Wikiversité frwikiversity https://fr.wikiversity.org/wiki/Wikiversit%C3%A9:Accueil MediaWiki 1.46.0-wmf.26 first-letter Média Spécial Discussion Utilisateur Discussion utilisateur Wikiversité Discussion Wikiversité Fichier Discussion fichier MediaWiki Discussion MediaWiki Modèle Discussion modèle Aide Discussion aide Catégorie Discussion catégorie Projet Discussion Projet Recherche Discussion Recherche Faculté Discussion Faculté Département Discussion Département Transwiki Discussion Transwiki TimedText TimedText talk Module Discussion module Event Event talk Sujet 2 24592 982362 220314 2026-05-04T07:53:41Z Gz260 3175 982362 wikitext text/x-wiki <div style="text-align: center; background: #EEEEEE; border: 1px solid #999999; padding: 2px; margin: 0px 0px 2px 0px;">[[Image:Wikipedia-logo-v2.svg|15px|link=w:{{FULLPAGENAME}}]] [[w:{{FULLPAGENAME}}|Wikipédia]] • [[Image:wiktprintable_without_text.svg|15px|link=wikt:{{FULLPAGENAME}}]] [[wikt:{{FULLPAGENAME}}|Wiktionnaire]] • [[Image:Wikiquote-logo.svg|15px|link=q:{{FULLPAGENAME}}]] [[q:{{FULLPAGENAME}}|Wikiquote]] • [[Image:Wikisource-logo.svg|15px|link=s:{{FULLPAGENAME}}]] [[s:{{FULLPAGENAME}}|Wikisource]] • [[Image:Wikibooks-logo.svg|15px|link=b:{{FULLPAGENAME}}]] [[b:{{FULLPAGENAME}}|Wikibooks]] • [[Image:Wikiversity-logo.svg|15px|link={{FULLPAGENAME}}]] '''Wikiversité'''<br />[[Image:Commons-logo.svg|15px|link=commons:{{#switch:{{NAMESPACE}} | Utilisateur = User | Discussion utilisateur = User talk }}:{{PAGENAME}}]] [[commons:{{#switch:{{NAMESPACE}} | Utilisateur = User | Discussion utilisateur = User talk }}:{{PAGENAME}}|Commons]] • [[Image:Wikimedia Community Logo.svg|15px|link=meta:{{#switch:{{NAMESPACE}} | Utilisateur = User | Discussion utilisateur = User talk }}:{{PAGENAME}}]] [[meta:{{#switch:{{NAMESPACE}} | Utilisateur = User | Discussion utilisateur = User talk }}:{{PAGENAME}}|Meta]]</div> ootjc6wipwqxfvtm21uu3i7g889ejlh 104 51953 982355 970766 2026-05-03T17:20:06Z YANN92340 15028 /* Aides-soignants */ 982355 wikitext text/x-wiki ''Ce document traite d’un travail de recherche collaborative. Aussi, nous vous encourageons à publier vos avis et critiques sur la page de discussion pour en améliorer le contenu. Et après révision collective, ce qui a été proposé sera rajouté à l'article. Merci pour votre collaboration.'' {{Travail de recherche | idfaculté = économie }} Le « salaire à vie » constitue un mode d’organisation socio-économique principalement théorisé par [[w:Bernard Friot (sociologue)|Bernard Friot]] qui consiste, en se basant sur la socialisation de la richesse produite, à verser un salaire à vie à tous les citoyens.^{[http://www.franceinter.fr/emission-un-temps-de-pauchon-tout-le-monde-a-le-droit-a-un-salaire-a-vie <small>franceinter.fr</small>]} Ce salaire universel, dont le montant serait attaché à la qualification personnelle et non plus au poste de travail occupé, a été pensé pour reconnaître le statut politique de « producteur de valeur » à l’ensemble des membres d’une communauté. Il aurait pour conséquence mécanique l’abolition du marché du travail, et donc du chômage, en reconnaissant le travail effectué en dehors du cadre d’un emploi<ref>Bernard Friot - ''L’Enjeu du salaire'' - La Dispute (2012)</ref>.{{,}}<ref>Dominique Lachosme - ''Abolir le chômage, en finir avec l’emploi'' - Atelier de création libertaire (2014)</ref> ^{, [https://mrmondialisation.org/livre-emanciper-le-travail-demain-le-salaire-a-vie/ <small>mrmondialisation.org </small>]} Cette théorie est parfois confondue ou mise en opposition avec celle du « [[w:Revenu_de_base|revenu de base]] »<ref>dans la même idée, on trouve aussi "revenu universel", "revenu de base", "allocation universelle" ou encore, "revenu d'existence"</ref>{{,}}<ref>http://www.ofce.sciences-po.fr/pdf-articles/actu/Journee-REVENU-D-EXISTENCE-OFCE-2-.pdf</ref>, qui ne suppose pas une fin des institutions capitalistes par une socialisation de l’économie, mais l’addition d’un revenu personnel universel, inconditionnel et égal, pouvant s’additionner à un salaire lié à un poste de travail.^{[http://www.lefigaro.fr/economie/le-scan-eco/explicateur/2016/01/07/29004-20160107ARTFIG00173-revenu-universel-pourquoi-cette-idee-est-loin-de-se-concretiser-en-france.php <small>lefigaro.fr </small>]} [[w:Bernard Friot (sociologue)|Bernard Friot]], principal initiateur de cette théorie, est un sociologue et économiste français, professeur émérite à l’université Paris Ouest Nanterre La Défense. Il milite au Parti communiste français depuis les années 1970. Ses thèses autour du salaire à vie sont reprises à leur compte et développés par le « réseau salariat » ^{[http://www.reseau-salariat.info/a25cdca78a9268b816fb30c0b4f9dd36?lang=fr <small>www.reseau-salariat.info </small>]}, association d’éducation populaire, dont il est un des fondateurs, ainsi que partiellement par des organisations étudiantes comme l’Union des étudiants [http://www.humanite.fr/ils-bataillent-pour-le-salaire-etudiant-581027 communistes] ou [http://www.solidaires-etudiant.org/blog/2014/02/04/charte-de-solidaires-etudiant-e-s-syndicat-de-luttes/ Solidaires Étudiant-e-s] pour leurs revendications d’un salaire socialisé auquel auraient droit les étudiants. == Prérequis == === Qu'est-ce que le travail ? === Commençons par des exemples : #Si, comme parent, je conduis mes enfants à l'école, on considérera que je ne travaille pas. Je produis une valeur d’usage, c’est utile, car il est utile de conduire des enfants à l'école, mais ce n’est pas considéré comme du travail au sens où cela ne produit pas de valeur économique. En revanche, si une assistante maternelle conduit les enfants à l'école, on considérera qu'elle travaille. La valeur d’usage (conduire les enfants à l'école) est la même, mais il y a également production de valeur économique (elle est payée, elle reçoit de l’argent pour ça) et donc elle travaille. #Une femme de ménage travaille, mais une femme au foyer ne travaille pas. La femme de ménage sera payée en échange de son travail. La femme au foyer sera considérée comme utile, mais ne travaillant pas. Ce qui définit le [[w:travail (économie)|travail]] n’est donc pas la nature de ce qu'on fait. Ce qui définit le travail, c’est une convention sociale qui attribue de la [[w:valeur (économie)|valeur]] à certaines activités dans certaines conditions et pas à d’autres. La définition du travail provient donc des rapports sociaux et de la [[w:lutte des classes|violence sociale]] qui s’en dégage. La définition du travail n’est donc que politique et provient de la classe dirigeante qui va essayer de ponctionner une partie de la valeur produite par autrui. Quand on parle de « [[w:lutte des classes|lutte de classe]] », on exprime le conflit irréductible qu’il y a dans la définition du travail. Et même si on ne prononce pas le mot « travail », il y a une violence sur la valeur économique. Autres exemples : #Les paysans de l’Antiquité ne travaillaient pas. Ils chantaient la gloire de Dieu. Moyennant quoi, ils enrichissaient les prêtres. La violence des rapports sociaux est ici entièrement enfermée dans la [[w:religion|religion]]. #Dans la société féodale, le seigneur empoche une partie du produit du travail des serfs. Et cela s’exprime dans des relations d'honneur, de protection, etc. En définissant le travail, le [[w:capitalisme|capitalisme]] va supprimer les différents statuts sociaux. === La monnaie === D'après Bernard Friot, la [[w:monnaie|monnaie]] n’a pas été créée pour faciliter les échanges commerciaux et donc supprimer le [[w:troc|troc]]. Non, la monnaie aurait été créée pour objectiver la [[w:lutte des classes|violence sociale]]<ref>Bernard Friot - ''L’Enjeu du salaire'' - La Dispute (2012)</ref>. Au début, les paysans faisaient des dons aux dieux, et donc aux prêtres. Ces prêtres bien évidement donnaient une partie de ces dons en offrande aux dieux, mais ils gardaient également une partie de ces dons pour leur propre consommation. Cette violence économique est complètement masquée car il n’y a rien pour l’objectiver. Une manière d’objectiver cette relation a été de donner aux prêtres de la monnaie et non plus leurs biens. C’est comme ça aussi que le servage a été supprimé, lorsque l’impôt s’est substitué à la corvée. La corvée crée une relation interpersonnelle sans médiation avec le seigneur. Avec l’impôt, cela a créé une distance. Je paye l’impôt et puis au revoir. Donc supprimer la violence en supprimant la monnaie est une illusion. Cela sera même pire que bien. === Le capitalisme === Dans le [[w:capitalisme|capitalisme]], tous les humains naissent libres et égaux en droits. Mais la [[w:lutte des classes|violence sociale]] n’a pas disparu pour autant, elle est juste plus cachée et subtile. Et la prédation de valeur par la classe dirigeante reste présente. Dans le capitalisme, cette prédation de valeur se fait par : #La [[#Propriété lucrative et propriété d’usage|propriété lucrative]]. #Le [[w:marché du travail|marché du travail]]. #La [[#La mesure de la valeur par le temps|mesure de la valeur par le temps]]. #Le [[w:crédit|crédit]]. Le capitalisme a mis cinq siècles pour construire ces droits. L'Église a toujours été contre la propriété lucrative. Et la [[w:bourgeoisie|bourgeoisie]] a dû se battre pendant des siècles pour imposer cela. ==== Propriété lucrative et propriété d’usage ==== La propriété lucrative est un [[w:patrimoine|patrimoine]] que l’on ne consomme pas personnellement mais dont on tire un [[w:revenu|revenu]] sous des formes variées (loyer, profit issu d’une entreprise, rendement d’un portefeuille financier...). C’est l’inverse de la propriété d’usage (ou propriété de jouissance). La propriété d’usage d’un bien est une propriété limitée à l’[[w:usufruit|usufruit]] de ce bien, et dont on ne peut retirer aucun profit lucratif. Il est donc interdit de vendre ce bien pour en retirer un bénéfice. Cela n’exclut donc pas théoriquement la [[w:nue-propriété|nue-propriété]] de ce bien. Mais cela l’exclut dans la pratique, car on ne peut pas (dans notre société actuelle) interdire à une personne de faire du bénéfice sur la vente de son bien. La propriété lucrative, c’est lorsqu'un propriétaire n’utilise pas son patrimoine. Mais il fait travailler d’autres personnes sur son patrimoine et va retirer du profit sur le travail d’autrui. La propriété d’usage, c’est le travailleur indépendant qui est propriétaire de son outil de travail et qui tire des revenus de son travail. Dans une société capitaliste si la personne qui a la propriété d'usage d'un bien n'a pas la propriété lucrative de ce bien alors elle paie un loyer à celui qui en a la propriété lucrative. ==== Le marché du travail ==== Avec le [[w:marché du travail|marché du travail]], les non-propriétaires doivent objectiver la partie d’eux-mêmes qui produit de la [[w:valeur (économie)|valeur]] (leur capacité de travail) dans une marchandise qu’ils vont porter sur un marché (avec un CV, ...). Et sur ce marché du travail, ils vont être demandeurs d’emplois. Et le propriétaire va exercer son rôle « [[w:employeur|d’employeur]] ». Le rôle [[w:employeur|d’employeur]] est un rôle très violent socialement parlant. Ce n’est pas un [[w:entrepreneur|entrepreneur]] ou un [[w:chef d’entreprise|supérieur hiérarchique]]. L’employeur est un propriétaire qui va dire à l’autre « c’est moi qui reconnais, en t’embauchant sur un poste, que tu vas produire de la valeur économique » , « Toi tout seul tu n’es pas porteur de valeur économique, c’est moi qui décide si tu en es porteur » , « je vais t’embaucher et je vais payer ton poste (pas toi) dont je suis le propriétaire (je décide de sa localisation, de son niveau de qualification, ...) ». ==== La mesure de la valeur par le temps ==== Si on veut comparer la valeur économique de deux produits différents, on va utiliser le temps qu’il a fallu pour les produire. Avec le capitalisme, le temps devient la référence pour mesurer la valeur. Par exemple, dans notre société capitaliste actuelle et en suivant la logique du capital, il n’est plus envisageable de construire une grande cathédrale durant des siècles. ==== Le crédit ==== Il y a deux formes de [[w:crédit|crédit]] : *Le crédit est une institution par laquelle des prédateurs prêtent ce qu’ils viennent de prendre aux producteurs (c’est le cas des [[w:actionnaire|actionnaires]], ...). *On crée de la monnaie pour anticiper un besoin futur. Il s’agit alors d’un crédit bancaire où la banque prête aux entreprises "en faisant tourner la planche à billet" (aujourd'hui effectué sous forme d'écriture comptable). Quand une famille doit acheter un bien « lourd » (comme une [[w:automobile|automobile]], une [[w:maison|maison]], ...), elle doit emprunter ou elle doit avoir épargné ; car elle ne peut pas acheter ce bien « lourd » sur l’unique base de ses ressources mensuelles. Si c’est normal pour une famille, cela ne l’est pas pour un pays. Malheureusement, nombreux sont ceux qui transposent cela frauduleusement à l’[[w:État|État]] en disant que l'État, comme un bon père de famille, doit également emprunter pour investir dans des biens « lourds », pour la [[w:Nation|nation]]. Transposer cela à l'État est frauduleux (sauf pour les prêts internationaux évidemment, car dans ce cas, on a une dette vis-à-vis d’une autre nation) car le financement de l’investissement s’opère avec la valeur produite au temps T, ni plus ni moins. Il n’y a pas de « congélateur » à valeur, emprunter ou économiser ne créera pas davantage de valeur, seul ce qui est produit actuellement au temps T existe. === Les indépendants === Il faut premièrement distinguer les ''vrais'' indépendants des ''faux'' indépendants. Les vrais indépendants sont ceux qui sont protégés du capital (ex: médecins, notaires, avocats, ...). Les faux indépendants sont ceux qui doivent verser une partie de leurs bénéfices aux détenteurs du capital. C’est-à-dire par exemple ceux qui détiennent une franchise, ... Le travail des (vrais) indépendants est anti-capitaliste car il n’y a pas de ponction "capitaliste" effectuée sur les bénéfices produits. === Financement de la sécurité sociale === La [[w:cotisations sociales|cotisation sociale]] n’est pas, comme certains tentent de nous le faire croire, un mécanisme de solidarité entre ceux qui produisent de la valeur capitaliste (marchande) et ceux qui n’en produisent pas. Car en disant qu’il s’agit de solidarité, on va supposer que les retraités, les soignants, les chômeurs, les parents, ... ne produisent pas de valeur. De même, il nous est proposé de croire que la fonction publique (l’administration, l’[[w:École|école]], la [[w:Police|police]], ...) (qui repose elle sur le financement de l’impôt et pas sur celui de la sécurité sociale) n’existe que parce que le secteur capitaliste marchand est suffisamment productif pour la