ויקיטקסט:מזנון

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="he">
  <siteinfo>
    <sitename>ויקיטקסט</sitename>
    <dbname>hewikisource</dbname>
    <base>https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.46.0-wmf.22</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">מדיה</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">מיוחד</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">שיחה</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">משתמש</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">שיחת משתמש</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">שיחת ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">קובץ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">שיחת קובץ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">שיחת מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">תבנית</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">שיחת תבנית</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">עזרה</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">שיחת עזרה</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">קטגוריה</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">שיחת קטגוריה</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">עמוד</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">שיחת עמוד</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">ביאור</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">שיחת ביאור</namespace>
      <namespace key="108" case="first-letter">מחבר</namespace>
      <namespace key="109" case="first-letter">שיחת מחבר</namespace>
      <namespace key="110" case="first-letter">תרגום</namespace>
      <namespace key="111" case="first-letter">שיחת תרגום</namespace>
      <namespace key="112" case="first-letter">מפתח</namespace>
      <namespace key="113" case="first-letter">שיחת מפתח</namespace>
      <namespace key="116" case="first-letter">מקור</namespace>
      <namespace key="117" case="first-letter">שיחת מקור</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">יחידה</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">שיחת יחידה</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">אירוע</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">שיחת אירוע</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>ויקיטקסט:מזנון</title>
    <ns>4</ns>
    <id>34</id>
    <revision>
      <id>3002907</id>
      <parentid>3001808</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T17:11:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>8143</id>
      </contributor>
      <comment>/* Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) */ פסקה חדשה</comment>
      <origin>3002907</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="196198" sha1="eou6bq9ty0w4cpqhd2iy1ko1nak4bka" xml:space="preserve">{{/פתיח}}

== הוספת שיעורי שמע לתלמוד הבבלי ==

אני רוצה להוסיף קישור לשיעורי קול הלשון על הבבלי לדף עריכת הדף &quot;תבנית:כותרת לעמוד בגמרא&quot; – ויקיטקסט    &lt;span style=&quot;background: #fff3cd; border: 1px solid #ffc107; border-radius: 4px; padding: 4px 8px; font-weight: bold;&quot;&gt;
:::::::::[https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/100/{{#בחר:{{{1}}}|ברכות=1|פאה=2|דמאי=3|כלאים=4|שביעית=5|תרומות=6|מעשרות=7|מעשר שני=8|חלה=9|ערלה=10|בכורים=11|ביכורים=12|שבת=13|עירובין=14|פסחים=15|שקלים=16|יומא=17|סוכה=18|ביצה=19|ראש השנה=20|תענית=21|מגילה=22|מועד קטן=23|חגיגה=24}}/בבלי%20תלמוד?urlFilters=20:{{גימטריה|{{{2}}}}}%7C ^click🎧 לדף חדש]&lt;/span&gt;  יש התנגדות?
[[משתמש:מאירושולי|מאירושולי]] ([[שיחת משתמש:מאירושולי|שיחה]]) 12:36, 16 ביוני 2025 (IDT)

:מחילה שהעברתי לתחתית בלי דיון, לא ראיתי שפתחת על כך פיסקה. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:17, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::אולי כדאי להוסיף קישור מהבבלי לפחות לתוס שם אני מוסיף הקלטה על כל קטע [[משתמש:מאירושולי|מאירושולי]] ([[שיחת משתמש:מאירושולי|שיחה]]) 16:20, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::: אני חושב שדברים כאלה יכולים להישאר בתחתית הדף, אין צורך להעמיס על הקורא מיד בראש הדף. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 16:27, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== חבר הנאמנים של קרן ויקימדיה 2025 - קריאה להגשת מועמדוּת ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Announcement/Call for candidates|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Wikimedia Foundation elections/2025/Announcement/Call for candidates}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/div&gt;
שלום לכולם,

[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|הקול הקורא להגשת מועמדוּת לבחירות 2025 לחבר הנאמנים של קרן ויקימדיה פתוח כעת]], מיום 17 ביוני 2025 ועד 2 ביולי 2025 בשעה 11:59 לפי זמן אוניברסלי מתואם (UTC) [1]. חבר הנאמנים מפקח על עבודת קרן ויקימדיה, ותקופת הכהונה בו היא בת שלוש שנים [2]. זוהי משרה בהתנדבות.

השנה תצביע קהילת ויקימדיה מסוף חודש אוגוסט ובמשך כל חודש ספטמבר 2025 כדי לאייש שני (2) מושבים בחבר הנאמנים של הקרן. אולי את או אתה, או מישהו שאתם מכירים - מתאימים לתפקיד ויכולים להצטרף לחבר הנאמנים של קרן ויקימדיה? [3]

אפשר לקרוא עוד על הכישורים הנדרשים כדי להציג מועמדוּת לעמדות ההנהגה האלה, ועל אופן הצגת המועמדוּת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidate application|בדף הזה במטא־ויקי]], או איך לשכנע מישהו אחר או מישהי אחרת להתמודד בבחירות לשנה זו.

בברכה חמה,

אבְּהישֵק סוּרְיאוונְשי&lt;br /&gt;
יו״ר ועדת הבחירות

בשם ועדת הבחירות וועדת המשילות

[1] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2025/Call_for_candidates

[2] https://foundation.wikimedia.org/wiki/Legal:Bylaws#(B)_Term.

[3] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2025/Resources_for_candidates&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 20:44, 17 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:RamzyM (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=28866958 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Sister Projects Task Force reviews Wikispore and Wikinews&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;message&quot;/&gt;
Dear Wikimedia Community,

The [[m:Wikimedia Foundation Community Affairs Committee|Community Affairs Committee (CAC)]]  of the Wikimedia Foundation Board of Trustees assigned [[m:Wikimedia Foundation Community Affairs Committee/Sister Projects Task Force|the Sister Projects Task Force (SPTF)]] to update and implement a procedure for assessing the lifecycle of Sister Projects – wiki [[m:Wikimedia projects|projects supported by Wikimedia Foundation (WMF)]].

A vision of relevant, accessible, and impactful free knowledge has always guided the Wikimedia Movement. As the ecosystem of Wikimedia projects continues to evolve, it is crucial that we periodically review existing projects to ensure they still align with our goals and community capacity.

Despite their noble intent, some projects may no longer effectively serve their original purpose. '''Reviewing such projects is not about giving up – it's about responsible stewardship of shared resources'''. Volunteer time, staff support, infrastructure, and community attention are finite, and the non-technical costs tend to grow significantly as our ecosystem has entered a different age of the internet than the one we were founded in. Supporting inactive projects or projects that didn't meet our ambitions can unintentionally divert these resources from areas with more potential impact.

Moreover, maintaining projects that no longer reflect the quality and reliability of the Wikimedia name stands for, involves a reputational risk. An abandoned or less reliable project affects trust in the Wikimedia movement.

Lastly, '''failing to sunset or reimagine projects that are no longer working can make it much harder to start new ones'''. When the community feels bound to every past decision – no matter how outdated – we risk stagnation. A healthy ecosystem must allow for evolution, adaptation, and, when necessary, letting go. If we create the expectation that every project must exist indefinitely, we limit our ability to experiment and innovate.

Because of this, SPTF reviewed two requests concerning the lifecycle of the Sister Projects to work through and demonstrate the review process. We chose Wikispore as a case study for a possible new Sister Project opening and Wikinews as a case study for a review of an existing project. Preliminary findings were discussed with the CAC, and a community consultation on both proposals was recommended.

=== Wikispore ===

The [[m:Wikispore|application to consider Wikispore]] was submitted in 2019. SPTF decided to review this request in more depth because rather than being concentrated on a specific topic, as most of the proposals for the new Sister Projects are, Wikispore has the potential to nurture multiple start-up Sister Projects.

After careful consideration, the SPTF has decided '''not to recommend''' Wikispore as a Wikimedia Sister Project. Considering the current activity level, the current arrangement allows '''better flexibility''' and experimentation while WMF provides core infrastructural support. 

We acknowledge the initiative's potential and seek community input on what would constitute a sufficient level of activity and engagement to reconsider its status in the future.

As part of the process, we shared the decision with the Wikispore community and invited one of its leaders, Pharos, to an SPTF meeting.

Currently, we especially invite feedback on measurable criteria indicating the project's readiness, such as contributor numbers, content volume, and sustained community support. This would clarify the criteria sufficient for opening a new Sister Project, including possible future Wikispore re-application. However, the numbers will always be a guide because any number can be gamed.

=== Wikinews ===

We chose to review Wikinews among existing Sister Projects because it is the one for which we have observed the highest level of concern in multiple ways.

Since the SPTF was convened in 2023, its members have asked for the community's opinions during conferences and community calls about Sister Projects that did not fulfil their promise in the Wikimedia movement.[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:WCNA_2024._Sister_Projects_-_opening%3F_closing%3F_merging%3F_splitting%3F.pdf &lt;nowiki&gt;[1]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_Foundation_Community_Affairs_Committee/Sister_Projects_Task_Force#Wikimania_2023_session_%22Sister_Projects:_past,_present_and_the_glorious_future%22 &lt;nowiki&gt;[2]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConvention_francophone/2024/Programme/Quelle_proc%C3%A9dure_pour_ouvrir_ou_fermer_un_projet_%3F &lt;nowiki&gt;[3]&lt;/nowiki&gt;] Wikinews was the leading candidate for an evaluation because people from multiple language communities proposed it. Additionally, by most measures, it is the least active Sister Project, with the greatest drop in activity over the years.

While the Language Committee routinely opens and closes language versions of the Sister Projects in small languages, there has never been a valid proposal to close Wikipedia in major languages or any project in English. This is not true for Wikinews, where there was a proposal to close English Wikinews, which gained some traction but did not result in any action[https://meta.wikimedia.org/wiki/Proposals_for_closing_projects/Closure_of_English_Wikinews &lt;nowiki&gt;[4]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConvention_francophone/2024/Programme/Quelle_proc%C3%A9dure_pour_ouvrir_ou_fermer_un_projet_%3F &lt;nowiki&gt;[5]&lt;/nowiki&gt;, see section 5] as well as a draft proposal to close all languages of Wikinews[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Proposals_for_closing_projects/Archive_2#Close_Wikinews_completely,_all_languages? &lt;nowiki&gt;[6]&lt;/nowiki&gt;].

[[:c:File:Sister Projects Taskforce Wikinews review 2024.pdf|Initial metrics]] compiled by WMF staff also support the community's concerns about Wikinews.

Based on this report, SPTF recommends a community reevaluation of Wikinews. We conclude that its current structure and activity levels are the lowest among the existing sister projects. SPTF also recommends pausing the opening of new language editions while the consultation runs.

SPTF brings this analysis to a discussion and welcomes discussions of alternative outcomes, including potential restructuring efforts or integration with other Wikimedia initiatives.

'''Options''' mentioned so far (which might be applied to just low-activity languages or all languages) include but are not limited to:
*Restructure how Wikinews works and is linked to other current events efforts on the projects,
*Merge the content of Wikinews into the relevant language Wikipedias, possibly in a new namespace,
*Merge content into compatibly licensed external projects,
*Archive Wikinews projects.
Your insights and perspectives are invaluable in shaping the future of these projects. We encourage all interested community members to share their thoughts on the relevant discussion pages or through other designated feedback channels.

=== Feedback and next steps ===

We'd be grateful if you want to take part in a conversation on the future of these projects and the review process. We are setting up two different project pages: [[m:Public consultation about Wikispore|Public consultation about Wikispore]] and [[m:Public consultation about Wikinews|Public consultation about Wikinews]]. Please participate between 27 June 2025 and 27 July 2025, after which we will summarize the discussion to move forward. You can write in your own language.

I will also host a community conversation 16th July Wednesday 11.00 UTC and 17th July Thursday 17.00 UTC (call links to follow shortly) and will be around at Wikimania for more discussions. 
&lt;section end=&quot;message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Victoria|Victoria]] on behalf of the Sister Project Task Force, 23:57, 27 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Johan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Sister_project_MassMassage_on_behalf_of_Victoria/Target_list&amp;oldid=28911188 --&gt;

== Wikidata Item and Property labels soon displayed in Wiki Watchlist/Recent Changes ==

''(Apologies for posting in English, you can help by translating into your language)''

Hello everyone, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|Wikidata For Wikimedia Projects]] team is excited to announce an upcoming change in how Wikidata edit changelogs are displayed in your [[Special:Watchlist|Watchlists]] and [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] lists. If an edit is made on Wikidata that affects a page in another Wikimedia Project, the changelog will contain some information about the nature of the edit. This can include a QID (or Q-number), a PID (or P-number) and a value (which can be text, numbers, dates, or also QID or PID’s). Confused by these terms? See the [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Glossary|Wikidata:Glossary]] for further explanations.

The upcoming change is scheduled for '''17.07.2025''', between '''1300 - 1500 UTC'''.
The change will display the label (item name) alongside any QID or PIDs, as seen in the image below:
[[File:Apr10 edit summary on Wikidata.png|An edit sum entry on Wikidata, labels display alongside their P- and Q-no.'s]]

These changes will only be visible if you have Wikidata edits enabled in your User Preferences for Watchlists and Recent Changes, or have the active filter ‘Wikidata edits’ checkbox toggled on, directly on the Watchlist and Recent Changes pages.

Your bot and gadget may be affected! There are thousands of bots, gadgets and user-scripts and whilst we have researched potential effects to many of them, we cannot guarantee there won’t be some that are broken or affected by this change.

Further information and context about this change, including how your bot may be affected can be found on this [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|project task page]]. We welcome your questions and feedback, please write to us on this dedicated [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|Talk page]].

Thank you, - [[m:User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] on behalf of the Wikidata For Wikimedia Projects Team. [[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 15:46, 14 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_Test_List&amp;oldid=28981877 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;  Upcoming Deployment of the CampaignEvents Extension&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;message&quot;/&gt;
Hello everyone,  

''(Apologies for posting in English if English is not your first language. Please help translate to your language.)''

The Campaigns Product Team is planning a global deployment of the '''[[:mw:Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents extension]]''' to all Wikisource, including this Wikisource, during the '''week of August 25th'''.

This extension is designed to help organizers plan and manage events, WikiProjects, and other on-wiki collaborations - and to make these efforts more discoverable.

The three main features of this extension are:

* '''[[:m:Event_Center/Registration|Event Registration]]''': A simple way to sign up for events on the wiki.
*  '''[[:m:CampaignEvents/Collaboration_list|Collaboration List]]''': A global list of events and a local list of WikiProjects, accessible at '''[[:m:Special:AllEvents|Special:AllEvents]]'''.
*  '''[[:m:Campaigns/Foundation_Product_Team/Invitation_list|Invitation Lists]]''': A tool to help organizers find editors who might want to join, based on their past contributions.

'''Note''': The extension comes with a new user right called '''&quot;Event Organizer&quot;''', which will be managed by administrators on this Wikisource. Organizer tools like Event Registration and Invitation Lists will only work if someone is granted this right. The Collaboration List is available to everyone immediately after deployment.

The extension is already live on several wikis, including '''all Wikipedia, Meta, Wikidata''', and more ( [[m:CampaignEvents/Deployment_status#Current_Deployment_Status_for_CampaignEvents_extension| See the full deployment list]])

If you have any questions, concerns, or feedback, please feel free to share them on the [[m:Talk:CampaignEvents| extension talkpage]]. We’d love to hear from you before the rollout.

Thank you! &lt;section end=&quot;message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:Udehb-WMF|Udehb-WMF]] ([[User talk:Udehb-WMF|שיחה]]) 18:40, 31 ביולי 2025 (IDT)&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Udehb-WMF@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Udehb-WMF/sandbox/MM_target_Wikisource&amp;oldid=29066664 --&gt;

== זקוק ל&quot;ויקי-עורך&quot;... ==

שלום וברכה. כידוע (או שלא...) חלוקת התנ&quot;ך לפרקים היא עבודה נוצרית שיש מאחוריה בוֹרוּת בהבנת הכתובים וי&quot;א גם אנטישמיות. לאחר עבודה ממושכת ומאומצת יש היום תחת ידי את התורה (חמישה חומשי תורה) מחולקת מחדש ע&quot;פ הפרשות הפתוחות והסתומות וכל פסוק שהוא התחלה של פרשה חדשה (פתוחה או סתומה) הוא פסוק א'. כך שאל מול הכתובת הקיימת כיום לכל פסוק בתורה (ולמשל - בראשית כ&quot;ג-ד') יש מעתה כתובת חדשה המביאה לידי ביטוי את מספר הפרשה (באותיות) בתוך הספר הנדון ואת מספר הפסוק בתוך אותה פרשה. לפני מספר ימים העליתי את הנ&quot;ל ב-2 קבצי PDF לויקיטקסט וזה נמצא שם בקישורים הבאים: 
* [[:קובץ:תורה טהורה שחור לבן.pdf]]  
* [[:קובץ:מאוחד צבעוני.pdf]]
אך הבנתי שכדי להשיג את מטרתי והיא: חשיפה ציבורית רחבה לחלוקה &quot;היהודית&quot; המתוארת לעיל אני צריך להטמיע את התוכן הנ&quot;ל אינטגרלית בויקיטקסט כך שכל גולש בויקיטקסט שיקליד בשורת החיפוש מילות מפתח כמו &quot;תורה&quot; או &quot;פרשות פתוחות וסתומות&quot; או כל תיבה רלוונטית אחרת יקבל בתוצאות החיפוש את החלוקה הנ&quot;ל. עוד הבנתי שבשביל זה אני זקוק ל&quot;ויקיעורך&quot; שיוכל לבצע את המלאכה. כמובן שאני מדבר על עבודה בתשלום. אשמח להצעות... תודה [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 19:07, 3 באוגוסט 2025 (IDT)


:שלום וברכה. 
: הדרך המיטבית והיחידי שאני רואה שאפשר להכניס את זה אל האתר הינה ביצירת מדור חדש משלו -- צריכים להחליט על השם -- אבל כמו למשל [[תורה טהורה]] או [[תורה (חלוקה על פי פרשיות פתוחות וסתומות)]]. אם אפשר להכניס חומש שלם בתוך דף אחד (אינני יודע אם זה אפשרית מבחינת מגבלות תווים) - זה יהיה הכי טוב. החלופות האחרות - כגון (א) חלוקה לפי פרשיות השבוע או (ב) חלוקה לפי כל &quot;פרשה פתוחה/סתומה&quot; יוצרות לדעתי בעיות משלהם כדלהלן: 
* א. יש פרשיות כמו פרשת ויחי שלא מתחילות בפרשה של רווחים 
* ב. חלוקה לפי כל פרשה שלך משמעותו יצירה של כ-500 דפים אשר בממוצע יכילו כמה פסוקים בודדים...

זה הוא דעתי האישית. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:49, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
: {{א|Roxette5}}, על הפורמט הטכני המדוייק ניתן כמובן לדון. כרגע זה לא לגמרי מעשי כל עוד אין אצלנו מתנדב שייקח זאת על עצמו (הבנתי שמר פרנק מציע תשלום עבור זה). לענ&quot;ד כדאי לדון כרגע על עצם הבקשה של מר פרנק לסיוע לפני שמחליטים על הפורמט הטכני.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:59, 3 באוגוסט 2025 (IDT)

::אם מדובר בחלוקה ל-5 דפים של חומשים - אינני רואה קושי לעשות את זה בעצמי. אם מדובר בחלוקה של פרשיות השבוע או פרשיות של הרב פרנק - אז יצטרך באמת סיוע מאנשים אחרים (בתשלום או בהתנדבות).--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:30, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
::: אוקיי. נמתין לתשובתו של {{א|Zeevfrank}}.{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:58, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
::::ערב טוב. התרגלתי שאני מקבל הודעה במייל על כל תגובה ולכן תשובתי התעכבה... נראה לי בסדר ליצור 5 דפים של 5 החומשים, ואם צריך אוכל כמובן לפצל את ה-PDF ל-5 (כפול שתיים... השחור-לבן והצבעוני) כפי שניתן להיווכח גם החלוקה לפרשת השבוע ולעליות (שבעת הקרואים) באות לידי ביטוי בטקסט. אם הבנתי נכון אתה כותב שאתה יכול לעשות זאת בעצמך. מעולה! אז בוא תאמר לי בבקשה &quot;מה יקר חסדו&quot;? כמה זה יעלה? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 02:07, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::הכל בסדר. אני עושה בחינם. לא מדובר במשהו באמת מסובך. מאמין שגם תוכל לעשות בעצמך. 
:::::אז מציע שנחליט על שם של הדפים ובמקביל אבקש ממך במייל לשלוח לי קובץ וורד. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:08, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::: לענ&quot;ד רצוי לפרט בשם המיזם: [[תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 10:42, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::שלום וברכה. אני לא טוב בטכנולוגיה ומתנצל מראש אם אני עושה טעויות ברמה הטכנית של ההתנהלות כאן. עכ&quot;פ אני מבין שאני מתכתב עם שני אנשים נחום ורוקסט5. אביע להלן את דעתי בנקודות שהעליתם. 
:::::::א. אני מאוד מעריך את התנדבותך (רוקסט5) לעשות את העבודה חינם ואני רוצה לומר לך שאם &quot;הצעד הקטן לאדם&quot; שאנו עושים כאן יוביל ל&quot;צעד גדול לאנושות&quot; (עיין ערך ניל ארמסטרונג) הרי שלך (וגם לנחום) יהיה חלק בזה ואני מתכוון לכך שאולי (ועוד פעם אולי...) פרסום חומש שכזה יוביל בסופו של תהליך ארוך וממושך למהפך היסטורי שבו כל &quot;ארון הספרים היהודי&quot; יעבור לכתובות החדשות של כל פסוק בתורה שאנחנו מספקים כאן ולא נזדקק עוד לחלוקה הנוצרית.
:::::::ב. אני מקבל את ההצעה בקשר לשם המיזם עם תיקון קל: תורה טהורה - כתובת חדשה לכל פסוק בתורה על פי פרשות פתוחות וסתומות. (וזאת כי מניסיוני כאשר אנשים שומעים &quot;פרשות פתוחות וסתומות&quot; הם אינם מתעמקים ומפטירים משהו בנוסח: כן... אנחנו מכירים את זה מהחומשים בבית הכנסת... זה לא חדש... וד&quot;ל).
:::::::ג. איך אתה רוצה את קבצי ה-וורד? האם לשלוח לך את כל  55 הקבצים (קובץ פתיחה + 54 קבצים לכל פרשה מ-54 הפרשות) וכל זה כפול שתיים (שחור-לבן וצבעוני) או שאתה מעדיף לפתוח עם חומש בראשית או כל דרך אחרת שנראית לך... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 17:05, 5 באוגוסט 2025 (IDT)


* שלחתי לך בפרטי מייל עם המייל שלי. נא לשלוח אליי קבצים הראשונים של ספר בראשית.
* מהו ההבדל בין הצבעוני לבין שחור ולבן? אצלנו בטקסט זה לא משנה לכאורה...
* '''תורה טהורה - כתובת חדשה לכל פסוק בתורה על פי פרשות פתוחות וסתומות''' אני יכול לשים בטקסט של הדף עצמו. אבל בשם שלו בחיפוש באתר - שם ארוך מדאי. אתחיל בדוגמה עכשיו ואפשר לשנות את זה ככל שמתקדמים [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]
* בברכה, --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:55, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:אני מבין מהערתך שאין צבע בטקסטים של ויקיטקסט? כי אם כן אולי עדיף להעלות רק את השחור לבן... אשלח לך עכשיו לשם השוואה גם את בראשית של הש&quot;ל. [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 21:39, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:: ישנה בוויקיטקסט אפשרות לצבוע חלק מהטקסטים עם תבניות ייעודיות.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::אוקיי... אז עכשיו יש בידכם את כל ספר בראשית בשתי הגרסאות (ש&quot;ל וצבעוני) בש&quot;ל הדגש הוא על כך שכל פסוק מתחיל עם רווח ובשורה חדשה ובצבעוני הפרשות והפסוקים מודגשים באמצעות הצבעים השונים. תחליטו אתם איזו גרסה עדיפה? ואולי שתיהן? ואולי הצבעוני זו עבודה מורכבת מידי...? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 22:44, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::: זה כבר נתון בידי [[משתמש:Roxette5]] להחליט.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:46, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::::אני הולך בינתיים על שחור ולבן שהוא הפשוט יותר. קבלתי קבצים. מקווה להעלות בימים הקרובים . [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:06, 6 באוגוסט 2025 (IDT)
*::::::מעולה. אצפה לעדכון... ושוב תודה רבה. זאב [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 10:26, 6 באוגוסט 2025 (IDT)

:::::::שלום {{א|Zeevfrank}}. סיימתי להעלות ספר בראשית. נמצא בדף כאן [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות/בראשית]]. מוזמן לשלוח אליי יתר החומשים משמות עד דברים. תודה. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 01:18, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::לא אכחד ממך... התרגשתי לראות... מדובר בתחילת התגשמותו של חזון גדול בעז&quot;ה, ובשבילי באופן אישי מדובר בהגשמת חלום אישי... תודה רבה רבה... שולח לך את שאר החומשים ו... חזק חזק ונתחזק ! [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 01:47, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::אני שמח שיכולתי לתת לך כל כך הרבה שמחה בכזה השקעה קטנה יחסית :). אמתין לברך אותך על המוגמר בימים הקרובים אני מאמין. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 02:47, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::::בקשה קטנה... בגרעין המשפחתי שלי כותבים פרנק (ללא א') ולא פראנק... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 17:22, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::::: בוצע.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:58, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::והיכן שכתוב {אפשר להוסיף כאן פירוט...} נא להוסיף כדלהלן: בסיס לתיקון עיוות היסטורי של החלוקה הנוצרית של התורה (ושל נ&quot;ך) שחדר לארון הספרים היהודי והשתלט עליו מסיבות שונות ומשונות (כל הפרטים בהקדמה) [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 18:12, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::: תוסיף אתה. תיכנס לדף, לחץ על &quot;עריכה&quot; ותוסיף.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:31, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::::טוב... עשיתי זאת... תודה רבה... אעכל את גודל האירוע... ואנסה למשוך אותך איתי לשלב הבא... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 22:24, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:[[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] - נראה לי שסיימתי את העלאת החומר. תעבור עליו ובמידת הצורך נראה לי שתוכל לבצע עריכות ושינויים בעצמך. תודה רבה לך על תרומתך לעולם התורני. {{כל הכבוד}}. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:26, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::בינתיים נראה לי מושלם ואם יתבקשו שינויים אני מבטיח לנסות לעשות זאת בעצמי. עכ&quot;פ רציתי לשאול אותך מה דעתך בקשר לגרסה הצבעונית... האם זה נחוץ? מעניין? ועוד שאלה: טרם הבנתי איך הציבור ייחשף לחומש הזה? האם אני צריך לנקוט בפעולות של יח&quot;צ? האם זה אפשרי שכל גולש ויקיטקסט שיגיע ל&quot;תורה&quot; או ל&quot;מקרא&quot; יקבל בין שאר האפשרויות גם את &quot;תורה טהורה&quot;? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 23:06, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::: לענ&quot;ד אפשר להוסיף בדף הראשי של התורה קישור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:04, 8 באוגוסט 2025 (IDT)

== הוספת קישור אל {{תב|דף של פסוק}} עבור חלוקת הפסוקים עפ&quot;י פרשות ==

שלום לכולם. לאחרונה הוספנו עבודתו של משתמש {{א|Zeevfrank}} של [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]. מתוך רצון לתת למיזם חשיפה אני רוצה לבחון איך ניתן לשלב או לתת לו חשיפה בתוך האתר. כעיקרון - די קשה לשלב אותו לכאן בויקיטקסט כי כל המערכת שלנו מבוססת דווקא על החלוקה לפי פרקים ופסוקים הנוצרית... מה שאני עשיתי בינתיים (ובהתאם לדעת הקהילה כאן) - הוספתי קישור אל הפרויקט תחת קטגוריה של &quot;קישורים&quot; בתבנית {{תב|דף של פסוק}}. בבקשה לצפות בו ולתת את דעתכם בעניין. תודה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 07:15, 8 באוגוסט 2025 (IDT)

:לטעמי '''ההדגשה''' מיותרת. כמו כן, כרגע מופיע קישור אדום בדפי הנ&quot;ך, אני חושב שעדיף שזה יופיע רק בתורה. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:31, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== לידיעת הציבור - שינויים שביצעתי בתבנית {{תב|כותרת לעמוד בגמרא}} ==

שלום לכם. ביצעתי שינויים אבל מוזמנים לשחזר/לשנות אם כך הקונזנסוס של הקהילה.  כלדקמן:
# הופתעתי &quot;שנמחקו&quot; כל הקישורים של דפי הגמרא אל אתרים אחרים. עד שהבנתי שהם הועברו אל תחתית הדף. לדעתי מאוד לא מובן שקורא יסתכל שם. לכן הוספתי קישור אל קישורים אלו בתחילת הדף
# מחקתי את הקישור אל &quot;מהדורת ויקיטקסט&quot;. אינני מוצא שזה באמת נותן כל כך הרבה מידע וגם למה צריך אותו על כל עמוד ועמוד של צפייה בגמרא?
# קיצרתי את הלשון של הקישור אל &quot;דפים מקשרים מכל רחבי ויקיטקסט&quot;

דעתכם? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 20:18, 14 באוגוסט 2025 (IDT)
: זה לא משנה לדעתי כמה מידע דף המידע על המהדורה נותן. צריך לקשר אליו. שאר השינויים נראים לי בסדר. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:17, 14 באוגוסט 2025 (IDT)
::{{א|Nahum}} אני לא מסכים. מקסימום מקומו תהיה בדף [[תלמוד בבלי]] - למה צריך מידע על המהדורה בכל דף ודף של גמרא? על אף שאני לא מסכים - אם רק שני הדעות שלנו יוצגו כאן - אני מוותר כרצונך. בברכה, [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 14:52, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::: נמתין לדעות נוספות. {{א|Dovi}}, {{א|Shalomori123}}, וכל האחרים מוזמנים כאן לדיון. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 15:14, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::::שינויים טובים מאוד למעט הסרת המידע על המהדורה, אני גם חושב שצריך לכתוב מידע כזה בכל ספר ושיהיה נגיש. נתקלתי בקשיים רבים כשעבדתי על הראשונים על הש&quot;ס מכיוון שלא מתועד המקור ולפי מה אפשר לבדוק את הנוסח. כדאי באמת לשפר את הדף הזה כדי שיהיה אפילו יותר מועיל. אפשר להציע כפשרה להעביר את הקישור אליו לתחתית, את זה אני מקבל. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:04, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== הערות [[משתמש:עעא]] ==

מתוך: [[שיחה:אם (קיפלינג)]] :

בהזדמנות זו, אינני מבין מדוע דף התצוגה המקדימה אינו מציג גם את ״קישורים חיצוניים״ בצורה שבה יוצגו בפועל. חוץ מזה, לדעתי, נכון היה להוסיף לרשימת סימני הפיסוק וקודי ויקי שמוצגים במסגרת בתחתית דף העריכה גם את פירוט משמעותם.&lt;br&gt;
תודה! עעא (שיחה) 13:54, 15 באוגוסט 2025 (UTC+3)

--סוף העברה [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:47, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
==הכנסת טקסט בפורמט HTML ==
יש לי קבצים בפורמט HTML שאני רוצה להכניס לויקיטקסט, האם יש דרך להכניס קוד HTML, או אם יש למישהו מידע על אפשרות להמרה של קבצים אלו לקוד ויקי.[[משתמש:אזמרה לשמך|אזמרה לשמך]] ([[שיחת משתמש:אזמרה לשמך|שיחה]]) 01:34, 17 באוגוסט 2025 (IDT)

:יש [[mw:Manual:Importing external content#Converting content from HTML|כלים כלליים]], אבל מאמין שאם זה html פשוט אז אפשר לכתוב קוד ייעודי. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;ג באב ה'תשפ&quot;ה • 11:45, 17 באוגוסט 2025 (IDT)

== &quot;מקרא כתורה שבעל־פה, תורה שבכתב ותורה דיגיטלית&quot; ==

בזמן האחרון פרסמתי, ביחד עם [[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]], מאמר באנגלית על משמעותו ואופן הכנתו של '''[[מקרא על פי המסורה#ראש|מקרא על־פי המסורה]]'''. המאמר כבר זמין ברשת, ויכול להיות שיהיה בו עניין לקהילת ויקיטקסט: [https://hakirah.org/Vol36Kadish.pdf &quot;מקרא כתורה שבעל־פה, תורה שבכתב ותורה דיגיטלית&quot;], [https://hakirah.org/Volume%2036.htm '''חקירה''' 36 (2025)], עמ' 39-77.

אנחנו רוצים לפרסם אותו גם בתרגום לעברית, ומחפשים כתב־עת שמוכן לפרסם תרגום של מאמר שכבר יצא לאור באנגלית, וגם מנגיש את תכניו אונליין (אפילו לאחר תקופה, כמו ב&quot;חקירה&quot;). אם יש למישהו המלצה או עצה בתחום הזה נשמח לשמוע מכם. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 14:37, 21 באוגוסט 2025 (IDT)

== סימנא - שעון מעורר הלכתי ==

[https://play.google.com/store/apps/details?id=org.pninim.simana סימנא] - שעון מעורר הלכתי המבוסס על שעות זמניות ומיקום של המשתמש. אפליקציית אנדרואיד חינמית של [https://pninim.org פרויקט &quot;פנינים&quot;]. שימושית לא רק לגברים (לצורך תזכורות לתפילות - נץ, מנחה, סוף זמן ק&quot;ש וכו'), אלא גם לנשים (התארגנות לפני שבת/חגים, תזכורת לא לפספס שקיעה ביום בדיקה, וכו'). פחות קשור לטקסטים תורניים אבל כן לעבודת ה' במובן רחב יותר :-) בעצם כן... היא מכילה קישור לאתר שלנו ובכך מעלה מודעות הציבור לפרויקט שלנו. אתם מוזמנים להשתמש בה ולהמליץ לחברים! אשמח לתגובות ורעיונות לשיפור. שבת שלום! [[משתמש:PninimOrg|PninimOrg]] ([[שיחת משתמש:PninimOrg|שיחה]]) 17:49, 22 באוגוסט 2025 (IDT)

== עין משפט ונר מצווה ==

מדוע לאחרונה העלמתם את האותיות וההפניות של עין משפט ונר מצווה בתלמוד בבלי. זה מאד מאד מאד חסר!!! [[מיוחד:תרומות/2A01:6500:B10E:475:B776:2328:10:EB1|2A01:6500:B10E:475:B776:2328:10:EB1]] 13:21, 24 באוגוסט 2025 (IDT)

:אינני רואה שחסר משהו... אפשר לציין דף או מסכת ספציפי? אין את העין משפט בכל המסכתות.... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 15:25, 24 באוגוסט 2025 (IDT)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Temporary accounts will be rolled out soon&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;body&quot;/&gt;
Hello, we are the Wikimedia Foundation [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity|Product Safety and Integrity]] team. We would like to announce that '''we plan to enable [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|temporary accounts]] for this wiki in the week of September 1'''.

Temporary accounts are successfully live on 30 wikis, including many large ones like German, Japanese, and French. The change they bring is especially relevant to logged-out editors, who this feature is designed to protect. But it is also relevant to community members like mentors, patrollers, and admins – anyone who reverts edits, blocks users, or otherwise interacts with logged-out editors as part of keeping the wikis safe and accurate. 

'''Why we are building temporary accounts'''

Our wikis should be safer to edit by default for logged-out editors. Temporary accounts allow people to continue editing the wikis without creating an account, while avoiding publicly tying their edits to their IP address. We believe this is in the best interest of our logged-out editors, who make valuable contributions to the wikis and who may later create accounts and grow our community of editors, admins, and other roles. Even though the wikis do warn logged-out editors that their IP address will be associated with their edit, many people may not understand what an IP address is, or that it could be used to connect them to other information about them in ways they might not expect. 

Additionally, our moderation software and tools rely too heavily on network origin (IP addresses) to identify users and patterns of activity, especially as IP addresses themselves are becoming less stable as identifiers. Temporary accounts allow for more precise interactions with logged-out editors, including more precise blocks, and can help limit how often we unintentionally end up blocking good-faith users who use the same IP addresses as bad-faith users.

'''How temporary accounts work'''
[[File:Temporary account banner and empty talk page.png|thumb]]
Any time a logged-out user publishes an edit on this wiki, a cookie will be set in this user's browser, and a temporary account tied with this cookie will be automatically created. This account's name will follow the pattern: &lt;code dir=ltr&gt;~2025-12345-67&lt;/code&gt; (a tilde, current year, a number). On pages like Recent Changes or page history, this name will be displayed. The cookie will expire 90 days after its creation. As long as it exists, all edits made from this device will be attributed to this temporary account. It will be the same account even if the IP address changes, unless the user clears their cookies or uses a different device or web browser. A record of the IP address used at the time of each edit will be stored for 90 days after the edit. However, only some logged-in users will be able to see it.

'''What does this mean for different groups of users?'''

'''For logged-out editors'''

* This increases privacy: currently, if you do not use a registered account to edit, then everybody can see the IP address for the edits you made, even after 90 days. That will no longer be possible on this wiki.
* If you use a temporary account to edit from different locations in the last 90 days (for example at home and at a coffee shop), the edit history and the IP addresses for all those locations will now be recorded together, for the same temporary account. Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the relevant requirements]] will be able to view this data. If this creates any personal security concerns for you, please contact talktohumanrights at wikimedia.org for advice.

'''For community members interacting with logged-out editors'''

* A temporary account is uniquely linked to a device. In comparison, an IP address can be shared with different devices and people (for example, different people at school or at work might have the same IP address).
* Compared to the current situation, it will be safer to assume that a temporary user's talk page belongs to only one person, and messages left there will be read by them. As you can see in the screenshot, temporary account users will receive notifications. It will also be possible to thank them for their edits, ping them in discussions, and invite them to get more involved in the community.

'''For users who use IP address data to moderate and maintain the wiki'''

* '''For patrollers''' who track persistent abusers, investigate violations of policies, etc.: Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the requirements]] will be able to reveal temporary users' IP addresses and all contributions made by temporary accounts from a specific IP address or range ([[Special:IPContributions]]). They will also have access to useful information about the IP addresses thanks to the [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/IP Info|IP Info]] feature. Many other pieces of software have been built or adjusted to work with temporary accounts, including AbuseFilter, global blocks, Global User Contributions, and more. (For information for volunteer developers on how to update the code of your tools – see the last part of the message.)
* '''For admins blocking logged-out editors''':
** It will be possible to block many abusers by just blocking their temporary accounts. A blocked person won't be able to create new temporary accounts quickly if the admin selects the [[mw:Special:MyLanguage/Autoblock|autoblock]] option.
** It will still be possible to block an IP address or IP range.
* Temporary accounts will not be retroactively applied to contributions made before the deployment. On Special:Contributions, you will be able to see existing IP user contributions, but not new contributions made by temporary accounts on that IP address. Instead, you should use Special:IPContributions for this.

'''Our requests for you, and next steps'''

* If you know of any tools, bots, gadgets etc. using data about IP addresses or being available for logged-out users, you may want to test if they work on [[testwiki:Main_Page|testwiki]] or [[test2wiki:Main_Page|test2wiki]]. If you are a volunteer developer, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers|read our documentation for developers]], and in particular, the section on [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers#How should I update my code?|how your code might need to be updated]].
* If you want to test the temporary account experience, for example just to check what it feels like, go to testwiki or test2wiki and edit without logging in.
* Tell us if you know of any difficulties that need to be addressed. We will try to help, and if we are not able, we will consider the available options.
* Look at our [[m:Meta:Babel#Temporary_Accounts:_access_to_IP_addresses_and_next_steps|previous message]] about requirements for users without extended rights who may need access to IP addresses.

To learn more about the project, check out [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/FAQ|our FAQ]] – you will find many useful answers there. You may also [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|look at the updates]] (we have just posted one) and [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|subscribe to our new newsletter]]. If you'd like to talk to me (Szymon) off-wiki, you will find me on Discord and Telegram. Thank you!&lt;section end=&quot;body&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:user:NKohli (WMF)|NKohli (WMF)]], [[m:user:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]]&lt;/bdi&gt; 00:36, 27 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Quiddity_(WMF)/sandbox6&amp;oldid=29181713 --&gt;

== [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]] ==

מתקיים דיון בדף [[שיחת ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]] בנוגע למקומה הראוי של מהדורה זו. כל אחד ואחת מכם מוזמנים לחוות את דעתכם בנושא. 

בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:23, 31 באוגוסט 2025 (IDT)

== הודעה לעורכים בוויקיטקסט ==

מעכשיו כשעריכה משנה את הקטגוריות של הדף, השינויים לשיוך לקטגוריות יבוצעו בצורה אסינכרונית (כלומר, לא בצורה מיידית). זה ישפר את מהירות שמירת העריכות, במיוחד בהעברת הרבה דפים מקטגוריה או אליה, ויצמצם את הסיכון לנפילת האתר, אבל ספירת הדפים בקטגוריות עלולה להציג מספרים שגויים בדקות הראשונות. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:36, 9 בספטמבר 2025 (IDT)

== החלפת שרת - הוויקיפדיה בשפה שלכם תהיה זמינה לקריאה בלבד בקרוב לזמן קצר ==

&lt;section begin=&quot;server-switch&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;

[[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|לקרוא את ההודעה הזאת בשפה אחרת]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Tech%2FServer+switch&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]

[[foundation:|קרן ויקימדיה]] תבצע מעבר בין מרכזי הנתונים שלה. זה יוודא שוויקיפדיה ואתרי הוויקי הנוספים של ויקימדיה יוכלו להישאר זמינים גם לאחר אסון.

כל התעבורה תועבר ב־'''{{#time:j xg|2025-09-24|he}}'''. הבדיקה תתחיל ב־'''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]''' (18:00 שעון ישראל).

לרוע המזל, עקב מגבלות מסוימות ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|מדיה־ויקי]], כל העריכות חייבות להיפסק במהלך המעבר. אנו מצטערים על ההפרעה, ופועלים לצמצמם אותה בעתיד. 

תוצג כרזה בכל אתרי הוויקי 30 דקות לפני שהפעולה הזאת מתבצעת. הכרזה הזו תישאר גלויה עד לסיום המבצע. 
&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&amp;task=view&amp;language=&amp;filter=&amp;action=translate translation or proofreading] of this banner text.&lt;/span&gt;

'''יהיה ניתן לקרוא, אך לא לערוך, את כל אתרי הוויקי למשך זמן קצר.'''

*לא יהיה אפשר לערוך למשך שעה לכל היותר ביום {{#time:l j xg Y|2025-09-24|he}}.
*במקרה של ניסיון לערוך או לשמור במהלך זמן זה, תראו הודעת שגיאה. אנו מקווים שלא יאבדו עריכות במהלך דקות אלו, אך אנו לא יכולים להבטיח זאת. אם מוצגת לך הודעת השגיאה, יש להמתין עד שהכול חוזר לשגרה. אז יהיה אפשר לשמור את העריכה שלך. אבל אנו ממליצים להכין העתק של השינויים שלך לפני כן, ליתר ביטחון.

'''השפעות אחרות''':

*משימות רקע יואטו וחלקן עלולות להיפסק. קישורים אדומים עשויים להתעדכן לאט מהרגיל. במקרה של יצירת ערך שכבר מקושר במקום אחר, הקישור יישאר אדום לזמן ארוך מהרגיל. כמה סקריפטים בעלי זמן־ריצה ארוך ייאלצו להיפסק.
* אנו מצפים שהתקנות קוד יתנהלו כמו בכל שבוע אחר. עם זאת, הקפאות קוד מסוימות יכולות לקרות באופן נקודתי אם התפעול דורש אותן אחרי־כן.
* אתר ה[[mw:Special:MyLanguage/GitLab|גיטלאב]] לא יהיה זמין לכ־90 שניות.

הפרויקט הזה יכול להידחות אם זה יידרש. ניתן [[wikitech:Switch_Datacenter|לעיין בלוח הזמנים ב־wikitech.wikimedia.org]]. במקרה של שינוי תהיה הודעה על כך בלוח הזמנים. 

'''נא לשתף את המידע הזה עם הקהילה שלך.'''&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;server-switch&quot;/&gt;

&lt;span dir=ltr&gt;[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])&lt;/span&gt; 18:42, 18 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Trizek (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29170715 --&gt;

== בואו להשמיע את קולכם: הצביעו לחבר הנאמנים 2025 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
שלום לכולם,

זמן ההצבעה [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|בבחירות לחבר הנאמנים 2025]] כבר החל. המועמדוֹת והמועמדים מתמודדים על שני (2) מקומות בחבר הנאמנים.

לבדיקת זכאותך להצביע, יש לבקר [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|בדף הזכאות להצבעה]].

מידע נוסף על המועמדוֹת והמועמדים אפשר להשיג [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|בקריאת ההצהרות שהם צירפו לטופסי המועמדוּת ובצפייה בסרטוני המועמדוּת שלהם]].

לאחר שגיבשת את דעתך, יש לפנות אל [[m:Special:SecurePoll/vote/405|דף ההצבעה של SecurePoll כדי להצביע]].

'''ההצבעה פתוחה מ־8 באוקטובר בחצות (לפי זמן אוניברסלי מתואם) ועד 22 באוקטובר בשעה 23:59 (כנ״ל).'''

בברכה חמה,

אבְּהישֵק סוּרְיאוונְשי&lt;br /&gt;יושב ראש, ועדת הבחירות&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 07:49, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:RamzyM (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29360896 --&gt;

== אזכור של ויקיטקסט בעיתון מקור ראשון ==

[https://drive.google.com/file/d/1DXVRhrNiL8XI3RZ_1ueQYpiZZ2E_xY9l/view?usp=sharing כאן]. הפופלריות של [[במדבר כג]] היא בגלל &quot;עם כלביא&quot;. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:53, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
: מעניין. תודה רבה. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:34, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
::תודה רבה אורי! בזכותך [https://www.facebook.com/photo/?fbid=10163369066087208&amp;set=a.10151037782502208 שיתפתי]. בואו ונשתף כולנו. חג שמח, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 10:45, 13 באוקטובר 2025 (IDT)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function1&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Please help pick a name for the new Abstract Wikipedia wiki project. This project will be a wiki that will enable users to combine functions from [[:f:|Wikifunctions]] and data from Wikidata in order to generate natural language sentences in any supported languages. These sentences can then be used by any Wikipedia (or elsewhere).

There will be two rounds of voting, each followed by legal review of candidates, with votes beginning on 20 October and 17 November 2025. Our goal is to have a final project name selected on mid-December 2025. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function1&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:43, 20 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Sannita (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29432175 --&gt;

== חיפוש מתנדבות ומתנדבים שיצטרפו לכמה מוועדות התנועה ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
בכל שנה, בדרך־כלל מאוקטובר עד דצמבר, כמה מוועדות התנועה מחפשות מתנדבות ומתנדבים חדשים. 

אפשר לקרוא עוד על הוועדות בעמודי מטא־ויקי שלהן:
* [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|ועדת השותפויות (AffCom)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|ועדת קבילות הציבור (OC)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|ועדת בדיקת תלונות (CRC)]]

מועמדות לוועדות אפשר להציג החל מ־30 אוקטובר 2025. מועמדות לוועדת השותפויות אפשר להציג עד 11 דצמבר 2025. מועמדות לוועדת קבילות הציבור ולוועדת בדיקת תלונות אפשר להציג עד 11 דצמבר 2025. לפרטים נוספים אפשר לגלוש אל [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|העמוד על הגשת מועמדות במטא־ויקי]]. אפשר להשאיר כל שאלה בדף השיחה, או לשלוח לדוא״ל cst[[File:At sign.svg|16x16px|link=|(_AT_)]]wikimedia.org.

בשם צוות התמיכה בוועדות,
&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

-[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 16:13, 30 באוקטובר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:MKaur (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29517125 --&gt;

== בוט לשולחן ערוך ==

התחלתי לכתוב בוט שיכניס את ההפניות למפרשים בדפי השולחן ערוך. בינתיים הוא יכול לקחת את המידע אילו הפניות כבר קיימות מ[[ויקיטקסט:שולחן ערוך/מעקב אחרי קישורים לפרשנים/אורח חיים|דף המעקב]] (שהוא לא לגמרי מעודכן, מה שאומר שאו שצריך לעדכן אותו, או לעשות את הבוט קצת יותר חכם), וליצור רשימה של ההפניות שצריך להוסיף לכל סימן. החלק הקשה הוא זיהוי איפה בדיוק צריך להכניס את ההפניות, ואשמח לעזרה בנושא. הקוד נמצא [https://github.com/ats12/wikisource-shulchan-aruch-bot.git כאן]. כאשר הבוט יגיע למצב שיוכל לפעול, אצור משתמש בוט עבור ההרצה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 11:42, 19 בנובמבר 2025 (IST)
: לדעתי לא ניתן לעשות את זה עם הבוט בגלל שעיקר העבודה היא להחליט איפה בדיוק להכניס את ההפניות ואת זה הבוט לא יודע לעשות בלי שיגידו לו. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:26, 19 בנובמבר 2025 (IST)
::ברוב המפרשים הדיבור המתחיל שמופיע בדף המפרש בתבנית {{תב|משע}} הוא ציטוט מדויק מהשולחן ערוך, ובהם ודאי ניתן לבצע את העבודה על ידי בוט. הבעיה מתחילה במפרשים שהדיבורים המתחילים שלהם לא בנויים ככה, ושם באמת נצטרך יותר עבודה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 14:32, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::עדכנתי את הקוד, ונראה לי שהגעתי למצב בו הוא פוטנציאלית יכול לעבוד, יש עוד שני דברים שצריך לפתור:
:::א. כדי לפתור את הבעיה של כך שהדיבורים המתחילים לא בתבנית קבועה, ביססתי את הקוד על עבודה עם תבנית ספציפית לכל מפרש, וצריך להשלים את התבניות האלו.
:::ב. בהרבה מהמפרשים יש ראשי תיבות, וצריך למצוא דרך כלשהי לפתוח אותן בקוד כדי שהבוט יוכל לעבוד איתם.
:::חוץ מזה, צריך גם להשלים בבוט את רשימת הקיצורים של המפרשים.
:::אשמח לעזרה בכל הנושאים הללו, ובפרט אם יש אנשים שמכירים דרך לעבוד עם ראשי תיבות. בנוסף, אשמח לעזרה מאנשים שמבינים יותר בבוטים, כיצד במקרים מסוימים של חוסר בטחון של הבוט ניתן שהוא יציע הצעה במקום לעשות עריכה. תודה רבה, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 17:52, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::: מתייג את [[משתמש:Shalomori123]].--{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:12, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::::התקדמתי בנושא. נראה לי שכעת מצבו של הבוט עצמו כמעט מושלם, נותר להשלים את התבניות על פיהן הבוט מזהה את הדיבורים המתחילים.
:::::מלבד העבודה על הבוט, נותרה עבודה רבה בצד הקלדת הפרשנים ותבניות {{תב|משע}} בהם לצורך ההפניות (אמנם את ההוספה הזו לדעתי אפשר לעשות לפחות בצורה חצי־אוטומטית על ידי זיהוי התחלה וסוף בצורה מסוימת), ועבודה פחות גדולה בעבודה על טבלאות ההשלמה. כתבתי את הבוט כך שיבדוק אם תבנית {{תב|פרשע}} הרלוונטית כבר קיימת ואם כן לא יכניס אותה, כך שהוא ידע להתמודד עם תאים בטבלה שהם ריקים למרות שהם לא אמורים להיות. אבל נשארה עבודה על השלמה של סימנים שלא קיים עליהם פרשן מסוים (חלקם גם בדף הפרשן).
:::::ואם כבר מדברים על דף הפרשן, חלקם משתמשים בתבנית {{תב|סימנים למפרשי שו&quot;ע}} מה שלא מאפשר לערוך את הסימנים בהם. למיטב הבנתי, התבנית אמורה להיות משומשת באופן סטטי (עם &quot;ס:&quot;) כדי להתחיל את הדף, ולא להישאר כתבנית. אני רק רוצה לוודא זאת. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ט בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 18:03, 20 בנובמבר 2025 (IST)
:::::: גם עבור זה אתייג את [[משתמש:Shalomori123]], בתקווה שימצא זמן לענות על זה. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 20 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::נראה לי שהבוט במצב מספיק מתקדם לבדיקה, יצרתי חשבון לצורך הבוט ופתחתי בקשה ב[[וק:בקשות לדגל בוט#הרשל'ה אייזנבוט|דף הבקשות]]. אשמח להצבעתך. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • א' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:10, 21 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::מריץ אותו כרגע על 10 הערכים הראשונים שלא מעודכנים על פי הטבלה שהוא יצליח לערוך, בתקווה הוא יעשה יותר מאשר לעדכן את הטבלה שהם בעצם מושלמים. גם אם זה כל מה שהוא יעשה זה טוב. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 14:35, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::נראה שבאמת יש הרבה דפים שלא מעודכנים בטבלה. נראה לי שבשביל זה הוא באמת מספיק טוב. אני אריץ אותו עד שיעשה עריכה אמיתית כלשהי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 14:39, 23 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::נראה לי שאני במצב הכי טוב שאגיע אליו בכוחות עצמי, ודאי אם אני לא רוצה לעשות יותר מדי בדיקות מהחשבון הראשי. אחכה למשתמש מנוסה יותר, גם לצורך חשבון בוט, ובעיקר לצורך מעבר על הקוד. מתייג את [[משתמש:Nahum]] בתור המשתתף האחר בשיחה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 19:15, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::ההודעות בדפי שיחה של הדפים מיותרות בכל מקרה. אם אתה רוצה תיעוד היכן לא נוספה התבנית, תוכל להשתמש בלוגים בדפי משתמש שלך.
:::::::::::כמו כן, אשמח לדעתו של נחום לגבי נחיצות המידע שמוסיף הבוט – והאם הוא תומך שבוט הוא זה שיוסיף את המידע הזה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  19:20, 23 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::המטרה של ההודעות בדפי השיחה היא שמשתמשים אנושיים יוכלו להתערב, אבל זה באמת קצת מיותר כי אפשר לראות. המידע נצרך, כל השאלה היא אם בוט יכול לבצע את המשימה. לעורכים אנושיים יקח זמן רב לבצע אותה, והיא טכנית במהותה ולא מעניינת, אמנם מעט קשה לבצע אותה באמצעות בוט. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 20:01, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:אם [[משתמש:Shalomori123]] לא ימצא זמן בקרוב להתערב בשיחה ולהביע את דעתו, אני בדעה שכרגע לא ניתן לבצע את העבודה באמצעות בוט. אני מסכים עם [[משתמש:הירש אייזנשטיין]] שהמידע נחוץ.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:04, 24 בנובמבר 2025 (IST)
::בינתיים השתמשתי בתשתית שיצרתי לצורך יצירת רשימה של כל ההפניות שצריך להכניס והמקום שצריך להכניס אותן, נדמה לי שזה יעזור אם לא יהיה צריך כל פעם שרוצים להוסיף הפניות מסוימות להיכנס לדף המפרש ולחפש ידנית את הדיבורים המתחילים. (בחלק מהמפרשים המידע לא קיים בצורה נוחה בדף המפרש כך שהבוט לא יכול להוציא אותו, אבל בדפים שכן זה שימושי) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 13:20, 24 בנובמבר 2025 (IST)
:::יש לי עכשיו קובץ של ההשלמות הנצרכות, אולי כדאי ליצור בעזרתו דף שניתן יהיה להשתמש בו. מדובר בקובץ csv, לא אמור להיות קשה מדי להמיר אותו לטבלת ויקי. (אמנם מדובר בקובץ די גדול (6.4 mb)) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 16:11, 24 בנובמבר 2025 (IST)
::::העליתי את הקובץ [https://github.com/ats12/wikisource-shulchan-aruch-bot.git לגיטהאב], מוזמנים להסתכל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 17:00, 24 בנובמבר 2025 (IST)
:::::יישר כח @[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]], נראית עבודה מעולה והופתעתי מאוד לטובה. אני חשבתי שזו משימה בלתי אפשרית ונראה שהצלחת מאוד לקרב את החזון הזה למציאות. ותודה ל@[[משתמש:Nahum|Nahum]] על התיוג.
:::::א. אם אתה זקוק ל-code review אני יכול לעבור עליו, כרגע רק פתחתי את הקובץ אבל לא כל כך ניסיתי להבין, ואם דרושה חוות דעת נוספת אשמח לסייע.
:::::ב. נראה שדרושות כאן כמה החלטות קהילה בעקבות כמה שגיאות אפשריות:
:::::* בעיה ראשונה היא הציטוטים החסרים. למשל מספיק &quot;ויברך דויד&quot; במקום &quot;ויברך דוד&quot; (סימן נא) כדי שהבוט לא יצליח ליצור קישור (ולא רק ראשי תיבות). האם הקהילה מעדיפה &quot;הכל או כלום&quot; או שעדיף לעבוד בשיטת התלאים ולקוות שיבוא תורם שישלים את החסר? נראה שברוב הפרויקטים הקהילה כאן מחליטה שעדיפה ההתקדמות גם אם היא חלקית, אבל דווקא בפרויקט כמו השולחן ערוך שהוא יחסית שלם ועורכים רבים עבדו עליו המון, אולי המוסיף גורע?
:::::* בעיה חמורה יותר בעיני היא: טעויות. עלולים להווצר קישורים במקומות לא נכונים. כאשר יש מילים שחוזרות על עצמם מספר פעמים באותו סימן, לפעמים בסעיפים שונים, או בין מרן לרמ&quot;א, או אפילו באותו סעיף, הן עלולות לשבש את המשמעות של המפרש. מישהו יודע להצביע עד כמה התופעה נפוצה? אולי הבוט עצמו יכול להתייחס לזה ולבחון כמה פעמים ביטויים כאלה של ד&quot;ה חוזרים על עצמם באותו סימן ולפסול מקרים כאלה (כאן יהיה חשוב גם איכשהו לפתור את הבעיה של ר&quot;ת או כתיב מלא וחסר ולא להשוות מחרוזות באופן חסר מחשבה, אולי מודל שפה כלשהו יוכל לעזור) האם הבוט גם מתחשב בסדר הדברים, כלומר שס&quot;ק ח לא יכול לבוא לפני סק&quot;ז למשל? זה גם עשוי לפתור חלק מהבעיות.
:::::* יש אינסוף כיווני מחשבה איך להמשיך עם זה הלאה והכלים שקיימים היום אחרי מהפכת ה-LLM הם הרבה יותר גדולים משהיו לנו לפני שנתיים. צריך לשקול אותם ולקבל החלטות. (וצריך גם הרבה מאוד מעבר ידני. אסור לשגר ולשכוח, הבוט יהיה חייב ליווי צמוד יד ביד)
:::::ג. בעקבות מעבר על מספר עריכות שלך נתקלתי בתופעה מטרידה של תגי קטע חסרים לסעיפים, למשל בסימנים [[שולחן ערוך אורח חיים נא|נא]] ו[[שולחן ערוך אורח חיים נג|נג]]. מישהו מודע להיקף התופעה? נראה לי שנזדקק להריץ את הבוט של תגי קטע פעם נוספת כדי לוודא שההיקף של זה לא גדול.
:::::ד. לגבי דפי השיחה, אני מסכים עם נריה שעדיף דף &quot;לוג&quot; אחד שירכז את המידע הזה, גם בעבור עומס העריכות של הבוט וגם בעבור משתמש עתידי שירצה להוסיף את הסעיפים החסרים ויהיה לו נוח יותר לעבוד מול דף מידע אחד מאשר לפתוח אלפי דפי שיחה.
:::::ה. מתנצל על האיחור בתשובה. תקופה עמוסה למדי. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:24, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::א. אני אשמח שתסתכל על הקוד כשיהיה לך זמן לכך, אשמח לביקורת והצעות ממישהו שמנוסה יותר עם הספריה והמערכת.
::::::ב. לגבי הבעיות האפשריות:
::::::* בטח אפשר לבנות מילון החלפות שהבוט יוכל לעבוד איתו.
::::::* אכן דאגתי שההפניות יופיעו כסדרן, מה שפותר את הבעיה לפחות חלקית. נראה לי שגם ניתן די בקלות לדאוג שכל הפניה תופיע בסעיף הנכון.
::::::* בעיה אפשרית נוספת היא שבאמצע הציטוטים שהבוט מחפש יהיו תבניות, בעיקר של הפניות קיימות, מה שימנע מהבוט למצוא. בטח קיימים כלים לחיפוש באופן שמסוגל לעקוף את הבעיות האלה, ואני לא בטוח שצריך ללכת רחוק עד כדי מודל שפה.
::::::ג. חסרות גם תבניות {{תב|משע}} בדפי מפרשים, שם אין הרבה ברירה מעבר לסימון שלהם, כנראה בקטגוריה, לצורך עבודה אנושית. מדובר בעיקר בדפים שהועלו באופן אוטומטי וצריכים מעבר אנושי בכל מקרה, כך שלא מדובר בהרבה עבודה נוספת. וגם כשתבניות {{תב|משע}} קיימות, לפעמים חסרים הדיבורים המתחילים. גם כאן אין הרבה ברירה חוץ מסימון, אבל זה שוב סימון שניתן לבצע בקלות על ידי בוט.
::::::ד. מסכים. נראה לי ניתן באמת לעבוד עם דף טבלה, שבו יהיו כל ההפניות שצריך להוסיף, וכל הפניה שתוסף ניתן יהיה לסמן או להוריד ממנו.
::::::ה. מובן לחלוטין, לכולם יש תקופות עמוסות.
::::::ו. נראה לי שניתן אולי להשתמש בתשתית שנוצרה לצורך יצירת ממשק נוח יותר להוספה אנושית של ההפניות, למשל על ידי חלונית בדף העריכה שבה בכל פעם יופיעו ההפניה הנוכחית שצריך להוסיף וטקסט דיבור המתחיל שלה, בצורה שהמשתמש יכול לערוך את הטקסט לחיפוש. ניתן אולי גם להוסיף צד שרת שיחלק את ההוספות הנצרכות בין המשתמשים. אני עצמי איני מבין כלל בכתיבת ממשקים, ובפרט ממשקים למדיה־ויקי, כך שלא אוכל לעזור בזה.
::::::תודה רבה על העזרה! [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 09:31, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::א. אולי בחנוכה אמצא זמן.
:::::::ב1. אני לא חושב שאפשר להתגבר על כל הבעיות &quot;שפה טבעית&quot; האלה, כמו כתיב מלא וחסר או הוספה והסרה של פסיק, באמצעים פשוטים כמו מילון החלפות (שאינו אינסופי) שלא מערבים לכל הפחות כלי [[w:עיבוד שפה טבעית|NLP]]. אני לא מומחה בתחום אז אולי אני טועה.
:::::::ב2. זה מעולה. אולי באמצעות הכותרות ותגי הקטע לסעיפים שחברים חרוצים מימשו כבר להרבה מהמפרשים.
:::::::ב3. לא כל כך קשה להסיר תבניות ולקבל טקסט שטוח של התוכן עצמו (בהנחה שאין תוכן בתוך התבניות עצמן שאז זה כבר יצריך להבין איזה פרמטר להשאיר ואיזה לא, אבל זה גם אפשרי). אפשר להשתמש בפרסר של הבוט או אפילו בהחלפה רגילה.
:::::::ג. זה דווקא די פשוט. ברוב המפרשים יש תו כלשהו שמבדיל בין הד&quot;ה לביאור עצמו (למשל - או .). [https://github.com/shalomori123/pywikibot-scripts/blob/6f7c57c37ab29c6f039c8231b0e174ecd5551e43/run%20bot%20subprocess.py#L196 עשיתי כבר] דבר כזה במשנ&quot;ב באמצעות ביטוי רגולרי לא מורכב מאוד. אם תפרט איפה החוסרים אני יכול להתאים את הביטוי הרגולרי למקרים האלה.
:::::::ו. גם אני לא התנסיתי בזה בעבר, אבל יכול להיות מעניין כפרויקט :). [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:59, 8 בדצמבר 2025 (IST)
::::::::ב1. גם אני לא מומחה, אך נראה לי שלפחות ברמה בסיסית זה יכול לעבוד. אולי אם באמת נממש את הרעיון של ממשק עריכה נוכל בעזרתו לבנות מילון כזה באופן הדרגתי.
::::::::ב2. בדיוק מה שהתכוונתי. גם  להוספה של הכותרות והתגים הללו בטח ניתן לבצע איזו אוטומציה.
::::::::ב3. עד עכשיו השתמשתי לרוב הדברים בפרסור ישיר עם ביטויים רגולריים, אבל האמת שזה הרבה בגלל שאני לא מנוסה עם הספריה ולא היה לי זמן להיכנס לזה, זה חלק גדול מהסיבה שרציתי שמישהו מנוסה יותר יסתכל.
::::::::ג. אסתכל בעז&quot;ה, גם על הקוד שלך וגם על המקומות שצריך בהם עבודה.
::::::::ו. אכן נשמע מעניין. נראה לי שהדרך הנכונה היא לממש את זה כגאדג'ט. גם לי אין זמן לפרויקט הזה כרגע, ובכל מקרה בטח יש מי שיותר מנוסה הזה ויוכל לעזור.
::::::::תודה רבה ולילה טוב, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:16, 8 בדצמבר 2025 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Reminder: Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function2&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Reminder: Please help to choose name for the new Abstract Wikipedia wiki project. The finalist vote starts today. The finalists for the name are: &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki&lt;/span&gt;. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function2&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:23, 20 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Sannita (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29583860 --&gt;

== דף מפתח ==

מישהו מבין למה [[:מפתח:Liqqutei ha-Pardes Venice 1519.pdf|דף המפתח הזה]] לא מציג את העמודים (ובמקום זה שגיאה)? שבת שלום, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 15:34, 21 בנובמבר 2025 (IST)
: משום מה הקובץ נטען מוויקישיתוף רק באופן חלקי. העלתי קובץ מקומי ומחקתי אותו וזה פתר את הבעיה, אבל אני מניח שאם היינו מחכים יותר זה היה נפתר לבד. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:53, 21 בנובמבר 2025 (IST)
::תודה נריה ושבת שלום! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:05, 21 בנובמבר 2025 (IST)

== מפרשי הירושלמי ==

כרגע לא קיימים בויקיטקסט מפרשי הירושלמי. לא זו בלבד, אלא אף דפי שער אין להם (אמנם ל[[קרבן העדה]] יש דף שער במובן הטכני של הביטוי, אך גם בו אין תוכן ממשי). אני איני יודע באיזו צורה ליצור את דפי השער ודפי המפרשים, האם מישהו יוכל לעשות זאת? כמובן יועיל גם אם למישהו יש טקסט שניתן יהיה להעלות אוטומטית, אך חשובה לפחות התשתית של הדפים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 10:46, 26 בנובמבר 2025 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Roxette5]], שיש לו נסיון רב ביצירת דפי שער ותוכן עניינים למפרשים בוויקיטיקסט. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:33, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::תודה על התיוג. 
::בבקשה לתת רשימה קצרה של עיקרי המפרשים על ירושלמי ואני אעבוד על זה. תודה רבה [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:52, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::הבסיסיים הם [[w:פני משה|פני משה]] ו[[w:קרבן העדה|קרבן העדה]], שהם פירושים בסגנון רש&quot;י של הרב [[w:משה מרגלית|משה מרגלית]] והרב [[w:דוד פרנקל|דוד פרנקל]] בהתאמה, לכל אחד מהם יש גם פירוש ארוך בסגנון תוספות, בשם מראה הפנים ושירי קרבן בהתאמה. בדומה להם גם הרידב&quot;ז כתב פירוש קצר ופירוש ארוך, הנקראים פשוט רידב&quot;ז (או חידושי רידב&quot;ז) ותוספות הרי&quot;ד (להבדיל כמובן מתוספות הרי&quot;ד על הבבלי לר' ישעיה דיטראני מן הראשונים). פני משה ורידב&quot;ז קיימים על כל המסכתות, קרבן העדה קיים על מועד ונשים וחלק מנזיקין, נדמה לי שנזיקין כולו מלבד הבבות. אלו הפירושים הנדפסים בדפוס וילנא.
:::ישנם מסורת הש&quot;ס, עין משפט ונר מצוה וגליון הש&quot;ס, שעל הירושלמי נקראים בנוסף בשם כולל &quot;נר מערבי&quot;, וחוברו על ידי ר' [[w:יוסף שאול נתנזון|יוסף שאול נתנזון]] והרב מרדכי זאב איטינגא.
:::ישנו גם ביאור הגר&quot;א על זרעים.
:::בנוסף ישנו פירושו של ר' שלמה סיריליאו, המכונה לרוב ר&quot;ש סיריליאו, ופירושו של ר' [[w:אליהו מפולדא|אליהו מפולדא]] (רא&quot;פ). פירוש רא&quot;פ נדפס בדפוסים הישנים רק על זרעים, שקלים והבבות, אך הוא קיים בכתב יד ואף הודפס בעוז והדר, כך שניתן יהיה למצוא מאיפה להקליד.
:::נדמה לי שאלו הבסיסיים, ניתן תמיד להוסיף עוד מאוחר יותר. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 18:27, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::טוב. בינתיים יצרתי דפים של פני משה (עם מראה הפנים) וכן קרבן העדה (עם שירי הקרבן). אעצור כאן. אם יש באמת תכנון להעלות תוכן של ספר מסוים - אז אני אוסיף בהתאם. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:48, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::רק אציין שהם מודפסים בדפוס וילנא, ואולי כדאי לציין את זה בדפים, מלבד הקישורים שהוספת. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:04, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::לא בדיוק הבנתי את הכוונה שלך. &quot;לציין את זה '''בדפים'''&quot;. הכוונה להציג קישורים אל דפים בדפוס ווילנא? אם זו הכוונה - זה גם מסורבל מדאי, וגם כבר לא עקבי עם ארגון יתר המפרשים שכבר בנויים וקיימים. הכל על בסיס פרקים. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:14, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::כוונתי לקישורים לדפוסים שניתן להעתיק מהם בסוף הדף. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:33, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::אהה אוקי. הבנתי עכשיו. אכן הרשימה שם &quot;מהדורות סרוקות&quot; אינו מקיף וממצה. אפשר להוסיף בשמחה. מוזמן להוסיף כרצונך. 
:::::::: בעיניי אין הרבה חשק להשקיע בדפים האלו אם בפועל אף אחד לא ישקיע בהעלאת התוכן. אז בינתיים זה מה שהשקעתי בזה.  אם בכוונתך לעבוד על העלאת התוכן - אני שמח לעזור לך בכך. מוזמן לכוון אותי למקום שבו רצונך לייבא את התוכן ואני אשתדל לעזור לך לייבא את זה לכאן. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:49, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::האמת שגיליתי על כך שהדפים אינם קיימים בעקבות כך שבדקתי האם הדפים קיימים כשממילא למדתי ירושלמי, ורציתי להקליד אם לא קיים, וראיתי שאפילו התשתית אינה קיימת.
:::::::::בגדול אני מתכוון באופן כללי כאשר אני לומד דבר שראוי שיהיה בויקיטקסט ואינו נמצא עדיין להקליד אותו במקביל ללימוד, וכך יתמלאו הדברים בהדרגה.
:::::::::נדמה לי שאפשר להריץ ocr על צילומים של מהדורות קיימות בתור בסיס.
:::::::::דבר נוסף - שם הדף &quot;פני משה על הירושלמי&quot; מקשה טיפה לגשת אליו. זו אמנם התוצאה הראשונה בחיפוש, אך זה עדיין דורש עוד לחיצה. נראה לי כדאי שלפחות תהיה הפניה &quot;פני משה&quot;. (אין עוד ספר בשם זה למיטב ידיעתי, וזה המוכר גם אם יש) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:58, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::: בוצע-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:16, 27 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::שכוייח [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ז' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:28, 27 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::יש עוד ספרים בשם ״פני משה״  ראיתי בהיברובוקס.  אבל לבינתיים לא נורא.
::::::::::אינני חושב שהקלדה ״טלאי טלאי״ מועיל כל כך… סביר להניח שיש קבצים להורדה אצל sefaria  אבל השאלה היא האם מישהו יעבד ויעצב את החומר ועלה אותו פרק פרק אל המסכתות השונות. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:30, 27 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::בספריא הקלידו מדפוסים ישנים והטקסט בנחלת הכלל, כך שמבחינת זכויות אין בעיה. האם יש כאן מישהו שמנוסה בהעלאת ספרים מספריא? (מתייג את @[[משתמש:Shalomori123|Shalomori123]] כיוון שאני יודע שהוא מתעסק בצדדים הללו) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ז' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 11:38, 27 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::יצרתי התחלה צנועה בשבילך בדף זה כאן.  [[משתמש:הירש אייזנשטיין/פני משה]]. פני משה על מסכת פאה. בהצלחה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:03, 28 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::::תודה [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 10:04, 28 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::::אשריכם. לצערי אין לי כל כך הרבה זמן לאחרונה, ולכן לא הספקתי להגיב לתיוג. אם יש צורך בסיוע נוסף אני יכול לייבא ולערוך באופן בסיסי באמצעות תשתיות שכתבתי בעבר. אני רואה שגם הירש מבין בקוד, אז מפנה אותך להסתכל [https://github.com/shalomori123/edits/blob/main/parshan.py בקוד עריכה בסיסית] שהשתמשתי בו להעלאת מפרשי בבלי. יש שם כל מיני תיקונים לתווי פיסוק שמשתמשים בהם בספריא ולא בהכרח נכון להשתמש בהם, כמו למשל הנקודותיים ׃, שהם לא אותו תו כמו נקודותיים רגילות (:). [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:23, 8 בדצמבר 2025 (IST)
:::::::::::::::תודה, אסתכל כשיהיה לי זמן בעז&quot;ה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:29, 8 בדצמבר 2025 (IST)
::::::::::::::::כנראה הייתי צריך לעדכן על כך כבר לפני זמן מה, אך ברוך ה' סיימתי להעלות את ה[[פני משה על ירושלמי|פני משה]], ו[[וק:בקשות לדגל בוט#הרשל'ה אייזנבוט|ביקשתי דגל בוט]] לצורך המשך העבודה. אשמח להתיחסותכם לנושא. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 12:56, 5 בינואר 2026 (IST)
:::::::::::::::::התייעצות קצרה - כרגע שם הדף הוא [[פני משה על ירושלמי]] נדמה לי שיותר הגיוני לכתוב בידוע, [[פני משה על הירושלמי]]. אם נחליט שבאמת עדיף כך, עדיף לעשות את זה עכשיו, כשעוד יש רק פרשן אחד וזו עבודה יחסית קלה, ולא מאוחר יותר אחרי שנעלה עוד פרשנים. מה אתם חושבים? ונקודה טכנית - כשמעבירים דף זה מעביר גם את דפי המשנה שלו? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 12:55, 8 בינואר 2026 (IST)
:אני חושב שזה לא מספיק חשוב עם או בלי ה' הידיעה בשביל לשנות את כל התשתיות הקיימות. מקסימום אפשר ליצור דפים חדשים ולשים בהם הפניה אל הדף השני.. זאת לענ&quot;ד. 
: ובמענה לשאלה הטכנית שלך - דומני כי עד 50 דפים יועברו אוטומטי כאשר מעבירים את הדף הראשי.--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:18, 8 בינואר 2026 (IST)
::אם ממילא יוצרים דפים חדשים - לא עדיף פשוט להעביר אליהם, ולהשאיר את הצורה הפחות נכונה דקדוקית כהפניה?
::אני בכוונה שואל עכשיו, כשזו עבודה יחסית מינורית, כי יש רק מפרש אחד, לפני שאני ממשיך עם העבודה על שאר המפרשים. נראה לי שבכל מקרה במפרשים הבאים עדיף לקרוא לדפים כך.
::ויש דרך מתוך הממשק להעביר יותר בצורה אוטומטית? (אוכל לכתוב קוד שיעשה את זה בקלות, אך עדיף לחסוך את הטורח) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 21:21, 8 בינואר 2026 (IST)

== הוצאות לאור ==

האם היה נסיון כלשהו לדבר עם הוצאות לאור ומוסדות (כגון מוסד הרב קוק ומכון ירושלים) על מנת שיסכימו להעלות לכאן חמרים? לא שנראה לי שיש יותר מסיכוי קלוש שהם יסכימו, אך האפשרות שווה את הנסיון, ומודעות שלהם לאפשרות יכולה לפתוח הזדמנויות בעתיד. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 13:07, 26 בנובמבר 2025 (IST)

:בגלל שהרישיון כאן דורש היתר לשימוש מסחרי, אפילו הוצאות לאור פחות נוקשות בדרך כלל יסרבו להצעה כזאת. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:25, 8 בדצמבר 2025 (IST)

== שבח לבורא עולם - התנ&quot;ך המבואר הושלם ==

זאת לאחר כ-20 שנות עבודה. תודה לכל מי שסייעו!

אגב, במקרה השבוע גם קיבלתי הודעה אוטומטית: &quot;עשית את העריכה העשרת אלפים שלך; תודה רבה־רבה!&quot; - צירוף מקרים משמח.

שמעתי ביקורות חיוביות מתלמידים, ומהילדים שלי. ניתן גם לראות [https://pageviews.wmcloud.org/?project=he.wikisource.org&amp;platform=all-access&amp;agent=user&amp;redirects=0&amp;start=2023-01-01&amp;end=2025-12-02&amp;pages=%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%90 עליה בשימוש ב-3 השנים האחרונות] במהדורה המבוארת של התנ&quot;ך.

אשמח להערות: איפה כדאי להוסיף ומה צריך שיפור. אם תרצו, אפשר למייל: (millero בג'ימייל)

נשאר עדיין להוסיף כותרות ברוב [[ביאור:ישעיהו יג|ספר ישעיהו]] וב[[ביאור:תהלים ג|תהלים]]. אשמח לעזרה בכך.

הפרוייקט הבא: פירוש קצר לרש&quot;י על התורה (שבינתיים יש רק [[ביאור:רש&quot;י בראשית ז|לשבעה פרקים ראשונים]]).

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 14:43, 3 בדצמבר 2025 (IST)
: {{שכוייח}}-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:55, 3 בדצמבר 2025 (IST)

אורי, איזו תרומה יפה! וכמה חכמה מושקעת בה. במשך שנים, בהתמדה. השתמשתי בו פעמים רבות במשך השנים, אבל באמת לא ידעתי שאתה הולך לסיים את כל התנ&quot;ך! חזק וברוך!

מחשבה: אם הפרויקט הבא יהיה רש&quot;י על התורה, ורק התחלת, אולי תשקול להשתמש [[רש&quot;י מנוקד על המקרא|במהדורה המנוקדת והמוגהת]] שעשה [[משתמש:Nahum|נחום]]? ולהביא את הפסוקים בטעמי המקרא [https://archive.org/details/torah-targum-onqelos-rashi-megillot-leipzig-1-images/page/n97/mode/2up כמו שהיו לפני רש&quot;י וקוראיו]? [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:01, 3 בדצמבר 2025 (IST)

::::{{כל הכבוד}}--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:32, 4 בדצמבר 2025 (IST)

:תודה לכולכם!
:דובי, בוודאי שכך אעשה. מתישהו גם אצטרך לעבור על שבעת הפרקים הראשונים ולהעתיק לתוכם את הטקסט עם הניקוד מתוך [[רש&quot;י מנוקד על המקרא]]. (ניסיתי לכתוב תוכנית בפייתון שתעשה את זה בשבילי, אבל זה מסובך מדי).  [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:07, 4 בדצמבר 2025 (IST)

:אשריך שזכית לסיים את ביאור התנ&quot;ך! יש מצוה על כל אדם לכתוב ספר תורה לעצמו, אבל בימינו רק מעטים זוכים לזה. וכתיבת ביאור על כל התנ&quot;ך, יש בה בחינה של כתיבת ספר תורה. מקווה שאזכה גם אני לסיים את ביאור הפסוקים --[[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]] • [[שיחת משתמש:Erel Segal|שיחה]] • י&quot;ד בכסלו ה'תשפ&quot;ו 08:56, 4 בדצמבר 2025 (IST)

== קונטרסים נדירים של החפץ חיים - גדר עולם ודבר בעתו ==

שלום לכולם
אני מעוניין להנגיש בעזרת ויקיטקסט שני קונטרסים נדירים של החפץ חיים שכיום הטקסטים שלהם לא בנמצא ברשת.
קונטרס גדר עולם בענייני צניעות נשים וקונטרס דבר בעתו בעניין גיל הנישואין לגברים. לא ידועה לי שנת הוצאתם לאור לראשונה של הקונטרסים. אני משער שמדובר בשנת תרפ&quot;ד (לפני כמאה שנים). 
הטקסט שיש כיום בידי צולם מתוך סדרת ספרים בהוצאת מישור, בני ברק, משנת 1993, שמאגדת קונטרסים וכתבים שונים של החפץ חיים. 
השאלה היא האם יש כיום למישהו איזשהן זכויות על הטקסט של החפץ חיים (רק הטקסט לבדו, ללא העריכה העיצוב וההדפסה של הוצאת מישור).
האם מותר לי להעלות לויקיטקסט את הטקסטים של שני הקונטרסים לשימוש הציבור על סמך הטקסט כפי שהוא מופיע ב'ספרי מרן בעל החפץ חיים מנוקדים' שיצא בהוצאת מישור? [[משתמש:ELIRAN HAV|ELIRAN HAV]] ([[שיחת משתמש:ELIRAN HAV|שיחה]]) 09:39, 12 בדצמבר 2025 (IST)
: כן, אפשר להעלות את הטקסט ללא הניקוד, וללא העיצוב והעריכה של ההוצאה. יש לשנות את הכתיב מכתיב חסר לכתיב מלא בכל מקום בו הדבר נצרך. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:41, 12 בדצמבר 2025 (IST)

== סיוע בהסבר על תבניות תוכנת אוצריא ==

קיימת תוכנה חדשה המבוססת על טקסטים ששוחררו ברשת ברישיון חופשי. נוסף על כך, למפתחי התוכנה יש גם מאגר טקסטים משלהם, שלכאורה ניתן לייבא ממנו תכנים לויקיטקסט. 

הם מעוניינים לייבא כמות גדולה של טקסטים הקיימים כיום בויקיטקסט אל תוך המערכת שלהם.

לצורך כך הוכן קובץ אקסל המרכז את כל התבניות הרלוונטיות מויקיטקסט, בצירוף הסבר על כל תבנית. ניתן לראות זאת בקובץ [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1BEPM9XZPYsjVj2Ytmytezt6UFZ-S4N9_piUiJK5D3LA/edit?usp=sharing הזה], בלשונית „תבניות“. [https://forum.otzaria.org/topic/338/%D7%91%D7%A7%D7%A9%D7%94-%D7%93%D7%A8%D7%95%D7%A9-%D7%9E%D7%99%D7%A9%D7%94%D7%95-%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%9A-%D7%A4%D7%A2%D7%9D-%D7%91%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98-%D7%90%D7%95-%D7%90%D7%95%D7%A6%D7%A8-%D7%94%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%99%D7%AA%D7%95%D7%A4%D7%99 זה] קישור לפורום שם, עם הבקשה. 

הבעיה היא, שישנם עדיין תבניות שאין עדיין הסבר מה פעולתם, וחלק מהמידע חסר או דורש השלמה.

האם יש מי שיוכל לסייע בהבהרת הנקודות הללו ובהשלמת החסר? בעצם מה שצריך זה &quot;להמשיך&quot; את הטבלה עד הסוף, וצריך מישהו שמכיר את התבניות בויקי טקסט. 
[[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 01:55, 6 בינואר 2026 (IST)
: לא מצאתי שם לשונית תבניות. אנא הצג כאן רשימה של התבניות שזקוקות להבהרה ואשתדל לעזור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:37, 6 בינואר 2026 (IST)
::יש למטה לשוניות, אחת מהן היא תבניות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 20:59, 6 בינואר 2026 (IST)
::: אוקיי, מצאתי. אבל אין לי מושג איזה סוג הסבר נחוץ להם שם ולאילו תבניות חסר להם הסבר כזה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:43, 6 בינואר 2026 (IST)
::::יש שם טור הסבר, הוא באמת קצת שמאלה אז קצת קשה לראות אותו בהסתכלות ראשונה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 23:55, 6 בינואר 2026 (IST)
::::: טוב, אין לי גישת כתיבה לשם ואני גם קצת מסתבך בד&quot;כ בעריכת טבלאות אקסל, אז בינתיים אני פשוט עובר על תבניות לפי הסדר ומוסיף אצלנו הסבר בתבניות בהן אין. מקווה שזה יעזור להם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:57, 6 בינואר 2026 (IST)
::::::יישר כח. יש בכך גם משום עזרה לעורכים חדשים אצלנו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 23:59, 6 בינואר 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] מעתיק לכאן הודעה ששלח לי אחד האחראיים שם. 
::::::בעיקר מה שאנחנו צריכים באוצריא זה פשוט הוראות מה אנחנו אמורים להגדיר בכל תבנית.
::::::לדוגמא יש תבנית בשם: גמט
::::::סתם תקעתי משהו רנדומלי, לא בדקתי מה זה באמת
::::::&lt;nowiki&gt;(בתוך הטקסט זה כמובן נראה כך: {{גמט}} )&lt;/nowiki&gt;
::::::מה אנחנו עושים באוצריא כשאנחנו פוגשים כזו תבנית? (כמובן יהיה בוט שיחליף הכול, המדובר הוא בשביל להגדיר לבוט, מה להגדיר לבוט? )
::::::האם אנחנו אמורים פשוט למחוק אותה ולא להתייחס אלי'?
::::::או שאנחנו אמורים בכזה מקרה ליצור תגי הדגשה לפני ואחרי הטקסט?
::::::או תגי הגדלה, או גם וגם, או אפשרות אחרת, וכו' וכו'.
::::::זה מה שבעיקר אנחנו צריכים לדעת.
::::::ע&quot;כ ההודעה ממנו. 
::::::לכן ככל ותוכל להסביר בקובץ אקסל או אם לא נוח לך אולי בפורום שם, 
::::::או אולי במייל של האחראי שנמצא בדף
::::::[https://forum.otzaria.org/user/%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%99%D7%9C כאן ] או כל רעיון אחר, זה ממש יהיה מצווה גדולה. 
::::::(ככל ובשלב הייבוא יתעלמו מתבנית כלשהו, אח&quot;כ לא יערכו את הספר מחדש, ככה שמראש כדאי לעשות את הדברים בצורה הטובה ביותר.)
::::::יש&quot;כ גדול.
::::::[[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 20:19, 7 בינואר 2026 (IST)
:::::::למה שלא יערכו את הספר מחדש? הרבה יותר הגיוני עדכון אוטומטי מדי זמן, שגם יוכל לעדכן את הדברים הללו.
:::::::ואולי אלו חלומות רחוקים, אבל אולי אפשר לממשק את התכנה שלהם לעריכה כאן בצורה כלשהי, מה שבכלל יפתור הרבה בעיות. (אני יודע שהמקום הראוי להצעות האלו הוא בפורומים של אוצריא, אבל אתה כבר נמצא שם, ולי אין את הזמן או הרצון להתעסק שם כרגע) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בטבת ה'תשפ&quot;ו • 20:23, 7 בינואר 2026 (IST)
::::::::בעיקרון יש אצלם מנגנון של דיווח טעויות, מתוכנן שם מנגנון אוטומטי, אבל כיום זה הולך ככה, שמסמנים טקסט ולוחצים על דיווח טעות ונוצר קובץ לוג, שאת הקובץ לוג אפשר לשלוח אליהם, והם מתקנים אצלהם, (נדמה לי ידנית) 
::::::::יש להם הרבהמאוד תיקנים, ככה שאיכות הספרים הולכת ומשתבחת. 
::::::::מבחינת כללי זכויות יוצרים אני לא יודע איך בדיוק מוגדרת ההשבחה הזו של התיקונים, למי היא שייכת? 
::::::::אבל לגבי האוטומציה שלך, לדעתי זה רעיון קצת רחוק כל עוד אצלהם מיניה וביה אין להם אוטומוציה. אבל אולי אני לא צודק. אבל אתה מתכווין רק לטקסטים שבע&quot;ה ייובאו מכאן ולא מספארייה. (על ספארייה הם מבוססים, ואיך שהבנתי הם מעדכנים אותם על הטעויות בספרים שלהם) [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 08:34, 9 בינואר 2026 (IST)
::::::: אני לא יכול להחליט עבורם מה כדאי להם לעשות עם כל תבנית. אני יכול להסביר למה משמשת התבנית אצלנו, ושהם יחליטו לפי זה מה לעשות איתה. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:07, 7 בינואר 2026 (IST)
:::::::: אתה לא יכול להחליט, אבל אתה יכול להציע, למה לא? {{לא חתם|יום חדש מתחיל}}
:::::::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] רק להבהיר ש @[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] הוא אוצריא, ואוצריא זה הוא. ככה שם הוא אומר שאתה יכול להציע הביאור הוא כפשוטו. 
:::::::::רק בגדול הקידודים הפשוטים והסטנדרטיים באוצריא הם:
:::::::::הדגשה, הגדלה, הקטנה, נטוי, (כתב עילי, כתב תחתי,) וכמובן כותרות, מרמה 1 עד רמה 6 (כולל). 
:::::::::וברמת העיקרון אתה פשוט יכול להחליט כטוב ביעניך, ואין סיבה שיהיה להם סיבה לא לשמוע לעצתך. [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 20:01, 10 בינואר 2026 (IST)
::נדמה לי ש[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1BEPM9XZPYsjVj2Ytmytezt6UFZ-S4N9_piUiJK5D3LA/edit?gid=1383712209#gid=1383712209 זה] קישור לגליון של תבניות שם. 
::לגבי הרשאת גישה לא יודע בדיוק בבעלות מי זה, אבל הוא אמור לאפשר ככל ויבקשו. 
::רעיון טוב להוסיף כאן הסברים שיועתקו לשם. 
::אבל הבקשה עדיין בעינה עומדת, ככל ולאי מי יהיה פנאי וכוח, הם מאוד ישמחו בעזרה הסבר והעתקה לשם. [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 09:50, 7 בינואר 2026 (IST)
::: קיבלתי הרשאת גישה. בשעה טובה. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:56, 9 בינואר 2026 (IST)
::: בזכותם תיקנתי עכשיו עשרות שגיאות בטור ברקת. תגיד להם בבקשה שיעתיקו שוב את הטקסט מוויקיטקסט. חלק גדול מה&quot;תבניות&quot; שהיו להם ברשימה נבעו משגיאות אלו.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:07, 9 בינואר 2026 (IST)
::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] אשמח מאוד אם תוכל ליצור איתי קשר, יש לי כמה דברים חשובים לדבר איתך, גם לגבי אוצריא וגם לגבי ויקיטקסט. ניתן ליצור עמי קשר דרך [https://forum.otzaria.org/ פורום אוצריא], או דרך המייל שלי (גלוי ב [https://forum.otzaria.org/user/%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%99%D7%9C פרופיל שלי] בפורום אוצריא).[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] ([[שיחת משתמש:יום חדש מתחיל|שיחה]]) 21:11, 17 בינואר 2026 (IST)
::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] ראיתי את ההודעה ששלחת לי, אבל אני לא מצליח לענות שם.[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] ([[שיחת משתמש:יום חדש מתחיל|שיחה]]) 23:38, 17 בינואר 2026 (IST)
::::: מוזר. אתה יכול לפנות אליי כאן באמצעות &quot;שלח דוא&quot;ל למשתמש&quot;.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:11, 18 בינואר 2026 (IST)

== החלפת העי״נים בעי״ן אלטרנטיבית המותאמת לניקוד תחתיה (U+FB20) ==
(הועבר מדף שיחת המשתמש [[משתמש:Kurpaph|קורפף]])

ראיתי את השינוי שעשית ב[[תפילת עמידה - שבח]], [[תפילה לשלום חיילי צה&quot;ל]], [[תפילה לשלום המדינה]] - לא הכרתי את התו המיוחד הזה. האם יש בעיה באות עי&quot;ן הרגילה כאשר היא עם ניקוד? משהו מוצג לך באופן משובש? אם כן, באיזה מחשב\דפדפן את משתמש? תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 16:23, 11 בינואר 2026 (IST)

:אין לי כרגע שום בעיה עם התו הרגיל של עי״ן. החשיבה שלי היא יותר רחבה – אני בטוח שיש הרבה גורמים המשתמשים במקורות מוויקיטקסט בכל מיני מקומות. מתוך מחשבה שאם הם ישתמשו בגופנים אחרים מזה המופיע בוויקיטקסט דברים יוכלו להשתבש, החלטתי לנסות להקדים תרופה למכה ולעזור לאלו המשתמשים במידע החופשי שבאתר. לכן אם זה לא פוגע באף אחד, אני מחליף את העי״נים בעי״נים החלופיות.
:לידע כללי, התו הזה מתאים לגופנים שבהם העי״ן יורדת מתחת לשורה והעי״ן החלופית שומרת על השורה. כך היא דואגת שהניקוד לא יצטרך להיות בצד האות אלא תחתיה. אם הדבר לא מתאים לרוח של ויקיטקסט (חבל מאוד, אבל) אשנה בחזרה.
:וגם אני לא הכרתי אותו עד לאחרונה כשהתעסקתי בגופנים. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 16:41, 11 בינואר 2026 (IST)
:: יש לי דעה אמביוולנטית לגבי מקבץ השינויים שאתה עושה בדפי הליטורגיה כאן באתר: קמץ קטן, גרשיים וגרש במקום תו &quot; ו-', ועכשיו זה.&lt;br&gt;מצד אחד אני מבין את ההגיון שמאחורי זה. מצד שני, זה יקשה מאוד על המשתמש האקראי לבצע תיקונים בטקסט במידה ויתעורר צורך.&lt;br&gt;במבט לאחור, נראה לי שהיינו צריכים להעלות את הנושא לדיון של הקהילה במזנון לפני שהתחלנו לבצע את השינויים.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:00, 11 בינואר 2026 (IST)
:::אני מתנצל. לא חשבתי שזה ייצור בעיות.
:::לעניין הקמצים הקטנים, זה רק הגיוני מבחינת הניקוד שנדע מה הניקוד הנכון.
:::לגבי גרשים ומקפים, זה לא מפריע לחיפוש באתר ולכן הרשיתי לעצמי.
:::לגבי העי״ן – זה אולי כן יכול לעשות בעיות בחיפוש. אולי באמת לא הייתי צריך לבצע את השינויים האחרונים האלה.
:::אשמח כמובן להצטרף לדיון בנושא! [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 17:10, 11 בינואר 2026 (IST)
--עד כאן העברה--
:כל משתמשי ויקיטקסט מוזמנים לחוות כאן את דעתם בעניין.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:17, 11 בינואר 2026 (IST)

:אני לא חושב שזה יפריע למשתמש החולף לתקן, לפחות רוב הדברים האלו.
:קמצים קטנים - לפחות בגופן ברירת המחדל פה ההבדל מינורי, ומשתמש רגיל לא בהכרח ישים לב אליו, ודאי בעריכה. מי שירצה לערוך יכול לערוך באופן רגיל, ומקסימום יבוא מישהו אחריו ויתקן.
:מקפים – אותו דבר. קצת יותר שמים לב לזה, אבל הצורה &quot;הנכונה&quot; דוקא יותר יפה (לפחות לטעמי), משתמש רגיל יוכל פשוט להשתמש במקפים רגילים (סימן מינוס) - בדף העריכה לא שמים לב כי הוא משתמש בברירת מחדל בגופן רוחב קבוע. וגם לא כל כך קשה להקליד אותו – הוא נמצא במקלדת במקום די נגיש בימינו.
:גרשיים - הרבה יותר שמים לב, וגם קצת יותר קשה להקליד. אני חושב שראוי לשים את הנכון, אבל השיקול לצד השני חזק כאן.
:ע' - כנראה לא שמים לב בעריכה, אבל זה באמת עלול ליצור בעיות, בעיקר עם חיפוש. נראה לי שאתרים חיצוניים שהבעיה הזו עלולה להתעורר אצלם ידעו לפתור אותה.
:[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בטבת ה'תשפ&quot;ו • 17:34, 11 בינואר 2026 (IST)
::נ&quot;ב: נדמה לי שאם מחליטים כן לעשות את אלו או חלקם, נדמה לי שהגיוני הרבה יותר לעבוד בצורה אוטומטית מאשר לעבור בצורה ידנית דף דף. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בטבת ה'תשפ&quot;ו • 17:41, 11 בינואר 2026 (IST)
:::לגבי &quot;...יש הרבה גורמים המשתמשים במקורות מוויקיטקסט בכל מיני מקומות. מתוך מחשבה שאם הם ישתמשו בגופנים אחרים מזה המופיע בוויקיטקסט דברים יוכלו להשתבש, החלטתי לנסות להקדים תרופה למכה&quot; - לדעתי דוקא שימוש בתוים יוצאי דופן עלול לגרום לשיבוש בגופנים אחרים מזה שמשתמשים בו כאן. אותיות א-ת וסימני הפיסוק המופיעים במקלדת רגילה - סביר להניח שיוצגו היטב, ימויינו נכון ויאונדקסו (יהיה אפשר לחפש אותם) בכל תוכנה ומערכת הפעלה. כל סימן מיוחד שאנו מוסיפים מקטין את הסיכוי. אם יש צורך גדול (למשל השימוש שעשינו בקמץ קטן במהדורה המנוקדת של המקרא) - אני בעד, אבל רק לאחר דיון בדף שיחה, כל נושא לגופו. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:15, 12 בינואר 2026 (IST)
:::: למיטב ידיעתי אורי צודק, ואלו גם החששות שעוררו אותי לפתוח כאן בדיון.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:14, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::אני חושב שרוב הגופנים תומכים בלי בעיה ברוב התווים שאני מוסיף והתווים לא אמורים להפריע לשום דבר. על העי״ן החלופית עוד לא בדקתי. כל התווים מלבד קמץ קטן והעי״ן החלופית הם תווים במקלדת סטנדרטית.
:::::אני חושב שבנושא כמו סידור ותפילה, דווקא שם יש משמעות גדולה לקמץ קטן.
:::::סימנים כמו גרשים, מירכאות (שאני לא משנה), מקפים וקווים מפרידים הם חלק מסימני השפה העברית וחבל שוויקיטקסט העברי לא יכלול אותם.
:::::העי״ן החלופית היא עניין של יוניקוד שקיים כבר בהרבה גרסאות של התקן וחשבתי שהוא יכול להיות יפה יותר ויעיל יותר לגופנים שונים מאלה הקיימים בוויקיטקסט.
:::::כמובן, המטרה שלי היא לעזור לזולת ולא לפגוע בו. אם בפעולותיי יש יותר פגיעה מתועלת ודאי שאפסיק, אבל לדעתי ברוב הדברים יש יותר תועלת. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 20:04, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::: בניגוד למשתמע מדבריך, הגרש והגרשיים שאתה משתמש בהם אינם חלק משום מקלדת סטנדרטית שאני מכיר.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:38, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::::הם לא חלק מהסטנדרט הישן, אבל הם אכן נמצאים בסטנדרט המקלדת החדש [https://mikladot.com/?i=1 si-2] (שאגב הוא נח יותר בהקלדה מבחינות מסוימות). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ד בטבת ה'תשפ&quot;ו • 00:20, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::: כפי שכתוב שם, זו מקלדת אלטרנטיבית. הוי אומר, לא-סטנדרטית.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:25, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::אני שמח לשמוע שאני יכול לחדש לך משהו!
:::::::[https://learn.microsoft.com/en-us/globalization/keyboards/kbdhebl3 ב־Windows]
:::::::[https://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_keyboard?wprov=sfla1 בתקן על פי ויקיפדיה (ראה תחת current)] [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 00:24, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::: טוב, ניסיתי עכשיו וזה עובד אצלי. I stand corrected.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:29, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::: אם לסכם את הדיון, נראה שרק לעי&quot;ן המיוחדת יש התנגדות. אני מציע שתשחזר רק את העריכות של העי&quot;ן הזו ותימנע מלהמשיך ולהשתמש בה בהמשך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:32, 13 בינואר 2026 (IST)

: בהמשך לדיון – ה-alternative form מיועד להחלפה אוטומטית על ידי הגופן בעת הדפסה, למשל בהצגה של טקסט במסמך pdf. העין האלטרנטיבית משמשת באותו אופן שמשמשות ליגטורות עבריות (װ, ױ, ײ, וגם ﭏ) או אותיות עם ניקוד (אַ, אָ, יִ, וֹ), דגש (אּבּגּדּהּוּזּטּיּכּךּלּמּנּסּפּףּצּקּרּשּתּ), שׁין ושׂין. לכן רצוי לא להשתמש בתווים הללו בטקסט עצמו. ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 17:49, 26 בינואר 2026 (IST)
::זה מעניין מאוד, אבל מכיוון שלא הצלחתי למצוא מספיק מידע על התו הזה ביוניקוד, האם לך יש מקור? [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 18:27, 26 בינואר 2026 (IST)
::: לגופני OpenType יש תכונות שמאפשרות להשתמש בגלופה מותאמת עבור צירופים מסוימים של אותיות וסימנים. הגלופה של עין אלטרנטיבית אמורה לבוא במקום גלופה של עין מנוקדת. לתכונה הזאת קוראים {{קוד|ccmp}} או {{קוד|calt}}, תלוי באופן המימוש. גופנים מסוימים, למשל SBL Hebrew, תומכים בכך: &lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;ע&lt;/span&gt; רגילה עם שווא נראית כ-&lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;עְ&lt;/span&gt;, וזאת בדיוק הגלופה של ה-&lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;ﬠ&lt;/span&gt; האלטרנטיבית. הגלופה של עין אלטרנטיבית קיבלה ייצוג יוניקוד לצורך תמיכה בגופנים שלא תומכים בהחלפה אוטומטית:
::: {{ציטוט|אנגלית=כן|מרכאות=כן|תוכן=U+FB20 HEBREW LETTER ALTERNATIVE AYIN is an alternative form of ayin that may replace the basic form U+05E2 HEBREW LETTER AYIN when there is a diacritical mark below it. The basic form of ayin is often designed with a descender, which can interfere with a mark below the letter. U+FB20 is encoded for compatibility with implementations that substitute the alternative form in the character data, as opposed to using a substitute glyph at rendering time.|מקור=[https://unicode.org/versions/Unicode16.0.0/core-spec/chapter-9/#G6661 Unicode Core Spec, Chap. 9.1.2]}}
::: בברכה, ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 18:42, 27 בינואר 2026 (IST)
::::תודה על המקור באנגלית, אבל כאחד שלא מבין רבות בגופנים, זה נשמע לי כאילו העין הזאת אמורה לשמש החלפה כדי להקל על הרנדור. אתה אומר שזה מיועד במיוחד לגופנים שאינם תומכים בהחלפה בזמן הרנדור? [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 02:58, 28 בינואר 2026 (IST)
:::::לפי הטקסט באנגלית זה נועד לתָכנות שמחליפות לא בזמן הרינדור, אלא בקובץ הטקסט עצמו. זה לא אמור להיכנס לטקסט המקורי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 10:10, 28 בינואר 2026 (IST)

== [[אגרות צפון]] ==

שלום וברכה!

