Russe/Grammaire/Alphabet/Prononciation

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{{Chapitreс
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  | titre       = Alphabet et prononciation
  | titre_leçon = L'alphabet russe, prononciation et écriture
  | idfaculté = languesпп
  | leçon       = [[../|L'alphabet russe, prononciation et écriture]]
  | numéro      = 1
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}}

== L'alphabet russe  ==
&lt;div style=&quot;float:right; margin: 5px 0px 5px 5px; padding: 3px; width:20em; background:#D3FFCD; border:1px solid #339933;&quot;&gt;
{| style=&quot;background: transparent;&quot;
|-----
| &lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;'''L'alphabet russe lu'''&lt;/div&gt;
|-----
| &lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;[[Fichier:russian alphabet.ogg]]&lt;/div&gt;
|}&lt;/div&gt;

Le russe s'écrit avec une version de l’[[Russe/Grammaire/Alphabet|alphabet cyrillique]] comportant 33 lettres. Il ressemble à certains égards beaucoup à l'alphabet grec. La difficulté est que certaines lettres n'ont pas la prononciation à laquelle on pourrait s'attendre en français.

Le tableau suivant présente les majuscules et leur équivalent orthographié selon les usages français 
 
{| border=&quot;0&quot; rules=&quot;all&quot; style=&quot;border: 1px solid #999; background-color:#FFFFFF&quot;
|- align=&quot;center&quot; bgcolor=&quot;#cccccc&quot;
! Majuscule || Minuscule || Nom || Prononciation&lt;br /&gt;([[Alphabet phonétique international|API]]) || Prononciation&lt;br /&gt;(français) || Translittération &lt;br /&gt; (norme [[w:ISO 9|ISO 9]]) || transcriptions&lt;br /&gt;(français)
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:А|А]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | а || ''a'' || [a] || a || a || a
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Б|Б]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | б || ''be'' || [b] ~ {{APIb|[bʲ]}} || b || b || b
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:В|В]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | в || ''ve'' || [v] ~ {{APIb|[vʲ]}} || v || v || v
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Г|Г]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | г || ''ge'' || [g] ~ {{APIb|[gʲ]}} || gu dur || g || g
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Д|Д]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | д || ''de'' || [d] ~ {{APIb|[dʲ]}} || d || d || d
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Е|Е]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | е || ''je'' || {{APIb|[ʲɛ]}} || yé || e || e, ie, ye
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ё|Ё]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ё || ''jo'' || {{APIb|[ʲo]}} || yo || ë || ë, o, yo
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ж|Ж]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ж || ''že'' || {{APIb|[ʒ]}} || j || ž (ou zh)|| j
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:З|З]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | з || ''ze'' || [z] ~ {{APIb|[zʲ]}} || z || z || z
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:И|И]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | и || ''i'' || [i] || i dur || i || i
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Й|Й]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | й || ''i bref''&lt;br /&gt; &lt;small&gt;и краткое&lt;/small&gt; || [j] || ï comme dans bonsaï || j || y
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:К|К]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | к || ''ka'' || [k] ~ {{APIb|[kʲ]}} || k || k || k
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Л|Л]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | л || ''el'' || {{APIb|[ɫ] ~ [ʎ]}} || l à prononcer la langue entre les dents. || l || l
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:М|М]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | м || ''em'' || {{APIb|[m] ~ [mʲ]}} || m || m || m
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Н|Н]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | н || ''en'' || {{APIb|[n] ~ [nʲ]}} || n || n || n
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:О|О]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | о || ''o'' || [o] || o fermé || o || o
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:П|П]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | п || ''pe'' || [p] ~ {{APIb|[pʲ]}} || p || p || p
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Р|Р]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | р || ''er'' || [r] ~ {{APIb|[rʲ]}} || r roulé || r || r
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:С|С]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | с || ''es'' || [s] ~ {{APIb|[sʲ]}} || s dur || s || s
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Т|Т]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | т || ''te'' || [t] ~ {{APIb|[tʲ]}} || t || t || t
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:У|У]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | у || ''u'' || [u] || ou || u || ou, u
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ф|Ф]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ф || ''ef'' || [f] ~ {{APIb|[fʲ]}} || f || f || f
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Х|Х]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | х || ''ha'' || [x] ~ {{APIb|[xʲ]}} || ''cʼh'' breton, ''ch'' allemand, ''kh'' arabe, ''j'' espagnol || h || h, kh, x
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ц|Ц]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ц || ''ce'' || {{APIb|[t͡s]}} || ts || c || ts
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ч|Ч]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ч || ''če'' || {{APIb|[t͡ʃʲ]}} || tch || č (ou ch) || tch
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ш|Ш]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ш || ''ša'' || {{APIb|[ʃ]}} || ch || š (ou sh) || ch
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Щ|Щ]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | щ || ''šča'' || {{APIb|[ʃʲt͡ʃʲ]}} || ch ''mouillé'' (chtch) || ŝ (ou shch) || chtch, shh
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ъ|Ъ]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ъ || ''signe dur'' &lt;br /&gt; &lt;small&gt;твёрдый знак&lt;/small&gt; || - [palat.] || ''muet'' || &quot; ||
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ы|Ы]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ы || y&lt;br /&gt;&lt;small&gt;(''jery'', еры)&lt;/small&gt; || {{APIb|[ɨ]}} || i tendu, comme le &quot;oui&quot; français sauf que le &quot;ou&quot; se prononce peu  || y || y
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ь|Ь]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ь || ''signe mou''&lt;br /&gt; &lt;small&gt;мягкий знак&lt;/small&gt; || + [palat.] || ''muet'' || ’ || '
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Э|Э]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | э || ''è renversé''&lt;br /&gt;&lt;small&gt;э оборотное&lt;/small&gt; || {{APIb|[ɛ]}} || è || è || e
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Ю|Ю]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | ю || ju || {{APIb|[ʲu]}} || iou || û || iou, ju, you, yu
|-
| align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | [[w:Я|Я]] || align=&quot;center&quot; style=&quot;font-size:large&quot; | я || ja || {{APIb|[ʲa]}} || ya || â || ia, ja, ya
|}

=== Comparaison avec l'alphabet français  ===

==== Similitudes ====
А, О, К, М, Т se prononcent comme leurs lettres correspondantes en français.

Attention ! En minuscule, on écrira : а, о, к, м, т. Notez la différence pour les consonnes : les minuscules sont des &quot;mini-majuscules&quot;.

==== Faux-amis ====
Certaines lettres s'écrivent comme en alphabet latin, mais n'ont pas la même prononciation.
{| class=&quot;wikitable&quot;
!La lettre russe...
!se prononce...
!et non pas...
|-
|В
|v
|b (bé)
|-
|Е
|yè
|euh
|-
|Ё
|yo
|e tréma
|-
|З
|z
|trois
|-
|И
|i
|N (à l'envers)
|-
|Й
|y (comme 
dans yoyo)
|N (à l'envers,
avec un chapeau)
|-
|Н
|n
|h (hache)
|-
|Р
|r
|p (pé)
|-
|С
|s
|k (cé)
|-
|У
|ou
|y (i grec)
|-
|Х
|h expiré 
|(ixe)
|-
|Я
|ya
|R (à l'envers)
|}

=== Voyelle dure et voyelle molle  ===
Il y a dix voyelles formant deux groupes de cinq : les voyelles &quot;dures&quot; et les voyelles &quot;molles&quot;. À chaque voyelle dure correspond une voyelle molle (et ''vice versa''). Une voyelle dure est le son seul, une voyelle molle est le même son, mais précédé du son &quot;yeu&quot;, ce qu'on pourrait approximer en français français par la lettre y (a/ya, o/yo, etc;).
{| class=&quot;wikitable&quot;
! colspan=&quot;2&quot; | Voyelle dure !! colspan=&quot;2&quot; | Voyelle molle
|-
!&lt;small&gt;Lettre&lt;/small&gt;
!&lt;small&gt;Prononciation&lt;/small&gt;
!&lt;small&gt;Lettre&lt;/small&gt;
!&lt;small&gt;Prononciation&lt;/small&gt;
|-
|A
|a {{APIb|[a]}}
|Я 
|ya {{APIb|[ʲa]}}
|-
|Э
|è {{APIb|[ɛ]}}
|E
|yè {{APIb|[ʲɛ]}}
|-
|Ы
|y {{APIb|[ɨ]}}
|И
|i [i]
|-
|O
|o [o]
|Ё
|yo {{APIb|[ʲo]}}
|-
|У
|ou {{APIb|[u]}}
|Ю
|you {{APIb|[ʲu]}}
|}

Si le principe se comprend rapidement pour la plupart des voyelles, le cas du ы/и est plus particulier. En français, le son du ы (dur) n'existe pas. Ainsi, une des caractéristiques de l'&quot;accent français&quot; en russe est donc de prononcer tous les ы (durs) comme des и (mous). Il conviendra d'y faire très attention lors de sa prononciation. À faire avec la bouche, le son {{APIb|[ɨ]}} est plus proche de la déglutition que du sourire d'un [i] français.

La consonne précédant une voyelle molle sera &quot;mouillée&quot; contrairement à une consonne précédant une voyelle dure. 
Les voyelles ''я'' et ''ю'' ne s'écrivent pas après les consonnes ''ш'', ''ж'', ''щ'', ''ч'', ''г'', ''х'', ''к'' et ''ц'' ; il faut alors les remplacer par les voyelles ''а'' et ''у''. La voyelle ''ы'' ne s'écrit pas après les consonnes ''ш'', ''ж'', ''ч'' et ''щ''. Le ''и'' suivant ces consonnes est alors prononcé comme le ''ы''.

=== Consonnes ===

==== Correspondances ====
En comparant les sons des lettres de l'alphabet français, on trouve à chaque fois une lettre cyrillique correspondante.
{| class=&quot;wikitable&quot;
!Français
|B
|C
|D
|F
|G
|H
|J
|K
|L
|M
|N
|P
|Q
|R
|S
|T
|V
|W
|X
|Y
|Z
|-
!Russe
|Б
|К (С)
|Д
|Ф
|Г (Ж)
|Х
|Ж
|К
|Л
|М
|Н
|П
|К
|Р
|С
|Т
|В
|В
|КС, ГЗ
|Й
|З
|}
Les consonnes qui en français se prononcent différemment devant une voyelle sont entre parenthèses.

Le cas du W est un peu spécial. S'il se prononce comme dans &quot;wagon&quot;, ce sera un В russe (&quot;вагон&quot;). S'il se prononce comme dans &quot;boogie-woogie&quot;, alors il n'y a pas de son exactement correspondant en russe (on parlera de &quot;буги-вуги&quot;).

==== &quot;Nouvelles&quot; consonnes  ====
Les autres consonnes de l'alphabet cyrillique qui n'ont pas de correspondance quasi-immédiate avec le français sont les suivantes :
{| class=&quot;wikitable&quot;
!Lettre
!Phonétique
!Prononciation (français)
|-
|Х
|[x] ~ {{APIb|[xʲ]}}
|''cʼh'' breton, ''ch'' allemand, ''kh'' arabe, ''j'' espagnol
|-
|Ц
|{{APIb|[t͡s]}}
|ts
|-
|Ч
|{{APIb|[t͡ʃʲ]}}
|tch
|-
|Ш
|{{APIb|[ʃ]}}
|ch
|-
|Щ
|{{APIb|[ʃʲt͡ʃʲ]}}
|ch ''mouillé'' (chtch)
|}
Remarquons que, dans l'ordre alphabétique, elles se succèdent. Remarquons aussi que trois d'entre-elles nous sont en réalité très familières ou facilement accessibles (Ц, Ч, Ш).

Ultimement, les vrais &quot;nouvelles&quot; consonnes de cet alphabet sont le Х et le Щ, dont il faudra travailler attentivement la prononciation.

=== Signe mou et signe dur  ===

==== Signe dur  ====
Le signe dur (ъ) ne s'utilise quasiment plus. Autrefois, il était mis à la fin de tous les mots qui ne se terminaient pas par un signe mou. Mais depuis 1917, cette lettre superflue a été supprimée dans tous les cas non-ambigus. Elle a été conservée dans certains mots.

{{Traduction
|langue1=ru
|align=left
|Он об&lt;u&gt;ъ&lt;/u&gt;яснил.
|Il a expliqué.}}

==== Signe mou  ====
Le signe mou (ь), lui fait en sorte que la consonne qui précède soit mouillée. On mouille une consonne en rapprochant la langue du palais lors de la prononciation, on parle aussi de palatalisation. Contrairement au signe dur, on l'utilise très souvent en russe, notamment sous la forme ть et ль.

Pour prononcer ль, imaginez le mot français &quot;lier&quot;, prononcé d'un seul trait. Remarquez en le prononçant que votre langue frotte le palais. Efforcez vous désormais de séparer le début du mot &quot;lier&quot; et sa fin, le seul son formé par &quot;er&quot;. Ne faites pas de diérèse de type &quot;li-yer&quot;, décomposez vraiment le mot en deux. Ce début s'écrit ль.

== Prononciation ==
L'alphabet russe a une prononciation assez directe : globalement, à une lettre correspond un son. Il n'y a pas de combinaison de lettres audacieuses faisant se prononcer &quot;oiseau&quot; comme &quot;wazo&quot; en français. Ceci est particulièrement vrai pour les consonnes.

Néanmoins, il existe de nombreux principes euphoniques.  

=== Accentuation ===
Contrairement au français, le russe est une langue accentuée. C'est-à-dire, certaines syllabes sont prononcées pendant plus longtemps que les autres et l'intonation les fait prononcer plus fort que les autres syllabes. 

L'accentuation ne connaît pas de règle générale. Même des mots de la même famille peuvent avoir des accents à des positions différentes. L'accent peut aussi varier selon le cas, la conjugaison, etc. Il faudra apprendre selon chaque mot l'accent qui lui correspond.

Notez que, ici et dans le reste de ce cours, on donnera les règles d'accentuation propres à l'accent russe du Sud. C'est-à-dire, l'accent russe tel qu'on l'entend à Moscou, à Saint-Pétersbourg, à la télé. Mais certaines populations russes ont des accents complètement différents. C'est un peu comme en France il existe l'accent marseillais, toulousain et le parisien, par exemple. Ici, on se contentera d'enseigner &quot;l'accent parisien&quot; russe, c'est-à-dire le plus courant. 

Vous n'êtes pas obligé d'avoir une accentuation parfaite dès le départ : c'est extrêmement difficile. Cependant, essayez peu à peu d'affiner votre prononciation au fur et à mesure de votre apprentissage. N'hésitez pas à lire à voix haute ou à répéter des phrases que prononcent des russophones.

==== Les voyelles  ====
Certaines voyelles ne se prononcent pas de la même façon en fonction de si elles sont accentuées ou non :
* Le &quot;е&quot; accentué se prononce &quot;ié&quot;, alors que sans l'accentuation, il se prononce &quot;i&quot;.
* Le &quot;o&quot; accentué se prononce &quot;o&quot; (fermé), alors que sans l'accentuation, il se prononce &quot;a&quot;.
Exemple : молок'''о''' (le lait), dont l'accent est sur la dernière syllabe, se prononce malako, bien qu'il &quot;s'écrive&quot; moloko. 

Parce que la prononciation sera alors assez différente de l'écriture, il est très bon d'apprendre un mot et son accent tonique simultanément. De plus, certains mots ne se distinguent que par leur accent.

Exemple :
* з'''а'''мок, qui se prononce zamak, signifie &quot;le château&quot;
* зам'''о'''к, qui se prononce zamok, signifie &quot;la serrure&quot;

=== En fin de mot  ===
En fin de mot, les consonnes deviennent des consonnes sourdes, comme en allemand par exemple. La prononciation change alors :
{| class=&quot;wikitable&quot;
! Lettre !! Prononciation en fin de mot
|-
|Б
|П
|-
|В
|Ф
|-
|Г
|К
|-
|Д
|Т
|-
|З
|С
|}
C'est pour cette raison, par exemple, qu'on transcrit le nom de la vodka [[w:Poliakov_(vodka)|Poliakov]], mais qu'on prononce le v comme un f (''Poliakoff''). Et que d'autre fois, on transcrit directement le f, comme dans [[w:Smirnoff|Smirnoff]]. {{Traductions
|langue1=ru
|titre=Exemples
|align=left
|масштаб 
|mass-chtap (l’échelle)
|Ульянов 
|oulianoff (Oulianov, le nom de famille de [[w:Lénine|Lénine]])
|творог 
|tvorok (le fromage blanc, [[w:Fromage blanc|spécialité fromagère russe]])
|бутеброд 
|bouterbrot (mot emprunté à l'allemand pour désigner un sandwich)
|газ 
|gass (le gaz, très présent en Russie)
}}

=== Particularités de prononciation  ===
* Les voyelles &quot;я&quot; et &quot;ю&quot; ne s'écrivent pas après les consonnes &quot;ш&quot;, &quot;ж&quot;, &quot;щ&quot;, &quot;ч&quot;, &quot;г&quot;, &quot;х&quot;, &quot;к&quot; et &quot;ц&quot; ; il faut alors les remplacer par les voyelles &quot;а&quot; et &quot;у&quot;.
* La voyelle &quot;ы&quot; ne s'écrit pas après les consonnes &quot;ш&quot;, &quot;ж&quot;, &quot;ч&quot; et &quot;щ&quot;. Le &quot;и&quot; suivant ces consonnes est alors prononcé comme le &quot;ы&quot;.
* Après &quot;ж&quot; ou &quot;ц&quot;, le &quot;е&quot; se prononce &quot;э&quot;.
* La combinaison de lettres &quot;гк&quot; se prononce &quot;хк&quot;.
* Le &quot;г&quot; placé entre &quot;e&quot; et &quot;o&quot; ou entre &quot;o&quot; et &quot;o&quot; se prononce &quot;в&quot;.
* Le &quot;x&quot; à prononcer comme un &quot;ch&quot; allemand dans &quot;machen&quot; ou comme la &quot;jota&quot; espagnole dans &quot;jamón&quot; se prononce comme un &quot;ch&quot; français lorsqu'il est suivie d'une voyelle molle.
* Les &quot;е&quot; et les &quot;я&quot; non accentués se prononcent &quot;и&quot;.
* Le &quot;о&quot; non accentué se prononce &quot;а&quot;.

{{Bas de page
  | idfaculté = langues
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    <title>Discussion:Initiation au Lua avec Scribunto</title>
    <ns>1</ns>
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      <contributor>
        <username>SalvaBe</username>
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      <comment>/* Excellent cours! */ nouvelle section</comment>
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      <text bytes="3673" sha1="h27mmibon81ev0adzfnlug45seog3mh" xml:space="preserve">{{Évaluation|idfaculté=informatique|avancement=3}}

== Fusion ==

Je me décide à découvrir le langage de programmation Lua pour voir s'il pourrait m'être utile dans le cadre de ma [[Recherche:La_révolution_numérique_vécue_par_le_Sud|thèse de doctorat]]. Mes premier pas me font découvrir qu'il existe une autre leçons similaire sur le sujet intitulée [[Introduction au Lua]] (Lua pour la Wikiversité). Ne serait-il pas utile de les fusionner pour concentrer le meilleur de chacune et simplifier la vie des apprenants ? [[User:Lionel Scheepmans|Lionel Scheepmans]] &lt;sup&gt;&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; [[User talk:Lionel Scheepmans|Contact]]&lt;/sup&gt; &lt;sub&gt;Désolé pour ma [[w:dysorthographie|dysorthographie]], [[w:dyslexie|dyslexie]] et [[wikt:distraction|&quot;dys&quot;traction]].&lt;/sub&gt; 10 janvier 2018 à 09:04 (UTC)
:{{Notif|Lionel Scheepmans}} Les deux leçons ne sont pas fusionnables car elles ne s’adressent pas aux même type d'élève. [[Initiation au Lua avec Scribunto]] est destiné à des élèves non informaticiens qui souhaitent apprendre un minimum pour l'utiliser dans le cadre des projet Wikimédia. [[Introduction au Lua]] s’adresse à des informaticiens. Et [[Perfectionnement en Lua]], suppose des bonnes bases en informatique ! [[Utilisateur:Lydie Noria|Lydie Noria]] ([[Discussion utilisateur:Lydie Noria|discussion]]) 10 janvier 2018 à 10:15 (UTC)
::Oui, c'est vrai. Je m'en suis rendu compte en les parcourant. Je comprenais pas grand chose à [[Introduction au Lua]] alors que [[Initiation au Lua avec Scribunto]] est super bien fait pour un profil comme moi. Mais dans ce cas ne serait-il pas intéressant de renommer les deux leçons et adapter leur description en y incluant des liens respectifs pour éviter à d'autres de se tromper comme je l'ai fait ? [[User:Lionel Scheepmans|Lionel Scheepmans]] &lt;sup&gt;&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; [[User talk:Lionel Scheepmans|Contact]]&lt;/sup&gt; &lt;sub&gt;Désolé pour ma [[w:dysorthographie|dysorthographie]], [[w:dyslexie|dyslexie]] et [[wikt:distraction|&quot;dys&quot;traction]].&lt;/sub&gt; 10 janvier 2018 à 11:07 (UTC)
:::Le mot « Initiation » me semble évoquer l'idée que l'on s'adresse à quelqu'un qui n'a aucune connaissance préalable du sujet alors que le mot « Introduction » n'implique pas nécessairement cette idée. Je ne vois donc pas comment on pourrait renommer les deux leçons de façon plus explicité ? Il me semble aussi que dans les présentations des leçons, les choses sont précisées assez clairement. On voit aussi que dans le cours [[Lua]], les trois leçons sont dans l'ordre de difficulté croissante. [[Utilisateur:Lydie Noria|Lydie Noria]] ([[Discussion utilisateur:Lydie Noria|discussion]]) 10 janvier 2018 à 14:16 (UTC)
::::Ok [[Utilisateur:Lydie Noria|Lydie Noria]] , j'ai donc simplement revu l'introduction de [[Introduction au Lua]] selon tes propos en y ajoutant un lien vers [[Initiation au Lua avec Scribunto]]. Au faite, une belle année 2018 à toi ! J'espère que tout se passe bien de ton côté. [[User:Lionel Scheepmans|Lionel Scheepmans]] &lt;sup&gt;&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; [[User talk:Lionel Scheepmans|Contact]]&lt;/sup&gt; &lt;sub&gt;Désolé pour ma [[w:dysorthographie|dysorthographie]], [[w:dyslexie|dyslexie]] et [[wikt:distraction|&quot;dys&quot;traction]].&lt;/sub&gt; 11 janvier 2018 à 15:09 (UTC)
:::::{{Notif|Lionel Scheepmans}} Bonne année à toi aussi. {{sourire}} [[Utilisateur:Lydie Noria|Lydie Noria]] ([[Discussion utilisateur:Lydie Noria|discussion]]) 11 janvier 2018 à 15:13 (UTC)

== Excellent cours! ==

Bonjour @[[Utilisateur:Lydie Noria|Lydie Noria]],

Un grand merci pour cet excellent cours.


[[Utilisateur:SalvaBe|SalvaBe]] ([[Discussion utilisateur:SalvaBe|discuter]]) 3 avril 2026 à 13:50 (UTC)</text>
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    <title>Initiation au Lua avec Scribunto/Premières notions</title>
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      <timestamp>2026-04-03T12:43:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SalvaBe</username>
        <id>80079</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Faute de frappe :)</comment>
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      <text bytes="32877" sha1="f5tls47ap6pg5g1v1fyt065ocshafl3" xml:space="preserve">{{Chapitre
  | idfaculté  = informatique
  | précédent  = [[../|Sommaire]]
  | suivant    = [[../Mise au point d'un module/]]
  | page_liée  = Exercices/Premiers pas
  | numéro     = 1
  | niveau     = 10
}}

Dans ce premier chapitre, nous allons progressivement introduire le minimum nécessaire pour pouvoir commencer à écrire des petits programmes très simples en Lua.

== Premier module  ==
=== L'espace module Lua ===
Pour écrire un programme en langage Lua, nous avons, tout d’abord, besoin d'une page Wiki pour l'écrire.
* Un modèle s'écrit dans une page nommée '''&lt;code&gt;Modèle:&lt;/code&gt;'''NomDuModèle comme [[Modèle:Exemple]].
* Un programme Lua s'écrira dans une page Wiki dont le nom est préfixé par '''&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;Module:&lt;/syntaxhighlight&gt;'''.

{{Exemple|contenu=
'''&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;Module:NomDuModuleLua&lt;/syntaxhighlight&gt;'''
}}

On dira que l’on écrit dans l'espace module Lua.

Une fois le programme écrit dans son espace module dédié, nous allons l’utiliser (l'appeler) dans la page que vous lisez.

=== Module Exemple simple ===
Nous allons prendre l'exemple très simple pour bien comprendre. Supposons que l’on veuille écrire un programme qui, lorsqu'on l'appelle, nous renvoie le message : « Coucou, c’est moi ! ». Nous commencerons par créer une page du style : [[Module:Exemple simple]] et dans cette page, nous écrirons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=&quot;4&quot; copy&gt;
--[[Module:Exemple simple]]--
--- Hello world function Salutation
-- @return Coucou, c’est moi !
local p = {}

function p.Salutation()
    return &quot;Coucou, c’est moi !&quot;
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous allons vous expliquer ce que signifie chacune des lignes du module.

==== La table ''p''  ====
Tout d’abord, nous avons une première ligne :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=&quot;1&quot; start=4&gt;local p = {} -- placard vide local&lt;/syntaxhighlight&gt;

Le mot &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;local&lt;/syntaxhighlight&gt; est réservé par le langage Lua (de tels mots-clés apparaissent en couleur). Cela signifie que lorsqu’il sera employé, il aura un sens qui a été défini par les concepteurs du langage Lua. Ce mot nous indique que ce qui est écrit juste après n'est valable que dans la page ou à l'intérieur d'un bloc d'instructions (nous reviendrons sur cette notion quand nous préciserons ce que l’on entend par « bloc d'instructions »).

Après le mot &lt;code&gt;local&lt;/code&gt;, nous voyons : &lt;code&gt;p = {}&lt;/code&gt;.

''p'' est une table (dans d'autres langages, on dit plutôt tableau). Dans un langage de programmation, une table (ou tableau) peut être vue comme une armoire avec des tiroirs, dans lesquels on peut ranger toutes sortes d'objets (nous verrons lesquels, plus tard). Comment savons-nous que ''p'' est une table ? C'est à cause de &lt;code&gt;= {}&lt;/code&gt;. Les accolades ouvrantes et fermantes symbolisent une table en Lua (attention, ce n’est pas vrai dans tous les langages !).

La ligne : &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;local p = {}&lt;/syntaxhighlight&gt; signifie donc : « ''p'' est une table qui ne peut être utilisée que dans ce module ».

{{Encart
  | largeur = étroit
  | symbole = anecdote
  | contenu = 
Retenez bien, si vous ne le savez pas, que ce que vous apprenez ici est propre au langage Lua.&lt;br&gt;
En [[langage C]] par exemple, un tableau ne se définit pas de la même manière.
}}

==== La fonction ''p.Salutation''  ====
Nous avons ensuite les lignes :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=2 start=6&gt;
function p.Salutation()
    return &quot;Coucou, c’est moi !&quot;
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;function&lt;/syntaxhighlight&gt; est un autre mot-clé qui sert à définir une fonction. Ici, on définit la fonction ''p.Salutation'' qui sera rangée dans la table ''p'' (l'un des tiroirs de l'armoire ''p'', pour reprendre l'analogie utilisée plus haut), c’est pour cela que l’on écrit &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;function p.Saluation&lt;/syntaxhighlight&gt;.

Si l’on avait écrit seulement &lt;code&gt;function Salutation()&lt;/code&gt;, on aurait bien défini une fonction ''Salutation'' mais elle ne se trouverait pas dans la table ''p''. Il est nécessaire de mettre la fonction ''p.Salutation'' dans la table ''p'' pour que cette fonction puisse être retournée en même temps que le contenu de la table ''p'' grâce à l'instruction &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;return p&lt;/syntaxhighlight&gt; se trouvant en fin de programme (nous reviendrons là-dessus plus tard).

En dessous de la définition de la fonction, nous avons la ligne : &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;return &quot;Coucou, c’est moi !&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt; qui constitue le bloc d'instructions décrivant le programme de la fonction. Nous disons bloc d'instructions car il y aurait pu y avoir plusieurs instructions si la fonction avait été plus complexe. Ce bloc d'instructions se terminant par le mot-clé &lt;code&gt;end&lt;/code&gt; indiquant que la programmation de la fonction est terminée.

Si l’on analyse plus en détail l'instruction : &lt;code&gt;return &quot;Coucou, c’est moi !&quot;&lt;/code&gt;, nous voyons qu'elle débute par le mot-clé &lt;code&gt;return&lt;/code&gt;. &lt;code&gt;return&lt;/code&gt; indique ce qui doit être renvoyé par la fonction. Le rôle d'une fonction est, la plupart du temps, de renvoyer quelque chose.

{{exemple|contenu=
En mathématiques la fonction '''f(x) = 3 x + 2''' renvoie le résultat du calcul de l’expression '''3 x + 2''' en remplaçant '''x''' par un nombre particulier. En Lua, on programmerait cette fonction ainsi :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line copy&gt;
function f(x)
    return 3 * x + 2
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous remarquons les parenthèses ouvrante &lt;code&gt;(&lt;/code&gt; et fermante &lt;code&gt;)&lt;/code&gt;, présentes aussi dans notre programme dans la ligne : &lt;code&gt;function p.Salutation()&lt;/code&gt;. Mais il n'y a rien à l'intérieur car la fonction ''p.Salutation'' se contente de renvoyer une phrase sans qu'on lui transmette aucune information (il n'en sera pas toujours ainsi).}}

Après le mot-clé : &lt;code&gt;return&lt;/code&gt;, nous avons : &lt;code&gt;&quot;Coucou, c’est moi !&quot;&lt;/code&gt;, qui est la phrase que doit renvoyer la fonction ''p.Salutation''. Nous remarquons la présence des guillemets qui indiquent que c’est une chaîne de caractères. Ces guillemets ont deux fonctions. D'abord, ils indiquent où commence la chaîne de caractères et où celle-ci finit. Ensuite, ils indiquent que l’on a bien affaire à une chaîne de caractères et pas à une variable (nous reviendrons là-dessus plus bas lorsque nous étudierons plus en détail ce qu'est une variable).

=== Utiliser un module  ===
Dans notre programme, après l'écriture de la fonction, nous voyons apparaître la ligne :

&lt;syntaxhighlight lang=lua line highlight=2 start=10&gt;return p -- Retour caractéristique de penderie à tiroirs&lt;/syntaxhighlight&gt;

Cette instruction, écrite en dehors de la fonction, indique que l’on renvoie le contenu de la table ''p'' pour le rendre disponible en dehors du module. Nous précisons que nous renvoyons le contenu de la table ''p'' et pas la table ''p'' elle-même, celle-ci n'étant disponible qu’à l'intérieur du module à cause de l'instruction &lt;code&gt;local p = {}&lt;/code&gt;.

Comment allons-nous pouvoir récupérer le contenu de la table ''p'', à savoir la fonction ''p.Salutation'' en dehors du module ? Pour cela, il nous suffit d'écrire dans la page que vous lisez (elle n’est pas dans l'espace module Lua), la commande :

&lt;syntaxhighlight lang=lua line highlight=1&gt;{{#invoke:Exemple simple|Salutation}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Lua s'exécute et on obtient bien : &quot;{{#invoke:Exemple simple|Salutation}}&quot;.

{{Encart |largeur=étroit |symbole=[[Fichier:30x-Tools.png|20px]] |
Vérifiez en cliquant sur &lt;syntaxhighlight lang=lua inline&gt;[modifiez le wikicode]&lt;/syntaxhighlight&gt; de ce chapitre sans modifier, puis sur Annuler.
}}

Nous retiendrons la syntaxe de cette commande sous la forme provisoire :

&lt;syntaxhighlight lang=lua line&gt;{{#invoke:nom du module|nom de la fonction}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous allons voir dans les paragraphes suivants que l’on peut y rajouter des paramètres.

== Paramétrer une fonction  ==

=== Fonction avec un seul paramètre  ===
Pour illustrer le passage d'un paramètre à une fonction écrite dans un module et ceci à partir d'une page extérieure au module, nous allons écrire une nouvelle fonction dans un nouveau module que l’on appellera, par exemple, [[Module:Autre exemple]].

Nous nous proposons cette fois d'écrire un programme qui va traduire les jours de la semaine en anglais.

Le programme à l'intérieur du [[Module:Autre exemple]] sera rédigé ainsi :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=7 copy&gt;
--[[Module:Autre exemple]]--
--- function traduit
-- @param {table} frame current frame
-- @return &quot;Monday&quot; pour le paramètre d'entrée &quot;Lundi&quot;
local p = {}

function p.traduit(frame)	
	if frame.args[1] == &quot;Lundi&quot; then return &quot;Monday&quot; end
	if frame.args[1] == &quot;Mardi&quot; then return &quot;Tuesday&quot; end
	if frame.args[1] == &quot;Mercredi&quot; then return &quot;Wednesday&quot; end
	if frame.args[1] == &quot;Jeudi&quot; then return &quot;Thursday&quot; end
	if frame.args[1] == &quot;Vendredi&quot; then return &quot;Friday&quot; end
	if frame.args[1] == &quot;Samedi&quot; then return &quot;Saturday&quot; end
	if frame.args[1] == &quot;Dimanche&quot; then return &quot;Sunday&quot; end
end

return p

&lt;/syntaxhighlight&gt;
{{note|1=Les exemples de cette initiation Lua seront optimisés dans les prochains chapitres.}}

Nous commenterons ce qui est nouveau par rapport au paragraphe précédent.

Dans la définition de la nouvelle fonction : &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;function p.traduit(frame)&lt;/syntaxhighlight&gt;, le mot &lt;code&gt;frame&lt;/code&gt; est entre parenthèses.

Par convention, ''frame'' est la table contenant les paramètres passés au module grâce à la commande :
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line copy&gt;{{#invoke:nomDuModule|nomDeLaFonction|prm1|prm2|prm3|prm4}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

&lt;code&gt;prm1&lt;/code&gt; à &lt;code&gt;prm4&lt;/code&gt; sont les informations à transmettre à la fonction &lt;code&gt;nomDeLaFonction&lt;/code&gt; que l’on a choisie dans le module &lt;code&gt;nomDuModule&lt;/code&gt;. Ces informations, appelées paramètres, se retrouveront dans la table &lt;code&gt;frame&lt;/code&gt; du module. Pour y accéder, écrire dans un programme à 4 paramètres respectivement :

&lt;code&gt;frame.args[1]&lt;/code&gt; à &lt;code&gt;frame.args[4]&lt;/code&gt;.

Par exemple, supposons que nous voulions utiliser notre programme pour traduire &lt;code&gt;&quot;Jeudi&quot;&lt;/code&gt; en anglais. Nous écrirons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=&quot;1&quot; copy&gt;{{#invoke:Autre exemple|traduit|Jeudi}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Lua s'exécute ''en temps réel'' dans cette page Web et affiche : &quot;{{#invoke:Autre exemple|traduit|Jeudi}}&quot;.

Dans le corps de la fonction, nous avons un bloc d'instructions comprenant 7 instructions correspondant à chaque jour de la semaine.

