ויקיטקסט:מזנון

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="he">
  <siteinfo>
    <sitename>ויקיטקסט</sitename>
    <dbname>hewikisource</dbname>
    <base>https://he.wikisource.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99</base>
    <generator>MediaWiki 1.46.0-wmf.22</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">מדיה</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">מיוחד</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">שיחה</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">משתמש</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">שיחת משתמש</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">שיחת ויקיטקסט</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">קובץ</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">שיחת קובץ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">שיחת מדיה ויקי</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">תבנית</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">שיחת תבנית</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">עזרה</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">שיחת עזרה</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">קטגוריה</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">שיחת קטגוריה</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">עמוד</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">שיחת עמוד</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">ביאור</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">שיחת ביאור</namespace>
      <namespace key="108" case="first-letter">מחבר</namespace>
      <namespace key="109" case="first-letter">שיחת מחבר</namespace>
      <namespace key="110" case="first-letter">תרגום</namespace>
      <namespace key="111" case="first-letter">שיחת תרגום</namespace>
      <namespace key="112" case="first-letter">מפתח</namespace>
      <namespace key="113" case="first-letter">שיחת מפתח</namespace>
      <namespace key="116" case="first-letter">מקור</namespace>
      <namespace key="117" case="first-letter">שיחת מקור</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">יחידה</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">שיחת יחידה</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">אירוע</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">שיחת אירוע</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>ויקיטקסט:מזנון</title>
    <ns>4</ns>
    <id>34</id>
    <revision>
      <id>3002999</id>
      <parentid>3002907</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:35:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>/* Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) */ תגובה ([[mw:c:Special:MyLanguage/User:JWBTH/CD|CD]])</comment>
      <origin>3002999</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="196509" sha1="pz7c5xz01199ncgl5sqyq4xu66naqkt" xml:space="preserve">{{/פתיח}}

== הוספת שיעורי שמע לתלמוד הבבלי ==

אני רוצה להוסיף קישור לשיעורי קול הלשון על הבבלי לדף עריכת הדף &quot;תבנית:כותרת לעמוד בגמרא&quot; – ויקיטקסט    &lt;span style=&quot;background: #fff3cd; border: 1px solid #ffc107; border-radius: 4px; padding: 4px 8px; font-weight: bold;&quot;&gt;
:::::::::[https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/100/{{#בחר:{{{1}}}|ברכות=1|פאה=2|דמאי=3|כלאים=4|שביעית=5|תרומות=6|מעשרות=7|מעשר שני=8|חלה=9|ערלה=10|בכורים=11|ביכורים=12|שבת=13|עירובין=14|פסחים=15|שקלים=16|יומא=17|סוכה=18|ביצה=19|ראש השנה=20|תענית=21|מגילה=22|מועד קטן=23|חגיגה=24}}/בבלי%20תלמוד?urlFilters=20:{{גימטריה|{{{2}}}}}%7C ^click🎧 לדף חדש]&lt;/span&gt;  יש התנגדות?
[[משתמש:מאירושולי|מאירושולי]] ([[שיחת משתמש:מאירושולי|שיחה]]) 12:36, 16 ביוני 2025 (IDT)

:מחילה שהעברתי לתחתית בלי דיון, לא ראיתי שפתחת על כך פיסקה. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:17, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::אולי כדאי להוסיף קישור מהבבלי לפחות לתוס שם אני מוסיף הקלטה על כל קטע [[משתמש:מאירושולי|מאירושולי]] ([[שיחת משתמש:מאירושולי|שיחה]]) 16:20, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::: אני חושב שדברים כאלה יכולים להישאר בתחתית הדף, אין צורך להעמיס על הקורא מיד בראש הדף. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 16:27, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== חבר הנאמנים של קרן ויקימדיה 2025 - קריאה להגשת מועמדוּת ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Announcement/Call for candidates|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Wikimedia Foundation elections/2025/Announcement/Call for candidates}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/div&gt;
שלום לכולם,

[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|הקול הקורא להגשת מועמדוּת לבחירות 2025 לחבר הנאמנים של קרן ויקימדיה פתוח כעת]], מיום 17 ביוני 2025 ועד 2 ביולי 2025 בשעה 11:59 לפי זמן אוניברסלי מתואם (UTC) [1]. חבר הנאמנים מפקח על עבודת קרן ויקימדיה, ותקופת הכהונה בו היא בת שלוש שנים [2]. זוהי משרה בהתנדבות.

השנה תצביע קהילת ויקימדיה מסוף חודש אוגוסט ובמשך כל חודש ספטמבר 2025 כדי לאייש שני (2) מושבים בחבר הנאמנים של הקרן. אולי את או אתה, או מישהו שאתם מכירים - מתאימים לתפקיד ויכולים להצטרף לחבר הנאמנים של קרן ויקימדיה? [3]

אפשר לקרוא עוד על הכישורים הנדרשים כדי להציג מועמדוּת לעמדות ההנהגה האלה, ועל אופן הצגת המועמדוּת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidate application|בדף הזה במטא־ויקי]], או איך לשכנע מישהו אחר או מישהי אחרת להתמודד בבחירות לשנה זו.

בברכה חמה,

אבְּהישֵק סוּרְיאוונְשי&lt;br /&gt;
יו״ר ועדת הבחירות

בשם ועדת הבחירות וועדת המשילות

[1] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2025/Call_for_candidates

[2] https://foundation.wikimedia.org/wiki/Legal:Bylaws#(B)_Term.

[3] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2025/Resources_for_candidates&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 20:44, 17 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:RamzyM (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=28866958 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Sister Projects Task Force reviews Wikispore and Wikinews&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;message&quot;/&gt;
Dear Wikimedia Community,

The [[m:Wikimedia Foundation Community Affairs Committee|Community Affairs Committee (CAC)]]  of the Wikimedia Foundation Board of Trustees assigned [[m:Wikimedia Foundation Community Affairs Committee/Sister Projects Task Force|the Sister Projects Task Force (SPTF)]] to update and implement a procedure for assessing the lifecycle of Sister Projects – wiki [[m:Wikimedia projects|projects supported by Wikimedia Foundation (WMF)]].

A vision of relevant, accessible, and impactful free knowledge has always guided the Wikimedia Movement. As the ecosystem of Wikimedia projects continues to evolve, it is crucial that we periodically review existing projects to ensure they still align with our goals and community capacity.

Despite their noble intent, some projects may no longer effectively serve their original purpose. '''Reviewing such projects is not about giving up – it's about responsible stewardship of shared resources'''. Volunteer time, staff support, infrastructure, and community attention are finite, and the non-technical costs tend to grow significantly as our ecosystem has entered a different age of the internet than the one we were founded in. Supporting inactive projects or projects that didn't meet our ambitions can unintentionally divert these resources from areas with more potential impact.

Moreover, maintaining projects that no longer reflect the quality and reliability of the Wikimedia name stands for, involves a reputational risk. An abandoned or less reliable project affects trust in the Wikimedia movement.

Lastly, '''failing to sunset or reimagine projects that are no longer working can make it much harder to start new ones'''. When the community feels bound to every past decision – no matter how outdated – we risk stagnation. A healthy ecosystem must allow for evolution, adaptation, and, when necessary, letting go. If we create the expectation that every project must exist indefinitely, we limit our ability to experiment and innovate.

Because of this, SPTF reviewed two requests concerning the lifecycle of the Sister Projects to work through and demonstrate the review process. We chose Wikispore as a case study for a possible new Sister Project opening and Wikinews as a case study for a review of an existing project. Preliminary findings were discussed with the CAC, and a community consultation on both proposals was recommended.

=== Wikispore ===

The [[m:Wikispore|application to consider Wikispore]] was submitted in 2019. SPTF decided to review this request in more depth because rather than being concentrated on a specific topic, as most of the proposals for the new Sister Projects are, Wikispore has the potential to nurture multiple start-up Sister Projects.

After careful consideration, the SPTF has decided '''not to recommend''' Wikispore as a Wikimedia Sister Project. Considering the current activity level, the current arrangement allows '''better flexibility''' and experimentation while WMF provides core infrastructural support. 

We acknowledge the initiative's potential and seek community input on what would constitute a sufficient level of activity and engagement to reconsider its status in the future.

As part of the process, we shared the decision with the Wikispore community and invited one of its leaders, Pharos, to an SPTF meeting.

Currently, we especially invite feedback on measurable criteria indicating the project's readiness, such as contributor numbers, content volume, and sustained community support. This would clarify the criteria sufficient for opening a new Sister Project, including possible future Wikispore re-application. However, the numbers will always be a guide because any number can be gamed.

=== Wikinews ===

We chose to review Wikinews among existing Sister Projects because it is the one for which we have observed the highest level of concern in multiple ways.

Since the SPTF was convened in 2023, its members have asked for the community's opinions during conferences and community calls about Sister Projects that did not fulfil their promise in the Wikimedia movement.[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:WCNA_2024._Sister_Projects_-_opening%3F_closing%3F_merging%3F_splitting%3F.pdf &lt;nowiki&gt;[1]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_Foundation_Community_Affairs_Committee/Sister_Projects_Task_Force#Wikimania_2023_session_%22Sister_Projects:_past,_present_and_the_glorious_future%22 &lt;nowiki&gt;[2]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConvention_francophone/2024/Programme/Quelle_proc%C3%A9dure_pour_ouvrir_ou_fermer_un_projet_%3F &lt;nowiki&gt;[3]&lt;/nowiki&gt;] Wikinews was the leading candidate for an evaluation because people from multiple language communities proposed it. Additionally, by most measures, it is the least active Sister Project, with the greatest drop in activity over the years.

While the Language Committee routinely opens and closes language versions of the Sister Projects in small languages, there has never been a valid proposal to close Wikipedia in major languages or any project in English. This is not true for Wikinews, where there was a proposal to close English Wikinews, which gained some traction but did not result in any action[https://meta.wikimedia.org/wiki/Proposals_for_closing_projects/Closure_of_English_Wikinews &lt;nowiki&gt;[4]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConvention_francophone/2024/Programme/Quelle_proc%C3%A9dure_pour_ouvrir_ou_fermer_un_projet_%3F &lt;nowiki&gt;[5]&lt;/nowiki&gt;, see section 5] as well as a draft proposal to close all languages of Wikinews[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Proposals_for_closing_projects/Archive_2#Close_Wikinews_completely,_all_languages? &lt;nowiki&gt;[6]&lt;/nowiki&gt;].

[[:c:File:Sister Projects Taskforce Wikinews review 2024.pdf|Initial metrics]] compiled by WMF staff also support the community's concerns about Wikinews.

Based on this report, SPTF recommends a community reevaluation of Wikinews. We conclude that its current structure and activity levels are the lowest among the existing sister projects. SPTF also recommends pausing the opening of new language editions while the consultation runs.

SPTF brings this analysis to a discussion and welcomes discussions of alternative outcomes, including potential restructuring efforts or integration with other Wikimedia initiatives.

'''Options''' mentioned so far (which might be applied to just low-activity languages or all languages) include but are not limited to:
*Restructure how Wikinews works and is linked to other current events efforts on the projects,
*Merge the content of Wikinews into the relevant language Wikipedias, possibly in a new namespace,
*Merge content into compatibly licensed external projects,
*Archive Wikinews projects.
Your insights and perspectives are invaluable in shaping the future of these projects. We encourage all interested community members to share their thoughts on the relevant discussion pages or through other designated feedback channels.

=== Feedback and next steps ===

We'd be grateful if you want to take part in a conversation on the future of these projects and the review process. We are setting up two different project pages: [[m:Public consultation about Wikispore|Public consultation about Wikispore]] and [[m:Public consultation about Wikinews|Public consultation about Wikinews]]. Please participate between 27 June 2025 and 27 July 2025, after which we will summarize the discussion to move forward. You can write in your own language.

I will also host a community conversation 16th July Wednesday 11.00 UTC and 17th July Thursday 17.00 UTC (call links to follow shortly) and will be around at Wikimania for more discussions. 
&lt;section end=&quot;message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Victoria|Victoria]] on behalf of the Sister Project Task Force, 23:57, 27 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Johan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Sister_project_MassMassage_on_behalf_of_Victoria/Target_list&amp;oldid=28911188 --&gt;

== Wikidata Item and Property labels soon displayed in Wiki Watchlist/Recent Changes ==

''(Apologies for posting in English, you can help by translating into your language)''

Hello everyone, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|Wikidata For Wikimedia Projects]] team is excited to announce an upcoming change in how Wikidata edit changelogs are displayed in your [[Special:Watchlist|Watchlists]] and [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] lists. If an edit is made on Wikidata that affects a page in another Wikimedia Project, the changelog will contain some information about the nature of the edit. This can include a QID (or Q-number), a PID (or P-number) and a value (which can be text, numbers, dates, or also QID or PID’s). Confused by these terms? See the [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Glossary|Wikidata:Glossary]] for further explanations.

The upcoming change is scheduled for '''17.07.2025''', between '''1300 - 1500 UTC'''.
The change will display the label (item name) alongside any QID or PIDs, as seen in the image below:
[[File:Apr10 edit summary on Wikidata.png|An edit sum entry on Wikidata, labels display alongside their P- and Q-no.'s]]

These changes will only be visible if you have Wikidata edits enabled in your User Preferences for Watchlists and Recent Changes, or have the active filter ‘Wikidata edits’ checkbox toggled on, directly on the Watchlist and Recent Changes pages.

Your bot and gadget may be affected! There are thousands of bots, gadgets and user-scripts and whilst we have researched potential effects to many of them, we cannot guarantee there won’t be some that are broken or affected by this change.

Further information and context about this change, including how your bot may be affected can be found on this [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|project task page]]. We welcome your questions and feedback, please write to us on this dedicated [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|Talk page]].

Thank you, - [[m:User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] on behalf of the Wikidata For Wikimedia Projects Team. [[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 15:46, 14 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_Test_List&amp;oldid=28981877 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;  Upcoming Deployment of the CampaignEvents Extension&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;message&quot;/&gt;
Hello everyone,  

''(Apologies for posting in English if English is not your first language. Please help translate to your language.)''

The Campaigns Product Team is planning a global deployment of the '''[[:mw:Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents extension]]''' to all Wikisource, including this Wikisource, during the '''week of August 25th'''.

This extension is designed to help organizers plan and manage events, WikiProjects, and other on-wiki collaborations - and to make these efforts more discoverable.

The three main features of this extension are:

* '''[[:m:Event_Center/Registration|Event Registration]]''': A simple way to sign up for events on the wiki.
*  '''[[:m:CampaignEvents/Collaboration_list|Collaboration List]]''': A global list of events and a local list of WikiProjects, accessible at '''[[:m:Special:AllEvents|Special:AllEvents]]'''.
*  '''[[:m:Campaigns/Foundation_Product_Team/Invitation_list|Invitation Lists]]''': A tool to help organizers find editors who might want to join, based on their past contributions.

'''Note''': The extension comes with a new user right called '''&quot;Event Organizer&quot;''', which will be managed by administrators on this Wikisource. Organizer tools like Event Registration and Invitation Lists will only work if someone is granted this right. The Collaboration List is available to everyone immediately after deployment.

The extension is already live on several wikis, including '''all Wikipedia, Meta, Wikidata''', and more ( [[m:CampaignEvents/Deployment_status#Current_Deployment_Status_for_CampaignEvents_extension| See the full deployment list]])

If you have any questions, concerns, or feedback, please feel free to share them on the [[m:Talk:CampaignEvents| extension talkpage]]. We’d love to hear from you before the rollout.

Thank you! &lt;section end=&quot;message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:Udehb-WMF|Udehb-WMF]] ([[User talk:Udehb-WMF|שיחה]]) 18:40, 31 ביולי 2025 (IDT)&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Udehb-WMF@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Udehb-WMF/sandbox/MM_target_Wikisource&amp;oldid=29066664 --&gt;

== זקוק ל&quot;ויקי-עורך&quot;... ==

שלום וברכה. כידוע (או שלא...) חלוקת התנ&quot;ך לפרקים היא עבודה נוצרית שיש מאחוריה בוֹרוּת בהבנת הכתובים וי&quot;א גם אנטישמיות. לאחר עבודה ממושכת ומאומצת יש היום תחת ידי את התורה (חמישה חומשי תורה) מחולקת מחדש ע&quot;פ הפרשות הפתוחות והסתומות וכל פסוק שהוא התחלה של פרשה חדשה (פתוחה או סתומה) הוא פסוק א'. כך שאל מול הכתובת הקיימת כיום לכל פסוק בתורה (ולמשל - בראשית כ&quot;ג-ד') יש מעתה כתובת חדשה המביאה לידי ביטוי את מספר הפרשה (באותיות) בתוך הספר הנדון ואת מספר הפסוק בתוך אותה פרשה. לפני מספר ימים העליתי את הנ&quot;ל ב-2 קבצי PDF לויקיטקסט וזה נמצא שם בקישורים הבאים: 
* [[:קובץ:תורה טהורה שחור לבן.pdf]]  
* [[:קובץ:מאוחד צבעוני.pdf]]
אך הבנתי שכדי להשיג את מטרתי והיא: חשיפה ציבורית רחבה לחלוקה &quot;היהודית&quot; המתוארת לעיל אני צריך להטמיע את התוכן הנ&quot;ל אינטגרלית בויקיטקסט כך שכל גולש בויקיטקסט שיקליד בשורת החיפוש מילות מפתח כמו &quot;תורה&quot; או &quot;פרשות פתוחות וסתומות&quot; או כל תיבה רלוונטית אחרת יקבל בתוצאות החיפוש את החלוקה הנ&quot;ל. עוד הבנתי שבשביל זה אני זקוק ל&quot;ויקיעורך&quot; שיוכל לבצע את המלאכה. כמובן שאני מדבר על עבודה בתשלום. אשמח להצעות... תודה [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 19:07, 3 באוגוסט 2025 (IDT)


:שלום וברכה. 
: הדרך המיטבית והיחידי שאני רואה שאפשר להכניס את זה אל האתר הינה ביצירת מדור חדש משלו -- צריכים להחליט על השם -- אבל כמו למשל [[תורה טהורה]] או [[תורה (חלוקה על פי פרשיות פתוחות וסתומות)]]. אם אפשר להכניס חומש שלם בתוך דף אחד (אינני יודע אם זה אפשרית מבחינת מגבלות תווים) - זה יהיה הכי טוב. החלופות האחרות - כגון (א) חלוקה לפי פרשיות השבוע או (ב) חלוקה לפי כל &quot;פרשה פתוחה/סתומה&quot; יוצרות לדעתי בעיות משלהם כדלהלן: 
* א. יש פרשיות כמו פרשת ויחי שלא מתחילות בפרשה של רווחים 
* ב. חלוקה לפי כל פרשה שלך משמעותו יצירה של כ-500 דפים אשר בממוצע יכילו כמה פסוקים בודדים...

זה הוא דעתי האישית. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:49, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
: {{א|Roxette5}}, על הפורמט הטכני המדוייק ניתן כמובן לדון. כרגע זה לא לגמרי מעשי כל עוד אין אצלנו מתנדב שייקח זאת על עצמו (הבנתי שמר פרנק מציע תשלום עבור זה). לענ&quot;ד כדאי לדון כרגע על עצם הבקשה של מר פרנק לסיוע לפני שמחליטים על הפורמט הטכני.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:59, 3 באוגוסט 2025 (IDT)

::אם מדובר בחלוקה ל-5 דפים של חומשים - אינני רואה קושי לעשות את זה בעצמי. אם מדובר בחלוקה של פרשיות השבוע או פרשיות של הרב פרנק - אז יצטרך באמת סיוע מאנשים אחרים (בתשלום או בהתנדבות).--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:30, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
::: אוקיי. נמתין לתשובתו של {{א|Zeevfrank}}.{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:58, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
::::ערב טוב. התרגלתי שאני מקבל הודעה במייל על כל תגובה ולכן תשובתי התעכבה... נראה לי בסדר ליצור 5 דפים של 5 החומשים, ואם צריך אוכל כמובן לפצל את ה-PDF ל-5 (כפול שתיים... השחור-לבן והצבעוני) כפי שניתן להיווכח גם החלוקה לפרשת השבוע ולעליות (שבעת הקרואים) באות לידי ביטוי בטקסט. אם הבנתי נכון אתה כותב שאתה יכול לעשות זאת בעצמך. מעולה! אז בוא תאמר לי בבקשה &quot;מה יקר חסדו&quot;? כמה זה יעלה? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 02:07, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::הכל בסדר. אני עושה בחינם. לא מדובר במשהו באמת מסובך. מאמין שגם תוכל לעשות בעצמך. 
:::::אז מציע שנחליט על שם של הדפים ובמקביל אבקש ממך במייל לשלוח לי קובץ וורד. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:08, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::: לענ&quot;ד רצוי לפרט בשם המיזם: [[תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 10:42, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::שלום וברכה. אני לא טוב בטכנולוגיה ומתנצל מראש אם אני עושה טעויות ברמה הטכנית של ההתנהלות כאן. עכ&quot;פ אני מבין שאני מתכתב עם שני אנשים נחום ורוקסט5. אביע להלן את דעתי בנקודות שהעליתם. 
:::::::א. אני מאוד מעריך את התנדבותך (רוקסט5) לעשות את העבודה חינם ואני רוצה לומר לך שאם &quot;הצעד הקטן לאדם&quot; שאנו עושים כאן יוביל ל&quot;צעד גדול לאנושות&quot; (עיין ערך ניל ארמסטרונג) הרי שלך (וגם לנחום) יהיה חלק בזה ואני מתכוון לכך שאולי (ועוד פעם אולי...) פרסום חומש שכזה יוביל בסופו של תהליך ארוך וממושך למהפך היסטורי שבו כל &quot;ארון הספרים היהודי&quot; יעבור לכתובות החדשות של כל פסוק בתורה שאנחנו מספקים כאן ולא נזדקק עוד לחלוקה הנוצרית.
:::::::ב. אני מקבל את ההצעה בקשר לשם המיזם עם תיקון קל: תורה טהורה - כתובת חדשה לכל פסוק בתורה על פי פרשות פתוחות וסתומות. (וזאת כי מניסיוני כאשר אנשים שומעים &quot;פרשות פתוחות וסתומות&quot; הם אינם מתעמקים ומפטירים משהו בנוסח: כן... אנחנו מכירים את זה מהחומשים בבית הכנסת... זה לא חדש... וד&quot;ל).
:::::::ג. איך אתה רוצה את קבצי ה-וורד? האם לשלוח לך את כל  55 הקבצים (קובץ פתיחה + 54 קבצים לכל פרשה מ-54 הפרשות) וכל זה כפול שתיים (שחור-לבן וצבעוני) או שאתה מעדיף לפתוח עם חומש בראשית או כל דרך אחרת שנראית לך... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 17:05, 5 באוגוסט 2025 (IDT)


* שלחתי לך בפרטי מייל עם המייל שלי. נא לשלוח אליי קבצים הראשונים של ספר בראשית.
* מהו ההבדל בין הצבעוני לבין שחור ולבן? אצלנו בטקסט זה לא משנה לכאורה...
* '''תורה טהורה - כתובת חדשה לכל פסוק בתורה על פי פרשות פתוחות וסתומות''' אני יכול לשים בטקסט של הדף עצמו. אבל בשם שלו בחיפוש באתר - שם ארוך מדאי. אתחיל בדוגמה עכשיו ואפשר לשנות את זה ככל שמתקדמים [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]
* בברכה, --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:55, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:אני מבין מהערתך שאין צבע בטקסטים של ויקיטקסט? כי אם כן אולי עדיף להעלות רק את השחור לבן... אשלח לך עכשיו לשם השוואה גם את בראשית של הש&quot;ל. [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 21:39, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:: ישנה בוויקיטקסט אפשרות לצבוע חלק מהטקסטים עם תבניות ייעודיות.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::אוקיי... אז עכשיו יש בידכם את כל ספר בראשית בשתי הגרסאות (ש&quot;ל וצבעוני) בש&quot;ל הדגש הוא על כך שכל פסוק מתחיל עם רווח ובשורה חדשה ובצבעוני הפרשות והפסוקים מודגשים באמצעות הצבעים השונים. תחליטו אתם איזו גרסה עדיפה? ואולי שתיהן? ואולי הצבעוני זו עבודה מורכבת מידי...? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 22:44, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::: זה כבר נתון בידי [[משתמש:Roxette5]] להחליט.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:46, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::::אני הולך בינתיים על שחור ולבן שהוא הפשוט יותר. קבלתי קבצים. מקווה להעלות בימים הקרובים . [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:06, 6 באוגוסט 2025 (IDT)
*::::::מעולה. אצפה לעדכון... ושוב תודה רבה. זאב [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 10:26, 6 באוגוסט 2025 (IDT)

:::::::שלום {{א|Zeevfrank}}. סיימתי להעלות ספר בראשית. נמצא בדף כאן [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות/בראשית]]. מוזמן לשלוח אליי יתר החומשים משמות עד דברים. תודה. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 01:18, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::לא אכחד ממך... התרגשתי לראות... מדובר בתחילת התגשמותו של חזון גדול בעז&quot;ה, ובשבילי באופן אישי מדובר בהגשמת חלום אישי... תודה רבה רבה... שולח לך את שאר החומשים ו... חזק חזק ונתחזק ! [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 01:47, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::אני שמח שיכולתי לתת לך כל כך הרבה שמחה בכזה השקעה קטנה יחסית :). אמתין לברך אותך על המוגמר בימים הקרובים אני מאמין. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 02:47, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::::בקשה קטנה... בגרעין המשפחתי שלי כותבים פרנק (ללא א') ולא פראנק... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 17:22, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::::: בוצע.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:58, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::והיכן שכתוב {אפשר להוסיף כאן פירוט...} נא להוסיף כדלהלן: בסיס לתיקון עיוות היסטורי של החלוקה הנוצרית של התורה (ושל נ&quot;ך) שחדר לארון הספרים היהודי והשתלט עליו מסיבות שונות ומשונות (כל הפרטים בהקדמה) [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 18:12, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::: תוסיף אתה. תיכנס לדף, לחץ על &quot;עריכה&quot; ותוסיף.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:31, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::::טוב... עשיתי זאת... תודה רבה... אעכל את גודל האירוע... ואנסה למשוך אותך איתי לשלב הבא... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 22:24, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:[[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] - נראה לי שסיימתי את העלאת החומר. תעבור עליו ובמידת הצורך נראה לי שתוכל לבצע עריכות ושינויים בעצמך. תודה רבה לך על תרומתך לעולם התורני. {{כל הכבוד}}. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:26, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::בינתיים נראה לי מושלם ואם יתבקשו שינויים אני מבטיח לנסות לעשות זאת בעצמי. עכ&quot;פ רציתי לשאול אותך מה דעתך בקשר לגרסה הצבעונית... האם זה נחוץ? מעניין? ועוד שאלה: טרם הבנתי איך הציבור ייחשף לחומש הזה? האם אני צריך לנקוט בפעולות של יח&quot;צ? האם זה אפשרי שכל גולש ויקיטקסט שיגיע ל&quot;תורה&quot; או ל&quot;מקרא&quot; יקבל בין שאר האפשרויות גם את &quot;תורה טהורה&quot;? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 23:06, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::: לענ&quot;ד אפשר להוסיף בדף הראשי של התורה קישור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:04, 8 באוגוסט 2025 (IDT)

== הוספת קישור אל {{תב|דף של פסוק}} עבור חלוקת הפסוקים עפ&quot;י פרשות ==

שלום לכולם. לאחרונה הוספנו עבודתו של משתמש {{א|Zeevfrank}} של [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]. מתוך רצון לתת למיזם חשיפה אני רוצה לבחון איך ניתן לשלב או לתת לו חשיפה בתוך האתר. כעיקרון - די קשה לשלב אותו לכאן בויקיטקסט כי כל המערכת שלנו מבוססת דווקא על החלוקה לפי פרקים ופסוקים הנוצרית... מה שאני עשיתי בינתיים (ובהתאם לדעת הקהילה כאן) - הוספתי קישור אל הפרויקט תחת קטגוריה של &quot;קישורים&quot; בתבנית {{תב|דף של פסוק}}. בבקשה לצפות בו ולתת את דעתכם בעניין. תודה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 07:15, 8 באוגוסט 2025 (IDT)

:לטעמי '''ההדגשה''' מיותרת. כמו כן, כרגע מופיע קישור אדום בדפי הנ&quot;ך, אני חושב שעדיף שזה יופיע רק בתורה. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:31, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== לידיעת הציבור - שינויים שביצעתי בתבנית {{תב|כותרת לעמוד בגמרא}} ==

שלום לכם. ביצעתי שינויים אבל מוזמנים לשחזר/לשנות אם כך הקונזנסוס של הקהילה.  כלדקמן:
# הופתעתי &quot;שנמחקו&quot; כל הקישורים של דפי הגמרא אל אתרים אחרים. עד שהבנתי שהם הועברו אל תחתית הדף. לדעתי מאוד לא מובן שקורא יסתכל שם. לכן הוספתי קישור אל קישורים אלו בתחילת הדף
# מחקתי את הקישור אל &quot;מהדורת ויקיטקסט&quot;. אינני מוצא שזה באמת נותן כל כך הרבה מידע וגם למה צריך אותו על כל עמוד ועמוד של צפייה בגמרא?
# קיצרתי את הלשון של הקישור אל &quot;דפים מקשרים מכל רחבי ויקיטקסט&quot;

דעתכם? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 20:18, 14 באוגוסט 2025 (IDT)
: זה לא משנה לדעתי כמה מידע דף המידע על המהדורה נותן. צריך לקשר אליו. שאר השינויים נראים לי בסדר. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:17, 14 באוגוסט 2025 (IDT)
::{{א|Nahum}} אני לא מסכים. מקסימום מקומו תהיה בדף [[תלמוד בבלי]] - למה צריך מידע על המהדורה בכל דף ודף של גמרא? על אף שאני לא מסכים - אם רק שני הדעות שלנו יוצגו כאן - אני מוותר כרצונך. בברכה, [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 14:52, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::: נמתין לדעות נוספות. {{א|Dovi}}, {{א|Shalomori123}}, וכל האחרים מוזמנים כאן לדיון. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 15:14, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::::שינויים טובים מאוד למעט הסרת המידע על המהדורה, אני גם חושב שצריך לכתוב מידע כזה בכל ספר ושיהיה נגיש. נתקלתי בקשיים רבים כשעבדתי על הראשונים על הש&quot;ס מכיוון שלא מתועד המקור ולפי מה אפשר לבדוק את הנוסח. כדאי באמת לשפר את הדף הזה כדי שיהיה אפילו יותר מועיל. אפשר להציע כפשרה להעביר את הקישור אליו לתחתית, את זה אני מקבל. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:04, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== הערות [[משתמש:עעא]] ==

מתוך: [[שיחה:אם (קיפלינג)]] :

בהזדמנות זו, אינני מבין מדוע דף התצוגה המקדימה אינו מציג גם את ״קישורים חיצוניים״ בצורה שבה יוצגו בפועל. חוץ מזה, לדעתי, נכון היה להוסיף לרשימת סימני הפיסוק וקודי ויקי שמוצגים במסגרת בתחתית דף העריכה גם את פירוט משמעותם.&lt;br&gt;
תודה! עעא (שיחה) 13:54, 15 באוגוסט 2025 (UTC+3)

--סוף העברה [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:47, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
==הכנסת טקסט בפורמט HTML ==
יש לי קבצים בפורמט HTML שאני רוצה להכניס לויקיטקסט, האם יש דרך להכניס קוד HTML, או אם יש למישהו מידע על אפשרות להמרה של קבצים אלו לקוד ויקי.[[משתמש:אזמרה לשמך|אזמרה לשמך]] ([[שיחת משתמש:אזמרה לשמך|שיחה]]) 01:34, 17 באוגוסט 2025 (IDT)

:יש [[mw:Manual:Importing external content#Converting content from HTML|כלים כלליים]], אבל מאמין שאם זה html פשוט אז אפשר לכתוב קוד ייעודי. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;ג באב ה'תשפ&quot;ה • 11:45, 17 באוגוסט 2025 (IDT)

== &quot;מקרא כתורה שבעל־פה, תורה שבכתב ותורה דיגיטלית&quot; ==

בזמן האחרון פרסמתי, ביחד עם [[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]], מאמר באנגלית על משמעותו ואופן הכנתו של '''[[מקרא על פי המסורה#ראש|מקרא על־פי המסורה]]'''. המאמר כבר זמין ברשת, ויכול להיות שיהיה בו עניין לקהילת ויקיטקסט: [https://hakirah.org/Vol36Kadish.pdf &quot;מקרא כתורה שבעל־פה, תורה שבכתב ותורה דיגיטלית&quot;], [https://hakirah.org/Volume%2036.htm '''חקירה''' 36 (2025)], עמ' 39-77.

אנחנו רוצים לפרסם אותו גם בתרגום לעברית, ומחפשים כתב־עת שמוכן לפרסם תרגום של מאמר שכבר יצא לאור באנגלית, וגם מנגיש את תכניו אונליין (אפילו לאחר תקופה, כמו ב&quot;חקירה&quot;). אם יש למישהו המלצה או עצה בתחום הזה נשמח לשמוע מכם. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 14:37, 21 באוגוסט 2025 (IDT)

== סימנא - שעון מעורר הלכתי ==

[https://play.google.com/store/apps/details?id=org.pninim.simana סימנא] - שעון מעורר הלכתי המבוסס על שעות זמניות ומיקום של המשתמש. אפליקציית אנדרואיד חינמית של [https://pninim.org פרויקט &quot;פנינים&quot;]. שימושית לא רק לגברים (לצורך תזכורות לתפילות - נץ, מנחה, סוף זמן ק&quot;ש וכו'), אלא גם לנשים (התארגנות לפני שבת/חגים, תזכורת לא לפספס שקיעה ביום בדיקה, וכו'). פחות קשור לטקסטים תורניים אבל כן לעבודת ה' במובן רחב יותר :-) בעצם כן... היא מכילה קישור לאתר שלנו ובכך מעלה מודעות הציבור לפרויקט שלנו. אתם מוזמנים להשתמש בה ולהמליץ לחברים! אשמח לתגובות ורעיונות לשיפור. שבת שלום! [[משתמש:PninimOrg|PninimOrg]] ([[שיחת משתמש:PninimOrg|שיחה]]) 17:49, 22 באוגוסט 2025 (IDT)

== עין משפט ונר מצווה ==

מדוע לאחרונה העלמתם את האותיות וההפניות של עין משפט ונר מצווה בתלמוד בבלי. זה מאד מאד מאד חסר!!! [[מיוחד:תרומות/2A01:6500:B10E:475:B776:2328:10:EB1|2A01:6500:B10E:475:B776:2328:10:EB1]] 13:21, 24 באוגוסט 2025 (IDT)

:אינני רואה שחסר משהו... אפשר לציין דף או מסכת ספציפי? אין את העין משפט בכל המסכתות.... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 15:25, 24 באוגוסט 2025 (IDT)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Temporary accounts will be rolled out soon&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;body&quot;/&gt;
Hello, we are the Wikimedia Foundation [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity|Product Safety and Integrity]] team. We would like to announce that '''we plan to enable [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|temporary accounts]] for this wiki in the week of September 1'''.

Temporary accounts are successfully live on 30 wikis, including many large ones like German, Japanese, and French. The change they bring is especially relevant to logged-out editors, who this feature is designed to protect. But it is also relevant to community members like mentors, patrollers, and admins – anyone who reverts edits, blocks users, or otherwise interacts with logged-out editors as part of keeping the wikis safe and accurate. 

'''Why we are building temporary accounts'''

Our wikis should be safer to edit by default for logged-out editors. Temporary accounts allow people to continue editing the wikis without creating an account, while avoiding publicly tying their edits to their IP address. We believe this is in the best interest of our logged-out editors, who make valuable contributions to the wikis and who may later create accounts and grow our community of editors, admins, and other roles. Even though the wikis do warn logged-out editors that their IP address will be associated with their edit, many people may not understand what an IP address is, or that it could be used to connect them to other information about them in ways they might not expect. 

Additionally, our moderation software and tools rely too heavily on network origin (IP addresses) to identify users and patterns of activity, especially as IP addresses themselves are becoming less stable as identifiers. Temporary accounts allow for more precise interactions with logged-out editors, including more precise blocks, and can help limit how often we unintentionally end up blocking good-faith users who use the same IP addresses as bad-faith users.

'''How temporary accounts work'''
[[File:Temporary account banner and empty talk page.png|thumb]]
Any time a logged-out user publishes an edit on this wiki, a cookie will be set in this user's browser, and a temporary account tied with this cookie will be automatically created. This account's name will follow the pattern: &lt;code dir=ltr&gt;~2025-12345-67&lt;/code&gt; (a tilde, current year, a number). On pages like Recent Changes or page history, this name will be displayed. The cookie will expire 90 days after its creation. As long as it exists, all edits made from this device will be attributed to this temporary account. It will be the same account even if the IP address changes, unless the user clears their cookies or uses a different device or web browser. A record of the IP address used at the time of each edit will be stored for 90 days after the edit. However, only some logged-in users will be able to see it.

'''What does this mean for different groups of users?'''

'''For logged-out editors'''

* This increases privacy: currently, if you do not use a registered account to edit, then everybody can see the IP address for the edits you made, even after 90 days. That will no longer be possible on this wiki.
* If you use a temporary account to edit from different locations in the last 90 days (for example at home and at a coffee shop), the edit history and the IP addresses for all those locations will now be recorded together, for the same temporary account. Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the relevant requirements]] will be able to view this data. If this creates any personal security concerns for you, please contact talktohumanrights at wikimedia.org for advice.

'''For community members interacting with logged-out editors'''

* A temporary account is uniquely linked to a device. In comparison, an IP address can be shared with different devices and people (for example, different people at school or at work might have the same IP address).
* Compared to the current situation, it will be safer to assume that a temporary user's talk page belongs to only one person, and messages left there will be read by them. As you can see in the screenshot, temporary account users will receive notifications. It will also be possible to thank them for their edits, ping them in discussions, and invite them to get more involved in the community.

'''For users who use IP address data to moderate and maintain the wiki'''

* '''For patrollers''' who track persistent abusers, investigate violations of policies, etc.: Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the requirements]] will be able to reveal temporary users' IP addresses and all contributions made by temporary accounts from a specific IP address or range ([[Special:IPContributions]]). They will also have access to useful information about the IP addresses thanks to the [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/IP Info|IP Info]] feature. Many other pieces of software have been built or adjusted to work with temporary accounts, including AbuseFilter, global blocks, Global User Contributions, and more. (For information for volunteer developers on how to update the code of your tools – see the last part of the message.)
* '''For admins blocking logged-out editors''':
** It will be possible to block many abusers by just blocking their temporary accounts. A blocked person won't be able to create new temporary accounts quickly if the admin selects the [[mw:Special:MyLanguage/Autoblock|autoblock]] option.
** It will still be possible to block an IP address or IP range.
* Temporary accounts will not be retroactively applied to contributions made before the deployment. On Special:Contributions, you will be able to see existing IP user contributions, but not new contributions made by temporary accounts on that IP address. Instead, you should use Special:IPContributions for this.

'''Our requests for you, and next steps'''

* If you know of any tools, bots, gadgets etc. using data about IP addresses or being available for logged-out users, you may want to test if they work on [[testwiki:Main_Page|testwiki]] or [[test2wiki:Main_Page|test2wiki]]. If you are a volunteer developer, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers|read our documentation for developers]], and in particular, the section on [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers#How should I update my code?|how your code might need to be updated]].
* If you want to test the temporary account experience, for example just to check what it feels like, go to testwiki or test2wiki and edit without logging in.
* Tell us if you know of any difficulties that need to be addressed. We will try to help, and if we are not able, we will consider the available options.
* Look at our [[m:Meta:Babel#Temporary_Accounts:_access_to_IP_addresses_and_next_steps|previous message]] about requirements for users without extended rights who may need access to IP addresses.

To learn more about the project, check out [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/FAQ|our FAQ]] – you will find many useful answers there. You may also [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|look at the updates]] (we have just posted one) and [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|subscribe to our new newsletter]]. If you'd like to talk to me (Szymon) off-wiki, you will find me on Discord and Telegram. Thank you!&lt;section end=&quot;body&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:user:NKohli (WMF)|NKohli (WMF)]], [[m:user:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]]&lt;/bdi&gt; 00:36, 27 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Quiddity_(WMF)/sandbox6&amp;oldid=29181713 --&gt;

== [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]] ==

מתקיים דיון בדף [[שיחת ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]] בנוגע למקומה הראוי של מהדורה זו. כל אחד ואחת מכם מוזמנים לחוות את דעתכם בנושא. 

בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:23, 31 באוגוסט 2025 (IDT)

== הודעה לעורכים בוויקיטקסט ==

מעכשיו כשעריכה משנה את הקטגוריות של הדף, השינויים לשיוך לקטגוריות יבוצעו בצורה אסינכרונית (כלומר, לא בצורה מיידית). זה ישפר את מהירות שמירת העריכות, במיוחד בהעברת הרבה דפים מקטגוריה או אליה, ויצמצם את הסיכון לנפילת האתר, אבל ספירת הדפים בקטגוריות עלולה להציג מספרים שגויים בדקות הראשונות. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:36, 9 בספטמבר 2025 (IDT)

== החלפת שרת - הוויקיפדיה בשפה שלכם תהיה זמינה לקריאה בלבד בקרוב לזמן קצר ==

&lt;section begin=&quot;server-switch&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;

[[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|לקרוא את ההודעה הזאת בשפה אחרת]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Tech%2FServer+switch&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]

[[foundation:|קרן ויקימדיה]] תבצע מעבר בין מרכזי הנתונים שלה. זה יוודא שוויקיפדיה ואתרי הוויקי הנוספים של ויקימדיה יוכלו להישאר זמינים גם לאחר אסון.

כל התעבורה תועבר ב־'''{{#time:j xg|2025-09-24|he}}'''. הבדיקה תתחיל ב־'''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]''' (18:00 שעון ישראל).

לרוע המזל, עקב מגבלות מסוימות ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|מדיה־ויקי]], כל העריכות חייבות להיפסק במהלך המעבר. אנו מצטערים על ההפרעה, ופועלים לצמצמם אותה בעתיד. 

תוצג כרזה בכל אתרי הוויקי 30 דקות לפני שהפעולה הזאת מתבצעת. הכרזה הזו תישאר גלויה עד לסיום המבצע. 
&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&amp;task=view&amp;language=&amp;filter=&amp;action=translate translation or proofreading] of this banner text.&lt;/span&gt;

'''יהיה ניתן לקרוא, אך לא לערוך, את כל אתרי הוויקי למשך זמן קצר.'''

*לא יהיה אפשר לערוך למשך שעה לכל היותר ביום {{#time:l j xg Y|2025-09-24|he}}.
*במקרה של ניסיון לערוך או לשמור במהלך זמן זה, תראו הודעת שגיאה. אנו מקווים שלא יאבדו עריכות במהלך דקות אלו, אך אנו לא יכולים להבטיח זאת. אם מוצגת לך הודעת השגיאה, יש להמתין עד שהכול חוזר לשגרה. אז יהיה אפשר לשמור את העריכה שלך. אבל אנו ממליצים להכין העתק של השינויים שלך לפני כן, ליתר ביטחון.

'''השפעות אחרות''':

*משימות רקע יואטו וחלקן עלולות להיפסק. קישורים אדומים עשויים להתעדכן לאט מהרגיל. במקרה של יצירת ערך שכבר מקושר במקום אחר, הקישור יישאר אדום לזמן ארוך מהרגיל. כמה סקריפטים בעלי זמן־ריצה ארוך ייאלצו להיפסק.
* אנו מצפים שהתקנות קוד יתנהלו כמו בכל שבוע אחר. עם זאת, הקפאות קוד מסוימות יכולות לקרות באופן נקודתי אם התפעול דורש אותן אחרי־כן.
* אתר ה[[mw:Special:MyLanguage/GitLab|גיטלאב]] לא יהיה זמין לכ־90 שניות.

הפרויקט הזה יכול להידחות אם זה יידרש. ניתן [[wikitech:Switch_Datacenter|לעיין בלוח הזמנים ב־wikitech.wikimedia.org]]. במקרה של שינוי תהיה הודעה על כך בלוח הזמנים. 

'''נא לשתף את המידע הזה עם הקהילה שלך.'''&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;server-switch&quot;/&gt;

&lt;span dir=ltr&gt;[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])&lt;/span&gt; 18:42, 18 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Trizek (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29170715 --&gt;

== בואו להשמיע את קולכם: הצביעו לחבר הנאמנים 2025 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
שלום לכולם,

זמן ההצבעה [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|בבחירות לחבר הנאמנים 2025]] כבר החל. המועמדוֹת והמועמדים מתמודדים על שני (2) מקומות בחבר הנאמנים.

לבדיקת זכאותך להצביע, יש לבקר [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|בדף הזכאות להצבעה]].

מידע נוסף על המועמדוֹת והמועמדים אפשר להשיג [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|בקריאת ההצהרות שהם צירפו לטופסי המועמדוּת ובצפייה בסרטוני המועמדוּת שלהם]].

לאחר שגיבשת את דעתך, יש לפנות אל [[m:Special:SecurePoll/vote/405|דף ההצבעה של SecurePoll כדי להצביע]].

'''ההצבעה פתוחה מ־8 באוקטובר בחצות (לפי זמן אוניברסלי מתואם) ועד 22 באוקטובר בשעה 23:59 (כנ״ל).'''

בברכה חמה,

אבְּהישֵק סוּרְיאוונְשי&lt;br /&gt;יושב ראש, ועדת הבחירות&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 07:49, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:RamzyM (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29360896 --&gt;

== אזכור של ויקיטקסט בעיתון מקור ראשון ==

[https://drive.google.com/file/d/1DXVRhrNiL8XI3RZ_1ueQYpiZZ2E_xY9l/view?usp=sharing כאן]. הפופלריות של [[במדבר כג]] היא בגלל &quot;עם כלביא&quot;. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:53, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
: מעניין. תודה רבה. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:34, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
::תודה רבה אורי! בזכותך [https://www.facebook.com/photo/?fbid=10163369066087208&amp;set=a.10151037782502208 שיתפתי]. בואו ונשתף כולנו. חג שמח, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 10:45, 13 באוקטובר 2025 (IDT)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function1&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Please help pick a name for the new Abstract Wikipedia wiki project. This project will be a wiki that will enable users to combine functions from [[:f:|Wikifunctions]] and data from Wikidata in order to generate natural language sentences in any supported languages. These sentences can then be used by any Wikipedia (or elsewhere).

There will be two rounds of voting, each followed by legal review of candidates, with votes beginning on 20 October and 17 November 2025. Our goal is to have a final project name selected on mid-December 2025. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function1&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:43, 20 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Sannita (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29432175 --&gt;

== חיפוש מתנדבות ומתנדבים שיצטרפו לכמה מוועדות התנועה ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
בכל שנה, בדרך־כלל מאוקטובר עד דצמבר, כמה מוועדות התנועה מחפשות מתנדבות ומתנדבים חדשים. 

אפשר לקרוא עוד על הוועדות בעמודי מטא־ויקי שלהן:
* [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|ועדת השותפויות (AffCom)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|ועדת קבילות הציבור (OC)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|ועדת בדיקת תלונות (CRC)]]

מועמדות לוועדות אפשר להציג החל מ־30 אוקטובר 2025. מועמדות לוועדת השותפויות אפשר להציג עד 11 דצמבר 2025. מועמדות לוועדת קבילות הציבור ולוועדת בדיקת תלונות אפשר להציג עד 11 דצמבר 2025. לפרטים נוספים אפשר לגלוש אל [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|העמוד על הגשת מועמדות במטא־ויקי]]. אפשר להשאיר כל שאלה בדף השיחה, או לשלוח לדוא״ל cst[[File:At sign.svg|16x16px|link=|(_AT_)]]wikimedia.org.

בשם צוות התמיכה בוועדות,
&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

-[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 16:13, 30 באוקטובר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:MKaur (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29517125 --&gt;

== בוט לשולחן ערוך ==

התחלתי לכתוב בוט שיכניס את ההפניות למפרשים בדפי השולחן ערוך. בינתיים הוא יכול לקחת את המידע אילו הפניות כבר קיימות מ[[ויקיטקסט:שולחן ערוך/מעקב אחרי קישורים לפרשנים/אורח חיים|דף המעקב]] (שהוא לא לגמרי מעודכן, מה שאומר שאו שצריך לעדכן אותו, או לעשות את הבוט קצת יותר חכם), וליצור רשימה של ההפניות שצריך להוסיף לכל סימן. החלק הקשה הוא זיהוי איפה בדיוק צריך להכניס את ההפניות, ואשמח לעזרה בנושא. הקוד נמצא [https://github.com/ats12/wikisource-shulchan-aruch-bot.git כאן]. כאשר הבוט יגיע למצב שיוכל לפעול, אצור משתמש בוט עבור ההרצה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 11:42, 19 בנובמבר 2025 (IST)
: לדעתי לא ניתן לעשות את זה עם הבוט בגלל שעיקר העבודה היא להחליט איפה בדיוק להכניס את ההפניות ואת זה הבוט לא יודע לעשות בלי שיגידו לו. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:26, 19 בנובמבר 2025 (IST)
::ברוב המפרשים הדיבור המתחיל שמופיע בדף המפרש בתבנית {{תב|משע}} הוא ציטוט מדויק מהשולחן ערוך, ובהם ודאי ניתן לבצע את העבודה על ידי בוט. הבעיה מתחילה במפרשים שהדיבורים המתחילים שלהם לא בנויים ככה, ושם באמת נצטרך יותר עבודה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 14:32, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::עדכנתי את הקוד, ונראה לי שהגעתי למצב בו הוא פוטנציאלית יכול לעבוד, יש עוד שני דברים שצריך לפתור:
:::א. כדי לפתור את הבעיה של כך שהדיבורים המתחילים לא בתבנית קבועה, ביססתי את הקוד על עבודה עם תבנית ספציפית לכל מפרש, וצריך להשלים את התבניות האלו.
:::ב. בהרבה מהמפרשים יש ראשי תיבות, וצריך למצוא דרך כלשהי לפתוח אותן בקוד כדי שהבוט יוכל לעבוד איתם.
:::חוץ מזה, צריך גם להשלים בבוט את רשימת הקיצורים של המפרשים.
:::אשמח לעזרה בכל הנושאים הללו, ובפרט אם יש אנשים שמכירים דרך לעבוד עם ראשי תיבות. בנוסף, אשמח לעזרה מאנשים שמבינים יותר בבוטים, כיצד במקרים מסוימים של חוסר בטחון של הבוט ניתן שהוא יציע הצעה במקום לעשות עריכה. תודה רבה, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 17:52, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::: מתייג את [[משתמש:Shalomori123]].--{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:12, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::::התקדמתי בנושא. נראה לי שכעת מצבו של הבוט עצמו כמעט מושלם, נותר להשלים את התבניות על פיהן הבוט מזהה את הדיבורים המתחילים.
:::::מלבד העבודה על הבוט, נותרה עבודה רבה בצד הקלדת הפרשנים ותבניות {{תב|משע}} בהם לצורך ההפניות (אמנם את ההוספה הזו לדעתי אפשר לעשות לפחות בצורה חצי־אוטומטית על ידי זיהוי התחלה וסוף בצורה מסוימת), ועבודה פחות גדולה בעבודה על טבלאות ההשלמה. כתבתי את הבוט כך שיבדוק אם תבנית {{תב|פרשע}} הרלוונטית כבר קיימת ואם כן לא יכניס אותה, כך שהוא ידע להתמודד עם תאים בטבלה שהם ריקים למרות שהם לא אמורים להיות. אבל נשארה עבודה על השלמה של סימנים שלא קיים עליהם פרשן מסוים (חלקם גם בדף הפרשן).
:::::ואם כבר מדברים על דף הפרשן, חלקם משתמשים בתבנית {{תב|סימנים למפרשי שו&quot;ע}} מה שלא מאפשר לערוך את הסימנים בהם. למיטב הבנתי, התבנית אמורה להיות משומשת באופן סטטי (עם &quot;ס:&quot;) כדי להתחיל את הדף, ולא להישאר כתבנית. אני רק רוצה לוודא זאת. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ט בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 18:03, 20 בנובמבר 2025 (IST)
:::::: גם עבור זה אתייג את [[משתמש:Shalomori123]], בתקווה שימצא זמן לענות על זה. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 20 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::נראה לי שהבוט במצב מספיק מתקדם לבדיקה, יצרתי חשבון לצורך הבוט ופתחתי בקשה ב[[וק:בקשות לדגל בוט#הרשל'ה אייזנבוט|דף הבקשות]]. אשמח להצבעתך. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • א' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:10, 21 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::מריץ אותו כרגע על 10 הערכים הראשונים שלא מעודכנים על פי הטבלה שהוא יצליח לערוך, בתקווה הוא יעשה יותר מאשר לעדכן את הטבלה שהם בעצם מושלמים. גם אם זה כל מה שהוא יעשה זה טוב. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 14:35, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::נראה שבאמת יש הרבה דפים שלא מעודכנים בטבלה. נראה לי שבשביל זה הוא באמת מספיק טוב. אני אריץ אותו עד שיעשה עריכה אמיתית כלשהי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 14:39, 23 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::נראה לי שאני במצב הכי טוב שאגיע אליו בכוחות עצמי, ודאי אם אני לא רוצה לעשות יותר מדי בדיקות מהחשבון הראשי. אחכה למשתמש מנוסה יותר, גם לצורך חשבון בוט, ובעיקר לצורך מעבר על הקוד. מתייג את [[משתמש:Nahum]] בתור המשתתף האחר בשיחה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 19:15, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::ההודעות בדפי שיחה של הדפים מיותרות בכל מקרה. אם אתה רוצה תיעוד היכן לא נוספה התבנית, תוכל להשתמש בלוגים בדפי משתמש שלך.
:::::::::::כמו כן, אשמח לדעתו של נחום לגבי נחיצות המידע שמוסיף הבוט – והאם הוא תומך שבוט הוא זה שיוסיף את המידע הזה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  19:20, 23 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::המטרה של ההודעות בדפי השיחה היא שמשתמשים אנושיים יוכלו להתערב, אבל זה באמת קצת מיותר כי אפשר לראות. המידע נצרך, כל השאלה היא אם בוט יכול לבצע את המשימה. לעורכים אנושיים יקח זמן רב לבצע אותה, והיא טכנית במהותה ולא מעניינת, אמנם מעט קשה לבצע אותה באמצעות בוט. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 20:01, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:אם [[משתמש:Shalomori123]] לא ימצא זמן בקרוב להתערב בשיחה ולהביע את דעתו, אני בדעה שכרגע לא ניתן לבצע את העבודה באמצעות בוט. אני מסכים עם [[משתמש:הירש אייזנשטיין]] שהמידע נחוץ.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:04, 24 בנובמבר 2025 (IST)
::בינתיים השתמשתי בתשתית שיצרתי לצורך יצירת רשימה של כל ההפניות שצריך להכניס והמקום שצריך להכניס אותן, נדמה לי שזה יעזור אם לא יהיה צריך כל פעם שרוצים להוסיף הפניות מסוימות להיכנס לדף המפרש ולחפש ידנית את הדיבורים המתחילים. (בחלק מהמפרשים המידע לא קיים בצורה נוחה בדף המפרש כך שהבוט לא יכול להוציא אותו, אבל בדפים שכן זה שימושי) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 13:20, 24 בנובמבר 2025 (IST)
:::יש לי עכשיו קובץ של ההשלמות הנצרכות, אולי כדאי ליצור בעזרתו דף שניתן יהיה להשתמש בו. מדובר בקובץ csv, לא אמור להיות קשה מדי להמיר אותו לטבלת ויקי. (אמנם מדובר בקובץ די גדול (6.4 mb)) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 16:11, 24 בנובמבר 2025 (IST)
::::העליתי את הקובץ [https://github.com/ats12/wikisource-shulchan-aruch-bot.git לגיטהאב], מוזמנים להסתכל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 17:00, 24 בנובמבר 2025 (IST)
:::::יישר כח @[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]], נראית עבודה מעולה והופתעתי מאוד לטובה. אני חשבתי שזו משימה בלתי אפשרית ונראה שהצלחת מאוד לקרב את החזון הזה למציאות. ותודה ל@[[משתמש:Nahum|Nahum]] על התיוג.
:::::א. אם אתה זקוק ל-code review אני יכול לעבור עליו, כרגע רק פתחתי את הקובץ אבל לא כל כך ניסיתי להבין, ואם דרושה חוות דעת נוספת אשמח לסייע.
:::::ב. נראה שדרושות כאן כמה החלטות קהילה בעקבות כמה שגיאות אפשריות:
:::::* בעיה ראשונה היא הציטוטים החסרים. למשל מספיק &quot;ויברך דויד&quot; במקום &quot;ויברך דוד&quot; (סימן נא) כדי שהבוט לא יצליח ליצור קישור (ולא רק ראשי תיבות). האם הקהילה מעדיפה &quot;הכל או כלום&quot; או שעדיף לעבוד בשיטת התלאים ולקוות שיבוא תורם שישלים את החסר? נראה שברוב הפרויקטים הקהילה כאן מחליטה שעדיפה ההתקדמות גם אם היא חלקית, אבל דווקא בפרויקט כמו השולחן ערוך שהוא יחסית שלם ועורכים רבים עבדו עליו המון, אולי המוסיף גורע?
:::::* בעיה חמורה יותר בעיני היא: טעויות. עלולים להווצר קישורים במקומות לא נכונים. כאשר יש מילים שחוזרות על עצמם מספר פעמים באותו סימן, לפעמים בסעיפים שונים, או בין מרן לרמ&quot;א, או אפילו באותו סעיף, הן עלולות לשבש את המשמעות של המפרש. מישהו יודע להצביע עד כמה התופעה נפוצה? אולי הבוט עצמו יכול להתייחס לזה ולבחון כמה פעמים ביטויים כאלה של ד&quot;ה חוזרים על עצמם באותו סימן ולפסול מקרים כאלה (כאן יהיה חשוב גם איכשהו לפתור את הבעיה של ר&quot;ת או כתיב מלא וחסר ולא להשוות מחרוזות באופן חסר מחשבה, אולי מודל שפה כלשהו יוכל לעזור) האם הבוט גם מתחשב בסדר הדברים, כלומר שס&quot;ק ח לא יכול לבוא לפני סק&quot;ז למשל? זה גם עשוי לפתור חלק מהבעיות.
:::::* יש אינסוף כיווני מחשבה איך להמשיך עם זה הלאה והכלים שקיימים היום אחרי מהפכת ה-LLM הם הרבה יותר גדולים משהיו לנו לפני שנתיים. צריך לשקול אותם ולקבל החלטות. (וצריך גם הרבה מאוד מעבר ידני. אסור לשגר ולשכוח, הבוט יהיה חייב ליווי צמוד יד ביד)
:::::ג. בעקבות מעבר על מספר עריכות שלך נתקלתי בתופעה מטרידה של תגי קטע חסרים לסעיפים, למשל בסימנים [[שולחן ערוך אורח חיים נא|נא]] ו[[שולחן ערוך אורח חיים נג|נג]]. מישהו מודע להיקף התופעה? נראה לי שנזדקק להריץ את הבוט של תגי קטע פעם נוספת כדי לוודא שההיקף של זה לא גדול.
:::::ד. לגבי דפי השיחה, אני מסכים עם נריה שעדיף דף &quot;לוג&quot; אחד שירכז את המידע הזה, גם בעבור עומס העריכות של הבוט וגם בעבור משתמש עתידי שירצה להוסיף את הסעיפים החסרים ויהיה לו נוח יותר לעבוד מול דף מידע אחד מאשר לפתוח אלפי דפי שיחה.
:::::ה. מתנצל על האיחור בתשובה. תקופה עמוסה למדי. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:24, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::א. אני אשמח שתסתכל על הקוד כשיהיה לך זמן לכך, אשמח לביקורת והצעות ממישהו שמנוסה יותר עם הספריה והמערכת.
::::::ב. לגבי הבעיות האפשריות:
::::::* בטח אפשר לבנות מילון החלפות שהבוט יוכל לעבוד איתו.
::::::* אכן דאגתי שההפניות יופיעו כסדרן, מה שפותר את הבעיה לפחות חלקית. נראה לי שגם ניתן די בקלות לדאוג שכל הפניה תופיע בסעיף הנכון.
::::::* בעיה אפשרית נוספת היא שבאמצע הציטוטים שהבוט מחפש יהיו תבניות, בעיקר של הפניות קיימות, מה שימנע מהבוט למצוא. בטח קיימים כלים לחיפוש באופן שמסוגל לעקוף את הבעיות האלה, ואני לא בטוח שצריך ללכת רחוק עד כדי מודל שפה.
::::::ג. חסרות גם תבניות {{תב|משע}} בדפי מפרשים, שם אין הרבה ברירה מעבר לסימון שלהם, כנראה בקטגוריה, לצורך עבודה אנושית. מדובר בעיקר בדפים שהועלו באופן אוטומטי וצריכים מעבר אנושי בכל מקרה, כך שלא מדובר בהרבה עבודה נוספת. וגם כשתבניות {{תב|משע}} קיימות, לפעמים חסרים הדיבורים המתחילים. גם כאן אין הרבה ברירה חוץ מסימון, אבל זה שוב סימון שניתן לבצע בקלות על ידי בוט.
::::::ד. מסכים. נראה לי ניתן באמת לעבוד עם דף טבלה, שבו יהיו כל ההפניות שצריך להוסיף, וכל הפניה שתוסף ניתן יהיה לסמן או להוריד ממנו.
::::::ה. מובן לחלוטין, לכולם יש תקופות עמוסות.
::::::ו. נראה לי שניתן אולי להשתמש בתשתית שנוצרה לצורך יצירת ממשק נוח יותר להוספה אנושית של ההפניות, למשל על ידי חלונית בדף העריכה שבה בכל פעם יופיעו ההפניה הנוכחית שצריך להוסיף וטקסט דיבור המתחיל שלה, בצורה שהמשתמש יכול לערוך את הטקסט לחיפוש. ניתן אולי גם להוסיף צד שרת שיחלק את ההוספות הנצרכות בין המשתמשים. אני עצמי איני מבין כלל בכתיבת ממשקים, ובפרט ממשקים למדיה־ויקי, כך שלא אוכל לעזור בזה.
::::::תודה רבה על העזרה! [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 09:31, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::א. אולי בחנוכה אמצא זמן.
:::::::ב1. אני לא חושב שאפשר להתגבר על כל הבעיות &quot;שפה טבעית&quot; האלה, כמו כתיב מלא וחסר או הוספה והסרה של פסיק, באמצעים פשוטים כמו מילון החלפות (שאינו אינסופי) שלא מערבים לכל הפחות כלי [[w:עיבוד שפה טבעית|NLP]]. אני לא מומחה בתחום אז אולי אני טועה.
:::::::ב2. זה מעולה. אולי באמצעות הכותרות ותגי הקטע לסעיפים שחברים חרוצים מימשו כבר להרבה מהמפרשים.
:::::::ב3. לא כל כך קשה להסיר תבניות ולקבל טקסט שטוח של התוכן עצמו (בהנחה שאין תוכן בתוך התבניות עצמן שאז זה כבר יצריך להבין איזה פרמטר להשאיר ואיזה לא, אבל זה גם אפשרי). אפשר להשתמש בפרסר של הבוט או אפילו בהחלפה רגילה.
:::::::ג. זה דווקא די פשוט. ברוב המפרשים יש תו כלשהו שמבדיל בין הד&quot;ה לביאור עצמו (למשל - או .). [https://github.com/shalomori123/pywikibot-scripts/blob/6f7c57c37ab29c6f039c8231b0e174ecd5551e43/run%20bot%20subprocess.py#L196 עשיתי כבר] דבר כזה במשנ&quot;ב באמצעות ביטוי רגולרי לא מורכב מאוד. אם תפרט איפה החוסרים אני יכול להתאים את הביטוי הרגולרי למקרים האלה.
:::::::ו. גם אני לא התנסיתי בזה בעבר, אבל יכול להיות מעניין כפרויקט :). [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:59, 8 בדצמבר 2025 (IST)
::::::::ב1. גם אני לא מומחה, אך נראה לי שלפחות ברמה בסיסית זה יכול לעבוד. אולי אם באמת נממש את הרעיון של ממשק עריכה נוכל בעזרתו לבנות מילון כזה באופן הדרגתי.
::::::::ב2. בדיוק מה שהתכוונתי. גם  להוספה של הכותרות והתגים הללו בטח ניתן לבצע איזו אוטומציה.
::::::::ב3. עד עכשיו השתמשתי לרוב הדברים בפרסור ישיר עם ביטויים רגולריים, אבל האמת שזה הרבה בגלל שאני לא מנוסה עם הספריה ולא היה לי זמן להיכנס לזה, זה חלק גדול מהסיבה שרציתי שמישהו מנוסה יותר יסתכל.
::::::::ג. אסתכל בעז&quot;ה, גם על הקוד שלך וגם על המקומות שצריך בהם עבודה.
::::::::ו. אכן נשמע מעניין. נראה לי שהדרך הנכונה היא לממש את זה כגאדג'ט. גם לי אין זמן לפרויקט הזה כרגע, ובכל מקרה בטח יש מי שיותר מנוסה הזה ויוכל לעזור.
::::::::תודה רבה ולילה טוב, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:16, 8 בדצמבר 2025 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Reminder: Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function2&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Reminder: Please help to choose name for the new Abstract Wikipedia wiki project. The finalist vote starts today. The finalists for the name are: &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki&lt;/span&gt;. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function2&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:23, 20 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Sannita (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29583860 --&gt;

== דף מפתח ==

מישהו מבין למה [[:מפתח:Liqqutei ha-Pardes Venice 1519.pdf|דף המפתח הזה]] לא מציג את העמודים (ובמקום זה שגיאה)? שבת שלום, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 15:34, 21 בנובמבר 2025 (IST)
: משום מה הקובץ נטען מוויקישיתוף רק באופן חלקי. העלתי קובץ מקומי ומחקתי אותו וזה פתר את הבעיה, אבל אני מניח שאם היינו מחכים יותר זה היה נפתר לבד. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:53, 21 בנובמבר 2025 (IST)
::תודה נריה ושבת שלום! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:05, 21 בנובמבר 2025 (IST)

== מפרשי הירושלמי ==

כרגע לא קיימים בויקיטקסט מפרשי הירושלמי. לא זו בלבד, אלא אף דפי שער אין להם (אמנם ל[[קרבן העדה]] יש דף שער במובן הטכני של הביטוי, אך גם בו אין תוכן ממשי). אני איני יודע באיזו צורה ליצור את דפי השער ודפי המפרשים, האם מישהו יוכל לעשות זאת? כמובן יועיל גם אם למישהו יש טקסט שניתן יהיה להעלות אוטומטית, אך חשובה לפחות התשתית של הדפים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 10:46, 26 בנובמבר 2025 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Roxette5]], שיש לו נסיון רב ביצירת דפי שער ותוכן עניינים למפרשים בוויקיטיקסט. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:33, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::תודה על התיוג. 
::בבקשה לתת רשימה קצרה של עיקרי המפרשים על ירושלמי ואני אעבוד על זה. תודה רבה [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:52, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::הבסיסיים הם [[w:פני משה|פני משה]] ו[[w:קרבן העדה|קרבן העדה]], שהם פירושים בסגנון רש&quot;י של הרב [[w:משה מרגלית|משה מרגלית]] והרב [[w:דוד פרנקל|דוד פרנקל]] בהתאמה, לכל אחד מהם יש גם פירוש ארוך בסגנון תוספות, בשם מראה הפנים ושירי קרבן בהתאמה. בדומה להם גם הרידב&quot;ז כתב פירוש קצר ופירוש ארוך, הנקראים פשוט רידב&quot;ז (או חידושי רידב&quot;ז) ותוספות הרי&quot;ד (להבדיל כמובן מתוספות הרי&quot;ד על הבבלי לר' ישעיה דיטראני מן הראשונים). פני משה ורידב&quot;ז קיימים על כל המסכתות, קרבן העדה קיים על מועד ונשים וחלק מנזיקין, נדמה לי שנזיקין כולו מלבד הבבות. אלו הפירושים הנדפסים בדפוס וילנא.
:::ישנם מסורת הש&quot;ס, עין משפט ונר מצוה וגליון הש&quot;ס, שעל הירושלמי נקראים בנוסף בשם כולל &quot;נר מערבי&quot;, וחוברו על ידי ר' [[w:יוסף שאול נתנזון|יוסף שאול נתנזון]] והרב מרדכי זאב איטינגא.
:::ישנו גם ביאור הגר&quot;א על זרעים.
:::בנוסף ישנו פירושו של ר' שלמה סיריליאו, המכונה לרוב ר&quot;ש סיריליאו, ופירושו של ר' [[w:אליהו מפולדא|אליהו מפולדא]] (רא&quot;פ). פירוש רא&quot;פ נדפס בדפוסים הישנים רק על זרעים, שקלים והבבות, אך הוא קיים בכתב יד ואף הודפס בעוז והדר, כך שניתן יהיה למצוא מאיפה להקליד.
:::נדמה לי שאלו הבסיסיים, ניתן תמיד להוסיף עוד מאוחר יותר. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 18:27, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::טוב. בינתיים יצרתי דפים של פני משה (עם מראה הפנים) וכן קרבן העדה (עם שירי הקרבן). אעצור כאן. אם יש באמת תכנון להעלות תוכן של ספר מסוים - אז אני אוסיף בהתאם. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:48, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::רק אציין שהם מודפסים בדפוס וילנא, ואולי כדאי לציין את זה בדפים, מלבד הקישורים שהוספת. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:04, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::לא בדיוק הבנתי את הכוונה שלך. &quot;לציין את זה '''בדפים'''&quot;. הכוונה להציג קישורים אל דפים בדפוס ווילנא? אם זו הכוונה - זה גם מסורבל מדאי, וגם כבר לא עקבי עם ארגון יתר המפרשים שכבר בנויים וקיימים. הכל על בסיס פרקים. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:14, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::כוונתי לקישורים לדפוסים שניתן להעתיק מהם בסוף הדף. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:33, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::אהה אוקי. הבנתי עכשיו. אכן הרשימה שם &quot;מהדורות סרוקות&quot; אינו מקיף וממצה. אפשר להוסיף בשמחה. מוזמן להוסיף כרצונך. 
:::::::: בעיניי אין הרבה חשק להשקיע בדפים האלו אם בפועל אף אחד לא ישקיע בהעלאת התוכן. אז בינתיים זה מה שהשקעתי בזה.  אם בכוונתך לעבוד על העלאת התוכן - אני שמח לעזור לך בכך. מוזמן לכוון אותי למקום שבו רצונך לייבא את התוכן ואני אשתדל לעזור לך לייבא את זה לכאן. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:49, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::האמת שגיליתי על כך שהדפים אינם קיימים בעקבות כך שבדקתי האם הדפים קיימים כשממילא למדתי ירושלמי, ורציתי להקליד אם לא קיים, וראיתי שאפילו התשתית אינה קיימת.
:::::::::בגדול אני מתכוון באופן כללי כאשר אני לומד דבר שראוי שיהיה בויקיטקסט ואינו נמצא עדיין להקליד אותו במקביל ללימוד, וכך יתמלאו הדברים בהדרגה.
:::::::::נדמה לי שאפשר להריץ ocr על צילומים של מהדורות קיימות בתור בסיס.
:::::::::דבר נוסף - שם הדף &quot;פני משה על הירושלמי&quot; מקשה טיפה לגשת אליו. זו אמנם התוצאה הראשונה בחיפוש, אך זה עדיין דורש עוד לחיצה. נראה לי כדאי שלפחות תהיה הפניה &quot;פני משה&quot;. (אין עוד ספר בשם זה למיטב ידיעתי, וזה המוכר גם אם יש) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:58, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::: בוצע-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:16, 27 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::שכוייח [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ז' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:28, 27 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::יש עוד ספרים בשם ״פני משה״  ראיתי בהיברובוקס.  אבל לבינתיים לא נורא.
::::::::::אינני חושב שהקלדה ״טלאי טלאי״ מועיל כל כך… סביר להניח שיש קבצים להורדה אצל sefaria  אבל השאלה היא האם מישהו יעבד ויעצב את החומר ועלה אותו פרק פרק אל המסכתות השונות. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:30, 27 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::בספריא הקלידו מדפוסים ישנים והטקסט בנחלת הכלל, כך שמבחינת זכויות אין בעיה. האם יש כאן מישהו שמנוסה בהעלאת ספרים מספריא? (מתייג את @[[משתמש:Shalomori123|Shalomori123]] כיוון שאני יודע שהוא מתעסק בצדדים הללו) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ז' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 11:38, 27 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::יצרתי התחלה צנועה בשבילך בדף זה כאן.  [[משתמש:הירש אייזנשטיין/פני משה]]. פני משה על מסכת פאה. בהצלחה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:03, 28 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::::תודה [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 10:04, 28 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::::אשריכם. לצערי אין לי כל כך הרבה זמן לאחרונה, ולכן לא הספקתי להגיב לתיוג. אם יש צורך בסיוע נוסף אני יכול לייבא ולערוך באופן בסיסי באמצעות תשתיות שכתבתי בעבר. אני רואה שגם הירש מבין בקוד, אז מפנה אותך להסתכל [https://github.com/shalomori123/edits/blob/main/parshan.py בקוד עריכה בסיסית] שהשתמשתי בו להעלאת מפרשי בבלי. יש שם כל מיני תיקונים לתווי פיסוק שמשתמשים בהם בספריא ולא בהכרח נכון להשתמש בהם, כמו למשל הנקודותיים ׃, שהם לא אותו תו כמו נקודותיים רגילות (:). [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:23, 8 בדצמבר 2025 (IST)
:::::::::::::::תודה, אסתכל כשיהיה לי זמן בעז&quot;ה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:29, 8 בדצמבר 2025 (IST)
::::::::::::::::כנראה הייתי צריך לעדכן על כך כבר לפני זמן מה, אך ברוך ה' סיימתי להעלות את ה[[פני משה על ירושלמי|פני משה]], ו[[וק:בקשות לדגל בוט#הרשל'ה אייזנבוט|ביקשתי דגל בוט]] לצורך המשך העבודה. אשמח להתיחסותכם לנושא. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 12:56, 5 בינואר 2026 (IST)
:::::::::::::::::התייעצות קצרה - כרגע שם הדף הוא [[פני משה על ירושלמי]] נדמה לי שיותר הגיוני לכתוב בידוע, [[פני משה על הירושלמי]]. אם נחליט שבאמת עדיף כך, עדיף לעשות את זה עכשיו, כשעוד יש רק פרשן אחד וזו עבודה יחסית קלה, ולא מאוחר יותר אחרי שנעלה עוד פרשנים. מה אתם חושבים? ונקודה טכנית - כשמעבירים דף זה מעביר גם את דפי המשנה שלו? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 12:55, 8 בינואר 2026 (IST)
:אני חושב שזה לא מספיק חשוב עם או בלי ה' הידיעה בשביל לשנות את כל התשתיות הקיימות. מקסימום אפשר ליצור דפים חדשים ולשים בהם הפניה אל הדף השני.. זאת לענ&quot;ד. 
: ובמענה לשאלה הטכנית שלך - דומני כי עד 50 דפים יועברו אוטומטי כאשר מעבירים את הדף הראשי.--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:18, 8 בינואר 2026 (IST)
::אם ממילא יוצרים דפים חדשים - לא עדיף פשוט להעביר אליהם, ולהשאיר את הצורה הפחות נכונה דקדוקית כהפניה?
::אני בכוונה שואל עכשיו, כשזו עבודה יחסית מינורית, כי יש רק מפרש אחד, לפני שאני ממשיך עם העבודה על שאר המפרשים. נראה לי שבכל מקרה במפרשים הבאים עדיף לקרוא לדפים כך.
::ויש דרך מתוך הממשק להעביר יותר בצורה אוטומטית? (אוכל לכתוב קוד שיעשה את זה בקלות, אך עדיף לחסוך את הטורח) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 21:21, 8 בינואר 2026 (IST)

== הוצאות לאור ==

האם היה נסיון כלשהו לדבר עם הוצאות לאור ומוסדות (כגון מוסד הרב קוק ומכון ירושלים) על מנת שיסכימו להעלות לכאן חמרים? לא שנראה לי שיש יותר מסיכוי קלוש שהם יסכימו, אך האפשרות שווה את הנסיון, ומודעות שלהם לאפשרות יכולה לפתוח הזדמנויות בעתיד. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 13:07, 26 בנובמבר 2025 (IST)

:בגלל שהרישיון כאן דורש היתר לשימוש מסחרי, אפילו הוצאות לאור פחות נוקשות בדרך כלל יסרבו להצעה כזאת. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:25, 8 בדצמבר 2025 (IST)

== שבח לבורא עולם - התנ&quot;ך המבואר הושלם ==

זאת לאחר כ-20 שנות עבודה. תודה לכל מי שסייעו!

אגב, במקרה השבוע גם קיבלתי הודעה אוטומטית: &quot;עשית את העריכה העשרת אלפים שלך; תודה רבה־רבה!&quot; - צירוף מקרים משמח.

שמעתי ביקורות חיוביות מתלמידים, ומהילדים שלי. ניתן גם לראות [https://pageviews.wmcloud.org/?project=he.wikisource.org&amp;platform=all-access&amp;agent=user&amp;redirects=0&amp;start=2023-01-01&amp;end=2025-12-02&amp;pages=%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%90 עליה בשימוש ב-3 השנים האחרונות] במהדורה המבוארת של התנ&quot;ך.

אשמח להערות: איפה כדאי להוסיף ומה צריך שיפור. אם תרצו, אפשר למייל: (millero בג'ימייל)

נשאר עדיין להוסיף כותרות ברוב [[ביאור:ישעיהו יג|ספר ישעיהו]] וב[[ביאור:תהלים ג|תהלים]]. אשמח לעזרה בכך.

הפרוייקט הבא: פירוש קצר לרש&quot;י על התורה (שבינתיים יש רק [[ביאור:רש&quot;י בראשית ז|לשבעה פרקים ראשונים]]).

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 14:43, 3 בדצמבר 2025 (IST)
: {{שכוייח}}-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:55, 3 בדצמבר 2025 (IST)

אורי, איזו תרומה יפה! וכמה חכמה מושקעת בה. במשך שנים, בהתמדה. השתמשתי בו פעמים רבות במשך השנים, אבל באמת לא ידעתי שאתה הולך לסיים את כל התנ&quot;ך! חזק וברוך!

מחשבה: אם הפרויקט הבא יהיה רש&quot;י על התורה, ורק התחלת, אולי תשקול להשתמש [[רש&quot;י מנוקד על המקרא|במהדורה המנוקדת והמוגהת]] שעשה [[משתמש:Nahum|נחום]]? ולהביא את הפסוקים בטעמי המקרא [https://archive.org/details/torah-targum-onqelos-rashi-megillot-leipzig-1-images/page/n97/mode/2up כמו שהיו לפני רש&quot;י וקוראיו]? [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:01, 3 בדצמבר 2025 (IST)

::::{{כל הכבוד}}--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:32, 4 בדצמבר 2025 (IST)

:תודה לכולכם!
:דובי, בוודאי שכך אעשה. מתישהו גם אצטרך לעבור על שבעת הפרקים הראשונים ולהעתיק לתוכם את הטקסט עם הניקוד מתוך [[רש&quot;י מנוקד על המקרא]]. (ניסיתי לכתוב תוכנית בפייתון שתעשה את זה בשבילי, אבל זה מסובך מדי).  [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:07, 4 בדצמבר 2025 (IST)

:אשריך שזכית לסיים את ביאור התנ&quot;ך! יש מצוה על כל אדם לכתוב ספר תורה לעצמו, אבל בימינו רק מעטים זוכים לזה. וכתיבת ביאור על כל התנ&quot;ך, יש בה בחינה של כתיבת ספר תורה. מקווה שאזכה גם אני לסיים את ביאור הפסוקים --[[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]] • [[שיחת משתמש:Erel Segal|שיחה]] • י&quot;ד בכסלו ה'תשפ&quot;ו 08:56, 4 בדצמבר 2025 (IST)

== קונטרסים נדירים של החפץ חיים - גדר עולם ודבר בעתו ==

שלום לכולם
אני מעוניין להנגיש בעזרת ויקיטקסט שני קונטרסים נדירים של החפץ חיים שכיום הטקסטים שלהם לא בנמצא ברשת.
קונטרס גדר עולם בענייני צניעות נשים וקונטרס דבר בעתו בעניין גיל הנישואין לגברים. לא ידועה לי שנת הוצאתם לאור לראשונה של הקונטרסים. אני משער שמדובר בשנת תרפ&quot;ד (לפני כמאה שנים). 
הטקסט שיש כיום בידי צולם מתוך סדרת ספרים בהוצאת מישור, בני ברק, משנת 1993, שמאגדת קונטרסים וכתבים שונים של החפץ חיים. 
השאלה היא האם יש כיום למישהו איזשהן זכויות על הטקסט של החפץ חיים (רק הטקסט לבדו, ללא העריכה העיצוב וההדפסה של הוצאת מישור).
האם מותר לי להעלות לויקיטקסט את הטקסטים של שני הקונטרסים לשימוש הציבור על סמך הטקסט כפי שהוא מופיע ב'ספרי מרן בעל החפץ חיים מנוקדים' שיצא בהוצאת מישור? [[משתמש:ELIRAN HAV|ELIRAN HAV]] ([[שיחת משתמש:ELIRAN HAV|שיחה]]) 09:39, 12 בדצמבר 2025 (IST)
: כן, אפשר להעלות את הטקסט ללא הניקוד, וללא העיצוב והעריכה של ההוצאה. יש לשנות את הכתיב מכתיב חסר לכתיב מלא בכל מקום בו הדבר נצרך. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:41, 12 בדצמבר 2025 (IST)

== סיוע בהסבר על תבניות תוכנת אוצריא ==

קיימת תוכנה חדשה המבוססת על טקסטים ששוחררו ברשת ברישיון חופשי. נוסף על כך, למפתחי התוכנה יש גם מאגר טקסטים משלהם, שלכאורה ניתן לייבא ממנו תכנים לויקיטקסט. 

הם מעוניינים לייבא כמות גדולה של טקסטים הקיימים כיום בויקיטקסט אל תוך המערכת שלהם.

לצורך כך הוכן קובץ אקסל המרכז את כל התבניות הרלוונטיות מויקיטקסט, בצירוף הסבר על כל תבנית. ניתן לראות זאת בקובץ [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1BEPM9XZPYsjVj2Ytmytezt6UFZ-S4N9_piUiJK5D3LA/edit?usp=sharing הזה], בלשונית „תבניות“. [https://forum.otzaria.org/topic/338/%D7%91%D7%A7%D7%A9%D7%94-%D7%93%D7%A8%D7%95%D7%A9-%D7%9E%D7%99%D7%A9%D7%94%D7%95-%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%9A-%D7%A4%D7%A2%D7%9D-%D7%91%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98-%D7%90%D7%95-%D7%90%D7%95%D7%A6%D7%A8-%D7%94%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%99%D7%AA%D7%95%D7%A4%D7%99 זה] קישור לפורום שם, עם הבקשה. 

הבעיה היא, שישנם עדיין תבניות שאין עדיין הסבר מה פעולתם, וחלק מהמידע חסר או דורש השלמה.

האם יש מי שיוכל לסייע בהבהרת הנקודות הללו ובהשלמת החסר? בעצם מה שצריך זה &quot;להמשיך&quot; את הטבלה עד הסוף, וצריך מישהו שמכיר את התבניות בויקי טקסט. 
[[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 01:55, 6 בינואר 2026 (IST)
: לא מצאתי שם לשונית תבניות. אנא הצג כאן רשימה של התבניות שזקוקות להבהרה ואשתדל לעזור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:37, 6 בינואר 2026 (IST)
::יש למטה לשוניות, אחת מהן היא תבניות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 20:59, 6 בינואר 2026 (IST)
::: אוקיי, מצאתי. אבל אין לי מושג איזה סוג הסבר נחוץ להם שם ולאילו תבניות חסר להם הסבר כזה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:43, 6 בינואר 2026 (IST)
::::יש שם טור הסבר, הוא באמת קצת שמאלה אז קצת קשה לראות אותו בהסתכלות ראשונה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 23:55, 6 בינואר 2026 (IST)
::::: טוב, אין לי גישת כתיבה לשם ואני גם קצת מסתבך בד&quot;כ בעריכת טבלאות אקסל, אז בינתיים אני פשוט עובר על תבניות לפי הסדר ומוסיף אצלנו הסבר בתבניות בהן אין. מקווה שזה יעזור להם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:57, 6 בינואר 2026 (IST)
::::::יישר כח. יש בכך גם משום עזרה לעורכים חדשים אצלנו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 23:59, 6 בינואר 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] מעתיק לכאן הודעה ששלח לי אחד האחראיים שם. 
::::::בעיקר מה שאנחנו צריכים באוצריא זה פשוט הוראות מה אנחנו אמורים להגדיר בכל תבנית.
::::::לדוגמא יש תבנית בשם: גמט
::::::סתם תקעתי משהו רנדומלי, לא בדקתי מה זה באמת
::::::&lt;nowiki&gt;(בתוך הטקסט זה כמובן נראה כך: {{גמט}} )&lt;/nowiki&gt;
::::::מה אנחנו עושים באוצריא כשאנחנו פוגשים כזו תבנית? (כמובן יהיה בוט שיחליף הכול, המדובר הוא בשביל להגדיר לבוט, מה להגדיר לבוט? )
::::::האם אנחנו אמורים פשוט למחוק אותה ולא להתייחס אלי'?
::::::או שאנחנו אמורים בכזה מקרה ליצור תגי הדגשה לפני ואחרי הטקסט?
::::::או תגי הגדלה, או גם וגם, או אפשרות אחרת, וכו' וכו'.
::::::זה מה שבעיקר אנחנו צריכים לדעת.
::::::ע&quot;כ ההודעה ממנו. 
::::::לכן ככל ותוכל להסביר בקובץ אקסל או אם לא נוח לך אולי בפורום שם, 
::::::או אולי במייל של האחראי שנמצא בדף
::::::[https://forum.otzaria.org/user/%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%99%D7%9C כאן ] או כל רעיון אחר, זה ממש יהיה מצווה גדולה. 
::::::(ככל ובשלב הייבוא יתעלמו מתבנית כלשהו, אח&quot;כ לא יערכו את הספר מחדש, ככה שמראש כדאי לעשות את הדברים בצורה הטובה ביותר.)
::::::יש&quot;כ גדול.
::::::[[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 20:19, 7 בינואר 2026 (IST)
:::::::למה שלא יערכו את הספר מחדש? הרבה יותר הגיוני עדכון אוטומטי מדי זמן, שגם יוכל לעדכן את הדברים הללו.
:::::::ואולי אלו חלומות רחוקים, אבל אולי אפשר לממשק את התכנה שלהם לעריכה כאן בצורה כלשהי, מה שבכלל יפתור הרבה בעיות. (אני יודע שהמקום הראוי להצעות האלו הוא בפורומים של אוצריא, אבל אתה כבר נמצא שם, ולי אין את הזמן או הרצון להתעסק שם כרגע) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בטבת ה'תשפ&quot;ו • 20:23, 7 בינואר 2026 (IST)
::::::::בעיקרון יש אצלם מנגנון של דיווח טעויות, מתוכנן שם מנגנון אוטומטי, אבל כיום זה הולך ככה, שמסמנים טקסט ולוחצים על דיווח טעות ונוצר קובץ לוג, שאת הקובץ לוג אפשר לשלוח אליהם, והם מתקנים אצלהם, (נדמה לי ידנית) 
::::::::יש להם הרבהמאוד תיקנים, ככה שאיכות הספרים הולכת ומשתבחת. 
::::::::מבחינת כללי זכויות יוצרים אני לא יודע איך בדיוק מוגדרת ההשבחה הזו של התיקונים, למי היא שייכת? 
::::::::אבל לגבי האוטומציה שלך, לדעתי זה רעיון קצת רחוק כל עוד אצלהם מיניה וביה אין להם אוטומוציה. אבל אולי אני לא צודק. אבל אתה מתכווין רק לטקסטים שבע&quot;ה ייובאו מכאן ולא מספארייה. (על ספארייה הם מבוססים, ואיך שהבנתי הם מעדכנים אותם על הטעויות בספרים שלהם) [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 08:34, 9 בינואר 2026 (IST)
::::::: אני לא יכול להחליט עבורם מה כדאי להם לעשות עם כל תבנית. אני יכול להסביר למה משמשת התבנית אצלנו, ושהם יחליטו לפי זה מה לעשות איתה. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:07, 7 בינואר 2026 (IST)
:::::::: אתה לא יכול להחליט, אבל אתה יכול להציע, למה לא? {{לא חתם|יום חדש מתחיל}}
:::::::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] רק להבהיר ש @[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] הוא אוצריא, ואוצריא זה הוא. ככה שם הוא אומר שאתה יכול להציע הביאור הוא כפשוטו. 
:::::::::רק בגדול הקידודים הפשוטים והסטנדרטיים באוצריא הם:
:::::::::הדגשה, הגדלה, הקטנה, נטוי, (כתב עילי, כתב תחתי,) וכמובן כותרות, מרמה 1 עד רמה 6 (כולל). 
:::::::::וברמת העיקרון אתה פשוט יכול להחליט כטוב ביעניך, ואין סיבה שיהיה להם סיבה לא לשמוע לעצתך. [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 20:01, 10 בינואר 2026 (IST)
::נדמה לי ש[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1BEPM9XZPYsjVj2Ytmytezt6UFZ-S4N9_piUiJK5D3LA/edit?gid=1383712209#gid=1383712209 זה] קישור לגליון של תבניות שם. 
::לגבי הרשאת גישה לא יודע בדיוק בבעלות מי זה, אבל הוא אמור לאפשר ככל ויבקשו. 
::רעיון טוב להוסיף כאן הסברים שיועתקו לשם. 
::אבל הבקשה עדיין בעינה עומדת, ככל ולאי מי יהיה פנאי וכוח, הם מאוד ישמחו בעזרה הסבר והעתקה לשם. [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 09:50, 7 בינואר 2026 (IST)
::: קיבלתי הרשאת גישה. בשעה טובה. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:56, 9 בינואר 2026 (IST)
::: בזכותם תיקנתי עכשיו עשרות שגיאות בטור ברקת. תגיד להם בבקשה שיעתיקו שוב את הטקסט מוויקיטקסט. חלק גדול מה&quot;תבניות&quot; שהיו להם ברשימה נבעו משגיאות אלו.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:07, 9 בינואר 2026 (IST)
::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] אשמח מאוד אם תוכל ליצור איתי קשר, יש לי כמה דברים חשובים לדבר איתך, גם לגבי אוצריא וגם לגבי ויקיטקסט. ניתן ליצור עמי קשר דרך [https://forum.otzaria.org/ פורום אוצריא], או דרך המייל שלי (גלוי ב [https://forum.otzaria.org/user/%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%99%D7%9C פרופיל שלי] בפורום אוצריא).[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] ([[שיחת משתמש:יום חדש מתחיל|שיחה]]) 21:11, 17 בינואר 2026 (IST)
::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] ראיתי את ההודעה ששלחת לי, אבל אני לא מצליח לענות שם.[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] ([[שיחת משתמש:יום חדש מתחיל|שיחה]]) 23:38, 17 בינואר 2026 (IST)
::::: מוזר. אתה יכול לפנות אליי כאן באמצעות &quot;שלח דוא&quot;ל למשתמש&quot;.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:11, 18 בינואר 2026 (IST)

== החלפת העי״נים בעי״ן אלטרנטיבית המותאמת לניקוד תחתיה (U+FB20) ==
(הועבר מדף שיחת המשתמש [[משתמש:Kurpaph|קורפף]])

ראיתי את השינוי שעשית ב[[תפילת עמידה - שבח]], [[תפילה לשלום חיילי צה&quot;ל]], [[תפילה לשלום המדינה]] - לא הכרתי את התו המיוחד הזה. האם יש בעיה באות עי&quot;ן הרגילה כאשר היא עם ניקוד? משהו מוצג לך באופן משובש? אם כן, באיזה מחשב\דפדפן את משתמש? תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 16:23, 11 בינואר 2026 (IST)

:אין לי כרגע שום בעיה עם התו הרגיל של עי״ן. החשיבה שלי היא יותר רחבה – אני בטוח שיש הרבה גורמים המשתמשים במקורות מוויקיטקסט בכל מיני מקומות. מתוך מחשבה שאם הם ישתמשו בגופנים אחרים מזה המופיע בוויקיטקסט דברים יוכלו להשתבש, החלטתי לנסות להקדים תרופה למכה ולעזור לאלו המשתמשים במידע החופשי שבאתר. לכן אם זה לא פוגע באף אחד, אני מחליף את העי״נים בעי״נים החלופיות.
:לידע כללי, התו הזה מתאים לגופנים שבהם העי״ן יורדת מתחת לשורה והעי״ן החלופית שומרת על השורה. כך היא דואגת שהניקוד לא יצטרך להיות בצד האות אלא תחתיה. אם הדבר לא מתאים לרוח של ויקיטקסט (חבל מאוד, אבל) אשנה בחזרה.
:וגם אני לא הכרתי אותו עד לאחרונה כשהתעסקתי בגופנים. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 16:41, 11 בינואר 2026 (IST)
:: יש לי דעה אמביוולנטית לגבי מקבץ השינויים שאתה עושה בדפי הליטורגיה כאן באתר: קמץ קטן, גרשיים וגרש במקום תו &quot; ו-', ועכשיו זה.&lt;br&gt;מצד אחד אני מבין את ההגיון שמאחורי זה. מצד שני, זה יקשה מאוד על המשתמש האקראי לבצע תיקונים בטקסט במידה ויתעורר צורך.&lt;br&gt;במבט לאחור, נראה לי שהיינו צריכים להעלות את הנושא לדיון של הקהילה במזנון לפני שהתחלנו לבצע את השינויים.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:00, 11 בינואר 2026 (IST)
:::אני מתנצל. לא חשבתי שזה ייצור בעיות.
:::לעניין הקמצים הקטנים, זה רק הגיוני מבחינת הניקוד שנדע מה הניקוד הנכון.
:::לגבי גרשים ומקפים, זה לא מפריע לחיפוש באתר ולכן הרשיתי לעצמי.
:::לגבי העי״ן – זה אולי כן יכול לעשות בעיות בחיפוש. אולי באמת לא הייתי צריך לבצע את השינויים האחרונים האלה.
:::אשמח כמובן להצטרף לדיון בנושא! [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 17:10, 11 בינואר 2026 (IST)
--עד כאן העברה--
:כל משתמשי ויקיטקסט מוזמנים לחוות כאן את דעתם בעניין.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:17, 11 בינואר 2026 (IST)

:אני לא חושב שזה יפריע למשתמש החולף לתקן, לפחות רוב הדברים האלו.
:קמצים קטנים - לפחות בגופן ברירת המחדל פה ההבדל מינורי, ומשתמש רגיל לא בהכרח ישים לב אליו, ודאי בעריכה. מי שירצה לערוך יכול לערוך באופן רגיל, ומקסימום יבוא מישהו אחריו ויתקן.
:מקפים – אותו דבר. קצת יותר שמים לב לזה, אבל הצורה &quot;הנכונה&quot; דוקא יותר יפה (לפחות לטעמי), משתמש רגיל יוכל פשוט להשתמש במקפים רגילים (סימן מינוס) - בדף העריכה לא שמים לב כי הוא משתמש בברירת מחדל בגופן רוחב קבוע. וגם לא כל כך קשה להקליד אותו – הוא נמצא במקלדת במקום די נגיש בימינו.
:גרשיים - הרבה יותר שמים לב, וגם קצת יותר קשה להקליד. אני חושב שראוי לשים את הנכון, אבל השיקול לצד השני חזק כאן.
:ע' - כנראה לא שמים לב בעריכה, אבל זה באמת עלול ליצור בעיות, בעיקר עם חיפוש. נראה לי שאתרים חיצוניים שהבעיה הזו עלולה להתעורר אצלם ידעו לפתור אותה.
:[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בטבת ה'תשפ&quot;ו • 17:34, 11 בינואר 2026 (IST)
::נ&quot;ב: נדמה לי שאם מחליטים כן לעשות את אלו או חלקם, נדמה לי שהגיוני הרבה יותר לעבוד בצורה אוטומטית מאשר לעבור בצורה ידנית דף דף. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בטבת ה'תשפ&quot;ו • 17:41, 11 בינואר 2026 (IST)
:::לגבי &quot;...יש הרבה גורמים המשתמשים במקורות מוויקיטקסט בכל מיני מקומות. מתוך מחשבה שאם הם ישתמשו בגופנים אחרים מזה המופיע בוויקיטקסט דברים יוכלו להשתבש, החלטתי לנסות להקדים תרופה למכה&quot; - לדעתי דוקא שימוש בתוים יוצאי דופן עלול לגרום לשיבוש בגופנים אחרים מזה שמשתמשים בו כאן. אותיות א-ת וסימני הפיסוק המופיעים במקלדת רגילה - סביר להניח שיוצגו היטב, ימויינו נכון ויאונדקסו (יהיה אפשר לחפש אותם) בכל תוכנה ומערכת הפעלה. כל סימן מיוחד שאנו מוסיפים מקטין את הסיכוי. אם יש צורך גדול (למשל השימוש שעשינו בקמץ קטן במהדורה המנוקדת של המקרא) - אני בעד, אבל רק לאחר דיון בדף שיחה, כל נושא לגופו. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:15, 12 בינואר 2026 (IST)
:::: למיטב ידיעתי אורי צודק, ואלו גם החששות שעוררו אותי לפתוח כאן בדיון.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:14, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::אני חושב שרוב הגופנים תומכים בלי בעיה ברוב התווים שאני מוסיף והתווים לא אמורים להפריע לשום דבר. על העי״ן החלופית עוד לא בדקתי. כל התווים מלבד קמץ קטן והעי״ן החלופית הם תווים במקלדת סטנדרטית.
:::::אני חושב שבנושא כמו סידור ותפילה, דווקא שם יש משמעות גדולה לקמץ קטן.
:::::סימנים כמו גרשים, מירכאות (שאני לא משנה), מקפים וקווים מפרידים הם חלק מסימני השפה העברית וחבל שוויקיטקסט העברי לא יכלול אותם.
:::::העי״ן החלופית היא עניין של יוניקוד שקיים כבר בהרבה גרסאות של התקן וחשבתי שהוא יכול להיות יפה יותר ויעיל יותר לגופנים שונים מאלה הקיימים בוויקיטקסט.
:::::כמובן, המטרה שלי היא לעזור לזולת ולא לפגוע בו. אם בפעולותיי יש יותר פגיעה מתועלת ודאי שאפסיק, אבל לדעתי ברוב הדברים יש יותר תועלת. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 20:04, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::: בניגוד למשתמע מדבריך, הגרש והגרשיים שאתה משתמש בהם אינם חלק משום מקלדת סטנדרטית שאני מכיר.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:38, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::::הם לא חלק מהסטנדרט הישן, אבל הם אכן נמצאים בסטנדרט המקלדת החדש [https://mikladot.com/?i=1 si-2] (שאגב הוא נח יותר בהקלדה מבחינות מסוימות). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ד בטבת ה'תשפ&quot;ו • 00:20, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::: כפי שכתוב שם, זו מקלדת אלטרנטיבית. הוי אומר, לא-סטנדרטית.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:25, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::אני שמח לשמוע שאני יכול לחדש לך משהו!
:::::::[https://learn.microsoft.com/en-us/globalization/keyboards/kbdhebl3 ב־Windows]
:::::::[https://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_keyboard?wprov=sfla1 בתקן על פי ויקיפדיה (ראה תחת current)] [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 00:24, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::: טוב, ניסיתי עכשיו וזה עובד אצלי. I stand corrected.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:29, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::: אם לסכם את הדיון, נראה שרק לעי&quot;ן המיוחדת יש התנגדות. אני מציע שתשחזר רק את העריכות של העי&quot;ן הזו ותימנע מלהמשיך ולהשתמש בה בהמשך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:32, 13 בינואר 2026 (IST)

: בהמשך לדיון – ה-alternative form מיועד להחלפה אוטומטית על ידי הגופן בעת הדפסה, למשל בהצגה של טקסט במסמך pdf. העין האלטרנטיבית משמשת באותו אופן שמשמשות ליגטורות עבריות (װ, ױ, ײ, וגם ﭏ) או אותיות עם ניקוד (אַ, אָ, יִ, וֹ), דגש (אּבּגּדּהּוּזּטּיּכּךּלּמּנּסּפּףּצּקּרּשּתּ), שׁין ושׂין. לכן רצוי לא להשתמש בתווים הללו בטקסט עצמו. ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 17:49, 26 בינואר 2026 (IST)
::זה מעניין מאוד, אבל מכיוון שלא הצלחתי למצוא מספיק מידע על התו הזה ביוניקוד, האם לך יש מקור? [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 18:27, 26 בינואר 2026 (IST)
::: לגופני OpenType יש תכונות שמאפשרות להשתמש בגלופה מותאמת עבור צירופים מסוימים של אותיות וסימנים. הגלופה של עין אלטרנטיבית אמורה לבוא במקום גלופה של עין מנוקדת. לתכונה הזאת קוראים {{קוד|ccmp}} או {{קוד|calt}}, תלוי באופן המימוש. גופנים מסוימים, למשל SBL Hebrew, תומכים בכך: &lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;ע&lt;/span&gt; רגילה עם שווא נראית כ-&lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;עְ&lt;/span&gt;, וזאת בדיוק הגלופה של ה-&lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;ﬠ&lt;/span&gt; האלטרנטיבית. הגלופה של עין אלטרנטיבית קיבלה ייצוג יוניקוד לצורך תמיכה בגופנים שלא תומכים בהחלפה אוטומטית:
::: {{ציטוט|אנגלית=כן|מרכאות=כן|תוכן=U+FB20 HEBREW LETTER ALTERNATIVE AYIN is an alternative form of ayin that may replace the basic form U+05E2 HEBREW LETTER AYIN when there is a diacritical mark below it. The basic form of ayin is often designed with a descender, which can interfere with a mark below the letter. U+FB20 is encoded for compatibility with implementations that substitute the alternative form in the character data, as opposed to using a substitute glyph at rendering time.|מקור=[https://unicode.org/versions/Unicode16.0.0/core-spec/chapter-9/#G6661 Unicode Core Spec, Chap. 9.1.2]}}
::: בברכה, ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 18:42, 27 בינואר 2026 (IST)
::::תודה על המקור באנגלית, אבל כאחד שלא מבין רבות בגופנים, זה נשמע לי כאילו העין הזאת אמורה לשמש החלפה כדי להקל על הרנדור. אתה אומר שזה מיועד במיוחד לגופנים שאינם תומכים בהחלפה בזמן הרנדור? [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 02:58, 28 בינואר 2026 (IST)
:::::לפי הטקסט באנגלית זה נועד לתָכנות שמחליפות לא בזמן הרינדור, אלא בקובץ הטקסט עצמו. זה לא אמור להיכנס לטקסט המקורי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 10:10, 28 בינואר 2026 (IST)

== [[אגרות צפון]] ==

שלום וברכה!

הקלדתי את אגרות צפון על־פי [https://tile.loc.gov/storage-services/public/gdcmassbookdig/neunzehnbriefebe00hirs/neunzehnbriefebe00hirs.pdf הקובץ הזה]; אני מניח שהמקום לפרסום הוא ויקיגרמנית, אבל אני לא יודע גרמנית. אשמח לעזרה! ב[[מיוחד:תרומות/דג ירוק|ברכה]], [[מש:דג ירוק|דג ירוק]] ([[שמש:דג ירוק|שיחה]]) • יום שני בשבת, כ&quot;ג בטבת ה'תשפ&quot;ו; &lt;span style=&quot;color: #767676&quot;&gt;ולמנינם:&lt;/span&gt; 16:05, 12 בינואר 2026 (IST).

:למה שלא תפתח את הספר ותדביק את החומר [https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Briefe_%C3%BCber_Judenthum&amp;action=edit&amp;redlink=1 אל הדף הזה] ? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:29, 12 בינואר 2026 (IST)
:: ברוב הוויקסורסים לא מקובל פשוט להופיע ולשפוך חומר גולמי. מצופה מעורך שמעלה חומר לערוך אותו במידה מסויימת ולהתאים אותו לנהוג באתר, כולל שימוש בתבניות ייעודיות, ולהשיב לשאלות בדפי השיחה לכשאלה תועלינה. משתמש שלא מכיר כלל את השפה יתקשה מאוד בזה, ולכן לא הייתי ממליץ על כך. אם יש כאן בוויקיטקסט מתנדב שיuדע גרמנית, אפילו ברמה בסיסית, עדיף שהוא יסייע וילווה את התהליך. אני מתייג את [[משתמש:Amire80]], שיש לו ידע הרבה יותר נרחב משלי בשפות אחרות ומכיר יותר את קהילת ויקיסורס הכללית, ומקווה שיוכל לסייע ולייעץ יותר ממני בנושא.---- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:45, 12 בינואר 2026 (IST)
::: ביקשתי עזרה גם בקבוצת הטלגרם של ויקיסורס, מקווה לקבל תשובה בימים הקרובים.---- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:56, 12 בינואר 2026 (IST)
:::: See [[:de:Wikisource Diskussion:Projekte#Rules_For_New_Projects_(English_Translation)]]-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 09:33, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::כלומר, עליי לפרסם הודעה בדף הזה? ב[[מיוחד:תרומות/דג ירוק|ברכה]], [[מש:דג ירוק|דג ירוק]] ([[שמש:דג ירוק|שיחה]]) • יום שלישי בשבת, כ&quot;ד בטבת ה'תשפ&quot;ו; &lt;span style=&quot;color: #767676&quot;&gt;ולמנינם:&lt;/span&gt; 17:17, 13 בינואר 2026 (IST).
:::::: לא, זו רק ההתחלה. יהיה עליך גם להעלות קובץ פי די אף ל-Commons (או להשתמש בקובץ שכבר קיים), לפתוח עבורו קובץ מפתח בוויקיסורס הגרמנית, ולהתחייב להגיה שם את הטקסט.&lt;br&gt;הייתי מציע שפשוט תפתח לעצמך דף־משנה בדף המשתמש שלך ותעלה לשם את כל הטקסט כמו שהוא, בתקווה שיום אחד יימצא מישהו דובר גרמנית שמוכן ליטול על עצמו את התפקיד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:22, 13 בינואר 2026 (IST)
:::תודה על התיוג, אבל לצערי אני לא כל־כך מכיר את האתר הגרמני. אני מכיר את האנגלי והרוסי קצת ולא הרבה יותר מזה. [[משתמש:Amire80|אמיר א׳ אהרוני]] ([[שיחת משתמש:Amire80|שיחה]]) 13:49, 13 בינואר 2026 (IST)

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 21:45, 16 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:ZI Jony@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== תרומות של המשתמש OriBot229 ==

* למה ליצור כל הדפים של רש&quot;י על תנ&quot;ך אם נכון לעכשיו אין בהם שום תוספת ביאור? היה יותר נכון ליצור דפים ככל שיש משהו חדש להוסיף לענ&quot;ד
* מה הם כל העריכות שבוצעו בכל הדפים של ניקוד תנך? והאם הם בוצעו על סמך דיון כלשהו?
[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 15:26, 18 בינואר 2026 (IST)

:לגבי העריכות בדפי הניקוד, זה מעבר לנוסח לפי [[מקרא על פי המסורה]], במקום הנוסח הקיים על פי וסטמינסטר. התנהל דיון ב[[שיחה:מקרא#נוסח הכתיב והניקוד]]. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 15:31, 18 בינואר 2026 (IST)

::ולגבי דפי רש&quot;י עם ביאור - זה הפרוייקט הנוכחי שאני עובד עליו. היום סיימתי להוסיף פירוש ל[[ביאור:רש&quot;י בראשית ח]].  זה אמנם יקח זמן להשלים את כל 5 חומשי תורה... אבל הכנת הדפים מראש עוזרת. כך גם היה עם פרוייקט ביאור התנ&quot;ך, ואכן עודד רבים להצטרף ולבאר פרקים פה ושם. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 17:00, 18 בינואר 2026 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]].

The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]].

Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate.

-- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

23:02, 19 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== בקשת הרשאת עורך ממשק ==

{{הועבר|מ=ויקיטקסט:בקשות ממפעילים}}
* אבקש לחדש הרשאה לערוך JS\CSS שהיתה לי בעבר. נחום הפנה אותי להגיש בקשה רשמית כאן (בדיון שלנו ב[[שיחת_משתמש:Ori229#עיצוב_דפי_ביאור_בניידים]]).  תודה! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:16, 27 בנובמבר 2025 (IST)
*: לשם הבהרה: הבקשה היא להרשאת &quot;עורך ממשק&quot;.&lt;br&gt;ההרשאה הוסרה, למיטב זכרוני, עקב אי פעילות, וכעת כשחודשה הפעילות אינני רואה מניעה לחדש אותה, אולם נדרש אישור הקהילה.&lt;br&gt;בעד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:58, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*::לא רואה בעיה. @[[משתמש:Ori229|אורי]], רק בקשה. בינה מלאכותית נוטה לחלק פתרונות שגורמים לתקלות אחרות, כוללניות מדי או אפילו סתם בזבזניות מדי. בבקשה תהיה זהיר עם פתרונות של ai ותבדוק אותם בעצמך - לא רק האם פתר את הבעיה, אלא גם את המסביב. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  01:22, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*::: תודה לך, נריה. מצטרף לבקשה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:53, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*:::: ברור. (במקרה הזה אני מבין את הרעיון שהציעה ה-AI והוא באמת פשוט, ונטול סיכונים. וכמובן שאני בודק היטב לפני שאני מבצע שינויים). [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:55, 1 בדצמבר 2025 (IST)
*:בעד. טוב לראות אותך שוב :-) --[[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]] • [[שיחת משתמש:Erel Segal|שיחה]] • י&quot;ד בכסלו ה'תשפ&quot;ו 08:50, 4 בדצמבר 2025 (IST)
*::גם אני בעד. במיוחד כשהוא כתב ומבין הרבה מהקוד שכבר קיים אצלנו. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:02, 8 בדצמבר 2025 (IST)
*::: ההצבעה נסתיימה. ההרשאה ניתנה. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 21:12, 8 בדצמבר 2025 (IST)
*:::: תודה נחום.  עדיין אני לא יכול לערוך את [[מדיה ויקי:Mobile.js]] - יכול להיות שלוקח לזה זמן לתפוס - אמתין כמה ימים. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 15:58, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::: זה מוזר. זה אמור להיות מיידי. [[משתמש:Neriah|נריה]], תוכל לנסות לבדוק?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:26, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::::הרשאת עורך ממשק דורשת הפעלת אימות דו שלבי בחשבון. בלי שתפעיל אותו, גם אם קיבלת את ההרשאה לא תוכל להשתמש בה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  20:28, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::::: הוספתי אימות דו שלבי ואכן זה עובד - תודה! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 23:47, 9 בדצמבר 2025 (IST)
{{הועבר|סוף}}

== מובא בפני דעת הקהילה - עריכות המשתמש {{א|יוסף אומץ}} בדפים של צדקת הצדיק ==

שלום לכולם.

המשתמש אשר טורח מאוד להגיה את הספר [[צדקת הצדיק]]  עושה משהו במהלך העריכות שלו שלדעתי אינו מתאים למקומם במרחב הראשי. מכיון שיש בינינו חילוקי דיעות אני מביא את זה לדיון בפני הקהילה לשמוע את דעתם.

קחו לדוגמא הדפים האחרונים - [[צדקת הצדיק/קע]]  ו [[צדקת הצדיק/קט]]. בעיניי הענין של הדגשת משפטים שלמים הינו סובייקטיבי לחלוטין ולכן אין  מקומו במרחב הראשי. אם תהיה - שתהיה במרחב הביאור. בנוסף אני חושב שהדגשת יתר הופך את הדף ל&quot;מכוער לעין&quot;. 

דעתכם בבקשה? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:32, 7 בפברואר 2026 (IST)

:שלום וברכה
:אני המשתמש.
:לא מדובר על הדגשות סובייקטיביות אלא העניין הוא כדלהלן. כל סימן בצדקת בצדיק בנוי מעניין מרכזי וסביבו הולך כל הסימן, דהיינו שיש עניין עקרוני שרבי צדוק מחדש וסביבו הוא מביא ראיות והרחבות. לכן אני רואה לנכון להדגיש את המשפט הזה.
:בכל אופן אם אתה רואה לנכון אזי אתה מוזמן לבטל את ההדגשות ואשתדל שלא לחזור לכך בל״נ. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-73521-1|&amp;#126;2026-73521-1]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-73521-1|שיחה]] 21:41, 7 בפברואר 2026 (IST)
::(להבא אשתדל להתחבר מהחשבון.) [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-73521-1|&amp;#126;2026-73521-1]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-73521-1|שיחה]] 21:42, 7 בפברואר 2026 (IST)
:::גם אם כדבריך (ולא הבאת ראיות לכך), ההחלטה מה הענין המרכזי הזה היא אכן סובייקטיבית (אלא אם יש מקור מוסמך (ועדיף מר' צדוק עצמו)) שזה אכן הענין. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 22:28, 7 בפברואר 2026 (IST)
:::: אני מעדיף שהטקסט יהיה ללא הדגשות. ההצדקה היחידה לדעתי להדגשות בטקסט (שאינן במקור) היא בטקסטים הדורשים או מפרשים קטע מהמקרא, ואז מדגישים את הציטוטים מהקטע הזה, ולעיתים נדירות כשנחוץ להדגיש מילה מסויימת להבהרת העניין. כך עשיתי למשל במהדורה שלי של הילקוט שמעוני. או במרחב הביאור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:16, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::[[מש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]], אזכיר לך את מסקנת הדיון שלא להוסיף הדגשות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 20:53, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::אני רואה שהמשתמש עושה את העריכות מתוך מכשיר נייד... אולי הוא משתמש בעורך חזותית וזה נעשה אוטומטי ההדגשות?... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:40, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::לא ראיתי את מסקנת הדיון…
::::::אפסיק עם העניין בל״נ (וחבל). [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:08, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::״ ההחלטה מה הענין המרכזי הזה היא אכן סובייקטיבית (אלא אם יש מקור מוסמך (ועדיף מר' צדוק עצמו)) שזה אכן הענין.״
::::אינו כן, ההחלטה אינה סובייקיטיבית כי ניכר מה הנושא המרכזי ומה מובא סביבו. [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:09, 12 בפברואר 2026 (IST)
:::::ניכר למי? הטענות שלך ממשיכות להיות סובייקטיביות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 23:10, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::ניכר למי שבקיא בכתבי רבי צדוק ולמי שיודע לקרוא טקטסים בעין ביקורתית. [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:19, 12 בפברואר 2026 (IST)
:::::::שוב, סובייקטיבי. המטרה שלנו כאן היא להביא טקסטים מקוריים כמות שהם, ללא שינויים, כמה ברורים שיהיו. (ואם באמת כדבריך שזה ניכר, ההדגשות מיותרות, שהרי הקורא יבין בלאו הכי) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 23:24, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::::הקורא לא תמיד מבין את זה כי המהלך הכללי מוסווה לעיתים בהרחבות והוספות.  [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 00:13, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::יש לך אפשרות להעלות מהדורה נוספת על פי טעמך במרחב הביאור של האתר.   כך שאפשר להתחיל לעצב דפים בדף [[ביאור:צדקת הצדיק]] וכולי. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:30, 13 בפברואר 2026 (IST)

== הוספת גאדג'ט &quot;תצוגה מקדימה&quot; להערות ולדפים בכלל כברירת מחדל ==

(מעביר מ[[שיחת תבנית:הערה]])

הודות לתיקון של [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] כל משתמש יכול כעת להגדיר שכאשר סמן העכבר מונח מעל הפניה להערת שוליים, ישנה תצוגה מקדימה של תוכן ההערה.  

מוזמנים לנסות: &quot;תצוגה מקדימה להערות&quot; (בהגדרות, תחת סעיף ג'אדג'טים), ואז בקרו בדף כלשהו שיש בו הערות שוליים, לדוגמה [[זכרונות לבית דוד/כף הסיידים]].

בוויקיפדיה זה מופעל כברירת מחדל. (יצרתי משתמש חדש בוויקיפדיה, וכאן, כדי לבדוק).

זה פיצ'ר נהדר - אפשר שגם פה זה יהיה מופעל כברירת מחדל?

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:14, 8 בפברואר 2026 (IST)

:* כל עוד שזה לא גורם נזק במשהו שכבר קיים - אין לי התנגדות.
:[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:36, 8 בפברואר 2026 (IST)
::{{בעד}} (רק אציין שבויקיפדיה זה אפילו לא גאדג'ט - זה נמצא בהגדרות הרגילות [[ w:מיוחד:העדפות#mw-prefsection-rendering|כאן]] בפסקה &quot;העדפות קריאה&quot;. אני לא יודע איך זה עובד או מה ואיפה צריך לשנות בשביל זה, אבל זה ככה) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 10:29, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::ראיתי עכשיו שהגאדג'ט עובד גם בטלפון, שם הוא מיותר כיון שתצוגת ההערות בטלפון ממילא עובדת בצורה אחרת (מגרה נשלפת בתחתית המסך), וחמישה הוא יותר מפריע ממועיל. צריך לכבות את זה איכשהו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 11:33, 8 בפברואר 2026 (IST)
: אני בעד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:02, 8 בפברואר 2026 (IST)
::גיליתי איך זה עובד בויקיפדיה - מדובר בחלק מהרחבת מדיה־ויקי בשם [[mw:Extension:Popups|Extension:Popups]], שמאפשרת גם תצוגה מקדימה של דפים, ועוד דברים בסגנון. אני חושב שהיא שימושית וכדאי להוסיף אותה. עם מי צריך לדבר בשביל להוסיף הרחבות (כלומר מי אחראי על התכנה)? מישהו בעמותה? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 13:18, 8 בפברואר 2026 (IST)
::: מתייג את [[משתמש:Neriah]].-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:46, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::להתקנת ההרחבה צריך לפתוח הצבעה כאן ואטפל בזה אם תהיה תמיכה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:49, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::רק שימו לב שזה כולל גם תצוגה מקדימה לדפים שאני לא בטוח שאנחנו מעוניינים בה. כל מה שקיים בוויקי. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:51, 8 בפברואר 2026 (IST)
: אם ככה, אתייג לדיון גם את [[משתמש:Fuzzy]], שאת דעתו ואת עצותיו בנושאים טכניים אני מאוד מעריך. גם משתמשים נוספים ( [[משתמש:Shalomori123]], [[משתמש:Ori229]], [[משתמש:Roxette5]], [[משתמש:Dovi]] ) וכל מי שיש לו דעה בנושא, כולל משתמשים שמגיעים לכאן הרבה ואינם רשומים או שמתקשים להיכנס לחשבון, מוזמנים להצטרף לדיון ולחוות דעתם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:02, 8 בפברואר 2026 (IST)
::בעד. &quot;תצוגה מקדימה לדפים&quot; - לא כל כך רלוונטי בוויקיטקסט, אבל גם לא יפריע.
::בפרט שכשאשר מוצגת ההערה\התצוגה מקדימה בוויקיפדיה, יש שם גלגל שיניים שבלחיצה עליו אפשר בקלות להגדיר את ההעדפות. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 14:12, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::רוב האנשים לא יתחילו לשנות הגדרות. עד כמה שהסימון הזה יושב מתחת לאף שלהם. לכן ברירת המחדל כל כך חשובה, ולדעתי לברירת מחדל אנחנו לא רוצים תצוגה מקדימה לדפים טקסט. גם לא כל כך לדפי החוקים, אבל זה כבר המגרש של fuzzy. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  14:23, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::אני חושב שאפשר לכבות תצוגה מקדימה של דפים בהגדרות ההרחבה. והמימוש של התצוגה המקדימה של ההגדרות יותר עקבי, וגם מציג את השוני בין סוגי הערות. אני חושב שבאופן כללי יש עדיפות להרחבות על פני גאדג'טים. אמנם נכון שלתצוגה מקדימה של דפים יש פחות הגיון אצלנו. לכן אני עדיין {{בעד}} הוספת ההרחבה, כנראה עם תצוגה מקדימה של דפים כבויה כברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 15:22, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::כמה שזכור לי אין הגדרה לזה. תבדוק בתיעוד ההרחבה ששלחת. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:25, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::::אכן לא מצאתי שם משהו כזה. אבל זה כן מוסיף אופציה לכבות את זה להגדרות המשתמש, אז אמורה להיות אפשרות להגדיר ברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 15:47, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::: נריה, תוכל בבקשה לברר עבורנו אם יש אפשרות כזו? זה חשוב.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 15:52, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::::טכנית זה לא דבר שמורכב לעשות. אבל ההרחבה עצמה נועדה לתצוגת פופאפ של דפים, ועל הדרך הוסיפו לה הפניות. אז מה האינטרס שלהם לאשר הוספת משתנה כזה? [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  23:45, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::::::אגב. ההרחבה pageImages שביקשנו להתקין באפריל 24 תתותקן מחר בצהריים. היא גם תלות חובה של פופאפ. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  23:49, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::חשבתי על זה עוד, ואני חושב שתצוגה מקדימה לדפים דוקא עשויה להיות שימושית במקרים מסוימים (למשל הפניות, תצוגה מקדימה עשויה מאוד להקל על הקריאה אם במקום לפתוח את ההפניה ניתן יהיה להסתכל בה בתוך אותו דף). צריך לראות איך גורמים שיוצג הטקסט הנכון, ולא תבניות ניווט המופיעות בראש הדף וכד'. אפשר בהגדרות ההרחבה להחליט על דפים מסוימים שלא תוצג עבורם תצוגה מקדימה אם רוצים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בשבט ה'תשפ&quot;ו • 16:10, 9 בפברואר 2026 (IST)
::::::::::לא מכיר את ההרחבה מספיק, ואין לי זמן להתעמק בזה עכשיו. איך אפשר לבטל תצוגה מקדימה לדפים מסויימים? האם ניתן לעשות את זה באופן גורף לכל הדפים המתחילים ב-x במרחב הראשי, ושבשאר המרחבים זה לא יהיה בכלל? האם זה דברים שמוגדרים צד לקוח או צד שרת?
::::::::::כמה שזכור לי אי אפשר לעשות אף אחד מהדברים שכתבתי כאן, אולי מלבד ביטול המרחבים מסויימים. אבל אשמח שתראה לי שאני טועה, ואז אולי יהיה אפשר לחשוב על זה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:33, 10 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::::יש תצוגה מקדימה רק לדפי תוכן.
:::::::::::יש הגדרת צד שרת לכיבוי התצוגה המקדימה לדפים מסוימים, פשוט נותנים רשימת דפים (שמות קאנוניים שלהם), אם מכבים לדף מסוים זה מכבה גם לדפי המשנה שלו.
:::::::::::הטקסט המוצג מוגדר באמצעות ההרחבה [[mw:Extension:TextExtracts|Extension:TextExtracts]].
:::::::::::[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ג בשבט ה'תשפ&quot;ו • 14:00, 10 בפברואר 2026 (IST)
::::::::::::לדעתי יותר עבודה מתועלת. הרבה מדפי התוכן נמצאים במרחבים כמו קטגוריה, קטע ועוד. דווקא לחלק מהם אולי אפשר, בעוד שלרוב הדפים במרחב הראשי אני לא חושב שצריך. 
::::::::::::אנסה לברר האם יש אפשרות להתאים את ההרחבה שתאפשר הפעלה רק של תצוגה מקדימה להערות, ואם כן אוכל להתאים את ההרחבה גם בעצמי (אך יקח קצת זמן עד שאגיע לעשות את זה). ואם יאשרו נוכל להתחיל בזה. 
::::::::::::אלא אם שאר העורכים חושבים התצוגה מקדימה לדפים תועיל, אני חושב שיותר תזיק. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  14:14, 10 בפברואר 2026 (IST)
:{{שבירה|:::::::::::}}
: ביררתי עכשיו עם האחראים במדיה ויקי. ככל הנראה ניתן להתקין את ההרחבה רק עבור רפרנס, ולא להפעיל תצוגה מקדימה לדפים כברירת מחדל, אלא מי שרוצה יוכל להפעיל לעצמו בהעדפות. בצורה הזו יהיה אפשר גם בתקופה הראשונה לבדוק את הפיצ'ר בעצמנו, להגדיר מה שאנחנו רוצים, ואם מתישהו יתאפשר לבטל את הגדרת ברירת המחדל של כיבוי הפיצ'ר. כיבוי הגדרות בשרת אמנם מעט מטריח, אך לדעתי זה הפתרון הטוב ביותר עבורנו בשלב זה. 
: מתייג את [[משתמש:Nahum|נחום]], [[משתמש:Ori229|אורי]], [[מש:Roxette5|Roxette5]], [[מש:הירש אייזנשטיין|הירש]]. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:19, 10 בפברואר 2026 (IST)
::{{בעד}}, אם זה אכן אפשרי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ג בשבט ה'תשפ&quot;ו • 17:06, 10 בפברואר 2026 (IST)
::אין לי עמדה בעניין. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:44, 10 בפברואר 2026 (IST)
::לא הבנתי הכל... אבל אני {{בעד}} כל דבר שיקדם תצוגה של הערות השוליים (כברירת מחדל). [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 20:08, 10 בפברואר 2026 (IST)
:: {{בעד}}-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:02, 10 בפברואר 2026 (IST)
[[משתמש:Neriah|נריה]], היכן הדברים עומדים? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 18:57, 7 במרץ 2026 (IST)
: תקוע. [[phab:T417314]]. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  09:45, 8 במרץ 2026 (IST)
:: לא הצלחתי להבין האם יש בעייה טכנית שהתוסף לא בשל עדיין או מה בדיוק.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:31, 8 במרץ 2026 (IST)
::: כרגע ההרחבה לא מאפשרת את זה. אשתדל להסתכל בקרוב האם ההרחבה בנויה בצורה שתאפשר לדחוף שינוי כזה בקלות ואם כן אניע את זה בעצמי. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  11:42, 8 במרץ 2026 (IST)
:::: תודה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:51, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::אפשר לפחות להפעיל את הגאדג'ט כברירת מחדל בינתיים, עד שיהיה ניתן (אם בכלל) להוסיף את ההרחבה? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:23, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: איך עובד הגאדג'ט בניידים? אם אני זוכר נכון, אמרת משהו על כך שהוא לא מספיק טוב. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::הוא עובד באותה צורה כמו במחשב, כשהדרך שבה הוא אמור לעבוד היא לא להציג כלום, כי בטלפון ממשק ברירת המחדל של הצגת הערות טוב בפני עצמו. אם אפשר לכבות אותו לחלוטין בטלפון זה יהיה הכי טוב. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 13:18, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::: תבדוק האם כעת זה בסדר. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:51, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::::אכן. אבל התבססות על הסקין עלולה ליצור בעיות עם מי שמשתמש בו גם במחשב, או משתמש באחר בטלפון. אין דרך אחרת לעשות את זה?
:::::::::גם אם לא זה בסדר, ולדעתי אפשר להפעיל כברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:55, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::::: סקינים אחרים בנייד לא כוללים תצוגה מקדימה של הערות. מי שמשתמש ב־minerva במחשב, יכול להסתדר כמו שחי עד היום :). [[משתמש:Nahum|נחום]], אישורך? (היחיד שתמך בהרחבה ולא הביע דעה לגבי הגאדג'ט.) [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:01, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::::::: אני לא משתמש בטלפון לוויקיטקסט כמעט אף פעם. במחשב זה אכן לא כ&quot;כ משנה לי כך או כך. עשו כרצונכם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 08:41, 9 במרץ 2026 (IST)
: {{בוצע}}. תודה למגיבים בדיון. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  12:27, 9 במרץ 2026 (IST)

== תרשים של פסוקים - מנותח תחבירית על פי טעמי המקרא ==

אני מזמין את מי שמתעניין בטעמי המקרא להעיף מבט [[משתמש:Ori229/ארגז חול/בראשית א/תרשים טעמים|כאן]] וכן [[:תבנית:משתמש:Ori229/ארגז חול/מבנה-טעמים|בתבנית]]  (הזמנית). 

שאלות\הערות\הצעות לשיפור - אשמח לדיון בדף השיחה של אחד משני הדפים. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 20:27, 10 בפברואר 2026 (IST)

== שגיאות בטעמי המקרא ==

שלום, השבוע ניגשתי ללמוד את הפטרת פרשת השבוע (משפטים) הלקוחה מספר ירמיהו, והופתעתי לגלות שגיאות בטעמים בדף [[:קטגוריה:הפטרת משפטים]]. הדף הזה אינו מקור לכשעצמו אלא &quot;שואב&quot; את הטקסט שלו מהדף [[:ירמיהו טעמים]], שם אני מוצא את אותן הטעויות. אבל במקור אחר בויקיטסקט, [[:ירמיהו לד/טעמים]] הטעמים תקינים וללא טעויות.

הטעויות שמצאתי (ייתכן שישנן עוד):

[לד ט] לְ֠שַׁלַּח - צריך להיות לְ֠שַׁלַּ֠ח

[לד כא] וּבְיַד - צריך להיות וּבְיַ֗ד

למה יש במסגרת ויקיטקסט שתי גירסאות שונות של אותם טעמי המקרא, ומדוע יש הבדלים ביניהם? איך פותרים את העניין - בתקווה לא בתיקון ידני מייגע?

אגב, אם הדף [[:קטגוריה:הפטרת משפטים]] אמור להכיל את ההפטרה המלאה, יש לתקן ולהוסיף בסוף שני פסוקים (ירמיהו לג, פסוקים כה-כו). [[משתמש:Itaych|Itaych]] ([[שיחת משתמש:Itaych|שיחה]]) 16:34, 13 בפברואר 2026 (IST)

:הדפים שדפי ההפטרה שואבים מהם הם גרסאות ישנות ופחות טובות. צריך לטפל בענין איכשהו, בזמן האחרון יש התקדמויות בענין. לענין הוספת הפסוקים - זה אכן תיקון ידני בכל מקום שנצרך. שבת שלום, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ו בשבט ה'תשפ&quot;ו • 16:49, 13 בפברואר 2026 (IST)

::שבוע טוב. כן, צריך לטפל בדפים הישנים. בינתיים עדיף לחפש את ההפטרות [[מקרא על פי המסורה/תורה|כאן]]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:12, 14 בפברואר 2026 (IST)
:::רק חבל שאף אחד לא אמר לי שהשבוע לא קוראים את הפטרת משפטים אלא את הפטרת שקלים.. 🤦🏻‍♂️😁
:::תודה על התגובות ולכל העוסקים במלאכה. [[משתמש:Itaych|Itaych]] ([[שיחת משתמש:Itaych|שיחה]]) 22:40, 14 בפברואר 2026 (IST)

== הגהת מלאכת שלמה על המשנה ==

שלום לכולם

עד כה סיימתי הגהת מלאכת שלמה עד מסכת שביעית בעזרת המקור שהיה בידי, וחסר לי מקור להמשך.

היכן ניתן למצוא קובץ מקור אמין להגהת מלאכת שלמה ממסכת תרומות והלאה?

אשמח לסיוע {{א|Dovi}}, {{א|Nahum}}. 

בברכה, [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 21:46, 23 בפברואר 2026 (IST)

:קודם כל [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]], יישר כוחך!
:מה כוונתך &quot;קובץ מקור&quot;? אתה מתכוון לטקסט מוקלד של פירוש מלאכת שלמה, או לסריקת מקור (כתב יד או דפוס) להתבסס עליו?
:אם אתה זקוק לטקסט מוקלד, אז אפשר להוריד אותו באתר [https://www.sefaria.org.il/texts/Mishnah/Acharonim%20on%20Mishnah/Melekhet%20Shelomoh ספריא], מסכת אחרי מסכת. ונראה שהדברים כבר הועתקו כאן ב[[מלאכת שלמה על המשנה|וויקיטקסט]].
:ואם אתה זקוק למקור להתבסס עליו, אז יש את המשניות בדפוס וילנא. ויש גם כתבי יד על רוב סדרי המשנה, כולל את עצם כתב יד קדשו של המחבר, שאפשר להוריד [https://www.nli.org.il/he/search?projectName=NLI#&amp;q=creator,contains,%d7%a2%d7%93%d7%a0%d7%99%2c%20%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94%20%d7%91%d7%9f%20%d7%99%d7%a9%d7%95%d7%a2%d7%94%2c%201567-1630 באתר הספריה הלאומית]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 07:05, 24 בפברואר 2026 (IST)
::ברוך תהיה! התכוונתי אכן לסריקת מקור. בע&quot;ה אחפש באתר הספריה הלאומית. תודה רבה על הסיוע המהיר.[[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 10:40, 24 בפברואר 2026 (IST)

== מקומו שלמרחב הביאור ==

אני יודע שזה כבר נדון מספר פעמים בעבר, והמצב הנוכחי הוא מה שהוחלט עליו, ועם זאת אני מעונין לפתוח מחדש את הדיון באשר לשייכות מרחב הביאור לויקיטקסט.{{ש}}
ראשית אבהיר, שאיני מתכוון חלילה למחיקתם של הטקסטים המצוינים שנכתבו כאן, אלא להעברתם למקום אחר.{{ש}}
ולגופו של ענין: מטרת ויקיטקסט הנגשת טקסטים קימים, בצורתם כפי שכבר נכתבו ויצאו, ולא יצירת יצירות חדשות. מקומם הראוי של טקסטים חדשים, גם כאלו שנועדו לבאר טקסטים קימים, הוא לכאורה בויקיספר (ועיינו בדפים הרלבנטיים ב[[b:en:Wikibooks:Annotated texts|ויקיספר האנגלית]] וב[[s:en:Wikisource:Annotations|ויקיטקסט האנגלית]]).{{ש}}
אני חושב שיש מספר יתרונות בהעברה שאני מציע. ראשית, כמובן, ההפרדה בין הפרויקטים, שיש בה משום תועלת בריכוז המאמצים בכל אחד מהם בתחומים ששייכים לו יותר. אמנם מעבר להפרדה גרידא, ויקיספר תרוויח הרבה מטקסטים חדשים באיכות גבוהה, זה עשוי מאוד להעלות את התעבורה לויקיספר, וכך יבואו גם אנשים אחרים שיועילו למיזם החשוב הזה, שאין לו כרגע הרבה תורמים. אני חושב שגם הטקסטים עצמם ירוויחו יותר חשיפה כך, אם הם לא במרחב בפני עצמם, אלא נמצאים במרחב ראשי של מיזם (ניתן כמובן להשאיר את הקישורים אצלנו).
בברכה, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' באדר ה'תשפ&quot;ו • 14:48, 25 בפברואר 2026 (IST)

:שלום [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]], הדיון הזה קיים מאז הקמתו של Wikisource, והייתי שותף לדיונים על הניסוחים באנגלית. אפילו עצם הניסוח שלך שנוי במחלוקת: &quot;מטרת ויקיטקסט הנגשת טקסטים קימים, '''בצורתם כפי שכבר נכתבו ויצאו'''&quot;. האם זוהי המטרה? או האם המטרה היא להיות '''ספריה''' של מהדורות איכותיות שניתן לקרוא וללמוד אותן?
:באנגלית החליטו לאפשר ספרים מבוארים (Annotated Texts) בהגדרות מסוימות, תוך כדי מודעות גמורה שמדובר על סוג שהוא &quot;גבולי&quot;, בעצם &quot;קו תפר&quot; או אזור אפור בין Wikisource ל-Wikibooks. שים לב שאפילו להוסיף פיסוק לטקסט עברי שאין בו פיסוק, או [[ספר הרקמה/שער לב|עיצוב של ספר דקדוק]], כמו שאנחנו רגילים לעשות כאן בוויקיטקסט, או לתעד הבדלי נוסח בדף העריכה בלבד, פסול לפי הכללים באנגלית.
:חלק מהבעיה, כבר מההתחלה, נובעת מהמציאות השונה בין הספרות הקיימת בנחלת הכלל באנגלית, לעומת העברית. באנגלית קיימת ספרות ענפה שניתן להמיר אותה לגירסה דיגיטלית זהה לדפוס, והוא שימושי לחלוטין. יש אפילו ספרות מבוארת מודפסת באנגלית שכבר נכנסה לנחלת הכלל. זה לא המצב בעברית.
:בוויקיטקסט עברית, אנחנו עוסקים בשני סוגים של טקסטים שהם בנחלת הכלל, המהווים כ-90% מהחומר הנמצא כאן (כי הם הרוב המכריע של נחלת הכלל בעברית): הספרות התורנית הקלאסית, וספר החוקים של מדינת ישראל. אנחנו הופכים את שני האוצרות הללו, שאינם נגישים ואינם בעלי שימוש לקהל בצורתו המודפסת, לספרים דיגיטליים ושימושיים לכל דבר ועניין, תוך כדי קישוריות רבה ביניהם (כי אף אחד מהחיבורים האלה לא עומד לבד, להבדיל מרומן כמו Huckleberry Finn באנגלית). אין יתרון בהגבלת השימושיות הזאת.
:כמו כן לגבי ביאורים של ממש: המקום הטבעי עבורם הוא ביחד עם שאר הספרות הקשורה באופן ישיר אליהם, ועם הקהילה שעובדת על אותה ספרות ביחד. לדעתי להעביר אותם יזיק, הן לחשיפה אליהם, הן לשיתוף פעולה קהילתית בבנייתם (קהילה שיש בה מומחיות רבה ב&quot;ה), והן לאפשרות להשתמש בתשתית שהתפתחה כאן (ניתן לקשר אל פסוק או משנה או חוק מתוך ויקיספר, אך אין אפשרות &quot;לצטט&quot; אותו, וזה גם יכול להיות יותר מסובך). מקומם הטבעי והקהילתי של ספרים מבוארים הוא בתוך אתר שהוא ספריה, ולא עם מדריכי לימוד עבור בישול, שפות, חשבון, או איך לשחק שחמט.
:הצעה להגדרה ברורה: כאן בוויקיטקסט אנחנו מכילים כל מהדורה של טקסט שהיא '''על בסיס ישיר מקור קיים''' (וכוללת בתוכה את המקור הקיים). בין אם מוסיפים בה פיסוק, פיתוח ראשי תיבות, קישורים, הערות שוליים טכניות, או ביאורים. כמובן בתנאי שהדברים יהיו שקופים, ויש הסבר לדרך שבה נבנתה המהדורה. עצם העובדה שיש מרחב נפרד בשם &quot;ביאור&quot;, היא די והותר כדי להבהיר שהביאור ליצירה הוא מעשה קהילתי.
:נ.ב. בזמנו, כשהיו דיונים באנגלית על &quot;האזור האפור&quot; בין ויקיטקסט לוויקיספר, הצעתי שהתורמים יכתבו הנחיות עריכה ליצירות מיוחדות הדורשות שיקול הדעת, ואי אפשר להסתפק בהן בהקלדה ישירה מתוך סריקה. התגובה באנגלית הייתה חד-משמעית: &quot;מה, אנחנו נעסוק במחקר?&quot; אז הם נשארו באנגלית עם הקלדות מול סריקות כמעט באופן בלעדי, ועד היום אין במה רצינית באנגלית ליצירתן של מהדורות מבוארות או קהילה שעוזרת בכך. אבל  כאן בוויקיטקסט הוכחנו שניתן לתת במה חופשית לעריכת ספרים (כולל ביאורים), ולהגיע לתוצאות איכותיות ומדהימות. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 15:48, 25 בפברואר 2026 (IST)
::תודה רבה על ההבהרה, אלו אכן נקודות טובות מאוד. אני חושב שכדאי ליצור דף הסבר לנושא, כדי שלא יתעוררו שוב שאלות כאלו. אני חושב שהמקום הראוי הוא [[ביאור:מבוא]], כרגע הוא מדבר ברובו על הביאור לתנ&quot;ך, ולא באופן כללי על הביאור ומקומו. את הקטסט הקיים שם כבר אפשר אולי להעביר ל[[ביאור:מקרא]] או מקום דומה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:55, 25 בפברואר 2026 (IST)

== [[תבנית:מגירה]] הפסיקה לעבוד היום ==

כך גם לגבי תבניות נוספות שיש בה מידע &quot;מתקפל&quot;, והדבר משפיע בין השאר על כל דפי הפסוקים (כגון [[:קטגוריה:בראשית א א]]).

מישהו יודע מה הגורם? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 19:53, 5 במרץ 2026 (IST)

:אם זו בעיה כללית עם תיבות מתקפלות, הייתי מנחש שקרה משהו ברמת התכנה למחלקה NavFrame, שהיא מה שנמצא מאחורי הקלעים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז באדר ה'תשפ&quot;ו • 19:59, 5 במרץ 2026 (IST)
::לא קשור לבעיה ישירות, אבל ב[[w:en:wp:NavFrame|דף הויקיפדיה האנגלית על NavFrame]] מצוין שהפסיקו להשתמש בה ועברו לדברים אחרים. אולי לשנות את התבניות בצורה הזו יפתור את הבעיה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז באדר ה'תשפ&quot;ו • 20:20, 5 במרץ 2026 (IST)
:::אני מהמר שזה קרה בגלל ניתוק מערכתי מכוון של ג'אווסקריפט עקב בעיות אבטחה. המון דברים לא עובדים.  [[משתמש:IKhitron|IKhitron]] ([[שיחת משתמש:IKhitron|שיחה]]) 21:28, 5 במרץ 2026 (IST)
...חזר לעבוד. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:16, 6 במרץ 2026 (IST)

== עיצוב תבנית {{תב|צ}} נראית לי שונה ממה שהיה בעבר... ==

ממה שזכור לי - העיצוב של התבנית הייתה קצת שונה. גם צורת הגופן היה שונה וגם הצבע היה יותר סגול ממה שזכור לי... מישהו אחר רואה את זה?

דוגמה: {{צ|עיצוב של תבנית הציטוט}} [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:57, 8 במרץ 2026 (IST)

:לפני חודשיים שיניתי את הצבע לכהה יותר, כדי שלא יראה כמו לינק. [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%3ACommon.css&amp;diff=2976171&amp;oldid=2973736 ראה כאן]. אפשר לשנות לקצת יותר בהיר אולי, אבל לטעמי טקסטים צבעוניים מדי משדרים משהו חובבני. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:30, 8 במרץ 2026 (IST)
::לא לענין התוכן, אבל אולי כדאי להעביר את העיצוב מcommon.css למקום שקשור לתבנית, שיהיה קל יותר לראות את הקשר ולדעת איפה לשנות (וגם שלא רק עורכי ממשק יוכלו לשנות). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 08:34, 8 במרץ 2026 (IST)
:::אני מסכים עם הירש, אבל מכיוון שמדובר על הרבה תבניות שמשתמשות ב-common.css נחכה לשמוע דעות נוספות לפני שעושים שינוי גדול. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:19, 8 במרץ 2026 (IST)
:::: אני לא חושב שיש בעייה שהציטוט ייראה כמו לינק, שכן ללינקים יש תמיד קו תחתי, וציטוט ללא קו תחתי איננו נראה כלינק.&lt;br&gt;אני גם מסכים עם הירש לגבי המקום הראוי לעיצוב.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:41, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::רק אצין את העובדות - לפחות אצלי אין קוים מתחת קישורים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:12, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: אם ככה אז צריך לשנות את הצבע. כרגע הוא כהה מדיי וכמעט לא ניתן להבדיל בינו לבין הצבע הרגיל. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:14, 8 במרץ 2026 (IST)
::תודה על ההסבר. מוזר לי כי נראה לי מעבר לצבע יש גם שינוי בגופן. אבל כנראה שזה רק ענין של הצבע. הייתי מעדיף קצת יותר הבלטה של הצבע כי כרגע זה לא נראה מספיק כציטוט לענ״ד. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 12:11, 8 במרץ 2026 (IST)
:::העברתי את העיצוב לתבנית, וכן שיניתי את הצבע לכחול-כהה המקורי. מוזמנים לשנות את התבנית לדייק את הצבע\פונט\גודל. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 15:36, 8 במרץ 2026 (IST)
::::מצוין. רק אציין שהתכוונתי לשימוש ב[[mw:help:TemplateStyles|templatestyle]], ולא להכנסה לתוך התבנית עצמה, כך שעדיין תישמר הקריאות של התבנית (וגם יכולת שינוי של משתמש וכד'). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:49, 8 במרץ 2026 (IST)
::::: [[משתמש:Ori229|אורי]], אם אפשר - כשאתה נתקל בתבנית שנמצאת בשימוש רב, בדוק שהיא מוגנת. הפעלתי עכשיו הגנה על התבנית הזו, שנמצאת בשימוש במעל 110k דפים וכל אנונימי היה יכול לערוך אותה ולהשחית ברגע כמות עצומה של דפים. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: templatestyle - רעיון טוב - בוצע. הגנה - צודק. תודה לשניכם, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:57, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::תודה רבה וסליחה על הטירחה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:02, 8 במרץ 2026 (IST)

לצערי אני מוצא שיש תוצאת לווי להתיקון שביצעתם. עכשיו - כל עיצוב שהייתה לפני התבנית {{תב|צ}} כבר לא באה לידי ביטוי. כך שבכל דפי הזהר כאשר הדגשתי פסוקים מסוימים על ידי כך: &lt;nowiki&gt;'''{{צ|ציטוט הפסוק}}'''&lt;/nowiki&gt; - התוצאה היא עכשיו שהפסוק אינו מודגש. הכל עכשיו צריך לשנות כך כדי שיוצג עכשיו - &lt;nowiki&gt;{{צ|'''ציטוט הפסוק'''}}&lt;/nowiki&gt;...  יש משהו שאפשר לעשות? כבר הלכתי לפי הסגנון הזה לאורך המון דפים ונראה חבל עכשיו שהכל יורד לטמיון...--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:21, 8 במרץ 2026 (IST)

:גרוע מכך - לא רק שהכל ירד לטמיון אלא שגם עכשיו כל המילים שבאו לאחר הציטוט הינן מודגשות. נראה כי בפועל העריכה עשתה נזק בהמון דפים. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:24, 8 במרץ 2026 (IST)
:נראה לי שאפשר להדגיש בcss, כך שאפשר לטפל בזה בדף הסגנון. [[מש:Ori229|אורי]]? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 22:26, 8 במרץ 2026 (IST)
::אבל אינני רוצה שכל ציטוט תהיה מודגש. רק במקרים נקודתיים... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:39, 8 במרץ 2026 (IST)

לא ירדתי לסוף כל השינויים שנערכו בתבנית, אבל במסגרתם, התבנית מוסיפה כרגע רווח מיותר. זה לא נורא כשהציטוט בא לבדו, אבל אם יש אות שימוש לפניו זה מפריע. למשל: &lt;nowiki&gt;יש להאריך ב{{צ|שמע ישראל}}&lt;/nowiki&gt; ⇐ יש להאריך ב{{צ|שמע ישראל}}, עם רווח עודף בתוך המילה. [[משתמש:בן עדריאל|בן עדריאל]] ([[שיחת משתמש:בן עדריאל|שיחה]]) 22:30, 8 במרץ 2026 (IST)

:בן עדריאל - תיקנתי. 
:Roxette5 - אני לא בטוח שהבנתי. תוכל להפנות לדוגמה? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:49, 8 במרץ 2026 (IST)
::אני חושב שמחיקת הרווח המיותר תקנה גם את זה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 23:01, 8 במרץ 2026 (IST)
::אכן ככל הנראה הירש צדק. הבעיה הלכה לה כנראה עקב תיקון הרווח. תודה רבה לכם. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 12:35, 9 במרץ 2026 (IST)

== [[תבנית:ניווט טעמים]] ==

בוקר טוב ושבוע טוב לכולם,

ב[[תבנית:ניווט טעמים|סרגל הניווט]] המופיע בראש בפרקי התנ&quot;ך במקרא על פי המסורה, לדוגמה [[יהושע ב/טעמים]], הקישור בשם הספר אינו מוביל למקום הנכון. במקרה של [[יהושע ב/טעמים]] הקישור אמור להביא אותנו אל [[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר יהושע]]. יכול להיות שאין אפשרות לקדד דבר כזה בתוך התבנית, אך חשבתי שניתן ליצור דפי הפניה לצורך הזה. לדוגמה, דף כגון [[יהושע/טעמים]] שיפנה אל [[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר יהושע]]. ואז רק צריך לשנות [[תבנית:ניווט טעמים|סרגל הניווט]] כדי שהקישור בשם הספר יפנה אל [[יהושע/טעמים]].

אך [[תבנית:ניווט טעמים|התבנית]] מורכבת, וכמו כן לגבי [[תבנית:סרגל ניווט]] שהיא מיוסדת עליה, ואינני מבין איך לעשות את זה. או אולי יש פתרון אחר לגמרי. אודה למי שיכול לעזור. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 09:22, 8 במרץ 2026 (IST)
:מעביר את הדיון ל[[שיחה:יהושע ב/טעמים]]. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 11:59, 9 במרץ 2026 (IST)

== דפי התלמוד הבסיסיים ==

ראו [[שיחה:ברכות ח א]]. אחד הלומדים מתלונן שם על ריבוי הציונים למקורות הפסוקים. לענ&quot;ד הפתרון הרצוי הוא להעביר את כל ציוני הפסוקים להערות בתחתית עמוד הגמרא. מי שיכול לעשות זאת באמצעות בוט לרוחב כל התלמוד הבבלי, תבוא עליו הברכה ושכרו כפול מן השמים. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:57, 8 במרץ 2026 (IST)
: [[מיוחד:הבדלים/2996035|משהו כזה]]? [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  12:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:: כן, זה מה שעלה בדעתי. נמתין אולי יום או יומיים אולי האלמוני יגיב. ארצה לשמוע את דעתו אם הוא זמין.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:24, 8 במרץ 2026 (IST)

== ספר [[אורות]] - כדאי להעביר אל דפי משנה כך ששם הדף יהיה ברור ==

שלום לכם.
האלמוני העיר בצדק כי בדף כמו [[אורות המלחמה פרק א]] - עלול הדבר להיראות כספר בשם &quot;אורות המלחמה&quot;. כך שבמקרה כזה נראה כי משתלם להעביר את כל הדפים אל סגנון של דפי משנה - '''אורות/המלחמה/א''', וכולי.  {{ש}}
אני מעדיף אם מישהו יכול לעשות את זה בקלות על ידי הרצת תוכנה. אם לא - תודיעו לי ואני אשקול לעשות את זה ידנית כשיהיה לי פנאי (אם אין התנגדות לכך). תודה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:07, 8 במרץ 2026 (IST)
: אני רואה שכך נהוג גם ב&quot;אורות מאופל&quot; האחרים - [[אורות ישראל ותחייתו פרק א]], [[אורות ארץ ישראל פרק א]]. צריך להחליט על שם לכל אלו, ואעביר בעזרת הבוט. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  22:23, 8 במרץ 2026 (IST)
:: &quot;בעוילם&quot; הספרים כן נקראים אורות המלחמה וכו', וככל הידוע לי, השם אורות מאופל לא מוכר. כך שלדעתי אולי אפשר להשאיר את המצב כיום. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  22:25, 8 במרץ 2026 (IST)
:::&quot;אורות המלחמה&quot; ספציפית מוציא את הרב קוק מליטריסט אז יש כאלה שמקפידים שלא לקרוא לו כך. [[משתמש:בברוך|בברוך]] ([[שיחת משתמש:בברוך|שיחה]]) 13:12, 22 במרץ 2026 (IST)
::: נראה לי עדיף לשים הכל פשוט תחת &quot;אורות/&quot;. בלי ה&quot;מאופל&quot;.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:05, 22 במרץ 2026 (IST)

== שווא נע ודגש חזק ביוניקוד ==

אני שמח להודיע שבזכות מאמציו של [[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]], תווים חדשים ל'''שווא נע''' ו'''דגש חזק''' התקבלו במערכת היוניקוד. לדבריו, הם מתוכננים לצאת לפועל בגרסה 18 של יוניקוד, הצפוי להתפרסם בחודש ספטמבר השנה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 20:38, 9 במרץ 2026 (IST)
:כל הכבוד! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:15, 9 במרץ 2026 (IST)
::מדהים שאדם אחד יכול להשפיע על תקן יוניקוד העצום. מלוא ההערכה! [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • ו' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 10:08, 24 במרץ 2026 (IST)
::: ייאמר לשבחו של הצוות הניהולי האחראי לתקן יוניקוד שהוא פתוח וקשוב לצרכי הקהילות השונות ומקיים בעצמו &quot;כקטון  כגדול תשמעון&quot; ובוחן באופן ענייני כל פנייה רצינית, יהא הפונה אשר יהא. הם לא נרתעים מחדשנות ולפעמים חוזרים בהם כעבור תקופה אם נראה להם ששינוי מסויים בדיעבד לא היה מוצדק. ככה צריך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:24, 24 במרץ 2026 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; Bot Flag Request for [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]] &lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Appologies for posting in English. Also, I could not locate a dedicated page for bot request in {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}, so I am posting here. Please direct me to the correct page if one exists. Thank you.

* '''Bot name''': [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]]
* '''Bot operator''': [[commons:User:SchlurcherBot]]
* '''Bot task''': Automatically convert links from &lt;code&gt;http://&lt;/code&gt; to &lt;code&gt;https://&lt;/code&gt; (secure protocol migration)
* '''Technical details''': Please see [[meta:User:SchlurcherBot]] for full details, including the expected number of affected URLs on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}.
* '''Bot flags on other projects:''': [[meta:Steward_requests/Bot_status/2025-12#Global_bot_status_for_User:SchlurcherBot|Global bot status granted]]. Also flagged on [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/SchlurcherBot|English Wikipedia]], [[w:de:Wikipedia:Bots/Anträge_auf_Botflag/Archiv/2025#2025-02-14_–_SchlurcherBot|German Wikipedia]], [[w:fr:Wikipédia:Bot/Statut/Archive_12#(Traité)_SchlurcherBot|French Wikipedia]], [[w:it:Wikipedia:Bot/Autorizzazioni/Archivio/2025#SchlurcherBot|Italian Wikipedia]], [[w:pl:Wikipedia:Boty/Zgłoszenia/2025#Wikipedysta:SchlurcherBot|Polish Wikipedia]], [[w:pt:Wikipédia:Robôs/Pedidos_de_aprovação/Arquivo/2025#SchlurcherBot|Portuguese Wikipedia]], and [[commons:Commons:Bots/Requests/SchlurcherBot2|Commons]]. For a full list, see: [[sulutil:SchlurcherBot]]
* '''Comment''': The bot is globally approved and active on the top 10 Wikipedia projects. As this wiki has opted out of the global bot policy, I am requesting permission to perform these link updates on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}} as well. Please let me know if a local bot flag can be granted or if you have any questions. Thank you. --[[משתמש:Schlurcher|Schlurcher]] ([[שיחת משתמש:Schlurcher|שיחה]]) 18:11, 21 במרץ 2026 (IST) &lt;/div&gt;

:the specific page for bot flag requests is [[ויקיטקסט:בקשות לדגל בוט]]. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 22:28, 21 במרץ 2026 (IST)
: Not all websites support secure protocol. Won't an https request to a website not supporting it cause the link to be broken?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:42, 21 במרץ 2026 (IST)
::As stated in [[meta:User:SchlurcherBot|the bot's user page]], it checks to see if the https version is the same. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 23:39, 21 במרץ 2026 (IST)
:as suggested. Thank you [[ויקיטקסט:בקשות לדגל בוט]] I will copy the discussion to--[[משתמש:Schlurcher|Schlurcher]] ([[שיחת משתמש:Schlurcher|שיחה]]) 00:09, 22 במרץ 2026 (IST)

== שגיאת כתיב? ==

אני חושב שיש שגיאת כתיב בשם הדף [[ביאור:דקרט והתנ&quot;ך: האם אלוהים עשוי להתעות אותנו?]]. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-19794-44|&amp;#126;2026-19794-44]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-19794-44|שיחה]] 18:31, 30 במרץ 2026 (IDT)
:שלום. אתה מוזמן לתקן בעריכה של הדף. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 19:04, 30 במרץ 2026 (IDT)
: אנא הסבר, פרט ונמק בדף השיחה [[שיחת ביאור:דקרט והתנ&quot;ך: האם אלוהים עשוי להתעות אותנו?]]-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:52, 30 במרץ 2026 (IDT)

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 20:11, 3 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:ZI Jony@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;
: מישהו פה יודע האם יש לנו כאן תבניות ויחידות לואה שזקוקים לעדכון כפי שמתואר כאן? באילו תבניות ויחידות בדיוק מדובר?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 4 באפריל 2026 (IDT)</text>
      <sha1>pz7c5xz01199ncgl5sqyq4xu66naqkt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003078</id>
      <parentid>3002999</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T07:24:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>הירש אייזנשטיין</username>
        <id>43793</id>
      </contributor>
      <comment>/* Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) */ תגובה</comment>
      <origin>3003078</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="196788" sha1="d6x43d3jxy8cyve0ugt5yjkd7po52nv" xml:space="preserve">{{/פתיח}}

== הוספת שיעורי שמע לתלמוד הבבלי ==

אני רוצה להוסיף קישור לשיעורי קול הלשון על הבבלי לדף עריכת הדף &quot;תבנית:כותרת לעמוד בגמרא&quot; – ויקיטקסט    &lt;span style=&quot;background: #fff3cd; border: 1px solid #ffc107; border-radius: 4px; padding: 4px 8px; font-weight: bold;&quot;&gt;
:::::::::[https://www2.kolhalashon.com/#/regularSite/searchResults/100/{{#בחר:{{{1}}}|ברכות=1|פאה=2|דמאי=3|כלאים=4|שביעית=5|תרומות=6|מעשרות=7|מעשר שני=8|חלה=9|ערלה=10|בכורים=11|ביכורים=12|שבת=13|עירובין=14|פסחים=15|שקלים=16|יומא=17|סוכה=18|ביצה=19|ראש השנה=20|תענית=21|מגילה=22|מועד קטן=23|חגיגה=24}}/בבלי%20תלמוד?urlFilters=20:{{גימטריה|{{{2}}}}}%7C ^click🎧 לדף חדש]&lt;/span&gt;  יש התנגדות?
[[משתמש:מאירושולי|מאירושולי]] ([[שיחת משתמש:מאירושולי|שיחה]]) 12:36, 16 ביוני 2025 (IDT)

:מחילה שהעברתי לתחתית בלי דיון, לא ראיתי שפתחת על כך פיסקה. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:17, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::אולי כדאי להוסיף קישור מהבבלי לפחות לתוס שם אני מוסיף הקלטה על כל קטע [[משתמש:מאירושולי|מאירושולי]] ([[שיחת משתמש:מאירושולי|שיחה]]) 16:20, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::: אני חושב שדברים כאלה יכולים להישאר בתחתית הדף, אין צורך להעמיס על הקורא מיד בראש הדף. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 16:27, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== חבר הנאמנים של קרן ויקימדיה 2025 - קריאה להגשת מועמדוּת ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
:''&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Announcement/Call for candidates|{{int:interlanguage-link-mul}}]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-{{urlencode:Wikimedia Foundation elections/2025/Announcement/Call for candidates}}&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]&lt;/div&gt;
שלום לכולם,

[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|הקול הקורא להגשת מועמדוּת לבחירות 2025 לחבר הנאמנים של קרן ויקימדיה פתוח כעת]], מיום 17 ביוני 2025 ועד 2 ביולי 2025 בשעה 11:59 לפי זמן אוניברסלי מתואם (UTC) [1]. חבר הנאמנים מפקח על עבודת קרן ויקימדיה, ותקופת הכהונה בו היא בת שלוש שנים [2]. זוהי משרה בהתנדבות.

השנה תצביע קהילת ויקימדיה מסוף חודש אוגוסט ובמשך כל חודש ספטמבר 2025 כדי לאייש שני (2) מושבים בחבר הנאמנים של הקרן. אולי את או אתה, או מישהו שאתם מכירים - מתאימים לתפקיד ויכולים להצטרף לחבר הנאמנים של קרן ויקימדיה? [3]

אפשר לקרוא עוד על הכישורים הנדרשים כדי להציג מועמדוּת לעמדות ההנהגה האלה, ועל אופן הצגת המועמדוּת [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidate application|בדף הזה במטא־ויקי]], או איך לשכנע מישהו אחר או מישהי אחרת להתמודד בבחירות לשנה זו.

בברכה חמה,

אבְּהישֵק סוּרְיאוונְשי&lt;br /&gt;
יו״ר ועדת הבחירות

בשם ועדת הבחירות וועדת המשילות

[1] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2025/Call_for_candidates

[2] https://foundation.wikimedia.org/wiki/Legal:Bylaws#(B)_Term.

[3] https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_elections/2025/Resources_for_candidates&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 20:44, 17 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:RamzyM (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=28866958 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Sister Projects Task Force reviews Wikispore and Wikinews&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;message&quot;/&gt;
Dear Wikimedia Community,

The [[m:Wikimedia Foundation Community Affairs Committee|Community Affairs Committee (CAC)]]  of the Wikimedia Foundation Board of Trustees assigned [[m:Wikimedia Foundation Community Affairs Committee/Sister Projects Task Force|the Sister Projects Task Force (SPTF)]] to update and implement a procedure for assessing the lifecycle of Sister Projects – wiki [[m:Wikimedia projects|projects supported by Wikimedia Foundation (WMF)]].

A vision of relevant, accessible, and impactful free knowledge has always guided the Wikimedia Movement. As the ecosystem of Wikimedia projects continues to evolve, it is crucial that we periodically review existing projects to ensure they still align with our goals and community capacity.

Despite their noble intent, some projects may no longer effectively serve their original purpose. '''Reviewing such projects is not about giving up – it's about responsible stewardship of shared resources'''. Volunteer time, staff support, infrastructure, and community attention are finite, and the non-technical costs tend to grow significantly as our ecosystem has entered a different age of the internet than the one we were founded in. Supporting inactive projects or projects that didn't meet our ambitions can unintentionally divert these resources from areas with more potential impact.

Moreover, maintaining projects that no longer reflect the quality and reliability of the Wikimedia name stands for, involves a reputational risk. An abandoned or less reliable project affects trust in the Wikimedia movement.

Lastly, '''failing to sunset or reimagine projects that are no longer working can make it much harder to start new ones'''. When the community feels bound to every past decision – no matter how outdated – we risk stagnation. A healthy ecosystem must allow for evolution, adaptation, and, when necessary, letting go. If we create the expectation that every project must exist indefinitely, we limit our ability to experiment and innovate.

Because of this, SPTF reviewed two requests concerning the lifecycle of the Sister Projects to work through and demonstrate the review process. We chose Wikispore as a case study for a possible new Sister Project opening and Wikinews as a case study for a review of an existing project. Preliminary findings were discussed with the CAC, and a community consultation on both proposals was recommended.

=== Wikispore ===

The [[m:Wikispore|application to consider Wikispore]] was submitted in 2019. SPTF decided to review this request in more depth because rather than being concentrated on a specific topic, as most of the proposals for the new Sister Projects are, Wikispore has the potential to nurture multiple start-up Sister Projects.

After careful consideration, the SPTF has decided '''not to recommend''' Wikispore as a Wikimedia Sister Project. Considering the current activity level, the current arrangement allows '''better flexibility''' and experimentation while WMF provides core infrastructural support. 

We acknowledge the initiative's potential and seek community input on what would constitute a sufficient level of activity and engagement to reconsider its status in the future.

As part of the process, we shared the decision with the Wikispore community and invited one of its leaders, Pharos, to an SPTF meeting.

Currently, we especially invite feedback on measurable criteria indicating the project's readiness, such as contributor numbers, content volume, and sustained community support. This would clarify the criteria sufficient for opening a new Sister Project, including possible future Wikispore re-application. However, the numbers will always be a guide because any number can be gamed.

=== Wikinews ===

We chose to review Wikinews among existing Sister Projects because it is the one for which we have observed the highest level of concern in multiple ways.

Since the SPTF was convened in 2023, its members have asked for the community's opinions during conferences and community calls about Sister Projects that did not fulfil their promise in the Wikimedia movement.[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:WCNA_2024._Sister_Projects_-_opening%3F_closing%3F_merging%3F_splitting%3F.pdf &lt;nowiki&gt;[1]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/Wikimedia_Foundation_Community_Affairs_Committee/Sister_Projects_Task_Force#Wikimania_2023_session_%22Sister_Projects:_past,_present_and_the_glorious_future%22 &lt;nowiki&gt;[2]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConvention_francophone/2024/Programme/Quelle_proc%C3%A9dure_pour_ouvrir_ou_fermer_un_projet_%3F &lt;nowiki&gt;[3]&lt;/nowiki&gt;] Wikinews was the leading candidate for an evaluation because people from multiple language communities proposed it. Additionally, by most measures, it is the least active Sister Project, with the greatest drop in activity over the years.

While the Language Committee routinely opens and closes language versions of the Sister Projects in small languages, there has never been a valid proposal to close Wikipedia in major languages or any project in English. This is not true for Wikinews, where there was a proposal to close English Wikinews, which gained some traction but did not result in any action[https://meta.wikimedia.org/wiki/Proposals_for_closing_projects/Closure_of_English_Wikinews &lt;nowiki&gt;[4]&lt;/nowiki&gt;][https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConvention_francophone/2024/Programme/Quelle_proc%C3%A9dure_pour_ouvrir_ou_fermer_un_projet_%3F &lt;nowiki&gt;[5]&lt;/nowiki&gt;, see section 5] as well as a draft proposal to close all languages of Wikinews[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Proposals_for_closing_projects/Archive_2#Close_Wikinews_completely,_all_languages? &lt;nowiki&gt;[6]&lt;/nowiki&gt;].

[[:c:File:Sister Projects Taskforce Wikinews review 2024.pdf|Initial metrics]] compiled by WMF staff also support the community's concerns about Wikinews.

Based on this report, SPTF recommends a community reevaluation of Wikinews. We conclude that its current structure and activity levels are the lowest among the existing sister projects. SPTF also recommends pausing the opening of new language editions while the consultation runs.

SPTF brings this analysis to a discussion and welcomes discussions of alternative outcomes, including potential restructuring efforts or integration with other Wikimedia initiatives.

'''Options''' mentioned so far (which might be applied to just low-activity languages or all languages) include but are not limited to:
*Restructure how Wikinews works and is linked to other current events efforts on the projects,
*Merge the content of Wikinews into the relevant language Wikipedias, possibly in a new namespace,
*Merge content into compatibly licensed external projects,
*Archive Wikinews projects.
Your insights and perspectives are invaluable in shaping the future of these projects. We encourage all interested community members to share their thoughts on the relevant discussion pages or through other designated feedback channels.

=== Feedback and next steps ===

We'd be grateful if you want to take part in a conversation on the future of these projects and the review process. We are setting up two different project pages: [[m:Public consultation about Wikispore|Public consultation about Wikispore]] and [[m:Public consultation about Wikinews|Public consultation about Wikinews]]. Please participate between 27 June 2025 and 27 July 2025, after which we will summarize the discussion to move forward. You can write in your own language.

I will also host a community conversation 16th July Wednesday 11.00 UTC and 17th July Thursday 17.00 UTC (call links to follow shortly) and will be around at Wikimania for more discussions. 
&lt;section end=&quot;message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Victoria|Victoria]] on behalf of the Sister Project Task Force, 23:57, 27 ביוני 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Johan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Sister_project_MassMassage_on_behalf_of_Victoria/Target_list&amp;oldid=28911188 --&gt;

== Wikidata Item and Property labels soon displayed in Wiki Watchlist/Recent Changes ==

''(Apologies for posting in English, you can help by translating into your language)''

Hello everyone, the [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|Wikidata For Wikimedia Projects]] team is excited to announce an upcoming change in how Wikidata edit changelogs are displayed in your [[Special:Watchlist|Watchlists]] and [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] lists. If an edit is made on Wikidata that affects a page in another Wikimedia Project, the changelog will contain some information about the nature of the edit. This can include a QID (or Q-number), a PID (or P-number) and a value (which can be text, numbers, dates, or also QID or PID’s). Confused by these terms? See the [[d:Special:MyLanguage/Wikidata:Glossary|Wikidata:Glossary]] for further explanations.

The upcoming change is scheduled for '''17.07.2025''', between '''1300 - 1500 UTC'''.
The change will display the label (item name) alongside any QID or PIDs, as seen in the image below:
[[File:Apr10 edit summary on Wikidata.png|An edit sum entry on Wikidata, labels display alongside their P- and Q-no.'s]]

These changes will only be visible if you have Wikidata edits enabled in your User Preferences for Watchlists and Recent Changes, or have the active filter ‘Wikidata edits’ checkbox toggled on, directly on the Watchlist and Recent Changes pages.

Your bot and gadget may be affected! There are thousands of bots, gadgets and user-scripts and whilst we have researched potential effects to many of them, we cannot guarantee there won’t be some that are broken or affected by this change.

Further information and context about this change, including how your bot may be affected can be found on this [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|project task page]]. We welcome your questions and feedback, please write to us on this dedicated [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Resolve_Labels|Talk page]].

Thank you, - [[m:User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] on behalf of the Wikidata For Wikimedia Projects Team. [[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 15:46, 14 ביולי 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_Test_List&amp;oldid=28981877 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;  Upcoming Deployment of the CampaignEvents Extension&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;message&quot;/&gt;
Hello everyone,  

''(Apologies for posting in English if English is not your first language. Please help translate to your language.)''

The Campaigns Product Team is planning a global deployment of the '''[[:mw:Help:Extension:CampaignEvents|CampaignEvents extension]]''' to all Wikisource, including this Wikisource, during the '''week of August 25th'''.

This extension is designed to help organizers plan and manage events, WikiProjects, and other on-wiki collaborations - and to make these efforts more discoverable.

The three main features of this extension are:

* '''[[:m:Event_Center/Registration|Event Registration]]''': A simple way to sign up for events on the wiki.
*  '''[[:m:CampaignEvents/Collaboration_list|Collaboration List]]''': A global list of events and a local list of WikiProjects, accessible at '''[[:m:Special:AllEvents|Special:AllEvents]]'''.
*  '''[[:m:Campaigns/Foundation_Product_Team/Invitation_list|Invitation Lists]]''': A tool to help organizers find editors who might want to join, based on their past contributions.

'''Note''': The extension comes with a new user right called '''&quot;Event Organizer&quot;''', which will be managed by administrators on this Wikisource. Organizer tools like Event Registration and Invitation Lists will only work if someone is granted this right. The Collaboration List is available to everyone immediately after deployment.

The extension is already live on several wikis, including '''all Wikipedia, Meta, Wikidata''', and more ( [[m:CampaignEvents/Deployment_status#Current_Deployment_Status_for_CampaignEvents_extension| See the full deployment list]])

If you have any questions, concerns, or feedback, please feel free to share them on the [[m:Talk:CampaignEvents| extension talkpage]]. We’d love to hear from you before the rollout.

Thank you! &lt;section end=&quot;message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:Udehb-WMF|Udehb-WMF]] ([[User talk:Udehb-WMF|שיחה]]) 18:40, 31 ביולי 2025 (IDT)&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Udehb-WMF@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Udehb-WMF/sandbox/MM_target_Wikisource&amp;oldid=29066664 --&gt;

== זקוק ל&quot;ויקי-עורך&quot;... ==

שלום וברכה. כידוע (או שלא...) חלוקת התנ&quot;ך לפרקים היא עבודה נוצרית שיש מאחוריה בוֹרוּת בהבנת הכתובים וי&quot;א גם אנטישמיות. לאחר עבודה ממושכת ומאומצת יש היום תחת ידי את התורה (חמישה חומשי תורה) מחולקת מחדש ע&quot;פ הפרשות הפתוחות והסתומות וכל פסוק שהוא התחלה של פרשה חדשה (פתוחה או סתומה) הוא פסוק א'. כך שאל מול הכתובת הקיימת כיום לכל פסוק בתורה (ולמשל - בראשית כ&quot;ג-ד') יש מעתה כתובת חדשה המביאה לידי ביטוי את מספר הפרשה (באותיות) בתוך הספר הנדון ואת מספר הפסוק בתוך אותה פרשה. לפני מספר ימים העליתי את הנ&quot;ל ב-2 קבצי PDF לויקיטקסט וזה נמצא שם בקישורים הבאים: 
* [[:קובץ:תורה טהורה שחור לבן.pdf]]  
* [[:קובץ:מאוחד צבעוני.pdf]]
אך הבנתי שכדי להשיג את מטרתי והיא: חשיפה ציבורית רחבה לחלוקה &quot;היהודית&quot; המתוארת לעיל אני צריך להטמיע את התוכן הנ&quot;ל אינטגרלית בויקיטקסט כך שכל גולש בויקיטקסט שיקליד בשורת החיפוש מילות מפתח כמו &quot;תורה&quot; או &quot;פרשות פתוחות וסתומות&quot; או כל תיבה רלוונטית אחרת יקבל בתוצאות החיפוש את החלוקה הנ&quot;ל. עוד הבנתי שבשביל זה אני זקוק ל&quot;ויקיעורך&quot; שיוכל לבצע את המלאכה. כמובן שאני מדבר על עבודה בתשלום. אשמח להצעות... תודה [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 19:07, 3 באוגוסט 2025 (IDT)


:שלום וברכה. 
: הדרך המיטבית והיחידי שאני רואה שאפשר להכניס את זה אל האתר הינה ביצירת מדור חדש משלו -- צריכים להחליט על השם -- אבל כמו למשל [[תורה טהורה]] או [[תורה (חלוקה על פי פרשיות פתוחות וסתומות)]]. אם אפשר להכניס חומש שלם בתוך דף אחד (אינני יודע אם זה אפשרית מבחינת מגבלות תווים) - זה יהיה הכי טוב. החלופות האחרות - כגון (א) חלוקה לפי פרשיות השבוע או (ב) חלוקה לפי כל &quot;פרשה פתוחה/סתומה&quot; יוצרות לדעתי בעיות משלהם כדלהלן: 
* א. יש פרשיות כמו פרשת ויחי שלא מתחילות בפרשה של רווחים 
* ב. חלוקה לפי כל פרשה שלך משמעותו יצירה של כ-500 דפים אשר בממוצע יכילו כמה פסוקים בודדים...

זה הוא דעתי האישית. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:49, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
: {{א|Roxette5}}, על הפורמט הטכני המדוייק ניתן כמובן לדון. כרגע זה לא לגמרי מעשי כל עוד אין אצלנו מתנדב שייקח זאת על עצמו (הבנתי שמר פרנק מציע תשלום עבור זה). לענ&quot;ד כדאי לדון כרגע על עצם הבקשה של מר פרנק לסיוע לפני שמחליטים על הפורמט הטכני.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:59, 3 באוגוסט 2025 (IDT)

::אם מדובר בחלוקה ל-5 דפים של חומשים - אינני רואה קושי לעשות את זה בעצמי. אם מדובר בחלוקה של פרשיות השבוע או פרשיות של הרב פרנק - אז יצטרך באמת סיוע מאנשים אחרים (בתשלום או בהתנדבות).--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:30, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
::: אוקיי. נמתין לתשובתו של {{א|Zeevfrank}}.{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:58, 3 באוגוסט 2025 (IDT)
::::ערב טוב. התרגלתי שאני מקבל הודעה במייל על כל תגובה ולכן תשובתי התעכבה... נראה לי בסדר ליצור 5 דפים של 5 החומשים, ואם צריך אוכל כמובן לפצל את ה-PDF ל-5 (כפול שתיים... השחור-לבן והצבעוני) כפי שניתן להיווכח גם החלוקה לפרשת השבוע ולעליות (שבעת הקרואים) באות לידי ביטוי בטקסט. אם הבנתי נכון אתה כותב שאתה יכול לעשות זאת בעצמך. מעולה! אז בוא תאמר לי בבקשה &quot;מה יקר חסדו&quot;? כמה זה יעלה? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 02:07, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::הכל בסדר. אני עושה בחינם. לא מדובר במשהו באמת מסובך. מאמין שגם תוכל לעשות בעצמך. 
:::::אז מציע שנחליט על שם של הדפים ובמקביל אבקש ממך במייל לשלוח לי קובץ וורד. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:08, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::: לענ&quot;ד רצוי לפרט בשם המיזם: [[תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 10:42, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::שלום וברכה. אני לא טוב בטכנולוגיה ומתנצל מראש אם אני עושה טעויות ברמה הטכנית של ההתנהלות כאן. עכ&quot;פ אני מבין שאני מתכתב עם שני אנשים נחום ורוקסט5. אביע להלן את דעתי בנקודות שהעליתם. 
:::::::א. אני מאוד מעריך את התנדבותך (רוקסט5) לעשות את העבודה חינם ואני רוצה לומר לך שאם &quot;הצעד הקטן לאדם&quot; שאנו עושים כאן יוביל ל&quot;צעד גדול לאנושות&quot; (עיין ערך ניל ארמסטרונג) הרי שלך (וגם לנחום) יהיה חלק בזה ואני מתכוון לכך שאולי (ועוד פעם אולי...) פרסום חומש שכזה יוביל בסופו של תהליך ארוך וממושך למהפך היסטורי שבו כל &quot;ארון הספרים היהודי&quot; יעבור לכתובות החדשות של כל פסוק בתורה שאנחנו מספקים כאן ולא נזדקק עוד לחלוקה הנוצרית.
:::::::ב. אני מקבל את ההצעה בקשר לשם המיזם עם תיקון קל: תורה טהורה - כתובת חדשה לכל פסוק בתורה על פי פרשות פתוחות וסתומות. (וזאת כי מניסיוני כאשר אנשים שומעים &quot;פרשות פתוחות וסתומות&quot; הם אינם מתעמקים ומפטירים משהו בנוסח: כן... אנחנו מכירים את זה מהחומשים בבית הכנסת... זה לא חדש... וד&quot;ל).
:::::::ג. איך אתה רוצה את קבצי ה-וורד? האם לשלוח לך את כל  55 הקבצים (קובץ פתיחה + 54 קבצים לכל פרשה מ-54 הפרשות) וכל זה כפול שתיים (שחור-לבן וצבעוני) או שאתה מעדיף לפתוח עם חומש בראשית או כל דרך אחרת שנראית לך... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 17:05, 5 באוגוסט 2025 (IDT)


* שלחתי לך בפרטי מייל עם המייל שלי. נא לשלוח אליי קבצים הראשונים של ספר בראשית.
* מהו ההבדל בין הצבעוני לבין שחור ולבן? אצלנו בטקסט זה לא משנה לכאורה...
* '''תורה טהורה - כתובת חדשה לכל פסוק בתורה על פי פרשות פתוחות וסתומות''' אני יכול לשים בטקסט של הדף עצמו. אבל בשם שלו בחיפוש באתר - שם ארוך מדאי. אתחיל בדוגמה עכשיו ואפשר לשנות את זה ככל שמתקדמים [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]
* בברכה, --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:55, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:אני מבין מהערתך שאין צבע בטקסטים של ויקיטקסט? כי אם כן אולי עדיף להעלות רק את השחור לבן... אשלח לך עכשיו לשם השוואה גם את בראשית של הש&quot;ל. [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 21:39, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:: ישנה בוויקיטקסט אפשרות לצבוע חלק מהטקסטים עם תבניות ייעודיות.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::אוקיי... אז עכשיו יש בידכם את כל ספר בראשית בשתי הגרסאות (ש&quot;ל וצבעוני) בש&quot;ל הדגש הוא על כך שכל פסוק מתחיל עם רווח ובשורה חדשה ובצבעוני הפרשות והפסוקים מודגשים באמצעות הצבעים השונים. תחליטו אתם איזו גרסה עדיפה? ואולי שתיהן? ואולי הצבעוני זו עבודה מורכבת מידי...? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 22:44, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::: זה כבר נתון בידי [[משתמש:Roxette5]] להחליט.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:46, 5 באוגוסט 2025 (IDT)
*:::::אני הולך בינתיים על שחור ולבן שהוא הפשוט יותר. קבלתי קבצים. מקווה להעלות בימים הקרובים . [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:06, 6 באוגוסט 2025 (IDT)
*::::::מעולה. אצפה לעדכון... ושוב תודה רבה. זאב [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 10:26, 6 באוגוסט 2025 (IDT)

:::::::שלום {{א|Zeevfrank}}. סיימתי להעלות ספר בראשית. נמצא בדף כאן [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות/בראשית]]. מוזמן לשלוח אליי יתר החומשים משמות עד דברים. תודה. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 01:18, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::לא אכחד ממך... התרגשתי לראות... מדובר בתחילת התגשמותו של חזון גדול בעז&quot;ה, ובשבילי באופן אישי מדובר בהגשמת חלום אישי... תודה רבה רבה... שולח לך את שאר החומשים ו... חזק חזק ונתחזק ! [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 01:47, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::אני שמח שיכולתי לתת לך כל כך הרבה שמחה בכזה השקעה קטנה יחסית :). אמתין לברך אותך על המוגמר בימים הקרובים אני מאמין. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 02:47, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::::בקשה קטנה... בגרעין המשפחתי שלי כותבים פרנק (ללא א') ולא פראנק... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 17:22, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::::::::::: בוצע.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:58, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::והיכן שכתוב {אפשר להוסיף כאן פירוט...} נא להוסיף כדלהלן: בסיס לתיקון עיוות היסטורי של החלוקה הנוצרית של התורה (ושל נ&quot;ך) שחדר לארון הספרים היהודי והשתלט עליו מסיבות שונות ומשונות (כל הפרטים בהקדמה) [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 18:12, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::: תוסיף אתה. תיכנס לדף, לחץ על &quot;עריכה&quot; ותוסיף.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:31, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:::::::::::::טוב... עשיתי זאת... תודה רבה... אעכל את גודל האירוע... ואנסה למשוך אותך איתי לשלב הבא... [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 22:24, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
:[[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] - נראה לי שסיימתי את העלאת החומר. תעבור עליו ובמידת הצורך נראה לי שתוכל לבצע עריכות ושינויים בעצמך. תודה רבה לך על תרומתך לעולם התורני. {{כל הכבוד}}. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:26, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::בינתיים נראה לי מושלם ואם יתבקשו שינויים אני מבטיח לנסות לעשות זאת בעצמי. עכ&quot;פ רציתי לשאול אותך מה דעתך בקשר לגרסה הצבעונית... האם זה נחוץ? מעניין? ועוד שאלה: טרם הבנתי איך הציבור ייחשף לחומש הזה? האם אני צריך לנקוט בפעולות של יח&quot;צ? האם זה אפשרי שכל גולש ויקיטקסט שיגיע ל&quot;תורה&quot; או ל&quot;מקרא&quot; יקבל בין שאר האפשרויות גם את &quot;תורה טהורה&quot;? [[משתמש:Zeevfrank|Zeevfrank]] ([[שיחת משתמש:Zeevfrank|שיחה]]) 23:06, 7 באוגוסט 2025 (IDT)
::: לענ&quot;ד אפשר להוסיף בדף הראשי של התורה קישור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:04, 8 באוגוסט 2025 (IDT)

== הוספת קישור אל {{תב|דף של פסוק}} עבור חלוקת הפסוקים עפ&quot;י פרשות ==

שלום לכולם. לאחרונה הוספנו עבודתו של משתמש {{א|Zeevfrank}} של [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]]. מתוך רצון לתת למיזם חשיפה אני רוצה לבחון איך ניתן לשלב או לתת לו חשיפה בתוך האתר. כעיקרון - די קשה לשלב אותו לכאן בויקיטקסט כי כל המערכת שלנו מבוססת דווקא על החלוקה לפי פרקים ופסוקים הנוצרית... מה שאני עשיתי בינתיים (ובהתאם לדעת הקהילה כאן) - הוספתי קישור אל הפרויקט תחת קטגוריה של &quot;קישורים&quot; בתבנית {{תב|דף של פסוק}}. בבקשה לצפות בו ולתת את דעתכם בעניין. תודה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 07:15, 8 באוגוסט 2025 (IDT)

:לטעמי '''ההדגשה''' מיותרת. כמו כן, כרגע מופיע קישור אדום בדפי הנ&quot;ך, אני חושב שעדיף שזה יופיע רק בתורה. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:31, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== לידיעת הציבור - שינויים שביצעתי בתבנית {{תב|כותרת לעמוד בגמרא}} ==

שלום לכם. ביצעתי שינויים אבל מוזמנים לשחזר/לשנות אם כך הקונזנסוס של הקהילה.  כלדקמן:
# הופתעתי &quot;שנמחקו&quot; כל הקישורים של דפי הגמרא אל אתרים אחרים. עד שהבנתי שהם הועברו אל תחתית הדף. לדעתי מאוד לא מובן שקורא יסתכל שם. לכן הוספתי קישור אל קישורים אלו בתחילת הדף
# מחקתי את הקישור אל &quot;מהדורת ויקיטקסט&quot;. אינני מוצא שזה באמת נותן כל כך הרבה מידע וגם למה צריך אותו על כל עמוד ועמוד של צפייה בגמרא?
# קיצרתי את הלשון של הקישור אל &quot;דפים מקשרים מכל רחבי ויקיטקסט&quot;

דעתכם? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 20:18, 14 באוגוסט 2025 (IDT)
: זה לא משנה לדעתי כמה מידע דף המידע על המהדורה נותן. צריך לקשר אליו. שאר השינויים נראים לי בסדר. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:17, 14 באוגוסט 2025 (IDT)
::{{א|Nahum}} אני לא מסכים. מקסימום מקומו תהיה בדף [[תלמוד בבלי]] - למה צריך מידע על המהדורה בכל דף ודף של גמרא? על אף שאני לא מסכים - אם רק שני הדעות שלנו יוצגו כאן - אני מוותר כרצונך. בברכה, [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 14:52, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::: נמתין לדעות נוספות. {{א|Dovi}}, {{א|Shalomori123}}, וכל האחרים מוזמנים כאן לדיון. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 15:14, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
::::שינויים טובים מאוד למעט הסרת המידע על המהדורה, אני גם חושב שצריך לכתוב מידע כזה בכל ספר ושיהיה נגיש. נתקלתי בקשיים רבים כשעבדתי על הראשונים על הש&quot;ס מכיוון שלא מתועד המקור ולפי מה אפשר לבדוק את הנוסח. כדאי באמת לשפר את הדף הזה כדי שיהיה אפילו יותר מועיל. אפשר להציע כפשרה להעביר את הקישור אליו לתחתית, את זה אני מקבל. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;א באב ה'תשפ&quot;ה • 16:04, 15 באוגוסט 2025 (IDT)

== הערות [[משתמש:עעא]] ==

מתוך: [[שיחה:אם (קיפלינג)]] :

בהזדמנות זו, אינני מבין מדוע דף התצוגה המקדימה אינו מציג גם את ״קישורים חיצוניים״ בצורה שבה יוצגו בפועל. חוץ מזה, לדעתי, נכון היה להוסיף לרשימת סימני הפיסוק וקודי ויקי שמוצגים במסגרת בתחתית דף העריכה גם את פירוט משמעותם.&lt;br&gt;
תודה! עעא (שיחה) 13:54, 15 באוגוסט 2025 (UTC+3)

--סוף העברה [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:47, 15 באוגוסט 2025 (IDT)
==הכנסת טקסט בפורמט HTML ==
יש לי קבצים בפורמט HTML שאני רוצה להכניס לויקיטקסט, האם יש דרך להכניס קוד HTML, או אם יש למישהו מידע על אפשרות להמרה של קבצים אלו לקוד ויקי.[[משתמש:אזמרה לשמך|אזמרה לשמך]] ([[שיחת משתמש:אזמרה לשמך|שיחה]]) 01:34, 17 באוגוסט 2025 (IDT)

:יש [[mw:Manual:Importing external content#Converting content from HTML|כלים כלליים]], אבל מאמין שאם זה html פשוט אז אפשר לכתוב קוד ייעודי. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • כ&quot;ג באב ה'תשפ&quot;ה • 11:45, 17 באוגוסט 2025 (IDT)

== &quot;מקרא כתורה שבעל־פה, תורה שבכתב ותורה דיגיטלית&quot; ==

בזמן האחרון פרסמתי, ביחד עם [[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]], מאמר באנגלית על משמעותו ואופן הכנתו של '''[[מקרא על פי המסורה#ראש|מקרא על־פי המסורה]]'''. המאמר כבר זמין ברשת, ויכול להיות שיהיה בו עניין לקהילת ויקיטקסט: [https://hakirah.org/Vol36Kadish.pdf &quot;מקרא כתורה שבעל־פה, תורה שבכתב ותורה דיגיטלית&quot;], [https://hakirah.org/Volume%2036.htm '''חקירה''' 36 (2025)], עמ' 39-77.

אנחנו רוצים לפרסם אותו גם בתרגום לעברית, ומחפשים כתב־עת שמוכן לפרסם תרגום של מאמר שכבר יצא לאור באנגלית, וגם מנגיש את תכניו אונליין (אפילו לאחר תקופה, כמו ב&quot;חקירה&quot;). אם יש למישהו המלצה או עצה בתחום הזה נשמח לשמוע מכם. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 14:37, 21 באוגוסט 2025 (IDT)

== סימנא - שעון מעורר הלכתי ==

[https://play.google.com/store/apps/details?id=org.pninim.simana סימנא] - שעון מעורר הלכתי המבוסס על שעות זמניות ומיקום של המשתמש. אפליקציית אנדרואיד חינמית של [https://pninim.org פרויקט &quot;פנינים&quot;]. שימושית לא רק לגברים (לצורך תזכורות לתפילות - נץ, מנחה, סוף זמן ק&quot;ש וכו'), אלא גם לנשים (התארגנות לפני שבת/חגים, תזכורת לא לפספס שקיעה ביום בדיקה, וכו'). פחות קשור לטקסטים תורניים אבל כן לעבודת ה' במובן רחב יותר :-) בעצם כן... היא מכילה קישור לאתר שלנו ובכך מעלה מודעות הציבור לפרויקט שלנו. אתם מוזמנים להשתמש בה ולהמליץ לחברים! אשמח לתגובות ורעיונות לשיפור. שבת שלום! [[משתמש:PninimOrg|PninimOrg]] ([[שיחת משתמש:PninimOrg|שיחה]]) 17:49, 22 באוגוסט 2025 (IDT)

== עין משפט ונר מצווה ==

מדוע לאחרונה העלמתם את האותיות וההפניות של עין משפט ונר מצווה בתלמוד בבלי. זה מאד מאד מאד חסר!!! [[מיוחד:תרומות/2A01:6500:B10E:475:B776:2328:10:EB1|2A01:6500:B10E:475:B776:2328:10:EB1]] 13:21, 24 באוגוסט 2025 (IDT)

:אינני רואה שחסר משהו... אפשר לציין דף או מסכת ספציפי? אין את העין משפט בכל המסכתות.... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 15:25, 24 באוגוסט 2025 (IDT)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Temporary accounts will be rolled out soon&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;body&quot;/&gt;
Hello, we are the Wikimedia Foundation [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity|Product Safety and Integrity]] team. We would like to announce that '''we plan to enable [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|temporary accounts]] for this wiki in the week of September 1'''.

Temporary accounts are successfully live on 30 wikis, including many large ones like German, Japanese, and French. The change they bring is especially relevant to logged-out editors, who this feature is designed to protect. But it is also relevant to community members like mentors, patrollers, and admins – anyone who reverts edits, blocks users, or otherwise interacts with logged-out editors as part of keeping the wikis safe and accurate. 

'''Why we are building temporary accounts'''

Our wikis should be safer to edit by default for logged-out editors. Temporary accounts allow people to continue editing the wikis without creating an account, while avoiding publicly tying their edits to their IP address. We believe this is in the best interest of our logged-out editors, who make valuable contributions to the wikis and who may later create accounts and grow our community of editors, admins, and other roles. Even though the wikis do warn logged-out editors that their IP address will be associated with their edit, many people may not understand what an IP address is, or that it could be used to connect them to other information about them in ways they might not expect. 

Additionally, our moderation software and tools rely too heavily on network origin (IP addresses) to identify users and patterns of activity, especially as IP addresses themselves are becoming less stable as identifiers. Temporary accounts allow for more precise interactions with logged-out editors, including more precise blocks, and can help limit how often we unintentionally end up blocking good-faith users who use the same IP addresses as bad-faith users.

'''How temporary accounts work'''
[[File:Temporary account banner and empty talk page.png|thumb]]
Any time a logged-out user publishes an edit on this wiki, a cookie will be set in this user's browser, and a temporary account tied with this cookie will be automatically created. This account's name will follow the pattern: &lt;code dir=ltr&gt;~2025-12345-67&lt;/code&gt; (a tilde, current year, a number). On pages like Recent Changes or page history, this name will be displayed. The cookie will expire 90 days after its creation. As long as it exists, all edits made from this device will be attributed to this temporary account. It will be the same account even if the IP address changes, unless the user clears their cookies or uses a different device or web browser. A record of the IP address used at the time of each edit will be stored for 90 days after the edit. However, only some logged-in users will be able to see it.

'''What does this mean for different groups of users?'''

'''For logged-out editors'''

* This increases privacy: currently, if you do not use a registered account to edit, then everybody can see the IP address for the edits you made, even after 90 days. That will no longer be possible on this wiki.
* If you use a temporary account to edit from different locations in the last 90 days (for example at home and at a coffee shop), the edit history and the IP addresses for all those locations will now be recorded together, for the same temporary account. Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the relevant requirements]] will be able to view this data. If this creates any personal security concerns for you, please contact talktohumanrights at wikimedia.org for advice.

'''For community members interacting with logged-out editors'''

* A temporary account is uniquely linked to a device. In comparison, an IP address can be shared with different devices and people (for example, different people at school or at work might have the same IP address).
* Compared to the current situation, it will be safer to assume that a temporary user's talk page belongs to only one person, and messages left there will be read by them. As you can see in the screenshot, temporary account users will receive notifications. It will also be possible to thank them for their edits, ping them in discussions, and invite them to get more involved in the community.

'''For users who use IP address data to moderate and maintain the wiki'''

* '''For patrollers''' who track persistent abusers, investigate violations of policies, etc.: Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the requirements]] will be able to reveal temporary users' IP addresses and all contributions made by temporary accounts from a specific IP address or range ([[Special:IPContributions]]). They will also have access to useful information about the IP addresses thanks to the [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/IP Info|IP Info]] feature. Many other pieces of software have been built or adjusted to work with temporary accounts, including AbuseFilter, global blocks, Global User Contributions, and more. (For information for volunteer developers on how to update the code of your tools – see the last part of the message.)
* '''For admins blocking logged-out editors''':
** It will be possible to block many abusers by just blocking their temporary accounts. A blocked person won't be able to create new temporary accounts quickly if the admin selects the [[mw:Special:MyLanguage/Autoblock|autoblock]] option.
** It will still be possible to block an IP address or IP range.
* Temporary accounts will not be retroactively applied to contributions made before the deployment. On Special:Contributions, you will be able to see existing IP user contributions, but not new contributions made by temporary accounts on that IP address. Instead, you should use Special:IPContributions for this.

'''Our requests for you, and next steps'''

* If you know of any tools, bots, gadgets etc. using data about IP addresses or being available for logged-out users, you may want to test if they work on [[testwiki:Main_Page|testwiki]] or [[test2wiki:Main_Page|test2wiki]]. If you are a volunteer developer, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers|read our documentation for developers]], and in particular, the section on [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers#How should I update my code?|how your code might need to be updated]].
* If you want to test the temporary account experience, for example just to check what it feels like, go to testwiki or test2wiki and edit without logging in.
* Tell us if you know of any difficulties that need to be addressed. We will try to help, and if we are not able, we will consider the available options.
* Look at our [[m:Meta:Babel#Temporary_Accounts:_access_to_IP_addresses_and_next_steps|previous message]] about requirements for users without extended rights who may need access to IP addresses.

To learn more about the project, check out [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/FAQ|our FAQ]] – you will find many useful answers there. You may also [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|look at the updates]] (we have just posted one) and [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|subscribe to our new newsletter]]. If you'd like to talk to me (Szymon) off-wiki, you will find me on Discord and Telegram. Thank you!&lt;section end=&quot;body&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[m:user:NKohli (WMF)|NKohli (WMF)]], [[m:user:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]]&lt;/bdi&gt; 00:36, 27 באוגוסט 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Quiddity (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Quiddity_(WMF)/sandbox6&amp;oldid=29181713 --&gt;

== [[ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]] ==

מתקיים דיון בדף [[שיחת ביאור:תורה טהורה - חלוקה על פי פרשות פתוחות וסתומות]] בנוגע למקומה הראוי של מהדורה זו. כל אחד ואחת מכם מוזמנים לחוות את דעתכם בנושא. 

בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:23, 31 באוגוסט 2025 (IDT)

== הודעה לעורכים בוויקיטקסט ==

מעכשיו כשעריכה משנה את הקטגוריות של הדף, השינויים לשיוך לקטגוריות יבוצעו בצורה אסינכרונית (כלומר, לא בצורה מיידית). זה ישפר את מהירות שמירת העריכות, במיוחד בהעברת הרבה דפים מקטגוריה או אליה, ויצמצם את הסיכון לנפילת האתר, אבל ספירת הדפים בקטגוריות עלולה להציג מספרים שגויים בדקות הראשונות. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:36, 9 בספטמבר 2025 (IDT)

== החלפת שרת - הוויקיפדיה בשפה שלכם תהיה זמינה לקריאה בלבד בקרוב לזמן קצר ==

&lt;section begin=&quot;server-switch&quot;/&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;

[[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|לקרוא את ההודעה הזאת בשפה אחרת]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Tech%2FServer+switch&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]

[[foundation:|קרן ויקימדיה]] תבצע מעבר בין מרכזי הנתונים שלה. זה יוודא שוויקיפדיה ואתרי הוויקי הנוספים של ויקימדיה יוכלו להישאר זמינים גם לאחר אסון.

כל התעבורה תועבר ב־'''{{#time:j xg|2025-09-24|he}}'''. הבדיקה תתחיל ב־'''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]''' (18:00 שעון ישראל).

לרוע המזל, עקב מגבלות מסוימות ב[[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|מדיה־ויקי]], כל העריכות חייבות להיפסק במהלך המעבר. אנו מצטערים על ההפרעה, ופועלים לצמצמם אותה בעתיד. 

תוצג כרזה בכל אתרי הוויקי 30 דקות לפני שהפעולה הזאת מתבצעת. הכרזה הזו תישאר גלויה עד לסיום המבצע. 
&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&amp;task=view&amp;language=&amp;filter=&amp;action=translate translation or proofreading] of this banner text.&lt;/span&gt;

'''יהיה ניתן לקרוא, אך לא לערוך, את כל אתרי הוויקי למשך זמן קצר.'''

*לא יהיה אפשר לערוך למשך שעה לכל היותר ביום {{#time:l j xg Y|2025-09-24|he}}.
*במקרה של ניסיון לערוך או לשמור במהלך זמן זה, תראו הודעת שגיאה. אנו מקווים שלא יאבדו עריכות במהלך דקות אלו, אך אנו לא יכולים להבטיח זאת. אם מוצגת לך הודעת השגיאה, יש להמתין עד שהכול חוזר לשגרה. אז יהיה אפשר לשמור את העריכה שלך. אבל אנו ממליצים להכין העתק של השינויים שלך לפני כן, ליתר ביטחון.

'''השפעות אחרות''':

*משימות רקע יואטו וחלקן עלולות להיפסק. קישורים אדומים עשויים להתעדכן לאט מהרגיל. במקרה של יצירת ערך שכבר מקושר במקום אחר, הקישור יישאר אדום לזמן ארוך מהרגיל. כמה סקריפטים בעלי זמן־ריצה ארוך ייאלצו להיפסק.
* אנו מצפים שהתקנות קוד יתנהלו כמו בכל שבוע אחר. עם זאת, הקפאות קוד מסוימות יכולות לקרות באופן נקודתי אם התפעול דורש אותן אחרי־כן.
* אתר ה[[mw:Special:MyLanguage/GitLab|גיטלאב]] לא יהיה זמין לכ־90 שניות.

הפרויקט הזה יכול להידחות אם זה יידרש. ניתן [[wikitech:Switch_Datacenter|לעיין בלוח הזמנים ב־wikitech.wikimedia.org]]. במקרה של שינוי תהיה הודעה על כך בלוח הזמנים. 

'''נא לשתף את המידע הזה עם הקהילה שלך.'''&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;server-switch&quot;/&gt;

&lt;span dir=ltr&gt;[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])&lt;/span&gt; 18:42, 18 בספטמבר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Trizek (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29170715 --&gt;

== בואו להשמיע את קולכם: הצביעו לחבר הנאמנים 2025 ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
שלום לכולם,

זמן ההצבעה [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|בבחירות לחבר הנאמנים 2025]] כבר החל. המועמדוֹת והמועמדים מתמודדים על שני (2) מקומות בחבר הנאמנים.

לבדיקת זכאותך להצביע, יש לבקר [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|בדף הזכאות להצבעה]].

מידע נוסף על המועמדוֹת והמועמדים אפשר להשיג [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|בקריאת ההצהרות שהם צירפו לטופסי המועמדוּת ובצפייה בסרטוני המועמדוּת שלהם]].

לאחר שגיבשת את דעתך, יש לפנות אל [[m:Special:SecurePoll/vote/405|דף ההצבעה של SecurePoll כדי להצביע]].

'''ההצבעה פתוחה מ־8 באוקטובר בחצות (לפי זמן אוניברסלי מתואם) ועד 22 באוקטובר בשעה 23:59 (כנ״ל).'''

בברכה חמה,

אבְּהישֵק סוּרְיאוונְשי&lt;br /&gt;יושב ראש, ועדת הבחירות&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

[[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 07:49, 9 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:RamzyM (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29360896 --&gt;

== אזכור של ויקיטקסט בעיתון מקור ראשון ==

[https://drive.google.com/file/d/1DXVRhrNiL8XI3RZ_1ueQYpiZZ2E_xY9l/view?usp=sharing כאן]. הפופלריות של [[במדבר כג]] היא בגלל &quot;עם כלביא&quot;. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:53, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
: מעניין. תודה רבה. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:34, 13 באוקטובר 2025 (IDT)
::תודה רבה אורי! בזכותך [https://www.facebook.com/photo/?fbid=10163369066087208&amp;set=a.10151037782502208 שיתפתי]. בואו ונשתף כולנו. חג שמח, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 10:45, 13 באוקטובר 2025 (IDT)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function1&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Please help pick a name for the new Abstract Wikipedia wiki project. This project will be a wiki that will enable users to combine functions from [[:f:|Wikifunctions]] and data from Wikidata in order to generate natural language sentences in any supported languages. These sentences can then be used by any Wikipedia (or elsewhere).

There will be two rounds of voting, each followed by legal review of candidates, with votes beginning on 20 October and 17 November 2025. Our goal is to have a final project name selected on mid-December 2025. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function1&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:43, 20 באוקטובר 2025 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Sannita (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29432175 --&gt;

== חיפוש מתנדבות ומתנדבים שיצטרפו לכמה מוועדות התנועה ==

&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
בכל שנה, בדרך־כלל מאוקטובר עד דצמבר, כמה מוועדות התנועה מחפשות מתנדבות ומתנדבים חדשים. 

אפשר לקרוא עוד על הוועדות בעמודי מטא־ויקי שלהן:
* [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|ועדת השותפויות (AffCom)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|ועדת קבילות הציבור (OC)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|ועדת בדיקת תלונות (CRC)]]

מועמדות לוועדות אפשר להציג החל מ־30 אוקטובר 2025. מועמדות לוועדת השותפויות אפשר להציג עד 11 דצמבר 2025. מועמדות לוועדת קבילות הציבור ולוועדת בדיקת תלונות אפשר להציג עד 11 דצמבר 2025. לפרטים נוספים אפשר לגלוש אל [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|העמוד על הגשת מועמדות במטא־ויקי]]. אפשר להשאיר כל שאלה בדף השיחה, או לשלוח לדוא״ל cst[[File:At sign.svg|16x16px|link=|(_AT_)]]wikimedia.org.

בשם צוות התמיכה בוועדות,
&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;

-[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 16:13, 30 באוקטובר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:MKaur (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29517125 --&gt;

== בוט לשולחן ערוך ==

התחלתי לכתוב בוט שיכניס את ההפניות למפרשים בדפי השולחן ערוך. בינתיים הוא יכול לקחת את המידע אילו הפניות כבר קיימות מ[[ויקיטקסט:שולחן ערוך/מעקב אחרי קישורים לפרשנים/אורח חיים|דף המעקב]] (שהוא לא לגמרי מעודכן, מה שאומר שאו שצריך לעדכן אותו, או לעשות את הבוט קצת יותר חכם), וליצור רשימה של ההפניות שצריך להוסיף לכל סימן. החלק הקשה הוא זיהוי איפה בדיוק צריך להכניס את ההפניות, ואשמח לעזרה בנושא. הקוד נמצא [https://github.com/ats12/wikisource-shulchan-aruch-bot.git כאן]. כאשר הבוט יגיע למצב שיוכל לפעול, אצור משתמש בוט עבור ההרצה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 11:42, 19 בנובמבר 2025 (IST)
: לדעתי לא ניתן לעשות את זה עם הבוט בגלל שעיקר העבודה היא להחליט איפה בדיוק להכניס את ההפניות ואת זה הבוט לא יודע לעשות בלי שיגידו לו. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:26, 19 בנובמבר 2025 (IST)
::ברוב המפרשים הדיבור המתחיל שמופיע בדף המפרש בתבנית {{תב|משע}} הוא ציטוט מדויק מהשולחן ערוך, ובהם ודאי ניתן לבצע את העבודה על ידי בוט. הבעיה מתחילה במפרשים שהדיבורים המתחילים שלהם לא בנויים ככה, ושם באמת נצטרך יותר עבודה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 14:32, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::עדכנתי את הקוד, ונראה לי שהגעתי למצב בו הוא פוטנציאלית יכול לעבוד, יש עוד שני דברים שצריך לפתור:
:::א. כדי לפתור את הבעיה של כך שהדיבורים המתחילים לא בתבנית קבועה, ביססתי את הקוד על עבודה עם תבנית ספציפית לכל מפרש, וצריך להשלים את התבניות האלו.
:::ב. בהרבה מהמפרשים יש ראשי תיבות, וצריך למצוא דרך כלשהי לפתוח אותן בקוד כדי שהבוט יוכל לעבוד איתם.
:::חוץ מזה, צריך גם להשלים בבוט את רשימת הקיצורים של המפרשים.
:::אשמח לעזרה בכל הנושאים הללו, ובפרט אם יש אנשים שמכירים דרך לעבוד עם ראשי תיבות. בנוסף, אשמח לעזרה מאנשים שמבינים יותר בבוטים, כיצד במקרים מסוימים של חוסר בטחון של הבוט ניתן שהוא יציע הצעה במקום לעשות עריכה. תודה רבה, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ח בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 17:52, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::: מתייג את [[משתמש:Shalomori123]].--{{כ}} [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 18:12, 19 בנובמבר 2025 (IST)
:::::התקדמתי בנושא. נראה לי שכעת מצבו של הבוט עצמו כמעט מושלם, נותר להשלים את התבניות על פיהן הבוט מזהה את הדיבורים המתחילים.
:::::מלבד העבודה על הבוט, נותרה עבודה רבה בצד הקלדת הפרשנים ותבניות {{תב|משע}} בהם לצורך ההפניות (אמנם את ההוספה הזו לדעתי אפשר לעשות לפחות בצורה חצי־אוטומטית על ידי זיהוי התחלה וסוף בצורה מסוימת), ועבודה פחות גדולה בעבודה על טבלאות ההשלמה. כתבתי את הבוט כך שיבדוק אם תבנית {{תב|פרשע}} הרלוונטית כבר קיימת ואם כן לא יכניס אותה, כך שהוא ידע להתמודד עם תאים בטבלה שהם ריקים למרות שהם לא אמורים להיות. אבל נשארה עבודה על השלמה של סימנים שלא קיים עליהם פרשן מסוים (חלקם גם בדף הפרשן).
:::::ואם כבר מדברים על דף הפרשן, חלקם משתמשים בתבנית {{תב|סימנים למפרשי שו&quot;ע}} מה שלא מאפשר לערוך את הסימנים בהם. למיטב הבנתי, התבנית אמורה להיות משומשת באופן סטטי (עם &quot;ס:&quot;) כדי להתחיל את הדף, ולא להישאר כתבנית. אני רק רוצה לוודא זאת. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ט בחשוון ה'תשפ&quot;ו • 18:03, 20 בנובמבר 2025 (IST)
:::::: גם עבור זה אתייג את [[משתמש:Shalomori123]], בתקווה שימצא זמן לענות על זה. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 20 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::נראה לי שהבוט במצב מספיק מתקדם לבדיקה, יצרתי חשבון לצורך הבוט ופתחתי בקשה ב[[וק:בקשות לדגל בוט#הרשל'ה אייזנבוט|דף הבקשות]]. אשמח להצבעתך. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • א' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:10, 21 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::מריץ אותו כרגע על 10 הערכים הראשונים שלא מעודכנים על פי הטבלה שהוא יצליח לערוך, בתקווה הוא יעשה יותר מאשר לעדכן את הטבלה שהם בעצם מושלמים. גם אם זה כל מה שהוא יעשה זה טוב. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 14:35, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::נראה שבאמת יש הרבה דפים שלא מעודכנים בטבלה. נראה לי שבשביל זה הוא באמת מספיק טוב. אני אריץ אותו עד שיעשה עריכה אמיתית כלשהי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 14:39, 23 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::נראה לי שאני במצב הכי טוב שאגיע אליו בכוחות עצמי, ודאי אם אני לא רוצה לעשות יותר מדי בדיקות מהחשבון הראשי. אחכה למשתמש מנוסה יותר, גם לצורך חשבון בוט, ובעיקר לצורך מעבר על הקוד. מתייג את [[משתמש:Nahum]] בתור המשתתף האחר בשיחה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 19:15, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::ההודעות בדפי שיחה של הדפים מיותרות בכל מקרה. אם אתה רוצה תיעוד היכן לא נוספה התבנית, תוכל להשתמש בלוגים בדפי משתמש שלך.
:::::::::::כמו כן, אשמח לדעתו של נחום לגבי נחיצות המידע שמוסיף הבוט – והאם הוא תומך שבוט הוא זה שיוסיף את המידע הזה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  19:20, 23 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::המטרה של ההודעות בדפי השיחה היא שמשתמשים אנושיים יוכלו להתערב, אבל זה באמת קצת מיותר כי אפשר לראות. המידע נצרך, כל השאלה היא אם בוט יכול לבצע את המשימה. לעורכים אנושיים יקח זמן רב לבצע אותה, והיא טכנית במהותה ולא מעניינת, אמנם מעט קשה לבצע אותה באמצעות בוט. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 20:01, 23 בנובמבר 2025 (IST)
:אם [[משתמש:Shalomori123]] לא ימצא זמן בקרוב להתערב בשיחה ולהביע את דעתו, אני בדעה שכרגע לא ניתן לבצע את העבודה באמצעות בוט. אני מסכים עם [[משתמש:הירש אייזנשטיין]] שהמידע נחוץ.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:04, 24 בנובמבר 2025 (IST)
::בינתיים השתמשתי בתשתית שיצרתי לצורך יצירת רשימה של כל ההפניות שצריך להכניס והמקום שצריך להכניס אותן, נדמה לי שזה יעזור אם לא יהיה צריך כל פעם שרוצים להוסיף הפניות מסוימות להיכנס לדף המפרש ולחפש ידנית את הדיבורים המתחילים. (בחלק מהמפרשים המידע לא קיים בצורה נוחה בדף המפרש כך שהבוט לא יכול להוציא אותו, אבל בדפים שכן זה שימושי) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 13:20, 24 בנובמבר 2025 (IST)
:::יש לי עכשיו קובץ של ההשלמות הנצרכות, אולי כדאי ליצור בעזרתו דף שניתן יהיה להשתמש בו. מדובר בקובץ csv, לא אמור להיות קשה מדי להמיר אותו לטבלת ויקי. (אמנם מדובר בקובץ די גדול (6.4 mb)) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 16:11, 24 בנובמבר 2025 (IST)
::::העליתי את הקובץ [https://github.com/ats12/wikisource-shulchan-aruch-bot.git לגיטהאב], מוזמנים להסתכל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ד' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 17:00, 24 בנובמבר 2025 (IST)
:::::יישר כח @[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]], נראית עבודה מעולה והופתעתי מאוד לטובה. אני חשבתי שזו משימה בלתי אפשרית ונראה שהצלחת מאוד לקרב את החזון הזה למציאות. ותודה ל@[[משתמש:Nahum|Nahum]] על התיוג.
:::::א. אם אתה זקוק ל-code review אני יכול לעבור עליו, כרגע רק פתחתי את הקובץ אבל לא כל כך ניסיתי להבין, ואם דרושה חוות דעת נוספת אשמח לסייע.
:::::ב. נראה שדרושות כאן כמה החלטות קהילה בעקבות כמה שגיאות אפשריות:
:::::* בעיה ראשונה היא הציטוטים החסרים. למשל מספיק &quot;ויברך דויד&quot; במקום &quot;ויברך דוד&quot; (סימן נא) כדי שהבוט לא יצליח ליצור קישור (ולא רק ראשי תיבות). האם הקהילה מעדיפה &quot;הכל או כלום&quot; או שעדיף לעבוד בשיטת התלאים ולקוות שיבוא תורם שישלים את החסר? נראה שברוב הפרויקטים הקהילה כאן מחליטה שעדיפה ההתקדמות גם אם היא חלקית, אבל דווקא בפרויקט כמו השולחן ערוך שהוא יחסית שלם ועורכים רבים עבדו עליו המון, אולי המוסיף גורע?
:::::* בעיה חמורה יותר בעיני היא: טעויות. עלולים להווצר קישורים במקומות לא נכונים. כאשר יש מילים שחוזרות על עצמם מספר פעמים באותו סימן, לפעמים בסעיפים שונים, או בין מרן לרמ&quot;א, או אפילו באותו סעיף, הן עלולות לשבש את המשמעות של המפרש. מישהו יודע להצביע עד כמה התופעה נפוצה? אולי הבוט עצמו יכול להתייחס לזה ולבחון כמה פעמים ביטויים כאלה של ד&quot;ה חוזרים על עצמם באותו סימן ולפסול מקרים כאלה (כאן יהיה חשוב גם איכשהו לפתור את הבעיה של ר&quot;ת או כתיב מלא וחסר ולא להשוות מחרוזות באופן חסר מחשבה, אולי מודל שפה כלשהו יוכל לעזור) האם הבוט גם מתחשב בסדר הדברים, כלומר שס&quot;ק ח לא יכול לבוא לפני סק&quot;ז למשל? זה גם עשוי לפתור חלק מהבעיות.
:::::* יש אינסוף כיווני מחשבה איך להמשיך עם זה הלאה והכלים שקיימים היום אחרי מהפכת ה-LLM הם הרבה יותר גדולים משהיו לנו לפני שנתיים. צריך לשקול אותם ולקבל החלטות. (וצריך גם הרבה מאוד מעבר ידני. אסור לשגר ולשכוח, הבוט יהיה חייב ליווי צמוד יד ביד)
:::::ג. בעקבות מעבר על מספר עריכות שלך נתקלתי בתופעה מטרידה של תגי קטע חסרים לסעיפים, למשל בסימנים [[שולחן ערוך אורח חיים נא|נא]] ו[[שולחן ערוך אורח חיים נג|נג]]. מישהו מודע להיקף התופעה? נראה לי שנזדקק להריץ את הבוט של תגי קטע פעם נוספת כדי לוודא שההיקף של זה לא גדול.
:::::ד. לגבי דפי השיחה, אני מסכים עם נריה שעדיף דף &quot;לוג&quot; אחד שירכז את המידע הזה, גם בעבור עומס העריכות של הבוט וגם בעבור משתמש עתידי שירצה להוסיף את הסעיפים החסרים ויהיה לו נוח יותר לעבוד מול דף מידע אחד מאשר לפתוח אלפי דפי שיחה.
:::::ה. מתנצל על האיחור בתשובה. תקופה עמוסה למדי. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:24, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::א. אני אשמח שתסתכל על הקוד כשיהיה לך זמן לכך, אשמח לביקורת והצעות ממישהו שמנוסה יותר עם הספריה והמערכת.
::::::ב. לגבי הבעיות האפשריות:
::::::* בטח אפשר לבנות מילון החלפות שהבוט יוכל לעבוד איתו.
::::::* אכן דאגתי שההפניות יופיעו כסדרן, מה שפותר את הבעיה לפחות חלקית. נראה לי שגם ניתן די בקלות לדאוג שכל הפניה תופיע בסעיף הנכון.
::::::* בעיה אפשרית נוספת היא שבאמצע הציטוטים שהבוט מחפש יהיו תבניות, בעיקר של הפניות קיימות, מה שימנע מהבוט למצוא. בטח קיימים כלים לחיפוש באופן שמסוגל לעקוף את הבעיות האלה, ואני לא בטוח שצריך ללכת רחוק עד כדי מודל שפה.
::::::ג. חסרות גם תבניות {{תב|משע}} בדפי מפרשים, שם אין הרבה ברירה מעבר לסימון שלהם, כנראה בקטגוריה, לצורך עבודה אנושית. מדובר בעיקר בדפים שהועלו באופן אוטומטי וצריכים מעבר אנושי בכל מקרה, כך שלא מדובר בהרבה עבודה נוספת. וגם כשתבניות {{תב|משע}} קיימות, לפעמים חסרים הדיבורים המתחילים. גם כאן אין הרבה ברירה חוץ מסימון, אבל זה שוב סימון שניתן לבצע בקלות על ידי בוט.
::::::ד. מסכים. נראה לי ניתן באמת לעבוד עם דף טבלה, שבו יהיו כל ההפניות שצריך להוסיף, וכל הפניה שתוסף ניתן יהיה לסמן או להוריד ממנו.
::::::ה. מובן לחלוטין, לכולם יש תקופות עמוסות.
::::::ו. נראה לי שניתן אולי להשתמש בתשתית שנוצרה לצורך יצירת ממשק נוח יותר להוספה אנושית של ההפניות, למשל על ידי חלונית בדף העריכה שבה בכל פעם יופיעו ההפניה הנוכחית שצריך להוסיף וטקסט דיבור המתחיל שלה, בצורה שהמשתמש יכול לערוך את הטקסט לחיפוש. ניתן אולי גם להוסיף צד שרת שיחלק את ההוספות הנצרכות בין המשתמשים. אני עצמי איני מבין כלל בכתיבת ממשקים, ובפרט ממשקים למדיה־ויקי, כך שלא אוכל לעזור בזה.
::::::תודה רבה על העזרה! [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 09:31, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::א. אולי בחנוכה אמצא זמן.
:::::::ב1. אני לא חושב שאפשר להתגבר על כל הבעיות &quot;שפה טבעית&quot; האלה, כמו כתיב מלא וחסר או הוספה והסרה של פסיק, באמצעים פשוטים כמו מילון החלפות (שאינו אינסופי) שלא מערבים לכל הפחות כלי [[w:עיבוד שפה טבעית|NLP]]. אני לא מומחה בתחום אז אולי אני טועה.
:::::::ב2. זה מעולה. אולי באמצעות הכותרות ותגי הקטע לסעיפים שחברים חרוצים מימשו כבר להרבה מהמפרשים.
:::::::ב3. לא כל כך קשה להסיר תבניות ולקבל טקסט שטוח של התוכן עצמו (בהנחה שאין תוכן בתוך התבניות עצמן שאז זה כבר יצריך להבין איזה פרמטר להשאיר ואיזה לא, אבל זה גם אפשרי). אפשר להשתמש בפרסר של הבוט או אפילו בהחלפה רגילה.
:::::::ג. זה דווקא די פשוט. ברוב המפרשים יש תו כלשהו שמבדיל בין הד&quot;ה לביאור עצמו (למשל - או .). [https://github.com/shalomori123/pywikibot-scripts/blob/6f7c57c37ab29c6f039c8231b0e174ecd5551e43/run%20bot%20subprocess.py#L196 עשיתי כבר] דבר כזה במשנ&quot;ב באמצעות ביטוי רגולרי לא מורכב מאוד. אם תפרט איפה החוסרים אני יכול להתאים את הביטוי הרגולרי למקרים האלה.
:::::::ו. גם אני לא התנסיתי בזה בעבר, אבל יכול להיות מעניין כפרויקט :). [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:59, 8 בדצמבר 2025 (IST)
::::::::ב1. גם אני לא מומחה, אך נראה לי שלפחות ברמה בסיסית זה יכול לעבוד. אולי אם באמת נממש את הרעיון של ממשק עריכה נוכל בעזרתו לבנות מילון כזה באופן הדרגתי.
::::::::ב2. בדיוק מה שהתכוונתי. גם  להוספה של הכותרות והתגים הללו בטח ניתן לבצע איזו אוטומציה.
::::::::ב3. עד עכשיו השתמשתי לרוב הדברים בפרסור ישיר עם ביטויים רגולריים, אבל האמת שזה הרבה בגלל שאני לא מנוסה עם הספריה ולא היה לי זמן להיכנס לזה, זה חלק גדול מהסיבה שרציתי שמישהו מנוסה יותר יסתכל.
::::::::ג. אסתכל בעז&quot;ה, גם על הקוד שלך וגם על המקומות שצריך בהם עבודה.
::::::::ו. אכן נשמע מעניין. נראה לי שהדרך הנכונה היא לממש את זה כגאדג'ט. גם לי אין זמן לפרויקט הזה כרגע, ובכל מקרה בטח יש מי שיותר מנוסה הזה ויוכל לעזור.
::::::::תודה רבה ולילה טוב, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:16, 8 בדצמבר 2025 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Reminder: Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function2&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Reminder: Please help to choose name for the new Abstract Wikipedia wiki project. The finalist vote starts today. The finalists for the name are: &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki&lt;/span&gt;. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function2&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 16:23, 20 בנובמבר 2025 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Sannita (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29583860 --&gt;

== דף מפתח ==

מישהו מבין למה [[:מפתח:Liqqutei ha-Pardes Venice 1519.pdf|דף המפתח הזה]] לא מציג את העמודים (ובמקום זה שגיאה)? שבת שלום, [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 15:34, 21 בנובמבר 2025 (IST)
: משום מה הקובץ נטען מוויקישיתוף רק באופן חלקי. העלתי קובץ מקומי ומחקתי אותו וזה פתר את הבעיה, אבל אני מניח שאם היינו מחכים יותר זה היה נפתר לבד. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:53, 21 בנובמבר 2025 (IST)
::תודה נריה ושבת שלום! [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 16:05, 21 בנובמבר 2025 (IST)

== מפרשי הירושלמי ==

כרגע לא קיימים בויקיטקסט מפרשי הירושלמי. לא זו בלבד, אלא אף דפי שער אין להם (אמנם ל[[קרבן העדה]] יש דף שער במובן הטכני של הביטוי, אך גם בו אין תוכן ממשי). אני איני יודע באיזו צורה ליצור את דפי השער ודפי המפרשים, האם מישהו יוכל לעשות זאת? כמובן יועיל גם אם למישהו יש טקסט שניתן יהיה להעלות אוטומטית, אך חשובה לפחות התשתית של הדפים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 10:46, 26 בנובמבר 2025 (IST)
: מתייג את [[משתמש:Roxette5]], שיש לו נסיון רב ביצירת דפי שער ותוכן עניינים למפרשים בוויקיטיקסט. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:33, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::תודה על התיוג. 
::בבקשה לתת רשימה קצרה של עיקרי המפרשים על ירושלמי ואני אעבוד על זה. תודה רבה [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:52, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::הבסיסיים הם [[w:פני משה|פני משה]] ו[[w:קרבן העדה|קרבן העדה]], שהם פירושים בסגנון רש&quot;י של הרב [[w:משה מרגלית|משה מרגלית]] והרב [[w:דוד פרנקל|דוד פרנקל]] בהתאמה, לכל אחד מהם יש גם פירוש ארוך בסגנון תוספות, בשם מראה הפנים ושירי קרבן בהתאמה. בדומה להם גם הרידב&quot;ז כתב פירוש קצר ופירוש ארוך, הנקראים פשוט רידב&quot;ז (או חידושי רידב&quot;ז) ותוספות הרי&quot;ד (להבדיל כמובן מתוספות הרי&quot;ד על הבבלי לר' ישעיה דיטראני מן הראשונים). פני משה ורידב&quot;ז קיימים על כל המסכתות, קרבן העדה קיים על מועד ונשים וחלק מנזיקין, נדמה לי שנזיקין כולו מלבד הבבות. אלו הפירושים הנדפסים בדפוס וילנא.
:::ישנם מסורת הש&quot;ס, עין משפט ונר מצוה וגליון הש&quot;ס, שעל הירושלמי נקראים בנוסף בשם כולל &quot;נר מערבי&quot;, וחוברו על ידי ר' [[w:יוסף שאול נתנזון|יוסף שאול נתנזון]] והרב מרדכי זאב איטינגא.
:::ישנו גם ביאור הגר&quot;א על זרעים.
:::בנוסף ישנו פירושו של ר' שלמה סיריליאו, המכונה לרוב ר&quot;ש סיריליאו, ופירושו של ר' [[w:אליהו מפולדא|אליהו מפולדא]] (רא&quot;פ). פירוש רא&quot;פ נדפס בדפוסים הישנים רק על זרעים, שקלים והבבות, אך הוא קיים בכתב יד ואף הודפס בעוז והדר, כך שניתן יהיה למצוא מאיפה להקליד.
:::נדמה לי שאלו הבסיסיים, ניתן תמיד להוסיף עוד מאוחר יותר. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 18:27, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::טוב. בינתיים יצרתי דפים של פני משה (עם מראה הפנים) וכן קרבן העדה (עם שירי הקרבן). אעצור כאן. אם יש באמת תכנון להעלות תוכן של ספר מסוים - אז אני אוסיף בהתאם. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:48, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::רק אציין שהם מודפסים בדפוס וילנא, ואולי כדאי לציין את זה בדפים, מלבד הקישורים שהוספת. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:04, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::לא בדיוק הבנתי את הכוונה שלך. &quot;לציין את זה '''בדפים'''&quot;. הכוונה להציג קישורים אל דפים בדפוס ווילנא? אם זו הכוונה - זה גם מסורבל מדאי, וגם כבר לא עקבי עם ארגון יתר המפרשים שכבר בנויים וקיימים. הכל על בסיס פרקים. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:14, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::כוונתי לקישורים לדפוסים שניתן להעתיק מהם בסוף הדף. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:33, 26 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::אהה אוקי. הבנתי עכשיו. אכן הרשימה שם &quot;מהדורות סרוקות&quot; אינו מקיף וממצה. אפשר להוסיף בשמחה. מוזמן להוסיף כרצונך. 
:::::::: בעיניי אין הרבה חשק להשקיע בדפים האלו אם בפועל אף אחד לא ישקיע בהעלאת התוכן. אז בינתיים זה מה שהשקעתי בזה.  אם בכוונתך לעבוד על העלאת התוכן - אני שמח לעזור לך בכך. מוזמן לכוון אותי למקום שבו רצונך לייבא את התוכן ואני אשתדל לעזור לך לייבא את זה לכאן. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 23:49, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::האמת שגיליתי על כך שהדפים אינם קיימים בעקבות כך שבדקתי האם הדפים קיימים כשממילא למדתי ירושלמי, ורציתי להקליד אם לא קיים, וראיתי שאפילו התשתית אינה קיימת.
:::::::::בגדול אני מתכוון באופן כללי כאשר אני לומד דבר שראוי שיהיה בויקיטקסט ואינו נמצא עדיין להקליד אותו במקביל ללימוד, וכך יתמלאו הדברים בהדרגה.
:::::::::נדמה לי שאפשר להריץ ocr על צילומים של מהדורות קיימות בתור בסיס.
:::::::::דבר נוסף - שם הדף &quot;פני משה על הירושלמי&quot; מקשה טיפה לגשת אליו. זו אמנם התוצאה הראשונה בחיפוש, אך זה עדיין דורש עוד לחיצה. נראה לי כדאי שלפחות תהיה הפניה &quot;פני משה&quot;. (אין עוד ספר בשם זה למיטב ידיעתי, וזה המוכר גם אם יש) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 23:58, 26 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::: בוצע-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:16, 27 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::שכוייח [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ז' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:28, 27 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::יש עוד ספרים בשם ״פני משה״  ראיתי בהיברובוקס.  אבל לבינתיים לא נורא.
::::::::::אינני חושב שהקלדה ״טלאי טלאי״ מועיל כל כך… סביר להניח שיש קבצים להורדה אצל sefaria  אבל השאלה היא האם מישהו יעבד ויעצב את החומר ועלה אותו פרק פרק אל המסכתות השונות. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:30, 27 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::בספריא הקלידו מדפוסים ישנים והטקסט בנחלת הכלל, כך שמבחינת זכויות אין בעיה. האם יש כאן מישהו שמנוסה בהעלאת ספרים מספריא? (מתייג את @[[משתמש:Shalomori123|Shalomori123]] כיוון שאני יודע שהוא מתעסק בצדדים הללו) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ז' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 11:38, 27 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::יצרתי התחלה צנועה בשבילך בדף זה כאן.  [[משתמש:הירש אייזנשטיין/פני משה]]. פני משה על מסכת פאה. בהצלחה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 10:03, 28 בנובמבר 2025 (IST)
:::::::::::::תודה [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 10:04, 28 בנובמבר 2025 (IST)
::::::::::::::אשריכם. לצערי אין לי כל כך הרבה זמן לאחרונה, ולכן לא הספקתי להגיב לתיוג. אם יש צורך בסיוע נוסף אני יכול לייבא ולערוך באופן בסיסי באמצעות תשתיות שכתבתי בעבר. אני רואה שגם הירש מבין בקוד, אז מפנה אותך להסתכל [https://github.com/shalomori123/edits/blob/main/parshan.py בקוד עריכה בסיסית] שהשתמשתי בו להעלאת מפרשי בבלי. יש שם כל מיני תיקונים לתווי פיסוק שמשתמשים בהם בספריא ולא בהכרח נכון להשתמש בהם, כמו למשל הנקודותיים ׃, שהם לא אותו תו כמו נקודותיים רגילות (:). [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:23, 8 בדצמבר 2025 (IST)
:::::::::::::::תודה, אסתכל כשיהיה לי זמן בעז&quot;ה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:29, 8 בדצמבר 2025 (IST)
::::::::::::::::כנראה הייתי צריך לעדכן על כך כבר לפני זמן מה, אך ברוך ה' סיימתי להעלות את ה[[פני משה על ירושלמי|פני משה]], ו[[וק:בקשות לדגל בוט#הרשל'ה אייזנבוט|ביקשתי דגל בוט]] לצורך המשך העבודה. אשמח להתיחסותכם לנושא. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 12:56, 5 בינואר 2026 (IST)
:::::::::::::::::התייעצות קצרה - כרגע שם הדף הוא [[פני משה על ירושלמי]] נדמה לי שיותר הגיוני לכתוב בידוע, [[פני משה על הירושלמי]]. אם נחליט שבאמת עדיף כך, עדיף לעשות את זה עכשיו, כשעוד יש רק פרשן אחד וזו עבודה יחסית קלה, ולא מאוחר יותר אחרי שנעלה עוד פרשנים. מה אתם חושבים? ונקודה טכנית - כשמעבירים דף זה מעביר גם את דפי המשנה שלו? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 12:55, 8 בינואר 2026 (IST)
:אני חושב שזה לא מספיק חשוב עם או בלי ה' הידיעה בשביל לשנות את כל התשתיות הקיימות. מקסימום אפשר ליצור דפים חדשים ולשים בהם הפניה אל הדף השני.. זאת לענ&quot;ד. 
: ובמענה לשאלה הטכנית שלך - דומני כי עד 50 דפים יועברו אוטומטי כאשר מעבירים את הדף הראשי.--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:18, 8 בינואר 2026 (IST)
::אם ממילא יוצרים דפים חדשים - לא עדיף פשוט להעביר אליהם, ולהשאיר את הצורה הפחות נכונה דקדוקית כהפניה?
::אני בכוונה שואל עכשיו, כשזו עבודה יחסית מינורית, כי יש רק מפרש אחד, לפני שאני ממשיך עם העבודה על שאר המפרשים. נראה לי שבכל מקרה במפרשים הבאים עדיף לקרוא לדפים כך.
::ויש דרך מתוך הממשק להעביר יותר בצורה אוטומטית? (אוכל לכתוב קוד שיעשה את זה בקלות, אך עדיף לחסוך את הטורח) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 21:21, 8 בינואר 2026 (IST)

== הוצאות לאור ==

האם היה נסיון כלשהו לדבר עם הוצאות לאור ומוסדות (כגון מוסד הרב קוק ומכון ירושלים) על מנת שיסכימו להעלות לכאן חמרים? לא שנראה לי שיש יותר מסיכוי קלוש שהם יסכימו, אך האפשרות שווה את הנסיון, ומודעות שלהם לאפשרות יכולה לפתוח הזדמנויות בעתיד. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ו' בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 13:07, 26 בנובמבר 2025 (IST)

:בגלל שהרישיון כאן דורש היתר לשימוש מסחרי, אפילו הוצאות לאור פחות נוקשות בדרך כלל יסרבו להצעה כזאת. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 00:25, 8 בדצמבר 2025 (IST)

== שבח לבורא עולם - התנ&quot;ך המבואר הושלם ==

זאת לאחר כ-20 שנות עבודה. תודה לכל מי שסייעו!

אגב, במקרה השבוע גם קיבלתי הודעה אוטומטית: &quot;עשית את העריכה העשרת אלפים שלך; תודה רבה־רבה!&quot; - צירוף מקרים משמח.

שמעתי ביקורות חיוביות מתלמידים, ומהילדים שלי. ניתן גם לראות [https://pageviews.wmcloud.org/?project=he.wikisource.org&amp;platform=all-access&amp;agent=user&amp;redirects=0&amp;start=2023-01-01&amp;end=2025-12-02&amp;pages=%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%90 עליה בשימוש ב-3 השנים האחרונות] במהדורה המבוארת של התנ&quot;ך.

אשמח להערות: איפה כדאי להוסיף ומה צריך שיפור. אם תרצו, אפשר למייל: (millero בג'ימייל)

נשאר עדיין להוסיף כותרות ברוב [[ביאור:ישעיהו יג|ספר ישעיהו]] וב[[ביאור:תהלים ג|תהלים]]. אשמח לעזרה בכך.

הפרוייקט הבא: פירוש קצר לרש&quot;י על התורה (שבינתיים יש רק [[ביאור:רש&quot;י בראשית ז|לשבעה פרקים ראשונים]]).

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 14:43, 3 בדצמבר 2025 (IST)
: {{שכוייח}}-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:55, 3 בדצמבר 2025 (IST)

אורי, איזו תרומה יפה! וכמה חכמה מושקעת בה. במשך שנים, בהתמדה. השתמשתי בו פעמים רבות במשך השנים, אבל באמת לא ידעתי שאתה הולך לסיים את כל התנ&quot;ך! חזק וברוך!

מחשבה: אם הפרויקט הבא יהיה רש&quot;י על התורה, ורק התחלת, אולי תשקול להשתמש [[רש&quot;י מנוקד על המקרא|במהדורה המנוקדת והמוגהת]] שעשה [[משתמש:Nahum|נחום]]? ולהביא את הפסוקים בטעמי המקרא [https://archive.org/details/torah-targum-onqelos-rashi-megillot-leipzig-1-images/page/n97/mode/2up כמו שהיו לפני רש&quot;י וקוראיו]? [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:01, 3 בדצמבר 2025 (IST)

::::{{כל הכבוד}}--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:32, 4 בדצמבר 2025 (IST)

:תודה לכולכם!
:דובי, בוודאי שכך אעשה. מתישהו גם אצטרך לעבור על שבעת הפרקים הראשונים ולהעתיק לתוכם את הטקסט עם הניקוד מתוך [[רש&quot;י מנוקד על המקרא]]. (ניסיתי לכתוב תוכנית בפייתון שתעשה את זה בשבילי, אבל זה מסובך מדי).  [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:07, 4 בדצמבר 2025 (IST)

:אשריך שזכית לסיים את ביאור התנ&quot;ך! יש מצוה על כל אדם לכתוב ספר תורה לעצמו, אבל בימינו רק מעטים זוכים לזה. וכתיבת ביאור על כל התנ&quot;ך, יש בה בחינה של כתיבת ספר תורה. מקווה שאזכה גם אני לסיים את ביאור הפסוקים --[[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]] • [[שיחת משתמש:Erel Segal|שיחה]] • י&quot;ד בכסלו ה'תשפ&quot;ו 08:56, 4 בדצמבר 2025 (IST)

== קונטרסים נדירים של החפץ חיים - גדר עולם ודבר בעתו ==

שלום לכולם
אני מעוניין להנגיש בעזרת ויקיטקסט שני קונטרסים נדירים של החפץ חיים שכיום הטקסטים שלהם לא בנמצא ברשת.
קונטרס גדר עולם בענייני צניעות נשים וקונטרס דבר בעתו בעניין גיל הנישואין לגברים. לא ידועה לי שנת הוצאתם לאור לראשונה של הקונטרסים. אני משער שמדובר בשנת תרפ&quot;ד (לפני כמאה שנים). 
הטקסט שיש כיום בידי צולם מתוך סדרת ספרים בהוצאת מישור, בני ברק, משנת 1993, שמאגדת קונטרסים וכתבים שונים של החפץ חיים. 
השאלה היא האם יש כיום למישהו איזשהן זכויות על הטקסט של החפץ חיים (רק הטקסט לבדו, ללא העריכה העיצוב וההדפסה של הוצאת מישור).
האם מותר לי להעלות לויקיטקסט את הטקסטים של שני הקונטרסים לשימוש הציבור על סמך הטקסט כפי שהוא מופיע ב'ספרי מרן בעל החפץ חיים מנוקדים' שיצא בהוצאת מישור? [[משתמש:ELIRAN HAV|ELIRAN HAV]] ([[שיחת משתמש:ELIRAN HAV|שיחה]]) 09:39, 12 בדצמבר 2025 (IST)
: כן, אפשר להעלות את הטקסט ללא הניקוד, וללא העיצוב והעריכה של ההוצאה. יש לשנות את הכתיב מכתיב חסר לכתיב מלא בכל מקום בו הדבר נצרך. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:41, 12 בדצמבר 2025 (IST)

== סיוע בהסבר על תבניות תוכנת אוצריא ==

קיימת תוכנה חדשה המבוססת על טקסטים ששוחררו ברשת ברישיון חופשי. נוסף על כך, למפתחי התוכנה יש גם מאגר טקסטים משלהם, שלכאורה ניתן לייבא ממנו תכנים לויקיטקסט. 

הם מעוניינים לייבא כמות גדולה של טקסטים הקיימים כיום בויקיטקסט אל תוך המערכת שלהם.

לצורך כך הוכן קובץ אקסל המרכז את כל התבניות הרלוונטיות מויקיטקסט, בצירוף הסבר על כל תבנית. ניתן לראות זאת בקובץ [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1BEPM9XZPYsjVj2Ytmytezt6UFZ-S4N9_piUiJK5D3LA/edit?usp=sharing הזה], בלשונית „תבניות“. [https://forum.otzaria.org/topic/338/%D7%91%D7%A7%D7%A9%D7%94-%D7%93%D7%A8%D7%95%D7%A9-%D7%9E%D7%99%D7%A9%D7%94%D7%95-%D7%A9%D7%A2%D7%A8%D7%9A-%D7%A4%D7%A2%D7%9D-%D7%91%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98-%D7%90%D7%95-%D7%90%D7%95%D7%A6%D7%A8-%D7%94%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%99%D7%AA%D7%95%D7%A4%D7%99 זה] קישור לפורום שם, עם הבקשה. 

הבעיה היא, שישנם עדיין תבניות שאין עדיין הסבר מה פעולתם, וחלק מהמידע חסר או דורש השלמה.