הקלדתי את אגרות צפון על־פי [https://tile.loc.gov/storage-services/public/gdcmassbookdig/neunzehnbriefebe00hirs/neunzehnbriefebe00hirs.pdf הקובץ הזה]; אני מניח שהמקום לפרסום הוא ויקיגרמנית, אבל אני לא יודע גרמנית. אשמח לעזרה! ב[[מיוחד:תרומות/דג ירוק|ברכה]], [[מש:דג ירוק|דג ירוק]] ([[שמש:דג ירוק|שיחה]]) • יום שני בשבת, כ&quot;ג בטבת ה'תשפ&quot;ו; &lt;span style=&quot;color: #767676&quot;&gt;ולמנינם:&lt;/span&gt; 16:05, 12 בינואר 2026 (IST).

:למה שלא תפתח את הספר ותדביק את החומר [https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Briefe_%C3%BCber_Judenthum&amp;action=edit&amp;redlink=1 אל הדף הזה] ? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:29, 12 בינואר 2026 (IST)
:: ברוב הוויקסורסים לא מקובל פשוט להופיע ולשפוך חומר גולמי. מצופה מעורך שמעלה חומר לערוך אותו במידה מסויימת ולהתאים אותו לנהוג באתר, כולל שימוש בתבניות ייעודיות, ולהשיב לשאלות בדפי השיחה לכשאלה תועלינה. משתמש שלא מכיר כלל את השפה יתקשה מאוד בזה, ולכן לא הייתי ממליץ על כך. אם יש כאן בוויקיטקסט מתנדב שיuדע גרמנית, אפילו ברמה בסיסית, עדיף שהוא יסייע וילווה את התהליך. אני מתייג את [[משתמש:Amire80]], שיש לו ידע הרבה יותר נרחב משלי בשפות אחרות ומכיר יותר את קהילת ויקיסורס הכללית, ומקווה שיוכל לסייע ולייעץ יותר ממני בנושא.---- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:45, 12 בינואר 2026 (IST)
::: ביקשתי עזרה גם בקבוצת הטלגרם של ויקיסורס, מקווה לקבל תשובה בימים הקרובים.---- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:56, 12 בינואר 2026 (IST)
:::: See [[:de:Wikisource Diskussion:Projekte#Rules_For_New_Projects_(English_Translation)]]-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 09:33, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::כלומר, עליי לפרסם הודעה בדף הזה? ב[[מיוחד:תרומות/דג ירוק|ברכה]], [[מש:דג ירוק|דג ירוק]] ([[שמש:דג ירוק|שיחה]]) • יום שלישי בשבת, כ&quot;ד בטבת ה'תשפ&quot;ו; &lt;span style=&quot;color: #767676&quot;&gt;ולמנינם:&lt;/span&gt; 17:17, 13 בינואר 2026 (IST).
:::::: לא, זו רק ההתחלה. יהיה עליך גם להעלות קובץ פי די אף ל-Commons (או להשתמש בקובץ שכבר קיים), לפתוח עבורו קובץ מפתח בוויקיסורס הגרמנית, ולהתחייב להגיה שם את הטקסט.&lt;br&gt;הייתי מציע שפשוט תפתח לעצמך דף־משנה בדף המשתמש שלך ותעלה לשם את כל הטקסט כמו שהוא, בתקווה שיום אחד יימצא מישהו דובר גרמנית שמוכן ליטול על עצמו את התפקיד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:22, 13 בינואר 2026 (IST)
:::תודה על התיוג, אבל לצערי אני לא כל־כך מכיר את האתר הגרמני. אני מכיר את האנגלי והרוסי קצת ולא הרבה יותר מזה. [[משתמש:Amire80|אמיר א׳ אהרוני]] ([[שיחת משתמש:Amire80|שיחה]]) 13:49, 13 בינואר 2026 (IST)

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 21:45, 16 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:ZI Jony@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== תרומות של המשתמש OriBot229 ==

* למה ליצור כל הדפים של רש&quot;י על תנ&quot;ך אם נכון לעכשיו אין בהם שום תוספת ביאור? היה יותר נכון ליצור דפים ככל שיש משהו חדש להוסיף לענ&quot;ד
* מה הם כל העריכות שבוצעו בכל הדפים של ניקוד תנך? והאם הם בוצעו על סמך דיון כלשהו?
[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 15:26, 18 בינואר 2026 (IST)

:לגבי העריכות בדפי הניקוד, זה מעבר לנוסח לפי [[מקרא על פי המסורה]], במקום הנוסח הקיים על פי וסטמינסטר. התנהל דיון ב[[שיחה:מקרא#נוסח הכתיב והניקוד]]. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 15:31, 18 בינואר 2026 (IST)

::ולגבי דפי רש&quot;י עם ביאור - זה הפרוייקט הנוכחי שאני עובד עליו. היום סיימתי להוסיף פירוש ל[[ביאור:רש&quot;י בראשית ח]].  זה אמנם יקח זמן להשלים את כל 5 חומשי תורה... אבל הכנת הדפים מראש עוזרת. כך גם היה עם פרוייקט ביאור התנ&quot;ך, ואכן עודד רבים להצטרף ולבאר פרקים פה ושם. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 17:00, 18 בינואר 2026 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]].

The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]].

Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate.

-- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

23:02, 19 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== בקשת הרשאת עורך ממשק ==

{{הועבר|מ=ויקיטקסט:בקשות ממפעילים}}
* אבקש לחדש הרשאה לערוך JS\CSS שהיתה לי בעבר. נחום הפנה אותי להגיש בקשה רשמית כאן (בדיון שלנו ב[[שיחת_משתמש:Ori229#עיצוב_דפי_ביאור_בניידים]]).  תודה! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:16, 27 בנובמבר 2025 (IST)
*: לשם הבהרה: הבקשה היא להרשאת &quot;עורך ממשק&quot;.&lt;br&gt;ההרשאה הוסרה, למיטב זכרוני, עקב אי פעילות, וכעת כשחודשה הפעילות אינני רואה מניעה לחדש אותה, אולם נדרש אישור הקהילה.&lt;br&gt;בעד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:58, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*::לא רואה בעיה. @[[משתמש:Ori229|אורי]], רק בקשה. בינה מלאכותית נוטה לחלק פתרונות שגורמים לתקלות אחרות, כוללניות מדי או אפילו סתם בזבזניות מדי. בבקשה תהיה זהיר עם פתרונות של ai ותבדוק אותם בעצמך - לא רק האם פתר את הבעיה, אלא גם את המסביב. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  01:22, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*::: תודה לך, נריה. מצטרף לבקשה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:53, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*:::: ברור. (במקרה הזה אני מבין את הרעיון שהציעה ה-AI והוא באמת פשוט, ונטול סיכונים. וכמובן שאני בודק היטב לפני שאני מבצע שינויים). [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:55, 1 בדצמבר 2025 (IST)
*:בעד. טוב לראות אותך שוב :-) --[[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]] • [[שיחת משתמש:Erel Segal|שיחה]] • י&quot;ד בכסלו ה'תשפ&quot;ו 08:50, 4 בדצמבר 2025 (IST)
*::גם אני בעד. במיוחד כשהוא כתב ומבין הרבה מהקוד שכבר קיים אצלנו. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:02, 8 בדצמבר 2025 (IST)
*::: ההצבעה נסתיימה. ההרשאה ניתנה. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 21:12, 8 בדצמבר 2025 (IST)
*:::: תודה נחום.  עדיין אני לא יכול לערוך את [[מדיה ויקי:Mobile.js]] - יכול להיות שלוקח לזה זמן לתפוס - אמתין כמה ימים. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 15:58, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::: זה מוזר. זה אמור להיות מיידי. [[משתמש:Neriah|נריה]], תוכל לנסות לבדוק?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:26, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::::הרשאת עורך ממשק דורשת הפעלת אימות דו שלבי בחשבון. בלי שתפעיל אותו, גם אם קיבלת את ההרשאה לא תוכל להשתמש בה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  20:28, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::::: הוספתי אימות דו שלבי ואכן זה עובד - תודה! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 23:47, 9 בדצמבר 2025 (IST)
{{הועבר|סוף}}

== מובא בפני דעת הקהילה - עריכות המשתמש {{א|יוסף אומץ}} בדפים של צדקת הצדיק ==

שלום לכולם.

המשתמש אשר טורח מאוד להגיה את הספר [[צדקת הצדיק]]  עושה משהו במהלך העריכות שלו שלדעתי אינו מתאים למקומם במרחב הראשי. מכיון שיש בינינו חילוקי דיעות אני מביא את זה לדיון בפני הקהילה לשמוע את דעתם.

קחו לדוגמא הדפים האחרונים - [[צדקת הצדיק/קע]]  ו [[צדקת הצדיק/קט]]. בעיניי הענין של הדגשת משפטים שלמים הינו סובייקטיבי לחלוטין ולכן אין  מקומו במרחב הראשי. אם תהיה - שתהיה במרחב הביאור. בנוסף אני חושב שהדגשת יתר הופך את הדף ל&quot;מכוער לעין&quot;. 

דעתכם בבקשה? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:32, 7 בפברואר 2026 (IST)

:שלום וברכה
:אני המשתמש.
:לא מדובר על הדגשות סובייקטיביות אלא העניין הוא כדלהלן. כל סימן בצדקת בצדיק בנוי מעניין מרכזי וסביבו הולך כל הסימן, דהיינו שיש עניין עקרוני שרבי צדוק מחדש וסביבו הוא מביא ראיות והרחבות. לכן אני רואה לנכון להדגיש את המשפט הזה.
:בכל אופן אם אתה רואה לנכון אזי אתה מוזמן לבטל את ההדגשות ואשתדל שלא לחזור לכך בל״נ. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-73521-1|&amp;#126;2026-73521-1]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-73521-1|שיחה]] 21:41, 7 בפברואר 2026 (IST)
::(להבא אשתדל להתחבר מהחשבון.) [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-73521-1|&amp;#126;2026-73521-1]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-73521-1|שיחה]] 21:42, 7 בפברואר 2026 (IST)
:::גם אם כדבריך (ולא הבאת ראיות לכך), ההחלטה מה הענין המרכזי הזה היא אכן סובייקטיבית (אלא אם יש מקור מוסמך (ועדיף מר' צדוק עצמו)) שזה אכן הענין. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 22:28, 7 בפברואר 2026 (IST)
:::: אני מעדיף שהטקסט יהיה ללא הדגשות. ההצדקה היחידה לדעתי להדגשות בטקסט (שאינן במקור) היא בטקסטים הדורשים או מפרשים קטע מהמקרא, ואז מדגישים את הציטוטים מהקטע הזה, ולעיתים נדירות כשנחוץ להדגיש מילה מסויימת להבהרת העניין. כך עשיתי למשל במהדורה שלי של הילקוט שמעוני. או במרחב הביאור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:16, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::[[מש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]], אזכיר לך את מסקנת הדיון שלא להוסיף הדגשות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 20:53, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::אני רואה שהמשתמש עושה את העריכות מתוך מכשיר נייד... אולי הוא משתמש בעורך חזותית וזה נעשה אוטומטי ההדגשות?... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:40, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::לא ראיתי את מסקנת הדיון…
::::::אפסיק עם העניין בל״נ (וחבל). [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:08, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::״ ההחלטה מה הענין המרכזי הזה היא אכן סובייקטיבית (אלא אם יש מקור מוסמך (ועדיף מר' צדוק עצמו)) שזה אכן הענין.״
::::אינו כן, ההחלטה אינה סובייקיטיבית כי ניכר מה הנושא המרכזי ומה מובא סביבו. [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:09, 12 בפברואר 2026 (IST)
:::::ניכר למי? הטענות שלך ממשיכות להיות סובייקטיביות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 23:10, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::ניכר למי שבקיא בכתבי רבי צדוק ולמי שיודע לקרוא טקטסים בעין ביקורתית. [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:19, 12 בפברואר 2026 (IST)
:::::::שוב, סובייקטיבי. המטרה שלנו כאן היא להביא טקסטים מקוריים כמות שהם, ללא שינויים, כמה ברורים שיהיו. (ואם באמת כדבריך שזה ניכר, ההדגשות מיותרות, שהרי הקורא יבין בלאו הכי) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 23:24, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::::הקורא לא תמיד מבין את זה כי המהלך הכללי מוסווה לעיתים בהרחבות והוספות.  [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 00:13, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::יש לך אפשרות להעלות מהדורה נוספת על פי טעמך במרחב הביאור של האתר.   כך שאפשר להתחיל לעצב דפים בדף [[ביאור:צדקת הצדיק]] וכולי. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:30, 13 בפברואר 2026 (IST)

== הוספת גאדג'ט &quot;תצוגה מקדימה&quot; להערות ולדפים בכלל כברירת מחדל ==

(מעביר מ[[שיחת תבנית:הערה]])

הודות לתיקון של [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] כל משתמש יכול כעת להגדיר שכאשר סמן העכבר מונח מעל הפניה להערת שוליים, ישנה תצוגה מקדימה של תוכן ההערה.  

מוזמנים לנסות: &quot;תצוגה מקדימה להערות&quot; (בהגדרות, תחת סעיף ג'אדג'טים), ואז בקרו בדף כלשהו שיש בו הערות שוליים, לדוגמה [[זכרונות לבית דוד/כף הסיידים]].

בוויקיפדיה זה מופעל כברירת מחדל. (יצרתי משתמש חדש בוויקיפדיה, וכאן, כדי לבדוק).

זה פיצ'ר נהדר - אפשר שגם פה זה יהיה מופעל כברירת מחדל?

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:14, 8 בפברואר 2026 (IST)

:* כל עוד שזה לא גורם נזק במשהו שכבר קיים - אין לי התנגדות.
:[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:36, 8 בפברואר 2026 (IST)
::{{בעד}} (רק אציין שבויקיפדיה זה אפילו לא גאדג'ט - זה נמצא בהגדרות הרגילות [[ w:מיוחד:העדפות#mw-prefsection-rendering|כאן]] בפסקה &quot;העדפות קריאה&quot;. אני לא יודע איך זה עובד או מה ואיפה צריך לשנות בשביל זה, אבל זה ככה) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 10:29, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::ראיתי עכשיו שהגאדג'ט עובד גם בטלפון, שם הוא מיותר כיון שתצוגת ההערות בטלפון ממילא עובדת בצורה אחרת (מגרה נשלפת בתחתית המסך), וחמישה הוא יותר מפריע ממועיל. צריך לכבות את זה איכשהו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 11:33, 8 בפברואר 2026 (IST)
: אני בעד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:02, 8 בפברואר 2026 (IST)
::גיליתי איך זה עובד בויקיפדיה - מדובר בחלק מהרחבת מדיה־ויקי בשם [[mw:Extension:Popups|Extension:Popups]], שמאפשרת גם תצוגה מקדימה של דפים, ועוד דברים בסגנון. אני חושב שהיא שימושית וכדאי להוסיף אותה. עם מי צריך לדבר בשביל להוסיף הרחבות (כלומר מי אחראי על התכנה)? מישהו בעמותה? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 13:18, 8 בפברואר 2026 (IST)
::: מתייג את [[משתמש:Neriah]].-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:46, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::להתקנת ההרחבה צריך לפתוח הצבעה כאן ואטפל בזה אם תהיה תמיכה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:49, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::רק שימו לב שזה כולל גם תצוגה מקדימה לדפים שאני לא בטוח שאנחנו מעוניינים בה. כל מה שקיים בוויקי. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:51, 8 בפברואר 2026 (IST)
: אם ככה, אתייג לדיון גם את [[משתמש:Fuzzy]], שאת דעתו ואת עצותיו בנושאים טכניים אני מאוד מעריך. גם משתמשים נוספים ( [[משתמש:Shalomori123]], [[משתמש:Ori229]], [[משתמש:Roxette5]], [[משתמש:Dovi]] ) וכל מי שיש לו דעה בנושא, כולל משתמשים שמגיעים לכאן הרבה ואינם רשומים או שמתקשים להיכנס לחשבון, מוזמנים להצטרף לדיון ולחוות דעתם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:02, 8 בפברואר 2026 (IST)
::בעד. &quot;תצוגה מקדימה לדפים&quot; - לא כל כך רלוונטי בוויקיטקסט, אבל גם לא יפריע.
::בפרט שכשאשר מוצגת ההערה\התצוגה מקדימה בוויקיפדיה, יש שם גלגל שיניים שבלחיצה עליו אפשר בקלות להגדיר את ההעדפות. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 14:12, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::רוב האנשים לא יתחילו לשנות הגדרות. עד כמה שהסימון הזה יושב מתחת לאף שלהם. לכן ברירת המחדל כל כך חשובה, ולדעתי לברירת מחדל אנחנו לא רוצים תצוגה מקדימה לדפים טקסט. גם לא כל כך לדפי החוקים, אבל זה כבר המגרש של fuzzy. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  14:23, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::אני חושב שאפשר לכבות תצוגה מקדימה של דפים בהגדרות ההרחבה. והמימוש של התצוגה המקדימה של ההגדרות יותר עקבי, וגם מציג את השוני בין סוגי הערות. אני חושב שבאופן כללי יש עדיפות להרחבות על פני גאדג'טים. אמנם נכון שלתצוגה מקדימה של דפים יש פחות הגיון אצלנו. לכן אני עדיין {{בעד}} הוספת ההרחבה, כנראה עם תצוגה מקדימה של דפים כבויה כברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 15:22, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::כמה שזכור לי אין הגדרה לזה. תבדוק בתיעוד ההרחבה ששלחת. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:25, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::::אכן לא מצאתי שם משהו כזה. אבל זה כן מוסיף אופציה לכבות את זה להגדרות המשתמש, אז אמורה להיות אפשרות להגדיר ברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 15:47, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::: נריה, תוכל בבקשה לברר עבורנו אם יש אפשרות כזו? זה חשוב.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 15:52, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::::טכנית זה לא דבר שמורכב לעשות. אבל ההרחבה עצמה נועדה לתצוגת פופאפ של דפים, ועל הדרך הוסיפו לה הפניות. אז מה האינטרס שלהם לאשר הוספת משתנה כזה? [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  23:45, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::::::אגב. ההרחבה pageImages שביקשנו להתקין באפריל 24 תתותקן מחר בצהריים. היא גם תלות חובה של פופאפ. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  23:49, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::חשבתי על זה עוד, ואני חושב שתצוגה מקדימה לדפים דוקא עשויה להיות שימושית במקרים מסוימים (למשל הפניות, תצוגה מקדימה עשויה מאוד להקל על הקריאה אם במקום לפתוח את ההפניה ניתן יהיה להסתכל בה בתוך אותו דף). צריך לראות איך גורמים שיוצג הטקסט הנכון, ולא תבניות ניווט המופיעות בראש הדף וכד'. אפשר בהגדרות ההרחבה להחליט על דפים מסוימים שלא תוצג עבורם תצוגה מקדימה אם רוצים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בשבט ה'תשפ&quot;ו • 16:10, 9 בפברואר 2026 (IST)
::::::::::לא מכיר את ההרחבה מספיק, ואין לי זמן להתעמק בזה עכשיו. איך אפשר לבטל תצוגה מקדימה לדפים מסויימים? האם ניתן לעשות את זה באופן גורף לכל הדפים המתחילים ב-x במרחב הראשי, ושבשאר המרחבים זה לא יהיה בכלל? האם זה דברים שמוגדרים צד לקוח או צד שרת?
::::::::::כמה שזכור לי אי אפשר לעשות אף אחד מהדברים שכתבתי כאן, אולי מלבד ביטול המרחבים מסויימים. אבל אשמח שתראה לי שאני טועה, ואז אולי יהיה אפשר לחשוב על זה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:33, 10 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::::יש תצוגה מקדימה רק לדפי תוכן.
:::::::::::יש הגדרת צד שרת לכיבוי התצוגה המקדימה לדפים מסוימים, פשוט נותנים רשימת דפים (שמות קאנוניים שלהם), אם מכבים לדף מסוים זה מכבה גם לדפי המשנה שלו.
:::::::::::הטקסט המוצג מוגדר באמצעות ההרחבה [[mw:Extension:TextExtracts|Extension:TextExtracts]].
:::::::::::[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ג בשבט ה'תשפ&quot;ו • 14:00, 10 בפברואר 2026 (IST)
::::::::::::לדעתי יותר עבודה מתועלת. הרבה מדפי התוכן נמצאים במרחבים כמו קטגוריה, קטע ועוד. דווקא לחלק מהם אולי אפשר, בעוד שלרוב הדפים במרחב הראשי אני לא חושב שצריך. 
::::::::::::אנסה לברר האם יש אפשרות להתאים את ההרחבה שתאפשר הפעלה רק של תצוגה מקדימה להערות, ואם כן אוכל להתאים את ההרחבה גם בעצמי (אך יקח קצת זמן עד שאגיע לעשות את זה). ואם יאשרו נוכל להתחיל בזה. 
::::::::::::אלא אם שאר העורכים חושבים התצוגה מקדימה לדפים תועיל, אני חושב שיותר תזיק. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  14:14, 10 בפברואר 2026 (IST)
:{{שבירה|:::::::::::}}
: ביררתי עכשיו עם האחראים במדיה ויקי. ככל הנראה ניתן להתקין את ההרחבה רק עבור רפרנס, ולא להפעיל תצוגה מקדימה לדפים כברירת מחדל, אלא מי שרוצה יוכל להפעיל לעצמו בהעדפות. בצורה הזו יהיה אפשר גם בתקופה הראשונה לבדוק את הפיצ'ר בעצמנו, להגדיר מה שאנחנו רוצים, ואם מתישהו יתאפשר לבטל את הגדרת ברירת המחדל של כיבוי הפיצ'ר. כיבוי הגדרות בשרת אמנם מעט מטריח, אך לדעתי זה הפתרון הטוב ביותר עבורנו בשלב זה. 
: מתייג את [[משתמש:Nahum|נחום]], [[משתמש:Ori229|אורי]], [[מש:Roxette5|Roxette5]], [[מש:הירש אייזנשטיין|הירש]]. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:19, 10 בפברואר 2026 (IST)
::{{בעד}}, אם זה אכן אפשרי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ג בשבט ה'תשפ&quot;ו • 17:06, 10 בפברואר 2026 (IST)
::אין לי עמדה בעניין. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:44, 10 בפברואר 2026 (IST)
::לא הבנתי הכל... אבל אני {{בעד}} כל דבר שיקדם תצוגה של הערות השוליים (כברירת מחדל). [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 20:08, 10 בפברואר 2026 (IST)
:: {{בעד}}-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:02, 10 בפברואר 2026 (IST)
[[משתמש:Neriah|נריה]], היכן הדברים עומדים? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 18:57, 7 במרץ 2026 (IST)
: תקוע. [[phab:T417314]]. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  09:45, 8 במרץ 2026 (IST)
:: לא הצלחתי להבין האם יש בעייה טכנית שהתוסף לא בשל עדיין או מה בדיוק.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:31, 8 במרץ 2026 (IST)
::: כרגע ההרחבה לא מאפשרת את זה. אשתדל להסתכל בקרוב האם ההרחבה בנויה בצורה שתאפשר לדחוף שינוי כזה בקלות ואם כן אניע את זה בעצמי. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  11:42, 8 במרץ 2026 (IST)
:::: תודה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:51, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::אפשר לפחות להפעיל את הגאדג'ט כברירת מחדל בינתיים, עד שיהיה ניתן (אם בכלל) להוסיף את ההרחבה? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:23, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: איך עובד הגאדג'ט בניידים? אם אני זוכר נכון, אמרת משהו על כך שהוא לא מספיק טוב. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::הוא עובד באותה צורה כמו במחשב, כשהדרך שבה הוא אמור לעבוד היא לא להציג כלום, כי בטלפון ממשק ברירת המחדל של הצגת הערות טוב בפני עצמו. אם אפשר לכבות אותו לחלוטין בטלפון זה יהיה הכי טוב. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 13:18, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::: תבדוק האם כעת זה בסדר. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:51, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::::אכן. אבל התבססות על הסקין עלולה ליצור בעיות עם מי שמשתמש בו גם במחשב, או משתמש באחר בטלפון. אין דרך אחרת לעשות את זה?
:::::::::גם אם לא זה בסדר, ולדעתי אפשר להפעיל כברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:55, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::::: סקינים אחרים בנייד לא כוללים תצוגה מקדימה של הערות. מי שמשתמש ב־minerva במחשב, יכול להסתדר כמו שחי עד היום :). [[משתמש:Nahum|נחום]], אישורך? (היחיד שתמך בהרחבה ולא הביע דעה לגבי הגאדג'ט.) [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:01, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::::::: אני לא משתמש בטלפון לוויקיטקסט כמעט אף פעם. במחשב זה אכן לא כ&quot;כ משנה לי כך או כך. עשו כרצונכם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 08:41, 9 במרץ 2026 (IST)
: {{בוצע}}. תודה למגיבים בדיון. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  12:27, 9 במרץ 2026 (IST)

== תרשים של פסוקים - מנותח תחבירית על פי טעמי המקרא ==

אני מזמין את מי שמתעניין בטעמי המקרא להעיף מבט [[משתמש:Ori229/ארגז חול/בראשית א/תרשים טעמים|כאן]] וכן [[:תבנית:משתמש:Ori229/ארגז חול/מבנה-טעמים|בתבנית]]  (הזמנית). 

שאלות\הערות\הצעות לשיפור - אשמח לדיון בדף השיחה של אחד משני הדפים. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 20:27, 10 בפברואר 2026 (IST)

== שגיאות בטעמי המקרא ==

שלום, השבוע ניגשתי ללמוד את הפטרת פרשת השבוע (משפטים) הלקוחה מספר ירמיהו, והופתעתי לגלות שגיאות בטעמים בדף [[:קטגוריה:הפטרת משפטים]]. הדף הזה אינו מקור לכשעצמו אלא &quot;שואב&quot; את הטקסט שלו מהדף [[:ירמיהו טעמים]], שם אני מוצא את אותן הטעויות. אבל במקור אחר בויקיטסקט, [[:ירמיהו לד/טעמים]] הטעמים תקינים וללא טעויות.

הטעויות שמצאתי (ייתכן שישנן עוד):

[לד ט] לְ֠שַׁלַּח - צריך להיות לְ֠שַׁלַּ֠ח

[לד כא] וּבְיַד - צריך להיות וּבְיַ֗ד

למה יש במסגרת ויקיטקסט שתי גירסאות שונות של אותם טעמי המקרא, ומדוע יש הבדלים ביניהם? איך פותרים את העניין - בתקווה לא בתיקון ידני מייגע?

אגב, אם הדף [[:קטגוריה:הפטרת משפטים]] אמור להכיל את ההפטרה המלאה, יש לתקן ולהוסיף בסוף שני פסוקים (ירמיהו לג, פסוקים כה-כו). [[משתמש:Itaych|Itaych]] ([[שיחת משתמש:Itaych|שיחה]]) 16:34, 13 בפברואר 2026 (IST)

:הדפים שדפי ההפטרה שואבים מהם הם גרסאות ישנות ופחות טובות. צריך לטפל בענין איכשהו, בזמן האחרון יש התקדמויות בענין. לענין הוספת הפסוקים - זה אכן תיקון ידני בכל מקום שנצרך. שבת שלום, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ו בשבט ה'תשפ&quot;ו • 16:49, 13 בפברואר 2026 (IST)

::שבוע טוב. כן, צריך לטפל בדפים הישנים. בינתיים עדיף לחפש את ההפטרות [[מקרא על פי המסורה/תורה|כאן]]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:12, 14 בפברואר 2026 (IST)
:::רק חבל שאף אחד לא אמר לי שהשבוע לא קוראים את הפטרת משפטים אלא את הפטרת שקלים.. 🤦🏻‍♂️😁
:::תודה על התגובות ולכל העוסקים במלאכה. [[משתמש:Itaych|Itaych]] ([[שיחת משתמש:Itaych|שיחה]]) 22:40, 14 בפברואר 2026 (IST)

== הגהת מלאכת שלמה על המשנה ==

שלום לכולם

עד כה סיימתי הגהת מלאכת שלמה עד מסכת שביעית בעזרת המקור שהיה בידי, וחסר לי מקור להמשך.

היכן ניתן למצוא קובץ מקור אמין להגהת מלאכת שלמה ממסכת תרומות והלאה?

אשמח לסיוע {{א|Dovi}}, {{א|Nahum}}. 

בברכה, [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 21:46, 23 בפברואר 2026 (IST)

:קודם כל [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]], יישר כוחך!
:מה כוונתך &quot;קובץ מקור&quot;? אתה מתכוון לטקסט מוקלד של פירוש מלאכת שלמה, או לסריקת מקור (כתב יד או דפוס) להתבסס עליו?
:אם אתה זקוק לטקסט מוקלד, אז אפשר להוריד אותו באתר [https://www.sefaria.org.il/texts/Mishnah/Acharonim%20on%20Mishnah/Melekhet%20Shelomoh ספריא], מסכת אחרי מסכת. ונראה שהדברים כבר הועתקו כאן ב[[מלאכת שלמה על המשנה|וויקיטקסט]].
:ואם אתה זקוק למקור להתבסס עליו, אז יש את המשניות בדפוס וילנא. ויש גם כתבי יד על רוב סדרי המשנה, כולל את עצם כתב יד קדשו של המחבר, שאפשר להוריד [https://www.nli.org.il/he/search?projectName=NLI#&amp;q=creator,contains,%d7%a2%d7%93%d7%a0%d7%99%2c%20%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94%20%d7%91%d7%9f%20%d7%99%d7%a9%d7%95%d7%a2%d7%94%2c%201567-1630 באתר הספריה הלאומית]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 07:05, 24 בפברואר 2026 (IST)
::ברוך תהיה! התכוונתי אכן לסריקת מקור. בע&quot;ה אחפש באתר הספריה הלאומית. תודה רבה על הסיוע המהיר.[[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 10:40, 24 בפברואר 2026 (IST)

== מקומו שלמרחב הביאור ==

אני יודע שזה כבר נדון מספר פעמים בעבר, והמצב הנוכחי הוא מה שהוחלט עליו, ועם זאת אני מעונין לפתוח מחדש את הדיון באשר לשייכות מרחב הביאור לויקיטקסט.{{ש}}
ראשית אבהיר, שאיני מתכוון חלילה למחיקתם של הטקסטים המצוינים שנכתבו כאן, אלא להעברתם למקום אחר.{{ש}}
ולגופו של ענין: מטרת ויקיטקסט הנגשת טקסטים קימים, בצורתם כפי שכבר נכתבו ויצאו, ולא יצירת יצירות חדשות. מקומם הראוי של טקסטים חדשים, גם כאלו שנועדו לבאר טקסטים קימים, הוא לכאורה בויקיספר (ועיינו בדפים הרלבנטיים ב[[b:en:Wikibooks:Annotated texts|ויקיספר האנגלית]] וב[[s:en:Wikisource:Annotations|ויקיטקסט האנגלית]]).{{ש}}
אני חושב שיש מספר יתרונות בהעברה שאני מציע. ראשית, כמובן, ההפרדה בין הפרויקטים, שיש בה משום תועלת בריכוז המאמצים בכל אחד מהם בתחומים ששייכים לו יותר. אמנם מעבר להפרדה גרידא, ויקיספר תרוויח הרבה מטקסטים חדשים באיכות גבוהה, זה עשוי מאוד להעלות את התעבורה לויקיספר, וכך יבואו גם אנשים אחרים שיועילו למיזם החשוב הזה, שאין לו כרגע הרבה תורמים. אני חושב שגם הטקסטים עצמם ירוויחו יותר חשיפה כך, אם הם לא במרחב בפני עצמם, אלא נמצאים במרחב ראשי של מיזם (ניתן כמובן להשאיר את הקישורים אצלנו).
בברכה, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' באדר ה'תשפ&quot;ו • 14:48, 25 בפברואר 2026 (IST)

:שלום [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]], הדיון הזה קיים מאז הקמתו של Wikisource, והייתי שותף לדיונים על הניסוחים באנגלית. אפילו עצם הניסוח שלך שנוי במחלוקת: &quot;מטרת ויקיטקסט הנגשת טקסטים קימים, '''בצורתם כפי שכבר נכתבו ויצאו'''&quot;. האם זוהי המטרה? או האם המטרה היא להיות '''ספריה''' של מהדורות איכותיות שניתן לקרוא וללמוד אותן?
:באנגלית החליטו לאפשר ספרים מבוארים (Annotated Texts) בהגדרות מסוימות, תוך כדי מודעות גמורה שמדובר על סוג שהוא &quot;גבולי&quot;, בעצם &quot;קו תפר&quot; או אזור אפור בין Wikisource ל-Wikibooks. שים לב שאפילו להוסיף פיסוק לטקסט עברי שאין בו פיסוק, או [[ספר הרקמה/שער לב|עיצוב של ספר דקדוק]], כמו שאנחנו רגילים לעשות כאן בוויקיטקסט, או לתעד הבדלי נוסח בדף העריכה בלבד, פסול לפי הכללים באנגלית.
:חלק מהבעיה, כבר מההתחלה, נובעת מהמציאות השונה בין הספרות הקיימת בנחלת הכלל באנגלית, לעומת העברית. באנגלית קיימת ספרות ענפה שניתן להמיר אותה לגירסה דיגיטלית זהה לדפוס, והוא שימושי לחלוטין. יש אפילו ספרות מבוארת מודפסת באנגלית שכבר נכנסה לנחלת הכלל. זה לא המצב בעברית.
:בוויקיטקסט עברית, אנחנו עוסקים בשני סוגים של טקסטים שהם בנחלת הכלל, המהווים כ-90% מהחומר הנמצא כאן (כי הם הרוב המכריע של נחלת הכלל בעברית): הספרות התורנית הקלאסית, וספר החוקים של מדינת ישראל. אנחנו הופכים את שני האוצרות הללו, שאינם נגישים ואינם בעלי שימוש לקהל בצורתו המודפסת, לספרים דיגיטליים ושימושיים לכל דבר ועניין, תוך כדי קישוריות רבה ביניהם (כי אף אחד מהחיבורים האלה לא עומד לבד, להבדיל מרומן כמו Huckleberry Finn באנגלית). אין יתרון בהגבלת השימושיות הזאת.
:כמו כן לגבי ביאורים של ממש: המקום הטבעי עבורם הוא ביחד עם שאר הספרות הקשורה באופן ישיר אליהם, ועם הקהילה שעובדת על אותה ספרות ביחד. לדעתי להעביר אותם יזיק, הן לחשיפה אליהם, הן לשיתוף פעולה קהילתית בבנייתם (קהילה שיש בה מומחיות רבה ב&quot;ה), והן לאפשרות להשתמש בתשתית שהתפתחה כאן (ניתן לקשר אל פסוק או משנה או חוק מתוך ויקיספר, אך אין אפשרות &quot;לצטט&quot; אותו, וזה גם יכול להיות יותר מסובך). מקומם הטבעי והקהילתי של ספרים מבוארים הוא בתוך אתר שהוא ספריה, ולא עם מדריכי לימוד עבור בישול, שפות, חשבון, או איך לשחק שחמט.
:הצעה להגדרה ברורה: כאן בוויקיטקסט אנחנו מכילים כל מהדורה של טקסט שהיא '''על בסיס ישיר מקור קיים''' (וכוללת בתוכה את המקור הקיים). בין אם מוסיפים בה פיסוק, פיתוח ראשי תיבות, קישורים, הערות שוליים טכניות, או ביאורים. כמובן בתנאי שהדברים יהיו שקופים, ויש הסבר לדרך שבה נבנתה המהדורה. עצם העובדה שיש מרחב נפרד בשם &quot;ביאור&quot;, היא די והותר כדי להבהיר שהביאור ליצירה הוא מעשה קהילתי.
:נ.ב. בזמנו, כשהיו דיונים באנגלית על &quot;האזור האפור&quot; בין ויקיטקסט לוויקיספר, הצעתי שהתורמים יכתבו הנחיות עריכה ליצירות מיוחדות הדורשות שיקול הדעת, ואי אפשר להסתפק בהן בהקלדה ישירה מתוך סריקה. התגובה באנגלית הייתה חד-משמעית: &quot;מה, אנחנו נעסוק במחקר?&quot; אז הם נשארו באנגלית עם הקלדות מול סריקות כמעט באופן בלעדי, ועד היום אין במה רצינית באנגלית ליצירתן של מהדורות מבוארות או קהילה שעוזרת בכך. אבל  כאן בוויקיטקסט הוכחנו שניתן לתת במה חופשית לעריכת ספרים (כולל ביאורים), ולהגיע לתוצאות איכותיות ומדהימות. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 15:48, 25 בפברואר 2026 (IST)
::תודה רבה על ההבהרה, אלו אכן נקודות טובות מאוד. אני חושב שכדאי ליצור דף הסבר לנושא, כדי שלא יתעוררו שוב שאלות כאלו. אני חושב שהמקום הראוי הוא [[ביאור:מבוא]], כרגע הוא מדבר ברובו על הביאור לתנ&quot;ך, ולא באופן כללי על הביאור ומקומו. את הקטסט הקיים שם כבר אפשר אולי להעביר ל[[ביאור:מקרא]] או מקום דומה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:55, 25 בפברואר 2026 (IST)

== [[תבנית:מגירה]] הפסיקה לעבוד היום ==

כך גם לגבי תבניות נוספות שיש בה מידע &quot;מתקפל&quot;, והדבר משפיע בין השאר על כל דפי הפסוקים (כגון [[:קטגוריה:בראשית א א]]).

מישהו יודע מה הגורם? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 19:53, 5 במרץ 2026 (IST)

:אם זו בעיה כללית עם תיבות מתקפלות, הייתי מנחש שקרה משהו ברמת התכנה למחלקה NavFrame, שהיא מה שנמצא מאחורי הקלעים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז באדר ה'תשפ&quot;ו • 19:59, 5 במרץ 2026 (IST)
::לא קשור לבעיה ישירות, אבל ב[[w:en:wp:NavFrame|דף הויקיפדיה האנגלית על NavFrame]] מצוין שהפסיקו להשתמש בה ועברו לדברים אחרים. אולי לשנות את התבניות בצורה הזו יפתור את הבעיה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז באדר ה'תשפ&quot;ו • 20:20, 5 במרץ 2026 (IST)
:::אני מהמר שזה קרה בגלל ניתוק מערכתי מכוון של ג'אווסקריפט עקב בעיות אבטחה. המון דברים לא עובדים.  [[משתמש:IKhitron|IKhitron]] ([[שיחת משתמש:IKhitron|שיחה]]) 21:28, 5 במרץ 2026 (IST)
...חזר לעבוד. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:16, 6 במרץ 2026 (IST)

== עיצוב תבנית {{תב|צ}} נראית לי שונה ממה שהיה בעבר... ==

ממה שזכור לי - העיצוב של התבנית הייתה קצת שונה. גם צורת הגופן היה שונה וגם הצבע היה יותר סגול ממה שזכור לי... מישהו אחר רואה את זה?

דוגמה: {{צ|עיצוב של תבנית הציטוט}} [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:57, 8 במרץ 2026 (IST)

:לפני חודשיים שיניתי את הצבע לכהה יותר, כדי שלא יראה כמו לינק. [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%3ACommon.css&amp;diff=2976171&amp;oldid=2973736 ראה כאן]. אפשר לשנות לקצת יותר בהיר אולי, אבל לטעמי טקסטים צבעוניים מדי משדרים משהו חובבני. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:30, 8 במרץ 2026 (IST)
::לא לענין התוכן, אבל אולי כדאי להעביר את העיצוב מcommon.css למקום שקשור לתבנית, שיהיה קל יותר לראות את הקשר ולדעת איפה לשנות (וגם שלא רק עורכי ממשק יוכלו לשנות). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 08:34, 8 במרץ 2026 (IST)
:::אני מסכים עם הירש, אבל מכיוון שמדובר על הרבה תבניות שמשתמשות ב-common.css נחכה לשמוע דעות נוספות לפני שעושים שינוי גדול. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:19, 8 במרץ 2026 (IST)
:::: אני לא חושב שיש בעייה שהציטוט ייראה כמו לינק, שכן ללינקים יש תמיד קו תחתי, וציטוט ללא קו תחתי איננו נראה כלינק.&lt;br&gt;אני גם מסכים עם הירש לגבי המקום הראוי לעיצוב.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:41, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::רק אצין את העובדות - לפחות אצלי אין קוים מתחת קישורים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:12, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: אם ככה אז צריך לשנות את הצבע. כרגע הוא כהה מדיי וכמעט לא ניתן להבדיל בינו לבין הצבע הרגיל. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:14, 8 במרץ 2026 (IST)
::תודה על ההסבר. מוזר לי כי נראה לי מעבר לצבע יש גם שינוי בגופן. אבל כנראה שזה רק ענין של הצבע. הייתי מעדיף קצת יותר הבלטה של הצבע כי כרגע זה לא נראה מספיק כציטוט לענ״ד. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 12:11, 8 במרץ 2026 (IST)
:::העברתי את העיצוב לתבנית, וכן שיניתי את הצבע לכחול-כהה המקורי. מוזמנים לשנות את התבנית לדייק את הצבע\פונט\גודל. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 15:36, 8 במרץ 2026 (IST)
::::מצוין. רק אציין שהתכוונתי לשימוש ב[[mw:help:TemplateStyles|templatestyle]], ולא להכנסה לתוך התבנית עצמה, כך שעדיין תישמר הקריאות של התבנית (וגם יכולת שינוי של משתמש וכד'). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:49, 8 במרץ 2026 (IST)
::::: [[משתמש:Ori229|אורי]], אם אפשר - כשאתה נתקל בתבנית שנמצאת בשימוש רב, בדוק שהיא מוגנת. הפעלתי עכשיו הגנה על התבנית הזו, שנמצאת בשימוש במעל 110k דפים וכל אנונימי היה יכול לערוך אותה ולהשחית ברגע כמות עצומה של דפים. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: templatestyle - רעיון טוב - בוצע. הגנה - צודק. תודה לשניכם, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:57, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::תודה רבה וסליחה על הטירחה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:02, 8 במרץ 2026 (IST)

לצערי אני מוצא שיש תוצאת לווי להתיקון שביצעתם. עכשיו - כל עיצוב שהייתה לפני התבנית {{תב|צ}} כבר לא באה לידי ביטוי. כך שבכל דפי הזהר כאשר הדגשתי פסוקים מסוימים על ידי כך: &lt;nowiki&gt;'''{{צ|ציטוט הפסוק}}'''&lt;/nowiki&gt; - התוצאה היא עכשיו שהפסוק אינו מודגש. הכל עכשיו צריך לשנות כך כדי שיוצג עכשיו - &lt;nowiki&gt;{{צ|'''ציטוט הפסוק'''}}&lt;/nowiki&gt;...  יש משהו שאפשר לעשות? כבר הלכתי לפי הסגנון הזה לאורך המון דפים ונראה חבל עכשיו שהכל יורד לטמיון...--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:21, 8 במרץ 2026 (IST)

:גרוע מכך - לא רק שהכל ירד לטמיון אלא שגם עכשיו כל המילים שבאו לאחר הציטוט הינן מודגשות. נראה כי בפועל העריכה עשתה נזק בהמון דפים. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:24, 8 במרץ 2026 (IST)
:נראה לי שאפשר להדגיש בcss, כך שאפשר לטפל בזה בדף הסגנון. [[מש:Ori229|אורי]]? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 22:26, 8 במרץ 2026 (IST)
::אבל אינני רוצה שכל ציטוט תהיה מודגש. רק במקרים נקודתיים... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:39, 8 במרץ 2026 (IST)

לא ירדתי לסוף כל השינויים שנערכו בתבנית, אבל במסגרתם, התבנית מוסיפה כרגע רווח מיותר. זה לא נורא כשהציטוט בא לבדו, אבל אם יש אות שימוש לפניו זה מפריע. למשל: &lt;nowiki&gt;יש להאריך ב{{צ|שמע ישראל}}&lt;/nowiki&gt; ⇐ יש להאריך ב{{צ|שמע ישראל}}, עם רווח עודף בתוך המילה. [[משתמש:בן עדריאל|בן עדריאל]] ([[שיחת משתמש:בן עדריאל|שיחה]]) 22:30, 8 במרץ 2026 (IST)

:בן עדריאל - תיקנתי. 
:Roxette5 - אני לא בטוח שהבנתי. תוכל להפנות לדוגמה? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:49, 8 במרץ 2026 (IST)
::אני חושב שמחיקת הרווח המיותר תקנה גם את זה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 23:01, 8 במרץ 2026 (IST)
::אכן ככל הנראה הירש צדק. הבעיה הלכה לה כנראה עקב תיקון הרווח. תודה רבה לכם. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 12:35, 9 במרץ 2026 (IST)

== [[תבנית:ניווט טעמים]] ==

בוקר טוב ושבוע טוב לכולם,

ב[[תבנית:ניווט טעמים|סרגל הניווט]] המופיע בראש בפרקי התנ&quot;ך במקרא על פי המסורה, לדוגמה [[יהושע ב/טעמים]], הקישור בשם הספר אינו מוביל למקום הנכון. במקרה של [[יהושע ב/טעמים]] הקישור אמור להביא אותנו אל [[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר יהושע]]. יכול להיות שאין אפשרות לקדד דבר כזה בתוך התבנית, אך חשבתי שניתן ליצור דפי הפניה לצורך הזה. לדוגמה, דף כגון [[יהושע/טעמים]] שיפנה אל [[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר יהושע]]. ואז רק צריך לשנות [[תבנית:ניווט טעמים|סרגל הניווט]] כדי שהקישור בשם הספר יפנה אל [[יהושע/טעמים]].

אך [[תבנית:ניווט טעמים|התבנית]] מורכבת, וכמו כן לגבי [[תבנית:סרגל ניווט]] שהיא מיוסדת עליה, ואינני מבין איך לעשות את זה. או אולי יש פתרון אחר לגמרי. אודה למי שיכול לעזור. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 09:22, 8 במרץ 2026 (IST)
:מעביר את הדיון ל[[שיחה:יהושע ב/טעמים]]. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 11:59, 9 במרץ 2026 (IST)

== דפי התלמוד הבסיסיים ==

ראו [[שיחה:ברכות ח א]]. אחד הלומדים מתלונן שם על ריבוי הציונים למקורות הפסוקים. לענ&quot;ד הפתרון הרצוי הוא להעביר את כל ציוני הפסוקים להערות בתחתית עמוד הגמרא. מי שיכול לעשות זאת באמצעות בוט לרוחב כל התלמוד הבבלי, תבוא עליו הברכה ושכרו כפול מן השמים. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:57, 8 במרץ 2026 (IST)
: [[מיוחד:הבדלים/2996035|משהו כזה]]? [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  12:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:: כן, זה מה שעלה בדעתי. נמתין אולי יום או יומיים אולי האלמוני יגיב. ארצה לשמוע את דעתו אם הוא זמין.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:24, 8 במרץ 2026 (IST)

== ספר [[אורות]] - כדאי להעביר אל דפי משנה כך ששם הדף יהיה ברור ==

שלום לכם.
האלמוני העיר בצדק כי בדף כמו [[אורות המלחמה פרק א]] - עלול הדבר להיראות כספר בשם &quot;אורות המלחמה&quot;. כך שבמקרה כזה נראה כי משתלם להעביר את כל הדפים אל סגנון של דפי משנה - '''אורות/המלחמה/א''', וכולי.  {{ש}}
אני מעדיף אם מישהו יכול לעשות את זה בקלות על ידי הרצת תוכנה. אם לא - תודיעו לי ואני אשקול לעשות את זה ידנית כשיהיה לי פנאי (אם אין התנגדות לכך). תודה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:07, 8 במרץ 2026 (IST)
: אני רואה שכך נהוג גם ב&quot;אורות מאופל&quot; האחרים - [[אורות ישראל ותחייתו פרק א]], [[אורות ארץ ישראל פרק א]]. צריך להחליט על שם לכל אלו, ואעביר בעזרת הבוט. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  22:23, 8 במרץ 2026 (IST)
:: &quot;בעוילם&quot; הספרים כן נקראים אורות המלחמה וכו', וככל הידוע לי, השם אורות מאופל לא מוכר. כך שלדעתי אולי אפשר להשאיר את המצב כיום. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  22:25, 8 במרץ 2026 (IST)
:::&quot;אורות המלחמה&quot; ספציפית מוציא את הרב קוק מליטריסט אז יש כאלה שמקפידים שלא לקרוא לו כך. [[משתמש:בברוך|בברוך]] ([[שיחת משתמש:בברוך|שיחה]]) 13:12, 22 במרץ 2026 (IST)
::: נראה לי עדיף לשים הכל פשוט תחת &quot;אורות/&quot;. בלי ה&quot;מאופל&quot;.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:05, 22 במרץ 2026 (IST)

== שווא נע ודגש חזק ביוניקוד ==

אני שמח להודיע שבזכות מאמציו של [[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]], תווים חדשים ל'''שווא נע''' ו'''דגש חזק''' התקבלו במערכת היוניקוד. לדבריו, הם מתוכננים לצאת לפועל בגרסה 18 של יוניקוד, הצפוי להתפרסם בחודש ספטמבר השנה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 20:38, 9 במרץ 2026 (IST)
:כל הכבוד! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:15, 9 במרץ 2026 (IST)
::מדהים שאדם אחד יכול להשפיע על תקן יוניקוד העצום. מלוא ההערכה! [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • ו' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 10:08, 24 במרץ 2026 (IST)
::: ייאמר לשבחו של הצוות הניהולי האחראי לתקן יוניקוד שהוא פתוח וקשוב לצרכי הקהילות השונות ומקיים בעצמו &quot;כקטון  כגדול תשמעון&quot; ובוחן באופן ענייני כל פנייה רצינית, יהא הפונה אשר יהא. הם לא נרתעים מחדשנות ולפעמים חוזרים בהם כעבור תקופה אם נראה להם ששינוי מסויים בדיעבד לא היה מוצדק. ככה צריך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:24, 24 במרץ 2026 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; Bot Flag Request for [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]] &lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Appologies for posting in English. Also, I could not locate a dedicated page for bot request in {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}, so I am posting here. Please direct me to the correct page if one exists. Thank you.

* '''Bot name''': [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]]
* '''Bot operator''': [[commons:User:SchlurcherBot]]
* '''Bot task''': Automatically convert links from &lt;code&gt;http://&lt;/code&gt; to &lt;code&gt;https://&lt;/code&gt; (secure protocol migration)
* '''Technical details''': Please see [[meta:User:SchlurcherBot]] for full details, including the expected number of affected URLs on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}.
* '''Bot flags on other projects:''': [[meta:Steward_requests/Bot_status/2025-12#Global_bot_status_for_User:SchlurcherBot|Global bot status granted]]. Also flagged on [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/SchlurcherBot|English Wikipedia]], [[w:de:Wikipedia:Bots/Anträge_auf_Botflag/Archiv/2025#2025-02-14_–_SchlurcherBot|German Wikipedia]], [[w:fr:Wikipédia:Bot/Statut/Archive_12#(Traité)_SchlurcherBot|French Wikipedia]], [[w:it:Wikipedia:Bot/Autorizzazioni/Archivio/2025#SchlurcherBot|Italian Wikipedia]], [[w:pl:Wikipedia:Boty/Zgłoszenia/2025#Wikipedysta:SchlurcherBot|Polish Wikipedia]], [[w:pt:Wikipédia:Robôs/Pedidos_de_aprovação/Arquivo/2025#SchlurcherBot|Portuguese Wikipedia]], and [[commons:Commons:Bots/Requests/SchlurcherBot2|Commons]]. For a full list, see: [[sulutil:SchlurcherBot]]
* '''Comment''': The bot is globally approved and active on the top 10 Wikipedia projects. As this wiki has opted out of the global bot policy, I am requesting permission to perform these link updates on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}} as well. Please let me know if a local bot flag can be granted or if you have any questions. Thank you. --[[משתמש:Schlurcher|Schlurcher]] ([[שיחת משתמש:Schlurcher|שיחה]]) 18:11, 21 במרץ 2026 (IST) &lt;/div&gt;

:the specific page for bot flag requests is [[ויקיטקסט:בקשות לדגל בוט]]. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 22:28, 21 במרץ 2026 (IST)
: Not all websites support secure protocol. Won't an https request to a website not supporting it cause the link to be broken?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:42, 21 במרץ 2026 (IST)
::As stated in [[meta:User:SchlurcherBot|the bot's user page]], it checks to see if the https version is the same. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 23:39, 21 במרץ 2026 (IST)
:as suggested. Thank you [[ויקיטקסט:בקשות לדגל בוט]] I will copy the discussion to--[[משתמש:Schlurcher|Schlurcher]] ([[שיחת משתמש:Schlurcher|שיחה]]) 00:09, 22 במרץ 2026 (IST)

== שגיאת כתיב? ==

אני חושב שיש שגיאת כתיב בשם הדף [[ביאור:דקרט והתנ&quot;ך: האם אלוהים עשוי להתעות אותנו?]]. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-19794-44|&amp;#126;2026-19794-44]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-19794-44|שיחה]] 18:31, 30 במרץ 2026 (IDT)
:שלום. אתה מוזמן לתקן בעריכה של הדף. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 19:04, 30 במרץ 2026 (IDT)
: אנא הסבר, פרט ונמק בדף השיחה [[שיחת ביאור:דקרט והתנ&quot;ך: האם אלוהים עשוי להתעות אותנו?]]-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:52, 30 במרץ 2026 (IDT)

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 20:11, 3 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:ZI Jony@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;</text>
      <sha1>eou6bq9ty0w4cpqhd2iy1ko1nak4bka</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>רמב&quot;ן על ויקרא א ט</title>
    <ns>0</ns>
    <id>134191</id>
    <revision>
      <id>3002893</id>
      <parentid>1298194</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T13:41:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מבין ענין</username>
        <id>12647</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>שינוי מיקום פסיק להבנה</comment>
      <origin>3002893</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10527" sha1="mh8l03eqjlgzcf5yel8gpwo6oe6iw44" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{קטע של פירוש על פסוק|רמב&amp;#34;ן|ויקרא|א|ט}}&lt;/noinclude&gt;
{{צ|עולה}} - לשם עולה אשה כשישחטנו יהא שוחט לשם האש וכל אשה לשון אש ניחוח נחת רוח לפני שאמרתי ונעשה רצוני לשון רש&quot;י ולא פירש הרב מהו לשם האש ובגמרא (זבחים מו) אמרו לאפוקי כבבא דלא ופירשו בו שישחטנו על מנת להעלותו על גבי אש בוערת במערכה לא להעלות על גבי גחלים עוממות שמתכבות והולכות.{{ססס}} ולי נראה שצריך לכוין שתאכלנו האש לגמרי, לא שיצלה שם מעט, והוא מלשונם בבן סורר ומורה (סנהדרין ע) ''כבשר כיבא דאכלי גנבי'' ובמסכת ערובין (כט) ''ונכביב וניכול''. ויש גורסים שם (זבחים מו) ''לאפוקי גבבא דלא'' שיתכוין להעלותו על גבי אש של עצים כדכתיב &quot;על העצים אשר על האש&quot; ולא יחשוב להעלותו על גבי אש של קש ושל גבבא כענין ששנינו (שבת לו) כירה שהסיקוה בקש ובגבבא.

והנה בכתוב הזה טעם הקרבנות שהם אשה ריח ניחוח לה'. ואמר הרב במורה הנבוכים (ג מו) כי טעם הקרבנות בעבור שהמצרים והכשדים, אשר היו ישראל גרים ותושבים בארצם מעולם, היו עובדים לבקר ולצאן, כי המצרים עובדים לטלה והכשדים עובדים לשדים אשר יראו להם בדמות שעירים. ואנשי הודו עד היום לא ישחטו בקר לעולם. בעבור כן צוה לשחוט אלה השלשה מינין לשם הנכבד כדי שיודע כי הדבר שהיו חושבים כי הם בתכלית העבירה הוא אשר יקריבו לבורא ובו יתכפרו העונות, כי כן יתרפאו האמונות הרעות שהם מדוי הנפש, כי כל מדוה וכל חולי לא יתרפא כי אם בהפכו, אלה דבריו ובהם האריך.{{ססס}} והנה הם דברי הבאי, ירפאו שבר גדול וקושיא רבה על נקלה, יעשו שולחן ה' מגואל, שאיננו רק להוציא מלבן של רשעים וטפשי עולם, והכתוב אמר כי הם &quot;לחם אשה לריח ניחוח&quot;! וגם כי לפי שטותם של מצרים לא תתרפא מחלתם בזה, אבל תוסיף מכאוב, כי מחשבת הרשעים הנזכרים לעבוד למזל טלה ומזל שור שיש להם כח בהם כפי מחשבתם, ולכן לא יאכלו אותם לכבוד כחם ויסודם, אבל אם יזבחו אותם לשם הנכבד זה כבוד להם ומעלה, והם עצמם כך הם נוהגים כמו שאמר ([[ויקרא יז ז]]) &quot;ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים&quot;. ועושי העגל זבחו לו והרב מזכיר שהיו מקריבים ללבנה בכל ראשי חדשיהם ולשמש בעלותה במזלות הידועים להם בספריהם. ויותר תתרפא המחלה באכלינו מהם לשובע שהוא אסור להם ומגונה בעיניהם ולא יעשו כן לעולם. והנה נח בצאתו מן התיבה עם שלשת בניו, אין בעולם כשדי או מצרי, הקריב קרבן וייטב בעיני ה'. ואמר בו ([[בראשית ח כא]]) &quot;וירח ה' את ריח הניחוח&quot; וממנו אמר אל לבו &quot;לא אוסיף עוד לקלל את האדמה בעבור האדם&quot; (שם). והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן וישע ה' אל הבל ואל מנחתו (שם ד ד) ולא היה עדיין בעולם שמץ ע&quot;ז כלל. ובלעם אמר &quot;את שבעת המזבחות ערכתי ואעל פר ואיל במזבח&quot; ([[במדבר כג ד]]) ואין דעתו עתה לשלול ממנו אמונות רעות ולא נצטוה בכך אבל עשה כן לקרבה אל האלהים כדי שיחול עליו הדבור. ולשון הקרבנות &quot;את קרבני לחמי לאשי ריח ניחוחי&quot; (שם כח ב), וחלילה שלא יהא בהם שום תועלת ורצון רק שוללות ע&quot;ז מדעת השוטים.

ויותר ראוי לשמוע הטעם שאומרים בהם כי בעבור שמעשי בני אדם נגמרים במחשבה ובדבור ובמעשה צוה השם כי כאשר יחטא יביא קרבן, יסמוך ידיו עליו כנגד המעשה, ויתודה בפיו כנגד הדבור, וישרוף באש הקרב והכליות שהם כלי המחשבה והתאוה, והכרעים כנגד ידיו ורגליו של אדם העושים כל מלאכתו, ויזרוק הדם על המזבח כנגד דמו בנפשו, כדי שיחשוב אדם בעשותו כל אלה כי חטא לאלהיו, בגופו ובנפשו, וראוי לו שישפך דמו וישרף גופו לולא חסד הבורא שלקח ממנו תמורה וכפר הקרבן הזה שיהא דמו תחת דמו, נפש תחת נפש, וראשי אברי הקרבן כנגד ראשי אבריו, והמנות להחיות בהן מורי התורה שיתפללו עליו, וקרבן התמיד בעבור שלא ינצלו הרבים מחטוא תמיד. ואלה דברים מתקבלים מושכים את הלב כדברי אגדה.

ועל דרך האמת יש בקרבנות סוד נעלם תכנס בו ממה שאמרו רבותינו בספרי (פנחס קמג) ובסוף מנחות (קי) ''אמר שמעון בן עזאי בא וראה מה כתיב בפ' הקרבנות שלא נאמר בהם לא &quot;אל&quot; ולא &quot;אלהיך&quot; ולא &quot;אלהים&quot; ולא &quot;שדי&quot; ולא &quot;צבאות&quot; אלא יו&quot;ד ה&quot;א שם המיוחד, שלא ליתן פתחון פה לבעל הדין לחלוק. ושמא תאמר לאכילה הוא צריך תלמוד לומר &quot;אם ארעב לא אומר לך כי לי תבל ומלואה&quot; ([[תהלים נ יב]]) לא אמרתי לכם זבחו אלא כדי שיאמר ויעשה רצוני''. ובתחלת ת&quot;כ {{ממספרא|מלבי&quot;ם|ויקרא נדבה|פרשה ב|מ&quot;ה}} ''רבי יוסי אומר כל מקום שנאמר קרבן אמור ביו&quot;ד ה&quot;א, שלא ליתן פתחון פה לאפיקורסים לרדות''. אלו דבריהם ז&quot;ל. {{ססס}}ואמת כי בפרשת הקרבנות לא נאמר לא אל ולא אלהים אבל מצאנו &quot;והעלית עליו עולות לה' אלהיך&quot; ([[דברים כז ו]]) וכתיב &quot;לחם אלהיהם הם מקריבים&quot; (להלן כא ו), &quot;וקדשתו כי את לחם אלהיך הוא מקריב&quot; (שם ח), וכתוב במזמור הנזכר &quot;זבח לאלהים תודה&quot; ([[תהלים נ יד]]) ועוד כתוב (דהי&quot;ב כט ו-ז) כי &quot;מעלו אבותינו ועשו הרע בעיני ה' אלהינו גם סגרו דלתות האולם ויכבו את הנרות וקטרת לא הקטירו ועולה לא העלו בקדש לאלהי ישראל&quot;.

אבל הענין כלו מבואר בתורה שנאמר ([[במדבר כח ב]]) &quot;את קרבני לחמי לאשי&quot; ואמר (להלן ג יא) &quot;לחם אשה&quot; שהם לחם לאשה וממנו לאשים ואשה לשון אש ואמר ר&quot;א אשה שם התואר וטעמו קרבן אש והוא תואר למלת הכל ובמנחה שאמר (להלן ב ב) &quot;והקטיר הכהן את אזכרתה אשה ריח ניחוח לה' &quot; יהיה תואר לקומץ ואינו כן אבל אשה שם כמו אש ו&quot;עולה אשה&quot; כמו עולת אש ריח ניחוח לה' וכן כלם כי טעמם כמו &quot;לחם אשה&quot; (להלן ג יא טז) אבל לא אמר אש ואמר אשה כמשמעו כאשר הראה אותך בהר במתן תורה. והנה הקרבן במדת הדין, והזביחה לשם ה' לבדו, שלא יתכוין לדבר אחר בעולם רק לשם ה' לבדו, וזה טעם &quot;עולה הוא&quot; &quot;אשה הוא&quot; ולכך אמר הכתוב (להלן כא ו) &quot;כי את אשי ה' לחם אלהיהם הם מקריבים והיו קדש&quot; כי לאישי ה' קרבן אלהיהם ולכך אמרו שלא הזכיר בצואות של קרבנות לא אל ולא אלהים אלא אשה ריח נחוח לה' כי הכונה לה' לבדו תהיה, לא יכוין המקריב ולא יעלה במחשבתו רק לשם המיוחד. והוא מאמר החכמים (סנהדרין ס) ריקן כל העבודות כלן לשם המיוחד. ובתורת כהנים {{ממספרא|מלבי&quot;ם|ויקרא נדבה|פרק ו|}} ''לה' לשם מי שעשה את העולם''. והוא מה שאמר המזמור &quot;זבח לאלהים תודה ושלם לעליון נדריך&quot; ([[תהלים נ יד]]) כי ה' עליון נורא מלך גדול על כל הארץ (שם מז ג) ואין נודרין אלא לשמו המיוחד, והוא מה שאמר &quot;אלהים אלהיך אנכי לא על זבחיך אוכיחך&quot; (תהלים נ ז ח) כאשר אמר אנכי ה' אלהיך ([[שמות כ ב]]). וזה טעם המזמור כולו שאמר &quot;אל אלהים ה' דבר ויקרא ארץ וגו&quot; ([[תהלים נ א]]) שהזכיר שם מלא על עולם מלא והזכיר בהם הקרבנות והוא שנאמר ([[ישעיהו ס ז]]) יעלו על רצון מזבחי ובית תפארתי אפאר לאמר שיהיו הקרבנות על הרצון שהוא מזבחו ובית תפארתו יפאר בעלותם לריח ניחוח.{{ססס}} והנה &quot;ניחוח&quot; מן &quot;נחה רוח אליהו על אלישע&quot; ([[מלכים ב ב טו]]) &quot;ותנח עליהם הרוח&quot; ([[במדבר יא כו]]) וכל קרבן לשון קריבה ואחדות, ולכך אמר &quot;ועולה לא העלו בקדש לאלהי ישראל&quot; כי העולה בקדש תהיה לאלהי ישראל. והמלאך למד למנוח ענין הקרבנות אמר &quot;אם תעצרני לא אוכל בלחמך&quot; ([[שופטים יג טז]]) שאם יעשה לו לחם, לא יקבל ממנו, כי הוא פגול וזבח תועבה לשם, אבל אם תעשה עולה, לה' לבדו תעלנה, ותהיה לרצון על אשה ה' ואז עלה בלהב המזבח. והנה הענין מפורש ומבואר וה' הטוב יכפר בעד.

&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:ויקרא א ט]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mh8l03eqjlgzcf5yel8gpwo6oe6iw44</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד ראשי/טקסטים חדשים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>276338</id>
    <revision>
      <id>3002904</id>
      <parentid>3002826</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T15:31:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>טקסטים חדשים</comment>
      <origin>3002904</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2836" sha1="js87rykwthuw65qr9cpr8vb6ekxlitk" xml:space="preserve">{{מסגרת מעוצבת עליונה|כותרת={{צבע גופן|לבן|טקסטים חדשים}}|ערוך=|גבול=#99aaff|כותרת רקע=#009000|כותרת טקסט=white|רקע=white|טקסט=black}}&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;
[[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]] {{*}}
[[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)]] {{*}}
[[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)]] {{*}}
[[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)]] {{*}}
[[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)]] {{*}}
[[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]] {{*}}
[[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)]] {{*}}
[[חוק עידוד יישוב עירוני מעורב (הוראת שעה)]] {{*}}
[[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (תעסוקה)]] {{*}}
[[חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות)]] {{*}}
[[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (רישוי עיסוק בשמאות רכב – הוראת שעה)]] &lt;!-- בוט שורה ראשונה --&gt; {{*}}
[[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (שמאות רכב – חשש לניגוד עניינים, כללי אתיקה מקצועית ואגרות)]] &lt;!-- בוט שורה שנייה --&gt; {{*}}
[[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי עוסקים בעבודות גז טבעי וכללים לביצוען)]] &lt;!-- בוט שורה שלישית --&gt; {{*}}
[[גדר עולם]] {{*}}
[[:קטגוריה:פיוטי שמחת תורה|פיוטי שמחת תורה]] {{*}}
[[:קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי|פיוטים לפי א&quot;ב]] {{*}}
[[:קטגוריה:פיוטי הושענות|פיוטי הושענות]] {{*}}
[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סדר נשים]] {{*}}
[[הסליחות לכל השנה - זליגמן בער/סליחות ליום חמישי|סליחות זליגמן בער - ליום שישי]] {{*}}
[[אלדד הדני]] {{*}}
[[גליל כורש]] {{*}}
[[פרי מגדים על אורח חיים רנא|פמ&quot;ג או&quot;ח רנא]] {{*}} 
[[רש&quot;י מנוקד על המקרא/ספר יהושע|רש&quot;י מנוקד על יהושע]] {{*}} 
[[ספר הפיות הכחול]] בשלמותו 
&lt;/div&gt;
{{מסגרת מעוצבת תחתונה}}&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:טקסטים חדשים|*]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>js87rykwthuw65qr9cpr8vb6ekxlitk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002917</id>
      <parentid>3002904</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T21:07:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>טקסטים חדשים</comment>
      <origin>3002917</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2766" sha1="1ec1t8v63adp8xg3083o7n9ur7tbdcc" xml:space="preserve">{{מסגרת מעוצבת עליונה|כותרת={{צבע גופן|לבן|טקסטים חדשים}}|ערוך=|גבול=#99aaff|כותרת רקע=#009000|כותרת טקסט=white|רקע=white|טקסט=black}}&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;
[[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]] {{*}}
[[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)]] {{*}}
[[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)]] {{*}}
[[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)]] {{*}}
[[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)]] {{*}}
[[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]] {{*}}
[[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)]] {{*}}
[[חוק עידוד יישוב עירוני מעורב (הוראת שעה)]] {{*}}
[[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (תעסוקה)]] {{*}}
[[חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות)]] {{*}}
[[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)]] &lt;!-- בוט שורה ראשונה --&gt; {{*}}
[[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (רישוי עיסוק בשמאות רכב – הוראת שעה)]] &lt;!-- בוט שורה שנייה --&gt; {{*}}
[[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (שמאות רכב – חשש לניגוד עניינים, כללי אתיקה מקצועית ואגרות)]] &lt;!-- בוט שורה שלישית --&gt; {{*}}
[[גדר עולם]] {{*}}
[[:קטגוריה:פיוטי שמחת תורה|פיוטי שמחת תורה]] {{*}}
[[:קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי|פיוטים לפי א&quot;ב]] {{*}}
[[:קטגוריה:פיוטי הושענות|פיוטי הושענות]] {{*}}
[[משנה מנוקדת ללא עיצוב/סדר נשים]] {{*}}
[[הסליחות לכל השנה - זליגמן בער/סליחות ליום חמישי|סליחות זליגמן בער - ליום שישי]] {{*}}
[[אלדד הדני]] {{*}}
[[גליל כורש]] {{*}}
[[פרי מגדים על אורח חיים רנא|פמ&quot;ג או&quot;ח רנא]] {{*}} 
[[רש&quot;י מנוקד על המקרא/ספר יהושע|רש&quot;י מנוקד על יהושע]] {{*}} 
[[ספר הפיות הכחול]] בשלמותו 
&lt;/div&gt;
{{מסגרת מעוצבת תחתונה}}&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:טקסטים חדשים|*]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1ec1t8v63adp8xg3083o7n9ur7tbdcc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ויקיטקסט:ספר החוקים הפתוח/עדכונים אחרונים</title>
    <ns>4</ns>
    <id>290855</id>
    <revision>
      <id>3002905</id>
      <parentid>3002827</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T15:31:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>עדכונים אחרונים</comment>
      <origin>3002905</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2195" sha1="0wujji87wb42l9inz7fwd3t4u0qd0dd" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;height: 300px; overflow: auto;&quot;&gt;
* [[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון {{מוקטן|(הוראת שעה)}}]]
* [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)|חוק ההתייעלות הכלכלית {{מוקטן|(תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)}}]]
* [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)|חוק התוכנית הכלכלית {{מוקטן|(תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)}}]]
* [[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)|חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה {{מוקטן|(הוראת שעה)}}]]
* [[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)|חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות {{מוקטן|(תיקוני חקיקה)}}]]
* [[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]]
* [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)|חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 {{מוקטן|(התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)}}]]
* [[חוק הדיור המוגן]]
* [[חוק הגנת הצרכן]]
* [[חוק מימון מפלגות]]
* [[חוק המפלגות]]
* [[חוק חוקרים פרטיים ושירותי שמירה]]
* [[חוק עוולות מסחריות]]
* [[חוק חתימה אלקטרונית]]
* [[חוק המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות)|חוק המכר {{מוקטן|(דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות)}}]]
&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>0wujji87wb42l9inz7fwd3t4u0qd0dd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002918</id>
      <parentid>3002905</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T21:07:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>עדכונים אחרונים</comment>
      <origin>3002918</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2149" sha1="nqgkq1d4jus823e6qtjt6ss3b062luw" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;height: 300px; overflow: auto;&quot;&gt;
* [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)|דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל {{מוקטן|(1948)}}]]
* [[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון {{מוקטן|(הוראת שעה)}}]]
* [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)|חוק ההתייעלות הכלכלית {{מוקטן|(תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)}}]]
* [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)|חוק התוכנית הכלכלית {{מוקטן|(תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)}}]]
* [[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)|חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה {{מוקטן|(הוראת שעה)}}]]
* [[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)|חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות {{מוקטן|(תיקוני חקיקה)}}]]
* [[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]]
* [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)|חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 {{מוקטן|(התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)}}]]
* [[חוק הדיור המוגן]]
* [[חוק הגנת הצרכן]]
* [[חוק מימון מפלגות]]
* [[חוק המפלגות]]
* [[חוק חוקרים פרטיים ושירותי שמירה]]
* [[חוק עוולות מסחריות]]
* [[חוק חתימה אלקטרונית]]
&lt;/div&gt;</text>
      <sha1>nqgkq1d4jus823e6qtjt6ss3b062luw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:OpenLawBot/הוספה</title>
    <ns>2</ns>
    <id>293285</id>
    <revision>
      <id>3002903</id>
      <parentid>3002848</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T15:30:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>תודה</comment>
      <origin>3002903</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20044" sha1="0d4fspyuouvfn1c60cl3xckzw576fw3" xml:space="preserve">__INDEX__
רשימת דפים להוספה על ידי הבוט {{מוקטן|(רשימת דפים שהתווספו בעבר נשמרים [[משתמש:OpenLawBot/ארכיון|בארכיון]])}}
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (זיהום אויר)]]
* {{v}} נוצר [[צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו בתי הסוהר (קביעת קנס ופיצויים לענין עבירת בית סוהר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (דיבידנדים ששולם מס בשל חלוקתם)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (סדרי דין מיוחדים בבקשה להחרמת ספינה) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[The Palestine Act]]
* {{v}} נוצר [[כללי הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (הודעה של גופים פטורים לרשות ניירות ערך)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סמכויות לאיסוף ואבחון של נתוני נוסעים הנכנסים לישראל או היוצאים ממנה (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
* {{v}} נוצר [[חוק השפוט בארצות נכר]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין עיריית מגדל העמק)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין המועצה המקומית זרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[The Termination of Jurisdiction in Palestine (Transitional Provisions) Order in Council]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך במועצה עפ&quot;י חוק בתי-משפט לשלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט לעניני שלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (אגרות וסדרי הדין בערעורים)]]
* {{v}} נוצר [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים (בריאות הנפש) (סכום תוספת התשלום שתחולק בהתאם לציוני המדד לשיפור השירות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות לימוד חובה (כללי דיווח של מנהל מוסד חינוך)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מיצג לזיכרון אירועי ה-7 באוקטובר) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שעת חירום (חרבות ברזל) (קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים ואסירים בעת מבצע שחרור אסירים)]]
* {{v}} נוצר [[צו ביטוח בריאות ממלכתי (תרופות בסל שירותי הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט, בתי הדין לעבודה ולשכות ההוצאה לפועל (סדרי דין בתקופת שביתה או השבתה של עובדים)]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך על ארץ-ישראל בדבר שיפוט בעניני אדמיראליות]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בתחום הנוירולוגיה בבית החולים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (הודעה על החלטה להטיל קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל ובין עיריית מגדל העמק והמועצות המקומיות רמת ישי וזרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מסילות הברזל (מסירת מידע על שירות הסעה ברכבת במרכז המידע הארצי לתחבורה ציבורית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטע דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיבים מהירים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שלל המלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סייגים לתחולת החוק) (מלחמת התקומה) (הוראת שעה)‎]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי ובינוי (פיצויים) (מינוי שמאי פינוי ובינוי וסדרי דין בבקשות שיוגשו לשמאי פינוי ובינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1925/2006)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי בינוי (פיצויים) (כללים לקביעת שכרו של שמאי פינוי בינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מתחם שישמש למגורים ולשימושים נלווים) (חרבות ברזל) (ניר עוז) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מהיתר להקמת סכר עפר זמני ועבודות נוספות לצורך שאיבת מי כינרת) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – נתוני תקשורת) (מאגר נתוני זיהוי תקשורת)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להחלפת צנרת המוליכה דלק לתשתיות חיוניות) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מנהל בתי המשפט בדבר הגשת ראיות במדיה אלקטרונית או דיגיטלית]]
* {{v}} נוצר [[החלטה בדבר שכר היועץ המשפטי לכנסת]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בהוראות האיחוד האירופי) (תקנה 10/2011 – חומרים ומוצרים פלסטיים המיועדים לבוא במגע עם מזון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (קביעת סוגי עסקאות, הכנסות או מכירות שיוספו או יוחרגו ממחזור העסקאות של בעל עסק זעיר)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מניעת פגיעת גוף שידורים זר בביטחון המדינה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (סדר דין לדיון בבקשות לפי סעיפים 19 ו-20)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור מיומנויות רופאים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (העסקת עמיתי רופא שהגיעו מחוץ לישראל)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הרחבת שירותי אשפוז בית בשנת 2025)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הפעלת שדות קליניים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עירית תל-אביב-יפו)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 2023/915 – מזהמים מסוימים במזון)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 432/2012 – רשימת מסרים בריאותיים מותרים למזון)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מס חברות מזערי בקבוצה רב-לאומית]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (סדרי הדין והמינהל בבית דין לתעבורה)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (תעריפים למי קולחים לחקלאות המסופקים ממיתקן טיפול בשפכים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הקמת ממשקי דיווח להעברת מידע קליני ומינהלי חיוני)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים) (הפחתה של סכומי עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (הגשת דין וחשבון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות למניעת העסקה במוסדות מסוימים של מי שהורשע באלימות כלפי ילדים וחסרי ישע (אישור המשטרה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (דיווח על לידת תינוקות עם מומים)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מס הכנסה (רשימת יישובים מוטבים לשנת 2026)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (הוראות מס)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (פטור ממסים, מאגרות ומתשלומי חובה אחרים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות האגודות השתופיות]]
* {{v}} נוצר [[חוק יום הוקרה ממלכתי לפצועי מערכות ישראל ונפגעי פעולות איבה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (אכיפת תשלומים) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה) (כביש 5)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (הסדר מפורט לאזור קיצוב)]]
* {{v}} נוצר [[חוק חדלות פירעון ושיקום כלכלי/תיקון 9]]
* {{v}} נוצר [[אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה להגנה על הים התיכון מפני זיהום מים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות תרומת ביציות (מרשם יילודים)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי גפ&quot;מ) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[חוק קיום דיונים בהיוועדות חוזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי מוצרי דלק) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג העיתונאים בשירות הציבורי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (פסיכולוגים בדירוג המח&quot;ר)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הסניגורים הציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדיינים (סדרי דין בבתי הדין הרבניים בעת מצב חירום מיוחד) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי המעבדה, הביוכימאים והמיקרוביולוגים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוגים שונים בתחום הפארה-רפואי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המפקחים הימיים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המקצ&quot;ט)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מעברי הגבול ודירוג הקלדניות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הכבאים והדירוג האחיד ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים במשרד הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי ההוראה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג שירות החוץ)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפרקליטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג המח&quot;ר המועדף)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הרוקחים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפיזיותרפיסטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הקצינים הטכניים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג צבא הגנה לישראל ייחודי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מחקר ופיתוח צבאי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שחרור על-תנאי ממאסר (הוראות מיוחדות במצב שבו השתבשו סדרי החיים התקינים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (שעות פתיחה)]]
* {{v}} נוצר [[נוהל לתמיכות מתקציב המדינה במוסדות ציבור]]
* {{v}} נוצר [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (שימוש ברשת בזק ציבורית של מפ&quot;א)]]
* {{v}} נוצר [[הוראות תעריף המכס והפטור (סיווג טובין)]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על סוגים של עובדי מדינה שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על עובדי בנק ישראל שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על מוסד ממלכתי]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הסניגוריה הציבורית (שכר טרחה לסניגורים ציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי עוסקים בעבודות גז טבעי וכללים לביצוען)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (שמאות רכב – חשש לניגוד עניינים, כללי אתיקה מקצועית ואגרות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (רישוי עיסוק בשמאות רכב – הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (תעסוקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד יישוב עירוני מעורב (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)]]
* {{v}} נוצר [[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]]
* {{v}} נוצר [[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]]
* [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)]]</text>
      <sha1>0d4fspyuouvfn1c60cl3xckzw576fw3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002914</id>
      <parentid>3002903</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T21:06:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>תודה</comment>
      <origin>3002914</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20059" sha1="36lnxxhoe78qmewflmy95olr12ghtp4" xml:space="preserve">__INDEX__
רשימת דפים להוספה על ידי הבוט {{מוקטן|(רשימת דפים שהתווספו בעבר נשמרים [[משתמש:OpenLawBot/ארכיון|בארכיון]])}}
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל)]]
* {{v}} נוצר [[צו עבירת קנס (זיהום אויר)]]
* {{v}} נוצר [[צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו בתי הסוהר (קביעת קנס ופיצויים לענין עבירת בית סוהר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (דיבידנדים ששולם מס בשל חלוקתם)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (סדרי דין מיוחדים בבקשה להחרמת ספינה) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[The Palestine Act]]
* {{v}} נוצר [[כללי הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (הודעה של גופים פטורים לרשות ניירות ערך)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סמכויות לאיסוף ואבחון של נתוני נוסעים הנכנסים לישראל או היוצאים ממנה (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
* {{v}} נוצר [[חוק השפוט בארצות נכר]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין עיריית מגדל העמק)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל לבין המועצה המקומית זרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[The Termination of Jurisdiction in Palestine (Transitional Provisions) Order in Council]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך במועצה עפ&quot;י חוק בתי-משפט לשלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט לעניני שלל מלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בית המשפט לימאות (אגרות וסדרי הדין בערעורים)]]
* {{v}} נוצר [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים (בריאות הנפש) (סכום תוספת התשלום שתחולק בהתאם לציוני המדד לשיפור השירות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות לימוד חובה (כללי דיווח של מנהל מוסד חינוך)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מיצג לזיכרון אירועי ה-7 באוקטובר) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שעת חירום (חרבות ברזל) (קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים ואסירים בעת מבצע שחרור אסירים)]]
* {{v}} נוצר [[צו ביטוח בריאות ממלכתי (תרופות בסל שירותי הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בתי המשפט, בתי הדין לעבודה ולשכות ההוצאה לפועל (סדרי דין בתקופת שביתה או השבתה של עובדים)]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך על ארץ-ישראל בדבר שיפוט בעניני אדמיראליות]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בתחום הנוירולוגיה בבית החולים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (הודעה על החלטה להטיל קנס)]]
* {{v}} נוצר [[צו המועצות המקומיות (חלוקת הכנסות בין המועצה האזורית עמק יזרעאל ובין עיריית מגדל העמק והמועצות המקומיות רמת ישי וזרזיר)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מסילות הברזל (מסירת מידע על שירות הסעה ברכבת במרכז המידע הארצי לתחבורה ציבורית)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטע דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיבים מהירים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שלל המלחמה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סייגים לתחולת החוק) (מלחמת התקומה) (הוראת שעה)‎]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי ובינוי (פיצויים) (מינוי שמאי פינוי ובינוי וסדרי דין בבקשות שיוגשו לשמאי פינוי ובינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1925/2006)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות פינוי בינוי (פיצויים) (כללים לקביעת שכרו של שמאי פינוי בינוי)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להקמת מתחם שישמש למגורים ולשימושים נלווים) (חרבות ברזל) (ניר עוז) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מהיתר להקמת סכר עפר זמני ועבודות נוספות לצורך שאיבת מי כינרת) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – נתוני תקשורת) (מאגר נתוני זיהוי תקשורת)]]
* {{v}} נוצר [[צו התכנון והבנייה (פטור מתוכנית ומהיתר להחלפת צנרת המוליכה דלק לתשתיות חיוניות) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מנהל בתי המשפט בדבר הגשת ראיות במדיה אלקטרונית או דיגיטלית]]
* {{v}} נוצר [[החלטה בדבר שכר היועץ המשפטי לכנסת]]
* {{v}} נוצר [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בהוראות האיחוד האירופי) (תקנה 10/2011 – חומרים ומוצרים פלסטיים המיועדים לבוא במגע עם מזון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות מס הכנסה (קביעת סוגי עסקאות, הכנסות או מכירות שיוספו או יוחרגו ממחזור העסקאות של בעל עסק זעיר)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מניעת פגיעת גוף שידורים זר בביטחון המדינה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (סדר דין לדיון בבקשות לפי סעיפים 19 ו-20)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור מיומנויות רופאים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (העסקת עמיתי רופא שהגיעו מחוץ לישראל)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הרחבת שירותי אשפוז בית בשנת 2025)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הפעלת שדות קליניים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עירית תל-אביב-יפו)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 2023/915 – מזהמים מסוימים במזון)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 432/2012 – רשימת מסרים בריאותיים מותרים למזון)]]
* {{v}} נוצר [[חוק מס חברות מזערי בקבוצה רב-לאומית]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (סדרי הדין והמינהל בבית דין לתעבורה)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (תעריפים למי קולחים לחקלאות המסופקים ממיתקן טיפול בשפכים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הקמת ממשקי דיווח להעברת מידע קליני ומינהלי חיוני)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים) (הפחתה של סכומי עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (הגשת דין וחשבון)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות למניעת העסקה במוסדות מסוימים של מי שהורשע באלימות כלפי ילדים וחסרי ישע (אישור המשטרה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות בריאות העם (דיווח על לידת תינוקות עם מומים)]]
* {{v}} נוצר [[הודעת מס הכנסה (רשימת יישובים מוטבים לשנת 2026)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (הוראות מס)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדואר (פטור ממסים, מאגרות ומתשלומי חובה אחרים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות האגודות השתופיות]]
* {{v}} נוצר [[חוק יום הוקרה ממלכתי לפצועי מערכות ישראל ונפגעי פעולות איבה]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (אכיפת תשלומים) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות נתיבים מהירים (קביעת קטעי דרך כנתיב מהיר) (הוראת שעה) (כביש 5)]]
* {{v}} נוצר [[כללי המים (הסדר מפורט לאזור קיצוב)]]
* {{v}} נוצר [[חוק חדלות פירעון ושיקום כלכלי/תיקון 9]]
* {{v}} נוצר [[אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה להגנה על הים התיכון מפני זיהום מים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות תרומת ביציות (מרשם יילודים)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי גפ&quot;מ) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[חוק קיום דיונים בהיוועדות חוזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הוראות לספקי מוצרי דלק) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג העיתונאים בשירות הציבורי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (פסיכולוגים בדירוג המח&quot;ר)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הסניגורים הציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הדיינים (סדרי דין בבתי הדין הרבניים בעת מצב חירום מיוחד) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי המעבדה, הביוכימאים והמיקרוביולוגים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוגים שונים בתחום הפארה-רפואי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המפקחים הימיים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המקצ&quot;ט)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מעברי הגבול ודירוג הקלדניות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הכבאים והדירוג האחיד ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים ברשות הארצית לכבאות והצלה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג העובדים הסוציאליים במשרד הבריאות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג עובדי ההוראה)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג שירות החוץ)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות המדינה (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפרקליטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (הדירוג המינהלי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המח&quot;ר ודירוג המח&quot;ר המועדף)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המהנדסים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג ההנדסאים והטכנאים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג האחים והאחיות)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הרוקחים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג טכנאי הרנטגן)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הפיזיותרפיסטים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג הקצינים הטכניים)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג צבא הגנה לישראל ייחודי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג מחקר ופיתוח צבאי)]]
* {{v}} נוצר [[צו שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (עדכון המשכורת הקובעת) (דירוג המשפטנים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (תשלומים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות שחרור על-תנאי ממאסר (הוראות מיוחדות במצב שבו השתבשו סדרי החיים התקינים) (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הספריות הציבוריות (שעות פתיחה)]]
* {{v}} נוצר [[נוהל לתמיכות מתקציב המדינה במוסדות ציבור]]
* {{v}} נוצר [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (שימוש ברשת בזק ציבורית של מפ&quot;א)]]
* {{v}} נוצר [[הוראות תעריף המכס והפטור (סיווג טובין)]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על סוגים של עובדי מדינה שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על עובדי בנק ישראל שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
* {{v}} נוצר [[הודעה על מוסד ממלכתי]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הסניגוריה הציבורית (שכר טרחה לסניגורים ציבוריים)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי עוסקים בעבודות גז טבעי וכללים לביצוען)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (שמאות רכב – חשש לניגוד עניינים, כללי אתיקה מקצועית ואגרות)]]
* {{v}} נוצר [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (רישוי עיסוק בשמאות רכב – הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (תעסוקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד יישוב עירוני מעורב (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)]]
* {{v}} נוצר [[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]]
* {{v}} נוצר [[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)]]
* {{v}} נוצר [[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]]
* {{v}} נוצר [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)]]</text>
      <sha1>36lnxxhoe78qmewflmy95olr12ghtp4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מלאכת שלמה על תרומות י</title>
    <ns>0</ns>
    <id>363807</id>
    <revision>
      <id>3002881</id>
      <parentid>3002842</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T12:00:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3002881</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45662" sha1="mn8kjiv98gg8fqbcby9vg39bcr7hbfa" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על תרומות|ט|י|יא}}
 
===[[משנה תרומות י א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|בצל שנתנו לתוך העדשים}} מפרש בירושלמי דבבצל יבש עסיקינן שיש לו קליפה יבשה שאין בה לחות ובבצל של חולין ובעדשים של תרומה עסיקינן, ואוקמוה הכי משום דקתני אם שלם מותר משמע דקאי אבצל דאי אעדשים הוה ליה למיתני מותרות ומשום הכי נמי קתני לתוך העדשים ולא קתני לתוך עדשים, ונראה דמודו נמי דכשהבצל של תרומה והעדשים של חולין דשרו דסבירא לן דכשם שהעדשים צופדות אותו שלא יבלע הכי נמי צופדות אותו שלא יתן, והשתא אתיא סיפא דצחנה שפיר, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפירוש המשנה: 

&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|ושאר כל התבשיל בין שלם בין מחותך בנותן טעם}} ואף על גב דקיימא לן דתרומה עולה באחד ומאה הני מילי דהוי מין במינו, אבל מין בשאינו מינו אף על גב דליכא אלא ששים סגי דהיינו שאינו נותן טעם עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. והר&quot;ש ז&quot;ל פירש בצל של תרומה שנתנו לתוך תבשיל של עדשים של חולין שלם אינו נותן טעם, מחותך נותן טעם, ובצונן איירי ע&quot;כ. וכתב יה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל על פירוש זה בירושלמי לא קאמר הכי אלא קאמר דמתניתין מיירי בבצל של חולין דוקא ועיין שם, והא דקאמר בתר הכי ור&quot;י מתיר בצחנה וכו' רוצה לומר ר&quot;י מתיר בצחנה אף על פי שאינו עדשים ואף על פי שהבצל הוי של תרומה כי אין שייך לומר בצחנה שהן תרומה כי הם דגים ואין שייך בם דין תרומה, אך קשה אם כן יהא אסור ליתן את הבצל של תרומה בצחנה כיון שהוא מפסידו שהרי אינו אלא ליטול את הזוהמא ותנן אין נותנין דבלה וגרוגרות לתוך המורייס, וצריך עיון ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ר&quot;י מתיר בצחנה}} ירושלמי ומודה ר&quot;י בבצל של הקדש ושל עבודה זרה דחוששין לטעמן, דלא פליג בנתינת טעם של הבצל אלא דמיקל גבי תרומה: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה תרומות י ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|תפוח שרסקו וכו'}} בפרק כל המנחות אמרינן דאפילו לרבנן דפליגי התם בברייתא אר' חנינא בן גמליאל ואמרינן דאין מחמיצין לשתי הלחם וללחמי תודה בתפוחים משום דלא הוי חמוץ מעליא דמי פירות אין מחמיצין, הכא לענין תרומה מודו דאסור דאף על גב דלא הוי חמץ גמור חמץ נוקשא מיהא הוי. ובירושלמי דפרקין ודריש פרקא קמא דחלה ודשבת פרק כירה ודפסחים פרק כל שעה תניא תפוח שרסקו ונתנו לתוך עיסה וחמצה הרי זה אסורה, ור&quot;י מתיר פירוש דלא חשיב ליה חמוץ, ר' אחא ר' אבהו בשם ר&quot;י בר חנינא מה פליגין במחמץ במימיו אבל במחמץ בגופו מותר, כמה דר' יוסי אמר תמן בפ&quot;ג דשבת ולא יפקיענה בסודרין, ור&quot;י מתיר דבשול חמי חמה אין בשולו תבשיל ברור כן הוא אומר הכא אין חמוצו חמוץ ברור: 

{{דה מפרש|שעורים שנפלו וכו'}} תניא כל נותני טעם בין לשבח בין לפגם אסורין דברי ר&quot;מ, ר&quot;ש אומר לשבת אסור לפגם מותר, ומתניתין ר' יוחנן אמר במחלוקת ור&quot;ש בן לקיש אמר דברי הכל, ואיתא נמי בירושלמי פרק בתרא דעבודה זרה:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה תרומות י ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|הרודה פת חמה וכו'}} עיין במה שכתבתי בשם הר&quot;ש ז&quot;ל פ&quot;ג דמסכת מכשירין סימן ג': 

{{דה מפרש|ר' יוסי מתיר}} ירושלמי חטים מלמטן ושעורים מלמעלן כשם שאין חטים שואבות כך אין השעורים שואבות, שעורים מלמטן וחטים מלמעלן כשם שהשעורים שואבות כך החטים שואבות:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה תרומות י ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|תנור שהסיקו בכמון}} ראיתי שה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה בכולן כמן בלא וי&quot;ו: 

{{דה מפרש|שאין בה טעם כמון}} פירש רש&quot;י בעבודה זרה ואי משום דהוסק לא איכפת לן דתרומה אין איסורה איסור הנאה, ובפרק כלל גדול זוטא אמרינן דהנאת תרומה מותרת לזרים. ותוספות ז&quot;ל גם כן כתבו דלא אמרינן יש שבח בפת אלא דוקא באסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהם. וכתב עליהם הר&quot;ן ז&quot;ל דראיה מכרחת היא ממתניתין לומר דלא שייך לומר יש שבח עצים בפת אלא דוקא באיסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהן, אבל מה שהביאו גם כן ראיה ממאי דתנן לעיל פרק שני המבשל בשבת בשוגג יאכל אף על פי שהתבשיל נתבשל בעצים וודאי שכל העצים מוקצים הם בשבת אפילו אותן שנתלשו מאתמול, ומדהתבשיל שרי שמע מינה דלא אמרינן יש שבח עצים בפת רק באיסורי הנאה ומוקצה מותר בהנאה, כתב עליהם דזאת הראיה אינה מכרחת לפי שלא שמענו שבת עצים בתבשיל ע&quot;כ בקצור:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה תרומות י ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|לתוך הבור של מים}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|בשביעית}} בירושלמי דשביעית פרק הפיגם מוקי לה ר' מנא דאיסור דקתני הכא בעץ היינו שעבר זמן הביעור ויש קדושת שביעית במאכל בהמה דבעיא ביעור ואוסר בנותן טעם: 

{{דה מפרש|ובכלאי הכרם}} כתב הר&quot;מ פיזנטי ז&quot;ל דהא דלא נקט ערלה משום דערלה וכלאי הכרם שוין בשיעורן ואסורין בהנאה ככלאי הכרם, ולינקוט ערלה ולא כלאי הכרם איכא למימר דערלה דעולה ועולה במאתים ילפינן לה מכלאי הכרם, דכלאי הכרם אשכחן דעולין דיליף מתרומה נאמר בתרומה מלאה ונאמר בכלאים מלאה פן תוקדש המלאה מה מלאה האמורה לגבי תרומה עולה אף מלאה האמורה לגבי כלאים עולה, וכיון דכפל איסורו כפלינן עלייתו וערלה ילפינן מה כלאים אסורין בהנאה ועולין אף ערלה שאסורה בהנאה עולה, ותרומה גופה דעולה מנלן דריש לה בספרי פרשת קרח מדכתיב גבי תרומת מעשר מכל חלבו את מקדשו ממנו שאם נפל לתוכו הרי הוא מקדשו דהיינו אחד ממאה דמאה סאין של טבל שיעור תרומת מעשר שבו היינו סאה ע&quot;כ. וכתב בתי&quot;ט והא דבמשנה ו' ז' פ&quot;ז דשביעית כו'. ומובן הוא מפירוש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל המוגה: 

בפירוש ר&quot;ע ז&quot;ל, לפי שאין העץ קדוש בתרומה. כתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל אף על פי שאמרו לקמן אם הפריש לא יאמר וכו', מכל מקום אין לעץ דין קדושת תרומה ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה תרומות י ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;{{דה מפרש|חבילי תלתן של כלאי הכרם}} מפרש בירושלמי אין חבילה פחותה מעשרים וחמשה קלחים, ובעינן נמי דארבע חבילין מהן יהיו גדולים כל כך שראויין לעשות מהם מטה, וכהאי שיעורא הוא דסבירא ליה לר&quot;מ בפ&quot;ג דערלה דאינם בטלים אפילו באלף: 

{{דה מפרש|היו לו חבילי תלתן של טבל}} בפרקא קמא דביצה מוקי לה אביי במעשר שהקדימו בשבלים והטבל טבול לתרומת מעשר גם כן, ומתניתין אבא אלעזר בן גומל דאמר תרומת מעשר נמי ניטלת באומד ויליף לה מקרא דכתיב גבי לוים ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר, פירש רש&quot;י ז&quot;ל כדגן מן הגורן זו תרומה גדולה תרומתכם זו תרומת מעשר, והא דקאמר כותש קנס לפי שלקח המעשר קודם הכתישה והפסיד לכהן תרומה גדולה שיש באותו מעשר, ודייקי מדקתני חבילי תלתן ולא קתני תלתן סתם שמע מינה איסורייתא טבלא ואסור לאכול מהן עכשיו, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל וגם בחבורו פ&quot;ג דהלכות תרומה סימן י&quot;ד אלא שלקח הדמיון בתבואה שקדם בן לוי ולקח המעשרות בשבלים קונסין אותו לדוש ולזרות וליתן לו מעשר מן המעשר מן הדגן ואינו חייב ליתן לו מעשר מן התבן ומן העצים, ואם הפריש תרומת מעשר שבלים כמו שנתנו לו הרי זה כותש ונותן לכהן את הזרע ואת התבן, ומפני מה קנסוהו לכתוש מפני שלקח המעשר שבלים והפקיע ממנו תרומה גדולה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ומפריש על הזרע ואינו צריך להפריש על העץ}} כך כתוב במשניות מדויקות: 

{{דה מפרש|אלא נותן העץ עם הזרע}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל ומפריש מן העץ על העץ ומן הזרע על הזרע:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה תרומות י ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|פצועי חולין כו' }} {{קטן|*{{שולייםלמטה|1}}}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל, אותן זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה אם זיתי חולין נפצעו אסורין, ואם שלימין מותרין: 

{{דה מפרש|או במי תרומה}} ואף על גב דמי כבש זיתים אין בהם טעם לשבח דמוחל זיתים מתערב בהן והוא מר אלא שמתבטלת מרירותו מחמת המלח, מכל מקום אוסר, ובירושלמי מוקי לה כר&quot;ש דאמר בסמוך כרוב של שקיא דהיינו של בית השלחין עם כרוב של בעל של תרומה, אסור הכרוב של שקיא מפני שהוא בולע מפני שהוא רך וטעמו יפה על ידי השקאה פעמים רבות, אלמא דשל תרומה הוא דגריע ואפילו הכי אסור. ועוד מפרש התם דדוקא כשכבשן כאחת אבל זה אחר זה אפילו שלימין בשלימין אסירי והוא דהוו שלימין חולין לבסוף, וטעמא דכיון דשלימין בולעין ופולטין ושוב אינם בולעין, שלימין בתראי כי בלעי ברישא איסור בלעי:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה תרומות י ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|דג טמא שכבשו עם דג טהור וכו'}} כתב מהר&quot;י קולון ז&quot;ל בשרש ע&quot;א ועל ששנינו בפ&quot;י דמסכת תרומות דג טמא שכבשו עם דג טהור אסור וכו', ומחלק עלה בירושלמי בין כבשו זה עם זה לכבשו בזה אחר זה ודוקא בזה אחר זה אסור, וקשיא לך דהא קיימא לן דכבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת לזה אחר זה, עוד קשיא לך ההיא דלעיל מינה דזיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה פצועי חולין עם פצועי תרומה אסור אבל שלימי חולין עם פצועי תרומה מותר ואילו במבושל אין חילוק בין פצועין לשלימין, עוד קשיא לך כיון דמיירי במליח טמא וטהור תפל כדאיתא בירושלמי למה ליה כבשן לא כבשן נמי ליתסר. 