Prenons le cas de notre exemple :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=&quot;1&quot; start=&quot;7&quot; copy&gt;if frame.args[1] == &quot;Jeudi&quot; then return &quot;Thursday&quot; end -- prm1 égal à Jeudi ?&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous avons, dans cette instruction deux nouveaux mots-clés : &lt;code&gt;if&lt;/code&gt; et &lt;code&gt;then&lt;/code&gt; :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;if&lt;/syntaxhighlight&gt; se traduit par « si » en français et &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;then&lt;/syntaxhighlight&gt; se traduit par « alors ». La syntaxe générale de cette instruction est &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;if condition then instructions end&lt;/syntaxhighlight&gt; (ou, en français : si ''condition'' alors ''instructions'' fin). Autrement dit, de façon plus explicite : si la condition est vraie alors le bloc d'instructions sera exécuté.

L'instruction teste si le premier paramètre transmis à la fonction est la chaîne de caractères &lt;code&gt;&quot;Jeudi&quot;&lt;/code&gt;. En Lua, l'opérateur &lt;code&gt;==&lt;/code&gt; signifie tester l’égalité. Si la condition est vraie alors le bloc d'instructions &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;then return &quot;Thursday&quot; end&lt;/syntaxhighlight&gt; sera exécuté. 

Si son premier paramètre transmis est &lt;code&gt;&quot;Jeudi&quot;&lt;/code&gt; alors la fonction ''p.traduit'' retourne la chaîne de caractères &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;&quot;Thursday&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt;.
C’est ce que l’on voulait. Le raisonnement est le même pour les autres lignes.

=== Fonction avec deux paramètres  ===

Nous allons maintenant essayer de perfectionner le programme vu au paragraphe précédent en lui faisant traduire les jours de la semaine dans une langue que l’on aura choisie. Nous nous limiterons à l'anglais et à l'espagnol. Le lecteur comprendra aisément comment introduire d'autres langues.

Le programme est le suivant :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=18&gt;
--[[Module:Traduction multilingue]]--
--- function traduit
-- @param {table} frame current frame
-- @return &quot;Monday&quot; pour les paramètres d'entrée &quot;Lundi&quot; et &quot;Anglais&quot;
-- @return &quot;Domingo&quot; pour &quot;Dimanche&quot; et &quot;Espagnol&quot;
local p = {}

function p.traduit(frame)
	if frame.args[2] == &quot;Anglais&quot; then
		if frame.args[1] == &quot;Lundi&quot; then return &quot;Monday&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Mardi&quot; then return &quot;Tuesday&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Mercredi&quot; then return &quot;Wednesday&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Jeudi&quot; then return &quot;Thursday&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Vendredi&quot; then return &quot;Friday&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Samedi&quot; then return &quot;Saturday&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Dimanche&quot; then return &quot;Sunday&quot; end
	end
	if frame.args[2] == &quot;Espagnol&quot; then
		if frame.args[1] == &quot;Lundi&quot; then return &quot;Lunes&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Mardi&quot; then return &quot;Martes&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Mercredi&quot; then return &quot;Miércoles&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Jeudi&quot; then return &quot;Jueves&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Vendredi&quot; then return &quot;Viernes&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Samedi&quot; then return &quot;Sábado&quot; end
		if frame.args[1] == &quot;Dimanche&quot; then return &quot;Domingo&quot; end
	end
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;
 
Nous avons mis ce programme dans le [[Module:Traduction multilingue]]. Pour l’utiliser, nous devons préciser deux paramètres. Par exemple, pour obtenir la traduction de dimanche en espagnol, nous devons écrire dans la page appelante que vous lisez :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=1&gt;{{#invoke:Traduction multilingue|traduit|Dimanche|Espagnol}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Quand vous consultez cet article, le code Lua est exécuté et affiche la chaîne de caractères : &quot;{{#invoke:Traduction multilingue|traduit|Dimanche|Espagnol}}&quot;.

À l'intérieur du programme, les deux paramètres sont accessibles respectivement par &lt;code&gt;frame.args[1]&lt;/code&gt; et &lt;code&gt;frame.args[2]&lt;/code&gt;.

Le programme, en lui-même, ne présente pas de nouvelles instructions. Nous remarquerons toutefois la possibilité d’emboîter les structures &lt;code&gt;if ''condition'' then ''instructions'' end&lt;/code&gt;.

Par exemple, la première structure concernée s'écrit sous la forme :
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=9&gt;
if frame.args[2] == &quot;Anglais&quot; then
	-- Bloc d'instructions --
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Le bloc d'instructions comprenant les 7 traductions en anglais sous forme de 7 structures &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;if condition then instruction end&lt;/syntaxhighlight&gt;.

== Concaténer du texte  ==

La concaténation est une opération qui consiste à mettre bout à bout plusieurs chaînes de caractères. L'opérateur de concaténation est &lt;code&gt;..&lt;/code&gt; (deux points qui se suivent). Pour illustrer cela, nous allons écrire un [[Module:Faire part]] qui, à partir de noms entrés en paramètres, forme une phrase annonçant, soit un mariage, soit une naissance, soit une petite annonce.

Le contenu du module est le suivant :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=3 copy&gt;
local p = {}

function p.mariage(frame)
	return &quot;Nous sommes heureux de vous annoncer le mariage de &quot; .. frame.args[1] .. &quot; et &quot; .. frame.args[2] .. &quot;.&quot;
end

function p.naissance(frame)
	return &quot;Nous avons la joie de vous annoncer la naissance de &quot; .. frame.args[1] .. &quot;.&quot;
end

function p.ame_soeur(frame) -- Faire part de petites annonces
	return &quot;Petites annonces : &quot; .. frame.args[1] .. &quot; &quot; .. frame.args[2] .. &quot;.&quot;
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous remarquons qu'un module peut contenir plusieurs fonctions. Donnons trois exemples d'utilisation de ce module.

Dans cette page appelante, nous avons écrit &lt;code&gt;Faire part&lt;/code&gt; avec trois paramètres : 
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=1&gt;{{#invoke:Faire part|mariage|Louis|Christine}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous obtenons : &quot;{{#invoke:Faire part|mariage|Louis|Christine}}&quot;

Pour les deux paramètres suivants :
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=2&gt;{{#invoke:Faire part|naissance|Noémie}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Le résultat est : &quot;{{#invoke:Faire part|naissance|Noémie}}&quot;

Finalement :
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=3&gt;{{#invoke:Faire part|ame_soeur|Fait ménage à Troyes.|RDV jeudi 13h, métro Abbesses, avec Libé à la main}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Le message généré est : &quot;{{#invoke:Faire part|ame_soeur|Fait ménage à Troyes.|RDV jeudi 13h, métro Abbesses, avec Libé à la main}}&quot;

Par exemple, pour le faire part de mariage, l'instruction &lt;code&gt;return&lt;/code&gt; retourne une chaîne de caractères obtenue en concaténant avec &lt;code&gt;..&lt;/code&gt; :
* &lt;code&gt;&quot;Nous sommes heureux de vous annoncer le mariage de &quot;&lt;/code&gt; (on remarque la présence d'une espace en fin de chaîne pour éviter d’avoir le premier nom collé au mot « de ») ;
* &lt;code&gt;frame.args[1]&lt;/code&gt; (contenant dans notre exemple la chaîne de caractères formant le prénom ''Louis'') ;
* &lt;code&gt;&quot; et &quot;&lt;/code&gt; (on remarque aussi les espaces en début et en fin de chaîne pour éviter d’avoir ''LouisetChristine'') ;
* &lt;code&gt;frame.args[2]&lt;/code&gt; (contenant dans notre exemple la chaîne de caractères formant le prénom ''Christine'') ;
* &lt;code&gt;&quot;.&quot;&lt;/code&gt; (chaîne de caractères se limitant au point final de la phrase).

Dans ce module, nous remarquons que nous avons écrit la fonction ''p.ame_soeur'' sans accents. En effet, le langage Lua n'accepte pas les accents &quot;â&quot; et &quot;œ&quot; dans les noms de fonctions et plus généralement dans les noms de variables :
* Les chaînes de caractères peuvent être localisées dans un dialecte local.
* Les noms de fonction, variable, et commentaire devraient être dans la langue des mots clefs du langage Lua : l'anglais.

== Variables, types et affectation  ==

Nous allons maintenant aborder une notion importante qui est la notion de variable. D'une façon imagée, on pourrait dire qu'une variable est une boîte dans laquelle on va pouvoir mettre un objet particulier qui sera, soit une chaîne de caractères, soit un nombre, soit une table, soit une fonction, soit un booléen, etc.

En Lua, une même variable peut, dans un même programme, contenir, par exemple, une chaîne de caractères dans une partie du programme et dans une autre partie, elle contiendra un nombre. Cette faculté de recevoir des objets de nature différentes se traduit en disant que les variables, en Lua, sont dynamiques.

Ce n’est pas le cas, dans d'autres langages comme le C ou le Pascal où les variables sont dites statiques (chacune étant spécialisée pour recevoir un seul type d'objet, ce qui sert à signaler les erreurs de programmation avant d'exécuter le programme).

{{exemple|contenu=
La plupart du temps, une variable Lua se déclare grâce à l'instruction :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;local tirelire&lt;/syntaxhighlight&gt;

Le mot &lt;code&gt;local&lt;/code&gt; signifie qu'elle n'est opérationnelle que là où on l'a déclarée. Si on la déclare en début de module, elle sera valable dans tout le module (y compris dans les fonctions du module). Si on la déclare au début d'une fonction, elle sera valable uniquement dans la fonction (y compris dans les structures de contrôle comme &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;if then&lt;/syntaxhighlight&gt;). Si on la déclare au début d'une structure de contrôle, elle sera valable uniquement dans la structure de contrôle.

Il est possible, à la déclaration, de l'initialiser, c'est-à-dire d'y mettre quelque chose dedans. Dans ce cas, la variable adoptera le type de ce que l’on met dedans.

Si on ne l'initialise pas, la variable sera, par défaut, d'un type particulier que l’on appelle ''nil'' et contiendra &lt;code&gt;nil&lt;/code&gt;, ce qui signifie « rien ». Elle restera de ce type jusqu'à ce qu'on y mette quelque chose.

Par exemple, pour l'instruction :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;local tirelire = &quot;Billet de dix euros&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt;

la variable ''tirelire'' sera du type ''chaîne de caractères'' et sera censée être du type ''chaîne de caractères'' jusqu'à ce que l’on y mette quelque chose qui ne soit pas une chaîne de caractère.

Le signe &lt;code&gt;=&lt;/code&gt; présent dans cette instruction ne veut pas dire « égal » mais « affectation ». À la variable ''tirelire'', on affecte la chaîne de caractères : &lt;code&gt;&quot;Billet de dix euros&quot;&lt;/code&gt;.

Si l’on écrit :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;local tirelire = 10&lt;/syntaxhighlight&gt;

la variable ''tirelire'' sera du type ''nombre'' et sera censée être du type ''nombre'' jusqu'à ce que l’on y mette quelque chose qui ne soit pas un nombre.
}}

Même si une variable peut contenir à des moments différents, des objets de type différent, il faut malgré tout que l’on sache ce qu'elle est susceptible de contenir dans toutes les parties du programme. Dans certains cas, le programme peut ne pas fonctionner si la variable n'a pas le bon type au bon moment.

Prenons un exemple : écrivons un programme qui nous signale si un nombre n'a pas une valeur trop élevée. Dans le [[Module:Balance]], écrivons le programme suivant :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
--[[Module:Balance]]--
--- function alerte1
-- @param {table} frame current frame. Le poids numérique est passé sous forme d'une chaîne de caractères.
-- @note &quot;Erreur Lua dans Module:Balance à la ligne 6 : attempt to compare number with string.&quot; pour l'entrée &quot;56&quot;.
&lt;/syntaxhighlight&gt;
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=6 copy&gt;
local p = {}

function p.alerte1(frame)
	local poids = frame.args[1]
	local reponse = &quot;Votre poids est acceptable&quot;
	if poids &gt; 54 then
		reponse = &quot;Attention, vous commencez à grossir !&quot;
	end
	return reponse
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

On a écrit dans cette page :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line&gt;{{#invoke:Balance|alerte1|56}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Au chargement de la page, l’erreur suivante s'affiche dynamiquement :

{{#invoke:Balance|alerte1|56}}

Pour comprendre pourquoi le programme ne marche pas, nous allons revenir sur un exemple précédent. Reprenons, par exemple, le programme qui traduisait les jours de la semaine en anglais. Pour traduire Jeudi en anglais, nous avions écrit :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line&gt;{{#invoke:Autre exemple|traduit|Jeudi}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Jeudi est une chaîne de caractères et pourtant, nous n'avons pas écrit :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line&gt;{{#invoke:Autre exemple|traduit|&quot;Jeudi&quot;}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

La commande &lt;code&gt;invoke&lt;/code&gt; a interprété le paramètre &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;|Jeudi}}&lt;/syntaxhighlight&gt; comme étant une chaîne de caractères même si nous n'avons pas mis les guillemets. Pour simplifier l'écriture, la commande &lt;code&gt;invoke&lt;/code&gt; interprète systématiquement ses arguments comme étant des chaînes de caractères. Par conséquent, lorsqu'on écrit : &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;{{#invoke:Balance|alerte1|56}}&lt;/syntaxhighlight&gt;, le programme reçoit comme argument la chaîne de caractères &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;&quot;56&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt; et non pas le nombre &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;56&lt;/syntaxhighlight&gt;. Par conséquent, l'instruction de notre programme :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=4&gt;local poids = frame.args[1]&lt;/syntaxhighlight&gt;

affecte à la variable ''poids'' la chaîne de caractères &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;&quot;56&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt;, et l'instruction :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=6 highlight=1&gt;
	if poids &gt; 54 then
		reponse = &quot;Attention, vous commencez à grossir !&quot;
	end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

compare donc une chaîne de caractères au nombre 54, ce qui fait échouer la comparaison.

Pour remédier à cet inconvénient, il faut, avant de faire la comparaison avec 54, transformer le contenu de la variable ''poids'' en nombre. Comment faire ? Heureusement, dans le Lua, nous disposons d'un certain nombre de petites fonctions préprogrammées que nous étudierons en détail dans les chapitres ultérieurs. Pour les besoins de la circonstance, nous allons utiliser l'une d'elles ici. Cette fonction est la fonction ''tonumber'' qui convertit une chaîne de caractères en nombre dans la mesure où cela est possible. Par exemple, elle convertira la chaîne de caractères &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;&quot;12&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt; en nombre &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;12&lt;/syntaxhighlight&gt;.

Nous pouvons mettre en œuvre cette fonction en écrivant dans notre programme :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=4 highlight=1&gt;
	local poids = tonumber(frame.args[1])
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Et nous écrirons donc, dans le [[Module:Balance]], une nouvelle fonction ''p.alerte2'', qui est la version corrigée de la fonction ''p.alerte1'', ainsi :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=9&gt;
--[[Module:Balance]]--
--- function alerte2
-- @param {table} frame current frame
-- @return &quot;Votre poids est acceptable&quot; pour la chaîne de caractères &quot;42&quot;
-- @return &quot;Attention, vous commencez à grossir !&quot; pour le poids &quot;56&quot; en kg
local p = {}

function p.alerte2(frame)
	local poids = tonumber(frame.args[1])
	local reponse = &quot;Votre poids est acceptable&quot;
	if poids &gt; 54 then
		reponse = &quot;Attention, vous commencez à grossir !&quot;
	end
	return reponse
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

On a écrit dans la page courante que vous lisez :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=1&gt;{{#invoke:Balance|alerte2|56}}&lt;/syntaxhighlight&gt;

Lors de son chargement dynamique, on obtient : &quot;{{#invoke:Balance|alerte2|56}}&quot;

On constate que cette fois, ça marche !! (du moins le programme &lt;code&gt;alerte2&lt;/code&gt;, pas &lt;code&gt;alerte1&lt;/code&gt; au régime sans guillemets français !)

Nous allons maintenant étudier une particularité du Lua. Dans une affectation, le Lua a la capacité de caractériser le type des variables automatiquement en fonction de ce qui est affecté. Si, par exemple, dans ce qui est affecté, il y a des signes opératoires, la variable sera de type ''nombre''. S'il y a des concaténations, la variable sera du type ''chaîne de caractères''.

{{exemple|contenu=
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line&gt;
compte = a + b
&lt;/syntaxhighlight&gt;

La variable ''compte'' sera automatiquement considérée comme étant du type ''nombre'' à cause de la présence de l'opérateur &lt;code&gt;+&lt;/code&gt;, sans même s'occuper de ce que contiennent les variables ''a'' et ''b''. Et ceci, même si ''a'' et ''b'' contiennent des chaînes de caractères. Si ''a'' contient la chaîne de caractères &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;&quot;1&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt; et si ''b'' contient la chaîne de caractères &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;&quot;2&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt;, alors la variable compte contiendra, malgré tout, le nombre &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;3&lt;/syntaxhighlight&gt;.

À noter toutefois que si ''a'' ou ''b'' ne contient pas quelque chose qui puisse être converti en nombre, alors cela génère une erreur et le programme s'arrête. Nous étudierons la gestion des erreurs dans un chapitre ultérieur.
}}

{{exemple|contenu=
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line&gt;
panneau = indication..route
&lt;/syntaxhighlight&gt;

La variable ''panneau'' sera automatiquement considérée comme étant du type ''chaîne de caractères'' à cause de la présence de l'opérateur de concaténation &lt;code&gt;..&lt;/code&gt;, sans même s'occuper de ce que contiennent les variables ''indication'' et ''route''. Et ceci, même si ''indication'' et ''route'' contiennent des nombres. Si ''indication'' contient le nombre 1 et si ''route'' contient le nombre 2, alors la variable panneau contiendra, malgré tout, la chaîne de caractères &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;&quot;12&quot;&lt;/syntaxhighlight&gt;.
}}

Ceci étant dit, nous pouvons revenir à notre programme qui ne marchait pas. Nous avons dit qu’il faudrait que la variable ''poids'' contienne un nombre et pas une chaîne de caractères. Pour la transformer, compte tenu de ce que nous venons de dire, certains petits malins auraient pu écrire le programme ainsi :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line&gt;
local p = {}

function p.alerte1(frame)
	local poids = frame.args[1] + 0
	local reponse = &quot;Votre poids est acceptable&quot;
	if poids &gt; 54 then
		reponse = &quot;Attention, vous commencez à grossir !&quot;
	end
	return reponse
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Ça marche ! Mais :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=4&gt;
	local poids = frame.args[1] + 0 -- conversion implicite par effet de bord de la somme avec zéro
&lt;/syntaxhighlight&gt;

ne fait pas professionnel et ressemble à du bricolage. Nous abandonnerons donc cette idée au profit de :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line start=4 highlight=1&gt;
	local poids = tonumber(frame.args[1]) -- conversion explicite
&lt;/syntaxhighlight&gt;

== La structure &lt;code&gt;if then else&lt;/code&gt;  ==
Nous venons d'étudier la structure &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;if condition then instructions end&lt;/syntaxhighlight&gt;. Il est possible de compléter cette structure en y rajoutant l'alternative &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;else&lt;/syntaxhighlight&gt; et qui signifie « sinon » en français.

La structure &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;if condition then instructionAlors else instructionSinon end&lt;/syntaxhighlight&gt; signifie en français : « si une ''condition'' est vraie exécuter ''instructionAlors'' sinon exécuter ''instructionSinon'' ». À titre d'exemple, reprenons notre [[Module:Balance]] que nous avons commencé à remplir.

Dans ce module, grâce à l'ajout de &lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; inline&gt;else&lt;/syntaxhighlight&gt;, nous pouvons écrire une fonction ''p.alerte3'', qui est une autre façon d'écrire la fonction ''p.alerte2'', ainsi :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=15 copy&gt;
--[[Module:Balance]]--
--- function alerte3
-- Description: tutoriel Else
-- @param {table} frame current frame: poids en chaîne de caractères
-- @return &quot;Votre poids est acceptable&quot; pour la chaîne de caractères &quot;42&quot;
-- @return &quot;Attention, vous commencez à grossir !&quot; pour le poids &quot;56&quot; en kg
-- @usage tonumber convertit le poids de chaîne de caractères en nombre
local p = {}

function p.alerte3(frame)
	local poids = tonumber(frame.args[1]) -- string to int
	local reponse
	if poids &lt; 55 then
		reponse = &quot;Votre poids est acceptable&quot;
	else
		reponse = &quot;Attention, vous commencez à grossir !&quot;
	end
	return reponse
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Dans cette page, nous avons écrit :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot; line highlight=1 copy&gt;{{#invoke:Balance|alerte3|56}}&lt;/syntaxhighlight &gt;

L'extension [[mw:Extension:Scribunto#Usage|Scribunto]] de MediaWiki fait l’éva'''lua'''tion suivante : &quot;{{#invoke:Balance|alerte3|56}}&quot;

== Traiter plusieurs variables en une seule instruction  ==
Il nous reste à voir une particularité intéressante du Lua qu'on trouve également en [[Python]] : c’est l'affectation simultanée de plusieurs variables. En effet, plutôt que d'écrire :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a = 2
b = 7
&lt;/syntaxhighlight&gt;

c'est-à-dire mettre la valeur 2 dans ''a'', puis la valeur 7 dans ''b'', on peut écrire :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a, b = 2, 7
&lt;/syntaxhighlight&gt;

et tout se passera comme si l’on avait simultanément mis 2 dans ''a'' et 7 dans ''b''. Vous allez me dire : ''bof ! quel intérêt ?'' {{triste}}

Il y a plusieurs intérêts à cela. Nous verrons certains de ces intérêts dans les chapitres suivants quand nous étudierons les fonctions qui retournent plusieurs valeurs.

Pour le moment, nous pouvons donner un exemple simple : supposons que nous voulions échanger le contenu de deux variables. En Lua, nous écrirons simplement :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a, b = b, a
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Dans un autre langage qui n'a pas l'affectation simultanée, on aurait été tenté d'écrire :
&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a = b
b = a
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Mais ça ne marche pas sans variable temporaire de sauvegarde de ''a'' car le contenu de ''a'' est remplacé par le contenu de ''b'' dans la première affectation. Le contenu initial de ''a'' est donc perdu et ne pourra donc pas aller dans ''b'' à la deuxième affectation.

On peut aussi déclarer simultanément deux variables en les initialisant :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local a, b = 2, 7
&lt;/syntaxhighlight&gt;

ou déclarer simultanément deux variables sans les initialiser :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local a, b
&lt;/syntaxhighlight&gt;


{{Bas de page
  | idfaculté  = informatique
  | précédent  = [[../|Sommaire]]
  | suivant    = [[../Mise au point d'un module/]]
}}</text>
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  <page>
    <title>Initiation au Lua avec Scribunto/Tables et fonctions</title>
    <ns>0</ns>
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    <revision>
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      <contributor>
        <username>SalvaBe</username>
        <id>80079</id>
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      <comment>Conj</comment>
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="26222" sha1="l1s6bqam3j8ybto7x9pbhgomnpo492u" xml:space="preserve">{{Chapitre
  | idfaculté  = informatique
  | précédent  = [[../Mise au point d'un module/]]
  | suivant    = [[../Structures de contrôle/]]
  | page_liée  = Exercices/Sur les tables et les fonctions
  | numéro     = 3
  | niveau     = 10
}}

Nous allons, dans ce chapitre étudier plus en détail les tables et les fonctions que nous avons entrevues dans les chapitres précédents. Une table, c’est pour ainsi dire, une supervariable qui a la faculté de contenir plusieurs objets, au lieu d'un seul, comme les autres variables. La table est, pour ainsi dire, le point fort du Lua par rapport aux autres langages à cause des possibilités offertes qui sont plus nombreuses que pour les autres langages. En contrepartie, cette notion est plus dure à assimiler pour le Lua que pour les autres langages. Nous allons donc procéder par étapes, dans ce chapitre, en commençant par les notions simples et en compliquant au fur et à mesure. Le lecteur n’est pas obligé de tout assimiler. Comprendre les premières notions lui permettra de traiter les tables en Lua comme elles sont traitées dans les autres langages et cela peut lui être suffisant pour programmer correctement. Nous approfondirons aussi les fonctions. Si nous étudions ces deux notions dans un même chapitre, c’est parce-qu’il y a une certaine interconnexion entre tables et fonctions. En effet, on peut faire des tables de fonctions et les fonctions peuvent recevoir des tables en arguments. Il est donc difficile de décider quoi étudier en premier !
__TOC__
{{Clr}}
== Définition élémentaire d'une table  ==

Au premier chapitre, nous avons effleuré la définition d'une table lorsque nous avons étudié l'instruction

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Mais une table ne s’appelle pas forcément p. On peut lui donner un nom plus parlant sur sa fonction. Par exemple :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local semaine = {}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Et il est possible de l'initialiser :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local semaine = {&quot;lundi&quot;, &quot;mardi&quot;, &quot;mercredi&quot;, &quot;jeudi&quot;, &quot;vendredi&quot;, &quot;samedi&quot;, &quot;dimanche&quot;}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

On aurait pu, tout aussi bien, créer une table de nombres. Par exemple :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local nombres_premiers = {2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Comment accéder à un élément d'une table. Il suffit d'écrire le nom de la table suivi de la position entre crochets de l’objet auquel on souhaite accéder. Ce genre de table, indexée par la position de l'objet, s’appelle une séquence en Lua.

Par exemple, pour notre première table, semaine[3] représente &quot;mercredi&quot;. C'est le troisième jour de la semaine.

Pour notre deuxième table ; nombres_premiers[5] représente le cinquième nombre premier qui est 11.


Prenons un exemple pour illustrer ce que l’on vient de dire :

Écrivons un programme qui traduit un jour de la semaine en anglais. On l'a déjà fait au premier chapitre, mais cette fois écrivons un programme qui à partir seulement d'un nombre, nous donne une phrase indiquant la traduction du jour de position le nombre donné. Par exemple si l’on rentre 4, on doit obtenir la phrase : &quot;La traduction de jeudi, en anglais est thursday&quot; car jeudi est le quatrième jour de la semaine.

Dans le [[Module:Traduit]] écrivons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}
local semaine = {&quot;lundi&quot;, &quot;mardi&quot;, &quot;mercredi&quot;, &quot;jeudi&quot;, &quot;vendredi&quot;, &quot;samedi&quot;, &quot;dimanche&quot;}
local week = {&quot;monday&quot;, &quot;tuesday&quot;, &quot;wednesday&quot;, &quot;thursday&quot;, &quot;friday&quot;, &quot;saturday&quot;, &quot;sunday&quot;}

function p.baratin1(frame)
	index = tonumber(frame.args[1])
	return &quot;La traduction de &quot;..semaine[index]..&quot;, en anglais, est &quot;..week[index]
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Traduit|baratin1|5}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Traduit|baratin1|5}}

&lt;br /&gt;

== Index évolués  ==

Nous venons de voir que les index des tables peuvent s'écrire à l'aide de nombres. Mais il est possible aussi de les écrire à l'aide de chaîne de caractères. Reprenons notre [[Module:Traduit]]. Nous pouvons alors imaginer un moyen astucieux de traduire un mot en anglais en se servant de ce mot directement comme index d'une table qui contiendrait toutes les traductions. Par exemple, dans une table ''tab'' avec l'index ''&quot;chien&quot;'', on accéderait à l'emplacement tab[&quot;chien&quot;] où se trouverait la chaîne de caractères ''dog'' .

Sur ce principe, écrivons donc un nouveau programme de traduction des jours de la semaine en anglais :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}
local sem = { [&quot;lundi&quot;] = &quot;monday&quot;, [&quot;mardi&quot;] = &quot;tuesday&quot;, [&quot;mercredi&quot;] = &quot;wednesday&quot;, [&quot;jeudi&quot;] = &quot;thursday&quot;, [&quot;vendredi&quot;] = &quot;friday&quot;, [&quot;samedi&quot;] = &quot;saturday&quot;, [&quot;dimanche&quot;] = &quot;sunday&quot;}

function p.anglais(frame)
	local jour = frame.args[1]
	return &quot;La traduction de &quot;..jour..&quot;, en anglais, est &quot;..sem[jour]
end
return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Traduit|anglais|samedi}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Traduit|anglais|samedi}}

Nous remarquons comment la table ''sem'' a été pré-remplie. Nous sommes obligés de bien préciser à quel index correspond quelle information.


Si, dans un programme, nous sommes amenés à accéder directement à une donnée de la table sans passer par le biais d'une variable, nous pouvons l'écrire autrement. Par exemple, au lieu d'écrire ''sem[&quot;mardi&quot;]'', on peut écrire, plus simplement, ''sem.mardi''.

Pour bien vérifier l'équivalence de deux notations, nous avons rajouté une fonction dans le [[Module:Traduit]] :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;

function p.information(frame)
	return &quot;Le premier jour de la semaine anglaise est &quot;..sem[&quot;lundi&quot;]..&quot; et le dernier jour est &quot;..sem.dimanche
end

&lt;/syntaxhighlight&gt;

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Traduit|information}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Traduit|information}}

Nous avons utilisé les deux notations dans la même phrase pour vérifier qu’elles sont bien équivalente.


Par contre, si dans la fonction p.anglais, nous avions écrit ''sem.jour'' au lieu de ''sem[jour]'', nous aurions une erreur de script car ''jour'' est une variable qui contient une chaîne de caractères, mais n'est pas, elle-même, une chaîne de caractères.

{{Encart
  | couleur = olive
  | symbole = question
  | contenu =
'''Question : '''Lorsque les index sont des nombres, ne peut-on pas accéder à un élément de la table en écrivant '''sem.3''' au lieu de '''sem[3]'''.

'''Réponse :''' Non, car '''sem.3''' est équivalent à '''sem[&quot;3&quot;]''', mais pas à '''sem[3]'''.
}}


La notation que l’on vient de voir se répercute aussi sur la déclaration des tables. C'est-à-dire que la table '''sem''' de notre [[Module:Traduit]] aurait tout aussi bien pu s'écrire sous la forme simplifiée suivante :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}
local sem = { lundi = &quot;monday&quot;, mardi = &quot;tuesday&quot;, mercredi = &quot;wednesday&quot;, jeudi = &quot;thursday&quot;, vendredi = &quot;friday&quot;, samedi = &quot;saturday&quot;, dimanche = &quot;sunday&quot;}

function p.anglais(frame)
	local jour = frame.args[1]
	return &quot;La traduction de &quot;..jour..&quot;, en anglais, est &quot;..sem[jour]
end
return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous voyons, par exemple, que [&quot;lundi&quot;] a été remplacé par lundi.


{{Encart
  | couleur = Tomate
  | symbole = attention
  | contenu =
Ce que nous avons dit n’est pas tout à fait vrai. Si nous sommes obligés d'utiliser, comme index, une chaîne de caractères ayant un accent alors les deux notations ne sont plus équivalentes. Par exemple sem[&quot;Nénuphar&quot;] ne peut pas être remplacé par sem.Nénuphar qui sera rejeté par l'éditeur. Il en est de même pour la déclaration des tableaux. Ci-dessus nous avons eu de la chance car aucun des jours de la semaine ne prend d'accent.
}}

&lt;br /&gt;

== Tables de tables  ==

On peut aussi manipuler des tables de tables, c'est-à-dire une table contenant des tables.

Si, par exemple, on veut déclarer une table contenant quatre tables, on écrira :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local t = {{},{},{},{}}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Mathématiquement, ce genre de table peut correspondre à des matrices.

Par exemple, la matrice :

&lt;math&gt; A = \begin{pmatrix} 2 &amp; 1 &amp; -4 &amp; 6 \\ 5 &amp; -3 &amp; -2 &amp; 4 \\ 1 &amp; 3 &amp; -4 &amp; 7 \\ -5 &amp; 3 &amp; 2 &amp; 5 \\  \end{pmatrix}&lt;/math&gt;

se déclarera :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local A = {{2,1,-4,6},{5,-3,-2,4},{1,3,-4,7},{-5,3,2,5}}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Si l’on veut accéder au nombre -2 se trouvant à la deuxième ligne, troisième colonne, on écrira A[2][3].


Si l’on déclare une table (ou matrice) B ainsi :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local B = {}
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Et que l’on écrit dans le programme, par exemple :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
B[3][1] = 9
&lt;/syntaxhighlight&gt;

On obtiendra une erreur de script.

&lt;br /&gt;

== Fonctions relatives aux tables  ==

Dans le chapitre 8, nous étudierons plus en détail d'autres fonctions relatives aux tables, en particulier les fonctions :
* &lt;code&gt;table.insert(t, ligne)&lt;/code&gt; : incrémente la table avec &quot;ligne&quot;.
* &lt;code&gt;table.remove(t,ligne)&lt;/code&gt; : retire un élément de la table.
* &lt;code&gt;table.concat(t, séparateur)&lt;/code&gt; : convertit la table en une chaîne de caractères, en séparant chaque ligne par une éventuelle autre chaîne.
* &lt;code&gt;table.maxn(t)&lt;/code&gt; : renvoie le plus grand index numérique positif utilisé dans la table.
* &lt;code&gt;table.sort(t)&lt;/code&gt; : permet de trier la table.
* &lt;code&gt;table.getn(t)&lt;/code&gt; : renvoie la taille de la table.

&lt;br /&gt;

== Complément sur les fonctions  ==

==== Fonctions appelées par une fonction  ====

Nous avons déjà bien étudié les fonctions. Mais toutes les fonctions que nous avons vues jusqu'à maintenant étaient placées d'office dans une table que nous avons appelée '''p''' pour les besoins de '''#invoke''' (Ce qui nous montre déjà que l’on peut faire des tables de fonctions). Nous allons voir maintenant qu'une fonction peut exister sans être dans une table. Une fonction peut être appelée simplement par une autre fonction. Prenons un exemple :

Dans le [[Module:Fonction]], écrivons une fonction qui calcule automatiquement les carrés des 4 premiers nombres premiers en prenant soin de mettre à part la fonction qui élève au carré.

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}

function f(x)
	return x^2
end

function p.carre1(frame)
	local reponse = &quot;&lt;u&gt;Nombres premiers élevés aux carrés&lt;/u&gt; &lt;br /&gt;&quot;
	reponse = reponse..&quot;Le carré du nombre 2 est &quot;..f(2)..&quot;&lt;br /&gt;&quot;
	reponse = reponse..&quot;Le carré du nombre 3 est &quot;..f(3)..&quot;&lt;br /&gt;&quot;
	reponse = reponse..&quot;Le carré du nombre 5 est &quot;..f(5)..&quot;&lt;br /&gt;&quot;
	reponse = reponse..&quot;Le carré du nombre 7 est &quot;..f(7)..&quot;&lt;br /&gt;&quot;
	return reponse
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

La fonction f se contente d'élever au carré le nombre x, qui représente son argument, et nous voyons que cette fonction est appelée dans la fonction '''p.carre1''' qui se trouve dans la table '''p'''.