האם יש מי שיוכל לסייע בהבהרת הנקודות הללו ובהשלמת החסר? בעצם מה שצריך זה &quot;להמשיך&quot; את הטבלה עד הסוף, וצריך מישהו שמכיר את התבניות בויקי טקסט. 
[[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 01:55, 6 בינואר 2026 (IST)
: לא מצאתי שם לשונית תבניות. אנא הצג כאן רשימה של התבניות שזקוקות להבהרה ואשתדל לעזור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:37, 6 בינואר 2026 (IST)
::יש למטה לשוניות, אחת מהן היא תבניות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 20:59, 6 בינואר 2026 (IST)
::: אוקיי, מצאתי. אבל אין לי מושג איזה סוג הסבר נחוץ להם שם ולאילו תבניות חסר להם הסבר כזה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:43, 6 בינואר 2026 (IST)
::::יש שם טור הסבר, הוא באמת קצת שמאלה אז קצת קשה לראות אותו בהסתכלות ראשונה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 23:55, 6 בינואר 2026 (IST)
::::: טוב, אין לי גישת כתיבה לשם ואני גם קצת מסתבך בד&quot;כ בעריכת טבלאות אקסל, אז בינתיים אני פשוט עובר על תבניות לפי הסדר ומוסיף אצלנו הסבר בתבניות בהן אין. מקווה שזה יעזור להם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:57, 6 בינואר 2026 (IST)
::::::יישר כח. יש בכך גם משום עזרה לעורכים חדשים אצלנו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ז בטבת ה'תשפ&quot;ו • 23:59, 6 בינואר 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] מעתיק לכאן הודעה ששלח לי אחד האחראיים שם. 
::::::בעיקר מה שאנחנו צריכים באוצריא זה פשוט הוראות מה אנחנו אמורים להגדיר בכל תבנית.
::::::לדוגמא יש תבנית בשם: גמט
::::::סתם תקעתי משהו רנדומלי, לא בדקתי מה זה באמת
::::::&lt;nowiki&gt;(בתוך הטקסט זה כמובן נראה כך: {{גמט}} )&lt;/nowiki&gt;
::::::מה אנחנו עושים באוצריא כשאנחנו פוגשים כזו תבנית? (כמובן יהיה בוט שיחליף הכול, המדובר הוא בשביל להגדיר לבוט, מה להגדיר לבוט? )
::::::האם אנחנו אמורים פשוט למחוק אותה ולא להתייחס אלי'?
::::::או שאנחנו אמורים בכזה מקרה ליצור תגי הדגשה לפני ואחרי הטקסט?
::::::או תגי הגדלה, או גם וגם, או אפשרות אחרת, וכו' וכו'.
::::::זה מה שבעיקר אנחנו צריכים לדעת.
::::::ע&quot;כ ההודעה ממנו. 
::::::לכן ככל ותוכל להסביר בקובץ אקסל או אם לא נוח לך אולי בפורום שם, 
::::::או אולי במייל של האחראי שנמצא בדף
::::::[https://forum.otzaria.org/user/%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%99%D7%9C כאן ] או כל רעיון אחר, זה ממש יהיה מצווה גדולה. 
::::::(ככל ובשלב הייבוא יתעלמו מתבנית כלשהו, אח&quot;כ לא יערכו את הספר מחדש, ככה שמראש כדאי לעשות את הדברים בצורה הטובה ביותר.)
::::::יש&quot;כ גדול.
::::::[[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 20:19, 7 בינואר 2026 (IST)
:::::::למה שלא יערכו את הספר מחדש? הרבה יותר הגיוני עדכון אוטומטי מדי זמן, שגם יוכל לעדכן את הדברים הללו.
:::::::ואולי אלו חלומות רחוקים, אבל אולי אפשר לממשק את התכנה שלהם לעריכה כאן בצורה כלשהי, מה שבכלל יפתור הרבה בעיות. (אני יודע שהמקום הראוי להצעות האלו הוא בפורומים של אוצריא, אבל אתה כבר נמצא שם, ולי אין את הזמן או הרצון להתעסק שם כרגע) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בטבת ה'תשפ&quot;ו • 20:23, 7 בינואר 2026 (IST)
::::::::בעיקרון יש אצלם מנגנון של דיווח טעויות, מתוכנן שם מנגנון אוטומטי, אבל כיום זה הולך ככה, שמסמנים טקסט ולוחצים על דיווח טעות ונוצר קובץ לוג, שאת הקובץ לוג אפשר לשלוח אליהם, והם מתקנים אצלהם, (נדמה לי ידנית) 
::::::::יש להם הרבהמאוד תיקנים, ככה שאיכות הספרים הולכת ומשתבחת. 
::::::::מבחינת כללי זכויות יוצרים אני לא יודע איך בדיוק מוגדרת ההשבחה הזו של התיקונים, למי היא שייכת? 
::::::::אבל לגבי האוטומציה שלך, לדעתי זה רעיון קצת רחוק כל עוד אצלהם מיניה וביה אין להם אוטומוציה. אבל אולי אני לא צודק. אבל אתה מתכווין רק לטקסטים שבע&quot;ה ייובאו מכאן ולא מספארייה. (על ספארייה הם מבוססים, ואיך שהבנתי הם מעדכנים אותם על הטעויות בספרים שלהם) [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 08:34, 9 בינואר 2026 (IST)
::::::: אני לא יכול להחליט עבורם מה כדאי להם לעשות עם כל תבנית. אני יכול להסביר למה משמשת התבנית אצלנו, ושהם יחליטו לפי זה מה לעשות איתה. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:07, 7 בינואר 2026 (IST)
:::::::: אתה לא יכול להחליט, אבל אתה יכול להציע, למה לא? {{לא חתם|יום חדש מתחיל}}
:::::::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] רק להבהיר ש @[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] הוא אוצריא, ואוצריא זה הוא. ככה שם הוא אומר שאתה יכול להציע הביאור הוא כפשוטו. 
:::::::::רק בגדול הקידודים הפשוטים והסטנדרטיים באוצריא הם:
:::::::::הדגשה, הגדלה, הקטנה, נטוי, (כתב עילי, כתב תחתי,) וכמובן כותרות, מרמה 1 עד רמה 6 (כולל). 
:::::::::וברמת העיקרון אתה פשוט יכול להחליט כטוב ביעניך, ואין סיבה שיהיה להם סיבה לא לשמוע לעצתך. [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 20:01, 10 בינואר 2026 (IST)
::נדמה לי ש[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1BEPM9XZPYsjVj2Ytmytezt6UFZ-S4N9_piUiJK5D3LA/edit?gid=1383712209#gid=1383712209 זה] קישור לגליון של תבניות שם. 
::לגבי הרשאת גישה לא יודע בדיוק בבעלות מי זה, אבל הוא אמור לאפשר ככל ויבקשו. 
::רעיון טוב להוסיף כאן הסברים שיועתקו לשם. 
::אבל הבקשה עדיין בעינה עומדת, ככל ולאי מי יהיה פנאי וכוח, הם מאוד ישמחו בעזרה הסבר והעתקה לשם. [[משתמש:עורך מתחיל|עורך מתחיל]] ([[שיחת משתמש:עורך מתחיל|שיחה]]) 09:50, 7 בינואר 2026 (IST)
::: קיבלתי הרשאת גישה. בשעה טובה. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:56, 9 בינואר 2026 (IST)
::: בזכותם תיקנתי עכשיו עשרות שגיאות בטור ברקת. תגיד להם בבקשה שיעתיקו שוב את הטקסט מוויקיטקסט. חלק גדול מה&quot;תבניות&quot; שהיו להם ברשימה נבעו משגיאות אלו.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:07, 9 בינואר 2026 (IST)
::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] אשמח מאוד אם תוכל ליצור איתי קשר, יש לי כמה דברים חשובים לדבר איתך, גם לגבי אוצריא וגם לגבי ויקיטקסט. ניתן ליצור עמי קשר דרך [https://forum.otzaria.org/ פורום אוצריא], או דרך המייל שלי (גלוי ב [https://forum.otzaria.org/user/%D7%99%D7%95%D7%9D-%D7%97%D7%93%D7%A9-%D7%9E%D7%AA%D7%97%D7%99%D7%9C פרופיל שלי] בפורום אוצריא).[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] ([[שיחת משתמש:יום חדש מתחיל|שיחה]]) 21:11, 17 בינואר 2026 (IST)
::::@[[משתמש:Nahum|Nahum]] ראיתי את ההודעה ששלחת לי, אבל אני לא מצליח לענות שם.[[משתמש:יום חדש מתחיל|יום חדש מתחיל]] ([[שיחת משתמש:יום חדש מתחיל|שיחה]]) 23:38, 17 בינואר 2026 (IST)
::::: מוזר. אתה יכול לפנות אליי כאן באמצעות &quot;שלח דוא&quot;ל למשתמש&quot;.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:11, 18 בינואר 2026 (IST)

== החלפת העי״נים בעי״ן אלטרנטיבית המותאמת לניקוד תחתיה (U+FB20) ==
(הועבר מדף שיחת המשתמש [[משתמש:Kurpaph|קורפף]])

ראיתי את השינוי שעשית ב[[תפילת עמידה - שבח]], [[תפילה לשלום חיילי צה&quot;ל]], [[תפילה לשלום המדינה]] - לא הכרתי את התו המיוחד הזה. האם יש בעיה באות עי&quot;ן הרגילה כאשר היא עם ניקוד? משהו מוצג לך באופן משובש? אם כן, באיזה מחשב\דפדפן את משתמש? תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 16:23, 11 בינואר 2026 (IST)

:אין לי כרגע שום בעיה עם התו הרגיל של עי״ן. החשיבה שלי היא יותר רחבה – אני בטוח שיש הרבה גורמים המשתמשים במקורות מוויקיטקסט בכל מיני מקומות. מתוך מחשבה שאם הם ישתמשו בגופנים אחרים מזה המופיע בוויקיטקסט דברים יוכלו להשתבש, החלטתי לנסות להקדים תרופה למכה ולעזור לאלו המשתמשים במידע החופשי שבאתר. לכן אם זה לא פוגע באף אחד, אני מחליף את העי״נים בעי״נים החלופיות.
:לידע כללי, התו הזה מתאים לגופנים שבהם העי״ן יורדת מתחת לשורה והעי״ן החלופית שומרת על השורה. כך היא דואגת שהניקוד לא יצטרך להיות בצד האות אלא תחתיה. אם הדבר לא מתאים לרוח של ויקיטקסט (חבל מאוד, אבל) אשנה בחזרה.
:וגם אני לא הכרתי אותו עד לאחרונה כשהתעסקתי בגופנים. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 16:41, 11 בינואר 2026 (IST)
:: יש לי דעה אמביוולנטית לגבי מקבץ השינויים שאתה עושה בדפי הליטורגיה כאן באתר: קמץ קטן, גרשיים וגרש במקום תו &quot; ו-', ועכשיו זה.&lt;br&gt;מצד אחד אני מבין את ההגיון שמאחורי זה. מצד שני, זה יקשה מאוד על המשתמש האקראי לבצע תיקונים בטקסט במידה ויתעורר צורך.&lt;br&gt;במבט לאחור, נראה לי שהיינו צריכים להעלות את הנושא לדיון של הקהילה במזנון לפני שהתחלנו לבצע את השינויים.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:00, 11 בינואר 2026 (IST)
:::אני מתנצל. לא חשבתי שזה ייצור בעיות.
:::לעניין הקמצים הקטנים, זה רק הגיוני מבחינת הניקוד שנדע מה הניקוד הנכון.
:::לגבי גרשים ומקפים, זה לא מפריע לחיפוש באתר ולכן הרשיתי לעצמי.
:::לגבי העי״ן – זה אולי כן יכול לעשות בעיות בחיפוש. אולי באמת לא הייתי צריך לבצע את השינויים האחרונים האלה.
:::אשמח כמובן להצטרף לדיון בנושא! [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 17:10, 11 בינואר 2026 (IST)
--עד כאן העברה--
:כל משתמשי ויקיטקסט מוזמנים לחוות כאן את דעתם בעניין.--[[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 17:17, 11 בינואר 2026 (IST)

:אני לא חושב שזה יפריע למשתמש החולף לתקן, לפחות רוב הדברים האלו.
:קמצים קטנים - לפחות בגופן ברירת המחדל פה ההבדל מינורי, ומשתמש רגיל לא בהכרח ישים לב אליו, ודאי בעריכה. מי שירצה לערוך יכול לערוך באופן רגיל, ומקסימום יבוא מישהו אחריו ויתקן.
:מקפים – אותו דבר. קצת יותר שמים לב לזה, אבל הצורה &quot;הנכונה&quot; דוקא יותר יפה (לפחות לטעמי), משתמש רגיל יוכל פשוט להשתמש במקפים רגילים (סימן מינוס) - בדף העריכה לא שמים לב כי הוא משתמש בברירת מחדל בגופן רוחב קבוע. וגם לא כל כך קשה להקליד אותו – הוא נמצא במקלדת במקום די נגיש בימינו.
:גרשיים - הרבה יותר שמים לב, וגם קצת יותר קשה להקליד. אני חושב שראוי לשים את הנכון, אבל השיקול לצד השני חזק כאן.
:ע' - כנראה לא שמים לב בעריכה, אבל זה באמת עלול ליצור בעיות, בעיקר עם חיפוש. נראה לי שאתרים חיצוניים שהבעיה הזו עלולה להתעורר אצלם ידעו לפתור אותה.
:[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בטבת ה'תשפ&quot;ו • 17:34, 11 בינואר 2026 (IST)
::נ&quot;ב: נדמה לי שאם מחליטים כן לעשות את אלו או חלקם, נדמה לי שהגיוני הרבה יותר לעבוד בצורה אוטומטית מאשר לעבור בצורה ידנית דף דף. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בטבת ה'תשפ&quot;ו • 17:41, 11 בינואר 2026 (IST)
:::לגבי &quot;...יש הרבה גורמים המשתמשים במקורות מוויקיטקסט בכל מיני מקומות. מתוך מחשבה שאם הם ישתמשו בגופנים אחרים מזה המופיע בוויקיטקסט דברים יוכלו להשתבש, החלטתי לנסות להקדים תרופה למכה&quot; - לדעתי דוקא שימוש בתוים יוצאי דופן עלול לגרום לשיבוש בגופנים אחרים מזה שמשתמשים בו כאן. אותיות א-ת וסימני הפיסוק המופיעים במקלדת רגילה - סביר להניח שיוצגו היטב, ימויינו נכון ויאונדקסו (יהיה אפשר לחפש אותם) בכל תוכנה ומערכת הפעלה. כל סימן מיוחד שאנו מוסיפים מקטין את הסיכוי. אם יש צורך גדול (למשל השימוש שעשינו בקמץ קטן במהדורה המנוקדת של המקרא) - אני בעד, אבל רק לאחר דיון בדף שיחה, כל נושא לגופו. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:15, 12 בינואר 2026 (IST)
:::: למיטב ידיעתי אורי צודק, ואלו גם החששות שעוררו אותי לפתוח כאן בדיון.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:14, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::אני חושב שרוב הגופנים תומכים בלי בעיה ברוב התווים שאני מוסיף והתווים לא אמורים להפריע לשום דבר. על העי״ן החלופית עוד לא בדקתי. כל התווים מלבד קמץ קטן והעי״ן החלופית הם תווים במקלדת סטנדרטית.
:::::אני חושב שבנושא כמו סידור ותפילה, דווקא שם יש משמעות גדולה לקמץ קטן.
:::::סימנים כמו גרשים, מירכאות (שאני לא משנה), מקפים וקווים מפרידים הם חלק מסימני השפה העברית וחבל שוויקיטקסט העברי לא יכלול אותם.
:::::העי״ן החלופית היא עניין של יוניקוד שקיים כבר בהרבה גרסאות של התקן וחשבתי שהוא יכול להיות יפה יותר ויעיל יותר לגופנים שונים מאלה הקיימים בוויקיטקסט.
:::::כמובן, המטרה שלי היא לעזור לזולת ולא לפגוע בו. אם בפעולותיי יש יותר פגיעה מתועלת ודאי שאפסיק, אבל לדעתי ברוב הדברים יש יותר תועלת. [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 20:04, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::: בניגוד למשתמע מדבריך, הגרש והגרשיים שאתה משתמש בהם אינם חלק משום מקלדת סטנדרטית שאני מכיר.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:38, 12 בינואר 2026 (IST)
:::::::הם לא חלק מהסטנדרט הישן, אבל הם אכן נמצאים בסטנדרט המקלדת החדש [https://mikladot.com/?i=1 si-2] (שאגב הוא נח יותר בהקלדה מבחינות מסוימות). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ד בטבת ה'תשפ&quot;ו • 00:20, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::: כפי שכתוב שם, זו מקלדת אלטרנטיבית. הוי אומר, לא-סטנדרטית.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:25, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::אני שמח לשמוע שאני יכול לחדש לך משהו!
:::::::[https://learn.microsoft.com/en-us/globalization/keyboards/kbdhebl3 ב־Windows]
:::::::[https://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_keyboard?wprov=sfla1 בתקן על פי ויקיפדיה (ראה תחת current)] [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 00:24, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::::: טוב, ניסיתי עכשיו וזה עובד אצלי. I stand corrected.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:29, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::: אם לסכם את הדיון, נראה שרק לעי&quot;ן המיוחדת יש התנגדות. אני מציע שתשחזר רק את העריכות של העי&quot;ן הזו ותימנע מלהמשיך ולהשתמש בה בהמשך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:32, 13 בינואר 2026 (IST)

: בהמשך לדיון – ה-alternative form מיועד להחלפה אוטומטית על ידי הגופן בעת הדפסה, למשל בהצגה של טקסט במסמך pdf. העין האלטרנטיבית משמשת באותו אופן שמשמשות ליגטורות עבריות (װ, ױ, ײ, וגם ﭏ) או אותיות עם ניקוד (אַ, אָ, יִ, וֹ), דגש (אּבּגּדּהּוּזּטּיּכּךּלּמּנּסּפּףּצּקּרּשּתּ), שׁין ושׂין. לכן רצוי לא להשתמש בתווים הללו בטקסט עצמו. ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 17:49, 26 בינואר 2026 (IST)
::זה מעניין מאוד, אבל מכיוון שלא הצלחתי למצוא מספיק מידע על התו הזה ביוניקוד, האם לך יש מקור? [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 18:27, 26 בינואר 2026 (IST)
::: לגופני OpenType יש תכונות שמאפשרות להשתמש בגלופה מותאמת עבור צירופים מסוימים של אותיות וסימנים. הגלופה של עין אלטרנטיבית אמורה לבוא במקום גלופה של עין מנוקדת. לתכונה הזאת קוראים {{קוד|ccmp}} או {{קוד|calt}}, תלוי באופן המימוש. גופנים מסוימים, למשל SBL Hebrew, תומכים בכך: &lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;ע&lt;/span&gt; רגילה עם שווא נראית כ-&lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;עְ&lt;/span&gt;, וזאת בדיוק הגלופה של ה-&lt;span style=&quot;font-family: SBL Hebrew; font-size: 150%&quot;&gt;ﬠ&lt;/span&gt; האלטרנטיבית. הגלופה של עין אלטרנטיבית קיבלה ייצוג יוניקוד לצורך תמיכה בגופנים שלא תומכים בהחלפה אוטומטית:
::: {{ציטוט|אנגלית=כן|מרכאות=כן|תוכן=U+FB20 HEBREW LETTER ALTERNATIVE AYIN is an alternative form of ayin that may replace the basic form U+05E2 HEBREW LETTER AYIN when there is a diacritical mark below it. The basic form of ayin is often designed with a descender, which can interfere with a mark below the letter. U+FB20 is encoded for compatibility with implementations that substitute the alternative form in the character data, as opposed to using a substitute glyph at rendering time.|מקור=[https://unicode.org/versions/Unicode16.0.0/core-spec/chapter-9/#G6661 Unicode Core Spec, Chap. 9.1.2]}}
::: בברכה, ‏– &lt;font face=&quot;Monotype Corsiva&quot;&gt;[[user:Fuzzy|Fuzzy]]&lt;/font&gt; ‏– 18:42, 27 בינואר 2026 (IST)
::::תודה על המקור באנגלית, אבל כאחד שלא מבין רבות בגופנים, זה נשמע לי כאילו העין הזאת אמורה לשמש החלפה כדי להקל על הרנדור. אתה אומר שזה מיועד במיוחד לגופנים שאינם תומכים בהחלפה בזמן הרנדור? [[משתמש:Kurpaph|Kurpaph]] ([[שיחת משתמש:Kurpaph|שיחה]]) 02:58, 28 בינואר 2026 (IST)
:::::לפי הטקסט באנגלית זה נועד לתָכנות שמחליפות לא בזמן הרינדור, אלא בקובץ הטקסט עצמו. זה לא אמור להיכנס לטקסט המקורי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 10:10, 28 בינואר 2026 (IST)

== [[אגרות צפון]] ==

שלום וברכה!

הקלדתי את אגרות צפון על־פי [https://tile.loc.gov/storage-services/public/gdcmassbookdig/neunzehnbriefebe00hirs/neunzehnbriefebe00hirs.pdf הקובץ הזה]; אני מניח שהמקום לפרסום הוא ויקיגרמנית, אבל אני לא יודע גרמנית. אשמח לעזרה! ב[[מיוחד:תרומות/דג ירוק|ברכה]], [[מש:דג ירוק|דג ירוק]] ([[שמש:דג ירוק|שיחה]]) • יום שני בשבת, כ&quot;ג בטבת ה'תשפ&quot;ו; &lt;span style=&quot;color: #767676&quot;&gt;ולמנינם:&lt;/span&gt; 16:05, 12 בינואר 2026 (IST).

:למה שלא תפתח את הספר ותדביק את החומר [https://de.wikisource.org/w/index.php?title=Briefe_%C3%BCber_Judenthum&amp;action=edit&amp;redlink=1 אל הדף הזה] ? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:29, 12 בינואר 2026 (IST)
:: ברוב הוויקסורסים לא מקובל פשוט להופיע ולשפוך חומר גולמי. מצופה מעורך שמעלה חומר לערוך אותו במידה מסויימת ולהתאים אותו לנהוג באתר, כולל שימוש בתבניות ייעודיות, ולהשיב לשאלות בדפי השיחה לכשאלה תועלינה. משתמש שלא מכיר כלל את השפה יתקשה מאוד בזה, ולכן לא הייתי ממליץ על כך. אם יש כאן בוויקיטקסט מתנדב שיuדע גרמנית, אפילו ברמה בסיסית, עדיף שהוא יסייע וילווה את התהליך. אני מתייג את [[משתמש:Amire80]], שיש לו ידע הרבה יותר נרחב משלי בשפות אחרות ומכיר יותר את קהילת ויקיסורס הכללית, ומקווה שיוכל לסייע ולייעץ יותר ממני בנושא.---- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:45, 12 בינואר 2026 (IST)
::: ביקשתי עזרה גם בקבוצת הטלגרם של ויקיסורס, מקווה לקבל תשובה בימים הקרובים.---- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 23:56, 12 בינואר 2026 (IST)
:::: See [[:de:Wikisource Diskussion:Projekte#Rules_For_New_Projects_(English_Translation)]]-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 09:33, 13 בינואר 2026 (IST)
:::::כלומר, עליי לפרסם הודעה בדף הזה? ב[[מיוחד:תרומות/דג ירוק|ברכה]], [[מש:דג ירוק|דג ירוק]] ([[שמש:דג ירוק|שיחה]]) • יום שלישי בשבת, כ&quot;ד בטבת ה'תשפ&quot;ו; &lt;span style=&quot;color: #767676&quot;&gt;ולמנינם:&lt;/span&gt; 17:17, 13 בינואר 2026 (IST).
:::::: לא, זו רק ההתחלה. יהיה עליך גם להעלות קובץ פי די אף ל-Commons (או להשתמש בקובץ שכבר קיים), לפתוח עבורו קובץ מפתח בוויקיסורס הגרמנית, ולהתחייב להגיה שם את הטקסט.&lt;br&gt;הייתי מציע שפשוט תפתח לעצמך דף־משנה בדף המשתמש שלך ותעלה לשם את כל הטקסט כמו שהוא, בתקווה שיום אחד יימצא מישהו דובר גרמנית שמוכן ליטול על עצמו את התפקיד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 19:22, 13 בינואר 2026 (IST)
:::תודה על התיוג, אבל לצערי אני לא כל־כך מכיר את האתר הגרמני. אני מכיר את האנגלי והרוסי קצת ולא הרבה יותר מזה. [[משתמש:Amire80|אמיר א׳ אהרוני]] ([[שיחת משתמש:Amire80|שיחה]]) 13:49, 13 בינואר 2026 (IST)

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 21:45, 16 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:ZI Jony@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== תרומות של המשתמש OriBot229 ==

* למה ליצור כל הדפים של רש&quot;י על תנ&quot;ך אם נכון לעכשיו אין בהם שום תוספת ביאור? היה יותר נכון ליצור דפים ככל שיש משהו חדש להוסיף לענ&quot;ד
* מה הם כל העריכות שבוצעו בכל הדפים של ניקוד תנך? והאם הם בוצעו על סמך דיון כלשהו?
[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 15:26, 18 בינואר 2026 (IST)

:לגבי העריכות בדפי הניקוד, זה מעבר לנוסח לפי [[מקרא על פי המסורה]], במקום הנוסח הקיים על פי וסטמינסטר. התנהל דיון ב[[שיחה:מקרא#נוסח הכתיב והניקוד]]. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ט בטבת ה'תשפ&quot;ו • 15:31, 18 בינואר 2026 (IST)

::ולגבי דפי רש&quot;י עם ביאור - זה הפרוייקט הנוכחי שאני עובד עליו. היום סיימתי להוסיף פירוש ל[[ביאור:רש&quot;י בראשית ח]].  זה אמנם יקח זמן להשלים את כל 5 חומשי תורה... אבל הכנת הדפים מראש עוזרת. כך גם היה עם פרוייקט ביאור התנ&quot;ך, ואכן עודד רבים להצטרף ולבאר פרקים פה ושם. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 17:00, 18 בינואר 2026 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]].

The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]].

Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate.

-- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

23:02, 19 בינואר 2026 (IST)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:Keegan (WMF)@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== בקשת הרשאת עורך ממשק ==

{{הועבר|מ=ויקיטקסט:בקשות ממפעילים}}
* אבקש לחדש הרשאה לערוך JS\CSS שהיתה לי בעבר. נחום הפנה אותי להגיש בקשה רשמית כאן (בדיון שלנו ב[[שיחת_משתמש:Ori229#עיצוב_דפי_ביאור_בניידים]]).  תודה! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:16, 27 בנובמבר 2025 (IST)
*: לשם הבהרה: הבקשה היא להרשאת &quot;עורך ממשק&quot;.&lt;br&gt;ההרשאה הוסרה, למיטב זכרוני, עקב אי פעילות, וכעת כשחודשה הפעילות אינני רואה מניעה לחדש אותה, אולם נדרש אישור הקהילה.&lt;br&gt;בעד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 00:58, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*::לא רואה בעיה. @[[משתמש:Ori229|אורי]], רק בקשה. בינה מלאכותית נוטה לחלק פתרונות שגורמים לתקלות אחרות, כוללניות מדי או אפילו סתם בזבזניות מדי. בבקשה תהיה זהיר עם פתרונות של ai ותבדוק אותם בעצמך - לא רק האם פתר את הבעיה, אלא גם את המסביב. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  01:22, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*::: תודה לך, נריה. מצטרף לבקשה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:53, 28 בנובמבר 2025 (IST)
*:::: ברור. (במקרה הזה אני מבין את הרעיון שהציעה ה-AI והוא באמת פשוט, ונטול סיכונים. וכמובן שאני בודק היטב לפני שאני מבצע שינויים). [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:55, 1 בדצמבר 2025 (IST)
*:בעד. טוב לראות אותך שוב :-) --[[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]] • [[שיחת משתמש:Erel Segal|שיחה]] • י&quot;ד בכסלו ה'תשפ&quot;ו 08:50, 4 בדצמבר 2025 (IST)
*::גם אני בעד. במיוחד כשהוא כתב ומבין הרבה מהקוד שכבר קיים אצלנו. [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • י&quot;ח בכסלו ה'תשפ&quot;ו • 01:02, 8 בדצמבר 2025 (IST)
*::: ההצבעה נסתיימה. ההרשאה ניתנה. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 21:12, 8 בדצמבר 2025 (IST)
*:::: תודה נחום.  עדיין אני לא יכול לערוך את [[מדיה ויקי:Mobile.js]] - יכול להיות שלוקח לזה זמן לתפוס - אמתין כמה ימים. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 15:58, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::: זה מוזר. זה אמור להיות מיידי. [[משתמש:Neriah|נריה]], תוכל לנסות לבדוק?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:26, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::::הרשאת עורך ממשק דורשת הפעלת אימות דו שלבי בחשבון. בלי שתפעיל אותו, גם אם קיבלת את ההרשאה לא תוכל להשתמש בה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  20:28, 9 בדצמבר 2025 (IST)
*::::::: הוספתי אימות דו שלבי ואכן זה עובד - תודה! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 23:47, 9 בדצמבר 2025 (IST)
{{הועבר|סוף}}

== מובא בפני דעת הקהילה - עריכות המשתמש {{א|יוסף אומץ}} בדפים של צדקת הצדיק ==

שלום לכולם.

המשתמש אשר טורח מאוד להגיה את הספר [[צדקת הצדיק]]  עושה משהו במהלך העריכות שלו שלדעתי אינו מתאים למקומם במרחב הראשי. מכיון שיש בינינו חילוקי דיעות אני מביא את זה לדיון בפני הקהילה לשמוע את דעתם.

קחו לדוגמא הדפים האחרונים - [[צדקת הצדיק/קע]]  ו [[צדקת הצדיק/קט]]. בעיניי הענין של הדגשת משפטים שלמים הינו סובייקטיבי לחלוטין ולכן אין  מקומו במרחב הראשי. אם תהיה - שתהיה במרחב הביאור. בנוסף אני חושב שהדגשת יתר הופך את הדף ל&quot;מכוער לעין&quot;. 

דעתכם בבקשה? [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:32, 7 בפברואר 2026 (IST)

:שלום וברכה
:אני המשתמש.
:לא מדובר על הדגשות סובייקטיביות אלא העניין הוא כדלהלן. כל סימן בצדקת בצדיק בנוי מעניין מרכזי וסביבו הולך כל הסימן, דהיינו שיש עניין עקרוני שרבי צדוק מחדש וסביבו הוא מביא ראיות והרחבות. לכן אני רואה לנכון להדגיש את המשפט הזה.
:בכל אופן אם אתה רואה לנכון אזי אתה מוזמן לבטל את ההדגשות ואשתדל שלא לחזור לכך בל״נ. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-73521-1|&amp;#126;2026-73521-1]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-73521-1|שיחה]] 21:41, 7 בפברואר 2026 (IST)
::(להבא אשתדל להתחבר מהחשבון.) [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-73521-1|&amp;#126;2026-73521-1]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-73521-1|שיחה]] 21:42, 7 בפברואר 2026 (IST)
:::גם אם כדבריך (ולא הבאת ראיות לכך), ההחלטה מה הענין המרכזי הזה היא אכן סובייקטיבית (אלא אם יש מקור מוסמך (ועדיף מר' צדוק עצמו)) שזה אכן הענין. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ' בשבט ה'תשפ&quot;ו • 22:28, 7 בפברואר 2026 (IST)
:::: אני מעדיף שהטקסט יהיה ללא הדגשות. ההצדקה היחידה לדעתי להדגשות בטקסט (שאינן במקור) היא בטקסטים הדורשים או מפרשים קטע מהמקרא, ואז מדגישים את הציטוטים מהקטע הזה, ולעיתים נדירות כשנחוץ להדגיש מילה מסויימת להבהרת העניין. כך עשיתי למשל במהדורה שלי של הילקוט שמעוני. או במרחב הביאור.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:16, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::[[מש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]], אזכיר לך את מסקנת הדיון שלא להוסיף הדגשות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 20:53, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::אני רואה שהמשתמש עושה את העריכות מתוך מכשיר נייד... אולי הוא משתמש בעורך חזותית וזה נעשה אוטומטי ההדגשות?... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 21:40, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::לא ראיתי את מסקנת הדיון…
::::::אפסיק עם העניין בל״נ (וחבל). [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:08, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::״ ההחלטה מה הענין המרכזי הזה היא אכן סובייקטיבית (אלא אם יש מקור מוסמך (ועדיף מר' צדוק עצמו)) שזה אכן הענין.״
::::אינו כן, ההחלטה אינה סובייקיטיבית כי ניכר מה הנושא המרכזי ומה מובא סביבו. [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:09, 12 בפברואר 2026 (IST)
:::::ניכר למי? הטענות שלך ממשיכות להיות סובייקטיביות. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 23:10, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::ניכר למי שבקיא בכתבי רבי צדוק ולמי שיודע לקרוא טקטסים בעין ביקורתית. [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 23:19, 12 בפברואר 2026 (IST)
:::::::שוב, סובייקטיבי. המטרה שלנו כאן היא להביא טקסטים מקוריים כמות שהם, ללא שינויים, כמה ברורים שיהיו. (ואם באמת כדבריך שזה ניכר, ההדגשות מיותרות, שהרי הקורא יבין בלאו הכי) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ה בשבט ה'תשפ&quot;ו • 23:24, 12 בפברואר 2026 (IST)
::::::::הקורא לא תמיד מבין את זה כי המהלך הכללי מוסווה לעיתים בהרחבות והוספות.  [[משתמש:יוסף אומץ|יוסף אומץ]] ([[שיחת משתמש:יוסף אומץ|שיחה]]) 00:13, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::יש לך אפשרות להעלות מהדורה נוספת על פי טעמך במרחב הביאור של האתר.   כך שאפשר להתחיל לעצב דפים בדף [[ביאור:צדקת הצדיק]] וכולי. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:30, 13 בפברואר 2026 (IST)

== הוספת גאדג'ט &quot;תצוגה מקדימה&quot; להערות ולדפים בכלל כברירת מחדל ==

(מעביר מ[[שיחת תבנית:הערה]])

הודות לתיקון של [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] כל משתמש יכול כעת להגדיר שכאשר סמן העכבר מונח מעל הפניה להערת שוליים, ישנה תצוגה מקדימה של תוכן ההערה.  

מוזמנים לנסות: &quot;תצוגה מקדימה להערות&quot; (בהגדרות, תחת סעיף ג'אדג'טים), ואז בקרו בדף כלשהו שיש בו הערות שוליים, לדוגמה [[זכרונות לבית דוד/כף הסיידים]].

בוויקיפדיה זה מופעל כברירת מחדל. (יצרתי משתמש חדש בוויקיפדיה, וכאן, כדי לבדוק).

זה פיצ'ר נהדר - אפשר שגם פה זה יהיה מופעל כברירת מחדל?

תודה, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:14, 8 בפברואר 2026 (IST)

:* כל עוד שזה לא גורם נזק במשהו שכבר קיים - אין לי התנגדות.
:[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 09:36, 8 בפברואר 2026 (IST)
::{{בעד}} (רק אציין שבויקיפדיה זה אפילו לא גאדג'ט - זה נמצא בהגדרות הרגילות [[ w:מיוחד:העדפות#mw-prefsection-rendering|כאן]] בפסקה &quot;העדפות קריאה&quot;. אני לא יודע איך זה עובד או מה ואיפה צריך לשנות בשביל זה, אבל זה ככה) [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 10:29, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::ראיתי עכשיו שהגאדג'ט עובד גם בטלפון, שם הוא מיותר כיון שתצוגת ההערות בטלפון ממילא עובדת בצורה אחרת (מגרה נשלפת בתחתית המסך), וחמישה הוא יותר מפריע ממועיל. צריך לכבות את זה איכשהו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 11:33, 8 בפברואר 2026 (IST)
: אני בעד.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:02, 8 בפברואר 2026 (IST)
::גיליתי איך זה עובד בויקיפדיה - מדובר בחלק מהרחבת מדיה־ויקי בשם [[mw:Extension:Popups|Extension:Popups]], שמאפשרת גם תצוגה מקדימה של דפים, ועוד דברים בסגנון. אני חושב שהיא שימושית וכדאי להוסיף אותה. עם מי צריך לדבר בשביל להוסיף הרחבות (כלומר מי אחראי על התכנה)? מישהו בעמותה? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 13:18, 8 בפברואר 2026 (IST)
::: מתייג את [[משתמש:Neriah]].-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:46, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::להתקנת ההרחבה צריך לפתוח הצבעה כאן ואטפל בזה אם תהיה תמיכה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:49, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::רק שימו לב שזה כולל גם תצוגה מקדימה לדפים שאני לא בטוח שאנחנו מעוניינים בה. כל מה שקיים בוויקי. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:51, 8 בפברואר 2026 (IST)
: אם ככה, אתייג לדיון גם את [[משתמש:Fuzzy]], שאת דעתו ואת עצותיו בנושאים טכניים אני מאוד מעריך. גם משתמשים נוספים ( [[משתמש:Shalomori123]], [[משתמש:Ori229]], [[משתמש:Roxette5]], [[משתמש:Dovi]] ) וכל מי שיש לו דעה בנושא, כולל משתמשים שמגיעים לכאן הרבה ואינם רשומים או שמתקשים להיכנס לחשבון, מוזמנים להצטרף לדיון ולחוות דעתם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:02, 8 בפברואר 2026 (IST)
::בעד. &quot;תצוגה מקדימה לדפים&quot; - לא כל כך רלוונטי בוויקיטקסט, אבל גם לא יפריע.
::בפרט שכשאשר מוצגת ההערה\התצוגה מקדימה בוויקיפדיה, יש שם גלגל שיניים שבלחיצה עליו אפשר בקלות להגדיר את ההעדפות. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 14:12, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::רוב האנשים לא יתחילו לשנות הגדרות. עד כמה שהסימון הזה יושב מתחת לאף שלהם. לכן ברירת המחדל כל כך חשובה, ולדעתי לברירת מחדל אנחנו לא רוצים תצוגה מקדימה לדפים טקסט. גם לא כל כך לדפי החוקים, אבל זה כבר המגרש של fuzzy. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  14:23, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::אני חושב שאפשר לכבות תצוגה מקדימה של דפים בהגדרות ההרחבה. והמימוש של התצוגה המקדימה של ההגדרות יותר עקבי, וגם מציג את השוני בין סוגי הערות. אני חושב שבאופן כללי יש עדיפות להרחבות על פני גאדג'טים. אמנם נכון שלתצוגה מקדימה של דפים יש פחות הגיון אצלנו. לכן אני עדיין {{בעד}} הוספת ההרחבה, כנראה עם תצוגה מקדימה של דפים כבויה כברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 15:22, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::כמה שזכור לי אין הגדרה לזה. תבדוק בתיעוד ההרחבה ששלחת. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:25, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::::אכן לא מצאתי שם משהו כזה. אבל זה כן מוסיף אופציה לכבות את זה להגדרות המשתמש, אז אמורה להיות אפשרות להגדיר ברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;א בשבט ה'תשפ&quot;ו • 15:47, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::: נריה, תוכל בבקשה לברר עבורנו אם יש אפשרות כזו? זה חשוב.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 15:52, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::::טכנית זה לא דבר שמורכב לעשות. אבל ההרחבה עצמה נועדה לתצוגת פופאפ של דפים, ועל הדרך הוסיפו לה הפניות. אז מה האינטרס שלהם לאשר הוספת משתנה כזה? [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  23:45, 8 בפברואר 2026 (IST)
::::::::אגב. ההרחבה pageImages שביקשנו להתקין באפריל 24 תתותקן מחר בצהריים. היא גם תלות חובה של פופאפ. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  23:49, 8 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::חשבתי על זה עוד, ואני חושב שתצוגה מקדימה לדפים דוקא עשויה להיות שימושית במקרים מסוימים (למשל הפניות, תצוגה מקדימה עשויה מאוד להקל על הקריאה אם במקום לפתוח את ההפניה ניתן יהיה להסתכל בה בתוך אותו דף). צריך לראות איך גורמים שיוצג הטקסט הנכון, ולא תבניות ניווט המופיעות בראש הדף וכד'. אפשר בהגדרות ההרחבה להחליט על דפים מסוימים שלא תוצג עבורם תצוגה מקדימה אם רוצים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ב בשבט ה'תשפ&quot;ו • 16:10, 9 בפברואר 2026 (IST)
::::::::::לא מכיר את ההרחבה מספיק, ואין לי זמן להתעמק בזה עכשיו. איך אפשר לבטל תצוגה מקדימה לדפים מסויימים? האם ניתן לעשות את זה באופן גורף לכל הדפים המתחילים ב-x במרחב הראשי, ושבשאר המרחבים זה לא יהיה בכלל? האם זה דברים שמוגדרים צד לקוח או צד שרת?
::::::::::כמה שזכור לי אי אפשר לעשות אף אחד מהדברים שכתבתי כאן, אולי מלבד ביטול המרחבים מסויימים. אבל אשמח שתראה לי שאני טועה, ואז אולי יהיה אפשר לחשוב על זה. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:33, 10 בפברואר 2026 (IST)
:::::::::::יש תצוגה מקדימה רק לדפי תוכן.
:::::::::::יש הגדרת צד שרת לכיבוי התצוגה המקדימה לדפים מסוימים, פשוט נותנים רשימת דפים (שמות קאנוניים שלהם), אם מכבים לדף מסוים זה מכבה גם לדפי המשנה שלו.
:::::::::::הטקסט המוצג מוגדר באמצעות ההרחבה [[mw:Extension:TextExtracts|Extension:TextExtracts]].
:::::::::::[[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ג בשבט ה'תשפ&quot;ו • 14:00, 10 בפברואר 2026 (IST)
::::::::::::לדעתי יותר עבודה מתועלת. הרבה מדפי התוכן נמצאים במרחבים כמו קטגוריה, קטע ועוד. דווקא לחלק מהם אולי אפשר, בעוד שלרוב הדפים במרחב הראשי אני לא חושב שצריך. 
::::::::::::אנסה לברר האם יש אפשרות להתאים את ההרחבה שתאפשר הפעלה רק של תצוגה מקדימה להערות, ואם כן אוכל להתאים את ההרחבה גם בעצמי (אך יקח קצת זמן עד שאגיע לעשות את זה). ואם יאשרו נוכל להתחיל בזה. 
::::::::::::אלא אם שאר העורכים חושבים התצוגה מקדימה לדפים תועיל, אני חושב שיותר תזיק. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  14:14, 10 בפברואר 2026 (IST)
:{{שבירה|:::::::::::}}
: ביררתי עכשיו עם האחראים במדיה ויקי. ככל הנראה ניתן להתקין את ההרחבה רק עבור רפרנס, ולא להפעיל תצוגה מקדימה לדפים כברירת מחדל, אלא מי שרוצה יוכל להפעיל לעצמו בהעדפות. בצורה הזו יהיה אפשר גם בתקופה הראשונה לבדוק את הפיצ'ר בעצמנו, להגדיר מה שאנחנו רוצים, ואם מתישהו יתאפשר לבטל את הגדרת ברירת המחדל של כיבוי הפיצ'ר. כיבוי הגדרות בשרת אמנם מעט מטריח, אך לדעתי זה הפתרון הטוב ביותר עבורנו בשלב זה. 
: מתייג את [[משתמש:Nahum|נחום]], [[משתמש:Ori229|אורי]], [[מש:Roxette5|Roxette5]], [[מש:הירש אייזנשטיין|הירש]]. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:19, 10 בפברואר 2026 (IST)
::{{בעד}}, אם זה אכן אפשרי. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ג בשבט ה'תשפ&quot;ו • 17:06, 10 בפברואר 2026 (IST)
::אין לי עמדה בעניין. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 17:44, 10 בפברואר 2026 (IST)
::לא הבנתי הכל... אבל אני {{בעד}} כל דבר שיקדם תצוגה של הערות השוליים (כברירת מחדל). [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 20:08, 10 בפברואר 2026 (IST)
:: {{בעד}}-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:02, 10 בפברואר 2026 (IST)
[[משתמש:Neriah|נריה]], היכן הדברים עומדים? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 18:57, 7 במרץ 2026 (IST)
: תקוע. [[phab:T417314]]. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  09:45, 8 במרץ 2026 (IST)
:: לא הצלחתי להבין האם יש בעייה טכנית שהתוסף לא בשל עדיין או מה בדיוק.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:31, 8 במרץ 2026 (IST)
::: כרגע ההרחבה לא מאפשרת את זה. אשתדל להסתכל בקרוב האם ההרחבה בנויה בצורה שתאפשר לדחוף שינוי כזה בקלות ואם כן אניע את זה בעצמי. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  11:42, 8 במרץ 2026 (IST)
:::: תודה.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:51, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::אפשר לפחות להפעיל את הגאדג'ט כברירת מחדל בינתיים, עד שיהיה ניתן (אם בכלל) להוסיף את ההרחבה? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:23, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: איך עובד הגאדג'ט בניידים? אם אני זוכר נכון, אמרת משהו על כך שהוא לא מספיק טוב. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  13:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::הוא עובד באותה צורה כמו במחשב, כשהדרך שבה הוא אמור לעבוד היא לא להציג כלום, כי בטלפון ממשק ברירת המחדל של הצגת הערות טוב בפני עצמו. אם אפשר לכבות אותו לחלוטין בטלפון זה יהיה הכי טוב. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 13:18, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::: תבדוק האם כעת זה בסדר. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  15:51, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::::אכן. אבל התבססות על הסקין עלולה ליצור בעיות עם מי שמשתמש בו גם במחשב, או משתמש באחר בטלפון. אין דרך אחרת לעשות את זה?
:::::::::גם אם לא זה בסדר, ולדעתי אפשר להפעיל כברירת מחדל. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:55, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::::: סקינים אחרים בנייד לא כוללים תצוגה מקדימה של הערות. מי שמשתמש ב־minerva במחשב, יכול להסתדר כמו שחי עד היום :). [[משתמש:Nahum|נחום]], אישורך? (היחיד שתמך בהרחבה ולא הביע דעה לגבי הגאדג'ט.) [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:01, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::::::: אני לא משתמש בטלפון לוויקיטקסט כמעט אף פעם. במחשב זה אכן לא כ&quot;כ משנה לי כך או כך. עשו כרצונכם.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 08:41, 9 במרץ 2026 (IST)
: {{בוצע}}. תודה למגיבים בדיון. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  12:27, 9 במרץ 2026 (IST)

== תרשים של פסוקים - מנותח תחבירית על פי טעמי המקרא ==

אני מזמין את מי שמתעניין בטעמי המקרא להעיף מבט [[משתמש:Ori229/ארגז חול/בראשית א/תרשים טעמים|כאן]] וכן [[:תבנית:משתמש:Ori229/ארגז חול/מבנה-טעמים|בתבנית]]  (הזמנית). 

שאלות\הערות\הצעות לשיפור - אשמח לדיון בדף השיחה של אחד משני הדפים. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 20:27, 10 בפברואר 2026 (IST)

== שגיאות בטעמי המקרא ==

שלום, השבוע ניגשתי ללמוד את הפטרת פרשת השבוע (משפטים) הלקוחה מספר ירמיהו, והופתעתי לגלות שגיאות בטעמים בדף [[:קטגוריה:הפטרת משפטים]]. הדף הזה אינו מקור לכשעצמו אלא &quot;שואב&quot; את הטקסט שלו מהדף [[:ירמיהו טעמים]], שם אני מוצא את אותן הטעויות. אבל במקור אחר בויקיטסקט, [[:ירמיהו לד/טעמים]] הטעמים תקינים וללא טעויות.

הטעויות שמצאתי (ייתכן שישנן עוד):

[לד ט] לְ֠שַׁלַּח - צריך להיות לְ֠שַׁלַּ֠ח

[לד כא] וּבְיַד - צריך להיות וּבְיַ֗ד

למה יש במסגרת ויקיטקסט שתי גירסאות שונות של אותם טעמי המקרא, ומדוע יש הבדלים ביניהם? איך פותרים את העניין - בתקווה לא בתיקון ידני מייגע?

אגב, אם הדף [[:קטגוריה:הפטרת משפטים]] אמור להכיל את ההפטרה המלאה, יש לתקן ולהוסיף בסוף שני פסוקים (ירמיהו לג, פסוקים כה-כו). [[משתמש:Itaych|Itaych]] ([[שיחת משתמש:Itaych|שיחה]]) 16:34, 13 בפברואר 2026 (IST)

:הדפים שדפי ההפטרה שואבים מהם הם גרסאות ישנות ופחות טובות. צריך לטפל בענין איכשהו, בזמן האחרון יש התקדמויות בענין. לענין הוספת הפסוקים - זה אכן תיקון ידני בכל מקום שנצרך. שבת שלום, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • כ&quot;ו בשבט ה'תשפ&quot;ו • 16:49, 13 בפברואר 2026 (IST)

::שבוע טוב. כן, צריך לטפל בדפים הישנים. בינתיים עדיף לחפש את ההפטרות [[מקרא על פי המסורה/תורה|כאן]]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 22:12, 14 בפברואר 2026 (IST)
:::רק חבל שאף אחד לא אמר לי שהשבוע לא קוראים את הפטרת משפטים אלא את הפטרת שקלים.. 🤦🏻‍♂️😁
:::תודה על התגובות ולכל העוסקים במלאכה. [[משתמש:Itaych|Itaych]] ([[שיחת משתמש:Itaych|שיחה]]) 22:40, 14 בפברואר 2026 (IST)

== הגהת מלאכת שלמה על המשנה ==

שלום לכולם

עד כה סיימתי הגהת מלאכת שלמה עד מסכת שביעית בעזרת המקור שהיה בידי, וחסר לי מקור להמשך.

היכן ניתן למצוא קובץ מקור אמין להגהת מלאכת שלמה ממסכת תרומות והלאה?

אשמח לסיוע {{א|Dovi}}, {{א|Nahum}}. 

בברכה, [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 21:46, 23 בפברואר 2026 (IST)

:קודם כל [[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]], יישר כוחך!
:מה כוונתך &quot;קובץ מקור&quot;? אתה מתכוון לטקסט מוקלד של פירוש מלאכת שלמה, או לסריקת מקור (כתב יד או דפוס) להתבסס עליו?
:אם אתה זקוק לטקסט מוקלד, אז אפשר להוריד אותו באתר [https://www.sefaria.org.il/texts/Mishnah/Acharonim%20on%20Mishnah/Melekhet%20Shelomoh ספריא], מסכת אחרי מסכת. ונראה שהדברים כבר הועתקו כאן ב[[מלאכת שלמה על המשנה|וויקיטקסט]].
:ואם אתה זקוק למקור להתבסס עליו, אז יש את המשניות בדפוס וילנא. ויש גם כתבי יד על רוב סדרי המשנה, כולל את עצם כתב יד קדשו של המחבר, שאפשר להוריד [https://www.nli.org.il/he/search?projectName=NLI#&amp;q=creator,contains,%d7%a2%d7%93%d7%a0%d7%99%2c%20%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94%20%d7%91%d7%9f%20%d7%99%d7%a9%d7%95%d7%a2%d7%94%2c%201567-1630 באתר הספריה הלאומית]. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 07:05, 24 בפברואר 2026 (IST)
::ברוך תהיה! התכוונתי אכן לסריקת מקור. בע&quot;ה אחפש באתר הספריה הלאומית. תודה רבה על הסיוע המהיר.[[משתמש:יוסי סרי|יוסי סרי]] ([[שיחת משתמש:יוסי סרי|שיחה]]) 10:40, 24 בפברואר 2026 (IST)

== מקומו שלמרחב הביאור ==

אני יודע שזה כבר נדון מספר פעמים בעבר, והמצב הנוכחי הוא מה שהוחלט עליו, ועם זאת אני מעונין לפתוח מחדש את הדיון באשר לשייכות מרחב הביאור לויקיטקסט.{{ש}}
ראשית אבהיר, שאיני מתכוון חלילה למחיקתם של הטקסטים המצוינים שנכתבו כאן, אלא להעברתם למקום אחר.{{ש}}
ולגופו של ענין: מטרת ויקיטקסט הנגשת טקסטים קימים, בצורתם כפי שכבר נכתבו ויצאו, ולא יצירת יצירות חדשות. מקומם הראוי של טקסטים חדשים, גם כאלו שנועדו לבאר טקסטים קימים, הוא לכאורה בויקיספר (ועיינו בדפים הרלבנטיים ב[[b:en:Wikibooks:Annotated texts|ויקיספר האנגלית]] וב[[s:en:Wikisource:Annotations|ויקיטקסט האנגלית]]).{{ש}}
אני חושב שיש מספר יתרונות בהעברה שאני מציע. ראשית, כמובן, ההפרדה בין הפרויקטים, שיש בה משום תועלת בריכוז המאמצים בכל אחד מהם בתחומים ששייכים לו יותר. אמנם מעבר להפרדה גרידא, ויקיספר תרוויח הרבה מטקסטים חדשים באיכות גבוהה, זה עשוי מאוד להעלות את התעבורה לויקיספר, וכך יבואו גם אנשים אחרים שיועילו למיזם החשוב הזה, שאין לו כרגע הרבה תורמים. אני חושב שגם הטקסטים עצמם ירוויחו יותר חשיפה כך, אם הם לא במרחב בפני עצמם, אלא נמצאים במרחב ראשי של מיזם (ניתן כמובן להשאיר את הקישורים אצלנו).
בברכה, [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' באדר ה'תשפ&quot;ו • 14:48, 25 בפברואר 2026 (IST)

:שלום [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]], הדיון הזה קיים מאז הקמתו של Wikisource, והייתי שותף לדיונים על הניסוחים באנגלית. אפילו עצם הניסוח שלך שנוי במחלוקת: &quot;מטרת ויקיטקסט הנגשת טקסטים קימים, '''בצורתם כפי שכבר נכתבו ויצאו'''&quot;. האם זוהי המטרה? או האם המטרה היא להיות '''ספריה''' של מהדורות איכותיות שניתן לקרוא וללמוד אותן?
:באנגלית החליטו לאפשר ספרים מבוארים (Annotated Texts) בהגדרות מסוימות, תוך כדי מודעות גמורה שמדובר על סוג שהוא &quot;גבולי&quot;, בעצם &quot;קו תפר&quot; או אזור אפור בין Wikisource ל-Wikibooks. שים לב שאפילו להוסיף פיסוק לטקסט עברי שאין בו פיסוק, או [[ספר הרקמה/שער לב|עיצוב של ספר דקדוק]], כמו שאנחנו רגילים לעשות כאן בוויקיטקסט, או לתעד הבדלי נוסח בדף העריכה בלבד, פסול לפי הכללים באנגלית.
:חלק מהבעיה, כבר מההתחלה, נובעת מהמציאות השונה בין הספרות הקיימת בנחלת הכלל באנגלית, לעומת העברית. באנגלית קיימת ספרות ענפה שניתן להמיר אותה לגירסה דיגיטלית זהה לדפוס, והוא שימושי לחלוטין. יש אפילו ספרות מבוארת מודפסת באנגלית שכבר נכנסה לנחלת הכלל. זה לא המצב בעברית.
:בוויקיטקסט עברית, אנחנו עוסקים בשני סוגים של טקסטים שהם בנחלת הכלל, המהווים כ-90% מהחומר הנמצא כאן (כי הם הרוב המכריע של נחלת הכלל בעברית): הספרות התורנית הקלאסית, וספר החוקים של מדינת ישראל. אנחנו הופכים את שני האוצרות הללו, שאינם נגישים ואינם בעלי שימוש לקהל בצורתו המודפסת, לספרים דיגיטליים ושימושיים לכל דבר ועניין, תוך כדי קישוריות רבה ביניהם (כי אף אחד מהחיבורים האלה לא עומד לבד, להבדיל מרומן כמו Huckleberry Finn באנגלית). אין יתרון בהגבלת השימושיות הזאת.
:כמו כן לגבי ביאורים של ממש: המקום הטבעי עבורם הוא ביחד עם שאר הספרות הקשורה באופן ישיר אליהם, ועם הקהילה שעובדת על אותה ספרות ביחד. לדעתי להעביר אותם יזיק, הן לחשיפה אליהם, הן לשיתוף פעולה קהילתית בבנייתם (קהילה שיש בה מומחיות רבה ב&quot;ה), והן לאפשרות להשתמש בתשתית שהתפתחה כאן (ניתן לקשר אל פסוק או משנה או חוק מתוך ויקיספר, אך אין אפשרות &quot;לצטט&quot; אותו, וזה גם יכול להיות יותר מסובך). מקומם הטבעי והקהילתי של ספרים מבוארים הוא בתוך אתר שהוא ספריה, ולא עם מדריכי לימוד עבור בישול, שפות, חשבון, או איך לשחק שחמט.
:הצעה להגדרה ברורה: כאן בוויקיטקסט אנחנו מכילים כל מהדורה של טקסט שהיא '''על בסיס ישיר מקור קיים''' (וכוללת בתוכה את המקור הקיים). בין אם מוסיפים בה פיסוק, פיתוח ראשי תיבות, קישורים, הערות שוליים טכניות, או ביאורים. כמובן בתנאי שהדברים יהיו שקופים, ויש הסבר לדרך שבה נבנתה המהדורה. עצם העובדה שיש מרחב נפרד בשם &quot;ביאור&quot;, היא די והותר כדי להבהיר שהביאור ליצירה הוא מעשה קהילתי.
:נ.ב. בזמנו, כשהיו דיונים באנגלית על &quot;האזור האפור&quot; בין ויקיטקסט לוויקיספר, הצעתי שהתורמים יכתבו הנחיות עריכה ליצירות מיוחדות הדורשות שיקול הדעת, ואי אפשר להסתפק בהן בהקלדה ישירה מתוך סריקה. התגובה באנגלית הייתה חד-משמעית: &quot;מה, אנחנו נעסוק במחקר?&quot; אז הם נשארו באנגלית עם הקלדות מול סריקות כמעט באופן בלעדי, ועד היום אין במה רצינית באנגלית ליצירתן של מהדורות מבוארות או קהילה שעוזרת בכך. אבל  כאן בוויקיטקסט הוכחנו שניתן לתת במה חופשית לעריכת ספרים (כולל ביאורים), ולהגיע לתוצאות איכותיות ומדהימות. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 15:48, 25 בפברואר 2026 (IST)
::תודה רבה על ההבהרה, אלו אכן נקודות טובות מאוד. אני חושב שכדאי ליצור דף הסבר לנושא, כדי שלא יתעוררו שוב שאלות כאלו. אני חושב שהמקום הראוי הוא [[ביאור:מבוא]], כרגע הוא מדבר ברובו על הביאור לתנ&quot;ך, ולא באופן כללי על הביאור ומקומו. את הקטסט הקיים שם כבר אפשר אולי להעביר ל[[ביאור:מקרא]] או מקום דומה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ח' באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:55, 25 בפברואר 2026 (IST)

== [[תבנית:מגירה]] הפסיקה לעבוד היום ==

כך גם לגבי תבניות נוספות שיש בה מידע &quot;מתקפל&quot;, והדבר משפיע בין השאר על כל דפי הפסוקים (כגון [[:קטגוריה:בראשית א א]]).

מישהו יודע מה הגורם? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 19:53, 5 במרץ 2026 (IST)

:אם זו בעיה כללית עם תיבות מתקפלות, הייתי מנחש שקרה משהו ברמת התכנה למחלקה NavFrame, שהיא מה שנמצא מאחורי הקלעים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז באדר ה'תשפ&quot;ו • 19:59, 5 במרץ 2026 (IST)
::לא קשור לבעיה ישירות, אבל ב[[w:en:wp:NavFrame|דף הויקיפדיה האנגלית על NavFrame]] מצוין שהפסיקו להשתמש בה ועברו לדברים אחרים. אולי לשנות את התבניות בצורה הזו יפתור את הבעיה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ט&quot;ז באדר ה'תשפ&quot;ו • 20:20, 5 במרץ 2026 (IST)
:::אני מהמר שזה קרה בגלל ניתוק מערכתי מכוון של ג'אווסקריפט עקב בעיות אבטחה. המון דברים לא עובדים.  [[משתמש:IKhitron|IKhitron]] ([[שיחת משתמש:IKhitron|שיחה]]) 21:28, 5 במרץ 2026 (IST)
...חזר לעבוד. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:16, 6 במרץ 2026 (IST)

== עיצוב תבנית {{תב|צ}} נראית לי שונה ממה שהיה בעבר... ==

ממה שזכור לי - העיצוב של התבנית הייתה קצת שונה. גם צורת הגופן היה שונה וגם הצבע היה יותר סגול ממה שזכור לי... מישהו אחר רואה את זה?

דוגמה: {{צ|עיצוב של תבנית הציטוט}} [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 00:57, 8 במרץ 2026 (IST)

:לפני חודשיים שיניתי את הצבע לכהה יותר, כדי שלא יראה כמו לינק. [https://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%3ACommon.css&amp;diff=2976171&amp;oldid=2973736 ראה כאן]. אפשר לשנות לקצת יותר בהיר אולי, אבל לטעמי טקסטים צבעוניים מדי משדרים משהו חובבני. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 08:30, 8 במרץ 2026 (IST)
::לא לענין התוכן, אבל אולי כדאי להעביר את העיצוב מcommon.css למקום שקשור לתבנית, שיהיה קל יותר לראות את הקשר ולדעת איפה לשנות (וגם שלא רק עורכי ממשק יוכלו לשנות). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 08:34, 8 במרץ 2026 (IST)
:::אני מסכים עם הירש, אבל מכיוון שמדובר על הרבה תבניות שמשתמשות ב-common.css נחכה לשמוע דעות נוספות לפני שעושים שינוי גדול. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 09:19, 8 במרץ 2026 (IST)
:::: אני לא חושב שיש בעייה שהציטוט ייראה כמו לינק, שכן ללינקים יש תמיד קו תחתי, וציטוט ללא קו תחתי איננו נראה כלינק.&lt;br&gt;אני גם מסכים עם הירש לגבי המקום הראוי לעיצוב.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:41, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::רק אצין את העובדות - לפחות אצלי אין קוים מתחת קישורים. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 12:12, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: אם ככה אז צריך לשנות את הצבע. כרגע הוא כהה מדיי וכמעט לא ניתן להבדיל בינו לבין הצבע הרגיל. [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:14, 8 במרץ 2026 (IST)
::תודה על ההסבר. מוזר לי כי נראה לי מעבר לצבע יש גם שינוי בגופן. אבל כנראה שזה רק ענין של הצבע. הייתי מעדיף קצת יותר הבלטה של הצבע כי כרגע זה לא נראה מספיק כציטוט לענ״ד. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 12:11, 8 במרץ 2026 (IST)
:::העברתי את העיצוב לתבנית, וכן שיניתי את הצבע לכחול-כהה המקורי. מוזמנים לשנות את התבנית לדייק את הצבע\פונט\גודל. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 15:36, 8 במרץ 2026 (IST)
::::מצוין. רק אציין שהתכוונתי לשימוש ב[[mw:help:TemplateStyles|templatestyle]], ולא להכנסה לתוך התבנית עצמה, כך שעדיין תישמר הקריאות של התבנית (וגם יכולת שינוי של משתמש וכד'). [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 15:49, 8 במרץ 2026 (IST)
::::: [[משתמש:Ori229|אורי]], אם אפשר - כשאתה נתקל בתבנית שנמצאת בשימוש רב, בדוק שהיא מוגנת. הפעלתי עכשיו הגנה על התבנית הזו, שנמצאת בשימוש במעל 110k דפים וכל אנונימי היה יכול לערוך אותה ולהשחית ברגע כמות עצומה של דפים. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  16:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::: templatestyle - רעיון טוב - בוצע. הגנה - צודק. תודה לשניכם, [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 21:57, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::תודה רבה וסליחה על הטירחה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:02, 8 במרץ 2026 (IST)

לצערי אני מוצא שיש תוצאת לווי להתיקון שביצעתם. עכשיו - כל עיצוב שהייתה לפני התבנית {{תב|צ}} כבר לא באה לידי ביטוי. כך שבכל דפי הזהר כאשר הדגשתי פסוקים מסוימים על ידי כך: &lt;nowiki&gt;'''{{צ|ציטוט הפסוק}}'''&lt;/nowiki&gt; - התוצאה היא עכשיו שהפסוק אינו מודגש. הכל עכשיו צריך לשנות כך כדי שיוצג עכשיו - &lt;nowiki&gt;{{צ|'''ציטוט הפסוק'''}}&lt;/nowiki&gt;...  יש משהו שאפשר לעשות? כבר הלכתי לפי הסגנון הזה לאורך המון דפים ונראה חבל עכשיו שהכל יורד לטמיון...--[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:21, 8 במרץ 2026 (IST)

:גרוע מכך - לא רק שהכל ירד לטמיון אלא שגם עכשיו כל המילים שבאו לאחר הציטוט הינן מודגשות. נראה כי בפועל העריכה עשתה נזק בהמון דפים. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:24, 8 במרץ 2026 (IST)
:נראה לי שאפשר להדגיש בcss, כך שאפשר לטפל בזה בדף הסגנון. [[מש:Ori229|אורי]]? [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 22:26, 8 במרץ 2026 (IST)
::אבל אינני רוצה שכל ציטוט תהיה מודגש. רק במקרים נקודתיים... [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:39, 8 במרץ 2026 (IST)

לא ירדתי לסוף כל השינויים שנערכו בתבנית, אבל במסגרתם, התבנית מוסיפה כרגע רווח מיותר. זה לא נורא כשהציטוט בא לבדו, אבל אם יש אות שימוש לפניו זה מפריע. למשל: &lt;nowiki&gt;יש להאריך ב{{צ|שמע ישראל}}&lt;/nowiki&gt; ⇐ יש להאריך ב{{צ|שמע ישראל}}, עם רווח עודף בתוך המילה. [[משתמש:בן עדריאל|בן עדריאל]] ([[שיחת משתמש:בן עדריאל|שיחה]]) 22:30, 8 במרץ 2026 (IST)

:בן עדריאל - תיקנתי. 
:Roxette5 - אני לא בטוח שהבנתי. תוכל להפנות לדוגמה? [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:49, 8 במרץ 2026 (IST)
::אני חושב שמחיקת הרווח המיותר תקנה גם את זה. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ט באדר ה'תשפ&quot;ו • 23:01, 8 במרץ 2026 (IST)
::אכן ככל הנראה הירש צדק. הבעיה הלכה לה כנראה עקב תיקון הרווח. תודה רבה לכם. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 12:35, 9 במרץ 2026 (IST)

== [[תבנית:ניווט טעמים]] ==

בוקר טוב ושבוע טוב לכולם,

ב[[תבנית:ניווט טעמים|סרגל הניווט]] המופיע בראש בפרקי התנ&quot;ך במקרא על פי המסורה, לדוגמה [[יהושע ב/טעמים]], הקישור בשם הספר אינו מוביל למקום הנכון. במקרה של [[יהושע ב/טעמים]] הקישור אמור להביא אותנו אל [[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר יהושע]]. יכול להיות שאין אפשרות לקדד דבר כזה בתוך התבנית, אך חשבתי שניתן ליצור דפי הפניה לצורך הזה. לדוגמה, דף כגון [[יהושע/טעמים]] שיפנה אל [[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר יהושע]]. ואז רק צריך לשנות [[תבנית:ניווט טעמים|סרגל הניווט]] כדי שהקישור בשם הספר יפנה אל [[יהושע/טעמים]].

אך [[תבנית:ניווט טעמים|התבנית]] מורכבת, וכמו כן לגבי [[תבנית:סרגל ניווט]] שהיא מיוסדת עליה, ואינני מבין איך לעשות את זה. או אולי יש פתרון אחר לגמרי. אודה למי שיכול לעזור. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 09:22, 8 במרץ 2026 (IST)
:מעביר את הדיון ל[[שיחה:יהושע ב/טעמים]]. [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 11:59, 9 במרץ 2026 (IST)

== דפי התלמוד הבסיסיים ==

ראו [[שיחה:ברכות ח א]]. אחד הלומדים מתלונן שם על ריבוי הציונים למקורות הפסוקים. לענ&quot;ד הפתרון הרצוי הוא להעביר את כל ציוני הפסוקים להערות בתחתית עמוד הגמרא. מי שיכול לעשות זאת באמצעות בוט לרוחב כל התלמוד הבבלי, תבוא עליו הברכה ושכרו כפול מן השמים. בברכה, [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:57, 8 במרץ 2026 (IST)
: [[מיוחד:הבדלים/2996035|משהו כזה]]? [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  12:08, 8 במרץ 2026 (IST)
:: כן, זה מה שעלה בדעתי. נמתין אולי יום או יומיים אולי האלמוני יגיב. ארצה לשמוע את דעתו אם הוא זמין.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 12:24, 8 במרץ 2026 (IST)

== ספר [[אורות]] - כדאי להעביר אל דפי משנה כך ששם הדף יהיה ברור ==

שלום לכם.
האלמוני העיר בצדק כי בדף כמו [[אורות המלחמה פרק א]] - עלול הדבר להיראות כספר בשם &quot;אורות המלחמה&quot;. כך שבמקרה כזה נראה כי משתלם להעביר את כל הדפים אל סגנון של דפי משנה - '''אורות/המלחמה/א''', וכולי.  {{ש}}
אני מעדיף אם מישהו יכול לעשות את זה בקלות על ידי הרצת תוכנה. אם לא - תודיעו לי ואני אשקול לעשות את זה ידנית כשיהיה לי פנאי (אם אין התנגדות לכך). תודה רבה. [[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 22:07, 8 במרץ 2026 (IST)
: אני רואה שכך נהוג גם ב&quot;אורות מאופל&quot; האחרים - [[אורות ישראל ותחייתו פרק א]], [[אורות ארץ ישראל פרק א]]. צריך להחליט על שם לכל אלו, ואעביר בעזרת הבוט. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  22:23, 8 במרץ 2026 (IST)
:: &quot;בעוילם&quot; הספרים כן נקראים אורות המלחמה וכו', וככל הידוע לי, השם אורות מאופל לא מוכר. כך שלדעתי אולי אפשר להשאיר את המצב כיום. [[משתמש:Neriah|נריה]] - [[שיחת משתמש:Neriah|💬]] -  22:25, 8 במרץ 2026 (IST)
:::&quot;אורות המלחמה&quot; ספציפית מוציא את הרב קוק מליטריסט אז יש כאלה שמקפידים שלא לקרוא לו כך. [[משתמש:בברוך|בברוך]] ([[שיחת משתמש:בברוך|שיחה]]) 13:12, 22 במרץ 2026 (IST)
::: נראה לי עדיף לשים הכל פשוט תחת &quot;אורות/&quot;. בלי ה&quot;מאופל&quot;.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 14:05, 22 במרץ 2026 (IST)

== שווא נע ודגש חזק ביוניקוד ==

אני שמח להודיע שבזכות מאמציו של [[משתמש:Bdenckla|בן דנקלה]], תווים חדשים ל'''שווא נע''' ו'''דגש חזק''' התקבלו במערכת היוניקוד. לדבריו, הם מתוכננים לצאת לפועל בגרסה 18 של יוניקוד, הצפוי להתפרסם בחודש ספטמבר השנה. [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]]) 20:38, 9 במרץ 2026 (IST)
:כל הכבוד! [[משתמש:Ori229|&amp;#45;- אוֹרי]] ([[שיחת משתמש:Ori229|שיחה]]) 22:15, 9 במרץ 2026 (IST)
::מדהים שאדם אחד יכול להשפיע על תקן יוניקוד העצום. מלוא ההערכה! [[משתמש:shalomori123|שלום אורי]] • [[שיחת משתמש:shalomori123|שיחה]] • ו' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 10:08, 24 במרץ 2026 (IST)
::: ייאמר לשבחו של הצוות הניהולי האחראי לתקן יוניקוד שהוא פתוח וקשוב לצרכי הקהילות השונות ומקיים בעצמו &quot;כקטון  כגדול תשמעון&quot; ובוחן באופן ענייני כל פנייה רצינית, יהא הפונה אשר יהא. הם לא נרתעים מחדשנות ולפעמים חוזרים בהם כעבור תקופה אם נראה להם ששינוי מסויים בדיעבד לא היה מוצדק. ככה צריך.-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 13:24, 24 במרץ 2026 (IST)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt; Bot Flag Request for [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]] &lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
Appologies for posting in English. Also, I could not locate a dedicated page for bot request in {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}, so I am posting here. Please direct me to the correct page if one exists. Thank you.

* '''Bot name''': [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]]
* '''Bot operator''': [[commons:User:SchlurcherBot]]
* '''Bot task''': Automatically convert links from &lt;code&gt;http://&lt;/code&gt; to &lt;code&gt;https://&lt;/code&gt; (secure protocol migration)
* '''Technical details''': Please see [[meta:User:SchlurcherBot]] for full details, including the expected number of affected URLs on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}.
* '''Bot flags on other projects:''': [[meta:Steward_requests/Bot_status/2025-12#Global_bot_status_for_User:SchlurcherBot|Global bot status granted]]. Also flagged on [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/SchlurcherBot|English Wikipedia]], [[w:de:Wikipedia:Bots/Anträge_auf_Botflag/Archiv/2025#2025-02-14_–_SchlurcherBot|German Wikipedia]], [[w:fr:Wikipédia:Bot/Statut/Archive_12#(Traité)_SchlurcherBot|French Wikipedia]], [[w:it:Wikipedia:Bot/Autorizzazioni/Archivio/2025#SchlurcherBot|Italian Wikipedia]], [[w:pl:Wikipedia:Boty/Zgłoszenia/2025#Wikipedysta:SchlurcherBot|Polish Wikipedia]], [[w:pt:Wikipédia:Robôs/Pedidos_de_aprovação/Arquivo/2025#SchlurcherBot|Portuguese Wikipedia]], and [[commons:Commons:Bots/Requests/SchlurcherBot2|Commons]]. For a full list, see: [[sulutil:SchlurcherBot]]
* '''Comment''': The bot is globally approved and active on the top 10 Wikipedia projects. As this wiki has opted out of the global bot policy, I am requesting permission to perform these link updates on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}} as well. Please let me know if a local bot flag can be granted or if you have any questions. Thank you. --[[משתמש:Schlurcher|Schlurcher]] ([[שיחת משתמש:Schlurcher|שיחה]]) 18:11, 21 במרץ 2026 (IST) &lt;/div&gt;

:the specific page for bot flag requests is [[ויקיטקסט:בקשות לדגל בוט]]. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 22:28, 21 במרץ 2026 (IST)
: Not all websites support secure protocol. Won't an https request to a website not supporting it cause the link to be broken?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:42, 21 במרץ 2026 (IST)
::As stated in [[meta:User:SchlurcherBot|the bot's user page]], it checks to see if the https version is the same. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • ג' בניסן ה'תשפ&quot;ו • 23:39, 21 במרץ 2026 (IST)
:as suggested. Thank you [[ויקיטקסט:בקשות לדגל בוט]] I will copy the discussion to--[[משתמש:Schlurcher|Schlurcher]] ([[שיחת משתמש:Schlurcher|שיחה]]) 00:09, 22 במרץ 2026 (IST)

== שגיאת כתיב? ==

אני חושב שיש שגיאת כתיב בשם הדף [[ביאור:דקרט והתנ&quot;ך: האם אלוהים עשוי להתעות אותנו?]]. [[מיוחד:תרומות/&amp;#126;2026-19794-44|&amp;#126;2026-19794-44]] • [[שיחת משתמש:&amp;#126;2026-19794-44|שיחה]] 18:31, 30 במרץ 2026 (IDT)
:שלום. אתה מוזמן לתקן בעריכה של הדף. --[[משתמש:Roxette5|Roxette5]] ([[שיחת משתמש:Roxette5|שיחה]]) 19:04, 30 במרץ 2026 (IDT)
: אנא הסבר, פרט ונמק בדף השיחה [[שיחת ביאור:דקרט והתנ&quot;ך: האם אלוהים עשוי להתעות אותנו?]]-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 20:52, 30 במרץ 2026 (IDT)

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[משתמש:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[שיחת משתמש:MediaWiki message delivery|שיחה]]) 20:11, 3 באפריל 2026 (IDT)
&lt;!-- הודעה שנשלחה על־ידי User:ZI Jony@metawiki באמצעות הרשימה בדף https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;
: מישהו פה יודע האם יש לנו כאן תבניות ויחידות לואה שזקוקים לעדכון כפי שמתואר כאן? באילו תבניות ויחידות בדיוק מדובר?-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 22:35, 4 באפריל 2026 (IDT)
::עברתי על הרשימה המקושרת ואין כאלו. [[משתמש:הירש אייזנשטיין|הירש אייזנשטיין]] • [[שיחת משתמש: הירש אייזנשטיין|שיחה]] • י&quot;ח בניסן ה'תשפ&quot;ו • 10:24, 5 באפריל 2026 (IDT)</text>
      <sha1>d6x43d3jxy8cyve0ugt5yjkd7po52nv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ספר החוקים הפתוח</title>
    <ns>0</ns>
    <id>247</id>
    <revision>
      <id>3003082</id>
      <parentid>3000624</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T07:57:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <comment>הוספת 9 חוקים חדשים</comment>
      <origin>3003082</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="578994" sha1="2xsbmo86k0dna3fl1mb687ckagbjbg1" xml:space="preserve">[[תמונה:OpenLaw.svg|200px|ספר החוקים הפתוח|קישור=|שמאל]]
&lt;big&gt;'''[[ויקיטקסט:ספר החוקים הפתוח|ספר החוקים הפתוח – לדף הפרויקט]]'''&lt;/big&gt;

== חוקים לפי סדר אלפביתי ==
{{מרכז|{{LettersTOC}}}}

== א ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[החוק העותומני על האגודות]] {{קטע מוסתר|id=החוק העותומני על האגודות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות החוק העותומני על האגודות (דיווח ושקיפות)]]}}
: [[פקודת האגודות השיתופיות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת האגודות השיתופיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (אגודות שיתופיות לאשראי)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (אגרות)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (בוררות בסכסוכים)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (בחירת נציגים לתאגיד)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (דוח כספי, פנקסים, ספרים והודעות)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (הוראות כלליות)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (חברות)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (ייסוד)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (יישוב סכסוכים בקיבוץ)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (ניהול וביקורת חשבונות)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (סוגי אגודות)]]
:: [[הודעה בדבר סוגי אגודות שיתופיות]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (ערבות הדדית בקיבוץ מתחדש)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (פירוק)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (קרן מילואים)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (רשויות האגודה)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (שיוך אמצעי ייצור בקיבוץ מתחדש)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (שיוך דירות בקיבוץ מתחדש)]]
:: [[תקנות האגודות השיתופיות (שעבודים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – אגודות שיתופיות)]]}}
: אגרות חקלאיות {{קטע מוסתר|id=אגרות חקלאיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אגרות חקלאיות (הצמדה למדד)]]}}
: [[חוק אוויר נקי]] {{קטע מוסתר|id=חוק אוויר נקי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אוויר נקי (אגרות)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (איכות אויר)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (גילוי נתוני זיהום אוויר מרכב מנועי בפרסומת)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (היתרי פליטה)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (הפחתה של סכום עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעים (זיהום אויר מחצרים)]]
::: [[צו עבירת קנס (זיהום אויר)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (זיהום אוויר מכלי רכב בדרך)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעים (זיהום אויר ממבערי מזוט להסקה ביתית)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעים (מניעת זיהום אויר וריח בלתי סבירים מאתרים לסילוק פסולת)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (מניעת זיהום אוויר וריח מתחנות דלק)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעים (מניעת זיהום אוויר ורעש ממחצבה)]]
:: [[תקנות אוויר נקי (ערכי איכות אוויר) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות מניעת מפגעים (שמן משומש)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – זיהום אוויר מכלי רכב בדרך)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמן משומש)]]}}
: [[חוק אומנה לילדים]] {{קטע מוסתר|id=חוק אומנה לילדים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אומנה לילדים (בקשה לרישיון)]]
:: [[תקנות אומנה לילדים (הכשרת מפקחים)]]
:: [[תקנות אומנה לילדים (מנגנון תלונה לילדים במסגרת השמה חוץ-ביתית)]]}}
: [[חוק אזור סחר חפשי באילת (פטורים והנחות ממסים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק אזור סחר חפשי באילת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אזור סחר חפשי באילת (פטורים והנחות ממסים)]]
:: [[תקנות אזור סחר חפשי באילת (קביעת מקום באזור אילת)]]
:: [[הוראות אזור סחר חפשי באילת (סימון טובין)]]
:: [[הוראות אזור סחר חפשי באילת (פיקוח על הכנסת טובין והוצאתם)]]}}
: [[חוק אזורי נמל חפשיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק אזורי נמל חפשיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אזורי נמל חפשיים (אגרות)]]
:: [[תקנות אזורי נמל חפשיים (פטור ממסים)]]
:: [[תקנות אזורי נמל חפשיים (פטור ממסים) (אילת)]]
:: [[תקנות אזורי נמל חפשיים (פעולות בטובין וסדרי פיקוח עליהם)]]
:: [[תקנות אזורי נמל חפשיים (פרסום אישור מיזם מורשה)]]}}
: [[חוק אזורים חופשיים לייצור בישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק אזורים חופשיים לייצור בישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו אזורים חופשיים לייצור בישראל (עבירה על בטחון המדינה)]]}}
: [[חוק האזרחות]] {{קטע מוסתר|id=חוק האזרחות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק האזרחות והכניסה לישראל (הוראת שעה)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק האזרחות||
:: [[תקנות האזרחות]]
:: [[תקנות האזרחות (המצאת כתבי בי-דין)]]
:: [[תקנות האזרחות (סדרי הדין בבקשה לביטול אזרחות)]]}}
: [[חוק האזרחים הותיקים]] {{קטע מוסתר|id=חוק האזרחים הותיקים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות האזרחים הוותיקים]]
:: [[תקנות האזרחים הוותיקים (הטבות לאזרח ותיק שמקבל קצבת זקנה לנכה)]]
:: [[תקנות האזרחים הותיקים (הנחות למופעי תרבות ולמוזיאונים)]]
:: [[תקנות האזרחים הוותיקים (שליחה ופרסום של חוברת מידע)]]
:: [[תקנות האזרחים הוותיקים (תוקף תעודת אזרח ותיק)]]}}
: [[חוק האחריות למוצרים פגומים]]
: [[חוק האחריות לפיצוי נזקי זיהום בשמן]] {{קטע מוסתר|id=חוק האחריות לפיצוי נזקי זיהום בשמן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות האחריות לפיצוי נזקי זיהום בשמן (היטל השתתפות בקרן הבין-לאומית)]]}}
: [[חוק איגודי ערים]] {{קטע מוסתר|id=חוק איגודי ערים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איגודי ערים (הדרך והמועד להגשת נימוקי התנגדות לתיקון צו מקים)]]
:: [[תקנות איגודי ערים (עריכת תקציבים וניהול חשבונות)]]
:: [[צו איגוד ערים (הוראות אחידות)]]}}
: [[חוק אימוץ ילדים]] {{קטע מוסתר|id=חוק אימוץ ילדים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אימוץ ילדים (בדיקת כשירות מבקש)]]
:: [[תקנות אימוץ ילדים (בעלי מקצוע בעמותה מוכרת)]]
:: [[תקנות אימוץ ילדים (הוראות בדבר שמירה נפרדת וחסויה של פרטי הורה שני והשימוש בהם)]]
:: [[תקנות אימוץ ילדים (הכרה בעמותה לאימוץ בין-ארצי)]]
:: [[תקנות אימוץ ילדים (הסכמת הורה)]]
:: [[תקנות אימוץ ילדים (כללי פרסום)]]
:: [[תקנות אימוץ ילדים (כללים למתן הנחה למבקש באימוץ בין-ארצי)]]
:: [[תקנות פנקס האימוצים]]
:: [[תקנות אימוץ ילדים (תשלומים מרביים לעמותה מוכרת)]]}}
: [[חוק אימות מסמכים (תביעות פיצויים מיוחדות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק אימות מסמכים (תביעות פיצויים מיוחדות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אימות מסמכים (תביעות פיצויים מיוחדות)]]}}
: [[חוק איסוף ופינוי פסולת למיחזור]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסוף ופינוי פסולת למיחזור|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסוף ופינוי פסולת למיחזור (חובת פינוי פסולת למיחזור)]]}}
: [[חוק איסור אלימות בספורט]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור אלימות בספורט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור אלימות בספורט (כללי התנהגות באירוע ספורט ודרך פרסומם)]]
:: [[תקנות איסור אלימות בספורט (קביעת הכשרה נוספת למנהל אירוע ספורט)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – איסור אלימות בספורט)]]}}
: [[חוק איסור גידול חזיר]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור גידול חזיר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור גידול חזיר (תפיסה והשמדה)]]}}
: [[חוק איסור הונאה בכשרות]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור הונאה בכשרות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור הונאה בכשרות (אגרה)]]
:: [[תקנות איסור הונאה בכשרות (תעודות הכשר)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – איסור הונאה בכשרות)]]}}
: [[חוק איסור הכחשת השואה]]
: [[חוק איסור הכחשת אירועי טבח 7 באוקטובר 2023 (טבח שמיני עצרת)]]
: [[חוק איסור הלבנת הון]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור הלבנת הון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (אגרות לענין נותני שירותי מטבע)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (דיווח למשטרה)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (דרכי דיווח על כספים בעת הכניסה לישראל או היציאה ממנה)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (דרכים ומועדים להעברת דיווח לפי פרק ד' לחוק, למאגר המידע)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (דרכים ומועדים להעברת דיווח של סוחרים באבנים יקרות למאגר המידע)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (דרכים ומועדים להעברת דיווח של תאגידים בנקאיים והגופים המפורטים בתוספת השלישית לחוק, למאגר המידע)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (הפעלת סמכות כניסה בידי מפקח לגבי גוף שבפיקוח שהוא נותן שירות עסקי)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח ניהול רישומים של בנק הדואר למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של זירת סוחר לחשבונו העצמי למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של חבר בורסה למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של חברת תשלומים למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של מבטחים, סוכני ביטוח וחברות מנהלות, למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של מנהל תיקים למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של מפעיל מערכת לתיווך באשראי למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של נותני שירות בנכס פיננסי ונותני שירותי אשראי למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של נותני שירותי מטבע למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של סוחר באבנים יקרות למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, ניהול רישומים של נותן שירות עסקי למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (חובות זיהוי, דיווח וניהול רישומים של תאגידים בנקאיים למניעת הלבנת הון ומימון טרור)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כישורי ראש הרשות המוסמכת)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת לאגף המודיעין במטה הכללי של צבא הגנה לישראל)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת לאגף הממונה על הביטחון במערכת הביטחון)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת לחוקר ניירות ערך)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת למוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת למחלקה לחקירת שוטרים)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת למטה הלאומי ללוחמה כלכלית בטרור)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת לממונה)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מהרשות המוסמכת למשטרת ישראל)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מן הרשות המוסמכת לפקיד מכס חוקר)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לבקשת מידע והעברתו מהרשות המוסמכת לשירות הביטחון הכללי)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים להודעה למשטרה ופרטיה בדבר העברת מידע מן הרשות המוסמכת לפקיד מכס חוקר)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לניהול המאגר ולאבטחת המידע שבו)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לשימוש במידע שהועבר לחוקר ניירות ערך לשם חקירת עבירות נוספות ולהעברתו לרשות אחרת)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לשימוש במידע שהועבר למחלקה לחקירת שוטרים לשם חקירת עבירות נוספות ולהעברתו לרשות אחרת)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לשימוש במידע שהועבר למשטרת ישראל ולשירות הביטחון הכללי לשם חקירת עבירות נוספות ולהעברתו לרשות אחרת)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (כללים לשימוש במידע שהועבר לפקיד מכס חוקר לשם חקירת עבירות נוספות ולהעברתו לרשות אחרת)]]
:: [[תקנות איסור הלבנת הון (עיצום כספי)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (פטור מחובת רישום במרשם נותני שירותי מטבע)]]
:: [[צו איסור הלבנת הון (קביעת יחידה לעניין סעיף 30(ג1)(1) לחוק)]]}}
: [[חוק איסור הפליה במוצרים, בשירותים ובכניסה למקומות בידור ולמקומות ציבוריים]]
: [[חוק איסור הפליית אנשים עם עיוורון המלווים בכלבי נחייה]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור הפליית אנשים עם עיוורון המלווים בכלבי נחייה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור הפליית אנשים עם עיוורון המלווים בכלבי נחייה (סימון כלב בתהליך הכשרה)]]}}
: [[חוק איסור הקמת מצבות זכרון לזכר מבצעי מעשי טרור]]
: [[חוק איסור התערבות גנטית (שיבוט אדם ושינוי גנטי בתאים) (הוראת שעה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור התערבות גנטית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור התערבות גנטית (שיבוט אדם ושינוי גנטי בתאי רביה) (סמכויות הוועדה המייעצת)]]}}
: [[חוק איסור לשון הרע]]
&lt;!--: [[חוק איסור מימון טרור]]--&gt;
: [[חוק איסור נהיגה ברכב בחוף הים]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור נהיגה ברכב בחוף הים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור נהיגה ברכב בחוף הים (הכשרת מפקחים)]]
:: [[צו איסור נהיגה ברכב בחוף הים (נגישות לנכים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עבירת נהיגה ברכב בחוף הים)]]}}
: [[חוק איסור פעילות מסחרית במוסדות חינוך]]
: [[חוק איסור פרסום מידע לגבי נפגעים]]
: [[חוק איסור פרסומת והגבלת השיווק של מוצרי טבק ועישון]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור פרסומת והגבלת השיווק של מוצרי טבק ועישון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור פרסומת והגבלת השיווק של מוצרי טבק ועישון (אזהרת בריאות)]]}}
: [[חוק איסור פתיחת בתי עינוגים בתשעה באב (הסמכה מיוחדת)]]
: [[חוק איסור צריכת זנות (הוראת שעה ותיקון חקיקה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק איסור צריכת זנות (הוראת שעה ותיקון חקיקה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות איסור צריכת זנות (אמצעי חלופי להטלת קנס)]]}}
: [[חוק איסור קבלת ביטחונות מעובד]]
: [[חוק אכיפת פסקי-חוץ]] {{קטע מוסתר|id=חוק אכיפת פסקי-חוץ|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סדר הדין האזרחי (אכיפת פסקי-חוץ)]]
:: [[תקנות אכיפת פסקי חוץ (אמנה עם הרפובליקה הפדראלית של גרמניה)]]}}
: [[חוק אכסון עולים בדירות שכורות]]
: [[חוק אמנת האג (החזרת ילדים חטופים)]]
: [[חוק אמנת האיגוד הבין-לאומי לפיתוח]]
: [[חוק אמנת הבנק האירופי לשיקום ולפיתוח]] {{קטע מוסתר|id=חוק אמנת הבנק האירופי לשיקום ולפיתוח|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אמנת הבנק האירופי לשיקום ולפיתוח (פרישה והשעיית חברות, השעיה זמנית, סיום פעילות, חסינויות, זכויות יתר ופטורים)]]}}
: [[חוק אמנת הבנק האסייני להשקעות בתשתיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק אמנת הבנק האסייני להשקעות בתשתיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אמנת הבנק האסייני להשקעות בתשתיות (חסינויות, זכויות יתר ופטורים)]]}}
: [[חוק אמנת הבנק הבין-אמריקני לפיתוח]] {{קטע מוסתר|id=חוק אמנת הבנק הבין-אמריקני לפיתוח|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אמנת הבנק הבין-אמריקני לפיתוח (חסינות וזכויות יתר)]]}}
: [[חוק אמנת החברה הבין-אמריקנית להשקעות]]
: [[חוק אמנת החברה הבינלאומית למימון]] {{קטע מוסתר|id=חוק אמנת החברה הבינלאומית למימון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אמנת החברה הבינלאומית למימון (חסינות וזכויות-יתר)]]}}
: [[חוק אמנות קרן המטבע הבינלאומית והבנק הבינלאומי לשיקום ולפיתוח]] {{קטע מוסתר|id=חוק אמנות קרן המטבע הבינלאומית והבנק הבינלאומי לשיקום ולפיתוח|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אמנות קרן המטבע הבינלאומית והבנק הבינלאומי לשיקום ולפיתוח (חסינות, זכויות יתר והסכמי חליפין)]]}}
: [[חוק האנטומיה והפתולוגיה]] {{קטע מוסתר|id=חוק האנטומיה והפתולוגיה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות האנטומיה והפתולוגיה]]
:: [[תקנות האנטומיה והפתולוגיה (ניתוחים במקרים מיוחדים)]]}}
: [[פקודת אניות סוחר (טלגרף אלחוט)]]
: [[חוק אנשי צבא דרום לבנון ומשפחותיהם]] {{קטע מוסתר|id=חוק אנשי צבא דרום לבנון ומשפחותיהם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אנשי צבא דרום לבנון ומשפחותיהם (אופן פריסת המענקים)]]}}
: [[חוק אסטרטגיית הביטחון הלאומי]]
: [[חוק האפוטרופוס הכללי]] {{קטע מוסתר|id=חוק האפוטרופוס הכללי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות האפוטרופוס הכללי (השקעת כספים)]]
:: [[תקנות האפוטרופוס הכללי (סדרי דין וביצוע)]]
:: [[תקנות האפוטרופוס הכללי (שכר)]]
:: [[נוהל עבודת הוועדה הציבורית לקביעת ייעודם של עיזבונות לטובת המדינה והליך קבלת כספי ההקצבות]]}}
: [[חוק האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים]] {{קטע מוסתר|id=חוק האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים]]}}
: [[חוק ארגון הפיקוח על העבודה]] {{קטע מוסתר|id=חוק ארגון הפיקוח על העבודה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ארגון הפיקוח על העבודה (ועדות בטיחות ונאמני בטיחות)]]
:: [[תקנות ארגון הפיקוח על העבודה (מועצת המוסד לבטיחות וגיהות)]]
:: [[תקנות ארגון הפיקוח על העבודה (ממונים על הבטיחות)]]
:: [[תקנות ארגון הפיקוח על העבודה (מסירת מידע והדרכת עובדים)]]
:: [[תקנות ארגון הפיקוח על העבודה (פעולה מונעת)]]
:: [[הוראות ארגון הפיקוח על העבודה (קביעת רשימת תיוג לעניין עוזר בטיחות)]]
:: [[תקנות ארגון הפיקוח על העבודה (תכנית לניהול הבטיחות)]]}}
: [[חוק ארוחה יומית לתלמיד]] 
: [[פקודת האריסים (הגנה)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת האריסים (הגנה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההגנה על אריסים (סדרי הדין)]]}}
: [[חוק הארכיונים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הארכיונים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הארכיונים (אגרות)]]
:: [[תקנות הארכיונים (ביעור חומר ארכיוני במוסדות המדינה וברשויות המקומיות)]]
:: [[תקנות הארכיונים (מסירת חומר ארכיוני למשמרת)]]
:: [[תקנות הארכיונים (עיון בחומר ארכיוני המופקד בגנזך)]]
:: [[תקנות הארכיונים (שמירתם וביעורם של תיקי בתי משפט ובתי דין דתיים)]]
:: [[תקנות הארכיונים (תנאים לאישור ארכיונים ציבוריים והסדרים לניהולם)]]}}
: [[חוק אשראי הוגן]] {{מוקטן|(חוק הסדרת הלוואות חוץ-בנקאיות)}} {{קטע מוסתר|id=חוק אשראי הוגן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת הלוואות חוץ-בנקאיות (החרגת סוגי עסקאות אשראי מתחולת החוק והחרגת הוצאות מגדר &quot;תוספת&quot;)]]
:: [[תקנות הסדרת הלוואות חוץ-בנקאיות (סדרי דין)]]}}
}}

== ב ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק הבוררות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבוררות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לביצוע אמנת ניו-יורק (בוררות חוץ)]]
:: [[תקנות סדרי הדין בעניני בוררות]]}}
: [[חוק הבוררות המסחרית הבין-לאומית]]
: [[פקודת בזיון בית המשפט]] {{קטע מוסתר|id=פקודת בזיון בית משפט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בזיון בית משפט (סדרי דין בשיקול נוסף)]]}}
: [[חוק הבחירות (דרכי תעמולה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבחירות דרכי תעמולה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי הבחירות (דרכי תעמולה) (הגשת בקשות, הקצאת זמן ותעריפים לשידורי תעמולה ברדיו אזורי בבחירות לרשויות המקומיות)]]
:: [[הוראות הבחירות (דרכי תעמולה) (סדרי הדין בבקשות ועררים)]]
:: [[כללי הבחירות (דרכי תעמולה) (שידורי תעמולה ברדיו אזורי בבחירות לרשויות המקומיות)]]}}
: [[חוק בחירות לגופים ציבוריים]]
: [[חוק הבחירות לכנסת]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבחירות לכנסת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הבחירות לכנסת]]
::: [[החלטת ועדת הבחירות המרכזית בדבר סדרי עבודתה של הוועדה (החלטות שלא בישיבת הוועדה)]]
:: [[כללי הבחירות לכנסת (אופן ומועדים למינוי סגנים ליושב ראש של ועדה אזורית)]]
:: [[כללי הבחירות לכנסת (גמול והחזר הוצאות לחברי ועדת הבחירות המרכזית)]]
:: [[תקנות הבחירות לכנסת (הוראות בדבר סדרי הצבעה בקרב חיילים, עובדים ומוחזקים במשמורת הצבא)]]
:: [[כללי הבחירות לכנסת (הוראות בדבר סדרי הפעלתן ועבודתן של קלפיות לאסירים ובדבר שעות ההצבעה)]]
:: [[הוראות הבחירות לכנסת (הזדהות באמצעות תעודה צבאית אישית)]]
:: [[כללי הבחירות לכנסת (נוסח וצורה של כתב הסכמה של מועמד לכנסת)]]
:: [[הוראות הבחירות לכנסת (סדרי הפעלתן ועבודתן של קלפיות במקומות קלפי מיוחדים במקום מושבן של ועדות בחירות)]]
:: [[הוראות הבחירות לכנסת (סדרי הצבעה והוראות בדבר הצבעה בבתי חולים ובמוסדות מוכרים)]]
:: [[קביעת הבחירות לכנסת (סדרי הצבעה והוראות בדבר הצבעה בנציגויות הדיפלומטיות והקונסולריות של ישראל)]]
:: [[הוראות הבחירות לכנסת (סדרי הצבעה והוראות בדבר הצבעה בקלפיות לחולים ולמבודדים)]]
:: [[תקנות הבחירות לכנסת (סדרי ערעורים)]]
:: [[כללי הבחירות לכנסת (סוגי עבודות, תפקידים או שירותים שיש לבחון את עברו הפלילי של מי שמבצעם או נותנם)]]
:: [[כללי הבחירות לכנסת (עיון בחומר בחירות)]]
:: [[הוראות הבחירות לכנסת (קיום הבחירות תוך שמירה על בריאות הציבור וצמצום ההידבקות בנגיף הקורונה במהלך הבחירות)]]
:: [[כללי הבחירות לכנסת (שינויים בהרכב הסיעתי של ועדות הקלפי והודעה על פרטים של יושבי ראש וחברי ועדות הקלפי)]]
:: [[נוהל הטיפול בבקשות לפסילת רשימת מועמדים או מועמד לכנסת]]
:: [[נוהל הטיפול בבקשות לקביעת העדר קלון]]}}
: [[חוק הבטיחות במקומות ציבוריים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבטיחות במקומות ציבוריים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הבטיחות במקומות ציבוריים (אסיפות)]]
:: [[תקנות הבטיחות במקומות ציבוריים (סדרנים באסיפות)]]}}
: [[פקודת הבטיחות בעבודה]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הבטיחות בעבודה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הבטיחות בעבודה (אגרות בדיקה)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (איסור עבודה בחמרים מסרטנים מסוימים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (בדיקה בלחץ הידרוסטטי של מיתקן לחץ)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (בדיקת מיתקני לחץ)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (בטיחות וגיהות תעסוקתית בעבודה עם גורמים מסוכנים במעבדות רפואיות, כימיות וביולוגיות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (בטיחות במכונות חקלאיות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים באיזוציאנאטים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בבנזן)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בויניל-כלוריד)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בזרניך (ארסן))]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בחומרי הדברה שהם זרחנים אורגניים וקרבמטים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בכספית)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בממיסים פחמיימניים ארומטיים מסויימים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בממיסים פחמיימניים הלוגניים מסויימים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים במתכות מסויימות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים בעופרת)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העובדים ברעש)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובטיחות העוסקים בקרינת לייזר)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות העוסקים בקרינה מיננת)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיהות תעסוקתית ובריאות הציבור והעובדים באבק מזיק)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (גיליון בטיחות, סיווג, אריזה, תיווי וסימון של אריזות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (הרמת בני אדם במלגזות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (התקני בטיחות בדוד קיטור)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (התקני בטיחות במיתקן לחץ)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (התקנת דלת בתא מעלית)]]
:: [[הוראות הבטיחות בעבודה (חובת עגורנאי מוסמך לשאת תעודה מזהה וזיהויו)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (חשמל)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (טרקטורים בחקלאות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (כלים לשיקוע פינים בפעולה ישירה)]]
:: [[צו הבטיחות בעבודה (מדלים ומעליות) (דין-וחשבון)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (מועדי בדיקות לדודי קיטור מיוחדים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (מחצבות-אבן)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (מכירה והשכרה של מכונות, מיתקנים וציוד)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (מכירת טרקטורים ומסגרות בטיחות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (מפעיל דוד קיטור ודוד הסקה)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (נוחויות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (ניטור סביבתי וניטור ביולוגי של עובדים בגורמים מזיקים)]]
:: [[כללי הבטיחות בעבודה (נמלים ואניות בנמלים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (עבודה בגובה)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (עבודה על גגות שבירים או תלולים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (עבודות בניה)]]
:: [[צו הבטיחות בעבודה (עבודות בניה הנדסית)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (עגורנאים, מפעילי מכונות הרמה אחרות ואתתים)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (עגורני-צריח)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (עובדים בחמרי הדברה)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (עזרה ראשונה במקומות עבודה)]]
:: [[צו הבטיחות בעבודה (פנקס כללי)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (ציוד מגן אישי)]]
:: [[הוראות ארגון הפיקוח על העבודה (קביעת רשימת תיוג לעניין עוזר בטיחות)]]
:: [[תקנות הבטיחות בעבודה (רצועת עליה)]]
:: [[צו הבטיחות בעבודה (תמצית הפקודה)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – בטיחות בעבודה)]]}}
: [[פקודת הבטריקיה האורתודוכסית]]
: [[חוק ביטוח בריאות ממלכתי]] {{קטע מוסתר|id=חוק ביטוח בריאות ממלכתי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (דיווח של קופות חולים על ניפוק תכשירים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הגשת דוח)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הודעה על סגירת מרפאה או על הפסקת התקשרות למתן שירות רפואי)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הוצאות המוסד)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הוראות מיוחדות בדבר תשלום דמי ביטוח בריאות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (החזר בעד שירותי בריאות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (החזר תשלום בעד ביטוח רפואי)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הכרה בקופת חולים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הסדרי בחירה בין נותני שירותים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הסדרים לגבי חיילים ובני משפחותיהם)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הסדרים לעניין רישום בקופת חולים ומתן שירותי בריאות לנמצאים בישראל שאינם מבוטחים לפי החוק)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (העברת דמי ביטוח בידי משרד הבטחון כמשלם תגמול)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (העברת סכום כספי למד&quot;א)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הקצאה למועצת בריאות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (הקצאה לקופות החולים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (חלוקת תקבולים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (מדדי איכות ומסירת מידע)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (מסירת מידע ממשרד הביטחון)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (ניכוי עלות מחלות קשות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (ניכוי ותשלום החזר בעד דמי ביטוח רפואי)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (ניכוי ותשלום החזר בעד שירותי בריאות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (פטור מתשלום דמי ביטוח בריאות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (פטור מתשלום דמי ביטוח בריאות למתגורר במעון)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (פטור מתשלום דמי ביטוח בריאות לתורם איבר)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (פיקוח ובקרה פיננסית על קופות החולים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (פרסום, שיווק וקידום מכירות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (רישום בקופת חולים ונהלי מעבר)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (רישום בקופת חולים, זכויות וחובות של מקבלי היתר שהייה לפי חוק האזרחות והכניסה לישראל (הוראת שעה), התשפ&quot;ב-2022)]]
&lt;!-- [[צו ביטוח בריאות ממלכתי (שינוי התוספות השנייה והשלישית לחוק) (הוראת שעה)]] --&gt;
&lt;!-- [[צו ביטוח בריאות ממלכתי (שינוי התוספות השנייה והשלישית לחוק) (הוראת שעה מס' 2)]] --&gt;
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (שינויים ועדכונים בתכנית התשלומים והשירותים של קופה ופרסומם)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (שיעורים מופחתים של דמי ביטוח בריאות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (שירות רפואי למבוטחי קופת חולים ביישובים קטנים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (שירותי בריאות במדינות חוץ)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (תנאים לאישור התקשרות בין קופת חולים לבין נותן שירותים)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (תכנית לשירותים נוספים ושינויים בה)]]
:: [[צו ביטוח בריאות ממלכתי (תרופות בסל שירותי הבריאות)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (תשלום דמי ביטוח בריאות לגבי עובד במשק בית)]]
:: [[תקנות ביטוח בריאות ממלכתי (תשלומים לחברת הדואר)]]
:: [[הודעה בדבר תנאים ותשלומים לשירותי בריאות שנתנה המדינה לפרט במועד הקובע]]}}
: [[חוק הביטוח הלאומי]] {{קטע מוסתר|id=חוק הביטוח הלאומי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (בדיקות רפואיות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח אבטלה)]]
:: [[צו הביטוח הלאומי (ביטוח אבטלה) (תשלום הבא כפיצוי על הפסד שכר)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (אמהות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח ברשות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח מפני פגיעה בעבודה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח מפני פגיעה בעבודה של עובדים עצמאיים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח מתנדבים באזור מוחזק)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (בדיקה מחדש ותביעה חדשה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (הוראות מיוחדות לענין עקרת בית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (הוראות מעבר)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (ועדות עררים לשירותים מיוחדים ולילד נכה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (מתן שירותים מיוחדים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (סמכויות ועדה רפואית לעררים וועדה לעררים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (צמצום בהשתכרות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נכות) (קביעת אחוזי נכות רפואית, מינוי ועדות לעררים והוראות שונות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח נפגעי תאונות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח סיעוד) (בדיקה מחדש של מידת התלות בעזרת הזולת של זכאי לגימלת סיעוד)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח סיעוד) (ועדות עררים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח סיעוד) (ליקוי זמני)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח סיעוד) (כללי ביצוע והסדרים בעניין בחירת הזכאי בגמלה בכסף)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח סיעוד) (מבחני הכנסה לקביעת הזכות לגימלת סיעוד ושיעורה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביטוח סיעוד) (מניעת כפל תשלומים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביצוע אמנה בדבר ביטוח לאומי בין ממשלת ישראל לבין ממשלת הממלכה המאוחדת של בריטניה הגדולה ואירלנד הצפונית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביצוע ההסכם בדבר ביטוח סוציאלי בין ממשלת ישראל לבין ממשלת הרפובליקה האיטלקית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ביצוע הסכם בין ממשלת ישראל לבין ממשלת הולנד)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (בנות בשירות לאומי בהתנדבות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (גביית דמי ביטוח)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (גמלה לשמירת הריון)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (דינים וחשבונות של קבלנים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (דמי ביטוח בעד חייל בשירות קבע)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (דמי ביטוח – קנסות והפרשי הצמדה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (דמי קבורה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הגדרת הכנסת נכה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הגשת תביעה לגמלה ואופן תשלומה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הודעה בדבר יציאה את ישראל)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הוראות מיוחדות בדבר תשלום דמי ביטוח)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (היוון)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הכשרה מקצועית ודמי מחיה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הכשרת רופא המוסמך לקבוע דרגת נכות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (העברת ניכויי קיצבה לאוצר המדינה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הענקות מטעמי צדק)]]
:: [[תקנות שירות מילואים (תגמולים) (הענקות לנערים עובדים המשתתפים בחינוך קדם-צבאי)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (הרחבת חוג המבוטחים בביטוח אבטלה ותשלום דמי ביטוח)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (השתתפות במימון פעולות בטיחות וגיהות בעבודה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (זכויות וחובות לפי חוק הביטוח הלאומי לשאינם תושבי ישראל)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (חיסכון ארוך טווח לילד)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (חלוקת קיצבה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (חישוב הפרשי דמי ביטוח וגימלאות בשל שומה סופית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (חישוב הממוצע של שעות עבודה והכנסה של עובד עצמאי)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (חישוב שכר העבודה הרגיל)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ייצוג בפני המוסד)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ילד המשרת בהתנדבות בשירות למטרה ציבורית או לאומית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ילד נכה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (כללים לעיגול סכומים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (כללים ותנאים לתשלום גמול והחזר הוצאות לחברי מועצה או לחברי ועדה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מועד להגשת ערעור על החלטות מסוימות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מועדים להגשת תובענות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מועצת המוסד)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מענק למובטל שעובד בעבודה מועדפת)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מענק למובטל שעובד בשכר נמוך)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מענק מיוחד וקיצבה מיוחדת לנכים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מקדמות)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מתן טיפול רפואי לנפגעי עבודה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (מתנדבים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ניכוי מענק לפי פרק ה' לחוק מקיצבת נכות לפי פרק ט')]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (ניכויים לטובת ארגון נכים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (סוגי הכשרה מקצועית שבהם ישולמו דמי אבטלה בשיעור מלא)]]
:: [[צו הביטוח הלאומי (סוגי מקרים של התנדבות מחוץ לישראל)]]
:: [[צו הביטוח הלאומי (סיווג מבוטחים וקביעת מעבידים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (סיוע משפטי)]]
:: [[צו הביטוח הלאומי (סכום החיסכון הנוסף)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (סמל מיוחד ותעודה לנכים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (פעולת התנדבות להצלת חייו או רכושו של הזולת)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (פתיחת סניפים ומינוי מנהליהם)]]
:: [[צו הביטוח הלאומי (קביעת גוף ציבורי)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (קביעת דרגת נכות לנפגעי עבודה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (קביעת הכנסה בביטוח זיקנה ושאירים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (קצבת זקנה יחסית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (קיצבה משפחתית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (קיצבת שאירים לאלמנה שנישאה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (קיצבת תלויים לאלמנה שנישאה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (רישום)]]
:: [[צו הביטוח הלאומי (שינוי תקופות ושיעורי קנס)]]
:: [[צו הביטוח הלאומי (שיעורים מופחתים של דמי ביטוח)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (שיקום מקצועי)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תגמול בעד שירות חד-יומי)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תגמולים למשרתים במילואים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תחולה לגבי סוגים מיוחדים של מבוטחים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תחולה לגבי סוגי עובדים שאינם תושבי ישראל)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלום מיוחד בעד יילוד)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלום מקדמות של גימלה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלום וניכוי דמי ביטוח משכר מבוטח העובד אצל מעבידים שונים)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלום ופטור מתשלום דמי ביטוח)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלום פיצויים בשל עוולה של מתנדב)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלום קיצבאות בעד ילדים וחלוקתן)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלום ריבית)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלומים בהכשרה מקצועית לענין דמי אבטלה)]]
:: [[תקנות הביטוח הלאומי (תשלומים לתושבי ירושלים שהעתיקו את מקום מגוריהם ליהודה, שומרון וחבל עזה)]]}}
&lt;!--:: [[תקנות הביטוח הלאומי (סוגי הכשרה מקצועית שבהם ישולמו דמי אבטלה בשיעור מלא)]] --&gt;
: [[חוק ביטוח נפגעי חיסון]] {{קטע מוסתר|id=חוק ביטוח נפגעי חיסון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ביטוח נפגעי חיסון]]}}
: [[פקודת ביטוח רכב מנועי]] {{קטע מוסתר|id=פקודת ביטוח רכב מנועי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ביטוח רכב מנועי (הסדר ביטוח שיורי ומנגנון לקביעת התעריף)]]
:: [[תקנות ביטוח רכב מנועי (הקמה וניהול של מאגרי מידע)]]
:: [[תקנות ביטוח רכב מנועי (השתתפות עצמית) (הוראת שעה)]]
:: [[הוראות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (תנאי חוזה לביטוח חובה של רכב מנועי)]]}}
&lt;!-- : [[חוק ביטוח רכב מנועי (ביטוח בתנאי תחרות מבוקרת, הסדרים לתקופת מעבר והוראות לענין אבנר)]] --&gt;
: [[חוק לביטול דינים שנושנו]]
: [[חוק לביטול חוקי בלו שנושנו]]
: [[חוק לביטול חיקוקים שנושנו]]
: [[חוק לביטול המג'לה]]
&lt;!-- : [[חוק לביטול העדכון של שכר חברי הכנסת בשנת 2021 (הוראת שעה)]] --&gt;
: [[חוק בינוי ופינוי של אזורי שיקום]] {{קטע מוסתר|id=חוק בינוי ופינוי של אזורי שיקום|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי הבינוי והפינוי של אזורי שיקום (בדיקות רפואיות)]]
:: [[תקנות אזורי שיקום (בקשות למתן הסכמה לעסקאות)]]
:: [[תקנות בינוי ופינוי של אזורי שיקום (דיור חלוף למגורים)]]
:: [[תקנות בינוי ופינוי של אזורי שיקום (המצאת הודעות הפקעה)]]
:: [[תקנות בינוי ופינוי של אזורי שיקום (מסירת דרישת פינוי)]]
:: [[תקנות בינוי ופינוי של אזורי שיקום (סדר הדין בערעורים בעניני פינוי)]]
:: [[תקנות בינוי ופינוי של אזורי שיקום (שיעור הפיצויים בעד מקרקעין שהופקעו מהמחזיק בהם)]]
:: [[תקנות הבינוי והפינוי של אזורי שיקום (תנאי עבודתם של עובדים)]]
:: [[תקנות בינוי ופינוי של אזורי שיקום (תקופת הסתייגות מהחלטת ועדה)]]
:: [[תקנות בינוי ופינוי של אזורי שיקום (תשלום פיצויים למחזיק)]]}}
: [[חוק הביקורת הפנימית]]
: [[חוק בית הדין לעבודה]] {{קטע מוסתר|id=חוק בית הדין לעבודה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (אגרות)]]
:: [[תקנות בית דין לעבודה (המצאת מסמך בשטחים המוחזקים)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (סדר הדין בסכסוך קיבוצי)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (סדר הדין בענין שביתה חלקית בלתי מוגנת)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (סדרי דין)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (סדרי דין במצב חירום מיוחד)]]
:: [[צו בית הדין לעבודה (סוגי החלטות שלא תינתן בהן רשות ערעור)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (סמכויות שניתן להעבירן לרשם)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (פגרות)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (פישור)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (קביעת סכום התביעה בדיון מהיר)]]
:: [[תקנות בית הדין לעבודה (תשלום לנציגי ציבור)]]}}
: [[חוק בית חולים באשדוד (הקמה והפעלה)]]
: [[חוק בית המשפט לימאות]] {{קטע מוסתר|id=חוק בית המשפט לימאות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בית המשפט לימאות (אגרות וסדרי הדין בערעורים)]]
:: [[תקנות בית המשפט לימאות (סדרי דין מיוחדים בבקשה להחרמת ספינה) (חרבות ברזל) (הוראת שעה)]]
::: [[תקנות בית-דין בעניני שלל מלחמה]]}}
: [[חוק בית המשפט לעניני משפחה]] {{קטע מוסתר|id=חוק בית המשפט לעניני משפחה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בית המשפט לעניני משפחה (אגרות)]]
:: [[תקנות בית המשפט לענייני משפחה (סדרי דין)]]
:: [[צו בית המשפט לעניני משפחה (הקמת יחידות סיוע, דרכי פעולתן וסדרי עבודתן)]]
:: [[צו בית המשפט לעניני משפחה (יחידת הסיוע – כישורים מקצועיים ופיקוח מקצועי)]]}}
: [[חוק בית הספר החקלאי מקוה ישראל]]
: [[חוק בית העצמאות]]
: [[חוק בית התפוצות]]
: [[חוק הבלו על דלק]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבלו על דלק|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הבלו על דלק]]
:: [[צו הבלו על דלק (פטור והישבון)]]
:: [[צו הבלו על דלק (פטור מקבלת רשיון ואישור)]]}}
: [[חוק בנימין זאב הרצל (ציון זכרו ופועלו)]]
: [[חוק בנינים ציבוריים (מיתקני שתיה למים צוננים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק בנינים ציבוריים מיתקני שתיה למים צוננים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בנינים ציבורים (מיתקן שתיה למים צוננים) (פטור מחובת התקנה)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – חובת התקנת מיתקן שתיה והגשת מים צוננים)]]}}
: [[חוק אמנת הבנק האסייני לפיתוח]]
: [[חוק בנק ישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק בנק ישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי בנק ישראל (הוצאה מן המחזור או החלפה של מטבע שנפגם אגב שימוש או שנשמד)]]
:: [[כללי בנק ישראל (כללים להפעלה סדירה של מערכת המטבע)]]
:: [[כללי בנק ישראל (שירותים בתחום המטבע)]]
:: [[צו בנק ישראל (גוף פיננסי)]]
:: [[צו בנק ישראל (חובות דיווח של מסלקות)]]
:: [[צו בנק ישראל (חובות דיווח של קרנות נאמנות)]]
:: [[צו בנק ישראל (מידע בעניין התפתחויות בשוק מטבע החוץ בישראל)]]
:: [[צו בנק ישראל (מידע בעניין יתרות ניירות ערך)]]
:: [[צו בנק ישראל (מידע בעניין עסקות בנגזרות במטבע חוץ, בנגזרות מדד ובנגזרות ריבית)]]
:: [[צו בנק ישראל (מידע מגופים פיננסיים מסוימים בעניין עסקות בנגזרות במטבע חוץ, בנגזרות מדד ובנגזרות ריבית)]]
:: [[צו בנק ישראל (סקר אשראי)]]
:: [[צו בנק ישראל (שיעורי הפחתה מרביים של סכומי העיצום הכספי)]]
:: [[דרישת בנק ישראל (דו&quot;ח נזילות)]]
:: [[הוראות בנק ישראל (נכסים נזילים)]]
:: [[הוראות בנק ישראל (ריבית על גרעונות בנזילות)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עבירות פיקוח על המטבע)]]}}
: [[פקודת הבנקאות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הבנקאות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הבנקאות (אגרות)]]
:: [[הוראות הבנקאות (הצגת דו&quot;ח כספי שנתי ופרסומו)]]
:: [[צו הבנקאות (פיקדונות ללא תנועה)]]
:: [[כללי הבנקאות (שיעורי הפחתה מרביים של סכומי העיצום הכספי)]]}}
: [[חוק הבנקאות (רישוי)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבנקאות רישוי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הבנקאות (רישוי) (בנק לקידום עסקים)]]
:: [[כללי הבנקאות (רישוי) (הגדרת הון תאגיד בנקאי לענין סעיף 23א לחוק)]]
:: [[כללי הבנקאות (רישוי) (הפחתה של סכומי הקנס האזרחי)]]
:: [[כללי הבנקאות (רישוי) (תנאי אירוח סולק)]]}}
: [[חוק הבנקאות (שירות ללקוח)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבנקאות שירות ללקוח|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הבנקאות (שירות ללקוח) (העברת מידע ממנפיק לתאגיד בנקאי)]]
:: [[כללי הבנקאות (שירות ללקוח) (העברת פעילות פיננסית של לקוח בין בנקים)]]
:: [[כללי הבנקאות (שירות ללקוח) (ייעוץ להשקעות)]]
:: [[כללי הבנקאות (שירות ללקוח) (עמלות)]]
:: [[כללי הבנקאות (שירות ללקוח) (עמלת פירעון מוקדם של הלוואות לדיור)]]
:: [[צו הבנקאות (שירות ללקוח) (סכום עמלה מרבי בעד שירות הניתן בידי סולק לנותן שירותי ניכיון בעסקאות בכרטיסי חיוב)]]
:: [[צו הבנקאות (שירות ללקוח) (פיקוח על שירות דוחות סטנדרטים לבקשת לקוח)]]
:: [[צו הבנקאות (שירות ללקוח) (פיקוח על שירות הודעות או התראות)]]
:: [[צו הבנקאות (שירות ללקוח) (פיקוח על שירות הניתן בידי סולק לנותן שירותי ניכיון בעסקאות בכרטיסי חיוב)]]
:: [[צו הבנקאות (שירות ללקוח) (פיקוח על שירות מסלול בסיסי)]]
:: [[צו הבנקאות (שירות ללקוח) (פיקוח על שירות סליקה צולבת של עסקאות בכרטיס חיוב ושל עסקאות חיוב מיידי)]]
:: [[צו הבנקאות (שירות ללקוח) (פיקוח על שירותי דמי כרטיס חיוב מיידי, מכתב התראה של עורך דין ופעולה על ידי פקיד במוקד טלפוני) (הוראת שעה)]]
:: [[צו הבנקאות (פירעון מוקדם של הלוואה לדיור)]]
:: [[כללי הבנקאות (שירות ללקוח) (שיעורי הפחתה מרביים של סכומי העיצום הכספי)]]
:: [[כללי הבנקאות (שירות ללקוח) (גילוי נאות ומסירת מסמכים)]]
:: [[הוראות הבנקאות (שירות ללקוח) (דרכי חישוב ריבית)]]
:: [[הוראות הבנקאות (שירות ללקוח) (מועד זיכוי וחיוב בשיקים)]]
:: [[כללי הבנקאות (שירות ללקוח) (פרסומת המכוונת לקטינים)]]}}
: [[פקודת בריאות העם]] {{קטע מוסתר|id=פקודת בריאות העם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות אגרות בריאות]]
:: [[תקנות בריאות העם (איכותם התברואית של מי שתייה ומיתקני מי שתייה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (איסור עישון בבתי חולים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (אישור תואר מומחה באחיות (סיעוד))]]
:: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לאישור הקמה למרפאות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (אשפוז פסיכיאטרי בבתי חולים ציבוריים כלליים בשנים 2024-2025)|תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (אשפוז פסיכיאטרי בבתי חולים ציבוריים כלליים בשנים 2024–2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (העסקת מתמחים ממשיכים בגריאטריה בשנים 2024-2025)|תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (העסקת מתמחים ממשיכים בגריאטריה בשנים 2024–2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (העסקת עמיתי רופא שהגיעו מחוץ לישראל)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הפעלת שדות קליניים)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (הקמת ממשקי דיווח להעברת מידע קליני ומינהלי חיוני)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (מניעת ירידה תפקודית אצל זקנים במהלך אשפוז בשנים 2023-2025)|תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (מניעת ירידה תפקודית אצל זקנים במהלך אשפוז בשנים 2023–2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (פעילות ביחידות להפריה חוץ-גופית (IVF) בשנים 2023-2025)|תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (פעילות ביחידות להפריה חוץ-גופית (IVF) בשנים 2023–2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (צמצום ומניעה של שחיקה בשנים 2024-2025)|תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (צמצום ומניעה של שחיקה בשנים 2024–2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (קידום תהליכי אקרדיטציה ובקרות רישוי בשנים 2023-2025)|תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (קידום תהליכי אקרדיטציה ובקרות רישוי באמצעות הסדרת תהליכי העבודה בתחום הסיעוד, הרפואה, מקצועות הבריאות, אדמיניסטרציה ומינהל ומשק בשנים 2023–2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (רכש ושימוש בטכנולוגיות קרדיאליות בשנים 2024 ו-2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בפגיות בשנת 2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בתחום העסקת אחים מומחים בשנים 2025 ו-2026)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בתחום מניעת הזיהומים בשנת 2025)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור הפעילות בתחום הנוירולוגיה בבית החולים)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור מיומנויות רופאים)]]
::: [[תקנות בריאות העם (אמות מידה לחלוקת סכום נוסף) (שיפור מערך ההגנה הטכנולוגי בבתי החולים בשנת 2025)]]
:: [[תקנות בריאות העם (אשפוז בבית חולים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (בדיקת אבחנה פולשנית בהיריון)]]
:: [[תקנות בריאות העם (בנק זרע)]]
:: [[תקנות בריאות העם (דיגום וביצוע בדיקות קורונה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (דיווח על לידת תינוקות עם מומים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (דיווח על מטופלים באירוע נפגעים מורכב)]]
:: [[תקנות בריאות העם (דיווח ומידע מיוחד על מחלת הסרטן)]]
:: [[תקנות בריאות העם (הגשת דין וחשבון)]]
:: [[תקנות בריאות העם (הגשת מידע מיוחד)]]
:: [[תקנות בריאות העם (הודעה על אי-התאוששות לאחר הרדמה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (הודעה על חשש אלימות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (הודעה על פטירות ואירועים מיוחדים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (הודעות על מחלות מידבקות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (הפריה חוץ-גופית)]]
:: [[תקנות בריאות העם (התקן תוך רחמי)]]
:: [[תקנות בריאות העם (התקנת מכשיר מונע זרימת מים חוזרת)]]
:: [[כללי בריאות העם (טיהור מי שופכין המיועדים להשקיה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (טיפול בפסולת במוסדות רפואיים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (כללים לעניין המשך טיפול רפואי שלא במימון ציבורי לאחר טיפול רפואי במסגרת שירות מרפאה ציבורי או שירות מרפאה קהילתי)]]
:: [[תקנות בריאות העם (כריתת איבר וטיפול בהקרנות לאור ממצאי בדיקה פתולוגית בלבד)]]
:: [[תקנות בריאות העם (כשירויות עובדי בריאות הסביבה ואיכות הסביבה ברשויות סניטריות מקומיות ובשירות המדינה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מוסדות רפואיים לטיפול במשתמשים בסמים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מים מינרליים ומי מעין)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מיתקן דישון במערכת מים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מכשירים רפואיים מיוחדים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מלחמה במלריה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מניעת מפגעים) (פינוי יריעות פלסטיק)]]
::: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פינוי יריעות פלסטיק)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מעבדות רפואיות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (מערכות בריכה למי שתיה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (ניסויים רפואיים בבני אדם)]]
:: [[תקנות בריאות העם (עוסקים בסיעוד בבתי חולים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (עוסקים בסיעוד בבתי חולים) (אגרות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (צוות סיעודי בבתי חולים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (צוות סיעודי במרפאות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (קבורה מחדש)]]
:: [[צו בריאות העם (קביעת מומחיות מוכרת בתחום הטיפול התומך)]]
:: [[תקנות בריאות העם (רישום בתי חולים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (רישום מרפאות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (רשומות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (שמירת רשומות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (תנאי שחובה לקיימו במרפאה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (תנאים תברואיים לקידוח מי שתיה)]]
:: [[תקנות בריאות העם (תקני איכות מי קולחין וכללים לטיהור שפכים)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת מפגעי יתושים)]]}}	
: [[חוק ברית הזוגיות לחסרי דת]] {{קטע מוסתר|id=חוק ברית הזוגיות לחסרי דת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ברית הזוגיות לחסרי דת]]
:: [[תקנות ברית הזוגיות לחסרי דת (אגרות)]]}}
: [[חוק בשר ומוצריו]]
: [[פקודת בתי הדין האזרחיים והדתיים (שפוט)]]
: [[חוק בתי דין דתיים (כפיית ציות ודרכי דיון)]]
: [[חוק בתי דין דתיים (יחידות סיוע)]] {{קטע מוסתר|id=חוק בתי דין דתיים (יחידות סיוע)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו בתי דין דתיים (הקמת יחידות סיוע בבתי דין רבניים, דרכי הפעלתן וסדרי עבודתן)]]
:: [[צו בתי דין דתיים (יחידות סיוע) (הקמת יחידות סיוע בבתי הדין השרעיים, דרכי הפעלתן וסדרי עבודתן)]]}}
: [[חוק בתי-דין דתיים (מניעת הפרעה)]]
: [[חוק בתי הדין הדתיים הדרוזיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק בתי הדין הדתיים הדרוזיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק המעמד האישי של העדה הדרוזית בישראל]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק בתי הדין הדתיים הדרוזיים||
:: [[نظام أصول المحاكمات أمام المحاكم الدرزية لسنة|תקנות סדרי דין בבתי הדין הדתיים הדרוזיים]] {{מוקטן|(ערבית)}}
:: [[תקנות בתי הדין הדתיים הדרוזיים (אגרות)]]
:: [[תקנות בתי הדין הדתיים הדרוזיים (דרכי המצאה)]]
:: [[תקנות בתי הדין הדתיים הדרוזיים (סדרי דין בבתי הדין הדתיים הדרוזים בעת מצב חירום מיוחד)]]
:: [[תקנות בתי הדין הדתיים הדרוזיים (פגרות)]]
:: [[כללי בתי הדין הדתיים הדרוזיים (סדרי הדיון של הוועדה למינוי קאדים מד'הב)]]}}
: [[חוק בתי דין מינהליים]] {{קטע מוסתר|id=חוק בתי דין מינהליים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בתי דין מינהליים (סדרי דין)]]
:: [[תקנות בתי דין מינהליים (אגרות בוועדת הערר לפי חוק שירות הקבע בצבא הגנה לישראל)]]
:: [[תקנות בתי דין מינהליים (סדרי דין בוועדת הערר שלפי חוק שירות הקבע)]]
:: [[נוהל טיפול בפניות הנוגעות לבתי הדין המינהליים]]}}
: בתי דין רבניים {{קטע מוסתר|id=בתי דין רבניים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|}}
:: [[חוק בתי דין רבניים (קיום פסקי דין של גירושין)]]
: {{קטע מוסתר|id=בתי דין רבניים||
:: [[תקנות בתי דין דתיים (דמי בטלה)]]
:: [[תקנות בתי דין רבניים (קיום פסקי דין של גירושין)]]
:: [[תקנות הדיון בבתי-הדין הרבניים בישראל]]
:: [[הנחיות בירור יהדות]]
:: [[כללי הדיון בבקשות לגיור]]}}
: [[חוק בתי יד לבנים]]
: [[חוק בתי המשפט]] {{קטע מוסתר|id=חוק בתי המשפט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[פקודת בתי המשפט]]
:: [[חוק בתי המשפט (עבירות שענשן מוות)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק בתי המשפט||
:: [[תקנות בתי המשפט (אגרות)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (גישור)]]
:: [[תקנות בתי משפט והוצאה לפועל (החזרת פקדונות וקנסות)]]
::: [[הודעה בדבר עבודת המזכירות בימי ו', בערבי חג ובמועדים מיוחדים נוספים]]
:: [[תקנות סדרי דין (המצאת מסמכים לשטחים המוחזקים)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (הנהלת בתי המשפט)]]
:: [[תקנות בתי משפט (ייצוג מטעם היועץ המשפטי)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (יישום אמנת סינגפור בדבר הסדרי גישור בין-לאומיים)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (מזכירות בבתי משפט ובבתי דין לעבודה)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (מחלקה לניתוב תיקים בבתי המשפט ובבתי הדין לעבודה)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (משמרת שניה)]]
:: [[תקנות בתי המשפט ולשכות ההוצאה לפועל (סדרי דין במצב חירום מיוחד)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (סדרי דין בבקשה לאסור פרסום שם חשוד)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (סדרי דין במשפט חוזר)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (סדרי דין בערעור לבית המשפט העליון לפי חוק לשכת עורכי הדין)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (סדרי דין לשחזור תיקים ומסמכים)]]
:: [[תקנות בתי המשפט, בתי הדין לעבודה ולשכות ההוצאה לפועל (סדרי דין בתקופת שביתה או השבתה של עובדים)]]
:: [[צו בתי המשפט (סוגי החלטות שלא תינתן בהן רשות ערעור)]]
:: [[תקנות סדרי דין (עבודת שירות)]]
:: [[תקנות בתי המשפט ובתי הדין לעבודה (עיון בתיקים)]]
::: [[אמות מידה למתן היתר עיון כללי]]
:: [[תקנות בתי המשפט (עיכוב יציאה)]]
:: [[תקנות סדרי דין (עתירות אסירים)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (פגרות)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (ציון שם חשוד או נאשם מכוח סעיף 70(ה3) לחוק)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (רשימת מגשרים)]]
:: [[תקנות בתי המשפט (רשימת מומחים מטעם בית המשפט)]]
:: [[רשימת סוגי תיקים]]
:: [[תקנות בתי המשפט השבטיים]]
:: [[תקנות בתי המשפט (שופטים)]]
:: [[צו בתי משפט (הוראות מעבר) (אזורי השיפוט של בתי המשפט המחוזיים)]]
:: [[צו בתי המשפט (בתי משפט לעניינים מקומיים - הקמה והסמכה)]]
:: [[צו בתי המשפט (הוספת עניינים כלכליים)]]
:: [[צו בתי המשפט (הקמת בית משפט מחוזי באר שבע)]]
:: [[צו בתי המשפט (הקמת בית משפט מחוזי מרכז-לוד)]]
:: [[צו בתי המשפט (הקמת בית משפט מחוזי נצרת)]]
:: [[צו בתי המשפט (הקמת בתי משפט שלום ואזור שיפוטם)]]
:: [[צו בתי המשפט (הקמת מחלקות לניתוב תיקים)]]
:: [[צו בתי המשפט (הקמת מחלקות לניתוב תיקים בבתי הדין לעבודה)]]
:: [[צו ייסוד בתי המשפט]]
:: [[צו בתי המשפט (מספר מרבי של שופטים במחלקה הכלכלית)]]
:: [[צו בתי המשפט (שיפוט בתביעות קטנות – הסמכת בתי משפט)]]
:: [[כללי השפיטה (סדרי העבודה בענין סיום כהונת שופט לפי החלטה של הועדה לבחירת שופטים)]]
:: [[כללי השפיטה (סדרי העבודה של הועדה לבחירת שופטים)]]
:: [[כללי השפיטה (סדרי העבודה של הועדה לבחירת שופטים – שופט תעבורה)]]
:: [[כללי אתיקה לשופטים]]}}
: [[חוק בתי משפט לענינים מינהליים]] {{קטע מוסתר|id=חוק בתי משפט לענינים מינהליים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בתי משפט לענינים מינהליים (סדרי דין)]]}}
: [[פקודת בתי הסוהר]] {{קטע מוסתר|id=פקודת בתי הסוהר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בתי הסוהר]]
:: [[תקנות בתי הסוהר 1925|תקנות בתי הסוהר, 1925]]
:: [[תקנות בתי הסוהר (דרגות סוהרים)]]
:: [[תקנות בתי הסוהר (סדרי דין בדיון משמעתי)]]
:: [[תקנות בתי הסוהר (פעילות פנאי או חינוך)]]
:: [[צו בתי הסוהר (קביעת קנס ופיצויים לענין עבירת בית סוהר)]]
:: [[תקנות בתי הסוהר (תנאי מאסר)]]
:: [[תקנות בתי הסוהר (תקן יחידות בשירות בתי הסוהר)]]}}
: [[חוק בתי קברות צבאיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק בתי קברות צבאיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בתי קברות צבאיים (כללים לכיתוב על מצבות)]]
:: [[תקנות בתי קברות צבאיים (סדרי הדין בפני ועדת ערר)]]
:: [[תקנות בתי קברות צבאיים (תפקידי המועצה הציבורית להנצחת החייל)]]}}
}}

== ג ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[פקודת גבול המכס]]
: [[חוק הגז (בטיחות ורישוי)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגז (בטיחות ורישוי)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (החלת תקן 1134)]]
:: [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי עוסקים בעבודות גז טבעי וכללים לביצוען)]]
:: [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי העוסקים בעבודות גפ&quot;מ)]]
:: [[תקנות הגז (בטיחות ורישוי) (רישוי ספקי גפ&quot;מ)]]
:: [[צו הגז (בטיחות ורישוי) (אירוע גפ&quot;מ)]]
:: [[צו הגז (בטיחות ורישוי) (בטיחות ההחסנה של מכלים ומכלי מחנאות במחסן גפ&quot;מ ובמחסן עזר)]]
:: [[צו הגז (בטיחות ורישוי) (גז טבעי דחוס)]]
:: [[צו הגז (בטיחות ורישוי) (מכלי גפ&quot;מ מיטלטלים)]]
:: [[צו הגז (בטיחות ורישוי) (מיתקנים להולכת גז טבעי)]]
:: [[צו הגז (בטיחות ורישוי) (מיתקנים לחלוקת גז טבעי)]]}}
: [[חוק הגז הפחמימני המעובה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגז הפחמימני המעובה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגז הפחמימני המעובה (אמות מידה לשירות)]]
:: [[תקנות הגז הפחמימני המעובה (היתר למיתקני גז)]]}}
: [[חוק גיל הנישואין]]
: [[חוק גיל פרישה]]
:: [[חוק גיל פרישה (הורה שילדו נפטר)]]
: [[חוק לגילוי נגיפי איידס בקטינים]] {{קטע מוסתר|id=חוק לגילוי נגיפי איידס בקטינים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו לגילוי נגיפי איידס בקטינים (מוסדות רפואיים מוכרים)]]}}
: [[חוק גירוש משפחות מחבלים]]
: [[חוק הגישה לתוכן דיגיטלי לאחר פטירתו של אדם]]
: [[חוק גלי צה&quot;ל – שידורי רדיו של צבא הגנה לישראל (שידורי חסות ותשדירי שירות)]] {{קטע מוסתר|id=וק גלי צה&quot;ל – שידורי רדיו של צבא הגנה לישראל (שידורי חסות ותשדירי שירות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות גלי צה&quot;ל – שידורי רדיו של צבא הגנה לישראל (שידורי חסות ותשדירי שירות) (תנאים לשידור תשדירים)]]}}
: [[חוק הגליל]]
: [[חוק גמלאות לנושאי-משרה ברשויות השלטון]] {{קטע מוסתר|id=חוק גמלאות לנושאי-משרה ברשויות השלטון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (חברי הכנסת ושאיריהם)]]
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (מבקר המדינה ושאיריו)]]
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (משנה לנגיד בנק ישראל ושאיריו)]]
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (נגיד בנק ישראל ושאיריו)]]
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (נושאי משרה שיפוטית ושאיריהם)]]
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (נשיא המדינה ושאיריו)]]
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (שרים וסגני שרים ושאיריהם) (הפסקת חברות בכנסת לפי הוראות סעיף 42ג לחוק-יסוד: הכנסת) (הוראת שעה)]]
:: [[החלטת גמלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (שרים ושאיריהם)]]
:: [[תקנות גמלאות לנושאי-משרה ברשויות השלטון (סדרי בקשות, ביצוע והיוון)]]
:: [[תקנות גימלאות לנושאי משרה ברשויות השלטון (סדרי דין בערעור)]]}}
: [[חוק גני רמת הנדיב]]
: [[חוק גנים בוטניים]]
: [[חוק גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה]] {{קטע מוסתר|id=חוק גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[חוק עזר לגנים לאומיים ושמורות טבע]]
:: [[תקנות גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (אגרות כניסה לגנים, לשמורות ולאתרים לאומיים)]]
:: [[תקנות גנים לאומיים, שמורות טבע ואתרי הלאום (איסור פגיעה בערכי טבע מוגנים)]]
:: [[תקנות גנים לאומיים ושמורות טבע (איסור פגיעה בערכי טבע מוגנים וההגנה עליהם)]]
:: [[אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה בדבר סחר בין-לאומי במינים של חיית בר וצמחיית בר הנתונים בסכנה)|אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה בדבר סחר בין-לאומי במינים של חיית בר וצמחיית בר הנתונים בסכנה) (ערכי טבע מוגנים)]]
:: [[אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה להגנה על הים התיכון מפני זיהום מים)|אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (יישום האמנה להגנה על הים התיכון מפני זיהום מים - פרוטוקול בדבר אזורים מוגנים במיוחד ומגוון ביולוגי בים התיכון) (ערכי טבע מוגנים)]]
:: [[תקנות שמורות הטבע (סדרים והתנהגות)]]
:: [[צו גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (סימון תחום מוגן)]]
:: [[אכרזת גנים לאומיים, שמורות טבע, אתרים לאומיים ואתרי הנצחה (ערכי טבע מוגנים)]]
:: [[צו הענקת סמכויות לפקחי גנים לאומיים]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (ברירת משפט – גנים לאומיים ושמורות טבע ואתרי לאום)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – גנים לאומיים ושמורות טבע ואתרי לאום)]]}}
}}

== ד ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק בדבר חידוש מסמכים של איגוד]]
: [[דברי המלך במועצה על ארץ-ישראל|דברי המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1922 עד 1947]] {{קטע מוסתר|id=דברי המלך במועצה על ארץ-ישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בדבר סמכויות הקונסולים בישראל]]}}
: [[חוק הדגל, הסמל והמנון המדינה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הדגל, הסמל והמנון המדינה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[הכרזה על דגל מדינת ישראל]]
:: [[הכרזה על סמל מדינת ישראל]]
:: [[תקנות הדגל והסמל (השימוש בדגל המדינה)]]}}
: [[חוק הדואר]] {{קטע מוסתר|id=חוק הדואר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הדואר (אגרות בעד היתר)]]
:: [[תקנות הדואר (דרכי השירות הבולאי)]]
:: [[תקנות הדואר (היקף האחריות לדברי דואר פנים)]]
&lt;!-- :: [[תקנות הדואר (הוראות מס)]] --&gt;
:: [[תקנות הדואר (הפחתה של סכום עיצום כספי)]]
&lt;!-- :: [[תקנות הדואר (פטור ממסים, מאגרות ומתשלומי חובה אחרים)]] --&gt;
:: [[תקנות רשות הדואר (הפיקוח על פעולותיה של הרשות)]]
:: [[תקנות הדואר (שירותי דואר בסיסיים ושירותים כספיים אשר יינתנו לכלל הציבור בכל המדינה)]]
:: [[תקנות בנק הדואר (שירותים בבנק הדואר)]]
:: [[תקנות הדואר (תשלומים בעד שירותי דואר שנותנת החברה)]]
:: [[תקנות הדואר (תשלומים בעד שירותי השירות הבולאי)]]
:: [[תקנות הדואר (תשלומים בעד השירותים הכספיים)]]}}
: [[חוק דוד בן-גוריון]] {{קטע מוסתר|id=חוק דוד בן גוריון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון בית דוד בן-גוריון]]
:: [[תקנון המכון למורשת דוד בן-גוריון]]
:: [[תקנות דוד בן-גוריון (יום הזכרון)]]
:: [[תקנות דוד בן-גוריון (תקציב)]]}}
: [[חוק דחיית מועדים (הוראת שעה – חרבות ברזל) (חוזה, פסק דין או תשלום לרשות)]]
: [[פקודת הדיג]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הדיג|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הדיג]]
:: [[תקנות דיג הספוגים]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – דיג)]]}}
: [[חוק הדיור המוגן]] {{קטע מוסתר|id=חוק הדיור המוגן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הדיור המוגן (ועד דיירים)]]
:: [[תקנות הדיור המוגן (טופס מסמך גילוי)]]
:: [[תקנות הדיור המוגן (טופס של מפרט דירה)]]
:: [[תקנות הדיור המוגן (קרן למימון הוצאות בריאות וקרן חדלות פירעון)]]
:: [[תקנות הדיור המוגן (תנאים לעניין ניסיון, הכשרה מקצועית וותק של מנהל בית דיור מוגן)]]
:: [[תקנות הדיור המוגן (תנאים לפעילותו של בית דיור מוגן)]]}}
: [[חוק הדיור הציבורי (זכויות רכישה)]]
: [[חוק הדיינים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הדיינים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הדיינים (אגרות)]]
:: [[תקנות הדיינים (החזרת פיקדונות בבתי דין רבניים)]]
:: [[תקנות הטוענים הרבניים]]
::: [[כללי הטוענים הרבניים (סדרי דין בבית הדין המשמעתי)]]
:: [[כללי הדיינים (יציאת דיין לקצבה מחמת מצב בריאותו)]]
:: [[תקנות הדיינים (סדרי דין בבתי הדין הרבניים בעת מצב חירום מיוחד) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי הדיינים (סדרי העבודה של הוועדה לבחירת דיינים)]]
:: [[תקנות הדיינים (עניינים שניתן לדון בהם בדיין אחד)]]
:: [[תקנות הדיינים (פגרות)]]
:: [[תקנות הדיינים (פרישה לקיצבה וגימלאות)]]
:: [[תקנות הדיינים (תנאי הסמכה וסדריה)]]
:: [[כללי אתיקה לדיינים]]}}
: [[חוק דם טבורי]] {{קטע מוסתר|id=חוק דם טבורי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות דם טבורי (בנק דם טבורי פרטי)]]
:: [[תקנות דם טבורי (בנק דם טבורי ציבורי)]]}}
: [[חוק דמי מחלה]] {{קטע מוסתר|id=חוק דמי מחלה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק דמי מחלה (היעדרות בשל מחלת בן זוג)]]
:: [[חוק דמי מחלה (היעדרות בשל מחלת הורה)]]
:: [[חוק דמי מחלה (היעדרות בשל מחלת ילד)]]
:: [[חוק דמי מחלה (היעדרות עקב הריון ולידה של בת זוג)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק דמי מחלה||
:: [[תקנות דמי מחלה (היעדרות בשל מחלת ילד)]]
:: [[תקנות דמי מחלה (נהלים לתשלום דמי מחלה)]]}}
: [[חוק הדרכונים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הדרכונים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הדרכונים]]}}
: [[פקודת הדרכים (רחבן והתויתן)]]
: [[חוק הדרכים (שילוט)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הדרכים (שילוט)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הדרכים (שילוט) (שלטים בנתיבי איילון)]]}}
}}

== ה ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק האזנת סתר]] {{קטע מוסתר|id=חוק האזנת סתר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות האזנת סתר]]
:: [[תקנות האזנת סתר (בקשה להיתר האזנה)]]}}
: [[חוק הארכת מועדים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הארכת מועדים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הארכת מועדים (הסדרים לפרעונם של תשלומים נדחים)]]
:: [[תקנות הארכת מועדים (סדר הדין)]]}}
: [[חוק הבטחת הכנסה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הבטחת הכנסה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הבטחת הכנסה]]
:: [[תקנות הבטחת הכנסה (כללי הזכאות והוראות ביצוע)]]}}
: [[חוק הגבלות על משך השעיה של עובד גוף ציבורי עקב הליכים פליליים]]
: [[חוק הגבלת משקל בתעשיית הדוגמנות]]
: [[חוק הגבלת פרסומים (גופים ציבוריים)]]
: [[חוק הגבלת הפרסומת והשיווק של משקאות אלכוהוליים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגבלת הפרסומת והשיווק של משקאות אלכוהוליים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגבלת הפרסומת והשיווק של משקאות אלכוהוליים (סימון אזהרה)]]}}
: [[חוק הגבלת שימוש במקום לשם מניעת ביצוע עבירות]]
: [[חוק הגבלת השימוש ורישום פעולות בחלקי רכב משומשים (מניעת גניבות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגבלת השימוש ורישום פעולות בחלקי רכב משומשים (מניעת גניבות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגבלת השימוש ורישום פעולות בחלקי רכב משומשים (מניעת גניבות) (ניהול יומן ורישום בו, דיווח על גניבת חלק והגבלת השימוש בחלקי רכב)]]}}
: [[חוק הגבלת שירותי שמירה בבתים משותפים]]
: [[חוק להגברת האכיפה של דיני העבודה]] {{קטע מוסתר|id=חוק להגברת האכיפה של דיני העבודה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להגברת האכיפה של דיני העבודה (בודק שכר מוסמך)]]
:: [[תקנות להגברת האכיפה של דיני העבודה (הפחתה של סכום העיצום הכספי)]]
:: [[תקנות להגברת האכיפה של דיני העבודה (רכיבי השכר המרכיבים את ערך שעת עבודה וערך שעת עבודה לעובד קבלן)]]}}
: [[חוק להגברת הצמיחה והתעסוקה ולהשגת יעדי התקציב לשנת הכספים 1998 (תיקוני חקיקה)]]
: [[חוק להגדלת שיעור ההשתתפות בכוח העבודה ולצמצום פערים חברתיים (מענק עבודה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק להגדלת שיעור ההשתתפות בכוח העבודה ולצמצום פערים חברתיים מענק עבודה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להגדלת שיעור ההשתתפות בכוח העבודה ולצמצום פערים חברתיים (מענק עבודה) (העברת מידע מהמוסד לביטוח לאומי)]]}}
: [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה)]]
: [[תקנות ההגנה (שעת חירום)]] {{קטע מוסתר|id=תקנות ההגנה (שעת חירום)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו ההגנה (שעת חירום) (איסור משלוח, מסירה והובלה של דבר הפוגע בבטחון המדינה) (מס' 2)]]
:: [[צו שעת חירום (הגשת דברי דפוס ופרסומים לביקורת מוקדמת ואיסור דפוס ופרסום)]]
:: [[צו ההגנה (שעת-חירום) (הגשת ספרים לביקורת מוקדמת ואיסור פרסום)]]
:: [[צו הסעת חיילים (חירום)]]
:: [[הוראות לפי תקנה 74(2) לתקנות ההגנה (שעת חירום)|הוראות לפי תקנה 74(2)]]}}
: [[חוק הגנה על בריאות הציבור (מזון)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנה על בריאות הציבור מזון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בריאות העם (אופן נטילת דוגמאות ומסירתן לבדיקה)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (איסור אריזה)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (איסור ייחוס סגולת ריפוי למצרך מזון)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (איסור שימוש בשאריות מזון)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (אריזת מזון המכילה חפץ)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (בדיקת דגים)]]
:: [[תקנות בריאות העם (בדיקת מזון מיובא)]]
:: [[אכרזת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (ביטול רשמיות)]]
:: [[תקנות בריאות העם (בשר המובא מחו&quot;ל)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (בשר מעובד)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (גירום בשר)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (דגים טחונים, מוצריהם, עיבודם ושיווקם)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (דיגום משלוחי מזון רגיש לבדיקות מעבדה בתחנת הסגר)]]
:: [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (הארכת תקופת תוקפן של הנחיות והוראות נוהל)]]
:: [[צו ההגנה (הובלת חלב)]]
:: [[צו ההגנה (הוצאת בשר ודגים מבית קירור)]]
:: החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי:
::: [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 396/2005 – רמות מרביות של שאריות חומרי הדברה)|תקנה 396/2005 – רמות מרביות של שאריות חומרי הדברה]]; [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 396/2005 - רמות מרביות של שאריות חומרי הדברה)|(הודעה)]]
::: [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 2073/2005 – בעניין קריטריונים מיקרוביולוגיים במזון)|תקנה 2073/2005 – בעניין קריטריונים מיקרוביולוגיים במזון]]
::: [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1925/2006)|תקנה 1925/2006 – הוספת ויטמינים ומינרלים וחומרים מסוימים אחרים למזון]]
::: [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1333/2008 – תוספי מזון)|תקנה 1333/2008 – תוספי מזון]]; [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1333/2008 – תוספי מזון) (מס' 2)|(מס' 2)]]
::: [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1334/2008 – חומרי טעם וריח ומרכיבי מזון מסוימים)|תקנה 1334/2008 – חומרי טעם וריח ומרכיבי מזון מסוימים בעלי תכונות טעם וריח לשימוש במזון ועל גבי מזון]]
::: [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בהוראות האיחוד האירופי) (תקנה 10/2011 – חומרים ומוצרים פלסטיים המיועדים לבוא במגע עם מזון)|תקנה 10/2011 – חומרים ומוצרים פלסטיים המיועדים לבוא במגע עם מזון]]
::: [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1169/2011 – מסירת מידע על מזון לצרכנים)|תקנה 1169/2011 – מסירת מידע על מזון לצרכנים]]
::: [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 231/2012 – מפרטים של תוספי מזון)|תקנה 231/2012 – מפרטים של תוספי מזון המפורטים בנספחים II ו-III לתקנה מס' 1333/2008]]; [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 231/2012 – מפרטים של תוספי מזון) (מס' 2)|(מס' 2)]]
::: [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 432/2012 – רשימת מסרים בריאותיים מותרים למזון)|תקנה 432/2012 – רשימת מסרים בריאותיים מותרים למזון]]; [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 432/2012 – רשימת מסרים בריאותיים מותרים למזון)|(הודעה)]]
::: [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1321/2013 – רשימה של מוצרים ראשוניים של חומרי טעם וריח מעושנים)|תקנה 1321/2013 – רשימת האיחוד של מוצרים ראשוניים של חומרי טעם וריח מעושנים]]
::: [[צו הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 2023/915 – מזהמים מסוימים במזון)|תקנה 2023/915 – מזהמים מסוימים במזון]]; [[הודעת הגנה על בריאות הציבור (מזון) (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 2023/915 - מזהמים מסוימים במזון)|(הודעה)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (הכרזה בדבר מזון רגיש)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (הפחתה של סכום עיצום כספי)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (חמרי אריזה)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (ייבוא של תוספי תזונה על ידי יבואן נאות)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (מזון דיאטתי וממתיקים)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (מזון שהוא משקה משכר)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (מיקוטוקסינים במזון)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (מניעת הטעיה באריזות מזון)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (מסירת ממצאים)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (סגירה של אריזות מזון)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (סימון מזון המכיל ממתיק מסוגים מסוימים)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (סימון)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (סימון אזהרה מסכנת חנק)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (סימון גלוטן)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (סימון תזונתי)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (סימון תחליף לחלב אם)]]
:: [[תקנות בריאות העם (צרכי מזון) (פיסטור ביצים, ייבושן, הקפאתן והשימוש בהן)]]
:: [[תקנות בריאות העם (רמת האיכות (סטנדרד) של צרכי אוכל)]]
:: [[תקנות הגנה על בריאות הציבור (מזון) (שאריות חמרי הדברה)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (שיווק ביצי מאכל)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (שימור מצרכי מזון על ידי קרינה)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (שימוש בשמן מינרלי בעת ייצור לחם)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (תוספי מזון)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (תוספי תזונה)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (תנאי ייצור נאותים)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (תכולת היסטמינים בדגים)]]
:: [[תקנות בריאות הציבור (מזון) (תכולת כספית בדגים)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (איכות חלב)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (איכות מזון)]]
::: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – איכות מזון)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (בשר טחון)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (בשר טחון חי מתובל)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הובלת לחם)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הסחר במזון, ייצורו והחסנתו)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (חלב פרות)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (ייצור גלידה ומכירתה)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (ייצור דבש ומכירתו)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (ייצור חלב)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (נקניק ונקניקיות)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (סימון קוד של מזון ארוז מראש)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (סימון תאריך על מוצרי בשר ומוצרי דגים)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (תחליף דבש)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (תמרוקים)]]}}
: [[חוק הגנה על בתי עסק (ימי המנוחה)]]
: [[חוק להגנה על השקעות הציבור בישראל בנכסים פיננסיים]]
: [[חוק הגנה על זכויות אמנים במוסיקה]]
: [[חוק הגנה על זכויות בדירת המשפחה של ילד שהורהו הומת בידי בן זוגו]]
: [[חוק ההגנה על חוסים]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההגנה על חוסים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בתי המשפט (סדרי דין לדיון בבקשות לפי חוק ההגנה על חוסים)]]}}
: [[חוק להגנה על עדים]] {{קטע מוסתר|id=חוק להגנה על עדים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להגנה על עדים (הגבלות על עובדי הרשות בתקופת עבודתם ברשות ולאחריה)]]
:: [[תקנות להגנה על עדים (העסקה לתקופה קצובה)]]}}
: [[חוק הגנה על עובדים (חשיפת עבירות ופגיעה בטוהר המידות או במנהל התקין)]]
: [[חוק הגנה על הציבור מפני ארגוני פשיעה]]
: [[חוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין (בקשה לרישיון הפעלה של מרכז מורשה)]]
:: [[תקנות הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין (יחידת פיקוח)]]
:: [[תקנות הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין (מטפל ייעודי)]]
:: [[תקנות הגנה על הציבור מפני עברייני מין (מעריכי מסוכנות)]]
:: [[צו הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין (קביעת בעלי תפקידים ביחידת הפיקוח)]]
:: [[תקנות הגנה על הציבור מפני ביצוע עבירות מין (תנאי קבלה ושהייה של מטופלים ותקן עובדים במרכז מורשה)]]}}
: [[פקודת הגנת דבורים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הגנת דבורים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מחלות הדבורים (הכנסת דבורים מחו&quot;ל)]]}}
: [[חוק הגנת הדייר]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת הדייר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק הגנת הדייר (מוסדות ציבור)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת הדייר||
:: [[תקנות הגנת הדייר (דמי שכירות בבתי עסק – אי תחולת השיעורים המרביים והפחתות)]]
:: [[תקנות הגנת הדייר (החזקת הבית ותיקונים)]]
:: [[תקנות הגנת הדייר (מומחים)]]
:: [[תקנות הגנת הדייר (סדרי הדין בבתי הדין לשכירות)]]
:: [[תקנות הגנת הדייר (סדרי דין בבקשה לאישור הסכם)]]
:: [[תקנות הגנת הדייר (תשלום בעד שירותים)]]}}
: [[חוק להגנת חיית הבר]] {{קטע מוסתר|id=חוק להגנת חיית הבר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להגנת חיית הבר]]
:: [[תקנות להגנת חיית הבר (אזורים אסורים)]]
:: [[תקנות להגנת חיית הבר (כללים למתן היתר מיוחד לצידת צבי)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירת קנס – הגנת חיית הבר)]]}}
: [[חוק הגנת כינויי מקור וציונים גיאוגרפיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת כינויי מקור וציונים גיאוגרפיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות כינויי מקור (סדרי רישום של כינויי מקור שארץ מקורם היא ארץ-חוץ)]]
:: [[תקנות כינויי מקור (סדרי רישום של כינויי מקור שארץ מקורם היא ישראל)]]}}
: [[חוק הגנה על מענקים מיוחדים (חרבות ברזל)]]
: [[חוק להגנת מעגלים משולבים]] {{קטע מוסתר|id=חוק להגנת מעגלים משולבים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הגנה על מעגלים משולבים (הסכם טריפס)]]}}
: [[חוק הגנת הסביבה (סמכויות פיקוח ואכיפה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת הסביבה (סמכויות פיקוח ואכיפה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגנת הסביבה (סמכויות פיקוח ואכיפה) (דין משמעתי למשרתים בשירות אזרחי-ביטחוני)]]}}
: [[חוק הגנת הסביבה (פליטות והעברות לסביבה – חובות דיווח ומרשם)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת הסביבה (פליטות והעברות לסביבה – חובות דיווח ומרשם)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגנת הסביבה (פליטות והעברות לסביבה – חובות דיווח ומרשם) (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]}}
: [[חוק הגנת סמלים]]
: [[חוק להגנת הספרות והסופרים בישראל (הוראת שעה)]]
: [[חוק הגנה על עובדים בשעת חירום]]
: [[חוק הגנת הפרטיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת הפרטיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגנת הפרטיות (אבטחת מידע)]]
:: [[תקנות הגנת הפרטיות (אגרות)]]
:: [[תקנות הגנת הפרטיות (הוראות לעניין מידע שהועבר לישראל מהאזור הכלכלי האירופי)]]
:: [[תקנות הגנת הפרטיות (העברת מידע אל מאגרי מידע שמחוץ לגבולות המדינה)]]
:: [[תקנות הגנת הפרטיות (קביעת מאגרי מידע הכוללים מידע שלא לגילוי)]]
:: [[תקנות הגנת הפרטיות (תנאי החזקת מידע ושמירתו וסדרי העברת מידע בין גופים ציבוריים)]]
:: [[תקנות הגנת הפרטיות (תנאים לעיון במידע וסדרי הדין בערעור על סירוב לבקשת עיון)]]
:: [[צו הגנת הפרטיות (הקמת יחידת פיקוח)]]
:: [[צו הגנת הפרטיות (קביעת גופים ציבוריים)]]
:: [[צו הגנת הפרטיות (קביעת רשות חקירה)]]
:: [[הוראות הגנת הפרטיות (סדרי דין בבקשות למתן אישור להפעלת סמכות בתקופת בחירות, בבקשות לפסלות שופט ובעררים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – הגנת הפרטיות)]]}}
: [[חוק הגנת הצומח]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת הצומח|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הגנת הצומח (איסור גידול תפוחי אדמה בשטחים נגועים בנמטודות שרשי תפוחי אדמה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (איסור השימוש בסטריכנין ובגפרת התליום)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (אריזת קוטלי עשבים הורמונליים והשימוש בהם)]]
:: [[צו הגנת הצומח (ביעור הסרטן הבקטריאלי בעגבניות)]]
:: [[צו הגנת הצומח (ביעור מחלת הכתמים הבקטרית במלפפונים)]]
:: [[צו הגנת הצומח (ביעור מחלת הקימלון)]]
:: [[צו הגנת הצומח (ביעור נגעים בכותנה)]]
:: [[צו הגנת הצומח (ביעור נגעים בצמחים באזור הערבה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (הגבלת ריסוס ליד מטעי הדרים ואבוקדו)]]
:: [[כללי ההגנה על הצומח (הדברת מזיקים)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (הסדר יבוא ומכירה של תכשירים כימיים)]]
:: [[צו הגנת הצומח (חיטוי זרעי אפונה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (יבוא צמחים, מוצרי צמחים, נגעים ואמצעי לוואי)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (מכירת כותנה והובלתה)]]
:: [[תקנות ההגנה על הצומח (מניעת הפצה של זרעי עשבים רעים)]]
::: [[צו ההגנה על הצומח (מחלות ומגפות) (עשבים רעים)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (מניעת הפצת כנימה קמחית כדורית – בעצי הדר, Nipaecoccus Vastator – Viridis)]]
:: [[תקנות ההגנה על הצומח (מניעת הפילוקסרה של הגפן)]]
:: [[תקנות ההגנה על הצומח (מניעת הפקלת)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (מניעת התפשטות מחלת הארגוט בחיטה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (מניעת התפשטות מחלת קשיון רולפסי בסלק סוכר)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (מניעת התפשטות סקלרוציום רולפסיי)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (מניעת חדירה של נגעים לאזור הערבה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (מניעת מחלת הטריסטזה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (ניקוי מכלים)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (נקיון מכלי אבוקדו ורכב הובלה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (סדרי דין בפני ועדת ערר)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (קיום הוראות תווית אריזה)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (שימוש באלפא כלורלוז)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (שימוש באנדרין, אלדרין ודיאלדרין)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (שימוש בפלואורואצטאמיד)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (שימוש בפרתיון)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (שימוש בקוטלי עשבים)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (שימוש בתכשירים נובאקרון, אזודרין, סיאולן ומטאציל)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (שימוש והחזקה של אלדיקרב-טמיק)]]
:: [[תקנות הגנת הצומח (תכנית הדברה ודרישת תשלום)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – הגנת הצומח, זרעים ופיקוח על יצוא הצמח ומוצריו)]]}}
&lt;!-- : [[חוק להגנת הצומח (נזקי עזים)]] (בוטל) {{קטע מוסתר|id=חוק להגנת הצומח (נזקי עזים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[אכרזת הגנת הצומח (נזקי עזים) (אזורים אסורים ברעיית עזים)]]
:: [[תקנות להגנת הצומח (נזקי עזים – מכירה)]]}} --&gt;
: [[חוק הגנת הצרכן]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת הצרכן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגנת הצרכן (אופן פרסום בדבר הטלת עיצום כספי)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (האותיות בחוזה אחיד ובתנאי הכלול במידע אחר המיועד לצרכן)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (אחריות ושירות לאחר מכירה)]]
::: [[תקנות הגנת הצרכן (אחריות ושירות לאחר מכירה) (מחמם מים)]] {{מוקטן|(ראו [[תקנות הגנת הצרכן (אחריות ושירות לאחר מכירה)/מחמם מים|בתקנות הגנת הצרכן (אחריות ושירות לאחר מכירה) (התאמות לפי תקנות הגנת הצרכן (אחריות ושירות לאחר מכירה) (מחמם מים))]])}}
:: [[תקנות הגנת הצרכן (ביטול עסקה)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (גילוי פרט מהותי לגבי אספקת נכס או שירות)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (גילוי פרט מהותי לגבי יהלומים, אבני חן, פנינים ומוצרי זהב)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (גילוי פרט מהותי לגבי נכס בידי נותן שירות)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (גילוי פרט מהותי לגבי שירות משלוח טובין)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (הפחתה של סכומי העיצום הכספי)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (הצגת מודעה בדבר מדיניות החזרת טובין)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (הצגת מחירי שירותים)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (חובת גילוי וחשיפה נאותה של מצרך מזון בפיקוח)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (חובת גילוי משקל של מוצר)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (חובת גילוי פרטים במכירת קרקע שאינה זמינה לבנייה)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (חישוב שיעור ריבית שנתי)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (כללים בדבר הצגת מחיר של שירותי מלונאות לתייר)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (כללים שונים לפרסום מחירי נכסים ושירותים)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (מאגר להגבלת פניות שיווקיות)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (מדבקת אחריות)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (מחיר ליחידת מידה)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (מידע בדבר קרינה בלתי מייננת מטלפון נייד)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (מכירות באשראי, מכירה מיוחדת ועסקה ברוכלות)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (מתן שירות טלפוני)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (סייג לתחולת סעיף 18א(ג)(1א) לחוק)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (עילות לביטול מכר) (חלקי חילוף)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (עריכת חוזה בכתב ופרטים שרוכל חייב למסור לצרכן)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (פרטי חוזה הלוואה שאינה הלוואה בנקאית)]]
:: [[תקנות הגנת הצרכן (פרסומת ודרכי שיווק המכוונים לקטינים)]]
:: [[צו הגנת הצרכן (סימון ואריזה של מוצרי מזון)]]
:: [[צו הגנת הצרכן (סימון טובין)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – חיקוקי צרכנות)]]}}
: [[חוק להגנת רכוש מופקד]]
: [[חוק הגנת השכר]] {{קטע מוסתר|id=חוק הגנת השכר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגנת השכר (דרכים מיוחדות למסירת תלושי שכר)]]}}
: [[פקודת הובלת טובין בים]]
: [[חוק הודעה מוקדמת לפיטורים ולהתפטרות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הודעה מוקדמת לפיטורים ולהתפטרות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – אישור לעובד על תקופת עבודתו)]]}}
: [[חוק הודעה לעובד ולמועמד לעבודה (תנאי עבודה והליכי מיון וקבלה לעבודה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הודעה לעובד ולמועמד לעבודה (תנאי עבודה והליכי מיון וקבלה לעבודה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – מסירת הודעה אודות תנאי עבודה)]]}}
: [[חוק ההוצאה לפועל]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההוצאה לפועל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|}}
&lt;!-- :: [[חוק ההוצאה לפועל (הקפאת הגבלת רישיונות נהיגה) (נגיף הקורונה החדש - הוראת שעה)]] --&gt;
: {{קטע מוסתר|id=חוק ההוצאה לפועל||
:: [[תקנות ההוצאה לפועל]]
:: [[תקנות ההוצאה לפועל (אגרה מיוחדת)]]
:: [[תקנות ההוצאה לפועל (אגרות, שכר והוצאות)]]
:: [[כללי ההוצאה לפועל (הוראות לתשלום חובות פסוקים)]]
:: [[צו ההוצאה לפועל (הליכים שיינקטו על ידי הלשכה לבקשת הזוכה בלבד)]]
:: [[צו ההוצאה לפועל (הסמכת בתי משפט שלום לדון בערעורים שעניינם הפטר לחייב מוגבל באמצעים)]]
:: [[צו ההוצאה לפועל (הענקת סמכויות לדון בבקשות)]]
:: [[תקנות ההוצאה לפועל (טיוב נתונים שגויים)]]
:: [[כללי ההוצאה לפועל (נקיטת הליכים במסלול מזונות)]]
:: [[תקנות בתי המשפט, בתי הדין לעבודה ולשכות ההוצאה לפועל (סדרי דין בתקופת שביתה או השבתה של עובדים)]]
:: [[צו ההוצאה לפועל (סדרי פעולה בלשכה ממוכנת)]]
:: [[תקנות ההוצאה לפועל (פגרות)]]
::: [[הוראות בדבר שמיעת סוגי עניינים בימי הפגרה]]
:: [[צו ההוצאה לפועל (קביעת שכר של חוקר הוצאה לפועל)]]
:: [[צו ההוצאה לפועל (שימוש בטפסים נוספים בלשכה ממוכנת)]]
:: [[תקנות ההוצאה לפועל (שכר טרחת עורכי דין וכונסי נכסים)]]
:: [[כללי אתיקה לרשמי ההוצאה לפועל]]}}
: [[חוק הוקרה לאזרחים במערכות ישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק הוקרה לאזרחים במערכות ישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מלחמת ההתשה – קביעת אזרחים זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מלחמת לבנון השניה – קביעת אזרחים זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מערכת צוק איתן – קביעת אזרחים זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא-הגנה לישראל (אות מערכת שלום הגליל - קביעת אזרחים זכאים)]]
:: [[תקנות ההוקרה לאזרחים במערכות ישראל (תעודת המערכה ברצועת הביטחון בלבנון – קביעת אזרחים זכאים)]]}}
: [[חוק החזקת תכשיר אפינפרין במוסדות חינוך ובמקומות ציבוריים]] {{קטע מוסתר|id=חוק החזקת תכשיר אפינפרין במוסדות חינוך ובמקומות ציבוריים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות החזקת תכשיר אפינפרין במוסדות חינוך ובמקומות ציבוריים (הצבת התכשיר ושילוט)]]}}
: [[חוק החזקת תעודת זהות והצגתה]]
: [[חוק הטבות לניצולי שואה]]
: [[חוק היטל על הזמנת יתר בהנפקת מניות]]
: [[חוק היטל על קניית מטבע חוץ]] {{קטע מוסתר|id=חוק היטל על קניית מטבע חוץ|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו היטל על קניית מטבע חוץ (פטור)]]}}
: [[חוק היטלי סחר ואמצעי הגנה]]
: [[חוק הכללת אמצעי זיהוי ביומטריים ונתוני זיהוי ביומטריים במסמכי זיהוי ובמאגר מידע]] {{קטע מוסתר|id=חוק הכללת אמצעי זיהוי ביומטריים ונתוני זיהוי ביומטריים במסמכי זיהוי ובמאגר מידע|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הכללת אמצעי זיהוי ביומטריים ונתוני זיהוי ביומטריים במסמכי זיהוי ובמאגר מידע]]
:: [[צו הכללת אמצעי זיהוי ביומטריים ונתוני זיהוי ביומטריים במסמכי זיהוי ובמאגר (תוקפו של מסמך זיהוי) (הוראת שעה)]]
:: [[צו הכללת אמצעי זיהוי ביומטריים ונתוני זיהוי ביומטריים במסמכי זיהוי ובמאגר מידע (תקופת מבחן)]]}}
: [[חוק הכרה אזרחית בהכשרות צבאיות]]
: [[חוק הלוואות לדיור]]
: [[חוק הלוואות לשכר לימוד]]
: [[חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הליכי חקירה והעדה (התאמה לאנשים עם מוגבלות שכלית או נפשית) (הכשרת חוקרים מיוחדים)]]}}
: [[חוק הליכי תכנון ובנייה להאצת הבנייה למגורים (הוראת שעה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הליכי תכנון ובנייה להאצת הבנייה למגורים (הוראת שעה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הליכי תכנון ובנייה להאצת הבנייה למגורים (הוראת שעה) (דיור בהישג יד להשכרה)]]}}
: [[חוק המחאת חיובים]]
: [[חוק ההנדסאים והטכנאים המוסמכים]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההנדסאים והטכנאים המוסמכים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[הודעה בדבר ענפי ההנדסאות והטכנאות המוסמכת ומדורים לכל אחד מהם]]
:: [[תקנות ההנדסאים והטכנאים המוסמכים (אגרות)]]
:: [[תקנות ההנדסאים והטכנאים המוסמכים (דרכי מינוי, תקופת כהונה, סייגים למינוי של ועדת משמעת)]]}}
: [[חוק להנצחת זכרו של הרב חיים דרוקמן]]
: [[חוק להנצחת זכרו של מנחם בגין]]
: [[חוק להנצחת זכרו של מרן הרב עובדיה יוסף]]
: [[חוק להנצחת זכרו של רחבעם זאבי]]
: [[חוק הנצחת זכרם של נשיאי ישראל וראשי ממשלותיה]]
: [[פקודת ההסגר]] {{קטע מוסתר|id=פקודת ההסגר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסגר]]
:: [[תקנות ההסגר (אגרות חיסונים ותעודות)]]
:: [[תקנות ההסגר (מניעת עכברים)]]
:: [[תקנות ההסגר (תעודות חיסון וחיסון נגד מחלת האבעבועות והחולירע)]]}}
: [[חוק ההסגרה]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההסגרה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההסגרה (סדרי דין וכללי ראיות בעתירות)]]}}
: [[חוק להסדר ההימורים בספורט]] {{קטע מוסתר|id=חוק להסדר ההימורים בספורט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו להסדר ההימורים בספורט (אמצעי זיהוי ומניעת הלבנת הון)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (כללי דיווח על ביצוע עבודה באמצעות אחר)]]
:: [[תקנות המועצה להסדר ההימורים בספורט (מועד הגשת התקציב לאישור, צורת עריכתו ודרכי הגשתו)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (סדרי עבודת המועצה)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (קביעת תחומי פעילות וסוגי שירותים של ארגון ספורט נתמך והכשרה לנושאי משרה)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (קבלת עובדים למועצה ותנאי עבודתם)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (תכנית ה&quot;טוטו-תיקו&quot;)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (תכנית הימורים בכדורגל)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (תכנית הימורים בכדורסל)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (תכנית הימורים יומיים)]]
:: [[תקנות להסדר ההימורים בספורט (תכנית סופר גול)]]}}
: [[חוק להסדר התדיינות בין בני-זוג]]
: [[חוק להסדר התדיינויות בסכסוכי משפחה]]
: [[פקודת הסדר זכויות במקרקעין]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הסדר זכויות במקרקעין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו זכויות במקרקעין (אגרת רישום שכירות ומשכנתה)]]
:: [[תקנות הסדר זכויות במקרקעין (הליכי הסדר וסדרי-דין)]]}}
: [[חוק להסדר תפיסת מקרקעים בשעת-חירום]]
: [[חוק להסדרה של הצבת כוורות, האבקה וייצור דבש]]
: [[חוק הסדרי משפט ומינהל]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרי משפט ומינהל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרי משפט ומינהל (רציפות הליכים אזרחיים, אכיפת פסקים והכרה במסמכים)]]}}
: [[חוק הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (דרך קביעת עלות הגיוס)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (הוראות בדבר מימוש נכסים בהוראת המשקם)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (הפסקת הליכים והעברתם למשקם)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (כללים לקביעת חובות וזכויות בהעדר מאזנים)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (כללים לקביעת כושר ההחזר של גורם חקלאי)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (סכום מוגן בקופת גמל לתגמולים)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (קביעת ישובי קו העימות)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (שכר משקמים)]]
:: [[תקנות הסדרים במגזר החקלאי המשפחתי (תפקידיה, הרכבה וסמכויותיה של המינהלה)]]}}
: [[חוק הסדרים לשעת חירום במשק המדינה]] (לשנת הכספים 1985/6)
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב) (1988)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב)]] (לשנת הכספים 1988)
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה)]] (לשנת הכספים 1989) {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (אמות מידה לקביעת מחיר מכל נייח)]]
:: [[תקנות הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מכירת גז על ידי בתי זיקוק וספקי גז)]]
:: [[תקנות הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מסירת מידע בנוגע להספקת גז)]]
:: [[תקנות הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (משק הגז – החלפת ספק גז)]]
:: [[תקנות הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מתן שירות שוויוני)]]}}
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (1990)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה)]] (לשנת הכספים 1990)
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (1991)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה)]] (לשנת הכספים 1991)
:: [[חוק הסדרים במשק המדינה (יצירת תנאים לצמיחה ולקליטת העליה)]]
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (1992)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה)]] (לשנת הכספים 1992)
:: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס' 2) (1992)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס' 2)]]
:: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס' 3) (1992)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס' 3)]]
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב)]] (לשנת הכספים 1993) {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרים במשק המדינה תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרים במשק המדינה (ארנונה כללית ברשויות המקומיות)]]
:: [[תקנות הסדרים במשק המדינה (הנחה מארנונה)]]}}
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב) (1994)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב)]] (לשנת הכספים 1994)
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (1995)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה)]] (לשנת הכספים 1995)
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב) (1996)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב)]] (לשנת הכספים 1996)
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי לשנת 1997)]]
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 1999)]]
: [[חוק ההסדרים במשק מדינת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2000)]]
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2001)]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההסדרים במשק המדינה 2001|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת 2001) (תיקון, ביטול והתליה של חקיקה שמקורה בהצעות חוק פרטיות)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק ההסדרים במשק המדינה 2001||
:: [[תקנות ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2001) (החזקת מלאי ומלאי ביטחוני של דלק)]]}}
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2002)]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההסדרים במשק המדינה 2002|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2002) (כללים למימון הגנות חוף בים המלח)]]
:: [[תקנות ההסדרים במשק המדינה (קביעת מחוזות ושיוך בתי החולים הציבוריים הכלליים למחוזות אלה)]]}}
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2003)]]
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2006)]]
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2007)]]
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2008)]]
: {{מוקטן|'''ראו גם: רשימת [[חוקי ההסדרים]] לכלל השנים'''}}
: [[חוק הסדרים בעקבות ניוד המטבע]]
: [[חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (הוראת שעה)]] (תשפ&quot;ו) &lt;!-- {{קטע מוסתר|id=חוק להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו להסדרת אירוע הילולת רבי שמעון בר יוחאי בהר מירון (מספר מרבי של שוהים במתחם מירון) (מס' 2)]]}} --&gt;
: [[חוק להסדרת הבטחון בגופים ציבוריים]]
: [[חוק להסדרת הטיפול באריזות]] {{קטע מוסתר|id=חוק להסדרת הטיפול באריזות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להסדרת הטיפול באריזות (הפחתה של סכום עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]}}
: [[חוק הסדרת הטיפול בחופי הכנרת]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת הטיפול בחופי הכנרת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[חוק עזר לאיגוד ערים כנרת (הסדרת הרחצה בכנרת)]]}}
: [[חוק להסדרת מגורים בשטחי מרעה]]
: [[חוק הסדרת מחקרים במחוללי מחלות ביולוגיים]]
: [[חוק הסדרת מקומות רחצה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת מקומות רחצה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת מקומות רחצה (בטיחות בבריכות שחיה)]]
:: [[צו הסדרת מקומות רחצה (מקומות רחצה אסורים ומוכרזים בים התיכון, בים כנרת, בנהר הירדן, בים המלח ובים סוף)]]
:: [[צו הסדרת מקומות רחצה (סדרים ואיסורים במקומות רחצה מוכרזים)]]}}
: [[חוק להסדרת מתן שירותי פיקדון ואשראי בלא ריבית על ידי מוסדות לגמילות חסדים]]
: [[חוק הסדרת העיסוק בהדברה תברואית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת העיסוק בהדברה תברואית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בהדברה תברואית (בקשה לרישיון מדביר)]]
:: [[צו הסדרת העיסוק בהדברה תברואית (היתר מיוחד לביצוע פעולות הדברה)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בהדברה תברואית (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בהדברה תברואית (תכנית הכשרה ובחינות)]]}}
: [[חוק הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות (בקשה לרשיון, בחינות, התמחות ואגרות)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות (דוחות)]]
:: [[כללי הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות או בשיווק השקעות (הודעה של עוסק בלא רישיון על כוונתו לעסוק בייעוץ השקעות או בשיווק השקעות לגבי קרן כספית)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות (הון עצמי וביטוח)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות (נכס לעניין עיסוק פטור מרישיון)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות (עוסקים זרים)]]
:: [[כללי הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות (קבלת טובות הנאה בעבור עבודת ניתוח)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייעוץ השקעות, בשיווק השקעות ובניהול תיקי השקעות (רישום עסקאות ורישום פעולות ייעוץ)]]}}
: [[חוק הסדרת העיסוק בייצוג על ידי יועצי מס]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת העיסוק בייצוג על ידי יועצי מס|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מס הכנסה (יועצי מס)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (יועצי מס) (סדרי דין בפני ועדת ערר)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללי אתיקה מקצועית של יועצי מס)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייצוג על ידי יועצי מס (אגרות)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בייצוג על ידי יועץ מס (בחינות)]]}}
: [[חוק הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (אגרות)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (הכשרה מעשית)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (נושאי בחינות)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (סדרי בחינות)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (עבודה בפיקוח במקצוע הכירופרקטיקה)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (עבודה בפיקוח במקצועות הפודיאטרייה והפודיאטרייה הניתוחית)]]
::: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (הוכחה בדבר פעולות של פודיאטר ופודיאטר מנתח לפי התוספת הראשונה לחוק)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (תארים אקדמאיים נוספים לגבי קרימינולוגיה קלינית)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק במקצועות הבריאות (תוכניות הסבה בדימות רפואי לבעלי תואר אקדמי מוכר)]]}}
: [[חוק הסדרת העיסוק בעבודה במערכת קירור או מיזוג אוויר]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת העיסוק בעבודה במערכת קירור או מיזוג אוויר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בעבודה במערכת קירור או מיזוג אוויר (אגרות)]]}}
: [[חוק הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בשירותי תשלום, ייזום תשלום ושירות מידע פיננסי (אגרות)]]
:: [[כללי הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (בקשת רישיון שירותי תשלום או שירות ייזום בסיסי)]]
:: [[כללי הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (הודעה של גופים פטורים לרשות ניירות ערך)]]
:: [[כללי הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (הוראות בדבר הגשת הודעה לרשות ניירות ערך)]]}}
: [[חוק להסדרת הפיקוח על כלבים]] {{קטע מוסתר|id=חוק להסדרת הפיקוח על כלבים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להסדרת הפיקוח על כלבים]]
:: [[תקנות להסדרת הפיקוח על כלבים (יבוא והחזקה של כלבים מסוכנים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – כלבת ופיקוח על כלבים)]]}}
: [[חוק להסדרת פעילות חברות דירוג האשראי]] {{קטע מוסתר|id=חוק להסדרת פעילות חברות דירוג האשראי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת פעילות חברות דירוג האשראי]]
:: [[תקנות הסדרת פעילות חברות דירוג האשראי (פטור מהוראות החוק)]]}}
: [[חוק להסדרת תוצרת אורגנית]] {{קטע מוסתר|id=חוק להסדרת תוצרת אורגנית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להסדרת תוצרת אורגנית (גוף אישור ובקרה)]]
:: [[תקנות להסדרת תוצרת אורגנית (תוצרת אורגנית מן החי – ייצורה ומכירתה)]]
:: [[תקנות להסדרת תוצרת אורגנית (תוצרת אורגנית מן הצומח – ייצורה ומכירתה)]]
:: [[תקנות להסדרת תוצרת אורגנית (תכשירים לשימוש בייצור תוצרת אורגנית מן הצומח)]]}}
: [[חוק ההסכם בדבר מעמדם של אנשי סגל ארצות הברית של אמריקה]]
: [[חוק הסכמים בנכסים פיננסיים]]
: [[חוק הסכמים לנשיאת עוברים (אישור הסכם ומעמד היילוד)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסכמים לנשיאת עוברים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הסכמים לנשיאת עוברים (אישור הסכם ומעמד היילוד) (הגדלת מספר הילדים המרבי ומסירת מידע) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות הסכמים לנשיאת עוברים (אישור הסכם ומעמד היילוד) (הודעות, בקשות וצווים)]]
:: [[תקנות הסכמים לנשיאת עוברים (אישור הסכם ומעמד היילוד) (רישום בפנקס)]]}}
: [[חוק הסכמים קיבוציים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסכמים קיבוציים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסכמים קיבוציים (הודעה על הסדר בכתב שאינו מסמך בר-רישום)]]
:: [[תקנות הסכמים קיבוציים (הנוהל במתן צו הרחבה)]]
:: [[תקנות הסכמים קיבוציים (רישום)]]
:: [[תקנות הסכמים קיבוציים (תשלום דמי טיפול ארגוני-מקצועי לארגון מעבידים)]]}}
: [[חוק הסעה בטיחותית לילדים ולפעוטות עם מוגבלות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסעה בטיחותית לילדים ולפעוטות עם מוגבלות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסעה בטיחותית לילדים ולפעוטות עם מוגבלות (כללים להסעה וליווי של פעוטות למעון יום שיקומי וממנו)]]
:: [[תקנות הסעה בטיחותית לילדים נכים (כללים ומבחנים לזכאות להסעה ולליווי)]]
:: [[צו הסעה בטיחותית לילדים ולפעוטות עם מוגבלות (שיעור ההשתתפות של רשות שולחת)]]}}
: [[חוק העברת סמכויות (ממונים על מחוזות וקציני מחוז)]]
: [[חוק הענקת אזרחות כבוד לחללי מלחמת הקוממיות]]
: [[חוק הענקת אזרחות כבוד לחללי מערכות ישראל]]
: [[חוק העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם]] {{קטע מוסתר|id=חוק העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם (בקשה לרשיון)]]
:: [[תקנות העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם (חיוב בתשלום בעד הכשרה מקצועית)]]
:: [[תקנות העסקת עובדים על ידי קבלני כוח אדם (ערובה)]]}}
: [[חוק העסקת עובדים על ידי קבלני שירות בתחומי השמירה והניקיון בגופים ציבוריים]] {{קטע מוסתר|id=חוק העסקת עובדים על ידי קבלני שירות בתחומי השמירה והניקיון בגופים ציבוריים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו העסקת עובדים על ידי קבלני שירות בתחומי השמירה והניקיון בגופים ציבוריים]]}}
: [[חוק הפחתת הגרעון והגבלת ההוצאה התקציבית]]
: [[חוק הפסקת הליכים ומחיקת רישומים בעניין תכנית ההתנתקות]]
: [[חוק להפסקת פעילות אונר&quot;א]]
: [[חוק להפסקת פעילות אונר&quot;א בשטח מדינת ישראל]]
: [[חוק הפעלת רכב (מנועים ודלק)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפעלת רכב (מנועים ודלק)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הפעלת רכב (מנועים ודלק) (דיווח על תחנת דלק)]]
:: [[צו הפעלת רכב (מנועים ודלק) (הפעלת רכב בגז טבעי)]]
:: [[צו הפעלת רכב (מנועים ודלק) (הפעלת רכב בגפ&quot;מ)]]
:: [[צו הפעלת רכב (מנועים ודלק) (הפעלת רכב במימן)]]
:: [[צו הפעלת רכב (מנועים ודלק) (הפעלת רכב מנועי בבנזין)]]
:: [[צו הפעלת רכב (מנועים ודלק) (ניפוק דלק במכלית)]]
:: [[צו הפעלת רכב (מנועים ודלק) (סולר לתחבורה)]]
:: [[תקנות הפעלת רכב (סדרי דין בבקשות להארכת תקופת הפסילה)]]
:: [[צו הפעלת רכב (סדרי נטילת רשיון)]]}}
: [[חוק הפצת שידורים באמצעות תחנות שידור ספרתיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפצת שידורים באמצעות תחנות שידור ספרתיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי הפצת שידורים באמצעות תחנות שידור ספרתיות (אופן הגשת בקשה לרישום במרשם ספקי תכנים)]]
:: [[תקנות הפצת שידורים באמצעות תחנות שידור ספרתיות (אמות מידה לשימוש במרבב)]]
:: [[תקנות הפצת שידורים באמצעות תחנות שידור ספרתיות (דמי הפצה)]]}}
: [[חוק הפרות תעבורה מינהליות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפרות תעבורה מינהליות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (הודעה על החלטה להטיל קנס)]]
:: [[תקנות הפרות תעבורה מינהליות (סדרי הדין והמינהל בבית דין לתעבורה)]]}}
: [[חוק הצבת מכשירי החייאה במקומות ציבוריים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הצבת מכשירי החייאה במקומות ציבוריים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הצבת מכשירי החייאה במקומות ציבוריים]]}}
: [[חוק הצהרות מוות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הצהרות מוות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הצהרות מוות (סדרי הדין)]]}}
: [[חוק הקלה באמצעי משמעת המוטלים על בעלי מקצועות מוסדרים]]
: [[חוק להקלת נטל האסדרה בעסקים (איחוד שילוט)]]
: [[חוק הקמת מאגר מידע גנטי של כלבים]]
: '''[[הכרזה על הקמת מדינת ישראל]]'''
: [[חוק להקפאת כספים ששילמה הרשות הפלסטינית בזיקה לטרור מהכספים המועברים אליה מממשלת ישראל]]
: [[חוק השאלת נכסי תרבות (הגבלת סמכות שיפוט)]] {{קטע מוסתר|id=חוק השאלת נכסי תרבות (הגבלת סמכות שיפוט)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השאלת נכסי תרבות (הגבלת סמכות שיפוט) (דרך פרסום נוספת של ההודעה והגשת התנגדויות)]]}}
: [[חוק השאלת ספרי לימוד]] {{קטע מוסתר|id=חוק השאלת ספרי לימוד|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השאלת ספרי לימוד]]}}
: [[חוק להשבחת ייצור חקלאי (בעלי חיים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק להשבחת ייצור חקלאי (בעלי חיים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השבחת ייצור חקלאי (בעלי חיים) (בקר לחלב)]]
:: [[תקנות להשבחת ייצור חקלאי (בעלי חיים) (דבורים)]]
:: [[תקנות להשבחת ייצור חקלאי (בעלי חיים) (סוסים טהורי גזע)]]
:: [[תקנות השבחת ייצור חקלאי (בעלי-חיים) (עזי-בית)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – ייצור דבש והשבחת ייצור חקלאי – דבורים)]]}}
: [[חוק השבת אבידה]] {{קטע מוסתר|id=חוק השבת אבידה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השבת אבידה]]}}
: [[חוק להשגת יעדי התקציב וליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2025 (תיקוני חקיקה)]]
: [[פקודת השמדת הארבה]]
: [[חוק השקעות משותפות בנאמנות]] {{קטע מוסתר|id=חוק השקעות משותפות בנאמנות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (אופציות, חוזים עתידיים ומכירות בחסר)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (דו&quot;ח של מנהל קרן סגורה על תוצאות הצעה ועל ביטול הצעה)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (דוח שנתי של קרן)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (דוחות)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (דוחות כספיים של קרן)]]
:: [[תקנות להשקעות משותפות בנאמנות (דרכי פרסום מחירי היחידות, הפדיון ורשימת נכסי הקרן)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (הגבלות אישיות על דירקטור, חבר ועדת השקעות ועובד של מנהל קרן)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (הון עצמי וביטוח של מנהל קרן ונאמן ותנאי כשירות של דירקטורים וחברי ועדת ההשקעות)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (הצעת יחידות של קרן חוץ)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (השתתפות מנהל קרן באסיפת מחזיקים)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (חישוב תשואה)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (מחירי קניה ומכירה של נכסי קרן ושווי נכסי קרן)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (נכסים שמותר לקנות ולהחזיק בקרן ושיעוריהם המרביים)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (סיווג קרנות לצורך פרסום)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (עמלת הפצה)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (עסקאות באשראי ופדיון יחידות באשראי)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (עסקאות שעלול להיות בהן ניגוד ענינים, עסקאות מהותיות ועסקאות מחוץ לבורסה)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (פרטי תשקיף של קרן, מבנהו וצורתו)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (פרסום מחיר יחידה ומחיר פדיון בקרן פתוחה ומחיר יחידה ושווייה בקרן סגורה)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (קרן טכנולוגיה עילית)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (קרנות מחקות)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (שווי מזערי של נכסי קרן פתוחה ומספר מזערי של בעלי יחידות)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (שינוי מהותי במדיניות השקעות של קרן)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (שיעור המס על רווח הון ריאלי של קרן ממכירת נייר ערך חוץ)]]
:: [[תקנות השקעות משותפות בנאמנות (תקופה להתאמת נכסי קרן למדיניות ההשקעות)]]
:: [[כללי השקעות משותפות בנאמנות (הוראות ליצירה ופדיון יחידות של קרן מועדים קבועים, גילוי פרטי תשקיף של קרן כספית ופרטים נוספים שיש להציג בפרסום)|כללי השקעות משותפות בנאמנות (הוראות ליצירה ופדיון יחידות של קרן מועדים קבועים, גילוי פרטי תשקיף של קרן כספית ופרטים נוספים שיש להציג לגבי קרן כספית בפרסום)]]
:: [[כללי השקעות משותפות בנאמנות (חישוב נתח שוק)]]
:: [[כללי השקעות משותפות בנאמנות (עריכת מכרז ובחינת הזיקה של חברה סוחרת עם מנהל קרן)]]
:: [[כללי השקעות משותפות בנאמנות (פרטים נוספים בתשקיף קרן מחקה ודוחות נוספים של קרן מחקה)]]}}
: [[חוק השתלת אברים]] {{קטע מוסתר|id=חוק השתלת אברים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השתלת אברים (תשלום פיצוי והחזר כספי בעד הוצאות לתורם)]]
:: [[הנחיות ועדת ההיגוי למרכז להשתלות]]}}
: [[חוק להשתתפותם של העובדים ובעלי תפקיד בשירות הציבורי, בצעדים לייצוב המצב הפיסקלי במדינה במהלך השנים 2025 ו-2026 (הוראת שעה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק להשתתפותם של העובדים ובעלי תפקיד בשירות הציבורי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות להשתתפותם של העובדים ובעלי תפקיד בשירות הציבורי, בצעדים לייצוב המצב הפיסקלי במדינה במהלך השנים 2025 ו-2026 (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק ההתאמות הפיסקליות]]
: [[חוק ההתגוננות האזרחית]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההתגוננות האזרחית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (אותות אזעקה וארגעה)]]
::: [[הודעה בדבר קביעת אותות אזעקה וארגעה]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (איפול)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (דרכי החסנה של חומרים מסוכנים)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (הגנה על שמשות)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (הפסקת חברות בהגא)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (השתתפות רשויות מקומיות)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (התאמות נגישות במקלטים)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (התנהגות במקומות ציבוריים)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (חמרים מסוכנים)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (מפרטים לבניית מקלטים)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (ערכות מגן)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (ציוד ושילוט במקלטים ובמחסים ציבוריים)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (ציוד מפעלים ומוסדות ואימון עובדיהם)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (קריאה לחפירת תעלות להתגוננות אזרחית)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (תעבורה בדרכים)]]
:: [[תקנות ההתגוננות האזרחית (תנאים להתקנת מיתקנים ולשימוש בהם)]]
:: [[צו ההתגוננות האזרחית (אכרזה על חומרים מסוכנים)]]
:: [[צו ההתגוננות האזרחית (עבירות קנס)]]
:: [[הודעה על חלוקת שטח המדינה למחוזות הגא]]}}
: [[חוק התחשבנות בין בתי חולים ציבוריים כלליים לקופות חולים (תקצוב לאומי)]] {{קטע מוסתר|id=חוק התחשבנות בין בתי חולים ציבוריים כלליים לקופות חולים (תקצוב לאומי)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)|תקנות התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים) (תשלום חודשי קבוע לבתי חולים ציבוריים כלליים)]]
:: [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים) (הגדלת תקרות ורצפות)|צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים) (הגדלת תקרת הצריכה או רצפת הצריכה בשל הגדלת עלות סל שירותי הבריאות)]]
:: [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים) (הגדלת תקרות ורצפות תשפ&quot;ג)|צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים) (הגדלת תקרת הצריכה או רצפת הצריכה בשל הפחתת מחירי שירותים רפואיים)]]
:: [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים) (הגדלת תקרות ורצפות תשפ&quot;ד)|צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2021 עד 2025 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים) (הגדלת תקרת הצריכה או רצפת הצריכה בשל הגדלת עלות סל שירותי הבריאות והפחתת מחירי שירותים רפואיים)]]}}
: [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים לשנים 2026 עד 2030 (התחשבנות בעד שירותי בריאות בבתי חולים ציבוריים כלליים)]]
: [[חוק התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים (בריאות הנפש)]] {{קטע מוסתר|id=חוק התחשבנות - בריאות הנפש|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו התחשבנות בין בתי חולים לקופות חולים (בריאות הנפש) (סכום תוספת התשלום שתחולק בהתאם לציוני המדד לשיפור השירות)]]}}
: [[חוק התחדשות עירונית (הסכמים לארגון עסקאות)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום התכנית הכלכלית לשנים 2009 ו-2010)]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום התכנית הכלכלית לשנים 2009 ו-2010)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום התכנית הכלכלית לשנים 2009 ו-2010) (רשימה של מעבידים ציבוריים)]]
:: [[כללי ההתייעלות הכלכלית (תעריפי שירותי מים וביוב ברשויות מקומיות שאינן רשויות מקומיות בלא תאגיד ואשר טרם העבירו את שירותי המים והביוב לחברה)|כללי ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום התכנית הכלכלית לשנים 2009 ו-2010) (תעריפי שירותי מים וביוב ברשויות מקומיות שאינן רשויות מקומיות בלא תאגיד ואשר טרם העבירו את שירותי המים והביוב לחברה)]]}}
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2015 ו-2016)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2017 ו-2018)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2019)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2021 ו-2022)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2023 ו-2024)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2025) (הקפאת שכר נושאי משרה ברשויות השלטון וברשויות מקומיות בשנת 2025)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2025) (מיסוי רווחים לא מחולקים)]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)]]
: [[חוק ההתיישבות החקלאית (סייגים לשימוש בקרקע חקלאית ובמים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק ההתיישבות החקלאית (סייגים לשימוש בקרקע חקלאית ובמים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההתיישבות החקלאית (סדרי דין בין המתקשר והמחזיק)]]}}
: [[חוק ההתיישנות]]
: [[חוק התקנת מעליות שבת בבנינים ציבוריים ובבניני מגורים (הוראות ותיקוני חקיקה)]]
: [[חוק התקנת מצלמות לשם הגנה על פעוטות במעונות יום לפעוטות]]
}}

== ו ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק ועדות חקירה]] {{קטע מוסתר|id=חוק ועדות חקירה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ועדות חקירה (התייצבות עדים לחקירה)]]
:: [[תקנות ועדות חקירה (סדרי דין)]]
:: [[צו ועדות חקירה (היתר עיון בחומרי ועדת חקירה)]]}}
: [[חוק ועדת שמיטה ממלכתית]]
}}

== ז ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק זאב ז׳בוטינסקי (ציון זכרו ופועלו)]]
: [[פקודת זבל בעלי חיים]]
: [[פקודת הזבלים החקלאיים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הזבלים החקלאיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הזבלים החקלאיים]]}}
: [[חוק זכות יוצרים]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכות יוצרים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק זכות יוצרים, 1911]]
:: [[פקודת זכות יוצרים]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק זכות יוצרים||
:: [[תקנות זכות יוצרים (סדרי דין בבקשה לחשיפת זהותו של עושה פעולה בתוכן ברשת תקשורת אלקטרונית)]]
:: [[צו זכות יוצרים (אמנה להגנת יצרני רישמת קול)]]
:: [[צו זכות יוצרים (אמנת ברן)]]
:: [[צו זכויות יוצרים, מבצעים ומשדרים (אמנת רומא)]]
:: [[צו זכות יוצרים (ארצות הברית)]]
:: [[צו זכות יוצרים (האמנה העולמית)]]
:: [[תקנות זכות יוצרים (ביצוע פומבי במוסדות חינוך)]]
:: [[צו זכות יוצרים (הסכם טריפס)]]
:: [[תקנות זכות יוצרים (ספריות וארכיונים)]]}}
: [[חוק זכות מטפחים של זני צמחים]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכות מטפחים של זני צמחים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות זכות מטפחים]]
:: [[תקנות זכות מטפחים של זני צמחים (הארכת תקופת זכות מטפחים)]]
:: [[תקנות זכות מטפחים של זני צמחים (רישום בישראל של זני אורכידיאות שטופחו בטייוואן)]]
:: [[תקנות זכות מטפחים של זני צמחים (תשלום הוצאות חברי המועצה על השתתפותם בפעולות המועצה)]]}}
: [[חוק הזכות לעבודה בישיבה ובתנאים הולמים]]
: [[חוק הזכות לקבורה אזרחית חלופית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הזכות לקבורה אזרחית חלופית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הזכות לקבורה אזרחית חלופית (רישוי תאגידים לעניני קבורה וקביעת נוהלי קבורה)]]}}
: [[חוק זכויות לאנשים עם מוגבלות המועסקים כמשתקמים (הוראת שעה)]]
: [[חוק זכויות הדייר בדיור הציבורי]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכויות הדייר בדיור הציבורי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק זכויות הדייר בדיור הציבורי (הוראת שעה – חרבות ברזל) (דייר ממשיך מיוחד)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק זכויות הדייר בדיור הציבורי||
:: [[תקנות זכויות הדייר בדיור הציבורי]]
:: [[תקנות זכויות הדייר בדיור הציבורי (הוראות לעניין הזכות למגורים בדירה ציבורית בעת פירוד)]]
:: [[תקנות זכויות הדייר בדיור הציבורי (מידע על זכויות)]]
:: [[תקנות זכויות הדייר בדיור הציבורי (קדימות בהתקנת דודי שמש)]]}}
: [[חוק זכויות החולה]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכויות החולה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות זכויות החולה (דרכי מינוי, תקופת כהונה, וסדרי עבודה של ועדות אתיקה)]]
:: [[תקנות זכויות החולה (תשלום מרבי בעד מסירת העתק רשומה רפואית או עיון בה)]]}}
: [[חוק זכויות מבצעים ומשדרים]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכויות מבצעים ומשדרים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו זכויות יוצרים, מבצעים ומשדרים (אמנת רומא)]]
:: [[צו זכויות מבצעים ומשדרים (הסכם טריפס)]]}}
: [[חוק זכויות נפגעי עבירה]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכויות נפגעי עבירה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות זכויות נפגעי עבירה]]
:: [[תקנות זכויות נפגעי עבירה (אחראים במשטרת ישראל)]]}}
: [[חוק זכויות הסטודנט]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכויות הסטודנט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות זכויות הסטודנט (הצמדת דמי רישום)]]
:: [[תקנות זכויות הסטודנט (התאמות לסטודנטים הלומדים במה&quot;ט המשרתים בשירות מילואים)]]
:: [[כללי זכויות הסטודנט (התאמות לסטודנטים המשרתים בשירות מילואים)]]
:: [[כללי זכויות הסטודנט (התאמות עקב טיפולי פוריות, היריון, לידה, אימוץ או קבלת ילד למשמורת או אומנה)]]
:: [[תקנות זכויות הסטודנט (תנאים להיחשב מוסד לאמנות)]]}}
: [[חוק זכויות התלמיד]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכויות התלמיד|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות זכויות התלמיד (פרסום הוראות והרחקת תלמידים)]]
:: [[תקנות זכויות התלמיד (תנאים לבחינות הבגרות)]]}}
: [[חוק זכויות תלמידים עם לקות למידה במוסדות על-תיכוניים]]
: [[חוק זכיון ים המלח]]
: [[חוק זכיון צינור הנפט]]
: [[חוק זכיון צינורות הנפט]]
: [[חוק זכרון השואה והגבורה – יד ושם]] {{קטע מוסתר|id=חוק זכרון השואה והגבורה יד ושם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון יד ושם]]}}
: [[חוק הזרעים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הזרעים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הזרעים (גידול זרעים משובחים ומכירתם)]]
:: [[תקנות הזרעים (גידול חומר ריבוי תות-שדה ומכירתו)]]
:: [[תקנות הזרעים (גידול שתילים ומכירתם)]]
:: [[תקנות הזרעים (מכירה)]]
:: [[תקנות הזרעים (פיקוח על יבואם)]]
:: [[תקנות הזרעים (צמחים ואורגניזמים מהונדסים)]]
:: [[תקנות הזרעים (רשיונות מכירה)]]
:: [[תקנות הזרעים (רשימת הזנים המורשים למכירה)]]}}
}}

== ח ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק החברה לישראל בע&quot;מ]]
: [[חוק החברות]] {{קטע מוסתר|id=חוק החברות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[פקודת החברות]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק החברות||
:: [[תקנות החברות (אגרות)]]
:: [[תקנות החברות (אישור חלוקה)]]
:: [[תקנות החברות (בקשה לפשרה או להסדר)]]
:: [[תקנות החברות (גמול ליושב ראש דירקטוריון, לדירקטור ולחבר ועדת ביקורת בחברה לתועלת הציבור)]]
:: [[תקנות החברות (גמול ליושב ראש דירקטוריון בחברה לתועלת הציבור שמחזורה מעל 500 מיליון שקלים חדשים)]]
:: [[תקנות החברות (דיווח, פרטי רישום וטפסים)]]
:: [[כללי החברות (הגשה באופן מקוון בידי חברה לתועלת הציבור)]]
:: [[תקנות החברות (הודעה ומודעה על אסיפה כללית ואסיפת סוג בחברה ציבורית והוספת נושא לסדר היום)]]
:: [[תקנות החברות (הוכחת בעלות במניה לצורך הצבעה באסיפה הכללית)]]
:: [[תקנות החברות (הוראות לעניין מינוי חבר סגל אקדמי בחברה לתועלת הציבור שהיא מוסד להשכלה גבוהה לדירקטוריון החברה)]]
:: [[תקנות החברות (הוראות מיוחדות לגבי חברות לתועלת הציבור שהן מוסדות לאומיים)]]
:: [[תקנות החברות (הוראות ותנאים לעניין הליך אישור הדוחות הכספיים)]]
:: [[תקנות החברות (העברת דיבידנד באמצעות מסלקת הבורסה)]]
:: [[תקנות החברות (הצבעה בכתב והודעות עמדה)]]
:: [[תקנות החברות (הקלות בעסקאות עם בעלי ענין)]]
:: [[תקנות החברות (הקלות לחברות שניירות ערך שלהן רשומים למסחר בבורסה מחוץ לישראל)]]
:: [[תקנות החברות (הקלות לסוגים מסוימים של חברות איגרות חוב)]]
:: [[תקנות החברות (הקלות לעניין החובה לקבוע מדיניות תגמול)]]
:: [[תקנות החברות (כללים בדבר גמול והוצאות לדירקטור חיצוני)]]
:: [[תקנות החברות (כללים בדבר מינוי כונסי נכסים ומפרקים ושכרם)]]
:: [[תקנות החברות (מיזוג)]]
:: [[תקנות החברות (סדרי רישום של המחאת זכות)]]
:: [[תקנות החברות (סוגים נוספים של חברות שבהן ניתן למנות דירקטורים חיצוניים שאינם תושבי ישראל)]]
:: [[תקנות החברות (סכומים אחרים הכלולים בהון עצמי שיראו אותם כעודפים)]]
:: [[תקנות החברות (ענינים שאינם מהווים זיקה)]]
:: [[תקנות החברות (פירוק)]]
:: [[תקנות החברות (שינוי החלטה שפורטה בהודעה על אסיפה כללית)]]
:: [[תקנות החברות (תחולה על חברה לתועלת הציבור שהיא חברה ממשלתית או חברת בת ממשלתית)]]
:: [[תקנות החברות (תנאים ומבחנים לדירקטור בעל מומחיות חשבונאית ופיננסית ולדירקטור בעל כשירות מקצועית)]]
:: [[תקנות החברות (תקופת תוקף החלטה לפי סעיף 121 לחוק)]]}}
: [[חוק החברות הממשלתיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק החברות הממשלתיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק החברות הממשלתיות (חברה להשקעות בהון סיכון)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק החברות הממשלתיות||
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (דוח נוסף בדבר הפעולות שננקטו והמצגים שניתנו להבטחת נכונות הדוחות הכספיים ודוח הדירקטוריון)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (דוחות נוספים בדבר אפקטיביות הבקרה הפנימית על דיווח כספי)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (הצהרת רכוש של מנהל כללי)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (כהונה כדירקטור ביותר משתי חברות)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (כללים בדבר אופן בחירת פקידים בכירים)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (כללים בדבר גמול והוצאות לדירקטור מקרב הציבור בחברות הממשלתיות)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (כללים בדבר הסמכת בודק בידי הרשות)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (כללים בדבר העסקת קרובי משפחה)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (כללים לקביעת נציג נבחר מקרב עובדי החברה כדירקטור)]]
:: [[כללי החברות הממשלתיות (מינוי יועצים משפטיים ושכרם)]]
:: [[כללי החברות הממשלתיות (מינוי רואי חשבון ושכרם)]]
:: [[תקנות החברות הממשלתיות (ערעורים)]]}}
: [[חוק חג המצות (איסורי חמץ)]] {{קטע מוסתר|id=חוק חג המצות (איסורי חמץ)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – איסור הצגת חמץ)]]}}
: [[חוק חג הסיגד]]
: [[חוק חדלות פירעון ושיקום כלכלי]] {{קטע מוסתר|id=חוק חדלות פירעון ושיקום כלכלי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חדלות פירעון ושיקום כלכלי]]
:: [[תקנות חדלות פירעון ושיקום כלכלי (אגרות)]]
:: [[תקנות חדלות פירעון ושיקום כלכלי (הכשרה להתנהלות כלכלית נכונה)]]
:: [[תקנות חדלות פירעון ושיקום כלכלי (כללים לעניין גיבוש רשימת נאמנים)]]
:: [[כללי חדלות פירעון ושיקום כלכלי (נהלים לעניין ישיבות גיבוש הסדרי תשלומים שמנהל נציג רשם בהליכי חדלות פירעון)]]}}
: [[חוק חובת גילוי לגבי מי שנתמך על ידי ישות מדינית זרה]] {{קטע מוסתר|id=חוק חובת גילוי לגבי מי שנתמך על ידי ישות מדינית זרה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חובת גילוי לגבי מי שנתמך על ידי ישות מדינית זרה (דוח רבעוני ודיווח בדבר עיקר מימון מישויות מדיניות זרות)]]}}
: [[חוק חובת דיווח בדבר הנזקים הבריאותיים הנגרמים מעישון מוצרי טבק]]
: [[חוק חובת המכרזים]] {{קטע מוסתר|id=חוק חובת המכרזים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חובת המכרזים]]
:: [[תקנות חובת המכרזים (העדפת תוצרת מאזורי עדיפות לאומית)]]
:: [[תקנות חובת המכרזים (העדפת תוצרת הארץ)]]
:: [[תקנות חובת המכרזים (התקשרויות מערכת הבטחון)]]
:: [[תקנות חובת המכרזים (התקשרויות משרד הבריאות הנדרשות לצורך התמודדות עם נגיף הקורונה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות חובת המכרזים (התקשרויות של מוסד להשכלה גבוהה)]]
:: [[תקנות חובת המכרזים (חובת שיתוף פעולה תעשייתי)]]}}
: [[חוק חוזה הביטוח]]
: [[חוק חוזה סוכנות (סוכן מסחרי וספק)]]
: [[חוק חוזה קבלנות]]
: [[חוק החוזים (חלק כללי)]]
: [[חוק החוזים (תרופות בשל הפרת חוזה)]]
: [[חוק החוזים האחידים]] {{קטע מוסתר|id=חוק חומרי נפץ|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות החוזים האחידים]]}}
: [[חוק החולה הנוטה למות]] {{קטע מוסתר|id=חוק החולה הנוטה למות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות החולה הנוטה למות (ועדות, מסמכים, מאגר מידע ודיווח)]]}}
: [[חוק חומרי נפץ]] {{קטע מוסתר|id=חוק חומרי נפץ|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[אכרזת חומרי נפץ (חומרי נפץ מאושרים)]]
:: [[תקנות חומרי נפץ (מסחר, העברה, ייצור, החסנה ושימוש)]]}}
: [[חוק החומרים המסוכנים]] {{קטע מוסתר|id=חוק החומרים המסוכנים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו החומרים המסוכנים (אגרת היתר רעלים)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (הפחתה של סכום עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (יבוא ויצוא פסולת חומרים מסוכנים)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (יישום אמנת מינמטה בדבר כספית)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (יישום פרוטוקול מונטריאול בענין חומרים הפוגעים בשכבת האוזון)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (סיווג ופטור)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (סילוק פסולת רדיואקטיבית)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (רישום תכשירים להדברת מזיקים לאדם)]]
:: [[תקנות החומרים המסוכנים (שימוש בתכשירים ליד מבנים)]]}}
: [[חוק חופש המידע]] {{קטע מוסתר|id=חוק חופש המידע|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חופש המידע]]
:: [[תקנות חופש המידע (אגרות)]]
:: [[תקנות חופש המידע (העמדת מידע על איכות הסביבה לעיון הציבור)]]
:: [[צו חופש המידע (נושאים שרשות ציבורית לא תמסור מידע לגביהם)]]
:: [[צו חופש המידע (חברה ממשלתית וחברה-בת ממשלתית שאינה רשות ציבורית)]]
:: [[צו חופש המידע (יחידות במשרד הבטחון שהחוק לא יחול עליהן)]]
:: [[צו חופש המידע (יחידות במשטרת ישראל שהחוק לא יחול עליהן)]]
:: [[צו חופש המידע (יחידות במשרד ראש הממשלה אשר החוק לא יחול עליהן)]]}}
: '''[[חוק-יסוד: חופש העיסוק]]'''
: [[חוק חופשה שנתית]] {{קטע מוסתר|id=חוק חופשה שנתית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חופשה שנתית (דרך אחרת לתשלום תמורת חופשה)]]
:: [[תקנות חופשה שנתית (הצגת תמצית החוק)]]
:: [[תקנות חופשה שנתית (חופשה מוארכת)]]
:: [[תקנות חופשה שנתית (פנקס חופשה)]]
:: [[תקנות חופשה שנתית (קרנות חופשה)]]
:: [[תקנות חופשה שנתית (שימוש בכספי קרן חופשה)]]
:: [[הודעה בדבר סוגי המעבידים החייבים לנהל פנקס חופשה]]
:: [[תקנון לדוגמה לקרן חופשה]]}}
: [[חוק חוקרים פרטיים ושירותי שמירה]] {{קטע מוסתר|id=חוק חוקרים פרטיים ושירותי שמירה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חוקרים פרטיים ושירותי שמירה (אגרות רישיון)]]
:: [[תקנות חוקרים פרטיים ושירותי שמירה (אתיקה מקצועית)]]
:: [[תקנות חוקרים פרטיים ושירותי שמירה (בחינות בדיני ישראל ובאתיקה מקצועית)]]
:: [[תקנות חוקרים פרטיים (סדר הדין של ועדת המשמעת)]]
:: [[תקנות חוקרים פרטיים ושירותי שמירה (ערבות בנקאית ערובה אחרת או ביטוח)]]
:: [[תקנות חוקרים פרטיים ושירותי שמירה (ערעור לבית המשפט המחוזי)]]
:: [[תקנות חוקרים פרטיים ושירותי שמירה (רישום מתאמנים ופיקוח על התאמנות)]]
:: [[תקנות חוקרים פרטיים ושירותי שמירה (רשיונות)]]}}
: [[חוק חותם המדינה]] {{קטע מוסתר|id=חוק חותם המדינה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חותם המדינה]]}}
: [[חוק החיילים המשוחררים (החזרה לעבודה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק החיילים המשוחררים (החזרה לעבודה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העסקת נכי מלחמה]]
:: [[תקנות החיילים המשוחררים (פטור מאגרת רשיון לסחור בטבק)]]
:: [[תקנות החיילים המשוחררים (פטור ממכרז פומבי בשירות המדינה לנכי מלחמה)]]}}
: [[חוק חילוט רווחים מפרסומים שענינם עבירות]]
: [[פקודת החינוך]] {{קטע מוסתר|id=פקודת החינוך|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות החנוך]]}}
: [[חוק חינוך חינם לילדים חולים]] {{קטע מוסתר|id=חוק חינוך חינם לילדים חולים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חינוך חינם לילדים חולים (תוכנית חינוך לתלמידים מאושפזים ולתלמידים חולים)]]}}
: [[חוק חינוך מיוחד]] {{קטע מוסתר|id=חוק חינוך מיוחד|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו חינוך מיוחד (הכרה בארגונים ציבוריים)]]
:: [[צו חינוך מיוחד (השתתפות רשות שולחת)]]}}
: [[חוק חינוך ממלכתי]] {{קטע מוסתר|id=חוק חינוך ממלכתי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (העברה)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (כללים ותנאים להנהגת שבוע לימודים מקוצר)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (מוסד חינוך ממלכתי משלב)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (מוסדות מוכרים)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (המועצה לחינוך ממלכתי דתי)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (מועצה מייעצת לחינוך הערבי)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (סדרי הפיקוח)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (פתיחת מוסדות)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (שם מוסד)]]
:: [[תקנות חינוך ממלכתי (תכנית השלמה ותכנית נוספת)]]
:: [[תקנות לימוד חובה וחינוך ממלכתי (רישום)]]
:: [[תקנות לימוד חובה וחינוך ממלכתי (רישום נוסף)]]
:: [[צו חינוך ממלכתי (בתי מדרש למורים ולגננות)]]
:: [[תקנון ועד החינוך]]
:: [[תקנון המועצה לחינוך ממלכתי-דתי]]
:: [[תקנון מועצת החינוך המשלב]]}}
: [[חוק לחלוקת חיסכון פנסיוני בין בני זוג שנפרדו]] {{קטע מוסתר|id=חוק לחלוקת חיסכון פנסיוני בין בני זוג שנפרדו|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לחלוקת חיסכון פנסיוני בין בני זוג שנפרדו]]}}
: [[חוק חניה לנכים]]
: [[חוק החניכות]] {{קטע מוסתר|id=חוק החניכות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות החניכות (אגרת בחינה)]]
:: [[תקנות החניכות (בחינות)]]
:: [[תקנות החניכות (העבדת נער והצגת תמצית החוק)]]
:: [[תקנות החניכות (טופס לדין וחשבון)]]
:: [[תקנות החניכות (טופסי תעודות)]]
:: [[תקנות החניכות (טפסי הודעות)]]}}
: [[חוק חסימת מספר טלפון לשם מניעת ביצוע עבירות]]
: [[חוק חסינות וזכויות (הכוח הרב-לאומי)]]
: [[חוק חסינות חברי הכנסת, זכויותיהם וחובותיהם]] {{קטע מוסתר|id=חוק חסינות חברי הכנסת, זכויותיהם וחובותיהם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי אתיקה לחברי הכנסת]]
::: [[נוהל אתיקה לחברי הכנסת (קובלנות)]]
:: [[כללי חסינות חברי הכנסת, זכויותיהם וחובותיהם (השתתפות בהוצאות משפטיות)]]
:: [[הוראות חסינות חברי הכנסת, זכויותיהם וחובותיהם (תשלום גמול לחברי הועדה הציבורית)]]}}
: [[חוק חסינות מדינות זרות]]
: [[חוק חסינויות וזכויות יתר (ארגונים בין-לאומיים ומשלחות מיוחדות)]]
: [[פקודת החסינויות וזכויות-היתר של האומות המאוחדות]]
: [[חוק חקירת סיבות מוות]] {{קטע מוסתר|id=חוק חקירת סיבות מוות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סדרי הדין הפלילי (חקירת סיבות מוות)]]
:: [[תקנות חקירת סיבות מוות (שכר בטלה)]]}}
: [[חוק החשמל]] {{קטע מוסתר|id=חוק החשמל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות החשמל (הארקות ואמצעי הגנה בפני חישמול במתח עד 1000 וולט)]]
:: [[תקנות החשמל (הארקות יסוד)]]
:: [[תקנות החשמל (העמסה והגנה על מוליכים מבודדים וכבלים במתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת גנרטורים למתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת כבלי חשמל במתח גבוה)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת כבלים במתח שאינו עולה על מתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת לוחות במתח עד 1000 וולט)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת מובלים והתיול שבהם במתח שאינו עולה על מתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת מוליכים)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת מיתקן חשמלי בסביבת מאגר מים במתח שאינו עולה על מתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת מערכות אל-פסק סטטיות במתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (התקנת רשתות חשמל עיליות במתח עד 1000 וולט)]]
:: [[תקנות הבזק והחשמל (התקרבויות והצטלבויות בין קווי בזק לבין קווי חשמל)]]
:: [[תקנות החשמל (מיתקן חשמלי ארעי באתר בניה במתח שאינו עולה על מתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (מיתקן חשמלי ציבורי בבנין רב קומות)]]
:: [[תקנות החשמל (מיתקני חשמל באתרים רפואיים במתח שאינו עולה על מתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (מיתקני חשמל בבריכה במתח שאינו עולה על מתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (מיתקני חשמל בחצרים חקלאיים במתח עד 1000 וולט)]]
:: [[תקנות החשמל (מיתקני חשמל לתמרורי הוריה (רמזורים) במתח שאינו עולה על מתח נמוך)]]
:: [[תקנות החשמל (מעגלים סופיים הניזונים במתח עד 1000 וולט)]]
:: [[תקנות החשמל (סדרי הדין של ועדת עררים)]]
:: [[תקנות החשמל (עבודה במיתקן חי או בקרבתו)]]
:: [[תקנות החשמל (רשיונות)]]}}
: [[חוק חתימה אלקטרונית]] {{קטע מוסתר|id=חוק חתימה אלקטרונית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות חתימה אלקטרונית (הכשרה לפקח על פעולות)]]
:: [[תקנות חתימה אלקטרונית (חתימה אלקטרונית מאובטחת, מערכות חומרה ותוכנה ובדיקת בקשות)]]
:: [[תקנות חתימה אלקטרונית (רישום גורם מאשר שהוא המדינה או תאגיד שהוקם לפי חוק)]]
:: [[תקנות חתימה אלקטרונית (רישום גורם מאשר וניהולו)]]}}
}}

== ט ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[פקודת הטבק]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הטבק|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הטבק]]
:: [[תקנות הטבק (בדיקת יבולים וקביעת סיווגם)]]
:: [[תקנות הטבק (רשיון יבוא לנייר סיגריות)]]}}
: [[חוק הטיס]] {{קטע מוסתר|id=חוק הטיס|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[דבר המלך על הטיס במושבות (הטלת החוקים)]]
:: [[חוק הטיס (בטחון בתעופה האזרחית)]]
:: [[חוק הטיס (עבירות ושיפוט)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק הטיס||
:: [[תקנות הטיס (אגרות רישום, רישוי ותיעוד)]]
:: [[תקנות הטיס (אי-תחולה על כלי טיס של מדינת ישראל)]]
:: [[תקנות הטיס (בטיחות בשדות תעופה של רשות שדות התעופה)]]
:: [[תקנות הטיס (בית ספר לעובדי טיס)]]
:: [[תקנות הטיס (הפחתה של סכום עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[תקנות הטיס (הפעלת טיסן)]]
:: [[תקנות הטיס (הפעלת כלי טיס וכללי טיסה)]]
:: [[תקנות הטיס (הפעלת מערכת כטב&quot;ם קטן)]]
:: [[תקנות הטיס (חובת ביטוח בהפעלה מסחרית של כלי טיס)]]
:: [[תקנות הטיס (חובת הטסת מפקחים בתובלה אוירית)]]
:: [[תקנות הטיס (חומרים מסוכנים)]]
:: [[תקנות הטיס (חקירת תאונות ותקריות לכלי טיס)]]
:: [[תקנות הטיס (יחידות מידה)]]
:: [[תקנות הטיס (יישום הוראות נספח 16 לאמנה לעניין פליטות CO2)]]
:: [[תקנות הטיס (כלי רחיפה)]]
:: [[תקנות הטיס (מגבלות זמן טיסה בשירותי תעופה)]]
:: [[תקנות הטיס (מכוני בדק)]]
:: [[תקנות הטיס (מכוני הסמכה)]]
:: [[תקנות הטיס (מנחתים)]]
:: [[תקנות הטיס (מערכת ניהול בטיחות)]]
:: [[תקנות הטיס (מקומות כניסה ויציאה בישראל)]]
:: [[תקנות הטיס (נוהלי תיעוד כלי טיס וחלקיהם)]]
:: [[תקנות הטיס (נציגי המנהל)]]
:: [[תקנות הטיס (סוגי תקריות חמורות)]]
:: [[תקנות הטיס (קביעת כלי או מיתקן שלא ייחשב כלי טיס לעניין החוק)]]
:: [[תקנות הטיס (קביעת רשויות מוסמכות ומתן הודעות)]]
:: [[תקנות הטיס (רישום כלי טיס וסימונם)]]
:: [[תקנות הטיס (רעש כלי טיס)]]
:: [[תקנות הטיס (רשיונות לעובדי טיס)]]
:: [[תקנות הטיס (שדות תעופה – מידע תעופתי)]]
:: [[תקנות הטיס (שמירה על הסדר בשדות תעופה ובמנחתים)]]
:: [[הוראות הטיס (תנאי כשירות לחוקרים לביצוע חקירות בטיחותיות)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עבירות בטיחות בטיסה)]]}}
: [[חוק טיפול בחולי נפש]] {{קטע מוסתר|id=חוק טיפול בחולי נפש|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות טיפול בחולי נפש]]
:: [[תקנות טיפול בחולי נפש (ייצוג משפטי בטיפול כפוי)]]
:: [[תקנות לטיפול בחולי נפש (ערעור בפני בית המשפט המחוזי)]]}}
: [[חוק לטיפול סביבתי בציוד חשמלי ואלקטרוני ובסוללות]] {{קטע מוסתר|id=חוק לטיפול סביבתי בציוד חשמלי ואלקטרוני ובסוללות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לטיפול סביבתי בציוד חשמלי ואלקטרוני ובסוללות (הפחתה של סכומי עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[תקנות לטיפול סביבתי בציוד חשמלי ואלקטרוני ובסוללות (אופן פרסום בדבר הטלת עיצום כספי)]]
:: [[תקנות לטיפול סביבתי בציוד חשמלי ואלקטרוני ובסוללות (יצרן ויבואן בהיקף מוגבל ומשווק בגודל מזערי)]]
:: [[צו לטיפול סביבתי בציוד חשמלי ואלקטרוני ובסוללות (סייגים לתחולה במערכת הביטחון)]]}}
: [[פקודת הטלגרף האלחוטי]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הטלגרף האלחוטי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הטלגרף האלחוטי (אישורי התאמה)]]
:: [[תקנות הטלגרף האלחוטי (פטור מרישוי)]]
:: [[תקנות הטלגרף האלחוטי (רשיונות, תעודות ואגרות)]]}}
}}

== י ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[פקודת היבוא והיצוא]] {{קטע מוסתר|id=פקודת היבוא והיצוא|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות היבוא והיצוא (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
:: [[צו מתן רשיונות יבוא]]
:: [[צו מתן רשיונות יצוא]]
:: [[רשיון כללי לסחורות במעבר]]
:: [[כללי היבוא והיצוא (מסירת מידע)]]
:: [[צו עסקי חליפין (מתן ערובה)]]
:: [[צו יצוא (מתן התחייבות וערבות על ידי מבקש הלוואה ציבורית)]]
:: [[צו יצוא (מתן התחייבות וערבות על ידי מבקש רשיון ליצוא ציוד)]]
:: [[צו יצוא (מתן התחייבות וערבות על ידי מקבלי מטבע חוץ)]]
:: [[צו יבוא (מתן ערובות על ידי מבקשי רשיונות יבוא או אישורים מיוחדים)]]
:: [[צו היבוא והיצוא (עיסוק בסחר חוץ)]]
:: [[תקנות הייבוא והייצוא (ערובה למפר אמון וערובה כתנאי לשחרור מותנה)]]
:: [[צו הייבוא והייצוא (פיקוח על ייבוא טובין מהרפובליקה העממית הדמוקרטית של קוריאה)]]
:: [[צו היבוא והיצוא (פיקוח על יצוא טובין, שירותים וטכנולוגיה דו-שימושיים)]]
:: [[צו היבוא והיצוא (פיקוח על ייצוא בתחום הכימי, הביולוגי והגרעיני)]]
:: [[צו היבוא והיצוא (פיקוח על ייצוא טובין לרפובליקה העממית הדמוקרטית של קוריאה)]]
:: [[צו היבוא והיצוא (קבוצות יבוא)]]
:: [[צו יצוא (מתן ערובות מאת יצואנים)]]
:: [[צו יצוא חופשי]]
:: [[צו רישום יצואנים]]
:: [[רשיון יבוא כללי]]
:: [[רשיון יבוא ורשיון יצוא כללי (עסקאות טרנזיט מאושרות)]]
:: [[רשיון יבוא כללי (בולים וחומר פילטלי)]]
:: [[רשיון יצוא כללי (בולים וחומר פילטלי)]]}}
: [[חוק יד יצחק בן-צבי]] {{קטע מוסתר|id=חוק יד יצחק בן צבי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון יד יצחק בן-צבי]]}}
: [[פקודת הידיעות הטלגרפיות לעתונות]]
: [[תקנות שעת חירום (יהודה והשומרון – שיפוט בעבירות ועזרה משפטית)]] {{קטע מוסתר|id=תקנות שעת חירום (יהודה והשומרון – שיפוט בעבירות ועזרה משפטית)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו שעת חירום (יהודה והשומרון וחבל עזה – עזרה משפטית) (מס' 2)]]
:: [[צו שעת חירום (יהודה והשומרון – עזרה משפטית בגביית מסים)]]
:: [[צו שעת חירום (יהודה והשומרון וחבל עזה – שיפוט בעבירות ועזרה משפטית) (שטחי המועצה הפלסטינית – עזרה משפטית בענינים אזרחיים)]]}}
: [[חוק יום האחדות]]
: [[חוק יום בריאות הנפש]]
: [[חוק יום הוקרה ממלכתי לפצועי מערכות ישראל ונפגעי פעולות איבה]]
: [[חוק יום הזכרון לחללי מערכות ישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק יום הזכרון לחללי מערכות ישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לחללי מערכות ישראל)]]}}
: [[חוק יום הזיכרון ליצחק רבין]]
: [[חוק יום הזכרון לשואה ולגבורה]] {{קטע מוסתר|id=חוק יום הזכרון לשואה ולגבורה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו עבירת קנס (יום הזכרון לשואה ולגבורה)]]}}
: [[חוק יום חינוך ארוך ולימודי העשרה]]
: [[חוק יום ירושלים]] {{קטע מוסתר|id=חוק יום ירושלים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות יום ירושלים (עבודות ושירותים שאין להפסיקם)]]}}
: [[חוק יום משפחות היתומים בישראל]]
: [[חוק יום הניצחון על גרמניה הנאצית]]
: [[חוק יום העלייה]]
: [[חוק יום העצמאות]] {{קטע מוסתר|id=חוק יום העצמאות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[הוראות בדבר הנפת דגלים וקיום עבודה ושירותים ביום העצמאות]]}}
: [[חוק יום לציון אירועי הפרהוד]]
: [[חוק יום לציון היציאה והגירוש של היהודים מארצות ערב ומאיראן]]
: [[חוק יום ציון לאומי לתרומתה ולפועלה של העדה הדרוזית]]
: [[חוק יום לציון מכתב 18 המשפחות היהודיות מגאורגיה]]
: [[חוק יום לציון עליית יהודי תימן לישראל ולהנצחת זכרם של הנספים בדרך לישראל]]
: [[חוק יום השחרור וההצלה מגרמניה הנאצית]]
: [[חוק יחסי ממון בין בני זוג]]
: [[חוק לייעול הפיקוח והאכיפה העירוניים ברשויות המקומיות (תעבורה)]]
: [[חוק לייצוב המשק]]
: [[חוק ייצוג גופים ציבוריים שענינם בשמירת איכות הסביבה (תיקוני חקיקה)]]
: [[חוק יישוב סכסוכי עבודה]]
: [[חוק יישום הסכם הביניים בדבר הגדה המערבית ורצועת עזה (סמכויות שיפוט והוראות אחרות) (תיקוני חקיקה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק יישום הסכם הביניים בדבר הגדה המערבית ורצועת עזה (סמכויות שיפוט והוראות אחרות) (תיקוני חקיקה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו יישום הסכם הביניים בדבר הגדה המערבית ורצועת עזה (סמכויות שיפוט והוראות אחרות) (תיקוני חקיקה) (נקודות בדיקה)]]
:: [[תקנות יישום הסכם הביניים בדבר הגדה המערבית ורצועת עזה (סמכויות שיפוט והוראות אחרות) (תיקוני חקיקה) (סמכויות בדיקה וחיפוש - פעולות נוספות)]]}}
: [[חוק יישום ההסכם בדבר הגדה המערבית ורצועת עזה (הגבלת פעילות)]]
: [[חוק יישום ההסכם בדבר העברה מכינה של סמכויות לרשות הפלסטינית (תיקוני חקיקה והוראות שונות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק יישום ההסכם בדבר העברה מכינה של סמכויות לרשות הפלסטינית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות יישום ההסכם בדבר העברה מכינה של סמכויות לרשות הפלסטינית (הוראות בדבר העברת כספי מסים נוספים)]]}}
: [[חוק יישום ההסכם בדבר רצועת עזה ואזור יריחו (הסדרים כלכליים והוראות שונות) (תיקוני חקיקה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק יישום ההסכם בדבר רצועת עזה ואזור יריחו (הסדרים כלכליים והוראות שונות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות יישום ההסכם בדבר רצועת עזה ואזור יריחו (העברת סוגי טובין מסוימים)]]}}
: [[חוק יישום ההסכם בדבר רצועת עזה ואזור יריחו (סמכויות שיפוט והוראות אחרות) (תיקוני חקיקה)]]
: [[חוק ליישום ההסכם בין ממשלת מדינת ישראל לבין הארגון לשיתוף פעולה ולפיתוח כלכלי בדבר זכויות יתר, חסינויות והקלות המוענקות לארגון]]
: [[חוק ליישום ההסכם בין ממשלת מדינת ישראל לבין ממשלת הרפובליקה היוונית בדבר המעמד של כוחותיהן]]
: [[חוק ליישום ההסכם בין ממשלת מדינת ישראל לבין ממשלת הרפובליקה של קפריסין בדבר המעמד של כוחותיהן]]
: [[חוק יישום חוזה השלום בין מדינת ישראל לבין הממלכה הירדנית ההאשמית]]
: [[חוק ליישום הפרוטוקול בדבר זכויות יתר וחסינויות של הארגון האירופי למחקר גרעיני]]
: [[חוק ההתנתקות והפיצויים לנפגעיה]] {{מוקטן|(חוק יישום תכנית ההתנתקות)}} {{קטע מוסתר|id=חוק יישום תכנית ההתנתקות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (הבטחת תשלום קצבה המשתלמת מקופת רשות מקומית)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (הוראות לענין פירוק רשות מקומית וועד מקומי)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (כללים לאישור בקשה ולקביעת תשלום מיוחד)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (כללים ותנאים להגדלת פיצוי בשל עסק או סניף)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (כללים למתן מענק השקעה לעסק ממשיך שהוא מפעל תעשייתי)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (כשירות והעברה מתפקיד של מנהל מסדיר ומפרק מסדיר)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (מיטלטלין שפינתה המדינה)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (מענק השקעה לעסק של חקלאות בשל העתקת פעילות)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (נכסים פטורים מעיקול)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (נסיבות שבהן לא יראו מכירת מניות כאי-קיומו של תנאי)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (סדרי דין בערעור לפי החוק)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (תאגידים קשורים לאגודות שיתופיות התיישבותיות)]]
:: [[תקנות יישום תכנית ההתנתקות (תאגידים קשורים של אגודות שיתופיות התיישבותיות) (הוראות לענין מס)]]}}
: [[פקודת ים-כנרת]]
: [[חוק יסודות המשפט]]
: [[חוק יסודות התקציב]] {{קטע מוסתר|id=חוק יסודות התקציב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות יסודות התקציב (המחאה או שעבוד של זכות)]]
:: [[תקנות יסודות התקציב (המחאה או שעבוד של זכות בידי רשות מקומית)]]
:: [[תקנות יסודות התקציב (המחאה או שעבוד של זכות בידי תאגיד מים וביוב)]]
:: [[תקנות יסודות התקציב (חובת דיווח)]]
:: [[תקנות יסודות התקציב (כללי דיווח כספי של תאגיד)]]
:: [[תקנות יסודות התקציב (כללים לפעולת תאגיד בריאות)]]
:: [[תקנות יסודות התקציב (שיפוט משמעתי)]]
::: [[חוק שירות המדינה (משמעת)/שיפוט משמעתי]]
:: [[נוהל להגשת בקשות לתמיכה מתקציב המדינה ולדיון בהן]] (נוהל ישן)
:: [[נוהל לתמיכות מתקציב המדינה במוסדות ציבור]] (נוהל חדש)}}
: [[פקודת היערות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת היערות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות היערות]]
:: [[צו היערות (פטור מרישיון)]]
:: [[תקנות היערות (רישיון כריתה והובלה לעצי הדר ועצי אבוקדו או חלקיהם)]]}}
: [[תקנות שעת חירום (יציאה לחוץ לארץ)]]
: [[חוק הירושה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הירושה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הירושה]]
:: [[תקנות הירושה (אגרות בתי הדין הדתיים)]]
:: [[תקנות הירושה (אגרות הרשם לעניני ירושה)]]
:: [[תקנות הירושה (בדיקת פרטה ודו&quot;חות כספיים של מנהלי עזבונות)]]
:: [[תקנות הירושה (דרכים להשקעת כספי עיזבון)]]}}
: '''[[חוק-יסוד: ירושלים בירת ישראל]]'''
: '''[[חוק-יסוד: ישראל – מדינת הלאום של העם היהודי]]'''
}}

== כ ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: '''[[חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו]]'''
: [[חוק כביש אגרה (כביש ארצי לישראל)]] {{קטע מוסתר|id=חוק כביש אגרה (כביש ארצי לישראל)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (אכיפת תשלומים)]]
:: [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (אכיפת תשלומים) (יקנעם סומך)]]
:: [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (אכיפת תשלומים) (סומך – בית העמק)]]
:: [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגביה)]]
:: [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (יקנעם סומך)]]
:: [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)]]
:: [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (כללים בדבר פיקוח ובקרה, הגשת צילומים, ראיות ומסמכים נוספים)]]}}
: [[חוק כבישי אגרה (מנהרות הכרמל)]] {{קטע מוסתר|id=חוק כבישי אגרה (מנהרות הכרמל)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[הודעה בדבר שינוי סכומי אגרה לפי חוק כבישי אגרה (מנהרות הכרמל)|הודעה בדבר שינוי סכומי אגרה]]
:: [[תקנות כבישי אגרה (מנהרות הכרמל) (אופן החיוב בתשלום אגרה ואכיפת תשלומים)]]
:: [[תקנות כבישי אגרה (מנהרות הכרמל) (פיצוי והחזר הוצאות)]]}}
: [[חוק כביש ארצי לישראל]]
: [[פקודת הכהילים המפוגלים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הכהילים המפוגלים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הכהילים המפוגלים]]
:: [[צו הכהילים המפוגלים (הנחה)]]
:: [[תקנות הכהילים המפוגלים (פטור)]]}}
: [[פקודת הכלבת]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הכלבת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הכלבת (החזקת כלבים, חתולים וקופים במאורות בידוד)]]
:: [[תקנות הכלבת (חיסון)]]
:: [[תקנות הכלבת (רישוי וחיסון)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – כלבת ופיקוח על כלבים)]]}}
: [[חוק כלי היריה]] {{קטע מוסתר|id=חוק כלי היריה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות כלי הירייה (הכשרה)]]
:: [[תקנות כלי הירייה (הכשרה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות כלי היריה (רישיון ממוחשב)]]
:: [[תקנות כלי הירייה (תוקפם של רישיונות)]]
:: [[תקנות כלי הירייה (תנאי סף ותבחינים לקבלת רישיון פרטי לכלי ירייה והוראות נוספות)]]
:: [[צו כלי הירייה (דמוי כלי ירייה)]]}}
: [[חוק כליאתם של לוחמים בלתי חוקיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק כליאתם של לוחמים בלתי חוקיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות כליאתם של לוחמים בלתי חוקיים (תנאי כליאה)]]}}
: [[חוק הכניסה לישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק הכניסה לישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הכניסה לישראל]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (אגרות בבית הדין לעררים)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (אמצעי בקרה על מעבר עובדים זרים בענף הסיעוד)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (בקשה לאישור כניסתו לישראל של ילד באימוץ בין-ארצי)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (דרכי גביית הוצאות גירוש)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (נסיבות מיוחדות וחריגות של תרומת עובד זר)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (סדרי הדין והמינהל בבית דין לעררים)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (סדרי דין במצב חירום מיוחד בבית דין לעררים)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (פטור מהיתר למתן אשרה ורישיון ישיבה לסוגי עובדים זרים)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (פטור מקבלת היתר למתן אשרה ורישיון ישיבה לעובד זר למשתתף בתכנית זהות)]]
:: [[תקנות הכניסה לישראל (קביעת אזורים גאוגרפיים להעסקת עובדים זרים בענף הסיעוד)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (פטור)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (פטור מאשרה)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (אשרת חוזר של עולה) (פטור)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (פטור נציגי מדינות חוץ)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (פטור מקבלת היתר למתן אשרה ורישיון ישיבה לעובד זר)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (פטור מתקופת אשרה מרבית למבקר עסקי מהרפובליקה של הודו)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (פטור תושבי יהודה ושומרון, רצועת עזה וצפון סיני, מרכז סיני, מרחב שלמה ורמת הגולן)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (פטור תושבי רצועת עזה)]]
:: [[צו הכניסה לישראל (תחנות גבול)]]}}
: '''[[חוק-יסוד: הכנסת]]'''
: [[חוק הכנסת]] {{קטע מוסתר|id=חוק הכנסת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון הכנסת]]
:: [[החלטת שכר חברי הכנסת]]
:: [[החלטת שכר חברי הכנסת (הענקות ותשלומים)]]
:: [[החלטת שכר חברי הכנסת (שכר וגמלאות למי שחברותו בכנסת הושעתה)]]
:: [[החלטה בדבר שכר היועץ המשפטי לכנסת]]}}
: [[חוק כרטיסי חיוב]] {{קטע מוסתר|id=חוק כרטיסי חיוב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות כרטיסי חיוב]]}}
: [[חוק הכשרות המשפטית והאפוטרופסות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הכשרות המשפטית והאפוטרופסות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הכשרות המשפטית והאפוטרופסות (השקעת כספים בידי אפוטרופוס או מיופה כוח)]]
:: [[תקנות הכשרות המשפטית והאפוטרופסות (חוות דעת מומחים)]]
:: [[תקנות הכשרות המשפטית והאפוטרופסות (ייפוי כוח מתמשך, הנחיות מקדימות לאפוטרופוס ומסמך הבעת רצון)]]
:: [[תקנות הכשרות המשפטית והאפוטרופסות (כללים בדבר קביעת שכר לאפוטרופסים)]]
:: [[תקנות הכשרות המשפטית והאפוטרופסות (סדרי הדין וביצוע)]]
:: [[תקנות הכשרות המשפטית והאפוטרופסות (קבלת החלטות נתמכת)]]}}
}}

== ל ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק לא תעמוד על דם רעך]]
: [[חוק לימוד חובה]] {{קטע מוסתר|id=חוק לימוד חובה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לימוד חובה (חינוך חינם שלא במוסד חינוך רשמי)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (ייעוד כספי תשלומים)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (כללי דיווח של מנהל מוסד חינוך)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (כללים להרחקת תלמיד לצמיתות ממוסד חינוך בשל הישגיו הלימודיים)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (מתן הוראת פטור לגבי מוסד חינוך ותקצובו) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (מתן צווים לפתיחת מוסדות חינוך ולקיומם)]]
:: [[תקנות לימוד חובה וחינוך ממלכתי (רישום)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (רישום לגני ילדים) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות לימוד חובה וחינוך ממלכתי (רישום נוסף)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (שירותים מקובלים)]]
:: [[תקנות לימוד חובה (תלמידים הלומדים ברשות חינוך מקומית אחרת)]]
:: [[צו לימוד חובה (השתתפות בהוצאות קיום מוסד)]]
:: [[צו לימוד חובה (חינוך חינם שלא במוסד חינוך רשמי)]]
:: [[צו לימוד חובה (שיעור השתתפות של המדינה ושל רשויות החינוך המקומיות בקיום מוסדות חינוך רשמיים לשנת הלימודים התשפ&quot;ה)]]}}
: [[חוק לימוד עזרה ראשונה והחזקת מכשירי החייאה וערכות עזרה ראשונה בבתי ספר]] {{קטע מוסתר|id=חוק לימוד עזרה ראשונה והחזקת מכשירי החייאה וערכות עזרה ראשונה בבתי ספר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לימוד עזרה ראשונה והחזקת מכשירי החייאה וערכות עזרה ראשונה בבתי ספר (החזקת מכשירי החייאה וערכות עזרה ראשונה בבתי ספר)]]}}
: [[חוק לשכת עורכי הדין]] {{קטע מוסתר|id=חוק לשכת עורכי הדין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי לשכת עורכי-הדין (אגרות שירותים)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (אתיקה מקצועית)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (בחירות למוסדות הלשכה)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (בחירת חברי בתי דין מחוזיים)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (בחירת חברי בית הדין המשמעתי הארצי)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (בחירת נציגי הלשכה בוועדות בחירה ובוועדות מינויים)]]
:: [[צו לשכת עורכי הדין (בטוחות לעניין עורך דין זר)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (דירקטורים בחברה ציבורית)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (העסקת טוען)]]
:: [[כללי לשכת עורכי-הדין (חברי גופים נבחרים או ממונים)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (ידיעה בשפה העברית, ואגרות בחינות בעברית, בדיני מדינת ישראל, באתיקה מקצועית החלה על עורכי דין זרים ובבחינת ההסמכה לעריכת דין)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (ייצוג בעסקאות בדירות)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (מדי משפט)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (מינוי פרקליטים ליד ועדות האתיקה והפסקת כהונתם)]]
:: [[כללי לשכת עורכי-הדין (מנין חוקי בהצבעות בישיבות המועצה הארצית והועד המרכזי)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (מספר חברי בתי הדין המשמעתיים)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (המספר הכולל של חברי ועדת אתיקה)]]
:: [[תקנות לשכת עורכי הדין (המשך פעולות והעברת מסמכים)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (מתן סעד משפטי למעוטי אמצעים)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (נוהל התקנת כללים)]]
:: [[תקנות לשכת עורכי הדין (סדרי בחינות בדיני מדינת ישראל, באתיקה מקצועית החלה על עורכי דין זרים ובבחינת ההסמכה לעריכת דין)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (סדרי הדין בבתי הדין המשמעתיים)]]
:: [[צו לשכת עורכי הדין (עבירות לגביהן לא יחול סעיף 77 לחוק)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (עיסוק אחר)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (פרסומת)]]
:: [[תקנות לשכת עורכי הדין (קביעת סוגי שירותים ברישום דירות שבעדם ייקבע תעריף מקסימלי)]]
:: [[תקנות לשכת עורכי הדין (קביעת המועד לעורך דין שחדל להיות תושב ישראל)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (קביעת תקופה לענין סעיף 9ב לחוק)]]
:: [[כללי לשכת עורכי-הדין (קבלת חברים ללשכה וחידוש החברות)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (קביעת תקציב ואגרות)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (רישום חברי הלשכה במחוזות)]]
:: [[כללי לשכת עורכי-הדין (רישום מתמחים ופיקוח על התמחות)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (רישום ופיקוח על עורכי דין זרים ואגרות)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (שלוחה בישראל של משרד עורכי דין זר)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (שמירת חומר ארכיוני במשרדי עורכי דין)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (התעריף המינימלי המומלץ)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (תעריף מקסימלי בפעולות לרישום דירות מגורים)]]
:: [[כללי לשכת עורכי הדין (תעריף מקסימלי לשכר טרחה בטיפול בתביעות לפי חוק פיצויים לנפגעי תאונות דרכים)]]
:: [[צו לשכת עורכי הדין (תפקידי השירות המשפטי)]]}}
}}