financer. Or, c’est faux. Les services publics et la sécurité sociale produisent de la valeur. Et cette [[w:valeur (économie)|valeur]] est même économique, mesurée par un salaire (qui peut être perçu sous forme d’allocation ou de salaire) qui est comptabilisé dans le PIB. Donc, contrairement à ce que l’on pense, '''ce sont les fonctionnaires qui produisent l’impôt et les retraités qui produisent la sécurité sociale'''. Il ne s’agit donc pas de solidarité (perçue comme une aumône), ni même d’une assurance à laquelle on cotiserait au cas où (..on tomberait malade, on perdrait son travail, ...), mais de '''coresponsabilité sociale'''. Aussi, quand on dit qu’il n’y a plus assez d’argent pour financer les retraites, la solution est d’augmenter les cotisations sociales. Cette augmentation de cotisations sociales augmenterait le pouvoir d’achat des retraités et par leur consommation, elle serait automatiquement réinvestie dans l'économie. Ce qui en fait une [[wikt:opération blanche|opération blanche]]. → En augmentant la cotisation sociale, on reconnaît le retraité comme producteur de valeur participant au PIB du pays. === Répartition du PIB === Le [[w:Produit Intérieur Brut|PIB]] se répartit comme suit (répartition du PIB de la France en 2010) : * 60%: Salaires ** 32.5%: Salaire net *** 25%: Salaire du privé *** 7.5%: Salaire des fonctionnaires ** 27.5%: Cotisations sociales *** 12.5%: Pension *** 10%: Santé *** 3.5%: Chômeurs *** 1.5%: Autres (famille, …) * 5%: Indépendants * 35%: Profit ** 20%: Investissement ** 15%: Profit pur ==== Le profit ==== Le [[w:profit|profit]], c’est le droit à la propriété lucrative. C’est la partie du PIB qui va aux propriétaires. Les propriétaires étant : les propriétaires directs, les actionnaires et les prêteurs. Et aujourd'hui, ce sont surtout les prêteurs (à cause de la crise du capital qui a généré une centralisation du profit en peu de mains). En 1980, le profit était de 30%; en 2010, il est passé à 40% (cela parce que nous avons privilégié la quête du plein emploi à la quête du salaire). Le profit, c’est l’exploitation du travail d’autrui. Les indépendants n’exploitant pas le travail d’autrui, ils ne font pas partie du profit. ==== Investissement ==== Les propriétaires vont prêter une partie de leur capital pour investir: * dans le renouvellement de l’outil de travail, * par une création monétaire; qui permettra d’anticiper la valeur nouvelle qui pourra être produite avec cet investissement. Dans un système capitaliste, les propriétaires prennent 35% du PIB, puis ils nous prêtent une partie de cet argent (qui nous a été ponctionné), et on doit ensuite les rembourser. Et cela avec un retour sur investissement de 15% alors que la production de valeur n’augmente que de 1-2%. ==== Le salaire net ==== Il représente la part du PIB attribuée à l’emploi, au marché du travail. == Salaire à vie == === Ça existe déjà ? === Le salaire à vie existe déjà. On le retrouve à travers les fonctionnaires, et plus particulièrement les fonctionnaires d'État. Et également à travers la pension. Chez les [[w:fonction publique|fonctionnaires]], le salaire est attaché à la personne et pas à son travail. Si un fonctionnaire perd son poste, il ne sera pas au chômage car il est payé non pas pour son poste mais pour son grade. De même s’il change de poste pour un poste de plus grande qualification, son salaire n’augmente pas. Payer quelqu’un à vie est quelque chose de récent, et cela dérange. Aussi, depuis une trentaine d’années, les politiques essaient de supprimer les fonctions publiques. La [[w:Retraite par répartition|pension]], comme continuation du salaire, comme remplacement à 100% du meilleur salaire, est une autre forme de salaire à vie existant déjà. De nouveau, ici, c’est le grade attaché à la personne et non pas le poste sur le marché du travail qui va décider de son salaire. C’est le meilleur salaire obtenu durant sa carrière (cela peut-être perçu comme une forme de grade) qui va servir de base au calcul de sa pension. Et non pas la somme du montant des cotisations versées pour la pension durant sa carrière. Là encore, les réformateurs tentent de supprimer ce salaire à vie en créant une caisse des cotisations et en essayant de transformer la pension de « continuation du salaire » à « contrepartie de cotisations ». === Historique === Dans les années 45-50, les [[w:syndicat|syndicats]] vont mettre en place les [[w:cotisations sociales|caisses de sécurité sociale]] (pour mettre en place la [[w:retraite (économie)|pension de retraite]]) en essayant de transposer ce qui existait dans la fonction publique dans le domaine du privé. À l'époque, la revendication était d’avoir à {{unité|60|ans}} 75% du meilleur salaire brut pour la pension. C’est-à-dire 100% du net. Puis, par la suite, la revendication est passée à {{unité|55|ans}}. En 1972, le mouvement syndical obtient d’avoir les dix meilleures années comme référence de la pension de retraite (en France). Ce qui est revendiqué était bien un salaire à vie, un prolongement du meilleur salaire obtenu lors de sa carrière. Et non pas de la prévoyance par des cotisations qui donnerait le droit d’obtenir un revenu de remplacement pour la pension. Au début des années 1990, la pension perçue par les retraités ayant pris leur retraite entre 90-95 (ceux qui sont nés vers 1930) avaient un taux de remplacement (remplacement du dernier salaire net par la première pension nette) qui était en moyenne dans le privé de 84%. Dans le calcul de la pension, on tenait compte de l’[[w:annuité|annuité]] (durée d’activité) du travailleur. On n’est donc pas arrivé à obtenir la totalité de la revendication syndicale, mais ce qui a été obtenu était déjà considérable. Pourquoi doit-on revendiquer une pension qui soit de 100% du meilleur salaire net sans calcul de la durée d’activité ? En se battant pour que les fonctionnaires aient un salaire à vie, que fait donc le mouvement syndical ? Il institue une nouvelle définition du travail. Un travail sans employeur, sans propriétaires lucratifs, sans marché du travail, sans mesure de la valeur par le temps et sans crédit. === La cotisation sociale === La [[w:cotisations sociales|cotisation sociale]] est à considérer comme un salaire pour un travail déconnecté de l’emploi, du marché du travail et du capitalisme. Les [[w:allocations familiales|allocations familiales]] ne sont pas la couverture des besoins des familles (fable capitaliste). Faisant de nous des êtres de besoins ayant droit à du pouvoir d’achat. Non, les allocations familiales sont quelque chose qui dissocient le salaire de l’emploi et affirment que les parents produisent de la valeur. De même, le chômage rémunéré est quelque chose permettant de dire que les chômeurs produisent de la valeur. Et cela sans employeurs. La cotisation sociale nous libère du droit de propriété lucrative et nous libère de l’emploi car: *Elle permet d’attribuer du salaire sans qu’il n’y ait référence à l’emploi. Un salaire libéré de l’emploi. *S’il n’y avait pas de cotisation sociale, le profit ne serait plus de 40% du PIB mais de 85% du PIB. == Propositions == L’idée du salaire à vie est de pouvoir sortir du capitalisme tout en attribuant à chacun un salaire qui serait non plus attaché au poste de travail mais à la personne. Le salaire étant attribué à la personne, il serait donc bien évidement versé à vie. Le capitalisme étant bâti sur les 