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Fonction|carre1}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons :

{{#invoke:Fonction|carre1}}

==== Paramètres et valeurs retournées par une fonction  ====

Les fonctions peuvent recevoir plusieurs paramètres. Pour passer plusieurs paramètres à une fonction, il suffit de les écrire simplement en les séparant par des virgules. Par exemple :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
function f(x,y,z)
	return x^2+y^2+z^2
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Plus remarquable encore, une fonction peut retourner plusieurs valeurs en les séparant par des virgules :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
function f(x)
	return x^2,2x,5x-3
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous voyons que la forme que prennent les valeurs en sortant est similaire à la forme que prennent les paramètres à l'entrée. Nous pouvons mettre ceci à profit en emboîtant des fonctions (fonctions composées). Prenons un exemple pour voir si cela marche bien :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}

function g(x,y,z)
	return 2*x+y+3*z
end

function h(x)
	return x,2*x,x
end

function p.composition(frame)
	return g(h(frame.args[1]))
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Nous voyons que la fonction '''h''' a un seul paramètre mais retourne trois valeurs. La fonction '''g''', qui traite trois paramètres, peut recevoir les trois valeurs retournées par '''h''' et nous renvoie une valeur. Nous pouvons vérifier que ça marche bien avec les deux exemples suivants :


En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Fonction|composition|5}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Fonction|composition|5}}

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Fonction|composition|3}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Fonction|composition|3}}

&lt;br /&gt;

Il nous reste tout de même un petit problème : Commet récupérer les valeurs retournées par une fonction qui retourne plusieurs valeurs. C'est là que nous allons utiliser l'affectation simultanée de plusieurs variables que nous avons entrevue à la fin du premier chapitre. Supposons que '''f''' soit une fonction qui retourne trois valeurs par exemple et que nous voulions récupérer les valeurs retournées pour f(3) par exemple. Nous écrirons tout simplement:

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a,b,c = f(3)
&lt;/syntaxhighlight&gt;

et les trois valeurs retournées par f seront respectivement dans les trois variables a, b, c.

Une question vient à l'esprit : Et si nous ne sommes intéressés que par la première et la troisième valeur ? Dans ce cas nous écrirons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a,,c = f(3)
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Et si nous ne sommes intéressé que par la première valeur ? Dans ce cas, nous écrirons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a = f(3)
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Et si nous ne sommes intéressé que par la troisième valeur ? Dans ce cas, nous écrirons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
,,c = f(3)
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Et si nous ne sommes intéressé que par les deux premières valeurs ? Dans ce cas, nous écrirons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
a,b = f(3)
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Et ainsi de suite !!

==== Fonctions récursives  ====

En Lua, comme en C ou en Pascal (mais pas en Fortran, ni en Cobol), les fonctions peuvent s'appeler elles-mêmes. On appelle ce phénomène la récursivité. Prenons l'exemple classique de la fonction [[w:factorielle|factorielle]]. 

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}

function fact(n)
    if n == 0 then
        return 1 -- on renvoie la valeur 1 quand le paramètre vaut 0
    else
        return n * fact(n - 1)
    end
end

function p.factorielle(frame)
	return fact(frame.args[1])
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

La fonction récursive est la fonction '''fact''' qui a pour argument n et qui fait appel à fact(n-1) si n est différent de 0. Cette fonction va s'appeler elle-même jusqu'à ce que son argument soit nul. Par exemple, si l’on veut calculer factorielle de 4 que l’on note 4!, on aura, en suivant le cheminement de la fonction :

4! = 4✕3! = 4✕3✕2! = 4✕3✕2✕1! = 4✕3✕2✕1✕0! = 4✕3✕2✕1✕1 = 4✕3✕2✕1 = 24


En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Calcul|factorielle|5}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Calcul|factorielle|5}} car 120 = 5✕4✕3✕2✕1

{{Encart
  | couleur = olive
  | symbole = question
  | contenu =
'''Question :''' Dans le programme précédent, n'aurait-on pas pu rendre directement la fonction '''p.factorielle''' récursive au lieu de lui faire appeler une autre fonction récursive, ici la fonction '''fact''' ?

'''Réponse :''' Non, car la fonction '''p.factorielle''' a pour argument '''frame''' et est donc, par conséquent, dédiée à recevoir des informations de l'extérieur du module et pas de l'intérieur. Elle n'est donc pas appelable de l'intérieur du module et donc ne peut pas s'appeler elle-même.
}}

&lt;br /&gt;

== Tables de fonctions  ==

En lua, nous pouvons créer des tables de fonctions. Nous devrions commencer à y être habitués car depuis le début de cette leçon, nous utilisons une table que nous avons appelée '''p''' (mais qui pourrait s'appeler autrement) dans laquelle, nous rangeons nos fonctions. Dans ce paragraphe, nous allons essayer de bien clarifier cette notion que nous utilisons, peut-être, mécaniquement sans trop bien comprendre ce que nous faisons. Pour cela nous allons utiliser des exemples.

{{Encart
  | largeur = mince
  | contenu =
&lt;small&gt;Nous attirons l'attention du lecteur sur le fait que les exemples qui suivent (comme la plupart des exemples de cette leçon) pourront paraître totalement loufoques au programmeur de formation. Ils ont uniquement pour but de bien faire assimiler la notions de tables de fonctions aux étudiants et n'ont, par contre, aucune valeur d'exemple sur la manière de résoudre un problème concret.&lt;/small&gt;
}}

&lt;u&gt;Exemple1&lt;/u&gt;

Nous allons écrire dans un [[Module:Ajout]], trois fonctions f,g,h ayant pour but d'ajouter respectivement 1, 2, 3 à son argument. Nous écrirons ensuite une fonction '''p.ajoute''' qui, dans un premier temps, va ranger les trois fonctions f, g, h dans une table et ensuite, dans un deuxième temps, va incrémenter son premier argument, de la valeur indiquée par son deuxième argument, en utilisant les fonctions rangées dans la table :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}

function f(x)
	return x+1
end

function g(x)
	return x+2
end

function h(x)
	return x+3
end

function p.ajoute(frame)
	local Aj = {}
	local reponse = tonumber(frame.args[1])
	Aj.ajoute1 = f
	Aj.ajoute2 = g
	Aj.ajoute3 = h
	if frame.args[2] == &quot;1&quot; then reponse = Aj.ajoute1(reponse) end
	if frame.args[2] == &quot;2&quot; then reponse = Aj.ajoute2(reponse) end
	if frame.args[2] == &quot;3&quot; then reponse = Aj.ajoute3(reponse) end
	return reponse
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Ajout|ajoute|17|2}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Ajout|ajoute|17|2}}


&lt;u&gt;Exemple2&lt;/u&gt;

Nous avons vu, au début de ce chapitre, que la notation '''Aj.ajoute1''' utilisée pour les tables était une façon de noter, plus simplement, un accès à une table indexée par des chaînes de caractères et qui se noterait plus logiquement '''Aj[&quot;ajoute1&quot;]'''. Nous allons donc, à titre d'exemple 2, rajouter, dans le [[Module:Ajout]], une fonction '''p.rajoute''' qui est l'exacte réplique de la fonction '''p.ajoute''' mais utilisant l'autre notation pour l'accès a la table de fonctions '''Aj''' 

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
function p.rajoute(frame)
	local Aj = {}
	local reponse = tonumber(frame.args[1])
	Aj[&quot;ajoute1&quot;] = f
	Aj[&quot;ajoute2&quot;] = g
	Aj[&quot;ajoute3&quot;] = h
	if frame.args[2] == &quot;1&quot; then reponse = Aj[&quot;ajoute1&quot;](reponse) end
	if frame.args[2] == &quot;2&quot; then reponse = Aj[&quot;ajoute2&quot;](reponse) end
	if frame.args[2] == &quot;3&quot; then reponse = Aj[&quot;ajoute3&quot;](reponse) end
	return reponse
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Ajout|rajoute|23|1}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Ajout|rajoute|23|1}}

Nous voyons donc que la notation '''Aj.ajoute1''' est bien équivalente à la notation '''Aj[&quot;ajoute1&quot;]'''


Pourquoi avons nous pris la peine de donner ces deux exemples identiques, à la notation de l'accès à la table près. C'est pour que l'étudiant prenne bien conscience que, dans la notation '''Aj.ajoute1''', nous n'avons pas une fonction qui s'appellerait '''ajoute1''' et qui serait placée dans la table '''Aj''' (comme certains pourraient le croire) mais nous avons une table de fonctions indexée par des chaînes de caractères. '''ajoute1''' représente la chaîne de caractères '''&quot;ajoute1&quot;''' qui sert d'index d'accès à une fonction se trouvant dans la table '''Aj'''.

À l'appui de ce que nous venons de dire, on pourrait souligner le fait que puisque '''ajoute1''' représente une chaîne de caractères et pas une fonction, nous aurions pu créer à part une vraie fonction '''ajoute1''' et il n'y aurait pas eu de conflit. C'est ce que l’on aurait pu faire un peu plus haut lorsque nous avons donné l'exemple de la fonction factorielle comme fonction récursive. Nous avions écrit pour éviter d'embrouiller l'esprit : 

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}

function fact(n)
    if n == 0 then
        return 1 -- on renvoie la valeur 1 quand le paramètre vaut 0
    else
        return n * fact(n - 1)
    end
end

function p.factorielle(frame)
	return fact(frame.args[1])
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Mais nous aurions pu écrire :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}

function factorielle(n)
    if n == 0 then
        return 1 -- on renvoie la valeur 1 quand le paramètre vaut 0
    else
        return n * factorielle(n - 1)
    end
end

function p.factorielle(frame)
	return factorielle(frame.args[1])
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;

et cela aurait tout aussi bien fonctionné.


&lt;u&gt;Exemple3&lt;/u&gt;

La notation '''Aj.ajoute1''' semble plus simple que la notation '''Aj[&quot;ajoute1&quot;]'''. Nous allons donc dans cet exemple 3, mettre en évidence un intérêt, que peut avoir la dernière notation, en simplifiant l'exemple 1.

Dans le [[Module:Ajout]], nous rajouterons la fonction '''p.incremente''' qui est une simplification de la fonction '''p.rajoute''' mettant à profit le fait que l’on a accès à l'index sous forme de chaîne de caractères. Nous écrirons :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
function p.incremente(frame)
	local Aj = {}
	local index = &quot;ajoute&quot;..frame.args[2]
	local reponse = tonumber(frame.args[1])
	Aj[&quot;ajoute1&quot;] = f
	Aj[&quot;ajoute2&quot;] = g
	Aj[&quot;ajoute3&quot;] = h
	reponse = Aj[index](reponse)
	return reponse
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

En écrivant : '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Ajout|incremente|47|3}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Ajout|incremente|47|3}}


&lt;br /&gt;

== Fonctions ayant une table pour argument  ==

Une fonction peut recevoir en argument tout type d'objet. Par conséquent, une fonction peut recevoir une table en argument. Il y a toutefois une petite différence dans le passage d'une table en argument dans une fonction. Les tables sont passés par référence alors que la plupart des autres variables sont passées par valeur. Nous allons nous efforcer de bien comprendre ce que cela signifie dans la suite de ce paragraphe.

Lorsqu'on passe un objet par valeur à une fonction, cela signifie que la fonction recopie l’objet dans la variable déclarée en argument dans la fonction. Par exemple reprenons la fonction f définie plus haut :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
function f(x)
	return x^2
end
&lt;/syntaxhighlight&gt;

Si dans une autre fonction, on écrit

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
resultat = 7+f(a)
&lt;/syntaxhighlight&gt;

À l'appel de la fonction f par f(a), la valeur de a est recopiée dans la variable x définie dans la fonction f et c’est x qui va être élevée au carré et pas la variable a.


Par contre, lorsqu'on passe un objet par référence à une fonction, cela signifie que la fonction reçoit l'adresse de l’objet qui lui est passé et pas sa valeur. Par conséquent la fonction va agir directement sur l’objet du programme appelant et pas sur une recopie de l'objet.

Dans le Lua, les tables sont des variables passées par référence. Cela peut se comprendre dans la mesure où les tables peuvent être des objets énormes puisque pouvant contenir un grand nombre d'objets. Si l’on devait recopier la table dans la fonction à chaque appel de fonction, la perte de temps ainsi que l'occupation mémoire serait trop importante.

Nous allons prendre deux exemples pour mettre en évidence la différence entre le passage par valeur et le passage par référence :

Dans un [[Module:Passage]], nous écrirons deux fonctions '''p.valeur''' et '''p.reference'''. La première, appelant une fonction '''val''' auquel elle passe une variable par valeur (ici un nombre). La deuxième appelant une autre fonction '''ref''' auquel elle passe une variable par référence (ici une table). Chacune des deux fonctions va ensuite modifier l’objet passé. Nous vérifierons ensuite, dans le programme appelant, si la modification s'est aussi répercutée sur l’objet passé :

&lt;syntaxhighlight lang=&quot;lua&quot;&gt;
local p = {}

function val(x) -- x est censé être un nombre
	x = x + 3 -- On essaye d'incrémenter de 3 le contenu de x
end

function ref(x) -- x est censé être une table
	x[1] = x[1] + 3 -- On essaye d'incrémenter de 3 la première valeur de la table
end

function p.valeur(frame)
	local a = tonumber(frame.args[1]) -- a est déclaré comme nombre et est initialisé avec la valeur de l'argument
	val(a) -- appel de la fonction, ici a contient un nombre
	return a -- On retourne le contenu de a pour voir s'il a été modifié
end

function p.reference(frame)
	local a = {tonumber(frame.args[1])} -- a est déclaré comme table et est initialisé avec la valeur de l'argument en a[1]
	ref(a) -- appel de la fonction, ici a contient une table
	return a[1] -- On retourne le contenu de a pour voir s'il a été modifié
end

return p
&lt;/syntaxhighlight&gt;
En tapant '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Passage|valeur|37}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Passage|valeur|37}}. Nous voyons que l'argument n'a pas été modifié.

En tapant '''&lt;nowiki&gt;{{#invoke:Passage|reference|37}}&lt;/nowiki&gt;''', nous obtenons : {{#invoke:Passage|reference|37}}. Nous voyons que l'argument a été incrémenté de 3.
{{note|1=Notez que ne nous n'avons pas utilisé d'instruction ''return'' dans les fonctions ''val'' et ''ref'' et que seule ''p.reference'' a permis de récupérer automatiquement la valeur de retour.}}

&lt;br /&gt;

== Visibilité d'une variable  ==

Nous avons, jusqu'à présent toujours déclaré les variables locales en début de fonction ou en début de bloc. La question qui se pose ici est de savoir ce qui se passe si la variable n’est pas déclarée localement en début de bloc, mais au milieu par exemple. Que les utilisateurs soient d'ores et déjà rassurés, cela ne provoque pas une erreur de script. En fait, une variable ne pourra être utilisée localement qu’à partir du moment où elle est déclarée comme locale. Si on tente d’utiliser ou de modifier une variable avant de la déclarer, on utilisera ou l’on modifiera une autre variable de même nom, celle-ci étant globale ou éventuellement déclarée locale en début de module.


{{Bas de page
  | idfaculté  = informatique
  | précédent  = [[../Mise au point d'un module/]]
  | suivant    = [[../Structures de contrôle/]]
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="164892" sha1="fmlucerzhp0eug0dfu13wotjhk0aet6" xml:space="preserve">{{Travail de recherche
  | idfaculté = psychologie
}}
'''Le suicide parental''', est une 
recherche psychologique&lt;ref group=Note&gt;La psychogénétique de [[w:Jean Piaget|Jean Piaget]] s'inspire du travail d'[[w:Épistémologie génétique|Épistémologie génétique]] de [[w:James Mark Baldwin|James Mark Baldwin]] qui a influencé celui de [[w:Peggy Sastre|Peggy Sastre]] sur l’évoféminisme&lt;/ref&gt; d'Alexandre Gilbert&lt;ref group=Note&gt;Alexandre Gilbert (né le [[w:30 octobre|30 octobre]] [[w:1980|1980]]), [http://galeriechappe.org marchand d'art], est le fils de [[w:en:Laurence_de_Cambronne|Laurence de Cambronne]] et [[w:Marc Gilbert|Marc Gilbert]], décédé par suicide.&lt;/ref&gt;.

== Problématique ==
Nous analyserons le développement psychique de l'enfant suicidaire&lt;ref group=Note&gt;Meurtre du [[w:Surmoi|Surmoi]] chez Freud ou du [[w:Dasein|Dasein]] chez [[w:Martin Heidegger|Martin Heidegger]] et [[w:Parallaxe|Parallaxe]] pour [[w:Slavoj Zizek|Slavoj Zizek]]&lt;/ref&gt;, l'exposition de l'enfant à un parent suicidaire et le deuil après suicide, sujets étudiés notamment par Marie-Frédérique Bacqué et Cécile Paesmans.

== Introduction : Statistiques &amp; Définitions  ==
75% des décès par suicide (Acte réussi) concernent des hommes (principalement par pendaison puis armes à feu) et 65% des personnes hospitalisées suite à une tentative de suicide (parasuicide) sont des femmes (essentiellement par intoxication médicamenteuse)&lt;ref&gt;[http://www.caminteresse.fr/economie-societe/qui-se-suicide-le-plus-les-femmes-ou-les-hommes-1112114/ Qui se suicide le plus, les femmes ou les hommes ?], caminteresse&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.theses.fr/s113514 Agressions sexuelles et tentatives de suicide chez les femmes par Juliette Leclercq], thèses.Fr&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.memoireonline.com/08/08/1443/m_lien-tentative-suicide-perte-objet-hysterique.html Le lien entre la tentative de suicide et la perte d'objet chez l'hystérique], , Mémoire online&lt;/ref&gt;. Les femmes sont davantage encline à passer à l’acte dans une logique d'infinitude tandis que les hommes semblent enfermés dans une logique de finitude&lt;ref&gt;[http://frblogs.timesofisrael.com/dialogue-avec-philippe-kong/ Dialogue avec Philippe Kong], Times of Israel&lt;/ref&gt;. De 1980 à 2005, le taux de suicide a plus que doublé en France&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-cause-freudienne-2004-3-page-49.htm Le risque suicidaire par Jean-Pierre Deffieux], Cairn&lt;/ref&gt;.

Le suicide est pour les [[w:Philosophie du suicide|philosophes]], une liberté ([[w:Sénèque|Sénèque]]), un choix d'être ([[w:Jean-Paul Sartre|Sartre]]), un [[w:Lapalissade|truisme]] ([[w:Emmanuel Levinas|Emmanuel Levinas]]), un enthousiasme du &quot;savoir-souffrir&quot; ([[w:Germaine de Staël|Germaine de Staël]])&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-romantisme-2016-3-page-125.htm&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;https://hal.science/hal-03064012/document&lt;/ref&gt;, ou encore un moyen à proscrire de résoudre l'absurde, recommandant de l'affronter par la révolte ([[w:Albert Camus|Albert Camus]]). Pour le généticien, le suicide serait associé au gène [[w:SKA2|SKA2]].

Il s’agit de la première cause de mortalité chez les Occidentaux de moins de 35 ans, laissant derrière eux cinq à dix proches endeuillés. Crosby et Sacks évaluent à 1,1% la population américaine endeuillée après un suicide&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/suicides-et-tentatives-de-suicide--9782257203984-page-253.htm La « postvention » : les interventions pour ceux qui restent, par Monique Séguin, Francine de Montigny, 2010], Cairn&lt;/ref&gt;. À noter que le trouble bipolaire présente le risque suicidaire le plus élevé : trente fois supérieur à celui de la population générale, avec 15 à 19 % de suicides « réussis » et 25 à 50 % des personnes concernées ayant fait au moins une tentative au cours de leur vie.

En 2014, [[w:Kathryn Abel|Kathryn Abel]] met en évidence l'effet d'un événement externe stressant sur la santé mentale d'un enfant, dans l'étude publiée par le British Medical Journal. Elle démontre que, tout comme les guerres ou les famines, la perte d’un parent ou d’un frère ou d’une sœur avant l’âge de 3 ans augmente de 84% le risque de développer une psychose. Si la mort est due à un suicide, le risque est multiplié par trois si elle survient avant l’âge de 2 ans, et par deux si c’est après. Le risque est plus élevé en cas d’accident qu’en cas de maladie. Aucun effet n’est observé avant la naissance, ce qui suggère que l’impact résulte des interactions précoces avec les parents. La mort de grands-parents n’a pas d’incidence sur ce risque. Les psychoses affectives, telles que la maniaco-dépression, sont davantage concernées, contrairement aux psychoses non affectives, comme la schizophrénie&lt;ref&gt;[https://www.lapresse.ca/actualites/sante/201401/24/01-4732266-le-deuil-en-bas-age-un-facteur-de-psychose-selon-une-etude.php Le deuil en bas âge, un facteur de psychose, selon une étude], La Presse&lt;/ref&gt;.

=== Le [[w:Principe de nirvana|Principe de nirvana]]  ===
[[w:Sigmund Freud|Sigmund Freud]] s'est suicidé mais n'a pas écrit explicitement sur le sujet qu’il place dans la rubrique des « méprises », soit des actes dont « l’effet manqué semble constituer l’élément essentiel »&lt;ref&gt;[http://agora.qc.ca/thematiques/mort/dossiers/freud_sigmund Sigmund Freud], Agora&lt;/ref&gt;. Il décrit la [[w:pulsion de mort|pulsion de mort]] comme une éradication pure et simple de toute excitation dont « le moi ne peut se tuer que lorsqu’il peut, de par le retour de l’[[w:Théories de la relation d'objet|investissement d’objet]], se traiter lui-même comme un objet. »&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2008-1-page-181.htm S. Freud, « Deuil et mélancolie »], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2004-2-page-11.htm Le suicide est-il un acte ? de Geneviève Morel ], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref group=Note&gt;Pour Freud, « le suicide manifeste la victoire de la pulsion sexuelle sur la pulsion de vie (pulsion du Moi). Il postule, pour que le suicide soit possible, la nécessité d'une régression et d'une lutte contre la résistance au suicide ; il distingue donc bien ce qui est du registre de l'agir et ce qui appartient au symptôme névrotique. Le suicide est ainsi considéré comme un aboutissement et non comme une position d'équilibre, de compromis persistant : &quot;Il ne faut pas oublier que le suicide n'est rien d’autre qu'une sortie, une action, un aboutissement de conflits psychiques, et qu’il s'agit d'expliquer le caractère de l'acte et comment le suicidé vient à bout de la résistance (contre l'acte du suicide). Or cet acte il le définit comme &quot;un substitut&quot; et non une conséquence de la psychose (séance du 20 avril 1910). Dans cette perspective, la tentative de suicide est considérée comme une alternative à ce que Freud nomme ici, avec ambiguité &quot;psychose&quot;. » (Psychanalyse et résilience de Boris Cyrulnik et Philippe Duval)&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref group=Note&gt;Freud a dit : &quot;Rien n’est moins mystérieux que le suicide du mélancolique, ce qui reste mystérieux, c’est la mélancolie elle-même&quot;, &quot;et dans les deux situations opposées de l'amour le plus extrême et du suicide, le moi, par des chemins totalement différents, est subjugués par l'objet&quot;. (Sigmund Freud, Deuil et mélancolie, 1917)&lt;/ref&gt;.

=== L'Acte réussi  ===
Le suicide est analysé au cours du séminaire XI de [[w:Jacques Lacan|Jacques Lacan]], ''Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse''&lt;ref&gt;http://www.valas.fr/IMG/pdf/S11_FONDEMENTS.pdf&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://aejcpp.free.fr/lacan/1957-05-31.htm Les clefs de la psychanalyse, L’Express, par Madeleine Chapsal], AEJCPP&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://laregledujeu.org/2014/11/28/18365/aux-prises-avec-le-reel/ Aux prises avec le Réel par Bernard-Henri Lévy], La règle du jeu&lt;/ref&gt;. Seul acte qui puisse réussir sans ratage », il « procède du parti pris de ne rien savoir » , d'être ''inter-dit'' (rapport d’être qui ne peut pas se savoir). Jacques-Alain Miller parle de ''court-circuit''&lt;ref&gt;[http://wapol.org/ornicar/articles/lzm0095.htm Un court-circuit freudien par Catherine Lazarus-Matet], Wapol&lt;/ref&gt; ou d{{'}}''échec au [[w:sinthome|sinthome]]'' (tautologie du singulier)&lt;ref group=Note&gt;[http://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2011-2-page-47.htm Monique Lauret D'un rêve sinthome comme échec au suicide : &quot;Le sinthome (du grec, (suntithémi), « mettre ensemble »), est un élément nouveau qui ne rentre pas dans la chaîne borroméenne à trois, Réel, Symbolique et Imaginaire.&quot; (Séminaire Le sinthome, le livre XXIII)]&lt;/ref&gt;. Le ''ratage'' (essence de l'objet)&lt;ref group=Note&gt;Le plus-de-jouir est corrélatif de ce que j’appellerais, pour parler comme Damazzio — je me cultive —, un état du corps propre et, comme tel, le plus-de-jouir est asexué. Il commande, mais qu’est-ce qu’il commande? Il ne commande pas un “ ça marche ”, mais un “ ça rate ” que, précisément, nous écrivons $. Quand on barre une lettre, en général c’est parce qu’on s’est trompé, non? Ici, le plus-de-jouir commande un “ ça rate ” et précisément un “ ça rate ” dans l’ordre sexuel. Je ne vois pas ce qui empêche de considérer que ce $ écrit: il n’y a pas de rapport sexuel, d’autant que la lettre initiale, [[w:Sujet de l'inconscient|S]], est la même que celle de sexe. Ça conduirait à dire que l’inexistence du rapport sexuel précisément est devenue évidente, jusqu’à pouvoir être explicitée, écrite, à partir du moment où l’objet petit a (cause du désir) est monté au sociel. Tandis que dans le régime du discours du maître, c’était une vérité refoulée par le signifiant maître. Et on doit constater qu’aujourd’hui le signifiant maître, les signifiants maîtres, n’arrivent plus à faire exister le rapport sexuel. [http://www.congresoamp.com/fr/template.php?file=Textos/Conferencia-de-Jacques-Alain-Miller-en-Comandatuba.html Conférence de Jacques-Alain Miller en Comandatuba]&lt;/ref&gt; est la « logique où la contingence prouve, ou au moins atteste, l’impossible » par un gain de savoir car « l’acte ne réussit jamais si bien qu’à rater » ou « tout acte manqué est un discours réussi ». Dans sa ''Leçon du 12 février 1958'', Jacques Lacan&lt;ref name=&quot;article lacan&quot;&gt;[http://af.bibliotherapie.free.fr/Article%20Lacan.htm Article Lacan sur Bibliotherapie]&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;Autres écrits, {{p.|542}}), Paris, PUF, 2001&lt;/ref&gt; développe l’idée que l'enfant non désiré par sa mère a ''une irrésistible pente au suicide''. Selon lui, plus l'enfant cherche à sortir de cette ''chaîne signifiante'' plus il s'y inscrit. Par le suicide, il devient ''signe éternel'' à la beauté ''horrifique'' et ''contagieuse'' (ce qui est précieux, Agalma, [[w:Effet Werther|Effet Werther]], Effet Papageno de Thomas Niederkrotenthaler, [[w:Aokigahara|Aokigahara]], [[w:Pont du Golden Gate|Pont du Golden Gate]], [[w:Tour Eiffel|Tour Eiffel]])&lt;ref group=Note&gt;La fille de Jacques Lacan, Sybille, écrit dans son livre [http://www.lemonde.fr/disparitions/article/2013/11/09/mort-de-l-ecrivaine-sibylle-lacan_3511291_3382.html#ChzLEzwZ68Wf8gdb.99 ''Mon père''] : « Quand je suis née, mon père n'était déjà plus là. Je pourrais même dire, quand j’ai été conçue, qu’il ne vivait plus vraiment avec ma mère. Une rencontre à la campagne entre mari et femme, alors que tout était fini, est à l'origine de ma naissance. Je suis le fruit du désespoir, d'aucuns diront du désir, mais je ne le crois pas. » (…) A son compagnon Christian Valas, elle confie cette lettre datée du 7 janvier 2013 : « Si je me suicide, je veux que les circonstances de ma mort ne soient occultées en aucun cas (presse, amis, etc.) Cette demande doit être considérée comme faisant partie de mes dernières volontés… » &lt;/ref&gt;. Pour Lacan, au ''savoir défaillant'' est substitué un acte comme ''suicide du sujet'', fruit d'un ''forçage'' : le ''passage à l’acte'' (acte sans parole, l'Objet a évacue le sujet dans le Réel, destitution subjective&lt;ref&gt;[http://banmarchive.org.uk/collections/newformations/09_07.pdf The undergrowth of enjoyment, de Slavoj Zizek], banmarchive&lt;/ref&gt;), l{{'}}''acting out'' (passionnel selon Lacan, parade du phallus imaginaire, délirante mais qui aura un sens, black out, somnanbulisme&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-1995-2-page-513.htm?contenu=resume La perception somnambulique
Marie-Claire Durieux], Cairn&lt;/ref&gt;, [[w:Syndrome d'Elpénor|Syndrome d'Elpénor]])&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/load_pdf.php?ID_ARTICLE=FP_012_0045 Le concept d’aliénation en psychanalyse par Maria Cristina	Poli], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref group=Note&gt;Dans l'acte, nous dit Lacan, un sujet n'en existe pas moins comme divisé. Nous pouvons ainsi mesurer la difference entre un point d'acte. ou le sujet pour divisé qu'il soit n'assume pas moins les conséquences de ce qu'il a mis en œuvre. Il s'agit toujours de déni, &quot;ce qui a affaire à l'ambiguité qui résulte des effets de l'acte comme tel. L'aliénation nait de la négation du Grand Autre, en passant hors du seuil et plus rien n'est assumable. (L'inconscient ignore la négation, donc la contradiction.)&lt;/ref&gt;, ''seuil [[w:Signifiant (psychanalyse)|signifiant]] qui le fait devenir autre'', qu’il appelle ''[[w:Jouissance|Jouissance]]'' (problème du XXIe s, le désir étant celui du XXe s) et que Freud appelle les ''compulsions de répétition et de destin'', dans ''Au-delà du principe de plaisir''.

=== Le Parasuicide  ===
[[w:Serge Lebovici|Serge Lebovici]] signale : « le goût de l'enfant pour les [[w:Comportement ordalique|conduites ordaliques]] d'essai, pas tant le résultat d'une dépression (appauvrissement du moi, affect de restriction, ignorance, ne rien vouloir savoir, lâcheté morale de celui qui cède sur son désir selon Lacan&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2005-1-page-63.htm La dépression est la vérité inversée du désir par Didier Robin], Cairn&lt;/ref&gt;) que d'un jeu avec la violence et avec la mort, de conduites suicidaires aux conduites de mutilations du corps, troubles de l'appétit, ravage anorexique, boulimie, toxicomanie, le goût dangereux pour l’utilisation des véhicules rapides »&lt;ref&gt;[http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/8212/MURS_1989_16_65.pdf La mort chez l'enfant. Point de vue d'un pédopsychiatre, Serge Lebovici]&lt;/ref&gt;, le soutien de l’expropriation&lt;ref&gt;[https://www.corriere.it/cultura/18_luglio_09/heidegger-quaderni-neri-donatella-di-cesare-d306a486-838d-11e8-b0f1-5852deebaad6.shtml Heidegger, i «Quaderni neri» 1948-51], Corriere&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2001-1-page-123.html La répressivité par Steven Wainrib], Cairn&lt;/ref&gt; ou les cas de réassignation sexuelle ([[w:Complexe de Diane|Complexe de Diane]])&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2013-1.htm Passer à l'acte, par Philippe Kong], Cairn&lt;/ref&gt;.

== Le Suicide au risque de la psychanalyse  ==
=== La Phylogénèse ===
Nous analyserons la [[w:phylogénèse|phylogénèse]] (parenté entre êtres vivants) du suicide dans le [[w:Judaïsme|Judaïsme]], le monde [[w:Arabe|Arabe]] et en [[w:Asie|Asie]]. Nathalie de Kernier précise que le geste suicidaire à l’adolescence entraîne une fixation autour de l’infanticide&lt;ref&gt; https://www.theses.fr/2009PA05H013&lt;/ref&gt;.

==== Le Complexe de Caïn  ====
Pour Montaigne, on ne peut pas dire que D.ieu ne peut pas attenter à ses jours car c'est déjà un blasphème de dire ce que D;ieu peut ou ne peut pas faire&lt;ref&gt;https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1320789m/f1&lt;/ref&gt;. En revanche le judaïsme, remonte au péché originel qui explique l'angoisse du manque symbolique, pendant la castration, et au complexe hystéroépileptique de Caïn abordé par [[w:Léopold Szondi|Léopold Szondi]], [[w:Gérard Haddad|Gérard Haddad]] et [[w:Antoine Vergote|Antoine Vergote]]. Eve, en devenant simple mortelle, est la mère du suicide ; [[w:Cain|Cain]], Abel et Seth, les premiers enfants endeuillés par un suicide virtuel. [[w:Abel|Abel]], berger nomade favori de [[w:Dieu|Dieu]], ne travaille pas, frappé de sidération obsessionnelle qui annonce son suicide virtuel symbolisé par la main de Cain, qui annonce [[w:Abraham|Abraham]] et [[w:Pilate|Pilate]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2005-2-page-199.htm Gisèle Chaboudez : Rapport sexuel et rapport des sexes par Olivier Douville], Cairn&lt;/ref&gt;. 

La violence disruptive du sédentaire Cain, arrive par court circuit, due à sa patrimonialisation toute-puissante et maniaque&lt;ref&gt;[https://coborder.wordpress.com/2015/02/19/quelle-est-la-difference-entre-un-pervers-narcissique-et-un-bipolaire/ Quelle est la différence entre un Pervers Narcissique et un Bipolaire ?], Coborder&lt;/ref&gt; d’être le fils de Dieu. Leur [[w:forclusion|forclusion]] (effacement qui refoule et abolit tout vestige ou effet secondaire de sa propre dynamique) du nom-du-père entraine le surgissement du [[w:Grand Autre|Grand Autre]] qui les condamne. [[w:Seth|Seth]], dont le nom signifie fondation est le premier enfant endeuillé par le suicide qui va vaincre son destin. La bible parle du désir d’en finir assouvi de [[w:Saül|Saül]], [[w:Achitophel|Achitophel]], [[w:Samson|Samson]] ou [[w:Judas|Judas]] ; et refoulé d'[[w:Elie|Elie]], [[w:Jonas|Jonas]] et [[w:Jérémie|Jérémie]], mais tous meurent sans descendance. 

Les auteurs survivants de la [[w:Shoah|Shoah]] qui se sont suicidés comme [[w:Paul Celan|Paul Celan]], [[w:Primo Levi|Primo Levi]] et [[w:Bruno Bettelheim|Bruno Bettelheim]] témoignent d'une intransmissibilité d'une histoire hors norme qui met en péril l'identité d'homme. Les traumas massifs des survivants de la [[w:Shoah|Shoah]], présentant des états dépressifs réactionnels aux ruptures dans la vie sentimentale comme dans les rapports amicaux, ne parviennent pas à vivre les déceptions et les séparations sans réactiver de terribles émotions qui bloquent l'enrichissement du narcissisme dont les capacités de fantasmatisation sont réduites par la reviviscence d'une imagerie terrifiante du passé et la permanence de deux attitudes psychiques, de deux réalités simultanées&lt;ref&gt;[http://www.bulletindepsychiatrie.com/shoah.htm Les syndromes des survivants de la Shoah, De la question des traumas massifs], Bulletin de psichiatrie&lt;/ref&gt;.