== מ ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק מאבק בארגוני פשיעה]] {{קטע מוסתר|id=חוק מאבק בארגוני פשיעה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מאבק בארגוני פשיעה (דרכי ניהול רכוש שחולט ומימושו)]]}}
: [[חוק המאבק בטרור]] {{קטע מוסתר|id=חוק המאבק בטרור|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המאבק בטרור (הכרזה על ארגון טרור ועל פעיל טרור)]]
:: [[תקנות המאבק בטרור (ניהול רכוש שנתפס ושחולט)]]}}
: [[חוק המאבק בתופעת השימוש בחומרים מסכנים]]
: [[חוק המאבק בתופעת השכרות]]
: [[חוק המאבק בתכנית הגרעין של איראן]] {{קטע מוסתר|id=חוק המאבק בתכנית הגרעין של איראן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המאבק בתכנית הגרעין של איראן (מתן הודעות וסדרי עבודה)]]}}
: [[פקודת מאכל כשר לחיילים]]
: [[פקודת המבחן]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המבחן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המבחן (שירותי המבחן)]]
:: [[תקנות המבחן (תסקיר קצין מבחן)]]}}
: '''[[חוק-יסוד: מבקר המדינה]]''' {{קטע מוסתר|id=חוק-יסוד: מבקר המדינה&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[החלטת משכורת מבקר המדינה]]}}
: [[חוק מבקר המדינה]] {{קטע מוסתר|id=חוק מבקר המדינה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללים למניעת ניגוד ענינים של שרים וסגני שרים]]
:: [[הנחיות מבקר המדינה (קווים מנחים לרואה החשבון המבקר של איגוד)]]}}
: [[חוק מגבלות על חזרתו של מורשע במעשה טרור לסביבת נפגעי העבירה]]
: [[חוק מגבלות על חזרתו של עבריין מין לסביבת נפגע העבירה]] {{קטע מוסתר|id=חוק מגבלות על חזרתו של עבריין מין לסביבת נפגע העבירה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מגבלות על חזרתו של עבריין מין לסביבת נפגע העבירה (דרכים ומועדים להגשת בקשה להטלת מגבלות ולדיון בה)]]}}
: [[חוק מגורי רבנים במקום כהונתם]]
: [[חוק מגן דוד אדום]] {{קטע מוסתר|id=חוק מגן דוד אדום|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון מגן דוד אדום]]
:: [[תקנות מגן דוד אדום (אגרות הסעת חירום באמבולנס)]]}}
: [[פקודת המדידות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המדידות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המדידות (אגרות)]]
:: [[תקנות המדידות (איתור בארות)]]
:: [[תקנות המדידות (מדידות ומיפוי)]]
:: [[תקנות המודדים (מדידות ומיפוי) (1998)|תקנות המודדים (מדידות ומיפוי) {{מוקטן|[1998]}}]]
:: [[תקנות המדידות (מקצוע המדידה)]]}}
: [[חוק מדידת מים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מדידת מים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי מדידת מים (מדי מים)]]
:: [[תקנות מדידת מים (מדידת מים במובילים פתוחים)]]
:: [[כללי מדידת מים (מערכות מדידת מים)]]
:: [[צו מדידת מים (אספקת מים במדידה) תשי&quot;ח|צו מדידת מים (אספקת מים במדידה) {{מוקטן|(תשי&quot;ח)}}]]
:: [[צו מדידת מים (אספקת מים במדידה)]]
:: [[צו מדידת מים (אספקת מים במדידה) (מס' 2)]]
:: [[צו מדידת מים (אספקת מים במדידה על ידי חברת ירקון)]]
:: [[צו מדידת מים (הספקת מים במדידה בקיבוצים)]]
:: [[צו מדידת מים (הפקת מים במדידה)]]
:: [[צו מדידת מים (מדידה במקור)]]
:: [[תקנות מדידת מים (מסירת פרטים והגשת תסקירים על תפוקת מים)]]}}
: [[חוק המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2004 (תיקוני חקיקה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2004|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2004 (תיקוני חקיקה) (זכאותו של פורש מחמת נכות לפטור ממס)]]}}
: [[חוק המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2005 (תיקוני חקיקה)]]
: [[חוק המדיניות הכלכלית לשנים 2011 ו-2012 (תיקוני חקיקה)]]
: [[חוק המהנדסים והאדריכלים]] {{קטע מוסתר|id=חוק המהנדסים והאדריכלים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המהנדסים והאדריכלים (אגרה שנתית)]]
:: [[תקנות המהנדסים והאדריכלים (כללים בדבר התנהגות שאינה הולמת את כבוד המקצוע)]]
:: [[תקנות המהנדסים והאדריכלים (סדרי דין בדיון לפני ועדת אתיקה)]]
:: [[תקנות המהנדסים והאדריכלים (סדרי הדיון והעבודה במועצת ההנדסה והאדריכלות)]]
:: [[צו המהנדסים והאדריכלים (עבירות שלגביהן לא יחול סעיף 19א לחוק)]]
:: [[תקנות המהנדסים והאדריכלים (רישוי וייחוד פעולות)]]
:: [[תקנות המהנדסים והאדריכלים (רישום בפנקס)]]
:: [[תקנות המהנדסים והאדריכלים (תנאים לרישוי)]]
:: [[הודעה בדבר ענפי ההנדסה והאדריכלות ומדורים לכל אחד מהם]]}}
: [[חוק מוות מוחי-נשימתי]]
: [[חוק מוזאון הכנסת]] {{קטע מוסתר|id=חוק מוזאון הכנסת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מוזאון הכנסת]]}}
: [[חוק המוזיאונים]] {{קטע מוסתר|id=חוק המוזיאונים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המוזיאונים]]}}
: [[חוק המוסד העליון ללשון העברית]] {{קטע מוסתר|id=חוק המוסד העליון ללשון העברית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון האקדמיה ללשון העברית]]}}
: [[חוק המוסד העליון ללשון הערבית]]
: [[חוק מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים (בקשה לרישיון)]]
:: [[תקנות מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים (הכרה במוסד חינוך חרדי)]]
:: [[תקנות מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים (המועד והדרך להגשת רשימת עובדים)]]
:: [[תקנות מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים (כללים למתן רישיון)]]
:: [[תקנות מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים (סדרי הדין בוועדת ערר – הכרה)]]
:: [[תקנות מוסדות חינוך תרבותיים ייחודיים (סדרי הדין בוועדת ערר – רישיון)]]}}
: [[חוק מוסר תשלומים לספקים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מוסר תשלומים לספקים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מוסר תשלומים לספקים (דיווח על יישום החוק) (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק המועמדים להתישבות חקלאית]]
: [[חוק המועצה הארצית לביטחון תזונתי]] {{קטע מוסתר|id=חוק המועצה הארצית לביטחון תזונתי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המועצה הארצית לביטחון תזונתי (כללים ותנאים לתשלום החזר הוצאות לחברי המועצה)]]}}
: [[חוק המועצה לגיל הרך]] {{קטע מוסתר|id=חוק המועצה לגיל הרך|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו המועצה לגיל הרך (גמול סגן יושב ראש המועצה)]]}}
: [[חוק המועצה להנצחת מורשת יהדות ספרד והמזרח]]
: [[חוק המועצה להשכלה גבוהה]] {{קטע מוסתר|id=חוק המועצה להשכלה גבוהה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המועצה להשכלה גבוהה (אגרות)]]
:: [[תקנות המועצה להשכלה גבוהה (חופש פעולה של מוסד להכשרת עובדי חינוך)]]
:: [[תקנות המועצה להשכלה גבוהה (תשלום גמול והחזר הוצאות לחברי המועצה)]]
:: [[תקנות המועצה להשכלה גבוהה (תקציב)]]
:: [[תקנות המועצה להשכלה גבוהה (תיאומים בענין קבלת עובדים ומינוייהם)]]
:: [[כללי המועצה להשכלה גבוהה (אופן פרסום מוסד בעל רשיון)]]
:: [[כללי המועצה להשכלה גבוהה (ביטול הכרה במוסד מוכר)]]
:: [[כללי המועצה להשכלה גבוהה (היתר לפתוח ולקיים מוסד להשכלה גבוהה)]]
:: [[כללי המועצה להשכלה גבוהה (הכרה במוסדות)]]
:: [[כללי המועצה להשכלה גבוהה (הסמכת מוסד להענקת תואר מוכר)]]
:: [[כללי המועצה להשכלה גבוהה (תארים מוכרים)]]
:: [[כללי המועצה להשכלה גבוהה (תשלום לארגון הסטודנטים הארצי היציג)]]}}
: [[חוק המועצה הישראלית לצרכנות]]
: [[חוק המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה]] {{קטע מוסתר|id=חוק המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (חלוקת דמי המכר של אגוזי אדמה)]]
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (יצוא אגוזי אדמה)]]
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (כללים בדבר הסמכת קבלנים מורשים)]]
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי-אדמה (כללים בדבר התקשרות לענין שיווק)]]
:: [[תקנות המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (מינוי נציגי הממשלה)]]
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (מכונות דיש לאגוזי אדמה)]]
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (פיקוח על הסחר באגוזי אדמה)]]
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (קילוף אגוזי אדמה)]]
:: [[כללי המועצה לייצור ולשיווק של אגוזי אדמה (שיווק מקומי)]]}}
: [[חוק המועצה הלאומית למחקר ולפיתוח אזרחי]] {{קטע מוסתר|id=חוק המועצה הלאומית למחקר ולפיתוח אזרחי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המועצה הלאומית למחקר ופיתוח אזרחי (כללים לתשלום גמול ליושב ראש המועצה והחזר הוצאות לחברי המועצה)]]}}
: [[חוק המועצה לענף הלול (ייצור ושיווק)]] {{קטע מוסתר|id=חוק המועצה לענף הלול (ייצור ושיווק)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי המועצה לענף הלול (הסדרת יצוא חומר רביה)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (הסדרת ייצור, מיון ושיווק)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר בחירת נציגי המגדלים)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר הטלת היטלים על תוצרת הלול)]]
&lt;!-- :: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר מכסות לייצור ביצי מאכל לשיווק בשנת 2016)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר מכסות לייצור ביצי מאכל לשיווק בשנת 2017)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר מכסות לייצור ביצי מאכל לשיווק בשנת 2018)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר מכסות לייצור ביצי מאכל לשיווק בשנת 2020)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר מכסות לייצור ביצי מאכל לשיווק בשנת 2021)]]
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (כללים בדבר מכסות לייצור ביצי מאכל לשיווק בשנת 2022)]] --&gt;
:: [[תקנות המועצה לענף הלול (פיצוי לבעלי מכסות אישיות לייצור ביצי מאכל) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – תוצרת לול)]]}}
: [[חוק מועצת הצמחים (ייצור ושיווק)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מועצת הצמחים (ייצור ושיווק)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מועצת הצמחים (ייצור ושיווק) (דרכי מינוי חברי המועצה וחברי ועדות ענפיות)]]
:: [[תקנות מועצת הצמחים (ייצור ושיווק) (היטלים)]]
:: [[תקנות מועצת הצמחים (ייצור ושיווק) (סדרי דין בפני ועדת קנסות)]]}}
: [[חוק המועצות האזוריות (בחירת ראש המועצה)]]
: [[חוק המועצות האזוריות (מועד בחירות כלליות)]]
: [[חוק המועצות למוצרי פירות וירקות (ייצור וייצוא)]] {{קטע מוסתר|id=חוק המועצות למוצרי פירות וירקות (ייצור וייצוא)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו המועצות למוצרי פירות וירקות (ייצור וייצוא) (כינון מועצה למוצרי עגבניות)]]
:: [[צו המועצות למוצרי פירות וירקות (ייצור וייצוא) (כינון מועצה למוצרי פרי הדר)]]
:: [[צו המועצות למוצרי פירות וירקות (ייצור וייצוא) (כינון מועצה למוצרי תירס)]]}}
: [[פקודת המועצות המקומיות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המועצות המקומיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו המועצות המקומיות]]
:: [[צו המועצות המקומיות (מועצות אזוריות)]]
:: [[צו המועצות המקומיות (מועצה מקומית תעשייתית מגדל תפן)]]
:: [[צו המועצות המקומיות (מועצה מקומית תעשייתית נאות חובב)]]
:: [[צו המועצות המקומיות (מתן מספרים ושמות לרחובות וסימון בתים במספרים)]]
:: [[צו המועצות המקומיות (נוהל קבלת עובדים לעבודה)]]
:: [[צו המועצות המקומיות (שירות העובדים)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (הכנת תקציבים)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (הנהלת חשבונות)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (ניהול פנקסי זכויות במקרקעין)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (תשלומים בעד ביקורת חשבונות)]]}}
: [[חוק מוקדי חירום]]
: [[חוק המזונות (הבטחת תשלום)]] {{קטע מוסתר|id=חוק המזונות הבטחת תשלום|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המזונות (בקשות תשלום)]]
:: [[תקנות המזונות (הבטחת תשלום)]]}}
: [[חוק מחיקת רישומים פליליים ומשטרתיים של יוצאי אתיופיה]]
: [[פקודת מחלות בעלי חיים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת מחלות בעלי חיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (אגרות בעד פיקוח וטרינרי במפעל)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (בריכות טבילה ומיתקני ריסוס לצאן)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (בתי שחיטה לעופות)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (דיג)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (האבסה והירמון)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (בדיקה וטרינרית של בשר חזיר בר)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי-חיים (ביעור שחפת הבקר)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (ביעור מחלת הברוצלוזיס בצאן)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי-חיים (ברוצלוזיס הבקר)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (הזרעה מלאכותית בצאן)]]
:: [[תקנות הבהמות והעופות (הובלה דרך הים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (הסדר ביטוחי חלופי לתשלום פיצויים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (הסדר יבוא מוצרי כוורת)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (הסדרת תנועת בעלי חיים בישראל)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (הקמה והפעלה של משקי טיפוח, הפצה, רביה וגידול של עופות)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (חיסון בפני דבר סוסים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (חיסון בפני מחלות שונות)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי-חיים (יבוא בעלי חיים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי-חיים (יבוא בשר)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (יבוא ויצוא של מוצרים מבעלי חיים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (מדגריות)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (מחלת הניוקסל)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (מחלת הפה והטלפיים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (מיקרואורגניסמים, תרכיבים ומעבירים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (מכלאות)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (מניעת שאריות ביולוגיות)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (סימון גמלים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (סימון צאן)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (פסדים)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי-חיים (רישום, סימון והובלה של בקר)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (שחיטת בהמות)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי חיים (תכשירי חיטוי, ניקוי והדברה)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי-חיים (תעודה וטרינרית)]]
:: [[תקנות מחלות בעלי-חיים (תערוכות)]]
:: [[הודעת מחלות בעלי חיים (תשלום פיצויים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – מחלות בעלי חיים)]]}}
: [[פקודת מחלקת העבודה]]
: [[חוק המחשבים]]
: [[חוק מטבע השקל החדש]]
: [[חוק המטה לביטחון לאומי]]
: [[חוק מידע גנטי]] {{קטע מוסתר|id=חוק מידע גנטי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מידע גנטי (סדרי דין בהליך לאישור בדיקה גנטית בחסוי או בפסול דין)]]
:: [[תקנות מידע גנטי (עריכת בדיקה גנטית לקשרי משפחה, תיעוד ושמירת תוצאותיה)]]
:: [[תקנות מידע גנטי (תעריף מרבי לבדיקה גנטית לקשרי משפחה)]]
:: [[צו מידע גנטי (קביעת רשות ביטחון)]]}}
: [[חוק המידע הפלילי ותקנת השבים]] {{קטע מוסתר|id=חוק המידע הפלילי ותקנת השבים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המידע הפלילי ותקנת השבים (דרכי עיון במידע פלילי)]]
:: [[תקנות המידע הפלילי ותקנת השבים (כללי מסירת מידע לגופים זכאים בידי משטרת ישראל)]]
:: [[תקנות המידע הפלילי ותקנת השבים (מסירת מידע מהמרשם הפלילי לשם התקשרות בחוזה לביצוע עסקה במסגרת מכרז)]]
:: [[תקנות המידע הפלילי ותקנת השבים (סייגים למסירת מידע - הגבלת מידע על תיקים תלויים ועומדים שלא הוגש בהם כתב אישום)]]}}
: [[חוק המיטלטלין]]
: [[פקודת המילדות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המילדות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המילדות]]
:: [[צו המילדות (אגרות רשיון ותעודת היתר)]]
:: [[תקנות המיילדות (החזקת פטידין והשימוש בו)]]}}
: [[חוק המילווה (חברות ביטוח)]]
: [[חוק מילווה המדינה]] {{קטע מוסתר|id=חוק מילווה המדינה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מילווה המדינה (סדרות מסוג &quot;ערד&quot;)]]}}
: [[חוק מילווה קצר מועד]]
: [[חוק המילוות (הוראות שונות)]]
: [[חוק המים]] {{קטע מוסתר|id=חוק המים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי המים (אבזרים חוסכי מים)]]
:: [[תקנות המים (אגרות עבור רשיונות)]]
:: [[אכרזת המים (אזור קיצוב)]]
:: [[תקנות המים (איסור דטרגנטים קשים)]]
:: [[כללי המים (אירוע פגיעה במים)]]
:: [[תקנות המים (אמות מידה להקצאת מים לחקלאות)]]
:: [[כללי המים (אמות מידה לחיוב דמי מים)]]
:: [[כללי המים (אספקת מים לכבאות והצלה)]]
:: [[כללי המים (הסדר מפורט לאזור קיצוב)]]
:: [[כללי המים (העברת רישיון ומגבלות על עיקול ושעבוד רישיון או חלק ממנו)]]
:: [[כללי המים (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
:: [[תקנות המים (הצעות, טענות והתנגדויות לתכנית החדרה)]]
:: [[צו המים (הקמת בית דין לעניני מים)]]
:: [[כללי המים (הקמת תשתיות הולכה וטיפול בשפכים)]]
:: [[תקנות המים (השמעת טענות והצעות על תעריפים למים)]]
:: [[תקנות המים (השמעת טענות והצעות על תעריפים למים מוחדרים)]]
:: [[תקנות המים (ויסות מפלס הכנרת)]]
::: [[צו המים (קביעת המפלס המותר)]]
:: [[כללי המים (חישוב עלויות והכנסות, הכרה בפיתוח מפעלי מים וחובות דיווח החלות על מקורות)]]
:: [[כללי המים (חישוב עלויות ותעריפים להפקה ולהולכה)]]
:: [[כללי המים (חישוב פיצויים)]]
:: [[כללי המים (טיפול בזיהום מים מדלק)]]
:: [[תקנות המים (ייעול השימוש במים במטעים)]]
:: [[תקנות המים (כללים לרחיצת רכב ולשטיפת משטחים מרוצפים במים)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים באגם הכנרת על ידי בעלי חיים)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (איסור הזרמת תמלחת למקורות מים)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (בורות ספיגה ובורות רקב)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (בריכות אידוי ואגירה)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (מערכת להולכת שפכים)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (מתכות ומזהמים אחרים)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (סילוק שפכים מכלי שיט)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (ערכי הגבה של שפכי תעשיה)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (קווי דלק)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (ריסוס בקרבת מקורות מים)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (שטיפת מיתקני ריסוס)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (שימוש בבוצה וסילוקה)]]
:: [[תקנות המים (מניעת זיהום מים) (תחנות דלק)]]
:: [[תקנות המים (סדרי הדין לפני בית הדין לעניני מים ובערעורים על החלטותיו)]]
:: [[כללי מים (צריכת מים בבריכות דגים)]]
:: [[כללי המים (קביעת כמות מוכרת)]]
:: [[תקנות המים (קביעת מטרות החדרה נוספות)]]
:: [[כללי המים (קביעת תנאים ברישיון)]]
:: [[כללי המים (קביעת תנאים ברישיון לעניין אמות מידה הנדסיות)]]
:: [[כללי המים (קביעת תנאים ברישיון) (אמות מידה לשירות שעל בעל רישיון להספקת מים לצורכי בית במועצות אזוריות לתת לצרכניו)]]
:: [[כללי המים (קביעת תנאים ברישיון) (מקורות)]]
:: [[כללי המים (קביעת תנאים ברישיון) (ניתוק אספקת מים)]]
:: [[תקנות המים (רישום בפנקס המים)]]
:: [[תקנות המים (רשיון להקמת מכון מים ורישומו)]]
:: [[כללי המים (רישיון ותכנית החדרה)]]
:: [[כללי המים (השימוש במים באזור קיצוב)]]
:: [[כללי המים (השימוש במים באזור קיצוב) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי המים (השימוש במים באזור קיצוב) (הספקה נוספת למטרת חקלאות)]]
:: [[נורמות מים (שימוש במים בבריכות דגים)]]
:: [[כללי מים (שימוש במים בבריכת שחיה)]]
:: [[כללי המים (שימוש במים בחנויות דגים)]]
:: [[כללי מים (שימוש במים בלולים)]]
:: [[כללי מים (השימוש במים במפעלי תעשיה)]]
:: [[צו המים (שינוי יחס מרכיבי הסל הקובע)]]
:: [[תקנות המים (שלטים)]]
:: [[כללי המים (תעריפי מים המסופקים מאת מקורות)]]
::: [[הכרזה על &quot;אזור מעלה&quot; ו&quot;אזור מורד&quot; לפי כללי המים (תעריפי מים המסופקים מאת מקורות)]]
:: [[כללי המים (תעריפי מים שמספקים ספקים מקומיים)]]
:: [[כללי המים (תעריפים למי קולחים לחקלאות המסופקים ממיתקן טיפול בשפכים)]]
:: [[כללי המים (תעריפים למתן שירותי תשתית)]]
:: [[כללי המים (תשלום מופחת בעד שאיבה נוספת)]]
:: [[כללי המים והביוב (תשלומים בעד שירותי מים וביוב במועצות אזוריות)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עבירות לפי חוק המים)]]}}
: [[חוק מימי חופין]]
: [[חוק מימון הוצאות למשפחות שבויים, חטופים ונעדרים]]
: [[חוק מימון מפלגות]] {{קטע מוסתר|id=חוק מימון מפלגות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי מימון מפלגות (מימון תשלומים לצוות הפרלמנטרי)]]
:: [[הנחיות מבקר המדינה (ניהול מערכת חשבונות ודיווח של גוף פעיל בבחירות)]]
:: [[הנחיות מבקר המדינה לפי חוק מימון מפלגות בדבר ניהול ענייניה הכספיים של סיעה]]
:: [[הנחיות מימון מפלגות (קווים מנחים לרואה חשבון)]]
:: [[הוראות מימון מפלגות (תשלום גמול לחברי הועדה הציבורית)]]
:: [[החלטת מימון מפלגות (יחידות מימון ומועדי תשלום)]]}}
: [[חוק מינוי מזכיר הכנסת]]
: [[פקודת המיניראלים הראדיואקטיוויים|פקודת המינרלים הרדיואקטיביים]]
: [[חוק המיסוי על יבוא ויצוא (סיוע למדינות חוץ)]]
: [[חוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מס שבח מקרקעין (אישור על ריווח, ממכירת זכות במקרקעין, הנתון לשומת מס הכנסה)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה) (דיווח מקוון)]]
:: [[כללי מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה) (דיווח מקוון)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (החלת הוראות הפקודה בפירוק איגודי מקרקעין מסוימים)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (חישוב השבח בפעולה באיגוד מקרקעין)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (מאגר מידע)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (מבנה עסקי המשמש בייצור הכנסה)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה) (מס רכישה)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (סדרי הדין בפני ועדת ערר)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (פטור ממס במכירת זכות באיגוד מקרקעין)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (פטור ממס רכישה למוסד ציבורי)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח ורכישה) (קביעת אגרות בעד פעולות ושירותים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה ומס שבח מקרקעין (קביעת מדד לתקופה שלפני שנת 1951)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (קביעת שווי רכישה לענין אופציה במקרקעין)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (תנאים להמלצה על הכרזה על מתחם פינוי ובינוי במסלול מיסוי)]]
:: [[תקנות מיסוי מקרקעין (שבח, מכירה ורכישה) (תנאים למסירת מידע)]]
:: [[קביעת מס שבח מקרקעין (תקופה שבה שימשה דירה לפעולות חינוך או דת)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – חיקוקי מסים)]]}}
: [[חוק מיסוי רווחים ממשאבי טבע]] {{קטע מוסתר|id=חוק מיסוי רווחים ממשאבי טבע|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מיסוי רווחים ממשאבי טבע (מקדמות בשל היטל רווחי נפט)]]
:: [[תקנות מיסוי רווחים ממשאבי טבע (מקדמות על חשבון היטל רווחי יתר)]]}}
: [[חוק מיסוי תשלומים בתקופת בחירות]] {{קטע מוסתר|id=חוק מיסוי תשלומים בתקופת בחירות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מיסוי תשלומים בתקופת בחירות]]}}
: [[חוק מירשם מילגות]]
: [[חוק המכון הלאומי למצוינות בספורט (מכון וינגייט)]] {{קטע מוסתר|id=חוק המכון הלאומי למצוינות בספורט (מכון וינגייט)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המכון הלאומי למצוינות בספורט (מכון וינגייט) (כללים ותנאים לתשלום גמול והחזר הוצאות לחברי המועצה וחברי ועדות משנה)]]}}
: [[חוק מכוני כושר (רישוי ופיקוח)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מכוני כושר (רישוי ופיקוח)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מכוני כושר (רישוי ופיקוח) (אימון קטינים במכון כושר)]]
:: [[תקנות מכוני כושר (רישוי ופיקוח) (פטור מנוכחות מדריך בחדר כושר)]]}}
: [[חוק המכינות הקדם-צבאיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק המכינות הקדם-צבאיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המכינות הקדם-צבאיות (הכרה במכינה קדם-צבאית)]]}}
: [[חוק מכירת רכב משומש (זכאות למידע וגילוי נאות)]]
: [[פקודת המכס]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המכס|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המכס]]
:: [[צו המכס (איסור יבוא)]]
:: [[תקנות המכס (הישבון ביצוא)]]
:: [[צו המכס (הישבון על טובין ששימשו לייצור מוצרים שיבואם פטור ממכס)]]
:: [[צו המכס (הישבון על טובין ששימשו לייצור מוצרים ליצוא)]]
:: [[צו המכס (הסדרת אקספורט דבש)]]
:: [[תקנות המכס (הערכת טובין)]]
:: [[כללי המכס (חישוב מחיר הנקוב במטבע חוץ)]]
:: [[תקנות המכס (חישוב ערכם של טובין שיובאו לשימוש עצמי)]]
:: [[צו המכס (הטפסים הדרושים לביצוע הפקודה)]]
:: [[תקנות המכס (טיס)]]
:: [[כללי המכס (מועד הגשת הצהרת ייבוא)]]
:: [[צו המכס (מקומות כניסה)]]
:: [[תקנות המכס (סדרי הדין בערעור)]]
:: [[תקנות המכס (פטור למכונית שהועברה על ידי ראש נציגות ונציג מדינת חוץ)]]
:: [[צו המכס (רשימון על יבוא טובין המסתווגים בפרט מותנה)]]
:: [[צו המכס (תחנות תעופה אזרחיות ומקומות לבדיקת טובין)]]}}
: [[חוק המכס, הבלו ומס הקניה (ביטול פטור מיוחד)]]
: [[חוק המכר]] {{קטע מוסתר|id=חוק המכר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק המכר (דירות)]]
:: [[חוק המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק המכר||
:: [[צו מכר דירות (טופס של מפרט)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות) (דיווח לממונה)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות) (דרכי הוכחה בדבר השלמת בנייתה של דירה ומסירת חזקה בדירה)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות) (הודעה בדבר העדר ליווי פיננסי)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות) (הפחתה של העיצום הכספי בידי הממונה)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות) (הפחתה של העיצום הכספי לתאגיד בנקאי)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות) (סייג לתשלומים על חשבון מחיר דירה)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הבטחת השקעות של רוכשי דירות) (ערבות בנקאית)]]
:: [[תקנות המכר (דירות) (הגבלת גובה ההוצאות המשפטיות)]]}}
: [[חוק המכר (מכר טובין בין-לאומי)]]
: [[פקודת המכרות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המכרות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המכרות (קרן לשיקום מחצבות)]]
:: [[תקנות המכרות (רשיונות חציבה)]]}}
: [[פקודת המלט]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המלט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המלט]]}}
: '''[[חוק-יסוד: הממשלה]]''' {{קטע מוסתר|id=חוק יסוד הממשלה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[החלטת שכר שרים וסגני שרים]]}}
: [[חוק הממשלה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הממשלה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון הממשלה]]}}
: [[חוק המניות הבנקאיות שבהסדר (הוראת שעה)]]
: [[חוק למניעת אלימות במוסדות למתן טיפול]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת אלימות במוסדות למתן טיפול|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת אלימות במוסדות רפואיים (אזהרה)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במוסדות למתן טיפול (מקום המספק שירותי רווחה) (אזהרה)]]}}
: [[חוק למניעת אלימות במשפחה]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת אלימות במשפחה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (סדרי דין)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (סדרי דין בבתי הדין הדתיים הדרוזיים)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (סדרי דין בבתי דין רבניים)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (סדרי דין בבתי דין שרעיים)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (יידוע בידי אנשי מקצוע בתחום הבריאות)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (יידוע בידי אנשי דת וטוענים רבניים)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (יידוע בידי עובד סוציאלי)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (יידוע בידי עובדי חינוך)]]
:: [[כללים למניעת אלימות במשפחה (יידוע בידי עורכי דין)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (יידוע בידי שוטר)]]
:: [[תקנות למניעת אלימות במשפחה (מינוי מעריכי מסוכנות) (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק למניעת הונאה בספרי תורה ובמגילות, בתפילין ובמזוזות]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת הונאה בספרי תורה ובמגילות בתפילין ובמזוזות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת הונאה בתפילין ובמזוזות (סימון)]]}}
: [[חוק למניעת הטרדה מאיימת]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת הטרדה מאיימת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מניעת הטרדה מאיימת (סדרי דין)]]}}
: [[חוק למניעת הטרדה מינית]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת הטרדה מינית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת הטרדה מינית (חובות גוף ספורט)]]
:: [[תקנות למניעת הטרדה מינית (חובות מעסיק)]]}}
: [[חוק למניעת הסתננות (עבירות ושיפוט)]]
: [[חוק למניעת העסקה במוסדות מסוימים של מי שהורשע באלימות כלפי ילדים וחסרי ישע]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת העסקה במוסדות מסוימים של מי שהורשע באלימות כלפי ילדים וחסרי ישע|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת העסקה במוסדות מסוימים של מי שהורשע באלימות כלפי ילדים וחסרי ישע (אישור המשטרה)]]}}
: [[חוק למניעת העסקה של עברייני מין במוסדות מסוימים]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת העסקה של עברייני מין במוסדות מסוימים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת העסקה של עברייני מין במוסד המכוון למתן שירות לקטינים (אישור המשטרה)]]}}
: [[חוק למניעת הפצה ומימון של נשק להשמדה המונית]]
: [[חוק מניעת זיהום הים (הטלת פסולת)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מניעת זיהום הים (הטלת פסולת)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מניעת זיהום הים (הטלת פסולת)]]}}
: [[חוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים]]
:: [[תקנות מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים (היטל למניעת זיהום הים)]]
:: [[תקנות מניעת זיהום הים ממקורות יבשתיים (הפחתה של סכום העיצום הכספי)]]}}
: [[פקודת מניעת זיהום מי-ים בשמן]] {{קטע מוסתר|id=פקודת מניעת זיהום מי-ים בשמן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת זיהום מי הים בשמן (אגרה להגנת איכות הסביבה הימית)]]
:: [[תקנות מניעת זיהום מי הים בשמן (ביצוע האמנה)]]
:: [[תקנות שפיכתם של שמנים לתוך מי הים (הקמת קרן למניעת זיהום הים)]]
:: [[תקנות מניעת זיהום מי הים בשמן (ערובה לתשלום קנס והוצאות ניקוי)]]
:: [[צו שפיכתם של שמנים לתוך מי הים (עבירות קנס)]]}}
: [[פקודת מניעת טרור]]
: [[חוק מניעת מימון לייצוג משפטי בידי מדינת ישראל (חשוד, נאשם או מורשע בעבירת ביטחון – חרבות ברזל)]]
: [[חוק למניעת מפגעי אסבסט ואבק מזיק]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת מפגעי אסבסט ואבק מזיק|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות למניעת מפגעי אסבסט ואבק מזיק (בקשה לרישיון עוסק באסבסט ותנאים נוספים)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעי אסבסט ואבק מזיק (הפחתה של סכום עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[צו למניעת מפגעי אסבסט ואבק מזיק (מוצר דמוי אסבסט)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעי אסבסט ואבק מזיק (פטור מרישיון ומהיתר לעבודת אסבסט ומניעת ניגוד עניינים)]]}}
: [[חוק למניעת מפגעים]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת מפגעים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק למניעת מפגעים (בטיחות מקררים)]]
:: [[חוק למניעת מפגעים סביבתיים (תביעות אזרחיות)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת מפגעים||
:: [[תקנות למניעת מפגעים (בטיחות מקררים) (מנגנון לפתיחת הדלת מבפנים)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעים (מניעת רעש)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעים (רעש בלתי סביר)]]
:: [[תקנות למניעת מפגעים (רעש בלתי סביר מציוד בניה)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת רעש)]]}}
: [[חוק למניעת העישון במקומות ציבוריים והחשיפה לעישון]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת העישון במקומות ציבוריים והחשיפה לעישון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הגבלת העישון במקומות ציבוריים (כללים בדבר הכשרת סדרנים ממונים)]]
:: [[תקנות הגבלת העישון במקומות ציבוריים (סדרנים)]]
:: [[תקנות הגבלת העישון במקומות ציבוריים (קביעת שלטים)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – מניעת העישון במקומות ציבוריים)]]}}
: [[חוק למניעת פגיעה במדינת ישראל באמצעות חרם]]
: [[חוק מניעת פגיעת גוף שידורים זר בביטחון המדינה (הוראת שעה)]]
&lt;!-- : [[חוק מניעת פגיעת גוף שידורים זר בביטחון המדינה (הוראת שעה – חרבות ברזל)]] --&gt;
: [[פקודת מניעת פשעים (שבטים ופלגות)]]
: [[חוק למניעת שריפות בשדות]] {{קטע מוסתר|id=חוק למניעת שריפות בשדות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – מניעת שריפות בשדות)]]}}
: [[חוק בדבר מניעתו וענישתו של הפשע השמדת עם]]
: [[פקודת מס הבולים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת מס הבולים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מס הבולים]]
:: [[תקנות מס בולים (סכום מרבי של אגרה שניתן לשלמה בבולים)]]
:: [[צו מס הבולים (תשלום אגרות בבולים)]]
:: [[צו מס בולים (תשלום אגרות תעבורה בבולים)]]}}
: [[חוק מס הבולים על מסמכים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מס הבולים על מסמכים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מס הבולים על מסמכים (ערעורים)]]}}
: [[פקודת מס הכנסה]] {{קטע מוסתר|id=פקודת מס הכנסה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק מס הכנסה (ניכוי הוצאות הנפקה) (הוראת שעה)]]
:: [[חוק מס הכנסה (עידוד להשכרת דירות) (הוראת שעה ותיקוני חוק)]]
:: [[חוק מס הכנסה (פטור ממס על הכנסה מהשכרת דירת מגורים)]]
:: [[חוק מס הכנסה (פטור ממס לקופת גמל על הכנסה מדמי שכירות בשל השכרת דירות מגורים לטווח ארוך)]]
: {{קטע מוסתר|id=פקודת מס הכנסה||
:: [[תקנות מס הכנסה (אישור בדבר ניכוי במקור)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (דו&quot;חות ודו&quot;חות נוספים על ידי חבר בני-אדם)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (דוחות שיגיש ארגון מקצועי)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (דו&quot;חות שיגיש מוסד ציבורי)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (דיבידנדים ששולם מס בשל חלוקתם)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (דין בעל שליטה כדין יהלומן)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (הודעה בדבר העברת נכס ומסמכים מצורפים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (הוראות לענין פירוקים מסוימים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (הוראות לעניין תיקון שומת הכנסת הנאמן וקביעת רווח הון בידיו בעקבות חלוקה לנהנה תושב חוץ)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (החזר מס יתר)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (הנחות ממס על הכנסות לפועלים במערכת הבטחון ולעובדי המדינה באזור)]]
&lt;!-- :: [[תקנות מס הכנסה (הנחות ממס בישובי גבול הצפון)]] --&gt;
&lt;!-- :: [[תקנות מס הכנסה (הנחות ממס בישובים מסויימים ובהיאחזויות נח&quot;ל)]] --&gt;
&lt;!-- :: [[תקנות מס הכנסה (הנחות ממס על הכנסות בשטחי התיישבות חדשה ובשטחי פיתוח)]] --&gt;
&lt;!-- :: [[תקנות מס הכנסה (הנחות ממס על הכנסות של תושבי אילת וישובי הערבה)]] --&gt;
:: [[תקנות מס הכנסה (הערכת מלאי של יהלומן)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (הפחתה של סכום העיצום הכספי בשל אי-זיהוי או דיווח לצורך יישום הסכם פטקא)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (הקלה ביחסי גודל בסוגי מיזוגים מסוימים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (הקלת מס במכירת מילווה מדינה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (זיכוי בעד נטול יכולת וזיכוי בעד הוצאות בשל החזקת קרוב במוסד)]]
&lt;!-- :: [[תקנות מס הכנסה (זיכוי ממס לתושב מצפה רמון)]] --&gt;
:: [[תקנות מס הכנסה (זיכויים לעובד זר)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (חישוב רווח הון במכירת נייר ערך הנסחר בבורסה, מילווה המדינה או יחידה בקרן נאמנות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (חישוב רווח הון במכירת רכב)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (חישוב רווח הון בעסקה עתידית)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (חישוב סכום אינפלציוני במכירת יחידה בקרן נאמנות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (טופס דין וחשבון)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ייעוד הכנסה לנהנה יחיד תושב חוץ וקביעת רווח הון בנאמנות מיועדת)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (יישום הסכם פטקא)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (יישום תקן אחיד לדיווח ולבדיקת נאותות של מידע על חשבונות פיננסיים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללי קביעת עסקאות, הכנסות או מכירות לענין מקדמות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים בדבר ניכוי הוצאות להתאמת מושכר)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים בדבר חיוב במס על תשלומים לקרן שלא אושרה ותשלומים שלא כדין)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים לחישוב המס בשל החזקה ומכירה של יחידות השתתפות בשותפות לחיפושי נפט)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים בדבר ניהול פנקסי חשבונות של חברות בהשקעת חוץ ושל שותפויות מסויימות וקביעת הכנסתן החייבת)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים בדבר ניהול פנקסי חשבונות של יהלומן וקביעת הכנסתו החייבת)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים לתנאים שבהם חשבונות שונים בקרן השתלמות ייחשבו לחשבון אחד)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (מועד תשלום המס על הכנסה משכר דירה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (מועד לתשלום ניכויים ומסים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (מיזוג חברות המחזיקות זו בזו)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (מיזוג חברות שמתקיימים ביניהן יחסים מיוחדים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (מכירה שלגביה תום התקופה הוא במועד המכירה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (מקדמות בשל הכנסת חוץ)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מדיבידנדה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מדמי השאלה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי הוצאות חיבור למרשמי מחשב)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי הוצאות מסויימות)]]
::: [[קביעת מס הכנסה (ניכוי הוצאות מסוימות) (רשימת מקומות לענין ניכוי הוצאות בחו&quot;ל)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי הוצאות מסוימות של מתנדב במוסד ציבורי)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי הוצאות של עמית בקופת גמל מרכזית לקצבה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי הוצאות שהייה לתושב חוץ)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי הוצאות שינטוע)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי הוצאות רכב)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי התחלתי בעד קופות רושמות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי לחברת גז)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי לימאים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מסוגי שכר מסויימים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מסכומים ששולמו למעביד מאת קופת גמל)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מסכומים ששולמו מקרן השתלמות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מעמלת ביטוח)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מריבית, מדיבידנד ומרווחים מסוימים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי משכר סופרים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי ממשכורת ומשכר עבודה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתמורה, מתשלום או מרווח הון במכירת נייר ערך, במכירת יחידה בקרן נאמנות או בעסקה עתידית)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלום דמי שכירות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלום בשל הימורים, הגרלות או פעילות נושאת פרסים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלומים בעד דמי פגיעה בעבודה ותגמול בעד שירות במילואים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלומים בעד עבודה חקלאית או תוצרת חקלאית)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלומים בעד עבודות בניה והובלה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלומים בעד עבודות הלבשה, עבודות מתכת, עבודות חשמל ואלקטרוניקה ועבודות הובלה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלומים בעד עיבוד יהלומים או בעד מסחר ביהלומים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלומים בעד שירותים או נכסים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי תשלומים בעד תגמולים או קיצבה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכוי מתשלומים לתושב חוץ)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכויי פחת לגבי בנינים, מכונות וציוד)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכויים בשל דמי לינה או שכירת דירה באזור פיתוח)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכויים מהכנסת בעלי זכויות נפט)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכויים מהכנסות משקיעים בסרט ישראלי) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ניכויים מיוחדים למשתמש בציוד בשכר מכר)]]
:: [[תקנות מס הכנסה ומס ערך מוסף (סדרי הדין בפני הועדה לקבילות פנקסים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (ספורטאי חוץ)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (עיתונאי חוץ)]]
:: [[תקנות בית משפט (ערעורים בעניני מס הכנסה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פחת)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פחת מואץ בתקופת ההתמודדות עם נגיף הקורונה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור מהגשת דוח עצמאי מקוון)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור מהגשת דין וחשבון)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס על הכנסה מהפרשי שער לחברה ישראלית המוכרת מניות בבורסה מחוץ לישראל)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס על הכנסות מסוימות של קרן נאמנות חייבת לתושבי חוץ)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס על הפרשי הצמדה בשל יתרה מזכה של בעל שליטה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס על פקדון במטבע ישראלי בתאגיד בנקאי)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס לריבית המשתלמת על מילווה מדינה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס לתושב חוץ על הכנסה מיחידה בקרן נאמנות פטורה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס לתושב חוץ על רווח הון במכירת נייר ערך)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (פטור ממס לתושב חוץ על רווח הון מעסקה עתידית)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת אגרה בעד אישור תכנית מיזוג)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת אגרה בעד בקשת אישור העברת נכסים והחלפת מניות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת אחוז נכות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת גופים לענין סעיף 47א)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת דין פליט ויטנאם כדין עולה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת הפרשי הצמדה חלקיים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת יחידים שיראו אותם כתושבי ישראל וקביעת יחידים שלא יראו אותם כתושבי ישראל)]]
:: [[תקנות מס הכנסה ומס שבח מקרקעין (קביעת מדד לתקופה שלפני שנת 1951)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת מקדמות על פי מחזור)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת ניירות ערך זרים לענין קופות גמל)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת ניירות ערך זרים והוראת שעה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת נכס)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת סוגי עסקאות, הכנסות או מכירות שיוספו או יוחרגו ממחזור העסקאות של בעל עסק זעיר)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת סכום הניכוי בעד תשלום מזונות לתושב חוץ)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת סכום תקבול שלא נרשם)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת שוויה של דירה להשכרה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת שיעור מס להכנסות מסוימות של קרן נאמנות חייבת ושל קרן נאמנות מעורבת)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת שיעור ריבית)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת שיעור ריבית לענין סעיף 3(י))]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת תנאי שוק)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (קביעת תשלום מקדמות להכנסתה של קרן נאמנות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שווי השימוש ברדיו טלפון נייד)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שווי השימוש ברכב)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שווי השימוש ברכב) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שינוי מבנה של חברות עתירות מחקר ופיתוח)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שיעור המס על הכנסה בעד עבודה במשמרות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שיעורי מס מיוחדים לענין מי שהחזיק בנייר ערך זר לפני יום רישומו למסחר בבורסה מחוץ לישראל)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שיעור פחת לאניות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שיעור פחת לדירה מושכרת למגורים)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (שיעור פחת למוניטין)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (תכנון מס החייב בדיווח)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (תנאים להעברת נכס בפטור ממס בין חברות אחיות)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (תקנות לעניין חלפני כספים) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (תשלום מקדמה בשל הוצאות עודפות)]]
:: [[צו מס הכנסה (דין עוסק באבני חן כדין יהלומן)]]
:: [[צו מס הכנסה (הנחה במס על הכנסה מריבית על תעודות השתתפות הוליס)]]
:: [[צו מס הכנסה (זיכויים לתושבי האזור)]]
:: [[צו מס הכנסה (כללים לעיגול סכומים)]]
:: [[צו מס הכנסה (סוגי שותפויות שיש לראותן כחברה)]]
:: [[צו מס הכנסה (סכום הכנסה המחייב קטין בהגשת דו&quot;ח)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור כללי ממס על מילווה במטבע חוץ שמקבלת המדינה)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על הכנסה ממכירת מים)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על הכנסה מריבית על פיקדון במטבע חוץ)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס של הכנסה מריבית על פקדון במטבע-חוץ של תושבי ישראל)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על הפרשי הצמדה)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על הפרשי הצמדה למפיצי מפעל הפיס)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס למפעל הפיס)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על פיצויים מממשלת צרפת לתושבי ישראל שהוריהם נרצחו בשואה)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על פיקדון של תושב חוץ)]]
:: [[אכרזת מס הכנסה (פטור)]] {{מוקטן|(פטור ממס על ריבית על טבי דולר)}}
:: [[צו מס הכנסה (פטור) (ריבית ודמי שכירות בשל כלי טיס וכלי שיט)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על רווח הון מפיצויים לפי חוק רכישת מקרקעין בנגב)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על ריבית מאיגרות חוב שהוצאו לבנק הבין-לאומי לשיקום ולפיתוח)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס לריבית שמשלם תושב ישראל בשל הלוואה מתושב חוץ)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור של רשויות מקומיות)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס לתושב חוזר על הכנסה מריבית על פיקדון במטבע חוץ)]]
:: [[צו מס הכנסה (פטור ממס על תקבולי ביטוח סוציאלי מחוץ לישראל)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת בורסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת בעל עסק זעיר)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת דיבידנדה כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת דמי השאלה כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת דמי שכירות כהכנסה לענין ניכוי במקור)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת משלח יד מיוחד)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת סוגי שכר כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת סכום לענין השתכרות או רווח מהימורים, מהגרלות או מפעילות נושאת פרסים)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת סכומים ששולמו לבעל שליטה כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת סכומים ששולמו למעביד מאת קופת גמל כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת סכומים ששולמו מקופת גמל לקצבה לעמית עצמאי במצב אבטלה כהכנסה לעניין ניכוי במקור)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת סכומים ששולמו מקרן השתלמות כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת עמלת ביטוח כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת ריבית על תעודות השתתפות הוליס כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת שכר סופרים כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת שכר עובדי פושט רגל או חברה בפירוק כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תמורה, תשלום או רווח הון ממכירת נייר ערך או מעסקה עתידית כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תשלומים בעד דמי פגיעה בעבודה ותגמול בעד שירות במילואים כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תשלומים בעד עבודה חקלאית או תוצרת חקלאית כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תשלומים בעד עבודות בניה ועבודות הובלה כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תשלומים בעד עבודות הלבשה, עבודות מתכת, עבודות חשמל ואלקטרוניקה ועבודות הובלה כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תשלומים בעד עיבוד יהלומים או בעד מסחר ביהלומים כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תשלומים בעד שירותים או נכסים כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (קביעת תשלומים ששולמו לבעל יחידה בקרן נאמנות כהכנסה)]]
:: [[צו מס הכנסה (תשלום המס בזמן הגשת דין וחשבון)]]
:: [[כללי מס הכנסה (בעלי הכנסה מעבודה בחוץ לארץ)]]
:: [[כללי מס הכנסה (בקשה לאישור מראש לתכנית מיזוג)]]
:: [[כללי מס הכנסה (בקשה לאישור מראש לתכנית פיצול)]]
:: [[כללי מס הכנסה (דיווח מקוון של דוח ניכויים שנתי)]]
:: [[כללי מס הכנסה (המרה לשקלים חדשים של סכומים שמקורם מחוץ לישראל)]]
:: [[כללי מס הכנסה (הקלות מס בהקצאת מניות לעובדים)]]
:: [[כללי מס הכנסה (השוואת הון על פי דו&quot;ח שהגיש יהלומן)]]
:: [[כללי מס הכנסה (זכאות למשיכת סכומים להשתלמות מקרן השתלמות)]]
:: [[כללי מס הכנסה (זיכוי ממס לתושב חוץ בשל הוצאות להחזקה במוסד)]]
:: [[כללי מס הכנסה (זיכוי לעולים במקרים מיוחדים)]]
:: [[כללי מס הכנסה (מניעת כפל מס עקב שלילת הטבות במיזוג)]]
:: [[כללי מס הכנסה (מניעת כפל מס עקב שלילת הטבות בפיצול)]]
:: [[כללי מס הכנסה (ניכוי דמי חכירה)]]
:: [[כללי מס הכנסה (ניכוי הוצאות חיבור למרשמי מחשב)]]
:: [[כללי מס הכנסה (נכויים מסויימים לבעלי בתים המושכרים בשכירות מוגנת)]]
:: [[כללי מס הכנסה (פטור מחובת ניהול חשבונות לבעל עסק זעיר במקרים מיוחדים)]]
:: [[כללי מס הכנסה (פטור ממס בשל העברה ושינוי יעוד של כספים בקופות גמל)]]
::: [[כללי מס הכנסה (הוראות בדבר העברת כספים מקרן השתלמות אחת לקרן השתלמות אחרת)]]
:: [[כללי מס הכנסה (קביעת רווחים ראויים לחלוקה במכירת מניה מוקצית בחברה תושבת ישראל)]]
:: [[כללי מס הכנסה (קביעת רווחים ראויים לחלוקה שנצברו עד למועד המיזוג)]]
:: [[כללי מס הכנסה (תוספת פחת לבנינים מושכרים בשכירות מוגנת)]]
:: [[כללי מס הכנסה (תיאומים לענין מיזוג שבו שולמה תמורה במזומנים)]]
:: [[כללי מס הכנסה (תיאומים לענין סעיף 102 במיזוג או בפיצול)]]
:: [[כללי מס הכנסה (תנאים שבהם העברת נכסים על ידי חברה קולטת או פיצולה לא ייחשבו כאי קיום תנאים)]]
:: [[כללי מס הכנסה (תנאים שבהם פיצול או מיזוג של חברה שאליה הועבר נכס לא ייחשבו כאי קיום תנאים)]]
:: [[הודעת מס הכנסה (רשימת יישובים מוטבים לשנת 2026)]]
:: [[הוראות מס הכנסה (חלוקת פריטים שלא היו רשומים במועד הפיצול)]]
:: [[הוראות מס הכנסה (ניהול פנקסי חשבונות)]]
:: [[הוראות מס הכנסה (ניהול פנקסי חשבונות על ידי מוסד)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – חיקוקי מסים)]]}}
: 
:: [[חוק מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה)]]
: {{קטע מוסתר|id=פקודת מס הכנסה||
::: [[תקנות מס הכנסה (מיסוי בתנאי אינפלציה) (הון עצמי ונכסים מוגנים בקיבוץ)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (הון ושינויים בהון לגבי מפעל קבע של חבר-בני-אדם תושב חוץ)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (הוראות לענין מוכר שחלו עליו הוראות החוק)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (הוראות לענין נישום שהיה ברשותו נייר ערך במועד שהוחלו לגביו הוראות החוק)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (הוראת שעה) (הכנסה שסעיף 3 לחוק עידוד השכרת דירות חל עליה)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (כללים להגנה מפני שחיקה אינפלציונית של סכומים שהושקעו במלאי בעלי חיים במשק חקלאי)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (מיסוי בתנאי אינפלציה) (כללים להגנת הון שהושקע במלאי בעלי חיים במשק חקלאי)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (ניכוי נוסף בשל פחת לגבי מטעים ונכסים קבועים המשמשים בייצור הכנסה ממטעים)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (מיסוי בתנאי אינפלציה) (נכסים מוגנים במושב ובכפר שיתופי)]]
::: [[תקנות מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (שיעורי פחת)]]
::: [[צו מס הכנסה (תיאומים בשל אינפלציה) (קביעת מדינות לענין בורסה ושוק מוסדר)]]
::: [[צו מס הכנסה (מיסוי בתנאי אינפלציה) (קביעת שיעור לענין זקיפת ריבית רעיונית כהכנסה)]]}}
: [[חוק מס להפחתת גודש התנועה באזור גוש דן]]
: [[חוק מס חברות מזערי בקבוצה רב-לאומית]]
: [[חוק מס ערך מוסף]] {{קטע מוסתר|id=חוק מס ערך מוסף|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מס ערך מוסף]]
:: [[צו מס ערך מוסף (דרישת דו&quot;חות נוספים)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (הגדלת סכומי קנסות)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (מוסדות כספיים ומלכ&quot;רים)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (מכירת מטבעות, מדליות ומטילי זהב)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (מכירת רהיטים משומשים)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (ניהול פנקסי חשבונות)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף ומס קניה (סדרי הדין בערעור)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (סדרי הדין בערעור על הטלת קנס מינהלי)]]
:: [[תקנות מס הכנסה ומס ערך מוסף (סדרי הדין בפני הועדה לקבילות פנקסים)]]
:: [[הוראות מס ערך מוסף (פטור מחובת הובלת טובין עם חשבונית לאזור או לשטחי עזה ויריחו)]]
:: [[צו מס ערך מוסף (קביעת מדינות גובלות)]]
:: [[צו מס ערך מוסף (קביעת מוסד כספי)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (קביעת פרטים שיש לכלול בחשבונית שהוציא עוסק תושב אזור ופרטים שיש לכלול בתעודת משלוח שהוציא)|תקנות מס ערך מוסף (קביעת פרטים שיש לכלול בחשבונית שהוציא עוסק תושב אזור או תושב שטחי עזה ויריחו או שהוצאו לו ופרטים שיש לכלול בתעודת משלוח שהוציא)]]
:: [[צו מס ערך מוסף (קביעת שיעור ריבית)]]
:: [[הודעת מס ערך מוסף (קביעה בדבר תשלום במטבע חוץ לענין מס ערך מוסף בשיעור אפס)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (רישום)]]
:: [[צו מס ערך מוסף (שיעור המס על מלכ&quot;רים ומוסדות כספיים)]]
:: [[צו מס ערך מוסף (שיעור המס על עסקה ועל יבוא טובין)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף (תכנון מס החייב בדיווח)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – חיקוקי מסים)]]}}
: [[חוק מס קניה (טובין ושירותים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מס קניה (טובין ושירותים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו מס קניה (הטלת כפל מס)]]
:: [[צו מס קניה (הטלת מס על טובין המותקנים במבנה)]]
:: [[תקנות מס קניה (טובין)]]
:: [[תקנות מס קניה (שירותים)]]
:: [[תקנות מס קניה (חישוב מחיר שירות ומועד תשלום המס)]]
:: [[תקנות מס ערך מוסף ומס קניה (סדרי הדין בערעור)]]
:: [[צו מס קניה (טובין ושירותים) (סוגי טובין שהמחיר הסיטוני יהיה המחיר המשתלם בעדם ליצרן)]]
:: [[תקנות מס קניה (ערך טובין שיבא יבואן בהסדר)]]
:: [[צו מס קניה (פטור)]]
:: [[תקנות מס קניה (קביעת מועד חיוב במס)]]
:: [[תקנות מס קניה (רישומים ומסמכים)]]
:: [[צו מס מסוייג ומס מותרות (תשמישי קדושה ליהודים)]]
:: [[צו מס מסוייג ומס מותרות (תשמישי קדושה לנוצרים ולמוסלמים)]]}}
: [[חוק מס רכוש וקרן פיצויים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מס רכוש וקרן פיצויים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (מחזור עסקאות חליפי)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (פיצויים בשל פגיעה ממעשה אלימות הנובע מהסכסוך הישראלי-ערבי)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (הנוהל בועדות ערר לענין פיצויים בעד נזקי מלחמה ונזק עקיף)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (נוהל וסדרי דין בועדות ערר)]]
:: [[צו מס רכוש וקרן פיצויים (פטור לקרקע שהוכרזה כגן לאומי)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (ערעורים)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (שיעור ההפרשה לקרן פיצויים)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (תשלום פיצויים) (חפצים ביתיים)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (תשלום פיצויים) (נזק בצורת)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (תשלום פיצויים) (נזק מלחמה ונזק עקיף)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (תשלום פיצויים בשל נזק) (נכס חוץ ישראלי)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (תשלום פיצויים בשל נזק מלחמה) (כלי שיט המובילים דלק)]]
:: [[תקנות מס רכוש וקרן פיצויים (תשלום פיצויים בשל נזק מלחמה לנכסי חוץ ישראליים) (ספינות דיג בים סוף)]]}}
: [[חוק המסייעים לנטרול תוצאות אסון צ'רנוביל]]
: [[פקודת מסילות הברזל]] {{קטע מוסתר|id=פקודת מסילות הברזל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מסילות הברזל (בדיקות רפואיות – אגרות)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (דמי נסיעה)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (דרישה לתשלום חיוב מוגדל לנוסע ברכבת מקומית)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (הוראות בדבר החזקה, שמירה וטיפול בכרטיס זיכרון של טכוגרף רכבת מקומית ובפלט והגשתו לבית המשפט)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (הוראות לעניין השגה על דרישה לתשלום)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (הוראות שונות – מסילת ברזל מקומית)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (החלת תקנות התעבורה לעניין רכבת מקומית)]]
::: [[תקנות התעבורה/החלת תקנות התעבורה לעניין רכבת מקומית|תקנות התעבורה לעניין רכבת מקומית]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (הכשרת פקיד רכבת – מסילת ברזל ארצית)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (הכשרת פקיד רכבת – מסילת ברזל מקומית)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (מסירת מידע על שירות הסעה ברכבת במרכז המידע הארצי לתחבורה ציבורית)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (פעולות במקרקעין)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (הפעלת מסילת ברזל מקומית)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל הממשלתיות (סמכויות המנהל הכללי)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (תנאי הובלה ואחריות למטען)]]
:: [[תקנות מסילות הברזל (תנאי נסיעה ברכבת)]]}}
: [[חוק מסי מכס ובלו (שינוי תעריף)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מסי מכס ובלו (שינוי תעריף)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מסי מכס ובלו (שינוי תעריף) (מס על מלאי)]]
:: [[צו הבלו על משקאות משכרים (פטור)]]}}
: [[פקודת מסי העיריה ומסי הממשלה (פטורין)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת מסי העיריה ומסי הממשלה (פטורין)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מסי העיריה ומסי הממשלה (פיטורין)]]}}
: [[פקודת המסים (גביה)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המסים גביה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המסים (גביה)]]
:: [[תקנות המסים (גבייה) (קביעת הוצאות מרביות)]]
:: [[תקנות המסים (גבייה) (תשלום לצד שלישי שהומצא לו צו עיקול בדרך אלקטרונית)]]
:: [[אכרזת המסים (גביה) (ארנונה כללית ותשלומי חובה לרשויות המקומיות) (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק לתיקון דיני מסים (חילופי ידיעות בין רשויות המס)]]
: [[חוק המסים (קנס פיגורים)]]
: [[חוק מסים עקיפים (מס ששולם ביתר או בחסר)]]
: [[פקודת המסחר עם האויב]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המסחר עם האויב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו המסחר עם האויב (אויב לצורך הפקודה)]]
:: [[צו המסחר עם האויב (אפוטרופוס)]]}}
: [[החוק המסחרי העותומני]]
: [[חוק המעבר]]
: [[חוק מעונות יום שיקומיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מעונות יום שיקומיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מעונות יום שיקומיים (השתתפות בהוצאות של מי שחייב במזונותיו של פעוט עם מוגבלות)]]
:: [[תקנות מעונות יום שיקומיים (כללים להכרה במכון להתפתחות הילד)]]
:: [[תקנות מעונות יום שיקומיים (קביעת הסכום שבו תישא קופת חולים)]]
:: [[תקנות מעונות יום שיקומיים (רישוי, סל שירותים לפעוטות עם מוגבלות ותנאי טיפול בהם)]]}}
: [[חוק מעמד ותיקי מלחמת העולם השניה]]
: [[חוק מעמדן של ההסתדרות הציונית העולמית ושל הסוכנות היהודית לארץ ישראל]]
: [[חוק מענק לעידוד תעסוקה (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מענק לעידוד תעסוקה (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מענק לעידוד תעסוקה (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש) (סדרי הדין והמינהל בוועדת הערר)]]}}
: [[חוק מענק סיוע לעסקים בשל ההשפעה הכלכלית של התפשטות זן אומיקרון של נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)]]
: [[חוק מערכות תשלומים]] {{קטע מוסתר|id=חוק מערכות תשלומים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מערכות תשלומים (הודעה על מתן צו פירוק)]]
:: [[צו מערכות תשלומים (שיעורי הפחתה מרביים של סכומי העיצום הכספי)]]}}
: [[חוק מערכי אכיפה מקומיים]] {{מוקטן|(חוק לייעול האכיפה והפיקוח העירוניים ברשויות המקומיות (הוראת שעה))}}
: [[חוק המפלגות]] {{קטע מוסתר|id=חוק המפלגות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המפלגות (אגרות)]]
:: [[תקנות המפלגות (עדכון ואימות פרטים מזהים של חברי מפלגה ממרשם האוכלוסין בבחירות מקדימות)]]
:: [[תקנות המפלגות (רישום ודיווח)]]
:: [[הנחיות המפלגות (מורשה חתימה)]]
:: [[הנחיות מבקר המדינה לפי חוק המפלגות, בדבר ניהול מערכת החשבונות ודיווח בבחירות מקדימות]]
:: [[הנחיות מבקר המדינה לפי חוק המפלגות בדבר ניהול מערכת החשבונות וחובות דיווח של מי שמתכוון להתמודד בבחירות לכנסת במפלגה שאינו חבר בה]]}}
: [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (המקומות הקדושים)]]
: [[חוק מקורות אנרגיה]] {{קטע מוסתר|id=חוק מקורות אנרגיה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (בדיקת נצילות אנרגטית במיתקני שאיבה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (בדיקת נצילות הבעירה במחממים מוסקים בדלק נוזלי או בגז)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (ביצוע סקר לאיתור פוטנציאל לשימור אנרגיה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (הספק חשמלי מרבי למקלט טלוויזיה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (הספק חשמלי מרבי במצב המתנה למכשירים חשמליים ביתיים ומשרדיים)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (הספק חשמלי מרבי במצב המתנה פעיל של ממיר אפיקים ספרתי לקליטת שידורי טלוויזיה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (הצגת דירוג אנרגטי ליחידת דיור)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (התייעלות אנרגטית ומידע על צריכת אנרגיה של מכשירי קירור) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (יעילות אנרגטית מזערית ומדידה תקופתית של יחידת קירור מים)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (יעילות אנרגטית מזערית ליחידת קירור מים חדשה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (יעילות אנרגטית מזערית לנורה חשמלית לתאורת פנים במבנים)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (יעילות אנרגטית מזערית לנורה חשמלית לתאורת פנים במבנים) (נורות פלואורניות)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (מדד יעילות מזערית לנטל לנורה פלואורנית)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (נצילות אנרגיה של מנועי השראה חשמליים)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (פטור מהוראות לפי פרק ג' לחוק) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (פיקוח על יעילות צריכת אנרגיה)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (צריכת אנרגיה מרבית למכשיר חשמל ביתי)]]
:: [[תקנות מקורות אנרגיה (שיפור נצילות הבעירה בדודי קיטור המוסקים בדלק)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – מקורות אנרגיה)]]}}
: '''[[חוק-יסוד: מקרקעי ישראל]]'''
: [[חוק מקרקעי ישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק מקרקעי ישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מקרקעי ישראל (כללים להעברת בעלות לנפקדים)]]}}
: [[חוק מקרקעי ציבור (פינוי קרקע)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מקרקעי ציבור (פינוי קרקע)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מקרקעי ציבור (פינוי קרקע) (טופס צו ומסירתו)]]
:: [[תקנות מקרקעי ציבור (פינוי קרקע) (ביצוע צו)]]}}
: [[חוק המקרקעין]] {{קטע מוסתר|id=חוק המקרקעין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק המקרקעין (החלפת ספק גז המספק גז באמצעות מערכת גז מרכזית)]]
:: [[חוק המקרקעין (חיזוק בתים משותפים מפני רעידות אדמה)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק המקרקעין||
:: [[תקנות המקרקעין (אגרות)]]
:: [[תקנות המקרקעין (הוצאות החלות על המתנתק מהמערכת המרכזית בבית משותף)]]
:: [[תקנות המקרקעין (זמני הפעלת מעלית שבת בבית משותף שבו שתי מעליות לפחות)]]
:: [[תקנות המקרקעין (חיזוק בתים משותפים מפני רעידות אדמה) (שכרו של שמאי פינוי ובינוי)]]
:: [[תקנות המקרקעין (ניהול ורישום)]]
:: [[תקנות המקרקעין (רישום תיקון תנאי חכירה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות המקרקעין (תנאים להינתקות ממערכת מרכזית בבית משותף)]]}}
: [[חוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות]] {{קטע מוסתר|id=חוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק הפחתת תוספות פיגור שנוספו על קנסות הנגבים בידי המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות (הוראת שעה)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות||
:: [[תקנות המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות]]
:: [[תקנות המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות (פיצוי לקטין שניזוק מעבירה)]]
:: [[צו המרכז לגביית קנסות אגרות והוצאות (קביעת קרן)]]
:: [[תקנות המרכז לגביית קנסות, אגרות והוצאות (קבלת מידע מאת רשות מס)]]}}
: [[חוק המרכז להנצחת זכרו של דוד לוי]]
: [[חוק המרכז להנצחת זכרו של יצחק רבין]]
: [[חוק המרכז להנצחת מורשת גוש קטיף וצפון השומרון]]
: [[חוק מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי]]
: [[חוק המרכז הישראלי לקידום תרבות האדם]]
: [[חוק המרכז למורשת הדרוזים בישראל]]
: [[חוק המרכז למורשת יהדות אתיופיה]]
: [[חוק המרכז למורשת מלחמת ששת הימים, שחרור ירושלים ואיחודה, בגבעת התחמושת]]
: [[חוק מרשם האוכלוסין]] {{קטע מוסתר|id=חוק מרשם האוכלוסין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (מחיקת מען לתושבים המוחזקים כלא פעילים)]]
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (מסירת פרטי רישום לגוף הפועל מכוח חיקוק)]]
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (סדרי רישום)]]
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (קבלת פרטי רישום של נרשם)]]
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (רישום מען)]]
:: [[תקנות בריאות העם (תיקון פנקסי לידות ומיתות)]]
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (רישומים בתעודת זהות)]]
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (תעודה אלקטרונית לאימות)]]
:: [[תקנות מרשם האוכלוסין (תקופת תוקפן ופקיעת תוקפן של תעודות זהות)]]}}
: [[חוק המרשם הפלילי ותקנת השבים]] {{קטע מוסתר|id=חוק המרשם הפלילי ותקנת השבים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (אמות מידה לביטול רישומי משטרה)]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (הרשעות ועונשים לפי פקודת המשטרה שאינם פרטי רישום)]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (כללי מסירת מידע בידי מחלקת בטחון שדה של צבא הגנה לישראל)]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (כללי מסירת מידע בידי משטרת ישראל)]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (כללי מסירת מידע בידי המשטרה הצבאית)]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (כללי מסירת מידע – שירות הבטחון הכללי)]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (מסירת מידע לחוקר מדעי)]]
:: [[תקנות המרשם הפלילי ותקנת השבים (פרטי רישום שלא יירשמו או שלא יימסר מידע עליהם ועבירות שהרשעה בהן לא תפסיק את תקופות ההתיישנות או המחיקה)]]}}
: [[חוק מרשם תורמי מוח עצם]] {{קטע מוסתר|id=חוק מרשם תורמי מוח עצם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מרשם תורמי מוח עצם]]}}
: '''[[חוק-יסוד: משאל עם]]'''
: [[פקודת המשטרה]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המשטרה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המשטרה (גיוס)]]
:: [[תקנות המשטרה (הענקת שפות)]]
:: [[תקנות המשטרה (העסקת שוטרים באירוע)]]
:: [[תקנות המשטרה (חופשה)]]
:: [[תקנות המשטרה (מערכת צילום מיוחדת המזהה לוחיות רישוי של כלי רכב – מערכת LPR)]]
:: [[תקנות המשטרה (מקום המגורים)]]
:: [[תקנות המשטרה (המשמר האזרחי)]]
:: [[תקנות קרן המשטרה הכללית]]
:: [[תקנות המשטרה (שכר הצטיינות)]]
:: [[כללי המשטרה (הענקת סמכות לבעלי תפקידים)]]
:: [[כללי המשטרה (מתן סיוע למחלקה בידי המשטרה)]]}}
: [[חוק המשטרה]] {{קטע מוסתר|id=חוק המשטרה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המשטרה (סדרי דין בדיון משמעתי)]]
:: [[תקנות המשטרה (דין משמעתי, בירור קבילות שוטרים והוראות שונות) (סדרי דין בוועדת ערר)]]
:: [[צו המשטרה (דין משמעתי, בירור קבילות שוטרים והוראות שונות) (כינון בית דין למשמעת)]]
:: [[צו המשטרה (דין משמעתי, בירור קבילות שוטרים והוראות שונות) (כינון בית דין לערעורים)]]
:: [[צו המשטרה (דין משמעתי, בירור קבילות שוטרים והוראות שונות) (קביעת גוף ציבורי)]]}}
: [[חוק המשטרה (נכים ונספים)]]
: [[חוק משכן הכנסת, רחבתו ומשמר הכנסת]] {{קטע מוסתר|id=חוק משכן הכנסת, רחבתו ומשמר הכנסת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות משכן הכנסת ורחבתו (היתרי כניסה)]]
:: [[תקנות משכן הכנסת ורחבתו (הסדרת פעולתם של שדלנים)]]
:: [[תקנות משכן הכנסת ורחבתו (הפגנות ותהלוכות)]]
:: [[תקנות משכן הכנסת ורחבתו (פעולות ועדת הבחירות המרכזית)]]
:: [[תקנות משכן הכנסת ורחבתו (שטחים מותרים ואסורים בכניסה)]]}}
: [[חוק המשכון]] {{קטע מוסתר|id=חוק המשכון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המשכון (סדרי רישום ועיון)]]}}
: [[חוק לתיקון דיני המשפחה (מזונות)]]
: [[חוק משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום)]] {{קטע מוסתר|id=חוק משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (ביטוח מפני מחלה) (מס' 2)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (ביטוח מפני מחלה של בני משפחה שאינם זכאים לתגמולים)]]
:: [[תקנות העסקת בני משפחות חיילים שנספו במערכה]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (הסכום המרבי שמותר לנכות מתגמולי זכאי)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (העסקת עובד מעבר לגיל הפרישה)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (הקמת מועצה)]]
:: [[תקנות משפחות החיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (הקלות לאלמנות לרכישת הכשרה מקצועית או השכלה גבוהה)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (הקלות ליתומים להשתלמות במוסדות להשכלה על-תיכונית)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (חינוך יתומים לשם רכישת מקצוע או השכלה כללית או מקצועית)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (כללי עבודתה של ועדת חריגים להטבות)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (כללי עבודתה של הוועדה למתן סיוע לפנים משורת הדין)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (כללים להכרת אדם כאינו מסוגל להשתכר למחייתו ולהכרת הכנסה כדי מחיה)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (כללים לקביעת הכנסה ודרכי הוכחתה)]]
:: [[צו משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (מחלת שירות כתוצאה מחשיפה לחומר מסוכן)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (מענק מגורים ליתום)]]
:: [[צו משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (מענק נישואין ליתום)]]
:: [[צו משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (סכום מענק ליתום שהגיע למצוות)]]
:: [[תקנות הנכים ומשפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (סדרי הדין בערעור)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (ערבויות להסכמים)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (ערבויות למילוות לזכאים)]]
:: [[תקנות משפחות החיילים שנספו במערכה (פטור מאגרת רשיון לסחור בטבק)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (פטור מהגבלות בשירות המדינה של הורה ואלמנה של נספה)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (פטור מתשלום מס רכוש)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים לשכולים)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (התנאים למתן הטבות לרווחה כלכלית)]]
:: [[תקנות משפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (תשלום למימון צרכים מיוחדים)]]
:: [[אכרזה על ארגון יציג של זכאים]]}}
: [[חוק משק הגז הטבעי]] {{קטע מוסתר|id=חוק משק הגז הטבעי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות משק הגז הטבעי (דרכים ותנאים למתן רישיון חלוקה)]]
:: [[תקנות משק הגז הטבעי (חובת מסירת מידע של מוכר ומשווק גז טבעי)]]
:: [[תקנות משק הגז הטבעי (מפרט למיתקן גז של רשת חלוקה)]]
:: [[תקנות משק הגז הטבעי (ניהול משק גז טבעי בעת שעת חירום)]]
:: [[תקנות משק הגז הטבעי (תכנית עבודה לרשת חלוקה)]]}}
: [[חוק משק הדלק (איסור מכירת דלק לתחנות תדלוק מסוימות)]]
: [[חוק משק הדלק (קידום התחרות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק משק הדלק קידום התחרות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות משק הדלק (קידום התחרות) (הסדרת השילוט בתחנות תדלוק)]]
:: [[תקנות משק הדלק (קידום התחרות) (כללים לעניין התקני תדלוק אוטומטיים כלליים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – דלק)]]}}
: [[חוק משק החשמל]] {{קטע מוסתר|id=חוק משק החשמל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי משק החשמל (אמות מידה לרמה, לטיב ולאיכות השירות שנותן ספק שירות חיוני)]]
:: [[תקנות משק החשמל (בדיקות ומדידות לעריכת ניסויי התייעלות)]]
:: [[תקנות משק החשמל (דרכי פרסום אמות מידה)]]
:: [[תקנות משק החשמל (דרכים להוכחת זכאות לתשלום מופחת)]]
:: [[תקנות משק החשמל (יצרן חשמל פרטי קונבנציונלי)]]
:: [[תקנות משק החשמל (כללים, תנאים ומקרים להפסקת אספקת חשמל)]]
:: [[כללי משק החשמל (עסקאות יצרן ברשת הולכת החשמל עם ספק שירות חיוני)]]
:: [[כללי משק החשמל (עסקאות עם ספק שירות חיוני)]]
:: [[תקנות משק החשמל (קוגנרציה)]]
:: [[תקנות משק החשמל (קידום התחרות במקטע הייצור) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי משק החשמל (שעבודים והעברות שליטה)]]
:: [[תקנות משק החשמל (תנאים ונהלים למתן רשיון וחובות בעל רשיון)]]
:: [[תקנות משק החשמל (תשלום מופחת לזכאים מקרב נכי הרדיפות והמלחמה בנאצים)]]
:: [[תקנות משק החשמל (תשלום מופחת לזכאים שונים)]]}}
: '''[[חוק-יסוד: משק המדינה]]'''
:: '''[[חוק-יסוד: תקציב המדינה לשנים 2009 עד 2016 (הוראות מיוחדות) (הוראת שעה)]]'''
:: '''[[חוק-יסוד: תקציב המדינה לשנים 2017 ו-2018 (הוראות מיוחדות) (הוראת שעה)]]'''
:: '''[[חוק-יסוד: משק המדינה (הצעות חוק והסתייגויות שבביצוען כרוכה עלות תקציבית) (הוראת שעה)]]'''
: [[פקודת המשקאות המשכרים (ייצור ומכירה)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המשקאות המשכרים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המשקאות המשכרים]]}}
: [[פקודת המשקולות והמידות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת המשקולות והמידות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המשקלות והמידות]]
:: [[הוראת המשקלות והמידות (אישורי דגם מסוימים)]]
:: [[צו המשקולות והמידות (שימוש במכשירים לצרכי מסחר)]]}}
: [[חוק המתווכים במקרקעין]] {{קטע מוסתר|id=חוק המתווכים במקרקעין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המתווכים במקרקעין]]
:: [[תקנות המתווכים במקרקעין (אתיקה וחובות מקצועיות)]]
:: [[תקנות המתווכים במקרקעין (נושאי בחינה)]]
:: [[תקנות המתווכים במקרקעין (סדרי דין בדיון לפני ועדת המשמעת ובערעור לבית משפט)]]
:: [[תקנות המתווכים במקרקעין (פעולות שיווק)]]
:: [[תקנות המתווכים במקרקעין (פרטי הזמנה בכתב)]]
:: [[תקנות המתווכים במקרקעין (תשלום גמול לחבר ועדת המשמעת שאינו עובד המדינה)]]}}
: [[דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (מתן תוקף חוקי לפקודות)]]
: [[חוק המתנה]]
}}

== נ ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק הנאמנות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הנאמנות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההקדשות לצרכי צדקה]]
:: [[תקנות הנאמנות (דרכי השקעת כספי הקדש ציבורי)]]}}
: [[חוק הנהיגה הספורטיבית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הנהיגה הספורטיבית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (אגרת הגשת בקשה לרישיון כלי תחרותי)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (אגרת רישיון נהיגה ספורטיבית)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (הוראות בדבר נהיגה שאינה ספורטיבית בכלי תחרותי)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (הוראות בדבר ייבוא כלי תחרותי וחלקי חילוף)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (הוראות בדבר עיסוק כמדריך ומאמן)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (חובת ביטוח)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (כללים בדבר כשירות רפואית)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (קביעת סוגי כלים תחרותיים שרישיון הרכב שלהם יבוטל או יותלה)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (רישיון לאירוע נהיגה ספורטיבית במסלול מירוץ ארעי)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (רישיון כלי תחרותי)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (רישיון לנהיגה ספורטיבית)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (רישיון למסלול מירוץ קבוע)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (תנאים לאישור קטע קישור)]]
:: [[תקנות הנהיגה הספורטיבית (תנאים להכרה בהתאחדות)]]}}
: [[חוק הנוטריונים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הנוטריונים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הנוטריונים]]
:: [[תקנות הנוטריונים (אגרות נוטריון)]]
:: [[תקנות הנוטריונים (ארכיון מרכזי)]] 
:: [[תקנות הנוטריונים (דרכי בקורת)]]
:: [[קביעת הנוטריונים (השתלמות)]]
:: [[תקנות הנוטריונים (עתקים שייגנזו בארכיון המרכזי)]]
:: [[תקנות הנוטריונים (שכר שירותים)]]
:: [[תקנות הנוטריונים (שכר שירותים בנציגויות בחוץ לארץ)]]
:: [[תקנות הנוטריונים (שכר שירותים נוטריוניים הניתנים בבית המשפט)]]}}
: [[חוק הנוער (טיפול והשגחה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הנוער (טיפול והשגחה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הנוער (טיפול והשגחה) (הוראות שונות)]]
:: [[תקנות הנוער (טיפול והשגחה) (סדרי דין)]]}}
: [[חוק הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הנוער (טיפול והשגחה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבריינים הצעירים]]
:: [[תקנות חסות הנוער (מעונות)]]
:: [[תקנות הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול) (נוסח הודעה לקטין חשוד על זכויותיו בטרם חקירתו)]]
:: [[תקנות הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול) (סדרי הדין בועדות שחרורים)]]
:: [[תקנות הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול) (קשר של קטין עצור עם בני משפחתו מדרגה ראשונה)]]
:: [[תקנות הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול) (תנאי החזקת קטין במעצר או במאסר)]]
:: [[תקנות הנוער (שפיטה, ענישה ודרכי טיפול) (תנאי החזקת קטינים במעון או במעון נעול)]]}}
: [[פקודת הנזיקין]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הנזיקין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הנזיקין (אחריות עובדי ציבור)]]}}
:
:: [[חוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה)]]
:: {{קטע מוסתר|id=פקודת הנזיקין||
::: [[תקנות הנזיקין האזרחיים (אחריות המדינה) (הודעה בכתב על נזק)]]}}
:: [[חוק לתיקון דיני הנזיקין האזרחיים (הטבת נזקי גוף)]]
: [[חוק נטילת אמצעי זיהוי ביומטריים מזרים, הפקת נתוני זיהוי ביומטריים ומאגר מידע]]
: [[חוק לניהול מוסדות (מקרים מיוחדים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק לניהול מוסדות (מקרים מיוחדים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לניהול מוסדות (מקרים מיוחדים) (סדרי דין)]]}}
: [[חוק ניוד מידע רפואי]]
: [[חוק ניירות ערך]] {{קטע מוסתר|id=חוק ניירות ערך|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ניירות ערך (אגרה שנתית)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (אגרת בקשה למתן היתר לפרסום תשקיף)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (אגרת טיפול בהקצאת ניירות ערך בחברה רשומה שהוצעו שלא לציבור)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (אופן הצעת ניירות ערך לציבור)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (דואר אלקטרוני מאובטח)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (דוחות כספיים שנתיים)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (דוחות תאגיד שמניותיו כלולות במדד ת&quot;א טק-עילית)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (דו&quot;חות תקופתיים ומיידיים)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (דוחות תקופתיים ומיידיים של תאגיד חוץ)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (דיווח בשפה האנגלית)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הודעה משלימה וטיוטת תשקיף)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הודעה על תוצאות ההצעה שבתשקיף)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הצבעה בכתב, הודעות עמדה והוכחת בעלות בתעודות התחייבות לצורך הצבעה באסיפת מחזיקים של תעודות התחייבות)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הצבעה בכתב והוכחת בעלות בכתבי אופציה לצורך הצבעה באסיפת מחזיקים בכתבי אופציה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הצעה פרטית של ניירות ערך בחברה רשומה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הצעת מדף של ניירות ערך)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הצעת ניירות ערך באמצעות רכז הצעה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (הצעת רכש)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (זירת סוחר לחשבונו העצמי)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (חברת רישומים)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (חיתום)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (חתימה ודיווח אלקטרוני)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (ייצוב מחירים)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (כללים בדבר גמול והוצאות לחבר ועדת אכיפה מינהלית)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (מאשר חתימה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (מועדי הגשת הודעה של בעל ענין או נושא משרה בכירה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (מסירת הודעות לרשות)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (ניירות ערך מיוחדים)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (סדרי דין)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (עסקה בין חברה לבין בעל שליטה בה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (פרטי מסמך רישום, מבנהו וצורתו)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (פרטי מתאר הצעת ניירות ערך לעובדים)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (פרטי התשקיף וטיוטת תשקיף – מבנה וצורה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (פרטי תשקיף של קרן להשקעות בנאמנות שנוסדה מחוץ לישראל, מבנהו וצורתו)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (פרטים לענין סעיפים 15א עד 15ג לחוק)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (פרסום מודעות בעיתונים)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (קביעת תקופת רישום למסחר בבורסה בחו&quot;ל)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (רישום למסחר בבורסה של מניות תאגיד הנסחרות בבורסה זרה)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (שיתוף פעולה עם רשות חוץ)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (תנאים להצעה על פי תשקיף מדף)]]
:: [[תקנות ניירות ערך (תקופה להגשת הזמנות לניירות ערך המוצעים בתשקיף)]]
:: [[אישור כללי ורשיון להנפקת ניירות ערך והצעתם לציבור]]
:: [[היתר לעשיית עסקה בניירות ערך (עובדי הרשות)|היתר לעשיית עסקה בניירות ערך]] {{מוקטן|(עובדי הרשות)}}
:: [[היתר לעשיית עסקה בניירות ערך (נאמן)|היתר לעשיית עסקה בניירות ערך]] {{מוקטן|(נאמן)}}
:: [[כללי ניירות ערך (מקרים שבהם פרסום דוח הצעת מדף יהיה טעון היתר מאת רשות ניירות ערך)]]
:: [[כללי ניירות ערך (נוהלי בדיקה של טיוטות תשקיפים של חברות ושותפויות)]]
:: [[הודעה בדבר סדרי הטיפול בבקשות להתיר פרסום של תשקיפים]]
:: [[כללי ניירות ערך (סדרי טיפול בבקשות להתיר פרסומם של תשקיפי חברות ושותפויות)]]
:: [[כללים בדבר סדרי טיפול בדוחות על פי תקנות הצעה פרטית ותקנות עסקה עם בעלי שליטה]]
:: [[הוראות ניירות ערך (פטור הסוכנות היהודית)]]}}
: [[חוק הניקוז וההגנה מפני שטפונות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הניקוז וההגנה מפני שטפונות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הניקוז וההגנה מפני שטפונות (הקמת בתי דין לעניני מים)]]
:: [[צו הניקוז וההגנה מפני שטפונות (הקמת רשויות ניקוז)]]
:: [[תקנות הניקוז וההגנה מפני שטפונות (לוח שומה)]]
:: [[תקנות הניקוז וההגנה מפני שטפונות (סדרי דין בבתי דין לעניני מים ובערעורים על החלטותיהם)]]
:: [[תקנות הניקוז וההגנה מפני שטפונות (תקציבים והנהלת חשבונות)]]}}
: [[חוק נכי המלחמה בנאצים]] {{קטע מוסתר|id=חוק נכי המלחמה בנאצים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (הסכום המקסימלי שמותר לנכות מתגמוליו של נכה)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (השתתפות המדינה בהוצאות ביטוח למקרה מותו של נכה)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (ועדה רפואית)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (ועדה רפואית עליונה)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (חישוב הכנסה נוספת)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (טיפול רפואי)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (כללים להוכחת חוסר פרנסה)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (כללים להכרת אדם כאינו מסוגל להשתכר למחייתו ולהכרת הכנסה כדי מחיה)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (מבחנים לקביעת דרגת נכות)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (נכים המקבלים תשלומים ממדינת חוץ)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (סמל הנכים)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (ערבויות לנכים ולמילוות לנכים)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (ערעור בפני בית המשפט המחוזי)]]
:: [[תקנות נכי המלחמה בנאצים (תגמולים מיוחדים)]]}}
: [[חוק נכי רדיפות הנאצים]] {{קטע מוסתר|id=חוק נכי רדיפות הנאצים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (בקשה לתגמול)]]
:: [[צו נכי רדיפות הנאצים (הגבלת שכר טרחה)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (חישוב הכנסה לצורך תשלום תגמול נוסף)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (טיפול רפואי)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (סדרי דין בועדת ערר)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (סוגי הוצאות שרואים אותן כהוצאות בהשגת קיצבה או מענק)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (ערבויות לנכים ולמילוות לנכים)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (ערעור בפני בית המשפט המחוזי)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (קביעת דרגת נכות)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (תגמול נוסף)]]
:: [[תקנות נכי רדיפות הנאצים (תגמולים מיוחדים)]]
:: [[צו נכי רדיפות הנאצים (תוספת לתגמול)]]}}
: [[חוק הנכים (תגמולים ושיקום)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הנכים (תגמולים ושיקום)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הנכים (תגמולים ושיקום) (הליכים בפני קצין תגמולים)]]
:: [[תקנות הנכים (הסכום המקסימלי שמותר לנכות מתגמוליו של נכה)]]
:: [[תקנות הנכים (השתתפות המדינה בהוצאות ביטוח חיים, בהוצאות ביטוח סיעודי ובהוצאות ביטוח בריאות משלים)]]
:: [[תקנות הנכים (תגמולים ושיקום) (התיישנות זכויות)]]
:: [[תקנות הנכים (ועדה רפואית עליונה)]]
:: [[תקנות הנכים (ועדות רפואיות)]]
:: [[תקנות הנכים (טיפול רפואי)]]
:: [[תקנות הנכים (כללים להוכחת חוסר פרנסה)]]
:: [[תקנות הנכים (כללים להכרת אדם כאינו מסוגל להשתכר למחייתו ולהכרת הכנסה כדי מחיה)]]
:: [[תקנות הנכים (כללים לקביעת דרגת נכות מיוחדת)]]
:: [[תקנות הנכים (תגמולים ושיקום) (לימודים לרכישת מקצוע)]]
:: [[תקנות הנכים (מבחנים לקביעת דרגות נכות)]]
:: [[צו הנכים (תגמולים ושיקום) (מחלת שירות כתוצאה מחשיפה לחומר מסוכן)]]
:: [[תקנות הנכים (מענק לנכים שדרגת נכותם 10 עד 19 אחוזים)]]
:: [[תקנות הנכים ומשפחות חיילים שנספו במערכה (תגמולים ושיקום) (סדרי הדין בערעור)]]
:: [[תקנות הנכים (סמל הנכים)]]
:: [[תקנות הנכים (תגמולים ושיקום) (ערבויות להסכמים)]]
:: [[תקנות הנכים (תגמולים ושיקום) (ערבויות למילוות לנכים)]]
:: [[תקנות הנכים (תגמולים ושיקום) (פגיעה בראש)]]
:: [[תקנות הנכים (תוספת מיוחדת עקב פרישה מוקדמת לנכה בתפקודי היציבה וההליכה)]]
:: [[תקנות הנכים (תגמולים ושיקום) (תוספת למימון צרכים מיוחדים)]]
:: [[תקנות הנכים (תוספת לתגמולים בשל גיל)]]}}
: [[חוק נכסי גרמנים]] {{קטע מוסתר|id=חוק נכסי גרמנים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נכסי גרמנים (קביעת סוגי מקרקעים מוקנים)]]
:: [[תקנות נכסי גרמנים (תפקידי מועצת האפוטרופוס לנכסי גרמנים וסמכויותיה)]]}}
: [[חוק נכסי המדינה]] {{קטע מוסתר|id=חוק נכסי המדינה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נכסי המדינה (מקרקעים)]]}}
: [[חוק נכסי נפקדים]] {{קטע מוסתר|id=חוק נכסי נפקדים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק נכסי נפקדים (פיצויים)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק נכסי נפקדים||
:: [[צו נכסי נפקדים (אגרות)]]
:: [[תקנות נכסי נפקדים (פיצויים)]]
:: [[תקנות נכסי נפקדים (פיצויים) (הוצאת איגרות חוב)]]
:: [[תקנות נכסי נפקדים (ועדי נאמנים)]]
:: [[תקנות נכסי נפקדים (קביעת סוגי מקרקעים מוקנים)]]}}
: [[חוק נכסים של נספי השואה (השבה ליורשים והקדשה למטרות סיוע והנצחה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק נכסים של נספי השואה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נכסים של נספי השואה (השבה ליורשים והקדשה למטרות סיוע והנצחה) (ענייני ירושה)]]
:: [[צו נכסים של נספי השואה (השבה ליורשים והקדשה למטרות סיוע והנצחה) (שיעורי שכר טרחת עורך דין מרביים)]]
:: [[הוראות בדבר כללי הדיון וההכרעה בבקשות להשבת נכסים של נספי השואה]]
:: [[הוראות בדבר שימוש למטרת סיוע בנכסים שהועברו לחברה ודרכי הגשת בקשה לסיוע]]}}
: [[פקודת הנמלים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הנמלים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הנמלים]]
:: [[תקנות הנמלים, 1943]]
:: [[תקנות הנמלים (בטיחות השיט)]]
:: [[תקנות הנמלים (בטיחות השיט) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי הנמלים (הודעה על סילוק אניות טרופות)]]
:: [[תקנות הנמלים (החלת תקנות בנמל חדרה)]]
:: [[תקנות הנמלים (השלכת אשפה מכלי שיט)]]
:: [[תקנות הנמלים (חומרים נוזליים מזיקים בצובר)]]
:: [[תקנות הנמלים (מניעת זיהום אוויר מכלי שיט)]]
:: [[תקנות הנמלים (מניעת זיהום משפכים מכלי שיט)]]
:: [[תקנות הנמלים (מניעת רעש מזיק באניות)]]
:: [[תקנות הנמלים (מעגנות)]]
:: [[תקנות הנמלים (ניהול התעבורה הימית)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (עבירות במעגנות)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עבירות בטיחות השיט, משיטים ונמלים)]]
:: [[תקנות הנמלים (רישוי נתבים)]]
:: [[תקנות הנמלים (שימוש במרצף)]]
:: [[תקנות הנמלים (שימוש בעגורני חוף)]]}}
: [[חוק נפגעי תאונות דרכים (סיוע לבני משפחה)]]
: [[חוק הנפט]] {{קטע מוסתר|id=חוק הנפט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הנפט]]
:: [[תקנות הנפט (עקרונות פעולה לחיפושי נפט והפקתו בים)]]}}
: [[חוק נציב תלונות הציבור על שופטים]] {{קטע מוסתר|id=חוק נציב תלונות הציבור על שופטים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נציב תלונות הציבור על שופטים]]}}
: [[חוק נציבות תלונות הציבור על מייצגי המדינה בערכאות]]
: [[פקודת הנשואין והגירושין (רישום)]]
: '''[[חוק-יסוד: נשיא המדינה]]''' {{קטע מוסתר|id=חוק-יסוד: נשיא המדינה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[החלטת משכורת נשיא המדינה]]}}
: [[חוק לנשיאת עונש מאסר במדינת אזרחותו של האסיר]] {{קטע מוסתר|id=חוק לנשיאת עונש מאסר במדינת אזרחותו של האסיר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העברת אסירים לארצותיהם]]}}
: [[חוק נתוני אשראי]] {{קטע מוסתר|id=חוק נתוני אשראי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נתוני אשראי]]
:: [[כללי נתוני אשראי (אבטחת מידע)]]
:: [[צו נתוני אשראי (אגרות)]]
:: [[כללי נתוני אשראי (גמול והחזר הוצאות לחברי הוועדה המייעצת)]]
:: [[כללי נתוני אשראי (הוראות שונות)]]
:: [[כללי נתוני אשראי (רישוי לשכות)]]
:: [[כללי נתוני אשראי (שיעורי הפחתה מרביים של סכומי העיצום הכספי)]]}}
: [[חוק נתיבים מהירים]] {{קטע מוסתר|id=חוק נתיבים מהירים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות נתיבים מהירים (אופן החיוב בתשלום אגרה ואכיפת תשלומים)]]
:: [[תקנות נתיבים מהירים (הגנת הפרטיות)]]
:: [[תקנות נתיבים מהירים (סמכות הסדרת תנועה במקרים חריגים)]]}}
}}

== ס ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: סדר הדין האזרחי {{קטע מוסתר|id=סדר הדין האזרחי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק לתיקון סדרי הדין (חקירת עדים)]]
:: {{קטע מוסתר|id=סדר הדין האזרחי||
::: [[תקנות לתיקון סדרי הדין (חקירת עדים) (גביית עדות מתלונן בשל עבירת מין שלא בפני הנאשם)]]}}
:: [[חוק לתיקון סדרי הדין האזרחי (המדינה כבעל דין)]]
:: {{קטע מוסתר|id=סדר הדין האזרחי||
::: [[תקנות הוצאה לפועל של פסקי דין נגד המדינה]]}}
:: [[פקודת סדרי הדין (התייצבות היועץ המשפטי לממשלה)]]
&lt;!-- :: [[חוק הפרוצדורה האזרחית העותומני]] --&gt;
&lt;!-- :: [[פקודת הפרוצדורה האזרחית]] --&gt;
: {{קטע מוסתר|id=סדר הדין האזרחי||
:: [[תקנות סדר הדין בבית המשפט הגבוה לצדק]]
:: [[תקנות סדר הדין בדיון נוסף]]
:: [[תקנות סדרי דין (סעד מידי בימי מנוחה ומחוץ לשעות העבודה הרגילות בבתי המשפט)]]
:: [[תקנות סדר הדין האזרחי הישנות|תקנות סדר הדין האזרחי {{מוקטן|(הישנות)}}]]
::: [[הוראות בדבר הגשת כתב טענות]]
::: [[הוראות בדבר הגשת כתב בי דין]]
:: [[תקנות סדר הדין האזרחי|תקנות סדר הדין האזרחי {{מוקטן|(החדשות)}}]]
::: [[הודעת מנהל בתי המשפט בדבר הגשת ראיות במדיה אלקטרונית או דיגיטלית|הוראות בדבר הגשת ראיות במדיה אלקטרונית או דיגיטלית]]
::: [[הודעה בדבר הוראת מנהל בתי המשפט בדבר עדות בהיוועדות חזותית|הוראת בדבר עדות בהיוועדות חזותית]]
::: [[הודעה בדבר הוראת מנהל בתי המשפט בדבר צורת מסמך ומבנהו|הוראת בדבר צורת מסמך ומבנהו]]
::: [[הודעה בדבר הוראת מנהל בתי המשפט על רשימת סוג התביעה ונושאה|הוראת על רשימת סוג התביעה ונושאה]]
:: [[תקנות שיפוט בתביעות קטנות (סדרי דין)]]}}
: [[חוק סדר הדין הפלילי]] {{קטע מוסתר|id=חוק סדר הדין הפלילי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סדר הדין הפלילי]]
:: [[תקנות סדר הדין הפלילי (הודעה לנאשם בדבר האפשרות לניהול דיון מקדמי)]]
:: [[תקנות סדר הדין הפלילי (היוועדות חזותית) (הוראת שעה)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (הסמכת בתי משפט קהילתיים) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות סדר הדין הפלילי (חיקוקים לענין סעיפים 239 ו-240 לחוק)]]
:: [[תקנות סדר הדין הפלילי (כשירות שוטר תובע וסמכויותיו)]]
:: [[תקנות סדר הדין הפלילי (קביעת סוגי פשעים שלגביהם לא תחול חובת היידוע לפי סעיף 60א(א) לחוק)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (קביעת תארים אחרים של פרקליטים מפרקליטות המדינה)]]}}
:
:: [[פקודת סדר הדין הפלילי (מעצר וחיפוש)]]
:: [[חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – חיפוש בגוף ונטילת אמצעי זיהוי)]]
:: {{קטע מוסתר|id=חוק סדר הדין הפלילי||
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – חיפוש בגוף ונטילת אמצעי זיהוי) (הסכמה לעריכת חיפוש בגוף אדם שאינו חשוד ולהשוואה של נתוני זיהוי)]]
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – חיפוש בגוף ונטילת אמצעי זיהוי) (המאגר ואבטחתו, עיון בו, מחיקה, ביעור והפקה חוזרת)]]
::: [[צו סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – חיפוש בגוף ונטילת אמצעי זיהוי) (גופים העוסקים בהפקת נתונים לזיהוי גנטי)]]}}
:: [[חוק סדר הדין הפלילי (חקירת חשודים)]]
:: {{קטע מוסתר|id=חוק סדר הדין הפלילי||
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (חקירת חשודים) (תמלול)]]
::: [[צו סדר הדין הפלילי (חקירת חשודים) (חקירת חשודים לפי חוק השיפוט הצבאי)]]}}
:: [[חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים)]]
:: {{קטע מוסתר|id=חוק סדר הדין הפלילי||
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים) (דחיית פגישת עצור בעבירות בטחון עם עורך דין)]]
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים) (הסדרים לקיום דיונים לפי סעיף 29 לחוק)]]
::: [[תקנות סדר הדין (פיצויים בשל מעצר או מאסר)]]
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – מעצרים) (תנאי החזקה במעצר)]]}}
:: [[חוק סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – נתוני תקשורת)]]
:: {{קטע מוסתר|id=חוק סדר הדין הפלילי||
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – נתוני תקשורת) (העברת נתונים ממאגר נתוני זיהוי לרשות חוקרת אחרת)]]
::: [[תקנות סדר הדין הפלילי (סמכויות אכיפה – נתוני תקשורת) (מאגר נתוני זיהוי תקשורת)]]}}
: [[חוק לתיקון סדרי המינהל (החלטות והנמקות)]]
: [[פקודת סדרי השלטון והמשפט]] {{קטע מוסתר|id=פקודת סדרי השלטון והמשפט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[פקודת סדרי השלטון והמשפט (הוראות נוספות)]]
: {{קטע מוסתר|id=פקודת סדרי השלטון והמשפט||
:: [[צו סדרי השלטון והמשפט (מס' 1)]]
:: [[הודעה על חלוקת שטח המדינה למחוזות ולנפות ותיאורי גבולותיהם]]
:: [[הודעה על קביעת ימי מנוחה לשאינם יהודים]]}}
: [[חוק סדרי השלטון והמשפט (ביטול החלת המשפט, השיפוט והמינהל)]]
:: [[חוק הבחירות לכנסת/משאל עם]]
:: [[חוק הבחירות לכנסת/משאל עם ובחירות לכנסת]]
:: [[חוק הבחירות (דרכי תעמולה)/משאל עם]]
: [[חוק סוכני המכס]] {{קטע מוסתר|id=חוק סוכני המכס|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סוכני המכס]]
:: [[צו סוכני המכס (קביעת פעולות מכס)]]}}
: [[פקודת הסחורות הנטרפות ודמי הצלה]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הסחורות הנטרפות ודמי הצלה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסחורות הנטרפות ודמי הצלה (אגרות ודמי הצלה)]]}}
: [[פקודת סחף חול]]
: [[פקודת סחף הקרקע (מניעה)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת סחף הקרקע (מניעה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שימור הקרקע]]}}
: [[פקודת הסטטיסטיקה]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הסטטיסטיקה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הסטטיסטיקה (מיפקד אוכלוסין ודיור)]]
:: [[צו הסטטיסטיקה (מיפקד אוכלוסיית דיור משותף)]]}}
: [[חוק סיווג, סימון ואיסור שידורים מזיקים]] {{קטע מוסתר|id=חוק סיווג, סימון ואיסור שידורים מזיקים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סיווג, סימון ואיסור שידורים מזיקים]]
:: [[כללי סיווג, סימון ואיסור שידורים מזיקים (שידור פרסומות וקדימונים ומתן התראה)]]}}
: [[חוק סיוע כלכלי לעידוד לומדי תורה וסטודנטים נזקקים]]
: [[חוק סיוע למשפחות שבראשן הורה עצמאי]]
: [[חוק הסיוע המשפטי]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסיוע המשפטי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסיוע המשפטי]]
:: [[צו הסיוע המשפטי (החלת מתן שירות משפטי)]]}}
: [[חוק סיוע לנפגעי קריסת הרצפה באולמי ורסאי]]
: [[חוק סיוע לקטינים נפגעי עבירות מין או אלימות]]
: [[חוק סיוע לשדרות וליישובי הנגב המערבי (הוראת שעה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק סיוע לשדרות וליישובי הנגב המערבי הוראת שעה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו סיוע לשדרות וליישובי הנגב המערבי (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק לסילוק ולמיחזור צמיגים]] {{קטע מוסתר|id=חוק לסילוק ולמיחזור צמיגים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – סילוק ומיחזור צמיגים)]]}}
: [[פקודת סימני מסחר]] {{קטע מוסתר|id=פקודת סימני מסחר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סימני המסחר]]
:: [[צו הסימנים המסחריים (אמנת נכסי תעשיה)]]
:: [[צו סימני המסחר (איסלנד)]]
:: [[תקנות סימני מסחר (יישום פרוטוקול מדריד)]]
:: [[תקנות סימני מסחר (ערעור לפני בית משפט מחוזי)]]}}
: [[פקודת סימני סחורות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת סימני סחורות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סימני סחורות]]}}
: [[פקודת סכסוכי קרקעות (חזקה)]]
: [[חוק סל הקליטה]]
: [[חוק סליקת שיקים]] {{קטע מוסתר|id=חוק סליקת שיקים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סליקה אלקטרונית של שיקים (החלת הוראות לעניין מוסד פיננסי זר)]]
:: [[כללי סליקת שיקים (סריקה, שמירה והפקת פלט של שיק ממוחשב)]]
:: [[כללי סליקת שיקים (שמירת שיקים)]]}}
: [[פקודת הסמים המסוכנים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הסמים המסוכנים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסמים המסוכנים]]
:: [[תקנות הסמים המסוכנים (בדיקה מדגמית של סמים)]]
:: [[תקנות הסמים המסוכנים (בתי חולים)]]
:: [[תקנות הסמים המסוכנים (דרכי הנהלת הקרן לטיפול בנכסים שחולטו)]]
:: [[צו הסמים המסוכנים (מתילמורפיון ואתילמורפיון)]]
:: [[תקנות הסמים המסוכנים (סדרי דין לענין חילוט רכוש)]]
:: [[תקנות הסמים המסוכנים (קודאין ודיונין)]]
:: [[תקנות הסמים המסוכנים (תעודה לזיהוי סם שמבקשים לחלטו או להשמידו וסדרי דין בדבר בקשה לחילוט סם או להשמדתו)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – החזקת קנאביס ושימוש בו לצריכה עצמית)]]}}
: [[חוק סמכויות לאיסוף ואבחון של נתוני נוסעים הנכנסים לישראל או היוצאים ממנה]] {{קטע מוסתר|id=חוק סמכויות לאיסוף ואבחון של נתוני נוסעים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סמכויות לאיסוף ואבחון של נתוני נוסעים הנכנסים לישראל או היוצאים ממנה (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]}}
: [[חוק סמכויות לשם מניעת ביצוע עבירות באמצעות אתר אינטרנט]] {{קטע מוסתר|id=חוק סמכויות לשם מניעת ביצוע עבירות באמצעות אתר אינטרנט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סמכויות לשם מניעת ביצוע עבירות באמצעות אתר אינטרנט (פרסום הודעה בדבר מתן צו)]]}}
: [[חוק סמכויות לשם שמירה על ביטחון הציבור]]
: [[חוק סמכויות שעת-חירום (מעצרים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק סמכויות שעת-חירום (מעצרים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סמכויות שעת חירום (מעצרים) (סדרי דין ומועדים להגשת ערעורים)]]
:: [[תקנות סמכויות שעת-חירום (מעצרים) (תנאי החזקה במעצר מינהלי)]]}}
: [[חוק הסניגוריה הציבורית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסניגוריה הציבורית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסניגוריה הציבורית]]
:: [[תקנות הסניגוריה הציבורית (זכאות לייצוג לקטינים נוספים)]]
:: [[תקנות הסניגוריה הציבורית (חובת תשלום של זכאים לייצוג)]]
:: [[צו הסניגוריה הציבורית (ייצוג נאשמים מחוסרי אמצעים)]]
:: [[תקנות הסניגוריה הציבורית (ייצוג עצורים מחוסרי אמצעים)]]
:: [[תקנות הסניגוריה הציבורית (שכר טרחה לסניגורים ציבוריים)]]}}
: [[חוק הסעד (טיפול באנשים עם מוגבלות שכלית–התפתחותית)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הסעד (טיפול באנשים עם מוגבלות שכלית–התפתחותית)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסעד (טיפול במפגרים)]]
:: [[תקנות הסעד (טיפול במפגרים) (סדרי דין)]]}}
: [[חוק הסעד (סדרי דין בעניני קטינים, חולי נפש ונעדרים)]]
: [[חוק הספנות (הגבלת אחריותם של בעלי כלי שיט)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הספנות (הגבלת אחריותם של בעלי כלי שיט)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הספנות (הגבלת אחריותם של בעלי כלי שיט) (סדרי דין)]]}}
: [[חוק הספנות (ימאים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הספנות ימאים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הספנות (ימאים)]]
:: [[תקנות הספנות (ימאים) (הכשרת צוערים)]]
:: [[תקנות הספנות (ימאים) (מגורי צוות)]]
:: [[תקנות הספנות (ימאים) (משיטי כלי שיט קטנים)]]
:: [[תקנות הספנות (ימאים) (סדרי דין בבית הדין המשמעתי)]]
:: [[תקנות הספנות (ימאים) (ציוות אניות וגוררות בצוות ישראלי)]]
:: [[צו הספנות (שינוי שיעורי קנסות לימאים)]]}}
: [[חוק הספנות (כלי שיט)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הספנות (כלי שיט)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הספנות (כלי שיט) (בניה ורכישה של כלי שיט ומשכנתאות עליהם)]]
:: [[תקנות הספנות (כלי שיט) (מדידת תפוסתם של כלי שיט)]]
:: [[תקנות הספנות (כלי שיט) (רישום וסימון)]]}}
: [[חוק הספנות (כלי שיט זר בשליטה של גורם ישראלי)]]
: [[חוק הספנות (עבירות נגד ביטחון השיט הבין-לאומי ומיתקנים ימיים)]]
: [[חוק ספנות חופית (היתר לכלי שיט זר)]]
: [[חוק הספורט]] {{קטע מוסתר|id=חוק הספורט|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הספורט (בדיקות רפואיות)]]
:: [[תקנות הספורט (ביטוח)]]
:: [[תקנות הספורט (הוראות לעניין כוח אדם רפואי וציוד עזרה ראשונה)]]
:: [[תקנות הספורט (חיוב בתעודת הסמכה)]]}}
: [[חוק הספריה הלאומית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הספריה הלאומית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הספרייה הלאומית (גישה לציבור לעותקים לצורכי שימור של אתרי אינטרנט ושל יצירות המצויות בהם)]]}}
: [[חוק הספריות הציבוריות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הספריות הציבוריות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הספריות הציבוריות (דרכי פעולתן של ספריות של ארגונים ציבוריים)]]
:: [[תקנות הספריות הציבוריות (המועצה)]]
:: [[תקנות הספריות הציבוריות (שירותים)]]
:: [[תקנון המועצה לספריות ציבוריות]]}}
: [[חוק הספרים (חובת מסירה וציון הפרטים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הספרים חובת מסירה וציון הפרטים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הספרים (חובת מסירה וציון הפרטים)]]
:: [[כללי הספרים (חובת מסירה וציון הפרטים) (ספר הנחוץ לעבודתה של הכנסת)]]}}
: [[פקודת סרטי הראינוע]] {{קטע מוסתר|id=פקודת סרטי הראינוע|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות המועצה לביקורת סרטים ומחזות]]
:: [[תקנות סרטי ראינוע (אגרות)]]}}
}}

== ע ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק עבודת הנוער]] {{קטע מוסתר|id=חוק עבודת הנוער|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עבודת הנוער (בדיקות רפואיות)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (העבדת ילד בהופעה או בפרסומת)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (הצגת תמצית החוק)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (יידוע נער ושמיעתו)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (משך הלימודים לשם הכשרה מקצועית)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (עבודות אסורות ועבודות מוגבלות)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (פנקס עבודה)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (פנקס לרישום נערים)]]
:: [[תקנות עבודת הנוער (תיווך להעבדת ילד בהופעה או בפרסומת)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עבודת נוער)]]}}
: [[חוק עבודת נשים]] {{קטע מוסתר|id=חוק עבודת נשים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עבודת נשים (הודעה על הארכת התקופה המוגנת בשל עיכוב הליך אימוץ בין-ארצי)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (הודעה על הארכת חופשת לידה או פיצולה בשל אשפוז היולדת או ילדה)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (הודעה בדבר היעדרות מעבודה לצורך נסיעה לחו&quot;ל למטרת אימוץ בין-ארצי)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (הודעה על הסכמה לקיצור תקופת חופשת הלידה)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (הודעה על שהייה במקלט לנשים מוכות)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (היעדרות בשל טיפולי הפריה ופריון)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (הצגת תמצית החוק)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (חובת מסירת הודעות למעביד)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (חופשת לידה חלקית לעובד שאשתו ילדה)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (מועדים וכללים לתשלומים לקופת גמל)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (עבודות אסורות, עבודות מוגבלות ועבודות מסוכנות)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (עבודות בקרינה מייננת)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (עבודת לילה בשירותי המדינה)]]
:: [[תקנות עבודת נשים (תנאים לעבודת לילה)]]
:: [[הודעה בדבר סוגי המעבידים החייבים לנהל פנקס לרישום עובדות]]}}
: [[חוק העבירות המינהליות]] {{קטע מוסתר|id=חוק העבירות המינהליות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבירות המינהליות]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (סדר דין לדיון בבקשות לפי סעיפים 19 ו-20)]]}}
: [[פקודת העדה הדתית (המרה)]]
: [[פקודת העדות הדתיות (ארגונן)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת העדות הדתיות (ארגונן)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העדות הדתיות (ארגונן) (אגרות)]]
:: [[תקנות העדות הדתיות (ארגונן) (העדה הדרוזית)]]}}
: [[חוק עדכון כתובת]]
: [[חוק עובדים זרים]] {{קטע מוסתר|id=חוק עובדים זרים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עובדים זרים (אגרת בקשה ואגרה שנתית)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (דרך לתשלום פיקדון לעובד זר שהוא מסתנן)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (דיווח למדור התשלומים)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (דמי היתר)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (איסור העסקה שלא כדין והבטחת תנאים הוגנים) (מגורים הולמים)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (איסור העסקה שלא כדין והבטחת תנאים הוגנים) (מסמכים נוספים)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (מעבר של עובד זר בין מעבידים שהם קבלני כוח אדם בענף הבנין)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (סוגי מקרים ותנאים שבהתקיימם עובד זר שהוא מסתנן זכאי לקבל את כספי הפיקדון לפני מועד עזיבתו את ישראל שלא לצורך יציאה זמנית)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (ערובה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (פטורים למעסיקי מומחים זרים)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (פיקדון בחשבון הבנק)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (פיקדון לעובדים זרים)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (שיעור ניכוי מהשכר בעד דמי ביטוח רפואי)]]
:: [[תקנות עובדים זרים (שיעור ניכויים מהשכר בעד מגורים הולמים)]]
:: [[צו עובדים זרים (סל שירותי בריאות לעובד)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עובדים זרים)]]}}
: [[חוק העובדים הסוציאליים]] {{קטע מוסתר|id=חוק העובדים הסוציאליים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העובדים הסוציאליים (כללי אתיקה מקצועית)]]
:: [[תקנות העובדים הסוציאליים (כללים בדבר דרכי רישום בפנקס העובדים הסוציאליים)]]
:: [[תקנות העובדים הסוציאליים (סדרי הדין בדיון לפני ועדת המשמעת)]]
:: [[תקנות העובדים הסוציאליים (תפקידים ומשרות אשר רק עובד סוציאלי רשאי לעסוק בהם)]]
:: [[תקנות העובדים הסוציאליים (תפקידים ומשרות שרשאי לעסוק בהם גם מי שאינו עובד סוציאלי)]]}}
: [[חוק עוולות מסחריות]] {{קטע מוסתר|id=חוק עוולות מסחריות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עוולות מסחריות (סעדים וסדרי דין)]]}}
: [[חוק העונשין]] {{קטע מוסתר|id=חוק העונשין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העונשין (דרכי הנהלת הקרן הייעודית לטיפול ברכוש שחולט ובקנסות שהוטלו בתיקי סחר בבני אדם והחזקה בתנאי עבדות)]]
:: [[תקנות העונשין (דרכי ענישה)]]
:: [[תקנות דיני העונשין (דרכי ענישה) (גמילה מדחף לסמים מסוכנים)]]
:: [[צו העונשין (הכרזה על עניין סודי)]]
:: [[צו העונשין (הכרזה על עניין סודי) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות העונשין (הפסקת הריון)]]
:: [[תקנות העונשין (הצגת הודעה)]]
:: [[תקנות העונשין (התחייבות להימנע מעבירה)]]
:: [[תקנות העונשין (מאסר על תנאי)]]
:: [[תקנות העונשין (נשיאת מאסר בעבודת שירות)]]
:: [[תקנות העונשין (נתונים לצורך החלטת ועדת שחרורים)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (סעיף 196 לחוק העונשין – עבירת קנס)]]
:: [[צו העונשין (קביעת גופים אחרים וסוגי גופים לעניין עבודת שירות)]]
:: [[תקנות העונשין (קביעת גורם מוסמך לעניין מימוש פסק דין של קרבן עבירה)]]
:: [[אכרזת דרכי ענישה (תסקיר של קצין מבחן)]]
:: [[הודעה בדבר מתן היתר כללי לעריכת הגרלות לפרסומת מסחרית]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – כניסה לשטח חקלאי)]]}}
: [[חוק עזרה משפטית בין מדינות]] {{קטע מוסתר|id=חוק עזרה משפטית בין מדינות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עזרה משפטית בין מדינות]]
:: [[תקנות לביצוע אמנת האג (ביטול אימות מסמכי חוץ ציבוריים)]]
:: [[תקנות לביצוע אמנת האג (הפרוצדורה האזרחית)]]
:: [[תקנות לביצוע אמנת האג 1954 (סדר הדין האזרחי)]]
:: [[תקנות המצאת מסמכים לפי אמנת האג 1965]]
:: [[תקנות לביצוע אמנת האג 1970 (גביית ראיות)]]
:: [[תקנות העזרה המשפטית למדינות זרות לביצוע אמנת שטרסבורג (עזרה הדדית בענינים פליליים)]]
:: [[תקנות עזרה משפטית למדינות חוץ (הסכם עם אוסטריה בדבר סדר הדין האזרחי)]]}}
: [[חוק עיגול סכומים]]
: [[חוק לעידוד בניית דירות להשכרה]]
: [[חוק לעידוד השקעה באנרגיות מתחדשות (הטבות מס בשל הפקת חשמל מאנרגיה מתחדשת)]]
: [[חוק לעידוד השקעות (חברות עתירות הון)]]
: [[חוק לעידוד השקעות הון]] {{קטע מוסתר|id=חוק לעידוד השקעות הון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק לעידוד השקעות הון (1950)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק לעידוד השקעות הון||
:: [[תקנות לעידוד השקעות הון (הכנסה טכנולוגית מועדפת ורווח הון למפעל טכנולוגי)]]
:: [[תקנות לעידוד השקעות הון (התניית אישורים – שכר מינימום)]]
:: [[תקנות לעידוד השקעות הון (הפחתת מחזור בסיס)]]
:: [[תקנות לעידוד השקעות הון (מתן פטור מתשלום אגרת בניה לבנינים להשכרה)]]
:: [[צו לעידוד השקעות הון (ניכוי הכנסות המועברות לאחר במפעל טכנולוגי)]]
:: [[תקנות לעידוד השקעות הון (נכסים שוטפים והתחייבויות שוטפות)]]
:: [[תקנות לעידוד השקעות הון (ערעורים לפי סעיף 25א לחוק)]]
:: [[צו עידוד השקעות הון (קביעת הגבלה לסכום מענק השקעה למפעל להשכרת ציוד)]]
:: [[צו לעידוד השקעות הון (קביעת פעילות ייצורית)]]
:: [[צו לעידוד השקעות הון (קביעת תחומי אזורים מיוחדים לעניין מפעלי תיירות) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות לעידוד השקעות הון (תנאים שבהתקיימם יראו במפעל המוכר רכיב למפעל אחר, מפעל זכאי להטבה)]]
:: [[הוראות לעידוד השקעות הון (תנאים המעידים על היות מפעל מקדם חדשנות לצורך הגדרתו כמפעל טכנולוגי מועדף)]]
:: [[תקנות עידוד השקעות הון (תנאים למתן אישור שעניינם שמירה על איכות הסביבה)]]}}
: [[חוק לעידוד השקעות הון בחקלאות]] {{קטע מוסתר|id=חוק לעידוד השקעות הון בחקלאות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עידוד השקעות הון בחקלאות (אגרות)]]
:: [[כללי עידוד השקעות הון בחקלאות (בקשות למענק)]]
:: [[כללים לעידוד השקעות הון בחקלאות (חישוב הכנסה חייבת במפעל חקלאי מאושר)]]
:: [[כללי עידוד השקעות הון בחקלאות (מחליפי יבוא מובהקים)]]
:: [[כללי עידוד השקעות הון בחקלאות (מענקים)]]
:: [[צו לעידוד השקעות הון בחקלאות (קביעת תחומי אזורי פיתוח א' ו-ב')]]
:: [[תקנות עידוד השקעות הון בחקלאות (שינוי סכום ההשקעה בתכנית זוטא)]]}}
: [[חוק עידוד החסכון, הנחות ממס הכנסה וערבות למילוות]]
: [[חוק לעידוד טוהר המידות בשירות הציבור]] {{קטע מוסתר|id=חוק לעידוד טוהר המידות בשירות הציבור|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לעידוד טוהר המידות בשירות הציבור]]}}
: [[חוק עידוד יישוב עירוני מעורב (הוראת שעה)]]
: [[חוק לעידוד מחקר, פיתוח וחדשנות טכנולוגית בתעשיה]] {{קטע מוסתר|id=חוק לעידוד מחקר פיתוח וחדשנות טכנולוגית בתעשיה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לעידוד מחקר ופיתוח בתעשיה (אגרות)]]
:: [[תקנות לעידוד מחקר ופיתוח בתעשיה (הפחתה בסכום הבסיסי)]]
:: [[תקנות לעידוד מחקר ופיתוח בתעשייה (התניית אישורים – שכר מינימום)]]
:: [[תקנות לעידוד מחקר ופיתוח בתעשייה (כללים בדבר התקשרות בהסכמים הדדיים לעידוד שיתוף פעולה בתחום המחקר והפיתוח)]]
:: [[תקנות לעידוד מחקר, פיתוח וחדשנות טכנולוגית בתעשייה (כללים ותנאים למתן גמול או החזר הוצאות לחברי המועצה)]]
:: [[תקנות לעידוד מחקר, פיתוח וחדשנות טכנולוגית בתעשייה (מתן העדפה אזורית)]]
:: [[תקנות לעידוד מחקר ופיתוח בתעשייה (הסכום המרבי לתשלום בעד העברת ידע לפי סעיף 19ב(ב)(1) ו-(2) לחוק)]]
:: [[תקנות לעידוד מחקר ופיתוח בתעשיה (שיעור התמלוגים וכללים לתשלומם)]]}}
: [[חוק עידוד מעורבות סטודנטים ביום חינוך ארוך]] {{קטע מוסתר|id=חוק עידוד מעורבות סטודנטים ביום חינוך ארוך|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עידוד מעורבות סטודנטים ביום חינוך ארוך]]}}
: [[חוק עידוד מעורבות סטודנטים בפעילות חברתית וקהילתית]]
: [[חוק לעידוד סילוקם של בנינים בעלי חזות מוזנחת]]
: [[חוק עידוד עלייה לישראל וחזרה אליה (הוראת שעה)]]
: [[חוק לעידוד של שילוב וקידום של נשים בעבודה ושל התאמת מקומות עבודה לנשים]] {{קטע מוסתר|id=חוק לעידוד של שילוב וקידום של נשים בעבודה ושל התאמת מקומות עבודה לנשים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לעידוד של שילוב וקידום של נשים בעבודה ושל התאמת מקומות עבודה לנשים]]}}
: [[חוק לעידוד ולתמרוץ מחקר ופיתוח]]
: [[חוק עידוד התעשיה (מסים)]]
: [[חוק לעידוד תעשייה עתירת ידע (הוראת שעה)]]
: [[חוק עידוד תרומות מזון]]
: [[חוק העיטורים במשטרת ישראל ובשירות בתי הסוהר]] {{קטע מוסתר|id=חוק העיטורים במשטרת ישראל ובשירות בתי הסוהר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העיטורים במשטרת ישראל ובשירות בתי הסוהר (אופן ענידתם ונוהל הענקתם)]]
:: [[תקנות העיטורים במשטרת ישראל ובשירות בתי הסוהר (אות המערכה ברצועת הביטחון בלבנון – קביעת זכאים)]]}}
: [[חוק העיטורים בצבא-הגנה לישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק העיטורים בצבא-הגנה לישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מלחמת לבנון השניה – קביעת זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מלחמת ההתשה - קביעת זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות המערכה ברצועת הביטחון בלבנון – קביעת זכאים לאות במוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות המערכה ברצועת הביטחון בלבנון – קביעת זכאים לאות בשירות הביטחון הכללי)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות המערכה ברצועת הביטחון בלבנון – קביעת חיילים ואנשי צבא דרום לבנון זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מלחמת ההתשה – קביעת זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא-הגנה-לישראל (אות מערכה לציון השתתפות במלחמת יום הכפורים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מערכת צוק איתן – קביעת זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא הגנה לישראל (אות מערכת שלום הגליל – קביעת זכאים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא-הגנה לישראל (מסירת עתקים)]]
:: [[תקנות העיטורים בצבא-הגנה לישראל (ענידת עיטורים ואותות מערכה)]]}}
: [[חוק העיסוק באופטומטריה]] {{קטע מוסתר|id=חוק העיסוק באופטומטריה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העיסוק באופטומטריה (בחינות ואגרות)]]}}
: [[חוק העיצובים]] {{קטע מוסתר|id=חוק העיצובים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העיצובים]]
:: [[תקנות העיצובים (יישום הסכם האג)]]}}
: [[פקודת העיריות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת העיריות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העיריות (דרכי מסירת מידע בידי משטרת ישראל)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (הכנת תקציבים)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (הנהלת חשבונות)]]
:: [[תקנות העיריות (הסדר רכישות, ניהול מחסנים, רישום וניהול טובין)]]
:: [[צו העיריות (העברות מסעיף הוצאה אחד בתקציב למשנהו)]]
:: [[צו העיריות (הקמת תאגידים)]]
:: [[תקנות העיריות (חובת שיתוף פעולה תעשייתי)]]
:: [[תקנות העיריות (חתימה על מסמכים מסויימים)]]
:: [[תקנות העיריות (כללים למינוי ועדה למילוי תפקידי ראש הרשות המקומית והמועצה)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (ניהול פנקסי זכויות במקרקעין)]]
:: [[תקנות העיריות (נציגי העיריה בתאגיד עירוני)]]
:: [[תקנות העיריות (מכרזים)]]
:: [[תקנות העיריות (מכרזים לקבלת עובדים ברשויות המקומיות)]]
:: [[תקנות העיריות (מתן מספרים ושמות לרחובות וסימון בתים במספרים)]]
:: [[תקנות העיריות (סכום מרבי של אגרה או היטל בעד שירותי שמירה, אבטחה וסדר ציבורי ברשות מקומית)]]
:: [[תקנות העיריות (שמירה, אבטחה וסדר ציבורי ברשות מקומית)]]
:: [[תקנות העיריות (שמירת טפסים בעלי ערך כספי)]]
:: [[תקנות העיריות (תקנים ותקציב שנתי ללשכת מבקר עירייה)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (תשלומים בעד ביקורת חשבונות)]]}}
: [[פקודת העיריות (אספקת מים)]]
: [[חוק העמותות]] {{קטע מוסתר|id=חוק העמותות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העמותות (אגרות)]]
:: [[תקנות העמותות (גמול ליושב ראש ועד, לחבר ועד ולחבר ועדת ביקורת בעמותה)]]
:: [[תקנות העמותות (גמול ליושב ראש ועד בעמותה שמחזורה מעל 500 מיליון שקלים חדשים)]]
:: [[כללי העמותות (הגשה באופן מקוון)]]
:: [[תקנות העמותות (הוראות לעניין מינוי חבר סגל אקדמי בעמותה שהיא מוסד להשכלה גבוהה לוועד העמותה)]]
:: [[תקנות העמותות (טפסים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – עמותות)]]}}
: [[חוק עסקאות במקרקעין (קיום מצוות שמיטה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק עסקאות במקרקעין (קיום מצוות שמיטה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות עסקאות במקרקעין (קיום מצוות שמיטה)]]}}
: [[חוק עסקאות גופים ציבוריים]] {{קטע מוסתר|id=חוק עסקאות גופים ציבוריים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי עיסקאות גופים ציבוריים (אכיפת ניהול חשבונות)]]
:: [[תקנות עסקאות גופים ציבוריים (אכיפת ניהול חשבונות) (אישורים)]]}}
: [[חוק עקרונות האסדרה]]
: [[חוק ערבויות מטעם המדינה]]
: [[חוק הערבות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הערבות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הערבות]]}}
: [[חוק ערבות למשכנתאות]] {{קטע מוסתר|id=חוק ערבות למשכנתאות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ערבות למשכנתאות]]}}
: [[חוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהם]] {{קטע מוסתר|id=חוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בית המשפט (עבירות לפי חוק לעשיית דין בנאצים ובעוזריהם)]]}}
: [[חוק עשיית עושר ולא במשפט]]
&lt;!-- : [[פקודת העתונות]] {{מוקטן|(בוטלה)}} --&gt;
: [[חוק העתיקות]] {{קטע מוסתר|id=חוק העתיקות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העתיקות]]
:: [[תקנות העתיקות (אגרות למתן אישור פעולות)]]
:: [[תקנות העתיקות (אספני עתיקות והעברת עתיקות ופריטים ארכיטקטוניים)]]
:: [[תקנות העתיקות (דרישת פיצוי)]]
:: [[תקנות העתיקות (חצרים)]]
:: [[תקנות העתיקות (ניהול רשימת מצאי)]]
:: [[תקנות העתיקות (סדרי דין בועדת ערר)]]
:: [[תקנות העתיקות (סימון העתק של עתיקה)]]
:: [[תקנות העתיקות (פיטורין)]]
:: [[תקנות העתיקות (רשיון ואגרות)]]}}
}}

== פ ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק הפטנטים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפטנטים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
&lt;!-- :: [[תקנות הפטנטים (אמנה בין לאומית)]] --&gt;
:: [[תקנות הפטנטים (הארכת תקופת הגנה – סדרי דין בבקשה לצו, בהתנגדות לצו ובבקשה לביטול)]]
:: [[תקנות הפטנטים (יישום האמנה בדבר שיתוף פעולה בעניני פטנטים)]]
:: [[תקנות הפטנטים (מסירת הודעה על אמצאת פטנט על-ידי עובד המדינה)]]
:: [[תקנות הפטנטים (מסירת הודעה על אמצאת פטנט על ידי עובדי מערכת הבטחון וחיילים)]]
:: [[תקנות הפטנטים (נוהלי הרשות, סדרי דין, מסמכים ואגרות)]]
:: [[צו הפטנטים (קביעת מפעלים ומוסדות לענין סעיף 137 לחוק)]]}}
: [[פקודת הפטנטים וסימני האמצאה]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הפטנטים וסימני האמצאה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות סימני האמצאה]]
:: [[תקנות סימני האמצאה (אמנה בין לאומית)]]
:: [[תקנות הפטנטים והמדגמים (סדרי הדין לפני ועדת ערעור)]]
:: [[תקנות הפטנטים והמדגמים (סדרי הדין לפני ועדת פיצוי ודמי זכיון)]]}}
: [[חוק פינוי ובינוי (עידוד מיזמי פינוי ובינוי)]] {{קטע מוסתר|id=חוק פינוי ובינוי (עידוד מיזמי פינוי ובינוי)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות פינוי ובינוי (עידוד מיזמי פינוי ובינוי) (כינוס בעלי הדירות ומסמך עיקרי הצעה)]]
:: [[תקנות פינוי בינוי (פיצויים) (כללים לקביעת שכרו של שמאי פינוי בינוי)]]
:: [[תקנות פינוי ובינוי (פיצויים) (מינוי שמאי פינוי ובינוי וסדרי דין בבקשות שיוגשו לשמאי פינוי ובינוי)]]
:: [[תקנות פינוי ובינוי (עידוד מיזמי פינוי ובינוי) (תשלום בשל ביטול עסקת התחדשות עירונית)]]}}
: [[חוק לפינוי שדות מוקשים ושטחי נפלים]] {{קטע מוסתר|id=חוק לפינוי שדות מוקשים ושטחי נפלים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לפינוי שדות מוקשים ושטחי נפלים (קרן לפינוי שדות מוקשים)]]}}
: [[חוק פיצוי נפגעי אסון טבע (פיצוי בשל נזקים לתשתיות לחקלאות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק פיצוי נפגעי אסון טבע (פיצוי בשל נזקים לתשתיות לחקלאות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות פיצוי נפגעי אסון טבע (קביעת זכאות לפיצויים ושיעורם)]]
:: [[צו פיצוי נפגעי אסון טבע (פיצוי בשל נזקים לתשתיות לחקלאות) (קביעת תשתית לחקלאות שלא ניתן לבטחה בהסדר ביטוח נאות)]]}}
: [[חוק לפיצוי נפגעי גזזת]] {{קטע מוסתר|id=חוק לפיצוי נפגעי גזזת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לפיצוי נפגעי גזזת (הגשת תביעה, הכרה בנפגע, קביעת דרגת נכות, הרכבת ועדות וסדרי עבודתן)]]
:: [[תקנות לפיצוי נפגעי גזזת (תשלום פיצוי חד פעמי, קיצבה ומענק)]]}}
: [[חוק פיצוי לנפגעי פוליו]]
: [[חוק לפיצוי נפגעי עירוי דם (נגיף האיידס)]] {{קטע מוסתר|id=חוק לפיצוי נפגעי עירוי דם נגיף האיידס|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לפיצוי נפגעי עירוי דם (נגיף האיידס) (הגשת תביעה לקיצבה ותשלומה)]]
:: [[תקנות לפיצוי נפגעי עירוי דם (נגיף האיידס) (קיצבה חודשית)]]}}
: [[חוק לפיצוי קורבנות טרור (פיצויים לדוגמה)]]
: [[חוק פיצויי פיטורים]] {{קטע מוסתר|id=חוק פיצויי פיטורים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות פיצויי פיטורים (חובת מסירת הודעות למעביד)]]
:: [[תקנות פיצויי פיטורים (חישוב הפיצויים, והתפטרות שרואים אותה כפיטורים)]]
:: [[תקנות פיצויי פיטורים (שיעורי פיצויי פיטורים לעובד בשכר)]]}}
: [[פקודת הפיצויים (הגנה)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הפיצויים (הגנה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בענין מודעה על תביעת פיצויים (הגנה)]]
:: [[תקנות בית הדין לספנות בנידון פצויים (הגנה)]]
:: [[תקנות הפרוצדורה בפני בית הדין הכללי לפיצויים (הגנה)]]}}
: [[חוק פיצויים לנפגעי תאונות דרכים]] {{קטע מוסתר|id=חוק פיצויים לנפגעי תאונות דרכים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיצויים לנפגעי תאונות דרכים (חישוב פיצויים בשל נזק שאינו נזק ממון)]]
:: [[תקנות פיצויים לנפגעי תאונות דרכים (כללים ותנאים למתן גמול או החזר הוצאות לחברי המינהלה)]]
:: [[צו פיצויים לנפגעי תאונות דרכים (מימון הקרן)]]
:: [[תקנות פיצויים לנפגעי תאונות דרכים (מסירת מידע מהקרן)]]
:: [[תקנון הקרן לפיצוי נפגעי תאונות דרכים]]}}
: [[חוק הפיקדון על מכלי משקה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקדון על מכלי משקה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקדון על מכלי משקה]]
:: [[תקנות הפיקדון על מכלי משקה (הפחתה של סכום העיצום הכספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – פיקדון על מכלי משקה)]]}}
: [[חוק לפיקוח על איכות המזון ולתזונה נכונה במוסדות חינוך]] {{קטע מוסתר|id=חוק לפיקוח על איכות המזון ולתזונה נכונה במוסדות חינוך|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לפיקוח על איכות המזון ולתזונה נכונה במוסדות חינוך]]}}
: [[חוק לפיקוח על איכות המזון ולתזונה נכונה בצהרונים]] {{קטע מוסתר|id=חוק לפיקוח על איכות המזון ולתזונה נכונה בצהרונים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לפיקוח על איכות המזון ולתזונה נכונה בצהרונים]]}}
: [[חוק פיקוח על בתי ספר]] {{קטע מוסתר|id=חוק פיקוח על בתי ספר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות פיקוח על בתי-ספר (אישור להעסקת עובד חינוך)]]
:: [[תקנות פיקוח על בתי-ספר (בקשה לרשיון)]]
:: [[תקנות פיקוח על בתי-ספר (בקשה להעברת רשיון)]]
:: [[תקנות פיקוח על בתי-ספר (בדיקות רפואיות של עובדים)]]
:: [[כללי פיקוח על בתי-ספר (מבחנים למתן רשיונות)]]
:: [[תקנות פיקוח על בתי-ספר (המועד והדרך להגשת רשימה של עובדי שירות)]]
:: [[תקנות פיקוח על בתי ספר (סדרי הדין בועדת ערר)]]
:: [[תקנות פיקוח על בתי ספר (עקרונות למתן פטורים)]]}}
: [[חוק לפיקוח על הפעלת צהרונים]]
: [[חוק הפיקוח על יצוא ביטחוני]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על יצוא ביטחוני|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על ייצוא ביטחוני (דרכים לשמירת רישום של מידע הנוגע לעסקת ייצוא ביטחוני)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (היקף יצוא ביטחוני מכוח הסכם בין מדינת ישראל לבין מדינה אחרת שיובא לאישור ועדת השרים לביטחון לאומי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (הפחתה של סכומי הקנס האזרחי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (הפחתה של העיצום הכספי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (השגה על החלטת הרשות המוסמכת)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (התייעצות עם משרד החוץ בנוגע למתן רישיון יצוא ביטחוני)]]
:: [[תקנות הפיקוח על ייצוא ביטחוני (פטור מרישיון ייצוא ביטחוני)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (פטור מרישיון שיווק ביטחוני)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (רישום במרשם היצוא הביטחוני)]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא ביטחוני (רישיונות)]]
:: [[צו הפיקוח על יצוא ביטחוני (ציוד דו-שימושי מפוקח)]]
:: [[צו הפיקוח על יצוא ביטחוני (ציוד דו-שימושי מפוקח המועבר לשטחי האחריות האזרחית הפלשתינית)]]
:: [[צו הפיקוח על יצוא ביטחוני (ציוד טילים)]]
:: [[צו הפיקוח על יצוא ביטחוני (ציוד לחימה)]]}}
: [[חוק לפיקוח על יצוא של בעלי חיים ושל תוצרת מן החי]] {{קטע מוסתר|id=חוק לפיקוח על יצוא של בעלי חיים ושל תוצרת מן החי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לפיקוח על יצוא של בעל חיים ושל תוצרת מן החי (ביצים)]]
:: [[תקנות לפיקוח על ייצוא של בעלי חיים ושל תוצרת מן החי (דגים, יענים, דבש וחלב ומוצריהם ומוצרי ביצים)]]
:: [[תקנות לפיקוח על ייצוא של בעלי חיים ושל תוצרת מן החי (מוצרי עוף)]]}}
: [[חוק לפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו]] {{קטע מוסתר|id=חוק לפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו]]
:: [[תקנות הפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו (אתרוגים)]]
:: [[תקנות לפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו (יצוא זרעים)]]
:: [[תקנות לפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו (יצוא משקאות משכרים)]]
:: [[תקנות לפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו (יצוא פקעות הסיפן)]]
:: [[תקנות לפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו (יצוא פרי הדר)]]
:: [[אכרזת פיקוח על יצוא הצמח ומוצריו (אכרזה על משקאות משכרים כצמח)]]
:: [[אכרזת הפיקוח על יצוא הצמח ומוצריו (מוצרים המופקים מפירות, מירקות, מקטניות, מדגנים ומתבלינים)]]}}
: [[חוק לפיקוח על ייצור הצמח ושיווקו]]
: [[תקנות שעת חירום (פיקוח על כלי שיט)]]
: [[חוק הפיקוח על מוסדות לטיפול במשתמשים בסמים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על מוסדות לטיפול במשתמשים בסמים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על מוסדות לטיפול במשתמשים בסמים (תנאי קבלה ושהיה של מטופלים במוסד משולב)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מוסדות לטיפול במשתמשים בסמים (בקשה לרשיון למוסד משולב)]]}}
: [[חוק הפיקוח על מזון לבעלי חיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על מזון לבעלי חיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על מזון לבעלי חיים (ועדה מקצועית מייעצת)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מזון לבעלי חיים (סימון מזון לבעלי חיים)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (ייצור מספוא והסחר בו)]]}}
: [[חוק פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים]] {{קטע מוסתר|id=חוק פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: &lt;!-- אגרות בעד שירותי רשות שדות התעופה --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (אגרות בעד שירותי רשות שדות התעופה בטיסות פנים ארציות)]]
:: &lt;!-- אשפוז ושירותים אמבולטוריים --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (שירותי אשפוז ושירותים אמבולטוריים בבתי חולים לנפגעי תאונות דרכים)]]
:: &lt;!-- בדיקת בנזין בתחנות תדלוק --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על בדיקת בנזין בתחנות תדלוק)]]
:: &lt;!-- בנזין תעופתי --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על בנזין תעופתי בשדות התעופה)]]
:: &lt;!-- בנזין תעופתי --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים לבנזין תעופתי בשדות התעופה)]]
:: &lt;!-- ביצי מאכל --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים לביצי מאכל)]]
:: &lt;!-- ביצי מאכל מסוימות --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק וקביעת רמת פיקוח לביצי מאכל מסוימות)]]
:: &lt;!-- גז טבעי --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על גז טבעי וקביעת רמת פיקוח)]]
:: &lt;!-- גפ&quot;מ --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על גפ&quot;מ)]]
:: &lt;!-- גפ&quot;ם --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחיר מרבי לגפ&quot;ם לתחבורה בשער בית זיקוק)]]
:: &lt;!-- גפ&quot;ם --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחיר מרבי לגפ&quot;ם בשער בית זיקוק)]]
:: &lt;!-- הטמנת פסולת מסוכנת --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על שירות הטמנת פסולת מסוכנת וקביעת רמת פיקוח)]]
:: &lt;!-- הטמנת פסולת מסוכנת --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (קביעת מחירים להטמנת פסולת מסוכנת)]]
:: &lt;!-- טיפול בפסולת מעורבת --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק וקביעת רמת פיקוח לשירותי טיפול בפסולת מעורבת)]]
:: &lt;!-- לחם וכו' --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (חובת דיווח על רווחיות של קמעונאי גדול במכירת לחם, חלב ומוצריו, ביצים ומלח)]]
:: &lt;!-- מבחן נהיגה --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על שירות למבחן נהיגה, קביעת רמת הפיקוח וקביעת מחיר מרבי)]]
:: &lt;!-- מבחן רישוי --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחיר מבחן רישוי, מבחן רישוי חוזר ופעולות נוספות)]]
:: &lt;!-- מוצרי חלב מסוימים --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על מוצרי חלב מסוימים וקביעת רמת פיקוח)]]
:: &lt;!-- מוצרי חלב --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים למוצרי חלב)]]
:: &lt;!-- מוצרי נפט בשער בית זיקוק --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים למוצרי נפט בשער בית זיקוק)]]
:: &lt;!-- מעונות יום לפעוטות --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים במעונות יום לפעוטות)]]
:: &lt;!-- נותן שירות --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על שירותי נותן שירות בהעדר רישום זכויות בפנקסי המקרקעין)]]
:: &lt;!-- נותן שירות --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (קביעת מחיר מרבי לשירותי נותן שירות בהעדר רישום זכויות בפנקסי המקרקעין)]]
:: &lt;!-- ניפוק גפ&quot;ם --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על ניפוק גפ&quot;ם)]]
:: &lt;!-- ניפוק גפ&quot;ם --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירי ניפוק גפ&quot;ם)]]
:: &lt;!-- ניתוחים במימון פרטי --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על ניתוחים במימון פרטי וקביעת רמת הפיקוח)]]
:: &lt;!-- נסיעה במוניות --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירי נסיעה במוניות)]]
:: &lt;!-- נסיעה בקווי שירות באוטובוסים --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירי נסיעה בקווי שירות באוטובוסים ומחירי נסיעה ברכבת מקומית)]]
:: &lt;!-- נסיעה ברכבת וברכבל --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (דמי נסיעה ברכבת וברכבל)]]
:: &lt;!-- סולר לתחבורה --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על סולר לתחבורה וקביעת רמת פיקוח)]]
:: &lt;!-- פיקדון בעד ציוד גז --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (קביעת רמת פיקוח ומחירים מרביים לפיקדון בעד ציוד גז)]]
:: &lt;!-- קמח חיטה כשר לפסח --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (הפחתת מחיר קמח חיטה כשר לפסח) (תשפ&quot;ד)|צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (הפחתת מחיר קמח חיטה כשר לפסח)]] {{מוקטן|(תשפ&quot;ד)}}
:: &lt;!-- קנבוס וכו' --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על קנבוס, חומרי גלם למוצרי קנבוס, מוצרי קנבוס ושירותים הנוגעים לקנבוס וקביעת רמת הפיקוח)]]
:: &lt;!-- שירותי נמל --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (שירותי נמל)]]
:: &lt;!-- שירותי עגינה --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירי שירותי עגינה ודמי שירותים לנוסע לכלי שיט קטנים במעגנת &quot;שביט&quot;)]]
:: &lt;!-- שירותים בנקאיים --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על שירותים בנקאיים וקביעת רמת פיקוח)]]
:: &lt;!-- שירותים בנקאיים --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים לשירותים בנקאיים)]]
::: [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (הסרה חלקית של הפיקוח מעמלת משיכת מזומנים באמצעות מכשירים אוטומטיים)]]
::: [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (פדיון המחאה בבנק)]]
::: [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחיר מרבי לפדיון המחאה בבנק)]]
:: &lt;!-- תוספת ריבית בתי חולים --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (תוספת ריבית – בתי חולים)]]
:: &lt;!-- תחנות תדלוק --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים בתחנות תדלוק)]]
:: &lt;!-- תכשירים --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (החלת החוק על תכשירים)]]
:: &lt;!-- תכשירים שהם תכשירי מרשם --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים לתכשירים שהם תכשירי מרשם)]]
:: &lt;!-- תעריפי חיבור וניתוק --&gt; [[צו פיקוח על מחירי מצרכים ושירותים (מחירים מרביים לתעריפי חיבור וניתוק בשל חוב לספק גז)]]}}
: [[חוק הפיקוח על מחירי קייטנות ציבוריות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על מחירי קייטנות ציבוריות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הפיקוח על מחירי קייטנות ציבוריות (סל שירותים ומחיר מרבי)]]}}
: [[חוק הפיקוח על מכונים פסיכומטריים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על מכונים פסיכומטריים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על מכונים פסיכומטריים (בקשה לאישור)]]}}
: [[חוק הפיקוח על מעונות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על מעונות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (אחזקת ילדים במעון יום)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (אחזקת ילדים במעון רגיל)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (בקשה לרשיון)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (בקשה לרשיון למוסד פנימייתי לטיפול סוציאלי ולמוסד אמבולטורי לטיפול סוציאלי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (החזקת חוסים במעונות ללוקים בשכלם)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (מעון משפחתי לזקנים עצמאיים ותשושים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (תנאי המגורים וטיפול בזקנים עצמאיים ותשושים במעונות לזקנים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (תנאי קבלה ושהיה של מטופלים במעון שהוא מוסד לטיפול סוציאלי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות (תקן עובדי מעונות לילדים והכשרתם ותנאי כשירותם של מנהלי מעונות לילדים)]]}}
: [[חוק הפיקוח על מעונות יום לפעוטות]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על מעונות יום לפעוטות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות יום לפעוטות (בקשה להיתר והסמכת בודקים ומומחים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות יום לפעוטות (בקשה לרישיון)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות יום לפעוטות (הפחתה של סכומי עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מעונות יום לפעוטות (תנאים לפעילות של מעון יום לפעוטות)]]}}
: [[חוק הפיקוח על מצרכים ושירותים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על מצרכים ושירותים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על מצרכים ושירותים (סדרי דין בבית משפט השלום)]]
:: [[תקנות הפיקוח על מצרכים ושירותים (סדרי דין בפני ועדת ערר)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (איסור ייצור, יבוא ומכירה של צעצועים מסוכנים)]]
:: [[אכרזת הפיקוח על מצרכים ושירותים (מצרכים בני פיקוח)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (בניה והפעלה של כור גרעיני)]]
:: [[צו הפיקוח על המזונות (גידול חזיר)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הסדרים במשק הדלק)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הסעת סיור, הסעה מיוחדת והשכרת רכב)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (הפעלת רכבל)]]
:: [[צו הפיקוח על המזונות (הצגת שלטים באטליזים)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (התקנת מעליות ומתן שירות למעליות)]]
:: [[צו הפיקוח על יהלומים, יבואם ויצואם]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (מומחים בבית מלון)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (מכשירי קרינה לטיפול רפואי)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (סימון מוצרים)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (עיסוק באמצעי הצפנה)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (רכישת מונים למוניות, התקנתם ושירותי אחזקתם)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (תכשירים להדברת מזיקים לאדם)]]
:: [[צו הפיקוח על מצרכים ושירותים (תשלומים בעד גז המסופק במערכת מרכזית)]]}}
: [[חוק הפיקוח על קידוחי מים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על קידוחי מים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על קידוחי מים]]
:: [[תקנות הפיקוח על קידוחי מים (סדרי הדין)]]
:: [[תקנות הפיקוח על קידוחי מים (סתימת בארות)]]
:: [[כללי הפיקוח על קידוחי מים (עריכת מדידות בבארות)]]
:: [[תקנות הפיקוח על קידוחי מים (רישום בארות)]]}}
: [[חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (אגרות)]]
:: [[כללי הפיקוח על עסקי ביטוח (אי תחולת הוראות החוק)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (איסור גביית תוספת לדמי הביטוח)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (ביטוח אבדן כושר עבודה קבוצתי)]]
:: [[הוראות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (ביטוח בריאות קבוצתי)]]
:: [[הוראות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (ביטוח אובדן כושר עבודה קבוצתי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (ביטוח חיים קבוצתי)]]
:: [[הוראות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (ביטוח סיעודי קבוצתי לחברי קופת חולים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (בקשה לרישיון, הכשרה, התמחות ובחינות של סוכני ביטוח, יועצים פנסיוניים וסוכני שיווק פנסיוני)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (דינים וחשבונות כספיים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (דמי עמילות מרביים בביטוח מבנה אגב הלוואה לדיור)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (דרכי הפרדת חשבונות ונכסים של מבטח ביטוח חיים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (דרכי השקעת ההון והקרנות של מבטח וניהול התחייבויותיו)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (הון עצמי מזערי הנדרש לקבלת רישיון מבטח)]]
:: [[הוראת הפיקוח על עסקי ביטוח (החלת הוראות)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (הפחתה של סכומי העיצום הכספי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (השקעת הקרנות וההון של קרן פנסיה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (חישוב עתודות ביטוח בביטוח כללי)]]
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים לאישור ולניהול קופה מרכזית להשקעות)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (סדרי דין בערעור)]]
:: [[הודעת הפיקוח על עסקי ביטוח (ענפי ביטוח)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (פטור מחובת התמחות או בחינות של סוכני ביטוח, יועצים פנסיונים וסוכני שיווק פנסיוני)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (פרטי דין וחשבון)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (צורת הפוליסה ותנאיה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (קביעת אחידות מטבע בחוזי ביטוח ודמי ביטוח באשראי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (קביעת ריבית מטבע חוץ לענפי הביטוח, שיעור הריבית ודרך חישובה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (קופות גמל ענפיות וניגוד עניינים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (תנאי הצמדה בחוזה לביטוח חיים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (תנאי חוזה לביטוח דירות ותכולתן)]]
:: [[הוראות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (תנאי חוזה לביטוח חובה של רכב מנועי)]]
:: [[הוראות הפיקוח על עסקי ביטוח (תנאי חוזה לביטוח רכב פרטי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (תנאי כשירות לאקטואר ממונה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (תנאים בחוזי ביטוח)]]
:: [[תקנות הפיקוח על עסקי ביטוח (תנאים בחוזי ביטוח) (הוראות לענין מצב רפואי קודם)]]
:: [[הוראות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (תנאים בחוזה ביטוח לפוליסת בריאות בסיסית)]]
:: [[הוראות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ביטוח) (תנאים בחוזה ביטוח לניתוחים וטיפולים מחליפי ניתוח בישראל)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – פיקוח על עסקי ביטוח)]]}}
: [[חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (ייעוץ, שיווק ומערכת סליקה פנסיוניים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (ייעוץ, שיווק ומערכת סליקה פנסיוניים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (ייעוץ, שיווק ומערכת סליקה פנסיוניים) (אבטחת מידע במערכת סליקה פנסיונית מרכזית)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (עיסוק בייעוץ פנסיוני ובשיווק פנסיוני) (אגרות)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (עיסוק בייעוץ ובשיווק פנסיוני) (הפחתה של סכומי העיצום הכספי)]]}}
: [[חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים קופות גמל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מס הכנסה (כללים לאישור ולניהול קופות גמל)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (אגרה שנתית לחברה מנהלת)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (אי-תחולת הוראות על חברה מנהלת שבשליטת עמיתיה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (איתור עמיתים ומוטבים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (דמי ניהול)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (הון עצמי מזערי הנדרש מחברה מנהלת של קופת גמל או קרן פנסיה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (הוצאות ישירות בשל ביצוע עסקאות)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (החלת סעיף 16(ד)(6) לחוק על קופת ביטוח ומבטח)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (העברת כספים בין קופות גמל)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (הפחתה של סכומי העיצום הכספי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (הרשאה לנהל יותר מקופת גמל אחת)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (השתתפות חברה מנהלת באסיפה כללית)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (זקיפת תשואה בקרן פנסיה חדשה מקיפה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (חישוב שווי נכסים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (כיסויים ביטוחיים בקופות גמל)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (כללי השקעה החלים על גופים מוסדיים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (כללים לניהול קופת גמל מרכזית לקצבה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (משיכת כספים חלקית מקרן השתלמות)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (משיכת כספים מקופת גמל) (סכומים נמוכים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (משיכת כספים של עמית-עצמאי במצב אבטלה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (עמלות הפצה)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (קופת גמל בניהול אישי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (רכישה, מכירה והחזקה של ניירות ערך)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (קופות גמל) (תשלומים לקופת גמל)]]}}
: [[חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים) (הפחתה של סכומי עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים) (עמלות מותרות לגבייה בידי מערכת חברתית לתיווך באשראי)]]
:: [[תקנות הפיקוח על שירותים פיננסיים (שירותים פיננסיים מוסדרים) (פטור מחובת רישוי)]]}}
: [[חוק הפסיכולוגים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הפסיכולוגים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הפסיכולוגים (אגרות רישום)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (אישור תואר מומחה)]]
:: [[כללי הפסיכולוגים (אתיקה מקצועית)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (ייחוד פעולות לפסיכולוג חינוכי)]]
&lt;!-- :: [[תקנות הפסיכולוגים (מומחיות מוכרת - פסיכולוגיה התפתחותית)]] --&gt;
:: [[תקנות הפסיכולוגים (סדרי בחינות לרישום בפנקס)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (סדרי דין בועדות)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (עבירות ועונשין)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (פסיכולוגיה רפואית)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (פסיכולוגיה שיקומית)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (פרטי רישום)]]
:: [[תקנות הפסיכולוגים (פרסומת)]]
::: [[צו הפסיכולוגים (פרסומת) (איסור שימוש בתארים של אוניברסיטת ניו-פורט)]]}}
: [[חוק פסיקת ריבית והצמדה]] {{קטע מוסתר|id=חוק פסיקת ריבית והצמדה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות פסיקת ריבית והצמדה (קביעת שיעור הריבית ודרך חישובה)]]
:: [[תקנות פסיקת ריבית והצמדה (קביעת השיעורים במונחים שנתיים של ריבית שקלית, ריבית צמודה ודמי פיגורים, דרך חישובם ואופן פרסומם)]]}}
: [[חוק פעוטות בסיכון (הזכות למעון יום)]] {{קטע מוסתר|id=חוק פעוטות בסיכון (הזכות למעון יום)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות פעוטות בסיכון (הזכות למעון יום) (דרכי הפנייה לוועדה וסדרי פעולתה)]]}}
: [[פקודת פקידי הממשלה (שינוי תארים)]]
: [[פקודת הפרוצידורה הפלילית (עדות)]]
: [[חוק הפרשנות]]
:: [[פקודת הפרשנות]]
: [[פקודת פשיטת הרגל]] {{קטע מוסתר|id=פקודת פשיטת הרגל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות פשיטת הרגל]]
:: [[תקנות פשיטת רגל (אגרות)]]
:: [[כללי פשיטת הרגל (מינוי כונסי נכסים ונאמנים ושכרם)]]
:: [[תקנות פשיטת הרגל (סדרי רישום של המחאת זכות)]]}}
: [[חוק פתיחת קבר של קטין יוצא תימן, המזרח או הבלקן לשם זיהוי ועריכת בדיקה גנטית לקשרי משפחה (הוראת שעה)]]
}}

== צ ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: '''[[חוק-יסוד: הצבא]]'''
: [[פקודת צבא-הגנה לישראל]]
: [[פקודת הצופים]]
: [[חוק ציוד רפואי]] {{קטע מוסתר|id=חוק ציוד רפואי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ציוד רפואי (רישום ציוד רפואי בפנקס וחידושו)]]}}
: [[חוק לציון מידע בדבר השפעת חקיקה על זכויות הילד]]
: [[חוק הצלילה הספורטיבית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הצלילה הספורטיבית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הצלילה הספורטיבית (הטלת חובת ביטוח על צוללים)]]
:: [[תקנות הצלילה הספורטיבית (מכשיר צלילה אישי)]]
:: [[תקנות הצלילה הספורטיבית (צלילת היכרות בבריכת שחייה)]]
:: [[כללי הצלילה הספורטיבית (צלילת היכרות - שאלון רפואי)]]
:: [[תקנות הצלילה הספורטיבית (שירותי צלילה)]]
:: [[תקנות הצלילה הספורטיבית (תעודות)]]}}
: [[חוק לצמצום השימוש במזומן]] {{קטע מוסתר|id=חוק לצמצום השימוש במזומן|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – צמצום השימוש במזומן)]]}}
: [[חוק לצמצום השימוש בשקיות נשיאה חד-פעמיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק לצמצום השימוש בשקיות נשיאה חד-פעמיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לצמצום השימוש בשקיות נשיאה חד-פעמיות (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]}}
: [[חוק צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (גידול חזירים והחזקתם לצרכים חקלאיים)]]
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (גידול תרנגולות מטילות והחזקתן בלולים לצרכים חקלאיים)]]
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (הובלת בהמות)]]
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (הובלת עופות)]]
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (החזקה של עגלי חלב)]]
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (החזקה שלא לצרכים חקלאיים)]]
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (מופעים של בעלי חיים)]]
:: [[תקנות צער בעלי חיים (הגנה על בעלי חיים) (קרן למען בעלי חיים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – צער בעלי חיים)]]}}
: [[חוק צער בעלי חיים (ניסויים בבעלי חיים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק צער בעלי חיים (ניסויים בבעלי חיים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי צער בעלי חיים (ניסויים בבעלי חיים)]]}}
}}

== ק ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק הקאדים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הקאדים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[פקודת חוק המשפחה המושלמי (שימושו)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק הקאדים||
:: [[תקנות הטוענים השרעיים]]
:: [[תקנות בתי הדין השרעיים (אגרות)]]
:: [[כללי הקאדים (אתיקה לקאדים)]]
:: [[תקנות בתי הדין השרעיים (דרכי המצאה)]]
:: [[תקנות הקאדים (סדרי בחינות בכתב)]]
:: [[תקנות הקאדים (סדרי הדיון בבית הדין המשמעתי)]]
:: [[כללי הקאדים (סדרי דיון ועבודה של הועדה למינוי קאדים)]]
:: [[תקנות הקאדים (סדרי דין בבתי הדין השרעיים בעת מצב חירום מיוחד)]]
:: [[תקנות בתי הדין השרעיים (פגרות)]]
:: [[תקנות הקאדים (קביעת מושבם ואזורי שיפוטם של בתי הדין השרעיים)]]}}
: [[חוק קביעת גיל]] {{קטע מוסתר|id=חוק קביעת גיל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות קביעת גיל (סוגי בקשות לפי סעיף 7 לחוק)]]}}
: [[חוק קביעת הזמן]]
: [[חוק קביעת מועד כניסה לתוקף של הוראות סימון מזון ארוז מראש]]
: [[חוק לקביעת משכורתם של נשיא המדינה, חברי הממשלה והרבנים הראשיים לישראל]]
: [[חוק הקולנוע]] {{קטע מוסתר|id=חוק הקולנוע|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הקולנוע (הכרה בסרט כסרט ישראלי)]]}}
: [[חוק קופת-חולים (איסורי הגבלות ואפליה)]]
: [[חוק לקידום הבנייה במתחמים מועדפים (הוראת שעה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק לקידום הבנייה במתחמים מועדפים (הוראת שעה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לקידום הבנייה במתחמים מועדפים לדיור (הגשת בקשה בקרקע מרובת בעלים)]]}}
: [[חוק לקידום יישובם של מפוני גוש קטיף, חבל עזה וצפון השומרון]]
: [[חוק קידום התחרות בענפי המזון והפארם]] {{מוקטן|(חוק קידום התחרות בענף המזון)}} {{קטע מוסתר|id=חוק קידום התחרות בענף המזון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות קידום התחרות בענפי המזון והפארם (דיווח של ספקים גדולים, קמעונאים גדולים וקמעונאי פארם גדולים)]]
:: [[תקנות קידום התחרות בענף המזון (הפחתה של סכום העיצום הכספי בשל אי-הצגת שקיפות מחירים)]]
:: [[תקנות קידום התחרות בענף המזון (חובת דיווח)]]
:: [[תקנות קידום תחרות בענף המזון (שקיפות מחירים)]]
:: [[כללי קידום התחרות בענף המזון (פטור לפעולות ולהסדרים שעניינם מחיר לצרכן) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי קידום התחרות בענף המזון (פטור לפעולות ולהסדרים שעניינם סידור מצרכים בחנות של קמעונאי גדול) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי קידום התחרות בענף המזון (פטור לפעולות ולהסדרים שעניינם סידור מצרכים בחנות של קמעונאי גדול) (הוראת שעה) (מס' 2)]]}}
: [[חוק לקידום התחרות ולצמצום הריכוזיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק לקידום התחרות ולצמצום הריכוזיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות לקידום התחרות ולצמצום הריכוזיות (גוף פיננסי)]]
:: [[תקנות לקידום התחרות ולצמצום הריכוזיות (הקלות לעניין מספר הדירקטורים החיצוניים)]]
:: [[תקנות לקידום התחרות ולצמצום הריכוזיות (סוג של חברה שאינה חברת שכבה והוראות לעניין ייחוס שליטה)]]
:: [[רשימת הזכויות לפי חוק לקידום התחרות ולצמצום הריכוזיות]]}}
: [[חוק לקידום התחרות בשוק הבנקאות (תיקוני חקיקה)]]
: [[חוק לקידום תשתיות לאומיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק לקידום תשתיות לאומיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[פרטי מאגר המידע בתחום התשתיות הלאומיות]]
:: [[רשימת מיזמי תשתית חיוניים]]
:: [[רשימת מיזמי תשתית חיוניים מועדפים]]}}
: [[חוק קיום דיונים בהיוועדות חוזותית בעת הכרזה על הגבלה (עצורים, אסירים וכלואים) (הוראת שעה)]]
: [[חוק לקיום צווים לפי תקנות-שעת-חירום בדבר תפיסת מקרקעים (שיכון מוסדות המדינה בירושלים)]]
:: [[תקנות שעת-חירום בדבר תפיסת מקרקעים (שיכון מוסדות המדינה בירושלים)]]
: [[חוק קיזוז מסים]] {{קטע מוסתר|id=חוק קיזוז מסים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות קיזוז מסים]]}}
: [[חוק הקייטנות (רישוי ופיקוח)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הקייטנות רישוי ופיקוח|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הקייטנות (קייטנה פטורה מרישיון)]]
:: [[תקנות הקייטנות (רישוי ופיקוח)]]}}
: [[חוק הקיצבאות (פיצוי בעד איחור בתשלום)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הקיצבאות (פיצוי בעד איחור בתשלום)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הקיצבאות (פיצוי בעד איחור בתשלום) (גימלאות המוסד לביטוח לאומי)]]
:: [[תקנות הקיצבאות (פיצוי בעד איחור בתשלום) (קיצבאות נכי המלחמה בנאצים ונכי רדיפות הנאצים)]]}}
: [[חוק קליטת חיילים משוחררים]] {{קטע מוסתר|id=חוק קליטת חיילים משוחררים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההענקות לחיילים ולבני-משפחותיהם]]
:: [[תקנות קליטת חיילים משוחררים (קרן לעידוד לימודי השכלה גבוהה)]]}}
: [[חוק הקפאה והפחתה של דמי הבראה בשנת 2025]]
: [[חוק הקרינה הבלתי מייננת]] {{קטע מוסתר|id=חוק הקרינה הבלתי מייננת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הקרינה הבלתי מייננת]]}}
: [[חוק קרן לאזרחי ישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק קרן לאזרחי ישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות קרן לאזרחי ישראל (גמול והחזר הוצאות לחברי המועצה, חברי ועדת האיתור וחברי ועדת ההשקעות שהם נציגי ציבור)]]}}
: [[חוק קרן גרמניה-ישראל למחקר ולפיתוח מדעי]] {{קטע מוסתר|id=חוק קרן גרמניה-ישראל למחקר ולפיתוח מדעי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות קרן גרמניה-ישראל למחקר ולפיתוח מדעי (פטור ממסים)]]}}
: [[חוק הקרן הדו-לאומית למחקר ולפיתוח תעשייתיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הקרן הדו-לאומית למחקר ולפיתוח תעשייתיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות קרן המדע הדו-לאומית למחקר ופיתוח תעשיתיים (פטור ממסים)]]}}
: [[חוק קרן וולף]]
: [[חוק קרן חינוך ארצות הברית-ישראל]]
: [[חוק קרן היסוד]]
: [[חוק הקרן למחקר ולפיתוח חקלאיים של ארצות הברית וישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק הקרן למחקר ולפיתוח חקלאיים של ארצות הברית וישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הקרן למחקר ולפיתוח חקלאיים של ארצות הברית וישראל (פטור ממסים)]]}}
: [[חוק קרן המדע הדו-לאומית]] {{קטע מוסתר|id=חוק קרן המדע הדו-לאומית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות קרן המדע הדו-לאומית (פטור ממסים)]]}}
: [[חוק קרן קיימת לישראל]]
:: [[חוק קרן קיימת לישראל (תחולת דיני המס והוראת שעה)]]
: [[פקודת הקרקעות (רכישה לצרכי הציבור)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הקרקעות (רכישה לצרכי הציבור)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הקרקעות (רכישה לצורכי ציבור) (אגרה בעד הגשת השגה)]]
:: [[תקנות הקרקעות (רכישה לצורכי ציבור) (סדרי דין בוועדת השגות ובבקשה למינוי שמאי מכריע)]]
:: [[תקנות הקרקעות (רכישה לצורכי ציבור) (שימוע בפני הוועדה המייעצת)]]}}
}}

== ר ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[פקודת הראיות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הראיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק לתיקון דיני הראיות (אזהרת עדים וביטול שבועה)]]
:: [[חוק לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)]]
:: {{קטע מוסתר|id=פקודת הראיות||
::: [[תקנות לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים)]]
::: [[תקנות לתיקון דיני הראיות (הגנת ילדים) (נוסח הודעה לילד חשוד על זכויותיו בטרם חקירתו)]]}}
: {{קטע מוסתר|id=פקודת הראיות||
:: [[תקנות העדות (העתקים צילומיים)]]
:: [[תקנות סדרי הדין (עדות מומחים)]]
:: [[תקנות סדרי הדין (עתירה לגילוי ראיה)]]
:: [[תקנות הראיות (שכר עורך-דין)]]
:: [[צו הראיות (פסיכולוג מומחה)]]}}
: [[חוק ראש הרשות המקומית וסגניו (הצהרת הון)]]
: [[חוק הרבנות הראשית לישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרבנות הראשית לישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרבנות הראשית לישראל]]
:: [[תקנות הרבנות הראשית לישראל (אגרות)]]}}
: [[חוק רואי חשבון]] {{קטע מוסתר|id=חוק רואי חשבון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רואי חשבון]]
::: [[הודעה בדבר אמות מידה להתמחות]]
:: [[תקנות רואי-חשבון (דרך פעולתו של רואה חשבון)]]
:: [[תקנות רואי חשבון (התנהגות שאינה הולמת את כבוד המקצוע)]]
:: [[תקנות רואי חשבון (ניגוד עניינים ופגיעה באי-תלות כתוצאה מעיסוק אחר)]]}}
: [[פקודת הרועים (מתן רשיונות)]]
: [[פקודת רופאי השיניים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת רופאי השיניים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רופאי שיניים]]
:: [[צו רופאי השיניים (אגרות רשיון, היתר זמני ואישור תואר מומחה)]]
:: [[צו רופאי השיניים (אגרת בחינה)]]
:: [[תקנות רופאי שיניים (אישור תואר מומחה ובחינות)]]
:: [[תקנות רופאי השיניים (בחינת רישוי)]]
:: [[תקנות רופאי השיניים (הגדרת תחום עבודתם של טכנאי השיניים והסדרתה)]]
:: [[תקנות רופאי השיניים (מרפאות של תאגידים)]]
:: [[תקנות רופאי השיניים (סדרי דיון בועדה רפואית)]]
:: [[תקנות רופאי השיניים (סדרי דין בדיון משמעתי)]]
:: [[תקנות רופאי השיניים (פרסומת אסורה)]]
:: [[תקנות רופאי שיניים (שינניות)]]
:: [[תקנות רופאי השיניים (תנאים למתן פטור מחובת בחינה)]]}}
: [[פקודת הרופאים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הרופאים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרופאים]]
:: [[צו הרופאים (אגרות)]]
:: [[תקנות הרופאים (אישור תואר מומחה ובחינות)]]
:: [[תקנות הרופאים (בחינה לקראת סטאז')]]
:: [[תקנות הרופאים (בחינות רישוי)]]
:: [[תקנות הרופאים (הרשאה לעמית רופא)]]
:: [[תקנות הרופאים (ידע בסיסי בשפה העברית)]]
:: [[תקנות הרופאים (כשירויות לביצוע פעולות חריגות)]]
:: [[תקנות הרופאים (מתן מרשם)]]
:: [[תקנות המתעסקים ברפואה (סדרי דין בדיון משמעתי)]]
:: [[תקנות המתעסקים ברפואה (סדרי דיון בועדה רפואית)]]
:: [[תקנות הרופאים (הפעולות המותרות לפודיאטר ולפודיאטר מנתח)]]
:: [[תקנות הרופאים (פרסומת אסורה)]]
:: [[צו הרופאים (שימוש בהגדר &quot;אורתופד&quot;)]]
:: [[צו הרופאים (שימוש בהגדר &quot;מנתח&quot;)]]
:: [[תקנות הרופאים (תנאים למתן פטור מחובת בחינה)]]}}
: [[חוק הרופאים הווטרינרים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרופאים הווטרינרים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרופאים הווטרינרים]]
:: [[צו הרופאים הווטרינרים (אגרות)]]
:: [[תקנות הרופאים הווטרינרים (אישור תואר מומחה ובחינות)]]
:: [[תקנות הרופאים הווטרינרים (בחינת רישוי)]]
:: [[תקנות הרופאים הווטרינריים (כללים למתן גמול או החזר הוצאות לחברי המועצה)]]
:: [[תקנות הרופאים הווטרינרים (כשירויות לעיסוק ברפואה וטרינרית בידי מי שאינו רופא וטרינר – חיסון עופות)]]
:: [[תקנות הרופאים הווטרינרים (סדרי דין בוועדה)]]
:: [[תקנות הרופאים הווטרינרים (פרסומת אסורה)]]}}
: [[פקודת הרוקחים]] {{קטע מוסתר|id=פקודת הרוקחים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרוקחים]]
:: [[צו הרוקחים (אגרות רשיון לרוקח ולעוזר רוקח)]]
:: [[צו הרוקחים (אגרת תעודת היתר למכירת רעל)]]
:: [[תקנות הרוקחים (איסור ביכרומאט הנתרן בתמיסת נתרן תת-כלורי)]]
:: [[תקנות הרוקחים (אריזתם ושיווקם של סמים, רעלים וכימיקלים מזיקים)]]
:: [[תקנות הרוקחים (בחינת רישוי)]]
:: [[תקנות הרוקחים (גז דו-חנקן חמצני)]]
:: [[תקנות הרוקחים (הגבלת פיזור רעלים וכימיקאלים מזיקים מכלי טיס)]]
::: [[היתר לפיזור רעלים וכימיקאלים מזיקים מכלי טיס]]
:: [[הוראות לעניין מתן מרשם בידי אח או אחות מוסמכים]]
:: החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי:
::: [[הודעת הרוקחים (החלת שינויים בנספח להוראות האיחוד האירופי) (תקנה 1223/2009 – תמרוקים)|תקנה 1223/2009 – תמרוקים]]
:: [[תקנות הרוקחים (הפחתה של סכום עיצום כספי)]]
:: [[תקנות הרוקחים (חדרי תרופות)]]
:: [[תקנות הרוקחים (יסודות רדיואקטיביים ומוצריהם)]]
:: [[תקנות הרוקחים (מחירים אחידים לתרופות שנרקחו במיוחד ורישומם)]]
:: [[תקנות הרוקחים (מכירה של תכשיר בלא מרשם שלא בבית מרקחת או שלא בידי רוקח)]]
:: [[תקנות הרוקחים (מתן מרשם בידי רוקח בעל הרשאה אישית)]]
:: [[תקנות הרוקחים (ניפוקם והעברתם של סמים)]]
:: [[תקנות הרוקחים (ניפוקם של תכשירים וטרינריים)]]
:: [[צו הרוקחים (סיווג רעלים, רישומם והחזקתם)]]
:: [[תקנות הרוקחים (פטור מסימון תמרוק)]]
:: [[תקנות הרוקחים (תכשירים)]]
::: [[הודעה בדבר הסכמת המנהל לפי תקנות הרוקחים (תכשירים)]]
:: [[תקנות הרוקחים (תמיסת כלוריד האשלגן)]]
:: [[תקנות הרוקחים (תמרוקים)]]
:: [[תקנות הרוקחים (תנאי ייצור נאותים לתכשירים)]]
:: [[תקנות הרוקחים (תנאי פתיחה וניהול של בתי מרקחת וחדרי תרופות)]]
:: [[תקנות הרוקחים (תנאים למתן רישיון)]]
:: [[כללי המנהל להכרה בחלופות מאושרות]]}}
: [[חוק הריבית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הריבית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו הריבית (קביעת שיעור הריבית המכסימלי)]]}}
: [[חוק הריבית (שינוי שיעורים)]]
: [[חוק רישוי בעלי מלאכה]]
: [[חוק רישוי עסקים]] {{קטע מוסתר|id=חוק רישוי עסקים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רישוי עסקים (אבטחה מפני שוד והתפרצות בבנקים)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (אזהרת בריאות במכון שיזוף)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (אחסנת נפט)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (הדברת מזיקים)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (הודעת אזהרה)]]
:: [[צו רישוי עסקים (הוכחת נגישות)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (הוראות כלליות)]]
:: [[תקנות להחסנת עצים]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (התקן מד-רעש באולם שמחות ובגן אירועים)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (התקן מד-רעש בדיסקוטק)]]
:: [[תקנות המלאכות והתעשיות (ייצור אבק שרפה שחור)]]
:: [[תקנות המלאכות והתעשיות (ייצור כלורת האשלג)]]
:: [[צו רישוי עסקים (מיתקני ספורט טעוני אישור)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (מפעלים מסוכנים)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (סילוק פסולת חומרים מסוכנים)]]
:: [[צו רישוי עסקים (עבירות קנס – משקאות משכרים)]]
:: [[צו רישוי עסקים (עסקים טעוני רישוי)]]
:: [[צו רישוי עסקים (פטור מחובת רישוי לקייטנות)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (קיום ביקורת בעסקים מורכבים לעניין שמירה על איכות נאותה של הסביבה ומניעת מפגעים או מטרדים)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (ריכוזי מלחים בשפכים תעשייתיים)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תחנת מעבר לפסולת)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תחנות מיון לביצי מאכל)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאי תברואה נאותים לבריכות שחיה)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאי תברואה נאותים לבתי אוכל)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאי תברואה נאותים למקוואות טהרה)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאי תברואה נאותים לעסקים לא רפואיים לטיפול בגוף אדם)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאי תברואה נאותים ברוכלות מזון)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאים לרישוי משקי עופות ולולים)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאים תברואיים להובלת בשר, דגים, עופות ומוצריהם)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאים תברואיים לעסקים לייצור מזון)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאים תברואיים לקייטנות ומחנות נופש)]]
:: [[תקנות רישוי עסקים (תנאים תברואיים בתחנות דלק)]]
::: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – תנאים תברואיים בתחנות דלק)]]}}
: [[חוק רישוי שירותי התעופה]] {{קטע מוסתר|id=חוק רישוי שירותי התעופה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רישוי שירותי התעופה (בתי ספר להוראת טיס)]]
:: [[תקנות רישוי שירותי התעופה (הפחתה של סכום עיצום כספי ופריסת תשלומים)]]
:: [[תקנות רישוי שירותי התעופה (טיסות שכר)]]
:: [[תקנות רישוי שירותי התעופה (סדרי דין לענין צו עיכוב)]]
:: [[תקנות רישוי שירותי התעופה (פטור מהיתר הפעלה)]]
:: [[תקנות רישוי שירותי התעופה (פטור מרישיון הפעלה מסחרית)]]
:: [[תקנות רישוי שירותי התעופה (רשיונות להפעלת כלי טיס והשכרתם)]]}}
: [[חוק רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב]] {{קטע מוסתר|id=חוק רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (הפחתה של סכומי העיצום הכספי)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (השפעה אסורה על שיקול דעת של שמאי רכב)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (יבוא רכב ושיווקו וסחר ברכב)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (ייבוא רכב ושיווקו, תיווך בייבוא אישי ואגרות)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (ייצור מוצרי תעבורה, ייבואם והסחר בהם)]]
:: [[צו רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (ייצור מוצרי תעבורה, ייבואם והסחר בהם)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (ייצור רכב ושיווקו)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (מוסכים)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (סירוב לתת שירות)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (פעולות ברכב המותרות שלא במוסך או במוסך נייד)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (רישוי עיסוק בשמאות רכב – הוראת שעה)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (שמאות רכב – חשש לניגוד עניינים, כללי אתיקה מקצועית ואגרות)]]
:: [[תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (תנאים לרישוי מוסכים ומנהלים מקצועיים של מוסכים ולהסמכת בוחנים בבחינות לרישוי והוראות שונות)|תקנות רישוי שירותים ומקצועות בענף הרכב (תנאים לרישוי מוסכים ומנהלים מקצועיים של מוסכים ולהסמכת בוחנים בבחינות לרישוי של מנהלים מקצועיים והוראות שונות)]]}}
: [[חוק רישום פטירות חיילים]]
: [[חוק רישום ציוד וגיוסו לצבא-הגנה לישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק רישום ציוד וגיוסו לצבא-הגנה לישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו רישום ציוד וגיוסו לצבא ההגנה לישראל (שיעור דמי שימוש בציוד מגויס)]]}}
: [[חוק רישום ציוד הנדסי]] {{קטע מוסתר|id=חוק רישום ציוד הנדסי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רישום ציוד הנדסי]]}}
: [[חוק רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (אגרות רישום)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (אגרת רשיון)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (היקף כספי ומהות מקצועית)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (הצבת שלטים על ידי קבלנים רשומים)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (מנהלי עבודה)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (סדרי דין בועדת ערר)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (סדרי רישום)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (סוג תאגיד)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (סיווג קבלנים רשומים)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (ערעור מהימנות והתנהגות בניגוד למקובל)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (קביעת ענפים וחלוקת ענפים לענפי משנה)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (ראיות ומבחנים לענפי משנה)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (רשימת בתי ספר להנדסאים או לטכנאים)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (רשימת בתי ספר וקורסים)]]
:: [[תקנות רישום קבלנים לעבודות הנדסה בנאיות (שיעור קנס)]]}}
: [[חוק רישום שיכונים ציבוריים (הוראת שעה)]]
: [[פקודת רישום שמות עסק]] {{קטע מוסתר|id=פקודת רישום שמות עסק|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רישום שמות עסק]]}}
: [[חוק רכבת תחתית (מטרו)]] {{קטע מוסתר|id=חוק רכבת תחתית (מטרו)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו רכבת תחתית (מטרו)]]
:: [[תקנות רכבת תחתית (מטרו) (הוראות בדבר הבטחת תשלומי מס השבחת מטרו)]]}}
: [[חוק לתיקון דיני הרכישה לצרכי ציבור]] {{קטע מוסתר|id=חוק לתיקון דיני הרכישה לצרכי ציבור|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרכישה לצרכי ציבור (הפקדת פיצויים אצל האפוטרופוס הכללי)]]}}
: [[חוק רכישת מפעלים בידי עובדיהם (מקרים מיוחדים)]]
: [[חוק רכישת מקרקעים (אישור פעולות ופיצויים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק רכישת מקרקעים (אישור פעולות ופיצויים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות רכישת מקרקעים (אישור פעולות ופיצויים) (קביעת נכס אחר כפיצויים)]]}}
: [[חוק רכישת מקרקעין בנגב (חוזה השלום עם מצרים)]]
: [[חוק רציפות הדיון בהצעות חוק]]
: [[חוק רמת הגולן]]
: [[חוק הרשות הארצית לכבאות והצלה]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשות הארצית לכבאות והצלה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (אגרות ותשלומים בעד שירותים)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (אמצעי כיבוי במוזיאונים)]]
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (דרכי תיקון רשימת הממונה)]]
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (הדרגות והתקן של יחידות הכבאים)]]
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (הנחה או פטור מתשלום אגרות)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (העסקת כבאים במשמרות)]]
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (חקירת דליקות)]]
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (כללי התנהגות ובטיחות אש בקיום מדורות)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (מינוי והעסקה של כבאים)]]
:: [[תקנות שירותי כבאות (מינוי והעסקה של כבאים-מתנדבים)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (משמעת)]]
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (סוגי פעולות או אירועים שניתן להקצות להם כבאים וציוד בתשלום)]]
:: [[תקנות הרשות הארצית לכבאות והצלה (סמל הרשות)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי בבנין מסחרי)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי בבתי חולים)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי בבתי מגורים)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי בבתי מלון)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי בבתי ספר)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי בבתי עינוג)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי בבתי תפילה)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי במחסנים)]]
:: [[תקנות שירותי הכבאות (ציוד כיבוי במפעלי תעשיה או מלאכה)]]
:: [[צו הרשות הארצית לכבאות והצלה (קביעת השתתפות רשויות מקומיות בתקציב כבאות)]]}}
: [[חוק הרשות לחקירה בטיחותית בתעופה]]
: [[חוק הרשות הישראלית לחילופי נוער וצעירים]]
: [[חוק הרשות הלאומית לבטיחות בדרכים]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשות הלאומית לבטיחות בדרכים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשות הלאומית לבטיחות בדרכים (כללים ותנאים לתשלום גמול או החזר הוצאות לחברי המועצה)]]}}
: [[חוק הרשות הלאומית לביטחון קהילתי]]
: [[חוק הרשות הלאומית להסמכת מעבדות]]
: [[חוק הרשות הלאומית למאבק בעוני]]
: [[חוק הרשות הלאומית למורשת יהדות בוכרה]]
: [[חוק הרשות הלאומית למורשת יהדות לוב]]
: [[חוק הרשות הלאומית למלחמה בסמים ובשימוש לרעה באלכוהול]]
: [[חוק הרשות הלאומית לתרבות היידיש]]
: [[חוק הרשות הלאומית לתרבות הלאדינו]]
: [[חוק הרשות הממשלתית להתחדשות עירונית]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשות הממשלתית להתחדשות עירונית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשות הממשלתית להתחדשות עירונית (הנחה בארנונה)]]
:: [[תקנות הרשות הממשלתית להתחדשות עירונית (כשירות עובד שהוסמך לבקש מידע מרשות ציבורית)]]}}
: [[חוק רשות מקרקעי ישראל]] {{קטע מוסתר|id=חוק רשות מקרקעי ישראל|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מינהל מקרקעי ישראל (אגרות)]]
:: [[תקנות מינהל מקרקעי ישראל (מאגר המידע)]]
:: [[תקנות רשות מקרקעי ישראל (קרן לשמירה על שטחים פתוחים)]]}}
: [[חוק רשות נאות מרפא]]
: [[חוק רשות הספנות והנמלים]] {{קטע מוסתר|id=חוק רשות הספנות והנמלים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק רשות הנמלים]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק רשות הספנות והנמלים||
:: [[כללי רשות הספנות והנמלים (נוהל התור התפעולי בנמלי חיפה, אשדוד ואילת)]]
:: [[צו רשות הספנות והנמלים (קביעת דמי שימוש ראויים שתשלם חברת נמל לחברת הפיתוח והנכסים)]]}}
: [[חוק רשות העתיקות]]
: [[חוק הרשות לפיקוח חקלאי]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשות לפיקוח חקלאי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשות לפיקוח חקלאי (הבטחת מימון הפיקוח לענין עבירות על חיקוקי החקלאות)]]
:: [[צו הפיקוח החקלאי (קביעת עבירות לענין הפעלת הפיקוח החקלאי)]]
:: [[צו הפיקוח החקלאי (קביעת עבירות לענין הפעלת הפיקוח החקלאי על חיקוקי החקלאות)]]}}
: [[חוק רשות פיתוח (העברת נכסים)]]
: [[חוק הרשות לפיתוח הגליל]]
: [[חוק הרשות לפיתוח ירושלים]]
: [[חוק הרשות לפיתוח הנגב]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשות לפיתוח הנגב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי הרשות לפיתוח הנגב (מיזמים חקלאיים-תיירותיים משולבים)]]}}
: [[חוק הרשות לפיתוח ולקידום התרבות, התיירות וקשרי החוץ של ירושלים]]
: [[חוק הרשות לקידום מעמד האשה]]
: [[חוק רשות שדות התעופה]] {{קטע מוסתר|id=חוק רשות שדות התעופה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|}}
:: [[חוק רשות שדות התעופה (הוראת שעה)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק רשות שדות התעופה||
:: [[תקנות רשות שדות התעופה (אגרות)]]
:: [[תקנות רשות שדות התעופה (אגרות במסופי המעבר היבשתיים)]]
:: [[תקנות רשות שדות התעופה (קבלת החלטות המועצה במשאל)]]
:: [[כללי רשות שדות התעופה (הסעת נוסעים באוטובוסים זעירים מנמל התעופה בן-גוריון)]]
:: [[כללי רשות שדות התעופה (הסעת נוסעים במוניות מנמל התעופה בן-גוריון)]]
:: [[כללי רשות שדות התעופה (כניסה לשטחים מוגבלים)]]
:: [[כללי רשות שדות התעופה (פריקת כלי טיס וטעינתם)]]
:: [[כללי רשות שדות התעופה (שמירה על הסדר במסופי המעבר היבשתיים)]]
:: [[כללי רשות שדות התעופה (שמירה על הסדר בשדות תעופה)]]
:: [[צו רשות שדות התעופה (קביעת שיעור מרבי של גמול שישולם ליושב ראש מועצה)]]
:: [[צו רשות שדות התעופה (קביעת שיעור מרבי של גמול שישולם לנושא תפקיד)]]}}
: [[חוק הרשות לשיקום האסיר]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשות לשיקום האסיר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשות לשיקום האסיר (דרכי תיאום בין רשויות)]]
:: [[תקנות הרשות לשיקום האסיר (ועדה להכנת תכניות שיקום)]]
:: [[תקנות הרשות לשיקום האסיר (פיקוח על יחידים וגופים מתנדבים העוסקים בשיקום אסירים)]]}}
: [[חוק הרשות השניה לטלויזיה ורדיו]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשות השניה לטלויזיה ורדיו|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (אזורי זכיון לשידורי רדיו)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (אישור מוקדם של תשדירי פרסומת)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (אתיקה בפרסומת בטלויזיה)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ולרדיו (אתיקה בפרסומת בשידורי רדיו)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (אתיקה בשידורי טלויזיה ורדיו)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ורדיו (בטוחות לרישיון לשידורי טלוויזיה)]]
:: [[תקנות הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (גמול)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ורדיו (הוצאה להפקה של סרטים ישראליים)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ורדיו (הליכים ותנאים לקבלת אישור לתוכן שידורים נוסף על ידי בעל זיכיון לשידורי רדיו)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ורדיו (הליכים ותנאים לקבלת רישיון לשידורי טלוויזיה)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (הליכים למתן זכיון לשידורי טלויזיה)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (הליכים למתן זכיון לשידורי רדיו)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ולרדיו (הליכים למתן רישיון לשידורי רדיו)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ורדיו (ועדה מייעצת לבחינת תחום שידורי הטלוויזיה בישראל)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ורדיו (חסות לתכניות טלוויזיה)]]
:: [[תקנות הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (כספים)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ורדיו (נטילת זמני שידור)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ורדיו (סיווג, סימון ואיסור שידורים מזיקים – מתן התראות)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ורדיו (עוצמת הקול בשידורים)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (ערבויות בעל זכיון)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (ערבויות בעל זכיון לשידורי רדיו)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ולרדיו (שיבוץ פרסומות ואזכורים מסחריים בשידורי רדיו)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלויזיה ורדיו (שיבוץ תשדירי פרסומת בשידורי טלויזיה)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ולרדיו (שידורי תכניות טלוויזיה בידי בעל זיכיון)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ולרדיו (שידורי תכניות רדיו בידי בעל זיכיון)]]
:: [[כללי הרשות השניה לטלוויזיה ולרדיו (שידורי תכניות רדיו בידי בעל רישיון)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ורדיו (שימוש בכספים שהתקבלו ברשות לפי סעיף 62ה לחוק)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ולרדיו (תוכן פרסומי בטלוויזיה)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלוויזיה ולרדיו (תכניות ממומנות בטלוויזיה)]]
:: [[כללי הרשות השנייה לטלויזיה ורדיו (תכניות ממומנות של בעל רישיון כללי לשידורי כבלים או בעל רישיון לשידורי לוויין)]]}}
: [[חוק רשות התעופה האזרחית]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (אכיפה סביבתית – סמכויות פקחים)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (בחירות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות בחירות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (סדרי בחירות)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (בחירות) (הוראות בדבר הצבעת בעלי תפקידים והצבעת נשים השוהות במקלט לנשים מוכות)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (בחירות) (הוראות בדבר סדרי הצבעה בבתי חולים)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (בחירות) (הוראות בדבר סדרי הצבעה בקרב חיילים ואסירים)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (בחירות) (הוראות לעניין סדרי בחירות במוסדות)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (בחירות) (סדרי הצבעה והוראות בדבר הצבעה בקלפיות של חייבים בבידוד בית בשל נגיף הקורונה החדש) (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (בחירת ראש הרשות וסגניו וכהונתם)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (בחירת ראש הרשות וסגניו וכהונתם)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (סדרי בחירות לראש רשות וסגניו)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (ביוב)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (ביוב))|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי המים והביוב (תשלומים בעד שירותי מים וביוב במועצות אזוריות)]]}}
&lt;!-- : [[חוק הרשויות המקומיות (גמול השתתפות בישיבות לחברי מועצה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (גמול השתתפות בישיבות לחברי מועצה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (גמול השתתפות בישיבות לחברי מועצה)]]}} --&gt;
: [[חוק הרשויות המקומיות (גמלאות לראש רשות וסגניו)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (גמלאות לראש רשות וסגניו)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[החלטת הרשויות המקומיות (גמלאות לראש רשות וסגניו)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (גמלאות לראש רשות וסגניו) (סדרי קביעת גמלה, מתן הודעות, ביצוע והיוון)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (הגבלת הזכות להיבחר)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (הסדרת השמירה)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (הסמכה מיוחדת)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (העברת תשלומים מהמדינה)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (הקניית רכוש ציבורי)]]
: [[חוק לתיקון דיני הרשויות המקומיות (חיוב המדינה בסלילת רחובות)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (יועצת לקידום מעמד האישה)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (ייעוד כספי הקצבות והגנת נכסים למטרות חינוך)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (ייעוץ משפטי)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (מהנדס רשות מקומית)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (מימון בחירות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות מימון בחירות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[הנחיות הרשויות המקומיות (מימון בחירות) (ניהול חשבונות)]]
:: [[קווים מנחים לרואה חשבון (מימון הבחירות ברשויות המקומיות)]]
:: [[כללי הרשויות המקומיות (מימון בחירות) (פריסת חובות)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (מכרזים משותפים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (מכרזים משותפים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (מכרזים משותפים)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (ממונה על תלונות הציבור)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (מנהל יחידת הנוער ומועצת תלמידים ונוער)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות מנהל יחידת הנוער ומועצת תלמידים ונוער|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (מנהל יחידת הנוער ומועצת תלמידים ונוער) (תנאים בדבר השכלה וניסיון למנהל יחידת נוער)]]
:: [[צו הרשויות המקומיות (מנהל יחידת הנוער ומועצת תלמידים ונוער) (שיעור ההשתתפות של משרד החינוך בעלות שכר של מנהל יחידת נוער)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (מנהל מחלקת חינוך)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (מנהל מחלקת חינוך)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (מנהל מחלקת חינוך) (כשירות)]]}}
: [[פקודת הרשויות המקומיות (מס עסקים)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (משמעת)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (משמעת)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (משמעת) (בית הדין – ניהולו, החזקתו והוצאות)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (משמעת) (השתכרות בתקופת השעיה)]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (משמעת) (התאמת הוראות)]] 
::: [[חוק שירות המדינה (משמעת)/רשויות מקומיות]]
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (משמעת) (סדרי הדין של בתי הדין)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (סידורים לנכים)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (ערר על קביעת ארנונה כללית)]] {{קטע מוסתר|id=חוק הרשויות המקומיות (ערר על קביעת ארנונה כללית)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הרשויות המקומיות (ערר על קביעת ארנונה כללית) (סדרי דין בוועדת ערר)]]}}
: [[חוק הרשויות המקומיות (פטור חיילים, נפגעי מלחמה ושוטרים מארנונה)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (הקרן להרחבת ההשקעה בתושב ולהגדלת היצע הדיור)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (ריבית והפרשי הצמדה על תשלומי חובה)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (שימוש ארעי במגרשים ריקים)]]
: [[חוק הרשויות המקומיות (תרנים לאנטנות טלוויזיה ורדיו)]]
: [[חוק רשויות נחלים ומעיינות]] {{קטע מוסתר|id=חוק רשויות נחלים ומעיינות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו רשויות נחלים ומעיינות (הטלת תפקידי רשות נחל על רשויות ניקוז)]]
:: [[צו רשויות נחלים ומעיינות (רשות נחל באר שבע)]]
:: [[צו רשות נחל הירקון]]
:: [[צו רשויות נחלים ומעיינות (רשות נחל הקישון)]]}}
}}

== ש ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק השבות]] {{קטע מוסתר|id=חוק השבות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השבות]]}}
: [[חוק השבת אבידה]] {{קטע מוסתר|id=חוק השבת אבידה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השבת אבידה]]}}
: [[חוק שדה התעופה דב הוז (הוראות מיוחדות)]]
: [[חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה]] {{קטע מוסתר|id=חוק שוויון ההזדמנויות בעבודה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שוויון הזדמנויות בעבודה (חובת מסירת הודעה למעביד)]]
:: [[תקנות שוויון הזדמנויות בעבודה (מועצה ציבורית)]]
:: [[תקנות שוויון הזדמנויות בעבודה (תקופת כהונה וסדרי עבודה של הוועדה המייעצת)]]}}
: [[חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות]] {{קטע מוסתר|id=חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (אגרות מורשי נגישות)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (אופן הסימון של חיית סיוע)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (הודעת מבטח בדבר מתן יחס שונה לאדם או בדבר סירוב לבטחו)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (הנחה מאגרת רישיון להפעלת מונית נגישה)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (הסדרת נגישות לשירותי תחבורה ציבורית)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (הסדרת נגישות לשירותי תחבורה ציבורית) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (הפחתה של סכומי עיצום כספי - ייצוג הולם)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (הפחתה של סכומי עיצום כספי - נגישות)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (השתתפות המדינה במימון התאמות)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות לאתר)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות במוסד חינוך קיים)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות למקום ציבורי שאינו בניין)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות למקום ציבורי שהוא בניין קיים)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות למקומות ציבוריים קיימים שהם מוסדות להשכלה גבוהה ולשירותי השכלה גבוהה שהם נותנים)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות פרטנית לתלמיד ולהורה)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות לשירות)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות לשירותי בריאות ולמקומות נתינתם)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (התאמות נגישות לשירותי הכשרה מקצועית)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (מאגר מידע לסיוע לאנשים עם מוגבלות בחירום)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (מורשים לנגישות מבנים, תשתיות וסביבה)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (מורשים לנגישות השירות)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (מסירת מידע ועיבודו לצורך עמידה ביעד הייצוג)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (מתן יחס שונה בחוזה ביטוח) (הקמת ועדת תלונות)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (נגישות אירועי פינוי אוכלוסייה וקליטתה במצב חירום)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (נגישות חושית באוטובוסים בין-עירוניים)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (נגישות רכב השכרה ואוטובוסים)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (נגישות לשירותי בזק ולמיתקני בזק)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (נגישות שירותי בריאות בקהילה במצב חירום)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (נגישות לשירותי שעת חירום במסגרות לאנשים עם מוגבלות)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (עדיפות במקומות חניה במקום העבודה)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (פטור בשל נטל כבד מדי מביצוע התאמות במקום ציבורי שהוא בניין קיים ובשירות ציבורי)]]
:: [[תקנות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות (תעודת חיית סיוע)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – איסור פרסום מודעה מפלה בדבר הצעת עבודה)]]}}
: [[חוק השומרים]]
: [[פקודת השותפויות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת השותפויות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השותפויות (רישום ואגרות)]]}}
: [[חוק שחרור על-תנאי ממאסר]] {{קטע מוסתר|id=חוק שחרור על-תנאי ממאסר|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שחרור על-תנאי ממאסר (הוראות מיוחדות במצב שבו השתבשו סדרי החיים התקינים) (הוראת שעה)]]}}
: [[פקודת שטח נטוש]]
: [[פקודת שטח השפוט והסמכויות]]
: [[חוק השטחים התת-ימיים]]
: [[פקודת השטרות]] {{קטע מוסתר|id=פקודת השטרות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו שטרי החליפין (ימי פגרא משפטיים)]]}}
: [[חוק השידור הציבורי הישראלי]] {{קטע מוסתר|id=חוק השידור הציבורי הישראלי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השידור הציבורי הישראלי (הסדרה של השימושים בהפקות מקומיות קנויות)]]
:: [[כללי מועצת תאגיד השידור הישראלי (הפקה מקומית קנויה)]]
:: [[כללי השידור הציבורי הישראלי (ייצוג הולם בקרב עובדי תאגיד השידור הישראלי)]]
:: [[כללי תאגיד השידור הישראלי (ממונה על קבילות הציבור)]]
:: [[כללי השידור הציבורי הישראלי (משרות פטורות מחובת המכרז)]]
:: [[כללי מועצת תאגיד השידור הישראלי (שידור פרסומות, הודעות חסות ותשדירים לשירות הציבור)]]}}
: [[חוק שידורי טלויזיה (כתוביות ושפת סימנים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שידורי טלויזיה (כתוביות ושפת סימנים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי הקלות לחרש (המועצה לשידורי כבלים ולשידורי לווין)]]
:: [[כללי הקלות לחרש (הרשות השניה לטלוויזיה ולרדיו)]]
:: [[כללי הקלות לחרש (רשות השידור)]]}}
: [[חוק שידורי ערוץ הכנסת]]
: [[חוק שיווי זכויות האשה]]
: [[חוק שילוב סטודנטים במערכת החינוך]]
: [[חוק השימוש בהיפנוזה]] {{קטע מוסתר|id=חוק השימוש בהיפנוזה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השימוש בהיפנוזה (לימודי היפנוט מוכרים והוראתם, ופרטי הבחינה וסדריה)]]}}
: [[חוק השימוש בתאריך העברי]]
: [[חוק לשינוי סדרי עדיפויות לאומיים (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנים 2013 ו-2014)]]
: [[חוק לשינוי שיטת העדכון של פנסיה תקציבית]] {{קטע מוסתר|id=חוק לשינוי שיטת העדכון של פנסיה תקציבית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו לשינוי שיטת העדכון של פנסיה תקציבית (גמלאי בנק ישראל)]]
:: [[צו לשינוי שיטת העדכון של פנסיה תקציבית (גמלאי הסגל האקדמי הבכיר באוניברסיטאות התקציביות)]]}}
: [[חוק שיפוט בעניני התרת נישואין (מקרים מיוחדים וסמכות בין-לאומית)]]
: [[חוק שיפוט בתי דין דתיים (בוררות)]]
: [[חוק שיפוט בתי דין רבניים (נישואין וגירושין)]]
: [[חוק שיפוט המשמעת (משפט חוזר)]]
: [[חוק השיפוט הצבאי]] {{קטע מוסתר|id=חוק השיפוט הצבאי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (אופן השימוש בדרגה צבאית של מי שאינו חייל)]]
:: [[הוראת השיפוט הצבאי (איסור הוצאת העתק של פרוטוקול)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (בדיקות לגילוי החזקה או שימוש בסמים מסוכנים)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (בתי סוהר צבאיים)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (בתי סוהר צבאיים) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (בתי סוהר צבאיים – שחרור מוקדם)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (התאמת החוק עם האמנה בדבר הטיפול בשבויי מלחמה)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (טופס הזמנת עד)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (מתן טביעת אצבעות)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (ניכוי קנסות ופיצויים)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (נשיאת עונש מאסר בעבודה צבאית)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (סדרי הדין בבתי הדין הצבאיים)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (סדרי הדין בבית הדין הצבאי לערעורים בערעור לפי סעיף 533(ד) לחוק)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (קביעת תקנות לענין תחולת הדין המשמעתי)]]
:: [[תקנות השיפוט הצבאי (הרשות להמצאת רשיון הנהיגה)]]
:: [[כללים בדבר סדרי העבודה של הועדה לבחירת שופטים צבאיים-משפטאים]]}}
: [[חוק שיפוץ בתים ואחזקתם]]{{קטע מוסתר|id=חוק שיפוץ בתים ואחזקתם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שיפוץ בתים ואחזקתם]]}}
: [[חוק שיקום מתמודדי נפש בקהילה]]
: [[חוק שיקום נרחב לחבל התקומה כאזור מיקוד לאומי וסיוע ליישובים הסמוכים אליו]]
: [[חוק שיקים ללא כיסוי]] {{קטע מוסתר|id=חוק שיקים ללא כיסוי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[כללי שיקים ללא כיסוי]]
:: [[תקנות שיקים ללא כיסוי]]
:: [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סדרי דין)]]
:: [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סייגים לתחולת החוק בשל התמשכות משבר הקורונה)]]
:: [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סייגים לתחולת החוק בשל התמשכות משבר הקורונה) (מס' 2)]]
:: [[תקנות שיקים ללא כיסוי (סייגים לתחולת החוק – שירות חירום)]]}}
: [[חוק שירות אזרחי]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות אזרחי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות אזרחי (גוף מפעיל)]]
:: [[תקנות שירות אזרחי (כללים בדבר קיזוז)]]
:: [[תקנות שירות אזרחי (עקרונות השירות הלאומי וההתנדבות הקהילתית)]]
:: [[תקנות שירות אזרחי (שירות מחוץ לישראל ולאזור)]]}}
: [[חוק שירות בטחון]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות בטחון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות בטחון (1949)|תקנות שירות בטחון {{מוקטן|(תש&quot;י)}}]]
:: [[תקנות שירות בטחון]]
:: [[תקנות שירות ביטחון (אישור של הכשרה תעסוקתית מיועדת)]]
:: [[תקנות שירות בטחון (אמצעי זיהוי)]]
:: [[תקנות שירות בטחון (הכשרה חקלאית)]]
:: [[תקנות שירות ביטחון (הרכב הוועדה לבחינת פטור מטעמי הכרה דתית וסדרי הדין בה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות שירות ביטחון (התנדבות לצורך קבלת טיפול רפואי)]]
:: [[תקנות שירות בטחון (התנדבות לשירות בטחון)]]
:: [[תקנות שירות בטחון (מיועדים לשירות בטחון ויוצאי צבא השוהים בחוץ לארץ)]]
:: [[תקנות שירות ביטחון (מסירת פרטים על מחלות נפש)]]
:: [[תקנות שירות בטחון (פטור נשים משירות בטחון מטעמים שבהכרה דתית)]]
:: [[תקנות שירות בטחון (פטור נשים משירות בטחון מטעמים שבמצפון או שבהווי משפחתי דתי)]]
:: [[תקנות שירות ביטחון (קביעת תפקידים לשירות נשים בהתנדבות)]]
:: [[צו שירות ביטחון (שירות מוכר להשגת יעדים ביטחוניים לאומיים) (הוראת שעה)]]
:: [[צו שירות ביטחון (שירות מוכר לתכלית ביטחון) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות שירות בטחון (שירות מילואים)]]}}
: [[חוק שירות הביטחון הכללי]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות הביטחון הכללי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (הגבלות על עובדי השירות בתקופת עבודתם בשירות ולאחריה)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (הודעה למעביד בדבר דרישות סיווג ביטחוני לעובדיו)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (העסקה לפי חוזה מיוחד)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (העסקה לפי כתב העסקה)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (העסקה לתקופת ניסיון במשרות המיועדות להעסקה לפי כתב מינוי)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (חפץ שנתפס)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (סייגים בקרבת משפחה)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (סמכויות שוטר)]]
:: [[תקנות שירות הביטחון הכללי (פרטים אחרים בנוגע לשירות אשר הם חסויים והיתר לפרסום מידע האסור לפרסום)]]
:: [[הודעה על הסמכת שירות הביטחון הכללי לסייע במאמץ הלאומי לצמצום התפשטות נגיף הקורונה החדש]]}}
: [[חוק שירות בתי הסוהר (נכים ונספים)]]
: [[חוק שירות לאומי]]
:: [[חוק שירות לאומי (תנאי שירות למתנדב בשירות לאומי)]]
: [[חוק שירות לאומי-אזרחי]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות לאומי אזרחי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות לאומי-אזרחי]]
:: [[תקנות שירות לאומי-אזרחי (דמי כלכלה והיקף ההשתתפות של גוף מפעיל)]]}}
: [[חוק שירות המדינה (גמלאות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות המדינה (גמלאות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;}}
:: [[חוק שירות המדינה (גמלאות) (הוראות מעבר)]]
:: [[חוק שירות המדינה (גמלאות) (תוספת לקצבה – פיצוי מיוחד לגמלאי שירותי הביטחון, המשטרה ושירות בתי הסוהר)]]
: {{קטע מוסתר|id=חוק שירות המדינה (גמלאות)||
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (הגשת תביעות, הצהרות והודעות)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (הודעה על זכות בחירה מחדש)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (הודעה מוקדמת על הוצאה לקיצבה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (הודעה מוקדמת על יציאה לקיצבה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (החזרת הטבות פרישה על ידי זכאי לגימלה לפי החוק ולפי חוקי השיקום)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (היוון קצבאות ותביעות נגד צד שלישי)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (הכרת עבודה במוסד מוכר כשירות)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (המשך העסקתו של עובד מעבר לגיל 67)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (חישוב גימלאות בעד תקופת שירות שהחוק לא חל עליו)]]
:: [[כללי שירות המדינה (גימלאות) (חישוב תקופת שירות שאינה רצופה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (המועד להגשת ערעור)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (מועד להעברת זכויות המתייחסות לתקופת שירות קודם)]]
:: [[כללי שירות המדינה (גימלאות) (מענק לשאירים)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (ערר על הוצאה לקיצבה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (ערר על החלטת ועדה רפואית)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (קביעת עובדים לענין סעיף 2 לחוק)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (רישום פרטי פסק דין לחלוקת חיסכון פנסיוני)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (תנאים להבאה בחשבון של עבודה בארגון ציבורי)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (תנאים להסכם מיוחד)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (תנאים לצירוף תקופת שירות קודם)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גימלאות) (תנאים לתשלום גימלאות לגבי אדם שעבר משירות המדינה לארגון ציבורי)]]
:: [[צו שירות המדינה (גמלאות) (תוספות לקצבה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (גמלאות) (תשלומים לענין סעיף 11(4) לחוק)]]}}
: [[חוק שירות המדינה (מינויים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות המדינה מינויים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (אגרת השתתפות במכרז למשרה בכנסת)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרה על רכוש)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרה על רכוש) (עובדי לשכת נשיא המדינה)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרה על רכוש) (עובדי הכנסת)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרה על רכוש) (עובדי משרד מבקר המדינה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרת אמונים)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרת אמונים) (עובדי הכנסת)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרת אמונים) (עובדי משרד מבקר המדינה)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרת אמונים דחויה במינוי קיים) (עובדי משרד מבקר המדינה)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרת אמונים) (עובדי ועדת הבחירות המרכזית לכנסת)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרת אמונים במינוי קיים)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצהרת אמונים במינוי קיים על ידי עובד שאיננו אזרח ישראל)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (הצעת תקן)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (חוזה מיוחד)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (חוזה מיוחד) (עובדי לשכת נשיא המדינה)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (חוזה מיוחד) (עובדי הכנסת)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (חוזה מיוחד) (עובדי משרד מבקר המדינה)]]
:: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (כללים ונוהל לקביעת כשירות רפואית)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (כללים ונוהל לבדיקות רפואיות) (עובדי לשכת נשיא המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (כללים ונוהל לבדיקות רפואיות) (עובדי הכנסת)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (כללים ונוהל לבדיקות רפואיות) (עובדי משרד מבקר המדינה)]]
:: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (מכרזים, בחינות ומבחנים)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (בחינות, מבחנים וסדריהם) (עובדי לשכת נשיא המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (מכרזים) (עובדי לשכת נשיא המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (בחינות, מבחנים וסדריהם) (עובדי הכנסת)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (מכרזים) (עובדי הכנסת)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (בחינה ומבחן למשרה הפטורה מחובת המכרז בכנסת)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (בחינות ומבחנים וסדריהם) (משרד מבקר המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (בחינות ומבחנים למשרות פטורות מחובת מכרז) (משרד מבקר המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (מכרזים) (משרד מבקר המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (מכרזים, בחינות ומבחנים) (עובדי ועדת הבחירות המרכזית לכנסת)]]
:: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (מסירת ידיעות ותעודות רפואיות במצב חירום נגיף הקורונה)]]
:: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (סייגים בקרבה משפחתית)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (סייגים בקרבת משפחה) (עובדי לשכת נשיא המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (סייגים בקרבת משפחה) (עובדי הכנסת)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (סייגים בקרבת משפחה) (עובדי משרד מבקר המדינה)]]
::: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (סייגים בקרבה משפחתית) (עובדי ועדת הבחירות המרכזית לכנסת)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (קביעת בעלי התפקידים שהנציב רשאי לאצול להם מסמכותו לפי סעיף 40 לחוק)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (תקופת כהונה של עובדים זמניים)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (תקופת כהונה של עובדים זמניים) (עובדי משרד מבקר המדינה)]]
::: [[תקנות שירות המדינה (מינויים) (עובדים זמניים בוועדת הבחירות המרכזית לכנסת)]]}}
: [[חוק שירות המדינה (משמעת)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות המדינה משמעת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו שירות המדינה (משמעת) (שירות הבטחון הכללי והמוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים)]] 
::: [[חוק שירות המדינה (משמעת)/שירותים חשאיים]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (ביצוע החלטות ועדת משמעת ובית הדין)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (בקשות לשינוי שיעור המשכורת המשתלמת לעובד מושעה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (החלת הוראות מחוק זכויות נפגעי עבירה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (השתכרות בתקופת השעיה)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (סדרי הדין של בית הדין)]]
::: [[קביעת תחומי שיפוט לפי תקנות שירות המדינה (משמעת) (סדרי הדין של בית הדין)|קביעת תחומי שיפוט]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (סדרי הדין בועדות המשמעת)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (סדרי הדין בערעור או בבקשה לשופט בית המשפט המחוזי)]]
:: [[תקנות שירות המדינה (משמעת) (עבירות משמעת לענין סעיף 19 לחוק)]]}}
: [[חוק שירות המדינה (סיוג פעילות מפלגתית ומגבית כספים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות המדינה (סיוג פעילות מפלגתית ומגבית כספים)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[הודעה על מוסד ממלכתי]]
:: [[הודעה על סוגים של עובדי מדינה שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]
:: [[הודעה על עובדי בנק ישראל שעליהם יחולו האיסורים המנויים בחוק]]}}
: [[חוק שירות מידע פיננסי]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות מידע פיננסי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בשירותי תשלום, ייזום תשלום ושירות מידע פיננסי (אגרות)]]
:: [[תקנות שירות מידע פיננסי (סייגים לחובת מתן הגישה למידע פיננסי)]]
:: [[תקנות הסדרת העיסוק בשירותי תשלום וייזום תשלום (פטור מחובת רישוי)]]
:: [[כללי הגשת בקשת רישיון למתן שירות מידע פיננסי]]
:: [[צו שירות מידע פיננסי (היקף פעילות קטן לעניין מקור מידע המפוקח על ידי בנק ישראל)]]
:: [[צו שירות מידע פיננסי (היקף פעילות קטן לעניין מקור מידע שהוא בעל רישיון או גוף מוסדי)]]}}
: [[חוק שירות המילואים]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות המילואים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות המילואים (התנדבות לשירות מילואים) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות שירות המילואים (חובות חיילי המילואים)]]
:: [[תקנות שירות המילואים (תשלום תגמול נוסף)]]
:: [[צו שירות המילואים (מטרות הקריאה לשירות מילואים) (הוראת שעה)]]
:: [[צו שירות המילואים (קביעת תפקידים ומקצועות לעניין חריגים במספר הימים המרבי של שירות מילואים בתקופה של שלוש שנים רצופות) (הוראת שעה)]]
:: [[צו שירות המילואים (שירות מילואים למטרת תעסוקה מבצעית יותר מפעם אחת בתקופה של שלוש שנים רצופות) (הוראת שעה)]]}}
&lt;!-- : [[חוק שירות נתוני אשראי]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות נתוני אשראי|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות נתוני אשראי]]
:: [[תקנות שירות נתוני אשראי (הכשרה לפקח על פעולות)]]}} --&gt;
: [[חוק שירות עבודה בשעת-חירום]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות עבודה בשעת-חירום|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות עבודה בשעת-חירום (מתנדבים)]]
:: [[תקנות שירות עבודה בשעת-חירום (סדרי דין בועדות שירות עבודה)]]}}
: [[חוק שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (איסור ייצוג)]]
:: [[תקנות שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (סדרי דין בועדה)]]
:: [[תקנות שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה משירות במימשל הצבאי)]]
:: [[תקנות שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (תחולה על חיילים ושוטרים)]]}}
:: [[צו שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (רשימת התפקידים במשטרת ישראל שיחולו עליהם הגבלות או איסורים לפי סעיפים 5א ו-5ב לחוק)]]
:: [[צו שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (רשימת תפקידים במשרד הביטחון שלגביהם יחולו הגבלות או איסורים נוספים לפי סעיפים 5א ו-5ב לחוק)|צו שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (רשימת תפקידים במשרד הביטחון שלגביהם יחולו הגבלות או איסורים נוספים לפי סעיפים 5א ו-5ב לחוק)]]
:: [[צו שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (רשימת תפקידים בפרקליטות המדינה ובמחלקת ייעוץ וחקיקה במשרד המשפטים)|צו שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (רשימת תפקידים בפרקליטות המדינה ובמחלקת ייעוץ וחקיקה במשרד המשפטים שלגביהם יחולו הגבלות או איסורים נוספים לפי סעיפים 5א ו-5ב לחוק)]]
:: [[צו שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (רשימת תפקידים בשירות בתי הסוהר שלגביהם יחולו הגבלות או איסורים נוספים לפי הוראות סעיפים 5א ו-5ב לחוק)|צו שירות הציבור (הגבלות לאחר פרישה) (רשימת תפקידים בשירות בתי הסוהר שלגביהם יחולו הגבלות או איסורים נוספים לפי הוראות סעיפים 5א ו-5ב לחוק)]]
: [[חוק שירות הציבור (הצהרת הון)]]
: [[חוק שירות הציבור (מתנות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות הציבור (מתנות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות הציבור (מתנות)]]
:: [[צו שירות הציבור (מתנות) (החלת החוק על עובדים ציבוריים אחרים)]]}}
: [[חוק שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא ההגנה לישראל (גימלאות) (דרך הבאת הסכם כללי לידיעה והודעה על בחירת זכויות)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (הגשת תביעות, הצהרות והודעות)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (היוון קיצבאות ותביעות נגד צד שלישי)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (הפסקות שאינן מפסיקות את רציפות השירות)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גימלאות) (הכרת עבודה במוסד מוכר כשירות)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (הכרת תלות בנפטר)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (חיילים המשרתים שירות בתנאי קבע)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (חישוב תקופת שירות קבע שאינה רצופה)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (חישוב תקופת שירות בתפקיד שהחוק לא חל עליו)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (חלוקת מענק בין שאירים)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (כללים ומבחנים לקביעת דרגת נכות)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (סדרי דין בערעור על החלטת הממונה)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (סוג שירות &quot;חייל לוחם&quot;)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (ערעור בפני בית המשפט המחוזי)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (רכיבים נוספים במשכורת מבוטחת של חייל חדש)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (שירות בטחוני)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גימלאות) (תנאים להסכם מיוחד)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (גמלאות) (תנאים לפיטורים משירות קבע של נגדים שהגיעו לגיל 42 לפחות) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות שירות הקבע בצבא-הגנה לישראל (גימלאות) (תשלומים לענין סעיף 13א לחוק)]]}}
: [[חוק שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (הליכים לעניין החלטות הנוגעות לחיילים בשירות קבע)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (הליכים לעניין החלטות הנוגעות לחיילים בשירות קבע)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות בתי דין מינהליים (אגרות בוועדת הערר לפי חוק שירות הקבע בצבא הגנה לישראל)]]
:: [[תקנות בתי דין מינהליים (סדרי דין בוועדת הערר שלפי חוק שירות הקבע)]]}}

: [[חוק שירות הקבע בצבא הגנה לישראל (חיילות בשירות קבע)]]
: [[חוק שירות התעסוקה]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירות התעסוקה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנון שירות התעסוקה]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (אגרה בעד בחינת מקצוע)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (גימלאות לעובדי השירות)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (דרכי עררים)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (העתק של תעודת מקצוע)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (חובת מעבידים למסור פרטים)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (כללים ותנאים בדבר תשלום גמול והחזר הוצאות ליושב ראש מועצת שירות התעסוקה שאינו עובד המדינה)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (מסירת מידע לעובד זר בקשר לתיווך עבודה)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (סדרי הדיון במועצת שירות התעסוקה)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (סדרי הדיון והעבודה במועצת לשכת שירות התעסוקה)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (ערובה)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (פטור מזיקה ללשכת שירות התעסוקה לגבי בני-משפחה)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (תחולת החוק על המדינה כמעביד)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (תעודות מקצוע)]]
:: [[תקנות שירות התעסוקה (תשלומים ממבקש עבודה בקשר לתיווך עבודה)]]
:: [[צו שירות התעסוקה (איחוד של לשכות שירות התעסוקה האזוריות למחוזיות וביטול הלשכה לעובדים אקדמאים)]]
:: [[צו שירות התעסוקה (הכרה בלשכת שירות התעסוקה לימאים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – הוראות שירות התעסוקה)]]}}
: [[חוק שירותי הדת היהודיים]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירותי הדת היהודיים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (אגרות שירותים)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (אמות מידה לחלוקת סכום רזרבה)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (גמלאות לראש רשות) (סדרי קביעת גמלה, מתן הודעות, ביצוע והיוון)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (בחירות רבני עיר)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (חברות לעניני קבורה)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (מועצת בתי העלמין לתל רגב ולמישור החוף)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (ניהול מועצות)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (שיפוט משמעתי של רבני עיר)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (שכר של ממונה בעל סמכות הכרעה)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (תנאי כשירות ופסלות ואופן אישור הכשירות או הפסלות של מועמדים לתפקיד ממונים במועצות הדתיות)]]
:: [[תקנות שירותי הדת היהודיים (תקציב מועצות דתיות)]]
:: [[החלטת שירותי הדת היהודיים (גמלאות לראש מועצה דתית וסגניו)]]
:: [[הוראות שירותי הדת היהודיים (שכר של ממונה בעל סמכות הכרעה ושל ראש מועצה דתית)]]
:: [[תקנות מועצת בתי העלמין היהודיים בירושלים]]}}
: [[חוק שירותי הובלה]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירותי הובלה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירותי הובלה]]}}
: [[חוק שירותי הסעד]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירותי הסעד|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירותי הסעד (הסכם להחזקת נזקק-מפגר במעון)]]
:: [[תקנות שירותי הסעד (טיפול בנזקקים)]]
:: [[תקנות שירותי הסעד (כללי השתייכות)]]
:: [[תקנות שירותי הסעד (מבחני נזקקות)]]
:: [[תקנות שירותי הסעד (מינוי פקידי שיקום)]]
:: [[תקנות שירותי הסעד (פניה למתן סעד או טיפול סוציאלי)]]
:: [[תקנות שירותי הסעד (סדרי הנוהל בועדות ערר)]]
:: [[תקנות שירותי הסעד (תפקיד המנהל וועדת הסעד)]]}}
: [[חוק שירותי רווחה לאנשים עם מוגבלות]]
: [[חוק שירותי רווחה (זכויות נשים ששהו במקלט לנשים מוכות)]]
: [[חוק שירותי תיירות]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירותי תיירות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירותי תיירות (בתי מלון)]]
:: [[תקנות שירותי תיירות (חובת גילוי נאות)]]
:: [[תקנות שירותי תיירות (מורי דרך)]]
:: [[תקנות שירותי תיירות (סוכנויות)]]
:: [[תקנות שירותי תיירות (עסק מאושר לתייר)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – חיקוקי תיירות)]]}}
: [[חוק שירותי תעופה (פיצוי וסיוע בשל ביטול טיסה או שינוי בתנאיה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירותי תעופה (פיצוי וסיוע בשל ביטול טיסה או שינוי בתנאיה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירותי תעופה (פיצוי וסיוע בשל ביטול טיסה או שינוי בתנאיה) (טיסות פנים-ארציות)]]}}
: [[חוק שירותי תשלום]] {{קטע מוסתר|id=חוק שירותי תשלום|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שירותי תשלום (פטור מהוראות החוק)]]}}
: [[חוק השכירות והשאילה]]
: [[חוק שכר מינימום]] {{קטע מוסתר|id=חוק שכר מינימום|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שכר מינימום (הוראות משלימות לענין חישוב שכר מינימום יומי)]]
:: [[תקנות שכר מינימום (מודעה בדבר עיקרי זכויות העובד לפי החוק)]]
:: [[תקנות שכר מינימום (נוער עובד וחניכים)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – שכר מינימום)]]}}
: [[חוק שכר שווה לעובדת ולעובד]]
: [[חוק השליחות]]
: [[חוק שלילת תשלומים מחבר הכנסת ומחבר הכנסת לשעבר בשל עבירה]]
: [[חוק שמאי מקרקעין]] {{קטע מוסתר|id=חוק שמאי מקרקעין|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שמאי מקרקעין]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (אגרות)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (אתיקה מקצועית)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (בחינות)]]
:: [[כללי שמאי מקרקעין (הכרה בתארים אקדמיים מחוץ לארץ)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (ועדת התמחות)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (ועדת פיקוח על הבחינות)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (כשירות ממלאי תפקידים)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (סדרי דין בדיון לפני ועדת משמעת)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (ערר על בחינות)]]
:: [[כללי שמאי מקרקעין (פטור מבחינות)]]
:: [[תקנות שמאי מקרקעין (רישום מתמחים, אימונם ופיקוח על ההתמחות)]]}}
: [[חוק השמות]] {{קטע מוסתר|id=חוק השמות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השמות]]}}
: [[חוק השמירה על המקומות הקדושים]] {{קטע מוסתר|id=חוק השמירה על המקומות הקדושים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות השמירה על מקומות קדושים ליהודים]]
::: [[נוהל הצבת קופות צדקה במקומות קדושים ליהודים, מטרות הצדקה שלשמן יוצבו וחלוקתה]]}}
: [[חוק לשמירה על זכויותיהם לפיצוי של פליטים יהודים יוצאי ארצות ערב ואיראן]]
: [[חוק שמירת הנקיון]] {{קטע מוסתר|id=חוק שמירת הנקיון|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שמירת הנקיון (סימון מכלים למשקה)]]
:: [[תקנות שמירת הנקיון (קרן לשמירת הנקיון)]]
:: [[צו סדר הדין הפלילי (עבירות קנס – שמירת הניקיון)]]}}
: [[חוק שמירת הסביבה החופית]] {{קטע מוסתר|id=חוק שמירת הסביבה החופית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שמירת הסביבה החופית (הכשרת מפקחים)]]}}
: [[חוק שעות עבודה ומנוחה]] {{קטע מוסתר|id=חוק שעות עבודה ומנוחה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות שעות עבודה ומנוחה]]
:: [[תקנות שעות עבודה ומנוחה (מנוחה שבועית בבתי-חולים)]]
:: [[היתר כללי להעבדה במנוחה השבועית ובשעות נוספות במפעלים רפואיים ובמוסדות לטיפול בזקנים או בילדים]]
:: [[היתר כללי להעסקת עובדים במנוחה השבועית לצורך קיום משחקי כדורגל]]
:: [[היתר כללי להעסקת עובדים בשעות נוספות]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – שעות עבודה ומנוחה)]]}}
: '''[[חוק-יסוד: השפיטה]]'''
: [[חוק שריון שלילת זכות השיבה]]
}}

== ת ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: [[חוק תאגידי מים וביוב]] {{קטע מוסתר|id=חוק תאגידי מים וביוב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות תאגידי מים וביוב (אמות מידה ורשימת זכאים להפחתה בתשלום לשנת הכספים 2014)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (אמות מידה לשירות)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (ביצוע עבודות למניעת זיהום)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (דוחות תקופתיים ומיידיים)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (דמי הקמה למערכות מים ולמערכות ביוב)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (העברת נכסים)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
:: [[כללי המים (השמעת עמדות בעניין כללים, בעניין תעריף ובעניין קביעת אמות מידה)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (התקשרות חברה עם רשות מקומית לביצוע גבייה)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (חברות אזוריות)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (חברות ביוב)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (חישוב עלות שירותי מים וביוב והקמת מערכת מים או ביוב)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (ייעוד רווחים)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (כללים לעניין התקשרות חברה עם רשות מקומית לשכירת נכס ורכישת טובין)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (ניתוק אספקת מים וביוב)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (קביעת תנאים ברישיון לעניין אמות מידה הנדסיות)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (קביעת תנאים ברישיון) (קיום רצף במתן שירותי מים וביוב ושעבודים)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (שפכי מפעלים המוזרמים למערכת הביוב)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (תנאים למתן רישיון לפעילות נוספת)]]
:: [[כללי איגודי ערים (תעריפים לשירותי ביוב שמספקים איגודי ערים לביוב)]]
:: [[כללי תאגידי מים וביוב (תעריפים לשירותי מים וביוב והקמת מערכות מים או ביוב)]]}}
: [[חוק התאגידים הביטחוניים (הגנה על אינטרסים ביטחוניים)]]
: [[פקודת התאונות ומחלות משלח-היד (הודעה)]] {{קטע מוסתר|id=פקודת התאונות ומחלות משלח היד הודעה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מחלות מקצוע (חובת הודעה – רשימה נוספת)]]
:: [[תקנות התאונות ומחלות משלח-היד (הודעה על מקרים מסוכנים במקומות עבודה)]]}}
: [[חוק התביעות של קרבנות השואה (הסדר הטיפול)]] {{קטע מוסתר|id=חוק התביעות של קרבנות השואה (הסדר הטיפול)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התביעות של קרבנות השואה (הסדר הטיפול)]]}}
: [[חוק תגמול לחייל הנפגע בהצלת חיי הזולת]] {{קטע מוסתר|id=חוק תגמול לחייל הנפגע בהצלת חיי הזולת|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות תגמול לחייל הנפגע בהצלת חיי הזולת]]}}
: [[חוק תגמול לנושאי משרה בתאגידים פיננסיים (אישור מיוחד ואי-התרת הוצאה לצורכי מס בשל תגמול חריג)]]
: [[חוק התגמולים (ילד שנתייתם עקב מעשה אלימות במשפחה)]]
: [[חוק תגמולים לאסירי ציון ולבני משפחותיהם]] {{קטע מוסתר|id=חוק תגמולים לאסירי ציון ולבני משפחותיהם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התגמולים לאסירי ציון ולבני משפחותיהם]]
:: [[תקנות התגמולים לאסירי ציון ולבני משפחותיהם (מועד להגשת ערעור)]]}}
: [[חוק תגמולים לבני משפחה של חטופים ונעדרים בפעולת איבה]]
: [[חוק תגמולים לחיילים ולבני משפחותיהם (חבלה שלא בעת מילוי תפקיד)]]
: [[חוק התגמולים לחסידי אומות העולם]]
: [[חוק התגמולים לנפגעי פעולות איבה]] {{קטע מוסתר|id=חוק התגמולים לנפגעי פעולות איבה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (ביטוח למקרה מוות)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (הוצאות קבורה)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (השתתפות המדינה בהוצאות ביטוח חיים, ביטוח סיעודי וביטוח בריאות משלים)]]
:: [[צו התגמולים לנפגעי פעולות איבה (החלת סעיפים מחוק הנכים)]]
:: [[צו התגמולים לנפגעי פעולות איבה (החלת תקנות בדבר השתלמות מקצועית, ערבויות וביטוח מפני מחלה)]]
:: [[צו התגמולים לנפגעי פעולות איבה (החלת תקנות לפי חוק הנכים)]]
:: [[צו התגמולים לנפגעי פעולות איבה (החלת תקנות לפי חוק משפחות חיילים)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (כללים להוכחת חוסר פרנסה)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (מועדים להגשת תובענות)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (מתן גמלאות לתושב חוץ)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (ניכוי לארגון יציג)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (נכנסים לישראל)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (פיצוי בעת טיפול רפואי)]]
:: [[צו התגמולים לנפגעי פעולות איבה (קביעת שטח המוחזק בידי צבא-הגנה לישראל)]]
:: [[תקנות התגמולים לנפגעי פעולות איבה (תשלום לאפוטרופוס מגדל שמונה ליתום ששני הוריו נפטרו כתוצאה מפגיעת איבה)]]}}
: [[חוק התובלה האוירית]]
: [[חוק תובענות ייצוגיות]] {{קטע מוסתר|id=חוק תובענות ייצוגיות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות תובענות ייצוגיות]]
:: [[תקנות תובענות ייצוגיות (סדרי עבודתה של הנהלת הקרן למימון תובענות ייצוגיות)]]
:: [[תקנות תובענות ייצוגיות (סיוע במימון בקשות לאישור ותובענות ייצוגיות)]]
:: [[נוהל עבודת הוועדה לחלוקת כספים שנפסקו כסעד]]}}
: [[חוק התחרות הכלכלית]] {{מוקטן|(חוק ההגבלים העסקיים)}} {{קטע מוסתר|id=חוק התחרות הכלכלית|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההגבלים העסקיים (אגרות)]]
:: [[תקנות התחרות הכלכלית (מרשם, פרסום ודיווח על עסקאות)]]
:: [[תקנות התחרות הכלכלית (סדרי דין בבית הדין ובערעור)]]
:: [[כללי ההגבלים העסקיים (הוראות והגדרות כלליות)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (הוראות והגדרות כלליות) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות ההגבלים העסקיים (הסדר שכל כבילותיו נוגעות לתובלה בין-לאומית)]]
:: [[כללי ההגבלים העסקיים (פטור סוג להסדרים בין מובילים באוויר) (מס' 2)]]
:: [[כללי ההגבלים העסקיים (פטור סוג להסדרים בין מובילים באוויר שעניינם שיווק קיבולת טיסה ליעדים הכפופים להסכמי שמים פתוחים) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסדרי הלוואות משותפות) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסדרים שאינם אופקיים) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסדרים בין מובילים באוויר) (מס' 2) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסדרים שעניינם ייצוא של ציוד ביטחוני מחוץ למדינת ישראל) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסדרים תפעוליים שעניינם תובלה בין-לאומית בים) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסכמים בין חברות קשורות) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסכמי הפצה בלעדית) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסכמי זכיינות) (הוראת שעה)]]
&lt;!-- :: [[כללי ההגבלים העסקיים (פטור סוג להסכמים לביצוע מחקר ופיתוח) (הוראת שעה)]] --&gt;
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסכמים שפגיעתם בתחרות קלת ערך) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג להסכמי רכישה בלעדית) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג לכבילות נלוות למיזוגים) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג למיזמים משותפים) (הוראת שעה)]]
:: [[כללי התחרות הכלכלית (פטור סוג למיזמים משותפים לשם שיווק ואספקה בחוץ לארץ של ציוד ביטחוני) (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק תיירות מרפא]]
: [[חוק התכנון והבניה]] {{קטע מוסתר|id=חוק התכנון והבניה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – תכנון ובנייה)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (אישור מטרה ציבורית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (אישורים למתן שירותי חשמל, מים וטלפון)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (אצילת סמכויות לועדת משנה מאת רשות מרחבית)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (ביצוע התאמות נגישות למוסד חינוך חדש)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (בניין הדרוש במישרין לצורך הקמתה של דרך או שימוש בה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (בנינים ציבוריים)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (בעל דירה הרשאי להגיש תכנית בבית משותף)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (בקשה להיתר, תנאיו ואגרות)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (בקשה להרשאה להקמת מבנה דרך)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (בקשות להיתרי בניה שהכין מבקש תעודת מורשה להיתר)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (דיווח על ביצוע עבודות לפי סעיף 261(ד) לחוק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (דרך הגשת התנגדות להוראת שינוי לועדה למיתקנים בטחוניים)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (דרכי פרסום הפקדת תכנית לפי סעיף 62א(א)(9))]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (דרכי עריכת הגרלה ופיקוח)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (דיווח על בניה שלא כדין)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הגשת תביעה לפיצויים והדיון בה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הודעות על חבות בהיטל השבחה ותחליף מסירה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הוראות מיוחדות בדבר היתר במיתקן בטחוני)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (היוועצות בחבר ועדה וקבלת חוות דעת מקצועית ביחס לתכנית)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (הכרזה על גבולות תחומיהם של אתרים בסביבה החופית של ים כנרת)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (הליך רישוי בדרך מקוצרת)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (המצאת צו לפי סעיף 239 לחוק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (המצאת צווים לפי סעיפים 224 ו-231 לחוק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הסדרת הולכה, חלוקה והספקה של חשמל)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (העתקים צילומיים צבעוניים של תשריטים)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (הצללה בגן שעשועים)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הצמדת מקומות חניה)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (הקלה, שימוש חורג וסטייה מתוכנית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הקמת מיתקן גז בלחץ נמוך מאוד)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (הקמת מכון בקרה ודרכי עבודתו)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (התחייבות וערבות להבטחת תשלומים להיתר)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (התקנת מיתקן גישה אלחוטית לתקשורת בשיטה התאית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (התקנת מקומות חניה)]]
&lt;!-- :: [[תקנות התכנון והבניה (התקנת תרנים לאנטנות טלוויזיה ורדיו)]] --&gt;
:: [[תקנות התכנון והבניה (התרת שינויים בהיתר על ידי מהנדס ועדה מקומית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (חישוב שטחים ואחוזי בניה בתכניות ובהיתרים)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (טופס בקשה לתעודת מורשה להיתר)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (כינוי תכניות)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (כללים בדבר גמול והוצאות לנציג בעל דעה מייעצת)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (כשירות בקר מורשה בריאות)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (כשירות בקר מורשה להגנת הסביבה)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (מיתקנים נלווים לקו תשתית תת-קרקעי)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (מכוני בקרה, תנאי כשירות נוספים והכשרה של בקר מורשה בטיחות אש)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (משלוח הודעות והחלטות בדרך מקוונת)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (מסירת מידע)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (מסירת מידע לשמאי מקרקעין)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הנוהל בועדה למיתקנים בטחוניים)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (הנוהל בועדת ערר למיתקנים בטחוניים)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי הדיון בקיום דיון חוזר במוסד תכנון)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי דין בבקשה להכרעה לפני שמאי מכריע או שמאי מייעץ)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי דין בבקשה לפי סעיף 207 לחוק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי דין בבקשות לעניין צו הריסה מינהלי)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי הדין בהליכים למתן צווים על פי המבקש בלבד)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי הדין בועדות ערר)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (סדרי הדין בוועדות ערר בעררים לפי סעיף 14 לתוספת השלישית לחוק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי הדין בועדות ערר בעררים לפי סעיף 198 לחוק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי דין בפני ועדת הערר למימי חופין)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי דין בפני ועדת ערר לענין קרקע חקלאית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי דין בערעור)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי הדין בערעור על שומת השבחה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (סדרי נוהל בהתנגדויות לתכנית, סמכויות חוקר וסדרי עבודתו)]]
&lt;!-- :: [[תקנות התכנון והבניה (סטיה ניכרת מתכנית)]] --&gt;
:: [[תקנות התכנון והבניה (עבודה ושימוש הטעונים היתר)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (עבודות ומבנים הפטורים מהיתר)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (ערובות להבטחת תשלום היטל השבחה ודחיית תשלומים)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (ערר על החלטה בדבר תכנית מפורטת של ועדה מיוחדת בפני המועצה הארצית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (ערר על החלטת ועדה מיוחדת בפני שרים)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (ערר בפני המועצה הארצית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (פטור מאגרה להגשת עררים לוועדת ערר לפי סעיף 198 לחוק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (פטור מהיטל השבחה לעידוד חיזוק מבנים מפני רעידות אדמה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (פטור מהיתר לעבודה לצורכי מרעה בקרקע חקלאית באזורים כפריים ותנאיו)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (פטור מחובת התקנת מנגנון פיקוד שבת במעלית)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (פטור סוגי בקשות מתחולת סעיף 149 לחוק)]]
:: [[צו התכנון והבנייה (פטור מתכנית והיתר להצבת תחנת משנה ניידת)]]
:: [[צו התכנון והבנייה (פטור מתכנית ומהיתר להקמת מיתקני מערכת ההתרעה הארצית מפני רעידות אדמה) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (פרטים נדרשים בתכנית להיתר על ידי מורשה להיתר)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (פרסום הודעה על הפקדת תכנית על גבי שלט לפי סעיף 89א לחוק)]]
:: [[צו התכנון והבנייה (צורכי ציבור נוספים)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (רישוי בנייה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (רישוי מיתקני גז טבעי)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (רישום בקרים)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (רישום מגרש תלת-ממדי)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (שינוי שימוש למטרת עסק)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (שכרו של שמאי מכריע ושמאי מייעץ)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (תדירות דיוני מוסד תכנון)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תוכנית לרישוי מהיר)]]
:: [[צו התכנון והבנייה (תוכניות ותשריטים של מגרש תלת-ממדי)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תכן הבנייה) (אצירת אשפה)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תכן הבנייה) (אקוסטיקה)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תכן הבנייה) (בטיחות המשתמש)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תכן הבנייה) (בנייה בת-קיימה)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תכן הבנייה) (תברואה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (תכנית איחוד וחלוקה)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תכנית הטעונה התייעצות עם פקיד היערות)]]
:: [[תקנות התכנון והבנייה (תנאי הכשירות וההכשרה של בקר הגא לעניין הרשות המוסמכת)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (תסקירי השפעה על הסביבה)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (תעודה בדבר תשלום היטל)]]
:: [[תקנות התכנון והבניה (תשלום היטל השבחה על הקלה בדירת מגורים)]]}}
: [[חוק תכנון משק החלב]] {{קטע מוסתר|id=חוק תכנון משק החלב|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו תכנון משק החלב (אישור מטרות המועצה לענף החלב בישראל (ייצור ושיווק))]]
:: [[תקנות תכנון משק החלב (העברת מכסות של יצרנים שיתופיים בענף הבקר)]]
&lt;!-- :: [[תקנות תכנון משק החלב (העברת מכסות בשנים 2014 עד 2016 ומדיניות הפיתוח לשנת 2014 בענף הבקר) (הוראת שעה)]] --&gt;
:: [[תקנות תכנון משק החלב (מדיניות הפיתוח לשנת 2024 בענף הבקר) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות תכנון משק החלב (מדיניות הפיתוח לשנת 2025 בענף העיזים) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות תכנון משק החלב (מנגנון לעדכון מחירים מזעריים של ליטר חלב)]]
:: [[תקנות תכנון משק החלב (מס על העברת מכסה)]]
&lt;!-- :: [[צו תכנון משק החלב (קביעת היקף הייצור המקומי הכולל לשנת 2024)]] --&gt;
:: [[תקנות תכנון משק החלב (קביעת מכסות חלב)]]
:: [[תקנות העבירות המינהליות (קנס מינהלי – תכנון משק החלב בישראל)]]}}
: [[חוק תכנית החירום הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2002 ו-2003)]]
: [[חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2003 ו-2004)]] {{קטע מוסתר|id=חוק התכנית הכלכלית 2003|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2003 ו-2004) (כללים להחזר תשלומים)]]}}
: [[חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2003 ו-2004) (מס' 2)]]
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2015 ו-2016)]]
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2017 ו-2018)]] {{קטע מוסתר|id=חוק התכנית הכלכלית 2017|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות ההתייעלות הכלכלית (כללי חלוקת הקרן לצמצום פערים בין רשויות מקומיות לשנת 2022) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות ההתייעלות הכלכלית (כללי חלוקת הקרן לצמצום פערים בין רשויות מקומיות לשנת 2023) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות ההתייעלות הכלכלית (כללי חלוקת הקרן לצמצום פערים בין רשויות מקומיות לשנים 2024 ו-2025) (הוראת שעה)]]
:: [[תקנות ההתייעלות הכלכלית (כללי חלוקה לרשויות הסמוכות לנמל התעופה בן-גוריון) (הוראת שעה)]]}}
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2019)]]
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2021 ו-2022)]]
: [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2023 ו-2024)]]
: [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)]]
: [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה – חרבות ברזל)]]
: [[חוק התוכנית לסיוע כלכלי (הוראת שעה) (תעסוקה)]]
: [[פקודת התעבורה]] {{קטע מוסתר|id=פקודת התעבורה|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התעבורה]]
:: [[תקנות התעבורה (איסור שימוש ברכב)]]
:: [[תקנות התעבורה (איסור שימוש ברכב - מגרשי אחסנה)]]
:: [[תקנות התעבורה (הגשת צילומים לבית המשפט)]]
:: [[תקנות התעבורה (הפעלת מצלמות בידי רשות אוכפת לשם תיעוד שימוש שלא כדין בנתיב תחבורה ציבורית)]]
:: [[צו התעבורה (הקצבת אגרות)]]
:: [[תקנות התעבורה (מחיר מרבי בעבור חניה לפי הסדר חניה ארצי אחיד)]]
:: [[תקנות התעבורה (סדרי הדין בבקשות לפי סעיף 57 לפקודת התעבורה וערעור על החלטות בהן)]]
:: [[תקנות התעבורה (סדרי תנועה ושמירת הבטחון בכרמלית בחיפה)]]
:: [[צו התעבורה (עבירות קנס)]]
::: [[הוראות בדבר נסיבות מחמירות של עבירות קנס]]
:: [[תקנות התעבורה (פטור מהחזקה ומשימוש באפוד זוהר)]]
:: [[תקנות התעבורה (פטור מרישום ורישוי של גרורים למגורים מסוג מסויים)]]
:: [[צו התעבורה (פטור קורקינט חשמלי מהוראות הפקודה)]]
:: [[תקנות התעבורה (פטור רכב מסחרי מחובת רישום ורישוי)]]
:: [[תקנות התעבורה (פטור רכב לשעת חירום מאגרות רשיון רכב)]]
:: [[תקנות התעבורה (שמירת דיסקת טכוגרף והגשתה לבית המשפט)]]}}
: [[פקודת תעריף המכס והפיטורין]]
: [[חוק תעריפי התחבורה הציבורית]]
: [[חוק התקנים]] {{קטע מוסתר|id=חוק התקנים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התקנים (אופן פרסום בדבר הטלת עיצום כספי)]]
:: [[הוראות התקנים (בדיקת מוצרי זהב)]]
:: [[תקנות התקנים (הפחתה של סכומי עיצום כספי)]]
:: [[צו התקנים (חובת תו תקן)]]
:: [[כללי התקנים (עיבוד תקנים זמניים)]]
:: [[כללי התקנים (עיבוד תקנים ישראליים)]]
:: [[צו התקנים (פטור מחובת סימון בשפה העברית)]]
:: [[צו התקנים (קביעת תוי-תקן)]]
:: [[תקנות התקנים (תו-תקן וסימן השגחה)]]
:: [[תקנון מכון התקנים הישראלי]]
:: [[הודעה בדבר המקומות להפקדת תקנים רשמיים]]
:: [[הודעה בדבר סימן השגחה]]}}
: [[חוק התקשורת (בזק ושידורים)]] {{קטע מוסתר|id=חוק התקשורת בזק ושידורים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (אגרה בעד רישיון כללי אחוד)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (אגרה בעד מתן רישיון מיוחד)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (אגרה בעד רישום להיתר כללי)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (איסור חסימת חיוג למוקדי חירום וסיוע לעזרה ראשונה פיזית או נפשית)]]
:: [[כללי התקשורת (בזק ושידורים) (בעל רישיון לשידורים)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (דיווח של בעל רישיון על אירוע מיוחד)]]
:: [[כללי התקשורת (בזק ושידורים) (הגבלת עוצמת הקול בתשדירי פרסומת, בקדימונים ובשידורים אחרים)]]
:: [[תקנות הבזק (הודעה למחזיק במקרקעין)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (היתר כללי למתן שירותי בזק)]]
:: [[כללי התקשורת (בזק ושידורים) (הליכים ותנאים למתן רישיון למשדר חדשות בין-לאומי, ולאישור התקשרויותיו עם בעלי רישיון לשידור תוכני חוזי-שמע)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (הליכים ותנאים למתן רשיון לשידורי לוויין)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (הליכים ותנאים לקבלת רישיון כללי אחוד)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (הליכים ותנאים לקבלת רישיון כללי למתן שירותי בזק פנים-ארציים נייחים)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (הפסקה, עיכוב או הגבלה של פעולות בזק ושירותי בזק)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (התקנה, תפעול ותחזוקה)]]
:: [[תקנות הבזק והחשמל (התקרבויות והצטלבויות בין קווי בזק לבין קווי חשמל)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (ועדה מייעצת)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (זכיונות)]]
:: [[תקנות הבזק (כהונתם של חברי המועצה לשידורי כבלים וסדרי עבודתה של המועצה)]]
:: [[כללי התקשורת (בזק ושידורים) (מרב הזיקות של בעל רישיון לשידור ערוץ חדשות בין-לאומי ודיוק, מהימנות ואיזון בשידוריו)]]
:: [[תקנות הבזק (מתן שירותי בזק למדינה)]]
:: [[צו התקשורת (בזק ושידורים) (פטור מאישור סוג לציוד קצה)]]
:: [[צו התקשורת (בזק ושידורים) (פטור מרישוי לציוד קצה הפועל בשיטה התאית (רט&quot;ן))]]
::: [[הודעה בדבר טכנולוגיות ותדרים]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (פרטי בקשה לרישיון מיוחד)]]
:: [[הוראת הבזק (פרסום כללים)]]
:: [[הוראות הבזק (קביעת מפרטים טכניים)]]
:: [[צו תקשורת (בזק ושידורים) (קביעת שירות חיוני שנותנת &quot;בזק&quot;, החברה הישראלית לתקשורת בע&quot;מ)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (קישור-גומלין)]]
:: [[תקנות הבזק (ריבית פיגורים והוצאות גביה)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (שידורי טלוויזיה באמצעות לוויין) (דמי רישיון ותמלוגים)]]
:: [[הודעה על שיטת החישוב]]
:: [[תקנות הבזק (שילוב תחנת שידור ומערכת תורן אזורי)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (שימוש ברשת בזק ציבורית של מפ&quot;א)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (שירות בזק שחייב ברישיון מפאת גודלו)]]
:: [[כללי הבזק (שירותי החברה)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (תדרים למיתקני גישה אלחוטית)]]
:: [[כללי התקשורת (בזק ושידורים) (תשדירי פרסומת, תשדירי שירות והודעות חסות בשידורי ערוץ ייעודי)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (תשלום בעד מתן אישור סוג ובדיקות של ציוד קצה)]]
:: [[תקנות הבזק (תשלומים בעד הודעות זימון)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (תשלומים בעד שירותי בזק)]]
:: [[תקנות התקשורת (בזק ושידורים) (תמלוגים)]]}}
: [[חוק תקשורת דיגיטלית עם גופים ציבוריים]] {{מוקטן|(חוק פנייה לגופים ציבוריים באמצעי קשר דיגיטליים)}}
: [[חוק תקציב המדינה לשנים 2017 ו-2018 (הוראות מיוחדות) (הוראת שעה)]]
: [[חוק התרבות והאמנות]] {{קטע מוסתר|id=חוק התרבות והאמנות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[צו התרבות והאמנות (ארגונים מייצגים וגופים ציבוריים)]]}}
: [[חוק תרומת ביציות]] {{קטע מוסתר|id=חוק תרומת ביציות|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות תרומת ביציות (מרשם יילודים)]]
:: [[תקנות תרומת ביציות (תשלום פיצוי בשל פעולת שאיבת ביציות ותשלום אגרה בעד אישור רופא אחראי)]]}}
: [[חוק תשלום קצבאות לחיילי מילואים ולבני משפחותיהם]] {{קטע מוסתר|id=חוק תשלום קצבאות לחיילי מילואים ולבני משפחותיהם|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות תשלום קצבאות לחיילי מילואים ולבני משפחותיהם (כללים לתשלום מענק הוני למקרה מוות)]]}}
: [[חוק תשלומים לחיילים בשירות סדיר (הגנה על תשלומים)]]
: [[חוק תשלומים לפדויי שבי ולחטופים ששוחררו]]
: [[חוק תשתיות להולכה ולאחסון של נפט על ידי גורם מפעיל]]
}}

== חקיקת איו&quot;ש ==
{{עמודות||class=hierarchical|
: '''מנשרים:'''
: [[מנשר בדבר נטילת השלטון ע&quot;י צה&quot;ל|מנשר בדבר נטילת השלטון ע&quot;י צה&quot;ל {{מוקטן|(מנשר מס' 1)}}]]
: [[מנשר בדבר סדרי שלטון ומשפט (אזור הגדה המערבית)|מנשר בדבר סדרי שלטון ומשפט (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס' 2)}}]]
: [[מנשר בדבר יישום הסכם הביניים (יהודה והשומרון)|מנשר בדבר יישום הסכם הביניים (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 7)}}]]
: '''צווים:'''
: [[צו בדבר איסור פעולות הסתה ותעמולה עויינת (אזור הגדה המערבית)|צו בדבר איסור פעולות הסתה ותעמולה עויינת (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס' 101)}}]]
: [[צו בדבר הגנה על עדים (יהודה ושומרון)|צו בדבר הגנה על עדים (יהודה ושומרון) {{מוקטן|(מס' 2025)}}]]
: [[צו בדבר הוראות ביטחון (יהודה והשומרון)|צו בדבר הוראות ביטחון (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1651)}}]]
:: [[צו בדבר שטחים סגורים (אזור הגדה המערבית)|צו בדבר שטחים סגורים (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס' 34)}}]]
: [[צו בדבר הסדרת הסמכויות בנקודות מעבר (הוראת שעה) (יהודה ושומרון)|צו בדבר הסדרת הסמכויות בנקודות מעבר (הוראת שעה) (יהודה ושומרון) {{מוקטן|(מס' 1665)}}]]
: [[צו בדבר העברת טובין (יהודה והשומרון)|צו בדבר העברת טובין (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1252)}}]]
: [[צו בדבר העלאת קנסות שנקבעו בדין או בתחיקת בטחון (יהודה והשומרון)|צו בדבר העלאת קנסות שנקבעו בדין או בתחיקת בטחון (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 845)}}]]
: [[צו בדבר העסקת עובדים במקומות מסויימים (יהודה והשומרון)|צו בדבר העסקת עובדים במקומות מסויימים (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 967)}}]]
: [[צו בדבר הקמת מינהל אזרחי (יהודה והשומרון)|צו בדבר הקמת מינהל אזרחי (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 947)}}]]
: [[צו בדבר ההתגוננות האזרחית (יהודה והשומרון)]] {{מוקטן|(מס' 1699)}}
: [[צו בדבר ועדות עררים (אזור הגדה המערבית)|צו בדבר ועדות עררים (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס' 172)}}]]
: [[צו בדבר חוק תכנון ערים, כפרים ובנינים (יהודה והשומרון)|צו בדבר חוק תכנון ערים, כפרים ובנינים (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 418)}}]] {{קטע מוסתר|id=צו בדבר חוק תכנון ערים, כפרים ובנינים|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[מינוי ועדות תכנון מיוחדות (מועצות מקומיות ומועצות אזוריות) (יהודה והשומרון)]]}}
: [[צו הטיס (הגבלות על הטיסה ואכרזת אזור אסור) (אזור הגדה המערבית)|צו הטיס (הגבלות על הטיסה ואכרזת אזור אסור) (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס' 13)}}]]
: [[צו בדבר מנהלת שירותים אזרחיים (יהודה והשומרון)|צו בדבר מנהלת שירותים אזרחיים (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1789)}}]]
: [[צו בדבר מקרקעין (סילוק פולשים) (יהודה והשומרון)|צו בדבר מקרקעין (סילוק פולשים) (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1472)}}]]
: [[צו בדבר מתן היתרים לעבודות בשטחים תפוסים לצרכים צבאיים (יהודה והשומרון)|צו בדבר מתן היתרים לעבודות בשטחים תפוסים לצרכים צבאיים (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 997)}}]]
: [[צו בדבר ניהול מועצות אזוריות (יהודה והשומרון)|צו בדבר ניהול מועצות אזוריות (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 783)}}]]
: [[צו בדבר ניהול מועצות מקומיות (יהודה והשומרון)|צו בדבר ניהול מועצות מקומיות (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 892)}}]]
: [[צו בדבר נכסים נטושים (רכוש הפרט) (אזור הגדה המערבית)|צו בדבר נכסים נטושים (רכוש הפרט) (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס' 58)}}]]
:: [[צו בדבר נכסים נטושים (רכוש הפרט) (הוראות נוספות) (מס' 1) (אזור הגדה המערבית)]]
: [[צו בדבר סילוק מבנים חדשים (יהודה והשומרון)|צו בדבר סילוק מבנים חדשים (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1797)}}]]
: [[צו בדבר סמכויות מכס (יהודה והשומרון)|צו בדבר סמכויות מכס (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 309)}}]]
: [[צו בדבר פרשנות (יהודה והשומרון)|צו בדבר פרשנות (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1729)}}]]
: [[צו בדבר קובץ מנשרים (אזור הגדה המערבית)|צו בדבר קובץ מנשרים (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס׳ 111)}}]]
: [[צו בדבר רכוש ממשלתי (אזור הגדה המערבית)|צו בדבר רכוש ממשלתי (אזור הגדה המערבית) {{מוקטן|(מס' 59)}}]]
: [[צו בדבר הרשות לכבאות והצלה (יהודה והשומרון)|צו בדבר הרשות לכבאות והצלה (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1742)}}]]
: [[צו בדבר שיקים ללא כיסוי (יהודה והשומרון)|צו בדבר שיקים ללא כיסוי (יהודה והשומרון) {{מוקטן|(מס' 1024)}}]]
: '''חקיקה ירדנית:'''
: [[החוק הפלילי הירדני|החוק הפלילי הירדני {{מוקטן|(מס' 16 לשנת 1960)}}]]
: [[חוק תכנון ערים, כפרים ובנינים|חוק תכנון ערים, כפרים ובנינים {{מוקטן|(מס' 79 לשנת 1966)}}]]
}}

== נגיף הקורונה – צווי בריאות העם, חוקים ותקנות סמכויות מיוחדות ==
ראו דף [[חוקי קורונה]] – כולל חוקים ותקנות שפקעו.