יודע לך כי שלשה המה נפלאו מרבינו שמשון משנ&quot;ץ בפירוש משנת זרעים שלו וזה לשונו, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דברדליין דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור, תני ר' חייא מדיחו ומותר, א&quot;ר מנא מאן דאמר מותר כשכבשן שניהם כאחת מאן דאמר אסור כשכבשן זה אחר זה, תדע לך שהוא כן דתנינן או במי תרומה אסור ולאו בשכבשן זה אחר זה כלומר דמי תרומה קרוי מקום שכבשו בו זיתי תרומה, ודבר תימה הוא דקיימא לן בפרק כל הבשר כבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת ובין לזה אחר זה וכו', עד ועוד קשיא מתניתין דלעיל דמשמע דשלימי חולין לא בלעי ובמבושל אין חילוק בין שלימין לפצועין והכי נמי בכבושים, ועוד כיון דמיירי בטמא מליח וטהור תפל למה לי כבשן בלא כבשן נמי ליתסר כדקיימא לן בפרק כל הבשר, מיהו בזה יש לומר משום דאינו אלא כרותח דצלי ולקמן אמתניתין דחגבים טמאים שכבשן גרסינן בירושלמי א&quot;ר יוחנן לית נכבשין אלא נשלקין דכבוש הרי הוא כרותח, משמע דאכולהי מתניתין קאי כל היכא דתנן כבישא תניא שליקא במקומה, וצריך לומר דשלוק פחות מבשול אף על גב דנקט סוף בהמה המקשה עור חמור ששלקו לאו משום דאין מתרכך בבישול דאדרבה הבשול טפי משליקה ומתרכך יותר, ומיהו פרק כל הבשר משמע בהדיא דשליקה טפי מבשול גבי כבד אוסרת ואינה נאסרת דפליג עלה ר&quot;י בנו של ריב&quot;ב וכו' שלוקה אוסרת ונאסרת עכ&quot;ל ר' שמשון משנ&quot;ץ. ואם כי תירוצו נראה בדוחק מי אשר יבא אחר המלך בשכבר נתפרסם בכל התלמוד מעשה תקפו וגבורתו הלא הם כתובים על ספר דברי התורה אשר יסד עכ&quot;ל ז&quot;ל. 

ופירש ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל ומשנה חסרה דלא פירשה אם מותר אם אסור דהא האי בבא מושכת עד בגליל ודקתני דג טמא צירו אסור היינו בבא אחריתי דפליגי בה ר' יהודה ור' יוסי, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דג טהור טפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור תני רבי חייא מדיחו ומותר, וגם בספר הליכות עולם בשם ספר כריתות כתב שבירושלמי הוא שנחלקו בפירושה אבל המשנה לא פירשה בה לא איסור ולא היתר ע&quot;כ בקיצור, ועיין עוד במה שכתב בסוף מתניתין: 

{{דה מפרש|עשרה זין גרסינן}} ולא גרסינן זוז, הראב&quot;ד ז&quot;ל בתורת כהנים. והזין משקל ידוע הוא אצלם מענין טרטא ואוזיא. וכן הוא הנוסח של הגרסא ראש פ&quot;ח דתוספתא דתרומות. גם ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל כתב שכן מצא בכל הספרים זין. גם כתב דיש ספרים דלא גרסינן אם יש אלא ויש. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ואית דגרסי עשרה זוז והכל עולה לטעם אחד דעשרה זוז הם שני סלעים וחצי דהרי הזוז הוא דינר והוו חמש סלעים בגליל דמשקל של יהודה הוי כפלים כשל גליל כדאמרינן בכתובות בפרק אף על פי ע&quot;כ. וה&quot;ג בגמרא בפרק יש בכור (בכורות דף מ&quot;ח) בגמרות כתיבת יד לענין חמש סלעים של בן דחציים עשרה זין שהם עשרה זוזים קתני התם בברייתא ר' יהודה אומר האחין שחלקו אם יש עשרה זין לזה ועשרה זין לזה חייבין ואם לאו פטורים פירוש ואם לאו דבין הכל ליכא חמש סלעים מעזבון אביהם פטורין דחמש ולא חצי חמש ע&quot;כ. וממה שפירש שם בתורת כהנים הראב&quot;ד ז&quot;ל משמע דמושך הדין הראשון עד צירו אסור וסובר דהדין הראשון בנתערב ציר בציר נמי איירי וכתב נמי דר' יהודה לא פליג ומושך הלשון כן. דג טמא שכבשו עם דג טהור כל גרב שמחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זין ביהודה שהן חמש סלעים בגליל דג טמא צירו אסור. ר' יהודה אומר וכו'. וקשה לפירושו ז&quot;ל דהא בחולין פרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ט) אר&quot;י ב&quot;ח לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור וכו'. ואם איתא היכי אתחילו מהתם לשון המשנה לא הוה ליה למימר אלא דתנן ר' יהודה אומר רביעית בסאתים אלא ודאי דמהתם מתחיל דינא דציר ורישא בעירוב גופו של דג מיירי ועוד דבירושלמי מפרש דלתנא קמא עולה החשבון לתתק&quot;ס ובר' יהודה פירשו שהוא קרוב למאתים ואם כן כיצד אפשר לפרש דר' יהודה לא פליג וכן הכריח הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל מכח קושיות אלו גם מכח קושיות אחרות שהקשה עוד לפירוש הראב&quot;ד ז&quot;ל והביא ראיה לדבריו מן התוספתא. ואי קשיא דג טמא אפילו באלף ליתסר דהא קיימא לן דבריה לא בטלה תירץ הוא ז&quot;ל וז&quot;ל ונראה בעיני דהאי תנא סבר דשאני בריה טמאה דמים. מן בריה טמאה דיבשה. דבריה טמאה דמים הותרה מכללה דהא בריות דכלים או דבורות שיחין ומערות אף על גב דלית בהו סנפיר וקשקשת שרו וכיון דהותרה מכללה קילא ועוד דנברא מטהור דחזי לאכילה דהיינו מים ומשום הכי אצטריך קרא דשקץ יהיו לאסור עירוביהן דכיון דהותר מכללו ה&quot;א נתערבו ואינם נכרין שרו קא משמע לן והיינו טעמא דאקילו בהו רבנן בתתק&quot;ס אבל גיד הנשה חשיב בריה ולא בטיל משום דלא הותר מכללו דאפילו בעולה איכא מאן דאמר דחולצו לתפוח ומשום הכי אחמירו ביה ובירושלמי גרסינן אתא ר' בון והורה בעכברא שנתערב דג טמא עם דגים טהורין ואסרן אפילו באלף ואשכחן הוראה לאיסור כדאיתא בפרקא קמא דכתובות ולא רצה להקל אלא ששוין בריה טמאה דמים לבריה טמאה דיבשה וכן דעת הרמב&quot;ם ז&quot;ל לפסוק כר' בון ולא פסק המשנה הזו בהלכותיו עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בספר קרבן אהרן פרשת שמיני סוף פרשה ג' ובהר&quot;ן ז&quot;ל פרק גיד הנשה דף תשי&quot;ד. וחשבון תתק&quot;ס מפרש בירושלמי דסאה עבדא עשרים וארבעה לוגין ולוגא עביד תרתין ליטרין וליטרא עבדא מאה זינין. ופירש הר&quot;ש ז&quot;ל נמצא דסאתים כו' [כמ&quot;ש בתי&quot;ט]. אבל רש&quot;י ז&quot;ל פירש בפרק בכל מערבין (עירובין דף כ&quot;ט) עוכלא שמינית שבליטרא וליטרא הוא לוג ע&quot;כ. והרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב בפ&quot;א דהלכות עירובין ליטרא האמורה בכל מקום מלא שתי רביעיות ועוכלא חצי רביעית ע&quot;כ ועי' עוד שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור וסאתים הוו להו מאתים רביעיות נכי תמניא דהא קב ארבעה לוגין ולוג ארבע רביעיות שש עשרה לקב וסאה ששה קבין לשלשת קבין ארבעים ושמונה רביעיות שהן חמשים סלעים. אמר המלקט נראה לעניות דעתי שאם אין צריך להיות שהן עשרים וחמישה סלעים צריך לפרש שהם חמשים סלעים בגליל. 

{{דה מפרש|דג טמא צירו אסור}} ולא דמי לציר חגבים טמאים ובתורת כהנים ילפי לה מדכתיב שקץ תשקצום לאסור צירן ורוטבן והיינו הזיעה היוצאה מהם דחשיבא לאסור וכיון דציר דגים טמאים בעיניה אסור מן התורה כשנתערב ציר טמא בציר דגים טהורים פליגי בה ר' יהודה ור' יוסי עד כמה יהא אוסר ורבי יהודה סבר רביעית לסאתים ופירש רש&quot;י ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור וסאתים הוו להו מאתים רביעית נכי תמניא דהא קב ד' לוגין ולוג ד' רביעיות ט&quot;ז לקב וסאה ו' קב ין לשלשת קבין מ&quot;ח רביעיות וכן ד' פעמים הרי קצ&quot;ב ואסור אלא דצריך תוספת להיתרא על שיעור קצ&quot;ב ונקט סאתים דהוי יותר ממאחד ותשעים ור' יוסי סבר דאינו אוסר אלא חלק אחד מציר תוך י&quot;ו כגון לוג ציר טמא תוך י&quot;ו לוגין דהיתרא אבל יותר מי&quot;ו דהיתרא שרי ובטל. הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל אחד מי&quot;ו בו הוא שש רביעיות לסאה והיינו גם כן מה שפירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל דהרי שש רביעיות הם לוג וחצי מכ&quot;ד לוגין שהיא הסאה ועיין במה שכתב בסוף פרקא קמא דראש השנה על מלת גרב. וראיתי להביא הנה רוב תשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל דבסימן ע&quot;ר וז&quot;ל ואולי נתכוונת לומר דכולה מתניתין לענין ביטול ציר וכדקתני בהדיא ולא לגופן של דגים שמא מפני ששנינו בהדיא באותה משנה מחלוקת ר' יהודה ור' יוסי בביטול הציר כדקתני דג טמא צירו אסור ר' יהודה אומר רביעית בסאתים ר' יוסי אומר אחד מששה עשר בו על זה באת לומר דכל אותה משנה אינה אלא בבטול הציר ורישא נמי דקתני דג טמא שכבשו עם דג טהור דאלמא משום כבישה לבד היא ומשום בטולו של ציר דאי משום בטולו של דג למה לי שכבשו לימא שנתערב ואם על זה באת לסמוך אגב חורפך לא עיינת בה דעל כרחי' סיפא דרישא לאו משום בטול ציר דאם כן הוה ליה מחלוקת תנא קמא ור' יהודה ור' יוסי דתנא קמא סבר בתתק&quot;ס ור' יהודה ברביעית בסאתים ור' יוסי אחד מי&quot;ו בו. וזה אינו חדא דאי אפשר שיהא בין תנא קמא לר' יהודה ור' יוסי כולי האי. ועוד שיחמיר תנא קמא בציר דרבנן דאינו אלא זיעה בעלמא כולי האי ועוד דאם כן מאי קאמר בתר רישא דג טמא צירו אסור והא עד השתא בצירו עסיקינן באיסורו ובבטולו. אלא רישא באיסור כבישתו שאוסר את הטהור במליחתו עמו והדר איירי בבטול גופו וסיפא באיסור צירו וביטולו ושלש משניות הן רישא בנתינת טעם כשכבש דג טמא עם דג טהור דבנתינת טעם כדג טהור שמלחו עם דג טמא דמייתינן בפרק כל הבשר והכא משנה חסרה היא והכי קתני דג טהור שכבשו עם דג טמא ולא פירש אם אסור אם מותר. וסיפא כל גרב בבטול גופו. וסיפא דסיפא בבטול צירו ובירושלמי פריש רישא לאסור דגרסינן עלה דג טמא ר' יהודה בן פזי דבר דלייה דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור וכל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל של עשרה זוז ביהודה שהן חמש סלעים בגליל זו משנה אחרת דמיירי בבטול גופו וכן פירש רבינו שמשון זה השתא לא מיירי באיסו' נתינת טעם דשיעורו בס' אלא בדג טמא שנתערב בתוך דגים טהורים דמיתסרי כולהו משום דבריה לא בטלה עכ&quot;ל ע&quot;כ לשון התשובה. גם בתשובת סימן ר&quot;פ כתב וז&quot;ל כבר כתבתי לך בתשובתי הראשונה כי ג' משניות הן רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור והיא חסרה שלא נתפרש בה אם להתיר אם לאסור ובירושלמי פרישו דתני ר' יהודה בן פזי וכו' ומציעתא כל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זוזים ביהודה שהן חמשה סלעים בגליל זו היא לבטול גופו. וזו תנא קמא היא ולא ידענו אם יודה בה ר' יהודה שאינו מחמיר אפילו במין במינו יותר משיעור זה כמו שאין תנא קמא מחמיר יוחר משיעור זה בבריה החמורה לבטלה בשיעור זה או שמא תנא קמא היא ור' יהודה לא מודה בה ולא מיירי בה וסיפא בבטול ציר ר' יהודה מחמיר עד רביעית בסאתים ור' יוסי מיקל ואמר אחד מששה עשר ומה שאמרת אם בבטול גופו היאך אפשר דבטול גופו לא חמיר מבטול ציר עכ&quot;ל הוא תימה בעיני והיכן הוא חומרו של ציר כאן והיכן הוא קולו של גוף והלא ציר בטל אפילו לר' יהודה שהוא המחמיר רביעית בסאתים שהוא אחד בקצ&quot;ב ואילו גופו בעינן סאתים לעשרה זוז שהוא תתק&quot;ס זוז והיכן הוא החומרא והקולא שאמרת עכ&quot;ל ז&quot;ל. עוד כתב בתשובת רפ&quot;א וז&quot;ל. תשובה. איברא של שיעורו של עשרה זוז בסאתיים כך הוא עולה לכל זוז תתק&quot;ס זוז ומפורש הוא בירושלמי ולשון הירושלמי כך הוא סאה עבדא כ&quot;ד לוגין לוגא עבדא ב' ליטרין ליטרא עבדא ק' זוז הרי כל זוז עבד תתק&quot;ס ע&quot;כ והנה חשבון זה לפניך נמצא גרב של סאתים עושים תשעת אלפים ות&quot;ר זוז חלקם לעשרה זוזים נמצאו תתק&quot;ס לכל זוז וזוז ואני כתבתי לך פירוש המשנה כולה בתשובתי הראשונה כמו שפירשה רש&quot;י ז&quot;ל כל שצריך לך לפירוש חילוק כל המשנה שהן כעין ג' משניות. רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור ופירשו בירושלמי שהוא אסור. ומציעתא כל גרב שהיא לענין בטול גופו. וסיפא דג טמא צירו אסור. ואם באת לשאול למה לי כבשו דכבוש הרי הוא כמבושל לתני שמלחו לבד דהא קיימא לן דמליח הרי הוא כרותח ואפילו לא כבשו ליתסר כדקיימא לן בפרק כל הבשר (חולין דף קי&quot;ג) דמייתי התם דג טמא שמלחו עם דג טהור וכו' כדאיתא התם יש לומר דהכא נקט כבשו כדי לאסור את כולו ואפילו בדגים כחושים לפי שמליח אינו אלא כרותח דצלי ואינו אוסר אלא כדי קליפה בדברים הכחושים שאינם מפעפעין וכדאמרינן בפרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ו) מדשמואל דאמר מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל וקא פריש התם מר בר רב אשי מדכבוש הרי הוא כמבושל מליח הרי הוא כרותח דצלי ע&quot;כ. ועיין עוד בתשובת שצ&quot;ב ושצ&quot;ג ושצ&quot;ד ותמ&quot;ג. ובתשובת סימן תכ&quot;ו כתב צריכין אנו למודעי בהאי מתניתין דמה ראו להתיר כאן בשעור זה דתתק&quot;ס מה שאין כן בשאר הדברים החשובים וגם שבפירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל יש קושיות וכבר טרחנו הרבה ונלאינו למצוא פתח לדבר זה ולא מצאנו. ע&quot;כ וכן כתב גם כן בסוף סימן תרע&quot;ח:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;

===[[משנה תרומות י ט|משנה ט]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ט/&gt;{{דה מפרש|העיד ר' צדוק על ציר חגבים טמאים שהוא טהור}} ירושלמי מהו טהור טהור מלהכשיר הא לטמא אפילו כל שהוא טמא ופירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל משום דתנן בפרק בתרא דמכשירין ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא ומפרש לה בבכורות פרק הלוקח בהמה דציר לאו בר קבולי טומאה דזיע' בעלמא הוא אלא משום דנחשדו עמי הארץ לערב בציר מחצה מים וכשנתן בו מעט מים (טמא) טהרה עוררת טומאה ונעשו המים רוב וטמאים הלכך גבי ציר חגבים טהורים דחזק הוא דבלאו (דגים) [המים] שבתוכו מציר ומתחזק כדמוכח בירושלמי לעיל בסמוך הוא דאמור דנחשדו בו לערב מחצה מים משום דהציר של טהורים סובל כל כך אבל דטמאים דחלש הוא בכל שהוא מים טמא דכולו הוא מים. וחדוש הוא לומר דבלא מים דלא יכשיר דבלא מים הוא מים. אי נמי דכיון דקיימא לן דלגבי איסורי אכילת נבלה שאינה ראויה לגר אינה נבלה. לדעת הראב&quot;ד ז&quot;ל דסובר דמטעם משקה סרוח הוא דאכשיר רבי צדוק כל שכן דשרי לגבי איסור ולדידן דטעמא הוא משום מיעוטא דהוא דכתיב שקץ הוא לכם פרט לעירוביו וכל שכן צירן כדתניא בתורת כהנים החדוש הוא דדמי לציר טהור שיש בו רוב מים דבכל דהו מים שיטמא ואינו בטל ברוב ור' צדוק לא בא להשמיענו טהור דכיון דאינו מציר כל שכן דאינו מכשיר דזיעה בעלמא הוא ותו דרחמנא שרייה ולהא לא אצטריך עדות ר' צדוק דמק&quot;ו דציר דגים טהורים ילפינן. אלא היינו דאשמועינן דלטמא בכל שהוא מים שנופל לתוכו מטמא כמו ציר דגים טהורים ואפילו ידעינן ביה דלא נפל בו מים אלא האי כל שכן ולא בעי' הכא טהרה עוררת טומאה כי התם עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בפרק הלוקח בהמה (בכורות דף כ&quot;ג.) וכתוב בתשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן רפ&quot;ו וז&quot;ל תשובה. מסתברא לי דתנא קמא מיירי לענין איסור דאי לענין הכשר מאי שייכא הכא ליתניה במסכת מכשירין ולפיכך נראה לי דתנא קמא מיירי לענין איסור ור' צדוק לענין הכשר ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי והכי איתא בירושלמי דגרסינן התם מהו טהור מלהכשיר הא ליטמא אפילו כל שהוא מטמא ופירש דמתניתין הכי חגבים טמאים שנכבשו עם חגבים טהורים לא פסלו את צירן בתערובתן משום דזיעה בעלמא הוא וגריעה אפילו מציר דגים טמאים אבל הציר בפני עצמו אסור ור' צדוק נמי לא פליג בהא אלא מודה הוא דהציר של חגבים טמאים אסור הוא בפני עצמו וכן כל ציר הוא עצמו טהור מליטמא וכדאמרינן בבכורות פרק הלוקח בהמה ציר לאו בר קבולי טומאה הוא ולא עוד אלא נחשדו עמי הארץ לערב מחצה מים בצירן ואף על פי שהמים שלהם טמאין אותו ציר אינו מיטמא לפי שטומאת עם הארץ דרבנן וטומאת משקין נמי דרבנן וכי גזור רבנן ברובא בפלגא לא גזור אבל אם הוסיף בו מים כל שהוא ואפילו מים טהורין. משקין טמאים שהיו מעיקרא נתעוררו ונצטרפו אל משהו מים טהורין שנפלו בו עכשיו והוו להו מים רובא ומיטמא ואף על פי שמים אלו שנפלו לבסוף טהורין אין אומרין טומאה ראשונה כיון שבטלה בטלה ושוב לא תתעורר להצטרף אל אלו שהן טהורין אלא אומרין דטהרה מעוררת את הטומאה וכדאיתא התם בפרק הלוקח בהמה והיינו דקאמר הכא ר' צדוק דאפילו של חגבים טמאים טהור מלהכשיר אף על פי שיש בתוכו מחצה מים [ואם הוסיף בו מים] כל שהוא מיטמא ע&quot;כ:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ט/&gt;

===[[משנה תרומות י י|משנה י]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש י/&gt;{{דה מפרש|כל הנכבשין וכו'}} פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כל הנכבשין כגון לפתות שנותנין בחרדל וחומץ בין שלימין בין חתוכין או שרשי תרדים או קנרסין. וכבש של תרומה עם של חולין לא שנא כאחת לא שנא זה אחר זה ואשמועינן מתניתין דדוקא מי זיתים דלעיל דחריפי מיבלעי אבל מי כבשים דשאר ירקות דעלמא לא חשיבי ולא מידי אלא עם החסיות: 

{{דה מפרש|חסית של חולין וכו'}} אשמועינן גוונין כדאשמועינן גבי שלימין ופצועין דבעינן דפצועין להוו דחולין דוקא והכי נמי בעינן חסיות דתרומה כי היכי דלהוי איסור: 

{{דה מפרש|חסית של חולין עם ירק של תרומה מותר}} דפועל טעמו באחריות ואחרים לא מיבלעי ביה ע&quot;כ: 

בסוף פירוש ר&quot;ע ז&quot;ל. צריך להיות או נשלקין אוסרין:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש י/&gt;

===[[משנה תרומות י יא|משנה יא]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יא/&gt;{{דה מפרש|ר&quot;ש אומר וכו' ר' עקיבא אומר כל המתבשלין וכו'}} כך נראה שצריך לומר לפי הפירוש של הרמב&quot;ם ור&quot;ע ז&quot;ל אלא שבפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל מצאתי רשום על מלת ר' עקיבא אשר שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל ר&quot;ש נטה לדעתו דר' יוסי ואמר שאם שלק כרובים של שקיא והוו הכרובים של בעל תרומה שאסור לאכול הכרובים של שקיא שהן חולין לפי שקלחי הכרוב רפים ובולעין לחלוחית הכרובים האחרים שהן תרומה והוסיף ר' עקיבא ואמר אפילו המבושלין כמו הזרעים וזולתן כשמבשלין תרומה עם חולין לא יאסרו החולין אלא אם נתבשלו בשר עם ירק של תרומה אז יאסר הבשר לזרים לפי שהוא מושך את הירק ומתקן טעמו וזה ברור והוסיף ריב&quot;נ על זה ואמר הכבד כשיתבשל בירק של תרומה אינו נאסר לפי שהוא פולט ואינו מושך כלל ודבריהם כולם בדיעבד אבל לכתחלה כולן אסורין עכ&quot;ל ז&quot;ל והביא כל פירושו ז&quot;ל הר&quot;ן ז&quot;ל בפרק גיד הנשה דף תשי&quot;ח וכתב שם שרב אלפס והרמב&quot;ם ז&quot;ל סוברין דכולה סוגיא דהתם בפרק גיד הנשה אליבא דר&quot;י בן נורי אתמר אבל רבנן פליגי עליה וסברי דכבד נאסרת ולפיכך לרבנן אין הכבד מותרת בבשול אפילו בפני עצמה אלא בחליטה בחומץ או ברותחין ולדידן דלא בקיאינן בחליטה לית להו תקנתא אלא בצלי ע&quot;כ. וכתב עוד שם דלמאי דמוקמינן לה בגמרא בכבדא דאיסורא דהוה קשה דהיכי תני עלה ואינה נאסרת לומר שלא תהא בולעת שמנינות דאיסורא האי כבד דהיתרא והדבר נראה לעין בהפך שהכבד בולעת שמנינות ביותר אף על פי שטרוד למיפלט עם פירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל לא קשה מידי דהכי קאמר כבד דאיסורא אוסרת ירקות של תרומה ואין כבד של היתר נאסרת מחמתן ע&quot;כ כוונת לשונו לפי מה שהשיגה דעתי. ותימה בעיני דממתניתין משמע דשקיא הוי לשון יובש ואילו אנן מתרגמי' את גולות עליות ואת גולות תחתיות ית בית שקיא עלאה וית בית שקיא תתאה וה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה שקי ומחק האל&quot;ף ונקד ציר&quot;י וחירי&quot;ק. ובירושלמי ר' אבהו בשם ר' יוחנן מודה ר' עקיבא לחכמים בבשר שהוא אסור פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כגון בשר שנתבשל בירק חסית של תרומה והדר נפל האי בשר שבלע טעם התרומה בקדרה רותחת שיש בה בשר של חולין אפילו הבשר הזה השני אסור וכי תנן אלא עם הבשר לאו בשר הראשון עם הירק קאמר דההוא פשיטא דאסור לזרים אלא בשר שני קאמר ואף על גב דבר בר נותן טעם הוא ע&quot;כ. ועוד אמרינן התם אפילו חסית בחסית דמין במינו הוא וליכא למיקם אטעמא ר' עקיבא מתיר דבטל ברוב מן התורה ועוד דתרומה של ירק לכולי עלמא מדרבנן והקלו: 

{{דה מפרש|הכבד אוסרת}} בפרק כל הבשר (חולין דף ק&quot;י) קאמר אביי בדחייה בעלמא דדילמא דכבד אוסרת דקתני בכבד של טריפה ומשום טעם שומן של טריפה אוסרת את כל המתבשל עמה וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ומשום דמא מבעיא לן. ואיתא נמי התם ברייתא ר' אליעזר אומר הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שפולטת ואינה בולעת ר' ישמעאל בנו של ריב&quot;ב אומר מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת ופירש רש&quot;י ז&quot;ל מתובלת התבלין מרככין אותה שלוקה הרבה מאד נאסרת לפי שלאחר שנגמרה פליטתה חוזרת ובולעת ע&quot;כ ופירש שם הר&quot;ן ז&quot;ל בדף תשי&quot;ז דהכי קאמר ליה ר&quot;י לתנא קמא כשם שמתובלת אוסרת ונאסרת דבהא ודאי את גופך מודית כך שלוקה אוסרת ונאסרת ומשום הכי פלגינהו ר' ישמעאל בתרתי ולא ערבינהו למתני מתובלת או שלוקה אוסרת ונאסרת ומשמע דקיימא לן דשלוקה אינה נאסרת וריב&quot;נ נמי סתמא קתני אוסרת ואינה נאסרת ומשמע אפילו בשלוקה ומיהו במתובלת לכולי עלמא נאסרת עכ&quot;ל ז&quot;ל ועיין עוד שם בהר&quot;ן ז&quot;ל כי האריך והביא עוד שם שני פירושים במאי דתנן כבד אוסרת ואינה נאסרת והשני הוא להרא&quot;ה ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואינה נאסרת}} אם היא של בהמה כשרה ונתבשלה עם דבר אסור וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ועיין בראש פרק כיצד צולין שנתנו טעם שם התוספות ז&quot;ל אמאי לא קתני גבי לב אוסר ואינו נאסר כדקתני גבי כבד:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יא/&gt;

===[[משנה תרומות י יב|משנה יב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יב/&gt;{{דה מפרש|ביצה שנתבלה כו' אפילו הלמון שלה}} הלמון בה&quot;א גרסינן בקצת ספרים והכי מייתי לה נמי בערוך. ובירושלמי משמע דלא גרסינן במתניתין &quot;אפילו&quot; אלא ה&quot;ג ביצה שנתבלה בתבלין אסורין הלמון שלה אסור מפני שהוא בולע וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ובירושלמי מפרש דכש&quot;כ החלבון שהוא מבחוץ דאסור ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|מי שלקות ומי כבשים של תרומה אסורין לזרים}} במשניות דוקניות גרסינן מי כבשים ומי שלקות אסורין וכן הוא בפירוש רבינו שמשון ור&quot;ע ז&quot;ל וכן הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל. ובירושלמי פריך עלה דמתניתין מההיא דתנן בפ&quot;ז דמסכת מקואות אלו פוסלין ולא מעלין המים בין טמאים בין טהורים ומי כבשים ומי שלקות והכי פריך הכא את עביד לה אוכל דקתני אסורין לזרים אלמא דמי כבשים נהפכו למיץ של הזיתים הכבושים בהם דקרוי אוכל דהא אין קרוי משקה אלא שבעה משקין והתם גבי מקוה את עביד להו כמים בעלמא דאילו הוו מי פירות הא קתני דלא פוסלין ולא מעלין ומשני כאן בקשין כאן ברכין כלומר כששהו הזיתים או הירקות בתוך מי הכבישה עד שנתרככו כלומר שנפצעו בהנהו אמרינן דפעל בהן הכבישה ואסירי גבי תרומה וגבי מקוה נמי חשיבי מי פירות ולא פוסלין ולא מעלין וכי קתני גבי מקוה דפוסלין בקשין שעדיין עומדין הזיתים בקשיין ובחזקן בענין שלא פעל בהן הכבש ואז הוי כמו מים בעלמא. ומאי דהדר קאמר בירושלמי כאן באוכל כאן במשקה פרושי קא מפרש כלומר מאי נפקא לן דהוו רכין דהוו להו אוכל ובקשין הוו להו משקה כמו שהיה. ורבינו שמשון ז&quot;ל פירש התם במסכת מקואות קשין כלומר שנתעכרו המים מראיתן מחמת הכבש רכין צלולין מים בעלמא. ור' יוסי ב&quot;ר בון משני דתרומה תליא איסור דילה בנתינת טעם דאוסר באכילה לזרים. אבל משום הכי לא נפקי מתורת מים לענין מקוה הלכך לענין תרומה לא שנא קשין ולא שנא רכין אסירי ולענין מקוה לא שנא קשין ולא שנא רכין דינם כמים ופסלו דלא אזלינן התם בתר טעמא ואזלינן הכא לחומרא והכא לחומרא ורבינו מאיר ז&quot;ל פירש דגבי מקוה עיקר המים פוסלין לא מפני נתינת טעם. וגבי תרומה לאו אוכלין נינהו אלא משקה שיש בו טעם תרומה ע&quot;כ. עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יב/&gt;

==הערות==

* {{שולייםלמטה|1}} {{קטן|הגהה: זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה, פירוש המשנה כן, הכובש זיתים של חולין עם זיתים של תרומה, אם כבש פצועי חולין עם פצועי תרומה וכו' אסור, אבל אם כבש שלימי חולין עם פצועי תרומה וכל שכן אם כבש עם שלימי תרומה מותר, ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל.}}

&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|תרומות י]]
[[קט:משנה מסכת תרומות|י]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mn8kjiv98gg8fqbcby9vg39bcr7hbfa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002894</id>
      <parentid>3002881</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T14:01:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3002894</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="46171" sha1="479oynqwb9wgyjdd8o51wsilpdvuqyw" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על תרומות|ט|י|יא}}
 
===[[משנה תרומות י א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|בצל שנתנו לתוך העדשים}} מפרש בירושלמי דבבצל יבש עסיקינן שיש לו קליפה יבשה שאין בה לחות ובבצל של חולין ובעדשים של תרומה עסיקינן, ואוקמוה הכי משום דקתני אם שלם מותר משמע דקאי אבצל דאי אעדשים הוה ליה למיתני מותרות ומשום הכי נמי קתני לתוך העדשים ולא קתני לתוך עדשים, ונראה דמודו נמי דכשהבצל של תרומה והעדשים של חולין דשרו דסבירא לן דכשם שהעדשים צופדות אותו שלא יבלע הכי נמי צופדות אותו שלא יתן, והשתא אתיא סיפא דצחנה שפיר, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפירוש המשנה: 

&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|ושאר כל התבשיל בין שלם בין מחותך בנותן טעם}} ואף על גב דקיימא לן דתרומה עולה באחד ומאה הני מילי דהוי מין במינו, אבל מין בשאינו מינו אף על גב דליכא אלא ששים סגי דהיינו שאינו נותן טעם עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. והר&quot;ש ז&quot;ל פירש בצל של תרומה שנתנו לתוך תבשיל של עדשים של חולין שלם אינו נותן טעם, מחותך נותן טעם, ובצונן איירי ע&quot;כ. וכתב יה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל על פירוש זה בירושלמי לא קאמר הכי אלא קאמר דמתניתין מיירי בבצל של חולין דוקא ועיין שם, והא דקאמר בתר הכי ור&quot;י מתיר בצחנה וכו' רוצה לומר ר&quot;י מתיר בצחנה אף על פי שאינו עדשים ואף על פי שהבצל הוי של תרומה כי אין שייך לומר בצחנה שהן תרומה כי הם דגים ואין שייך בם דין תרומה, אך קשה אם כן יהא אסור ליתן את הבצל של תרומה בצחנה כיון שהוא מפסידו שהרי אינו אלא ליטול את הזוהמא ותנן אין נותנין דבלה וגרוגרות לתוך המורייס, וצריך עיון ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ר&quot;י מתיר בצחנה}} ירושלמי ומודה ר&quot;י בבצל של הקדש ושל עבודה זרה דחוששין לטעמן, דלא פליג בנתינת טעם של הבצל אלא דמיקל גבי תרומה: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה תרומות י ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|תפוח שרסקו וכו'}} בפרק כל המנחות אמרינן דאפילו לרבנן דפליגי התם בברייתא אר' חנינא בן גמליאל ואמרינן דאין מחמיצין לשתי הלחם וללחמי תודה בתפוחים משום דלא הוי חמוץ מעליא דמי פירות אין מחמיצין, הכא לענין תרומה מודו דאסור דאף על גב דלא הוי חמץ גמור חמץ נוקשא מיהא הוי. ובירושלמי דפרקין ודריש פרקא קמא דחלה ודשבת פרק כירה ודפסחים פרק כל שעה תניא תפוח שרסקו ונתנו לתוך עיסה וחמצה הרי זה אסורה, ור&quot;י מתיר פירוש דלא חשיב ליה חמוץ, ר' אחא ר' אבהו בשם ר&quot;י בר חנינא מה פליגין במחמץ במימיו אבל במחמץ בגופו מותר, כמה דר' יוסי אמר תמן בפ&quot;ג דשבת ולא יפקיענה בסודרין, ור&quot;י מתיר דבשול חמי חמה אין בשולו תבשיל ברור כן הוא אומר הכא אין חמוצו חמוץ ברור: 

{{דה מפרש|שעורים שנפלו וכו'}} תניא כל נותני טעם בין לשבח בין לפגם אסורין דברי ר&quot;מ, ר&quot;ש אומר לשבת אסור לפגם מותר, ומתניתין ר' יוחנן אמר במחלוקת ור&quot;ש בן לקיש אמר דברי הכל, ואיתא נמי בירושלמי פרק בתרא דעבודה זרה:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה תרומות י ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|הרודה פת חמה וכו'}} עיין במה שכתבתי בשם הר&quot;ש ז&quot;ל פ&quot;ג דמסכת מכשירין סימן ג': 

{{דה מפרש|ר' יוסי מתיר}} ירושלמי חטים מלמטן ושעורים מלמעלן כשם שאין חטים שואבות כך אין השעורים שואבות, שעורים מלמטן וחטים מלמעלן כשם שהשעורים שואבות כך החטים שואבות:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה תרומות י ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|תנור שהסיקו בכמון}} ראיתי שה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה בכולן כמן בלא וי&quot;ו: 

{{דה מפרש|שאין בה טעם כמון}} פירש רש&quot;י בעבודה זרה ואי משום דהוסק לא איכפת לן דתרומה אין איסורה איסור הנאה, ובפרק כלל גדול זוטא אמרינן דהנאת תרומה מותרת לזרים. ותוספות ז&quot;ל גם כן כתבו דלא אמרינן יש שבח בפת אלא דוקא באסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהם. וכתב עליהם הר&quot;ן ז&quot;ל דראיה מכרחת היא ממתניתין לומר דלא שייך לומר יש שבח עצים בפת אלא דוקא באיסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהן, אבל מה שהביאו גם כן ראיה ממאי דתנן לעיל פרק שני המבשל בשבת בשוגג יאכל אף על פי שהתבשיל נתבשל בעצים וודאי שכל העצים מוקצים הם בשבת אפילו אותן שנתלשו מאתמול, ומדהתבשיל שרי שמע מינה דלא אמרינן יש שבח עצים בפת רק באיסורי הנאה ומוקצה מותר בהנאה, כתב עליהם דזאת הראיה אינה מכרחת לפי שלא שמענו שבת עצים בתבשיל ע&quot;כ בקצור:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה תרומות י ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|לתוך הבור של מים}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|בשביעית}} בירושלמי דשביעית פרק הפיגם מוקי לה ר' מנא דאיסור דקתני הכא בעץ היינו שעבר זמן הביעור ויש קדושת שביעית במאכל בהמה דבעיא ביעור ואוסר בנותן טעם: 

{{דה מפרש|ובכלאי הכרם}} כתב הר&quot;מ פיזנטי ז&quot;ל דהא דלא נקט ערלה משום דערלה וכלאי הכרם שוין בשיעורן ואסורין בהנאה ככלאי הכרם, ולינקוט ערלה ולא כלאי הכרם איכא למימר דערלה דעולה ועולה במאתים ילפינן לה מכלאי הכרם, דכלאי הכרם אשכחן דעולין דיליף מתרומה נאמר בתרומה מלאה ונאמר בכלאים מלאה פן תוקדש המלאה מה מלאה האמורה לגבי תרומה עולה אף מלאה האמורה לגבי כלאים עולה, וכיון דכפל איסורו כפלינן עלייתו וערלה ילפינן מה כלאים אסורין בהנאה ועולין אף ערלה שאסורה בהנאה עולה, ותרומה גופה דעולה מנלן דריש לה בספרי פרשת קרח מדכתיב גבי תרומת מעשר מכל חלבו את מקדשו ממנו שאם נפל לתוכו הרי הוא מקדשו דהיינו אחד ממאה דמאה סאין של טבל שיעור תרומת מעשר שבו היינו סאה ע&quot;כ. וכתב בתי&quot;ט והא דבמשנה ו' ז' פ&quot;ז דשביעית כו'. ומובן הוא מפירוש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל המוגה: 

בפירוש ר&quot;ע ז&quot;ל, לפי שאין העץ קדוש בתרומה. כתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל אף על פי שאמרו לקמן אם הפריש לא יאמר וכו', מכל מקום אין לעץ דין קדושת תרומה ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה תרומות י ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;{{דה מפרש|חבילי תלתן של כלאי הכרם}} מפרש בירושלמי אין חבילה פחותה מעשרים וחמשה קלחים, ובעינן נמי דארבע חבילין מהן יהיו גדולים כל כך שראויין לעשות מהם מטה, וכהאי שיעורא הוא דסבירא ליה לר&quot;מ בפ&quot;ג דערלה דאינם בטלים אפילו באלף: 

{{דה מפרש|היו לו חבילי תלתן של טבל}} בפרקא קמא דביצה מוקי לה אביי במעשר שהקדימו בשבלים והטבל טבול לתרומת מעשר גם כן, ומתניתין אבא אלעזר בן גומל דאמר תרומת מעשר נמי ניטלת באומד ויליף לה מקרא דכתיב גבי לוים ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר, פירש רש&quot;י ז&quot;ל כדגן מן הגורן זו תרומה גדולה תרומתכם זו תרומת מעשר, והא דקאמר כותש קנס לפי שלקח המעשר קודם הכתישה והפסיד לכהן תרומה גדולה שיש באותו מעשר, ודייקי מדקתני חבילי תלתן ולא קתני תלתן סתם שמע מינה איסורייתא טבלא ואסור לאכול מהן עכשיו, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל וגם בחבורו פ&quot;ג דהלכות תרומה סימן י&quot;ד אלא שלקח הדמיון בתבואה שקדם בן לוי ולקח המעשרות בשבלים קונסין אותו לדוש ולזרות וליתן לו מעשר מן המעשר מן הדגן ואינו חייב ליתן לו מעשר מן התבן ומן העצים, ואם הפריש תרומת מעשר שבלים כמו שנתנו לו הרי זה כותש ונותן לכהן את הזרע ואת התבן, ומפני מה קנסוהו לכתוש מפני שלקח המעשר שבלים והפקיע ממנו תרומה גדולה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ומפריש על הזרע ואינו צריך להפריש על העץ}} כך כתוב במשניות מדויקות: 

{{דה מפרש|אלא נותן העץ עם הזרע}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל ומפריש מן העץ על העץ ומן הזרע על הזרע:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה תרומות י ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|פצועי חולין כו' }} {{קטן|*{{שולייםלמטה|1}}}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל, אותן זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה אם זיתי חולין נפצעו אסורין, ואם שלימין מותרין: 

{{דה מפרש|או במי תרומה}} ואף על גב דמי כבש זיתים אין בהם טעם לשבח דמוחל זיתים מתערב בהן והוא מר אלא שמתבטלת מרירותו מחמת המלח, מכל מקום אוסר, ובירושלמי מוקי לה כר&quot;ש דאמר בסמוך כרוב של שקיא דהיינו של בית השלחין עם כרוב של בעל של תרומה, אסור הכרוב של שקיא מפני שהוא בולע מפני שהוא רך וטעמו יפה על ידי השקאה פעמים רבות, אלמא דשל תרומה הוא דגריע ואפילו הכי אסור. ועוד מפרש התם דדוקא כשכבשן כאחת אבל זה אחר זה אפילו שלימין בשלימין אסירי והוא דהוו שלימין חולין לבסוף, וטעמא דכיון דשלימין בולעין ופולטין ושוב אינם בולעין, שלימין בתראי כי בלעי ברישא איסור בלעי:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה תרומות י ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|דג טמא שכבשו עם דג טהור וכו'}} כתב מהר&quot;י קולון ז&quot;ל בשרש ע&quot;א ועל ששנינו בפ&quot;י דמסכת תרומות דג טמא שכבשו עם דג טהור אסור וכו', ומחלק עלה בירושלמי בין כבשו זה עם זה לכבשו בזה אחר זה ודוקא בזה אחר זה אסור, וקשיא לך דהא קיימא לן דכבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת לזה אחר זה, עוד קשיא לך ההיא דלעיל מינה דזיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה פצועי חולין עם פצועי תרומה אסור אבל שלימי חולין עם פצועי תרומה מותר ואילו במבושל אין חילוק בין פצועין לשלימין, עוד קשיא לך כיון דמיירי במליח טמא וטהור תפל כדאיתא בירושלמי למה ליה כבשן לא כבשן נמי ליתסר. 

יודע לך כי שלשה המה נפלאו מרבינו שמשון משנ&quot;ץ בפירוש משנת זרעים שלו וזה לשונו, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דברדליין דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור, תני ר' חייא מדיחו ומותר, א&quot;ר מנא מאן דאמר מותר כשכבשן שניהם כאחת מאן דאמר אסור כשכבשן זה אחר זה, תדע לך שהוא כן דתנינן או במי תרומה אסור ולאו בשכבשן זה אחר זה כלומר דמי תרומה קרוי מקום שכבשו בו זיתי תרומה, ודבר תימה הוא דקיימא לן בפרק כל הבשר כבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת ובין לזה אחר זה וכו', עד ועוד קשיא מתניתין דלעיל דמשמע דשלימי חולין לא בלעי ובמבושל אין חילוק בין שלימין לפצועין והכי נמי בכבושים, ועוד כיון דמיירי בטמא מליח וטהור תפל למה לי כבשן בלא כבשן נמי ליתסר כדקיימא לן בפרק כל הבשר, מיהו בזה יש לומר משום דאינו אלא כרותח דצלי ולקמן אמתניתין דחגבים טמאים שכבשן גרסינן בירושלמי א&quot;ר יוחנן לית נכבשין אלא נשלקין דכבוש הרי הוא כרותח, משמע דאכולהי מתניתין קאי כל היכא דתנן כבישא תניא שליקא במקומה, וצריך לומר דשלוק פחות מבשול אף על גב דנקט סוף בהמה המקשה עור חמור ששלקו לאו משום דאין מתרכך בבישול דאדרבה הבשול טפי משליקה ומתרכך יותר, ומיהו פרק כל הבשר משמע בהדיא דשליקה טפי מבשול גבי כבד אוסרת ואינה נאסרת דפליג עלה ר&quot;י בנו של ריב&quot;ב וכו' שלוקה אוסרת ונאסרת עכ&quot;ל ר' שמשון משנ&quot;ץ. ואם כי תירוצו נראה בדוחק מי אשר יבא אחר המלך בשכבר נתפרסם בכל התלמוד מעשה תקפו וגבורתו הלא הם כתובים על ספר דברי התורה אשר יסד עכ&quot;ל ז&quot;ל. 

ופירש ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל ומשנה חסרה דלא פירשה אם מותר אם אסור דהא האי בבא מושכת עד בגליל ודקתני דג טמא צירו אסור היינו בבא אחריתי דפליגי בה ר' יהודה ור' יוסי, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דג טהור טפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור תני רבי חייא מדיחו ומותר, וגם בספר הליכות עולם בשם ספר כריתות כתב שבירושלמי הוא שנחלקו בפירושה אבל המשנה לא פירשה בה לא איסור ולא היתר ע&quot;כ בקיצור, ועיין עוד במה שכתב בסוף מתניתין: 

{{דה מפרש|עשרה זין גרסינן}} ולא גרסינן זוז, הראב&quot;ד ז&quot;ל בתורת כהנים, והזין משקל ידוע הוא אצלם מענין טרטא ואוזיא, וכן הוא הנוסח של הגרסא ראש פ&quot;ח דתוספתא דתרומות. גם ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל כתב שכן מצא בכל הספרים זין. גם כתב דיש ספרים דלא גרסינן אם יש אלא ויש. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ואית דגרסי עשרה זוז, והכל עולה לטעם אחד דעשרה זוז הם שני סלעים וחצי דהרי הזוז הוא דינר והוו חמש סלעים בגליל דמשקל של יהודה הוי כפלים כשל גליל כדאמרינן בכתובות בפרק אף על פי ע&quot;כ. והכי גרסינן בגמרא בפרק יש בכור (בכורות דף מ&quot;ח) בגמרות כתיבת יד לענין חמש סלעים של בן דחציים עשרה זין שהם עשרה זוזים, קתני התם בברייתא ר' יהודה אומר האחין שחלקו אם יש עשרה זין לזה ועשרה זין לזה חייבין ואם לאו פטורים, פירוש ואם לאו דבין הכל ליכא חמש סלעים מעזבון אביהם פטורין דחמש ולא חצי חמש ע&quot;כ. 

וממה שפירש שם בתורת כהנים הראב&quot;ד ז&quot;ל משמע דמושך הדין הראשון עד צירו אסור וסובר דהדין הראשון בנתערב ציר בציר נמי איירי, וכתב נמי דר' יהודה לא פליג ומושך הלשון כן, דג טמא שכבשו עם דג טהור כל גרב שמחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זין ביהודה שהן חמש סלעים בגליל דג טמא צירו אסור, ר' יהודה אומר וכו'. וקשה לפירושו ז&quot;ל דהא בחולין פרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ט) אר&quot;י ב&quot;ח לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור וכו', ואם איתא היכי אתחילו מהתם לשון המשנה לא הוה ליה למימר אלא דתנן ר' יהודה אומר רביעית בסאתים, אלא ודאי דמהתם מתחיל דינא דציר ורישא בעירוב גופו של דג מיירי, ועוד דבירושלמי מפרש דלתנא קמא עולה החשבון לתשע מאות וששים ובר' יהודה פירשו שהוא קרוב למאתים ואם כן כיצד אפשר לפרש דר' יהודה לא פליג. 

וכן הכריח הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל מכח קושיות אלו גם מכח קושיות אחרות שהקשה עוד לפירוש הראב&quot;ד ז&quot;ל, והביא ראיה לדבריו מן התוספתא ואי קשיא דג טמא אפילו באלף ליתסר דהא קיימא לן דבריה לא בטלה, תירץ הוא ז&quot;ל וזה לשונו, ונראה בעיני דהאי תנא סבר דשאני בריה טמאה דמים מן בריה טמאה דיבשה, דבריה טמאה דמים הותרה מכללה דהא בריות דכלים או דבורות שיחין ומערות אף על גב דלית בהו סנפיר וקשקשת שרו וכיון דהותרה מכללה קילא, ועוד דנברא מטהור דחזי לאכילה דהיינו מים, ומשום הכי אצטריך קרא דשקץ יהיו לאסור עירוביהן דכיון דהותר מכללו הוה אמינא נתערבו ואינם נכרין שרו קא משמע לן והיינו טעמא דאקילו בהו רבנן בתשע מאות וששים, אבל גיד הנשה חשיב בריה ולא בטיל משום דלא הותר מכללו דאפילו בעולה איכא מאן דאמר דחולצו לתפוח ומשום הכי אחמירו ביה, ובירושלמי גרסינן אתא ר' בון והורה בעכברא שנתערב דג טמא עם דגים טהורין ואסרן אפילו באלף, ואשכחן הוראה לאיסור כדאיתא בפרקא קמא דכתובות ולא רצה להקל אלא ששוין בריה טמאה דמים לבריה טמאה דיבשה, וכן דעת הרמב&quot;ם ז&quot;ל לפסוק כר' בון ולא פסק המשנה הזו בהלכותיו עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בספר קרבן אהרן פרשת שמיני סוף פרשה ג' ובהר&quot;ן ז&quot;ל פרק גיד הנשה דף תשי&quot;ד. 

וחשבון תשע מאות וששים מפרש בירושלמי דסאה עבדא עשרים וארבעה לוגין ולוגא עביד תרתין ליטרין וליטרא עבדא מאה זינין. ופירש הר&quot;ש ז&quot;ל נמצא דסאתים כו' [כמ&quot;ש בתי&quot;ט]. אבל רש&quot;י ז&quot;ל פירש בפרק בכל מערבין (עירובין דף כ&quot;ט) עוכלא שמינית שבליטרא וליטרא הוא לוג ע&quot;כ. והרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב בפ&quot;א דהלכות עירובין ליטרא האמורה בכל מקום מלא שתי רביעיות ועוכלא חצי רביעית ע&quot;כ ועיין עוד שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור, וסאתים הוו להו מאתים רביעיות נכי תמניא דהא קב ארבעה לוגין ולוג ארבע רביעיות שש עשרה לקב וסאה ששה קבין לשלשת קבין ארבעים ושמונה רביעיות שהן חמשים סלעים. אמר המלקט נראה לעניות דעתי שאם אין צריך להיות שהן עשרים וחמישה סלעים צריך לפרש שהם חמשים סלעים בגליל. 

{{דה מפרש|דג טמא צירו אסור}} ולא דמי לציר חגבים טמאים, ובתורת כהנים ילפי לה מדכתיב שקץ תשקצום לאסור צירן ורוטבן והיינו הזיעה היוצאה מהם דחשיבא לאסור, וכיון דציר דגים טמאים בעיניה אסור מן התורה כשנתערב ציר טמא בציר דגים טהורים פליגי בה ר' יהודה ור' יוסי עד כמה יהא אוסר, ורבי יהודה סבר רביעית לסאתים, ופירש רש&quot;י ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור, וסאתים הוו להו מאתים רביעית, נכי תמניא דהא קב ארבעה לוגין ולוג ארבע רביעיות שש עשרה לקב וסאה ששה קבין לשלשת קבין ארבעים ושמונה רביעיות וכן ארבע פעמים הרי מאה תשעים ושנים ואסור, אלא דצריך תוספת להיתרא על שיעור מאה תשעים ושנים ונקט סאתים דהוי יותר ממאה ותשעים, ור' יוסי סבר דאינו אוסר אלא חלק אחד מציר תוך ששה עשר כגון לוג ציר טמא תוך ששה עשר לוגין דהיתרא אבל יותר מששה עשר דהיתרא שרי ובטל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל אחד מששה עשר בו הוא שש רביעיות לסאה, והיינו גם כן מה שפירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל דהרי שש רביעיות הם לוג וחצי מעשרים וארבעה לוגין שהיא הסאה, ועיין במה שכתב בסוף פרקא קמא דראש השנה על מלת גרב. 

וראיתי להביא הנה רוב תשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל דבסימן ע&quot;ר וזה לשונו, ואולי נתכוונת לומר דכולה מתניתין לענין ביטול ציר וכדקתני בהדיא ולא לגופן של דגים, שמא מפני ששנינו בהדיא באותה משנה מחלוקת ר' יהודה ור' יוסי בביטול הציר כדקתני דג טמא צירו אסור ר' יהודה אומר רביעית בסאתים ר' יוסי אומר אחד מששה עשר בו, על זה באת לומר דכל אותה משנה אינה אלא בבטול הציר ורישא נמי דקתני דג טמא שכבשו עם דג טהור דאלמא משום כבישה לבד היא ומשום בטולו של ציר דאי משום בטולו של דג למה לי שכבשו לימא שנתערב. ואם על זה באת לסמוך אגב חורפך לא עיינת בה, דעל כרחיך סיפא דרישא לאו משום בטול ציר, דאם כן הוה ליה מחלוקת תנא קמא ור' יהודה ור' יוסי דתנא קמא סבר בתשע מאות וששים ור' יהודה ברביעית בסאתים ור' יוסי אחד מששה עשר בו. וזה אינו, חדא דאי אפשר שיהא בין תנא קמא לר' יהודה ור' יוסי כולי האי, ועוד שיחמיר תנא קמא בציר דרבנן דאינו אלא זיעה בעלמא כולי האי, ועוד דאם כן מאי קאמר בתר רישא דג טמא צירו אסור והא עד השתא בצירו עסיקינן באיסורו ובבטולו, אלא רישא באיסור כבישתו שאוסר את הטהור במליחתו עמו והדר איירי בבטול גופו וסיפא באיסור צירו וביטולו, ושלש משניות הן, רישא בנתינת טעם כשכבש דג טמא עם דג טהור דבנתינת טעם כדג טהור שמלחו עם דג טמא דמייתינן בפרק כל הבשר והכא משנה חסרה היא והכי קתני דג טהור שכבשו עם דג טמא ולא פירש אם אסור אם מותר, וסיפא כל גרב בבטול גופו, וסיפא דסיפא בבטול צירו. ובירושלמי פריש רישא לאסור דגרסינן עלה דג טמא ר' יהודה בן פזי דבר דלייה דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור, וכל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל של עשרה זוז ביהודה שהן חמש סלעים בגליל זו משנה אחרת דמיירי בבטול גופו, וכן פירש רבינו שמשון זה השתא לא מיירי באיסור נתינת טעם דשיעורו בששים אלא בדג טמא שנתערב בתוך דגים טהורים דמיתסרי כולהו משום דבריה לא בטלה עכ&quot;ל ע&quot;כ לשון התשובה. 

גם בתשובת סימן ר&quot;פ כתב וזה לשונו, כבר כתבתי לך בתשובתי הראשונה כי שלוש משניות הן, רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור והיא חסרה שלא נתפרש בה אם להתיר אם לאסור ובירושלמי פרישו דתניא ר' יהודה בן פזי וכו', ומציעתא כל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זוזים ביהודה שהן חמשה סלעים בגליל זו היא לבטול גופו, וזו תנא קמא היא, ולא ידענו אם יודה בה ר' יהודה שאינו מחמיר אפילו במין במינו יותר משיעור זה כמו שאין תנא קמא מחמיר יותר משיעור זה בבריה החמורה לבטלה בשיעור זה או שמא תנא קמא היא ור' יהודה לא מודה בה ולא מיירי בה, וסיפא בבטול ציר ר' יהודה מחמיר עד רביעית בסאתים ור' יוסי מיקל ואמר אחד מששה עשר, ומה שאמרת אם בבטול גופו היאך אפשר דבטול גופו לא חמיר מבטול ציר עכ&quot;ל, הוא תימה בעיני, והיכן הוא חומרו של ציר כאן והיכן הוא קולו של גוף, והלא ציר בטל אפילו לר' יהודה שהוא המחמיר רביעית בסאתים שהוא אחד במאה תשעים ושנים ואילו גופו בעינן סאתים לעשרה זוז שהוא תשע מאות וששים זוז והיכן הוא החומרא והקולא שאמרת עכ&quot;ל ז&quot;ל. 

עוד כתב בתשובת רפ&quot;א וזה לשונו, תשובה, איברא של שיעורו של עשרה זוז בסאתיים כך הוא עולה לכל זוז תשע מאות וששים זוז, ומפורש הוא בירושלמי ולשון הירושלמי כך הוא, סאה עבדא עשרים וארבעה לוגין לוגא עבדא שני ליטרין ליטרא עבדא מאה זוז הרי כל זוז עבד תשע מאות וששים ע&quot;כ, והנה חשבון זה לפניך נמצא גרב של סאתים עושים תשעת אלפים ושש מאות זוז חלקם לעשרה זוזים נמצאו תשע מאות וששים לכל זוז וזוז, ואני כתבתי לך פירוש המשנה כולה בתשובתי הראשונה כמו שפירשה רש&quot;י ז&quot;ל כל שצריך לך לפירוש חילוק כל המשנה שהן כעין שלוש משניות, רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור ופירשו בירושלמי שהוא אסור, ומציעתא כל גרב שהיא לענין בטול גופו, וסיפא דג טמא צירו אסור, ואם באת לשאול למה לי כבשו דכבוש הרי הוא כמבושל לתני שמלחו לבד דהא קיימא לן דמליח הרי הוא כרותח ואפילו לא כבשו ליתסר, כדקיימא לן בפרק כל הבשר (חולין דף קי&quot;ג) דמייתי התם דג טמא שמלחו עם דג טהור וכו' כדאיתא התם, יש לומר דהכא נקט כבשו כדי לאסור את כולו ואפילו בדגים כחושים לפי שמליח אינו אלא כרותח דצלי ואינו אוסר אלא כדי קליפה בדברים הכחושים שאינם מפעפעין, וכדאמרינן בפרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ו) מדשמואל דאמר מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל, וקא פריש התם מר בר רב אשי מדכבוש הרי הוא כמבושל מליח הרי הוא כרותח דצלי ע&quot;כ. 

ועיין עוד בתשובת שצ&quot;ב ושצ&quot;ג ושצ&quot;ד ותמ&quot;ג. ובתשובת סימן תכ&quot;ו כתב צריכין אנו למודעי בהאי מתניתין דמה ראו להתיר כאן בשעור זה דתשע מאות וששים מה שאין כן בשאר הדברים החשובים, וגם שבפירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל יש קושיות, וכבר טרחנו הרבה ונלאינו למצוא פתח לדבר זה ולא מצאנו ע&quot;כ, וכן כתב גם כן בסוף סימן תרע&quot;ח:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;

===[[משנה תרומות י ט|משנה ט]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ט/&gt;{{דה מפרש|העיד ר' צדוק על ציר חגבים טמאים שהוא טהור}} ירושלמי מהו טהור טהור מלהכשיר הא לטמא אפילו כל שהוא טמא ופירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל משום דתנן בפרק בתרא דמכשירין ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא ומפרש לה בבכורות פרק הלוקח בהמה דציר לאו בר קבולי טומאה דזיע' בעלמא הוא אלא משום דנחשדו עמי הארץ לערב בציר מחצה מים וכשנתן בו מעט מים (טמא) טהרה עוררת טומאה ונעשו המים רוב וטמאים הלכך גבי ציר חגבים טהורים דחזק הוא דבלאו (דגים) [המים] שבתוכו מציר ומתחזק כדמוכח בירושלמי לעיל בסמוך הוא דאמור דנחשדו בו לערב מחצה מים משום דהציר של טהורים סובל כל כך אבל דטמאים דחלש הוא בכל שהוא מים טמא דכולו הוא מים. וחדוש הוא לומר דבלא מים דלא יכשיר דבלא מים הוא מים. אי נמי דכיון דקיימא לן דלגבי איסורי אכילת נבלה שאינה ראויה לגר אינה נבלה. לדעת הראב&quot;ד ז&quot;ל דסובר דמטעם משקה סרוח הוא דאכשיר רבי צדוק כל שכן דשרי לגבי איסור ולדידן דטעמא הוא משום מיעוטא דהוא דכתיב שקץ הוא לכם פרט לעירוביו וכל שכן צירן כדתניא בתורת כהנים החדוש הוא דדמי לציר טהור שיש בו רוב מים דבכל דהו מים שיטמא ואינו בטל ברוב ור' צדוק לא בא להשמיענו טהור דכיון דאינו מציר כל שכן דאינו מכשיר דזיעה בעלמא הוא ותו דרחמנא שרייה ולהא לא אצטריך עדות ר' צדוק דמק&quot;ו דציר דגים טהורים ילפינן. אלא היינו דאשמועינן דלטמא בכל שהוא מים שנופל לתוכו מטמא כמו ציר דגים טהורים ואפילו ידעינן ביה דלא נפל בו מים אלא האי כל שכן ולא בעי' הכא טהרה עוררת טומאה כי התם עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בפרק הלוקח בהמה (בכורות דף כ&quot;ג.) וכתוב בתשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן רפ&quot;ו וז&quot;ל תשובה. מסתברא לי דתנא קמא מיירי לענין איסור דאי לענין הכשר מאי שייכא הכא ליתניה במסכת מכשירין ולפיכך נראה לי דתנא קמא מיירי לענין איסור ור' צדוק לענין הכשר ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי והכי איתא בירושלמי דגרסינן התם מהו טהור מלהכשיר הא ליטמא אפילו כל שהוא מטמא ופירש דמתניתין הכי חגבים טמאים שנכבשו עם חגבים טהורים לא פסלו את צירן בתערובתן משום דזיעה בעלמא הוא וגריעה אפילו מציר דגים טמאים אבל הציר בפני עצמו אסור ור' צדוק נמי לא פליג בהא אלא מודה הוא דהציר של חגבים טמאים אסור הוא בפני עצמו וכן כל ציר הוא עצמו טהור מליטמא וכדאמרינן בבכורות פרק הלוקח בהמה ציר לאו בר קבולי טומאה הוא ולא עוד אלא נחשדו עמי הארץ לערב מחצה מים בצירן ואף על פי שהמים שלהם טמאין אותו ציר אינו מיטמא לפי שטומאת עם הארץ דרבנן וטומאת משקין נמי דרבנן וכי גזור רבנן ברובא בפלגא לא גזור אבל אם הוסיף בו מים כל שהוא ואפילו מים טהורין. משקין טמאים שהיו מעיקרא נתעוררו ונצטרפו אל משהו מים טהורין שנפלו בו עכשיו והוו להו מים רובא ומיטמא ואף על פי שמים אלו שנפלו לבסוף טהורין אין אומרין טומאה ראשונה כיון שבטלה בטלה ושוב לא תתעורר להצטרף אל אלו שהן טהורין אלא אומרין דטהרה מעוררת את הטומאה וכדאיתא התם בפרק הלוקח בהמה והיינו דקאמר הכא ר' צדוק דאפילו של חגבים טמאים טהור מלהכשיר אף על פי שיש בתוכו מחצה מים [ואם הוסיף בו מים] כל שהוא מיטמא ע&quot;כ:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ט/&gt;

===[[משנה תרומות י י|משנה י]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש י/&gt;{{דה מפרש|כל הנכבשין וכו'}} פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כל הנכבשין כגון לפתות שנותנין בחרדל וחומץ בין שלימין בין חתוכין או שרשי תרדים או קנרסין. וכבש של תרומה עם של חולין לא שנא כאחת לא שנא זה אחר זה ואשמועינן מתניתין דדוקא מי זיתים דלעיל דחריפי מיבלעי אבל מי כבשים דשאר ירקות דעלמא לא חשיבי ולא מידי אלא עם החסיות: 

{{דה מפרש|חסית של חולין וכו'}} אשמועינן גוונין כדאשמועינן גבי שלימין ופצועין דבעינן דפצועין להוו דחולין דוקא והכי נמי בעינן חסיות דתרומה כי היכי דלהוי איסור: 

{{דה מפרש|חסית של חולין עם ירק של תרומה מותר}} דפועל טעמו באחריות ואחרים לא מיבלעי ביה ע&quot;כ: 

בסוף פירוש ר&quot;ע ז&quot;ל. צריך להיות או נשלקין אוסרין:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש י/&gt;

===[[משנה תרומות י יא|משנה יא]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יא/&gt;{{דה מפרש|ר&quot;ש אומר וכו' ר' עקיבא אומר כל המתבשלין וכו'}} כך נראה שצריך לומר לפי הפירוש של הרמב&quot;ם ור&quot;ע ז&quot;ל אלא שבפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל מצאתי רשום על מלת ר' עקיבא אשר שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל ר&quot;ש נטה לדעתו דר' יוסי ואמר שאם שלק כרובים של שקיא והוו הכרובים של בעל תרומה שאסור לאכול הכרובים של שקיא שהן חולין לפי שקלחי הכרוב רפים ובולעין לחלוחית הכרובים האחרים שהן תרומה והוסיף ר' עקיבא ואמר אפילו המבושלין כמו הזרעים וזולתן כשמבשלין תרומה עם חולין לא יאסרו החולין אלא אם נתבשלו בשר עם ירק של תרומה אז יאסר הבשר לזרים לפי שהוא מושך את הירק ומתקן טעמו וזה ברור והוסיף ריב&quot;נ על זה ואמר הכבד כשיתבשל בירק של תרומה אינו נאסר לפי שהוא פולט ואינו מושך כלל ודבריהם כולם בדיעבד אבל לכתחלה כולן אסורין עכ&quot;ל ז&quot;ל והביא כל פירושו ז&quot;ל הר&quot;ן ז&quot;ל בפרק גיד הנשה דף תשי&quot;ח וכתב שם שרב אלפס והרמב&quot;ם ז&quot;ל סוברין דכולה סוגיא דהתם בפרק גיד הנשה אליבא דר&quot;י בן נורי אתמר אבל רבנן פליגי עליה וסברי דכבד נאסרת ולפיכך לרבנן אין הכבד מותרת בבשול אפילו בפני עצמה אלא בחליטה בחומץ או ברותחין ולדידן דלא בקיאינן בחליטה לית להו תקנתא אלא בצלי ע&quot;כ. וכתב עוד שם דלמאי דמוקמינן לה בגמרא בכבדא דאיסורא דהוה קשה דהיכי תני עלה ואינה נאסרת לומר שלא תהא בולעת שמנינות דאיסורא האי כבד דהיתרא והדבר נראה לעין בהפך שהכבד בולעת שמנינות ביותר אף על פי שטרוד למיפלט עם פירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל לא קשה מידי דהכי קאמר כבד דאיסורא אוסרת ירקות של תרומה ואין כבד של היתר נאסרת מחמתן ע&quot;כ כוונת לשונו לפי מה שהשיגה דעתי. ותימה בעיני דממתניתין משמע דשקיא הוי לשון יובש ואילו אנן מתרגמי' את גולות עליות ואת גולות תחתיות ית בית שקיא עלאה וית בית שקיא תתאה וה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה שקי ומחק האל&quot;ף ונקד ציר&quot;י וחירי&quot;ק. ובירושלמי ר' אבהו בשם ר' יוחנן מודה ר' עקיבא לחכמים בבשר שהוא אסור פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כגון בשר שנתבשל בירק חסית של תרומה והדר נפל האי בשר שבלע טעם התרומה בקדרה רותחת שיש בה בשר של חולין אפילו הבשר הזה השני אסור וכי תנן אלא עם הבשר לאו בשר הראשון עם הירק קאמר דההוא פשיטא דאסור לזרים אלא בשר שני קאמר ואף על גב דבר בר נותן טעם הוא ע&quot;כ. ועוד אמרינן התם אפילו חסית בחסית דמין במינו הוא וליכא למיקם אטעמא ר' עקיבא מתיר דבטל ברוב מן התורה ועוד דתרומה של ירק לכולי עלמא מדרבנן והקלו: 

{{דה מפרש|הכבד אוסרת}} בפרק כל הבשר (חולין דף ק&quot;י) קאמר אביי בדחייה בעלמא דדילמא דכבד אוסרת דקתני בכבד של טריפה ומשום טעם שומן של טריפה אוסרת את כל המתבשל עמה וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ומשום דמא מבעיא לן. ואיתא נמי התם ברייתא ר' אליעזר אומר הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שפולטת ואינה בולעת ר' ישמעאל בנו של ריב&quot;ב אומר מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת ופירש רש&quot;י ז&quot;ל מתובלת התבלין מרככין אותה שלוקה הרבה מאד נאסרת לפי שלאחר שנגמרה פליטתה חוזרת ובולעת ע&quot;כ ופירש שם הר&quot;ן ז&quot;ל בדף תשי&quot;ז דהכי קאמר ליה ר&quot;י לתנא קמא כשם שמתובלת אוסרת ונאסרת דבהא ודאי את גופך מודית כך שלוקה אוסרת ונאסרת ומשום הכי פלגינהו ר' ישמעאל בתרתי ולא ערבינהו למתני מתובלת או שלוקה אוסרת ונאסרת ומשמע דקיימא לן דשלוקה אינה נאסרת וריב&quot;נ נמי סתמא קתני אוסרת ואינה נאסרת ומשמע אפילו בשלוקה ומיהו במתובלת לכולי עלמא נאסרת עכ&quot;ל ז&quot;ל ועיין עוד שם בהר&quot;ן ז&quot;ל כי האריך והביא עוד שם שני פירושים במאי דתנן כבד אוסרת ואינה נאסרת והשני הוא להרא&quot;ה ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואינה נאסרת}} אם היא של בהמה כשרה ונתבשלה עם דבר אסור וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ועיין בראש פרק כיצד צולין שנתנו טעם שם התוספות ז&quot;ל אמאי לא קתני גבי לב אוסר ואינו נאסר כדקתני גבי כבד:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יא/&gt;

===[[משנה תרומות י יב|משנה יב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יב/&gt;{{דה מפרש|ביצה שנתבלה כו' אפילו הלמון שלה}} הלמון בה&quot;א גרסינן בקצת ספרים והכי מייתי לה נמי בערוך. ובירושלמי משמע דלא גרסינן במתניתין &quot;אפילו&quot; אלא ה&quot;ג ביצה שנתבלה בתבלין אסורין הלמון שלה אסור מפני שהוא בולע וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ובירושלמי מפרש דכש&quot;כ החלבון שהוא מבחוץ דאסור ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|מי שלקות ומי כבשים של תרומה אסורין לזרים}} במשניות דוקניות גרסינן מי כבשים ומי שלקות אסורין וכן הוא בפירוש רבינו שמשון ור&quot;ע ז&quot;ל וכן הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל. ובירושלמי פריך עלה דמתניתין מההיא דתנן בפ&quot;ז דמסכת מקואות אלו פוסלין ולא מעלין המים בין טמאים בין טהורים ומי כבשים ומי שלקות והכי פריך הכא את עביד לה אוכל דקתני אסורין לזרים אלמא דמי כבשים נהפכו למיץ של הזיתים הכבושים בהם דקרוי אוכל דהא אין קרוי משקה אלא שבעה משקין והתם גבי מקוה את עביד להו כמים בעלמא דאילו הוו מי פירות הא קתני דלא פוסלין ולא מעלין ומשני כאן בקשין כאן ברכין כלומר כששהו הזיתים או הירקות בתוך מי הכבישה עד שנתרככו כלומר שנפצעו בהנהו אמרינן דפעל בהן הכבישה ואסירי גבי תרומה וגבי מקוה נמי חשיבי מי פירות ולא פוסלין ולא מעלין וכי קתני גבי מקוה דפוסלין בקשין שעדיין עומדין הזיתים בקשיין ובחזקן בענין שלא פעל בהן הכבש ואז הוי כמו מים בעלמא. ומאי דהדר קאמר בירושלמי כאן באוכל כאן במשקה פרושי קא מפרש כלומר מאי נפקא לן דהוו רכין דהוו להו אוכל ובקשין הוו להו משקה כמו שהיה. ורבינו שמשון ז&quot;ל פירש התם במסכת מקואות קשין כלומר שנתעכרו המים מראיתן מחמת הכבש רכין צלולין מים בעלמא. ור' יוסי ב&quot;ר בון משני דתרומה תליא איסור דילה בנתינת טעם דאוסר באכילה לזרים. אבל משום הכי לא נפקי מתורת מים לענין מקוה הלכך לענין תרומה לא שנא קשין ולא שנא רכין אסירי ולענין מקוה לא שנא קשין ולא שנא רכין דינם כמים ופסלו דלא אזלינן התם בתר טעמא ואזלינן הכא לחומרא והכא לחומרא ורבינו מאיר ז&quot;ל פירש דגבי מקוה עיקר המים פוסלין לא מפני נתינת טעם. וגבי תרומה לאו אוכלין נינהו אלא משקה שיש בו טעם תרומה ע&quot;כ. עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יב/&gt;

==הערות==

* {{שולייםלמטה|1}} {{קטן|הגהה: זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה, פירוש המשנה כן, הכובש זיתים של חולין עם זיתים של תרומה, אם כבש פצועי חולין עם פצועי תרומה וכו' אסור, אבל אם כבש שלימי חולין עם פצועי תרומה וכל שכן אם כבש עם שלימי תרומה מותר, ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל.}}

&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|תרומות י]]
[[קט:משנה מסכת תרומות|י]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>479oynqwb9wgyjdd8o51wsilpdvuqyw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002896</id>
      <parentid>3002894</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T14:38:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3002896</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="46251" sha1="9eq5ie2z7qlypk4wux4d3e7265lql3r" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על תרומות|ט|י|יא}}
 
===[[משנה תרומות י א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|בצל שנתנו לתוך העדשים}} מפרש בירושלמי דבבצל יבש עסיקינן שיש לו קליפה יבשה שאין בה לחות ובבצל של חולין ובעדשים של תרומה עסיקינן, ואוקמוה הכי משום דקתני אם שלם מותר משמע דקאי אבצל דאי אעדשים הוה ליה למיתני מותרות ומשום הכי נמי קתני לתוך העדשים ולא קתני לתוך עדשים, ונראה דמודו נמי דכשהבצל של תרומה והעדשים של חולין דשרו דסבירא לן דכשם שהעדשים צופדות אותו שלא יבלע הכי נמי צופדות אותו שלא יתן, והשתא אתיא סיפא דצחנה שפיר, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפירוש המשנה: 

&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|ושאר כל התבשיל בין שלם בין מחותך בנותן טעם}} ואף על גב דקיימא לן דתרומה עולה באחד ומאה הני מילי דהוי מין במינו, אבל מין בשאינו מינו אף על גב דליכא אלא ששים סגי דהיינו שאינו נותן טעם עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. והר&quot;ש ז&quot;ל פירש בצל של תרומה שנתנו לתוך תבשיל של עדשים של חולין שלם אינו נותן טעם, מחותך נותן טעם, ובצונן איירי ע&quot;כ. וכתב יה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל על פירוש זה בירושלמי לא קאמר הכי אלא קאמר דמתניתין מיירי בבצל של חולין דוקא ועיין שם, והא דקאמר בתר הכי ור&quot;י מתיר בצחנה וכו' רוצה לומר ר&quot;י מתיר בצחנה אף על פי שאינו עדשים ואף על פי שהבצל הוי של תרומה כי אין שייך לומר בצחנה שהן תרומה כי הם דגים ואין שייך בם דין תרומה, אך קשה אם כן יהא אסור ליתן את הבצל של תרומה בצחנה כיון שהוא מפסידו שהרי אינו אלא ליטול את הזוהמא ותנן אין נותנין דבלה וגרוגרות לתוך המורייס, וצריך עיון ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ר&quot;י מתיר בצחנה}} ירושלמי ומודה ר&quot;י בבצל של הקדש ושל עבודה זרה דחוששין לטעמן, דלא פליג בנתינת טעם של הבצל אלא דמיקל גבי תרומה: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה תרומות י ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|תפוח שרסקו וכו'}} בפרק כל המנחות אמרינן דאפילו לרבנן דפליגי התם בברייתא אר' חנינא בן גמליאל ואמרינן דאין מחמיצין לשתי הלחם וללחמי תודה בתפוחים משום דלא הוי חמוץ מעליא דמי פירות אין מחמיצין, הכא לענין תרומה מודו דאסור דאף על גב דלא הוי חמץ גמור חמץ נוקשא מיהא הוי. ובירושלמי דפרקין ודריש פרקא קמא דחלה ודשבת פרק כירה ודפסחים פרק כל שעה תניא תפוח שרסקו ונתנו לתוך עיסה וחמצה הרי זה אסורה, ור&quot;י מתיר פירוש דלא חשיב ליה חמוץ, ר' אחא ר' אבהו בשם ר&quot;י בר חנינא מה פליגין במחמץ במימיו אבל במחמץ בגופו מותר, כמה דר' יוסי אמר תמן בפ&quot;ג דשבת ולא יפקיענה בסודרין, ור&quot;י מתיר דבשול חמי חמה אין בשולו תבשיל ברור כן הוא אומר הכא אין חמוצו חמוץ ברור: 

{{דה מפרש|שעורים שנפלו וכו'}} תניא כל נותני טעם בין לשבח בין לפגם אסורין דברי ר&quot;מ, ר&quot;ש אומר לשבת אסור לפגם מותר, ומתניתין ר' יוחנן אמר במחלוקת ור&quot;ש בן לקיש אמר דברי הכל, ואיתא נמי בירושלמי פרק בתרא דעבודה זרה:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה תרומות י ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|הרודה פת חמה וכו'}} עיין במה שכתבתי בשם הר&quot;ש ז&quot;ל פ&quot;ג דמסכת מכשירין סימן ג': 

{{דה מפרש|ר' יוסי מתיר}} ירושלמי חטים מלמטן ושעורים מלמעלן כשם שאין חטים שואבות כך אין השעורים שואבות, שעורים מלמטן וחטים מלמעלן כשם שהשעורים שואבות כך החטים שואבות:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה תרומות י ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|תנור שהסיקו בכמון}} ראיתי שה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה בכולן כמן בלא וי&quot;ו: 

{{דה מפרש|שאין בה טעם כמון}} פירש רש&quot;י בעבודה זרה ואי משום דהוסק לא איכפת לן דתרומה אין איסורה איסור הנאה, ובפרק כלל גדול זוטא אמרינן דהנאת תרומה מותרת לזרים. ותוספות ז&quot;ל גם כן כתבו דלא אמרינן יש שבח בפת אלא דוקא באסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהם. וכתב עליהם הר&quot;ן ז&quot;ל דראיה מכרחת היא ממתניתין לומר דלא שייך לומר יש שבח עצים בפת אלא דוקא באיסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהן, אבל מה שהביאו גם כן ראיה ממאי דתנן לעיל פרק שני המבשל בשבת בשוגג יאכל אף על פי שהתבשיל נתבשל בעצים וודאי שכל העצים מוקצים הם בשבת אפילו אותן שנתלשו מאתמול, ומדהתבשיל שרי שמע מינה דלא אמרינן יש שבח עצים בפת רק באיסורי הנאה ומוקצה מותר בהנאה, כתב עליהם דזאת הראיה אינה מכרחת לפי שלא שמענו שבת עצים בתבשיל ע&quot;כ בקצור:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה תרומות י ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|לתוך הבור של מים}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|בשביעית}} בירושלמי דשביעית פרק הפיגם מוקי לה ר' מנא דאיסור דקתני הכא בעץ היינו שעבר זמן הביעור ויש קדושת שביעית במאכל בהמה דבעיא ביעור ואוסר בנותן טעם: 

{{דה מפרש|ובכלאי הכרם}} כתב הר&quot;מ פיזנטי ז&quot;ל דהא דלא נקט ערלה משום דערלה וכלאי הכרם שוין בשיעורן ואסורין בהנאה ככלאי הכרם, ולינקוט ערלה ולא כלאי הכרם איכא למימר דערלה דעולה ועולה במאתים ילפינן לה מכלאי הכרם, דכלאי הכרם אשכחן דעולין דיליף מתרומה נאמר בתרומה מלאה ונאמר בכלאים מלאה פן תוקדש המלאה מה מלאה האמורה לגבי תרומה עולה אף מלאה האמורה לגבי כלאים עולה, וכיון דכפל איסורו כפלינן עלייתו וערלה ילפינן מה כלאים אסורין בהנאה ועולין אף ערלה שאסורה בהנאה עולה, ותרומה גופה דעולה מנלן דריש לה בספרי פרשת קרח מדכתיב גבי תרומת מעשר מכל חלבו את מקדשו ממנו שאם נפל לתוכו הרי הוא מקדשו דהיינו אחד ממאה דמאה סאין של טבל שיעור תרומת מעשר שבו היינו סאה ע&quot;כ. וכתב בתי&quot;ט והא דבמשנה ו' ז' פ&quot;ז דשביעית כו'. ומובן הוא מפירוש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל המוגה: 

בפירוש ר&quot;ע ז&quot;ל, לפי שאין העץ קדוש בתרומה. כתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל אף על פי שאמרו לקמן אם הפריש לא יאמר וכו', מכל מקום אין לעץ דין קדושת תרומה ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה תרומות י ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;{{דה מפרש|חבילי תלתן של כלאי הכרם}} מפרש בירושלמי אין חבילה פחותה מעשרים וחמשה קלחים, ובעינן נמי דארבע חבילין מהן יהיו גדולים כל כך שראויין לעשות מהם מטה, וכהאי שיעורא הוא דסבירא ליה לר&quot;מ בפ&quot;ג דערלה דאינם בטלים אפילו באלף: 

{{דה מפרש|היו לו חבילי תלתן של טבל}} בפרקא קמא דביצה מוקי לה אביי במעשר שהקדימו בשבלים והטבל טבול לתרומת מעשר גם כן, ומתניתין אבא אלעזר בן גומל דאמר תרומת מעשר נמי ניטלת באומד ויליף לה מקרא דכתיב גבי לוים ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר, פירש רש&quot;י ז&quot;ל כדגן מן הגורן זו תרומה גדולה תרומתכם זו תרומת מעשר, והא דקאמר כותש קנס לפי שלקח המעשר קודם הכתישה והפסיד לכהן תרומה גדולה שיש באותו מעשר, ודייקי מדקתני חבילי תלתן ולא קתני תלתן סתם שמע מינה איסורייתא טבלא ואסור לאכול מהן עכשיו, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל וגם בחבורו פ&quot;ג דהלכות תרומה סימן י&quot;ד אלא שלקח הדמיון בתבואה שקדם בן לוי ולקח המעשרות בשבלים קונסין אותו לדוש ולזרות וליתן לו מעשר מן המעשר מן הדגן ואינו חייב ליתן לו מעשר מן התבן ומן העצים, ואם הפריש תרומת מעשר שבלים כמו שנתנו לו הרי זה כותש ונותן לכהן את הזרע ואת התבן, ומפני מה קנסוהו לכתוש מפני שלקח המעשר שבלים והפקיע ממנו תרומה גדולה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ומפריש על הזרע ואינו צריך להפריש על העץ}} כך כתוב במשניות מדויקות: 

{{דה מפרש|אלא נותן העץ עם הזרע}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל ומפריש מן העץ על העץ ומן הזרע על הזרע:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה תרומות י ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|פצועי חולין כו' }} {{קטן|*{{שולייםלמטה|1}}}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל, אותן זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה אם זיתי חולין נפצעו אסורין, ואם שלימין מותרין: 

{{דה מפרש|או במי תרומה}} ואף על גב דמי כבש זיתים אין בהם טעם לשבח דמוחל זיתים מתערב בהן והוא מר אלא שמתבטלת מרירותו מחמת המלח, מכל מקום אוסר, ובירושלמי מוקי לה כר&quot;ש דאמר בסמוך כרוב של שקיא דהיינו של בית השלחין עם כרוב של בעל של תרומה, אסור הכרוב של שקיא מפני שהוא בולע מפני שהוא רך וטעמו יפה על ידי השקאה פעמים רבות, אלמא דשל תרומה הוא דגריע ואפילו הכי אסור. ועוד מפרש התם דדוקא כשכבשן כאחת אבל זה אחר זה אפילו שלימין בשלימין אסירי והוא דהוו שלימין חולין לבסוף, וטעמא דכיון דשלימין בולעין ופולטין ושוב אינם בולעין, שלימין בתראי כי בלעי ברישא איסור בלעי:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה תרומות י ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|דג טמא שכבשו עם דג טהור וכו'}} כתב מהר&quot;י קולון ז&quot;ל בשרש ע&quot;א ועל ששנינו בפ&quot;י דמסכת תרומות דג טמא שכבשו עם דג טהור אסור וכו', ומחלק עלה בירושלמי בין כבשו זה עם זה לכבשו בזה אחר זה ודוקא בזה אחר זה אסור, וקשיא לך דהא קיימא לן דכבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת לזה אחר זה, עוד קשיא לך ההיא דלעיל מינה דזיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה פצועי חולין עם פצועי תרומה אסור אבל שלימי חולין עם פצועי תרומה מותר ואילו במבושל אין חילוק בין פצועין לשלימין, עוד קשיא לך כיון דמיירי במליח טמא וטהור תפל כדאיתא בירושלמי למה ליה כבשן לא כבשן נמי ליתסר. 

יודע לך כי שלשה המה נפלאו מרבינו שמשון משנ&quot;ץ בפירוש משנת זרעים שלו וזה לשונו, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דברדליין דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור, תני ר' חייא מדיחו ומותר, א&quot;ר מנא מאן דאמר מותר כשכבשן שניהם כאחת מאן דאמר אסור כשכבשן זה אחר זה, תדע לך שהוא כן דתנינן או במי תרומה אסור ולאו בשכבשן זה אחר זה כלומר דמי תרומה קרוי מקום שכבשו בו זיתי תרומה, ודבר תימה הוא דקיימא לן בפרק כל הבשר כבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת ובין לזה אחר זה וכו', עד ועוד קשיא מתניתין דלעיל דמשמע דשלימי חולין לא בלעי ובמבושל אין חילוק בין שלימין לפצועין והכי נמי בכבושים, ועוד כיון דמיירי בטמא מליח וטהור תפל למה לי כבשן בלא כבשן נמי ליתסר כדקיימא לן בפרק כל הבשר, מיהו בזה יש לומר משום דאינו אלא כרותח דצלי ולקמן אמתניתין דחגבים טמאים שכבשן גרסינן בירושלמי א&quot;ר יוחנן לית נכבשין אלא נשלקין דכבוש הרי הוא כרותח, משמע דאכולהי מתניתין קאי כל היכא דתנן כבישא תניא שליקא במקומה, וצריך לומר דשלוק פחות מבשול אף על גב דנקט סוף בהמה המקשה עור חמור ששלקו לאו משום דאין מתרכך בבישול דאדרבה הבשול טפי משליקה ומתרכך יותר, ומיהו פרק כל הבשר משמע בהדיא דשליקה טפי מבשול גבי כבד אוסרת ואינה נאסרת דפליג עלה ר&quot;י בנו של ריב&quot;ב וכו' שלוקה אוסרת ונאסרת עכ&quot;ל ר' שמשון משנ&quot;ץ. ואם כי תירוצו נראה בדוחק מי אשר יבא אחר המלך בשכבר נתפרסם בכל התלמוד מעשה תקפו וגבורתו הלא הם כתובים על ספר דברי התורה אשר יסד עכ&quot;ל ז&quot;ל. 

ופירש ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל ומשנה חסרה דלא פירשה אם מותר אם אסור דהא האי בבא מושכת עד בגליל ודקתני דג טמא צירו אסור היינו בבא אחריתי דפליגי בה ר' יהודה ור' יוסי, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דג טהור טפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור תני רבי חייא מדיחו ומותר, וגם בספר הליכות עולם בשם ספר כריתות כתב שבירושלמי הוא שנחלקו בפירושה אבל המשנה לא פירשה בה לא איסור ולא היתר ע&quot;כ בקיצור, ועיין עוד במה שכתב בסוף מתניתין: 

{{דה מפרש|עשרה זין גרסינן}} ולא גרסינן זוז, הראב&quot;ד ז&quot;ל בתורת כהנים, והזין משקל ידוע הוא אצלם מענין טרטא ואוזיא, וכן הוא הנוסח של הגרסא ראש פ&quot;ח דתוספתא דתרומות. גם ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל כתב שכן מצא בכל הספרים זין. גם כתב דיש ספרים דלא גרסינן אם יש אלא ויש. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ואית דגרסי עשרה זוז, והכל עולה לטעם אחד דעשרה זוז הם שני סלעים וחצי דהרי הזוז הוא דינר והוו חמש סלעים בגליל דמשקל של יהודה הוי כפלים כשל גליל כדאמרינן בכתובות בפרק אף על פי ע&quot;כ. והכי גרסינן בגמרא בפרק יש בכור (בכורות דף מ&quot;ח) בגמרות כתיבת יד לענין חמש סלעים של בן דחציים עשרה זין שהם עשרה זוזים, קתני התם בברייתא ר' יהודה אומר האחין שחלקו אם יש עשרה זין לזה ועשרה זין לזה חייבין ואם לאו פטורים, פירוש ואם לאו דבין הכל ליכא חמש סלעים מעזבון אביהם פטורין דחמש ולא חצי חמש ע&quot;כ. 

וממה שפירש שם בתורת כהנים הראב&quot;ד ז&quot;ל משמע דמושך הדין הראשון עד צירו אסור וסובר דהדין הראשון בנתערב ציר בציר נמי איירי, וכתב נמי דר' יהודה לא פליג ומושך הלשון כן, דג טמא שכבשו עם דג טהור כל גרב שמחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זין ביהודה שהן חמש סלעים בגליל דג טמא צירו אסור, ר' יהודה אומר וכו'. וקשה לפירושו ז&quot;ל דהא בחולין פרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ט) אר&quot;י ב&quot;ח לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור וכו', ואם איתא היכי אתחילו מהתם לשון המשנה לא הוה ליה למימר אלא דתנן ר' יהודה אומר רביעית בסאתים, אלא ודאי דמהתם מתחיל דינא דציר ורישא בעירוב גופו של דג מיירי, ועוד דבירושלמי מפרש דלתנא קמא עולה החשבון לתשע מאות וששים ובר' יהודה פירשו שהוא קרוב למאתים ואם כן כיצד אפשר לפרש דר' יהודה לא פליג. 