Pour [[w:Freud|Freud]], une des raisons de l'antisémitisme européen (maladie auto-immune pour [[w:Hanania Alain Amar|Hanania Alain Amar]]) provient de l'appréhension des enfants chrétiens face à la circoncision perçue comme une castration. Pour [[w:Gérard Huber|Gérard Huber]], le [[w:Mont du Temple|Mont du Temple]] où était récité le Nom de D.ieu en est le symbole&lt;ref&gt;[http://www.akadem.org/sommaire/cours/freud-et-l-egypte/freud-lecteur-de-la-bible-06-06-2007-6964_4231.php Freud, lecteur de la bible], Akadem&lt;/ref&gt;. Pour [[w:Jean-François Lyotard|Jean-François Lyotard]], le judaïsme est structuré comme une psychose (&quot;Figure forclose&quot;) et le [[w:Sophisme|sophisme]] de [[w:Robert Faurisson|Robert Faurisson]] &quot;il n'y a pas eu de chambres à gaz&quot; ne peut être réfuté, suivant le [[w:Syllogisme|syllogisme]] : &quot;les témoins sont morts et ceux qui témoignent n'y étaient pas puisqu’ils sont non-morts.&quot; (&quot;Le différend&quot;)&lt;ref&gt;Suzanna Achache-Wiznitzer, dans &quot;Racisme extraordinaire ou l'art de tuer les métaphores&quot;&lt;/ref&gt;. Pour Jacques Lacan (Écrits, pp 107-108) : « À la différence du signe, de la fumée qui n’est pas sans feu, feu qu’elle indique avec appel éventuellement à l’éteindre, le symptôme ne s’interprète que dans l’ordre du signifiant. »

==== Le Complexe du Surmusulman  ====
Le [[w:Liste des pays par taux de suicide|suicide]] est marginal en [[w:Afrique|Afrique]] avec un taux d'1/100k. Il monte à 2/100k au [[w:Maroc|Maroc]] et en [[w:Algérie|Algérie]], 4/100k en [[w:Tunisie|Tunisie]], proche des 5/100k en [[w:Grèce|Grèce]], et loin des 10/100k au [[w:Royaume-Uni|Royaume-Uni]], 26/100k en France et 73/100k en [[w:Biélorussie|Biélorussie]]&lt;ref&gt;{{lien web |langue=en|url=http://www.who.int/gho/mental_health/suicide_rates/en/ |titre=Rapports et graphiques disponibles pour chaque pays |consulté le= |série=Site de l'OMS - Santé mentale |éditeur=Organisation Mondiale de la Santé |date=2012}}.&lt;/ref&gt;.

[[w:René Laforgue|René Laforgue]], proche de [[w:Matthias Göring|Matthias Göring]], pendant la guerre, fonde l{{'}}''Institut de psychanalyse de Casablanca'', dans sa villa, ''La Clarté'', et développe les concepts de ''super ego individuel'', de ''super ego collectif'' et de ''névrose d’échec''&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/psychanalyse-en-terre-d-islam--9782749208848.htm Psychanalyse en terre d’islam, Introduction à la psychanalyse au Maghreb], Cairn&lt;/ref&gt;. En Occident, le mal est inhérent à l’homme tandis que dans le monde arabo-musulman, la responsabilité de la maladie est imputée à l’« autre » (surnaturel ou interpersonnel) et toujours située à l’extérieur du moi, du domaine de la fatalité, du sort, de la volonté de Dieu, etc. Les régimes autocratiques et la crainte de la répression produit une personnalité [[w:paranoïaque|paranoïaque]] dont la vacance du sujet et la précaution langagière [[w:phobique|phobique]] (peur sans objet) provoquent une auto-occultation : « Que Dieu nous protège du mot “je” (âna)! » et les prénoms qui portent ‘Abd… (« esclave » de Dieu)&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2007-2-page-161.htm De quelques résistances à la pratique psychanalytique dans la culture arabo-musulmane], Cairn&lt;/ref&gt;, nous dit Ali Aouattah, allant jusqu'au [[w:Trouble de la personnalité évitante|Trouble de la personnalité évitante]].

[[w:Fethi Benslama|Fethi Benslama]] s'interroge sur le dérèglement entre le réel et les ''formes symboliques'' des extrémismes de l’[[w:Islam|Islam]], comme l'affirmation [[w:coran|coran]]ique selon laquelle [[w:Allah|Allah]] n’est pas le père, où les personnages centraux sont des fils, considérés comme adultes à l'âge de quinze ans, induisant un refoulement de la mère&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-essaim-2006-2-page-219.htm À propos du livre de Fethi Benslama, Déclaration d’insoumission à l’usage des musulmans et de ceux qui ne le sont pas], Cairn&lt;/ref&gt;. Les « radicaux » sont victimes d’une désidentification devenue suridentification (voir aussi l'hyperidentification au ''floodlighting'' des [[w:Actualités cinématographiques|Actualités cinématographiques]] pendant la guerre et de l’[[w:Information en continu|Information en continu]], au XXIe s&lt;ref&gt;[https://www.telerama.fr/television/lors-des-attentats-les-chaines-d-info-fonctionnent-comme-un-cerveau-traumatise-marianne-kedia-psychologue,140140.php Attentat de Nice : “Les chaînes d'info fonctionnent comme un cerveau traumatisé”], Telerama&lt;/ref&gt;). On ne peut mourir que pour une idée que l’on ne comprend pas, rappelle Paul-Laurent Assoun citant Hitler. Le fanatisme est « l’esprit de conséquence » poussé au maximum  qui n’avertit pas en vain de sa violence. Le pire ne l’arrêtera pas. Bien au contraire. Le « surmoi terroriste » n’est que la terrible invention du « moi humilié »&lt;ref&gt;[http://www.humanite.fr/du-moi-humilie-au-surmoi-terroriste-588993 Du « moi humilié » au « surmoi terroriste »], L’Humanite&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-de-psychotherapie-psychanalytique-de-groupe-2010-2-page-41.htm La violence n’est pas l’agressivité : une perspective psychanalytique des liens, de Pierre Benghozi], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.youtube.com/watch?v=XiYyXRkpJXo Tuer le mort, Le désir révolutionnaire], Études psychanalytiques&lt;/ref&gt; ([[w:Fausse bannière|Fausse bannière]], [[w:Kompromat (renseignement)|Kompromat (renseignement)]], [[w:Slut-shaming|Slut-shaming]], [[w:Cancel culture|Cancel culture]], [[w:Public shaming|Public shaming]], [[w:Online shaming|Online shaming]]), du surmâle chez [[w:Alfred Jarry|Alfred Jarry]] puis [[w:Paul Audi|Paul Audi]].

[[w:Vamik Volkan|Vamik Volkan]], parle des [[w:Child suicide bombers in the Israeli–Palestinian conflict|enfants-martyrs dans le conflit israélo-palestinien]], choisis ''éduqués'', ''tout puissants'' et ''narcissiques'' dont l'identité est perturbée par la recherche d'un élément externe à internaliser, pour stabiliser leur monde interne, souvent une ''méthode d'enseignement'' qui ''force'' l'identité d'un groupe, ethnique ou religieux, dans les ''fissures'' de l'identité individuelle endommagée ou subjuguée de la personne. Bachelard parle aussi de ''Complexe d'Empédocle'', purification du monde par le feu.

==== Le Rossignol de l’empereur de Chine  ====
La question du suicide en Asie commence avec l’histoire de [[w:Bouddha|Bouddha]] qui mit fin à ses jours en offrant son corps à une tigresse affamée allaitant cinq tigrons, qui deviennent les cinq premiers disciples de Bouddha. Ferenczi dit que la [[w:métempsychose|métempsychose]] ([[w:réincarnation|réincarnation]], [[w:karma|karma]]) pour « engendrer un corps » évite un processus mélancolique en actualisant un mouvement primaire de mort&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=TOP_130_0113 Théories infantiles sur le suicide et tentative d’auto-engendrement], Cairn&lt;/ref&gt;. 

Chez les hindous et les jaïns, il est considéré comme acceptable d’en finir avec la vie en jeûnant (''prayopavesha''). Pour Livio Boni, la grève de la faim pose « le rapport, entre oralité et phallicité chez [[w:Gandhi|Gandhi]], au point que la pratique du Brahamacharya est inconcevable dissociée du jeûne quasiment permanent, qui ne peut se limiter au végétarisme strict. Car la réactivation du désir oral déstabilisante se transpose ou coïncide, avec le désir génital pour se traduire en désir phallique et en agressivité moïque. Les transitivité et traductibilité pulsionnelles immédiates, depuis l'oralité jusqu'à l'agressivité, passent par l'analité (violentes dysenteries lors des grèves de la faim, sources le conduisant vers le désir génital et l'identification phallique&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2012-1-page-173.htm 
Aux sources du lien tyrannique d'Albert Ciccone, Revue française de psychanalyse 2012 (Vol. 76), pages 173 à 191], Cairn&lt;/ref&gt;). » Il dira à la fin de sa vie devenir ''psychiquement une femme&lt;ref&gt;[http://www.ipa.org.uk/IPA_Docs/Livio_Boni.pdf De la psychanalyse à l'Inde, et retour. Formes et raisons de la réévaluation du féminin dans la modernité indienne, de Livio Boni], IPA&lt;/ref&gt;.'' Pour [[w:Girindrasekhar Bose|Girindrasekhar Bose]], en Inde, « les premiers soins maternels, conduiraient l'enfant à vouloir prodiguer à sa mère exactement les mêmes soins, avant qu’il s'identifie, peu importe qu’il soit fille ou garçon, à sa mère, et prendrait plaisir à faire comme elle avec des poupées, faisant siens ses centres d’intérêt »&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2013-1-page-229.htm Livio Boni : L’Inde de la psychanalyse. Le sous-continent de l’inconscient], Cairn&lt;/ref&gt;. Pour Michel Hanus, le recours à la crémation, tradition répandue en Inde est le résultat d'un suicide post-mortem&lt;ref&gt;[http://www.liberation.fr/evenement/1995/10/31/une-sorte-de-suicide-post-mortem-pour-le-psychanalyste-michel-hanus-la-cremation-rend-difficile-le-t_145564 Une sorte de suicide post mortem], Libération&lt;/ref&gt;.

Pour [[w:Léon Vandermeersch|Léon Vandermeersch]], le suicide en Chine découle de la « transmission de la signification de rites et dogmes séculaires n'attribuant aucune transcendance à la mort » dont « la banalisation du monde des esprits fait que vie et mort pourraient se côtoyer et s'interpénétrer sans fracture&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-l-en-je-lacanien-2003-1-page-187.htm Geneviève Morel, Clinique du suicide], Cairn&lt;/ref&gt;. » Huo Datong, parle de la détresse hallucinatoire de la jeunesse chinoise dont l'idéogramme figuratif, provoque une contiguïté du symbolique et de l'imaginaire&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2009-2-p-247.htm Huo Datong : La Chine sur le divan], Cairn&lt;/ref&gt;. 

Dans la suite de la leçon V, Jacques Lacan parle de la langue japonaise et de la lettre, l{{'}}''[[w:On'yomi|On'yomi]]'' et le ''[[w:Kun'yomi|Kun'yomi]]''. « C’est la lettre et non pas le signifiant qui fait appui de signifiant »&lt;ref&gt;[http://www.ali-provence.com/2012/06/lecon-v-du-seminaire-r-s-i-de-lacan-lituraterre-par-isabelle-heyman-14-mars-2012/ Seminaire RSI de Jacques Lacan], All Provence&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;Dictionnaire de la psychanalyse: 3e édition, d'Elisabeth Roudinesco, Michel Plon&lt;/ref&gt;. Pour Kosuke Tsuiki, le ''sujet'' (opposé au ''verbe'' et au ''prédicat'', en grammaire) n'existe pas dans la langue japonaise, ce qui retire la possibilité de définir d{{'}}''où l’on parle''&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-psychanalyse-2006-3-page-69.htm La psychanalyse au Japon], Cairn&lt;/ref&gt; (cf [[w:Normopathie|Normopathie]]).

Pour Janine Chasseguet-Spirel, le pervers avance masqué, il se recouvre de sa parure excrémentiel pour masquer sa nature anale, désengendrée et fausse. Elle prend l’exemple du rossignol de l’empereur de Chine pour illustrer le processus d’identification et d’introjection génital du stade sadique anal.

=== La Protogénèse  ===
Nous analyserons la protogénèse (construction psychique par rapport au tiers exclu) du suicide à travers l'étude de Jacques Lacan qui reprend les notions de [[w:Roman Jakobson|Roman Jakobson]], [[w:Ferdinand de Saussure|Ferdinand de Saussure]] et de [[w:Claude Lévi-Strauss|Claude Lévi-Strauss]] : le [[w:Réel, symbolique et imaginaire|Réel, le Symbolique et l'Imaginaire]] pour analyser les [[w:Complexes familiaux|Complexes familiaux]] :
*[[w:Complexe d'Œdipe|Complexe d'Œdipe]] (stade de la castration, régime de la croyance et de l'incertitude - superstition &quot;négative&quot; d’un désir impossible chez l’obsessionnel, absence de foi &quot;positive&quot; d'un désir insatisfait chez l’hystérique - être-au-monde, dénégation métaphysique, nécessaire solitude)&lt;ref&gt;http://paris2014.champlacanien.net/?p=762&lt;/ref&gt;,
*Complexe d'Intrusion (stade de la frustration, régime de la conviction, désir masochiste du pervers&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2006-1-page-47.htm&lt;/ref&gt;, pauvre-en-monde, négation animaliste/grecque, salutaire solitude, dévastation, déprédation&lt;ref&gt;[http://associationpsychanalytiquedefrance.org/activites-ouvertes/journees-ouvertes/la-conviction-en-question/ La conviction en question], APF&lt;/ref&gt;)
*Complexe de Sevrage (stade de la privation, régime de la certitude, désir prévenu du phobique, être-sans-monde, forclusion juive, difficile solitude, désolation)&lt;ref&gt;[http://www.causefreudienne.net/croyance-et-certitude/ Croyance et certitude], Cause freudienne&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://phaenex.uwindsor.ca/ojs/leddy/index.php/phaenex/article/download/3479/2718 L’Einsamkeit comme Grundbegriff D’une idée fragmentée chez Heidegger* de Christophe Perrin], uwindsor&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.akadem.org/medias/documents/3_la_desolation.pdf La désolation], Akadem&lt;/ref&gt;. 

La jonction du symbolique et de l’imaginaire, est l’amour (sens, le dire de l'Un tout-seul = ce qu’Heidegger nomme le soutien de l’expropriation), celle de l’imaginaire et du réel, la haine (jouissance de l'autre) et celle du réel et du symbolique, l’ignorance (jouissance phallique, ratage du sexuel et de la jouissance)&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cliniques-mediterraneennes-2004-2-page-59.htm Passion de l’ignorancee, d'Alain Vanier], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://psychanalyse-paris.com/L-idiot-international.html L’idiot International], Psychanalyse Paris&lt;/ref&gt;, dont la [[w:Grammaire Générative|Grammaire Générative]] Universelle de  [[w:Noam Chomsky|Noam Chomsky]], zone de compétence innée, et inconsciente du développement du langage produit un raisonnement par abduction et une [[w:Théorie de l’information|théorie de l’information]] et [[w:Théorie du cygne noir|du cygne noir]]&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-psychanalyse-2014-2-p-63.htm&lt;/ref&gt;. 

==== Le Complexe d'Œdipe   ====
Le stade de la [[w:Castration (psychanalyse)|Castration]], ou [[w:Stade phallique|Stade phallique]], est un manque symbolique (ek-sistence comprendre Dette symbolique : reconnaissance de l'héritage de nos ancêtres dont le [[w:péché originel|péché originel]] est une tentative d'explication de l'angoisse qu'elle procure) d'objet imaginaire (phallus), dont l'agent est le père réel. La dette est dette de sens, imprescriptible et inextinguible, jusqu’à la réparation et l’affranchissement&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-topique-2002-2-page-41.htm&lt;/ref&gt;, dans la névrose. Dans la psychose, la dette n’est plus exprimable en valeur comptable&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-psychanalyse-2005-2-page-73.htm&lt;/ref&gt; car c’est d’un manque réel d’objet symbolique qu’il est question (privation et forclusion de sa trace signifiante).

Pour Lacan, « le rejet de la castration marque le délire (changement de sillon) de la pensée. » Les névroses hystériques (l’hystérie d'angoisse, l'hystérophobie et l’hystérie de conversion) frappent l'individu qui a buté sur le complexe d'Œdipe, obligé de faire un retour en arrière vers les stades antérieurs de son passé, refluant vers le stade oral et parallèlement vers le stade phallique (plaisir lié à l’exhibition, au voyeurisme concernant les organes génitaux : “ Ce que le voyeur cherche et trouve, ce n’est qu’une ombre, une ombre derrière le rideau. Il y fantasmera n’importe quelle magie de présence”&lt;ref&gt;Lacan, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, p. 166)&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://anjoumedecine.free.fr/PS2130.html Névroses et symptômes somatiques], Anjoumedecine&lt;/ref&gt;. On parle alors de ratage du sexuel d’entrée (fixation au stade anal) ou de sortie (non-résolution du conflit) pouvant entrainer l’absence d’intériorisation de l’interdit de l’inceste ([[w:Otto Rank|Otto Rank]] face à [[w:Anaïs Nin|Anaïs Nin]])&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-dialogue-2002-4-page-96.htm Et aussi… Un marqueur fondamental], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref group=Note&gt;&quot;Ce qui rate de l'Autre donne naissance au langage. Mais le ratage dans la jouissance donne lieu à la répétition, car prendre un par un l’objet de la jouissance, c’est tout différent que l'Un de la fusion universelle. En même temps, l’objet se met à la place de ce qui rate de la relation à l'autre, et à partir de là, il donne lieu au fantasme. Le désir, c’est une relation au fantasme, il nait de l'écart entre le besoin et la demande. Alors que la demande se formule à autrui par la parole, dans ce manque laissé par le ratage de la recherche de la fusion, le besoin vise un objet spécifique et s'en satisfait en decà des mots. Il cherche à s'imposer sans tenir compte du langage, ni de l'inconscient de l'Autre. » ''Actualités psychopathologiques de l'adolescence'', d' Yves Morhain et René Roussillon, Chapitre 8)&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://dimpsy.online.fr/dimensionsdelapsychanalyse/bibliotheque/2011/Rene-Lew_Colloque-Buenos-Aires_8-9-avril-2011_Echappement_2e-version-rouge.pdf L’échappement ou : Le ratage signifiant au centre de la cure, ou encore : Comment jouer de négativité à bon escient ? de René Lew], Caline&lt;/ref&gt;. Lacan conclut, « l'hystérique (désir insatisfait) est un esclave qui cherche un maître sur qui régner. »

Le complexe d'Œdipe se termine par la castration chez le garçon et commence par la castration chez la fille. S'appuyant sur le complexe d’[[w:Oreste|Oreste]] de Melanie Klein&lt;ref&gt;[http://www.spp.asso.fr/wp/?p=5953 Mélanie Klein, ou le matricide comme douleur et comme créativité], Spp Asso&lt;/ref&gt; et d'[[w: Complexe d'Electre|Électre]] de [[w:Carl Jung|Carl Jung]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-journal-des-psychologues-2009-3-page-67.htm Le matricide feminin], Cairn&lt;/ref&gt;, Michèle Gastambide &amp; Jean-Pierre Lebrun affirment qu'une femme préfère se suicider plutôt que d’attenter à la vie de sa mère. L'Œdipe inversé est un désir pour le parent de même sexe. Il entraîne une haine inconsciente de celui-ci et la recherche d'un conjoint lui ressemblant. Pour Freud, la prise de conscience du complexe d'Œdipe, est un tournant dans l'analyse et pour Lacan, par l{{'}}''identification au symptôme'', la fin de la cure&lt;ref&gt;[http://wapol.org/ornicar/articles/168sol.htm L'Identification au symptôme à la fin de l'analyse], Wapol&lt;/ref&gt; car elle annule l{{'}}''absence de signification'' phallique qui cause la répulsion&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2010-1-page-109.htm La mélancolie d’Althusser], Cairn&lt;/ref&gt; et permet d'accoucher du ''[[w:Surmoi|Surmoi]]'' (impératif de la jouissance, &quot;tu dois être comme le père&quot; et &quot;tu ne dois pas être comme le père&quot;)&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-che-vuoi-2006-1-page-143.htm Jouissance(s) et loi du surmoi de Monique Tricot], Cairn&lt;/ref&gt;.

==== Le Complexe d'intrusion  ====
Le stade de la Frustration est un manque imaginaire d'objet réel (sein maternel), dont l'agent est le père symbolique ou Nom-du-Père&lt;ref&gt;[http://www.edupsi.com/timone/J.J.Gorog.95...shtml.htm Castration, Frustration et Privation. Une lecture du séminaire IV, « La relation d'objet » Par Jean-Jacques Gorog], Edupsi&lt;/ref&gt; : [[w:Angoisse de morcellement|angoisse de morcellement]], fétichisme (perversion des perversions), addiction (recherche du manque, [[w:La Psychanalyse du feu|complexe d’Hoffmann]])&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-carnet-psy-2001-1-page-17.htm Psychanalyse de l’« objet ». « Objet-drogue », « objet-alcool »], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2011-1-page-99.htm?fbclid=IwAR2PNGXtqhKZEZChZVitDD6Lk0FKn6cA56sbeFJKpiMbAejn6N0Omq4tZ_E Présentation de l'ouvrage de François Perrier. L'alcool au singulier, L'eau de feu et la libido de Sylvette Ego], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/les-ivresses--2908206315-page-229.htm?contenu=resume# L'ivresse et la solitude une pathologie de la rencontre de Demetrio Barcia], Cairn&lt;/ref&gt;, réification (traitement du sujet comme un objet) ou instrumentalisation. « Le dédoublement ainsi ébauché dans le sujet, c’est l’identification au frère qui lui permet de s’achever : elle fournit l’image qui fixe l’un des pôles du masochisme (désir sans jouissance) primaire. Ainsi la non-violence du suicide primordial engendre la violence du meurtre imaginaire du frère »&lt;ref name=&quot;article lacan&quot;/&gt;{{,}}&lt;ref&gt;''L’Énigme du suicide à l'adolescence'', Annie Birraux, Philippe Givre, ''Clinique des suicides lents et non violents. La tendance à la mort comme objet d’appétit&lt;/ref&gt; (frère réel ou frère-jouet, Là où Çà joue, le Je doit devenir auteur du jeu de son inconscient)&lt;ref&gt;[http://www.spp.asso.fr/wp/?p=5889 L’efficacité symbolique de la psychanalyse], SPP&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2004-1-page-109.htmq Là où Çà joue], Cairn&lt;/ref&gt;.

« Le complexe d'intrusion est excessif dans la [[w:gémellité|gémellité]] », « comme dans une fratrie suffisamment rapprochée (moins de 18 mois, [[w:Folie à deux|Folie à deux]]) »&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-dialogue-2008-1-page-21.htm Fratrie, gémellité, folie à deux : comment devient-on thérapeute de famille ?], Cairn&lt;/ref&gt; avec « un &quot;ministre des affaires extérieures&quot; qui gère la communication&quot; et un &quot;ministre des affaires intérieures&quot; qui dirige la sphère privée ». Pendant le sevrage, elle le réactive et l'amène à une régression qui peut évoluer en psychose [[w:Schizophrénie|schizophrénique]] (inconscient à ciel ouvert), première cause de suicide chez les jeunes&lt;ref&gt;[http://www.apcof.fr/?texte=lironie-dans-la-psychose-sa-logique-et-sa-fonction-la-theorie-de-lironie-la-clinique-de-la-jouissance L’ironie dans la psychose : sa logique et sa fonction – 6eme Journée Atelier Histoire des concepts – La clinique de l’ironie et le dit-schizophrène], APCOF&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://wapol.org/ornicar/articles/lng0082.htm Qu'est-ce qu'un enfant pour une femme schizophrène ? de Katty Langelez], Wapol&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.causefreudienne.net/le-corps-du-schizophrene-quelques-references-theoriques/ Le corps du schizophrène : quelques références théoriques], Cause freudienne&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref group=Note&gt;Dans la population des personnes dont les deux parents sont schizophrènes, 27 personnes sur 100 sont susceptibles d'être touchées. Alors que chez les frères, sœurs et faux jumeaux des patients schizophrènes qui n'ont que la moitié de leurs gènes en commun, le risque est de 10%, il atteint 50% chez les vrais jumeaux, qui ont un génome quasi identique.&lt;/ref&gt;, névrose hypocondriaque, destruction imaginaire en impulsions perverses ou culpabilité obsessionnelle (désir impossible&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-psychanalyse-2016-1-page-25.htm Tentatives de feindre l’impossible et « faire désirer »
par Luminitza Claudepierre Tigirlas], Cairn&lt;/ref&gt;, [[w:Trouble obsessionnel compulsif|Trouble obsessionnel compulsif]], [[w:Trouble des habitudes et des impulsions|Trouble des habitudes et des impulsions]], [[w:Syllogomanie|Syllogomanie]], [[w:Syndrome de Diogène|Syndrome de Diogène]], inquiétante étrangeté, [[w:Culpabilité du survivant|Culpabilité du survivant]]). Lacan conclut : &quot;l'obsessionnel a trouvé son maître et attend sa mort pour prendre sa place.&quot; La crise suicidaire est au cœur du problème de la &quot;substitution&quot;&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-imaginaire-et-inconscient-2004-2-page-71.htm Réflexions autour du double fraternel par Régine Scelles], cairn&lt;/ref&gt; ([[w:Lady Macbeth|Lady Macbeth]], [[w:Emmanuel Lévinas|Emmanuel Lévinas]])&lt;ref&gt;[https://tsunamicnublog.wordpress.com/2016/04/27/levinas-and-macbeth/ LEVINAS AND MACBETH]&lt;/ref&gt;.

Le « [[w:Stade anal|stade anal]] (satisfaction d'un besoin que pour la satisfaction d'un autre)&lt;ref&gt;[http://lexique-de-lacan.blogspot.fr/2010/08/analite.html Analité], Lexique de Lacan&lt;/ref&gt; dans la musique Rock qui « arrache les tripes », « s'élabore autour d'un phallus puissant entraînant à sa suite une horde »&lt;ref&gt;Totem et tambour: Une petite histoire du rock’n roll et quelques réflexions, de Manuella Rebotini&lt;/ref&gt;, le « fantasme d’éventration » au « fondement de la création littéraire »&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-le-coq-heron-2005-1-page-100.htm Le cas Serge André : un psychanalyste écrivain atteint de cancer], Cairn&lt;/ref&gt; », la [[w:mélancolie|mélancolie]], être d'objet, de [[w:déchet|déchet]] sans parole. Il nous faut faire intervenir à cet endroit les éléments proprement lacaniens concernant la notion d’objet. Le mécanisme vexatoire est lié à la présence matérielle de l’objet de rebut (&quot;Le saint est le rebut de la jouissance&quot;, dit Lacan. Il dit, en novembre 1974, que la charité « c’est l’archi-raté » (comprendre acte archi-manqué et/ou &quot;Donner&quot; la mort est un archiratage forcément religieux.). Dans Télévision, le saint, « plutôt se met-il à faire le déchet : il décharite, ce pour réaliser ce que la structure impose, à savoir permettre au sujet, au sujet de l’inconscient, de le prendre pour cause de son désir. »), l’objet de déchet, l’objet a. C’est lui qui d’une maille à l’endroit fait une maille à l’envers. C’est lui qui prend le contre-pied systématique des penchants et des goûts du sujet, dévoilant en toute circonstance la cause nauséabonde de toute aspiration, toute élévation, toute inclination&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-revue-lacanienne-2009-1-page-71.htm Théorie et clinique psychanalytique. L’écho de l’automatisme mental de Jean-Jacques Tyszler]&lt;/ref&gt;.{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.vacarme.org/article2223.html Le psychotique et le psychanalyste, entretien avec Jacques Borie], Vacarme&lt;/ref&gt; ; ou [[w:manie|maniaque]] (fantasme de réparation chez Mélanie Klein)&lt;ref&gt;[http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2008.gonin_a&amp;part=146607 La réparation kleinienne], Univ Lyon 2&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://eduardo.mahieu.free.fr/2008/legerete_ey.html Manie], Eduardo Mahieu&lt;/ref&gt;, par un langage sans objet, parataxe, déliaison, jouissance impossible&lt;ref&gt;[http://www.pipolnews.eu/wp-content/uploads/2015/01/Les-six-paradigmes-de-la-jouissance-RETR.pdf Les six paradigmes de la jouissance], Pipolnews&lt;/ref&gt;, relevant du [[w:Déplacement (psychanalyse)|déplacement]] comme métonymie infinie avant retour mortel (« Pêcher mortel où le moi est la métonymie du désir », dit Lacan car « le sujet n’est lesté par aucun a ») et ''désintrication pulsionnelle'' par sa propre ''exportation''&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2009-4-page-987.htm Pulsion de mort et destructivité, de Denys Ribas], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2001-3-page-921.htm “Du divan à l’écran. Montages cinématographiques, montages interprétatifs ”, de Murielle Gagnebin], Cairn&lt;/ref&gt; : [[w:Mythomanie|Mythomanie]] (chiqué=artifice=beau=démonstration&lt;ref&gt;[http://aejcpp.free.fr/lacan/1977-02-26.htm Intervention de Jacques Lacan à Bruxelles, publiée dans Quarto (Supplément belge à La lettre mensuelle de l’École de la cause freudienne), 1981, n° 2.], AEJCPP&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://journals.openedition.org/palimpsestes/67 De « Assez » à « Enough » ou l’androgynie comme figure du bilinguisme beckettien], Openedition&lt;/ref&gt; à distinguer du [[w:Secret|secret]]), [[w:Oniomanie|Oniomanie]], [[w:Kleptomanie|Kleptomanie]], [[w:Nymphomanie|Nymphomanie]], [[w:Pyromanie|Pyromanie]] ([[w:La Psychanalyse du feu|Complexe d'Empédocle]], [[w:Ludomanie|Ludomanie]], [[w:Érotomanie|Érotomanie]], [[w:Toxicomanie|Toxicomanie]], [[w:Dipsomanie|Dipsomanie]], [[w:Bibliomanie|Bibliomanie]], [[w:Mélomane|Mélomanie]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-topique-2012-3-page-7.htm La mélo-manie ou la voix objet de passions], Cairn&lt;/ref&gt;, [[w:Manie dansante|Manie dansante]], [[w:Traités internationaux de la guerre froide|Pactomanie]], [[w:Théories du complot maçonnique|Pyramidomanie]], 
[[w:Arithmomanie|Arithmomanie]], Cleftomanie etc

==== Le Complexe de sevrage  ====
Le stade de la Privation est un manque réel (comprendre ''Trou''&lt;ref group=Note&gt;Le réel s’avère donc comme ce qui fait obstacle au symbolique, ce qui ré-siste à la trouure. Ce pourquoi le symbolique in-siste. Entre les deux l’imaginaire fait surface. Mais pas n’importe quelle surface : une surface orientée, par opposition à la surface inorientée que représente le réel. Seule une surface (tour du désir) peut boucher un trou. Ce qui fait « trou » au sens de défaut au symbolique dans la psychose, c’est une surface désorientée. Ce qui permet de s’en sortir c’est l’orientation. [http://une-psychanalyse.com/structure_du_borromeen.pdf Richard Abibon dans Structure du nœud borroméen ]&lt;/ref&gt; ou ''Un n’espace/temps de l’âme-a-tiers'') d'objet symbolique (phallus), dont l'agent est le père imaginaire. Le signifiant, forclos, mortifie le corps, provoque perversité (l'échec de l'introjection de l'objet, jouissance sans libido) et psychose (peur du monde extérieur, menace de viol)&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-coq-heron-2007-1-page-81.htm Cramponnement, attachement et complexe de sevrage. Hermann et Bowlby avec Lacan. L’exemple des addictions], Cairn&lt;/ref&gt; du « parlêtre (être qui parle mais qui se retrouve traumatisé par cette parole, ce « traumatisme », trou dans la langue qui fonde le trauma, point négatif qui ne peut être pensé que négativement, et entraine une jouissance de l'impasse). Le réel ne parvient pas à être symbolisé, faute de savoir adéquat et conduit au syllogisme. 

Au [[w:Stade oral|Stade oral]] et par complexe du sevrage, Lacan entend un processus de séparation, de rupture avec la vie parasitaire indépendant du processus de l'ablactation (fin de l'allaitement)&lt;ref group=Note&gt;La séparation, c'est le second moment après l'aliénation. Celui-ci est fondé sur la structure de l'intersection, (...) gîte de (...) la métonymie. C'est là que rampe, c'est là que glisse, c'est là que fuit, tel le furet, ce que nous appelons le désir. (...) La science se situe au point précis que je vous ai défini comme celui de la séparation, qu'elle peut soutenir aussi le mode d'existence du savant, de l'homme de science. - Ce corps de la science, nous n'en concevrons la pensée qu'à reconnaître qu'il est, dans la relation subjective, l'équivalent de ce que j'ai appelé ici l'objet petit &quot;a&quot;. - 239 (Séparation, 1964 - Les quatre concepts de la psychanalyse, J.Lacan - 194 Et 195) Venons à la seconde opération, où se ferme la causation du sujet, pour y éprouver la structure du bord dans sa fonction de limite, mais aussi dans la torsion qui motive l'empiètement de l'inconscient. Cette opération nous l'appellerons: séparation. Nous y reconnaîtrons ce que Freud appelle ICHSPALTUNG ou refente du sujet, et saisirons pourquoi, dans le texte où Freud l'introduit, il la fonde dans une refente non du sujet, mais de l'objet (phallique nommément). La forme logique que vient à modifer dialectiquement cette seconde opération, s'appelle en logique symbolique : l'intersection - Par cette voie le sujet se réalise dans la perte où il a surgi comme ics, par le manque qu'il produit dans l'Autre, suivant le tracé que Freud découvre comme la pulsion la plus radicale et qu'il dénomme : pulsion de mort. (1964 - Position de l'inconscient J.Lacan- 840-844)&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://patrickfrasellepsychanalyse.over-blog.com/2014/09/la-phase-orale-vue-par-la-psychanalyse.html La phase orale vue par la psychanalyse de Patrick Frasselle]&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref group=Note&gt;Le stade oral (de 0 à 8 mois) est caractérisé par une relation symbiotique, où l’objet est partiel (sein, lait). Ce stade est marqué par l’angoisse de dévoration (être dévoré), d’abandon et de persécution (paranoïde et schizoïde). Par exemple, la mélancolie intègre l’incorporation et la dévoration, puisqu’elle supprime l’existence de l’objet dans son individualité. C’est à ce stade qu’intervient le Surmoi de type kleinien, dont nous avons parlé (cf. IV.2.1.2., supra). La cruauté surmoïque de type mélancolique relève davantage du stade oral que du stade anal, contrairement à ce qu’ont pu théoriser certains auteurs. Car il s’agit d’une culpabilité délirante, et non névrotique (Surmoi oedipien) : « Chez les mélancoliques, il y a un véritable parallélisme entre la précision du côté de l’action et l’importance de la « peccadille » du côté de la faute. C’est la démesure dans l’appréciation du futile qui contribue à préparer le délire mégalomaniaque de culpabilité du mélancolique » (Binswanger, 1960, p. 254). De même, chez les patients bipolaires, le sujet est en pulsion orale : il se tourne avidemment vers le monde des objets qu’il tente de contrôler, c’est-à-dire ici de détruire (contrairement à l’emprise du stade anal). À ce niveau, le narcissisme est auto-érotique (il précède l’amour objectal), avec angoisse de morcellement, comme dans la schizophrénie. Le stade du miroir (vers 7-8 mois Lacan, 1949) échoue dans la psychose, car il ne permet pas l’instauration de l’acquisition du « Je », d’un Je sujet du discours. Cet échec est corollaire de l’absence de conscience du corps propre, des limites de ce corps, et du corps (donc du visage) de l’autre. Or, le stade du miroir est ce qui permet que la relation d’objet devienne anaclitique, sinon l’objet est total (la mère).&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2007.bilheran_a&amp;part=126980 Temps, développement libidinal, psychoses], Thèse Lyon II&lt;/ref&gt;. Dans le tome VII de l'encyclopédie de [[w:Lucien Febvre|Lucien Febvre]], Lacan nous dit que la tendance à la mort est vécue par l’homme comme ''objet d’un appétit'' que lui donne le sevrage, et se révèle dans des suicides très spéciaux qui se caractérisent comme ''non violents'', sous la forme orale du complexe : ''[[w:grève de la faim|grève de la faim]] de l’[[w:anorexie mentale|anorexie mentale]]'', ''empoisonnement lent de certaines toxicomanies par la bouche'', ''régime de famine des névroses gastriques''&lt;ref&gt;[http://aejcpp.free.fr/lacan/1938-03-00.htm Circonstances et objets de l'activité psychique], AEJCPP&lt;/ref&gt;, idée développée par [[w:Massimo Recalcati|Massimo Recalcati]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2011-2-page-59.htm L’anorexie comme suicide différé par Massimo Recalcati], Cairn&lt;/ref&gt;. Pour [[w:Pascal Fugier|Pascal Fugier]], la ''séparation prématurée'' est ''facteur de mort'' qu'on retrouve dans les pratiques symboliques comme la sépulture et les ''nostalgies de l’humanité'' : suicides, toxicomanies et anorexies&lt;ref&gt;[http://www.revue-interrogations.org/Jacques-Lacan-Les-complexes Jacques Lacan, Les complexes familiaux dans la formation de l’individu.Essai d’analyse d’une fonction en psychologie], Revue Interrogations&lt;/ref&gt;. Il correspond chez Mélanie Klein au stade [[w:Envie et gratitude (psychanalyse)|Envie et gratitude]]. On pense à la dialectique de l'[[w:Agoraphobie|agoraphobie]] (peur du déconfinement, syndrome de la cabane) et de la [[w:Claustrophobie|claustrophobie]], du secret et de la révélation, ce qui parait sans apparaître, ce qui est séparé et qui se livre dans cette séparation&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=MEDIU_037_0299 2013/4 Ontologie du secret, de Pierre Boutang par Jérôme Besnard], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/la-pensee-interdite--9782130573500-page-127.htm Transparence et secret, par Alain Vanier, dans La pensée interdite (2009), pages 127 à 138], Cairn&lt;/ref&gt;.