{{עמודות||class=hierarchical|
; צווי בריאות העם
: [[צו בריאות העם (נגיף הקורונה החדש) (בידוד בית והוראות שונות) (הוראת שעה)]]
: [[צו בריאות העם (נגיף הקורונה החדש 2019) (בידוד בבית חולים) (הוראת שעה)]]
: [[צו בריאות העם (נגיף הקורונה החדש 2019) (הוראות למעסיק של עובד בבידוד בית) (הוראת שעה)]]
; חוקי קורונה
: [[חוק הארכת תקופות (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש) (אישורים רגולטוריים)]]
: [[חוק הסמכת שירות הביטחון הכללי לסייע במאמץ הלאומי לצמצום התפשטות נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)]]
: [[חוק מענק הסתגלות מיוחד לבני 67 ומעלה (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש)]]
: [[חוק מענק לעידוד תעסוקה (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש)]] {{קטע מוסתר|id=חוק מענק לעידוד תעסוקה (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות מענק לעידוד תעסוקה (הוראת שעה – נגיף הקורונה החדש) (סדרי הדין והמינהל בוועדת הערר)]]}}
: [[חוק מענק סיוע לעסקים בשל ההשפעה הכלכלית של התפשטות זן אומיקרון של נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)]]
: [[חוק סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)]]
: [[חוק סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (צווי סגירה מינהליים) (הוראת שעה)]]
: [[חוק הארכת תקופות ודחיית מועדים בענייני הליכי מס ומענקי סיוע (נגיף הקורונה החדש – הוראת שעה – תיקוני חקיקה)]]
: [[חוק התכנית לסיוע כלכלי (נגיף הקורונה החדש) (הוראת שעה)]] {{קטע מוסתר|id=חוק התכנית לסיוע כלכלי (נגיף הקורונה החדש) (הוראת שעה)|&lt;small&gt;[תקנות]&lt;/small&gt;|
:: [[תקנות התכנית לסיוע כלכלי (נגיף הקורונה החדש) (הוראת שעה) (בקשה למענק לפי מחזור עסקאות חליפי)]]
:: [[תקנות התכנית לסיוע כלכלי (נגיף הקורונה החדש) (הוראת שעה) (סדרי הדין והמינהל בוועדת הערר)]]}}
: [[חוק התכנית לסיוע כלכלי (נגיף הקורונה החדש – מענק חד-פעמי) (הוראת שעה ותיקוני חקיקה)]]
: [[חוק קיום דיונים בהיוועדות חזותית בהשתתפות עצורים, אסירים וכלואים בתקופת התפשטות נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה)]]
: [[חוק הארכת תקופות וקיום דיונים בהיוועדות חזותית בענייני תכנון ובנייה (נגיף הקורונה החדש – הוראת שעה)]]
: [[חוק למתן שירותים חיוניים מרחוק (נגיף הקורונה החדש – הוראת שעה)]]
: [[חוק החזר מקדמה בשל ביטול אירוע (נגיף הקורונה החדש)]]
: [[חוק דחיית מועדים לביצוע בדיקות של מיתקני גז (נגיף הקורונה החדש) (הוראת שעה)]]
; תקנות סמכויות מיוחדות
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הגבלות במערכת בתי הדין הדתיים הדרוזיים) (הוראת שעה) (מס' 2)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה) (הגבלות במערכת בתי הדין הרבניים)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הגבלות במערכת בתי הדין השרעיים) (הוראת שעה) (מס' 2)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הגבלות במערכת בתי המשפט) (הוראת שעה) (מס' 2)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה) (הגבלות על הפעלת שדות תעופה וטיסות)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה) (הגבלת פעילות בתחום התחבורה)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה) (הגבלת פעילות של מקום ציבורי או עסקי והוראות נוספות)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה) (הגבלת פעילות של מוסדות המקיימים פעילות חינוך והוראות נוספות)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה) (חובת ביצוע בדיקה בכניסה לישראל)]]
: [[תקנות סמכויות מיוחדות להתמודדות עם נגיף הקורונה החדש (הוראת שעה) (תו ירוק לעובדים)]]
: [[כללי שירות המדינה (מינויים) (מסירת ידיעות ותעודות רפואיות במצב חירום נגיף הקורונה)]]
: [[צו המועצות המקומיות (מועצות אזוריות) (סדרי הצבעה והוראות בדבר הצבעה בקלפי ייעודית) (נגיף הקורונה החדש)]]
}}

{{:ספר החוקים הפתוח/חרבות ברזל}}

== מקורות חיצוניים ==
{{מיזמים|ויקיפדיה=חוקי מדינת ישראל}}
* [http://main.knesset.gov.il/Activity/Legislation/Laws/Pages/lawhome.aspx מאגר החקיקה הלאומי של הכנסת]

{{legal}}

[[קטגוריה:ספר החוקים של מדינת ישראל|*]]
[[קטגוריה:חוקים]]</text>
      <sha1>2xsbmo86k0dna3fl1mb687ckagbjbg1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ספר הפיות הכחול</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2828</id>
    <revision>
      <id>3003133</id>
      <parentid>2999636</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:33:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>91</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* מבוא */ עיצוב</comment>
      <origin>3003133</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51892" sha1="7w1xnv3w0esiypo7fzj30r2xfh099kl" xml:space="preserve">== על התרגום ==
זהו תרגום המבוסס על ספר אגדות לילדים מאת [https://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Lang אנדרו לאנג] (1844-1912). 
הסיפורים כאן תורגמו על ידי:
* עופר ולדמן (כולל הדף הראשי על כל חלקיו)
* נחום ונגרוב

ניתן למצוא עותקים של הטקסט האנגלי בין השאר בפרוייקט גוטנברג:[http://www.gutenberg.org/etext/503 טקסט 503] או בויקיטקסט האנגלי: [[s:en:The Blue Fairy Book]].

&lt;!--
חלק מהסיפורים עברו שינוי במהלך התרגום כדי להתאימם לקהל ישראלי או כדי לרכך נושאים שנחשבו לגיטימיים בעבר ואינם עוד (לדוגמה: התעללות בבעלי חיים). במידה ונעשו שינויים הם מפורטים בהערה בסוף הסיפור.&lt;br&gt; !--&gt;
שימו לב, לא לכל הסיפורים יש סוף טוב, ולפעמים הסוף שונה מהגירסה הנפוצה שרובנו מכירים. לפיכך רצוי לקרוא את הסיפור לפני שמקריאים אותו לילד כדי לבדוק היכן יש להתאים את הסיפור לילד הספציפי.

== כריכה ==
[[קובץ:The Blue Fairy Book, frontispiece.jpg|מרכז|300px|ממוזער|נסיך החלומות כשהפך למפלצת.]]

== הספר ==
{{כותרת
|שם-הספר=ספר הפיות הכחול
|כותרת-משנה= בעריכת [[:en:Author:Andrew Lang|אנדרו לאנג]]
|מחבר=
|מתרגם=עופר ולדמן, נחום ונגרוב
|הערות-נוספות=מהדורת 1889, עם ציורים מאת [[:en:Author:Henry Justice Ford|הנרי ג' פורד]] ו[[:en:Author:George Percy Jacomb-Hood|ג'ורג' פ. ז'קומב-הוד]].
}}

[[קובץ:The Blue Fairy Book, title illustration.jpg|מרכז|200px]]


&lt;big&gt;&lt;center&gt;'''לאלספת אנג'לה קמפבל'''&lt;/big&gt;
{{שיר מנוקד|
הם איחרו אותך כבר, הם איחרו זה הכל
הידידים משכבר שליחם לא ינבול
וקסמם שבכרך זה הכחול

כי את כבר נדדת בעולם בו שוכנות
שמועות עלומות מתקופות ישנות
ולמדת מגוון אגדות אחרונות!

אך כמו שבסבך הנדמה כמולך 
הקיצה היפהפיה הנרדמת ותלך
סיפורים נושנים יעוררום בשבילך

ותוכלי שוב לנדוד, לעבור לך בשלל
יערות מוכרים בשבילם הנפתל
יערות אגדה שטבולים הם בטל

שם תקשיבי כמו הילדים להמיות
של שירת הקיכלי באוזניים כרויות
ותשבי למשתה עם מלכי הפיות

תטעמי את יינם לפני אור אחרון
והם יקדמו את פנייך ברון
ששמור לברוכה בין אורחי אוברון

על עולם זהב זה שפלאים בו שזורים
ועל דבר המשתה ישמעו צעירים
כשתהיי כבר קשישה הררי סיפורים

כשתהיי כבר קשישה... זה בכלל יקרה?
לאדם יגמרו הנעורים כנראה
ואף האביב אז עתיק ייקרא!
}}
&lt;/center&gt;

== הקדמה ==

הסיפורים בכרך זה מיועדים לילדים, וכולי תקווה שיאהבו את הסיפורים הישנים ששימחו כל כך הרבה דורות.

הסיפורים של [[:en:Author:Charles Perrault|פרו]] נדפסו מן הגירסה האנגלית מהמאה השמונה עשרה.

הסיפורים מן ה&quot;[[:wikipedia:fr:Le Cabinet des fées|Cabinet des Fées]]&quot; (&quot;ארון הפיות&quot;) ומ[[:wikipedia:Madame d'Aulnoy|מאדאם ד'אולנואה]] מתורגמים, או יותר נכון מעובדים, על ידי העלמה [[:wikipedia:Minnie T. Wright|מיני רייט]], שגם עיבדה את &quot;טבעת הארד&quot; מן הספר &quot;[[:fr:Livre:Carnoy_-_Nicolaides_-_Traditions_populaires_de_l’Asie_Mineure,_1889.djvu|Traditions Populaires de l’Asie Mineure]]&quot; (&quot;מסורות פופולריות של אסיה הקטנה&quot;, הוצאת מיזונב, פריס, 1889) של מר [[:en:Author:Henri Carnoy|אנרי קרנואה]], ברשותו הנדיבה.

סיפורי גרים מתורגמים בידי העלמה [[:en:Author:May Violet Sellar|מיי סלאר]]. אחרים מגרמנית בידי העלמה [[:en:Author:Sylvia Hunt|סילביה האנט]]. הסיפורים הנורדיים הם בגירסה מאת [[:en:Author:Margaret Raine Hunt|אשתו של אלפרד האנט]]. את &quot;הראש הנורא&quot; עיבד העורך על פי [[:wikipedia:he:ביבליותקה (פסאודו-אפולודורוס)|אפולודורוס]], [[:wikipedia:he:סימונידס|סימונידס]] ו[[:wikipedia:he:פינדארוס|פינדארוס]]. העלמה [[:en:Author:Violet Hunt|ויולט האנט]] יצרה גירסה מכווצת של &quot;אלאדין&quot;. העלמה [[:wikipedia:May Kendall|מיי קנדל]] יצרה גירסה דומה למסעות גוליבר. &quot;הפיה פאריבאנו&quot; היא גירסה מקוצרת מהתרגום האנגלי הישן של [[:en:Author:Antoine Galland|גאלאן]].

הגברת צ'יימברס הרשתה בחביבותה להדפיס שוב את &quot;האטין האדום&quot; ואת &quot;השור השחור של נורוויי&quot; מן הספר &quot;מסורות עממיות של סקוטלנד&quot; מאת מר [[:wikipedia:he:רוברט צ'יימברס|רוברט צ'יימברס]].

&quot;דיק וויטינגטון&quot; נלקח מספרון שערכו מר [[:en:Author:George Laurence Gomme|גום]] ומר [[:en:Author:Henry Benjamin Wheatley|וויטלי]] לחברת [[:en:Author:François Villon|וייון]]. &quot;ג'ק קוטל הענקים&quot; נלקח מספרון, אך קשה להשיג גירסה טובה של הלהיט הישן הזה.

&lt;center&gt;'''אנדרו לאנג'''&lt;/center&gt;

==תוכן עניינים ==
[[ספר הפיות הכחול#מבוא|מבוא]]
#[[ספר הפיות הכחול/טבעת הארד|טבעת הארד]]
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/ring.pdf תרגום נוסף באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/הנסיך יקינתון והנסיכה הקטנה|הנסיך יקינתון והנסיכה הקטנה]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/hyac1.pdf תרגום נוסף באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/ממזרח לשמש וממערב לירח|ממזרח לשמש וממערב לירח]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/east.pdf  תרגום נוסף באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/הגמד הצהוב|הגמד הצהוב]]
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/yellow.pdf תרגום נוסף באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/כיפה אדומה|כיפה אדומה]]
#[[ספר הפיות הכחול/היפהפיה הנרדמת ביער|היפהפיה הנרדמת ביער]]
#[[ספר הפיות הכחול/סינדרלה, או נעל הזכוכית הקטנה|סינדרלה, או נעל הזכוכית הקטנה]]
#[[ספר הפיות הכחול/אלאדין והמנורה המופלאה|אלאדין והמנורה המופלאה]]
#[[ספר הפיות הכחול/סיפורו של נער שיצא ללמוד מהו פחד|סיפורו של נער שיצא ללמוד מהו פחד]]
#[[ספר הפיות הכחול/עוץ-לי-גוץ-לי (רומפלשטילצכן)|עוץ-לי-גוץ-לי (רומפלשטילצכן)]]
#[[ספר הפיות הכחול/היפה והחיה|היפה והחיה]]
#[[ספר הפיות הכחול/משרתת-העל|משרתת-העל]]
#[[ספר הפיות הכחול/מדוע הים מלוח|מדוע הים מלוח]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/melah.pdf   תרגום נוסף באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/החתול העילאי, או חתול במגפיים|החתול העילאי, או חתול במגפיים]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/chatx.pdf תרגום ממקור אחר באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/פליסיה וכד הציפורנים|פליסיה וכד הציפורנים]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/felicia.pdf תרגום נוסף באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/החתולה הלבנה|החתולה הלבנה]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/hatul2.pdf תרגום ממקור אחר באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/הנופר הצהוב. טוות הזהב|הנופר הצהוב. טוות הזהב]]
#[[ספר הפיות הכחול/הראש הנורא|הראש הנורא]]
#[[ספר הפיות הכחול/הסיפור על זהבה היפה|הסיפור על זהבה היפה]]
#[[ספר הפיות הכחול/סיפורו של וויטינגטון|סיפורו של וויטינגטון]]
#[[ספר הפיות הכחול/הכבש המופלא|הכבש המופלא]]
#[[ספר הפיות הכחול/אצבעוני|אצבעוני]]
#[[ספר הפיות הכחול/ארבעים השודדים|ארבעים השודדים]]
#[[ספר הפיות הכחול/הנזל וגרטל|הנזל וגרטל]]
#[[ספר הפיות הכחול/שלגית ושושנית|שלגית ושושנית]]
#[[ספר הפיות הכחול/רועת האווזים|רועת האווזים]]
#[[ספר הפיות הכחול/קרפדות ויהלומים|קרפדות ויהלומים]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/perly.pdf תרגום ממקור אחר באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/נסיך החלומות|נסיך החלומות]]
#[[ספר הפיות הכחול/כחול הזקן|כחול הזקן]]
#[[ספר הפיות הכחול/ג'ון הנאמן|ג'ון הנאמן]]
#[[ספר הפיות הכחול/החייט הקטן והאמיץ|החייט הקטן והאמיץ]]
#[[ספר הפיות הכחול/מסע אל ליליפוט|מסע אל ליליפוט]]
#[[ספר הפיות הכחול/הנסיכה על גבעת הזכוכית|הנסיכה על גבעת הזכוכית]]
#[[ספר הפיות הכחול/הסיפור על הנסיך אחמד והפיה פאריבאנו|הסיפור על הנסיך אחמד והפיה פאריבאנו]]
#[[ספר הפיות הכחול/סיפורו של ג'ק קוטל הענקים|סיפורו של ג'ק קוטל הענקים]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/jack2.pdf תרגום נוסף באתר sefer-li]
!--&gt;
# [[ספר הפיות הכחול/הפר השחור של נורווגיה|הפר השחור של נורווגיה]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/bull.pdf תרגום ממקור אחר באתר sefer-li]
!--&gt;
#[[ספר הפיות הכחול/האטין האדום|האטין האדום]] 
&lt;!--
#*[http://www.sefer-li.net/etin.pdf תרגום ממקור אחר באתר sefer-li]
!--&gt;

== מבוא ==
טעמו של העולם, שמשנה את כיוונו כה תכופות, דווקא יציב בכל הנוגע לאגדות. הילדים להם ובשבילם מספרים את האגדות מייצגים את ראשית חייו של האדם. הם נאמנים לאהבותיו המוקדמות, יש להם את האמונה החלוצית שעוד לא כהתה, ואת התיאבון הרענן לפלאים. בכל דור ודור אנו חוזרים באזניהם של הילדים והילדות על אותם סיפורים, זו טבעה של החסכנות. הסיפורים הללו היו ישנים עוד לפני ש[[:w:הומרוס|הומרוס]] זימר, וכך גם ההרפתקאות שנדדו בכל העולם, כמו [[:w:פסיכה|פסיכה]] בנדודיה. נוכל לשנות מדי פעם את סדר ההתרחשויות, אך הן כולן נשארות זהות בבסיסן, ומכל הצירופים שניתן לסדר אותן הצירופים הישנים הם עדיין האהובים עלינו ביותר.

אפילו המדע מזהה כבר זמן מה את האמיתות הללו, ולימוד סיפורי הילדים על נדודיהם, עתיקותם ומקורם מסיחים כבר זמן רב את דעתם של המלומדים. אך אין זה המקום לחזור על תיאוריות תיארוך ידועות או לבחון סדרת סברות חדשות. אפילו ילד (ההקדמה הזו לא נועדה לילדים), בעודו הופך בדפיו של ספר הפיות הכחול, יזהה שאותן הרפתקאות ובקירוב אותן עלילות פוגשות אותו בסיפורים שמתורגמים משפות שונות. &quot;[[ספר הפיות הכחול/הפר השחור של נורווגיה|הפר השחור של נורווגיה]]&quot; של הסקוטים, למשל, יזכיר לקורא הצעיר את הסיפור &quot;[[ספר הפיות הכחול/ממזרח לשמש וממערב לירח|ממזרח לשמש וממערב לירח]]&quot; מן הצפון. שניהם מציגים דמיון ל&quot;[[ספר הפיות הכחול/היפה והחיה|יפה והחיה]]&quot;, ויעלו בזכרונו של כל סטודנט ללימודים קלאסיים את המעשיה &quot;ארוס ופסיכה&quot;, ולכל אנתרופולוג את [[:w:מעשייה|המעשיות]] של ה[[:w:קוסה (קבוצה אתנית)|קפירים]] וה[[:w:סוטו (קבוצה אתנית)|בסוטו]]. הקירבה והאנלוגיות הללו מופיעו בכל עמוד ועמוד. ל&quot;[[ספר הפיות הכחול/טבעת הארד|טבעת הארד]]&quot; מן ה[[:w:לבנט|לבנט]], עם העכברים שגורמים ליהודי להתעטש כשזנבותיהם מדגדגים את אפו, יש גירסאות בין שבטי ה[[:w:מונגולים|מונגולים]]. ל[[:w:פינים|פינים]], ל[[:w:en:Santal people|סנטהאלים]] ולקפירים יש סינדרלות משלהם, בדיוק כמו לסקוטים ו[[:w:קלטים|לקלטים]]. חלקים מ&quot;קפוץ לי על האגודל&quot; (&quot;אצבעוני&quot;) נמצאים ב[[:w:טרטריה|טרטריה]]. מקרה החלפת הכתרים והמפלץ שהורג את ילדיו היא חלק מהאגדה ה[[:w:en:Minyans|מיניאית]] העתיקה על [[:w:אתאמס|אתאמס]], [[:w:en:Phrixus|פריקוס]] ו[[:w:en:Helle (mythology)|הלה]]. הסיפור על [[:w:יאסון|יאסון]] היה ישן כשנכתבה ה[[:w:אודיסיאה|אודיסיאה]] - ישן ו&quot;מוכר&quot; (כמו הספינה ארגו) &quot;לכל אדם&quot;. לנו יש צל של האירועים העיקריים שם ב&quot;[[ספר הפיות הכחול/משרתת-העל|משרתת-העל]]&quot;, ויש הדים נוספים ב[[:w:סמואה|סמואה]] ובין [[:w:עמים ילידים ביבשת אמריקה|האנשים האדומים של היבשת הצפון אמריקאית]]. [[:w:en:Tale of Two Brothers|הפפירוס של רעמסס השני מכיל אגדות]] שניתן לזהות את דמיונן לאלו שלנו. אין שפה או ארץ אליהן קולן לא הגיע.

מדע המיתולוגיה התחתית, או שתוכלו לקרוא לזה פולקלור או כל שם אחר שתרצו, הוא שעוסק בהסברת התאימויות המסקרנות הללו, באותם הדים מזמנים רחוקים. אך המדע הזה לא מכסה את כל שיש לחקור בסיפורי ילדים. הוא נאבק עם ההיסטוריה שלהם, תוהה האם הם הגיעו ממקור משותף, האם הם הומצאו באופן בלתי תלוי במוקדים שונים, האם המין האנושי ירש אותם ככלל מאבות קדמונים ראשוניים או שהם היו מפוזרים כמו זרעי פרחים לאורך מסלולי סחר, עבדות, נישואין עם נשים זרות ומלחמה. המענה על שאלות אלו, או לפחות הצגתן הם עיסוק מדעי - עיסוקו של המדע שעוסק בשורשים, בעתיקות פופולריות ובהתפתחות המוקדמת של החשיבה האנושית, של החיים, של האמנות. לא נחזור כאן שוב על מה שנאמר, אולי יותר מדי פעמים, בנוגע לבעיות הללו.{{הערה|את דעותיו של הכותב בנושא ניתן למצוא ב[[:en:Grimm's Household Tales, Volume 1|הקדמה לתרגום של גברת האנט]] ל&quot;[[:de:Kinder- und Hausmärchen|Kinder- und Hausmärchen]]&quot; (&quot;סיפורי ילדים ובית&quot;) של [[:en:Portal:Brothers Grimm|האחים גרים]], ב&quot;נישואי קופידון ופסיכה&quot;, במהדורת דפוס קלרנדון ל&quot;[[:fr:Contes ou Histoires du temps passé|Contes de ma Mère l’Oye]]&quot; (&quot;סיפורי אמא אווזה&quot;) של [[:en:Author:Charles Perrault|פרו]], בפרק האחרון של &quot;[[:en:Myth, Ritual, and Religion|מיתוס, טקס ודת]]&quot; ובהקדמה ל[https://archive.org/details/beautyandbeastwi00lambuoft גירסת מר טואר לחרוזי &quot;היפה והחיה&quot; שמיוחסים לצ'ארלס לאמב].}}

אלו הן בעיות של מדע, או של לימוד עם מטרות מדעיות. ואולי יישום שיטות של ביקורת ספרותית על סיפורי ילדים נראה אכזרי כמעט כמו יישום השיטות המדעיות עליהם. הרי מי שנכנס אל ממלכת הפיות צריך להיות בעל לב של ילד קטן אם הוא רוצה לחוש שמח ובבית בממלכה הקסומה הזו. אך אני מבטיח שכמו בכל ענייני הילדות, גם אני שלומד אגדות מדעית או ספרותית לא איבדתי את לב הילדות שלי. וסלחו לי על האנוכיות שבוידוי כשאומר שבמהלך הקריאה והסידור של סיפורי הסבתא הללו חשתי הנאה כמו של ילד הקורא אותם או שומע אותם בפעם הראשונה. ילדים, כידוע, אוהבים לשמוע סיפור לעיתים קרובות, ותמיד מתעקשים שהוא יסופר באותה הדרך.

&lt;center&gt;''אף פי עשר ישמחך!''{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: המשפט נכתב בטקסט האנגלי בלטינית והוא ציטוט מתוך &quot;[[:en:Ars Poetica (Horace)|ארס פואטיקה]]&quot; של [[:w:הורציוס|הורציוס]]. זהו חלק מהמשפט &quot;Lectio quae placuit semel, decies repetita placebit&quot; - &quot;דברים ששימחו אותך פעם אחת, אף פי עשר ישמחוך!&quot;, שמשמעו כי משהו שהיה מהנה פעם אחת ניתן לעסוק בו רבות והוא ימשיך לספק הנאה.&lt;/small&gt;}}&lt;/center&gt;

יצירת המופת הקטנה והדרמטית &quot;[[ספר הפיות הכחול/כחול הזקן|כחול הזקן]]&quot; עם הסוף הטראגי עדיין מרגשת אותי. אני עדיין רועד עם [[ספר הפיות הכחול/החתול העילאי, או חתול במגפיים|החתול במגפיים]] כשהמפלץ הופך לאריה, ולבי עדיין יוצא אל [[ספר הפיות הכחול/הפר השחור של נורווגיה|הנערה שמחפשת את אהובה האבוד והמכושף, וזוכה בו בציפיה ובדמעות בפעם השלישית]]. ייתכן שזה ייחשב חוסר טעם שאין מה להתגאות בו, אך זהו חוסר טעם שאני אסיר תודה עליו, כמו האהבה לכל דבר אחר שהוא ישן ופשוט ונוגע בפשטות של האהבה.

&quot;והם הלכו שוב למיטות והבחורה התחילה שוב לשיר -

{{ציטוט|תוכן=
עבדתי שבע שנים בשבילך
טיפסתי על הר זכוכית בשבילך

כיבסתי חולצה עם דם בשבילך

האם לא תתעורר בשביל אהובתך?
}}

הם לא יתעוררו בשבילנו, אהבותינו האבודות, סיכויינו האבודים, ולא משנה מה נעשה ומה נשיר, גם אם נחכה שבע שנים ואף שבע שנים נוספות. אך באגדה הוא שמע, והוא התעורר בשבילה. &quot;והיא סיפרה לו את כל מה שקרה לה, והוא סיפר לה כל מה שקרה לו.&quot; היכן כבר שמענו את המילים הפשוטות הללו והיכן הכרנו את הלבבות האבודים והמופרדים אשר חוברו להם יחדיו ו&quot;עתה הם מובאים אל חגיגות ערשם העתיק&quot;{{הערה|זהו ציטוט מ[[:en:Page:The Odyssey of Homer, with the Hymns, Epigrams, and Battle of the Frogs and Mice (Buckley 1853).djvu/354|תרגום האודיסאה לאנגלית של באקלי מ1853]], והיו בין היוונים הקדמונים מי שהחשיבו את המשפט הזה לסופה של גירסת האודיסאה מקורית.}} ומספרות זו לזו את כל קורות צערן? היה זה בסופה של ה&quot;[[:w:האודיסאה|אודיסיאה]]&quot;, ו[[:w:הומרוס|הומרוס]] היה המספר.

ניתן ללמוד מנסיון אישי, אם כך, שקריאה מרובה של סיפורי ילדים, אפילו דרך המיקרוסקופ המדעי או משקפי הספרות, לא מונעת הנאה מהעלילות הישנות והחביבות. איננו שוכחים את האומנת הזקנה שלנו, האגדה. מי שאינו מסכים יוכל בקלות לדלג על הדפים הבאים, שנמצאים בראשיתה של מהדורה מוגבלת של ספר פיות הכחול, ומיועדת למבוגרים בלבד ולא לילדים. אך יתכן שישנם קוראים שירצו לשמוע קצת על המקורות הספרותיים מהם נובע סיפורנו, ולדעת כמה הם מסורתיים וכמה האמנות של הדורות הבאים שינתה או קישטה את המידע המקורי.

בתור התחלה, אני בספק אם יש לנו סיפור שחמק לחלוטין מטיפול ספרותי, כזה ששמר על צורתו מאז שיצא מבין שפתי המסורת. אמנם האחים גרים, למשל, לא התייחסו ברגשנות לחומר שלהם, בניגוד ל[[:w:הנס כריסטיאן אנדרסן|הנס כריסטיאן אנדרסן]], ולא עם גינונים קלילים כפי שעשו [[:w:Madame d'Aulnoy|מאדאם ד'אולנואה]] ו[[:w:Jeanne-Marie Leprince de Beaumont|מאדאם לה פראנס דו בומון]] שכיוונו לקהל של גבירות רמות מעלה, ועם זאת קשה שלא לחשוד במגע ספרותי ב&quot;[[ספר הפיות הכחול/סיפורו של נער שיצא ללמוד מהו פחד|נער שיצא ללמוד איך רועדים]].&quot; איזה הופמן בן-בלי-שם שם את ידו על הסיפור המבהיל והמשעשע הזה, והצליח כל כך הרבה יותר מגברת רדקליף{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: ייתכן שהופמן המדובר הוא [[:w:א.ת.א. הופמן|א.ת.א. הופמן]], סופר גרמני בן זמנם של האחים גרים שנודע כאחד המשפיעים ביותר על הספרות הרומנטית במאה ה-19. אם כי הוא היה ידוע דווקא בסיפורים שהמציא, כגון &quot;מפצח האגוזים&quot;, ואין שום סימן לעיסוק שלו בסיפור על הנער שחיפש את הפחד. גברת רדקליף היא [[:w:אן רדקליף|אן רדקליף]], סופרת ספרי אימה שהיתה פופולרית ומשפיעה מאוד במאה ה-19.&lt;/small&gt;}}, כשהיא במיטבה. הכניסה המוזרה של גופת קרוב המשפחה, הרשעות דמויית-הערפד של הגופה, החתולים השחורים ומשחק הקלפים הנוראי שלהם כולן תקריות &quot;נוראיות&quot; כפי שמנסח זאת סיפור &quot;[[ספר הפיות הכחול/האטין האדום|האטין האדום]]&quot;{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: למעשה לאנג טועה כאן בסיפור (וזה לא האי-דיוק הראשון שלו), והמונח שהוא מתייחס אליה הוא זה שמתאר את העמק בו נלחם הפר עם השטן ב&quot;[[ספר הפיות הכחול/הפר השחור של נורווגיה|פר השחור של נורווגיה]]&quot;.&lt;/small&gt;}}, ואינן אופייניות למסורות עממיות אמיתיות. גם בית שזיפי הסוכר ב&quot;[[ספר הפיות הכחול/הנזל וגרטל|הנזל וגרטל]]&quot; הוא במפורש מודרני, אולי פרי מוחה של איזו אומנת מלומדת, בעוד המפלצת שמפטמת את הילדים היא עתיקה מאוד באגדות - ה[[:w:זולו|זולו]] והטרטרים מכירים אותה - ויש בה גם אמת היסטורית אם נתייחס לסיפור של נוסע אצל פינקרטון על הקניבלים ליד [[:w:en:Suakin|סואקין]]{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: סואקין היתה עיר בסומליה. ג'ון פינקרטון הוציא בתחילת המאה ה-19 סידרה של 17 כרכים בשם &quot;A General Collection of the Best and Most Interesting Voyages and Travels&quot; (&quot;אוסף כללי של המסעות הטובים והמעניינים ביותר&quot;) שאיגדו ספרי מסעות קיימים, ביניהם כאלו שסיפרו על מסעות באפריקה, כולל סואקין. בכרכים 15-16 של הסידרה אכן מוזכרת סואקין, אך לא מוזכר קניבליזם שם. סואקין היתה עיר נמל מוכרת יחסית, בעוד קניבליזם בספרים שאסף פינקרטון מיוחס לשבטים שחיו עמוק יותר לתוך אפריקה. זהו אי-דיוק נוסף של לאנג.&lt;/small&gt;}}. אפילו ב&quot;אטין האדום&quot; השיר
{{ציטוט|תוכן=
	האטין האדום של אירלנד
שחי בבאליגן
}}

הוא רק בחלקו מסורתי. החלק האמצעי לקוח משיר משחק ישן של ילדים סקוטיים, וההתאמה שלו לאטין האדום מקורה בשורשים ספרותיים צנועים. מיותר להוסיף שהסיפורים מ&quot;אלף לילה ולילה&quot; (&quot;[[ספר הפיות הכחול/אלאדין והמנורה המופלאה|אלאדין]]&quot;, &quot;[[ספר הפיות הכחול/ארבעים השודדים|ארבעים השודדים]]&quot;, &quot;[[ספר הפיות הכחול/הסיפור על הנסיך אחמד והפיה פאריבאנו|הפיה פאריבאנו]]&quot;) הדלדלו למצבם הנוכחי מצורה ספרותית. את המקור יוכלו קוראי אנגלית למצוא [[:en:The Book of the Thousand Nights and a Night|בתרגום המילולי של סר ריצ'ארד ברטון]]. כפי שכתוב שם, האגדות עברו שינויים ושיפורים כדי להתאים לטעם הספרותי המזרחי, שיש בו רגעים של אכזריות ושל תאווה ושעות של שיעמום מפונפן. לקורא הממוצע הגירסה הטובה ביותר של אלף לילה ולילה היא לא זו של [[:w:אדוארד ליין|מר ליין]], לא [[:w:The Book of the Thousand Nights and One Night|זו של ג'ון פיין]] ולא [[:en:The Book of the Thousand Nights and a Night|זו של ריצ'ארד ברטון]], אלא תמיד התרגום האנגלי ל[[:fr:Les Mille et Une Nuits|עיבוד הישן של גאלאן]]. &quot;[[ספר הפיות הכחול/הסיפור על הנסיך אחמד והפיה פאריבאנו|הפיה פאריבאנו]]&quot; בספר שלנו היא רק עיבוד מקוצר של העיבוד האנגלי לגאלאן, אך למרות הקיצור הסיפור נראה ארוך וסגנון התרגום ייתכן שיראה מוזר לילדים. בגירסה של העלמה [[:w:Violet Hunt|ויולט האנט]] ל&quot;[[ספר הפיות הכחול/אלאדין והמנורה המופלאה|אלאדין]]&quot; ול&quot;[[ספר הפיות הכחול/ארבעים השודדים|ארבעים השודדים]]&quot; הושם יותר דגש על טעמם של ילדים, וכך צורתן האמיתית והספרותית של הסיפורים הידלדלה למשהו דומה יותר לאגדה שבוודאי היתה המקור להם. התהליכים הללו פעלו ללא הפסקה לאורך הזמן. ככלל המסורת הישנה היא הצורה המקורית שמעובדת לספרות, כמו אצל [[:w:הומרוס|הומרוס]], שם ה&quot;אודיסיאה&quot; מבוססת על סידרה של אגדות שונות, וכמו באגדת [[:w:יאסון (מיתולוגיה)|יאסון]]. אך ספרות עוברת מדי פעם בין אנשים, כפי שסיפורים מזרחיים מצאו את דרכם לתוך דרשות ימי-ביניימיות, וכך שברים של אפוס, רומן או היטוריה הופכים שוב לאגדה. כדוגמה נוספת האגדה האפית על [[:w:פרסאוס|פרסאוס]] היא ריקמה של אגדות, למרות ש[[:w:פינדארוס|פינדארוס]] הפך אותה לשירה ו[[:w:סימונידס|סימונידס]] צייד את [[:w:דנאה|דנאה]] בשיר. בכרך הזה (&quot;[[ספר הפיות הכחול/הראש הנורא|הראש הנורא]]&quot;) ניסיתי לשחזר את סיפור הילדים המקורי בעיקר באמצעות השמטה של השמות האישיים והמקומיים, שנוספו ללא ספק בידי היוונים ב[[:w:ארגוס|ארגוס]] ו[[:w:en:Seriphos|סריפוס]] לסיפור חסר מקום וללא זיהוי אישי. גם פעולות האלים היו בוודאי תוספת. במקור הגיבור כנראה פעל כמו ג'ק קוטל הענקים: &quot;הוא השיג לעצמו חרב של חדות, נעלי מהירות ומעיל היעלמות.&quot; איך הוא השיג לעצמו את הדברים הנדירים האלו? כותב הספרון האנגלי מעולם לא חשב לשאול, אך אגדת אפוס יוונית הפכה אותם למתנות של הרמס ואתנה. הגרסאות האנגליות הטובות ביותר לאגדות היווניות הן ללא ספק &quot;הגיבורים&quot; של [[:en:Author:Charles Kingsley|קינגסלי]] ו&quot;[[:en:Tanglewood Tales|סיפורי טנגלווד]]&quot; של [[:en:Author:Nathaniel Hawthorne|הות'ורן]]. אבל כל כך הרבה סובב בסיפורים היווניים סביב אהבות אלוהיות במטרה לתת לבתי המלוכה ה[[:w:אכאים|אכאיים]] מוצא אלוהי, שלנצח יהיה קשה להנגיש אותם לילדים.

הסופרים שעסקו בעבר במסורות הללו ברוח של חקר, כמו [[:w:שארל פרו|שארל פרו]], צדקו כשאמרו שלרוב סיפורי הילדים יש מטרה ללמד לקח מוסרי. לסיפור &quot;[[ספר הפיות הכחול/ממזרח לשמש וממערב לירח|ממזרח לשמש וממערב לירח]]&quot; יש לקח מיושן כל כך שהוא כבר לא ניתן לזיהוי אלא לסטודנטים. למה הנערה מופרדת מאהובה? כי היא שברה איסור עולמי עתיק על התנהלות זוגות נשואים. היא ראתה את בעלה! בצורות אחרות של הסיפור היא קוראת לו בשמו, פעולה שעדיין אסורה על נשות זולו. עם היעלמותם מן התודעה של כללי התנהגות מגוחכים כאלו נותר רק הלקח של עונש על אי-ציות, אפילו כשהציווי אינו מובן. כאן נכנס (למשל ב&quot;קופידון ופסיכה&quot; וב&quot;[[ספר הפיות הכחול/היפה והחיה|יפה והחיה]]&quot;) הלקח היפה יותר על גמול לנאמנות ועל אהבת אמת בלתי מנוצחת. ב&quot;[[ספר הפיות הכחול/כחול הזקן|כחול הזקן]]&quot; המניע הוא עונש על סקרנות ממרה וכך גם בכל הסיפורים על דלתות אסורות, על בארות אסורות, על עצים אסורים, על פירות אסורים ועל שאר דברים אסורים, שבין עמים רבים הם שלובים במיתוס של &quot;מקורו של המוות&quot;. ב&quot;[[ספר הפיות הכחול/סינדרלה, או נעל הזכוכית הקטנה|סינדרלה]]&quot; כפי שמופיעה כאן, בצורה ששארל פרו הגיש אותה לעולם, יש גמול על טוב לב, על סבלנות ועל חביבות. &quot;הפיות&quot; של פרו, או &quot;[[ספר הפיות הכחול/קרפדות ויהלומים|קרפדות ופנינים]]&quot;, הוא סיפור מוסר נפוץ מאוד וניתן למצוא אותו גם אצל הבאסוטו והקפירים. הלקח שם הוא לגבי חביבות, נימוס והכרת תודה, בדומה לאינספור סיפורים על חיות מכירות תודה, בדומה ל&quot;[[ספר הפיות הכחול/טבעת הארד|טבעת הארד]]&quot;. לעומת זאת ב&quot;[[ספר הפיות הכחול/אצבעוני|אצבעוני]]&quot; וב&quot;[[ספר הפיות הכחול/החתול העילאי, או חתול במגפיים|חתול במגפיים]]&quot;, כפי שמופיעים כאן, הלקח הוא גמול על זריזות, למרות שבצורותיו המיושנות יותר הנפוצות במזרח אפריקה ובסודאן כלול לקח אחר הנוגע להכרת תודה. ועם זאת &quot;[[ספר הפיות הכחול/אלאדין והמנורה המופלאה|אלאדין]]&quot; ו&quot;[[ספר הפיות הכחול/הסיפור על הנסיך אחמד והפיה פאריבאנו|הפיה פאריבאנו]]&quot; הם כמעט ללא לקח מוסרי. מדוע זכה אלאדין למזל שכזה, ובמה עדיף אחמד על אחיו? כל שיש כאן הן גחמות של מזל או של אהבה.

האוסף הזה נוצר להנאתם של ילדים וללא כל מטרה מדעית וכולל סיפורי ילדים ממקור ספרותי בלבד. רבים מהם הם פרי עמלן של נשים מהתקופה בה אגדות היו באופנה בחצר המלוכה הצרפתית, אך אין זה אומר שלנשות החצר היה לב ילדי. גברת צרפתית אמרה פעם: &quot;J’aime les jeux innocents avec ceux qui ne le sont pas.&quot; (&quot;אני נהנית ממשחקים תמימים עם אלו שאינם תמימים.&quot;)

לתמימים שכאלו כתבו [[:w:en:Madame d'Aulnoy|מאדאם ד'אולנואה]], [[:w:en:Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve|מאדאם דה וילנוב]], [[:w:en:Jeanne-Marie Leprince de Beaumont|מאדאם לפרינס דה בומון]] ואחרות. הסיפורים שלהן היו בדרך כלל רומאנים ארוכים ומנומסים. &quot;[[ספר הפיות הכחול/היפה והחיה|היפה והחיה]]&quot; במקורו ארוך כמו &quot;[[:w:מנזר נורת'אנגר|מנזר נורת'אנגר]]&quot;{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: אורכו של הספר &quot;מנזר נורת'אנגר&quot; הוא 188 עמודים.&lt;/small&gt;}}. אך הנשים הפקחיות הללו, שהבטיחו אספקה רבה ל&quot;ארון הפיות&quot;{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: &quot;[[:fr:Le Cabinet des fées|ארון הפיות]]&quot; הוא שמו של ספר האגדות המפורסם של מאדאם ד'אולנואה.&lt;/small&gt;}}, השתמשו בתכונות אגדתיות ובהתרחשויות מסורתיות כמו שינוי צורה ושיחה עם חיות. הן &quot;רקמו עליהן&quot; להפליא, כפי שניסחה זאת אחת מהן. שום דבר שם לא היה מסורתי מלבד הרקמה שאליה תפרו את פרחי הזהב והכסף שלהן. התיאורים הארוכים של מסיבות מלכותיות, היהלומים, המסיכות, הכרכרות וההילולים היו לחלוטין בסגנון [[:w:לואי החמישה עשר, מלך צרפת|לואי ה15]]. לפיכך לא תרגמנו את הסיפורים הללו במלוא אורכם.

העלמה [[:w:en:Author:Minnie Wright|מיני רייט]] פישטה את הרומנים של &quot;ארון הפיות&quot; מן המקור לגודל של סיפורי ילדים. נראה לי ש&quot;[[ספר הפיות הכחול/הגמד הצהוב|הגמד הצהוב]]&quot; הוא המוצלח מכולם. הוא הפך לחלק מהאוצר העממי, הפיות גנבו אותו כפי שגנבו את [[:w:en:Tam Lin|טמלין]] וילדים בני תמותה אחרים. הוא שכן בממלכת הפיות וטעם לחם פיות. &quot;הגמד הצהוב&quot;, כמו &quot;[[ספר הפיות הכחול/הכבש המופלא|הכבש המופלא]]&quot; מסתיים בסוף רע, דבר שלא נודע כמותו במסורת האגדות העממית האמיתית. אך יש בשניהם נגיעות של העל-טבעי הנכון. כשהנסיכה מתעוררת לאחר אירוסיה לגמד הצהוב ומקווה שזה היה חלום, אך מגלה על אצבעה את הטבעת הקטלנית מהשיערה האדומה ניתן לראות שם נגיעה אמיצה של אימה ושל אמת. לכולנו יצא להתעורר ולהיאבק עם זיכרון רע עמום שהיינו משוכנעים שהוא חלום, ואז למצוא בצורה זו או אחרת הוכחה בת דמותה של אותה טבעת שיערה אדומה. החתול השחור שנשא את הגמד, גווניו הצהובים של הגמד, מעילו הצהוב הקטן, עץ התפוזים שלו והסאטירה האכזרית שהציג בנויים היטב. אני מקווה שהוא לא ירדוף את חלומותיהם ילדים כפי שרדף את חלומותיי. הוא נראה לי כמו נבואה של המהפכה ושל כל מה שאנשים מכוערים בנעלי עץ עשו לנסיכות היפות. ואיך אפשר לא להעריך את המרכיבים של עוגת האריות: זרעי דוחן, ממתקים וביצי תנינים? כמה ברור בין זכרונות הילדות העמומים הוא הרושם שהשאירה העוגה המסתורית והמאיימת בתחילת הסיפור. וגם איזה אריות הם היו: &quot;לכל אחד מהם היו שני ראשים, שמונה רגליים, וארבע שורות שיניים, ועורם היה קשה כמו שריון של צב ובצבע אדום בהיר.&quot; היתה זו שממה נוראית ורדופה להחריד שהקיפה את ארמונה של בליסימה, שם חיזרו אחריה כל הנסיכים והאש בערה מהמוני סונטות ושירים &quot;שניצנצו והתפצפצו הרבה יותר טוב מכל סוג של עץ.&quot; &quot;[[ספר הפיות הכחול/החתולה הלבנה|החתולה הלבנה]]&quot; היא ניגוד נעים לאותו גמד הרסני שלה: החתולה היא פיה נחמדה למדי, ואנחנו כמעט מצטערים כשהיא הופכת לנסיכה, יפה וענוגה ככל שתהיה. &quot;היא נראתה צעירה מאוד ועצובה מאוד!&quot; וקולה היה המיאו הכי מוזיקלי שיכול להיות.

גם ייתכן ש[[:w:en:Anne Thackeray Ritchie|העלמה ת'אקריי]] שהעניקה לנו גירסאות שמחות כל כך של אותם &quot;חברים ותיקים&quot; עיבדה את &quot;החתולה הלבנה&quot; לגירסה למבוגרים{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: עיבוד ויקטוריאני של ת'אקריי לסיפור &quot;החתולה הלבנה&quot; אכן נמצא בספר [https://archive.org/details/bluebeardskeysan00ritcuoft/page/n9/mode/2up &quot;Bluebeard's keys, and other stories]&quot; משנת 1874.&lt;/small&gt;}}. וגם &quot;זהבית היפה&quot; היא גבירה מקסימה, ואין פלא שהנסיכה האחרת כמעט התאהבה ב[[ספר הפיות הכחול/הכבש המופלא|כבש העצוב]] ובעל ההליכות שהיה למעשה נסיך. אכן לא היה מעולם כבש נסיכי כמוהו, אם כי סופו העצוב מנוגד למיטב מסורות האגדה.

אך אפילו בצורה מפושטת וללא קישוטי גנדרנותם לא יכולים סיפוריה של מאדאם ד'אולנואה להתחרות עם יצירות המופת של פרו, שנצמד למסורת יותר מכל ידידי האגדות הותיקים. פעמים רבות סיפק את מילותיה המדויקות של האומנת של בנו, גם אם הוסיף פה ושם חידוד, פיסת סאטירה או איזו דאחקה מצועפת. את סיפורי אמא אווזה שלו הגשתי במילותיו של התרגום האנגלי הישן ביותר שיכולתי למצוא. למרות שפורסמו ב1697, לא נראה ש&quot;Contes de ma Mère l’Oye&quot; (&quot;סיפורי אמא אווזה&quot;) שלו קיבלו גירסה אנגלית עד 1729. יש פרסום של גירסה באנגלית בעיתון מאותה שנה, אך אין עותק שלה במוזיאון הבריטי{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: הגירסה של 1729 היא זו של [[:w:en:Robert Samber|רוברט סמבר]]. וגירסה מאוחרת יותר מ-1922 של תרגומו של סמבר [[:en:The fairy tales of Charles Perrault (Clarke, 1922)|זמינה בויקיטקסט]]. כיום ידוע על [https://hollis.harvard.edu/discovery/fulldisplay?context=L&amp;vid=01HVD_INST:HVD2&amp;lang=en&amp;searchנ_scope=MyInst_and_CI&amp;adaptor=Local%20Search%20Engine&amp;tab=Everything&amp;docid=alma990065218970203941 עותק יחיד] מהגירסה של 1729, שנמצא ב[[:w:en:Houghton Library|ספריית הוטון]] לספרים נדירים באוניברסיטת הארווארד.&lt;/small&gt;}}. הטקסט שאנחנו הבאנו לדפוס מגיע ממהדורה קטנה ויפה מאוד מ1768 שרכשתי בפאריס. הצרפתית והאנגלית בו מוצבות זו מול זו, וכנראה שהספר נועד ללמד ילדים צרפתים אנגלית וללמד ילדים אנגלים צרפתית. הגירסה האנגלית בבירור לא תורגמה מהמהדורה הראשונה של פרו, אלא הסתמכה על טקסט מאוחר יותר ומעובד מעט. סיפוריו של פרו עברו קיצוץ נרחב באנגלית. בספרים המצויירים הנפוצים ישנם הרבה משפטים מסולפים ונוספו שם מקטעים טפשיים של הטפות מוסר או תיאורים שזרים לחלוטין לרוחו של פרו. הסיומת המעניינת של &quot;היפהפיה הנרדמת&quot; עברה שיפור בגירסאות האנגלית, אך היא ממש חוטאת לפרו. כיפה אדומה ניצלת וחוטב עצים הורג את הזאב, שזה ממש עיוות של ההיסטוריה. ילדים בטח מעדיפים את האמת. כאשר [[:w:פייר ז'ול הצל|מ' פ' ז' סטאל]] סיפר את הסיפור לנכדתו הקטנה בת הארבע של [[:w:en:Charles Nodier|שארל נודייה]], היא קראה &quot;Le gentil petit loup&quot; - &quot;הזאב הקטן והנחמד&quot;! סטאל היה המום עד שגילה שידידתו הקטנה לא אכלה ארוחת ערב למען בריאותה, והבטיחו לה עוגה. היא היתה מרוכזת כל כולה בעוגה של כיפה אדומה, או ב&quot;פודינג&quot;, ושכחה לגמרי מהגיבורה עצמה. למעשה הילדה שיבחה את התנהלותו ההגונה של הזאב שאין שום תיאור שלו נוגע בעוגה, למרות שבלע את הגיבורה!

איננו יודעים מה עובר בראשם של ילדים כאשר הם שומעים את האגדות. אולי הם תומכים בזאב או חומלים על הגמד הצהוב. אך אם עיניהם ופיותיהם הפעורים מספרים את האמת (כי הם לא למדו לספר דבר אחר) הרי שהם שמחים ומרוצים בסיפורים הרציניים והמופלאים האלו. לפחות לגבי סיפורו של [[ספר הפיות הכחול/הנסיך יקינתון והנסיכה הקטנה|הנסיך יקינתון אף-ארוך]] די בטוח שהם לא לומדים את הלקח וגם לא הופכים לחכמים יותר, אולי אפילו להיפך. יש מעט אנשי חצר בחדרי הילדים שלנו, אך ייתכן שהקורא אליו מאדאם לה פראנס דה בומון כיוונה את סיפורה הוא דווקא יורש העצר הצעיר.

הסיפורים מן הצפון ש[[:w:en:Margaret Raine Hunt|הגברת האנט]] תירגמה כבר מוכרים לרבים מ[[:en:Popular Tales from the Norse|ספרו הנהדר]] של סר [[:w:en:George Webbe Dasent|ג'ורג' דסנט]]. לנו הספיק המקום רק ליחידים מהם. הם נבדלים מן האחרים בעיסוק הרחב יחסית שלהם. האויר הקר והנקי של הצפון והניחוח הבריא של יערי אורנים נושבים בהם כשהם נישאים על רוח הצפון החזקה. הם משתמשים בלשון פשוטה יחסית, אך כל מי שמכיר ילדים וכל מי שאינו מתחסד קיצוני וחטטן לא יעלה בדעתו שהדבר יכול לפגוע בקוראים הצעירים. לדיקנס היה בילדותו &quot;טום ג'ונס של ילדים&quot;{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: הספר [[:w:קורות טום ג'ונס|קורות טום ג'ונס]] היה חלק מספרות נפוצה בתקופתה שכללה שלל גסויות. דיקנס העיד לגבי הספר הספציפי הזה שהכיר אותו מהספרייה של אביו, אך כילד הספר קיבל אצלו דימוי תמים שלא כלל את החומר הגס ואותו כינה ה&quot;טום ג'ונס של ילדים&quot;.&lt;/small&gt;}}, ותמימים מזה הם הדוב הלבן, [[ספר הפיות הכחול/משרתת-העל|משרתת-העל]] הנאמנה ו[[ספר הפיות הכחול/הנסיכה על גבעת הזכוכית|הנסיכה על גבעת הזכוכית]].

הסיפורים של [[:w:האחים גרים|האחים גרים]] הם בין הטובים בעולם, וכנראה כל ילד שיפגוש את ספר הפיות הכחול מכיר אותם. הם לא יתנגדו לצחוק שוב עם &quot;[[ספר הפיות הכחול/החייט הקטן והאמיץ|החייט הקטן והאמיץ]]&quot;, לרעוד לפני ש[[ספר הפיות הכחול/סיפורו של נער שיצא ללמוד מהו פחד|הנער למד לעשות זאת]] ולנדוד אל בית הסוכריות של המכשפה עם [[ספר הפיות הכחול/הנזל וגרטל|הנזל וגרטל]]. אמנם סיפורי האחים גרים תורגמו כולם ביד הגברת האנט{{הערה|ג. בל ובניו. (&lt;small&gt;הערת המתרגם: זהו שם המוציא לאור. [[:w:en:Author:Margaret Raine Hunt|שני הכרכים זמינים כיום בויקיטקסט]].&lt;/small&gt;)}}, אך לנו נראה עדיף לתת להם תרגום מקורי בידי העלמה [[:en:Author:May Violet Sellar|מיי סלאר]]{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: מיי סלאר היתה בת דודתו של אנדרו לאנג. ייתכן שזו אחת הסיבות שהוא התעקש על תרגום שלה ולא לקחת תרגום קיים.&lt;/small&gt;}}.

הסיפורים האנגליים כל כך דלים ועברו כאלו שיטוח וערבוב והולעטו בכזו כמות של בדיחות כפריות מגעילות בספרונים שיכולנו להכניס מתוכם רק גירסה מהוגנת ואפורה משהו של &quot;[[ספר הפיות הכחול/סיפורו של ג'ק קוטל הענקים|ג'ק קוטל הענקים]]&quot; ו&quot;[[ספר הפיות הכחול/סיפורו של וויטינגטון|דיק וויטינגטון]]&quot;. מצד שני &quot;[[ספר הפיות הכחול/מסע אל ליליפוט|גוליבר בליליפוט]]&quot; עבר דחיסה בידי [[:w:en:May Kendall|מיי קנדל]], כך שנשארו בו הפלאים אך הסאטירה הפכה מאופקת יותר. הסיפורים הסקוטיים ממוקמים בסוף בשביל ילדים סקוטים. אם אנגלים &quot;שונאים ניבים&quot; עד כדי כך שאינם מסוגלים לקרוא את [[:w:en:Waverley novels|רומני ווברלי]] ו[[:w:רוברט ברנס|בארנס]], אז ילדים אנגלים (אם הם טיפשים להחריד ולא רק מושפעים לטיפשות) ייתכן שיתהו על &quot;[[ספר הפיות הכחול/הפר השחור של נורווגיה|הפר השחור של נורווגיה]]&quot; ועל &quot;[[ספר הפיות הכחול/האטין האדום|האטין האדום של אירלנד]]&quot;. בכל מקרה, לא מוקדש מקום רב לסיפורי העם של מה שגלדסטון כינה פעם &quot;ארץ הנאמנים&quot;{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: הכוונה לסקוטלנד. ב[https://liberalhistory.org.uk/history/remember-the-rights-of-the-savage/ נאום בחירות ב26.11.1879] ציטט ראש הממשלה הבריטי המפורסם [[:w:ויליאם גלדסטון|ויליאם גלדסטון]] שיר שהתייחס לסקוטלנד מולדתו כ&quot;ארץ הנאמנים&quot;.&lt;/small&gt;}}. האטין והפר הם ידידים ותיקים מאוד של העורך, עד כדי כך שהוא לא יכל להשמיט אותם כשהוזמנו הפיות למסיבה.

כמו בכל האוספים יהיו מבקרים רבים שלא ימצאו בו את הסיפורים החביבים עליהם. אך רוחב היריעה מוגבל, ובלית ברירה נאלצתי להשמיט סיפור או שניים מן ה[[:w:מבינוגיון|מבינוגיון]], כמה מ&quot;[[:w:Popular Tales of the West Highlands|סיפורי הררי המערב]]&quot; של איסליי והרבה סיפורים ממקורות מודרניים יוונים, יפנים, הינדו, באסוטו, אינדיאנים אדומים, [[:w:ברברים (קבוצה אתנית)|ברברים]], מצרים, ומעל לכל פינים וסלובנים. במהלך כתיבת מאמר זה הגיעו החדשות המצערות על כך שלימודי הפולקלור שלנו איבדו את תלמידם הסלאבי [[:w:en:William Ralston Shedden-Ralston|מר ראלסטון]]. לא עוד ילכו ילדים בעקבותיו (פעם הם הלכו אחריו באוקספורד מן המוזיאון, נראה לי, עד התיאטרון) כמו ההמונים שהלכו אחרי הנגינה של החלילן מהמלין. הוא היה מספר נערץ לא פחות משהיה תלמיד זהיר, חביב ומלומד של מסורות סיפורי הילדים. ולא רק צד מדעי היה לו, אלא גם את הרוח של עולם הפיות. הדברים עליו בספר המיועד לילדים וילדות קטנים הריהם לזכרו כאוהב ילדים. לבסוף נדרש העורך להודות לכותבים שסייעו לו ולאמנים שתרמו מעבודתם לספר. ידידי מר ג'ייקומב הוד יסלח לי על שאזכיר (בשם קדושת האינטרס המדעי) שהאדון כחול הזקן לא היה טורקי! אחד מהאחים של הגברת היה פרש והשני מוסקיטר, ייתכן שמחבריו של המוסקיטר [[:w:ד'ארטניאן|ד'ארטאנייאן]]. הם היו כולם צרפתים ונוצרים. אם כחול הזקן היה טורקי הרי שלא היה נדרש להיות נשוי לאישה יחידה בכל זמן נתון.

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:ספר הפיות הכחול|*]]
[[קטגוריה:ויקיעורכים מתרגמים]]
[[en:The Blue Fairy Book]]</text>
      <sha1>7w1xnv3w0esiypo7fzj30r2xfh099kl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חד גדיא</title>
    <ns>0</ns>
    <id>4873</id>
    <revision>
      <id>3003111</id>
      <parentid>2960239</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:39:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3003111</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9008" sha1="dipipvt2oo0wj1jwu61dtsknth2c6y7" xml:space="preserve">חד גדיא הוא פיוט המושר בסוף ליל הסדר על פי הנוסח המקובל של ה[[הגדה של פסח]]. הוא נכנס לראשונה ל[[הגדת פראג]] ב־1590.
== ללא ניקוד ==
&lt;קטע התחלה=טקסט/&gt;

חד גדיא, חד גדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא שונרא, ואכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא כלבא, ונשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא חוטרא, והיכה לכלבא, דנשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא נורא, ושרף לחוטרא, דהיכה לכלבא, דנשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא מיא, וכבא לנורא, דשרף לחוטרא, דהיכה לכלבא, דנשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא תורא, ושתה למיא, דכבא לנורא, דשרף לחוטרא, דהיכה לכלבא, דנשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא שוחט, ושחט לתורא, דשתה למיא, דכבא לנורא, דשרף לחוטרא, דהיכה לכלבא, דנשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא מלאך המוות, ושחט לשוחט, דשחט לתורא, דשתה למיא, דכבא לנורא, דשרף לחוטרא, דהיכה לכלבא, דנשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.

ואתא הקדוש ברוך הוא, ושחט למלאך המוות, דשחט לשוחט, דשחט לתורא, דשתה למיא, דכבא לנורא, דשרף לחוטרא, דהיכה לכלבא, דנשך לשונרא, דאכלא לגדיא, דזבין אבא בתרי זוזי, חד גדיא, חד גדיא.
&lt;קטע סוף=טקסט/&gt;

== עם ניקוד ==
{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;קטע התחלה=ניקוד/&gt;חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא שׁוּנְרָא, וְאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא כַלְבָּא, וְנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא חוּטְרָא, וְהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא נוּרָא, וְשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא מַיָּא, וְכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא תוֹרָא, וְשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא הַשּׁוֹחֵט, וְשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא מַלְאַךְ הַמָּֽוֶת, וְשָׁחַט לְשׁוֹחֵט, דְּשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.

וְאֲתָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְשָׁחַט לְמַלְאָךְ הַמָּֽוֶת, דְּשָׁחַט לְשׁוֹחֵט, דְּשָׁחַט לְתוֹרָא, דְּשָׁתָה לְמַיָּא, דְּכָבָה לְנוּרָא, דְּשָׂרַף לְחוּטְרָא, דְּהִכָּה לְכַלְבָּא, דְּנָשַׁךְ לְשׁוּנְרָא, דְּאָכְלָה לְגַדְיָא, דְּזַבִּין אַבָּא בִּתְרֵי זוּזֵי, חַד גַּדְיָא, חַד גַּדְיָא.
{{סוף}}
&lt;קטע סוף=ניקוד/&gt;
{{טקסט מנוקד|גודל=12}}
==תרגומים==
{{הור2|בהרבה מקומות נהגו לשיר גם תרגום השיר בשפה המדוברת:}}

===יהודית-אשכנזית/יידיש===
{{מקורות לסידור|הגדת פראג ש&quot;נ}}{{ש}}

{{מודגש|איין ציקליין, איין ציקליין}}{{ש}}
דוא האט גיקופט דאש פעטרליין{{ש}}
אום צווייא שילונג פפענונג{{ש}}
{{מודגש|איין ציקליין, איין ציקליין}}{{ש}}

דא קאם דאז קעצליין{{ש}}
און אש דאז ציקליין{{ש}}
דאז דוא האט גיקופט מיין פעטרליין{{ש}}
אום צווייא שילונג פפענונג{{ש}}
{{מודגש|איין ציקליין, איין ציקליין}}{{ש}}

דא קאם דאז הינטליין{{ש}}
און ביש דאז קעצליין{{ש}}
דאז דוא האט גיגעשן דאז ציקליין ...{{ש}}

דא קאם דאז שטעקליין{{ש}}
און שלוג דאז הינטליין{{ש}}
דאז דוא האט גיבישן דאז קעצליין ...{{ש}}

דא קאם דאש פייערליין{{ש}}
און פור ברענט די שטעקליין{{ש}}
דאז דוא האט גישלאגן דש הינטליין ...{{ש}}

דא קאם דאז וואשרליין{{ש}}
און פור לעש דאש פייערליין{{ש}}
דאש דוא האט פור ברענט דאש שטעקליין ...{{ש}}

דא קאם דער אקשן{{ש}}
און טראנק דאש וואשרליין{{ש}}
דאש דוא האט פר לעשט דאש פייערליין ...{{ש}}

דא קאם דער שוחט{{ש}}
און שחטט דען אקשן{{ש}}
דער דוא האט גיטרונקן דז וואשרליין ... {{ש}}

דא קאם דער מלאך המות{{ש}}
און שחטט דען שוחט{{ש}}
דאז ער האט גישחטט דין אקשן ...{{ש}}

דא קאם אונזר ליבען הער גאט{{ש}}
און שחטט דען מלאך המות{{ש}}
דער דוא האט גישעכט דען שוחט ...{{ש}}

===צרפתית===
{{מקורות לסידור|הגדה בלאך}}{{ש}}
&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Un cabri, un cabri&lt;br&gt;
que mon père avait acheté pour deux sous&lt;br&gt;
Un cabri, un cabri!&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
Et vint le chat&lt;br&gt;
qui mangea le cabri&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
Et vint le chien&lt;br&gt;
qui mordit le chat&lt;br&gt;
qui avait mangé le cabri&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;
&lt;br&gt;

Et vint le bâton&lt;br&gt;
qui frappa le chien&lt;br&gt;
qui avait mordu le chat&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;

Et vint le feu&lt;br&gt;
qui brûla le bâton&lt;br&gt;
qui avait frappé le chien&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;

Et vint l'eau&lt;br&gt;
qui éteignit le feu&lt;br&gt;
qui avait brûlé le bâton&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;

Et vint le bœuf&lt;br&gt;
qui but l'eau&lt;br&gt;
qui avait éteint le feu&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;

Et vint le boucher&lt;br&gt;
qui tua le bœuf&lt;br&gt;
qui avait bu l'eau&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;

Et vint l'Ange de la Mort&lt;br&gt;
qui tua le boucher&lt;br&gt;
qui avait tué le bœuf&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;

Et vint le Saint, béni soit-Il&lt;br&gt;
qui tua l'Ange de la Mort&lt;br&gt;
qui avait tué le boucher&lt;br&gt;
etc...&lt;br&gt;
&lt;br&gt;

&lt;/div&gt;

{{סוף}}
== ראו גם ==
{{מיזמים|ויקיפדיה=חד גדיא}}
[[עולם אחד/פז|ספר 'עולם אחד' פרק פ&quot;ז]] - פירוש קצר על חד גדיא 
[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]
[[קטגוריה:חד גדיא]]
[[קטגוריה:ארמית]]</text>
      <sha1>dipipvt2oo0wj1jwu61dtsknth2c6y7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אדיר כבודו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7545</id>
    <revision>
      <id>3002928</id>
      <parentid>84594</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:15:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>מו יו הו העביר את הדף [[לאדיר כבודו]] לשם [[אדיר כבודו]]</comment>
      <origin>84594</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1780" sha1="dvpqn5aqy1htq1lw8u9b9rneozlpeu3" xml:space="preserve">אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ. חֹק נָתַן. בַּשָּׁמַיִם הוֹדוֹ. הוֹד וְהָדָר: אַדִּיר כְּבוֹדוֹ חֹק נָתַן. בָּרוּךְ כְּבוֹדוֹ. הוֹד וְהָדָר. גָּדוֹל כְּבוֹדוֹ. חֹק נָתַן. נְתָנַנִי בַּמִּדְבָּר. הָיָה לִבִּי חֳמַרְמַר. וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר: שִׂמְחַת תּוֹרָה. יֵשׁ יֵשׁ. שִׂמְחַת מִצְוָה. יֵשׁ יֵשׁ. שִׂמְחַת גִּילָהּ. יֵשׁ יֵשׁ. שִׂמְחַת מִלָּה. יֵשׁ יֵשׁ. שִׂמְחַת חָתָן. יֵשׁ יֵשׁ. שִׂמְחַת כַּלָּה. יֵשׁ יֵשׁ. שִׂמְחַת רִנָּה. יֵשׁ יֵשׁ. צָהֲלָה חֶדְוָה. יֵשׁ יֵשׁ:

דָּגוּל כְּבוֹדוֹ. הָדוּר כְּבוֹדוֹ: וָתִיק כְּבוֹדוֹ. זַכַּאי כְּבוֹדוֹ: חָנוּן כְּבוֹדוֹ. טָהוֹר כְּבוֹדוֹ: הוֹד וְהָדָר. נְתָנַנִי בַּמִּדְבָּר וכו':

יָחִיד כְּבוֹדוֹ. כַּבִּיר כְּבוֹדוֹ: לָעַד כְּבוֹדוֹ. מֶלֶךְ כְּבוֹדוֹ:

נוֹרָא כְּבוֹדוֹ. סוֹמֵךְ כְּבוֹדוֹ: עוֹזֵר כְּבוֹדוֹ.

פּוֹדֶה כְּבוֹדוֹ: פְּאֵר כְּבוֹדוֹ. צַדִּיק כְּבוֹדוֹ: 

קָדוֹשׁ כְּבוֹדוֹ. רַחוּם כְּבוֹדוֹ: שַׁדַּי כְּבוֹדוֹ:

שׁוֹמֵר כְּבוֹדוֹ: תּוֹמֵךְ כְּבוֹדוֹ: תָּמִים כְּבוֹדוֹ:

הוֹד וְהָדָר. נְתָנַנִי וכו':

[[קטגוריה:פיוטי שמחת תורה]]</text>
      <sha1>dvpqn5aqy1htq1lw8u9b9rneozlpeu3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:ב</title>
    <ns>10</ns>
    <id>9454</id>
    <revision>
      <id>3002934</id>
      <parentid>2861169</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:39:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>פרמטר אופציונלי חדש: ללא קו=כן</comment>
      <origin>3002934</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3508" sha1="1d2xftg75bb586yjxsl4q7p15a55ma1" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;&lt;span class=&quot;TooltipPhrase&quot; {{#תנאי:{{{ללא קו|}}}|style=&quot;border-bottom: none;&quot;}}&gt;{{{1}}}&lt;span class=&quot;TooltipSpan&quot;&gt;&lt;small&gt;&amp;nbsp;{{{2}}}{{#תנאי:{{{3|}}}|&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; [[ביאור:{{{3}}}|להרחבה]]}}&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
הצגת ביאור שמופיע כאשר העכבר נמצא מעל המילה המבוארת. 

במסכי מגע הביאור מופיע לאחר לחיצה על המילה, ונעלם בלחיצה נוספת במקום כלשהו בדף.

*'''נ.ב.:''' לבדיקת שינויים בתבנית זו יש להשתמש '''תחילה''' ב[[תבנית:ב-חדש]], זאת מכיוון שכל שינוי בתבנית '''ב''' עצמה עלול לגרום לתוצאות לא רצויות במספר רב מאד של ערכים.

'''דוגמא:'''
&lt;nowiki&gt;
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב|מילה או מילים קשות|הפירוש}} טקסט טקסט טקסט טקסט
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב|מילה או מילים קשות|הפירוש}} טקסט טקסט טקסט טקסט


'''דוגמא עם קישור:'''
&lt;nowiki&gt;
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|דף שרוצים לקשר אליו}} טקסט טקסט טקסט טקסט
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|דף שרוצים לקשר אליו}} טקסט טקסט טקסט טקסט


'''דוגמא ללא קו תחתון:'''
&lt;nowiki&gt;
... {{ב|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|ללא קו=כן}} ...
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
... {{ב|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|ללא קו=כן}} ...


'''הדגמה עם הסגנון הנמצא בשימוש בפירוש התנ&quot;ך:'''

{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|ב|א}}
{{ב|וַיְכֻלּוּ|הסתיימה עשיית}} הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ {{ב-חדש|וְכָל צְבָאָם|והנמצאים בהם (צבא השמיים - הכוכבים, וצבא הארץ - החיות והאדם) בדיקת טקסט ארוך עם [[ביאור:בראשית א|קישור]] כזה או אחר: [[W:בראשית|קישור לויקיפדיה]]}}.
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|בראשית|ב}}

'''הערות''':
* דוגמאות לשילוב של תמונות וקישורים בתוך הפירוש אפשר למצא ב[[ביאור:שיר השירים א]].
* להצגת הפירוש נעשה שימוש בקוד שנמצא ב[[מדיה ויקי:Common.js|Common.js]], ובעיצוב שנמצא ב[[מדיה ויקי:Common.css|Common.css]], והוא מותאם לסקין Vector. הקובץ ([[מדיה ויקי:Monobook.js|Monobook.js]]) כולל קוד להתאמת המיקום של הביאור מעל המילה. 
* הצגה בטלפונים חכמים משתמשת ב: [[מדיה ויקי:Mobile.css]] , [[מדיה ויקי:Mobile.js]] - כרגע עם קוד זהה, אך יהיה ניתן בעתיד לשפר תצוגה בנפרד למסכים השונים.

==ראו גם==
* [[תבנית:מונחון]]

[[קטגוריה:תבניות ביאור]]
[[קטגוריה:תבניות עיצוב]]
[[קטגוריה:תבניות ביאור התנ&quot;ך]]
{{מוגן חלקית|סיבה=תבנית בשימוש רב}}</text>
      <sha1>1d2xftg75bb586yjxsl4q7p15a55ma1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:ב-חדש</title>
    <ns>10</ns>
    <id>56576</id>
    <revision>
      <id>3002926</id>
      <parentid>2852173</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:07:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>עדכון מ[[תבנית:ב]]</comment>
      <origin>3002926</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3468" sha1="surr5j7u5hn4npem2zl5cw212a7dgiy" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;&lt;span class=&quot;TooltipPhrase&quot;&gt;{{{1}}}&lt;span class=&quot;TooltipSpan&quot;&gt;&lt;small&gt;&amp;nbsp;{{{2}}}{{#תנאי:{{{3|}}}|&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; [[ביאור:{{{3}}}|להרחבה]]}}&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;


תבנית זו לא בשימוש ומיועדת רק לבדיקות לצורך שיפורים של [[תבנית:ב]] (שלא כדאי לשחק איתה כי היא בשימוש נרחב באתר)


כתיבת פירוש שצץ כאשר העכבר נמצא מעל מילה

'''דוגמא:'''
&lt;nowiki&gt;
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש}} טקסט טקסט טקסט טקסט
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש}} טקסט טקסט טקסט טקסט


'''דוגמא עם קישור:'''
&lt;nowiki&gt;
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|דף שרוצים לקשר אליו}} טקסט טקסט טקסט טקסט
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|דף שרוצים לקשר אליו}} טקסט טקסט טקסט טקסט


'''שימוש עם הסגנון הנמצא בשימוש בפירוש התנ&quot;ך:'''

{{ביאור:כותרת עליונה בראשית|בראשית|ב}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|ב|א}}
{{ב-חדש|וַיְכֻלּוּ|הסתיימה עשיית}} הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ {{ב-חדש|וְכָל צְבָאָם|והנמצאים בהם (צבא השמיים - הכוכבים, וצבא הארץ - החיות והאדם) בדיקת טקסט ארוך עם [[ביאור:בראשית א|קישור]] כזה או אחר: [[W:בראשית|קישור לויקיפדיה]]}}.
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|בראשית|ב}}

'''לשם השוואה, שימוש ב[[תבנית:ב]] הישנה:'''

{{ביאור:כותרת עליונה בראשית|בראשית|ב}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|ב|א}}
{{ב|וַיְכֻלּוּ|הסתיימה עשיית}} הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ {{ב|וְכָל צְבָאָם|והנמצאים בהם (צבא השמיים - הכוכבים, וצבא הארץ - החיות והאדם) בדיקת טקסט ארוך עם [[ביאור:בראשית א|קישור]] כזה או אחר: [[W:בראשית|קישור לויקיפדיה]]}}.
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|בראשית|ב}}


'''הערות''':
* דוגמאות לשילוב של תמונות וקישורים בתוך הפירוש אפשר למצא ב[[ביאור:שיר השירים א]].
* להצגת הפירוש נעשה שימוש בקוד שנמצא ב[[מדיה ויקי:Common.js|Common.js]], ובעיצוב שנמצא ב[[מדיה ויקי:Common.css|Common.css]], והוא מותאם לסקין Vector. הקובץ ([[מדיה ויקי:Monobook.js|Monobook.js]]) כולל קוד להתאמת המיקום של הביאור מעל המילה. 
* הצגה בטלפונים חכמים משתמשת ב: [[מדיה ויקי:Mobile.css]] , [[מדיה ויקי:Mobile.js]] - כרגע עם קוד זהה, אך יהיה ניתן בעתיד לשפר תצוגה בנפרד למסכים השונים.

[[קטגוריה:תבניות ביאור]]</text>
      <sha1>surr5j7u5hn4npem2zl5cw212a7dgiy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002930</id>
      <parentid>3002926</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:16:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הוספת אופציה: ללא קו=כן</comment>
      <origin>3002930</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3817" sha1="gr64qt6extaig0ug4n4shvpx0x8h6sk" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;&lt;span class=&quot;TooltipPhrase&quot; {{#תנאי:{{{ללא קו|}}}|style=&quot;border-bottom: none;&quot;}}&gt;{{{1}}}&lt;span class=&quot;TooltipSpan&quot;&gt;&lt;small&gt;&amp;nbsp;{{{2}}}{{#תנאי:{{{3|}}}|&lt;br/&gt;&lt;br/&gt; [[ביאור:{{{3}}}|להרחבה]]}}&lt;/small&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;


תבנית זו לא בשימוש ומיועדת רק לבדיקות לצורך שיפורים של [[תבנית:ב]] (שלא כדאי לשחק איתה כי היא בשימוש נרחב באתר)


כתיבת פירוש שצץ כאשר העכבר נמצא מעל מילה

'''דוגמא:'''
&lt;nowiki&gt;
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש}} טקסט טקסט טקסט טקסט
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש}} טקסט טקסט טקסט טקסט


'''דוגמא עם קישור:'''
&lt;nowiki&gt;
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|דף שרוצים לקשר אליו}} טקסט טקסט טקסט טקסט
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט טקסט {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|דף שרוצים לקשר אליו}} טקסט טקסט טקסט טקסט


'''דוגמא ללא קו תחתון:'''
&lt;nowiki&gt;
... {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|ללא קו=כן}} ...
&lt;/nowiki&gt;

'''תוצאה:'''
... {{ב-חדש|מילה או מילים קשות|הפירוש עם הקישור|ללא קו=כן}} ...


'''שימוש עם הסגנון הנמצא בשימוש בפירוש התנ&quot;ך:'''

{{ביאור:כותרת עליונה בראשית|בראשית|ב}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|ב|א}}
{{ב-חדש|וַיְכֻלּוּ|הסתיימה עשיית}} הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ {{ב-חדש|וְכָל צְבָאָם|והנמצאים בהם (צבא השמיים - הכוכבים, וצבא הארץ - החיות והאדם) בדיקת טקסט ארוך עם [[ביאור:בראשית א|קישור]] כזה או אחר: [[W:בראשית|קישור לויקיפדיה]]}}.
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|בראשית|ב}}

'''לשם השוואה, שימוש ב[[תבנית:ב]] הישנה:'''

{{ביאור:כותרת עליונה בראשית|בראשית|ב}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|ב|א}}
{{ב|וַיְכֻלּוּ|הסתיימה עשיית}} הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ {{ב|וְכָל צְבָאָם|והנמצאים בהם (צבא השמיים - הכוכבים, וצבא הארץ - החיות והאדם) בדיקת טקסט ארוך עם [[ביאור:בראשית א|קישור]] כזה או אחר: [[W:בראשית|קישור לויקיפדיה]]}}.
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|בראשית|ב}}


'''הערות''':
* דוגמאות לשילוב של תמונות וקישורים בתוך הפירוש אפשר למצא ב[[ביאור:שיר השירים א]].
* להצגת הפירוש נעשה שימוש בקוד שנמצא ב[[מדיה ויקי:Common.js|Common.js]], ובעיצוב שנמצא ב[[מדיה ויקי:Common.css|Common.css]], והוא מותאם לסקין Vector. הקובץ ([[מדיה ויקי:Monobook.js|Monobook.js]]) כולל קוד להתאמת המיקום של הביאור מעל המילה. 
* הצגה בטלפונים חכמים משתמשת ב: [[מדיה ויקי:Mobile.css]] , [[מדיה ויקי:Mobile.js]] - כרגע עם קוד זהה, אך יהיה ניתן בעתיד לשפר תצוגה בנפרד למסכים השונים.

[[קטגוריה:תבניות ביאור]]</text>
      <sha1>gr64qt6extaig0ug4n4shvpx0x8h6sk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:דברי הימים ב א</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60635</id>
    <revision>
      <id>3002921</id>
      <parentid>2977492</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T17:46:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערה</comment>
      <origin>3002921</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9517" sha1="20vw4zvqllwfeqm96hpcqqx6kgycspk" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה דברי הימים|דברי הימים ב|א|a25b01}}
&lt;קטע התחלה=פרק א/&gt;
{{כותרת1|שלמה מקריב 1000 עולות על הבמה בגבעון, מול אוהל מועד}}
{{הע-שמאל|מקביל ל[[ביאור:מלכים א ג|מלכים א ג, פסוק ד ואילך]]{{ש}}מומלץ לעיין שם לגבי מילים שלא פורשו כאן}}
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|א}}
&lt;קטע התחלה=א א/&gt;וַיִּתְחַזֵּק שְׁלֹמֹה בֶן דָּוִיד {{ב|עַל מַלְכוּתוֹ|התבסס בשליטתו על הממלכה}}, וַיהוָה אֱלֹהָיו עִמּוֹ, וַיְגַדְּלֵהוּ לְמָעְלָה.&lt;קטע סוף=א א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ב}}
&lt;קטע התחלה=א ב/&gt;וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה לְכָל יִשְׂרָאֵל, לְשָׂרֵי הָאֲלָפִים וְהַמֵּאוֹת וְלַשֹּׁפְטִים וּלְכֹל {{ב|נָשִׂיא לְכָל יִשְׂרָאֵל, רָאשֵׁי הָאָבוֹת|נשיאי שבטי כל ישראל, שהם נקראים גם &quot;ראשי האבות&quot;}}.&lt;קטע סוף=א ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ג}}
&lt;קטע התחלה=א ג/&gt;וַיֵּלְכוּ שְׁלֹמֹה וְכָל הַקָּהָל עִמּוֹ לַבָּמָה אֲשֶׁר בְּגִבְעוֹן, כִּי שָׁם הָיָה אֹהֶל מוֹעֵד הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה עֶבֶד יְהוָה בַּמִּדְבָּר.&lt;קטע סוף=א ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ד}}
&lt;קטע התחלה=א ד/&gt;אֲבָל {{ב|אֲרוֹן הָאֱלֹהִים|ארון הברית לא היה ב[[W:משכן גבעון|משכן גבעון]], כי}} הֶעֱלָה דָוִיד מִקִּרְיַת יְעָרִים בַּהֵכִין {{ב|לוֹ דָּוִיד|דוד הכין לארון מקום ([[דברי הימים א טו א]]) }}, כִּי {{ב|נָטָה לוֹ|הקים לארון}} אֹהֶל בִּירוּשָׁלָ{{HIRIK WITHOUT LETTER}}ם.&lt;קטע סוף=א ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ה}}
&lt;קטע התחלה=א ה/&gt;וּמִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר עָשָׂה בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר שָׂם לִפְנֵי מִשְׁכַּן יְהוָה, {{ב|וַיִּדְרְשֵׁהוּ|דרש את ה', עבודת ה' בתפילה וקורבנות (ר' [[דברי הימים א כא ל]]) לקראת פירוק המשכן והחלפתו במקדש}} שְׁלֹמֹה וְהַקָּהָל.&lt;קטע סוף=א ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ו}}
&lt;קטע התחלה=א ו/&gt;וַיַּעַל שְׁלֹמֹה שָׁם עַל מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת לִפְנֵי יְהוָה אֲשֶׁר לְאֹהֶל מוֹעֵד, וַיַּעַל עָלָיו עֹלוֹת אָלֶף.&lt;קטע סוף=א ו/&gt;

{{כותרת1|חלום שלמה בגבעון - שלמה מבקש לב חכם לשפוט את ישראל}}
{{איור|Luca Giordano - Dream of Solomon - WGA09004.jpg|250|חלום שלמה, [[W:לוקה ג'ורדאנו|לוקה ג'ורדאנו]], סביבות 1694-1695}}
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ז}}
&lt;קטע התחלה=א ז/&gt;בַּלַּיְלָה הַהוּא נִרְאָה אֱלֹהִים לִשְׁלֹמֹה, וַיֹּאמֶר לוֹ: &quot;שְׁאַל מָה אֶתֶּן לָךְ?&quot;.&lt;קטע סוף=א ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ח}}
&lt;קטע התחלה=א ח/&gt;וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה לֵאלֹהִים: &quot;אַתָּה עָשִׂיתָ עִם דָּוִיד אָבִי חֶסֶד גָּדוֹל, וְהִמְלַכְתַּנִי תַּחְתָּיו.&lt;קטע סוף=א ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|ט}}
&lt;קטע התחלה=א ט/&gt;עַתָּה יְהוָה אֱלֹהִים {{ב|יֵאָמֵן|יתקיים (מלשון &quot;אמן&quot;)}} דְּבָרְךָ עִם דָּוִיד אָבִי, כִּי אַתָּה הִמְלַכְתַּנִי עַל {{ב|עַם רַב|ואם לא אנהיג את כולם היטב, לא תתקיים הבטחתך לדוד}} כַּעֲפַר הָאָרֶץ.&lt;קטע סוף=א ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|י}}
&lt;קטע התחלה=א י/&gt;עַתָּה חָכְמָה וּמַדָּע תֶּן לִי, {{ב|וְאֵצְאָה|לפני העם למלחמות (ר' [[במדבר כז יז]])}} לִפְנֵי הָעָם הַזֶּה {{ב|וְאָבוֹאָה|אחזיר את הלוחמים מהמלחמה}}, כִּי מִי יִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ הַזֶּה הַגָּדוֹל&quot;.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=א י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|יא}}
&lt;קטע התחלה=א יא/&gt;וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לִשְׁלֹמֹה: &quot;יַעַן אֲשֶׁר הָיְתָה זֹאת עִם לְבָבֶךָ, וְלֹא שָׁאַלְתָּ עֹשֶׁר נְכָסִים וְכָבוֹד וְאֵת נֶפֶשׁ שֹׂנְאֶיךָ, וְגַם יָמִים רַבִּים לֹא שָׁאָלְתָּ, וַתִּשְׁאַל לְךָ חָכְמָה וּמַדָּע אֲשֶׁר תִּשְׁפּוֹט אֶת עַמִּי אֲשֶׁר הִמְלַכְתִּיךָ עָלָיו.&lt;קטע סוף=א יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|יב}}
&lt;קטע התחלה=א יב/&gt;הַחָכְמָה וְהַמַּדָּע נָתוּן לָךְ, וְעֹשֶׁר וּנְכָסִים וְכָבוֹד אֶתֶּן לָךְ אֲשֶׁר לֹא הָיָה כֵן לַמְּלָכִים אֲשֶׁר לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא יִהְיֶה כֵּן&quot;.&lt;קטע סוף=א יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|יג}}
&lt;קטע התחלה=א יג/&gt;וַיָּבֹא שְׁלֹמֹה {{ב|לַבָּמָה אֲשֶׁר בְּגִבְעוֹן|לבמה בגבעון, ומשם ל-}} יְרוּשָׁלַ{{HIRIK WITHOUT LETTER}}ם {{ב|מִלִּפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד|והבמה היתה מול אוהל מועד (המלבי&quot;ם מפרש ששלמה העביר את הבמה מגבעון לירושלים)}}, וַיִּמְלֹךְ עַל יִשְׂרָאֵל.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=א יג/&gt;

{{כותרת1|שלמה קונה סוסים ומרכבות}}
{{הע-שמאל|מקביל ל[[ביאור:מלכים א י|מלכים א י, פסוק כו ואילך]]{{ש}}מומלץ לעיין שם לגבי מילים שלא פורשו כאן}}
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|יד}}
&lt;קטע התחלה=א יד/&gt;וַיֶּאֱסֹף שְׁלֹמֹה רֶכֶב וּפָרָשִׁים, וַיְהִי לוֹ אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת רֶכֶב וּשְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף פָּרָשִׁים, וַיַּנִּיחֵם בְּעָרֵי הָרֶכֶב וְעִם הַמֶּלֶךְ בִּירוּשָׁלָ{{HIRIK WITHOUT LETTER}}ם.&lt;קטע סוף=א יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|טו}}
&lt;קטע התחלה=א טו/&gt;וַיִּתֵּן הַמֶּלֶךְ אֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הַזָּהָב בִּירוּשָׁלַ{{HIRIK WITHOUT LETTER}}ם כָּאֲבָנִים, וְאֵת הָאֲרָזִים נָתַן כַּשִּׁקְמִים אֲשֶׁר בַּשְּׁפֵלָה לָרֹב.&lt;קטע סוף=א טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|טז}}
&lt;קטע התחלה=א טז/&gt;וּמוֹצָא הַסּוּסִים אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה מִמִּצְרָיִם; וּמִקְוֵא, סֹחֲרֵי הַמֶּלֶךְ מִקְוֵא יִקְחוּ בִּמְחִיר.&lt;קטע סוף=א טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|יז}}
&lt;קטע התחלה=א יז/&gt;וַיַּעֲלוּ וַיּוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם מֶרְכָּבָה בְּשֵׁשׁ מֵאוֹת כֶּסֶף, וְסוּס בַּחֲמִשִּׁים וּמֵאָה, וְכֵן לְכָל מַלְכֵי הַחִתִּים וּמַלְכֵי אֲרָם בְּיָדָם יוֹצִיאוּ.&lt;קטע סוף=א יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|דברי הימים ב|א|יח}}
&lt;קטע התחלה=א יח/&gt;וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה וּבַיִת לְמַלְכוּתוֹ.&lt;קטע סוף=א יח/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק א/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|דברי הימים ב|א}}
{{סרגל ניווט|ביאור:דברי הימים ב|||א|ב|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;
==הערות==
* ניתן להבחין בספר דברי הימים בדגש על מעשיהם הטובים של שושלת בית דוד והסתרה של צדדים שליליים שהוזכרו בספר מלכים.
** לא מזוכר מעשה דוד ובת שבע, אמנון ותמר, מרד אבשלום והנשים הנוכריות של שלמה.
** משפט שלמה לא מוזכר - אולי כי ניתן לראות בו שיטה פזיזה ובלתי אחראית להכרעת דין.
כך כותב [[רש&quot;י על דברי הימים א י א|רש&quot;י על דה&quot;א י, א]]: &quot;וכאשר בא לספר מעשה דוד אינו מספר זילותו, אלא גבורתו וגדולתו, כי הספר שלו ולמלכי יהודה&quot;.</text>
      <sha1>20vw4zvqllwfeqm96hpcqqx6kgycspk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מלכים א ג</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60711</id>
    <revision>
      <id>3002922</id>
      <parentid>2977813</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T17:49:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>תיקון כותרת, הערות</comment>
      <origin>3002922</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15514" sha1="3xbr35xjmowwe8bt1w56zkodbnewf2x" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה מלכים|מלכים א|ג|a09a03}}
&lt;קטע התחלה=פרק ג/&gt;
{{כותרת1|שלמה נושא את בת פרעה, בית המקדש עדיין לא בנוי}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|א}}
&lt;קטע התחלה=ג א/&gt;וַיִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם. וַיִּקַּח אֶת בַּת פַּרְעֹה וַיְבִיאֶהָ {{ב|אֶל עִיר דָּוִד|אל ביתו הזמני שנמצא בעיר דוד}} עַד כַּלֹּתוֹ לִבְנוֹת אֶת בֵּיתוֹ וְאֶת בֵּית יְהוָה וְאֶת חוֹמַת יְרוּשָׁלַ{{HIRIK WITHOUT LETTER}}ם {{ב|סָבִיב|מסביב לפרברים שנבנו מחוץ לעיר דוד}}.&lt;קטע סוף=ג א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ב}}
&lt;קטע התחלה=ג ב/&gt;{{ב|רַק|אמנם בניית ירושלים התקדמה יפה, אך לגבי בית המקדש...}} הָעָם מְזַבְּחִים בַּבָּמוֹת, כִּי לֹא נִבְנָה בַיִת לְשֵׁם יְהוָה עַד הַיָּמִים הָהֵם.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ג ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ג}}
&lt;קטע התחלה=ג ג/&gt;וַיֶּאֱהַב שְׁלֹמֹה אֶת יְהוָה לָלֶכֶת בְּחֻקּוֹת דָּוִד אָבִיו. רַק {{ב|בַּבָּמוֹת|כי עדיין לא נבנה המקדש}} הוּא מְזַבֵּחַ וּמַקְטִיר.&lt;קטע סוף=ג ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ד}}
&lt;קטע התחלה=ג ד/&gt;וַיֵּלֶךְ הַמֶּלֶךְ גִּבְעֹנָה לִזְבֹּחַ שָׁם, כִּי {{ב|הִיא|שם נמצאת, ב[[W:משכן גבעון|משכן גבעון]]}} הַבָּמָה הַגְּדוֹלָה. אֶלֶף עֹלוֹת יַעֲלֶה שְׁלֹמֹה עַל הַמִּזְבֵּחַ הַהוּא.&lt;קטע סוף=ג ד/&gt;

{{כותרת1|חלום שלמה בגבעון - שלמה מבקש לב נבון לשפוט את ישראל ומקבל חכמה, עושר וכבוד}}
{{איור|Solomon prays for wisdom.jpg|250|שלמה מתפלל לחכמה, מאת Govert Flinck, משנת 1658}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ה}}
&lt;קטע התחלה=ג ה/&gt;בְּגִבְעוֹן נִרְאָה יְהֹוָה אֶל שְׁלֹמֹה בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: &quot;{{ב|שְׁאַל|בקש}} מָה אֶתֶּן לָךְ&quot;.&lt;קטע סוף=ג ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ו}}
&lt;קטע התחלה=ג ו/&gt;וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה: &quot;אַתָּה עָשִׂיתָ עִם עַבְדְּךָ דָוִד אָבִי חֶסֶד גָּדוֹל כַּאֲשֶׁר הָלַךְ לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה {{ב|וּבְיִשְׁרַת לֵבָב|ובמעשים הנעשים במחשבה ישרה, ללא שקר}} עִמָּךְ, וַתִּשְׁמָר לוֹ אֶת הַחֶסֶד הַגָּדוֹל הַזֶּה, וַתִּתֶּן לוֹ בֵן יֹשֵׁב עַל כִּסְאוֹ כַּיּוֹם הַזֶּה.&lt;קטע סוף=ג ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ז}}
&lt;קטע התחלה=ג ז/&gt;וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהָי, אַתָּה הִמְלַכְתָּ אֶת עַבְדְּךָ תַּחַת דָּוִד אָבִי, וְאָנֹכִי נַעַר קָטֹן, לֹא אֵדַע {{ב|צֵאת וָבֹא|לצאת ולבא לפני העם, להנהיג אותם}}.&lt;קטע סוף=ג ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ח}}
&lt;קטע התחלה=ג ח/&gt;{{ב|וְעַבְדְּךָ|ואני חי}} בְּתוֹךְ עַמְּךָ אֲשֶׁר בָּחָרְתָּ, עַם רָב אֲשֶׁר לֹא יִמָּנֶה וְלֹא יִסָּפֵר {{ב|מֵרֹב|מפאת גודלו}}.&lt;קטע סוף=ג ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|ט}}
&lt;קטע התחלה=ג ט/&gt;וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ, לְהָבִין בֵּין טוֹב לְרָע, כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה&quot;.&lt;קטע סוף=ג ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|י}}
&lt;קטע התחלה=ג י/&gt;וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי אֲדֹנָי, כִּי שָׁאַל שְׁלֹמֹה אֶת הַדָּבָר הַזֶּה.&lt;קטע סוף=ג י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|יא}}
&lt;קטע התחלה=ג יא/&gt;וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֵלָיו: &quot;יַעַן אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ יָמִים רַבִּים, וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ עֹשֶׁר, וְלֹא שָׁאַלְתָּ {{ב|נֶפֶשׁ|להרוג את}} אֹיְבֶיךָ, וְשָׁאַלְתָּ לְּךָ הָבִין לִשְׁמֹעַ מִשְׁפָּט.&lt;קטע סוף=ג יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|יב}}
&lt;קטע התחלה=ג יב/&gt;הִנֵּה עָשִׂיתִי כִּדְבָרֶיךָ - הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ לֵב חָכָם וְנָבוֹן, אֲשֶׁר כָּמוֹךָ לֹא הָיָה לְפָנֶיךָ וְאַחֲרֶיךָ לֹא יָקוּם כָּמוֹךָ.&lt;קטע סוף=ג יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|יג}}
&lt;קטע התחלה=ג יג/&gt;וְגַם {{ב|אֲשֶׁר|את הדברים ש-}} לֹא שָׁאַלְתָּ נָתַתִּי לָךְ: גַּם עֹשֶׁר גַּם כָּבוֹד, אֲשֶׁר לֹא הָיָה כָמוֹךָ אִישׁ בַּמְּלָכִים כָּל יָמֶיךָ.&lt;קטע סוף=ג יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|יד}}
&lt;קטע התחלה=ג יד/&gt;וְאִם תֵּלֵךְ בִּדְרָכַי לִשְׁמֹר חֻקַּי וּמִצְ{{VAV WITH HOLAM HASER}}תַי כַּאֲשֶׁר הָלַךְ דָּוִיד אָבִיךָ, וְהַאַרַכְתִּי אֶת יָמֶיךָ&quot;.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ג יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|טו}}
&lt;קטע התחלה=ג טו/&gt;וַיִּקַץ שְׁלֹמֹה וְהִנֵּה חֲלוֹם. וַיָּבוֹא יְרוּשָׁלַ{{HIRIK WITHOUT LETTER}}ם, וַיַּעֲמֹד לִפְנֵי אֲרוֹן בְּרִית אֲדֹנָי, וַיַּעַל עֹלוֹת וַיַּעַשׂ שְׁלָמִים, וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה לְכָל עֲבָדָיו.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ג טו/&gt;

{{כותרת1|משפט שלמה}}
{{איור|Giovanni Battista Tiepolo 062.jpg|270|[[W:משפט שלמה|משפט שלמה]], ג'בני טיפולו, 1726-1728 ([http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Judgement_of_Solomon תמונות נוספות])}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|טז}}
&lt;קטע התחלה=ג טז/&gt;אָז תָּבֹאנָה שְׁתַּיִם נָשִׁים זֹנוֹת אֶל הַמֶּלֶךְ, וַתַּעֲמֹדְנָה לְפָנָיו.&lt;קטע סוף=ג טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|יז}}
&lt;קטע התחלה=ג יז/&gt;וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הָאַחַת: &quot;{{ב|בִּי אֲדֹנִי|לשון של נימוסים, בקשת רשות לדבר}}. אֲנִי וְהָאִשָּׁה הַזֹּאת יֹשְׁבֹת בְּבַיִת אֶחָד, וָאֵלֵד עִמָּהּ בַּבָּיִת.&lt;קטע סוף=ג יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|יח}}
&lt;קטע התחלה=ג יח/&gt;וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי לְלִדְתִּי, וַתֵּלֶד גַּם הָאִשָּׁה הַזֹּאת. וַאֲנַחְנוּ יַחְדָּו - אֵין זָר אִתָּנוּ בַּבַּיִת זוּלָתִי שְׁתַּיִם אֲנַחְנוּ בַּבָּיִת.&lt;קטע סוף=ג יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|יט}}
&lt;קטע התחלה=ג יט/&gt;וַיָּמָת בֶּן הָאִשָּׁה הַזֹּאת {{ב|לָיְלָה|בלילה}}, {{ב|אֲשֶׁר|בגלל שמתוך שינה היא בטעות}} שָׁכְבָה עָלָיו.&lt;קטע סוף=ג יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כ}}
&lt;קטע התחלה=ג כ/&gt;וַתָּקָם בְּתוֹךְ הַלַּיְלָה וַתִּקַּח אֶת בְּנִי מֵאֶצְלִי, וַאֲמָתְךָ יְשֵׁנָה, וַתַּשְׁכִּיבֵהוּ בְּחֵיקָהּ, וְאֶת בְּנָהּ הַמֵּת הִשְׁכִּיבָה בְחֵיקִי.&lt;קטע סוף=ג כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כא}}
&lt;קטע התחלה=ג כא/&gt;וָאָקֻם בַּבֹּקֶר לְהֵינִיק אֶת בְּנִי וְהִנֵּה מֵת, וָאֶתְבּוֹנֵן אֵלָיו בַּבֹּקֶר וְהִנֵּה לֹא הָיָה בְנִי אֲשֶׁר יָלָדְתִּי&quot;.&lt;קטע סוף=ג כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כב}}
&lt;קטע התחלה=ג כב/&gt;וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הָאַחֶרֶת: &quot;לֹא, כִי בְּנִי הַחַי וּבְנֵךְ הַמֵּת&quot;, וְזֹאת אֹמֶרֶת: &quot;לֹא, כִי בְּנֵךְ הַמֵּת וּבְנִי הֶחָי&quot;. וַתְּדַבֵּרְנָה לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ.&lt;קטע סוף=ג כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כג}}
&lt;קטע התחלה=ג כג/&gt;וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ: &quot;זֹאת אֹמֶרֶת: זֶה בְּנִי הַחַי וּבְנֵךְ הַמֵּת, וְזֹאת אֹמֶרֶת: לֹא כִי בְּנֵךְ הַמֵּת וּבְנִי הֶחָי&quot;.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ג כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כד}}
&lt;קטע התחלה=ג כד/&gt;וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ: &quot;קְחוּ לִי חָרֶב&quot;, וַיָּבִאוּ הַחֶרֶב לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ.&lt;קטע סוף=ג כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כה}}
&lt;קטע התחלה=ג כה/&gt;וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ: &quot;גִּזְרוּ אֶת הַיֶּלֶד הַחַי לִשְׁנָיִם, וּתְנוּ אֶת הַחֲצִי לְאַחַת וְאֶת הַחֲצִי לְאֶחָת&quot;.&lt;קטע סוף=ג כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כו}}
&lt;קטע התחלה=ג כו/&gt;וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֲשֶׁר בְּנָהּ הַחַי אֶל הַמֶּלֶךְ, כִּי נִכְמְרוּ רַחֲמֶיהָ עַל בְּנָהּ, וַתֹּאמֶר: &quot;בִּי אֲדֹנִי, תְּנוּ לָהּ אֶת הַיָּלוּד הַחַי, וְהָמֵת אַל תְּמִיתֻהוּ&quot;. וְזֹאת אֹמֶרֶת: &quot;גַּם לִי גַם לָךְ לֹא יִהְיֶה, גְּזֹרוּ&quot;.&lt;קטע סוף=ג כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כז}}
&lt;קטע התחלה=ג כז/&gt;וַיַּעַן הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר: &quot;תְּנוּ לָהּ אֶת הַיָּלוּד הַחַי, וְהָמֵת לֹא תְמִיתֻהוּ, הִיא אִמּוֹ&quot;.&lt;קטע סוף=ג כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ג|כח}}
&lt;קטע התחלה=ג כח/&gt;וַיִּשְׁמְעוּ כָל יִשְׂרָאֵל אֶת הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר שָׁפַט הַמֶּלֶךְ, וַיִּרְאוּ מִפְּנֵי הַמֶּלֶךְ, כִּי רָאוּ כִּי חָכְמַת אֱלֹהִים בְּקִרְבּוֹ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ג כח/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ג/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|מלכים א|ג}}
{{סרגל ניווט|ביאור:מלכים א||ב|ג|ד|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;

==הערות==
* בין השורות ניתן למצא כבר בשלב זה ביקורת על שלמה ורמז לבאות:
** נישואיו עם בת פרעה, בניגוד לציווי לגבי המצרים: &quot;בָּנִים אֲשֶׁר יִוָּלְדוּ לָהֶם, דּוֹר שְׁלִישִׁי, יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה'&quot; ([[דברים כג ט]]).
** &quot;עַד כַּלֹּתוֹ לִבְנוֹת אֶת בֵּיתוֹ וְאֶת בֵּית ה'&quot; (פסוק א) - הקדמת ארמון המלך לבית המקדש.
** &quot;רַק הָעָם מְזַבְּחִים בַּבָּמוֹת... אֶלֶף עֹלוֹת יַעֲלֶה שְׁלֹמֹה&quot; - ביקורת על כך ששלמה נשתהה בבניין המקדש (רש&quot;י) ואולי גם רמז ל-1000 נשותיו והבמות הרבות שיבנה להן שלמה בהמשך.
** חלום שלמה מדגיש שהחוכמה באה לו מאת ה', כדי לשפוט את העם בצדק, ועליו להיזהר מלהתגאות בחוכמתו ולנצלה לרעה. (להלן [[מלכים א י כה|י, כה]] ינצל שלמה את חוכמתו לקבל במתנה סוסים רבים, וזאת בניגוד לציווי המפורש: &quot;רַק לֹא יַרְבֶּה לּוֹ סוּסִים&quot;)
** &quot;וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ יָמִים רַבִּים, וְלֹא שָׁאַלְתָּ לְּךָ עֹשֶׁר, וְלֹא שָׁאַלְתָּ נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ&quot; (פסוק יא) - ולעומתם קיבל עושר, כבוד (בכך שלא יהיו לו אויבים) ואם ילך בדרכי דוד יקבל גם אריכות ימים. אך שלמה לא זכה לאריכות ימים: הוא מלך 40 שנה ([[מלכים א יא מב‎]]) ואמנם גילו ביומו האחרון לא נזכר במקרא, אך לפי [[סדר עולם רבא פרק יד|סדר עולם רבה]] היה שלמה בין 12 כשמלך, ואם כן היה בן 52 בלבד במותו. 
** אפילו לגבי משפט שלמה, חז&quot;ל ב[[מכות כג ב]] טוענים: &quot;מנא ידע? {{ב|דלמא איערומא מיערמא|אולי האישה שאינה האם האמיתית נקטה בעורמה וצעקה דבר המתאים לאם אמיתית}}? יצאת בת קול ואמרה: היא אמו&quot;. ניתן לראות בכך ביקורת שאי אפשר להכריע בוודאות בשיטה כגון זו שנקט בה שלמה, מבלי סייעתא דשמיא.

* יש לשים לב ששלמה ביקש תבונה וקיבל תבונה וחוכמה. ניתן לבאר כך: תבונה - חוש צדק המאפשר לשפוט את העם. חוכמה - יכולת למצוא תחבולות על מנת לברר את האמת, כפי שמודגם במשפט שלמה להלן.

* מקבילה לחלום שלמה בגבעון ניתן למצא [[ביאור:דברי הימים ב א|בדברי הימים ב פרק א]] - ראה הערת שוליים שם לגבי שינויים בין המסופר כאן לבין המסופר בספר דברי הימים.

* משפט שלמה משמש כ[[הפטרת מקץ|הפטרת פרשת מקץ]] (בשנים הנדירות בהן הפרשה אינה חלה בחנוכה). ניתן למצא קווי דמיון בין יוסף לשלמה: שניהם נודעו בחוכמתם ושניהם זכו למעמד גבוה ביותר של שלטון בכל האיזור, הכרוך בשגשוג כלכלי.

==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=בת פרעה (אשת שלמה)}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=חלום שלמה בגבעון}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=משפט שלמה}}</text>
      <sha1>3xbr35xjmowwe8bt1w56zkodbnewf2x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מלכים א ד</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60713</id>
    <revision>
      <id>3003013</id>
      <parentid>3002872</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:55:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערה</comment>
      <origin>3003013</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9584" sha1="9cxisgwo57s7xk8pr82gacaobntgagn" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה מלכים|מלכים א|ד|a09a04}}
&lt;קטע התחלה=פרק ד/&gt;
{{כותרת1|שרי שלמה}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|א}}
&lt;קטע התחלה=ד א/&gt;וַיְהִי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ב}}
&lt;קטע התחלה=ד ב/&gt;וְאֵלֶּה הַשָּׂרִים אֲשֶׁר לוֹ: עֲזַרְיָהוּ בֶן צָדוֹק הַכֹּהֵן.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ג}}
&lt;קטע התחלה=ד ג/&gt;אֱלִיחֹרֶף וַאֲחִיָּה בְּנֵי שִׁישָׁא - סֹפְרִים, יְהוֹשָׁפָט בֶּן אֲחִילוּד הַמַּזְכִּיר.&lt;קטע סוף=ד ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ד}}
&lt;קטע התחלה=ד ד/&gt;וּבְנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע עַל הַצָּבָא, וְצָדוֹק {{ב|וְאֶבְיָתָר|אביתר אמנם גורש לעיל, בפרק ב, אך יתכן שהיה צריך את עזרתו והוחזר, ואולי כסגן לצדוק. לפי הרד&quot;ק מדובר בבהן אחר בשם אביתר, והרב בזק מציע שכאן מדובר על התקופה לפני שגורש}} כֹּהֲנִים.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ה}}
&lt;קטע התחלה=ד ה/&gt;וַעֲזַרְיָהוּ בֶן נָתָן {{ב|עַל הַנִּצָּבִים|אחראי על מושלי המחוזות, להלן פסוק ז}}, וְזָבוּד בֶּן נָתָן כֹּהֵן {{ב|רֵעֶה הַמֶּלֶךְ|יועץ אישי}}.&lt;קטע סוף=ד ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ו}}
&lt;קטע התחלה=ד ו/&gt;וַאֲחִישָׁר עַל הַבָּיִת, וַאֲדֹנִירָם בֶּן עַבְדָּא עַל {{ב|הַמַּס|גיוס כח אדם לעבודות ציבור}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד ו/&gt;

{{כותרת1|שנים עשר נציבי שלמה ברחבי הארץ}}
{{איור|Melachim_a_04.jpg|250|הישובים של כל נציב צבועים בצבע שונה}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ז}}
&lt;קטע התחלה=ד ז/&gt;וְלִשְׁלֹמֹה שְׁנֵים עָשָׂר נִצָּבִים עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, {{ב|וְכִלְכְּלוּ|יגבו מעשר מתושבי הארץ להביא למלך}} אֶת הַמֶּלֶךְ וְאֶת בֵּיתוֹ, חֹדֶשׁ בַּשָּׁנָה יִהְיֶה עַל &lt;small&gt;(אחד)&lt;/small&gt; הָאֶחָד לְכַלְכֵּל.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ח}}
&lt;קטע התחלה=ד ח/&gt;וְאֵלֶּה שְׁמוֹתָם: בֶּן חוּר {{ב|בְּהַר אֶפְרָיִם|בין שכם לבית אל}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|ט}}
&lt;קטע התחלה=ד ט/&gt;בֶּן דֶּקֶר בְּמָקַץ וּבְשַׁעַלְבִים וּבֵית שָׁמֶשׁ, וְאֵילוֹן בֵּית חָנָן.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|י}}
&lt;קטע התחלה=ד י/&gt;בֶּן חֶסֶד בָּאֲרֻבּוֹת, {{ב|לוֹ|בפיקוחו}} שֹׂכֹה וְכָל אֶרֶץ חֵפֶר.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|יא}}
&lt;קטע התחלה=ד יא/&gt;בֶּן אֲבִינָדָב - כָּל נָפַת דֹּאר. טָפַת בַּת שְׁלֹמֹה הָיְתָה לּוֹ לְאִשָּׁה.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|יב}}
&lt;קטע התחלה=ד יב/&gt;בַּעֲנָא בֶּן אֲחִילוּד - תַּעְנַךְ וּמְגִדּוֹ, {{ב|וְכָל|וכל איזור}} בֵּית שְׁאָן {{ב|אֲשֶׁר אֵצֶל|עד הגבול העובר מדרום ל-}} צָרְתַנָה {{ב|מִתַּחַת|מדרום}} לְיִזְרְעֶאל, מִבֵּית שְׁאָן עַד אָבֵל מְחוֹלָה, עַד מֵעֵבֶר לְיָקְמֳעָם.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|יג}}
&lt;קטע התחלה=ד יג/&gt;בֶּן גֶּבֶר בְּרָמֹת גִּלְעָד. לוֹ חַוֹּת יָאִיר בֶּן מְנַשֶּׁה אֲשֶׁר בַּגִּלְעָד, לוֹ חֶבֶל אַרְגֹּב אֲשֶׁר בַּבָּשָׁן, שִׁשִּׁים עָרִים גְּדֹלוֹת חוֹמָה {{ב|וּבְרִיחַ|ובריח הסוגר את דלתות העיר עשוי מ-}} נְחֹשֶׁת.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|יד}}
&lt;קטע התחלה=ד יד/&gt;אֲחִינָדָב בֶּן עִדֹּא - מַחֲנָיְמָה.&lt;קטע סוף=ד יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|טו}}
&lt;קטע התחלה=ד טו/&gt;אֲחִימַעַץ בְּנַפְתָּלִי, {{ב|גַּם הוּא|כמו בֶּן אֲבִינָדָב שנשא בת של שְׁלֹמֹה, גם הוא}} לָקַח אֶת בָּשְׂמַת בַּת שְׁלֹמֹה לְאִשָּׁה.&lt;קטע סוף=ד טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|טז}}
&lt;קטע התחלה=ד טז/&gt;בַּעֲנָא בֶּן חוּשָׁי {{ב|בְּאָשֵׁר|אחראי על נחלת אשר}} וּבְעָלוֹת.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|יז}}
&lt;קטע התחלה=ד יז/&gt;יְהוֹשָׁפָט בֶּן פָּרוּחַ בְּיִשָׂשכָר.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|יח}}
&lt;קטע התחלה=ד יח/&gt;שִׁמְעִי בֶן אֵלָא בְּבִנְיָמִן.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ד יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|יט}}
&lt;קטע התחלה=ד יט/&gt;גֶּבֶר בֶּן אֻרִי בְּאֶרֶץ גִּלְעָד, אֶרֶץ סִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי {{ב|וְעֹג|והארץ של עוג}} מֶלֶךְ הַבָּשָׁן, {{ב|וּנְצִיב אֶחָד|ויש עוד נציב מיוחד}} {{ב|אֲשֶׁר בָּאָרֶץ|ששולט בארץ יהודה (המילה &quot;יְהוּדָה&quot; בתחילת הפסוק הבא נמשכת גם לכאן - ראו הערת שוליים לגבי &quot;ותמנע&quot; ב[[ביאור:בראשית לו|בראשית לו]])}}.&lt;קטע סוף=ד יט/&gt;

{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ד|כ}}
&lt;קטע התחלה=ד כ/&gt;יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב, אֹכְלִים וְשֹׁתִים וּשְׂמֵחִים.&lt;קטע סוף=ד כ/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ד/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|מלכים א|ד}}
{{סרגל ניווט|ביאור:מלכים א||ג|ד|ה|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;
==הערות==
לכאורה פסוק א ופסוק כ מהווים פתיחה וסגירה לכל פרקנו המונה את שרי המלך והניצבים, אך למעשה עניין הניצבים ממשיך בפרק הבא: &quot;וְכִלְכְּלוּ הַנִּצָּבִים וכו'&quot; (פסוק ז). הרב בזק {{קטן|(בספרו על מלכים א, עמ' 84)}} מציע שהמבנה הוא כך: היחידה מסתיימת בפרק הבא בפסוק ח. הפסוק האחרון בפרקנו וחמשת הפסוקים בראשונים בפרק הבא הם מעין מאמר מוסגר ולהם מבנה כיאסטי:
:(כ) '''יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל''' רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב, אֹכְלִים וְשֹׁתִים וּשְׂמֵחִים.
:::(א) וּשְׁלֹמֹה הָיָה מוֹשֵׁל בְּכָל הַמַּמְלָכוֹת, מִן '''הַנָּהָר''' אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים וְעַד גְּבוּל מִצְרָיִם, מַגִּשִׁים מִנְחָה וְעֹבְדִים אֶת שְׁלֹמֹה כָּל יְמֵי חַיָּיו.
:::::(ב) וַיְהִי לֶחֶם שְׁלֹמֹה לְיוֹם אֶחָד: שְׁלֹשִׁים כֹּר סֹלֶת וְשִׁשִּׁים כֹּר קָמַח.
:::::(ג) עֲשָׂרָה בָקָר בְּרִאִים וְעֶשְׂרִים בָּקָר רְעִי וּמֵאָה צֹאן, לְבַד מֵאַיָּל וּצְבִי וְיַחְמוּר וּבַרְבֻּרִים אֲבוּסִים.
:::(ד) כִּי הוּא רֹדֶה בְּכָל עֵבֶר '''הַנָּהָר''' מִתִּפְסַח וְעַד עַזָּה, בְּכָל מַלְכֵי עֵבֶר הַנָּהָר. וְשָׁלוֹם הָיָה לוֹ מִכָּל עֲבָרָיו מִסָּבִיב.
:(ה) וַיֵּשֶׁב '''יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל''' לָבֶטַח, אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ, מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע, כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה.
==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=עזריהו בן צדוק}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=אליחורף ואחיה בני שישא}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=אדנירם}}</text>
      <sha1>9cxisgwo57s7xk8pr82gacaobntgagn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מלכים א ה</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60715</id>
    <revision>
      <id>3003079</id>
      <parentid>2977815</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T07:25:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערה המפנה להערה</comment>
      <origin>3003079</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15477" sha1="hw7gnhl0mep2b2jh2fu51xenyw6h4q9" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה מלכים|מלכים א|ה|a09a05}}
&lt;קטע התחלה=פרק ה/&gt;
{{כותרת1|ממלכתו ועושרו של שלמה}}
{{איור|Cedars02(js).jpg|150|&quot;מִן הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן&quot; (יג) - [[W:ארז הלבנון|ארז הלבנון]]}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|א}}
&lt;קטע התחלה=ה א/&gt;וּשְׁלֹמֹה הָיָה מוֹשֵׁל בְּכָל הַמַּמְלָכוֹת, {{ב|מִן הַנָּהָר אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים|מנהר פרת ועד ארץ פלישתים}} וְעַד גְּבוּל מִצְרָיִם, מַגִּשִׁים מִנְחָה וְעֹבְדִים אֶת שְׁלֹמֹה כָּל יְמֵי חַיָּיו.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ה א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ב}}
&lt;קטע התחלה=ה ב/&gt;וַיְהִי לֶחֶם {{ב|שְׁלֹמֹה|שאכלו בבית שלמה}} לְיוֹם אֶחָד: שְׁלֹשִׁים {{ב|כֹּר|מידת נפח של דבר יבש. כור הוא בין 250 ליטר ל-512 ליטר}} {{ב|סֹלֶת|קמח חיטים מובחר}} וְשִׁשִּׁים כֹּר קָמַח.&lt;קטע סוף=ה ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ג}}
&lt;קטע התחלה=ה ג/&gt;עֲשָׂרָה בָקָר {{ב|בְּרִאִים|מופטמים}} וְעֶשְׂרִים בָּקָר {{ב|רְעִי|מהמרעה, רגיל}} וּמֵאָה צֹאן, לְבַד מֵאַיָּל וּצְבִי {{ב|וְיַחְמוּר|סוג של איל (ראה ב[[W:יחמור|ויקיפדיה]])}} וּבַרְבֻּרִים {{ב|אֲבוּסִים|מפוטמים}}.&lt;קטע סוף=ה ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ד}}
&lt;קטע התחלה=ה ד/&gt;כִּי הוּא {{ב|רֹדֶה|מושל, מעביד}} בְּכָל {{ב|עֵבֶר הַנָּהָר|ממערב לנהר פרת}} {{ב|מִתִּפְסַח|[[W:תפסח|תפסח]] - שם של עיר הסמוכה לנהר פרת}} וְעַד עַזָּה, בְּכָל מַלְכֵי עֵבֶר הַנָּהָר. וְשָׁלוֹם הָיָה לוֹ מִכָּל עֲבָרָיו מִסָּבִיב.&lt;קטע סוף=ה ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ה}}
&lt;קטע התחלה=ה ה/&gt;וַיֵּשֶׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל לָבֶטַח, אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ, מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע, כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ו}}
&lt;קטע התחלה=ה ו/&gt;וַיְהִי לִשְׁלֹמֹה אַרְבָּעִים אֶלֶף אֻרְ{{VAV WITH HOLAM HASER}}ת סוּסִים לְמֶרְכָּבוֹ, וּשְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף {{ב|פָּרָשִׁים|רוכבים}}.&lt;קטע סוף=ה ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ז}}
&lt;קטע התחלה=ה ז/&gt;וְכִלְכְּלוּ {{ב|הַנִּצָּבִים הָאֵלֶּה|שהוזכרו [[מלכים א ד ז|בפרק הקודם, בפסוק ז]]}} אֶת הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וְאֵת כָּל הַקָּרֵב אֶל שֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה - {{ב|אִישׁ חָדְשׁוֹ|כל אחד מה-12 לעיל, בחודש שהוא אחראי עליו (ולפי רש&quot;י הנציב ה-13 היה אחראי על אדר ב בשנה מעוברת. להרחבה: [[ביאור:ניצבי שלמה|ניצבי שלמה]]) }}, לֹא יְעַדְּרוּ דָּבָר.&lt;קטע סוף=ה ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ח}}
&lt;קטע התחלה=ה ח/&gt;וְהַשְּׂעֹרִים {{ב|וְהַתֶּבֶן|קש מעוך}} לַסּוּסִים {{ב|וְלָרָכֶשׁ|לסוסים המהירים}}, יָבִאוּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר {{ב|יִהְיֶה|יהיו הסוסים}} שָּׁם, אִישׁ {{ב|כְּמִשְׁפָּטוֹ|לפי המיכסה שהוטלה עליו}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה ח/&gt;

{{כותרת1|חוכמת שלמה}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ט}}
&lt;קטע התחלה=ה ט/&gt;וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד, {{ב|וְרֹחַב לֵב|לב גדול, להכיל את החוכמה}} כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם.&lt;קטע סוף=ה ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|י}}
&lt;קטע התחלה=ה י/&gt;וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵחָכְמַת כָּל בְּנֵי קֶדֶם, וּמִכֹּל חָכְמַת מִצְרָיִם.&lt;קטע סוף=ה י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יא}}
&lt;קטע התחלה=ה יא/&gt;וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם: מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל, וַיְהִי שְׁמוֹ בְכָל הַגּוֹיִם סָבִיב.&lt;קטע סוף=ה יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יב}}
&lt;קטע התחלה=ה יב/&gt;וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים {{ב|מָשָׁל|פתגם, נאום, קינה}}, וַיְהִי שִׁירוֹ {{ב|חֲמִשָּׁה וָאָלֶף|1005 שירים}}.&lt;קטע סוף=ה יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יג}}
&lt;קטע התחלה=ה יג/&gt;וַיְדַבֵּר {{ב|עַל|הסברים על התכונות של כל}} הָעֵצִים, מִן הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וְעַד {{ב|הָאֵזוֹב|שיח ה[[W:זעתר|זעתר]]}} אֲשֶׁר יֹצֵא בַּקִּיר, וַיְדַבֵּר עַל הַבְּהֵמָה וְעַל הָעוֹף וְעַל הָרֶמֶשׂ וְעַל הַדָּגִים.&lt;קטע סוף=ה יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יד}}
&lt;קטע התחלה=ה יד/&gt;וַיָּבֹאוּ מִכָּל הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה, מֵאֵת כָּל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת חָכְמָתוֹ.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה יד/&gt;

{{כותרת1|שלמה מייבא עצי ארז מחירם מלך צור}}
{{איור|Facade of Palace of Sargon II, Khorsabad, Assyria (28193563902).jpg|280|פרט מ[[W:תבליט הובלת העצים|תבליט הובלת העצים]] מארמון סרגון השני, המתאר הובלת גזעי עצים באוניות פיניקיות. ייתכן שהעיר המבוצרת על האי היא צור}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|טו}}
&lt;קטע התחלה=ה טו/&gt;וַיִּשְׁלַח {{ב|חִירָם מֶלֶךְ צוֹר|הוא [[W:חירם הראשון מצור|חירם]] שעזר לדוד לבנות את בית הארזים - [[שמואל ב ה יא]]}} אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה, כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ {{ב|תַּחַת אָבִיהוּ|במקום אביו, דוד}}, כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|טז}}
&lt;קטע התחלה=ה טז/&gt;וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר:&lt;קטע סוף=ה טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יז}}
&lt;קטע התחלה=ה יז/&gt;&quot;אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו, מִפְּנֵי {{ב|הַמִּלְחָמָה|עושי המלחמה}} אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ, עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת &lt;small&gt;(רגלו)&lt;/small&gt; רַגְלָי.&lt;קטע סוף=ה יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יח}}
&lt;קטע התחלה=ה יח/&gt;וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב, אֵין {{ב|שָׂטָן|אויב}} וְאֵין פֶּגַע רָע.&lt;קטע סוף=ה יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יט}}
&lt;קטע התחלה=ה יט/&gt;וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי, לֵאמֹר: 'בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ - הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי'.&lt;קטע סוף=ה יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כ}}
&lt;קטע התחלה=ה כ/&gt;וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן. וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ, וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר. כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים&quot;.&lt;קטע סוף=ה כ/&gt;
{{איור|Floss.jpg|200|[[W:רפסודה|רפסודה]] עשויה מעצים. המילה דֹּבְרוֹת היא מלשון להוליך, להוביל}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כא}}
&lt;קטע התחלה=ה כא/&gt;וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד, וַיֹּאמֶר: &quot;בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה&quot;.&lt;קטע סוף=ה כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כב}}
&lt;קטע התחלה=ה כב/&gt;וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר: &quot;שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי. אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים.&lt;קטע סוף=ה כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כג}}
&lt;קטע התחלה=ה כג/&gt;עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה, וַאֲנִי {{ב|אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם|אעשה מהעצים רפסודות ([[דברי הימים ב ב טו]]) ואשיט אותם דרומה}} עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר {{ב|תִּשְׁלַח אֵלַי|תבקש ממני}} {{ב|וְנִפַּצְתִּים שָׁם|אפרק את הרפסודות}}. וְאַתָּה {{ב|תִשָּׂא|תקח אותם מהחוף לירושלים}}. וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת {{ב|לֶחֶם בֵּיתִי|אוכל לבני ביתי}}&quot;.&lt;קטע סוף=ה כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כד}}
&lt;קטע התחלה=ה כד/&gt;וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ.&lt;קטע סוף=ה כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כה}}
&lt;קטע התחלה=ה כה/&gt;וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים {{ב|מַכֹּלֶת|למאכל}} לְבֵיתוֹ, וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן {{ב|כָּתִית|נקי}} - כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ה כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כו}}
&lt;קטע התחלה=ה כו/&gt;וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ. וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה, וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם.&lt;קטע סוף=ה כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כז}}
&lt;קטע התחלה=ה כז/&gt;וַיַּעַל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה מַס מִכָּל יִשְׂרָאֵל, וַיְהִי הַמַּס שְׁלֹשִׁים אֶלֶף אִישׁ.&lt;קטע סוף=ה כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כח}}
&lt;קטע התחלה=ה כח/&gt;וַיִּשְׁלָחֵם לְבָנוֹנָה עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים בַּחֹדֶשׁ {{ב|חֲלִיפוֹת|לסירוגין, בתורנות}}: חֹדֶשׁ יִהְיוּ בַלְּבָנוֹן, שְׁנַיִם חֳדָשִׁים בְּבֵיתוֹ. וַאֲדֹנִירָם {{ב|עַל הַמַּס|אחראי על גיוס האנשים לעבודה}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה כח/&gt;

{{כותרת1|סיכום מניין הפועלים להקמת המקדש}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כט}}
&lt;קטע התחלה=ה כט/&gt;וַיְהִי לִשְׁלֹמֹה שִׁבְעִים אֶלֶף {{ב|נֹשֵׂא סַבָּל|סבלים}}, וּשְׁמֹנִים אֶלֶף חֹצֵב בָּהָר.&lt;קטע סוף=ה כט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ל}}
&lt;קטע התחלה=ה ל/&gt;{{ב|לְבַד|מספר העובדים לעיל איננו כולל את:}} {{ב|מִשָּׂרֵי הַנִּצָּבִים|האחראים על הסבלים והחוצבים}} לִשְׁלֹמֹה אֲשֶׁר עַל הַמְּלָאכָה - שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת, הָרֹדִים בָּעָם הָעֹשִׂים בַּמְּלָאכָה.&lt;קטע סוף=ה ל/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|לא}}
&lt;קטע התחלה=ה לא/&gt;וַיְצַו הַמֶּלֶךְ, וַיַּסִּעוּ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת, אֲבָנִים יְקָרוֹת, לְיַסֵּד הַבָּיִת {{ב|אַבְנֵי גָזִית|אבנים מסותתות}}.&lt;קטע סוף=ה לא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|לב}}
&lt;קטע התחלה=ה לב/&gt;וַיִּפְסְלוּ בֹּנֵי שְׁלֹמֹה וּבֹנֵי חִירוֹם {{ב|וְהַגִּבְלִים|אומנים שהובאו מהעיר הכנענית [[W:גבל|גבל]]}}, וַיָּכִינוּ הָעֵצִים וְהָאֲבָנִים לִבְנוֹת הַבָּיִת.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ה לב/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ה/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|מלכים א|ה}}
{{סרגל ניווט|ביאור:מלכים א||ד|ה|ו|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;

==הערות==
* מפה של תחומי ממלכת שלמה (פסוק ד) אפשר למצא ב&quot;דעת מקרא&quot; עמוד פט.
* &quot;אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ&quot; (פסוק ה') - הביטוי [[WIKT:איש תחת גפנו ותחת תאנתו|איש תחת גפנו ותחת תאנתו]] מוזכר גם כנבואה לאחרית הימים [[ביאור:מיכה ד#ד|בספר מיכה ד, ד]].
* &quot;אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם ה' אֱלֹהָיו, מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ&quot; (פסוק יז) - ראו הערת שוליים ב[[ביאור:שמואל ב ז|ש&quot;ב פרק ז]].
==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=איתן האזרחי}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=הימן (דמות מקראית)}}</text>
      <sha1>hw7gnhl0mep2b2jh2fu51xenyw6h4q9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003081</id>
      <parentid>3003079</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T07:52:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערה</comment>
      <origin>3003081</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17221" sha1="8aru3g6pkieoi13ta147ttt2v1iuyix" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה מלכים|מלכים א|ה|a09a05}}
&lt;קטע התחלה=פרק ה/&gt;
{{כותרת1|ממלכתו ועושרו של שלמה}}
{{איור|Cedars02(js).jpg|150|&quot;מִן הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן&quot; (יג) - [[W:ארז הלבנון|ארז הלבנון]]}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|א}}
&lt;קטע התחלה=ה א/&gt;וּשְׁלֹמֹה הָיָה מוֹשֵׁל בְּכָל הַמַּמְלָכוֹת, {{ב|מִן הַנָּהָר אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים|מנהר פרת ועד ארץ פלישתים}} וְעַד גְּבוּל מִצְרָיִם, מַגִּשִׁים מִנְחָה וְעֹבְדִים אֶת שְׁלֹמֹה כָּל יְמֵי חַיָּיו.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ה א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ב}}
&lt;קטע התחלה=ה ב/&gt;וַיְהִי לֶחֶם {{ב|שְׁלֹמֹה|שאכלו בבית שלמה}} לְיוֹם אֶחָד: שְׁלֹשִׁים {{ב|כֹּר|מידת נפח של דבר יבש. כור הוא בין 250 ליטר ל-512 ליטר}} {{ב|סֹלֶת|קמח חיטים מובחר}} וְשִׁשִּׁים כֹּר קָמַח.&lt;קטע סוף=ה ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ג}}
&lt;קטע התחלה=ה ג/&gt;עֲשָׂרָה בָקָר {{ב|בְּרִאִים|מופטמים}} וְעֶשְׂרִים בָּקָר {{ב|רְעִי|מהמרעה, רגיל}} וּמֵאָה צֹאן, לְבַד מֵאַיָּל וּצְבִי {{ב|וְיַחְמוּר|סוג של איל (ראה ב[[W:יחמור|ויקיפדיה]])}} וּבַרְבֻּרִים {{ב|אֲבוּסִים|מפוטמים}}.&lt;קטע סוף=ה ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ד}}
&lt;קטע התחלה=ה ד/&gt;כִּי הוּא {{ב|רֹדֶה|מושל, מעביד}} בְּכָל {{ב|עֵבֶר הַנָּהָר|ממערב לנהר פרת}} {{ב|מִתִּפְסַח|[[W:תפסח|תפסח]] - שם של עיר הסמוכה לנהר פרת}} וְעַד עַזָּה, בְּכָל מַלְכֵי עֵבֶר הַנָּהָר. וְשָׁלוֹם הָיָה לוֹ מִכָּל עֲבָרָיו מִסָּבִיב.&lt;קטע סוף=ה ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ה}}
&lt;קטע התחלה=ה ה/&gt;וַיֵּשֶׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל לָבֶטַח, אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ, מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע, כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ו}}
&lt;קטע התחלה=ה ו/&gt;וַיְהִי לִשְׁלֹמֹה אַרְבָּעִים אֶלֶף אֻרְ{{VAV WITH HOLAM HASER}}ת סוּסִים לְמֶרְכָּבוֹ, וּשְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף {{ב|פָּרָשִׁים|רוכבים}}.&lt;קטע סוף=ה ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ז}}
&lt;קטע התחלה=ה ז/&gt;וְכִלְכְּלוּ {{ב|הַנִּצָּבִים הָאֵלֶּה|שהוזכרו [[מלכים א ד ז|בפרק הקודם, בפסוק ז]]}} אֶת הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וְאֵת כָּל הַקָּרֵב אֶל שֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה - {{ב|אִישׁ חָדְשׁוֹ|כל אחד מה-12 לעיל, בחודש שהוא אחראי עליו (ולפי רש&quot;י הנציב ה-13 היה אחראי על אדר ב בשנה מעוברת. להרחבה: [[ביאור:ניצבי שלמה|ניצבי שלמה]]) }}, לֹא יְעַדְּרוּ דָּבָר.&lt;קטע סוף=ה ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ח}}
&lt;קטע התחלה=ה ח/&gt;וְהַשְּׂעֹרִים {{ב|וְהַתֶּבֶן|קש מעוך}} לַסּוּסִים {{ב|וְלָרָכֶשׁ|לסוסים המהירים}}, יָבִאוּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר {{ב|יִהְיֶה|יהיו הסוסים}} שָּׁם, אִישׁ {{ב|כְּמִשְׁפָּטוֹ|לפי המיכסה שהוטלה עליו}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה ח/&gt;

{{כותרת1|חוכמת שלמה}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ט}}
&lt;קטע התחלה=ה ט/&gt;וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד, {{ב|וְרֹחַב לֵב|לב גדול, להכיל את החוכמה}} כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם.&lt;קטע סוף=ה ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|י}}
&lt;קטע התחלה=ה י/&gt;וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה מֵחָכְמַת כָּל בְּנֵי קֶדֶם, וּמִכֹּל חָכְמַת מִצְרָיִם.&lt;קטע סוף=ה י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יא}}
&lt;קטע התחלה=ה יא/&gt;וַיֶּחְכַּם מִכָּל הָאָדָם: מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל, וַיְהִי שְׁמוֹ בְכָל הַגּוֹיִם סָבִיב.&lt;קטע סוף=ה יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יב}}
&lt;קטע התחלה=ה יב/&gt;וַיְדַבֵּר שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים {{ב|מָשָׁל|פתגם, נאום, קינה}}, וַיְהִי שִׁירוֹ {{ב|חֲמִשָּׁה וָאָלֶף|1005 שירים}}.&lt;קטע סוף=ה יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יג}}
&lt;קטע התחלה=ה יג/&gt;וַיְדַבֵּר {{ב|עַל|הסברים על התכונות של כל}} הָעֵצִים, מִן הָאֶרֶז אֲשֶׁר בַּלְּבָנוֹן וְעַד {{ב|הָאֵזוֹב|שיח ה[[W:זעתר|זעתר]]}} אֲשֶׁר יֹצֵא בַּקִּיר, וַיְדַבֵּר עַל הַבְּהֵמָה וְעַל הָעוֹף וְעַל הָרֶמֶשׂ וְעַל הַדָּגִים.&lt;קטע סוף=ה יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יד}}
&lt;קטע התחלה=ה יד/&gt;וַיָּבֹאוּ מִכָּל הָעַמִּים לִשְׁמֹעַ אֵת חָכְמַת שְׁלֹמֹה, מֵאֵת כָּל מַלְכֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר שָׁמְעוּ אֶת חָכְמָתוֹ.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה יד/&gt;

{{כותרת1|שלמה מייבא עצי ארז מחירם מלך צור}}
{{איור|Facade of Palace of Sargon II, Khorsabad, Assyria (28193563902).jpg|280|פרט מ[[W:תבליט הובלת העצים|תבליט הובלת העצים]] מארמון סרגון השני, המתאר הובלת גזעי עצים באוניות פיניקיות. ייתכן שהעיר המבוצרת על האי היא צור}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|טו}}
&lt;קטע התחלה=ה טו/&gt;וַיִּשְׁלַח {{ב|חִירָם מֶלֶךְ צוֹר|הוא [[W:חירם הראשון מצור|חירם]] שעזר לדוד לבנות את בית הארזים - [[שמואל ב ה יא]]}} אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה, כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ {{ב|תַּחַת אָבִיהוּ|במקום אביו, דוד}}, כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִים.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|טז}}
&lt;קטע התחלה=ה טז/&gt;וַיִּשְׁלַח שְׁלֹמֹה אֶל חִירָם לֵאמֹר:&lt;קטע סוף=ה טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יז}}
&lt;קטע התחלה=ה יז/&gt;&quot;אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָיו, מִפְּנֵי {{ב|הַמִּלְחָמָה|עושי המלחמה}} אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ, עַד תֵּת יְהוָה אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת &lt;small&gt;(רגלו)&lt;/small&gt; רַגְלָי.&lt;קטע סוף=ה יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יח}}
&lt;קטע התחלה=ה יח/&gt;וְעַתָּה הֵנִיחַ יְהוָה אֱלֹהַי לִי מִסָּבִיב, אֵין {{ב|שָׂטָן|אויב}} וְאֵין פֶּגַע רָע.&lt;קטע סוף=ה יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|יט}}
&lt;קטע התחלה=ה יט/&gt;וְהִנְנִי אֹמֵר לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהָי, כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי, לֵאמֹר: 'בִּנְךָ אֲשֶׁר אֶתֵּן תַּחְתֶּיךָ עַל כִּסְאֶךָ - הוּא יִבְנֶה הַבַּיִת לִשְׁמִי'.&lt;קטע סוף=ה יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כ}}
&lt;קטע התחלה=ה כ/&gt;וְעַתָּה צַוֵּה וְיִכְרְתוּ לִי אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן. וַעֲבָדַי יִהְיוּ עִם עֲבָדֶיךָ, וּשְׂכַר עֲבָדֶיךָ אֶתֵּן לְךָ כְּכֹל אֲשֶׁר תֹּאמֵר. כִּי אַתָּה יָדַעְתָּ כִּי אֵין בָּנוּ אִישׁ יֹדֵעַ לִכְרָת עֵצִים כַּצִּדֹנִים&quot;.&lt;קטע סוף=ה כ/&gt;
{{איור|Floss.jpg|200|[[W:רפסודה|רפסודה]] עשויה מעצים. המילה דֹּבְרוֹת היא מלשון להוליך, להוביל}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כא}}
&lt;קטע התחלה=ה כא/&gt;וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ חִירָם אֶת דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה וַיִּשְׂמַח מְאֹד, וַיֹּאמֶר: &quot;בָּרוּךְ יְהוָה הַיּוֹם אֲשֶׁר נָתַן לְדָוִד בֵּן חָכָם עַל הָעָם הָרָב הַזֶּה&quot;.&lt;קטע סוף=ה כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כב}}
&lt;קטע התחלה=ה כב/&gt;וַיִּשְׁלַח חִירָם אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר: &quot;שָׁמַעְתִּי אֵת אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלָי. אֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶת כָּל חֶפְצְךָ בַּעֲצֵי אֲרָזִים וּבַעֲצֵי בְרוֹשִׁים.&lt;קטע סוף=ה כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כג}}
&lt;קטע התחלה=ה כג/&gt;עֲבָדַי יֹרִדוּ מִן הַלְּבָנוֹן יָמָּה, וַאֲנִי {{ב|אֲשִׂימֵם דֹּבְרוֹת בַּיָּם|אעשה מהעצים רפסודות ([[דברי הימים ב ב טו]]) ואשיט אותם דרומה}} עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר {{ב|תִּשְׁלַח אֵלַי|תבקש ממני}} {{ב|וְנִפַּצְתִּים שָׁם|אפרק את הרפסודות}}. וְאַתָּה {{ב|תִשָּׂא|תקח אותם מהחוף לירושלים}}. וְאַתָּה תַּעֲשֶׂה אֶת חֶפְצִי לָתֵת {{ב|לֶחֶם בֵּיתִי|אוכל לבני ביתי}}&quot;.&lt;קטע סוף=ה כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כד}}
&lt;קטע התחלה=ה כד/&gt;וַיְהִי חִירוֹם נֹתֵן לִשְׁלֹמֹה עֲצֵי אֲרָזִים וַעֲצֵי בְרוֹשִׁים כָּל חֶפְצוֹ.&lt;קטע סוף=ה כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כה}}
&lt;קטע התחלה=ה כה/&gt;וּשְׁלֹמֹה נָתַן לְחִירָם עֶשְׂרִים אֶלֶף כֹּר חִטִּים {{ב|מַכֹּלֶת|למאכל}} לְבֵיתוֹ, וְעֶשְׂרִים כֹּר שֶׁמֶן {{ב|כָּתִית|נקי}} - כֹּה יִתֵּן שְׁלֹמֹה לְחִירָם שָׁנָה בְשָׁנָה.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ה כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כו}}
&lt;קטע התחלה=ה כו/&gt;וַיהוָה נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לוֹ. וַיְהִי שָׁלֹם בֵּין חִירָם וּבֵין שְׁלֹמֹה, וַיִּכְרְתוּ בְרִית שְׁנֵיהֶם.&lt;קטע סוף=ה כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כז}}
&lt;קטע התחלה=ה כז/&gt;וַיַּעַל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה מַס מִכָּל יִשְׂרָאֵל, וַיְהִי הַמַּס שְׁלֹשִׁים אֶלֶף אִישׁ.&lt;קטע סוף=ה כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כח}}
&lt;קטע התחלה=ה כח/&gt;וַיִּשְׁלָחֵם לְבָנוֹנָה עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים בַּחֹדֶשׁ {{ב|חֲלִיפוֹת|לסירוגין, בתורנות}}: חֹדֶשׁ יִהְיוּ בַלְּבָנוֹן, שְׁנַיִם חֳדָשִׁים בְּבֵיתוֹ. וַאֲדֹנִירָם {{ב|עַל הַמַּס|אחראי על גיוס האנשים לעבודה}}.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ה כח/&gt;

{{כותרת1|סיכום מניין הפועלים להקמת המקדש}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|כט}}
&lt;קטע התחלה=ה כט/&gt;וַיְהִי לִשְׁלֹמֹה שִׁבְעִים אֶלֶף {{ב|נֹשֵׂא סַבָּל|סבלים}}, וּשְׁמֹנִים אֶלֶף חֹצֵב בָּהָר.&lt;קטע סוף=ה כט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|ל}}
&lt;קטע התחלה=ה ל/&gt;{{ב|לְבַד|מספר העובדים לעיל איננו כולל את:}} {{ב|מִשָּׂרֵי הַנִּצָּבִים|האחראים על הסבלים והחוצבים}} לִשְׁלֹמֹה אֲשֶׁר עַל הַמְּלָאכָה - שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת, הָרֹדִים בָּעָם הָעֹשִׂים בַּמְּלָאכָה.&lt;קטע סוף=ה ל/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|לא}}
&lt;קטע התחלה=ה לא/&gt;וַיְצַו הַמֶּלֶךְ, וַיַּסִּעוּ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת, אֲבָנִים יְקָרוֹת, לְיַסֵּד הַבָּיִת {{ב|אַבְנֵי גָזִית|אבנים מסותתות}}.&lt;קטע סוף=ה לא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ה|לב}}
&lt;קטע התחלה=ה לב/&gt;וַיִּפְסְלוּ בֹּנֵי שְׁלֹמֹה וּבֹנֵי חִירוֹם {{ב|וְהַגִּבְלִים|אומנים שהובאו מהעיר הכנענית [[W:גבל|גבל]]}}, וַיָּכִינוּ הָעֵצִים וְהָאֲבָנִים לִבְנוֹת הַבָּיִת.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ה לב/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ה/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|מלכים א|ה}}
{{סרגל ניווט|ביאור:מלכים א||ד|ה|ו|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;

==הערות==
* מפה של תחומי ממלכת שלמה (פסוק ד) אפשר למצא ב&quot;דעת מקרא&quot; עמוד פט.
* &quot;אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ&quot; (פסוק ה') - הביטוי [[WIKT:איש תחת גפנו ותחת תאנתו|איש תחת גפנו ותחת תאנתו]] מוזכר גם כנבואה לאחרית הימים [[ביאור:מיכה ד#ד|בספר מיכה ד, ד]].
* &quot;אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם ה' אֱלֹהָיו, מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ&quot; (פסוק יז) - ראו הערת שוליים ב[[ביאור:שמואל ב ז|ש&quot;ב פרק ז]].
* גם בעסקה עם חירם מתגלית חוכמתו של שלמה: ראשית הוא מציע לשתף את עבדיו בכריתת הארזים ובתמורה ישלם את שכר אנשי צור הפועלים. כך עבדי שלמה יוכלו ללמוד את טכניקת העבודה ולהשתמש בה בעתיד, וגם העבודה תסתיים במהרה והוא לא יצטרך לשלם הרבה שכר לצידונים. על העצים עצמם הוא לא מציע לשלם כלל. חירם לכאורה שמח ומסכים להכל אך אם נדייק במילותיו הוא מתעקש שעבדיו יעשו את העבודה לבדם (וסביר להניח שהכוונה היא ששלמה יצטרך לשלם את משכורתם, ולתקופה ארוכה, עד שיסיימו את המלאכה), ובתמורה הוא מוסיף: &quot;לָתֵת לֶחֶם בֵּיתִי&quot;, שעל פי המפורט בפסוק כה מדובר בכמות מכובדת של מזון. אך &quot;ה' נָתַן חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה&quot; (פסוק כז) וכנראה המשא ומתן נמשך, ובסופו שלמה בכל זאת שולח את עבדיו לעבוד יחד עם הפועלים המקומיים (פסוקים כז-כח). {{קטן|(על פי הרב בזק בספרו על מלכים א, עמ' 93)}}{{ש}}סגנון דיבור כעין זה במשא ומתן אנו זוכרים מעפרון החיתי המציע לאברהם את מערת המכפלה בחינם, כביכול (&quot;הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לָךְ, וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְךָ נְתַתִּיהָ&quot;), אך למעשה בהמשך מבקש תמורתה כסף רב ([[ביאור:בראשית כג|בראשית כג]]).

==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=איתן האזרחי}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=הימן (דמות מקראית)}}</text>
      <sha1>8aru3g6pkieoi13ta147ttt2v1iuyix</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:מלכים א ו</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60717</id>
    <revision>
      <id>3003116</id>
      <parentid>2977816</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:10:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערה</comment>
      <origin>3003116</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19525" sha1="m1p4ojx55omw49li7ucl5us5qp1unt4" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה מלכים|מלכים א|ו|a09a06}}
&lt;קטע התחלה=פרק ו/&gt;
{{כותרת1|בניית המקדש}}
{{איור|SolomonsTempleHebrew.jpg|588|}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|א}}
&lt;קטע התחלה=ו א/&gt;וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ {{ב|זִו|אייר}} - הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי - {{ב|לִמְלֹךְ|...בשנה הרביעית למלוך}} שְׁלֹמֹה עַל יִשְׂרָאֵל, וַיִּבֶן הַבַּיִת לַיהוָה.&lt;קטע סוף=ו א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ב}}
&lt;קטע התחלה=ו ב/&gt;וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לַיהוָה: שִׁשִּׁים אַמָּה אָרְכּוֹ, וְעֶשְׂרִים רָחְבּוֹ, וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה קוֹמָתוֹ.&lt;קטע סוף=ו ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ג}}
&lt;קטע התחלה=ו ג/&gt;וְהָאוּלָם {{ב|עַל פְּנֵי|ממזרח ל-}} הֵיכַל הַבַּיִת, עֶשְׂרִים אַמָּה אָרְכּוֹ {{ב|עַל פְּנֵי רֹחַב הַבָּיִת|הצד הארוך של מלבן האולם היה לכל אורך הצד הצר (רוחב) של הבית כולו}}, עֶשֶׂר בָּאַמָּה רָחְבּוֹ {{ב|עַל פְּנֵי הַבָּיִת|לצד האורך של הבית כולו}}.&lt;קטע סוף=ו ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ד}}
&lt;קטע התחלה=ו ד/&gt;וַיַּעַשׂ לַבָּיִת {{ב|חַלּוֹנֵי שְׁקֻפִים אֲטֻמִים|חלונות חצי שקופים חצי אטומים: עם סורגים (או אלכסוניים, או אטומים בזכוכית, או עם תריסים)}}.&lt;קטע סוף=ו ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ה}}
&lt;קטע התחלה=ו ה/&gt;וַיִּבֶן עַל קִיר הַבַּיִת &lt;small&gt;(יצוע)&lt;/small&gt; {{ב|יָצִיעַ|בנין צדדי צר}} סָבִיב {{ב|אֶת|ל-}} קִירוֹת הַבַּיִת, סָבִיב לַהֵיכָל וְלַדְּבִיר. וַיַּעַשׂ {{ב|צְלָעוֹת|מחיצות שחילקו את היציע לשלוש קומות}} סָבִיב.&lt;קטע סוף=ו ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ו}}
&lt;קטע התחלה=ו ו/&gt;&lt;small&gt;(היצוע)&lt;/small&gt; הַיָּצִיעַ הַתַּחְתֹּנָה - חָמֵשׁ בָּאַמָּה רָחְבָּהּ, וְהַתִּיכֹנָה - שֵׁשׁ בָּאַמָּה רָחְבָּהּ, {{ב|וְהַשְּׁלִישִׁית|העליונה}} - שֶׁבַע בָּאַמָּה רָחְבָּהּ. כִּי {{ב|מִגְרָעוֹת|מדרגות}} נָתַן לַבַּיִת סָבִיב {{ב|חוּצָה|כלפי חוץ}}, {{ב|לְבִלְתִּי אֲחֹז בְּקִירוֹת הַבָּיִת|כדי שלא יצטרכו לחבר את הקורות (בשירטוט בצבע חום), ששימשו כריצפות ליציעים, על ידי קדיחה בקירות (מהסיבה המוסברת בפסוק הבא)}}.&lt;קטע סוף=ו ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ז}}
&lt;קטע התחלה=ו ז/&gt;וְהַבַּיִת בְּהִבָּנֹתוֹ אֶבֶן {{ב|שְׁלֵמָה מַסָּע|כפי שהסיעו אותה מהמחצבה ונשאר רק להניח אותה במקומה ללא שום תיקון}} נִבְנָה, {{ב|וּמַקָּבוֹת|פטישים}} וְהַגַּרְזֶן, כָּל כְּלִי בַרְזֶל, {{ב|לֹא נִשְׁמַע|כי כלי ברזל שמזכירים מלחמה והרס, ולא ראויים שיונפו באתר המקדש (ראו [[שמות כ כא]])}} בַּבַּיִת בְּהִבָּנֹתוֹ.&lt;קטע סוף=ו ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ח}}
&lt;קטע התחלה=ו ח/&gt;פֶּתַח {{ב|הַצֵּלָע הַתִּיכֹנָה|הקומה התחתונה}} {{ב|אֶל כֶּתֶף|היה בצד}} הַבַּיִת {{ב|הַיְמָנִית|הדרומית}}, {{ב|וּבְלוּלִּים|ומדרגות לוליניות}} יַעֲלוּ {{ב|עַל|אל הקומה}} הַתִּיכֹנָה וּמִן הַתִּיכֹנָה אֶל {{ב|הַשְּׁלִשִׁים|הקומה השלישית}}.&lt;קטע סוף=ו ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ט}}
&lt;קטע התחלה=ו ט/&gt;וַיִּבֶן אֶת הַבַּיִת, {{ב|וַיְכַלֵּהוּ|סיים את בנייתו}}. {{ב|וַיִּסְפֹּן אֶת|הניח תיקרה על}} הַבַּיִת {{ב|גֵּבִים|שיכבה תחתונה של התיקרה עשויה מלוחות עץ מקושטים}} {{ב|וּשְׂדֵרֹת|ושיכבה עליונה של הגג משורות של עצי}} בָּאֲרָזִים.&lt;קטע סוף=ו ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|י}}
&lt;קטע התחלה=ו י/&gt;וַיִּבֶן אֶת &lt;small&gt;(היצוע)&lt;/small&gt; הַיָּצִיעַ {{ב|עַל|מסביב ל-}} כָּל הַבַּיִת - חָמֵשׁ אַמּוֹת {{ב|קוֹמָתוֹ|כל קומה}}. {{ב|וַיֶּאֱחֹז|כיסה}} אֶת הַבַּיִת בַּעֲצֵי אֲרָזִים.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ו י/&gt;

{{איור|Close-Up.jpg|250|איור ממוחשב של בית המקדש}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|יא}}
&lt;קטע התחלה=ו יא/&gt;וַיְהִי דְּבַר יְהוָה אֶל שְׁלֹמֹה לֵאמֹר:&lt;קטע סוף=ו יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|יב}}
&lt;קטע התחלה=ו יב/&gt;&quot;הַבַּיִת הַזֶּה {{ב|אֲשֶׁר אַתָּה בֹנֶה|אשכון בו בתנאים הבאים}} - אִם תֵּלֵךְ בְּחֻקֹּתַי, וְאֶת מִשְׁפָּטַי תַּעֲשֶׂה, וְשָׁמַרְתָּ אֶת כָּל מִצְ{{VAV WITH HOLAM HASER}}תַי לָלֶכֶת בָּהֶם, וַהֲקִמֹתִי אֶת דְּבָרִי אִתָּךְ אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֶל דָּוִד אָבִיךָ.&lt;קטע סוף=ו יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|יג}}
&lt;קטע התחלה=ו יג/&gt;וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְלֹא אֶעֱזֹב אֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל&quot;.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ו יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|יד}}
&lt;קטע התחלה=ו יד/&gt;וַיִּבֶן שְׁלֹמֹה אֶת הַבַּיִת וַיְכַלֵּהוּ.&lt;קטע סוף=ו יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|טו}}
&lt;קטע התחלה=ו טו/&gt;וַיִּבֶן אֶת קִירוֹת {{ב|הַבַּיִת|ההיכל}} {{ב|מִבַּיְתָה|מבפנים}} {{ב|בְּצַלְעוֹת|בלוחות, קרשים}} אֲרָזִים, מִקַּרְקַע הַבַּיִת עַד {{ב|קִירוֹת הַסִּפֻּן|התיקרה (שהיתה עשויה מקורות של עץ)}} צִפָּה עֵץ מִבָּיִת, וַיְצַף אֶת קַרְקַע הַבַּיִת בְּצַלְעוֹת בְּרוֹשִׁים.&lt;קטע סוף=ו טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|טז}}
&lt;קטע התחלה=ו טז/&gt;וַיִּבֶן אֶת {{ב|עֶשְׂרִים אַמָּה|האורך של קודש הקודשים}} &lt;small&gt;(מירכותי)&lt;/small&gt; {{ב|מִיַּרְכְּתֵי הַבַּיִת|מקצה ההיכל שתואר בפסוק הקודם}} בְּצַלְעוֹת אֲרָזִים מִן הַקַּרְקַע עַד {{ב|הַקִּירוֹת|הקורות של התיקרה}}, וַיִּבֶן לוֹ {{ב|מִבַּיִת לִדְבִיר|מלפני הקיר (שמכונה כאן &quot;הדביר&quot; כמו קודש הקודשים עצמו) שמפריד בין ההיכל לקודש הקודשים}} {{ב|לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים|ואותו חדר בגודל 20X20 שימש לקודש הקודשים}}.&lt;קטע סוף=ו טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|יז}}
&lt;קטע התחלה=ו יז/&gt;וְאַרְבָּעִים בָּאַמָּה הָיָה הַבָּיִת - {{ב|הוּא הַהֵיכָל לִפְנָי|כאשר הכוונה היא להיכל שלפני הדביר}}.&lt;קטע סוף=ו יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|יח}}
&lt;קטע התחלה=ו יח/&gt;{{ב|וְאֶרֶז|ולוחות הארז שהונחו כציפוי על הקירות}} אֶל הַבַּיִת פְּנִימָה, {{ב|מִקְלַעַת פְּקָעִים|היו חרוטים עליהם צורות וקישוטים (של פרחים סגורים)}} {{ב|וּפְטוּרֵי צִצִּים|ופרחים פתוחים}}. הַכֹּל אֶרֶז, אֵין אֶבֶן נִרְאָה.&lt;קטע סוף=ו יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|יט}}
&lt;קטע התחלה=ו יט/&gt;וּדְבִיר בְּתוֹךְ הַבַּיִת {{ב|מִפְּנִימָה הֵכִין|מבפנים להיכל הכין אותו}}, {{ב|לְתִתֵּן|כדי לשים}} שָׁם אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה.&lt;קטע סוף=ו יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כ}}
&lt;קטע התחלה=ו כ/&gt;{{ב|וְלִפְנֵי הַדְּבִיר|ופנימה מהקיר המכונה &quot;הדביר&quot;, שמפריד בין ההיכל לדביר, היה הדביר עצמו:}}, עֶשְׂרִים אַמָּה אֹרֶךְ, וְעֶשְׂרִים אַמָּה רֹחַב, וְעֶשְׂרִים אַמָּה קוֹמָתוֹ, וַיְצַפֵּהוּ זָהָב {{ב|סָגוּר|משובח}}, וַיְצַף {{ב|מִזְבֵּחַ|את המזבח הזהב שבקודש הקודשים}} {{ב|אָרֶז|בעץ ארז (ובהמשך ציפה אותו שוב בזהב, פסוק כב)}}.&lt;קטע סוף=ו כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כא}}
&lt;קטע התחלה=ו כא/&gt;וַיְצַף שְׁלֹמֹה אֶת הַבַּיִת {{ב|מִפְּנִימָה|מבפנים לדביר, כלומר בקודש הקודשים}} זָהָב סָגוּר, {{ב|וַיְעַבֵּר|חיבר בכניסה לדביר שרשראות שיעברו}} &lt;small&gt;(ברתיקות)&lt;/small&gt; {{ב|בְּרַתּוּקוֹת|שרשראות (לקישוט)}} זָהָב לִפְנֵי הַדְּבִיר, {{ב|וַיְצַפֵּהוּ|ואת הדביר עצמו ציפה}} זָהָב.&lt;קטע סוף=ו כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כב}}
&lt;קטע התחלה=ו כב/&gt;וְאֶת כָּל הַבַּיִת צִפָּה זָהָב, עַד תֹּם כָּל הַבָּיִת. וְכָל הַמִּזְבֵּחַ {{ב|אֲ‍שֶׁר לַדְּבִיר|שבקודש הקודשים ([[W:מזבח הזהב|מזבח הקטורת]])}} צִפָּה זָהָב.&lt;קטע סוף=ו כב/&gt;
{{כותרת2|ארון הברית והכרובים}}
{{איור|Cathédrale d'Auch 20.jpg|250|תבליט מוזהב של [[W:ארון הברית|ארון הברית]] ועליו הכרובים}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כג}}
&lt;קטע התחלה=ו כג/&gt;וַיַּעַשׂ בַּדְּבִיר שְׁנֵי כְרוּבִים {{ב|עֲצֵי שָׁמֶן|עשויים מעץ זית}}, עֶשֶׂר אַמּוֹת {{ב|קוֹמָתוֹ|הגובה של כל אחד מהכרובים}}.&lt;קטע סוף=ו כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כד}}
&lt;קטע התחלה=ו כד/&gt;וְחָמֵשׁ אַמּוֹת כְּנַף הַכְּרוּב הָאֶחָת, וְחָמֵשׁ אַמּוֹת כְּנַף הַכְּרוּב הַשֵּׁנִית - עֶשֶׂר אַמּוֹת מִקְצוֹת כְּנָפָיו וְעַד קְצוֹת כְּנָפָיו.&lt;קטע סוף=ו כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כה}}
&lt;קטע התחלה=ו כה/&gt;וְעֶשֶׂר בָּאַמָּה הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי, מִדָּה אַחַת {{ב|וְקֶצֶב|תבנית, משקל}} אֶחָד לִשְׁנֵי הַכְּרֻבִים.&lt;קטע סוף=ו כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כו}}
&lt;קטע התחלה=ו כו/&gt;קוֹמַת הַכְּרוּב הָאֶחָד עֶשֶׂר בָּאַמָּה, וְכֵן הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי.&lt;קטע סוף=ו כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כז}}
&lt;קטע התחלה=ו כז/&gt;וַיִּתֵּן אֶת הַכְּרוּבִים בְּתוֹךְ {{ב|הַבַּיִת הַפְּנִימִי|קודש הקודשים}}, וַיִּפְרְשׂוּ אֶת כַּנְפֵי הַכְּרֻבִים, וַתִּגַּע כְּנַף הָאֶחָד בַּקִּיר וּכְנַף הַכְּרוּב הַשֵּׁנִי נֹגַעַת בַּקִּיר הַשֵּׁנִי, וְכַנְפֵיהֶם {{ב|אֶל תּוֹךְ הַבַּיִת|היו מופנות לכיוון קודש הקודשים}}, נֹגְעֹת כָּנָף אֶל כָּנָף.&lt;קטע סוף=ו כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כח}}
&lt;קטע התחלה=ו כח/&gt;וַיְצַף אֶת הַכְּרוּבִים זָהָב.&lt;קטע סוף=ו כח/&gt;

{{כותרת2|הקירות, הרצפה, דלתות הדביר וההיכל, החצר}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|כט}}
&lt;קטע התחלה=ו כט/&gt;וְאֵת כָּל קִירוֹת הַבַּיִת {{ב|מֵסַב|סבב, הקיף}} {{ב|קָלַע|במקלעות, בגילופי איורים}} פִּתּוּחֵי מִקְלְעוֹת כְּרוּבִים {{ב|וְתִמֹרֹת|צורות של עץ דקל}} וּפְטוּרֵי צִצִּים, {{ב|מִלִּפְנִים וְלַחִיצוֹן|בדביר ובהיכל}}.&lt;קטע סוף=ו כט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|ל}}
&lt;קטע התחלה=ו ל/&gt;וְאֶת קַרְקַע הַבַּיִת צִפָּה זָהָב, לִפְנִימָה וְלַחִיצוֹן.&lt;קטע סוף=ו ל/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לא}}
&lt;קטע התחלה=ו לא/&gt;וְאֵת פֶּתַח הַדְּבִיר עָשָׂה דַּלְתוֹת עֲצֵי שָׁמֶן, {{ב|הָאַיִל|עמודי המשקוף}} {{ב|מְזוּזוֹת חֲמִשִׁית|המזוזות שלו (של האיל) היו בצורת מחומש}}.&lt;קטע סוף=ו לא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לב}}
&lt;קטע התחלה=ו לב/&gt;וּשְׁתֵּי דַּלְתוֹת עֲצֵי שֶׁמֶן, וְקָלַע עֲלֵיהֶם מִקְלְעוֹת כְּרוּבִים וְתִמֹרוֹת וּפְטוּרֵי צִצִּים וְצִפָּה זָהָב, {{ב|וַיָּרֶד|רידד, ריקע את הזהב שיתאים לצורות שעל העצים:}} עַל הַכְּרוּבִים וְעַל הַתִּמֹרוֹת אֶת הַזָּהָב.&lt;קטע סוף=ו לב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לג}}
&lt;קטע התחלה=ו לג/&gt;וְכֵן עָשָׂה לְפֶתַח הַהֵיכָל, מְזוּזוֹת עֲצֵי שָׁמֶן, {{ב|מֵאֵת רְבִעִית|מצורה של מלבן}}.&lt;קטע סוף=ו לג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לד}}
&lt;קטע התחלה=ו לד/&gt;וּשְׁתֵּי דַלְתוֹת עֲצֵי בְרוֹשִׁים, שְׁנֵי {{ב|צְלָעִים|לוחות}} הַדֶּלֶת הָאַחַת {{ב|גְּלִילִים|על צירים}}, וּשְׁנֵי קְלָעִים הַדֶּלֶת הַשֵּׁנִית גְּלִילִים.&lt;קטע סוף=ו לד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לה}}
&lt;קטע התחלה=ו לה/&gt;{{ב|וְקָלַע|גילף (כמו בפסוק לב)}} כְּרוּבִים וְתִמֹרוֹת וּפְטֻרֵי צִצִּים, וְצִפָּה זָהָב {{ב|מְיֻשָּׁר עַל הַמְּחֻקֶּה|מרוקע על הצורות החקוקות בעץ}}.&lt;קטע סוף=ו לה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לו}}
&lt;קטע התחלה=ו לו/&gt;וַיִּבֶן אֶת הֶחָצֵר {{ב|הַפְּנִימִית|המקיפה את בית המקדש, והיא פנימית להר הבית}}, שְׁלֹשָׁה {{ב|טוּרֵי גָזִית|נדבכים של אבני גזית}}, וְטוּר {{ב|כְּרֻתֹת|קורות גסות (כפי שנכרתו מהעץ) של}} אֲרָזִים.&lt;קטע סוף=ו לו/&gt;
{{כותרת2|סיכום תקופת הבניה}}
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לז}}
&lt;קטע התחלה=ו לז/&gt;בַּשָּׁנָה {{ב|הָרְבִיעִית|לתחילת מלכות שלמה (ראה פסוק א)}} {{ב|יֻסַּד|הונחו היסודות עבור}} בֵּית יְהוָה, {{ב|בְּיֶרַח זִו|בחודש אייר}}.&lt;קטע סוף=ו לז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|מלכים א|ו|לח}}
&lt;קטע התחלה=ו לח/&gt;וּבַשָּׁנָה הָאַחַת עֶשְׂרֵה בְּיֶרַח {{ב|בּוּל|חשון}} - הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי, כָּלָה הַבַּיִת לְכָל דְּבָרָיו וּלְכָל &lt;small&gt;(משפטו)&lt;/small&gt; מִשְׁפָּטָיו. וַיִּבְנֵהוּ שֶׁבַע שָׁנִים.&lt;קטע סוף=ו לח/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ו/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|מלכים א|ו}}
{{סרגל ניווט|ביאור:מלכים א||ה|ו|ז|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;
==הערות==
* &quot;וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם&quot; (פסוק א) - המקום היחיד במקרא שאירוע מתוארך על פי זמנו מיציאת מצרים. נראה שיש כאן רמז שבבניין המקדש התמלאה התכלית של יציאת מצרים - &quot;תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ, '''מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ''' פָּעַלְתָּ ה', מִקְּדָשׁ אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ&quot; ([[שמות טו, יז]]). הביטוי &quot;מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ&quot; נזכר גם להלן ([[ביאור:מלכים א ח|ח, יג]]) בפי שלמה: &quot;בָּנֹה בָנִיתִי בֵּית זְבֻל לָךְ, '''מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ''' עוֹלָמִים&quot;.{{ש}}בית המקדש הראשון נבנה בסביבות 60 לפנה&quot;ס, ומכאן עולה שיציאת מצרים הייתה באמצע המאה ה-15 לפנה&quot;ס. רוב החוקרים מתארכים את יציאת מצרים למאה ה-13 לפנה&quot;ס, ולשיטתם יש להסביר את המספר 480 המופיע כאן כמספר סימלי (טיפולוגי).
* סביב הקמת המקדש אנו פוגשים בשמות לחודשי השנה שלא מוזכרים במקומות אחרים: חֹדֶשׁ זִו, יֶרַח הָאֵתָנִים, יֶרַח בּוּל. דומה שיש בכך חגיגיות מיוחדת, כביכול נוצר לוח שנה ייחודי לתקופה זו בלבד. {{קטן|(הרב בזק, עמ' 98)}}

==ראו גם==
* תיאור מקדש שלמה ב[[ביאור:דברי הימים ב ג|דברי הימים ב ג]]
{{מיזמים
|ויקישיתוף=Category:Temple of Solomon
|שם ויקישיתוף=מקדש שלמה
|ויקיפדיה=בית המקדש הראשון
}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=אולם (בית המקדש)}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=ההיכל}}
{{מיזמים|ויקיפדיה=קודש הקודשים}}</text>
      <sha1>m1p4ojx55omw49li7ucl5us5qp1unt4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:שמואל ב ז</title>
    <ns>106</ns>
    <id>60814</id>
    <revision>
      <id>3003077</id>
      <parentid>2977993</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T07:22:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>תוספת להערה</comment>
      <origin>3003077</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15637" sha1="7jyfy636cnekluu53ilq6khlz4y7ftp" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה שמואל|שמואל ב|ז|a08b07}}
{{כותרת1|דוד מבקש לבנות את בית המקדש אך מתבשר שרק בנו יוכל}}
&lt;קטע התחלה=פרק ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|א}}
&lt;קטע התחלה=ז א/&gt;וַיְהִי כִּי יָשַׁב הַמֶּלֶךְ בְּבֵיתוֹ, וַיהוָה הֵנִיחַ לוֹ מִסָּבִיב מִכָּל אֹיְבָיו.&lt;קטע סוף=ז א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ב}}
&lt;קטע התחלה=ז ב/&gt;וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל נָתָן הַנָּבִיא: &quot;רְאֵה נָא אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּבֵית {{ב|אֲרָזִים|העשוי מעצי ארז משובחים}}, וַאֲרוֹן הָאֱלֹהִים יֹשֵׁב בְּתוֹךְ {{ב|הַיְרִיעָה|אוהל המשכן (וזה לא מכובד לארון ה', כלומר, דוד מבקש לבנות את בית המקדש}}&quot;.&lt;קטע סוף=ז ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ג}}
&lt;קטע התחלה=ז ג/&gt;וַיֹּאמֶר נָתָן אֶל הַמֶּלֶךְ: &quot;כֹּל אֲשֶׁר בִּלְבָבְךָ לֵךְ עֲשֵׂה, כִּי יְהוָה עִמָּךְ&quot;.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ז ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ד}}
&lt;קטע התחלה=ז ד/&gt;וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא, וַיְהִי דְּבַר יְהוָה אֶל נָתָן לֵאמֹר:&lt;קטע סוף=ז ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ה}}
&lt;קטע התחלה=ז ה/&gt;&quot;לֵךְ וְאָמַרְתָּ אֶל עַבְדִּי אֶל דָּוִד, כֹּה אָמַר יְהוָה: הַאַתָּה תִּבְנֶה לִּי בַיִת לְשִׁבְתִּי?&lt;קטע סוף=ז ה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ו}}
&lt;קטע התחלה=ז ו/&gt;{{ב|כִּי לֹא|שהרי לא (כי אין לי צורך)}} יָשַׁבְתִּי בְּבַיִת לְמִיּוֹם הַעֲלֹתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה, וָאֶהְיֶה {{ב|מִתְהַלֵּךְ|הולך עִם עם ישראל}} {{ב|בְּאֹהֶל|באוהל מועד}} וּבְמִשְׁכָּן.&lt;קטע סוף=ז ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ז}}
&lt;קטע התחלה=ז ז/&gt;{{ב|בְּכֹל|בכל מקום}} אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי בְּכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, {{ב|הֲדָבָר|עם על דבר בניית בית בשבילי}} דִּבַּרְתִּי {{ב|אֶת|עִם}} אַחַד {{ב|שִׁבְטֵי|מנהיגי}} יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר צִוִּיתִי {{ב|לִרְעוֹת|להנהיג}} אֶת עַמִּי אֶת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: 'לָמָּה לֹא בְנִיתֶם לִי בֵּית אֲרָזִים'?&lt;קטע סוף=ז ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ח}}
&lt;קטע התחלה=ז ח/&gt;וְעַתָּה, כֹּה תֹאמַר לְעַבְדִּי לְדָוִד, כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת: אֲנִי לְקַחְתִּיךָ מִן {{ב|הַנָּוֶה|מקום מרעה הצאן}} {{ב|מֵאַחַר הַצֹּאן|מהמקצוע הקודם שלך, כאשר היית הולך אחר הצאן}}, לִהְיוֹת {{ב|נָגִיד|מלך}} עַל עַמִּי עַל יִשְׂרָאֵל.&lt;קטע סוף=ז ח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|ט}}
&lt;קטע התחלה=ז ט/&gt;וָאֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר הָלַכְתָּ, וָאַכְרִתָה אֶת כָּל אֹיְבֶיךָ מִפָּנֶיךָ, וְעָשִׂתִי לְךָ שֵׁם גָּדוֹל כְּשֵׁם {{ב|הַגְּדֹלִים|המלכים הגדולים}} אֲשֶׁר בָּאָרֶץ.&lt;קטע סוף=ז ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|י}}
&lt;קטע התחלה=ז י/&gt;וְשַׂמְתִּי מָקוֹם לְעַמִּי לְיִשְׂרָאֵל {{ב|וּנְטַעְתִּיו|על ידי כיבושי דוד בארץ, ישראל בטוחים במקומם כמו עץ נטוע}} וְשָׁכַן {{ב|תַּחְתָּיו|במקומו}} וְלֹא {{ב|יִרְגַּז|יפחד}} עוֹד, וְלֹא יֹסִיפוּ בְנֵי עַוְלָה לְעַנּוֹתוֹ כַּאֲשֶׁר {{ב|בָּרִאשׁוֹנָה|היה בעבר (בשיעבוד מצרים)}}.&lt;קטע סוף=ז י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|יא}}
&lt;קטע התחלה=ז יא/&gt;{{ב|וּלְמִן הַיּוֹם|וכמו שהיה בתקופת השופטים (שגם אז היו בני עוולה שעינו את ישראל בין שופט לשופט)}} אֲשֶׁר צִוִּיתִי שֹׁפְטִים עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל, וַהֲנִיחֹתִי לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ, וְהִגִּיד לְךָ יְהוָה כִּי {{ב|בַיִת|בית מלוכה}} יַעֲשֶׂה לְּךָ יְהוָה.&lt;קטע סוף=ז יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|יב}}
&lt;קטע התחלה=ז יב/&gt;{{ב|כִּי|רק כאשר}} יִמְלְאוּ יָמֶיךָ וְשָׁכַבְתָּ אֶת אֲבֹתֶיךָ, וַהֲקִימֹתִי אֶת זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ, {{ב|וַהֲכִינֹתִי|אכונן, אבוסס}} אֶת מַמְלַכְתּוֹ.&lt;קטע סוף=ז יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|יג}}
&lt;קטע התחלה=ז יג/&gt;הוּא יִבְנֶה בַּיִת לִשְׁמִי, וְכֹנַנְתִּי אֶת כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ עַד עוֹלָם.&lt;קטע סוף=ז יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|יד}}
&lt;קטע התחלה=ז יד/&gt;אֲנִי אֶהְיֶה לּוֹ לְאָב וְהוּא יִהְיֶה לִּי לְבֵן, אֲשֶׁר {{ב|בְּהַעֲ{{VAV WITH HOLAM HASER}}תוֹ|כאשר יעשה עוון}} וְהֹכַחְתִּיו {{ב|בְּשֵׁבֶט אֲנָשִׁים|בשוט עדין}} {{ב|וּבְנִגְעֵי בְּנֵי אָדָם|במכות קלות, בהן מכים אבות את בניהם}}.&lt;קטע סוף=ז יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|טו}}
&lt;קטע התחלה=ז טו/&gt;{{ב|וְחַסְדִּי|אבל למרות שמדי פעם אכה אותו, חסדי (חסותי)...}} לֹא יָסוּר מִמֶּנּוּ, כַּאֲשֶׁר הֲסִרֹתִי מֵעִם שָׁאוּל אֲשֶׁר {{ב|הֲסִרֹתִי מִלְּפָנֶיךָ|הרגתי אותו, והסרתי את מלכותו בפני מלכותך}}.&lt;קטע סוף=ז טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|טז}}
&lt;קטע התחלה=ז טז/&gt;{{ב|וְנֶאְמַן|ויהיה יציב}} בֵּיתְךָ וּמַמְלַכְתְּךָ עַד עוֹלָם לְפָנֶיךָ, כִּסְאֲךָ יִהְיֶה נָכוֹן עַד עוֹלָם&quot;.&lt;קטע סוף=ז טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|יז}}
&lt;קטע התחלה=ז יז/&gt;כְּכֹל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וּכְכֹל הַחִזָּיוֹן הַזֶּה - כֵּן דִּבֶּר נָתָן אֶל דָּוִד.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ז יז/&gt;
{{איור|NathanandDavid.JPG|250|נתן הנביא מדבר עם דוד המלך, ציור מאת Matthias Scheits, משנת 1672}}
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|יח}}
&lt;קטע התחלה=ז יח/&gt;וַיָּבֹא הַמֶּלֶךְ דָּוִד וַיֵּשֶׁב לִפְנֵי {{ב|יְהוָה|ארון ברית ה'}}, וַיֹּאמֶר: &quot;מִי אָנֹכִי אֲדֹנָי יְהוִה {{ב|וּמִי בֵיתִי|ומי בית אבי? מה יחוסי? (אינני ראוי לכבוד)}} כִּי הֲבִיאֹתַנִי עַד {{ב|הֲלֹם|הנה, לגדולה זאת}}.&lt;קטע סוף=ז יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|יט}}
&lt;קטע התחלה=ז יט/&gt;{{ב|וַתִּקְטַן עוֹד|וזה היה בשבילך דבר קטן, כך שעשית אף יותר מזאת (הבטחת גדולה גם לבני)}} זֹאת בְּעֵינֶיךָ, אֲדֹנָי יְהוִה, וַתְּדַבֵּר גַּם אֶל בֵּית עַבְדְּךָ {{ב|לְמֵרָחוֹק|לימים רחוקים, לעתיד}}, וְזֹאת {{ב|תּוֹרַת הָאָדָם|דרכו של האדם, שכל מה שהוא יכול לעשות זה להודות על מה שה' נתן לו}}, אֲדֹנָי יְהוִה.&lt;קטע סוף=ז יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כ}}
&lt;קטע התחלה=ז כ/&gt;וּמַה יּוֹסִיף דָּוִד עוֹד לְדַבֵּר אֵלֶיךָ, וְאַתָּה יָדַעְתָּ אֶת עַבְדְּךָ, אֲדֹנָי יְהוִה.&lt;קטע סוף=ז כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כא}}
&lt;קטע התחלה=ז כא/&gt;בַּעֲבוּר {{ב|דְּבָרְךָ|שאמרת לשמואל שתמליך אותי}} {{ב|וּכְלִבְּךָ|ובגלל רצונך (ולא כי אני ראוי לכך)}} עָשִׂיתָ אֵת כָּל הַגְּדוּלָּה הַזֹּאת, לְהוֹדִיעַ {{ב|אֶת עַבְדֶּךָ|לי (את הבשורה שבני יזכה לבנות את המקדש)}}.&lt;קטע סוף=ז כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כב}}
&lt;קטע התחלה=ז כב/&gt;עַל כֵּן גָּדַלְתָּ, אֲדֹנָי יְהוִה, כִּי אֵין כָּמוֹךָ וְאֵין אֱלֹהִים זוּלָתֶךָ בְּכֹל אֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ בְּאָזְנֵינוּ.&lt;קטע סוף=ז כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כג}}
&lt;קטע התחלה=ז כג/&gt;וּמִי כְעַמְּךָ, כְּיִשְׂרָאֵל, {{ב|גּוֹי אֶחָד|עם יחיד ומיוחד}} בָּאָרֶץ, אֲשֶׁר {{ב|הָלְכוּ|הלך ([[ביאור:ה' בלשון רבים|לשון רבים מתוך כבוד]])}} אֱלֹהִים לִפְדּוֹת {{ב|לוֹ לְעָם|אותו (מבית עבדים) ולעשותו לעם}} וְלָשׂוּם לוֹ {{ב|שֵׁם|פרסום}} וְלַעֲשׂוֹת {{ב|לָכֶם|לך, לאלוהים}} {{ב|הַגְּדוּלָּה וְנֹרָאוֹת|מעשים גדולים ונשגבים}} {{ב|לְאַרְצֶךָ|למען ארצך}} {{ב|מִפְּנֵי|ולגרש מפני, בגלל}} עַמְּךָ אֲשֶׁר פָּדִיתָ לְּךָ מִמִּצְרַיִם {{ב|גּוֹיִם וֵאלֹהָיו|את גויי ארץ כנען, ולהכות באלוהיהם}}.&lt;קטע סוף=ז כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כד}}
&lt;קטע התחלה=ז כד/&gt;וַתְּכוֹנֵן לְךָ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְךָ לְעָם עַד עוֹלָם, וְאַתָּה יְהוָה הָיִיתָ לָהֶם לֵאלֹהִים.
{{ביאור:פרשה סגורה}}&lt;קטע סוף=ז כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כה}}
&lt;קטע התחלה=ז כה/&gt;וְעַתָּה, יְהוָה אֱלֹהִים, הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ עַל עַבְדְּךָ וְעַל בֵּיתוֹ - הָקֵם עַד עוֹלָם, וַעֲשֵׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ.&lt;קטע סוף=ז כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כו}}
&lt;קטע התחלה=ז כו/&gt;וְיִגְדַּל שִׁמְךָ עַד עוֹלָם {{ב|לֵאמֹר|על ידי שכולם יאמרו}}: יְהוָה צְבָאוֹת {{ב|אֱלֹהִים עַל|הוא המושל על}} יִשְׂרָאֵל, וּבֵית עַבְדְּךָ דָוִד יִהְיֶה נָכוֹן לְפָנֶיךָ.&lt;קטע סוף=ז כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כז}}
&lt;קטע התחלה=ז כז/&gt;כִּי אַתָּה יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל גָּלִיתָה אֶת אֹזֶן עַבְדְּךָ לֵאמֹר: {{ב|בַּיִת|ארמון, מלכות יציבה}} אֶבְנֶה לָּךְ - עַל כֵּן מָצָא עַבְדְּךָ {{ב|אֶת לִבּוֹ|כח בליבו}} לְהִתְפַּלֵּל אֵלֶיךָ אֶת הַתְּפִלָּה הַזֹּאת.&lt;קטע סוף=ז כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כח}}
&lt;קטע התחלה=ז כח/&gt;וְעַתָּה, אֲדֹנָי יְהוִה, אַתָּה הוּא הָאֱלֹהִים וּדְבָרֶיךָ יִהְיוּ אֱמֶת, {{ב|וַתְּדַבֵּר|כיון שדיברת}} אֶל עַבְדְּךָ אֶת הַטּוֹבָה הַזֹּאת.&lt;קטע סוף=ז כח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמואל ב|ז|כט}}
&lt;קטע התחלה=ז כט/&gt;וְעַתָּה, הוֹאֵל וּבָרֵךְ אֶת בֵּית עַבְדְּךָ לִהְיוֹת לְעוֹלָם לְפָנֶיךָ, כִּי אַתָּה אֲדֹנָי יְהוִה דִּבַּרְתָּ וּמִבִּרְכָתְךָ יְבֹרַךְ בֵּית עַבְדְּךָ לְעוֹלָם&quot;.
{{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ז כט/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ז/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|שמואל ב|ז}}
{{סרגל ניווט|ביאור:שמואל ב||ו|ז|ח|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;
==הערות==
* {{צ|הַאַתָּה תִּבְנֶה לִּי בַיִת לְשִׁבְתִּי... וַהֲקִימֹתִי אֶת זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ, וַהֲכִינֹתִי אֶת מַמְלַכְתּוֹ. הוּא יִבְנֶה בַּיִת לִשְׁמִי}} (פסוקים ה, יב, יג) - כעין מה שגם אומר שלמה ב[[ביאור:מלכים א ה|מ&quot;א ה, יז]]: {{צ|אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת דָּוִד אָבִי כִּי לֹא יָכֹל לִבְנוֹת בַּיִת לְשֵׁם ה' אֱלֹהָיו, מִפְּנֵי הַמִּלְחָמָה אֲשֶׁר סְבָבֻהוּ, עַד תֵּת ה' אֹתָם תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלָי}} - הסיבה מעשית: צריך הרבה משאבים כדי לבנות את המקדש, ולשם כך יש לסיים את תקופת המלחמות. אמנם בתחילת פרקינו מופיע {{צ|...הֵנִיחַ לוֹ מִסָּבִיב מִכָּל אֹיְבָיו}}, אך ב[[ביאור:דברים יב|דברים יב]] ישנם שני תנאים: {{צ|וְהֵנִיחַ לָכֶם מִכָּל אֹיְבֵיכֶם מִסָּבִיב, וִישַׁבְתֶּם בֶּטַח - וְהָיָה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה'}} וכו' -  ול{{צ|וִישַׁבְתֶּם בֶּטַח}} הגיעו רק בימי שלמה ([[מלכים א ה ה]]).{{ש}}[[ביאור:דברי הימים א כב#ח|בדברי הימים א כב, ח]] מופיע ההסבר לכך שדוד לא יוכל לבנות את המקדש כי {{צ|דָּם לָרֹב שָׁפַכְתָּ}}. חשוב להדגיש שגם אם הדם שדוד שפך היה במלחמות מוצדקות, המקרא מוצא בכך דופי בבחינת &quot;לא יונף המקצר על המאריך&quot; שנאמר על {{צ|וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי - לֹא תִבְנֶה אֶתְהֶן גָּזִית, כִּי חַרְבְּךָ הֵנַפְתָּ עָלֶיהָ וַתְּחַלְלֶהָ}} ([[ביאור:שמות כ#כא|שמות כ, כא]], וראה [[רש&quot;י על שמות כ כא|רש&quot;י שם]]).

* ר' גם בפרק המקביל ב[[ביאור:דברי הימים א יז|דה&quot;י  א יז]]
==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=נתן הנביא}}</text>
      <sha1>7jyfy636cnekluu53ilq6khlz4y7ftp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת בראשית</title>
    <ns>14</ns>
    <id>60929</id>
    <revision>
      <id>3002941</id>
      <parentid>2990740</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:58:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>שימוש ב[[תבנית:מגירה]]</comment>
      <origin>3002941</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="872" sha1="d9dvkh6lvumva1qoq69oczvm83mi2q5" xml:space="preserve">{{מגירה|1=הפטרת פרשת בראשית|2={{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|בראשית}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מב|א|עלייה=[ט,ת]}}{{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|א|ד}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מב|ה|עלייה=[א,ס]}}{{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|א|טז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}} {{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|יז|כא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ס)}} {{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|כב|כה}} {{מ:פסוק|ישעיהו|מג|א}}{{#קטע:ישעיהו מג/טעמים|א|י}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
}}

[[קטגוריה:הפטרה|בראשית]]
[[קטגוריה:פרשת בראשית]]</text>
      <sha1>d9dvkh6lvumva1qoq69oczvm83mi2q5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002944</id>
      <parentid>3002941</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:11:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3002944</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="879" sha1="0o7fj2zav221hnsrng1sm1c5umo4bty" xml:space="preserve">{{ש}}
{{מגירה|1=הפטרת פרשת בראשית|2={{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|בראשית}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מב|א|עלייה=[ט,ת]}}{{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|א|ד}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מב|ה|עלייה=[א,ס]}}{{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|א|טז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}} {{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|יז|כא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ס)}} {{#קטע:ישעיהו מב/טעמים|כב|כה}} {{מ:פסוק|ישעיהו|מג|א}}{{#קטע:ישעיהו מג/טעמים|א|י}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
}}

[[קטגוריה:הפטרה|בראשית]]
[[קטגוריה:פרשת בראשית]]</text>
      <sha1>0o7fj2zav221hnsrng1sm1c5umo4bty</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת אחרי מות</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61343</id>
    <revision>
      <id>3002945</id>
      <parentid>2990732</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002945</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1242" sha1="fjgrzq9umutuvqeevleu4qlf2atdr1e" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת אחרי מות&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|אחרי מות (א)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|אחרי מות (טסת)}}&lt;!--=קדשים (א)--&gt;

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים (מנבואת עמוס):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|עמוס|ט|ז|עלייה=[א]|פרק=ט}}{{#קטע:עמוס ט/טעמים|ז|טו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים והספרדים והתימנים (מספר יחזקאל):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|כב|א|עלייה=[ט,ס,ת]}}{{#קטע:יחזקאל כב/טעמים|א|טז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|אחרי מות]]
[[קטגוריה:פרשת אחרי מות]]</text>
      <sha1>fjgrzq9umutuvqeevleu4qlf2atdr1e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת אמור</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61344</id>
    <revision>
      <id>3002946</id>
      <parentid>2990733</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002946</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="629" sha1="asahpt1h6up7jh4mqcxk0h1qaxabn3f" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת אמור&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|אמר}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|מד|טו|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:יחזקאל מד/טעמים|טו|לא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|אמור]]
[[קטגוריה:פרשת אמור]]</text>
      <sha1>asahpt1h6up7jh4mqcxk0h1qaxabn3f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת בא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61345</id>
    <revision>
      <id>3002947</id>
      <parentid>2990734</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002947</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1306" sha1="j5ravrosje7q1h6ku6wp2ign2xoflq0" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת בא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|בא (אס)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|בא (טת)}}
{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים (מספר ירמיהו):'''}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|מו|יג|עלייה=[א,ס]|פרק=מו}}{{#קטע:ירמיהו מו/טעמים|יג|כח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים והתימנים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|יח|ז|עלייה=[ט]|פרק=יח}}{{#קטע:ישעיהו יח/טעמים|ז|ז}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|יט|א|עלייה=[ת]|פרק=יט}}{{#קטע:ישעיהו יט/טעמים|א|כה}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|בא]]
[[קטגוריה:פרשת בא]]</text>
      <sha1>j5ravrosje7q1h6ku6wp2ign2xoflq0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת בהעלותך</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61346</id>
    <revision>
      <id>3002948</id>
      <parentid>2990735</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002948</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="945" sha1="n238q6vwmjjjbun3mkhp0rix7t2kdpj" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת בהעלותך&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|בהעלתך}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|זכריה|ב|יד|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=ב}}{{#קטע:זכריה ב/טעמים|יד|יז}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|זכריה|ג|א}}{{#קטע:זכריה ג/טעמים|א|י}} {{מ:פסוק|זכריה|ד|א}}{{#קטע:זכריה ד/טעמים|א|ז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס)}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|זכריה|ד|ח}}{{#קטע:זכריה ד/טעמים|ח|ט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|בהעלותך]]
[[קטגוריה:פרשת בהעלותך]]</text>
      <sha1>n238q6vwmjjjbun3mkhp0rix7t2kdpj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת בהר</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61347</id>
    <revision>
      <id>3002949</id>
      <parentid>2990736</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002949</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1299" sha1="c6uikos8mpisia48mm2ic3gufyzg7a8" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת בהר&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות לפי ספרי הנביאים|בהר (טת)}}&lt;!--=בחקתי (אס)--&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|בהר (אס)}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;בהר&quot; לפי מנהג האיטלקים והתימנים:'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|טז|יט|עלייה=[ט,ת]}}{{#קטע:ירמיהו טז/טעמים|יט|כא}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ירמיהו|יז|א}}{{#קטע:ירמיהו יז/טעמים|א|יד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ת)}} {{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;בהר&quot; לפי מנהג האשכנזים והספרדים:'''}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|לב|ו|עלייה=[א,ס]}}{{#קטע:ירמיהו לב/טעמים|ו|כז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|בהר]]
[[קטגוריה:פרשת בהר]]</text>
      <sha1>c6uikos8mpisia48mm2ic3gufyzg7a8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת בחוקותי</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61348</id>
    <revision>
      <id>3002950</id>
      <parentid>2990793</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002950</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1556" sha1="ivr54cln68wfg0pad0c5mz2a5kmf4c7" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת בחוקותי&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות לפי ספרי הנביאים|בהר (טת)}}&lt;!--=בחקתי (אס)--&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות לפי ספרי הנביאים|בחקתי (טת)}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;בחֻקֹתי&quot; לפי מנהג האשכנזים והספרדים (מספר ירמיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|טז|יט|עלייה=[א,ס]}}{{#קטע:ירמיהו טז/טעמים|יט|כא}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ירמיהו|יז|א}}{{#קטע:ירמיהו יז/טעמים|א|יד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}} {{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;בחֻקֹתי&quot; לפי מנהג האיטלקים והתימנים (מספר יחזקאל):'''}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|לד|א|עלייה=[ט,ת]}}{{#קטע:יחזקאל לד/טעמים|א|טו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}} {{מ:פסוק|יחזקאל|טז|א}}{{#קטע:יחזקאל לד/טעמים|טז|כז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|בחוקותי]]
[[קטגוריה:פרשת בחוקותי]]</text>
      <sha1>ivr54cln68wfg0pad0c5mz2a5kmf4c7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת בלק</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61349</id>
    <revision>
      <id>3002951</id>
      <parentid>2990738</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002951</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="697" sha1="py0qwe1fbe9uu8l998746vye1e6smvq" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת בלק&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|בלק}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מיכה|ה|ו|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=ה}}{{#קטע:מיכה ה/טעמים|ו|יד}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|מיכה|ו|א}}{{#קטע:מיכה ו/טעמים|א|ח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}} {{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|בלק]]
[[קטגוריה:פרשת בלק]]</text>
      <sha1>py0qwe1fbe9uu8l998746vye1e6smvq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת במדבר</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61350</id>
    <revision>
      <id>3002952</id>
      <parentid>2990739</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002952</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="623" sha1="jpr6a12a06sne7x3es6o67pw39ci7a1" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת במדבר&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|במדבר}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|הושע|ב|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:הושע ב/טעמים|א|כב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}} {{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|במדבר]]
[[קטגוריה:פרשת במדבר]]</text>
      <sha1>jpr6a12a06sne7x3es6o67pw39ci7a1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת דברים</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61352</id>
    <revision>
      <id>3002953</id>
      <parentid>2990742</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002953</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1198" sha1="fad88q7mobdlinstmn7xixi5ffzq0ra" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת דברים&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|פורענות-ג (דברים-אטס)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|פורענות-ג (דברים-ת)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|א|א|עלייה=[א,ט,ס]}}{{#קטע:ישעיהו א/טעמים|א|כ}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|א|כא|עלייה=[ת]}}{{#קטע:ישעיהו א/טעמים|כא|כז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס)}} {{מ:פסוק|ישעיהו|א|כח}}{{#קטע:ישעיהו א/טעמים|כח|לא}}{{ש}}{{צבע גופן|אפור|{{מ:דילוג בהפטרה}}{{ש}}{{#קטע:ישעיהו א/טעמים|כז|כז}}}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|דברים]]
[[קטגוריה:פרשת דברים]]</text>
      <sha1>fad88q7mobdlinstmn7xixi5ffzq0ra</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת האזינו</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61353</id>
    <revision>
      <id>3002954</id>
      <parentid>2990743</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002954</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1329" sha1="swzw4w3hksefpuexkt2blpc0twvjay4" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת האזינו&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|האזינו (אס)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|האזינו (טת)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים (מספר שמואל):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא|18}}{{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|[א,ס]}}
{{#קטע:שירת דוד/צורת השיר|צורת-השיר}}
{{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים והתימנים (מספר יחזקאל):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|יז|כב|עלייה=[ט,ת]|פרק=יז}}{{#קטע:יחזקאל יז/טעמים|כב|כד}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|יח|א}}{{#קטע:יחזקאל יח/טעמים|א|לב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|האזינו]]
[[קטגוריה:פרשת האזינו]]</text>
      <sha1>swzw4w3hksefpuexkt2blpc0twvjay4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת וארא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61354</id>
    <revision>
      <id>3002955</id>
      <parentid>2990744</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002955</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="838" sha1="fptw6jb51e27fizal18lxpr4i7kfe6l" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת וארא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|וארא}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|כח|כד|עלייה=[ט,ת]|פרק=כח}}{{#קטע:יחזקאל כח/טעמים|כד|כד}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|כח|כה|עלייה=[א,ס]}}{{#קטע:יחזקאל כח/טעמים|כה|כו}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|כט|א}}{{#קטע:יחזקאל כט/טעמים|א|כא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|וארא]]
[[קטגוריה:פרשת וארא]]</text>
      <sha1>fptw6jb51e27fizal18lxpr4i7kfe6l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת ואתחנן</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61355</id>
    <revision>
      <id>3002956</id>
      <parentid>2990745</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002956</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1071" sha1="b2ggb6oxwejzz17p02mw316scv51lsa" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת ואתחנן&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נחמה-א (ואתחנן)}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מ|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:ישעיהו מ/טעמים|א|טז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מ|יז}}{{#קטע:ישעיהו מ/טעמים|יז|כו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מ|כז}}{{#קטע:ישעיהו מ/טעמים|כז|כז}}
{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|מא|יז|פרק=מא}}{{#קטע:ישעיהו מא/טעמים|יז|יז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|ואתחנן]]
[[קטגוריה:פרשת ואתחנן]]</text>
      <sha1>b2ggb6oxwejzz17p02mw316scv51lsa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת וזאת הברכה</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61356</id>
    <revision>
      <id>3002957</id>
      <parentid>2990746</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002957</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1024" sha1="9lw0nz8yusl9em80qdkmbromv7ts87r" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת וזאת הברכה&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|שמחת תורה}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יהושע|א|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:יהושע א/טעמים|א|ט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס) [ת{{=}}דילוג]}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|יהושע|א|י}}{{#קטע:יהושע א/טעמים|י|יח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט)}}{{ש}}{{תבנית:מ:דילוג בהפטרה}}
{{סס}}{{מ:פסוק|יהושע|ו|כז|פרק=ו|עלייה=[ת{{=}}המשך]}}{{#קטע:יהושע ו/טעמים|כז|כז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|וזאת הברכה]]
[[קטגוריה:פרשת וזאת הברכה]]</text>
      <sha1>9lw0nz8yusl9em80qdkmbromv7ts87r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת ויגש</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61357</id>
    <revision>
      <id>3002958</id>
      <parentid>2990747</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002958</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="643" sha1="ds0qu9fj6ddufiaz7rfebcz0j241egj" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת ויגש&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|ויגש}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|לז|טו|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=לז}}{{#קטע:יחזקאל לז/טעמים|טו|כח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|ויגש]]
[[קטגוריה:פרשת ויגש]]</text>
      <sha1>ds0qu9fj6ddufiaz7rfebcz0j241egj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת וילך</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61359</id>
    <revision>
      <id>3002959</id>
      <parentid>2990749</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002959</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1170" sha1="sae8jjvo6ctkuf683sit6qoroyf948d" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת וילך&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|וילך, מנחה לתשעה באב (טסת)}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{צבע גופן|אפור|הושע}}
{{פפפ}}
{{מ:פסוק|הושע|יד|ב|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=יד}}{{#קטע:הושע יד/טעמים|ב|י}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|[א,ט,ס,ת{{=}}דילוג]}}
{{ש}}{{צבע גופן|אפור|יואל}}
{{פפפ}}{{מ:פסוק|יואל|ב|טז|עלייה=[א{{=}}המשך]|פרק=ב}}{{#קטע:יואל ב/טעמים|טז|כז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{ש}}{{צבע גופן|אפור|מיכה}}
{{פפפ}}{{מ:פסוק|מיכה|ז|יח|עלייה=[ט,ס,ת{{=}}המשך]|פרק=ז}}{{#קטע:מיכה ז/טעמים|יח|כ}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|וילך]]
[[קטגוריה:פרשת וילך]]</text>
      <sha1>sae8jjvo6ctkuf683sit6qoroyf948d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת ויצא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61360</id>
    <revision>
      <id>3002960</id>
      <parentid>2990750</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002960</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1127" sha1="alc20qm4k3lydftsnpbv7zgrbmr16vt" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת ויצא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|ויצא}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|הושע|יא|ז|עלייה=[ט,ס,ת]|פרק=יא}}{{#קטע:הושע יא/טעמים|ז|יא}}
{{סס}}{{מ:פסוק|הושע|יב|א}}{{#קטע:הושע יב/טעמים|א|יב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס)}} {{מ:פסוק|הושע|יב|יג|עלייה=[א]}}{{#קטע:הושע יב/טעמים|יג|יד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ת)}} {{מ:פסוק|הושע|יב|טו}}{{#קטע:הושע יב/טעמים|טו|טו}} {{מ:פסוק|הושע|יג|א}}{{#קטע:הושע יג/טעמים|א|טז}} {{מ:פסוק|הושע|יד|א}}{{#קטע:הושע יד/טעמים|א|י}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|ויצא]]
[[קטגוריה:פרשת ויצא]]</text>
      <sha1>alc20qm4k3lydftsnpbv7zgrbmr16vt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת ויקהל</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61361</id>
    <revision>
      <id>3002961</id>
      <parentid>2990751</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002961</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1417" sha1="s5zy0wgkqvlrno1zh2e1cjdon8ivo2f" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת ויקהל&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|ויקהל (טסת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|ויקהל (א)}}&lt;!--=פקודי (סטת)--&gt;

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;ויקהל&quot; לפי מנהג האיטלקים והספרדים והתימנים (מעשה העמודים):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מלכים א|ז|יג|עלייה=[ט,ס,ת]|פרק=ז}}{{#קטע:מלכים א ז/טעמים|יג|כב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}} {{מ:פסוק|מלכים א|ז|כג}}{{#קטע:מלכים א ז/טעמים|כג|כו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;ויקהל&quot; לפי מנהג האשכנזים (יום מלאכת מקדש שלמה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|מלכים א|ז|מ|עלייה=[א]|פרק=ז}}{{#קטע:מלכים א ז/טעמים|מ|נ}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|ויקהל]]
[[קטגוריה:פרשת ויקהל]]</text>
      <sha1>s5zy0wgkqvlrno1zh2e1cjdon8ivo2f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת ויקרא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61362</id>
    <revision>
      <id>3002962</id>
      <parentid>2990752</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002962</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="865" sha1="okpjxs4tv7yxjvim4iniq6gdcgr8m65" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת ויקרא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|ויקרא}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מג|כא|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=מג}}{{#קטע:ישעיהו מג/טעמים|כא|כח}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|מד|א}}{{#קטע:ישעיהו מד/טעמים|א|ו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ת)}} {{מ:פסוק|ישעיהו|מד|ז}}{{#קטע:ישעיהו מד/טעמים|ז|כג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|ויקרא]]
[[קטגוריה:פרשת ויקרא]]</text>
      <sha1>okpjxs4tv7yxjvim4iniq6gdcgr8m65</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת וירא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61363</id>
    <revision>
      <id>3002963</id>
      <parentid>2990753</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002963</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="723" sha1="26nulbse5kqfmhb832tmmz6ovp6yvd0" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת וירא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|וירא}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מלכים ב|ד|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:מלכים ב ד/טעמים|א|כג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס)}} 
{{#קטע:מלכים ב ד/טעמים|כד|לז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|וירא]]
[[קטגוריה:פרשת וירא]]</text>
      <sha1>26nulbse5kqfmhb832tmmz6ovp6yvd0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת וישב</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61364</id>
    <revision>
      <id>3002964</id>
      <parentid>2990754</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:16:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002964</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="705" sha1="6kcr1a3brcuucepx8k3j2iopsmq1dxm" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת וישב&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|וישב}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|עמוס|ב|ו|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=ב}}{{#קטע:עמוס ב/טעמים|ו|טז}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|עמוס|ג|א}}{{#קטע:עמוס ג/טעמים|א|ח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|וישב]]
[[קטגוריה:פרשת וישב]]</text>
      <sha1>6kcr1a3brcuucepx8k3j2iopsmq1dxm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת חיי שרה</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61365</id>
    <revision>
      <id>3002966</id>
      <parentid>2990756</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002966</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="751" sha1="30hrw94sb02u6fxg1fnbgxv1y5opm1v" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת חיי שרה&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|חיי שרה}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מלכים א|א|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:מלכים א א/טעמים|א|לא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ת)}} 
{{סס}}{{#קטע:מלכים א א/טעמים|לב|לד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|חיי שרה]]
[[קטגוריה:פרשת חיי שרה]]</text>
      <sha1>30hrw94sb02u6fxg1fnbgxv1y5opm1v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת יתרו</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61370</id>
    <revision>
      <id>3002967</id>
      <parentid>2990758</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002967</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="927" sha1="0jap9uvbljdoc3tnrxrz8111nf7i0kh" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת יתרו&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|יתרו}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|ו|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:ישעיהו ו/טעמים|א|יג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס) [ת{{=}}דילוג]}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|ז|א}}{{#קטע:ישעיהו ז/טעמים|א|ו}}{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}{{ש}}{{מ:פסוק|ישעיהו|ט|ה|עלייה=[ת{{=}}המשך]|פרק=ט}}{{#קטע:ישעיהו ט/טעמים|ה|ו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|יתרו]]
[[קטגוריה:פרשת יתרו]]</text>
      <sha1>0jap9uvbljdoc3tnrxrz8111nf7i0kh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת כי תבוא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61371</id>
    <revision>
      <id>3002968</id>
      <parentid>2990759</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002968</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1278" sha1="kt2tg130a3rn07q0y5bk2km24fsyucv" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת כי תבוא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נחמה-ו (כי תבוא-אסת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|כי תבוא (ט)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים והתימנים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|ס|א|עלייה=[א,ס,ת]}}{{#קטע:ישעיהו ס/טעמים|א|כב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים (מספר יהושע בעניין הפרשה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יהושע|ח|ל|עלייה=[ט]|פרק=ח}}{{#קטע:יהושע ח/טעמים|ל|לח}} {{מ:פסוק|יהושע|ט|א}}{{#קטע:יהושע ט/טעמים|א|כז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|כי תבוא]]</text>
      <sha1>kt2tg130a3rn07q0y5bk2km24fsyucv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת כי תצא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61372</id>
    <revision>
      <id>3002969</id>
      <parentid>2990760</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002969</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1195" sha1="ndbyuwj1evkpbd6jyhcrl9vtjga4czs" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת כי תצא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נחמה-ה (כי תצא-אסת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|כי תצא (ט)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים והתימנים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|נד|א|עלייה=[א,ס,ת]}}{{#קטע:ישעיהו נד/טעמים|א|י}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים (מספר שמואל בעניין הפרשה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|שמואל א|יז|א|עלייה=[ט]}}{{#קטע:שמואל א יז/טעמים|א|לז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|כי תצא]]</text>
      <sha1>ndbyuwj1evkpbd6jyhcrl9vtjga4czs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת כי תשא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61373</id>
    <revision>
      <id>3002970</id>
      <parentid>2990761</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002970</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="838" sha1="awhdjo3ul9zukn2rtfwxly9yli47zog" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת כי תשא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|כי תשא}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מלכים א|יח|א|עלייה=[א,ת]}}{{#קטע:מלכים א יח/טעמים|א|יט}} {{מ:פסוק|מלכים א|יח|כ|עלייה=[ט,ס]}}{{#קטע:מלכים א יח/טעמים|כ|לט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס)}} {{#קטע:מלכים א יח/טעמים|מ|מה}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|כי תשא]]
[[קטגוריה:פרשת כי תשא]]</text>
      <sha1>awhdjo3ul9zukn2rtfwxly9yli47zog</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת לך לך</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61374</id>
    <revision>
      <id>3002971</id>
      <parentid>2990762</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002971</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="981" sha1="9oypa6j079ra6covvwk3tg2b8pjtjy3" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת לך לך&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|לך לך}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|מ|כה|עלייה=[ט,ת]}|פרק=מ}}{{#קטע:ישעיהו מ/טעמים|כה|כו}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|מ|כז|עלייה=[א,ס]}}{{#קטע:ישעיהו מ/טעמים|כז|לא}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|מא|א}}{{#קטע:ישעיהו מא/טעמים|א|טז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|מא|יז}}{{#קטע:ישעיהו מא/טעמים|יז|יז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|לך לך]]
[[קטגוריה:פרשת לך לך]]</text>
      <sha1>9oypa6j079ra6covvwk3tg2b8pjtjy3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת מטות</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61375</id>
    <revision>
      <id>3002972</id>
      <parentid>2990763</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002972</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1352" sha1="5a0tgrm3c58cmgxr0yj957tiplobc01" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת מטות&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|פורענות-א (מטות)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|מטות (ט)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים והתימנים (מספר ירמיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|א|א|עלייה=[א,ס,ת]}}{{#קטע:ירמיהו א/טעמים|א|יט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|ב|א}}{{#קטע:ירמיהו ב/טעמים|א|ג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים (מספר יהושע בעניין הפרשה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יהושע|יג|טו|עלייה=[ט]|פרק=יג}}{{#קטע:יהושע יג/טעמים|טו|לג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|מטות]]
[[קטגוריה:פרשת מטות]]</text>
      <sha1>5a0tgrm3c58cmgxr0yj957tiplobc01</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת מסעי</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61376</id>
    <revision>
      <id>3002973</id>
      <parentid>2990764</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002973</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2337" sha1="lqsdxkaa5n1kn55m98ea167eo06evmw" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת מסעי&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|פורענות-ב (מסעי-אס)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|פורענות-ב (מסעי-ת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|מסעי (ט)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים (מספר ירמיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|ב|ד|עלייה=[א,ס]|פרק=ב}}{{#קטע:ירמיהו ב/טעמים|ד|כח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|[א,ס{{=}}דילוג]}}
{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}{{ש}}{{מ:פסוק|ירמיהו|ג|ד|עלייה=[א{{=}}המשך]|פרק=ג}}{{#קטע:ירמיהו ג/טעמים|ד|ד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ירמיהו|ד|א|עלייה=[ס{==}}המשך]}}{{#קטע:ירמיהו ד/טעמים|א|ב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג התימנים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|א|א|עלייה=[ת]}}{{#קטע:ישעיהו א/טעמים|א|כ}}
{{ש}}{{צבע גופן|אפור|{{מ:דילוג בהפטרה}}{{ש}}{{#קטע:ישעיהו א/טעמים|יט|יט}}}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים (מספר יהושע בעניין הפרשה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יהושע|יט|נא|עלייה=[ט]|פרק=יט}}{{#קטע:יהושע יט/טעמים|נא|נא}}
{{מ:פסוק|יהושע|כ|א}}{{#קטע:יהושע כ/טעמים|א|ט}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|יהושע|כא|א}}{{#קטע:יהושע כא/טעמים|א|ג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|מסעי]]
[[קטגוריה:פרשת מסעי]]</text>
      <sha1>lqsdxkaa5n1kn55m98ea167eo06evmw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת מקץ</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61378</id>
    <revision>
      <id>3002974</id>
      <parentid>2990766</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002974</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="716" sha1="ojthkyqc2jn30ppizptzg33a1jyg3c1" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת מקץ&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|מקץ}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ס}}{{מ:פסוק|מלכים א|ג|טו|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=ג}}{{#קטע:מלכים א ג/טעמים|טו|כח}}
{{סס}}{{מ:פסוק|מלכים א|ד|א}}{{#קטע:מלכים א ד/טעמים|א|א}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|מקץ]]
[[קטגוריה:פרשת מקץ]]</text>
      <sha1>ojthkyqc2jn30ppizptzg33a1jyg3c1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת משפטים</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61379</id>
    <revision>
      <id>3002975</id>
      <parentid>2990767</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002975</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1183" sha1="hr2yhzglsp2wwmtvwhhqwnyrajzkjxo" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת משפטים&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|משפטים}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|לד|ח|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=לד}}{{#קטע:ירמיהו לד/טעמים|ח|כב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|[א,ס{{=}}דילוג]}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|לה|א}}{{#קטע:ירמיהו לה/טעמים|א|יא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|לה|יב}}{{#קטע:ירמיהו לה/טעמים|יב|יט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}{{ש}}{{מ:פסוק|ירמיהו|לג|כה|עלייה=[א,ס{{=}}המשך]|פרק=לג}}{{#קטע:ירמיהו לג/טעמים|כה|כו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|משפטים]]
[[קטגוריה:פרשת משפטים]]</text>
      <sha1>hr2yhzglsp2wwmtvwhhqwnyrajzkjxo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת נח</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61380</id>
    <revision>
      <id>3002977</id>
      <parentid>2990768</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002977</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="936" sha1="eo4lfackp5q9zbeqcgbk058vfts2cl4" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת נח&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נח}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|נד|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:ישעיהו נד/טעמים|א|י}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס)}}
{{סס}}{{#קטע:ישעיהו נד/טעמים|יא|יז}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|נה|א}}{{#קטע:ישעיהו נה/טעמים|א|ג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}} {{מ:פסוק|ישעיהו|נה|ד}}{{#קטע:ישעיהו נה/טעמים|ד|ה}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|נח]]
[[קטגוריה:פרשת נח]]</text>
      <sha1>eo4lfackp5q9zbeqcgbk058vfts2cl4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת ניצבים</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61381</id>
    <revision>
      <id>3002978</id>
      <parentid>2990840</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002978</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="169" sha1="6n4pfusou2fr74wbusavtisclhygpvh" xml:space="preserve">
[[קטגוריה:הפטרה|ניצבים]]
[[קטגוריה:פרשת ניצבים]]

[[קטגוריה:הפטרה|ניצבים]]
[[קטגוריה:פרשת ניצבים]]</text>
      <sha1>6n4pfusou2fr74wbusavtisclhygpvh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002996</id>
      <parentid>3002978</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:20:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3002996</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1514" sha1="loql0k6kuzqusy3ia8rqp9pbwo6r8bn" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת ניצבים&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נחמה-ז (נצבים-אסת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נצבים (ט)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים והתימנים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|סא|ט|עלייה=[ת]|פרק=סא}}{{#קטע:ישעיהו סא/טעמים|ט|ט}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|סא|י|עלייה=[א,ס]}}{{#קטע:ישעיהו סא/טעמים|י|יא}} {{מ:פסוק|ישעיהו|סב|א}}{{#קטע:ישעיהו סב/טעמים|א|יב}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|סג|א}}{{#קטע:ישעיהו סג/טעמים|א|ט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים (מספר יהושע בעניין הפרשה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יהושע|כד|א|עלייה=[ט]}}{{#קטע:יהושע כד/טעמים|א|יח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|ניצבים]]
[[קטגוריה:פרשת ניצבים]]</text>
      <sha1>loql0k6kuzqusy3ia8rqp9pbwo6r8bn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת נשא</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61382</id>
    <revision>
      <id>3002979</id>
      <parentid>2990770</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002979</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="767" sha1="9b72l73lms0gmvxr06jdjcn4ayekvi4" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת נשא&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נשא}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|שופטים|יג|ב|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=יג}}{{#קטע:שופטים יג/טעמים|ב|כד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}} {{מ:פסוק|שופטים|יג|כה}}{{#קטע:שופטים יג/טעמים|כה|כה}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|נשא]]
[[קטגוריה:פרשת נשא]]</text>
      <sha1>9b72l73lms0gmvxr06jdjcn4ayekvi4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת עקב</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61385</id>
    <revision>
      <id>3002980</id>
      <parentid>2990771</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002980</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="829" sha1="ghoarnqmfodh4n2e6564jrf096z0yk9" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת עקב&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נחמה-ב (עקב)}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|מט|יד|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=מט}}{{#קטע:ישעיהו מט/טעמים|יד|כו}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|נ|א}}{{#קטע:ישעיהו נ/טעמים|א|יא}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|נא|א}}{{#קטע:ישעיהו נא/טעמים|א|ג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|עקב]]
[[קטגוריה:פרשת עקב]]</text>
      <sha1>ghoarnqmfodh4n2e6564jrf096z0yk9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת פקודי</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61392</id>
    <revision>
      <id>3002981</id>
      <parentid>2990773</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002981</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1438" sha1="1v0ag1shduj2iec83olhyhcphp8xlr2" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת פקודי&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|ויקהל (א)}}&lt;!--=פקודי (סטת)--&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|פקודי (א)}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;פקודי&quot; לפי מנהג האיטלקים והספרדים והתימנים (יום מלאכת מקדש שלמה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|מלכים א|ז|מ|עלייה=[ט,ס,ת]|פרק=ז}}{{#קטע:מלכים א ז/טעמים|מ|נ}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;פקודי&quot; לפי מנהג האשכנזים (הכנסת הארון לקודש הקדשים, ה' שוכן בערפל, תפילת שלמה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מלכים א|ז|נא|עלייה=[א]|פרק=ז}}{{#קטע:מלכים א ז/טעמים|נא|נא}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|מלכים א|ח|א}}{{#קטע:מלכים א ח/טעמים|א|כא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|פקודי]]
[[קטגוריה:פרשת פקודי]]</text>
      <sha1>1v0ag1shduj2iec83olhyhcphp8xlr2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת צו</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61393</id>
    <revision>
      <id>3002982</id>
      <parentid>2990774</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002982</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1314" sha1="npb1n1lg30z8suvarrwm26sghur64wn" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת צו&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|צו}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|ז|כא|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=ז}}{{#קטע:ירמיהו ז/טעמים|כא|כח}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|[ט,ת{{=}}דילוג]}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ירמיהו|ז|כט}}{{#קטע:ירמיהו ז/טעמים|כט|לד}} {{מ:פסוק|ירמיהו|ח|א}}{{#קטע:ירמיהו ח/טעמים|א|ג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|[א,ס{{=}}דילוג]}}
{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ירמיהו|ט|כג|עלייה=[א,ס,ת{{=}}המשך]|פרק=ט}}{{#קטע:ירמיהו ט/טעמים|כב|כג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ת)}}
{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ירמיהו|י|ו|עלייה=[ט{{=}}המשך]|פרק=י}}{{#קטע:ירמיהו י/טעמים|ו|ז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|צו]]
[[קטגוריה:פרשת צו]]</text>
      <sha1>npb1n1lg30z8suvarrwm26sghur64wn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת קדושים</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61394</id>
    <revision>
      <id>3002983</id>
      <parentid>2990775</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002983</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1442" sha1="g7almpg1vqj1okzf6bzlnrh06kdw7lg" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת קדושים&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|קדשים (טסת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|אחרי מות (טסת)}}&lt;!--=קדשים (א)--&gt;

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;קדֹשים&quot; לפי מנהג האיטלקים והספרדים והתימנים:'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|כ|א|עלייה=[ט,ת]}}{{#קטע:יחזקאל כ/טעמים|א|א}}
{{סס}}{{מ:פסוק|יחזקאל|כ|ב|עלייה=[ס]}}{{#קטע:יחזקאל כ/טעמים|ב|טו}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}} {{מ:פסוק|יחזקאל|כ|טז}}{{#קטע:יחזקאל כ/טעמים|טז|כ}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרת &quot;קדֹשים&quot; לפי מנהג האשכנזים:'''}}
{{פפפ}}{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|כב|א|עלייה=[א]}}{{#קטע:יחזקאל כב/טעמים|א|טז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|קדושים]]
[[קטגוריה:פרשת קדושים]]</text>
      <sha1>g7almpg1vqj1okzf6bzlnrh06kdw7lg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת ראה</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61396</id>
    <revision>
      <id>3002984</id>
      <parentid>2990777</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002984</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="740" sha1="7txeegn8xwy8e1jf3rflwtmdmfp8r9f" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת ראה&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נחמה-ג (ראה)}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|נד|יא|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=נד}}{{#קטע:ישעיהו נד/טעמים|יא|יז}}
{{סס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|נה|א}}{{#קטע:ישעיהו נה/טעמים|א|ה}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|ראה]]
[[קטגוריה:פרשת ראה]]</text>
      <sha1>7txeegn8xwy8e1jf3rflwtmdmfp8r9f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת שופטים</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61411</id>
    <revision>
      <id>3002985</id>
      <parentid>2990778</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002985</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1344" sha1="1j1s1ohz0va4s5u0bowdkn1okf3qoei" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת שופטים&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|נחמה-ד (שפטים-אסת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|שפטים (ט)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים והספרדים והתימנים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|ישעיהו|נא|יב|עלייה=[א,ס,ת]|פרק=נא}}{{#קטע:ישעיהו נא/טעמים|יב|כג}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|נב|א}}{{#קטע:ישעיהו נב/טעמים|א|יב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים (מספר שמואל בעניין הפרשה):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|שמואל א|ח|א|עלייה=[ט]}}{{#קטע:שמואל א ח/טעמים|א|כב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|שופטים]]
[[קטגוריה:פרשת שופטים]]</text>
      <sha1>1j1s1ohz0va4s5u0bowdkn1okf3qoei</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת שמות</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61413</id>
    <revision>
      <id>3002986</id>
      <parentid>2990780</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002986</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1937" sha1="53gjkwnth4td5n75zsr27zf4obobzlt" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת שמות&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|שמות (א)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|שמות (טס)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|שמות (ת)}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האשכנזים (מספר ישעיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|כז|ו|עלייה=[א]|פרק=כז}}{{#קטע:ישעיהו כז/טעמים|ו|יג}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ישעיהו|כח|א}}{{#קטע:ישעיהו כח/טעמים|א|יג}}{{ש}}{{מ:דילוג בהפטרה}}{{ש}}{{מ:פסוק|ישעיהו|כט|כב|פרק=כט}}{{#קטע:ישעיהו כט/טעמים|כב|כג}} 
{{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג האיטלקים והספרדים (מספר ירמיהו):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|א|א|עלייה=[ט,ס]}}{{#קטע:ירמיהו א/טעמים|א|יט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט)}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|ירמיהו|ב|א}}{{#קטע:ירמיהו ב/טעמים|א|ג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''הפטרה לפי מנהג התימנים (מספר יחזקאל):'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|יחזקאל|טז|א|עלייה=[ת]}}{{#קטע:יחזקאל טז/טעמים|א|יד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|שמות]]
[[קטגוריה:פרשת שמות]]</text>
      <sha1>53gjkwnth4td5n75zsr27zf4obobzlt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת שמיני</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61414</id>
    <revision>
      <id>3002987</id>
      <parentid>2990781</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002987</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="992" sha1="a56fpcxtgvad64yenu3od81ioj4k8et" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת שמיני&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|פרשת שמיני}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|שמואל ב|ו|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:שמואל ב ו/טעמים|א|יט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ס)}} {{מ:פסוק|שמואל ב|ו|כ}}{{#קטע:שמואל ב ו/טעמים|כ|כג}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|שמואל ב|ז|א}}{{#קטע:שמואל ב ז/טעמים|א|ג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ט,ת)}} {{מ:פסוק|שמואל ב|ז|ד}}{{#קטע:שמואל ב ז/טעמים|ד|יז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|שמיני]]
[[קטגוריה:פרשת שמיני]]</text>
      <sha1>a56fpcxtgvad64yenu3od81ioj4k8et</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת תולדות</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61416</id>
    <revision>
      <id>3002989</id>
      <parentid>2990783</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002989</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="865" sha1="0w4v5sg7ifljqnjqlbdt7bnkymal6zm" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת תולדות&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|תולדת}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מלאכי|א|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:מלאכי א/טעמים|א|יד}} {{מ:פסוק|מלאכי|ב|א}}{{#קטע:מלאכי ב/טעמים|א|ז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ט)}} {{#קטע:מלאכי ב/טעמים|ח|יז}} {{מ:פסוק|מלאכי|ג|א}}{{#קטע:מלאכי ג/טעמים|א|ד}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|תולדות]]
[[קטגוריה:פרשת תולדות]]</text>
      <sha1>0w4v5sg7ifljqnjqlbdt7bnkymal6zm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת תזריע</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61417</id>
    <revision>
      <id>3002990</id>
      <parentid>2990784</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002990</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="741" sha1="1zujtgqg5x23sc2n1iim4kh8prd2jdj" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת תזריע&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|תזריע}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|מלכים ב|ד|מב|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=מב}}{{#קטע:מלכים ב ד/טעמים|מב|מד}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|מלכים ב|ה|א}}{{#קטע:מלכים ב ה/טעמים|א|יט}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|תזריע]]
[[קטגוריה:פרשת תזריע]]</text>
      <sha1>1zujtgqg5x23sc2n1iim4kh8prd2jdj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת תצוה</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61419</id>
    <revision>
      <id>3002991</id>
      <parentid>2990785</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002991</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="639" sha1="ep8zgazl7fp07efq5lx7nmf2kqq607h" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת תצוה&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|תצוה}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{ססס}}{{מ:פסוק|יחזקאל|מג|י|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=מג}}{{#קטע:יחזקאל מג/טעמים|י|כז}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|תצוה]]
[[קטגוריה:פרשת תצוה]]</text>
      <sha1>ep8zgazl7fp07efq5lx7nmf2kqq607h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת תרומה</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61420</id>
    <revision>
      <id>3002992</id>
      <parentid>2990786</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002992</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="739" sha1="e9hh79xvjphtavjuzdee8sjhoov2i2m" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת תרומה&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|תרומה}}
{{מ:שוליים|5}}
{{פפפ}}{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|מלכים א|ה|כו|עלייה=[א,ט,ס,ת]|פרק=ה}}{{#קטע:מלכים א ה/טעמים|כו|לב}}
{{פפ}}
{{מ:פסוק|מלכים א|ו|א}}{{#קטע:מלכים א ו/טעמים|א|יג}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ט,ס,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|תרומה]]
[[קטגוריה:פרשת תרומה]]</text>
      <sha1>e9hh79xvjphtavjuzdee8sjhoov2i2m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת שקלים</title>
    <ns>14</ns>
    <id>61815</id>
    <revision>
      <id>3002988</id>
      <parentid>2990796</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002988</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="163" sha1="lqvpn2ppkfim5t5js6s3ofwuew7rd2g" xml:space="preserve">


[[קטגוריה:הפטרה|שקלים]]
[[קטגוריה:פרשת שקלים]]

[[קטגוריה:הפטרה|שקלים]]
[[קטגוריה:פרשת שקלים]]</text>
      <sha1>lqvpn2ppkfim5t5js6s3ofwuew7rd2g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002995</id>
      <parentid>3002988</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:19:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>שוחזר מעריכה של [[Special:Contributions/OriBot229|OriBot229]] ([[User talk:OriBot229|שיחה]]) לעריכה האחרונה של [[User:Ori229|Ori229]]</comment>
      <origin>83715</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="242" sha1="6byyplszau50t9m7rl6skch0eol9q9z" xml:space="preserve">{{דף קטע|מלכים ב|יב|א|יב|יז|הפטרת שקלים אשכנז}}

{{דף קטע|מלכים ב|יא|יז|יב|יז|הפטרת שקלים ספרד}}
[[קטגוריה:הפטרה|שקלים]]
[[קטגוריה:פרשת שקלים]]</text>
      <sha1>6byyplszau50t9m7rl6skch0eol9q9z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:בראשית לו</title>
    <ns>106</ns>
    <id>61875</id>
    <revision>
      <id>3003008</id>
      <parentid>2983892</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:33:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>הערה</comment>
      <origin>3003008</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15303" sha1="iin8w26tku4bng509p3s3kroc8cl93f" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה בראשית|בראשית|לו}}&lt;קטע התחלה=פרק לו/&gt;
{{כותרת1|צאצאיו של עשו - אלופי אדום}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|א}}&lt;קטע התחלה=לו א/&gt;
וְאֵלֶּה תֹּלְדוֹת עֵשָׂו, {{ב|הוּא אֱדוֹם|הוא אבי האומה שנקראה אֱדוֹם בזמן מתן תורה}}.&lt;קטע סוף=לו א/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ב}}&lt;קטע התחלה=לו ב/&gt;
עֵשָׂו לָקַח אֶת נָשָׁיו מִבְּנוֹת כְּנָעַן: {{ב|אֶת '''עָדָה'''|עוד שם של בשמת (לעיל [[ביאור:בראשית כו#לד|כו, לד]])}} בַּת אֵילוֹן הַחִתִּי {{ב|וְאֶת '''אָהֳלִיבָמָה'''|היא יהודית בת בארי}} בַּת עֲנָה בַּת צִבְעוֹן הַחִוִּי.&lt;קטע סוף=לו ב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ג}}&lt;קטע התחלה=לו ג/&gt;
{{ב|וְאֶת '''בָּשְׂמַת'''|היא מחלת ([[ביאור:בראשית כח#ט|כח,ט]])}} בַּת יִשְׁמָעֵאל אֲחוֹת נְבָיוֹת.&lt;קטע סוף=לו ג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ד}}&lt;קטע התחלה=לו ד/&gt;
וַתֵּלֶד עָדָה לְעֵשָׂו אֶת אֱלִיפָז, וּבָשְׂמַת יָלְדָה אֶת רְעוּאֵל.&lt;קטע סוף=לו ד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ה}}&lt;קטע התחלה=לו ה/&gt;
וְאָהֳלִיבָמָה יָלְדָה אֶת &lt;small&gt;(יעיש)&lt;/small&gt; יְעוּשׁ וְאֶת יַעְלָם וְאֶת קֹרַח. אֵלֶּה בְּנֵי עֵשָׂו אֲשֶׁר יֻלְּדוּ לוֹ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן.&lt;קטע סוף=לו ה/&gt;

{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ו}}&lt;קטע התחלה=לו ו/&gt;
וַיִּקַּח עֵשָׂו אֶת נָשָׁיו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֹתָיו וְאֶת כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתוֹ וְאֶת מִקְנֵהוּ וְאֶת כָּל בְּהֶמְתּוֹ וְאֵת כָּל קִנְיָנוֹ אֲשֶׁר רָכַשׁ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן, וַיֵּלֶךְ {{ב|אֶל אֶרֶץ|לארץ אחרת}} מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו.&lt;קטע סוף=לו ו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ז}}&lt;קטע התחלה=לו ז/&gt;
כִּי הָיָה רְכוּשָׁם רָב מִשֶּׁבֶת יַחְדָּו, וְלֹא יָכְלָה אֶרֶץ מְגוּרֵיהֶם לָשֵׂאת אֹתָם מִפְּנֵי מִקְנֵיהֶם.&lt;קטע סוף=לו ז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ח}}&lt;קטע התחלה=לו ח/&gt;
וַיֵּשֶׁב עֵשָׂו בְּהַר שֵׂעִיר. עֵשָׂו הוּא אֱדוֹם.&lt;קטע סוף=לו ח/&gt;

{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ט}}&lt;קטע התחלה=לו ט/&gt;
וְאֵלֶּה תֹּלְדוֹת עֵשָׂו אֲבִי אֱדוֹם בְּהַר שֵׂעִיר.&lt;קטע סוף=לו ט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|י}}&lt;קטע התחלה=לו י/&gt;
אֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי עֵשָׂו: אֱלִיפַז בֶּן עָדָה אֵשֶׁת עֵשָׂו, רְעוּאֵל בֶּן בָּשְׂמַת אֵשֶׁת עֵשָׂו.&lt;קטע סוף=לו י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|יא}}&lt;קטע התחלה=לו יא/&gt;
וַיִּהְיוּ בְּנֵי אֱלִיפָז: תֵּימָן אוֹמָר צְפוֹ וְגַעְתָּם וּקְנַז.&lt;קטע סוף=לו יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|יב}}&lt;קטע התחלה=לו יב/&gt;
וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ לֶאֱלִיפַז בֶּן עֵשָׂו, וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז אֶת עֲמָלֵק, אֵלֶּה בְּנֵי '''עָדָה''' אֵשֶׁת עֵשָׂו.&lt;קטע סוף=לו יב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|יג}}&lt;קטע התחלה=לו יג/&gt;
וְאֵלֶּה בְּנֵי רְעוּאֵל: נַחַת וָזֶרַח שַׁמָּה וּמִזָּה, אֵלֶּה הָיוּ בְּנֵי '''בָשְׂמַת''' אֵשֶׁת עֵשָׂו.&lt;קטע סוף=לו יג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|יד}}&lt;קטע התחלה=לו יד/&gt;
וְאֵלֶּה הָיוּ בְּנֵי '''אָהֳלִיבָמָה''' בַת עֲנָה בַּת צִבְעוֹן, אֵשֶׁת עֵשָׂו: וַתֵּלֶד לְעֵשָׂו אֶת &lt;small&gt;(יעיש)&lt;/small&gt; יְעוּשׁ וְאֶת יַעְלָם וְאֶת קֹרַח.&lt;קטע סוף=לו יד/&gt;

{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|טו}}&lt;קטע התחלה=לו טו/&gt;
אֵלֶּה {{ב|אַלּוּפֵי|נשיאי (ראשי שבטים)}} בְנֵי עֵשָׂו, בְּנֵי אֱלִיפַז בְּכוֹר עֵשָׂו: אַלּוּף תֵּימָן, אַלּוּף אוֹמָר, אַלּוּף צְפוֹ, אַלּוּף קְנַז.&lt;קטע סוף=לו טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|טז}}&lt;קטע התחלה=לו טז/&gt;
אַלּוּף קֹרַח, אַלּוּף גַּעְתָּם, אַלּוּף עֲמָלֵק; אֵלֶּה אַלּוּפֵי אֱלִיפַז בְּאֶרֶץ אֱדוֹם, אֵלֶּה בְּנֵי '''עָדָה'''.&lt;קטע סוף=לו טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|יז}}&lt;קטע התחלה=לו יז/&gt;
וְאֵלֶּה בְּנֵי רְעוּאֵל בֶּן עֵשָׂו: אַלּוּף נַחַת, אַלּוּף זֶרַח, אַלּוּף שַׁמָּה, אַלּוּף מִזָּה; אֵלֶּה אַלּוּפֵי רְעוּאֵל בְּאֶרֶץ אֱדוֹם, אֵלֶּה בְּנֵי '''בָשְׂמַת''' אֵשֶׁת עֵשָׂו.&lt;קטע סוף=לו יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|יח}}&lt;קטע התחלה=לו יח/&gt;
וְאֵלֶּה בְּנֵי '''אָהֳלִיבָמָה''' אֵשֶׁת עֵשָׂו: אַלּוּף יְעוּשׁ אַלּוּף יַעְלָם, אַלּוּף קֹרַח; אֵלֶּה אַלּוּפֵי אָהֳלִיבָמָה בַּת עֲנָה אֵשֶׁת עֵשָׂו.&lt;קטע סוף=לו יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|יט}}&lt;קטע התחלה=לו יט/&gt;
אֵלֶּה בְנֵי עֵשָׂו וְאֵלֶּה אַלּוּפֵיהֶם, הוּא אֱדוֹם.&lt;קטע סוף=לו יט/&gt; {{ביאור:פרשה סגורה}}

{{כותרת1|בני שעיר החורי}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כ}}&lt;קטע התחלה=לו כ/&gt;
אֵלֶּה בְנֵי שֵׂעִיר הַחֹרִי יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ: לוֹטָן וְשׁוֹבָל וְצִבְעוֹן וַעֲנָה.&lt;קטע סוף=לו כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כא}}&lt;קטע התחלה=לו כא/&gt;
וְדִשׁוֹן וְאֵצֶר וְדִישָׁן; אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי בְּנֵי שֵׂעִיר בְּאֶרֶץ אֱדוֹם.&lt;קטע סוף=לו כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כב}}&lt;קטע התחלה=לו כב/&gt;
וַיִּהְיוּ בְנֵי '''לוֹטָן''': חֹרִי וְהֵימָם, וַאֲחוֹת לוֹטָן {{ב|תִּמְנָע|פילגש אליפז (פסוק יב)}}.&lt;קטע סוף=לו כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כג}}&lt;קטע התחלה=לו כג/&gt;
וְאֵלֶּה בְּנֵי '''שׁוֹבָל''': עַלְוָן וּמָנַחַת וְעֵיבָל שְׁפוֹ וְאוֹנָם.&lt;קטע סוף=לו כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כד}}&lt;קטע התחלה=לו כד/&gt;
וְאֵלֶּה בְנֵי '''צִבְעוֹן''': {{ב|וְאַיָּה|ו' החיבור רומזת לכך שהיו לו בנים נוספים שלא נכתבו}} וַעֲנָה, הוּא עֲנָה אֲשֶׁר מָצָא אֶת {{ב|הַיֵּמִם|הגיבורים}} בַּמִּדְבָּר בִּרְעֹתוֹ אֶת הַחֲמֹרִים לְצִבְעוֹן אָבִיו.&lt;קטע סוף=לו כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כה}}&lt;קטע התחלה=לו כה/&gt;
וְאֵלֶּה בְנֵי '''עֲנָה''': דִּשֹׁן, {{ב|וְאָהֳלִיבָמָה בַּת עֲנָה|אשת עשו (פסוק ב)}}.&lt;קטע סוף=לו כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כו}}&lt;קטע התחלה=לו כו/&gt;
וְאֵלֶּה בְּנֵי '''דִישָׁן''': חֶמְדָּן וְאֶשְׁבָּן וְיִתְרָן וּכְרָן.&lt;קטע סוף=לו כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כז}}&lt;קטע התחלה=לו כז/&gt;
אֵלֶּה בְּנֵי '''אֵצֶר''': בִּלְהָן וְזַעֲוָן וַעֲקָן.&lt;קטע סוף=לו כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כח}}&lt;קטע התחלה=לו כח/&gt;
אֵלֶּה בְנֵי '''דִישָׁן''': עוּץ וַאֲרָן.&lt;קטע סוף=לו כח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|כט}}&lt;קטע התחלה=לו כט/&gt;
אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי: אַלּוּף לוֹטָן, אַלּוּף שׁוֹבָל, אַלּוּף צִבְעוֹן, אַלּוּף עֲנָה.&lt;קטע סוף=לו כט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|ל}}&lt;קטע התחלה=לו ל/&gt;
אַלּוּף דִּשֹׁן, אַלּוּף אֵצֶר, אַלּוּף דִּישָׁן; אֵלֶּה אַלּוּפֵי הַחֹרִי לְאַלֻּפֵיהֶם בְּאֶרֶץ שֵׂעִיר.&lt;קטע סוף=לו ל/&gt; {{ביאור:פרשה פתוחה}}

{{כותרת1|שושלת שמונת מלכי אדום}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לא}}&lt;קטע התחלה=לו לא/&gt;
וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם, לִפְנֵי מְלָךְ מֶלֶךְ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:&lt;קטע סוף=לו לא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לב}}&lt;קטע התחלה=לו לב/&gt;
וַיִּמְלֹךְ בֶּאֱדוֹם בֶּלַע בֶּן בְּעוֹר, וְשֵׁם עִירוֹ דִּנְהָבָה.&lt;קטע סוף=לו לב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לג}}&lt;קטע התחלה=לו לג/&gt;
וַיָּמָת בָּלַע, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו יוֹבָב בֶּן זֶרַח מִבָּצְרָה.&lt;קטע סוף=לו לג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לד}}&lt;קטע התחלה=לו לד/&gt;
וַיָּמָת יוֹבָב, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו חֻשָׁם מֵאֶרֶץ הַתֵּימָנִי.&lt;קטע סוף=לו לד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לה}}&lt;קטע התחלה=לו לה/&gt;
וַיָּמָת חֻשָׁם, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַד בֶּן בְּדַד, הַמַּכֶּה אֶת מִדְיָן בִּשְׂדֵה מוֹאָב, וְשֵׁם עִירוֹ עֲוִית.&lt;קטע סוף=לו לה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לו}}&lt;קטע התחלה=לו לו/&gt;
וַיָּמָת הֲדָד, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו שַׂמְלָה מִמַּשְׂרֵקָה.&lt;קטע סוף=לו לו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לז}}&lt;קטע התחלה=לו לז/&gt;
וַיָּמָת שַׂמְלָה, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו שָׁאוּל מֵרְחֹבוֹת הַנָּהָר.&lt;קטע סוף=לו לז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לח}}&lt;קטע התחלה=לו לח/&gt;
וַיָּמָת שָׁאוּל, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו בַּעַל חָנָן בֶּן עַכְבּוֹר.&lt;קטע סוף=לו לח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|לט}}&lt;קטע התחלה=לו לט/&gt;
וַיָּמָת בַּעַל חָנָן בֶּן עַכְבּוֹר, וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַר, וְשֵׁם עִירוֹ פָּעוּ, וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵיטַבְאֵל בַּת מַטְרֵד בַּת מֵי זָהָב.&lt;קטע סוף=לו לט/&gt;

{{כותרת1|אלופי עשו}}
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|מ}}&lt;קטע התחלה=לו מ/&gt;
וְאֵלֶּה שְׁמוֹת אַלּוּפֵי עֵשָׂו לְמִשְׁפְּחֹתָם לִמְקֹמֹתָם בִּשְׁמֹתָם: אַלּוּף תִּמְנָע, אַלּוּף עַלְוָה, אַלּוּף יְתֵת.&lt;קטע סוף=לו מ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|מא}}&lt;קטע התחלה=לו מא/&gt;
אַלּוּף אָהֳלִיבָמָה, אַלּוּף אֵלָה, אַלּוּף פִּינֹן.&lt;קטע סוף=לו מא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|מב}}&lt;קטע התחלה=לו מב/&gt;
אַלּוּף קְנַז, אַלּוּף תֵּימָן, אַלּוּף מִבְצָר.&lt;קטע סוף=לו מב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|בראשית|לו|מג}}&lt;קטע התחלה=לו מג/&gt;
אַלּוּף מַגְדִּיאֵל, אַלּוּף עִירָם. אֵלֶּה אַלּוּפֵי אֱדוֹם לְמֹשְׁבֹתָם בְּאֶרֶץ אֲחֻזָּתָם, הוּא עֵשָׂו אֲבִי אֱדוֹם. {{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=לו מג/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק לו/&gt;{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|בראשית|לו}}
{{סרגל ניווט|ביאור:בראשית||לה|לו|לז|הצג תמיד=1}}
{{הבהרת מרחב ביאור}}
==הערות==
* {{צ|...לִפְנֵי מְלָךְ מֶלֶךְ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל}} - והרי בזמן מתן תורה לא היה עדיין מלך בישראל? נציע מספר הסברים:
** הכוונה היא למשה ששימש כמלך על ישראל.  (ראב&quot;ע)
** הכוונה היא ליוסף שמלך על כל מצרים או יהודה שמלך על אחת מארצות כנען, וכן אפשר לפרש שהכוונה היא לזמן שבו ישראל המליכו על עצמם את מלך המלכים. (דעת מקרא בהערה 50 ד).
** הכוונה היא למלך עתידי, שעוד לא היה בזמן נתינת התורה, אך היה ברור שיגיע בקרוב. (מובא במאמר [[ביאור:האם דוד האמין במשיח בן-דוד]])

* רשימת שמונת מלכי אדום מופיעה בגם ב[[ביאור:דברי הימים א א#מג|דה&quot;א א, מג-מא]]
* &quot;תִּמְנָע&quot; מוזכרת בפירקנו כ&quot;פילגש&quot; וכ&quot;אחות&quot; אך גם בסוף הפרק כ&quot;אלוף&quot;! בדברי הימים &quot;תִּמְנָע&quot; הוא אחד מבני אליפז: &quot;בְּנֵי אֱלִיפָז: תֵּימָן וְאוֹמָר, צְפִי וְגַעְתָּם, קְנַז '''וְתִמְנָע''' וַעֲמָלֵק&quot;, וכך מובן מדוע הוא אלוף. [[רשב&quot;ם על בראשית לו|הרשב&quot;ם]] מסביר שגם בפירקנו יש שני &quot;תִּמְנָע&quot;, אחד זכר והשניה נקבה, ויש לקרוא את המילה &quot;וְתִמְנַע&quot; כאילו נכתבה פעמיים: &quot;וַיִּהְיוּ בְּנֵי אֱלִיפָז: תֵּימָן אוֹמָר צְפוֹ וְגַעְתָּם וּקְנַז וְתִמְנַע. וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ וכו'. הוא מביא דוגמאות נוספות לתופעה זו במקרא.