וכן הכריח הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל מכח קושיות אלו גם מכח קושיות אחרות שהקשה עוד לפירוש הראב&quot;ד ז&quot;ל, והביא ראיה לדבריו מן התוספתא ואי קשיא דג טמא אפילו באלף ליתסר דהא קיימא לן דבריה לא בטלה, תירץ הוא ז&quot;ל וזה לשונו, ונראה בעיני דהאי תנא סבר דשאני בריה טמאה דמים מן בריה טמאה דיבשה, דבריה טמאה דמים הותרה מכללה דהא בריות דכלים או דבורות שיחין ומערות אף על גב דלית בהו סנפיר וקשקשת שרו וכיון דהותרה מכללה קילא, ועוד דנברא מטהור דחזי לאכילה דהיינו מים, ומשום הכי אצטריך קרא דשקץ יהיו לאסור עירוביהן דכיון דהותר מכללו הוה אמינא נתערבו ואינם נכרין שרו קא משמע לן והיינו טעמא דאקילו בהו רבנן בתשע מאות וששים, אבל גיד הנשה חשיב בריה ולא בטיל משום דלא הותר מכללו דאפילו בעולה איכא מאן דאמר דחולצו לתפוח ומשום הכי אחמירו ביה, ובירושלמי גרסינן אתא ר' בון והורה בעכברא שנתערב דג טמא עם דגים טהורין ואסרן אפילו באלף, ואשכחן הוראה לאיסור כדאיתא בפרקא קמא דכתובות ולא רצה להקל אלא ששוין בריה טמאה דמים לבריה טמאה דיבשה, וכן דעת הרמב&quot;ם ז&quot;ל לפסוק כר' בון ולא פסק המשנה הזו בהלכותיו עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בספר קרבן אהרן פרשת שמיני סוף פרשה ג' ובהר&quot;ן ז&quot;ל פרק גיד הנשה דף תשי&quot;ד. 

וחשבון תשע מאות וששים מפרש בירושלמי דסאה עבדא עשרים וארבעה לוגין ולוגא עביד תרתין ליטרין וליטרא עבדא מאה זינין. ופירש הר&quot;ש ז&quot;ל נמצא דסאתים כו' [כמ&quot;ש בתי&quot;ט]. אבל רש&quot;י ז&quot;ל פירש בפרק בכל מערבין (עירובין דף כ&quot;ט) עוכלא שמינית שבליטרא וליטרא הוא לוג ע&quot;כ. והרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב בפ&quot;א דהלכות עירובין ליטרא האמורה בכל מקום מלא שתי רביעיות ועוכלא חצי רביעית ע&quot;כ ועיין עוד שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור, וסאתים הוו להו מאתים רביעיות נכי תמניא דהא קב ארבעה לוגין ולוג ארבע רביעיות שש עשרה לקב וסאה ששה קבין לשלשת קבין ארבעים ושמונה רביעיות שהן חמשים סלעים. אמר המלקט נראה לעניות דעתי שאם אין צריך להיות שהן עשרים וחמישה סלעים צריך לפרש שהם חמשים סלעים בגליל. 

{{דה מפרש|דג טמא צירו אסור}} ולא דמי לציר חגבים טמאים, ובתורת כהנים ילפי לה מדכתיב שקץ תשקצום לאסור צירן ורוטבן והיינו הזיעה היוצאה מהם דחשיבא לאסור, וכיון דציר דגים טמאים בעיניה אסור מן התורה כשנתערב ציר טמא בציר דגים טהורים פליגי בה ר' יהודה ור' יוסי עד כמה יהא אוסר, ורבי יהודה סבר רביעית לסאתים, ופירש רש&quot;י ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור, וסאתים הוו להו מאתים רביעית, נכי תמניא דהא קב ארבעה לוגין ולוג ארבע רביעיות שש עשרה לקב וסאה ששה קבין לשלשת קבין ארבעים ושמונה רביעיות וכן ארבע פעמים הרי מאה תשעים ושנים ואסור, אלא דצריך תוספת להיתרא על שיעור מאה תשעים ושנים ונקט סאתים דהוי יותר ממאה ותשעים, ור' יוסי סבר דאינו אוסר אלא חלק אחד מציר תוך ששה עשר כגון לוג ציר טמא תוך ששה עשר לוגין דהיתרא אבל יותר מששה עשר דהיתרא שרי ובטל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל אחד מששה עשר בו הוא שש רביעיות לסאה, והיינו גם כן מה שפירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל דהרי שש רביעיות הם לוג וחצי מעשרים וארבעה לוגין שהיא הסאה, ועיין במה שכתב בסוף פרקא קמא דראש השנה על מלת גרב. 

וראיתי להביא הנה רוב תשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל דבסימן ע&quot;ר וזה לשונו, ואולי נתכוונת לומר דכולה מתניתין לענין ביטול ציר וכדקתני בהדיא ולא לגופן של דגים, שמא מפני ששנינו בהדיא באותה משנה מחלוקת ר' יהודה ור' יוסי בביטול הציר כדקתני דג טמא צירו אסור ר' יהודה אומר רביעית בסאתים ר' יוסי אומר אחד מששה עשר בו, על זה באת לומר דכל אותה משנה אינה אלא בבטול הציר ורישא נמי דקתני דג טמא שכבשו עם דג טהור דאלמא משום כבישה לבד היא ומשום בטולו של ציר דאי משום בטולו של דג למה לי שכבשו לימא שנתערב. ואם על זה באת לסמוך אגב חורפך לא עיינת בה, דעל כרחיך סיפא דרישא לאו משום בטול ציר, דאם כן הוה ליה מחלוקת תנא קמא ור' יהודה ור' יוסי דתנא קמא סבר בתשע מאות וששים ור' יהודה ברביעית בסאתים ור' יוסי אחד מששה עשר בו. וזה אינו, חדא דאי אפשר שיהא בין תנא קמא לר' יהודה ור' יוסי כולי האי, ועוד שיחמיר תנא קמא בציר דרבנן דאינו אלא זיעה בעלמא כולי האי, ועוד דאם כן מאי קאמר בתר רישא דג טמא צירו אסור והא עד השתא בצירו עסיקינן באיסורו ובבטולו, אלא רישא באיסור כבישתו שאוסר את הטהור במליחתו עמו והדר איירי בבטול גופו וסיפא באיסור צירו וביטולו, ושלש משניות הן, רישא בנתינת טעם כשכבש דג טמא עם דג טהור דבנתינת טעם כדג טהור שמלחו עם דג טמא דמייתינן בפרק כל הבשר והכא משנה חסרה היא והכי קתני דג טהור שכבשו עם דג טמא ולא פירש אם אסור אם מותר, וסיפא כל גרב בבטול גופו, וסיפא דסיפא בבטול צירו. ובירושלמי פריש רישא לאסור דגרסינן עלה דג טמא ר' יהודה בן פזי דבר דלייה דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור, וכל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל של עשרה זוז ביהודה שהן חמש סלעים בגליל זו משנה אחרת דמיירי בבטול גופו, וכן פירש רבינו שמשון זה השתא לא מיירי באיסור נתינת טעם דשיעורו בששים אלא בדג טמא שנתערב בתוך דגים טהורים דמיתסרי כולהו משום דבריה לא בטלה עכ&quot;ל ע&quot;כ לשון התשובה. 

גם בתשובת סימן ר&quot;פ כתב וזה לשונו, כבר כתבתי לך בתשובתי הראשונה כי שלוש משניות הן, רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור והיא חסרה שלא נתפרש בה אם להתיר אם לאסור ובירושלמי פרישו דתניא ר' יהודה בן פזי וכו', ומציעתא כל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זוזים ביהודה שהן חמשה סלעים בגליל זו היא לבטול גופו, וזו תנא קמא היא, ולא ידענו אם יודה בה ר' יהודה שאינו מחמיר אפילו במין במינו יותר משיעור זה כמו שאין תנא קמא מחמיר יותר משיעור זה בבריה החמורה לבטלה בשיעור זה או שמא תנא קמא היא ור' יהודה לא מודה בה ולא מיירי בה, וסיפא בבטול ציר ר' יהודה מחמיר עד רביעית בסאתים ור' יוסי מיקל ואמר אחד מששה עשר, ומה שאמרת אם בבטול גופו היאך אפשר דבטול גופו לא חמיר מבטול ציר עכ&quot;ל, הוא תימה בעיני, והיכן הוא חומרו של ציר כאן והיכן הוא קולו של גוף, והלא ציר בטל אפילו לר' יהודה שהוא המחמיר רביעית בסאתים שהוא אחד במאה תשעים ושנים ואילו גופו בעינן סאתים לעשרה זוז שהוא תשע מאות וששים זוז והיכן הוא החומרא והקולא שאמרת עכ&quot;ל ז&quot;ל. 

עוד כתב בתשובת רפ&quot;א וזה לשונו, תשובה, איברא של שיעורו של עשרה זוז בסאתיים כך הוא עולה לכל זוז תשע מאות וששים זוז, ומפורש הוא בירושלמי ולשון הירושלמי כך הוא, סאה עבדא עשרים וארבעה לוגין לוגא עבדא שני ליטרין ליטרא עבדא מאה זוז הרי כל זוז עבד תשע מאות וששים ע&quot;כ, והנה חשבון זה לפניך נמצא גרב של סאתים עושים תשעת אלפים ושש מאות זוז חלקם לעשרה זוזים נמצאו תשע מאות וששים לכל זוז וזוז, ואני כתבתי לך פירוש המשנה כולה בתשובתי הראשונה כמו שפירשה רש&quot;י ז&quot;ל כל שצריך לך לפירוש חילוק כל המשנה שהן כעין שלוש משניות, רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור ופירשו בירושלמי שהוא אסור, ומציעתא כל גרב שהיא לענין בטול גופו, וסיפא דג טמא צירו אסור, ואם באת לשאול למה לי כבשו דכבוש הרי הוא כמבושל לתני שמלחו לבד דהא קיימא לן דמליח הרי הוא כרותח ואפילו לא כבשו ליתסר, כדקיימא לן בפרק כל הבשר (חולין דף קי&quot;ג) דמייתי התם דג טמא שמלחו עם דג טהור וכו' כדאיתא התם, יש לומר דהכא נקט כבשו כדי לאסור את כולו ואפילו בדגים כחושים לפי שמליח אינו אלא כרותח דצלי ואינו אוסר אלא כדי קליפה בדברים הכחושים שאינם מפעפעין, וכדאמרינן בפרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ו) מדשמואל דאמר מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל, וקא פריש התם מר בר רב אשי מדכבוש הרי הוא כמבושל מליח הרי הוא כרותח דצלי ע&quot;כ. 

ועיין עוד בתשובת שצ&quot;ב ושצ&quot;ג ושצ&quot;ד ותמ&quot;ג. ובתשובת סימן תכ&quot;ו כתב צריכין אנו למודעי בהאי מתניתין דמה ראו להתיר כאן בשעור זה דתשע מאות וששים מה שאין כן בשאר הדברים החשובים, וגם שבפירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל יש קושיות, וכבר טרחנו הרבה ונלאינו למצוא פתח לדבר זה ולא מצאנו ע&quot;כ, וכן כתב גם כן בסוף סימן תרע&quot;ח:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;

===[[משנה תרומות י ט|משנה ט]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ט/&gt;{{דה מפרש|העיד ר' צדוק על ציר חגבים טמאים שהוא טהור}} ירושלמי מהו טהור טהור מלהכשיר הא לטמא אפילו כל שהוא טמא, ופירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל משום דתנן בפרק בתרא דמכשירין ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא, ומפרש לה בבכורות פרק הלוקח בהמה דציר לאו בר קבולי טומאה דזיעה בעלמא הוא, אלא משום דנחשדו עמי הארץ לערב בציר מחצה מים וכשנתן בו מעט מים (טמא) טהרה עוררת טומאה ונעשו המים רוב וטמאים, הלכך גבי ציר חגבים טהורים דחזק הוא דבלאו (דגים) [המים] שבתוכו מציר ומתחזק כדמוכח בירושלמי לעיל בסמוך הוא דאמור דנחשדו בו לערב מחצה מים משום דהציר של טהורים סובל כל כך אבל דטמאים דחלש הוא בכל שהוא מים טמא דכולו הוא מים, וחדוש הוא לומר דבלא מים דלא יכשיר דבלא מים הוא מים, אי נמי דכיון דקיימא לן דלגבי איסורי אכילת נבלה שאינה ראויה לגר אינה נבלה, לדעת הראב&quot;ד ז&quot;ל דסובר דמטעם משקה סרוח הוא דאכשיר רבי צדוק כל שכן דשרי לגבי איסור, ולדידן דטעמא הוא משום מיעוטא דהוא דכתיב שקץ הוא לכם פרט לעירוביו וכל שכן צירן כדתניא בתורת כהנים החדוש הוא דדמי לציר טהור שיש בו רוב מים דבכל דהו מים שיטמא ואינו בטל ברוב, ור' צדוק לא בא להשמיענו טהור דכיון דאינו מציר כל שכן דאינו מכשיר דזיעה בעלמא הוא, ותו דרחמנא שרייה ולהא לא אצטריך עדות ר' צדוק דמקל וחומר דציר דגים טהורים ילפינן, אלא היינו דאשמועינן דלטמא בכל שהוא מים שנופל לתוכו מטמא כמו ציר דגים טהורים ואפילו ידעינן ביה דלא נפל בו מים אלא האי כל שכן ולא בעינן הכא טהרה עוררת טומאה כי התם עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בפרק הלוקח בהמה (בכורות דף כ&quot;ג.). 

וכתוב בתשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן רפ&quot;ו וזה לשונו, תשובה, מסתברא לי דתנא קמא מיירי לענין איסור דאי לענין הכשר מאי שייכא הכא ליתניה במסכת מכשירין, ולפיכך נראה לי דתנא קמא מיירי לענין איסור ור' צדוק לענין הכשר, ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, והכי איתא בירושלמי דגרסינן התם מהו טהור מלהכשיר הא ליטמא אפילו כל שהוא מטמא, ופירש דמתניתין הכי חגבים טמאים שנכבשו עם חגבים טהורים לא פסלו את צירן בתערובתן משום דזיעה בעלמא הוא וגריעה אפילו מציר דגים טמאים, אבל הציר בפני עצמו אסור, ור' צדוק נמי לא פליג בהא אלא מודה הוא דהציר של חגבים טמאים אסור הוא בפני עצמו וכן כל ציר הוא עצמו טהור מליטמא, וכדאמרינן בבכורות פרק הלוקח בהמה ציר לאו בר קבולי טומאה הוא, ולא עוד אלא נחשדו עמי הארץ לערב מחצה מים בצירן ואף על פי שהמים שלהם טמאין אותו ציר אינו מיטמא לפי שטומאת עם הארץ דרבנן וטומאת משקין נמי דרבנן וכי גזור רבנן ברובא בפלגא לא גזור, אבל אם הוסיף בו מים כל שהוא ואפילו מים טהורין משקין טמאים שהיו מעיקרא נתעוררו ונצטרפו אל משהו מים טהורין שנפלו בו עכשיו והוו להו מים רובא ומיטמא, ואף על פי שמים אלו שנפלו לבסוף טהורין אין אומרין טומאה ראשונה כיון שבטלה בטלה ושוב לא תתעורר להצטרף אל אלו שהן טהורין, אלא אומרין דטהרה מעוררת את הטומאה וכדאיתא התם בפרק הלוקח בהמה, והיינו דקאמר הכא ר' צדוק דאפילו של חגבים טמאים טהור מלהכשיר אף על פי שיש בתוכו מחצה מים [ואם הוסיף בו מים] כל שהוא מיטמא ע&quot;כ:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ט/&gt;

===[[משנה תרומות י י|משנה י]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש י/&gt;{{דה מפרש|כל הנכבשין וכו'}} פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כל הנכבשין כגון לפתות שנותנין בחרדל וחומץ בין שלימין בין חתוכין או שרשי תרדים או קנרסין, וכבש של תרומה עם של חולין לא שנא כאחת לא שנא זה אחר זה, ואשמועינן מתניתין דדוקא מי זיתים דלעיל דחריפי מיבלעי אבל מי כבשים דשאר ירקות דעלמא לא חשיבי ולא מידי אלא עם החסיות: 

{{דה מפרש|חסית של חולין וכו'}} אשמועינן גוונין כדאשמועינן גבי שלימין ופצועין דבעינן דפצועין להוו דחולין דוקא, והכי נמי בעינן חסיות דתרומה כי היכי דלהוי איסור: 

{{דה מפרש|חסית של חולין עם ירק של תרומה מותר}} דפועל טעמו באחריות ואחרים לא מיבלעי ביה ע&quot;כ: 

'''בסוף פירוש ר&quot;ע ז&quot;ל''' צריך להיות או נשלקין אוסרין:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש י/&gt;

===[[משנה תרומות י יא|משנה יא]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יא/&gt;{{דה מפרש|ר&quot;ש אומר וכו' ר' עקיבא אומר כל המתבשלין וכו'}} כך נראה שצריך לומר לפי הפירוש של הרמב&quot;ם ור&quot;ע ז&quot;ל, אלא שבפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל מצאתי רשום על מלת ר' עקיבא אשר שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל ר&quot;ש נטה לדעתו דר' יוסי ואמר שאם שלק כרובים של שקיא והוו הכרובים של בעל תרומה שאסור לאכול הכרובים של שקיא שהן חולין לפי שקלחי הכרוב רפים ובולעין לחלוחית הכרובים האחרים שהן תרומה והוסיף ר' עקיבא ואמר אפילו המבושלין כמו הזרעים וזולתן כשמבשלין תרומה עם חולין לא יאסרו החולין אלא אם נתבשלו בשר עם ירק של תרומה אז יאסר הבשר לזרים לפי שהוא מושך את הירק ומתקן טעמו וזה ברור והוסיף ריב&quot;נ על זה ואמר הכבד כשיתבשל בירק של תרומה אינו נאסר לפי שהוא פולט ואינו מושך כלל ודבריהם כולם בדיעבד אבל לכתחלה כולן אסורין עכ&quot;ל ז&quot;ל.

והביא כל פירושו ז&quot;ל הר&quot;ן ז&quot;ל בפרק גיד הנשה דף תשי&quot;ח וכתב שם שרב אלפס והרמב&quot;ם ז&quot;ל סוברין דכולה סוגיא דהתם בפרק גיד הנשה אליבא דר&quot;י בן נורי אתמר אבל רבנן פליגי עליה וסברי דכבד נאסרת ולפיכך לרבנן אין הכבד מותרת בבשול אפילו בפני עצמה אלא בחליטה בחומץ או ברותחין ולדידן דלא בקיאינן בחליטה לית להו תקנתא אלא בצלי ע&quot;כ. וכתב עוד שם דלמאי דמוקמינן לה בגמרא בכבדא דאיסורא דהוה קשה דהיכי תני עלה ואינה נאסרת לומר שלא תהא בולעת שמנינות דאיסורא האי כבד דהיתרא והדבר נראה לעין בהפך שהכבד בולעת שמנינות ביותר אף על פי שטרוד למיפלט עם פירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל לא קשה מידי דהכי קאמר כבד דאיסורא אוסרת ירקות של תרומה ואין כבד של היתר נאסרת מחמתן ע&quot;כ כוונת לשונו לפי מה שהשיגה דעתי. ותימה בעיני דממתניתין משמע דשקיא הוי לשון יובש ואילו אנן מתרגמינן את גולות עליות ואת גולות תחתיות ית בית שקיא עלאה וית בית שקיא תתאה וה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה שקי ומחק האל&quot;ף ונקד ציר&quot;י וחירי&quot;ק. ובירושלמי ר' אבהו בשם ר' יוחנן מודה ר' עקיבא לחכמים בבשר שהוא אסור פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כגון בשר שנתבשל בירק חסית של תרומה והדר נפל האי בשר שבלע טעם התרומה בקדרה רותחת שיש בה בשר של חולין אפילו הבשר הזה השני אסור וכי תנן אלא עם הבשר לאו בשר הראשון עם הירק קאמר דההוא פשיטא דאסור לזרים אלא בשר שני קאמר ואף על גב דבר בר נותן טעם הוא ע&quot;כ. ועוד אמרינן התם אפילו חסית בחסית דמין במינו הוא וליכא למיקם אטעמא ר' עקיבא מתיר דבטל ברוב מן התורה ועוד דתרומה של ירק לכולי עלמא מדרבנן והקלו: 

{{דה מפרש|הכבד אוסרת}} בפרק כל הבשר (חולין דף ק&quot;י) קאמר אביי בדחייה בעלמא דדילמא דכבד אוסרת דקתני בכבד של טריפה ומשום טעם שומן של טריפה אוסרת את כל המתבשל עמה וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ומשום דמא מבעיא לן. ואיתא נמי התם ברייתא ר' אליעזר אומר הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שפולטת ואינה בולעת ר' ישמעאל בנו של ריב&quot;ב אומר מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת ופירש רש&quot;י ז&quot;ל מתובלת התבלין מרככין אותה שלוקה הרבה מאד נאסרת לפי שלאחר שנגמרה פליטתה חוזרת ובולעת ע&quot;כ ופירש שם הר&quot;ן ז&quot;ל בדף תשי&quot;ז דהכי קאמר ליה ר&quot;י לתנא קמא כשם שמתובלת אוסרת ונאסרת דבהא ודאי את גופך מודית כך שלוקה אוסרת ונאסרת ומשום הכי פלגינהו ר' ישמעאל בתרתי ולא ערבינהו למתני מתובלת או שלוקה אוסרת ונאסרת ומשמע דקיימא לן דשלוקה אינה נאסרת וריב&quot;נ נמי סתמא קתני אוסרת ואינה נאסרת ומשמע אפילו בשלוקה ומיהו במתובלת לכולי עלמא נאסרת עכ&quot;ל ז&quot;ל ועיין עוד שם בהר&quot;ן ז&quot;ל כי האריך והביא עוד שם שני פירושים במאי דתנן כבד אוסרת ואינה נאסרת והשני הוא להרא&quot;ה ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואינה נאסרת}} אם היא של בהמה כשרה ונתבשלה עם דבר אסור, וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ועיין בראש פרק כיצד צולין שנתנו טעם שם התוספות ז&quot;ל אמאי לא קתני גבי לב אוסר ואינו נאסר כדקתני גבי כבד:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יא/&gt;

===[[משנה תרומות י יב|משנה יב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יב/&gt;{{דה מפרש|ביצה שנתבלה כו' אפילו הלמון שלה}} הלמון בה&quot;א גרסינן בקצת ספרים, והכי מייתי לה נמי בערוך. ובירושלמי משמע דלא גרסינן במתניתין &quot;אפילו&quot; אלא הכי גרסינן ביצה שנתבלה בתבלין אסורין הלמון שלה אסור מפני שהוא בולע. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ובירושלמי מפרש דכל שכן החלבון שהוא מבחוץ דאסור ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|מי שלקות ומי כבשים של תרומה אסורין לזרים}} במשניות דוקניות גרסינן מי כבשים ומי שלקות אסורין וכן הוא בפירוש רבינו שמשון ור&quot;ע ז&quot;ל וכן הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל. ובירושלמי פריך עלה דמתניתין מההיא דתנן בפ&quot;ז דמסכת מקואות אלו פוסלין ולא מעלין המים בין טמאים בין טהורים ומי כבשים ומי שלקות והכי פריך הכא את עביד לה אוכל דקתני אסורין לזרים אלמא דמי כבשים נהפכו למיץ של הזיתים הכבושים בהם דקרוי אוכל דהא אין קרוי משקה אלא שבעה משקין והתם גבי מקוה את עביד להו כמים בעלמא דאילו הוו מי פירות הא קתני דלא פוסלין ולא מעלין ומשני כאן בקשין כאן ברכין כלומר כששהו הזיתים או הירקות בתוך מי הכבישה עד שנתרככו כלומר שנפצעו בהנהו אמרינן דפעל בהן הכבישה ואסירי גבי תרומה וגבי מקוה נמי חשיבי מי פירות ולא פוסלין ולא מעלין וכי קתני גבי מקוה דפוסלין בקשין שעדיין עומדין הזיתים בקשיין ובחזקן בענין שלא פעל בהן הכבש ואז הוי כמו מים בעלמא. ומאי דהדר קאמר בירושלמי כאן באוכל כאן במשקה פרושי קא מפרש כלומר מאי נפקא לן דהוו רכין דהוו להו אוכל ובקשין הוו להו משקה כמו שהיה. ורבינו שמשון ז&quot;ל פירש התם במסכת מקואות קשין כלומר שנתעכרו המים מראיתן מחמת הכבש רכין צלולין מים בעלמא. ור' יוסי ב&quot;ר בון משני דתרומה תליא איסור דילה בנתינת טעם דאוסר באכילה לזרים. אבל משום הכי לא נפקי מתורת מים לענין מקוה הלכך לענין תרומה לא שנא קשין ולא שנא רכין אסירי ולענין מקוה לא שנא קשין ולא שנא רכין דינם כמים ופסלו דלא אזלינן התם בתר טעמא ואזלינן הכא לחומרא והכא לחומרא ורבינו מאיר ז&quot;ל פירש דגבי מקוה עיקר המים פוסלין לא מפני נתינת טעם. וגבי תרומה לאו אוכלין נינהו אלא משקה שיש בו טעם תרומה ע&quot;כ. עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יב/&gt;

==הערות==

* {{שולייםלמטה|1}} {{קטן|הגהה: זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה, פירוש המשנה כן, הכובש זיתים של חולין עם זיתים של תרומה, אם כבש פצועי חולין עם פצועי תרומה וכו' אסור, אבל אם כבש שלימי חולין עם פצועי תרומה וכל שכן אם כבש עם שלימי תרומה מותר, ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל.}}

&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|תרומות י]]
[[קט:משנה מסכת תרומות|י]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9eq5ie2z7qlypk4wux4d3e7265lql3r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חותם הארבעה/פרק 8</title>
    <ns>0</ns>
    <id>364952</id>
    <revision>
      <id>3002890</id>
      <parentid>3002157</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T13:21:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מיכה מ</username>
        <id>40615</id>
      </contributor>
      <origin>3002890</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24068" sha1="e4vzz29b57o9dooh9pjyabhhe386gn8" xml:space="preserve">{{ספר חול
|מחבר=ארתור קונן דויל
|שם ספר=חותם הארבעה
|שם נוסף=פרק 8: הבלתי-סדירים מרחוב בייקר
|הבא=חותם הארבעה/פרק 9
|רישום הבא=פרק 9
|סוגה=
}}

&quot;מה עכשיו?&quot; שאלתי.  &quot;טובי איבד את סגולתו להצליח בכל תנאי&quot;.

&quot;הוא פעל לפי תחושותיו,&quot; אמר הולמס, מרים אותו מן החבית ומוליך אותו החוצה ממגרש העצים.  &quot;אם תחשוב כמה קריאוסוט מובל ברחובות לונדון מדי יום, אין פלא שמסלולינו הצטלבו. הוא משמש הרבה עכשיו, במיוחד לצורך ייבוש של עץ.  טובי המסכן לא אשם.&quot;

&quot;אנחנו חייבים לעלות שוב על נתיב הריח העיקרי, אני מניח.&quot;

&quot;כן, ולמרבה המזל, איננו צריכים ללכת רחוק.  מה שבלבל את הכלב בפינת נייט'ס פלייס היה שהיו שני מסלולים שונים בכיוונים מנוגדים, אנחנו הלכנו במסלול הלא נכון.  מה שנשאר הוא ללכת בשני.&quot;

לא היה בכך כל קושי. כשהוביל את טובי למקום שבו הוא שגה, הוא חיפש סביבו במעגל רחב ולבסוף זינק לכיוון חדש.

&quot;אנחנו חייבים לדאוג שהוא לא יביא אותנו עכשיו למקום שממנו הגיעה חבית הקריאוסוט,&quot; ציינתי.

&quot;חשבתי על זה.  אבל אתה רואה שהוא נשאר על המדרכה, ואילו החבית עברה על גבי הכביש.  לא, אנחנו עכשיו על נתיב הריח האמיתי.&quot;

נתיב הריח פנה מטה לעבר הנהר, עובר דרך בלמונט פלייס ורחוב פרינס'ז.  בקצה רחוב ברוד הוא רץ ישר אל שפת המים, במקום בו היה מזח עץ קטן. טובי הוליך אותנו ממש עד קצה המזח, ושם עמד, מייבב, מביט על הזרם החשוך שמעבר לקצה.

&quot;אין לנו מזל, &quot;אמר הולמס. &quot;הם לקחו סירה מכאן.&quot;

כמה סירות משוטים קטנות ודוגיות צפו במים וליד קצה המזח. לקחנו את טובי לכל אחת מהן בתורה, אבל אף שהוא ריחרח במלוא הרצינות, הוא לא נתן סימן לדבר.

סמוך לרציף העגינה הגס היה בית לבנים קטן, עם שלט עץ שנתלה דרך החלון השני. &quot;מרדכי סמית&quot; נכתב עליו באותיות-דפוס גדולות, ומתחתיהן &quot;סירות להשכרה לפי שעה או יום&quot;. כתובת שנייה מעל הדלת הודיעה לנו כי סירת קיטור היתה זמינה; את ההצהרה הזו אישרה ערימת קוקס&lt;ref&gt;פחמי-אבן המשמשים להסקת מנועי קיטור&lt;/ref&gt; גדולה על הרציף.  שרלוק הולמס התבונן סביבו אט-אט, ופניו עטו הבעה מבשרת-רעות.

&quot;זה נראה רע,&quot; אמר.  &quot;האנשים האלה פִקְחים מכפי שציפיתי. נראה שהם כיסו את עקבותיהם.  היה כאן, אני חושש, שיתוף-פעולה מאורגן מראש&quot;.

בדיוק כשהוא התקרב לדלת הבית היא נפתחה, וילד קטן מתולתל כבן שש רץ החוצה, ובעקבותיו אישה מוצקה, אדומת פנים, וספוג גדול בידה.

&quot;אתה תחזור לפה ותתרחץ, ג'ק,&quot; צעקה.  &quot;תחזור, שד משחת, כי אם אבא שלך יחזור הביתה וימצא אותך ככה אתה כבר תראה מה יהיה&quot;.

&quot;איזה ילד חמוד!&quot; אמר הולמס אסטרטגית.  &quot;איזה שובב ורוד-לחיים!  עכשיו, ג'ק, יש משהו שאתה רוצה?&quot;

הילד הרהר לרגע.

&quot;הייתי רוצה שילינ',&quot; אמר.

&quot;שום דבר שהיית רוצה יותר?&quot;

&quot;הייתי רוצה יותר שני שילינ',&quot; ענה ילד-הפלא לאחר מעט מחשבה.

&quot;אז הנה לך. תפוס! - ילד נאה, מרת סמית!&quot;

&quot;שאלוהים יברך אותך, אדוני, הוא באמת ככה, ועוד יותר.  זה נהיה כמעט יותר מדי קשה בשבילי להסתדר אתו, במיוחד 'שבעלי הולך לימים שלמים&quot;.

&quot;הוא לא כאן?&quot; אמר הולמס בקול מאוכזב. &quot;זה מצער אותי, כי רציתי לדבר עם מר סמית&quot;.

&quot;הוא לא חזר מאז אתמול בבוקר, אדוני, והאמת שאני מתחילה קצת לפחוד עליו, אבל אם זה לגבי סירה, אדוני, אולי אני גם יכולה לעזור לך&quot;.

&quot;רציתי לשכור את סירת הקיטור שלו&quot;.

&quot;אבל, שאלוהים יברך אותך, אדוני, זה הסירת קיטור שהוא נעלם איתה.  זה מה שאנ'לא מבינה; כי אני יודעת שאין שמה יותר פחם ממה שצריך לשוט איתה נגיד עד ווליץ' ובחזרה.  אם הוא היה לוקח ת'ארבה אז לא הייתי דואגת; המון פעמים היו לו עבודות איתה שהוא שט עד גרייבסנד, ואז, אם היה שם הרבה מה לעשות, הוא היה נש'ר שם ללילה, אבל מה עוזרת סירת קיטור בלי פחם?&quot;

&quot;הוא היה יכול לקנות קצת פחם באיזה רציף במורד הנהר.&quot;

&quot;הוא היה יכול, אדוני, אבל זאת לא היתה הדרך שלו.  הרבה פעמים שמעתי אותו כועס על המחירים שהם לוקחים בשביל כמה שקים מסכנים.  חוץ מזה, אנ'לא אוהבת את האיש עם הרגל-עץ, עם הפרצוף המכוער שלו והצורת דיבור המוזרה שלו.  מה יש לו כל הזמן לחפש פה?&quot;

&quot;אדם בעל רגל-עץ?&quot; אמר הולמס בפליאה קלה.

&quot;כן, אדוני, טיפוס שחום, עם פרצוף כמו קוף, שכבר בא כמה פעמים לבעלי.  זה הוא היה שהעיר אותו בלילה, ויותר מזה, האיש שלי ידע שהוא בא, כי הוא כבר הכין את הסירה עם קיטור דולק. אני אומרת לך באמת, אדוני, אני לא מרגישה טוב עם זה.&quot;

&quot;אבל, גברת סמית היקרה שלי,&quot; אמר הולמס, מושך בכתפיו.  &quot;את מפחידה את עצמך בגלל כלום.  איך היית יכולה לדעת שזה האיש בעל רגל-העץ שהגיע בלילה?  אני לא ממש מבין איך את יכולה להיות כל-כך בטוחה.&quot;

&quot;הקול שלו, אדוני.  הכרתי את הקול שלו, שהוא כזה עבה ומעורפל.  הוא דפק על התריס - בערך בשלוש זה היה.  'תרים רגל, חבריקו,' הוא אומר: &quot;הגיע הזמן לעלות למשמרת.'  הזקן שלי העיר את ג'ים - זה הבכור שלי - והם הלכו בלי להגיד לי חצי מלה.  יכולתי לשמוע את הרגל עץ דופקת על האבנים.&quot;

&quot;והאם האיש הזה בעל רגל-העץ היה לבדו?&quot;

&quot;לא יכולה ל'גיד, ממש לא, אדוני.  אני לא שמעתי אף אחד אחר&quot;.

&quot;חבל, גברת סמית, כי אני רציתי סירת קיטור, ושמעתי דברים טובים על - תני לי להיזכר, איך קוראים לה?&quot;

&quot;האורורה, אדוני.&quot;

&quot;אה!  היא לא הסירה הירוקה הישנה הזו עם פס צהוב, הרחבה מאד במרכז?&quot;

&quot;לא, ממש לא.  היא קטנה וזריזה יותר מכל סירה על הנהר הזה. צבעו אותה מחדש לא מזמן, שחורה עם שני קווים אדומים.&quot;

&quot;תודה.  אני מקווה שתשמעי בקרוב ממר סמית.  אני יורד במורד הנהר, ואם אראה במקרה את האורורה אני אגיד לו שאת מוטרדת.  ארובה שחורה, את אומרת?&quot;

&quot;לא, אדוני, שחורה עם פס לבן&quot;.

&quot;אה, כמובן.  הצדדים הם אלה שהיו שחורים.  בוקר טוב לך, מרת סמית.  יש כאן שַיָּט עם סירת מעבורת, ווטסון.  ניקח אותה ונחצה את הנהר&quot;.
{{תרגום מכונה}}
&quot;העיקר עם אנשים מהסוג הזה, &quot;אמר הולמס כשישבנו בסדינים, &quot;הוא לעולם לא יאפשר להם לחשוב שהמידע שלהם יכול להיות בעל חשיבות כלשהי בשבילך, אם תעשה זאת, הם ישתקו מיד כמו צדפה, אם אתה מקשיב להם במחאה, כביכול, סביר מאוד שתשיג את מה שאתה רוצה &quot;.

&quot;הקורס שלנו נראה עכשיו די ברור, &quot;אמרתי.

&quot;אז מה היית עושה?&quot;

&quot;הייתי עוסק בשיגור ויורד במורד הנהר על המסלול של אורורה&quot;.

&quot;ידידי היקר, זו תהיה משימה אדירה, אולי היא נגעה בכל רציף משני צדי הנהר, מכאן, לגריניץ', מתחת לגשר יש מבוך מושלם של מקומות נחיתה למילויים, וימים למצות אותם אם תסתדרו לבד &quot;.

&quot;תעסיק את המשטרה, אם כך.&quot;

ברגע האחרון אני בטח אקרא לאתל ג'ונס, הוא לא בחור רע, ואני לא רוצה לעשות שום דבר שיפגע בו מבחינה מקצועית, אבל יש לי חשק לעבוד על זה בעצמי, הרחיקו לכת &quot;.

&quot;אולי נוכל לפרסם, אם כן, לבקש מידע ממזחזי&quot; שאלתי.

&quot;גרוע יותר וגרוע יותר, האנשים שלנו ידעו שהמרדף היה חם בעקבים, והם היו מחוץ למדינה, וככל שזה סביר שהם יעזבו, אבל כל עוד הם חושבים שהם בטוחים לגמרי לא ימהר, האנרגיה של ג'ונס תועיל לנו שם, כי השקפתו על המקרה בטוחה שתדחוף את עצמה לעיתונות היומית, והבריחים יחשבו שכולם על הריח הלא נכון &quot;.

&quot;אז מה נעשה?&quot; שאלתי כשנחתנו ליד בית הסוהר מילבנק.

&quot;קח את זה כופר, סע הביתה, אכל קצת ארוחת בוקר, וקח שעה של שינה, זה ממש על הקלפים שאנחנו עלולים להיות שוב לבלות בלילה.עצור במשרד טלגרף, ביתי אנחנו נשמור את טובי, עדיין בשימוש בנו &quot;.

עצרנו במשרד הדואר הגדול של רחוב פיטר, והולמס שיגר את החוט.

&quot;למי אתה חושב שזה?&quot; הוא שאל כשחזרנו למסע שלנו.

&quot;אני בטוח שאני לא יודע.&quot;

&quot;אתה זוכר את חטיבת רחוב בייקר של המשטרה הבלשית שהשתמשתי בה במקרה של ג'פרסון הופ? &quot;שאלתי.

&quot;טוב, &quot;אמרתי וצחקתי.

&quot;זה בדיוק המקרה שבו הם עשויים להיות יקרים, אם ייכשלו יש לי משאבים אחרים, אבל אני אנסה אותם קודם, התיל הזה היה לסגן הקטן והמלוכלך שלי, ויגינס, ואני מצפה שהוא והחבורה שלו יהיו איתנו לפני שסיימנו את ארוחת הבוקר שלנו &quot;.

השעה היתה בין השעות תשע לתשע, והייתי מודעת לתגובה חזקה אחרי ההתרגשות המתמשכת של הלילה. הייתי צולע ועייף, שקוע במחשבה ועייף בגוף.לא היתה לי ההתלהבות המקצועית שהביאה את בן-לווייתי, וגם לא יכולתי להביט בבעיה כבעיה אינטלקטואלית מופשטת בלבד. בכל הנוגע למוות של ברתולומיאו שולטו, לא שמעתי ממנו שום דבר טוב, ולא יכולתי לחוש שום סלידה עזה לרוצחים שלו. האוצר, לעומת זאת, היה עניין אחר. זה, או חלק ממנו, שייך בצדק למיס מורסטן. אמנם היה סיכוי להחלים אותו, אבל הייתי מוכן להקדיש את חיי לאובייקט אחד. נכון, אם אמצא את זה, זה בטח ישים אותה לנצח.עם זאת, זו תהיה אהבה קטנונית ואנוכית אשר תושפע ממחשבה כזו. אם הולמס יכול לעבוד כדי למצוא את הפושעים, היתה לי סיבה חזקה פי עשרה לדחוף אותי למצוא את האוצר.

אמבטיה ברחוב בייקר ושינוי מוחלט ריעננה אותי להפליא. כשירדתי לחדר שלנו מצאתי את ארוחת הבוקר מונחת ואת הולמס שופך את הקפה.

&quot;הנה זה, &quot;אמר, צוחק ומצביע על עיתון פתוח. &quot;הג'ונס הנמרץ והכתב הנמצא בכל מקום סידרו את זה ביניהם, אבל היה לך מספיק מהמקרה.

לקחתי ממנו את העיתון וקראתי את ההודעה הקצרה, שעמדה בראש &quot;העסק המסתורי בעמק נורווד&quot;.

בערך בשתים-עשרה בלילה בלילה [נאמר בתקן] מר ברתולומיאו שולטו, פונדיצ'רי לודג ', נורווד עילית, נמצא מת בחדרו בנסיבות המצביעות על עבירה. עד כמה שאנחנו יכולים ללמוד, לא נמצאו שרידי אלימות של ממש על אישיותו של מר שולטו, אבל אוסף יקר של אבני חן הודיות שהוריש האב המנוח מאביו.התגלית נעשתה לראשונה על ידי מר שרלוק הולמס וד&quot;ר ווטסון, שקרא לבית עם מר תדיאוס שולטו, אחיו של המנוח. במזלו הטוב, מר אטלני ג'ונס, החבר הידוע של כוח המשטרה הבלשית, היה במקרה בתחנת המשטרה בנורווד והיה על הקרקע בתוך חצי שעה מההתרעה הראשונה. הפקולטות המאומנות והמנוסות שלו כוונו מיד לזיהוי הפושעים, בתוצאה המספקת כי האח, תדיאוש שולטו, כבר נעצר, יחד עם סוכנת הבית, גברת ברנסטון, משרת הודי בשם לאל לראו, פורטר או שומר סף, בשם מקמרדו. ברור למדי שהגנב או הגנבים הכירו היטב את הבית, שכן הידע הטכני המוכר של מר ג'ונס וכוחותיו של התצפית הדקה אפשרו לו להוכיח באופן חד משמעי, כי הפיות לא יכלו להיכנס בדלת או על ידי אבל הם בוודאי עשו את דרכם על גג הבניין, וכך דרך דלת כניסה לחדר שבו התקשר עם זה שבו נמצא הגוף. עובדה זו, שנעשתה בבירור, מוכיחה בהחלטיות כי לא היה זה פריצה אקראית בלבד. הפעולה המהירה והנמרצת של קציני החוק מראה את היתרון הגדול של הנוכחות באירועים כאלה של נפש אחת נמרצת ואדוקה. איננו יכולים אלא לחשוב כי הוא מספק ויכוח למי שרוצה לראות את הבלשים שלנו מבוזרים יותר, וכך נוצר קשר קרוב ואפקטיבי יותר עם המקרים שחובתם לחקור.

&quot;זה לא מדהים!&quot; אמר הולמס, מגחך מעל ספל הקפה שלו. &quot;מה אתה חושב על זה?&quot;

&quot;אני חושב שיש לנו גילוח קרוב של עצמנו להיות נעצר על הפשע.&quot;

אני לא אענה על ביטחוננו עכשיו אם יקרה לו עוד אחד מהתקפי האנרגיה שלו &quot;.

ברגע זה נשמע צלצול פעמון בפעמון, ויכולתי לשמוע את גברת הדסון, בעלת הבית שלנו, מרימה את קולה ביבבה של התנצלות ואכזבה.

&quot;בשמים, הולמס, &quot;אמרתי, מתרומם למחצה, &quot;אני מאמין שהם באמת עוקבים אחרינו&quot;.

&quot;לא, זה לא כל כך נורא, זה הכוח הלא רשמי - רחוב בייקר לא-סדיר&quot;.

בזמן שדיבר נשמע קול צעדים מהירים על המדרגות, רעש של קולות גבוהים, ובמהירות של תריסר ערבים ערבים מלוכלכים ומרופטים. היתה בהם איזו משמעת, למרות כניסתם הסוערת, כי הם נעמדו מיד בשורה ועמדו מולנו בפרצופים צפויים. אחד ממספרם, גבוה מבוגר יותר מהאחרים, ניצב קדימה באווירה של עליונות מתרוצצת, שהיתה מצחיקה מאוד בדחליל קטן ומזויף שכזה.

&quot;שמעתי את ההודעה שלך, אדוני, &quot;אמר, &quot;והביא אותם בחדות, שלושה בוב ומדבר לכרטיסים&quot;.

&quot;הנה אתה, &quot;אמר הולמס והוציא כסף. &quot;בעתיד הם יכולים לדווח לך, ויגינס, ואתה אלי, אני לא יכול שהבית יפלוש בדרך הזאת, אבל טוב שאתה צריך לשמוע את ההוראות, אני רוצה למצוא את מקום הימצאותו של קיטור השיקה את אורורה, הבעלים של מרדכי סמית, שחור עם שני פסים אדומים, משפך שחור עם להקה לבנה.היא נמצאת במורד הנהר איפשהו, אני רוצה שנער אחד יהיה ליד הבמה של מרדכי סמית מול מילבנק כדי לומר אם הסירה תחזור אתה חייב לחלק את זה בינך לבין שני הבנקים ביסודיות, תן לי לדעת ברגע שיש לך חדשות.

&quot;כן, גונור, &quot;אמר ויגינס.

&quot;מדידת השכר הישנה, ​​וגינאה לילד שימצא את הסירה, הנה יום מראש.

הוא הושיט להם שילינג כל אחד, והם התרחקו במורד המדרגות, וראיתי אותם כעבור רגע זורמים במורד הרחוב.

&quot;אם השקתה מעל המים הם ימצאו אותה, &quot;אמר הולמס, קם מהשולחן והדליק את המקטרת. &quot;הם יכולים ללכת לכל מקום, לראות הכל, לשמוע את כולם, אני מצפה לשמוע לפני הערב שהם זיהו אותה.באותו זמן, אנחנו לא יכולים לעשות דבר מלבד לחכות לתוצאות.אנחנו לא יכולים להרים את השביל השבור עד שאנחנו מוצאים את Aurora או מר מרדכי סמית &quot;.

&quot;טובי היה יכול לאכול את השטויות האלה, אני מעז לומר, אתה הולך לישון, הולמס? &quot;&quot;לא.

אני לא עייף, יש לי חוקה מוזרה, אני אף פעם לא זוכרת שהרגשתי עייפה מהעבודה, אף על פי שהבטלה מתישה אותי לגמרי, אני הולכת לעשן ולחשוב על העסק המוזר הזה, שהלקוח היפה שלי הציג לפנינו. לעולם לא היתה לנו משימה קלה, זו של חיינו צריכה להיות.גפיים בעלי רגליים לא כל כך נפוצים, אבל האדם האחר חייב, אני חושב, להיות ייחודי לחלוטין&quot;.

&quot;האיש האחר הזה שוב!&quot;

&quot;אין לי כל כוונה לעשות לו תעלומה, בכל אופן, אבל אתה חייב לחשוב על דעתך, עכשיו, שקול את הנתונים, רגליים זעירות, בהונות רגליים, רגליים עירומות, גמישות רבה, חצים מורעלים קטנים, מה אתה עושה מכל זה?

&quot;פראי!&quot; קראתי. &quot;אולי אחד ההודים האלה שהיו המקורבים לג'ונתן סמול&quot;.

&quot;בקושי, &quot;אמר. &quot;כשראיתי לראשונה סימנים של נשק מוזר, נטהתי לחשוב כך, אבל אופים המרשים של הסימנים גרם לי לשקול מחדש את השקפותי: חלק מתושבי חצי האי ההודי הם אנשים קטנים, אבל אף אחד מהם לא יכול היה להשאיר סימנים כאלה הינדו הנכונה יש לה רגליים ארוכות ורזות.המוחמדן הסנדל, בעל הבוהן הגדולה, מופרד היטב מהאחרים, כי בדרך כלל חוצים את הרצועה, גם את החצים הקטנים האלה אפשר לירות רק בדרך אחת. אם כן, איפה נוכל למצוא את הפרא שלנו? &quot;

&quot;דרום אמריקה, &quot;סיכנתי.

הוא הושיט את ידו והוריד נפח גדול מן המדף.

&quot;זהו הכרך הראשון של קובץ גאוגרפי המתפרסם כעת, אפשר לראות בו את הסמכות האחרונה, מה יש לנו כאן?

&quot;'איי אנדמן, הממוקמת 340 קילומטרים מצפון לסומטרה, במפרץ בנגל'.

&quot;מה זה כל זה? אקלים לחות, שוניות אלמוגים, כרישים, פורט בלייר, צריפים אסירים, רוטלנד איילנד, כותנה - אה הנה אנחנו!

&quot;האבוריג'ים של איי אנדמן עשויים אולי לטעון שההבחנה היא הגזע הקטן ביותר על פני האדמה הזאת, אם כי כמה אנתרופולוגים מעדיפים את בושמן של אפריקה, את האינדיאנים של דיגר של אמריקה ואת טרה דל פו'יאס, הגובה הממוצע הוא מתחת לארבע רגליים, אם כי אנשים מבוגרים רבים עשויים להיות קטנים בהרבה מאלה, הם אנשים נוקבים, עצבניים ובלתי נסבלים, אם כי מסוגלים ליצור את קשרי הידידות המסורים ביותר, כאשר הביטחון שלהם נרכש פעם.

&quot;תגיד את זה, ווטסון, עכשיו תקשיב לזה.

&quot;&quot;הם מטבעם מחרידים, יש להם ראש גדול, מעוות, עיניים קטנות וקשות, ותווי ראש מעוותים, אבל הרגליים והידיים שלהם קטנות להפליא, ולכן הן בלתי נסבלות ועזות, שכן כל המאמצים של הפקידים הבריטים נכשלו לזכות בהם בכל עת, הם תמיד היו טרוריסטים לצוותי ספינות, כשהם מעיפים את הניצולים עם מועדוני האבן שלהם או יורים בהם עם החצים המורעלים שלהם, הטבח הזה מסתיים תמיד בחגיגה קניבלית &quot;.

&quot;אנשים נחמדים, חביבים, ווטסון י אם הבחור הזה הושאר למכשיריו הבלתי-משוחזרים, אולי היה זה רומן מחריד עוד יותר, ואני חושב שגם אם ג'ונתן סמול ייתן עסקה טובה העסיקו אותו &quot;.

&quot;אבל איך הוא היה צריך להיות כל כך בן לוויה?&quot;

&quot;אה, זה יותר ממה שאני יכול להגיד, אבל מאז, כבר, כבר קבענו ש&quot;קטן&quot; בא מן האנדאמים, זה לא כל כך נפלא שהאי הזה צריך להיות איתו.לא ספק נדע הכול על זה הפעם, תראי, ווטסון, אתה נראה כל הזמן, שכב שם על הספה וראה אם ​​אני יכול להרדים אותך.

הוא הרים את הכינור שלו מהפינה, וכשהתמתחתי, הוא התחיל לנגן קצת אוויר חלוש, חלומי ומלודי - שלו, ללא ספק, משום שהיה לו כישרון מופלא לאלתור.יש לי זיכרון מעורפל של איבריו הכחושים, פניו הרציניים ועלייתו וקשתו של הקשת. ואז נראה שאני צף בשלווה על ים ים רך, עד שמצאתי את עצמי בתוך חלום, ופניה המתוקות של מרי מורסטן מביטות בי.</text>
      <sha1>e4vzz29b57o9dooh9pjyabhhe386gn8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:צו החברות הממשלתיות (הכרזה על אינטרסים חיוניים למדינה בחברת בתי זיקוק לנפט בע&quot;מ)</title>
    <ns>116</ns>
    <id>1720434</id>
    <revision>
      <id>3002909</id>
      <parentid>2886022</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T20:00:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3002909</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="65412" sha1="800qsr74ovkwxm0zf2j30hndc2x9y4d" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; צו החברות הממשלתיות (הכרזה על אינטרסים חיוניים למדינה בחברת בתי זיקוק לנפט בע&quot;מ), התשס&quot;ז-2007

&lt;מקור&gt; ((ק&quot;ת תשס&quot;ז, 510|צו החברות הממשלתיות (הכרזה על אינטרסים חיוניים למדינה בחברת בתי זיקוק לנפט בע&quot;מ)|6558)).

&lt;מבוא&gt; בתוקף סמכותנו לפי [[+|פרק ח2]] [[=החוק|לחוק החברות הממשלתיות, התשל&quot;ה-1975]] (להלן - החוק), באישור ועדת השרים, בהתייעצות עם שר התשתיות הלאומיות ועם רשות החברות הממשלתיות ולאחר שנתנו לחברת בתי זיקוק לנפט בע&quot;מ (להלן - בז&quot;ן) הזדמנות להשמיע את טענותיה, ובאישור ועדת הכספים של הכנסת לפי [[סעיף 21א(א) לחוק-יסוד: הכנסת]], ולפי [[סעיף 2(ב) לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]], אנו מצווים לאמר:

@ 1. הגדרות
: בצו זה -
:- &quot;אחראי על אבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות&quot; - כמשמעותו [[בסעיף 2א לחוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים, התשנ&quot;ח-1998]];
:- &quot;החברה&quot; - חברת בתי זיקוק לנפט בע&quot;מ;
:- &quot;החזקות חורגות&quot; - החזקת שליטה או אמצעי שליטה בלא אישור כנדרש לפי [[החוק]] [[ובסעיף 3(א) או (ב)]] או בניגוד [[לסעיף 3(ד) או (ה)]];
:- &quot;הקניית זכות&quot; - לרבות העברה, הקניית זכות שימוש, שכירות או שעבוד, בין בעסקה רצונית ובין על פי דין, בין במישרין ובין בעקיפין, בין בבת אחת ובין בחלקים, בין בעסקה אחת ובין בסדרת עסקאות;
:- &quot;השרים&quot; - ראש הממשלה ושר האוצר;
:- &quot;חוק ההגבלים העסקיים&quot; - [[חוק ההגבלים העסקיים, התשמ&quot;ח-1988]];
:- &quot;זכות בתחנת תדלוק&quot; - לרבות כל אחת מאלה, לבד או יחד עם אחר: זכות בעלות במקרקעי תחנת תדלוק, זכות מכוח הסכם חכירה או שכירות, החזקה במקרקעין כבר-רשות, דיירות מוגנת מכוח [[חוק הגנת הדייר [נוסח משולב], התשל&quot;ב-1972]], זכות להפעיל את התחנה או להשפיע על הפעלתה, זכות לבלעדיות במכירת מוצרי נפט או באספקתם לתחנה, לרבות בלעדיות חלקית ולרבות זכות מכוח הסכם או הסדר שזו תוצאתו בפועל, זכות בנכסי תחנה מכוח חוב או פיצוי, לרבות זכות מכוח שעבוד או מכוח פשיטת רגל או פירוק תאגיד, וכל זכות כספית אחרת כלפי אדם שהוא בעלי מקרקעין של התחנה או שהוא המפעיל את התחנה או כלפי נכסי תחנה, וכל זכות אחרת המקנה, במישרין או בעקיפין, השפעה על רכישה או מכירה של מוצרי נפט בתחנה;
:- &quot;ידע אבטחתי&quot; - מידע בדבר שיטות, פעולות ואמצעים הנדרשים לאבטחת מידע מסווג, ולאבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות ויישומם, וכל מידע כאמור בדבר סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית של עובדים ונותני שירותים לחברה;
:- &quot;מדינה עוינת&quot; - מדינה ששר הביטחון קבע, בהודעה לחברה, כי היא מדינה עוינת;
:- &quot;מידע חיוני&quot; - מידע המשמש לתפעולה של מערכת ממוחשבת חיונית;
:- &quot;מידע מסווג&quot; ו&quot;נושא מסווג&quot; - מידע או נושא שסיווגם הביטחוני &quot;שמור&quot;, &quot;סודי&quot; או &quot;סודי ביותר&quot; כפי שסיווג ממונה הביטחון בחברה;
:- &quot;מיזוג&quot; - כמשמעו [[בחוק החברות]];
:- &quot;ממונה ביטחון&quot; - ממונה ביטחון, כהגדרתו [[בחוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים, התשנ&quot;ח-1998]], ושמונה בחברה;
:- &quot;מערכת ממוחשבת חיונית&quot; - מערכת ממוחשבת של החברה ששירות הביטחון הכללי סיווג כמערכת חיונית;
:- &quot;נושא משרה&quot; - כהגדרתו [[בחוק החברות]];
:- &quot;סיווג ביטחוני&quot; ו&quot;התאמה ביטחונית&quot; - בהתאם לאמור [[בחוק שירות הביטחון הכללי, התשס&quot;ב-2002]];
:- &quot;עניני ביטחון&quot; - לרבות ידע אבטחתי, מידע מסווג, נושא מסווג, מידע חיוני, סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית, פעולות לאבטחת מידע ופעולות לאבטחת מערכת ממוחשבת חיונית;
:- &quot;פיצול&quot; - כהגדרתו [[בפקודת מס הכנסה]];
:- &quot;פירוק מרצון&quot; - כמשמעו [[בפקודת החברות]];
:- &quot;פעולות לאבטחת מידע&quot; - פעולות הדרושות לשם מניעת חשיפה או גילוי של מידע מסווג או מידע בנושא מסווג שבידי החברה, לשמירה עליו ולמניעת פגיעה בכל אחד מאלה;
:- &quot;פעולות לאבטחה של מערכת ממוחשבת חיונית&quot; - פעולות הדרושות להגנה על מערכת ממוחשבת חיונית של החברה לשם מניעת שימוש במערכת שלא באופן שאליו היא יועדה, לרבות הגנה על מבואות התקשורת ועל בסיסי המידע המשמשים את החברה בייצור תזקיקים, ומידע הנוגע לתפעול ולשליטה על מערכת ממוחשבת חיונית ובסיסי המידע כאמור, ולרבות הגנה על זמינות המערכת כאמור ושלמות ואמינות המידע בה;
:- &quot;קצין מוסמך&quot; - נציג שירות הביטחון הכללי;
:- &quot;תחנות תדלוק&quot; - כהגדרתן [[בחוק משק הדלק (קידום התחרות), התשנ&quot;ד-1994]].

@ 2. הכרזה על אינטרסים חיוניים בחברה
: למדינה אינטרסים חיוניים בקשר לחברה כמפורט להלן:
: (1) שמירת אופייה של החברה כחברה ישראלית שמרכז עסקיה וניהולה יהיו בישראל;
: (2) מניעת חשיפה או גילוי של מידע סודי, מטעמים של ביטחון המדינה;
: (3) קידום התחרות ומניעת ריכוזיות במשק הדלק;
: (4) מניעת היווצרות של עמדת השפעה על החברה של גורמים עוינים או של גורמים העלולים לפגוע בביטחון המדינה או ביחסי החוץ שלה;
: (5) הבטחת קיומה הרציף של פעילות זיקוק נפט גולמי, ייצור מוצריו ואספקתם בישראל.

@ 3. מגבלות על החזקה בשליטה או באמצעי שליטה
: (א) לא ירכוש ולא יחזיק אדם שליטה בחברה בלא אישור מראש ובכתב מאת השרים.
: (ב) לא יחזיק אדם אמצעי שליטה מסוג מסוים בחברה בשיעור של 24% או יותר בלא אישור בכתב ומראש מאת השרים.
: (ג) מי שקיבל אישור להחזקת אמצעי שליטה לפי סעיף קטן (ב), לא רשאי להגדיל את החזקותיו מעבר לשיעור שנקבע באישור או להוסיף לזכויותיו כפי שנקבעו באישור, לרבות בדרך של הסכמים, ובכלל אלה הסכמי הצבעה, אלא לאחר שקיבל אישור נוסף לפי סעיף קטן (ב), ואולם רשאי בעל השליטה, להגדיל את החזקותיו באמצעי שליטה בחברה, בלא אישור נוסף.
: (ד) בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה, לא יהיה אחד מאלה:
:: (1) בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בבית זיקוק לנפט - אשדוד בע&quot;מ (להלן - בז&quot;א);
:: (2) בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בתאגיד המחזיק בתשתית נמלית לייבוא או לייצוא של נפט או של מוצרי נפט בישראל, או מי שבידיו, במישרין או בעקיפין, הזכות להפעילה;
:: (3) מי שמחזיק שליטה או 5% או יותר מאמצעי השליטה באחד מאלה:
::: (א) בחברת פי גלילות מסופי נפט וצינורות בע&quot;מ (להלן - פי גלילות), במסוף ניפוק הידוע כ&quot;מסוף אשדוד&quot; של פי גלילות, או במסוף ניפוק הידוע כ&quot;מסוף ירושלים&quot; של פי גלילות;
::: (ב) בתאגיד שהוא בעל מונופולין, כמשמעו [[בסעיף 26 לחוק ההגבלים העסקיים]], בין אם הוכרז ובין אם לא, בניפוק, בהזרמה או באחסון של מוצרי נפט בישראל, אלא אם כן נתקיים אחד מאלה:
:::: (1) התאגיד האמור מחזיק בתשתית ניפוק, הזרמה או אחסון לשימוש עצמי בלבד;
:::: (2) החליט שר התשתיות הלאומיות והשרים אישרו זאת בכתב ומראש, לאחר שהשתכנעו כי המונופול האמור אינו מהווה תשתית חיונית ומשמעותית למשק הדלק, או שהיותו תשתית חיונית ומשמעותית כאמור היא בתחום מסוים ומוגבל, ולאחר התייעצות עם הממונה על ההגבלים העסקיים - כי ההחזקות האמורות אינן גורמות לפגיעה של ממש בתחרות במשק הדלק;
:: (4) מי שעוסק בשיווק תזקיקים בתחנות תדלוק בישראל או מחזיק שליטה או מעל 25% מאמצעי שליטה בתאגיד העוסק כאמור, אשר הממונה על ההגבלים העסקיים קבע כי פעילותו היא בעלת פריסה ארצית; ואולם רשאים השרים, בהסכמת שר התשתיות הלאומיות ובהתייעצות עם הממונה על ההגבלים העסקיים, להתיר החזקה מעל 25% מאמצעי שליטה בתאגיד האמור של גורם מסוים, בתנאים שיקבעו ולתקופה שיקבעו, שלא תעלה על שנה, אם ראו שהחזקותיו כאמור לתקופה ובתנאים שיקבעו לא עלולות לפגוע בצורה משמעותית במצב התחרות במשק הדלק, ובלבד שלא יחזיק שליטה בתאגיד האמור;
:: (5) מדינה עוינת;
:: (6) אזרח או תושב מדינה עוינת;
:: (7) תאגיד שנרשם, התאגד או שמרכז עסקיו במדינה עוינת;
:: (8) תאגיד שהשליטה בו היא בידי אזרח או תושב מדינה עוינת.
: (ה) בלי לגרוע מהוראות [[חוק משק הגז הטבעי, התשס&quot;ב-2002]] (בסעיף זה - חוק משק הגז הטבעי), בעל שליטה או בעל זיקה בחברה לא יהיה מי שהוא בעל שליטה או זיקה בתאגיד העוסק במכר או שיווק של גז טבעי בישראל; לענין זה, &quot;בעל זיקה&quot;, &quot;גז טבעי&quot;, &quot;מכר&quot; ו&quot;שיווק&quot; - כהגדרתם [[בחוק משק הגז הטבעי]]; ואולם סעיף קטן זה לא יחול אם ראו השרים, לאחר התייעצות עם שר התשתיות הלאומיות ועם הממונה על ההגבלים העסקיים, כי חל שינוי מהותי במצב התחרות במשק הדלק ובמשק הגז הטבעי. הודעת השרים בדבר השינוי האמור תפורסם ברשומות.
: (ו) לענין סעיף קטן (ד) ו-(ה), &quot;החזקה&quot; - למעט באמצעות החברה; אין בהוראה זו כדי לגרוע מהוראות [[סעיפים 17]] [[ו-18]].
: (ז) אישור השרים לשליטה לפי סעיף קטן (א) או להחזקת אמצעי שליטה לפי סעיף קטן
: (ב) יינתן לאחר התייעצות עם שר התשתיות הלאומיות לעניין קיום הוראות סעיפים קטנים (ד)(2), (ד)(3)(ב) ו-(ה) לגבי המבקש.
: (ח) השרים רשאים לסרב ליתן אישור לפי סעיף זה וכן רשאים הם להתנות את האישור בתנאים שהפרתם תהיה עילה לביטולו בידי השרים.
: (ט) לא יעביר אדם שליטה, או אמצעי שליטה בחברה לאחר, ביודעו שהחזקותיו של הנעבר בעקבות ההעברה טעונות אישור לפי [[החוק]] או לפי צו זה, כל עוד אין בידי הנעבר אישור לשליטה, או אישור מאת השרים להחזקת אמצעי שליטה כנדרש לפי צו זה; לענין זה, &quot;העברת אמצעי שליטה&quot; - לרבות הקצאת מניות בידי החברה, בשינויים המחויבים.
: (י)(1) לא ירכוש אדם מניות בדרך של הצעת רכש מלאה אלא באישור השרים, מראש ובכתב; לענין זה, &quot;הצעת רכש מלאה&quot; - כמשמעה [[בסעיף 336(א) לחוק החברות]].
:: (2) השרים לא ייתנו אישור כאמור בסעיף קטן (1) עד לתום תקופה של שש שנים ממועד הפיכת החברה לחברה ציבורית, כהגדרתה [[בחוק החברות]].

@ 4. בקשה לקבלת אישור השרים
: (א) המבקש לקבל את אישור השרים לשלוט או להחזיק אמצעי שליטה בחברה בשיעורים הטעונים אישור לפי צו זה או המבקש להתקשר בהסכם שיקנה לו אחד מאלה, יגיש בקשה על כך, בכתב ומראש.
: (ב) החזיק אדם שליטה או אמצעי שליטה בשיעורים הטעונים אישור לפי צו זה בלי שקיבל לכך אישור מראש, לרבות עקב מימוש שעבוד של אמצעי שליטה, או מימוש זכות אחרת שהוקנתה לו, ידווח על כך בכתב לחברה ויגיש בקשה לאישור החזקותיו, הכל בתוך 48 שעות.
: (ג) בקשה לפי סעיפים קטנים (א) ו-(ב) תוגש לשרים לפי הנוסח [[שבתוספת הראשונה]] באמצעות שר האוצר והיא תכלול פרטים אלה:
:: (1) שם המבקש;
:: (2) לגבי מבקש יחיד - אזרחותו, מקום מושבו הקבוע והמדינות שבהן הוא מנהל פעילות עסקית, ולגבי מבקש תאגיד - המדינה שבה הואגד, מקום מרכז עסקיו, והמדינות שבהן הוא פעיל;
:: (3) שיעור החזקותיו של המבקש בחברה בעת הגשת הבקשה והשיעור שיוחזק, אם תתקבל בקשתו לרבות מכוח הסכמות או הסכמי הצבעה בינו לבין אחרים ובכלל זה פרטים בדבר נושאי המשרה שהוא רשאי למנות;
:: (4) פירוט כל גורם מחזיק, במישרין או בעקיפין, במבקש, נושאי משרה בו וכל בעל ענין בו וכן שיעור החזקותיהם בו או המשרות שבהן הם מכהנים; פירוט התאגידים שהם גורמים מוחזקים על ידו ושיעור החזקותיו בהם, פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה, וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור בפסקה (2);
::: לענין פסקה זו -
:::- &quot;גורם מוחזק&quot; - תאגיד שמרכז עסקיו בישראל שהמבקש שולט בו או מחזיק ב-5% או יותר מסוג מסוים של אמצעי שליטה בו או תאגיד אחר שהמבקש שולט בו או מחזיק ב-20% או יותר מסוג מסוים של אמצעי שליטה בו או מי שהמבקש השקיע בו סכום העולה על 20% מההון העצמי של הגורם המוחזק או של המבקש, בין במניות ובין בדרך אחרת, למעט הלוואה הניתנת בדרך העסקים הרגילה;
:::- &quot;גורם מחזיק&quot; - מי שמחזיק בשליטה במבקש או מחזיק ב-20% או יותר בסוג מסוים של אמצעי שליטה במבקש, בזכות לרווחי המבקש או בזכות ליתרת נכסי התאגיד בפירוק או מי שהשקיע בו סכום העולה על 20% מההון העצמי של המבקש, בין במניות ובין בדרך אחרת, למעט הלוואה הניתנת בדרך העסקים הרגילה.
:: (5) פרטים מהותיים על אודות ההסכם, האירוע או האופן שהקנו או שאמורים להקנות למבקש את השליטה בחברה או החזקת אמצעי השליטה בחברה הטעונים אישור לפי צו זה, לפי הענין, לרבות פרטים על אודות דרכי המימון של האמור לעיל והגורמים שהשתתפו בו, במישרין או בעקיפין, וכן נוסח הסכמים ומסמכים נלווים; ניתן למבקש מימון על ידי תאגיד בנקאי (להלן - מימון בנקאי), יצורף לבקשה נוסח הסכם המימון של המבקש עם התאגיד הבנקאי ומסמכים נלווים; הועמדו ביטחונות או מקורות כספיים לצורך המימון הבנקאי, במישרין או בעקיפין, בידי גורם או גורמים נוספים מלבד המבקש, תכלול הבקשה פרטים מלאים על כך ויצורפו ההסכמים והמסמכים הנלווים הקשורים לכך;
:: (6) הצהרת המבקש וכל בעל שליטה ונושא משרה בו, על חקירה, הרשעה או כתב אישום שהוגש כנגד מי מהם, אם היו כאלה מחוץ לישראל, בעבירות פליליות, למעט עבירות תעבורה;
:: (7) הסכמת המבקש וכל בעל שליטה, דירקטור ונושא משרה בו כי השרים יקבלו מידע על פרטי רישום כאמור [[בסעיף 2 לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ&quot;א-1981]].
: (ד) על אף האמור בסעיף קטן (ג), תאגיד בנקאי, חברה לנאמנות שהיא בבעלות מלאה של תאגיד בנקאי, קרן פנסיה, מבטח, קופת גמל או חברה מנהלת שמי מהם בעל החזקות או מחזיק בשליטה בשל היותו בעל שעבוד בלבד, אינו נדרש למסור את הפרטים האמורים בפסקאות (4), (6) ו-(7) שבסעיף קטן (ג), אלא אם כן הורו לו השרים לעשות כן; אין בהוראה זו כדי לפטור מי מהגופים האמורים ממסירת כלל הפרטים האמורים, במסגרת בקשה לקבלת אישור למימוש שעבוד.
: (ה) לענין סעיפים קטנים (ג) ו-(ד) -
::- &quot;חברה מנהלת&quot; - כהגדרתה [[בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל), התשס&quot;ה-2005]];
::- &quot;מבטח&quot; - כהגדרתו [[בחוק הפיקוח על עסקי ביטוח, התשמ&quot;א-1981]];
::- &quot;קופת גמל&quot; - כהגדרתה [[בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל), התשס&quot;ה-2005]];
::- &quot;קרן פנסיה&quot; - כהגדרתה [[בחוק קרנות פנסיה (קרנות חדשות) (הוראת שעה), התשנ&quot;ד-1994]];
::- &quot;תאגיד בנקאי&quot; - תאגיד שקיבל רשיון לפי [[חוק הבנקאות (רישוי), התשמ&quot;א-1981]], או תאגיד שקיבל רישיון מקביל באחת ממדינות ה-OECD.
: (ו) על אף האמור בסעיף קטן (ג), השרים רשאים לפטור מוסד השקעות ממסירת פרטים בדבר החזקותיו בתאגיד כלשהו, כמפורט להלן:
:: (1) שיעור החזקותיו בתאגיד כאמור אינו עולה על 10% מסוג כלשהו של אמצעי שליטה באותו תאגיד, ובלבד שהמוסד אינו שולט באותו תאגיד, ושווי שיעור החזקותיו באותו תאגיד אינו עולה על שווי של 10% משווי נכסיו של המוסד;
:: (2) שיעור החזקות מוסד ההשקעות בתאגיד אינו עולה על 25% מסוג כלשהו של אמצעי שליטה באותו תאגיד, ובלבד ששווי שיעור החזקותיו באותו תאגיד אינו עולה על שווי של 10% מנכסיו של המוסד, המוסד אינו שולט באותו תאגיד וכלל החזקות מוסד ההשקעות בתאגידים שלגביהם ניתן פטור מדיווח לפי פסקת משנה זו, במצטבר, אינו עולה על שווי 40% מנכסיו; עלה שווי שיעור החזקותיו של מוסד ההשקעות, במצטבר, על שווי השיעור הקבוע בפסקת משנה זו, לא יחול הפטור האמור ביחס להחזקות מוסד ההשקעות העודפות מעל השיעור האמור;
:: (3) שיעור החזקות מוסד ההשקעות בתאגיד אינו עולה על 49% מסוג כלשהו של אמצעי שליטה באותו תאגיד, ובלבד ששווי שיעור אחזקותיו באותו תאגיד אינו עולה על שווי של 1% מנכסיו של המוסד, המוסד אינו שולט באותו תאגיד וכלל החזקות מוסד ההשקעות בתאגידים שלגביהם ניתן פטור מדיווח לפי פסקת משנה זו, במצטבר, אינו עולה על שווי 40% מנכסיו; עלה שווי שיעור החזקותיו של מוסד ההשקעות, במצטבר, על שווי השיעור הקבוע בפסקת משנה זו, לא יחול הפטור האמור ביחס להחזקות מוסד ההשקעות העודפות מעל השיעור האמור.
: (ז) פטור ממסירת פרטים לגבי החזקות מוסד השקעות לפי סעיף קטן (ו) יחול כל עוד מתקיימים התנאים האמורים בו והתנאים שקבעו השרים; חדלו להתקיים תנאים אלה -
:: (1) לגבי החזקות מוסד השקעות בתאגיד מסוים - ידווח המוסד על החזקותיו באותו תאגיד בהתאם להוראות צו זה;
:: (2) לגבי מוסד ההשקעות - יחולו עליו הוראות סעיף קטן (ג)(4) ושאר הוראות צו זה.
: (ח) לענין סעיפים קטנים (ו) ו-(ז) -
:: (1) &quot;מוסד השקעות&quot; - קרן פנסיה, קופת גמל, קרן השקעה פרטית, בנק השקעות, או חברת השקעות שמתקיימים בהם התנאים האלה:
::: (א) המוסד מחזיק באמצעי השליטה בתאגיד, בעצמו, וזאת בעבור ציבור לקוחותיו, כפי שיהיה מזמן לזמן;
::: (ב) המוסד הואגד במדינה שאינה מדינה עוינת, מקום עסקיו הוא במדינה כאמור, ואין בו בעל ענין שהוא אזרח או תושב מדינה עוינת;
::: (ג) הסכום הכולל של הנכסים שבניהולו עולה על מיליארד שקלים חדשים;
::: (ד) המוסד מחזיק ברישיון לפעול, ככל שנדרש במדינה שבה התאגד או שבה הוא פועל כמוסד;
:: (2) חישוב שיעורי ההחזקה ייעשה על פי דוחות כספיים מבוקרים של מוסד ההשקעות ערוכים לפי כללי חשבונאות מקובלים ליום 31 בדצמבר של השנה האחרונה שהסתיימה לפני מועד החישוב, ולפי השער היציג של מטבע הדיווח לעומת השקל החדש ליום האמור.
: (ט) השרים רשאים לפטור אדם ממסירת פרטים לפי סעיף קטן (ג)(4), כולם או חלקם, לרבות לענין פרטי הבקשה [[תוספת ראשונה|שבתוספת]] ומתכונתה, ורשאים הם להתנות את מתן הפטור בתנאים, ובלבד שראו כי אין במתן הפטור כדי לפגוע באינטרסים החיוניים של המדינה כאמור [[בסעיף 2]].
: (י) השרים רשאים לדרוש פרטים ומסמכים נוספים על אלה שפורטו בבקשה ועל אלה המנויים בסעיף קטן (ג).
: (יא) נקבעה מדינה עוינת כאמור [[בסעיף 1]], יביא שר הביטחון את הדבר לידיעת מי שהגיש בקשה לפי סעיפים קטנים (א) ו-(ב).
: (יב) השרים יודיעו על החלטתם למבקש ולחברה בתוך 60 ימים מהיום שבו קיבל שר האוצר את הבקשה או את הפרטים והמסמכים הנוספים - לפי המאוחר; ואולם בתום 30 ימים מהיום שבו קיבל שר האוצר את הבקשה או את הפרטים והמסמכים הנוספים, לפי המאוחר, יודיעו השרים למבקש ולחברה על החלטתם או על כך שנדרשת מלוא התקופה של 60 הימים למתן תשובתם.

@ 5. רישום ודיווח
: (א) נוסף על הוראות כל דין, תנהל החברה פנקס לענין צו זה (להלן - הפנקס), שבו יירשמו הפרטים שנמסרו לה לפי צו זה, לרבות כל אלה:
:: (1) הודעת השרים לפי [[סעיף 4(יב)]];
:: (2) בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה, בציון שיעור אחזקותיו;
:: (3) החזקות חורגות בציון דבר היותן חורגות יירשמו מיד עם היוודע הדבר;
:: (4) דיווח לפי סעיפים קטנים (ב) עד (ה).
: (ב) החברה תדווח לשרים, לפי מיטב ידיעתה, על כל שינוי בפרטים החייבים רישום בפנקס; דיווח כאמור ייעשה בסמוך, ככל האפשר, לאחר שנודע לה השינוי ולא יאוחר מ-7 ימים לאחריו.
: (ג) מי שקיבל את אישור השרים לפי [[סעיף 4(א) או (ב)]] ידווח לשרים ולחברה על כל שינוי בפרטים שמסר לפי [[סעיף 4(ג) או (י)]], מיד עם היוודע לו דבר השינוי.
: (ד) כל המחזיק 5% מאמצעי השליטה בחברה ימסור לה הצהרה כי לא מתקיימים לגביו התנאים הקבועים [[בסעיף 3(ד) או (ה)]]; השרים יהיו רשאים לדרוש פרטים נוספים מכל מחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה, לענין בדיקת התקיימות התנאים הקבועים [[בסעיף 3(ד) ו-(ה)]].
: (ה) כל המחזיק 15% או יותר מאמצעי שליטה בחברה ימסור לה ולשרים, באמצעות שר האוצר, פרטים, לפי הנוסח [[שבתוספת השניה]], והיא תכלול את הפרטים המפורטים [[בסעיף 4(ג)(1) עד (5)]] ויחולו על מסירת הפרטים הוראות [[סעיף 4(ד) עד (ט)]], בשינויים המחויבים.
: (ו) ב-31 בדצמבר של כל שנה תמסור החברה לשרים דין וחשבון על ההחזקות בחברה, ועל הפרטים הטעונים רישום בפנקס ושינויים בהם שאירעו במשך השנה שהסתיימה במועד האמור, לרבות פרטים בדבר הסכמים, מימון ושעבודים הנוגעים להחזקות בחברה (להלן - פרטים נוספים), ככל שהפרטים הנוספים מצויים בידיעתה של החברה.
: (ז) השרים יהיו רשאים להודיע לחברה כי אדם מחזיק אמצעי שליטה בניגוד [[לסעיף 3(ד) או (ה)]].
: (ח) בלי לגרוע מהוראות אחרות בצו זה, נודע למזכיר החברה כי אדם מחזיק החזקות חורגות או נמסרה לו הודעת השרים כי אדם מחזיק החזקות חורגות, לרבות לפי סעיף קטן (ז), ידרוש ממנו מזכיר החברה לפעול בהתאם לנדרש [[בחוק]] או בצו זה, וידווח מיד לשרים.
: (ט) השרים רשאים לפטור מי שקיבל אישור לפי [[סעיף 4]] או ממי שחייב למסור פרטים לפי סעיף קטן (ה), ממסירת פרטים לפי סעיף זה, כולם או חלקם, ולהתנות את מתן הפטור בתנאים שיקבעו, אם ראו כי אין במתן הפטור כדי לפגוע באינטרסים החיוניים של המדינה המפורטים [[בסעיף 2]].
: (י) בלי לגרוע מהוראות [[סעיפים קטנים (א) עד (ז) וסעיף 4]], השרים רשאים לדרוש ממי שקיבל אישור לפי [[סעיף 4]] וממי שחייב למסור פרטים לפי סעיף קטן (ה), מידע נוסף שנמצא ברשותו בקשר לפרטים שהוא נדרש לגלותם על פי צו זה וההוראות מכוחו.
: (יא) מקום שלפי סעיף זה מחויבת החברה לנהל מרשם או לדווח לשרים לגבי פרטים על אודות המחזיקים באמצעי השליטה בה, לרבות שינויים בהחזקותיהם, חייב בעל שליטה וכל המחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה להגיש לחברה הודעה לפי הפרטים והמועדים הדרושים לחברה למלא את חובותיה האמורות.

@ 6. מכירת החזקות חורגות
: (א) מחזיק החזקות חורגות -
:: (1) שלא ביקש אישור מאת השרים, כאמור [[בסעיף 4]] - ימכור, בלא דיחוי, את החזקותיו החורגות;
:: (2) שבוטל או פקע אישור שניתן לו מאת השרים כאמור [[בסעיף 8]] ולא הגיש בקשה חדשה לפי [[סעיף 4]] - ימכור את החזקותיו החורגות בתוך 14 ימים ממועד הביטול או הפקיעה, לפי הענין;
:: (3) שביקש אישור מאת השרים, לרבות מי שהאישור שניתן לו מאת השרים בוטל או פקע והגיש בקשה חדשה לפי [[סעיף 4]] ונדחתה בקשתו - ימכור את החזקותיו החורגות בתוך 60 ימים מיום שהשרים הודיעו לו על דחיית בקשתו;
:: (4) לא יקנה כל זכות לאחר בהחזקות החורגות, אלא בהתאם לאמור [[בחוק]] ובצו זה.
: (ב) נוסף על האמור בכל דין, רשאים השרים או החברה לפנות לבית המשפט כדי שיורה לאותו אדם למכור את החזקותיו החורגות, שימנה כונס נכסים למכירת ההחזקות החורגות, או שייתן כל סעד אחר.
: (ג) על אף הוראות סעיפים קטנים (א) ו-(ב), ובלי לגרוע מסמכות השרים לפי סעיף קטן (ב), השרים רשאים ליתן לבעל היתר שעבוד, הוראות לענין סמכויות כונס נכסים שהוא מינה ולקצוב מועדים למכירת ההחזקות החורגות על ידי אותו כונס; בסעיף קטן זה, &quot;בעל היתר שעבוד&quot; - מי שקיבל אישור לפי [[סעיף 4]] להחזקת אמצעי שליטה בדרך של שעבוד.
: (ד) לענין סעיף זה, &quot;החזקות חורגות&quot; - למעט החזקה בניגוד [[לסעיף 3(ד) או (ה)]].

@ 7. החזקה בלא אישור
: (א) לא יהיה תוקף כלפי החברה להפעלת זכות מכוח החזקות חורגות, לרבות לענין קבלת דיבידנד ובלי לגרוע מכלליות האמור -
:: (1) לא ימונה דירקטור או מנהל כללי בחברה, לא ייבחר ולא יועבר מכהונתו, מכוח החזקות חורגות; מונה, נבחר או הועבר מכהונתו דירקטור או מנהל כללי כאמור, לא יהיה תוקף למינוי, לבחירה, לכהונה או להעברה מכהונה, לפי הענין;
:: (2) הצבעה באסיפה הכללית של החברה מכוח החזקות חורגות לא תבוא במניין קולות המצביעים באסיפה.
: (ב) החזיק אדם בהחזקות חורגות וכתוצאה מכך עלה השיעור היחסי של החזקותיו של מחזיק אחר באמצעי שליטה בחברה לשיעור שאסור או שטעון אישור לפי צו זה, (להלן - החזקותיו היחסיות), יחולו ההוראות האלה:
:: (1) לענין החזקות הטעונות אישור השרים לפי [[החוק]], או [[סעיף 3(א) או (ב)]] - לא יראו את החזקותיו היחסיות של האחר כטעונות אישור כאמור, אלא אם כן כתוצאה מן האמור הפך האחר להיות שולט בחברה או שחלפה שנה מיום שעלו החזקותיו היחסיות, כאמור; הפך שולט או חלפה שנה מיום שעלו החזקותיו היחסיות ולא קיבל את אישור השרים לפי צו זה, לא יהיה תוקף להפעלת זכות מכוח החלק בהחזקותיו היחסיות שלגביו לא ניתן לו אישור, זולת הזכות להשתתף ברווחי החברה ובמניות הטבה, אלא אם כן קיבל אישור כאמור;
:: (2) לענין אחזקות האסורות לפי [[סעיף 3(ד) או (ה)]] - לא יהיה תוקף להפעלת זכות מכוח החלק בהחזקותיו היחסיות האסורות לפי [[הסעיף האמור]], זולת הזכות להשתתף ברווחי החברה ובמניות הטבה.
: (ג) החברה תעשה כמיטב יכולתה למנוע מאדם לפעול מכוח החזקות חורגות, ככל שהללו בידיעתה.

@ 8. תוקף האישור
: (א) עברה לאחר השליטה במי שקיבל אישור מאת השרים, יפקע האישור, זולת אם אישרו השרים את העברת השליטה מראש.
: (ב) חל שינוי בפרטים שנמסרו לפי [[סעיף 4(ג), (ד), או (י)]] וראו השרים כי זהו שינוי מהותי, או שקיבלו השרים מידע לפי [[סעיף 5(ט)]] וראו כי קיים חשש ממשי לפגיעה באינטרסים החיוניים של המדינה כאמור [[בסעיף 2]], רשאים השרים, לבטל אישור שניתן או להתנותו בתנאים אשר הפרתם תהיה עילה לביטולו בידי השרים.
: (ג) הפר מי שקיבל אישור מאת השרים תנאי מהתנאים הקבועים בצו זה או באישור, רשאים השרים לבטל את האישור או לקצוב מועדים ותנאים לתיקון ההפרה; ואולם לא יבטלו השרים אישור כאמור, לפני ששקלו האם בנסיבות הענין ניתן ליתן לבעל האישור הוראות לתיקון ההפרה, אשר הפרתן תהווה עילה לביטול האישור.
: (ד) השרים לא יבטלו אישור שניתן ולא ייתנו תנאים שהפרתם תהווה עילה לביטול האישור, אלא לאחר שניתנה לבעל האישור הזדמנות להשמיע את טענותיו.
: (ה) בוטל או פקע אישור מאת השרים, בהתאם להוראות צו זה, יהפכו החזקותיו של המחזיק בשליטה בחברה או באמצעי שליטה בשיעור הטעון אישור לפי צו זה להחזקות חורגות ויחול האמור [[בסעיפים 6]] [[ו-7]]; אין בסעיף קטן זה כדי למנוע הגשת בקשה חדשה לפי [[סעיף 4]].

@ 9. מסירת מידע
: (א) החברה תמסור לשרים, לפי דרישתם, כל מידע בענינים הקשורים לפעילות האמורה [[בסעיף 2(5)]], כפי שיפורט בדרישה, נוסף על החובות לפי כל דין.
: (ב) נוסף על האמור בסעיף קטן (א), החברה תמסור למנהל מינהל הדלק שבמשרד התשתיות הלאומיות, ביום העשירי בכל חודש את הנתונים שלהלן באשר לחודש שקדם לדיווח:
:: (1) כמויות התזקיקים שיצרה, הכמויות שסיפקה למשק הישראלי והכמויות שסיפקה לייצוא;
:: (2) כמויות התזקיקים והנפט הגולמי שייבאה;
:: (3) כמויות המלאים של התזקיקים והנפט הגולמי שבידי החברה.
: (ג) החברה תדווח מיידית באופן האמור בסעיף קטן (ב) על כל שיבוש מהותי, שינוי מהותי או הפחתה מהותית בכושר או ביכולת האספקה של החברה של תזקיקים בישראל, אשר אירעו או הצפויים, על פי הידוע לחברה; לענין סעיף קטן זה, &quot;שיבוש מהותי&quot;, &quot;שינוי מהותי&quot; או &quot;הפחתה מהותית&quot; - בין אם כתוצאה מאירוע שאינו בשליטת החברה ובין אם כתוצאה מפעולותיה.
: (ד) מנהל מינהל הדלק יעביר את הדיווחים לפי סעיפים קטנים (ב) ו-((())ג) כולם או חלקם, לשרים, לפי דרישתם.
: (ה) ראה שר התשתיות הלאומיות כי חדלה החברה לקיים שירות חיוני, או חל שיבוש מהותי בהפעלתו, או כי צפוי שיבוש כאמור, רשאי הוא להודיע לשרים כי התקיימו לדעתו התנאים להפעלת סמכותם לפי [[סעיף 59יד לחוק]].

@ 10. מרכז העסקים וניהול שוטף
: (א) החברה תהיה בכל עת חברה מאוגדת ורשומה בישראל, אשר הניהול השוטף ומרכז עסקיה ומשרדה הראשי יהיו בישראל.
: (ב) רוב הדירקטורים בחברה, ובהם יושב ראש הדירקטוריון, יהיו אזרחי ישראל ותושביה ובעלי סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית לתפקיד, כפי שיקבע שירות הביטחון הכללי (להלן - דירקטורים מסווגים), אלא אם כן הסכים שירות הביטחון הכללי בכתב ומראש לחרוג מכך בתנאים שייקבעו.
: (ג) לשם שמירה על הדרישה האמורה בסעיף קטן (ב) -
:: (1) לא יתמנה ולא ייבחר דירקטור שאינו דירקטור מסווג ולא יהיה תוקף למינויו כאמור אם כתוצאה ממנו פחת שיעור הדירקטורים המסווגים מרוב חברי הדירקטוריון;
:: (2) פקעה או הסתיימה כהונתם של דירקטורים מסווגים באופן שמספרם הכולל של הדירקטורים המסווגים פחת מרוב חברי הדירקטוריון, לא יהיו רשאים הדירקטורים שאינם מסווגים להשתתף בישיבות הדירקטוריון של החברה, כל עוד לא מונו דירקטורים מסווגים ביחס הנדרש לפי סעיף קטן (ב).
: (ד) בעלי התפקידים בחברה המנויים להלן, לרבות בעלי תפקידים מקבילים, אף אם תואר משרתם או תפקידם שונים, יהיו אזרחי ישראל או תושביה ובעלי סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית לתפקיד, כפי שיקבע שירות הביטחון הכללי:
:: (1) המנהל הכללי וממלא מקומו;
:: (2) סגני המנהל הכללי בתחומי ההנדסה, תפעול ומערכות מידע;
:: (3) יועץ משפטי, סגנו וממלא מקומו;
:: (4) מבקר הפנים;
:: (5) ממונה הביטחון וצוותו;
:: (6) אחראי על אבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות וצוותו;
:: (7) בעלי תפקידים או נושאי משרה נוספים ונותני שירותים לחברה, לרבות יועצים שמגיע אליהם מידע שהוגדר כמסווג ביטחונית או העובדים בפעילות עם גורמי הביטחון כפי שייקבע בתיאום עם ממונה הביטחון והמנהל הכללי של החברה.
: (ה) בעל תפקיד שלא התקיים האמור בסעיף קטן (ד), לא יהיה תוקף למינויו בחברה או להעסקתו על ידה בתפקיד האמור והמינוי או ההעסקה, לפי הענין, יהיו בטלים.
: (ו) שירות הביטחון הכללי יודיע על ההחלטה לענין סיווג ביטחוני של דירקטור או בעל תפקיד בחברה בתוך 30 ימים מקבלת בקשה בכתב.

@ 11. שמירת סודיות ואבטחת מידע
: (א) החברה וממונה הביטחון של החברה יבצעו את ההנחיות המקצועיות לענין פעולות אבטחת המידע כפי שיינתנו לחברה, מזמן לזמן, בידי הקצין המוסמך, לרבות הנחיות בענין בקרה ודיווח.
: (ב) על אף האמור בכל דין ובכפוף להוראות [[+|סעיפים 19(א)(2)]] [[ו-36ג(ב) לחוק ניירות ערך]] ככל שהן חלות על החברה, ועל אף מגבלות, תנאים והוראות שהוטלו עליה, לא יימסר ולא ייחשף מידע מסווג לנושאי משרה בחברה, לבעלי מניות בחברה או לכל גורם אחר, אלא אם כן כוחות הביטחון המוסמכים אישרו את חשיפתם למידע; החברה אינה רשאית למסור לבעל מניה מידע מסווג אם הדבר נוגד את הנחיות הקצין המוסמך.
: (ג) נושא מסווג יידון בדירקטוריון החברה לאחר תיאום עם ממונה הביטחון בחברה; דירקטור אשר אינו מסווג לא רשאי להשתתף בישיבת דירקטוריון שיידון בה נושא מסווג ולא יהיה רשאי לקבל מידע או לעיין במסמך הנוגע לנושא מסווג כאמור; החברה לא רשאית להעביר לדירקטור שאינו מסווג מידע או מסמך בעניני ביטחון.
: (ד) האסיפה הכללית לא רשאית ליטול, לאצול, להעביר או להפעיל סמכויות בעניני ביטחון הנתונות לאורגן אחר בחברה.
: (ה) דיווח או פרסום הנוגעים לעניני ביטחון יהיו בהתאם להסדרי ביטחון מיוחדים שיקבעו כוחות הביטחון המוסמכים, לפי הענין.

@ 12. הגנה על מערכת ממוחשבת חיונית
: (א) החברה, ממונה הביטחון של החברה ואחראי על אבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות יבצעו את הנחיות הקצין המוסמך לענין פעולות לאבטחה של מערכות ממוחשבות חיוניות, לרבות הנחיות בענין בקרה ודיווח, כפי שיינתנו לחברה, מזמן לזמן, בידי הקצין המוסמך.
: (ב) לצורך האמור בסעיף זה, תפעיל החברה, בין השאר, אמצעים לבקרת גישה ואמצעים למעקב אחר הגישה למערכת ממוחשבת חיונית, למרכיבי המערכת השונים, לרבות בסיסי המידע, מערכות המידע ומערכות השליטה והבקרה והכול כדי לבקר, לפקח על כלל פעילויות התפעול והתחזוקה, למנוע גישה בלתי מורשית למערכת ולאתר ניסיונות לגישה בלתי מותרת כאמור, וכן תנקוט פעולות ואמצעים נוספים הנדרשים לאבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות.
: (ג) האמצעים ונוהל העבודה שתפעיל החברה לצורך זה, יהיו על פי הנחיות הקצין המוסמך או באישורו והחברה תאפשר לו או למי מטעמו, בכל עת גישה לכל מערכת או אתר של החברה כדי לפקח על ביצוע הנחיותיו.

@ 13. רכש תוכנה וחומרה
: החברה תפעל באופן שכל רכש או התקנה של חומרה (לרבות כל ציוד קצה) או תוכנה בקשר למערכת ממוחשבת חיונית תיעשה בהתאמה מלאה להוראות של הקצין המוסמך; בלי לגרוע מהאמור, החברה תקיים התייעצות מוקדמת ותבקש הנחיות לפני כניסה לתהליכי רכש כאמור; בסעיף זה, &quot;רכש&quot; - לרבות שכירות, שדרוג או התקנה ניסיונית.

@ 14. חובת גילוי מידע
: על אף האמור בכל דין ובכפוף להוראות [[+|סעיפים 19(א)(2)]] [[ו-36ג(ב) לחוק ניירות ערך]] ככל שהן חלות על החברה ועל מגבלות, תנאים או הוראות שהוטלו עליה -
: (1) אם נדרשה החברה, על פי דין, לגילוי מידע המתייחס למידע מסווג או נושא מסווג, יימסר המידע רק לאחר התייעצות, בדיקה ואישור גורמי הביטחון המוסמכים על פי הענין;
: (2) אם על פי קביעת מי מגורמי הביטחון האמורים, גילוי המידע עלול לפגוע בביטחון המדינה או ביחסי החוץ שלה, תפעל החברה לקבלת פטור כדין מחובת הגילוי;
: (3) דיווח או פרסום הנוגעים למידע מסווג או נושא מסווג, יהיו בהתאם להסדרי ביטחון מיוחדים שיקבעו גורמי הביטחון המוסמכים, לפי הענין.

@ 15. ידע אבטחתי
: החברה, נושאי המשרה שבה או עובדיה רשאים לעשות שימוש בידע אבטחתי לצורכי אבטחה של החברה בלבד, בהתאם להנחיות הקצין המוסמך ובכפוף לשמירה על הסדרי סודיות כאמור בצו זה ובכל דין; כל שימוש אחר בידע אבטחתי יהיה טעון הסכמה מראש ובכתב של שירות הביטחון הכללי.

@ 16. שינויים במבנה החברה
: (א) הפעולות בחברה המפורטות להלן, יהיו טעונות אישור מראש ובכתב מאת השרים, לאחר שהתייעצו עם שר התשתיות הלאומיות:
:: (1) פירוק מרצון של החברה;
:: (2) פשרה או הסדר בין החברה לבין נושיה או בעלי מניותיה;
:: (3) מיזוגה של החברה עם חברה אחרת;
:: (4) פיצולה של החברה, למעט פיצול שענינו אך ורק העברת נכסים של החברה שאינם משמשים לזיקוק נפט גולמי וייצור מוצריו ואספקתם בישראל.
: (ב) נוסף על האמור בכל דין, רשאי בית המשפט לבטל פעולה כמפורט בסעיף קטן (א) שלא ניתן לה אישור ולקבוע את התוצאות הנובעות מביטול כאמור.

@ 17. פעילות החברה בתחום שיווק תזקיקים בתחנות תדלוק
: (א) החברה לא תהיה רשאית להחזיק זכות בתחנות תדלוק המהוות 20% או יותר מכלל תחנות התדלוק בישראל; ואולם החל ביום ה' בטבת התשע&quot;ב (31 בדצמבר 2011), יהיו רשאים השרים, בהתייעצות עם שר התשתיות הלאומיות ועם הממונה על הגבלים עסקיים, להתיר לחברה להחזיק זכות בתחנות תדלוק בשיעור גבוה יותר מהשיעור האמור, בשים לב למצב התחרות במשק הדלק והזיקוק.
: (ב) בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (א), החברה לא תרכוש מגורם אחד, במהלך תקופה של שלוש שנים זכויות בתחנות תדלוק אם אלה מהוות יותר מ-7.5% מכלל תחנות התדלוק בישראל.
: (ג) החזיקה החברה זכות בתחנות תדלוק המהוות 10% או יותר מכלל תחנות בישראל, לא תהא רשאית להתקשר בהסדר לקבלת זכות בתחנת תדלוק המהווה &quot;תחנה סמוכה&quot;, אלא באישור הממונה על ההגבלים העסקיים, לאחר שמצא כי ההסדר אינו מגביל באופן משמעותי את התחרות בעסקים באותו אזור; הוראת סעיף קטן זה באה להוסיף על הוראת [[סעיף 4 לחוק משק הדלק (קידום התחרות), התשנ&quot;ד-1994]], ולא לגרוע ממנו; לענין זה, &quot;תחנה סמוכה&quot; - תחנת תדלוק, המצויה במרחק המפורט להלן ממקום שבו נמצאת או תוקם תחנה אחרת שבה מחזיקה החברה זכות בתחנה: בדרך עירונית - מרחק של קילומטר אחד בקו אווירי; בדרך אחרת - מרחק של 10 קילומטרים הנמדדים לאורכם של כבישים.
: (ד) לענין סעיפים קטנים (א) עד (ג), שיעור כלל תחנות התדלוק יחושב על בסיס רשימת תחנות התדלוק, שיערוך משרד התשתיות הלאומיות.
: (ה) החברה תמסור לשרים ולממונה על ההגבלים העסקיים דיווחים, לפי דרישתם, בנוגע לתחנות התדלוק שבהן יש לה זכות.