=== L’[[w:Ontogenèse|Ontogénèse]] ===
L’analyse ontogénétique (concept utilisé par [[w:Gilbert Simondon|Gilbert Simondon]] pour étudier les transformations structurelles de l'enfance à l'âge adulte et qui lui donne son organisation ou sa forme finale) de [[w:Serge Tisseron|Serge Tisseron]] nous dit que : « les images du monde virtuel sont indécidables, « avec elles tout est menacé de se dématérialiser, les rencontres, les objets, l’argent&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2012-1-page-11.htm# Argent, cadre et psychanalyse de Luiz Eduardo Prado de Oliveira], Cairn&lt;/ref&gt;. » Avec [[w:Sylvain Missonnier|Sylvain Missonnier]], il s'interroge sur la « relation d'objet virtuel », (ROV), constituant le lien biopsychique établi en prénatal entre les (re)devenants parents et « l'enfant du dedans » qui annonce « transitionnalités et transformations »&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-dialogue-2009-4-page-75.htm De l’idéal virtuel à l’autre réel], Cairn&lt;/ref&gt;. Le virtuel ne s'oppose pas au réel mais à l'actuel. L'enfant non désiré, né d'une relation d'objet virtuelle, a 3 fois plus de chance d’être suicidaire&lt;ref&gt;[http://www.nytimes.com/2010/05/04/health/research/04risk.html?_r=0 Children of Suicide Victims Are Vulnerable], [[w:The New York Times|The New York Times]]&lt;/ref&gt;.

==== La [[w:Pédomorphose|Pédomorphose]], manque actuel d'objet virtuel  ====
Sylvie Faure-Pragier nous dit : « Depuis les [[w:Grottes de Lascaux|grottes de Lascaux]], l'histoire de l'humanité s'écrit à partir du fil rouge de ces stratégies de simulation langagière et iconique pour combler l'absence et arrêter [[w:Chronos|Chronos]] en affinant de plus en plus les leurres perceptifs. La [[w:réalité virtuelle|réalité virtuelle]] d'aujourd'hui n'est que le visage actuel de cette longue histoire où l'ont précédée le [[w:dessin|dessin]], la [[w:peinture|peinture]], la [[w:photographie|photographie]], le [[w:cinéma|cinéma]] muet puis sonorisé, la simulation numérique&lt;ref&gt;[http://www.carnetpsy.com/article.php?id=1473&amp;PHPSESSID=gafjuplmpith1hur66b30p28s3 Des souris, des écrans et des hommes (1). Une relation d'objet virtuelle ?], Carnetpsy&lt;/ref&gt; ». 

[[w:Michel Thevoz|Michel Thevoz]] associe : « le [[w:maniérisme|maniérisme]] du XVIe siècle à des types de [[w:névrose obsessionnelle|névrose obsessionnelle]], l’âge [[w:baroque|baroque]] aux fonctions hallucinatoires, les utopies du [[w:siècle des Lumières|siècle des Lumières]] au délire rationnel, le [[w:Symbolisme|Symbolisme]] à la [[w:mélancolie|mélancolie]], l’[[w:Art Nouveau|Art Nouveau]] à l’[[w:Hystérie|hystérie]], le [[w:Cubisme|Cubisme]] à la [[w:schizophrénie|schizophrénie]], le [[w:Surréalisme|Surréalisme]] à la [[w:paranoïa|paranoïa]] et le [[w:Body art|Body art]] à la [[w:perversion|perversion]]&lt;ref&gt;[http://www.leseditionsdeminuit.fr/images/3/extrait_2277.pdf L’Esthetique du suicide], Les éditions de minuit&lt;/ref&gt; ». 

[[w:Gilles Deleuze|Gilles Deleuze]] évoque la [[w:Pop philosophie|Pop'philosophie]] où &quot;il s’agit de regarder tout objet non comme on regarderait l’intérieur d’une boîte, mais en envisageant tout ce qu’il y a autour, ce qui met la pensée à l’épreuve du monde. « Pop’ » est avant tout « le bruit que fait la boîte lorsque son couvercle saute ». D’où l’importance de l’apostrophe (en tuché, et italiques en automaton, version pop'analytique)&lt;ref&gt;https://www.philomag.com/les-livres/notre-selection/quest-ce-que-la-popphilosophie-36806?fbclid=IwAR3WeRnlHkyX1wBkvChg-TroIWlPni7Kz_AqJceC1iYt9wUL2ss394tfYvQ&lt;/ref&gt;. Deleuze se défenestre en 1995 ([https://www.researchgate.net/publication/345377535_Approche_phenomenologique_de_la_defenestration Voir] L'approche phénoménologique de la défenestration).

==== Le Suicide, actualisation du manque d'objet virtuel  ====
Dans le ''[[w:Crépuscule des idoles|Crépuscule des idoles]], Divagations d'un inactuel'', [[w:Friedrich Nietzsche|Friedrich Nietzsche]] voit « la mort choisie librement, la mort en temps voulu, avec lucidité et d’un cœur joyeux, accomplie au milieu d’enfants et de témoins, alors qu’un adieu réel est encore possible, alors que celui qui nous quitte existe encore et qu’il est véritablement capable d’évaluer ce qu’il a voulu, ce qu’il a atteint, de récapituler sa vie. » 

De la [[w:Vie intra-utérine|vie intra-utérine]], le moi précoce, protège « le sujet » des traumatismes « [[w:abject|abjects]] » (à chaque moi son objet, à chaque surmoi son abject), répulsion, pulsion violente, qui peuvent provenir « d’un dedans exorbitant » selon [[w:Julia Kristeva|Julia Kristeva]]&lt;ref&gt;[http://www.mikaversionglauque.fr/pages/abjection.html L'abjection selon Julia Kristeva], Mikaversionglauque&lt;/ref&gt; que [[w:Mélanie Klein|Mélanie Klein]] repère dans « l’identification projective » (bons et mauvais objets) et « le [[w:Clivage de l'objet|clivage]] (pas de clivage sans collage.) »&lt;ref&gt;[http://cafe-psy.over-blog.com/article-prochains-debats-mercredi-11-et-25-mai-2011-73054285.html Prochains débats], Café Psy&lt;/ref&gt;. L'excorporation : projection, identification projective (etc.) met en relief l'espace et non les objets qui se rencontrent en lui. Vomir n’est pas intentionnel (processus non graduel) mais la sensation physique intolérable de remplissage, débordement, perversion évidente quand la perlaboration est impossible et la réponse narcissique devant des objets ou les situations suscitent le rejet&lt;ref&gt;[http://www.imagoclinica.com/pdf/Le%20processus%20psychanalytique.pdf Le processus psychanalytique: du symptôme au trou émotionnel de Nicolás Caparrós], Imago Clinica&lt;/ref&gt; ; incapacité à s’imposer quoi que ce soit, qui est l'essence de la veulerie, qui ne vise plus le nom mais le corps&lt;ref&gt;[http://www.psychologies.com/Moi/Se-connaitre/Comportement/Articles-et-Dossiers/Les-7-nouveaux-peches-capitaux/7 André Comte Sponville, Les 7 nouveaux péchés capitaux], Psychologies&lt;/ref&gt;. 

Pour [[w:Jacques Derrida|Jacques Derrida]], &quot;Partir sans laisser d'adresse devient alors la bénédiction ultime : laisser l'autre survivre sans la surcharge d'un héritage, sans le poids d'un deuil (« le deuil est le phénomène de la mort et c'est le seul phénomène derrière lequel il n'est rien »)&quot;, &quot;Pouvoir hériter de ses écrits, nécessite qu’il se donne la mort.&quot; Il dit : le Cinéma, les médias et les télé-technologies mettent en scène des spectres dont on ne peut pas faire son deuil, On ne peut pas faire son deuil du dégoûtant : on ne peut que le vomir&quot;, comme &quot;[[w:Antigone|Antigone]], qui est pour [[w:Hegel|Hegel]] l'inassimilable, l'indigeste absolu, inclassable et irrecevable&quot;. Dans Antitheos, Holderlin parle de l'impatience de Dieu. C'est également le cas des [[w:Spectres de Marx|Spectres de Marx]] qui contredisent la théorie de [[w:La Fin de l'histoire et le Dernier Homme|La Fin de l'histoire et le Dernier Homme]] de [[w:Francis Fukuyama|Francis Fukuyama]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-diogene-2009-4-page-72.htm Marxisme et déconstruction en Chine de Wei Xiaoping], Cairn&lt;/ref&gt;.

==== Le Perpétuel Actuel, [[w:symbolisation|symbolisation]] du manque d'objet virtuel  ====
Le lieu du symbolique n’est pas l'esprit mais le corps. Pour Anne-Laurence Coopman, le [[w:paraplégique|paraplégique]] vit dans un « perpétuel actuel » car aucun fil conducteur, moment porteur ou signifiant ne vient l'aider à s’inscrire dans une certaine temporalité. Ce « trop de réel », irreprésentable et impensable, que Freud voit comme l’instance du trauma  peut amener le patient au plus proche d’un éprouvé de destruction et d’anéantissement de soi&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2008-1-page-109.htm Traumatisme somatique : « l’esprit comme jouet du corps »], Cairn&lt;/ref&gt;. &quot;La (menace de déliaison&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-libres-cahiers-pour-la-psychanalyse-2010-1-page-129.htm Le moi menacé de mort d'Annie Roux], Cairn&lt;/ref&gt;) l'actuel découle donc d’un processus de désintrication pulsionnelle, autrement dit, de désorganisation psychique&quot; dit Claude Smadja&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2014-5-page-1503.htm Le Psychanalyste face à la menace de l'actuel de Claude Smadja], Cairn&lt;/ref&gt;. Un retour d'investissement d'objet dont le désir d'opulence entraine un surendettement moral, jusqu'à payer de sa personne&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-psychotropes-2009-3-page-9.htm La dette… jusqu'à payer de sa personne de Christian Bucher], Cairn&lt;/ref&gt;.

== L'Enfant endeuillé par suicide ({{abréviation|EES|enfant endeuillé par suscide}})  ==
Pour [[w:Serge Lebovici|Serge Lebovici]], les « enfants ayant assisté à la mort violente d'un de leurs parents sont terriblement touchés sur le plan de leur avenir psychiatrique. Le suicide d'un des parents est souvent considéré comme un événement honteux qu’il faut cacher. Bien entendu les enfants connaissent rapidement la cause de la mort du suicidé et s'installe ainsi un lourd secret de famille qui pèse là encore sur les conditions de vie. (...) En dépit des apparences, la mort d'un parent entraîne toujours deuil et surtout sentiment de culpabilité chez l'enfant. On entend souvent pourtant le survivant accuser les enfants d'insouscience : «mon fils est égoïste, il continue à jouer etc.». Ces parents qui se plaignent de l'insensibilité de leurs enfants ne savent sans doute pas que la dépression est [[w:Dépression masquée|masquée]] par des moyens défensifs bien connus en psychiatrie qu'on appelle les défenses [[w:Manies|maniaques]]. On connaît la manie de deuil et on sait que «la vieille femme indigne», lorsqu'elle est veuve, commence à s'amuser&lt;ref&gt;[http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/8212/MURS_1989_16_65.pdf La mort chez l'enfant. Point de vue d'un pédopsychiatre, Serge Lebovici]&lt;/ref&gt;. » 

Pour Michel Hanus : « Ce sont ces endeuillés qui ont le plus besoin d'aide et de soutien et qui en reçoivent le moins, victimes de stigmatisation sociale et sentiment de culpabilité qui entraine une culture du secret »&lt;ref&gt;Le deuil après suicide, Michel Hanus, Perspectives Psy, volume 47, n°4, octobre-décembre 2008&lt;/ref&gt;. « Le deuil inhibé correspond à une absence des symptômes normaux du deuil dans un premier temps. Les perturbations affectives s’effacent au profit de nombreux troubles somatiques. Ce type de deuil est fréquent chez l’enfant et chez les personnes dont les capacités verbales et mentales sont faibles », dit [[w:Christophe Fauré|Christophe Fauré]]&lt;ref&gt;[http://www.psydoc-france.fr/conf&amp;rm/conf/endeuilles/textesexperts/FAURE.pdf « Effets et conséquences du suicide sur l’entourage : modalités d’aide et de soutien » Question 1a : « Deuil normal, deuil difficile, deuil compliqué, deuil pathologique » Dr Christophe Fauré - Psychiatre], Psydoc France&lt;/ref&gt;. 

Cecile Paesmans nous dit : « Si la littérature consacrée au deuil est abondante, le deuil après suicide, en particulier chez l'enfant, est un sujet, à ce jour, peu abordé dans la littérature scientifique, voire même inexistant, au vu de nos recherches, dans la littérature systémique&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-etudes-sur-la-mort-2005-1-page-101.htm Enfants endeuillé par le suicide], Cairn&lt;/ref&gt;. Le sentiment de honte et l’attitude provocatrice de la famille qui se « désolidarise » du suicidé dans une attitude de dissimulation réprobatrice a besoin de « réparer » d’une manière ou d’une autre ce qui s’est passé, se faire pardonner aux yeux des autres et à leurs propres yeux une faute qu’ils n’ont pas commise en s’occupant, par exemple, de façon assidue d’une personne qui ressemble au suicidé. L’illusion dérisoire de préserver une certaine stabilité par le silence qui apparaît au début comme la meilleure solution pour l’entourage et la famille, se transforme avec le temps en un véritable poison pour le corps et l’esprit ; chacun s’enferme à l’intérieur de lui-même »&lt;ref&gt;[http://www.systemique.be/spip/spip.php?article75 Le deuil après suicide], Systemique&lt;/ref&gt;.

=== L’Épigénèse ===
Le risque de psychose augmente de 84% chez les enfants endeuillés. Le chiffre double, en cas de deuil par suicide après deux ans et triple avant deux ans&lt;ref&gt;[http://www.lapresse.ca/actualites/sante/201401/24/01-4732266-le-deuil-en-bas-age-un-facteur-de-psychose-selon-une-etude.php Le deuil en bas âge, un facteur de psychose, selon une étude], La presse.ca&lt;/ref&gt;. Pour [[w:Boris Cyrulnik|Boris Cyrulnik]], la [[w:Résilience (psychologie)|Résilience]] permet de revenir d'un état de [[w:Trouble de stress post-traumatique|stress post traumatique]] mais il décèle aussi une pente vers le suicide chez l'enfant, assimilé à un accident, du à une carence plus importante en [[w:Sérotonine|Sérotonine]] ou à un environnement anxiogène, qui l'interroge sur le contexte épigénétique (mécanisme contextuel modulant le patrimoine génétique)&lt;ref&gt;[http://www.leparisien.fr/societe/le-suicide-des-enfants-un-phenomene-sous-estime-29-09-2011-1630658.php Le suicide des enfants, «un phénomène sous-estimé»], [[w:Le Parisien|Le Parisien]]&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2011/09/28/01016-20110928ARTFIG00690-premiere-etude-sur-le-suicide-des-enfants.php Première étude sur le suicide des enfants], [[w:Le Figaro|Le Figaro]]&lt;/ref&gt;.
==== La [[w:Physiopathologie|Physiopathogénèse]]&lt;ref&gt;[https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0003448705002994 Suicide et schizophrénie : évaluation du risque et prévention], Science direct&lt;/ref&gt; ====  
Il existe trois forme de physiopathogénèse: le ''Complexe d'Hermione'' (système de pare-exciation déficient), le ''Complexe de Perséphone'' (angoisse de perte d'objet) et le ''Complexe de l’albatros'' (désengendrement). [[w:Jenny Aubry|Jenny Aubry]] a étudié les cas des enfant séparés: &quot;Si la mère est névrosée, il témoigne de sa culpabilité, si elle est perverse, il lui sert de fétiche et si elle est psychotique, il incarne sa forclusion&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-champ-lacanien-2006-2-page-41.htm Quelques remarques sur les notes de Lacan à Jenny Aubry et sur la psychose chez l’enfant de Patrick Barillot], Cairn&lt;/ref&gt;.&quot;

===== Le [[w:Hermione|Complexe d’Hermione]] =====
Le suicide parental et/ou [[w:André Green|Complexe de la mère morte]] appliqué au deuil après suicide correspond au Complexe d’Hermione, suicidée sur le corps de Pyrrhus. Pour Freud, « le traumatisme arrive car quand les systèmes (psychiques) ne sont pas en mesure de lier les quantités d'excitation qui arrivent, les conséquences de l'effraction du pare stimuli s'installent d'autant plus facilement. Et l'expérience demeure dans le psychisme comme un corps étranger&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-enfances-et-psy-2008-1-page-97.htm Parcours dans la mucoviscidose : un cas clinique], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://heroscontemporainsetpsychanalyse.wordpress.com/2012/10/02/les-chevaliers-du-zodiaque-ou-lhyperactivit/ Les chevaliers du zodiaque ou l'hyperactivité], Angélique Christaki&lt;/ref&gt;. » 

Dans ''Suicide maternel et psychanalyse'', [[w:Marie-Frédérique Bacqué|Marie-Frédérique Bacqué]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-etudes-sur-la-mort-2005-1-page-79.htm Suicide Maternel et psychanalyse], Cairn&lt;/ref&gt;, constate chez l'enfant endeuillé un système [[w:Homéostase|homéostatique]] de ''pare-excitation'' déficient, provoquant un sentiment agressif d{{'}}''abandon'' et un ''fonctionnement limite de la personnalité'' ne permettant pas d'atteindre la castration mais l'entrainant vers une pente suicidaire, non pas par ''identification'' mais pour rechercher la ''mêmeté'' ou l{{'}}''indifférenciation'', jusqu'à devenir ''greffon salvateur'', ''bébé antidépresseur'' parfois jusqu'à la ''stérilité psychogène.'' (Voir aussi syndrome de [[w:Pénélope|Pénélope]])&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-libres-cahiers-pour-la-psychanalyse-2003-2-page-129.htm Héroïnes de Miguel de Azambuja], Cairn&lt;/ref&gt;.

===== Le Complexe de Perséphone  =====
L’[[w:angoisse de perte d'objet|angoisse de perte d'objet]] de Perséphone&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cahiers-jungiens-de-psychanalyse-2003-3-page-21.htm Déméter au divan par Mariette Mignet], Cairn&lt;/ref&gt; ou [[w:Caliban (Shakespeare)|Caliban]] (la perte d’objet est la définition du risque, comportement anobjectal, coefficient beta), angoisse d'abandon pour Sigmund Freud, dépression anaclitique pour [[w:René Spitz|René Spitz]] ou « syndrome d'abandon » pour [[w:Germaine Guex|Germaine Guex]] permet de distinguer les angoisses de castration et de morcellement, « organisations » plus fragiles dites « caractérielles », mettant sans cesse à l'épreuve la sollicitude et la bienveillance des adultes, par des attitudes provocatrices et agressives. La dépression obsessionnelle est par excellence le deuil du père, ou d'un objet assimilé au registre paternel. [[w:Octave Mannoni|Octave Mannoni]] parle de ''Complexe de Caliban'', d'[[w:Complexe d'infériorité|infériorité]] et de dépendance&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-de-psychotherapie-psychanalytique-de-groupe-2002-2-page-181.htm La figure de l’otage Les organisateurs inconscients de la violence en institution], Cairn&lt;/ref&gt; (Figure de l'otage, Complexe du martyr, &quot;moi sans soi&quot;&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-pardes-2007-1-page-123.htm La substitution et la sollicitude, Comment [[w:Emmanuel Lévinas|Lévinas]] reprit [[w:Martin Heidegger|Heidegger]] par [[w:Jean-Luc Marion|Jean-Luc Marion]]], Cairn&lt;/ref&gt;). Charlotte de Parseval, fait un parallèle entre les concepts de ''Faux self'' de Winnicott, de ''Nourrisson savant'' de Ferenczi, et de ''Personnalité comme si'' d'Hélène Deutsch, ou psychose ordinaire ([[w:Jacques Alain Miller|Jacques Alain Miller]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-l-information-psychiatrique-2010-5-page-405.htm Une clinique de la psychose ordinaire], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;https://www.causefreudienne.net/la-psychose-ordinaire/&lt;/Ref&gt;) survenant par crainte de l'effondrement du à un traumatisme narcissique précoce d'empiètement qu’il ne peut modifier de façon ''alloplastique'' (en modifiant son environnement). Le suicide, pris dans une pulsion infanticide/parricide&lt;ref&gt;[http://www.le-gout-de-la-psychanalyse.fr/?p=3011 Les aléas de la fonction paternelle dans la névrose et dans la perversion], Le goût de la psychanalyse&lt;/ref&gt;, devient alors fantasme d'excommunicationn, de licenciement, d'expulsion ou ''auto-éjaculation homoérotique'' ([[w:Bernard Golse|Bernard Golse]])&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-topique-2011-4-page-117.htm Suicide ou meurtre en famille ? de Delphine Bonnichon], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-lettre-de-l-enfance-et-de-l-adolescence-2011-1-page-61.htm Le crachat adolescent, de Pascal Le Maléfan, La lettre de l'enfance et de l'adolescence], Cairn&lt;/ref&gt;. Freud dit de l’identification dans la perte d’objet dans « Deuil et Mélancolie » (1917) à propos de l’énigme du suicide: « Dans les deux situations les plus opposées de la passion amoureuse et du suicide, le moi est subjugué par l’objet, quoique de deux manières totalement différentes&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-libres-cahiers-pour-la-psychanalyse-2001-1-page-75.htm État amoureux et perte d’objet de Robert C. Bak], cairn&lt;/ref&gt;. » Pour Lacan, l’amour est comique, menteur et une forme de suicide qui fait &quot;de l’Un avec du deux ou du plus d’Un&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-l-en-je-lacanien-2008-1-page-139.htm Au nom de l’amourt par Stéphane Habib], Cairn&lt;/ref&gt;.

===== Le Désengendrement  =====
Les Complexes de l'Albatros (inhibition intellectuelle chez l'enfant intellectuellement précoce) et de ''Complexe de [[w:Jonas|Jonas]]'' (phobie de sa propre puissance), ou du ''Complexe d'[[w:Actéon|Actéon]]'' (phobie du savant, qui viole du regard dit [[w:Sartre|Jean-Paul Sartre]]), c’est en se transformant de façon ''autoplastique'' (tendance à la désorganisation inhibée par un clivage narcissique défensif et mutilant), que son ''hypermaturation intellectuelle'' peut devenir ''prostitution de l'intellect''&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2003-2-page-129.htm Je suis une prostituée, tu seras un travailleur du sexe. Une filiation impossible], Cairn&lt;/ref&gt; masquant sa ''déprivation'' et son ''amaturité'' cachée s'appuyant sur l{{'}}''introjection mimétique'' de son parent. L{{'}}''enfant thérapeute'' devient alors, selon Jean-Francois Rabain un ''Bébé météo'' à ne pas confondre avec le [[w:Bébé-médicament|Bébé-médicament]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-coq-heron-2007-2-page-122.htm De Ferenczi à Winnicott : le « nourrisson savant » et le faux self], Cairn&lt;/ref&gt;.

Pour [[w:Geneviève Delaisi de Parseval|Geneviève Delaisi de Parseval]], le désir d’avoir un enfant chez les hommes, leur permet de « s’assurer de leur fécondité, se démarquer de leur propre père ou médiatiser un deuil&lt;ref&gt;La Part du père de Geneviève Delaisi de Parseval. (Points Essais, Seuil, 2004).&lt;/ref&gt;. » La [[w:Grossesse|grossesse]] et l'interruption ont la même fonction symbolique : un inconcevable&lt;ref&gt;Interruption volontaire de grossesse : la dynamique du sens de Bernadette Rondot-Mattauer. (Erès, 2003).&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.psychologies.com/Famille/Maternite/Desir-d-enfant/Articles-et-Dossiers/Les-enjeux-inconscients-de-l-IVG Les enjeux inconscients de l'IVG], Psychologies&lt;/ref&gt;, une pure contingence, bloquant « la double illusion de la complétude narcissique, de la bisexualité réalisée, du fantasme d’auto-engendrement : hermaphrodite dans son désir, à la fois homme et femme, le sujet n’est finalement plus ni homme ni femme (objet a ne remplissant pas sa fonction de bouche-trou, [[w:Association du syndrome de Benjamin|Syndrome de Benjamin﻿﻿﻿]]) », dit Fern Nevjinsky&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-bulletin-de-psychologie-2009-5-page-467.htm Que sait-on de l’infertilité psychogène masculine ?], Cairn&lt;/ref&gt;.

==== L’Autogénèse ====
Il existe trois formes d'auto-engendrement : le ''Complexe de Périandre'' (inceste), le ''Complexe de Télémaque'' (invocation de la loi) et le ''Complexe de Prométhée'' (épistémophilie du paranoïaque).

===== Le [[w:Périandre|Complexe de Périandre]]  =====
[[w:Paul-Claude Racamier|Paul-Claude Racamier]] oppose à l’Œdipe, l’[[w:Inceste|inceste]], pare-feu libidinal, irreprésentable, vide de la pensée, blanche et opératoire, engrènement de l’ordre de l’agir, du faire agir, circuit interactif, entrainant un ''saccage psychique''  (M. Hurni et G. Stoll), désobjectalisant ([[w:André Green|André Green]]), provoquant une indifférenciation transsubjective, antifantasmatique, antisymbolique. Désengendré, la représentation et le sexe du père sont exclus ». La mère tarit le désir de l'enfant devenu fétiche, « ''objet - non-objet'' » faire-valoir, instrument narcissique et combat le sexuel comme son ennemi le plus intime&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2002-1-page-179.htm L’incestuel dans les familles], Cairn&lt;/ref&gt;. Le père devient la mère, la mère devient le père, le gendre devient le fils, l'enfant devient le parent pour poursuivre et revivifier une relation de séduction narcissique. Les enfants appellent leurs parents par leurs prénoms et la porte de leur chambre ne ferme pas. Il s’apparente au [[w:Complexe de Jocaste|Complexe de Jocaste]], qu'on retrouve chez certaines mères ménopausées (écoulement, assèchement)&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=RFP_694_1013 Quel retour d'âge ? Début de la fin ou fin du début ? par Jacqueline Schaeffer], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-dialogue-2001-2-page-99.htm Le réveil des angoisses précoces d'écoulement ou d'assèchement lors de l'apprentissage de la propreté
Nathalie Barabé], Cairn&lt;/ref&gt;.

===== Le [[w:Télémaque|Complexe de Télémaque]]  =====
[[w:Massimo Recalcati|Massimo Recalcati]] l'oppose au complexe d'Œdipe. Il est transgresseur et &quot;invocateur de la loi&quot;. L'autorité d'Ulysse, si elle s’autorécuse, devient incestuelle, dit [[w:Hannah Arendt|Hannah Arendt]], « pure culture de la pulsion de mort » et « omnipotence inanitaire », dit Racamier. Faire preuve d’humour en tenant à l’enfant un « discours plein de sollicitude consolatrice », repulsionnalise l’interdit et entraine une coexcitation sadomasochique incestuelle. 

Cette transgression expropriante dont parlent [[w:Georges Bataille|Georges Bataille]], [[w:Peter Sloterdjik|Peter Sloterdjik]] ou [[w:Mehdi Beladj Kacem|Mehdi Beladj Kacem]] invoque aussi le [[w:cynisme|cynisme]] stoîcien et son influence sur la psychanalyse. Il faut différencier le trait d’esprit ('''épargne de l’énergie psychique''' qui, par l’inhibition ou la répression, sert à maintenir inconsciente l’idée qu’exprime le mot d’esprit), du comique ('''épargne de représentation''', en mettant en scène de façon condensée des idées qui nécessiteraient une grande mobilisation de moyens verbaux) et de l’humour ('''épargne d’affects''')&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-de-psychotherapie-psychanalytique-de-groupe-2005-1-page-63.htm L'humour des patients schizophrènes], Cairn&lt;/ref&gt;. Le rire, comparable à la &quot;honte anale (qui) vise le lâchage du contrôle (est une) honte sexuelle (qui) joint la décharge du rire à la décharge orgastique, et l’exhibition du rire rejoint l’exhibition du sexe féminin&quot;&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2017-1-page-45.htm Le propre de la femme ? Le rire de Sarah et de Déméter], Cairn&lt;/ref&gt;.

Le triomphe et la culpabilité d’avoir inversé l’ordre générationnel personnifie dans le réel, pour le parent, l’autorité grand-parentale. Pour Freud, la crédulité de l’amour devient une source importante, sinon la source originelle de l’autorité. Le rapport moi/surmoi devient homomorphe (pareil et pas pareil) au rapport enfant/parent. (voir aussi la comparaison avec [[w:Louis XIV|Louis XIV]] de [[w:Fénelon|Fénelon]] dans [[w:Les Aventures de Télémaque (Fénelon)|Les Aventures de Télémaque (Fénelon)]], la grâce du suicide chez [[w:Catherine Millot|Catherine Millot]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2005-2-page-163.htm La passion du renoncement], Cairn&lt;/ref&gt;, l'optimisme de [[w:Candide|Candide]] de [[w:Voltaire|Voltaire]] et la vision du videngeur d'excréments chez [[w:Yuko Mishima|Yuko Mishima]])

===== Le [[w:La Psychanalyse du feu|Complexe de Prométhée]]  =====
Prométhée signifie &quot;celui qui pense avant&quot; ; son jumeau, [[w:Épiméthée|Épiméthée]], &quot;celui qui pense après&quot;. [[w:Gaston Bachelard|Gaston Bachelard]] en fait un complexe d'Œdipe de la vie intellectuelle&lt;ref&gt;[http://www.psydoc-france.fr/conf&amp;rm/conf/endeuilles/textesexperts/WALTER.pdf Les mecanismes d'adaptation, de défense, de refoulement, Les sequelles psycho-pathologiques lors du deuil après suicide, Walter Brest], Psydoc France&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-telemaque-2012-1-page-19.htm Épistémophilie par Jacques Arveiller], Cairn&lt;/ref&gt; [[w:Sublimation (psychanalyse)|épistemophilique]] (Lacan dit passion (terreur sans langage pour Anne Dufourmantelle) ''trumaine plutomythique'')&lt;ref&gt;[http://www.champlacanienfrance.net/IMG/pdf/L14MBousseyroux.pdf Un savoir comme enfer de Michel Bousseyroux], Champ Lacanien France&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-topique-2014-2-page-63.htm La pulsion épistémophilique : la place du savoir dans le transfert. Freud, Klein et Lacan], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-champ-psychosomatique-2005-2-page-109.htm La vie sexuelle de Catherine M. ou la nouvelle « Belle au bois dormant »], Cairn&lt;/ref&gt;. Pour Mireille Guittonneau-Bertholet, les théories infantiles sur le suicide, dans un jeu paradoxal permettent de s’auto-engendrer et se déprendre de la figure d’un mort à laquelle ils ont été précocement identifiés&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=TOP_130_0113 Théories infantiles sur le suicide et tentative d’auto-engendrement], Cairn&lt;/ref&gt; (reliance et déliance, sublimation, sexualité inactive ou homosexuelle après avoir converti sa sexualité inachevée (infantile) en une pulsion de savoir : voir [[w:Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci|Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci]], le syndrome de ''Trouble brain injury'' de Ruth Bettelheim, fille du psychanalyste suicidé&lt;ref&gt;[http://www.huffingtonpost.com/ruth-bettelheim/tbi-military-suicides_b_2108976.html Why Heroes Kill Themselves], Huffington Post&lt;/ref&gt;, du [[w:graffiti|graffiti]] et des réseaux sociaux, désaffiliations provisoires, sans rémunération et/ou contre amende, du nom-du-père, père symbolique ou père mort&lt;ref&gt;[https://sejed.revues.org/185 Le psychologue à l’écoute des adolescents tagueurs], SEJED&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-perspectives-psy-2009-2-page-176.htm Scarifications et « représentation de peau »], Cairn&lt;/ref&gt; « car en s'autographiant par la mise en scène d'un fantasme d'auto-engendrement, en surinvestissant (sentimental&lt;ref&gt;[http://leplus.nouvelobs.com/contribution/1237869-valerie-trierweiler-ou-le-tragique-surinvestissement-sentimental-des-femmes.html Valérie Trierweiler, ou le tragique surinvestissement sentimental des femmes], L’Obs&lt;/ref&gt;, législatif&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-archives-de-politique-criminelle-2012-1-page-31.htm Le surinvestissement législatif en matière d’infractions sexuelles], Cairn&lt;/ref&gt;, numérique&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/devoreurs-d-ecrans--9782804702748-p-105.htm Le surinvestissement des espaces numériques], Cairn&lt;/ref&gt;, éducatif&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-revue-internationale-de-l-education-familiale-2009-2-page-117.htm Le surinvestissement des mères coréennes pour la réussite scolaire des enfants], Cairn&lt;/ref&gt;, sportif&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-perspectives-psy-2006-2-p-157.htm Le surinvestissement sportif : une parade contre l’angoisse de la perte et l’intolérance à l’affect], Cairn&lt;/ref&gt; ou du savoir&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-enfances-et-psy-2002-1-p-105.htm De la phobie scolaire au surinvestissement du savoir], Cairn&lt;/ref&gt;) sa signature, oraison funèbre et ex voto »&lt;ref&gt;''Psychologie de la violence », de Christophe Bormans, 2004&lt;/ref&gt; puisque comme dit Lacan : « c’est aussi bien, comme désir de mort en effet que l'homme s'affirme pour les autres que dans l’ambiguïté vitale de son désir immédiat ». L’Ecclésiaste le dit : « qui accroît sa science, accroît sa douleur. »

==== La Parthénogénèse  ====
Il existe trois forme de parthénogénèse: le ''Complexe d'Hamlet'' (autocannibalisme), le ''Complexe de Thésée'' (parricide) et le ''Syndrome de l'imposteur'' (cannibalisme).
===== [[w:Hamlet|Le Complexe d'Hamlet]] =====

Pour [[w:Goethe|Goethe]], la pensée d'Hamlet inhibe son acte&lt;ref&gt;[http://www.lacanquotidien.fr/blog/wp-content/uploads/2013/11/LQ-349.pdf Hamlet et le désir], Lacan Quotidien&lt;/ref&gt;. Il pense trop... et trop bien&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-cliniques-mediterraneennes-2002-1-page-221.htm&lt;/ref&gt; avant de tuer Claudius (le frère de son père) qui a réalisé, son désir œdipien inconscient devenant alors ''phallus réel'', signifant en tant que tel de la puissance et cause de sa procrastination, après la rencontre avec le fantôme de son père qui entraîne sa &quot;dépersonnalisation&quot;. 