==ראו גם==
{{מיזמים|ויקיפדיה=פרשת שמונת מלכי אדום}}</text>
      <sha1>iin8w26tku4bng509p3s3kroc8cl93f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:שמות ו</title>
    <ns>106</ns>
    <id>61902</id>
    <revision>
      <id>3002920</id>
      <parentid>2984444</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T17:14:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3002920</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16414" sha1="mrhzcf1ivmbyv0ec4ius8gb7hggj4xu" xml:space="preserve">{{ביאור:כותרת עליונה שמות|שמות|ו}}&lt;קטע התחלה=פרק ו/&gt;
{{כותרת1|סיכום ביניים של הקורות עד עתה \ חידוש שליחותו של משה}}
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|א}}&lt;קטע התחלה=ו א/&gt;
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה: &quot;{{ב|עַתָּה|בקרוב מאוד}} תִרְאֶה אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה, כִּי {{ב|בְיָד חֲזָקָה|לא זו בלבד שפרעה ירשה לכם לצאת, אלא שהוא יוציאכם בכֹח}} יְשַׁלְּחֵם, וּבְיָד חֲזָקָה יְגָרְשֵׁם מֵאַרְצוֹ&quot;.&lt;קטע סוף=ו א/&gt; {{ביאור:פרשה סגורה}}

{{מפירוש-לפרשה|וארא}}
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ב}}&lt;קטע התחלה=ו ב/&gt;
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר אֵלָיו:
::&quot;אֲנִי יְהוָה.&lt;קטע סוף=ו ב/&gt;
:::{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ג}}&lt;קטע התחלה=ו ג/&gt; וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם, אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב {{ב|בְּ'אֵל שַׁדָּי'|בשם 'אל שדי', המבטא גובה ועוצמה}}, וּשְׁמִי {{ב|'יְהוָה'|שם המפורש שגילה ה' למשה בסנה - [[ביאור:שמות ג#טו|לעיל ג, טו]], שם שמבטא את הצד הרחום של ה'}} לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם.&lt;קטע סוף=ו ג/&gt; {{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ד}}&lt;קטע התחלה=ו ד/&gt; וְגַם {{ב|הֲקִמֹתִי|כרתתי}} אֶת בְּרִיתִי אִתָּם לָתֵת לָהֶם אֶת אֶרֶץ כְּנָעַן, אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם אֲשֶׁר גָּרוּ בָהּ.&lt;קטע סוף=ו ד/&gt; {{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ה}}&lt;קטע התחלה=ו ה/&gt; וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מַעֲבִדִים אֹתָם, וָאֶזְכֹּר אֶת בְּרִיתִי.&lt;קטע סוף=ו ה/&gt; {{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ו}}&lt;קטע התחלה=ו ו/&gt; {{ב|לָכֵן|בגלל הדברים האלו}} אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:
::::אֲנִי יְהוָה
:::{{ב|וְהוֹצֵאתִי|אני עצמי אוציא}} אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם, וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם, וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם {{ב|בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה|בחוזקה (דימוי לגיבור שידו מוטה כלפי האויב)}}  {{ב|וּבִשְׁפָטִים|ובייסורים (למצרים)}} גְּדֹלִים.&lt;קטע סוף=ו ו/&gt; {{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ז}}&lt;קטע התחלה=ו ז/&gt; וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם.&lt;קטע סוף=ו ז/&gt; {{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ח}}&lt;קטע התחלה=ו ח/&gt; וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר {{ב|נָשָׂאתִי|הרמתי בשבועה}} אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב, וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם {{ב|מוֹרָשָׁה|ירושה לצמיתות, נחלה העוברת מדור לדור}}
::אֲנִי יְהוָה&quot;.&lt;קטע סוף=ו ח/&gt;

{{איור|Merenptah_Israel_Stele_Cairo.jpg|200|השם &quot;ישראל&quot; מוזכר ב[[W:אסטלת מרנפתח|אסטלת מרנפתח]] - מצבת ניצחון מצרית של פרעה מרנפתח, בנו של רעמסס השני, בשובו מאחד ממסעות הכיבוש שלו בשנת 1208–1209 לפנה&quot;ס}}
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ט}}&lt;קטע התחלה=ו ט/&gt;
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה {{ב|מִקֹּצֶר רוּחַ|קוצר נשימה, חוסר סבלנות (כפי שתכנן פרעה: &quot;תִּכְבַּד הָעֲבֹדָה עַל הָאֲנָשִׁים וְיַעֲשׂוּ בָהּ, וְאַל יִשְׁעוּ בְּדִבְרֵי שָׁקֶר&quot; - [[ביאור:שמות ה#ט|לעיל ה, ט]]) }} וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה.&lt;קטע סוף=ו ט/&gt; {{ביאור:פרשה פתוחה}}

{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|י}}&lt;קטע התחלה=ו י/&gt;
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:&lt;קטע סוף=ו י/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|יא}}&lt;קטע התחלה=ו יא/&gt;
&quot;בֹּא דַבֵּר אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם, וִישַׁלַּח אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצוֹ&quot;.&lt;קטע סוף=ו יא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|יב}}&lt;קטע התחלה=ו יב/&gt;
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה לִפְנֵי יְהוָה לֵאמֹר: &quot;{{ב|הֵן|הרי}} בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁמְעוּ אֵלַי וְאֵיךְ יִשְׁמָעֵנִי פַרְעֹה? וַאֲנִי {{ב|עֲרַל שְׂפָתָיִם|שפתי מכוסות, אינני יודע לנאום (ולא רק בגלל קוצר רוח של העם, סיבה שלא רלוונטית לגבי פרעה, לא שמעו אלי)}}?&quot;.&lt;קטע סוף=ו יב/&gt; {{ביאור:פרשה פתוחה}}

{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|יג}}&lt;קטע התחלה=ו יג/&gt;
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן וַיְצַוֵּם אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם, לְהוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.&lt;קטע סוף=ו יג/&gt; {{ביאור:פרשה סגורה}}

{{כותרת2|יחוסם של משה ואהרון}}
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|יד}}&lt;קטע התחלה=ו יד/&gt;
אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית אֲבֹתָם: בְּנֵי '''רְאוּבֵן''' בְּכֹר יִשְׂרָאֵל: חֲנוֹךְ וּפַלּוּא חֶצְרוֹן וְכַרְמִי, אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת רְאוּבֵן.&lt;קטע סוף=ו יד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|טו}}&lt;קטע התחלה=ו טו/&gt;
וּבְנֵי '''שִׁמְעוֹן''': יְמוּאֵל וְיָמִין וְאֹהַד וְיָכִין וְצֹחַר וְשָׁאוּל בֶּן הַכְּנַעֲנִית, אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת שִׁמְעוֹן.&lt;קטע סוף=ו טו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|טז}}&lt;קטע התחלה=ו טז/&gt;
וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי '''לֵוִי''' לְתֹלְדֹתָם: גֵּרְשׁוֹן וּקְהָת וּמְרָרִי, וּשְׁנֵי חַיֵּי לֵוִי שֶׁבַע וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה.&lt;קטע סוף=ו טז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|יז}}&lt;קטע התחלה=ו יז/&gt;
בְּנֵי גֵרְשׁוֹן: לִבְנִי וְשִׁמְעִי לְמִשְׁפְּחֹתָם.&lt;קטע סוף=ו יז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|יח}}&lt;קטע התחלה=ו יח/&gt;
וּבְנֵי קְהָת: עַמְרָם וְיִצְהָר וְחֶבְרוֹן וְעֻזִּיאֵל, וּשְׁנֵי חַיֵּי קְהָת שָׁלֹשׁ וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה.&lt;קטע סוף=ו יח/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|יט}}&lt;קטע התחלה=ו יט/&gt;
וּבְנֵי מְרָרִי: מַחְלִי וּמוּשִׁי, אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת הַלֵּוִי לְתֹלְדֹתָם.&lt;קטע סוף=ו יט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כ}}&lt;קטע התחלה=ו כ/&gt;
וַיִּקַּח עַמְרָם אֶת יוֹכֶבֶד {{ב|דֹּדָתוֹ|יוכבד היתה ביתו של לוי - [[במדבר כו נט]] (לפני מתן תורה עדיין לא נאסרה אחות האב)}} לוֹ לְאִשָּׁה, וַתֵּלֶד לוֹ אֶת אַהֲרֹן וְאֶת מֹשֶׁה. וּשְׁנֵי חַיֵּי עַמְרָם שֶׁבַע וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה.&lt;קטע סוף=ו כ/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כא}}&lt;קטע התחלה=ו כא/&gt;
וּבְנֵי יִצְהָר: קֹרַח וָנֶפֶג וְזִכְרִי.&lt;קטע סוף=ו כא/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כב}}&lt;קטע התחלה=ו כב/&gt;
וּבְנֵי עֻזִּיאֵל: מִישָׁאֵל וְאֶלְצָפָן וְסִתְרִי.&lt;קטע סוף=ו כב/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כג}}&lt;קטע התחלה=ו כג/&gt;
וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת אֱלִישֶׁבַע בַּת עַמִּינָדָב אֲחוֹת {{ב|נַחְשׁוֹן|[[W:נחשון בן עמינדב|נחשון בן עמינדב]] שהיה בהמשך נשיא שבט יהודה}} לוֹ לְאִשָּׁה, וַתֵּלֶד לוֹ אֶת נָדָב וְאֶת אֲבִיהוּא, אֶת אֶלְעָזָר וְאֶת אִיתָמָר.&lt;קטע סוף=ו כג/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כד}}&lt;קטע התחלה=ו כד/&gt;
{{ב|וּבְנֵי קֹרַח|מכל בני יצהר רק צאצאי קרח הוזכרו - כנראה בגלל תלונת קרח ועדתו המפורסמת (ואולי כדי להדגיש שבניו לא מתו, למרות חטא אביהם - [[במדבר כו יא]]) }}: אַסִּיר וְאֶלְקָנָה וַאֲבִיאָסָף, אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת הַקָּרְחִי.&lt;קטע סוף=ו כד/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כה}}&lt;קטע התחלה=ו כה/&gt;
וְאֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן לָקַח לוֹ מִבְּנוֹת {{ב|פּוּטִיאֵל|אולי הכוונה ל[[W:אסנת|אסנת בת פוטיפרע]] אשתו של יוסף}} לוֹ לְאִשָּׁה, וַתֵּלֶד לוֹ אֶת {{ב|פִּינְחָס|כנראה הוזכר כאן בגלל מעשהו המיוחד ב[[ביאור:במדבר כה|במדבר כה]]}}. אֵלֶּה רָאשֵׁי אֲבוֹת הַלְוִיִּם, לְמִשְׁפְּחֹתָם.&lt;קטע סוף=ו כה/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כו}}&lt;קטע התחלה=ו כו/&gt;
הוּא אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה, אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה לָהֶם: &quot;הוֹצִיאוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, {{ב|עַל צִבְאֹתָם|בצורה מסודרת, לפי מחנות השבטים, כמו גדודי צבא}}&quot;.&lt;קטע סוף=ו כו/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כז}}&lt;קטע התחלה=ו כז/&gt;
הֵם הַמְדַבְּרִים אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם לְהוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם, הוּא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן.&lt;קטע סוף=ו כז/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כח}}&lt;קטע התחלה=ו כח/&gt;
וַיְהִי בְּיוֹם דִּבֶּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה, בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם.&lt;קטע סוף=ו כח/&gt; {{ביאור:פרשה סגורה}}

{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|כט}}&lt;קטע התחלה=ו כט/&gt;
וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: &quot;אֲנִי יְהוָה, דַּבֵּר אֶל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם אֵת כָּל אֲשֶׁר אֲנִי דֹּבֵר אֵלֶיךָ&quot;.&lt;קטע סוף=ו כט/&gt;
{{ביאור:אות-פסוק|שמות|ו|ל}}&lt;קטע התחלה=ו ל/&gt;
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לִפְנֵי יְהוָה: &quot;הֵן אֲנִי עֲרַל שְׂפָתַיִם, וְאֵיךְ יִשְׁמַע אֵלַי פַּרְעֹה&quot;. {{ביאור:פרשה פתוחה}}&lt;קטע סוף=ו ל/&gt;
&lt;קטע סוף=פרק ו/&gt;
{{ביאור:כותרת תחתונה לפרק תנך|שמות|ו}}
{{סרגל ניווט|ביאור:שמות||ה|ו|ז|הצג תמיד=1}}
&lt;noinclude&gt;{{הבהרת מרחב ביאור}}&lt;/noinclude&gt;
==הערות==
* את הפסוקים ב-ח עימדנו בצורה של מנורה (המונחת על צידה) כדי להדגיש את המבנה הסימטרי של הקטע. שני הקטעים הנמצאים בין הביטוי &quot;אני ה'&quot; הם באורך זהה של 48 מילים. לפי [http://www.daat.ac.il/daat/Tanach/samet/tohen-2.htm הרב אלחנן סמט] מדובר באלמנט שירי\סיפורי שהיה מקובל בעבר (בדומה למשל לשימוש בחרוזים בימינו) לסדר טקסטים באופן סימטרי על ידי שימוש במספר מילים מדויק ובמילים מנחות במספר הופעות מסוים.

* &quot;וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב בְּ'אֵל שַׁדָּי', וּשְׁמִי 'יְהוָה' לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם&quot; (פסוק ג) - רבו הפירושים לגבי המשמעות השונה של שמות ה', אך ברור מהפסוק ששם י-ה-ו-ה היה קיים מאז ומתמיד אך לא היה ידוע לפני תקופת יציאת מצריים. בהמשך הוא התפרסם והפך לנפוץ ובעל משמעות מיוחדת בעיני העם. בהתאמה לכך אנו מוצאים התפתחות הדרגתית בשימוש באותיות מתוך שם ה' בשמות פרטיים ([[W:שם תאופורי|שמות תיאופוריים]]). בתורה ובספר יהושע, רק שניים: יוכבד ויהושע (שבמקור נקרא הושע, והאות יו&quot;ד הוענקה לו בהמשך - [[במדבר יג טז]]). בספר שופטים שלושה: יואש, מיכיהו ויהונתן. בספר שמואל 16, וכן הלאה, עד כדי כך שבמלכים ב אנו מוצאים יותר שמות עם שם ה' מאשר בלי! [[W:יואל אליצור (חוקר מדעי היהדות)|פרופ' יואל אליצור]] [http://www.academia.edu/27330839/%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%90%D7%9C_%D7%95%D7%AA%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%99_%D7%9B%D7%AA%D7%99%D7%91%D7%AA_%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90 מוצא בכך] טענה כנגד 'ביקורת המקרא' הטוענת שספרי התורה נערכו כולם בתקופת בית שני - שהרי &quot;שום עורך מאוחר לא היה יוצר מערכת שלמה של שמות ללא שם ההויה בספרי התורה, ואחר כך מתחיל לטפטף התגברות של שמות מכילי שם ההויה עד להפיכתם לרוב&quot;.

* ניתן גם להציע פירוש נוסף (שלא לפי טעמי המקרא) לפסוק ג: וָאֵרָא אֶל אַבְרָהָם, אֶל יִצְחָק וְאֶל יַעֲקֹב {{ב|בְּ'אֵל שַׁדָּי' וּשְׁמִי 'יְהוָה'|שמותיי בלבד}}, {{ב|לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם|הם לא באמת ידעו מי אני}}.

* &quot;וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה מִקֹּצֶר רוּחַ וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה&quot; (פסוק ט) - מדוע שמרוב עבודה קשה לא ירצו לשמוע על הצעה להשתחרר מהעבדות? ה[[W:משך חכמה|משך חכמה]] מסביר שקוצר הרוח שלהם היה ביחס ל&quot;הבאתי אתכם אל הארץ&quot; כי מי שנמצא במצוקה מעוניין לשמוע על פתרון לבעיה שלו, אך לא מתעניין במה שיקרה לאחר מכן (מכאן מובן מדוע בפסוק יג ה' מצווה את משה להתרכז קודם בבעיה שהכי בוערת להם: &quot;לְהוֹצִיא אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם&quot;). ה[[W:רלב&quot;ג|רלב&quot;ג]] מפרש את &quot;מִקֹּצֶר רוּחַ&quot; על משה: 'ולא האמינו בני ישראל בדברי משה מפני קוצר רוח משה, והתבונן בסדור דבריו כראוי כדי שייפה להם זה המאמר שיכנסו דבריו באוזניהם...'

* &quot;וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר&quot; (פסוק י) - בפעם ראשונה מופיע הפסוק שחוזר בתורה 70 פעמים. פירושו: ה' פנה למשה בדיבור, וכך אמר לו.</text>
      <sha1>mrhzcf1ivmbyv0ec4ius8gb7hggj4xu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>90326</id>
    <revision>
      <id>3003005</id>
      <parentid>2996217</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:16:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003005</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31363" sha1="lqwjj9e9so8n8uydfjr1o6rurpmj3c7" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=חול/&gt;&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;
===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;
=== פרשת תרומת הדשן ===
&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;
=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=חול/&gt;&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפני ואחרי.}}

&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;&lt;קטע התחלה=חול/&gt;&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע התחלה=אתה הוא/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=אתה הוא/&gt;

===משנת הקטורת===
תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

&lt;קטע התחלה=רבן שמעון/&gt;רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}&lt;קטע סוף=רבן שמעון/&gt;

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;
=== סדר המערכה ===
&lt;קטע התחלה=אביי/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי/&gt;&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;
===אנא בכוח===
&lt;קטע התחלה=אנא בכח/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא בכח/&gt;&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;
===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=חול/&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;קטע התחלה=חול/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=חול/&gt;&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=שבת/&gt;{{הור|בשבת:}}{{ש}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=חג/&gt;
&lt;קטע התחלה=חול/&gt;{{מגירה|פסוקי מוסף ראש חודש|וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}}}&lt;קטע התחלה=חג/&gt;
=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.

=== ברייתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.&lt;קטע סוף=חג/&gt;

===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חול/&gt;&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lqwjj9e9so8n8uydfjr1o6rurpmj3c7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003006</id>
      <parentid>3003005</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:18:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* קרבנות */</comment>
      <origin>3003006</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31432" sha1="syd3glprz2a98w22eidqhbbzqlkbdli" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=חול/&gt;&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;
===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;
=== פרשת תרומת הדשן ===
&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;
=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=חול/&gt;&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפני ואחרי.}}

&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;&lt;קטע התחלה=חול/&gt;&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע התחלה=אתה הוא/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=אתה הוא/&gt;

===משנת הקטורת===
&lt;קטע התחלה=תנו רבנן/&gt;תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

&lt;קטע סוף=תנו רבנן/&gt;&lt;קטע התחלה=רבן שמעון/&gt;רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}&lt;קטע סוף=רבן שמעון/&gt;

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;
=== סדר המערכה ===
&lt;קטע התחלה=אביי/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי/&gt;&lt;קטע התחלה=מנחה/&gt;
===אנא בכוח===
&lt;קטע התחלה=אנא בכח/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא בכח/&gt;&lt;קטע סוף=מנחה/&gt;&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;
===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=חול/&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;קטע התחלה=חול/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=חול/&gt;&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=שבת/&gt;{{הור|בשבת:}}{{ש}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=חג/&gt;
&lt;קטע התחלה=חול/&gt;{{מגירה|פסוקי מוסף ראש חודש|וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}}}&lt;קטע התחלה=חג/&gt;
=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חג/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=חג/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.

=== ברייתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.&lt;קטע סוף=חג/&gt;

===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;קטע סוף=שבת/&gt;&lt;קטע סוף=חול/&gt;&lt;noinclude&gt;

==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>syd3glprz2a98w22eidqhbbzqlkbdli</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>92088</id>
    <revision>
      <id>3003048</id>
      <parentid>2999159</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:57:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003048</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="68853" sha1="smn4texd40ghihv5kzhrk0o64k767db" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}&lt;קטע התחלה=א/&gt;
==פסוקי דזמרה==
===מזמור שיר===
{{מקורות לסידור|[[תהלים ל]]}}{{ש}}
מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד׃{{ש}}
אֲרוֹמִמְךָ יְיָ כִּי דִלִּיתָנִי, וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי׃{{ש}}
יְיָ אֱלֹהָי, שִׁוַּעְתִּי אֵלֶיךָ וַתִּרְפָּאֵנִי׃{{ש}}
יְיָ הֶעֱלִיתָ מִן שְׁאוֹל נַפְשִׁי, חִיִּיתַנִי מִיָּרְדִי בוֹר׃{{ש}}
זַמְּרוּ לַייָ חֲסִידָיו, וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ׃{{ש}}
כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ, בָּעֶרֶב יָלִין בֶּכִי וְלַבֹּקֶר רִנָּה׃{{ש}}
וַאֲנִי אָמַרְתִּי בְשַׁלְוִי בַּל אֶמּוֹט לְעוֹלָם׃{{ש}}
יְיָ בִּרְצוֹנְךָ הֶעֱמַדְתָּה לְהַרְרִי עֹז, הִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ הָיִיתִי נִבְהָל׃{{ש}}
אֵלֶיךָ יְיָ אֶקְרָא, וְאֶל אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן׃{{ש}}
מַה בֶּצַע בְּדָמִי בְּרִדְתִּי אֶל שָׁחַת, הֲיוֹדְךָ עָפָר הֲיַגִּיד אֲמִתֶּךָ׃{{ש}}
שְׁמַע יְיָ וְחָנֵּנִי, יְיָ הֱיֵה עֹזֵר לִי׃{{ש}}
הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי, פִּתַּחְתָּ שַׂקִּי וַתְּאַזְּרֵנִי שִׂמְחָה׃{{ש}}
לְמַעַן יְזַמֶּרְךָ כָבוֹד וְלֹא יִדֹּם, יְיָ אֱלֹהָי לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ׃
====קדיש יתום====
&lt;קטע סוף=א/&gt;{{קדיש אשכנז|קדיש=יתום}}&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
===ברוך שאמר===
{{ק|[הֲרֵינִי מְזַמֵּן אֶת פִּי לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל וּלְשַׁבֵּחַ אֶת בּוֹרְאִי.{{ש}}לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָא בְּרִיךְ הוּא וּשְכִינְתֵּהּ, עַל יְדֵי ההוּא טָמִיר וְנֶעְלָם בְּשֵם כָּל יִשְׁרָאֵל.]}}

בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם.{{ש}} 
בָּרוּךְ הוּא.{{ש}}
בָּרוּךְ עֹשֶׂה בְרֵאשִׁית.{{ש}}
בָּרוּךְ אוֹמֵר וְעֹשֶׂה.{{ש}}
בָּרוּךְ גּוֹזֵר וּמְקַיֵּם.{{ש}}
בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל הָאָרֶץ.{{ש}}
בָּרוּךְ מְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת.{{ש}}
בָּרוּךְ מְשַׁלֵּם שָׂכָר טוֹב לִירֵאָיו.{{ש}}
בָּרוּךְ חַי לָעַד וְקַיָּם לָנֶצַח.{{ש}}
בָּרוּךְ פּוֹדֶה וּמַצִּיל.{{ש}}
בָּרוּךְ שְׁמוֹ.{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הָאֵל הָאָב הָרַחֲמָן, הַמְהֻלָּל בְּפִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: הַמְהֻלָּל '''בְּפֶה''' עַמּוֹ.}}&lt;/noinclude&gt; עַמּוֹ, מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר בִּלְשׁוֹן חֲסִידָיו וַעֲבָדָיו. וּבְשִׁירֵי דָוִד עַבְדֶּךָ&lt;noinclude&gt;{{הערה|פיסוק אחר: בִּלְשׁוֹן חֲסִידָיו וַעֲבָדָיו, וּבְשִׁירֵי דָוִד עַבְדֶּךָ.}}&lt;/noinclude&gt; נְהַלֶּלְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בִּשְׁבָחוֹת וּבִזְמִירוֹת, נְגַדֶּלְךָ וּנְשַׁבֵּחֲךָ וּנְפָאֶרְךָ וְנַזְכִּיר שִׁמְךָ וְנַמְלִיכְךָ מַלְכֵּנוּ אֱלֹהֵינוּ יָחִיד חֵי הָעוֹלָמִים, מֶלֶךְ מְשֻׁבָּח וּמְפֹאָר עֲדֵי עַד שְׁמוֹ הַגָּדוֹל. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מֶלֶךְ מְהֻלָּל בַּתִּשְׁבָּחוֹת.
===הודו===
{{מקורות לסידור|[[דברי הימים א טז#טז כג|דה&quot;א טז ח-לו]]}}{{ש}}
הוֹדוּ לַייָ, קִרְאוּ בִשְׁמוֹ, הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילֹתָיו׃{{ש}}
שִׁירוּ לוֹ, זַמְּרוּ לוֹ, שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאֹתָיו׃{{ש}}
הִתְהַלְלוּ בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ, יִשְׂמַח לֵב מְבַקְשֵׁי יְיָ׃{{ש}}
דִּרְשׁוּ יְיָ וְעֻזּוֹ, בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד׃{{ש}}
זִכְרוּ נִפְלְאֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה, מֹפְתָיו וּמִשְׁפְּטֵי פִיהוּ׃{{ש}}
זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ, בְּנֵי יַעֲקֹב בְּחִירָיו׃{{ש}}
הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ, בְּכָל הָאָרֶץ מִשְׁפָּטָיו׃{{ש}}
זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ, דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר׃{{ש}}
אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אַבְרָהָם, וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִצְחָק׃{{ש}}
וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק, לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם׃{{ש}}
לֵאמֹר, לְךָ אֶתֵּן אֶרֶץ כְּנָעַן, חֶבֶל נַחֲלַתְכֶם׃{{ש}}
בִּהְיוֹתְכֶם מְתֵי מִסְפָּר, כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ׃{{ש}}
וַיִּתְהַלְּכוּ מִגּוֹי אֶל גּוֹי, וּמִמַּמְלָכָה אֶל עַם אַחֵר׃{{ש}}
לֹא הִנִּיחַ לְאִישׁ לְעָשְׁקָם, וַיּוֹכַח עֲלֵיהֶם מְלָכִים׃{{ש}}
אַל תִּגְּעוּ בִּמְשִׁיחָי, וּבִנְבִיאַי אַל תָּרֵעוּ׃

שִׁירוּ לַייָ כָּל הָאָרֶץ, בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם אֶל יוֹם יְשׁוּעָתוֹ׃{{ש}}
סַפְּרוּ בַגּוֹיִם אֶת כְּבוֹדוֹ, בְּכָל הָעַמִּים נִפְלְאֹתָיו׃{{ש}}
כִּי גָדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, וְנוֹרָא הוּא עַל כָּל אֱלֹהִים׃{{ש}}
כִּי כָּל אֱלֹהֵי הָעַמִּים אֱלִילִים, וַייָ שָׁמַיִם עָשָׂה׃{{ש}}
הוֹד וְהָדָר לְפָנָיו, עֹז וְחֶדְוָה בִּמְקֹמוֹ׃{{ש}}
הָבוּ לַייָ מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים, הָבוּ לַייָ כָּבוֹד וָעֹז׃{{ש}}
הָבוּ לַייָ כְּבוֹד שְׁמוֹ, שְׂאוּ מִנְחָה וּבֹאוּ לְפָנָיו, הִשְׁתַּחֲווּ לַייָ בְּהַדְרַת קֹדֶשׁ׃{{ש}}
חִילוּ מִלְּפָנָיו כָּל הָאָרֶץ, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ש}}
יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ, וְיֹאמְרוּ בַגּוֹיִם יְיָ מָלָךְ׃{{ש}}
יִרְעַם הַיָּם וּמְלוֹאוֹ, יַעֲלֹץ הַשָּׂדֶה וְכָל אֲשֶׁר בּוֹ׃{{ש}}
אָז יְרַנְּנוּ עֲצֵי הַיָּעַר, מִלִּפְנֵי יְיָ, כִּי בָא לִשְׁפּוֹט אֶת הָאָרֶץ׃{{ש}}
הוֹדוּ לַייָ כִּי טוֹב, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃{{ש}}
וְאִמְרוּ, הוֹשִׁיעֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ, וְקַבְּצֵנוּ וְהַצִּילֵנוּ מִן הַגּוֹיִם, לְהֹדוֹת לְשֵׁם קָדְשֶׁךָ, לְהִשְׁתַּבֵּחַ בִּתְהִלָּתֶךָ׃{{ש}}
בָּרוּךְ יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעֹלָם, וַיֹּאמְרוּ כָל הָעָם אָמֵן וְהַלֵּל לַייָ׃

רוֹמְמוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לַהֲדֹם רַגְלָיו, קָדוֹשׁ הוּא׃{{ממס|תהלים צט ה}}{{ש}}
רוֹמְמוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ, כִּי קָדוֹשׁ יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צט ט|שם פסוק ט}}

וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית, וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ, וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ׃{{ממס|תהלים עח לח}}{{ש}} 
אַתָּה יְיָ לֹא תִכְלָא רַחֲמֶיךָ מִמֶּנִּי, חַסְדְּךָ וַאֲמִתְּךָ תָּמִיד יִצְּרוּנִי׃{{ממס|תהלים מ יב}}{{ש}} 
זְכֹר רַחֲמֶיךָ יְיָ וַחֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃{{ממס|תהלים כה ו}}{{ש}} 
תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים, עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁחָקִים׃{{ש}}
נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁיךָ, אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם, בָּרוּךְ אֱלֹהִים׃{{ממס|תהלים סח#סח לה|תהלים סח לה-לו}}{{ש}} 
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ש}}
{{ש-רווח|0.5em}}הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃{{ממס|תהלים צד|תהלים צד א-ב}}{{ש}} 
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} 
יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} 
יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} 
יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}} 
הוֹשִׁיעָה אֶת עַמֶּךָ וּבָרֵךְ אֶת נַחֲלָתֶךָ, וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם עַד הָעוֹלָם׃{{ממס|תהלים כח ט}}{{ש}} 
נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַייָ, עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא׃{{ש}}
{{ש-רווח|0.5em}}כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ, כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ׃{{ש}}
{{ש-רווח|1em}}יְהִי חַסְדְּךָ יְיָ עָלֵינוּ, כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ׃{{ממס|תהלים לג#לג כ|תהלים לג כ-כא}}{{ש}}
הַרְאֵנוּ יְיָ חַסְדֶּךָ, וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן לָנוּ׃{{ממס|תהלים פה ח}}{{ש}} 
קוּמָה עֶזְרָתָה לָּנוּ, וּפְדֵנוּ לְמַעַן חַסְדֶּךָ׃{{ממס|תהלים מד כז}}{{ש}}אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃{{ממס|תהלים פא יא}}{{ש}}אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ, אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיְיָ אֱלֹהָיו׃{{ממס|תהלים קמד טו}}{{ש}} 
וַאֲנִי בְּחַסְדְּךָ בָטַחְתִּי, יָגֵל לִבִּי בִּישׁוּעָתֶךָ, אָשִׁירָה לַייָ כִּי גָמַל עָלָי׃{{ממס|תהלים יג ו}}&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=מזמור לתודה כ/&gt;

===מזמור לתודה===
&lt;קטע סוף=מזמור לתודה כ/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|אין אומרים {{צ|מזמור לתודה}} בשבת ויום טוב, ולא בערב יום כיפור, ערב פסח וחול המועד פסח.}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=מזמור לתודה א/&gt;{{מקורות לסידור|[[תהלים ק]]}}{{ש}}
מִזְמוֹר לְתוֹדָה, הָרִיעוּ לַייָ כָּל הָאָרֶץ׃{{ש}}
עִבְדוּ אֶת יְיָ בְּשִׂמְחָה, בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה׃{{ש}}
דְּעוּ כִּי יְיָ הוּא אֱלֹהִים, הוּא עָשָׂנוּ וְלוֹ אֲנַחְנוּ, עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ׃{{ש}}
בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה, חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה, הוֹדוּ לוֹ בָּרְכוּ שְׁמוֹ׃{{ש}}
כִּי טוֹב יְיָ לְעוֹלָם חַסְדּוֹ, וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ׃&lt;קטע סוף=מזמור לתודה א/&gt;&lt;noinclude&gt;
{{רקע אפור}}&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
===מזמורים לשבת ויום טוב===
{{מקורות לסידור|[[תהלים יט]]}}{{ש}}
לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ש}}
הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ׃{{ש}}
יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת׃{{ש}}
אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים, בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם׃{{ש}}
בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם, לַשֶּׁמֶשׁ שָם אֹהֶל בָּהֶם׃{{ש}}
וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ, יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח׃{{ש}}
מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם מוֹצָאוֹ וּתְקוּפָתוֹ עַל קְצוֹתָם, וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ׃{{ש}}
תּוֹרַת יְיָ תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ, עֵדוּת יְיָ נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּתִי׃{{ש}}
פִּקּוּדֵי יְיָ יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי לֵב, מִצְוַת יְיָ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם׃{{ש}}
יִרְאַת יְיָ טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד, מִשְׁפְּטֵי יְיָ אֱמֶת צָדְקוּ יַחְדָּו׃{{ש}}
הַנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב, וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִים׃{{ש}}
גַּם עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשָמְרָם עֵקֶב רָב׃{{ש}}
שְׁגִיאוֹת מִי יָבִין, מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי׃{{ש}}
גַּם מִזֵּדִים חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ, אַל יִמְשְׁלוּ בִי אָז אֵיתָם, וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַע רָב׃{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים לד]]}}{{ש}}
לְדָוִד, בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת טַעְמוֹ לִפְנֵי אֲבִימֶלֶךְ וַיְגָרְשֵׁהוּ וַיֵּלַךְ׃{{ש}}
{{סי|אֲ|0}}בָרְכָה אֶת יְיָ בְּכָל עֵת, תָּמִיד תְּהִלָּתוֹ בְּפִי׃{{ש}}
{{סי|בַּ|0}}ייָ תִּתְהַלֵּל נַפְשִׁי, יִשְׁמְעוּ עֲנָוִים וְיִשְׂמָחוּ׃{{ש}}
{{סי|גַּ|0}}דְּלוּ לַייָ אִתִּי וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו׃{{ש}}
{{סי|דָּ|0}}רַשְׁתִּי אֶת יְיָ וְעָנָנִי, וּמִכָּל מְגוּרוֹתַי הִצִּילָנִי׃{{ש}}
{{סי|הִ|0}}בִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ, {{סי|וּ|0}}פְנֵיהֶם אַל יֶחְפָּרוּ׃{{ש}}
{{סי|זֶ|0}}ה עָנִי קָרָא וַייָ שָׁמֵעַ וּמִכָּל צָרוֹתָיו הוֹשִׁיעוֹ׃{{ש}}
{{סי|חֹ|0}}נֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו, וַיְחַלְּצֵם׃{{ש}}
{{סי|טַ|0}}עֲמוּ וּרְאוּ כִּי טוֹב יְיָ, אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר יֶחֱסֶה בּוֹ׃{{ש}}
{{סי|יְ|0}}ראוּ אֶת יְיָ קְדֹשָׁיו, כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו׃{{ש}}
{{סי|כְּ|0}}פִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ וְדֹרְשֵׁי יְיָ לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב׃{{ש}}
{{סי|לְ|0}}כוּ בָנִים שִׁמְעוּ לִי, יִרְאַת יְיָ אֲלַמֶּדְכֶם׃{{ש}}
{{סי|מִ|0}}י הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים, אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב׃{{ש}}
{{סי|נְ|0}}צֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃{{ש}}
{{סי|ס|0}}וּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב, בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ׃{{ש}}
{{סי|עֵ|0}}ינֵי יְיָ אֶל צַדִּיקִים וְאָזְנָיו אֶל שַׁוְעָתָם׃{{ש}}
{{סי|פְּ|0}}נֵי יְיָ בְּעֹשֵׂי רָע, לְהַכְרִית מֵאֶרֶץ זִכְרָם׃{{ש}}
{{סי|צָ|0}}עֲקוּ וַייָ שָׁמֵעַ, וּמִכָּל צָרוֹתָם הִצִּילָם׃{{ש}}
{{סי|קָ|0}}רוֹב יְיָ לְנִשְׁבְּרֵי לֵב, וְאֶת דַּכְּאֵי רוּחַ יוֹשִיעַ׃{{ש}}
{{סי|רַ|0}}בּוֹת רָעוֹת צַדִּיק, וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ יְיָ׃{{ש}}
{{סי|שֹׁ|0}}מֵר כָּל עַצְמוֹתָיו, אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה׃{{ש}}
{{סי|תְּ|0}}מוֹתֵת רָשָׁע רָעָה וְשֹׂנְאֵי צַדִּיק יֶאְשָמוּ׃{{ש}}
פֹּדֶה יְיָ נֶפֶשׁ עֲבָדָיו, וְלֹא יֶאְשְׁמוּ כָּל הַחֹסִים בּוֹ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים צ]]}}{{ש}}
תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים, אֲדֹנָי מָעוֹן אַתָּה הָיִיתָ לָּנוּ בְּדֹר וָדֹר׃{{ש}}
בְּטֶרֶם הָרִים יֻלָּדוּ וַתְּחוֹלֵל אֶרֶץ וְתֵבֵל, וּמֵעוֹלָם עַד עוֹלָם אַתָּה אֵל׃{{ש}}
תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עַד דַּכָּא, וַתֹּאמֶר שׁוּבוּ בְנֵי אָדָם׃{{ש}}
כִּי אֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֶיךָ כְּיוֹם אֶתְמוֹל כִּי יַעֲבֹר, וְאַשְׁמוּרָה בַלָּיְלָה׃{{ש}}
זְרַמְתָּם שֵׁנָה יִהְיוּ בַּבֹּקֶר כֶּחָצִיר יַחֲלֹף׃{{ש}}
בַּבֹּקֶר יָצִיץ וְחָלָף, לָעֶרֶב יְמוֹלֵל וְיָבֵשׁ׃{{ש}}
כִּי כָלִינוּ בְאַפֶּךָ וּבַחֲמָתְךָ נִבְהָלְנוּ׃{{ש}}
שַׁתָּ עֲוֺנֹתֵינוּ לְנֶגְדֶּךָ, עֲלֻמֵנוּ לִמְאוֹר פָּנֶיךָ׃{{ש}}
כִּי כָל יָמֵינוּ פָּנוּ בְעֶבְרָתֶךָ, כִּלִּינוּ שָׁנֵינוּ כְמוֹ הֶגֶה׃{{ש}}
יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה, וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה, וְרָהְבָּם עָמָל וָאָוֶן, כִּי גָז חִישׁ וַנָּעֻפָה׃{{ש}}
מִי יוֹדֵעַ עֹז אַפֶּךָ, וּכְיִרְאָתְךָ עֶבְרָתֶךָ׃{{ש}}
לִמְנוֹת יָמֵינוּ כֵּן הוֹדַע, וְנָבִא לְבַב חָכְמָה׃{{ש}}
שׁוּבָה יְיָ עַד מָתָי, וְהִנָּחֵם עַל עֲבָדֶיךָ׃{{ש}}
שַׂבְּעֵנוּ בַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ, וּנְרַנְּנָה וְנִשְׂמְחָה בְּכָל יָמֵינוּ׃{{ש}}
שַׂמְּחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ, שְׁנוֹת רָאִינוּ רָעָה׃{{ש}}
יֵרָאֶה אֶל עֲבָדֶיךָ פָעֳלֶךָ, וַהֲדָרְךָ עַל בְּנֵיהֶם׃{{ש}}
וִיהִי נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים צא]]}}{{ש}}
יֹשֵׁב בְּסֵתֶר עֶלְיוֹן, בְּצֵל שַׁדַּי יִתְלוֹנָן׃{{ש}}
אֹמַר לַייָ מַחְסִי וּמְצוּדָתִי, אֱלֹהַי אֶבְטַח בּוֹ׃{{ש}}
כִּי הוּא יַצִּילְךָ מִפַּח יָקוּשׁ, מִדֶּבֶר הַוּוֹת׃{{ש}}
בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה, צִנָּה וְסֹחֵרָה אֲמִתּוֹ׃{{ש}}
לֹא תִירָא מִפַּחַד לָיְלָה, מֵחֵץ יָעוּף יוֹמָם׃{{ש}}
מִדֶּבֶר בָּאֹפֶל יַהֲלֹךְ, מִקֶּטֶב יָשׁוּד צָהֳרָיִם׃{{ש}}
יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וּרְבָבָה מִימִינֶךָ, אֵלֶיךָ לֹא יִגָּשׁ׃{{ש}}
רַק בְּעֵינֶיךָ תַבִּיט, וְשִׁלֻּמַת רְשָׁעִים תִּרְאֶה׃{{ש}}
כִּי אַתָּה יְיָ מַחְסִי, עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ׃{{ש}}
לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה, וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ׃{{ש}}
כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃{{ש}}
עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ש}}
עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ, תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין׃{{ש}}
כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ, אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי׃{{ש}}
יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ, עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה, אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ׃{{ש}}
אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ, וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי׃{{ש}}
{{ק|'''אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ, וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי׃'''}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קלה]]}}{{ש}}
הַלְלוּיָהּ , הַלְלוּ אֶת שֵׁם יְיָ, הַלְלוּ עַבְדֵי יְיָ׃{{ש}}
שֶׁעֹמְדִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת בֵּית אֱלֹהֵינוּ׃{{ש}}
הַלְלוּיָהּ כִּי טוֹב יְיָ, זַמְּרוּ לִשְׁמוֹ כִּי נָעִים׃{{ש}}
כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ, יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ׃{{ש}}
כִּי אֲנִי יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל יְיָ, וַאֲדֹנֵינוּ מִכָּל אֱלֹהִים׃{{ש}}
כֹּל אֲשֶׁר חָפֵץ יְיָ עָשָׂה, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, בַּיַּמִּים וְכָל תְּהֹמוֹת׃{{ש}}
מַעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה הָאָרֶץ, בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה, מוֹצֵא רוּחַ מֵאוֹצְרוֹתָיו׃{{ש}}
שֶׁהִכָּה בְּכוֹרֵי מִצְרָיִם, מֵאָדָם עַד בְּהֵמָה׃{{ש}}
שָׁלַח אוֹתֹת וּמֹפְתִים בְּתוֹכֵכִי מִצְרָיִם, בְּפַרְעֹה וּבְכָל עֲבָדָיו׃{{ש}}
שֶׁהִכָּה גּוֹיִם רַבִּים, וְהָרַג מְלָכִים עֲצוּמִים׃{{ש}}
לְסִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי וּלְעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן וּלְכֹל מַמְלְכוֹת כְּנָעַן׃{{ש}}
וְנָתַן אַרְצָם נַחֲלָה, נַחֲלָה לְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ׃{{ש}}
יְיָ שִׁמְךָ לְעוֹלָם, יְיָ זִכְרְךָ לְדֹר וָדֹר׃{{ש}}
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ, וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם׃{{ש}}
עֲצַבֵּי הַגּוֹיִם כֶּסֶף וְזָהָב, מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם׃{{ש}}
פֶּה לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ, עֵינַיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאוּ׃{{ש}}
אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יַאֲזִינוּ, אַף אֵין יֶשׁ רוּחַ בְּפִיהֶם׃{{ש}}
כְּמוֹהֶם יִהְיוּ עֹשֵׂיהֶם, כֹּל אֲשֶׁר בֹּטֵחַ בָּהֶם׃{{ש}}
בֵּית יִשְׂרָאֵל בָּרְכוּ אֶת יְיָ, בֵּית אַהֲרֹן בָּרְכוּ אֶת יְיָ׃{{ש}}
בֵּית הַלֵּוִי בָּרְכוּ אֶת יְיָ, יִרְאֵי יְיָ בָּרְכוּ אֶת יְיָ׃{{ש}}
בָּרוּךְ יְיָ מִצִּיּוֹן, שֹׁכֵן יְרוּשָׁלָ͏ִם, הַלְלוּיָהּ׃

&lt;קטע התחלה=הלל הגדול/&gt;{{מקורות לסידור|[[תהלים קלו]]}}{{ש}}
{|
|-
| הוֹדוּ לַייָ כִּי טוֹב||{{ש-רווח|1em}}||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|הוֹדוּ לֵאלֹהֵי הָאֱלֹהִים|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|הוֹדוּ לַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת גְּדֹלוֹת לְבַדּוֹ|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְעֹשֵׂה הַשָּׁמַיִם בִּתְבוּנָה|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְרֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְעֹשֵׂה אוֹרִים גְּדֹלִים|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|אֶת הַשֶּׁמֶשׁ לְמֶמְשֶׁלֶת בַּיּוֹם|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|אֶת הַיָּרֵחַ וְכוֹכָבִים לְמֶמְשְׁלוֹת בַּלָּיְלָה|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְמַכֵּה מִצְרַיִם בִּבְכוֹרֵיהֶם|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|וַיּוֹצֵא יִשְׂרָאֵל מִתּוֹכָם|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְגֹזֵר יַם סוּף לִגְזָרִים|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|וְהֶעֱבִיר יִשְׂרָאֵל בְּתוֹכוֹ|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|וְנִעֵר פַּרְעֹה וְחֵילוֹ בְיַם סוּף|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְמוֹלִיךְ עַמּוֹ בַּמִּדְבָּר|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְמַכֵּה מְלָכִים גְּדֹלִים|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|וַיַּהֲרֹג מְלָכִים אַדִּירִים|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|לְסִיחוֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|וּלְעוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|וְנָתַן אַרְצָם לְנַחֲלָה|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|נַחֲלָה לְיִשְׂרָאֵל עַבְדּוֹ|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|שֶׁבְּשִׁפְלֵנוּ זָכַר לָנוּ|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|וַיִּפְרְקֵנוּ מִצָּרֵינוּ|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|-
|הוֹדוּ לְאֵל הַשָּׁמָיִם|| ||כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃
|}&lt;קטע סוף=הלל הגדול/&gt;

{{מקורות לסידור|[[תהלים לג]]}}{{ש}}
רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּייָ, לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה׃{{ש}}
הוֹדוּ לַייָ בְּכִנּוֹר, בְּנֵבֶל עָשׂוֹר זַמְּרוּ לוֹ׃{{ש}}
שִירוּ לוֹ שִׁיר חָדָשׁ, הֵיטִיבוּ נַגֵּן בִּתְרוּעָה׃{{ש}}
כִּי יָשָׁר דְּבַר יְיָ, וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה׃{{ש}}
אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, חֶסֶד יְיָ מָלְאָה הָאָרֶץ׃{{ש}}
בִּדְבַר יְיָ שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ, וּבְרוּחַ פִּיו כָּל צְבָאָם׃{{ש}}
כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם, נֹתֵן בְּאוֹצָרוֹת תְּהוֹמוֹת׃{{ש}}
יִירְאוּ מֵיְיָ כָּל הָאָרֶץ, מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל׃{{ש}}
כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי, הוּא צִוָּה וַיַּעֲמֹד׃{{ש}}
יְיָ הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם, הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים׃{{ש}}
עֲצַת יְיָ לְעוֹלָם תַּעֲמֹד, מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר׃{{ש}}
אַשְׁרֵי הַגּוֹי אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהָיו, הָעָם בָּחַר לְנַחֲלָה לוֹ׃{{ש}}
מִשָּׁמַיִם הִבִּיט יְיָ, רָאָה אֶת כָּל בְּנֵי הָאָדָם׃{{ש}}
מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ׃{{ש}}
הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם, הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם׃{{ש}}
אֵין הַמֶּלֶךְ נוֹשָׁע בְּרָב חָיִל, גִּבּוֹר לֹא יִנָּצֵל בְּרָב כֹּחַ׃{{ש}}
שֶׁקֶר הַסּוּס לִתְשׁוּעָה, וּבְרֹב חֵילוֹ לֹא יְמַלֵּט׃{{ש}}
הִנֵּה עֵין יְיָ אֶל יְרֵאָיו, לַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ׃{{ש}}
לְהַצִּיל מִמָּוֶת נַפְשָׁם, וּלְחַיּוֹתָם בָּרָעָב׃{{ש}}
נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַייָ, עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא׃{{ש}}
כִּי בוֹ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ, כִּי בְשֵׁם קָדְשׁוֹ בָטָחְנוּ׃{{ש}}
יְהִי חַסְדְּךָ יְיָ עָלֵינוּ, כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים צב]]}}{{ש}}
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ש}}
טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃{{ש}}
לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃{{ש}}
עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃{{ש}}
כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃{{ש}}
מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃{{ש}}
אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃{{ש}}
בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים  כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃{{ש}}
וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃{{ש}}
כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃{{ש}}
וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃{{ש}}
וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃{{ש}}
צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃{{ש}}
שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃{{ש}}
עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ש}}
לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים צג]]}}{{ש}}
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ש}}
נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃{{ש}}
נָשְׂאוּ נְהָרוֹת  יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָכְיָם׃{{ש}}
מִקֹּלוֹת  מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃{{ש}}
עֵדֹתֶיךָ  נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃&lt;קטע סוף=ג/&gt;&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=ד/&gt;
===יהי כבוד===
יְהִי כְבוֹד יְיָ לְעוֹלָם, יִשְׂמַח יְיָ בְּמַעֲשָׂיו׃{{ממס|תהלים קד לא}}{{ש}}
יְהִי שֵׁם יְיָ מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃{{ש}}
{{ש-רווח|0.5em}}מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד מְבוֹאוֹ, מְהֻלָּל שֵׁם יְיָ׃{{ש}}
{{ש-רווח|1em}}רָם עַל כָּל גּוֹיִם יְיָ, עַל הַשָּׁמַיִם כְּבוֹדוֹ׃{{ממס|תהלים קיג#קיג ב|תהלים קיג ב-ד}}{{ש}}
יְיָ שִׁמְךָ לְעוֹלָם, יְיָ זִכְרְךָ לְדֹר וָדֹר׃{{ממס|תהלים קלה יג}}{{ש}}
יְיָ בַּשָּׁמַיִם הֵכִין כִּסְאוֹ, וּמַלְכוּתוֹ בַּכֹּל מָשָׁלָה׃{{ממס|תהלים קג יט}}{{ש}}
יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ, וְיֹאמְרוּ בַגּוֹיִם יְיָ מָלָךְ׃{{ממס|דה&quot;א טז לא}}{{ש}}
יְיָ מֶלֶךְ. יְיָ מָלָךְ. יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃{{ממס|שמות טו יח}}{{ש}}
יְיָ מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד, אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ׃{{ממס|תהלים י טז}}{{ש}}
יְיָ הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם, הֵנִיא מַחְשְׁבוֹת עַמִּים׃{{ממס|תהלים לג י}}{{ש}}
רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב אִישׁ, וַעֲצַת יְיָ הִיא תָקוּם׃{{ממס|משלי יט כא}}{{ש}}
עֲצַת יְיָ לְעוֹלָם תַּעֲמֹד, מַחְשְׁבוֹת לִבּוֹ לְדֹר וָדֹר׃{{ממס|תהלים לג יא}}{{ש}}
כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי, הוּא צִוָּה וַיַּעֲמֹד׃{{ממס|תהלים לג ט}}{{ש}}
כִּי בָחַר יְיָ בְּצִיּוֹן, אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ׃{{ממס|תהלים קלב יג}}{{ש}}
כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ, יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ׃{{ממס|תהלים קלה ד}}{{ש}}
כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃{{ממס|תהלים צד יד}}{{ש}}
וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית, וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ, וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ׃{{ממס|תהלים עח לח}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}
===אשרי===
{{:סידור/נוסח אשכנז/אשרי}}
===פרקי הללויה===
{{מקורות לסידור|[[תהלים קמו]]}}{{ש}}
הַלְלוּיָהּ, הַלְלִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ׃{{ש}}
אֲהַלְלָה יְיָ בְּחַיָּי, אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי׃{{ש}}
אַל תִּבְטְחוּ בִנְדִיבִים, בְּבֶן אָדָם שֶׁאֵין לוֹ תְשׁוּעָה׃{{ש}}
תֵּצֵא רוּחוֹ יָשֻׁב לְאַדְמָתוֹ, בַּיּוֹם הַהוּא אָבְדוּ עֶשְׁתֹּנֹתָיו׃{{ש}}
אַשְׁרֵי שֶׁאֵל יַעֲקֹב בְּעֶזְרוֹ, שִׂבְרוֹ עַל יְיָ אֱלֹהָיו׃{{ש}}
עֹשֶׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, הַשֹּׁמֵר אֱמֶת לְעוֹלָם׃{{ש}}
עֹשֶׂה מִשְׁפָּט לָעֲשׁוּקִים, נֹתֵן לֶחֶם לָרְעֵבִים, יְיָ מַתִּיר אֲסוּרִים׃{{ש}}
יְיָ פֹּקֵחַ עִוְרִים, יְיָ זֹקֵף כְּפוּפִים, יְיָ אֹהֵב צַדִּיקִים׃{{ש}}
יְיָ שֹׁמֵר אֶת גֵּרִים, יָתוֹם וְאַלְמָנָה יְעוֹדֵד, וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים יְעַוֵּת׃{{ש}}
יִמְלֹךְ יְיָ לְעוֹלָם, אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדֹר וָדֹר, הַלְלוּיָהּ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים קמז]]}}{{ש}}
הַלְלוּיָהּ, כִּי טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ, כִּי נָעִים נָאוָה תְהִלָּה׃{{ש}}
בּוֹנֵה יְרוּשָׁלַיִם יְיָ, נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס׃{{ש}}
הָרֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב, וּמְחַבֵּשׁ לְעַצְּבוֹתָם׃{{ש}}
מוֹנֶה מִסְפָּר לַכּוֹכָבִים, לְכֻלָּם שֵׁמוֹת יִקְרָא׃{{ש}}
גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ וְרַב כֹּחַ, לִתְבוּנָתוֹ אֵין מִסְפָּר׃{{ש}}
מְעוֹדֵד עֲנָוִים יְיָ, מַשְׁפִּיל רְשָׁעִים עֲדֵי אָרֶץ׃{{ש}}
עֱנוּ לַייָ בְּתוֹדָה, זַמְּרוּ לֵאלֹהֵינוּ בְכִנּוֹר׃{{ש}}
הַמְכַסֶּה שָׁמַיִם בְּעָבִים, הַמֵּכִין לָאָרֶץ מָטָר, הַמַּצְמִיחַ הָרִים חָצִיר׃{{ש}}
נוֹתֵן לִבְהֵמָה לַחְמָהּ, לִבְנֵי עֹרֵב אֲשֶׁר יִקְרָאוּ׃{{ש}}
לֹא בִגְבוּרַת הַסּוּס יֶחְפָּץ, לֹא בְשׁוֹקֵי הָאִישׁ יִרְצֶה׃{{ש}}
רוֹצֶה יְיָ אֶת יְרֵאָיו, אֶת הַמְיַחֲלִים לְחַסְדּוֹ׃{{ש}}
שַׁבְּחִי יְרוּשָׁלַיִם אֶת יְיָ, הַלְלִי אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן׃{{ש}}
כִּי חִזַּק בְּרִיחֵי שְׁעָרָיִךְ, בֵּרַךְ בָּנַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ׃{{ש}}
הַשָּׂם גְּבוּלֵךְ שָׁלוֹם, חֵלֶב חִטִּים יַשְׂבִּיעֵךְ׃{{ש}}
הַשֹּׁלֵחַ אִמְרָתוֹ אָרֶץ, עַד מְהֵרָה יָרוּץ דְּבָרוֹ׃{{ש}}
הַנֹּתֵן שֶׁלֶג כַּצָּמֶר, כְּפוֹר כָּאֵפֶר יְפַזֵּר׃{{ש}}
מַשְׁלִיךְ קַרְחוֹ כְפִתִּים, לִפְנֵי קָרָתוֹ מִי יַעֲמֹד׃{{ש}}
יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיַמְסֵם, יַשֵּׁב רוּחוֹ יִזְּלוּ מָיִם׃{{ש}}
מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב, חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל׃{{ש}}
לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל גּוֹי, וּמִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם, הַלְלוּיָהּ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים קמח]]}}{{ש}}
הַלְלוּיָהּ, הַלְלוּ אֶת יְיָ מִן הַשָּׁמַיִם, הַלְלוּהוּ בַּמְּרוֹמִים׃{{ש}}
הַלְלוּהוּ כָל מַלְאָכָיו, הַלְלוּהוּ כָּל צְבָאָיו׃{{ש}}
הַלְלוּהוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ, הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר׃{{ש}}
הַלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם, וְהַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָיִם׃{{ש}}
יְהַלְלוּ אֶת שֵׁם יְיָ, כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָאוּ׃{{ש}}
וַיַּעֲמִידֵם לָעַד לְעוֹלָם, חָק נָתַן וְלֹא יַעֲבוֹר׃{{ש}}
הַלְלוּ אֶת יְיָ מִן הָאָרֶץ, תַּנִּינִים וְכָל תְּהֹמוֹת׃{{ש}}
אֵשׁ וּבָרָד שֶׁלֶג וְקִיטוֹר, רוּחַ סְעָרָה עֹשָׂה דְבָרוֹ׃{{ש}}
הֶהָרִים וְכָל גְּבָעוֹת, עֵץ פְּרִי וְכָל אֲרָזִים׃{{ש}}
הַחַיָּה וְכָל בְּהֵמָה, רֶמֶשׂ וְצִפּוֹר כָּנָף׃{{ש}}
מַלְכֵי אֶרֶץ וְכָל לְאֻמִּים, שָׂרִים וְכָל שֹׁפְטֵי אָרֶץ׃{{ש}}
בַּחוּרִים וְגַם בְּתוּלוֹת, זְקֵנִים עִם נְעָרִים׃{{ש}}
יְהַלְלוּ אֶת שֵׁם יְיָ, כִּי נִשְׂגָּב שְׁמוֹ לְבַדּוֹ, הוֹדוֹ עַל אֶרֶץ וְשָׁמָיִם׃{{ש}}
וַיָּרֶם קֶרֶן לְעַמּוֹ, תְּהִלָּה לְכָל חֲסִידָיו, לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קְרֹבוֹ, הַלְלוּיָהּ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים קמט]]}}{{ש}}
הַלְלוּיָהּ, שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ בִּקְהַל חֲסִידִים׃{{ש}}
יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעֹשָׂיו, בְּנֵי צִיּוֹן יָגִילוּ בְמַלְכָּם׃{{ש}}
יְהַלְלוּ שְׁמוֹ בְמָחוֹל, בְּתֹף וְכִנּוֹר יְזַמְּרוּ לוֹ׃{{ש}}
כִּי רוֹצֶה יְיָ בְּעַמּוֹ, יְפָאֵר עֲנָוִים בִּישׁוּעָה׃{{ש}}
יַעְלְזוּ חֲסִידִים בְּכָבוֹד, יְרַנְּנוּ עַל מִשְׁכְּבוֹתָם׃{{ש}}
רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם, וְחֶרֶב פִּיפִיּוֹת בְּיָדָם׃{{ש}}
לַעֲשׂוֹת נְקָמָה בַּגּוֹיִם, תּוֹכֵחֹת בַּלְאֻמִּים׃{{ש}}
לֶאְסֹר מַלְכֵיהֶם בְּזִקִּים, וְנִכְבְּדֵיהֶם בְּכַבְלֵי בַרְזֶל׃{{ש}}
לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מִשְׁפָּט כָּתוּב, הָדָר הוּא לְכָל חֲסִידָיו, הַלְלוּיָהּ׃

{{מקורות לסידור|[[תהלים קנ]]}}{{ש}}
הַלְלוּיָהּ, הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ, הַלְלוּהוּ בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ׃{{ש}}
הַלְלוּהוּ בִגְבוּרֹתָיו, הַלְלוּהוּ כְּרֹב גֻּדְלוֹ׃{{ש}}
הַלְלוּהוּ בְּתֵקַע שׁוֹפָר, הַלְלוּהוּ בְּנֵבֶל וְכִנּוֹר׃{{ש}}
הַלְלוּהוּ בְּתֹף וּמָחוֹל, הַלְלוּהוּ בְּמִנִּים וְעוּגָב׃{{ש}}
הַלְלוּהוּ בְצִלְצְלֵי שָׁמַע, הַלְלוּהוּ בְּצִלְצְלֵי תְרוּעָה׃{{ש}}
כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ, הַלְלוּיָהּ׃{{ש}}
{{ק|'''כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ, הַלְלוּיָהּ׃'''}}
===ברוך ה' לעולם===
בָּרוּךְ יְיָ לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן׃{{ממס|תהלים פט נג}}{{ש}}בָּרוּךְ יְיָ מִצִּיּוֹן, שֹׁכֵן יְרוּשָׁלָיִם הַלְלוּיָהּ׃{{ממס|תהלים קלה כא}}{{ש}}בָּרוּךְ יְיָ אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ׃{{ש}}
{{ש-רווח|0.5em}}וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם, וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת כֹּל הָאָרֶץ, אָמֵן וְאָמֵן׃{{ממס|תהלים עב#עב יח|תהלים עב יח-יט}}

===ויברך דויד===
{{מקורות לסידור|[[דברי הימים א כט#כט י|דה&quot;א כט י-יג]]}}{{ש}}
וַיְבָרֶךְ דָּוִיד אֶת יְיָ לְעֵינֵי כָּל הַקָּהָל, וַיֹּאמֶר דָּוִיד, בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אָבִינוּ, מֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם׃ לְךָ יְיָ הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד, כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, לְךָ יְיָ הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ׃ וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנֶיךָ, וְאַתָּה מוֹשֵׁל בַּכֹּל, וּבְיָדְךָ כֹּחַ וּגְבוּרָה, וּבְיָדְךָ לְגַדֵּל וּלְחַזֵּק לַכֹּל׃ וְעַתָּה אֱלֹהֵינוּ מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ, וּמְהַלְלִים לְשֵׁם תִּפְאַרְתֶּךָ׃

{{מקורות לסידור|[[נחמיה ט#ט ו|נחמיה ט ו-יא]]}}{{ש}}
אַתָּה הוּא יְיָ לְבַדֶּךָ, אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם, שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכָל צְבָאָם, הָאָרֶץ וְכָל אֲשֶׁר עָלֶיהָ, הַיַּמִּים וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם, וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם, וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים׃ אַתָּה הוּא יְיָ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם, וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים, וְשַׂמְתָּ שְּׁמוֹ אַבְרָהָם׃ וּמָצָאתָ אֶת לְבָבוֹ נֶאֱמָן לְפָנֶיךָ, וְכָרוֹת עִמּוֹ הַבְּרִית לָתֵת אֶת אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי הַחִתִּי הָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַיְבוּסִי וְהַגִּרְגָּשִׁי, לָתֵת לְזַרְעוֹ, וַתָּקֶם אֶת דְּבָרֶיךָ כִּי צַדִּיק אָתָּה׃ וַתֵּרֶא אֶת עֳנִי אֲבֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם, וְאֶת זַעֲקָתָם שָׁמַעְתָּ עַל יַם סוּף׃ וַתִּתֵּן אֹתֹת וּמֹפְתִים בְּפַרְעֹה וּבְכָל עֲבָדָיו וּבְכָל עַם אַרְצוֹ, כִּי יָדַעְתָּ כִּי הֵזִידוּ עֲלֵיהֶם, וַתַּעַשׂ לְךָ שֵׁם כְּהַיּוֹם הַזֶּה׃ וְהַיָּם בָּקַעְתָּ לִפְנֵיהֶם, וַיַּעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה, וְאֶת רֹדְפֵיהֶם הִשְׁלַכְתָּ בִמְצוֹלֹת, כְּמוֹ אֶבֶן בְּמַיִם עַזִּים׃

===שירת הים===
{{מקורות לסידור|[[שמות יד#יד ל|שמות יד ל-לא]]}}{{ש}}
וַיּוֹשַׁע יְיָ בַּיּוֹם הַהוּא אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם, וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת מִצְרַיִם מֵת עַל שְׂפַת הַיָּם׃ וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְיָ בְּמִצְרַיִם, וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת יְיָ, וַיַּאֲמִינוּ בַּייָ וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ׃

{{מקורות לסידור|[[שמות טו|שם טו א-יט]]}}{{ש}}
אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַייָ, וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר, אָשִׁירָה לַייָ כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם׃ עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה, זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ, אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ׃ יְיָ אִישׁ מִלְחָמָה, יְיָ שְׁמוֹ׃ מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם, וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו טֻבְּעוּ בְיַם סוּף׃ תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ, יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן׃ יְמִינְךָ יְיָ נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ, יְמִינְךָ יְיָ תִּרְעַץ אוֹיֵב׃ וּבְרֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרֹס קָמֶיךָ, תְּשַׁלַּח חֲרֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ׃ וּבְרוּחַ אַפֶּיךָ נֶעֶרְמוּ מַיִם, נִצְּבוּ כְמוֹ נֵד נֹזְלִים, קָפְאוּ תְהֹמֹת בְּלֶב יָם׃ אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל, תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי, אָרִיק חַרְבִּי, תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי׃ נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם, צָלְלוּ כַּעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִים׃ מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם יְיָ, מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ, נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא׃ נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ׃ נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ, נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ׃ שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן, חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת׃ אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם, אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד, נָמֹגוּ כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָעַן׃ תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד, בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן, עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ יְיָ, עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ׃ תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ, מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ יְיָ, מִקְּדָשׁ אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ׃ יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃ {{ק|'''יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃ יְיָ מַלְכוּתֵהּ קָאֵם לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא׃'''}} כִּי בָא סוּס פַּרְעֹה בְּרִכְבּוֹ וּבְפָרָשָׁיו בַּיָּם, וַיָּשֶׁב יְיָ עֲלֵהֶם אֶת מֵי הַיָּם, וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְכוּ בַיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם׃&lt;noinclude&gt;{{הערה|לפי הגר&quot;א אין אומרים {{צ|יְיָ מַלְכוּתֵהּ… בְּתוֹךְ הַיָּם}}}}&lt;/noinclude&gt;{{ש}}כִּי לַייָ הַמְּלוּכָה, וּמֹשֵׁל בַּגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים כב כט}}{{ש}}וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו, וְהָיְתָה לַייָ הַמְּלוּכָה׃{{ממס|עובדיה א כא}}{{ש}}וְהָיָה יְיָ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְיָ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד׃{{ממס|זכריה יד ט}}

[וּבְתוֹרָתְךָ כָּתוּב לֵאמֹר: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד{{ממס|דברים ו ד}}&lt;noinclude&gt;{{הערה|יש שכתבו שלא לאמרו.}}&lt;/noinclude&gt;]&lt;קטע סוף=ד/&gt;&lt;noinclude&gt;
{{רקע אפור}}&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=נשמת כ/&gt;
===נשמת===
&lt;קטע סוף=נשמת כ/&gt;&lt;קטע התחלה=נשמת א/&gt;נִשְׁמַת כָּל חַי תְּבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, וְרוּחַ כָּל בָּשָׂר תְּפָאֵר וּתְרוֹמֵם זִכְרְךָ מַלְכֵּנוּ תָּמִיד. מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם אַתָּה אֵל, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לָנוּ מֶלֶךְ גּוֹאֵל וּמוֹשִיעַ, פּוֹדֶה וּמַצִּיל וּמְפַרְנֵס וּמְרַחֵם בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה. אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אָתָּה. אֱלֹהֵי הָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים, אֱלֹהַּ כָּל בְּרִיוֹת, אֲדוֹן כָּל תּוֹלָדוֹת, הַמְהֻלָּל בְּרֹב הַתִּשְׁבָּחוֹת, הַמְנַהֵג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים. וַייָ לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן, הַמְעוֹרֵר יְשֵׁנִים וְהַמֵּקִיץ נִרְדָּמִים, וְהַמֵּשִׂיחַ אִלְּמִים וְהַמַּתִּיר אֲסוּרִים וְהַסּוֹמֵךְ נוֹפְלִים וְהַזּוֹקֵף כְּפוּפִים, לְךָ לְבַדְּךָ אֲנַחְנוּ מוֹדִים. &lt;קטע התחלה=אילו פינו/&gt;אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם, וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה כַּהֲמוֹן גַּלָּיו, וְשִׂפְתוֹתֵינוּ שֶׁבַח כְּמֶרְחֲבֵי רָקִיעַ, וְעֵינֵינוּ מְאִירוֹת כַּשֶּׁמֶשׁ וְכַיָּרֵחַ, וְיָדֵינוּ פְרוּשׂוֹת כְּנִשְׂרֵי שָׁמָיִם, וְרַגְלֵינוּ קַלּוֹת כָּאַיָּלוֹת, אֵין אֲנַחְנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, וּלְבָרֵךְ אֶת שְׁמֶךָ עַל אַחַת מֵאָלֶף&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''מֵאֶלֶף''', וכן דעת הגר&quot;א.}}&lt;/noinclude&gt; אֶלֶף אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת פְּעָמִים הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשִׂיתָ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ. מִמִּצְרַיִם גְּאַלְתָּנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וּמִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתָנוּ, בְּרָעָב זַנְתָּנוּ וּבְשָׂבָע כִּלְכַּלְתָּנוּ, מֵחֶרֶב הִצַּלְתָּנוּ וּמִדֶּבֶר מִלַּטְתָּנוּ, וּמֵחֳלָיִם רָעִים וְנֶאֱמָנִים דִּלִּיתָנוּ. עַד הֵנָּה עֲזָרוּנוּ רַחֲמֶיךָ וְלֹא עֲזָבוּנוּ חֲסָדֶיךָ, וְאַל תִּטְּשֵׁנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ לָנֶצַח. עַל כֵּן אֵבָרִים שֶׁפִּלַּגְתָּ בָּנוּ וְרוּחַ וּנְשָׁמָה שֶׁנָּפַחְתָּ בְּאַפֵּינוּ וְלָשׁוֹן אֲשֶׁר שַׂמְתָּ בְּפִינוּ, הֵן הֵם יוֹדוּ וִיבָרְכוּ וִישַׁבְּחוּ וִיפָאֲרוּ וִירוֹמְמוּ וְיַעֲרִיצוּ וְיַקְדִּישׁוּ וְיַמְלִיכוּ אֶת שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ. &lt;קטע סוף=אילו פינו/&gt;כִּי כָל פֶּה לְךָ יוֹדֶה וְכָל לָשׁוֹן לְךָ תִשָּׁבַע וְכָל בֶּרֶךְ לְךָ תִכְרַע וְכָל קוֹמָה לְפָנֶיךָ תִשְׁתַּחֲוֶה וְכָל לְבָבוֹת יִירָאוּךָ וְכָל קֶרֶב וּכְלָיוֹת יְזַמְּרוּ לִשְׁמֶךָ, כַּדָבָר שֶׁכָּתוּב: כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה יְיָ מִי כָמוֹךָ מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגֹּזְלוֹ׃{{ממס|תהלים לה י}} מִי יִדְמֶה לָּךְ וּמִי יִשְׁוֶה לָּךְ וּמִי יַעֲרָךְ לָךְ, הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא אֵל עֶלְיוֹן, קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. נְהַלֶּלְךָ וּנְשַׁבֵּחֲךָ וּנְפָאֶרְךָ וּנְבָרֵךְ אֶת שֵׁם קָדְשֶׁךָ, כָּאָמוּר: לְדָוִד, בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, וְכָל קְרָבַי אֶת שֵׁם קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים קג א}}

&lt;קטע סוף=נשמת א/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|למנהג פולין ביום טוב החזן מתחיל מכאן. למנהג אשכנז המערבי, בשבועות מתחיל ב{{צ|הָאֵל}}, בסוכות ב{{צ|הַגָּדוֹל}}, ובפסח ב{{צ|הַגִּבּוֹר}}.}}{{ש}}
&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=המלך/&gt;&lt;קטע התחלה=האל/&gt;הָאֵל בְּתַעֲצֻמוֹת עֻזֶּךָ, הַגָּדוֹל בִּכְבוֹד שְׁמֶךָ, הַגִּבּוֹר לָנֶצַח וְהַנּוֹרָא בְּנוֹרְאוֹתֶיךָ, &lt;קטע סוף=המלך/&gt;הַמֶּלֶךְ הַיֹּשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא. &lt;קטע סוף=האל/&gt;

&lt;קטע התחלה=שוכן עד/&gt;שׁוֹכֵן עַד מָרוֹם וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ. וְכָתוּב: רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּייָ, לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה׃{{ממס|תהלים לג א}}{{ש}}בְּפִי {{סי|יְ}}שָׁרִים תִּתְהַלָּל, וּבְדִבְרֵי {{סי|צַ}}דִּיקִים תִּתְבָּרַךְ, וּבִלְשׁוֹן {{סי|חֲ}}סִידִים תִּתְרוֹמָם, וּבְקֶרֶב {{סי|קְ}}דוֹשִׁים תִּתְקַדָּשׁ. &lt;קטע סוף=שוכן עד/&gt;&lt;קטע התחלה=המלך/&gt;

&lt;noinclude&gt;{{הור|בראש השנה וביום הכיפורים החזן מתחיל מ{{צ|המלך}}, בנוסח זה:}}
&lt;/noinclude&gt;&lt;center&gt;&lt;קטע התחלה=המלך/&gt;{{גדול-מודגש|הַמֶּלֶךְ}}{{ש}}יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא
שׁוֹכֵן עַד מָרוֹם וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ.{{ש}}וְכָתוּב:{{ש}}רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּייָ, לַיְשָׁרִים נָאוָה תְהִלָּה׃{{ממס|תהלים לג א}}{{ש}}
בְּפִי {{סי|יְ}}שָׁרִים תִּתְ{{סי|ר}}וֹמָם{{ש}}
וּבְדִבְרֵי {{סי|צַ}}דִּיקִים תִּתְ{{סי|בָּ}}רַךְ{{ש}}
וּבִלְשׁוֹן {{סי|חֲ}}סִידִים תִּתְ{{סי|קַ}}דָּשׁ{{ש}}וּבְקֶרֶב {{סי|קְ}}דוֹשִׁים תִּתְ{{סי|הַ}}לָּל
&lt;/center&gt;&lt;קטע התחלה=שוכן עד/&gt;

וּבְמַקְהֲלוֹת רִבְבוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּרִנָּה יִתְפָּאַר שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, שֶׁכֵּן חוֹבַת כָּל הַיְצוּרִים לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, לְהוֹדוֹת לְהַלֵּל לְשַׁבֵּחַ לְפָאֵר לְרוֹמֵם לְהַדֵּר לְבָרֵךְ לְעַלֵּה וּלְקַלֵּס, עַל כָּל דִּבְרֵי שִׁירוֹת וְתִשְׁבְּחוֹת דָּוִד בֶּן יִשַׁי עַבְדְּךָ מְשִׁיחֶךָ. &lt;קטע סוף=שוכן עד/&gt;&lt;קטע סוף=המלך/&gt;&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=ישתבח/&gt;
===ישתבח===
יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ לָעַד מַלְכֵּנוּ, הָאֵל הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. כִּי לְךָ נָאֶה יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שִׁיר וּשְׁבָחָה הַלֵּל וְזִמְרָה עֹז וּמֶמְשָׁלָה נֶצַח גְּדֻלָּה וּגְבוּרָה תְּהִלָּה וְתִפְאֶרֶת קְדֻשָּׁה וּמַלְכוּת בְּרָכוֹת וְהוֹדָאוֹת, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, אֵל מֶלֶךְ גָּדוֹל בַּתִּשְׁבָּחוֹת, אֵל הַהוֹדָאוֹת, אֲדוֹן הַנִּפְלָאוֹת, הַבּוֹחֵר בְּשִׁירֵי זִמְרָה, מֶלֶךְ אֵל חֵי הָעוֹלָמִים. &lt;קטע סוף=נשמת/&gt;&lt;קטע סוף=ישתבח/&gt;

{{רקע אפור}}
{{הור|יש אומרים בעשרת ימי תשובה ובהושענא רבה:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=שיר המעלות/&gt;{{ק|שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ: אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי: אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ, אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד: כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: קִוִּיתִי יְיָ, קִוְּתָה נַפְשִׁי, וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי: נַפְשִׁי לַאדֹנָי, מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר: יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְיָ, כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת: וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו:}}{{ממס|תהלים קל}}&lt;קטע סוף=שיר המעלות/&gt;
{{סוף}}

==וכרות ליום שיש בו ברית==
{{הור2|יש נוהגים שביום שיש ברית מילה מתחיל המוהל בקול {{צ|וכרות}}, ועונה לו הסנדק, וכך יאמרו שניהם פסוק בפסוק עד סוף השירה כדלהלן.}}
{{הור|מוהל:}} וְכָרוֹת עִמּוֹ הַבְּרִית לָתֵת אֶת אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי {{ש}}
{{הור|סנדק:}} הַחִתִּי הָאֱמֹרִי וְהַפְּרִזִּי וְהַיְבוּסִי וְהַגִּרְגָּשִׁי, לָתֵת לְזַרְעוֹ, {{ש}}
{{הור|מוהל:}} וַתָּקֶם אֶת דְּבָרֶיךָ כִּי צַדִּיק אָתָּה׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} וַתֵּרֶא אֶת עֳנִי אֲבֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם, וְאֶת זַעֲקָתָם שָׁמַעְתָּ עַל יַם סוּף׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} וַתִּתֵּן אֹתֹת וּמֹפְתִים בְּפַרְעֹה וּבְכָל עֲבָדָיו וּבְכָל עַם אַרְצוֹ, {{ש}}
{{הור|סנדק:}} כִּי יָדַעְתָּ כִּי הֵזִידוּ עֲלֵיהֶם, וַתַּעַשׂ לְךָ שֵׁם כְּהַיּוֹם הַזֶּה׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} וְהַיָּם בָּקַעְתָּ לִפְנֵיהֶם, וַיַּעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה, {{ש}}
{{הור|סנדק:}} וְאֶת רֹדְפֵיהֶם הִשְׁלַכְתָּ בִמְצוֹלֹת, כְּמוֹ אֶבֶן בְּמַיִם עַזִּים׃

{{הור|מוהל:}} וַיּוֹשַׁע יְיָ בַּיּוֹם הַהוּא אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם, {{ש}}
{{הור|סנדק:}} וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת מִצְרַיִם מֵת עַל שְׂפַת הַיָּם׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְיָ בְּמִצְרַיִם, וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת יְיָ, {{ש}}
{{הור|סנדק:}} וַיַּאֲמִינוּ בַּייָ וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ׃

{{הור|מוהל:}} אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַייָ, וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר, {{ש}}
{{הור|סנדק:}} אָשִׁירָה לַייָ כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה, {{ש}}
{{הור|סנדק:}} זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ, אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} יְיָ אִישׁ מִלְחָמָה, יְיָ שְׁמוֹ׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם, וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו טֻבְּעוּ בְיַם סוּף׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ, יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} יְמִינְךָ יְיָ נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ, יְמִינְךָ יְיָ תִּרְעַץ אוֹיֵב׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} וּבְרֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרֹס קָמֶיךָ, תְּשַׁלַּח חֲרֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} וּבְרוּחַ אַפֶּיךָ נֶעֶרְמוּ מַיִם, נִצְּבוּ כְמוֹ נֵד נֹזְלִים, קָפְאוּ תְהֹמֹת בְּלֶב יָם׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל, {{ש}}
{{הור|סנדק:}} תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי, אָרִיק חַרְבִּי, תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם, צָלְלוּ כַּעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִים׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם יְיָ, מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ, נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ, {{ש}}
{{הור|מוהל:}} נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן, חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם, אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד, נָמֹגוּ כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָעַן׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד, בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן, {{ש}}
{{הור|מוהל:}} עַד יַעֲבֹר עַמְּךָ יְיָ, עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ, מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ יְיָ, {{ש}}
{{הור|מוהל:}} מִקְּדָשׁ אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ יָדֶיךָ׃{{ש}}
{{הור|סנדק:}} יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃{{ש}}
{{הור|מוהל:}} יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃{{ש}}
{{ק|יְיָ מַלְכוּתֵהּ קָאֵם לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא׃{{ש}}
כִּי בָא סוּס פַּרְעֹה בְּרִכְבּוֹ וּבְפָרָשָׁיו בַּיָּם, וַיָּשֶׁב יְיָ עֲלֵהֶם אֶת מֵי הַיָּם, וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְכוּ בַיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם׃{{ש}}
כִּי לַייָ הַמְּלוּכָה, וּמֹשֵׁל בַּגּוֹיִם׃{{ש}}
וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו, וְהָיְתָה לַייָ הַמְּלוּכָה׃{{ש}}
וְהָיָה יְיָ לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְיָ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד׃{{ש}}
[וּבְתוֹרָתְךָ כָּתוּב לֵאמֹר: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד]}}
&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==</text>
      <sha1>smn4texd40ghihv5kzhrk0o64k767db</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אחד מי יודע</title>
    <ns>0</ns>
    <id>95218</id>
    <revision>
      <id>3003011</id>
      <parentid>3002879</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:44:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3003011</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8032" sha1="93nk6jzh57a2g58aup210g3ywjrcu6r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;
==מנוקד==
{{מודגש|אֶחָד – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אֶחָד – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנַֽיִם – מִי יוֹדֵעַ}}{{ש}}
שְׁנַיִם – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית. אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַרְבַּע – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַרְבַּע – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|חֲמִשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
חֲמִשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁבְעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁבְעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁמוֹנָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁמוֹנָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|תִּשְׁעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
תִּשְׁעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|עֲשָׂרָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
עֲשָׂרָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַחַד עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַחַד עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנֵים עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר מִדַּיָּא. שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.&lt;noinclude&gt;

==תרגומים==
{{הור2|בהרבה מקומות נהגו לשיר גם תרגום השיר בשפה המדוברת:}}

===יהודית-אשכנזית/יידיש===
{{מקורות לסידור|הגדת פראג ש&quot;נ}}{{ש}}

{{מודגש|איינש - דאש ווייש איך}}{{ש}}
אייניג דאש אישט אונזר הער גאט, דער דוא לעבט, און דער דוא שוועבט, אים הימל און אויף דער ערד!

{{מודגש|צוויא און דאש אישט אבר מער – און דאש זעלביג ווייש איך}}{{ש}}
צוויא טאביל מאייזיש, אייניג ...

{{הור|וחוזרים חלילה כתבנית הנוסח העברי. ואלו התשובות:}}
דרייא זיין דער פעטער; פיר זיין דיא מיטר; פינף זיין דיא ביכער; זעקש זיין דיא לערנונג; זיבן זיין דיא פיירונג; אכט זיין דער בישניידונג; ניין זיין דער גווינונג; צעהן זיין דיא צעהן גיבאט; איילף זיין דער שטערן; צוועלף זיין דער גישלעכט; דרייציהן זיין דער זיטן.

===צרפתית===
{{מקורות לסידור|הגדה בלאך}}{{ש}}
==ראה גם:==
* [[ביאור:הגדה של פסח - אחד מי יודע]]
* [[פרשני ההגדה - אחד מי יודע|אחד מי יודע - עם פירושים]]
* [[ביאור:אחד מי יודע בארמית (שטנצל)]]
* פירוש ארוך על &quot;אחד מי יודע&quot; בתוך ספר [[עולם אחד]], פרקים פ״ז עד ק׳ (סוף הספר)

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]

[[yi:אחד מי יודע]]</text>
      <sha1>93nk6jzh57a2g58aup210g3ywjrcu6r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003023</id>
      <parentid>3003011</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:30:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* צרפתית */</comment>
      <origin>3003023</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8790" sha1="52cmz2lyx0pp1lluar57rg5rjtlwxo3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;
==מנוקד==
{{מודגש|אֶחָד – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אֶחָד – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנַֽיִם – מִי יוֹדֵעַ}}{{ש}}
שְׁנַיִם – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית. אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַרְבַּע – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַרְבַּע – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|חֲמִשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
חֲמִשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁבְעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁבְעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁמוֹנָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁמוֹנָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|תִּשְׁעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
תִּשְׁעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|עֲשָׂרָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
עֲשָׂרָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַחַד עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַחַד עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנֵים עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר מִדַּיָּא. שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.&lt;noinclude&gt;

==תרגומים==
{{הור2|בהרבה מקומות נהגו לשיר גם תרגום השיר בשפה המדוברת:}}

===יהודית-אשכנזית/יידיש===
{{מקורות לסידור|הגדת פראג ש&quot;נ}}{{ש}}

{{מודגש|איינש - דאש ווייש איך}}{{ש}}
אייניג דאש אישט אונזר הער גאט, דער דוא לעבט, און דער דוא שוועבט, אים הימל און אויף דער ערד!

{{מודגש|צוויא און דאש אישט אבר מער – און דאש זעלביג ווייש איך}}{{ש}}
צוויא טאביל מאייזיש, אייניג ...

{{הור|וחוזרים חלילה כתבנית הנוסח העברי. ואלו התשובות:}}
דרייא זיין דער פעטער; פיר זיין דיא מיטר; פינף זיין דיא ביכער; זעקש זיין דיא לערנונג; זיבן זיין דיא פיירונג; אכט זיין דער בישניידונג; ניין זיין דער גווינונג; צעהן זיין דיא צעהן גיבאט; איילף זיין דער שטערן; צוועלף זיין דער גישלעכט; דרייציהן זיין דער זיטן.

===צרפתית===
{{מקורות לסידור|הגדה בלאך}}{{ש}}
&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Deux!&lt;br&gt;

Deux, c'est Moïse et Aaron,&lt;br&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Trois!&lt;br&gt;

Trois, c'est Abraham, Isaac et Jacob, ...&lt;br&gt;

Quatre, c'est Sara, Rébecca, Rachel et Léa, ...&lt;br&gt;

Cinq sont les livres de Moïse, ...&lt;br&gt;

Six sont les ''Michnayôth'', ...&lt;br&gt;

Cinq sont les livres de Moïse, ...&lt;br&gt;

Sept sont les jours de la semaine, ...&lt;br&gt;

Huit , c'est la circoncision, ...&lt;br&gt;

Neuf sont les jours de deuil, ...&lt;br&gt;

Dix sont les commandements, ...&lt;br&gt;

Onze sont les étoiles, ...&lt;br&gt;

Douze sont les tribus, ...&lt;br&gt;

Treize sont les articles de la foi,...&lt;/div&gt;

==ראה גם:==
* [[ביאור:הגדה של פסח - אחד מי יודע]]
* [[פרשני ההגדה - אחד מי יודע|אחד מי יודע - עם פירושים]]
* [[ביאור:אחד מי יודע בארמית (שטנצל)]]
* פירוש ארוך על &quot;אחד מי יודע&quot; בתוך ספר [[עולם אחד]], פרקים פ״ז עד ק׳ (סוף הספר)

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]

[[yi:אחד מי יודע]]</text>
      <sha1>52cmz2lyx0pp1lluar57rg5rjtlwxo3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003024</id>
      <parentid>3003023</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:30:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* צרפתית */</comment>
      <origin>3003024</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8791" sha1="gxnqpstqy1dvmiwmjpmbut88o3qi92x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;
==מנוקד==
{{מודגש|אֶחָד – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אֶחָד – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנַֽיִם – מִי יוֹדֵעַ}}{{ש}}
שְׁנַיִם – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית. אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַרְבַּע – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַרְבַּע – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|חֲמִשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
חֲמִשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁבְעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁבְעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁמוֹנָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁמוֹנָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|תִּשְׁעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
תִּשְׁעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|עֲשָׂרָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
עֲשָׂרָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַחַד עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַחַד עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנֵים עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר מִדַּיָּא. שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.&lt;noinclude&gt;

==תרגומים==
{{הור2|בהרבה מקומות נהגו לשיר גם תרגום השיר בשפה המדוברת:}}

===יהודית-אשכנזית/יידיש===
{{מקורות לסידור|הגדת פראג ש&quot;נ}}{{ש}}

{{מודגש|איינש - דאש ווייש איך}}{{ש}}
אייניג דאש אישט אונזר הער גאט, דער דוא לעבט, און דער דוא שוועבט, אים הימל און אויף דער ערד!

{{מודגש|צוויא און דאש אישט אבר מער – און דאש זעלביג ווייש איך}}{{ש}}
צוויא טאביל מאייזיש, אייניג ...

{{הור|וחוזרים חלילה כתבנית הנוסח העברי. ואלו התשובות:}}
דרייא זיין דער פעטער; פיר זיין דיא מיטר; פינף זיין דיא ביכער; זעקש זיין דיא לערנונג; זיבן זיין דיא פיירונג; אכט זיין דער בישניידונג; ניין זיין דער גווינונג; צעהן זיין דיא צעהן גיבאט; איילף זיין דער שטערן; צוועלף זיין דער גישלעכט; דרייציהן זיין דער זיטן.

===צרפתית===
{{מקורות לסידור|הגדה בלאך}}{{ש}}
&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Deux!&lt;br&gt;

Deux, c'est Moïse et Aaron,&lt;br&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Trois!&lt;br&gt;

Trois, c'est Abraham, Isaac et Jacob, ...&lt;br&gt;

Quatre, c'est Sara, Rébecca, Rachel et Léa, ...&lt;br&gt;

Cinq sont les livres de Moïse, ...&lt;br&gt;

Six sont les ''Michnayôth'', ...&lt;br&gt;

Cinq sont les livres de Moïse, ...&lt;br&gt;

Sept sont les jours de la semaine, ...&lt;br&gt;

Huit , c'est la circoncision, ...&lt;br&gt;

Neuf sont les jours de deuil, ...&lt;br&gt;

Dix sont les commandements, ...&lt;br&gt;

Onze sont les étoiles, ...&lt;br&gt;

Douze sont les tribus, ...&lt;br&gt;

Treize sont les articles de la foi, ...&lt;/div&gt;

==ראה גם:==
* [[ביאור:הגדה של פסח - אחד מי יודע]]
* [[פרשני ההגדה - אחד מי יודע|אחד מי יודע - עם פירושים]]
* [[ביאור:אחד מי יודע בארמית (שטנצל)]]
* פירוש ארוך על &quot;אחד מי יודע&quot; בתוך ספר [[עולם אחד]], פרקים פ״ז עד ק׳ (סוף הספר)

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]

[[yi:אחד מי יודע]]</text>
      <sha1>gxnqpstqy1dvmiwmjpmbut88o3qi92x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003029</id>
      <parentid>3003024</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:36:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* יהודית-אשכנזית/יידיש */</comment>
      <origin>3003029</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8893" sha1="6fhytha8ao3bep34xtd0vv0af8drk1u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;
==מנוקד==
{{מודגש|אֶחָד – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אֶחָד – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנַֽיִם – מִי יוֹדֵעַ}}{{ש}}
שְׁנַיִם – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית. אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַרְבַּע – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַרְבַּע – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|חֲמִשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
חֲמִשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁבְעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁבְעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁמוֹנָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁמוֹנָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|תִּשְׁעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
תִּשְׁעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|עֲשָׂרָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
עֲשָׂרָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַחַד עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַחַד עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנֵים עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר מִדַּיָּא. שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.&lt;noinclude&gt;

==תרגומים==
{{הור2|בהרבה מקומות נהגו לשיר גם תרגום השיר בשפה המדוברת:}}

===יהודית-אשכנזית/יידיש===
{{מקורות לסידור|הגדת פראג ש&quot;נ}}{{ש}}

{{מודגש|איינש - דאש ווייש איך}}{{ש}}
אייניג - דאש אישט אונזר הער גאט. דער דוא לעבט, און דער דוא שוועבט, אים הימל און אויף דער ערד!

{{מודגש|צוויא און דאש אישט אבר מער – און דאש זעלביג ווייש איך}}{{ש}}
צוויא - טאביל מאייזיש. אייניג - דאש אישט אונזר הער גאט. דער דוא לעבט, און דער דוא שוועבט, אים הימל און אויף דער ערד!

דרייא זיין דער פעטער. ...

פיר זיין דיא מיטר. ...

פינף זיין דיא ביכער. ...

זעקש זיין דיא לערנונג. ...

זיבן זיין דיא פיירונג. ...

אכט זיין דער בישניידונג. ...

ניין זיין דער גווינונג. ...

צעהן זיין דיא צעהן גיבאט. ...

איילף זיין דער שטערן. ...

צוועלף זיין דער גישלעכט. ...

דרייציהן זיין דער זיטן.

===צרפתית===
{{מקורות לסידור|הגדה בלאך}}{{ש}}
&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Deux!&lt;br&gt;

Deux, c'est Moïse et Aaron,&lt;br&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Trois!&lt;br&gt;

Trois, c'est Abraham, Isaac et Jacob, ...&lt;br&gt;

Quatre, c'est Sara, Rébecca, Rachel et Léa, ...&lt;br&gt;

Cinq sont les livres de Moïse, ...&lt;br&gt;

Six sont les ''Michnayôth'', ...&lt;br&gt;

Cinq sont les livres de Moïse, ...&lt;br&gt;

Sept sont les jours de la semaine, ...&lt;br&gt;

Huit , c'est la circoncision, ...&lt;br&gt;

Neuf sont les jours de deuil, ...&lt;br&gt;

Dix sont les commandements, ...&lt;br&gt;

Onze sont les étoiles, ...&lt;br&gt;

Douze sont les tribus, ...&lt;br&gt;

Treize sont les articles de la foi, ...&lt;/div&gt;

==ראה גם:==
* [[ביאור:הגדה של פסח - אחד מי יודע]]
* [[פרשני ההגדה - אחד מי יודע|אחד מי יודע - עם פירושים]]
* [[ביאור:אחד מי יודע בארמית (שטנצל)]]
* פירוש ארוך על &quot;אחד מי יודע&quot; בתוך ספר [[עולם אחד]], פרקים פ״ז עד ק׳ (סוף הספר)

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]

[[yi:אחד מי יודע]]</text>
      <sha1>6fhytha8ao3bep34xtd0vv0af8drk1u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003033</id>
      <parentid>3003029</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:46:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* צרפתית */</comment>
      <origin>3003033</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8852" sha1="29v0t5pftx8pwxqm9wxh60scqrc9k3g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;
==מנוקד==
{{מודגש|אֶחָד – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אֶחָד – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנַֽיִם – מִי יוֹדֵעַ}}{{ש}}
שְׁנַיִם – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית. אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַרְבַּע – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַרְבַּע – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|חֲמִשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
חֲמִשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁשָּׁה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁשָּׁה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שִׁבְעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שִׁבְעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁמוֹנָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁמוֹנָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|תִּשְׁעָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
תִּשְׁעָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|עֲשָׂרָה – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
עֲשָׂרָה – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|אַחַד עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
אַחַד עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁנֵים עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.

{{מודגש|שְׁלשָׁה עָשָׂר – מִי יוֹדֵֽעַ}}{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר – אֲנִי יוֹדֵֽעַ:{{ש}}
שְׁלשָׁה עָשָׂר מִדַּיָּא. שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטַיָּא, אַחַד עָשָׂר כּוֹכְבַיָּא, עֲשָׂרָה דִבְּרַיָּא, תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, שְׁמוֹנָה יְמֵי מִילָה, שִׁבְעָה יְמֵי שַׁבְּתָא, שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תוֹרָה, אַרְבַּע אִמָּהוֹת, שְׁלשָׁה אָבוֹת, שְׁנֵי לֻחוֹת הַבְּרִית, אֶחָד אֱלֹהֵֽינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם וּבָאָֽרֶץ.&lt;noinclude&gt;

==תרגומים==
{{הור2|בהרבה מקומות נהגו לשיר גם תרגום השיר בשפה המדוברת:}}

===יהודית-אשכנזית/יידיש===
{{מקורות לסידור|הגדת פראג ש&quot;נ}}{{ש}}

{{מודגש|איינש - דאש ווייש איך}}{{ש}}
אייניג - דאש אישט אונזר הער גאט. דער דוא לעבט, און דער דוא שוועבט, אים הימל און אויף דער ערד!

{{מודגש|צוויא און דאש אישט אבר מער – און דאש זעלביג ווייש איך}}{{ש}}
צוויא - טאביל מאייזיש. אייניג - דאש אישט אונזר הער גאט. דער דוא לעבט, און דער דוא שוועבט, אים הימל און אויף דער ערד!

דרייא זיין דער פעטער. ...

פיר זיין דיא מיטר. ...

פינף זיין דיא ביכער. ...

זעקש זיין דיא לערנונג. ...

זיבן זיין דיא פיירונג. ...

אכט זיין דער בישניידונג. ...

ניין זיין דער גווינונג. ...

צעהן זיין דיא צעהן גיבאט. ...

איילף זיין דער שטערן. ...

צוועלף זיין דער גישלעכט. ...

דרייציהן זיין דער זיטן.

===צרפתית===
{{מקורות לסידור|הגדה בלאך}}{{ש}}
&lt;div class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Deux!&lt;br&gt;

Deux, c'est Moïse et Aaron,&lt;br&gt;
Un, ''boroukh hou''&lt;br&gt;
''ouvoroukh chemô!''&lt;br&gt;
La la la la la la la la la la&lt;br&gt;
vient Trois!&lt;br&gt;

Trois, c'est Abraham, Isaac et Jacob, ...&lt;br&gt;

Quatre, c'est Sara, Rébecca, Rachel et Léa, ...&lt;br&gt;

Cinq sont les livres de Moïse, ...&lt;br&gt;

Six sont les ''Michnayôth'', ...&lt;br&gt;

Sept sont les jours de la semaine, ...&lt;br&gt;

Huit , c'est la circoncision, ...&lt;br&gt;

Neuf sont les jours de deuil, ...&lt;br&gt;

Dix sont les commandements, ...&lt;br&gt;

Onze sont les étoiles, ...&lt;br&gt;

Douze sont les tribus, ...&lt;br&gt;

Treize sont les articles de la foi, ...&lt;/div&gt;

==ראה גם:==
* [[ביאור:הגדה של פסח - אחד מי יודע]]
* [[פרשני ההגדה - אחד מי יודע|אחד מי יודע - עם פירושים]]
* [[ביאור:אחד מי יודע בארמית (שטנצל)]]
* פירוש ארוך על &quot;אחד מי יודע&quot; בתוך ספר [[עולם אחד]], פרקים פ״ז עד ק׳ (סוף הספר)

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]

[[yi:אחד מי יודע]]</text>
      <sha1>29v0t5pftx8pwxqm9wxh60scqrc9k3g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שיחה:אחד מי יודע</title>
    <ns>1</ns>
    <id>95219</id>
    <revision>
      <id>3003085</id>
      <parentid>137940</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:06:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <comment>/* תרגומים */ נושא חדש ([[mw:c:Special:MyLanguage/User:JWBTH/CD|CD]])</comment>
      <origin>3003085</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2575" sha1="ga5e9kwh5ot32nvvytxu2g7tite1hqv" xml:space="preserve">למרות שזו טעות לשונית אולי כדאי להפוך את &quot;ארבע&quot; ל&quot;ארבעה&quot; כי ככה נראה כוונת הפייטן בראשונה. [[משתמש:יודא|יודא]] 23:21, 23 באפריל 2008 (IDT)
:למיטב ידיעתי, הנוסח המקובל והמושר בכל תפוצות ישראל הוא &lt;s&gt;ארבעה&lt;/s&gt;ארבע. -- [[משתמש:נחום|נחום]] 20:58, 24 באפריל 2008 (IDT)
::א&quot;כ אתה מסכים איתי...[[משתמש:יודא|יודא]] 23:19, 24 באפריל 2008 (IDT)
:::אופס, התכוונתי לארבע. מכל מקום, שוב אינני בטוח בדבריי. וגם אין חשיבות כ&quot;כ לענ&quot;ד כיצד שרים ההמון, כי ייתכן ושבשתא כיוון דעל על. אמנם בכל ההגדות שבדקתי, גם בהיותר ישנות שברשותי, כולל מהדורות צילום מהגדות עתיקות מהמאה ה-17, מופיע ארבע ולא ארבעה, ומהם אין לנו לזוז לענ&quot;ד. -- [[משתמש:נחום|נחום]] 06:35, 25 באפריל 2008 (IDT)
::::סליחה על הבורות, לא ברור לי מדוע זו טעות לשונית? והרי מדובר שם על אמהות, ולכן הנכון הוא &quot;ארבע&quot; בלשון נקבה. --[[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]] 08:25, 25 באפריל 2008 (IDT)

*אראל, הנוסח הלשוני התקין הוא כמובן &quot;ארבע&quot; - כפי שציינת שהרי מדובר על אמהות - אולם איני יודע עד כמה הפייטן דקדק בכך ופתאום שינה אחת מהשורות לנקבה במקום זכר (אחד, שניים, שלושה, '''ארבע''' [ולא ארבעה], חמישה וכו'). אולם לפי נחום גם בהגדות ישנות מופיע הנוסח &quot;ארבע&quot; וא&quot;כ הכל שפיר. [[משתמש:יודא|יודא]] 12:01, 25 באפריל 2008 (IDT)

== תרגומים ==

מצוי ברשותי נוסח מלא לאחד מי יודע ביידיש. התרגום קצת יותר מודרני מזה המופיע בפנים ולא ידוע לי מקורו. דודי נהג לפעמים לשיר אותו בסוף ליל הסדר.

תחילתו: &quot;איינס, איינס, ווער וייס וואָס דאָס איז איינס? איך ווייס, איך ווייס, איך וייס וואָס דאָס איז איינס! איינער איז הקדוש ברוך הוא. אויף די ערד און הימעל, איינער ביסטו!&quot;

-- [[משתמש:Nahum|Nahum]] ([[שיחת משתמש:Nahum|שיחה]]) 11:06, 5 באפריל 2026 (IDT)</text>
      <sha1>ga5e9kwh5ot32nvvytxu2g7tite1hqv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אל מלך יושב על כיסא רחמים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>164631</id>
    <revision>
      <id>3003039</id>
      <parentid>2996309</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:08:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* נוסח תימן */</comment>
      <origin>3003039</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7727" sha1="jplgd9bzy4cj3jg8io8wlrxaima1yga" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
==נוסח אשכנז==
&lt;/noinclude&gt;{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|
|אשכנזים=אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, מַרְבֶּה מְחִילָה לְחַטָּאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וָרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם תִּגְמֹל. אֵל הוֹרֵיתָ לָּנוּ לוֹמַר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, {{נוסחי אשכנז|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי=וּזְכָר|מערבי=זְכָר}} לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, {{נוסחי אשכנז|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרחי=כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב:|מערבי=וְכֵן כָּתוּב:}} וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ׃

וַיַּעֲבֹ֨ר יְיָ֥׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ 

'''יְיָ֣׀ יְיָ֔ אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙׃'''{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}{{ש}}
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחַל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשָׁעְנוּ.{{ש}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃{{ממס|תהלים פו ה}}}}&lt;noinclude&gt;
==נוסח עדות המזרח==
&lt;/noinclude&gt;{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|
|מזרח=אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, וּמִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת.{{ש}}
מוֹחֵל עֲווֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן. {{ש}}
מַרְבֶּה מְחִילָה לְחַטָּאִים, וּסְלִיחָה לְפוֹשְׁעִים. {{ש}}
עוֹשֵׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם לָהֶם גּוֹמֵל.{{ש}}
אֵל, הוֹרֵיתָנוּ לוֹמַר מִדּוֹת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה, זְכֹר לָנוּ הַיּוֹם בְּרִית שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה.{{ש}}
כְּמוֹ שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב בְּתוֹרָתָךְ:{{ש}}
וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם, וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ.{{ש}}
וְשָׁם נֶאֱמַר:

'''וַיַּעֲבֹ֨ר יְיָ֥׀ עַל־פָּנָיו֘ וַיִּקְרָא֒ – יְיָ֣׀ יְיָ֔ אֵ֥ל רַח֖וּם וְחַנּ֑וּן אֶ֥רֶךְ אַפַּ֖יִם וְרַב־חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת׃ נֹצֵ֥ר חֶ֙סֶד֙ לָאֲלָפִ֔ים נֹשֵׂ֥א עָוֹ֛ן וָפֶ֖שַׁע וְחַטָּאָ֑ה וְנַקֵּה֙׃{{ש}}וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}'''}}&lt;noinclude&gt;
==נוסח תימן==
&lt;/noinclude&gt;{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|
|תימן=אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, 
מוֹחֵל עֲוֹן עַמּוֹ, מֵסִיר חַטַּאת יְרֵאָיו,
מַרְבֶּה מְחִילָה לַחוֹטְאִים, וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים,
עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ, וְלֹא כְרָעָתָם לָהֶם גּוֹמֵל.
אֵל הוֹרֵתָנוּ לוֹמַר לְפָנֶיךָ שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה,
בַּעֲבוּר שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה,
זְכֹר לָנוּ בְּרִית שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁלְּרַחֲמִים 
שֶׁחִלָּה בָם עָנָו לְפָנֶיךָ מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: 
וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם, וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ. 
וְשָׁם נֶאֱמַר:

{{הור|חזן:}} וַיַּעֲבֹר יְיָ עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא.{{ש}}
{{הור|קהל וחזן:}} '''יְיָ יְיָ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה׃'''{{ש}}
{{הור|חזן:}} וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז ט}}}}&lt;noinclude&gt;

==נוסח איטליה==
&lt;/noinclude&gt;{{נוסחי תפילה מוסתר|נוסח={{{נוסח|}}}|
|איטליה=אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים, מִתְנַהֵג בַּחֲסִידוּת, מוֹחֵל עֲוֹנוֹת עַמּוֹ, מַעֲבִיר רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, מַרְבֶּה מְחִילָה לַחַטָּאִים וּסְלִיחָה לַפּוֹשְׁעִים עֹשֶׂה צְדָקוֹת עִם כָּל בָּשָׂר וְרוּחַ, לֹא כְרָעָתָם תִּגְמֹל. אֵל הוֹרֵיתָ לָּנוּ לוֹמַר {{ק|[מִדּוֹת]}} שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה, וּזְכֹר לָנוּ {{ק|[הַיּוֹם]}} בְּרִית שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה {{ק|[כְּמוֹ]}} שֶׁהוֹדַעְתָּ לֶעָנָו מִקֶּדֶם, וְכֵן כָּתוּב {{ק|[בְּתוֹרָתָךְ]}}: וַיֵּרֶד יְיָ בֶּעָנָן וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְיָ׃ וְשָׁם נֶאֱמַר: וַיַּעֲבֹר יְיָ עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא. יְיָ יְיָ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה׃ וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃{{ממס|שמות לד/טעמים#לד ה|שמות לד ה-ז, ט}}{{ש}}
סְלַח לָנוּ אָבִינוּ כִּי חָטָאנוּ, מְחֹל לָנוּ מַלְכֵּנוּ כִּי פָשַׁעְנוּ׃{{ממס|לפני=מתוך|תפילת עמידה - בקשות|תפילת שמונה עשרה}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח, וְרַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ׃{{ממס|תהלים פו ה}}{{ש}}
כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא׃{{ממס|תהלים קל ד}}{{ש}}
לְמַעַן שִׁמְךָ יְיָ, וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ כִּי רַב הוּא׃{{ממס|תהלים כה יא}}}}&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:פתיחות לי&quot;ג מידות]]</text>
      <sha1>jplgd9bzy4cj3jg8io8wlrxaima1yga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>רחמנא אידכר לן</title>
    <ns>0</ns>
    <id>171292</id>
    <revision>
      <id>3003041</id>
      <parentid>2993605</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:28:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003041</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10044" sha1="2cvw66wgouuuxvv6xq43jcx2bqyl9db" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=24}}
==נוסח עדות המזרח==
&lt;קטע התחלה=עדות מזרח/&gt;
{|
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּאַבְרָהָם רְחִימָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּיִצְחָק עֲקֵדָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּיַעֲקב שְׁלֵמָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּמשֶׁה נְבִיָּא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּאַהֲרֹן כָּהֲנָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן זְכוּתֵהּ דְּיוֹסֵף צַדִּיקָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּדָוִד מַלְכָּא מְשִׁיחָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּפִינְחָס קַנָּאָה{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן צְלוֹתֵהּ דִּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
|{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|אֲ}}רֵם יְמִינָךְ וְאַצְמַח פֻּרְקָנָךְ{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|בְּ}}כִסּוּפֵי אַפִּין אֲתֵינָא לְמִקְרֵי קַמָּךְ, רַחֵם עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|גַּ}}לֵּי גְבֻרְתָּךְ וּפְרֹק לַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|דִּ}}ינַן אַפֵּק לִנְהוֹרָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|דִּ}}ינָא דְחַיֵּי טָבֵי גְּזֹר עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|הַ}}דְרָךְ שַׁוִּי עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|וְ}}לָא תִתְפְּרַע כְּעוֹבָדָנָא בִּישִׁין מִנַּן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|זִ}}יוָךְ אַשְׁרֵי עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| [רַחֲמָנָא {{סי|זַ}}כְוָן חַפֶּשׂ לָן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר]
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|חֲ}}שֹׁב עֲלַן טַבְוָן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|טַ}}בְוָן סַגִּיאָן אַיְתֵי עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|יִ}}תְגַּלְגְּלוּן רַחֲמָךְ עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|}
{{בעשרת ימי תשובה}}
{|
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְחַיֵּי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְרַחֲמֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְצַדִּיקֵי וַחֲסִידֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דִישָׁרֵי וּתְמִימֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְפַרְנָסָתָא טַבְתָּא וּמְזוֹנֵי טָבֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|}
{{בעשרת ימי תשובה סוף}}
{|
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כְּ}}בשׁ חֶמְתָּא וְרֻגְזָא מִנַּן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|לָ}}א תַעְבֵּד גְּמִירָא לַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|מְ}}חֹל וּשְׁבֹק לְחוֹבִין וְלַעֲוָיַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|נְ}}הוֹר טוּבָךְ אַנְהַר עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|סָ}}עֵד וְסָמֵךְ הֱוֵי לַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|עֲ}}בֵד עִמָּנָא אָתָא לְטָב{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|פְּ}}תַח שְׁמַיָּא לִצְלוֹתִין{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|צְ}}לוֹתָנָא קַבֵּל בְּרַעֲוָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|קַ}}בֵּל צְלוֹתִין וּבָעוּתִין בְּעִדָּן עָקְתִין{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|רַ}}חֵם עַל נִשְׁמָתִין{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|שַׁ}}תָּא טָבְתָא אַיְתֵי עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|תּ}}וּב מֵרֻגְזָךְ{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר 
|-
| רַחֲמָנָא וְלָא נֶהְדַּר רֵיקָם מִן קַמָּךְ{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|}&lt;קטע סוף=עדות מזרח/&gt;

==נוסח עדות אשכנז==
&lt;קטע התחלה=אשכנז/&gt;
{|
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּאַבְרָהָם רְחִימָא ||{{רווח|1}}|| &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּיִצְחָק עֲקֵדָא || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּיַעֲקֹב שְׁלֵמָא || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן זְכוּתֵהּ דְּיוֹסֵף צַדִּיקָא || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּמשֶׁה נְבִיָּא || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּאַהֲרֹן כַּהֲנָא || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּפִינְחָס קַנָּאָה || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן קְיָמֵהּ דְּדָוִד מְשִׁיחָא || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא אִדְכַּר לָן צְלוֹתֵהּ דִּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא || || &lt;includeonly&gt;{{הור|קהל:}}&lt;/includeonly&gt; בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חו&quot;ק:}}&lt;/includeonly&gt; רַחֲמָנָא תּוּב מֵרוּגְזָךְ וְלֹא נֶהֱדַּר רֵיקָם מִן קֳדָמָךְ || || בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|}&lt;קטע סוף=אשכנז/&gt;
==נוסח איטליה==
{|
|-
|רַחֲמָנָא אִדְּכַר לָנָא קְיָמֵהּ דְּאַבְרָהָם אֲבוּנָא{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא אִדְּכַר לָנָא קְיָמֵהּ דְּיִצְחָק עֲקִידָא{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא אִדְּכַר לָנָא קְיָמֵהּ דְּיַעֲקֹב בֻּכְרָא{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא אִדְּכַר לָנָא קְיָמֵהּ דְּמֹשֶׁה נְבִיָּא{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא אִדְּכַר לָנָא קְיָמֵהּ דְּאַהֲרֹן כַּהֲנָא{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא אִדְּכַר לָנָא קְיָמֵהּ דְּפִנְחָס קַנָּאָה{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא אִתְרַצֵּי לַן{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא אִתְרַצֵּי לְיַמִּינָךְ{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|רַחֲמָנָא רַחֵם עַל נִשְׁמָתִין{{רווח|4}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|}&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:שירים מהסליחות]]
[[קטגוריה:פיוטי רחמים]]
[[קטגוריה:ארמית]]
[[קטגוריה:מנהג איטליה]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2cvw66wgouuuxvv6xq43jcx2bqyl9db</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משנה ברורה על אורח חיים שו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>182265</id>
    <revision>
      <id>3003075</id>
      <parentid>2765245</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T06:45:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-21039-35</username>
        <id>45200</id>
      </contributor>
      <comment>/* סעיף א */</comment>
      <origin>3003075</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24009" sha1="dd2h3r72d1t5qlvp8kae6ohvn1pmtrr" xml:space="preserve">{{פרשן על שו&quot;ע|משנה ברורה|אורח חיים|שה|שו|שז}}

===סעיף א===
&lt;קטע התחלה=א/&gt;
{{משע|מב|א|שמעיין נכסיו}} - ודוקא היכא דמינכרא מילתא כגון שעומד אצל שדהו הצריכה חרישה או קצירה וכיו&quot;ב דמינכר הדבר שעומד שם לעיין בצרכיה וכן לילך ולהחשיך על פתח המדינה כיון שדרך שהמרחצאות שם חוץ למדינה סמוך לפתח המדינה ניכר שלצורך המרחץ מחשיך אבל אם לא מינכר מלתא הוא בכלל הרהור בעסקיו דמותר:

{{משע|מב|ב|אין מחשיכין וכו'}} - היינו לקרב עצמו בשבת עד סוף התחום ולהחשיך שם שיהא קרוב למקום הפועלים לשכרם במו&quot;ש והטעם דכל דבר שאסור לעשותו בשבת אפילו הוא איסור מד&quot;ס אסור להחשיך בשבילו:

{{משע|מב|ג|להביא בהמתו}} - דאף שהיא עומדת עתה מחוץ לתחום וא&quot;א להביאה בשבת מ&quot;מ לא מיקרי זה מחשיך בשביל דבר האסור כיון שאם היו בורגנין [הם סכות השומרים] סמוכים זה לזה בתוך שבעים אמה וד' טפחים היה מותר להביאה אפילו היה נמשך באופן זה כמה מילין מסוף העיר משום דכל זה שייך להעיר וכיון שיש לה תקנתא ע&quot;י בורגנין לכך מותר להחשיך אפילו בלא בורגנין דלא אסור החשכה אלא בשביל דבר שא&quot;א למצוא תקנתא להאיסור:

{{משע|מב|ד|וי&quot;א שאם וכו'}} - כו&quot;ע מודים בזה ונקט לשון וי&quot;א מפני שכן דרך המחבר במקום שלא נמצא דין זה מפורש בשאר פוסקים:

{{משע|מב|ה|דאינו רשאי להביא}} - ר&quot;ל אפילו היו מחיצות שלמות היה אסור עכ&quot;פ משום מוקצה ונמצא שהוא מחשיך בשביל דבר האסור לעשות בשבת ואסור:

{{משע|מב|ו|דאסור לטייל}} - וגם בזה אין איסור משום ממצוא חפצך אלא כשניכר הדבר שמתכוין לצרכיו או כשמחשיך עבור זה בסוף התחום אבל אם אינו ניכר רק כהולך לטייל שרי אף שדעתו בהילוך זה למצוא סוס וכדומה [אחרונים]:
&lt;קטע סוף=א/&gt;

===סעיף ב===
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
{{משע|מב|ז|יכול וכו'}} - ולא גזרינן דלמא יצא בעליה חוץ לתחום כדי להכניסה לתוך התחום. ואם אינה שומעת לו לבוא מותר להכניסה ע&quot;י א&quot;י אבל אסור להכניסה ע&quot;י ישראל אפילו ישראל אחר שאין בעליה שאצלו הוא בתוך התחום דקי&quot;ל הבהמה והכלים כרגלי הבעלים הן לענין תחומין וע&quot;כ כיון שיצאת חוץ לתחום שלה אסור לכל ישראל להזיזה בידים מד&quot;א שלה:
&lt;קטע סוף=ב/&gt;
===סעיף ג===
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{משע|מב|ח|לעשות וכו' או צרכי מת}} - האי לעשות אצרכי מת נמי קאי דמחשיך כדי לתקנן ולהביאן מהר ואפ&quot;ה מותר דחפצי שמים הוא דבשביל ההבאה בעלמא פשיטא דמותר להחשיך [גמרא]:

{{משע|מב|ט|כדי שיביא לו}} - היינו כדי שיתקנן שם ויביא לו וכנ&quot;ל:

{{משע|מב|י|לך למקום פלוני וכו'}} - פי' לילך שם ולקנות דאסור לומר בשביל דבר הרשות ובדבר מצוה שרי אבל הליכה גרידא אפילו לדבר הרשות שרי לומר כמ&quot;ש סימן ש&quot;ז ס&quot;ח:

{{משע|מב|יא|למחר}} - אבל בשבת עצמו אסור אף שהוא לדבר מצוה:

{{משע|מב|יב|סך ידוע}} - לפי שאין בקציצה שום מצוה רק הצלת ממונו ולכך אסור:

{{משע|מב|יג|לא יאמר לו תן לי וכו'}} - ר&quot;ל שלא יאמר לו ע&quot;י השליח הזה שיתן לו צרכי המצוה הזו עוד בשנים ויהיה חייב לו בסך הכל עשרה שצירוף סך זה אין בו צורך למצוה:

{{משע|מב|יד|בכל ענין}} - אסכום מקח קאי דס&quot;ל דכיון דהוא דרך מקח וממכר ממש לא התירו בשום גווני אפילו לצורך מצוה:
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
===סעיף ד===
&lt;קטע התחלה=ד/&gt;
{{משע|מב|טו|השוכר את הפועל}} - מיירי ששכרו לימים שבעד כל יום שישמרנו יתן לו כך וכך והוא שמר גם בשבת וקאמר שא&quot;צ לשלם לו עבור יום השבת ועיין בטור דמוכח שאפילו אם הוא רוצה ליתן לו אסור לו להשכיר ליקח השכר אא&quot;כ הוא נותן לו דרך מתנה [פמ&quot;ג]:

{{משע|מב|טז|אינו נותן וכו'}} - מדרבנן גזירה משום מקח וממכר:

{{משע|מב|יז|אין אחריות וכו'}} - שאם אירע בהן קלקול בשבת אינו חייב לשלם:

{{משע|מב|יח|היה שכיר שבת}} - היינו של כל השבוע ביחד וע&quot;כ נותן לו שכר שבת ור&quot;ל שאפילו אם יחזור הפועל בתוך הזמן אינו מנכה לו שכר השבתות מזמן שעבר הואיל והוא בהבלעה עם שאר הימים [וזהו דקמסיים המחבר שיוכל הפועל לומר תן לי שכר עשרה ימים דמיירי שחוזר הפועל באמצע שבוע שני] וממילא מחויב לשמור גם בשבת ואם אירע הפסד חייב לשלם ונראה דאפילו אם לא אירע בו הפסד אך שלא שמר ביום השבת יכול לנכות לו משכרו מידי דהוי אם לא שמר יום אחר ועיין בבה&quot;ל:

{{משע|מב|יט|לשלם לו כל יום וכו'}} - היינו שהתנה עמו שישלם לו לפי חשבון הימים והלשון הזה מורה שיוכל הבעה&quot;ב לחזור באמצע השבוע ולא יצטרך לשלם לו בעד כל השבוע אלא בעד הימים שעברו ע&quot;כ מיקרי שכיר יום ואסור לו לקבל שכר שבת לבסוף אפילו אם משלם לו עבור כל החודש ביחד ועיין לקמיה בסק&quot;כ וכתב המ&quot;א דכן הדין במשכיר חדר לחבירו לחודש והתנה עם השוכר שישלם לו לפי חשבון הימים ג&quot;כ אסור לו ליקח שכר שבת והטעם כנ&quot;ל וה&quot;ה אותן המלוים ברבית לא&quot;י לשנה או לחודש צריכים ליזהר שלא להתנות עם הלוה בסתמא שישלם לו לפי חשבון הימים שיחזיק המעות ת&quot;י דהלשון הזה מורה שכל אימת שישלם לו ואפילו אם ישלם לו באמצע השבוע יחשב לו הרבית לפי חשבון הימים ולפ&quot;ז נחשב כל יום ויום בפ&quot;ע וא&quot;כ יצטרך לבסוף לנכות לו שכר כל השבתות אלא יתנה עמו שאם ישלם לו באמצע השבוע יפרע לו הרבית מכל השבוע זה כולו או לא יפרע לו כלל הרבית עבור שבוע זה האחרון:

{{משע|מב|כ|מקרי שכיר יום}} - ובספר שבות יעקב חולק וס&quot;ל דמהר&quot;ן אין ראיה לדין זה דבעניננו אף שלפי דבריו יוכל לחזור ולסלקו באמצע השבוע מ&quot;מ מסתמא לא יחזור בו באמצע והוי שכיר חודש ומקרי אח&quot;כ השכר שבת בהבלעה ושרי וגם בספר א&quot;ר מצדד דיש ספק בדין זה ע&quot;ש טעמו:

{{משע|מב|כא|או יאמר וכו'}} - ומה שנוהגים הסוחרים לשכור יהודי בע&quot;ש לשמור העגלות מן הגנבה הדבר קשה איך הסוחר עובר על לפני עור כיון שיודע שודאי יקבל שכר שבת ולכן ראוי שיתנה עם השומר שישמור גם ביום ע&quot;ש ובמו&quot;ש איזה שעות ואז הוי כשכר שבת בהבלעה ושרי [ח&quot;א]:
&lt;קטע סוף=ד/&gt;
===סעיף ה===
&lt;קטע התחלה=ה/&gt;
{{משע|מב|כב|להתפלל בשבת}} - משום שנוטל שכר שבת:

{{משע|מב|כג|ויש מי שמתיר}} - ס&quot;ל דבמקום מצוה לא גזרו רבנן על שכר שבת בזה ומ&quot;מ אינו רואה סימן ברכה ובכ&quot;ז ה&quot;ה לשכור תוקע. ומ&quot;מ אסור לשכור החזן או התוקע בשבת ויו&quot;ט גופא רק מע&quot;ש:

{{משע|מב|כד|לשנה וכו'}} - פי' שיתפלל גם בימות החול ומשלם לו לחודש או לשבוע בבת אחת ועיין באחרונים שכתבו שנוהגים להקל לשכור לשבתות לחוד והחושש לדברי האוסרין לא יקצוב בתחלה ומה שלוקח אח&quot;כ י&quot;ל שהוא דרך מתנה ומילדת בודאי מותרת ליקח שכר שבת:
&lt;קטע סוף=ה/&gt;
===סעיף ו===
&lt;קטע התחלה=ו/&gt;
{{משע|מב|כה|חפצי שמים וכו'}} - דכתיב אם תשיב משבת רגלך ממצוא חפצך וגו' ודרשו חפציך אסורין חפצי שמים מותרין:

{{משע|מב|כו|חשבונות}} - ומותר לחשוב מה שצריך לסעודת מצוה [מ&quot;א]:

{{משע|מב|כז|ולפסוק צדקה}} - לעניים או לבהכ&quot;נ. ולנדב איזה חפץ על בהכ&quot;נ ג&quot;כ נוהגין העולם להקל ואע&quot;ג דאמרינן אין מעריכין [היינו לומר ערך פלוני עלי] ואין מקדישין בשבת וכדאיתא לקמן בסימן של&quot;ט היינו דוקא הקדש מזבח או לבדק הבית אבל הקדשות דידן מותר דאין שם הקדש עליהן אלא חולין הן ומ&quot;מ לכתחלה נכון ליזהר כשמקדיש איזה חפץ ידוע בשבת כגון ס&quot;ת או עטרה לס&quot;ת שיקדישנו בפיו מע&quot;ש אפילו בינו לבין עצמו ואז אפילו מביאו בשבת לבהכ&quot;נ אינו אלא מפרסם ההקדש שהקדיש מע&quot;ש. ולפסוק מעות לצדקה ולא חפץ ידוע מותר אפילו לכתחלה בשבת לכו&quot;ע דהטעם דאסור להקדיש הוא משום דהוי כמקח וממכר שמוציא החפץ מרשותו לרשות אחר וזה אין שייך במעות וה&quot;ה כשאינו מיחד החפץ בשבת רק שאומר סתם אני מנדר ס&quot;ת אף שיש לו בביתו מותר לכו&quot;ע דהא עדיין לא יצאה מרשותו שלא ייחד דוקא לזו:

{{משע|מב|כח|ולפקח על עסקי רבים}} - לעיין ולחקור דצרכי רבים הוי כצורך מצוה. ומותר אפילו לילך לבתי טרטיאות שמתכנסין שם הא&quot;י כדי לפקח בשביל הרבים. וכתבו הפוסקים דלא הותר אמירה לא&quot;י לעשות מלאכה ולא שבות אחר בשביל עסקי רבים דרק הפקוח וההתעסקות בדברים בלא מלאכה דאסור בצרכי יחיד משום ודבר דבר זה הותר לדבר מצוה או לצורך רבים [מ&quot;א וש&quot;א] ועיין לקמן בסימן ש&quot;ז ס&quot;ה ולעיל בסימן רע&quot;ו ס&quot;ב בהג&quot;ה:

{{משע|מב|כט|ולשדך התינוק}} - צ&quot;ל התינוקת:

{{משע|מב|ל|או אומנות}} - דהוא נמי עוסק במצוה דאם אין לו אומנות עוסק בגזל:

{{משע|מב|לא|אבל לשכרו וכו'}} - כנ&quot;ל בס&quot;ג בהג&quot;ה כדעת היש אוסרים שם:

{{משע|מב|לב|כמה יתן}} - אלא יאמר סתם אמור בעבורי מי שברך:

{{משע|מב|לג|לפסוק צדקה}} - ואפילו החזן עשיר כיון שנותנין לו זה כדי שיתפלל לפני העמוד הוי צורך מצוה. ובענין הכרזת מצות בבהכ&quot;נ יש אוסרין ויש מתירין דלא שייך מקח וממכר אלא בחפץ הנקנה ובמקום שנהגו היתר אין למחות בידן. וקניית מקומות בבהכ&quot;נ וכן קניית אתרוגים מן הקהל אחר גמר מצותן שקונין אותם לאכילה או להריח לכו&quot;ע אסור וכן לקנות שופר או אתרוג ביו&quot;ט מן המוכר אתרוגים אסור [מ&quot;א וש&quot;א] ועיין לקמן בסימן שכ&quot;ג ס&quot;ד. והנה מקח וממכר אחד בפה ואחד במסירה אסור גזירה שמא יבוא לכתיבה. וגם אסור ליתן מתנה לחבירו דדמי למקח וממכר שהרי יוצא מרשותו אלא דבמתנה מותר כשהוא לצורך שבת ויו&quot;ט כמש&quot;כ סימן שכ&quot;ג ס&quot;ז וכן לצורך מצוה וכן אסור ליתן משכון לחבירו אא&quot;כ הוא לצורך מצוה או לצורך שבת [מ&quot;א בשם הפוסקים] וכתב עוד דלפ&quot;ז מה שנהגו ליתן כלים במתנה לחתן הדורש אינו נכון מיהו מה שמחייבין קצת ליתן לו דמים אפשר דשרי כיון דבידו לחזור ועיין בא&quot;ר:
&lt;קטע סוף=ו/&gt;
===סעיף ז===
&lt;קטע התחלה=ז/&gt;
{{משע|מב|לד|מדידה של מצוה}} - ואע&quot;ג דלא הותר שבות אפילו במקום מצוה וכמ&quot;ש לעיל בס&quot;ק כ&quot;ח שאני מדידה דלא הוי איסור כ&quot;כ אלא משום דהוי כעובדא דחול ולהכי שרי במקום מצוה:

{{משע|מב|לה|כגון למדוד וכו'}} - וה&quot;ה דמותר למדוד חור שיש בכותל המפסיק אם יש בו פותח טפח להביא הטומאה מהחדר שהמת בו לחדר הסמוך לו ואע&quot;ג שיכולין הכהנים לצאת ממנו מ&quot;מ כיון שמודד שעורי תורה לא מחזי כעובדא דחול. וה&quot;ה דמותר למדוד כדי לשער שיעור ששים לבטל איזה איסור דכיון דהוא להתלמד ע&quot;ד הוראה לא הוי כעובדין דחול [פמ&quot;ג]:

{{משע|מב|לו|של מצוה}} - דמדידה רפואה היא ורפואת הגוף מצוה היא וגזירת שחיקת סממנין לא שייך בזה אלא ברפואה שיש בה ממש כגון משקה או אוכל [א&quot;ר]:
&lt;קטע סוף=ז/&gt;
===סעיף ח===
&lt;קטע התחלה=ח/&gt;
{{משע|מב|לז|הרהור בעסקיו מותר}} - דכתיב ודבר דבר דבור אסור הרהור מותר:

{{משע|מב|לח|מצוה שלא יחשוב וכו'}} - ומכ&quot;ש אם יש לו ע&quot;י ההרהור טרדת הלב ודאגה דיזהר בזה עיין בב&quot;י:

{{משע|מב|לט|ויהא בעיניו וכו'}} - וכדאיתא במכלתא פ' יתרו ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך וכי אפשר לאדם לעשות כל מלאכתו בששת ימים אלא שבות כאלו כל מלאכתך עשויה:
&lt;קטע סוף=ח/&gt;
===סעיף ט===
&lt;קטע התחלה=ט/&gt;
{{משע|מב|מ|אסור לומר וכו'}} - דדוקא לומר לו לעשות אחר השבת מותר משום דהוי צרכי מצוה וכמש&quot;כ בס&quot;ג אבל לא שיעשה או ילך בשבת וכן אפילו א&quot;ל מע&quot;ש לעשות בשבת אסור אף שהוא לצורך כלה או מת [מ&quot;א בשם הר&quot;ן]:

{{משע|מב|מא|ודאי שרי}} - אפילו לשכור א&quot;י רץ שירוץ כמה פרסאות בשבת להביא קרוביו במו&quot;ש ג&quot;כ שרי כדי שלא תטרף דעתו עליו:
&lt;קטע סוף=ט/&gt;
===סעיף י===
&lt;קטע התחלה=י/&gt;
{{משע|מב|מב|מותר}} - לאפוקי מהפוסקים שסוברים דזה מחזי כמשא ומתן:

{{משע|מב|מג|דרך מלבושו}} - הא לאו הכי אסור דכיון שהוא ממושכן לישראל הוי כאלו היא של ישראל ואסור משום מראית עין דמחזי שהישראל צוהו להוציאו:

{{משע|מב|מד|וע&quot;ל סימן שכ&quot;ה}} - בס&quot;ג בהג&quot;ה דטוב שהא&quot;י יקח המשכון בעצמו ויניח אחר במקומו ולא יגע בו ישראל:
&lt;קטע סוף=י/&gt;
===סעיף יא===
&lt;קטע התחלה=יא/&gt;
{{משע|מב|מה|לקנות בית}} - וכיצד הוא עושה מראה לו כיסים של דינרין והא&quot;י חותם ומעלה בערכאות אבל אסור ליתן לו מעות להדיא:

{{משע|מב|מו|בא&quot;י}} - וסוריא כא&quot;י לדבר זה כ&quot;כ הרמב&quot;ם ועיין במ&quot;א מה שכתב בזה:

{{משע|מב|מז|דאינו אסור וכו'}} - ר&quot;ל הכתיבה זו היא מדרבנן והוי שבות דשבות ע&quot;י א&quot;י ומשו&quot;ה התירו משום ישוב א&quot;י ועיין בבה&quot;ל שביארנו דדעת אור זרוע דעת יחידאה היא ואין לה שום מקום בש&quot;ס וכל הפוסקים חולקין ע&quot;ז וס&quot;ל דאף בכתב שלהם הוא איסור מדאורייתא דבכל לשון חייב כדאיתא במשנה [שבת ק&quot;ג] ואפ&quot;ה התירו בכאן ע&quot;י א&quot;י משום ישוב א&quot;י ואף דהמחבר פסק לקמן בסימן ש&quot;ז ס&quot;ה דמלאכה דאורייתא אסור ע&quot;י א&quot;י אפילו לצורך מצוה זה עדיפא ולפ&quot;ז אסור לומר לא&quot;י בשבת לכתוב מכתב אפילו לצורך מצוה אם לא שהוא ג&quot;כ צורך גדול אפשר דיש להקל ועיין לעיל בסימן רע&quot;ו ס&quot;ב בהג&quot;ה:
&lt;קטע סוף=יא/&gt;
===סעיף יב===
&lt;קטע התחלה=יב/&gt;
{{משע|מב|מח|על אבדה}} - שמי שיודע בה יבוא ויגיד דהשבת אבדה מצוה ולומר למי שיודע ממנה שישיבנה גם זה הוא בכלל חפצי שמים ושרי ונהגו להכריז גם על אבדת א&quot;י מפני דרכי שלום ובמקום סכנה פשיטא דשרי וכתבו האחרונים דה&quot;ה דמותר להכריז בשבת על גנבה:

{{משע|מב|מט|אפילו וכו'}} - שלא יוכל המשיב להשיב היום אפ&quot;ה מותר כדי לפרסם הענין בשבת שהוא זמן כנופיא לרבים:

{{משע|מב|נ|חרמי צבור}} - וה&quot;ה אם נדוהו בחלום מתירין לו בשבת דצורך שבת הוא דלא לישתהי בנידויו:

{{משע|מב|נא|הוי כעסקי רבים}} - משמע דאם הוא לצורך יחיד להתיר לו מה שהחרימוהו הצבור היה אסור כשאינו לצורך שבת אבל ממה שכתב בבדק הבית בשם רבינו ירוחם וכן מתשובת הרשב&quot;א שהובא לקמן בב&quot;י בסימן שמ&quot;א משמע דאפילו לצורך יחיד מתירין לו משום דבחול לא יוכל לקבץ הקהל בקל שיתירו לו וכן מצדדים האחרונים להלכה. כתב בב&quot;ח סוף סימן ש&quot;ז דמה שנוהגין בירידים שהשמש קורא מתוך הכתב מי שמוחרם משום חובותיו הוי כעסקי רבים דלולא זה היו נפסדין החובות וכל משא ומתן ואין כח לשום מורה לבטל זה שנהגו להקל מפני כמה גדולים:

{{משע|מב|נב|אבל וכו'}} - והמ&quot;א הוכיח דדין החרם והתרתו שוה דליחיד אסור להחרים אם עבר עבירה אם לא שחילל שבת דהוי כמו לצורך שבת ולצורך צבור מותר אפילו אינו לצורך שבת דאם לא יחרימו בשבת לא יתאספו ביום אחר ויתבטל הדבר ובספר א&quot;ר מצדד דאף לצורך רבים אין כדאי להחרים ביום השבת משום דכתיב בו ברכה ועיין בספר זכור לאברהם בהלכות שבת אות חי&quot;ת שהביא משם כנה&quot;ג דהמנהג הפשוט הוא להקל וכדברי המ&quot;א הנ&quot;ל. ובתשובות דברי ריבות איתא דחכם יכול לנדות בשבת לכבודו:
&lt;קטע סוף=יב/&gt;
===סעיף יג===
&lt;קטע התחלה=יג/&gt;
{{משע|מב|נג|להכריז בשבת}} - ולהכריז שיש בית למכור או להשכיר בקושטנטינא נוהגין היתר אבל בתשובת הגאונים סימן קמ&quot;ה אוסר אפילו בשל הקדש ויתומים:

{{משע|מב|נד|וא&quot;ל יאבד וכו'}} - דוקא בכה&quot;ג אסור דהוי כדן את הדין אבל אם מכריז סתם כל מי שיש לו זכות יבוא ויגיד אע&quot;פ שיש תקנה בעיר שאם לא יגיד בטלה זכותו מ&quot;מ אינו כדן את הדין ומ&quot;מ לכתחלה אין לנהוג כן דהוי כדבורא דחול אך אי איכא דוכתא דנהיגי כך לא מחינן בהו שיש מקום לומר דהוי כצרכי רבים אך שהוא ענין מתמיה [ריב&quot;ש]:

{{משע|מב|נה|להכריז יין}} - היינו להודיע שיש אצל פלוני ופלוני יין למכור וכתב המ&quot;א דדוקא במקום ששכיח יין טובא אבל במקום שאין מצוי כ&quot;כ הוי הכרזה על יין צורך מצוה בשביל קידוש. ומ&quot;מ אסור להזכיר סכום מקח בכל גווני וכנ&quot;ל בס&quot;ג בהג&quot;ה ורש&quot;ל כתב דיכריז קודם ברכו ואם שכח להכריז עד אחר ברכו לא יזכיר סכום מקח:
&lt;קטע סוף=יג/&gt;
===סעיף יד===
&lt;קטע התחלה=יד/&gt;
{{משע|מב|נו|שהוציאו בתו}} - אורחא דמלתא נקט וה&quot;ה אחר רשאי לחלל שבת כדי להצילה מהאיסור הגדול וכ&quot;ז מיירי שהוציאוה א&quot;י מביתו באונס וע&quot;כ התירו לו לשום לדרך פעמיו להצילה דקי&quot;ל אם אינו פושע חייב לעשות איסורא זוטא כדי שלא יעשה חבירו איסורא רבא אבל אם פשעה אין לו לאביה לחלל שבת עבורה דאין אומרים לו לאדם חטוא כדי שיזכה חברך ודוקא באיסור דאורייתא אבל באיסור דרבנן דעת הא&quot;ר דיש להקל לעבור כדי להצילה:

{{משע|מב|נז|חוץ לשלש פרסאות}} - היינו אף דיש בזה איסור דאורייתא לאיזה פוסקים וה&quot;ה אם יצטרך לחלל שבת עי&quot;ז באיזה מל&quot;ט מלאכות ג&quot;כ שפיר דמי דכאשר תמר את הדת לגמרי תחלל שבת ותעבוד עבודת גלולים כל ימיה ואם הוא יחלל שבת פ&quot;א נקרא איסורא זוטא נגד זה. כתב המ&quot;א צ&quot;ע אם הבת קטנה ורוצים להוציאה מכלל ישראל אם יעשה הגדול חטא בשבילה דהא קי&quot;ל דאין ב&quot;ד מצווין להפרישה מאיסור או דילמא מידי דהוי אפקוח נפש שמחללין על הקטן דאומרים חלל עליו שבת אחד כדי שישמור שבתות הרבה ה&quot;נ כן ובא&quot;ר דעתו להקל דאם לא ישתדל להצילה תשאר כן גם בגדלותה:

{{משע|מב|נח|וע&quot;ל סימן שכ&quot;ח ס&quot;י}} - בהג&quot;ה דאיתא שם דמי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה גדולה אין מחללין עליו שבת כדי להצילו ואין סתירה לכאן דהתם מיירי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה פ&quot;א ולהכי אפילו אם היא עבירה גדולה כגון לעבוד ע&quot;ג אין צריך לחלל שבת כדי להצילו דמחלל שבת ג&quot;כ כעובד ע&quot;ג משא&quot;כ כאן שתשאר מומרת ותחלל שבת לעולם. כתב כנה&quot;ג דללכת חוץ לתחום בשבת לנקום נקמת אביו מרוצחים מותר ותמה עליו המג&quot;א וש&quot;א דהא לא עדיף משאר צורך מצוה דאסור לילך חוץ לתחום עבורה:&lt;קטע סוף=יד/&gt;
[[קטגוריה:משנה ברורה]]</text>
      <sha1>dd2h3r72d1t5qlvp8kae6ohvn1pmtrr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003076</id>
      <parentid>3003075</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T06:45:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-21039-35</username>
        <id>45200</id>
      </contributor>
      <comment>/* סעיף א */</comment>
      <origin>3003076</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24007" sha1="s9x6xmgspz1q70kkx0esvnv99mhrrn3" xml:space="preserve">{{פרשן על שו&quot;ע|משנה ברורה|אורח חיים|שה|שו|שז}}

===סעיף א===
&lt;קטע התחלה=א/&gt;
{{משע|מב|א|שמעיין נכסיו}} - ודוקא היכא דמינכרא מילתא כגון שעומד אצל שדהו הצריכה חרישה או קצירה וכיו&quot;ב דמינכר הדבר שעומד שם לעיין בצרכיה וכן לילך ולהחשיך על פתח המדינה כיון שדרך שהמרחצאות שם חוץ למדינה סמוך לפתח המדינה ניכר שלצורך המרחץ מחשיך אבל אם לא מינכר מלתא הוא בכלל הרהור בעסקיו דמותר:

{{משע|מב|ב|אין מחשיכין וכו'}} - היינו לקרב עצמו בשבת עד סוף התחום ולהחשיך שם שיהא קרוב למקום הפועלים לשכרם במו&quot;ש והטעם דכל דבר שאסור לעשותו בשבת אפילו הוא איסור מד&quot;ס אסור להחשיך בשבילו:

{{משע|מב|ג|להביא בהמתו}} - דאף שהיא עומדת עתה מחוץ לתחום וא&quot;א להביאה בשבת מ&quot;מ לא מיקרי זה מחשיך בשביל דבר האסור כיון שאם היו בורגנין [הם סכות השומרים] סמוכים זה לזה בתוך שבעים אמה וד' טפחים היה מותר להביאה אפילו היה נמשך באופן זה כמה מילין מסוף העיר משום דכל זה שייך להעיר וכיון שיש לה תקנתא ע&quot;י בורגנין לכך מותר להחשיך אפילו בלא בורגנין דלא אסור החשכה אלא בשביל דבר שא&quot;א למצוא תקנתא להאיסור:

{{משע|מב|ד|וי&quot;א שאם וכו'}} - כו&quot;ע מודים בזה ונקט לשון וי&quot;א מפני שכן דרך המחבר במקום שלא נמצא דין זה מפורש בשאר פוסקים:

{{משע|מב|ה|דאינו רשאי להביא}} - ר&quot;ל אפילו היו מחיצות שלמות היה אסור עכ&quot;פ משום מוקצה ונמצא שהוא מחשיך בשביל דבר האסור לעשות בשבת ואסור:

{{משע|מב|ו|דאסור לטיל}} - וגם בזה אין איסור משום ממצוא חפצך אלא כשניכר הדבר שמתכוין לצרכיו או כשמחשיך עבור זה בסוף התחום אבל אם אינו ניכר רק כהולך לטייל שרי אף שדעתו בהילוך זה למצוא סוס וכדומה [אחרונים]:
&lt;קטע סוף=א/&gt;

===סעיף ב===
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
{{משע|מב|ז|יכול וכו'}} - ולא גזרינן דלמא יצא בעליה חוץ לתחום כדי להכניסה לתוך התחום. ואם אינה שומעת לו לבוא מותר להכניסה ע&quot;י א&quot;י אבל אסור להכניסה ע&quot;י ישראל אפילו ישראל אחר שאין בעליה שאצלו הוא בתוך התחום דקי&quot;ל הבהמה והכלים כרגלי הבעלים הן לענין תחומין וע&quot;כ כיון שיצאת חוץ לתחום שלה אסור לכל ישראל להזיזה בידים מד&quot;א שלה:
&lt;קטע סוף=ב/&gt;
===סעיף ג===
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{משע|מב|ח|לעשות וכו' או צרכי מת}} - האי לעשות אצרכי מת נמי קאי דמחשיך כדי לתקנן ולהביאן מהר ואפ&quot;ה מותר דחפצי שמים הוא דבשביל ההבאה בעלמא פשיטא דמותר להחשיך [גמרא]:

{{משע|מב|ט|כדי שיביא לו}} - היינו כדי שיתקנן שם ויביא לו וכנ&quot;ל:

{{משע|מב|י|לך למקום פלוני וכו'}} - פי' לילך שם ולקנות דאסור לומר בשביל דבר הרשות ובדבר מצוה שרי אבל הליכה גרידא אפילו לדבר הרשות שרי לומר כמ&quot;ש סימן ש&quot;ז ס&quot;ח:

{{משע|מב|יא|למחר}} - אבל בשבת עצמו אסור אף שהוא לדבר מצוה:

{{משע|מב|יב|סך ידוע}} - לפי שאין בקציצה שום מצוה רק הצלת ממונו ולכך אסור:

{{משע|מב|יג|לא יאמר לו תן לי וכו'}} - ר&quot;ל שלא יאמר לו ע&quot;י השליח הזה שיתן לו צרכי המצוה הזו עוד בשנים ויהיה חייב לו בסך הכל עשרה שצירוף סך זה אין בו צורך למצוה:

{{משע|מב|יד|בכל ענין}} - אסכום מקח קאי דס&quot;ל דכיון דהוא דרך מקח וממכר ממש לא התירו בשום גווני אפילו לצורך מצוה:
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
===סעיף ד===
&lt;קטע התחלה=ד/&gt;
{{משע|מב|טו|השוכר את הפועל}} - מיירי ששכרו לימים שבעד כל יום שישמרנו יתן לו כך וכך והוא שמר גם בשבת וקאמר שא&quot;צ לשלם לו עבור יום השבת ועיין בטור דמוכח שאפילו אם הוא רוצה ליתן לו אסור לו להשכיר ליקח השכר אא&quot;כ הוא נותן לו דרך מתנה [פמ&quot;ג]:

{{משע|מב|טז|אינו נותן וכו'}} - מדרבנן גזירה משום מקח וממכר:

{{משע|מב|יז|אין אחריות וכו'}} - שאם אירע בהן קלקול בשבת אינו חייב לשלם:

{{משע|מב|יח|היה שכיר שבת}} - היינו של כל השבוע ביחד וע&quot;כ נותן לו שכר שבת ור&quot;ל שאפילו אם יחזור הפועל בתוך הזמן אינו מנכה לו שכר השבתות מזמן שעבר הואיל והוא בהבלעה עם שאר הימים [וזהו דקמסיים המחבר שיוכל הפועל לומר תן לי שכר עשרה ימים דמיירי שחוזר הפועל באמצע שבוע שני] וממילא מחויב לשמור גם בשבת ואם אירע הפסד חייב לשלם ונראה דאפילו אם לא אירע בו הפסד אך שלא שמר ביום השבת יכול לנכות לו משכרו מידי דהוי אם לא שמר יום אחר ועיין בבה&quot;ל:

{{משע|מב|יט|לשלם לו כל יום וכו'}} - היינו שהתנה עמו שישלם לו לפי חשבון הימים והלשון הזה מורה שיוכל הבעה&quot;ב לחזור באמצע השבוע ולא יצטרך לשלם לו בעד כל השבוע אלא בעד הימים שעברו ע&quot;כ מיקרי שכיר יום ואסור לו לקבל שכר שבת לבסוף אפילו אם משלם לו עבור כל החודש ביחד ועיין לקמיה בסק&quot;כ וכתב המ&quot;א דכן הדין במשכיר חדר לחבירו לחודש והתנה עם השוכר שישלם לו לפי חשבון הימים ג&quot;כ אסור לו ליקח שכר שבת והטעם כנ&quot;ל וה&quot;ה אותן המלוים ברבית לא&quot;י לשנה או לחודש צריכים ליזהר שלא להתנות עם הלוה בסתמא שישלם לו לפי חשבון הימים שיחזיק המעות ת&quot;י דהלשון הזה מורה שכל אימת שישלם לו ואפילו אם ישלם לו באמצע השבוע יחשב לו הרבית לפי חשבון הימים ולפ&quot;ז נחשב כל יום ויום בפ&quot;ע וא&quot;כ יצטרך לבסוף לנכות לו שכר כל השבתות אלא יתנה עמו שאם ישלם לו באמצע השבוע יפרע לו הרבית מכל השבוע זה כולו או לא יפרע לו כלל הרבית עבור שבוע זה האחרון:

{{משע|מב|כ|מקרי שכיר יום}} - ובספר שבות יעקב חולק וס&quot;ל דמהר&quot;ן אין ראיה לדין זה דבעניננו אף שלפי דבריו יוכל לחזור ולסלקו באמצע השבוע מ&quot;מ מסתמא לא יחזור בו באמצע והוי שכיר חודש ומקרי אח&quot;כ השכר שבת בהבלעה ושרי וגם בספר א&quot;ר מצדד דיש ספק בדין זה ע&quot;ש טעמו:

{{משע|מב|כא|או יאמר וכו'}} - ומה שנוהגים הסוחרים לשכור יהודי בע&quot;ש לשמור העגלות מן הגנבה הדבר קשה איך הסוחר עובר על לפני עור כיון שיודע שודאי יקבל שכר שבת ולכן ראוי שיתנה עם השומר שישמור גם ביום ע&quot;ש ובמו&quot;ש איזה שעות ואז הוי כשכר שבת בהבלעה ושרי [ח&quot;א]:
&lt;קטע סוף=ד/&gt;
===סעיף ה===
&lt;קטע התחלה=ה/&gt;
{{משע|מב|כב|להתפלל בשבת}} - משום שנוטל שכר שבת:

{{משע|מב|כג|ויש מי שמתיר}} - ס&quot;ל דבמקום מצוה לא גזרו רבנן על שכר שבת בזה ומ&quot;מ אינו רואה סימן ברכה ובכ&quot;ז ה&quot;ה לשכור תוקע. ומ&quot;מ אסור לשכור החזן או התוקע בשבת ויו&quot;ט גופא רק מע&quot;ש:

{{משע|מב|כד|לשנה וכו'}} - פי' שיתפלל גם בימות החול ומשלם לו לחודש או לשבוע בבת אחת ועיין באחרונים שכתבו שנוהגים להקל לשכור לשבתות לחוד והחושש לדברי האוסרין לא יקצוב בתחלה ומה שלוקח אח&quot;כ י&quot;ל שהוא דרך מתנה ומילדת בודאי מותרת ליקח שכר שבת:
&lt;קטע סוף=ה/&gt;
===סעיף ו===
&lt;קטע התחלה=ו/&gt;
{{משע|מב|כה|חפצי שמים וכו'}} - דכתיב אם תשיב משבת רגלך ממצוא חפצך וגו' ודרשו חפציך אסורין חפצי שמים מותרין:

{{משע|מב|כו|חשבונות}} - ומותר לחשוב מה שצריך לסעודת מצוה [מ&quot;א]:

{{משע|מב|כז|ולפסוק צדקה}} - לעניים או לבהכ&quot;נ. ולנדב איזה חפץ על בהכ&quot;נ ג&quot;כ נוהגין העולם להקל ואע&quot;ג דאמרינן אין מעריכין [היינו לומר ערך פלוני עלי] ואין מקדישין בשבת וכדאיתא לקמן בסימן של&quot;ט היינו דוקא הקדש מזבח או לבדק הבית אבל הקדשות דידן מותר דאין שם הקדש עליהן אלא חולין הן ומ&quot;מ לכתחלה נכון ליזהר כשמקדיש איזה חפץ ידוע בשבת כגון ס&quot;ת או עטרה לס&quot;ת שיקדישנו בפיו מע&quot;ש אפילו בינו לבין עצמו ואז אפילו מביאו בשבת לבהכ&quot;נ אינו אלא מפרסם ההקדש שהקדיש מע&quot;ש. ולפסוק מעות לצדקה ולא חפץ ידוע מותר אפילו לכתחלה בשבת לכו&quot;ע דהטעם דאסור להקדיש הוא משום דהוי כמקח וממכר שמוציא החפץ מרשותו לרשות אחר וזה אין שייך במעות וה&quot;ה כשאינו מיחד החפץ בשבת רק שאומר סתם אני מנדר ס&quot;ת אף שיש לו בביתו מותר לכו&quot;ע דהא עדיין לא יצאה מרשותו שלא ייחד דוקא לזו:

{{משע|מב|כח|ולפקח על עסקי רבים}} - לעיין ולחקור דצרכי רבים הוי כצורך מצוה. ומותר אפילו לילך לבתי טרטיאות שמתכנסין שם הא&quot;י כדי לפקח בשביל הרבים. וכתבו הפוסקים דלא הותר אמירה לא&quot;י לעשות מלאכה ולא שבות אחר בשביל עסקי רבים דרק הפקוח וההתעסקות בדברים בלא מלאכה דאסור בצרכי יחיד משום ודבר דבר זה הותר לדבר מצוה או לצורך רבים [מ&quot;א וש&quot;א] ועיין לקמן בסימן ש&quot;ז ס&quot;ה ולעיל בסימן רע&quot;ו ס&quot;ב בהג&quot;ה:

{{משע|מב|כט|ולשדך התינוק}} - צ&quot;ל התינוקת:

{{משע|מב|ל|או אומנות}} - דהוא נמי עוסק במצוה דאם אין לו אומנות עוסק בגזל:

{{משע|מב|לא|אבל לשכרו וכו'}} - כנ&quot;ל בס&quot;ג בהג&quot;ה כדעת היש אוסרים שם:

{{משע|מב|לב|כמה יתן}} - אלא יאמר סתם אמור בעבורי מי שברך:

{{משע|מב|לג|לפסוק צדקה}} - ואפילו החזן עשיר כיון שנותנין לו זה כדי שיתפלל לפני העמוד הוי צורך מצוה. ובענין הכרזת מצות בבהכ&quot;נ יש אוסרין ויש מתירין דלא שייך מקח וממכר אלא בחפץ הנקנה ובמקום שנהגו היתר אין למחות בידן. וקניית מקומות בבהכ&quot;נ וכן קניית אתרוגים מן הקהל אחר גמר מצותן שקונין אותם לאכילה או להריח לכו&quot;ע אסור וכן לקנות שופר או אתרוג ביו&quot;ט מן המוכר אתרוגים אסור [מ&quot;א וש&quot;א] ועיין לקמן בסימן שכ&quot;ג ס&quot;ד. והנה מקח וממכר אחד בפה ואחד במסירה אסור גזירה שמא יבוא לכתיבה. וגם אסור ליתן מתנה לחבירו דדמי למקח וממכר שהרי יוצא מרשותו אלא דבמתנה מותר כשהוא לצורך שבת ויו&quot;ט כמש&quot;כ סימן שכ&quot;ג ס&quot;ז וכן לצורך מצוה וכן אסור ליתן משכון לחבירו אא&quot;כ הוא לצורך מצוה או לצורך שבת [מ&quot;א בשם הפוסקים] וכתב עוד דלפ&quot;ז מה שנהגו ליתן כלים במתנה לחתן הדורש אינו נכון מיהו מה שמחייבין קצת ליתן לו דמים אפשר דשרי כיון דבידו לחזור ועיין בא&quot;ר:
&lt;קטע סוף=ו/&gt;
===סעיף ז===
&lt;קטע התחלה=ז/&gt;
{{משע|מב|לד|מדידה של מצוה}} - ואע&quot;ג דלא הותר שבות אפילו במקום מצוה וכמ&quot;ש לעיל בס&quot;ק כ&quot;ח שאני מדידה דלא הוי איסור כ&quot;כ אלא משום דהוי כעובדא דחול ולהכי שרי במקום מצוה:

{{משע|מב|לה|כגון למדוד וכו'}} - וה&quot;ה דמותר למדוד חור שיש בכותל המפסיק אם יש בו פותח טפח להביא הטומאה מהחדר שהמת בו לחדר הסמוך לו ואע&quot;ג שיכולין הכהנים לצאת ממנו מ&quot;מ כיון שמודד שעורי תורה לא מחזי כעובדא דחול. וה&quot;ה דמותר למדוד כדי לשער שיעור ששים לבטל איזה איסור דכיון דהוא להתלמד ע&quot;ד הוראה לא הוי כעובדין דחול [פמ&quot;ג]:

{{משע|מב|לו|של מצוה}} - דמדידה רפואה היא ורפואת הגוף מצוה היא וגזירת שחיקת סממנין לא שייך בזה אלא ברפואה שיש בה ממש כגון משקה או אוכל [א&quot;ר]:
&lt;קטע סוף=ז/&gt;
===סעיף ח===
&lt;קטע התחלה=ח/&gt;
{{משע|מב|לז|הרהור בעסקיו מותר}} - דכתיב ודבר דבר דבור אסור הרהור מותר:

{{משע|מב|לח|מצוה שלא יחשוב וכו'}} - ומכ&quot;ש אם יש לו ע&quot;י ההרהור טרדת הלב ודאגה דיזהר בזה עיין בב&quot;י:

{{משע|מב|לט|ויהא בעיניו וכו'}} - וכדאיתא במכלתא פ' יתרו ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך וכי אפשר לאדם לעשות כל מלאכתו בששת ימים אלא שבות כאלו כל מלאכתך עשויה:
&lt;קטע סוף=ח/&gt;
===סעיף ט===
&lt;קטע התחלה=ט/&gt;
{{משע|מב|מ|אסור לומר וכו'}} - דדוקא לומר לו לעשות אחר השבת מותר משום דהוי צרכי מצוה וכמש&quot;כ בס&quot;ג אבל לא שיעשה או ילך בשבת וכן אפילו א&quot;ל מע&quot;ש לעשות בשבת אסור אף שהוא לצורך כלה או מת [מ&quot;א בשם הר&quot;ן]:

{{משע|מב|מא|ודאי שרי}} - אפילו לשכור א&quot;י רץ שירוץ כמה פרסאות בשבת להביא קרוביו במו&quot;ש ג&quot;כ שרי כדי שלא תטרף דעתו עליו:
&lt;קטע סוף=ט/&gt;
===סעיף י===
&lt;קטע התחלה=י/&gt;
{{משע|מב|מב|מותר}} - לאפוקי מהפוסקים שסוברים דזה מחזי כמשא ומתן:

{{משע|מב|מג|דרך מלבושו}} - הא לאו הכי אסור דכיון שהוא ממושכן לישראל הוי כאלו היא של ישראל ואסור משום מראית עין דמחזי שהישראל צוהו להוציאו:

{{משע|מב|מד|וע&quot;ל סימן שכ&quot;ה}} - בס&quot;ג בהג&quot;ה דטוב שהא&quot;י יקח המשכון בעצמו ויניח אחר במקומו ולא יגע בו ישראל:
&lt;קטע סוף=י/&gt;
===סעיף יא===
&lt;קטע התחלה=יא/&gt;
{{משע|מב|מה|לקנות בית}} - וכיצד הוא עושה מראה לו כיסים של דינרין והא&quot;י חותם ומעלה בערכאות אבל אסור ליתן לו מעות להדיא:

{{משע|מב|מו|בא&quot;י}} - וסוריא כא&quot;י לדבר זה כ&quot;כ הרמב&quot;ם ועיין במ&quot;א מה שכתב בזה:

{{משע|מב|מז|דאינו אסור וכו'}} - ר&quot;ל הכתיבה זו היא מדרבנן והוי שבות דשבות ע&quot;י א&quot;י ומשו&quot;ה התירו משום ישוב א&quot;י ועיין בבה&quot;ל שביארנו דדעת אור זרוע דעת יחידאה היא ואין לה שום מקום בש&quot;ס וכל הפוסקים חולקין ע&quot;ז וס&quot;ל דאף בכתב שלהם הוא איסור מדאורייתא דבכל לשון חייב כדאיתא במשנה [שבת ק&quot;ג] ואפ&quot;ה התירו בכאן ע&quot;י א&quot;י משום ישוב א&quot;י ואף דהמחבר פסק לקמן בסימן ש&quot;ז ס&quot;ה דמלאכה דאורייתא אסור ע&quot;י א&quot;י אפילו לצורך מצוה זה עדיפא ולפ&quot;ז אסור לומר לא&quot;י בשבת לכתוב מכתב אפילו לצורך מצוה אם לא שהוא ג&quot;כ צורך גדול אפשר דיש להקל ועיין לעיל בסימן רע&quot;ו ס&quot;ב בהג&quot;ה:
&lt;קטע סוף=יא/&gt;
===סעיף יב===
&lt;קטע התחלה=יב/&gt;
{{משע|מב|מח|על אבדה}} - שמי שיודע בה יבוא ויגיד דהשבת אבדה מצוה ולומר למי שיודע ממנה שישיבנה גם זה הוא בכלל חפצי שמים ושרי ונהגו להכריז גם על אבדת א&quot;י מפני דרכי שלום ובמקום סכנה פשיטא דשרי וכתבו האחרונים דה&quot;ה דמותר להכריז בשבת על גנבה:

{{משע|מב|מט|אפילו וכו'}} - שלא יוכל המשיב להשיב היום אפ&quot;ה מותר כדי לפרסם הענין בשבת שהוא זמן כנופיא לרבים:

{{משע|מב|נ|חרמי צבור}} - וה&quot;ה אם נדוהו בחלום מתירין לו בשבת דצורך שבת הוא דלא לישתהי בנידויו:

{{משע|מב|נא|הוי כעסקי רבים}} - משמע דאם הוא לצורך יחיד להתיר לו מה שהחרימוהו הצבור היה אסור כשאינו לצורך שבת אבל ממה שכתב בבדק הבית בשם רבינו ירוחם וכן מתשובת הרשב&quot;א שהובא לקמן בב&quot;י בסימן שמ&quot;א משמע דאפילו לצורך יחיד מתירין לו משום דבחול לא יוכל לקבץ הקהל בקל שיתירו לו וכן מצדדים האחרונים להלכה. כתב בב&quot;ח סוף סימן ש&quot;ז דמה שנוהגין בירידים שהשמש קורא מתוך הכתב מי שמוחרם משום חובותיו הוי כעסקי רבים דלולא זה היו נפסדין החובות וכל משא ומתן ואין כח לשום מורה לבטל זה שנהגו להקל מפני כמה גדולים:

{{משע|מב|נב|אבל וכו'}} - והמ&quot;א הוכיח דדין החרם והתרתו שוה דליחיד אסור להחרים אם עבר עבירה אם לא שחילל שבת דהוי כמו לצורך שבת ולצורך צבור מותר אפילו אינו לצורך שבת דאם לא יחרימו בשבת לא יתאספו ביום אחר ויתבטל הדבר ובספר א&quot;ר מצדד דאף לצורך רבים אין כדאי להחרים ביום השבת משום דכתיב בו ברכה ועיין בספר זכור לאברהם בהלכות שבת אות חי&quot;ת שהביא משם כנה&quot;ג דהמנהג הפשוט הוא להקל וכדברי המ&quot;א הנ&quot;ל. ובתשובות דברי ריבות איתא דחכם יכול לנדות בשבת לכבודו:
&lt;קטע סוף=יב/&gt;
===סעיף יג===
&lt;קטע התחלה=יג/&gt;
{{משע|מב|נג|להכריז בשבת}} - ולהכריז שיש בית למכור או להשכיר בקושטנטינא נוהגין היתר אבל בתשובת הגאונים סימן קמ&quot;ה אוסר אפילו בשל הקדש ויתומים:

{{משע|מב|נד|וא&quot;ל יאבד וכו'}} - דוקא בכה&quot;ג אסור דהוי כדן את הדין אבל אם מכריז סתם כל מי שיש לו זכות יבוא ויגיד אע&quot;פ שיש תקנה בעיר שאם לא יגיד בטלה זכותו מ&quot;מ אינו כדן את הדין ומ&quot;מ לכתחלה אין לנהוג כן דהוי כדבורא דחול אך אי איכא דוכתא דנהיגי כך לא מחינן בהו שיש מקום לומר דהוי כצרכי רבים אך שהוא ענין מתמיה [ריב&quot;ש]:

{{משע|מב|נה|להכריז יין}} - היינו להודיע שיש אצל פלוני ופלוני יין למכור וכתב המ&quot;א דדוקא במקום ששכיח יין טובא אבל במקום שאין מצוי כ&quot;כ הוי הכרזה על יין צורך מצוה בשביל קידוש. ומ&quot;מ אסור להזכיר סכום מקח בכל גווני וכנ&quot;ל בס&quot;ג בהג&quot;ה ורש&quot;ל כתב דיכריז קודם ברכו ואם שכח להכריז עד אחר ברכו לא יזכיר סכום מקח:
&lt;קטע סוף=יג/&gt;
===סעיף יד===
&lt;קטע התחלה=יד/&gt;
{{משע|מב|נו|שהוציאו בתו}} - אורחא דמלתא נקט וה&quot;ה אחר רשאי לחלל שבת כדי להצילה מהאיסור הגדול וכ&quot;ז מיירי שהוציאוה א&quot;י מביתו באונס וע&quot;כ התירו לו לשום לדרך פעמיו להצילה דקי&quot;ל אם אינו פושע חייב לעשות איסורא זוטא כדי שלא יעשה חבירו איסורא רבא אבל אם פשעה אין לו לאביה לחלל שבת עבורה דאין אומרים לו לאדם חטוא כדי שיזכה חברך ודוקא באיסור דאורייתא אבל באיסור דרבנן דעת הא&quot;ר דיש להקל לעבור כדי להצילה:

{{משע|מב|נז|חוץ לשלש פרסאות}} - היינו אף דיש בזה איסור דאורייתא לאיזה פוסקים וה&quot;ה אם יצטרך לחלל שבת עי&quot;ז באיזה מל&quot;ט מלאכות ג&quot;כ שפיר דמי דכאשר תמר את הדת לגמרי תחלל שבת ותעבוד עבודת גלולים כל ימיה ואם הוא יחלל שבת פ&quot;א נקרא איסורא זוטא נגד זה. כתב המ&quot;א צ&quot;ע אם הבת קטנה ורוצים להוציאה מכלל ישראל אם יעשה הגדול חטא בשבילה דהא קי&quot;ל דאין ב&quot;ד מצווין להפרישה מאיסור או דילמא מידי דהוי אפקוח נפש שמחללין על הקטן דאומרים חלל עליו שבת אחד כדי שישמור שבתות הרבה ה&quot;נ כן ובא&quot;ר דעתו להקל דאם לא ישתדל להצילה תשאר כן גם בגדלותה:

{{משע|מב|נח|וע&quot;ל סימן שכ&quot;ח ס&quot;י}} - בהג&quot;ה דאיתא שם דמי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה גדולה אין מחללין עליו שבת כדי להצילו ואין סתירה לכאן דהתם מיירי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה פ&quot;א ולהכי אפילו אם היא עבירה גדולה כגון לעבוד ע&quot;ג אין צריך לחלל שבת כדי להצילו דמחלל שבת ג&quot;כ כעובד ע&quot;ג משא&quot;כ כאן שתשאר מומרת ותחלל שבת לעולם. כתב כנה&quot;ג דללכת חוץ לתחום בשבת לנקום נקמת אביו מרוצחים מותר ותמה עליו המג&quot;א וש&quot;א דהא לא עדיף משאר צורך מצוה דאסור לילך חוץ לתחום עבורה:&lt;קטע סוף=יד/&gt;
[[קטגוריה:משנה ברורה]]</text>
      <sha1>s9x6xmgspz1q70kkx0esvnv99mhrrn3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003084</id>
      <parentid>3003076</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T07:58:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* סעיף א */</comment>
      <origin>3003084</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="24009" sha1="dd2h3r72d1t5qlvp8kae6ohvn1pmtrr" xml:space="preserve">{{פרשן על שו&quot;ע|משנה ברורה|אורח חיים|שה|שו|שז}}

===סעיף א===
&lt;קטע התחלה=א/&gt;
{{משע|מב|א|שמעיין נכסיו}} - ודוקא היכא דמינכרא מילתא כגון שעומד אצל שדהו הצריכה חרישה או קצירה וכיו&quot;ב דמינכר הדבר שעומד שם לעיין בצרכיה וכן לילך ולהחשיך על פתח המדינה כיון שדרך שהמרחצאות שם חוץ למדינה סמוך לפתח המדינה ניכר שלצורך המרחץ מחשיך אבל אם לא מינכר מלתא הוא בכלל הרהור בעסקיו דמותר:

{{משע|מב|ב|אין מחשיכין וכו'}} - היינו לקרב עצמו בשבת עד סוף התחום ולהחשיך שם שיהא קרוב למקום הפועלים לשכרם במו&quot;ש והטעם דכל דבר שאסור לעשותו בשבת אפילו הוא איסור מד&quot;ס אסור להחשיך בשבילו:

{{משע|מב|ג|להביא בהמתו}} - דאף שהיא עומדת עתה מחוץ לתחום וא&quot;א להביאה בשבת מ&quot;מ לא מיקרי זה מחשיך בשביל דבר האסור כיון שאם היו בורגנין [הם סכות השומרים] סמוכים זה לזה בתוך שבעים אמה וד' טפחים היה מותר להביאה אפילו היה נמשך באופן זה כמה מילין מסוף העיר משום דכל זה שייך להעיר וכיון שיש לה תקנתא ע&quot;י בורגנין לכך מותר להחשיך אפילו בלא בורגנין דלא אסור החשכה אלא בשביל דבר שא&quot;א למצוא תקנתא להאיסור:

{{משע|מב|ד|וי&quot;א שאם וכו'}} - כו&quot;ע מודים בזה ונקט לשון וי&quot;א מפני שכן דרך המחבר במקום שלא נמצא דין זה מפורש בשאר פוסקים:

{{משע|מב|ה|דאינו רשאי להביא}} - ר&quot;ל אפילו היו מחיצות שלמות היה אסור עכ&quot;פ משום מוקצה ונמצא שהוא מחשיך בשביל דבר האסור לעשות בשבת ואסור:

{{משע|מב|ו|דאסור לטייל}} - וגם בזה אין איסור משום ממצוא חפצך אלא כשניכר הדבר שמתכוין לצרכיו או כשמחשיך עבור זה בסוף התחום אבל אם אינו ניכר רק כהולך לטייל שרי אף שדעתו בהילוך זה למצוא סוס וכדומה [אחרונים]:
&lt;קטע סוף=א/&gt;

===סעיף ב===
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
{{משע|מב|ז|יכול וכו'}} - ולא גזרינן דלמא יצא בעליה חוץ לתחום כדי להכניסה לתוך התחום. ואם אינה שומעת לו לבוא מותר להכניסה ע&quot;י א&quot;י אבל אסור להכניסה ע&quot;י ישראל אפילו ישראל אחר שאין בעליה שאצלו הוא בתוך התחום דקי&quot;ל הבהמה והכלים כרגלי הבעלים הן לענין תחומין וע&quot;כ כיון שיצאת חוץ לתחום שלה אסור לכל ישראל להזיזה בידים מד&quot;א שלה:
&lt;קטע סוף=ב/&gt;
===סעיף ג===
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{משע|מב|ח|לעשות וכו' או צרכי מת}} - האי לעשות אצרכי מת נמי קאי דמחשיך כדי לתקנן ולהביאן מהר ואפ&quot;ה מותר דחפצי שמים הוא דבשביל ההבאה בעלמא פשיטא דמותר להחשיך [גמרא]:

{{משע|מב|ט|כדי שיביא לו}} - היינו כדי שיתקנן שם ויביא לו וכנ&quot;ל:

{{משע|מב|י|לך למקום פלוני וכו'}} - פי' לילך שם ולקנות דאסור לומר בשביל דבר הרשות ובדבר מצוה שרי אבל הליכה גרידא אפילו לדבר הרשות שרי לומר כמ&quot;ש סימן ש&quot;ז ס&quot;ח:

{{משע|מב|יא|למחר}} - אבל בשבת עצמו אסור אף שהוא לדבר מצוה:

{{משע|מב|יב|סך ידוע}} - לפי שאין בקציצה שום מצוה רק הצלת ממונו ולכך אסור:

{{משע|מב|יג|לא יאמר לו תן לי וכו'}} - ר&quot;ל שלא יאמר לו ע&quot;י השליח הזה שיתן לו צרכי המצוה הזו עוד בשנים ויהיה חייב לו בסך הכל עשרה שצירוף סך זה אין בו צורך למצוה:

{{משע|מב|יד|בכל ענין}} - אסכום מקח קאי דס&quot;ל דכיון דהוא דרך מקח וממכר ממש לא התירו בשום גווני אפילו לצורך מצוה:
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
===סעיף ד===
&lt;קטע התחלה=ד/&gt;
{{משע|מב|טו|השוכר את הפועל}} - מיירי ששכרו לימים שבעד כל יום שישמרנו יתן לו כך וכך והוא שמר גם בשבת וקאמר שא&quot;צ לשלם לו עבור יום השבת ועיין בטור דמוכח שאפילו אם הוא רוצה ליתן לו אסור לו להשכיר ליקח השכר אא&quot;כ הוא נותן לו דרך מתנה [פמ&quot;ג]:

{{משע|מב|טז|אינו נותן וכו'}} - מדרבנן גזירה משום מקח וממכר:

{{משע|מב|יז|אין אחריות וכו'}} - שאם אירע בהן קלקול בשבת אינו חייב לשלם:

{{משע|מב|יח|היה שכיר שבת}} - היינו של כל השבוע ביחד וע&quot;כ נותן לו שכר שבת ור&quot;ל שאפילו אם יחזור הפועל בתוך הזמן אינו מנכה לו שכר השבתות מזמן שעבר הואיל והוא בהבלעה עם שאר הימים [וזהו דקמסיים המחבר שיוכל הפועל לומר תן לי שכר עשרה ימים דמיירי שחוזר הפועל באמצע שבוע שני] וממילא מחויב לשמור גם בשבת ואם אירע הפסד חייב לשלם ונראה דאפילו אם לא אירע בו הפסד אך שלא שמר ביום השבת יכול לנכות לו משכרו מידי דהוי אם לא שמר יום אחר ועיין בבה&quot;ל:

{{משע|מב|יט|לשלם לו כל יום וכו'}} - היינו שהתנה עמו שישלם לו לפי חשבון הימים והלשון הזה מורה שיוכל הבעה&quot;ב לחזור באמצע השבוע ולא יצטרך לשלם לו בעד כל השבוע אלא בעד הימים שעברו ע&quot;כ מיקרי שכיר יום ואסור לו לקבל שכר שבת לבסוף אפילו אם משלם לו עבור כל החודש ביחד ועיין לקמיה בסק&quot;כ וכתב המ&quot;א דכן הדין במשכיר חדר לחבירו לחודש והתנה עם השוכר שישלם לו לפי חשבון הימים ג&quot;כ אסור לו ליקח שכר שבת והטעם כנ&quot;ל וה&quot;ה אותן המלוים ברבית לא&quot;י לשנה או לחודש צריכים ליזהר שלא להתנות עם הלוה בסתמא שישלם לו לפי חשבון הימים שיחזיק המעות ת&quot;י דהלשון הזה מורה שכל אימת שישלם לו ואפילו אם ישלם לו באמצע השבוע יחשב לו הרבית לפי חשבון הימים ולפ&quot;ז נחשב כל יום ויום בפ&quot;ע וא&quot;כ יצטרך לבסוף לנכות לו שכר כל השבתות אלא יתנה עמו שאם ישלם לו באמצע השבוע יפרע לו הרבית מכל השבוע זה כולו או לא יפרע לו כלל הרבית עבור שבוע זה האחרון:

{{משע|מב|כ|מקרי שכיר יום}} - ובספר שבות יעקב חולק וס&quot;ל דמהר&quot;ן אין ראיה לדין זה דבעניננו אף שלפי דבריו יוכל לחזור ולסלקו באמצע השבוע מ&quot;מ מסתמא לא יחזור בו באמצע והוי שכיר חודש ומקרי אח&quot;כ השכר שבת בהבלעה ושרי וגם בספר א&quot;ר מצדד דיש ספק בדין זה ע&quot;ש טעמו:

{{משע|מב|כא|או יאמר וכו'}} - ומה שנוהגים הסוחרים לשכור יהודי בע&quot;ש לשמור העגלות מן הגנבה הדבר קשה איך הסוחר עובר על לפני עור כיון שיודע שודאי יקבל שכר שבת ולכן ראוי שיתנה עם השומר שישמור גם ביום ע&quot;ש ובמו&quot;ש איזה שעות ואז הוי כשכר שבת בהבלעה ושרי [ח&quot;א]:
&lt;קטע סוף=ד/&gt;
===סעיף ה===
&lt;קטע התחלה=ה/&gt;
{{משע|מב|כב|להתפלל בשבת}} - משום שנוטל שכר שבת:

{{משע|מב|כג|ויש מי שמתיר}} - ס&quot;ל דבמקום מצוה לא גזרו רבנן על שכר שבת בזה ומ&quot;מ אינו רואה סימן ברכה ובכ&quot;ז ה&quot;ה לשכור תוקע. ומ&quot;מ אסור לשכור החזן או התוקע בשבת ויו&quot;ט גופא רק מע&quot;ש:

{{משע|מב|כד|לשנה וכו'}} - פי' שיתפלל גם בימות החול ומשלם לו לחודש או לשבוע בבת אחת ועיין באחרונים שכתבו שנוהגים להקל לשכור לשבתות לחוד והחושש לדברי האוסרין לא יקצוב בתחלה ומה שלוקח אח&quot;כ י&quot;ל שהוא דרך מתנה ומילדת בודאי מותרת ליקח שכר שבת:
&lt;קטע סוף=ה/&gt;
===סעיף ו===
&lt;קטע התחלה=ו/&gt;
{{משע|מב|כה|חפצי שמים וכו'}} - דכתיב אם תשיב משבת רגלך ממצוא חפצך וגו' ודרשו חפציך אסורין חפצי שמים מותרין:

{{משע|מב|כו|חשבונות}} - ומותר לחשוב מה שצריך לסעודת מצוה [מ&quot;א]:

{{משע|מב|כז|ולפסוק צדקה}} - לעניים או לבהכ&quot;נ. ולנדב איזה חפץ על בהכ&quot;נ ג&quot;כ נוהגין העולם להקל ואע&quot;ג דאמרינן אין מעריכין [היינו לומר ערך פלוני עלי] ואין מקדישין בשבת וכדאיתא לקמן בסימן של&quot;ט היינו דוקא הקדש מזבח או לבדק הבית אבל הקדשות דידן מותר דאין שם הקדש עליהן אלא חולין הן ומ&quot;מ לכתחלה נכון ליזהר כשמקדיש איזה חפץ ידוע בשבת כגון ס&quot;ת או עטרה לס&quot;ת שיקדישנו בפיו מע&quot;ש אפילו בינו לבין עצמו ואז אפילו מביאו בשבת לבהכ&quot;נ אינו אלא מפרסם ההקדש שהקדיש מע&quot;ש. ולפסוק מעות לצדקה ולא חפץ ידוע מותר אפילו לכתחלה בשבת לכו&quot;ע דהטעם דאסור להקדיש הוא משום דהוי כמקח וממכר שמוציא החפץ מרשותו לרשות אחר וזה אין שייך במעות וה&quot;ה כשאינו מיחד החפץ בשבת רק שאומר סתם אני מנדר ס&quot;ת אף שיש לו בביתו מותר לכו&quot;ע דהא עדיין לא יצאה מרשותו שלא ייחד דוקא לזו:

{{משע|מב|כח|ולפקח על עסקי רבים}} - לעיין ולחקור דצרכי רבים הוי כצורך מצוה. ומותר אפילו לילך לבתי טרטיאות שמתכנסין שם הא&quot;י כדי לפקח בשביל הרבים. וכתבו הפוסקים דלא הותר אמירה לא&quot;י לעשות מלאכה ולא שבות אחר בשביל עסקי רבים דרק הפקוח וההתעסקות בדברים בלא מלאכה דאסור בצרכי יחיד משום ודבר דבר זה הותר לדבר מצוה או לצורך רבים [מ&quot;א וש&quot;א] ועיין לקמן בסימן ש&quot;ז ס&quot;ה ולעיל בסימן רע&quot;ו ס&quot;ב בהג&quot;ה:

{{משע|מב|כט|ולשדך התינוק}} - צ&quot;ל התינוקת:

{{משע|מב|ל|או אומנות}} - דהוא נמי עוסק במצוה דאם אין לו אומנות עוסק בגזל:

{{משע|מב|לא|אבל לשכרו וכו'}} - כנ&quot;ל בס&quot;ג בהג&quot;ה כדעת היש אוסרים שם:

{{משע|מב|לב|כמה יתן}} - אלא יאמר סתם אמור בעבורי מי שברך:

{{משע|מב|לג|לפסוק צדקה}} - ואפילו החזן עשיר כיון שנותנין לו זה כדי שיתפלל לפני העמוד הוי צורך מצוה. ובענין הכרזת מצות בבהכ&quot;נ יש אוסרין ויש מתירין דלא שייך מקח וממכר אלא בחפץ הנקנה ובמקום שנהגו היתר אין למחות בידן. וקניית מקומות בבהכ&quot;נ וכן קניית אתרוגים מן הקהל אחר גמר מצותן שקונין אותם לאכילה או להריח לכו&quot;ע אסור וכן לקנות שופר או אתרוג ביו&quot;ט מן המוכר אתרוגים אסור [מ&quot;א וש&quot;א] ועיין לקמן בסימן שכ&quot;ג ס&quot;ד. והנה מקח וממכר אחד בפה ואחד במסירה אסור גזירה שמא יבוא לכתיבה. וגם אסור ליתן מתנה לחבירו דדמי למקח וממכר שהרי יוצא מרשותו אלא דבמתנה מותר כשהוא לצורך שבת ויו&quot;ט כמש&quot;כ סימן שכ&quot;ג ס&quot;ז וכן לצורך מצוה וכן אסור ליתן משכון לחבירו אא&quot;כ הוא לצורך מצוה או לצורך שבת [מ&quot;א בשם הפוסקים] וכתב עוד דלפ&quot;ז מה שנהגו ליתן כלים במתנה לחתן הדורש אינו נכון מיהו מה שמחייבין קצת ליתן לו דמים אפשר דשרי כיון דבידו לחזור ועיין בא&quot;ר:
&lt;קטע סוף=ו/&gt;
===סעיף ז===
&lt;קטע התחלה=ז/&gt;
{{משע|מב|לד|מדידה של מצוה}} - ואע&quot;ג דלא הותר שבות אפילו במקום מצוה וכמ&quot;ש לעיל בס&quot;ק כ&quot;ח שאני מדידה דלא הוי איסור כ&quot;כ אלא משום דהוי כעובדא דחול ולהכי שרי במקום מצוה:

{{משע|מב|לה|כגון למדוד וכו'}} - וה&quot;ה דמותר למדוד חור שיש בכותל המפסיק אם יש בו פותח טפח להביא הטומאה מהחדר שהמת בו לחדר הסמוך לו ואע&quot;ג שיכולין הכהנים לצאת ממנו מ&quot;מ כיון שמודד שעורי תורה לא מחזי כעובדא דחול. וה&quot;ה דמותר למדוד כדי לשער שיעור ששים לבטל איזה איסור דכיון דהוא להתלמד ע&quot;ד הוראה לא הוי כעובדין דחול [פמ&quot;ג]:

{{משע|מב|לו|של מצוה}} - דמדידה רפואה היא ורפואת הגוף מצוה היא וגזירת שחיקת סממנין לא שייך בזה אלא ברפואה שיש בה ממש כגון משקה או אוכל [א&quot;ר]:
&lt;קטע סוף=ז/&gt;
===סעיף ח===
&lt;קטע התחלה=ח/&gt;
{{משע|מב|לז|הרהור בעסקיו מותר}} - דכתיב ודבר דבר דבור אסור הרהור מותר:

{{משע|מב|לח|מצוה שלא יחשוב וכו'}} - ומכ&quot;ש אם יש לו ע&quot;י ההרהור טרדת הלב ודאגה דיזהר בזה עיין בב&quot;י:

{{משע|מב|לט|ויהא בעיניו וכו'}} - וכדאיתא במכלתא פ' יתרו ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך וכי אפשר לאדם לעשות כל מלאכתו בששת ימים אלא שבות כאלו כל מלאכתך עשויה:
&lt;קטע סוף=ח/&gt;
===סעיף ט===
&lt;קטע התחלה=ט/&gt;
{{משע|מב|מ|אסור לומר וכו'}} - דדוקא לומר לו לעשות אחר השבת מותר משום דהוי צרכי מצוה וכמש&quot;כ בס&quot;ג אבל לא שיעשה או ילך בשבת וכן אפילו א&quot;ל מע&quot;ש לעשות בשבת אסור אף שהוא לצורך כלה או מת [מ&quot;א בשם הר&quot;ן]:

{{משע|מב|מא|ודאי שרי}} - אפילו לשכור א&quot;י רץ שירוץ כמה פרסאות בשבת להביא קרוביו במו&quot;ש ג&quot;כ שרי כדי שלא תטרף דעתו עליו:
&lt;קטע סוף=ט/&gt;
===סעיף י===
&lt;קטע התחלה=י/&gt;
{{משע|מב|מב|מותר}} - לאפוקי מהפוסקים שסוברים דזה מחזי כמשא ומתן:

{{משע|מב|מג|דרך מלבושו}} - הא לאו הכי אסור דכיון שהוא ממושכן לישראל הוי כאלו היא של ישראל ואסור משום מראית עין דמחזי שהישראל צוהו להוציאו:

{{משע|מב|מד|וע&quot;ל סימן שכ&quot;ה}} - בס&quot;ג בהג&quot;ה דטוב שהא&quot;י יקח המשכון בעצמו ויניח אחר במקומו ולא יגע בו ישראל:
&lt;קטע סוף=י/&gt;
===סעיף יא===
&lt;קטע התחלה=יא/&gt;
{{משע|מב|מה|לקנות בית}} - וכיצד הוא עושה מראה לו כיסים של דינרין והא&quot;י חותם ומעלה בערכאות אבל אסור ליתן לו מעות להדיא:

{{משע|מב|מו|בא&quot;י}} - וסוריא כא&quot;י לדבר זה כ&quot;כ הרמב&quot;ם ועיין במ&quot;א מה שכתב בזה:

{{משע|מב|מז|דאינו אסור וכו'}} - ר&quot;ל הכתיבה זו היא מדרבנן והוי שבות דשבות ע&quot;י א&quot;י ומשו&quot;ה התירו משום ישוב א&quot;י ועיין בבה&quot;ל שביארנו דדעת אור זרוע דעת יחידאה היא ואין לה שום מקום בש&quot;ס וכל הפוסקים חולקין ע&quot;ז וס&quot;ל דאף בכתב שלהם הוא איסור מדאורייתא דבכל לשון חייב כדאיתא במשנה [שבת ק&quot;ג] ואפ&quot;ה התירו בכאן ע&quot;י א&quot;י משום ישוב א&quot;י ואף דהמחבר פסק לקמן בסימן ש&quot;ז ס&quot;ה דמלאכה דאורייתא אסור ע&quot;י א&quot;י אפילו לצורך מצוה זה עדיפא ולפ&quot;ז אסור לומר לא&quot;י בשבת לכתוב מכתב אפילו לצורך מצוה אם לא שהוא ג&quot;כ צורך גדול אפשר דיש להקל ועיין לעיל בסימן רע&quot;ו ס&quot;ב בהג&quot;ה:
&lt;קטע סוף=יא/&gt;
===סעיף יב===
&lt;קטע התחלה=יב/&gt;
{{משע|מב|מח|על אבדה}} - שמי שיודע בה יבוא ויגיד דהשבת אבדה מצוה ולומר למי שיודע ממנה שישיבנה גם זה הוא בכלל חפצי שמים ושרי ונהגו להכריז גם על אבדת א&quot;י מפני דרכי שלום ובמקום סכנה פשיטא דשרי וכתבו האחרונים דה&quot;ה דמותר להכריז בשבת על גנבה:

{{משע|מב|מט|אפילו וכו'}} - שלא יוכל המשיב להשיב היום אפ&quot;ה מותר כדי לפרסם הענין בשבת שהוא זמן כנופיא לרבים:

{{משע|מב|נ|חרמי צבור}} - וה&quot;ה אם נדוהו בחלום מתירין לו בשבת דצורך שבת הוא דלא לישתהי בנידויו:

{{משע|מב|נא|הוי כעסקי רבים}} - משמע דאם הוא לצורך יחיד להתיר לו מה שהחרימוהו הצבור היה אסור כשאינו לצורך שבת אבל ממה שכתב בבדק הבית בשם רבינו ירוחם וכן מתשובת הרשב&quot;א שהובא לקמן בב&quot;י בסימן שמ&quot;א משמע דאפילו לצורך יחיד מתירין לו משום דבחול לא יוכל לקבץ הקהל בקל שיתירו לו וכן מצדדים האחרונים להלכה. כתב בב&quot;ח סוף סימן ש&quot;ז דמה שנוהגין בירידים שהשמש קורא מתוך הכתב מי שמוחרם משום חובותיו הוי כעסקי רבים דלולא זה היו נפסדין החובות וכל משא ומתן ואין כח לשום מורה לבטל זה שנהגו להקל מפני כמה גדולים:

{{משע|מב|נב|אבל וכו'}} - והמ&quot;א הוכיח דדין החרם והתרתו שוה דליחיד אסור להחרים אם עבר עבירה אם לא שחילל שבת דהוי כמו לצורך שבת ולצורך צבור מותר אפילו אינו לצורך שבת דאם לא יחרימו בשבת לא יתאספו ביום אחר ויתבטל הדבר ובספר א&quot;ר מצדד דאף לצורך רבים אין כדאי להחרים ביום השבת משום דכתיב בו ברכה ועיין בספר זכור לאברהם בהלכות שבת אות חי&quot;ת שהביא משם כנה&quot;ג דהמנהג הפשוט הוא להקל וכדברי המ&quot;א הנ&quot;ל. ובתשובות דברי ריבות איתא דחכם יכול לנדות בשבת לכבודו:
&lt;קטע סוף=יב/&gt;
===סעיף יג===
&lt;קטע התחלה=יג/&gt;
{{משע|מב|נג|להכריז בשבת}} - ולהכריז שיש בית למכור או להשכיר בקושטנטינא נוהגין היתר אבל בתשובת הגאונים סימן קמ&quot;ה אוסר אפילו בשל הקדש ויתומים:

{{משע|מב|נד|וא&quot;ל יאבד וכו'}} - דוקא בכה&quot;ג אסור דהוי כדן את הדין אבל אם מכריז סתם כל מי שיש לו זכות יבוא ויגיד אע&quot;פ שיש תקנה בעיר שאם לא יגיד בטלה זכותו מ&quot;מ אינו כדן את הדין ומ&quot;מ לכתחלה אין לנהוג כן דהוי כדבורא דחול אך אי איכא דוכתא דנהיגי כך לא מחינן בהו שיש מקום לומר דהוי כצרכי רבים אך שהוא ענין מתמיה [ריב&quot;ש]:

{{משע|מב|נה|להכריז יין}} - היינו להודיע שיש אצל פלוני ופלוני יין למכור וכתב המ&quot;א דדוקא במקום ששכיח יין טובא אבל במקום שאין מצוי כ&quot;כ הוי הכרזה על יין צורך מצוה בשביל קידוש. ומ&quot;מ אסור להזכיר סכום מקח בכל גווני וכנ&quot;ל בס&quot;ג בהג&quot;ה ורש&quot;ל כתב דיכריז קודם ברכו ואם שכח להכריז עד אחר ברכו לא יזכיר סכום מקח:
&lt;קטע סוף=יג/&gt;
===סעיף יד===
&lt;קטע התחלה=יד/&gt;
{{משע|מב|נו|שהוציאו בתו}} - אורחא דמלתא נקט וה&quot;ה אחר רשאי לחלל שבת כדי להצילה מהאיסור הגדול וכ&quot;ז מיירי שהוציאוה א&quot;י מביתו באונס וע&quot;כ התירו לו לשום לדרך פעמיו להצילה דקי&quot;ל אם אינו פושע חייב לעשות איסורא זוטא כדי שלא יעשה חבירו איסורא רבא אבל אם פשעה אין לו לאביה לחלל שבת עבורה דאין אומרים לו לאדם חטוא כדי שיזכה חברך ודוקא באיסור דאורייתא אבל באיסור דרבנן דעת הא&quot;ר דיש להקל לעבור כדי להצילה:

{{משע|מב|נז|חוץ לשלש פרסאות}} - היינו אף דיש בזה איסור דאורייתא לאיזה פוסקים וה&quot;ה אם יצטרך לחלל שבת עי&quot;ז באיזה מל&quot;ט מלאכות ג&quot;כ שפיר דמי דכאשר תמר את הדת לגמרי תחלל שבת ותעבוד עבודת גלולים כל ימיה ואם הוא יחלל שבת פ&quot;א נקרא איסורא זוטא נגד זה. כתב המ&quot;א צ&quot;ע אם הבת קטנה ורוצים להוציאה מכלל ישראל אם יעשה הגדול חטא בשבילה דהא קי&quot;ל דאין ב&quot;ד מצווין להפרישה מאיסור או דילמא מידי דהוי אפקוח נפש שמחללין על הקטן דאומרים חלל עליו שבת אחד כדי שישמור שבתות הרבה ה&quot;נ כן ובא&quot;ר דעתו להקל דאם לא ישתדל להצילה תשאר כן גם בגדלותה:

{{משע|מב|נח|וע&quot;ל סימן שכ&quot;ח ס&quot;י}} - בהג&quot;ה דאיתא שם דמי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה גדולה אין מחללין עליו שבת כדי להצילו ואין סתירה לכאן דהתם מיירי שרוצים לאנסו שיעבור עבירה פ&quot;א ולהכי אפילו אם היא עבירה גדולה כגון לעבוד ע&quot;ג אין צריך לחלל שבת כדי להצילו דמחלל שבת ג&quot;כ כעובד ע&quot;ג משא&quot;כ כאן שתשאר מומרת ותחלל שבת לעולם. כתב כנה&quot;ג דללכת חוץ לתחום בשבת לנקום נקמת אביו מרוצחים מותר ותמה עליו המג&quot;א וש&quot;א דהא לא עדיף משאר צורך מצוה דאסור לילך חוץ לתחום עבורה:&lt;קטע סוף=יד/&gt;
[[קטגוריה:משנה ברורה]]</text>
      <sha1>dd2h3r72d1t5qlvp8kae6ohvn1pmtrr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית</title>
    <ns>0</ns>
    <id>212882</id>
    <revision>
      <id>3003057</id>
      <parentid>2999842</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:29:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003057</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42334" sha1="amla3zcwobergimw8qscruqscdnjl2m" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
=שחרית לחול=
{{ברכות השחר אשכנז|חול}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חול}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חול}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות|ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המאיר}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|מה רבו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המלך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|אל ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|תתברך}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|את שם}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|והאופנים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|לאל ברוך|אמת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|על הראשונים}}&lt;P&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|עזרת|גאל}}
==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|ד א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ד חננו|ז ת}}
{{מגירה|בחזרת הש&quot;ץ בתענית ציבור|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|עננו}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ח כ|יד א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יד ת|טז א}}
{{מגירה|בזמן עצירת גשמים בארץ ישראל|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ועננו}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|טז כי|יז א}}
{{מגירה|בראש חודש ובחול המועד|{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=חודש ומועד}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{על הנסים אשכנז}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל|וכתוב}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|אדיר}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון|במרומיו}}

{{הור2|בראש חודש, חול המועד וחנוכה אומרים כאן [[סידור/נוסח אשכנז/הלל|הלל]].}}
{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/מוסף ראש חודש|'''להמשך בתפילת ראש חודש''']]}}
{{מגירה|סליחות לתענית ציבור|{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|סלח}}

{{#קטע:מסגרת הסליחות (אשכנז)|אל ארך}}

&lt;center&gt;
{{הור2|מכאן ממשיכים ואומרים את הסליחות המיוחדות לכל תענית ציבור:{{ש}}
{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני קמא|'''לשני קמא''']]}}{{ש}}
{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לחמישי|'''לחמישי''']]}}{{ש}}
{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשני תנינא#|'''לשני תנינא''']]}}{{ש}}
{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לעשרה בטבת|'''לעשרה בטבת''']]}}{{ש}}
{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לתענית אסתר|'''לתענית אסתר''']]}}{{ש}}
{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/סליחות לשבעה עשר בתמוז|'''לי&quot;ז תמוז''']]}}
}}&lt;/center&gt;}}{{#בלי קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר תחנון|הוראה למנחה}}

==קריאת התורה==
{{מגירה|קריאת התורה|
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|אל ארך אפים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הוצאה א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ויהי}}
{{רקע אפור|{{הור|בעשרת ימי תשובה:}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ריבונו ב}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ריבונו ה|ריבונו ו}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|בריך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|גדלו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|אב הרחמים}}{{הור|חזן:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ותגלה}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הכל הבו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|קריאת התורה}}
&lt;center&gt;{{לוח קריאת התורה לחול}}&lt;/center&gt;
{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגומל}}
{{הור|לאחר שעלו מנין הקרואים אומרים חצי קדיש:}}{{ש}}{{קדיש אשכנז}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגבהה}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|יהי רצון}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הכנסה א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|יהללו|לדוד מזמור}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ובנחה}}
}}
{{הור2|'''בפורים''' קוראים כאן את מגילת אסתר.{{ש}}'''בתשעה באב''' אומרים כאן קינות.}}

== אשרי, למנצח, ובא לציון ==

===אשרי===
{{:סידור/נוסח אשכנז/אשרי}}

===למנצח===
{{הור|בימים אלו אין אומרים {{צ|למנצח}}: ראש חודש, חנוכה, פורים (י&quot;ד וט&quot;ו, גם באדר א'), תשעה באב. לגבי ערב יום טוב ואסרו חג יש מנהגים חלוקים.}}

&lt;קטע התחלה=למנצח/&gt;לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד׃ יַעַנְךָ יְיָ בְּיוֹם צָרָה, יְשַׂגֶּבְךָ שֵׁם אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ יִשְׁלַח עֶזְרְךָ מִקֹּדֶשׁ וּמִצִּיּוֹן יִסְעָדֶךָּ׃ יִזְכֹּר כָּל מִנְחֹתֶךָ, וְעוֹלָתְךָ יְדַשְּׁנֶה סֶלָה׃ יִתֶּן לְךָ כִלְבָבֶךָ, וְכָל עֲצָתְךָ יְמַלֵּא׃ נְרַנְּנָה בִּישׁוּעָתֶךָ וּבְשֵם אֱלֹהֵינוּ נִדְגֹּל, יְמַלֵּא יְיָ כָּל מִשְׁאֲלוֹתֶיךָ׃ עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי הוֹשִׁיעַ יְיָ מְשִׁיחוֹ, יַעֲנֵהוּ מִשְּׁמֵי קָדְשׁוֹ, בִּגְבֻרוֹת יֵשַׁע יְמִינוֹ׃ אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם יְיָ אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר׃ הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ, וַאֲנַחְנוּ קַּמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד׃ יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ}}&lt;קטע סוף=למנצח/&gt;

===ובא לציון=== 
{{הור|בתשעה באב ובבית האבל מדלגים על הפסוק &quot;ואני זאת בריתי...&quot;}}

{{:סידור/נוסח אשכנז/קדושה דסידרא}}
==קדיש שלם==
{{הור2|בראש חודש ובחול המועד אומרים כאן חצי קדיש ומתפללים מוסף.}}
{{הור|בתשעה באב אומרים קדיש בלי {{צ|תתקבל}}.}}

{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם}}

==עלינו לשבח==
{{:סידור/נוסח אשכנז/עלינו לשבח}}
=== קדיש יתום ===
{{קדיש אשכנז|קדיש=יתום}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/שיר של יום|חול}}
{{מגירה|שיר של יום למועדים כמנהג הגר&quot;א|
בראש חודש: [[תהלים קד]]{{ש}}
בחנוכה: [[תהלים ל]]{{ש}}
בפורים: [[תהלים כב]]{{ש}}
בחול המועד פסח: ראה [[סידור/נוסח אשכנז/שיר של יום#פסח|כאן]]{{ש}}
בחול המועד סוכות: ראה [[סידור/נוסח אשכנז/שיר של יום#סוכות|כאן]]
}}
=== קדיש יתום ===
{{קדיש אשכנז|קדיש=יתום}}
==אין כאלהינו==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/אין כאלקינו|חול}}
=== קדיש דרבנן ===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}{{ש}}{{ש}}
{{ג|'''בָּרְכוּ אֶת יְיָ הַמְבֹרָךְ.{{ש}}בָּרוּךְ יְיָ הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד.'''}}
{{מגירה|מראש חודש אלול עד הושענא רבה אומרים &quot;לדוד&quot;|
==לדוד==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/שיר של יום|לדוד}}
===קדיש יתום===
{{קדיש אשכנז|קדיש=יתום}}}}

{{מגירה|מזמורים לבית האבל|
==מזמורים לבית האבל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/שיר של יום|אבל}}}}

==הוספות==
===שש זכירות===

{{הור|א. יציאת מצרים}}{{ש}}
לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ:{{ממס|דברים טז ג}}

{{הור|ב. מעמד הר סיני}}{{ש}}
רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד, פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ וּפֶן יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ: יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב, בֶּאֱמֹר יְיָ אֵלַי, הַקְהֶל לִי אֶת הָעָם וְאַשְׁמִעֵם אֶת דְּבָרָי, אֲשֶׁר יִלְמְדוּן לְיִרְאָה אֹתִי כָּל הַיָּמִים אֲשֶׁר הֵם חַיִּים עַל הָאֲדָמָה, וְאֶת בְּנֵיהֶם יְלַמֵּדוּן:{{ממס|דברים ד#ד ט|דברים ד ט-י}}

{{הור|ג. מעשי עמלק}}{{ש}}
זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק, בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם: אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחַרֶיךָ, וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ, וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים: וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ, תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם, לֹא תִּשְׁכָּח:{{ממס|דברים כה#כה יז|דברים כה יז-יט}}

{{הור|ד. מעשה מרים}}{{ש}}
זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה יְיָ אֱלֹהֶיךָ לְמִרְיָם, בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם:{{ממס|דברים כד#כד ט|דברים כד ט}}

{{הור|ה. מעשי אבותינו במדבר}}{{ש}}
זְכֹר אַל תִּשְׁכַּח אֵת אֲשֶׁר הִקְצַפְתָּ אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ בַּמִּדְבָּר:{{ממס|דברים ט ז}}

{{הור|ו. שבת}}{{ש}}
זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ:{{ממס|שמות כ ז}}

=== שלושה עשר עיקרים ===
{{הור|א. מציאות ה'}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ הוּא בּוֹרֵא וּמַנְהִיג לְכָל הַבְּרוּאִים, וְהוּא לְבַדּוֹ עָשָׂה וְעוֹשֶׂה וְיַעֲשֶׂה לְכָל הַמַּעֲשִׂים.

{{הור|ב. אחדותו}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ הוּא יָחִיד, וְאֵין יְחִידוּת כָּמוֹהוּ בְּשׁוּם פָּנִים, וְהוּא לְבַדּוֹ אֱלֹהֵינוּ, הָיָה הֹוֶה וְיִהְיֶה.

{{הור|ג. אינו גוף}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ אֵינוֹ גוּף, וְלֹא יַשִּׂיגוּהוּ מַשִּׂיגֵי הַגּוּף, וְאֵין לוֹ שׁוּם דִּמְיוֹן כְּלָל. 

{{הור|ד. ראשון ואחרון}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ הוּא רִאשׁוֹן וְהוּא אַחֲרוֹן.

{{הור|ה. ראוי לעבוד רק לו}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ לוֹ לְבַדּוֹ רָאוּי לְהִתְפַּלֵּל. וְאֵין רָאוּי לְהִתְפַּלֵּל לְזוּלָתוֹ:

{{הור|ו. נבואה}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל דִּבְרֵי נְבִיאִים אֱמֶת.

{{הור|ז. נבואת משה}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁנְּבוּאַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הָיְתָה אֲמִתִּית, וְשֶׁהוּא הָיָה אָב לַנְּבִיאִים, לַקּוֹדְמִים לְפָנָיו וְלַבָּאִים אַחֲרָיו.

{{הור|ח. תורה משמים}}{{ש}}אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל הַתּוֹרָה הַמְּצוּיָה עַתָּה בְיָדֵינוּ, הִיא הַנְּתוּנָה לְמֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם.

{{הור|ט. לא תהא מוחלפת}}{{ש}}
אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֹּאת הַתּוֹרָה לֹא תְהֵא מֻחְלֶפֶת וְלֹא תְהֵא תוֹרָה אַחֶרֶת מֵאֵת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ.

{{הור|י. השגחה}}{{ש}}אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ יוֹדֵעַ כָּל מַעֲשֵׂה בְנֵי אָדָם וְכָל מַחְשְׁבוֹתָם. שֶׁנֶּאֱמַר: הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם:{{ממס|תהלים לג טו}}

{{הור|יא. שכר ועונש}}{{ש}}אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ גּוֹמֵל טוֹב לְשׁוֹמְרֵי מִצְוֹתָיו וּמַעֲנִישׁ לְעוֹבְרֵי מִצְוֹתָיו.

{{הור|יב. משיח}}{{ש}}אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, וְאַף עַל פִּי שֶׁיִּתְמַהְמֵהַּ, עִם כָּל זֶה אֲחַכֶּה לּוֹ בְּכָל יוֹם שֶׁיָּבוֹא.

{{הור|יג. תחיית המתים}}{{ש}}אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁתִּהְיֶה תְּחִיַּת הַמֵּתִים בְּעֵת שֶׁיַעֲלֶה רָצוֹן מֵאֵת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ וְיִתְעַלֶּה זִכְרוֹ לָעַד וּלְנֵצַח נְצָחִים.

לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃ קִוִּיתִי יְיָ לִישׁוּעָתְךָ׃ יְיָ לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
לְפוּרְקָנָךְ סַבַּרִית יְיָ. סַבַּרִית יְיָ לְפוּרְקָנָךְ. יְיָ לְפוּרְקָנָךְ סַבַּרִית.

===פרשת היראה===
וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל, מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ, כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, לָלֶכֶת בְּכׇל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ, וְלַעֲבֹד אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכׇל לְבָבְךָ וּבְכׇל נַפְשֶךָ׃ לִשְׁמֹר אֶת מִצְוֺת יְיָ וְאֶת חֻקֹּתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, לְטוֹב לָךְ׃ הֵן לַייָ אֱלֹהֶיךָ הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמָיִם, הָאָרֶץ וְכׇל אֲשֶׁר בָּהּ׃ רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק יְיָ לְאַהֲבָה אוֹתָם, וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם, בָּכֶם, מִכׇּל הָעַמִּים כַּיּוֹם הַזֶּה׃ וּמַלְתֶּם אֵת עׇרְלַת לְבַבְכֶם, וְעׇרְפְּכֶם לֹא תַקְשׁוּ עוֹד׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים, הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא, אֲשֶׁר לֹא יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹחַד׃ עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה, וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה׃ וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר, כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם׃ אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ תִּירָא אֹתוֹ תַעֲבֹד, וּבוֹ תִדְבָּק וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ׃ הוּא תְהִלָּתְךָ וְהוּא אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר עָשָׂה אִתְּךָ אֶת הַגְּדֹלֹת וְאֶת הַנּוֹרָאֹת הָאֵלֶּה אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ׃ בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ יָרְדוּ אֲבֹתֶיךָ מִצְרָיְמָה, וְעַתָּה שָמְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב׃ וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, וְשָׁמַרְתָּ מִשְׁמַרְתּוֹ וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וּמִצְוֺתָיו כׇּל הַיָּמִים׃ וִידַעְתֶּם הַיּוֹם, כִּי  לֹא אֶת בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר לֹא יָדְעוּ וַאֲשֶׁר לֹא רָאוּ אֶת מוּסַר יְיָ אֱלֹהֵיכֶם, אֶת גׇּדְלוֹ אֶת יָדוֹ הַחֲזָקָה וּזְרֹעוֹ הַנְּטוּיָה׃ וְאֶת אֹתֹתָיו וְאֶת מַעֲשָׂיו אֲשֶׁר עָשָׂה בְּתוֹךְ מִצְרָיִם, לְפַרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וּלְכׇל אַרְצוֹ׃ וַאֲשֶׁר עָשָׂה לְחֵיל מִצְרַיִם לְסוּסָיו וּלְרִכְבּוֹ, אֲשֶׁר הֵצִיף אֶת מֵי יַם סוּף עַל פְּנֵיהֶם בְּרׇדְפָם אַחֲרֵיכֶם, וַיְאַבְּדֵם יְיָ עַד הַיּוֹם הַזֶּה׃ וַאֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם בַּמִּדְבָּר, עַד בֹּאֲכֶם עַד הַמָּקוֹם הַזֶּה׃ וַאֲשֶׁר עָשָׂה לְדָתָן וְלַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב בֶּן רְאוּבֵן, אֲשֶׁר פָּצְתָה הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ, וַתִּבְלָעֵם וְאֶת בָּתֵּיהֶם וְאֶת אׇהֳלֵיהֶם, וְאֵת כׇּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם, בְּקֶרֶב כׇּל יִשְׂרָאֵל׃ כִּי עֵינֵיכֶם הָרֹאֹת אֶת כׇּל מַעֲשֵׂה יְיָ הַגָּדֹל, אֲשֶׁר עָשָה׃ וּשְׁמַרְתֶּם אֶת כׇּל הַמִּצְוָה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, לְמַעַן תֶּחֶזְקוּ וּבָאתֶם וִירִשְׁתֶּם אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ׃ וּלְמַעַן תַּאֲרִיכוּ יָמִים עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע יְיָ לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם וּלְזַרְעָם, אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃{{ממס|דברים י#י יב|דברים י יב-כב|וגם=דברים יא|יא א-ט}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שְׁתִּטַּע יִרְאָתְךָ וְאַהֲבָתְךָ בְּלִבִּי וּבְלֵב כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, לְיִרְאָה אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא בְּכָל לְבָבֵנוּ וּבְכָל נַפְשֵׁנוּ, יִרְאַת הָרוֹמְמוֹת שֶׁל אֵין סוֹף, בָּרוּךְ וְיִתְעַלֶּה שִׁמְךָ, כִּי גָּדוֹל אַתָּה וְנוֹרָא שְׁמֶךָ, אָמֵן סֶלָה.

===פרשת התשובה===
וְהָיָה כִי יָבֹאוּ עָלֶיךָ כׇּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לְפָנֶיךָ, וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל לְבָבֶךָ, בְּכׇל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדִּיחֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ שָמָּה׃ וְשַׁבְתָּ עַד יְיָ אֱלֹהֶיךָ וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ, כְּכֹל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, אַתָּה וּבָנֶיךָ, בְּכׇל לְבָבְךָ וּבְכׇל נַפְשֶךָ׃ וְשָׁב יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ, וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכׇּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ שָמָּה׃ אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ׃ וֶהֱבִיאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ׃ וּמָל יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת לְבָבְךָ וְאֶת לְבַב זַרְעֶךָ, לְאַהֲבָה אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכׇל לְבָבְךָ וּבְכׇל נַפְשְׁךָ לְמַעַן חַיֶּיךָ׃ וְנָתַן יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵת כׇּל הָאָלוֹת הָאֵלֶּה, עַל אֹיְבֶיךָ וְעַל שֹׂנְאֶיךָ אֲשֶׁר רְדָפוּךָ׃ וְאַתָּה תָשׁוּב וְשָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְיָ, וְעָשִׂיתָ אֶת כׇּל מִצְוֺתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם׃ וְהוֹתִירְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל  מַעֲשֵׂה יָדֶךָ, בִּפְרִי בִטְנְךָ וּבִפְרִי בְהֶמְתְּךָ וּבִפְרִי אַדְמָתְךָ, לְטֹבָה, כִּי  יָשׁוּב יְיָ לָשׂוּשׂ עָלֶיךָ לְטוֹב, כַּאֲשֶׁר שָׂשׂ עַל אֲבֹתֶיךָ׃ כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל יְיָ אֱלֹהֶיךָ, לִשְׁמֹר מִצְוֺתָיו וְחֻקֹּתָיו הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה, כִּי תָשׁוּב אֶל יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכׇל לְבָבְךָ וּבְכׇל נַפְשֶךָ׃{{ממס|דברים ל#ל א|דברים ל א-י}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּחְתֹּר חֲתִירָה מִתַּחַת כִּסֵּא כְבוֹדְךָ לְהַחֲזִיר בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְכָל פּוֹשְׁעֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וּבִכְלָלָם תַּחֲזִירֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, כִּי יְמִינְךָ פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל שָׁבִים וְרוֹצֶה אַתָּה בִּתְשׁוּבָה, אָמֵן סֶלָה.&lt;קטע התחלה=מן/&gt;
===פרשת המן===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּזְמִין פַּרְנָסָה לְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וּפַרְנָסָתִי וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתִי בִּכְלָלָם, בְּנַחַת וְלֹא בְּצַעַר, בְּכָבוֹד וְלֹא בְּבִזּוּי, בְּהֶתֵּר וְלֹא בְּאִסּוּר, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לַעֲבֹד עֲבוֹדָתֶךָ וְלִלְמֹד תּוֹרָתֶךָ, כְּמוֹ שֶׁזַּנְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ מָן בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ צִיָּה וַעֲרָבָה.

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה, הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן הַשָּׁמָיִם, וְיָצָא הָעָם וְלָקְטוּ דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, לְמַעַן אֲנַסֶּנּוּ הֲיֵלֵךְ בְּתוֹרָתִי אִם לֹא׃ וְהָיָה בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי, וְהֵכִינוּ אֵת אֲשֶׁר יָבִיאוּ, וְהָיָה מִשְׁנֶה עַל אֲשֶר יִלְקְטוּ יוֹם  יוֹם׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן אֶל כׇּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, עֶרֶב וִידַעְתֶּם כִּי יְיָ הוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם׃ וּבֹקֶר וּרְאִיתֶם אֶת כְּבוֹד יְיָ, בְּשׇׁמְעוֹ אֶת תְּלֻנֹּתֵיכֶם עַל יְיָ, וְנַחְנוּ מָה כִּי תַלִּינוּ עָלֵינוּ׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, בְּתֵת יְיָ לָכֶם בָּעֶרֶב בָּשָׂר לֶאֱכֹל וְלֶחֶם בַּבֹּקֶר לִשְׂבֹּעַ, בִּשְׁמֹעַ יְיָ אֶת תְּלֻנֹּתֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם מַלִּינִם עָלָיו, וְנַחְנוּ מָה לֹא עָלֵינוּ תְלֻנֹּתֵיכֶם כִּי עַל יְיָ׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, אֱמֹר אֶל כׇּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, קִרְבוּ לִפְנֵי יְיָ, כִּי שָׁמַע אֵת תְּלֻנֹּתֵיכֶם׃ וַיְהִי כְּדַבֵּר אַהֲרֹן אֶל כׇּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיִּפְנוּ אֶל הַמִּדְבָּר, וְהִנֵּה כְּבוֹד יְיָ נִרְאָה בֶּעָנָן׃{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ שָׁמַעְתִּי אֶת תְּלוּנֹּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, דַּבֵּר אֲלֵהֶם לֵאמֹר, בֵּין הָעַרְבַּיִם תֹּאכְלוּ בָשָׂר וּבַבֹּקֶר תִּשְׂבְּעוּ לָחֶם, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם׃ וַיְהִי בָעֶרֶב, וַתַּעַל הַשְּׂלָו וַתְּכַס אֶת הַמַּחֲנֶה, וּבַבֹּקֶר הָיְתָה שִׁכְבַת הַטַּל סָבִיב לַמַּחֲנֶה׃ וַתַּעַל שִׁכְבַת הַטָּל, וְהִנֵּה עַל פְּנֵי הַמִּדְבָּר דַּק מְחֻסְפָּס, דַּק כַּכְּפֹר עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּרְאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו מָן הוּא, כִּי לֹא יָדְעוּ מַה הוּא, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֲלֵהֶם, הוּא הַלֶּחֶם אֲשֶׁר נָתַן יְיָ לָכֶם לְאׇכְלָה׃ זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ, לִקְטוּ מִמֶּנּוּ אִישׁ לְפִי אׇכְלוֹ, עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם, אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאׇהֳלוֹ תִּקָּחוּ׃ וַיַּעֲשׂוּ כֵן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיִּלְקְטוּ הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט׃ וַיָּמֹדּוּ בָעֹמֶר וְלֹא הֶעְדִּיף הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט לֹא הֶחְסִיר, אִישׁ לְפִי אׇכְלוֹ לָקָטוּ׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֲלֵהֶם, אִישׁ אַל יוֹתֵר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְלֹא שָׁמְעוּ אֶל מֹשֶׁה, וַיּוֹתִרוּ אֲנָשִׁים מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר, וַיָּרֻם תּוֹלָעִים וַיִּבְאַשׁ, וַיִּקְצֹף עֲלֵהֶם מֹשֶה׃ וַיִּלְקְטוּ אֹתוֹ בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר אִישׁ כְּפִי אׇכְלוֹ, וְחַם הַשֶּׁמֶשׁ וְנָמָס׃ וַיְהִי  בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי, לָקְטוּ לֶחֶם מִשְׁנֶה שְׁנֵי הָעֹמֶר לָאֶחָד, וַיָּבֹאוּ כׇּל נְשִׂיאֵי הָעֵדָה וַיַּגִּידוּ לְמֹשֶה׃ וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר יְיָ, שַׁבָּתוֹן שַׁבַּת קֹדֶשׁ לַייָ מָחָר, אֵת אֲשֶׁר תֹּאפוּ אֵפוּ, וְאֵת אֲשֶר תְּבַשְּׁלוּ בַּשֵּׁלוּ, וְאֵת כׇּל הָעֹדֵף, הַנִּיחוּ לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד הַבֹּקֶר׃ וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ עַד הַבֹּקֶר, כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה, וְלֹא הִבְאִישׁ, וְרִמָּה לֹא הָיְתָה בּוֹ׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם, כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ, הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תִּלְקְטֻהוּ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שַׁבָּת לֹא יִהְיֶה בּוֹ׃ וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, יָצְאוּ מִן הָעָם לִלְקֹט, וְלֹא מָצָאוּ׃{{ססס}}וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה, עַד אָנָה מֵאַנְתֶּם לִשְׁמֹר מִצְוֺתַי וְתוֹרֹתָי׃ רְאוּ כִּי יְיָ נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת, עַל כֵּן הוּא נֹתֵן לָכֶם בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי לֶחֶם יוֹמָיִם, שְׁבוּ  אִישׁ תַּחְתָּיו, אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי׃ וַיִּשְׁבְּתוּ הָעָם בַּיּוֹם הַשְּׁבִעִי׃ וַיִּקְרְאוּ בֵית יִשְׂרָאֵל אֶת שְׁמוֹ מָן, וְהוּא כְּזֶרַע גַּד לָבָן וְטַעְמוֹ כְּצַפִּיחִת בִּדְבָשׁ׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ, מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם, לְמַעַן  יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח צִנְצֶנֶת אַחַת, וְתֶן שָׁמָּה מְלֹא הָעֹמֶר מָן, וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי יְיָ, לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם׃ כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְיָ אֶל מֹשֶׁה, וַיַּנִּיחֵהוּ אַהֲרֹן לִפְנֵי הָעֵדֻת לְמִשְׁמָרֶת׃ וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, אָכְלוּ אֶת הַמָּן אַרְבָּעִים שָׁנָה, עַד בֹּאָם אֶל אֶרֶץ נוֹשָׁבֶת, אֶת הַמָּן אָכְלוּ עַד בֹּאָם אֶל קְצֵה אֶרֶץ כְּנָעַן׃ וְהָעֹמֶר עֲשִׂרִית הָאֵיפָה הוּא׃{{ממס|שמות טז#טז ד|שמות טז ד-לו}}

אַתָּה הוּא יְיָ לְבַדֶּךָ, אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכָל צְבָאָם, הָאָרֶץ וְכָל אֲשֶׁר עָלֶיהָ, הַיַּמִים וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם, וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם. וְאַתָּה הוּא שֶׁעָשִׂיתָ נִסִּים וְנִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת תָּמִיד עִם אֲבוֹתֵינוּ, גַּם בַּמִּדְבָּר הִמְטַרְתָּ לָהֶם לֶחֶם מִן הַשָּׁמַיִם, וּמִצּוּר הַחַלָּמִישׁ הוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם, וְגַם נָתַתָּ לָהֶם כָּל צָרְכֵיהֶם, שִׂמְלוֹתָם לֹא בָלְתָה מֵעֲלֵיהֶם. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וּבַחֲסָדֶיךָ הָעֲצוּמִים תְּזוּנֵנוּ וּתְפַרְנְסֵנוּ וּתְכַלְכְּלֵנוּ וְתַסְפִּיק לָנוּ כָּל צָרְכֵנוּ וְצָרְכֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הַמְרֻבִּים, בְּמִלּוּי וּבְרֶוַח, בְּלִי טֹרַח וְעָמָל גָּדוֹל, מִתַּחַת יָדְךָ הַנְּקִיָּה וְלֹא מִתַּחַת יְדֵי בָשָׂר וָדָם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתָּכִין לִי וּלְאַנְשֵׁי בֵיתִי כָּל מַחְסוֹרֵנוּ, וְתַזְמִין לָנוּ כָּל צָרְכֵנוּ לְכָל יוֹם וָיוֹם מֵחַיֵּינוּ דֵּי מַחְסוֹרֵנוּ, וּלְכָל שָׁעָה וְשָׁעָה מִשָּׁעוֹתֵינוּ דֵי סִפּוּקֵנוּ, וּלְכָל עֶצֶם מֵעֲצָמֵינוּ דֵי מִחְיָתֵנוּ, מִיָּדְךָ הַטּוֹבָה וְהָרְחָבָה, וְלֹא כְמִעוּט מִפְעָלֵינוּ וְקֹצֶר חֲסָדֵינוּ וּמִזְעַר גְּמוּלוֹתֵינוּ, וְיִהְיוּ מְזוֹנוֹתַי וּמְזוֹנוֹת אַנְשֵׁי בֵיתִי וְזַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי מְסוּרִים בְּיָדְךָ, וְלֹא בְּיַד בָּשָׂר וָדָם.&lt;קטע סוף=מן/&gt;
===תפילה לאחר התפילה===
יְהִי יְיָ אֱלֹהֵינוּ עִמָּנוּ כַּאֲשֶׁר הָיָה עִם אֲבֹתֵינוּ אַל יַעַזְבֵנוּ וְאַל יִטְּשֵׁנוּ׃ לְהַטּוֹת לְבָבֵנוּ אֵלָיו לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו אֲשֶׁר צִוָּה אֶת אֲבֹתֵינוּ׃ וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי לִפְנֵי יְיָ קְרֹבִים אֶל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יוֹמָם וָלָיְלָה לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וּמִשְׁפַּט עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ׃ לְמַעַן דַּעַת כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים אֵין עוֹד׃{{ממס|מלכים א ח#ח נז|מ&quot;א ח נז-ס}}

לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר׃ אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה׃ לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ׃ יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם׃ יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה׃ יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם׃ אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ׃ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ׃{{ממס|תהלים סז}}

מִזְמוֹר לְדָוִד יְיָ רֹעִי לֹא אֶחְסָר׃ בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי׃ נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ׃ גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי׃ תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה׃ אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים כג}}

{{הור|כשרוצה לצאת מבית הכנסת ישב מעט ויאמר:}}{{ש}}
אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ, יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ׃{{ממס|תהלים קמ יד}}

{{הור|ואחר כך יעמוד ויאמר:}}{{ש}}
כִּי כָּל הָעַמִּים יֵלְכוּ אִישׁ בְּשֵׁם אֱלֹהָיו, וַאֲנַחְנוּ נֵלֵךְ בְּשֵׁם יְיָ אֱלֹהֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד׃{{ממס|מיכה ד ה}}{{ש}}
עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃{{ממס|תהלים קכא ב}}{{ש}}
יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃{{ממס|שמות טו יח}}

{{הור|ואחר כך ילך אל הפתח לאחוריו או יצדד, וישתחוה אל ארון הקודש ויאמר:}}{{ש}}
נְחֵנִי בְצִדְקָתֶךָ לְמַעַן שׁוֹרְרָי, הַיְשַׁר לְפָנַי דַּרְכֶּךָ׃{{ממס|תהלים ה ט}}

{{הור|וכשהולך אחר כך אומר:}}{{ש}}
גָּד גְּדוּד יְגוּדֶנּוּ, וְהוּא יָגֻד עָקֵב׃{{ממס|בראשית מט יט}}{{ש}}
וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָו מַשְׂכִּיל, וַייָ עִמּוֹ׃{{ממס|ש&quot;א יח יד}}{{ש}}
וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|בראשית ו ח}}

{{הור|אם בדעתו לעסוק היום במשא-ומתן, יאמר׃}}{{ש}}
עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃{{ממס|תהלים קכא ב}}{{ש}}
הַשְׁלֵךְ עַל יְיָ יְהָבְךָ, וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ.{{ממס|תהלים נה כג}}{{ש}}
שְׁמָר תָּם וּרְאֵה יָשָׁר, כִּי אַחֲרִית לְאִישׁ שָׁלוֹם׃{{ממס|תהלים לז לז}}{{ש}}
בְּטַח בַּייָ וַעֲשֵׂה טוֹב, שְׁכָן אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָה׃{{ממס|תהלים לז ג}}{{ש}}
הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד, כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ יְיָ, וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה׃{{ממס|ישעיהו יב ב}}{{ש}}
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בְּדִבְרֵי קָדְשְׁךָ כָּתוּב לֵאמֹר: וְהַבּוֹטֵחַ בַּייָ חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ׃{{ממס|תהלים לב י}} וּכְתִיב: וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם.{{ממס|נחמיה ט ו}} יְיָ אֱלֹהִים אֱמֶת, תֵּן לִי בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדַי, כִּי בָטַחְתִּי בְךָ שֶׁעַל יְדֵי מְלַאכְתִּי וּמַשָּׂא וּמַתָּן וַעֲסָקִים שֶׁלִּי תִּשְׁלַח לִי בְּרָכָה שֶׁאוּכַל לְפַרְנֵס אֶת עַצְמִי וּבְנֵי בֵיתִי בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר, בְּהֶתֵּר וְלֹא בְאִסּוּר, לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם. וִיקֻיַּם בִּי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: הַשְׁלֵךְ עַל יְיָ יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ.{{ממס|תהלים נה כג}} אָמֵן.&lt;noinclude&gt;
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]</text>
      <sha1>amla3zcwobergimw8qscruqscdnjl2m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/פסח/הגדה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>213161</id>
    <revision>
      <id>3003052</id>
      <parentid>3002663</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:00:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003052</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="47414" sha1="45ngkbjnvnzciblgru9bjsnvhqpibzb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
__ללא_תוכן__
&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;
להלן הטקסט המלא של ההגדה המסורתית, לפי נוסח ומנהגי אשכנז. 

את ההגדה עם פירוש למילים הקשות והערות שוליים ניתן למצא בדף [[ביאור:הגדה של פסח - קדש]].
&lt;/div&gt;

{{טקסט מנוקד|גודל=22}}

{{מר}}[[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#קַדֵּשׁ|קַדֵּשׁ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#וּרְחַץ|וּרְחַץ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#כַּרְפַּס|כַּרְפַּס]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#יַחַץ|יַחַץ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#מַגִּיד|מַגִּיד]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#רָחְצָה / רַחַץ |רָחְצָה]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#מוֹצִיא, מַצָּה|מוֹצִיא, מַצָּה]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#מָרוֹר|מָרוֹר ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#כּוֹרֵךְ|כּוֹרֵךְ ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#שֻׁלְחָן עוֹרֵךְ|שֻׁלְחָן עוֹרֵךְ ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#צָפוּן|צָפוּן ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#בָּרֵךְ|בָּרֵךְ ]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#הַלֵּל|הַלֵּל]] | [[הגדה של פסח (אשכנזי מנוקד)#נִרְצָה|נִרְצָה]]{{מר/}}
&lt;/noinclude&gt;

== '''קַדֵּשׁ''' ==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/שלש רגלים/קידוש ליום טוב|פסח}}

{{הור2|שׁוֹתִים רֹב כּוֹס הַיַּיִן בַּהֲסִבָּה.}}

== '''וּרְחַץ''' ==
{{הור2|נוֹטְלִין אֶת הַיָּדַיִם וְאֵין מְבָרְכִין {{צ|עַל נְטִילַת יָדַיִם}}.}}

== '''כַּרְפַּס''' ==

{{הור2|טוֹבְלִין כַּרְפַּס פָּחוֹת מִכְּזַיִת בְּמֵי מֶלַח, וּמְבָרְכִין:}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה.

== ''' יַחַץ ''' ==
{{הור2|בַּעַל הַבַּיִת בּוֹצֵעַ אֶת הַמַּצָּה הָאֶמְצָעִית לִשְׁנַיִם, וּמַצְפִּין אֶת הַחֵצִי הַגָּדוֹל לַאֲפִיקוֹמָן.}}
== ''' מַגִּיד ''' ==
===הא לחמא עניא===
{{הור2|מְגַלֶּה אֶת הַמַּצּוֹת, מַגְבִּיהַ אֶת הַקְּעָרָה וְאוֹמֵר בְּקוֹל רָם:}}

&lt;קטע התחלה=הא לחמא עניא/&gt;הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אֲבָהָתַנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכֹל, כָּל דִצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵי, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין.&lt;קטע סוף=הא לחמא עניא/&gt; 
===מה נשתנה===
{{הור2|מֵסִיר הַקְּעָרָה מֵעַל הַשֻּׁלְחָן, מוֹזְגִין כּוֹס שֵׁנִי וְכָאן הַבֵּן אוֹ אֶחָד מִן הַמְסֻבִּים שׁוֹאֵל:}}

{{#קטע:מה נשתנה|מנוקד}}
{{הור2|מֵנִיחַ אֶת הַקְּעָרָה עַל הַשֻּׁלְחָן. הַמַּצּוֹת תִּהְיֶינָה מְגֻלּוֹת בִּשְׁעַת אֲמִירַת הַהַגָּדָה.}}
===עבדים היינו===
&lt;קטע התחלה=עבדים היינו/&gt;עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם, וַיּוֹצִיאֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|דברים ו כא|וגם=דברים ה טו}} וְאִלּוּ לֹא הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרָיִם, הֲרֵי אָנוּ וּבָנֵינוּ וּבְנֵי בָנֵינוּ מְשֻׁעְבָּדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם. וַאֲפִלּוּ כֻּלָּנוּ חֲכָמִים, כֻּלָּנוּ נְבוֹנִים, כֻּלָּנוּ זְקֵנִים, כֻּלָּנוּ יוֹדְעִים אֶת הַתּוֹרָה, מִצְוָה עָלֵינוּ לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם. וְכָל הַמַּרְבֶּה לְסַפֵּר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח.&lt;קטע סוף=עבדים היינו/&gt; 

&lt;קטע התחלה=מעשה ברבי אליעזר/&gt;מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְרַבִּי עֲקִיבָא וְרַבִּי טַרְפוֹן שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בִּבְנֵי בְרַק, וְהָיוּ מְסַפְּרִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה, עַד שֶׁבָּאוּ תַלְמִידֵיהֶם וְאָמְרוּ לָהֶם: רַבּוֹתֵינוּ, הִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל שַׁחֲרִית.&lt;קטע סוף=מעשה ברבי אליעזר/&gt; 

&lt;קטע התחלה=אמר רבי אלעזר בן עזריה/&gt;אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: הֲרֵי אֲנִי כְבֶן שִׁבְעִים שָׁנָה, וְלֹא זָכִיתִי שֶׁתֵּאָמֵר יְצִיאַת מִצְרַיִם בַּלֵּילוֹת, עַד שֶׁדְּרָשָׁהּ בֶּן זוֹמָא: שֶׁנֶּאֱמַר, לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, יְמֵי חַיֶּיךָ – הַיָּמִים, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ – הַלֵּילוֹת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: יְמֵי חַיֶּיךָ – הָעוֹלָם הַזֶּה, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ – לְהָבִיא לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ.{{ממס|משנה ברכות א ה}}&lt;קטע סוף=אמר רבי אלעזר בן עזריה/&gt; 
===ארבעה בנים===
&lt;קטע התחלה=ארבעה בנים/&gt;בָּרוּךְ הַמָּקוֹם, בָּרוּךְ הוּא. בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא. 

כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תוֹרָה. אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל.

חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מָה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶתְכֶם?{{ממס|דברים ו כ}} וְאַף אַתָּה אֱמָר לוֹ כְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח: אֵין מַפְטִירִין אַחַר הַפֶּסַח אֲפִיקוֹמָן.{{ממס|משנה פסחים י ח}}

רָשָׁע מָה הוּא אוֹמֵר? מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם?{{ממס|שמות יב כו}} לָכֶם – וְלֹא לוֹ. וּלְפִי שֶׁהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל כָּפַר בְּעִקָּר. וְאַף אַתָּה הַקְהֵה אֶת שִׁנָּיו וֶאֱמֹר לוֹ: בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם.{{ממס|שמות יג ח}} לִי – וְלֹא לוֹ. אִלּוּ הָיָה שָׁם, לֹא הָיָה נִגְאָל.
 
תָּם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה זֹּאת? וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרַיִם, מִבֵּית עֲבָדִים.{{ממס|שמות יג יד}}

וְשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל – אַתְּ פְּתַח לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם.{{ממס|שמות יג ח}}

יָכוֹל מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ, תַּלְמוּד לוֹמַר בַּיוֹם הַהוּא, אִי בַּיוֹם הַהוּא יָכוֹל מִבְּעוֹד יוֹם, תַּלְמוּד לוֹמַר בַּעֲבוּר זֶה – בַּעֲבוּר זֶה לֹא אָמַרְתִּי אֶלָא בְּשָׁעָה שֶׁיֵּשׁ מַצָּה וּמָרוֹר מֻנָּחִים לְפָנֶיךָ.&lt;קטע סוף=ארבעה בנים/&gt;
===מתחילה===
&lt;קטע התחלה=מתחילה/&gt;מִתְּחִלָּה עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה הָיוּ אֲבוֹתֵינוּ, וְעַכְשָׁיו קֵרְבָנוּ הַמָּקוֹם לַעֲבֹדָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ אֶל כָּל הָעָם, כֹּה אָמַר יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, בְּעֵבֶר הַנָּהָר יָשְׁבוּ אֲבוֹתֵיכֶם מֵעוֹלָם, תֶּרַח אֲבִי אַבְרָהָם וַאֲבִי נָחוֹר, וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וָאֶקַּח אֶת אֲבִיכֶם אֶת אַבְרָהָם מֵעֵבֶר הַנָּהָר, וָאוֹלֵךְ אוֹתוֹ בְּכָל אֶרֶץ כְּנָעַן, וָאַרְבֶּה אֶת זַרְעוֹ, וָאֶתֶּן לוֹ אֶת יִצְחָק. וָאֶתֵּן לְיִצְחָק אֶת יַעֲקֹב וְאֶת עֵשָׂו, וָאֶתֵּן לְעֵשָׂו אֶת הַר שֵׂעִיר לָרֶשֶׁת אוֹתוֹ, וְיַעֲקֹב וּבָנָיו יָרְדוּ מִצְרָיִם.{{ממס|יהושע כד#כד ב|יהושע כד ב-ד}}

בָּרוּךְ שׁוֹמֵר הַבְטָחָתוֹ לְיִשְׂרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא. שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חִשַּׁב אֶת הַקֵּץ, לַעֲשׂוֹת כְּמַה שֶּׁאָמַר לְאַבְרָהָם אָבִינוּ בִּבְרִית בֵּין הַבְּתָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם, יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם, אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה. וְגַם אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ דָּן אָנֹכִי, וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל.{{ממס|בראשית טו יג|בראשית טו יג-יד}}&lt;קטע סוף=מתחילה/&gt; 

{{הור2|מְכַסֶּה אֶת הַמַּצּוֹת וּמַגְבִּיהַ אֶת הַכּוֹס.}}
&lt;קטע התחלה=והיא שעמדה/&gt;וְהִיא שֶׁעָמְדָה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ. שֶׁלֹּא אֶחָד בִּלְבָד עָמַד עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ, אֶלָּא שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר עוֹמְדִים עָלֵינוּ לְכַלּוֹתֵנוּ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַצִּילֵנוּ מִיָּדָם.&lt;קטע סוף=והיא שעמדה/&gt; 
{{הור2|יַנִּיחַ הַכּוֹס מִיָדוֹ וִיגַלֶּה אֶת הַמַּצּוֹת.}}
===מדרש מקרא ביכורים===
&lt;קטע התחלה=מדרש מקרא ביכורים/&gt;צֵא וּלְמַד מַה בִּקֵּש לָבָן הָאֲרַמִּי לַעֲשׂוֹת לְיַעֲקֹב אָבִינוּ. שֶׁפַּרְעֹה לֹא גָזַר אֶלָּא עַל הַזְּכָרִים, וְלָבָן בִּקֵּשׁ לַעֲקֹר אֶת הַכֹּל, שֶׁנֶּאֱמַר: אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי, וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט, וַיְהִי שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל, עָצוּם וָרָב.{{ממס|דברים כו ה}}

וַיֵרֶד מִצְרַיְמָה – אָנוּס עַל פִּי הַדִּבּוּר. 

וַיָּגָר שָׁם – מְלַמֵּד שֶׁלֹא יָרַד יַעֲקֹב אָבִינוּ לְהִשְׁתַּקֵּעַ בְּמִצְרַיִם אֶלָּא לָגוּר שָׁם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּאמְרוּ אֶל פַּרְעֹה, לָגוּר בָּאָרֶץ בָּאנוּ, כִּי אֵין מִרְעֶה לַצֹּאן אֲשֶׁר לַעֲבָדֶיךָ, כִּי כָבֵד הָרָעָב בְּאֶרֶץ כְּנָעַן, וְעַתָּה יֵשְׁבוּ נָא עֲבָדֶיךָ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן.{{ממס|בראשית מז ד}}

בִּמְתֵי מְעָט – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ יָרְדוּ אֲבֹתֶיךָ מִצְרָיְמָה, וְעַתָּה שָׂמְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב.{{ממס|דברים י כב}}

וַיְהִי שָׁם לְגוֹי – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מְצֻיָּנִים שָׁם.