4 piliers que sont: la propriété lucrative, le marché du travail, la mesure de la valeur par le temps, et le crédit, il convient de s’attaquer à ces concepts. Aussi, supprimons la [[#Propriété lucrative et propriété d’usage|propriété lucrative]] et le [[w:marché du travail|marché du travail]] en sortant tout du profit et du salaire net (voir [[#Répartition du PIB|répartition du PIB]]) par l’attribution de ce salaire à vie. ''Les propositions émises ci-dessous ne sont que des suggestions émises pour ouvrir de nouvelles perspectives. Les détails devant être discutés par des spécialistes de sciences politiques.'' === Un salaire à vie === On va attribuer un salaire à vie à toutes les personnes, y compris aux indépendants. Le salaire sera l’attribut de la personne et non plus du poste de travail. Le fait que le salaire soit attribué à la personne va automatiquement supprimer le marché du travail. Cela va supprimer les employeurs (mais PAS les chefs d’entreprises, les entrepreneurs, les supérieurs hiérarchiques. À ne pas confondre). On va revendiquer la mesure de la valeur par la qualification du producteur et non plus par la mesure du temps de travail. Dans la pratique, pour financer le salaire à vie, il suffirait de créer une caisse de cotisation salaire reprenant l’entièreté des salaires. La part du PIB étant attribuée aux salaires (60% du PIB) irait vers cette caisse. === Supprimer le profit === Si on veut sortir du capitalisme, il faut supprimer le profit et PAS le taxer. Car le taxer c’est le légitimer, et on en viendrait à des raisonnements : ''« Il faut que les entreprises fassent du profit pour pouvoir financer la sécurité sociale »''. En supprimant le profit, on va également supprimer la [[#Propriété lucrative et propriété d’usage|propriété lucrative]] pour instaurer une [[#Propriété lucrative et propriété d’usage|propriété d’usage]]. Tout employé d’une entreprise deviendrait copropriétaire d’usage de cette entreprise. Et on ne pourrait plus faire de profit sur la propriété. Néanmoins, l’investissement restant nécessaire, il va falloir désolidariser l’investissement du profit en créant des [[#Caisse d’investissement|caisses d’investissement]] qui reprendraient 30% du PIB. De même, avec la suppression de la propriété lucrative, on pourra supprimer les revenus liés aux [[w:droits d’auteurs|droits d’auteurs]]. === Prix et coût du travail === Avec un salaire à vie versé par une caisse salaire, le salaire est déconnecté du travail pour être attaché à la personne. Et donc, le coût du salaire est déconnecté du prix du service ou du produit fourni. En effet, même en faisant du bénévolat, on toucherait toujours son salaire à vie. Mais alors se pose le problème du prix. En effet, comment déterminer le juste prix d'un produit ou d'un service rendu si le salaire est déconnecté du travail ? Or le salaire doit être lié aux prix. Car s'il y a inflation (augmentation des prix) ou déflation (diminution des prix), le PIB va également varier et donc également le salaire (qui représente une fraction du PIB). En d'autres mots, si tout le monde décide de travailler gratuitement, il n'y a plus besoin de salaire (vu que tout devient gratuit). Prenons le cas d'un agriculteur produisant des carottes. Son salaire étant déconnecté de son travail et donc également de son chiffre d'affaire, à quel prix va il vendre ses carottes ? Peut-il même les distribuer gratuitement ? Et si ce même agriculteur veut également cueillir et vendre des truffes, peut-il les vendre au même prix que ses carottes ? On voit tout de suite dans cet exemple l'importance d'un juste prix pour déterminer la quantité de travail fourni, la rareté d'un produit et ainsi stabiliser le jeu de l'offre et la demande. Dans le cas du salaire à vie, il faudra donc premièrement distinguer le bénévolat et les services publics, qui doivent être des services gratuits, des autres produits et services qui seront payants. Contrairement au bénévolat et aux services publics, les produits et services payants devront bien évidemment avoir leur prix lié au "coût" du travail fourni. Car si le travail est créateur de valeur, il faut que le prix demandé reflète cette création de valeur. Ce "coût" du travail pourrait être déterminé par: * Le salaire moyen de la population * Le salaire propre perçu par le travailleur. Car celui-ci est censé représenter la qualification de ce travailleur et donc sa capacité à créer de la valeur. * Un salaire moyen par secteur d'activité === Qualification et salaire à vie === Nombreux sont les gens de gauche qui pensent que pour créer une société plus équitable et plus juste, il faille distribuer un salaire identique à tout le monde. Mais ce serait une erreur. La violence sociale est inhérente à la société humaine et nous ne pouvons pas la supprimer. En essayant de supprimer cette violence sociale (par un salaire identique par exemple), elle va ressortir d’une autre manière encore plus dangereuse. Aussi, plutôt que de supprimer cette violence sociale, il faut la définir et l’encadrer. On va transposer la [[w:lutte des classes|lutte de classe]] actuelle (provenant du système capitaliste) en une autre lutte de classe utilisant la hiérarchie des salaires. ==== Proposition initiale de Bernard Friot ==== À {{unité|18|ans}}, on aurait toutes et tous droit à un salaire à vie. Cela serait vu comme un droit politique irrévocable (ce serait un droit du sol, donc valable pour toute personne résidant sur le territoire). Et commencerait à {{unité|1500|€}} net (1er niveau de qualification). Et on aurait également droit à une carrière salariale avec 4 niveaux de qualification ({{unité|1500|€}}, {{unité|3000|€}}, {{unité|4500|€}}, {{unité|6000|€}}). Cela est possible car actuellement le salaire moyen est de {{unité|2100|€}} net par mois, et le salaire médian de {{unité|1700|€}} net par mois. On passerait de temps en temps une épreuve pour espérer monter de niveau de qualification. À laquelle on ajouterait une augmentation salariale liée à l’ancienneté. Lors de cette épreuve, serait examiné ce qu'on a fait (les valeurs d’usage produites, nos qualifications, ...). Le contenu de ces épreuves et la manière de pouvoir monter de classe fait partie de la politique. On instaurera cela progressivement. En diminuant de plus en plus l'âge de départ à la retraite (pas pour ne plus travailler mais pour reconnaître le droit à un salaire à vie de plus en plus tôt) et en attribuant le droit au salaire à vie aux jeunes atteignant l'âge de la majorité. ==== Un système à point pour la qualification ==== Pour permettre une meilleure évaluation de la personne et une plus grande progressivité, on pourrait utiliser une qualification basée sur un système à points. Ce qui donnerait une plus grande motivation au travailleur pour essayer de monter de classe sociale. {| class="wikitable alternance centre" |+ Exemple |--- !! scope="col" | Classe sociale !! scope="col" | Points !! scope="col" | Salaire net |--- | 0 || 0→99 || {{unité|800|€}} |--- | A || 100→249 || {{unité|1500|€}} |--- | B || 250→499 || {{unité|3000|€}} |--- | C || 500→999 || {{unité|4500|€}} |--- | D || 1000→... || {{unité|6000|€}} |} ==== Exemples de critères d'évaluation de classe sociale ==== Comme expliqué précédemment, le contenu de ces épreuves et la manière de pouvoir monter de classe fait partie de la politique et doit pouvoir se faire de manière objective. On peut