@ 18. מגבלות נוספות על פעילות החברה
: (א) בלי לגרוע מהוראות [[סעיף 17]], החברה לא תרכוש שליטה או 5% או יותר מאמצעי שליטה בתאגיד שעיסוקו שיווק תזקיקים בתחנות תדלוק, אשר הממונה על ההגבלים העסקיים קבע לגביו כאמור בסעיף קטן 3(ד)(4), אלא אם כן קבעו השרים, לאחר התייעצות עם הממונה, כי יהיה ברכישה כדי לקדם את התחרות במשק הדלק.
: (ב) החברה לא תחזיק שליטה ולא תהיה בעלים, מחזיק או מפעיל, במישרין או בעקיפין, לרבות באמצעות תאגיד שבשליטתה או שהיא מחזיקה בו 5% או יותר מאמצעי שליטה, של תשתית נמלית לייבוא או לייצוא של מוצרי נפט בישראל, אלא אם כן נתקיים אחד מאלה:
:: (1) התשתית האמורה היתה בבעלותה, בהחזקתה או הופעלה על ידה, לפי הענין, במועד פרסום הצו;
:: (2) התשתית האמורה הוקמה על ידי החברה ברצועת הקרקע שבה, במועד פרסום צו זה, קיימת תשתית כאמור בפסקה (1).
: (ג) החברה לא תהיה בעלת מונופולין, כמשמעו [[בסעיף 26 לחוק ההגבלים העסקיים]], בין אם הוכרז ובין אם לא, בניפוק, בהזרמה או באחסון של מוצרי נפט בישראל, לרבות באמצעות תאגיד שבשליטתה או שהיא מחזיקה בו 5% או יותר מאמצעי שליטה, אלא אם כן נתקיים אחד מאלה:
:: (1) פעילות זו התקיימה באותו היקף במועד פרסום הצו, או
:: (2) התקיימו התנאים לפי [[סעיף 3(ד)(3)(ב)(1) או (2)]].
: (ד) החברה לא תחזיק שליטה או 5% או יותר מאמצעי השליטה בבז&quot;א או באחד המנויים [[בסעיף 3(ד)(3)(א)]].
: (ה) מנהל מינהל הדלק במשרד התשתיות הלאומיות, בתיאום עם ועדת המל&quot;ח העליונה, יורה לחברה כי בשל צורכי החירום של מדינת ישראל, הובלת דלקים בעבורה תתבצע, ככל הניתן, על ידי אניית מכל ישראלית אחת לפחות; לענין סעיף קטן זה -
::- &quot;אניית מכל ישראלית&quot; - אניית מכל שהיא כלי שיט ישראלי כהגדרתו [[בחוק הספנות (כלי שיט), התש&quot;ך-1960]], או כלי שיט זר שהוא בשליטה של גורם ישראלי כמשמעותו [[בחוק הספנות (כלי שיט זר בשליטה של גורם ישראלי), התשס&quot;ה-2005]];
::- &quot;ועדת המל&quot;ח העליונה&quot; - כמשמעותה בהחלטת הממשלה מס' 1716 מיום כ&quot;ט בסיון התשמ&quot;ו (6 ביולי 1986), בהחלטת הממשלה מס' 1080 מיום ז' באדר א' התש&quot;ס (13 בפברואר 2000), ובכל החלטת ממשלה אחרת בענין.

@ 19. הפעלת סמכויות השרים לפי צו זה
: סמכויות השרים לפי צו זה, יופעלו בהסכמת שר התשתיות הלאומיות; לא התקבלה עמדת שר התשתיות הלאומיות בתוך ארבעים וחמישה ימים, ייחשב כמי שנתן הסכמתו להפעלת הסמכות.

@ 20. תחילה, תחולה ושמירת דינים
: (א) תחילתו של [[סעיף 19]] בתום חצי שנה מהמועד שבו נמכרו מחצית או יותר ממניות החברה על ידי המדינה; הודעה בדבר תחילת הסעיף תפורסם ברשומות.
: (ב) צו זה יחול גם לאחר הפרטת החברה.
: (ג) הוראות צו זה אינן באות לגרוע מהוראות כל דין, לרבות [[החוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים, התשנ&quot;ח-1998]].
: (ה) צו זה לא יחול על המדינה כמחזיקת אמצעי שליטה בחברה או כבעלת שליטה בה.

== תוספת ראשונה ==
==== ((([[סעיף 4(ג) ו-((())ט(()))]]))) ====
=== בקשה לקבלת אישור לשליטה ולהחזקת אמצעי שליטה ===

@ 1. : (א) שם המבקש: {{טקסט תחתי|.........................................|(בעברית)}}
::: {{טקסט תחתי|.........................................|(באותיות לטיניות)}}
::: {{טקסט תחתי|.........................................|מס' זהות או מס' תאגיד}}
: (ב) מען למשלוח דואר:
:: היישוב: ........................... מיקוד: ...........................
:: מס' טלפון: ........................... מס' פקסימילה: ...........................
: (ג) מען משרד רשום: ...........................
:: היישוב: ........................... מיקוד: ...........................
:: מס' טלפון: ........................... מס' פקסימילה: ...........................
: (ד) מען מרכז העסקים: .....................................................
:: היישוב: ........................... מיקוד: ...........................
:: מס' טלפון: ........................... מס' פקסימילה: ...........................
: (ה) שמו של איש הקשר המוסמך של המבקש לצורך בקשה זו:
:: מען איש הקשר המוסמך: .....................................................
:: מס' טלפון: ........................... מס' פקסימילה: ...........................

@ 2. : (א) אזרחותו של המבקש: ................, ואם הוא תאגיד - מקום התאגדותו: ...................
: (ב) מקום מושבו הקבוע של המבקש, ואם הוא תאגיד - מקום מרכז עסקיו: .................................
: (ג) המדינות שבהן פועל המבקש: ...........................

@ 3. : (א) שיעור החזקותיו של המבקש בעת הגשת הבקשה: .................................
: (ב) שיעור החזקותיו של המבקש בחברה אם תתקבל בקשתו: .................................
: (לרבות מכוח הסכמות או הסכמי הצבעה בין המבקש לבין אחרים, ובכלל זה פרטים בדבר נושאי המשרה שהוא רשאי למנות).

@ 4. : (א) פירוט התאגידים שהם גורמים מוחזקים על ידי המבקש, שיעור החזקותיו בהם, פירוט כל תאגיד אשר בעל השליטה גם בעל השליטה במבקש, פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור [[$ תוספת|בסעיף 2]] (לצרף עץ מבנה של &quot;אילן היוחסין&quot;).
: (ב) תאגיד בלבד: פירוט כל גורם מחזיק, במישרין או בעקיפין, במבקש, וכן כל נושאי משרה בו וכל בעל ענין בו, וכן שיעור החזקותיהם בו או המשרות שבהן הם מכהנים; פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור [[$ תוספת|בסעיף 2]] (לצרף עץ מבנה של &quot;אילן היוחסין&quot;).

@ 5. : פרטים מהותיים אודות ההסכם, האירוע או האופן שהקנו או שאמורים להקנות למבקש את השליטה בחברה לרבות פרטים אודות דרכי המימון של האמור לעיל והגורמים שהשתתפו בו, במישרין או בעקיפין, וכן נוסח הסכמים ומסמכים נלווים.

@ 6. : ניתן למבקש מימון על ידי תאגיד בנקאי (להלן - מימון בנקאי) יש לצרף לבקשה נוסח הסכם המימון של המבקש עם התאגיד הבנקאי ומסמכים נלווים.

@ 7. : הועמדו ביטחונות או מקורות כספיים לצורך המימון הבנקאי במישרין או בעקיפין, בידי גורם או גורמים נוספים מלבד המבקש, יש לציין פרטים מלאים על כך ולצרף את כל ההסכמים והמסמכים הנלווים הקשורים לכך.

@ 8. : פרטים בדבר פעילותו של המבקש וכן - ככל הידוע לו - בדבר פעילותם של כל המנויים [[$ תוספת|בסעיף 4]], במשק הדלק והזיקוק, לרבות שיווק דלקים, ומשק הגז הטבעי.

@ 9. : הצהרת המבקש, וכל בעל שליטה בו, ונושא משרה בו - אם המבקש תאגיד - על הרשעה, או הגשת כתב אישום כנגד מי מהם או על חקירה, בעבירות פליליות, למעט עבירות תעבורה, מחוץ לישראל - יש לפרט את אלה:
: (א) שמו של עובר העבירה, הנאשם או הנחקר.
: (ב) הקשר בין עובר העבירה, הנאשם או הנחקר לבין המבקש (נושא משרה, בעל שליטה):
: (ג) פרטי העברה/ תיק החקירה:
: (ד) פרטי תיק בית המשפט/ תיק המשטרה:
:: מקום: .................................
:: מס' תיק: ............................
:: וכן יש לצרף את אלה:
: (א) כתב האישום;
: (ב) פסק הדין וגזר הדין - אם ניתנו.

@ 10. : הסכמת המבקש וכל בעל שליטה, דירקטור ונושא משרה בו על קבלת מידע על פרטי רישום כאמור [[בסעיף 2 לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ&quot;א-1981]], הנוגעים להם ועל אישומים בעבירות פליליות שהוגשו נגדם, למעט עבירות תנועה, וכן מידע נוסף מהמרשם הפלילי, בהתאם [[לאותו חוק]], וכן הסכמתם לקבל מידע כאמור ממדינות שונות ומרשויות שונות בהן.

@ 11. : חתימת המבקש: ........................... (לגבי התאגיד - על ידי המוסמכים לחתום בשמו);
: שמות החותמים: .................................
: חתימותיהם: .......................................

@ : {{ממורכז|'''אישור'''}}
: ביום ......................... הופיעו בפני ....................... שזיהו עצמם על ידי ת&quot;ז .................. ולאחר שהזהרתי אותם כי עליהם לומר את האמת שאם לא כן יהיו צפויים לעונשים הקבועים בחוק, חתמו בפני על תצהירים דלעיל.
: כן אני מאשר - לגבי תאגיד - כי החותמים מוסמכים לחייב את התאגיד לכל דבר וענין הקשור לבקשה זו.
: {{טורים שווים ממורכז | | {{טקסט תחתי|.................................|עורך דין}} }}

== תוספת שניה ==
==== ((([[סעיף 5(ה)]]))) ====
=== מסירת פרטים אודות המחזיק 15% מאמצעי שליטה בחברה ===

@ 1. : (א) שם: {{טקסט תחתי|.........................................|(בעברית)}}
::: {{טקסט תחתי|.........................................|(באותיות לטיניות)}}
::: {{טקסט תחתי|.........................................|מס' זהות או מס' תאגיד}}
: (ב) מען למשלוח דואר:
:: היישוב: ........................... מיקוד: ...........................
:: מס' טלפון: ........................... מס' פקסימילה: ...........................
: (ג) מען משרד רשום: ...........................
:: היישוב: ........................... מיקוד: ...........................
:: מס' טלפון: ........................... מס' פקסימילה: ...........................
: (ד) מען מרכז העסקים: ...........................
:: היישוב: ........................... מיקוד: ...........................
:: מס' טלפון: ........................... מס' פקסימילה: ...........................

@ 2. : (א) אזרחותו של המחזיק: .................., ואם הוא תאגיד - מקום התאגדותו ..................
: (ב) מקום מושבו הקבוע של המחזיק, ואם הוא תאגיד - מקום מרכז עסקיו: .................................
: (ג) המדינות שבהן פועל המחזיק: ...................................

@ 3. : שיעור החזקותיו של המחזיק בחברה: ...............................
: (לרבות מכוח הסכמות או הסכמי הצבעה בין המבקש לבין אחרים, ובכלל זה פרטים בדבר נושאי המשרה שהוא רשאי למנות).

@ 4. : (א) פירוט התאגידים שהם גורמים מוחזקים על ידי המחזיק, שיעור החזקותיו בהם, פירוט כל תאגיד אשר בעל השליטה גם בעל השליטה במחזיק, פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור [[$ תוספת|בסעיף 2]] (לצרף עץ מבנה של &quot;אילן היוחסין&quot;).
: (ב) תאגיד בלבד: פירוט כל גורם מחזיק, במישרין או בעקיפין, במחזיק, וכן כל נושאי משרה בו וכל בעל ענין בו, וכן שיעור החזקותיהם בו או המשרות שבהן הם מכהנים; פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור [[$ תוספת|בסעיף 2]] (לצרף עץ מבנה של &quot;אילן היוחסין&quot;).

@ 5. : הצהרה בדבר דרכי המימון של החזקותיו, לרבות הגורמים שהשתתפו בו, במישרין או בעקיפין, וכל גורם שהעמיד בטחונות או מקורות כספיים לצורך קבלת המימון.

@ 6. : פרטים בדבר פעילותו של המחזיק וכן - ככל הידוע לו - בדבר פעילותם של כל המנויים [[$ תוספת|בסעיף 4]], במשק הדלק והזיקוק, לרבות שיווק דלקים, ומשק הגז הטבעי.

@ 7. : חתימת המחזיק: .................................
: שמות החותמים: ................................
: חתימותיהם: .......................................

@ {{ממורכז|'''אישור'''}}
@ : ביום ...................... הופיעו בפני .................. שזיהו עצמם על ידי ת&quot;ז ........................... ולאחר שהזהרתי אותם כי עליהם לומר את האמת שאם לא כן יהיו צפויים לעונשים הקבועים בחוק, חתמו בפני על תצהירים דלעיל.
: כמו כן אני מאשר - לגבי תאגיד - כי החותמים מוסמכים לחייב את התאגיד לכל דבר וענין הקשור לבקשה זו.
: {{טורים שווים ממורכז | | {{טקסט תחתי|.................................|עורך דין}} }}

&lt;פרסום&gt; י&quot;ב בשבט התשס&quot;ז (31 בינואר 2007)
&lt;חתימות&gt;
* אהוד אולמרט ראש הממשלה
* אברהם הירשזון שר האוצר</text>
      <sha1>800qsr74ovkwxm0zf2j30hndc2x9y4d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>צו החברות הממשלתיות (הכרזה על אינטרסים חיוניים למדינה בחברת בתי זיקוק לנפט בע&quot;מ)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1720453</id>
    <revision>
      <id>3002915</id>
      <parentid>2925183</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T21:06:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3002909]</comment>
      <origin>3002915</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="80595" sha1="7blsfhvn48eh8q7z5s7qbycnf2f2wrv" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|צו החברות הממשלתיות (הכרזה על אינטרסים חיוניים למדינה בחברת בתי זיקוק לנפט בע״מ), התשס״ז–2007}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:תיבה|ק״ת תשס״ז, 510|צו החברות הממשלתיות (הכרזה על אינטרסים חיוניים למדינה בחברת בתי זיקוק לנפט בע״מ)|https://olaw.org.il/takanot/takanot-6558.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
בתוקף סמכותנו לפי {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות#פרק ח2|פרק ח2}} {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות|לחוק החברות הממשלתיות, התשל״ה–1975}} (להלן – החוק), באישור ועדת השרים, בהתייעצות עם שר התשתיות הלאומיות ועם רשות החברות הממשלתיות ולאחר שנתנו לחברת בתי זיקוק לנפט בע״מ (להלן – בז״ן) הזדמנות להשמיע את טענותיה, ובאישור ועדת הכספים של הכנסת לפי {{ח:חיצוני|חוק-יסוד: הכנסת#סעיף 21א|סעיף 21א(א) לחוק־יסוד: הכנסת}}, ולפי {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 2|סעיף 2(ב) לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}, אנו מצווים לאמר:
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות}}
{{ח:ת}} בצו זה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אחראי על אבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים#סעיף 2א|בסעיף 2א לחוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים, התשנ״ח–1998}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”החברה“ – חברת בתי זיקוק לנפט בע״מ;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”החזקות חורגות“ – החזקת שליטה או אמצעי שליטה בלא אישור כנדרש לפי {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות|החוק}} {{ח:פנימי|סעיף 3|ובסעיף 3(א) או (ב)}} או בניגוד {{ח:פנימי|סעיף 3|לסעיף 3(ד) או (ה)}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הקניית זכות“ – לרבות העברה, הקניית זכות שימוש, שכירות או שעבוד, בין בעסקה רצונית ובין על פי דין, בין במישרין ובין בעקיפין, בין בבת אחת ובין בחלקים, בין בעסקה אחת ובין בסדרת עסקאות;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”השרים“ – ראש הממשלה ושר האוצר;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק ההגבלים העסקיים“ – {{ח:חיצוני|חוק ההגבלים העסקיים|חוק ההגבלים העסקיים, התשמ״ח–1988}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”זכות בתחנת תדלוק“ – לרבות כל אחת מאלה, לבד או יחד עם אחר: זכות בעלות במקרקעי תחנת תדלוק, זכות מכוח הסכם חכירה או שכירות, החזקה במקרקעין כבר־רשות, דיירות מוגנת מכוח {{ח:חיצוני|חוק הגנת הדייר|חוק הגנת הדייר [נוסח משולב], התשל״ב–1972}}, זכות להפעיל את התחנה או להשפיע על הפעלתה, זכות לבלעדיות במכירת מוצרי נפט או באספקתם לתחנה, לרבות בלעדיות חלקית ולרבות זכות מכוח הסכם או הסדר שזו תוצאתו בפועל, זכות בנכסי תחנה מכוח חוב או פיצוי, לרבות זכות מכוח שעבוד או מכוח פשיטת רגל או פירוק תאגיד, וכל זכות כספית אחרת כלפי אדם שהוא בעלי מקרקעין של התחנה או שהוא המפעיל את התחנה או כלפי נכסי תחנה, וכל זכות אחרת המקנה, במישרין או בעקיפין, השפעה על רכישה או מכירה של מוצרי נפט בתחנה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ידע אבטחתי“ – מידע בדבר שיטות, פעולות ואמצעים הנדרשים לאבטחת מידע מסווג, ולאבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות ויישומם, וכל מידע כאמור בדבר סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית של עובדים ונותני שירותים לחברה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מדינה עוינת“ – מדינה ששר הביטחון קבע, בהודעה לחברה, כי היא מדינה עוינת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מידע חיוני“ – מידע המשמש לתפעולה של מערכת ממוחשבת חיונית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מידע מסווג“ ו”נושא מסווג“ – מידע או נושא שסיווגם הביטחוני ”שמור“, ”סודי“ או ”סודי ביותר“ כפי שסיווג ממונה הביטחון בחברה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מיזוג“ – כמשמעו {{ח:חיצוני|חוק החברות|בחוק החברות}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ממונה ביטחון“ – ממונה ביטחון, כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים|בחוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים, התשנ״ח–1998}}, ושמונה בחברה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מערכת ממוחשבת חיונית“ – מערכת ממוחשבת של החברה ששירות הביטחון הכללי סיווג כמערכת חיונית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נושא משרה“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק החברות|בחוק החברות}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”סיווג ביטחוני“ ו”התאמה ביטחונית“ – בהתאם לאמור {{ח:חיצוני|חוק שירות הביטחון הכללי|בחוק שירות הביטחון הכללי, התשס״ב–2002}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”עניני ביטחון“ – לרבות ידע אבטחתי, מידע מסווג, נושא מסווג, מידע חיוני, סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית, פעולות לאבטחת מידע ופעולות לאבטחת מערכת ממוחשבת חיונית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”פיצול“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|פקודת מס הכנסה|בפקודת מס הכנסה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”פירוק מרצון“ – כמשמעו {{ח:חיצוני|פקודת החברות|בפקודת החברות}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”פעולות לאבטחת מידע“ – פעולות הדרושות לשם מניעת חשיפה או גילוי של מידע מסווג או מידע בנושא מסווג שבידי החברה, לשמירה עליו ולמניעת פגיעה בכל אחד מאלה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”פעולות לאבטחה של מערכת ממוחשבת חיונית“ – פעולות הדרושות להגנה על מערכת ממוחשבת חיונית של החברה לשם מניעת שימוש במערכת שלא באופן שאליו היא יועדה, לרבות הגנה על מבואות התקשורת ועל בסיסי המידע המשמשים את החברה בייצור תזקיקים, ומידע הנוגע לתפעול ולשליטה על מערכת ממוחשבת חיונית ובסיסי המידע כאמור, ולרבות הגנה על זמינות המערכת כאמור ושלמות ואמינות המידע בה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קצין מוסמך“ – נציג שירות הביטחון הכללי;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תחנות תדלוק“ – כהגדרתן {{ח:חיצוני|חוק משק הדלק (קידום התחרות)|בחוק משק הדלק (קידום התחרות), התשנ״ד–1994}}.

{{ח:סעיף|2|הכרזה על אינטרסים חיוניים בחברה}}
{{ח:ת}} למדינה אינטרסים חיוניים בקשר לחברה כמפורט להלן:
{{ח:תת|(1)}} שמירת אופייה של החברה כחברה ישראלית שמרכז עסקיה וניהולה יהיו בישראל;
{{ח:תת|(2)}} מניעת חשיפה או גילוי של מידע סודי, מטעמים של ביטחון המדינה;
{{ח:תת|(3)}} קידום התחרות ומניעת ריכוזיות במשק הדלק;
{{ח:תת|(4)}} מניעת היווצרות של עמדת השפעה על החברה של גורמים עוינים או של גורמים העלולים לפגוע בביטחון המדינה או ביחסי החוץ שלה;
{{ח:תת|(5)}} הבטחת קיומה הרציף של פעילות זיקוק נפט גולמי, ייצור מוצריו ואספקתם בישראל.

{{ח:סעיף|3|מגבלות על החזקה בשליטה או באמצעי שליטה}}
{{ח:תת|(א)}} לא ירכוש ולא יחזיק אדם שליטה בחברה בלא אישור מראש ובכתב מאת השרים.
{{ח:תת|(ב)}} לא יחזיק אדם אמצעי שליטה מסוג מסוים בחברה בשיעור של 24% או יותר בלא אישור בכתב ומראש מאת השרים.
{{ח:תת|(ג)}} מי שקיבל אישור להחזקת אמצעי שליטה לפי סעיף קטן (ב), לא רשאי להגדיל את החזקותיו מעבר לשיעור שנקבע באישור או להוסיף לזכויותיו כפי שנקבעו באישור, לרבות בדרך של הסכמים, ובכלל אלה הסכמי הצבעה, אלא לאחר שקיבל אישור נוסף לפי סעיף קטן (ב), ואולם רשאי בעל השליטה, להגדיל את החזקותיו באמצעי שליטה בחברה, בלא אישור נוסף.
{{ח:תת|(ד)}} בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה, לא יהיה אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בבית זיקוק לנפט – אשדוד בע״מ (להלן – בז״א);
{{ח:תתת|(2)}} בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בתאגיד המחזיק בתשתית נמלית לייבוא או לייצוא של נפט או של מוצרי נפט בישראל, או מי שבידיו, במישרין או בעקיפין, הזכות להפעילה;
{{ח:תתת|(3)}} מי שמחזיק שליטה או 5% או יותר מאמצעי השליטה באחד מאלה:
{{ח:תתתת|(א)}} בחברת פי גלילות מסופי נפט וצינורות בע״מ (להלן – פי גלילות), במסוף ניפוק הידוע כ”מסוף אשדוד“ של פי גלילות, או במסוף ניפוק הידוע כ”מסוף ירושלים“ של פי גלילות;
{{ח:תתתת|(ב)}} בתאגיד שהוא בעל מונופולין, כמשמעו {{ח:חיצוני|חוק ההגבלים העסקיים#סעיף 26|בסעיף 26 לחוק ההגבלים העסקיים}}, בין אם הוכרז ובין אם לא, בניפוק, בהזרמה או באחסון של מוצרי נפט בישראל, אלא אם כן נתקיים אחד מאלה:
{{ח:תתתתת|(1)}} התאגיד האמור מחזיק בתשתית ניפוק, הזרמה או אחסון לשימוש עצמי בלבד;
{{ח:תתתתת|(2)}} החליט שר התשתיות הלאומיות והשרים אישרו זאת בכתב ומראש, לאחר שהשתכנעו כי המונופול האמור אינו מהווה תשתית חיונית ומשמעותית למשק הדלק, או שהיותו תשתית חיונית ומשמעותית כאמור היא בתחום מסוים ומוגבל, ולאחר התייעצות עם הממונה על ההגבלים העסקיים – כי ההחזקות האמורות אינן גורמות לפגיעה של ממש בתחרות במשק הדלק;
{{ח:תתת|(4)}} מי שעוסק בשיווק תזקיקים בתחנות תדלוק בישראל או מחזיק שליטה או מעל 25% מאמצעי שליטה בתאגיד העוסק כאמור, אשר הממונה על ההגבלים העסקיים קבע כי פעילותו היא בעלת פריסה ארצית; ואולם רשאים השרים, בהסכמת שר התשתיות הלאומיות ובהתייעצות עם הממונה על ההגבלים העסקיים, להתיר החזקה מעל 25% מאמצעי שליטה בתאגיד האמור של גורם מסוים, בתנאים שיקבעו ולתקופה שיקבעו, שלא תעלה על שנה, אם ראו שהחזקותיו כאמור לתקופה ובתנאים שיקבעו לא עלולות לפגוע בצורה משמעותית במצב התחרות במשק הדלק, ובלבד שלא יחזיק שליטה בתאגיד האמור;
{{ח:תתת|(5)}} מדינה עוינת;
{{ח:תתת|(6)}} אזרח או תושב מדינה עוינת;
{{ח:תתת|(7)}} תאגיד שנרשם, התאגד או שמרכז עסקיו במדינה עוינת;
{{ח:תתת|(8)}} תאגיד שהשליטה בו היא בידי אזרח או תושב מדינה עוינת.
{{ח:תת|(ה)}} בלי לגרוע מהוראות {{ח:חיצוני|חוק משק הגז הטבעי|חוק משק הגז הטבעי, התשס״ב–2002}} (בסעיף זה – חוק משק הגז הטבעי), בעל שליטה או בעל זיקה בחברה לא יהיה מי שהוא בעל שליטה או זיקה בתאגיד העוסק במכר או שיווק של גז טבעי בישראל; לענין זה, ”בעל זיקה“, ”גז טבעי“, ”מכר“ ו”שיווק“ – כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק משק הגז הטבעי|בחוק משק הגז הטבעי}}; ואולם סעיף קטן זה לא יחול אם ראו השרים, לאחר התייעצות עם שר התשתיות הלאומיות ועם הממונה על ההגבלים העסקיים, כי חל שינוי מהותי במצב התחרות במשק הדלק ובמשק הגז הטבעי. הודעת השרים בדבר השינוי האמור תפורסם ברשומות.
{{ח:תת|(ו)}} לענין סעיף קטן (ד) ו־(ה), ”החזקה“ – למעט באמצעות החברה; אין בהוראה זו כדי לגרוע מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 17|סעיפים 17}} {{ח:פנימי|סעיף 18|ו־18}}.
{{ח:תת|(ז)}} אישור השרים לשליטה לפי סעיף קטן (א) או להחזקת אמצעי שליטה לפי סעיף קטן
{{ח:תת|(ב)}} יינתן לאחר התייעצות עם שר התשתיות הלאומיות לעניין קיום הוראות סעיפים קטנים (ד)(2), (ד)(3)(ב) ו־(ה) לגבי המבקש.
{{ח:תת|(ח)}} השרים רשאים לסרב ליתן אישור לפי סעיף זה וכן רשאים הם להתנות את האישור בתנאים שהפרתם תהיה עילה לביטולו בידי השרים.
{{ח:תת|(ט)}} לא יעביר אדם שליטה, או אמצעי שליטה בחברה לאחר, ביודעו שהחזקותיו של הנעבר בעקבות ההעברה טעונות אישור לפי {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות|החוק}} או לפי צו זה, כל עוד אין בידי הנעבר אישור לשליטה, או אישור מאת השרים להחזקת אמצעי שליטה כנדרש לפי צו זה; לענין זה, ”העברת אמצעי שליטה“ – לרבות הקצאת מניות בידי החברה, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(י)|(1)}} לא ירכוש אדם מניות בדרך של הצעת רכש מלאה אלא באישור השרים, מראש ובכתב; לענין זה, ”הצעת רכש מלאה“ – כמשמעה {{ח:חיצוני|חוק החברות#סעיף 336|בסעיף 336(א) לחוק החברות}}.
{{ח:תתת|(2)}} השרים לא ייתנו אישור כאמור בסעיף קטן (1) עד לתום תקופה של שש שנים ממועד הפיכת החברה לחברה ציבורית, כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק החברות|בחוק החברות}}.

{{ח:סעיף|4|בקשה לקבלת אישור השרים}}
{{ח:תת|(א)}} המבקש לקבל את אישור השרים לשלוט או להחזיק אמצעי שליטה בחברה בשיעורים הטעונים אישור לפי צו זה או המבקש להתקשר בהסכם שיקנה לו אחד מאלה, יגיש בקשה על כך, בכתב ומראש.
{{ח:תת|(ב)}} החזיק אדם שליטה או אמצעי שליטה בשיעורים הטעונים אישור לפי צו זה בלי שקיבל לכך אישור מראש, לרבות עקב מימוש שעבוד של אמצעי שליטה, או מימוש זכות אחרת שהוקנתה לו, ידווח על כך בכתב לחברה ויגיש בקשה לאישור החזקותיו, הכל בתוך 48 שעות.
{{ח:תת|(ג)}} בקשה לפי סעיפים קטנים (א) ו־(ב) תוגש לשרים לפי הנוסח {{ח:פנימי|תוספת 1|שבתוספת הראשונה}} באמצעות שר האוצר והיא תכלול פרטים אלה:
{{ח:תתת|(1)}} שם המבקש;
{{ח:תתת|(2)}} לגבי מבקש יחיד – אזרחותו, מקום מושבו הקבוע והמדינות שבהן הוא מנהל פעילות עסקית, ולגבי מבקש תאגיד – המדינה שבה הואגד, מקום מרכז עסקיו, והמדינות שבהן הוא פעיל;
{{ח:תתת|(3)}} שיעור החזקותיו של המבקש בחברה בעת הגשת הבקשה והשיעור שיוחזק, אם תתקבל בקשתו לרבות מכוח הסכמות או הסכמי הצבעה בינו לבין אחרים ובכלל זה פרטים בדבר נושאי המשרה שהוא רשאי למנות;
{{ח:תתת|(4)}} פירוט כל גורם מחזיק, במישרין או בעקיפין, במבקש, נושאי משרה בו וכל בעל ענין בו וכן שיעור החזקותיהם בו או המשרות שבהן הם מכהנים; פירוט התאגידים שהם גורמים מוחזקים על ידו ושיעור החזקותיו בהם, פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה, וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור בפסקה (2);
{{ח:תתת}} לענין פסקה זו –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”גורם מוחזק“ – תאגיד שמרכז עסקיו בישראל שהמבקש שולט בו או מחזיק ב־5% או יותר מסוג מסוים של אמצעי שליטה בו או תאגיד אחר שהמבקש שולט בו או מחזיק ב־20% או יותר מסוג מסוים של אמצעי שליטה בו או מי שהמבקש השקיע בו סכום העולה על 20% מההון העצמי של הגורם המוחזק או של המבקש, בין במניות ובין בדרך אחרת, למעט הלוואה הניתנת בדרך העסקים הרגילה;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”גורם מחזיק“ – מי שמחזיק בשליטה במבקש או מחזיק ב־20% או יותר בסוג מסוים של אמצעי שליטה במבקש, בזכות לרווחי המבקש או בזכות ליתרת נכסי התאגיד בפירוק או מי שהשקיע בו סכום העולה על 20% מההון העצמי של המבקש, בין במניות ובין בדרך אחרת, למעט הלוואה הניתנת בדרך העסקים הרגילה.
{{ח:תתת|(5)}} פרטים מהותיים על אודות ההסכם, האירוע או האופן שהקנו או שאמורים להקנות למבקש את השליטה בחברה או החזקת אמצעי השליטה בחברה הטעונים אישור לפי צו זה, לפי הענין, לרבות פרטים על אודות דרכי המימון של האמור לעיל והגורמים שהשתתפו בו, במישרין או בעקיפין, וכן נוסח הסכמים ומסמכים נלווים; ניתן למבקש מימון על ידי תאגיד בנקאי (להלן – מימון בנקאי), יצורף לבקשה נוסח הסכם המימון של המבקש עם התאגיד הבנקאי ומסמכים נלווים; הועמדו ביטחונות או מקורות כספיים לצורך המימון הבנקאי, במישרין או בעקיפין, בידי גורם או גורמים נוספים מלבד המבקש, תכלול הבקשה פרטים מלאים על כך ויצורפו ההסכמים והמסמכים הנלווים הקשורים לכך;
{{ח:תתת|(6)}} הצהרת המבקש וכל בעל שליטה ונושא משרה בו, על חקירה, הרשעה או כתב אישום שהוגש כנגד מי מהם, אם היו כאלה מחוץ לישראל, בעבירות פליליות, למעט עבירות תעבורה;
{{ח:תתת|(7)}} הסכמת המבקש וכל בעל שליטה, דירקטור ונושא משרה בו כי השרים יקבלו מידע על פרטי רישום כאמור {{ח:חיצוני|חוק המרשם הפלילי ותקנת השבים#סעיף 2|בסעיף 2 לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ״א–1981}}.
{{ח:תת|(ד)}} על אף האמור בסעיף קטן (ג), תאגיד בנקאי, חברה לנאמנות שהיא בבעלות מלאה של תאגיד בנקאי, קרן פנסיה, מבטח, קופת גמל או חברה מנהלת שמי מהם בעל החזקות או מחזיק בשליטה בשל היותו בעל שעבוד בלבד, אינו נדרש למסור את הפרטים האמורים בפסקאות (4), (6) ו־(7) שבסעיף קטן (ג), אלא אם כן הורו לו השרים לעשות כן; אין בהוראה זו כדי לפטור מי מהגופים האמורים ממסירת כלל הפרטים האמורים, במסגרת בקשה לקבלת אישור למימוש שעבוד.
{{ח:תת|(ה)}} לענין סעיפים קטנים (ג) ו־(ד) –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”חברה מנהלת“ – כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל)|בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל), התשס״ה–2005}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”מבטח“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על עסקי ביטוח|בחוק הפיקוח על עסקי ביטוח, התשמ״א–1981}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”קופת גמל“ – כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל)|בחוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל), התשס״ה–2005}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”קרן פנסיה“ – כהגדרתה {{ח:חיצוני|חוק קרנות פנסיה (קרנות חדשות) (הוראת שעה)|בחוק קרנות פנסיה (קרנות חדשות) (הוראת שעה), התשנ״ד–1994}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”תאגיד בנקאי“ – תאגיד שקיבל רשיון לפי {{ח:חיצוני|חוק הבנקאות (רישוי)|חוק הבנקאות (רישוי), התשמ״א–1981}}, או תאגיד שקיבל רישיון מקביל באחת ממדינות ה־OECD.
{{ח:תת|(ו)}} על אף האמור בסעיף קטן (ג), השרים רשאים לפטור מוסד השקעות ממסירת פרטים בדבר החזקותיו בתאגיד כלשהו, כמפורט להלן:
{{ח:תתת|(1)}} שיעור החזקותיו בתאגיד כאמור אינו עולה על 10% מסוג כלשהו של אמצעי שליטה באותו תאגיד, ובלבד שהמוסד אינו שולט באותו תאגיד, ושווי שיעור החזקותיו באותו תאגיד אינו עולה על שווי של 10% משווי נכסיו של המוסד;
{{ח:תתת|(2)}} שיעור החזקות מוסד ההשקעות בתאגיד אינו עולה על 25% מסוג כלשהו של אמצעי שליטה באותו תאגיד, ובלבד ששווי שיעור החזקותיו באותו תאגיד אינו עולה על שווי של 10% מנכסיו של המוסד, המוסד אינו שולט באותו תאגיד וכלל החזקות מוסד ההשקעות בתאגידים שלגביהם ניתן פטור מדיווח לפי פסקת משנה זו, במצטבר, אינו עולה על שווי 40% מנכסיו; עלה שווי שיעור החזקותיו של מוסד ההשקעות, במצטבר, על שווי השיעור הקבוע בפסקת משנה זו, לא יחול הפטור האמור ביחס להחזקות מוסד ההשקעות העודפות מעל השיעור האמור;
{{ח:תתת|(3)}} שיעור החזקות מוסד ההשקעות בתאגיד אינו עולה על 49% מסוג כלשהו של אמצעי שליטה באותו תאגיד, ובלבד ששווי שיעור אחזקותיו באותו תאגיד אינו עולה על שווי של 1% מנכסיו של המוסד, המוסד אינו שולט באותו תאגיד וכלל החזקות מוסד ההשקעות בתאגידים שלגביהם ניתן פטור מדיווח לפי פסקת משנה זו, במצטבר, אינו עולה על שווי 40% מנכסיו; עלה שווי שיעור החזקותיו של מוסד ההשקעות, במצטבר, על שווי השיעור הקבוע בפסקת משנה זו, לא יחול הפטור האמור ביחס להחזקות מוסד ההשקעות העודפות מעל השיעור האמור.
{{ח:תת|(ז)}} פטור ממסירת פרטים לגבי החזקות מוסד השקעות לפי סעיף קטן (ו) יחול כל עוד מתקיימים התנאים האמורים בו והתנאים שקבעו השרים; חדלו להתקיים תנאים אלה –
{{ח:תתת|(1)}} לגבי החזקות מוסד השקעות בתאגיד מסוים – ידווח המוסד על החזקותיו באותו תאגיד בהתאם להוראות צו זה;
{{ח:תתת|(2)}} לגבי מוסד ההשקעות – יחולו עליו הוראות סעיף קטן (ג)(4) ושאר הוראות צו זה.
{{ח:תת|(ח)}} לענין סעיפים קטנים (ו) ו־(ז) –
{{ח:תתת|(1)}} ”מוסד השקעות“ – קרן פנסיה, קופת גמל, קרן השקעה פרטית, בנק השקעות, או חברת השקעות שמתקיימים בהם התנאים האלה:
{{ח:תתתת|(א)}} המוסד מחזיק באמצעי השליטה בתאגיד, בעצמו, וזאת בעבור ציבור לקוחותיו, כפי שיהיה מזמן לזמן;
{{ח:תתתת|(ב)}} המוסד הואגד במדינה שאינה מדינה עוינת, מקום עסקיו הוא במדינה כאמור, ואין בו בעל ענין שהוא אזרח או תושב מדינה עוינת;
{{ח:תתתת|(ג)}} הסכום הכולל של הנכסים שבניהולו עולה על מיליארד שקלים חדשים;
{{ח:תתתת|(ד)}} המוסד מחזיק ברישיון לפעול, ככל שנדרש במדינה שבה התאגד או שבה הוא פועל כמוסד;
{{ח:תתת|(2)}} חישוב שיעורי ההחזקה ייעשה על פי דוחות כספיים מבוקרים של מוסד ההשקעות ערוכים לפי כללי חשבונאות מקובלים ליום 31 בדצמבר של השנה האחרונה שהסתיימה לפני מועד החישוב, ולפי השער היציג של מטבע הדיווח לעומת השקל החדש ליום האמור.
{{ח:תת|(ט)}} השרים רשאים לפטור אדם ממסירת פרטים לפי סעיף קטן (ג)(4), כולם או חלקם, לרבות לענין פרטי הבקשה {{ח:פנימי|תוספת 1|שבתוספת}} ומתכונתה, ורשאים הם להתנות את מתן הפטור בתנאים, ובלבד שראו כי אין במתן הפטור כדי לפגוע באינטרסים החיוניים של המדינה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 2|בסעיף 2}}.
{{ח:תת|(י)}} השרים רשאים לדרוש פרטים ומסמכים נוספים על אלה שפורטו בבקשה ועל אלה המנויים בסעיף קטן (ג).
{{ח:תת|(יא)}} נקבעה מדינה עוינת כאמור {{ח:פנימי|סעיף 1|בסעיף 1}}, יביא שר הביטחון את הדבר לידיעת מי שהגיש בקשה לפי סעיפים קטנים (א) ו־(ב).
{{ח:תת|(יב)}} השרים יודיעו על החלטתם למבקש ולחברה בתוך 60 ימים מהיום שבו קיבל שר האוצר את הבקשה או את הפרטים והמסמכים הנוספים – לפי המאוחר; ואולם בתום 30 ימים מהיום שבו קיבל שר האוצר את הבקשה או את הפרטים והמסמכים הנוספים, לפי המאוחר, יודיעו השרים למבקש ולחברה על החלטתם או על כך שנדרשת מלוא התקופה של 60 הימים למתן תשובתם.

{{ח:סעיף|5|רישום ודיווח}}
{{ח:תת|(א)}} נוסף על הוראות כל דין, תנהל החברה פנקס לענין צו זה (להלן – הפנקס), שבו יירשמו הפרטים שנמסרו לה לפי צו זה, לרבות כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הודעת השרים לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(יב)}};
{{ח:תתת|(2)}} בעל שליטה או מי שמחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה, בציון שיעור אחזקותיו;
{{ח:תתת|(3)}} החזקות חורגות בציון דבר היותן חורגות יירשמו מיד עם היוודע הדבר;
{{ח:תתת|(4)}} דיווח לפי סעיפים קטנים (ב) עד (ה).
{{ח:תת|(ב)}} החברה תדווח לשרים, לפי מיטב ידיעתה, על כל שינוי בפרטים החייבים רישום בפנקס; דיווח כאמור ייעשה בסמוך, ככל האפשר, לאחר שנודע לה השינוי ולא יאוחר מ־7 ימים לאחריו.
{{ח:תת|(ג)}} מי שקיבל את אישור השרים לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(א) או (ב)}} ידווח לשרים ולחברה על כל שינוי בפרטים שמסר לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(ג) או (י)}}, מיד עם היוודע לו דבר השינוי.
{{ח:תת|(ד)}} כל המחזיק 5% מאמצעי השליטה בחברה ימסור לה הצהרה כי לא מתקיימים לגביו התנאים הקבועים {{ח:פנימי|סעיף 3|בסעיף 3(ד) או (ה)}}; השרים יהיו רשאים לדרוש פרטים נוספים מכל מחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה, לענין בדיקת התקיימות התנאים הקבועים {{ח:פנימי|סעיף 3|בסעיף 3(ד) ו־(ה)}}.
{{ח:תת|(ה)}} כל המחזיק 15% או יותר מאמצעי שליטה בחברה ימסור לה ולשרים, באמצעות שר האוצר, פרטים, לפי הנוסח {{ח:פנימי|תוספת 2|שבתוספת השניה}}, והיא תכלול את הפרטים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 4|בסעיף 4(ג)(1) עד (5)}} ויחולו על מסירת הפרטים הוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(ד) עד (ט)}}, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(ו)}} ב־31 בדצמבר של כל שנה תמסור החברה לשרים דין וחשבון על ההחזקות בחברה, ועל הפרטים הטעונים רישום בפנקס ושינויים בהם שאירעו במשך השנה שהסתיימה במועד האמור, לרבות פרטים בדבר הסכמים, מימון ושעבודים הנוגעים להחזקות בחברה (להלן – פרטים נוספים), ככל שהפרטים הנוספים מצויים בידיעתה של החברה.
{{ח:תת|(ז)}} השרים יהיו רשאים להודיע לחברה כי אדם מחזיק אמצעי שליטה בניגוד {{ח:פנימי|סעיף 3|לסעיף 3(ד) או (ה)}}.
{{ח:תת|(ח)}} בלי לגרוע מהוראות אחרות בצו זה, נודע למזכיר החברה כי אדם מחזיק החזקות חורגות או נמסרה לו הודעת השרים כי אדם מחזיק החזקות חורגות, לרבות לפי סעיף קטן (ז), ידרוש ממנו מזכיר החברה לפעול בהתאם לנדרש {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות|בחוק}} או בצו זה, וידווח מיד לשרים.
{{ח:תת|(ט)}} השרים רשאים לפטור מי שקיבל אישור לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}} או ממי שחייב למסור פרטים לפי סעיף קטן (ה), ממסירת פרטים לפי סעיף זה, כולם או חלקם, ולהתנות את מתן הפטור בתנאים שיקבעו, אם ראו כי אין במתן הפטור כדי לפגוע באינטרסים החיוניים של המדינה המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 2|בסעיף 2}}.
{{ח:תת|(י)}} בלי לגרוע מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיפים קטנים (א) עד (ז) וסעיף 4}}, השרים רשאים לדרוש ממי שקיבל אישור לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}} וממי שחייב למסור פרטים לפי סעיף קטן (ה), מידע נוסף שנמצא ברשותו בקשר לפרטים שהוא נדרש לגלותם על פי צו זה וההוראות מכוחו.
{{ח:תת|(יא)}} מקום שלפי סעיף זה מחויבת החברה לנהל מרשם או לדווח לשרים לגבי פרטים על אודות המחזיקים באמצעי השליטה בה, לרבות שינויים בהחזקותיהם, חייב בעל שליטה וכל המחזיק 5% או יותר מאמצעי השליטה בחברה להגיש לחברה הודעה לפי הפרטים והמועדים הדרושים לחברה למלא את חובותיה האמורות.

{{ח:סעיף|6|מכירת החזקות חורגות}}
{{ח:תת|(א)}} מחזיק החזקות חורגות –
{{ח:תתת|(1)}} שלא ביקש אישור מאת השרים, כאמור {{ח:פנימי|סעיף 4|בסעיף 4}} – ימכור, בלא דיחוי, את החזקותיו החורגות;
{{ח:תתת|(2)}} שבוטל או פקע אישור שניתן לו מאת השרים כאמור {{ח:פנימי|סעיף 8|בסעיף 8}} ולא הגיש בקשה חדשה לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}} – ימכור את החזקותיו החורגות בתוך 14 ימים ממועד הביטול או הפקיעה, לפי הענין;
{{ח:תתת|(3)}} שביקש אישור מאת השרים, לרבות מי שהאישור שניתן לו מאת השרים בוטל או פקע והגיש בקשה חדשה לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}} ונדחתה בקשתו – ימכור את החזקותיו החורגות בתוך 60 ימים מיום שהשרים הודיעו לו על דחיית בקשתו;
{{ח:תתת|(4)}} לא יקנה כל זכות לאחר בהחזקות החורגות, אלא בהתאם לאמור {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות|בחוק}} ובצו זה.
{{ח:תת|(ב)}} נוסף על האמור בכל דין, רשאים השרים או החברה לפנות לבית המשפט כדי שיורה לאותו אדם למכור את החזקותיו החורגות, שימנה כונס נכסים למכירת ההחזקות החורגות, או שייתן כל סעד אחר.
{{ח:תת|(ג)}} על אף הוראות סעיפים קטנים (א) ו־(ב), ובלי לגרוע מסמכות השרים לפי סעיף קטן (ב), השרים רשאים ליתן לבעל היתר שעבוד, הוראות לענין סמכויות כונס נכסים שהוא מינה ולקצוב מועדים למכירת ההחזקות החורגות על ידי אותו כונס; בסעיף קטן זה, ”בעל היתר שעבוד“ – מי שקיבל אישור לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}} להחזקת אמצעי שליטה בדרך של שעבוד.
{{ח:תת|(ד)}} לענין סעיף זה, ”החזקות חורגות“ – למעט החזקה בניגוד {{ח:פנימי|סעיף 3|לסעיף 3(ד) או (ה)}}.

{{ח:סעיף|7|החזקה בלא אישור}}
{{ח:תת|(א)}} לא יהיה תוקף כלפי החברה להפעלת זכות מכוח החזקות חורגות, לרבות לענין קבלת דיבידנד ובלי לגרוע מכלליות האמור –
{{ח:תתת|(1)}} לא ימונה דירקטור או מנהל כללי בחברה, לא ייבחר ולא יועבר מכהונתו, מכוח החזקות חורגות; מונה, נבחר או הועבר מכהונתו דירקטור או מנהל כללי כאמור, לא יהיה תוקף למינוי, לבחירה, לכהונה או להעברה מכהונה, לפי הענין;
{{ח:תתת|(2)}} הצבעה באסיפה הכללית של החברה מכוח החזקות חורגות לא תבוא במניין קולות המצביעים באסיפה.
{{ח:תת|(ב)}} החזיק אדם בהחזקות חורגות וכתוצאה מכך עלה השיעור היחסי של החזקותיו של מחזיק אחר באמצעי שליטה בחברה לשיעור שאסור או שטעון אישור לפי צו זה, (להלן – החזקותיו היחסיות), יחולו ההוראות האלה:
{{ח:תתת|(1)}} לענין החזקות הטעונות אישור השרים לפי {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות|החוק}}, או {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(א) או (ב)}} – לא יראו את החזקותיו היחסיות של האחר כטעונות אישור כאמור, אלא אם כן כתוצאה מן האמור הפך האחר להיות שולט בחברה או שחלפה שנה מיום שעלו החזקותיו היחסיות, כאמור; הפך שולט או חלפה שנה מיום שעלו החזקותיו היחסיות ולא קיבל את אישור השרים לפי צו זה, לא יהיה תוקף להפעלת זכות מכוח החלק בהחזקותיו היחסיות שלגביו לא ניתן לו אישור, זולת הזכות להשתתף ברווחי החברה ובמניות הטבה, אלא אם כן קיבל אישור כאמור;
{{ח:תתת|(2)}} לענין אחזקות האסורות לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ד) או (ה)}} – לא יהיה תוקף להפעלת זכות מכוח החלק בהחזקותיו היחסיות האסורות לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|הסעיף האמור}}, זולת הזכות להשתתף ברווחי החברה ובמניות הטבה.
{{ח:תת|(ג)}} החברה תעשה כמיטב יכולתה למנוע מאדם לפעול מכוח החזקות חורגות, ככל שהללו בידיעתה.

{{ח:סעיף|8|תוקף האישור}}
{{ח:תת|(א)}} עברה לאחר השליטה במי שקיבל אישור מאת השרים, יפקע האישור, זולת אם אישרו השרים את העברת השליטה מראש.
{{ח:תת|(ב)}} חל שינוי בפרטים שנמסרו לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(ג), (ד), או (י)}} וראו השרים כי זהו שינוי מהותי, או שקיבלו השרים מידע לפי {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5(ט)}} וראו כי קיים חשש ממשי לפגיעה באינטרסים החיוניים של המדינה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 2|בסעיף 2}}, רשאים השרים, לבטל אישור שניתן או להתנותו בתנאים אשר הפרתם תהיה עילה לביטולו בידי השרים.
{{ח:תת|(ג)}} הפר מי שקיבל אישור מאת השרים תנאי מהתנאים הקבועים בצו זה או באישור, רשאים השרים לבטל את האישור או לקצוב מועדים ותנאים לתיקון ההפרה; ואולם לא יבטלו השרים אישור כאמור, לפני ששקלו האם בנסיבות הענין ניתן ליתן לבעל האישור הוראות לתיקון ההפרה, אשר הפרתן תהווה עילה לביטול האישור.
{{ח:תת|(ד)}} השרים לא יבטלו אישור שניתן ולא ייתנו תנאים שהפרתם תהווה עילה לביטול האישור, אלא לאחר שניתנה לבעל האישור הזדמנות להשמיע את טענותיו.
{{ח:תת|(ה)}} בוטל או פקע אישור מאת השרים, בהתאם להוראות צו זה, יהפכו החזקותיו של המחזיק בשליטה בחברה או באמצעי שליטה בשיעור הטעון אישור לפי צו זה להחזקות חורגות ויחול האמור {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיפים 6}} {{ח:פנימי|סעיף 7|ו־7}}; אין בסעיף קטן זה כדי למנוע הגשת בקשה חדשה לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}}.

{{ח:סעיף|9|מסירת מידע}}
{{ח:תת|(א)}} החברה תמסור לשרים, לפי דרישתם, כל מידע בענינים הקשורים לפעילות האמורה {{ח:פנימי|סעיף 2|בסעיף 2(5)}}, כפי שיפורט בדרישה, נוסף על החובות לפי כל דין.
{{ח:תת|(ב)}} נוסף על האמור בסעיף קטן (א), החברה תמסור למנהל מינהל הדלק שבמשרד התשתיות הלאומיות, ביום העשירי בכל חודש את הנתונים שלהלן באשר לחודש שקדם לדיווח:
{{ח:תתת|(1)}} כמויות התזקיקים שיצרה, הכמויות שסיפקה למשק הישראלי והכמויות שסיפקה לייצוא;
{{ח:תתת|(2)}} כמויות התזקיקים והנפט הגולמי שייבאה;
{{ח:תתת|(3)}} כמויות המלאים של התזקיקים והנפט הגולמי שבידי החברה.
{{ח:תת|(ג)}} החברה תדווח מיידית באופן האמור בסעיף קטן (ב) על כל שיבוש מהותי, שינוי מהותי או הפחתה מהותית בכושר או ביכולת האספקה של החברה של תזקיקים בישראל, אשר אירעו או הצפויים, על פי הידוע לחברה; לענין סעיף קטן זה, ”שיבוש מהותי“, ”שינוי מהותי“ או ”הפחתה מהותית“ – בין אם כתוצאה מאירוע שאינו בשליטת החברה ובין אם כתוצאה מפעולותיה.
{{ח:תת|(ד)}} מנהל מינהל הדלק יעביר את הדיווחים לפי סעיפים קטנים (ב) ו־{{ח:הערה|(}}ג) כולם או חלקם, לשרים, לפי דרישתם.
{{ח:תת|(ה)}} ראה שר התשתיות הלאומיות כי חדלה החברה לקיים שירות חיוני, או חל שיבוש מהותי בהפעלתו, או כי צפוי שיבוש כאמור, רשאי הוא להודיע לשרים כי התקיימו לדעתו התנאים להפעלת סמכותם לפי {{ח:חיצוני|חוק החברות הממשלתיות#סעיף 59יד|סעיף 59יד לחוק}}.

{{ח:סעיף|10|מרכז העסקים וניהול שוטף}}
{{ח:תת|(א)}} החברה תהיה בכל עת חברה מאוגדת ורשומה בישראל, אשר הניהול השוטף ומרכז עסקיה ומשרדה הראשי יהיו בישראל.
{{ח:תת|(ב)}} רוב הדירקטורים בחברה, ובהם יושב ראש הדירקטוריון, יהיו אזרחי ישראל ותושביה ובעלי סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית לתפקיד, כפי שיקבע שירות הביטחון הכללי (להלן – דירקטורים מסווגים), אלא אם כן הסכים שירות הביטחון הכללי בכתב ומראש לחרוג מכך בתנאים שייקבעו.
{{ח:תת|(ג)}} לשם שמירה על הדרישה האמורה בסעיף קטן (ב) –
{{ח:תתת|(1)}} לא יתמנה ולא ייבחר דירקטור שאינו דירקטור מסווג ולא יהיה תוקף למינויו כאמור אם כתוצאה ממנו פחת שיעור הדירקטורים המסווגים מרוב חברי הדירקטוריון;
{{ח:תתת|(2)}} פקעה או הסתיימה כהונתם של דירקטורים מסווגים באופן שמספרם הכולל של הדירקטורים המסווגים פחת מרוב חברי הדירקטוריון, לא יהיו רשאים הדירקטורים שאינם מסווגים להשתתף בישיבות הדירקטוריון של החברה, כל עוד לא מונו דירקטורים מסווגים ביחס הנדרש לפי סעיף קטן (ב).
{{ח:תת|(ד)}} בעלי התפקידים בחברה המנויים להלן, לרבות בעלי תפקידים מקבילים, אף אם תואר משרתם או תפקידם שונים, יהיו אזרחי ישראל או תושביה ובעלי סיווג ביטחוני והתאמה ביטחונית לתפקיד, כפי שיקבע שירות הביטחון הכללי:
{{ח:תתת|(1)}} המנהל הכללי וממלא מקומו;
{{ח:תתת|(2)}} סגני המנהל הכללי בתחומי ההנדסה, תפעול ומערכות מידע;
{{ח:תתת|(3)}} יועץ משפטי, סגנו וממלא מקומו;
{{ח:תתת|(4)}} מבקר הפנים;
{{ח:תתת|(5)}} ממונה הביטחון וצוותו;
{{ח:תתת|(6)}} אחראי על אבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות וצוותו;
{{ח:תתת|(7)}} בעלי תפקידים או נושאי משרה נוספים ונותני שירותים לחברה, לרבות יועצים שמגיע אליהם מידע שהוגדר כמסווג ביטחונית או העובדים בפעילות עם גורמי הביטחון כפי שייקבע בתיאום עם ממונה הביטחון והמנהל הכללי של החברה.
{{ח:תת|(ה)}} בעל תפקיד שלא התקיים האמור בסעיף קטן (ד), לא יהיה תוקף למינויו בחברה או להעסקתו על ידה בתפקיד האמור והמינוי או ההעסקה, לפי הענין, יהיו בטלים.
{{ח:תת|(ו)}} שירות הביטחון הכללי יודיע על ההחלטה לענין סיווג ביטחוני של דירקטור או בעל תפקיד בחברה בתוך 30 ימים מקבלת בקשה בכתב.

{{ח:סעיף|11|שמירת סודיות ואבטחת מידע}}
{{ח:תת|(א)}} החברה וממונה הביטחון של החברה יבצעו את ההנחיות המקצועיות לענין פעולות אבטחת המידע כפי שיינתנו לחברה, מזמן לזמן, בידי הקצין המוסמך, לרבות הנחיות בענין בקרה ודיווח.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בכל דין ובכפוף להוראות {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 19|סעיפים 19(א)(2)}} {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 36ג|ו־36ג(ב) לחוק ניירות ערך}} ככל שהן חלות על החברה, ועל אף מגבלות, תנאים והוראות שהוטלו עליה, לא יימסר ולא ייחשף מידע מסווג לנושאי משרה בחברה, לבעלי מניות בחברה או לכל גורם אחר, אלא אם כן כוחות הביטחון המוסמכים אישרו את חשיפתם למידע; החברה אינה רשאית למסור לבעל מניה מידע מסווג אם הדבר נוגד את הנחיות הקצין המוסמך.
{{ח:תת|(ג)}} נושא מסווג יידון בדירקטוריון החברה לאחר תיאום עם ממונה הביטחון בחברה; דירקטור אשר אינו מסווג לא רשאי להשתתף בישיבת דירקטוריון שיידון בה נושא מסווג ולא יהיה רשאי לקבל מידע או לעיין במסמך הנוגע לנושא מסווג כאמור; החברה לא רשאית להעביר לדירקטור שאינו מסווג מידע או מסמך בעניני ביטחון.
{{ח:תת|(ד)}} האסיפה הכללית לא רשאית ליטול, לאצול, להעביר או להפעיל סמכויות בעניני ביטחון הנתונות לאורגן אחר בחברה.
{{ח:תת|(ה)}} דיווח או פרסום הנוגעים לעניני ביטחון יהיו בהתאם להסדרי ביטחון מיוחדים שיקבעו כוחות הביטחון המוסמכים, לפי הענין.

{{ח:סעיף|12|הגנה על מערכת ממוחשבת חיונית}}
{{ח:תת|(א)}} החברה, ממונה הביטחון של החברה ואחראי על אבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות יבצעו את הנחיות הקצין המוסמך לענין פעולות לאבטחה של מערכות ממוחשבות חיוניות, לרבות הנחיות בענין בקרה ודיווח, כפי שיינתנו לחברה, מזמן לזמן, בידי הקצין המוסמך.
{{ח:תת|(ב)}} לצורך האמור בסעיף זה, תפעיל החברה, בין השאר, אמצעים לבקרת גישה ואמצעים למעקב אחר הגישה למערכת ממוחשבת חיונית, למרכיבי המערכת השונים, לרבות בסיסי המידע, מערכות המידע ומערכות השליטה והבקרה והכול כדי לבקר, לפקח על כלל פעילויות התפעול והתחזוקה, למנוע גישה בלתי מורשית למערכת ולאתר ניסיונות לגישה בלתי מותרת כאמור, וכן תנקוט פעולות ואמצעים נוספים הנדרשים לאבטחת מערכות ממוחשבות חיוניות.
{{ח:תת|(ג)}} האמצעים ונוהל העבודה שתפעיל החברה לצורך זה, יהיו על פי הנחיות הקצין המוסמך או באישורו והחברה תאפשר לו או למי מטעמו, בכל עת גישה לכל מערכת או אתר של החברה כדי לפקח על ביצוע הנחיותיו.

{{ח:סעיף|13|רכש תוכנה וחומרה}}
{{ח:ת}} החברה תפעל באופן שכל רכש או התקנה של חומרה (לרבות כל ציוד קצה) או תוכנה בקשר למערכת ממוחשבת חיונית תיעשה בהתאמה מלאה להוראות של הקצין המוסמך; בלי לגרוע מהאמור, החברה תקיים התייעצות מוקדמת ותבקש הנחיות לפני כניסה לתהליכי רכש כאמור; בסעיף זה, ”רכש“ – לרבות שכירות, שדרוג או התקנה ניסיונית.

{{ח:סעיף|14|חובת גילוי מידע}}
{{ח:ת}} על אף האמור בכל דין ובכפוף להוראות {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 19|סעיפים 19(א)(2)}} {{ח:חיצוני|חוק ניירות ערך#סעיף 36ג|ו־36ג(ב) לחוק ניירות ערך}} ככל שהן חלות על החברה ועל מגבלות, תנאים או הוראות שהוטלו עליה –
{{ח:תת|(1)}} אם נדרשה החברה, על פי דין, לגילוי מידע המתייחס למידע מסווג או נושא מסווג, יימסר המידע רק לאחר התייעצות, בדיקה ואישור גורמי הביטחון המוסמכים על פי הענין;
{{ח:תת|(2)}} אם על פי קביעת מי מגורמי הביטחון האמורים, גילוי המידע עלול לפגוע בביטחון המדינה או ביחסי החוץ שלה, תפעל החברה לקבלת פטור כדין מחובת הגילוי;
{{ח:תת|(3)}} דיווח או פרסום הנוגעים למידע מסווג או נושא מסווג, יהיו בהתאם להסדרי ביטחון מיוחדים שיקבעו גורמי הביטחון המוסמכים, לפי הענין.

{{ח:סעיף|15|ידע אבטחתי}}
{{ח:ת}} החברה, נושאי המשרה שבה או עובדיה רשאים לעשות שימוש בידע אבטחתי לצורכי אבטחה של החברה בלבד, בהתאם להנחיות הקצין המוסמך ובכפוף לשמירה על הסדרי סודיות כאמור בצו זה ובכל דין; כל שימוש אחר בידע אבטחתי יהיה טעון הסכמה מראש ובכתב של שירות הביטחון הכללי.

{{ח:סעיף|16|שינויים במבנה החברה}}
{{ח:תת|(א)}} הפעולות בחברה המפורטות להלן, יהיו טעונות אישור מראש ובכתב מאת השרים, לאחר שהתייעצו עם שר התשתיות הלאומיות:
{{ח:תתת|(1)}} פירוק מרצון של החברה;
{{ח:תתת|(2)}} פשרה או הסדר בין החברה לבין נושיה או בעלי מניותיה;
{{ח:תתת|(3)}} מיזוגה של החברה עם חברה אחרת;
{{ח:תתת|(4)}} פיצולה של החברה, למעט פיצול שענינו אך ורק העברת נכסים של החברה שאינם משמשים לזיקוק נפט גולמי וייצור מוצריו ואספקתם בישראל.
{{ח:תת|(ב)}} נוסף על האמור בכל דין, רשאי בית המשפט לבטל פעולה כמפורט בסעיף קטן (א) שלא ניתן לה אישור ולקבוע את התוצאות הנובעות מביטול כאמור.

{{ח:סעיף|17|פעילות החברה בתחום שיווק תזקיקים בתחנות תדלוק}}
{{ח:תת|(א)}} החברה לא תהיה רשאית להחזיק זכות בתחנות תדלוק המהוות 20% או יותר מכלל תחנות התדלוק בישראל; ואולם החל ביום ה׳ בטבת התשע״ב (31 בדצמבר 2011), יהיו רשאים השרים, בהתייעצות עם שר התשתיות הלאומיות ועם הממונה על הגבלים עסקיים, להתיר לחברה להחזיק זכות בתחנות תדלוק בשיעור גבוה יותר מהשיעור האמור, בשים לב למצב התחרות במשק הדלק והזיקוק.
{{ח:תת|(ב)}} בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (א), החברה לא תרכוש מגורם אחד, במהלך תקופה של שלוש שנים זכויות בתחנות תדלוק אם אלה מהוות יותר מ־7.5% מכלל תחנות התדלוק בישראל.
{{ח:תת|(ג)}} החזיקה החברה זכות בתחנות תדלוק המהוות 10% או יותר מכלל תחנות בישראל, לא תהא רשאית להתקשר בהסדר לקבלת זכות בתחנת תדלוק המהווה ”תחנה סמוכה“, אלא באישור הממונה על ההגבלים העסקיים, לאחר שמצא כי ההסדר אינו מגביל באופן משמעותי את התחרות בעסקים באותו אזור; הוראת סעיף קטן זה באה להוסיף על הוראת {{ח:חיצוני|חוק משק הדלק (קידום התחרות)#סעיף 4|סעיף 4 לחוק משק הדלק (קידום התחרות), התשנ״ד–1994}}, ולא לגרוע ממנו; לענין זה, ”תחנה סמוכה“ – תחנת תדלוק, המצויה במרחק המפורט להלן ממקום שבו נמצאת או תוקם תחנה אחרת שבה מחזיקה החברה זכות בתחנה: בדרך עירונית – מרחק של קילומטר אחד בקו אווירי; בדרך אחרת – מרחק של 10 קילומטרים הנמדדים לאורכם של כבישים.
{{ח:תת|(ד)}} לענין סעיפים קטנים (א) עד (ג), שיעור כלל תחנות התדלוק יחושב על בסיס רשימת תחנות התדלוק, שיערוך משרד התשתיות הלאומיות.
{{ח:תת|(ה)}} החברה תמסור לשרים ולממונה על ההגבלים העסקיים דיווחים, לפי דרישתם, בנוגע לתחנות התדלוק שבהן יש לה זכות.

{{ח:סעיף|18|מגבלות נוספות על פעילות החברה}}
{{ח:תת|(א)}} בלי לגרוע מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 17|סעיף 17}}, החברה לא תרכוש שליטה או 5% או יותר מאמצעי שליטה בתאגיד שעיסוקו שיווק תזקיקים בתחנות תדלוק, אשר הממונה על ההגבלים העסקיים קבע לגביו כאמור בסעיף קטן 3(ד)(4), אלא אם כן קבעו השרים, לאחר התייעצות עם הממונה, כי יהיה ברכישה כדי לקדם את התחרות במשק הדלק.
{{ח:תת|(ב)}} החברה לא תחזיק שליטה ולא תהיה בעלים, מחזיק או מפעיל, במישרין או בעקיפין, לרבות באמצעות תאגיד שבשליטתה או שהיא מחזיקה בו 5% או יותר מאמצעי שליטה, של תשתית נמלית לייבוא או לייצוא של מוצרי נפט בישראל, אלא אם כן נתקיים אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} התשתית האמורה היתה בבעלותה, בהחזקתה או הופעלה על ידה, לפי הענין, במועד פרסום הצו;
{{ח:תתת|(2)}} התשתית האמורה הוקמה על ידי החברה ברצועת הקרקע שבה, במועד פרסום צו זה, קיימת תשתית כאמור בפסקה (1).
{{ח:תת|(ג)}} החברה לא תהיה בעלת מונופולין, כמשמעו {{ח:חיצוני|חוק ההגבלים העסקיים#סעיף 26|בסעיף 26 לחוק ההגבלים העסקיים}}, בין אם הוכרז ובין אם לא, בניפוק, בהזרמה או באחסון של מוצרי נפט בישראל, לרבות באמצעות תאגיד שבשליטתה או שהיא מחזיקה בו 5% או יותר מאמצעי שליטה, אלא אם כן נתקיים אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} פעילות זו התקיימה באותו היקף במועד פרסום הצו, או
{{ח:תתת|(2)}} התקיימו התנאים לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ד)(3)(ב)(1) או (2)}}.
{{ח:תת|(ד)}} החברה לא תחזיק שליטה או 5% או יותר מאמצעי השליטה בבז״א או באחד המנויים {{ח:פנימי|סעיף 3|בסעיף 3(ד)(3)(א)}}.
{{ח:תת|(ה)}} מנהל מינהל הדלק במשרד התשתיות הלאומיות, בתיאום עם ועדת המל״ח העליונה, יורה לחברה כי בשל צורכי החירום של מדינת ישראל, הובלת דלקים בעבורה תתבצע, ככל הניתן, על ידי אניית מכל ישראלית אחת לפחות; לענין סעיף קטן זה –
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”אניית מכל ישראלית“ – אניית מכל שהיא כלי שיט ישראלי כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק הספנות (כלי שיט)|בחוק הספנות (כלי שיט), התש״ך–1960}}, או כלי שיט זר שהוא בשליטה של גורם ישראלי כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק הספנות (כלי שיט זר בשליטה של גורם ישראלי)|בחוק הספנות (כלי שיט זר בשליטה של גורם ישראלי), התשס״ה–2005}};
{{ח:תת|סוג=הגדרה}} ”ועדת המל״ח העליונה“ – כמשמעותה בהחלטת הממשלה מס׳ 1716 מיום כ״ט בסיון התשמ״ו (6 ביולי 1986), בהחלטת הממשלה מס׳ 1080 מיום ז׳ באדר א׳ התש״ס (13 בפברואר 2000), ובכל החלטת ממשלה אחרת בענין.

{{ח:סעיף|19|הפעלת סמכויות השרים לפי צו זה}}
{{ח:ת}} סמכויות השרים לפי צו זה, יופעלו בהסכמת שר התשתיות הלאומיות; לא התקבלה עמדת שר התשתיות הלאומיות בתוך ארבעים וחמישה ימים, ייחשב כמי שנתן הסכמתו להפעלת הסמכות.

{{ח:סעיף|20|תחילה, תחולה ושמירת דינים}}
{{ח:תת|(א)}} תחילתו של {{ח:פנימי|סעיף 19|סעיף 19}} בתום חצי שנה מהמועד שבו נמכרו מחצית או יותר ממניות החברה על ידי המדינה; הודעה בדבר תחילת הסעיף תפורסם ברשומות.
{{ח:תת|(ב)}} צו זה יחול גם לאחר הפרטת החברה.
{{ח:תת|(ג)}} הוראות צו זה אינן באות לגרוע מהוראות כל דין, לרבות {{ח:חיצוני|חוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים|החוק להסדרת הביטחון בגופים ציבוריים, התשנ״ח–1998}}.
{{ח:תת|(ה)}} צו זה לא יחול על המדינה כמחזיקת אמצעי שליטה בחברה או כבעלת שליטה בה.

{{ח:קטע2|תוספת 1|תוספת ראשונה}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4(ג) ו־{{מוקטן|(}}ט{{מוקטן|)}}}})}}}}
{{ח:קטע3||בקשה לקבלת אישור לשליטה ולהחזקת אמצעי שליטה}}

{{ח:סעיף*|1||עוגן=תוספת 1 פרט 1}}
{{ח:תת|(א)}} שם המבקש: {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|(בעברית)}}
{{ח:תתת}} {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|(באותיות לטיניות)}}
{{ח:תתת}} {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|מס׳ זהות או מס׳ תאגיד}}
{{ח:תת|(ב)}} מען למשלוח דואר:
{{ח:תת}} היישוב: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מיקוד: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ טלפון: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מס׳ פקסימילה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ג)}} מען משרד רשום: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} היישוב: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מיקוד: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ טלפון: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מס׳ פקסימילה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ד)}} מען מרכז העסקים: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} היישוב: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מיקוד: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ טלפון: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מס׳ פקסימילה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ה)}} שמו של איש הקשר המוסמך של המבקש לצורך בקשה זו:
{{ח:תת}} מען איש הקשר המוסמך: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ טלפון: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מס׳ פקסימילה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*|2||עוגן=תוספת 1 פרט 2}}
{{ח:תת|(א)}} אזרחותו של המבקש: . . . . . . . . . . . . . . . ., ואם הוא תאגיד – מקום התאגדותו: . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ב)}} מקום מושבו הקבוע של המבקש, ואם הוא תאגיד – מקום מרכז עסקיו: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ג)}} המדינות שבהן פועל המבקש: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*|3||עוגן=תוספת 1 פרט 3}}
{{ח:תת|(א)}} שיעור החזקותיו של המבקש בעת הגשת הבקשה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ב)}} שיעור החזקותיו של המבקש בחברה אם תתקבל בקשתו: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} (לרבות מכוח הסכמות או הסכמי הצבעה בין המבקש לבין אחרים, ובכלל זה פרטים בדבר נושאי המשרה שהוא רשאי למנות).

{{ח:סעיף*|4||עוגן=תוספת 1 פרט 4}}
{{ח:תת|(א)}} פירוט התאגידים שהם גורמים מוחזקים על ידי המבקש, שיעור החזקותיו בהם, פירוט כל תאגיד אשר בעל השליטה גם בעל השליטה במבקש, פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור {{ח:פנימי|תוספת 1 פרט 2|בסעיף 2}} (לצרף עץ מבנה של ”אילן היוחסין“).
{{ח:תת|(ב)}} תאגיד בלבד: פירוט כל גורם מחזיק, במישרין או בעקיפין, במבקש, וכן כל נושאי משרה בו וכל בעל ענין בו, וכן שיעור החזקותיהם בו או המשרות שבהן הם מכהנים; פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור {{ח:פנימי|תוספת 1 פרט 2|בסעיף 2}} (לצרף עץ מבנה של ”אילן היוחסין“).

{{ח:סעיף*|5||עוגן=תוספת 1 פרט 5}}
{{ח:ת}} פרטים מהותיים אודות ההסכם, האירוע או האופן שהקנו או שאמורים להקנות למבקש את השליטה בחברה לרבות פרטים אודות דרכי המימון של האמור לעיל והגורמים שהשתתפו בו, במישרין או בעקיפין, וכן נוסח הסכמים ומסמכים נלווים.

{{ח:סעיף*|6||עוגן=תוספת 1 פרט 6}}
{{ח:ת}} ניתן למבקש מימון על ידי תאגיד בנקאי (להלן – מימון בנקאי) יש לצרף לבקשה נוסח הסכם המימון של המבקש עם התאגיד הבנקאי ומסמכים נלווים.

{{ח:סעיף*|7||עוגן=תוספת 1 פרט 7}}
{{ח:ת}} הועמדו ביטחונות או מקורות כספיים לצורך המימון הבנקאי במישרין או בעקיפין, בידי גורם או גורמים נוספים מלבד המבקש, יש לציין פרטים מלאים על כך ולצרף את כל ההסכמים והמסמכים הנלווים הקשורים לכך.

{{ח:סעיף*|8||עוגן=תוספת 1 פרט 8}}
{{ח:ת}} פרטים בדבר פעילותו של המבקש וכן – ככל הידוע לו – בדבר פעילותם של כל המנויים {{ח:פנימי|תוספת 1 פרט 4|בסעיף 4}}, במשק הדלק והזיקוק, לרבות שיווק דלקים, ומשק הגז הטבעי.

{{ח:סעיף*|9||עוגן=תוספת 1 פרט 9}}
{{ח:ת}} הצהרת המבקש, וכל בעל שליטה בו, ונושא משרה בו – אם המבקש תאגיד – על הרשעה, או הגשת כתב אישום כנגד מי מהם או על חקירה, בעבירות פליליות, למעט עבירות תעבורה, מחוץ לישראל – יש לפרט את אלה:
{{ח:תת|(א)}} שמו של עובר העבירה, הנאשם או הנחקר.
{{ח:תת|(ב)}} הקשר בין עובר העבירה, הנאשם או הנחקר לבין המבקש (נושא משרה, בעל שליטה):
{{ח:תת|(ג)}} פרטי העברה/ תיק החקירה:
{{ח:תת|(ד)}} פרטי תיק בית המשפט/ תיק המשטרה:
{{ח:תת}} מקום: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ תיק: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} וכן יש לצרף את אלה:
{{ח:תת|(א)}} כתב האישום;
{{ח:תת|(ב)}} פסק הדין וגזר הדין – אם ניתנו.

{{ח:סעיף*|10||עוגן=תוספת 1 פרט 10}}
{{ח:ת}} הסכמת המבקש וכל בעל שליטה, דירקטור ונושא משרה בו על קבלת מידע על פרטי רישום כאמור {{ח:חיצוני|חוק המרשם הפלילי ותקנת השבים#סעיף 2|בסעיף 2 לחוק המרשם הפלילי ותקנת השבים, התשמ״א–1981}}, הנוגעים להם ועל אישומים בעבירות פליליות שהוגשו נגדם, למעט עבירות תנועה, וכן מידע נוסף מהמרשם הפלילי, בהתאם {{ח:חיצוני|חוק המרשם הפלילי ותקנת השבים|לאותו חוק}}, וכן הסכמתם לקבל מידע כאמור ממדינות שונות ומרשויות שונות בהן.

{{ח:סעיף*|11||עוגן=תוספת 1 פרט 11}}
{{ח:ת}} חתימת המבקש: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . (לגבי התאגיד – על ידי המוסמכים לחתום בשמו);
{{ח:ת}} שמות החותמים: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} חתימותיהם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|'''אישור'''}}
{{ח:ת}} ביום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . הופיעו בפני . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . שזיהו עצמם על ידי ת״ז . . . . . . . . . . . . . . . . . . ולאחר שהזהרתי אותם כי עליהם לומר את האמת שאם לא כן יהיו צפויים לעונשים הקבועים בחוק, חתמו בפני על תצהירים דלעיל.
{{ח:ת}} כן אני מאשר – לגבי תאגיד – כי החותמים מוסמכים לחייב את התאגיד לכל דבר וענין הקשור לבקשה זו.
{{ח:ת}} {{טורים שווים ממורכז | | {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|עורך דין}} }}

{{ח:קטע2|תוספת 2|תוספת שניה}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5(ה)}})}}}}
{{ח:קטע3||מסירת פרטים אודות המחזיק 15% מאמצעי שליטה בחברה}}

{{ח:סעיף*|1||עוגן=תוספת 2 פרט 1}}
{{ח:תת|(א)}} שם: {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|(בעברית)}}
{{ח:תתת}} {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|(באותיות לטיניות)}}
{{ח:תתת}} {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|מס׳ זהות או מס׳ תאגיד}}
{{ח:תת|(ב)}} מען למשלוח דואר:
{{ח:תת}} היישוב: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מיקוד: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ טלפון: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מס׳ פקסימילה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ג)}} מען משרד רשום: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} היישוב: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מיקוד: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ טלפון: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מס׳ פקסימילה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ד)}} מען מרכז העסקים: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} היישוב: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מיקוד: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת}} מס׳ טלפון: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . מס׳ פקסימילה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*|2||עוגן=תוספת 2 פרט 2}}
{{ח:תת|(א)}} אזרחותו של המחזיק: . . . . . . . . . . . . . . . . . ., ואם הוא תאגיד – מקום התאגדותו . . . . . . . . . . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ב)}} מקום מושבו הקבוע של המחזיק, ואם הוא תאגיד – מקום מרכז עסקיו: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:תת|(ג)}} המדינות שבהן פועל המחזיק: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*|3||עוגן=תוספת 2 פרט 3}}
{{ח:ת}} שיעור החזקותיו של המחזיק בחברה: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} (לרבות מכוח הסכמות או הסכמי הצבעה בין המבקש לבין אחרים, ובכלל זה פרטים בדבר נושאי המשרה שהוא רשאי למנות).

{{ח:סעיף*|4||עוגן=תוספת 2 פרט 4}}
{{ח:תת|(א)}} פירוט התאגידים שהם גורמים מוחזקים על ידי המחזיק, שיעור החזקותיו בהם, פירוט כל תאגיד אשר בעל השליטה גם בעל השליטה במחזיק, פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור {{ח:פנימי|תוספת 2 פרט 2|בסעיף 2}} (לצרף עץ מבנה של ”אילן היוחסין“).
{{ח:תת|(ב)}} תאגיד בלבד: פירוט כל גורם מחזיק, במישרין או בעקיפין, במחזיק, וכן כל נושאי משרה בו וכל בעל ענין בו, וכן שיעור החזקותיהם בו או המשרות שבהן הם מכהנים; פירוט ההחזקות של כל אחד מאלה בחברה וכן יפורט לגבי כל אחד מהם גם האמור {{ח:פנימי|תוספת 2 פרט 2|בסעיף 2}} (לצרף עץ מבנה של ”אילן היוחסין“).

{{ח:סעיף*|5||עוגן=תוספת 2 פרט 5}}
{{ח:ת}} הצהרה בדבר דרכי המימון של החזקותיו, לרבות הגורמים שהשתתפו בו, במישרין או בעקיפין, וכל גורם שהעמיד בטחונות או מקורות כספיים לצורך קבלת המימון.

{{ח:סעיף*|6||עוגן=תוספת 2 פרט 6}}
{{ח:ת}} פרטים בדבר פעילותו של המחזיק וכן – ככל הידוע לו – בדבר פעילותם של כל המנויים {{ח:פנימי|תוספת 2 פרט 4|בסעיף 4}}, במשק הדלק והזיקוק, לרבות שיווק דלקים, ומשק הגז הטבעי.

{{ח:סעיף*|7||עוגן=תוספת 2 פרט 7}}
{{ח:ת}} חתימת המחזיק: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} שמות החותמים: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .
{{ח:ת}} חתימותיהם: . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .

{{ח:סעיף*||{{ממורכז|'''אישור'''}}}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} ביום . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . הופיעו בפני . . . . . . . . . . . . . . . . . . שזיהו עצמם על ידי ת״ז . . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . ולאחר שהזהרתי אותם כי עליהם לומר את האמת שאם לא כן יהיו צפויים לעונשים הקבועים בחוק, חתמו בפני על תצהירים דלעיל.
{{ח:ת}} כמו כן אני מאשר – לגבי תאגיד – כי החותמים מוסמכים לחייב את התאגיד לכל דבר וענין הקשור לבקשה זו.
{{ח:ת}} {{טורים שווים ממורכז | | {{טקסט תחתי|. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . . &lt;wbr&gt;. . . &lt;wbr&gt;. . . . . . . . . .|עורך דין}} }}

{{ח:חתימות|י״ב בשבט התשס״ז (31 בינואר 2007)}}
* '''אהוד אולמרט'''&lt;br&gt;ראש הממשלה
* '''אברהם הירשזון'''&lt;br&gt;שר האוצר
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>7blsfhvn48eh8q7z5s7qbycnf2f2wrv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>יה איום זכור היום</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1727734</id>
    <revision>
      <id>3002898</id>
      <parentid>2996730</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T15:02:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3002898</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14455" sha1="6nr9zi65yssu59869dzt7ta61poo6pf" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
===נוסח עדות המזרח===
{{הור2|במנהג עדות המזרח (כולל תימן) נעשו בפיוט זה שינויים כדי להתאימו להקפות של הושענא רבה: הושמטו שני קטעים (שני אחים, ברית נביא), ונוספו קטעים אחרים. למנהג זה מחלקים את הפיוט ל-7 חלקים הנאמרים בהקפות להושענא רבה.}}
&lt;קטע התחלה=א/&gt;יָהּ אָיֹם / זְכֹר הַיּוֹם / בְּרִית שִׁבְעַת תְּמִימֶיךָ{{ש}}
בְּרִית אֶזְרָח / אֲשֶׁר אָרַח / בְּחֻקּוֹת דָּת נְאוּמֶיךָ{{ש}}
אָב רַחֲמָן / קָרֵב זְמַן / פְּדוּתֵנוּ, בְּרַחֲמֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}

מְחוֹלֵל כֹּל / וְכֹל יָכֹל / הֱיֵה נִדְרָשׁ לְדוֹרְשֶׁיךָ{{ש}}
וְהִמָּצֵא / וְהִתְרַצֶּה / לְעַם דּוֹפְקֵי דְלָתֶיךָ{{ש}}
בְּהַזְכִּירָם / זְכוּת אַבְרָהָם / וְצִדְקַת כָּל חֲסִידֶיךָ{{ש}}
שְׁעֵה נִיבָם / בְּהִתְקָרְבָם / בְּלוּלָבָם לְשַׁחֲרֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}&lt;קטע סוף=א/&gt;

&lt;קטע התחלה=ב/&gt;בְּרִית נִפְקָד / אֲשֶׁר נֶעְקַד / לְהַעֲלוֹת לְפָנֶיךָ{{ש}}
כְּשֶׂה נֶאֱסַר / וְגַם נִמְסַר / עֲשׂוֹת הַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ{{ש}}
רְצֵה גִזְעוֹ / וְחֹן זַרְעוֹ / בְּעֵת בּוֹאָם לְפָנֶיךָ{{ש}}
וְאִם חוֹבָם / עָנָה בָם / עֲשֵׂה נָא לְמַעַן שְׁמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

זְכוּת יִצְחָק / בַּשַּחַק / חָתוּם בְּמִדַּת הַגְּבוּרָה{{ש}}
תִּזְכֹּר אֵלִי / צוּר גֹּאֲלִי / לְעַם שׁוֹאֵל מִמָּךְ עֶזְרָה{{ש}}
עֲקֵדָתוֹ / וְצִדְקָתוֹ / מְשֹׁךְ לְעַם בִּשְׁמָךְ נִקְרָא{{ש}}
חָתְמֵם לְטוֹבָה / בִּנְדָבָה / אֵל נֶאְזָר בִּגְבוּרָה{{ש}}
מִנַּחֲלָתְךָ / וּסְגֻלָּתְךָ / לֹא תִכְלָא רַחֲמֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}&lt;קטע סוף=ב/&gt;

&lt;קטע התחלה=ג/&gt;לִמּוּדָךְ / וְגַם יְדִידָךְ / יִשְׂרָאֵל לָךְ מְקֹרָא{{ש}}
אֲשֶׁר חָלַם / וְהֵן סֻלָּם / בַּמָּרוֹם לוֹ מוֹרָא{{ש}}
אֵל אֶחָד / לְךָ פָחַד / וַיֹּאמֶר מַה נּוֹרָא{{ש}}
זְכֹר צִדְקוֹ / וְגַם נַאֲקוֹ / לִשְׁאֵרִית נִשְׁאָרָה {{ש}}
נַהֲלָאָה / אֲשֶׁר נָשְׁאָה / זֶה כַּמֶּה, אֵמֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

זְכֹר אָחוּז / וְגַם שָׁבוּץ / חָתוּם בְּמִדַּת תִּפְאֶרֶת{{ש}}
מְדַּת אֱמֶת / בֶּאֱמֶת / יְרֻשָּׁה לוֹ וְכוֹתֶרֶת{{ש}}
תִּפְאַרְתּוֹ / בְּתֻמָּתוֹ / תָּמִיד בּוֹ נִקְשֶרֶת{{ש}}
וּדְמוּתוֹ / וְצוּרָתוֹ / חֲקוּקָה בַּעֲטֶרֶת{{ש}}
הוּא אִישׁ תָּם / בִּשְׁמָךְ נֶחְתָּם / שַׂמְתּוֹ עַל כֵּס רַחֲמֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}&lt;קטע סוף=ג/&gt;

&lt;קטע התחלה=ד/&gt;זְכוּת מֹשֶׁה / אַל תִּנְשֶׁה / חָתוּם בְּמִדַּת הַנֶּצַח{{ש}}
בִּזְכוּתוֹ / וְעַנְוָתוֹ / אוֹיְבֵינוּ תְּנַצֵּחַ{{ש}}
וּבְהַר הַמּוֹר / שִׁיר מִזְמוֹר / נָשִׁיר, וְלַמְנַצֵּחַ{{ש}}
אֵל נֶצַח / לָנֶצַח / רַחֵם עַם רוֹמְמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

תּוֹרָה תְמִימָה / וּנְעִימָה / יָרַשׁ עָנָו בְּהַר סִינַי{{ש}}
עִם אֵל אָיוֹם / אַרְבָּעִים יוֹם / עָמַד שָׁם עִם יְיָ{{ש}}
לְקַבֵּל תּוֹרָה / זַכָּה וּבָרָה / מִשְּׁמֵי מְעוֹנַי{{ש}}
אֵל אֱמֶת / תּוֹרַת אֱמֶת / הִנְחִיל לְעַם נֶאֱמָנַי{{ש}}
צִדְקָתוֹ / וְתוֹרָתוֹ / זְכָר נָא מִשָּׁמֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}&lt;קטע סוף=ד/&gt;

&lt;קטע התחלה=ה/&gt;בִּזְכוּת אַהֲרֹן / רֹן יָרֹן / עַמָּךְ, בְּאָמְרָם הוֹשַׁעְנָא{{ש}}
נֶחְתָּם בְּכָבוֹד / בְּמִצְנֶפֶת נָאָה / לְשַׁמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה{{ש}}
בִּגְדֵי פְאֵר / לְפָאֵר / שִׁמְךָ לָבַשׁ בֶּאֱמוּנָה{{ש}}
הוֹדוֹ הַרְאֶה / לְעַם נִכְאֶה / רָם שׁוֹכֵן בִּמְעוֹנָה{{ש}}
וּבִזְכוּתוֹ / וּתְפִלָּתוֹ / תּוֹשִיעַ לִזְעוּמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

בִּגְדֵי קֹדֶשׁ / לָקַח לְקַדֵּשׁ / לְשָׁרֵת בָּם לִפְנִים לִפְנָי{{ש}}
וּלְבָשָׁם / בְּבֹאוֹ שָׁם / כְּקָדוֹשׁ כְּמַלְאַךְ יְיָ{{ש}}
בְּקָרְבְּנוֹתָיו / וְעוֹלוֹתָיו / הָיָה מְכַפֵּר עַל עֲוֹנָי{{ש}}
תְּפִלּוֹתָיו / וּתְחִנּוֹתָיו / זְכֹר הַיּוֹם לְעַם אֱמוּנָי{{ש}}
וְתִטָּעֵם / וְתַרְגִיעֵם / בְּמִקְדַּשׁ הֲדוֹמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}&lt;קטע סוף=ה/&gt;

&lt;קטע התחלה=ו/&gt;זְכוּת נִשְׁמַר / בְּרִית שָׁמַר / בְּמִדַּת הַיְסוֹד חָתוּם{{ש}}
לִמְלֹךְ זָכָה / וּבִמְלוּכָה / לוֹ נִגְלָה כָּל סָתוּם{{ש}}
וּבִזְכוּתוֹ / לְאֻמָּתוֹ / גַּלֵּה קֵץ הֶחָתוּם{{ש}}
וְתִרְדֹּף / וְגַם תַּהֲדֹף / לָרְשָׁעִים יְסִיתוּם{{ש}}
זְכוּת אָבוֹת / רוֹכֵב עֲרָבוֹת / זְכֹר הַיּוֹם לְרוֹמְמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

בִּזְכוּת יוֹסֵף / הֱיֶה מְאַסֵּף / נַחֲלָתְךָ בְּבֵית קָדְשֶׁךָ{{ש}}
וּרְצֵה אֵל חַי / בְּנִיחוֹחַי / תְּפִלַּת עַם מְקֻדָּשֶׁךָ{{ש}}
וּבְרִיתוֹ / וּזְכוּתוֹ / זְכֹר לְעַם מְגֹרָשֶׁךָ{{ש}}
חָתְמֵם לְגִילָה / וְצָהֳלָה / וְקַבְּצֵם לְמִגְרָשֶׁךָ{{ש}}
הוֹשַׁעְנָא / וְרַחֵם נָא / בִּזְכוּתוֹ לְאֻמֶּךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}

זְכוּת פִּינְחָס / הַמְּיֻחָס / לְמִדַּת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם{{ש}}
לִבְרִית קִנֵּא / וַיְפַלֵּל עִם קֹנֶה / הַמֵּבִיא בְמִשְׁפָּט עַל כָּל נֶעְלָם{{ש}}
וַתֵּעָצַר / מִשְׁלַחַת צַר / וְהוּא נִתְבַּצַּר בְּרוּם עוֹלָם{{ש}}
הֲגַם הֲלֹם / בְּרִית שָׁלוֹם / חַיִּים לְעֵילוֹם / לִכְהֻנַּת עוֹלָם{{ש}}
וּבִזְכוּתוֹ / לַעֲדָתוֹ / קָרֵב קֵץ יְמִינֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

בִּזְכוּת מְקַנֵּא / הֱיֵה עוֹנֶה / לְשַׁוְעַת עַם מְקֻדָּשֶׁךָ{{ש}}
רְצֵה אֵל חַי / בְּנִיחוֹחַי / חֵלֶף קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשֶּׁךָ{{ש}}
וְשֶׂה פְזוּרָה / שַׁי לַמּוֹרָא / יוֹבִילוּ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ{{ש}}
חָתְמֵם לְגִילָה / וְצָהֳלָה / וְקַבְּצֵם לְמִגְרָשֶׁךָ{{ש}}
הוֹשַׁעְנָא / וְרַחֶם נָא / לְכַנָּה אֲשֶׁר נָטְעָה יְמִינֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}&lt;קטע סוף=ו/&gt;

&lt;קטע התחלה=ז/&gt;זְכֹר סֶגֶן / אֲשֶׁר נִגֵּן / עֲלֵי עָשׂוֹר וְגַם נֶבֶל{{ש}}
בְּשִׁירוֹתָיו / וּזְמִירוֹתָיו / יְהוֹדוּן לָךְ בְּכָל תֵּבֵל{{ש}}
לָךְ נִמְשַׁח / וְנֶגְדָּךְ שַׁח / נְשֹׂא לָךְ עֹל וְגַם סֶבֶל{{ש}}
פְּדֵה נְכֵאָה / מְקֹרָאָה / לְךָ נַחֲלָה וְגַם חֶבֶל{{ש}}
לְהוֹשִׁיעָהּ / לְהַרְגִּיעָהּ / תִּגָּלֶה מִמְּרוֹמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

בִּזְכוּת דָּוִד / אִישׁ יְדִיד / נֶחְתָּם בְּכֶתֶר מַלְכוּתֶךָ{{ש}}
תְּרַחֵם / וְגַם תְּנַחֵם / עַמְּךָ וְנַחֲלָתֶךָ{{ש}}
בִּזְכוּתוֹ הַרְאֵה / לְעַם נִכְאֶה / בִּנְיַן בֵּיתְךָ וּנְוָתֶךָ{{ש}}
וּזְכוּת אָבוֹת / מֵעֲרָבוֹת / זְכֹר נָא לַעֲדָתֶךָ{{ש}}
וְנַטְּלֵם / וְנַשְּׂאֵם / בִּזְכוּת שִׁבְעָה תְמִימֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}} 

זְכָר לָנוּ / אֱלֹהֵינוּ / זְכוּת דָּוִד בְּנוֹ יִשַׁי{{ש}}
וּמִגִּזְעוֹ / תְּצַו חֹטֶר / לְקַבֵּץ אֶת מְגֹרָשַׁי{{ש}}
וּבִזְכוּתוֹ / אֱסֹף נִדְחוֹ / וְאֶת בָּנַי וְאֶת נָשַׁי{{ש}}
וְנָגִילָה / בְּמַלְכוּתֶךָ / וְדִבְרֵי נִפְלְאֹתֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}&lt;קטע סוף=ז/&gt;

===אשכנז===
{{הור2|בחלק מקהילות אשכנז הפזמון נאמר כשיש ברית מילה ביום שאומרים בו סליחות (סליחות כמנהג בהמן-אונגרן; סידור השל&quot;ה - שער השמים; מחזור כל-בו ח&quot;ג).}}
יָהּ אָיוֹם / זְכֹר הַיּוֹם / בְּרִית שְׁבוּעַת תְּמִימֶיךָ{{ש}}
צִיר אֶזְרָח / אֲשֶׁר אָרַח / חֻקּוֹת דָּת נָאֳמֶךָ{{ש}}
קְדוֹשׁ יַעֲקֹב / חִישׁ לִנְקֹב / שְׁמוֹתֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ{{ר1}}
זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים קו ד}}

בְּרִית נִפְקַד / אֲשֶׁר נֶעְקַד / לְהַעֲלוֹת לְפָנֶיךָ{{ש}}
כְּשֶׂה נֶאֱסַר / וְגַם נִמְסַר / עֲשׂוֹת הַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ{{ש}}
רְצֵה זַרְעוֹ / וְחֹן גִּזְעוֹ / בְּעֵת בּוֹאָם בְּדִינֶךָ{{ש}}
וְאִם חוֹבָם / עָנָה בָם / עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}

לִמּוּדְךָ / וְגַם הוֹדְךָ / יִשְׂרָאֵל הַנִּקְרָא{{ש}}
אֲשֶׁר חָלַם / וְחָז סֻלָּם / בַּמָּרוֹם לְךָ מְקֹרָא{{ש}}
אֵל אֶחָד / הֲלֹא פָחַד / וַיֹּאמֶר מַה נּוֹרָא{{ש}}
זְכֹר צִדְקוֹ / וְגַם חֻקּוֹ / לִשְׁאֵרִית נִשְׁאָרָה{{ש}}
אֲשֶׁר נָשְׂאָה / וְגַם נִלְאָה / זֶה כַמֶּה בְּזַעְמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}