גָּדוֹל, עָצוּם – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ בִּמְאֹד מְאֹד, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ אֹתָם.{{ממס|שמות א ז}}

וָרָב – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ, וַתִּרְבִּי וַתִּגְדְּלִי וַתָּבֹאִי בַּעֲדִי עֲדָיִים, שָׁדַיִם נָכֹנוּ וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ, וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה.{{ממס|יחזקאל טז ז}} וָאֶעֱבֹר עָלַיִךְ וָאֶרְאֵךְ מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמָיִךְ, וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי, וָאֹמַר לָךְ בְּדָמַיִךְ חֲיִי.{{ממס|יחזקאל טז ו|שם פסוק ו}}

וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים וַיְעַנּוּנוּ, וַיִּתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה.{{ממס|דברים כו ו}}

וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ, פֶּן יִרְבֶּה, וְהָיָה כִּי תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם הוּא עַל שֹׂנְאֵינוּ, וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ.{{ממס|שמות א י}}

וַיְעַנּוּנוּ – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וַיָּשִׂימוּ עָלָיו שָׂרֵי מִסִּים לְמַעַן עַנֹּתוֹ בְּסִבְלֹתָם, וַיִּבֶן עָרֵי מִסְכְּנוֹת לְפַרְעֹה אֶת פִּתֹם וְאֶת רַעַמְסֵס.{{ממס|שמות א יא}}

וַיִתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ.{{ממס|שמות א יג}}

וַנִּצְעַק אֶל יְיָ אֱלֹהֵי אֲבֹתֵינוּ, וַיִּשְׁמַע יְיָ אֶת קֹלֵנוּ, וַיַּרְא אֶת עָנְיֵנוּ וְאֶת עֲמָלֵנוּ וְאֶת לַחֲצֵנוּ.{{ממס|דברים כו ז}} 

וַנִּצְעַק אֶל יְיָ אֱלֹהֵי אֲבֹתֵינוּ – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְהִי בַיָּמִים הָרַבִּים הָהֵם וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם, וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה וַיִּזְעָקוּ, וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל הָאֱלֹהִים מִן הָעֲבֹדָה.{{ממס|שמות ב כג}}

וַיִּשְׁמַע יְיָ אֶת קֹלֵנוּ – כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת נַאֲקָתָם, וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת בְּרִיתוֹ, אֶת אַבְרָהָם, אֶת יִצְחָק וְאֶת יַעֲקֹב.{{ממס|שמות ב כד|שם פסוק כד}} 

וַיַּרְא אֶת עָנְיֵנוּ – זוֹ פְּרִישׁוּת דֶּרֶךְ אֶרֶץ, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֵּדַע אֱלֹהִים.{{ממס|שמות ב כה}}

וְאֶת עֲמָלֵנוּ – אֵלּוּ הַבָּנִים. כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ, וְכָל הַבַּת תְּחַיּוּן.{{ממס|שמות א כב}}

וְאֶת לַחֲצֵנוּ – זֶה הַדְּחַק, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וְגַם רָאִיתִי אֶת הַלַּחַץ אֲשֶׁר מִצְרַיִם לֹחֲצִים אֹתָם.{{ממס|שמות ג ט}}

וַיּוֹצִאֵנוּ יְיָ מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה, וּבְמֹרָא גָּדֹל, וּבְאֹתוֹת וּבְמֹפְתִים.{{ממס|דברים כו ח}}

וַיּוֹצִאֵנוּ יְיָ מִמִּצְרַיִם – לֹא עַל יְדֵי מַלְאָךְ, וְלֹא עַל יְדֵי שָׂרָף, וְלֹא עַל יְדֵי שָׁלִיחַ, אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּכְבוֹדוֹ וּבְעַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה, וְהִכֵּיתִי כָל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָדָם וְעַד בְּהֵמָה, וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים, אֲנִי יְיָ.{{ממס|שמות יב, יב}}

וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּלַּיְלָה הַזֶּה – אֲנִי וְלֹא מַלְאָךְ 

וְהִכֵּיתִי כָּל בְכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם – אֲנִי וְלֹא שָׂרָף 

וּבְכָל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים – אֲנִי ולֹא הַשָּׁלִיחַ. 

אֲנִי יְיָ – אֲנִי הוּא ולֹא אַחֵר. 

בְּיָד חֲזָקָה – זוֹ הַדֶּבֶר, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: הִנֵּה יַד יְיָ הוֹיָה בְּמִקְנְךָ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה, בַּסּוּסִים, בַּחֲמֹרִים, בַּגְּמַלִּים, בַּבָּקָר וּבַצֹּאן, דֶּבֶר כָּבֵד מְאֹד.{{ממס|שמות ט ג}} 

וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה – זוֹ הַחֶרֶב, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ נְטוּיָה עַל יְרוּשָׁלָיִם.{{ממס|דה&quot;א כא טז}}

וּבְמֹרָא גָּדֹל – זוֹ גִלּוּי שְׁכִינָה, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי, בְּמַסֹּת בְּאֹתֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה, וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבְמוֹרָאִים גְּדֹלִים, כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם בְּמִצְרַיִם לְעֵינֶיךָ.{{ממס|דברים ד לד}}

וּבְאֹתוֹת – זֶה הַמַּטֶּה, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ, אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בּוֹ אֶת הָאֹתֹת.{{ממס|שמות ד יז}}

{{הור2|נוֹהֲגִין לְהַטִּיף טִפָּה מִן הַכּוֹס בַּאֲמִירַת 'דָם', 'וָאֵשׁ', 'וְתִימְרוֹת עָשָׁן', כָּל אַחַת מֵהַמַּכּוֹת, 'דְּצַ&quot;ךְ', 'עַדַ&quot;שׁ', 'בְּאַחַ&quot;ב', סַךְ הַכֹּל ט&quot;ז פַּעַם.}}

וּבְמֹפְתִים – זֶה הַדָּם, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר: וְנָתַתִּי מוֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, דָּם וָאֵשׁ וְתִימְרוֹת עָשָׁן.{{ממס|יואל ג ג}}

דָבָר אַחֵר: בְּיָד חֲזָקָה – שְׁתַּיִם, וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה – שְׁתַּיִם, וּבְמֹרָא גָּדֹל – שְׁתַּיִם, וּבְאֹתוֹת – שְׁתַּיִם, וּבְמֹפְתִים – שְׁתַּיִם. אֵלּוּ עֶשֶׂר מַכּוֹת שֶׁהֵבִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַמִּצְרִים בְּמִצְרַיִם, וְאֵלּוּ הֵן: 

דָּם, צְפַרְדֵּעַ, כִּנִּים, עָרֹב, דֶּבֶר, שְׁחִין, בָּרָד, אַרְבֶּה, חֹשֶׁךְ, מַכַּת בְּכוֹרוֹת.

רַבִּי יְהוּדָה הָיָה נוֹתֵן בָּהֶם סִמָּנִים: דְּצַ&quot;ךְ עַדַ&quot;שׁ בְּאַחַ&quot;ב.&lt;קטע סוף=מדרש מקרא ביכורים/&gt;

===מדרש מניין המכות===
&lt;קטע התחלה=מדרש מניין המכות/&gt;רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁלָּקוּ הַמִּצְרִים בְּמִצְרַיִם עֶשֶׂר מַכּוֹת וְעַל הַיָּם לָקוּ חֲמִשִּׁים מַכּוֹת? בְּמִצְרַיִם מָה הוּא אוֹמֵר? וַיֹּאמְרוּ הַחַרְטֻמִּים אֶל פַּרְעֹה: אֶצְבַּע אֱלֹהִים הִוא,{{ממס|שמות ח טו}} וְעַל הַיָּם מָה הוּא אוֹמֵר? וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְיָ בְּמִצְרַיִם, וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת יְיָ, וַיַּאֲמִינוּ בַּיְיָ וּבְמשֶׁה עַבְדּוֹ.{{ממס|שמות יד לא}} כַּמָּה לָקוּ בְאֶצְבַּע? עֶשֶׂר מַכּוֹת. אֱמֹר מֵעַתָּה: בְּמִצְרַיִם לָקוּ עֶשֶׂר מַכּוֹת וְעַל הַיָּם לָקוּ חֲמִשִּׁים מַכּוֹת.

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁכָּל מַכָּה וּמַכָּה שֶׁהֵבִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַמִּצְרִים בְּמִצְרַיִם הָיְתָה שֶׁל אַרְבַּע מַכּוֹת? שֶׁנֶּאֱמַר: יְשַׁלַּח בָּם חֲרוֹן אַפּוֹ, עֶבְרָה וָזַעַם וְצָרָה, מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים.{{ממס|תהלים עח מט}} עֶבְרָה – אַחַת, וָזַעַם – שְׁתַּיִם, וְצָרָה – שָׁלשׁ, מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים – אַרְבַּע. אֱמֹר מֵעַתָּה: בְּמִצְרַיִם לָקוּ אַרְבָּעִים מַכּוֹת וְעַל הַיָּם לָקוּ מָאתַיִם מַכּוֹת.

רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁכָּל מַכָּה וּמַכָּה שֶׁהֵבִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַמִּצְרִים בְּמִצְרַיִם הָיְתָה שֶׁל חָמֵשׁ מַכּוֹת? שֶׁנֶּאֱמַר: יְשַׁלַּח בָּם חֲרוֹן אַפּוֹ, עֶבְרָה וָזַעַם וְצָרָה, מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים. חֲרוֹן אַפּוֹ – אַחַת, עֶבְרָה – שְׁתַּיִם, וָזַעַם – שָׁלֹשׁ, וְצָרָה – אַרְבַּע, מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים – חָמֵשׁ. אֱמֹר מֵעַתָּה: בְּמִצְרַיִם לָקוּ חֲמִשִּׁים מַכּוֹת וְעַל הַיָּם לָקוּ חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם מַכּוֹת.&lt;קטע סוף=מדרש מניין המכות/&gt;
===דיינו===
&lt;קטע התחלה=כמה מעלות טובות/&gt;כַּמָּה מַעֲלוֹת טוֹבוֹת לַמָּקוֹם עָלֵינוּ! 
{|
|-
|אִלּוּ הוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם|| ||וְלֹא עָשָׂה בָהֶם שְׁפָטִים|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ עָשָׂה בָהֶם שְׁפָטִים|| ||וְלֹא עָשָׂה בֵאלֹהֵיהֶם|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ עָשָׂה בֵאלֹהֵיהֶם|| ||וְלֹא הָרַג אֶת בְּכוֹרֵיהֶם|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ הָרַג אֶת בְּכוֹרֵיהֶם|| ||וְלֹא נָתַן לָנוּ אֶת מָמוֹנָם|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ נָתַן לָנוּ אֶת מָמוֹנָם|| ||וְלֹא קָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ קָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם|| ||וְלֹא הֶעֱבִירָנוּ בְתוֹכוֹ בֶּחָרָבָה|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ הֶעֱבִירָנוּ בְתוֹכוֹ בֶּחָרָבָה|| ||וְלֹא שִׁקַּע צָרֵינוּ בְּתוֹכוֹ|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ שִׁקַּע צָרֵינוּ בְּתוֹכוֹ|| ||וְלֹא סִפֵּק צָרְכֵּנוּ בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ סִפֵּק צָרְכֵּנוּ בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה|| ||וְלֹא הֶאֱכִילָנוּ אֶת הַמָּן|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ הֶאֱכִילָנוּ אֶת הַמָּן|| ||וְלֹא נָתַן לָנוּ אֶת הַשַּׁבָּת|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ נָתַן לָנוּ אֶת הַשַּׁבָּת,|| ||וְלֹא קֵרְבָנוּ לִפְנֵי הַר סִינַי|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ קֵרְבָנוּ לִפְנֵי הַר סִינַי|| ||וְלֹא נָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה|| ||דַּיֵּינוּ
|-
|אִלּוּ נָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה|| ||וְלֹא הִכְנִיסָנוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל|| ||דַּיֵּינוּ 
|-
|אִלּוּ הִכְנִיסָנוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל|| ||וְלֹא בָנָה לָנוּ אֶת בֵּית הַבְּחִירָה|| ||דַּיֵּינוּ
|}

עַל אַחַת, כַּמָּה וְכַמָּה, טוֹבָה כְּפוּלָה וּמְכֻפֶּלֶת לַמָּקוֹם עָלֵינוּ: שֶׁהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם, וְעָשָׂה בָהֶם שְׁפָטִים, וְעָשָׂה בֵאלֹהֵיהֶם, וְהָרַג אֶת בְּכוֹרֵיהֶם, וְנָתַן לָנוּ אֶת מָמוֹנָם, וְקָרַע לָנוּ אֶת הַיָּם, וְהֶעֱבִירָנוּ בְתוֹכוֹ בֶּחָרָבָה, וְשִׁקַּע צָרֵינוּ בְּתוֹכוֹ, וְסִפֵּק צָרְכֵּנוּ בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, וְהֶאֱכִילָנוּ אֶת הַמָּן, וְנָתַן לָנוּ אֶת הַשַּׁבָּת, וְקֵרְבָנוּ לִפְנֵי הַר סִינַי, וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה, וְהִכְנִיסָנוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּבָנָה לָנוּ אֶת בֵּית הַבְּחִירָה לְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ. &lt;קטע סוף=כמה מעלות טובות/&gt;
===פסח מצה ומרור===
רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר: כָּל שֶׁלֹּא אָמַר שְׁלשָׁה דְּבָרִים אֵלּוּ בַּפֶּסַח, לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ, וְאֵלּוּ הֵן: פֶּסַח, מַצָּה, וּמָרוֹר.{{ממס|משנה פסחים י ה}}

{{הור2|יִזָּהֵר שֶׁלֹא לְהַגְבִּיהַ אֶת הַזְּרוֹעַ.}}

פֶּסַח שֶׁהָיוּ אֲבוֹתֵינוּ אוֹכְלִים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, עַל שׁוּם מָה? עַל שׁוּם שֶׁפָּסַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל בָּתֵּי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַאֲמַרְתֶּם זֶבַח פֶּסַח הוּא לַייָ, אֲשֶׁר פָּסַח עַל בָּתֵּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם בְּנָגְפּוֹ אֶת מִצְרַיִם, וְאֶת בָּתֵּינוּ הִצִּיל, וַיִּקֹּד הָעָם וַיִּשְׁתַּחֲווּ.{{ממס|שמות יב כז}}

{{הור2|מַרְאֶה אֶת הַמַּצּוֹת לַמְסֻבִּים וְאוֹמֵר:}}

מַצָּה זוֹ שֶׁאָנוּ אוֹכְלִים, עַל שׁוּם מָה? עַל שׁוּם שֶׁלֹּא הִסְפִּיק בְּצֵקָם שֶׁל אֲבוֹתֵינוּ לְהַחֲמִיץ עַד שֶׁנִּגְלָה עֲלֵיהֶם מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּגְאָלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּאפוּ אֶת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם עֻגֹת מַצּוֹת, כִּי לֹא חָמֵץ, כִּי גֹרְשׁוּ מִמִּצְרַיִם וְלֹא יָכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ, וְגַם צֵדָה לֹא עָשׂוּ לָהֶם.{{ממס|שמות יב לט}}

{{הור2|מַרְאֶה אֶת הַמָּרוֹר לַמְסֻבִּים וְאוֹמֵר:}}
 
מָרוֹר זֶה שֶׁאָנוּ אוֹכְלִים, עַל שׁוּם מָה? עַל שׁוּם שֶׁמֵּרְרוּ הַמִּצְרִים אֶת חַיֵּי אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָה, בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים וּבְכָל עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה, אֶת כָּל עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר עָבְדוּ בָהֶם בְּפָרֶךְ.{{ממס|שמות א יד}}
===בכל דור ודור===
בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ הוּא יָצָא מִמִּצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם.{{ממס|שמות יג ח}}

לֹא אֶת אֲבוֹתֵינוּ בִּלְבָד גָּאַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, אֶלָּא אַף אוֹתָנוּ גָּאַל עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְאוֹתָנוּ הוֹצִיא מִשָּׁם, לְמַעַן הָבִיא אֹתָנוּ, לָתֶת לָנוּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵינוּ.{{ממס|דברים ו כג}}
===לפיכך אנחנו חייבים===
{{הור2|מַגְבִּיהִים אֶת הַכּוֹס עַד הַלְלוּיָהּ (וְיֵשׁ הַמַּגְבִּיהִים עַד גָּאַל יִשׂרָאֵל).}}

לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת, לְהַלֵּל, לְשַׁבֵּחַ, לְפָאֵר, לְרוֹמֵם, לְהַדֵּר, לְבָרֵךְ, לְעַלֵּה וּלְקַלֵּס לְמִי שֶׁעָשָׂה לַאֲבוֹתֵינוּ וְלָנוּ אֶת כָּל הַנִסִּים הָאֵלוּ: הוֹצִיאָנוּ מֵעַבְדוּת לְחֵרוּת, מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה, וּמֵאֵבֶל לְיוֹם טוֹב, וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹר גָּדוֹל, וּמִשִּׁעְבּוּד לִגְאֻלָּה. וְנֹאמַר לְפָנָיו שִׁירָה חֲדָשָׁה: הַלְלוּיָהּ.{{ממס|משנה פסחים י ה}}
===הללויה===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|ליל הסדר א}}
===אשר גאלנו===
{{הור2|מַגְבִּיהִים אֶת הַכּוֹס עַד גָּאַל יִשְׂרָאֵל.}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר גְּאָלָנוּ וְגָאַל אֶת אֲבוֹתֵינוּ מִמִּצְרַיִם, וְהִגִּיעָנוּ לַלַּיְלָה הַזֶּה לֶאֱכָל בּוֹ מַצָּה וּמָרוֹר. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ יַגִּיעֵנוּ לְמוֹעֲדִים וְלִרְגָלִים אֲחֵרִים הַבָּאִים לִקְרָאתֵנוּ לְשָׁלוֹם, שְׂמֵחִים בְּבִנְיַן עִירֶךָ וְשָׂשִׂים בַּעֲבוֹדָתֶךָ. וְנֹאכַל שָׁם מִן הַזְּבָחִים וּמִן הַפְּסָחִים אֲשֶׁר יַגִּיעַ דָּמָם עַל קִיר מִזְבַּחֲךָ לְרָצוֹן, וְנוֹדֶה לְךָ שִׁיר חָדָשׁ עַל גְּאֻלָּתֵנוּ וְעַל פְּדוּת נַפְשֵׁנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ גָּאַל יִשְׂרָאֵל.

===כוס שני===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן. 
{{הור2|שׁוֹתִין אֶת הַכּוֹס בַּהֲסִבַּת שְׂמֹאל.}}
== '''רָחְצָה''' ==
{{הור2|נוֹטְלִים אֶת הַיָּדַיִם וּמְבָרְכִים:}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם.
== '''מוֹצִיא, מַצָּה''' ==
{{הור2|יִקַּח הַמַּצּוֹת בְּסֵדֶר שֶׁהִנִּיחָן, הַפְּרוּסָה בֵּין שְׁתֵּי הַשְּׁלֵמוֹת, וְיֹאחַז שְׁלָשְׁתָּן בְּיָדוֹ וִיבָרֵךְ {{צ|הַמּוֹצִיא}}, יַנִּיחַ מִיָּדָיו אֶת הַתַּחְתּוֹנָה וִיבָרֵךְ {{צ|עַל אֲכִילַת מַצָּה}} עַל הַשְּׁלֵמָה והַפְּרוּסָה. אַחַר כָּךְ יִבְצַע כְּזַיִת מִן הָעֶלְיוֹנָה הַשְּׁלֵמָה וּכְזַיִת שֵׁנִי מִן הַפְּרוּסָה, וְיִטְבְּלֵם בְּמֶלַח, וְיֹאכַל בַּהֲסִבָּה שְׁנֵי הַזֵּיתִים.}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ. 

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל אֲכִילַת מַצָּה.
== '''מָרוֹר''' ==
{{הור2|כָּל אֶחָד מֵהַמְסֻבִּים לוֹקֵחַ כְּזַיִת מָרוֹר וּמַטְבִּילוֹ בַּחֲרֹסֶת, חוֹזֵר וּמְנַעֵר הַחֲרֹסֶת, מְבָרֵךְ וְאוֹכֵל בְּלִי הֲסִבָּה.}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל אֲכִילַת מָרוֹר. 
== '''כּוֹרֵךְ''' ==
{{הור2|כָּל אֶחָד מֵהַמְסֻבִּים לוֹקֵחַ כְּזַיִת מִן הַמַצָּה הַשְּׁלִישִׁית עִם כְּזַיִת מָרוֹר וְכוֹרְכָם יַחַד, אוֹכְלִים בַּהֲסִבָּה וּבְלִי בְּרָכָה. לִפְנֵי אָכְלוֹ אוֹמֵר [וְיֵשׁ נוֹהֲגִים לוֹמַר לְאַחַר הָאֲכִילָה].}}

זֵכֶר לְמִקְדָּשׁ כְּהִלֵּל. כֵּן עָשָׂה הִלֵּל בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם: הָיָה כּוֹרֵךְ פֶּסַח מַצָּה וּמָרוֹר וְאוֹכֵל בְּיַחַד, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ.
== '''שֻׁלְחָן עוֹרֵךְ''' ==
{{הור2|אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים הַסְּעוּדָה הָעֲרוּכָה. וְנוֹהֲגִים לֶאֱכֹל תְּחִלָּה בֵּיצִים מְבֻשָּׁלוֹת. ולֹא יֹאכַל יוֹתֵר מִדַּי, שֶׁלֹּא תִהְיֶה עָלָיו אֲכִילַת אֲפִיקוֹמָן אֲכִילָה גַסָּה.}}
== '''צָפוּן''' ==
{{הור2|אַחַר גְּמַר הַסְּעֻדָּה לוֹקֵחַ כָּל אֶחָד מֵהַמְסֻבִּים כְּזַיִת מֵהַמַּצָּה שֶׁהָיְתָה צְפוּנָה לַאֲפִיקוֹמָן וְאוֹכֵל מִמֶּנָּה כְּזַיִת בַּהֲסִבָּה. וְצָרִיךְ לְאָכְלָהּ קֹדֶם חֲצוֹת הַלַּיְלָה.}}
== '''בָּרֵךְ''' ==
{{הור2|מוֹזְגִין כּוֹס שְׁלִישִׁי וּמְבָרְכִין בִּרְכַּת הַמָּזוֹן.}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכת המזון|ליל הסדר א}}
{{רקע אפור}}{{הור|בְּשַׁבָּת:}}{{ש}}'''רְצֵה''' וְהַחֲלִיצֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ וּבְמִצְוַת יוֹם הַשְּׁבִיעִי, הַשַּׁבָּת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׂ הַזֶּה. כִּי יוֹם זֶה גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ הוּא לְפָנֶיךָ, לִשְׁבָּת בּוֹ וְלָנוּחַ בּוֹ בְּאַהֲבָה כְּמִצְוַת רְצוֹנֶךָ. וּבִרְצוֹנְךָ הָנִיחַ לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁלֹּא תְהֵא צָרָה וְיָגוֹן וַאֲנָחָה בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. וְהַרְאֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּנֶחָמַת צִיוֹן עִירֶךָ וּבְבִנְיַן יְרוּשָׁלַיִם עִיר קָדְשֶׁךָ, כִּי אַתָּה הוּא בַּעַל הַיְשׁוּעוֹת וּבַעַל הַנֶּחָמוֹת.{{סוף}}

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכת המזון|ליל הסדר ב}}
{{רקע אפור}}{{הור|בְּשַׁבָּת:}} '''הָרַחֲמָן''' הוּא יַנְחִילֵנוּ יוֹם שֶׁכֻּלוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{סוף}}
'''הַרָחֲמָן''' הוּא יַנְחִילֵנוּ יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרוֹךְ, יוֹם שֶׁצַּדִּיקִים יוֹשְׁבִים וְעַטְרוֹתֵיהֶם בְּרָאשֵׁיהֶם וְנֶהֱנִין מִזִּיו הַשְּׁכִינָה, וִיהִי חֶלְקֵנוּ עִמָּהֶם.

'''הָרַחֲמָן''' הוּא יְזַכֵּנוּ לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. 

'''מִגְדּוֹל''' יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ, וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ, לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד עוֹלָם:{{ממס|ש&quot;ב כב נא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכת המזון|עושה שלום}}
===כוס שלישי===
הִנְנִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵם מִצְוַת כּוֹס שְׁלִישִׁי שֶׁהוּא כְּנֶגֶד בְּשׂורַת הַיְשׁוּעָה, שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְדוֹלִים.{{ממס|שמות ו ו}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

{{הור2|שׁוֹתִין בַּהֲסִבַּת שְׂמֹאל.}}
===שפוך חמתך===
{{הור2|נוֹהֲגִים לִפְתֹּחַ הַדֶּלֶת, לִמְזֹג כּוֹס (לִכְבוֹד אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא), וּלְהַכְרִיז:}}
שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ. כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ.{{ממס|תהלים עט ו}}{{ש}}
שְׁפֹךְ עֲלֵיהֶם זַעְמֶךָ וַחֲרוֹן אַפְּךָ יַשִּׂיגֵם.{{ממס|תהלים סט כה}}{{ש}}
תִּרְדֹּף בְּאַף וְתַשְׁמִידֵם מִתַּחַת שְׁמֵי יְיָ.{{ממס|איכה ג סו}}
== ''' הַלֵּל ''' ==
{{הור2|מוֹזְגִים כּוֹס רְבִיעִי וְאוֹמְרִים עָלָיו אֶת הַהַלֵּל.}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|ליל הסדר ב}}
{{הור2|אִם יֵשׁ שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים אוֹ יוֹתֵר, עוֹרֵךְ הַסֵּדֶר אוֹמֵר אֶת אַרְבַּעַת הַפְּסוּקִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהַשְּׁאָר עוֹנִים אַחֲרָיו {{צ|הוֹדוּ לַייָ כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ}}; וּכְשַׁמַּגִּיעִים ל{{צ|אָנָּא יְיָ…}}, אוֹמְרִים פָּסוּק בְּפָסוּק.}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|ליל הסדר ג}}
===הלל הגדול===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|הלל הגדול}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|נשמת}}
===כוס רביעי===
הִנְנִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת כּוֹס רְבִיעִי, שֶׁהוּא כְּנֶגֶד בְּשׂוֹרַת הַיְשׁוּעָה, שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל &quot;וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאֱלֹהִים&quot;.{{ממס|שמות ו ז}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

{{הור2|וְשׁוֹתֶה בַּהֲסִבַּת שְׂמֹאל}}
===מעין שלוש===

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עַל הַגֶּפֶן וְעַל פְּרִי הַגֶּפֶן וְעַל תְּנוּבַת הַשָּׂדֶה, וְעַל אֶרֶץ חֶמְדָּה טוֹבָה וּרְחָבָה שֶׁרָצִיתָ וְהִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ לֶאֱכֹל מִפִּרְיָהּ וְלִשְׂבֹּעַ מִטּוּבָהּ.
{{ש}}רַחֵם‏ {{ק|[נ&quot;א: רַחֶם נָא]}} יְיָ אֱלֹהֵינוּ עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירֶךָ, וְעַל צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ, וְעַל מִזְבְּחֶךָ וְעַל הֵיכָלֶךָ. וּבְנֵה יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְהַעֲלֵנוּ לְתוֹכָהּ, וְשַׂמְּחֵנוּ בְּבִנְיָנָהּ, וְנֹאכַל מִפִּרְיָהּ, וְנִשְׂבַּע מִטּוּבָהּ, וּנְבָרֶכְךָ עָלֶיהָ בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה.{{ש}}
{{הור1|בְּשַׁבָּת|וּרְצֵה וְהַחֲלִיצֵנוּ בְּיוֹם הַשַּׁבָּת הַזֶּה.}}{{ש}}
וְשַׂמְּחֵנוּ בְּיוֹם חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה.{{ש}}כִּי אַתָּה יְיָ טוֹב וּמֵטִיב לַכּל.{{ש}}
וְנוֹדֶה לְךָ עַל הָאָרֶץ וְעַל פְּרִי הַגֶּפֶן {{הור1|עַל יַיִן מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל|גַפְנָהּ}}.{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, עַל הָאָרֶץ וְעַל פְּרִי הַגָּפֶן {{הור1|עַל יַיִן מֵאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל|גַפְנָהּ}}.

== ''' נִרְצָה ''' ==
===חסל סידור פסח===
{{#קטע:חסל סידור פסח|פשוט}}
לְשָׁנָה הַבָּאָה בִּירוּשָׁלָיִם [הַבְּנוּיָה].
{{רקע אפור}}
===ספירת העומר===
{{הור|יֵשׁ נוֹהֲגִין בְּחוּץ לָאָרֶץ בְּלֵיל שֵׁנִי שֶׁל פֶּסַח לִסְפֹּר כָּאן סְפִירַת הָעֹמֶר:}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר.

הַיּוֹם יוֹם אֶחָד בָּעֹמֶר.
{{סוף}}
===ויהי בחצי הלילה===
{{הור|בְּלֵיל רִאשוֹן אוֹמְרִים (וְיֵשׁ אוֹמְרִים בִּשְׁנֵי הַלֵּילוֹת):}}

{{:ויהי בחצי הלילה}}

===ואמרתם זבח פסח===
{{הור|בְּלֵיל שֵנִי אוֹמְרִים (וְיֵשׁ אוֹמְרִים בִּשְׁנֵי הַלֵּילוֹת):}}

{{:ואמרתם זבח פסח}}
===אדיר במלוכה===
{{:אדיר במלוכה}}
===אדיר הוא===
{{:אדיר הוא}}
===אחד מי יודע===
{{:אחד מי יודע}}
===חד גדיא===
{{#קטע:חד גדיא|ניקוד}}

{{הור2|
יֵשׁ שֶׁקּוֹרְאִים בְּלֵיל הַסֶּדֶר אֶת מְגִלַּת [[שיר השירים|שִׁיר הַשִּׁירִים]].

בִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁעַל הַמִּטָּה קוֹרִין רַק פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה וּבִרְכַּת הַמַּפִּיל כֵּיוָן שֶׁהוּא לֵיל שִׁמּוּרִים.}}
&lt;noinclude&gt;
&lt;/div&gt;

==ראו גם==
* [[קיצור שולחן ערוך קיט|סדר ליל פסח בקיצור שולחן ערוך]]
* [[ביאור:הגדה של פסח]] - ההגדה עם פירושים והסברים מפורטים
* [[ביאור:הגדה של פסח (כיד המלך)]] - הסברים על פי פירוש הגר&quot;א
[[קטגוריה:הגדה של פסח]]
[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]
[[קטגוריה:סידור/נוסח אשכנז]]
{{מוגן חלקית}}</text>
      <sha1>45ngkbjnvnzciblgru9bjsnvhqpibzb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:הפטרת וישלח</title>
    <ns>14</ns>
    <id>215134</id>
    <revision>
      <id>3002965</id>
      <parentid>2990755</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002965</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1124" sha1="1oyj3p6ow4fhmi90hzff0i2ta0szqf2" xml:space="preserve">&lt;div style=&quot;clear:both;&quot; class=&quot;NavFrame&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align:center&quot;&gt;הפטרת פרשת וישלח&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:block; text-align:right&quot;&gt;
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|וישלח (אטסת)}}
{{#קטע:ויבינו במקרא/הפטרות|וישלח (א*)}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|עובדיה|א|א|עלייה=[א,ט,ס,ת]}}{{#קטע:עובדיה א/טעמים|א|כא}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א,ס,ט,ת)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}

{{קו תחתי|'''מקצת מקהילות אשכנז קוראים:'''}}
{{מ:שוליים|5}}
{{מ:טעמי המקרא}}
{{מ:פסוק|הושע|יא|ז|עלייה=[א*]|פרק=יא}}{{#קטע:הושע יא/טעמים|ז|יא}}
{{סס}}{{מ:פסוק|הושע|יב|א}}{{#קטע:הושע יב/טעמים|א|יב}} {{מ:הערת קריאה בסוף פסוק|(א*)}}
{{מ:טעמי המקרא-סוף}}
{{מ:שוליים-סוף}}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

[[קטגוריה:הפטרה|וישלח]]
[[קטגוריה:פרשת וישלח]]</text>
      <sha1>1oyj3p6ow4fhmi90hzff0i2ta0szqf2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>זוהר חלק כה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>261521</id>
    <revision>
      <id>3003026</id>
      <parentid>3002873</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:33:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Roxette5</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>לרפואת רות בת איילה</comment>
      <origin>3003026</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="352473" sha1="qnpw0o0z3g3ocmjlk13boz1skbhvu35" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|זוהר||חלק כד|חלק כה|חלק כו|}}

__TOC__
==פרשת במדבר - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קיז|א}}&lt;קטע התחלה=דף קיז א/&gt;'''{{צ|וידבר יהוה אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחדש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר}} {{ממ|במדבר|א|א}}'''. {{ש}}
ר' אבא פתח: {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו וגו'}} {{ממ|בראשית|א|כז}}. האי קרא אתמר. תא חזי בשעתא דברא קב&quot;ה לאדם עבד ליה בדיוקנא דעלאי ותתאי, והוה כליל מכלא, והוה נהוריה נהיר מסייפי עלמא עד סייפי עלמא. והוו דחלין קמיה כלא. 

ואע&quot;ג דהא אוקמוה, אית לאסתכלא ביה בהאי קרא {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אותו}}. כיון דאמר {{צ|בצלמו}} - מאי {{צ|בצלם אלהים ברא אותו}}? אלא ודאי תרין דרגין דכלילן דכר ונוקבא; חד לדכר וחד לנוקבא. ובגין כך דו פרצופין הוו ודאי. וסיפא דקרא אוכח דכתיב {{צ|זכר ונקבה ברא אותם}}. וכליל הוה  מתרין סטרין. ואע&quot;ג דנוקבא אחידת בסטרוי - הא היא נמי כלילא מתרין סטרין למהוי שלים בכלא. והוה מסתכל בחכמתא לעילא ותתא. כיון דסרח - אתמעטו פרצופין וחכמתא אסתלקת מניה, ולא הוה מסתכל אלא במלי דגופיה. 

לבתר אוליד בנין מעלאי ותתאי, ולא אתישבו דא ודא בעלמא. עד דאוליד בר ומניה  אשתיל עלמא דאקרי {{צ|שת}}, והא אוקמוה. ועם כל דא עלמא תתאה לא אשתלים ולא הוה שלים ולא אשתכח בקיומיה - עד דאתא אברהם, ואתקיים עלמא. אבל לא אשתלים עד דאברהם אשתכח ביה בעלמא ואחיד ביה בימינא, כמאן דאחיד בימיניה למאן דנפיל. אתא יצחק ואחיד בידיה דעלמא בשמאלא, ואתקיים יתיר. כיון דאתא יעקב - אחיד באמצעיתא בגופא, ואתכליל בתרין סטרין. אתקיים עלמא ולא הוה מתמוטט. ועם כל דא לא  אשתלים בשרשוי עד דאוליד תריסר שבטין ושבעין נפשאן  ואשתלים עלמא. 

ועם כל דא לא אשתלים עד דקבילו ישראל אורייתא בטורא דסיני ואתקם משכנא - כדין אתקיימו עלמין ואשתלימו ואתבסמו עלאין ותתאין! כיון דאורייתא ומשכנא אתוקמו - בעא קודשא בריך הוא למפקד חילוי דאורייתא - כמה חיילין אינון דאורייתא! כמה חיילין אינון דמשכנא! &lt;קטע סוף=דף קיז א/&gt; {{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קיז|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קיז ב/&gt;תא חזי כל מלה דבעי לאתיישבא בדוכתיה - לא מתיישבא עד דאדכר בפומא ואתמני עלה. אוף הכא בעא קב&quot;ה למפקד חיילין דאורייתא וחיילין דמשכנא. וכלהו הוו כחד ולא מתפרשי דא מן דא. כלא כגוונא דלעילא! דהא אורייתא ומשכנא לא מתפרשי דא מן דא ואזלין כחדא. ובגין כך חייליהון עאלין בחושבנא לאשתמודעא גבייהו, בר אינון אחרנין דלית לון חושבנא. 

ובגין כך כתיב '''{{צ|וידבר יהו&quot;ה אל משה במדבר סיני באהל מועד}} {{ממ|במדבר|א|א}}'''. אי {{צ|באהל מועד}} - אמאי {{צ|במדבר סיני}}?! אלא חד לאורייתא וחד למשכנא. והאי והאי - '''{{צ|באחד לחדש השני בשנה השנית}}'''. וכלא חד! והאי אקרי {{צ|חֹדֶשׁ זִו}} {{ממ|מ&quot;א|ו|א}} {{ממ|מ&quot;א|ו|לו}} - רמז לההוא ירחא ושתא דנהיר לסיהרא - דהא כדין עלמין כלהו אשתכחו בשלימו! {{ש}}
{{צ|לצאתם מארץ מצרים}} - לאשתמודעא דהא כד נפקו ישראל ממצרים בחדש הראשון הוה. 


רבי יצחק פתח {{צ|יהוה זכרנו יברך יברך את בית וגו'}} {{ממ|תהלים|קטו|יב}}. {{ש}}
{{צ|יהו&quot;ה זכרנו יברך}} - אלין גוברין דהוו עאלין בחושבנא דמדברא וקב&quot;ה מברך לון ואוסיף עלייהו בכל זמנא.{{ש}}
תא חזי האי מאן דאמר שבחא דחבריה דבנוי או דממוניה - בעי לברכא ליה ולאודאה עליה ברכאן. מנלן? ממשה דכתיב {{צ|והנכם היום כככבי השמים לרוב}} {{ממ|דברים|א|י}} - לבתר מה כתיב? {{צ|יהו&quot;ה אלהי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם כאשר דבר לכם}} {{ממ|דברים|א|יא}}! תרין ברכאן הוו. חד - {{צ|יהו&quot;ה אלהי אבותיכם וגו'}} - הא חד. לבתר - {{צ|ויברך אתכם כאשר דבר לכם}} - לאודאה עלייהו ברכאן על ברכאן. 

ואי איהו מני שבחא דחבריה ולא אודי עליה ברכאן - הוא נתפס בקדמיתא מלעילא. ואי איהו מברך ליה - הוא מתברך מלעילא. 

וברכתא בעי לברכא לה בעינא טבא ולא בעינא בישא. ובכלא בעי קב&quot;ה רחימותא דלבא! ומה מאן דמברך לחבריה בעי קב&quot;ה דיברך ליה בעינא טבא בלבא טבא - מאן דמברך לקב&quot;ה - על אחת כמה וכמה דבעי עינא טבא ולבא טבא ורחימותא דלבא! בגין כך {{צ|ואהבת את יהו&quot;ה אלהיך בכל לבבך וגו'}} {{ממ|דברים|ו|ה}}. 

תא חזי הא אוקמוה - לית ברכתא דלעילא שריא על מלה דאתמני. ואי תימא ישראל איך אתמנון? אלא כופרא נטלי מנייהו, והא אוקמוה, וחושבנא לא הוי עד דיתכניש כל ההוא כופרא וסליק לחושבנא. ובקדמיתא מברכן להו לישראל, ולבתר מנאן ההוא כופרא, ולבתר מהדרין ומברכין לון לישראל. אשתכחו דישראל מתברכין בקדמיתא ובסופא, ולא סליק בהו מותנא. 

מותנא אמאי סליק במניינא? אלא בגין דברכתא לא שריא במניינא. כיון דאסתלק ברכתא - סטרא אחרא שארי עלוי ויכיל לאתזקא. בגין דא במניינא נטלין כופרא ופדיונא - לסלקא מנייהו  מותנא. 

{{צ|יברך את בית ישראל}} {{ממ|תהלים|קטו|יב}} -  אלין נשין דלא סלקין במניינא. {{ש}}
{{צ|יברך את בית אהרן}} - דאינון מברכין לעמא בעינא טבא ובלבא טבא וברחימותא דלבא. {{ש}}
{{צ|'''את''' בית אהרן}} - הכי נמי נשין דלהון דאתברכן בברכתא דלהון. {{ש}}
{{צ|יברך יראי יהו&quot;ה}} - אלין אינון ליואי. וכלהו מתברכין בגין דדחלין ליה לקב&quot;ה. {{ש}}
{{צ|הקטנים עם הגדולים}} - אע&quot;ג דלא עאלין במניינא. 

תא חזי לא אשתכח מניינא בהו בישראל דאתברכן ביה כהאי מניינא! דהאי מניינא לאתברכא הוה ולאשלמא שלימותא דעלמין הוה! ובאתר דברכאן נפקין אתמנון דכתיב '''{{צ|באחד לחדש השני}}''' דאיהו זיוא דברכאן דעלמא, דמניה נפיק זיוא לעלמא. ועל דא אקרי חדש '''זיו''' - דזיוא דכלא נפיק מניה. ועל דא כתיב {{צ|יברכך יהו&quot;ה מציון}} {{ממ|תהלים|קכח|ה}} {{ממ|תהלים|קלד|ג}}. וכלא חד מלה. וכתיב {{צ|כי שם צוה יהוה את הברכה חיים עד העולם}} {{ממ|תהלים|קלג|ג}}:&lt;קטע סוף=דף קיז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|א}}

&lt;קטע התחלה=דף קיח א/&gt;רבי יהודה הוה שכיח קמיה דר' שמעון. {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ישראל מאן אתר אתברכן?''&quot; {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ווי לעלמא דלא משגיחין! ולא מסתכלין בני נשא ביקרא דמלכא עלאה!''&quot; {{ש}}
תא חזי בשעתא דאשתכחו ישראל זכאין קמיה קב&quot;ה והוו  עמיה שכיחין בחד אילנא עלאה קדישא דמזונא דכלא ביה - הוה מתברך מאתר דכל ברכאן כנישין ביה, וביה אתנטע ואשתילו שרשוי. וישראל לתתא הוו מתברכן  מאתר דכל אינון ברכאן נפקין ביה ולא מתעכבי למיפק. הדא הוא דכתיב {{צ|יברכך יהו&quot;ה מציון}}, וכתיב {{צ|כטל חרמון שיורד על הררי ציון כי שם צוה יהו&quot;ה את הברכה חיים עד העולם}}. {{ש}}
ודא איהו נהירו דעלמא דכתיב {{צ|מציון מכלל יופי אלהים הופיע}} {{ממ|תהלים|נ|ב}}. {{צ|הופיע}} - נהיר, כמה דאת אמר {{צ|הופיע מהר פארן}} {{ממ|דברים|לג|ב}}. ודא נהירו כד ינהר - ינהר לכלהו עלמין. וכד האי נהירו אתער - כלא הוא בחברותא!  כלא הוא ברחימותא! כלא הוא בשלימו! כדין הוא שלמא דכלא - שלמא דעילא ותתא! הדא הוא דכתיב {{צ|יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך}} {{ממ|תהלים|קכב|ז}}:


'''{{צ|איש על דגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל וגו'}} {{ממ|במדבר|ב|ב}}''' {{ש}}
'''רבי אלעזר פתח''' {{צ|שמחו את ירושלם וגילו בה כל אהביה וגו'}} {{ממ|ישעיהו|סו|י}}. {{ש}}
כמה חביבא אורייתא קמי קב&quot;ה! דהא בכל אתר דמיליה אורייתא אשתמעו - קב&quot;ה וכל חיילין דיליה כלהו צייתין למלוליה. וקב&quot;ה אתי לדיירא עמיה. הדא הוא דכתיב {{צ|בכל המקום אשר אזכיר את שמי וגו'}} {{ממ|שמות|כ|כ}}. ולא עוד אלא דשנאוי נפלין קמיה. והא אוקמוה. 

תא חזי פקודי אורייתא - עלאין אינון לעילא! אתי בר נש ועביד פקודא חדא - ההוא פקודא קיימא קמי קב&quot;ה ומתעטרא קמיה ואמר &quot;''פלנייא עבד לי ומן פלנייא אנא!''&quot;, בגין דאיהו אתער ליה לעילא. כגוונא דאיהו אתער ליה לתתא - הכי נמי אתער לעילא ועביד שלמא לעילא ותתא, כמה דאת אמר {{צ|או יחזק במעוזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי}} {{ממ|ישעיהו|כז|ה}}. {{צ|יעשה שלום לי}} - לעילא. {{צ|שלום יעשה לי}} - לתתא. {{ש}}
זכאה חולקיה דההוא בר נש דעביד פקודי אורייתא! 

{{צ|שמחו את ירושלם וגו'}} - בגין דחדוה לא אשתכח אלא בזמנא דישראל קיימי בארעא קדישא. דתמן אתחברת אתתא בבעלה, וכדין הוא חדוותא דכלא; חדוותא דעילא ותתא. בזמנא דישראל לא אשתכחו בארעא קדישא - אסיר ליה לבר נש למחדי ולאחזאה חידו, דכתיב {{צ|שמחו את ירושלם וגילו בה וגו'}} - {{צ|וגילו '''בה'''}} דייקא. {{ש}}
רבי אבא חמא חד בר נש דהוה חדי בבי טרונייא דבבל. בטש ביה. אמר {{צ|שמחו את ירושלם}} כתיב!  בזמנא דירושלם בחדוה בעי בר נש למחדי! 

ר' אלעזר לטעמיה דאמר {{צ|שמחו את ירושלם}} - היינו דכתיב {{צ|עבדו את יהו&quot;ה בשמחה}} {{ממ|תהלים|ק|ב}}. כתוב אחד אומר {{צ|עבדו את יהו&quot;ה בשמחה}} , וכתוב אחד אומר {{צ|עבדו את יהו&quot;ה ביראה וגילו ברעדה}} {{ממ|תהלים|ב|יא}}. מה בין האי להאי? אלא כאן בזמנא דישראל שראן בארעא קדישא, כאן בזמנא דישראל שראן בארעא אחרא. 


דבר אחר: {{צ|עבדו את יהו&quot;ה ביראה}} - דא כנסת ישראל בזמנא דאיהי בגלותא ביני עממיא. {{ש}}
אמר ר' יהודה: והא כתיב {{צ|כי בשמחה תצאו}} {{ממ|ישעיהו|נה|יב}}! ודא היא כנסת ישראל! כיון דאמר {{צ|תצאו}} מן גלותא הוא - ואקרי {{צ|שמחה}}!? {{ש}}
אמר ליה: ודאי הכי הוא! דכל זמנא דאיהי בגלותא ושכיבת לעפרא לא אקרי {{צ|שמחה}} עד דקב&quot;ה ייתי לגבה ויוקים לה מעפרא ויימא {{צ|חתנערי מעפר וגו' קומי אורי וגו'}}, ויתחברון כחדא. כדין 'חדוותא' אקרי, חדוותא דכלא! וכדין {{צ|בשמחה תצאו}} ודאי! כדין כמה חיילין יפקון לקבלא דמטרוניתא לחדוותא דהלולא דמלכא כמה דאת אמר {{צ|ההרים והגבעות יפצחו וגו'}} וכתיב {{צ|כִּי הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם יְהֹוָה וּמְאַסִּפְכֶם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל}} {{ממ|ישעיהו|נב|יב}}: &lt;קטע סוף=דף קיח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|ב}}

&lt;קטע התחלה=דף קיח ב/&gt;'''{{צ|איש על דגלו באותות}}''' - אלין ארבע משריין דכנסת ישראל דאינון תריסר שבטין, תריסר תחומין סחור סחור לה - כלא כגוונא דלעילא! 

כתיב {{צ|ששם עלו שבטים שבטי יה וגו'}} {{ממ|תהלים|קכב|ד}}. {{צ|ששם עלו שבטים}} - אלין י&quot;ב שבטין, י&quot;ב תחומין דלתתא. {{צ|שבטי יה}} - הא אוקמוה בגין ד'''י&quot;ה''' - {{צ|עדות לישראל}} ודאי! ובגין דא {{צ|'''ה'''ראובנ'''י ה'''שמעונ'''י'''}} - '''י&quot;ה''' בכל חד וחד. אבל ודאי הכי הוא, דהא אילנא עלאה קדישא בהו אחתם בחותמוי. 

ואוקמוה דכתיב {{צ|ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין וגו'}} {{ממ|יחזקאל|א|י}}. דיוקנא דאדם אתכליל בכלהו. ואפין הוו לד' סטרין דעלמא, ומתפרשן בדיוקניהון, וכלהון כלילן ביה באדם. '''מיכאל''' מימינא, '''גבריאל''' משמאלא, '''אוריאל''' לקדמייהו, '''רפאל''' לאחורייהו. שכינתא עלייהו! תרין מכאן ותרין מכאן והיא באמצעיתא. כגוונא דא בארעא דלתתא - תרי מכאן ותרי מכאן ו'''י&quot;ה''' בינייהו. {{ש}}
כיון דנטלין תרין דגלים מה כתיב? {{צ|ונסע אהל מועד מחנה הלוים וגו'}} {{ממ|במדבר|ב|יז}}. {{ש}}
ולבתר אינון תרין אחרנין. {{ש}}
ד' משריין אינון לד' סטרי עלמא, ואשתכחו תריסר. 

אוף הכי לתתא כגוונא דלעילא! {{ש}}
ונסע בראשונה דגל '''מחנה יהודה''' לקביל משרייא '''דאוריאל''', '''ומחנה דראובן''' לקביל משרייא '''דמיכאל'''. דא לדרום, ודא למזרח. מזבח ההכי נמי '''דרומית מזרחית'''.{{ש}}
ומחנה דן לצפון, מחנה אפרים ימה. {{ש}}
'''מחנה דן''' לקביל משרייא '''דגבריאל'''. '''מחנה אפרים''' למערב לקביל משרייא '''דרפאל'''. מזבח הכי נמי '''צפונית מערבית'''. 

כלא אחיד דא בדא! עד דסלקא כלא ואתאחד בשמא קדישא דאיהו שירותא דכלא, עלאה דכלא, קדישא דכלא - כלא אתכליל ביה! 
* '''י' מזרח''' - הוא שירותא דנהורא אזיל ושאט ואפיק לדרום. ודרום נפיק ותלייא בשירותא דמזרח. 
* '''ה' דרום''' - מניה נפיק דרום בעלמא, ועייל '''י'''' בשירותא דמזרח ואפיק ליה. ומן '''ה'''' תלייא דרום וצפון וההוא  דבינייהו. '''י'''' - מזרח, '''יה''' - דרום וצפון תליין ביה. 
* '''ו'''' באמצעיתא - ודא הוא בן דכר. בגין כך איהו {{צ|בין צפון לדרום}}. ועל דא תנינן {{צ|מאן דיהיב מטתו בין צפון לדרום הויין ליה בנים זכרים}} - דהאי בן דכר איהו בין צפון לדרום.  '''ה' עלאה''' - בה תליא צפון ודרום ובן דכר בינייהו, ברזא ד'''יוה'''. 
* '''ה' בתראה''' - מערב. 

ועל דא דרום אחיד מזרח - דאיהו שירותא דשמשא ותלייא ביה. ועל דא תנינן {{צ|מסטרא דאבא אחיד ותלייא חסד עלאה, מסטרא דאימא תלייא גבורה}}. 
כגוונא דא אחיד כלא דא בדא! 

זוויין דמדבחא הכי נמי אסתחרן! {{ש}}
* {{צ|ובא לו לקרן דרומית מזרחית}} - דדרום תוקפיה במזרח; דאיהו שירותא דשמשא, ותוקפא דשמשא לא שרייא אלא בשירותא. 
* {{צ|מזרחית צפונית}} - כיון דדרום נטיל תוקפיה דמזרח - הוא אנהיר לצפון, וצפון אתכליל בדרום דהא שמאלא אתכליל בימינא. 
* {{צ|צפונית מערבית}} - דהא מערב דאיהי ב'''ה' בתראה''' נטלא מצפון. ועל דא צפון אזיל למערב. 
* {{צ|מערבית דרומית}} - היא אזלא לאתחברא בדרום. כמה דדרום תלייא במזרח ותוקפיה אזיל בשרותא - הכי נמי מערב אזלא  לאתאחדא בדרום. הדא הוא דכתיב {{צ|וימינו תחבקני}} {{ממ|שיר|ב|ו}} - ימינא דא הוא דרום. בגין כך ינקא מתרין סטרין - מצפון ומדרום. הדא הוא דכתיב {{צ|שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני}} - {{צ|שמאלו}} דא הוא צפון, {{צ|וימינו}} דא הוא דרום. 

ורזא דא אוליפנא! קודשא בריך הוא יהיב מטתיה בין צפון לדרום. והכי אוליף לי אבא! ועל דא אית להו לבני נשא למיהב מטתייהו בין צפון לדרום. והכי אוליף לי אבא דיהבין להו בנין דכרין, דהא איהו אתכוון כלפי מהימנותא שלימא עלאה, בשלימותא דכלא, לגבי קודשא בריך הוא דאיהו בין צפון לדרום ולגבי כנסת ישראל  דאיהי בין צפון לדרום. ודאי יהוון ליה בנין דכרין! &lt;קטע סוף=דף קיח ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קיט|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קיט א/&gt;ובכלא בעי לאחזאה עובדא כגוונא דלעילא! וכמה דאחזי עובדא לתתא - הכי נמי אתער לעילא! ואוקמוה. 


שמע ר' פנחס ונשקיה לר' אלעזר ובכה וחייך. 
אמר: &quot;''זכאה חולקי בהאי עלמא ובעלמא דאתי!''&quot;


פתח ואמר: {{צ|יהוה אורי וישעי ממי אירא וגו'}} {{ממ|תהלים|כז|א}}.{{ש}} 
{{צ|יהוה אורי וישעי}} - כיון דבר נש אתאחד{{הערה|נ&quot;א &quot;אסתכל&quot;. אבל נראה ד&quot;אחידנא&quot; תואם אל המשך דברי ר' פנחס, והבוחר יבחר - ויקיעורך}} בנהורא דלעילא וקב&quot;ה אנהיר עליה - לא דחיל מעלאין ותתאין! כמה דאת אמר {{צ|וְעָלַיִךְ יזרח יהו&quot;ה וכבודו עָלַיִךְ יֵרָאה}} {{ממ|ישעיהו|ס|ב}}. {{ש}}
{{צ|יהוה מעוז חיי}} - כיון דקב&quot;ה אחיד ביה בבר נש - לא מסתפי בההוא עלמא מכל מאריהון דדינין! 

אוף אנא כהאי גוונא! כיון דאחידנא באבוך ובך - לא אסתפינא בהאי עלמא ובעלמא אחרא! ועַלָך כתיב {{צ|ישמח אביך וגו'}} {{ממ|משלי|כג|כה}}.{{ש}}
כיון דכתיב {{צ|ישמח אביך ואמך}} - מאי {{צ|ותגל יולדתך}}? דהא ב{{צ|אמך}} סגיא? אלא {{צ|ישמח אביך}} דא קב&quot;ה, {{צ|ואמך}} דא כנסת ישראל. {{צ|ותגל יולדתך}} - יולדתך דלתתא! {{ש}}
ר' שמעון אבוך - אן חדוותא דיליה? אלא קרא הוא בלחודוי! דכתיב {{ממ|משלי|כג|כד|עיין שם=עיין שם}} {{צ|גיל יגיל אבי צדיק}} - דא קב&quot;ה. {{צ|וְיוֹלֵד חכם יִשְׂמַח בו}} - דא אביך דלתתא. 
דבר אחר: {{צ|גיל יגיל אבי צדיק}} - דא אביך דלתתא, {{צ|ויולד חכם ישמח בו}} - כתיב בתוספת '''וא&quot;ו''' - דא קב&quot;ה הוא לעילא. 


אמר רבי אלעזר: כתיב {{צ|בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי יהו&quot;ה אל אמת}} {{ממ|תהלים|לא|ו}}. {{ש}}
האי קרא אית לאסתכלא ביה! חמיתון מאן דאפקיד בידא דמלכא מידי?! {{ש}}
אלא ודאי זכאה הוא בר נש דאזיל באורחוי דמלכא קדישא ולא חטי קמיה! 

תא חזי כיון דעאל ליליא - 'אילנא דמותא' שליט בעלמא, ו'אילנא דחיי' אסתלק לעילא לעילא. וכיון ד'אילנא דמותא' שליט בעלמא בלחודוי - כל בני עלמא טעמין טעמא דמותא. מאי טעמא? בגין דההוא אילנא גרים. ובר נש בעי לאקדמא ולמפקד בידיה נפשיה בפקדונא. כפקדונא דבר נש דיהיב פקדונא לאחרא! דהאי - אף על גב דאיהו אתחייב לגביה יתיר מההוא פקדונא - לאו כדאי לאתאחדא  ביה הואיל ופקדונא אתמסר לגביה. ואי יסרב ביה - ודאי נבדוק אבתריה! דלאו מזרעא קדישא הוא ולאו מבני מהימנותא! 

כך ההוא אילנא! בני נשא אקדימו ויהבין ליה פקדונא דנפשייהו. וכל נשמתין דבני עלמא נטיל. וכלהו טעמין טעמא דמותא בגין דהאי 'אילנא דמותא' הוא. ובגין דכל אינון נפשתא - אף על גב דכלהו אתחייבו לגביה ולאו כדאי הוא לאתבא פקדונא לגביה דבר נש - אלא כיון דכלהו אתמסרי ליה בפקדונא - אתיב כל פקדונין למאריהון! 

תא חזי לאו כדאי הוא האי 'אילנא דמותא' לאתבא פקדונא לגביה דבר נש, אלא בשעתא ד'אילנא דחיי' אתער בעלמא. ואימתי אתער ההוא אילנא דחיי? בשעתא דסליק צפרא. וכדין כיון דהאי אתער בעלמא - כל בני עלמא חיין, ושביק ואהדר ההוא 'אילנא דמותא' כל פקדונין דאתפקדו לגביה ואזיל ליה. מאי טעמא חיין? בגין דההוא 'אילנא דחיי' גרים! {{ש}}
ואי תימא הא בני נשא סגיאין אינון דמתערין בליליא בעוד דאילנא דמותא שליט!? אלא ודאי ההוא אילנא דחיי קא עביד! מאי טעמא? בגין דכתיב {{צ|לראות היש משכיל דורש את אלהים}} {{ממ|תהלים|יד|ב}}, ולא יהא ליה פתחון פה לבר נש דיימא &quot;''אלמלי שליטנא בנפשאי בליליא - אשתדלנא באורייתא!''&quot;. 

אמר רבי יהודה: &quot;''האי בישראל ודאי והכי הוא! אבל באומות העולם דחמינא כהאי גוונא מאי טעמא?''&quot; {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ודאי שפיר הוא דקא אמרת!''&quot; 


פתח ואמר: {{צ|מה אקוב לא קבה אל ומה אזעום לא זעם יהוה}} {{ממ|במדבר|כג|ח}}. {{ש}}
תא חזי כגוונא דאית לעילא אית לתתא. לעילא אית ימינא ואית שמאלא, לתתא - ישראל ועמין. {{ש}}
ישראל אתאחדן לימינא בקדושא דמלכא קדישא. עמין עכו&quot;ם לשמאלא, לסטרא דרוח מסאבא, וכלהו לתתא מכלהו דרגין דשמאלא.&lt;קטע סוף=דף קיט א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קיט|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קיט ב/&gt;וכלהו דרגין אחידן דא בדא עד דתליין מן רישא. וכגוונא דרישא נטיל - בההוא גוונא נטיל זנבא דאיהי תתאה. מאי טעמא? בגין דאחיד ביה! ובגין כך עמין עכו&quot;ם כההוא סטר מסאבא דלהון הכי אתדברו! 

בלעם הוה אשתמש בכלהו כתרין תתאין, והוא הוה חמי בהאי תתאה דאיהו זנבא דלא יכיל לאתדברא אלא ברישא. בגין כך אמר {{צ|מה אקוב לא קבה אל}} - דההוא רישא עלאה לא אשתכח בדינא באינון יומין. ואע&quot;ג דהאי '''{{צ|אל}}''' אוקימנא  באתר אחרא עלאה, והוא טב וחסד דעלמא - האי מלכותא קדישא נטל שמא כגוונא דעילא! ובגין כך אקרי '''{{צ|אל}}'''! אלא דאיהו {{צ|זועם בכל יום}}, דאשתכח ביה דינא. {{ש}}
ותא חזי '''{{צ|אל שדי}}''' - הא אוקימנא דביה ספוקא דעלמא ואיהו {{צ|אמר לעולם די}}, דהא האי '''{{צ|אל}}''' הוא דאזדווג בהדיה, ובגין כך אקרי {{צ|אל שדי}} - {{צ|אל}} ד{{צ|שדי}}. 

ועל דא {{צ|מה אקוב לא קבה אל}}! בגין כך כגוונא דאתער רישא הכי נמי אתער תתאה. 


בכה רבי אלעזר. {{ש}}
פתח ואמר: {{צ|קולה כנחש ילך וגו'}} {{ממ|ירמיהו|מו|כב}}. {{ש}}
השתא  דישראל בגלותא איהי ודאי אזלא כנחש! חויא כד איהו  כפיף רישא לעפרא - סליק זנבא; שליט ומחי לכל אינון דאשתכחו קמיה. אוף הכי השתא בגלותא כהאי גוונא! רישא כפיף לעפרא וזנבא שליט! מאן עביד לזנבא דיסתליק לעילא ושליט ומחי? רישא דאתכפיא לתתא! ועם כל דא - מאן מדבר ליה לזנבא ומאן נטיל ליה למטלנוי? האי רישא! אע&quot;ג דאיהו כפיף לעפרא - הוא מדבר למטלנוי. {{ש}}
בגין דא {{צ|קולה כנחש ילך}}. 

והשתא שאר עמין דאינון אחידן בזנבא - סלקין לעילא ושלטין ומחיין. ורישא כפיף לעפרא כמה דאת אמר {{צ|נפלה לא תוסיף קום וגו'}} {{ממ|עמוס|ה|ב}}. ועם כל דא האי רישא מדבר לזנבא  ונטיל ליה - כמה דאת אמר {{צ|שמוני נוטרה את הכרמים}} {{ממ|שיר|א|ו}} - אלין עמין עעכו&quot;ם דאינון זנבא. 

אתא רבי יהודה ונשיק ידוי. {{ש}}
אמר: &quot;''אלמלי לא שאילנא מלה בעלמא אלא דשאילנא דא ורווחנא ליה - די לי! דהשתא ידענא עמין עכו&quot;ם ושולטנותא דלהון היך מתדבר!'' {{ש}}
''זכאה חולקהון דישראל דעלייהו כתיב {{צ|כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ}}!''&quot; {{ממ|תהלים|קלה|ד}} 

אמר ליה רבי אלעזר: מהו {{צ|לסגולתו}}? {{ש}}
אמר ליה: תלת אבהן אלין אקרון 'סגולה', בין לעילא בין לתתא. כגוונא דא - כהנים לויים וישראלים. וכלא חד! ואלין סגולתו של קב&quot;ה לעילא וסגולתו לתתא. ודא הוא דכתיב {{צ|והייתם לי סגולה מכל העמים}} {{ממ|שמות|יט|ה}}:


'''{{צ|ונסע אהל מועד מחנה הלוים וגו'}} {{ממ|במדבר|ב|יז}}'''. לבתר מה כתיב? 'ונסע דגל מחנה אפרים לצבאותם ימה' {{ממ|במדבר|ב|יח}} - היינו {{צ|שכינה שרויה במערב}}, ואוקמוה. 

כתיב {{צ|ויברכם ביום ההוא לאמור בך יברך ישראל לאמר ישמך אלהים כאפרים וכמנשה וישם את אפרים לפני מנשה}} {{ממ|בראשית|מח|כ}}. {{ש}}
{{צ|בך יברך ישראל}} - ישראל סבא. מאי קא משמע לן? אלא &quot;בך יתברך ישראל&quot; לא כתיב או {{צ|בך יבורך ישראל}}! מהו {{צ|'''יברך''' ישראל}}? אלא ישראל קדישא לא {{צ|יברך}} לעלמא אלא {{צ|בך}} דאנת במערב, וכתיב {{צ|אני אל שדי פרה ורבה}} {{ממ|בראשית|לה|יא}}. 

אוליפנא דחמא עמיה שכינתא וכדין אמר {{צ|בך יברך ישראל לאמר}} - בך יברך לעלמא. והאיך חמא? והכתיב {{ממ|בראשית|מח|י}} {{צ|ועיני ישראל כבדו מזוקן וגו'}}!? -- אלא {{צ|שִׂכֵּל֙ את ידיו}} כתיב! מאי {{צ|שִׂכֵּל֙}}? אלא ימינא הוה זקיף - וסטי ליה שכינתא כלפי אפרים וארח ריחא דשכינתא על רישיה! כדין אמר {{צ|בך יברך ישראל}}. וחמא דאיהו למערב - ודאי שכינתא במערב. והא אוקימנא בגין דלהוי בין צפון לדרום, ולאתחברא בגופא, ולמהוי בזווגא חד. וצפון מקבלא לה תחות רישא, ודרום מחבקא לה. הדא הוא דכתיב {{צ|שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני}} {{ממ|שיר|ב|ו}}. והא אוקימנא - ודאי מטתו שלשלמה בין צפון לדרום ולאתחברא בגופא, וכדין כלא חד לאתברכא עלמא. &lt;קטע סוף=דף קיט ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכ|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכ א/&gt;תנן {{צ|כל האומר תהלה לדוד ג' פעמים בכל יומא מובטח לו שהוא בן העוה&quot;ב}}, והא אוקימנא, בגין לזווגא לה להאי {{צ|תהלה}}, ולאשתכחא בכל יומא בין צפון לדרום. 

אתי בר נש בצפרא - מקבל עליה עול מלכות שמים. 
* מסדר שבחא באינון תושבחן דקאמר; {{צ|תהלה לדוד}} וכלהו {{צ|הללויה}} דאינון סדורא דעשרה תושבחן דעשרה כתרין קדישין דשמא קדישא. ובגין כך עשרה אינון {{צ|הללויה}}. {{ש}}
* לבתר סיים בעשרה תושבחן דאינון {{צ|הללויה הללו אל בקדשו וגו'. הללוהו וגו'}}. מאן אינון עשרה הללויה - והא חמשה אינון? אלא שרי שבחא ב{{צ|הללויה}} וסיים ב{{צ|הללויה}}. {{ש}}
* לבתר עלויא דסדור שבחא ב{{צ|אז ישיר משה}} דאית ביה כלא. ובדא מקבל עליה עול מלכותא קדישא. 
* לבתר אשרי לה בחסד בסיומא דצלותא לאתקדשא ביה. 
* לבתר בצלותא דמנחה - דגבורה תלייא ודינא שארי. {{ש}}
אשתכח בכל  יומא דא מטה דאתיהיבת {{צ|בין צפון לדרום}} לאתחברא בזווגא דא בגופא כדקא יאות! ומאן דמסדר ומחבר לה בכל יומא כהאי גוונא - ודאי הוא בן העולם הבא! 

בגין כך האי '''{{צ|דגל מחנה אפרים...ימה}}''', ואיהו {{צ|בין צפון לדרום}}. דרום - ראובן, מן סטרא חד דכתיב '''{{צ|דגל מחנה ראובן תימנה}} {{ממ|במדבר|ב|י}}'''. צפון - דן, מסטרא אחרא דכתיב '''{{צ|דגל מחנה דן צפונה}} {{ממ|במדבר|ב|כה}}'''. אפרים - בין דא לדא אשתכח! מערב דאיהו אפרים - {{צ|בין צפון לדרום}}. כלא כגוונא דלעילא! 


רזא ליתבי דרומא אחונא! והכי שדר לון אחונא:  {{ש}}
&quot;''מסדרי בוצינין ברזין קטירין דבעיתו ליחדא יחודא בטופסרא דקטרא עלאה! קבילו עלייכו עול מלכותא קדישא בכל יומא בקדמיתא - ובדא תעלון  בקשורא קדישא דדרום! ואסחרו סטרי עלמא עד דמתקשרן בקטורא חדא. ובדרום  תקיעו דוכתא ותמן תשרון!''&quot; 


ר' אלעזר שאיל לר' שמעון אבוי. {{ש}}
אמר ליה: &quot;''סימנא לזווגא דיחודא מנין? {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ברי! אע&quot;ג דאוקימנא מלין לכל סטר וסטר ואתבדרו הכא מלה והכא מלה - סימנא דא נקוט בידך והכי הוא! כעין סחרא דמדבחא דתנן {{צ|ובא לו לקרן דרומית מזרחית, מזרחית צפונית, צפונית מערבית, מערבית דרומית}}! {{ש}}
אמר ליה: &quot;''והא לא יכיל עד דמקבל עליה בר נש עול מלכותא קדישא בקדמיתא, ויהיב עליה עול דא?! ואת אמרת דייתי לדרום בקדמיתא?! 

אמר ליה: כלא הא אמינא לך! דהא '''{{צ|ובא לו לקרן}}''' אמינא בקדמיתא! והא ידעתא רזא ד{{צ|קרן}}! ודא הוא עול מלכותא קדישא! לבתר '''{{צ|דרומית מזרחית}}''' דתמן הוא אילנא דחיי. ודא לאזדווגא ליה במזרח דאיהו אבא עלאה - דהא בן מסטרא דאבא קא אתי. ובגין כך '''מדרום למזרח''' - דתוקפא דדרום במזרח, הוא ובעי לאתקשרא כחדא דרום במזרח. {{ש}}
'''ומזרח דאתקשר בצפון''' - בגין דהאי אשלים ומלי נחלין ומבועין. ועל דא '''{{צ|מזרחית צפונית}}'''. אלין אבא ואמא דלא מתפרשן לעלמין והא אוקימנא. ומה דאתמר {{צ|צפונית}} - דאיהו טמירא עלאה, ומסטר דילה נפיק 'צפון'. ודינין מסטרא דילה מתערין - אע&quot;ג דהיא רחמי וחידו, והא אוקימנא. וכד איהי נפקת - 'צפון' נפקת ביה דאיהו אתכליל ואתקשר ב'דרום'. 

לבתר '''{{צ|צפונית מערבית}}''' - דהא מסטרא דאבא נפיק בן, ומסטרא דאמא נפיקת בת. ובגין כך '''צפונית מערבית'''. ודא הוא {{צ|קרן}} דקדמיתא - דהשתא אתקשר בצפון סתם. {{ש}}
לבתר בעי לקשרא לה בדרום דתמן הוא קשורא דכלא, וגופא ביה אשתכח. ועל דא '''{{צ|מערבית דרומית}}'''. 

אשתכח האי '''קרן''' ג' זמנין!   חד לקבלא ליה בר נש בקדמיתא,   ולבתר הכי לקשרא לה בתרי דרועי לאתחברא בגופא ולמהוי כלא חד! {{ש}}
ודא הוא סדורא דיחודא שלים! וכל סטר וסטר בההוא קשורא דאתחזי ליה. ולא יחליף סטרא בסטרא אחרא דלא איתחזי ליה, בגין דלא יתענש.&lt;קטע סוף=דף קכ א/&gt; 

{{ממ זהר משולב|ג|קכ|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכ ב/&gt;{{ש}}
מאן דעביד יחודא דא כדקא חזי כמה דאמינא - זכאה חולקיה בהאי עלמא ובעלמא דאתי! דהא ידע לסדרא שבחא דמאריה ויחודא דמאריה! ולא עוד אלא דקב&quot;ה משתבח ביה! עליה כתיב {{צ|ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר}} {{ממ|ישעיהו|מט|ג}}.


ר' שמעון פתח: {{צ|לדוד אליך יהו&quot;ה נפשי אשא אלהי בך בטחתי וגו'}} {{הפניה לפסוקים|תהלים|כה|א|ב}}.{{ש}} 
מאי קא חמא דוד לסדרא האי שבחא הכי, וכלהו שבחי דאינון באלפא ביתא כלהו שלמין והאי חסרא דלא את ביה '''ו''''? ואמאי סדורא דא למנפל על אנפין? {{ש}}
אלא  רזא עלאה הוא גניז בין חברייא! בשעתא דליליא עאל - אילנא תתאה דתלייא ביה מותא פריש ענפוי ומכסיא לכלא. ועל דא אתחשך. וכל בני עלמא טעמין טעמא דמותא. ואקדים בר נש ויהיב ליה פקדונא דנפשיה ואפקדיה בידיה בפקדונא. ובגין דנטיל לון בפקדונא - תב פקדונא למריה בשעתא דאתי צפרא. כד אתי צפרא ותב לגביה פקדוניה - בעי לברכא ליה לקב&quot;ה דאיהו מהימנא עלאה. 

לבתר דקם - עאל לבי כנשתא מעטר בטוטפי, אתכסי בכיסוייא דציצית, עאל ומדכי גרמיה בקורבנין בקדמיתא. לבתר קביל עליה עול מלכותא בסדורא דשבחי דדוד דאינון סדורא דעול מלכותא. ובסדורא דשבחא דא אשרי עליה ההוא עול. לבתר - סדורא דצלותא דמיושב וצלותא דמעומד לקשרא לון כחדא. 

תא חזי רזא דמלה! אע&quot;ג דצלותא תלייא במלולא ודבורא דפומא - כלא תלייא בעקרא דעובדא בקדמיתא, ולבתר בדבורא ובמלולא דפומא. מאן עובדא? אלא ההוא עובדא דעביד בר נש בקדמיתא - כגוונא דצלותא הוא! ולא יצלי בר נש צלותא עד דיתחזי עובדא בקדמיתא כגוונא דצלותא.  {{ש}}
בקדמיתא עובדא 
* בשעתא דבר נש קאים - בעי לדכאה גרמיה בקדמיתא, 
* ולבתר יקבל עליה האי 'עול' לפרשא על רישיה פרישו דמצוה. 
* לבתר יתקשר קשורא דיחודא דאינון תפלין -  תפלה של ראש ושל יד, ולאתקנא לון בקשורא חדא בשמאלא ועל לבא, כמה דאוקימנא {{צ|שמאלו תחת לראשי וגו'}} {{ממ|שיר|ב|ו}}, וכתיב {{צ|שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך}} {{ממ|שיר|ח|ו}}. והא אוקימנא. ודא הוא עובדא בקדמיתא. 

לבתר בשעתא דבר נש עאל לבי כנישתא - 
* ידכי גרמיה בקדמיתא בקרבנין במלולא דפומא. 
* לבתר יקבל עליה האי עול מלכות לפרשא על רישיה  בשבחי דדוד מלכא, כגוונא דעובדא דפריש על רישיה פרישו דמצוה, 
* ולבתר - צלותא דמיושב, לקבל תפלה של יד. 
* לבתר - צלותא דמעומד, דהיא לקבל תפלה דרישא. 

ודא כגוונא דדא. עובדא כגוונא דדבורא. ודאי בעובדא ומלולא תלייא צלותא! {{ש}}
ואי פגים עובדא - מלולא לא אשכח אתר דשריא ביה, ולאו איהו צלותא! ואתפגים ההוא בר נש לעילא ותתא. 
דבעינן לאחזאה עובדא ולמללא מלולא עליה. ודא הוא צלותא שלים. {{ש}}
ווי ליה לבר נש דפגים צלותיה פולחנא דמאריה! עליה כתיב {{צ|כי תבאו לראות פני וגו' גם כי תרבו תפלה אינני שומע}} {{הפניה לפסוקים|ישעיהו|א|יב|טו}} - דהא בעובדא ובמלולא תליא מלתא. 

תא חזי כיון דבר נש עביד צלותא כגוונא דא בעובדא ובמלולא וקשיר קשורא דייחודא - אשתכח דעל ידיה מתברכן עלאין ותתאין. כדין בעי ליה לבר נש לאחזאה גרמיה בתר דסיים צלותא דעמידה כאלו אתפטר מן עלמא, דהא אתפרש מן אילנא דחיי וכניש רגלוי לגבי ההוא אילנא דמותא דאהדר ליה פקדוניה, כמה דאת אמר {{צ|ויאסוף רגליו אל המטה}} {{ממ|בראשית|מט|לג}}. דהא אודי חטאוי וצלי עלייהו - השתא בעי לאתכנשא לגבי ההוא אילנא דמותא ולמנפל ולימא לגביה {{צ|אליך יהו&quot;ה נפשי אשא}} {{ממ|תהלים|כה|א}}. &lt;קטע סוף=דף קכ ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=במדבר דף קכא א/&gt;בקדמיתא יהיבנא לך בפקדונא - השתא דקשירנא ייחודא ועבידנא עובדא ומלולא כדקא יאות ואודינא על חטאי - הא נפשי מסירנא לך ודאי! ויחזי בר נש גרמיה כאילו פטיר מן עלמא - דנפשיה מסיר להאי אתר דמותא. בגין כך לא אית ביה '''וא&quot;ו''' - ד'''וא&quot;ו''' אילנא דחיי הוא, והאי אילנא דמותא הוא. 

והא קמ&quot;ל דרזא דמלה  דאית חובין דלא מתכפרן עד דאתפטר בר נש מעלמא! הדא הוא דכתיב {{צ|אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון}} {{ממ|ישעיהו|כב|יד}}. והאי יהיב גרמיה ודאי למותא ומסיר נפשיה להאי אתר. לאו בפקדונא  כמה בליליא! אלא כמאן דאתפטר מן עלמא ודאי! ותקונא דא בעי בכוונא דלבא, וכדין קב&quot;ה מרחם עלוי ומכפר ליה לחוביה. זכאה הוא בר נש דידע למפתי ליה ולמפלח למאריה ברעותא ובכוונא דלבא. 

ווי ליה למאן דאתי למפתי למאריה בלבא דחיקא ולא ברעותא, כמה דאת אמר {{צ|ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו}} {{הפניה לפסוקים|תהלים|עח|לו|לז}}. הוא אומר {{צ|אליך יהו&quot;ה נפשי אשא}} ולאו כל מלוי אלא בלבא רחיקא. הא גרם עליה לאסתלקא מעלמא עד לא מטון יומוי, בזמנא דהאי אילנא אתער בעלמא למעבד דינא. 

ועל דא בעי בר נש לאדבקא נפשיה ורעותיה במאריה ולא ייתי לגביה ברעותא כדיבא, בגין דכתיב {{צ|דובר שקרים לא יכון לנגד עיני}} {{ממ|תהלים|קא|ז}}. מאי {{צ|לא יכון}}? אלא בשעתא דהוא אתקין גרמיה להאי ולביה רחיקא מקב&quot;ה - קלא נפיק ואמר {{צ|לא יכון לנגד עיני}}! האי בעי לאתקנא גרמיה - {{צ|לא יכון!}} - לא בעינא דיתתקן! כל שכן אי אתי ליחדא שמא קדישא ולא מיחד ליה כדקא יאות! 

זכאה חולקהון דצדיקיא בעלמא דין ובעלמא דאתי! עלייהו כתיב {{צ|ובאו וראו את כבודי וגו'}} {{ממ|ישעיהו|סו|יח}}, וכתיב {{צ|אך צדיקים יודו לשמך וגו'}} {{ממ|תהלים|קמ|יד}}. 

אתא ר' אלעזר ונשיק ידוי. 
אמר: &quot;''אלמלא לא אתינא לעלמא אלא למשמע מלין אלין דיי!''&quot; 
אמר ר' יהודה: &quot;''זכאה חולקנא וזכאה חולקהון דישראל דאינון מתדבקין בקב&quot;ה דכתיב {{צ|ואתם הדבקים וגו'}}, {{צ|ועמך כלם צדיקים וגו'}}!''&quot;  

'''ברוך יהו&quot;ה לעולם אמן ואמן. ימלוך יהו&quot;ה לעולם אמן ואמן'''&lt;קטע סוף=במדבר דף קכא א/&gt;

==פרשת במדבר - רעיא מהימנא (אין)==
{{ממ זהר משולב|ג|קיז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיז א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיז ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיח א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיח ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיט א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיט ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכ|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכ א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכ א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכ|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכ ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}&lt;קטע התחלה=במדבר רע&quot;מ דף קכא א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=במדבר רע&quot;מ דף קכא א/&gt;

==פרשת נשא - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכא א/&gt;'''{{צ|וידבר יהו&quot;ה אל משה לאמר. נשא את ראש בני גרשון וגו'}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|ד|כא|כב}}''' 

ר' אבא פתח: {{צ|אשרי אדם לא יחשוב יהו&quot;ה לו עון ואין ברוחו רמיה}} {{ממ|תהלים|לב|ב}}. {{ש}}
האי קרא לאו רישיה סיפיה ולאו סיפיה רישיה! ואית לאסתכלא ביה והא אוקמוה. {{ש}}
תא חזי בשעתא דצלותא דמנחה דינא שריא בעלמא, ויצחק תקן צלותא דמנחה, וגבורה עלאה שלטא בעלמא, עד דאתי ועאל ליליא בגין לקבלא ליה לליליא. ומזמנא דשארי צלותא דמנחה - אתפרש שמאלא לקבלה ואתער ליליא. בתר דאתער כל אינון נטורי פתחין דלבר - כלהו מתערין בעלמא ואתפשטו. וכל בני עלמא טעמין טעמא דמותא והא אתמר{{הערה|הצגתי כפי הדפוס. אבל ב&quot;מתוק מדבש&quot; הוא מציג את מילים &quot;והא אתמר&quot; כתחילת הפסקה הבא של &quot;בפלגות ליליא&quot;, וצע&quot;ע - ויקיעורך}}. 

בפלגות ליליא ממש אתער שמאלא כמלקדמין, וורדא קדישא סלקא ריחין, והיא משבחת וארימת קלא. וכדין סלקא ושריא רישא לעילא בשמאלא ושמאלא מקבל לה.&lt;קטע סוף=דף קכא א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכא ב/&gt;כדין כרוזא קארי בעלמא - דהא עידן הוא לאתערא לשבחא ליה למלכא - וכדין תושבחתן מתערין ואתבסמותא דכלא אשתכח. זכאה חולקיה מאן דאתער לזווגא זווגא דא! כד אתי צפרא וימינא אתער ומחבקא לה - כדין זווגא דכלא אשתכח כחדא! 

תא חזי בשעתא דבני נשא דמיכין וטעמין טעמא דמותא ונשמתא סלקא לעילא - קיימא באתר דקיימא ואתבחינת על עובדהא דעבדת כל יומא. וכתבין להו על פתקא. מאי טעמא? בגין דנשמתא סלקא לעילא ואסהידת על עובדוי דבר נש, ועל כל מלה ומלה דנפיק מפומיה. וכד ההיא מלה דאפיק בר נש מפומיה איהי כדקא יאות - מלה קדישא דאורייתא וצלותא - ההיא מלה סלקא ובקע רקיעין, וקיימא באתר דקיימא, עד דעאל ליליא ונשמתא סלקא ואחיד לההיא מלה ועאיל לה קמי מלכא. 

וכד ההיא מלה לאו איהי כדקא יאות ואיהי מלה ממילין בישין מלישנא בישא - ההיא מלה סלקא לאתר דסלקא וכדין אתרשים ההיא מלה וההוא חובה עליה דבר נש. הדא הוא דכתיב {{צ|משוכבת חיקך שמור פתחי פיך}} {{ממ|מיכה|ז|ה}}. {{ש}}
ובגין כך {{צ|אשרי אדם לא יחשוב יהו&quot;ה לו עון}} - אימתי? כש{{צ|אין ברוחו רמיה}}. 


'''{{צ|איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם וגו'}} {{ממ|במדבר|ה|ו}}''' {{ש}}
תא חזי כתיב {{צ|וחבר הקיני נפרד מקין מבני חובב חותן משה וגו'}} {{ממ|שופטים|ד|יא}}. וחבר הקיני מבני בנוי דיתרו הוה, כמה דאת אמר  {{צ|ויאמר שאול אל הקיני וגו'}} {{ממ|ש&quot;א|טו|ו}}. אמאי אקרי {{צ|קיני}}? והא אוקמוה. וכתיב {{צ|את הקיני ואת הקניזי}} {{ממ|בראשית|טו|יט}}. 

ואתמר{{הערה|מובא במתוק מדבש שינוי גירסה כאן של הרמ&quot;ק אשר לפיו מתחיל &quot;ואי תימא&quot; ומפרש כאן בדרך אחר - ויקיעורך}} דעבד קנא במדברא כעופא דא בגין למלעי באורייתא ואתפרש מן מתא. {{צ|נפרד מקין}} - אתפרש מההוא עמא דהוה בקדמיתא ואתדבק ביה בקודשא בריך הוא.
זכאה בר נש דזכי באורייתא, למיזל לאתדבקא באורחוי! &lt;קטע סוף=דף קכא ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכב|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכב א/&gt;דכד בר נש אזיל באורחוי דאורייתא - משיך עליה רוחא קדישא עלאה. כמה דאת אמר {{צ|עד יֵעָרה עלינו רוח ממרום}} {{ממ|ישעיה|לב|טו}}. וכד בר נש סטי אורחוי - משיך עליה רוחא אחרא מסטרא אחרא, דהוא סטרא דמסאבא. וסטרא דמסאבא אתער מסטרא דנוקבא דתהומא רבא, דתמן מדורין דרוחין בישין דנזקי לבני נשא דאקרון 'נזקי עלמא'. דהא  מסטרא דקין קדמאה אשתכחו.

ויתרו בקדמיתא כומרא לעבודה זרה הוה, ולההוא סטר הוה פלח, ומשך עליה רוחא מההוא אתר. ועל דא אקרי {{צ|קיני}}. לבתר {{צ|נפרד מקין}}  ואתדבק  ביה בקודשא בריך הוא. 

דכל מאן דאתדבק ביה בקודשא בריך הוא ועביד פקודי אורייתא - כביכול הוא קיים עלמין; עלמא דלעילא ועלמא דלתתא. והא אוקמוה {{צ|ועשיתם אותם}} כתיב. וכל מאן דעבר על פקודי אורייתא - כביכול פגים לעילא פגים לתתא, פגים לגרמיה פגים לכל עלמין. מתל לאינון מפרישי ימין דשאטי  בארבא. קם חד שטייא בינייהו, בעא לנקבא וכו'.

ועל דא {{צ|אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכׇּל חַטֹּאת הָאָדָם וגו'}}. {{ש}}
תא חזי {{צ|והמה כאדם עברו ברית}} {{ממ|הושע|ו|ז}}. אדם עבר על פקודא חד דאורייתא - גרים ליה לגרמיה מיתה, וגרם לכל עלמא! פגים לעילא, פגים לתתא! וההוא חובא תלייא עד דיקיים קודשא בריך הוא עלמא כמלקדמין, ויתעבר ההוא פגימו מעלמא. הדא הוא דכתיב {{צ|בלע המות לנצח ומחה אֲדֹנָי יֱהֹוִה דמעה מעל כל פנים וגו'}} {{ממ|ישעיה|כה|ח}}. {{ש}}
ובגין כך {{צ|כי יעשו מכל חטאת האדם}}  כתיב - {{צ|האדם}} - אדם קדמאה!

{{צ|למעול מעל ביהו&quot;ה}} - דמאן דיפוק מרחמי וינקא מן דינא הוא גרים פגימו וכו'. ועל דא רחמנא לישזבן מחייבי דהאי עלמא ומן פגימו דלהון! כמה זכאין מסתלקי בגינייהו בר כל מה דגרמי לעילא ותתא!


'''רבי יצחק ורבי יהודה''' הוו אזלי מאושא ללוד.{{ש}} 
אמר רבי יהודה:  &quot;''נימא מילין דאורייתא ונזיל!''&quot; 

'''פתח רבי יהודה''' ואמר: {{צ|כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור וגו'}} {{ממ|שמות|כא|לג}}. {{ש}}
מה כתיב בתריה? {{צ|בעל הבור ישלם וגו'}} {{ממ|שמות|כא|לד}}. ומה על דא כך - מאן דגרים לאבאשא עלמא בחובוי - על אחת כמה וכמה! {{ש}}
אלא תווהנא דאף על גב דאבאיש עלמא - אמאי אית ליה תשובה, כמה דכתיב {{צ|איש או אשה כי יעשו וגו' והתודו את חטאתם והשיב}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|ה|ו|ז}}?

אלא ודאי דא מהניא להו בגין דעביד תשובה - כביכול הוא עביד ליה ממש. דהא מה דפגים לעילא - אתקין ליה. ובמה? בתשובה, דכתיב {{צ|איש או אשה כי יעשו וגו' והתודו את חטאתם והשיב}}. ותשובה אתקין כלא! אתקין לעילא אתקין לתתא, אתקין לגרמיה אתקין לכל עלמא.


'''פתח רבי יצחק''' אבתריה ואמר: {{צ|בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה וגו'}} {{ממ|דברים|ד|ל}}. {{ש}}
{{צ|בצר לך}} - מכאן דתשובה מעליא מכלא עד לא ישרי דינא בעלמא. דבתר דשרי דינא - תקיף חיליה! מאן יעבר ליה מעלמא ויסלק ליה? &lt;קטע סוף=דף קכב א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכב|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכב ב/&gt;דהא כיון דשארי דינא - לא אסתליק עד דישתלים. בתר דאשתלים ועבד תשובה - אתקין עלמין כלהו. משמע דכתיב {{צ|ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים}} וכתיב {{צ|ושבת עד יהו&quot;ה אלהיך וגו' כי אל רחום יהו&quot;ה אלהיך וגו'}} {{הפניה לפסוקים|דברים|ד|ל|לא}}. 

{{צ|באחרית הימים}} מאי איכא הכא? אלא לאכללא כנסת ישראל דאיהי בגלותא ואשתכחת בעאקו דלהון ולא שבקת לון לעלמין. ובגין כך קב&quot;ה אע&quot;ג דאשרי דינא בעלמא - בעי דיהדרון ישראל בתשובה, לאוטבא להו בהאי עלמא ובעלמא דאתי. ולית לך מאן דקאים קמי תשובה! 

תא חזי אפילו כנסת ישראל {{צ|תשובה}} אקרי! ואי תימא 'תשובה עלאה'  בכל אתר לא שכיח!?  אלא דא אקרי 'תשובה' כד אהדר רחמי לקבלהא והיא תכת על כל אינון אוכלסין וינקא לון. ותשובה מעליא כד אתמסר נפשא לגבה, ונטיל לה בזמנא דאיהי בתשובה - כדין כלא אתתקן לעילא ותתא ואתתקן הוא וכל עלמא. 

חייבא חד בעלמא - קלקולא דכמה אחרנין בגיניה! ווי לחייבא ווי לשביביה!{{ש}}
תא חזי יונה - בגין דלא בעא למהך בשליחותא דמאריה - כמה בני נשא הוו אתאבידו בגיניה בימא! עד דכלהו אהדרו עלוי ודאינו ליה בדינא בימא וכדין אשתזיבו כולהו! וקב&quot;ה חס עליה לבתר ושזיב כמה אוכלסין בעלמא. אימתי? כד אהדר למאריה מגו עקתיה. הדא הוא דכתיב {{צ|קראתי מצרה לי אל יהו&quot;ה ויענני}} {{ממ|יונה|ב|ג}}. וכתיב {{צ|מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה וגו'}} {{ממ|תהלים|קיח|ה}}: &lt;קטע סוף=דף קכב ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קכג א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל רעיא מהימנא ללא זהר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=דף קכג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכג ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל רעיא מהימנא ללא זהר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=דף קכג ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכד|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכד א/&gt;'''{{צ|איש איש כי תשטה אשתו וגו'}} {{ממ|במדבר|ה|יב}}'''. {{ש}}
מאי האי לגבי האי? אלא כמה דכתיב {{צ|למעול מעל ביהו&quot;ה}}. 


ר' אלעזר אמר: {{צ|איש איש}} - מאי {{צ|איש איש}} דהא בחד סגי?! אלא הא אוקמוה. אבל {{צ|איש איש}} - משמע איש דאיהו איש, וקִיֵים קרא דכתיב {{צ|שתה מים מבורך וגו'}} {{ממ|משלי|ה|טו}}. כדין הוא 'איש' בעלמא! 'איש' לגבי אתתיה! 

{{צ|ומעלה בו מעל}} הא בחד סגי! אמאי תרי? אלא חד לעילא וחד לתתא; חד לכנסת ישראל וחד לבעלה. בגין כך {{צ|והביא האיש את אשתו}} {{ממ|במדבר|ה|טו}}. אמאי {{צ|אל הכהן}}? רזא דמלה בגין דכהנא שושבינא איהו דמטרוניתא. 

הכא אית לאסתכלא! הא כתיב {{צ|ושחט את בן הבקר}} - {{צ|ושחט}} - אחרא ולאו כהנא, דכהנא אסיר ליה בדינא בגין דלא יפגים ההוא אתר דאחיד ביה. ואת אמרת {{צ|והביא האיש את אשתו אל הכהן}} למידן דינהא!? {{ש}}
אלא ודאי כהנא לדא חזי בגין דאיהו שושבינא למטרוניתא, וכל נשי עלמא מתברכן בכנסת ישראל, ועל דא אתתא דלתתא מתברכא בשבע ברכות - דאחידת בה בכנסת ישראל! וכהנא קאים לאתקנא מלי דמטרוניתא ולעיינא בכל מה דאצטריך. בגין כך - כהנא לדא ולא אחרא. {{ש}}
ואי תימא דאיהו עביד דינא -- לאו הכי! אלא לאסגאה שלמא בעלמא קא אשתדל בהאי ולאסגאה חסד! דאי ההיא אתתא אשתכח זכאה - כהנא אסגי שלמא בהו. ולא עוד אלא דמתעברא בברא דכר ואתעביד שלמא על ידיה. ואי לא אשתכחת זכאה - איהו לא עביד דינא, אלא ההוא שמא קדישא דאיהי קא משקרת ביה - הוא עביד דינא והוא בדיק לה! &lt;קטע סוף=דף קכד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכד|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכד ב/&gt;תא חזי, כהנא לא עייל גרמיה להאי אלא כד היא יהבת גרמה קמיה לזכאה. זמנא ותרין שאיל לה. כיון דאיהי בעיא לאשתכחא זכאה - כדין כהנא עביד עובדא בגין לאסגאה שלמא. כהנא כָתיב שמא קדישא חד זמנא בארח מישר, לבתר כתב ליה למפרע [[קובץ:שם למפרע.PNG||35px|]] אתוון  סריטין בטהירין. דינא בדינא, רחמי ברחמי. רחמי בדינא, ודינא ברחמי. אשתכח זכאה - אתוון רחמי אשתכחו ודינין סלקין. לא אשתכחת כדקא יאות - רחמי סלקין ודינין אשתארו וכדין דינא אתעביד. 


'''ר' אלעזר פתח''' ואמר: {{צ|ויבאו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם}} {{ממ|שמות|טו|כג}}. הא אוקמוה. {{ש}}
אמר: &quot;''תווהנא איך בני עלמא לא מסתכלין ולא משתדלין במלין דאורייתא!''&quot; {{ש}}
הכא אית לאסתכלא! אמאי כתיב הכא {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}} {{ממ|שמות|טו|כה}}? אבל ודאי רזא דמלה דהכא על מייא הוה, בגין דמצראי הוו אמרי דבנייהו דישראל הוו מנייהו, והוו כמה בישראל דחשדין לאנתתייהו בדא. עד דקב&quot;ה מטא לון להאי אתר ובעא למבדק לון. {{ש}}
מה כתיב {{צ|ויבאו מרתה וגו' ויצעק אל יהו&quot;ה וגו'}}. {{ש}}
אמר קב&quot;ה למשה: &quot;''משה! מה את בעי?! הא כמה חבילין קיימין גבייכו הכא ואנא בעינא למבדק הכא נשיהון דישראל. כתוב שמא קדישא ורמי למייא ויבדקון כלהון נשי וגוברין ולא ישתאר לעז על בני! ועד דיבדקון כלהו הכא - לא אשרי שמי עלייהו!''&quot; {{ש}}
מיד {{צ|ויורהו יהו&quot;ה עץ וישלך אל המים}} - דא שמא קדישא - ההוא דהוה כותב כהנא למבדק נשיהון דישראל. כדין {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}}. 

ואי תימא נשיהון דישראל - יאות! אינון - אמאי? אלא אוף אינון בעיין דלא אסתאבו בנשיהון דמצראי. 

ונשיהון דישראל לא אסתאבו במצראי כל אינון שנין דהוו בינייהו. וכלהו נפקו - גוברין ונוקבין - זכאין, ואשתכחו זרעא דישראל קדישין זכאין. &lt;קטע סוף=דף קכד ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קכה א/&gt;כדין קב&quot;ה אשרי שמיה בינייהו. ועל דא - על מיא ודאי {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}}. {{ש}}
אוף הכא במיא בדיק כהנא לאתתא ובשמא קדישא!

 
'''{{צ|ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן}} {{ממ|במדבר|ה|יז}}''' - מאן העפר? הא תנינן כתיב {{צ|הכל היה מן העפר והכל שב אל העפר}} {{ממ|קהלת|ג|כ}}. {{צ|הכל היה מן העפר}} - אפילו גלגל חמה, כל שכן בני נשא דאשתכחו מניה. 

א&quot;ר יוסי: אִלו כתיב {{צ|ומן העפר}} ולא יתיר - הוינא אמר הכי! אבל כיון דכתיב {{צ|ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן}} - משמע דאחרא הוא!{{ש}} 
אלא כתיב {{צ|יתן כעפר חרבו}} {{ממ|ישעיה|מא|ב}} - אלין מאריהון דקיסטין ובליסטראין, מארי דדינא קשיא. משמע דכתיב {{צ|בקרקע המשכן}} - דאחידן לתתא. ועל דא 'יקח הכהן ונתן אל המים' 


'''{{צ|מי המרים המאררים}} {{ממ|במדבר|ה|יח}} {{ממ|במדבר|ה|כד}}''' - אלין מי ימא דאינון מרירין. {{ש}}
מאי הוא? דא שמא קדישא בשעתא דאשתכח בדינא - כדין אקרון {{צ|מי המרים המאררים}}. ובגין כך מיא דימא דלתתא כלהון מרירין. 

תא חזי האי ימא קדישא - כמה נהרין מתיקין עאלין בגווה, ובגין דאיהי דינא דעלמא - מימוי מרירן, בגין דאחיד בה מותא לכל בני עלמא. ואע&quot;ג דאינון מרירן - כד מתפשטין - מתיקין אינון. 
* לזמנין מיין דימא מרירן. 
* לזמנין ימא דבלע לכל שאר מימין, ואקרי 'ימא דקפא', ובלע כל אינון אחרנין ושאיב לון בגוויה ולא ניגרין לבר. 
* לזמנין שארן מייא ונגדין מההוא ימא כל מה דנגיד לתתאי.{{ש}}
ובכמה גוונין קיימא האי ימא! 
{{צ|המים המאררים}} - בשעתא דאתי חיויא ואטיל זוהמא - כדין {{צ|המים המאררים}}. ועל דא כהנא עביד עובדא לתתא ואומי אומאה ואתעביד דינא.&lt;קטע סוף=דף קכה א/&gt; {{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכה|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכה ב/&gt;תא חזי אי אתתא אשתכחת זכייתא - אלין מיין עאלין בגווה ואתהפכן מתיקן, ונקאן גרמה, וקיימין בגווה עד דמתעברא. כיון דמתעברא - הוו משפרי בשפירי לעוברא דמעהא, ונפיק ברא שפירא נקי בלא מומא דעלמא. ואי לאו - אינון מיין עיילין בגווה וארחא ריחא דזוהמא, ואינון מיין מתהפכין לחוויא במעהא. במה דקלקלה - אתפסת, ואתחזי קלנא לכלא. והא אוקמוה חברייא. 

תא חזי כל אינון נשי עלמא - באתרייהו קיימי ואתדנו! ועל דא ההוא אתר ממש דאינהו קיימי ביה אתדנו! {{ש}}
זכאה חולקהון דישראל דקב&quot;ה אתרעי בהו ובעי לדכאה להו! 


'''ר' חזקיה פתח''': {{צ|אשתך כגפן פוריה וגו'}} {{ממ|תהלים|קכח|ג}} - מה גפן לא מקבל עליה אלא מדידיה - כך אתתא דישראל קיימא בהאי גוונא דלא מקבלא עלה אלא ההוא בר זוגה. כשפנינא  דא דלא מקבלא אלא ההוא בר זוגה. ועל דא {{צ|כגפן פוריה בירכתי ביתך}}. מהו {{צ|פוריה}}? כמה דאת אמר {{צ|פורה ראש}} {{ממ|דברים|כט|יז}}. {{צ|פוריה}} - פורחת, דאפיקת ענפים לכל סטרא. 

ואן? {{צ|בירכתי ביתך}}. ולאו לבר בשוקא. בגין דלא תיתי לשקרא בברית עילאה. ושלמה אמר {{צ|העוזבת אלוף נעוריה ואת ברית אלהיה שכחה}} {{ממ|משלי|ב|יז}}. מאן {{צ|ברית אלהיה}}? ההוא אתר דאקרי {{צ|ברית}} והיא אתקשרא ביה. בגין כך - {{צ|בירכתי ביתך}}. 

א&quot;ר חזקיה: תונבא ליתי על ההוא בר נש דשבק לאנתתיה דתתחזי משערה דרישה לבר! ודא הוא חד מאינון צניעותא דביתא. ואתתא דאפיקת משערא דרישה לבר לאתתקנא ביה - גרים מסכנותא לביתא, וגרים לבנהא דלא יתחשבון בדרא, וגרים מלה אחרא דשריא בביתא. מאן גרים דא? ההוא שערא דאתחזי מרישה לבר. ומה בביתא האי - כל שכן בשוקא, וכל שכן חציפותא אחרא! {{ש}}
ובגין כך {{צ|אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך}}. &lt;קטע סוף=דף קכה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכו|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכו א/&gt;אמר ר' יהודה: שערא דרישא דאתתא דאתגלייא - גרים שערא אחרא לאתגלייא ולאפגמא לה. בגין כך בעיא אתתא דאפילו טסירי דביתא לא יחמון שערא חד מרישא - כל שכן לבר! 

תא חזי כמה בדכורא שערא הוא חומרא דכלא - הכי נמי לנוקבא! פוק חמי כמה פגימו גרים ההוא שערא דאתתא. גרים לעילא, גרים לתתא. גרים לבעלה דאתלטייא, גרים מסכנותא, גרים מלה אחרא בביתא, גרים דיסתלק חשיבותא מבנהא. רחמנא לישזבון מחציפו דלהון! ועל דא בעיא אתתא לאתכסייא בזיוותי דביתא. 

ואי עבדת כן מה כתיב? {{צ|בניך כשתילי זיתים}}. מהו {{צ|כשתילי זיתים}}? מה זית דא, בין בסתווא בין בקייטא, לא אתאבידו טרפוי ותדיר אשתכח ביה חשיבות יתיר על שאר אילנין - כך בנהא יסתלקון בחשיבו על שאר בני עלמא. ולא עוד אלא דבעלה מתברך בכלא! בברכאן דלעילא, בברכאן דלתתא, בעותרא, בבנין, בבני בנין. הדא הוא דכתיב {{צ|הנה כי כן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא יהו&quot;ה}} {{ממ|תהלים|קכח|ד}}, וכתיב {{צ|יברכך יהו&quot;ה מציון וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך וראה בנים לבניך שלום על ישראל}}  {{ממ|תהלים|קכח|ה}} - {{צ|ישראל}}  סבא קדישא!


'''{{צ|איש או אשה כי יפליא לנדור וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|ב}}'''.{{ש}} 
רבי אלעזר פתח {{צ|מדוע באתי ואין איש וגו'}} {{ממ|ישעיהו|נ|ב}}.{{ש}} 
כמה חביבין אינון ישראל קמי קב&quot;ה! דבכל אתר דאינון שריין - קב&quot;ה אשתכח בינייהו, בגין דלא אעדי רחימותא דיליה מנהון. מה כתיב {{צ|ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם}} {{ממ|שמות|כה|ח}}? {{צ|ועשו לי מקדש}} - סתם, דכל בי כנישתא דעלמא 'מקדש' אקרי, והא אוקמוה. 

ושכינתא אקדימת לבי כנישתא. זכאה ההוא בר נש דאשתכח מאינון עשרה קדמאה בבי כנישתא, בגין דבהו אשתלים מה דאשתלים, ואינון מתקדשי בקדמיתא בשכינתא, והא אתמר. והא בעינן דישתכחו עשרה בזמנא חדא בבי כנישתא. ולא ייתו פסקי פסקי, דלא יתעכב שלימו דשייפין. דהא בר נש בזמנא חד עבד ליה קב&quot;ה ואתקין ליה כחדא כל שייפי. הדא הוא דכתיב {{צ|הוא עשך ויכוננך}} {{ממ|דברים|לב|ו}} {{קטן|'''(חסר וזה הוא)'''}}. 

תא חזי כיון דבר נש אשתלימו שייפוי - בההוא זמנא אתתקן לכל שייפא ושייפא כדקא יאות! כגוונא דא כיון דשכינתא אקדימת לבי כנישתא - בעיין עשרה דישתכחון תמן כחדא וישתלים מה דישתלים. ולבתר דאתתקן כלא. ובמה היא תיקונא דכלא? כמה דאת אמר {{צ|ברב עם הדרת מלך}} {{ממ|משלי|יד|כח}}! ועל דא עמא דאתייאן לבתר כן - כולהו תיקונא דגופא! וכד אתת ואקדימת שכינתא, ובני נשא לא אתייאן כחדא כדקא יאות - קב&quot;ה קארי {{צ|מדוע באתי ואין איש}}! מאי {{צ|ואין איש}}? דלא מתתקני שייפי ולא אשתלים גופא. דכד גופא לא אשתלים - אין איש, ובגין כך {{צ|ואין איש}} דייקא. 

ותא חזי בשעתא דגופא אשתלים לתתא - קדושה עלאה אתיא ועאל בהאי גופא, ואתעביד תתאה כגוונא דלעילא ממש. וכדין כלא בעיין דלא יפתחון פומא במילי דעלמא - בגין דהא קיימי ישראל בשלימו עלאה ומתקדשי קדושה עלאה - זכאה חולקהון!


'''{{צ|איש כי יפליא וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|ב}}'''. {{ש}}
מאי {{צ|כי יפליא}}? דאתפרש משאר בני עלמא לאתקדשא כגוונא דלעילא ולאשתכחא שלים. {{ש}}
בשעתא דבר נש אתי לאתדכאה - מדכין ליה. בר נש דבעי לאתקדשא - מקדשין ליה ופרסי עליה קדושה דלעילא, קדושה דאתקדש בה קודשא בריך הוא. {{קטן|'''(חסר)'''}}


'''ר' אבא פתח''': {{צ|לדוד ברכי נפשי את יהו&quot;ה וכל קרבי את שם קדשו}} {{ממ|תהלים|קג|א}}. {{ש}}
כמה אית ליה לבר נש לאסתכלא ולמנדע בפולחנא דמאריה! דהא בכל יומא ויומא כרוזא קארי ואמר {{צ|עד מתי פתאים תאהבו פתי וגו'}} {{ממ|משלי|א|כב}}, {{צ|שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם}} {{ממ|ירמיהו|ג|כב}}. ולית מאן דירכין אודניה! אורייתא קא מכרזא קמייהו ולית מאן דישגח! 

תא חזי בר נש אזיל בהאי עלמא והוא חשיב דדיליה הוא תדיר וישתאר בגויה לדרי דרין - עד דאיהו אזיל בעלמא יהבין ליה בקולרא. עד דאיהו יתיב - דיינין ליה בקונפון עם שאר בני דינא. אי אשתכח ליה סניגורא - הא אשתזיב מן דינא - הדא הוא דכתיב {{צ|אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו וַיְחֻנֶּנּוּ ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כֹפר}} {{הפניה לפסוקים|איוב|לג|כג|כד}}. &lt;קטע סוף=דף קכו א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכו|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכו ב/&gt;מאן הוא סניגורא? אלין עובדין דכשרן דקיימי עליה דבר נש בשעתא דאצטריך ליה. 

ואי לא ישתכח עליה סניגורא - הא אתחייב מן דינא לאסתלקא מן עלמא. בההיא שעתא כד איהו שכיב בקולרא דמלכא - עד דזקיף עינוי חמא דאתיין לגביה תרין דכתבין קמיה כל מה דעביד בהאי עלמא, וכל מה דאפיק מן פומא. ויהיב  חושבנא על כלא וכתבין קמיה. הדא הוא דכתיב {{צ|כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שֵּׂחוֹ וגו'}} {{ממ|עמוס|ד|יג}}. והוא אודי עלייהו. מאי טעמא? בגין דההוא עובדא דאיהו עביד סלקא וקיימא עליה לאסהדא ביה, וקיימין לאסהדא עליה. וכלהו נחתין ואתרשימו קמיה וקיימי קמיה. ולא מתעברן מניה עד שעתא דאתדן בהו בההוא עלמא. 

תא חזי כל אינון מלין דעביד בר נש בהאי עלמא - כלהו זמינין וקיימי לאסהדא ביה. ולא אתאבידו מיניה. ובשעתא דמפקי ליה לקברא - כלהו מתעתדן ואזלי קמיה. {{ש}}
ותלת כרוזי מכרזי: חד קמיה, וחד מימיניה, וחד משמאליה. {{ש}}
ואמרי &quot;''דא פלנייא דמריד במאריה! מריד לעילא, מריד לתתא! מריד באורייתא, מריד בפיקודוי! חמו עובדוי חמו מלוי - טב ליה דלא אברי!''&quot;. {{ש}}
עד דמטי לגבי קברא - כלהו מתין אתרגזון מדוכתייהו עליה ואמרי &quot;''ווי ווי דדא אתקבר בגוון!''&quot; 

עובדוי ומלוי אקדמן ועאלין לקברא וקיימי עליה דההוא גופא, ורוחיה אזלא ושאט ומתאבלא על גופא. כיון דבר נש אתטמר בבי קברי - '''דומה''' קדים  ונפיק. תחות ידיה תלתא בי דינא די ממנן על דינא דקברא, ותלת שרביטי דאשא בידייהו. ודיינין רוחא וגופא כחדא. 

ווי על ההוא דינא! ווי על עובדוי בשעתא דאיהו תפיס בקולרא דמלכא ואתדן דיניה ואשתלים, דלא אשתכח עליה סניגוריא! וסנטירא דמלכא נחית וקאים קמיה לרגלוי. וחד סייפא שננא בידיה. זקיף בר נש עינוי וחמי כתלי ביתא דמתלהטן באשא  מניה. אדהכי חמי ליה קמיה כוליה מלי עיינין. לבושיה אשא דלהיט קמיה דבר נש. הכי הוא ודאי! דהא כמה בני נשא חמו מלאכא בשוקא וקיימי קמיה ושאר בני נשא לא חמאן ליה. 

ואי תימא הא כתיב {{צ|עושה מלאכיו רוחות וגו'}} {{ממ|תהלים|קד|ד}} - היך יכיל לאתחזאה בארעא? אלא מלה דא הא אוקמוה, דכיון דנחית מלאכא לארעא אתלבש בגופא ואתחזי למאן דאתחזי בההוא לבושא דאתלבש ביה. ואי לאו - לא יכיל למסבל ליה עלמא ולאתחזאה, כל שכן וכל שכן האי, דכל בני עלמא צריכין ליה. 

תלת טפין בחרביה וכו' והא אוקמוה חבריא. כיון דחמי ליה - אזדעזע כל גופיה ורוחיה, ולביה לא שכיך. בגין דאיהו מלכא דכל גופא. {{ש}}
ורוחא דיליה אזלא בכל שייפי גופא, ואשתאיל מנייהו, כבר נש דאשתאיל מחבריה למהך לאתר אחרא. {{ש}}
כדין הוא אומר: &quot;''ווי על מה דעבד!''&quot;. ולא מהנייא ליה אלא אי אקדים אסוותא דתשובה עד לא מטא ההיא שעתא. {{ש}}
דחיל ההוא בר נש ובעי לאתטמרא ולא יכיל. כיון דחמי דלא יכיל - הוא פתח עינוי, ואית ליה לאסתכלא ביה, ואסתכל ביה בעיינין פקיחין. וכדין הוא מסיר גרמיה ונפשיה. וההוא שעתא הוא עידן דדינא רבא דבר נש אתדן ביה בהאי עלמא. וכדין רוחא אזלא בכל שייפי גופא ואשתאיל מינייהו, ושאט בכל שייפין ואזדעזעא לכל סטרין, וכל שייפי גופא כלהו מזדעזען. 

כד מטא רוחא לכל שייפא ושייפא ואשתאיל מניה - נפל זיעא על ההוא שייפא, ורוחא אסתליק מניה, ומיד מית ההוא שייפא. וכן בכלהו. כיון דמטי רוחא למיפק - דהא אשתאיל מכל גופא - כדין שכינתא קיימא עליה ומיד פרחא מן גופא. 

זכאה חולקיה דמאן דאתדבק בה! ווי לאינון חייביא דרחיקין מנה ולא מתדבקין בה! 

וכמה בי דינא אעבר בר נש כד נפק מהאי עלמא! 
* חד ההוא דינא עילאה דקאמרן כד נפיק רוחא מן גופא. 
* וחד דינא כד עובדוי ומלוי אזלין קמיה וכרוזי מכרזי עלוי. 
* וחד דינא כד עייל לקברא. &lt;קטע סוף=דף קכו ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכז|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכז א/&gt;
* וחד דינא דקברא. 
* וחד דינא דתולעתא. 
* וחד דינא דגיהנם. 
* וחד דינא דרוחא דאזלא ושאט בעלמא, ולא אשכח אתר עד דישתלימו עובדוי. 

ודאי שבעה עדנין יחלפון עלוי! 
בגין כך בעי בר נש כד איהו אשתכח בהאי עלמא לדחלא מן מאריה ולאסתכלא בכל יומא ויומא בעובדוי, וייתוב מנייהו קמי מאריה! {{ש}}
כד אסתכל דוד מלכא באינון דינין דבר נש כד אסתלק מהאי עלמא - אקדים ואמר {{צ|ברכי נפשי את יהו&quot;ה}} - עד דלא תפוק מעלמא השתא דאנת אשתכחת עם גופא! {{צ|וכל קרבי את שם קדשו}} - אתון שייפי דמשתתפי ברוחא - השתא דאשתכחת עמכון - אקדימו לברכא שמא קדישא עד לא ימטי זמנא דלא תיכלון לברכא ליה ולאודאה עלייכו! 

תא חזי! {{צ|איש כי יפליא לנדור נדר נזיר}} {{ממ|במדבר|ו|ב}} - דאקדים בהאי עלמא לאתקדשא בקדושה דמאריה.


'''{{צ|מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר חֹמֶץ יַיִן וְחֹמֶץ שֵׁכָר לֹא יִשְׁתֶּה וְכׇל מִשְׁרַת עֲנָבִים לֹא יִשְׁתֶּה וַעֲנָבִים לַחִים וִיבֵשִׁים לֹא יֹאכֵל}} {{ממ|במדבר|ו|ג}}''' {{ש}}
הכא אית לאסתכלא! כיון דאסיר ליה חמרא - ענבים למה? דהא בכהני כתיב {{צ|יין ושכר אל תשת וגו'}} {{ממ|ויקרא|י|ט}}. יכול ענבים נמי? -- לא! בענבים שרי! הכא לנזיר מאי טעמא אסר ליה ענבים? 

אלא עובדא דא ומלה דא רזא עלאה הוא - לאתפרשא מן דינא בכלא! {{ש}}
והא ידיעא ההוא אילנא דחב ביה אדם קדמאה - ענבים הוו. ודא הוא רזא דמלה - דהא יין ושכר וענבים בסטרא חד אתאחדו. 
* יין - לעילא. ואוקמוה. 
* שכר - לשמאלא, דהא שכר מיין נפקא. 
* ענבים - דכניש כלהו לגבייהו, ודא הוא אילנא דחב ביה אדם קדמאה. 
בגין כך - כלא בחד סטרא אתאחד! 

ואי תימא דהאי נזיר שביק מהימנותא עלאה - לאו הכי! אלא לא אתחזי ביה עובדא מסטר שמאלא כלום. 


תא חזי דהכי אוליפנא מספרא דרב המנונא סבא והכי הוא! כתיב {{צ|גדל פרע שער ראשו}} {{ממ|במדבר|ו|ה}}. בעי דיתרבי שער רישיה ודיקניה, ויפרש מיין ושכר וענבים - בגין דכלהו סטר שמאלא ולא תליין שערא. 
* יין - אימא עלאה. 
* שכר - סטרא דאחידו ביה ליואי, ונפקי מיין עלאה, ולא תלי שערא. ובגין כך כד סליקו ליואי לההוא אתר - בעיין לאעברא כל שערא דלהון כמה דאת אמר {{צ|והעבירו תער על כל בשרם}} {{ממ|במדבר|ח|ז}}. 
* ענבים - אימא תתאה דכניש יין ושכר לגווה. {{ש}}
ועל דא אתפרש מכל סטר שמאלא דלא לאחזאה עובדא דילהון לגביה. 

ענבים - דא לא תלי שערא ודיקנא. דהא נוקבא בעייא לספרא שערא כד אתיא לאזדווגא בדכורא. והא דיקנא לא אשתכח בה.{{ש}}
בגין כך הוא תלי שערא דרישא ודיקנא! ורזא דמלה {{צ|נזיר אלהים}} אקרי ולא &quot;נזיר יהוה&quot;. פריש מדינא כלא! 

תא חזי על דא כתיב {{צ|וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|יא}}. &quot;על נפשו&quot; לא כתיב אלא {{צ|על הנפש}} סתם. ומאי איהו? דא ענבים דאקרי 'נפש'. ועל דא כתיב 'חטא' - בגין דסטר דיליה יין ושכר הוא - וגרע מניה אתר דינא. {{צ|חטא}} - מאי {{צ|חטא}}? אלא גרע דינא של הנפש. {{ש}}
אי הכי אמאי {{צ|וכפר עליו}}? בגין דהשתא קא אתיא לאתחברא בהדייהו ולא מקבלן ליה הני אתרי עד דימלך בכהנא ויכפר עליה. בגין דאיהו שדי לון לבר בקדמיתא. כיון דהשתא אתי לגבייהו - בעי לאתחברא לון תקונא דכפרה ויקבלון ליה. ודא הוא רזא דמלה. 

ואי תימא שמשון נזיר אלהים הוה אמאי אתענש? אלא שפיר הוא מלה! דבעל 'בת אל נכר'! והוה ליה לאתחברא בדידיה במה דאתחזי ליה. והוא דהוה קדיש - אערב ההיא קדושה ב'בת אל נכר', ושביק אתריה דאתחזי לההיא קדושה. ובגין כך אתענש. ואית מאן דאמר דלית ליה חולקא בההוא עלמא. מאי טעמא? בגין דאמר {{צ|תמות נפשי עם פלשתים}} {{ממ|שופטים|טז|ל}}, ומסר חולקיה בחולקא דפלשתאי דימות נפשיה עמהון בההוא עלמא. כך הוו מכרזי על נזירא {{צ|לך לך אמרין נזירא! סחור סחור לכרמא לא תקרב!}}, והא אוקמוה חברייא. &lt;קטע סוף=דף קכז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכז|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכז ב/&gt;ליואי מה כתיב בהו? {{צ|וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת והעבירו תער על כל בשרם}} {{ממ|במדבר|ח|ז}}. כיון דעברי שערא ועבדי כולי האי - כדין אקרי ליואי {{צ|טהור}} ולא {{צ|קדוש}}. אבל האי נזיר בגין דאתפרש מהאי סטרא אקרי {{צ|קדוש}} ולא {{צ|טהור}}, בגין כך כתיב {{צ|כל ימי נדר נזרו וגו' אשר יזיר ליהו&quot;ה קדוש יהיה וגו' גדל פרע שער ראשו}} - משום הא דכתיב {{צ|וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא}} {{ממ|דניאל|ז|ט}} - דבהאי דמי לגוונא דלעילא. 

אמר ר' יהודה בר רב: בשערי ממש אשתמודע דאיהו קדישא דכתיב {{צ|קוצותיו תלתלים}} {{ממ|שיר|ה|יא}}. 

תאני ר' שמעון: אלמלי ידעי בני נשא מאי קאמרי בהאי שערא וברזא דיליה  כמה דאיהו ב{{צ|רזא דרזין}}{{הערה|שם של ספר - ויקיעורך}} - אשתמודען למאריהון בחכמתא עלאה! 


'''עד כאן רזי דאורייתא. מכאן ולהלאה  סתרי תורה. {{צ|סַחְרָהּ וְאֶתְנַנָּהּ קֹדֶשׁ ליהו&quot;ה}} {{ישעיה|כג|יח}}'''

===אדרא רבא===
::&lt;small&gt;'''אמר אברהם המגיה להסיר מכשול מדרך המעיינים אשר לא הופיע עליהם עדיין אור הקבלה השומע ישמע והמבין יבין כי כל המלות אשר הביא האלקי ר' שמעון בר יוחאי בזה הספר הקדוש כגון: מצחא דגולגלתא, שערי דרישא, חללי דמוחא, חוטמא דעתיקא, אודנין, ידין, ורגלין וזולתם מהכלים הגשמיים ותארים אחרים שתאר בהם ה' יתברך, ובפרט באדרא קדישא רבא ובאדרא קדישא זוטא כי באלו השני מקומות רבו התארים הללו -- הלא המה מורים מדות וספירות ועניינים פנימיים שכליים. וכל האברים שכינו החכמים הללו הם לדמיון וסימנים לדברים סתומים ונעלמים. לא לשום דבר גשמי וחמרי חלילה וחס. כי אין דמיון בינו יתברך ובינינו בשום צד מהצדדים וכל שכן מצד העצם והתבנית. ה' יצילנו משגיאות אכי&quot;ר.'''&lt;/small&gt;


'''האדרא רבא קדישא''' 

תניא אמר ר' שמעון לחברייא: &quot;''עד אימת ניתיב בקיומא דחד סמכא! כתיב {{צ|עת לעשות ליהו&quot;ה הפרו תורתך}} {{ממ|תהלים|קיט|קכו}}. יומין זעירין, ומארי דחובא דחיק, כרוזא קארי כל יומא, ומחצדי חקלא זעירין אינון, ואינהו בשולי  כרמא - לא אשגחן ולא ידעין לאן אתר אלזין כמה דיאות!''&quot; 

&quot;''אתכנשו חברייא לבי אדרא, מלובשין שריין סייפי ורומחי בידיכון! אזדרזו בתקוניכון! בעיטא, בחכמתא, בסוכלתנו, בדעתא, בחיזו, בידין, ברגלין.  אמליכו עליכון למאן  דברשותיה חיי ומותא. למגזר מלין דקשוט. מלין דקדישי עליונין צייתי להו וחדאן למשמע להו ולמנדע להו!''&quot; 

יתיב ר' שמעון ובכה ואמר: &quot;''ווי אי גלינא, ווי אי לא גלינא!''&quot; {{ש}}
חברייא דהוה תמן אשתיקו. {{ש}}
קם ר' אבא ואמר ליה: &quot;''אי ניחא קמיה דמר לגלאה - הא כתיב {{צ|סוד יהו&quot;ה ליראיו}} - והא חברייא אלין דחלין דקב&quot;ה אינון! וכבר עאלו [[זהר חלק ב קכב ב|באדרא דבי משכנא]] - מנהון עאלו מנהון נפקו!''&quot; 


תאנא: אתמנו חברייא קמיה דר' שמעון ואשתכחו 
* רבי אלעזר בריה. 
* ור' אבא. 
* ור' יהודה. 
* ורבי יוסי בר יעקב. 
* ור' יצחק. 
* ור' חזקיה בר רב. 
* ור' חייא. 
* ור' יוסי. 
* ור' ייסא. 

ידין יהבו לר' שמעון ואצבען זקפו לעילא. {{ש}}
ועאלו בחקלא ביני אילני ויתבו. {{ש}}
קם ר' שמעון וצלי צלותיה. {{ש}}
יתיב בגווייהו ואמר: &quot;''כל חד ישוי ידוי בתוקפִי!''&quot; {{ש}}
שוו ידייהו ונסיב לון. &lt;קטע סוף=דף קכז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכח|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכח א/&gt;פתח ואמר: {{צ|ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה מעשה ידי חרש ושם בסָתר וענו כל העם ואמרו אמן}} {{ממ|דברים|כז|טו}}. {{ש}}
פתח ר' שמעון ואמר: {{צ|עת לעשות ליהו&quot;ה}} - אמאי {{צ|עת לעשות ליהו&quot;ה}}? משום ד{{צ|הפרו תורתך}}. מאי {{צ|הפרו תורתך}}? תורה דלעילא דאיהי מתבטלא אי לא יתעביד בתקונוי  דא. ולעתיק יומין אתמר. 

כתיב {{צ|אשריך ישראל מי כמוך}} {{ממ|דברים|לג|כט}}, וכתיב {{צ|מי כמוך באלים יהו&quot;ה}} {{ממ|שמות|טו|יא}}. 

קרא לרבי אלעזר בריה. {{ש}}
אותביה קמיה. {{ש}}
ולרבי אבא מסטרא אחרא ואמר: &quot;''אנן כללא דכולא! עד השתא אתתקנו קיימין!''&quot; {{ש}}
אשתיקו. {{ש}}
שמעי קלא וארכובתן דא לדא נקשן. מאי קלא? קלא דכנופייא עלאה דמתכנפי. {{ש}}
חדי ר' שמעון ואמר: {{צ|יהו&quot;ה שמעתי שמעך יראתי}} {{ממ|חבקוק|ג|ב}}. התם - יאות הוה למהוי דחיל! אנן - בחביבותא תלייא מלתא! דכתיב {{צ|ואהבת את יהו&quot;ה אלהיך}} {{ממ|דברים|ו|ה}}, וכתיב {{צ|מאהבת יהו&quot;ה אתכם}} {{ממ|דברים|ז|ח}}, וכתיב {{צ|אהבתי אתכם וגו'}} {{ממ|מלאכי|א|ב}}. 


ר' שמעון פתח ואמר: {{צ|הולך רכיל מגלה סוד ונאמן רוח מכסה דבר}} {{ממ|משלי|יא|יג}}. {{ש}}
{{צ|הולך רכיל}} - האי קרא קשיא! &quot;איש רכיל&quot; מבעי ליה למימר!? מאי {{צ|הולך}}? {{ש}}
אלא מאן דלא אתיישב ברוחיה ולא הוי מהימנא - ההוא מלה דשמע אזיל בגוויה כחיזרא במיא, עד דרמי ליה לבר. מאי טעמא? משום דלית רוחיה רוחא דקיומא. אבל מאן דרוחיה רוחא דקיומא - ביה כתיב {{צ|ונאמן רוח מכסה דבר}} - {{צ|ונאמן רוח}} - קיומא דרוחא!  ברוחא  תלייא מלתא! 

וכתיב {{צ|אל תתן את פיך לחטיא את בשרך}} {{ממ|קהלת|ה|ה}}. ולית עלמא מתקיימא אלא ברזא. וכי אי במלי עלמא אצטריך רזא - במלין רזין דרזייא עתיק יומין דלא אתמסראן אפילו למלאכין עלאין - על אחת כמה וכמה! 

אמר ר' שמעון: &quot;''לשמיא לא אימא דיציתון! לארעא לא אימא דתשמע! דהא אנן קיומי עלמין!''&quot;


תנא {{צ|רזין דרזין}}: כד פתח ר' שמעון ברזי דרזין אזדעזע אתרא וחברין אתחלחלו. {{ש}}
גלי ברזא ופתח ואמר:{{ש}}
'''כתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך וגו'}} {{ממ|בראשית|לו|לא}}'''. {{ש}}
זכאין אתון צדיקייא דאתגלי לכון רזי דרזין דאורייתא דלא אתגליין לקדישי עליונין! מאן ישגח בהאי ומאן יזכה בהאי דהוא סהדותא על מהימנותא דכלא! {{ש}}
צלותא ברעוא יהא דלא יתחשב לחובא לגלאה דא! 

ומה יימרון חברייא דהאי קרא קשיא הוא! דהא לא הוה ליה למכתב הכי! דהא חזינן כמה מלכים הוו עד דלא ייתון בני ישראל, ועד לא יהיה מלכא לבני ישראל. ומה אתחזי הכא?! ובדא אתערו חברייא.  אלא רזא דרזין הוא! דלא יכלין בני נשא למנדע ולאשתמודע ולמרחש בדעתייהו בהאי!


==קטע זמני==
תאנא: עתיקא דעתיקין טמירא דטמירין - עד לא זמין תקונוי דמלכא ועטורי עטורין - שירותא וסיומא לא הוה. והוה מגליף ומשער ביה. ופריס קמיה חד פרסא, ובה גליף ושִיעֵר מלכין, ותקונוי לא אתקיימו. הדא הוא דכתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך לבני ישראל}} - מלכא קדמאה ל'בני ישראל'  קדמאה! {{ש}}
וכלהו דגליפו  בשמהן אתקרון, ולא אתקיימו עד דאנח להו ואצנע להו.  ולבתר זמנא הוא אסתלק  בההוא פרסא ואתתקן בתקונוי. 

ותאנא: כד סליק ברעותא למברי אורייתא טמירא תרי אלפי שנין - ואפקה - מיד אמרה קמיה: &quot;''מאן דבעי לאתקנא ולמעבד - יתקן בקדמיתא תקונוי!''&quot; 

תאנא '''[[ספרא דצניעותא|בצניעותא דספרא]]''': עתיקא דעתיקין סתרא דסתרין טמיר דטמירין אתתקן &lt;קטע סוף=דף קכח א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכח|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קכח ב/&gt;ואזדמן {{הערה|&lt;small&gt;עיין ([[שער מאמרי רשב&quot;י/חלק ד - ספרא דצניעותא (פרשת תרומה)|בשער מאמרי רשב&quot;י על ספרא דצניעותא]] ד&quot;ה סתרא גו סתרא אתתקן ואזדמן) דגריס כל מה שנמצא כאן בסוגריים מרובעות - ויקיעורך&lt;/small&gt;}}[כלומר אשתכח ולא אשתכח. לא אשתכח ממש. אבל אתתקן. ולית דידע ליה משום דהוא עתיק דעתיקין] 

כחד סבא דסבין עתיק מעתיקין טמיר מטמירין. ובתיקונוי ידיע ולא ידיע מארי דחוור כסו  וחיזו בוסיטא דאנפוי. יתיב על כורסייא דשביבין לאכפייא לון. ארבע מאה אלפי עלמין אתפשט חוורא דגולגלתא דרישוי. ומנהירו דהאי חיוורא ירתי צדיקייא לעלמא דאתי ד' מאה עלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר}} {{ממ|בראשית|כג|טז}}:


'''בגולגלתא''' יתבין  תליסר אלפי רבוא עלמין דנטלין עלוי רגלין וסמכין עלוי, ומהאי גולגלתא נטיף טלא לההוא דלבר ומלייא לרישיה בכל יומא דכתיב {{צ|שראשי נמלא טל}} {{ממ|שיר|ה|ב}}, ומההוא טלא דאנער מרישיה לההוא דאיהו לבר - יתערון מתייא לעלמא דאתי  דכתיב {{צ|כי טל אורות טלך}} {{ממ|ישעיהו|כו|יט}} - {{צ|אורות}} - נהורא דחוורתא דעתיקא. ומההוא טלא מתקיימין קדישי עליונין. והוא מנא דטחני לצדיקייא לעלמא דאתי. 

ונטיף ההוא טלא לחקלא דתפוחין קדישין - הדא הוא דכתיב {{צ|ותעל שכבת הטל והנה על פני המדבר דק מחוספס}} {{ממ|שמות|טז|יד}}. וחיזו דההוא טלא חוור. כהאי גוונא דאבנין דבדולחא דאתחזייא כל גוונין בגווה, הדא הוא דכתיב {{צ|ועינו כעין הבדולח}} {{ממ|במדבר|יא|ו}}. 

האי גולגלתא. חוורא דיליה אנהיר לתליסר עיבר גליפין בסחרנוי 
* לארבע עיבר בסיטרא חד 
* ולארבע עיבר בסטרא דא בסטרא דאנפוי 
* ולארבע עיבר בסטרא דא לסטרא דחורא 
* וחד לעילא דגולגלתא  
ומהאי אתפשט אורכא דאנפוי לתלת מאה ושבעין רבוא עלמין. וההוא אתקרי '''ארך אפים'''. והאי עתיקא דעתיקין אתקרי '''אריכא דאנפין'''. וההוא דלבר אתקרי '''זעיר אנפין''', לקבליה דעתיקא סבא קדש קדשים דקדשיא. 

וזעיר אנפין כד אסתכל להאי - כלא  דלתתא אתתקן ואנפוי מתפשטין ואריכין בההוא זמנא. אבל לא כל שעתא כמה דעתיקא. 

ומהאי גולגלתא נפיק חד עיבר חיור לגולגלתא דזעיר אנפין לתקנא רישיה. ומהאי לשאר גולגלתין דלתתא דלית לון חושבנא. וכל גולגלתא יהבין אגר חיורתא  לעתיק יומין כד עאלין בחושבנא תחות שרביטא. ולקביל דא בקע לגולגלת לתתא כד עאלין בחושבנא.


'''בחללא דגולגלתא''' קרומא דאוירא דחכמתא עלאה סתימאה דלא פסק והאי לא שכיח ולא אתפתח. והאי קרומא אתחפייא על מוחא דאיהו חכמתא סתימאה. ובגיני כך אתכסיא האי חכמתא בההוא קרומא דלא אתפתחא{{הערה|כך גורס המתוק מדבש. ויש עוד גירסא כדלהלן: ובגין דאתכסיא האי חכמתה בההוא קרומא - בגין דא אקרי &quot;חכמתה סתימאה&quot; - ויקיעורך}}. והאי מוחא דאיהו האי חכמתא סתימאה - שקיט ואשתכיך באתריה כחמר טב על דורדייה, והיינו דאמרי &quot;''סבא דעתוי סתים ומוחיה סתים ושכיך''&quot;. 

והאי קרומא אתפסק בזעיר אפין, ובגיני כך מוחיה אתפשט ונפיק לתלתין ותרין שבילין, הדא הוא דכתיב {{צ|ונהר יוצא מעדן}} {{ממ|בראשית|ב|י}} - מאי טעמא? משום דקרומא אתפסק, דלא מחפיא על מוחא. והיינו דתנינן ברישומי אתוון תי&quot;ו רשים רישומא לעתיק יומין דלית דכוותיה.


תאנא: בגולגלתא דרישא תליין אלף אלפין רבוא ושבעת אלפין וחמש מאה קוצי דשערי חוור ונקי, כהאי עמרא, כך איהו נקי, דלא אסתבך דא בדא דלא לאחזאה ערבוביה מתקוני. אלא כלא על בורייה דלא נפיק נימא מנימא ושערא משערא. 

וכל קוצא וקוצא אית ביה ארבע מאה ועשר נימי דשערי כחושבן '''{{גמט|קדו&quot;ש}}'''. וכל נימא ונימא &lt;קטע סוף=דף קכח ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכט|א}}&lt;קטע התחלה=דף קכט א/&gt;להיט בארבע מאה ועשר עלמין. וכל עלמא ועלמא סתים וגניז, ולית דידע לון בר איהו. ולהיט  לארבע מאה ועשר עיבר{{הערה|ה&quot;ג מתוק מדבש - ויקיעורך}}. ובכל נימא ונימא אית מבוע דנפק ממוחא סתימאה  ונהיר ונגיד בההוא נימא לנימין דזעיר אנפין. ומהאי מתקן  מוחיה. 

וכדין נגיד ההוא מוחא לתלתין ותרין שבילין. וכל קוצא וקוצא מתלהטן. ותליין. מתתקנן בתקונא יאה בתקונא שפירא. מחפיין על גולגלתא. מתתקני קוצי דנימין מהאי סטרא ומהאי סטרא עד גולגלתא. 

ותאנא: כל נימא ונימא אקרי  משיכא דמבועא, דנפקין ממוחא סתימאה. 

ותאנא משערוי דבר נש אשתמודע מאי הוא - אי דינא אי רחמי, מד עברין עלוי ארבעין שנין. ואפילו כד איהו עולֶם בשעריה בדיקניה ובגביני עינוי.


'''קוצין דשערי''' תליין בתקוני נקיי כעמר נקא עד כתפוי. עד כתפוי ס&quot;ד אלא עד רישי דכתפי. דלא אתחזי קודלא משום דכתיב {{צ|כי פנו אלי עורף ולא פנים}} {{ממ|ירמיהו|ב|כז}}. ושערא סליק אבתרוי דאודנין דלא לחפייא עלוי דכתיב {{צ|יהיו נא עיניך פתחות ואזניך קשבות}} {{ממ|דה&quot;ב|ו|מ}}. 

שערא דנפיק מבתר אודנוי כוליה בשקולא. לא נפיק דא מן דא. תקונא שלים. תקונא יאה. תקונא שפירא. תאיב למחמי. תיאובתא וחדוותא דצדיקייא דאינון בזעיר אפין למחמי ולאתדבקא בתקונוי דעתיקא סתימאה, דכלא י&quot;ג נימין דשערין קיימי מהאי סטרא ומהאי סטרא דגולגלתא לקביל אנפוי ובאינון שריין שערי לאתפלגא. 

לית שמאלא בהאי עתיקא סתימאה. כלא ימינא. אתחזי ולא אתחזי. סתים ולא סתים. והאי בתקוניה כ&quot;ש ביה. ועל האי תאיבו בני ישראל לצרפא בלבהון דכתיב {{צ|היש יהו&quot;ה בקרבנו אם אין}} {{ממ|שמות|יז|ז}} - בין זעיר אנפין דאקרי {{צ|יהוה}} ובין אריך אנפין דאקרי {{צ|אי&quot;ן}}. {{ש}}
אמאי אתענשו? משום דלא עבדו בחביבותא אלא בנסיונא דכתיב {{צ|ועל נסותם את יהו&quot;ה לאמר היש יהו&quot;ה בקרבנו אם אין}}. 


'''בפלגותא דשערי''' אזיל חד ארחא דנהיר למאתן ושבעין עלמין. ומניה נהיר ארחא דז&quot;א דנהירין ביה צדיקייא לעלמא דאתי, הדא הוא דכתיב {{צ|ואורח צדיקים כאור נגה הולך ואור עד נכון היום}} {{ממ|משלי|ד|יח}}. ומן ההוא ארחא אתפרשא לשית מאה ותליסר אורחין דאורייתא דפליג בזעיר אפין דכתיב ביה תהלים {{צ|כל ארחות יהו&quot;ה חסד ואמת וגו'}} {{ממ|תהלים|כה|י}}. 


'''מצחא דגולגלתא''' - רעוא דרעוין, רעותא דזעיר אפין לקבלי ההוא רעותא. (נ&quot;א מצחא דגולגלתא רצון אקרי) דהא רעוא דרעוין אתגלי בההוא מצחא לקבל דא לתתא. כתיב דכתיב {{צ|והיה על מצחו תמיד לרצון וגו'}} {{ממ|שמות|כח|לח}}. וההוא מצחא דאקרי רצון - הוא גלוייא דכל רישא וגולגלתא, דמתכסייא בארבע מאה ועשרין (נ&quot;א ועשר) עלמין. וכד אתגליא אתקבלא צלותהון דישראל. 

אימתי אתגליא? שתיק ר' שמעון. שאל תניינות אימתי? אמר ר' שמעון לר' אלעזר בריה אימתי איתגליא? א&quot;ל בשעתא דצלותא דמנחה שבתא. א&quot;ל מאי טעמא? אמר ליה משום דההיא שעתא ביומי דחול תליא דינא לתתא בזעיר אפין, ובשבתא אתגליא מצחא דאתקרי רצון - בההיא שעתא אשתכיך רוגזא ואשתכח רעוא ומתקבלא צלותא. הדא הוא דכתיב {{צ|ואני תפלתי לך יהו&quot;ה עת רצון}} {{ממ|תהלים|סט|יד}}. ו{{צ|עת רצון}} מעתיק יומין לגלאה מצחא. ובגין כך אתתקן האי קרא למימריה בצלותא דמנחה בשבתא. 

אמר ר' שמעון לר' אלעזר בריה: &quot;''בריך ברי לעתיק יומין - רעוא דמצחא תשכח בשעתא דתצטריך ליה''&quot;. תא חזי בשאר (ס&quot;א בשעתא) דלתתא כד אתגלי מצחא אשתכח חוצפא (ס&quot;א ת&quot;ח בשאר דלתתא כד אתגלי מצחא דינא אתער ואשתכח ואתעביד מצחא דאשגחותא לחייבי עלמא לאינון דלא מתכספי בעובדייהו כד&quot;א) הדא הוא דכתיב {{צ|ומצח אשה זונה היה לך מאנת הכלם}} {{ממ|ירמיהו|ג|ג}}. והכא כד אתגלי מצחא - תיאובתא (ס&quot;א חביבותא) ורעוא שלים אשתכח, וכל רוגזין אשתככו ומתכפיין קמיה. 

מהאי מצחא (ס&quot;א דלתתא) נהרין ארבע מאה בתי דינין. כד אתגלייא האי עת רצון - כלהו משתככין קמיה. הדא הוא דכתיב {{צ|דינא יתיב}} {{ממ|דניאל|ז|י}} (כלומר יתיב באתריה ודינא לא אתעביד).&lt;קטע סוף=דף קכט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכט|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכט ב/&gt;ותאנא: שערא לא קאים בהאי אתר משום דמתגלייא ולא אתכסייא. אתגליא דיסתכלון מארי דדינא וישתככון ולא אתעבידו. 

תאנא: האי מצחא אתפשט במאתן ושבעין אלפין נהירין דבוצינין (ס&quot;א דנהרין) מעדן עלאה. דתניא אית עדן דנהיר לעדן. עדן עלאה לא אתגלייא, והוא סתים בסתימא ולא מתפרשא לארחין מדקאמרן. והאי עדן דלתתא מתפרש בשבילוי לתלתין ותרין (עיבר) שבילין. ואע&quot;ג דמתפרש האי עדן בשבילוי - לית דידע ליה בר האי זעיר אפין. ועדן דלעילא לית דידע ליה ולא שבילוי בר ההוא אריך אנפין. הדא הוא דכתיב {{צ|אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה}} {{ממ|איוב|כח|כג}}. {{צ|אלהים הבין דרכה}} - דא עדן דלתתא, דידע זעיר אפין. {{צ|והוא ידע את מקומה}} - דא עדן דלעילא דידע עתיק יומין סתימאה דכלא. 


'''עינוי דרישא חוורא''' משתניין משאר עיינין. לית כסותא על עינא, ולית גבינין על עינא. מאי טעמא? דכתיב {{צ|הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל}} {{ממ|תהלים|קכא|ד}} - ישראל דלעילא. וכתיב {{צ|אשר עיניך פקוחות}} {{ממ|ירמיה|לב|יט}}. ותאנא כל מה דאתי ברחמי לית כסותא על עינא ולית גבינין על עינא, כל שכן רישא חוורא דלא בעא מידי (ס&quot;א נטירו). 

אמר ר' שמעון לר' אבא למאי היא רמיזא? א&quot;ל לנוני ימא, דלית כסותא על עינא ולית גבינין על עינא, ולא ניימין ולא בעיין נטורא על עינא. כל שכן עתיקא דעתיקא דלא בעי נטורא, וכל שכן דאיהו משגח לכלא וכלא מתזן ביה ולא נאים. הדא הוא דכתיב {{צ|הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל}} - ישראל דלעילא. 

כתיב {{צ|הנה עין יהוה אל יראיו}} {{ממ|תהלים|לג|יח}}, וכתיב {{צ|עיני יהוה המה משוטטים בכל הארץ}} {{ממ|זכריה|ד|י}} - לא קשיא, הא בזעיר אפין, הא באריך אנפין. 

ועכ&quot;ד תרי עיינין אינון, ואתחוורו (ס&quot;א ואתחזרו) לחד. עינא דאיהי חוור בגו חוור וחוור דכליל כל חוור. 

חוורא קדמאה נהיר וסליק ונחית לאסכלא (ס&quot;א לאתכללא) דצריר בצרורא. 
תאנא: בטש האי חיורא ואדליק ג' בוציני דאקרין '''הוד והדר וחדוה''', ולהטין בחדוותא בשלימותא. 

חוורא תניינא נהיר וסליק ונחית ובטש ואפיק (ס&quot;א ואדליק ג' בוצינין אחרנין דאקרון '''נצח וחסד ותפארת''', ולהטין בשלימותא בחדוותא. 

חוורא תליתאה להיט ונהיר ונחית וסליק ונפיק מסתימותא דמוחא ובטש בבוצינא אמצעיתא שביעאה. ואפיק ארחא למוחא תתאה (נ&quot;א ואפיק אורחא ללכא תתאה). ומתלהטן כלהו בוצינין דלתתא. 


אמר ר' שמעון: יאות הוא, ועתיק יומין יפקח עינא דא עלך בשעתא דתצטריך ליה. 


תאנא: חוור בגו חוור, וחוור דכליל כל חוור. {{ש}}
חוורא קדמאה נהיר וסליק ונחית לתתא (ס&quot;א לתלת) בוציני דלסטר שמאלא, ולהטין ואסחן בהאי חוורא כמאן דאסחי גופיה בבוסמין טבין ובריחין על מה דהוו עלוי בקדמיתא. {{ש}}
חוורא תניינא נחית וסליקו. נהיר לתלת בוציני דלסטר ימינא ולהטין ואסחין בהאי חוורא כמאן דאסחי בכוסמין טבין ובריחין על מה דהוו עלוי בקדמייתא. {{ש}}
חוורא תליתאה נהירו סליק ונחית וניק נהירו דחוורא דלגו לגו מן מוחא ובטש בשערא אוכמא כד אצטריך. וברישא. ובמוחא דרישא. ונהיר לתלת כתרין דאשתארו כמה דאצטריך לגלאה. אי ניחא קמי עתיק סתימא דכלא. ותאנא לא סתים האי עינא. ואינון תרין ומתחוורן (ס&quot;א ואתחזרו) לחד. כלא הוא ימינא. לא הוה (ס&quot;א לית ביה) שמאלא. לא נאים ולא אדמיך ולא בעי נטירותא. לית מאן דאגין עליה. הוא אגין על כלא והוא אשגח על כלא. ומאשגחותא דהאי עינא מתזנן כלהו. 

תאנא: אי עינא דא אסתים רגעא חדא - לא יכלין לקיימא כלהו, בג&quot;כ אקרי עינא פקיחא. עינא עלאה. עינא קדישא. עינא דאשגחותא. עינא דלא &lt;קטע סוף=דף קכט ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קל|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קל א/&gt;אדמיך ולא נאים. עינא דהוא נטורא דכלא. עינא דהוא קיומא דכלא. 

ועל האי כתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}} - אל תקרי {{צ|יבורך}} אלא {{צ|יברך}}, דהאי אתקרי {{צ|טוב עין}} ומניה מברך לכלא. 

ותאנא לית נהירו לעינא תתאה לאסתחאה מאדמימותא מאוכמותא בר כד חזי (ס&quot;א אתחזי ס&quot;א אתסחי) מהאי נהורא חוורא דעינא עלאה דאקרי {{צ|טוב עין}}. ולית דידע כד נהיר עינא עלאה דא קדישא ואסחי לעינא תתאה דא, בר איהו. 

וזמינין צדיקייא זכאי עליונין למחמי דא ברוחא דחכמתא הדא הוא דכתיב {{צ|כי עין בעין יראו}} {{ממ|ישעיהו|נב|ח}}. אימתי? {{צ|בשוב יהוה ציון}}, וכתיב {{צ|אשר עין בעין נראה אתה יהוה}} {{ממ|במדבר|יד|יד}}. ואלמלא עינא טבא עלאה דאשגח ואסחי לעינא תתאה - לא יכיל עלמא למיקם רגעא חדא.


תאנא בצניעותא דספרא. אשגחותא דעינא תתאה כד אשגח נהירו עלאה ביה ועייל ההוא נהירו דעלאה בתתאה. דמניה נהיר כלא. הדא הוא דכתיב {{צ|אשר עין בעין נראה אתה יי'}}. כתיב {{צ|הנה עין יהוה אל יראיו}} {{ממ|תהלים|לג|יח}}, וכתיב {{צ|עיני יהוה המה משוטטים בכל הארץ}} {{ממ|זכריה|ד|י}}. זכו - {{צ|עיני יי' אל יראיו}}, עינא דלעילא. לא זכו - {{צ|עיני יי' המה משוטטות}}, עינא דלתתא. 

דתניא מפני מה זכה יוסף דלא שלטא ביה עינא בישא? מפני שזכה לאשתגחא בעינא טבא עלאה הדא הוא דכתיב {{צ|בן פורת יוסף בן פורת עלי עין}} {{ממ|בראשית|מט|כב}}. אמאי הוא {{צ|בן פורת}}? {{צ|עלי עין}}, כלומר על סבת עין דאשתגח ביה. וכתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}} - מאי טעמא? - {{צ|כי נתן מלחמו לדל}}. 

מאי טעמא אקרי חד? ת&quot;ח בעיניה דתתאה אית עינא ימינא ואית עינא דשמאלא, ואינון תרי, בתרי גווני. אבל הכא - לית עינא שמאלא, ותרוייהו בדרגא חד סלקי, וכלא ימינא. ובגיני כך עינא חד ולא תרין. 

ותאנא עינא דא דהוא עינא דאשגחותא - פקיחא תדיר, חייכאן תדיר, וחדאן (ס&quot;א וחזאן) תדיר. דלא הוי הכי לתתאה, דכלילן בסומקא ובאוכמא ובחוורא, בג' גווני, ולא הוה תדיר פקיחא (ס&quot;א דליה גבינא) דלית גבהנא סוטרא (ס&quot;א כליה גביני סודרא) (ס&quot;א דליה עיניה בגביני דמכסאן) על עינא. 

ועל דא כתיב {{צ|עורה למה תישן אדני}} {{ממ|תהלים|מד|כד}}, {{צ|פקח יהוה עיניך}} {{ממ|ישעיהו|לז|יז}}. כד אתפקח. אית למאן דאתפקח לטב. ולמאן דלא אתפקח לטב. ווי למאן דאתפקח ועינא אתערב בסומקא וסומקא אתחזי לקבליה ומכסיא עינא. מאן ישתזיב מניה. אבל עתיק יומין טבא דעינא. חוור בגו חוור. חוור דכליל כל חוורי. זכא החולקיה למאן דישגח עלויה חד חוור מנייהו. ועל דא ודאי כתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}}. וכתיב {{צ|בית יעקב לכו ונלכה באור יהוה}} {{ממ|ישעיהו|ב|ה}}. 


תאנא (עכ&quot;ד) שמיה דעתיקא סתים מכלא ולא מתפרש באורייתא בר מן אחר חד דאומי זעיר אפין לאברהם דכתיב {{צ|בי נשבעתי נאם יי'}} - נאם דזעיר אפין. וכתיב {{צ|בך יברך ישראל}} - ישראל דלעילא. וכתיב {{צ|ישראל אשר בך אתפאר}} - לישראל קאמר דא, ותנינן עתיק יומין אמרו והאי והאי שפיר. 


תניא כתיב {{צ|חזה הוית עד די כורסוון רמיו ועתיק יומין יתיב}} {{ממ|דניאל|ז|ט}}. {{צ|כורסוון רמיו}} - מאן הוא? אמר לרבי יהודה קום בקיומך ואתקין כרסייא דא. 

א&quot;ר יהודה כתיב {{ממ|דניאל|ז|ט}} {{צ|כורסייה שביבין דינור}} ועתיק יומין יתיב על האי כרסייא. מאי טעמא? דתניא אי עתיק יומין לא יתיב על האי כרסייא לא יכיל לאתקיימא עלמא מקמי ההוא כורסייא. כד יתיב עתיק יומין עליה לכפייא (ס&quot;א אתכפייא) לההוא כורסייא. ומאן דרכיב שליט בעידנא דנטיל מהאי כרסייא ויתיב על כורסייא קדמאה רמיז דלא שלטא אלא איהו דרכיב ביה עתיק יומין. 


א&quot;ר שמעון לר' יהודה יתתקן ארחך וייתי בך מעתיק יומין. ותא חזי כתיב {{צ|אני יי' ראשון ואת אחרונים אני הוא}} {{ממ|ישעיה|מא|ד}} - כלא הוא והוא סתים מכל סטרוי. 


(בהאי) '''חוטמא'''. תאנא בחוטמא אשתמודע פרצופא. ותא חזי מה &lt;קטע סוף=דף קל א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קל|ב}} &lt;קטע התחלה=דף קל ב/&gt;בין עתיקא לזעיר אפין? דא מאריה דחוטמא מחד נוקבא חיין ומחד נוקבא חיין דחיין. 

האי חוטמא הוא פרדשקא דביה נשיב רוחא דחיי לזעיר אפין. וקרינן ליה מליחה. והוא נחית רוח אתכסמותא דרוחא. דרוחא דנפיק (מהכא) מאינון נוקבי חד רוחא נפיק לזעיר אפין לאתערא (ס&quot;א חיין מכל סטרין חירו מכל סטרי חיין דחיין) ליה בגנתא דעדן. וחד רוחא דחיי דביה זמין לאתערא לזמנא לבריה דדוד למנדע חכמתא ומההוא נוקבא אתער ונפיק רוחא ממוחא סתימאה וזמין לאשראה על מלכא משיחא דכתיב {{צ|ונחה עליו רוח יי' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יי'}} {{ממ|ישעיה|יא|ב}}. 

הא הכא ד' רוחין. והא רוחא חדא אמרינן, אמאי תלת? קום רבי יוסי בקיומך.

קם ר' יוסי ואמר: ביומוי דמלכא משיחא לא יימרון חד לחד אליף לי חכמתא דכתיב {{צ|ולא ילמדו עוד איש את רעהו וגו' כי כלם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם}} {{ממ|ירמיה|לא|לג}}. ובההוא זמנא יתער עתיק יומין רוחא דנפיק ממוחא סתימאה דכלא. וכד ישלוף דא - כל רוחין דלתתא יתערון עמיה. 

ומאן אינון? אינון אינון (תרין) כתרין קדישין דזעיר אפין. ואינון שיתא רוחין אחרנין דיהכי (ס&quot;א דהכי) אינון (ס&quot;א ואינון שיתא רוחין ג' רוחין אינון דכלילן תלת אחרנין) דכתיב {{צ|רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יי'}}, דתנינן כתיב {{צ|וישב שלמה על כסא יהוה}} {{ממ|דה&quot;א|כט|כג}} וכתיב {{צ|שש מעלות לכסא}} {{ממ|מ&quot;א|י|יט}}. ומלכא משיחא זמין למיתב בשבעה. שיתא אינון ורוחא דעתיק יומין דעלייהו - הא שבעה, כמה דאתמר (ג' רוחי אינון דכלילן ג' אחרנין). 


א&quot;ל ר' שמעון רוחך ינוח לעלמא דאתי. תא חזי כתיב {{צ|כה אמר יי' מארבע רוחות באי הרוח וגו'}} {{ממ|יחזקאל|לז|ט}}. וכי ארבע רוחי עלמא מאי עבדי הכא? אלא ארבע רוחי יתעדון - ג' אינון, ורוחא דעתיקא סתימא - ארבע. והכי הוו, דכד יפוק דא - נפקין עמיה תלתא דכלילן בגו תלתא אחרנין. וזמין קב&quot;ה לאפקא חד רוחא דכליל מכלהו דכתיב {{צ|מארבע רוחות באי הרוח}}. &quot;ארבע רוחות באי&quot; לא כתיב כאן אלא {{צ|'''מארבע''' רוחות באי}}. 

וביומי דמלכא משיחא לא יצטרכון למילף חד לחד דהא רוחא דלהון דכליל מכל רוחין ידיע כלא. חכמה ובינה עצה וגבורה (רוח) דעת ויראת יי'. משום רוחא דכלילא מכל רוחי. בג&quot;כ כתיב {{צ|מארבע רוחות}} דאינון ארבע דכלילן בשבעה דרגין עלאין דאמרן. ותאנא דכלהו כלילן בהאי רוחא דעתיקא דעתיקין דנפיק ממוחא סתימאה לנוקבא דחוטמא. 

ותא חזי מה בין חוטמא לחוטמא? חוטמא דעתיק יומין - חיין מכל סטרוי. חוטמא דזעיר אפין - כתיב {{צ|עלה עשן באפו ואש מפיו תאכל וגו'}} {{ממ|תהלים|יח|ט}}. {{צ|עלה עשן באפו}}, ומההוא עשן דליק נור כד סליק תננא לבתר. {{צ|גחלים בערו ממנו}}. מהו {{צ|ממנו}}? (ג' נוסחי) מאותו עשן מההוא חוטמא מההוא אשא. 

תאנא כד הוה רב המנונא סבא בעי לצלאה צלותיה אמר &quot;''לבעל החוטם אני מתפלל לבעל החוטם אני מתחנן''&quot;, והיינו דכתיב {{צ|ותהלתי אחטם לך}} {{ממ|ישעיה|מח|ט}} - האי קרא לעתיק יומין אמרו. 

תנא אורכא דחוטמא, {{ב|תלת מאה וע&quot;ה עלמין|375}} אתמליין מן ההוא חוטמא, וכלהו מתדבקן בזעיר אפין. האי תושבחתא דתקונא דחוטמא הוא וכל תקוני דעתיק יומין. אתחזון ולא אתחזון. אתחזון למארי מדין ולא אתחזון לכלא.


פתח ר' שמעון ואמר: 
::ווי מאן דאושיט ידוי בדיקנא יקירא עלאה דסבא קדישא טמירא סתימא דכלא (נ&quot;א טמיר וסתים מכלא) 
::דיקנא דההיא תושבחתא. 
::דיקנא דסתים ויקיר מכל תקונוי. 
::דיקנא דלא ידעין עלאין ותתאין. 
::דיקנא דהיא תושבחתא דכל תושבחין. 
::דיקנא דלא הוי בר נש נביאה וקדישא דיקרב למחמי ליה. 
::דיקנא דהיא תלייא בשערוי עד טבורא דלבא. חוורא כתלגא יקירא דיקירין. טמירא דטמירין. מהימנותא דמהימנותא דכלא. 

תאנא בצניעותא &lt;קטע סוף=דף קל ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלא|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלא א/&gt;דספרא דהאי דיקנא מהימנותא דכלא נפיק מאודנוי ונחית סוחרניה דפומא קדישא ונחי וסליק וחפי בתקרובתא (סגי) דבוסמא טבא. חוורא דיקירא (ס&quot;א דבדיקני'). ונחית (ס&quot;א חוורא יקירא דדיקניה נחית) בשקולא וחפי עד טבורא. הוא דיקנא יקירא מהימנא שלימא דנגדין ביה י&quot;ג נביעין מבועין דמשח רבות טבא בתלת עשר תקונין מתתקנא. 

'''תקונא קדמאה'''. מתתקן שערא מלעילא ושארי מההוא תקונא דשער רישיה דסליק בתקונוי לעילא מאודנוי ונחית מקמי פתחא דאודנין בחד חוטא בשקולא טבא עד רישא דפומא:

'''תקונא תנינא''' מתתקן שערא מרישא דפומא (וסליק) עד רישא אחרא דפומא בתקונא שקיל. 

'''תקונא תליתאה''' מאמצעיתא דתחות (ס&quot;א דהאי) חוטמא מתחות תרין נוקבין. נפיק חד אורחא ושערא אתפסק בההוא ארחא ומליא מהאי גיסא ומהאי גיסא שערא מתקונא שלים סוחרניה דההוא אורחא. 

'''תקונא רביעאה''' מתתקן שערה (ונחית) תחות פומא מרישא חדא לרישא חדא בתקונא שלים. 

'''תקונא חמישאה''' תחות פומא נפיק ארחא אחרא בשקולא דארחא דלעילא ואלין תרין ארחין רשימין על פומא. מכאן ומכאן. 

'''תקונא שתיתאה''' מתתקן שערא וסליק ונפיק מלרע לעיל לרישא דפומא והפי תקרובתא דבוסמא טבא עד רישא דפומא דלעילא. ונחית שערא לרישא דפתחא דאורחא תתאה דפומא. 

'''תקונא שביעאה''' פסיק שערא ואתחזן תרין תפוחין בתקרובתא דבוסמא טבא שפירן ויאן למחזי. בגיניהון אתקיים עלמא הדא הוא דכתיב {{צ|באור פני מלך חיים}} {{ממ|משלי|טז|טו}}. 

'''תקונא תמינאה''' נפיק חד חוטא דשערי סוחרני דדיקנא ותליין בשקולא עד טבורא. 

'''תקונא תשיעאה''' מתערי ומתערבין שערי דיקנא עם אינון שערי דתליין בשקולא (דתליין) ולא נפקי דא מן דא. 

'''תקונא עשיראה''' (מתערבין) נחתין שערי תחות דיקנא. וחפיין בגרונא תחות דיקנא. 

'''תקונא חד סר''' דלא נפקין נימא מן נימא ומתשערן בשיעורא שלים. 

'''תקונא תריסר''' דלא תליין שערי על פומא ופומא אתפני מכל סטרוי. ויאן שערי סחור סחור ליה. 

'''תקונא תליסר''' דתליין שערן בתחות דיקנא מכאן ומכאן ביקרא יאה ביקרא שפירא. מחפיין עד טבורא. לא ארחחי (ס&quot;א לאתחזאה) מכל אנפי תקרובא דבוסמא בר אינון תפוחין שפירין חוורין דמפקין חיין לעלמא ומחזיין חדו לזעיר אפין. 

בתליסר תקונין אלין נגדין ונפקין תליסר מבועין דמשח רבות ונגדין לכל אינון דלתתא. ונהרין בההוא משחא. ומשיחין מההוא משחא דבתליסר תקונין אלין. 

בתליסר תקונין אלין אתרשים דיקנא יקירא סתימאה דכלא דעתיק דעתיקין מתרי תפוחין שפירן דאנפוי נהירין אנפוי דזעיר אנפין, וכל חוזר (ס&quot;א חיזור) ושושן דאשתכחן לתתא נהירין ומתלהטין מההוא נהורא דלעילא. 

תקונין תליסר אלין אשתכחו בדיקנא ובשלימות דיקנא בתקונוי אתקרי בר נש &quot;נאמן&quot;, דכל דחמי דיקניה תלי ביה מהימנותא. 


תאנא בצניעותא דספרא: תליסר תקונין אלין דתליין בדיקנא יקירא - בשביעאה (מנהון) משתכחי בעלמא ומתפחתי בתליסר תדעי דרחמי. ומאן דאושיט ידיה לאומאה כמאן דאומי בתליסר תקוני דיקנא. 

האי באריך אפין - בזעיר אפין בכמה? אמר לרבי יצחק קום בקיומך וסלסל בסלסלא דתקונא דמלכא (ס&quot;א בדיקנא) קדישא היאך יתתקנון. 

קם רבי יצחק פתח ואמר {{צ|מי אל כמוך נושא עון וגו'. ישוב ירחמנו וגו' תתן אמת ליעקב וגו'}} {{הפניה לפסוקים|מיכה|ז|יח|כ}}. 

תאנא תליסר מכילין אתחזון הכא, וכלהו נפקין מתליסר מבועין דמשח רבות דתיקנוי &lt;קטע סוף=דף קלא א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קלא ב/&gt;דיקנא קדישא עתיקא דעתיקין. טמירא דטמירין.

תנא: תקונא דדיקנא טמיר וסתים. טמיר ולא טמיר. סתים ולא סתים. בתקונוי ידיע ולא ידיע. 

'''תקונא קדמאה'''. הא תנינן דכל שערא ושערא וכל נימא ונימא לא מתדבקא לחברתה, ושארו נימין דדיקנא לאתקנא מתקונא דשער רישא. 

הכא אית לאסתכלא - אי כל נימין דשער רישא ונימין דדיקנא יקירא עלאה בחד נימא אתכללו. (ס&quot;א בחד מתקלא אתקלו), אמאי אלין אריכין ואלין לא אריכין? אמאי נימין דדיקנא לא אריכין כולי האי וקשיין, ואלין דרישא לא קשיין אלא שעיעין? 

אלא כל נימין שקילין - דרישא ודיקנא. דרישא אריכין על כתפין למיגד לרישא (ד&quot;א מרישא) דזעיר אפין מההוא משיכא דמוחא למוחא דיליה, ובגיני כך לא הוו קשיין. וע&quot;ד אתחזן למהוי רכיכי. 

תאנא מאי דכתיב {{צ|חכמות בחוץ תרנה}} {{ממ|משלי|א|כ}}, ולבסוף כתיב {{צ|ברחובות תתן קולה}}? האי קרא לאו רישיה סיפיה ולאו סיפיה רישיה. אלא {{צ|חכמות בחוץ תרנה}} כד נגיד ממוחא סתימאה דאריך אפין למוחא דזעיר אפין באינון נימין, כאלו מתחבראן לבר תרין מוחין ואתעביד חד מוחא בגין דלית קיומא למוחא תתאה אלא בקיומא דמוחא עלאה. 

וכד נגיד מהאי להאי כתיב {{צ|תתן קולה}} - חד. ובגין דנגיד ממוחא למוחא באינון נימין (כאלו מתחבראן לבר תרין מוחין ואתעביד חד מוחא באינון נימין) אינון לא אשתכחו קשישין. מאי טעמא? משום דאי אשתכחו קשישין לא נגיד חכמתא למוחא בהון. 

בגיני כך לית חכמתא נפקא מבר נש דאיהו קשישא (ס&quot;א קשיא) ומארי דרוגזא דכתיב {{צ|דברי חכמים בנחת נשמעים}} {{ממ|קהלת|ט|יז}}. ומהכא אוליפנא מאן דשערוי דרישיה קשישן לאו חכמתא מתישבא עמיה. 

ועל דא אינון אריכי למיתי תועלתא לכלא. מאי לכלא? למיעל על חוטא דשדרה דמתשקיין מן מוחא. ובג&quot;ד לא תלי שערא דרישא על שערא דדיקנא. דשערא דרישא תלי וסליק על אודנין לאחורוי ולא תלי על דיקנא משום דלא אצטריך לאתערבא אלין באלין, דכלהו מתפרשן בארחייהו. 

תאנא כלהו שערי - בין דרישא בין דדיקנא - כלהו חוורי כתלגא. 

ותאנא אינהו דדיקנא קשישאי כלהו. מאי טעמא? משום דאינון תקיפא דתקיפין לאחסין (נ&quot;א לאחתא) אינון י&quot;ג מכילן מעתיק דעתיקין. והני מכילן מקמי אודנוי שריין והני מכילן סתימן אינון, דלא יתערבון באחרנין. (ס&quot;א דאתחסינו לתתא והכי תנינא מקמי אודנוי שריין שערי משום דבלחודייהו אינון ולא אתערבו באחרנין) 

ואי תימא דלית אחרנין כוותייהו - לא. דתניא תליסר מכילן דרחמי מעתיקא קדישא: 
# מי אל כמוך חד. 
# נושא עון תרי. 
# ועובר על פשע תלת. 
# לשארית נחלתו ארבע. 
# לא החזיק לעד אפו חמש. 
# כי חפץ חסד הוא שית. 
# ישוב ירחמנו שבעה. 
# יכבוש עונותינו תמניא. 
# ותשליך במצולות ים כל חטאתם תשעה. 
# תתן אמת ליעקב עשרה. 
# חסד לאברהם חד סר. 
# אשר נשבעת לאבותינו תריסר. 
# מימי קדם תליסר. 

לקביל דא אל רחום וחנון וגו' ואינון לתתא. 

ואי תימא משה איך לא אמר אלין עלאין? אלא משה לא אצטריך אלא לאתר דדינא אשתכח ובאתר דדינא אשתכח לא בעי הכי למימר. ומשה לא אמר אלא בעידנא דישראל חאבו ודינא הוה תלייא, ובגיני כך לא אמר משה אלא באתר דדינא אשתכח. אבל בהאי אתר סדורא דשבחא דעתיק יומין מסדר נביאה. ואינון תליסר תקונין דדיקנא עלאה קדישא טמירא דטמירין תקיפין. לתברא ולאכפייא כל גזרי דינין. מאן חמי דיקנא עלאה קדישא טמירא דטמירין דלא אכסיף (ס&quot;א אתכסי) מניה ובגין כך כל שערוי קשישין ותקיפין בתקונוי. &lt;קטע סוף=דף קלא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קלב א/&gt;ואי תימא אי הכי הא שערי דלתתא אינון אוכמי - אמאי לא הוו דא כדא? דתניא כתיב {{צ|קווצותיו תלתלים שחורות כעורב}} {{ממ|שיר|ה|יא}}, וכתיב {{צ|ושער רישיה כעמר נקא}} {{ממ|דניאל|ז|ט}}!? -- לא קשיא! הא בדיקנא עלאה, הא בדיקנא תתאה. 

ועל דא כד אתייהיבת אורייתא לישראל אתייהיבת באש שחורה על גבי אש לבנה. ועיקרא דמלה משום דהני שערי בגין דממוחא אשתכחו לאתמשכא למוחא דלתתא ואינון לעילא מן דיקנא - דיקנא בלחודוי הוא. וכל תקונוי בלחודיהון אשתכחו - דיקנא בלחודוי, ושערי בלחודייהו.


'''תקונא קדמאה'''. תקונא דשארי מרישא דשערי דרישא. ותאנא כל תקוני דיקנא לא אשתכח אלא (מחומא דלב) ממוחא דרישא (ס&quot;א מתקוני דרישא) והכא לא פריש הכי דהא לא הוי. אלא תקונא דא דנחית מן רישא דשערי דרישא הכי אשתכח. &lt;small&gt;'''(חסר כאן)'''&lt;/small&gt; 

ומהאי דיקנא אשתמודע כל מה דהוי ברישא דאלף עלמין דחתימין (ס&quot;א אלף עלמין חתימין) בעזקא דדכיא. עזקא דכליל כל עזקין. 

אורכא דכל שערא דנחית מקמי אודנוי לא הוי אריכא. ולא אתדבק דא בדא, ולא (ס&quot;א דכלא) נחתין. אלין שערין - מכד נגדין אתמשכן (ס&quot;א אלא מכד נחתין אלין שערין נגדין ואתמשכן) ותליין. 

ושירותא דתקונא קדמאה - {{ב|תלתין וחד|31}} קוצי שקילן אתמשכן עד רישא דפומא. {{ב|ותלת מאה ותשעין|390}} נימין אשתכחן בכל קוצא וקוצא. 

תלתין וחד קוצי שקילין דהוו בתקונא קדמאה תקיפין לאכפייא לתתא כחושבן '''{{גמט|א&quot;ל}}'''. מהו תקיף יכול. ובכל קוצא וקוצא מתפרשין תלתין וחד עלמין תקיפין שלטין לאתעיינא. (ס&quot;א לאתפשטא) (ס&quot;א לאכפיא ואתפשטו) - {{גמט|ל&quot;א}} בהאי סטר ו{{גמט|ל&quot;א}} בהאי סטר. 

וכל עלמא ועלמא מניה. מתפרש לאלף עלמין דכסיפין לעדונא רבא. וכלא סתים ברישא דדיקנא דכליל תקיפא. וכלילן בהאי '''א&quot;ל'''. ועם כל דא האי '''א&quot;ל''' אתכפייא לרחמי, דרחמי דעתיק יומין (אתבסם) ואתכלל ואתפשט ביה. 

אמאי עד פומא? משום דכתיב {{צ|דינא יתיב וספרין וגו'}} {{ממ|דניאל|ז|י}} מאי {{צ|דינא יתיב}}? יתיב לאתריה, דלא שלטא. הדא הוא דכתיב {{צ|פלא יועץ אל גבור}} {{ממ|ישעיה|ט|ה}} - {{צ|אל}} דהוא {{צ|גבור}}, ואתבסם בדיוקנא (ס&quot;א בדיקנא) קדישא דעתיק יומין. ורזא דכתיב {{צ|מי אל כמוך}} - בעתיק יומין אתמר בתקונא קדמאה דדיקנא קדישא עלאה.

'''עלמא קדמאה דנפיק מתקונא קדמאה''' - שליט ונחית. וסליק לאלף אלפין ורבוא רבבן מארי תריסין. ומניה מתאחדין בקסטא בעזקא רבא:

'''עלמא תניינא דנפיק מהאי תקונא''' - שלט ונפיק. ונחית וסליק {{ב|לשבעה וחמשין אלף|57,000}} דרגין מארי דיבבא. ומתאחדן מניה לאכפייא בקודלא בחיורא (ס&quot;א בחיזרא):

'''עלמא תליתאה דנפיק מהאי תקונא''' - שליט ונחית וסליק ל{{ב|צ&quot;ו אלפין|96,000}} מארי דיללא ומתאחדן מני' בבוסיטא לקוסיטרא (ס&quot;א כבוסינא לקוסרא). ומהאי תקונא מתכפיין כלהו ומתבסמן במרירא דדמעין דמתבסמין בימא רבא. 

מאן חמי תקונא דא דדיקנא קדישא עלאה יקירא דלא אכסיף מניה? {{ש}}
מאן חמי טמירותא (ס&quot;א יקירותא) דקוצין דשערי דתליין מהאי סבא יתיב בעיטרא דעטרין, {{ש}}
עטרין דכל עטרין. {{ש}}
עטרין דלא אתכללו בעטרין. {{ש}}
עטרין דלא כשאר עטרין. {{ש}}
עטרין דעטרין דלתתא מתאחדן מנהון {{ש}}
ובגין כך הני תקונין - אינון תקונין דלתתא מנהון מתאחדין. 

תקוני דאתתקן דאצטריך לאתברכא מאן דבעי ברכה. דכל תקונין דאתתקן - בקבלהון ברכאן משתכחין (לקבליהון), ואתעביד מה דאתעביד. 

כלא כליל בהני תקונין. כלא זקפן לקבליה תקונין דמלכא תקיפא עתיקא סתימא דכלא. וכלהו אתבסמן מתקונין אלין (דמלכא עתיקא).


תאנא, אי עתיק דעתיקין קדישא דקדישין לא אתתקן באלין תקונין - לא אשתכחו עלאין ותתאין, וכלא הוי כלא הוי. 

ותניא עד כמה זהירין אלין (ס&quot;א אתתקן באלין) תקוני דדיקנא. עד תליסר (דלתתא), וכל זמנא &lt;קטע סוף=דף קלב א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלב|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלב ב/&gt;דתליסר אלין משתכחין - זהירין אלין דלתתא. וכלא בחושבנא דאלין תליסר. 

אשתכח דיקנא דמלכא עתיקא יקירא מכלא. כלא בחד איהו טמירא ויקירא. ובגין דאיהו יקירא וטמירא מכלא - לא אדכר ביה באתר דאורייתא (ס&quot;א לא אדכר באורייתא) ולא אתגלייא. ומה דיקנא אתגלייא? דיקנא דכהנא רבא עלאה. ומהאי דיקנא נחית לדיקנא דכהנא רבא דלתתא. 

(מאי דיקנא דכהנא רבא) דיקנא דכהנא רבא בתמניא תקונין אתתקן. ובגין כך תמניא תקונין לכהנא רבא כד משחא נחית על דקניה, הדא הוא דכתיב {{צ|כשמן הטוב עלה ראש יורד על הזקן וגו'}} {{ממ|תהלים|קלג|ב}}. ומנא לן? דכתיב  {{צ|שבת אחים גם יחד}} {{ממ|תהלים|קלג|א}}. גם לרבותכהן גדול דלתתא, דכל זמנא דכהנא רבא דלתתא משמש בכהונא רבא - כביכול כהן גדול דלעילא משמש בכהונא רבא. דא תקונא חד דדיקנא דעתיקא סתימא דכלא. 

א&quot;ל רבי שמעון: יאות אנת ר' יצחק למחמי ביקירא דתקוני דדיקנא וסבר אפי דעתיק יומין עתיקא דעתיקין. זכאה חולקך וזכאה חולקי עמכון בעלמא דאתי.


'''תקונא תניינא''' מתתקן שערא, מרישא דפומא עד רישא אחרא דפומא, בתקונא שקיל. קום ר' חזקיה וקאים בקיומך, ואוקיר יקרא דתקונא דא דדיקנא קדישא. 

קם ר' חזקיה שארי ואמר: {{צ|אני לדודי ועלי תשוקתו}} {{ממ|שיר|ז|יא}} - מי גרם ש{{צ|אני לדודי}}? משום ד{{צ|עלי תשוקתו}}. 

מסתכל הוינא וארו חמית נהורא יקירא דבוצינא עלאה - נהיר וסליק {{ב|לתלת מאה וחמשה ועשרין|325}} עיבר. וחד חשוך הוה אתמחי בההוא נהורא כמאן דאתסחי בההוא נהרא עמיקא דמימוי מתפלגין ונהרין ונגדין לכל עיבר ממה דעלוי. וסליק ההוא נהורא בשפתא דימא עלאה עמיקא. דכל פתחין טבין ויקירין בההוא פתחא אתפתחן. 

אנא שאיל מהם (ס&quot;א מהו) פשרא דחמית. פתחו ואמרו {{צ|נושא עון}} חמיתא. אמר דא הוא תקונא תניינא. יתיב. 

א&quot;ר שמעון האידנא אתקשר (ס&quot;א אתבסם) עלמא - בריך אנת ר' חזקיה לעתיקא דעתיקין. 

אמר ר' שמעון: כלהו בוצינין חברין דאתיין בהאי עזקא קדישא. {{ש}}
אסהדנא עלי שמייא עלאין דעלאין וארעא קדישא עלאה דעלאה, דאנא חמי השתא מה דלא חמא בר נש מיומא דסליק משה זמנא תניינא לטורא דסיני. {{ש}}
דאנא חמינא אנפאי נהירין כנהורא דשמשא תקיפא דזמין למיפק באסוותא לעלמא דכתיב {{צ|וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה}} {{ממ|מלאכי|ג|כ}}. {{ש}}
ועוד דאנא ידענא דאנפאי נהירין ומשה לא ידע ולא אסתכל. הדא הוא דכתיב {{צ|ומשה לא ידע כי קרן עור פניו}} {{ממ|שמות|לד|כט}}. {{ש}}
ועוד דאנא חמי בעיני תליסר מכילין גליפין קמאי ונהירין כבוצינין. וכד אתפריש כל חד מנייהו מפומיכון - אסתליק ואתתקן ואתעטר ואתטמר בטמירותא דתקוני דדיקנא, וכל אחרנין אשתארן. ובעוד דכל חד מתפרש בפומייכו - נהיר ואתעטר ויתיב כמלכא בגו חיליה. וכד אסתיים לאתפרשא - סליק ואתעטר בעטרא קדישא ואתתקן ואתטמר ויתיב בתקונוי דדיקנא קדישא. וכן לכל חד וחד. אזדרזו חברין קדישין - דהא בקיומא דא לא יהא עד דייתי מלכא משיחא. 

קום ר' חזקיה תניינות ואוקיר תיקונא תליתאה דדיקנא קדישא. 

תנא. עד לא קם ר' חזקיה קלא נפק ואמר {{צ|אין מלאך אחד עושה שתי שליחות}}. {{ש}}
אתרגיש ר' שמעון ואמר: &quot;''ודאי כל חד וחד באתריה. ואנא ור' אלעזר ברי ור' אבא אשתלים שלימתא עלאה. קום ר' חייא''&quot;. 

קם ר' חייא פתח ואמר: {{צ|ואומר אֲהָהּ אֲדֹנָי יֱהֹוִה הנה לא ידעתי דבר כי נער אנכי}} {{ממ|ירמיהו|א|ו}}. וכי ירמיה לא הוה ידע למללא? והא כמה מלולין נפקי מפומוי עד לא אמר דא, והוא אמר מלה כדיבא דכתיב {{צ|הנה לא ידעתי דבר}}? אלא (תאנא) ח&quot;ו דאיהו אמר על דא אלא הכי: אנא מה בין דבור לאמירה? אמירה הוא דלא בעי לארמא קלא, &lt;קטע סוף=דף קלב ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קלג א/&gt;דבור בעי לארמא קלא ולאכרזא מלין דכתיב {{צ|וידבר את כל הדברים האלה לאמר}}, ותאנא כל עלמא שמעו ההוא דבור וכל עלמא אזדעזעו. ובגין כך כתיב {{צ|וידבר}} ולא כתיב {{צ|ויאמר}}. אוף הכא כתיב {{צ|הנה לא ידעתי דבר}} - לאכרזא מלה ולאוכחא ברוח קדשא לעלמא. 

אי הכי, הא כתיב {{צ|וידבר יי' אל משה לאמר}}? אלא מאן הוא נביאה עלאה כמשה דלא זכה בר נש כוותיה, דהוא שמע דבור בהכרזה ולא דחיל ולא אזדעזע, ושאר נביאים אזדעזעו אפי' באמירה ודחלין בדחילו. 

ותאנא, תקונא קדמאה דדיקנא ותניינא לאתבא - (ס&quot;א לאקפא) (נ&quot;א לאייתאה) לתליתאה, דכתיב {{צ|הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר}} {{ממ|איוב|לג|כט}}. (תרי נוסחי) ותא חזי דתרין תקונין קדמאין למיתי לתליתאה הוו, דהוא תקונא תליתאה מאמצעיתא דתחות חוטמא, מתחות תרין נוקבין. נפיק חד ארחא. 

ושערא אפסיק (ס&quot;א אתפסק) בההוא ארחא. אמאי אתפסק? משום (דכתיב {{צ|ועובר על פשע}}) דהאי אורחא אתתקן לאעברא ביה. ובגין כך יתיב תחות נוקבי חוטמא האי אורחא. ושערא לא אתרבי בהאי אורחא משום (נ&quot;א כובש עונות וכתיב) דכתיב {{צ|ועובר על פשע}} - למיהב אעברא עד (ס&quot;א על) פומא קדישא דיימא סלחתי. 

תאנא: כמה ערקיסאות מחכאן לההוא פומא ולא אתגלי לחד מנייהו, דהא אסתלק ואתעטר. ידיע ולא ידיע. 

תאנא בצניעותא דספרא: מהו דכתיב {{צ|פשע}}? זכו - {{צ|עובר}}, לא זכו - {{צ|פשע}}. (מאי משמע עובר על פשע. שפע. דאקדים שי&quot;ן לפ&quot;א, לא זכו עומד ולא עובר) (האי) בזעיר אפין. 

מאי בין האי להאי? {{ש}}
בזעיר אפין כד נחית ההוא אורחא מתחות נוקבי חוטמי כתיב {{צ|ויחר אף יהוה בם וילך}} {{ממ|במדבר|יב|ט}}. מאי {{צ|וילך}}? דנפיק רוחא דרוגזא מאינון נוקבי. ומאן דאשכח קמיה אזיל ולא אשתכח, הדא הוא דכתיב 'כי רוח יי' נשבה בו ואיננו' (ס&quot;א {{צ|כי רוח עברה בו ואיננו}}). 

באריך אפין כתיב {{צ|ועובר על פשע}}, וכתיב {{צ|ורוח עָבְרָה ותטהרם}} {{ממ|איוב|לז|כא}}. ותאנא: הכא כתיב {{צ|עובר על פשע}} - בההוא ארחא. התם {{צ|ועבר יהוה לנגוף את מצרים}} {{ממ|שמות|יב|כג}}. זכאה חולקיה דמאן דזכי להאי. 

ודא הוא תקונא תליתאה (דאורחא) דדיקנא יקירא קדישא עלאה עתיקא דעתיקו. 

אמר ר' שמעון: ודאי קב&quot;ה וסגי לאוטבא לך ויחדי לאגנא עלך. 

ותאנא מאי דכתיב {{צ|שוש אשיש ביהוה}} {{ממ|ישעיהו|סא|י}} - בעתיק יומין אתמר, דהא הוא חדוותא דכלא. 

תאנא בשעתא דאתגלי האי אורחא דדיקנא דעתיק יומין - כלהו מארי דיבבא ויללה ומאריהון דדינא, סתימין ושתיקין, ולית דיפתח פטרא לאבאשא. משום דהאי אורחא אתגלייא לתקנא. 

ומהאי מאן דאחיד (נ&quot;א דאחית) ואזהר (ס&quot;א משום דהאי אורחא סימנא לשתיקותא ומהאי הוא מאן דאחזי ואזהר) לשתקאה - להאי אורחא רשים, דהוא סימנא דעתיקא קדישא. 


'''תקונא רביעאה''' - מתתקן שערא (ונחית) תחות פומא, מרישא חדא לרישא חדא. הדא הוא דכתיב {{צ|לשארית נחלתו}}, כמה דאת אמר {{צ|ונשאת תפלה בעד השארית הנמצאה}} {{ממ|מ&quot;ב|יט|ד}} - הנמצאה ממש. {{צ|שארית}} דכתיב {{צ|שארית ישראל לא יעשו עולה}} {{ממ|צפניה|ג|יג}}. 


'''תקונא חמישאה''' - נפיק אורחא אחרא מתחות פומא, הדא הוא דכתיב {{צ|לא החזיק לעד אפו}}. 

&quot;''קום ר' יוסי''&quot;. 

קם ר' יוסי פתח ואמר: {{צ|אשרי העם שככה לו אשרי העם שיהוה אלהיו}} {{ממ|תהלים|קמד|טו}}. {{ש}}
{{צ|אשרי העם שככה לו}} - מהו {{צ|שככה לו}}? כמה דאת אמר {{צ|וחמת המלך שככה}} {{ממ|אסתר|ז|י}} - שכיך מרוגזיה. דבר אחר: שכיך ברוגזיה, הדא הוא דכתיב {{צ|ואם ככה את עושה לי הרגני נא הרוג}} {{ממ|במדבר|יא|טו}} - דא הוא דינא דדייני. 

{{צ|אשרי העם שיהוה אלהיו}} - רחמי דרחמי. דבר אחר: {{צ|{{גמט|שככה}}}} - שמא דכליל כל שמהן, וקב&quot;ה מעבר רוגזיה ואנח ביה לזעיר אנפין ומעביר על כל אינון דלבר. דתניא ארחא עלאה דדיקנא קדישא (עלאה עתיקא דעתיקי) דאיהו נחית (בדיקניה) תחות נוקבי דחוטמא דעתיקי. והאי ארחא דלתתא שקילן אינון בכלא. דא &lt;קטע סוף=דף קלג א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלג|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלג ב/&gt;לעילא ודא לתתא. לעילא {{צ|עובר על פשע}}, לתתא {{צ|לא החזיק לעד אפו}}. ותנינן {{צ|לא החזיק}} - דלא אית אתר למיתב. כמה דלעילא יהיב ארחא לאתעברא, כך לתתא יהיב אתר לאעברא. 

תנא בכל אתר דבהאי עתיקא טמירא דכלא ארחא אתגלייא - טב לכלהו דלתתא, דהא אתחזי עיטא למעבד טב לכלא. מאן דסתים ולא אתגלייא לית עיטא. ולית מאן דידע ליה אלא הוא בלחודוי, כמה דעדן עלאה לית דידע ליה אלא הוא עתיקא דעתיקי, ועל האי כתיב {{צ|מה גדלו מעשיך יהוה מאד עמקו מחשבותיך}} {{ממ|תהלים|צב|ו}}. 

אמר ר' שמעון: &quot;''יתתקנון עובדך לעלמא דאתי מעם עתיקא דעתיקין''&quot;. 


'''תקונא שתיתאה''' - מתתקן שערא וסליק מלרע לעילא, וחפי תקרובתא דבוסמא טבא עד רישא דפומא דלעילא. ונחית שערא (דרישא) לרישא דפתחא דארחא תתאה דפומא. 

&quot;''קום ר' ייסא ואתקון תקונא דא''&quot;. 

קם ר' ייסא פתח ואמר: {{צ|וחסדי מאתך לא ימוש}} {{ממ|ישעיה|נד|י}} וכתיב {{צ|ובחסד עולם רחמתיך}} {{ממ|ישעיהו|נד|ח}}. הני קראי קשיין אהדדי. ולא אקשו. דתנינן אית חסד ואית חסד; אית חסד דלגו ואית חסד דלבר. 

חסד דלגו - הא דאמרן דעתיקא דעתיקין, והוא סתים בסטרא דא דדיקנא דאקרי {{צ|פאת הזקן}}. ולא בעי בר נש לחבלא האי סטרא משום האי חסד דלגו דעתיק יומין, ובגין כך בכהן דלתתא כתיב ביה {{צ|לא יקרחה קרחה בראשם ופאת זקנם לא יגלחו}} {{ממ|ויקרא|כא|ה}}. מאי טעמא? בגין דלא לחבלא אורחוי דחסד דעתיקא, דכהן מסטרא דא קא אתי. 

ותאנא בצניעותא דספרא: בכלא אצטריך חסד לאתרבאה ולמבני, ולא לקטעא ליה ולא אשתצי מעלמא. והאי דכתיב {{צ|וחסדי מאתך לא ימוש}} - חסד דעתיק יומין. {{צ|ובחסד עולם}} - חסד דאקרי &quot;חסד עולם&quot;, והאי הוא אחרא דז&quot;א דכתיב {{צ|אמרתי עולם חסד יבנה}} {{ממ|תהלים|פט|ג}}. 

והאי חסד דעתיק דעתיקין הוא חסד דקשוט. וחסד דקשוט לאו בחיי גופא אתמר אלא בחיי דנשמתא. ובגין כך כתיב {{צ|כי חפץ חסד הוא}}. דא הוא תקונא שתיתאה דדיקנא יקירא דעתיק דעתיקי. 


'''תקונא שביעאה''' - פסיק שערא ואתחזן ב' תפוחין בתקרובתא דבוסמא, שפירן ויאן למיחזי. 

פתח ר' שמעון ואמר: {{צ|כתפוח בעצי היער וגו'}} {{ממ|שיר|ב|ג}} - מה תפוח זה כליל בתלת גווני, כך קב&quot;ה תרין תפוחין כליל שיתא גווני. ותרין תפוחין אלין - דאינון תקונא ז' - אינון כללא דכל שיתא תקונין דאמינא, ובגיניהון אתקיים {{צ|באור פני מלך חיים}} {{ממ|משלי|טז|טו}}. 

ותאנא: מהני תפוחין נפקין חיין לעלמא ומחזיין חידו לזעיר אפין. {{ש}}
כתיב {{צ|יאר יהוה פניו אליך}} {{ממ|במדבר|ו|כ}}, וכתיב {{צ|באור פני מלך חיים}}. {{ש}}
{{צ|באור פני מלך}} - אלין אינון תרין תפוחין דתקרובתא דבוסמא דאמינא. {{ש}}
{{צ|יאר יהוה פניו אליך}} - פנים דלבר דכד נהרין מתברך עלמא. 

ותאנא כל זמן דהני בוציני דלבר נהירין - כל עלמא מתברך ולא אשתכח רוגזא בעלמא. ומה אי הני דלבר כך - תרין תפוחין דנהרין תדירא דחדאן תדירא, על אחת כמה וכמה! 

תניא: כד אתגליין תרין תפוחין אלין - אתחזי זעיר אפין בחדוותא. וכל אינון בוצינין דלתתא בחדוותא, וכל אינון דלתתא נהרין, וכל עלמין חדאן ושלימין מכל שלימותא. וכלא חדאן ונהרין. וכל טיבו לא פסיק. כלהו אתמליין בשעתא חדא. כלהו חדאן בשעתא חדא. 

ת&quot;ח פנים דלבר - אית זמן דנהרין ואית זמן דלא נהרין, ובגין כך כתיב {{צ|יאר יהוה פניו אליך}}, {{צ|יאר פניו אתנו סלה}} {{ממ|תהלים|סז|ב}} - מכלל דלא הוי תדירא, אלא כד אתגליין תפוחין דלעילא. 

תאנא: אלין תפוחין דסתימין - נהירין וחוורין תדירא. ומנהון נהירין {{ב|לתלת מאה ושבעין|370}} עיבר. וכל שיתא תקונין קדמאין דבדיקנא - ביה כלילן. הדא הוא דכתיב {{צ|ישוב ירחמנו}} - {{צ|ישוב}} מכלל דזמנין טמירין וזמנין אתגליין. הכא הוא {{צ|ישוב ירחמנו}} ובהאי דלתתא הוא {{צ|ואמת}}. דא הוא תקונא &lt;קטע סוף=דף קלג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלד|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלד א/&gt;שביעאה דכליל שיתא בתרין תפוחין דבעתיקא דעתיקין.


'''תקונא תמינאה''' -  נפיק חד חוטא דשערי סוחרניה דדיקנא ותליין בשקולא עד טבורא. 

&quot;''קום אלעזר ברי, אתקין תקונא דא''&quot;. 

קם רבי אלעזר (בריה) פתח ואמר: {{צ|הכל תלוי במזל ואפילו ס&quot;ת בהיכל}}. מלה דא אוקימנא בספרא דצניעותא, והכא אית לאסתכלא, וכי הכל תלוי במזל, ותנינן ס&quot;ת קדש ונרתקו קדש וההיכל קדש. וכתיב {{צ|וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש}} {{ממ|ישעיה|ו|ג}} - הא תלת אינון. וס&quot;ת לקבליהון - נרתקו קדש, וההיכל קדש, והוא קדש. והתורה נתנה בג' קדושות. בשלש מעלות בימים שלשה שכינה בשלש לוחות וארון והיכל בס&quot;ת תליא ואיהו תליא במזל, וכתיב {{צ|ומאותות השמים אל תחתו}} {{ממ|ירמיהו|י|ב}} - מאן דאיהו בקדושות הללו להוי תליא במזלא?! 

אלא הכי אוקימנא בספרא דצניעותא, האי חוטא יקירא קדישא דכל שערי דריקנא תליין ביה אתקרי '''מזל'''. מאי טעמא? משום דכל קדשי קודשין דקודשיא בהאי מזלא תליין. וספר תורה - אע&quot;ג דאיהו '''קדוש''' - לא חל עליה עשר קדושין עד דעייל להיכל. כיון דעייל להיכל אתקרי '''קדוש בעשר קדושות'''. כגוונא דלעילא  דלא אתקרי '''היכל''' אלא כד אתחברן עשר קדושות. 

ותאנא {{צ|הכל תלוי במזל}} - דאיהו האי חוטא יקירא קדישא דכל שערין תליין ביה. אמאי אקרי מזל? משום דמניה תליין מזלי, ומזלי מניה עלאין ותתאין. ובגין כך איהי תלייא. וביה תליין כל מלי דעלמא עלאין ותתאין. ואפילו ס&quot;ת שבהיכל דמתעטר בעשר קדושות לא נפיק מכלליה עם שאר קדושין. וכלהו תליין בהאי. ומאן דחמי להאי תקונא - אתכבשן חוביהון מקמיה ומתכפיין, הדא הוא דכתיב {{צ|יכבוש עונותינו}}. 

אמר ליה ר' שמעון: &quot;''בריך ברי לקודשא דקדישין עתיק מכלא''&quot;.


'''תקונא תשיעאה''' - מתערבין שערי עם אינון שערי דתליין ולא נפקין דא מן דא. 

&quot;''קום ר' אבא''&quot;. 

קם ר' אבא ואמר: אלין (אינון) שערי דמתערבין עם אינון דתליין אקרון {{צ|מצולות ים}} משום דנפקי ממותרי מוחא. ומהאי אתרא דמיו כל מארי דתבעין חובי דבני נשא ומתכפיין. 

אמר ר' שמעון: &quot;''בריך תהא לעתיק יומין''&quot;.


'''תקונא עשיראה''' - נחתין שערי תחות דיקנא וחפיין בגרונא תחות דיקנא. 

&quot;''קום ר' יהודה''&quot;. 

קם ר' יהודה פתח ואמר: {{צ|ובאו במערות צורים ובמחלות עפר מפני פחד יהוה וגו'}} {{ממ|ישעיה|ב|יט}}. {{צ|מפני פחד יהוה}} - הא אתידע דמאן דאיהו לבר {{צ|פחד יהוה}} אתקרי. {{צ|ומהדר גאונו}} - אינון שערי דתחות דיקנא ואתקרון {{צ|הדר גאונו}}. 

תרי. '''תקונא עשיראה''' - {{צ|תתן אמת ליעקב}}, '''וחד סר''' - דלא נפקי נימא מן נימא, {{צ|חסד לאברהם}}.


'''תקונא דתריסר''' - דלא תליין שערי על פומא, ופומא אתפני מכל סטרין, ויאין שערי סחור ויאין שערי סחור סחור ליה בגין דלא אשתכח טרחותא כמה דאצטריך טרחותא. במאי קא מיירי? דינא. באתר (נ&quot;א בתר) דינא טרחותא אשתכח. 

וכי שערי דדיקנא טרחא אינון או דינא אינון? והא כלא רחמי אתחזן?! אלא דלא אתטרח בישובא (ס&quot;א בנשוכא) דרוחא דזעיר אפין. דתאנא מהאי פומא קדישא עלאה קדש קדשים נשבא רוחא. מאי רוחא? רוחא דאיתרק (ס&quot;א דאתדבק) ביה, דמתלבש ביה (נ&quot;א דאתתקן ומתלבש ביה) זעיר אפין. ומהאי רוחא מתלבשין כל אינון דלתתא. וכד ההוא רוחא נפיק - אתפרש {{ב|לתלתין ושבעה אלף|37,000}} עיבר. ואתפשט (ס&quot;א ואתפרשא) כל חד בלחודוי לאתריה. וכל מאן דאתחזי לאתלבשא מניה אתלבש. ועל דא שערין לא אשתכחו על פומא קדישא משום דרוחיה נפיק ולא בעי מלה אחרא לאתערבא ביה ולקרבא בהדיה. ודא הוא טמירותא דכלא דלא אתדבק לא לעילא ולא לתתא. והוא סתים בסתימא דסתימין דלא אתידע. &lt;קטע סוף=דף קלד א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלד|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלד ב/&gt;דא הוא דלא אתתקן ולא הוה ביה תקונא. ובגין כך רוח דנפיק לבר (ס&quot;א דנפיק מההוא דלבר) ומתלבשין ביה נביאי מהימני אתקרי {{צ|פה יי'}}, אבל בהאי עתיקא דעתיקין לא אתפרש, ולית מאן דידע רוחיה בר איהו. ובגין כך שערוי שקילין סוחרנא דפומא ופומא אתפני מכל סטרוי. 

ובהאי אתרחיצו אבהתנא לאתלבשא בהאי רוחא דמתפשט לכמה עיברין באתר דכל שערי שקילין בסוחרנוי (הדא הוא דכתיב {{צ|אשר נשבעת לאבותינו}}). 

ודא הוא תקונא קדישא עלאה דתריסר, דמכאן אשתלשלו י&quot;ב תחומין לעילא, י&quot;ב תחומין לתתא, י&quot;ב תחומין לי&quot;ב שבטי אבהתא. הדא הוא דכתיב {{צ|אשר נשבעת לאבותינו}}.


'''תקונא דתליסר''' - תליין שערי דתחות דיקנא מכאן ומכאן ביקרא יאה וביקרא שפירא וחפיין עד טבורא. ולא אתחזיין מאנפי תקרובא דבוסמא בר אינון תפוחין שפירן חוורין. 

א&quot;ר שמעון: זכאה חולקיה דמאן דאשתכח בהאי אדרא קדישא עלאה דאנן ביה. זכאה חולקיה בעלמא דין ובעלמא דאתי. דאנן יתבין בקדושה עלאה אשא עלאה אסחר לן (ס&quot;א בין אשא עלאה דאסחר לן) והא כל תקונין עלאין (לדיוקנא) דדיקנא קדישא אתתקנו ואתעטרו ואסחרו לדוכתייהו. 

והאי תקונא דתליסר הוא תקונא יאה דביה אחידן כלא. כלהו מתכספין למזקף רישא לקבליה. מניה תליין כל אינון דבזעיר אפין אחידן. מניה תליין עלאין ותתאין וכל גנזין עלאין ותתאין גניזין ביה וביה כלילן. ואיהו מזלא דמתזלא מניה כלא. דא הוא תקונא שלימתא דאשלים לכל תקונין דא אשלים לכלא.


תאנא: אלין תקונין אקרון {{צ|'''ימי קדם'''}} - יומין קדמאין דקדמאי. ואינון דאשתכחו בזעיר אפין אקרון {{צ|'''ימי עולם'''}}. ותאנא, אלין ימי קדם - כלהו מתתקנן בתקונא דדיקנא דעתיקא דעתיקין, טמירא דטמירין (כליל בהו). והאי דתליסר כליל להון כמה דאתמר. ודא יומא לא אתכליל בהדייהו אלא הוא כליל כלא. 

ובההוא זמנא דאתער עתיק יומין בתקונין דלעילא - ההוא אתקרי {{צ|יום אחד}}, דביה זמין לאוקיר דיקניה, הדא הוא דכתיב {{צ|יום אחד הוּא יִוָּדַע לַיהֹוָה}} {{ממ|זכריה|יד|ז}} - הוא בלחודוי יתיר מכלא. הוא דכליל כלא. הוא דאתקרי בשמא ידיעא. 

דתנינן, באתר דאית יום אית לילה - דלית יום בלא לילה. ומשום דההוא זמנא זמן יהא דיקרא דדיקנא, והוא בלחודוי ישתכח - לא אתקרי לא יום ולא לילה. דלית יום אקרי אלא מסטרא דילן, ולית לילה אקרי אלא מסטרא דילן. ומשום דהאי תקונא כליל כלא - לא אתידע ולא אתחזי מניה. ומניה נגיד משחא דרבותא לתליסר עיבר מבועין, לכל אינון דלתתא, דנהרין בההוא משחא (אתתקנו) בתליסר תקונין אילין אתתקנא דיקנא קדישא עלאה ואלין תקונין דבהאי דיקנא מתתקנן ונחתן לכמה עיבר. ולא אתחזון היך מתפשטין והיך נפקין. מכלא אסתימו ומכלא אתטמרו. לית דידע אתר להאי עתיקא בפשיטותא דלהון כלהון כלילן כמה דאתמר אתידע ולא אתידע, טמיר ולא טמיר. עליה אתקרי {{צ|אני יהוה הוא שמי וכבודי לאחר לא אתן}} {{ממ|ישעיה|מב|ח}}, וכתיב {{צ|הוא עשנו ולא אנחנו}} {{ממ|תהלים|ק|ג}}, וכתיב {{צ|ועתיק יומין יתיב}} {{ממ|דניאל|ז|ט}} - באתריה יתיב ולית דידע ליה. יתיב ולא שכיח. וכתיב {{צ|אודך על כי נוראות נפליתי וגו'}} {{ממ|תהלים|קלט|יד}}.


אמר ר' שמעון לחברייא, כד אתפריס פריסא דא דאתון חמאן עלנא, אנא חמינא דנחתו כל תקונין בגווה ונהירו באתר דא. וחד פרוכתא בוצינא דקודשא בריך הוא (ס&quot;א בוסיטא דקדושא) פריסא בארבע סמכין לארבע עיבר. &lt;קטע סוף=דף קלד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלה|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלה א/&gt;סמכא חד הוא יתיב מתתא לעילא וחד מגרופיא בידיה. ובמגרופיא ארבע מפתחי שנינן (ס&quot;א שניין) מכל סטרוי. ומתאחדן פרכא ונחתין לה מעילא לתתא. וכן לסמכא תניינא, ותליתאה ורביעאה. ובין סמכא לסמכא אחידן תמניסר רגלי דסמכי, ומתנהרין בבוצינא דגליפא (ס&quot;א בבוסיטא דגליפין) בההוא פריסא. וכן לד' עיבר. 

וחמינא אלין תקונין דנהרין עלה, והוו מחכאן מלי דפומנא - לאתעטרא ולאסתלקא כל חד באתריה. וכד הוו מתתקנן מפומנא - כל חד וחד סליק ואתעטר ואתתקן בההוא תקונא דאתתקן הכא מכל (ס&quot;א בהבל דכל) פומא דחד מינן. ובשעתא דחד מינן פתח פומא לתקנא בההוא תקונא - ההוא תקונא הוה יתיב ומחכה למלה דנפיק מפומיכון, וכדין סלקא בדוכתיה ואתעטר. וכל סמכין מכאן ומכאן חדאן על דשמעין מה דלא ידעו, וצייתין לקליכון. כמה רתיכין קיימין הכא בגיניכון. זכאין אתון לעלמא דאתי דכלהו מלי דנפקי מפומיכון כלהו מלין קדישין, מלין כשרן, דלא אסטאן לימינא ולשמאלא. קב&quot;ה חדי למשמע וציית להני מלי עד דהוא אגמר (ס&quot;א אגזר) דינא די לעלמא. דאי תימרון זמנא אחרא כל הני מלי קדישין - עלייכו כתיב {{צ|וחכך כיין הטוב וגו' דובב שפתי ישנים}} {{ממ|שיר|ז|י}}. מאי {{צ|דובב שפתי ישנים}}? דאפילו לעלמא דאתי מרחשן שפוותייכו אורייתא קמיה. 

השתא אתתקנו ואתכוונו דעתא למתקן תקונוי דזעיר אפין; היך יתתקן והיך יתלבש בתקונוי מתקוני עתיק יומין קדישא דקדישין טמירא דטמירין טמירא מכלא. דהשתא חובתא (ס&quot;א חכמתא) עלייכו למגזר דינא קושטאה יאה ושפירא ולאתקנא כל תקונין על בורייה, תקוני דזעיר אפין מתקוני דאריך אפין אתתקנו, ואתפשטו תקונוי מכאן ומכאן כחיזו ב&quot;נ למשלטא (ס&quot;א ומשלפא) ביה רוחא דטמירא דכל טמירין בגין למיתב על כורסייא דכתיב {{צ|ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה}} {{ממ|יחזקאל|א|כו}}. {{צ|כמראה אדם}} - דכליל כל דיוקנין. {{צ|כמראה אדם}} - דכליל כל שמהן. {{צ|כמראה אדם}} - דביה מתימין כל עלמין עלאין ותתאין. {{צ|כמראה אדם}} - דכליל כל רזין דאחאמרו ואתתקנו עד דלא אברי עלמא ואע&quot;ג דלא אתקיימו. 


תאנא בצניעותא דספרא: עתיקא דעתיקין, עד לא זמין תקונוי, באני מלכין כנס מלכין (נ&quot;א גליף מלכין) ומשער מלכין, ולא הוו מתקיימי עד דדחי (ס&quot;א דאנח) לון ואצנע לון לבתר זמנא. הדא הוא דכתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום}} {{ממ|בראשית|לו|לא}}. {{צ|בארץ אדום}} - באתר דכל דינין מתקיימין תמן. 

וכולהו לא אתקיימו עד דרישא חוורא עתיקא דעתיקין אתתקין. כד אתתקן - תקין כל תקונין דלתתא. תקין כל תקונין דעלאין ותתאין. מכאן אוליפנא כל רישא דעמא דלא אתתקן הוא בקדמיתא - לית עמא מתתקנא. ואי איהו מתתקן - כלהו מתתקנן. ואי איהו לא מתתקן בקדמיתא - לא יכלין עמא לאתתקנא. 

מנלן? מעתיק יומין. דעד לא אתתקן הוא בתקונוי - לא אתתקנו כל אינון דבעו לאתתקנא וכלהו עלמין אתחרבו. הדא הוא דכתיב {{צ|וימלוך באדום בלע בן בעור}}  {{ממ|בראשית|לו|לב}}. 

{{צ|וימלוך באדום}} - רזא חדא (ס&quot;א יקירא) הוא. אתר דכל דינין מתקטרין תמן ותליין מתמן. {{צ|בלע בן בעור}}. תאנא הוא גזרת דינא תקיפא דתקיפין, דבגיניה מתקטרן אלף אלפין מארי דיבבא ויללה.  {{צ|ושם עירו דנהבה}}. מאי {{צ|דנהבה}}? כלומר '''דין הבה''', כמה דאת אמר {{צ|לעלוקה שתי בנות הב הב}} {{ממ|משלי|ל|טו}}. 

כיון דסליק לאתישבא ביה - לא קאים ולא הוה יכיל למיקם, וכלהו עלמין אתחרבו. מאי טעמא? משום דאדם לא אתתקן. דתקונא דאדם בדיוקניה כליל כלא. ויכיל &lt;קטע סוף=דף קלה א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלה|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלה ב/&gt;כלא לאתישבא ביה. ובגין דתקונא דא דאדם לא אשתכח - לא יכילו למיקם ולאתישבא ואתבטלו. ואתבטלו סלקא דעתך, והא כלהו באדם אתכלילן?! אלא אתבטלו ואסתלקו מההוא תקונא עד דייתי תקונא (נ&quot;א דיוקנא) דאדם. וכד אתא האי דיוקנא - אתגלפו (ס&quot;א אתכללו) כלהו ואתחזרו לקיומא אחרא; מנהון אתבסמו, (ס&quot;א מנהון אתבסמו ולא אתבסמו), ומנהון לא אתבסמו כלל. 

ואי תימא והא כתיב {{צ|וימת}} {{צ|וימת}} - דאתבטלו לגמרי? לאו הכי. אלא כל מאן דנחית מדרגא קדמאה דהוה ביה קארי ביה &quot;מיתה&quot; כמה דאת אמר {{צ|וימת מלך מצרים}} - דנחת מדרגא קדמאה דהוה קם ביה. 

וכיון דאתתקן אדם אתקרון בשמהן אחרנין, ואתבסמו בקיומא ביה וקיימין בדוכתייהו. וכלהו אתקרון בשמהן אחרנין מן קדמאין, בר ההוא דכתיב ביה {{צ|ושם אשתו מהיטבאל בת מטרד בת מי זהב}} {{ממ|בראשית|לו|לט}}. מאי טעמא? משום דהני לא אתבטלו כשאר אחרנין, משום דהוה דכר ונוקבא כהאי תמרא דלא סלקא אלא דכר ונוקבא, ובגין כך השתא דאשתכחו דכר ונוקבא לא כתיב בהו &quot;מיתה&quot; כאחרנין ואתקיימו. אבל לא אתישבו עד דאתתקן דיוקנא דאדם. וכיון דאתתקן דיוקנא דאדם - אתחזרו ואתקיימו בקיומא אחרא ואתיישבו.


תאנא: כד סליק ברעותא דרישא חוורא למעבד יקרא ליקריה - תקין וזמין ואפיק מבוצינא דקרדינותא חד ניצוצא (נשב ביה אתתקר (ס&quot;א אתתקן) וסליק רעותיה) ואתפשט {{ב|לתלת מאה ושבעין|370}} עיבר, וניצוצא קאים, ושארי נפיק אוירא דכיא ומתגלגלא נשב ביה אתתקן ונפיק חד גולגלתא תקיפא ואתפשט לארבע סטרין, ובהאי אוירא דכיא אשתאיב ניצוצא ואתאחד וכליל (ס&quot;א ואתכליל) ביה. ביה סלקא דעתך? אלא אתטמר ביה. ובגין כך האי גולגלתא אתפשט בסטרוי. 

והאי אוירא הוא טמיר דטמירין עתיק יומין ברוחא דגניז בהאי גולגלתא אתפשטו אשא מסטר חד ואוירא מסטר חד. ואוירא דכיא קאים עליה מהאי סטר. ואשא דכיא קאים מהאי סטר. מאי אשא הכא. אלא לאו הוא אשא. אבל בוצינא דא (נ&quot;א ניצוצא) דאתכליל באוירא דכיא נהיר {{ב|למאתן ושבעין|270}} עלמין ודינא מסטרוי אשתכח. 

ובגין דא האי גולגלתא אתקרי גולגלתא תקיפא. בגולגלתא דא יתבין תשעה אלפי רבוא עלמין דנטלין עלוי וסמכין עלוי. בהאי גולגלתא נטיף טלא מרישא חיוורא דאתמלי מניה תדיר. ומהאי טלא דאנער מרישיה זמינין מיתייא לאחיאה. והוא טלא דאתכליל בתרי גווני: 
* מסטרא דרישא חיורא חיוור בגוויה. (ס&quot;א בגיניה) דכליל כלהו חיוורי (וכלהו חיוורי) 
* אבל כד אתיישבן בהאי רישא דזעיר אפין אתחזי ביה סומקא. 
כהאי בדולחא דאיהו חיוור ואתחזייא גוונא סומקא בגוונא חיוורא. 

ובגין כך כתיב {{צ|ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם}} {{ממ|דניאל|יב|ב}}. {{צ|לחיי עולם}} - בגין דאתחזיאו לההוא חיוורא דאתי מסטר דעתיק יומין אריכא דאנפין. {{צ|לחרפות לדראון עולם}} - בגין דאתחזיאו לההוא סומקא דזעיר אפין. 

וכלא כליל בההוא טלא. הדא הוא דכתיב {{צ|כי טל אורות טלך}} {{ממ|ישעיה|כו|יט}}. {{צ|אורות}} - תרין. וההוא טלא דנטיף - נטיף כל יומא לחקלא דתפוחים כגווני חיוורא וסומקא. 

האי גולגלתא אנהיר בתרי גווני, להאי סטר ולהאי סטר. ומהאי אוירא דכיא אתפשט מגולגלתא לאנפוי {{ב|ק&quot;נ רבוא|150,000}} עלמין. ובגין כך אתקרי '''זעיר אפין'''. ובשעתא דאצטריך אתפשטו אנפוי ואריכין בההוא זמנא בגין דאשגח באנפוי דעתיקי דעתיקין וחיים לעלמא. 

ומהאי גולגלתא נפיק חד עיבר לכל אינון דלתתא ויהבי אגר אוראותא לעתיק יומין כד עאלין בחושבנא &lt;קטע סוף=דף קלה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלו|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלו א/&gt;תחות שרביטא. ולקביל דא {{צ|בקע לגולגלת}} {{ממ|שמות|לח|כו}} לתתא כד עאלין בחושבנא. והאי בקע אגר אוראותא אשתכח מניה לעתיק יומין.


בחלליה דגולגלתא (ס&quot;א בגולגלתא דא) ג' חללין אשתכחו דשרייא מוחא בהו וקרונא דקיק חפייא עלייהו. אבל לא קרומא קשישא סתימא כעתיק יומין. ובגין דא האי מוחא אתפשט ונהיר (ס&quot;א ונפיק) לתלתין ותרין שבילין, הדא הוא דכתיב {{צ|ונהר יוצא מעדן}} {{ממ|בראשית|ב|י}}. 

ותאנא בתלת חללין דגולגלתא מוחא שרייא. {{ש}}
'''מחללא חד''' מתבקע (ס&quot;א ומתפשט) חד מבועא לד' סטרין ונפיק מההוא מוחא דשרייא בהאי הללא תלתין ותרין שבילין רוחין דחכמתא:

'''מחללא תניינא''' מתבקע ומתפשט חד מבועא אחרא ומתפתחין ן' תרעין. מאלין ן' תרעין אתאחדן ן' יומין דאורייתא, ן' שנין דיובלא, ן' אלף דרין דזמין קב&quot;ה לאתבא רוחיה ליה ולשרייא ביה. 

'''מחללא תליתאה''' נפקין אלף אלפין אדרין ואכסדראין דדעתא שרייא עלייהו ודרי בהו. והאי חללא שרי חלליה (ס&quot;א מדוריה) בין האי חללא ובין האי חללא, ואתמליין מתרין סטרין כל אינון אדרין. הדא הוא דכתיב {{צ|ובדעת חדרים ימלאו}} {{ממ|משלי|כד|ד}}. 

ואילין ג' מתפשטין בכל גופא להאי סטרא ולהאי סטרא. ובאינון אחיד כל גופא ואחיד בהו גופא מכל סטרוי. ובכל גופא אתפשטן ואשתכחן. 

תאנא: בגולגלתא דרישא תליין אלף אלפי רבוא ורבוא רבבן קוצי דשערי אוכמן, ומסתבכין דא בדא ומתערבין דא בדא. ולית חושבנא לנימין דכל קוצא וקוצא דאחידן ביה דכיין ומסאבן. ומכאן אתאחדן טעמי אורייתא בדכיא במסאבא. בכל אינון סטרין דאינון דכיין. בכל אינון סטרין דאינון מסאבן. יתבין קוצי מסתבכין ותקיפין. מנהון שעיעין ומנהון תקיפין. ובכל קוצא וקוצא יתבין נימין תלין על תלין. מתלהטן ותליין כגיבר תקיף מארי נצח קרבין. בתקונא יאה בתקונא שפירא תקיפא. (בחור כארזים) רברבין ותקיפין. הדא הוא דכתיב {{צ|בחור כארזים}} {{ממ|שיר|ה|טו}}. מתתקנין קוצין דשערי ותליין תלין על תלין מהאי סטרא להאי סטרא על גולגלתא הדא הוא דכתיב {{צ|קווצותיו תלתלים}} {{ממ|שיר|ה|יא}}. 

ותאנא: יתבין תלי תלין - משום דמשיכין ממבועין סגיאין דתלת רהטי מוחא. {{ש}}
'''ממבועא לחללא חד דגולגלתא''' אתמשכן שערי במשיכותא ומתעבדין תלין דתליין מכמה מבועין דאתמשכן מהאי חללא. {{ש}}
'''מחללא תניינא''' נפקי חמשין מבועין ואתמשכן שערי מאינון מבועין במשיכותא ואתעבדין תלין דתליין ומתערבין בקוצין אחרנין. {{ש}}
'''מחללא תליתאה''' נפקי אלף אלפין אדרין ואכסדראין ואתמשכן שערי במשיכותא מכלהו (ומתעבידן תלין על תלין ומתערבין בקוצין אחרנין). 

ובגין כך אינון קוצין תלין על תלין. וכלהו משיכן, דאתמשכן מג' חללין דמוחא דגולגלתא. וכל אינון נימין וכל אינון קוצי - תליין וחפיין לסטרא דאודנין, ובגין כך כתיב {{צ|הטה אלהי אזנך ושמע}} {{ממ|דניאל|ט|יח}}. ובהאי תלין תליין (נ&quot;א ובהאי תלייא) ימינא ושמאלא, נהורא וחשוכא, רחמי ודינא. וכל ימינא ושמאלא תלי בהאי ולא בעתיקא. 

בפלגותא דשערי אתחזי חד אורחא דקיק דמתאחדא מההוא ארחא דעתיק יומין. ומההוא ארחא אתפרשן שית מאה ותליסר ארחין דאתפלגין בארחין דפקודי דאורייתא, דכתיב {{צ|כל ארחות יהוה חסד ואמת לנוצרי בריתו ועדותיו}} {{ממ|תהלים|כה|י}}. 

תנא בכל קוצא וקוצא מתאחדן אלף אלפין מארי דיבבא ויללה דתליין בכל קוצא וקוצא מאינון תקיפין. ומאינון שעיעין מאריהון דמתקלא (ס&quot;א מאריהון דרחימותא. ואיהו מתקלא בינייהו) בג&quot;כ אית ימינא ואית שמאלא. 

מצחא דגולגלתא - אשגחותא דאשגחותא, ולא מתגלייא בר ההוא זמנא דצריכין חייביא לאתפקדא ולעיינא בעובדיהון. ותאנא כד אתגלייא האי מצחא - אתערו כל מאריהון דדינא, וכל עלמא בדינא אתמסר, &lt;קטע סוף=דף קלו א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלו|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלו ב/&gt;בר ההיא שעתא כד סליקו צלותהון דישראל לקמי עתיק יומין ובעי לרחמא על בנוי - גלי מצחא דרעוא דרעוין ונהיר בהאי דזעיר אפין ואשתכיך דינא. 

בהאי מצחא נפיק חד שערא דמתפשט ביה ממוחא דאפיק חמשין תרעין. וכד אתפשט, אתעביד מצחא דאשגחותא לחייבי עלמא לאינון דלא מתכספי בעובדיהון, הדא הוא דכתיב {{צ|ומצח אשה זונה חיה לך מֵאַנְתְּ הִכָּלֵם}} {{ממ|ירמיה|ג|ג}}. 

ותניא שערא לא קאים בהאי אתר דמצחא בגין דאתגלייא לאינון דחציפין בחובייהו. ושעתא דמתער קב&quot;ה לאשתעשעא עם צדיקייא - נהירין אנפוהי דעתיק יומין באנפוי דזעיר אפין ומתגליא מצחיה, ונהיר להאי מצחא, וכדין אתקרי {{צ|עת רצון}}. וכל שעתא ושעתא דדינא תלי והאי מצחא דזעיר אפין אתגלייא - אתגלייא מצחא דעתיקא דעתיקין ואשתכיך דינא ולא אתעביד. 

תאנא האי מצחא אתפשט במאתן אלף סומקי דסומקי דאתאחדן ביה וכלילן ביה. וכד אתגלייא מצחא דזעיר אפין - אית רשותא לכלהו לחרבא. וכד אתגלייא מצחא דרעוא דרעוין דנהיר להאי מצחא - כדין כלהו משתככין. 

ותניא עשרין וארבע בתי דיני משתכחין בהאי מצחא, וכלהו אקרון '''נצח''' (ס&quot;א מצחא וכל חד אקרי נצח), ובאתוון רצופין (דאפין) הוא '''מצח'''. ואית מצח ואית נצח דאינון נצחים. והיינו דתנן {{צ|נצח נצחים}}. ואינון במצחא ומתפשטן מנהון בגופא באתרין ידיען. 

תניא מאי דכתיב {{צ|וגם נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם כי לא אדם הוא להנחם}} {{ממ|ש&quot;א|טו|כט}}? האי רזא אוקימנא, כל ההוא נצח דאתפשט בגופא - זמנין דתלי על עלמא למידן, ותב ומתחרט ולא עביד דינא אי תייבין. מאי טעמא? משום דקאי בדוכתא דאקרי &quot;אדם&quot; ויכיל לאתחרטא. אבל אי באתר דאתקרי &quot;ראש&quot; (בהאי מצחא) אתחזי ואתגלייא - האי נצח לאו הוא עידן ואתר לאתחרטא. מאי טעמא? משום דלא הוה מאתר דאקרי &quot;אדם&quot;, דהא לא אתגלי פרצופא וחוטמא אלא מצחא בלחודוי. ובאתר דלא אשתכח פרצופא לא אקרי אדם. ובגין כך {{צ|לא אדם הוא להנחם}} כנצח דבשאר תקוני גופא.


'''עינוי דרישא''' משתניין משאר עיינין שרקותא דבגבתא. דעל ריסי עיינין מכחלן. (דכל עיינין מכחלן) באוכמתא. תליין תלין על תלין דשערי ואינון תקונא דעל עיינין ברישא דמצחא ומתאחדן מתרווייהו שבע מאה אלפי מארי דאשגחותא (דעל תריסי דעיינין) בכסותא דעיינין להטין אלף וארבע מאה רבוא דמתאחדן בגבינין דאינהו כסותא. ואשגחותא דעינא דעתיק יומין עלייהו. ובשעתא דסלקין אינון כסותא אתחזי כמאן דאתער משנתיה ואתפקחן עינוי וחמאן לעינא פקיחא ואתסחן בחד חוורא דעינא טבא, הדא הוא דכתיב {{צ|רוחצות בחלב}} {{ממ|שיר|ה|יב}} - מאי {{צ|בחלב}}? בחוורא דלעילא קדמאה. (נ&quot;א בחוורא קדמאה דעינא טבא) 

ובההיא שעתא אשתכח אשגחותא דרחמי (ס&quot;א ובגין כך צלותא דישראל סלקא בגין דיפקח עינוי ויתסחון בההוא חוורא) ועל דא צלי דוד {{צ|עורה למה תישן אדני הקיצה}} {{ממ|תהלים|מד|כד}} - דיפקח עינוי ויתסחון בההוא חוורא. 

וכל זימנא דעינוי לאו מתפקחן - כל מאריהון דדינין כפיין להו לישראל ושאר עמין שלטין עלייהו. ובזמנא דיפקח עינוי - יתסחן בעינא טבא ורחמי על ישראל ואסתחר (ס&quot;א ואתזהר) עינא ועביד נוקמין בשאר עמין. הדא הוא דכתיב {{צ|העירה והקיצה}}. {{צ|העירה}} - לאתסחאה בההיא חוורא, {{צ|הקיצה}} - למעבד נוקמין לאינון דכפיין לון. 

עינוי כד אתפקחן אתחזון שפירין כהני יונים בסומק ואוכם וירוק חוור לא אתגלי אלא בזמנא אסתכל בעינא טבא ומסתחאן כל אינון גוונין בההוא חוור מאינון גוונין דמתגליין נפקין שבעה עיינין דאשגחותא דנפקי מאוכמא &lt;קטע סוף=דף קלו ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלז|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלז א/&gt;דעינא, הדא הוא דכתיב {{צ|על אבן אחת שבעה עינים}} {{ממ|זכריה|ג|ט}}. מאן {{צ|אבן אחת}}? אוכמתא דעינא מסומקא נפקין שבעה רהיטין דסמכין (נ&quot;א דסחרן) לסטר שמאלא ומתלהטין באשא דלסטר צפון ומתאחדן לאתפשטא בעלמא, לגלאה ארחין דחייביא, הדא הוא דכתיב {{צ|שבעה אלה עיני יהוה המה משוטטים בכל הארץ}} {{ממ|זכריה|ד|י}}.

מירוקא נפקין שבעה טהירין (ס&quot;א נהירין) דקטרא דלסטר (נ&quot;א רהיטין דסחראן לסטר) דרומא ומתאחדן לאתפשטא בעלמא לגלאה ארחין ועובדין דבני נשא בין טב בין ביש, דכתיב {{צ|כי עיניו על דרכי איש וגו'}} {{ממ|איוב|לד|כא}}. וכד אסתחאן בחוורא משתכחין כלהו לאשגחא לכל מארי קשוט לאוטבא עלמא בגינהון. וכל אשגחותא דההוא חוורא הוי לטב על ישראל ואשגח בסומקא למאן דעאקין להו, הדא הוא דכתיב {{צ|ראה ראיתי}} {{ממ|שמות|ג|ז}}. {{צ|ראה}} - לאוטבא לון. {{צ|ראיתי}} - לנקמא לון מדעקין לון. ובגין כך כתיב {{צ|עורה למה תישן אדני הקיצה אל תזנח לנצח}}. {{צ|עורה והקיצה}} - תרי אשגחותא. תרי פקיחין. תרי טבן. רחמי ונוקמין.


'''גוונא קדמאה''' - סומקא בגו סומקא, כליל וסתים כל סומקין מקמיה. לא אתחזן. סוחרניה דההוא סומקא אסחר חד חוטא אוכמא ואקיף ליה.

'''גוונא תניינא''' - אוכמא. כאבנא חד דנפיק מתהומא חד זמן לאלף שנים בימא רבא, וכד נפיק האי אבנא אתי רגשא ותקפא על ימא. וקליה דימא וגלגלוהי אזלין. ואשתמעו לנונא רבא דאקרי לויתן. ונפיק מתהומא. והאי אבנא מתגלגלא בתוקפא דימא ונפיק לבר. והיא אוכמא דכל אוכמין סתימין קמיה (ס&quot;א והא אוקמוה דכל אורחין סתימין קמה) וכך היא אוכמותא דעינא, אוכמא דכליל וסתים כל שאר אוכמין. וסוחרניה דההוא אוכמא אסחר חד חוטא סומקא (ס&quot;א לסטר חד) ואקיף לההוא אוכמא.

'''גוונא תליתאה''' - ירוקא דירוקי דכליל וסתים כל ירוקין. ובסוחרניה דההוא ירוקא אסחרו תרין חוטין; חוטא סומקא לסטר חד, וחד חוטא אוכמא לסטר חד. ואקיפין לההוא ירוקא. 

וכד אסתחר (נ&quot;א אתגלי) חוורא ואסתחרי עינא - כל אינון גוונין לא משתכחין ומשתקעין לתתא (סומקא ירוקא אוכמא). לא אתחזי בר ההוא חוורא דנהיר מעתיק יומין. ונהירין מניה כל אינון דלתתא (נ&quot;א הוא) ולית גוונא אתחזייא בר ההוא חוורא בלחודוי. ובגין כך אסתלקו כל מאריהון דסומקא ואוכמא דאינון תאומין כחדא. הדא הוא דכתיב {{צ|שניך כעדר הקצובות שעלו מן הרחצה שכלם מתאימות}} {{ממ|שיר|ד|ב}}. מאי {{צ|מן הרחצה}}? מההוא אסחותא דעינא קדישא עלאה. {{צ|שכלם מתאימות}} - מתערבן דא בדא ואתדבקן דא בדא. ומה דאמר {{צ|שניך כעדר הקצובות}} ואת אמרת {{צ|שכלם מתאימות}} - כלומר חוורא דלהון כההוא חוורא דעיינין כד אסחן בחוורתא דעינא עלאה. 

ודא זמינין למנדע צדיקייא למחזי ברוחא דחכמתא כמה דאת אמר {{צ|כי עין בעין יראו}} {{ממ|ישעיה|נב|ח}}. אימתי? {{צ|בשוב יהוה ציון}}. וכתיב {{צ|אשר עין בעין נראה אתה יהוה}} {{ממ|במדבר|יד|יד}}. וכדין פקיחותא דעיינין לטב. 

ואית פקיחותא דעיינין לטב ואית פקיחותא דעיינין לביש. לטב - כמה דכתיב {{צ|פקח עיניך וראה שוממותינו וגו'}} {{ממ|דניאל|ט|יח}}. ודא הכא לטב. ולביש. וכתיב {{צ|עינך תראנה ירושלם נוה שאנן אהל בל יצען בל יסע יתדותיו לנצח}} {{ממ|ישעיה|לג|כ}}. הא הכא לטב ולביש דלא אתעביד דא בלא דא. 

תנא בצניעותא דספרא: מהו {{צ|עינך תראנה ירושלם נוה שאנן}}, וכי ירושלם נוה שאנן הוא והא כתיב {{צ|צדק ילין בה}} {{ממ|ישעיה|א|כא}}, ובאתר דאשתכח צדק לאו שקוט ולאו שאנן הוא? 

אלא {{צ|עינך תראנה ירושלם נוה שאנן}} - {{צ|נוה שאנן}} לעתיק יומין אתמר (דישגח באלין עיינין), דההוא עינא שקיט ושאנן. עינא דרחמי. עינא דלא נטיל מאשגחותא דא לאשגחותא אחרא. ובגין כך כתיב {{צ|'''עינך''' תראינה}} חסר יו&quot;ד ולא &quot;עיניך&quot;. ומה דאמר ירושלם ולא ציון - הכי אצטריך, לאכפייא &lt;קטע סוף=דף קלז א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלז|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלז ב/&gt;לדינא דאשתכח בה ולרחמא עלה. 

ותאנא: כתיב {{צ|עיני יהוה אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה}} {{ממ|דברים|יא|יב}} (הדא הוא דכתיב {{צ|צדק ילין בה}} דבה אשכח גזרי דדינין יתיר מכל שארי אתרי) (נ&quot;א דכתיב {{צ|צדק ילין בה}} דבה אשתכחו גזרי דינין יתיר מכל שאר אתרי. ותנא כתיב {{צ|עיני יהוה אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה}}. השתא {{צ|עיני יהוה אלהיך בה}} וכדין פקיחותא דעיינין בה לטב ולביש בגין דאית בהו ימינא ושמאלא, דינא ורחמי) ולזמנא דאתי ישתכח בה עינא חד דרחמי. עינא עינא דעתיקא דעתיקין. הדא הוא דכתיב {{צ|וברחמים גדולים אקבצך}} {{ממ|ישעיה|נד|ז}}. כיון דאמר {{צ|רחמים}} מהו {{צ|גדולים}}? אלא אית רחמי ואית רחמי. רחמי דעתיק דעתיקין אינון אקרון {{צ|רחמים גדולים}}, רחמי דזעיר אנפין אקרון {{צ|רחמים}} סתם. (מהנ&quot;א הוא משום דאית ביה ימינא ושמאלא דינא ורחמי) ובגין כך {{צ|וברחמים גדולים אקבצך}} דעתיק יומין.

תאנא: בהני עיינין בתרין גוונין מנייהו, בסומקא ואוכמא, שראן תרין דמעין. וכד בעי קודשא דקודשין לרחמא על ישראל אחית תרין דמעין לאתבסמא בימא רבא. מאן ימא רבא? ימא דחכמתא עלאה. כלומר דיתסחון בנהרא (ס&quot;א בחוורא) במבועא דנפיק מחכמתא רבא ומרחם להו לישראל.


'''חוטמא''' - תאנא בצניעותא דספרא, חוטמא דזעיר אנפין, בחוטמא אשתמודע פרצופא. בהאי חוטמא אתפרשא מלה דכתיב {{צ|עלה עשן באפו וגו'}} {{ממ|תהלים|יח|ט}}. {{צ|עלה עשן באפו}} - בהאי תננא אתכללו אשא וגחלי דנורא. דלית (ס&quot;א בחוטמא אשתמודע פרצופא תלת שלהובין מתוקדין בנוקבוי מהאי חוטמא אתפשטן תלת גווני תננא ואשא וגחלי דנורא דכתיב {{צ|עלה עשן באפו}} ולית) תננא בלא אשא ולא אשא בלא תננא. וכלהו אסתליקו (ס&quot;א אתדליקו) ונפקי מחוטמוי. 

ותאנא כד אתחברו תלת אלין דכלילן בהאי תננא דנפיק מחוטמא - אתקמט חוטמא ונשיב ונפיק תננא אוכמא וסומקא, ובין תרי (נ&quot;א בתרי) גווני, וקרינן ליה '''אף וחימה ומשחית'''. 

ואי תימא - אף וחימה כתיב {{צ|כי יגורתי מפני האף והחמה}} {{ממ|דברים|ט|יט}} דאינון תננא אוכמא וסומקא, משחית מנא לן? דכתיב {{צ|לפני שחת יהוה את סדום ואת עמורה}} {{ממ|בראשית|יג|י}}. {{צ|שחת}} - המשחית בנורא דליק מוקדא. 

ותאנא חמש גבוראן אינון בהאי זעיר אנפין ואסתלקו {{ב|לאלף וארבע מאה|1,400}} גבוראן. ומתפשטאן בחוטמוי, בפומא, בדרועוי, בידין, באצבעין. ובגין כך כתיב {{צ|מי ימלל גבורות יהוה}} {{ממ|תהלים|קו|ב}} - {{צ|גבורת}} כתיב. 

כתיב הכא {{צ|גבורות}} וכתיב התם {{צ|לך יהוה הגדולה והגבורה}} {{ממ|דה&quot;א|כט|יא}} - אלא הכי תאנא, כד אתחבראן כלהו גבוראן כחדא אתקרי גבורה חדא. 

וכלהו גבוראן שריאן לנחתא מחוטמוי. ומהאי תליין אלף (אלפין) וארבע מאה רבוא לכל חד מנייהו. ובהאי תננא דאפיק מחוטמוי תליין אלף (אלפין רבוא) וארבע מאה (וחמש) דסטר גבורה דא. וכלהו גבוראן תליין מהאי חוטמא דכתיב {{צ|דור לדור ישבח מעשיך וגו'}} {{ממ|תהלים|קמה|ד}}. וכד שארי גבורה דא - כלהו גבוראן מתלהטן ושטאן (נ&quot;א ונחתין) עד דנחתן ל{{צ|להט החרב המתהפכת}} {{ממ|בראשית|ג|כד}}. 

כתיב {{צ|כי משחיתים אנחנו את המקום הזה}} {{ממ|בראשית|יט|יג}}, וכתיב {{צ|לפני שחת יהוה את סדום ואת עמורה}} {{ממ|בראשית|יג|ג}}, וכתיב {{צ|ויהוה המטיר על סדום ועל עמורה}} {{ממ|בראשית|יט|כד}}. אלא הכי תאנא, לא דיין לרשעים וכו' אלא דמהפכי מדת רחמים למדת הדין. והיאך מהפכי? והא כתיב {{צ|אני יי' לא שָׁנִיתִי}} {{ממ|מלאכי|ג|ו}}? 

אלא בכל זמנא דעתיק דעתיק - רישא חוורא (אתגלייא) רעוא דרעוין אתגליין רחמין רברבין אשתכחו בכלא, ובשעתא דלא אתגלייא - כל זיינין (ס&quot;א דינין) דזעיר אפין זמינין, וכביכול רחמי עביד דינא. ההוא עתיקא דכלא דתניא כד אתגלייא עתיקא דעתיקין רעוא דרעוין כלהו בוציני דאתקרון בשמא דא נהירין ורחמי אשתכחו בכלא. ובשעתא דלא אתגלי טמירא דטמירין ולא אתנהרן אלין בוציני, מתערין דיני ואתעביד דינא. מאן גרים להאי דינא? רעוא דרעוין דלא אתגלי. ובגין כך מהפכין חייביא רחמי לדינא. 

ומה דאמר הכא {{צ|מאת יהוה מן השמים}} - בזעיר אפין אתמר, ומשמע דכתיב {{צ|מן השמים}} - אש ומים, רחמי ודינא. לאפקא מאן דלית ביה דינא כלל. 


תאנא האי חוטמא זעיר. וכד שארי תננא &lt;קטע סוף=דף קלז ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלח|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלח א/&gt;לאפקא - נפיק בבהילו ואתעבד דינא. ומאן מעכב להאי חוטמא דלא יפיק תננא? חוטמא דעתיקא קדישא, דהוא אקרי &quot;ארך אפים&quot; מכלא. 

והיינו רזא דתנינן {{צ|יהו&quot;ה יהו&quot;ה}} פסיק טעמא בגווייהו. בכלהו אתר דשמא אדכר תרי זמני - פסיק טעמא בגווייהו. כגון אברהם אברהם, יעקב יעקב, שמואל שמואל - כלהו פסיק טעמא בגווייהו. חוץ ממשה משה דלא פסיק טעמא בגווייהו. 

מאי טעמא? 
* {{צ|אברהם אברהם}} - בתראה שלים, קדמאה לא שלים, דהשתא שלים בעשר נסיוני. ובגין כך פסיק טעמא בגווייהו, דהשתא לא הוה איהו כדקדמיתא. 
* {{צ|יעקב יעקב}} - בתראה שלים, קדמאה לא שלים, דהשתא אתבשר ביוסף ושראת עליה שכינתא. ועוד דהשתא אשתלים בארעא אילנא קדישא, כגוונא דלעילא בתריסר תחומין בשבעין ענפין, מה דלא הוה בקדמיתא. ובגיני כך בתראה שלים, קדמאה לא שלים, ופסיק טעמא בגווייהו. 
* {{צ|שמואל שמואל}} טעמא פסיק בגויה. מאי טעמא? בתראה שלים, קדמאה לא שלים, דהשתא הוא נביאה וקודם לכן לא הוה נביאה. 

אבל {{צ|משה משה}} לא אפסיק טעמא בגוויהו, דמיומא דאתיליד שלים הוה, דכתיב {{צ|ותרא אותו כי טוב הוא}} {{ממ|שמות|ב|ב}}. 

אוף הכא {{צ|יהו&quot;ה יהו&quot;ה}} פסיק טעמא בגווייהו; קדמאה שלים, בתראה שלים בכלהו. ומשה באתר דינא אמר לנחתא לון מעתיקא קדישא רחמין לזעיר אנפין, דהכי תנינן: כמה חילא דמשה דאחית מכילן דרחמי לתתא. 

וכד אתגלי עתיקא בזעיר אפין - כלא ברחמי אתחזון, וחוטמא אשתכיך, ואשא ותננא לא נפיק, כמה דאת אמר {{צ|ותהלתי אחטם לך}} {{ממ|ישעיה|מח|ט}}. ותאנא: בתרין נוקבין דחוטמא, בחד נוקבא נפיק תננא להיט ומשתקעא בנוקבא דתהומא רבא, ומחד נוקבא נפיק אשא דאוקיד בשלהובוי ומתלהטא (בארבע אלף) באלף וארבע מאה עלמין דבסטר שמאלא. 

ומאן דגרים לקרבא בהאי אקרי {{צ|אש יהוה}} - אשא דאכלא ואוקיד כל שאר אשין. והאי אשא לא אתבסם אלא באשא דמדבחא. והאי תננא דנפיק מנוקבא אחרא לא אתבסם אלא בתננא דקרבנא (דמדבחא). וכלא תלייא בחוטמא, בגין כך כתיב {{צ|וירח יהוה את ריח הניחח}} - דכלא בחוטמא תליין לארחא האי חוטמא בתננא ואשא סומקא. ובגין כך אתקבל ברעוא. 

והאי (הוא) דכתיב {{צ|ויחר אף יהוה}}, {{צ|וחרה אף יהוה}}, {{צ|וחרה אפי}}, {{צ|פן יחרה אף יהוה}} - כלא בזעיר אפין אתמר ולא בעתיקא.


תאנא כתיב {{צ|הטה אלהי אזנך ושמע}} האי (ס&quot;א תאנא בצניעותא דספרא דרגא (ס&quot;א עקימא) עמיקא למשמע טב וביש ודא איהו).

'''אודנא''' דאתעביד תחות שערי, ושערי תליין עליה (ואודנא הוא למשמע) ואודנא אתעביד ברשומי רשימין לגאו, כמה דעביד (ס&quot;א דבארי) דרגא בעקימא (להאי ולהאי). מאי טעמא בעקימא? (ס&quot;א בגין דיתעכב קלא לאעלא במוחא ויבחין ביה מוחא ולא בבהילו) (בגין למשמע טב וביש). 

ותאנא מהאי עקימא דבגו אודנין תליין כל אינון מארי דגדפין דכתיב בהו {{צ|כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד דבר}} {{ממ|קהלת|י|כ}}. בגו אודנא נטיף מג' חללי דמוחא להאי נוקבא דאודנין. ומההוא נטיפא עייל קלא בההוא עקימא, ואתצריך בההוא נטיפא בין טב ובין ביש. טב דכתיב {{צ|כי שומע אל אביונים יהוה}} {{ממ|תהלים|סט|לד}}. ביש דכתיב {{צ|וישמע יהוה ויחר אפו ותבער בם אש יהוה}} {{ממ|במדבר|יא|א}}. 

והאי אודנא סתים לבר. ועקימא עייל לגו לההוא נוקבא דנטיפא מן מוחא בגין למכנש קלא לגאו דלא יפוק לבר ויהא נטיר וסתים מכל סטרוי. בג&quot;כ הוא רזא. ווי לההוא דמגלי רזין, דמאן דמגלי רזין כאילו אכחיש תקונא דלעילא דאתתקן למכנש רזין ולא יפקון לבר. 


תניא: בשעתא דצווחין ישראל בעאקא ושערי מתגליין מעל אודנין - כדין עייל קלא באודנין בההוא נוקבא דנטיף ממוחא וכנש (ס&quot;א ובטש) במוחא, ונפיק בנוקבי דחוטמא ואתזער חוטמא ואתחמם (נ&quot;א ואתקמט), ונפיק אשא ותננא מאינון נוקבין ומתערין &lt;קטע סוף=דף קלח א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלח|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלח ב/&gt;כל גבוראן ועביד נוקמין. ועד לא נפקין מאינון נוקבין אשא ותננא - סליק ההוא קלא לעילא ובטש בריחא דמוחא (ס&quot;א ברישא במוחא) ונגדין תרין דמעין מעיינין ונפק מנחירוי תננא ואשא בההוא קלא דנגיד לון לבר בההוא קלא דעייל באודנין אתמשכאן ומתערן (ס&quot;א מתערבין) כולי האי. בגין כך כתיב {{צ|וישמע יהוה ויחר אפו ותבער בם אש יהוה}}. בההיא שמיעה דהוא קלא אתער מוחא (כלא). 


תנא כתיב {{צ|הטה אלהי אזנך}} {{ממ|דניאל|ט|יח}} כלומר ארכין. (ס&quot;א אודנין) שית מאה אלף רבוא אינון מאריהון דגדפין דתליין באלין אודנין, וכלא אתקרון {{צ|אזני יי'}}. ומה דאתמר {{צ|הטה יהוה אזנך}} {{ממ|תהלים|פו|א}} - {{צ|אזנך}} - בזעיר אפין אתמר, מסטרא דחד חללא דמוחא תליין אודנין. ומחמשין תרעין דנפקין מההוא חללא דא הוא (ס&quot;א אית) תרעא חד דנגיד ונפיק ואתפתח בההוא נוקבא דאודנא דכתיב {{צ|כי אזן מלין תבחן}} {{ממ|איוב|לד|ג}}, וכתיב {{צ|ובוחן לבות וכליות}} {{ממ|תהלים|ז|י}}. ומסטרא דאתפשטותא דההוא חללא דחמשין תרעין דאתפשטו בגופא באתר דלבא שארי - מתפשט ההוא חללא דחמשין תרעין, ואודנא קרי ביה בחינה. ובלבא קרי ביה בחינה. משום דמאתר חד מתפשטין. (ס&quot;א בההוא נוקבא דאודנא ומסטרא דאתפשטותא דההוא חללא דחמשין תרעין אתפשט בגופא באתר דלבא שארי ועל דא באודנא קרי ביה בחינה ובלבא קרי ביה בחינה דכתיב כי אזן מלין תבחן וכתיב ובוחן לבות וכליות משום דמאתר חד מתפשטין). 


תאנא בצניעותא דספרא: כמה דאודנא דא אבחן בין טב ובין ביש - כך כלא. דבזעיר אפין אית סטרא דטב וביש, ימינא ושמאלא, רחמי ודינא. והאי אודנא כליל במוחא, ומשום דאתכלל במוחא ובחללא חד. אתכליל בקלא דעייל ביה. ובאודנא קרי ביה ובשמיעה אתכליל בינה, שמע כלומר הבן. אשתכח (ס&quot;א ואסתכל) דכלא בחד מתקלא אתקל. ומלין אלין למאריהו דמארין אתיהבן למשמע ולאסתכלא ולמנדע. 

תא חזי כתיב {{צ|יהוה שמעתי שמעתך יראתי וגו'}} {{ממ|חבקוק|ג|ב}} האי קרא אשתמודע דכד נביאה קדישא (ס&quot;א מהימנא) שמע ואסתכל וידע וקאים על תקונין אלין כתיב {{צ|יראתי}} - תמן יאות הוא לדחלא ולאתבר קמיה. האי בזעיר אפין אתמר. 

כד אסתכל וידע מה כתיב? {{צ|יהוה פעלך בקרב שנים חייהו}} {{ממ|חבקוק|ג|ב}} - האי לעתיק יומין אתמר. ובכל אתר דישתכח יהו&quot;ה יהו&quot;ה ביו&quot;ד ה&quot;א תרי זמני, או באלף דל&quot;ת ויו&quot;ד ה&quot;א - חד לזעיר אפין וחד לעתיקא דעתיקין. 

ואף על גב דכלהו חד וחד שמא אקרו. ותנינן אימתי אקרי שם מלא, בזמנא דכתיב {{צ|יהו&quot;ה אלהים}}, דהאי הוא שם מלא. דעתיק דכלא ודזעיר אנפין. וכלא הוא &quot;שם מלא&quot; אקרי, ושאר לא אקרי &quot;שם מלא&quot;, כמה דאוקימנא {{צ|ויטע יהוה אלהים}} - שם מלא בנטיעות גנתא. ובכל אתר יהו&quot;ה אלהים אתקריא שם מלא. 

{{צ|יהוה יהוה}} - כלא הוא בכללא. וההוא זמנא אתעדון דחמין בכלא. 