néanmoins suggérer quelques idées pour mieux appréhender le concept. "-": les points négatifs faisant descendre de classe sociale ; "+": les points positifs faisant monter de classe sociale. *+ : De bonnes études et de bons diplômes. *+ : Être PDG, patron d’une entreprise ou d’une équipe: Avoir un poste à responsabilité. *+ : Accepter les travaux en pénurie. *+ : Produire un service à haute valeur d’usage / - : Faire des pertes. *+ : Évaluation positive de l’employé par l’entreprise. *- : Fautes professionnelles graves. *- : Refus de travailler pour un travail en pénurie alors qu'on a les certifications requises. *- : Peines pénales. *... ''De bonnes études et de bons diplômes (+)'', pour inciter les gens à s’instruire et à se former. ''Patron et poste à responsabilité (+)'', car il est normal de récompenser les gens ayant plus de responsabilités et de stress à gérer. ''Accepter les postes en pénurie (+) / refus de travailler pour un travail en pénurie alors qu'on a les qualifications requises (-)'', car quand un travail est vraiment en pénurie, il faut inciter les gens à faire ce travail en utilisant aussi bien la récompense que la sanction. ''Produire un service à haute valeur d’usage (+) / faire des pertes (-)'', ce critère s’applique principalement aux indépendants et aux cadres (moins aux employés). Il faut motiver les gens à faire quelque chose d’utile à la société, à créer de la valeur d’usage. Et il faut également punir les mauvais gestionnaires (pour les motiver à bien gérer). Malheureusement, vu qu’il est difficile d’avoir un critère objectif pour définir la valeur d’usage, il nous faudra probablement utiliser la valeur économique pour cette évaluation en utilisant des indicateurs tel que le ''bénéfice'' et les ''pertes'' produits par l’entreprise. ''Évaluation positive de l’employé (+) / Fautes professionnelles graves(-)'', ce critère s’applique principalement aux employés et ouvriers (moins aux indépendants et aux cadres). Pour motiver les gens à faire du bon travail, à se lever le matin pour aller travailler, ... === Caisses d’investissement === Vu que le profit serait supprimé, il convient de créer des caisses d’investissement qui serviront au renouvellement de l’outil de travail et à la création monétaire. On augmenterait alors l’investissement (qui est actuellement de 20%) à 30% du PIB. Il faut souligner que ces caisses d'investissement seront décentralisées et gérées par les salariés. Le mode de gestion de ces caisses par les salariés (élection, tirage au sort, etc.) est une question évidemment ouverte au débat démocratique (local et/ou national). De même Il est important de noter que la création monétaire ne sera pas basée sur le crédit comme c'est le cas de la banque centrale de France et des banques commerciales françaises. La monnaie serait alors créée en anticipant les valeurs nouvelles indexées sur l'attribution de nouvelles qualifications personnelles. Le type d'émission monétaire et son évolution (dans le référentiel d'émission de la qualification personnelle) est une question ouverte également au débat démocratique (local et/ou national) === Cotisation gratuité === Certains services sont actuellement gratuits : * L'éducation, * Les services urbains, * La santé. On doit y rajouter : * Le logement, * Les transports de proximité, * La consommation de base (eau, électricité, ...), * … === Nouvelle distribution du PIB: === * 60% du [[w:Produit intérieur brut|PIB]] iraient à la caisse de [[w:Cotisations sociales|cotisation]] dédiée aux salaires, * 30% du PIB iraient à la [[w:Caisse d’investissement|caisse de cotisation économique dédiée à l’investissement]], ** 15% pour l’autofinancement des [[w:entreprise|entreprises]], ** 15% pour le financement de nouveaux projets, * 10% du PIB iraient à la caisse de cotisation gratuité, pour le financement des dépenses courantes des services publics (au-delà des salaires et de l’investissement). == Impacts et conséquences : == * Suppression de la propriété lucrative, * Suppression du chômage, * Suppression du marché du travail: Il sera moins coûteux d’engager du personnel ; et le personnel sera plus flexible car il n’y a plus la peur de se retrouver sans ressources en remettant sa démission. *... === International === Il est évident que la mise en place d’un tel système économique dans une économie libérale et mondialisée aura un impact et des conséquences au niveau international. * '''Fuite des capitaux'''<br /> Dans notre économie libéralisée et mondialisée, les gouvernements ont toujours eu peur de taxer le capital par peur que celui-ci ne parte dans un pays à la fiscalité plus avantageuse. Le risque est évidement le même, dans le cas du salaire à vie. * '''Décroissance économique ou récession'''<br /> Avec la mise en place d’un salaire à vie, il y a le risque que la croissance économique du pays soit moindre que celle de ses voisins. Il en résulterait un risque d’augmentation de l’importation au détriment de l’exportation. Et le pays pourrait rentrer en récession. Aussi, avant de mettre en place un tel système économique ''anti capitaliste'', il sera sans doute nécessaire de pratiquer une certaine forme de protectionnisme pour se protéger d’une économie mondiale essentiellement capitaliste. == Exemples concrets == === Aides-soignants === Avec le vieillissement croissant de la population, on pourrait très bien imaginer un manque et une pénurie croissante dans le métier d’aides-soignants et d’assistance pour les personnes âgées. Le manque est d’ailleurs déjà présent. Nombreuses sont ces personnes qui se sentent seules et le manque d’aides-soignants dans les maisons de retraite est déjà criant. Mais dans notre société capitaliste, c’est un métier qui coûte cher en personnel et qui ne rapporte pas assez. Avec l’idée du salaire à vie, le métier d’aide-soignant pourrait être vu comme un métier en pénurie. Aussi, toute personne souhaitant travailler comme aide-soignant pourrait avoir l’occasion de monter de classe social et gagner davantage. De même, avec l’idée du salaire à vie, le métier d’aide-soignant ne serait plus vu comme un métier coûteux et non rentable mais comme un métier participant activement à l'économie et au PIB du pays. Et qui permettrait également de résorber activement le chômage et l’inactivité d’une partie de la population. === Propriétaire immobilier louant un appartement === Imaginons un propriétaire immobilier souhaitant louer son appartement. La propriété lucrative ayant disparu, le propriétaire ne pourra plus gagner de l'argent sur base de son seul capital immobilier. L’argent qu'il touchera pour la location de son appartement devra être lié aux services et à la valeur ajoutée qu'il pourra y apporter. Cela peut-être sous forme de service hôtelier, d’entretien et de rénovation de l'habitation, ... ''Loyer – frais (de rénovation, d’entretien, ...) – valeur locative cadastrale = bénéfice''. L’entièreté du bénéfice (loyer déduit des frais de rénovation et de la valeur locative cadastrale) sera versée à la caisse de salaire et à la caisse d’investissement. Et le propriétaire gagnera son « salaire à vie » (comme défini par sa classe sociale). Il ne fera donc aucune plus-value en augmentant le prix de son loyer. Et ne fera donc aucun profit sur son capital immobilier. Pour le calcul du ''bénéfice'', on utilisera la [[w:Valeur locative cadastrale|valeur locative cadastrale]] qui