שְׁנֵי אַחִים / אֶזְרָחִים / מְשֻׁלָּחִים לִשְׁבִיָּה{{ש}}
קִדַּשְׁתָּם / וְשִׁלַּחְתָּם / לְשַׂר עֶגְלָה יְפֵיפִיָּה{{ש}}
אִישׁ עָנָו / בְּעִנְיָנָיו / הוֹרִיד דָּת פְּלִילִיָּה{{ש}}
וְהַנִּרְצָה / אֲשֶׁר מָצָא / רְצוֹנְךָ רַב הָעֲלִילִיָּה{{ש}}
בְּרִיתָם זְכֹר / וְאַל תַּעְכֹּר / עַם נְשׂוּאֵי רַחֲמֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}

זְכֹר סֶגֶן / אֲשֶׁר נִגֵּן / עֲלֵי כִנּוֹר וְגַם נֶבֶל{{ש}}
בְּשִׁירוֹתָיו / וּזְמִירוֹתָיו / יוֹדוּן לְךָ בְּכָל תֵּבֵל{{ש}}
לְךָ נִמְשַׁח / וְנֶגְדְּךָ שַׁח / נְשֹׂא לְךָ עֹל וְגַם סֵבֶל{{ש}}
פְּדֵה נְכֵאָה / מְקֹרָאָה / לְךָ נַחֲלָה וְגַם חֶבֶל{{ש}}
לְהוֹשִׁיעָהּ / לְהַרְגִּיעָהּ / צֵא נָא מִמְּקוֹמֶךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}

בְּרִית נָבִיא / שְׁמוֹ תִּשְׁבִּי / הוֹאֵל נָא וְזָכְרָה אֵל{{ש}}
לְהַמְצִיא פְדוּת / מֵעַבְדוּת / לְהוֹצִיא עַם בְּךָ שׁוֹאֵל{{ש}}
דַּל שַׂמַּח / וְגַם צַמַּח / מוֹשִיעַ וְגַם גּוֹאֵל{{ש}}
וְזָר תַּשְׁמִיד / וְגַם תַּעֲמִיד / הַמַּלְאָךְ מִיכָאֵל{{ש}}
וְנִפְלָאוֹת / לְמַשּׁוּאוֹת / הָרִימָה פְעָמֶיךָ
{{רפרן|זָכְרֵנוּ יְיָ בִּרְצוֹן עַמֶּךָ}}

[[קטגוריה:פזמון (סליחות)]]
[[קטגוריה:סליחות לברית מילה]]
[[קטגוריה:שבעה כרותי ברית]]</text>
      <sha1>6nr9zi65yssu59869dzt7ta61poo6pf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ עירובין סא ב</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728568</id>
    <revision>
      <id>3002882</id>
      <parentid>3002858</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T12:03:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <origin>3002882</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13078" sha1="bz4lg113io41acvkr46ah066br84cyg" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סא|ב|סא א|סב א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=סוף פרק/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף סא עמוד ב] גמרא.{{הל&quot;מ-רק-ריף| ולית דחש לה לדרבי עקיבא אלא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה כת&quot;ק: }}{{הל&quot;מ-רק-גמרא| אמר רב יהודה אמר שמואל: שבת בעיר חריבה - לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. הניח את עירובו בעיר חריבה - אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה. רבי אלעזר אומר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|אחד שבת ואחד הניח - מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. מיתיבי: אמר להן רבי עקיבא: אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה, שאין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה? אמרו לו: אימתי - בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין - מודו ליה! - מאי אין בה דיורין - אינה ראויה לדירה. תא שמע: }}ת&quot;ר {{שוליים|ב}}שבת בעיר, אפילו היא גדולה כאנטיוכיא, במערה, אפילו היא כמערת צדקיהו מלך יהודה - מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. {{הל&quot;מ-רק-ראש|רב אלפס ז&quot;ל לא הביא פלוגתא דשמואל ורבי אלעזר בנותן את עירובו בעיר חריבה משום דסבר דהלכה כר' אלעזר דמיקל ואין חילוק בין שובת לנותן את עירובו אף על גב דגמרא מייתי סייעתא לשמואל הא דחי לה רבי אלעזר :}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קתני עיר דומיא דמערה, מה מערה חריבה, אף עיר חריבה, ושבת - אין, אבל הניח - לא. מני? אילימא רבי עקיבא - מאי איריא חריבה? אפילו ישיבה נמי! אלא לאו - רבנן. וטעמא; דשבת - אין, אבל הניח - לא! - לא תימא עיר דומיא דמערה, אלא אימא: מערה דומיא דעיר. מה עיר ישיבה - אף מערה ישיבה. ורבי עקיבא היא, דאמר: אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה, ובשבת מודי. - והא כמערת צדקיהו קתני! - כמערת צדקיהו, ולא כמערת צדקיהו. כמערת צדקיהו - גדולה, ולא כמערת צדקיהו - דאילו התם חריבה, והכא ישיבה. מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי עירובייהו בבי כנישתא דבי אגובר. אמר להו: גוו ביה טפי, כי היכי דלישתרי לכו טפי. אמר ליה רבא: פלגאה! בעירובין }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לית דחש להא דרבי עקיבא.}}
&lt;center&gt;'''הדרן עלך כיצד מעברין'''&lt;/center&gt;&lt;קטע סוף=סוף פרק/&gt;


&lt;קטע התחלה=תחלת פרק/&gt;&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;
'''מתני' הדר עם העכו&quot;ם בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב אומר {{שוליים|ד}}לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אמר ר&quot;ג מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם רבי יהודה אומר בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם:'''&lt;קטע סוף=תחלת פרק/&gt;

&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''גמ' בעיר חריבה''' -  מדיוריה אבל מחיצותיה קיימות סביב לה:

'''לרבנן מהלך את כולה''' -  דהא שבת באויר מחיצות והוא הדין לר&quot;ע והא דנקט רבנן משום המניח עירובו דבעי למיתני חילוק בין חריבה לישיבה ולר&quot;ע אפי' בישיבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים:

'''הניח עירובו בעיר חריבה כו'''' -  דכי אמור רבנן כל העיר לו כד' אמות במיושבת כדתנן בהדיא אימתי בזמן שאין בה דיורין אלמא בחריבה מודו: 

'''ה&quot;נ הא באין בה דיורין מודין ליה:'''

'''אינה ראויה לדירה''' -  שנפלו מחיצותיה:

'''מערת צדקיהו''' -  גדולה היתה והיא שיצא בה צדקיהו לילה מירושלים לברוח מפני הכשדים כדכתיב בירמיה (נב) ותבקע העיר וגו':

'''אף עיר חריבה''' -  ועל כרחך חריבה מדיורין ולא מחומה דאי מחומה לא הוי תני מהלך את כולה כיון דלא שבת באויר מחיצות (וה&quot;ה ר' עקיבא) ואע&quot;ג דיש חומה קתני שבת ולא קתני הניח:

'''מני''' -  הא דלא תני הניח:

'''אי נימא ר&quot;ע''' -  דלית ליה בהניח מהלך את כולה אמאי תני עיר דומיא דמערה למימר דבחריבה קאי:

'''אפי' ישיבה נמי''' -  הניח לר&quot;ע לא והא ליכא למימר דהא דנקט חריבה משום שבת נקט למימר אע&quot;ג דהיא חריבה היכא דשבת מהלך את כולה הא מאי איריא עיר אפילו תל ונקע וקמה קצורה ושיבולין מקיפות אותה אמרן בפרקין קמא (דף טו.) מהלך את כולה:

'''אלא לאו רבנן''' -  ושמע מינה בחריבה מודו דהא על כרחך הא דנקט חריבה משום שיורא דשייר ולא תנא הניח נקט לה:

'''אף מערה ישיבה''' -  ולאשמועינן דאפ&quot;ה שבת אין הניח לא כר&quot;ע:

'''והא כמערת צדקיהו קתני''' -  ואין שם דיורין [דרין] דהא של מלך היתה א&quot;נ השתא לית בה דיורין:

'''בבי כנישתא דבי אגובר''' -  בית הכנסת גדול היה וכולו מובלע באלפים של תחום מברכתא והם לא היו חוששין להוליך העירוב עד סופו ולהניחו שם דסבירא להו כרבנן דכיון מונח באויר מחיצות מהלכין את כולו וחוצה לו אלפים:

'''גוו ביה טפי''' -  העמיקו עוד להעמיד העירוב עד סופו ולהניחו שם:

'''כי היכי דלישתרו לכו טפי''' -  דהא ממקום העירוב בעיתו למדוד:

'''פלגאה''' -  חולק על חכמים אתה:

'''בעירובין לית דחש להא דר' עקיבא''' -  דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב: 
&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;


'''מתני' הדר עם העכו&quot;ם או עם מי שאינו מודה בעירוב''' -  כותי כדאמר בפרק בכל מערבין (דף לא:):

'''אוסר עליו''' -  לטלטל מביתו לחצר עד שישכור הימנו רשות שיש לו בחצר:

'''עד שיהו ב' ישראלים''' -  דרין בב' בתים ואוסרין זה על זה ובאין לערב ביניהן הנכרי אוסר עליהן אבל על היחיד אינו אוסר ובגמרא מפרש . טעמא:

'''מעשה בצדוקי אחד''' -  קסבר ר&quot;ג צדוקי אינו כעכו&quot;ם ולא דמי לכותי דגרי אריות הן ואינם גרים גמורים אבל צדוקי ישראל הוא ונהפך למינות ואינו מודה בתורה שבעל פה כיון דישראל הוא יכול לבטל רשותו בלא שום שכירות:

'''מעשה בצדוקי שהיה דר עמנו במבוי''' -  וביטלנו רשותו:

'''ואמר לנו אבא מהרו והוציאו כליכם למבוי''' -  והחזיקו בו כיון דקדש היום מיד כדי שלא יחזור בו:

'''עד שלא יוציא''' -  כליו תחילה ויחזור ויחזיק ברשותו ויאסור עליכם וש&quot;מ דאינו כנכרי דאי אגירו מיניה היכי מצי למהדר אע&quot;ג דמפיק לא אסר דהא נקיט דמי:

'''מהרו ועשו צרכיכם במבוי''' -  מבעוד יום דבשבת לא מהני לכו האי ביטול שמא יוציא ויאסור עליכם דקסבר רבי יהודה אע&quot;ג דהחזיקו בני מבוי במבוי תחילה מצי לאהדורי ביה:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין סא ב לית דחש להא דר' עקיבא.ogg|thumb|תוס_עירובין_סא_ב_לית דחש להא דר' עקיבא]]
'''לית''' דחש להא דר' עקיבא. דקיימא לן כדברי המיקל בעירוב כדפי' בקונט' ותחומין דרבנן כדפי' בפ' מי שהוציאוהו (לעיל דף מו.): 
&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;


'''מתני'''' הדר. ר' אליעזר בן יעקב אומר עד שיהו ב' ישראלים אוסרים כו'. משמע דאתרוייהו קאי ר&quot;א בן יעקב אעכו&quot;ם ואכותי ובגמ' מפרש דטעמא דראב&quot;י דכיון דעכו&quot;ם חשוד אשפיכות דמים בתרי דשכיחי דדיירי גזרו בהו רבנן שמא ילמד ממעשיו כו' וא&quot;ת והרי כותים דלא חשידי אשפיכות דמים ולא ארביעה כדמוכח פ&quot;ק דמס' ע&quot;ג (דף טו:) שמעמידין בהמה בפונדקאות של כותים ומתיחדין עמהם א&quot;כ שכיחי דדיירי ונגזור בחד ואין לומר דר&quot;א בן יעקב סבר דכותים גרי אריות הן וחשידי דהא אפילו למ&quot;ד גרי אריות הן לא חשידי מדפריך התם בע&quot;ז עלה מברייתא דאסרו למכור בהמה דקה לכותים ורוצה להוכיח מתוך כך דטעמא משום דאתי לזבוני לעכו&quot;ם ולא משום דחשידי ואמאי דלמא בכותים גרי אריות או גרי אמת הן פליגי ואומר ר&quot;י דעיקר תקנה משום עכו&quot;ם איתקן שמא ילמד ממעשיו ולא משום צדוקי וכותי ואגב שאסרו בעכו&quot;ם אסרו נמי בכותי וכיון שלא נאסר אלא ע&quot;י עכו&quot;ם לא החמיר בהן יותר מן העכו&quot;ם:

''' אמר''' רבן גמליאל מעשה בצדוקי א' כו'. קסבר צדוקי אינו כעכו&quot;ם כדמפרש בגמ' ופי' בקונטרס אבל בכותי מודה דהרי הוא כעכו&quot;ם משום דגרי אריות הן ואע&quot;ג דת&quot;ק דאסר כותי היינו רבי מאיר כדאמר בגמ' ושמעינן ליה דקסבר גרי אמת הן בפרק ד' וה' (ב&quot;ק דף לח:) ואפ&quot;ה אסר בכותי מ&quot;מ הוצרך בקונטרס לפרש טעמא דר&quot;ג משום גרי אריות דת&quot;ק ניחא דלא מפליג בין צדוקי לכותי ואסר צדוקי אע&quot;ג דישראל גמור הוא וה&quot;ה בכותי אבל לר&quot;ג דמפליג בין צדוקי לכותי ע&quot;כ צריך לומר משום דצדוקי ישראל גמור הוא וכותי עו&quot;ג גמור דגרי אריות הן ומיהו קשיא לר&quot;י דמשמע בהדיא בפ&quot;ק דגיטין {{הפניה-גמ|גיטין|י|א}} דר&quot;ג סבר ליה דכותים גרי אמת הן דמכשיר גט ששני עדיו כותים ואמר נמי בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ה|ב}} דר&quot;ג ובית דינו נמנו אשחיטת כותים ואסרוה ומפרש התם טעמא משום דסבירא להו כר&quot;מ דגזר על יינם לפי שנמצא להם דמות יונה וחייש למיעוט ש&quot;מ דגרי אמת הן דאי גרי אריות הן לא היה צריך למיגזר עליהן ומאליהן קמיתסרי ובקונטרס פירש דההיא רבן גמליאל בנו של ר' יהודה הנשיא אבל תימה דבכל מקום רגיל לקרותו או רבן גמליאל בר רבי או רבן גמליאל בנו של ר&quot;י הנשיא ועוד דלא יתכן דר&quot;מ דהוה קודם רבן גמליאל בר רבי גזר על יינם דרבנן ושבק שחיטה דאורייתא שהוצרך. ר&quot;ג ב&quot;ר לגזור עליה ועוד דאין סברא כלל דאם גזר על יינם משום יין נסך שתהא שחיטתם מותרת כיון שנחשבו כמומרי' לעכו&quot;ם דהא אמרינן בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ה|א}} מומר לעכו&quot;ם אסור&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סא ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ה|סא|ב|שני פרקים=כן}}</text>
      <sha1>bz4lg113io41acvkr46ah066br84cyg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002887</id>
      <parentid>3002882</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T12:56:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3002887</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13194" sha1="hqhe1bje4g2tjnejvpqipv0gjizqgxm" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סא|ב|סא א|סב א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=סוף פרק/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף סא עמוד ב] גמרא.{{הל&quot;מ-רק-ריף| ולית דחש לה לדרבי עקיבא אלא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה כת&quot;ק: }}{{הל&quot;מ-רק-גמרא| אמר רב יהודה אמר שמואל: שבת בעיר חריבה - לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. הניח את עירובו בעיר חריבה - אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה. רבי אלעזר אומר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|אחד שבת ואחד הניח - מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. מיתיבי: אמר להן רבי עקיבא: אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה, שאין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה? אמרו לו: אימתי - בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין - מודו ליה! - מאי אין בה דיורין - אינה ראויה לדירה. תא שמע: }}ת&quot;ר {{שוליים|ב}}שבת בעיר, אפילו היא גדולה כאנטיוכיא, במערה, אפילו היא כמערת צדקיהו מלך יהודה - מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. {{הל&quot;מ-רק-ראש|רב אלפס ז&quot;ל לא הביא פלוגתא דשמואל ורבי אלעזר בנותן את עירובו בעיר חריבה משום דסבר דהלכה כר' אלעזר דמיקל ואין חילוק בין שובת לנותן את עירובו אף על גב דגמרא מייתי סייעתא לשמואל הא דחי לה רבי אלעזר :}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קתני עיר דומיא דמערה, מה מערה חריבה, אף עיר חריבה, ושבת - אין, אבל הניח - לא. מני? אילימא רבי עקיבא - מאי איריא חריבה? אפילו ישיבה נמי! אלא לאו - רבנן. וטעמא; דשבת - אין, אבל הניח - לא! - לא תימא עיר דומיא דמערה, אלא אימא: מערה דומיא דעיר. מה עיר ישיבה - אף מערה ישיבה. ורבי עקיבא היא, דאמר: אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה, ובשבת מודי. - והא כמערת צדקיהו קתני! - כמערת צדקיהו, ולא כמערת צדקיהו. כמערת צדקיהו - גדולה, ולא כמערת צדקיהו - דאילו התם חריבה, והכא ישיבה. מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי עירובייהו בבי כנישתא דבי אגובר. אמר להו: גוו ביה טפי, כי היכי דלישתרי לכו טפי. אמר ליה רבא: פלגאה! בעירובין }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לית דחש להא דרבי עקיבא.}}
&lt;center&gt;'''הדרן עלך כיצד מעברין'''&lt;/center&gt;&lt;קטע סוף=סוף פרק/&gt;


&lt;קטע התחלה=תחלת פרק/&gt;&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;
'''מתני' הדר עם העכו&quot;ם בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב אומר {{שוליים|ד}}לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אמר ר&quot;ג מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם רבי יהודה אומר בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם:'''&lt;קטע סוף=תחלת פרק/&gt;

&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''גמ' בעיר חריבה''' -  מדיוריה אבל מחיצותיה קיימות סביב לה:

'''לרבנן מהלך את כולה''' -  דהא שבת באויר מחיצות והוא הדין לר&quot;ע והא דנקט רבנן משום המניח עירובו דבעי למיתני חילוק בין חריבה לישיבה ולר&quot;ע אפי' בישיבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים:

'''הניח עירובו בעיר חריבה כו'''' -  דכי אמור רבנן כל העיר לו כד' אמות במיושבת כדתנן בהדיא אימתי בזמן שאין בה דיורין אלמא בחריבה מודו: 

'''ה&quot;נ הא באין בה דיורין מודין ליה:'''

'''אינה ראויה לדירה''' -  שנפלו מחיצותיה:

'''מערת צדקיהו''' -  גדולה היתה והיא שיצא בה צדקיהו לילה מירושלים לברוח מפני הכשדים כדכתיב בירמיה (נב) ותבקע העיר וגו':

'''אף עיר חריבה''' -  ועל כרחך חריבה מדיורין ולא מחומה דאי מחומה לא הוי תני מהלך את כולה כיון דלא שבת באויר מחיצות (וה&quot;ה ר' עקיבא) ואע&quot;ג דיש חומה קתני שבת ולא קתני הניח:

'''מני''' -  הא דלא תני הניח:

'''אי נימא ר&quot;ע''' -  דלית ליה בהניח מהלך את כולה אמאי תני עיר דומיא דמערה למימר דבחריבה קאי:

'''אפי' ישיבה נמי''' -  הניח לר&quot;ע לא והא ליכא למימר דהא דנקט חריבה משום שבת נקט למימר אע&quot;ג דהיא חריבה היכא דשבת מהלך את כולה הא מאי איריא עיר אפילו תל ונקע וקמה קצורה ושיבולין מקיפות אותה אמרן בפרקין קמא (דף טו.) מהלך את כולה:

'''אלא לאו רבנן''' -  ושמע מינה בחריבה מודו דהא על כרחך הא דנקט חריבה משום שיורא דשייר ולא תנא הניח נקט לה:

'''אף מערה ישיבה''' -  ולאשמועינן דאפ&quot;ה שבת אין הניח לא כר&quot;ע:

'''והא כמערת צדקיהו קתני''' -  ואין שם דיורין [דרין] דהא של מלך היתה א&quot;נ השתא לית בה דיורין:

'''בבי כנישתא דבי אגובר''' -  בית הכנסת גדול היה וכולו מובלע באלפים של תחום מברכתא והם לא היו חוששין להוליך העירוב עד סופו ולהניחו שם דסבירא להו כרבנן דכיון מונח באויר מחיצות מהלכין את כולו וחוצה לו אלפים:

'''גוו ביה טפי''' -  העמיקו עוד להעמיד העירוב עד סופו ולהניחו שם:

'''כי היכי דלישתרו לכו טפי''' -  דהא ממקום העירוב בעיתו למדוד:

'''פלגאה''' -  חולק על חכמים אתה:

'''בעירובין לית דחש להא דר' עקיבא''' -  דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב: 
&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;


'''מתני' הדר עם העכו&quot;ם או עם מי שאינו מודה בעירוב''' -  כותי כדאמר בפרק בכל מערבין (דף לא:):

'''אוסר עליו''' -  לטלטל מביתו לחצר עד שישכור הימנו רשות שיש לו בחצר:

'''עד שיהו ב' ישראלים''' -  דרין בב' בתים ואוסרין זה על זה ובאין לערב ביניהן הנכרי אוסר עליהן אבל על היחיד אינו אוסר ובגמרא מפרש . טעמא:

'''מעשה בצדוקי אחד''' -  קסבר ר&quot;ג צדוקי אינו כעכו&quot;ם ולא דמי לכותי דגרי אריות הן ואינם גרים גמורים אבל צדוקי ישראל הוא ונהפך למינות ואינו מודה בתורה שבעל פה כיון דישראל הוא יכול לבטל רשותו בלא שום שכירות:

'''מעשה בצדוקי שהיה דר עמנו במבוי''' -  וביטלנו רשותו:

'''ואמר לנו אבא מהרו והוציאו כליכם למבוי''' -  והחזיקו בו כיון דקדש היום מיד כדי שלא יחזור בו:

'''עד שלא יוציא''' -  כליו תחילה ויחזור ויחזיק ברשותו ויאסור עליכם וש&quot;מ דאינו כנכרי דאי אגירו מיניה היכי מצי למהדר אע&quot;ג דמפיק לא אסר דהא נקיט דמי:

'''מהרו ועשו צרכיכם במבוי''' -  מבעוד יום דבשבת לא מהני לכו האי ביטול שמא יוציא ויאסור עליכם דקסבר רבי יהודה אע&quot;ג דהחזיקו בני מבוי במבוי תחילה מצי לאהדורי ביה:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין סא ב לית דחש להא דר' עקיבא.ogg|thumb|תוס_עירובין_סא_ב_לית דחש להא דר' עקיבא]]
'''לית''' דחש להא דר' עקיבא. דקיימא לן כדברי המיקל בעירוב כדפי' בקונט' ותחומין דרבנן כדפי' בפ' מי שהוציאוהו (לעיל דף מו.): 
&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;

[[File:תוס עירובין 5 סא ב מתני' הדר.ogg|thumb|תוס_עירובין_5_סא_ב_מתני' הדר]]
'''מתני'''' הדר. ר' אליעזר בן יעקב אומר עד שיהו ב' ישראלים אוסרים כו'. משמע דאתרוייהו קאי ר&quot;א בן יעקב אעכו&quot;ם ואכותי ובגמ' מפרש דטעמא דראב&quot;י דכיון דעכו&quot;ם חשוד אשפיכות דמים בתרי דשכיחי דדיירי גזרו בהו רבנן שמא ילמד ממעשיו כו' וא&quot;ת והרי כותים דלא חשידי אשפיכות דמים ולא ארביעה כדמוכח פ&quot;ק דמס' ע&quot;ג (דף טו:) שמעמידין בהמה בפונדקאות של כותים ומתיחדין עמהם א&quot;כ שכיחי דדיירי ונגזור בחד ואין לומר דר&quot;א בן יעקב סבר דכותים גרי אריות הן וחשידי דהא אפילו למ&quot;ד גרי אריות הן לא חשידי מדפריך התם בע&quot;ז עלה מברייתא דאסרו למכור בהמה דקה לכותים ורוצה להוכיח מתוך כך דטעמא משום דאתי לזבוני לעכו&quot;ם ולא משום דחשידי ואמאי דלמא בכותים גרי אריות או גרי אמת הן פליגי ואומר ר&quot;י דעיקר תקנה משום עכו&quot;ם איתקן שמא ילמד ממעשיו ולא משום צדוקי וכותי ואגב שאסרו בעכו&quot;ם אסרו נמי בכותי וכיון שלא נאסר אלא ע&quot;י עכו&quot;ם לא החמיר בהן יותר מן העכו&quot;ם:

''' אמר''' רבן גמליאל מעשה בצדוקי א' כו'. קסבר צדוקי אינו כעכו&quot;ם כדמפרש בגמ' ופי' בקונטרס אבל בכותי מודה דהרי הוא כעכו&quot;ם משום דגרי אריות הן ואע&quot;ג דת&quot;ק דאסר כותי היינו רבי מאיר כדאמר בגמ' ושמעינן ליה דקסבר גרי אמת הן בפרק ד' וה' (ב&quot;ק דף לח:) ואפ&quot;ה אסר בכותי מ&quot;מ הוצרך בקונטרס לפרש טעמא דר&quot;ג משום גרי אריות דת&quot;ק ניחא דלא מפליג בין צדוקי לכותי ואסר צדוקי אע&quot;ג דישראל גמור הוא וה&quot;ה בכותי אבל לר&quot;ג דמפליג בין צדוקי לכותי ע&quot;כ צריך לומר משום דצדוקי ישראל גמור הוא וכותי עו&quot;ג גמור דגרי אריות הן ומיהו קשיא לר&quot;י דמשמע בהדיא בפ&quot;ק דגיטין {{הפניה-גמ|גיטין|י|א}} דר&quot;ג סבר ליה דכותים גרי אמת הן דמכשיר גט ששני עדיו כותים ואמר נמי בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ה|ב}} דר&quot;ג ובית דינו נמנו אשחיטת כותים ואסרוה ומפרש התם טעמא משום דסבירא להו כר&quot;מ דגזר על יינם לפי שנמצא להם דמות יונה וחייש למיעוט ש&quot;מ דגרי אמת הן דאי גרי אריות הן לא היה צריך למיגזר עליהן ומאליהן קמיתסרי ובקונטרס פירש דההיא רבן גמליאל בנו של ר' יהודה הנשיא אבל תימה דבכל מקום רגיל לקרותו או רבן גמליאל בר רבי או רבן גמליאל בנו של ר&quot;י הנשיא ועוד דלא יתכן דר&quot;מ דהוה קודם רבן גמליאל בר רבי גזר על יינם דרבנן ושבק שחיטה דאורייתא שהוצרך. ר&quot;ג ב&quot;ר לגזור עליה ועוד דאין סברא כלל דאם גזר על יינם משום יין נסך שתהא שחיטתם מותרת כיון שנחשבו כמומרי' לעכו&quot;ם דהא אמרינן בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ה|א}} מומר לעכו&quot;ם אסור&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סא ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ה|סא|ב|שני פרקים=כן}}</text>
      <sha1>hqhe1bje4g2tjnejvpqipv0gjizqgxm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002897</id>
      <parentid>3002887</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T14:51:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3002897</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13382" sha1="czo4q6htnvqu6b3li69kilg3zuuxmok" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סא|ב|סא א|סב א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=סוף פרק/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף סא עמוד ב] גמרא.{{הל&quot;מ-רק-ריף| ולית דחש לה לדרבי עקיבא אלא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה כת&quot;ק: }}{{הל&quot;מ-רק-גמרא| אמר רב יהודה אמר שמואל: שבת בעיר חריבה - לרבנן מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. הניח את עירובו בעיר חריבה - אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה. רבי אלעזר אומר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|אחד שבת ואחד הניח - מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. מיתיבי: אמר להן רבי עקיבא: אי אתם מודים לי בנותן את עירובו במערה, שאין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה? אמרו לו: אימתי - בזמן שאין בה דיורין הא באין בה דיורין - מודו ליה! - מאי אין בה דיורין - אינה ראויה לדירה. תא שמע: }}ת&quot;ר {{שוליים|ב}}שבת בעיר, אפילו היא גדולה כאנטיוכיא, במערה, אפילו היא כמערת צדקיהו מלך יהודה - מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה. {{הל&quot;מ-רק-ראש|רב אלפס ז&quot;ל לא הביא פלוגתא דשמואל ורבי אלעזר בנותן את עירובו בעיר חריבה משום דסבר דהלכה כר' אלעזר דמיקל ואין חילוק בין שובת לנותן את עירובו אף על גב דגמרא מייתי סייעתא לשמואל הא דחי לה רבי אלעזר :}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|קתני עיר דומיא דמערה, מה מערה חריבה, אף עיר חריבה, ושבת - אין, אבל הניח - לא. מני? אילימא רבי עקיבא - מאי איריא חריבה? אפילו ישיבה נמי! אלא לאו - רבנן. וטעמא; דשבת - אין, אבל הניח - לא! - לא תימא עיר דומיא דמערה, אלא אימא: מערה דומיא דעיר. מה עיר ישיבה - אף מערה ישיבה. ורבי עקיבא היא, דאמר: אין לו ממקום עירובו אלא אלפים אמה, ובשבת מודי. - והא כמערת צדקיהו קתני! - כמערת צדקיהו, ולא כמערת צדקיהו. כמערת צדקיהו - גדולה, ולא כמערת צדקיהו - דאילו התם חריבה, והכא ישיבה. מר יהודה אשכחינהו לבני מברכתא דקא מותבי עירובייהו בבי כנישתא דבי אגובר. אמר להו: גוו ביה טפי, כי היכי דלישתרי לכו טפי. אמר ליה רבא: פלגאה! בעירובין }}{{שוליים|ג}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|לית דחש להא דרבי עקיבא.}}
&lt;center&gt;'''הדרן עלך כיצד מעברין'''&lt;/center&gt;&lt;קטע סוף=סוף פרק/&gt;


&lt;קטע התחלה=תחלת פרק/&gt;&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;
'''מתני' הדר עם העכו&quot;ם בחצר או עם מי שאינו מודה בעירוב הרי זה אוסר עליו ר' אליעזר בן יעקב אומר {{שוליים|ד}}לעולם אינו אוסר עד שיהו שני ישראלים אוסרין זה על זה אמר ר&quot;ג מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא מהרו והוציאו את הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם רבי יהודה אומר בלשון אחר מהרו ועשו צרכיכם במבוי עד שלא יוציא ויאסר עליכם:'''&lt;קטע סוף=תחלת פרק/&gt;

&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''גמ' בעיר חריבה''' -  מדיוריה אבל מחיצותיה קיימות סביב לה:

'''לרבנן מהלך את כולה''' -  דהא שבת באויר מחיצות והוא הדין לר&quot;ע והא דנקט רבנן משום המניח עירובו דבעי למיתני חילוק בין חריבה לישיבה ולר&quot;ע אפי' בישיבה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים:

'''הניח עירובו בעיר חריבה כו'''' -  דכי אמור רבנן כל העיר לו כד' אמות במיושבת כדתנן בהדיא אימתי בזמן שאין בה דיורין אלמא בחריבה מודו: 

'''ה&quot;נ הא באין בה דיורין מודין ליה:'''

'''אינה ראויה לדירה''' -  שנפלו מחיצותיה:

'''מערת צדקיהו''' -  גדולה היתה והיא שיצא בה צדקיהו לילה מירושלים לברוח מפני הכשדים כדכתיב בירמיה (נב) ותבקע העיר וגו':

'''אף עיר חריבה''' -  ועל כרחך חריבה מדיורין ולא מחומה דאי מחומה לא הוי תני מהלך את כולה כיון דלא שבת באויר מחיצות (וה&quot;ה ר' עקיבא) ואע&quot;ג דיש חומה קתני שבת ולא קתני הניח:

'''מני''' -  הא דלא תני הניח:

'''אי נימא ר&quot;ע''' -  דלית ליה בהניח מהלך את כולה אמאי תני עיר דומיא דמערה למימר דבחריבה קאי:

'''אפי' ישיבה נמי''' -  הניח לר&quot;ע לא והא ליכא למימר דהא דנקט חריבה משום שבת נקט למימר אע&quot;ג דהיא חריבה היכא דשבת מהלך את כולה הא מאי איריא עיר אפילו תל ונקע וקמה קצורה ושיבולין מקיפות אותה אמרן בפרקין קמא (דף טו.) מהלך את כולה:

'''אלא לאו רבנן''' -  ושמע מינה בחריבה מודו דהא על כרחך הא דנקט חריבה משום שיורא דשייר ולא תנא הניח נקט לה:

'''אף מערה ישיבה''' -  ולאשמועינן דאפ&quot;ה שבת אין הניח לא כר&quot;ע:

'''והא כמערת צדקיהו קתני''' -  ואין שם דיורין [דרין] דהא של מלך היתה א&quot;נ השתא לית בה דיורין:

'''בבי כנישתא דבי אגובר''' -  בית הכנסת גדול היה וכולו מובלע באלפים של תחום מברכתא והם לא היו חוששין להוליך העירוב עד סופו ולהניחו שם דסבירא להו כרבנן דכיון מונח באויר מחיצות מהלכין את כולו וחוצה לו אלפים:

'''גוו ביה טפי''' -  העמיקו עוד להעמיד העירוב עד סופו ולהניחו שם:

'''כי היכי דלישתרו לכו טפי''' -  דהא ממקום העירוב בעיתו למדוד:

'''פלגאה''' -  חולק על חכמים אתה:

'''בעירובין לית דחש להא דר' עקיבא''' -  דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב: 
&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;


'''מתני' הדר עם העכו&quot;ם או עם מי שאינו מודה בעירוב''' -  כותי כדאמר בפרק בכל מערבין (דף לא:):

'''אוסר עליו''' -  לטלטל מביתו לחצר עד שישכור הימנו רשות שיש לו בחצר:

'''עד שיהו ב' ישראלים''' -  דרין בב' בתים ואוסרין זה על זה ובאין לערב ביניהן הנכרי אוסר עליהן אבל על היחיד אינו אוסר ובגמרא מפרש . טעמא:

'''מעשה בצדוקי אחד''' -  קסבר ר&quot;ג צדוקי אינו כעכו&quot;ם ולא דמי לכותי דגרי אריות הן ואינם גרים גמורים אבל צדוקי ישראל הוא ונהפך למינות ואינו מודה בתורה שבעל פה כיון דישראל הוא יכול לבטל רשותו בלא שום שכירות:

'''מעשה בצדוקי שהיה דר עמנו במבוי''' -  וביטלנו רשותו:

'''ואמר לנו אבא מהרו והוציאו כליכם למבוי''' -  והחזיקו בו כיון דקדש היום מיד כדי שלא יחזור בו:

'''עד שלא יוציא''' -  כליו תחילה ויחזור ויחזיק ברשותו ויאסור עליכם וש&quot;מ דאינו כנכרי דאי אגירו מיניה היכי מצי למהדר אע&quot;ג דמפיק לא אסר דהא נקיט דמי:

'''מהרו ועשו צרכיכם במבוי''' -  מבעוד יום דבשבת לא מהני לכו האי ביטול שמא יוציא ויאסור עליכם דקסבר רבי יהודה אע&quot;ג דהחזיקו בני מבוי במבוי תחילה מצי לאהדורי ביה:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין סא ב לית דחש להא דר' עקיבא.ogg|thumb|תוס_עירובין_סא_ב_לית דחש להא דר' עקיבא]]
'''לית''' דחש להא דר' עקיבא. דקיימא לן כדברי המיקל בעירוב כדפי' בקונט' ותחומין דרבנן כדפי' בפ' מי שהוציאוהו (לעיל דף מו.): 
&lt;center&gt;'''פרק שישי - הדר'''&lt;/center&gt;

[[File:תוס עירובין 5 סא ב מתני' הדר.ogg|thumb|תוס_עירובין_5_סא_ב_מתני' הדר]]
'''מתני'''' הדר. ר' אליעזר בן יעקב אומר עד שיהו ב' ישראלים אוסרים כו'. משמע דאתרוייהו קאי ר&quot;א בן יעקב אעכו&quot;ם ואכותי ובגמ' מפרש דטעמא דראב&quot;י דכיון דעכו&quot;ם חשוד אשפיכות דמים בתרי דשכיחי דדיירי גזרו בהו רבנן שמא ילמד ממעשיו כו' וא&quot;ת והרי כותים דלא חשידי אשפיכות דמים ולא ארביעה כדמוכח פ&quot;ק דמס' ע&quot;ג (דף טו:) שמעמידין בהמה בפונדקאות של כותים ומתיחדין עמהם א&quot;כ שכיחי דדיירי ונגזור בחד ואין לומר דר&quot;א בן יעקב סבר דכותים גרי אריות הן וחשידי דהא אפילו למ&quot;ד גרי אריות הן לא חשידי מדפריך התם בע&quot;ז עלה מברייתא דאסרו למכור בהמה דקה לכותים ורוצה להוכיח מתוך כך דטעמא משום דאתי לזבוני לעכו&quot;ם ולא משום דחשידי ואמאי דלמא בכותים גרי אריות או גרי אמת הן פליגי ואומר ר&quot;י דעיקר תקנה משום עכו&quot;ם איתקן שמא ילמד ממעשיו ולא משום צדוקי וכותי ואגב שאסרו בעכו&quot;ם אסרו נמי בכותי וכיון שלא נאסר אלא ע&quot;י עכו&quot;ם לא החמיר בהן יותר מן העכו&quot;ם:
[[File:תוס עירובין 6 סא ב אמר רבן גמליאל מעשה בצדוקי א'.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סא_ב_אמר רבן גמליאל מעשה בצדוקי א']]
''' אמר''' רבן גמליאל מעשה בצדוקי א' כו'. קסבר צדוקי אינו כעכו&quot;ם כדמפרש בגמ' ופי' בקונטרס אבל בכותי מודה דהרי הוא כעכו&quot;ם משום דגרי אריות הן ואע&quot;ג דת&quot;ק דאסר כותי היינו רבי מאיר כדאמר בגמ' ושמעינן ליה דקסבר גרי אמת הן בפרק ד' וה' (ב&quot;ק דף לח:) ואפ&quot;ה אסר בכותי מ&quot;מ הוצרך בקונטרס לפרש טעמא דר&quot;ג משום גרי אריות דת&quot;ק ניחא דלא מפליג בין צדוקי לכותי ואסר צדוקי אע&quot;ג דישראל גמור הוא וה&quot;ה בכותי אבל לר&quot;ג דמפליג בין צדוקי לכותי ע&quot;כ צריך לומר משום דצדוקי ישראל גמור הוא וכותי עו&quot;ג גמור דגרי אריות הן ומיהו קשיא לר&quot;י דמשמע בהדיא בפ&quot;ק דגיטין {{הפניה-גמ|גיטין|י|א}} דר&quot;ג סבר ליה דכותים גרי אמת הן דמכשיר גט ששני עדיו כותים ואמר נמי בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ה|ב}} דר&quot;ג ובית דינו נמנו אשחיטת כותים ואסרוה ומפרש התם טעמא משום דסבירא להו כר&quot;מ דגזר על יינם לפי שנמצא להם דמות יונה וחייש למיעוט ש&quot;מ דגרי אמת הן דאי גרי אריות הן לא היה צריך למיגזר עליהן ומאליהן קמיתסרי ובקונטרס פירש דההיא רבן גמליאל בנו של ר' יהודה הנשיא אבל תימה דבכל מקום רגיל לקרותו או רבן גמליאל בר רבי או רבן גמליאל בנו של ר&quot;י הנשיא ועוד דלא יתכן דר&quot;מ דהוה קודם רבן גמליאל בר רבי גזר על יינם דרבנן ושבק שחיטה דאורייתא שהוצרך. ר&quot;ג ב&quot;ר לגזור עליה ועוד דאין סברא כלל דאם גזר על יינם משום יין נסך שתהא שחיטתם מותרת כיון שנחשבו כמומרי' לעכו&quot;ם דהא אמרינן בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ה|א}} מומר לעכו&quot;ם אסור&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סא ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ה|סא|ב|שני פרקים=כן}}</text>
      <sha1>czo4q6htnvqu6b3li69kilg3zuuxmok</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/רומניא</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1739281</id>
    <revision>
      <id>3002883</id>
      <parentid>3002878</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T12:14:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3002883</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="33982" sha1="bep6065cr0oyqhqv63cwcmrnrfmpe21" xml:space="preserve">{{הור2|מפתח הפיוטים שב'''סדור תפלות השנה למנהג רומניא''', ונציה רפ&quot;ג. מפתח פיוטים לפי סוגים נדפס בסידור עצמו בעמ' 927. לשם הנוחות, הספרור המקורי שהוא באותיות ולפי דפים (2 עמודים הינם יחידה אחת), הומר לספרות לפי מספר העמודים הסידורי (כל עמוד הוא יחידה).}}
==שבת==
*ברוך שאמר בסימן א&quot;ב (58)
*להוצאת ס&quot;ת: אלהי האלהים הושיעה נא (64)
*להוצאת ס&quot;ת: מי כמוך אומר ומקים (64)
*[[יגדל]] (69)
*[[אדון עולם]] (70)
*[[כל ברואי מעלה ומטה|כל ברואי]] (70)
*זמר להבדלה: בשיר אענה (80)

==שבת ראש חודש==
*פתיחה: איומה לגוף ירדה (86)
*פתיחה: [[שירו לאל נבוני]] (87)
*פתיחה: ימים מאז הוקדשו (87)
*יוצר: אהלל למאיר (87)
*יוצר: מה מתקו טעמי שבת (88)
*אופן: לאל נערץ בסוד קדושים (89)
*זולת: אמת אומנתי (90)
*מי כמוך אומר ומקים (90)
*מי כמוך בדברו גוזר (91)

==שבת חנוכה==
*פתיחה: בנר חנוכה אודך (102)
*{{ק|פתיחה: [[שעריך בדפקי]] (102)}}
*פתיחה: אלהינו לך יאתה מלוכה (102)
*קדיש: ישעך יזכירו (102)
*יוצר: איום מבראשית (103)
*אופן: [[שני זיתים נכרתים|שני זיתים]] (104)
*זולת: [[אזכור מעללי יה]] (104)
*[[ריב בין שבת וחנוכה|מי כמוך שבת וחנוכה נגשו]] (105)
*מי כמוך שמים כוננת (106)

==עשרה בטבת==
*קרובות: את שמועתנו מי האמין (110)
*סליחה: אויל יעץ (112)
*סליחה: [[אזכרה מצוק]] (112)
*סליחה: אזכור ואאנח (113)
*סליחה: אתא צרי וסמך על עירי (113)
*סליחה: חיים שאלתי (114)
*סליחה: אפסו אמונים (115)
*סליחה: איך נמכרו בנים (115)
*סליחה: איך נפלה (116)
*תחנון: [[שעה עליון לקול אביון]] (116)
*{{ק|י&quot;א תחנון [[יה למתי צפנת|יה למתי]] (117)}}
*תחנון: אלוה מכין תבל (117)
*תחנון: לדוברת יחודך (117)
*חטאנו: שקדו עם נדכא ונחבל (118)
*חטאנו: תשובי עשה אלי (118)
*וידוי: או&quot;א איך ארמון היכלך (119)

==שקלים==
*הכרזה (שבעתא): [[אשכול איווי תאות כל נפש]] (123)
*פתיחה: עדתי לאל מיחלת (125)
*פתיחה: ממחצית שקל (125)
*פתיחה: אדון עולם אשר נעלם (125)
*יוצר: אשא דעי (125)
*יוצר: אורח חיים לצדיק (126)
*אופן: לאל הברוך נעימות נותנים (127)
*אופן: אחזו אחזו אלים (128)
*אופן: מלאכים ממליכים (128)
*זולת: אקומה ולב אבינה (128)
*זולת: אדברה בצר רוחי (129)
*מי כמוך שמים נטית כיריעה (130)
*מי כמוך אל אלהי הצבאות (130)
*מי כמוך אופני מעוני (132)

==זכור==
*הכרזה (שבעתא): ויבא ארז ראש קצינים (134)
*פתיחה: [[קוראי מגילה]] (135)
*פתיחה: יום בהמן (136)
*פתיחה: יום בשם יאיר (136)
*{{ק|י&quot;א ברכו ידידי אל (136)}}
*יוצר: אגגי עליך בפשטו כילק (136)
*אפיקרון בתוך חלק (סילוק?) (137)
*אופן: יוצר הכל הקדים (138)
*זולת: אלו שלש מצוות (139)
*זולת: את ה' דרשתי (139)
*מי כמוך: [[מי כמוך (ריה&quot;ל)|אדון חסדך]] (140)

==צום אסתר==
*קרובות: ומרדכי ידע (147)
*סליחה: אחות פתשגן (150)
*סליחה: את פניך ה' בבקשי (151)
*סליחה: אגגי בקש (151)
*תחנון: יהירים קמו (152)
*תחנון: יום רכב (152)
*סליחה: אגגי אז כעמד (153)
*סליחה: אליך ה' מושיב יחידים (154)
*תחנון: מזנב אז בראשית בא (154)
*תחנון: ארבה גזם וילק (155)
*סליחה: אל חצריך עמך הסתופף (155)
*תחנון: שועלים מחבלים (156)
*סליחה: אגגי שקד (157)
*סליחה: איש צר ואויב (158)
*תחנון: אז בגלותי (159)
*סליחה: אתה אלהים מתנשא (159)
*תחנון: המן נלחץ (160)
*סליחה: אגגי אשר חשב (160)
*תחנון: יום דלה ונאנחה (161)
*סליחה: חיים אשאלה ממך (161)
*חטאנו: ה' מה רבו צרי (162)

==פורים==
*אחר קריאת מגילה: [[ארור המן|ברוך ה' ברוך וברוך ה']] (170)
*קרובות: אמתך וחסדך אל תרחק (171)
*בברכת המינים: [[ויאהב אומן#אספרה אל חוק|אספרה אל חוק]] (173)
*שם: [[ויאהב אומן#אמל ורבך|אמל ורבך]] (173)
*עושה שלום: אז בקומם עלי (175)
*פתיחה למגילה: שיר אהבה חדש (176)
*פתיחה למגילה: שוררו לאל ידידים (177)

==פרה==
*הכרזה (שבעתא): פרה אמרה קשה (177)
*פתיחה: שחרית אקדמה (179)
*פתיחה: אשר יצר שחקים על אדמה (179)
*פתיחה: אשרו המוני (180)
*{{ק|וי&quot;א אבא בשיר ערב (קדיש) וכן לקראת מקור חיים (פתיחה) (180)}}
*ברכו: ישורון צא (180)
*יוצר: אקרא יומם (181)
*אופן: אומרים קדוש (182)
*אופן: ישעך יכתירו (182)
*אופן: מחנות עליונים (182)
*זולת: אמרות ה' אמרות טהורות (183)
*מי כמוך אל אלהי הרוחות (184)
*מי כמוך שוכן בשמי קדם (185)
*מי כמוך שוכן שמי ערץ (186)

==החדש==
*הכרזה (שבעתא): [[ראשון אמצת לפרח שושנים]] (188)
*פתיחה: שעה אלי (190)
*פתיחה: אשר נקדש (190)
*פתיחה: ראשון לציון אלהיכם יבשרכם (190)
*{{ק|י&quot;א קדיש אבא בשיר (190)}}
*פתיחה: מקבץ המוני (190)
*{{ק|י&quot;א קדיש לקראת מקור חיים (191)}}
*יוצר: אחלה פני בורא ניב ולשון (191)
*סלוק: יציאות שבת שתים (192)
*אופן: מלאכים ממליכים (192)
*אופן: שובב בירחי ראש (192)
*זולת: אז מראש הודחתי (193)
*מי כמוך אלהים בקדש חזיתיך (194)
*מי כמוך שומר עמך ישראל (195)
*מי כמוך שתים בגבורה (196)

==שבת הגדול==
*פתיחה: נדיבי עמים (199)
*קדיש: נעלה ברוב אונים (199)
*ברכו: שארית תם הטוב (200)
*{{ק|י&quot;א לברכו [[יעידון כל עבדיך]] (200)}}
*וי&quot;א ברכו: ידי אל תנו (200)
*יוצר: אלי צורי וישועתי (200)
*יוצר: [[אדיר דר מתוחים]] (201)
*אופן: לחייך בתורים (204)
*אופן: שוקיו עמודי שש (204)
*אהבה: לפליטת בן בכור (204)
*זולת: אמת ויציב דבריך הנעימים (205)
*זולת: אלכה לי ואשובה (205)
*מי כמוך אל נורא תהלות (206)
*מי כמוך אדיר אדירים חונן דל (207)
*גאולה: [[יום ליבשה]] (213)
*הכרזה:
**רשות: כך גזרו רבותינו אנשי הכנסת (214)
**[[אז כגולגל שעבוד הורים]] (214)

==יום ראשון של פסח==
*מעריב: [[ליל שמורים אותו אל חצה]] (218)
*ליל הסדר: [[דיינו]] (224)
*[[אז רוב ניסים]] (232)
*עושה פלא במצרים (232)
*קול נתנה (233)
*פתיחה: שמחו איתני (233)
*פתיחה: אומר לצפון תני (234)
*פתיחה: אמרי הגיוני (234)
*פתיחה: כמה אלהי טובות גמלתני (235)
*קדיש: אחוה מפלאות (235)
*קדיש: אספר נפלאות (235)
*ברכו: [[שחי לאל]] (236)
*ברכו: שאי עין יחידתי (236)
*יוצר: [[אור ישע מאושרים]] (236)
*אופן: [[אור ישע מאושרים#אופן|ראשו כתם פז]] (239)
*זולת: [[אור ישע מאושרים#זולת|אהבוך נפש להודך]] (240)
*מי כמוך שוכן עד (241)
*{{ק|לאחר עושה פלא: י&quot;א עושה פלא כתוב בהגדה (242)}}
*תפילת טל:
**[[אוחילה לאל]] (250)
**[[בדעתו אביעה חידות]] (250)
**[[בדעתו אביעה חידות#ב|תהומות הדום לרסיסו]] (250)
**[[בדעתו אביעה חידות#רשות|ארשה ארוש רחשון]] (251)
**[[בדעתו אביעה חידות#אאגרה בני איש|אאגרה בני איש]] (251)
**[[בדעתו אביעה חידות#תחת אילת עופר|תחת אילת עופר]] (253)
**[[בדעתו אביעה חידות#אלים ביום מחוסן|אלים ביום המחוסן]] (253)
**י&quot;א: אמונים החסודים (257)
**וי&quot;א: [[בדעתו אביעה חידות#טל תן לרצות ארצך|טל תן לרצות ארצך]] (258)

==יום שני של פסח==
*מעריב: [[ליל שמורים אור עולמו נגלה]] (259)
*פתיחה: שירו נאמני (260)
*יוצר: [[אדבר מישרים]] (261)
*סילוק: [[אדבר מישרים#סילוק|צאינה וראינה דרך מישרים]] (262)
*אופן: [[אדבר מישרים#אופן|גן נעול אוספו אראלים]] (263)
*זולת: [[אדבר מישרים#זולת|אתיית יום גאלתני]] (263)

==שביעי של פסח==
*מעריב: יה שלח אורו (272)
*פתיחה: עברו העברים בים (273)
*פתיחה: יעירוני ימי קדם (273)
*פתיחה: אשלם לאלוה חי נדרים (274)
*פתיחה: שורש בנו ישי (274)
*יוצר: [[אתה הארת]] (275)
*אופן: [[אתה הארת#אופן|ותען להם - אסר רכבו בשלישי חילו]] (276)
*זולת: אדיר אדירים ביופי לו מאדרים (276)
*זולת: אפס זולתך בקרב נחלתך (277)
*מי כמוך שמים נטית (277)

==שמיני של פסח==
*מעריב: [[ויושע ה' אום למושעות]] (282)
*פתיחה: [[אל ישראל נקראת לפנים]] (283)
*יוצר: [[אופל המוני]] (283)
*אופן: כבודו מלאכים מתנים (285)

==שבת הגדול של שבועות==
*הכרזה:
**רשות: כך גזרו רבותינו סנהדרין גאוני עולם (340)
**בששה לחודש נתנו עשרת הדברות (340)
==יום ראשון של שבועות==
*מעריב: אל נגלה בסיני ונם אנכי ה' (343)
*פתיחה: יום מעמד סיני (346)
*פתיחה: אקדמך בלב נשבר עתירה (346)
*קדיש: מתוק דבר תורה (347)
*ברכו: [[יעירוני בשמך רעיוני]] (347)
*יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני|אילת אהבים מתנות סיני]] (347)
*אופן: [[אורחות אראלים]] (348)
*זולת: ומשה עלה (349)
*תוספת: וקדוש נגלה (349)
*מי כמוך אלהי קדם מעונה (350)
*אזהרות: 
**[[אתה הנחלת]] (356)
**[[אז שש מאות]] (361)

==יום שני של שבועות==
*מעריב: [[וירד אביר יעקב]] (363)
*פתיחה: יום מעמד סיני (364)
*פתיחה: אמת עלי לספר (364)
*קדיש: ששוני רב בעמדי עם סגני (364)
*יוצר: {{ק|י&quot;א [[אילת אהבים מתנת סיני|אילת אהבים]] וי&quot;א}} אני חכמה שכנתי ערמה (365)
*אופן: בעלותו ההרה (366)
*זולת: בתקתי זרוע מבלהיך (366)
*אזהרות: [[אזהרות אבן גבירול|שמור לבי מענה]], [[אז שש מאות]] (367)
*אזהרות: [[אזהרת ראשית]] (375)
*{{ק|וי&quot;א ביום ב' אזהרות שייסד רבי אליהו צלפי נ&quot;ע}}

==שבעה עשר בתמוז==
*קרובות: אגן המזג אז חסר (379)
*סליחה: אמנם אלהי הרוחות (380)
*סליחה: אני לבדי נלכדתי (380)
*סליחה: אעיר יגוני עם (381)
*סליחה: איכה ראש הפסגה (381)
*סליחה: היום אמרר בבכי (282)
*תחנון: [[שעה נאסר]] (282)
*סליחה: אהה ליום אשר בו נתכה חמתך (383)
*סליחה: מדי ימים ימימה (384)
*תחנון: יום זה עריצים (384)
*סליחה: אעורר בכיי (385)
*תחנון: אוספו החצובות (385)
*סליחה: חיים יוצרי וגוחי מבטן (386)
*חטאנו: אפיקי מים נחלים (386)
*חטאנו: אהגה כיונים הגיון (387)
*חטאנו: אשקטה ואביטה במכוני (388)

==תשעה באב==
*קינה: משאגת כפירים (398)
*קינה: איכה אבי אשו בי הבעיר (398)
*קינה: אנחתי ונאלמתי (399)
*קינה: דעכו כאש קוצים נרות (400)
*קרובה: [[זכור איכה]] (401)
*קינות:
**[[שבת סורו מני]] (403)
**[[איכה אצת באפך]] (404)
**[[אאדה עד חוג שמים|אאדה על חוג שמים]] (405)
**אשמתנו גדלה (406)
**[[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] (406)
**[[איכה אשפתו פתוח כקבר]] (408)
**[[איכה אלי קוננו מאליו]] (410)
**כי אם תועי דרך (411)
**[[אם תאכלנה נשים פרים]] (411)
**[[אויל כהכניס תרף בהיכל|אויל בהכניס תרף בהיכל]] (412)
**[[נבוכדנאצר אכלני הממני]] (413)
**[[איכה אהובים נאמנים]] (414)
**אמרתי שמעו אמונים (415)
**אתמיד בבכיה (416)
**משה אמר ברכה (416)
**על ארמון כי נוטש (417)
**אם יתקע שופר בעיר (417)
**באו אדומים (418)
**איך אופל בית הלהב (418)
**[[שומרון קול תתן]] (419)
**איך חרב בכחשי רב (419)
**[[אלי ציון]] (420)
**[[איך נוי חטאתי השמימה]] (420)
**בכו אחים וגם ספדו (421)
**שמם נתיב גלגל (422)
*(ציונים:)
**לבי למואב הלוא (422)
**ילל במרד שאי (423)
**ציון הלא תדעי (424)
**[[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] (425)
*נחמות:
**אנכי אנכי אנכי מנחם (447)
**ובו אנחם (448)
**אנכי אנכי הוא מנחמכם (449)
**בימים ההם ובעת ההיא (449)
**יאמר לשכולה אתיו בניך (451)
**תאמץ אוהל ארמונך (451)
**אב ינחם בנים בחביון (451)
**אהוב נא שערי ציון (452)
**תתנחם לרחם ציון (452)
**אנא רחם ציון (453)
**ויכון עולם על מלאתו (454)

==סליחות ללילי אשמורות==
*אתאנו לפתחך (460)
*[[כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים]] (460)
*אדון הביטה (462)
*אל תבישנו בתפלתנו (466)
*[[אשמנו מכל עם]] (467)
*[[אלהינו שבשמים]] (468)
*אדון הסליחות בורא עולם במדת רחמים (470)
*[[עשה למען שמך]] (470)
*[[עננו אבינו]] (470)
*[[כשענית לאברהם]] (471)
*[[דעני לעניי]] (471)
*[[קול יעקב קורא]] (472)
*[[מכניסי רחמים]] (472)
*[[מחי ומסי]] (472)
*[[מה נפתח ונימא]] (472)
*[[הלא אמרית ליך]] (473)
*הלא על כי אין אלהי (473)
*[[תורתא דמרביא]] (473)
*[[מרן דבשמיא]] (473)
*מתרצה ברחמים (474)
*[[שומר ישראל]] (474)

*פתיחות:
**[[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים]] (474)
**יה חון עמך (475)
**בלבי ורעיוני (475)
**אברכה את ה' כל ימי ושני (475)
**בלבי וברעיון (476)
**שחרים יחידתי (476)
**במה יזכה (476)

*סליחות:
**[[ברכי אצולה]] (476)
**ה' שם איום ונורא (478)
**אלהי אם מעלתי מעל (478)
**ע&quot;ס הברכה:
***'''ברוך''' אלהים הנותן עז (479)
***'''אתה''' אדיר נשגב ונורא ()
***'''ה'''' משנאי רבו ()
***'''אלהינו''' אדוני האדונים ()
***'''מלך''' אליך אתחנן ()
***'''העולם''' אל נעלם ()
**ע&quot;ס [[תהלים קז ח]]:
***'''יודו''' אליך מיחליך (483)
***'''לה'''' מרום ונישא ()
***'''חסדו''' אלהי ירעף ()
***'''ונפלאותיו''' אשר פעל ()
***'''לבני''' אמוניך הופיעה ()
***'''אדם''' אפר יסודו ()
**ע&quot;ס [[תהלים ג ט]]:
***'''לה'''' אמיץ כח (487)
***'''הישועה''' מני קדם ()
***'''על''' אלהים נורא ()
***'''עמך''' אלהים ביד מונים ()
**גדול אדיר הנשגב (491)
**ה' אלהי הושיעני (492)
**צבאות חילי מגדולי (493)
**מעון אדיר מאז ראשון (494)
**אבאר שם אדיר (495)
**אל אביר השוכני (496)
**ע&quot;ס [[תהלים יט טו]]:
***'''יהיו''' אמרי פי והגיוני (497)
***'''לרצון''' מיחלים היום ()
***'''אמרי''' אלהותך ()
***'''פי''' אפתח להללך ()
***'''והגיון''' משרתיך ()
***'''לבי''' אעורר להגות ()
***'''לפניך''' אודה אתודה ()
***'''ה'''' אדונינו אשתחוה ואודה ()
***'''צורי''' מחסי נסי ומנוסי ()
***'''וגואלי''' אלי אתה ()
**אליך נשאתי את עיני להאירי (503)
**[[אנשי אמונה אבדו ואין איש]] (504)
**אליך אקרא דודי אדום וצח (505)
**ע&quot;ס [[ישעיהו לח יט]]:
***'''חי''' אל אלהים לך נפשי תהים (506)
***'''חי''' שופטי מלכי וקדושי ()
***'''הוא''' אחד ומיוחד ()
***'''יודך''' אדיר נפלא ()
***'''כמוני''' שפל ברך ()
***{{ק|[[היום מלכי מקדם|'''היום''' מלכי מקדם]]}} ()
***'''אב''' לבנים יודיע אל אמתך ()
***'''בנים''' אמיץ אונים ()
***'''יודיע''' שמו הנשגב ()
***'''אל''' אלוה אעתר ()
***'''אמתך''' שחקים יעידו ()
**ע&quot;ס [[תהלים ה ח]]:
***אילי מרומים… '''ואני''' (512)
***'''ברוב''' ארשת שפתי ()
***'''חסדך''' אדיר במרום ()
***'''אבוא''' אדרוש אל אל ()
**אוי לי ביום צאתי (518)
**אלהים אשא נפשי אליך ()
**ה' אילפת שמך המפורש ()
**שמו אחד ומהולל ()
**שמע נא צעקת עם עני ()
**ה' אמרי האזינה ()
**לה' אדונינו יום מיוחד ()
**כי אקח מועד עולם ועד ()
**אתפלל אחלה ()
**שדי שמרה נפשי ()
**אמנם מקדם אתה גואל ()
**מלך אקרא בניב רטוב ()
**הללו לדר נהורא ()
**אין כמוך גדול בגבורה ()
**ה' במי ידמוך המושלים ()
**רומה אלהים והושיענו ()
*תחנונים:
**אלהי קדם מעונה (529)
**אל נכספתי אל ביתך ()
**בזכרי על משכבי ()
**אנוש רימה בחייך ()
**ישמע ה' קול תחנוני ()
**יום להיטיב תקרא ()
**[[יצו האל לדל שואל]] ()
**יוושעון עבדיך ()
**אביון אשר כפיו ()
**יצרי ראשית צרי ()
**להודות באתי ()
**ממרום קול עובר ()
**מתי שכל בלי תכל ()
**שבת משושי ורבו יגוני ()
**עת שערי רחמים לך נפתחו ()
**מרעיד פני צורו שיחר ()
*חטאנו:
**אשכולות בטלו ואומללנו (537)
**[[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] ()
**אשחה במר שיחי ()
**אשא בשרי בשיני ()
**אשובה עדיך משגבי ()
**אכין קרב וסרעפים ()
**אבותינו חטאו ואינם ()
**מנעי יחידה רוע פעלך ()
**אשא אישון ()
**אזלו בכליון וחרץ ()
**מקדם ימים חשבתי ()
**אליכם אקרא נמהרים ()
**אויה לי שחטאתי ()
*וידוי:
**אנוש אל צור מעריצך (551)
**[[שטר עלי בעדים וקנין]] ()
**אל יסיתך נפשי ()
**[[שוממתי ברב יגוני]] ()
**אני הגבר בזכרי זדוני ()
**יה נורא ואיום ()
**את פני מבין צפוני ()
**[[שוכני בתי חמר]] ()
**ידום לנוגן חליל (קינה) ()
**אם יאמר לי קוני ()
**אומצתי אויילתי ()
**רוח ובשר צמדו ()
**יצרי וזדון לבי ()
**שמעו למלי עם אמוני ()
**אנוש בינה משפט הארץ ()

*תפילות לעשי&quot;ת:
**אברך את ה' אשר יעצני (563)
**[[כתר מלכות (אבן גבירול)]] (573)
**תפילה לרבי שלמה שרביט (584)
**[[בקשה לרב סעדיה גאון]] (595)
**[[תפילת השחר לרב סעדיה גאון|תפילה אחרת לרס&quot;ג]] (602)
**וידוי: אברכה את אדוני (607)
**בית הלוי (608)

*הכרזה של ר&quot;ה: 
**רשות: כך גזרו רבותינו אנשי כנסת הגדולה (612)
**אז בסכות נבוני לחשים (612)

==ראש השנה==
*מעריב ליל א: [[אמוני נבונים]] (615)
*פתיחה: [[אלהי אל תדינני כמעלי]] ()
*{{ק|וי&quot;א [[אדני נגדך כל תאותי]] וי&quot;א [[עת שערי רצון להפתח]]}}
*פתיחה: אשר נותן למלכי עם תשועה ()
*פתיחה: [[שמע קולי]] ()
*פתיחה: [[ה' יום לך אערוך תחינה]] ()
*יוצר: [[מלך אזור גבורה]] ()
*סלוק: [[מלך עתיק ימים]] ()
*אופן: [[כבודו אהל כהיום]] ()
*זולת: [[מלך אמיץ ואיום]] ()
*ליום א: מי כמוך שמים נטית בגבורה ()
*ליום ב: מי כמוך שמים כוננת בתבונה ()
*קרובות לשחרית:
**מגן: [[את חיל יום פקודה]] ()
**מחיה: תאלת זו ()
**משלש: אבן חוג ()
**אדרת ממלכה ()
**אם אשר בצדק ()
**[[אדירי איומה]] ()
**סילוק: מלך במשפט יעמיד ארץ ()
*לפני התקיעות:
**יום א: [[עת שערי רצון להפתח]] ()
**ביום ב: [[המלך ה']] ()
**זכור ברית: אדון אשר רוכב ()
*במוסף: [[אוחילה לאל]] ()
*מעריב ליל ב: [[מלך אמיץ כח רב עלילה|מלך אמיץ כח ורב עלילה]] ()

==צום גדליה==
*סליחה: אלצני ביום זה (648)
*סליחה: שברה לבי אנחתי (649)
*סליחה: איך הסתיר פניו יוצרי (651)
*תחנון: שעה עליון לעם אביון (651)
*חטאנו: אחלה פני אלהי (651)

==ליל יום כיפור==
*מעריב: מי אל כמוך אדיר המלוכה ()
*סליחות:
**עורי איומתי לראש אשמורת ()
**כל שנאן ושרף יסלסלוך ()
**לילה אליך ה' שועתי ()
**לילה שקד עמך ()
**לילה אקדמה פניו ()
**לילה ממעון קדשך ()
**מעון קדשך עמך אוסף ()
**מהלל מלכך ()
**שכם אחד מתי המוני ()
**תחנון: משול יצר עבוד יוצר ()
**תחנון: אשר נטה שחקים ()
**תחנון: שוחרי אל החרדים ()
**חטאנו: שכנך איויתי לנהור ()
*פיוטים בסדר הוידוי:
**אורחותיכם יישרתי ()
**אשפוך תחן לשכנה ()
**ידידים לנגדם שמוך ()

==שחרית יום כיפור==
*פתיחה: [[אדני נגדך כל תאותי]] ()
*יוצר: [[אז ביום כיפור סליחה הורית]] ()
*אופן: [[קדוש אדיר בעליתו]] ()
*זולת: אלהי קדושי בוחרי ומפרישי ()
*רשות לחזרת הש&quot;ץ: [[היה עם פיפיות]] ()
*קרובות:
**מגן: [[שושן עמק]] ()
**מחיה: יום מימים ()
**משלש: צפה בבת תמותה ()
**אשא דעי ()
**אין ערוך אליך ()
**אל שת מאז מעונו ()
**אשר אימתו בחצי ברקים ()
**מעשה אלהינו אדיר בויעודו ()
**מעשה אנוש תחרות רחמיו ()
**אמרו לאלהים אמת פעלו ()
**אלוה סליחות אתה ()
**אבירי לב לטייבך ()
**המכירים תהלות תעצומיך ()
**אילי מרום אומרים גדלו ()
**וקרא אופן לכרוב ()
**וזה אל זה אומרים אדיר ואין דומה לו ()
**סילוק: מי ימלל גבורות חייליך ()
**קדושה: כבודו אמוניו ינקה ()
*סליחות:
**פתיחה: שקדו עלי משמר בך יפגעו ()
**שחר מפלט לי אחישה ()
**אלהים אלי אתה אשחרך ()
**בקר מפלטי אלי סתרי ומגני ()
**היום מלכי מקדם ()
**מעוני אלהי קדם בך בטחתי ()
**תחנון: שופט כל הארץ ()
**אז דברת בחזון ()
**בקר ייחד שמך עמך ()
**תחנון: שחר קמתי להודות ()
**סליחה: אדון לאב המון ()
**תחנון: אפיל תחינתי מול בית מעונך ()
**תחנון: חנות אתכם יחזה ()
**תחנון: אלהי עוז היה מעוז ()
**אלהים אתה צוית דרשוני ()
**תחנון: לטהר אתכם יזה ()
**אליכם אישים אדבר דברי ()
**תחנון: ידי דלים ונחשלים ()
**ה' נסי ומחסי ()
**תחנון: מקוה ישראל לטהר ולקדש ()
**אז בהר המור ()
**תחנון: עמדי יחידתי עלי משמרת ()
**חיים אשאלה ממך לי מלכי ()
**אשא עיני אל ה' בתחנוני ()
**יערבו לפניך תהלות ושבחות ()
**תחנון: יערב חין ערכנו ()
**תחנון: מרי שגיון וחטא קשיון ()
**חטאנו: אזכרה אלהים ואהמיה תתעטף רוחי ()
**אופל אלמנה תאיר ()
*בסדר הוידוי:
**אתה מבין סרעפי לב ()
**אעשה למען שמי כי אתם עמי ()

==מוסף ליום כיפור==
*קרובות:
**מגן: אשען במעש אזרח ()
**מחיה: תמה בלויה ()
**משלש אהלך אץ תם ()
**אליך נשאתי את עיני ()
**אשר יראתך באומץ מלכים ()
**אור נוגה עטיית מעילו ()
**בקצף לא תשפוט ()
**סילוק: מי יערוך אליך מענה לספר ()
*סדר עבודה:
**אוחילה לאל ()
**עבודה: אדרת תלבושת ()
**תפילת כ&quot;ג: שנת אוצרך הטוב תפתח לנו ()
**מראה כהן: דומה לארז גדול ()
**בהיות ארון הבית על כנו ()
*סליחות:
**פתיחה: תען לשוני אמרתך ()
**פתיחה: ערכו תהלות עוז בני אפרים ()
**אשרי עין ראתה מכהן ()
**אתיו אמונים בפחד ()
**ישראל חלו פני אל ()
**אהרן ישר ()
**יה למתי צפנת ()
**אמרה גולה וסורה ()
**תחנון: יוספים שנית לעמוד ()
**הודו אדיר נורא ()
**תחנון: בני ציון היקרים ()
**את חטאי אני מזכיר ()
**יעירוני רעיוני ()
**השמים אישש ()
**תחנון: ישני חברון מערת ()
**אזון שלש עשרה ()
**תחנון: שארית בר וכל נשבר ()
**אל הקדש פנימה ()
**תחנון: יום זה למרום שאו ()
**בשבת: יום שבת וכפורים ()
**תחנון: חסדך בל תמש ()
**היום אתנה לפניכם ()
**חטאנו: אשא לבבי בכפים ()
**חטאנו: יחיד טרם היות עולם ()
*ע&quot;ס הוידוי:
**תוכחה: אדם איך ינקה ()
**אמרתי לפושעים ()
**יום אתא לכפר פשעי ישנה ()
**אלוה הסליחות אזון שיחות ()
==מנחה ליום כיפור==
*מגן: אחר עצם היום ()
*מחיה: מעת תחן גש ()
*משלש: אתן תהלות למלך ()
*המכירים אומצך ()
*אראלי איום ()
*סילוק: כי רכובו בערבות ()
*אין כמוך אדיר בשמי מעוני ()
*סליחות:
**פתיחה: דלתי שמי שחק ()
**משאת כפי מנחת ערב ()
**ה' שמעה תפילת המנחה ()
**מנחת מרחשת ארשת שפתי ()
**תחנון: מערכות ישראל בשירה ()
**אשלש תפילות ()
**תחנון: ידידיך מאמש ()
**אנשי לבב עוצו ()
**תחנון: שדי הזכרתני ()
**תחנון: קראתי מצרה ()
**חיים מול ישראל ()
**אנא שא נא לעוון מייחליך ()
**חטאנו: אומללנו בנפש יקושה ()
**חטאנו: שוכן עד מרום ואת דכא ()
*ע&quot;ס הוידוי:
**תוכחה: אדם אם יבוא ()
**אצתי יום כיפור ()
==נעילה==
*מגן: אב ידעך ()
*מחיה: הנקרא לאב ()
*משלש: טבע זיו ()
*מערב ועד ערב ()
*שערי ארמון ()
*אבן מעמסה ()
*סליחות:
**מלפניך משפטינו יצא ()
**ממרום הבט נא עמך ()
**מגדל עוז שם ה' ()
**תחנון: אליך שבו ופשע עזבו ()
**איומה עד מתי תשבי עגומה ()
**איום ונורא שכלל מהרה ()
**תחנון: עב קל ממרומיך ()
**תחנון: בנשף קידמתי ()
**אלהים אליך באו מיחליך ()

==יום ראשון של סוכות==
*מעריב: אתלונן בצל מחורב ()
*פתיחה: יקרב לפניך שועתי ורינתי ()
*פתיחה: ישורון עמך היום ירוחם ()
*פתיחה: אשר נודע בישראל ושלם ()
*קדיש: אמת אתה אדוני האדונים ()
*קדיש: שדי אשר יקשיב ()
*ברכו: שפל רוח שפל ברך וקומה ()
*יוצר: אכתיר זר תהילה ()
*אופן: אאמיר אותך סלה ()
*זולת: אנא הושיעה נא ()
*מי כמוך שבעה עמודי הוד ()

==יום שני של סוכות==
*מעריב: אוחזי בידם ארבעה מינים ()
*יוצר: אכוף ואיכף ()
*זולת: אמונת עתי הקץ ()

==הושענות==
*למען אמיתך ()
*אל למושעות ()
*אדם ובהמה ()
*אדון המושיע ()
*אערוך שועי ()
*אבן שתיה ()
*למען איתן נזרק בלהב אש ()
*אנא אזון ()
*כהושעת אלים ()
*למען תמים בדורותיו ()
*אל נא תעינו ()
*אנא רחום אל תפן ()
*אז כעיני עבדים ()
*אומן ישעך בא ()

==שמיני עצרת==
*מעריב: זה יום אשש ()
*פתיחה: דופק פתחי ישינה ()
*פתיחה: אלהי שוב פקוד ()
*ברכו: ישירון כל בני איתן ()
*ברכו: אם לבבי בעצתו ()
*יוצר: אום כאישון ננצרת ()
*אופן: אמרו לאל תודה ()
*זולת: אמונים אשר נאספו ()
*מי כמוך שמים כוננת בתבונה ()

==מוסף==
*אף ברי אותת ()
*יטריח לפלג ()
*אפיק מען מעוטר ()
*אקשטה כסל וקרב ()
*יפתח ארץ לישע ()
*איום זכור נא לשואלי מטר ()

==שמחת תורה==
*מעריב: אעניד לך תפארה והלל ()
*פתיחה: אקרא בצר רוחי ()
*ברכו: אל לך עוז ועטרת ()
*פיוטים:
*חתן תורה משחתיך ()
*אצילי קום קרא ()
*{{ק|וי&quot;א אל לחתני וי&quot;א פיוטים הכתובין בענין חתן וכלה}}
*ארבעה כלילין ()
*לחתן תורה: מרשות האל הגדול הגבור והנורא ()
*חזקו ואמצו כושלי ברכים ()
*לחתן בראשית: אום נאוה ושחורה ()
*לחתן בראשית: אשר חתני זה פאר ועטרה ()
*פטירת משה: אין לפענח ולפרוש רזי אל ()
*ויעל משה ()
*אשריכם ישראל שבכם בחר אל ()
*קול יאמר אני ארעה צאני ()
*אשריך ישראל מי כמוך ()
*הנא יום בא ()
*שמחו אהובים ()
*אל בנה מקדשך ()
*יום אדיר ()
*הנחילנו אדון ()
*הודו לו אדיר ()
*רוצו רוצו ()
*אמוני מערכה ()
*אום נאוה ()
*וקווי וקווי ()

==שבת בראשית==
*פתיחה: במבטא הכול ()
*פתיחה: אשורר הילולים ()
*יוצר: אהלל לנוטה ()
*בראשית ארק ודוק ()
*אומרים קדוש קדוש ()
*זולת: אדם הראשון אלהים ברא ()
*מי כמוך אדיר שליט ונעלם ()
*מי כמוך שמים נטית בגבורה ()

==סדר מילה==
*פתיחה: ילד אשר יולד ()
*פתיחה: רנו שמחות לילדי אמוני ()
*ירושת נחלה ()
*יחי הילד לאביו ולאמו ()
*יהי שלום בחילינו ()
*משוש וגילה מעם נורא עלילה ()

==סדר אירוסין==
*ארוסים מתארסים ()

==סדר נישואין==
*לחתן: פאר חתני ()
*לחתן: ממעונו אור זורח ()
*לכלה: מצא אשה מצא טוב ()
*לכלה: לקראת פני חתן ()
*לכלה: שמור חתן וכלה ()
*יה שוכן בשמי ערץ ()
*ישמח חתן עם כלה ()
*אדיר הוא אלהינו ()
*אלהיכם יאדירכם ()

==שבת חתן==
*פתיחה: לחתני מחמד עיני (888)
*פתיחה: את חתני צור קונהו (888)
*קדיש: [[אגדלך]] (888)
*קדיש: אקדמך בלב נשבר עתירה (889)
*קדיש: לקראת מקור חיי (889)
*קדיש: [[שעריך בדפקי]] (889)
*קדיש: אבוא בשיר ערב (889)
*ברכו: [[יעידון כל עבדיך]] (889)
*ברכו: שאלוני בלב נדוד רעיוני (889)
*יוצר: אדון מקדם תמים פועלו (890)
*סלוק: אל אשר לו הגדולה (891)
*אופן: קול ששון וקול שמחה (893)
*זולת: [[אז בהיות כלה]] (893)
*מי כמוך משים נתיבה במים עזים (894)
*מי כמוך אל צדקתך כהררי אל (896)
*פיוט לחתן: אל לחתני זה (897)
*רשות: מרשות האל הגדול הנישא ונעלה (897)
*פיוט לחתן: עלה נא יהודה (897)
*פיוט לחתן אחר הקריאה: חזקו מאד התאמצו ברכים (898)</text>
      <sha1>bep6065cr0oyqhqv63cwcmrnrfmpe21</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739480</id>
    <revision>
      <id>3002899</id>
      <parentid>3002805</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T15:30:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>[3002808] חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה), התשפ&quot;ו-2026</comment>
      <origin>3002899</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="47661" sha1="ogg1w676sbrk0z5a4z6rho8txvn1s1a" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה), התשפ״ו–2026}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2242324}} {{ח:תיבה|ס״ח תשפ״ו, 472|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_12224178.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות}}
{{ח:ת}} בחוק זה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל הסעדה“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה להכנה או להגשה של מזון בלא תשלום למגיעים למתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל נוחות“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל תפילה ושירה“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון לתפילה, לשירה ולנגינה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אירוע ההדלקה המרכזי“ – אירוע הדלקה המתקיים במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי לפי {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אירוע נוסף“ – אירוע שאינו אירוע ההדלקה המרכזי, שמתקיים בו אחד מאלה לפחות:
{{ח:תתת|(1)}} הוא כולל התכנסות של 300 אנשים או יותר;
{{ח:תתת|(2)}} ייעשה במסגרתו שימוש באמצעי עזר לאירועים;
{{ח:תתת|(3)}} תבוצע במסגרתו הדלקה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אמצעי עזר לאירועים“ – אוהל, במה, גנרטור, גשר תאורה, יציעים לקהל, טריבונות, מערכת הגברה שאינה פרטית, מיתקן הדלקה, וכל מבנה או מיתקן אחר, שנעשה בהם שימוש במסגרת האירוע, וכן כל מיתקן שנועד לשמש פריטים אלה, בין שהם קבועים ובין שהם ארעיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הדלקה“ – כל הבערת אש יזומה, ובכלל זה הדלקת אבוקות ולפידים, למעט הדלקת אש בתוך מיתקן ייעודי להכנת אוכל ולמעט הדלקת נרות במקום שיועד לכך;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הוראות הג״א“ – הוראות שניתנו לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} החלות על מתחם מירון בזמן ההילולה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”היתר כניסה ושהייה“ – היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} או לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8(ג)}} במתחם מירון או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, לפי העניין;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”זמן ההילולה“ – התקופה המתחילה ביום י״ז באייר התשפ״ו (4 במאי 2026) בשעה 6:00 ומסתיימת ביום י״ט באייר התשפ״ו (6 במאי 2026) בשעה 8:00;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק הבטיחות“ – {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים, התשכ״ג–1962}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק ההתגוננות האזרחית“ – {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית, התשי״א–1951}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק התכנון והבנייה“ – {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|חוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חניונים“ – חניונים המשמשים את אירוע ההילולה שהממונה על ההילולה ייעד לכך, המיועדים לחניית כלי רכב פרטיים של הבאים להילולה שיש להם היתר שהייה או תחבורה ציבורית המשמשת את בעלי ההיתר, ופורסמו באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”כרטיסי נסיעה למירון“ – כרטיסי נסיעה ייעודיים לנסיעה בתחבורה הציבורית למתחם מירון בזמן ההילולה, שמנפיק הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מהנדס רשוי“ – מהנדס הרשום בפנקס המהנדסים והאדריכלים כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המהנדסים והאדריכלים|בחוק המהנדסים והאדריכלים, התשי״ח–1958}}, בענף הנדסה אזרחית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מהנדס רשות בעל ניסיון“ – מי שהתמלאו בו כללי הכשירות המנויים {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית)#סעיף 4|בסעיף 4 לחוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית), התשנ״ב–1991}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מורשה לנגישות“ – מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות#סעיף 19מא|בסעיף 19מא לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מיתקן הדלקה“ – מיתקן ייעודי המאפשר הבערת אש גלויה בצורה בטיחותית ומבוקרת;
”הממונה על ההילולה“ – עובד משרד ירושלים ומסורת ישראל בעל ידע וניסיון מתאימים, שמינה השר לארגן את ההילולה ולנהלה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון“ – עובד משרד התחבורה והבטיחות בדרכים שהמנהל הכללי של משרד התחבורה והבטיחות בדרכים הסמיך לעניין חוק זה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”המפקח על התעבורה“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|בפקודת התעבורה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מצב מיוחד בעורף“ ו”שעת התקפה“ – כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|בחוק ההתגוננות האזרחית}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משכנו ביישובים הסמוכים למירון“ – מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא ביישוב אור הגנוז, בר יוחאי או כפר חושן, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא באחד מיישובים אלה, או שהוא שוכר יחידת אירוח ביישוב כאמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משכנו במירון“ – מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא במתחם מירון, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא במתחם מירון, או שהוא שוכר יחידת אירוח במתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם מירון“ – המתחם המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע שחור}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי“ – המתחם הכלול במתחם מירון ומסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע כחול}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”המתחמים“ – מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, מתחם ישיבת בני עקיבא המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע סגול}} ומתחם 89 המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע ירוק}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קו שירות“ – כהגדרתו לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קצין משטרה בכיר“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|פקודת המשטרה|בפקודת המשטרה [נוסח חדש], התשל״א–1971}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ראש הג״א“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|בחוק ההתגוננות האזרחית}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הרשות הארצית לכבאות והצלה“ – הרשות שהוקמה {{ח:חיצוני|חוק הרשות הארצית לכבאות והצלה|בחוק הרשות הארצית לכבאות והצלה, התשע״ב–2012}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תפקיד מרכזי“ – הבערת אש במיתקן הדלקה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”השר“ – שר שהממשלה הסמיכה כאחראי לאירוע ההילולה במירון לשנת התשפ״ו.

{{ח:סעיף|2|הגבלות על כניסה למתחם מירון בזמן ההילולה ושהייה בו}}
{{ח:תת|(א)}} לא ייכנס אדם למתחם מירון ולא ישהה בו בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא קיבל היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} או לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8(ג)}}, ובכפוף לתנאיו של היתר הכניסה והשהייה;
{{ח:תתת|(2)}} משכנו במירון;
{{ח:תתת|(3)}} מי שהממונה על ההילולה נתן לו אישור למעבר במתחם מירון לשם הגעה ליעד שנמצא מחוץ למתחם מירון;
{{ח:תתת|(4)}} הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם מירון לשם מילוי תפקידו;
{{ח:תתת|(5)}} הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם סיוע לאדם עם קושי או מצוקה, לרבות אדם עם מוגבלות, טיפול בקטין, מתן או קבלה של סיוע רפואי או טיפול בכל נושא אחר הנדרש בדחיפות למניעת נזק ממשי.
{{ח:תת|(ב)}} לא ייכנס מי שמשכנו במירון למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה ולא ישהה בו, אלא אם כן קיבל היתר כניסה ושהייה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי או שהתקיים בו האמור בסעיף קטן (א)(3) עד (5).
{{ח:תת|(ג)|(1)}} הממונה על ההילולה ידאג ליידע את הציבור בדבר איסור הכניסה והשהייה לפי חוק זה במתחם מירון זמן סביר לפני זמן ההילולה, וכן ידאג לתכנון, להצבה, לתפעול ולאחזקה של הסדרי תנועה באישור רשות תימרור מקומית שניתן לאחר התייעצות עם מהנדס תנועה ותחבורה ובאישור קצין המשטרה המוסמך, או באישור רשות תימרור מרכזית שניתן לאחר התייעצות עם קצין המשטרה המוסמך.
{{ח:תתת|(2)}} הסדרי התנועה כאמור בפסקה (1) יוצבו בדרכי הגישה למתחם מירון ובדרכי הגישה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי.
{{ח:תתת|(3)}} הממונה על ההילולה יפעל להסרת הסדרי התנועה לא יאוחר מיום כ״ג באייר התשפ״ו (10 במאי 2026).
{{ח:תתת|(4)}} בסעיף קטן זה –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”הסדרי תנועה“ – הסדרי תנועה כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}} הדרושים לצורך ההילולה;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”קצין המשטרה המוסמך“ – מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל או קצין משטרה שהוא הסמיך לכך מטעמו;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”רשות תימרור מקומית“, ”רשות תימרור מרכזית“ ו”מהנדס תנועה ותחבורה“ – כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}}.
{{ח:תת|(ד)}} השר יקבע, בצו, את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ואת המספר המרבי של השוהים בכל מתחם מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה, בהתאם להמלצות של מומחה שמתקיימים בו תנאי הכשירות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 5|בסעיף 5(ב)(3)}}.

{{ח:סעיף|3|היתר כניסה ושהייה וכרטיסי נסיעה למירון}}
{{ח:תת|(א)}} השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי; ההיתר יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
{{ח:תת|(ב)}} היתרי כניסה ושהייה כאמור בסעיף קטן (א) יהיו אלה:
{{ח:תתת|(1)}} היתרי כניסה ושהייה במתחם מירון שיינתנו באמצעות רכישת כרטיסי נסיעה בתחבורה הציבורית למירון; הרכישה תהיה פתוחה לכלל הציבור, בדרך של כל הקודם זוכה; הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון יהיה אחראי רק למכירתם והנפקתם של כרטיסי הנסיעה למירון;
{{ח:תתת|(2)}} היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי יכול שיינתנו למי שמשכנו במירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו במירון היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי;
{{ח:תתת|(3)}} היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון, יכול שיינתנו למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון.
{{ח:תת|(ג)}} נוסף על הוראות סעיף קטן (ב) ובלי לגרוע מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}}, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון שמספרם לא יעלה על 20 אחוזים מתוך המספר הכולל של כרטיסי הנסיעה שיוצעו לציבור לפי סעיף קטן (ב)(1) ושל ההיתרים שיונפקו לפי סעיף קטן (ב)(2) ו־(3), שלא בדרך של הנפקת כרטיסי נסיעה למירון, למי שנמנים עם אחת הקבוצות המפורטות להלן:
{{ח:תתת|(1)}} קהילות, קבוצות וחסידויות שלהן קשר ייחודי ארוך שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
{{ח:תתת|(2)}} קרוביהם של הנספים באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א;
{{ח:תתת|(3)}} מי שיש עניין ציבורי בהגעתו להילולה – לפי אמות מידה שיקבע השר, שיפורסמו עד יום כ״ה בניסן התשפ״ו (12 באפריל 2026), באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
{{ח:תתת|(4)}} אדם שיש לו תג נכה כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 71א1|בסעיף 71א1 לפקודת התעבורה}}, וכן לכל היותר שני מלווים לאותו אדם, ואם הגיעו ברכב – ובלבד שאותו אדם ומלוויו הגיעו באותו הרכב.

{{ח:סעיף|4|איסור הדלקה}}
{{ח:תת|(א)}} לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי.
{{ח:תת|(ב)}} לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם מירון שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי, אלא במסגרת אירוע נוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}} ובמיתקן הדלקה.

{{ח:סעיף|5|אירוע ההדלקה המרכזי}}
{{ח:תת|(א)}} בזמן ההילולה ייערך במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי אירוע הדלקה אחד בלבד, שיכלול שני מיתקני הדלקה, ובלבד שהשר אישר זאת לפי סעיף קטן (ב) ובהתאם לתנאי האישור (בחוק זה – אירוע ההדלקה המרכזי).
{{ח:תת|(ב)}} השר יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי על בסיס דוח ועדת החקירה הממלכתית לחקר אסון הר מירון שמונתה לפי החלטת הממשלה מס׳ 7 מיום י׳ בתמוז התשפ״א (20 ביוני 2021), ובלבד שנוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, שהתקיימו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר, שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירוע ההדלקה המרכזי – על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
{{ח:תתת|(2)}} תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירוע ההדלקה המרכזי – על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
{{ח:תתת|(3)}} אישור לקיום אירוע ההדלקה המרכזי שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}} – לעניין בטיחות האירוע, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים;
{{ח:תתת|(4)}} ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
{{ח:תת|(ג)}} על אף האמור בסעיף קטן (ב)(4), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
{{ח:תתת|(1)}} ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2);
{{ח:תתת|(2)}} ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (ב)(3).
{{ח:תת|(ד)}} אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע ההדלקה המרכזי, והמנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2) לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע ההדלקה המרכזי.
{{ח:תת|(ה)}} בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ב), השר רשאי לקבוע באישור לאירוע ההדלקה המרכזי תנאים נוספים, אם מצא כי יש בכך צורך לפי המלצת הממונה על ההילולה.
{{ח:תת|(ו)}} הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע ההדלקה המרכזי מתקיימים תנאי האישור לפי סעיף קטן (ב)(1) עד (4).

{{ח:סעיף|6|אישור למתחם מוכר שבו יתקיימו אירועים נוספים}}
{{ח:תת|(א)}} הוגשה לשר חוות דעת מאת הממונה על ההילולה שעל פיה מתקיימים, לגבי מתחם מן המתחמים, כל אלה, רשאי השר לתת אישור לאותו מתחם לצורך קיום אירועים נוספים בשטחו (בחוק זה – מתחם מוכר):
{{ח:תתת|(1)}} תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר – על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
{{ח:תתת|(2)}} תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר – על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
{{ח:תתת|(3)}} לגבי הכנה או הגשה של מזון בלא תשלום במתחם מוכר, שימוש בתשתיות מים או ביוב או סילוק פסולת במתחם מוכר – תנאים שהתנה רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו – על יסוד שיקולי תברואה;
{{ח:תתת|(4)}} אישור למתחם מוכר שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}} – לעניין בטיחות קיומם של אירועים נוספים במתחם המוכר, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים הקיימים במתחם המוכר ולמעט אמצעי עזר שהוא מערכת הגברה פרטית;
{{ח:תתת|(5)}} ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א)(5), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
{{ח:תתת|(1)}} ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (א)(1), (2) או (3);
{{ח:תתת|(2)}} ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (א)(4).

{{ח:סעיף|7|הגבלות על קיום אירועים נוספים}}
{{ח:תת|(א)}} לא יארגן אדם ולא יערוך אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה, אלא אם כן נתן לו השר אישור לעריכת האירוע ובכפוף לתנאי אותו אישור.
{{ח:תת|(ב)}} השר רשאי לאשר אירוע נוסף, לסרב לאשרו או להתנותו בתנאים נוספים על התנאים האמורים בסעיף זה, והכול כדי להבטיח את ההתנהלות הבטוחה והתקינה של ההילולה ולאפשר לכמה שיותר אנשים המעוניינים בכך להשתתף בהילולה.
{{ח:תת|(ג)}} לא ייתן השר אישור לקיום אירוע נוסף במתחם מירון, בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} האירוע מתקיים במתחם מוכר ועומד בתנאי האישור של המתחם כאמור {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6}};
{{ח:תתת|(2)}} האירוע מתקיים מחוץ למתחם מוכר והשר נוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, כי התקיימו לגבי האירוע הנוסף התנאים והאישורים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (5)}}, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(ד)|(1)}} בקשה לעריכת אירוע נוסף תוגש לממונה על ההילולה עד יום ו׳ באייר התשפ״ו (23 באפריל 2026) בהתאם להנחיות שיפרסם השר באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל; בהנחיות אלה ניתן לכלול, בין השאר, הוראות בנוגע למועדים שבהם ימולאו התנאים לפי סעיף קטן (ג)(2).
{{ח:תתת|(2)}} הממונה על ההילולה יעביר את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה, הכוללת, בין השאר, את לוחות הזמנים המפורטים של כל אירוע, מיקומו, מאפייניו ומספר המשתתפים הצפוי, לבחינת הגורמים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1)}} עד (4) לא יאוחר מיום ט׳ באייר התשפ״ו (26 באפריל 2026).
{{ח:תתת|(3)}} על אף האמור בפסקה (2), הממונה על ההילולה רשאי לעדכן בעת הצורך את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה באישור הגורמים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (3)}}.
{{ח:תתת|(4)}} הממונה על ההילולה יגיש את הבקשות לאירועים נוספים ואת הבקשות לאישור מתחמים כמתחמים מוכרים לאישור השר, ויצורפו להן אישורים המעידים על קיומם של התנאים שהתנו גורמי המקצוע לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(1) עד (3)}}, אישור מהנדס רשוי לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(4)}} וחוות הדעת שניתנה לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(5)}}, וכן האישורים האמורים המעידים על כך לגבי האירוע הנוסף כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.
{{ח:תת|(ה)}} השר יפרסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה.
{{ח:תת|(ו)}} אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע נוסף או לאישורו של מתחם מוכר לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}, והמנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (3)}} לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע נוסף או לאישור מתחם מוכר לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}.
{{ח:תת|(ז)}} הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע נוסף שאושר לפי סעיף זה מתקיימים התנאים לגבי המתחם המוכר שבו מתרחש האירוע הנוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(1) עד (4)}}, או מתקיימים התנאים לגבי האירוע הנוסף על ידי הגורמים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (4)}} כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.

{{ח:סעיף|8|הסדרים מיוחדים בעת קיומן של הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א}}
{{ח:תת|(א)}} בשעת התקפה או בעת מצב מיוחד בעורף, אם נוכח ראש הג״א כי לשם מניעת סכנה לחיי אדם יש צורך בכך, רשאי הוא לקבוע כי האירוע לא יתקיים ורשאי הוא לקבוע הוראות בנוגע לסגירת שטחים במתחם מירון והוראות המגבילות את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ובכל אחד מן המתחמים בזמן ההילולה (בסעיף זה – הוראות לעניין מירון).
{{ח:תת|(ב)}} קבע ראש הג״א הוראות לעניין מירון או ניתנו הוראות הג״א –
{{ח:תתת|(1)}} על אף הוראות {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיפים 5}} {{ח:פנימי|סעיף 7|ו־7}}, השר לא יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי כאמור {{ח:פנימי|סעיף 5|בסעיף 5}} או את קיומו של אירוע נוסף כאמור {{ח:פנימי|סעיף 7|בסעיף 7}} אלא בכפוף להוראות לעניין מירון או להוראות הג״א ובהתאם למתווה שאישרה משטרת ישראל; אישר השר אירוע כאמור לפני שניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א, ישנה השר את האישור או יבטלו, כדי להתאימו לתנאי ההוראות לעניין מירון או הוראות הג״א, לפי העניין, והמתווה האמור; הממונה על ההילולה יודיע על שינוי האישור או ביטולו לבעלי אישורים כאמור;
{{ח:תתת|(2)}} אם בשל ההוראות כאמור לא ניתן לקיים את ההוראות לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}} {{ח:פנימי|סעיף 3|או 3}}, לא יחולו הוראות סעיפים אלה, ויחולו הוראות אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} ההיתרים לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} בטלים, והממונה על ההילולה יודיע על כך לבעלי ההיתרים;
{{ח:תתתת|(ב)}} לא יחול הצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}};
{{ח:תתת|(3)}} אם בשל הוראות כאמור לא ניתן לקיים את אירוע ההדלקה המרכזי או אירוע נוסף – האירוע לא יתקיים.
{{ח:תת|(ג)}} בכפוף להוראות לעניין מירון ולהוראות הג״א, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה חדשים והיתרי שהייה מיוחדים, בהתאם למתווה שיקבע כמפורט להלן (בסעיף זה – המתווה):
{{ח:תתת|(1)}} מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, לשם השתתפות באירוע ההדלקה המרכזי ולשם השתתפות בכל אחד מן האירועים הנוספים, וכן מספר העיתונאים שיקבלו היתרי שהייה מיוחדים, בכל זמן נתון;
{{ח:תתת|(2)}} מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, למי שמשכנו במירון לשם קיום תפילה במהלך זמן ההילולה או לנציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א, בכל זמן נתון, למעט בזמן אירוע ההדלקה המרכזי ובזמן האירועים הנוספים, בשים לב לנסיבות הביטחוניות ובכפוף להנחיות הביטחוניות;
{{ח:תתת|(3)}} בכפוף למגבלות לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} ובתיאום עם משטרת ישראל, רשאי השר לתת היתר כניסה ושהייה, למי שנדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם לשם מילוי תפקידו בהפקה של ההילולה או כעיתונאי, אלא אם כן הוא נמנה עם עובדי משרד ירושלים ומסורת ישראל.
{{ח:תת|(ד)}} בקביעת המתווה לפי סעיף קטן (ג) יפעל השר, בין השאר, לפי העקרונות האלה:
{{ח:תתת|(1)}} ייצוג שוויוני לקהלים שלהם קשר ייחודי רב־שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
{{ח:תתת|(2)}} ייצוג הולם לנשים;
{{ח:תתת|(3)}} השתתפות של נציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א.
{{ח:תת|(ה)}} היתר לפי סעיף קטן (ג) יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
{{ח:תת|(ו)}} רשימת מקבלי היתרי כניסה ושהייה לפי סעיף קטן (ג), תפורסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל לא יאוחר מ־24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה; ואולם, אם ניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א פחות מ־24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה, תפורסם הרשימה בהקדם האפשרי לפני תחילת זמן ההילולה.
{{ח:תת|(ז)}} עיקרי המתווה יוגשו לוועדה לביטחון לאומי של הכנסת לא יאוחר משמונה ימים לפני זמן ההילולה, והוועדה תקיים בהם דיון.