Lacan fait dire à la mère d’Hamlet : « Je suis ce que je suis, avec moi il n’y a rien à faire, je suis une vraie [[w:Stade génital|génitale]]. Moi, je ne connais pas le deuil. Elle est simplement un con béant. Quand l’un est parti, l’autre arrive. C’est de cela qu’il s’agit. » Hamlet n’a plus de désir pour Ophélie qui a cessé d’être une femme mais une mère potentielle, ou le ''phallus''. (Voir le [https://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2009-2-page-221.htm Complexe d’Oblomov]) 

L'indisponibilité de l'enfant désengendré par l’[[w:Incorporation (psychanalyse)|incorporation]] du parent de même sexe, détournant la composante incestueuse au profit d’un fantasme d’auto-engendrement, système défensif évitant le clivage, le deuil de la scène primitive et le sentiment d’usurpation, devient [[w:Parthénogénése|parthénogénétique]] (autocannibalique) et entraine un [[w:cannibalisme|cannibalisme]] polysémique rompant la chaîne transgénérationnelle en avalant son père et en s'accaparant sa toute-puissance&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-de-psychotherapie-psychanalytique-de-groupe-2005-2-page-69.htm Apport de la clinique des groupes à la métapsychologie : le concept d’auto-engendrement de Jean-Bernard Chapelier], Cairn&lt;/ref&gt;. » Selon René Kaës, « la parthénogénèse (reproduction monoparentale ou mono-engendrement) est une défense contre l'horreur de l'inceste : si l'enfant nait d'un coït, ce sera l'enfant abhorré d'un désir incestueux pour le frère&lt;ref&gt;[https://www.slate.fr/story/199503/inceste-fratries-freres-soeurs-cousin-tabou-parents-education-viol-agression-sexuelle-mineurs L'inceste fraternel, quand les parents de la victime sont aussi ceux de l'agresseur], Slate, 22 janvier 2021&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://shs.cairn.info/revue-le-divan-familial-2003-1-page-145?lang=fr L'inceste fraternel, par Rosa Jaïtin], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://shs.cairn.info/revue-cliniques-mediterraneennes-2013-1-page-99?lang=fr Filicide et destruction du lien fraternel, par Rosa Jaïtin et Philippe Robert], Cairn&lt;/ref&gt; : par un rêve de parthénogénèse, la mère à venir se protège des dangers de ce désir&lt;ref&gt;Le travail de l'Inconscient, de René Kaës, p.26&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://shs.cairn.info/revue-l-information-psychiatrique-2016-10-page-837?lang=fr Inceste fraternel ou abus sexuel dans la fratrie ?, par Emmanuel de Becker], Cairn&lt;/ref&gt; », par la diffraction du transfert&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-de-psychotherapie-psychanalytique-de-groupe-2005-2-page-109.htmLes configurations du lien, la chaîne associative groupale et la diffraction du transfert, par Claudine Vacheret], Carin&lt;/ref&gt;. On retrouve aussi cette description dans le ''Complexe de la Madone et de la Putain''.

===== Le [[w:Thésée|Complexe de Thésée]]  =====
Dans son livre [[w:Dostoïevski et le parricide|Dostoïevski et le parricide]], Freud évoque le masochisme appaisé par les situations les plus dures qui deviennent comme de véritables respirations&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-l-en-je-lacanien-2007-2-page-119.htm 
Dostoïevski et le parricide : du fantasme de l'amour du père au fantasme du meurtre du père par
Annie Miriel], Cairn&lt;/ref&gt;.

Jean Ménéchal y voit la digestion du père par l'enfant endeuillé par le suicide&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/psychanalyse-et-politique--9782749209234-p-137.htm Le complexe de Thésée], Cairn&lt;/ref&gt;. De la perversion à la sublimation (élévation symbolique d’un objet imaginaire à la dignité de la Chose réelle&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2002-2-page-57.htm À quoi sert la sublimation ? de Baldine Saint Girons], Cairn&lt;/ref&gt;), s'élabore une structure hystérique et parricide&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-psychanalyse-2009-1-page-5.htm L’hystérie masculine], Cairn&lt;/ref&gt;, basée sur l'alliance et une fraternité dépassant le cadre familial. Pour [[w:René Girard|René Girard]], on ne peut aimer que par le truchement d'un tiers (ici le père), dans une configuration triangulaire et nihiliste, dont le désir mimétique et dégradé entraine la violence (ici le suicide)&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-telemaque-2007-2-page-93.htm Pour en finir avec le XXe siécle et ses éternelles adolescences, un roman d’éducation pour le troisième millénaire], Cairn&lt;/ref&gt;. [[w:Bertrand Gervais|Bertrand Gervais]] y voit un [[w:Trouble dissociatif de l'identité|Trouble dissociatif de l'identité]] labyrinthique. [[w:René Kaës|René Kaës]] dit : &quot;Comme Œdipe, Thésée part a la recherche de son pére et le tue, mais il sait au départ qui est son pére, et c’est indirectement qu’il provoque sa mort. De même. l'inceste de Thésée est déplacé de la mére sur une belle sœur ; celui de [[w:Phèdre (mythologie)|Phèdre]] est déplacé du fils sur le beau-fils, [[w:Hippolyte fils de Thésée|Hippolyte]]. Dans le destin de Thésée, le complexe d'Œdipe ne s'exprimera que par des actes manqués. Dans celui d'Œdipe, il ne s'exprimera que par des actes réussis (la réussite de l’acte fait l’échec du rapport)&lt;ref&gt;''Le travail de l'Inconscient: Textes choisis, présentés et annotés'', de René Kaës, Didier Anzieu&lt;/ref&gt;.&quot;

===== Le [[w:Syndrome de l'imposteur|Syndrome de l'imposteur]]  =====
L'indisponibilité et l'incorporation cannibalique et nihiliste est assimilable a ce que [[w:Karl Marx|Marx]] et [[w:Georg Lukacs|Lukacs]] nomment la [[w:réification|réification]] (traitement du sujet comme un objet propre à la [[w:Névrose obsessionnelle|Névrose obsessionnelle]] [[w:Toute-puissance (psychanalyse)|toute-puissante]]), contre laquelle, le suicide devient un pur acte précurseur philosophique (Lukacs) et une ambiguïté parfaite contre la [[w:Société du spectacle|Société du spectacle]] ([[w:Guy Debord|Debord]]). Elle est le fruit de la ''Société du Suicide'' ([[w:Jean Baudrillard|Baudrillard]]), de l’exclusion des journalistes dans l’entre-deux-guerres (Naït-Bouda)&lt;ref&gt;[http://communication.revues.org/5104 Vers un journalisme réifié ?], Revues&lt;/ref&gt; et du processus d'[[w:Autofiction|autofiction]] de la [[w:Téléréalité|téléréalité]] (Bouchoux&lt;ref&gt;[http://www.huffingtonpost.fr/2015/10/21/mon-roi-maiwenn-echapper-pervers-narcissique_n_8345592.html &quot;[[w:Mon Roi|Mon Roi]]&quot; de [[w:Maïwenn|Maïwenn]]: Comment échapper au pervers narcissique ?], The Huffington Post&lt;/ref&gt;), propre au perfectionnisme sceptique&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/stanley-cavell-le-cinema-et-le-scepticisme--9782130569732.htm Stanley Cavell, le cinéma et le scepticisme par Élise Domenach], Cairn&lt;/ref&gt; qui voit dans l’[[w:Identification projective|Identification projective]] au ''faux père réel'', brouillage du [[w:Trait unaire|Trait unaire]], une forme de [[w:Perversion narcissique|perversion narcissique]], dont la victime machiavélique&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2007-1-page-203.htm Virilité en perte par Silvia Lipp], Cairn&lt;/ref&gt; devient, selon Simone Korff-Sausse, [[w:cannibalisme|cannibale]]&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2003-3-page-943.htm Hystérie et perversion : le pervers narcissique], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=RFP&amp;ID_NUMPUBLIE=RFP_673&amp;ID_ARTICLE=RFP_673_0925 Korff-Sausse S., La femme du pervers narcissique, Revue française de psychanalyse 2003/3, Volume 67, p. 925-942.], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://fr.sott.net/article/3963-La-victime-oubliee-les-femmes-qui-aiment-les-psychopathes], Sott&lt;/ref&gt;. L'imposteur doit à tout prix imposer sa certitude à la crédulité de sa victime&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cliniques-mediterraneennes-2010-1-page-11.htm L'imposture héroïque], Cairn&lt;/ref&gt;. On pense aussi au cas de maternités ou de paternités imposées. « Le héros est celui qui peut impunément être trahi » (Séminaire VII, p. 370)&lt;ref&gt;[https://lacanquotidien.fr/blog/2012/01/on-en-parle/ On en parle], Lacan quotidien&lt;/ref&gt;. Les cas de « rage narcissique » ([[w:Heinz Kohut|Heinz Kohut]])&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse-2004-2-page-41.htm Le crime d’amour-propre], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.adhes.net/la-perspective-de-heinz-kohut-paul-denis.aspx La perspective de Heinz Kohut Paul Denis], Adhes&lt;/ref&gt;, de « narcissisme criminel » ([[w:Jean-Claude Romand|Jean-Claude Romand]]) fait dire à Freud, les criminels, conscients de leur culpabilité, passent à l’acte pour se libérer d'une tension afin d’obtenir une punition masochiste, elle aussi, source de soulagement contre la souffrance (le signifiant représente le sujet pour un autre signifiant, emprisonnement du sens non délivré par le surmoi, diplopie du moi, surimpression paraphrénique), propre aux affabulations de [[w:Pinocchio|Pinocchio]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-lettre-de-l-enfance-et-de-l-adolescence-2010-1-page-59.htm L’impensable mise à mort de Pinocchio. Quand la fiction échappe à son créateur], Cairn&lt;/ref&gt;. &quot;Dans cette occurrence, l’objet interne externalisé est frappé à mort. À l’inverse, lors du suicide mélancolique, c’est l’objet externe internalisé qui est visé&quot;, dit Guy Roger&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-topique-2005-1-page-9.htm Désir d’amour], Cairn&lt;/ref&gt;.

=== L’Épiphylogénèse ===
La question de la transmission du comportement suicidaire à l'enfant endeuillé par le suicide nous conduit à étudier dans ''Technique et Temps : La faute d’[[w:Épiméthée|Épiméthée]]'', ce que [[w:Bernard Stiegler|Bernard Stiegler]] nomme épiphylogénèse (passé hérité qui n'a pourtant pas été vécu, évolution non génétique supposant l’hérédité de l’acquis&lt;ref&gt;[http://arsindustrialis.org/epiphylogénèse- Epiphylogenese], Ars Industrialis&lt;/ref&gt;, principe transformisme lamarckien&lt;ref&gt;https://www.youtube.com/watch?v=_0_OVnxfhw0&lt;/ref&gt;) dite rétention tertiaire ou la mémoire extériorisée dans des organes mnémotechniques, des mémoires matérialisées et extériorisées (arraisonnées, stockées dans des mémoires artificielles, Autre de l’Autre réel, impossible, faire qui nous
échappe&lt;ref&gt;[http://www.aefl.fr/pdf_journees_sinthome/Commentaire%20de%20la%20Leçon%20IV%20du%20séminaire%20Le%20Sinthome.pdf Le sinthome], AEFL&lt;/ref&gt;.), font disparaître ce qui est là, remodèle le rapport de la conscience à ce qui arrive et supprime notre disponibilité au monde&lt;ref&gt;[http://rhuthmos.eu/IMG/pdf/benjamin_fernandez_le_temps_du_monde.pdf Benjamin Fernandez, Le temps du monde], Ruthmos&lt;/ref&gt;. Nous partirons de la Parthénogénèse (stade oral) pour comprendre comment l’auto-désengendrement&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-carnet-psy-2003-4-page-27.htm# La parentalité : un nouveau concept pour quelles réalités ?, la place du père
 de François Marty], Cairn&lt;/ref&gt; de l'enfant (stade anal) peut conduire à sa réification dit syndrome du kamikaze (stade phallique).

==== L’Auto-désengendrement ====
Il existe trois formes d'auto-désengendrements: ''Complexe de Laïos'' (avortement), ''Complexe de Médée'' (infanticide) ou ''Effet Golem'' (maltratance).
===== Le [[w:Laïos|Complexe de Laïos]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=RFP_G1993_57N2_0551 Le complexe de Laïos selon John Munder Ross par Cléopâtre Athanassiou], Cairn&lt;/ref&gt; =====
La réification de l'{{abréviation|EES|enfant endeuillé par suicide}} par l’[[w:Infanticide|euthanasie néonatale]]&lt;ref&gt;[http://www.ieb-eib.org/fr/pdf/etude-je-ne-veux-pas-de-cet-enfant.pdf Je ne veux pas de cet enfant], Leb eib&lt;/ref&gt;. [[w:Roland Gori|Roland Gori]] voit l’objet de la haine du sujet comme la part innommable de l’être échappant à l’appropriation, à jamais perdue au champ de la parole&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cliniques-mediterraneennes-2003-2-page-131.htm Lacan, le symbolique et le signifiant de Patrick Juignet], Cairn&lt;/ref&gt; et du langage. Pour Kyveli Vogiatzoglou, c’est la passion du sujet qui vise la destruction de son objet, pour éradiquer l'autre, jusqu'à forclore le terme même de l'altérité, en se retirant du lien social, fondé sur le symbolique, pour abolir la différence, et « lutter contre la désorganisation psychique et la dépersonnalisation (la non-reconnaissance de l’image spéculaire dit Lacan)», dit Paul Denis&lt;ref&gt;[http://www.spp.asso.fr/wp/?publication_cdl=la-haine La Haine], SPP&lt;/ref&gt;. Elle peut conduire au [[w:Syndrome de Silverman|Syndrome de Silverman]] et au [[w:Syndrome de Münchhausen par procuration|Syndrome de Münchhausen par procuration]].

===== Le [[w:Médée|Complexe de Médée]]  =====
Il illustre la réification de l'{{abréviation|EES|enfant endeuillé par suicide}} par la réduction de l'enfant à un statut de pur objet réel, expression d’un fantasme d’[[w:anéantissement|anéantissement]] (question du sacrifice et de l’auto-appropriation chez [[w:Jean-Luc Marion|Jean-Luc Marion]] et [[w:Jan Patočka|Jan Patočka]]&lt;ref&gt;[https://www.bnf.fr/fr/mediatheque/jean-luc-marion-et-la-question-du-sacrifice Jean-Luc Marion et la question du sacrifice], BNF&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/le-complexe-de-medee--9782804159054.htm Le complexe de Médée : Quand une mère prive le père de ses enfants par Alain Depaulis], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-enfances-et-psy-2009-3-page-111.htm Infanticide et sacrifice], Cairn&lt;/ref&gt;, rupture avec une solitude radicale ([[w:Dilemme du hérisson|Dilemme du hérisson]]), pas par l’isolement mais par la mise en spectacle de son irréductible différence, abréaction pour devenir « plus femme que mère », car « elle est tout simplement ailleurs » dit [[w:Caroline Eliacheff|Caroline Eliacheff]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse-2010-1-page-77.htm Médée, une lecture de la haine à la lumière de la clinique mère-enfant]&lt;/ref&gt;. Elle est [[w:nécrophile|nécrophile]] (Sophie de Mijolla-Mellor), lorsque son prédateur, fasciné par son [[w:inquiétante étrangeté|inquiétante étrangeté]] (doute qu’une chose soit morte ou vivante), provoque un trouble désorganisateur du sujet dont la perversion se déplace du fétichisme (qui a trait au désaveu, ou à la « répudiation ») au masochisme originaire&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-multitudes-2006-2-page-53.htm Deleuze avec Masoch par Éric Alliez], Cairn&lt;/ref&gt;, ne pouvant s’appliquer à lui-même cette exigence de jouir sans libido, selon Lacan, il l’applique au partenaire, objet d’un forçage (sadisme, exhibitionnisme, voyeurisme, nécrophilie) par le [[w:racket|racket]], l’escroquerie, âme de la perversion (« Le voleur cherche sa mère », nous dit Winnicott&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-psychanalyse-2006-2-page-55.htm La (dé)mission perverse de Pierre Bruno], Cairn&lt;/ref&gt;. Lacan disait &quot;La perversion est l'essence de l'homme&quot;&lt;ref&gt;[L’enfant, objet a de Lacan d'Alain Vanier], Cairn&lt;/ref&gt;. Le viol sans prédation devient un viol induit, non captatif, sans rapt ni prise d'otage, sans effet de surprise, qui répond à un désir de [[w:Corruption de mineur|corruption]], de &quot;dévastation&quot; et de &quot;déprédation&quot; sans désir d'appropriation&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-l-information-psychiatrique-2008-3-page-193.htm 2008/3 La perversion narcissique, un concept en évolution d'Alberto Eiguer], Cairn&lt;/ref&gt;.  A contrario, la mère abandonneuse, abandonnée dans un premier temps, reproduit son propre déracinement, en livrant ses enfants à un orphelinat, à une vie sans père ou à une famille dysfonctionnelle. L’enfant abandonné, fruit d'un abandon social, est jalousé, a fortiori, associé à tort à une déficience voir un handicap&lt;ref&gt;https://shs.cairn.info/deficient-mental-et-la-psychanalyse--2913376428?lang=fr&lt;/ref&gt;.

===== Le Complexe de l’[[w:Homo sacer|Homo sacer]]  =====
L'[[w:Effet Golem|Effet Golem]], l'[[w:Acrasie|acrasie]], le management de l'intimidation, du découragement du plus faible&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-sociologie-2015-2-page-195.htm?fbclid=IwAR3C1sYHiSKEVvS1yAQCZorrQh0xYaK6jhDTjgvWdBsQtSy-9Rqmk3x3YhA# Que peuvent dire les suicides au travail ? Christian Baudelot et Michel Gollac], Cairn&lt;/ref&gt;, proche du ''Complexe de Prospero'' (paternalisme agressif), [[w:Syndrome Queen Bee|Syndrome Queen Bee]] (patronnes misogynes), ''Effet spectateur'' (ou [[w:Effet du témoin|Effet du témoin]]) ou [[w:Effet Matthieu|Effet Matthieu]] (encouragement du plus fort)&lt;ref&gt;[http://www.arches.ro/revue/no01/no1art8.htm Le passé de l'idéalisation Une interprétation du mythe de Pygmalion, de Corneliu Irimia], Arches&lt;/ref&gt;, cette réification de l'{{abréviation|EES|enfant endeuillé par suicide}}, [[w:solipsisme|solipsisme]], emprise, [[w:Pensée désidérative|Pensée désidérative]] [[w:biais d'optimisme|biais d'optimisme]] ou [[w:Effet Pygmalion|Effet Pygmalion]], perversion d'une jouissance sans libido (Verbicide&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-cahiers-du-genre-2015-1-page-135.htm Verbicide. D’une vulnérabilité qui n’ose dire son nom d'Alyson Cole], Cairn&lt;/ref&gt;, [[w:Faute de la victime (psychologie)|Faute de la victime]], non-dénonciation,  disqualification [[w:Performativité|performative]]&lt;ref&gt;[https://www.idixa.net/Pixa/pagixa-1409071659.html], Idixa&lt;/ref&gt;, [[w:Gaslighting|détournement cognitif]], déconstruction, dissociation, contre-initiation allant jusqu'au crime pédophile, voir aussi le ''Complexe de Cratée''), [[w:pulsion de mort|pulsion de mort]] de la possessivité car le gouffre entre le désir, toujours irréalisé et la demande toujours croissante pour tenter en vain de le rejoindre, ne peut alors que s’accroître. Son besoin d’emprise et de passiver, veut l’inclure comme une mère peut porter un enfant&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-topique-2008-3-page-7.htm Le fantasme de Pygmalion, de Sophie de Mijolla-Mellor], Cairn&lt;/ref&gt;. Lacan parle de jalouissance&lt;ref&gt;[http://www.franceculture.fr/emission-l-essai-et-la-revue-du-jour-la-jalousie-une-passion-inavouable-revue-la-clinique-lacanienne Jacques Munier], France Culture&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-l-en-je-lacanien-2008-1-page-93.htm La jalouissance et le plaisir], Cairn&lt;/ref&gt; (mélange de la jalousie de la jouissance de l’autre et du plus-de-jouir&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2013-1-page-197.htm Le plus-de-jouir par Gisèle Chaboudez], Cairn&lt;/ref&gt; que confère le sentiment de jalousie, une rivalité imaginaire) voir « le ravage&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-dialogue-2016-4-page-123.htm « La putain de sa mère ». Insulte et ravage dans le lien mère-fille], Cairn&lt;/ref&gt; (jalousie inconsciente, cf [[w:Le Ravissement de Lol V. Stein|Le Ravissement de Lol V. Stein]], [[w:Pathological jealousy|syndrome d'Othello]])&lt;ref&gt;[http://atelierlorient.viabloga.com/files/BrassierLolVstein.pdf Lol V.Stein : du ravissement au ravage], Atelier Liorent&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2005-5-page-1613.htm Marguerite Obscur Donnadieu Duras : “ Sublime, forcément sublime ”], Cairn&lt;/ref&gt;. 

Cette haine jalouse invente l’[[w:Objet a|Objet a]] et le fait surgir comme une tentative de rendre plus consistant l’objet du fantasme dans la névrose hystérique (ennui de vivre, « L’hystérique dit toujours la vérité. », dit Lacan). », nous dit Marie-Francois Haas&lt;ref&gt;[http://www.champlacanienfrance.net/IMG/pdf/Haas_M46.pdf La folie de l’amour : spécificité de la jalousie féminine], Champ lacanien&lt;/ref&gt;, comme dans les cas de [[w:Trouble oppositionnel avec provocation|Trouble oppositionnel avec provocation]]. L'œdipe inversé contrarié, est un conflit avec le parent de sexe opposé et un désir homosexuel pour celui de même sexe, par défaut, qui lui est ensuite refusé, à nouveau. 
Pour [[w:Ariane Bilheran|Ariane Bilheran]], le [[w:Harcèlement|harcèlement]] (asymétrique) qui s'oppose au conflit (symétrique), même sexuel ou physique (torture), reste psychologique, vise la destruction psychologique et l'autodestruction, propre à la démocratie, où le harcèlement physique et sexuel, est interdit, propre au modèle totalitaire du sort de l'Homo sacer, décrit par [[w:Giorgio Agamben|Giorgio Agambenn]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-champ-psy-2015-2-page-141.htm Harcèlement sexuel et traumatisme psychique : aspects cliniques et psychopathologiques
Khadija Chahraoui], Cairn&lt;/ref&gt;. Christian Sommer rappelle que son étymologie arabe ''herse'', suggère qu'elle doit d'abord et pendant longtemps se faire précéder par une charrue&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/mythologie-de-l-evenement--9782130654339-page-165.htm Épilogue. Après le dernier dieu de Christian Sommer], Cairn&lt;/ref&gt;. On distingue harcèlement moral (calomnie, placard, dénonciation, divulgation, Disclosure, Sharenting), du harcèlement de rue (Catcalling), de la traque furtive [[w:Stalking|Stalking]]: le « rejeté » pourchasse, le « rancunier » traque, se venge, terrorise, l' « âme-sœur » s’immisce, le « prétendant maladroit » va vers ceux en couple, le « prédateur » espionne, attaque).

==== L’[[w:Ontophylogenèse|Ontophylogénèse]] ====
La parenté phylogénétique, le rapport au tiers exclu protogénétique et la transformation finale ontogénétique, sont des causes endogamiques du suicide. Le rapport contextuel épigénétique, la transmission du non vécu ėpiphylogėnėtiques sont en revanche des effets exogamiques, où la séparation devient communication (stade oral primitif dans une perspective non kleinienne), ce que [[w:Simone Weil|Simone Weil]], après [[w:Platon|Platon]], nomme le [[w:Metaxu|Metaxu]], structure ontophylogénétique des EES. Il existe trois formes d'ontophilogénèse : le ''Syndrome de Bonnie &amp; Clyde'' (identification à l’agresseur), l'Auto-réification (normopathie) et la ''Théorie du Kamikaze'' (devenir-media).

===== Le Syndrome de Bonnie &amp; Clyde =====
L’[[w:Hybristophilie|Hybristophilie]] ou syndrome de Bonnie &amp; Clyde, l’Enclitophilie, le [[w:Complexe de Cendrillon|Complexe de Cendrillon]] et ''[[w:Syndrome de Peter Pan|de Peter Pan]]'', participent au [[w:Identification à l'agresseur|processus d'Identification à l'agresseur]], propre à l’[[w:Hystérie|hystérique]], de l'{{abréviation|EES|enfant endeuillé par suscide}} peut s’apparenter alternativement au syndromes de [[w:Syndrome de Stockholm|Stockholm]] et de [[w:Syndrome de Lima|Lima]]. L'auto-réfication peut devenir un [[w:Syndrome de Münchhausen|Syndrome de Münchhausen]] dans le cas du désir de [[w:Myrrha|Myrrha]] pour son père, avant d’être métamorphosée en arbre, se fissurant pour donner vie à l’enfant œdipien, [[w:Adonis|Adonis]] qui, à son tour, séduira [[w:Vénus|Vénus]]. [[w:Axel Honneth|Axel Honneth]]&lt;ref group=Note&gt;Dans son [http://www.contretemps.eu/interventions/psychanalyse-théorie-sociale-psychanalyse-est-elle-facteur-émancipation article] « Le travail de la négativité. Une révision psychanalytique de la théorie de la reconnaissance », [[w:Axel Honneth|Axel Honneth]] dit de la psychanalyse qu'elle a un potentiel normatif et un potentiel explicatif. Sur le plan normatif, elle permet de répondre à l’exigence de ne pas « présumer trop des forces rationnelles du sujet », de donner une place aux forces de liaison inconscientes non rationnelles du sujet.&lt;/ref&gt; distingue la réification « authentique » et inconsciente (le génocide, la guerre, l’esclavage économique…) et la réification « fictive » consciente (présentation instrumentale de soi, prostitution, cruauté interpersonnelle&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-du-mauss-2011-2-page-259.htm Réification et reconnaissance. Une discussion avec Axel Honneth], Cairn&lt;/ref&gt; et tendresse (question de la continence)&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2002-4-page-1073.htm La pulsion de cruauté de Dominique Cupa], Cairn&lt;/ref&gt; alternées par autoconservation (oralité, faim)&lt;ref&gt;[https://www.spp.asso.fr/publication_cdl/tendresse-et-cruaute/ Tendresse et cruauté], stp asso&lt;/ref&gt;, pitié, syndrome d'[[w:Antigone|Antigone]] (désengendrement comme chez Marie-Antoinette ou Annie Ernaux, dont le refus de transmission vient d’un défaut de transmission), syndrome d'[[w:Ismène|Ismène]] (sœur résignée d’[[w:Antigone|Antigone]]) du trouble psychique des femmes occidentales, nées entre 1950 et 1965, dite « génération de la misère sexuelle&lt;ref&gt;[http://www.youscribe.com/catalogue/ressources-pedagogiques/litterature/theatre/antigone-et-ismene-ou-le-conflit-entre-la-revolte-et-la-sagesse-2396490 Antigone et Ismene ou le conflit entre la revolte et la sagesse], Youscribe&lt;/ref&gt;. »)

===== Le [[w:Appel à Galilée|Syndrome de Galilée]]  =====
Honneth s'interroge sur le concept d{{'}}''auto-réification'', comme oubli de la reconnaissance de soi&lt;ref&gt;[http://www.revue-mitwelt.fr/publication-honneth-la-reification-comme-oubli-de-la-reconnaissance-1.html Honneth: La réification comme oubli de la reconnaissance], Revue Mitwelt&lt;/ref&gt;, attitude objectivante par rapport à sa propre subjectivité. La réification devient le fruit abîmé et pourri de cet oubli&lt;ref&gt;[http://www.implications-philosophiques.org/ethique-et-politique/philosophie-politique/le-concept-de-reification-comme-absence-et-oubli/ Le concept de réification comme absence et oubli], Implications philosophiques&lt;/ref&gt;. On peut y voir ici une forme de [[w:Normopathie|Normopathie]] et d’allusion aux travaux de [[w:Martin Heidegger|Martin Heidegger]], pour qui le « [[w:nihilisme|nihilisme]] », réduction de l'être à l'étant, corollaire de la « [[w:métaphysique|métaphysique]] » est « oubli de l'être », dans la [[w:technique|technique]] et où le Dasein serait un suicide qui dure toute la vie (volonté de puissance (Nietzsche), de volonté (Heidegger), de pureté ([[w:Bernard-Henri Lévy|Bernard-Henri Lévy]]) et d'oubli (Freud)) ; ou de [[w:Leo Strauss|Leo Strauss]], celui du [[w:positivisme|positivisme]] scientifique et l’[[w:historicisme|historicisme]], dans la lignée de [[w:Hegel|Hegel]] et d'[[w:Auguste Comte|Auguste Comte]]. C'est également la méthode qu'emploient les [[w:Négationnisme|négationnistes]] pour justifier leur sentiment de persécution&lt;ref&gt;https://www.conspiracywatch.info/negationnistes-quand-tombent-les-masques-1-2_a1005.html&lt;/ref&gt;.

===== La Théorie du Kamikaze  =====
L'homme dit non-civilisé ne serait alors pas un nihiliste (Arendt parlerait plus volontiers d'[[w:Acosmisme|acosmisme]]) qui nous renvoie au stade d'intrusion, de frustration, du miroir produisant fétichisme, addiciton et instrumentalisation. On pense au concept de Persona chez [[w:Carl Jung|Carl Jung]] et de ''Faux Self'' chez [[w:Donald Winnicott|Donald Winnicott]], à la deuxième peau des mannequins-chrysalides sans désir réel, auto-érotisés et narcissiques&lt;ref&gt;[http://www.spp.asso.fr/wp/?publication_cdl=trendy-sexy-et-inconscient-regards-dune-psychanalyste-sur-la-mode Trendy, sexy et inconscient. Regards d’une psychanalyste sur la mode], SPP&lt;/ref&gt;, aux casques des [[w:Daft Punk|Daft Punk]] ou de Winslow Leach dans [[w:Phantom of the Paradise|Phantom of the Paradise]], à [[w:Frankenstein|Frankenstein]] (cas des médecins déportés, créatures des médecins SS, à la manière de [[w:Magneto|Magneto]]&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-revue-d-histoire-de-la-shoah1-1997-2-page-81.htm&lt;/ref&gt;), à la [[w:Collection de squelettes du professeur Hirt|collection de squelettes juifs du professeur Hirt]], au [[w:Clonage|clonage]], au transsexualisme, indifférentiation qui « prend l’organe pour le signifiant, le pénis réel pour le phallus symbolique » (Lacan)&lt;ref&gt;http://trans.info.free.fr/sm%20mingot.pdf&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;https://mondesfrancophones.com/espaces/psyches/linteret-pour-la-psychanalyse-dans-les-travaux-de-judith-butler-entretien-avec-livio-boni/&lt;/ref&gt;, à la mort de [[w:Socrate|Socrate]] et au concept de [[w:Buzz (marketing)|Buzz]] : le consommateur potentiel devient lui-même le média dit [[w:Laurent de Sutter|Laurent de Sutter]] ; le média devient l'objet de la communication et non son moyen, sur le modèle de la théorie des médias de [[w:Marshall McLuhan|Marshall McLuhan]]&lt;ref&gt;[https://diacritik.com/2017/01/12/laurent-de-sutter-le-kamikaze-est-comme-nous-un-etre-mediatique-le-grand-entretien/ Laurent de Sutter : «Le kamikaze est comme nous, un être médiatique» (Le grand entretien)], Diacritik&lt;/ref&gt;.{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-adolescence1-2010-2-page-331.htm Violon ». La tentative de suicide d’une adolescente : travail de deuil et sublimation], Cairn&lt;/ref&gt;.

==== La [[w:Morphogenèse|Morphogenèse]]  ====
Nous analyserons comment les enfants endeuillés par le suicide médiatisent leur rapport au parent suicidé par une volonté de savoir ([[w:épistémologie|épistémologie]] [[w:Morphogenèse|morphogénétique]]) (stade oral). L’enfant, comme dans les romans de  [[w:Paul Claudel|Paul Claudel]],  [[w:Gilles Deleuze|Gilles Deleuze]] ou  [[w:Witold Gombrowicz|Witold Gombrowicz]], trahit le signifiant qu’il ne supporte plus (stade sadique oral dit de la morsure)&lt;ref&gt;[http://antioedipe.unblog.fr/2007/09/11/de-claudel-a-gombrowicz-ou-de-lacan-a-deleuze-deux-lectures-de-linconscient/ De Claudel à Gombrowicz, ou de Lacan à Deleuze-Guattari : la question de la dignité], Antioedipe&lt;/ref&gt;, qui crée l'érosion du sujet et la question de son irremplaçabilité ([[w:Baïonnette intelligente|Baïonnette intelligente]]).

Le concept de [[w:Champ_morphogénétique|Morphogenèse]]) de [[w:Ross Granville Harrison|Ross Granville Harrison]] et [[w:Alan Turing|Alan Turing]] qui ont influencé la ''[[w:Théorie des catastrophes|Théorie des catastrophes]]'' de [[w:René Thom|René Thom]], ''la généalogie morphologique du structuralisme'' de [[w:Jean Petitot (philosophe)|Jean Petitot]], la [[w:Formule canonique du mythe|Formule canonique du mythe]] de [[w:Claude Lévi-Strauss|Claude Lévi-Strauss]] et la [[w:Théorie du chaos|Théorie du chaos]] nous interrogeront sur les stades de développement de l'EES, en prénatal (stade des sirènes), au stade oral (stade de la morsure) et anal (syndrome d'Ulysse).