est censée représenter la valeur ''capitaliste'' du bien immobilier (Une évaluation correcte de chaque bien immobilier devra donc être faite régulièrement). La valeur locative cadastrale devra donc être déduite du ''loyer'' pour pouvoir estimer un ''bénéfice'' qui soit lié à la valeur d'usage produite par le propriétaire. L’offre et la demande liées à la taille, le confort et à la localisation de l’appartement ne devraient donc pas influencer sur les revenus du propriétaire ni sur les calculs de son bénéfice (car les revenus du propriétaires ne sont plus liés à son capital immobilier). Vu que le bénéfice ainsi calculé représentera grosso-modo la valeur d’usage produite par le propriétaire, celui-ci pourra espérer gagner des points pour monter de classe et ainsi augmenter son salaire social en faisant du ''bénéfice''. Car un bénéfice élevé sous-entend qu’il a un appartement fort demandé car bien entretenu. Ce concept peut bien évidement s’étendre aux services hôteliers, chambre d'hôte, ... == Différences avec le « Revenu de base » == Le [[w:Revenu de base|revenu de base]] est un revenu versé à toute personne, sans conditions de ressources ni obligation de travail. Ce revenu est '''cumulable''' avec tout autre revenu de travail. Le [[w:Revenu de base|revenu de base]] se présente à priori comme une idée compatible avec les institutions capitalistes du travail, qui ne propose pas un bouleversement explicite du capitalisme. Tandis que le salaire à vie ne permet pas de cumuler ce salaire avec d’autres sources de revenu de travail. Cela implique la disparition du marché de l’emploi et la suppression de la propriété lucrative. Le revenu de base pose les individus comme des êtres de besoins, qui ont le droit à du pouvoir d’achat. Tandis que le salaire à vie pose les individus comme les producteurs de la valeur économique. == Notes et références == {{Références|colonnes=2}} === Liens externes === * {{fr}} [https://www.youtube.com/watch?v=uhg0SUYOXjw Video créée par Usul et expliquant didactiquement le salaire à vie] * Site de l’association Réseau Salariat qui soutient le Salaire à vie: http://www.reseau-salariat.info * Video, Manifeste Pour un statut politique du producteur: http://www.reseau-salariat.info/6a2aa40dce09799c0cadcbffcef31985 * Articles de vulgarisation sur le thème du salaire à vie : http://salaireavie.fr ro82jeskbzv7dibhkyhxap42ussvzsr 0 86815 982364 981422 2026-05-04T10:57:25Z ~2026-27019-87 80296 /* Contexte */ 982364 wikitext text/x-wiki <gallery widths="200" style="float: right;" perrow="2" mode="nolines"> Fichier:Parc national Basse Casamance.jpg Fichier:Le boeuf des rizières.jpg Fichier:L’arbre de vie.jpg Fichier:Basse Casamance.jpg </gallery>Cette page organise un travail pour documenter et reconnaître les entités et relations peuplant dimensions connues et à découvrir du patrimoine agroécologique de la Basse Casamance au Sénégal. Quelques ressources introductoires: * [[google:"patrimoine+agroécologique+de+la+Basse+Casamance"|Rechercher le Web pour “patrimoine agroécologique de la Basse Casamance”]] * [https://aps.sn/le-departement-doussouye-se-voit-en-modele-de-transition-ecologique/ Le département d’Oussouye se voit en modèle de transition écologique - APS] * [https://www.youtube.com/watch?v=Po9-21F-HK8 Vidéo de K7 TV montrant des activités à Oussouye] * [https://www.cirad.fr/en/worldwide/our-regional-offices/west-africa-dry-zone/news/l-agroecologie-s-implante-dans-les-terroirs-du-senegal Cap sur 2050 : la commune d’Oussouye au Sénégal prépare son avenir agroécologique | Cirad] == Contexte == ''Décrire les processus dans lesquels s'insère l'inventaire.'' La dynamique de recherche-action PRATAM (Potentiels de Résilience et d’Autodétermination des Territoires Agroécologiques Menacés) rassemble des acteurs académiques et non-académiques dans une dynamique de recherche-action, dont la finalité serait d’accompagner les acteurs de la Basse-Casamance vers une transition agroécologique basée sur la conservation et la valorisation du patrimoine matériel (en particulier naturel) et immatériel. Le PRATAM a trois objectifs spécifiques : (i) produire des connaissances activables sur le fonctionnement du territoire agroécologique de Basse-Casamance, ses dynamiques de changement et ses mécanismes de résilience ; (ii) contribuer à une reconnaissance de la valeur universelle exceptionnelle du territoire, et à une (ré)activation des formes de résistance coutumière ; (iii) lancer un débat académique et socio-politique sur les territoire agroécologiques, vus comme des espaces de résilience, d’autodétermination voire de dépassement face aux écueils de la Modernité Industrielle. Dans le cadre du PRATAM, un ensemble d'activité concerne l'inventaire du Patrimoine Agroécologique de Basse Casamance. Il s'agit de décrire, représenter et analyser des éléments représentatifs du patrimoine pour mieux les connaître, les qualifier, les défendre. L'inventaire est à la fois: * un exercice scientifique (description, analyse) * un exercice participatif (descriptions collectives, validation dans les villages) * une forme de restitution de résultats complexes * une modalité de plaidoyer (pour soutenir la défense de ce patrimoine) == Démarche == ''Décrire les besoins et caractéristiques souhaités de l'inventaire.'' L'approche est centrée sur une compréhension du patrimoine comme écologie de relations, i.e. un assemblage d'entités hétérogènes inscrites dans une pluralités de relations dont est justement issue le patrimoine. L’enjeu n’est donc pas seulement de lister des objets patrimoniaux, mais de comprendre comment ils s’articulent dans un système relationnel. Quelques niveaux de données interagissent: # une liste des entités du PAE (évolutive et participative), ca 100-150 entités # des entités du PAE, renseignées par une fiche descriptive (ca 6 pages) # des observations directs de spécimens L'approche repose sur quelques engagements fondamentaux: * les entités sont hétérogènes (ex: plantes, animaux, pratiques agricoles, outils, règles, coutumes, rites), et débordent souvent des catégories qu'on leur assigne. * les relations sont plurielles et de différente nature. Nous avons déjà identifié les candidats suivants: ** Relations de proximité spatiale ** Relations d’inclusion / appartenance ** Relations de dépendance socio-écologique ** Relations de filiation (entité → sous-produits) ** Relations d’assemblage (entités → assemblage) (ex.: plat cuisiné) ** Relations par pratiques partagées ** Relations par métiers / organisations collectives ** Relations rituelles / symboliques / cultuelles ** Relations fonctionnelles (systèmes techniques et productifs) * Pour certaines de ces relations, on peut envisager d'identifier des intermédiaires (ex.: pratiques, métiers) * La mise en base de données devrait permettre de projeter l'intégralité de ces relations, mais aussi pouvoir les explorer une à une. === Approche feuille de papier (en cours) === ''Décrire ce mode de fonctionnement, ses résultats et ses limites.'' === Approche numérique (imaginée) === * Alternative entre une base de données relationnelle ou orientée graphe. * Importance d'interfaces adaptées à différents contextes d'usage. ''A compléter avec une description des alternatives, leurs avantages et inconvénients.'' === Quelques références === * [https://www.bestiaryanthropocene.com/ A Bestiary of the Anthropocene] * [https://feralatlas.org/ Feral Atlas] * [[w:Europeana|Europeana]] ** [https://api.europeana.eu/console/sparql/ Europeana SPARQL Console] * [https://www.wikidata.org/ Wikidata] **[https://www.wikibase.cloud/ Wikibase Cloud] 7uo9jy5xnxayjz6prw1igbyk8chuq9x 0 86937 982354 982255 2026-05-03T12:20:38Z Arthur111aB 79595 982354 wikitext text/x-wiki <!