{{ח:סעיף|9|הגבלות על הגעה למתחם מירון}}
{{ח:תת|(א)}} לא תתאפשר הגעה אל מתחם מירון בזמן ההילולה אלא בתחבורה הציבורית ובאמצעות כרטיסי נסיעה שהונפקו לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(1)}}; כל הסדר נסיעה אחר בתחבורה ציבורית אל מתחם מירון לא יהיה תקף בזמן ההילולה.
{{ח:תת|(ב)}} הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על מי שמתקיים לגביו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} תנאי מהתנאים הנקובים {{ח:פנימי|סעיף 2|בסעיף 2(א)(2) עד (5)}};
{{ח:תתת|(2)}} ניתן לו היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(3) או (ג)}}.
{{ח:תת|(ג)}} המפקח על התעבורה, בתיאום עם משטרת ישראל ועם הממונה על ההילולה, רשאי לתת רישיון להפעלת קו שירות בעבור מי שמשכנו באזור מירון, או קו שירות החוצה את מתחם מירון, ורשאי הוא לקבוע תנאים ברישיון לעניין מסלול קווי השירות, לוחות הזמנים להפעלתם, התחנות וסוגי התחנות.
{{ח:תת|(ד)}} הממונה על ההילולה יתאם עם משטרת ישראל את אופן ההגעה של מקבלי ההיתר לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(3) ו־(ג)}}.

{{ח:סעיף|10|תנאים לגבי החניונים}}
{{ח:תת|(א)}} ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות.
{{ח:תת|(ב)}} קצין אגף המבצעים באגף התנועה של משטרת ישראל רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של שלום הציבור וביטחונו.
{{ח:תת|(ג)}} רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בריאות הציבור.
{{ח:תת|(ד)}} הממונה על ההילולה רשאי לקבוע תנאים נוספים שיחולו על החניונים, והוא יהיה אחראי להבטחת קיומם של התנאים שנקבעו לפי סעיף זה.

{{ח:סעיף|11|סייג למילוי תפקיד מרכזי באירוע}}
{{ח:ת}} לא ימלא תפקיד מרכזי באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף מי שהורשע בעבירה מסוג פשע, בעבירת מין או בעבירת אלימות במשפחה וטרם חלפו עשר שנים ממועד הרשעתו, ואם נגזר עליו עונש מאסר – מיום שסיים לרצות את עונשו, או שהוגש נגדו כתב אישום בעבירה מהעבירות כאמור וטרם ניתן פסק דין סופי בעניינו; בסעיף זה, ”עבירת מין“ ו”עבירת אלימות במשפחה“ – כהגדרתן {{ח:חיצוני|חוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין|בחוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין, התשס״ו–2006}}, {{ח:חיצוני|חוק למניעת אלימות במשפחה|ובחוק למניעת אלימות במשפחה, התשנ״א–1991}}, בהתאמה.

{{ח:סעיף|12|ספירת השוהים במתחם מירון ובמתחמים בזמן ההילולה}}
{{ח:ת}} הממונה על ההילולה או מי מטעמו יהיה אחראי לספירת השוהים במתחם מירון וכן בכל אחד מן המתחמים בכל רגע נתון בזמן ההילולה, ולספירת מספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי ובכל אירוע נוסף, בכל רגע נתון במהלך האירוע כאמור; נוכח הממונה על ההילולה שמספר השוהים כאמור בכל רגע נתון בזמן ההילולה עולה על המספר המרבי של השוהים שנקבע בצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}} או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג״א או במתווה לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8}}, לפי העניין, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, יביא זאת לידיעת קצין משטרה בדרגת רב־פקד ומעלה שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל.

{{ח:סעיף|13|סמכויות}}
{{ח:ת}} לשם אכיפת הוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיפים 2 עד 9}} יהיו לשוטר הסמכויות המפורטות להלן:
{{ח:תת|(1)}} לדרוש מכל אדם למסור לו את שמו ומענו ולהציג לפניו תעודת זהות או תעודה רשמית אחרת המעידה על זהותו ולמסור לו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח את ביצוען של הוראות חוק זה;
{{ח:תת|(2)}} למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, או להוציאם ממתחם מירון או ממתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, אם שהייתו של האדם באותו מקום היא בניגוד {{ח:פנימי|סעיף 2|לסעיפים 2}}, {{ח:פנימי|סעיף 3|3}} {{ח:פנימי|סעיף 8|או 8}}, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תת|(3)}} הביא הממונה על ההילולה או מי מטעמו לידיעת קצין משטרה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12}}, שמספר השוהים בכל אחד מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה עולה על מספר השוהים שנקבע בצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}} או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג״א או במתווה לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8}}, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, רשאי קצין המשטרה האמור –
{{ח:תתת|(א)}} להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת אירוע הדלקה במסגרת ההדלקה המרכזית לפי {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5}} או במסגרת אירוע נוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}};
{{ח:תתת|(ב)}} להורות להוציא אמצעי עזר לאירועים או חפץ אחר המשמש לפעולה אסורה לפי חוק זה, ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים;
{{ח:תתת|(ג)}} למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או לכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תתת|(ד)}} להוציא אדם או רכב ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תת|(4)}} הובא לידיעת קצין המשטרה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12}}, או נוכח קצין המשטרה האמור לדעת, שהדלקה מתקיימת בלא אישור לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיפים 4}}, {{ח:פנימי|סעיף 5|5}}, {{ח:פנימי|סעיף 6|6}} {{ח:פנימי|סעיף 7|או 7}} או בניגוד לתנאי מהותי בו או שאירוע נוסף מתקיים בלא אישור או בניגוד לתנאי מהותי בו לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}}, רשאי הוא להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת האירוע הנוסף, לפי העניין;
{{ח:תת|(5)}} לעניין מניעת כניסה לאירוע ההדלקה המרכזי או לאירוע נוסף ולעניין הפסקתם ופיזורם של אירועים כאמור – גם הסמכויות המסורות לשוטר לפי {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}}, בשינויים המחויבים.

{{ח:סעיף|14|עונשין}}
{{ח:ת}} העושה אחד מאלה, דינו – קנס הקבוע {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(1) לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}:
{{ח:תת|(1)}} השוהה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(א)}}, או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ב)}};
{{ח:תת|(2)}} המארגן או המבצע הדלקה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}};
{{ח:תת|(3)}} המארגן או המקיים אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7(א)}}.

{{ח:סעיף|15|הוראות בעניין תכנון ובנייה}}
{{ח:תת|(א)}} יראו עבודות להכשרת קרקע ולפיתוח, עבודות להנחת תשתיות זמניות המבוצעות במתחם מירון, שימושים זמניים הנדרשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כעבודות וכשימושים שבוצעו כדין, {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|וחוק התכנון והבנייה}} לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הם בוצעו או נעשו על ידי המדינה או מי מטעמה;
{{ח:תתת|(2)}} מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים, נתן אישור בדבר התאמתם לכלל ההוראות החלות לפי כל דין שעניינן בטיחות ויציבות; אישור המהנדס יינתן לאחר התייעצות עם ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה בנושא שיקולי בטיחות אש וכיבוי דלקות לא יאוחר משלושה ימים לפני זמן ההילולה;
{{ח:תתת|(3)}} מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היות העבודות להכשרת קרקע ופיתוח או עבודות להנחת תשתיות זמניות, עבודות המשמשות לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
{{ח:תתת|(4)}} עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026) ישיב מבצע העבודות את הקרקע שבה בוצעו העבודות או הונחו התשתיות הזמניות כאמור, לקדמותה, ככל האפשר, אלא אם כן ניתן היתר לפי כל דין שלא לעשות כן.
{{ח:תת|(ב)}} יראו אוהל הסעדה, אוהל נוחות, אוהל תפילה ושירה, אמצעי עזר לאירועים למעט מבנה או מיתקן קבוע, גשר זמני להולכי רגל, מבנה יביל, מדרגות זמניות, יציע, מיתקן הדלקה, מיתקן תצפית, שלטים וכל מבנה או מיתקן זמני אחר שהוקמו במתחם מירון לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כמבנים ומיתקנים שהוקמו כדין, {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|וחוק התכנון והבנייה}} לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הם הוקמו על ידי המדינה או מי מטעמה;
{{ח:תתת|(2)}} הם הוקמו ביום תחילתו של חוק זה או אחריו;
{{ח:תתת|(3)}} מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים נתן אישור לגביהם כאמור בסעיף קטן (א)(2);
{{ח:תתת|(4)}} מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היותם מבנים או מיתקנים זמניים המשמשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
{{ח:תתת|(5)}} עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026) מקים המבנים והמיתקנים פינה אותם והשיב את הקרקע שבה הוקמו לקדמותה, ככל האפשר.

{{ח:סעיף|16|שמירת דינים}}
{{ח:ת}} אין בהוראות לפי חוק זה כדי לגרוע מהוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} ומהסמכויות שניתנו מכוחו.

{{ח:סעיף|17|ביצוע}}
{{ח:ת}} השר ממונה על ביצועו של חוק זה.

{{ח:סעיף|18|תוקף}}
{{ח:ת}} חוק זה יעמוד בתוקפו עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026).

{{ח:קטע2|תוספת|תוספת}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 1|סעיף 1}} – ההגדרות ”מתחם מירון“, ”מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי“ ו”המתחמים“)}}}}
{{ח:קטע3|תוספת מפה של|מפה של אתר הר מירון כולו, ובכלל זה מתחם מירון, מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי והמתחמים}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|[[Image:מפת אזור מירון אתר מירון.jpg|link=]]}}

{{ח:חתימות|התקבל בכנסת ביום י״ג בניסן התשפ״ו (31 במרץ 2026).}}
* '''בנימין נתניהו'''&lt;br&gt;ראש הממשלה
* '''יצחק הרצוג'''&lt;br&gt;נשיא המדינה
* '''אמיר אוחנה'''&lt;br&gt;יושב ראש הכנסת
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>ogg1w676sbrk0z5a4z6rho8txvn1s1a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002906</id>
      <parentid>3002899</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T17:00:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3002902] בוט: תיקונים אוטומטיים</comment>
      <origin>3002906</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="47689" sha1="1nv8s4plqryedm16l8z0c98ke50pn1v" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה), התשפ״ו–2026}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2242324}} {{ח:תיבה|ס״ח תשפ״ו, 472|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_12224178.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות}}
{{ח:ת}} בחוק זה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל הסעדה“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה להכנה או להגשה של מזון בלא תשלום למגיעים למתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל נוחות“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל תפילה ושירה“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון לתפילה, לשירה ולנגינה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אירוע ההדלקה המרכזי“ – אירוע הדלקה המתקיים במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי לפי {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אירוע נוסף“ – אירוע שאינו אירוע ההדלקה המרכזי, שמתקיים בו אחד מאלה לפחות:
{{ח:תתת|(1)}} הוא כולל התכנסות של 300 אנשים או יותר;
{{ח:תתת|(2)}} ייעשה במסגרתו שימוש באמצעי עזר לאירועים;
{{ח:תתת|(3)}} תבוצע במסגרתו הדלקה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אמצעי עזר לאירועים“ – אוהל, במה, גנרטור, גשר תאורה, יציעים לקהל, טריבונות, מערכת הגברה שאינה פרטית, מיתקן הדלקה, וכל מבנה או מיתקן אחר, שנעשה בהם שימוש במסגרת האירוע, וכן כל מיתקן שנועד לשמש פריטים אלה, בין שהם קבועים ובין שהם ארעיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הדלקה“ – כל הבערת אש יזומה, ובכלל זה הדלקת אבוקות ולפידים, למעט הדלקת אש בתוך מיתקן ייעודי להכנת אוכל ולמעט הדלקת נרות במקום שיועד לכך;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הוראות הג״א“ – הוראות שניתנו לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} החלות על מתחם מירון בזמן ההילולה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”היתר כניסה ושהייה“ – היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} או לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8(ג)}} במתחם מירון או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, לפי העניין;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”זמן ההילולה“ – התקופה המתחילה ביום י״ז באייר התשפ״ו (4 במאי 2026) בשעה 6:00 ומסתיימת ביום י״ט באייר התשפ״ו (6 במאי 2026) בשעה 8:00;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק הבטיחות“ – {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים, התשכ״ג–1962}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק ההתגוננות האזרחית“ – {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית, התשי״א–1951}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק התכנון והבנייה“ – {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|חוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חניונים“ – חניונים המשמשים את אירוע ההילולה שהממונה על ההילולה ייעד לכך, המיועדים לחניית כלי רכב פרטיים של הבאים להילולה שיש להם היתר שהייה או תחבורה ציבורית המשמשת את בעלי ההיתר, ופורסמו באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”כרטיסי נסיעה למירון“ – כרטיסי נסיעה ייעודיים לנסיעה בתחבורה הציבורית למתחם מירון בזמן ההילולה, שמנפיק הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מהנדס רשוי“ – מהנדס הרשום בפנקס המהנדסים והאדריכלים כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המהנדסים והאדריכלים|בחוק המהנדסים והאדריכלים, התשי״ח–1958}}, בענף הנדסה אזרחית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מהנדס רשות בעל ניסיון“ – מי שהתמלאו בו כללי הכשירות המנויים {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית)#סעיף 4|בסעיף 4 לחוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית), התשנ״ב–1991}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מורשה לנגישות“ – מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות#סעיף 19מא|בסעיף 19מא לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מיתקן הדלקה“ – מיתקן ייעודי המאפשר הבערת אש גלויה בצורה בטיחותית ומבוקרת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הממונה על ההילולה“ – עובד משרד ירושלים ומסורת ישראל בעל ידע וניסיון מתאימים, שמינה השר לארגן את ההילולה ולנהלה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון“ – עובד משרד התחבורה והבטיחות בדרכים שהמנהל הכללי של משרד התחבורה והבטיחות בדרכים הסמיך לעניין חוק זה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”המפקח על התעבורה“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|בפקודת התעבורה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מצב מיוחד בעורף“ ו”שעת התקפה“ – כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|בחוק ההתגוננות האזרחית}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משכנו ביישובים הסמוכים למירון“ – מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא ביישוב אור הגנוז, בר יוחאי או כפר חושן, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא באחד מיישובים אלה, או שהוא שוכר יחידת אירוח ביישוב כאמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משכנו במירון“ – מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא במתחם מירון, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא במתחם מירון, או שהוא שוכר יחידת אירוח במתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם מירון“ – המתחם המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע שחור}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי“ – המתחם הכלול במתחם מירון ומסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע כחול}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”המתחמים“ – מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, מתחם ישיבת בני עקיבא המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע סגול}} ומתחם 89 המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע ירוק}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קו שירות“ – כהגדרתו לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קצין משטרה בכיר“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|פקודת המשטרה|בפקודת המשטרה [נוסח חדש], התשל״א–1971}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ראש הג״א“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|בחוק ההתגוננות האזרחית}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הרשות הארצית לכבאות והצלה“ – הרשות שהוקמה {{ח:חיצוני|חוק הרשות הארצית לכבאות והצלה|בחוק הרשות הארצית לכבאות והצלה, התשע״ב–2012}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תפקיד מרכזי“ – הבערת אש במיתקן הדלקה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”השר“ – שר שהממשלה הסמיכה כאחראי לאירוע ההילולה במירון לשנת התשפ״ו.

{{ח:סעיף|2|הגבלות על כניסה למתחם מירון בזמן ההילולה ושהייה בו}}
{{ח:תת|(א)}} לא ייכנס אדם למתחם מירון ולא ישהה בו בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא קיבל היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} או לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8(ג)}}, ובכפוף לתנאיו של היתר הכניסה והשהייה;
{{ח:תתת|(2)}} משכנו במירון;
{{ח:תתת|(3)}} מי שהממונה על ההילולה נתן לו אישור למעבר במתחם מירון לשם הגעה ליעד שנמצא מחוץ למתחם מירון;
{{ח:תתת|(4)}} הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם מירון לשם מילוי תפקידו;
{{ח:תתת|(5)}} הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם סיוע לאדם עם קושי או מצוקה, לרבות אדם עם מוגבלות, טיפול בקטין, מתן או קבלה של סיוע רפואי או טיפול בכל נושא אחר הנדרש בדחיפות למניעת נזק ממשי.
{{ח:תת|(ב)}} לא ייכנס מי שמשכנו במירון למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה ולא ישהה בו, אלא אם כן קיבל היתר כניסה ושהייה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי או שהתקיים בו האמור בסעיף קטן (א)(3) עד (5).
{{ח:תת|(ג)|(1)}} הממונה על ההילולה ידאג ליידע את הציבור בדבר איסור הכניסה והשהייה לפי חוק זה במתחם מירון זמן סביר לפני זמן ההילולה, וכן ידאג לתכנון, להצבה, לתפעול ולאחזקה של הסדרי תנועה באישור רשות תימרור מקומית שניתן לאחר התייעצות עם מהנדס תנועה ותחבורה ובאישור קצין המשטרה המוסמך, או באישור רשות תימרור מרכזית שניתן לאחר התייעצות עם קצין המשטרה המוסמך.
{{ח:תתת|(2)}} הסדרי התנועה כאמור בפסקה (1) יוצבו בדרכי הגישה למתחם מירון ובדרכי הגישה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי.
{{ח:תתת|(3)}} הממונה על ההילולה יפעל להסרת הסדרי התנועה לא יאוחר מיום כ״ג באייר התשפ״ו (10 במאי 2026).
{{ח:תתת|(4)}} בסעיף קטן זה –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”הסדרי תנועה“ – הסדרי תנועה כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}} הדרושים לצורך ההילולה;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”קצין המשטרה המוסמך“ – מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל או קצין משטרה שהוא הסמיך לכך מטעמו;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”רשות תימרור מקומית“, ”רשות תימרור מרכזית“ ו”מהנדס תנועה ותחבורה“ – כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}}.
{{ח:תת|(ד)}} השר יקבע, בצו, את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ואת המספר המרבי של השוהים בכל מתחם מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה, בהתאם להמלצות של מומחה שמתקיימים בו תנאי הכשירות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 5|בסעיף 5(ב)(3)}}.

{{ח:סעיף|3|היתר כניסה ושהייה וכרטיסי נסיעה למירון}}
{{ח:תת|(א)}} השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי; ההיתר יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
{{ח:תת|(ב)}} היתרי כניסה ושהייה כאמור בסעיף קטן (א) יהיו אלה:
{{ח:תתת|(1)}} היתרי כניסה ושהייה במתחם מירון שיינתנו באמצעות רכישת כרטיסי נסיעה בתחבורה הציבורית למירון; הרכישה תהיה פתוחה לכלל הציבור, בדרך של כל הקודם זוכה; הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון יהיה אחראי רק למכירתם והנפקתם של כרטיסי הנסיעה למירון;
{{ח:תתת|(2)}} היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי יכול שיינתנו למי שמשכנו במירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו במירון היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי;
{{ח:תתת|(3)}} היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון, יכול שיינתנו למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון.
{{ח:תת|(ג)}} נוסף על הוראות סעיף קטן (ב) ובלי לגרוע מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}}, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון שמספרם לא יעלה על 20 אחוזים מתוך המספר הכולל של כרטיסי הנסיעה שיוצעו לציבור לפי סעיף קטן (ב)(1) ושל ההיתרים שיונפקו לפי סעיף קטן (ב)(2) ו־(3), שלא בדרך של הנפקת כרטיסי נסיעה למירון, למי שנמנים עם אחת הקבוצות המפורטות להלן:
{{ח:תתת|(1)}} קהילות, קבוצות וחסידויות שלהן קשר ייחודי ארוך שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
{{ח:תתת|(2)}} קרוביהם של הנספים באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א;
{{ח:תתת|(3)}} מי שיש עניין ציבורי בהגעתו להילולה – לפי אמות מידה שיקבע השר, שיפורסמו עד יום כ״ה בניסן התשפ״ו (12 באפריל 2026), באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
{{ח:תתת|(4)}} אדם שיש לו תג נכה כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 71א1|בסעיף 71א1 לפקודת התעבורה}}, וכן לכל היותר שני מלווים לאותו אדם, ואם הגיעו ברכב – ובלבד שאותו אדם ומלוויו הגיעו באותו הרכב.

{{ח:סעיף|4|איסור הדלקה}}
{{ח:תת|(א)}} לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי.
{{ח:תת|(ב)}} לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם מירון שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי, אלא במסגרת אירוע נוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}} ובמיתקן הדלקה.

{{ח:סעיף|5|אירוע ההדלקה המרכזי}}
{{ח:תת|(א)}} בזמן ההילולה ייערך במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי אירוע הדלקה אחד בלבד, שיכלול שני מיתקני הדלקה, ובלבד שהשר אישר זאת לפי סעיף קטן (ב) ובהתאם לתנאי האישור (בחוק זה – אירוע ההדלקה המרכזי).
{{ח:תת|(ב)}} השר יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי על בסיס דוח ועדת החקירה הממלכתית לחקר אסון הר מירון שמונתה לפי החלטת הממשלה מס׳ 7 מיום י׳ בתמוז התשפ״א (20 ביוני 2021), ובלבד שנוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, שהתקיימו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר, שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירוע ההדלקה המרכזי – על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
{{ח:תתת|(2)}} תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירוע ההדלקה המרכזי – על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
{{ח:תתת|(3)}} אישור לקיום אירוע ההדלקה המרכזי שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}} – לעניין בטיחות האירוע, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים;
{{ח:תתת|(4)}} ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
{{ח:תת|(ג)}} על אף האמור בסעיף קטן (ב)(4), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
{{ח:תתת|(1)}} ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2);
{{ח:תתת|(2)}} ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (ב)(3).
{{ח:תת|(ד)}} אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע ההדלקה המרכזי, והמנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2) לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע ההדלקה המרכזי.
{{ח:תת|(ה)}} בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ב), השר רשאי לקבוע באישור לאירוע ההדלקה המרכזי תנאים נוספים, אם מצא כי יש בכך צורך לפי המלצת הממונה על ההילולה.
{{ח:תת|(ו)}} הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע ההדלקה המרכזי מתקיימים תנאי האישור לפי סעיף קטן (ב)(1) עד (4).

{{ח:סעיף|6|אישור למתחם מוכר שבו יתקיימו אירועים נוספים}}
{{ח:תת|(א)}} הוגשה לשר חוות דעת מאת הממונה על ההילולה שעל פיה מתקיימים, לגבי מתחם מן המתחמים, כל אלה, רשאי השר לתת אישור לאותו מתחם לצורך קיום אירועים נוספים בשטחו (בחוק זה – מתחם מוכר):
{{ח:תתת|(1)}} תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר – על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
{{ח:תתת|(2)}} תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר – על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
{{ח:תתת|(3)}} לגבי הכנה או הגשה של מזון בלא תשלום במתחם מוכר, שימוש בתשתיות מים או ביוב או סילוק פסולת במתחם מוכר – תנאים שהתנה רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו – על יסוד שיקולי תברואה;
{{ח:תתת|(4)}} אישור למתחם מוכר שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}} – לעניין בטיחות קיומם של אירועים נוספים במתחם המוכר, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים הקיימים במתחם המוכר ולמעט אמצעי עזר שהוא מערכת הגברה פרטית;
{{ח:תתת|(5)}} ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א)(5), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
{{ח:תתת|(1)}} ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (א)(1), (2) או (3);
{{ח:תתת|(2)}} ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (א)(4).

{{ח:סעיף|7|הגבלות על קיום אירועים נוספים}}
{{ח:תת|(א)}} לא יארגן אדם ולא יערוך אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה, אלא אם כן נתן לו השר אישור לעריכת האירוע ובכפוף לתנאי אותו אישור.
{{ח:תת|(ב)}} השר רשאי לאשר אירוע נוסף, לסרב לאשרו או להתנותו בתנאים נוספים על התנאים האמורים בסעיף זה, והכול כדי להבטיח את ההתנהלות הבטוחה והתקינה של ההילולה ולאפשר לכמה שיותר אנשים המעוניינים בכך להשתתף בהילולה.
{{ח:תת|(ג)}} לא ייתן השר אישור לקיום אירוע נוסף במתחם מירון, בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} האירוע מתקיים במתחם מוכר ועומד בתנאי האישור של המתחם כאמור {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6}};
{{ח:תתת|(2)}} האירוע מתקיים מחוץ למתחם מוכר והשר נוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, כי התקיימו לגבי האירוע הנוסף התנאים והאישורים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (5)}}, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(ד)|(1)}} בקשה לעריכת אירוע נוסף תוגש לממונה על ההילולה עד יום ו׳ באייר התשפ״ו (23 באפריל 2026) בהתאם להנחיות שיפרסם השר באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל; בהנחיות אלה ניתן לכלול, בין השאר, הוראות בנוגע למועדים שבהם ימולאו התנאים לפי סעיף קטן (ג)(2).
{{ח:תתת|(2)}} הממונה על ההילולה יעביר את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה, הכוללת, בין השאר, את לוחות הזמנים המפורטים של כל אירוע, מיקומו, מאפייניו ומספר המשתתפים הצפוי, לבחינת הגורמים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1)}} עד (4) לא יאוחר מיום ט׳ באייר התשפ״ו (26 באפריל 2026).
{{ח:תתת|(3)}} על אף האמור בפסקה (2), הממונה על ההילולה רשאי לעדכן בעת הצורך את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה באישור הגורמים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (3)}}.
{{ח:תתת|(4)}} הממונה על ההילולה יגיש את הבקשות לאירועים נוספים ואת הבקשות לאישור מתחמים כמתחמים מוכרים לאישור השר, ויצורפו להן אישורים המעידים על קיומם של התנאים שהתנו גורמי המקצוע לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(1) עד (3)}}, אישור מהנדס רשוי לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(4)}} וחוות הדעת שניתנה לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(5)}}, וכן האישורים האמורים המעידים על כך לגבי האירוע הנוסף כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.
{{ח:תת|(ה)}} השר יפרסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה.
{{ח:תת|(ו)}} אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע נוסף או לאישורו של מתחם מוכר לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}, והמנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (3)}} לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע נוסף או לאישור מתחם מוכר לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}.
{{ח:תת|(ז)}} הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע נוסף שאושר לפי סעיף זה מתקיימים התנאים לגבי המתחם המוכר שבו מתרחש האירוע הנוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(1) עד (4)}}, או מתקיימים התנאים לגבי האירוע הנוסף על ידי הגורמים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (4)}} כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.

{{ח:סעיף|8|הסדרים מיוחדים בעת קיומן של הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א}}
{{ח:תת|(א)}} בשעת התקפה או בעת מצב מיוחד בעורף, אם נוכח ראש הג״א כי לשם מניעת סכנה לחיי אדם יש צורך בכך, רשאי הוא לקבוע כי האירוע לא יתקיים ורשאי הוא לקבוע הוראות בנוגע לסגירת שטחים במתחם מירון והוראות המגבילות את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ובכל אחד מן המתחמים בזמן ההילולה (בסעיף זה – הוראות לעניין מירון).
{{ח:תת|(ב)}} קבע ראש הג״א הוראות לעניין מירון או ניתנו הוראות הג״א –
{{ח:תתת|(1)}} על אף הוראות {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיפים 5}} {{ח:פנימי|סעיף 7|ו־7}}, השר לא יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי כאמור {{ח:פנימי|סעיף 5|בסעיף 5}} או את קיומו של אירוע נוסף כאמור {{ח:פנימי|סעיף 7|בסעיף 7}} אלא בכפוף להוראות לעניין מירון או להוראות הג״א ובהתאם למתווה שאישרה משטרת ישראל; אישר השר אירוע כאמור לפני שניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א, ישנה השר את האישור או יבטלו, כדי להתאימו לתנאי ההוראות לעניין מירון או הוראות הג״א, לפי העניין, והמתווה האמור; הממונה על ההילולה יודיע על שינוי האישור או ביטולו לבעלי אישורים כאמור;
{{ח:תתת|(2)}} אם בשל ההוראות כאמור לא ניתן לקיים את ההוראות לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}} {{ח:פנימי|סעיף 3|או 3}}, לא יחולו הוראות סעיפים אלה, ויחולו הוראות אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} ההיתרים לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} בטלים, והממונה על ההילולה יודיע על כך לבעלי ההיתרים;
{{ח:תתתת|(ב)}} לא יחול הצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}};
{{ח:תתת|(3)}} אם בשל הוראות כאמור לא ניתן לקיים את אירוע ההדלקה המרכזי או אירוע נוסף – האירוע לא יתקיים.
{{ח:תת|(ג)}} בכפוף להוראות לעניין מירון ולהוראות הג״א, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה חדשים והיתרי שהייה מיוחדים, בהתאם למתווה שיקבע כמפורט להלן (בסעיף זה – המתווה):
{{ח:תתת|(1)}} מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, לשם השתתפות באירוע ההדלקה המרכזי ולשם השתתפות בכל אחד מן האירועים הנוספים, וכן מספר העיתונאים שיקבלו היתרי שהייה מיוחדים, בכל זמן נתון;
{{ח:תתת|(2)}} מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, למי שמשכנו במירון לשם קיום תפילה במהלך זמן ההילולה או לנציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א, בכל זמן נתון, למעט בזמן אירוע ההדלקה המרכזי ובזמן האירועים הנוספים, בשים לב לנסיבות הביטחוניות ובכפוף להנחיות הביטחוניות;
{{ח:תתת|(3)}} בכפוף למגבלות לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} ובתיאום עם משטרת ישראל, רשאי השר לתת היתר כניסה ושהייה, למי שנדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם לשם מילוי תפקידו בהפקה של ההילולה או כעיתונאי, אלא אם כן הוא נמנה עם עובדי משרד ירושלים ומסורת ישראל.
{{ח:תת|(ד)}} בקביעת המתווה לפי סעיף קטן (ג) יפעל השר, בין השאר, לפי העקרונות האלה:
{{ח:תתת|(1)}} ייצוג שוויוני לקהלים שלהם קשר ייחודי רב־שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
{{ח:תתת|(2)}} ייצוג הולם לנשים;
{{ח:תתת|(3)}} השתתפות של נציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א.
{{ח:תת|(ה)}} היתר לפי סעיף קטן (ג) יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
{{ח:תת|(ו)}} רשימת מקבלי היתרי כניסה ושהייה לפי סעיף קטן (ג), תפורסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל לא יאוחר מ־24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה; ואולם, אם ניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א פחות מ־24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה, תפורסם הרשימה בהקדם האפשרי לפני תחילת זמן ההילולה.
{{ח:תת|(ז)}} עיקרי המתווה יוגשו לוועדה לביטחון לאומי של הכנסת לא יאוחר משמונה ימים לפני זמן ההילולה, והוועדה תקיים בהם דיון.

{{ח:סעיף|9|הגבלות על הגעה למתחם מירון}}
{{ח:תת|(א)}} לא תתאפשר הגעה אל מתחם מירון בזמן ההילולה אלא בתחבורה הציבורית ובאמצעות כרטיסי נסיעה שהונפקו לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(1)}}; כל הסדר נסיעה אחר בתחבורה ציבורית אל מתחם מירון לא יהיה תקף בזמן ההילולה.
{{ח:תת|(ב)}} הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על מי שמתקיים לגביו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} תנאי מהתנאים הנקובים {{ח:פנימי|סעיף 2|בסעיף 2(א)(2) עד (5)}};
{{ח:תתת|(2)}} ניתן לו היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(3) או (ג)}}.
{{ח:תת|(ג)}} המפקח על התעבורה, בתיאום עם משטרת ישראל ועם הממונה על ההילולה, רשאי לתת רישיון להפעלת קו שירות בעבור מי שמשכנו באזור מירון, או קו שירות החוצה את מתחם מירון, ורשאי הוא לקבוע תנאים ברישיון לעניין מסלול קווי השירות, לוחות הזמנים להפעלתם, התחנות וסוגי התחנות.
{{ח:תת|(ד)}} הממונה על ההילולה יתאם עם משטרת ישראל את אופן ההגעה של מקבלי ההיתר לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(3) ו־(ג)}}.

{{ח:סעיף|10|תנאים לגבי החניונים}}
{{ח:תת|(א)}} ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות.
{{ח:תת|(ב)}} קצין אגף המבצעים באגף התנועה של משטרת ישראל רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של שלום הציבור וביטחונו.
{{ח:תת|(ג)}} רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בריאות הציבור.
{{ח:תת|(ד)}} הממונה על ההילולה רשאי לקבוע תנאים נוספים שיחולו על החניונים, והוא יהיה אחראי להבטחת קיומם של התנאים שנקבעו לפי סעיף זה.

{{ח:סעיף|11|סייג למילוי תפקיד מרכזי באירוע}}
{{ח:ת}} לא ימלא תפקיד מרכזי באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף מי שהורשע בעבירה מסוג פשע, בעבירת מין או בעבירת אלימות במשפחה וטרם חלפו עשר שנים ממועד הרשעתו, ואם נגזר עליו עונש מאסר – מיום שסיים לרצות את עונשו, או שהוגש נגדו כתב אישום בעבירה מהעבירות כאמור וטרם ניתן פסק דין סופי בעניינו; בסעיף זה, ”עבירת מין“ ו”עבירת אלימות במשפחה“ – כהגדרתן {{ח:חיצוני|חוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין|בחוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין, התשס״ו–2006}}, {{ח:חיצוני|חוק למניעת אלימות במשפחה|ובחוק למניעת אלימות במשפחה, התשנ״א–1991}}, בהתאמה.

{{ח:סעיף|12|ספירת השוהים במתחם מירון ובמתחמים בזמן ההילולה}}
{{ח:ת}} הממונה על ההילולה או מי מטעמו יהיה אחראי לספירת השוהים במתחם מירון וכן בכל אחד מן המתחמים בכל רגע נתון בזמן ההילולה, ולספירת מספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי ובכל אירוע נוסף, בכל רגע נתון במהלך האירוע כאמור; נוכח הממונה על ההילולה שמספר השוהים כאמור בכל רגע נתון בזמן ההילולה עולה על המספר המרבי של השוהים שנקבע בצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}} או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג״א או במתווה לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8}}, לפי העניין, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, יביא זאת לידיעת קצין משטרה בדרגת רב־פקד ומעלה שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל.

{{ח:סעיף|13|סמכויות}}
{{ח:ת}} לשם אכיפת הוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיפים 2 עד 9}} יהיו לשוטר הסמכויות המפורטות להלן:
{{ח:תת|(1)}} לדרוש מכל אדם למסור לו את שמו ומענו ולהציג לפניו תעודת זהות או תעודה רשמית אחרת המעידה על זהותו ולמסור לו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח את ביצוען של הוראות חוק זה;
{{ח:תת|(2)}} למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, או להוציאם ממתחם מירון או ממתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, אם שהייתו של האדם באותו מקום היא בניגוד {{ח:פנימי|סעיף 2|לסעיפים 2}}, {{ח:פנימי|סעיף 3|3}} {{ח:פנימי|סעיף 8|או 8}}, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תת|(3)}} הביא הממונה על ההילולה או מי מטעמו לידיעת קצין משטרה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12}}, שמספר השוהים בכל אחד מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה עולה על מספר השוהים שנקבע בצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}} או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג״א או במתווה לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8}}, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, רשאי קצין המשטרה האמור –
{{ח:תתת|(א)}} להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת אירוע הדלקה במסגרת ההדלקה המרכזית לפי {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5}} או במסגרת אירוע נוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}};
{{ח:תתת|(ב)}} להורות להוציא אמצעי עזר לאירועים או חפץ אחר המשמש לפעולה אסורה לפי חוק זה, ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים;
{{ח:תתת|(ג)}} למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או לכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תתת|(ד)}} להוציא אדם או רכב ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תת|(4)}} הובא לידיעת קצין המשטרה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12}}, או נוכח קצין המשטרה האמור לדעת, שהדלקה מתקיימת בלא אישור לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיפים 4}}, {{ח:פנימי|סעיף 5|5}}, {{ח:פנימי|סעיף 6|6}} {{ח:פנימי|סעיף 7|או 7}} או בניגוד לתנאי מהותי בו או שאירוע נוסף מתקיים בלא אישור או בניגוד לתנאי מהותי בו לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}}, רשאי הוא להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת האירוע הנוסף, לפי העניין;
{{ח:תת|(5)}} לעניין מניעת כניסה לאירוע ההדלקה המרכזי או לאירוע נוסף ולעניין הפסקתם ופיזורם של אירועים כאמור – גם הסמכויות המסורות לשוטר לפי {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}}, בשינויים המחויבים.

{{ח:סעיף|14|עונשין}}
{{ח:ת}} העושה אחד מאלה, דינו – קנס הקבוע {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(1) לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}:
{{ח:תת|(1)}} השוהה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(א)}}, או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ב)}};
{{ח:תת|(2)}} המארגן או המבצע הדלקה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}};
{{ח:תת|(3)}} המארגן או המקיים אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7(א)}}.

{{ח:סעיף|15|הוראות בעניין תכנון ובנייה}}
{{ח:תת|(א)}} יראו עבודות להכשרת קרקע ולפיתוח, עבודות להנחת תשתיות זמניות המבוצעות במתחם מירון, שימושים זמניים הנדרשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כעבודות וכשימושים שבוצעו כדין, {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|וחוק התכנון והבנייה}} לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הם בוצעו או נעשו על ידי המדינה או מי מטעמה;
{{ח:תתת|(2)}} מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים, נתן אישור בדבר התאמתם לכלל ההוראות החלות לפי כל דין שעניינן בטיחות ויציבות; אישור המהנדס יינתן לאחר התייעצות עם ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה בנושא שיקולי בטיחות אש וכיבוי דלקות לא יאוחר משלושה ימים לפני זמן ההילולה;
{{ח:תתת|(3)}} מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היות העבודות להכשרת קרקע ופיתוח או עבודות להנחת תשתיות זמניות, עבודות המשמשות לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
{{ח:תתת|(4)}} עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026) ישיב מבצע העבודות את הקרקע שבה בוצעו העבודות או הונחו התשתיות הזמניות כאמור, לקדמותה, ככל האפשר, אלא אם כן ניתן היתר לפי כל דין שלא לעשות כן.
{{ח:תת|(ב)}} יראו אוהל הסעדה, אוהל נוחות, אוהל תפילה ושירה, אמצעי עזר לאירועים למעט מבנה או מיתקן קבוע, גשר זמני להולכי רגל, מבנה יביל, מדרגות זמניות, יציע, מיתקן הדלקה, מיתקן תצפית, שלטים וכל מבנה או מיתקן זמני אחר שהוקמו במתחם מירון לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כמבנים ומיתקנים שהוקמו כדין, {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|וחוק התכנון והבנייה}} לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הם הוקמו על ידי המדינה או מי מטעמה;
{{ח:תתת|(2)}} הם הוקמו ביום תחילתו של חוק זה או אחריו;
{{ח:תתת|(3)}} מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים נתן אישור לגביהם כאמור בסעיף קטן (א)(2);
{{ח:תתת|(4)}} מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היותם מבנים או מיתקנים זמניים המשמשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
{{ח:תתת|(5)}} עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026) מקים המבנים והמיתקנים פינה אותם והשיב את הקרקע שבה הוקמו לקדמותה, ככל האפשר.

{{ח:סעיף|16|שמירת דינים}}
{{ח:ת}} אין בהוראות לפי חוק זה כדי לגרוע מהוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} ומהסמכויות שניתנו מכוחו.

{{ח:סעיף|17|ביצוע}}
{{ח:ת}} השר ממונה על ביצועו של חוק זה.

{{ח:סעיף|18|תוקף}}
{{ח:ת}} חוק זה יעמוד בתוקפו עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026).

{{ח:קטע2|תוספת|תוספת}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 1|סעיף 1}} – ההגדרות ”מתחם מירון“, ”מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי“ ו”המתחמים“)}}}}
{{ח:קטע3|תוספת מפה של|מפה של אתר הר מירון כולו, ובכלל זה מתחם מירון, מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי והמתחמים}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|[[Image:מפת אזור מירון אתר מירון.jpg|link=]]}}

{{ח:חתימות|התקבל בכנסת ביום י״ג בניסן התשפ״ו (31 במרץ 2026).}}
* '''בנימין נתניהו'''&lt;br&gt;ראש הממשלה
* '''יצחק הרצוג'''&lt;br&gt;נשיא המדינה
* '''אמיר אוחנה'''&lt;br&gt;יושב ראש הכנסת
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>1nv8s4plqryedm16l8z0c98ke50pn1v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002916</id>
      <parentid>3002906</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T21:06:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3002908]</comment>
      <origin>3002916</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="47689" sha1="5qg0l0xw7ujpb08zmey6jk6zaqit229" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה), התשפ״ו–2026}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2242324}} {{ח:תיבה|ס״ח תשפ״ו, 472|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)|https://fs.knesset.gov.il/25/law/25_lsr_12224178.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1|הגדרות}}
{{ח:ת}} בחוק זה –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל הסעדה“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה להכנה או להגשה של מזון בלא תשלום למגיעים למתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל נוחות“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אוהל תפילה ושירה“ – מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון לתפילה, לשירה ולנגינה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אירוע ההדלקה המרכזי“ – אירוע הדלקה המתקיים במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי לפי {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אירוע נוסף“ – אירוע שאינו אירוע ההדלקה המרכזי, שמתקיים בו אחד מאלה לפחות:
{{ח:תתת|(1)}} הוא כולל התכנסות של 300 אנשים או יותר;
{{ח:תתת|(2)}} ייעשה במסגרתו שימוש באמצעי עזר לאירועים;
{{ח:תתת|(3)}} תבוצע במסגרתו הדלקה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”אמצעי עזר לאירועים“ – אוהל, במה, גנרטור, גשר תאורה, יציעים לקהל, טריבונות, מערכת הגברה שאינה פרטית, מיתקן הדלקה, וכל מבנה או מיתקן אחר, שנעשה בהם שימוש במסגרת האירוע, וכן כל מיתקן שנועד לשמש פריטים אלה, בין שהם קבועים ובין שהם ארעיים;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הדלקה“ – כל הבערת אש יזומה, ובכלל זה הדלקת אבוקות ולפידים, למעט הדלקת אש בתוך מיתקן ייעודי להכנת אוכל ולמעט הדלקת נרות במקום שיועד לכך;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הוראות הג״א“ – הוראות שניתנו לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} החלות על מתחם מירון בזמן ההילולה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”היתר כניסה ושהייה“ – היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} או לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8(ג)}} במתחם מירון או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, לפי העניין;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”זמן ההילולה“ – התקופה המתחילה ביום י״ז באייר התשפ״ו (4 במאי 2026) בשעה 6:00 ומסתיימת ביום י״ט באייר התשפ״ו (6 במאי 2026) בשעה 8:00;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק הבטיחות“ – {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים, התשכ״ג–1962}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק ההתגוננות האזרחית“ – {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית, התשי״א–1951}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק התכנון והבנייה“ – {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|חוק התכנון והבנייה, התשכ״ה–1965}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חניונים“ – חניונים המשמשים את אירוע ההילולה שהממונה על ההילולה ייעד לכך, המיועדים לחניית כלי רכב פרטיים של הבאים להילולה שיש להם היתר שהייה או תחבורה ציבורית המשמשת את בעלי ההיתר, ופורסמו באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”כרטיסי נסיעה למירון“ – כרטיסי נסיעה ייעודיים לנסיעה בתחבורה הציבורית למתחם מירון בזמן ההילולה, שמנפיק הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מהנדס רשוי“ – מהנדס הרשום בפנקס המהנדסים והאדריכלים כהגדרתו {{ח:חיצוני|חוק המהנדסים והאדריכלים|בחוק המהנדסים והאדריכלים, התשי״ח–1958}}, בענף הנדסה אזרחית;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מהנדס רשות בעל ניסיון“ – מי שהתמלאו בו כללי הכשירות המנויים {{ח:חיצוני|חוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית)#סעיף 4|בסעיף 4 לחוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית), התשנ״ב–1991}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מורשה לנגישות“ – מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות#סעיף 19מא|בסעיף 19מא לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ״ח–1998}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מיתקן הדלקה“ – מיתקן ייעודי המאפשר הבערת אש גלויה בצורה בטיחותית ומבוקרת;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הממונה על ההילולה“ – עובד משרד ירושלים ומסורת ישראל בעל ידע וניסיון מתאימים, שמינה השר לארגן את ההילולה ולנהלה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון“ – עובד משרד התחבורה והבטיחות בדרכים שהמנהל הכללי של משרד התחבורה והבטיחות בדרכים הסמיך לעניין חוק זה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”המפקח על התעבורה“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|בפקודת התעבורה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מצב מיוחד בעורף“ ו”שעת התקפה“ – כהגדרתם {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|בחוק ההתגוננות האזרחית}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משכנו ביישובים הסמוכים למירון“ – מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא ביישוב אור הגנוז, בר יוחאי או כפר חושן, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא באחד מיישובים אלה, או שהוא שוכר יחידת אירוח ביישוב כאמור;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”משכנו במירון“ – מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא במתחם מירון, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא במתחם מירון, או שהוא שוכר יחידת אירוח במתחם מירון;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם מירון“ – המתחם המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע שחור}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי“ – המתחם הכלול במתחם מירון ומסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע כחול}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”המתחמים“ – מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, מתחם ישיבת בני עקיבא המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע סגול}} ומתחם 89 המסומן {{ח:פנימי|תוספת|במפה שבתוספת בצבע ירוק}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קו שירות“ – כהגדרתו לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”קצין משטרה בכיר“ – כהגדרתו {{ח:חיצוני|פקודת המשטרה|בפקודת המשטרה [נוסח חדש], התשל״א–1971}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ראש הג״א“ – כמשמעותו {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|בחוק ההתגוננות האזרחית}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”הרשות הארצית לכבאות והצלה“ – הרשות שהוקמה {{ח:חיצוני|חוק הרשות הארצית לכבאות והצלה|בחוק הרשות הארצית לכבאות והצלה, התשע״ב–2012}};
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”תפקיד מרכזי“ – הבערת אש במיתקן הדלקה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”השר“ – שר שהממשלה הסמיכה כאחראי לאירוע ההילולה במירון לשנת התשפ״ו.

{{ח:סעיף|2|הגבלות על כניסה למתחם מירון בזמן ההילולה ושהייה בו}}
{{ח:תת|(א)}} לא ייכנס אדם למתחם מירון ולא ישהה בו בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} הוא קיבל היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} או לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8(ג)}}, ובכפוף לתנאיו של היתר הכניסה והשהייה;
{{ח:תתת|(2)}} משכנו במירון;
{{ח:תתת|(3)}} מי שהממונה על ההילולה נתן לו אישור למעבר במתחם מירון לשם הגעה ליעד שנמצא מחוץ למתחם מירון;
{{ח:תתת|(4)}} הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם מירון לשם מילוי תפקידו;
{{ח:תתת|(5)}} הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם סיוע לאדם עם קושי או מצוקה, לרבות אדם עם מוגבלות, טיפול בקטין, מתן או קבלה של סיוע רפואי או טיפול בכל נושא אחר הנדרש בדחיפות למניעת נזק ממשי.
{{ח:תת|(ב)}} לא ייכנס מי שמשכנו במירון למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה ולא ישהה בו, אלא אם כן קיבל היתר כניסה ושהייה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי או שהתקיים בו האמור בסעיף קטן (א)(3) עד (5).
{{ח:תת|(ג)|(1)}} הממונה על ההילולה ידאג ליידע את הציבור בדבר איסור הכניסה והשהייה לפי חוק זה במתחם מירון זמן סביר לפני זמן ההילולה, וכן ידאג לתכנון, להצבה, לתפעול ולאחזקה של הסדרי תנועה באישור רשות תימרור מקומית שניתן לאחר התייעצות עם מהנדס תנועה ותחבורה ובאישור קצין המשטרה המוסמך, או באישור רשות תימרור מרכזית שניתן לאחר התייעצות עם קצין המשטרה המוסמך.
{{ח:תתת|(2)}} הסדרי התנועה כאמור בפסקה (1) יוצבו בדרכי הגישה למתחם מירון ובדרכי הגישה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי.
{{ח:תתת|(3)}} הממונה על ההילולה יפעל להסרת הסדרי התנועה לא יאוחר מיום כ״ג באייר התשפ״ו (10 במאי 2026).
{{ח:תתת|(4)}} בסעיף קטן זה –
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”הסדרי תנועה“ – הסדרי תנועה כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}} הדרושים לצורך ההילולה;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”קצין המשטרה המוסמך“ – מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל או קצין משטרה שהוא הסמיך לכך מטעמו;
{{ח:תתת|סוג=הגדרה}} ”רשות תימרור מקומית“, ”רשות תימרור מרכזית“ ו”מהנדס תנועה ותחבורה“ – כהגדרתם לפי {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה|פקודת התעבורה}}.
{{ח:תת|(ד)}} השר יקבע, בצו, את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ואת המספר המרבי של השוהים בכל מתחם מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה, בהתאם להמלצות של מומחה שמתקיימים בו תנאי הכשירות כאמור {{ח:פנימי|סעיף 5|בסעיף 5(ב)(3)}}.

{{ח:סעיף|3|היתר כניסה ושהייה וכרטיסי נסיעה למירון}}
{{ח:תת|(א)}} השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי; ההיתר יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
{{ח:תת|(ב)}} היתרי כניסה ושהייה כאמור בסעיף קטן (א) יהיו אלה:
{{ח:תתת|(1)}} היתרי כניסה ושהייה במתחם מירון שיינתנו באמצעות רכישת כרטיסי נסיעה בתחבורה הציבורית למירון; הרכישה תהיה פתוחה לכלל הציבור, בדרך של כל הקודם זוכה; הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון יהיה אחראי רק למכירתם והנפקתם של כרטיסי הנסיעה למירון;
{{ח:תתת|(2)}} היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי יכול שיינתנו למי שמשכנו במירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו במירון היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי;
{{ח:תתת|(3)}} היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון, יכול שיינתנו למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון.
{{ח:תת|(ג)}} נוסף על הוראות סעיף קטן (ב) ובלי לגרוע מהוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}}, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון שמספרם לא יעלה על 20 אחוזים מתוך המספר הכולל של כרטיסי הנסיעה שיוצעו לציבור לפי סעיף קטן (ב)(1) ושל ההיתרים שיונפקו לפי סעיף קטן (ב)(2) ו־(3), שלא בדרך של הנפקת כרטיסי נסיעה למירון, למי שנמנים עם אחת הקבוצות המפורטות להלן:
{{ח:תתת|(1)}} קהילות, קבוצות וחסידויות שלהן קשר ייחודי ארוך שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
{{ח:תתת|(2)}} קרוביהם של הנספים באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א;
{{ח:תתת|(3)}} מי שיש עניין ציבורי בהגעתו להילולה – לפי אמות מידה שיקבע השר, שיפורסמו עד יום כ״ה בניסן התשפ״ו (12 באפריל 2026), באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
{{ח:תתת|(4)}} אדם שיש לו תג נכה כמשמעותו {{ח:חיצוני|פקודת התעבורה#סעיף 71א1|בסעיף 71א1 לפקודת התעבורה}}, וכן לכל היותר שני מלווים לאותו אדם, ואם הגיעו ברכב – ובלבד שאותו אדם ומלוויו הגיעו באותו הרכב.

{{ח:סעיף|4|איסור הדלקה}}
{{ח:תת|(א)}} לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי.
{{ח:תת|(ב)}} לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם מירון שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי, אלא במסגרת אירוע נוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}} ובמיתקן הדלקה.

{{ח:סעיף|5|אירוע ההדלקה המרכזי}}
{{ח:תת|(א)}} בזמן ההילולה ייערך במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי אירוע הדלקה אחד בלבד, שיכלול שני מיתקני הדלקה, ובלבד שהשר אישר זאת לפי סעיף קטן (ב) ובהתאם לתנאי האישור (בחוק זה – אירוע ההדלקה המרכזי).
{{ח:תת|(ב)}} השר יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי על בסיס דוח ועדת החקירה הממלכתית לחקר אסון הר מירון שמונתה לפי החלטת הממשלה מס׳ 7 מיום י׳ בתמוז התשפ״א (20 ביוני 2021), ובלבד שנוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, שהתקיימו כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר, שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירוע ההדלקה המרכזי – על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
{{ח:תתת|(2)}} תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירוע ההדלקה המרכזי – על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
{{ח:תתת|(3)}} אישור לקיום אירוע ההדלקה המרכזי שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}} – לעניין בטיחות האירוע, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים;
{{ח:תתת|(4)}} ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
{{ח:תת|(ג)}} על אף האמור בסעיף קטן (ב)(4), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
{{ח:תתת|(1)}} ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2);
{{ח:תתת|(2)}} ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (ב)(3).
{{ח:תת|(ד)}} אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע ההדלקה המרכזי, והמנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2) לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע ההדלקה המרכזי.
{{ח:תת|(ה)}} בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ב), השר רשאי לקבוע באישור לאירוע ההדלקה המרכזי תנאים נוספים, אם מצא כי יש בכך צורך לפי המלצת הממונה על ההילולה.
{{ח:תת|(ו)}} הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע ההדלקה המרכזי מתקיימים תנאי האישור לפי סעיף קטן (ב)(1) עד (4).

{{ח:סעיף|6|אישור למתחם מוכר שבו יתקיימו אירועים נוספים}}
{{ח:תת|(א)}} הוגשה לשר חוות דעת מאת הממונה על ההילולה שעל פיה מתקיימים, לגבי מתחם מן המתחמים, כל אלה, רשאי השר לתת אישור לאותו מתחם לצורך קיום אירועים נוספים בשטחו (בחוק זה – מתחם מוכר):
{{ח:תתת|(1)}} תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר – על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
{{ח:תתת|(2)}} תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר – על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
{{ח:תתת|(3)}} לגבי הכנה או הגשה של מזון בלא תשלום במתחם מוכר, שימוש בתשתיות מים או ביוב או סילוק פסולת במתחם מוכר – תנאים שהתנה רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו – על יסוד שיקולי תברואה;
{{ח:תתת|(4)}} אישור למתחם מוכר שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}} – לעניין בטיחות קיומם של אירועים נוספים במתחם המוכר, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים הקיימים במתחם המוכר ולמעט אמצעי עזר שהוא מערכת הגברה פרטית;
{{ח:תתת|(5)}} ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
{{ח:תת|(ב)}} על אף האמור בסעיף קטן (א)(5), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
{{ח:תתת|(1)}} ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (א)(1), (2) או (3);
{{ח:תתת|(2)}} ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (א)(4).

{{ח:סעיף|7|הגבלות על קיום אירועים נוספים}}
{{ח:תת|(א)}} לא יארגן אדם ולא יערוך אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה, אלא אם כן נתן לו השר אישור לעריכת האירוע ובכפוף לתנאי אותו אישור.
{{ח:תת|(ב)}} השר רשאי לאשר אירוע נוסף, לסרב לאשרו או להתנותו בתנאים נוספים על התנאים האמורים בסעיף זה, והכול כדי להבטיח את ההתנהלות הבטוחה והתקינה של ההילולה ולאפשר לכמה שיותר אנשים המעוניינים בכך להשתתף בהילולה.
{{ח:תת|(ג)}} לא ייתן השר אישור לקיום אירוע נוסף במתחם מירון, בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} האירוע מתקיים במתחם מוכר ועומד בתנאי האישור של המתחם כאמור {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6}};
{{ח:תתת|(2)}} האירוע מתקיים מחוץ למתחם מוכר והשר נוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, כי התקיימו לגבי האירוע הנוסף התנאים והאישורים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (5)}}, בשינויים המחויבים.
{{ח:תת|(ד)|(1)}} בקשה לעריכת אירוע נוסף תוגש לממונה על ההילולה עד יום ו׳ באייר התשפ״ו (23 באפריל 2026) בהתאם להנחיות שיפרסם השר באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל; בהנחיות אלה ניתן לכלול, בין השאר, הוראות בנוגע למועדים שבהם ימולאו התנאים לפי סעיף קטן (ג)(2).
{{ח:תתת|(2)}} הממונה על ההילולה יעביר את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה, הכוללת, בין השאר, את לוחות הזמנים המפורטים של כל אירוע, מיקומו, מאפייניו ומספר המשתתפים הצפוי, לבחינת הגורמים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (4)}} לא יאוחר מיום ט׳ באייר התשפ״ו (26 באפריל 2026).
{{ח:תתת|(3)}} על אף האמור בפסקה (2), הממונה על ההילולה רשאי לעדכן בעת הצורך את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה באישור הגורמים המנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (3)}}.
{{ח:תתת|(4)}} הממונה על ההילולה יגיש את הבקשות לאירועים נוספים ואת הבקשות לאישור מתחמים כמתחמים מוכרים לאישור השר, ויצורפו להן אישורים המעידים על קיומם של התנאים שהתנו גורמי המקצוע לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(1) עד (3)}}, אישור מהנדס רשוי לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(4)}} וחוות הדעת שניתנה לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(5)}}, וכן האישורים האמורים המעידים על כך לגבי האירוע הנוסף כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.
{{ח:תת|(ה)}} השר יפרסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה.
{{ח:תת|(ו)}} אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע נוסף או לאישורו של מתחם מוכר לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}, והמנויים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (3)}} לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע נוסף או לאישור מתחם מוכר לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6}}.
{{ח:תת|(ז)}} הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע נוסף שאושר לפי סעיף זה מתקיימים התנאים לגבי המתחם המוכר שבו מתרחש האירוע הנוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 6|סעיף 6(א)(1) עד (4)}}, או מתקיימים התנאים לגבי האירוע הנוסף על ידי הגורמים המפורטים {{ח:פנימי|סעיף 6|בסעיף 6(א)(1) עד (4)}} כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.

{{ח:סעיף|8|הסדרים מיוחדים בעת קיומן של הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א}}
{{ח:תת|(א)}} בשעת התקפה או בעת מצב מיוחד בעורף, אם נוכח ראש הג״א כי לשם מניעת סכנה לחיי אדם יש צורך בכך, רשאי הוא לקבוע כי האירוע לא יתקיים ורשאי הוא לקבוע הוראות בנוגע לסגירת שטחים במתחם מירון והוראות המגבילות את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ובכל אחד מן המתחמים בזמן ההילולה (בסעיף זה – הוראות לעניין מירון).
{{ח:תת|(ב)}} קבע ראש הג״א הוראות לעניין מירון או ניתנו הוראות הג״א –
{{ח:תתת|(1)}} על אף הוראות {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיפים 5}} {{ח:פנימי|סעיף 7|ו־7}}, השר לא יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי כאמור {{ח:פנימי|סעיף 5|בסעיף 5}} או את קיומו של אירוע נוסף כאמור {{ח:פנימי|סעיף 7|בסעיף 7}} אלא בכפוף להוראות לעניין מירון או להוראות הג״א ובהתאם למתווה שאישרה משטרת ישראל; אישר השר אירוע כאמור לפני שניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א, ישנה השר את האישור או יבטלו, כדי להתאימו לתנאי ההוראות לעניין מירון או הוראות הג״א, לפי העניין, והמתווה האמור; הממונה על ההילולה יודיע על שינוי האישור או ביטולו לבעלי אישורים כאמור;
{{ח:תתת|(2)}} אם בשל ההוראות כאמור לא ניתן לקיים את ההוראות לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}} {{ח:פנימי|סעיף 3|או 3}}, לא יחולו הוראות סעיפים אלה, ויחולו הוראות אלה:
{{ח:תתתת|(א)}} ההיתרים לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3}} בטלים, והממונה על ההילולה יודיע על כך לבעלי ההיתרים;
{{ח:תתתת|(ב)}} לא יחול הצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ד)}};
{{ח:תתת|(3)}} אם בשל הוראות כאמור לא ניתן לקיים את אירוע ההדלקה המרכזי או אירוע נוסף – האירוע לא יתקיים.
{{ח:תת|(ג)}} בכפוף להוראות לעניין מירון ולהוראות הג״א, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה חדשים והיתרי שהייה מיוחדים, בהתאם למתווה שיקבע כמפורט להלן (בסעיף זה – המתווה):
{{ח:תתת|(1)}} מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, לשם השתתפות באירוע ההדלקה המרכזי ולשם השתתפות בכל אחד מן האירועים הנוספים, וכן מספר העיתונאים שיקבלו היתרי שהייה מיוחדים, בכל זמן נתון;
{{ח:תתת|(2)}} מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, למי שמשכנו במירון לשם קיום תפילה במהלך זמן ההילולה או לנציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א, בכל זמן נתון, למעט בזמן אירוע ההדלקה המרכזי ובזמן האירועים הנוספים, בשים לב לנסיבות הביטחוניות ובכפוף להנחיות הביטחוניות;
{{ח:תתת|(3)}} בכפוף למגבלות לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} ובתיאום עם משטרת ישראל, רשאי השר לתת היתר כניסה ושהייה, למי שנדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם לשם מילוי תפקידו בהפקה של ההילולה או כעיתונאי, אלא אם כן הוא נמנה עם עובדי משרד ירושלים ומסורת ישראל.
{{ח:תת|(ד)}} בקביעת המתווה לפי סעיף קטן (ג) יפעל השר, בין השאר, לפי העקרונות האלה:
{{ח:תתת|(1)}} ייצוג שוויוני לקהלים שלהם קשר ייחודי רב־שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
{{ח:תתת|(2)}} ייצוג הולם לנשים;
{{ח:תתת|(3)}} השתתפות של נציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל״ג בעומר בשנת התשפ״א.
{{ח:תת|(ה)}} היתר לפי סעיף קטן (ג) יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
{{ח:תת|(ו)}} רשימת מקבלי היתרי כניסה ושהייה לפי סעיף קטן (ג), תפורסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל לא יאוחר מ־24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה; ואולם, אם ניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג״א פחות מ־24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה, תפורסם הרשימה בהקדם האפשרי לפני תחילת זמן ההילולה.
{{ח:תת|(ז)}} עיקרי המתווה יוגשו לוועדה לביטחון לאומי של הכנסת לא יאוחר משמונה ימים לפני זמן ההילולה, והוועדה תקיים בהם דיון.

{{ח:סעיף|9|הגבלות על הגעה למתחם מירון}}
{{ח:תת|(א)}} לא תתאפשר הגעה אל מתחם מירון בזמן ההילולה אלא בתחבורה הציבורית ובאמצעות כרטיסי נסיעה שהונפקו לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(1)}}; כל הסדר נסיעה אחר בתחבורה ציבורית אל מתחם מירון לא יהיה תקף בזמן ההילולה.
{{ח:תת|(ב)}} הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על מי שמתקיים לגביו אחד מאלה:
{{ח:תתת|(1)}} תנאי מהתנאים הנקובים {{ח:פנימי|סעיף 2|בסעיף 2(א)(2) עד (5)}};
{{ח:תתת|(2)}} ניתן לו היתר כניסה ושהייה לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(3) או (ג)}}.
{{ח:תת|(ג)}} המפקח על התעבורה, בתיאום עם משטרת ישראל ועם הממונה על ההילולה, רשאי לתת רישיון להפעלת קו שירות בעבור מי שמשכנו באזור מירון, או קו שירות החוצה את מתחם מירון, ורשאי הוא לקבוע תנאים ברישיון לעניין מסלול קווי השירות, לוחות הזמנים להפעלתם, התחנות וסוגי התחנות.
{{ח:תת|(ד)}} הממונה על ההילולה יתאם עם משטרת ישראל את אופן ההגעה של מקבלי ההיתר לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3(ב)(3) ו־(ג)}}.

{{ח:סעיף|10|תנאים לגבי החניונים}}
{{ח:תת|(א)}} ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות.
{{ח:תת|(ב)}} קצין אגף המבצעים באגף התנועה של משטרת ישראל רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של שלום הציבור וביטחונו.
{{ח:תת|(ג)}} רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בריאות הציבור.
{{ח:תת|(ד)}} הממונה על ההילולה רשאי לקבוע תנאים נוספים שיחולו על החניונים, והוא יהיה אחראי להבטחת קיומם של התנאים שנקבעו לפי סעיף זה.

{{ח:סעיף|11|סייג למילוי תפקיד מרכזי באירוע}}
{{ח:ת}} לא ימלא תפקיד מרכזי באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף מי שהורשע בעבירה מסוג פשע, בעבירת מין או בעבירת אלימות במשפחה וטרם חלפו עשר שנים ממועד הרשעתו, ואם נגזר עליו עונש מאסר – מיום שסיים לרצות את עונשו, או שהוגש נגדו כתב אישום בעבירה מהעבירות כאמור וטרם ניתן פסק דין סופי בעניינו; בסעיף זה, ”עבירת מין“ ו”עבירת אלימות במשפחה“ – כהגדרתן {{ח:חיצוני|חוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין|בחוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין, התשס״ו–2006}}, {{ח:חיצוני|חוק למניעת אלימות במשפחה|ובחוק למניעת אלימות במשפחה, התשנ״א–1991}}, בהתאמה.

{{ח:סעיף|12|ספירת השוהים במתחם מירון ובמתחמים בזמן ההילולה}}
{{ח:ת}} הממונה על ההילולה או מי מטעמו יהיה אחראי לספירת השוהים במתחם מירון וכן בכל אחד מן המתחמים בכל רגע נתון בזמן ההילולה, ולספירת מספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי ובכל אירוע נוסף, בכל רגע נתון במהלך האירוע כאמור; נוכח הממונה על ההילולה שמספר השוהים כאמור בכל רגע נתון בזמן ההילולה עולה על המספר המרבי של השוהים שנקבע בצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}} או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג״א או במתווה לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8}}, לפי העניין, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, יביא זאת לידיעת קצין משטרה בדרגת רב־פקד ומעלה שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל.

{{ח:סעיף|13|סמכויות}}
{{ח:ת}} לשם אכיפת הוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיפים 2 עד 9}} יהיו לשוטר הסמכויות המפורטות להלן:
{{ח:תת|(1)}} לדרוש מכל אדם למסור לו את שמו ומענו ולהציג לפניו תעודת זהות או תעודה רשמית אחרת המעידה על זהותו ולמסור לו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח את ביצוען של הוראות חוק זה;
{{ח:תת|(2)}} למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, או להוציאם ממתחם מירון או ממתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, אם שהייתו של האדם באותו מקום היא בניגוד {{ח:פנימי|סעיף 2|לסעיפים 2}}, {{ח:פנימי|סעיף 3|3}} {{ח:פנימי|סעיף 8|או 8}}, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תת|(3)}} הביא הממונה על ההילולה או מי מטעמו לידיעת קצין משטרה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12}}, שמספר השוהים בכל אחד מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה עולה על מספר השוהים שנקבע בצו לפי {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2}} או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג״א או במתווה לפי {{ח:פנימי|סעיף 8|סעיף 8}}, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, רשאי קצין המשטרה האמור –
{{ח:תתת|(א)}} להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת אירוע הדלקה במסגרת ההדלקה המרכזית לפי {{ח:פנימי|סעיף 5|סעיף 5}} או במסגרת אירוע נוסף לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}};
{{ח:תתת|(ב)}} להורות להוציא אמצעי עזר לאירועים או חפץ אחר המשמש לפעולה אסורה לפי חוק זה, ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים;
{{ח:תתת|(ג)}} למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או לכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תתת|(ד)}} להוציא אדם או רכב ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
{{ח:תת|(4)}} הובא לידיעת קצין המשטרה כאמור {{ח:פנימי|סעיף 12|בסעיף 12}}, או נוכח קצין המשטרה האמור לדעת, שהדלקה מתקיימת בלא אישור לפי {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיפים 4}}, {{ח:פנימי|סעיף 5|5}}, {{ח:פנימי|סעיף 6|6}} {{ח:פנימי|סעיף 7|או 7}} או בניגוד לתנאי מהותי בו או שאירוע נוסף מתקיים בלא אישור או בניגוד לתנאי מהותי בו לפי {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7}}, רשאי הוא להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת האירוע הנוסף, לפי העניין;
{{ח:תת|(5)}} לעניין מניעת כניסה לאירוע ההדלקה המרכזי או לאירוע נוסף ולעניין הפסקתם ופיזורם של אירועים כאמור – גם הסמכויות המסורות לשוטר לפי {{ח:חיצוני|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|חוק הבטיחות}}, בשינויים המחויבים.

{{ח:סעיף|14|עונשין}}
{{ח:ת}} העושה אחד מאלה, דינו – קנס הקבוע {{ח:חיצוני|חוק העונשין#סעיף 61|בסעיף 61(א)(1) לחוק העונשין, התשל״ז–1977}}:
{{ח:תת|(1)}} השוהה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(א)}}, או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 2|סעיף 2(ב)}};
{{ח:תת|(2)}} המארגן או המבצע הדלקה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 4|סעיף 4}};
{{ח:תת|(3)}} המארגן או המקיים אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות {{ח:פנימי|סעיף 7|סעיף 7(א)}}.

{{ח:סעיף|15|הוראות בעניין תכנון ובנייה}}
{{ח:תת|(א)}} יראו עבודות להכשרת קרקע ולפיתוח, עבודות להנחת תשתיות זמניות המבוצעות במתחם מירון, שימושים זמניים הנדרשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כעבודות וכשימושים שבוצעו כדין, {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|וחוק התכנון והבנייה}} לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הם בוצעו או נעשו על ידי המדינה או מי מטעמה;
{{ח:תתת|(2)}} מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים, נתן אישור בדבר התאמתם לכלל ההוראות החלות לפי כל דין שעניינן בטיחות ויציבות; אישור המהנדס יינתן לאחר התייעצות עם ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה בנושא שיקולי בטיחות אש וכיבוי דלקות לא יאוחר משלושה ימים לפני זמן ההילולה;
{{ח:תתת|(3)}} מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היות העבודות להכשרת קרקע ופיתוח או עבודות להנחת תשתיות זמניות, עבודות המשמשות לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
{{ח:תתת|(4)}} עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026) ישיב מבצע העבודות את הקרקע שבה בוצעו העבודות או הונחו התשתיות הזמניות כאמור, לקדמותה, ככל האפשר, אלא אם כן ניתן היתר לפי כל דין שלא לעשות כן.
{{ח:תת|(ב)}} יראו אוהל הסעדה, אוהל נוחות, אוהל תפילה ושירה, אמצעי עזר לאירועים למעט מבנה או מיתקן קבוע, גשר זמני להולכי רגל, מבנה יביל, מדרגות זמניות, יציע, מיתקן הדלקה, מיתקן תצפית, שלטים וכל מבנה או מיתקן זמני אחר שהוקמו במתחם מירון לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כמבנים ומיתקנים שהוקמו כדין, {{ח:חיצוני|חוק התכנון והבנייה|וחוק התכנון והבנייה}} לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
{{ח:תתת|(1)}} הם הוקמו על ידי המדינה או מי מטעמה;
{{ח:תתת|(2)}} הם הוקמו ביום תחילתו של חוק זה או אחריו;
{{ח:תתת|(3)}} מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים נתן אישור לגביהם כאמור בסעיף קטן (א)(2);
{{ח:תתת|(4)}} מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היותם מבנים או מיתקנים זמניים המשמשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
{{ח:תתת|(5)}} עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026) מקים המבנים והמיתקנים פינה אותם והשיב את הקרקע שבה הוקמו לקדמותה, ככל האפשר.

{{ח:סעיף|16|שמירת דינים}}
{{ח:ת}} אין בהוראות לפי חוק זה כדי לגרוע מהוראות לפי {{ח:חיצוני|חוק ההתגוננות האזרחית|חוק ההתגוננות האזרחית}} ומהסמכויות שניתנו מכוחו.

{{ח:סעיף|17|ביצוע}}
{{ח:ת}} השר ממונה על ביצועו של חוק זה.

{{ח:סעיף|18|תוקף}}
{{ח:ת}} חוק זה יעמוד בתוקפו עד יום ח׳ בסיוון התשפ״ו (24 במאי 2026).

{{ח:קטע2|תוספת|תוספת}}
{{ח:קטע4||{{ח:הערה|({{ח:פנימי|סעיף 1|סעיף 1}} – ההגדרות ”מתחם מירון“, ”מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי“ ו”המתחמים“)}}}}
{{ח:קטע3|תוספת מפה של|מפה של אתר הר מירון כולו, ובכלל זה מתחם מירון, מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי והמתחמים}}

{{ח:סעיף*}}
{{ח:ת}} {{ממורכז|[[Image:מפת אזור מירון אתר מירון.jpg|link=]]}}

{{ח:חתימות|התקבל בכנסת ביום י״ג בניסן התשפ״ו (31 במרץ 2026).}}
* '''בנימין נתניהו'''&lt;br&gt;ראש הממשלה
* '''יצחק הרצוג'''&lt;br&gt;נשיא המדינה
* '''אמיר אוחנה'''&lt;br&gt;יושב ראש הכנסת
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>5qg0l0xw7ujpb08zmey6jk6zaqit229</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)</title>
    <ns>116</ns>
    <id>1739481</id>
    <revision>
      <id>3002902</id>
      <parentid>3002808</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T15:30:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>בוט: תיקונים אוטומטיים</comment>
      <origin>3002902</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41782" sha1="e8wlt5nh8x8dvo3czzo5i0m5tsi6i4v" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה), התשפ&quot;ו-2026
&lt;שם אחר&gt; חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה) (תשפ&quot;ו)

&lt;מאגר 2242324 תיקון 1046571&gt;

&lt;מקור&gt; ((ס&quot;ח תשפ&quot;ו, 472|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)|25:12224178)).

@ 1. הגדרות
: בחוק זה -
:- &quot;אוהל הסעדה&quot; - מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה להכנה או להגשה של מזון בלא תשלום למגיעים למתחם מירון;
:- &quot;אוהל נוחות&quot; - מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון;
:- &quot;אוהל תפילה ושירה&quot; - מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון לתפילה, לשירה ולנגינה;
:- &quot;אירוע ההדלקה המרכזי&quot; - אירוע הדלקה המתקיים במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי לפי [[סעיף 5]];
:- &quot;אירוע נוסף&quot; - אירוע שאינו אירוע ההדלקה המרכזי, שמתקיים בו אחד מאלה לפחות:
:: (1) הוא כולל התכנסות של 300 אנשים או יותר;
:: (2) ייעשה במסגרתו שימוש באמצעי עזר לאירועים;
:: (3) תבוצע במסגרתו הדלקה;
:- &quot;אמצעי עזר לאירועים&quot; - אוהל, במה, גנרטור, גשר תאורה, יציעים לקהל, טריבונות, מערכת הגברה שאינה פרטית, מיתקן הדלקה, וכל מבנה או מיתקן אחר, שנעשה בהם שימוש במסגרת האירוע, וכן כל מיתקן שנועד לשמש פריטים אלה, בין שהם קבועים ובין שהם ארעיים;
:- &quot;הדלקה&quot; - כל הבערת אש יזומה, ובכלל זה הדלקת אבוקות ולפידים, למעט הדלקת אש בתוך מיתקן ייעודי להכנת אוכל ולמעט הדלקת נרות במקום שיועד לכך;
:- &quot;הוראות הג&quot;א&quot; - הוראות שניתנו לפי [[חוק ההתגוננות האזרחית]] החלות על מתחם מירון בזמן ההילולה;
:- &quot;היתר כניסה ושהייה&quot; - היתר כניסה ושהייה לפי [[סעיף 3]] או לפי [[סעיף 8(ג)]] במתחם מירון או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, לפי העניין;
:- &quot;זמן ההילולה&quot; - התקופה המתחילה ביום י&quot;ז באייר התשפ&quot;ו (4 במאי 2026) בשעה 6:00 ומסתיימת ביום י&quot;ט באייר התשפ&quot;ו (6 במאי 2026) בשעה 8:00;
:- &quot;חוק הבטיחות&quot; - [[=חוק הבטיחות|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים, התשכ&quot;ג-1962]];
:- &quot;חוק ההתגוננות האזרחית&quot; - [[חוק ההתגוננות האזרחית, התשי&quot;א-1951]];
:- &quot;חוק התכנון והבנייה&quot; - [[חוק התכנון והבנייה, התשכ&quot;ה-1965]];
:- &quot;חניונים&quot; - חניונים המשמשים את אירוע ההילולה שהממונה על ההילולה ייעד לכך, המיועדים לחניית כלי רכב פרטיים של הבאים להילולה שיש להם היתר שהייה או תחבורה ציבורית המשמשת את בעלי ההיתר, ופורסמו באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
:- &quot;כרטיסי נסיעה למירון&quot; - כרטיסי נסיעה ייעודיים לנסיעה בתחבורה הציבורית למתחם מירון בזמן ההילולה, שמנפיק הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון;
:- &quot;מהנדס רשוי&quot; - מהנדס הרשום בפנקס המהנדסים והאדריכלים כהגדרתו [[בחוק המהנדסים והאדריכלים, התשי&quot;ח-1958]], בענף הנדסה אזרחית;
:- &quot;מהנדס רשות בעל ניסיון&quot; - מי שהתמלאו בו כללי הכשירות המנויים [[בסעיף 4 לחוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית), התשנ&quot;ב-1991]];
:- &quot;מורשה לנגישות&quot; - מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כמשמעותו [[בסעיף 19מא לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ&quot;ח-1998]];
:- &quot;מיתקן הדלקה&quot; - מיתקן ייעודי המאפשר הבערת אש גלויה בצורה בטיחותית ומבוקרת;
:- &quot;הממונה על ההילולה&quot; - עובד משרד ירושלים ומסורת ישראל בעל ידע וניסיון מתאימים, שמינה השר לארגן את ההילולה ולנהלה;
:- &quot;הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון&quot; - עובד משרד התחבורה והבטיחות בדרכים שהמנהל הכללי של משרד התחבורה והבטיחות בדרכים הסמיך לעניין חוק זה;
:- &quot;המפקח על התעבורה&quot; - כמשמעותו [[בפקודת התעבורה]];
:- &quot;מצב מיוחד בעורף&quot; ו&quot;שעת התקפה&quot; - כהגדרתם [[בחוק ההתגוננות האזרחית]];
:- &quot;משכנו ביישובים הסמוכים למירון&quot; - מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא ביישוב אור הגנוז, בר יוחאי או כפר חושן, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא באחד מיישובים אלה, או שהוא שוכר יחידת אירוח ביישוב כאמור;
:- &quot;משכנו במירון&quot; - מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא במתחם מירון, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא במתחם מירון, או שהוא שוכר יחידת אירוח במתחם מירון;
:- &quot;מתחם מירון&quot; - המתחם המסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע שחור]];
:- &quot;מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי&quot; - המתחם הכלול במתחם מירון ומסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע כחול]];
:- &quot;המתחמים&quot; - מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, מתחם ישיבת בני עקיבא המסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע סגול]] ומתחם 89 המסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע ירוק]];
:- &quot;קו שירות&quot; - כהגדרתו לפי [[פקודת התעבורה]];
:- &quot;קצין משטרה בכיר&quot; - כהגדרתו [[בפקודת המשטרה [נוסח חדש], התשל&quot;א-1971]];
:- &quot;ראש הג&quot;א&quot; - כמשמעותו [[בחוק ההתגוננות האזרחית]];
:- &quot;הרשות הארצית לכבאות והצלה&quot; - הרשות שהוקמה [[בחוק הרשות הארצית לכבאות והצלה, התשע&quot;ב-2012]];
:- &quot;תפקיד מרכזי&quot; - הבערת אש במיתקן הדלקה;
:- &quot;השר&quot; - שר שהממשלה הסמיכה כאחראי לאירוע ההילולה במירון לשנת התשפ&quot;ו.

@ 2. הגבלות על כניסה למתחם מירון בזמן ההילולה ושהייה בו
: (א) לא ייכנס אדם למתחם מירון ולא ישהה בו בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
:: (1) הוא קיבל היתר כניסה ושהייה לפי [[סעיף 3]] או לפי [[סעיף 8(ג)]], ובכפוף לתנאיו של היתר הכניסה והשהייה;
:: (2) משכנו במירון;
:: (3) מי שהממונה על ההילולה נתן לו אישור למעבר במתחם מירון לשם הגעה ליעד שנמצא מחוץ למתחם מירון;
:: (4) הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם מירון לשם מילוי תפקידו;
:: (5) הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם סיוע לאדם עם קושי או מצוקה, לרבות אדם עם מוגבלות, טיפול בקטין, מתן או קבלה של סיוע רפואי או טיפול בכל נושא אחר הנדרש בדחיפות למניעת נזק ממשי.
: (ב) לא ייכנס מי שמשכנו במירון למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה ולא ישהה בו, אלא אם כן קיבל היתר כניסה ושהייה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי או שהתקיים בו האמור בסעיף קטן (א)(3) עד (5).
: (ג)(1) הממונה על ההילולה ידאג ליידע את הציבור בדבר איסור הכניסה והשהייה לפי חוק זה במתחם מירון זמן סביר לפני זמן ההילולה, וכן ידאג לתכנון, להצבה, לתפעול ולאחזקה של הסדרי תנועה באישור רשות תימרור מקומית שניתן לאחר התייעצות עם מהנדס תנועה ותחבורה ובאישור קצין המשטרה המוסמך, או באישור רשות תימרור מרכזית שניתן לאחר התייעצות עם קצין המשטרה המוסמך.
:: (2) הסדרי התנועה כאמור בפסקה (1) יוצבו בדרכי הגישה למתחם מירון ובדרכי הגישה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי.
:: (3) הממונה על ההילולה יפעל להסרת הסדרי התנועה לא יאוחר מיום כ&quot;ג באייר התשפ&quot;ו (10 במאי 2026).
:: (4) בסעיף קטן זה -
:::- &quot;הסדרי תנועה&quot; - הסדרי תנועה כהגדרתם לפי [[פקודת התעבורה]] הדרושים לצורך ההילולה;
:::- &quot;קצין המשטרה המוסמך&quot; - מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל או קצין משטרה שהוא הסמיך לכך מטעמו;
:::- &quot;רשות תימרור מקומית&quot;, &quot;רשות תימרור מרכזית&quot; ו&quot;מהנדס תנועה ותחבורה&quot; - כהגדרתם לפי [[פקודת התעבורה]].
: (ד) השר יקבע, בצו, את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ואת המספר המרבי של השוהים בכל מתחם מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה, בהתאם להמלצות של מומחה שמתקיימים בו תנאי הכשירות כאמור [[בסעיף 5(ב)(3)]].

@ 3. היתר כניסה ושהייה וכרטיסי נסיעה למירון
: (א) השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי; ההיתר יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
: (ב) היתרי כניסה ושהייה כאמור בסעיף קטן (א) יהיו אלה:
:: (1) היתרי כניסה ושהייה במתחם מירון שיינתנו באמצעות רכישת כרטיסי נסיעה בתחבורה הציבורית למירון; הרכישה תהיה פתוחה לכלל הציבור, בדרך של כל הקודם זוכה; הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון יהיה אחראי רק למכירתם והנפקתם של כרטיסי הנסיעה למירון;
:: (2) היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי יכול שיינתנו למי שמשכנו במירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו במירון היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי;
:: (3) היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון, יכול שיינתנו למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון.
: (ג) נוסף על הוראות סעיף קטן (ב) ובלי לגרוע מהוראות [[סעיף 2(ד)]], השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון שמספרם לא יעלה על 20 אחוזים מתוך המספר הכולל של כרטיסי הנסיעה שיוצעו לציבור לפי סעיף קטן (ב)(1) ושל ההיתרים שיונפקו לפי סעיף קטן (ב)(2) ו-(3), שלא בדרך של הנפקת כרטיסי נסיעה למירון, למי שנמנים עם אחת הקבוצות המפורטות להלן:
:: (1) קהילות, קבוצות וחסידויות שלהן קשר ייחודי ארוך שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
:: (2) קרוביהם של הנספים באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל&quot;ג בעומר בשנת התשפ&quot;א;
:: (3) מי שיש עניין ציבורי בהגעתו להילולה - לפי אמות מידה שיקבע השר, שיפורסמו עד יום כ&quot;ה בניסן התשפ&quot;ו (12 באפריל 2026), באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
:: (4) אדם שיש לו תג נכה כמשמעותו [[בסעיף 71א1 לפקודת התעבורה]], וכן לכל היותר שני מלווים לאותו אדם, ואם הגיעו ברכב - ובלבד שאותו אדם ומלוויו הגיעו באותו הרכב.

@ 4. איסור הדלקה
: (א) לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי.
: (ב) לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם מירון שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי, אלא במסגרת אירוע נוסף לפי [[סעיף 7]] ובמיתקן הדלקה.

@ 5. אירוע ההדלקה המרכזי
: (א) בזמן ההילולה ייערך במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי אירוע הדלקה אחד בלבד, שיכלול שני מיתקני הדלקה, ובלבד שהשר אישר זאת לפי סעיף קטן (ב) ובהתאם לתנאי האישור (בחוק זה - אירוע ההדלקה המרכזי).
: (ב) השר יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי על בסיס דוח ועדת החקירה הממלכתית לחקר אסון הר מירון שמונתה לפי החלטת הממשלה מס' 7 מיום י' בתמוז התשפ&quot;א (20 ביוני 2021), ובלבד שנוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, שהתקיימו כל אלה:
:: (1) תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר, שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירוע ההדלקה המרכזי - על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
:: (2) תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירוע ההדלקה המרכזי - על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
:: (3) אישור לקיום אירוע ההדלקה המרכזי שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין [[חוק הבטיחות]] - לעניין בטיחות האירוע, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים;
:: (4) ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
: (ג) על אף האמור בסעיף קטן (ב)(4), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
:: (1) ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2);
:: (2) ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (ב)(3).
: (ד) אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע ההדלקה המרכזי, והמנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2) לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע ההדלקה המרכזי.
: (ה) בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ב), השר רשאי לקבוע באישור לאירוע ההדלקה המרכזי תנאים נוספים, אם מצא כי יש בכך צורך לפי המלצת הממונה על ההילולה.
: (ו) הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע ההדלקה המרכזי מתקיימים תנאי האישור לפי סעיף קטן (ב)(1) עד (4).

@ 6. אישור למתחם מוכר שבו יתקיימו אירועים נוספים
: (א) הוגשה לשר חוות דעת מאת הממונה על ההילולה שעל פיה מתקיימים, לגבי מתחם מן המתחמים, כל אלה, רשאי השר לתת אישור לאותו מתחם לצורך קיום אירועים נוספים בשטחו (בחוק זה - מתחם מוכר):
:: (1) תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר - על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
:: (2) תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר - על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
:: (3) לגבי הכנה או הגשה של מזון בלא תשלום במתחם מוכר, שימוש בתשתיות מים או ביוב או סילוק פסולת במתחם מוכר - תנאים שהתנה רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו - על יסוד שיקולי תברואה;
:: (4) אישור למתחם מוכר שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין [[חוק הבטיחות]] - לעניין בטיחות קיומם של אירועים נוספים במתחם המוכר, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים הקיימים במתחם המוכר ולמעט אמצעי עזר שהוא מערכת הגברה פרטית;
:: (5) ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א)(5), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
:: (1) ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (א)(1), (2) או (3);
:: (2) ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (א)(4).

@ 7. הגבלות על קיום אירועים נוספים
: (א) לא יארגן אדם ולא יערוך אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה, אלא אם כן נתן לו השר אישור לעריכת האירוע ובכפוף לתנאי אותו אישור.
: (ב) השר רשאי לאשר אירוע נוסף, לסרב לאשרו או להתנותו בתנאים נוספים על התנאים האמורים בסעיף זה, והכול כדי להבטיח את ההתנהלות הבטוחה והתקינה של ההילולה ולאפשר לכמה שיותר אנשים המעוניינים בכך להשתתף בהילולה.
: (ג) לא ייתן השר אישור לקיום אירוע נוסף במתחם מירון, בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
:: (1) האירוע מתקיים במתחם מוכר ועומד בתנאי האישור של המתחם כאמור [[בסעיף 6]];
:: (2) האירוע מתקיים מחוץ למתחם מוכר והשר נוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, כי התקיימו לגבי האירוע הנוסף התנאים והאישורים המפורטים [[בסעיף 6(א)(1) עד (5)]], בשינויים המחויבים.
: (ד)(1) בקשה לעריכת אירוע נוסף תוגש לממונה על ההילולה עד יום ו' באייר התשפ&quot;ו (23 באפריל 2026) בהתאם להנחיות שיפרסם השר באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל; בהנחיות אלה ניתן לכלול, בין השאר, הוראות בנוגע למועדים שבהם ימולאו התנאים לפי סעיף קטן (ג)(2).
:: (2) הממונה על ההילולה יעביר את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה, הכוללת, בין השאר, את לוחות הזמנים המפורטים של כל אירוע, מיקומו, מאפייניו ומספר המשתתפים הצפוי, לבחינת הגורמים המנויים [[בסעיף 6(א)(1)]] עד (4) לא יאוחר מיום ט' באייר התשפ&quot;ו (26 באפריל 2026).
:: (3) על אף האמור בפסקה (2), הממונה על ההילולה רשאי לעדכן בעת הצורך את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה באישור הגורמים המנויים [[בסעיף 6(א)(1) עד (3)]].
:: (4) הממונה על ההילולה יגיש את הבקשות לאירועים נוספים ואת הבקשות לאישור מתחמים כמתחמים מוכרים לאישור השר, ויצורפו להן אישורים המעידים על קיומם של התנאים שהתנו גורמי המקצוע לפי [[סעיף 6(א)(1) עד (3)]], אישור מהנדס רשוי לפי [[סעיף 6(א)(4)]] וחוות הדעת שניתנה לפי [[סעיף 6(א)(5)]], וכן האישורים האמורים המעידים על כך לגבי האירוע הנוסף כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.
: (ה) השר יפרסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה.
: (ו) אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע נוסף או לאישורו של מתחם מוכר לפי [[סעיף 6]], והמנויים [[בסעיף 6(א)(1) עד (3)]] לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע נוסף או לאישור מתחם מוכר לפי [[סעיף 6]].
: (ז) הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע נוסף שאושר לפי סעיף זה מתקיימים התנאים לגבי המתחם המוכר שבו מתרחש האירוע הנוסף לפי [[סעיף 6(א)(1) עד (4)]], או מתקיימים התנאים לגבי האירוע הנוסף על ידי הגורמים המפורטים [[בסעיף 6(א)(1) עד (4)]] כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.

@ 8. הסדרים מיוחדים בעת קיומן של הוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א
: (א) בשעת התקפה או בעת מצב מיוחד בעורף, אם נוכח ראש הג&quot;א כי לשם מניעת סכנה לחיי אדם יש צורך בכך, רשאי הוא לקבוע כי האירוע לא יתקיים ורשאי הוא לקבוע הוראות בנוגע לסגירת שטחים במתחם מירון והוראות המגבילות את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ובכל אחד מן המתחמים בזמן ההילולה (בסעיף זה - הוראות לעניין מירון).
: (ב) קבע ראש הג&quot;א הוראות לעניין מירון או ניתנו הוראות הג&quot;א -
:: (1) על אף הוראות [[סעיפים 5]] [[ו-7]], השר לא יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי כאמור [[בסעיף 5]] או את קיומו של אירוע נוסף כאמור [[בסעיף 7]] אלא בכפוף להוראות לעניין מירון או להוראות הג&quot;א ובהתאם למתווה שאישרה משטרת ישראל; אישר השר אירוע כאמור לפני שניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א, ישנה השר את האישור או יבטלו, כדי להתאימו לתנאי ההוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א, לפי העניין, והמתווה האמור; הממונה על ההילולה יודיע על שינוי האישור או ביטולו לבעלי אישורים כאמור;
:: (2) אם בשל ההוראות כאמור לא ניתן לקיים את ההוראות לפי [[סעיף 2(ד)]] [[או 3]], לא יחולו הוראות סעיפים אלה, ויחולו הוראות אלה:
::: (א) ההיתרים לפי [[סעיף 3]] בטלים, והממונה על ההילולה יודיע על כך לבעלי ההיתרים;
::: (ב) לא יחול הצו לפי [[סעיף 2(ד)]];
:: (3) אם בשל הוראות כאמור לא ניתן לקיים את אירוע ההדלקה המרכזי או אירוע נוסף - האירוע לא יתקיים.
: (ג) בכפוף להוראות לעניין מירון ולהוראות הג&quot;א, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה חדשים והיתרי שהייה מיוחדים, בהתאם למתווה שיקבע כמפורט להלן (בסעיף זה - המתווה):
:: (1) מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, לשם השתתפות באירוע ההדלקה המרכזי ולשם השתתפות בכל אחד מן האירועים הנוספים, וכן מספר העיתונאים שיקבלו היתרי שהייה מיוחדים, בכל זמן נתון;
:: (2) מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, למי שמשכנו במירון לשם קיום תפילה במהלך זמן ההילולה או לנציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל&quot;ג בעומר בשנת התשפ&quot;א, בכל זמן נתון, למעט בזמן אירוע ההדלקה המרכזי ובזמן האירועים הנוספים, בשים לב לנסיבות הביטחוניות ובכפוף להנחיות הביטחוניות;
:: (3) בכפוף למגבלות לפי [[חוק ההתגוננות האזרחית]] ובתיאום עם משטרת ישראל, רשאי השר לתת היתר כניסה ושהייה, למי שנדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם לשם מילוי תפקידו בהפקה של ההילולה או כעיתונאי, אלא אם כן הוא נמנה עם עובדי משרד ירושלים ומסורת ישראל.
: (ד) בקביעת המתווה לפי סעיף קטן (ג) יפעל השר, בין השאר, לפי העקרונות האלה:
:: (1) ייצוג שוויוני לקהלים שלהם קשר ייחודי רב-שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
:: (2) ייצוג הולם לנשים;
:: (3) השתתפות של נציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל&quot;ג בעומר בשנת התשפ&quot;א.
: (ה) היתר לפי סעיף קטן (ג) יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
: (ו) רשימת מקבלי היתרי כניסה ושהייה לפי סעיף קטן (ג), תפורסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל לא יאוחר מ-24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה; ואולם, אם ניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א פחות מ-24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה, תפורסם הרשימה בהקדם האפשרי לפני תחילת זמן ההילולה.
: (ז) עיקרי המתווה יוגשו לוועדה לביטחון לאומי של הכנסת לא יאוחר משמונה ימים לפני זמן ההילולה, והוועדה תקיים בהם דיון.

@ 9. הגבלות על הגעה למתחם מירון
: (א) לא תתאפשר הגעה אל מתחם מירון בזמן ההילולה אלא בתחבורה הציבורית ובאמצעות כרטיסי נסיעה שהונפקו לפי [[סעיף 3(ב)(1)]]; כל הסדר נסיעה אחר בתחבורה ציבורית אל מתחם מירון לא יהיה תקף בזמן ההילולה.
: (ב) הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על מי שמתקיים לגביו אחד מאלה:
:: (1) תנאי מהתנאים הנקובים [[בסעיף 2(א)(2) עד (5)]];
:: (2) ניתן לו היתר כניסה ושהייה לפי [[סעיף 3(ב)(3) או (ג)]].
: (ג) המפקח על התעבורה, בתיאום עם משטרת ישראל ועם הממונה על ההילולה, רשאי לתת רישיון להפעלת קו שירות בעבור מי שמשכנו באזור מירון, או קו שירות החוצה את מתחם מירון, ורשאי הוא לקבוע תנאים ברישיון לעניין מסלול קווי השירות, לוחות הזמנים להפעלתם, התחנות וסוגי התחנות.
: (ד) הממונה על ההילולה יתאם עם משטרת ישראל את אופן ההגעה של מקבלי ההיתר לפי [[סעיף 3(ב)(3) ו-(ג)]].

@ 10. תנאים לגבי החניונים
: (א) ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות.
: (ב) קצין אגף המבצעים באגף התנועה של משטרת ישראל רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של שלום הציבור וביטחונו.
: (ג) רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בריאות הציבור.
: (ד) הממונה על ההילולה רשאי לקבוע תנאים נוספים שיחולו על החניונים, והוא יהיה אחראי להבטחת קיומם של התנאים שנקבעו לפי סעיף זה.