===== Le Stade des sirènes  =====
Théoricien de l&quot;’auto-accouplement&quot; et de &quot;l'appartement-monde&quot;&lt;ref&gt;https://zone-critique.com/2022/12/21/nathan-devers-le-nom-du-joueur-est-un-nom-dauteur/&lt;/ref&gt;, [[w:Peter Sloterdjik|Peter Sloterdjik]] y voit ''Le stade des sirènes. De la première alliance sonosphérique'' (olfactif/foetal chez [[w:Françoise Dolto|Françoise Dolto]]), en référence au personnage d'[[w:Ulysse|Ulysse]] (etymo. Oddyseus, &quot;faché, énervé, hainteux&quot;). L'oreille est l'orifice le plus important, le plus offert car il ne peut pas se clore (indépendance de la fonction symbolique&lt;ref&gt;[http://virole.pagesperso-orange.fr/NatStrucLSF.pdf La langue des signes des sourds], Benoit Virole&lt;/ref&gt;). Devenir sourd est une castration qui fracture l'image spéculaire. La voix non entendue, qui reste en suspens créant des « mal-entendus » réduite à un ''flatus vocis'' qui ne peut que faire écho à celle des autres et les autres voix lui font écho&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2008-2-page-71.htm Psychanalyse et clinique de la surdité], Cairn&lt;/ref&gt;. On pense au travaux de [[w:Francisco Goya|Francisco Goya]], [[w:Ludwig van Beethoven|Ludwig van Beethoven]], [[w:Helen Keller|Helen Keller]] et [[w:Thomas Edison|Thomas Edison]]. Pour [[w:Blaise Cendrars|Blaise Cendrars]], &quot;Notre premier sens individuel est l’oreille qui perçoit les rythmes de notre vie particulière, individuelle. C’est pourquoi toutes les maladies commencent par des troubles auditifs qui sont, comme des éclosions de la vie sous-marine, la clé du passé et les prémices d’un devenir intarissable.&quot;
{|
| width=&quot;16.6666%&quot; align=&quot;left&quot; valign=&quot;top&quot; |
&lt;small&gt;
* [[w:Années 580 av. J.-C.|580 av J.-C.]]: [[w:Arignote|Arignote]], [[w:Myia|Myia]], [[w:Damo (philosophe)|Damo]], Telauges, Mnesarchus, enfants de [[w:Pythagore|Pythagore]]
* [[w:Ier siècle av. J.-C.|Ier s av. J.-C.]] : [[w:Alexandre Helios|Alexandre Helios]], [[w:Cleopatre Selene|Cleopatre Selene]] et [[w:Ptolemee Philadelphe|Ptolemee Philadelphe]], de [[w:Cleopatre|Cleopatre]] et [[w:Marc-Antoine|Marc-Antoine]].
* [[w:30|30]]-[[w:65|65]] : [[w:Claudia Augusta|Claudia Augusta]], fille de [[w:Néron|Néron]] et [[w:Poppée|Poppée]]
* [[w:XVIe siècle|XVIe s]] : [[w:Yodo-dono|Yodo-dono]], [[w:Hatsu|Hatsu]] et [[w:Oeyo|Oeyo]], filles de [[w:Azai Nagamasa|Azai Nagamasa]]
** [[w:Oda Nobutada|Oda Nobutada]], [[w:Oda Nobukatsu|Nobukatsu]], [[w:Oda Nobutaka|Nobutaka]], [[w:Oda Katsunaga|Katsunaga]], [[w:Hashiba Hidekatsu|Hashiba Hidekatsu]], [[w:Tokuhime|Tokuhime]], enfants d'[[w:Oda Nobunaga|Oda Nobunaga]]
* [[w:1863|1863]] : [[w:Victor Basch|Victor Basch]], fils de Fanny et [[w:Raphaël Basch|Raphaël Basch]]
* [[w:1886|1886]] : [[w:Alexandre Stavisky|Alexandre]], fils d'Emmanuel Stavisky
* [[w:1891|1891]] : Hélène Marie et Marcelle, filles de [[w:Georges Boulanger|Georges Boulanger]]
* [[w:1893|1893]] : Frédéric et Mireille, enfants de [[w:Berty Albrecht|Berty Albrecht]]
* [[w:1895|1895]] : Lucie, Louise, Marie, Denis, enfants de [[w:Jean Coutrot|Jean Coutrot]]
* [[w:1900|1900]] : [[w:Wolfgang Pauli|Wolfgang Pauli]], fils de Bertha Camilla Schütz
* [[w:1901|1901]] : [[w:Vassili Djougachvili|Vassili]] et [[w:Svetlana Allilouïeva|Svetlana]], fils de [[w:Nadejda Allilouïeva-Staline|Nadejda Staline]]
* [[w:1903|1903]] : Anne&amp;Claude-Pierre, de [[w:Pierre Brossolette|Pierre Brossolette]]&lt;ref&gt;[http://teleobs.nouvelobs.com/la-selection-teleobs/20150521.OBS9375/les-enfants-de-pierre-brossolette-temoignent.html Les enfants de Pierre Brosolette temoignent], Le Nouvel Observateur&lt;/ref&gt;
* [[w:1905|1905]] : Arnold, Adelheid et Olaf, enfants de [[w:Kurt Gerstein|Kurt Gerstein]]
* [[w:1919|1919]] : Étienne, fils de [[w:Nicole Girard-Mangin|Nicole Girard-Mangin]]
&lt;/small&gt;
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&lt;small&gt;
* [[w:1927|1927]] : François, fils de [[w:Jean Fontenoy|Jean Fontenoy]]
* [[w:1930|1930]] : Paul, Régis et Pierre de [[w:Gérard Blain|Gérard Blain]]
* [[w:1934|1934]] : [[w:Wolf Rüdiger Hess|Wolf]], de [[w:Rudolf Hess|Rudolf Hess]]
* [[w:1934|1934]] : [[w:Jacques Chessex|Jacques Chessex]]
* [[w:1945|1945]] : Cristina Graetz, fille d'[[w:Arthur Koestler|Arthur Koestler]]
* [[w:1921|1921]] : [[w:Harald Quandt|Harald Quandt]], fils de [[w:Magda Goebbels|Magda Goebbels]]
* [[w:1928|1928]] : [[w:Manfred Rommel|Manfred Rommel]], fils d'[[w:Erwin Rommel|Erwin Rommel]]&lt;ref&gt;[http://www.atlantico.fr/pepites/erwin-rommel-fils-revele-details-mort-593102.html Manfred Rommel revele les details de la mort de son pere], Atlantico&lt;/ref&gt;
* [[w:1941|1941]] : Maria et Géza, enfants de [[w:Pál Teleki|Pál Teleki]]
* [[w:1941|1941]] : [[w:Slobodan Milosevic|Slobodan Milosevic]], de Svetavar&amp;Stanislava M.
* [[w:1944|1944]] : [[w:Marie-France Pisier|Marie-France Pisier]] et [[w:Évelyne Pisier|Évelyne Pisier]]
* [[w:1966|1966]] : [[w:en:Paula White|Paula White]]
* [[w:1966|1966]] : [[w:Christophe Castaner|Christophe Castaner]]
* [[w:1973|1973]] : [[w:Rula Jebreal|Rula Jebreal]]
* [[w:1982|1982]] : [[w:Édouard Bergeon|Édouard Bergeon]]
* [[w:1986|1986]] : [[w:Charlotte Le BoncCharlotte Le Bon]], de Richard Lebon
* [[w:2007|2007]] : [[w:Affaire Leprincen|Dany Leprince]], de Renée Leprince
* [[w:2021|2021]] : Carmen Vázquez-Vigo, de [[w:Verónica Forqué|Verónica Forqué]]
* [[w:2022|2022]] : Léo, de [[w:Philippe Nassif|Philippe Nassif]]
* [[w:2025|2025]] : [[w:Édouard Philippe|Édouard Philippe]]
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===== Le Stade de la morsure  =====
[[w:Donald Winicott|Donald Winicott]] parle de stade sadique-oral, stade de la morsure qui suit le stade du suçotement, origine de toute agressivités et de l'amour-lutte&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2002-4-page-1157.htm Freud, Winnicott : les pulsions de destruction ou le goût des passerelles], Cairn&lt;/ref&gt;. Freud évoque &quot;La migraine hystérique accompagnée d’une sensation de pression au sommet du crâne, aux tempes et autre, (…) caractéristique des scènes où la tête est maintenue dans un but de pratiques buccales (...) (comme la) répulsion envers les photographes qui emploient un serre-tête&quot;&lt;ref&gt;[http://www.regardconscient.net/archives/0212jakobfreud.html Freud et son père], Regard conscient&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://ww3.haverford.edu/psychology/ddavis/ffliess.html Masson, J.M. (1985) (Ed.) The complete letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess, 1887-1904. Cambridge: Harvard University Press. excerpts.]&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2001-5-page-1447.htm Oralité et attachement par Bernard Brusset], Cairn&lt;/ref&gt;.  

Mais pour vivre, il faut pouvoir intriquer les différents aspects des pulsions : non plus seulement « avaler », comme c’était le cas in utero, mais bien « téter », avec ce que cela comporte de fermeture du sphincter buccal, puis, très vite, « mordre », avec ce que cela comporte de délicat discernement entre l’objet que l’on tète et celui que l’on mord. Les mères qui continuent à allaiter un bébé au cours et au-delà de sa poussée dentaire peuvent témoigner de cette intrication. [[w:Mélanie Klein|Mélanie Klein]] dit : &quot;Le désir libidinal de sucer s’accompagne du but restrictif d’aspirer, de vider, d’épuiser en suçant (fécondation orale)&lt;ref&gt;cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2001-5-page-1447.htm&lt;/ref&gt;.&quot; 

La mise en acte ou [[w:Abréaction|abréaction]] délivre le sujet des &quot;connexions de la paranoïa avec le complexe fraternel [qui] se manifestent par la fréquence des thèmes de filiation, d'usurpation, de spoliation, comme sa structure narcissique se révèle dans les thèmes plus paranoïdes ([[w:Délire d'interprétation de Sérieux et Capgras|interprétations délirantes]]) de l'intrusion, de l'influence, du dédoublement, du double et de toutes les transmutations délirantes du corps. Ces connexions s'expliquent en ce que le groupe familial, réduit à la mère et à la fratrie, dessine un complexe psychique où la réalité tend à rester imaginaire&quot;, nous dit Lacan. 
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* [[w:1930|1930]] : [[w:André Malraux|André Malraux]]
* [[w:1941|1941]] : [[w:Roland Jaccard|Roland Jaccard]]
* [[w:1945|1945]] : [[w:Isabel Allende Bussi|Isabel Allende Bussi]], fille de [[w:Salvador Allende|Salvador Allende]]
* [[w:1965|1965]] : [[w:Yoshiki|Yoshiki]]
* [[w:1966|1966]] : Fils de [[w:Raoul Lévy|Raoul Lévy]]
* [[w:1977|1977]] : Suse Baader, fille d'[[w:Andreas Baader|Andreas Baader]]
* [[w:1979|1979]] : [[w:Bertrand Boulin|Bertrand]] et [[w:Fabienne Boulin-Burgeat|Fabienne]], de [[w:Robert Boulin|Robert Boulin]]
* [[w:1981|1981]] : David, fils de Harry Mayen et [[w:Romy Schneider|Romy Schneider]]
* [[w:1986|1986]] : Catherine Hutin-Blay, fille de [[w:Jacqueline Roque|Jacqueline Roque]]
* [[w:1993|1993]] : Pierre Beregovoy, fils de [[w:Pierre Beregovoy|Pierre Beregovoy]]
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* [[w:1993|1993]] : Juan-Pablo et Manuela, enfants de [[w:Pablo Escobar|Pablo Escobar]]
* [[w:1994|1994]] : Yvonne, fille de [[w:Stella Goldschlag|Stella Goldschlag]]
* [[w:1994|1994]] : Henri, fils de [[w:François de Grossouvre|François de Grossouvre]]&lt;ref&gt;[http://tempsreel.nouvelobs.com/societe/20100522.OBS4325/la-these-du-suicide-de-francois-de-grossouvre-contestee.html La these du suicide contestee], Le Nouvel Observateur&lt;/ref&gt;
* [[w:1998|1998]] : Pierre&amp;Arthur, fils de [[w:Nino Ferrer|Nino Ferrer]]
* [[w:2003|2003]] : Bérangère, Bastien&amp;Blanche, de [[w:Bernard Loiseau|Bernard Loiseau]]
* [[w:2009|2009]] : Enfants de [[w:Roh Moo-hyun|Moo-hyun]]
* [[w:2010|2010]] : Milo et Alice, enfants de [[w:Krisztina Rády|Krisztina Rády]]
* [[w:2013|2013]] : Roman de [[w:Kate Barry|Kate Barry]]
* [[w:2015|2015]] : Paul Inder, fils de [[w:Lemmy Kilmister|Lemmy Kilmister]]
* [[w:2017|2017]] : fils de [[w:Mark Fisher|Mark Fisher]]
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===== Le Syndrome d'Ulysse  =====
Le ''Syndrome d'[[w:Ulysse|Ulysse]]'' ([[w:Trouble de stress post-traumatique|stress]] extrême du personnage prototypique du [[w:Thriller (genre)|Thriller]] et enfant endeuillé par le suicide ({{abréviation|EES|enfant endeuillé par suicide}}) de sa mère, déchet « sans nom dans aucune langue » fait du symptôme, s’acte en « tombant », hypocondrie narcissique, holophrastique (quand toute une phrase s'exprime par un seul mot), a-syntaxique et inter-jective comme maladie « [[w:Extimité|extime]] », « possédé » de lui-même et enfermé dehors, victime du [[w:Syndrome du voyageur|Syndrome du voyageur]] », loin de sa « domiciliation existentielle », rejoignant son corps pulsionnel et s’incarnant en « se déclarant », tout en « échouant », comme « colis en souffrance », « différentiel » entre le réel du corps et le « parlêtre »&lt;ref&gt;[http://www.ecarts-identite.org/french/numero/article/art_124-125.pdf Écarts d'identité N°124/125, Corps en exil, Le corps de l’exil, à l’épreuve de la psychanalyse, de Paul-Laurent Assoun, Professeur de psychologie à l’Université de Paris VII.]&lt;/ref&gt;.
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* [[w:Ulysse|Ulysse]] et [[w:Ctimène|Ctimène]], enfants d'[[w:Anticlée|Anticlée]] et [[w:Laërte|Laërte]] (ou [[w:Sisyphe|Sisyphe]]).
* [[w:Antiga one|Antigone]], [[w:Ismène|Ismène]], [[w:Étéocle|Étéocle]]&amp;[[w:Polynice|Polynice]], d'[[w:Œdipe|Œdipe]]&amp;[[w:Jocaste|Jocaste]].
* [[w:Thésée|Thésée]], fils d'[[w:Égée|Égée]].
* [[w:Démophon|Démophon]] et [[w:Acamas|Acamas]], fils de [[w:Phèdre|Phèdre]]
* [[w:Nausinoos|Nausinoos]] et [[w:Nausithoos|Nausithoos]], fils d'[[w:Ulysse|Ulysse]] et [[w:Calypso|Calypso]]
* [[w:Déipyle|Déipyle]], fille d'[[w:Adraste|Adraste]]
* Hyllos, fils d'[[w:Héraclès|Héraclès]] et [[w:Déjanire|Déjanire]]
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* [[w:Eumélos|Eumélos]] et Périmèle, d'[[w:Alceste|Alceste]] et [[w:Admète|Admète]]
* Polydora, d'[[w:Antigone (Phthie)|Antigone]] et [[w:Pélée|Pélée]]
* Thersite, Onchestos, Prothoos, Céleutor, Lycopée et Mélanippos, d'[[w:Agrios fils de Porthaon|Agrios]]
* Coronos, Phocos et Priasos, fils de [[w:Cénée|Cénée]]
* [[w:Méléagre|Méléagre]], [[w:Tydée|Tydée]], Mélanippe, [[w:Déjanire|Déjanire]]&amp;Agélas, de [[w:Althée|Althée]]&amp;[[w:Œnée|Œnée]].
* Les enfants d'[[w:Alcinoé|Alcinoé]]
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* [[w:1844|1844]] : ''[[w:Le Comte de Monte-Cristo|Le Comte de Monte-Cristo]]'' : Edmond
* [[w:1857|1857]] : ''[[w:Madame Bovary|Madame Bovary]]'' : Berth
* [[w:1877|1877]] : ''[[w:Anna Karenine|Anna Karenine]]'', Serge
* [[w:1919|1919]] : ''[[w:Ulysse (roman)|Ulysse]]'' : Milly Bloom, fille de [[w:Leopold Bloom|Leopold Bloom]]
* [[w:1924|1924]] : ''[[w:Le Village indien|Le Village indien]]'' d'[[w:Ernest Hemingway|Ernest Hemingway]]&lt;ref&gt;[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:hMeZjwme-E4J:departments.knox.edu/engdept/commonroom/Volume_Eleven/number_two/Gutmann-Gonzalez/print.doc+&amp;cd=2&amp;hl=fr&amp;ct=clnk&amp;gl=fr&amp;client=safari A Lacanian Analysis of Hemingway’s Search for Spirituality], Mandy Gutmann-Gonzalez&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.youtube.com/watch?v=FsyjQ0f00zE#t=2.207140679 Running from crazy 2013 Running Documentary National Geographic Full New]&lt;/ref&gt;
* [[w:1949|1949]] : ''[[w:Mort d'un commis voyageur|Mort d'un commis voyageur]]'', Biff et Wily Loman
* [[w:1954|1954]] : ''[[w:À l'est d'Éden|À l'est d'Éden]]'', Adam Trask
* [[w:1958|1958]] : ''[[w:Sueurs froides|Sueurs froides]]'' : [[w:Kim Novak|Madeleine Elster]], de Carlotta Valdes
* [[w:1963|1963]] : ''[[w:X-Men|X-Men]]'' : [[w:Rachel Summers|Rachel Summers]] fille de [[w:Jean Grey|Jean Grey]]
** Akihiro fils de [[w:Wolverine|Wolverine]] puis Akihira
** Lilith Drake fille de Zofia Dracula
** Morph fils de [[w:Moira McTaggert|Moira McTaggert]]
** Ana et Alyosha, de [[w:Kraven le chasseur (Serguei Kravinoff)|Kraven le chasseur]]
** Nathan Summers, fils de Madelyne Prior
* [[w:1972|1972]] : ''Prisoner on the Hell Planet'', [[w:Art Spiegelman|Art Spiegelman]]
* [[w:1976|1976]] : ''[[w:La Petite Fille au bout du chemin|La Petite Fille au bout du chemin]], Ryan Jacobs
* [[w:1977|1977]] : ''[[w:Largo Winch (bande dessinée)|Largo Winch]]'' : June, fille de Dennis Tarrant
* [[w:1979|1979]] : ''Papa'', [[w:Aude Picault|Aude Picault]]
* [[w:1984|1984]] : ''[[w:XIII (bande dessinée)|XIII]]'' : Sean Mullway, fils de Francis Mullway
* [[w:1984|1984]] : ''[[w:Dragon Ball Z|Dragon Ball Z]]'' : [[w:Sangohan|Sangohan]]&amp;[[w:Trunk|Trunk]]
* [[w:2002|2002]] : ''[[w:The Slaughter Rule|The Slaughter Rule]]'' : [[w:Ryan Gosling|Roy Chutney]]
* [[w:2003|2003]] : ''[[w:Le Retour du roi|Le Retour du roi]]'', [[w:Boromir|Boromir]]&amp;[[w:Faramir|Faramir]], de [[w:Denethor|Denethor]]
* [[w:2003|2003]] : ''[[w:X-Men 2|X-Men 2]]'' : Cypher &amp; [[w:William Stryker|Jason Stryker]]
* [[w:2003|2003]] : ''[[w:Capturing the Friedmans|Capturing the Friedmans]]'' : D, J et Arnold Friedman
* [[w:2004|2004]] : ''[[w:Lost : Les Disparus|Lost : Les Disparus]]'' : [[w:James Ford (Lost, les disparus)|James Ford]]
* [[w:2005|2005]] : ''Falaises'' d'[[w:Olivier Adam|Olivier Adam]] : Adam
* [[w:2005|2005]] : ''[[w:Caché|Caché]]'' : Walid Afidr, fils de Majid
* [[w:2006|2006]] : ''[[w:Ne le dis à personne (film)|Ne le dis à personne]]'' : Margot Beck
* [[w:2006|2006]] : ''[[w:Heroes|Heroes]]'' : [[w:Nathan Petrelli|Nathan]] et [[w:Peter Petrelli|Peter]], fils d'[[w:Arthur Petrelli|Arthur Petrelli]]
* [[w:2008|2008]] : ''[[w:Gran Torino|Gran Torino]]'' : Mitch et Steve
* [[w:2008|2008]] : ''[[w:The Wrestler|The Wrestler]]'' : [[w:Evan Rachel Wood|Stephanie]], de [[w:Mickey Rourke|Mickey Rourke]]
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* [[w:2011|2011]] : ''[[w:La piel que habito|La piel que habito]]'': Norma
* [[w:2011|2011]] : ''L'Étoile polaire'' : [[w:Sara Forestier|Sara Forestier]]
* [[w:2011|2011]] : ''[[w:Detachment|Detachment]]'' : [[w:Adrian Brody|Adrian Brody]], Henry Barthes
* [[w:2012|2012]] : ''[[w:Mad Men|Mad Men]]'' : Nigel, de Lane Pryce
* [[w:2014|2014]] : ''[[w:Trois souvenirs de ma jeunesse|Trois souvenirs de ma jeunesse]]'' : Paul Dédalus
* [[w:2015|2015]] : ''[[w:Un amour impossible|Un amour impossible]]'' : Pierre Angot
* [[w:2015|2015]] : ''[[w:007 Spectre|007 Spectre]]'' : Madeleine Swann, de [[w:Mr. White (James Bond)|Mr. White]]
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:Fais de beaux rêves (film, 2016)|Fais de beaux rêves]]'': [[w:Massimo Gramellini|Massimo Gramellini]]
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:Gods of Egypt|Gods of Egypt]]'' : [[w:Horus|Horus]], de [[w:Isis|Isis]]
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:Bates Motel (série télévisée)|Bates Motel]]'' : Alex Romero
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:Une Histoire d'Amour et de Ténèbres (film)|Une Histoire d'Amour&amp;de Ténèbres]]'' : Amir Tessler
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:Captain Fantastic|Captain Fantastic]]'' : Bodevan,Kyelyr,Vespyr,R,Z,N
* [[w:2017|2017]] : ''[[w:Sage Femme (film)|Sage Femme]]'' : Claire Breton
* [[w:2017|2017]] : ''[[w:How to get away with murder|How to get away with murder]]'' : Wes Gibbins, Asher Millstone
* [[w:2017|2017]] : ''[[w:Marilyne|Marilyne]]'' : Marilyne, ([[w:Adeline d'Hermy|Adeline d'Hermy]])
* [[w:2017|2017]] : ''[[w:Paris, etc.|Paris, etc.]]'' : Marianne et Mathilde
* [[w:2017|2017]] : ''[[w:D'après une histoire vraie (film)|D'après une histoire vraie]]'' : Delphine et Elle ([[w:Mathilde Seigner|Mathilde Seigner]], [[w:Eva Green|Eva Green]])
* [[w:2018|2018]] : ''[[w:Three Billboards : Les Panneaux de la vengeance|Three Billboards : Les Panneaux de la vengeance]]'' : Polly &amp; Jane
* [[w:2018|2018]] : ''[[w:The Haunting of Hill House|The Haunting of Hill House]]'' : Steven, Shirley, Theodora, Luke, Nell
* [[w:2018|2018]] : ''[[w:Cold War (film, 2018)|Cold War]]'' : le fils de Zula
* [[w:2018|2018]] : ''[[w:Bird Box (film)|Bird Box]]'' : Olympia
* [[w:2018|2018]] : ''[[w:Sérotonine (roman)|Sérotonine]]'' : Florent-Claude
* [[w:2018|2018]] : ''[[w:Climax (film, 2018)|Climax]]'' : fils d'Emmanuelle
* [[w:2019|2019]] : ''[[w:Leaving Neverland|Leaving Neverland]]'' : Wade Robson
* [[w:2019|2019]] : ''[[w:Vice (film, 2018)|Vice]]'' : Lynne Cheney
* [[w:2019|2019]] : ''[[w:Ad Astra|Ad Astra]]'' : Roy McBride
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Stillwater (film)|Stillwater]]'' : Allison Baker ([[w:Abigail Breslin|Abigail Breslin]])
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Le Pouvoir du chien|Le Pouvoir du chien]]'' : Peter Gordon ([[w:Kodi Smit-McPhee|Kodi Smit-McPhee]])
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Impardonnable (film, 2021)|Impardonnable]]'' : Ruth Slater
* [[w:2023|2023]] : ''[[w:The Last of U|The Last of Us]]'' : Sam

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== Conclusion : Le Risque [[w:Hyperlexie|Hyperlexique]], la sublimation épistémophile  ==
La graphomanie hyperlexique suicidaire expose l'EES au ''Complexe d’Albion'', une impudence dégénérative du signifiant, au ''Stade de l’Expulsion'', débâcle du stade sadique anal, négation du désaveu, et au ''Complexe de Moïse'', rencontre du risque, perte d’objet et devenir-signifiant. 

=== Le Complexe d’Albion  ===
Les organes mnémotechniques d’indisponibilité de l'{{abréviation|EES|enfant endeuillé par suicide}} comme le [[w:smartphone|smartphone]] (syndrome de [[w:Saint-Denis|Saint-Denis]]&lt;ref&gt;https://laregledujeu.org/2018/04/12/33718/smartphones-avons-nous-perdu-la-tete/&lt;/ref&gt;, le Pad [[w:Bloomberg|Bloomberg]], le transhumanisme de [[w:Ray Kurzweil|Ray Kurzweil]]&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-la-pensee-de-midi-2010-1-page-18.htm La vie rêvée de l’homme], Cairn&lt;/ref&gt; et le [[w:tatouage|tatouage]] traditionnel ou contemporain : « comme à l’envers de l’hystérie qui, par le symptôme de conversion détourne le corps comme site somatique, de sa consistance charnelle. Ce que le sujet hystérique abhorre, c’est le corps comme chair, comme matière corporelle animale brute, charnelle. Il y a du &quot;se faire objet&quot;, c'est-à-dire une position activement passive et douloureuse qui si elle se décline comme plaisir, est une économie pulsionnelle qui s’apparente au masochisme, pour élever un bout de corps au rang de signifiant (stade anal)&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-champ-psychosomatique-2004-4-page-159.htm Le tatouage, de la parure à l’œuvre de soi], Cairn&lt;/ref&gt; », nous dit Simone Wiener. On retrouve ce type de profil impudent chez les acteurs&lt;ref&gt;http://www.pierresullivan.com/Site/Psychanalyse/Entrees/2009/9/27_Limpudique_Albion.html&lt;/ref&gt;.

La haine (volonté de détruire l’objet du désir du sujet) devient non pas lien interne trop sadomasochique mais désengendrement, nihilisme éthique, désaveu du pulsionnel entrainant des rapports de commensalité (se nourrissant l’un l’autre) pour « oublier » et transformer ses origines, négation (égocentrisme, manière ''divine'' de penser selon Nietzsche, retour dissolvant de la pulsion pour Kristeva) ou dénégation (action d'ignorer ou de faire semblant d'ignorer un objet). L’autorité devient le produit du travail de deuil originaire, nous dit André Carel&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2002-1-,page-21.htm Le processus d’autorité], Cairn&lt;/ref&gt; qu'on pourrait qualifier d'anti-intraception selon le mot de [[w:Theodor W. Adorno|Theodor W. Adorno]]. Pour Lacan, la colère, nervosité née de l'anxiété, «  c’est quand les petites chevilles ne vont pas dans les petits trous », c’est l’affect qui surgit quand du réel se met en travers des entreprises du désir ; la haine est liée au signifiant: &quot;étouffer&quot;. 

La honte, affect social surgit du dévoilement de l’extime, ce qui me constitue sans être moi, désir, chose, objet, symptôme, qui ont ce que voile cet autre affect qu’est la pudeur. La rage narcissique, pendant agressif de la honte, dont le moteur est l'opprobre, se ramène à l’[[w:exhibitionnisme|exhibitionnisme]] (dont la finalité est l’effroi&lt;ref&gt;[http://www.oedipe.org/prixoedipe/2014/abelhauser Alain Abelhauser Mal de femme. La perversion au féminin], Œdipe&lt;/ref&gt;, Attention seeking) sans bornes du Soi [[w:mégalomane|mégalomane]] ([[w:Narcissisme malfaisant|Narcissisme malfaisant]]), [tandis que] le trouble fondamental à l’origine de la rage se rattache à l’omnipotence de cette structure narcissique &lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2003-5-page-1657.htm&lt;/ref&gt;. L’impudence, impitoyable ou effrontée, honte nouvelle corrélative d’une dégénerescence du signifiant maitre (Nom-du-père, S1)&lt;ref&gt;[http://www.association-freudienne.be/pdf/11-Note.lecture.LES_AFFECTS_LACANIENS.pdf. Les affects lacaniens, Colette Soler], Association freudienne&lt;/ref&gt;.

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* [[w:1815|1815]] : [[w:Napoléon Alexandre Berthier|Napoléon Alexandre Berthier]]: fils de [[w:Louis-Alexandre Berthier|Louis-Alexandre Berthier]]
* [[w:1844|1844]] : [[w:Ludwig Boltzmann|Ludwig Boltzmann]]: Arthur, Ida, Elsa
* [[w:1889|1889]] : [[w:Jean Cocteau|Jean Cocteau]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-bulletin-de-psychologie-2006-4-page-421.htm À travers les livres], Cairn&lt;/ref&gt;, fils de Georges Cocteau
* [[w:1932|1932]] : [[w:Gerhard Richter|Gerhard Richter]]
* [[w:1937|1937]] : [[w:Jane Fonda|Jane Fonda]], fille d'[[w:Henry Fonda|Henry Fonda]]&lt;ref&gt;[http://www.closermag.fr/people/people-anglo-saxons/jane-fonda-explique-pourquoi-sa-mere-s-est-suicidee-407892 Jane Fonda explique pourquoi sa mère s'est suicidée], Closer&lt;/ref&gt;
* [[w:1945|1945]] : Doon et Amy Arbus, filles de [[w:Diane Arbus|Diane Arbus]]&lt;ref&gt;[http://www.tabletmag.com/jewish-arts-and-culture/83088/the-other-arbus The other Arbus], Tabletmag&lt;/ref&gt;
* [[w:1945|1945]] : [[w:David Milch|David Milch]]&lt;ref&gt;[http://www.slate.fr/story/107571/fou-ecrire-serie-geniale Faut-il être fou pour ecrire une serie geniale], Slate&lt;/ref&gt;
* [[w:1952|1952]] : [[w:André Comte-Sponville|André Comte-Sponville]]
* [[w:1956|1956]] : [[w:Michèle Bernier|Michèle Bernier]], fille du [[w:Professeur Choron|Pr. Choron]]&amp;Odile Vaudelle
* [[w:1962|1962]] : [[w:Alexandre Diego Gary|Alexandre]], de [[w:Jean Seberg|Jean Seberg]] et [[w:Romain Gary|Romain Gary]]&lt;ref&gt;[http://www.lemonde.fr/societe/article/2009/05/26/diego-gary-sa-vie-a-lui-enfin_1198160_3224.html Sa vie à lui, enfin], Le Monde&lt;/ref&gt;
* [[w:1962|1962]] : [[w:Demi Moore|Demi Moore]], de Dan Guynes
* [[w:1964|1964]] : [[w:Emilie Deleuze|Emilie Deleuze]], fille de [[w:Gilles Deleuze|Gilles Deleuze]]&lt;ref&gt;[http://www.lesinrocks.com/2008/04/15/cinema/actualite-cinema/interview-demilie-deleuze-regarde-ces-ciels-1151929/ Interview d’Emilie Deleuze – “Regarde ces ciels”], Les Inrockuptibles&lt;/ref&gt;
* [[w:1964|1964]] : [[w:Melissa Gilbert|Melissa Gilbert]]
* [[w:1961|1961]] : [[w:Élisabeth Borne|Élisabeth Borne]]
* [[w:1964|1964]] : [[w:Olivier Delacroix|Olivier Delacroix]]
* [[w:1966|1966]] : [[w:Darius Rochebin|Darius Rochebin]]
* [[w:1967|1967]] : [[w:Laurent Mauvignier|Laurent Mauvignier]]
* [[w:1970|1970]] : [[w:Axel Kahn|Axel]], [[w:Jean-François Kahn|Jean-François]], [[w:Olivier Kahn|Olivier]]: de [[w:Jean Kahn-Dessertenne|Jean Kahn-Dessertenne]]
&lt;/small&gt;
| width=&quot;16.6666%&quot; align=&quot;left&quot; valign=&quot;top&quot; |
&lt;small&gt;
* [[w:1971|1971]] : [[w:Stanislas Merhar|Stanislas Merhar]]&lt;ref&gt;[http://www.purepeople.com/article/stanislas-merhar-evoque-avec-pudeur-le-suicide-de-son-pere_a94984/1 Stanislas Merhar évoque avec pudeur le suicide de son père], Pure People&lt;/ref&gt;
* [[w:1973|1973]] : [[w:Chloé Delaume|Chloé Delaume]]
* [[w:1975|1975]] : [[w:Alexandre Lacroix|Alexandre Lacroix]]
* [[w:1978|1978]] : [[w:Amoreena Winkler|Amoreena Winkler]]
* [[w:1979|1979]] : [[w:Jared Leto|Jared Leto]]
* [[w:1980|1980]] : Anais Guertin-Lacroix
* [[w:1981|1981]] : Boris Eustache, fils de [[w:Jean Eustache|Jean Eustache]]&lt;ref&gt;[http://www.revuezinzolin.com/2013/08/boris-eustache-suis-je-le-gardien-de-mon-pere/ Boris Eustache : Suis-je le gardien de mon père ?], Revue Zinzolin&lt;/ref&gt;
* [[w:1987|1987]] : [[w:Ronda Rousey|Ronda Rousey]]
* [[w:1993|1993]] : William, Willie et Lydia Zavatta, d'[[w:Achille Zavatta|Achille Zavatta]]
* [[w:1999|1999]] : [[w:Arnold et Willy|Arnold et Willy]] : Tyler Lambert, fils de [[w:Dana Plato|Dana Plato]]
* [[w:1999|1999]] : Nicolas Buffet, fils de [[w:Bernard Buffet|Bernard Buffet]]&lt;ref&gt;[http://www.parismatch.com/Culture/Livres/franoise-sagan-nicolas-buffet-alcool-143654 Survivre à des parents terribles (Deuxième partie)], Paris Match&lt;/ref&gt;
* [[w:2009|2009]] : Jordan Chandler fils d'[[w:Evan Chandler|Evan Chandler]]
* [[w:2011|2011]] : Nastya Carax, fille de [[w:Katerina Golubeva|Katerina Golubeva]] (et [[w:Leos Carax|Leos Carax]])
* [[w:2014|2014]] : Zelda Williams, de [[w:Robin Williams|Robin Williams]]&lt;ref&gt;[http://www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-3223757/Zelda-Williams-posts-moving-message-year-father-Robin-Williams-s-suicide.html Zelda Williams posts moving messages], Dailymail&lt;/ref&gt;
* [[w:2014|2014]] : [[w:Les Filles d'à côté|Filles d'à côté]]: Romain&amp;Jim, fils de [[w:Thierry Redler|Thierry Redler]]
* [[w:2016|2016]] : Madison&amp;Mackenzie, filles de [[w:Dave Mirra|Dave Mirra]]
* [[w:2017|2017]] : Pauline, fille de [[w:Jean-Michel Lambert|Jean-Michel Lambert]]
* [[w:2020|2020]] : [[w:Mehdi Belhaj Kacem|Mehdi Belhaj Kacem]] 
* [[w:2026|2026]] : [[w:Laurent Joffrin|Laurent Joffrin]] 
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=== Le Stade de l’Expulsion  ===
« Les altérations du discours témoignent d’un ''devenir signifiant'' de ces mots et donc de la transformation que le Moi a dû concéder à sa participation à l’expérience hallucinatoire, partie essentielle du processus du rêve, comme du processus analytique, nous dit [[w:Jean Claude Rolland|Jean Claude Rolland]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2007-4-page-1223.htm Le « devenir signifiant ».], Cairn&lt;/ref&gt;. » Une forme de rage ou de va-tout, qui peut devenir une prise de risque, inespérée ou perte d’objet, nous disent [[w:Anne Dufourmantelle|Anne Dufourmantelle]]&lt;ref&gt;[http://www.lemonde.fr/m-perso/article/2016/10/19/faut-il-comme-trump-jouer-son-va-tout_5016604_4497916.html Faut-il, comme Trump, jouer son va-tout ?], Le Monde&lt;/ref&gt; ou [[w:Baldine Saint Girons|Baldine Saint Girons]]&lt;ref&gt;[http://www.theses.fr/1992PA100017 Fiat lux : une philosophie du sublime], Theses&lt;/ref&gt;, candidature pare-excitation ou identification paradoxale, selon [[w:Geneviève Delaisi de Parseval|Geneviève Delaisi de Parseval]]&lt;ref&gt;[http://rue89.nouvelobs.com/2016/11/15/trump-melenchon-kempf-legion-dhonneur-les-arts-lettres-265659 Trump, Mélenchon, Kempf, la Légion d’honneur et les Arts et Lettres], Nouvel Observateur&lt;/ref&gt;, proche de l’acting out.