{{צ|יהוה פעלך בקרב שנים חייהו}} - לעתיק יומין אתמר. מאן {{צ|פעלך}}? זעיר אפין. {{צ|בקרב שנים}} - אינון {{צ|שנים קדמוניות}} דאקרון {{צ|ימי קדם}} ולא אקרון {{צ|שנות עולם}}. {{צ|שנים קדמוניות}} אינון ימי קדם, {{צ|שנות עולם}} אלין ימי עולם. והכא {{צ|בקרב שנים}} - מאן {{צ|שנים}}? {{צ|שנים קדמוניות}}. חייהו למאן? חייהו לזעיר אפין, דכל נהירו דיליה מאינון שנים קדמוניות אתקיימו ובגין כך אמר {{צ|חייהו}}. {{צ|ברוגז רחם תזכור}} - לההוא חסד עלאה דעתיקא דעתיקין דביה אתער רחמין לכלא למאן דבעי לרחמא ולמאן דיאות לרחמא.


תאנא: אמר ר' שמעון, אסהדנא עלי שמיא ולכל אלין דעלנא קיימין, דחדאן מלין אלין בכלהו עלמין. וחדאן בלבאי מלי ובגו פרוכתא עלאה דפריסא עלנא מתטמרין וסלקין וגניז להו עתיקא דכלא גניז וסתים מכלא. וכד שרינא למללא, לא הוו ידעין חבריא דכל הני מלין קדישין מתערין הכא. זכאה חולקיכון חברייא דהכא, וזכאה חולקי עמכון בעלמא דין ובעלמא דאתי. 

פתח ר' שמעון ואמר: {{צ|ואתם הדבקים ביהוה אלהיכם וגו'}} {{ממ|דברים|ד|ד}} - מאן עמא קדישא כישראל דכתיב בהו {{צ|אשריך ישראל מי כמוך}} דכתיב {{צ|מי כמוכה באלים יי'}} משום דאתדבקותא דלהון הוא בשמא קדישא בעלמא דין, ובעלמא דאתי יתיר מהכא, &lt;קטע סוף=דף קלח ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלט|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלט א/&gt;דהתם לא מתפרשן מניה מההוא צרורא דצרירין ביה צדיקיא, הדא הוא דכתיב {{צ|ואתם הדבקים ביהוה}} ולא כתיב &quot;הדבקים ליי'&quot; אלא {{צ|ביהוה}} ממש. 

תאנא: כד נחית מן דיקנא יקירא עלאה דעתיקא קדישא סתים וטמיר מכלא משחא דרבות קדישא לדיקנא דזעיר אפין - אתתקן דיקנא דיליה בתשעה תקונין. ובשעתא דנהיר דיקנא יקירא דעתיקא דעתיקין בהאי דיקנא דזעיר אפין - נגדין תליסר מבועין דמשחא עלאה בהאי דיקנא. ומשתכחין ביה עשרין ותרין תקונין. ומניה נגדין עשרין ותרין אתוון (ס&quot;א דאורייתא) דשמא קדישא 

(מתחיל מסוף קלח ע&quot;ב) (נ&quot;א ובעלמא דאתי). משום דאתדבקותא דלהון הוא בשמא קדישא בעלמא דין ובעלמא דאתי יתיר מהכא דהתם לא מתפרשין מההוא צרורא דחיי דצרירין ביה צדיקייא הדא הוא דכתיב {{צ|ואתם הדבקים ביהוה}} - בה' ממש, עלייכו כתיב {{צ|אשריך ישראל מי כמוך עם נושע ביהוה}} {{ממ|דברים|לג|כט}} וכתיב {{צ|מי כמוכה באלים יהוה}} {{ממ|שמות|טו|יא}}. 

השתא אתכוונו דעתא לאוקורי למלכא ולאוקיר יקרא דדיקנא קדישא דמלכא. 

תנא: מתתקן דיקנא עלאה דיקנא קדישא בט' תיקונין, ודא איהו דיקנא דז&quot;א. וכד נחית מן דיקנא יקירא עילאה דעתיקא קדישא בהאי דיקנא דז&quot;א - נגדין י&quot;ג מבועין דמשחא עלאה בהאי דיקנא ומשתכחין ביה כ&quot;ב אתוון דשמא קדישא). 

וא&quot;ת דיקנא לא אשתכח, ולא אמר שלמה אלא {{צ|לחייו}} (ולא קרי דיקנא). 

אלא הכי תאנא בצניעותא דספרא: כל מה דאטמר וגניז ולא אדכר ולא אתגלייא - ההוא מלה הוי עלאה ויקירא מכלא (משום) ובג&quot;ד הוא סתים וגניז. ודיקנא משום דהוא שבחא ושלימותא ויקירותא מכל פרצופא - גנזיה קרא ולא אתגלייא. 

ותאנא: האי דיקנא דאיהו שלימותא דפרצופא ושפירותא דזעיר אפין, נפיק מאודנוי ונחית וסליק וחפי בתקרובא דבוסמא. מאי תקרובא דבוסמא? כמה דאת אמר {{צ|לחייו כערוגת הבושם}} {{ממ|שיר|ה|יג}} (ולא ערוגות). 


בתשעה תקונין אתתקן האי דיקנא דזעיר אנפין, בשערי (דדיקנא) אוכמי מתתקנא בתקונא שפיר. כגבר תקיף שפיר למחזי. דכתיב {{צ|בחור כארזים}} (שם). 

'''תקונא קדמאה'''. מתתקן שערא מלעילא, ונפיק ההוא ניצוצא בוצינא דקרדינותא, ונפיק מכללא דאוירא דכיא ובטש בתחות שערא דרישא מתחות קוצין דעל אודנין. ונחית מקמי פתחא דאודנין נימי על נימי עד רישא דפומא. 

'''תקונא תניינא'''. נפיק שערא וסליק מרישא דפומא עד רישא אחרא דפתחא דפומא. ונחית מתחות פומא עד רישא אחרא, נימין על נימין, בתקונא שפירא. 

'''תקונא תליתאה'''. מאמצעיתא דתחות חוטמא מתחות תרין נוקבין נפיק חד ארחא, ושערין זעירין תקיפין מליין לההוא ארחא, ושאר שערין מליין מהאי גיסא ומהאי גיסא סוחרניה דההוא ארחא. וארחא לא אתחזי לתתא כלל אלא ההוא ארחא דלעילא דנחית עד רישא דשפוותן ותמן שקיעא ההוא ארחא. 

'''תקונא רביעאה'''. נפיק שערא ואתתקן וסליק וחפי בעלעוי דתקרובא דבוסמא. 

'''תקונא חמשאה'''. פסיק שערא ואתחזיין תרין תפוחין מכאן ומכאן, סומקן כהאי ורדא, סומקא ומתלהטן {{ב|במאתן ושבעין|270}} עלמין דמתלהטין מתמן (ס&quot;א מנהון). 

'''תקונא שתיתאה'''. נפק שערא כחד חוטא בסחרניה דדיקנא ותליין עד רישא דמעוי ולא נחית עד טבורא. 

'''תקונא שביעאה'''. דלא תליין שערי על פומא, ופומא אתפני מכל סטרוי. ויתבין שערי בתקונא סחור סחור ליה. 

'''תקונא תמינאה'''. דנחתין שערי בתחות דיקנא דמחפיין קדלא דלא אתחזיא כלהו שערי דקיקין נימין על נימין. מליין מכל סטרוי. 

'''תקונא תשיעאה'''. (מתערבין שערי עם אינון) דמתחברן (נ&quot;א אתמשכן) שערי כלהו בשקולא מעלייא (ס&quot;א מלייא) עד (נ&quot;א עם) אינון שערי דתליין. כלהו בשקולא שפיר כחד גיבר תקיף מארי נצח קרבין. 


בתשעה תקונין אלין נגדין ונפקין ט' מבועין דמשח רבות דלעילא, ומההוא משח רבות נגדין לכל אינון דלתתא. 

ט' תקונין אלין אשתכחו בדיקנא דא, ובשלימות תקונא דדיקנא דא אתקרי (בר נש לתתא) גיבר תקיף. דכל מאן דחמי דיקנא קיימא בקיומיה - תלייא ביה גבורה תקיפא. 


'''עד כאן תקונא דדיקנא עלאה דזעיר אפין'''. 

אמר רבי שמעון לרבי אלעזר בריה: קום ברי (קדישא), סלסל תקונא דדיקנא (נ&quot;א דמלכא) קדישא בתקונוי אלין. &lt;קטע סוף=דף קלט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלט|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלט ב/&gt;קם ר' אלעזר פתח ואמר: {{צ|מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה וגו'}} עד {{צ|מבטוח בנדיבים}} {{הפניה לפסוקים|תהלים|קיח|ה|ט}} - תנא: הכא ט' תקונין דבדיקנא דא, להני תקונין אצטריך דוד מלכא בגין לנצחא לשאר מלכין ולשאר עמין. 

תא חזי כיון דאמר הני ט' תקונין לכתר אמר {{צ|כל גוים סבבוני בשם יהוה כי אמילם}}. אמר: הני תקונין דאמינא למאי אצטריכנא? משום ד{{צ|כל גוים סבבוני}}. ובתקונא דדיקנא דא ט' תקונין, דאינון שם יי' - אשצינון מן עלמא, הדא הוא דכתיב {{צ|בשם יהוה כי אמילם}}. 

ותנא בצניעותא דספרא: תשעה תקונין אמר דוד הכא - שיתא אינון בשמא קדישא, דשית שמהן הוו, ותלת אדם. ואי תימא תרין אינון - תלתא הוו, דהא {{צ|נדיבים}} בכלל אדם הוו. 

תנא: שיתא שמהן דכתיב: 
* {{צ|מן המצר קראתי יה}} - חד.  
* {{צ|ענני במרחב יה}} - תרין.  
* {{צ|יהוה לי לא אירא}} - תלת.  
* {{צ|יהוה לי בעוזרי}} - ארבע.  
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - חמשה.  
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - שיתא. 

אדם תלת, דכתיב: 
* {{צ|יהוה לי לא אירא מה יעשה לי אדם}} - חד. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה מבטוח באדם}} - תרי. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה מבטוח בנדיבים}} - תלת. 

ותא חזי, רזא דמלה, דבכל אתר דאדכר {{צ|אדם}} הכא - לא אדכר אלא בשמא קדישא, דהכי אתחזי. משום דלא אקרי (הוה) {{צ|אדם}} אלא במה דאתחזי ליה. ומאי אתחזי ליה? שמא קדישא, דכתיב {{צ|וייצר יהוה אלהים את האדם}} - בשם מלא דהוא {{צ|יהוה אלהים}} כמה דאתחזי ליה. ובגין כך הכא לא אדכר {{צ|אדם}} אלא בשמא קדישא. 

ותנא: כתיב {{צ|מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה}}. תרי זמני {{צ|י&quot;ה י&quot;ה}} לקביל תרי עלעוי דשערי אתאחדן בהו. ומדחמא דשערי אתמשכאן ותליין שארי ואמר {{צ|יהוה לי לא אירא. יהוה לי בעוזרי}}. בשמא דלא חסר. בשמא דהוא קדישא. ובשמא דא אדכר {{צ|אדם}}. 

ומה דאמר {{צ|מה יעשה לי אדם}} - הכי הוא. דתנא כל אינון כתרין קדישין דמלכא כד אתתקנן בתקונוי אתקרון {{צ|אדם}} - דיוקנא דכליל כלא. ומה דמשלפא בהו אתקרי שמא קדישא. ותערא ומה דביה אתקרי יהו&quot;ה ואתקרי אדם בכללא דתערא ומה דביה. (ס&quot;א ומה דאשתליף מתערא אתקרי שמא קדישא. תערא ומה דביה אתקרי ידו&quot;ד אתקרי אדם בכלא תערא ומה דביה). 

ואלין תשעה תקונין דאמר דוד הכא - לאכנעא שנאוי, בגין דמאן דאחיד דיקנא דמלכא ואוקיר ליה ביקירו עילאה - כל מה דבעי מן מלכא, מלכא עביד בגיניה. 

מאי טעמא דיקנא ולא גופא? אלא גופא אזיל בתר דיקנא, ודיקנא לא אזיל בתר גופא {{ש}}
(ס&quot;א דדיקנא איהו עיקרא, דכל גופא וכל הדורא דגופא בתר דיקנא אזיל וכלא בדיקנא תלייא) (ול&quot;ג מן ודיקנא עד גופא) 


ובתרי גווני אתי האי חושבנא. חד - כדקאמרן. תרין - 
* {{צ|מן המצר קראתי יה}} - חד 
* {{צ|ענני במרחב יה}} - תרי. 
* {{צ|יהוה לי לא אירא}} - תלת. 
* {{צ|מה יעשה לי אדם}} - ארבע. 
* {{צ|יהוה לי בעוזרי}} - חמש. 
* {{צ|ואני אראה בשונאי}} - שיתא. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - שבעה. 
* {{צ|מבטוח באדם}} - תמנייא. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה מבטוח בנדיבים}} - תשעה 


* {{צ|(ס&quot;א טוב לחסות ביהוה מבטוח באדם}} - ז'. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - ח'. 
* {{צ|מבטוח בנדיבים}} - ט'. 


{{צ|מן המצר קראתי י&quot;ה}} - מאי קא מיירי? אלא דוד כל מה דאמר הכא על תקונא דדיקנא דא קאמר. 

(ר' יהודה אמר) {{צ|מן המצר קראתי יה}} - מאתר דשארי דיקנא לאתפשטא דהוא אתר דחיק מקמי פתחא דאודנין מעילא תחות שערי דרישא, ובגין כך אמר {{צ|י&quot;ה י&quot;ה}} תרי זמני. 

ובאתר (ס&quot;א ובתר דאתפשט דיקנא ונחית מאודנוי ושארי לאתפשטא אמר {{צ|יהוה לי לא אירא}} דהוא אתר דלא דחית (ס&quot;א דחיק) וכל האי אצטריך וכו'. (אדם אתקרי ועל אתפשטותא האי אצטריך) דוד לאכנע תחותיה מלכין ועמין בגין יקרא דדיקנא דא. 

ותאנא בצניעותא דספרא: כל מאן דחמי בחלמיה דדיקנא דבר נש עלאה אחיד בידיה או דאושיט ידיה ליה - ינדע דשלים הוא עם עלאי, וארמיה תחותיה אינון דמצערין ליה. 

תנא: מתתקן דיקנא עלאה בתשעה תקונין, והוא דיקנא דזעיר אפין בט' תקונין מתתקן. &lt;קטע סוף=דף קלט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמ|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמ א/&gt;'''תקונא קדמאה''' - מתתקן שערא מעילא ונפיק מקמי פתחא דאודנין מתחות קוצי דתליין על אודנין, ונחתין שערי נימין על נימין עד רישא דפומא. 

תאנא: כל אלין נימין דבדיקנא - תקיפין יתיר מכל נימין דקוצין דשערי דרישא. ושערי דרישא אריכין (וכפיין), והני לאו אריכין. ושערי דרישא מנהון שעיעי ומנהון קשישין. 

ובשעתא דאתמשכן שערי חוורי דעתיק יומין לשערי דזעיר אפין כתיב {{צ|חכמות בחוץ תרנה}} {{ממ|משלי|א|כ}}. מאי {{צ|בחוץ}}? בהאי זעיר אפין, דמתחברן תרי מוחי. תרי מוחי ס&quot;ד? אלא אימא ארבע מוחי - תלת מוחי דהוו בזעיר אפין ואשתכחו בתלת חללי דגולגלתא דרישא, וחד מוחא שקיט על בורייה דכליל כל תלת מוחי, דאתמשך מניה משיכן כלילן שקילן בשערי חוורי להאי זעיר אפין לתלת מוחי דביה. ומשתכחן ארבע מוחי בהאי זעיר אפין. 

בגין כך אשתלימו ארבע פרשיות דכתיבין בתפילין, דאתכליל בהו שמא קדישא דעתיק יומין עתיקא דעתיקין וזעיר אפין. דהאי הוא שלימותא דשמא קדישא דכתיב {{צ|וראו כל עמי הארץ כי שם יהוה נקרא עליך ויראו ממך}} {{ממ|דברים|כח|י}}. {{צ|שם יהוה}} - שם יהוה ממש דאינון ארבע רהיטי בתי דתפילין. ובגין כך {{צ|חכמות בחוץ תרנה}}, דהכא משתכחין, דהא עתיקא דעתיקין סתימא דסתימין לא אשתכח ולא זמין חכמתא דיליה, משום דאית חכמתא סתימא דכלא ולא אתפרש. 

ובגין דאתחברו ארבעה מוחין בהאי זעיר אפין - אתמשכן ארבע מבועין מניה לארבע עיבר, ומתפרשן מחד מבועא דנפיק מכלהו. ובגין כך אינון ארבע. 

ותאנא: האי חכמתא דאתכלילא בארבע - אתמשכא בהני שערי דאינון תליין תלין על תלין. (נ&quot;א הוא) וכלהו קשיין ותקיפין. ואתמשכו ונגידו כל חד לסטרוי. ואלף אלפין ורבוא רבבן תליין מנייהו דליתהון בחושבנא, הדא הוא דכתיב {{צ|קווצותיו תלתלים}} - תלי תלים. וכלהו קשיין ותקיפין לאתחברא, כהאי חלמיש תקיף וכהאי טנרא דאיהי תקיפא. עד דעבדין נוקבין ומבועין מתחות שערא ונגדין מבועין תקיפין לכל עיבר ועיבר לכל סטר וסטר. ובגין דהני שערי אוכמי וחשוכן כתיב {{צ|מגלה עמוקות מני חשך ויוצא לאור צלמות}} {{ממ|איוב|יב|כב}}. 

ותנא: הני שערי דדיקנא תקיפין (בלחודי) משאר שערי דרישא, משום דהני בלחודייהו מתפרשן ומשתכחן ואינון תקיפין באורחייהו, אמאי תקיפין? אי תימא משום דכלהו דינא - לאו הכי, דהא בתקונין אלין אשתכחו רחמי (ודינא), ובשעתא דנחתין תליסר מבועי נהרי דמשחא אלין כלהו רחמי. אלא תאנא: כל הני שערי דדיקנא כלהו תקיפין. מאי טעמא? כל אינון דרחמי בעיין למהוי תקיפין לאכפייא לדינא. וכל אינון דאינהו דינא - הא תקיפין אינון. 

ובין כך ובין כך בעיין למהוי תקיפין מתרין סטרין. כד בעי עלמא רחמין - רחמי תקיפין ונצחין על דינא. וכד בעי דינא - דינא תקיף ונצח על רחמי. ובגין כך בעיין למהוי תקיפין מתרין סטרין. דכד בעו רחמי - שערי דאינון ברחמי קיימין ומתחזיא (ס&quot;א ומתאחרא) דיקנא באינון שערי וכלא הוו רחמי. וכד בעייא דינא - אתחזייא דיקנא באינון שערי וכלא אתקיים בדיקנא. 

וכד אתגלייא דיקנא קדישא חוורא - כל הני וכל הני מתנהרין ומסתחיין כמאן דאסתחי בנהרא עמיקא ממה דהוה ביה, ואתקיימו כלהו ברחמי, ולית דינא אשתכח. וכל הני תשעה כד נהרין כחדא - כלהו אסתחיין ברחמי. ובגין כך אמר משה זמנא אחרא {{צ|יהוה ארך אפים ורב חסד}}, ואלו {{צ|אמת}} לא קאמר. משום דרזא דמלה אינון תשעה מכילן דנהרין מעתיק יומין לזעיר אפין. וכד אמר משה זמנא תניינא תשעה תקונין אמר אינהו תקוני דיקנא דמשתכחי בזעיר אפין ונחתין מעתיק יומין ונהרין &lt;קטע סוף=דף קמ א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמ|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמ ב/&gt;ביה. ובגין כך {{צ|אמת}} תלייא בעתיקא, והשתא לא אמר משה {{צ|ואמת}}. 

תנא: שערי דרישא דזעיר אפין - כלהו קשישי תלין על תלין ולא שעיעין, דהא חמינא דתלת מוחי בתלת חללי משתכחין ביה ונהרין ממוחא סתימאה. ומשום דמוחא דעתיק יומין שקיט ושכיך כחמר טב על דורדייה - שערוי כלהו שעיעין ומשיחין במשחא טב. ובגין כך כתיב {{צ|רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא}} {{ממ|דניאל|ז|ט}}. 

והאי דזעיר אפין - קשישין ולא קשישין; דהא כלהו תליין ולא מתקמטי. ובגין כך חכמתא נגיד ונפיק, אבל לא חכמתא דחכמתא דאיהי שכיכא ושקיטא. דהא תנינא דלית דידע מוחיה דעתיק יומין בר איהו. והאי דכתיב {{צ|אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה}} {{ממ|איוב|כח|כג}} - בזעיר אפין אתמר. 

אמר רבי שמעון &quot;''בריך ברי לקב&quot;ה בעלמא דין ובעלמא דאתי''&quot;. 


'''תקונא תניינא'''. נפיק שערא וסליק מרישא דפומא עד רישא אחרא דפתחא דפומא, ונחית מתחות פומא עד רישא אחרא, נימין על נימין בתקונא שפיר. 

&quot;''קום רבי אבא!''&quot;. 

קם ר' אבא פתח ואמר: כד תקונא דדיקנא דא מתתקן בתקונא דמלכא (ס&quot;א בתקוני מלכין) (ס&quot;א כד תקונא דא מתתקן בדיקנא דמלכא אתחזי) כגבר תקיף, שפיר למחזי, רב ושליט. הדא הוא דכתיב {{צ|גדול אדונינו ורב כח}} {{ממ|תהלים|קמז|ה}}. וכד אתבסם בתקונא דיקנא יקירא קדישא וישגח ביה אקרי בנהירו דיליה {{צ|אל רחום וגו'}}. והאי תקונא תניינא אתתקן כד נהיר בנהירו דעתיק יומין אקרי {{צ|רב חסד}}, וכד מסתכלי דא בדא אתקרי בתקונא אחרא {{צ|ואמת}}. דהא נהירו אנפיה (ס&quot;א דא נהירו דאנפין). 

ותאנא: {{צ|נושא עון}} אתקרי דא תקונא תניינא כגוונא דעתיקא קדישא. אבל משום ההוא אורחא דנפיק בתקונא תליתאה תחות תרין נוקבין דחוטמא, ושערין תקיפין זעירין מליין לההוא אורחא, לא אתקרון הכא {{צ|נושא עון ועובר על פשע}}, ואתקיימו באתר אחרא. 

ותניא: {{ב|תלת מאה ושבעין וחמש חסדים|375}} כלילן בחסד דעתיק יומין וכלהו אקרון חסדי קדמאי דכתיב {{צ|איה חסדיך הראשונים}} {{ממ|תהלים|פט|נ}}. וכלהו כלילן בחסד דעתיקא קדישא סתימא דכלא. וחסד דזעיר אפין אקרי {{צ|חסד עולם}}. 

ובספרא דצניעותא קרי ביה לחסד קדמאה דעתיק יומין {{צ|רב חסד}}, ובזעיר אפין {{צ|חסד}} סתם. ובגין כך כתיב הכא {{צ|ורב חסד}} וכתיב  {{צ|נוצר חסד לאלפים}} (שם) סתם. 

ואוקימנא, האי {{צ|רב חסד}} - מטה כלפי חסד לנהרא ליה ולאדלקא בוציני. דתנא האי אורחא דנחית תחות תרין נוקבין דחוטמא ושערין זעירין מליין לההוא ארחא - לא אקרי ההוא ארחא {{צ|עובר על פשע}}, דלית אתר לאעברא ליה בתרי גווני. חד - משום שערי דאשתכח בההוא ארחא הוא אתר קשיא לאעברא. וחד משום דנחית אעברא דההוא אורחא עד רישא דפומא ולא יתיר. ועל דא כתיב {{צ|שפתותיו שושנים}} - סומקין כורדא, {{צ|נוטפות מור עובר}} - סומקא תקיף. 

והאי אורחא דהכא בתרי גווני לא (ס&quot;א בתרי גווני אגזים ולא) אתבסם. מכאן מאן דבעי לאגזמא תרי זמני בטש בידיה בהאי אורחא.


'''תקונא רביעאה''' - נפיק שערא ואתתקן וסליק וחפי בעלעוי בתקרובתא דבוסמא. האי תקונא יאה ושפירא לאתחזיא, הוד והדר הוא. (ס&quot;א הוד עלאה) ותניא הוד עלאה נפיק ואתעטר ונגיד לאתאחדא (ס&quot;א ליאה דעלעין) בעלעוי ואתקרי הוד זקן. ומהאי הוד והדר תליין אלין לבושי דאתלבש בהו, ואינון פורפירא יקירא דמלכא, דכתיב {{צ|הוד והדר לבשת}} {{ממ|תהלים|קד|א}} - תקונין דאלבש בהו ואתתקן בהאי דיוקנא דאדם יתיר מכל דיוקנין.&lt;קטע סוף=דף קמ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמא|א}}&lt;קטע התחלה=דף קמא א/&gt;ותאנא האי הוד כד אתנהר בנהירו דדיקנא עלאה (נ&quot;א דא) ואתפשט בשאר תקונין נהירין, האי הוא {{צ|נושא עון}} מהאי גיסא {{צ|ועובר על פשע}} מהאי גיסא, ובגין כך {{צ|לחייו}} כתיב. 

ובצניעותא דספרא אקרי הוד והדר ותפארת. דהא {{צ|תפארת}} הוא {{צ|עובר על פשע}} שנאמר {{צ|ותפארתו עבור על פשע}} {{ממ|משלי|יט|יא}}. אבל האי תפארת לא אוקימנא אלא בתקונא תשיעאה כמה דאת אמר {{צ|ותפארת בחורם כחם}} {{ממ|משלי|כ|כט}}, ותמן אקרי {{צ|תפארת}}. וכד אתתקל (ס&quot;א אסתכל) במתקלא חד סלקין. 

אמר ר' שמעון: יאות אנת רבי אבא לאתברכא מעתיקא קדישא דכל ברכאן נפקין מניה. 


'''תקונא חמישאה''' - פסיק שערא ואתחזון תרין תפוחין מכאן ומכאן, סומקן כהאי ורדא, סומקא ומתלהטן במאתן ושבעין עלמין. הני תרי תפוחין כד נהרין (מתרין סטרי) מנהירו דתרין תפוחין קדישין עילאין דעתיקא אתמשך סומקא ואתי חיורא, בהאי כתיב {{צ|יאר יהוה פניו אליך ויחנך}}, דכד נהרין מתברך אלמא. ובשעתא דאתעבדו סומקא כתיב {{צ|ישא יהוה פניו אליך}}, כלומר יסתלק ולא ישתכח רוגזא בעלמא. 

תאנא: כלהון נהורין דאתנהרן מעתיקא קדישא אתקרון &quot;חסדי קדמאי&quot;, ובגין אינון נהרין כל אינון &quot;חסדי עולם&quot;. 


'''תקונא שתיתאה''' - נפיק שערא כחד חוטא דשערי בסחרניה דדיקנא. (ס&quot;א ותליין עד רישא דמעוי ולא נחית עד טבורא. תנא תקונא דא הוא דאקרי) {{צ|פאת הזקן}}, ואיהו חד מחמש פאין דתליין בחסד (וברחמי). ולא אבעי לחבלא האי חסד כמה דאתמר, ובגין כך {{צ|לא תשחית את פאת זקנך}} {{ממ|ויקרא|יט|כז}} כתיב. 


'''תקונא שביעאה''' - דלא תליין שערא על פומא, ופומא אתפני מכל סטרוי, ויתבין שערין בתקונא סחור סחור ליה. 

&quot;''קום רבי יהודה!''&quot; 

קם רבי יהודה פתח ואמר: בגזירת עירין פתגמא. כמה אלף רבבן מתנשן (ס&quot;א מתישבן) ומתקיימן בהאי פומא ותליין מניה, וכלהון אקרון {{צ|פה}}, הדא הוא דכתיב {{צ|וברוח פיו כל צבאם}} {{ממ|תהלים|לג|ו}}. ומההוא רוחא דנפיק מפומא מתלבשן כל אינון דלבר; תליין מהאי פומא ומהאי פומא. (ס&quot;א רוחא) כד אתפשט האי רוחא מתלבשן ביה כמה נביאי מהימנא, וכלהו {{צ|פה יהוה}} אתקרון. ובאתר דרוחא נפיק לא אתערבא מלה אחרא, וכלהו (פיות) מחכאן לאתלבשא בההוא רוחא דנפיק. והאי תקונא שליטא על כלהו שיתא משום דהכא מתקיימן כלהו ומתאחדן. ובגיני כך שערוהי שקילין סוחרניה דפומא ואתפני מכל שיתא משום דהכא מתקיימן כלהו ומתאחדן. ובגיני כך שערוהי שקילין סוחרניה דפומא ואתפני מכל סטרוי. והאי תקונא שליטא על כלהו משום דהכא מתקיימן כלהו ומתאחדן. 

אמר ר' שמעון: &quot;''בריך אנת לעתיקא קדישא!''&quot;


'''תקונא תמינאה''' - דנחתין שערי בתחות דיקנא מחפיין קדלא דלא אתחזי. דתניא: אין למעלה לא ערף ולא עפוי, ובזמנא דאגח (ס&quot;א דנצח) קרבי אתחזי משום לאחזאה גבורתא, דהא תנינן אלף עלמין אתאחדין מניה, הדא הוא דכתיב {{צ|אלף המגן תלוי עליו כל שלטי הגבורים}} {{ממ|שיר|ד|ד}}. ו{{צ|אלף המגן}} רזא הוא בצניעותא דספרא {{צ|כל שלטי הגבורים}} - דאתו מסטר גבורה חד מאינון גבוראן. 


'''תקונא תשיעאה''' - דאתמשכן (ס&quot;א דמתחברן) שערי בשקולא מליא עם אינון שערי דתליין כלהו בשקולא שפיר כחד גיבר תקיף מארי נצחן קרבייא. משום דכלהו שערי אתמשכן בתר אינון דתליין, וכללא דכלהו באינון דתליין, וכלא אתמשך (חסר כאן) {{להשלים}}. 
ועל דא כתיב {{צ|תפארת בחורים כחם}}. (ונראה על הים כבחור טוב) הדא הוא דכתיב כתיב {{צ|בחור כארזים}} - כגיבר עביד גבוראן, ודא הוא תפארת - חילא וגבורתא ורחמי.


תנא אמר ר' שמעון, כל הני תקונין וכל הני מלין בעינא לגלאה למאריהון דאתקלו במתקלא. ולא לאינון דלא עאלו (נ&quot;א (ס&quot;א ולא) דעאלו ולא נפקו), אלא לאלין דעאלו ונפקו. דכל מאן דעייל ולא נפיק - טב ליה דלא אברי. 

כללא דכל מלין - עתיקא דעתיקין וזעיר אפין כלא חד - כלא הוה, כלא הוי, כלא יהא. לא ישתני, ולא משתני, ולא שנא. אתתקן בתקונין אלין. אשתלים דיוקנא דכליל כל דיוקנין. דיוקנא דכליל כל שמהן. דיוקנא &lt;קטע סוף=דף קמא א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמא|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמא ב/&gt;דאתחזי בגוונוי. כהאי דיוקנא (נ&quot;א בגוויה כל דיוקנין) לאו האי דיוקנא הוי, אלא כעין האי דיוקנא. 

כד אתחברן עטרין וכתרין - כדין הוא אשלמותא דכלא. בגין דדיוקנא דאדם הוי דיוקנא דעלאין ותתאין דאתכללו ביה. ובגין דהאי דיוקנא כליל עלאין ותתאין אתקין עתיקא קדישא תקונוי ותקונא דזעיר אפין בהאי דיוקנא ותקונא. 

ואי תימא מה בין האי להאי? כלא הוא במתקלא חדא, אבל מכאן (נ&quot;א מנן) אתפרשן ארחוי. (נ&quot;א אתפשטן רחמי), ומכאן (נ&quot;א ומנן) אשתכח דינא. ומסטרא דילן הוו שניין דא מן דא. ורזין אלין לא אתמסרו בר למחצדי חקלא קדישא. וכתיב {{צ|סוד יהוה ליראיו}}, כתיב {{צ|וייצר יהוה אלהים את האדם}} בתרי יודי&quot;ן, אשלים תקונא גו תקונא, טברקא דגושפנקא, ודא הוא {{צ|וייצר}}. תרין יודין למה? רזא דעתיקא קדישא ורזא דזעיר אפין. {{צ|וייצר}} - מאי צר? צר צורה בגו צורה (ודא הוא וייצר), ומהו צורה בגו צורה? תרין שמהן דאתקרי שם מלא, {{צ|יהוה אלהים}}. ודא הוא רזא דתרין יודי&quot;ן ד{{צ|וייצר}}, דצר צורה גו צורה. תקונא דשמא שלים - {{צ|יהוה אלהים}}. 

ובמה אתכלילו? בדיוקנא עלאה דא דאקרי אדם, דכליל דכר ונוקבא, ועל דא כתיב {{צ|את האדם}} - דכליל דכר ונוקבא. {{צ|את}} - לאפקא ולמסגי זינא דנפיק מניה (מדכר ונוקבא), {{צ|עפר מן האדמה}} - דיוקנא בגו דיוקנא. {{צ|ויפח באפיו נשמת חיים}} - טברקא דגושפנקא גו בגו. 

וכל דא למה? בגין לאשתלפא ולעיילא ביה סתים דסתימא עלאה עד סופא דכל סתימין. (הדא הוא דכתיב {{צ|ויפח באפיו נשמת חיים}} (שם)), נשמתא דכל חיי דעילא ותתא תליין מההיא נשמתא ומתקיימי בה. {{צ|ויהי האדם לנפש חיה}} - לאתרקא. 

ולעילא בתקונין כגוונא דא ולאשלפא לההיא (נ&quot;א מההיא) נשמתא מדרגא לדרגא עד סופא דכל דרגין. בגין דיהוי ההיא נשמתא משתכחא בכלא ומתפשטא בכלא, ולמהוי כלא ביחודא חד. ומאן דפסיק האי יחודא מן עלמא - כמאן דפסיק נשמתא דא, ומחזי דאית נשמתא אחרא בר מהאי. ובגין כך ישתצי הוא ודוכרניה מן עלמא לדרי דרין. 

בהאי דיוקנא דאדם שארי ותקין כללא דכר ונוקבא. כד אתתקן האי דיוקנא בתקונוי - שארי מחדוי מבין תרין דרועין באתר דתליין שערי דדיקנא דאתקרון (נ&quot;א אתקרי) {{צ|תפארת}}, ואתפשט האי {{צ|תפארת}} ותקין תרין חדין ואשתליף לאחורוי ועבד גולגלתא דנוקבא. כלא סתימא מכל סטרוי בשערא בפרצופא דרישא. ובכללא חדא אתעבידו בהאי {{צ|תפארת}}, ואקרי {{צ|אדם}} - דכר ונוקבא. הדא הוא דכתיב {{צ|כתפארת אדם לשבת בית}} {{ממ|ישעיה|מד|יג}}.

כד אתברי פרצופא דרישא דנוקבא, תלייא חד קוצא דשערי מאחורוי דזעיר אפין ותלי עד רישא דנוקבא. ואתערו שערי ברישהא כלהו סומקי דכללן בגו גווני, הדא הוא דכתיב {{צ|ודלת ראשך כארגמן}} {{ממ|שיר|ז|ו}}. מהו {{צ|ארגמן}}? גווני דכלילן בגו גווני. 

תאנא: אתפשט האי תפארת מטבורא דלבא ונקיב ואתעבר בגיסא אחרא ותקין פרצופא דנוקבא עד טבורא. ומטבורא שארי ובטבורא שלים. 

תו אתפשט האי תפארת ואתקן מעוי דדכורא ועייל (ואתתקן) בהאי אתר כל רחמין וכל סטרא דרחמי. ותאנא: בהני מיעיין אתאחדן שית מאה אלף רבוא מארי דרחמי, ואתקרון בעלי מיעיין, דכתיב {{צ|על כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאם ייהוה}} {{ממ|ירמיהו|לא|יט}}. 

תאנא: האי תפארת כליל ברחמי וכליל בדינא. ואתפשט רחמי בדכורא ואתעבר ונקיב (ס&quot;א ונהיר) לסטר אחרא ותקין מיעוי דנוקבא ואתתקנו מעהא בסטרא דדינא. 

תאנא: אתתקן דכורא בסטריה במאתן ותמניא וארבעין תקונין דכלילן ביה; מנהון לגו ומנהון לבר, מנהון רחמי ומנהון דינא. כלהו &lt;קטע סוף=דף קמא ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קמב א/&gt;דדינא אתאחדו בדינא דאחורוי, דנוקבא אתפשטה תמן, ואתאחדו ואתפשטו בסטרהא. 

ותאנא: חמשה ערייתא (נ&quot;א תקונין) אתגליין בה, בסטרא דדינין חמשה. ודינין ה' (נ&quot;א בסטרא דדינא ודינהא) אתפשטן במאתן וארבעין ותמניא ארחין. 

והכי תאנא: 
* קול באשה ערוה. 
* שער באשה ערוה. 
* שוק באשה ערוה. 
* יד באשה ערוה. 
* רגל באשה ערוה. 
דאע&quot;ג דתרין אלין לא שניוה חברנא. ותרין אלין יתיר - מערוה אינון.

ותאנא בצניעותא דספרא: אתפשט דכורא ואתתקן בתיקונוי. אתתקן תקונא דכסותא דכיא. והאי הויא אמה דכיא. אדכיה דההוא אמה מאתן וארבעין ותמניא עלמין. וכלהו תליין בפומא דאמה דאתקרי יו&quot;ד. וכיון דאתגלייא יו&quot;ד פומיה דאמה - אתגלי חסד עלאה. והאי אמה חסד הוא דאתקרי, ותלי (נ&quot;א והאי חסד הוא תלי) בהאי פום אמה. ולא אקרי חסד עד דאתגלייא יו&quot;ד דפום אמה. 

ותא חזי דלא אתקרי אברהם שלים בהאי חסד עד דאתגלייא יו&quot;ד דאמה. וכיון דאתגלי אקרי שלים. הדא הוא דכתיב {{צ|התהלך לפני והיה תמים}} {{ממ|בראשית|יז|א}} - {{צ|תמים}} ממש. וכתיב {{צ|ואהיה תמים לו ואשתמרה מעוני}} {{ממ|ש&quot;ב|כב|כד}}. מאי קא מיירי רישא וסיפא? אלא כל דגלי האי יו&quot;ד ואסתמר דלא עייליה ליו&quot;ד ברשותא אחרא - ליהוי שלים לעלמא דאתי ולהוי צריר בצרורא דחיי. מאי ברשותא אחרא? דכתיב {{צ|ובעל בת אל נכר}} {{ממ|מלאכי|ב|יא}}. ובגין כך כתיב {{צ|ואהיה תמים לו}}, דכיון דהוא תמים בגלוייא דיו&quot;ד - {{צ|ואשתמרה מעוני}}. 

וכיון דאתפשט אמה דא - אתפשט סטר גבורה מאינון גבוראן (בשמאלא) דנוקבא ואשתקע בנוקבא באתר חד, וארשם בערייתא כסותה דכל גופה דנוקבא, ובההוא אתר אקרי ערוה דכלה, אתר לאצנע' לההוא אמה דאקרי חסד. בגין לאתבסמא גבורא דא דכליל חמש גבוראן בהאי חסד דכליל בחמש חסדין. חסד ימינא, גבורה שמאלא. אתבסם דא בדא ואקרי &quot;אדם&quot; - כליל מתרין סטרין. ובגין כך בכלהו סתרין אית ימינא ושמאלא, דינא ורחמי. 

תאנא: עד לא זמין תקונוי דמלכא עתיקא דעתיקין, בנה עלמין ואתקין תקונין לאתקיימא. ההוא נוקבא לא אתבסמא, ולא אתקיימו עד דנחית חסד עלאה ואתקיימו. ואתבסמו תקוני נוקבא בהאי אמה דאקרי חסד. הדא הוא דכתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום}} {{ממ|בראשית|לו|לא}} - אתר דכל דינין משתכחין תמן (ואנון תקוני אתתא. &quot;אשר היו&quot; לא כתיב אלא {{צ|אשר מלכו}}) ולא אתבסמו עד דאתקן כלא ונפיק האי חסד ואתישב בפומא דאמה. הדא הוא דכתיב {{צ|וימת}} - דלא אתקיימו ולא אתבסמו דינא בדינא. 

ואי תימא, אי הכי דדינא כלהו והא כתיב {{צ|וימלוך תחתיו שאול מרחובות הנהר}} {{ממ|בראשית|לו|לז}}, והא לא אתחזי דינא, דתנינן {{צ|רחובות הנהר}} איהו בינה דמינה מתפתחין חמשין תרעין דנהורין ובוצינין לשית סטרי עלמא? 

תאנא: כלהו דינא בר מחד דאתקיים בתראה והאי {{צ|שאול מרחובות הנהר}} דא הוא חד סטרא דאתפשט ונפיק מרחובות הנהר וכלהו לא אתקיימו. לא תימא דאתבטלו אלא דלא אתקיימו בההוא מלכו (דבסטר נוקבא) עד דאתער ואתפשט האי בתראה מכלהו דכתיב {{צ|וימלוך תחתיו הדר}} {{ממ|בראשית|לו|לט}}. מאי {{צ|הדר}}? חסד עלאה. {{צ|ושם עירו פעו}}. מאי {{צ|פעו}}? בהאי פעי בר נש דזכי לרוחא דקודשא. {{צ|ושם אשתו מהיטבאל}} - בכאן אתבסמו דא בדא ואתקרי {{צ|אשתו}}, מה דלא כתיב בכולהו. {{צ|מהיטבאל}} - אתבסמותא דדא בדא. {{צ|בת מטרד}} - תקונין דמסטר גבורה. {{צ|בת מי זהב}} - אתבסמו ואתכלילו דא בדא, {{צ|מי זהב}} - רחמי ודינא. 

כאן אתדבקו אתתא בדכורא. בסטרוי אתפרשן בדרועין בשוקין. דרועין דדכורא, חד ימינא חד שמאלא. דרועא קדמאה (ס&quot;א קדישא) &lt;קטע סוף=דף קמב א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמב|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קמב ב/&gt;תלת קשרין אתקשרו ביה ואתכלילו ב' דרועין. ואתכלילו סלקא דעתך? אלא ג' קשרין בימינא וג' קשרין בשמאלא. ג' קשרין דימינא אתכלילן בג' קשרין דשמאלא. ובגין כך דרועא לא כתיב אלא חד אבל ימינא לא כתיב ביה זרוע אלא {{צ|ימינך יהוה}}. {{צ|ימין יהוה}} אתקרי בג' קשרין דאבהתא דאחסינו לחולקיהון. 

ואי תימא הא בתלת חללין מוחא דגולגלתא משתכחין? תאנא: כלהו ג' מתפשטין ומתקשרן בכל גופא, וכל גופא אתקשר בהני תלת ומתקשרן בדרועא ימינא, ובגין כך תאיב דוד ואמר {{צ|שב לימיני}} {{ממ|תהלים|קי|א}} משום דהוא אתחבר עמהון דאבהתא ויתיב תמן לכורסיא שלימתא. ובגין כך כתיב {{צ|שב לימיני}} משום דהוא אתחבר עמהון דאבהתא ויתיב תמן לכורסיא שלימתא. ובגין כך כתיב {{צ|אבן מאסו הבונים וגו'}} {{ממ|תהלים|קיח|כב}} משום דיתיב לימינא. 

היינו דכתיב {{צ|ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין}} {{ממ|דניאל|יב|יג}}, כלומר כמאן דזכי לחביבותא דמלכא. זכאה חולקיה דמאן דפריש מלכא ימיניה וקביל ליה תחות ימיניה. 

והאי ימינא כד יתיב קשרין אתפשטא. ודרועא לא אושיט ידיה (ס&quot;א וקשרין לא אתפשטו ודרועא לא אושיט יתיב) בתלת קשירין דאמרן. וכד מתערין חייביא ומתפשטן בעלמא. מתערין תלת אחרינן דאינון דינא קשיא ואושיט דרועא. וכד אושיט דרועא - יד ימינא הוא, אבל אתקרי {{צ|זרוע יהוה}}, {{צ|זרועך הנטויה}}. 

נ&quot;א תלת קשרין אתקשרו ביה ואתכלילו תלת קשרין דימינא ותלת קשרין בשמאלא בג' קשרין דאבהתא דאחסינו לחולקיהון. ואי תימא הא בג' חללי מוחא דגולגלתא משתכחין. תאנא כולהו ג' מתפשטין ומתקשרין בכל גופא וכל גופא אתקשר בהני תלתא. ומתקשרין בדרועא ימינא והאי ימינא כד יתיב קשרין לא אתפשטו ודרועא לא אושוט ויתיב בתלת קשרין דאמרן. וכד חייביא מתערין מתערין תלת אחרינן דאינון דינא קשיא. ואושיט דרועא ואתקרי זרוע יי' זרועך הנטויה). 

בזמנא דג' אלין אתכלילן בג' אחרנין אקרי כלא ימינא ועביד דינא ברחמי הדא הוא דכתיב {{צ|ימינך יהוה נאדרי בכח ימינך יהוה תרעץ אויב}} {{ממ|שמות|טו|טו}}, בגין דמתערן רחמי בהו. 

ותאנא בהאי ימינא מתאחדן תלת מאה ושבעין אלף רבוא דאקרון ימינא. ומאה ותמנין וחמשה אלף רבוא מזרוע דאקרי {{צ|זרוע יהוה}}. מהאי ומהאי תלייא זרועא, והאי והאי אקרי {{צ|תפארת}} דכתיב {{צ|מוליך לימין משה}} {{ממ|ישעיהו|סג|יב}} - הא ימינא, {{צ|זרוע}} - הא שמאלא דכתיב {{צ|זרוע תפארתו}} (שם). דא בדא. 

ותאנא בידא שמאלא מתאחדן ארבע מאה וחמשין רבוא מארי תריסין מתאחדן בכל אצבעא ואצבעא. ובכל אצבעא ואצבעא עשר אלפין מארי תריסין משתכחין. פוק וחשוב כמה אינון דבידא. וההוא ימינא אקרי סיועא קדישא דאתי מדרועא דימינא מתלת קשרין. (ואע&quot;ג דאקרי יד הוי סיועא) דכתיב (נ&quot;א וכתיב) {{צ|והנה ידי עמך}}. ומתאחדן מהאי. אלף וארבע רבוא ותמניא וחמש מאה אלפין מאריהון דסיועין בכל עלמא. ואקרון 'יד יהוה עלאה', 'יד יהוה תתאה'. ואע&quot;ג דבכל אתר יד יהוה שמאלא זכו ימין יהוה. אתכלל ידא בזרועא והוי סיועא ואקרי ימין ואי לאו יד יהוה תתאה. 

תאנא: כד מתערין דינין קשיין לאחתא בעלמא הכא כתיב {{צ|סוד יהוה ליריאיו}}.

ותאנא בצניעותא דספרא: דכל דינין דמשתכחין מדכורא - תקיפין ברישא ונייחין בסופא, וכל דינין דמשתכחין מנוקבא - נייחין ברישא ותקיפין בסופא. ואלמלא דאתעבידו כחדא - לא יכלין עלמא למסבל. עד דעתיק דעתיקי, סתימא דכלא, פריש דא מן דא וחבר לון לאתבסמא כחדא. וכד פריש לון - אפיל דודמיטא לזעיר אפין, ופריש לנוקבא מאחורוי דסטרוי, ואתקין לה כל תקונהא, ואצנעא ליומא דיליה למיתהא לדכורא. 

הדא הוא דכתיב {{צ|ויפל יהוה אלהים תרדמה על האדם ויישן}} {{ממ|בראשית|ב|כא}}. מהו {{צ|ויישן}}? האי הוא דכתיב {{צ|עורה למה תישן אדני}} {{ממ|תהלים|מד|כד}}. {{ש}}
{{צ|ויקח אחת מצלעותיו}} - מאי {{צ|אחת}}? דא היא נוקבא, כמה דאת אמר {{צ|אחת היא יונתי תמתי}} {{ממ|שיר|ו|ט}}. וסלקא ואתתקנא. ובאתרהא שקיע רחמי וחסד הדא הוא דכתיב {{צ|ויסגור בשר תחתנה}} וכתיב {{צ|והסירותי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר}} {{ממ|יחזקאל|לו|כו}}. 

ובשעתא דבעא למיעל שבתא הוה ברי רוחין ושדין ועלעולין, ועד לא סיים לון, אתת מטרוניתא בתקונהא ויתיבת קמיה. בשעתא דיתיבת קמיה אנח לון לאינון ברייאן ולא אשתלימו. כיון דמטרוניתא יתבת עם מלכא &lt;קטע סוף=דף קמב ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמג|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמג א/&gt;ואתחברו אפין באפין - מאן ייעול בינייהו! מאן הוא דיקרב בהדייהו! (בגין כך סתימא דמלה, עונתן של תלמידי חכמים דידעין רזא דנא משבת לשבת). 

וכד אתחברו - אתבסמו דא בדא, יומא דכלא אתבסם ביה. ובגין כך אתבסמו דינין דא בדא, ואתתקנו עלאין ותתאין. 

ותאנא בצניעותא דספרא: בעא עתיקא קדישא למחזי אי אתבסמו דינין, ואתדבקו תרין אלין דא דא. ונפק מסטרא דנוקבא דינא תקיפא (דלא יכיל עלמא למסבל) דכתיב {{צ|והאדם ידע את חוה אשתו ותהר ותלד את קין ותאמר קניתי וגו'}} {{ממ|בראשית|ד|א}} - ולא הוה יכיל עלמא למסבל משום דלא אתבסמת, וחויא תקיפא אטיל בה זוהמא דדינא קשיא. ובגין כך לא הוה יכיל לאתבסמא. וכד נפיק דא קין מסטר דנוקבא - נפק תקיף קשיא, תקיף בדינוי, קשיא בדינוי. כיון דנפק - אתחלשת ואתבסמת. 

בתר דא, אפיקת אחרא בסימא יתיר. וסליק קדמאה דהוה תקיפא קשיא וכל דינין לא אתערבו (ס&quot;א אתערעו) קמיה (ס&quot;א וכל דינין (לא) אתערו עמיה). תא חזי מה כתיב {{צ|ויהי בהיותם בשדה}}  {{ממ|בראשית|ד|ח}} - בשדה דאשתמודע לעילא. בשדה דאקרי {{צ|שדה דתפוחים}}. ונצח האי דינא לאחוה משום דהוה קשיא מניה ואכפייה ואטמריה תחותיה. עד דאתער בהאי קב&quot;ה ואעבריה מקמיה. ושקעיה בנוקבא דתהומא רבא. וכליל לאחוי בשקועא דימא רבא דמבסם דמעין עלאין, ומנהון נחתין נשמתין לעלמא, אינש לפום אורחוי. ואע&quot;ג דטמירין אינון - מתפשטין דא בדא ואתעבידו גופא חד. ומהאי גופא נחתין נשמתהון דרשיעייא חייביא תקיפי רוחא. 

מתרוויהון כחדא סלקא דעתך? אלא דא לסטרוי ודא לסטרוי. 

זכאין אינון צדיקייא דמשלפי נשמתהון מהאי גופא קדישא דאקרי 'אדם' דכליל כלא; אתר דעטרין וכתרין קדישין מתחבראן תמן בצרורא דאתקלא (ס&quot;א דאתכלא). 

זכאין אינון צדיקייא (נ&quot;א אתון חברייא) דכל הני מלין קדישין דאתמרו ברוח קדישא עלאה - רוח דכל קדישין עלאין אתכללן ביה - אתגליין לכו. מלין דעלאין ותתאין צייתין להו. זכאין אתון מאריהון דמארין, מחצדי חקלא, דמלין אלין תנדעון ותסתכלון בהו. ותנדעון למאריכון אפין באפין עינא בעינא. ובהני מלין תזכון לעלמא דאתי. הדא הוא דכתיב {{צ|וידעת היום והשבות אל לבבך וגו'}}. {{צ|יהוה}} - עתיק יומין, {{צ|הוא האלהים}}. וכלא הוא חד. בריך שמיה לעלם ולעלמי עלמיא.


אמר ר' שמעון, חמינא עלאין לתתא ותתאין לעילא. עלאין לתתא - דיוקנא דאדם דהוא תקוני עלאה כללא דכלהו (חסר).{{להשלים}} 


תאנא: כתיב {{צ|וצדיק יסוד עולם}} {{ממ|משלי|י|כה}} - דכליל שית בקרטופא כחדא. והאי הוא דכתיב {{צ|שוקיו עמודי שש}} {{ממ|שיר|ה|טו}}. 

ותאנא בצניעותא דספרא: באדם אתכלילו כתרין עלאין בכלל ובפרט. ובאדם אתכלילו כתרין תתאין בפרט וכלל. 

כתרין עלאין בכלל - כמה דאתמר בדיוקנא דכל הני תקונין. (ס&quot;א דיוקנין) בפרט - באצבען דידן, חמש כנגד חמש. 

כתרין תתאין - באצבעין דרגלין דאינון פרט וכלל, דהא גופא לא אתחזי בהדייהו, דאינון לבר מגופא. ובגין כך לא הוו בגופא, דגופא אעדיו מנייהו. אי הכי מאי  {{ממ|זכריה|יד|ד}} {{צ|ועמדו רגליו ביום ההוא}}? אלא רגליו דגופא מאריהון דדינין (ס&quot;א דמארין) למעבד נוקמין ואקרון {{צ|בעלי רגלים}}. ומנהון תקיפין. ומתאחדן מאריהון דדינין די לתתא בכתרין תתאין. 

תאנא: כל אינון תקוני דלעילא דבגופא קדישא (בדכר ונוקבא) כללא דאדם אתמשיך דא מן דא, ומתאחדן דא בדא, ואשקון דא לדא. כמה דאתמשך דמא בקטפין דורידין לדא ולדא, להכא ולהכא. מאתר דא לאתר אחרא. ואינון משקין (ס&quot;א קסטין) דגופא. (נ&quot;א לגופא). אשקיין דא לדא, מנהרין דא לדא - עד דאנהירו כלהו עלין ומתברכאן בגיניהון. &lt;קטע סוף=דף קמג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קמג ב/&gt;תאנא: כל אינון כתרין דלא אתכללו בגופא - כלהו רחיקין ומסאבין, ומסאבן כל מאן דיקרב לגביהון למנדע מנהון מלין. 

תאנא: מאי תיאובתא דלהון לגבי תלמידי חכמים? אלא משום דחמן בהו גופא קדישא ולאתכללא בהו בההוא גופא. וכי תימא, אי הכי הא מלאכין קדישין וליתהון בכללא דגופא? לא, דח&quot;ו אי ליהוון לבר מכללא דגופא קדישא לא הוו קדישין ולא מתקיימי. וכתיב {{צ|וגוייתו כתרשיש}} {{ממ|דניאל|י|ו}}, וכתיב {{צ|וגבותם מלאות עינים}} {{ממ|יחזקאל|א|יח}}, {{צ|והאיש גבריאל}} {{ממ|דניאל|ט|כא}} - כלהו בכללא דאדם. בר מהני דליתהון בכללא דגופא, דאינון מסאבין ומסאבן כל מאן דיקרב בהדייהו. 

ותאנא: כלהו מרוחא דשמאלא דלא אתבסם באדם משתכחין ונפקו מכללא דגופא קדישא ולא אתדבקו ביה. ובגין כך כלהו מסאבין ואזלין וטאסין עלמא ועיילין בנוקבא דתהומא רבא לאתדבקא בההוא דינא קדמאה דאקרי קין דנפיק בכלל דגופא דלתתא. ושאטין וטאסין כל עלמא ופרחן ולא מתדבקאן בכללא דגופא. ובגיני כך אינון לבר מכל משריין דלעילא ותתא. מסאבין אינון בהו כתיב {{צ|מחוץ למחנה מושבו}} {{ממ|ויקרא|יג|מו}}. 

וברוחא דאקרי הכל דאתבסם יתיר בכללא דגופא קדישא. נפקין אחרנין דמבסמן יתיר, ומתדבקן בגופא ולא מתדבקן. כלהו תליין באוירא ונפקין מהאי כללא דאלין מסאבין, ושמעין מה דשמעין מעילא, ומנייהו ידעי לתתא דקאמרי להו. 

ותאנא בצניעותא דספרא, כיון דאתבסמו לעילא כללא דאדם גופא קדישא דכר ונוקבא - אתחברו זמנא תליתאה ונפק אתבסמותא דכלא, ואתבסמו עלמין עלאין ותתאין. ומכאן אשתכלל עלמא דלעילא ותתא מסטרא דגופא קדישא. ומתחברן עלמין ומתאחדן דא בדא ואתעבידו חד גופא. (ובגין דכלהו חד גופא שכינתא לעילא. שכינתא לתתא. קב&quot;ה לעילא. קב&quot;ה לתתא), ומשלפא רוחא ועיילא בחד גופא. ובכלהו לא אתחזי אלא חד קק&quot;ק יי' צבאות מלא כל הארץ כבודו - דכלא הוא חד גופא. 

תאנא: כיון דאתבסמו דא בדא כתיב {{צ|תורי זהב נעשה לך עם נקודות הכסף}} {{ממ|שיר|א|יא}} - אתקשרו דינא ורחמי (ס&quot;א אתבסמא דינא ברחמי), ואתבסמת נוקבא בדכורא. ובגיני כך לא סלקא דא בלא דא, כהאי תמר דלא סלקא דא בלא דא. 

ועל האי תנינן מאן דאפיק גרמיה בהאי עלמא מכללא דאדם, לבתר כד נפיק מהאי עלמא לא עייל בכללא דאדם דאקרי גופא קדישא, אלא באינון דלא אקרון אדם ונפיק מכללא דגופא. 

תניא: {{צ|תורי זהב נעשה לך עם נקודות הכסף}} - דאתבסמו דינא ברחמי, ולית דינא דלא הוו ביה רחמי. ועל האי כתיב {{צ|נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים}} (שם). {{צ|בתורים}} - כמו דכתיב {{צ|תורי זהב נעשה לך וגו'}}. {{צ|בחרוזים}} - כמה דכתיב {{צ|עם נקדות הכסף}}. {{צ|צוארך}} - בכללא דנוקבא, דא מטרוניתא. אשתכח בי מקדשא דלעילא וירושלם דלתתא (ס&quot;א הוא מקדשא דכלא) ומקדשא. וכל דא מדאתבסמת בדכורא ואתעביד כללא דאדם. ודא הוא כללא דמהימנותא. מאי מהימנותא? דבגויה אשתכח כל מהימנותא. 

(שייך פ' כי תצא) ותאנא: מאן דאקרי אדם ונשמתא נפקת מניה ומית - אסיר למיבת ליה בביתא למעבד ליה לינה על ארעא משום יקרא דהאי גופא דלא יתחזי ביה קלנא דכתיב {{צ|אדם ביקר בל ילין}} {{ממ|תהלים|מט|כא}} - אדם דהוא יקר מכל יקרא - בל ילין. מאי טעמא? משום דאי יעבדון הכי {{צ|נמשל כבהמות נדמו}}; מה בעירי לא הוו בכללא דאדם ולא אתחזי בהו רוחא קדישא - אוף הכא כבעירי גופא בלא רוחא. והאי גופא דהוא יקרא דכלא לא יתחזי ביה קלנא. 

ותאנא בצניעותא דספרא, כל מאן דעביד לינה להאי גופא קדישא בלא רוחא עביד פגימותא בגופא דעלמין. דהא בגין &lt;קטע סוף=דף קמג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמד|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמד א/&gt;דא לא עביד לינה באתרא קדישא בארעא ד{{צ|צדק ילין בה}} (ס&quot;א לכתרא קדישא דמלכא בארעא דכתיב {{צ|צדק ילין בה}}) משום דהאי גופא יקרא אתקרי דיוקנא דמלכא, ואי עביד ביה לינה הוי כחד מן בעירא (הדא הוא דכתיב {{צ|נמשל כבהמות נדמו}}). 

תאנא: {{צ|ויראו בני האלהים את בנות האדם}} {{ממ|בראשית|ו|ב}} (ס&quot;א {{צ|בני האלהים}}) - אינון דאטמרו ונפלו בנוקבא דתהומא רבא. {{צ|את בנות האדם}} - (האדם הידוע). וכתיב {{צ|וילדו להם המה הגבורים אשר מעולם וגו'}} - מההוא דאקרי {{צ|עולם}}, כדתנינן {{צ|ימי עולם}}. {{צ|אנשי השם}} - מנהון נפקו רוחין ושדין לעלמא לאתדבקא ברשיעייא. 

{{צ|הנפילים היו בארץ}} {{ממ|בראשית|ו|ד}} - לאפקא אלין אחרנין דלא הוו בארץ. {{צ|הנפילים}} - '''עז&quot;א ועזא&quot;ל''' הוו בארץ, בני האלהים לא הוו בארץ. ורזא הוא וכלא אתמר. 

כתיב {{צ|וינחם יהוה כי עשה את האדם בארץ}} {{ממ|בראשית|ו|ו}} - לאפקא אדם דלעילא דלא הוי בארץ. {{צ|וינחם יהוה}} - האי בזעיר אפין אתמר. {{צ|ויתעצב אל לבו}} - &quot;ויעצב&quot; לא נאמר, אלא {{צ|ויתעצב}} - איהו אתעצב, דביה תלייא מלתא. לאפוקי ממאן דלא אתעצב. 

{{צ|אל לבו}} - &quot;בלבו&quot; לא כתיב אלא {{צ|אל לבו}}, כמאן דאתעצב (ומקבל) למאריה. דאחזי האי ללבא דכל לבין. 

{{צ|ויאמר יהוה אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה וגו'}} {{ממ|בראשית|ו|ז}} - לאפקא אדם דלעילא. ואי תימא אדם דלתתא בלחודוי. לאו לאפקא כלל. משום דלא קאים דא בלא דא. ואלמלא חכמה סתימא דכלא. כלא אתתקן כמרישא. הדא הוא דכתיב {{צ|אני חכמה שכנתי ערמה}} {{ממ|משלי|ח|יב}} - אל תקרי {{צ|שכנתי}} אלא {{צ|שכינתי}} (ס&quot;א שיכנתי). ואלמלא האי תקונא דאדם לא קאים עלמא. הדא הוא דכתיב {{צ|יהוה בחכמה יסד ארץ}} {{ממ|משלי|ג|יט}}, וכתיב {{צ|ונח מצא חן בעיני יהוה}} {{ממ|בראשית|ו|ח}}. 

ותאנא: כלהון מוחין תליין בהאי מוחא, והחכמה הוא כללא דכלא הוא, ודא חכמה סתימא דבה אתתקיף ואתתקן תקונא דאדם לאתיישבא כלא על תקוניה, כל חד באתריה. הדא הוא דכתיב {{צ|החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים}} {{ממ|קהלת|ז|יט}} - דאינון תקונא שלימא דאדם. ואדם הוא תקונא דלגו מניה קאים רוחא, (הדא הוא דכתיב {{צ|כי האדם יראה לעינים ויהוה יראה ללבב}} {{ממ|ש&quot;א|טז|ז}} דאיהו בלגו לגו). ובהאי תקונא דאדם אתחזי שלימותא מהימנותא דכלא דקאים על כורסייא דכתיב {{צ|ודמות כמראה אדם עליו מלמעלה}} {{ממ|יחזקאל|א|כו}}, וכתיב {{צ|וארו עם ענני שמיא כבר אנש אתה הוא ועד עתיק יומיא מטה וקדמוהי הקרבוהי}} {{ממ|דניאל|ז|יג}}. 

עד כאן סתימאן מלין, וברירן טעמין. זכאה חולקיה דמאן דידע וישגח בהון ולא יטעי בהון. דמלין אלין לא אתיהיבו אלא למארי מארין ומחצדי חקלא דעאלו ונפקו. דכתיב {{צ|כי ישרים דרכי יהוה וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם}} {{ממ|הושע|יד|י}}. 

תאנא: בכה ר' שמעון וארים קליה ואמר אי במלין דילן דאתגליין הכא אתגניזו חברייא באדרא דעלמא דאתי ואסתלקו מהאי עלמא - יאות ושפיר הוה, בגין דלא אתגליין לחד מבני עלמא. הדר ואמר הדרי בי, דהא גלי קמיה דעתיקא דעתיקין סתימא דכל סתימין דהא לא ליקרא דילי עבידנא ולא ליקרא דבית אבא ולא ליקרא דחברייא אלין, אלא בגין דלא יטעון באורחוי ולא יעלון בכסופא לתרעי פלטרוי ולא ימחון בידיהון. זכאה חולקי עמהון לעלמא דאתי. 

תנא: עד לא נפקו חברייא מההוא אדרא, מיתו ר' יוסי בר' יעקב, ור' חזקיה ור' ייסא. וחמו חברייא דהוו נטלין לון מלאכין קדישין בההוא פרסא ואמר ר' שמעון מלה ואשתככו. צווח ואמר שמא ח&quot;ו גזרה אתגזר עלנא לאתענשא דאתגלי על ידנא מה דלא אתגלי מיומא דקאים משה על טורא דסיני דכתיב {{צ|ויהי שם עם יהוה ארבעים יום וארבעים לילה וגו'}} {{ממ|שמות|לד|כח}}. מה אנא הכא אי בגין דא אתענשו. 

שמע קלא זכאה אנת ר' שמעון! זכאה חולקך וחברייא אלין דקיימין בהדך דהא אתגלי לכון מה דלא אתגלי לכל חילא דלעילא. &lt;קטע סוף=דף קמד א/&gt; {{ממ זהר משולב|ג|קמד|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמד ב/&gt;אבל תא חזי דהא כתיב {{צ|בבכורו ייסדנה ובצעירו יציב דלתיה}} {{ממ|יהושע|ו|כו}}, וכ&quot;ש דברעו סגי ותקיף אתדבקו נפשתהון בשעתא דא דאתנסיבו. זכאה חולקהון דהא בשלימותא אסתלקו. (דלא הוה כן לאינון דהוו קמייהו. אמאי מיתו?). תאנא: בעוד דאתגליין מלין אתרגישו עלאין ותתאין (דאינון רתיכין) וקלא אתער במאתן וחמשין עלמין, דהא מלין עתיקין לתתא אתגליין. ועד (נ&quot;א ועוד) דאלין מתבסמן נשמתייהו באינון מלין נפקא נשמתייהו בנשיקה ואתקשר בההוא פרסא ונטלין להו מלאכי עלאי. וסלקין לון לעילא. 

ואמאי אלין? משום דעאלן ולא נפקו זמנא אחרא מן קדמת דנא. וכלהו אחריני עאלו ונפקו. 

אמר ר' שמעון, כמה זכאה חולקהון דהני תלתא וזכאה חולקנא לעלמא דאתי בגין דא. 

נפק קלא תניינות ואמר: {{צ|ואתם הדבקים ביהוה אלהיכם חיים כלכם היום}} {{ממ|דברים|ד|ד}}. 

קמו ואזלו. בכל אתר דהוו מסתכלי סליק ריחין. אמר ר' שמעון שמע מנה דעלמא מתברך בגינן. והוו נהרין אנפוי דכלהו ולא הוו יכלין בני עלמא לאסתכלא בהו. 

תאנא: עשרה עאלו, ושבע נפקו. והוה חדי ר' שמעון, ורבי אבא עציב. יומא חד הוה יתיב ר' שמעון ורבי אבא עמיה. אמר ר' שמעון: מלה וחמו לאלין תלתא דהוו מייתין להון מלאכין עלאין ומחזיין להו גניזין ואדרין דלעילא בגין יקרא דלהון, והוו עיילי לון בטורי דאפרסמונא דכיא. נח דעתיה דרבי אבא.


תאנא: מההוא יומא לא אעדו חברייא מבי ר' שמעון. וכד הוה ר' שמעון מגלה רזין לא משתכחין תמן אלא אינון. והוה קארי להו רבי שמעון שבעה אנן עיני יי' דכתיב שבעה אלה עיני יי' ועלן אתמר. 

א&quot;ר אבא אנן שיתא בוציני דנהראן משביעאה אנת הוא שביעאה דכלא דהא לית קיומא לשיתא בר משביעאה. דכלא תלי בשביעאה. 
רבי יהודה קארי ליה שבת דכלהו שיתא מניה מתברכין דכתיב שבת ליי' קדש ליי'. מה שבת ליי' קדש אוף ר' שמעון שבת ליי' קדש. 

אמר ר' שמעון תווהנא על ההוא חגיר חרצן מאריה דשערי אמאי לא אשתכח בבי אדרא דילן בזמנא דאתגליין מלין אלן קדישין. 

אדהכי אתא אליהו ותלת קטפורי נהירין באנפוי. 
א&quot;ל ר' שמעון מאי טעמא לא שכיח מר בקרדוטא (ס&quot;א בקרטמא). גליפא דמאריה ביומא דהלולא. 
א&quot;ל. חייך רבי שבע יומין אתברירו קמי קב&quot;ה כל אינון דייתון וישתכחן עמיה עד לא עיילתון בבי אדרא דלכון. ובעינא לאשתכחא זמין קשיר בכתפוי (ס&quot;א) ואנא הוה ובעינא קמיה לאשתכחא זמין תמן וכדין קטיר בכתפוי) ולא יכילנא דההוא יומא שדרני קב&quot;ה למעבד נסין לרב המנונא סבא וחברוי דאתמסרו בארמונא (ס&quot; בקרוניא) דמלכא וארחישנא להו בנסא דרמינא להו כותלא דהיכלא דמלכא ואתקטרו בקטרוי דמיתו ארבעים וחמשה פרדשכי. ואפיקנא לרב המנונא וחברוי ורמינא (נ&quot;א ואוליכנא) לון לבקעת אונו ואשתזיבו. וזמיננא קמייהו נהמא ומייא דלא אכלו תלתא יומין. וכל ההוא יומא לא בדילנא מנייהו. וכד תבנא אשכחנא פרסא דנטלו כל אינון סמכין ותלת מן חברייא עלה. ושאילנא לון. ואמרו חולקא דקב&quot;ה מהלולא דר' שמעון וחברוי. 
זכאה אנת ר' שמעון וזכאה חולקך וחולקא דאינון חברייא דיתבין קמך. כמה דרגין אתתקנו לכון לעלמא דאתי. כמה בוצינין דנהורין זמינין לנהרא לכו. ותא חזי יומא דין בגינך אתעטרו חמשין כתרין לרבי פנחס בן יאיר חמוך ואנא אזילנא עמיה בכל אינון נהרי דטורי דאפרסמונא דכיא והוא בריר דוכתיה ואתתקן (ס&quot;א ואנא הא חזינא דהא בריר וכו') א&quot;ל קטורין צדיקייא בקרטופא דעטרין &lt;קטע סוף=דף קמד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמה|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמה א/&gt;בריש ירחי ובזמני ושבתי יתיר מכל שאר יומין. 
א&quot;ל ואף כל אינון דלבר דכתיב והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו וגו'. אי אלין אתיין כ&quot;ש צדיקייא. מדי חדש בחדשו. למה משום דמתעטרי אבהתא רתיכא קדישא. ומדי שבת בשבתו. דמתעטר שביעאה דכל אינון שיתא יומין דכתיב ויברך אלהים את יום השביעי וגו'. ואנת הוא ר' שמעון שביעאה דשיתא תהא מתעטר ומתקדש יתיר מכלא. ותלת עדונין דמשתכחין בשביעאה זמינן חברייא אלין צדיקייא לאתעדנא בגינך לעלמא דאתי. וכתיב וקראת לשבת ענש לקדוש יי' מכובד מאן הוא קדוש יי' דא ר' שמעון בן יוחאי דאקרי מכובד בעלמא דין ובעלמא דאתי:

'''עד כאן האדרא קדישא רבא''':


===המשך זהר פרשת נשא===

'''{{צ|דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|כג}}''' {{ש}}
רבי יצחק פתח ואמר וחסד יי' מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים. כמה גדולה היראה לפני הקב&quot;ה שבכלל היראה ענוה ובכלל הענוה חסידות. נמצא שכל מי שיש בו יראת חטא שנו בכלן ומי שאינו ירא שמים אין בו לא ענוה ולא חסידות:

תאנא מי שיצא מן היראה ונתלבש בענוה ענוה עדיף ונכלל בכלהו הדא הוא דכתיב {{צ|עקב ענוה יראת יהוה}} {{ממ|משלי|כב|ד}} - כל מי שיש בו יראת שמים זוכה לענוה. כל מי שיש בו ענוה זוכה לחסידות וכל מי שיש בו יראת שמים זוכה לכלם. לענוה דכתיב {{צ|עקב ענוה יראת יהוה}}. לחסידות דכתיב {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם על יראיו}} {{ממ|תהלים|קג|יז}}. תאנא כל אדם שיש בו חסידות נקרא מלאך ה' צבאות&lt;קטע סוף=דף קמה א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קמה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קמה ב/&gt;הדא הוא דכתיב {{צ|כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך יהוה צבאות הוא}}. מפני מה זכה כהן להקרא מלאך יי' צבאות. אמר ר' יהודה מה מלאך יי' זה מיכ&quot;אל השר הגדול דאתי מחסד של מעלה והוא כהן גדול של מעלה. כביכול כהן גדול דלתתא אקרי מלאך יי' צבאות משום דאתי מסטרא דחסד מהו חסד רחמי גו רחמי. ובגין כך כהן לא אשתכח מסטרא דדינא. מאי טעמא זכה כהן לחסד? בגין היראה הדא הוא דכתיב {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם על יראיו}}. עולם ועולם מהו? אמר רבי יצחק כמה דאתתקן באדרא קדישא עולם חד ועולם תרי. א&quot;ר חייא אי הכי מן העולם ועד העולם מבעי ליה. א&quot;ל תרי עלמי נינהו, ואתהדרו לחד א&quot;ר אלעזר לר' יצחק עד מתי תסתום דבריך. מן העולם ועד העולם כללא דרזא עלאה אדם דלעילא ואדם דלתתא והיינו עולם ועולם. וכתיב ימי עולם וכתיב שנות עולם והא אוקמוה באדרא קדישא עלאה. על יראיו דכל מאן דאיהו דחיל חטאה אקרי אדם. אימתי. א&quot;ר אלעזר דאית ביה יראה ענוה חסידות כללא דכלא. אמר רבי יהודה והא תנינן אדם כללא דדכר ונוקבא א&quot;ל ודאי הכי הוא בכללא דאדם דמאן דאתחבר דכר ונוקבא אקרי אדם וכדין דחיל חטאן. ולא עוד אלא דשריא ביה ענוה. ולא עוד אלא דשריא ביה חסד. ומאן דלא אשתכח דכר ונוקבא לא הוו ביה לא יראה ולא ענוה ולא חסידות. ובגין כך אקרי אדם כללא דכלא וכיון דאקרי אדם שרייא ביה חסד דכתיב אמרתי עולם חסד יבנה וגו'. ולא יכיל לאתבנאה אי לא אשתכח דכר ונוקבא וכתיב {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם על יראיו}}. יראיו כללא דאדם. 

ד&quot;א {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם}} אלין אינון כהני דאתו מסטרא דחסד ואחסינו אחסנא דא דנחית מעולם דלעילא לעולם דלתתא. {{צ|על יראיו}} כהני דלתתא דכתיב {{צ|וכפר בעדו ובעד ביתו}} לאתכללא בכללא דאדם. {{צ|וצדקתו לבני בנים}} משום דזכה לבני בנים. אמר רבי יהודה אי הכי מהו וצדקתו וחסדו מבעי ליה. 

אמר רבי אלעזר היינו רזא דתנינן {{צ|בזאת כי מאיש לקחה זאת}} {{ממ|בראשית|ב|כג}}, וכתיב {{צ|לזאת יקרא אשה}} - וזאת אתכלילת באיש דהיינו חסד. וזאת נוקבא חסד דכר. ובגין כך דכר דאתי מסטרא דחוורא דא אקרי חסד. {{צ|וזאת}} אתקרי צדק דאתיא מסטר סומקא. ובגין כך אקרי אשה והיינו דכתיב {{צ|וצדקתו}}. מאי {{צ|וצדקתו}}? צדקתו דחסד בת זוגו דאתבסמא דא בדא. ובגין כך תנינן כל כהן שאין לו בת זוג אסור בעבודה דכתיב {{צ|וכפר בעדו ובעד ביתו}}. 

אמר ר' יצחק משום דלית שכינתא שריא במאן דלא אנסיב וכהני בעיין יתיר מכל שאר עמא לאשרייא בהו שכינתא. וכיון דשרת בהו שכינתא שריא בהו חסד ואקרון חסידים ובעיין לברכא עמא הדא הוא דכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}} {{ממ|תהלים|קמה|י}} וכתיב {{צ|תמיך ואוריך לאיש חסידיך}} {{ממ|דברים|לג|ח}}. ומשום דכהנא אקרי חסיד בעי לברכא ובגין כך כתיב {{צ|דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו}}. מאי טעמא? משום דאקרון חסידם(?) וכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}}. 

{{צ|כה תברכו את בני ישראל אמור להם כה תברכו}} בלשון הקדש. {{צ|כה תברכו}} ביראה. {{צ|כה תברכו}} בענוה. אמר ר' אבא {{צ|כה תברכו}}. תאנא האי צד&quot;ק אתקרי כ&quot;ה דכל דינין מתערין מכ&quot;ה (נ&quot;א מינה) והיינו דאמר ר' אלעזר מהו מכה (ס&quot;א דכה) רבה כלומר '''מכה - מן כה'''. וכתיב {{צ|והנה לא שמעת עד '''כה'''}} {{ממ|שמות|ז|טז}} כמה דאגזים משה. וכתיב (שם) {{צ|בזאת תדע כי אני יהוה}} וכלא חד וכתיב &lt;קטע סוף=דף קמה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמו|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמו א/&gt;{{צ|ולא שת לבו גם לזאת}} {{ממ|שמות|ז|כג}} דזמינא לחרבא ארעיה. ומהאי כ&quot;ה מתערין דינין. ומדאתחבר עמה חסד אתבסמת. ובגין כך אתמסר דא לכהן דאתי מחסד בגין דתתברך ותתבסם כ&quot;ה הדא הוא דכתיב {{צ|כה תברכו}}. כלומר אע&quot;ג דהאי כה אשתכחת בדינין תבסמון לה ותברכון לה דכתיב {{צ|כה תברכו את בני ישראל}} - תברכו בהאי חסד לכ&quot;ה ותבסמון לה לקבלייהו דישראל בגין דלא ישתכחון בה דינין הדא הוא דכתיב {{צ|כה תברכו את בני ישראל אמור להם}} - &quot;אמרו&quot; לא כתיב אלא {{צ|אמור}} - לאפקא משרבו הפריצים דלא מפרסמין מלה דהא לא אתפקדו לפרסמא שמא משמע דכתיב {{צ|אמור להם}} - {{צ|אמור}} סתם. 

ד&quot;א {{צ|אמור}} - כיון דכתיב {{צ|כה תברכו}} אמאי לא כתיב &quot;תאמרו&quot;? אלא תני ר' יהודה {{צ|אמור להם}}. זכו להם לא זכו אמור סתם. 


ר' יצחק פתח: {{צ|וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה וגו'}} {{ממ|דניאל|י|ז}}. {{צ|וראיתי אני דניאל לבדי}} - והא תנינן אינהו נביאי ואיהו לאו נביא ומאן נינהו חגי זכריה ומלאכי. אי הכי אתעביד קדש חול והא כתיב {{צ|לא ראו}} אמאי דחילו ובדניאל כתיב {{צ|וראיתי אני}} ולא דחיל ואיהו לאו נביא הא חול קדש. 

אלא הכי תאנא כתיב {{צ|אם תחנה עלי מחנה לא יירא לבי אם תקום עלי מלחמה בזאת אני בוטח}} {{ממ|תהלים|כז|ג}} - {{צ|בזאת}} - הא דאמרן. {{צ|זאת}} עדבא חולקיה לאתחסנא ולמעבד ליה נוקמין. ותנא עביד קב&quot;ה לדוד רתיכא קדישא עם אבהתא כתרין עלאין קדישין דכלא דאחסינו אבהתא. ותאנא מלכו ירית דוד לבנוי בתרוי ובאתר מלכו דלעילא אתקף ואחסין הוא ובנוי מלכו דא דלא אעדי משולטנהון לדרי דרין. ותאנא בשעתא דהאי כתרא דמלכותא אתער לבנוי דדוד לית מאן דקאים קמיה. 

{{צ|וראיתי אני דניאל לבדי את המראה}} משום דמבנוי דדוד הוה דכתיב {{צ|ויהי בהם מבני יהודה דניאל חנניה וגו'}} {{ממ|דניאל|א|ו}}. והוא חמא וחדי בהאי דהוא מסטר אחסנת חולקא עדבא דאבוי ומשום דהוה דיליה הוא סביל ואחריני לא סבלי. דאמר רבי שמעון בשעתא דהאי כ&quot;ה אתער בדינוי לא יכלין בני עלמא למיקם קמיה. ובשעתא דפרסין כהני ידייהו דאתיין מחסד אתער חסד דלעילא ואתחבר בהאי כה ומתבסמא ומתברכא באנפין נהירין לבני ישראל ואתעדי מנהון דינין הדא הוא דכתיב {{צ|כה תברכו את בני ישראל}} ולא לשאר עמין. בגין כך כהן ולא אחרא כהן בגין דיתער האי כתרא דיליה חס&quot;ד על ידוי דאקרי חסיד דכתיב {{צ|לאיש חסידך}}. והוא אתי מסטרא דחסד וכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}} - אל תקרי {{צ|יברכוכה}} אלא {{צ|יברכו '''כה'''}}. {{צ|כה תברכו}} בשם המפורש. {{צ|כה תברכו}} בלשון הקדש. 

תאנא אמר ר' יהודה בשעתא דכהנא דלתתא קם ופריס ידוי כל כתרין קדישין דלעילא מתערין ומתתקנין לאתברכא ונהרין מעומקא דבירא דאתמשך להו מההוא עומקא דנפק תדיר ולא פסיק ברכאן דנבען מבועין לכלהו עלמין ומתברכן ומתשקיין מכלהו. ותאנא בההוא זמנא לחישותא ושתיקותא הוי בכל עלמין. למלך דבעי לאזדווגא במטרוניתא ובעי למעאל לה בלחישו וכל שמשין מתערין בההוא זמנא ומתלחשין הא מלכא אתי לאזדווגא במטרוניתא מאן מטרוניתא דא כנסת ישראל מאן כ&quot;י כנסת ישראל סתם. תאנא אמר רבי יצחק כהן בעי לזקפא ימינא על שמאלא דכתיב {{צ|וישא אהרן את ידו אל העם ויברכם}} {{ממ|ויקרא|ט|כב}} - {{צ|ידו}} כתיב ולא &quot;ידיו&quot; - משום דשבחא דימינא על שמאלא. 
אמר רבי אלעזר רזא הוא משום דכתיב {{צ|והוא ימשול בך}} {{ממ|בראשית|ג|טז}}. 

תאנא כהן דבעי לפרסא ידוי בעי דיתוסף קדושה &lt;קטע סוף=דף קמו א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמו|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמו ב/&gt;על קדושה דיליה דבעי לקדשא ידוי על ידא דקדישא. מאן ידא דקדישא דא ליואה דבעי כהנא ליטול קדושה דמייא מידוי דכתיב {{צ|וקדשת את הלוים}} {{ממ|במדבר|ח|ו}} הא אינון קדישין. וכתיב בהו בלוים וגם את אחיך מטה לוי וגו'. שבט אביך כלל. מכאן דכל כהן דפרים ידוי בעי לאתקדשא ע&quot;י דקדישא ליתוסף קדושה על קדושתיה ועל דא לא יטול קדושה דמייא מבר נש אחרא דלא הוי קדישא. ובצניעותא דספרא תאנא לוי דאתקדש כהנא על ידוי בעי הוא לאתקדשא בקדמיתא. ואמאי לוי. ויתקדש על ידא דכהנא אחרא לא בעי דהא כהן דלא שלים לא בעי האי כהנא שלים ויתקדש על ידא דפגימא דלא שלים. אבל לוי דאיהו שלים ואתחזי לסלקא בדוכנא ולמפלח משכן זמנא הא שלים הוא והא אקרי קדוש דכתיב {{צ|וקדשת את הלוים}}. 

א&quot;ר תנחום אף אקרי 'טהור' דכתיב {{צ|וטהרת אותם}}. ובגין כך בעי לאוספא כהנא קדושה על קדושתיה. 

תאנא כהנא דפרים(?) ידוי בעי דלא יתחברון אצבען דא בדא בגין דיתברכון כתרין קדישין כל חד וחד בלחודוי כמה דאתחזי ליה בגין דשמא קדישא בעי לאתפרשא באתוון רשימין דלא לאערבא דא בדא ולא יתכוון (נ&quot;א ולאתכוונא) באינון מלין. א&quot;ר יצחק בעי קב&quot;ה דיתברכון עלאי בגין דיתברכון תתאי ויתברכון עלאי בגין דיתברכון תתאי ויתברכון עלאי דאינון קדישין בקדושה עלאה על ידא דתתאי דאינון קדישין בקדושה עלאה דאינון קדישין מכל קדישין דלתתא דכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}}. א&quot;ר יהודה כל כהן דלא ידע רזא דא ולמאן מברך ומאן היא ברכתא דמברך לאו ברכתא דיליה ברכתא והיינו דכתיב {{צ|כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו}}. מאי {{צ|דעת}}? דעת סתם. {{צ|ותורה יבקשו מפיהו}}. עלאין יבקשו מפיהו. יבקשו מפיהו. ומאי יבקשו מפיהו תורה. תורה סתם היך אחידא תורה דלעילא דאקרי תורה סתם דתניא תורה שבכתב ותורה שבע&quot;פ באינון כתרין עלאין דאתקרון הכי. מאי טעמא? {{צ|כי מלאך יהוה צבאות הוא}}. ותנינא דבעי כהנא לכוונא באינון מלין דלעילא ליחדא שמא קדישא כמה דאצטריך:


אמר ר' שמעון תאנא בצניעותא דספרא שמא קדישא אתגלייא ואתכסייא. דאתגלייא כתיב ביו&quot;ד ה&quot;א וא&quot;ו ה&quot;א דאתכסייא כתיב באתוון אחרן. ומההוא דאתכסייא ההוא טמירא (ס&quot;א אחרנין וההוא דאתכסייא הוא טמירו) דכלא. א&quot;ר יהודה ואפילו ההוא דאתגלייא אתכסיא באתוון אחרן בגין ההוא טמירא דטמירין בגו דהא הכא בעי כהנא לצרפא שמא קדישא ולמיתת רחמי (כלהו) דכלהו כלילן בדיבור דכ&quot;ב אתוון (ס&quot;א דכלהו מכילן) (ס&quot;א בתרי כתרי) כתרי דרחמי. ובהני אתוון דהאי שמא סתימאן כ&quot;ב מכילן דרחמי וי&quot;ג דעתיקא סתים וגניז מכלא וט' דאתגליין מזעיר אנפין (ס&quot;א בז&quot;א) ומתחברן כלהו בצרופא דשמא חד דהוה מכוון כהנא כד פריס ידוי בכ&quot;ב אתוון גליפן. ותאנא כד הוה צניעותא בעלמא הוה מתגלייא שמא דא לכלא. מדאסגי חציפותא בעלמא סתים באתווי. דכד הוה מתגלייא כהנא מכוין ושמא מתפרש. במאי מכוין. מכוין בסתימא דטמיר וגניז ומגלייא ומתפרש. מדאסגי חציפותא בלעמא סתים כלא באתוון רשימין. ות&quot;ח דכל הני כ&quot;ב אתוון (ס&quot;א רחמי) (ס&quot;א דכל הני כ&quot;ב מכילן דרחמי) &lt;קטע סוף=דף קמו ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמז|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמז א/&gt;משה אמרן בתרי זמני. זמנא קדמאה אמר י&quot;ג מכילן דעתיקא דעתיקין סתימא דכלא לנחתא אלין לאתר דדינא אשתכח לאכפיא להו. זמנא תניינא אמר ט' מכילן דרחמי דכלילן בזעיר אנפין ונהירין מעתיקא סתימאה דכלא. וכלהו כליל כהנא כד פריס ידוי לברכא עמא ומשתכחן דמתברכין כלהו (ס&quot;א עלאין) עלמין בסטרא דרחמי דאתמשכן מעתיקא טמירא סתימאה דכלא. וכל הני כ&quot;ב אתוון. מכילן סתימאן. יברכך יי' וישמרך. אלין תלת קראי. וג' שמהן. דתריסר אתוון כלילן לקבליהון ובכלא אתכוון כהנא. וכל עלאי ותתאי מתבסמן בכ&quot;ב אתוון דסתימין בהני ג' קראי לקביל כ&quot;ב (אתוון) מכילן דרחמי דכליל כלא ובגין כך כתיב {{צ|אמור}} ולא &quot;אמרו&quot; כמה דאוקימנא. {{צ|אמור}} - דבעי לכוונא בכל הני סתימין בכל הני דרגין אמור במלין סתימין דלעילא. {{גמט דגש|אמור}} חושבן {{גמט דגש|רמ&quot;ח}} אברין דבאדם חסר חד. מאי טעמא? דבחד תליין כלהו. וכלהו מתברכאן בהאי ברכתא בהני תלת קראי כדאמרן. להם לאתכללא בהאי ברכתא עלאין ותתאין. 

תאנא א&quot;ר יוסי יומא חד יתיבנא קמיה דר&quot;א ב&quot;ר שמעון שאילנא ליה אמינא רבי מאי קא חמא דוד דקאמר {{צ|אדם ובהמה תושיע יהוה}} {{ממ|תהלים|לו|ז}}. אדם תינח בהמה למה? א&quot;ל יאות שאלת כלא במניינא הוא. זכו - אדם, לא זכו - בהמה. 
אמינא רבי רזא דמלה קא בעינא! 

א&quot;ל כלא אתמר. ות&quot;ח קרא קב&quot;ה לישראל אדם כגוונא דלעילא וקרא להו בהמה וכלא בחד קרא דכתיב {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי וגו'}} {{ממ|יחזקאל|לד|לא}}. {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי}} - הא בהמה. {{צ|אדם אתם}} - הא אדם. וישראל אקרו {{צ|אדם ובהמה}}, ובגין כך {{צ|אדם ובהמה תושיע יי'}}. 

ועוד רזא דמלה! זכו - אדם כגוונא דלעילא. לא זכו - בהמה אקרון. וכלהו מתברכאן בשעתא חדא. אדם דלעילא. ובהמה דלתתא. וכ&quot;ש דכלא אית בהו בישראל הדא הוא דכתיב {{צ|אדם ובהמה תושיע יהוה}}. 

ותא חזי לית ברכתא לתתא אשתכח עד דישתכח לעילא. ומדאשתכח לעילא אוף לתתא אשתכח וכלא הכי תליא לטב ולביש לטב דכתיב אענה את השמים והם יענו את הארץ לביש דכתיב יפקוד יי' על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה על האדמה. א&quot;ר יהודה בג&quot;כ (האי תפארת פתח ביה) כתיב {{צ|אמור להם}} סתם לאתברכא עלאין ותתאין. כלהו כחדא דכתיב {{צ|כה תברכו}} בתחלה ואחר כך {{צ|אל בני ישראל אמור להם}} סתם לאתברכא כלהו כחדא {{צ|יברכך יהוה}} - לעילא, {{צ|וישמרך}} - לתתא. {{צ|יאר יהוה פניו}} - לעילא, {{צ|ויחנך}} - לתתא. {{צ|ישא יהוה פניו}} - לעילא, {{צ|וישם לך שלום}} - לתתא. 

ר' אבא אמר כלהו כחדא מתברכאן בכ&quot;ב אתוון גליפן דשמא קדישא דאתכלל וסתים הכא בכ&quot;ב אתוון מתברכאן כלהו. ואינון רחמי גו רחמי דלא אשתכח בהו דינא. ולא והכתיב {{צ|ישא יהוה פניו אליך}}. אמר רבי אבא {{צ|ישא}} - יסלק ויעבר בגין דלא ישתכח דינא. ולא?! והכתיב {{צ|ישא יהוה פניו אליך}}!? אמר רבי אבא {{צ|ישא}} - יסלק ויעבר בגין דלא ישתכח דינא כלל. 

תאנא אמר רבי יוסי בשעתא דכהנא פריס ידוי אסיר ליה לעמא לאסתכלא ביה משום דשכינתא שריא בידוי. 
א&quot;ר יצחק אי הכי כיון דלא חמאן מה אכפת להו דהא כתיב {{צ|כי לא יראני האדם וחי}} {{ממ|שמות|לג|כ}} - בחייהון לא חמאן אבל במיתתהון חמאן. 
א&quot;ל משום דשמא קדישא רמיזא באצבען דידוי ובעי בר נש לדחלא אע&quot;ג דלא חמאן שכינתא לא בעאן לאסתכלא בידייהו דכהני בגין דלא ישתכחון עמא חציפאן לגבי שכינתא. 

תאנא בההיא שעתא דכהנא פריס ידוי צריכין עמא למיתב ומתברכן עילאין ותתאין ולית דינא בכלהו. והוא שעתא דאתגלי סתימא עתיקא דעתיקין בזעיר אנפין ואשתכח שלמא בכלא. אמר רבי שמעון בהני תלת קראי &lt;קטע סוף=דף קמז א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמז|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמז ב/&gt;רישיהון יו&quot;ד יו&quot;ד יו&quot;ד י&quot;ברכך י&quot;אר י&quot;שא כלהו לאחזאה מהימנותא שלימא ולאתברכא ז&quot;א מעתיקא מאן דאצטריך יו&quot;ד יו&quot;ד יו&quot;ד לאתברכא זעיר אנפין מעתיקא דכלא ובגין כך יברכך יי' לעילא וישמרך (הוא) הכא לתתא וכן כלהו. ותאני תנא קמיה דר' שמעון האי מאן דמצער בחלמיה ליתי בשעתא דכהני פרסי ידייהו ולימא רבש&quot;ע אני שלך וחלומותי שלך וכו'. אמאי משום דההיא שעתא אשתכחו רחמי בעלמין כלהו ומאן דיבעי צלותיה בצעריה אתהפך ליה דינא לרחמי:


'''{{צ|ושמו את שמי}} {{ממ|במדבר|ו|כז}}'''. {{ש}}
מהו {{צ|ושמו את שמי}}? א&quot;ר יהודה יתקנו כמה דכתיב {{צ|ושמו אותם איש איש על עבודתו ואל משאו}} {{ממ|במדבר|ד|יט}}. לאתקנא בברכתהון כתרין דימינא לימינא וכתרין דשמאלא לשמאלא כדקא חזי. דבעיא דלא יטעון בהון לאתקנא כלא בגין דיתברכון עלאין ותתאין. ואי יעבדון הכי מה כתיב ואני אברכם. למאן לאינון כהני דכתיב {{צ|ומברכיך ברוך}}. וכתיב {{צ|ואברכה מברכיך}}. אינון מברכין לעמא ואנא אברך להו. ולפיכך כתיב {{צ|ושמו}} ולא כתיב &quot;יאמרו&quot; או &quot;יזכרו&quot;. 

תאנא כל כהן דלא אשלים אתעביד תלא דגרמי. מאי טעמא? משום דלא בריך בחביבותא וקם אחר ופריס ידוי ובריך ואתתקן ההוא יומא. כל כהן דהוא לא רחים לעמא או עמא לא רחמין ליה לא יפרוס ידוי לברכא לעמא דכתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}} {{ממ|משלי|כב|ט}} - אל תקרי {{צ|יבורך}} אלא {{צ|יברך}}. 

תאנא א&quot;ר יצחק בא וראה מה כתיב בההוא רשע דבלעם בשעתא דאתמסר ליה לברכא לישראל הוה משגח בעינא בישא בגין דלא יתקיים ברכתא והוה תלי מלוי בההוא עינא בישא דכתיב {{צ|נאם בלעם בנו בעור}} {{ממ|במדבר|כד|ג}}. מאי {{צ|בנו בעור}}? מההוא דהוה סאני להו יתיר מכל בני עלמא. {{צ|ונאם הגבר שתום העין}} - דסתים עינא טבא מנייהו בגין דלא יתברכון ולא יתקיים ברכתא. 

א&quot;ר יהודה הכי הוא ודאי דאשתכח פקיעא (ס&quot;א דאשכחן פקיחא) דעינא לברכא דכתיב {{צ|פקח עיניך}} בגין לברכא וברכתא דרב המנונא סבא הכי אמר קב&quot;ה יפקח עינוי עלך. ובההוא רשע כתיב {{צ|שתום העין}} בגין דלא יתברכון על ידוי. 

וא&quot;ר יצחק בג&quot;כ כהנא דבריך בעינא טבא ברכתיה אתקיים ודלא מברך בעינא טבא כתיב {{צ|אל תלחם את לחם רע עין ואל תתאו למטעמותיו}} {{ממ|משלי|כג|ו}}, כלומר אל תבעו מניה ברכתא כלל. 

אמר ר' יוסי תא חזי כתיב {{צ|ולא אבה יהוה אלהיך לשמוע אל בלעם וגו'}} {{ממ|דברים|כג|ו}}. {{צ|לשמוע אל בלעם}}? &quot;אל בלק&quot; מבעי ליה!? דהא עביד בלק כלא! מהו {{צ|אל בלעם}}?! אלא משום דהוה סתים עינוי בגין דלא יתברכון ישראל. 

תאנא א&quot;ר יוסי א&quot;ל קב&quot;ה לבלעם רשע את סתים עינך בגין דלא יתברכון בני - אנא אפקח עיני וכל מלין דתימא אהפך להו לברכאן! הדא הוא דכתיב {{צ|ויהפך יהוה אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך וגו'}}. 

ועל דא כתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך כי נתן מלחמו לדל}}. מהו {{צ|מלחמו}}? כמה דאוקימנא דכתיב {{צ|לחם אלהיו מקדשי הקדשים וגו'}} {{ממ|ויקרא|כא|כב}}. משמע דקדשי הקדשים לחם אלהיו נפק מניה ובגין כך {{צ|כי נתן מלחמו לדל}}. 

תניא כמה חביבין ישראל קמי קב&quot;ה דעלאי לא מתברכי אלא בגיניהון דישראל הוא שלא יכנס בירושלם של מעלה עד שיכנסו ישראל בירושלם של מטה שנאמר בקרבך קדוש ולא אבא בעיר כלומר. כל זמנא דשכינתא הכא בגלותא שמא דלעילא לא אשתלים. וכל תקונין לא אתקנו כביכול אשתאר שמא קדישא חסרא. &lt;קטע סוף=דף קמז ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קמח|א}}&lt;קטע התחלה=דף קמח א/&gt;רבי אבא הוה אזיל ללוד. 
פגע ביה ר' זירא בר רב א&quot;ל הא חמינא אפי שכינתא ומאן דחמי אפי שכינתא בעי למיזל ולרהטא בתראה הדא הוא דכתיב {{צ|ונדעה נרדפה לדעת את יהוה}} {{ממ|הושע|ו|ג}}, וכתיב {{צ|והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יהוה וגו' כי מציון תצא תורה וגו'}} {{ממ|ישעיהו|ב|ג}}. ואנא בעינא למהך בתרך ולמילף מאינון מלי מעלייתא דאתון טעמין כל יומא מאדרא קדישא. 

מאי דכתיב {{ממ|בראשית|טו|ו}} {{צ|והאמין ביהוה ויחשבה לו צדקה}}? אי קב&quot;ה חשבה לאברהם או אברהם לקב&quot;ה. ואנא שמענא דקב&quot;ה חשבה לאברהם ולא אתישבא בלבאי א&quot;ל הכי אוקימנא ולאו הכי הוי. 

תא חזי {{צ|ויחשבה}} - &quot;ויחשוב לו&quot; לא כתיב - אלא {{צ|ויחשבה}}! אברהם ודאי חשבה לקב&quot;ה. דתניא כתיב (שם) {{צ|ויוצא אותו החוצה}}. א&quot;ל קב&quot;ה צא מאצטגנינות שלך. לאו ההוא אורחא למנדע שמי. את חמי ואנא חמינא. '''אברם''' אינו מוליד, '''אברהם''' מוליד! מכאן ולהלאה אשתדלו בארחא אחרא - {{צ|'''כה''' יהיה זרעך}}! מאי '''כ&quot;ה'''? היא כתרא עשיראה קדישא דמלכא למנדע שמיה והיא כתרא דדינין מתערין מנה. ותאנא {{צ|כה יהיה זרעך}} ממש. 

בההיא שעתא חדי אברהם לאסתכלא ולמנדע שמיה ולאתדבקא ביה משום דאתבשר בכ&quot;ה ואע&quot;ג דדינין מתערין מנה חשב אברהם לההוא כתרא אע&quot;ג דהיא דינא כאלו היא רחמי הדא הוא דכתיב {{צ|ויחשבה}}. מאי {{צ|ויחשבה}}? לההוא כתרא - {{צ|צדקה}} - רחמי. 

אמר רבי יצחק '''כ&quot;ה''' כתרא עשיראה היא ואתקרי '''צד&quot;ק''', ודינין מתערין מנה. ואברהם אע&quot;ג דידע דדינין מתערין מנה מהאי צדק - הוא חשבה צדקה - דדינין לא מתערין מנה בגין דהוא רחמי. 

תו אמר ר' אבא מאי דכתיב {{ממ|בראשית|כד|א}} {{צ|ויהוה ברך את אברהם בכל}}? כמה דאת אמר {{צ|כי כל בשמים ובארץ}}, וכתיב {{צ|כה תברכו}}. דבגינייהו דישראל מתברך האי '''כ&quot;ה''' על ידא דכהנא, בגין דיתברכון ישראל לתתא וישתכח ברכתא בכלא ולזמנא דאתי (ס&quot;א כתיב) כמה דאת אמר {{צ|יברכך יהוה מציון וגו' ברוך יהוה מציון שוכן ירושלם}}:


'''{{צ|ויהי ביום כלת משה וגו'}} {{ממ|במדבר|ז|א}}'''. {{ש}}
תאנא רבי יוסי ביום שנכנסה כלה לחופה. במאי אוקימנא ביום כלת משה אלא מלמד דעל ידוי דמשה נכנסה. אמר רבי יהודה וכי עד השתא אתעכבת דלא עיילת לדוכתה והכתיב {{צ|ולא יכול משה לבא אל אהל מועד וגו'}} {{ממ|שמות|מ|לה}}. א&quot;ר יצחק אין מוקדם ומאוחר בתורה. {{צ|ויהי ביום כלת משה}} - כלת של משה ודאי! דתנינן אמר ר' שמעון מאי דכתיב {{צ|עלית למרום שבית שבי וגו'}} {{ממ|תהלים|סח|יט}}? 

אלא בשעה שאמר לו קב&quot;ה {{צ|של נעליך מעל רגליך}} {{ממ|שמות|ג|ה}} - אזדעזע ההר. 
אמר מיכאל קמי קב&quot;ה רבש&quot;ע תבעי לסתור אדם. והא כתיב {{צ|זכר ונקבה בראם ויברך אותם}} {{ממ|בראשית|ה|ב}} - ולית ברכתא אשתכח אלא במאן דאיהו דכר ונוקבא! ואת אמרת לאתפרשא מאתתיה. 
א&quot;ל הא קיים משה פריה ורביה השתא אנא בעינא דיתנסב בשכינתא ובגיניה יחות שכינתא לדיירא עמיה הדא הוא דכתיב {{צ|עלית למרום שבית שבי}}. ומאי {{צ|שבי}}? שכינתא דאתנסיבת עמך. לקחת {{צ|מתנות בָאדם}} - &quot;בְאדם&quot; לא כתיב אלא {{צ|בָאדם}} הידוע למעלה. וביומא דנחתת שכינתא - ההוא יומא דאתנסבא במשה נחתא! הדא הוא דכתיב {{צ|כלת משה}} - כלת משה ממש! וביהושע דאנפוי כאנפי סיהרא כתיב {{צ|של נעלך}} - דלא אתפרש אלא בזמנין ידיען, דהא לא אתנסיבת עמיה שכינתא כל כך ולא אתחזי ליה, דכתיב (שם) {{צ|ויפל יהושע על פניו ארצה}}. אבל הכא {{צ|כלת משה}} ודאי! {{צ|מתנות באדם}} - {{צ|מתנת}} כתיב. זכאה חולקיה דמשה דמאריה בעי ביקריה על כל שאר בני עלמא!&lt;קטע סוף=דף קמח א/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קמח|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קמח ב/&gt;'''{{צ|ויאמר יהוה אל משה נשיא אחד ליום}} {{ממ|במדבר|ז|יא}}''' {{ש}}
מהו {{צ|ליום}}? א&quot;ר יהודה יומין דלעילא דאתחנכו לאתברכא באינון תריסר תחומין דמתפרשא וכל חד אתתקן ואתחנך בברכתא על ידוי דאלין דלתתא. תאנא כלהו מתברכין בגין מדבחא דלעילא ואפילו תתאה ואפילו עכו&quot;ם מתברכן. דתניא אמר ר' שמעון אלמלא לא אקריבו אלין תריסר נשיאין לא יכיל עלמא למיקם קמי תריסר נשיאי ישמעאל דכתיב שנים עשר נשיאים לאומותם מדאקריבו אלין דישראל נסיבו שולטנותא דכלהו. בג&quot;כ {{צ|נשיא אחד ליום}}. וכל מה דאקריבו - כגוונא דלעילא אקריבו בגין דיתברכון כלהון. {{צ|אילם ששים עתודים ששים}} - כמה דכתיב {{צ|ששים גבורים סביב לה}} דבסטר גבורה. {{צ|כף אחת עשרה זהב וגו'}}, והא אתמר. 

זכאה חולקהון דצדיקייא דקב&quot;ה מריק עלייהו ברכאן וציית צלותהון ועלייהו כתיב {{צ|פנה אל תפלת הערער ולא בזה את תפלתם וגו'}} {{ממ|תהלים|קב|יח}}. 

'''ברוך יהוה לעולם אמן ואמן. ימלוך יהוה לעולם אמן ואמן''' &lt;קטע סוף=דף קמח ב/&gt;

==פרשת נשא - רעיא מהימנא==
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכא א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכא א/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכא|ב}} {{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכא ב/&gt;'''{{צ|מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל הבא לעבוד עבודת עבודה ועבודת משא באהל מועד}} {{ממ|במדבר|ד|ג}}'''. {{ש}}
פקודא דא להיות הלוים משוררים במקדש. ואף על גב דאוקימנא לעילא - הכא צריך לחדש מלין. דהא כהן איהו מקריב קרבנא, ואיהו מיכאל. לוי איהו גבריאל, איהו צריך לנגנא. 

ורזא דמלה - {{צ|יומם יצוה יהוה חסדו}} {{ממ|תהלים|מב|ט}}. דא חסד, כהנא רבא דמיכאל, איהו כהן הדיוט לגבי מאריה, ועם כל דא דהדיוט איהו אצל מאריה - מלך דחיות הקדש איהו! וברכת הדיוט אל תהי קלה בעיניך, והאי איהו {{צ|יומם יצוה יהוה חסדו}}. {{ש}}
{{צ|ובלילה שירֹה עמי}} - דא גבורה. {{צ|שירה}} - {{צ|בכור שורו הדר לו}} {{ממ|דברים|לג|יז}}, {{צ|ופני שור מהשמאל}} {{ממ|יחזקאל|א|י}}. וגבריאל שלוחיה. 

וצריך לשורר ולנגן בחדוה בחמרא דאורייתא, ולאתעסקא לשלחא קרבנא קמי מלכא בחדוה. ומאן דלית ליה רשו לאתעסקא באורייתא - יקיים {{צ|קומי רני בלילה לראש אשמורת}} {{ממ|איכה|ב|יט}}. ויימא באשמורות כמה סליחות ותחנונים ובקשות, בכל מיני רנה בגרוניה דאיהו כנור לאפקא ביה קלא, בשית כנפי ריאה עם וורדא. בשית עזקאן דקנה. ודא '''ו''''. {{ש}}
ויפוק ליה מלבא דתמן בינה. כמה דאוקמוה מארי מתניתין {{צ|הלב מבין}}. יפוק '''בן''' מ'''בינה''', מ'''בן יה''' דאיהו '''ו'''', דאיהו אפרוח בשית גדפין. ויסלק ליה בשית עזקאן דקנה דאינון  {{צ|שש מעלות לכסא}} {{ממ|מלכים א|י|יט}}. 

ותרין כרסיין אינון!  {{צ|כסא כבוד מרום מראשון}} {{ממ|ירמיה|יז|יב}}. ואינון '''לבא ופומא'''. 
* '''לב''' - {{צ|ויאמר כי יד על כס יה מלחמה ליהוה בעמלק}} {{ממ|שמות|יז|טז}} - כבד, סמא&quot;ל. 
* '''פומא''' -  '''{{צ|בכסה}}''' - '''כ&quot;ס ה''''{{הערה|הכי גריס הגר&quot;א (מתוק מדבש)}}. הדא הוא דכתיב {{צ|תקעו בחדש שופר בכסה וגו'}} {{ממ|תהלים|פא|ד}}. 

מאי {{צ|שופר}}? קנה, '''ו'''', קול דסליק מן הקנה לגבי פומא דתמן '''ה'''', ב'''ה'''' מיני תקונין דדבורא, דאינון שפוון ושינים וחיך. (&lt;small&gt;שפוון - תרין. שינים וטוחנות - תרין מינין. וחיך - הא חמש&lt;/small&gt;). דטחנין כנהר דאיהו קול, כגוונא דטחנין ריחייא, לאפקא קול ודבור דנפיק מבינה דלבא. במחשבה. דאיהו שמא מפרש בעשר מיני תלים. {{ש}}
ובשופר אין פוחתין מעשרה שופרות. ואורייתא - קלא דילה, דיבור דילה, בינה דילה, דאוקמוה {{צ|איזהו חכם המבין דבר מתוך דבר}}. מחשבה דילה{{הערה|ה&quot;ג הרמ&quot;ק}}. חשיב קמי קודשא בריך הוא מכל קרבנין ועלוון. הדא הוא דכתיב {{צ|זאת התורה לעולה ולמנחה}} {{ממ|ויקרא|ז|לו}}. {{ש}}
'''&lt;small&gt;(עד כאן רעיא מהימנא)&lt;/small&gt;''' 


'''{{קטן|(ראו [[זהר חלק ג כד ב|זהר ח&quot;ג דף כ&quot;ד ע&quot;ב]] - {{צ|פקודא דא המועל בהקדש וכו'}})}}'''
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכא ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכב א/&gt;{{ש}}
'''פקודא דא היא מצות תשובה'''.{{ש}}
ודא איהי בינה. ובעונותינו מדחרב בי מקדשא לא אשתאר לנו אלא ודוי דברים לבד ודא מלכות. ומאי '''בינה'''? '''בן יה'''. והאי '''בן''' - '''ו'''' איהו ודאי. וכל מאן דחזר בתיובתא כאלו חזר את '''ה'''' לאת '''ו'''' דאיהו '''בן י&quot;ה''', ואשתלים ביה '''יהו&quot;ה'''. ודא איהו '''תשובה - תשוב ה'''' ודאי לגבי '''ו''''. 

דאת '''ה'''' ודאי איהו {{צ|ודוי דברים}}. ורזא דמלה {{צ|קחו עמכם דברים ושובו אל יהו&quot;ה אמרו אליו וגו' ונשלמה פרים שפתינו}} {{ממ|הושע|יד|ג}}. דודאי כד בר נש איהו חוטא - גרים לאתרחקא '''ה'''' מאת '''ו'''', דאסתלק '''בן י&quot;ה''' - דא '''יה&quot;ו''' - מאת '''ה''''. ובגין דא אתחרב בי מקדשא ואתרחקו ישראל מתמן ואתגלו ביני עממיא. ובגין דא כל מאן דעביד תשובה גרים לאחזרא '''ה'''' לאת '''ו'''' ופורקנא בדא תלייא. 

ובגין דא הכל תלוי בתשובה דכך אמרו קדמאי {{צ|כל הקצים כלו ואין הדבר תלוי אלא בתשובה דאיהו שלימו דשמיה}}. ועל דא {{צ|ואעשה למען שמי}} {{ממ|יחזקאל|כ|יד}}, ועוד {{צ|למעני למעני אעשה}} {{ממ|ישעיה|מח|יא}}. ואם לאו חזרין - אנא אעמיד לון מלכא שקשין גזרותיו משל פרעה ויחזרון על כרחייהו.&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכב א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכב|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכב ב/&gt;הדא הוא דכתיב {{צ|ושבת עד יהו&quot;ה אלהיך}} {{ממ|דברים|ד|ל}} - {{צ|עד יהוה}} ודאי!

ותשובה דא אתקריאת {{צ|חיים}} - {{צ|כי ממנו תוצאות חיים}} {{ממ|משלי|ד|כג}} דאינון נשמתין דישראל. ואיהו הבל דנפק ועאל בפומא דבר נש בלא עמל ובלא יגיעה. '''ה'''' ד{{צ|ב'''ה'''בראם}}. ועלה אתמר {{צ|כי על כל מוצא פי יהוה יחיה האדם}} {{ממ|דברים|ח|ג}}, והיא על רישיה דבר נש.  עלה אתמר {{צ|ותמונת יהוה יביט}} {{ממ|במדבר|יב|ח}}, {{צ|אך בצלם יתהלך איש}} {{ממ|תהלים|לט|ז}}. ובגין דאיהי על רישיה דבר נש - אסיר ליה לבר נש למיזל ד' אמות בגלוי דרישא. דאם היא אסתלקת מעל רישיה דבר נש - מיד אסתלקו חיים מניה. 

ואי תימא דכך שריא על אומין דעלמא אף על גב דלא אתברי בהון שמיא וארעא וכל תולדין דבהון!? -- לא שריא ודאי! דמשה בעא מקב&quot;ה דלא תשרי שכינה על אומין דעלמא ויהיב ליה. 

הבלא דקיימא על אומין דעלמא מאן נפקא? או על חייביא דאינון ערב רב מעורבין עם ישראל? אלא ודאי לית כל אפייא שוין! אפילו ישראל לאו אינון שוין - כל שכן אחרנין! אלא ודאי על האי דיוקנא דאת '''ה'''' אוקמוה {{צ|מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה}}. וכד האי שריא על ישראל  - לית לון יגיעה - {{צ|שבת וינפש}} {{ממ|שמות|לא|יז}}. 

דנפש אחרא אית על רישיה דבר נש דאתקריאת {{צ|עבד}}. ואיהו דיוקנא על בר נש. ואיהי עבד דמלכא דמנענעא כל אברין דבר נש למיזל בארחין טבין ולקיימא בהון רמ&quot;ח פקודין לשריא עלייהו '''ה'''' ד{{צ|בהבראם}}. דכך סליק {{גמט דגש|הבראם}} ל{{גמט דגש|רמ&quot;ח}}. ודיוקנא אחרא על רישיה דאתקריאת {{צ|תורה}}{{הערה|הוגה על פי הגר&quot;א אשר מחליף &quot;יראה&quot; ו&quot;אות י'&quot; עם &quot;תורה&quot; ו&quot;אות ו'&quot; - ויקיעורך}}. ודא '''ו''''. ועלייהו אתמר {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים}} {{ממ|בראשית|א|כז}} - תרין דיוקנין טבין דאינון דכר ונוקבא. דכר - מסטרא דאת '''ו'''', נוקבא - מסטרא דאת '''ה''''.  

ותרין אתוון אתערין ליה לבר נש לתורה ולמצוה. '''י'''' - יראה, ודא איהי על רישיה דבר נש ומנה ייעול דחילו ללבא דבר נש למדחל מקב&quot;ה ולנטרא גרמיה דלא יעבר על פקודין דלא תעשה. '''ה'''' - אהבה על רישיה דבר נש, ומניה עאל רחימו דקב&quot;ה על רמ&quot;ח אברין דיליה לקיימא בהון פקודין דעשה. '''ו'''' איהי על רישיה דבר נש ומניה  ייעול על פומא דבר נש מלולין לאולפא באורייתא. ובהאי {{צ|קחו עמכם דברים ושובו אל יהוה}}. 

ובהאי דיהא בכון היראה והאהבה והתורה - יתחזר '''יהו''' דאיהו בינה תשובה - '''ו'''' תשוב לגבי '''ה'''' דאיהו עובדא דבראשית. ואיהי {{גמט דגש|ל&quot;ב}} {{צ|אלהים}}.&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכב ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכג|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכג א/&gt;וישתלים '''יהוה''' ובה יהא לנכון נייחא מכלא ובה {{צ|שבת וינפש}}. ובה יתכליל '''יה&quot;ו'''. ובגין דא {{צ|ויכלו}} - שלימו דכלא, בה אתברי כל עלמא ועלה קיימין שמיא וארעא וימא וכל בריין דאתברון. דכתיב {{צ|אלה תולדות השמים והארץ '''בהבראם'''}} - '''{{צ|בה' בראם}}'''. ואם היא אתרחקת מעלמא אפילו רגעא - כלא אתחרב ואתבטל ולא הוי קיומא בעלמא. האי '''ה'''' לא תיזיל מגופא ובה קיימא. וכד היא תיזיל מניה הוא - סם המות תיתי ותשרי עליה דתתקרי {{צ|טומאה נבלה פסולה מלאך המות חשך אפלה}}, ושריא על גופא דבר נש.  ובההוא זמנא אתקרי בר נש 'מת'. 

ורזא דמלה {{צ|כי לא אחפוץ במות המת נאם יהוה אלהים והשיבו וחיו}} {{ממ|יחזקאל|יח|}}. כל פקודין דעשה דהוו עתידין לשריא ברמ&quot;ח אברין דיליה - כולהו מתאבלין עליה. ורזא דמלה {{צ|דרכיו ראיתי וארפאהו וגו' ולאבליו}} {{ממ|ישעיה|נז|}}. מאי {{צ|ולאבליו}}? אילין רמ&quot;ח אברין דקא מתאבלן עליה דאינון דיוקנא עלאה דשריא על רישיה דבה שריא '''יהוה'''.  דכמה דאית{{הערה|בדפוס יש הפניה כאן אל [[זהר חלק א קסה ב|פרשת וישלח דף קס&quot;ה ע&quot;ב]], וכן [[זהר חלק ב קו ב|פרשת שמות דף ק&quot;ו ע&quot;ב]] - ויקיעורך}} דיוקנא טבא על צדיק ומנהיג ליה לכל עובדין טבין לזכאה ליה לעלמא דאתי - כך אית דיוקנא בישא על רישא דחייביא לאנהגא לון בעובדין בישין דירתון גיהנם. 

ובגין דא אית 'הבל' ואית 'הבל'. אית 'הבל טב' דאתמר ביה {{צ|כי על כל מוצא פי יהוה יחיה האדם}} {{ממ|דברים|ח|}}, ואית 'הבל ביש' דאתמר ביה {{צ|גם זה הבל ורעות רוח}} {{ממ|קהלת|ב|}}. ותא חזי בעובדין דבר נש אשתמודע פרצופא דאיהי עליה ופרצופא דאנפוי. הדא הוא דכתיב {{צ|הכרת פניהם ענתה בם}} {{ממ|ישעיה|ג|}}. בדיוקנא אשתמודע פרצופא דחיה דשריא עליה, אם הוא אריה או שור או נשר או אדם מהמרכבה דקב&quot;ה ושכינתיה, או מהמרכבה דמלאך שר הפנים, או מהמרכבה בישא דסמא&quot;ל, או מהמרכבה דארבע יסודין דעלמא. ולית בהון לא היצר טוב ולא היצר הרע אלא כבעירן דעלמא. ובגין דא כמה הבלים אית בבני נשא כל חד למיניה.

ורזא דמלה {{צ|תוצא הארץ נפש חיה למינה}} {{ממ|בראשית|א|}}. ובגין דא {{צ|במדה שאדם מודד בה מודדין לו}}. ובכל פרצופא אית ממנא עליה. תא חזי לשית יומי בראשית לכל חד אית ליה פרצופיה דההוא דרגא דאנהיג ליה. ולא תשכח יום דלית ביה {{צ|טוב}}. ואע&quot;ג דביומא תניינא לא אית ביה {{צ|טוב}} - ביומא תליתאה תשכח ליה, ובגין דא אתמר ביה תרי זמני {{צ|טוב}}.  וכל יומא אית ליה גדר מלבר דלא ייעול כל בר נש לההוא {{צ|טוב}}. כגון חשך דכסי לנהורא דתשכח ביומא קדמאה אור ותשכח ביה חושך. בכל יומא תשכח נטירא. ואינון נטירין אינון כגון קוצים לכרם. 

ואית נטירין אחרנין כגון נחשים ועקרבים ושרפים, ונטרין ההוא {{צ|טוב}} דלא ייעול תמן דלאו איהו ראוי למיעל. ואי לאו כל חייביא הוו עאלין ברזין דאורייתא. ובגין דא מאן דאיהו חייבא וייעול למנדע רזין דאורייתא - כמה מלאכי חבלה דאתקריאו {{צ|חשך ואפלה נחשים ועקרבים}} - חיות ברא אתקריאו - ומבלבלין מחשבתיה דלא ייעול לאתר דלאו דיליה. 

אבל מאן דאיהו טוב - כל אלין נטירין אינון לממריה וקטיגור נעשה סניגור. וייעלון (ליה) לטוב הגנוז ויימרון ליה מרנא הא בר נש טוב וצדיק ירא שמים בעי לאעלא קדמך! ואמר לנו {{צ|פתחו לי שערי צדק אבא בם אודה יה}}. ההוא טוב הגנוז יימא לון פתחו ליה בהאי תרעא דאתקרי 'אהבה', או בהאי תרעא דאיהי 'תשובה'. כל צדיק ייעול כפום דרגא דיליה. ורזא דמלה {{צ|פתחו שערים ויבא גוי צדיק וגו'}} {{ממ|ישעיהו|כו|}}.

כען צריך לאהדרא על פתח התשובה.{{ש}}
וכי מכמה מינין איהו תשובה דעבדין בני נשא - כלהו טבין! אבל לאו כל אפייא שוין. {{ש}}
* אית בר נש דאיהו רשע גמור כל ימיו, ואיהו עובר על כמה פקודין דלא תעשה ומתחרט ומודה עלייהו. ולבתר כן לא עבד לא טב ולא ביש. לדא ודאי ימחול ליה קב&quot;ה אבל לא דיזכה לתשובה עלאה.
* אית בר נש לבתר דייתוב מחטאיו ומתכפר ליה איהו אזיל בדרך מצוה ומתעסק בכל כחו בדחילו ורחימו דקב&quot;ה. דא זכי לתשובה תתאה דאתקרי '''ה'''', ודא איהו 'תשובה תתאה'.
* ואית בר נש לבתר דמתחרט מחובוי ויעביד תשובה ויתעסק באורייתא בדחילו ורחימו דקב&quot;ה ולא על מנת לקבל פרס - דא זכי לאת '''ו'''' דאיהו '''בן יה''', ועל שמיה אתקרי בינה. ודא גרים דתשוב '''ו'''' לגבי '''ה''''. ומלת '''תשובה''' כך היא - '''תשוב ו'''' ל'''ה''''. &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכג א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכג|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכג ב/&gt;ולעולם לא שריא '''ה'''' בבר נש ולא '''ו'''' - בלא דחילו ובלא רחימו, דאינון '''י&quot;ה''' - '''יראה ואהבה''' קרינן ליה ודאי! ומתמן אתייהיבו '''התורה והמצוה''' דאינון '''בן ובת'''. ובגין דישראל מקיימין התורה והמצוה אתקריאו 'בנים לקודשא בריך הוא'. הדא הוא דכתיב {{צ|בנים אתם ליהו&quot;ה אלהיכם}} {{ממ|דברים|יד|}}. {{צ|הנסתרות}} {{ממ|דברים|כט|כח}} - יראה ואהבה דאינון במוחא ולבא, בחללא דגופא וברישא. {{צ|והנגלות}} - התורה והמצוה דאינון בגופא וברישא דלבר. 

ורזא דמלה הכי הוא ודאי! דאי בר נש דחיל לקב&quot;ה או רחים ליה - דא לא ידע בר נש אחרא בגין דאיהו מלה דלא אתגלייא אלא בינו לבין קונו. אבל בר נש דמתעסק באורייתא ואזיל בפקודין דעשה - דא אתגליא לכל בר נש בגין דקב&quot;ה עבד ליה פומא באתגליא לאתעסקא באורייתא, ועיינין לאסתכלא בה ואודנין למשמע בה. ועבד קב&quot;ה בבר נש ידין ורגלין וגופא למעבד בהון פקודין דעשה.

אם כן - חוטמא למאי נפקא מניה? -- {{צ|ויפח באפיו נשמת חיים}} {{ממ|בראשית|ב|}} - דא איהי דיוקנא דעל בר נש דאתמר ביה {{צ|ויחלום והנה סלם}}. סלם ודאי איהי נשמת חיים! כרסייא לשם '''יהו&quot;ה''' דאיהו היראה והאהבה והתורה והמצוה. ובה שריא. והאי כרסייא - מינה גזורות כל נשמתין דישראל ואיהי דיוקנא על רישא דבר נש. 

והנה {{צ|מלאכי אלהים עולים ויורדים בו}} - אלין הבלים דסלקין ונחתין{{הערה|הכי גורס הגר&quot;א (מתוק מדבש) - ויקיעורך}} בגופא בהאי 'סלם'.   איהו חד שביעאה דכלא,  ואיהו {{צ|מוצב ארצה}} - תרין. {{צ|וראשו מגיע השמימה}} - תלת. {{צ|והנה מלאכי אלהים עולים}} - תרי {{צ|ויורדים}} - תרי.  אינון לקבל ד' רוחות והשמים והארץ. 

ורזא דמלה {{צ|הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל}} {{ממ|קהלת|א|}} - אינון שבעה לקבל כורסייא דאיהו הסלם והשמים והארץ וד' יסודין דעלמא. ואינון שבעה לקבל שבעה יומי בראשית. ובה אית כל בריין דשמיא וימא וארעא כגון חיות עופות בהמות דגים וכמה תולדין דתליין מניה. ובגין דכלא אתברי בהאי צולמא דעל כל ישראל דאיהי צדיק - אתמר בהון {{צ|ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים וגו'}} {{ממ|בראשית|ט|}}. ודא ממלל על בני נשא דאינון מתילין לחיון ברא ולבעירן ולעופין ולנוני ימא. דאית בר נש דמזליה שור ומזליה אריה ומזליה נשר ומזליה אדם. 

וכל אלין למה מתפחדין מהאי דיוקנא? דאינון מתמן אתבריאו!? אלא משום דשם '''יהוה''' שריא עליה! רזא דמלה {{צ|וראו כל עמי הארץ וגו'}} {{ממ|דברים|כח|}}. וכל מאן דפגים עובדוי - אתפגים דיוקניה, ו{{צ|שם יהוה}} לא שריא באתר פגים. ובההוא פגימו שריא חשך בגין פגימו דסיהרא דשריא ביה חשוכא. והאי בר נש כמה דאיהו פגים דיוקניה - כך אתפגים איהו לתתא, או אתעביד אלם או חרש או סומא או חגר. בגין דיהא רשים לעילא ותתא. וההוא חשך שריא בפגימו דיליה. 

ומיד אשתמודעאן ביה דרגין קדישין (דאינון חילוי דקב&quot;ה) ומתרחקין מניה, דכבר ידעין דבההוא פגימו לא שריא מלכא. ובגין דא חילוי דמלכא מתרחקין מניה - דחיילין דמלכא לא שריין ולא מתקרבן אלא באתר דמלכא שריא. דכך  אינון מתנהגין אבתריה - כאברין בתר גופא. ובההוא אתר דשרי ההוא חשך - כמה מלאכי חבלה דאתקריאו 'נחשים ועקרבים' מתקרבין ליה ויהבין ליה כמה נשיכין. ואלין אינון יסורין.

ואי אית ליה ממונא דעובדין טבין דעביד - אתמעטון מניה. ואיך אתמעטון מניה? אלא כל זכות דנחית ליה מלעילא - יהיב ליה לאלין מלאכי חבלה ובטלין מניה יסורין. ואי לית ליה זכו ולא חובא לעילא אלא כלא לתתא - בכל זכו דעביד נחית ליה ממונא{{הערה|ה&quot;ג הגר&quot;א (מתוק מדבש)}}, ואומין דעלמא מתקרבין ליה לקבל מלאכי חבלה ויהיב לון ממונא ואשתזיב מנייהו. 

ובגין דא הוו ישראל מקרבין לעזאזל לגבי ההוא חשך. ושבעים פרים לקבל שבעים אומין - לקיימא קרא {{צ|אם רעב שונאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים}} {{ממ|משלי|כה|}}. ומיד דהדרין בתיובתא - אתעבר ההוא חשך מההוא פגימו וישתלים. ורזא דמלה {{צ|גם יהוה העביר חטאתך לא תמות}} {{ממ|ש&quot;ב|יב|}}.  ומיד אתהדר ביה שמא ד'''יהוה'''  ויתרפי ביה מאנון נשיכין דיסורין. הדא הוא דכתיב {{צ|ושב ורפא לו}} {{ממ|ישעיהו|ו|}}. ומנין דאתהדר קב&quot;ה מיד דהדר בתיובתא ואשתלים ההוא פגימו? הדא הוא דכתיב {{צ|שובו אלי ואשובה אליכם}} {{ממ|מלאכי|ג|}}. 

ודא איהו בתשובה גמורה דגרים לאהדרא בינה דאיהו '''יהו''' לגבי '''ה'''' דאיהי מלכות, דאזלא מנדדא מן&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכד א/&gt;קנהא דאיהי ההיא דיוקנא דמתקטרין בה כל פקודין ובה מתקטרין עשר ספירן כד בר נש עבד פקודא חדא ולא יתיר, ועביד לה בדחילו ורחימו דקב&quot;ה. בגינה שריין עליה י' ספירן. וכל מאן דקיים פקודא חד כדקא יאות - כאלו מקיים רמ&quot;ח פקודין דעשה! דלית פקודא דלאו איהו כלילא מכלהו רמ&quot;ח.{{ש}}
{{קטן|'''(עד כאן רעיא מהימנא של מצות תשובה)'''}}


'''אליהו!''' קום אפתח עמי בפקודין דאנת הוא עוזר לי בכל סטרא! דהא עלך אתמר בקדמיתא {{צ|פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן}} - ו{{צ|בן אהרן}} ודאי! איהו אח דילי - {{צ|אח לצרה יולד}} {{ממ|משלי|יז|יז}}. 

פתח ואמר{{ש}}
'''פקודא לדון בדיני סוטה''' - הדא הוא דכתיב {{צ|ועבר עליו רוח קנאה וקנא וגו'}}. ודאי {{תיקון גירסה|רוח קנאה|רוח טומאה}}{{הערה|ה&quot;ג המתוק מדבש על פי ד&quot;ר(?) - ויקיעורך}} מתרין סטרין אשתכח - חד בשקרא וחד בקשוט. בגין דא ברוח שקרא - {{צ|וקנא את אשתו והיא לא נטמאה}}, ותנינא {{צ|ועבר עליו וגו' וקנא את אשתו והיא נטמאה}}. 

וכי אית קושטא ברוח מסאבא?! אלא בבר נש מסטרא דאילנא דטוב ורע - תמן יצר הרע נחש. בזמנא דאית לבר נש אתתא שפירא בכל עובדין טבין דאתמר בה {{צ|אשת חיל עטרת בעלה}} {{ממ|משלי|יב|}} - יצר הרע אית ליה קנאה, כגוונא דאשכחנא דקני אדם על אנתתיה עד דפתי לה וגרם לה מיתה.  ולזמנין שליט עלה בחובין ומסאב לה. והא אתעבידת נבלה. ויצר הרע מסטרא דימינא דיליה דרגא דישמעאל אתקרי '''נחש'''. ומסטרא דשמאלא דרגיה דעשו סמאל אתקרי '''כלב''', ממנא דגיהנם דצווח {{צ|הב הב}}! הדא הוא דכתיב {{צ|לעלוקה שתי בנות הב הב}} {{ממ|משלי|ל|}}. וברעותא דיליה למיכל נשמתא מסאבא בנורא דיליה - גיהנם.  

{{צ|ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו}} בקשוט, {{צ|והיא נטמאה}}. ובגינה אתמר {{צ|ובת איש כהן}} - דא מיכאל, {{צ|כי תחל לזנות את אביה היא מחללת באש תשרף}}. ותמן אתוקדת ההיא זוהמא ואתלבנת איהי מינה ככסף דאתלבן בנורא וההוא עופרת דזוהמא אתוקד ואתעביד עפר ואתאביד. 

כגוונא דא בישראל כד אינון מחללין אורייתא קב&quot;ה ייעול לון בגלותא דבני עשו ובני ישמעאל תחות שעבודא דלהון, דדרגייהו '''כלב ונחש'''. ואתדנו תמן. ובהון יתבררו ויתלבנו ויצורפו כצרוף הכסף וכבחון הזהב. הדא הוא דכתיב {{צ|וצרפתים כצרף את הכסף ובחנתים כבחן את הזהב}} {{ממ|זכריה|יג|}}. עד דיתקיים בהו {{צ|אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו}} {{ממ|ישעיהו|א|}}. 

ואילנא דטוב ורע - בגיניה אתמר {{צ|ויורהו יהוה עץ וישלך אל המים וימתקו המים וגו'}} {{ממ|שמות|טו|}}. בגין דהוו ישראל עם ערב רב כלהו 
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכד ב/&gt;הוו אילנא דטוב ורע. ועל דא חציו מתוק מסטרא דימינא וחציו מר מסטרא דשמאלא. ובזמנא דערב רב הוו מחטיאין לון לישראל הוי כאילו הוו כלהו מסטרא דרע, ומיא אתהדרא כלהו מרירן כההוא עץ מר במיא. הדא הוא דכתיב {{צ|ויבאו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם}} {{ממ|שמות|טו|}}. והאי עץ - מר איהו. 

כגוונא דנסיונא דסוטה! אי סטת תחות בעלה - אינון מיין דאשקיין לה אתהדרו מרירין, ובהון {{צ|וצבתה בטנה ונפלה ירכה}}. ואי לא סטת מה כתיב? {{צ|ונקתה ונזרעה זרע}}, ואולידת בר. אוף הכא {{צ|וימתקו המים}}. 

כגוונא דא יתעביד לנסאה לון לישראל בפורקנא בתרייתא. הדא הוא דכתיב {{צ|יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים}} {{ממ|דניאל|יב|}} דאינון מסטרא דטוב וקיימין בנסיונא, {{צ|והרשיעו רשעים}} - אינון מסטרא דרע ויתקיים בהון {{צ|ואל אדמת ישראל לא יבאו}} {{ממ|יחזקאל|יג|}} וקטיל לון.

{{צ|והמשכילים יבינו}} {{ממ|דניאל|יב|י}} - מסטרא דבינה דאיהו אילנא דחיי, בגינייהו אתמר {{צ|והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע}} בהאי חבורא דילך דאיהו '''ספר הזהר''' מן זוהרא דאימא עלאה תשובה. באלין לא צריך נסיון ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ספר הזהר - יפקון ביה מן גלותא ברחמי ויתקיים בהון {{צ|יהוה בדד ינחנו ואין עמו אל נכר}} {{ממ|דברים|לב|}}. ואילנא דטוב ורע - דאיהו איסור והיתר טומאה וטהרה - לא שלטא על ישראל יתיר דהא פרנסה דילן לא ליהוי אלא מסטרא דאילנא דחיי דלית תמן לא קשיא מסטרא דרע ולא מחלוקת מרוח הטומאה דכתיב {{צ|ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ}} {{ממ|זכריה|יג|}}. ולא יתפרנסון תלמידי חכמים מעמי הארץ אלא מסטרא דטוב דאכלין 'טהרה כשר היתר'.  ולא מערב רב דאכלין 'טומאה פסול איסור' דאינון מסאבין, דמסאבין גרמייהו בנדה שפחה גויה זונה.  בגין דאינון בנוי דלילית דאיהי נדה שפחה גויה זונה חזרין לשרשייהו. ועלייהו אתמר {{צ|כי משרש נחש יצא צפע}} {{ממ|ישעיה|יד|}}. 

ובזמנא דאילנא דטוב ורע שלטא דאיהו 'חולין דטהרה' ו'חולין דטומאה' - אינון חכמים דדמיין לשבתות וימים טובים - לית לון אלא מה דיהבין &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכה א/&gt;לון אינון חולין, כגוונא דיום השבת דלית ליה אלא מה דמתקנין ליה ביומי דחול. 

ובזמנא דשלטא אילנא דחיי אתכפייא אילנא דטוב ורע ולא יהא לעמי הארץ אלא מה דיהבין לון תלמידי חכמים, ואתכפיין תחותייהו וכאילו לא הוו בעלמא.  והכי איסור והיתר  טומאה וטהרה לא אתעבר מעמי הארץ דמסטרייהו לית בין גלותא לימות המשיח  אלא שעבוד מלכיות בלבד דאינון לא טעמין מאילנא דחיי, וצריך יהא לון מתניתין באיסור והיתר טומאה וטהרה, אלא יהון מבוזים קדם תלמידי חכמים כגוונא דחשוכא קמי נהורא. דערב רב אינון עמי הארץ אינון חשוכין ולא אתקריאו 'ישראל', אלא עבדין זבינין לישראל בגין דאינון כבעירין. והא אוקמוה. וישראל אתקריאו 'אדם'. ומנין דאית בהון בעירא ואדם? הדא הוא דכתיב {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם}}. {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי}} - אינון ע&quot;ה טבין מסטרא דטוב. {{צ|אדם אתם}} - ת&quot;ח. 

ובקרא דא נמי רמיז ליה {{צ|לו עמי שומע לי ישראל וגו'}} {{ממ|תהלים|סא|}}. בתר דאמר {{צ|עמי}} - אמאי קאמר {{צ|ישראל}}? אלא {{צ|עמי}} - עמי הארץ, {{צ|ישראל}} - תלמידי חכמים. ובגינייהו אתמר {{צ|ובני ישראל יוצאים ביד רמה}} {{ממ|שמות|יד|}}. כגוונא דפליג לון קב&quot;ה בטורא דסיני הכי פליג לון בפורקנא בתרייתא דישראל, דאתמר בהון {{צ|וחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים}} {{ממ|שמות|יג|}} - מסטרא דאילנא דחיי דאינון חמשין שנין דיובלא.  אתמר בהון {{צ|המה יעלו בהר}} {{ממ|שמות|יט|}}, ובהון {{צ|ויסע מלאך האלהים ההולך לפני מחנה ישראל}} {{ממ|שמות|יד|}}, ולון אתמר {{צ|ואשא אתכם על כנפי נשרים}} {{ממ|שמות|יט|}} דאינון ענני כבוד, {{צ|ואביא אתכם אלי}}. {{צ|ובני ישראל יוצאים ביד רמה}}. הכי יפיק לת&quot;ח בכל האי יקר. וכגוונא דאתמר בע&quot;ה מסטרא דטוב {{צ|ויתיצבו בתחתית ההר}} - הכי יהון במפקנא בתרייתא תחות ת&quot;ח כעבדא דאזיל לרגליא דסוסיא דמאריה. וכגוונא דאמר לון בתחתית ההר {{צ|אם תקבלו תורתי מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם}} - הכי יימא במפקנו פורקנא בתרייתא: אם תקבלון עליכון ת&quot;ח במפקנו דגלותא כאדם דרכיב על סוסיא ועבדא&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכה א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכה ב/&gt;דמשמש ליה - מוטב, ואם לאו - תמן תהא קבורתכם בגלותא.

וערב רב כגוונא דאתמר בהון {{צ|וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק}} {{ממ|שמות|כ|}} - הכי יהון רחיקין מן פורקנא ויחמון לת&quot;ח ולעמא קדישא בכל האי יקר ואינון רחיקין מינייהו. ואי בעו לאתחברא בהדייהו - מה כתיב בהו? {{צ|לא תגע בו יד כי סקול יסקל או ירה יירה}} {{ממ|שמות|יט|}}. בההוא זמנא יתקיים בהו בישראל {{צ|יהוה בדד ינחנו ואין עמו אל נכר}} {{ממ|דברים|לב|}}, והא אוקמוה, אין מקבלין גרים לימות המשיח. {{צ|ורשעים בחשך ידמו}} - אינון ערב רב. ובגין דא אמר נביאה עלייהו {{צ|ואל אדמת ישראל לא יבאו}} {{ממ|יחזקאל|יג|}}. 

אמר אליהו: רעיא מהימנא! הא שעתא איהי לסלקא לעילא באומאה אימא אנת דהא בגינך אנא בעי לסלקא דיהיב לי קב&quot;ה רשו לאתגלייא לך בבית אסורין דילך, בקבורה דילך, ולמעבד עמך טיבו דאנת מחולל בחובין דעמא. הדא הוא דכתיב {{צ|והוא מחולל מפשעינו}} {{ממ|ישעיה|נג|}}. 

אמר ליה רעיא מהימנא: באומאה עלך בשמא ד'''יהו&quot;ה''' - לא תאחר בכל יכולתך דהא אנא בצערא סגי! {{צ|ויפן כה וכה וירא כי אין איש}} עוזר לי לאפקא לי מהאי צערא בהאי קבורה! דאתמר עלי {{צ|ויתן את רשעים קברו}} {{ממ|ישעיה|נג|}}, ולא אשתמודען בי, ואני חשיב בעינייהו בין ערב רב רשיעייא ככלב מת דסרח בינייהו. דחכמת סופרים תסרח בינייהו בכל קרתא וקרתא ובכל אתר דישראל מפוזרין בינייהו בין מלכוון. ואתהדרו אינון ערב רב רעיין על ישראל עאנא דקב&quot;ה, דאתמר בהו {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם}} {{ממ|יחזקאל|לד|}}. ולית לון יכולת למעבד טיבו עם ת&quot;ח. ואנשי חיל ויראי חטא מסובבים מעיר לעיר ולא יחוננו, ומחרימין ערב רב בינייהו ולא יהבין לון באתרין סגיאין אלא דבר קצוב - דלא יהא תקומה לנפילה דלהון ואפילו חיי שעה. וכל חכמים ואנשי חיל ויראי חטא בצערא בדוחקא ביגונא! חשיבין ככלבים - {{צ|בנים המסולאים בפז איכה נחשבו לנבלי חרש בראש כל חוצות}} {{ממ|איכה|ד|}}. דלא אשכחו אכסניא בינייהו ואינון ערב רב אינון עתירין בשלוה בחדווא בלא צערא בלא יגונא כלל! גזלנין מארי שוחד דאינון דיינין רישי עמא - {{צ|כי מלאה הארץ חמס מפניהם}} {{ממ|בראשית|ו|}}.&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכו א/&gt;עלייהו אתמר {{צ|היו צריה לראש}} {{ממ|איכה|ה|}}. 

באומאה עלך זמנא תניינא בחי יהו&quot;ה צבאות אלהי ישראל יושב הכרובים דכל אלין מלין לא יפלון מפומך בכל יכלתך למללא בהון קמי קב&quot;ה ולאחזאה דוחקא דלהון!{{ש}}
'''(עד כאן רעיא מהימנא)'''


{{קטן|(יש כאן הפניה בדפוס אל [[זהר חלק ג סט א|זוהר פרשת אמור דף ס&quot;ט ע&quot;א]] {{צ|כי אם בתולה וכו'}})}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכו א/&gt;
==קטע זמני==
{{ממ זהר משולב|ג|קכו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכו ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכו ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכז א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכז ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכח א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכח ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכט א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכט ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קל|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קל א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קל א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קל|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קל ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קל ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלא א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלא א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלא|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלא ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלב א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלב א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלב|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלב ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלב ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלג|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלג א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלג|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלג ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלד א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלד ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלה א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלה א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלה ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלו א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלו א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלו ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלו ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלז א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלז ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלח א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלח ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלט א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלט ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמ|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמ א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמ א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמ|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמ ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמא א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמא א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמא|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמא ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמב א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמב א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמב|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמב ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמב ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמג|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמג א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמג|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמג ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמד א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמד ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמה א/&gt;{{להשלים}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמה א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמה ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמו א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמו א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמו ב/&gt;{{להשלים}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמו ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמז א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמז ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמח א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמח א/&gt;


----------------------

&lt;references/&gt;</text>
      <sha1>qnpw0o0z3g3ocmjlk13boz1skbhvu35</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003027</id>
      <parentid>3003026</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:33:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Roxette5</username>
        <id>5159</id>
      </contributor>
      <comment>/* אדרא רבא */</comment>
      <origin>3003027</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="352478" sha1="6swmkp21mt307ypxhlqfng3evzjs835" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|זוהר||חלק כד|חלק כה|חלק כו|}}

__TOC__
==פרשת במדבר - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קיז|א}}&lt;קטע התחלה=דף קיז א/&gt;'''{{צ|וידבר יהוה אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחדש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר}} {{ממ|במדבר|א|א}}'''. {{ש}}
ר' אבא פתח: {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו וגו'}} {{ממ|בראשית|א|כז}}. האי קרא אתמר. תא חזי בשעתא דברא קב&quot;ה לאדם עבד ליה בדיוקנא דעלאי ותתאי, והוה כליל מכלא, והוה נהוריה נהיר מסייפי עלמא עד סייפי עלמא. והוו דחלין קמיה כלא. 

ואע&quot;ג דהא אוקמוה, אית לאסתכלא ביה בהאי קרא {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אותו}}. כיון דאמר {{צ|בצלמו}} - מאי {{צ|בצלם אלהים ברא אותו}}? אלא ודאי תרין דרגין דכלילן דכר ונוקבא; חד לדכר וחד לנוקבא. ובגין כך דו פרצופין הוו ודאי. וסיפא דקרא אוכח דכתיב {{צ|זכר ונקבה ברא אותם}}. וכליל הוה  מתרין סטרין. ואע&quot;ג דנוקבא אחידת בסטרוי - הא היא נמי כלילא מתרין סטרין למהוי שלים בכלא. והוה מסתכל בחכמתא לעילא ותתא. כיון דסרח - אתמעטו פרצופין וחכמתא אסתלקת מניה, ולא הוה מסתכל אלא במלי דגופיה. 

לבתר אוליד בנין מעלאי ותתאי, ולא אתישבו דא ודא בעלמא. עד דאוליד בר ומניה  אשתיל עלמא דאקרי {{צ|שת}}, והא אוקמוה. ועם כל דא עלמא תתאה לא אשתלים ולא הוה שלים ולא אשתכח בקיומיה - עד דאתא אברהם, ואתקיים עלמא. אבל לא אשתלים עד דאברהם אשתכח ביה בעלמא ואחיד ביה בימינא, כמאן דאחיד בימיניה למאן דנפיל. אתא יצחק ואחיד בידיה דעלמא בשמאלא, ואתקיים יתיר. כיון דאתא יעקב - אחיד באמצעיתא בגופא, ואתכליל בתרין סטרין. אתקיים עלמא ולא הוה מתמוטט. ועם כל דא לא  אשתלים בשרשוי עד דאוליד תריסר שבטין ושבעין נפשאן  ואשתלים עלמא. 

ועם כל דא לא אשתלים עד דקבילו ישראל אורייתא בטורא דסיני ואתקם משכנא - כדין אתקיימו עלמין ואשתלימו ואתבסמו עלאין ותתאין! כיון דאורייתא ומשכנא אתוקמו - בעא קודשא בריך הוא למפקד חילוי דאורייתא - כמה חיילין אינון דאורייתא! כמה חיילין אינון דמשכנא! &lt;קטע סוף=דף קיז א/&gt; {{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קיז|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קיז ב/&gt;תא חזי כל מלה דבעי לאתיישבא בדוכתיה - לא מתיישבא עד דאדכר בפומא ואתמני עלה. אוף הכא בעא קב&quot;ה למפקד חיילין דאורייתא וחיילין דמשכנא. וכלהו הוו כחד ולא מתפרשי דא מן דא. כלא כגוונא דלעילא! דהא אורייתא ומשכנא לא מתפרשי דא מן דא ואזלין כחדא. ובגין כך חייליהון עאלין בחושבנא לאשתמודעא גבייהו, בר אינון אחרנין דלית לון חושבנא. 

ובגין כך כתיב '''{{צ|וידבר יהו&quot;ה אל משה במדבר סיני באהל מועד}} {{ממ|במדבר|א|א}}'''. אי {{צ|באהל מועד}} - אמאי {{צ|במדבר סיני}}?! אלא חד לאורייתא וחד למשכנא. והאי והאי - '''{{צ|באחד לחדש השני בשנה השנית}}'''. וכלא חד! והאי אקרי {{צ|חֹדֶשׁ זִו}} {{ממ|מ&quot;א|ו|א}} {{ממ|מ&quot;א|ו|לו}} - רמז לההוא ירחא ושתא דנהיר לסיהרא - דהא כדין עלמין כלהו אשתכחו בשלימו! {{ש}}
{{צ|לצאתם מארץ מצרים}} - לאשתמודעא דהא כד נפקו ישראל ממצרים בחדש הראשון הוה. 


רבי יצחק פתח {{צ|יהוה זכרנו יברך יברך את בית וגו'}} {{ממ|תהלים|קטו|יב}}. {{ש}}
{{צ|יהו&quot;ה זכרנו יברך}} - אלין גוברין דהוו עאלין בחושבנא דמדברא וקב&quot;ה מברך לון ואוסיף עלייהו בכל זמנא.{{ש}}
תא חזי האי מאן דאמר שבחא דחבריה דבנוי או דממוניה - בעי לברכא ליה ולאודאה עליה ברכאן. מנלן? ממשה דכתיב {{צ|והנכם היום כככבי השמים לרוב}} {{ממ|דברים|א|י}} - לבתר מה כתיב? {{צ|יהו&quot;ה אלהי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים ויברך אתכם כאשר דבר לכם}} {{ממ|דברים|א|יא}}! תרין ברכאן הוו. חד - {{צ|יהו&quot;ה אלהי אבותיכם וגו'}} - הא חד. לבתר - {{צ|ויברך אתכם כאשר דבר לכם}} - לאודאה עלייהו ברכאן על ברכאן. 

ואי איהו מני שבחא דחבריה ולא אודי עליה ברכאן - הוא נתפס בקדמיתא מלעילא. ואי איהו מברך ליה - הוא מתברך מלעילא. 

וברכתא בעי לברכא לה בעינא טבא ולא בעינא בישא. ובכלא בעי קב&quot;ה רחימותא דלבא! ומה מאן דמברך לחבריה בעי קב&quot;ה דיברך ליה בעינא טבא בלבא טבא - מאן דמברך לקב&quot;ה - על אחת כמה וכמה דבעי עינא טבא ולבא טבא ורחימותא דלבא! בגין כך {{צ|ואהבת את יהו&quot;ה אלהיך בכל לבבך וגו'}} {{ממ|דברים|ו|ה}}. 

תא חזי הא אוקמוה - לית ברכתא דלעילא שריא על מלה דאתמני. ואי תימא ישראל איך אתמנון? אלא כופרא נטלי מנייהו, והא אוקמוה, וחושבנא לא הוי עד דיתכניש כל ההוא כופרא וסליק לחושבנא. ובקדמיתא מברכן להו לישראל, ולבתר מנאן ההוא כופרא, ולבתר מהדרין ומברכין לון לישראל. אשתכחו דישראל מתברכין בקדמיתא ובסופא, ולא סליק בהו מותנא. 

מותנא אמאי סליק במניינא? אלא בגין דברכתא לא שריא במניינא. כיון דאסתלק ברכתא - סטרא אחרא שארי עלוי ויכיל לאתזקא. בגין דא במניינא נטלין כופרא ופדיונא - לסלקא מנייהו  מותנא. 

{{צ|יברך את בית ישראל}} {{ממ|תהלים|קטו|יב}} -  אלין נשין דלא סלקין במניינא. {{ש}}
{{צ|יברך את בית אהרן}} - דאינון מברכין לעמא בעינא טבא ובלבא טבא וברחימותא דלבא. {{ש}}
{{צ|'''את''' בית אהרן}} - הכי נמי נשין דלהון דאתברכן בברכתא דלהון. {{ש}}
{{צ|יברך יראי יהו&quot;ה}} - אלין אינון ליואי. וכלהו מתברכין בגין דדחלין ליה לקב&quot;ה. {{ש}}
{{צ|הקטנים עם הגדולים}} - אע&quot;ג דלא עאלין במניינא. 

תא חזי לא אשתכח מניינא בהו בישראל דאתברכן ביה כהאי מניינא! דהאי מניינא לאתברכא הוה ולאשלמא שלימותא דעלמין הוה! ובאתר דברכאן נפקין אתמנון דכתיב '''{{צ|באחד לחדש השני}}''' דאיהו זיוא דברכאן דעלמא, דמניה נפיק זיוא לעלמא. ועל דא אקרי חדש '''זיו''' - דזיוא דכלא נפיק מניה. ועל דא כתיב {{צ|יברכך יהו&quot;ה מציון}} {{ממ|תהלים|קכח|ה}} {{ממ|תהלים|קלד|ג}}. וכלא חד מלה. וכתיב {{צ|כי שם צוה יהוה את הברכה חיים עד העולם}} {{ממ|תהלים|קלג|ג}}:&lt;קטע סוף=דף קיז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|א}}

&lt;קטע התחלה=דף קיח א/&gt;רבי יהודה הוה שכיח קמיה דר' שמעון. {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ישראל מאן אתר אתברכן?''&quot; {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ווי לעלמא דלא משגיחין! ולא מסתכלין בני נשא ביקרא דמלכא עלאה!''&quot; {{ש}}
תא חזי בשעתא דאשתכחו ישראל זכאין קמיה קב&quot;ה והוו  עמיה שכיחין בחד אילנא עלאה קדישא דמזונא דכלא ביה - הוה מתברך מאתר דכל ברכאן כנישין ביה, וביה אתנטע ואשתילו שרשוי. וישראל לתתא הוו מתברכן  מאתר דכל אינון ברכאן נפקין ביה ולא מתעכבי למיפק. הדא הוא דכתיב {{צ|יברכך יהו&quot;ה מציון}}, וכתיב {{צ|כטל חרמון שיורד על הררי ציון כי שם צוה יהו&quot;ה את הברכה חיים עד העולם}}. {{ש}}
ודא איהו נהירו דעלמא דכתיב {{צ|מציון מכלל יופי אלהים הופיע}} {{ממ|תהלים|נ|ב}}. {{צ|הופיע}} - נהיר, כמה דאת אמר {{צ|הופיע מהר פארן}} {{ממ|דברים|לג|ב}}. ודא נהירו כד ינהר - ינהר לכלהו עלמין. וכד האי נהירו אתער - כלא הוא בחברותא!  כלא הוא ברחימותא! כלא הוא בשלימו! כדין הוא שלמא דכלא - שלמא דעילא ותתא! הדא הוא דכתיב {{צ|יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך}} {{ממ|תהלים|קכב|ז}}:


'''{{צ|איש על דגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל וגו'}} {{ממ|במדבר|ב|ב}}''' {{ש}}
'''רבי אלעזר פתח''' {{צ|שמחו את ירושלם וגילו בה כל אהביה וגו'}} {{ממ|ישעיהו|סו|י}}. {{ש}}
כמה חביבא אורייתא קמי קב&quot;ה! דהא בכל אתר דמיליה אורייתא אשתמעו - קב&quot;ה וכל חיילין דיליה כלהו צייתין למלוליה. וקב&quot;ה אתי לדיירא עמיה. הדא הוא דכתיב {{צ|בכל המקום אשר אזכיר את שמי וגו'}} {{ממ|שמות|כ|כ}}. ולא עוד אלא דשנאוי נפלין קמיה. והא אוקמוה. 

תא חזי פקודי אורייתא - עלאין אינון לעילא! אתי בר נש ועביד פקודא חדא - ההוא פקודא קיימא קמי קב&quot;ה ומתעטרא קמיה ואמר &quot;''פלנייא עבד לי ומן פלנייא אנא!''&quot;, בגין דאיהו אתער ליה לעילא. כגוונא דאיהו אתער ליה לתתא - הכי נמי אתער לעילא ועביד שלמא לעילא ותתא, כמה דאת אמר {{צ|או יחזק במעוזי יעשה שלום לי שלום יעשה לי}} {{ממ|ישעיהו|כז|ה}}. {{צ|יעשה שלום לי}} - לעילא. {{צ|שלום יעשה לי}} - לתתא. {{ש}}
זכאה חולקיה דההוא בר נש דעביד פקודי אורייתא! 

{{צ|שמחו את ירושלם וגו'}} - בגין דחדוה לא אשתכח אלא בזמנא דישראל קיימי בארעא קדישא. דתמן אתחברת אתתא בבעלה, וכדין הוא חדוותא דכלא; חדוותא דעילא ותתא. בזמנא דישראל לא אשתכחו בארעא קדישא - אסיר ליה לבר נש למחדי ולאחזאה חידו, דכתיב {{צ|שמחו את ירושלם וגילו בה וגו'}} - {{צ|וגילו '''בה'''}} דייקא. {{ש}}
רבי אבא חמא חד בר נש דהוה חדי בבי טרונייא דבבל. בטש ביה. אמר {{צ|שמחו את ירושלם}} כתיב!  בזמנא דירושלם בחדוה בעי בר נש למחדי! 

ר' אלעזר לטעמיה דאמר {{צ|שמחו את ירושלם}} - היינו דכתיב {{צ|עבדו את יהו&quot;ה בשמחה}} {{ממ|תהלים|ק|ב}}. כתוב אחד אומר {{צ|עבדו את יהו&quot;ה בשמחה}} , וכתוב אחד אומר {{צ|עבדו את יהו&quot;ה ביראה וגילו ברעדה}} {{ממ|תהלים|ב|יא}}. מה בין האי להאי? אלא כאן בזמנא דישראל שראן בארעא קדישא, כאן בזמנא דישראל שראן בארעא אחרא. 


דבר אחר: {{צ|עבדו את יהו&quot;ה ביראה}} - דא כנסת ישראל בזמנא דאיהי בגלותא ביני עממיא. {{ש}}
אמר ר' יהודה: והא כתיב {{צ|כי בשמחה תצאו}} {{ממ|ישעיהו|נה|יב}}! ודא היא כנסת ישראל! כיון דאמר {{צ|תצאו}} מן גלותא הוא - ואקרי {{צ|שמחה}}!? {{ש}}
אמר ליה: ודאי הכי הוא! דכל זמנא דאיהי בגלותא ושכיבת לעפרא לא אקרי {{צ|שמחה}} עד דקב&quot;ה ייתי לגבה ויוקים לה מעפרא ויימא {{צ|חתנערי מעפר וגו' קומי אורי וגו'}}, ויתחברון כחדא. כדין 'חדוותא' אקרי, חדוותא דכלא! וכדין {{צ|בשמחה תצאו}} ודאי! כדין כמה חיילין יפקון לקבלא דמטרוניתא לחדוותא דהלולא דמלכא כמה דאת אמר {{צ|ההרים והגבעות יפצחו וגו'}} וכתיב {{צ|כִּי הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם יְהֹוָה וּמְאַסִּפְכֶם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל}} {{ממ|ישעיהו|נב|יב}}: &lt;קטע סוף=דף קיח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|ב}}

&lt;קטע התחלה=דף קיח ב/&gt;'''{{צ|איש על דגלו באותות}}''' - אלין ארבע משריין דכנסת ישראל דאינון תריסר שבטין, תריסר תחומין סחור סחור לה - כלא כגוונא דלעילא! 

כתיב {{צ|ששם עלו שבטים שבטי יה וגו'}} {{ממ|תהלים|קכב|ד}}. {{צ|ששם עלו שבטים}} - אלין י&quot;ב שבטין, י&quot;ב תחומין דלתתא. {{צ|שבטי יה}} - הא אוקמוה בגין ד'''י&quot;ה''' - {{צ|עדות לישראל}} ודאי! ובגין דא {{צ|'''ה'''ראובנ'''י ה'''שמעונ'''י'''}} - '''י&quot;ה''' בכל חד וחד. אבל ודאי הכי הוא, דהא אילנא עלאה קדישא בהו אחתם בחותמוי. 

ואוקמוה דכתיב {{צ|ודמות פניהם פני אדם ופני אריה אל הימין וגו'}} {{ממ|יחזקאל|א|י}}. דיוקנא דאדם אתכליל בכלהו. ואפין הוו לד' סטרין דעלמא, ומתפרשן בדיוקניהון, וכלהון כלילן ביה באדם. '''מיכאל''' מימינא, '''גבריאל''' משמאלא, '''אוריאל''' לקדמייהו, '''רפאל''' לאחורייהו. שכינתא עלייהו! תרין מכאן ותרין מכאן והיא באמצעיתא. כגוונא דא בארעא דלתתא - תרי מכאן ותרי מכאן ו'''י&quot;ה''' בינייהו. {{ש}}
כיון דנטלין תרין דגלים מה כתיב? {{צ|ונסע אהל מועד מחנה הלוים וגו'}} {{ממ|במדבר|ב|יז}}. {{ש}}
ולבתר אינון תרין אחרנין. {{ש}}
ד' משריין אינון לד' סטרי עלמא, ואשתכחו תריסר. 

אוף הכי לתתא כגוונא דלעילא! {{ש}}
ונסע בראשונה דגל '''מחנה יהודה''' לקביל משרייא '''דאוריאל''', '''ומחנה דראובן''' לקביל משרייא '''דמיכאל'''. דא לדרום, ודא למזרח. מזבח ההכי נמי '''דרומית מזרחית'''.{{ש}}
ומחנה דן לצפון, מחנה אפרים ימה. {{ש}}
'''מחנה דן''' לקביל משרייא '''דגבריאל'''. '''מחנה אפרים''' למערב לקביל משרייא '''דרפאל'''. מזבח הכי נמי '''צפונית מערבית'''. 

כלא אחיד דא בדא! עד דסלקא כלא ואתאחד בשמא קדישא דאיהו שירותא דכלא, עלאה דכלא, קדישא דכלא - כלא אתכליל ביה! 
* '''י' מזרח''' - הוא שירותא דנהורא אזיל ושאט ואפיק לדרום. ודרום נפיק ותלייא בשירותא דמזרח. 
* '''ה' דרום''' - מניה נפיק דרום בעלמא, ועייל '''י'''' בשירותא דמזרח ואפיק ליה. ומן '''ה'''' תלייא דרום וצפון וההוא  דבינייהו. '''י'''' - מזרח, '''יה''' - דרום וצפון תליין ביה. 
* '''ו'''' באמצעיתא - ודא הוא בן דכר. בגין כך איהו {{צ|בין צפון לדרום}}. ועל דא תנינן {{צ|מאן דיהיב מטתו בין צפון לדרום הויין ליה בנים זכרים}} - דהאי בן דכר איהו בין צפון לדרום.  '''ה' עלאה''' - בה תליא צפון ודרום ובן דכר בינייהו, ברזא ד'''יוה'''. 
* '''ה' בתראה''' - מערב. 

ועל דא דרום אחיד מזרח - דאיהו שירותא דשמשא ותלייא ביה. ועל דא תנינן {{צ|מסטרא דאבא אחיד ותלייא חסד עלאה, מסטרא דאימא תלייא גבורה}}. 
כגוונא דא אחיד כלא דא בדא! 

זוויין דמדבחא הכי נמי אסתחרן! {{ש}}
* {{צ|ובא לו לקרן דרומית מזרחית}} - דדרום תוקפיה במזרח; דאיהו שירותא דשמשא, ותוקפא דשמשא לא שרייא אלא בשירותא. 
* {{צ|מזרחית צפונית}} - כיון דדרום נטיל תוקפיה דמזרח - הוא אנהיר לצפון, וצפון אתכליל בדרום דהא שמאלא אתכליל בימינא. 
* {{צ|צפונית מערבית}} - דהא מערב דאיהי ב'''ה' בתראה''' נטלא מצפון. ועל דא צפון אזיל למערב. 
* {{צ|מערבית דרומית}} - היא אזלא לאתחברא בדרום. כמה דדרום תלייא במזרח ותוקפיה אזיל בשרותא - הכי נמי מערב אזלא  לאתאחדא בדרום. הדא הוא דכתיב {{צ|וימינו תחבקני}} {{ממ|שיר|ב|ו}} - ימינא דא הוא דרום. בגין כך ינקא מתרין סטרין - מצפון ומדרום. הדא הוא דכתיב {{צ|שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני}} - {{צ|שמאלו}} דא הוא צפון, {{צ|וימינו}} דא הוא דרום. 

ורזא דא אוליפנא! קודשא בריך הוא יהיב מטתיה בין צפון לדרום. והכי אוליף לי אבא! ועל דא אית להו לבני נשא למיהב מטתייהו בין צפון לדרום. והכי אוליף לי אבא דיהבין להו בנין דכרין, דהא איהו אתכוון כלפי מהימנותא שלימא עלאה, בשלימותא דכלא, לגבי קודשא בריך הוא דאיהו בין צפון לדרום ולגבי כנסת ישראל  דאיהי בין צפון לדרום. ודאי יהוון ליה בנין דכרין! &lt;קטע סוף=דף קיח ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קיט|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קיט א/&gt;ובכלא בעי לאחזאה עובדא כגוונא דלעילא! וכמה דאחזי עובדא לתתא - הכי נמי אתער לעילא! ואוקמוה. 


שמע ר' פנחס ונשקיה לר' אלעזר ובכה וחייך. 
אמר: &quot;''זכאה חולקי בהאי עלמא ובעלמא דאתי!''&quot;


פתח ואמר: {{צ|יהוה אורי וישעי ממי אירא וגו'}} {{ממ|תהלים|כז|א}}.{{ש}} 
{{צ|יהוה אורי וישעי}} - כיון דבר נש אתאחד{{הערה|נ&quot;א &quot;אסתכל&quot;. אבל נראה ד&quot;אחידנא&quot; תואם אל המשך דברי ר' פנחס, והבוחר יבחר - ויקיעורך}} בנהורא דלעילא וקב&quot;ה אנהיר עליה - לא דחיל מעלאין ותתאין! כמה דאת אמר {{צ|וְעָלַיִךְ יזרח יהו&quot;ה וכבודו עָלַיִךְ יֵרָאה}} {{ממ|ישעיהו|ס|ב}}. {{ש}}
{{צ|יהוה מעוז חיי}} - כיון דקב&quot;ה אחיד ביה בבר נש - לא מסתפי בההוא עלמא מכל מאריהון דדינין! 

אוף אנא כהאי גוונא! כיון דאחידנא באבוך ובך - לא אסתפינא בהאי עלמא ובעלמא אחרא! ועַלָך כתיב {{צ|ישמח אביך וגו'}} {{ממ|משלי|כג|כה}}.{{ש}}
כיון דכתיב {{צ|ישמח אביך ואמך}} - מאי {{צ|ותגל יולדתך}}? דהא ב{{צ|אמך}} סגיא? אלא {{צ|ישמח אביך}} דא קב&quot;ה, {{צ|ואמך}} דא כנסת ישראל. {{צ|ותגל יולדתך}} - יולדתך דלתתא! {{ש}}
ר' שמעון אבוך - אן חדוותא דיליה? אלא קרא הוא בלחודוי! דכתיב {{ממ|משלי|כג|כד|עיין שם=עיין שם}} {{צ|גיל יגיל אבי צדיק}} - דא קב&quot;ה. {{צ|וְיוֹלֵד חכם יִשְׂמַח בו}} - דא אביך דלתתא. 
דבר אחר: {{צ|גיל יגיל אבי צדיק}} - דא אביך דלתתא, {{צ|ויולד חכם ישמח בו}} - כתיב בתוספת '''וא&quot;ו''' - דא קב&quot;ה הוא לעילא. 


אמר רבי אלעזר: כתיב {{צ|בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי יהו&quot;ה אל אמת}} {{ממ|תהלים|לא|ו}}. {{ש}}
האי קרא אית לאסתכלא ביה! חמיתון מאן דאפקיד בידא דמלכא מידי?! {{ש}}
אלא ודאי זכאה הוא בר נש דאזיל באורחוי דמלכא קדישא ולא חטי קמיה! 

תא חזי כיון דעאל ליליא - 'אילנא דמותא' שליט בעלמא, ו'אילנא דחיי' אסתלק לעילא לעילא. וכיון ד'אילנא דמותא' שליט בעלמא בלחודוי - כל בני עלמא טעמין טעמא דמותא. מאי טעמא? בגין דההוא אילנא גרים. ובר נש בעי לאקדמא ולמפקד בידיה נפשיה בפקדונא. כפקדונא דבר נש דיהיב פקדונא לאחרא! דהאי - אף על גב דאיהו אתחייב לגביה יתיר מההוא פקדונא - לאו כדאי לאתאחדא  ביה הואיל ופקדונא אתמסר לגביה. ואי יסרב ביה - ודאי נבדוק אבתריה! דלאו מזרעא קדישא הוא ולאו מבני מהימנותא! 

כך ההוא אילנא! בני נשא אקדימו ויהבין ליה פקדונא דנפשייהו. וכל נשמתין דבני עלמא נטיל. וכלהו טעמין טעמא דמותא בגין דהאי 'אילנא דמותא' הוא. ובגין דכל אינון נפשתא - אף על גב דכלהו אתחייבו לגביה ולאו כדאי הוא לאתבא פקדונא לגביה דבר נש - אלא כיון דכלהו אתמסרי ליה בפקדונא - אתיב כל פקדונין למאריהון! 

תא חזי לאו כדאי הוא האי 'אילנא דמותא' לאתבא פקדונא לגביה דבר נש, אלא בשעתא ד'אילנא דחיי' אתער בעלמא. ואימתי אתער ההוא אילנא דחיי? בשעתא דסליק צפרא. וכדין כיון דהאי אתער בעלמא - כל בני עלמא חיין, ושביק ואהדר ההוא 'אילנא דמותא' כל פקדונין דאתפקדו לגביה ואזיל ליה. מאי טעמא חיין? בגין דההוא 'אילנא דחיי' גרים! {{ש}}
ואי תימא הא בני נשא סגיאין אינון דמתערין בליליא בעוד דאילנא דמותא שליט!? אלא ודאי ההוא אילנא דחיי קא עביד! מאי טעמא? בגין דכתיב {{צ|לראות היש משכיל דורש את אלהים}} {{ממ|תהלים|יד|ב}}, ולא יהא ליה פתחון פה לבר נש דיימא &quot;''אלמלי שליטנא בנפשאי בליליא - אשתדלנא באורייתא!''&quot;. 

אמר רבי יהודה: &quot;''האי בישראל ודאי והכי הוא! אבל באומות העולם דחמינא כהאי גוונא מאי טעמא?''&quot; {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ודאי שפיר הוא דקא אמרת!''&quot; 


פתח ואמר: {{צ|מה אקוב לא קבה אל ומה אזעום לא זעם יהוה}} {{ממ|במדבר|כג|ח}}. {{ש}}
תא חזי כגוונא דאית לעילא אית לתתא. לעילא אית ימינא ואית שמאלא, לתתא - ישראל ועמין. {{ש}}
ישראל אתאחדן לימינא בקדושא דמלכא קדישא. עמין עכו&quot;ם לשמאלא, לסטרא דרוח מסאבא, וכלהו לתתא מכלהו דרגין דשמאלא.&lt;קטע סוף=דף קיט א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קיט|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קיט ב/&gt;וכלהו דרגין אחידן דא בדא עד דתליין מן רישא. וכגוונא דרישא נטיל - בההוא גוונא נטיל זנבא דאיהי תתאה. מאי טעמא? בגין דאחיד ביה! ובגין כך עמין עכו&quot;ם כההוא סטר מסאבא דלהון הכי אתדברו! 

בלעם הוה אשתמש בכלהו כתרין תתאין, והוא הוה חמי בהאי תתאה דאיהו זנבא דלא יכיל לאתדברא אלא ברישא. בגין כך אמר {{צ|מה אקוב לא קבה אל}} - דההוא רישא עלאה לא אשתכח בדינא באינון יומין. ואע&quot;ג דהאי '''{{צ|אל}}''' אוקימנא  באתר אחרא עלאה, והוא טב וחסד דעלמא - האי מלכותא קדישא נטל שמא כגוונא דעילא! ובגין כך אקרי '''{{צ|אל}}'''! אלא דאיהו {{צ|זועם בכל יום}}, דאשתכח ביה דינא. {{ש}}
ותא חזי '''{{צ|אל שדי}}''' - הא אוקימנא דביה ספוקא דעלמא ואיהו {{צ|אמר לעולם די}}, דהא האי '''{{צ|אל}}''' הוא דאזדווג בהדיה, ובגין כך אקרי {{צ|אל שדי}} - {{צ|אל}} ד{{צ|שדי}}. 

ועל דא {{צ|מה אקוב לא קבה אל}}! בגין כך כגוונא דאתער רישא הכי נמי אתער תתאה. 


בכה רבי אלעזר. {{ש}}
פתח ואמר: {{צ|קולה כנחש ילך וגו'}} {{ממ|ירמיהו|מו|כב}}. {{ש}}
השתא  דישראל בגלותא איהי ודאי אזלא כנחש! חויא כד איהו  כפיף רישא לעפרא - סליק זנבא; שליט ומחי לכל אינון דאשתכחו קמיה. אוף הכי השתא בגלותא כהאי גוונא! רישא כפיף לעפרא וזנבא שליט! מאן עביד לזנבא דיסתליק לעילא ושליט ומחי? רישא דאתכפיא לתתא! ועם כל דא - מאן מדבר ליה לזנבא ומאן נטיל ליה למטלנוי? האי רישא! אע&quot;ג דאיהו כפיף לעפרא - הוא מדבר למטלנוי. {{ש}}
בגין דא {{צ|קולה כנחש ילך}}. 

והשתא שאר עמין דאינון אחידן בזנבא - סלקין לעילא ושלטין ומחיין. ורישא כפיף לעפרא כמה דאת אמר {{צ|נפלה לא תוסיף קום וגו'}} {{ממ|עמוס|ה|ב}}. ועם כל דא האי רישא מדבר לזנבא  ונטיל ליה - כמה דאת אמר {{צ|שמוני נוטרה את הכרמים}} {{ממ|שיר|א|ו}} - אלין עמין עעכו&quot;ם דאינון זנבא. 

אתא רבי יהודה ונשיק ידוי. {{ש}}
אמר: &quot;''אלמלי לא שאילנא מלה בעלמא אלא דשאילנא דא ורווחנא ליה - די לי! דהשתא ידענא עמין עכו&quot;ם ושולטנותא דלהון היך מתדבר!'' {{ש}}
''זכאה חולקהון דישראל דעלייהו כתיב {{צ|כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ}}!''&quot; {{ממ|תהלים|קלה|ד}} 

אמר ליה רבי אלעזר: מהו {{צ|לסגולתו}}? {{ש}}
אמר ליה: תלת אבהן אלין אקרון 'סגולה', בין לעילא בין לתתא. כגוונא דא - כהנים לויים וישראלים. וכלא חד! ואלין סגולתו של קב&quot;ה לעילא וסגולתו לתתא. ודא הוא דכתיב {{צ|והייתם לי סגולה מכל העמים}} {{ממ|שמות|יט|ה}}:


'''{{צ|ונסע אהל מועד מחנה הלוים וגו'}} {{ממ|במדבר|ב|יז}}'''. לבתר מה כתיב? 'ונסע דגל מחנה אפרים לצבאותם ימה' {{ממ|במדבר|ב|יח}} - היינו {{צ|שכינה שרויה במערב}}, ואוקמוה. 

כתיב {{צ|ויברכם ביום ההוא לאמור בך יברך ישראל לאמר ישמך אלהים כאפרים וכמנשה וישם את אפרים לפני מנשה}} {{ממ|בראשית|מח|כ}}. {{ש}}
{{צ|בך יברך ישראל}} - ישראל סבא. מאי קא משמע לן? אלא &quot;בך יתברך ישראל&quot; לא כתיב או {{צ|בך יבורך ישראל}}! מהו {{צ|'''יברך''' ישראל}}? אלא ישראל קדישא לא {{צ|יברך}} לעלמא אלא {{צ|בך}} דאנת במערב, וכתיב {{צ|אני אל שדי פרה ורבה}} {{ממ|בראשית|לה|יא}}. 

אוליפנא דחמא עמיה שכינתא וכדין אמר {{צ|בך יברך ישראל לאמר}} - בך יברך לעלמא. והאיך חמא? והכתיב {{ממ|בראשית|מח|י}} {{צ|ועיני ישראל כבדו מזוקן וגו'}}!? -- אלא {{צ|שִׂכֵּל֙ את ידיו}} כתיב! מאי {{צ|שִׂכֵּל֙}}? אלא ימינא הוה זקיף - וסטי ליה שכינתא כלפי אפרים וארח ריחא דשכינתא על רישיה! כדין אמר {{צ|בך יברך ישראל}}. וחמא דאיהו למערב - ודאי שכינתא במערב. והא אוקימנא בגין דלהוי בין צפון לדרום, ולאתחברא בגופא, ולמהוי בזווגא חד. וצפון מקבלא לה תחות רישא, ודרום מחבקא לה. הדא הוא דכתיב {{צ|שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני}} {{ממ|שיר|ב|ו}}. והא אוקימנא - ודאי מטתו שלשלמה בין צפון לדרום ולאתחברא בגופא, וכדין כלא חד לאתברכא עלמא. &lt;קטע סוף=דף קיט ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכ|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכ א/&gt;תנן {{צ|כל האומר תהלה לדוד ג' פעמים בכל יומא מובטח לו שהוא בן העוה&quot;ב}}, והא אוקימנא, בגין לזווגא לה להאי {{צ|תהלה}}, ולאשתכחא בכל יומא בין צפון לדרום. 

אתי בר נש בצפרא - מקבל עליה עול מלכות שמים. 
* מסדר שבחא באינון תושבחן דקאמר; {{צ|תהלה לדוד}} וכלהו {{צ|הללויה}} דאינון סדורא דעשרה תושבחן דעשרה כתרין קדישין דשמא קדישא. ובגין כך עשרה אינון {{צ|הללויה}}. {{ש}}
* לבתר סיים בעשרה תושבחן דאינון {{צ|הללויה הללו אל בקדשו וגו'. הללוהו וגו'}}. מאן אינון עשרה הללויה - והא חמשה אינון? אלא שרי שבחא ב{{צ|הללויה}} וסיים ב{{צ|הללויה}}. {{ש}}
* לבתר עלויא דסדור שבחא ב{{צ|אז ישיר משה}} דאית ביה כלא. ובדא מקבל עליה עול מלכותא קדישא. 
* לבתר אשרי לה בחסד בסיומא דצלותא לאתקדשא ביה. 
* לבתר בצלותא דמנחה - דגבורה תלייא ודינא שארי. {{ש}}
אשתכח בכל  יומא דא מטה דאתיהיבת {{צ|בין צפון לדרום}} לאתחברא בזווגא דא בגופא כדקא יאות! ומאן דמסדר ומחבר לה בכל יומא כהאי גוונא - ודאי הוא בן העולם הבא! 

בגין כך האי '''{{צ|דגל מחנה אפרים...ימה}}''', ואיהו {{צ|בין צפון לדרום}}. דרום - ראובן, מן סטרא חד דכתיב '''{{צ|דגל מחנה ראובן תימנה}} {{ממ|במדבר|ב|י}}'''. צפון - דן, מסטרא אחרא דכתיב '''{{צ|דגל מחנה דן צפונה}} {{ממ|במדבר|ב|כה}}'''. אפרים - בין דא לדא אשתכח! מערב דאיהו אפרים - {{צ|בין צפון לדרום}}. כלא כגוונא דלעילא! 


רזא ליתבי דרומא אחונא! והכי שדר לון אחונא:  {{ש}}
&quot;''מסדרי בוצינין ברזין קטירין דבעיתו ליחדא יחודא בטופסרא דקטרא עלאה! קבילו עלייכו עול מלכותא קדישא בכל יומא בקדמיתא - ובדא תעלון  בקשורא קדישא דדרום! ואסחרו סטרי עלמא עד דמתקשרן בקטורא חדא. ובדרום  תקיעו דוכתא ותמן תשרון!''&quot; 


ר' אלעזר שאיל לר' שמעון אבוי. {{ש}}
אמר ליה: &quot;''סימנא לזווגא דיחודא מנין? {{ש}}
אמר ליה: &quot;''ברי! אע&quot;ג דאוקימנא מלין לכל סטר וסטר ואתבדרו הכא מלה והכא מלה - סימנא דא נקוט בידך והכי הוא! כעין סחרא דמדבחא דתנן {{צ|ובא לו לקרן דרומית מזרחית, מזרחית צפונית, צפונית מערבית, מערבית דרומית}}! {{ש}}
אמר ליה: &quot;''והא לא יכיל עד דמקבל עליה בר נש עול מלכותא קדישא בקדמיתא, ויהיב עליה עול דא?! ואת אמרת דייתי לדרום בקדמיתא?! 

אמר ליה: כלא הא אמינא לך! דהא '''{{צ|ובא לו לקרן}}''' אמינא בקדמיתא! והא ידעתא רזא ד{{צ|קרן}}! ודא הוא עול מלכותא קדישא! לבתר '''{{צ|דרומית מזרחית}}''' דתמן הוא אילנא דחיי. ודא לאזדווגא ליה במזרח דאיהו אבא עלאה - דהא בן מסטרא דאבא קא אתי. ובגין כך '''מדרום למזרח''' - דתוקפא דדרום במזרח, הוא ובעי לאתקשרא כחדא דרום במזרח. {{ש}}
'''ומזרח דאתקשר בצפון''' - בגין דהאי אשלים ומלי נחלין ומבועין. ועל דא '''{{צ|מזרחית צפונית}}'''. אלין אבא ואמא דלא מתפרשן לעלמין והא אוקימנא. ומה דאתמר {{צ|צפונית}} - דאיהו טמירא עלאה, ומסטר דילה נפיק 'צפון'. ודינין מסטרא דילה מתערין - אע&quot;ג דהיא רחמי וחידו, והא אוקימנא. וכד איהי נפקת - 'צפון' נפקת ביה דאיהו אתכליל ואתקשר ב'דרום'. 

לבתר '''{{צ|צפונית מערבית}}''' - דהא מסטרא דאבא נפיק בן, ומסטרא דאמא נפיקת בת. ובגין כך '''צפונית מערבית'''. ודא הוא {{צ|קרן}} דקדמיתא - דהשתא אתקשר בצפון סתם. {{ש}}
לבתר בעי לקשרא לה בדרום דתמן הוא קשורא דכלא, וגופא ביה אשתכח. ועל דא '''{{צ|מערבית דרומית}}'''. 

אשתכח האי '''קרן''' ג' זמנין!   חד לקבלא ליה בר נש בקדמיתא,   ולבתר הכי לקשרא לה בתרי דרועי לאתחברא בגופא ולמהוי כלא חד! {{ש}}
ודא הוא סדורא דיחודא שלים! וכל סטר וסטר בההוא קשורא דאתחזי ליה. ולא יחליף סטרא בסטרא אחרא דלא איתחזי ליה, בגין דלא יתענש.&lt;קטע סוף=דף קכ א/&gt; 

{{ממ זהר משולב|ג|קכ|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכ ב/&gt;{{ש}}
מאן דעביד יחודא דא כדקא חזי כמה דאמינא - זכאה חולקיה בהאי עלמא ובעלמא דאתי! דהא ידע לסדרא שבחא דמאריה ויחודא דמאריה! ולא עוד אלא דקב&quot;ה משתבח ביה! עליה כתיב {{צ|ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר}} {{ממ|ישעיהו|מט|ג}}.


ר' שמעון פתח: {{צ|לדוד אליך יהו&quot;ה נפשי אשא אלהי בך בטחתי וגו'}} {{הפניה לפסוקים|תהלים|כה|א|ב}}.{{ש}} 
מאי קא חמא דוד לסדרא האי שבחא הכי, וכלהו שבחי דאינון באלפא ביתא כלהו שלמין והאי חסרא דלא את ביה '''ו''''? ואמאי סדורא דא למנפל על אנפין? {{ש}}
אלא  רזא עלאה הוא גניז בין חברייא! בשעתא דליליא עאל - אילנא תתאה דתלייא ביה מותא פריש ענפוי ומכסיא לכלא. ועל דא אתחשך. וכל בני עלמא טעמין טעמא דמותא. ואקדים בר נש ויהיב ליה פקדונא דנפשיה ואפקדיה בידיה בפקדונא. ובגין דנטיל לון בפקדונא - תב פקדונא למריה בשעתא דאתי צפרא. כד אתי צפרא ותב לגביה פקדוניה - בעי לברכא ליה לקב&quot;ה דאיהו מהימנא עלאה. 

לבתר דקם - עאל לבי כנשתא מעטר בטוטפי, אתכסי בכיסוייא דציצית, עאל ומדכי גרמיה בקורבנין בקדמיתא. לבתר קביל עליה עול מלכותא בסדורא דשבחי דדוד דאינון סדורא דעול מלכותא. ובסדורא דשבחא דא אשרי עליה ההוא עול. לבתר - סדורא דצלותא דמיושב וצלותא דמעומד לקשרא לון כחדא. 

תא חזי רזא דמלה! אע&quot;ג דצלותא תלייא במלולא ודבורא דפומא - כלא תלייא בעקרא דעובדא בקדמיתא, ולבתר בדבורא ובמלולא דפומא. מאן עובדא? אלא ההוא עובדא דעביד בר נש בקדמיתא - כגוונא דצלותא הוא! ולא יצלי בר נש צלותא עד דיתחזי עובדא בקדמיתא כגוונא דצלותא.  {{ש}}
בקדמיתא עובדא 
* בשעתא דבר נש קאים - בעי לדכאה גרמיה בקדמיתא, 
* ולבתר יקבל עליה האי 'עול' לפרשא על רישיה פרישו דמצוה. 
* לבתר יתקשר קשורא דיחודא דאינון תפלין -  תפלה של ראש ושל יד, ולאתקנא לון בקשורא חדא בשמאלא ועל לבא, כמה דאוקימנא {{צ|שמאלו תחת לראשי וגו'}} {{ממ|שיר|ב|ו}}, וכתיב {{צ|שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך}} {{ממ|שיר|ח|ו}}. והא אוקימנא. ודא הוא עובדא בקדמיתא. 

לבתר בשעתא דבר נש עאל לבי כנישתא - 
* ידכי גרמיה בקדמיתא בקרבנין במלולא דפומא. 
* לבתר יקבל עליה האי עול מלכות לפרשא על רישיה  בשבחי דדוד מלכא, כגוונא דעובדא דפריש על רישיה פרישו דמצוה, 
* ולבתר - צלותא דמיושב, לקבל תפלה של יד. 
* לבתר - צלותא דמעומד, דהיא לקבל תפלה דרישא. 

ודא כגוונא דדא. עובדא כגוונא דדבורא. ודאי בעובדא ומלולא תלייא צלותא! {{ש}}
ואי פגים עובדא - מלולא לא אשכח אתר דשריא ביה, ולאו איהו צלותא! ואתפגים ההוא בר נש לעילא ותתא. 
דבעינן לאחזאה עובדא ולמללא מלולא עליה. ודא הוא צלותא שלים. {{ש}}
ווי ליה לבר נש דפגים צלותיה פולחנא דמאריה! עליה כתיב {{צ|כי תבאו לראות פני וגו' גם כי תרבו תפלה אינני שומע}} {{הפניה לפסוקים|ישעיהו|א|יב|טו}} - דהא בעובדא ובמלולא תליא מלתא. 

תא חזי כיון דבר נש עביד צלותא כגוונא דא בעובדא ובמלולא וקשיר קשורא דייחודא - אשתכח דעל ידיה מתברכן עלאין ותתאין. כדין בעי ליה לבר נש לאחזאה גרמיה בתר דסיים צלותא דעמידה כאלו אתפטר מן עלמא, דהא אתפרש מן אילנא דחיי וכניש רגלוי לגבי ההוא אילנא דמותא דאהדר ליה פקדוניה, כמה דאת אמר {{צ|ויאסוף רגליו אל המטה}} {{ממ|בראשית|מט|לג}}. דהא אודי חטאוי וצלי עלייהו - השתא בעי לאתכנשא לגבי ההוא אילנא דמותא ולמנפל ולימא לגביה {{צ|אליך יהו&quot;ה נפשי אשא}} {{ממ|תהלים|כה|א}}. &lt;קטע סוף=דף קכ ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=במדבר דף קכא א/&gt;בקדמיתא יהיבנא לך בפקדונא - השתא דקשירנא ייחודא ועבידנא עובדא ומלולא כדקא יאות ואודינא על חטאי - הא נפשי מסירנא לך ודאי! ויחזי בר נש גרמיה כאילו פטיר מן עלמא - דנפשיה מסיר להאי אתר דמותא. בגין כך לא אית ביה '''וא&quot;ו''' - ד'''וא&quot;ו''' אילנא דחיי הוא, והאי אילנא דמותא הוא. 

והא קמ&quot;ל דרזא דמלה  דאית חובין דלא מתכפרן עד דאתפטר בר נש מעלמא! הדא הוא דכתיב {{צ|אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון}} {{ממ|ישעיהו|כב|יד}}. והאי יהיב גרמיה ודאי למותא ומסיר נפשיה להאי אתר. לאו בפקדונא  כמה בליליא! אלא כמאן דאתפטר מן עלמא ודאי! ותקונא דא בעי בכוונא דלבא, וכדין קב&quot;ה מרחם עלוי ומכפר ליה לחוביה. זכאה הוא בר נש דידע למפתי ליה ולמפלח למאריה ברעותא ובכוונא דלבא. 

ווי ליה למאן דאתי למפתי למאריה בלבא דחיקא ולא ברעותא, כמה דאת אמר {{צ|ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו}} {{הפניה לפסוקים|תהלים|עח|לו|לז}}. הוא אומר {{צ|אליך יהו&quot;ה נפשי אשא}} ולאו כל מלוי אלא בלבא רחיקא. הא גרם עליה לאסתלקא מעלמא עד לא מטון יומוי, בזמנא דהאי אילנא אתער בעלמא למעבד דינא. 

ועל דא בעי בר נש לאדבקא נפשיה ורעותיה במאריה ולא ייתי לגביה ברעותא כדיבא, בגין דכתיב {{צ|דובר שקרים לא יכון לנגד עיני}} {{ממ|תהלים|קא|ז}}. מאי {{צ|לא יכון}}? אלא בשעתא דהוא אתקין גרמיה להאי ולביה רחיקא מקב&quot;ה - קלא נפיק ואמר {{צ|לא יכון לנגד עיני}}! האי בעי לאתקנא גרמיה - {{צ|לא יכון!}} - לא בעינא דיתתקן! כל שכן אי אתי ליחדא שמא קדישא ולא מיחד ליה כדקא יאות! 

זכאה חולקהון דצדיקיא בעלמא דין ובעלמא דאתי! עלייהו כתיב {{צ|ובאו וראו את כבודי וגו'}} {{ממ|ישעיהו|סו|יח}}, וכתיב {{צ|אך צדיקים יודו לשמך וגו'}} {{ממ|תהלים|קמ|יד}}. 

אתא ר' אלעזר ונשיק ידוי. 
אמר: &quot;''אלמלא לא אתינא לעלמא אלא למשמע מלין אלין דיי!''&quot; 
אמר ר' יהודה: &quot;''זכאה חולקנא וזכאה חולקהון דישראל דאינון מתדבקין בקב&quot;ה דכתיב {{צ|ואתם הדבקים וגו'}}, {{צ|ועמך כלם צדיקים וגו'}}!''&quot;  

'''ברוך יהו&quot;ה לעולם אמן ואמן. ימלוך יהו&quot;ה לעולם אמן ואמן'''&lt;קטע סוף=במדבר דף קכא א/&gt;

==פרשת במדבר - רעיא מהימנא (אין)==
{{ממ זהר משולב|ג|קיז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיז א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיז ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיח א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיח ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיט א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קיט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קיט ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קיט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכ|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכ א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכ א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכ|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכ ב/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}&lt;קטע התחלה=במדבר רע&quot;מ דף קכא א/&gt;(&lt;small&gt;אין רעיא מהימנא בפרשת במדבר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=במדבר רע&quot;מ דף קכא א/&gt;

==פרשת נשא - זהר==
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכא א/&gt;'''{{צ|וידבר יהו&quot;ה אל משה לאמר. נשא את ראש בני גרשון וגו'}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|ד|כא|כב}}''' 

ר' אבא פתח: {{צ|אשרי אדם לא יחשוב יהו&quot;ה לו עון ואין ברוחו רמיה}} {{ממ|תהלים|לב|ב}}. {{ש}}
האי קרא לאו רישיה סיפיה ולאו סיפיה רישיה! ואית לאסתכלא ביה והא אוקמוה. {{ש}}
תא חזי בשעתא דצלותא דמנחה דינא שריא בעלמא, ויצחק תקן צלותא דמנחה, וגבורה עלאה שלטא בעלמא, עד דאתי ועאל ליליא בגין לקבלא ליה לליליא. ומזמנא דשארי צלותא דמנחה - אתפרש שמאלא לקבלה ואתער ליליא. בתר דאתער כל אינון נטורי פתחין דלבר - כלהו מתערין בעלמא ואתפשטו. וכל בני עלמא טעמין טעמא דמותא והא אתמר{{הערה|הצגתי כפי הדפוס. אבל ב&quot;מתוק מדבש&quot; הוא מציג את מילים &quot;והא אתמר&quot; כתחילת הפסקה הבא של &quot;בפלגות ליליא&quot;, וצע&quot;ע - ויקיעורך}}. 

בפלגות ליליא ממש אתער שמאלא כמלקדמין, וורדא קדישא סלקא ריחין, והיא משבחת וארימת קלא. וכדין סלקא ושריא רישא לעילא בשמאלא ושמאלא מקבל לה.&lt;קטע סוף=דף קכא א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכא ב/&gt;כדין כרוזא קארי בעלמא - דהא עידן הוא לאתערא לשבחא ליה למלכא - וכדין תושבחתן מתערין ואתבסמותא דכלא אשתכח. זכאה חולקיה מאן דאתער לזווגא זווגא דא! כד אתי צפרא וימינא אתער ומחבקא לה - כדין זווגא דכלא אשתכח כחדא! 

תא חזי בשעתא דבני נשא דמיכין וטעמין טעמא דמותא ונשמתא סלקא לעילא - קיימא באתר דקיימא ואתבחינת על עובדהא דעבדת כל יומא. וכתבין להו על פתקא. מאי טעמא? בגין דנשמתא סלקא לעילא ואסהידת על עובדוי דבר נש, ועל כל מלה ומלה דנפיק מפומיה. וכד ההיא מלה דאפיק בר נש מפומיה איהי כדקא יאות - מלה קדישא דאורייתא וצלותא - ההיא מלה סלקא ובקע רקיעין, וקיימא באתר דקיימא, עד דעאל ליליא ונשמתא סלקא ואחיד לההיא מלה ועאיל לה קמי מלכא. 

וכד ההיא מלה לאו איהי כדקא יאות ואיהי מלה ממילין בישין מלישנא בישא - ההיא מלה סלקא לאתר דסלקא וכדין אתרשים ההיא מלה וההוא חובה עליה דבר נש. הדא הוא דכתיב {{צ|משוכבת חיקך שמור פתחי פיך}} {{ממ|מיכה|ז|ה}}. {{ש}}
ובגין כך {{צ|אשרי אדם לא יחשוב יהו&quot;ה לו עון}} - אימתי? כש{{צ|אין ברוחו רמיה}}. 


'''{{צ|איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם וגו'}} {{ממ|במדבר|ה|ו}}''' {{ש}}
תא חזי כתיב {{צ|וחבר הקיני נפרד מקין מבני חובב חותן משה וגו'}} {{ממ|שופטים|ד|יא}}. וחבר הקיני מבני בנוי דיתרו הוה, כמה דאת אמר  {{צ|ויאמר שאול אל הקיני וגו'}} {{ממ|ש&quot;א|טו|ו}}. אמאי אקרי {{צ|קיני}}? והא אוקמוה. וכתיב {{צ|את הקיני ואת הקניזי}} {{ממ|בראשית|טו|יט}}. 

ואתמר{{הערה|מובא במתוק מדבש שינוי גירסה כאן של הרמ&quot;ק אשר לפיו מתחיל &quot;ואי תימא&quot; ומפרש כאן בדרך אחר - ויקיעורך}} דעבד קנא במדברא כעופא דא בגין למלעי באורייתא ואתפרש מן מתא. {{צ|נפרד מקין}} - אתפרש מההוא עמא דהוה בקדמיתא ואתדבק ביה בקודשא בריך הוא.
זכאה בר נש דזכי באורייתא, למיזל לאתדבקא באורחוי! &lt;קטע סוף=דף קכא ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכב|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכב א/&gt;דכד בר נש אזיל באורחוי דאורייתא - משיך עליה רוחא קדישא עלאה. כמה דאת אמר {{צ|עד יֵעָרה עלינו רוח ממרום}} {{ממ|ישעיה|לב|טו}}. וכד בר נש סטי אורחוי - משיך עליה רוחא אחרא מסטרא אחרא, דהוא סטרא דמסאבא. וסטרא דמסאבא אתער מסטרא דנוקבא דתהומא רבא, דתמן מדורין דרוחין בישין דנזקי לבני נשא דאקרון 'נזקי עלמא'. דהא  מסטרא דקין קדמאה אשתכחו.

ויתרו בקדמיתא כומרא לעבודה זרה הוה, ולההוא סטר הוה פלח, ומשך עליה רוחא מההוא אתר. ועל דא אקרי {{צ|קיני}}. לבתר {{צ|נפרד מקין}}  ואתדבק  ביה בקודשא בריך הוא. 

דכל מאן דאתדבק ביה בקודשא בריך הוא ועביד פקודי אורייתא - כביכול הוא קיים עלמין; עלמא דלעילא ועלמא דלתתא. והא אוקמוה {{צ|ועשיתם אותם}} כתיב. וכל מאן דעבר על פקודי אורייתא - כביכול פגים לעילא פגים לתתא, פגים לגרמיה פגים לכל עלמין. מתל לאינון מפרישי ימין דשאטי  בארבא. קם חד שטייא בינייהו, בעא לנקבא וכו'.

ועל דא {{צ|אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכׇּל חַטֹּאת הָאָדָם וגו'}}. {{ש}}
תא חזי {{צ|והמה כאדם עברו ברית}} {{ממ|הושע|ו|ז}}. אדם עבר על פקודא חד דאורייתא - גרים ליה לגרמיה מיתה, וגרם לכל עלמא! פגים לעילא, פגים לתתא! וההוא חובא תלייא עד דיקיים קודשא בריך הוא עלמא כמלקדמין, ויתעבר ההוא פגימו מעלמא. הדא הוא דכתיב {{צ|בלע המות לנצח ומחה אֲדֹנָי יֱהֹוִה דמעה מעל כל פנים וגו'}} {{ממ|ישעיה|כה|ח}}. {{ש}}
ובגין כך {{צ|כי יעשו מכל חטאת האדם}}  כתיב - {{צ|האדם}} - אדם קדמאה!

{{צ|למעול מעל ביהו&quot;ה}} - דמאן דיפוק מרחמי וינקא מן דינא הוא גרים פגימו וכו'. ועל דא רחמנא לישזבן מחייבי דהאי עלמא ומן פגימו דלהון! כמה זכאין מסתלקי בגינייהו בר כל מה דגרמי לעילא ותתא!


'''רבי יצחק ורבי יהודה''' הוו אזלי מאושא ללוד.{{ש}} 
אמר רבי יהודה:  &quot;''נימא מילין דאורייתא ונזיל!''&quot; 

'''פתח רבי יהודה''' ואמר: {{צ|כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור וגו'}} {{ממ|שמות|כא|לג}}. {{ש}}
מה כתיב בתריה? {{צ|בעל הבור ישלם וגו'}} {{ממ|שמות|כא|לד}}. ומה על דא כך - מאן דגרים לאבאשא עלמא בחובוי - על אחת כמה וכמה! {{ש}}
אלא תווהנא דאף על גב דאבאיש עלמא - אמאי אית ליה תשובה, כמה דכתיב {{צ|איש או אשה כי יעשו וגו' והתודו את חטאתם והשיב}} {{הפניה לפסוקים|במדבר|ה|ו|ז}}?

אלא ודאי דא מהניא להו בגין דעביד תשובה - כביכול הוא עביד ליה ממש. דהא מה דפגים לעילא - אתקין ליה. ובמה? בתשובה, דכתיב {{צ|איש או אשה כי יעשו וגו' והתודו את חטאתם והשיב}}. ותשובה אתקין כלא! אתקין לעילא אתקין לתתא, אתקין לגרמיה אתקין לכל עלמא.


'''פתח רבי יצחק''' אבתריה ואמר: {{צ|בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה וגו'}} {{ממ|דברים|ד|ל}}. {{ש}}
{{צ|בצר לך}} - מכאן דתשובה מעליא מכלא עד לא ישרי דינא בעלמא. דבתר דשרי דינא - תקיף חיליה! מאן יעבר ליה מעלמא ויסלק ליה? &lt;קטע סוף=דף קכב א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכב|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכב ב/&gt;דהא כיון דשארי דינא - לא אסתליק עד דישתלים. בתר דאשתלים ועבד תשובה - אתקין עלמין כלהו. משמע דכתיב {{צ|ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים}} וכתיב {{צ|ושבת עד יהו&quot;ה אלהיך וגו' כי אל רחום יהו&quot;ה אלהיך וגו'}} {{הפניה לפסוקים|דברים|ד|ל|לא}}. 

{{צ|באחרית הימים}} מאי איכא הכא? אלא לאכללא כנסת ישראל דאיהי בגלותא ואשתכחת בעאקו דלהון ולא שבקת לון לעלמין. ובגין כך קב&quot;ה אע&quot;ג דאשרי דינא בעלמא - בעי דיהדרון ישראל בתשובה, לאוטבא להו בהאי עלמא ובעלמא דאתי. ולית לך מאן דקאים קמי תשובה! 

תא חזי אפילו כנסת ישראל {{צ|תשובה}} אקרי! ואי תימא 'תשובה עלאה'  בכל אתר לא שכיח!?  אלא דא אקרי 'תשובה' כד אהדר רחמי לקבלהא והיא תכת על כל אינון אוכלסין וינקא לון. ותשובה מעליא כד אתמסר נפשא לגבה, ונטיל לה בזמנא דאיהי בתשובה - כדין כלא אתתקן לעילא ותתא ואתתקן הוא וכל עלמא. 

חייבא חד בעלמא - קלקולא דכמה אחרנין בגיניה! ווי לחייבא ווי לשביביה!{{ש}}
תא חזי יונה - בגין דלא בעא למהך בשליחותא דמאריה - כמה בני נשא הוו אתאבידו בגיניה בימא! עד דכלהו אהדרו עלוי ודאינו ליה בדינא בימא וכדין אשתזיבו כולהו! וקב&quot;ה חס עליה לבתר ושזיב כמה אוכלסין בעלמא. אימתי? כד אהדר למאריה מגו עקתיה. הדא הוא דכתיב {{צ|קראתי מצרה לי אל יהו&quot;ה ויענני}} {{ממ|יונה|ב|ג}}. וכתיב {{צ|מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה וגו'}} {{ממ|תהלים|קיח|ה}}: &lt;קטע סוף=דף קכב ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קכג א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל רעיא מהימנא ללא זהר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=דף קכג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכג ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל רעיא מהימנא ללא זהר&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=דף קכג ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכד|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכד א/&gt;'''{{צ|איש איש כי תשטה אשתו וגו'}} {{ממ|במדבר|ה|יב}}'''. {{ש}}
מאי האי לגבי האי? אלא כמה דכתיב {{צ|למעול מעל ביהו&quot;ה}}. 


ר' אלעזר אמר: {{צ|איש איש}} - מאי {{צ|איש איש}} דהא בחד סגי?! אלא הא אוקמוה. אבל {{צ|איש איש}} - משמע איש דאיהו איש, וקִיֵים קרא דכתיב {{צ|שתה מים מבורך וגו'}} {{ממ|משלי|ה|טו}}. כדין הוא 'איש' בעלמא! 'איש' לגבי אתתיה! 

{{צ|ומעלה בו מעל}} הא בחד סגי! אמאי תרי? אלא חד לעילא וחד לתתא; חד לכנסת ישראל וחד לבעלה. בגין כך {{צ|והביא האיש את אשתו}} {{ממ|במדבר|ה|טו}}. אמאי {{צ|אל הכהן}}? רזא דמלה בגין דכהנא שושבינא איהו דמטרוניתא. 

הכא אית לאסתכלא! הא כתיב {{צ|ושחט את בן הבקר}} - {{צ|ושחט}} - אחרא ולאו כהנא, דכהנא אסיר ליה בדינא בגין דלא יפגים ההוא אתר דאחיד ביה. ואת אמרת {{צ|והביא האיש את אשתו אל הכהן}} למידן דינהא!? {{ש}}
אלא ודאי כהנא לדא חזי בגין דאיהו שושבינא למטרוניתא, וכל נשי עלמא מתברכן בכנסת ישראל, ועל דא אתתא דלתתא מתברכא בשבע ברכות - דאחידת בה בכנסת ישראל! וכהנא קאים לאתקנא מלי דמטרוניתא ולעיינא בכל מה דאצטריך. בגין כך - כהנא לדא ולא אחרא. {{ש}}
ואי תימא דאיהו עביד דינא -- לאו הכי! אלא לאסגאה שלמא בעלמא קא אשתדל בהאי ולאסגאה חסד! דאי ההיא אתתא אשתכח זכאה - כהנא אסגי שלמא בהו. ולא עוד אלא דמתעברא בברא דכר ואתעביד שלמא על ידיה. ואי לא אשתכחת זכאה - איהו לא עביד דינא, אלא ההוא שמא קדישא דאיהי קא משקרת ביה - הוא עביד דינא והוא בדיק לה! &lt;קטע סוף=דף קכד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכד|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכד ב/&gt;תא חזי, כהנא לא עייל גרמיה להאי אלא כד היא יהבת גרמה קמיה לזכאה. זמנא ותרין שאיל לה. כיון דאיהי בעיא לאשתכחא זכאה - כדין כהנא עביד עובדא בגין לאסגאה שלמא. כהנא כָתיב שמא קדישא חד זמנא בארח מישר, לבתר כתב ליה למפרע [[קובץ:שם למפרע.PNG||35px|]] אתוון  סריטין בטהירין. דינא בדינא, רחמי ברחמי. רחמי בדינא, ודינא ברחמי. אשתכח זכאה - אתוון רחמי אשתכחו ודינין סלקין. לא אשתכחת כדקא יאות - רחמי סלקין ודינין אשתארו וכדין דינא אתעביד. 


'''ר' אלעזר פתח''' ואמר: {{צ|ויבאו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם}} {{ממ|שמות|טו|כג}}. הא אוקמוה. {{ש}}
אמר: &quot;''תווהנא איך בני עלמא לא מסתכלין ולא משתדלין במלין דאורייתא!''&quot; {{ש}}
הכא אית לאסתכלא! אמאי כתיב הכא {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}} {{ממ|שמות|טו|כה}}? אבל ודאי רזא דמלה דהכא על מייא הוה, בגין דמצראי הוו אמרי דבנייהו דישראל הוו מנייהו, והוו כמה בישראל דחשדין לאנתתייהו בדא. עד דקב&quot;ה מטא לון להאי אתר ובעא למבדק לון. {{ש}}
מה כתיב {{צ|ויבאו מרתה וגו' ויצעק אל יהו&quot;ה וגו'}}. {{ש}}
אמר קב&quot;ה למשה: &quot;''משה! מה את בעי?! הא כמה חבילין קיימין גבייכו הכא ואנא בעינא למבדק הכא נשיהון דישראל. כתוב שמא קדישא ורמי למייא ויבדקון כלהון נשי וגוברין ולא ישתאר לעז על בני! ועד דיבדקון כלהו הכא - לא אשרי שמי עלייהו!''&quot; {{ש}}
מיד {{צ|ויורהו יהו&quot;ה עץ וישלך אל המים}} - דא שמא קדישא - ההוא דהוה כותב כהנא למבדק נשיהון דישראל. כדין {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}}. 

ואי תימא נשיהון דישראל - יאות! אינון - אמאי? אלא אוף אינון בעיין דלא אסתאבו בנשיהון דמצראי. 

ונשיהון דישראל לא אסתאבו במצראי כל אינון שנין דהוו בינייהו. וכלהו נפקו - גוברין ונוקבין - זכאין, ואשתכחו זרעא דישראל קדישין זכאין. &lt;קטע סוף=דף קכד ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכה|א}}&lt;קטע התחלה=דף קכה א/&gt;כדין קב&quot;ה אשרי שמיה בינייהו. ועל דא - על מיא ודאי {{צ|שם שם לו חק ומשפט ושם נסהו}}. {{ש}}
אוף הכא במיא בדיק כהנא לאתתא ובשמא קדישא!

 
'''{{צ|ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן}} {{ממ|במדבר|ה|יז}}''' - מאן העפר? הא תנינן כתיב {{צ|הכל היה מן העפר והכל שב אל העפר}} {{ממ|קהלת|ג|כ}}. {{צ|הכל היה מן העפר}} - אפילו גלגל חמה, כל שכן בני נשא דאשתכחו מניה. 

א&quot;ר יוסי: אִלו כתיב {{צ|ומן העפר}} ולא יתיר - הוינא אמר הכי! אבל כיון דכתיב {{צ|ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן}} - משמע דאחרא הוא!{{ש}} 
אלא כתיב {{צ|יתן כעפר חרבו}} {{ממ|ישעיה|מא|ב}} - אלין מאריהון דקיסטין ובליסטראין, מארי דדינא קשיא. משמע דכתיב {{צ|בקרקע המשכן}} - דאחידן לתתא. ועל דא 'יקח הכהן ונתן אל המים' 


'''{{צ|מי המרים המאררים}} {{ממ|במדבר|ה|יח}} {{ממ|במדבר|ה|כד}}''' - אלין מי ימא דאינון מרירין. {{ש}}
מאי הוא? דא שמא קדישא בשעתא דאשתכח בדינא - כדין אקרון {{צ|מי המרים המאררים}}. ובגין כך מיא דימא דלתתא כלהון מרירין. 

תא חזי האי ימא קדישא - כמה נהרין מתיקין עאלין בגווה, ובגין דאיהי דינא דעלמא - מימוי מרירן, בגין דאחיד בה מותא לכל בני עלמא. ואע&quot;ג דאינון מרירן - כד מתפשטין - מתיקין אינון. 
* לזמנין מיין דימא מרירן. 
* לזמנין ימא דבלע לכל שאר מימין, ואקרי 'ימא דקפא', ובלע כל אינון אחרנין ושאיב לון בגוויה ולא ניגרין לבר. 
* לזמנין שארן מייא ונגדין מההוא ימא כל מה דנגיד לתתאי.{{ש}}
ובכמה גוונין קיימא האי ימא! 
{{צ|המים המאררים}} - בשעתא דאתי חיויא ואטיל זוהמא - כדין {{צ|המים המאררים}}. ועל דא כהנא עביד עובדא לתתא ואומי אומאה ואתעביד דינא.&lt;קטע סוף=דף קכה א/&gt; {{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכה|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכה ב/&gt;תא חזי אי אתתא אשתכחת זכייתא - אלין מיין עאלין בגווה ואתהפכן מתיקן, ונקאן גרמה, וקיימין בגווה עד דמתעברא. כיון דמתעברא - הוו משפרי בשפירי לעוברא דמעהא, ונפיק ברא שפירא נקי בלא מומא דעלמא. ואי לאו - אינון מיין עיילין בגווה וארחא ריחא דזוהמא, ואינון מיין מתהפכין לחוויא במעהא. במה דקלקלה - אתפסת, ואתחזי קלנא לכלא. והא אוקמוה חברייא. 

תא חזי כל אינון נשי עלמא - באתרייהו קיימי ואתדנו! ועל דא ההוא אתר ממש דאינהו קיימי ביה אתדנו! {{ש}}
זכאה חולקהון דישראל דקב&quot;ה אתרעי בהו ובעי לדכאה להו! 


'''ר' חזקיה פתח''': {{צ|אשתך כגפן פוריה וגו'}} {{ממ|תהלים|קכח|ג}} - מה גפן לא מקבל עליה אלא מדידיה - כך אתתא דישראל קיימא בהאי גוונא דלא מקבלא עלה אלא ההוא בר זוגה. כשפנינא  דא דלא מקבלא אלא ההוא בר זוגה. ועל דא {{צ|כגפן פוריה בירכתי ביתך}}. מהו {{צ|פוריה}}? כמה דאת אמר {{צ|פורה ראש}} {{ממ|דברים|כט|יז}}. {{צ|פוריה}} - פורחת, דאפיקת ענפים לכל סטרא. 

ואן? {{צ|בירכתי ביתך}}. ולאו לבר בשוקא. בגין דלא תיתי לשקרא בברית עילאה. ושלמה אמר {{צ|העוזבת אלוף נעוריה ואת ברית אלהיה שכחה}} {{ממ|משלי|ב|יז}}. מאן {{צ|ברית אלהיה}}? ההוא אתר דאקרי {{צ|ברית}} והיא אתקשרא ביה. בגין כך - {{צ|בירכתי ביתך}}. 

א&quot;ר חזקיה: תונבא ליתי על ההוא בר נש דשבק לאנתתיה דתתחזי משערה דרישה לבר! ודא הוא חד מאינון צניעותא דביתא. ואתתא דאפיקת משערא דרישה לבר לאתתקנא ביה - גרים מסכנותא לביתא, וגרים לבנהא דלא יתחשבון בדרא, וגרים מלה אחרא דשריא בביתא. מאן גרים דא? ההוא שערא דאתחזי מרישה לבר. ומה בביתא האי - כל שכן בשוקא, וכל שכן חציפותא אחרא! {{ש}}
ובגין כך {{צ|אשתך כגפן פוריה בירכתי ביתך}}. &lt;קטע סוף=דף קכה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכו|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכו א/&gt;אמר ר' יהודה: שערא דרישא דאתתא דאתגלייא - גרים שערא אחרא לאתגלייא ולאפגמא לה. בגין כך בעיא אתתא דאפילו טסירי דביתא לא יחמון שערא חד מרישא - כל שכן לבר! 

תא חזי כמה בדכורא שערא הוא חומרא דכלא - הכי נמי לנוקבא! פוק חמי כמה פגימו גרים ההוא שערא דאתתא. גרים לעילא, גרים לתתא. גרים לבעלה דאתלטייא, גרים מסכנותא, גרים מלה אחרא בביתא, גרים דיסתלק חשיבותא מבנהא. רחמנא לישזבון מחציפו דלהון! ועל דא בעיא אתתא לאתכסייא בזיוותי דביתא. 

ואי עבדת כן מה כתיב? {{צ|בניך כשתילי זיתים}}. מהו {{צ|כשתילי זיתים}}? מה זית דא, בין בסתווא בין בקייטא, לא אתאבידו טרפוי ותדיר אשתכח ביה חשיבות יתיר על שאר אילנין - כך בנהא יסתלקון בחשיבו על שאר בני עלמא. ולא עוד אלא דבעלה מתברך בכלא! בברכאן דלעילא, בברכאן דלתתא, בעותרא, בבנין, בבני בנין. הדא הוא דכתיב {{צ|הנה כי כן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא יהו&quot;ה}} {{ממ|תהלים|קכח|ד}}, וכתיב {{צ|יברכך יהו&quot;ה מציון וראה בטוב ירושלים כל ימי חייך וראה בנים לבניך שלום על ישראל}}  {{ממ|תהלים|קכח|ה}} - {{צ|ישראל}}  סבא קדישא!


'''{{צ|איש או אשה כי יפליא לנדור וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|ב}}'''.{{ש}} 
רבי אלעזר פתח {{צ|מדוע באתי ואין איש וגו'}} {{ממ|ישעיהו|נ|ב}}.{{ש}} 
כמה חביבין אינון ישראל קמי קב&quot;ה! דבכל אתר דאינון שריין - קב&quot;ה אשתכח בינייהו, בגין דלא אעדי רחימותא דיליה מנהון. מה כתיב {{צ|ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם}} {{ממ|שמות|כה|ח}}? {{צ|ועשו לי מקדש}} - סתם, דכל בי כנישתא דעלמא 'מקדש' אקרי, והא אוקמוה. 

ושכינתא אקדימת לבי כנישתא. זכאה ההוא בר נש דאשתכח מאינון עשרה קדמאה בבי כנישתא, בגין דבהו אשתלים מה דאשתלים, ואינון מתקדשי בקדמיתא בשכינתא, והא אתמר. והא בעינן דישתכחו עשרה בזמנא חדא בבי כנישתא. ולא ייתו פסקי פסקי, דלא יתעכב שלימו דשייפין. דהא בר נש בזמנא חד עבד ליה קב&quot;ה ואתקין ליה כחדא כל שייפי. הדא הוא דכתיב {{צ|הוא עשך ויכוננך}} {{ממ|דברים|לב|ו}} {{קטן|'''(חסר וזה הוא)'''}}. 

תא חזי כיון דבר נש אשתלימו שייפוי - בההוא זמנא אתתקן לכל שייפא ושייפא כדקא יאות! כגוונא דא כיון דשכינתא אקדימת לבי כנישתא - בעיין עשרה דישתכחון תמן כחדא וישתלים מה דישתלים. ולבתר דאתתקן כלא. ובמה היא תיקונא דכלא? כמה דאת אמר {{צ|ברב עם הדרת מלך}} {{ממ|משלי|יד|כח}}! ועל דא עמא דאתייאן לבתר כן - כולהו תיקונא דגופא! וכד אתת ואקדימת שכינתא, ובני נשא לא אתייאן כחדא כדקא יאות - קב&quot;ה קארי {{צ|מדוע באתי ואין איש}}! מאי {{צ|ואין איש}}? דלא מתתקני שייפי ולא אשתלים גופא. דכד גופא לא אשתלים - אין איש, ובגין כך {{צ|ואין איש}} דייקא. 

ותא חזי בשעתא דגופא אשתלים לתתא - קדושה עלאה אתיא ועאל בהאי גופא, ואתעביד תתאה כגוונא דלעילא ממש. וכדין כלא בעיין דלא יפתחון פומא במילי דעלמא - בגין דהא קיימי ישראל בשלימו עלאה ומתקדשי קדושה עלאה - זכאה חולקהון!


'''{{צ|איש כי יפליא וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|ב}}'''. {{ש}}
מאי {{צ|כי יפליא}}? דאתפרש משאר בני עלמא לאתקדשא כגוונא דלעילא ולאשתכחא שלים. {{ש}}
בשעתא דבר נש אתי לאתדכאה - מדכין ליה. בר נש דבעי לאתקדשא - מקדשין ליה ופרסי עליה קדושה דלעילא, קדושה דאתקדש בה קודשא בריך הוא. {{קטן|'''(חסר)'''}}


'''ר' אבא פתח''': {{צ|לדוד ברכי נפשי את יהו&quot;ה וכל קרבי את שם קדשו}} {{ממ|תהלים|קג|א}}. {{ש}}
כמה אית ליה לבר נש לאסתכלא ולמנדע בפולחנא דמאריה! דהא בכל יומא ויומא כרוזא קארי ואמר {{צ|עד מתי פתאים תאהבו פתי וגו'}} {{ממ|משלי|א|כב}}, {{צ|שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם}} {{ממ|ירמיהו|ג|כב}}. ולית מאן דירכין אודניה! אורייתא קא מכרזא קמייהו ולית מאן דישגח! 

תא חזי בר נש אזיל בהאי עלמא והוא חשיב דדיליה הוא תדיר וישתאר בגויה לדרי דרין - עד דאיהו אזיל בעלמא יהבין ליה בקולרא. עד דאיהו יתיב - דיינין ליה בקונפון עם שאר בני דינא. אי אשתכח ליה סניגורא - הא אשתזיב מן דינא - הדא הוא דכתיב {{צ|אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו וַיְחֻנֶּנּוּ ויאמר פדעהו מרדת שחת מצאתי כֹפר}} {{הפניה לפסוקים|איוב|לג|כג|כד}}. &lt;קטע סוף=דף קכו א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכו|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכו ב/&gt;מאן הוא סניגורא? אלין עובדין דכשרן דקיימי עליה דבר נש בשעתא דאצטריך ליה. 

ואי לא ישתכח עליה סניגורא - הא אתחייב מן דינא לאסתלקא מן עלמא. בההיא שעתא כד איהו שכיב בקולרא דמלכא - עד דזקיף עינוי חמא דאתיין לגביה תרין דכתבין קמיה כל מה דעביד בהאי עלמא, וכל מה דאפיק מן פומא. ויהיב  חושבנא על כלא וכתבין קמיה. הדא הוא דכתיב {{צ|כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שֵּׂחוֹ וגו'}} {{ממ|עמוס|ד|יג}}. והוא אודי עלייהו. מאי טעמא? בגין דההוא עובדא דאיהו עביד סלקא וקיימא עליה לאסהדא ביה, וקיימין לאסהדא עליה. וכלהו נחתין ואתרשימו קמיה וקיימי קמיה. ולא מתעברן מניה עד שעתא דאתדן בהו בההוא עלמא. 

תא חזי כל אינון מלין דעביד בר נש בהאי עלמא - כלהו זמינין וקיימי לאסהדא ביה. ולא אתאבידו מיניה. ובשעתא דמפקי ליה לקברא - כלהו מתעתדן ואזלי קמיה. {{ש}}
ותלת כרוזי מכרזי: חד קמיה, וחד מימיניה, וחד משמאליה. {{ש}}
ואמרי &quot;''דא פלנייא דמריד במאריה! מריד לעילא, מריד לתתא! מריד באורייתא, מריד בפיקודוי! חמו עובדוי חמו מלוי - טב ליה דלא אברי!''&quot;. {{ש}}
עד דמטי לגבי קברא - כלהו מתין אתרגזון מדוכתייהו עליה ואמרי &quot;''ווי ווי דדא אתקבר בגוון!''&quot; 

עובדוי ומלוי אקדמן ועאלין לקברא וקיימי עליה דההוא גופא, ורוחיה אזלא ושאט ומתאבלא על גופא. כיון דבר נש אתטמר בבי קברי - '''דומה''' קדים  ונפיק. תחות ידיה תלתא בי דינא די ממנן על דינא דקברא, ותלת שרביטי דאשא בידייהו. ודיינין רוחא וגופא כחדא. 

ווי על ההוא דינא! ווי על עובדוי בשעתא דאיהו תפיס בקולרא דמלכא ואתדן דיניה ואשתלים, דלא אשתכח עליה סניגוריא! וסנטירא דמלכא נחית וקאים קמיה לרגלוי. וחד סייפא שננא בידיה. זקיף בר נש עינוי וחמי כתלי ביתא דמתלהטן באשא  מניה. אדהכי חמי ליה קמיה כוליה מלי עיינין. לבושיה אשא דלהיט קמיה דבר נש. הכי הוא ודאי! דהא כמה בני נשא חמו מלאכא בשוקא וקיימי קמיה ושאר בני נשא לא חמאן ליה. 

ואי תימא הא כתיב {{צ|עושה מלאכיו רוחות וגו'}} {{ממ|תהלים|קד|ד}} - היך יכיל לאתחזאה בארעא? אלא מלה דא הא אוקמוה, דכיון דנחית מלאכא לארעא אתלבש בגופא ואתחזי למאן דאתחזי בההוא לבושא דאתלבש ביה. ואי לאו - לא יכיל למסבל ליה עלמא ולאתחזאה, כל שכן וכל שכן האי, דכל בני עלמא צריכין ליה. 

תלת טפין בחרביה וכו' והא אוקמוה חבריא. כיון דחמי ליה - אזדעזע כל גופיה ורוחיה, ולביה לא שכיך. בגין דאיהו מלכא דכל גופא. {{ש}}
ורוחא דיליה אזלא בכל שייפי גופא, ואשתאיל מנייהו, כבר נש דאשתאיל מחבריה למהך לאתר אחרא. {{ש}}
כדין הוא אומר: &quot;''ווי על מה דעבד!''&quot;. ולא מהנייא ליה אלא אי אקדים אסוותא דתשובה עד לא מטא ההיא שעתא. {{ש}}
דחיל ההוא בר נש ובעי לאתטמרא ולא יכיל. כיון דחמי דלא יכיל - הוא פתח עינוי, ואית ליה לאסתכלא ביה, ואסתכל ביה בעיינין פקיחין. וכדין הוא מסיר גרמיה ונפשיה. וההוא שעתא הוא עידן דדינא רבא דבר נש אתדן ביה בהאי עלמא. וכדין רוחא אזלא בכל שייפי גופא ואשתאיל מינייהו, ושאט בכל שייפין ואזדעזעא לכל סטרין, וכל שייפי גופא כלהו מזדעזען. 

כד מטא רוחא לכל שייפא ושייפא ואשתאיל מניה - נפל זיעא על ההוא שייפא, ורוחא אסתליק מניה, ומיד מית ההוא שייפא. וכן בכלהו. כיון דמטי רוחא למיפק - דהא אשתאיל מכל גופא - כדין שכינתא קיימא עליה ומיד פרחא מן גופא. 

זכאה חולקיה דמאן דאתדבק בה! ווי לאינון חייביא דרחיקין מנה ולא מתדבקין בה! 

וכמה בי דינא אעבר בר נש כד נפק מהאי עלמא! 
* חד ההוא דינא עילאה דקאמרן כד נפיק רוחא מן גופא. 
* וחד דינא כד עובדוי ומלוי אזלין קמיה וכרוזי מכרזי עלוי. 
* וחד דינא כד עייל לקברא. &lt;קטע סוף=דף קכו ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכז|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכז א/&gt;
* וחד דינא דקברא. 
* וחד דינא דתולעתא. 
* וחד דינא דגיהנם. 
* וחד דינא דרוחא דאזלא ושאט בעלמא, ולא אשכח אתר עד דישתלימו עובדוי. 

ודאי שבעה עדנין יחלפון עלוי! 
בגין כך בעי בר נש כד איהו אשתכח בהאי עלמא לדחלא מן מאריה ולאסתכלא בכל יומא ויומא בעובדוי, וייתוב מנייהו קמי מאריה! {{ש}}
כד אסתכל דוד מלכא באינון דינין דבר נש כד אסתלק מהאי עלמא - אקדים ואמר {{צ|ברכי נפשי את יהו&quot;ה}} - עד דלא תפוק מעלמא השתא דאנת אשתכחת עם גופא! {{צ|וכל קרבי את שם קדשו}} - אתון שייפי דמשתתפי ברוחא - השתא דאשתכחת עמכון - אקדימו לברכא שמא קדישא עד לא ימטי זמנא דלא תיכלון לברכא ליה ולאודאה עלייכו! 

תא חזי! {{צ|איש כי יפליא לנדור נדר נזיר}} {{ממ|במדבר|ו|ב}} - דאקדים בהאי עלמא לאתקדשא בקדושה דמאריה.


'''{{צ|מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר חֹמֶץ יַיִן וְחֹמֶץ שֵׁכָר לֹא יִשְׁתֶּה וְכׇל מִשְׁרַת עֲנָבִים לֹא יִשְׁתֶּה וַעֲנָבִים לַחִים וִיבֵשִׁים לֹא יֹאכֵל}} {{ממ|במדבר|ו|ג}}''' {{ש}}
הכא אית לאסתכלא! כיון דאסיר ליה חמרא - ענבים למה? דהא בכהני כתיב {{צ|יין ושכר אל תשת וגו'}} {{ממ|ויקרא|י|ט}}. יכול ענבים נמי? -- לא! בענבים שרי! הכא לנזיר מאי טעמא אסר ליה ענבים? 

אלא עובדא דא ומלה דא רזא עלאה הוא - לאתפרשא מן דינא בכלא! {{ש}}
והא ידיעא ההוא אילנא דחב ביה אדם קדמאה - ענבים הוו. ודא הוא רזא דמלה - דהא יין ושכר וענבים בסטרא חד אתאחדו. 
* יין - לעילא. ואוקמוה. 
* שכר - לשמאלא, דהא שכר מיין נפקא. 
* ענבים - דכניש כלהו לגבייהו, ודא הוא אילנא דחב ביה אדם קדמאה. 
בגין כך - כלא בחד סטרא אתאחד! 

ואי תימא דהאי נזיר שביק מהימנותא עלאה - לאו הכי! אלא לא אתחזי ביה עובדא מסטר שמאלא כלום. 


תא חזי דהכי אוליפנא מספרא דרב המנונא סבא והכי הוא! כתיב {{צ|גדל פרע שער ראשו}} {{ממ|במדבר|ו|ה}}. בעי דיתרבי שער רישיה ודיקניה, ויפרש מיין ושכר וענבים - בגין דכלהו סטר שמאלא ולא תליין שערא. 
* יין - אימא עלאה. 
* שכר - סטרא דאחידו ביה ליואי, ונפקי מיין עלאה, ולא תלי שערא. ובגין כך כד סליקו ליואי לההוא אתר - בעיין לאעברא כל שערא דלהון כמה דאת אמר {{צ|והעבירו תער על כל בשרם}} {{ממ|במדבר|ח|ז}}. 
* ענבים - אימא תתאה דכניש יין ושכר לגווה. {{ש}}
ועל דא אתפרש מכל סטר שמאלא דלא לאחזאה עובדא דילהון לגביה. 

ענבים - דא לא תלי שערא ודיקנא. דהא נוקבא בעייא לספרא שערא כד אתיא לאזדווגא בדכורא. והא דיקנא לא אשתכח בה.{{ש}}
בגין כך הוא תלי שערא דרישא ודיקנא! ורזא דמלה {{צ|נזיר אלהים}} אקרי ולא &quot;נזיר יהוה&quot;. פריש מדינא כלא! 

תא חזי על דא כתיב {{צ|וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|יא}}. &quot;על נפשו&quot; לא כתיב אלא {{צ|על הנפש}} סתם. ומאי איהו? דא ענבים דאקרי 'נפש'. ועל דא כתיב 'חטא' - בגין דסטר דיליה יין ושכר הוא - וגרע מניה אתר דינא. {{צ|חטא}} - מאי {{צ|חטא}}? אלא גרע דינא של הנפש. {{ש}}
אי הכי אמאי {{צ|וכפר עליו}}? בגין דהשתא קא אתיא לאתחברא בהדייהו ולא מקבלן ליה הני אתרי עד דימלך בכהנא ויכפר עליה. בגין דאיהו שדי לון לבר בקדמיתא. כיון דהשתא אתי לגבייהו - בעי לאתחברא לון תקונא דכפרה ויקבלון ליה. ודא הוא רזא דמלה. 

ואי תימא שמשון נזיר אלהים הוה אמאי אתענש? אלא שפיר הוא מלה! דבעל 'בת אל נכר'! והוה ליה לאתחברא בדידיה במה דאתחזי ליה. והוא דהוה קדיש - אערב ההיא קדושה ב'בת אל נכר', ושביק אתריה דאתחזי לההיא קדושה. ובגין כך אתענש. ואית מאן דאמר דלית ליה חולקא בההוא עלמא. מאי טעמא? בגין דאמר {{צ|תמות נפשי עם פלשתים}} {{ממ|שופטים|טז|ל}}, ומסר חולקיה בחולקא דפלשתאי דימות נפשיה עמהון בההוא עלמא. כך הוו מכרזי על נזירא {{צ|לך לך אמרין נזירא! סחור סחור לכרמא לא תקרב!}}, והא אוקמוה חברייא. &lt;קטע סוף=דף קכז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכז|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכז ב/&gt;ליואי מה כתיב בהו? {{צ|וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת והעבירו תער על כל בשרם}} {{ממ|במדבר|ח|ז}}. כיון דעברי שערא ועבדי כולי האי - כדין אקרי ליואי {{צ|טהור}} ולא {{צ|קדוש}}. אבל האי נזיר בגין דאתפרש מהאי סטרא אקרי {{צ|קדוש}} ולא {{צ|טהור}}, בגין כך כתיב {{צ|כל ימי נדר נזרו וגו' אשר יזיר ליהו&quot;ה קדוש יהיה וגו' גדל פרע שער ראשו}} - משום הא דכתיב {{צ|וּשְׂעַר רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא}} {{ממ|דניאל|ז|ט}} - דבהאי דמי לגוונא דלעילא. 

אמר ר' יהודה בר רב: בשערי ממש אשתמודע דאיהו קדישא דכתיב {{צ|קוצותיו תלתלים}} {{ממ|שיר|ה|יא}}. 

תאני ר' שמעון: אלמלי ידעי בני נשא מאי קאמרי בהאי שערא וברזא דיליה  כמה דאיהו ב{{צ|רזא דרזין}}{{הערה|שם של ספר - ויקיעורך}} - אשתמודען למאריהון בחכמתא עלאה! 


'''עד כאן רזי דאורייתא. מכאן ולהלאה  סתרי תורה. {{צ|סַחְרָהּ וְאֶתְנַנָּהּ קֹדֶשׁ ליהו&quot;ה}} {{ישעיה|כג|יח}}'''

===אדרא רבא===
::&lt;small&gt;'''אמר אברהם המגיה להסיר מכשול מדרך המעיינים אשר לא הופיע עליהם עדיין אור הקבלה השומע ישמע והמבין יבין כי כל המלות אשר הביא האלקי ר' שמעון בר יוחאי בזה הספר הקדוש כגון: מצחא דגולגלתא, שערי דרישא, חללי דמוחא, חוטמא דעתיקא, אודנין, ידין, ורגלין וזולתם מהכלים הגשמיים ותארים אחרים שתאר בהם ה' יתברך, ובפרט באדרא קדישא רבא ובאדרא קדישא זוטא כי באלו השני מקומות רבו התארים הללו -- הלא המה מורים מדות וספירות ועניינים פנימיים שכליים. וכל האברים שכינו החכמים הללו הם לדמיון וסימנים לדברים סתומים ונעלמים. לא לשום דבר גשמי וחמרי חלילה וחס. כי אין דמיון בינו יתברך ובינינו בשום צד מהצדדים וכל שכן מצד העצם והתבנית. ה' יצילנו משגיאות אכי&quot;ר.'''&lt;/small&gt;


'''האדרא רבא קדישא''' 

תניא אמר ר' שמעון לחברייא: &quot;''עד אימת ניתיב בקיומא דחד סמכא! כתיב {{צ|עת לעשות ליהו&quot;ה הפרו תורתך}} {{ממ|תהלים|קיט|קכו}}. יומין זעירין, ומארי דחובא דחיק, כרוזא קארי כל יומא, ומחצדי חקלא זעירין אינון, ואינהו בשולי  כרמא - לא אשגחן ולא ידעין לאן אתר אלזין כמה דיאות!''&quot; 

&quot;''אתכנשו חברייא לבי אדרא, מלובשין שריין סייפי ורומחי בידיכון! אזדרזו בתקוניכון! בעיטא, בחכמתא, בסוכלתנו, בדעתא, בחיזו, בידין, ברגלין.  אמליכו עליכון למאן  דברשותיה חיי ומותא. למגזר מלין דקשוט. מלין דקדישי עליונין צייתי להו וחדאן למשמע להו ולמנדע להו!''&quot; 

יתיב ר' שמעון ובכה ואמר: &quot;''ווי אי גלינא, ווי אי לא גלינא!''&quot; {{ש}}
חברייא דהוה תמן אשתיקו. {{ש}}
קם ר' אבא ואמר ליה: &quot;''אי ניחא קמיה דמר לגלאה - הא כתיב {{צ|סוד יהו&quot;ה ליראיו}} - והא חברייא אלין דחלין דקב&quot;ה אינון! וכבר עאלו '''[[זהר חלק ב קכב ב|באדרא דבי משכנא]]''' - מנהון עאלו מנהון נפקו!''&quot; 


תאנא: אתמנו חברייא קמיה דר' שמעון ואשתכחו 
* רבי אלעזר בריה. 
* ור' אבא. 
* ור' יהודה. 
* ורבי יוסי בר יעקב. 
* ור' יצחק. 
* ור' חזקיה בר רב. 
* ור' חייא. 
* ור' יוסי. 
* ור' ייסא. 

ידין יהבו לר' שמעון ואצבען זקפו לעילא. {{ש}}
ועאלו בחקלא ביני אילני ויתבו. {{ש}}
קם ר' שמעון וצלי צלותיה. {{ש}}
יתיב בגווייהו ואמר: &quot;''כל חד ישוי ידוי בתוקפִי!''&quot; {{ש}}
שוו ידייהו ונסיב לון. &lt;קטע סוף=דף קכז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכח|א}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קכח א/&gt;פתח ואמר: {{צ|ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה מעשה ידי חרש ושם בסָתר וענו כל העם ואמרו אמן}} {{ממ|דברים|כז|טו}}. {{ש}}
פתח ר' שמעון ואמר: {{צ|עת לעשות ליהו&quot;ה}} - אמאי {{צ|עת לעשות ליהו&quot;ה}}? משום ד{{צ|הפרו תורתך}}. מאי {{צ|הפרו תורתך}}? תורה דלעילא דאיהי מתבטלא אי לא יתעביד בתקונוי  דא. ולעתיק יומין אתמר. 

כתיב {{צ|אשריך ישראל מי כמוך}} {{ממ|דברים|לג|כט}}, וכתיב {{צ|מי כמוך באלים יהו&quot;ה}} {{ממ|שמות|טו|יא}}. 

קרא לרבי אלעזר בריה. {{ש}}
אותביה קמיה. {{ש}}
ולרבי אבא מסטרא אחרא ואמר: &quot;''אנן כללא דכולא! עד השתא אתתקנו קיימין!''&quot; {{ש}}
אשתיקו. {{ש}}
שמעי קלא וארכובתן דא לדא נקשן. מאי קלא? קלא דכנופייא עלאה דמתכנפי. {{ש}}
חדי ר' שמעון ואמר: {{צ|יהו&quot;ה שמעתי שמעך יראתי}} {{ממ|חבקוק|ג|ב}}. התם - יאות הוה למהוי דחיל! אנן - בחביבותא תלייא מלתא! דכתיב {{צ|ואהבת את יהו&quot;ה אלהיך}} {{ממ|דברים|ו|ה}}, וכתיב {{צ|מאהבת יהו&quot;ה אתכם}} {{ממ|דברים|ז|ח}}, וכתיב {{צ|אהבתי אתכם וגו'}} {{ממ|מלאכי|א|ב}}. 


ר' שמעון פתח ואמר: {{צ|הולך רכיל מגלה סוד ונאמן רוח מכסה דבר}} {{ממ|משלי|יא|יג}}. {{ש}}
{{צ|הולך רכיל}} - האי קרא קשיא! &quot;איש רכיל&quot; מבעי ליה למימר!? מאי {{צ|הולך}}? {{ש}}
אלא מאן דלא אתיישב ברוחיה ולא הוי מהימנא - ההוא מלה דשמע אזיל בגוויה כחיזרא במיא, עד דרמי ליה לבר. מאי טעמא? משום דלית רוחיה רוחא דקיומא. אבל מאן דרוחיה רוחא דקיומא - ביה כתיב {{צ|ונאמן רוח מכסה דבר}} - {{צ|ונאמן רוח}} - קיומא דרוחא!  ברוחא  תלייא מלתא! 

וכתיב {{צ|אל תתן את פיך לחטיא את בשרך}} {{ממ|קהלת|ה|ה}}. ולית עלמא מתקיימא אלא ברזא. וכי אי במלי עלמא אצטריך רזא - במלין רזין דרזייא עתיק יומין דלא אתמסראן אפילו למלאכין עלאין - על אחת כמה וכמה! 

אמר ר' שמעון: &quot;''לשמיא לא אימא דיציתון! לארעא לא אימא דתשמע! דהא אנן קיומי עלמין!''&quot;


תנא {{צ|רזין דרזין}}: כד פתח ר' שמעון ברזי דרזין אזדעזע אתרא וחברין אתחלחלו. {{ש}}
גלי ברזא ופתח ואמר:{{ש}}
'''כתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך וגו'}} {{ממ|בראשית|לו|לא}}'''. {{ש}}
זכאין אתון צדיקייא דאתגלי לכון רזי דרזין דאורייתא דלא אתגליין לקדישי עליונין! מאן ישגח בהאי ומאן יזכה בהאי דהוא סהדותא על מהימנותא דכלא! {{ש}}
צלותא ברעוא יהא דלא יתחשב לחובא לגלאה דא! 

ומה יימרון חברייא דהאי קרא קשיא הוא! דהא לא הוה ליה למכתב הכי! דהא חזינן כמה מלכים הוו עד דלא ייתון בני ישראל, ועד לא יהיה מלכא לבני ישראל. ומה אתחזי הכא?! ובדא אתערו חברייא.  אלא רזא דרזין הוא! דלא יכלין בני נשא למנדע ולאשתמודע ולמרחש בדעתייהו בהאי!

==קטע זמני==
תאנא: עתיקא דעתיקין טמירא דטמירין - עד לא זמין תקונוי דמלכא ועטורי עטורין - שירותא וסיומא לא הוה. והוה מגליף ומשער ביה. ופריס קמיה חד פרסא, ובה גליף ושִיעֵר מלכין, ותקונוי לא אתקיימו. הדא הוא דכתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום לפני מלך מלך לבני ישראל}} - מלכא קדמאה ל'בני ישראל'  קדמאה! {{ש}}
וכלהו דגליפו  בשמהן אתקרון, ולא אתקיימו עד דאנח להו ואצנע להו.  ולבתר זמנא הוא אסתלק  בההוא פרסא ואתתקן בתקונוי. 

ותאנא: כד סליק ברעותא למברי אורייתא טמירא תרי אלפי שנין - ואפקה - מיד אמרה קמיה: &quot;''מאן דבעי לאתקנא ולמעבד - יתקן בקדמיתא תקונוי!''&quot; 

תאנא '''[[ספרא דצניעותא|בצניעותא דספרא]]''': עתיקא דעתיקין סתרא דסתרין טמיר דטמירין אתתקן &lt;קטע סוף=דף קכח א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכח|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קכח ב/&gt;ואזדמן {{הערה|&lt;small&gt;עיין ([[שער מאמרי רשב&quot;י/חלק ד - ספרא דצניעותא (פרשת תרומה)|בשער מאמרי רשב&quot;י על ספרא דצניעותא]] ד&quot;ה סתרא גו סתרא אתתקן ואזדמן) דגריס כל מה שנמצא כאן בסוגריים מרובעות - ויקיעורך&lt;/small&gt;}}[כלומר אשתכח ולא אשתכח. לא אשתכח ממש. אבל אתתקן. ולית דידע ליה משום דהוא עתיק דעתיקין] 

כחד סבא דסבין עתיק מעתיקין טמיר מטמירין. ובתיקונוי ידיע ולא ידיע מארי דחוור כסו  וחיזו בוסיטא דאנפוי. יתיב על כורסייא דשביבין לאכפייא לון. ארבע מאה אלפי עלמין אתפשט חוורא דגולגלתא דרישוי. ומנהירו דהאי חיוורא ירתי צדיקייא לעלמא דאתי ד' מאה עלמין. הדא הוא דכתיב {{צ|ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר}} {{ממ|בראשית|כג|טז}}:


'''בגולגלתא''' יתבין  תליסר אלפי רבוא עלמין דנטלין עלוי רגלין וסמכין עלוי, ומהאי גולגלתא נטיף טלא לההוא דלבר ומלייא לרישיה בכל יומא דכתיב {{צ|שראשי נמלא טל}} {{ממ|שיר|ה|ב}}, ומההוא טלא דאנער מרישיה לההוא דאיהו לבר - יתערון מתייא לעלמא דאתי  דכתיב {{צ|כי טל אורות טלך}} {{ממ|ישעיהו|כו|יט}} - {{צ|אורות}} - נהורא דחוורתא דעתיקא. ומההוא טלא מתקיימין קדישי עליונין. והוא מנא דטחני לצדיקייא לעלמא דאתי. 

ונטיף ההוא טלא לחקלא דתפוחין קדישין - הדא הוא דכתיב {{צ|ותעל שכבת הטל והנה על פני המדבר דק מחוספס}} {{ממ|שמות|טז|יד}}. וחיזו דההוא טלא חוור. כהאי גוונא דאבנין דבדולחא דאתחזייא כל גוונין בגווה, הדא הוא דכתיב {{צ|ועינו כעין הבדולח}} {{ממ|במדבר|יא|ו}}. 

האי גולגלתא. חוורא דיליה אנהיר לתליסר עיבר גליפין בסחרנוי 
* לארבע עיבר בסיטרא חד 
* ולארבע עיבר בסטרא דא בסטרא דאנפוי 
* ולארבע עיבר בסטרא דא לסטרא דחורא 
* וחד לעילא דגולגלתא  
ומהאי אתפשט אורכא דאנפוי לתלת מאה ושבעין רבוא עלמין. וההוא אתקרי '''ארך אפים'''. והאי עתיקא דעתיקין אתקרי '''אריכא דאנפין'''. וההוא דלבר אתקרי '''זעיר אנפין''', לקבליה דעתיקא סבא קדש קדשים דקדשיא. 

וזעיר אנפין כד אסתכל להאי - כלא  דלתתא אתתקן ואנפוי מתפשטין ואריכין בההוא זמנא. אבל לא כל שעתא כמה דעתיקא. 