-- NE RIEN ÉCRIRE AU-DESSUS DE CETTE LIGNE --> {{Chapitre | idfaculté = mathématiques | niveau = <!-- le même que la leçon --> | numéro = | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = <!-- [[../Titre du chapitre suivant/]] --> | page_liée = | page_liée2 = }} <!-- insérez le contenu de votre chapitre ici --> == Rappel de seconde == Soit (o;i;j) un repère orthonormé, on y a dedans un point A(x,y) et un point B(z,w). Alors le vecteur <math>\vec{AB}(z-x,w-y) </math>. ===== La norme d'un vecteur ===== On a également la formule pour calculer la norme d'un vecteur, à savoir : <math> ||\vec{AB}||=\sqrt{(z-x)^2+(w-y)^2} </math> ===== L’addition de deux vecteurs ensembles ===== On peut également additionner deux vecteurs ensembles : <math> \vec{AB}+\vec{BC}=\vec{AC}</math> ===== Multiplication d'un vecteur par un scalaire : ===== Soit A un réel, <math> A\times \vec{BC} = (A \times(x_c-x_b) ; A \times(y_c-y_b)) </math> == Produit scalaire == Tous les vecteurs utilisées se situent dans un repère orthonormée (o;i;j). Le produit scalaire entre deux vecteurs <math> \vec{AB} \vec{CD} </math> se note <math> \vec{AB} \cdot \vec{CD} </math> et se lit AB scalaire CD. === Par des coordonnées === Soit <math> \vec{AB}(x;y) </math> et <math> \vec{CD}(z;w) </math>. On définit le produit scalaire entre <math> \vec{AB} </math> et <math> \vec{CD} </math> comme étant égal à : <math> \vec{AB} \cdot \vec{CD} = x \times z + y \times w </math> === Par des longueurs dans un triangles=== Soit <math> \vec{AB}(x;y) </math> et <math> \vec{BC}(z;w) </math>. On définit le produit scalaire entre <math> \vec{AB} </math> et <math> \vec{BC} </math> comme étant égal à : <math> \vec{AB} \cdot \vec{BC} = \frac{1}{2}(AB^2+BC^2-CA^2) </math>. === Par projeté orthogonale=== ===== Définition du projeté orthogonale: ===== Soit A une droite et B un point du plan. Le projeté orthogonale de B sur la droite A est le point J tel que la droite (BJ) soit perpendiculaire à la droite A. ===== Théorème : ===== Soient A,B,C et D tels que A≠B. Soit C' et D' les projetés orthogonaux de respectivement C et D sur la droite (AB). Alors, on a : <math> \vec{AB}\cdot\vec{CD}=\vec{AB}\cdot\vec{C'D'} </math> == Applications du cour == === Théorème de la médiane === Soient A et B deux points distincts du plan et I le milieu de [AB]. Pour tout point F du plan, on a : <math> FA^2+FB^2=2FI^2 + \frac{AB^2}{2} </math> Propriété : Soient A et B deux points distincts du plan et I le milieu de [AB]. Pour tout point F du plan, on a : <math> FA^2-FB^2=2\vec{AB}\cdot\vec{IF} </math><br> <math> \vec{FA}\cdot\vec{FB}=FI^2-\frac{AB^2}{4} </math> ===Formule d'Al-Kashi=== Soit un triangle ABC, on note <math> a=BC, b=AC, c=AB, \hat{A}=\hat{BAC}, \hat{B}=\hat{ABC}, \hat{C}=\hat{ACB} </math>, On a alors : <math> a^2=b^2+c^2-2bc cos\hat{A} </math> <br> <math> b^2=a^2+c^2-2ac cos\hat{B} </math> <br> <math> c^2=b^2+a^2-2ba cos\hat{C} </math> {{Bas de page | idfaculté = mathématiques | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = <!-- [[../Titre du chapitre suivant/]] --> }} <!-- NE RIEN ÉCRIRE SOUS CETTE LIGNE --> jkkg3vnltwoigbe08csgn5tw4atmcwa 0 86961 982356 2026-05-04T05:42:22Z PandaMystique 80252 Page créée avec « <!-- NE RIEN ÉCRIRE AU-DESSUS DE CETTE LIGNE --> {{Cours | idfaculté = littérature | département = Littérature francophone | scolarité = <!-- exemple : [[Première générale (France)|Première générale]] --> | niveau = <!-- voir [[Aide:Niveau]] --> | titre = 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2026-05-04T05:54:49Z PandaMystique 80252 Page créée avec « <!-- NE RIEN ÉCRIRE AU-DESSUS DE CETTE LIGNE --> {{Chapitre | idfaculté = littérature | niveau = <!-- le même que la leçon --> | numéro = 1 | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = <!-- [[../Titre du chapitre suivant/]] --> | page_liée = | page_liée2 = }} = I. 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Treizième volume de la série des ''Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire'', il s'intercale entre ''La Joie de vivre'' (1884) et ''L'Œuvre'' (1886). La fresque, finalement composée de vingt volumes, suit, selon un plan à prétention scientifique inspiré du ''Traité philosophique et physiologique de l'hérédité naturelle'' de Prosper Lucas (1850)<ref>Jacques Vassevière, ''Germinal, Émile Zola'', Nathan, coll. « Balises », 1989, p. 8.</ref>, la diffusion d'une double hérédité, légitime du côté des Rougon, bâtarde et porteuse de tares diverses (alcoolisme, instabilité nerveuse, pulsion homicide) du côté des Macquart, à travers cinq générations et tous les milieux du Second Empire. Étienne Lantier, le héros du roman, appartient à cette seconde lignée : il est le fils de Gervaise (''L'Assommoir'') et d'Auguste Lantier, le frère de Claude Lantier (''L'Œuvre'') et de Jacques Lantier (''La Bête humaine''). Selon le plan du cycle tel qu'il s'est ajusté en cours de route, à l'ouvrier urbain de ''L'Assommoir'' (1877) doit succéder l'ouvrier industriel et politique : les deux livres sont, selon les termes mêmes de Zola, « les deux faces de l'ouvrier »<ref name="vansanten">Lettre à Jacques Van Santen Kolff, 6 octobre 1889, citée par Henri Mitterand, ''op. cit.'', t. III, p. 1819.</ref>. Comme il l'écrira à son correspondant Jacques Van Santen Kolff dans une lettre du 6 octobre 1889 : <blockquote>« J'ai toujours, dans la série des ''Rougon-Macquart'', gardé une large place à l'étude du peuple, de l'ouvrier, et cela dès l'idée première de l'œuvre. Mais ce n'est qu'au moment de ''L'Assommoir'' que, ne pouvant mettre dans ce livre l'étude du rôle politique et surtout social de l'ouvrier, je pris la résolution de réserver cette matière, pour en faire un autre roman. Et, plus tard, ce projet s'est précisé, lorsque je me suis rendu compte du vaste mouvement socialiste qui travaille la vieille Europe de façon si redoutable. Le cadre d'une grève s'est imposé naturellement à moi comme le seul dramatique, le seul qui devait donner aux faits le relief nécessaire. ''Germinal'' est donc le complément de ''L'Assommoir'', les deux faces de l'ouvrier. »<ref name="vansanten" /></blockquote> {{Bas de page | idfaculté = <!-- le même que la leçon --> | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = <!-- [[../Titre du chapitre suivant/]] --> }} <!-- NE RIEN ÉCRIRE SOUS CETTE LIGNE --> kp9ao59a3713a1fydpva06jr0kuo3ly 982361 982360 2026-05-04T05:55:09Z PandaMystique 80252 /* 1. Le treizième volume des Rougon-Macquart */ 982361 wikitext text/x-wiki <!-- NE RIEN ÉCRIRE AU-DESSUS DE CETTE LIGNE --> {{Chapitre | idfaculté = littérature | niveau = <!-- le même que la leçon --> | numéro = 1 | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = <!-- [[../Titre du chapitre suivant/]] --> | page_liée = | page_liée2 = }} = I. Place et statut de ''Germinal'' = === 1. Le treizième volume des ''Rougon-Macquart'' === ''Germinal'' paraît en feuilleton dans ''Gil Blas'' à partir du 26 novembre 1884, puis en volume chez Charpentier en mars 1885<ref>Voir Henri Mitterand, dans Émile Zola, ''Les Rougon-Macquart'', éd. de la Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, t. III, 1964, p. 1815 ''sq''.