@ 11. סייג למילוי תפקיד מרכזי באירוע
: לא ימלא תפקיד מרכזי באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף מי שהורשע בעבירה מסוג פשע, בעבירת מין או בעבירת אלימות במשפחה וטרם חלפו עשר שנים ממועד הרשעתו, ואם נגזר עליו עונש מאסר - מיום שסיים לרצות את עונשו, או שהוגש נגדו כתב אישום בעבירה מהעבירות כאמור וטרם ניתן פסק דין סופי בעניינו; בסעיף זה, &quot;עבירת מין&quot; ו&quot;עבירת אלימות במשפחה&quot; - כהגדרתן [[בחוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין, התשס&quot;ו-2006]], [[ובחוק למניעת אלימות במשפחה, התשנ&quot;א-1991]], בהתאמה.

@ 12. ספירת השוהים במתחם מירון ובמתחמים בזמן ההילולה
: הממונה על ההילולה או מי מטעמו יהיה אחראי לספירת השוהים במתחם מירון וכן בכל אחד מן המתחמים בכל רגע נתון בזמן ההילולה, ולספירת מספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי ובכל אירוע נוסף, בכל רגע נתון במהלך האירוע כאמור; נוכח הממונה על ההילולה שמספר השוהים כאמור בכל רגע נתון בזמן ההילולה עולה על המספר המרבי של השוהים שנקבע בצו לפי [[סעיף 2]] או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג&quot;א או במתווה לפי [[סעיף 8]], לפי העניין, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, יביא זאת לידיעת קצין משטרה בדרגת רב-פקד ומעלה שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל.

@ 13. סמכויות
: לשם אכיפת הוראות [[סעיפים 2 עד 9]] יהיו לשוטר הסמכויות המפורטות להלן:
: (1) לדרוש מכל אדם למסור לו את שמו ומענו ולהציג לפניו תעודת זהות או תעודה רשמית אחרת המעידה על זהותו ולמסור לו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח את ביצוען של הוראות חוק זה;
: (2) למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, או להוציאם ממתחם מירון או ממתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, אם שהייתו של האדם באותו מקום היא בניגוד [[לסעיפים 2]], [[3]] [[או 8]], ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
: (3) הביא הממונה על ההילולה או מי מטעמו לידיעת קצין משטרה כאמור [[בסעיף 12]], שמספר השוהים בכל אחד מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה עולה על מספר השוהים שנקבע בצו לפי [[סעיף 2]] או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג&quot;א או במתווה לפי [[סעיף 8]], או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, רשאי קצין המשטרה האמור -
:: (א) להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת אירוע הדלקה במסגרת ההדלקה המרכזית לפי [[סעיף 5]] או במסגרת אירוע נוסף לפי [[סעיף 7]];
:: (ב) להורות להוציא אמצעי עזר לאירועים או חפץ אחר המשמש לפעולה אסורה לפי חוק זה, ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים;
:: (ג) למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או לכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
:: (ד) להוציא אדם או רכב ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
: (4) הובא לידיעת קצין המשטרה כאמור [[בסעיף 12]], או נוכח קצין המשטרה האמור לדעת, שהדלקה מתקיימת בלא אישור לפי [[סעיפים 4]], [[5]], [[6]] [[או 7]] או בניגוד לתנאי מהותי בו או שאירוע נוסף מתקיים בלא אישור או בניגוד לתנאי מהותי בו לפי [[סעיף 7]], רשאי הוא להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת האירוע הנוסף, לפי העניין;
: (5) לעניין מניעת כניסה לאירוע ההדלקה המרכזי או לאירוע נוסף ולעניין הפסקתם ופיזורם של אירועים כאמור - גם הסמכויות המסורות לשוטר לפי [[חוק הבטיחות]], בשינויים המחויבים.

@ 14. עונשין
: העושה אחד מאלה, דינו - קנס הקבוע [[בסעיף 61(א)(1) לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]]:
: (1) השוהה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות [[סעיף 2(א)]], או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בניגוד להוראות [[סעיף 2(ב)]];
: (2) המארגן או המבצע הדלקה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות [[סעיף 4]];
: (3) המארגן או המקיים אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות [[סעיף 7(א)]].

@ 15. הוראות בעניין תכנון ובנייה
: (א) יראו עבודות להכשרת קרקע ולפיתוח, עבודות להנחת תשתיות זמניות המבוצעות במתחם מירון, שימושים זמניים הנדרשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כעבודות וכשימושים שבוצעו כדין, [[וחוק התכנון והבנייה]] לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
:: (1) הם בוצעו או נעשו על ידי המדינה או מי מטעמה;
:: (2) מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים, נתן אישור בדבר התאמתם לכלל ההוראות החלות לפי כל דין שעניינן בטיחות ויציבות; אישור המהנדס יינתן לאחר התייעצות עם ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה בנושא שיקולי בטיחות אש וכיבוי דלקות לא יאוחר משלושה ימים לפני זמן ההילולה;
:: (3) מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היות העבודות להכשרת קרקע ופיתוח או עבודות להנחת תשתיות זמניות, עבודות המשמשות לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
:: (4) עד יום ח' בסיוון התשפ&quot;ו (24 במאי 2026) ישיב מבצע העבודות את הקרקע שבה בוצעו העבודות או הונחו התשתיות הזמניות כאמור, לקדמותה, ככל האפשר, אלא אם כן ניתן היתר לפי כל דין שלא לעשות כן.
: (ב) יראו אוהל הסעדה, אוהל נוחות, אוהל תפילה ושירה, אמצעי עזר לאירועים למעט מבנה או מיתקן קבוע, גשר זמני להולכי רגל, מבנה יביל, מדרגות זמניות, יציע, מיתקן הדלקה, מיתקן תצפית, שלטים וכל מבנה או מיתקן זמני אחר שהוקמו במתחם מירון לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כמבנים ומיתקנים שהוקמו כדין, [[וחוק התכנון והבנייה]] לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
:: (1) הם הוקמו על ידי המדינה או מי מטעמה;
:: (2) הם הוקמו ביום תחילתו של חוק זה או אחריו;
:: (3) מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים נתן אישור לגביהם כאמור בסעיף קטן (א)(2);
:: (4) מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היותם מבנים או מיתקנים זמניים המשמשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
:: (5) עד יום ח' בסיוון התשפ&quot;ו (24 במאי 2026) מקים המבנים והמיתקנים פינה אותם והשיב את הקרקע שבה הוקמו לקדמותה, ככל האפשר.

@ 16. שמירת דינים
: אין בהוראות לפי חוק זה כדי לגרוע מהוראות לפי [[חוק ההתגוננות האזרחית]] ומהסמכויות שניתנו מכוחו.

@ 17. ביצוע
: השר ממונה על ביצועו של חוק זה.

@ 18. תוקף
: חוק זה יעמוד בתוקפו עד יום ח' בסיוון התשפ&quot;ו (24 במאי 2026).

== תוספת ==
==== ((([[סעיף 1]] - ההגדרות &quot;מתחם מירון&quot;, &quot;מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי&quot; ו&quot;המתחמים&quot;))) ====
=== מפה של אתר הר מירון כולו, ובכלל זה מתחם מירון, מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי והמתחמים ===
@ : {{ממורכז|[[תמונה:מפת אזור מירון אתר מירון.jpg]]}}

&lt;פרסום&gt; התקבל בכנסת ביום י&quot;ג בניסן התשפ&quot;ו (31 במרץ 2026).
&lt;חתימות&gt;
* בנימין נתניהו ראש הממשלה
* יצחק הרצוג נשיא המדינה
* אמיר אוחנה יושב ראש הכנסת</text>
      <sha1>e8wlt5nh8x8dvo3czzo5i0m5tsi6i4v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002908</id>
      <parentid>3002902</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T20:00:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3002908</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41782" sha1="8lrcsa1tlavnxja2xa87k7cuxpd3kej" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה), התשפ&quot;ו-2026
&lt;שם אחר&gt; חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה) (תשפ&quot;ו)

&lt;מאגר 2242324 תיקון 1046571&gt;

&lt;מקור&gt; ((ס&quot;ח תשפ&quot;ו, 472|חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)|25:12224178)).

@ 1. הגדרות
: בחוק זה -
:- &quot;אוהל הסעדה&quot; - מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה להכנה או להגשה של מזון בלא תשלום למגיעים למתחם מירון;
:- &quot;אוהל נוחות&quot; - מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון;
:- &quot;אוהל תפילה ושירה&quot; - מבנה ארעי המשמש בזמן ההילולה את המגיעים למתחם מירון לתפילה, לשירה ולנגינה;
:- &quot;אירוע ההדלקה המרכזי&quot; - אירוע הדלקה המתקיים במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי לפי [[סעיף 5]];
:- &quot;אירוע נוסף&quot; - אירוע שאינו אירוע ההדלקה המרכזי, שמתקיים בו אחד מאלה לפחות:
:: (1) הוא כולל התכנסות של 300 אנשים או יותר;
:: (2) ייעשה במסגרתו שימוש באמצעי עזר לאירועים;
:: (3) תבוצע במסגרתו הדלקה;
:- &quot;אמצעי עזר לאירועים&quot; - אוהל, במה, גנרטור, גשר תאורה, יציעים לקהל, טריבונות, מערכת הגברה שאינה פרטית, מיתקן הדלקה, וכל מבנה או מיתקן אחר, שנעשה בהם שימוש במסגרת האירוע, וכן כל מיתקן שנועד לשמש פריטים אלה, בין שהם קבועים ובין שהם ארעיים;
:- &quot;הדלקה&quot; - כל הבערת אש יזומה, ובכלל זה הדלקת אבוקות ולפידים, למעט הדלקת אש בתוך מיתקן ייעודי להכנת אוכל ולמעט הדלקת נרות במקום שיועד לכך;
:- &quot;הוראות הג&quot;א&quot; - הוראות שניתנו לפי [[חוק ההתגוננות האזרחית]] החלות על מתחם מירון בזמן ההילולה;
:- &quot;היתר כניסה ושהייה&quot; - היתר כניסה ושהייה לפי [[סעיף 3]] או לפי [[סעיף 8(ג)]] במתחם מירון או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, לפי העניין;
:- &quot;זמן ההילולה&quot; - התקופה המתחילה ביום י&quot;ז באייר התשפ&quot;ו (4 במאי 2026) בשעה 6:00 ומסתיימת ביום י&quot;ט באייר התשפ&quot;ו (6 במאי 2026) בשעה 8:00;
:- &quot;חוק הבטיחות&quot; - [[=חוק הבטיחות|חוק הבטיחות במקומות ציבוריים, התשכ&quot;ג-1962]];
:- &quot;חוק ההתגוננות האזרחית&quot; - [[חוק ההתגוננות האזרחית, התשי&quot;א-1951]];
:- &quot;חוק התכנון והבנייה&quot; - [[חוק התכנון והבנייה, התשכ&quot;ה-1965]];
:- &quot;חניונים&quot; - חניונים המשמשים את אירוע ההילולה שהממונה על ההילולה ייעד לכך, המיועדים לחניית כלי רכב פרטיים של הבאים להילולה שיש להם היתר שהייה או תחבורה ציבורית המשמשת את בעלי ההיתר, ופורסמו באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
:- &quot;כרטיסי נסיעה למירון&quot; - כרטיסי נסיעה ייעודיים לנסיעה בתחבורה הציבורית למתחם מירון בזמן ההילולה, שמנפיק הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון;
:- &quot;מהנדס רשוי&quot; - מהנדס הרשום בפנקס המהנדסים והאדריכלים כהגדרתו [[בחוק המהנדסים והאדריכלים, התשי&quot;ח-1958]], בענף הנדסה אזרחית;
:- &quot;מהנדס רשות בעל ניסיון&quot; - מי שהתמלאו בו כללי הכשירות המנויים [[בסעיף 4 לחוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית), התשנ&quot;ב-1991]];
:- &quot;מורשה לנגישות&quot; - מורשה לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה כמשמעותו [[בסעיף 19מא לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות, התשנ&quot;ח-1998]];
:- &quot;מיתקן הדלקה&quot; - מיתקן ייעודי המאפשר הבערת אש גלויה בצורה בטיחותית ומבוקרת;
:- &quot;הממונה על ההילולה&quot; - עובד משרד ירושלים ומסורת ישראל בעל ידע וניסיון מתאימים, שמינה השר לארגן את ההילולה ולנהלה;
:- &quot;הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון&quot; - עובד משרד התחבורה והבטיחות בדרכים שהמנהל הכללי של משרד התחבורה והבטיחות בדרכים הסמיך לעניין חוק זה;
:- &quot;המפקח על התעבורה&quot; - כמשמעותו [[בפקודת התעבורה]];
:- &quot;מצב מיוחד בעורף&quot; ו&quot;שעת התקפה&quot; - כהגדרתם [[בחוק ההתגוננות האזרחית]];
:- &quot;משכנו ביישובים הסמוכים למירון&quot; - מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא ביישוב אור הגנוז, בר יוחאי או כפר חושן, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא באחד מיישובים אלה, או שהוא שוכר יחידת אירוח ביישוב כאמור;
:- &quot;משכנו במירון&quot; - מי שראש המועצה האזורית מרום הגליל או מי מטעמו אישר כי מקום מגוריו או מקום שהייתו הקבוע הוא במתחם מירון, לרבות מי שמענו הרשום במרשם האוכלוסין הוא במתחם מירון, או שהוא שוכר יחידת אירוח במתחם מירון;
:- &quot;מתחם מירון&quot; - המתחם המסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע שחור]];
:- &quot;מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי&quot; - המתחם הכלול במתחם מירון ומסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע כחול]];
:- &quot;המתחמים&quot; - מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, מתחם ישיבת בני עקיבא המסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע סגול]] ומתחם 89 המסומן [[תוספת|במפה שבתוספת בצבע ירוק]];
:- &quot;קו שירות&quot; - כהגדרתו לפי [[פקודת התעבורה]];
:- &quot;קצין משטרה בכיר&quot; - כהגדרתו [[בפקודת המשטרה [נוסח חדש], התשל&quot;א-1971]];
:- &quot;ראש הג&quot;א&quot; - כמשמעותו [[בחוק ההתגוננות האזרחית]];
:- &quot;הרשות הארצית לכבאות והצלה&quot; - הרשות שהוקמה [[בחוק הרשות הארצית לכבאות והצלה, התשע&quot;ב-2012]];
:- &quot;תפקיד מרכזי&quot; - הבערת אש במיתקן הדלקה;
:- &quot;השר&quot; - שר שהממשלה הסמיכה כאחראי לאירוע ההילולה במירון לשנת התשפ&quot;ו.

@ 2. הגבלות על כניסה למתחם מירון בזמן ההילולה ושהייה בו
: (א) לא ייכנס אדם למתחם מירון ולא ישהה בו בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
:: (1) הוא קיבל היתר כניסה ושהייה לפי [[סעיף 3]] או לפי [[סעיף 8(ג)]], ובכפוף לתנאיו של היתר הכניסה והשהייה;
:: (2) משכנו במירון;
:: (3) מי שהממונה על ההילולה נתן לו אישור למעבר במתחם מירון לשם הגעה ליעד שנמצא מחוץ למתחם מירון;
:: (4) הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם מירון לשם מילוי תפקידו;
:: (5) הוא נדרש להגיע למתחם מירון לשם סיוע לאדם עם קושי או מצוקה, לרבות אדם עם מוגבלות, טיפול בקטין, מתן או קבלה של סיוע רפואי או טיפול בכל נושא אחר הנדרש בדחיפות למניעת נזק ממשי.
: (ב) לא ייכנס מי שמשכנו במירון למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה ולא ישהה בו, אלא אם כן קיבל היתר כניסה ושהייה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי או שהתקיים בו האמור בסעיף קטן (א)(3) עד (5).
: (ג)(1) הממונה על ההילולה ידאג ליידע את הציבור בדבר איסור הכניסה והשהייה לפי חוק זה במתחם מירון זמן סביר לפני זמן ההילולה, וכן ידאג לתכנון, להצבה, לתפעול ולאחזקה של הסדרי תנועה באישור רשות תימרור מקומית שניתן לאחר התייעצות עם מהנדס תנועה ותחבורה ובאישור קצין המשטרה המוסמך, או באישור רשות תימרור מרכזית שניתן לאחר התייעצות עם קצין המשטרה המוסמך.
:: (2) הסדרי התנועה כאמור בפסקה (1) יוצבו בדרכי הגישה למתחם מירון ובדרכי הגישה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי.
:: (3) הממונה על ההילולה יפעל להסרת הסדרי התנועה לא יאוחר מיום כ&quot;ג באייר התשפ&quot;ו (10 במאי 2026).
:: (4) בסעיף קטן זה -
:::- &quot;הסדרי תנועה&quot; - הסדרי תנועה כהגדרתם לפי [[פקודת התעבורה]] הדרושים לצורך ההילולה;
:::- &quot;קצין המשטרה המוסמך&quot; - מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל או קצין משטרה שהוא הסמיך לכך מטעמו;
:::- &quot;רשות תימרור מקומית&quot;, &quot;רשות תימרור מרכזית&quot; ו&quot;מהנדס תנועה ותחבורה&quot; - כהגדרתם לפי [[פקודת התעבורה]].
: (ד) השר יקבע, בצו, את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ואת המספר המרבי של השוהים בכל מתחם מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה, בהתאם להמלצות של מומחה שמתקיימים בו תנאי הכשירות כאמור [[בסעיף 5(ב)(3)]].

@ 3. היתר כניסה ושהייה וכרטיסי נסיעה למירון
: (א) השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי; ההיתר יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
: (ב) היתרי כניסה ושהייה כאמור בסעיף קטן (א) יהיו אלה:
:: (1) היתרי כניסה ושהייה במתחם מירון שיינתנו באמצעות רכישת כרטיסי נסיעה בתחבורה הציבורית למירון; הרכישה תהיה פתוחה לכלל הציבור, בדרך של כל הקודם זוכה; הממונה על כרטיסי הנסיעה למירון יהיה אחראי רק למכירתם והנפקתם של כרטיסי הנסיעה למירון;
:: (2) היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי יכול שיינתנו למי שמשכנו במירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו במירון היתרי כניסה ושהייה למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי;
:: (3) היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון, יכול שיינתנו למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון שלא באמצעות כרטיסי נסיעה בתחבורה ציבורית למירון; השר רשאי לאצול לראש המועצה האזורית מרום הגליל את סמכותו לתת למי שמשכנו ביישובים הסמוכים למירון היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון.
: (ג) נוסף על הוראות סעיף קטן (ב) ובלי לגרוע מהוראות [[סעיף 2(ד)]], השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה למתחם מירון שמספרם לא יעלה על 20 אחוזים מתוך המספר הכולל של כרטיסי הנסיעה שיוצעו לציבור לפי סעיף קטן (ב)(1) ושל ההיתרים שיונפקו לפי סעיף קטן (ב)(2) ו-(3), שלא בדרך של הנפקת כרטיסי נסיעה למירון, למי שנמנים עם אחת הקבוצות המפורטות להלן:
:: (1) קהילות, קבוצות וחסידויות שלהן קשר ייחודי ארוך שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
:: (2) קרוביהם של הנספים באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל&quot;ג בעומר בשנת התשפ&quot;א;
:: (3) מי שיש עניין ציבורי בהגעתו להילולה - לפי אמות מידה שיקבע השר, שיפורסמו עד יום כ&quot;ה בניסן התשפ&quot;ו (12 באפריל 2026), באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל;
:: (4) אדם שיש לו תג נכה כמשמעותו [[בסעיף 71א1 לפקודת התעבורה]], וכן לכל היותר שני מלווים לאותו אדם, ואם הגיעו ברכב - ובלבד שאותו אדם ומלוויו הגיעו באותו הרכב.

@ 4. איסור הדלקה
: (א) לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בזמן ההילולה שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי.
: (ב) לא יארגן אדם הדלקה ולא יבצע הדלקה במתחם מירון שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי, אלא במסגרת אירוע נוסף לפי [[סעיף 7]] ובמיתקן הדלקה.

@ 5. אירוע ההדלקה המרכזי
: (א) בזמן ההילולה ייערך במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי אירוע הדלקה אחד בלבד, שיכלול שני מיתקני הדלקה, ובלבד שהשר אישר זאת לפי סעיף קטן (ב) ובהתאם לתנאי האישור (בחוק זה - אירוע ההדלקה המרכזי).
: (ב) השר יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי על בסיס דוח ועדת החקירה הממלכתית לחקר אסון הר מירון שמונתה לפי החלטת הממשלה מס' 7 מיום י' בתמוז התשפ&quot;א (20 ביוני 2021), ובלבד שנוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, שהתקיימו כל אלה:
:: (1) תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר, שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירוע ההדלקה המרכזי - על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
:: (2) תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירוע ההדלקה המרכזי - על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
:: (3) אישור לקיום אירוע ההדלקה המרכזי שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין [[חוק הבטיחות]] - לעניין בטיחות האירוע, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים;
:: (4) ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
: (ג) על אף האמור בסעיף קטן (ב)(4), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
:: (1) ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2);
:: (2) ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (ב)(3).
: (ד) אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע ההדלקה המרכזי, והמנויים בסעיף קטן (ב)(1) או (2) לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע ההדלקה המרכזי.
: (ה) בלי לגרוע מהוראות סעיף קטן (ב), השר רשאי לקבוע באישור לאירוע ההדלקה המרכזי תנאים נוספים, אם מצא כי יש בכך צורך לפי המלצת הממונה על ההילולה.
: (ו) הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע ההדלקה המרכזי מתקיימים תנאי האישור לפי סעיף קטן (ב)(1) עד (4).

@ 6. אישור למתחם מוכר שבו יתקיימו אירועים נוספים
: (א) הוגשה לשר חוות דעת מאת הממונה על ההילולה שעל פיה מתקיימים, לגבי מתחם מן המתחמים, כל אלה, רשאי השר לתת אישור לאותו מתחם לצורך קיום אירועים נוספים בשטחו (בחוק זה - מתחם מוכר):
:: (1) תנאים שהתנה קצין משטרה בכיר שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל, לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר - על יסוד שיקולים של שלום הציבור או ביטחונו;
:: (2) תנאים שהתנה ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה לקיום אירועים נוספים במתחם מוכר - על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות;
:: (3) לגבי הכנה או הגשה של מזון בלא תשלום במתחם מוכר, שימוש בתשתיות מים או ביוב או סילוק פסולת במתחם מוכר - תנאים שהתנה רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו - על יסוד שיקולי תברואה;
:: (4) אישור למתחם מוכר שנתן מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בתחום הבטיחות של אסיפות ועצרות עם לעניין [[חוק הבטיחות]] - לעניין בטיחות קיומם של אירועים נוספים במתחם המוכר, לרבות יציבות אמצעי העזר לאירועים הקיימים במתחם המוכר ולמעט אמצעי עזר שהוא מערכת הגברה פרטית;
:: (5) ניתנה חוות דעת של מורשה לנגישות, ובוצעו התאמות הנגישות לפיה.
: (ב) על אף האמור בסעיף קטן (א)(5), השר רשאי לתת אישור גם אם לא בוצעו כלל התאמות הנגישות לפי אותו סעיף קטן בהתקיים אחד מאלה, לאחר שבחן חלופות להתאמת הנגישות:
:: (1) ביצוע התאמות הנגישות עלול לגרום לפגיעה מהותית בקיום דרישות אשר נדרש לקיימן בשל השיקולים המנויים בסעיף קטן (א)(1), (2) או (3);
:: (2) ביצוע התאמות הנגישות לא יאפשר מתן אישור לפי סעיף קטן (א)(4).

@ 7. הגבלות על קיום אירועים נוספים
: (א) לא יארגן אדם ולא יערוך אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה, אלא אם כן נתן לו השר אישור לעריכת האירוע ובכפוף לתנאי אותו אישור.
: (ב) השר רשאי לאשר אירוע נוסף, לסרב לאשרו או להתנותו בתנאים נוספים על התנאים האמורים בסעיף זה, והכול כדי להבטיח את ההתנהלות הבטוחה והתקינה של ההילולה ולאפשר לכמה שיותר אנשים המעוניינים בכך להשתתף בהילולה.
: (ג) לא ייתן השר אישור לקיום אירוע נוסף במתחם מירון, בזמן ההילולה, אלא אם כן מתקיים בו אחד מאלה:
:: (1) האירוע מתקיים במתחם מוכר ועומד בתנאי האישור של המתחם כאמור [[בסעיף 6]];
:: (2) האירוע מתקיים מחוץ למתחם מוכר והשר נוכח לדעת, לפי חוות דעת מאת הממונה על ההילולה, כי התקיימו לגבי האירוע הנוסף התנאים והאישורים המפורטים [[בסעיף 6(א)(1) עד (5)]], בשינויים המחויבים.
: (ד)(1) בקשה לעריכת אירוע נוסף תוגש לממונה על ההילולה עד יום ו' באייר התשפ&quot;ו (23 באפריל 2026) בהתאם להנחיות שיפרסם השר באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל; בהנחיות אלה ניתן לכלול, בין השאר, הוראות בנוגע למועדים שבהם ימולאו התנאים לפי סעיף קטן (ג)(2).
:: (2) הממונה על ההילולה יעביר את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה, הכוללת, בין השאר, את לוחות הזמנים המפורטים של כל אירוע, מיקומו, מאפייניו ומספר המשתתפים הצפוי, לבחינת הגורמים המנויים [[בסעיף 6(א)(1) עד (4)]] לא יאוחר מיום ט' באייר התשפ&quot;ו (26 באפריל 2026).
:: (3) על אף האמור בפסקה (2), הממונה על ההילולה רשאי לעדכן בעת הצורך את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה באישור הגורמים המנויים [[בסעיף 6(א)(1) עד (3)]].
:: (4) הממונה על ההילולה יגיש את הבקשות לאירועים נוספים ואת הבקשות לאישור מתחמים כמתחמים מוכרים לאישור השר, ויצורפו להן אישורים המעידים על קיומם של התנאים שהתנו גורמי המקצוע לפי [[סעיף 6(א)(1) עד (3)]], אישור מהנדס רשוי לפי [[סעיף 6(א)(4)]] וחוות הדעת שניתנה לפי [[סעיף 6(א)(5)]], וכן האישורים האמורים המעידים על כך לגבי האירוע הנוסף כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.
: (ה) השר יפרסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל את רשימת האירועים המתוכננים להתקיים בזמן ההילולה.
: (ו) אישור המועצה האזורית מרום הגליל או בעל תפקיד בה לא יהיה תנאי לקיומו של אירוע נוסף או לאישורו של מתחם מוכר לפי [[סעיף 6]], והמנויים [[בסעיף 6(א)(1) עד (3)]] לא ידרשו אישור כאמור כתנאי לקיום אירוע נוסף או לאישור מתחם מוכר לפי [[סעיף 6]].
: (ז) הממונה על ההילולה יוודא כי במהלך אירוע נוסף שאושר לפי סעיף זה מתקיימים התנאים לגבי המתחם המוכר שבו מתרחש האירוע הנוסף לפי [[סעיף 6(א)(1) עד (4)]], או מתקיימים התנאים לגבי האירוע הנוסף על ידי הגורמים המפורטים [[בסעיף 6(א)(1) עד (4)]] כפי שהוחלו בסעיף קטן (ג)(2), לפי העניין.

@ 8. הסדרים מיוחדים בעת קיומן של הוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א
: (א) בשעת התקפה או בעת מצב מיוחד בעורף, אם נוכח ראש הג&quot;א כי לשם מניעת סכנה לחיי אדם יש צורך בכך, רשאי הוא לקבוע כי האירוע לא יתקיים ורשאי הוא לקבוע הוראות בנוגע לסגירת שטחים במתחם מירון והוראות המגבילות את המספר המרבי של השוהים במתחם מירון ובכל אחד מן המתחמים בזמן ההילולה (בסעיף זה - הוראות לעניין מירון).
: (ב) קבע ראש הג&quot;א הוראות לעניין מירון או ניתנו הוראות הג&quot;א -
:: (1) על אף הוראות [[סעיפים 5]] [[ו-7]], השר לא יאשר את קיום אירוע ההדלקה המרכזי כאמור [[בסעיף 5]] או את קיומו של אירוע נוסף כאמור [[בסעיף 7]] אלא בכפוף להוראות לעניין מירון או להוראות הג&quot;א ובהתאם למתווה שאישרה משטרת ישראל; אישר השר אירוע כאמור לפני שניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א, ישנה השר את האישור או יבטלו, כדי להתאימו לתנאי ההוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א, לפי העניין, והמתווה האמור; הממונה על ההילולה יודיע על שינוי האישור או ביטולו לבעלי אישורים כאמור;
:: (2) אם בשל ההוראות כאמור לא ניתן לקיים את ההוראות לפי [[סעיף 2(ד)]] [[או 3]], לא יחולו הוראות סעיפים אלה, ויחולו הוראות אלה:
::: (א) ההיתרים לפי [[סעיף 3]] בטלים, והממונה על ההילולה יודיע על כך לבעלי ההיתרים;
::: (ב) לא יחול הצו לפי [[סעיף 2(ד)]];
:: (3) אם בשל הוראות כאמור לא ניתן לקיים את אירוע ההדלקה המרכזי או אירוע נוסף - האירוע לא יתקיים.
: (ג) בכפוף להוראות לעניין מירון ולהוראות הג&quot;א, השר רשאי לתת היתרי כניסה ושהייה חדשים והיתרי שהייה מיוחדים, בהתאם למתווה שיקבע כמפורט להלן (בסעיף זה - המתווה):
:: (1) מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, לשם השתתפות באירוע ההדלקה המרכזי ולשם השתתפות בכל אחד מן האירועים הנוספים, וכן מספר העיתונאים שיקבלו היתרי שהייה מיוחדים, בכל זמן נתון;
:: (2) מספר היתרי שהייה מיוחדים כפי שיקבע, למי שמשכנו במירון לשם קיום תפילה במהלך זמן ההילולה או לנציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל&quot;ג בעומר בשנת התשפ&quot;א, בכל זמן נתון, למעט בזמן אירוע ההדלקה המרכזי ובזמן האירועים הנוספים, בשים לב לנסיבות הביטחוניות ובכפוף להנחיות הביטחוניות;
:: (3) בכפוף למגבלות לפי [[חוק ההתגוננות האזרחית]] ובתיאום עם משטרת ישראל, רשאי השר לתת היתר כניסה ושהייה, למי שנדרש להגיע למתחם מירון לשם עבודתו ולהיות נוכח במתחם לשם מילוי תפקידו בהפקה של ההילולה או כעיתונאי, אלא אם כן הוא נמנה עם עובדי משרד ירושלים ומסורת ישראל.
: (ד) בקביעת המתווה לפי סעיף קטן (ג) יפעל השר, בין השאר, לפי העקרונות האלה:
:: (1) ייצוג שוויוני לקהלים שלהם קשר ייחודי רב-שנים להילולות רבי שמעון בר יוחאי המתקיימות בהר מירון;
:: (2) ייצוג הולם לנשים;
:: (3) השתתפות של נציג מקרב כל משפחה של נספה באסון הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון בל&quot;ג בעומר בשנת התשפ&quot;א.
: (ה) היתר לפי סעיף קטן (ג) יכלול את מספר הזהות של האדם שלו הוא ניתן, את המתחם שאליו רשאי אותו אדם להיכנס ואת משך תוקפו.
: (ו) רשימת מקבלי היתרי כניסה ושהייה לפי סעיף קטן (ג), תפורסם באתר האינטרנט של משרד ירושלים ומסורת ישראל לא יאוחר מ-24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה; ואולם, אם ניתנו הוראות לעניין מירון או הוראות הג&quot;א פחות מ-24 שעות לפני תחילת זמן ההילולה, תפורסם הרשימה בהקדם האפשרי לפני תחילת זמן ההילולה.
: (ז) עיקרי המתווה יוגשו לוועדה לביטחון לאומי של הכנסת לא יאוחר משמונה ימים לפני זמן ההילולה, והוועדה תקיים בהם דיון.

@ 9. הגבלות על הגעה למתחם מירון
: (א) לא תתאפשר הגעה אל מתחם מירון בזמן ההילולה אלא בתחבורה הציבורית ובאמצעות כרטיסי נסיעה שהונפקו לפי [[סעיף 3(ב)(1)]]; כל הסדר נסיעה אחר בתחבורה ציבורית אל מתחם מירון לא יהיה תקף בזמן ההילולה.
: (ב) הוראות סעיף קטן (א) לא יחולו על מי שמתקיים לגביו אחד מאלה:
:: (1) תנאי מהתנאים הנקובים [[בסעיף 2(א)(2) עד (5)]];
:: (2) ניתן לו היתר כניסה ושהייה לפי [[סעיף 3(ב)(3) או (ג)]].
: (ג) המפקח על התעבורה, בתיאום עם משטרת ישראל ועם הממונה על ההילולה, רשאי לתת רישיון להפעלת קו שירות בעבור מי שמשכנו באזור מירון, או קו שירות החוצה את מתחם מירון, ורשאי הוא לקבוע תנאים ברישיון לעניין מסלול קווי השירות, לוחות הזמנים להפעלתם, התחנות וסוגי התחנות.
: (ד) הממונה על ההילולה יתאם עם משטרת ישראל את אופן ההגעה של מקבלי ההיתר לפי [[סעיף 3(ב)(3) ו-(ג)]].

@ 10. תנאים לגבי החניונים
: (א) ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בטיחות אש וכיבוי דלקות.
: (ב) קצין אגף המבצעים באגף התנועה של משטרת ישראל רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של שלום הציבור וביטחונו.
: (ג) רופא מחוז הצפון במשרד הבריאות או סגנו רשאי לקבוע תנאים שיחולו על החניונים על יסוד שיקולים של בריאות הציבור.
: (ד) הממונה על ההילולה רשאי לקבוע תנאים נוספים שיחולו על החניונים, והוא יהיה אחראי להבטחת קיומם של התנאים שנקבעו לפי סעיף זה.

@ 11. סייג למילוי תפקיד מרכזי באירוע
: לא ימלא תפקיד מרכזי באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף מי שהורשע בעבירה מסוג פשע, בעבירת מין או בעבירת אלימות במשפחה וטרם חלפו עשר שנים ממועד הרשעתו, ואם נגזר עליו עונש מאסר - מיום שסיים לרצות את עונשו, או שהוגש נגדו כתב אישום בעבירה מהעבירות כאמור וטרם ניתן פסק דין סופי בעניינו; בסעיף זה, &quot;עבירת מין&quot; ו&quot;עבירת אלימות במשפחה&quot; - כהגדרתן [[בחוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין, התשס&quot;ו-2006]], [[ובחוק למניעת אלימות במשפחה, התשנ&quot;א-1991]], בהתאמה.

@ 12. ספירת השוהים במתחם מירון ובמתחמים בזמן ההילולה
: הממונה על ההילולה או מי מטעמו יהיה אחראי לספירת השוהים במתחם מירון וכן בכל אחד מן המתחמים בכל רגע נתון בזמן ההילולה, ולספירת מספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי ובכל אירוע נוסף, בכל רגע נתון במהלך האירוע כאמור; נוכח הממונה על ההילולה שמספר השוהים כאמור בכל רגע נתון בזמן ההילולה עולה על המספר המרבי של השוהים שנקבע בצו לפי [[סעיף 2]] או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג&quot;א או במתווה לפי [[סעיף 8]], לפי העניין, או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, יביא זאת לידיעת קצין משטרה בדרגת רב-פקד ומעלה שהסמיך לכך מפקד מחוז הצפון במשטרת ישראל.

@ 13. סמכויות
: לשם אכיפת הוראות [[סעיפים 2 עד 9]] יהיו לשוטר הסמכויות המפורטות להלן:
: (1) לדרוש מכל אדם למסור לו את שמו ומענו ולהציג לפניו תעודת זהות או תעודה רשמית אחרת המעידה על זהותו ולמסור לו כל ידיעה או מסמך שיש בהם כדי להבטיח את ביצוען של הוראות חוק זה;
: (2) למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או למתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, או להוציאם ממתחם מירון או ממתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי, אם שהייתו של האדם באותו מקום היא בניגוד [[לסעיפים 2]], [[3]] [[או 8]], ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
: (3) הביא הממונה על ההילולה או מי מטעמו לידיעת קצין משטרה כאמור [[בסעיף 12]], שמספר השוהים בכל אחד מן המתחמים בכל זמן נתון בזמן ההילולה עולה על מספר השוהים שנקבע בצו לפי [[סעיף 2]] או בהוראות לעניין מירון או בהוראות הג&quot;א או במתווה לפי [[סעיף 8]], או שמספר המשתתפים באירוע ההדלקה המרכזי או באירוע נוסף, לפי העניין, עולה על מספר המשתתפים שנקבע בתנאי האישור, רשאי קצין המשטרה האמור -
:: (א) להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת אירוע הדלקה במסגרת ההדלקה המרכזית לפי [[סעיף 5]] או במסגרת אירוע נוסף לפי [[סעיף 7]];
:: (ב) להורות להוציא אמצעי עזר לאירועים או חפץ אחר המשמש לפעולה אסורה לפי חוק זה, ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים;
:: (ג) למנוע כניסה של אדם או רכב למתחם מירון או לכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
:: (ד) להוציא אדם או רכב ממתחם מירון או מכל אחד מהמתחמים, לפי העניין, ואף להשתמש בכוח סביר לשם כך;
: (4) הובא לידיעת קצין המשטרה כאמור [[בסעיף 12]], או נוכח קצין המשטרה האמור לדעת, שהדלקה מתקיימת בלא אישור לפי [[סעיפים 4]], [[5]], [[6]] [[או 7]] או בניגוד לתנאי מהותי בו או שאירוע נוסף מתקיים בלא אישור או בניגוד לתנאי מהותי בו לפי [[סעיף 7]], רשאי הוא להורות על הפסקת הדלקה או על הפסקת האירוע הנוסף, לפי העניין;
: (5) לעניין מניעת כניסה לאירוע ההדלקה המרכזי או לאירוע נוסף ולעניין הפסקתם ופיזורם של אירועים כאמור - גם הסמכויות המסורות לשוטר לפי [[חוק הבטיחות]], בשינויים המחויבים.

@ 14. עונשין
: העושה אחד מאלה, דינו - קנס הקבוע [[בסעיף 61(א)(1) לחוק העונשין, התשל&quot;ז-1977]]:
: (1) השוהה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות [[סעיף 2(א)]], או במתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי בניגוד להוראות [[סעיף 2(ב)]];
: (2) המארגן או המבצע הדלקה במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות [[סעיף 4]];
: (3) המארגן או המקיים אירוע נוסף במתחם מירון בזמן ההילולה בניגוד להוראות [[סעיף 7(א)]].

@ 15. הוראות בעניין תכנון ובנייה
: (א) יראו עבודות להכשרת קרקע ולפיתוח, עבודות להנחת תשתיות זמניות המבוצעות במתחם מירון, שימושים זמניים הנדרשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כעבודות וכשימושים שבוצעו כדין, [[וחוק התכנון והבנייה]] לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
:: (1) הם בוצעו או נעשו על ידי המדינה או מי מטעמה;
:: (2) מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים, נתן אישור בדבר התאמתם לכלל ההוראות החלות לפי כל דין שעניינן בטיחות ויציבות; אישור המהנדס יינתן לאחר התייעצות עם ראש מחלקת הגנה מאש במחוז הצפון ברשות הארצית לכבאות והצלה בנושא שיקולי בטיחות אש וכיבוי דלקות לא יאוחר משלושה ימים לפני זמן ההילולה;
:: (3) מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היות העבודות להכשרת קרקע ופיתוח או עבודות להנחת תשתיות זמניות, עבודות המשמשות לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
:: (4) עד יום ח' בסיוון התשפ&quot;ו (24 במאי 2026) ישיב מבצע העבודות את הקרקע שבה בוצעו העבודות או הונחו התשתיות הזמניות כאמור, לקדמותה, ככל האפשר, אלא אם כן ניתן היתר לפי כל דין שלא לעשות כן.
: (ב) יראו אוהל הסעדה, אוהל נוחות, אוהל תפילה ושירה, אמצעי עזר לאירועים למעט מבנה או מיתקן קבוע, גשר זמני להולכי רגל, מבנה יביל, מדרגות זמניות, יציע, מיתקן הדלקה, מיתקן תצפית, שלטים וכל מבנה או מיתקן זמני אחר שהוקמו במתחם מירון לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים כדין במסגרתה, כמבנים ומיתקנים שהוקמו כדין, [[וחוק התכנון והבנייה]] לא יחול עליהם, ובלבד שהתקיימו בהם כל אלה:
:: (1) הם הוקמו על ידי המדינה או מי מטעמה;
:: (2) הם הוקמו ביום תחילתו של חוק זה או אחריו;
:: (3) מהנדס רשוי שהוא בעל ניסיון של עשר שנים לפחות בביסוס מבנים נתן אישור לגביהם כאמור בסעיף קטן (א)(2);
:: (4) מהנדס רשות בעל ניסיון נתן אישור בדבר היותם מבנים או מיתקנים זמניים המשמשים לצורכי ההילולה או אירוע המתקיים במסגרתה;
:: (5) עד יום ח' בסיוון התשפ&quot;ו (24 במאי 2026) מקים המבנים והמיתקנים פינה אותם והשיב את הקרקע שבה הוקמו לקדמותה, ככל האפשר.

@ 16. שמירת דינים
: אין בהוראות לפי חוק זה כדי לגרוע מהוראות לפי [[חוק ההתגוננות האזרחית]] ומהסמכויות שניתנו מכוחו.

@ 17. ביצוע
: השר ממונה על ביצועו של חוק זה.

@ 18. תוקף
: חוק זה יעמוד בתוקפו עד יום ח' בסיוון התשפ&quot;ו (24 במאי 2026).

== תוספת ==
==== ((([[סעיף 1]] - ההגדרות &quot;מתחם מירון&quot;, &quot;מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי&quot; ו&quot;המתחמים&quot;))) ====
=== מפה של אתר הר מירון כולו, ובכלל זה מתחם מירון, מתחם קבר רבי שמעון בר יוחאי והמתחמים ===
@ : {{ממורכז|[[תמונה:מפת אזור מירון אתר מירון.jpg]]}}

&lt;פרסום&gt; התקבל בכנסת ביום י&quot;ג בניסן התשפ&quot;ו (31 במרץ 2026).
&lt;חתימות&gt;
* בנימין נתניהו ראש הממשלה
* יצחק הרצוג נשיא המדינה
* אמיר אוחנה יושב ראש הכנסת</text>
      <sha1>8lrcsa1tlavnxja2xa87k7cuxpd3kej</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)</title>
    <ns>116</ns>
    <id>1739486</id>
    <revision>
      <id>3002913</id>
      <parentid>3002846</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T21:06:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>בוט: תיקונים אוטומטיים</comment>
      <origin>3002913</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6804" sha1="ijmkoh9op7zvxlw4nn1zhkevim3wa9l" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י), 1948
==== 1948 מס' 106. ====

&lt;מאגר 2078565 תיקון 149854&gt;

&lt;מקור&gt; ((ע&quot;ר 1948, תוס' 2, 231|דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י)|0:563983));
((ע&quot;ר תש&quot;ח, תוס' א', 3|פקודת סדרי השלטון והמשפט|0:312670)); ((ס&quot;ח תש&quot;ט, 1|חוק המעבר|1:208911)); ((תשמ&quot;ד, 95|חוק לביטול דינים שנושנו|10:210144)).

&lt;מבוא&gt;
הואיל ובשים לב לסיומו הממשמש ובא של המאנדאט לפלשתינה (א&quot;י) ולהסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ רצוי להתקין קביעה נוספת לשם הממשל בפלשתינה (א&quot;י) כמוכלל להלן:

לפיכך הואיל הוד רוממותו מתוקפם של הכוחות, המוקנים לו בעניין זה [[חוק השפוט בארצות נכר|בחוק הפרלמנט בדבר שיפוט חוץ, 1890]], או באורח אחר, ומתוך שימוש בהם, ובעצת מועצתו הפרטית לצוות, ובזה מצווים, לאמור:-
----
לפי [[#1|חוק לביטול דינים שנושנו, התשמ&quot;ד-1984]], '''דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948 בוטל ביום ה' באייר תש&quot;ח (14 במאי 1948).'''
----
((מכוח האמור [[+|בסעיפים 14]] [[ו-15 לפקודת סדרי השלטון והמשפט, תש&quot;ח-1948]], כל סמכות שהיתה נתונה על פי החוק בידי מלך בריטניה או בידי הנציב העליון תהא נתונה לממשלה, וכל מקום בו נאמר בחוק &quot;פלשתינה (א&quot;י)&quot; ייקרא מעתה &quot;ישראל&quot;. לפי [[סעיף 13 לחוק המעבר, תש&quot;ט-1949]], כל מקום בו נאמר בחוק &quot;עתון רשמי&quot; ייקרא מעתה &quot;רשומות&quot;.))

@ 1. (תיקון: תש&quot;ח) : דבר-המלך הזה ייקרא ((&quot;))דבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948((&quot;)).

@ 2. (תיקון: תש&quot;ח) : (1) בדבר-המלך הזה - אם לא יחייב עניין הכתוב פירוש אחר -
:- &quot;נציב עליון&quot; כולל את האדם הממרכל אותה שעה את ממשלת ישראל;
:- &quot;ארץ-ישראל&quot; כוללת את המים הטריטוריאליים הסמוכים לה;
:- &quot;חוק קיים&quot; כולל כל דבר-המלך של הוד רוממותו במועצה, להוציא את דבר-המלך הזה, וכל פקודה, חוק עותומאני, צו, כלל, תקנה, חוק-עזר או חיקוק או חוק אחרים, בין כתובים ובין שאינם כתובים, העומדים אותה שעה בתוקפם בישראל.
: (2) חוק הפירושים, 1889, יחול לשם פירושו של דבר-המלך הזה, כשם שהוא חל לשם פירושו של כל חוק-פרלמנט.

@ 3. (תיקון: תש&quot;ח, תש&quot;ט) : (1) הנציב העליון רשאי מזמן לזמן להתקין - בצו - אותה קביעה, שתהיה נראית לו - לפי שיקול-דעתו היחיד - מועילה לממשל בארץ-ישראל, עד להסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ-ישראל, או מתוך צפייה או הכנה לאותה הסתלקות.
: (2) בלי לפגוע בכללותם של הכוחות, המוענקים לנציב העליון בסעיף-קטן (1) של הסעיף הזה, יהיה כל צו, שיינתן לפי הסעיף-הקטן ההוא, עלול להפקיע שום חוק קיים, להוסיף עליו, לתקנו, להטילו בשינויים, או להתלות את פעולתו, ושום קביעה של חוק קיים, העשוייה להיות בלתי-עקבית לכל צו כזה, לא תהיה נודעת לה נפקות כל זמן שיהיה אותו צו עומד בתוקפו.
: (3) בהשתמשו בכוחותיו לפי הסעיף הזה יפעל הנציב העליון בהתאם לשום הוראות העשויות להינתן לו בחתימת-היד ובטבעת המלכותיות, או באמצעות מזכיר-מדינה, אולם השימוש בכוחות האמורים לא יהיה כפוף באורח אחר לשום תנאי או הגבלה.
: (4) (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו את הזכות לדחות שום צו, שנתנו הנציב העליון לפי הסעיף הזה, ולהודיע על אותה דחייה באמצעות מזכיר-מדינה. כל דחייה כזאת תהיה נודעת לה נפקות למן הזמן, שבו יפרסם אותה הנציב העליון בהודעה ברשומות (([במקור: בעיתון הרשמי של ארץ-ישראל].))

@ 4. : (1) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], ולהיות חתומה בידי הנציב העליון או בשמו, תתקבל בעדות, ויהיו רואים אותה כצו, שנתנו הנציב העליון, עד שיוכח היפוכו של דבר.
: (2) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], יהיו רואים אותה כערוכה באופן תקֵף, ועל תקֵפוּת של הקביעות הכלולות בצו לא יוקשה בשום בית-משפט או בכל דרך אחרת שהיא.

@ 5. (תיקון: תש&quot;ח) : הכוחות, המוענקים לנציב העליון בדבר-המלך הזה, באים להוסיף על הכוחות, שהוענקו לו [[בדברי-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1922 עד 1947]], [[בדבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה), 1937]], או בדרך אחרת, ולא לגרוע מהם.

@ 6. (תיקון: תש&quot;ח) : (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו, ליורשיו ולבאים אחריו, את הזכות לעשות מזמן לזמן - בעצת מועצתו או מועצתם הפרטית - כל אותם חוקים, העשויים להיראות בעיניו או בעיניהם נחוצים למען השלום, הסדר והממשל הטוב בארץ-ישראל.

@ 7. : דבר-המלך הזה ייכנס לפעולה ביום, שאותו יהיה מועיד הנציב העליון בהכרזה.
: ((פורסם צו מאת הנציב העליון לפיו הועיד הנציב העליון את יום ה-1 במארס, 1948, ליום, שבו ייכנס לפעולתו דבר-המלך במועצה.))

&lt;פרסום&gt; בחצר-המלך בארמון באקינגהאם, היום ה-26 בינואר, 1948.
&lt;חתימה&gt; א. צ'. א. לידביטר</text>
      <sha1>ijmkoh9op7zvxlw4nn1zhkevim3wa9l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/288</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1739489</id>
    <revision>
      <id>3002884</id>
      <parentid>3002869</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T12:15:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3002884</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3821" sha1="f11geq5096sjgsrlxu2gq6kt6kbswax" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫ראשית המעשים בשובם‬

‫שנט‬
&lt;קטע התחלה=פרק יט/&gt;
ובהוציאם את כל הדורות כולם מדרכי העולם ומהלך החיים לא מצאו הדרך
בסדרי המעשים ויהי להם חזות הכל כספר החתום.

ורבן שמעון בן גמליאל לא הוזכר עוד כל עיקר בימי שלפי השמד לא
בהשליחות לבבל ולא באסיפתם לשעה לאושא, לפי שהקפדת הממשלה על
הנשיאות גדלה אז מאד, וכבר נרדפו גם רבן גמליאל גס ר׳ אלעזר בן עזריה
אחריו עוד לפני המלחמה, גם בימי וועספאסיאנוס גם בימי דאמיציאן ובימי טראיאן.

ואשר אך מפני זה לא הוקם רבן שמעון בן גמליאל לנשיא כל עיקר
בראשית ימי אדריאנוס בימי אושא לפי שיראו לעשות כן, ויקרא אז רק &quot;בן
הנשיא&quot; לפי שהממשלה הביטה גם אז בעין רעה על הנשיאות.

אף כי יראו לעשות כן עתה בשלפי השמד בשעה שבני ישראל וחכמי
ישראל בראשם מדדו כל צעד אשר עשו להשמר מכל חשד.

ולפנינו יבואר כי גם לאחר זמן כאשר הרשו לעצמם להעמיד את רבן
שמעון בן גמליאל בראש הנשיאות לא ארכו לו הימים והוכרח לסוג אחור מזה.

ור׳ אלעזר בר׳ צדוק, אשר הוא ור׳ צדוק אביו לא זזה ידם מיד הנשיאים
גם בימי הבית וגם ביבנה וגם אחר זה בראשית ימי אדריאנוס באושא, ככל אשר
כבר הערנו בכל המשך דברינו,

הנה נמצא גם אותו באושא בבואם שם בשלפי השמד.

ומזה עצמו נוכל להבין כי שם נמצא בעת ההיא גם כל בית הנשיאים ורבן
שמעון בן גמליאל בראשם,

רק שרבן שמעון בן גמליאל לא לקח חלק בהאסיפה לבלי למשוך עוד את
עין הרומיים עליו, בימי שלפי השמד, אשר ספרו עוד צעדיהם אבל שם הי׳ אז
גם הוא, ובכל האופנים זה ודאי כי לא קבע לו מתיבתא לעצמו, ולא הי׳ לנשיא
כי אז הי׳ ר׳ אלעזר בר׳ צרוק הראשון אשר הלך אחריו.

ובהיות זה גם ענין לעצמו להפיץ אור יותר על דבר האסיפה הזאת בשלפי
השמד אשר גם בכל אשר היתה רק אסיפת ארעי, ובכל אשר עסקו שם העיקר
בסדרי המדינה, בכל זה כדרכי ראשי חכמי ישראל העמידו את התורה בשורה
ראשונה, הנה עלינו לבאר את הדברים האלה.
&lt;קטע סוף=פרק יט/&gt;
פרק כ.

&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא.

במדרש [[שיר השירים רבה ב ה|שיר השירים שם]] באו הדברים:

״בשלפי השמד נתכנסו רבותינו לאושא ואלו הן וכו׳ שלחו אצל זקני הגליל
ואמרו כל מי שהוא למד יבוא וילמד וכל מי שאינו למד יבוא וילמוד נתכנסו
(זקני הגליל) ולמדו ועשו כל צרכיהן כיון שהגיע זמנם להפטר וכו׳.״

והננו רואים מזה כי גם בנוגע לתורה ביחוד הי' פי שנים ברוחם בהקריאה
הגדולה הזאת.

בימי הפיזור הגדול בימי הגזרות המלחמה והשמד אשר ארכו יחד כעשרים
שנה יראו כי נשתכחו ענינים הנוגעים לביאורי יסוד המשנה.
&lt;קטע סוף=פרק כ/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f11geq5096sjgsrlxu2gq6kt6kbswax</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/289</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1739491</id>
    <revision>
      <id>3002885</id>
      <timestamp>2026-04-03T12:17:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;718‬  ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא‬ &lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt; ובפרט דברים אשר נאמרו בימי יבנה בשלותה אשר אך יחידים נשארו אשר היתה בידם קבלה מימים ההם.  ועל כן בקשו בדבריהם כי יבואו גם זקני הדור פליטת סופרים אשר נשארו.  והדברים אשר באו ״ואלו הן ר׳ יהודה ר׳ נחמי׳...&quot;</comment>
      <origin>3002885</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4064" sha1="of4hfp85f137mx6vur8lx8ekw1vb7cr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;718‬

ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא‬
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
ובפרט דברים אשר נאמרו בימי יבנה בשלותה אשר אך יחידים נשארו אשר
היתה בידם קבלה מימים ההם.

ועל כן בקשו בדבריהם כי יבואו גם זקני הדור פליטת סופרים אשר נשארו.

והדברים אשר באו ״ואלו הן ר׳ יהודה ר׳ נחמי׳ ר' מאיר וכו'״ היינו כי
הם היו הקוראים ועורכי האסיפה, וראשי המדברים.

אבל על פי הקריאה הגדולה הזאת נתכנסו שם אז זקני הגליל‪ ,‬ומהם שרידי‬
‫זקנים גדולים אשר ראו עוד את כל תוקף ועוז אשר בימי יבנה‪ ,‬אף בי אז עוד‬
‫לא היו בין‪,‬חכמי הוועד‪’ .‬‬
‫ואז בא לשם נם ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר הי׳ אז‪ ,‬כבר בזקנותו י הנמלה‪.‬‬
‫אשר אך אז הניע זמנו כין חכמי הדור כי כאשר נתבונן בהמשנה והברייתות‬
‫בנמ׳ לא נמצא בשום מקום דבר לד׳ אלעזר בר׳ צדוק עם בני דור יבנה‪,‬‬
‫לא עם הראשונים מהם כמו רבן גמליאל ר׳ אליעזר ור׳ יהושע ולא עם‬
‫הבאים עמהם ר׳ טרפון ר׳ עקיבא רי ישמעאל ר׳ יוחנן בן נורי ור׳ יוסי הגלילי‪.‬‬
‫וכל דבריו אשר נמצא במשנה אינם כי אם מזמן ההוא של שלפי השמד‪,‬‬
‫ועם התנאים מדור ההוא‪,‬‬
‫אשר הי׳ אז עמהם יחד באושא‪ ,‬ומסר להם ‪-‬באמת הרבה קבלות מימי יבנה‬
‫על יסוד המשנה‪.‬‬
‫והן דברי הנם׳ במס׳ נדה ד׳ י*ד על דברי המשנה שם*‪.‬‬
‫״ א י ז ה ה ו א • א ח ר ז מ ן‪ ,‬ד ב ר ז ה ^ ש א ל ר׳ א ל ע ז ר ב ר ׳ צ ד ו ק‬
‫ל פ נ י ח כ מ י ם ב א ו ש א‪ ,‬ואמר להם שמא כר׳ עקיבא אתם אומדים שמטמאה‬
‫את בועלה‪ ,‬אמרו לו לא שמענו א מ ר ל ה ם כ ך פ י ר ש ו ח כ מ י ם ב י ב נ ה‬
‫ל א שהתה כדי שתרד ובו׳ תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן^וחייבין‬
‫באשם תלוי שהתה כדי שתרד וכו׳ אחר זמן הוא זה‪“.‬‬
‫והדבר מבואר מעצמו בי זח שנאמר בתחילה ״דבר זה שאל ר׳ אלעזר‬
‫בר׳ צדוק לפני חכמים באושא״ אין הבונה ששאל להם• מפני שלא ידע‪|,‬‬
‫שהרי הדבר להיפך שהוא הניד להם פשר הדבר וההחלטה בימי יבנה‪.‬‬
‫אבל זה וצא מדבר בקשתם בקול הקריאה ״כל מי שהוא למד יבוא וילמד״‬
‫לבלי ישתכח דבר מהקבלות על יסוד המשנה‪.‬‬
‫וזעא כידעו שהנם כולם תלמידי ר׳ עקיבא יוכל להיות שלא קבלו בזה דבר‬
‫לפי שלר׳ עקיבא אין בזה שיעור מיוחד )וכמו שיבואר(‪.‬‬
‫ועל כן רצה למסור להם קבלתו על דברי יסוד המשנה את אשר קבל‬
‫פירושה כיבנד^‬
‫כי ביסוד המשנה שם נאמר‪:‬‬
‫״נמצא על שלו טמאין וחייבין קרבן נמצא על שלה אותיום טמאין וחייבין‬
‫קרבן נמצא על שלה'לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן‪,‬״‬
‫״אמד‪ 1‬אחר זמן כדי שתרד מן המטה ‪1‬כו׳ ואחר כך מטמאה מעת לעת‬
‫ואינה מטמאה את בועלה )לא טומאת שבעה ולא טומאת ספק( ר׳ עקיבא אומר‬
‫אף מטמאה את בועלה‪.‬״‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>of4hfp85f137mx6vur8lx8ekw1vb7cr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002888</id>
      <parentid>3002885</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T13:07:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3002888</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3753" sha1="p3l50jlht3mqmes0eb2hvjvorlotdws" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;718‬

ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא‬
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
ובפרט דברים אשר נאמרו בימי יבנה בשלותה אשר אך יחידים נשארו אשר
היתה בידם קבלה מימים ההם.

ועל כן בקשו בדבריהם כי יבואו גם זקני הדור פליטת סופרים אשר נשארו.

והדברים אשר באו ״ואלו הן ר׳ יהודה ר׳ נחמי׳ ר' מאיר וכו'״ היינו כי
הם היו הקוראים ועורכי האסיפה, וראשי המדברים.

אבל על פי הקריאה הגדולה הזאת נתכנסו שם אז זקני הגליל, ומהם שרידי
זקנים גדולים אשר ראו עוד את כל תוקף ועוז אשר בימי יבנה, אף כי אז עוד
לא היו בין חכמי הוועד.

ואז בא לשם גם ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר הי׳ אז כבר בזקנותו הגדולה.

אשר אך אז הגיע זמנו בין חכמי הדור כי כאשר נתבונן בהמשנה והברייתות
בגמ׳ לא נמצא בשום מקום דבר לר׳ אלעזר בר׳ צדוק עם בני דור יבנה,
לא עם הראשונים מהם כמו רבן גמליאל ר׳ אליעזר ור׳ יהושע ולא עם
הבאים עמהם ר׳ טרפון ר׳ עקיבא ר' ישמעאל ר׳ יוחנן בן נורי ור׳ יוסי הגלילי.

וכל דבריו אשר נמצא במשנה אינם כי אם מזמן ההוא של שלפי השמד,
ועם התנאים מדור ההוא,

אשר הי׳ אז עמהם יחד באושא, ומסר להם באמת הרבה קבלות מימי יבנה
על יסוד המשנה.

והן דברי הגמ׳ ב[[נידה יד ב|מס׳ נדה ד׳ י&quot;ד]] על דברי המשנה שם:

״'''איזה הוא אחר זמן, דבר זה שאל ר׳ אלעזר בר׳ צדוק'''
'''לפני חכמים באושא''', ואמר להם שמא כר׳ עקיבא אתם אומרים שמטמאה
את בועלה, אמרו לו לא שמענו '''אמר להם כך פירשו חכמים ביבנה'''
לא שהתה כדי שתרד וכו׳ תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין
באשם תלוי שהתה כדי שתרד וכו׳ אחר זמן הוא זה.&quot;

והדבר מבואר מעצמו כי זח שנאמר בתחילה ״דבר זה שאל ר׳ אלעזר
בר׳ צדוק לפני חכמים באושא״ אין הכונה ששאל להם מפני שלא ידע,
שהרי הדבר להיפך שהוא הגיד להם פשר הדבר וההחלטה בימי יבנה.

אבל זה הוא מדבר בקשתם בקול הקריאה ״כל מי שהוא למד יבוא וילמד״
לבלי ישתכח דבר מהקבלות על יסוד המשנה.

והוא בידעו שהנם כולם תלמידי ר׳ עקיבא יוכל להיות שלא קבלו בזה דבר
לפי שלר׳ עקיבא אין בזה שיעור מיוחד (וכמו שיבואר).

ועל כן רצה למסור להם קבלתו על דברי יסוד המשנה את אשר קבל‬
‫פירושה כיבנה
‫כי ביסוד המשנה שם נאמר‪:‬‬
‫״נמצא על שלו טמאין וחייבין קרבן נמצא על שלה אותיום טמאין וחייבין‬
‫קרבן נמצא על שלה'לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן‪,‬״‬
‫״אמד‪ 1‬אחר זמן כדי שתרד מן המטה ‪1‬כו׳ ואחר כך מטמאה מעת לעת‬
‫ואינה מטמאה את בועלה )לא טומאת שבעה ולא טומאת ספק( ר׳ עקיבא אומר‬
‫אף מטמאה את בועלה‪.‬״‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p3l50jlht3mqmes0eb2hvjvorlotdws</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002891</id>
      <parentid>3002888</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T13:22:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3002891</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3744" sha1="h32yxbnnri53p7lafsjlguygk4omaif" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;718‬

ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא‬
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
ובפרט דברים אשר נאמרו בימי יבנה בשלותה אשר אך יחידים נשארו אשר
היתה בידם קבלה מימים ההם.

ועל כן בקשו בדבריהם כי יבואו גם זקני הדור פליטת סופרים אשר נשארו.

והדברים אשר באו ״ואלו הן ר׳ יהודה ר׳ נחמי׳ ר' מאיר וכו'״ היינו כי
הם היו הקוראים ועורכי האסיפה, וראשי המדברים.

אבל על פי הקריאה הגדולה הזאת נתכנסו שם אז זקני הגליל, ומהם שרידי
זקנים גדולים אשר ראו עוד את כל תוקף ועוז אשר בימי יבנה, אף כי אז עוד
לא היו בין חכמי הוועד.

ואז בא לשם גם ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר הי׳ אז כבר בזקנותו הגדולה.

אשר אך אז הגיע זמנו בין חכמי הדור כי כאשר נתבונן בהמשנה והברייתות
בגמ׳ לא נמצא בשום מקום דבר לר׳ אלעזר בר׳ צדוק עם בני דור יבנה,
לא עם הראשונים מהם כמו רבן גמליאל ר׳ אליעזר ור׳ יהושע ולא עם
הבאים עמהם ר׳ טרפון ר׳ עקיבא ר' ישמעאל ר׳ יוחנן בן נורי ור׳ יוסי הגלילי.

וכל דבריו אשר נמצא במשנה אינם כי אם מזמן ההוא של שלפי השמד,
ועם התנאים מדור ההוא,

אשר הי׳ אז עמהם יחד באושא, ומסר להם באמת הרבה קבלות מימי יבנה
על יסוד המשנה.

והן דברי הגמ׳ ב[[נידה יד ב|מס׳ נדה ד׳ י&quot;ד]] על דברי המשנה שם:

״'''איזה הוא אחר זמן, דבר זה שאל ר׳ אלעזר בר׳ צדוק'''
'''לפני חכמים באושא''', ואמר להם שמא כר׳ עקיבא אתם אומרים שמטמאה
את בועלה, אמרו לו לא שמענו '''אמר להם כך פירשו חכמים ביבנה'''
לא שהתה כדי שתרד וכו׳ תוך זמן הוא זה וטמאין מספק ופטורין מקרבן וחייבין
באשם תלוי שהתה כדי שתרד וכו׳ אחר זמן הוא זה.&quot;

והדבר מבואר מעצמו כי זח שנאמר בתחילה ״דבר זה שאל ר׳ אלעזר
בר׳ צדוק לפני חכמים באושא״ אין הכונה ששאל להם מפני שלא ידע,
שהרי הדבר להיפך שהוא הגיד להם פשר הדבר וההחלטה בימי יבנה.

אבל זה הוא מדבר בקשתם בקול הקריאה ״כל מי שהוא למד יבוא וילמד״
לבלי ישתכח דבר מהקבלות על יסוד המשנה.

והוא בידעו שהנם כולם תלמידי ר׳ עקיבא יוכל להיות שלא קבלו בזה דבר
לפי שלר׳ עקיבא אין בזה שיעור מיוחד (וכמו שיבואר).

ועל כן רצה למסור להם קבלתו על דברי יסוד המשנה את אשר קבל
פירושה ביבנה.

כי ביסוד המשנה [[משנה נידה ב ב|שם]] נאמר:

״נמצא על שלו טמאין וחייבין קרבן נמצא על שלה אותיום טמאין וחייבין
קרבן נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין מן הקרבן,״

״איזהו אחר זמן כדי שתרד מן המטה וכו׳ ואחר כך מטמאה מעת לעת
ואינה מטמאה את בועלה (לא טומאת שבעה ולא טומאת ספק) ר׳ עקיבא אומר
אף מטמאה את בועלה.״
&lt;קטע סוף=פרק כ/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h32yxbnnri53p7lafsjlguygk4omaif</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תזכו לשנים רבות (פיוט)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739492</id>
    <revision>
      <id>3002886</id>
      <timestamp>2026-04-03T12:41:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>פיוט</comment>
      <origin>3002886</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1231" sha1="nnneuaoe40unw3whd9ebm31eow1i8fp" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
תִּזְכּוּ לְשָׁנִים רַבּוֹת{{ש}}
הַבָּנִים וְהָאָבוֹת{{ש}}
מֵאֵת רֹכֵב עֲרָבוֹת{{ש}}
חוֹקֵר חַדְרֵי לְבָבוֹת{{ש}}
גּוֹמֵל לְחַיָּבִים טוֹבוֹת{{ש}}
מְקַבֵּל הַתְּשׁוּבוֹת{{ש}}
יִזְכֹּר נָא זְכוּת אָבוֹת{{ש}}
יְבָרֵךְ אֶתְכֶם וְיִרְבֹּת{{ש}}
וְתִשְׁבֹּת הַמְּרִיבוֹת{{ש}}
בִּדְרָכִים וּבִנְתִיבוֹת{{ש}}
וּבָא מְבַשֵּׂר טוֹבוֹת{{ש}}
וְהֵשִׁיב לְבָנִים וְאָבוֹת{{ש}}
וְתָשִׂישׂוּ בָּרְחוֹבוֹת{{ש}}
בַּחוּרִים שָׂבִים וְשָׂבוֹת{{ש}}
וְתִתְקַבְּצוּ סְבִיבוֹת{{ש}}
יְרוּשָׁלַיִם עִיר הָאָבוֹת {{ש}}
וְיִבָּנוּ הֶחֳרָבוֹת{{ש}}
וְתֹאכְלוּ הַלְּבִיבוֹת {{ש}}
וְיִשְׂמְחוּ הַלְּבָבוֹת {{ש}}
בְּחַגִּים וְיָמִים טוֹבוֹת{{ש}}
וְתִזְכּוּ לְשָׁנִים רַבּוֹת.

[[קטגוריה:פיוטי שמחת תורה]]</text>
      <sha1>nnneuaoe40unw3whd9ebm31eow1i8fp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>זה אלי זה אלי ואנוהו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739493</id>
    <revision>
      <id>3002889</id>
      <timestamp>2026-04-03T13:08:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>פיוט</comment>
      <origin>3002889</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3225" sha1="eav5wn30hafhuz7epy038v12fursfnr" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור|סימן: '''אלעזר''' (פעמיים)}}

זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ

{{סי|אֱ}}לֹהִים עַד מְאֹד קָדוֹשׁ{{ש}}
וּמַגִּיד אַחֲרִית מֵרֹאשׁ{{ש}}
וְעַל יוֹרֶה וְעַל מַלְקוֹשׁ{{ש}}
עֲנַן אוֹרוֹ יְצַוֵּהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|לְ}}פָנָיו נִצְּבוּ אוֹרִים{{ש}}
עַל מִשְׁמָר כְּמוֹ זָהֳרִים{{ש}}
וְהִשְׁתַּחֲווּ לְדוֹר דּוֹרִים{{ש}}
לְעַם קָדְשׁוֹ וְיוֹרֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|עַ}}רְבוֹת שָׂם בַּמֶּרְכָּב לוֹ{{ש}}
וְחַיּוֹת יוֹשְׁבֵי בְצִלּוֹ{{ש}}
מְחַוִּים אֶת יְקָר גָּדְלוֹ{{ש}}
הֲדָרוֹ וְהוֹדֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|זְ}}מָן אֵין לוֹ וְלֹא פָנִים{{ש}}
וְלֹא נְוַת וּמִשְׁכָּנִים{{ש}}
וְלֹא עֹרֶף וְלֹא פָנִים{{ש}}
כֹּל פָּעַל לְמַעֲנֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|רְ}}בִיד חֵן וַעֲנַק כָּבוֹד{{ש}}
לְצוּר יוֹדְעָיו יַעְנֹד{{ש}}
וְלוֹ גַלְגַּל זְבוּל יִקֹּד{{ש}}
וְכָל כּוֹכְבֵי יְקָרֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|אֱ}}לוֹהַּ נֶאֱמָן בַּבְּרִית{{ש}}
וְאֵין לוֹ רֹאשׁ וְלֹא אַחֲרִית{{ש}}
אֲשֶׁר בָּחַר בְּאוּם עִבְרִית{{ש}}
וְכָרַת לָהּ בְּרִיתֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|לְ}}אַבְרָהָם בְּרֹאשׁ נִגְלָה{{ש}}
לְהַעֲלוֹת אֶת בְּנוֹ עוֹלָה{{ש}}
קְרָאָהוּ בְּרֹב חֶמְלָה{{ש}}
וּפָדָה אֶת יְחִידֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|עַ}}ל יַעֲקֹב בְּלוּז בֵּית אֵל{{ש}}
בְּעֹז נִגְלָה בִּפְנוּאֵל{{ש}}
וְכִנָּהוּ יִשְׂרָאֵל{{ש}}
וְהֶרְאָהוּ יְקָרֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|זָ}}כַר אֵל וְהוּא כוֹסֵף{{ש}}
לְהַקְבִּיל אֶת פְּנֵי יוֹסֵף{{ש}}
וּפֵרוּדָם בְּנוֹף אִסֵּף{{ש}}
וְכִלְכֵּל אֶת עֲדָתֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

{{סי|רָ}}נְנוּ שָׁרוּ בָנָיו{{ש}}
בְּפָקְדָם עַל יְדֵי עָנָו{{ש}}
וְשָׁב הַיָּם לְאֵיתָנָיו{{ש}}
עֲלֵי פַרְעֹה וְחֵילֵהוּ
{{רפרן|זֶה אֵלִי זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ}}

[[קטגוריה:פיוטי שמחת תורה]]
[[קטגוריה:חתימה]]</text>
      <sha1>eav5wn30hafhuz7epy038v12fursfnr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/290</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1739494</id>
    <revision>
      <id>3002892</id>
      <timestamp>2026-04-03T13:27:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;‫ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא  שם &lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt; והדברים האלה בסוף שבאו ב[[משנה נידה ב ג|משנה שלפנינו]] מן ״איזהו אחר זמן וכו'&quot; עד סוף זה נתוסף על יסוד המשנה בימי רבי, על פי דברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מה שפירשו ביבנה את יסוד המשנה.  אבל בימי שלפי השמד עדין ה...&quot;</comment>
      <origin>3002892</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4200" sha1="os4bqk8jxzuoqsrq7sekz6o1xk2pwnk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

שם
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
והדברים האלה בסוף שבאו ב[[משנה נידה ב ג|משנה שלפנינו]] מן ״איזהו אחר זמן וכו'&quot;
עד סוף זה נתוסף על יסוד המשנה בימי רבי, על פי דברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק
מה שפירשו ביבנה את יסוד המשנה.

אבל בימי שלפי השמד עדין הי׳ בידם רק לשון יסוד המשנה כמו שהוא,
״נמצא על שלו וכו' נמצא על שלה לאהר זמן טמאין מספק ופטורין
מן הקרבן.״

וזה הוא שבירר אז לפניהם ר׳ אלעזר בר' צדוק מה הוא פירוש של
״לאחר זמן&quot; בדברי יסוד המשנה.

והן דברי הברייתא המאירים לפנינו:

״איזה אחר זמן (האמור במשנתנו) דבר זה שאל ר׳ אלעזד בד׳ צדוק‬
‫ל פ נ י ה ב מ י ם ב א ו ש א ו א פ ר ל ה ם שמא בר׳ עקיבא אתם אומרים‬
‫שמטמאה את בועלה )ולא קבלתם שיעור בדבר( אמרו לו לא שמענו )כן הדבר‬
‫שלא 'שמענו שיעור( אמר להם כך פירשו הכמים ביבנה לא שהתה ידי שתרד‬
‫ובו׳ תוך זמן הוא זה וכוי שהתה כדי ובו׳ אחר זמן הוא זה‪&quot;.‬‬

ורש&quot;י ז&quot;ל פי׳ שם ״לא שמענו את שיעורו וכר׳ עקיבא לא סבירא לן״.

אבל ככל מה שנתבאר הנה הדברים בפשטן ובהיותם באמת תלמידי ר׳ עקיבא‬
‫על כן הי׳ הדבד כדברי ד׳ אלעזד בד׳ צדוק אשר אמר להם ״שמא כר׳ עקיבא‬
‫אתם אומרים״ וכדבדי דשיי עצמו ״ואין לכם שיעוד בדבד״ והיינו שלא שמעו‬
‫כזה שיעור‪ ,‬וזו היא באמת תשובתם ״לא שמענו״‪.‬‬
‫וזה הם נם הדברים מר׳ אלעזד בד׳ צדוק עם ד׳ מאיד ור׳ יהודה במס'‬
‫בכורות ד׳ כ־ב על דברי המשנה באהלות פ־ז משנה ד׳ ובא ש ם‪:‬‬
‫״תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבד עד שיענילו ראש כפיקה‪,‬״‬
‫״ מ א י כ פ י ק ה ‪ ,‬אמר רב הונא כפיקה של צמר אמר ליה חייא בר רב‬
‫לרב הונא רבי פריש של שתי או של ערב אמר ליה תניא פיקה של שתי ‪1‬ברי'‬
‫ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומר של ערב ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר משיראו טפיפיות‬
‫מאי טפיפיות אמר רב יהודה אמר שמואל משום ר׳ אלעזר ברי ‪.‬צדוק־ כ ך ה י ו‬
‫מ פ ר ש י ן ב י ר ו ש ל י ם כפרידה וכוי‪&quot;.‬‬
‫ודברי ר׳ אלעזר בר״ צדוק באו יחד עם דברי ר׳ מאיר ור׳ יהודה בנוגע‬
‫לדברי המשנה באהלות שם‪.‬‬
‫ודבריו דבר קבלתו ״כך היו ספרשין בירושלים״ והדברים מבארים‬
‫את עצמן‪.‬‬
‫ובנדה ד׳ מ״ח בא במשנה מחלוקת ר׳ מאיר ורבנן ״בא סימך התחתון עד‬
‫שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי‬
‫שאי אפשר ר׳ מאיר אומר לא חולצת ולא מתיבמת וחכמים אומרים או חולצת‬
‫או מתיבמת מפני שאמרו אפשר לתחתון לבוא עד שלא בא העליון אבל אי אפשר‬
‫לעליון לבוא עד שלא בא התחתון״‪.‬‬
‫ובנם׳ )שם ע־ב(‪ :‬״תניא נמי הכי )דאתהתון סמבינן( אמר ר׳ אלעזר בר׳‬
‫צדוק כ ך ה י ו מ פ ר ש י ן ב י ב נ ה ואמרו ביון שבא תחתון שוב אין משניחין‬
‫‬‫על עליון&quot;‬
‫ולפנינו בדברינו בחתימת המשנה יבואר ענין דבריהם על יפוד המשנה‪.‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>os4bqk8jxzuoqsrq7sekz6o1xk2pwnk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002895</id>
      <parentid>3002892</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T14:28:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3002895</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4112" sha1="ldbo1nk4bchksgjnbesdl7wwgy46qeh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

שם
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
והדברים האלה בסוף שבאו ב[[משנה נידה ב ג|משנה שלפנינו]] מן ״איזהו אחר זמן וכו'&quot;
עד סוף זה נתוסף על יסוד המשנה בימי רבי, על פי דברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק
מה שפירשו ביבנה את יסוד המשנה.

אבל בימי שלפי השמד עדין הי׳ בידם רק לשון יסוד המשנה כמו שהוא,
״נמצא על שלו וכו' נמצא על שלה לאהר זמן טמאין מספק ופטורין
מן הקרבן.״

וזה הוא שבירר אז לפניהם ר׳ אלעזר בר' צדוק מה הוא פירוש של
״לאחר זמן&quot; בדברי יסוד המשנה.

והן דברי הברייתא המאירים לפנינו:

״איזה אחר זמן (האמור במשנתנו) דבר זה שאל ר׳ אלעזר בר׳ צדוק
'''לפני חכמים באושא ואמר להם''' שמא כר׳ עקיבא אתם אומרים
שמטמאה את בועלה (ולא קבלתם שיעור בדבר) אמרו לו לא שמענו (כן הדבר
שלא שמענו שיעור) אמר להם כך פירשו חכמים ביבנה לא שהתה כדי שתרד
וכו׳ תוך זמן הוא זה וכו' שהתה כדי וכו׳ אחר זמן הוא זה.&quot;

ורש&quot;י ז&quot;ל פי׳ שם ״לא שמענו את שיעורו וכר׳ עקיבא לא סבירא לן״.

אבל ככל מה שנתבאר הנה הדברים כפשטן ובהיותם באמת תלמידי ר׳ עקיבא
על כן הי׳ הדבר כדברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר אמר להם ״שמא כר׳ עקיבא
אתם אומרים״ וכדברי רש&quot;י עצמו ״ואין לכם שיעור בדבר״ והיינו שלא שמעו
בזה שיעור, וזו היא באמת תשובתם ״לא שמענו״.

וזה הם גם הדברים מר׳ אלעזר בר׳ צדוק עם ר׳ מאיר ור׳ יהודה במס'
בכורות ד׳ כ&quot;ב על דברי המשנה באהלות פ־ז משנה ד׳ ובא ש ם‪:‬‬
‫״תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבד עד שיענילו ראש כפיקה‪,‬״‬
‫״ מ א י כ פ י ק ה ‪ ,‬אמר רב הונא כפיקה של צמר אמר ליה חייא בר רב‬
‫לרב הונא רבי פריש של שתי או של ערב אמר ליה תניא פיקה של שתי ‪1‬ברי'‬
‫ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומר של ערב ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר משיראו טפיפיות‬
‫מאי טפיפיות אמר רב יהודה אמר שמואל משום ר׳ אלעזר ברי ‪.‬צדוק־ כ ך ה י ו‬
‫מ פ ר ש י ן ב י ר ו ש ל י ם כפרידה וכוי‪&quot;.‬‬
‫ודברי ר׳ אלעזר בר״ צדוק באו יחד עם דברי ר׳ מאיר ור׳ יהודה בנוגע‬
‫לדברי המשנה באהלות שם‪.‬‬
‫ודבריו דבר קבלתו ״כך היו ספרשין בירושלים״ והדברים מבארים‬
‫את עצמן‪.‬‬
‫ובנדה ד׳ מ״ח בא במשנה מחלוקת ר׳ מאיר ורבנן ״בא סימך התחתון עד‬
‫שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי‬
‫שאי אפשר ר׳ מאיר אומר לא חולצת ולא מתיבמת וחכמים אומרים או חולצת‬
‫או מתיבמת מפני שאמרו אפשר לתחתון לבוא עד שלא בא העליון אבל אי אפשר‬
‫לעליון לבוא עד שלא בא התחתון״‪.‬‬
‫ובנם׳ )שם ע־ב(‪ :‬״תניא נמי הכי )דאתהתון סמבינן( אמר ר׳ אלעזר בר׳‬
‫צדוק כ ך ה י ו מ פ ר ש י ן ב י ב נ ה ואמרו ביון שבא תחתון שוב אין משניחין‬
‫‬‫על עליון&quot;‬
‫ולפנינו בדברינו בחתימת המשנה יבואר ענין דבריהם על יפוד המשנה‪.‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ldbo1nk4bchksgjnbesdl7wwgy46qeh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחת מקור:חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)</title>
    <ns>117</ns>
    <id>1739495</id>
    <redirect title="שיחה:חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)" />
    <revision>
      <id>3002900</id>
      <timestamp>2026-04-03T15:30:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>הפניה</comment>
      <origin>3002900</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="140" sha1="o58zzwlgfp3aa9uojjgranfmlm9nrza" xml:space="preserve">#הפניה [[שיחה:חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]]</text>
      <sha1>o58zzwlgfp3aa9uojjgranfmlm9nrza</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחה:חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)</title>
    <ns>1</ns>
    <id>1739496</id>
    <revision>
      <id>3002901</id>
      <timestamp>2026-04-03T15:30:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>דף ריק</comment>
      <origin>3002901</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739497</id>
    <revision>
      <id>3002910</id>
      <timestamp>2026-04-03T21:06:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>[3002846] דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948</comment>
      <origin>3002910</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8029" sha1="mbul9a88cvsopa09vuzkjlwm7njxgwr" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|דבר המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948}}
{{ח:קטע4||1948 מס׳ 106.}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2078565}} {{ח:תיבה|ע״ר 1948, תוס׳ 2, 231|דבר המלך במועצה על פלשתינה (א״י)|https://fs.knesset.gov.il/0/law/0_lsr_563983.pdf}};
{{ח:תיבה|ע״ר תש״ח, תוס׳ א׳, 3|פקודת סדרי השלטון והמשפט|https://fs.knesset.gov.il/0/law/0_lsr_312670.pdf}}; {{ח:תיבה|ס״ח תש״ט, 1|חוק המעבר|https://fs.knesset.gov.il/1/law/1_lsr_208911.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ד, 95|חוק לביטול דינים שנושנו|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_210144.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
הואיל ובשים לב לסיומו הממשמש ובא של המאנדאט לפלשתינה (א״י) ולהסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ רצוי להתקין קביעה נוספת לשם הממשל בפלשתינה (א״י) כמוכלל להלן:

לפיכך הואיל הוד רוממותו מתוקפם של הכוחות, המוקנים לו בעניין זה {{ח:חיצוני|חוק השפוט בארצות נכר|בחוק הפרלמנט בדבר שיפוט חוץ, 1890}}, או באורח אחר, ומתוך שימוש בהם, ובעצת מועצתו הפרטית לצוות, ובזה מצווים, לאמור:–
{{ח:מפריד}}
לפי {{ח:חיצוני|חוק לביטול דינים שנושנו#סעיף 1|חוק לביטול דינים שנושנו, התשמ״ד–1984}}, '''דבר המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948 בוטל ביום ה׳ באייר תש״ח (14 במאי 1948).'''
{{ח:מפריד}}
{{ח:הערה|מכוח האמור {{ח:חיצוני|פקודת סדרי השלטון והמשפט#סעיף 14|בסעיפים 14}} {{ח:חיצוני|פקודת סדרי השלטון והמשפט#סעיף 15|ו־15 לפקודת סדרי השלטון והמשפט, תש״ח–1948}}, כל סמכות שהיתה נתונה על פי החוק בידי מלך בריטניה או בידי הנציב העליון תהא נתונה לממשלה, וכל מקום בו נאמר בחוק ”פלשתינה (א״י)“ ייקרא מעתה ”ישראל“. לפי {{ח:חיצוני|חוק המעבר#סעיף 13|סעיף 13 לחוק המעבר, תש״ט–1949}}, כל מקום בו נאמר בחוק ”עתון רשמי“ ייקרא מעתה ”רשומות“.}}
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} דבר־המלך הזה ייקרא {{ח:הערה|”}}דבר־המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948{{ח:הערה|“}}.

{{ח:סעיף|2||תיקון: תש״ח}}
{{ח:תת|(1)}} בדבר־המלך הזה – אם לא יחייב עניין הכתוב פירוש אחר –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נציב עליון“ כולל את האדם הממרכל אותה שעה את ממשלת ישראל;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ארץ־ישראל“ כוללת את המים הטריטוריאליים הסמוכים לה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק קיים“ כולל כל דבר־המלך של הוד רוממותו במועצה, להוציא את דבר־המלך הזה, וכל פקודה, חוק עותומאני, צו, כלל, תקנה, חוק־עזר או חיקוק או חוק אחרים, בין כתובים ובין שאינם כתובים, העומדים אותה שעה בתוקפם בישראל.
{{ח:תת|(2)}} חוק הפירושים, 1889, יחול לשם פירושו של דבר־המלך הזה, כשם שהוא חל לשם פירושו של כל חוק־פרלמנט.

{{ח:סעיף|3||תיקון: תש״ח, תש״ט}}
{{ח:תת|(1)}} הנציב העליון רשאי מזמן לזמן להתקין – בצו – אותה קביעה, שתהיה נראית לו – לפי שיקול־דעתו היחיד – מועילה לממשל בארץ־ישראל, עד להסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ־ישראל, או מתוך צפייה או הכנה לאותה הסתלקות.
{{ח:תת|(2)}} בלי לפגוע בכללותם של הכוחות, המוענקים לנציב העליון בסעיף־קטן (1) של הסעיף הזה, יהיה כל צו, שיינתן לפי הסעיף־הקטן ההוא, עלול להפקיע שום חוק קיים, להוסיף עליו, לתקנו, להטילו בשינויים, או להתלות את פעולתו, ושום קביעה של חוק קיים, העשוייה להיות בלתי־עקבית לכל צו כזה, לא תהיה נודעת לה נפקות כל זמן שיהיה אותו צו עומד בתוקפו.
{{ח:תת|(3)}} בהשתמשו בכוחותיו לפי הסעיף הזה יפעל הנציב העליון בהתאם לשום הוראות העשויות להינתן לו בחתימת־היד ובטבעת המלכותיות, או באמצעות מזכיר־מדינה, אולם השימוש בכוחות האמורים לא יהיה כפוף באורח אחר לשום תנאי או הגבלה.
{{ח:תת|(4)}} {{ח:הערה|(בוטל מכללא):}} הוד רוממותו שומר לעצמו את הזכות לדחות שום צו, שנתנו הנציב העליון לפי הסעיף הזה, ולהודיע על אותה דחייה באמצעות מזכיר־מדינה. כל דחייה כזאת תהיה נודעת לה נפקות למן הזמן, שבו יפרסם אותה הנציב העליון בהודעה ברשומות {{ח:הערה|[במקור: בעיתון הרשמי של ארץ־ישראל]}}.

{{ח:סעיף|4|}}
{{ח:תת|(1)}} כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3 של דבר־המלך הזה}}, ולהיות חתומה בידי הנציב העליון או בשמו, תתקבל בעדות, ויהיו רואים אותה כצו, שנתנו הנציב העליון, עד שיוכח היפוכו של דבר.
{{ח:תת|(2)}} כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3 של דבר־המלך הזה}}, יהיו רואים אותה כערוכה באופן תקֵף, ועל תקֵפוּת של הקביעות הכלולות בצו לא יוקשה בשום בית־משפט או בכל דרך אחרת שהיא.

{{ח:סעיף|5||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} הכוחות, המוענקים לנציב העליון בדבר־המלך הזה, באים להוסיף על הכוחות, שהוענקו לו {{ח:חיצוני|דברי-המלך במועצה על ארץ-ישראל|בדברי־המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1922 עד 1947}}, {{ח:חיצוני|דבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה)|בדבר־המלך במועצה על ארץ־ישראל (הגנה), 1937}}, או בדרך אחרת, ולא לגרוע מהם.

{{ח:סעיף|6||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל מכללא):}} הוד רוממותו שומר לעצמו, ליורשיו ולבאים אחריו, את הזכות לעשות מזמן לזמן – בעצת מועצתו או מועצתם הפרטית – כל אותם חוקים, העשויים להיראות בעיניו או בעיניהם נחוצים למען השלום, הסדר והממשל הטוב בארץ־ישראל.

{{ח:סעיף|7|}}
{{ח:ת}} דבר־המלך הזה ייכנס לפעולה ביום, שאותו יהיה מועיד הנציב העליון בהכרזה.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם צו מאת הנציב העליון לפיו הועיד הנציב העליון את יום ה־1 במארס, 1948, ליום, שבו ייכנס לפעולתו דבר־המלך במועצה.}}

{{ח:חתימות|בחצר־המלך בארמון באקינגהאם, היום ה־26 בינואר, 1948.}}
* '''א. צ׳. א. לידביטר'''
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>mbul9a88cvsopa09vuzkjlwm7njxgwr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002919</id>
      <parentid>3002910</parentid>
      <timestamp>2026-04-03T23:02:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3002913] בוט: תיקונים אוטומטיים</comment>
      <origin>3002919</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8029" sha1="0sfogksadnl7nujk05zjbkm9kxy0b5i" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|דבר המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948}}
{{ח:קטע4||1948 מס׳ 106.}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2078565}} {{ח:תיבה|ע״ר 1948, תוס׳ 2, 231|דבר המלך במועצה על פלשתינה (א״י)|https://fs.knesset.gov.il/0/law/0_lsr_563983.pdf}};
{{ח:תיבה|ע״ר תש״ח, תוס׳ א׳, 3|פקודת סדרי השלטון והמשפט|https://fs.knesset.gov.il/0/law/0_lsr_312670.pdf}}; {{ח:תיבה|ס״ח תש״ט, 1|חוק המעבר|https://fs.knesset.gov.il/1/law/1_lsr_208911.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ד, 95|חוק לביטול דינים שנושנו|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_210144.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
הואיל ובשים לב לסיומו הממשמש ובא של המאנדאט לפלשתינה (א״י) ולהסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ רצוי להתקין קביעה נוספת לשם הממשל בפלשתינה (א״י) כמוכלל להלן:

לפיכך הואיל הוד רוממותו מתוקפם של הכוחות, המוקנים לו בעניין זה {{ח:חיצוני|חוק השפוט בארצות נכר|בחוק הפרלמנט בדבר שיפוט חוץ, 1890}}, או באורח אחר, ומתוך שימוש בהם, ובעצת מועצתו הפרטית לצוות, ובזה מצווים, לאמור:–
{{ח:מפריד}}
לפי {{ח:חיצוני|חוק לביטול דינים שנושנו#סעיף 1|חוק לביטול דינים שנושנו, התשמ״ד–1984}}, '''דבר המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948 בוטל ביום ה׳ באייר תש״ח (14 במאי 1948).'''
{{ח:מפריד}}
{{ח:הערה|מכוח האמור {{ח:חיצוני|פקודת סדרי השלטון והמשפט#סעיף 14|בסעיפים 14}} {{ח:חיצוני|פקודת סדרי השלטון והמשפט#סעיף 15|ו־15 לפקודת סדרי השלטון והמשפט, תש״ח–1948}}, כל סמכות שהיתה נתונה על פי החוק בידי מלך בריטניה או בידי הנציב העליון תהא נתונה לממשלה, וכל מקום בו נאמר בחוק ”פלשתינה (א״י)“ ייקרא מעתה ”ישראל“. לפי {{ח:חיצוני|חוק המעבר#סעיף 13|סעיף 13 לחוק המעבר, תש״ט–1949}}, כל מקום בו נאמר בחוק ”עתון רשמי“ ייקרא מעתה ”רשומות“.}}
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} דבר־המלך הזה ייקרא {{ח:הערה|”}}דבר־המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948{{ח:הערה|“}}.

{{ח:סעיף|2||תיקון: תש״ח}}
{{ח:תת|(1)}} בדבר־המלך הזה – אם לא יחייב עניין הכתוב פירוש אחר –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נציב עליון“ כולל את האדם הממרכל אותה שעה את ממשלת ישראל;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ארץ־ישראל“ כוללת את המים הטריטוריאליים הסמוכים לה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק קיים“ כולל כל דבר־המלך של הוד רוממותו במועצה, להוציא את דבר־המלך הזה, וכל פקודה, חוק עותומאני, צו, כלל, תקנה, חוק־עזר או חיקוק או חוק אחרים, בין כתובים ובין שאינם כתובים, העומדים אותה שעה בתוקפם בישראל.
{{ח:תת|(2)}} חוק הפירושים, 1889, יחול לשם פירושו של דבר־המלך הזה, כשם שהוא חל לשם פירושו של כל חוק־פרלמנט.

{{ח:סעיף|3||תיקון: תש״ח, תש״ט}}
{{ח:תת|(1)}} הנציב העליון רשאי מזמן לזמן להתקין – בצו – אותה קביעה, שתהיה נראית לו – לפי שיקול־דעתו היחיד – מועילה לממשל בארץ־ישראל, עד להסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ־ישראל, או מתוך צפייה או הכנה לאותה הסתלקות.
{{ח:תת|(2)}} בלי לפגוע בכללותם של הכוחות, המוענקים לנציב העליון בסעיף־קטן (1) של הסעיף הזה, יהיה כל צו, שיינתן לפי הסעיף־הקטן ההוא, עלול להפקיע שום חוק קיים, להוסיף עליו, לתקנו, להטילו בשינויים, או להתלות את פעולתו, ושום קביעה של חוק קיים, העשוייה להיות בלתי־עקבית לכל צו כזה, לא תהיה נודעת לה נפקות כל זמן שיהיה אותו צו עומד בתוקפו.
{{ח:תת|(3)}} בהשתמשו בכוחותיו לפי הסעיף הזה יפעל הנציב העליון בהתאם לשום הוראות העשויות להינתן לו בחתימת־היד ובטבעת המלכותיות, או באמצעות מזכיר־מדינה, אולם השימוש בכוחות האמורים לא יהיה כפוף באורח אחר לשום תנאי או הגבלה.
{{ח:תת|(4)}} {{ח:הערה|(בוטל מכללא):}} הוד רוממותו שומר לעצמו את הזכות לדחות שום צו, שנתנו הנציב העליון לפי הסעיף הזה, ולהודיע על אותה דחייה באמצעות מזכיר־מדינה. כל דחייה כזאת תהיה נודעת לה נפקות למן הזמן, שבו יפרסם אותה הנציב העליון בהודעה ברשומות {{ח:הערה|[במקור: בעיתון הרשמי של ארץ־ישראל].}}

{{ח:סעיף|4|}}
{{ח:תת|(1)}} כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3 של דבר־המלך הזה}}, ולהיות חתומה בידי הנציב העליון או בשמו, תתקבל בעדות, ויהיו רואים אותה כצו, שנתנו הנציב העליון, עד שיוכח היפוכו של דבר.
{{ח:תת|(2)}} כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3 של דבר־המלך הזה}}, יהיו רואים אותה כערוכה באופן תקֵף, ועל תקֵפוּת של הקביעות הכלולות בצו לא יוקשה בשום בית־משפט או בכל דרך אחרת שהיא.

{{ח:סעיף|5||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} הכוחות, המוענקים לנציב העליון בדבר־המלך הזה, באים להוסיף על הכוחות, שהוענקו לו {{ח:חיצוני|דברי-המלך במועצה על ארץ-ישראל|בדברי־המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1922 עד 1947}}, {{ח:חיצוני|דבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה)|בדבר־המלך במועצה על ארץ־ישראל (הגנה), 1937}}, או בדרך אחרת, ולא לגרוע מהם.

{{ח:סעיף|6||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל מכללא):}} הוד רוממותו שומר לעצמו, ליורשיו ולבאים אחריו, את הזכות לעשות מזמן לזמן – בעצת מועצתו או מועצתם הפרטית – כל אותם חוקים, העשויים להיראות בעיניו או בעיניהם נחוצים למען השלום, הסדר והממשל הטוב בארץ־ישראל.

{{ח:סעיף|7|}}
{{ח:ת}} דבר־המלך הזה ייכנס לפעולה ביום, שאותו יהיה מועיד הנציב העליון בהכרזה.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם צו מאת הנציב העליון לפיו הועיד הנציב העליון את יום ה־1 במארס, 1948, ליום, שבו ייכנס לפעולתו דבר־המלך במועצה.}}

{{ח:חתימות|בחצר־המלך בארמון באקינגהאם, היום ה־26 בינואר, 1948.}}
* '''א. צ׳. א. לידביטר'''
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>0sfogksadnl7nujk05zjbkm9kxy0b5i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחת מקור:דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)</title>
    <ns>117</ns>
    <id>1739498</id>
    <redirect title="שיחה:דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)" />
    <revision>
      <id>3002911</id>
      <timestamp>2026-04-03T21:06:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>הפניה</comment>
      <origin>3002911</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="83" sha1="batfny69d5glrbpxtxzklwifoulvr79" xml:space="preserve">#הפניה [[שיחה:דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)]]</text>
      <sha1>batfny69d5glrbpxtxzklwifoulvr79</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחה:דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)</title>
    <ns>1</ns>
    <id>1739499</id>
    <revision>
      <id>3002912</id>
      <timestamp>2026-04-03T21:06:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <comment>דף ריק</comment>
      <origin>3002912</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>