Dans la saga [[w:Star Wars|Star Wars]], Shmi Skywalker ne pouvant rien dire du père d'[[w:Anakin Skywalker|Anakin Skywalker]] (métaphore paternelle, [[w:Gatekeeping|Gatekeeping]]&lt;ref&gt;https://www.cairn.info/revue-cahiers-critiques-de-therapie-familiale-2015-1-page-35.htm&lt;/ref&gt;, provoque chez son fils la Forclusion du nom du Père, l'investit comme ''objet-secours-sauveur'' (voir le triangle dramatique &quot;persécuteur-sauveur-victime&quot;, de [[w:Stephen Karpman|Stephen Karpman]]). Il ne peut pas diriger ses ressentiments contre cette mère trop aimante, non complétée par un Père qui puisse médiatiser le rapport d'Anakin à sa mère&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/star-wars-au-risque-de-la-psychanalyse--9782749216188.htm Star Wars au risque de la psychanalyse, Dark Vador, adolescent mélancolique ?], Cairn&lt;/ref&gt;.{{,}}&lt;ref&gt;[https://psychologienumerique.wordpress.com/cinema/starwars/ Starwars : la chute du côté « obscure » de la Force], Psychologie Numérique&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.scienceshumaines.com/dark-vador-chez-le-psy_fr_26074.htmlDark Vador chez le psy], Sciences Humaines&lt;/ref&gt; La mort de Shmi, entraine la perte d’objet, l’oubli nécessaire, la prise de risque, la toute-puissance d'Anakin, sa tentative de cicatrisation, le risque d'effondrement psychique immobilisé par ''gèle'' provoque en lui un fonctionnement ''pervers'', une ''agonie primitive'', une ''terreur agonistique'' ([[w:Terreur nocturne|Terreur nocturne]], [[w:Paralysie du sommeil|Paralysie du sommeil]]), un ''court-circuit'' et un ''collapsus topique''&lt;ref&gt;[https://psychologienumerique.wordpress.com/cinema/starwars/ Star Wars], Psychologie Numérique&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.spp.asso.fr/wp/?p=9182 Adolescences, états critiques du moi], SPP&lt;/ref&gt; dans une fuite et une prise d’autonomie (syndrome de l’erance). Selon Arthur Leroy&lt;ref&gt;[http://www.franceinter.fr/depeche-retour-aux-sources-de-la-mythologie-star-wars Retour aux sources de la mythologie Star Wars], France Inter&lt;/ref&gt;, « [[w:Dark Vador|Dark Vador]] s’est enveloppé de sa peur initiale et, par son apparence, la fait partager aux autres ». 

Ferenczi dit que certaines formes d’[[w:asthme|asthme]] peuvent parfois prendre le sens d’une tentative de suicide. L'[[w:Étoile de la mort|Étoile de la mort]], clin d'eil à la ''La Voix des airs'' de [[w:René Magritte|René Magritte]], excorporation surréaliste, inerte et métonymique de l'absence de tranmission devenue démission du personnage suicidaire questionne sa relation à sa descendance, Pour Jacques Roisin, le suicide de la mère de Magritte : &quot;C'est comme si les actions réalisées jusqu'alors par les uns et les autres n'avaient fait que déployer des lignes d'influence d'une force centripète. Le temps suivant avait été celui d'une force centrifuge&quot;&lt;ref&gt;[http://www.levif.be/actualite/belgique/magritte-ce-jeune-tyran/article-normal-24253.html Magritte, ce jeune tyran], Le Vif&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://www.szondiforum.org/m506.rtf René Magritte, un destin particulier de la pulsion scopique], Szondiforum&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref group=Note&gt;Le débordement par la jouissance et l'invasion du signifiant provoque le morcellement. « Tout le symbolique est réel » (comme dans l’[[w:Autisme|Autisme]], impossible de faire semblant); auto-érotisme archaïque antérieur au [[w:Stade du miroir|stade du miroir]] (Lacan énonce : « L’œil et le regard, telle est pour nous la schize dans laquelle se manifeste la pulsion au niveau du champ [[w:scopique|scopique]] » (Voir ce que nous ne pouvons pas voir, [[w:Méduse (mythologie)|La Méduse]]) où &quot;le regard est au-dehors, je suis regardé, c'est-à-dire je suis tableau&quot;) où le corps-organisme apparaît morcelé, avec ses sensations et perceptions désorganisées et sans unité et dont la « fonction, sociale, [la maladie mentale], c’est l’ironie (...) à la racine de toute relation sociale. » Lire [http://lacanian.memory.online.fr/AQuinet_Troureg.htm Le trou du regard, d'Antonio Quinet]&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[http://auriol.free.fr/psychanalyse/affaire_entendue.htm Affaire Entendue par Bernard Auriol&gt;, Cairn&lt;/ref&gt;. On peut y voir l'origine du [[w:Coît interrompu|Coît interrompu]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2010-1-page-45.htm# Le symptôme sexuel et son effet « neurasthénique » par Gérard Pommier], &lt;/ref&gt; lié à l’[[w:asexualité|asexualité]] (impuissance ou Un puis Sens - masochiste de la libido sans objet&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2001-2-page-93.htm Hypothèses sur le masochisme par Jacques Sédat], Cairn&lt;/ref&gt;) au [[w:Stade autoérotique|Stade autoérotique]]&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse-2010-2-page-251.htm L’asexualité, phénomène contemporain ?], Cairn&lt;/ref&gt; de l'effet de pousse-à-la-femme&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-che-vuoi-2006-1-page-63.htm Du fantasme au pousse-à-la-femme, la psychose], Cairn&lt;/ref&gt;. Il relance alors son désir par l’[[w:Aphanisis|Aphanisis]].

Elisabeth Ventura dit que le comédien fait l’expérience de la métamorphose du corps, médium de l’incarnation du verbe, pour transmettre l’expérience du sublime, comme symbolisation&lt;ref&gt;[http://www.theses.fr/2012PA100103 Le sublime du comédien], thèses&lt;/ref&gt;. La mise en scène de Dolore (souffrance, ''en italien''), amuïssement du fils de [[w:Madame Butterfly|Madame Butterfly]], le personnage principal de l'opéra de [[w:Giacomo Puccini|Giacomo Puccini]], correspond lui à ce qu’[[w:Herbert Marcuse|Herbert Marcuse]] nomme une désymbolisation répressive, symbole du ''Ratage de l'Œdipe'', du Surmoi incestueux qui n'atteint pas la castration et entraine la régression vers les stades oral et anal (stade phallique). (Voir aussi [[w:Liste de suicides dans une œuvre d'opéra|Liste de suicides dans une œuvre d'opéra]]).

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* [[w:1900|1900]] : Kristof, fils de [[w:Sándor Márai|Sándor Márai]]
* [[w:1904|1904]] : Dolore fils de [[w:Madame Butterfly|Madame Butterfly]] ([[w:Daniel Auteuil|Daniel Auteuil]], [[w:Elli Medeiros|Elli Medeiros]])
* [[w:1914|1914]] : [[w:Béatrix Beck|Béatrix Beck]]
* [[w:1918|1918]] : [[w:Jeanne Modigliani|Jeanne]], fille de [[w:Jeanne Hébuterne|Jeanne]] et [[w:Amedeo Modigliani|Amedeo Modigliani]]
* [[w:1924|1924]] : [[w:Maud Linder|Maud Linder]] fille de [[w:Max Linder|Max Linder]]&lt;ref&gt;[http://www.telerama.fr/cinema/max-linder-l-histoire-tragique-d-un-genie-comique-sauve-par-sa-fille, 91128.php Max Linder, l'histoire tragique d'un génie comique sauvé par sa fille], Telerama&lt;/ref&gt;
* [[w:1930|1930]] : P.Thompson&amp;G.Lavinsky, de [[w:Vladimir Maïakovski|Maïakovski]]
* [[w:1937|1937]] : [[w:Francis Weber|Francis Weber]], de [[w:Georgette Paul|Georgette Paul]]
* [[w:1959|1959]] : [[w:Perry Farrell|Perry Farrell]]
* [[w:1963|1963]] : Frieda et Nicholas Hugues, enfants de [[w:Sylvia Plath|Sylvia Plath]]
* [[w:1968|1968]] : [[w:Mariane Pearl|Mariane Pearl]]
* [[w:1968|1968]] : [[w:Robin Douglas-Home|Robin Douglas-Home]]: Sholto
* [[w:1968|1968]] : [[w:Tricky|Tricky]], Maxinquaye&lt;ref&gt;[http://www.theguardian.com/music/2010/sep/19/tricky-mixed-race-interview Mixed race interview], [[w:The Guardian|The Guardian]]&lt;/ref&gt;
* [[w:1976|1976]] : [[w:Freddie Prinze, Jr.|Freddie Prinze, Jr.]], son of [[w:Freddie Prinze|Freddie Prinze]]
* [[w:1977|1977]] : [[w:Sarah Biasini|Sarah Biasini]], fille de [[w:Romy Schneider|Romy Schneider]]
* [[w:1979|1979]] : [[w:Lola Dewaere|Lola Dewaere]], fille de [[w:Patrick Dewaere|Patrick Dewaere]]&lt;ref&gt;[http://www.closermag.fr/people/news-people/lola-dewaere-je-considere-le-suicide-de-mon-pere-comme-un-abandon-125786 Lola Dewaere : &quot;Je considère le suicide de mon père comme un abandon&quot;], Closer&lt;/ref&gt;
* [[w:1980|1980]] : Natalie, fille de [[w:Ian Curtis|Ian Curtis]]
* [[w:1981|1981]] : [[w:Dimitri Rassam|Dimitri]], fils de [[w:Jean-Pierre Rassam|Jean-Pierre Rassam]]&lt;ref&gt;[http://www.purepeople.com/article/dimitri-rassam-fils-de-carole-bouquet-le-producteur-precoce-se-devoile_a159345/1 Dimitri Rassam, fils de Carole Bouquet : Le producteur précoce se dévoile], Purepeople&lt;/ref&gt;
* [[w:1992|1992]] : [[w:Frances Cobain|Frances Cobain]] fille de [[w:Kurt Cobain|Kurt Cobain]]&lt;ref&gt;[http://www.bfmtv.com/culture/frances-bean-cobain-je-sais-que-mon-pere-m-aimaitbr-875677.html Je sais que mon pere m'aimait], [[w:BFMTV|BFMTV]]&lt;/ref&gt;
* [[w:1995|1995]] : ''[[w:Élisa (film, 1995)|Élisa]]'' : [[w:Vanessa Paradis|Elisa]], de [[w:Florence Thomassin|Florence Thomassin]]
* [[w:1997|1997]] : [[w:Thomas Langmann|Thomas Langmann]], fils de [[w:Anne-Marie Rassam|Anne-Marie Rassam]]
* [[w:2003|2003]] : ''[[w:Les Invasions barbares|Les Invasions barbares]]'' : Guo Jing
* [[w:2004|2004]] : ''[[w:Backstage|Backstage ]]'' : Lucie
* [[w:2006|2006]] : ''[[w:Dexter|Dexter]]'' &amp; [[w:Debra Morgan|Debra Morgan]], d'[[w:Harry Morgan|Harry Morgan]]
* [[w:2008|2008]] : Matilda-Rose, fille de [[w:Heath Ledger|Heath Ledger]]
* [[w:2011|2011]] : Culla May, fille de [[w:Johnny Lewis (acteur)|Johnny Lewis]]
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:La Loi d'Alexandre|La Loi d'Alexandre]]'' : [[w:Hande Kodja|Julia Del Sol]]
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:Alliés (film)|Alliés]]'' : [[w:Anna|Anna]] fille de [[w:Marianne Beauséjour|Marianne Beauséjour]]
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:The OA|The OA]]'' :
* [[w:2016|2016]] : ''[[w:StartUp (série télévisée)|StartUp]]'': Phil Rask
* [[w:2017|2017]] : ''Rien n'est joué d'avance'', Patrick Bourdet
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&lt;small&gt;
* [[w:2017|2017]] : Lillian Jean, Toni, Christopher Nicholas, de [[w:Chris Cornell|Chris Cornell]]
* [[w:2017|2017]] : Amandine Chancel, fille de Ludovic et petite fille de [[w:Sheila|Sheila]]
* [[w:2017|2017]] : Tyler, Jaime, Lily &amp; Lila, fils de  [[w:Chester Bennington|Chester Bennington]]
* [[w:2017|2017]] : ''[[w:The End of the F***ing World|The End of the F***ing World]]''
* [[w:2018|2018]] : ''[[w:Cheba Louisa|Cheba Louisa]]'' :  Zohra
* [[w:2019|2019]] : ''[[w:Au nom de la terre|Au nom de la terre]]'': Thomas et Emma
* [[w:2020|2020]] : ''[[w:Je ne rêve que de vous|Je ne rêve que de vous]]'': . Jean et Georges
* [[w:2020|2020]] : ''[[w:Le bureau des légendes|Le bureau des légendes]]'': Anton Kharlov
* [[w:2020|2020]] : ''[[w:Le Jeu de la Dame|Le Jeu de la Dame]]'': Beth Harmon
* [[w:2020|2020]] : ''[[w:Lupin (série télévisée, 2021)|Lupin]]'': Assane Diop
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:The Last Paradiso|The Last Paradiso]]'': Bianca Schettino
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Innocent (série télévisée, 2021)|Innocent]]'': Lorena Ortiz
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Every Breath You Take (film) |Every Breath You Take]]'': Daphne
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Cruel Summer (série télévisée)|Cruel Summer]]'': Martin
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Schwarze Insel|Schwarze Insel]]'': Helena Yung
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Clickbait (miniseries)|Clickbait]]'': Nick and Sophie Brewer
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Transparent (série télévisée)|Transparent]]'': Colton
* [[w:2021|2021]] : ''[[w:Braqueurs (film, 2015)|Braqueurs]]'' (série): Kris
* [[w:2022|2022]] : ''[[w:En thérapie|En thérapie]]'': Dr Philippe Dayan
* [[w:2022|2022]] : ''[[w:Iosi, el espía arrepentido|Iosi, el espía arrepentido]]: Yosi
* [[w:2023|2023]] : ''[[w:Follow (série télévisée)|Follow]]: Jeanne
* [[w:2023|2023]] : ''[[w:Un Meurtre au Bout du Monde|Un Meurtre au Bout du Monde]]'' : [[w:Alice Braga|Sian]]
* [[w:2024|2024]] : ''[[w:Pauvres Créatures|Pauvres Créatures]]'' : Bella Baxter
* [[w:2024|2024]] : ''[[w:Silo (série télévisée)|Silo]]'' : Juliet
* [[w:2024|2024]] : ''[[w:Kraven the Hunter (film)|Kraven]]'' : Kraven
* [[w:2025|2025]] : ''[[w:Valeur sentimentale|Valeur sentimentale]]'' : Gustav Borg
* [[w:2025|2025]] : ''[[w:Avatar 3|Avatar 3]]'', Spider, de ''[[w:Miles Quaritch|Miles Quaritch]]'' : [[w:Stephen Lang|Stephen Lang]]
* [[w:2026|2026]] : ''[[w:Heated Rivalry|Heated Rivalry]]'' : Rozanov : [[w:Connor Storrie |Connor Storrie ]]
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=== Le Complexe de Moïse  ===
[[w:Karl Abraham|Karl Abraham]] distingue le stade sadique-anal de la [[w:rétention|rétention]] ([[w:constipation|constipation]] &quot;réplétive&quot;, possessive due à un sentiment d'abandon et de méfiance, propre à la [[w:Névrose obsessionnelle|Névrose obsessionnelle]] [[w:Toute-puissance (psychanalyse)|toute-puissante]] (Mythe individuel, tenu par l'Œdipe, non morcellé du phorophobe)&lt;ref&gt;[http://e-learning-formation.com/plateforme/formation/local/cerfpa/secretaire-medicale/Mod2/chap5/pionniers.html Les pionniers de la psychosomatique], E-learning&lt;/ref&gt; de l’avarice (épargne excessive) ou de la radinerie (manque de prodigalité) ; et le stade sadique-anal de l'expulsion ou [[w:débâcle|débâcle]], [[w:diarrhée|diarrhée]] &quot;agressive&quot;, captative (débourser pour sur-posséder), rapt, [[w:acting-out|acting-out]] illusoire de contrôler la situation, syndrome d’agrippement&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-coq-heron-2007-1-page-73.htm], Cairn&lt;/ref&gt; ([[w:Stage mother|Stage mother]], [[w:Helicopter parent|Helicopter parent]]), dépendance par l'activité et le besoin de donner, perversion ''in fine'' du ''[[w:Lien social (psychanalyse)|Discours capitaliste]]'' de l'enfant illégitime ou adopté, confronté à une double loyauté (voir les loyautés contextuelles de [[w:Ivan Boszormenyi-Nagy|Ivan Boszormenyi-Nagy]])&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-figures-de-la-psy-2011-2-page-127.htm Propos sur le complexe de Moïse], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=TOP_118_0085&amp;DocId=421211&amp;hits=3583+3574+ De la lutte pour « rester vivant » à la création d’un « territoire rêvé ». À propos de La carte et le territoire de Michel Houellebecq De Christine Condamin], Cairn&lt;/ref&gt;{{,}}&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/article.php?ID_ARTICLE=PSY_007_0027&amp;DocId=344281&amp;hits=8884+8878+8873+8868+6327+6319+8+5+ La possibilité d’une psychanalyse ? de Marie Jean Sauret], Cairn&lt;/ref&gt;. C’est le cas du [[w:Bitcoin|Bitcoin]], selon l’analyse de Jacques Favier et Adli Takkal Bataille&lt;ref&gt;Bitcoin. La monnaie acéphale, de Jacques Favier, Adli Takkal Bataille&lt;/ref&gt; et de [[w:Bartleby|Bartleby]]&lt;ref&gt;http://www.psychasoc.com/Textes/Formes-et-strategie-du-refus.-L-heureux-fuse&lt;/ref&gt;. La disruption devient condensation capitaliste ([[w:Jean-Marie Dru|Jean-Marie Dru]]) et la débacle décondensation exosomatique ([[w:Bernard Stiegler|Bernard Stiegler]]).

Dans le Séminaire XVII de Jacques Lacan : L’envers de la psychanalyse, il s’agit dans les quatre cas, d’un savoir porté, ou plutôt recelé par un sujet et qui subit une altération venant d’un autre sujet, qui tous deux en fait portent des fonctions: savoir extorqué et formalisé dans le discours du maître, savoir défié dans le discours de l’hystérique, savoir adressé et formalisé dans le discours de l’analyste, savoir imposé dans le discours universitaire. Ainsi le lien social serait une machine de transfert et d’altération du savoir à partir de la libido. Car le lien social est avant tout machine libidinale&lt;ref&gt;[https://blogs.mediapart.fr/rene-fiori/blog/260216/psychanalyse-en-politique Psychanalyse et Politique de René Fori]&lt;/ref&gt;. Lacan a appelé l’objet, le nom ou la personne qui vous encouragent à demander de l’aide à un psychanalyste, le « signifiant du transfert »&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2005-1-page-191.html La psychanalyse depuis Samuel Beckett par Franz Kaltenbeck], Cairn&lt;/ref&gt;.

Pour [[w:Gérard Pommier|Gérard Pommier]], le don est l'objet du refoulement, ce que nous ne voulons pas savoir (et le surdon, ce que nous ne pouvons pas savoir&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-carnet-psy-2010-9-page-29.htm Enfants surdoués par Caroline Goldman], Cairn&lt;/ref&gt;), car en naissant nous nous donnons et disparaissons comme sujet, c’est notre refoulement originaire. Le don est hallucinatoire, irréel, suicidiaire. Il faut donc donner pour ne pas se donner et échapper au risque suicidaire, de guerre et d'agression. Le prénom est notre vrai nom, parce qu’il correspond à un don singulier et qu’il est le symbole d’une séparation&lt;ref&gt;[http://www.cairn.info/revue-la-clinique-lacanienne-2011-2-page-97.htm Spécificité du « passage à l’acte » suicidaire], [[w:Gérard Pommier|Gérard Pommier]])&lt;/ref&gt;. Chez le pervers, dont la frustration ou l’intrusion est un manque imaginaire d’objet réel, voit l’objet de son désir substitué par un don.
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| width=&quot;16.6666%&quot; align=&quot;left&quot; valign=&quot;top&quot; |
&lt;small&gt;
* [[w:1886|1886]] : ''[[w:Cinq psychanalyses|Cinq psychanalyses]]'' : [[w:Sergueï Pankejeff|Sergueï Pankejeff]]
* [[w:1897|1897]] : [[w:Wilhelm Reich|Wilhelm Reich]], fils de Cecilia Roniger
* [[w:1898|1898]] : [[w:René Magritte|René Magritte]], fils de Régina Bertinchamps
* [[w:1902|1902]] : Marius Tausk, fils de [[w:Victor Tausk|Victor Tausk]]
* [[w:1908|1908]] : Célia de La Serna, mère de [[w:Che Guevara|Che Guevara]].
* [[w:1922|1922]] : [[w:Kurt Vonnegut|Kurt Vonnegut]]
* [[w:1939|1939]] : [[w:Anna Freud|Anna]] et Ernst Ludwig, de [[w:Sigmund Freud|Sigmund Freud]]&lt;ref group=Note&gt;The Nazi army had wanted to take Freud for interrogation, but Anna offered herself instead. Before she left, Freud placed in her daughter’s hand a poison, a strategy to kill herself in case they decided to torture her. Anna was released, in unknown circumstances, and the family emigrated to London. Anna took care of Freud, helping him with his medicine and treatment, and continued her work. Freud died in 1939. {{Cite book|title = The Death of Sigmund Freud: The Legacy of His Last Days|last = Edmundson|first = Mark|publisher = Bloomsbury|year = 2007|isbn = 978-1-58234-537-6|location = |pages = ?}}&lt;/ref&gt;
* [[w:1940|1940]] : Stefan Rafael, fils de [[w:Walter Benjamin|Walter Benjamin]]
* [[w:1948|1948]] : [[w:Catherine Millet|Catherine Millet]], fille de Simone Millet
* [[w:1966|1966]] : ''[[w:Rien ne s'oppose à la nuit|Rien ne s'oppose à la nuit]]'', [[w:Delphine de Vigan|Delphine de Vigan]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-dialogue-2012-1-page-139.htm Notes de lecture], Cairn&lt;/ref&gt;
* [[w:1970|1970]] : Noriko Tomita et Iichiro Hiraoka, de [[w:Yukio Mishima|Mishima]]
&lt;/small&gt;
| width=&quot;16.6666%&quot; align=&quot;left&quot; valign=&quot;top&quot; |
&lt;small&gt;
* [[w:1970|1970]] : Eric Celan, fils de [[w:Paul Celan|Paul Celan]]&lt;ref&gt;[http://next.liberation.fr/livres/2001/03/22/le-sixieme-sens_358744 Le sixieme sens], Libération&lt;/ref&gt;
* [[w:1971|1971]] : [[w:Benny Sela|Benny Sela]]
* [[w:1977|1977]] : ''Mort d'un silence'' de [[w:Clémence Boulouque|Clémence Boulouque]]
* [[w:1985|1985]] : Sophie, fille de [[w:Vladimir Jankelevitch|Vladimir Jankelevitch]]&lt;ref&gt;[https://www.cairn.info/revue-le-telemaque-2003-2-page-155.htm Le Telemaque], Cairn&lt;/ref&gt;
* [[w:1987|1987]] : Renzo et Lisa Lorenza, enfants de [[w:Primo Levi|Primo Levi]]
* [[w:1990|1990]] : Ruth et Bruno, enfants de [[w:Bruno Bettelheim|Bruno Bettelheim]]
* [[w:2002|2002]] : [[w:Une Histoire d'Amour et de Ténèbres|Une Histoire d'Amour et de Ténèbres]], d'Amos Oz
* [[w:2011|2011]] : ''Le Silence et la honte'', Solweig Ely
* [[w:2012|2012]] : ''Onze ans avec Lou'', [[w:Bernard Chapuis|Bernard Chapuis]]
* [[w:2017|2017]] : ''Parler'', [[w:Sandrine Rousseau|Sandrine Rousseau]]
* [[w:2019|2019]] : [[w:Barbara Stiegler|Barbara Stiegler]], fille de [[w:Bernard Stiegler|Bernard Stiegler]]
&lt;/small&gt;
|}

== Notes ==
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== Références ==
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      <text bytes="2832" sha1="gs2m7pp5v6z3rhgz0zxlbmlfh16c5h1" xml:space="preserve">Ni! Bonjour 😜

Je m'appelle Ale Abdo, j'enseigne et je collabore dans des projets de recherche, actuellement en lien avec le [http://umr-lisis.fr/ Laboratoire Interdisciplinaire Sciences Innovations Sociétés (LISIS, France)] et le [https://cindalab.ibict.br/ Laboratoire de Science Ouverte et Innovation Citoyenne (CindaLab, Brésil)]. Je participe également, en tant que membre, aux activités du [https://garoa.net.br/ Garoa Hacker Clube (Brésil)] et de l'[https://www.amapdelourcq.org/ AMAP de l'Ourcq (France)]

Je suis également actif sur la [[:en:User:Solstag|Wikiversity anglophone]], où je documente une autre partie de mes activités, et la [[:pt:Utilizador:Solstag|Wikiversidade lusophone]], dont je suis l'un des administrateurs.

[https://orcid.org/0000-0002-4849-4631 Mon profil ORCiD].

Pour me contacter, vous pouvez laisser un message dans [[Discussion utilisateur:Solstag|ma page de discussion]] ou [[Spécial:Envoyer un courriel/Solstag|m'envoyer un mail]].

== Cours ==
[[Analyses textuelles (M2 D2SN, 2025-2026)]]

[[Analyses textuelles (M2 D2SN, 2024-2025)]]

[[Analyses textuelles (M2 D2SN, 2023-2024)]]

[[Modélisation des Réseaux (M1 SIREN, 2022)]]

[[Modélisation des Réseaux (M1 SIREN, 2021)]]

[[Modélisation des Réseaux (M1 SIREN, 2020)]]

[[D2SN/Séminaire Mémoire|Séminaire Mémoire (M2, 2019)]]

[[Modélisation des Réseaux (M1, 2018)]]

== Documents ==
''Davantage d'activités se trouvent documentés sur les Wikiversités [[:en:User:Solstag|anglophone]] et [[:pt:Utilizador:Solstag|lusophone]].''

Organisation du projet [[Inventaire du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance]]

Organisation du projet [[Recherche:Atelier du Vivant|Atelier du Vivant]]

Organisation du projet [[Recherche:Un agenda pour la recherche participative|Un agenda pour la recherche participative]]

Organisation de la [[Recherche:Journée d'étude — Nouvelles intermédiations dans les dispositifs de co-recherche|journée d'études Intermédiation et dispositifs de co-recherche]]

Organisation du réseau [[Recherche:OpenLabs|OpenLabs]]

Proposition [[Utilisateur:Solstag/Club déstabilisation|Club déstabilisation]]

Rapport de [[Utilisateur:Solstag/Rapport PD LabEx SITES 2019-2021|postdoctorat LabEx SITES 2019-2021]]

Notes pour un projet sur les [[Utilisateur:Solstag/Tiers lieux de recherche|Tiers lieux de recherche]]

[[Recherche:Les projets Wikimédia : un environnement de recherche pour amateurs &amp; scientifiques#Solstag - Croisements Wikiversité, université et autres: expériences en France et au Brésil|Ma présentation pour la Wikiconvention Francophone 2019]]

== Etc ==
Notes à propos de [[Utilisateur:Solstag/Wikiversité|Wikiversité]]

Modèles : [[Modèle:Créer accéder activité]], [[Modèle:Créer accéder cahier]]
[[en:User:Solstag]]
[[pt:Utilizador:Solstag]]</text>
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&lt;noinclude&gt;{{SC|2026|04}}{{Clr}}&lt;/noinclude&gt;

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[Utilisateur:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Discussion utilisateur:MediaWiki message delivery|discuter]]) 3 avril 2026 à 17:11 (UTC)
&lt;!-- Message envoyé par User:ZI Jony@metawiki en utilisant la liste sur https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;</text>
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
Fichier:L’arbre de vie.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+basse+Casamance&quot;|Résultats de recherche “patrimoine agroécologique de la basse Casamance”]]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]

== Formalisation de l'inventaire ==

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''A décrire.''

=== Approche numérique (imaginée) ===
Alternatives entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.

''A compléter.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console]
* [https://www.wikidata.org/ Wikidata]</text>
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
Fichier:L’arbre de vie.jpg
Fichier:Basse Casamance.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+basse+Casamance&quot;|Résultats de recherche “patrimoine agroécologique de la basse Casamance”]]
* [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]
* [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad]

== Formalisation de l'inventaire ==

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''A décrire.''

=== Approche numérique (imaginée) ===
Alternatives entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.

''A compléter.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console]
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
Fichier:L’arbre de vie.jpg
Fichier:Basse Casamance.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+basse+Casamance&quot;|Résultats de recherche “patrimoine agroécologique de la basse Casamance”]]
* [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]
* [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad]

== Formalisation de l'inventaire ==

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''A décrire.''

=== Approche numérique (imaginée) ===
Alternatives entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.

''A compléter.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console]
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
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Fichier:Basse Casamance.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+Basse+Casamance&quot;|Résultats de recherche “patrimoine agroécologique de la Basse Casamance”]]
* [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]
* [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad]

== Formalisation de l'inventaire ==

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''A décrire.''

=== Approche numérique (imaginée) ===
Alternatives entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.

''A compléter.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
Fichier:L’arbre de vie.jpg
Fichier:Basse Casamance.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+Basse+Casamance&quot;|Résultats de recherche “patrimoine agroécologique de la Basse Casamance”]]
* [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]
* [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad]

== Formalisation de l'inventaire ==

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''A décrire.''

=== Approche numérique (imaginée) ===
Alternatives entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.

''A compléter.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console]
* [https://www.wikidata.org/ Wikidata]
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
Fichier:L’arbre de vie.jpg
Fichier:Basse Casamance.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+Basse+Casamance&quot;|Résultats de recherche “patrimoine agroécologique de la Basse Casamance”]]
* [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]
* [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad]

== Contexte ==
''Décrire les processus dans lesquels s'insère l'inventaire.''

== Démarche ==
''Décrire les besoins et caractéristiques souhaités de l'inventaire.''

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''Décrire ce mode de fonctionnement et ses résultats.''

=== Approche numérique (imaginée) ===

* Alternative entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.
* Importance d'interfaces adaptées à différentes contextes d'usage.

''A compléter avec une description des alternatives, leurs avantages et inconvénients.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console]
* [https://www.wikidata.org/ Wikidata]
**[https://www.wikibase.cloud/ Wikibase Cloud]</text>
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
Fichier:L’arbre de vie.jpg
Fichier:Basse Casamance.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+Basse+Casamance&quot;|Résultats de recherche “patrimoine agroécologique de la Basse Casamance”]]
* [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]
* [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad]

== Contexte ==
''Décrire les processus dans lesquels s'insère l'inventaire.''

== Démarche ==
''Décrire les besoins et caractéristiques souhaités de l'inventaire.''

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''Décrire ce mode de fonctionnement, ses résultats et ses limites.''

=== Approche numérique (imaginée) ===

* Alternative entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.
* Importance d'interfaces adaptées à différents contextes d'usage.

''A compléter avec une description des alternatives, leurs avantages et inconvénients.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console]
* [https://www.wikidata.org/ Wikidata]
**[https://www.wikibase.cloud/ Wikibase Cloud]</text>
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Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg
Fichier:Le boeuf des rizières.jpg
Fichier:L’arbre de vie.jpg
Fichier:Basse Casamance.jpg
&lt;/gallery&gt;Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal.

Quelques ressources introductoires:

* [[google:&quot;patrimoine+agroécologique+de+la+Basse+Casamance&quot;|Rechercher le Web pour “patrimoine agroécologique de la Basse Casamance”]]
* [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS]
* [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye]
* [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad]

== Contexte ==
''Décrire les processus dans lesquels s'insère l'inventaire.''

== Démarche ==
''Décrire les besoins et caractéristiques souhaités de l'inventaire.''

=== Approche feuille de papier (en cours) ===
''Décrire ce mode de fonctionnement, ses résultats et ses limites.''

=== Approche numérique (imaginée) ===

* Alternative entre une base de données relationnelle ou orientée graphe.
* Importance d'interfaces adaptées à différents contextes d'usage.

''A compléter avec une description des alternatives, leurs avantages et inconvénients.''

=== Quelques références ===

* [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene]
* [https://feralatlas.org/ Feral Atlas]
* [[w:Europeana|Europeana]]
** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console]
* [https://www.wikidata.org/ Wikidata]
**[https://www.wikibase.cloud/ Wikibase Cloud]</text>
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