</ref>. Treizième volume de la série des ''Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire'', il s'intercale entre ''La Joie de vivre'' (1884) et ''L'Œuvre'' (1886). La fresque, finalement composée de vingt volumes, suit, selon un plan à prétention scientifique inspiré du ''Traité philosophique et physiologique de l'hérédité naturelle'' de Prosper Lucas (1850)<ref>Jacques Vassevière, ''Germinal, Émile Zola'', Nathan, coll. « Balises », 1989, p. 8.</ref>, la diffusion d'une double hérédité, légitime du côté des Rougon, bâtarde et porteuse de tares diverses (alcoolisme, instabilité nerveuse, pulsion homicide) du côté des Macquart, à travers cinq générations et tous les milieux du Second Empire. Étienne Lantier, le héros du roman, appartient à cette seconde lignée : il est le fils de Gervaise (''L'Assommoir'') et d'Auguste Lantier, le frère de Claude Lantier (''L'Œuvre'') et de Jacques Lantier (''La Bête humaine''). Selon le plan du cycle tel qu'il s'est ajusté en cours de route, à l'ouvrier urbain de ''L'Assommoir'' (1877) doit succéder l'ouvrier industriel et politique : les deux livres sont, selon les termes mêmes de Zola, « les deux faces de l'ouvrier »<ref name="vansanten">Lettre à Jacques Van Santen Kolff, 6 octobre 1889, citée par Henri Mitterand, ''op. cit.'', t. III, p. 1819.</ref>. Comme il l'écrira à son correspondant Jacques Van Santen Kolff dans une lettre du 6 octobre 1889 : <blockquote>« J'ai toujours, dans la série des ''Rougon-Macquart'', gardé une large place à l'étude du peuple, de l'ouvrier, et cela dès l'idée première de l'œuvre. Mais ce n'est qu'au moment de ''L'Assommoir'' que, ne pouvant mettre dans ce livre l'étude du rôle politique et surtout social de l'ouvrier, je pris la résolution de réserver cette matière, pour en faire un autre roman. Et, plus tard, ce projet s'est précisé, lorsque je me suis rendu compte du vaste mouvement socialiste qui travaille la vieille Europe de façon si redoutable. Le cadre d'une grève s'est imposé naturellement à moi comme le seul dramatique, le seul qui devait donner aux faits le relief nécessaire. ''Germinal'' est donc le complément de ''L'Assommoir'', les deux faces de l'ouvrier. »<ref name="vansanten" /></blockquote> {{Bas de page | idfaculté = <!-- le même que la leçon --> | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = <!-- [[../Titre du chapitre suivant/]] --> }} <!-- NE RIEN ÉCRIRE SOUS CETTE LIGNE --> 0t33239gfjktsf30r2d1vk8d05i8zwa 982365 982361 2026-05-04T11:16:06Z PandaMystique 80252 982365 wikitext text/x-wiki <!-- NE RIEN ÉCRIRE AU-DESSUS DE CETTE LIGNE --> {{Chapitre | idfaculté = littérature | niveau = <!-- le même que la leçon --> | numéro = 1 | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = [[../Genèse et méthode : le « laboratoire » de Zola/]] | page_liée = | page_liée2 = }} = I. Place et statut de ''Germinal'' = === 1. Le treizième volume des ''Rougon-Macquart'' === ''Germinal'' paraît en feuilleton dans ''Gil Blas'' à partir du 26 novembre 1884, puis en volume chez Charpentier en mars 1885<ref>Voir Henri Mitterand, dans Émile Zola, ''Les Rougon-Macquart'', éd. de la Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, t. III, 1964, p. 1815 ''sq''.</ref>. Treizième volume de la série des ''Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire'', il s'intercale entre ''La Joie de vivre'' (1884) et ''L'Œuvre'' (1886). La fresque, finalement composée de vingt volumes, suit, selon un plan à prétention scientifique inspiré du ''Traité philosophique et physiologique de l'hérédité naturelle'' de Prosper Lucas (1850)<ref>Jacques Vassevière, ''Germinal, Émile Zola'', Nathan, coll. « Balises », 1989, p. 8.</ref>, la diffusion d'une double hérédité, légitime du côté des Rougon, bâtarde et porteuse de tares diverses (alcoolisme, instabilité nerveuse, pulsion homicide) du côté des Macquart, à travers cinq générations et tous les milieux du Second Empire. Étienne Lantier, le héros du roman, appartient à cette seconde lignée : il est le fils de Gervaise (''L'Assommoir'') et d'Auguste Lantier, le frère de Claude Lantier (''L'Œuvre'') et de Jacques Lantier (''La Bête humaine''). Selon le plan du cycle tel qu'il s'est ajusté en cours de route, à l'ouvrier urbain de ''L'Assommoir'' (1877) doit succéder l'ouvrier industriel et politique : les deux livres sont, selon les termes mêmes de Zola, « les deux faces de l'ouvrier »<ref name="vansanten">Lettre à Jacques Van Santen Kolff, 6 octobre 1889, citée par Henri Mitterand, ''op. cit.'', t. III, p. 1819.</ref>. Comme il l'écrira à son correspondant Jacques Van Santen Kolff dans une lettre du 6 octobre 1889 : <blockquote>« J'ai toujours, dans la série des ''Rougon-Macquart'', gardé une large place à l'étude du peuple, de l'ouvrier, et cela dès l'idée première de l'œuvre. Mais ce n'est qu'au moment de ''L'Assommoir'' que, ne pouvant mettre dans ce livre l'étude du rôle politique et surtout social de l'ouvrier, je pris la résolution de réserver cette matière, pour en faire un autre roman. Et, plus tard, ce projet s'est précisé, lorsque je me suis rendu compte du vaste mouvement socialiste qui travaille la vieille Europe de façon si redoutable. Le cadre d'une grève s'est imposé naturellement à moi comme le seul dramatique, le seul qui devait donner aux faits le relief nécessaire. ''Germinal'' est donc le complément de ''L'Assommoir'', les deux faces de l'ouvrier. »<ref name="vansanten" /></blockquote> === 2. Un roman né de hasards successifs === ''Germinal'' n'était pas dans le plan initial du cycle. Dans la liste des dix sujets remise vers 1869 à l'éditeur Lacroix, un seul est désigné comme « roman ouvrier (Paris) », c'est l'esquisse du futur ''Assommoir''<ref>Colin Smethurst, ''Émile Zola: Germinal'', Edward Arnold, coll. « Studies in French Literature », Londres, 1974, p. 13.</ref>. Une liste révisée en 1871-1872, étoffée à dix-sept titres, ajoute un second « roman ouvrier, particulièrement politique. L'ouvrier de l'insurrection, outil révolutionnaire, de la Commune. Une photographie d'insurgé tué en 48. Aboutissant à mai 71. »<ref>Smethurst, ''op. cit.'', p. 14.</ref>. Le projet d'un roman politique de l'ouvrier était donc, à l'origine, lié à la Commune de 1871 ; il sera réinvesti, sept ans après ''Germinal'', dans la fin apocalyptique de ''La Débâcle'' (1892). L'idée du roman de la mine ne se fixe qu'après ''L'Assommoir'', sans doute après 1882. Elle s'est probablement précisée à partir de la rencontre, durant l'été 1883, d'Alfred Giard, député républicain de gauche de la circonscription de Valenciennes, laquelle inclut la puissante Compagnie des mines d'Anzin, et professeur à la Faculté de Lille<ref>Henri Marel, ''Germinal, une documentation intégrale'', University of Glasgow French and German Publications, 1989, p. 5-9.</ref>. Giard oriente Zola vers la mine, lui expose les théories du mouvement socialiste alors en plein essor parmi les mineurs du Nord, et lui ouvre l'accès aux hommes du bassin houiller. La grève d'Anzin de février-avril 1884 fera le reste. === Notes === {{Références|colonnes = 2}} {{Bas de page | idfaculté = littérature | précédent = <!-- [[../Titre du chapitre précédent/]] --> | suivant = [[../Genèse et méthode : le « laboratoire » de Zola/]] }} <!-- NE RIEN ÉCRIRE SOUS CETTE LIGNE --> lptybzxhn2d22kgwy7hrrudlfv8s6ig