ומהאי גולגלתא נפיק חד עיבר חיור לגולגלתא דזעיר אנפין לתקנא רישיה. ומהאי לשאר גולגלתין דלתתא דלית לון חושבנא. וכל גולגלתא יהבין אגר חיורתא  לעתיק יומין כד עאלין בחושבנא תחות שרביטא. ולקביל דא בקע לגולגלת לתתא כד עאלין בחושבנא.


'''בחללא דגולגלתא''' קרומא דאוירא דחכמתא עלאה סתימאה דלא פסק והאי לא שכיח ולא אתפתח. והאי קרומא אתחפייא על מוחא דאיהו חכמתא סתימאה. ובגיני כך אתכסיא האי חכמתא בההוא קרומא דלא אתפתחא{{הערה|כך גורס המתוק מדבש. ויש עוד גירסא כדלהלן: ובגין דאתכסיא האי חכמתה בההוא קרומא - בגין דא אקרי &quot;חכמתה סתימאה&quot; - ויקיעורך}}. והאי מוחא דאיהו האי חכמתא סתימאה - שקיט ואשתכיך באתריה כחמר טב על דורדייה, והיינו דאמרי &quot;''סבא דעתוי סתים ומוחיה סתים ושכיך''&quot;. 

והאי קרומא אתפסק בזעיר אפין, ובגיני כך מוחיה אתפשט ונפיק לתלתין ותרין שבילין, הדא הוא דכתיב {{צ|ונהר יוצא מעדן}} {{ממ|בראשית|ב|י}} - מאי טעמא? משום דקרומא אתפסק, דלא מחפיא על מוחא. והיינו דתנינן ברישומי אתוון תי&quot;ו רשים רישומא לעתיק יומין דלית דכוותיה.


תאנא: בגולגלתא דרישא תליין אלף אלפין רבוא ושבעת אלפין וחמש מאה קוצי דשערי חוור ונקי, כהאי עמרא, כך איהו נקי, דלא אסתבך דא בדא דלא לאחזאה ערבוביה מתקוני. אלא כלא על בורייה דלא נפיק נימא מנימא ושערא משערא. 

וכל קוצא וקוצא אית ביה ארבע מאה ועשר נימי דשערי כחושבן '''{{גמט|קדו&quot;ש}}'''. וכל נימא ונימא &lt;קטע סוף=דף קכח ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכט|א}}&lt;קטע התחלה=דף קכט א/&gt;להיט בארבע מאה ועשר עלמין. וכל עלמא ועלמא סתים וגניז, ולית דידע לון בר איהו. ולהיט  לארבע מאה ועשר עיבר{{הערה|ה&quot;ג מתוק מדבש - ויקיעורך}}. ובכל נימא ונימא אית מבוע דנפק ממוחא סתימאה  ונהיר ונגיד בההוא נימא לנימין דזעיר אנפין. ומהאי מתקן  מוחיה. 

וכדין נגיד ההוא מוחא לתלתין ותרין שבילין. וכל קוצא וקוצא מתלהטן. ותליין. מתתקנן בתקונא יאה בתקונא שפירא. מחפיין על גולגלתא. מתתקני קוצי דנימין מהאי סטרא ומהאי סטרא עד גולגלתא. 

ותאנא: כל נימא ונימא אקרי  משיכא דמבועא, דנפקין ממוחא סתימאה. 

ותאנא משערוי דבר נש אשתמודע מאי הוא - אי דינא אי רחמי, מד עברין עלוי ארבעין שנין. ואפילו כד איהו עולֶם בשעריה בדיקניה ובגביני עינוי.


'''קוצין דשערי''' תליין בתקוני נקיי כעמר נקא עד כתפוי. עד כתפוי ס&quot;ד אלא עד רישי דכתפי. דלא אתחזי קודלא משום דכתיב {{צ|כי פנו אלי עורף ולא פנים}} {{ממ|ירמיהו|ב|כז}}. ושערא סליק אבתרוי דאודנין דלא לחפייא עלוי דכתיב {{צ|יהיו נא עיניך פתחות ואזניך קשבות}} {{ממ|דה&quot;ב|ו|מ}}. 

שערא דנפיק מבתר אודנוי כוליה בשקולא. לא נפיק דא מן דא. תקונא שלים. תקונא יאה. תקונא שפירא. תאיב למחמי. תיאובתא וחדוותא דצדיקייא דאינון בזעיר אפין למחמי ולאתדבקא בתקונוי דעתיקא סתימאה, דכלא י&quot;ג נימין דשערין קיימי מהאי סטרא ומהאי סטרא דגולגלתא לקביל אנפוי ובאינון שריין שערי לאתפלגא. 

לית שמאלא בהאי עתיקא סתימאה. כלא ימינא. אתחזי ולא אתחזי. סתים ולא סתים. והאי בתקוניה כ&quot;ש ביה. ועל האי תאיבו בני ישראל לצרפא בלבהון דכתיב {{צ|היש יהו&quot;ה בקרבנו אם אין}} {{ממ|שמות|יז|ז}} - בין זעיר אנפין דאקרי {{צ|יהוה}} ובין אריך אנפין דאקרי {{צ|אי&quot;ן}}. {{ש}}
אמאי אתענשו? משום דלא עבדו בחביבותא אלא בנסיונא דכתיב {{צ|ועל נסותם את יהו&quot;ה לאמר היש יהו&quot;ה בקרבנו אם אין}}. 


'''בפלגותא דשערי''' אזיל חד ארחא דנהיר למאתן ושבעין עלמין. ומניה נהיר ארחא דז&quot;א דנהירין ביה צדיקייא לעלמא דאתי, הדא הוא דכתיב {{צ|ואורח צדיקים כאור נגה הולך ואור עד נכון היום}} {{ממ|משלי|ד|יח}}. ומן ההוא ארחא אתפרשא לשית מאה ותליסר אורחין דאורייתא דפליג בזעיר אפין דכתיב ביה תהלים {{צ|כל ארחות יהו&quot;ה חסד ואמת וגו'}} {{ממ|תהלים|כה|י}}. 


'''מצחא דגולגלתא''' - רעוא דרעוין, רעותא דזעיר אפין לקבלי ההוא רעותא. (נ&quot;א מצחא דגולגלתא רצון אקרי) דהא רעוא דרעוין אתגלי בההוא מצחא לקבל דא לתתא. כתיב דכתיב {{צ|והיה על מצחו תמיד לרצון וגו'}} {{ממ|שמות|כח|לח}}. וההוא מצחא דאקרי רצון - הוא גלוייא דכל רישא וגולגלתא, דמתכסייא בארבע מאה ועשרין (נ&quot;א ועשר) עלמין. וכד אתגליא אתקבלא צלותהון דישראל. 

אימתי אתגליא? שתיק ר' שמעון. שאל תניינות אימתי? אמר ר' שמעון לר' אלעזר בריה אימתי איתגליא? א&quot;ל בשעתא דצלותא דמנחה שבתא. א&quot;ל מאי טעמא? אמר ליה משום דההיא שעתא ביומי דחול תליא דינא לתתא בזעיר אפין, ובשבתא אתגליא מצחא דאתקרי רצון - בההיא שעתא אשתכיך רוגזא ואשתכח רעוא ומתקבלא צלותא. הדא הוא דכתיב {{צ|ואני תפלתי לך יהו&quot;ה עת רצון}} {{ממ|תהלים|סט|יד}}. ו{{צ|עת רצון}} מעתיק יומין לגלאה מצחא. ובגין כך אתתקן האי קרא למימריה בצלותא דמנחה בשבתא. 

אמר ר' שמעון לר' אלעזר בריה: &quot;''בריך ברי לעתיק יומין - רעוא דמצחא תשכח בשעתא דתצטריך ליה''&quot;. תא חזי בשאר (ס&quot;א בשעתא) דלתתא כד אתגלי מצחא אשתכח חוצפא (ס&quot;א ת&quot;ח בשאר דלתתא כד אתגלי מצחא דינא אתער ואשתכח ואתעביד מצחא דאשגחותא לחייבי עלמא לאינון דלא מתכספי בעובדייהו כד&quot;א) הדא הוא דכתיב {{צ|ומצח אשה זונה היה לך מאנת הכלם}} {{ממ|ירמיהו|ג|ג}}. והכא כד אתגלי מצחא - תיאובתא (ס&quot;א חביבותא) ורעוא שלים אשתכח, וכל רוגזין אשתככו ומתכפיין קמיה. 

מהאי מצחא (ס&quot;א דלתתא) נהרין ארבע מאה בתי דינין. כד אתגלייא האי עת רצון - כלהו משתככין קמיה. הדא הוא דכתיב {{צ|דינא יתיב}} {{ממ|דניאל|ז|י}} (כלומר יתיב באתריה ודינא לא אתעביד).&lt;קטע סוף=דף קכט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכט|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קכט ב/&gt;ותאנא: שערא לא קאים בהאי אתר משום דמתגלייא ולא אתכסייא. אתגליא דיסתכלון מארי דדינא וישתככון ולא אתעבידו. 

תאנא: האי מצחא אתפשט במאתן ושבעין אלפין נהירין דבוצינין (ס&quot;א דנהרין) מעדן עלאה. דתניא אית עדן דנהיר לעדן. עדן עלאה לא אתגלייא, והוא סתים בסתימא ולא מתפרשא לארחין מדקאמרן. והאי עדן דלתתא מתפרש בשבילוי לתלתין ותרין (עיבר) שבילין. ואע&quot;ג דמתפרש האי עדן בשבילוי - לית דידע ליה בר האי זעיר אפין. ועדן דלעילא לית דידע ליה ולא שבילוי בר ההוא אריך אנפין. הדא הוא דכתיב {{צ|אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה}} {{ממ|איוב|כח|כג}}. {{צ|אלהים הבין דרכה}} - דא עדן דלתתא, דידע זעיר אפין. {{צ|והוא ידע את מקומה}} - דא עדן דלעילא דידע עתיק יומין סתימאה דכלא. 


'''עינוי דרישא חוורא''' משתניין משאר עיינין. לית כסותא על עינא, ולית גבינין על עינא. מאי טעמא? דכתיב {{צ|הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל}} {{ממ|תהלים|קכא|ד}} - ישראל דלעילא. וכתיב {{צ|אשר עיניך פקוחות}} {{ממ|ירמיה|לב|יט}}. ותאנא כל מה דאתי ברחמי לית כסותא על עינא ולית גבינין על עינא, כל שכן רישא חוורא דלא בעא מידי (ס&quot;א נטירו). 

אמר ר' שמעון לר' אבא למאי היא רמיזא? א&quot;ל לנוני ימא, דלית כסותא על עינא ולית גבינין על עינא, ולא ניימין ולא בעיין נטורא על עינא. כל שכן עתיקא דעתיקא דלא בעי נטורא, וכל שכן דאיהו משגח לכלא וכלא מתזן ביה ולא נאים. הדא הוא דכתיב {{צ|הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל}} - ישראל דלעילא. 

כתיב {{צ|הנה עין יהוה אל יראיו}} {{ממ|תהלים|לג|יח}}, וכתיב {{צ|עיני יהוה המה משוטטים בכל הארץ}} {{ממ|זכריה|ד|י}} - לא קשיא, הא בזעיר אפין, הא באריך אנפין. 

ועכ&quot;ד תרי עיינין אינון, ואתחוורו (ס&quot;א ואתחזרו) לחד. עינא דאיהי חוור בגו חוור וחוור דכליל כל חוור. 

חוורא קדמאה נהיר וסליק ונחית לאסכלא (ס&quot;א לאתכללא) דצריר בצרורא. 
תאנא: בטש האי חיורא ואדליק ג' בוציני דאקרין '''הוד והדר וחדוה''', ולהטין בחדוותא בשלימותא. 

חוורא תניינא נהיר וסליק ונחית ובטש ואפיק (ס&quot;א ואדליק ג' בוצינין אחרנין דאקרון '''נצח וחסד ותפארת''', ולהטין בשלימותא בחדוותא. 

חוורא תליתאה להיט ונהיר ונחית וסליק ונפיק מסתימותא דמוחא ובטש בבוצינא אמצעיתא שביעאה. ואפיק ארחא למוחא תתאה (נ&quot;א ואפיק אורחא ללכא תתאה). ומתלהטן כלהו בוצינין דלתתא. 


אמר ר' שמעון: יאות הוא, ועתיק יומין יפקח עינא דא עלך בשעתא דתצטריך ליה. 


תאנא: חוור בגו חוור, וחוור דכליל כל חוור. {{ש}}
חוורא קדמאה נהיר וסליק ונחית לתתא (ס&quot;א לתלת) בוציני דלסטר שמאלא, ולהטין ואסחן בהאי חוורא כמאן דאסחי גופיה בבוסמין טבין ובריחין על מה דהוו עלוי בקדמיתא. {{ש}}
חוורא תניינא נחית וסליקו. נהיר לתלת בוציני דלסטר ימינא ולהטין ואסחין בהאי חוורא כמאן דאסחי בכוסמין טבין ובריחין על מה דהוו עלוי בקדמייתא. {{ש}}
חוורא תליתאה נהירו סליק ונחית וניק נהירו דחוורא דלגו לגו מן מוחא ובטש בשערא אוכמא כד אצטריך. וברישא. ובמוחא דרישא. ונהיר לתלת כתרין דאשתארו כמה דאצטריך לגלאה. אי ניחא קמי עתיק סתימא דכלא. ותאנא לא סתים האי עינא. ואינון תרין ומתחוורן (ס&quot;א ואתחזרו) לחד. כלא הוא ימינא. לא הוה (ס&quot;א לית ביה) שמאלא. לא נאים ולא אדמיך ולא בעי נטירותא. לית מאן דאגין עליה. הוא אגין על כלא והוא אשגח על כלא. ומאשגחותא דהאי עינא מתזנן כלהו. 

תאנא: אי עינא דא אסתים רגעא חדא - לא יכלין לקיימא כלהו, בג&quot;כ אקרי עינא פקיחא. עינא עלאה. עינא קדישא. עינא דאשגחותא. עינא דלא &lt;קטע סוף=דף קכט ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קל|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קל א/&gt;אדמיך ולא נאים. עינא דהוא נטורא דכלא. עינא דהוא קיומא דכלא. 

ועל האי כתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}} - אל תקרי {{צ|יבורך}} אלא {{צ|יברך}}, דהאי אתקרי {{צ|טוב עין}} ומניה מברך לכלא. 

ותאנא לית נהירו לעינא תתאה לאסתחאה מאדמימותא מאוכמותא בר כד חזי (ס&quot;א אתחזי ס&quot;א אתסחי) מהאי נהורא חוורא דעינא עלאה דאקרי {{צ|טוב עין}}. ולית דידע כד נהיר עינא עלאה דא קדישא ואסחי לעינא תתאה דא, בר איהו. 

וזמינין צדיקייא זכאי עליונין למחמי דא ברוחא דחכמתא הדא הוא דכתיב {{צ|כי עין בעין יראו}} {{ממ|ישעיהו|נב|ח}}. אימתי? {{צ|בשוב יהוה ציון}}, וכתיב {{צ|אשר עין בעין נראה אתה יהוה}} {{ממ|במדבר|יד|יד}}. ואלמלא עינא טבא עלאה דאשגח ואסחי לעינא תתאה - לא יכיל עלמא למיקם רגעא חדא.


תאנא בצניעותא דספרא. אשגחותא דעינא תתאה כד אשגח נהירו עלאה ביה ועייל ההוא נהירו דעלאה בתתאה. דמניה נהיר כלא. הדא הוא דכתיב {{צ|אשר עין בעין נראה אתה יי'}}. כתיב {{צ|הנה עין יהוה אל יראיו}} {{ממ|תהלים|לג|יח}}, וכתיב {{צ|עיני יהוה המה משוטטים בכל הארץ}} {{ממ|זכריה|ד|י}}. זכו - {{צ|עיני יי' אל יראיו}}, עינא דלעילא. לא זכו - {{צ|עיני יי' המה משוטטות}}, עינא דלתתא. 

דתניא מפני מה זכה יוסף דלא שלטא ביה עינא בישא? מפני שזכה לאשתגחא בעינא טבא עלאה הדא הוא דכתיב {{צ|בן פורת יוסף בן פורת עלי עין}} {{ממ|בראשית|מט|כב}}. אמאי הוא {{צ|בן פורת}}? {{צ|עלי עין}}, כלומר על סבת עין דאשתגח ביה. וכתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}} - מאי טעמא? - {{צ|כי נתן מלחמו לדל}}. 

מאי טעמא אקרי חד? ת&quot;ח בעיניה דתתאה אית עינא ימינא ואית עינא דשמאלא, ואינון תרי, בתרי גווני. אבל הכא - לית עינא שמאלא, ותרוייהו בדרגא חד סלקי, וכלא ימינא. ובגיני כך עינא חד ולא תרין. 

ותאנא עינא דא דהוא עינא דאשגחותא - פקיחא תדיר, חייכאן תדיר, וחדאן (ס&quot;א וחזאן) תדיר. דלא הוי הכי לתתאה, דכלילן בסומקא ובאוכמא ובחוורא, בג' גווני, ולא הוה תדיר פקיחא (ס&quot;א דליה גבינא) דלית גבהנא סוטרא (ס&quot;א כליה גביני סודרא) (ס&quot;א דליה עיניה בגביני דמכסאן) על עינא. 

ועל דא כתיב {{צ|עורה למה תישן אדני}} {{ממ|תהלים|מד|כד}}, {{צ|פקח יהוה עיניך}} {{ממ|ישעיהו|לז|יז}}. כד אתפקח. אית למאן דאתפקח לטב. ולמאן דלא אתפקח לטב. ווי למאן דאתפקח ועינא אתערב בסומקא וסומקא אתחזי לקבליה ומכסיא עינא. מאן ישתזיב מניה. אבל עתיק יומין טבא דעינא. חוור בגו חוור. חוור דכליל כל חוורי. זכא החולקיה למאן דישגח עלויה חד חוור מנייהו. ועל דא ודאי כתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}}. וכתיב {{צ|בית יעקב לכו ונלכה באור יהוה}} {{ממ|ישעיהו|ב|ה}}. 


תאנא (עכ&quot;ד) שמיה דעתיקא סתים מכלא ולא מתפרש באורייתא בר מן אחר חד דאומי זעיר אפין לאברהם דכתיב {{צ|בי נשבעתי נאם יי'}} - נאם דזעיר אפין. וכתיב {{צ|בך יברך ישראל}} - ישראל דלעילא. וכתיב {{צ|ישראל אשר בך אתפאר}} - לישראל קאמר דא, ותנינן עתיק יומין אמרו והאי והאי שפיר. 


תניא כתיב {{צ|חזה הוית עד די כורסוון רמיו ועתיק יומין יתיב}} {{ממ|דניאל|ז|ט}}. {{צ|כורסוון רמיו}} - מאן הוא? אמר לרבי יהודה קום בקיומך ואתקין כרסייא דא. 

א&quot;ר יהודה כתיב {{ממ|דניאל|ז|ט}} {{צ|כורסייה שביבין דינור}} ועתיק יומין יתיב על האי כרסייא. מאי טעמא? דתניא אי עתיק יומין לא יתיב על האי כרסייא לא יכיל לאתקיימא עלמא מקמי ההוא כורסייא. כד יתיב עתיק יומין עליה לכפייא (ס&quot;א אתכפייא) לההוא כורסייא. ומאן דרכיב שליט בעידנא דנטיל מהאי כרסייא ויתיב על כורסייא קדמאה רמיז דלא שלטא אלא איהו דרכיב ביה עתיק יומין. 


א&quot;ר שמעון לר' יהודה יתתקן ארחך וייתי בך מעתיק יומין. ותא חזי כתיב {{צ|אני יי' ראשון ואת אחרונים אני הוא}} {{ממ|ישעיה|מא|ד}} - כלא הוא והוא סתים מכל סטרוי. 


(בהאי) '''חוטמא'''. תאנא בחוטמא אשתמודע פרצופא. ותא חזי מה &lt;קטע סוף=דף קל א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קל|ב}} &lt;קטע התחלה=דף קל ב/&gt;בין עתיקא לזעיר אפין? דא מאריה דחוטמא מחד נוקבא חיין ומחד נוקבא חיין דחיין. 

האי חוטמא הוא פרדשקא דביה נשיב רוחא דחיי לזעיר אפין. וקרינן ליה מליחה. והוא נחית רוח אתכסמותא דרוחא. דרוחא דנפיק (מהכא) מאינון נוקבי חד רוחא נפיק לזעיר אפין לאתערא (ס&quot;א חיין מכל סטרין חירו מכל סטרי חיין דחיין) ליה בגנתא דעדן. וחד רוחא דחיי דביה זמין לאתערא לזמנא לבריה דדוד למנדע חכמתא ומההוא נוקבא אתער ונפיק רוחא ממוחא סתימאה וזמין לאשראה על מלכא משיחא דכתיב {{צ|ונחה עליו רוח יי' רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יי'}} {{ממ|ישעיה|יא|ב}}. 

הא הכא ד' רוחין. והא רוחא חדא אמרינן, אמאי תלת? קום רבי יוסי בקיומך.

קם ר' יוסי ואמר: ביומוי דמלכא משיחא לא יימרון חד לחד אליף לי חכמתא דכתיב {{צ|ולא ילמדו עוד איש את רעהו וגו' כי כלם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם}} {{ממ|ירמיה|לא|לג}}. ובההוא זמנא יתער עתיק יומין רוחא דנפיק ממוחא סתימאה דכלא. וכד ישלוף דא - כל רוחין דלתתא יתערון עמיה. 

ומאן אינון? אינון אינון (תרין) כתרין קדישין דזעיר אפין. ואינון שיתא רוחין אחרנין דיהכי (ס&quot;א דהכי) אינון (ס&quot;א ואינון שיתא רוחין ג' רוחין אינון דכלילן תלת אחרנין) דכתיב {{צ|רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יי'}}, דתנינן כתיב {{צ|וישב שלמה על כסא יהוה}} {{ממ|דה&quot;א|כט|כג}} וכתיב {{צ|שש מעלות לכסא}} {{ממ|מ&quot;א|י|יט}}. ומלכא משיחא זמין למיתב בשבעה. שיתא אינון ורוחא דעתיק יומין דעלייהו - הא שבעה, כמה דאתמר (ג' רוחי אינון דכלילן ג' אחרנין). 


א&quot;ל ר' שמעון רוחך ינוח לעלמא דאתי. תא חזי כתיב {{צ|כה אמר יי' מארבע רוחות באי הרוח וגו'}} {{ממ|יחזקאל|לז|ט}}. וכי ארבע רוחי עלמא מאי עבדי הכא? אלא ארבע רוחי יתעדון - ג' אינון, ורוחא דעתיקא סתימא - ארבע. והכי הוו, דכד יפוק דא - נפקין עמיה תלתא דכלילן בגו תלתא אחרנין. וזמין קב&quot;ה לאפקא חד רוחא דכליל מכלהו דכתיב {{צ|מארבע רוחות באי הרוח}}. &quot;ארבע רוחות באי&quot; לא כתיב כאן אלא {{צ|'''מארבע''' רוחות באי}}. 

וביומי דמלכא משיחא לא יצטרכון למילף חד לחד דהא רוחא דלהון דכליל מכל רוחין ידיע כלא. חכמה ובינה עצה וגבורה (רוח) דעת ויראת יי'. משום רוחא דכלילא מכל רוחי. בג&quot;כ כתיב {{צ|מארבע רוחות}} דאינון ארבע דכלילן בשבעה דרגין עלאין דאמרן. ותאנא דכלהו כלילן בהאי רוחא דעתיקא דעתיקין דנפיק ממוחא סתימאה לנוקבא דחוטמא. 

ותא חזי מה בין חוטמא לחוטמא? חוטמא דעתיק יומין - חיין מכל סטרוי. חוטמא דזעיר אפין - כתיב {{צ|עלה עשן באפו ואש מפיו תאכל וגו'}} {{ממ|תהלים|יח|ט}}. {{צ|עלה עשן באפו}}, ומההוא עשן דליק נור כד סליק תננא לבתר. {{צ|גחלים בערו ממנו}}. מהו {{צ|ממנו}}? (ג' נוסחי) מאותו עשן מההוא חוטמא מההוא אשא. 

תאנא כד הוה רב המנונא סבא בעי לצלאה צלותיה אמר &quot;''לבעל החוטם אני מתפלל לבעל החוטם אני מתחנן''&quot;, והיינו דכתיב {{צ|ותהלתי אחטם לך}} {{ממ|ישעיה|מח|ט}} - האי קרא לעתיק יומין אמרו. 

תנא אורכא דחוטמא, {{ב|תלת מאה וע&quot;ה עלמין|375}} אתמליין מן ההוא חוטמא, וכלהו מתדבקן בזעיר אפין. האי תושבחתא דתקונא דחוטמא הוא וכל תקוני דעתיק יומין. אתחזון ולא אתחזון. אתחזון למארי מדין ולא אתחזון לכלא.


פתח ר' שמעון ואמר: 
::ווי מאן דאושיט ידוי בדיקנא יקירא עלאה דסבא קדישא טמירא סתימא דכלא (נ&quot;א טמיר וסתים מכלא) 
::דיקנא דההיא תושבחתא. 
::דיקנא דסתים ויקיר מכל תקונוי. 
::דיקנא דלא ידעין עלאין ותתאין. 
::דיקנא דהיא תושבחתא דכל תושבחין. 
::דיקנא דלא הוי בר נש נביאה וקדישא דיקרב למחמי ליה. 
::דיקנא דהיא תלייא בשערוי עד טבורא דלבא. חוורא כתלגא יקירא דיקירין. טמירא דטמירין. מהימנותא דמהימנותא דכלא. 

תאנא בצניעותא &lt;קטע סוף=דף קל ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלא|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלא א/&gt;דספרא דהאי דיקנא מהימנותא דכלא נפיק מאודנוי ונחית סוחרניה דפומא קדישא ונחי וסליק וחפי בתקרובתא (סגי) דבוסמא טבא. חוורא דיקירא (ס&quot;א דבדיקני'). ונחית (ס&quot;א חוורא יקירא דדיקניה נחית) בשקולא וחפי עד טבורא. הוא דיקנא יקירא מהימנא שלימא דנגדין ביה י&quot;ג נביעין מבועין דמשח רבות טבא בתלת עשר תקונין מתתקנא. 

'''תקונא קדמאה'''. מתתקן שערא מלעילא ושארי מההוא תקונא דשער רישיה דסליק בתקונוי לעילא מאודנוי ונחית מקמי פתחא דאודנין בחד חוטא בשקולא טבא עד רישא דפומא:

'''תקונא תנינא''' מתתקן שערא מרישא דפומא (וסליק) עד רישא אחרא דפומא בתקונא שקיל. 

'''תקונא תליתאה''' מאמצעיתא דתחות (ס&quot;א דהאי) חוטמא מתחות תרין נוקבין. נפיק חד אורחא ושערא אתפסק בההוא ארחא ומליא מהאי גיסא ומהאי גיסא שערא מתקונא שלים סוחרניה דההוא אורחא. 

'''תקונא רביעאה''' מתתקן שערה (ונחית) תחות פומא מרישא חדא לרישא חדא בתקונא שלים. 

'''תקונא חמישאה''' תחות פומא נפיק ארחא אחרא בשקולא דארחא דלעילא ואלין תרין ארחין רשימין על פומא. מכאן ומכאן. 

'''תקונא שתיתאה''' מתתקן שערא וסליק ונפיק מלרע לעיל לרישא דפומא והפי תקרובתא דבוסמא טבא עד רישא דפומא דלעילא. ונחית שערא לרישא דפתחא דאורחא תתאה דפומא. 

'''תקונא שביעאה''' פסיק שערא ואתחזן תרין תפוחין בתקרובתא דבוסמא טבא שפירן ויאן למחזי. בגיניהון אתקיים עלמא הדא הוא דכתיב {{צ|באור פני מלך חיים}} {{ממ|משלי|טז|טו}}. 

'''תקונא תמינאה''' נפיק חד חוטא דשערי סוחרני דדיקנא ותליין בשקולא עד טבורא. 

'''תקונא תשיעאה''' מתערי ומתערבין שערי דיקנא עם אינון שערי דתליין בשקולא (דתליין) ולא נפקי דא מן דא. 

'''תקונא עשיראה''' (מתערבין) נחתין שערי תחות דיקנא. וחפיין בגרונא תחות דיקנא. 

'''תקונא חד סר''' דלא נפקין נימא מן נימא ומתשערן בשיעורא שלים. 

'''תקונא תריסר''' דלא תליין שערי על פומא ופומא אתפני מכל סטרוי. ויאן שערי סחור סחור ליה. 

'''תקונא תליסר''' דתליין שערן בתחות דיקנא מכאן ומכאן ביקרא יאה ביקרא שפירא. מחפיין עד טבורא. לא ארחחי (ס&quot;א לאתחזאה) מכל אנפי תקרובא דבוסמא בר אינון תפוחין שפירין חוורין דמפקין חיין לעלמא ומחזיין חדו לזעיר אפין. 

בתליסר תקונין אלין נגדין ונפקין תליסר מבועין דמשח רבות ונגדין לכל אינון דלתתא. ונהרין בההוא משחא. ומשיחין מההוא משחא דבתליסר תקונין אלין. 

בתליסר תקונין אלין אתרשים דיקנא יקירא סתימאה דכלא דעתיק דעתיקין מתרי תפוחין שפירן דאנפוי נהירין אנפוי דזעיר אנפין, וכל חוזר (ס&quot;א חיזור) ושושן דאשתכחן לתתא נהירין ומתלהטין מההוא נהורא דלעילא. 

תקונין תליסר אלין אשתכחו בדיקנא ובשלימות דיקנא בתקונוי אתקרי בר נש &quot;נאמן&quot;, דכל דחמי דיקניה תלי ביה מהימנותא. 


תאנא בצניעותא דספרא: תליסר תקונין אלין דתליין בדיקנא יקירא - בשביעאה (מנהון) משתכחי בעלמא ומתפחתי בתליסר תדעי דרחמי. ומאן דאושיט ידיה לאומאה כמאן דאומי בתליסר תקוני דיקנא. 

האי באריך אפין - בזעיר אפין בכמה? אמר לרבי יצחק קום בקיומך וסלסל בסלסלא דתקונא דמלכא (ס&quot;א בדיקנא) קדישא היאך יתתקנון. 

קם רבי יצחק פתח ואמר {{צ|מי אל כמוך נושא עון וגו'. ישוב ירחמנו וגו' תתן אמת ליעקב וגו'}} {{הפניה לפסוקים|מיכה|ז|יח|כ}}. 

תאנא תליסר מכילין אתחזון הכא, וכלהו נפקין מתליסר מבועין דמשח רבות דתיקנוי &lt;קטע סוף=דף קלא א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלא|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קלא ב/&gt;דיקנא קדישא עתיקא דעתיקין. טמירא דטמירין.

תנא: תקונא דדיקנא טמיר וסתים. טמיר ולא טמיר. סתים ולא סתים. בתקונוי ידיע ולא ידיע. 

'''תקונא קדמאה'''. הא תנינן דכל שערא ושערא וכל נימא ונימא לא מתדבקא לחברתה, ושארו נימין דדיקנא לאתקנא מתקונא דשער רישא. 

הכא אית לאסתכלא - אי כל נימין דשער רישא ונימין דדיקנא יקירא עלאה בחד נימא אתכללו. (ס&quot;א בחד מתקלא אתקלו), אמאי אלין אריכין ואלין לא אריכין? אמאי נימין דדיקנא לא אריכין כולי האי וקשיין, ואלין דרישא לא קשיין אלא שעיעין? 

אלא כל נימין שקילין - דרישא ודיקנא. דרישא אריכין על כתפין למיגד לרישא (ד&quot;א מרישא) דזעיר אפין מההוא משיכא דמוחא למוחא דיליה, ובגיני כך לא הוו קשיין. וע&quot;ד אתחזן למהוי רכיכי. 

תאנא מאי דכתיב {{צ|חכמות בחוץ תרנה}} {{ממ|משלי|א|כ}}, ולבסוף כתיב {{צ|ברחובות תתן קולה}}? האי קרא לאו רישיה סיפיה ולאו סיפיה רישיה. אלא {{צ|חכמות בחוץ תרנה}} כד נגיד ממוחא סתימאה דאריך אפין למוחא דזעיר אפין באינון נימין, כאלו מתחבראן לבר תרין מוחין ואתעביד חד מוחא בגין דלית קיומא למוחא תתאה אלא בקיומא דמוחא עלאה. 

וכד נגיד מהאי להאי כתיב {{צ|תתן קולה}} - חד. ובגין דנגיד ממוחא למוחא באינון נימין (כאלו מתחבראן לבר תרין מוחין ואתעביד חד מוחא באינון נימין) אינון לא אשתכחו קשישין. מאי טעמא? משום דאי אשתכחו קשישין לא נגיד חכמתא למוחא בהון. 

בגיני כך לית חכמתא נפקא מבר נש דאיהו קשישא (ס&quot;א קשיא) ומארי דרוגזא דכתיב {{צ|דברי חכמים בנחת נשמעים}} {{ממ|קהלת|ט|יז}}. ומהכא אוליפנא מאן דשערוי דרישיה קשישן לאו חכמתא מתישבא עמיה. 

ועל דא אינון אריכי למיתי תועלתא לכלא. מאי לכלא? למיעל על חוטא דשדרה דמתשקיין מן מוחא. ובג&quot;ד לא תלי שערא דרישא על שערא דדיקנא. דשערא דרישא תלי וסליק על אודנין לאחורוי ולא תלי על דיקנא משום דלא אצטריך לאתערבא אלין באלין, דכלהו מתפרשן בארחייהו. 

תאנא כלהו שערי - בין דרישא בין דדיקנא - כלהו חוורי כתלגא. 

ותאנא אינהו דדיקנא קשישאי כלהו. מאי טעמא? משום דאינון תקיפא דתקיפין לאחסין (נ&quot;א לאחתא) אינון י&quot;ג מכילן מעתיק דעתיקין. והני מכילן מקמי אודנוי שריין והני מכילן סתימן אינון, דלא יתערבון באחרנין. (ס&quot;א דאתחסינו לתתא והכי תנינא מקמי אודנוי שריין שערי משום דבלחודייהו אינון ולא אתערבו באחרנין) 

ואי תימא דלית אחרנין כוותייהו - לא. דתניא תליסר מכילן דרחמי מעתיקא קדישא: 
# מי אל כמוך חד. 
# נושא עון תרי. 
# ועובר על פשע תלת. 
# לשארית נחלתו ארבע. 
# לא החזיק לעד אפו חמש. 
# כי חפץ חסד הוא שית. 
# ישוב ירחמנו שבעה. 
# יכבוש עונותינו תמניא. 
# ותשליך במצולות ים כל חטאתם תשעה. 
# תתן אמת ליעקב עשרה. 
# חסד לאברהם חד סר. 
# אשר נשבעת לאבותינו תריסר. 
# מימי קדם תליסר. 

לקביל דא אל רחום וחנון וגו' ואינון לתתא. 

ואי תימא משה איך לא אמר אלין עלאין? אלא משה לא אצטריך אלא לאתר דדינא אשתכח ובאתר דדינא אשתכח לא בעי הכי למימר. ומשה לא אמר אלא בעידנא דישראל חאבו ודינא הוה תלייא, ובגיני כך לא אמר משה אלא באתר דדינא אשתכח. אבל בהאי אתר סדורא דשבחא דעתיק יומין מסדר נביאה. ואינון תליסר תקונין דדיקנא עלאה קדישא טמירא דטמירין תקיפין. לתברא ולאכפייא כל גזרי דינין. מאן חמי דיקנא עלאה קדישא טמירא דטמירין דלא אכסיף (ס&quot;א אתכסי) מניה ובגין כך כל שערוי קשישין ותקיפין בתקונוי. &lt;קטע סוף=דף קלא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קלב א/&gt;ואי תימא אי הכי הא שערי דלתתא אינון אוכמי - אמאי לא הוו דא כדא? דתניא כתיב {{צ|קווצותיו תלתלים שחורות כעורב}} {{ממ|שיר|ה|יא}}, וכתיב {{צ|ושער רישיה כעמר נקא}} {{ממ|דניאל|ז|ט}}!? -- לא קשיא! הא בדיקנא עלאה, הא בדיקנא תתאה. 

ועל דא כד אתייהיבת אורייתא לישראל אתייהיבת באש שחורה על גבי אש לבנה. ועיקרא דמלה משום דהני שערי בגין דממוחא אשתכחו לאתמשכא למוחא דלתתא ואינון לעילא מן דיקנא - דיקנא בלחודוי הוא. וכל תקונוי בלחודיהון אשתכחו - דיקנא בלחודוי, ושערי בלחודייהו.


'''תקונא קדמאה'''. תקונא דשארי מרישא דשערי דרישא. ותאנא כל תקוני דיקנא לא אשתכח אלא (מחומא דלב) ממוחא דרישא (ס&quot;א מתקוני דרישא) והכא לא פריש הכי דהא לא הוי. אלא תקונא דא דנחית מן רישא דשערי דרישא הכי אשתכח. &lt;small&gt;'''(חסר כאן)'''&lt;/small&gt; 

ומהאי דיקנא אשתמודע כל מה דהוי ברישא דאלף עלמין דחתימין (ס&quot;א אלף עלמין חתימין) בעזקא דדכיא. עזקא דכליל כל עזקין. 

אורכא דכל שערא דנחית מקמי אודנוי לא הוי אריכא. ולא אתדבק דא בדא, ולא (ס&quot;א דכלא) נחתין. אלין שערין - מכד נגדין אתמשכן (ס&quot;א אלא מכד נחתין אלין שערין נגדין ואתמשכן) ותליין. 

ושירותא דתקונא קדמאה - {{ב|תלתין וחד|31}} קוצי שקילן אתמשכן עד רישא דפומא. {{ב|ותלת מאה ותשעין|390}} נימין אשתכחן בכל קוצא וקוצא. 

תלתין וחד קוצי שקילין דהוו בתקונא קדמאה תקיפין לאכפייא לתתא כחושבן '''{{גמט|א&quot;ל}}'''. מהו תקיף יכול. ובכל קוצא וקוצא מתפרשין תלתין וחד עלמין תקיפין שלטין לאתעיינא. (ס&quot;א לאתפשטא) (ס&quot;א לאכפיא ואתפשטו) - {{גמט|ל&quot;א}} בהאי סטר ו{{גמט|ל&quot;א}} בהאי סטר. 

וכל עלמא ועלמא מניה. מתפרש לאלף עלמין דכסיפין לעדונא רבא. וכלא סתים ברישא דדיקנא דכליל תקיפא. וכלילן בהאי '''א&quot;ל'''. ועם כל דא האי '''א&quot;ל''' אתכפייא לרחמי, דרחמי דעתיק יומין (אתבסם) ואתכלל ואתפשט ביה. 

אמאי עד פומא? משום דכתיב {{צ|דינא יתיב וספרין וגו'}} {{ממ|דניאל|ז|י}} מאי {{צ|דינא יתיב}}? יתיב לאתריה, דלא שלטא. הדא הוא דכתיב {{צ|פלא יועץ אל גבור}} {{ממ|ישעיה|ט|ה}} - {{צ|אל}} דהוא {{צ|גבור}}, ואתבסם בדיוקנא (ס&quot;א בדיקנא) קדישא דעתיק יומין. ורזא דכתיב {{צ|מי אל כמוך}} - בעתיק יומין אתמר בתקונא קדמאה דדיקנא קדישא עלאה.

'''עלמא קדמאה דנפיק מתקונא קדמאה''' - שליט ונחית. וסליק לאלף אלפין ורבוא רבבן מארי תריסין. ומניה מתאחדין בקסטא בעזקא רבא:

'''עלמא תניינא דנפיק מהאי תקונא''' - שלט ונפיק. ונחית וסליק {{ב|לשבעה וחמשין אלף|57,000}} דרגין מארי דיבבא. ומתאחדן מניה לאכפייא בקודלא בחיורא (ס&quot;א בחיזרא):

'''עלמא תליתאה דנפיק מהאי תקונא''' - שליט ונחית וסליק ל{{ב|צ&quot;ו אלפין|96,000}} מארי דיללא ומתאחדן מני' בבוסיטא לקוסיטרא (ס&quot;א כבוסינא לקוסרא). ומהאי תקונא מתכפיין כלהו ומתבסמן במרירא דדמעין דמתבסמין בימא רבא. 

מאן חמי תקונא דא דדיקנא קדישא עלאה יקירא דלא אכסיף מניה? {{ש}}
מאן חמי טמירותא (ס&quot;א יקירותא) דקוצין דשערי דתליין מהאי סבא יתיב בעיטרא דעטרין, {{ש}}
עטרין דכל עטרין. {{ש}}
עטרין דלא אתכללו בעטרין. {{ש}}
עטרין דלא כשאר עטרין. {{ש}}
עטרין דעטרין דלתתא מתאחדן מנהון {{ש}}
ובגין כך הני תקונין - אינון תקונין דלתתא מנהון מתאחדין. 

תקוני דאתתקן דאצטריך לאתברכא מאן דבעי ברכה. דכל תקונין דאתתקן - בקבלהון ברכאן משתכחין (לקבליהון), ואתעביד מה דאתעביד. 

כלא כליל בהני תקונין. כלא זקפן לקבליה תקונין דמלכא תקיפא עתיקא סתימא דכלא. וכלהו אתבסמן מתקונין אלין (דמלכא עתיקא).


תאנא, אי עתיק דעתיקין קדישא דקדישין לא אתתקן באלין תקונין - לא אשתכחו עלאין ותתאין, וכלא הוי כלא הוי. 

ותניא עד כמה זהירין אלין (ס&quot;א אתתקן באלין) תקוני דדיקנא. עד תליסר (דלתתא), וכל זמנא &lt;קטע סוף=דף קלב א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלב|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלב ב/&gt;דתליסר אלין משתכחין - זהירין אלין דלתתא. וכלא בחושבנא דאלין תליסר. 

אשתכח דיקנא דמלכא עתיקא יקירא מכלא. כלא בחד איהו טמירא ויקירא. ובגין דאיהו יקירא וטמירא מכלא - לא אדכר ביה באתר דאורייתא (ס&quot;א לא אדכר באורייתא) ולא אתגלייא. ומה דיקנא אתגלייא? דיקנא דכהנא רבא עלאה. ומהאי דיקנא נחית לדיקנא דכהנא רבא דלתתא. 

(מאי דיקנא דכהנא רבא) דיקנא דכהנא רבא בתמניא תקונין אתתקן. ובגין כך תמניא תקונין לכהנא רבא כד משחא נחית על דקניה, הדא הוא דכתיב {{צ|כשמן הטוב עלה ראש יורד על הזקן וגו'}} {{ממ|תהלים|קלג|ב}}. ומנא לן? דכתיב  {{צ|שבת אחים גם יחד}} {{ממ|תהלים|קלג|א}}. גם לרבותכהן גדול דלתתא, דכל זמנא דכהנא רבא דלתתא משמש בכהונא רבא - כביכול כהן גדול דלעילא משמש בכהונא רבא. דא תקונא חד דדיקנא דעתיקא סתימא דכלא. 

א&quot;ל רבי שמעון: יאות אנת ר' יצחק למחמי ביקירא דתקוני דדיקנא וסבר אפי דעתיק יומין עתיקא דעתיקין. זכאה חולקך וזכאה חולקי עמכון בעלמא דאתי.


'''תקונא תניינא''' מתתקן שערא, מרישא דפומא עד רישא אחרא דפומא, בתקונא שקיל. קום ר' חזקיה וקאים בקיומך, ואוקיר יקרא דתקונא דא דדיקנא קדישא. 

קם ר' חזקיה שארי ואמר: {{צ|אני לדודי ועלי תשוקתו}} {{ממ|שיר|ז|יא}} - מי גרם ש{{צ|אני לדודי}}? משום ד{{צ|עלי תשוקתו}}. 

מסתכל הוינא וארו חמית נהורא יקירא דבוצינא עלאה - נהיר וסליק {{ב|לתלת מאה וחמשה ועשרין|325}} עיבר. וחד חשוך הוה אתמחי בההוא נהורא כמאן דאתסחי בההוא נהרא עמיקא דמימוי מתפלגין ונהרין ונגדין לכל עיבר ממה דעלוי. וסליק ההוא נהורא בשפתא דימא עלאה עמיקא. דכל פתחין טבין ויקירין בההוא פתחא אתפתחן. 

אנא שאיל מהם (ס&quot;א מהו) פשרא דחמית. פתחו ואמרו {{צ|נושא עון}} חמיתא. אמר דא הוא תקונא תניינא. יתיב. 

א&quot;ר שמעון האידנא אתקשר (ס&quot;א אתבסם) עלמא - בריך אנת ר' חזקיה לעתיקא דעתיקין. 

אמר ר' שמעון: כלהו בוצינין חברין דאתיין בהאי עזקא קדישא. {{ש}}
אסהדנא עלי שמייא עלאין דעלאין וארעא קדישא עלאה דעלאה, דאנא חמי השתא מה דלא חמא בר נש מיומא דסליק משה זמנא תניינא לטורא דסיני. {{ש}}
דאנא חמינא אנפאי נהירין כנהורא דשמשא תקיפא דזמין למיפק באסוותא לעלמא דכתיב {{צ|וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה}} {{ממ|מלאכי|ג|כ}}. {{ש}}
ועוד דאנא ידענא דאנפאי נהירין ומשה לא ידע ולא אסתכל. הדא הוא דכתיב {{צ|ומשה לא ידע כי קרן עור פניו}} {{ממ|שמות|לד|כט}}. {{ש}}
ועוד דאנא חמי בעיני תליסר מכילין גליפין קמאי ונהירין כבוצינין. וכד אתפריש כל חד מנייהו מפומיכון - אסתליק ואתתקן ואתעטר ואתטמר בטמירותא דתקוני דדיקנא, וכל אחרנין אשתארן. ובעוד דכל חד מתפרש בפומייכו - נהיר ואתעטר ויתיב כמלכא בגו חיליה. וכד אסתיים לאתפרשא - סליק ואתעטר בעטרא קדישא ואתתקן ואתטמר ויתיב בתקונוי דדיקנא קדישא. וכן לכל חד וחד. אזדרזו חברין קדישין - דהא בקיומא דא לא יהא עד דייתי מלכא משיחא. 

קום ר' חזקיה תניינות ואוקיר תיקונא תליתאה דדיקנא קדישא. 

תנא. עד לא קם ר' חזקיה קלא נפק ואמר {{צ|אין מלאך אחד עושה שתי שליחות}}. {{ש}}
אתרגיש ר' שמעון ואמר: &quot;''ודאי כל חד וחד באתריה. ואנא ור' אלעזר ברי ור' אבא אשתלים שלימתא עלאה. קום ר' חייא''&quot;. 

קם ר' חייא פתח ואמר: {{צ|ואומר אֲהָהּ אֲדֹנָי יֱהֹוִה הנה לא ידעתי דבר כי נער אנכי}} {{ממ|ירמיהו|א|ו}}. וכי ירמיה לא הוה ידע למללא? והא כמה מלולין נפקי מפומוי עד לא אמר דא, והוא אמר מלה כדיבא דכתיב {{צ|הנה לא ידעתי דבר}}? אלא (תאנא) ח&quot;ו דאיהו אמר על דא אלא הכי: אנא מה בין דבור לאמירה? אמירה הוא דלא בעי לארמא קלא, &lt;קטע סוף=דף קלב ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלג|א}}&lt;קטע התחלה=דף קלג א/&gt;דבור בעי לארמא קלא ולאכרזא מלין דכתיב {{צ|וידבר את כל הדברים האלה לאמר}}, ותאנא כל עלמא שמעו ההוא דבור וכל עלמא אזדעזעו. ובגין כך כתיב {{צ|וידבר}} ולא כתיב {{צ|ויאמר}}. אוף הכא כתיב {{צ|הנה לא ידעתי דבר}} - לאכרזא מלה ולאוכחא ברוח קדשא לעלמא. 

אי הכי, הא כתיב {{צ|וידבר יי' אל משה לאמר}}? אלא מאן הוא נביאה עלאה כמשה דלא זכה בר נש כוותיה, דהוא שמע דבור בהכרזה ולא דחיל ולא אזדעזע, ושאר נביאים אזדעזעו אפי' באמירה ודחלין בדחילו. 

ותאנא, תקונא קדמאה דדיקנא ותניינא לאתבא - (ס&quot;א לאקפא) (נ&quot;א לאייתאה) לתליתאה, דכתיב {{צ|הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר}} {{ממ|איוב|לג|כט}}. (תרי נוסחי) ותא חזי דתרין תקונין קדמאין למיתי לתליתאה הוו, דהוא תקונא תליתאה מאמצעיתא דתחות חוטמא, מתחות תרין נוקבין. נפיק חד ארחא. 

ושערא אפסיק (ס&quot;א אתפסק) בההוא ארחא. אמאי אתפסק? משום (דכתיב {{צ|ועובר על פשע}}) דהאי אורחא אתתקן לאעברא ביה. ובגין כך יתיב תחות נוקבי חוטמא האי אורחא. ושערא לא אתרבי בהאי אורחא משום (נ&quot;א כובש עונות וכתיב) דכתיב {{צ|ועובר על פשע}} - למיהב אעברא עד (ס&quot;א על) פומא קדישא דיימא סלחתי. 

תאנא: כמה ערקיסאות מחכאן לההוא פומא ולא אתגלי לחד מנייהו, דהא אסתלק ואתעטר. ידיע ולא ידיע. 

תאנא בצניעותא דספרא: מהו דכתיב {{צ|פשע}}? זכו - {{צ|עובר}}, לא זכו - {{צ|פשע}}. (מאי משמע עובר על פשע. שפע. דאקדים שי&quot;ן לפ&quot;א, לא זכו עומד ולא עובר) (האי) בזעיר אפין. 

מאי בין האי להאי? {{ש}}
בזעיר אפין כד נחית ההוא אורחא מתחות נוקבי חוטמי כתיב {{צ|ויחר אף יהוה בם וילך}} {{ממ|במדבר|יב|ט}}. מאי {{צ|וילך}}? דנפיק רוחא דרוגזא מאינון נוקבי. ומאן דאשכח קמיה אזיל ולא אשתכח, הדא הוא דכתיב 'כי רוח יי' נשבה בו ואיננו' (ס&quot;א {{צ|כי רוח עברה בו ואיננו}}). 

באריך אפין כתיב {{צ|ועובר על פשע}}, וכתיב {{צ|ורוח עָבְרָה ותטהרם}} {{ממ|איוב|לז|כא}}. ותאנא: הכא כתיב {{צ|עובר על פשע}} - בההוא ארחא. התם {{צ|ועבר יהוה לנגוף את מצרים}} {{ממ|שמות|יב|כג}}. זכאה חולקיה דמאן דזכי להאי. 

ודא הוא תקונא תליתאה (דאורחא) דדיקנא יקירא קדישא עלאה עתיקא דעתיקו. 

אמר ר' שמעון: ודאי קב&quot;ה וסגי לאוטבא לך ויחדי לאגנא עלך. 

ותאנא מאי דכתיב {{צ|שוש אשיש ביהוה}} {{ממ|ישעיהו|סא|י}} - בעתיק יומין אתמר, דהא הוא חדוותא דכלא. 

תאנא בשעתא דאתגלי האי אורחא דדיקנא דעתיק יומין - כלהו מארי דיבבא ויללה ומאריהון דדינא, סתימין ושתיקין, ולית דיפתח פטרא לאבאשא. משום דהאי אורחא אתגלייא לתקנא. 

ומהאי מאן דאחיד (נ&quot;א דאחית) ואזהר (ס&quot;א משום דהאי אורחא סימנא לשתיקותא ומהאי הוא מאן דאחזי ואזהר) לשתקאה - להאי אורחא רשים, דהוא סימנא דעתיקא קדישא. 


'''תקונא רביעאה''' - מתתקן שערא (ונחית) תחות פומא, מרישא חדא לרישא חדא. הדא הוא דכתיב {{צ|לשארית נחלתו}}, כמה דאת אמר {{צ|ונשאת תפלה בעד השארית הנמצאה}} {{ממ|מ&quot;ב|יט|ד}} - הנמצאה ממש. {{צ|שארית}} דכתיב {{צ|שארית ישראל לא יעשו עולה}} {{ממ|צפניה|ג|יג}}. 


'''תקונא חמישאה''' - נפיק אורחא אחרא מתחות פומא, הדא הוא דכתיב {{צ|לא החזיק לעד אפו}}. 

&quot;''קום ר' יוסי''&quot;. 

קם ר' יוסי פתח ואמר: {{צ|אשרי העם שככה לו אשרי העם שיהוה אלהיו}} {{ממ|תהלים|קמד|טו}}. {{ש}}
{{צ|אשרי העם שככה לו}} - מהו {{צ|שככה לו}}? כמה דאת אמר {{צ|וחמת המלך שככה}} {{ממ|אסתר|ז|י}} - שכיך מרוגזיה. דבר אחר: שכיך ברוגזיה, הדא הוא דכתיב {{צ|ואם ככה את עושה לי הרגני נא הרוג}} {{ממ|במדבר|יא|טו}} - דא הוא דינא דדייני. 

{{צ|אשרי העם שיהוה אלהיו}} - רחמי דרחמי. דבר אחר: {{צ|{{גמט|שככה}}}} - שמא דכליל כל שמהן, וקב&quot;ה מעבר רוגזיה ואנח ביה לזעיר אנפין ומעביר על כל אינון דלבר. דתניא ארחא עלאה דדיקנא קדישא (עלאה עתיקא דעתיקי) דאיהו נחית (בדיקניה) תחות נוקבי דחוטמא דעתיקי. והאי ארחא דלתתא שקילן אינון בכלא. דא &lt;קטע סוף=דף קלג א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלג|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלג ב/&gt;לעילא ודא לתתא. לעילא {{צ|עובר על פשע}}, לתתא {{צ|לא החזיק לעד אפו}}. ותנינן {{צ|לא החזיק}} - דלא אית אתר למיתב. כמה דלעילא יהיב ארחא לאתעברא, כך לתתא יהיב אתר לאעברא. 

תנא בכל אתר דבהאי עתיקא טמירא דכלא ארחא אתגלייא - טב לכלהו דלתתא, דהא אתחזי עיטא למעבד טב לכלא. מאן דסתים ולא אתגלייא לית עיטא. ולית מאן דידע ליה אלא הוא בלחודוי, כמה דעדן עלאה לית דידע ליה אלא הוא עתיקא דעתיקי, ועל האי כתיב {{צ|מה גדלו מעשיך יהוה מאד עמקו מחשבותיך}} {{ממ|תהלים|צב|ו}}. 

אמר ר' שמעון: &quot;''יתתקנון עובדך לעלמא דאתי מעם עתיקא דעתיקין''&quot;. 


'''תקונא שתיתאה''' - מתתקן שערא וסליק מלרע לעילא, וחפי תקרובתא דבוסמא טבא עד רישא דפומא דלעילא. ונחית שערא (דרישא) לרישא דפתחא דארחא תתאה דפומא. 

&quot;''קום ר' ייסא ואתקון תקונא דא''&quot;. 

קם ר' ייסא פתח ואמר: {{צ|וחסדי מאתך לא ימוש}} {{ממ|ישעיה|נד|י}} וכתיב {{צ|ובחסד עולם רחמתיך}} {{ממ|ישעיהו|נד|ח}}. הני קראי קשיין אהדדי. ולא אקשו. דתנינן אית חסד ואית חסד; אית חסד דלגו ואית חסד דלבר. 

חסד דלגו - הא דאמרן דעתיקא דעתיקין, והוא סתים בסטרא דא דדיקנא דאקרי {{צ|פאת הזקן}}. ולא בעי בר נש לחבלא האי סטרא משום האי חסד דלגו דעתיק יומין, ובגין כך בכהן דלתתא כתיב ביה {{צ|לא יקרחה קרחה בראשם ופאת זקנם לא יגלחו}} {{ממ|ויקרא|כא|ה}}. מאי טעמא? בגין דלא לחבלא אורחוי דחסד דעתיקא, דכהן מסטרא דא קא אתי. 

ותאנא בצניעותא דספרא: בכלא אצטריך חסד לאתרבאה ולמבני, ולא לקטעא ליה ולא אשתצי מעלמא. והאי דכתיב {{צ|וחסדי מאתך לא ימוש}} - חסד דעתיק יומין. {{צ|ובחסד עולם}} - חסד דאקרי &quot;חסד עולם&quot;, והאי הוא אחרא דז&quot;א דכתיב {{צ|אמרתי עולם חסד יבנה}} {{ממ|תהלים|פט|ג}}. 

והאי חסד דעתיק דעתיקין הוא חסד דקשוט. וחסד דקשוט לאו בחיי גופא אתמר אלא בחיי דנשמתא. ובגין כך כתיב {{צ|כי חפץ חסד הוא}}. דא הוא תקונא שתיתאה דדיקנא יקירא דעתיק דעתיקי. 


'''תקונא שביעאה''' - פסיק שערא ואתחזן ב' תפוחין בתקרובתא דבוסמא, שפירן ויאן למיחזי. 

פתח ר' שמעון ואמר: {{צ|כתפוח בעצי היער וגו'}} {{ממ|שיר|ב|ג}} - מה תפוח זה כליל בתלת גווני, כך קב&quot;ה תרין תפוחין כליל שיתא גווני. ותרין תפוחין אלין - דאינון תקונא ז' - אינון כללא דכל שיתא תקונין דאמינא, ובגיניהון אתקיים {{צ|באור פני מלך חיים}} {{ממ|משלי|טז|טו}}. 

ותאנא: מהני תפוחין נפקין חיין לעלמא ומחזיין חידו לזעיר אפין. {{ש}}
כתיב {{צ|יאר יהוה פניו אליך}} {{ממ|במדבר|ו|כ}}, וכתיב {{צ|באור פני מלך חיים}}. {{ש}}
{{צ|באור פני מלך}} - אלין אינון תרין תפוחין דתקרובתא דבוסמא דאמינא. {{ש}}
{{צ|יאר יהוה פניו אליך}} - פנים דלבר דכד נהרין מתברך עלמא. 

ותאנא כל זמן דהני בוציני דלבר נהירין - כל עלמא מתברך ולא אשתכח רוגזא בעלמא. ומה אי הני דלבר כך - תרין תפוחין דנהרין תדירא דחדאן תדירא, על אחת כמה וכמה! 

תניא: כד אתגליין תרין תפוחין אלין - אתחזי זעיר אפין בחדוותא. וכל אינון בוצינין דלתתא בחדוותא, וכל אינון דלתתא נהרין, וכל עלמין חדאן ושלימין מכל שלימותא. וכלא חדאן ונהרין. וכל טיבו לא פסיק. כלהו אתמליין בשעתא חדא. כלהו חדאן בשעתא חדא. 

ת&quot;ח פנים דלבר - אית זמן דנהרין ואית זמן דלא נהרין, ובגין כך כתיב {{צ|יאר יהוה פניו אליך}}, {{צ|יאר פניו אתנו סלה}} {{ממ|תהלים|סז|ב}} - מכלל דלא הוי תדירא, אלא כד אתגליין תפוחין דלעילא. 

תאנא: אלין תפוחין דסתימין - נהירין וחוורין תדירא. ומנהון נהירין {{ב|לתלת מאה ושבעין|370}} עיבר. וכל שיתא תקונין קדמאין דבדיקנא - ביה כלילן. הדא הוא דכתיב {{צ|ישוב ירחמנו}} - {{צ|ישוב}} מכלל דזמנין טמירין וזמנין אתגליין. הכא הוא {{צ|ישוב ירחמנו}} ובהאי דלתתא הוא {{צ|ואמת}}. דא הוא תקונא &lt;קטע סוף=דף קלג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלד|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלד א/&gt;שביעאה דכליל שיתא בתרין תפוחין דבעתיקא דעתיקין.


'''תקונא תמינאה''' -  נפיק חד חוטא דשערי סוחרניה דדיקנא ותליין בשקולא עד טבורא. 

&quot;''קום אלעזר ברי, אתקין תקונא דא''&quot;. 

קם רבי אלעזר (בריה) פתח ואמר: {{צ|הכל תלוי במזל ואפילו ס&quot;ת בהיכל}}. מלה דא אוקימנא בספרא דצניעותא, והכא אית לאסתכלא, וכי הכל תלוי במזל, ותנינן ס&quot;ת קדש ונרתקו קדש וההיכל קדש. וכתיב {{צ|וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש}} {{ממ|ישעיה|ו|ג}} - הא תלת אינון. וס&quot;ת לקבליהון - נרתקו קדש, וההיכל קדש, והוא קדש. והתורה נתנה בג' קדושות. בשלש מעלות בימים שלשה שכינה בשלש לוחות וארון והיכל בס&quot;ת תליא ואיהו תליא במזל, וכתיב {{צ|ומאותות השמים אל תחתו}} {{ממ|ירמיהו|י|ב}} - מאן דאיהו בקדושות הללו להוי תליא במזלא?! 

אלא הכי אוקימנא בספרא דצניעותא, האי חוטא יקירא קדישא דכל שערי דריקנא תליין ביה אתקרי '''מזל'''. מאי טעמא? משום דכל קדשי קודשין דקודשיא בהאי מזלא תליין. וספר תורה - אע&quot;ג דאיהו '''קדוש''' - לא חל עליה עשר קדושין עד דעייל להיכל. כיון דעייל להיכל אתקרי '''קדוש בעשר קדושות'''. כגוונא דלעילא  דלא אתקרי '''היכל''' אלא כד אתחברן עשר קדושות. 

ותאנא {{צ|הכל תלוי במזל}} - דאיהו האי חוטא יקירא קדישא דכל שערין תליין ביה. אמאי אקרי מזל? משום דמניה תליין מזלי, ומזלי מניה עלאין ותתאין. ובגין כך איהי תלייא. וביה תליין כל מלי דעלמא עלאין ותתאין. ואפילו ס&quot;ת שבהיכל דמתעטר בעשר קדושות לא נפיק מכלליה עם שאר קדושין. וכלהו תליין בהאי. ומאן דחמי להאי תקונא - אתכבשן חוביהון מקמיה ומתכפיין, הדא הוא דכתיב {{צ|יכבוש עונותינו}}. 

אמר ליה ר' שמעון: &quot;''בריך ברי לקודשא דקדישין עתיק מכלא''&quot;.


'''תקונא תשיעאה''' - מתערבין שערי עם אינון שערי דתליין ולא נפקין דא מן דא. 

&quot;''קום ר' אבא''&quot;. 

קם ר' אבא ואמר: אלין (אינון) שערי דמתערבין עם אינון דתליין אקרון {{צ|מצולות ים}} משום דנפקי ממותרי מוחא. ומהאי אתרא דמיו כל מארי דתבעין חובי דבני נשא ומתכפיין. 

אמר ר' שמעון: &quot;''בריך תהא לעתיק יומין''&quot;.


'''תקונא עשיראה''' - נחתין שערי תחות דיקנא וחפיין בגרונא תחות דיקנא. 

&quot;''קום ר' יהודה''&quot;. 

קם ר' יהודה פתח ואמר: {{צ|ובאו במערות צורים ובמחלות עפר מפני פחד יהוה וגו'}} {{ממ|ישעיה|ב|יט}}. {{צ|מפני פחד יהוה}} - הא אתידע דמאן דאיהו לבר {{צ|פחד יהוה}} אתקרי. {{צ|ומהדר גאונו}} - אינון שערי דתחות דיקנא ואתקרון {{צ|הדר גאונו}}. 

תרי. '''תקונא עשיראה''' - {{צ|תתן אמת ליעקב}}, '''וחד סר''' - דלא נפקי נימא מן נימא, {{צ|חסד לאברהם}}.


'''תקונא דתריסר''' - דלא תליין שערי על פומא, ופומא אתפני מכל סטרין, ויאין שערי סחור ויאין שערי סחור סחור ליה בגין דלא אשתכח טרחותא כמה דאצטריך טרחותא. במאי קא מיירי? דינא. באתר (נ&quot;א בתר) דינא טרחותא אשתכח. 

וכי שערי דדיקנא טרחא אינון או דינא אינון? והא כלא רחמי אתחזן?! אלא דלא אתטרח בישובא (ס&quot;א בנשוכא) דרוחא דזעיר אפין. דתאנא מהאי פומא קדישא עלאה קדש קדשים נשבא רוחא. מאי רוחא? רוחא דאיתרק (ס&quot;א דאתדבק) ביה, דמתלבש ביה (נ&quot;א דאתתקן ומתלבש ביה) זעיר אפין. ומהאי רוחא מתלבשין כל אינון דלתתא. וכד ההוא רוחא נפיק - אתפרש {{ב|לתלתין ושבעה אלף|37,000}} עיבר. ואתפשט (ס&quot;א ואתפרשא) כל חד בלחודוי לאתריה. וכל מאן דאתחזי לאתלבשא מניה אתלבש. ועל דא שערין לא אשתכחו על פומא קדישא משום דרוחיה נפיק ולא בעי מלה אחרא לאתערבא ביה ולקרבא בהדיה. ודא הוא טמירותא דכלא דלא אתדבק לא לעילא ולא לתתא. והוא סתים בסתימא דסתימין דלא אתידע. &lt;קטע סוף=דף קלד א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלד|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלד ב/&gt;דא הוא דלא אתתקן ולא הוה ביה תקונא. ובגין כך רוח דנפיק לבר (ס&quot;א דנפיק מההוא דלבר) ומתלבשין ביה נביאי מהימני אתקרי {{צ|פה יי'}}, אבל בהאי עתיקא דעתיקין לא אתפרש, ולית מאן דידע רוחיה בר איהו. ובגין כך שערוי שקילין סוחרנא דפומא ופומא אתפני מכל סטרוי. 

ובהאי אתרחיצו אבהתנא לאתלבשא בהאי רוחא דמתפשט לכמה עיברין באתר דכל שערי שקילין בסוחרנוי (הדא הוא דכתיב {{צ|אשר נשבעת לאבותינו}}). 

ודא הוא תקונא קדישא עלאה דתריסר, דמכאן אשתלשלו י&quot;ב תחומין לעילא, י&quot;ב תחומין לתתא, י&quot;ב תחומין לי&quot;ב שבטי אבהתא. הדא הוא דכתיב {{צ|אשר נשבעת לאבותינו}}.


'''תקונא דתליסר''' - תליין שערי דתחות דיקנא מכאן ומכאן ביקרא יאה וביקרא שפירא וחפיין עד טבורא. ולא אתחזיין מאנפי תקרובא דבוסמא בר אינון תפוחין שפירן חוורין. 

א&quot;ר שמעון: זכאה חולקיה דמאן דאשתכח בהאי אדרא קדישא עלאה דאנן ביה. זכאה חולקיה בעלמא דין ובעלמא דאתי. דאנן יתבין בקדושה עלאה אשא עלאה אסחר לן (ס&quot;א בין אשא עלאה דאסחר לן) והא כל תקונין עלאין (לדיוקנא) דדיקנא קדישא אתתקנו ואתעטרו ואסחרו לדוכתייהו. 

והאי תקונא דתליסר הוא תקונא יאה דביה אחידן כלא. כלהו מתכספין למזקף רישא לקבליה. מניה תליין כל אינון דבזעיר אפין אחידן. מניה תליין עלאין ותתאין וכל גנזין עלאין ותתאין גניזין ביה וביה כלילן. ואיהו מזלא דמתזלא מניה כלא. דא הוא תקונא שלימתא דאשלים לכל תקונין דא אשלים לכלא.


תאנא: אלין תקונין אקרון {{צ|'''ימי קדם'''}} - יומין קדמאין דקדמאי. ואינון דאשתכחו בזעיר אפין אקרון {{צ|'''ימי עולם'''}}. ותאנא, אלין ימי קדם - כלהו מתתקנן בתקונא דדיקנא דעתיקא דעתיקין, טמירא דטמירין (כליל בהו). והאי דתליסר כליל להון כמה דאתמר. ודא יומא לא אתכליל בהדייהו אלא הוא כליל כלא. 

ובההוא זמנא דאתער עתיק יומין בתקונין דלעילא - ההוא אתקרי {{צ|יום אחד}}, דביה זמין לאוקיר דיקניה, הדא הוא דכתיב {{צ|יום אחד הוּא יִוָּדַע לַיהֹוָה}} {{ממ|זכריה|יד|ז}} - הוא בלחודוי יתיר מכלא. הוא דכליל כלא. הוא דאתקרי בשמא ידיעא. 

דתנינן, באתר דאית יום אית לילה - דלית יום בלא לילה. ומשום דההוא זמנא זמן יהא דיקרא דדיקנא, והוא בלחודוי ישתכח - לא אתקרי לא יום ולא לילה. דלית יום אקרי אלא מסטרא דילן, ולית לילה אקרי אלא מסטרא דילן. ומשום דהאי תקונא כליל כלא - לא אתידע ולא אתחזי מניה. ומניה נגיד משחא דרבותא לתליסר עיבר מבועין, לכל אינון דלתתא, דנהרין בההוא משחא (אתתקנו) בתליסר תקונין אילין אתתקנא דיקנא קדישא עלאה ואלין תקונין דבהאי דיקנא מתתקנן ונחתן לכמה עיבר. ולא אתחזון היך מתפשטין והיך נפקין. מכלא אסתימו ומכלא אתטמרו. לית דידע אתר להאי עתיקא בפשיטותא דלהון כלהון כלילן כמה דאתמר אתידע ולא אתידע, טמיר ולא טמיר. עליה אתקרי {{צ|אני יהוה הוא שמי וכבודי לאחר לא אתן}} {{ממ|ישעיה|מב|ח}}, וכתיב {{צ|הוא עשנו ולא אנחנו}} {{ממ|תהלים|ק|ג}}, וכתיב {{צ|ועתיק יומין יתיב}} {{ממ|דניאל|ז|ט}} - באתריה יתיב ולית דידע ליה. יתיב ולא שכיח. וכתיב {{צ|אודך על כי נוראות נפליתי וגו'}} {{ממ|תהלים|קלט|יד}}.


אמר ר' שמעון לחברייא, כד אתפריס פריסא דא דאתון חמאן עלנא, אנא חמינא דנחתו כל תקונין בגווה ונהירו באתר דא. וחד פרוכתא בוצינא דקודשא בריך הוא (ס&quot;א בוסיטא דקדושא) פריסא בארבע סמכין לארבע עיבר. &lt;קטע סוף=דף קלד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלה|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלה א/&gt;סמכא חד הוא יתיב מתתא לעילא וחד מגרופיא בידיה. ובמגרופיא ארבע מפתחי שנינן (ס&quot;א שניין) מכל סטרוי. ומתאחדן פרכא ונחתין לה מעילא לתתא. וכן לסמכא תניינא, ותליתאה ורביעאה. ובין סמכא לסמכא אחידן תמניסר רגלי דסמכי, ומתנהרין בבוצינא דגליפא (ס&quot;א בבוסיטא דגליפין) בההוא פריסא. וכן לד' עיבר. 

וחמינא אלין תקונין דנהרין עלה, והוו מחכאן מלי דפומנא - לאתעטרא ולאסתלקא כל חד באתריה. וכד הוו מתתקנן מפומנא - כל חד וחד סליק ואתעטר ואתתקן בההוא תקונא דאתתקן הכא מכל (ס&quot;א בהבל דכל) פומא דחד מינן. ובשעתא דחד מינן פתח פומא לתקנא בההוא תקונא - ההוא תקונא הוה יתיב ומחכה למלה דנפיק מפומיכון, וכדין סלקא בדוכתיה ואתעטר. וכל סמכין מכאן ומכאן חדאן על דשמעין מה דלא ידעו, וצייתין לקליכון. כמה רתיכין קיימין הכא בגיניכון. זכאין אתון לעלמא דאתי דכלהו מלי דנפקי מפומיכון כלהו מלין קדישין, מלין כשרן, דלא אסטאן לימינא ולשמאלא. קב&quot;ה חדי למשמע וציית להני מלי עד דהוא אגמר (ס&quot;א אגזר) דינא די לעלמא. דאי תימרון זמנא אחרא כל הני מלי קדישין - עלייכו כתיב {{צ|וחכך כיין הטוב וגו' דובב שפתי ישנים}} {{ממ|שיר|ז|י}}. מאי {{צ|דובב שפתי ישנים}}? דאפילו לעלמא דאתי מרחשן שפוותייכו אורייתא קמיה. 

השתא אתתקנו ואתכוונו דעתא למתקן תקונוי דזעיר אפין; היך יתתקן והיך יתלבש בתקונוי מתקוני עתיק יומין קדישא דקדישין טמירא דטמירין טמירא מכלא. דהשתא חובתא (ס&quot;א חכמתא) עלייכו למגזר דינא קושטאה יאה ושפירא ולאתקנא כל תקונין על בורייה, תקוני דזעיר אפין מתקוני דאריך אפין אתתקנו, ואתפשטו תקונוי מכאן ומכאן כחיזו ב&quot;נ למשלטא (ס&quot;א ומשלפא) ביה רוחא דטמירא דכל טמירין בגין למיתב על כורסייא דכתיב {{צ|ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה}} {{ממ|יחזקאל|א|כו}}. {{צ|כמראה אדם}} - דכליל כל דיוקנין. {{צ|כמראה אדם}} - דכליל כל שמהן. {{צ|כמראה אדם}} - דביה מתימין כל עלמין עלאין ותתאין. {{צ|כמראה אדם}} - דכליל כל רזין דאחאמרו ואתתקנו עד דלא אברי עלמא ואע&quot;ג דלא אתקיימו. 


תאנא בצניעותא דספרא: עתיקא דעתיקין, עד לא זמין תקונוי, באני מלכין כנס מלכין (נ&quot;א גליף מלכין) ומשער מלכין, ולא הוו מתקיימי עד דדחי (ס&quot;א דאנח) לון ואצנע לון לבתר זמנא. הדא הוא דכתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום}} {{ממ|בראשית|לו|לא}}. {{צ|בארץ אדום}} - באתר דכל דינין מתקיימין תמן. 

וכולהו לא אתקיימו עד דרישא חוורא עתיקא דעתיקין אתתקין. כד אתתקן - תקין כל תקונין דלתתא. תקין כל תקונין דעלאין ותתאין. מכאן אוליפנא כל רישא דעמא דלא אתתקן הוא בקדמיתא - לית עמא מתתקנא. ואי איהו מתתקן - כלהו מתתקנן. ואי איהו לא מתתקן בקדמיתא - לא יכלין עמא לאתתקנא. 

מנלן? מעתיק יומין. דעד לא אתתקן הוא בתקונוי - לא אתתקנו כל אינון דבעו לאתתקנא וכלהו עלמין אתחרבו. הדא הוא דכתיב {{צ|וימלוך באדום בלע בן בעור}}  {{ממ|בראשית|לו|לב}}. 

{{צ|וימלוך באדום}} - רזא חדא (ס&quot;א יקירא) הוא. אתר דכל דינין מתקטרין תמן ותליין מתמן. {{צ|בלע בן בעור}}. תאנא הוא גזרת דינא תקיפא דתקיפין, דבגיניה מתקטרן אלף אלפין מארי דיבבא ויללה.  {{צ|ושם עירו דנהבה}}. מאי {{צ|דנהבה}}? כלומר '''דין הבה''', כמה דאת אמר {{צ|לעלוקה שתי בנות הב הב}} {{ממ|משלי|ל|טו}}. 

כיון דסליק לאתישבא ביה - לא קאים ולא הוה יכיל למיקם, וכלהו עלמין אתחרבו. מאי טעמא? משום דאדם לא אתתקן. דתקונא דאדם בדיוקניה כליל כלא. ויכיל &lt;קטע סוף=דף קלה א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלה|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלה ב/&gt;כלא לאתישבא ביה. ובגין דתקונא דא דאדם לא אשתכח - לא יכילו למיקם ולאתישבא ואתבטלו. ואתבטלו סלקא דעתך, והא כלהו באדם אתכלילן?! אלא אתבטלו ואסתלקו מההוא תקונא עד דייתי תקונא (נ&quot;א דיוקנא) דאדם. וכד אתא האי דיוקנא - אתגלפו (ס&quot;א אתכללו) כלהו ואתחזרו לקיומא אחרא; מנהון אתבסמו, (ס&quot;א מנהון אתבסמו ולא אתבסמו), ומנהון לא אתבסמו כלל. 

ואי תימא והא כתיב {{צ|וימת}} {{צ|וימת}} - דאתבטלו לגמרי? לאו הכי. אלא כל מאן דנחית מדרגא קדמאה דהוה ביה קארי ביה &quot;מיתה&quot; כמה דאת אמר {{צ|וימת מלך מצרים}} - דנחת מדרגא קדמאה דהוה קם ביה. 

וכיון דאתתקן אדם אתקרון בשמהן אחרנין, ואתבסמו בקיומא ביה וקיימין בדוכתייהו. וכלהו אתקרון בשמהן אחרנין מן קדמאין, בר ההוא דכתיב ביה {{צ|ושם אשתו מהיטבאל בת מטרד בת מי זהב}} {{ממ|בראשית|לו|לט}}. מאי טעמא? משום דהני לא אתבטלו כשאר אחרנין, משום דהוה דכר ונוקבא כהאי תמרא דלא סלקא אלא דכר ונוקבא, ובגין כך השתא דאשתכחו דכר ונוקבא לא כתיב בהו &quot;מיתה&quot; כאחרנין ואתקיימו. אבל לא אתישבו עד דאתתקן דיוקנא דאדם. וכיון דאתתקן דיוקנא דאדם - אתחזרו ואתקיימו בקיומא אחרא ואתיישבו.


תאנא: כד סליק ברעותא דרישא חוורא למעבד יקרא ליקריה - תקין וזמין ואפיק מבוצינא דקרדינותא חד ניצוצא (נשב ביה אתתקר (ס&quot;א אתתקן) וסליק רעותיה) ואתפשט {{ב|לתלת מאה ושבעין|370}} עיבר, וניצוצא קאים, ושארי נפיק אוירא דכיא ומתגלגלא נשב ביה אתתקן ונפיק חד גולגלתא תקיפא ואתפשט לארבע סטרין, ובהאי אוירא דכיא אשתאיב ניצוצא ואתאחד וכליל (ס&quot;א ואתכליל) ביה. ביה סלקא דעתך? אלא אתטמר ביה. ובגין כך האי גולגלתא אתפשט בסטרוי. 

והאי אוירא הוא טמיר דטמירין עתיק יומין ברוחא דגניז בהאי גולגלתא אתפשטו אשא מסטר חד ואוירא מסטר חד. ואוירא דכיא קאים עליה מהאי סטר. ואשא דכיא קאים מהאי סטר. מאי אשא הכא. אלא לאו הוא אשא. אבל בוצינא דא (נ&quot;א ניצוצא) דאתכליל באוירא דכיא נהיר {{ב|למאתן ושבעין|270}} עלמין ודינא מסטרוי אשתכח. 

ובגין דא האי גולגלתא אתקרי גולגלתא תקיפא. בגולגלתא דא יתבין תשעה אלפי רבוא עלמין דנטלין עלוי וסמכין עלוי. בהאי גולגלתא נטיף טלא מרישא חיוורא דאתמלי מניה תדיר. ומהאי טלא דאנער מרישיה זמינין מיתייא לאחיאה. והוא טלא דאתכליל בתרי גווני: 
* מסטרא דרישא חיורא חיוור בגוויה. (ס&quot;א בגיניה) דכליל כלהו חיוורי (וכלהו חיוורי) 
* אבל כד אתיישבן בהאי רישא דזעיר אפין אתחזי ביה סומקא. 
כהאי בדולחא דאיהו חיוור ואתחזייא גוונא סומקא בגוונא חיוורא. 

ובגין כך כתיב {{צ|ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם}} {{ממ|דניאל|יב|ב}}. {{צ|לחיי עולם}} - בגין דאתחזיאו לההוא חיוורא דאתי מסטר דעתיק יומין אריכא דאנפין. {{צ|לחרפות לדראון עולם}} - בגין דאתחזיאו לההוא סומקא דזעיר אפין. 

וכלא כליל בההוא טלא. הדא הוא דכתיב {{צ|כי טל אורות טלך}} {{ממ|ישעיה|כו|יט}}. {{צ|אורות}} - תרין. וההוא טלא דנטיף - נטיף כל יומא לחקלא דתפוחים כגווני חיוורא וסומקא. 

האי גולגלתא אנהיר בתרי גווני, להאי סטר ולהאי סטר. ומהאי אוירא דכיא אתפשט מגולגלתא לאנפוי {{ב|ק&quot;נ רבוא|150,000}} עלמין. ובגין כך אתקרי '''זעיר אפין'''. ובשעתא דאצטריך אתפשטו אנפוי ואריכין בההוא זמנא בגין דאשגח באנפוי דעתיקי דעתיקין וחיים לעלמא. 

ומהאי גולגלתא נפיק חד עיבר לכל אינון דלתתא ויהבי אגר אוראותא לעתיק יומין כד עאלין בחושבנא &lt;קטע סוף=דף קלה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלו|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלו א/&gt;תחות שרביטא. ולקביל דא {{צ|בקע לגולגלת}} {{ממ|שמות|לח|כו}} לתתא כד עאלין בחושבנא. והאי בקע אגר אוראותא אשתכח מניה לעתיק יומין.


בחלליה דגולגלתא (ס&quot;א בגולגלתא דא) ג' חללין אשתכחו דשרייא מוחא בהו וקרונא דקיק חפייא עלייהו. אבל לא קרומא קשישא סתימא כעתיק יומין. ובגין דא האי מוחא אתפשט ונהיר (ס&quot;א ונפיק) לתלתין ותרין שבילין, הדא הוא דכתיב {{צ|ונהר יוצא מעדן}} {{ממ|בראשית|ב|י}}. 

ותאנא בתלת חללין דגולגלתא מוחא שרייא. {{ש}}
'''מחללא חד''' מתבקע (ס&quot;א ומתפשט) חד מבועא לד' סטרין ונפיק מההוא מוחא דשרייא בהאי הללא תלתין ותרין שבילין רוחין דחכמתא:

'''מחללא תניינא''' מתבקע ומתפשט חד מבועא אחרא ומתפתחין ן' תרעין. מאלין ן' תרעין אתאחדן ן' יומין דאורייתא, ן' שנין דיובלא, ן' אלף דרין דזמין קב&quot;ה לאתבא רוחיה ליה ולשרייא ביה. 

'''מחללא תליתאה''' נפקין אלף אלפין אדרין ואכסדראין דדעתא שרייא עלייהו ודרי בהו. והאי חללא שרי חלליה (ס&quot;א מדוריה) בין האי חללא ובין האי חללא, ואתמליין מתרין סטרין כל אינון אדרין. הדא הוא דכתיב {{צ|ובדעת חדרים ימלאו}} {{ממ|משלי|כד|ד}}. 

ואילין ג' מתפשטין בכל גופא להאי סטרא ולהאי סטרא. ובאינון אחיד כל גופא ואחיד בהו גופא מכל סטרוי. ובכל גופא אתפשטן ואשתכחן. 

תאנא: בגולגלתא דרישא תליין אלף אלפי רבוא ורבוא רבבן קוצי דשערי אוכמן, ומסתבכין דא בדא ומתערבין דא בדא. ולית חושבנא לנימין דכל קוצא וקוצא דאחידן ביה דכיין ומסאבן. ומכאן אתאחדן טעמי אורייתא בדכיא במסאבא. בכל אינון סטרין דאינון דכיין. בכל אינון סטרין דאינון מסאבן. יתבין קוצי מסתבכין ותקיפין. מנהון שעיעין ומנהון תקיפין. ובכל קוצא וקוצא יתבין נימין תלין על תלין. מתלהטן ותליין כגיבר תקיף מארי נצח קרבין. בתקונא יאה בתקונא שפירא תקיפא. (בחור כארזים) רברבין ותקיפין. הדא הוא דכתיב {{צ|בחור כארזים}} {{ממ|שיר|ה|טו}}. מתתקנין קוצין דשערי ותליין תלין על תלין מהאי סטרא להאי סטרא על גולגלתא הדא הוא דכתיב {{צ|קווצותיו תלתלים}} {{ממ|שיר|ה|יא}}. 

ותאנא: יתבין תלי תלין - משום דמשיכין ממבועין סגיאין דתלת רהטי מוחא. {{ש}}
'''ממבועא לחללא חד דגולגלתא''' אתמשכן שערי במשיכותא ומתעבדין תלין דתליין מכמה מבועין דאתמשכן מהאי חללא. {{ש}}
'''מחללא תניינא''' נפקי חמשין מבועין ואתמשכן שערי מאינון מבועין במשיכותא ואתעבדין תלין דתליין ומתערבין בקוצין אחרנין. {{ש}}
'''מחללא תליתאה''' נפקי אלף אלפין אדרין ואכסדראין ואתמשכן שערי במשיכותא מכלהו (ומתעבידן תלין על תלין ומתערבין בקוצין אחרנין). 

ובגין כך אינון קוצין תלין על תלין. וכלהו משיכן, דאתמשכן מג' חללין דמוחא דגולגלתא. וכל אינון נימין וכל אינון קוצי - תליין וחפיין לסטרא דאודנין, ובגין כך כתיב {{צ|הטה אלהי אזנך ושמע}} {{ממ|דניאל|ט|יח}}. ובהאי תלין תליין (נ&quot;א ובהאי תלייא) ימינא ושמאלא, נהורא וחשוכא, רחמי ודינא. וכל ימינא ושמאלא תלי בהאי ולא בעתיקא. 

בפלגותא דשערי אתחזי חד אורחא דקיק דמתאחדא מההוא ארחא דעתיק יומין. ומההוא ארחא אתפרשן שית מאה ותליסר ארחין דאתפלגין בארחין דפקודי דאורייתא, דכתיב {{צ|כל ארחות יהוה חסד ואמת לנוצרי בריתו ועדותיו}} {{ממ|תהלים|כה|י}}. 

תנא בכל קוצא וקוצא מתאחדן אלף אלפין מארי דיבבא ויללה דתליין בכל קוצא וקוצא מאינון תקיפין. ומאינון שעיעין מאריהון דמתקלא (ס&quot;א מאריהון דרחימותא. ואיהו מתקלא בינייהו) בג&quot;כ אית ימינא ואית שמאלא. 

מצחא דגולגלתא - אשגחותא דאשגחותא, ולא מתגלייא בר ההוא זמנא דצריכין חייביא לאתפקדא ולעיינא בעובדיהון. ותאנא כד אתגלייא האי מצחא - אתערו כל מאריהון דדינא, וכל עלמא בדינא אתמסר, &lt;קטע סוף=דף קלו א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלו|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלו ב/&gt;בר ההיא שעתא כד סליקו צלותהון דישראל לקמי עתיק יומין ובעי לרחמא על בנוי - גלי מצחא דרעוא דרעוין ונהיר בהאי דזעיר אפין ואשתכיך דינא. 

בהאי מצחא נפיק חד שערא דמתפשט ביה ממוחא דאפיק חמשין תרעין. וכד אתפשט, אתעביד מצחא דאשגחותא לחייבי עלמא לאינון דלא מתכספי בעובדיהון, הדא הוא דכתיב {{צ|ומצח אשה זונה חיה לך מֵאַנְתְּ הִכָּלֵם}} {{ממ|ירמיה|ג|ג}}. 

ותניא שערא לא קאים בהאי אתר דמצחא בגין דאתגלייא לאינון דחציפין בחובייהו. ושעתא דמתער קב&quot;ה לאשתעשעא עם צדיקייא - נהירין אנפוהי דעתיק יומין באנפוי דזעיר אפין ומתגליא מצחיה, ונהיר להאי מצחא, וכדין אתקרי {{צ|עת רצון}}. וכל שעתא ושעתא דדינא תלי והאי מצחא דזעיר אפין אתגלייא - אתגלייא מצחא דעתיקא דעתיקין ואשתכיך דינא ולא אתעביד. 

תאנא האי מצחא אתפשט במאתן אלף סומקי דסומקי דאתאחדן ביה וכלילן ביה. וכד אתגלייא מצחא דזעיר אפין - אית רשותא לכלהו לחרבא. וכד אתגלייא מצחא דרעוא דרעוין דנהיר להאי מצחא - כדין כלהו משתככין. 

ותניא עשרין וארבע בתי דיני משתכחין בהאי מצחא, וכלהו אקרון '''נצח''' (ס&quot;א מצחא וכל חד אקרי נצח), ובאתוון רצופין (דאפין) הוא '''מצח'''. ואית מצח ואית נצח דאינון נצחים. והיינו דתנן {{צ|נצח נצחים}}. ואינון במצחא ומתפשטן מנהון בגופא באתרין ידיען. 

תניא מאי דכתיב {{צ|וגם נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם כי לא אדם הוא להנחם}} {{ממ|ש&quot;א|טו|כט}}? האי רזא אוקימנא, כל ההוא נצח דאתפשט בגופא - זמנין דתלי על עלמא למידן, ותב ומתחרט ולא עביד דינא אי תייבין. מאי טעמא? משום דקאי בדוכתא דאקרי &quot;אדם&quot; ויכיל לאתחרטא. אבל אי באתר דאתקרי &quot;ראש&quot; (בהאי מצחא) אתחזי ואתגלייא - האי נצח לאו הוא עידן ואתר לאתחרטא. מאי טעמא? משום דלא הוה מאתר דאקרי &quot;אדם&quot;, דהא לא אתגלי פרצופא וחוטמא אלא מצחא בלחודוי. ובאתר דלא אשתכח פרצופא לא אקרי אדם. ובגין כך {{צ|לא אדם הוא להנחם}} כנצח דבשאר תקוני גופא.


'''עינוי דרישא''' משתניין משאר עיינין שרקותא דבגבתא. דעל ריסי עיינין מכחלן. (דכל עיינין מכחלן) באוכמתא. תליין תלין על תלין דשערי ואינון תקונא דעל עיינין ברישא דמצחא ומתאחדן מתרווייהו שבע מאה אלפי מארי דאשגחותא (דעל תריסי דעיינין) בכסותא דעיינין להטין אלף וארבע מאה רבוא דמתאחדן בגבינין דאינהו כסותא. ואשגחותא דעינא דעתיק יומין עלייהו. ובשעתא דסלקין אינון כסותא אתחזי כמאן דאתער משנתיה ואתפקחן עינוי וחמאן לעינא פקיחא ואתסחן בחד חוורא דעינא טבא, הדא הוא דכתיב {{צ|רוחצות בחלב}} {{ממ|שיר|ה|יב}} - מאי {{צ|בחלב}}? בחוורא דלעילא קדמאה. (נ&quot;א בחוורא קדמאה דעינא טבא) 

ובההיא שעתא אשתכח אשגחותא דרחמי (ס&quot;א ובגין כך צלותא דישראל סלקא בגין דיפקח עינוי ויתסחון בההוא חוורא) ועל דא צלי דוד {{צ|עורה למה תישן אדני הקיצה}} {{ממ|תהלים|מד|כד}} - דיפקח עינוי ויתסחון בההוא חוורא. 

וכל זימנא דעינוי לאו מתפקחן - כל מאריהון דדינין כפיין להו לישראל ושאר עמין שלטין עלייהו. ובזמנא דיפקח עינוי - יתסחן בעינא טבא ורחמי על ישראל ואסתחר (ס&quot;א ואתזהר) עינא ועביד נוקמין בשאר עמין. הדא הוא דכתיב {{צ|העירה והקיצה}}. {{צ|העירה}} - לאתסחאה בההיא חוורא, {{צ|הקיצה}} - למעבד נוקמין לאינון דכפיין לון. 

עינוי כד אתפקחן אתחזון שפירין כהני יונים בסומק ואוכם וירוק חוור לא אתגלי אלא בזמנא אסתכל בעינא טבא ומסתחאן כל אינון גוונין בההוא חוור מאינון גוונין דמתגליין נפקין שבעה עיינין דאשגחותא דנפקי מאוכמא &lt;קטע סוף=דף קלו ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלז|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלז א/&gt;דעינא, הדא הוא דכתיב {{צ|על אבן אחת שבעה עינים}} {{ממ|זכריה|ג|ט}}. מאן {{צ|אבן אחת}}? אוכמתא דעינא מסומקא נפקין שבעה רהיטין דסמכין (נ&quot;א דסחרן) לסטר שמאלא ומתלהטין באשא דלסטר צפון ומתאחדן לאתפשטא בעלמא, לגלאה ארחין דחייביא, הדא הוא דכתיב {{צ|שבעה אלה עיני יהוה המה משוטטים בכל הארץ}} {{ממ|זכריה|ד|י}}.

מירוקא נפקין שבעה טהירין (ס&quot;א נהירין) דקטרא דלסטר (נ&quot;א רהיטין דסחראן לסטר) דרומא ומתאחדן לאתפשטא בעלמא לגלאה ארחין ועובדין דבני נשא בין טב בין ביש, דכתיב {{צ|כי עיניו על דרכי איש וגו'}} {{ממ|איוב|לד|כא}}. וכד אסתחאן בחוורא משתכחין כלהו לאשגחא לכל מארי קשוט לאוטבא עלמא בגינהון. וכל אשגחותא דההוא חוורא הוי לטב על ישראל ואשגח בסומקא למאן דעאקין להו, הדא הוא דכתיב {{צ|ראה ראיתי}} {{ממ|שמות|ג|ז}}. {{צ|ראה}} - לאוטבא לון. {{צ|ראיתי}} - לנקמא לון מדעקין לון. ובגין כך כתיב {{צ|עורה למה תישן אדני הקיצה אל תזנח לנצח}}. {{צ|עורה והקיצה}} - תרי אשגחותא. תרי פקיחין. תרי טבן. רחמי ונוקמין.


'''גוונא קדמאה''' - סומקא בגו סומקא, כליל וסתים כל סומקין מקמיה. לא אתחזן. סוחרניה דההוא סומקא אסחר חד חוטא אוכמא ואקיף ליה.

'''גוונא תניינא''' - אוכמא. כאבנא חד דנפיק מתהומא חד זמן לאלף שנים בימא רבא, וכד נפיק האי אבנא אתי רגשא ותקפא על ימא. וקליה דימא וגלגלוהי אזלין. ואשתמעו לנונא רבא דאקרי לויתן. ונפיק מתהומא. והאי אבנא מתגלגלא בתוקפא דימא ונפיק לבר. והיא אוכמא דכל אוכמין סתימין קמיה (ס&quot;א והא אוקמוה דכל אורחין סתימין קמה) וכך היא אוכמותא דעינא, אוכמא דכליל וסתים כל שאר אוכמין. וסוחרניה דההוא אוכמא אסחר חד חוטא סומקא (ס&quot;א לסטר חד) ואקיף לההוא אוכמא.

'''גוונא תליתאה''' - ירוקא דירוקי דכליל וסתים כל ירוקין. ובסוחרניה דההוא ירוקא אסחרו תרין חוטין; חוטא סומקא לסטר חד, וחד חוטא אוכמא לסטר חד. ואקיפין לההוא ירוקא. 

וכד אסתחר (נ&quot;א אתגלי) חוורא ואסתחרי עינא - כל אינון גוונין לא משתכחין ומשתקעין לתתא (סומקא ירוקא אוכמא). לא אתחזי בר ההוא חוורא דנהיר מעתיק יומין. ונהירין מניה כל אינון דלתתא (נ&quot;א הוא) ולית גוונא אתחזייא בר ההוא חוורא בלחודוי. ובגין כך אסתלקו כל מאריהון דסומקא ואוכמא דאינון תאומין כחדא. הדא הוא דכתיב {{צ|שניך כעדר הקצובות שעלו מן הרחצה שכלם מתאימות}} {{ממ|שיר|ד|ב}}. מאי {{צ|מן הרחצה}}? מההוא אסחותא דעינא קדישא עלאה. {{צ|שכלם מתאימות}} - מתערבן דא בדא ואתדבקן דא בדא. ומה דאמר {{צ|שניך כעדר הקצובות}} ואת אמרת {{צ|שכלם מתאימות}} - כלומר חוורא דלהון כההוא חוורא דעיינין כד אסחן בחוורתא דעינא עלאה. 

ודא זמינין למנדע צדיקייא למחזי ברוחא דחכמתא כמה דאת אמר {{צ|כי עין בעין יראו}} {{ממ|ישעיה|נב|ח}}. אימתי? {{צ|בשוב יהוה ציון}}. וכתיב {{צ|אשר עין בעין נראה אתה יהוה}} {{ממ|במדבר|יד|יד}}. וכדין פקיחותא דעיינין לטב. 

ואית פקיחותא דעיינין לטב ואית פקיחותא דעיינין לביש. לטב - כמה דכתיב {{צ|פקח עיניך וראה שוממותינו וגו'}} {{ממ|דניאל|ט|יח}}. ודא הכא לטב. ולביש. וכתיב {{צ|עינך תראנה ירושלם נוה שאנן אהל בל יצען בל יסע יתדותיו לנצח}} {{ממ|ישעיה|לג|כ}}. הא הכא לטב ולביש דלא אתעביד דא בלא דא. 

תנא בצניעותא דספרא: מהו {{צ|עינך תראנה ירושלם נוה שאנן}}, וכי ירושלם נוה שאנן הוא והא כתיב {{צ|צדק ילין בה}} {{ממ|ישעיה|א|כא}}, ובאתר דאשתכח צדק לאו שקוט ולאו שאנן הוא? 

אלא {{צ|עינך תראנה ירושלם נוה שאנן}} - {{צ|נוה שאנן}} לעתיק יומין אתמר (דישגח באלין עיינין), דההוא עינא שקיט ושאנן. עינא דרחמי. עינא דלא נטיל מאשגחותא דא לאשגחותא אחרא. ובגין כך כתיב {{צ|'''עינך''' תראינה}} חסר יו&quot;ד ולא &quot;עיניך&quot;. ומה דאמר ירושלם ולא ציון - הכי אצטריך, לאכפייא &lt;קטע סוף=דף קלז א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלז|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלז ב/&gt;לדינא דאשתכח בה ולרחמא עלה. 

ותאנא: כתיב {{צ|עיני יהוה אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה}} {{ממ|דברים|יא|יב}} (הדא הוא דכתיב {{צ|צדק ילין בה}} דבה אשכח גזרי דדינין יתיר מכל שארי אתרי) (נ&quot;א דכתיב {{צ|צדק ילין בה}} דבה אשתכחו גזרי דינין יתיר מכל שאר אתרי. ותנא כתיב {{צ|עיני יהוה אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה}}. השתא {{צ|עיני יהוה אלהיך בה}} וכדין פקיחותא דעיינין בה לטב ולביש בגין דאית בהו ימינא ושמאלא, דינא ורחמי) ולזמנא דאתי ישתכח בה עינא חד דרחמי. עינא עינא דעתיקא דעתיקין. הדא הוא דכתיב {{צ|וברחמים גדולים אקבצך}} {{ממ|ישעיה|נד|ז}}. כיון דאמר {{צ|רחמים}} מהו {{צ|גדולים}}? אלא אית רחמי ואית רחמי. רחמי דעתיק דעתיקין אינון אקרון {{צ|רחמים גדולים}}, רחמי דזעיר אנפין אקרון {{צ|רחמים}} סתם. (מהנ&quot;א הוא משום דאית ביה ימינא ושמאלא דינא ורחמי) ובגין כך {{צ|וברחמים גדולים אקבצך}} דעתיק יומין.

תאנא: בהני עיינין בתרין גוונין מנייהו, בסומקא ואוכמא, שראן תרין דמעין. וכד בעי קודשא דקודשין לרחמא על ישראל אחית תרין דמעין לאתבסמא בימא רבא. מאן ימא רבא? ימא דחכמתא עלאה. כלומר דיתסחון בנהרא (ס&quot;א בחוורא) במבועא דנפיק מחכמתא רבא ומרחם להו לישראל.


'''חוטמא''' - תאנא בצניעותא דספרא, חוטמא דזעיר אנפין, בחוטמא אשתמודע פרצופא. בהאי חוטמא אתפרשא מלה דכתיב {{צ|עלה עשן באפו וגו'}} {{ממ|תהלים|יח|ט}}. {{צ|עלה עשן באפו}} - בהאי תננא אתכללו אשא וגחלי דנורא. דלית (ס&quot;א בחוטמא אשתמודע פרצופא תלת שלהובין מתוקדין בנוקבוי מהאי חוטמא אתפשטן תלת גווני תננא ואשא וגחלי דנורא דכתיב {{צ|עלה עשן באפו}} ולית) תננא בלא אשא ולא אשא בלא תננא. וכלהו אסתליקו (ס&quot;א אתדליקו) ונפקי מחוטמוי. 

ותאנא כד אתחברו תלת אלין דכלילן בהאי תננא דנפיק מחוטמא - אתקמט חוטמא ונשיב ונפיק תננא אוכמא וסומקא, ובין תרי (נ&quot;א בתרי) גווני, וקרינן ליה '''אף וחימה ומשחית'''. 

ואי תימא - אף וחימה כתיב {{צ|כי יגורתי מפני האף והחמה}} {{ממ|דברים|ט|יט}} דאינון תננא אוכמא וסומקא, משחית מנא לן? דכתיב {{צ|לפני שחת יהוה את סדום ואת עמורה}} {{ממ|בראשית|יג|י}}. {{צ|שחת}} - המשחית בנורא דליק מוקדא. 

ותאנא חמש גבוראן אינון בהאי זעיר אנפין ואסתלקו {{ב|לאלף וארבע מאה|1,400}} גבוראן. ומתפשטאן בחוטמוי, בפומא, בדרועוי, בידין, באצבעין. ובגין כך כתיב {{צ|מי ימלל גבורות יהוה}} {{ממ|תהלים|קו|ב}} - {{צ|גבורת}} כתיב. 

כתיב הכא {{צ|גבורות}} וכתיב התם {{צ|לך יהוה הגדולה והגבורה}} {{ממ|דה&quot;א|כט|יא}} - אלא הכי תאנא, כד אתחבראן כלהו גבוראן כחדא אתקרי גבורה חדא. 

וכלהו גבוראן שריאן לנחתא מחוטמוי. ומהאי תליין אלף (אלפין) וארבע מאה רבוא לכל חד מנייהו. ובהאי תננא דאפיק מחוטמוי תליין אלף (אלפין רבוא) וארבע מאה (וחמש) דסטר גבורה דא. וכלהו גבוראן תליין מהאי חוטמא דכתיב {{צ|דור לדור ישבח מעשיך וגו'}} {{ממ|תהלים|קמה|ד}}. וכד שארי גבורה דא - כלהו גבוראן מתלהטן ושטאן (נ&quot;א ונחתין) עד דנחתן ל{{צ|להט החרב המתהפכת}} {{ממ|בראשית|ג|כד}}. 

כתיב {{צ|כי משחיתים אנחנו את המקום הזה}} {{ממ|בראשית|יט|יג}}, וכתיב {{צ|לפני שחת יהוה את סדום ואת עמורה}} {{ממ|בראשית|יג|ג}}, וכתיב {{צ|ויהוה המטיר על סדום ועל עמורה}} {{ממ|בראשית|יט|כד}}. אלא הכי תאנא, לא דיין לרשעים וכו' אלא דמהפכי מדת רחמים למדת הדין. והיאך מהפכי? והא כתיב {{צ|אני יי' לא שָׁנִיתִי}} {{ממ|מלאכי|ג|ו}}? 

אלא בכל זמנא דעתיק דעתיק - רישא חוורא (אתגלייא) רעוא דרעוין אתגליין רחמין רברבין אשתכחו בכלא, ובשעתא דלא אתגלייא - כל זיינין (ס&quot;א דינין) דזעיר אפין זמינין, וכביכול רחמי עביד דינא. ההוא עתיקא דכלא דתניא כד אתגלייא עתיקא דעתיקין רעוא דרעוין כלהו בוציני דאתקרון בשמא דא נהירין ורחמי אשתכחו בכלא. ובשעתא דלא אתגלי טמירא דטמירין ולא אתנהרן אלין בוציני, מתערין דיני ואתעביד דינא. מאן גרים להאי דינא? רעוא דרעוין דלא אתגלי. ובגין כך מהפכין חייביא רחמי לדינא. 

ומה דאמר הכא {{צ|מאת יהוה מן השמים}} - בזעיר אפין אתמר, ומשמע דכתיב {{צ|מן השמים}} - אש ומים, רחמי ודינא. לאפקא מאן דלית ביה דינא כלל. 


תאנא האי חוטמא זעיר. וכד שארי תננא &lt;קטע סוף=דף קלז ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלח|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלח א/&gt;לאפקא - נפיק בבהילו ואתעבד דינא. ומאן מעכב להאי חוטמא דלא יפיק תננא? חוטמא דעתיקא קדישא, דהוא אקרי &quot;ארך אפים&quot; מכלא. 

והיינו רזא דתנינן {{צ|יהו&quot;ה יהו&quot;ה}} פסיק טעמא בגווייהו. בכלהו אתר דשמא אדכר תרי זמני - פסיק טעמא בגווייהו. כגון אברהם אברהם, יעקב יעקב, שמואל שמואל - כלהו פסיק טעמא בגווייהו. חוץ ממשה משה דלא פסיק טעמא בגווייהו. 

מאי טעמא? 
* {{צ|אברהם אברהם}} - בתראה שלים, קדמאה לא שלים, דהשתא שלים בעשר נסיוני. ובגין כך פסיק טעמא בגווייהו, דהשתא לא הוה איהו כדקדמיתא. 
* {{צ|יעקב יעקב}} - בתראה שלים, קדמאה לא שלים, דהשתא אתבשר ביוסף ושראת עליה שכינתא. ועוד דהשתא אשתלים בארעא אילנא קדישא, כגוונא דלעילא בתריסר תחומין בשבעין ענפין, מה דלא הוה בקדמיתא. ובגיני כך בתראה שלים, קדמאה לא שלים, ופסיק טעמא בגווייהו. 
* {{צ|שמואל שמואל}} טעמא פסיק בגויה. מאי טעמא? בתראה שלים, קדמאה לא שלים, דהשתא הוא נביאה וקודם לכן לא הוה נביאה. 

אבל {{צ|משה משה}} לא אפסיק טעמא בגוויהו, דמיומא דאתיליד שלים הוה, דכתיב {{צ|ותרא אותו כי טוב הוא}} {{ממ|שמות|ב|ב}}. 

אוף הכא {{צ|יהו&quot;ה יהו&quot;ה}} פסיק טעמא בגווייהו; קדמאה שלים, בתראה שלים בכלהו. ומשה באתר דינא אמר לנחתא לון מעתיקא קדישא רחמין לזעיר אנפין, דהכי תנינן: כמה חילא דמשה דאחית מכילן דרחמי לתתא. 

וכד אתגלי עתיקא בזעיר אפין - כלא ברחמי אתחזון, וחוטמא אשתכיך, ואשא ותננא לא נפיק, כמה דאת אמר {{צ|ותהלתי אחטם לך}} {{ממ|ישעיה|מח|ט}}. ותאנא: בתרין נוקבין דחוטמא, בחד נוקבא נפיק תננא להיט ומשתקעא בנוקבא דתהומא רבא, ומחד נוקבא נפיק אשא דאוקיד בשלהובוי ומתלהטא (בארבע אלף) באלף וארבע מאה עלמין דבסטר שמאלא. 

ומאן דגרים לקרבא בהאי אקרי {{צ|אש יהוה}} - אשא דאכלא ואוקיד כל שאר אשין. והאי אשא לא אתבסם אלא באשא דמדבחא. והאי תננא דנפיק מנוקבא אחרא לא אתבסם אלא בתננא דקרבנא (דמדבחא). וכלא תלייא בחוטמא, בגין כך כתיב {{צ|וירח יהוה את ריח הניחח}} - דכלא בחוטמא תליין לארחא האי חוטמא בתננא ואשא סומקא. ובגין כך אתקבל ברעוא. 

והאי (הוא) דכתיב {{צ|ויחר אף יהוה}}, {{צ|וחרה אף יהוה}}, {{צ|וחרה אפי}}, {{צ|פן יחרה אף יהוה}} - כלא בזעיר אפין אתמר ולא בעתיקא.


תאנא כתיב {{צ|הטה אלהי אזנך ושמע}} האי (ס&quot;א תאנא בצניעותא דספרא דרגא (ס&quot;א עקימא) עמיקא למשמע טב וביש ודא איהו).

'''אודנא''' דאתעביד תחות שערי, ושערי תליין עליה (ואודנא הוא למשמע) ואודנא אתעביד ברשומי רשימין לגאו, כמה דעביד (ס&quot;א דבארי) דרגא בעקימא (להאי ולהאי). מאי טעמא בעקימא? (ס&quot;א בגין דיתעכב קלא לאעלא במוחא ויבחין ביה מוחא ולא בבהילו) (בגין למשמע טב וביש). 

ותאנא מהאי עקימא דבגו אודנין תליין כל אינון מארי דגדפין דכתיב בהו {{צ|כי עוף השמים יוליך את הקול ובעל כנפים יגיד דבר}} {{ממ|קהלת|י|כ}}. בגו אודנא נטיף מג' חללי דמוחא להאי נוקבא דאודנין. ומההוא נטיפא עייל קלא בההוא עקימא, ואתצריך בההוא נטיפא בין טב ובין ביש. טב דכתיב {{צ|כי שומע אל אביונים יהוה}} {{ממ|תהלים|סט|לד}}. ביש דכתיב {{צ|וישמע יהוה ויחר אפו ותבער בם אש יהוה}} {{ממ|במדבר|יא|א}}. 

והאי אודנא סתים לבר. ועקימא עייל לגו לההוא נוקבא דנטיפא מן מוחא בגין למכנש קלא לגאו דלא יפוק לבר ויהא נטיר וסתים מכל סטרוי. בג&quot;כ הוא רזא. ווי לההוא דמגלי רזין, דמאן דמגלי רזין כאילו אכחיש תקונא דלעילא דאתתקן למכנש רזין ולא יפקון לבר. 


תניא: בשעתא דצווחין ישראל בעאקא ושערי מתגליין מעל אודנין - כדין עייל קלא באודנין בההוא נוקבא דנטיף ממוחא וכנש (ס&quot;א ובטש) במוחא, ונפיק בנוקבי דחוטמא ואתזער חוטמא ואתחמם (נ&quot;א ואתקמט), ונפיק אשא ותננא מאינון נוקבין ומתערין &lt;קטע סוף=דף קלח א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלח|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלח ב/&gt;כל גבוראן ועביד נוקמין. ועד לא נפקין מאינון נוקבין אשא ותננא - סליק ההוא קלא לעילא ובטש בריחא דמוחא (ס&quot;א ברישא במוחא) ונגדין תרין דמעין מעיינין ונפק מנחירוי תננא ואשא בההוא קלא דנגיד לון לבר בההוא קלא דעייל באודנין אתמשכאן ומתערן (ס&quot;א מתערבין) כולי האי. בגין כך כתיב {{צ|וישמע יהוה ויחר אפו ותבער בם אש יהוה}}. בההיא שמיעה דהוא קלא אתער מוחא (כלא). 


תנא כתיב {{צ|הטה אלהי אזנך}} {{ממ|דניאל|ט|יח}} כלומר ארכין. (ס&quot;א אודנין) שית מאה אלף רבוא אינון מאריהון דגדפין דתליין באלין אודנין, וכלא אתקרון {{צ|אזני יי'}}. ומה דאתמר {{צ|הטה יהוה אזנך}} {{ממ|תהלים|פו|א}} - {{צ|אזנך}} - בזעיר אפין אתמר, מסטרא דחד חללא דמוחא תליין אודנין. ומחמשין תרעין דנפקין מההוא חללא דא הוא (ס&quot;א אית) תרעא חד דנגיד ונפיק ואתפתח בההוא נוקבא דאודנא דכתיב {{צ|כי אזן מלין תבחן}} {{ממ|איוב|לד|ג}}, וכתיב {{צ|ובוחן לבות וכליות}} {{ממ|תהלים|ז|י}}. ומסטרא דאתפשטותא דההוא חללא דחמשין תרעין דאתפשטו בגופא באתר דלבא שארי - מתפשט ההוא חללא דחמשין תרעין, ואודנא קרי ביה בחינה. ובלבא קרי ביה בחינה. משום דמאתר חד מתפשטין. (ס&quot;א בההוא נוקבא דאודנא ומסטרא דאתפשטותא דההוא חללא דחמשין תרעין אתפשט בגופא באתר דלבא שארי ועל דא באודנא קרי ביה בחינה ובלבא קרי ביה בחינה דכתיב כי אזן מלין תבחן וכתיב ובוחן לבות וכליות משום דמאתר חד מתפשטין). 


תאנא בצניעותא דספרא: כמה דאודנא דא אבחן בין טב ובין ביש - כך כלא. דבזעיר אפין אית סטרא דטב וביש, ימינא ושמאלא, רחמי ודינא. והאי אודנא כליל במוחא, ומשום דאתכלל במוחא ובחללא חד. אתכליל בקלא דעייל ביה. ובאודנא קרי ביה ובשמיעה אתכליל בינה, שמע כלומר הבן. אשתכח (ס&quot;א ואסתכל) דכלא בחד מתקלא אתקל. ומלין אלין למאריהו דמארין אתיהבן למשמע ולאסתכלא ולמנדע. 

תא חזי כתיב {{צ|יהוה שמעתי שמעתך יראתי וגו'}} {{ממ|חבקוק|ג|ב}} האי קרא אשתמודע דכד נביאה קדישא (ס&quot;א מהימנא) שמע ואסתכל וידע וקאים על תקונין אלין כתיב {{צ|יראתי}} - תמן יאות הוא לדחלא ולאתבר קמיה. האי בזעיר אפין אתמר. 

כד אסתכל וידע מה כתיב? {{צ|יהוה פעלך בקרב שנים חייהו}} {{ממ|חבקוק|ג|ב}} - האי לעתיק יומין אתמר. ובכל אתר דישתכח יהו&quot;ה יהו&quot;ה ביו&quot;ד ה&quot;א תרי זמני, או באלף דל&quot;ת ויו&quot;ד ה&quot;א - חד לזעיר אפין וחד לעתיקא דעתיקין. 

ואף על גב דכלהו חד וחד שמא אקרו. ותנינן אימתי אקרי שם מלא, בזמנא דכתיב {{צ|יהו&quot;ה אלהים}}, דהאי הוא שם מלא. דעתיק דכלא ודזעיר אנפין. וכלא הוא &quot;שם מלא&quot; אקרי, ושאר לא אקרי &quot;שם מלא&quot;, כמה דאוקימנא {{צ|ויטע יהוה אלהים}} - שם מלא בנטיעות גנתא. ובכל אתר יהו&quot;ה אלהים אתקריא שם מלא. 

{{צ|יהוה יהוה}} - כלא הוא בכללא. וההוא זמנא אתעדון דחמין בכלא. 

{{צ|יהוה פעלך בקרב שנים חייהו}} - לעתיק יומין אתמר. מאן {{צ|פעלך}}? זעיר אפין. {{צ|בקרב שנים}} - אינון {{צ|שנים קדמוניות}} דאקרון {{צ|ימי קדם}} ולא אקרון {{צ|שנות עולם}}. {{צ|שנים קדמוניות}} אינון ימי קדם, {{צ|שנות עולם}} אלין ימי עולם. והכא {{צ|בקרב שנים}} - מאן {{צ|שנים}}? {{צ|שנים קדמוניות}}. חייהו למאן? חייהו לזעיר אפין, דכל נהירו דיליה מאינון שנים קדמוניות אתקיימו ובגין כך אמר {{צ|חייהו}}. {{צ|ברוגז רחם תזכור}} - לההוא חסד עלאה דעתיקא דעתיקין דביה אתער רחמין לכלא למאן דבעי לרחמא ולמאן דיאות לרחמא.


תאנא: אמר ר' שמעון, אסהדנא עלי שמיא ולכל אלין דעלנא קיימין, דחדאן מלין אלין בכלהו עלמין. וחדאן בלבאי מלי ובגו פרוכתא עלאה דפריסא עלנא מתטמרין וסלקין וגניז להו עתיקא דכלא גניז וסתים מכלא. וכד שרינא למללא, לא הוו ידעין חבריא דכל הני מלין קדישין מתערין הכא. זכאה חולקיכון חברייא דהכא, וזכאה חולקי עמכון בעלמא דין ובעלמא דאתי. 

פתח ר' שמעון ואמר: {{צ|ואתם הדבקים ביהוה אלהיכם וגו'}} {{ממ|דברים|ד|ד}} - מאן עמא קדישא כישראל דכתיב בהו {{צ|אשריך ישראל מי כמוך}} דכתיב {{צ|מי כמוכה באלים יי'}} משום דאתדבקותא דלהון הוא בשמא קדישא בעלמא דין, ובעלמא דאתי יתיר מהכא, &lt;קטע סוף=דף קלח ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קלט|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קלט א/&gt;דהתם לא מתפרשן מניה מההוא צרורא דצרירין ביה צדיקיא, הדא הוא דכתיב {{צ|ואתם הדבקים ביהוה}} ולא כתיב &quot;הדבקים ליי'&quot; אלא {{צ|ביהוה}} ממש. 

תאנא: כד נחית מן דיקנא יקירא עלאה דעתיקא קדישא סתים וטמיר מכלא משחא דרבות קדישא לדיקנא דזעיר אפין - אתתקן דיקנא דיליה בתשעה תקונין. ובשעתא דנהיר דיקנא יקירא דעתיקא דעתיקין בהאי דיקנא דזעיר אפין - נגדין תליסר מבועין דמשחא עלאה בהאי דיקנא. ומשתכחין ביה עשרין ותרין תקונין. ומניה נגדין עשרין ותרין אתוון (ס&quot;א דאורייתא) דשמא קדישא 

(מתחיל מסוף קלח ע&quot;ב) (נ&quot;א ובעלמא דאתי). משום דאתדבקותא דלהון הוא בשמא קדישא בעלמא דין ובעלמא דאתי יתיר מהכא דהתם לא מתפרשין מההוא צרורא דחיי דצרירין ביה צדיקייא הדא הוא דכתיב {{צ|ואתם הדבקים ביהוה}} - בה' ממש, עלייכו כתיב {{צ|אשריך ישראל מי כמוך עם נושע ביהוה}} {{ממ|דברים|לג|כט}} וכתיב {{צ|מי כמוכה באלים יהוה}} {{ממ|שמות|טו|יא}}. 

השתא אתכוונו דעתא לאוקורי למלכא ולאוקיר יקרא דדיקנא קדישא דמלכא. 

תנא: מתתקן דיקנא עלאה דיקנא קדישא בט' תיקונין, ודא איהו דיקנא דז&quot;א. וכד נחית מן דיקנא יקירא עילאה דעתיקא קדישא בהאי דיקנא דז&quot;א - נגדין י&quot;ג מבועין דמשחא עלאה בהאי דיקנא ומשתכחין ביה כ&quot;ב אתוון דשמא קדישא). 

וא&quot;ת דיקנא לא אשתכח, ולא אמר שלמה אלא {{צ|לחייו}} (ולא קרי דיקנא). 

אלא הכי תאנא בצניעותא דספרא: כל מה דאטמר וגניז ולא אדכר ולא אתגלייא - ההוא מלה הוי עלאה ויקירא מכלא (משום) ובג&quot;ד הוא סתים וגניז. ודיקנא משום דהוא שבחא ושלימותא ויקירותא מכל פרצופא - גנזיה קרא ולא אתגלייא. 

ותאנא: האי דיקנא דאיהו שלימותא דפרצופא ושפירותא דזעיר אפין, נפיק מאודנוי ונחית וסליק וחפי בתקרובא דבוסמא. מאי תקרובא דבוסמא? כמה דאת אמר {{צ|לחייו כערוגת הבושם}} {{ממ|שיר|ה|יג}} (ולא ערוגות). 


בתשעה תקונין אתתקן האי דיקנא דזעיר אנפין, בשערי (דדיקנא) אוכמי מתתקנא בתקונא שפיר. כגבר תקיף שפיר למחזי. דכתיב {{צ|בחור כארזים}} (שם). 

'''תקונא קדמאה'''. מתתקן שערא מלעילא, ונפיק ההוא ניצוצא בוצינא דקרדינותא, ונפיק מכללא דאוירא דכיא ובטש בתחות שערא דרישא מתחות קוצין דעל אודנין. ונחית מקמי פתחא דאודנין נימי על נימי עד רישא דפומא. 

'''תקונא תניינא'''. נפיק שערא וסליק מרישא דפומא עד רישא אחרא דפתחא דפומא. ונחית מתחות פומא עד רישא אחרא, נימין על נימין, בתקונא שפירא. 

'''תקונא תליתאה'''. מאמצעיתא דתחות חוטמא מתחות תרין נוקבין נפיק חד ארחא, ושערין זעירין תקיפין מליין לההוא ארחא, ושאר שערין מליין מהאי גיסא ומהאי גיסא סוחרניה דההוא ארחא. וארחא לא אתחזי לתתא כלל אלא ההוא ארחא דלעילא דנחית עד רישא דשפוותן ותמן שקיעא ההוא ארחא. 

'''תקונא רביעאה'''. נפיק שערא ואתתקן וסליק וחפי בעלעוי דתקרובא דבוסמא. 

'''תקונא חמשאה'''. פסיק שערא ואתחזיין תרין תפוחין מכאן ומכאן, סומקן כהאי ורדא, סומקא ומתלהטן {{ב|במאתן ושבעין|270}} עלמין דמתלהטין מתמן (ס&quot;א מנהון). 

'''תקונא שתיתאה'''. נפק שערא כחד חוטא בסחרניה דדיקנא ותליין עד רישא דמעוי ולא נחית עד טבורא. 

'''תקונא שביעאה'''. דלא תליין שערי על פומא, ופומא אתפני מכל סטרוי. ויתבין שערי בתקונא סחור סחור ליה. 

'''תקונא תמינאה'''. דנחתין שערי בתחות דיקנא דמחפיין קדלא דלא אתחזיא כלהו שערי דקיקין נימין על נימין. מליין מכל סטרוי. 

'''תקונא תשיעאה'''. (מתערבין שערי עם אינון) דמתחברן (נ&quot;א אתמשכן) שערי כלהו בשקולא מעלייא (ס&quot;א מלייא) עד (נ&quot;א עם) אינון שערי דתליין. כלהו בשקולא שפיר כחד גיבר תקיף מארי נצח קרבין. 


בתשעה תקונין אלין נגדין ונפקין ט' מבועין דמשח רבות דלעילא, ומההוא משח רבות נגדין לכל אינון דלתתא. 

ט' תקונין אלין אשתכחו בדיקנא דא, ובשלימות תקונא דדיקנא דא אתקרי (בר נש לתתא) גיבר תקיף. דכל מאן דחמי דיקנא קיימא בקיומיה - תלייא ביה גבורה תקיפא. 


'''עד כאן תקונא דדיקנא עלאה דזעיר אפין'''. 

אמר רבי שמעון לרבי אלעזר בריה: קום ברי (קדישא), סלסל תקונא דדיקנא (נ&quot;א דמלכא) קדישא בתקונוי אלין. &lt;קטע סוף=דף קלט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלט|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קלט ב/&gt;קם ר' אלעזר פתח ואמר: {{צ|מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה וגו'}} עד {{צ|מבטוח בנדיבים}} {{הפניה לפסוקים|תהלים|קיח|ה|ט}} - תנא: הכא ט' תקונין דבדיקנא דא, להני תקונין אצטריך דוד מלכא בגין לנצחא לשאר מלכין ולשאר עמין. 

תא חזי כיון דאמר הני ט' תקונין לכתר אמר {{צ|כל גוים סבבוני בשם יהוה כי אמילם}}. אמר: הני תקונין דאמינא למאי אצטריכנא? משום ד{{צ|כל גוים סבבוני}}. ובתקונא דדיקנא דא ט' תקונין, דאינון שם יי' - אשצינון מן עלמא, הדא הוא דכתיב {{צ|בשם יהוה כי אמילם}}. 

ותנא בצניעותא דספרא: תשעה תקונין אמר דוד הכא - שיתא אינון בשמא קדישא, דשית שמהן הוו, ותלת אדם. ואי תימא תרין אינון - תלתא הוו, דהא {{צ|נדיבים}} בכלל אדם הוו. 

תנא: שיתא שמהן דכתיב: 
* {{צ|מן המצר קראתי יה}} - חד.  
* {{צ|ענני במרחב יה}} - תרין.  
* {{צ|יהוה לי לא אירא}} - תלת.  
* {{צ|יהוה לי בעוזרי}} - ארבע.  
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - חמשה.  
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - שיתא. 

אדם תלת, דכתיב: 
* {{צ|יהוה לי לא אירא מה יעשה לי אדם}} - חד. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה מבטוח באדם}} - תרי. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה מבטוח בנדיבים}} - תלת. 

ותא חזי, רזא דמלה, דבכל אתר דאדכר {{צ|אדם}} הכא - לא אדכר אלא בשמא קדישא, דהכי אתחזי. משום דלא אקרי (הוה) {{צ|אדם}} אלא במה דאתחזי ליה. ומאי אתחזי ליה? שמא קדישא, דכתיב {{צ|וייצר יהוה אלהים את האדם}} - בשם מלא דהוא {{צ|יהוה אלהים}} כמה דאתחזי ליה. ובגין כך הכא לא אדכר {{צ|אדם}} אלא בשמא קדישא. 

ותנא: כתיב {{צ|מן המצר קראתי יה ענני במרחב יה}}. תרי זמני {{צ|י&quot;ה י&quot;ה}} לקביל תרי עלעוי דשערי אתאחדן בהו. ומדחמא דשערי אתמשכאן ותליין שארי ואמר {{צ|יהוה לי לא אירא. יהוה לי בעוזרי}}. בשמא דלא חסר. בשמא דהוא קדישא. ובשמא דא אדכר {{צ|אדם}}. 

ומה דאמר {{צ|מה יעשה לי אדם}} - הכי הוא. דתנא כל אינון כתרין קדישין דמלכא כד אתתקנן בתקונוי אתקרון {{צ|אדם}} - דיוקנא דכליל כלא. ומה דמשלפא בהו אתקרי שמא קדישא. ותערא ומה דביה אתקרי יהו&quot;ה ואתקרי אדם בכללא דתערא ומה דביה. (ס&quot;א ומה דאשתליף מתערא אתקרי שמא קדישא. תערא ומה דביה אתקרי ידו&quot;ד אתקרי אדם בכלא תערא ומה דביה). 

ואלין תשעה תקונין דאמר דוד הכא - לאכנעא שנאוי, בגין דמאן דאחיד דיקנא דמלכא ואוקיר ליה ביקירו עילאה - כל מה דבעי מן מלכא, מלכא עביד בגיניה. 

מאי טעמא דיקנא ולא גופא? אלא גופא אזיל בתר דיקנא, ודיקנא לא אזיל בתר גופא {{ש}}
(ס&quot;א דדיקנא איהו עיקרא, דכל גופא וכל הדורא דגופא בתר דיקנא אזיל וכלא בדיקנא תלייא) (ול&quot;ג מן ודיקנא עד גופא) 


ובתרי גווני אתי האי חושבנא. חד - כדקאמרן. תרין - 
* {{צ|מן המצר קראתי יה}} - חד 
* {{צ|ענני במרחב יה}} - תרי. 
* {{צ|יהוה לי לא אירא}} - תלת. 
* {{צ|מה יעשה לי אדם}} - ארבע. 
* {{צ|יהוה לי בעוזרי}} - חמש. 
* {{צ|ואני אראה בשונאי}} - שיתא. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - שבעה. 
* {{צ|מבטוח באדם}} - תמנייא. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה מבטוח בנדיבים}} - תשעה 


* {{צ|(ס&quot;א טוב לחסות ביהוה מבטוח באדם}} - ז'. 
* {{צ|טוב לחסות ביהוה}} - ח'. 
* {{צ|מבטוח בנדיבים}} - ט'. 


{{צ|מן המצר קראתי י&quot;ה}} - מאי קא מיירי? אלא דוד כל מה דאמר הכא על תקונא דדיקנא דא קאמר. 

(ר' יהודה אמר) {{צ|מן המצר קראתי יה}} - מאתר דשארי דיקנא לאתפשטא דהוא אתר דחיק מקמי פתחא דאודנין מעילא תחות שערי דרישא, ובגין כך אמר {{צ|י&quot;ה י&quot;ה}} תרי זמני. 

ובאתר (ס&quot;א ובתר דאתפשט דיקנא ונחית מאודנוי ושארי לאתפשטא אמר {{צ|יהוה לי לא אירא}} דהוא אתר דלא דחית (ס&quot;א דחיק) וכל האי אצטריך וכו'. (אדם אתקרי ועל אתפשטותא האי אצטריך) דוד לאכנע תחותיה מלכין ועמין בגין יקרא דדיקנא דא. 

ותאנא בצניעותא דספרא: כל מאן דחמי בחלמיה דדיקנא דבר נש עלאה אחיד בידיה או דאושיט ידיה ליה - ינדע דשלים הוא עם עלאי, וארמיה תחותיה אינון דמצערין ליה. 

תנא: מתתקן דיקנא עלאה בתשעה תקונין, והוא דיקנא דזעיר אפין בט' תקונין מתתקן. &lt;קטע סוף=דף קלט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמ|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמ א/&gt;'''תקונא קדמאה''' - מתתקן שערא מעילא ונפיק מקמי פתחא דאודנין מתחות קוצי דתליין על אודנין, ונחתין שערי נימין על נימין עד רישא דפומא. 

תאנא: כל אלין נימין דבדיקנא - תקיפין יתיר מכל נימין דקוצין דשערי דרישא. ושערי דרישא אריכין (וכפיין), והני לאו אריכין. ושערי דרישא מנהון שעיעי ומנהון קשישין. 

ובשעתא דאתמשכן שערי חוורי דעתיק יומין לשערי דזעיר אפין כתיב {{צ|חכמות בחוץ תרנה}} {{ממ|משלי|א|כ}}. מאי {{צ|בחוץ}}? בהאי זעיר אפין, דמתחברן תרי מוחי. תרי מוחי ס&quot;ד? אלא אימא ארבע מוחי - תלת מוחי דהוו בזעיר אפין ואשתכחו בתלת חללי דגולגלתא דרישא, וחד מוחא שקיט על בורייה דכליל כל תלת מוחי, דאתמשך מניה משיכן כלילן שקילן בשערי חוורי להאי זעיר אפין לתלת מוחי דביה. ומשתכחן ארבע מוחי בהאי זעיר אפין. 

בגין כך אשתלימו ארבע פרשיות דכתיבין בתפילין, דאתכליל בהו שמא קדישא דעתיק יומין עתיקא דעתיקין וזעיר אפין. דהאי הוא שלימותא דשמא קדישא דכתיב {{צ|וראו כל עמי הארץ כי שם יהוה נקרא עליך ויראו ממך}} {{ממ|דברים|כח|י}}. {{צ|שם יהוה}} - שם יהוה ממש דאינון ארבע רהיטי בתי דתפילין. ובגין כך {{צ|חכמות בחוץ תרנה}}, דהכא משתכחין, דהא עתיקא דעתיקין סתימא דסתימין לא אשתכח ולא זמין חכמתא דיליה, משום דאית חכמתא סתימא דכלא ולא אתפרש. 

ובגין דאתחברו ארבעה מוחין בהאי זעיר אפין - אתמשכן ארבע מבועין מניה לארבע עיבר, ומתפרשן מחד מבועא דנפיק מכלהו. ובגין כך אינון ארבע. 

ותאנא: האי חכמתא דאתכלילא בארבע - אתמשכא בהני שערי דאינון תליין תלין על תלין. (נ&quot;א הוא) וכלהו קשיין ותקיפין. ואתמשכו ונגידו כל חד לסטרוי. ואלף אלפין ורבוא רבבן תליין מנייהו דליתהון בחושבנא, הדא הוא דכתיב {{צ|קווצותיו תלתלים}} - תלי תלים. וכלהו קשיין ותקיפין לאתחברא, כהאי חלמיש תקיף וכהאי טנרא דאיהי תקיפא. עד דעבדין נוקבין ומבועין מתחות שערא ונגדין מבועין תקיפין לכל עיבר ועיבר לכל סטר וסטר. ובגין דהני שערי אוכמי וחשוכן כתיב {{צ|מגלה עמוקות מני חשך ויוצא לאור צלמות}} {{ממ|איוב|יב|כב}}. 

ותנא: הני שערי דדיקנא תקיפין (בלחודי) משאר שערי דרישא, משום דהני בלחודייהו מתפרשן ומשתכחן ואינון תקיפין באורחייהו, אמאי תקיפין? אי תימא משום דכלהו דינא - לאו הכי, דהא בתקונין אלין אשתכחו רחמי (ודינא), ובשעתא דנחתין תליסר מבועי נהרי דמשחא אלין כלהו רחמי. אלא תאנא: כל הני שערי דדיקנא כלהו תקיפין. מאי טעמא? כל אינון דרחמי בעיין למהוי תקיפין לאכפייא לדינא. וכל אינון דאינהו דינא - הא תקיפין אינון. 

ובין כך ובין כך בעיין למהוי תקיפין מתרין סטרין. כד בעי עלמא רחמין - רחמי תקיפין ונצחין על דינא. וכד בעי דינא - דינא תקיף ונצח על רחמי. ובגין כך בעיין למהוי תקיפין מתרין סטרין. דכד בעו רחמי - שערי דאינון ברחמי קיימין ומתחזיא (ס&quot;א ומתאחרא) דיקנא באינון שערי וכלא הוו רחמי. וכד בעייא דינא - אתחזייא דיקנא באינון שערי וכלא אתקיים בדיקנא. 

וכד אתגלייא דיקנא קדישא חוורא - כל הני וכל הני מתנהרין ומסתחיין כמאן דאסתחי בנהרא עמיקא ממה דהוה ביה, ואתקיימו כלהו ברחמי, ולית דינא אשתכח. וכל הני תשעה כד נהרין כחדא - כלהו אסתחיין ברחמי. ובגין כך אמר משה זמנא אחרא {{צ|יהוה ארך אפים ורב חסד}}, ואלו {{צ|אמת}} לא קאמר. משום דרזא דמלה אינון תשעה מכילן דנהרין מעתיק יומין לזעיר אפין. וכד אמר משה זמנא תניינא תשעה תקונין אמר אינהו תקוני דיקנא דמשתכחי בזעיר אפין ונחתין מעתיק יומין ונהרין &lt;קטע סוף=דף קמ א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמ|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמ ב/&gt;ביה. ובגין כך {{צ|אמת}} תלייא בעתיקא, והשתא לא אמר משה {{צ|ואמת}}. 

תנא: שערי דרישא דזעיר אפין - כלהו קשישי תלין על תלין ולא שעיעין, דהא חמינא דתלת מוחי בתלת חללי משתכחין ביה ונהרין ממוחא סתימאה. ומשום דמוחא דעתיק יומין שקיט ושכיך כחמר טב על דורדייה - שערוי כלהו שעיעין ומשיחין במשחא טב. ובגין כך כתיב {{צ|רֵאשֵׁהּ כַּעֲמַר נְקֵא}} {{ממ|דניאל|ז|ט}}. 

והאי דזעיר אפין - קשישין ולא קשישין; דהא כלהו תליין ולא מתקמטי. ובגין כך חכמתא נגיד ונפיק, אבל לא חכמתא דחכמתא דאיהי שכיכא ושקיטא. דהא תנינא דלית דידע מוחיה דעתיק יומין בר איהו. והאי דכתיב {{צ|אלהים הבין דרכה והוא ידע את מקומה}} {{ממ|איוב|כח|כג}} - בזעיר אפין אתמר. 

אמר רבי שמעון &quot;''בריך ברי לקב&quot;ה בעלמא דין ובעלמא דאתי''&quot;. 


'''תקונא תניינא'''. נפיק שערא וסליק מרישא דפומא עד רישא אחרא דפתחא דפומא, ונחית מתחות פומא עד רישא אחרא, נימין על נימין בתקונא שפיר. 

&quot;''קום רבי אבא!''&quot;. 

קם ר' אבא פתח ואמר: כד תקונא דדיקנא דא מתתקן בתקונא דמלכא (ס&quot;א בתקוני מלכין) (ס&quot;א כד תקונא דא מתתקן בדיקנא דמלכא אתחזי) כגבר תקיף, שפיר למחזי, רב ושליט. הדא הוא דכתיב {{צ|גדול אדונינו ורב כח}} {{ממ|תהלים|קמז|ה}}. וכד אתבסם בתקונא דיקנא יקירא קדישא וישגח ביה אקרי בנהירו דיליה {{צ|אל רחום וגו'}}. והאי תקונא תניינא אתתקן כד נהיר בנהירו דעתיק יומין אקרי {{צ|רב חסד}}, וכד מסתכלי דא בדא אתקרי בתקונא אחרא {{צ|ואמת}}. דהא נהירו אנפיה (ס&quot;א דא נהירו דאנפין). 

ותאנא: {{צ|נושא עון}} אתקרי דא תקונא תניינא כגוונא דעתיקא קדישא. אבל משום ההוא אורחא דנפיק בתקונא תליתאה תחות תרין נוקבין דחוטמא, ושערין תקיפין זעירין מליין לההוא אורחא, לא אתקרון הכא {{צ|נושא עון ועובר על פשע}}, ואתקיימו באתר אחרא. 

ותניא: {{ב|תלת מאה ושבעין וחמש חסדים|375}} כלילן בחסד דעתיק יומין וכלהו אקרון חסדי קדמאי דכתיב {{צ|איה חסדיך הראשונים}} {{ממ|תהלים|פט|נ}}. וכלהו כלילן בחסד דעתיקא קדישא סתימא דכלא. וחסד דזעיר אפין אקרי {{צ|חסד עולם}}. 

ובספרא דצניעותא קרי ביה לחסד קדמאה דעתיק יומין {{צ|רב חסד}}, ובזעיר אפין {{צ|חסד}} סתם. ובגין כך כתיב הכא {{צ|ורב חסד}} וכתיב  {{צ|נוצר חסד לאלפים}} (שם) סתם. 

ואוקימנא, האי {{צ|רב חסד}} - מטה כלפי חסד לנהרא ליה ולאדלקא בוציני. דתנא האי אורחא דנחית תחות תרין נוקבין דחוטמא ושערין זעירין מליין לההוא ארחא - לא אקרי ההוא ארחא {{צ|עובר על פשע}}, דלית אתר לאעברא ליה בתרי גווני. חד - משום שערי דאשתכח בההוא ארחא הוא אתר קשיא לאעברא. וחד משום דנחית אעברא דההוא אורחא עד רישא דפומא ולא יתיר. ועל דא כתיב {{צ|שפתותיו שושנים}} - סומקין כורדא, {{צ|נוטפות מור עובר}} - סומקא תקיף. 

והאי אורחא דהכא בתרי גווני לא (ס&quot;א בתרי גווני אגזים ולא) אתבסם. מכאן מאן דבעי לאגזמא תרי זמני בטש בידיה בהאי אורחא.


'''תקונא רביעאה''' - נפיק שערא ואתתקן וסליק וחפי בעלעוי בתקרובתא דבוסמא. האי תקונא יאה ושפירא לאתחזיא, הוד והדר הוא. (ס&quot;א הוד עלאה) ותניא הוד עלאה נפיק ואתעטר ונגיד לאתאחדא (ס&quot;א ליאה דעלעין) בעלעוי ואתקרי הוד זקן. ומהאי הוד והדר תליין אלין לבושי דאתלבש בהו, ואינון פורפירא יקירא דמלכא, דכתיב {{צ|הוד והדר לבשת}} {{ממ|תהלים|קד|א}} - תקונין דאלבש בהו ואתתקן בהאי דיוקנא דאדם יתיר מכל דיוקנין.&lt;קטע סוף=דף קמ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמא|א}}&lt;קטע התחלה=דף קמא א/&gt;ותאנא האי הוד כד אתנהר בנהירו דדיקנא עלאה (נ&quot;א דא) ואתפשט בשאר תקונין נהירין, האי הוא {{צ|נושא עון}} מהאי גיסא {{צ|ועובר על פשע}} מהאי גיסא, ובגין כך {{צ|לחייו}} כתיב. 

ובצניעותא דספרא אקרי הוד והדר ותפארת. דהא {{צ|תפארת}} הוא {{צ|עובר על פשע}} שנאמר {{צ|ותפארתו עבור על פשע}} {{ממ|משלי|יט|יא}}. אבל האי תפארת לא אוקימנא אלא בתקונא תשיעאה כמה דאת אמר {{צ|ותפארת בחורם כחם}} {{ממ|משלי|כ|כט}}, ותמן אקרי {{צ|תפארת}}. וכד אתתקל (ס&quot;א אסתכל) במתקלא חד סלקין. 

אמר ר' שמעון: יאות אנת רבי אבא לאתברכא מעתיקא קדישא דכל ברכאן נפקין מניה. 


'''תקונא חמישאה''' - פסיק שערא ואתחזון תרין תפוחין מכאן ומכאן, סומקן כהאי ורדא, סומקא ומתלהטן במאתן ושבעין עלמין. הני תרי תפוחין כד נהרין (מתרין סטרי) מנהירו דתרין תפוחין קדישין עילאין דעתיקא אתמשך סומקא ואתי חיורא, בהאי כתיב {{צ|יאר יהוה פניו אליך ויחנך}}, דכד נהרין מתברך אלמא. ובשעתא דאתעבדו סומקא כתיב {{צ|ישא יהוה פניו אליך}}, כלומר יסתלק ולא ישתכח רוגזא בעלמא. 

תאנא: כלהון נהורין דאתנהרן מעתיקא קדישא אתקרון &quot;חסדי קדמאי&quot;, ובגין אינון נהרין כל אינון &quot;חסדי עולם&quot;. 


'''תקונא שתיתאה''' - נפיק שערא כחד חוטא דשערי בסחרניה דדיקנא. (ס&quot;א ותליין עד רישא דמעוי ולא נחית עד טבורא. תנא תקונא דא הוא דאקרי) {{צ|פאת הזקן}}, ואיהו חד מחמש פאין דתליין בחסד (וברחמי). ולא אבעי לחבלא האי חסד כמה דאתמר, ובגין כך {{צ|לא תשחית את פאת זקנך}} {{ממ|ויקרא|יט|כז}} כתיב. 


'''תקונא שביעאה''' - דלא תליין שערא על פומא, ופומא אתפני מכל סטרוי, ויתבין שערין בתקונא סחור סחור ליה. 

&quot;''קום רבי יהודה!''&quot; 

קם רבי יהודה פתח ואמר: בגזירת עירין פתגמא. כמה אלף רבבן מתנשן (ס&quot;א מתישבן) ומתקיימן בהאי פומא ותליין מניה, וכלהון אקרון {{צ|פה}}, הדא הוא דכתיב {{צ|וברוח פיו כל צבאם}} {{ממ|תהלים|לג|ו}}. ומההוא רוחא דנפיק מפומא מתלבשן כל אינון דלבר; תליין מהאי פומא ומהאי פומא. (ס&quot;א רוחא) כד אתפשט האי רוחא מתלבשן ביה כמה נביאי מהימנא, וכלהו {{צ|פה יהוה}} אתקרון. ובאתר דרוחא נפיק לא אתערבא מלה אחרא, וכלהו (פיות) מחכאן לאתלבשא בההוא רוחא דנפיק. והאי תקונא שליטא על כלהו שיתא משום דהכא מתקיימן כלהו ומתאחדן. ובגיני כך שערוהי שקילין סוחרניה דפומא ואתפני מכל שיתא משום דהכא מתקיימן כלהו ומתאחדן. ובגיני כך שערוהי שקילין סוחרניה דפומא ואתפני מכל סטרוי. והאי תקונא שליטא על כלהו משום דהכא מתקיימן כלהו ומתאחדן. 

אמר ר' שמעון: &quot;''בריך אנת לעתיקא קדישא!''&quot;


'''תקונא תמינאה''' - דנחתין שערי בתחות דיקנא מחפיין קדלא דלא אתחזי. דתניא: אין למעלה לא ערף ולא עפוי, ובזמנא דאגח (ס&quot;א דנצח) קרבי אתחזי משום לאחזאה גבורתא, דהא תנינן אלף עלמין אתאחדין מניה, הדא הוא דכתיב {{צ|אלף המגן תלוי עליו כל שלטי הגבורים}} {{ממ|שיר|ד|ד}}. ו{{צ|אלף המגן}} רזא הוא בצניעותא דספרא {{צ|כל שלטי הגבורים}} - דאתו מסטר גבורה חד מאינון גבוראן. 


'''תקונא תשיעאה''' - דאתמשכן (ס&quot;א דמתחברן) שערי בשקולא מליא עם אינון שערי דתליין כלהו בשקולא שפיר כחד גיבר תקיף מארי נצחן קרבייא. משום דכלהו שערי אתמשכן בתר אינון דתליין, וכללא דכלהו באינון דתליין, וכלא אתמשך (חסר כאן) {{להשלים}}. 
ועל דא כתיב {{צ|תפארת בחורים כחם}}. (ונראה על הים כבחור טוב) הדא הוא דכתיב כתיב {{צ|בחור כארזים}} - כגיבר עביד גבוראן, ודא הוא תפארת - חילא וגבורתא ורחמי.


תנא אמר ר' שמעון, כל הני תקונין וכל הני מלין בעינא לגלאה למאריהון דאתקלו במתקלא. ולא לאינון דלא עאלו (נ&quot;א (ס&quot;א ולא) דעאלו ולא נפקו), אלא לאלין דעאלו ונפקו. דכל מאן דעייל ולא נפיק - טב ליה דלא אברי. 

כללא דכל מלין - עתיקא דעתיקין וזעיר אפין כלא חד - כלא הוה, כלא הוי, כלא יהא. לא ישתני, ולא משתני, ולא שנא. אתתקן בתקונין אלין. אשתלים דיוקנא דכליל כל דיוקנין. דיוקנא דכליל כל שמהן. דיוקנא &lt;קטע סוף=דף קמא א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמא|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמא ב/&gt;דאתחזי בגוונוי. כהאי דיוקנא (נ&quot;א בגוויה כל דיוקנין) לאו האי דיוקנא הוי, אלא כעין האי דיוקנא. 

כד אתחברן עטרין וכתרין - כדין הוא אשלמותא דכלא. בגין דדיוקנא דאדם הוי דיוקנא דעלאין ותתאין דאתכללו ביה. ובגין דהאי דיוקנא כליל עלאין ותתאין אתקין עתיקא קדישא תקונוי ותקונא דזעיר אפין בהאי דיוקנא ותקונא. 

ואי תימא מה בין האי להאי? כלא הוא במתקלא חדא, אבל מכאן (נ&quot;א מנן) אתפרשן ארחוי. (נ&quot;א אתפשטן רחמי), ומכאן (נ&quot;א ומנן) אשתכח דינא. ומסטרא דילן הוו שניין דא מן דא. ורזין אלין לא אתמסרו בר למחצדי חקלא קדישא. וכתיב {{צ|סוד יהוה ליראיו}}, כתיב {{צ|וייצר יהוה אלהים את האדם}} בתרי יודי&quot;ן, אשלים תקונא גו תקונא, טברקא דגושפנקא, ודא הוא {{צ|וייצר}}. תרין יודין למה? רזא דעתיקא קדישא ורזא דזעיר אפין. {{צ|וייצר}} - מאי צר? צר צורה בגו צורה (ודא הוא וייצר), ומהו צורה בגו צורה? תרין שמהן דאתקרי שם מלא, {{צ|יהוה אלהים}}. ודא הוא רזא דתרין יודי&quot;ן ד{{צ|וייצר}}, דצר צורה גו צורה. תקונא דשמא שלים - {{צ|יהוה אלהים}}. 

ובמה אתכלילו? בדיוקנא עלאה דא דאקרי אדם, דכליל דכר ונוקבא, ועל דא כתיב {{צ|את האדם}} - דכליל דכר ונוקבא. {{צ|את}} - לאפקא ולמסגי זינא דנפיק מניה (מדכר ונוקבא), {{צ|עפר מן האדמה}} - דיוקנא בגו דיוקנא. {{צ|ויפח באפיו נשמת חיים}} - טברקא דגושפנקא גו בגו. 

וכל דא למה? בגין לאשתלפא ולעיילא ביה סתים דסתימא עלאה עד סופא דכל סתימין. (הדא הוא דכתיב {{צ|ויפח באפיו נשמת חיים}} (שם)), נשמתא דכל חיי דעילא ותתא תליין מההיא נשמתא ומתקיימי בה. {{צ|ויהי האדם לנפש חיה}} - לאתרקא. 

ולעילא בתקונין כגוונא דא ולאשלפא לההיא (נ&quot;א מההיא) נשמתא מדרגא לדרגא עד סופא דכל דרגין. בגין דיהוי ההיא נשמתא משתכחא בכלא ומתפשטא בכלא, ולמהוי כלא ביחודא חד. ומאן דפסיק האי יחודא מן עלמא - כמאן דפסיק נשמתא דא, ומחזי דאית נשמתא אחרא בר מהאי. ובגין כך ישתצי הוא ודוכרניה מן עלמא לדרי דרין. 

בהאי דיוקנא דאדם שארי ותקין כללא דכר ונוקבא. כד אתתקן האי דיוקנא בתקונוי - שארי מחדוי מבין תרין דרועין באתר דתליין שערי דדיקנא דאתקרון (נ&quot;א אתקרי) {{צ|תפארת}}, ואתפשט האי {{צ|תפארת}} ותקין תרין חדין ואשתליף לאחורוי ועבד גולגלתא דנוקבא. כלא סתימא מכל סטרוי בשערא בפרצופא דרישא. ובכללא חדא אתעבידו בהאי {{צ|תפארת}}, ואקרי {{צ|אדם}} - דכר ונוקבא. הדא הוא דכתיב {{צ|כתפארת אדם לשבת בית}} {{ממ|ישעיה|מד|יג}}.

כד אתברי פרצופא דרישא דנוקבא, תלייא חד קוצא דשערי מאחורוי דזעיר אפין ותלי עד רישא דנוקבא. ואתערו שערי ברישהא כלהו סומקי דכללן בגו גווני, הדא הוא דכתיב {{צ|ודלת ראשך כארגמן}} {{ממ|שיר|ז|ו}}. מהו {{צ|ארגמן}}? גווני דכלילן בגו גווני. 

תאנא: אתפשט האי תפארת מטבורא דלבא ונקיב ואתעבר בגיסא אחרא ותקין פרצופא דנוקבא עד טבורא. ומטבורא שארי ובטבורא שלים. 

תו אתפשט האי תפארת ואתקן מעוי דדכורא ועייל (ואתתקן) בהאי אתר כל רחמין וכל סטרא דרחמי. ותאנא: בהני מיעיין אתאחדן שית מאה אלף רבוא מארי דרחמי, ואתקרון בעלי מיעיין, דכתיב {{צ|על כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאם ייהוה}} {{ממ|ירמיהו|לא|יט}}. 

תאנא: האי תפארת כליל ברחמי וכליל בדינא. ואתפשט רחמי בדכורא ואתעבר ונקיב (ס&quot;א ונהיר) לסטר אחרא ותקין מיעוי דנוקבא ואתתקנו מעהא בסטרא דדינא. 

תאנא: אתתקן דכורא בסטריה במאתן ותמניא וארבעין תקונין דכלילן ביה; מנהון לגו ומנהון לבר, מנהון רחמי ומנהון דינא. כלהו &lt;קטע סוף=דף קמא ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמב|א}}&lt;קטע התחלה=דף קמב א/&gt;דדינא אתאחדו בדינא דאחורוי, דנוקבא אתפשטה תמן, ואתאחדו ואתפשטו בסטרהא. 

ותאנא: חמשה ערייתא (נ&quot;א תקונין) אתגליין בה, בסטרא דדינין חמשה. ודינין ה' (נ&quot;א בסטרא דדינא ודינהא) אתפשטן במאתן וארבעין ותמניא ארחין. 

והכי תאנא: 
* קול באשה ערוה. 
* שער באשה ערוה. 
* שוק באשה ערוה. 
* יד באשה ערוה. 
* רגל באשה ערוה. 
דאע&quot;ג דתרין אלין לא שניוה חברנא. ותרין אלין יתיר - מערוה אינון.

ותאנא בצניעותא דספרא: אתפשט דכורא ואתתקן בתיקונוי. אתתקן תקונא דכסותא דכיא. והאי הויא אמה דכיא. אדכיה דההוא אמה מאתן וארבעין ותמניא עלמין. וכלהו תליין בפומא דאמה דאתקרי יו&quot;ד. וכיון דאתגלייא יו&quot;ד פומיה דאמה - אתגלי חסד עלאה. והאי אמה חסד הוא דאתקרי, ותלי (נ&quot;א והאי חסד הוא תלי) בהאי פום אמה. ולא אקרי חסד עד דאתגלייא יו&quot;ד דפום אמה. 

ותא חזי דלא אתקרי אברהם שלים בהאי חסד עד דאתגלייא יו&quot;ד דאמה. וכיון דאתגלי אקרי שלים. הדא הוא דכתיב {{צ|התהלך לפני והיה תמים}} {{ממ|בראשית|יז|א}} - {{צ|תמים}} ממש. וכתיב {{צ|ואהיה תמים לו ואשתמרה מעוני}} {{ממ|ש&quot;ב|כב|כד}}. מאי קא מיירי רישא וסיפא? אלא כל דגלי האי יו&quot;ד ואסתמר דלא עייליה ליו&quot;ד ברשותא אחרא - ליהוי שלים לעלמא דאתי ולהוי צריר בצרורא דחיי. מאי ברשותא אחרא? דכתיב {{צ|ובעל בת אל נכר}} {{ממ|מלאכי|ב|יא}}. ובגין כך כתיב {{צ|ואהיה תמים לו}}, דכיון דהוא תמים בגלוייא דיו&quot;ד - {{צ|ואשתמרה מעוני}}. 

וכיון דאתפשט אמה דא - אתפשט סטר גבורה מאינון גבוראן (בשמאלא) דנוקבא ואשתקע בנוקבא באתר חד, וארשם בערייתא כסותה דכל גופה דנוקבא, ובההוא אתר אקרי ערוה דכלה, אתר לאצנע' לההוא אמה דאקרי חסד. בגין לאתבסמא גבורא דא דכליל חמש גבוראן בהאי חסד דכליל בחמש חסדין. חסד ימינא, גבורה שמאלא. אתבסם דא בדא ואקרי &quot;אדם&quot; - כליל מתרין סטרין. ובגין כך בכלהו סתרין אית ימינא ושמאלא, דינא ורחמי. 

תאנא: עד לא זמין תקונוי דמלכא עתיקא דעתיקין, בנה עלמין ואתקין תקונין לאתקיימא. ההוא נוקבא לא אתבסמא, ולא אתקיימו עד דנחית חסד עלאה ואתקיימו. ואתבסמו תקוני נוקבא בהאי אמה דאקרי חסד. הדא הוא דכתיב {{צ|ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום}} {{ממ|בראשית|לו|לא}} - אתר דכל דינין משתכחין תמן (ואנון תקוני אתתא. &quot;אשר היו&quot; לא כתיב אלא {{צ|אשר מלכו}}) ולא אתבסמו עד דאתקן כלא ונפיק האי חסד ואתישב בפומא דאמה. הדא הוא דכתיב {{צ|וימת}} - דלא אתקיימו ולא אתבסמו דינא בדינא. 

ואי תימא, אי הכי דדינא כלהו והא כתיב {{צ|וימלוך תחתיו שאול מרחובות הנהר}} {{ממ|בראשית|לו|לז}}, והא לא אתחזי דינא, דתנינן {{צ|רחובות הנהר}} איהו בינה דמינה מתפתחין חמשין תרעין דנהורין ובוצינין לשית סטרי עלמא? 

תאנא: כלהו דינא בר מחד דאתקיים בתראה והאי {{צ|שאול מרחובות הנהר}} דא הוא חד סטרא דאתפשט ונפיק מרחובות הנהר וכלהו לא אתקיימו. לא תימא דאתבטלו אלא דלא אתקיימו בההוא מלכו (דבסטר נוקבא) עד דאתער ואתפשט האי בתראה מכלהו דכתיב {{צ|וימלוך תחתיו הדר}} {{ממ|בראשית|לו|לט}}. מאי {{צ|הדר}}? חסד עלאה. {{צ|ושם עירו פעו}}. מאי {{צ|פעו}}? בהאי פעי בר נש דזכי לרוחא דקודשא. {{צ|ושם אשתו מהיטבאל}} - בכאן אתבסמו דא בדא ואתקרי {{צ|אשתו}}, מה דלא כתיב בכולהו. {{צ|מהיטבאל}} - אתבסמותא דדא בדא. {{צ|בת מטרד}} - תקונין דמסטר גבורה. {{צ|בת מי זהב}} - אתבסמו ואתכלילו דא בדא, {{צ|מי זהב}} - רחמי ודינא. 

כאן אתדבקו אתתא בדכורא. בסטרוי אתפרשן בדרועין בשוקין. דרועין דדכורא, חד ימינא חד שמאלא. דרועא קדמאה (ס&quot;א קדישא) &lt;קטע סוף=דף קמב א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמב|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קמב ב/&gt;תלת קשרין אתקשרו ביה ואתכלילו ב' דרועין. ואתכלילו סלקא דעתך? אלא ג' קשרין בימינא וג' קשרין בשמאלא. ג' קשרין דימינא אתכלילן בג' קשרין דשמאלא. ובגין כך דרועא לא כתיב אלא חד אבל ימינא לא כתיב ביה זרוע אלא {{צ|ימינך יהוה}}. {{צ|ימין יהוה}} אתקרי בג' קשרין דאבהתא דאחסינו לחולקיהון. 

ואי תימא הא בתלת חללין מוחא דגולגלתא משתכחין? תאנא: כלהו ג' מתפשטין ומתקשרן בכל גופא, וכל גופא אתקשר בהני תלת ומתקשרן בדרועא ימינא, ובגין כך תאיב דוד ואמר {{צ|שב לימיני}} {{ממ|תהלים|קי|א}} משום דהוא אתחבר עמהון דאבהתא ויתיב תמן לכורסיא שלימתא. ובגין כך כתיב {{צ|שב לימיני}} משום דהוא אתחבר עמהון דאבהתא ויתיב תמן לכורסיא שלימתא. ובגין כך כתיב {{צ|אבן מאסו הבונים וגו'}} {{ממ|תהלים|קיח|כב}} משום דיתיב לימינא. 

היינו דכתיב {{צ|ותנוח ותעמוד לגורלך לקץ הימין}} {{ממ|דניאל|יב|יג}}, כלומר כמאן דזכי לחביבותא דמלכא. זכאה חולקיה דמאן דפריש מלכא ימיניה וקביל ליה תחות ימיניה. 

והאי ימינא כד יתיב קשרין אתפשטא. ודרועא לא אושיט ידיה (ס&quot;א וקשרין לא אתפשטו ודרועא לא אושיט יתיב) בתלת קשירין דאמרן. וכד מתערין חייביא ומתפשטן בעלמא. מתערין תלת אחרינן דאינון דינא קשיא ואושיט דרועא. וכד אושיט דרועא - יד ימינא הוא, אבל אתקרי {{צ|זרוע יהוה}}, {{צ|זרועך הנטויה}}. 

נ&quot;א תלת קשרין אתקשרו ביה ואתכלילו תלת קשרין דימינא ותלת קשרין בשמאלא בג' קשרין דאבהתא דאחסינו לחולקיהון. ואי תימא הא בג' חללי מוחא דגולגלתא משתכחין. תאנא כולהו ג' מתפשטין ומתקשרין בכל גופא וכל גופא אתקשר בהני תלתא. ומתקשרין בדרועא ימינא והאי ימינא כד יתיב קשרין לא אתפשטו ודרועא לא אושוט ויתיב בתלת קשרין דאמרן. וכד חייביא מתערין מתערין תלת אחרינן דאינון דינא קשיא. ואושיט דרועא ואתקרי זרוע יי' זרועך הנטויה). 

בזמנא דג' אלין אתכלילן בג' אחרנין אקרי כלא ימינא ועביד דינא ברחמי הדא הוא דכתיב {{צ|ימינך יהוה נאדרי בכח ימינך יהוה תרעץ אויב}} {{ממ|שמות|טו|טו}}, בגין דמתערן רחמי בהו. 

ותאנא בהאי ימינא מתאחדן תלת מאה ושבעין אלף רבוא דאקרון ימינא. ומאה ותמנין וחמשה אלף רבוא מזרוע דאקרי {{צ|זרוע יהוה}}. מהאי ומהאי תלייא זרועא, והאי והאי אקרי {{צ|תפארת}} דכתיב {{צ|מוליך לימין משה}} {{ממ|ישעיהו|סג|יב}} - הא ימינא, {{צ|זרוע}} - הא שמאלא דכתיב {{צ|זרוע תפארתו}} (שם). דא בדא. 

ותאנא בידא שמאלא מתאחדן ארבע מאה וחמשין רבוא מארי תריסין מתאחדן בכל אצבעא ואצבעא. ובכל אצבעא ואצבעא עשר אלפין מארי תריסין משתכחין. פוק וחשוב כמה אינון דבידא. וההוא ימינא אקרי סיועא קדישא דאתי מדרועא דימינא מתלת קשרין. (ואע&quot;ג דאקרי יד הוי סיועא) דכתיב (נ&quot;א וכתיב) {{צ|והנה ידי עמך}}. ומתאחדן מהאי. אלף וארבע רבוא ותמניא וחמש מאה אלפין מאריהון דסיועין בכל עלמא. ואקרון 'יד יהוה עלאה', 'יד יהוה תתאה'. ואע&quot;ג דבכל אתר יד יהוה שמאלא זכו ימין יהוה. אתכלל ידא בזרועא והוי סיועא ואקרי ימין ואי לאו יד יהוה תתאה. 

תאנא: כד מתערין דינין קשיין לאחתא בעלמא הכא כתיב {{צ|סוד יהוה ליריאיו}}.

ותאנא בצניעותא דספרא: דכל דינין דמשתכחין מדכורא - תקיפין ברישא ונייחין בסופא, וכל דינין דמשתכחין מנוקבא - נייחין ברישא ותקיפין בסופא. ואלמלא דאתעבידו כחדא - לא יכלין עלמא למסבל. עד דעתיק דעתיקי, סתימא דכלא, פריש דא מן דא וחבר לון לאתבסמא כחדא. וכד פריש לון - אפיל דודמיטא לזעיר אפין, ופריש לנוקבא מאחורוי דסטרוי, ואתקין לה כל תקונהא, ואצנעא ליומא דיליה למיתהא לדכורא. 

הדא הוא דכתיב {{צ|ויפל יהוה אלהים תרדמה על האדם ויישן}} {{ממ|בראשית|ב|כא}}. מהו {{צ|ויישן}}? האי הוא דכתיב {{צ|עורה למה תישן אדני}} {{ממ|תהלים|מד|כד}}. {{ש}}
{{צ|ויקח אחת מצלעותיו}} - מאי {{צ|אחת}}? דא היא נוקבא, כמה דאת אמר {{צ|אחת היא יונתי תמתי}} {{ממ|שיר|ו|ט}}. וסלקא ואתתקנא. ובאתרהא שקיע רחמי וחסד הדא הוא דכתיב {{צ|ויסגור בשר תחתנה}} וכתיב {{צ|והסירותי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר}} {{ממ|יחזקאל|לו|כו}}. 

ובשעתא דבעא למיעל שבתא הוה ברי רוחין ושדין ועלעולין, ועד לא סיים לון, אתת מטרוניתא בתקונהא ויתיבת קמיה. בשעתא דיתיבת קמיה אנח לון לאינון ברייאן ולא אשתלימו. כיון דמטרוניתא יתבת עם מלכא &lt;קטע סוף=דף קמב ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמג|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמג א/&gt;ואתחברו אפין באפין - מאן ייעול בינייהו! מאן הוא דיקרב בהדייהו! (בגין כך סתימא דמלה, עונתן של תלמידי חכמים דידעין רזא דנא משבת לשבת). 

וכד אתחברו - אתבסמו דא בדא, יומא דכלא אתבסם ביה. ובגין כך אתבסמו דינין דא בדא, ואתתקנו עלאין ותתאין. 

ותאנא בצניעותא דספרא: בעא עתיקא קדישא למחזי אי אתבסמו דינין, ואתדבקו תרין אלין דא דא. ונפק מסטרא דנוקבא דינא תקיפא (דלא יכיל עלמא למסבל) דכתיב {{צ|והאדם ידע את חוה אשתו ותהר ותלד את קין ותאמר קניתי וגו'}} {{ממ|בראשית|ד|א}} - ולא הוה יכיל עלמא למסבל משום דלא אתבסמת, וחויא תקיפא אטיל בה זוהמא דדינא קשיא. ובגין כך לא הוה יכיל לאתבסמא. וכד נפיק דא קין מסטר דנוקבא - נפק תקיף קשיא, תקיף בדינוי, קשיא בדינוי. כיון דנפק - אתחלשת ואתבסמת. 

בתר דא, אפיקת אחרא בסימא יתיר. וסליק קדמאה דהוה תקיפא קשיא וכל דינין לא אתערבו (ס&quot;א אתערעו) קמיה (ס&quot;א וכל דינין (לא) אתערו עמיה). תא חזי מה כתיב {{צ|ויהי בהיותם בשדה}}  {{ממ|בראשית|ד|ח}} - בשדה דאשתמודע לעילא. בשדה דאקרי {{צ|שדה דתפוחים}}. ונצח האי דינא לאחוה משום דהוה קשיא מניה ואכפייה ואטמריה תחותיה. עד דאתער בהאי קב&quot;ה ואעבריה מקמיה. ושקעיה בנוקבא דתהומא רבא. וכליל לאחוי בשקועא דימא רבא דמבסם דמעין עלאין, ומנהון נחתין נשמתין לעלמא, אינש לפום אורחוי. ואע&quot;ג דטמירין אינון - מתפשטין דא בדא ואתעבידו גופא חד. ומהאי גופא נחתין נשמתהון דרשיעייא חייביא תקיפי רוחא. 

מתרוויהון כחדא סלקא דעתך? אלא דא לסטרוי ודא לסטרוי. 

זכאין אינון צדיקייא דמשלפי נשמתהון מהאי גופא קדישא דאקרי 'אדם' דכליל כלא; אתר דעטרין וכתרין קדישין מתחבראן תמן בצרורא דאתקלא (ס&quot;א דאתכלא). 

זכאין אינון צדיקייא (נ&quot;א אתון חברייא) דכל הני מלין קדישין דאתמרו ברוח קדישא עלאה - רוח דכל קדישין עלאין אתכללן ביה - אתגליין לכו. מלין דעלאין ותתאין צייתין להו. זכאין אתון מאריהון דמארין, מחצדי חקלא, דמלין אלין תנדעון ותסתכלון בהו. ותנדעון למאריכון אפין באפין עינא בעינא. ובהני מלין תזכון לעלמא דאתי. הדא הוא דכתיב {{צ|וידעת היום והשבות אל לבבך וגו'}}. {{צ|יהוה}} - עתיק יומין, {{צ|הוא האלהים}}. וכלא הוא חד. בריך שמיה לעלם ולעלמי עלמיא.


אמר ר' שמעון, חמינא עלאין לתתא ותתאין לעילא. עלאין לתתא - דיוקנא דאדם דהוא תקוני עלאה כללא דכלהו (חסר).{{להשלים}} 


תאנא: כתיב {{צ|וצדיק יסוד עולם}} {{ממ|משלי|י|כה}} - דכליל שית בקרטופא כחדא. והאי הוא דכתיב {{צ|שוקיו עמודי שש}} {{ממ|שיר|ה|טו}}. 

ותאנא בצניעותא דספרא: באדם אתכלילו כתרין עלאין בכלל ובפרט. ובאדם אתכלילו כתרין תתאין בפרט וכלל. 

כתרין עלאין בכלל - כמה דאתמר בדיוקנא דכל הני תקונין. (ס&quot;א דיוקנין) בפרט - באצבען דידן, חמש כנגד חמש. 

כתרין תתאין - באצבעין דרגלין דאינון פרט וכלל, דהא גופא לא אתחזי בהדייהו, דאינון לבר מגופא. ובגין כך לא הוו בגופא, דגופא אעדיו מנייהו. אי הכי מאי  {{ממ|זכריה|יד|ד}} {{צ|ועמדו רגליו ביום ההוא}}? אלא רגליו דגופא מאריהון דדינין (ס&quot;א דמארין) למעבד נוקמין ואקרון {{צ|בעלי רגלים}}. ומנהון תקיפין. ומתאחדן מאריהון דדינין די לתתא בכתרין תתאין. 

תאנא: כל אינון תקוני דלעילא דבגופא קדישא (בדכר ונוקבא) כללא דאדם אתמשיך דא מן דא, ומתאחדן דא בדא, ואשקון דא לדא. כמה דאתמשך דמא בקטפין דורידין לדא ולדא, להכא ולהכא. מאתר דא לאתר אחרא. ואינון משקין (ס&quot;א קסטין) דגופא. (נ&quot;א לגופא). אשקיין דא לדא, מנהרין דא לדא - עד דאנהירו כלהו עלין ומתברכאן בגיניהון. &lt;קטע סוף=דף קמג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמג|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קמג ב/&gt;תאנא: כל אינון כתרין דלא אתכללו בגופא - כלהו רחיקין ומסאבין, ומסאבן כל מאן דיקרב לגביהון למנדע מנהון מלין. 

תאנא: מאי תיאובתא דלהון לגבי תלמידי חכמים? אלא משום דחמן בהו גופא קדישא ולאתכללא בהו בההוא גופא. וכי תימא, אי הכי הא מלאכין קדישין וליתהון בכללא דגופא? לא, דח&quot;ו אי ליהוון לבר מכללא דגופא קדישא לא הוו קדישין ולא מתקיימי. וכתיב {{צ|וגוייתו כתרשיש}} {{ממ|דניאל|י|ו}}, וכתיב {{צ|וגבותם מלאות עינים}} {{ממ|יחזקאל|א|יח}}, {{צ|והאיש גבריאל}} {{ממ|דניאל|ט|כא}} - כלהו בכללא דאדם. בר מהני דליתהון בכללא דגופא, דאינון מסאבין ומסאבן כל מאן דיקרב בהדייהו. 

ותאנא: כלהו מרוחא דשמאלא דלא אתבסם באדם משתכחין ונפקו מכללא דגופא קדישא ולא אתדבקו ביה. ובגין כך כלהו מסאבין ואזלין וטאסין עלמא ועיילין בנוקבא דתהומא רבא לאתדבקא בההוא דינא קדמאה דאקרי קין דנפיק בכלל דגופא דלתתא. ושאטין וטאסין כל עלמא ופרחן ולא מתדבקאן בכללא דגופא. ובגיני כך אינון לבר מכל משריין דלעילא ותתא. מסאבין אינון בהו כתיב {{צ|מחוץ למחנה מושבו}} {{ממ|ויקרא|יג|מו}}. 

וברוחא דאקרי הכל דאתבסם יתיר בכללא דגופא קדישא. נפקין אחרנין דמבסמן יתיר, ומתדבקן בגופא ולא מתדבקן. כלהו תליין באוירא ונפקין מהאי כללא דאלין מסאבין, ושמעין מה דשמעין מעילא, ומנייהו ידעי לתתא דקאמרי להו. 

ותאנא בצניעותא דספרא, כיון דאתבסמו לעילא כללא דאדם גופא קדישא דכר ונוקבא - אתחברו זמנא תליתאה ונפק אתבסמותא דכלא, ואתבסמו עלמין עלאין ותתאין. ומכאן אשתכלל עלמא דלעילא ותתא מסטרא דגופא קדישא. ומתחברן עלמין ומתאחדן דא בדא ואתעבידו חד גופא. (ובגין דכלהו חד גופא שכינתא לעילא. שכינתא לתתא. קב&quot;ה לעילא. קב&quot;ה לתתא), ומשלפא רוחא ועיילא בחד גופא. ובכלהו לא אתחזי אלא חד קק&quot;ק יי' צבאות מלא כל הארץ כבודו - דכלא הוא חד גופא. 

תאנא: כיון דאתבסמו דא בדא כתיב {{צ|תורי זהב נעשה לך עם נקודות הכסף}} {{ממ|שיר|א|יא}} - אתקשרו דינא ורחמי (ס&quot;א אתבסמא דינא ברחמי), ואתבסמת נוקבא בדכורא. ובגיני כך לא סלקא דא בלא דא, כהאי תמר דלא סלקא דא בלא דא. 

ועל האי תנינן מאן דאפיק גרמיה בהאי עלמא מכללא דאדם, לבתר כד נפיק מהאי עלמא לא עייל בכללא דאדם דאקרי גופא קדישא, אלא באינון דלא אקרון אדם ונפיק מכללא דגופא. 

תניא: {{צ|תורי זהב נעשה לך עם נקודות הכסף}} - דאתבסמו דינא ברחמי, ולית דינא דלא הוו ביה רחמי. ועל האי כתיב {{צ|נאוו לחייך בתורים צוארך בחרוזים}} (שם). {{צ|בתורים}} - כמו דכתיב {{צ|תורי זהב נעשה לך וגו'}}. {{צ|בחרוזים}} - כמה דכתיב {{צ|עם נקדות הכסף}}. {{צ|צוארך}} - בכללא דנוקבא, דא מטרוניתא. אשתכח בי מקדשא דלעילא וירושלם דלתתא (ס&quot;א הוא מקדשא דכלא) ומקדשא. וכל דא מדאתבסמת בדכורא ואתעביד כללא דאדם. ודא הוא כללא דמהימנותא. מאי מהימנותא? דבגויה אשתכח כל מהימנותא. 

(שייך פ' כי תצא) ותאנא: מאן דאקרי אדם ונשמתא נפקת מניה ומית - אסיר למיבת ליה בביתא למעבד ליה לינה על ארעא משום יקרא דהאי גופא דלא יתחזי ביה קלנא דכתיב {{צ|אדם ביקר בל ילין}} {{ממ|תהלים|מט|כא}} - אדם דהוא יקר מכל יקרא - בל ילין. מאי טעמא? משום דאי יעבדון הכי {{צ|נמשל כבהמות נדמו}}; מה בעירי לא הוו בכללא דאדם ולא אתחזי בהו רוחא קדישא - אוף הכא כבעירי גופא בלא רוחא. והאי גופא דהוא יקרא דכלא לא יתחזי ביה קלנא. 

ותאנא בצניעותא דספרא, כל מאן דעביד לינה להאי גופא קדישא בלא רוחא עביד פגימותא בגופא דעלמין. דהא בגין &lt;קטע סוף=דף קמג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמד|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמד א/&gt;דא לא עביד לינה באתרא קדישא בארעא ד{{צ|צדק ילין בה}} (ס&quot;א לכתרא קדישא דמלכא בארעא דכתיב {{צ|צדק ילין בה}}) משום דהאי גופא יקרא אתקרי דיוקנא דמלכא, ואי עביד ביה לינה הוי כחד מן בעירא (הדא הוא דכתיב {{צ|נמשל כבהמות נדמו}}). 

תאנא: {{צ|ויראו בני האלהים את בנות האדם}} {{ממ|בראשית|ו|ב}} (ס&quot;א {{צ|בני האלהים}}) - אינון דאטמרו ונפלו בנוקבא דתהומא רבא. {{צ|את בנות האדם}} - (האדם הידוע). וכתיב {{צ|וילדו להם המה הגבורים אשר מעולם וגו'}} - מההוא דאקרי {{צ|עולם}}, כדתנינן {{צ|ימי עולם}}. {{צ|אנשי השם}} - מנהון נפקו רוחין ושדין לעלמא לאתדבקא ברשיעייא. 

{{צ|הנפילים היו בארץ}} {{ממ|בראשית|ו|ד}} - לאפקא אלין אחרנין דלא הוו בארץ. {{צ|הנפילים}} - '''עז&quot;א ועזא&quot;ל''' הוו בארץ, בני האלהים לא הוו בארץ. ורזא הוא וכלא אתמר. 

כתיב {{צ|וינחם יהוה כי עשה את האדם בארץ}} {{ממ|בראשית|ו|ו}} - לאפקא אדם דלעילא דלא הוי בארץ. {{צ|וינחם יהוה}} - האי בזעיר אפין אתמר. {{צ|ויתעצב אל לבו}} - &quot;ויעצב&quot; לא נאמר, אלא {{צ|ויתעצב}} - איהו אתעצב, דביה תלייא מלתא. לאפוקי ממאן דלא אתעצב. 

{{צ|אל לבו}} - &quot;בלבו&quot; לא כתיב אלא {{צ|אל לבו}}, כמאן דאתעצב (ומקבל) למאריה. דאחזי האי ללבא דכל לבין. 

{{צ|ויאמר יהוה אמחה את האדם אשר בראתי מעל פני האדמה וגו'}} {{ממ|בראשית|ו|ז}} - לאפקא אדם דלעילא. ואי תימא אדם דלתתא בלחודוי. לאו לאפקא כלל. משום דלא קאים דא בלא דא. ואלמלא חכמה סתימא דכלא. כלא אתתקן כמרישא. הדא הוא דכתיב {{צ|אני חכמה שכנתי ערמה}} {{ממ|משלי|ח|יב}} - אל תקרי {{צ|שכנתי}} אלא {{צ|שכינתי}} (ס&quot;א שיכנתי). ואלמלא האי תקונא דאדם לא קאים עלמא. הדא הוא דכתיב {{צ|יהוה בחכמה יסד ארץ}} {{ממ|משלי|ג|יט}}, וכתיב {{צ|ונח מצא חן בעיני יהוה}} {{ממ|בראשית|ו|ח}}. 

ותאנא: כלהון מוחין תליין בהאי מוחא, והחכמה הוא כללא דכלא הוא, ודא חכמה סתימא דבה אתתקיף ואתתקן תקונא דאדם לאתיישבא כלא על תקוניה, כל חד באתריה. הדא הוא דכתיב {{צ|החכמה תעוז לחכם מעשרה שליטים}} {{ממ|קהלת|ז|יט}} - דאינון תקונא שלימא דאדם. ואדם הוא תקונא דלגו מניה קאים רוחא, (הדא הוא דכתיב {{צ|כי האדם יראה לעינים ויהוה יראה ללבב}} {{ממ|ש&quot;א|טז|ז}} דאיהו בלגו לגו). ובהאי תקונא דאדם אתחזי שלימותא מהימנותא דכלא דקאים על כורסייא דכתיב {{צ|ודמות כמראה אדם עליו מלמעלה}} {{ממ|יחזקאל|א|כו}}, וכתיב {{צ|וארו עם ענני שמיא כבר אנש אתה הוא ועד עתיק יומיא מטה וקדמוהי הקרבוהי}} {{ממ|דניאל|ז|יג}}. 

עד כאן סתימאן מלין, וברירן טעמין. זכאה חולקיה דמאן דידע וישגח בהון ולא יטעי בהון. דמלין אלין לא אתיהיבו אלא למארי מארין ומחצדי חקלא דעאלו ונפקו. דכתיב {{צ|כי ישרים דרכי יהוה וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם}} {{ממ|הושע|יד|י}}. 

תאנא: בכה ר' שמעון וארים קליה ואמר אי במלין דילן דאתגליין הכא אתגניזו חברייא באדרא דעלמא דאתי ואסתלקו מהאי עלמא - יאות ושפיר הוה, בגין דלא אתגליין לחד מבני עלמא. הדר ואמר הדרי בי, דהא גלי קמיה דעתיקא דעתיקין סתימא דכל סתימין דהא לא ליקרא דילי עבידנא ולא ליקרא דבית אבא ולא ליקרא דחברייא אלין, אלא בגין דלא יטעון באורחוי ולא יעלון בכסופא לתרעי פלטרוי ולא ימחון בידיהון. זכאה חולקי עמהון לעלמא דאתי. 

תנא: עד לא נפקו חברייא מההוא אדרא, מיתו ר' יוסי בר' יעקב, ור' חזקיה ור' ייסא. וחמו חברייא דהוו נטלין לון מלאכין קדישין בההוא פרסא ואמר ר' שמעון מלה ואשתככו. צווח ואמר שמא ח&quot;ו גזרה אתגזר עלנא לאתענשא דאתגלי על ידנא מה דלא אתגלי מיומא דקאים משה על טורא דסיני דכתיב {{צ|ויהי שם עם יהוה ארבעים יום וארבעים לילה וגו'}} {{ממ|שמות|לד|כח}}. מה אנא הכא אי בגין דא אתענשו. 

שמע קלא זכאה אנת ר' שמעון! זכאה חולקך וחברייא אלין דקיימין בהדך דהא אתגלי לכון מה דלא אתגלי לכל חילא דלעילא. &lt;קטע סוף=דף קמד א/&gt; {{ממ זהר משולב|ג|קמד|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמד ב/&gt;אבל תא חזי דהא כתיב {{צ|בבכורו ייסדנה ובצעירו יציב דלתיה}} {{ממ|יהושע|ו|כו}}, וכ&quot;ש דברעו סגי ותקיף אתדבקו נפשתהון בשעתא דא דאתנסיבו. זכאה חולקהון דהא בשלימותא אסתלקו. (דלא הוה כן לאינון דהוו קמייהו. אמאי מיתו?). תאנא: בעוד דאתגליין מלין אתרגישו עלאין ותתאין (דאינון רתיכין) וקלא אתער במאתן וחמשין עלמין, דהא מלין עתיקין לתתא אתגליין. ועד (נ&quot;א ועוד) דאלין מתבסמן נשמתייהו באינון מלין נפקא נשמתייהו בנשיקה ואתקשר בההוא פרסא ונטלין להו מלאכי עלאי. וסלקין לון לעילא. 

ואמאי אלין? משום דעאלן ולא נפקו זמנא אחרא מן קדמת דנא. וכלהו אחריני עאלו ונפקו. 

אמר ר' שמעון, כמה זכאה חולקהון דהני תלתא וזכאה חולקנא לעלמא דאתי בגין דא. 

נפק קלא תניינות ואמר: {{צ|ואתם הדבקים ביהוה אלהיכם חיים כלכם היום}} {{ממ|דברים|ד|ד}}. 

קמו ואזלו. בכל אתר דהוו מסתכלי סליק ריחין. אמר ר' שמעון שמע מנה דעלמא מתברך בגינן. והוו נהרין אנפוי דכלהו ולא הוו יכלין בני עלמא לאסתכלא בהו. 

תאנא: עשרה עאלו, ושבע נפקו. והוה חדי ר' שמעון, ורבי אבא עציב. יומא חד הוה יתיב ר' שמעון ורבי אבא עמיה. אמר ר' שמעון: מלה וחמו לאלין תלתא דהוו מייתין להון מלאכין עלאין ומחזיין להו גניזין ואדרין דלעילא בגין יקרא דלהון, והוו עיילי לון בטורי דאפרסמונא דכיא. נח דעתיה דרבי אבא.


תאנא: מההוא יומא לא אעדו חברייא מבי ר' שמעון. וכד הוה ר' שמעון מגלה רזין לא משתכחין תמן אלא אינון. והוה קארי להו רבי שמעון שבעה אנן עיני יי' דכתיב שבעה אלה עיני יי' ועלן אתמר. 

א&quot;ר אבא אנן שיתא בוציני דנהראן משביעאה אנת הוא שביעאה דכלא דהא לית קיומא לשיתא בר משביעאה. דכלא תלי בשביעאה. 
רבי יהודה קארי ליה שבת דכלהו שיתא מניה מתברכין דכתיב שבת ליי' קדש ליי'. מה שבת ליי' קדש אוף ר' שמעון שבת ליי' קדש. 

אמר ר' שמעון תווהנא על ההוא חגיר חרצן מאריה דשערי אמאי לא אשתכח בבי אדרא דילן בזמנא דאתגליין מלין אלן קדישין. 

אדהכי אתא אליהו ותלת קטפורי נהירין באנפוי. 
א&quot;ל ר' שמעון מאי טעמא לא שכיח מר בקרדוטא (ס&quot;א בקרטמא). גליפא דמאריה ביומא דהלולא. 
א&quot;ל. חייך רבי שבע יומין אתברירו קמי קב&quot;ה כל אינון דייתון וישתכחן עמיה עד לא עיילתון בבי אדרא דלכון. ובעינא לאשתכחא זמין קשיר בכתפוי (ס&quot;א) ואנא הוה ובעינא קמיה לאשתכחא זמין תמן וכדין קטיר בכתפוי) ולא יכילנא דההוא יומא שדרני קב&quot;ה למעבד נסין לרב המנונא סבא וחברוי דאתמסרו בארמונא (ס&quot; בקרוניא) דמלכא וארחישנא להו בנסא דרמינא להו כותלא דהיכלא דמלכא ואתקטרו בקטרוי דמיתו ארבעים וחמשה פרדשכי. ואפיקנא לרב המנונא וחברוי ורמינא (נ&quot;א ואוליכנא) לון לבקעת אונו ואשתזיבו. וזמיננא קמייהו נהמא ומייא דלא אכלו תלתא יומין. וכל ההוא יומא לא בדילנא מנייהו. וכד תבנא אשכחנא פרסא דנטלו כל אינון סמכין ותלת מן חברייא עלה. ושאילנא לון. ואמרו חולקא דקב&quot;ה מהלולא דר' שמעון וחברוי. 
זכאה אנת ר' שמעון וזכאה חולקך וחולקא דאינון חברייא דיתבין קמך. כמה דרגין אתתקנו לכון לעלמא דאתי. כמה בוצינין דנהורין זמינין לנהרא לכו. ותא חזי יומא דין בגינך אתעטרו חמשין כתרין לרבי פנחס בן יאיר חמוך ואנא אזילנא עמיה בכל אינון נהרי דטורי דאפרסמונא דכיא והוא בריר דוכתיה ואתתקן (ס&quot;א ואנא הא חזינא דהא בריר וכו') א&quot;ל קטורין צדיקייא בקרטופא דעטרין &lt;קטע סוף=דף קמד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמה|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמה א/&gt;בריש ירחי ובזמני ושבתי יתיר מכל שאר יומין. 
א&quot;ל ואף כל אינון דלבר דכתיב והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו וגו'. אי אלין אתיין כ&quot;ש צדיקייא. מדי חדש בחדשו. למה משום דמתעטרי אבהתא רתיכא קדישא. ומדי שבת בשבתו. דמתעטר שביעאה דכל אינון שיתא יומין דכתיב ויברך אלהים את יום השביעי וגו'. ואנת הוא ר' שמעון שביעאה דשיתא תהא מתעטר ומתקדש יתיר מכלא. ותלת עדונין דמשתכחין בשביעאה זמינן חברייא אלין צדיקייא לאתעדנא בגינך לעלמא דאתי. וכתיב וקראת לשבת ענש לקדוש יי' מכובד מאן הוא קדוש יי' דא ר' שמעון בן יוחאי דאקרי מכובד בעלמא דין ובעלמא דאתי:

'''עד כאן האדרא קדישא רבא''':


===המשך זהר פרשת נשא===

'''{{צ|דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו וגו'}} {{ממ|במדבר|ו|כג}}''' {{ש}}
רבי יצחק פתח ואמר וחסד יי' מעולם ועד עולם על יראיו וצדקתו לבני בנים. כמה גדולה היראה לפני הקב&quot;ה שבכלל היראה ענוה ובכלל הענוה חסידות. נמצא שכל מי שיש בו יראת חטא שנו בכלן ומי שאינו ירא שמים אין בו לא ענוה ולא חסידות:

תאנא מי שיצא מן היראה ונתלבש בענוה ענוה עדיף ונכלל בכלהו הדא הוא דכתיב {{צ|עקב ענוה יראת יהוה}} {{ממ|משלי|כב|ד}} - כל מי שיש בו יראת שמים זוכה לענוה. כל מי שיש בו ענוה זוכה לחסידות וכל מי שיש בו יראת שמים זוכה לכלם. לענוה דכתיב {{צ|עקב ענוה יראת יהוה}}. לחסידות דכתיב {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם על יראיו}} {{ממ|תהלים|קג|יז}}. תאנא כל אדם שיש בו חסידות נקרא מלאך ה' צבאות&lt;קטע סוף=דף קמה א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קמה|ב}}&lt;קטע התחלה=דף קמה ב/&gt;הדא הוא דכתיב {{צ|כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך יהוה צבאות הוא}}. מפני מה זכה כהן להקרא מלאך יי' צבאות. אמר ר' יהודה מה מלאך יי' זה מיכ&quot;אל השר הגדול דאתי מחסד של מעלה והוא כהן גדול של מעלה. כביכול כהן גדול דלתתא אקרי מלאך יי' צבאות משום דאתי מסטרא דחסד מהו חסד רחמי גו רחמי. ובגין כך כהן לא אשתכח מסטרא דדינא. מאי טעמא זכה כהן לחסד? בגין היראה הדא הוא דכתיב {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם על יראיו}}. עולם ועולם מהו? אמר רבי יצחק כמה דאתתקן באדרא קדישא עולם חד ועולם תרי. א&quot;ר חייא אי הכי מן העולם ועד העולם מבעי ליה. א&quot;ל תרי עלמי נינהו, ואתהדרו לחד א&quot;ר אלעזר לר' יצחק עד מתי תסתום דבריך. מן העולם ועד העולם כללא דרזא עלאה אדם דלעילא ואדם דלתתא והיינו עולם ועולם. וכתיב ימי עולם וכתיב שנות עולם והא אוקמוה באדרא קדישא עלאה. על יראיו דכל מאן דאיהו דחיל חטאה אקרי אדם. אימתי. א&quot;ר אלעזר דאית ביה יראה ענוה חסידות כללא דכלא. אמר רבי יהודה והא תנינן אדם כללא דדכר ונוקבא א&quot;ל ודאי הכי הוא בכללא דאדם דמאן דאתחבר דכר ונוקבא אקרי אדם וכדין דחיל חטאן. ולא עוד אלא דשריא ביה ענוה. ולא עוד אלא דשריא ביה חסד. ומאן דלא אשתכח דכר ונוקבא לא הוו ביה לא יראה ולא ענוה ולא חסידות. ובגין כך אקרי אדם כללא דכלא וכיון דאקרי אדם שרייא ביה חסד דכתיב אמרתי עולם חסד יבנה וגו'. ולא יכיל לאתבנאה אי לא אשתכח דכר ונוקבא וכתיב {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם על יראיו}}. יראיו כללא דאדם. 

ד&quot;א {{צ|וחסד יהוה מעולם ועד עולם}} אלין אינון כהני דאתו מסטרא דחסד ואחסינו אחסנא דא דנחית מעולם דלעילא לעולם דלתתא. {{צ|על יראיו}} כהני דלתתא דכתיב {{צ|וכפר בעדו ובעד ביתו}} לאתכללא בכללא דאדם. {{צ|וצדקתו לבני בנים}} משום דזכה לבני בנים. אמר רבי יהודה אי הכי מהו וצדקתו וחסדו מבעי ליה. 

אמר רבי אלעזר היינו רזא דתנינן {{צ|בזאת כי מאיש לקחה זאת}} {{ממ|בראשית|ב|כג}}, וכתיב {{צ|לזאת יקרא אשה}} - וזאת אתכלילת באיש דהיינו חסד. וזאת נוקבא חסד דכר. ובגין כך דכר דאתי מסטרא דחוורא דא אקרי חסד. {{צ|וזאת}} אתקרי צדק דאתיא מסטר סומקא. ובגין כך אקרי אשה והיינו דכתיב {{צ|וצדקתו}}. מאי {{צ|וצדקתו}}? צדקתו דחסד בת זוגו דאתבסמא דא בדא. ובגין כך תנינן כל כהן שאין לו בת זוג אסור בעבודה דכתיב {{צ|וכפר בעדו ובעד ביתו}}. 

אמר ר' יצחק משום דלית שכינתא שריא במאן דלא אנסיב וכהני בעיין יתיר מכל שאר עמא לאשרייא בהו שכינתא. וכיון דשרת בהו שכינתא שריא בהו חסד ואקרון חסידים ובעיין לברכא עמא הדא הוא דכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}} {{ממ|תהלים|קמה|י}} וכתיב {{צ|תמיך ואוריך לאיש חסידיך}} {{ממ|דברים|לג|ח}}. ומשום דכהנא אקרי חסיד בעי לברכא ובגין כך כתיב {{צ|דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו}}. מאי טעמא? משום דאקרון חסידם(?) וכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}}. 

{{צ|כה תברכו את בני ישראל אמור להם כה תברכו}} בלשון הקדש. {{צ|כה תברכו}} ביראה. {{צ|כה תברכו}} בענוה. אמר ר' אבא {{צ|כה תברכו}}. תאנא האי צד&quot;ק אתקרי כ&quot;ה דכל דינין מתערין מכ&quot;ה (נ&quot;א מינה) והיינו דאמר ר' אלעזר מהו מכה (ס&quot;א דכה) רבה כלומר '''מכה - מן כה'''. וכתיב {{צ|והנה לא שמעת עד '''כה'''}} {{ממ|שמות|ז|טז}} כמה דאגזים משה. וכתיב (שם) {{צ|בזאת תדע כי אני יהוה}} וכלא חד וכתיב &lt;קטע סוף=דף קמה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמו|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמו א/&gt;{{צ|ולא שת לבו גם לזאת}} {{ממ|שמות|ז|כג}} דזמינא לחרבא ארעיה. ומהאי כ&quot;ה מתערין דינין. ומדאתחבר עמה חסד אתבסמת. ובגין כך אתמסר דא לכהן דאתי מחסד בגין דתתברך ותתבסם כ&quot;ה הדא הוא דכתיב {{צ|כה תברכו}}. כלומר אע&quot;ג דהאי כה אשתכחת בדינין תבסמון לה ותברכון לה דכתיב {{צ|כה תברכו את בני ישראל}} - תברכו בהאי חסד לכ&quot;ה ותבסמון לה לקבלייהו דישראל בגין דלא ישתכחון בה דינין הדא הוא דכתיב {{צ|כה תברכו את בני ישראל אמור להם}} - &quot;אמרו&quot; לא כתיב אלא {{צ|אמור}} - לאפקא משרבו הפריצים דלא מפרסמין מלה דהא לא אתפקדו לפרסמא שמא משמע דכתיב {{צ|אמור להם}} - {{צ|אמור}} סתם. 

ד&quot;א {{צ|אמור}} - כיון דכתיב {{צ|כה תברכו}} אמאי לא כתיב &quot;תאמרו&quot;? אלא תני ר' יהודה {{צ|אמור להם}}. זכו להם לא זכו אמור סתם. 


ר' יצחק פתח: {{צ|וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה וגו'}} {{ממ|דניאל|י|ז}}. {{צ|וראיתי אני דניאל לבדי}} - והא תנינן אינהו נביאי ואיהו לאו נביא ומאן נינהו חגי זכריה ומלאכי. אי הכי אתעביד קדש חול והא כתיב {{צ|לא ראו}} אמאי דחילו ובדניאל כתיב {{צ|וראיתי אני}} ולא דחיל ואיהו לאו נביא הא חול קדש. 

אלא הכי תאנא כתיב {{צ|אם תחנה עלי מחנה לא יירא לבי אם תקום עלי מלחמה בזאת אני בוטח}} {{ממ|תהלים|כז|ג}} - {{צ|בזאת}} - הא דאמרן. {{צ|זאת}} עדבא חולקיה לאתחסנא ולמעבד ליה נוקמין. ותנא עביד קב&quot;ה לדוד רתיכא קדישא עם אבהתא כתרין עלאין קדישין דכלא דאחסינו אבהתא. ותאנא מלכו ירית דוד לבנוי בתרוי ובאתר מלכו דלעילא אתקף ואחסין הוא ובנוי מלכו דא דלא אעדי משולטנהון לדרי דרין. ותאנא בשעתא דהאי כתרא דמלכותא אתער לבנוי דדוד לית מאן דקאים קמיה. 

{{צ|וראיתי אני דניאל לבדי את המראה}} משום דמבנוי דדוד הוה דכתיב {{צ|ויהי בהם מבני יהודה דניאל חנניה וגו'}} {{ממ|דניאל|א|ו}}. והוא חמא וחדי בהאי דהוא מסטר אחסנת חולקא עדבא דאבוי ומשום דהוה דיליה הוא סביל ואחריני לא סבלי. דאמר רבי שמעון בשעתא דהאי כ&quot;ה אתער בדינוי לא יכלין בני עלמא למיקם קמיה. ובשעתא דפרסין כהני ידייהו דאתיין מחסד אתער חסד דלעילא ואתחבר בהאי כה ומתבסמא ומתברכא באנפין נהירין לבני ישראל ואתעדי מנהון דינין הדא הוא דכתיב {{צ|כה תברכו את בני ישראל}} ולא לשאר עמין. בגין כך כהן ולא אחרא כהן בגין דיתער האי כתרא דיליה חס&quot;ד על ידוי דאקרי חסיד דכתיב {{צ|לאיש חסידך}}. והוא אתי מסטרא דחסד וכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}} - אל תקרי {{צ|יברכוכה}} אלא {{צ|יברכו '''כה'''}}. {{צ|כה תברכו}} בשם המפורש. {{צ|כה תברכו}} בלשון הקדש. 

תאנא אמר ר' יהודה בשעתא דכהנא דלתתא קם ופריס ידוי כל כתרין קדישין דלעילא מתערין ומתתקנין לאתברכא ונהרין מעומקא דבירא דאתמשך להו מההוא עומקא דנפק תדיר ולא פסיק ברכאן דנבען מבועין לכלהו עלמין ומתברכן ומתשקיין מכלהו. ותאנא בההוא זמנא לחישותא ושתיקותא הוי בכל עלמין. למלך דבעי לאזדווגא במטרוניתא ובעי למעאל לה בלחישו וכל שמשין מתערין בההוא זמנא ומתלחשין הא מלכא אתי לאזדווגא במטרוניתא מאן מטרוניתא דא כנסת ישראל מאן כ&quot;י כנסת ישראל סתם. תאנא אמר רבי יצחק כהן בעי לזקפא ימינא על שמאלא דכתיב {{צ|וישא אהרן את ידו אל העם ויברכם}} {{ממ|ויקרא|ט|כב}} - {{צ|ידו}} כתיב ולא &quot;ידיו&quot; - משום דשבחא דימינא על שמאלא. 
אמר רבי אלעזר רזא הוא משום דכתיב {{צ|והוא ימשול בך}} {{ממ|בראשית|ג|טז}}. 

תאנא כהן דבעי לפרסא ידוי בעי דיתוסף קדושה &lt;קטע סוף=דף קמו א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמו|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמו ב/&gt;על קדושה דיליה דבעי לקדשא ידוי על ידא דקדישא. מאן ידא דקדישא דא ליואה דבעי כהנא ליטול קדושה דמייא מידוי דכתיב {{צ|וקדשת את הלוים}} {{ממ|במדבר|ח|ו}} הא אינון קדישין. וכתיב בהו בלוים וגם את אחיך מטה לוי וגו'. שבט אביך כלל. מכאן דכל כהן דפרים ידוי בעי לאתקדשא ע&quot;י דקדישא ליתוסף קדושה על קדושתיה ועל דא לא יטול קדושה דמייא מבר נש אחרא דלא הוי קדישא. ובצניעותא דספרא תאנא לוי דאתקדש כהנא על ידוי בעי הוא לאתקדשא בקדמיתא. ואמאי לוי. ויתקדש על ידא דכהנא אחרא לא בעי דהא כהן דלא שלים לא בעי האי כהנא שלים ויתקדש על ידא דפגימא דלא שלים. אבל לוי דאיהו שלים ואתחזי לסלקא בדוכנא ולמפלח משכן זמנא הא שלים הוא והא אקרי קדוש דכתיב {{צ|וקדשת את הלוים}}. 

א&quot;ר תנחום אף אקרי 'טהור' דכתיב {{צ|וטהרת אותם}}. ובגין כך בעי לאוספא כהנא קדושה על קדושתיה. 

תאנא כהנא דפרים(?) ידוי בעי דלא יתחברון אצבען דא בדא בגין דיתברכון כתרין קדישין כל חד וחד בלחודוי כמה דאתחזי ליה בגין דשמא קדישא בעי לאתפרשא באתוון רשימין דלא לאערבא דא בדא ולא יתכוון (נ&quot;א ולאתכוונא) באינון מלין. א&quot;ר יצחק בעי קב&quot;ה דיתברכון עלאי בגין דיתברכון תתאי ויתברכון עלאי בגין דיתברכון תתאי ויתברכון עלאי דאינון קדישין בקדושה עלאה על ידא דתתאי דאינון קדישין בקדושה עלאה דאינון קדישין מכל קדישין דלתתא דכתיב {{צ|וחסידיך יברכוכה}}. א&quot;ר יהודה כל כהן דלא ידע רזא דא ולמאן מברך ומאן היא ברכתא דמברך לאו ברכתא דיליה ברכתא והיינו דכתיב {{צ|כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו}}. מאי {{צ|דעת}}? דעת סתם. {{צ|ותורה יבקשו מפיהו}}. עלאין יבקשו מפיהו. יבקשו מפיהו. ומאי יבקשו מפיהו תורה. תורה סתם היך אחידא תורה דלעילא דאקרי תורה סתם דתניא תורה שבכתב ותורה שבע&quot;פ באינון כתרין עלאין דאתקרון הכי. מאי טעמא? {{צ|כי מלאך יהוה צבאות הוא}}. ותנינא דבעי כהנא לכוונא באינון מלין דלעילא ליחדא שמא קדישא כמה דאצטריך:


אמר ר' שמעון תאנא בצניעותא דספרא שמא קדישא אתגלייא ואתכסייא. דאתגלייא כתיב ביו&quot;ד ה&quot;א וא&quot;ו ה&quot;א דאתכסייא כתיב באתוון אחרן. ומההוא דאתכסייא ההוא טמירא (ס&quot;א אחרנין וההוא דאתכסייא הוא טמירו) דכלא. א&quot;ר יהודה ואפילו ההוא דאתגלייא אתכסיא באתוון אחרן בגין ההוא טמירא דטמירין בגו דהא הכא בעי כהנא לצרפא שמא קדישא ולמיתת רחמי (כלהו) דכלהו כלילן בדיבור דכ&quot;ב אתוון (ס&quot;א דכלהו מכילן) (ס&quot;א בתרי כתרי) כתרי דרחמי. ובהני אתוון דהאי שמא סתימאן כ&quot;ב מכילן דרחמי וי&quot;ג דעתיקא סתים וגניז מכלא וט' דאתגליין מזעיר אנפין (ס&quot;א בז&quot;א) ומתחברן כלהו בצרופא דשמא חד דהוה מכוון כהנא כד פריס ידוי בכ&quot;ב אתוון גליפן. ותאנא כד הוה צניעותא בעלמא הוה מתגלייא שמא דא לכלא. מדאסגי חציפותא בעלמא סתים באתווי. דכד הוה מתגלייא כהנא מכוין ושמא מתפרש. במאי מכוין. מכוין בסתימא דטמיר וגניז ומגלייא ומתפרש. מדאסגי חציפותא בלעמא סתים כלא באתוון רשימין. ות&quot;ח דכל הני כ&quot;ב אתוון (ס&quot;א רחמי) (ס&quot;א דכל הני כ&quot;ב מכילן דרחמי) &lt;קטע סוף=דף קמו ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמז|א}}
&lt;קטע התחלה=דף קמז א/&gt;משה אמרן בתרי זמני. זמנא קדמאה אמר י&quot;ג מכילן דעתיקא דעתיקין סתימא דכלא לנחתא אלין לאתר דדינא אשתכח לאכפיא להו. זמנא תניינא אמר ט' מכילן דרחמי דכלילן בזעיר אנפין ונהירין מעתיקא סתימאה דכלא. וכלהו כליל כהנא כד פריס ידוי לברכא עמא ומשתכחן דמתברכין כלהו (ס&quot;א עלאין) עלמין בסטרא דרחמי דאתמשכן מעתיקא טמירא סתימאה דכלא. וכל הני כ&quot;ב אתוון. מכילן סתימאן. יברכך יי' וישמרך. אלין תלת קראי. וג' שמהן. דתריסר אתוון כלילן לקבליהון ובכלא אתכוון כהנא. וכל עלאי ותתאי מתבסמן בכ&quot;ב אתוון דסתימין בהני ג' קראי לקביל כ&quot;ב (אתוון) מכילן דרחמי דכליל כלא ובגין כך כתיב {{צ|אמור}} ולא &quot;אמרו&quot; כמה דאוקימנא. {{צ|אמור}} - דבעי לכוונא בכל הני סתימין בכל הני דרגין אמור במלין סתימין דלעילא. {{גמט דגש|אמור}} חושבן {{גמט דגש|רמ&quot;ח}} אברין דבאדם חסר חד. מאי טעמא? דבחד תליין כלהו. וכלהו מתברכאן בהאי ברכתא בהני תלת קראי כדאמרן. להם לאתכללא בהאי ברכתא עלאין ותתאין. 

תאנא א&quot;ר יוסי יומא חד יתיבנא קמיה דר&quot;א ב&quot;ר שמעון שאילנא ליה אמינא רבי מאי קא חמא דוד דקאמר {{צ|אדם ובהמה תושיע יהוה}} {{ממ|תהלים|לו|ז}}. אדם תינח בהמה למה? א&quot;ל יאות שאלת כלא במניינא הוא. זכו - אדם, לא זכו - בהמה. 
אמינא רבי רזא דמלה קא בעינא! 

א&quot;ל כלא אתמר. ות&quot;ח קרא קב&quot;ה לישראל אדם כגוונא דלעילא וקרא להו בהמה וכלא בחד קרא דכתיב {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי וגו'}} {{ממ|יחזקאל|לד|לא}}. {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי}} - הא בהמה. {{צ|אדם אתם}} - הא אדם. וישראל אקרו {{צ|אדם ובהמה}}, ובגין כך {{צ|אדם ובהמה תושיע יי'}}. 

ועוד רזא דמלה! זכו - אדם כגוונא דלעילא. לא זכו - בהמה אקרון. וכלהו מתברכאן בשעתא חדא. אדם דלעילא. ובהמה דלתתא. וכ&quot;ש דכלא אית בהו בישראל הדא הוא דכתיב {{צ|אדם ובהמה תושיע יהוה}}. 

ותא חזי לית ברכתא לתתא אשתכח עד דישתכח לעילא. ומדאשתכח לעילא אוף לתתא אשתכח וכלא הכי תליא לטב ולביש לטב דכתיב אענה את השמים והם יענו את הארץ לביש דכתיב יפקוד יי' על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה על האדמה. א&quot;ר יהודה בג&quot;כ (האי תפארת פתח ביה) כתיב {{צ|אמור להם}} סתם לאתברכא עלאין ותתאין. כלהו כחדא דכתיב {{צ|כה תברכו}} בתחלה ואחר כך {{צ|אל בני ישראל אמור להם}} סתם לאתברכא כלהו כחדא {{צ|יברכך יהוה}} - לעילא, {{צ|וישמרך}} - לתתא. {{צ|יאר יהוה פניו}} - לעילא, {{צ|ויחנך}} - לתתא. {{צ|ישא יהוה פניו}} - לעילא, {{צ|וישם לך שלום}} - לתתא. 

ר' אבא אמר כלהו כחדא מתברכאן בכ&quot;ב אתוון גליפן דשמא קדישא דאתכלל וסתים הכא בכ&quot;ב אתוון מתברכאן כלהו. ואינון רחמי גו רחמי דלא אשתכח בהו דינא. ולא והכתיב {{צ|ישא יהוה פניו אליך}}. אמר רבי אבא {{צ|ישא}} - יסלק ויעבר בגין דלא ישתכח דינא. ולא?! והכתיב {{צ|ישא יהוה פניו אליך}}!? אמר רבי אבא {{צ|ישא}} - יסלק ויעבר בגין דלא ישתכח דינא כלל. 

תאנא אמר רבי יוסי בשעתא דכהנא פריס ידוי אסיר ליה לעמא לאסתכלא ביה משום דשכינתא שריא בידוי. 
א&quot;ר יצחק אי הכי כיון דלא חמאן מה אכפת להו דהא כתיב {{צ|כי לא יראני האדם וחי}} {{ממ|שמות|לג|כ}} - בחייהון לא חמאן אבל במיתתהון חמאן. 
א&quot;ל משום דשמא קדישא רמיזא באצבען דידוי ובעי בר נש לדחלא אע&quot;ג דלא חמאן שכינתא לא בעאן לאסתכלא בידייהו דכהני בגין דלא ישתכחון עמא חציפאן לגבי שכינתא. 

תאנא בההיא שעתא דכהנא פריס ידוי צריכין עמא למיתב ומתברכן עילאין ותתאין ולית דינא בכלהו. והוא שעתא דאתגלי סתימא עתיקא דעתיקין בזעיר אנפין ואשתכח שלמא בכלא. אמר רבי שמעון בהני תלת קראי &lt;קטע סוף=דף קמז א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קמז|ב}}
&lt;קטע התחלה=דף קמז ב/&gt;רישיהון יו&quot;ד יו&quot;ד יו&quot;ד י&quot;ברכך י&quot;אר י&quot;שא כלהו לאחזאה מהימנותא שלימא ולאתברכא ז&quot;א מעתיקא מאן דאצטריך יו&quot;ד יו&quot;ד יו&quot;ד לאתברכא זעיר אנפין מעתיקא דכלא ובגין כך יברכך יי' לעילא וישמרך (הוא) הכא לתתא וכן כלהו. ותאני תנא קמיה דר' שמעון האי מאן דמצער בחלמיה ליתי בשעתא דכהני פרסי ידייהו ולימא רבש&quot;ע אני שלך וחלומותי שלך וכו'. אמאי משום דההיא שעתא אשתכחו רחמי בעלמין כלהו ומאן דיבעי צלותיה בצעריה אתהפך ליה דינא לרחמי:


'''{{צ|ושמו את שמי}} {{ממ|במדבר|ו|כז}}'''. {{ש}}
מהו {{צ|ושמו את שמי}}? א&quot;ר יהודה יתקנו כמה דכתיב {{צ|ושמו אותם איש איש על עבודתו ואל משאו}} {{ממ|במדבר|ד|יט}}. לאתקנא בברכתהון כתרין דימינא לימינא וכתרין דשמאלא לשמאלא כדקא חזי. דבעיא דלא יטעון בהון לאתקנא כלא בגין דיתברכון עלאין ותתאין. ואי יעבדון הכי מה כתיב ואני אברכם. למאן לאינון כהני דכתיב {{צ|ומברכיך ברוך}}. וכתיב {{צ|ואברכה מברכיך}}. אינון מברכין לעמא ואנא אברך להו. ולפיכך כתיב {{צ|ושמו}} ולא כתיב &quot;יאמרו&quot; או &quot;יזכרו&quot;. 

תאנא כל כהן דלא אשלים אתעביד תלא דגרמי. מאי טעמא? משום דלא בריך בחביבותא וקם אחר ופריס ידוי ובריך ואתתקן ההוא יומא. כל כהן דהוא לא רחים לעמא או עמא לא רחמין ליה לא יפרוס ידוי לברכא לעמא דכתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך}} {{ממ|משלי|כב|ט}} - אל תקרי {{צ|יבורך}} אלא {{צ|יברך}}. 

תאנא א&quot;ר יצחק בא וראה מה כתיב בההוא רשע דבלעם בשעתא דאתמסר ליה לברכא לישראל הוה משגח בעינא בישא בגין דלא יתקיים ברכתא והוה תלי מלוי בההוא עינא בישא דכתיב {{צ|נאם בלעם בנו בעור}} {{ממ|במדבר|כד|ג}}. מאי {{צ|בנו בעור}}? מההוא דהוה סאני להו יתיר מכל בני עלמא. {{צ|ונאם הגבר שתום העין}} - דסתים עינא טבא מנייהו בגין דלא יתברכון ולא יתקיים ברכתא. 

א&quot;ר יהודה הכי הוא ודאי דאשתכח פקיעא (ס&quot;א דאשכחן פקיחא) דעינא לברכא דכתיב {{צ|פקח עיניך}} בגין לברכא וברכתא דרב המנונא סבא הכי אמר קב&quot;ה יפקח עינוי עלך. ובההוא רשע כתיב {{צ|שתום העין}} בגין דלא יתברכון על ידוי. 

וא&quot;ר יצחק בג&quot;כ כהנא דבריך בעינא טבא ברכתיה אתקיים ודלא מברך בעינא טבא כתיב {{צ|אל תלחם את לחם רע עין ואל תתאו למטעמותיו}} {{ממ|משלי|כג|ו}}, כלומר אל תבעו מניה ברכתא כלל. 

אמר ר' יוסי תא חזי כתיב {{צ|ולא אבה יהוה אלהיך לשמוע אל בלעם וגו'}} {{ממ|דברים|כג|ו}}. {{צ|לשמוע אל בלעם}}? &quot;אל בלק&quot; מבעי ליה!? דהא עביד בלק כלא! מהו {{צ|אל בלעם}}?! אלא משום דהוה סתים עינוי בגין דלא יתברכון ישראל. 

תאנא א&quot;ר יוסי א&quot;ל קב&quot;ה לבלעם רשע את סתים עינך בגין דלא יתברכון בני - אנא אפקח עיני וכל מלין דתימא אהפך להו לברכאן! הדא הוא דכתיב {{צ|ויהפך יהוה אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך וגו'}}. 

ועל דא כתיב {{צ|טוב עין הוא יבורך כי נתן מלחמו לדל}}. מהו {{צ|מלחמו}}? כמה דאוקימנא דכתיב {{צ|לחם אלהיו מקדשי הקדשים וגו'}} {{ממ|ויקרא|כא|כב}}. משמע דקדשי הקדשים לחם אלהיו נפק מניה ובגין כך {{צ|כי נתן מלחמו לדל}}. 

תניא כמה חביבין ישראל קמי קב&quot;ה דעלאי לא מתברכי אלא בגיניהון דישראל הוא שלא יכנס בירושלם של מעלה עד שיכנסו ישראל בירושלם של מטה שנאמר בקרבך קדוש ולא אבא בעיר כלומר. כל זמנא דשכינתא הכא בגלותא שמא דלעילא לא אשתלים. וכל תקונין לא אתקנו כביכול אשתאר שמא קדישא חסרא. &lt;קטע סוף=דף קמז ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קמח|א}}&lt;קטע התחלה=דף קמח א/&gt;רבי אבא הוה אזיל ללוד. 
פגע ביה ר' זירא בר רב א&quot;ל הא חמינא אפי שכינתא ומאן דחמי אפי שכינתא בעי למיזל ולרהטא בתראה הדא הוא דכתיב {{צ|ונדעה נרדפה לדעת את יהוה}} {{ממ|הושע|ו|ג}}, וכתיב {{צ|והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יהוה וגו' כי מציון תצא תורה וגו'}} {{ממ|ישעיהו|ב|ג}}. ואנא בעינא למהך בתרך ולמילף מאינון מלי מעלייתא דאתון טעמין כל יומא מאדרא קדישא. 

מאי דכתיב {{ממ|בראשית|טו|ו}} {{צ|והאמין ביהוה ויחשבה לו צדקה}}? אי קב&quot;ה חשבה לאברהם או אברהם לקב&quot;ה. ואנא שמענא דקב&quot;ה חשבה לאברהם ולא אתישבא בלבאי א&quot;ל הכי אוקימנא ולאו הכי הוי. 

תא חזי {{צ|ויחשבה}} - &quot;ויחשוב לו&quot; לא כתיב - אלא {{צ|ויחשבה}}! אברהם ודאי חשבה לקב&quot;ה. דתניא כתיב (שם) {{צ|ויוצא אותו החוצה}}. א&quot;ל קב&quot;ה צא מאצטגנינות שלך. לאו ההוא אורחא למנדע שמי. את חמי ואנא חמינא. '''אברם''' אינו מוליד, '''אברהם''' מוליד! מכאן ולהלאה אשתדלו בארחא אחרא - {{צ|'''כה''' יהיה זרעך}}! מאי '''כ&quot;ה'''? היא כתרא עשיראה קדישא דמלכא למנדע שמיה והיא כתרא דדינין מתערין מנה. ותאנא {{צ|כה יהיה זרעך}} ממש. 

בההיא שעתא חדי אברהם לאסתכלא ולמנדע שמיה ולאתדבקא ביה משום דאתבשר בכ&quot;ה ואע&quot;ג דדינין מתערין מנה חשב אברהם לההוא כתרא אע&quot;ג דהיא דינא כאלו היא רחמי הדא הוא דכתיב {{צ|ויחשבה}}. מאי {{צ|ויחשבה}}? לההוא כתרא - {{צ|צדקה}} - רחמי. 

אמר רבי יצחק '''כ&quot;ה''' כתרא עשיראה היא ואתקרי '''צד&quot;ק''', ודינין מתערין מנה. ואברהם אע&quot;ג דידע דדינין מתערין מנה מהאי צדק - הוא חשבה צדקה - דדינין לא מתערין מנה בגין דהוא רחמי. 

תו אמר ר' אבא מאי דכתיב {{ממ|בראשית|כד|א}} {{צ|ויהוה ברך את אברהם בכל}}? כמה דאת אמר {{צ|כי כל בשמים ובארץ}}, וכתיב {{צ|כה תברכו}}. דבגינייהו דישראל מתברך האי '''כ&quot;ה''' על ידא דכהנא, בגין דיתברכון ישראל לתתא וישתכח ברכתא בכלא ולזמנא דאתי (ס&quot;א כתיב) כמה דאת אמר {{צ|יברכך יהוה מציון וגו' ברוך יהוה מציון שוכן ירושלם}}:


'''{{צ|ויהי ביום כלת משה וגו'}} {{ממ|במדבר|ז|א}}'''. {{ש}}
תאנא רבי יוסי ביום שנכנסה כלה לחופה. במאי אוקימנא ביום כלת משה אלא מלמד דעל ידוי דמשה נכנסה. אמר רבי יהודה וכי עד השתא אתעכבת דלא עיילת לדוכתה והכתיב {{צ|ולא יכול משה לבא אל אהל מועד וגו'}} {{ממ|שמות|מ|לה}}. א&quot;ר יצחק אין מוקדם ומאוחר בתורה. {{צ|ויהי ביום כלת משה}} - כלת של משה ודאי! דתנינן אמר ר' שמעון מאי דכתיב {{צ|עלית למרום שבית שבי וגו'}} {{ממ|תהלים|סח|יט}}? 

אלא בשעה שאמר לו קב&quot;ה {{צ|של נעליך מעל רגליך}} {{ממ|שמות|ג|ה}} - אזדעזע ההר. 
אמר מיכאל קמי קב&quot;ה רבש&quot;ע תבעי לסתור אדם. והא כתיב {{צ|זכר ונקבה בראם ויברך אותם}} {{ממ|בראשית|ה|ב}} - ולית ברכתא אשתכח אלא במאן דאיהו דכר ונוקבא! ואת אמרת לאתפרשא מאתתיה. 
א&quot;ל הא קיים משה פריה ורביה השתא אנא בעינא דיתנסב בשכינתא ובגיניה יחות שכינתא לדיירא עמיה הדא הוא דכתיב {{צ|עלית למרום שבית שבי}}. ומאי {{צ|שבי}}? שכינתא דאתנסיבת עמך. לקחת {{צ|מתנות בָאדם}} - &quot;בְאדם&quot; לא כתיב אלא {{צ|בָאדם}} הידוע למעלה. וביומא דנחתת שכינתא - ההוא יומא דאתנסבא במשה נחתא! הדא הוא דכתיב {{צ|כלת משה}} - כלת משה ממש! וביהושע דאנפוי כאנפי סיהרא כתיב {{צ|של נעלך}} - דלא אתפרש אלא בזמנין ידיען, דהא לא אתנסיבת עמיה שכינתא כל כך ולא אתחזי ליה, דכתיב (שם) {{צ|ויפל יהושע על פניו ארצה}}. אבל הכא {{צ|כלת משה}} ודאי! {{צ|מתנות באדם}} - {{צ|מתנת}} כתיב. זכאה חולקיה דמשה דמאריה בעי ביקריה על כל שאר בני עלמא!&lt;קטע סוף=דף קמח א/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קמח|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=דף קמח ב/&gt;'''{{צ|ויאמר יהוה אל משה נשיא אחד ליום}} {{ממ|במדבר|ז|יא}}''' {{ש}}
מהו {{צ|ליום}}? א&quot;ר יהודה יומין דלעילא דאתחנכו לאתברכא באינון תריסר תחומין דמתפרשא וכל חד אתתקן ואתחנך בברכתא על ידוי דאלין דלתתא. תאנא כלהו מתברכין בגין מדבחא דלעילא ואפילו תתאה ואפילו עכו&quot;ם מתברכן. דתניא אמר ר' שמעון אלמלא לא אקריבו אלין תריסר נשיאין לא יכיל עלמא למיקם קמי תריסר נשיאי ישמעאל דכתיב שנים עשר נשיאים לאומותם מדאקריבו אלין דישראל נסיבו שולטנותא דכלהו. בג&quot;כ {{צ|נשיא אחד ליום}}. וכל מה דאקריבו - כגוונא דלעילא אקריבו בגין דיתברכון כלהון. {{צ|אילם ששים עתודים ששים}} - כמה דכתיב {{צ|ששים גבורים סביב לה}} דבסטר גבורה. {{צ|כף אחת עשרה זהב וגו'}}, והא אתמר. 

זכאה חולקהון דצדיקייא דקב&quot;ה מריק עלייהו ברכאן וציית צלותהון ועלייהו כתיב {{צ|פנה אל תפלת הערער ולא בזה את תפלתם וגו'}} {{ממ|תהלים|קב|יח}}. 

'''ברוך יהוה לעולם אמן ואמן. ימלוך יהוה לעולם אמן ואמן''' &lt;קטע סוף=דף קמח ב/&gt;

==פרשת נשא - רעיא מהימנא==
{{ממ זהר משולב|ג|קכא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכא א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכא א/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכא|ב}} {{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכא ב/&gt;'''{{צ|מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל הבא לעבוד עבודת עבודה ועבודת משא באהל מועד}} {{ממ|במדבר|ד|ג}}'''. {{ש}}
פקודא דא להיות הלוים משוררים במקדש. ואף על גב דאוקימנא לעילא - הכא צריך לחדש מלין. דהא כהן איהו מקריב קרבנא, ואיהו מיכאל. לוי איהו גבריאל, איהו צריך לנגנא. 

ורזא דמלה - {{צ|יומם יצוה יהוה חסדו}} {{ממ|תהלים|מב|ט}}. דא חסד, כהנא רבא דמיכאל, איהו כהן הדיוט לגבי מאריה, ועם כל דא דהדיוט איהו אצל מאריה - מלך דחיות הקדש איהו! וברכת הדיוט אל תהי קלה בעיניך, והאי איהו {{צ|יומם יצוה יהוה חסדו}}. {{ש}}
{{צ|ובלילה שירֹה עמי}} - דא גבורה. {{צ|שירה}} - {{צ|בכור שורו הדר לו}} {{ממ|דברים|לג|יז}}, {{צ|ופני שור מהשמאל}} {{ממ|יחזקאל|א|י}}. וגבריאל שלוחיה. 

וצריך לשורר ולנגן בחדוה בחמרא דאורייתא, ולאתעסקא לשלחא קרבנא קמי מלכא בחדוה. ומאן דלית ליה רשו לאתעסקא באורייתא - יקיים {{צ|קומי רני בלילה לראש אשמורת}} {{ממ|איכה|ב|יט}}. ויימא באשמורות כמה סליחות ותחנונים ובקשות, בכל מיני רנה בגרוניה דאיהו כנור לאפקא ביה קלא, בשית כנפי ריאה עם וורדא. בשית עזקאן דקנה. ודא '''ו''''. {{ש}}
ויפוק ליה מלבא דתמן בינה. כמה דאוקמוה מארי מתניתין {{צ|הלב מבין}}. יפוק '''בן''' מ'''בינה''', מ'''בן יה''' דאיהו '''ו'''', דאיהו אפרוח בשית גדפין. ויסלק ליה בשית עזקאן דקנה דאינון  {{צ|שש מעלות לכסא}} {{ממ|מלכים א|י|יט}}. 

ותרין כרסיין אינון!  {{צ|כסא כבוד מרום מראשון}} {{ממ|ירמיה|יז|יב}}. ואינון '''לבא ופומא'''. 
* '''לב''' - {{צ|ויאמר כי יד על כס יה מלחמה ליהוה בעמלק}} {{ממ|שמות|יז|טז}} - כבד, סמא&quot;ל. 
* '''פומא''' -  '''{{צ|בכסה}}''' - '''כ&quot;ס ה''''{{הערה|הכי גריס הגר&quot;א (מתוק מדבש)}}. הדא הוא דכתיב {{צ|תקעו בחדש שופר בכסה וגו'}} {{ממ|תהלים|פא|ד}}. 

מאי {{צ|שופר}}? קנה, '''ו'''', קול דסליק מן הקנה לגבי פומא דתמן '''ה'''', ב'''ה'''' מיני תקונין דדבורא, דאינון שפוון ושינים וחיך. (&lt;small&gt;שפוון - תרין. שינים וטוחנות - תרין מינין. וחיך - הא חמש&lt;/small&gt;). דטחנין כנהר דאיהו קול, כגוונא דטחנין ריחייא, לאפקא קול ודבור דנפיק מבינה דלבא. במחשבה. דאיהו שמא מפרש בעשר מיני תלים. {{ש}}
ובשופר אין פוחתין מעשרה שופרות. ואורייתא - קלא דילה, דיבור דילה, בינה דילה, דאוקמוה {{צ|איזהו חכם המבין דבר מתוך דבר}}. מחשבה דילה{{הערה|ה&quot;ג הרמ&quot;ק}}. חשיב קמי קודשא בריך הוא מכל קרבנין ועלוון. הדא הוא דכתיב {{צ|זאת התורה לעולה ולמנחה}} {{ממ|ויקרא|ז|לו}}. {{ש}}
'''&lt;small&gt;(עד כאן רעיא מהימנא)&lt;/small&gt;''' 


'''{{קטן|(ראו [[זהר חלק ג כד ב|זהר ח&quot;ג דף כ&quot;ד ע&quot;ב]] - {{צ|פקודא דא המועל בהקדש וכו'}})}}'''
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכא ב/&gt;


{{ממ זהר משולב|ג|קכב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכב א/&gt;{{ש}}
'''פקודא דא היא מצות תשובה'''.{{ש}}
ודא איהי בינה. ובעונותינו מדחרב בי מקדשא לא אשתאר לנו אלא ודוי דברים לבד ודא מלכות. ומאי '''בינה'''? '''בן יה'''. והאי '''בן''' - '''ו'''' איהו ודאי. וכל מאן דחזר בתיובתא כאלו חזר את '''ה'''' לאת '''ו'''' דאיהו '''בן י&quot;ה''', ואשתלים ביה '''יהו&quot;ה'''. ודא איהו '''תשובה - תשוב ה'''' ודאי לגבי '''ו''''. 

דאת '''ה'''' ודאי איהו {{צ|ודוי דברים}}. ורזא דמלה {{צ|קחו עמכם דברים ושובו אל יהו&quot;ה אמרו אליו וגו' ונשלמה פרים שפתינו}} {{ממ|הושע|יד|ג}}. דודאי כד בר נש איהו חוטא - גרים לאתרחקא '''ה'''' מאת '''ו'''', דאסתלק '''בן י&quot;ה''' - דא '''יה&quot;ו''' - מאת '''ה''''. ובגין דא אתחרב בי מקדשא ואתרחקו ישראל מתמן ואתגלו ביני עממיא. ובגין דא כל מאן דעביד תשובה גרים לאחזרא '''ה'''' לאת '''ו'''' ופורקנא בדא תלייא. 

ובגין דא הכל תלוי בתשובה דכך אמרו קדמאי {{צ|כל הקצים כלו ואין הדבר תלוי אלא בתשובה דאיהו שלימו דשמיה}}. ועל דא {{צ|ואעשה למען שמי}} {{ממ|יחזקאל|כ|יד}}, ועוד {{צ|למעני למעני אעשה}} {{ממ|ישעיה|מח|יא}}. ואם לאו חזרין - אנא אעמיד לון מלכא שקשין גזרותיו משל פרעה ויחזרון על כרחייהו.&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכב א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכב|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכב ב/&gt;הדא הוא דכתיב {{צ|ושבת עד יהו&quot;ה אלהיך}} {{ממ|דברים|ד|ל}} - {{צ|עד יהוה}} ודאי!

ותשובה דא אתקריאת {{צ|חיים}} - {{צ|כי ממנו תוצאות חיים}} {{ממ|משלי|ד|כג}} דאינון נשמתין דישראל. ואיהו הבל דנפק ועאל בפומא דבר נש בלא עמל ובלא יגיעה. '''ה'''' ד{{צ|ב'''ה'''בראם}}. ועלה אתמר {{צ|כי על כל מוצא פי יהוה יחיה האדם}} {{ממ|דברים|ח|ג}}, והיא על רישיה דבר נש.  עלה אתמר {{צ|ותמונת יהוה יביט}} {{ממ|במדבר|יב|ח}}, {{צ|אך בצלם יתהלך איש}} {{ממ|תהלים|לט|ז}}. ובגין דאיהי על רישיה דבר נש - אסיר ליה לבר נש למיזל ד' אמות בגלוי דרישא. דאם היא אסתלקת מעל רישיה דבר נש - מיד אסתלקו חיים מניה. 

ואי תימא דכך שריא על אומין דעלמא אף על גב דלא אתברי בהון שמיא וארעא וכל תולדין דבהון!? -- לא שריא ודאי! דמשה בעא מקב&quot;ה דלא תשרי שכינה על אומין דעלמא ויהיב ליה. 

הבלא דקיימא על אומין דעלמא מאן נפקא? או על חייביא דאינון ערב רב מעורבין עם ישראל? אלא ודאי לית כל אפייא שוין! אפילו ישראל לאו אינון שוין - כל שכן אחרנין! אלא ודאי על האי דיוקנא דאת '''ה'''' אוקמוה {{צ|מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה}}. וכד האי שריא על ישראל  - לית לון יגיעה - {{צ|שבת וינפש}} {{ממ|שמות|לא|יז}}. 

דנפש אחרא אית על רישיה דבר נש דאתקריאת {{צ|עבד}}. ואיהו דיוקנא על בר נש. ואיהי עבד דמלכא דמנענעא כל אברין דבר נש למיזל בארחין טבין ולקיימא בהון רמ&quot;ח פקודין לשריא עלייהו '''ה'''' ד{{צ|בהבראם}}. דכך סליק {{גמט דגש|הבראם}} ל{{גמט דגש|רמ&quot;ח}}. ודיוקנא אחרא על רישיה דאתקריאת {{צ|תורה}}{{הערה|הוגה על פי הגר&quot;א אשר מחליף &quot;יראה&quot; ו&quot;אות י'&quot; עם &quot;תורה&quot; ו&quot;אות ו'&quot; - ויקיעורך}}. ודא '''ו''''. ועלייהו אתמר {{צ|ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים}} {{ממ|בראשית|א|כז}} - תרין דיוקנין טבין דאינון דכר ונוקבא. דכר - מסטרא דאת '''ו'''', נוקבא - מסטרא דאת '''ה''''.  

ותרין אתוון אתערין ליה לבר נש לתורה ולמצוה. '''י'''' - יראה, ודא איהי על רישיה דבר נש ומנה ייעול דחילו ללבא דבר נש למדחל מקב&quot;ה ולנטרא גרמיה דלא יעבר על פקודין דלא תעשה. '''ה'''' - אהבה על רישיה דבר נש, ומניה עאל רחימו דקב&quot;ה על רמ&quot;ח אברין דיליה לקיימא בהון פקודין דעשה. '''ו'''' איהי על רישיה דבר נש ומניה  ייעול על פומא דבר נש מלולין לאולפא באורייתא. ובהאי {{צ|קחו עמכם דברים ושובו אל יהוה}}. 

ובהאי דיהא בכון היראה והאהבה והתורה - יתחזר '''יהו''' דאיהו בינה תשובה - '''ו'''' תשוב לגבי '''ה'''' דאיהו עובדא דבראשית. ואיהי {{גמט דגש|ל&quot;ב}} {{צ|אלהים}}.&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכב ב/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכג|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכג א/&gt;וישתלים '''יהוה''' ובה יהא לנכון נייחא מכלא ובה {{צ|שבת וינפש}}. ובה יתכליל '''יה&quot;ו'''. ובגין דא {{צ|ויכלו}} - שלימו דכלא, בה אתברי כל עלמא ועלה קיימין שמיא וארעא וימא וכל בריין דאתברון. דכתיב {{צ|אלה תולדות השמים והארץ '''בהבראם'''}} - '''{{צ|בה' בראם}}'''. ואם היא אתרחקת מעלמא אפילו רגעא - כלא אתחרב ואתבטל ולא הוי קיומא בעלמא. האי '''ה'''' לא תיזיל מגופא ובה קיימא. וכד היא תיזיל מניה הוא - סם המות תיתי ותשרי עליה דתתקרי {{צ|טומאה נבלה פסולה מלאך המות חשך אפלה}}, ושריא על גופא דבר נש.  ובההוא זמנא אתקרי בר נש 'מת'. 

ורזא דמלה {{צ|כי לא אחפוץ במות המת נאם יהוה אלהים והשיבו וחיו}} {{ממ|יחזקאל|יח|}}. כל פקודין דעשה דהוו עתידין לשריא ברמ&quot;ח אברין דיליה - כולהו מתאבלין עליה. ורזא דמלה {{צ|דרכיו ראיתי וארפאהו וגו' ולאבליו}} {{ממ|ישעיה|נז|}}. מאי {{צ|ולאבליו}}? אילין רמ&quot;ח אברין דקא מתאבלן עליה דאינון דיוקנא עלאה דשריא על רישיה דבה שריא '''יהוה'''.  דכמה דאית{{הערה|בדפוס יש הפניה כאן אל [[זהר חלק א קסה ב|פרשת וישלח דף קס&quot;ה ע&quot;ב]], וכן [[זהר חלק ב קו ב|פרשת שמות דף ק&quot;ו ע&quot;ב]] - ויקיעורך}} דיוקנא טבא על צדיק ומנהיג ליה לכל עובדין טבין לזכאה ליה לעלמא דאתי - כך אית דיוקנא בישא על רישא דחייביא לאנהגא לון בעובדין בישין דירתון גיהנם. 

ובגין דא אית 'הבל' ואית 'הבל'. אית 'הבל טב' דאתמר ביה {{צ|כי על כל מוצא פי יהוה יחיה האדם}} {{ממ|דברים|ח|}}, ואית 'הבל ביש' דאתמר ביה {{צ|גם זה הבל ורעות רוח}} {{ממ|קהלת|ב|}}. ותא חזי בעובדין דבר נש אשתמודע פרצופא דאיהי עליה ופרצופא דאנפוי. הדא הוא דכתיב {{צ|הכרת פניהם ענתה בם}} {{ממ|ישעיה|ג|}}. בדיוקנא אשתמודע פרצופא דחיה דשריא עליה, אם הוא אריה או שור או נשר או אדם מהמרכבה דקב&quot;ה ושכינתיה, או מהמרכבה דמלאך שר הפנים, או מהמרכבה בישא דסמא&quot;ל, או מהמרכבה דארבע יסודין דעלמא. ולית בהון לא היצר טוב ולא היצר הרע אלא כבעירן דעלמא. ובגין דא כמה הבלים אית בבני נשא כל חד למיניה.

ורזא דמלה {{צ|תוצא הארץ נפש חיה למינה}} {{ממ|בראשית|א|}}. ובגין דא {{צ|במדה שאדם מודד בה מודדין לו}}. ובכל פרצופא אית ממנא עליה. תא חזי לשית יומי בראשית לכל חד אית ליה פרצופיה דההוא דרגא דאנהיג ליה. ולא תשכח יום דלית ביה {{צ|טוב}}. ואע&quot;ג דביומא תניינא לא אית ביה {{צ|טוב}} - ביומא תליתאה תשכח ליה, ובגין דא אתמר ביה תרי זמני {{צ|טוב}}.  וכל יומא אית ליה גדר מלבר דלא ייעול כל בר נש לההוא {{צ|טוב}}. כגון חשך דכסי לנהורא דתשכח ביומא קדמאה אור ותשכח ביה חושך. בכל יומא תשכח נטירא. ואינון נטירין אינון כגון קוצים לכרם. 

ואית נטירין אחרנין כגון נחשים ועקרבים ושרפים, ונטרין ההוא {{צ|טוב}} דלא ייעול תמן דלאו איהו ראוי למיעל. ואי לאו כל חייביא הוו עאלין ברזין דאורייתא. ובגין דא מאן דאיהו חייבא וייעול למנדע רזין דאורייתא - כמה מלאכי חבלה דאתקריאו {{צ|חשך ואפלה נחשים ועקרבים}} - חיות ברא אתקריאו - ומבלבלין מחשבתיה דלא ייעול לאתר דלאו דיליה. 

אבל מאן דאיהו טוב - כל אלין נטירין אינון לממריה וקטיגור נעשה סניגור. וייעלון (ליה) לטוב הגנוז ויימרון ליה מרנא הא בר נש טוב וצדיק ירא שמים בעי לאעלא קדמך! ואמר לנו {{צ|פתחו לי שערי צדק אבא בם אודה יה}}. ההוא טוב הגנוז יימא לון פתחו ליה בהאי תרעא דאתקרי 'אהבה', או בהאי תרעא דאיהי 'תשובה'. כל צדיק ייעול כפום דרגא דיליה. ורזא דמלה {{צ|פתחו שערים ויבא גוי צדיק וגו'}} {{ממ|ישעיהו|כו|}}.

כען צריך לאהדרא על פתח התשובה.{{ש}}
וכי מכמה מינין איהו תשובה דעבדין בני נשא - כלהו טבין! אבל לאו כל אפייא שוין. {{ש}}
* אית בר נש דאיהו רשע גמור כל ימיו, ואיהו עובר על כמה פקודין דלא תעשה ומתחרט ומודה עלייהו. ולבתר כן לא עבד לא טב ולא ביש. לדא ודאי ימחול ליה קב&quot;ה אבל לא דיזכה לתשובה עלאה.
* אית בר נש לבתר דייתוב מחטאיו ומתכפר ליה איהו אזיל בדרך מצוה ומתעסק בכל כחו בדחילו ורחימו דקב&quot;ה. דא זכי לתשובה תתאה דאתקרי '''ה'''', ודא איהו 'תשובה תתאה'.
* ואית בר נש לבתר דמתחרט מחובוי ויעביד תשובה ויתעסק באורייתא בדחילו ורחימו דקב&quot;ה ולא על מנת לקבל פרס - דא זכי לאת '''ו'''' דאיהו '''בן יה''', ועל שמיה אתקרי בינה. ודא גרים דתשוב '''ו'''' לגבי '''ה''''. ומלת '''תשובה''' כך היא - '''תשוב ו'''' ל'''ה''''. &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכג א/&gt;{{ש}}
{{ממ זהר משולב|ג|קכג|ב}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכג ב/&gt;ולעולם לא שריא '''ה'''' בבר נש ולא '''ו'''' - בלא דחילו ובלא רחימו, דאינון '''י&quot;ה''' - '''יראה ואהבה''' קרינן ליה ודאי! ומתמן אתייהיבו '''התורה והמצוה''' דאינון '''בן ובת'''. ובגין דישראל מקיימין התורה והמצוה אתקריאו 'בנים לקודשא בריך הוא'. הדא הוא דכתיב {{צ|בנים אתם ליהו&quot;ה אלהיכם}} {{ממ|דברים|יד|}}. {{צ|הנסתרות}} {{ממ|דברים|כט|כח}} - יראה ואהבה דאינון במוחא ולבא, בחללא דגופא וברישא. {{צ|והנגלות}} - התורה והמצוה דאינון בגופא וברישא דלבר. 

ורזא דמלה הכי הוא ודאי! דאי בר נש דחיל לקב&quot;ה או רחים ליה - דא לא ידע בר נש אחרא בגין דאיהו מלה דלא אתגלייא אלא בינו לבין קונו. אבל בר נש דמתעסק באורייתא ואזיל בפקודין דעשה - דא אתגליא לכל בר נש בגין דקב&quot;ה עבד ליה פומא באתגליא לאתעסקא באורייתא, ועיינין לאסתכלא בה ואודנין למשמע בה. ועבד קב&quot;ה בבר נש ידין ורגלין וגופא למעבד בהון פקודין דעשה.

אם כן - חוטמא למאי נפקא מניה? -- {{צ|ויפח באפיו נשמת חיים}} {{ממ|בראשית|ב|}} - דא איהי דיוקנא דעל בר נש דאתמר ביה {{צ|ויחלום והנה סלם}}. סלם ודאי איהי נשמת חיים! כרסייא לשם '''יהו&quot;ה''' דאיהו היראה והאהבה והתורה והמצוה. ובה שריא. והאי כרסייא - מינה גזורות כל נשמתין דישראל ואיהי דיוקנא על רישא דבר נש. 

והנה {{צ|מלאכי אלהים עולים ויורדים בו}} - אלין הבלים דסלקין ונחתין{{הערה|הכי גורס הגר&quot;א (מתוק מדבש) - ויקיעורך}} בגופא בהאי 'סלם'.   איהו חד שביעאה דכלא,  ואיהו {{צ|מוצב ארצה}} - תרין. {{צ|וראשו מגיע השמימה}} - תלת. {{צ|והנה מלאכי אלהים עולים}} - תרי {{צ|ויורדים}} - תרי.  אינון לקבל ד' רוחות והשמים והארץ. 

ורזא דמלה {{צ|הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל}} {{ממ|קהלת|א|}} - אינון שבעה לקבל כורסייא דאיהו הסלם והשמים והארץ וד' יסודין דעלמא. ואינון שבעה לקבל שבעה יומי בראשית. ובה אית כל בריין דשמיא וימא וארעא כגון חיות עופות בהמות דגים וכמה תולדין דתליין מניה. ובגין דכלא אתברי בהאי צולמא דעל כל ישראל דאיהי צדיק - אתמר בהון {{צ|ומוראכם וחתכם יהיה על כל חית הארץ ועל כל עוף השמים וגו'}} {{ממ|בראשית|ט|}}. ודא ממלל על בני נשא דאינון מתילין לחיון ברא ולבעירן ולעופין ולנוני ימא. דאית בר נש דמזליה שור ומזליה אריה ומזליה נשר ומזליה אדם. 

וכל אלין למה מתפחדין מהאי דיוקנא? דאינון מתמן אתבריאו!? אלא משום דשם '''יהוה''' שריא עליה! רזא דמלה {{צ|וראו כל עמי הארץ וגו'}} {{ממ|דברים|כח|}}. וכל מאן דפגים עובדוי - אתפגים דיוקניה, ו{{צ|שם יהוה}} לא שריא באתר פגים. ובההוא פגימו שריא חשך בגין פגימו דסיהרא דשריא ביה חשוכא. והאי בר נש כמה דאיהו פגים דיוקניה - כך אתפגים איהו לתתא, או אתעביד אלם או חרש או סומא או חגר. בגין דיהא רשים לעילא ותתא. וההוא חשך שריא בפגימו דיליה. 

ומיד אשתמודעאן ביה דרגין קדישין (דאינון חילוי דקב&quot;ה) ומתרחקין מניה, דכבר ידעין דבההוא פגימו לא שריא מלכא. ובגין דא חילוי דמלכא מתרחקין מניה - דחיילין דמלכא לא שריין ולא מתקרבן אלא באתר דמלכא שריא. דכך  אינון מתנהגין אבתריה - כאברין בתר גופא. ובההוא אתר דשרי ההוא חשך - כמה מלאכי חבלה דאתקריאו 'נחשים ועקרבים' מתקרבין ליה ויהבין ליה כמה נשיכין. ואלין אינון יסורין.

ואי אית ליה ממונא דעובדין טבין דעביד - אתמעטון מניה. ואיך אתמעטון מניה? אלא כל זכות דנחית ליה מלעילא - יהיב ליה לאלין מלאכי חבלה ובטלין מניה יסורין. ואי לית ליה זכו ולא חובא לעילא אלא כלא לתתא - בכל זכו דעביד נחית ליה ממונא{{הערה|ה&quot;ג הגר&quot;א (מתוק מדבש)}}, ואומין דעלמא מתקרבין ליה לקבל מלאכי חבלה ויהיב לון ממונא ואשתזיב מנייהו. 

ובגין דא הוו ישראל מקרבין לעזאזל לגבי ההוא חשך. ושבעים פרים לקבל שבעים אומין - לקיימא קרא {{צ|אם רעב שונאך האכילהו לחם ואם צמא השקהו מים}} {{ממ|משלי|כה|}}. ומיד דהדרין בתיובתא - אתעבר ההוא חשך מההוא פגימו וישתלים. ורזא דמלה {{צ|גם יהוה העביר חטאתך לא תמות}} {{ממ|ש&quot;ב|יב|}}.  ומיד אתהדר ביה שמא ד'''יהוה'''  ויתרפי ביה מאנון נשיכין דיסורין. הדא הוא דכתיב {{צ|ושב ורפא לו}} {{ממ|ישעיהו|ו|}}. ומנין דאתהדר קב&quot;ה מיד דהדר בתיובתא ואשתלים ההוא פגימו? הדא הוא דכתיב {{צ|שובו אלי ואשובה אליכם}} {{ממ|מלאכי|ג|}}. 

ודא איהו בתשובה גמורה דגרים לאהדרא בינה דאיהו '''יהו''' לגבי '''ה'''' דאיהי מלכות, דאזלא מנדדא מן&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכג ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכד א/&gt;קנהא דאיהי ההיא דיוקנא דמתקטרין בה כל פקודין ובה מתקטרין עשר ספירן כד בר נש עבד פקודא חדא ולא יתיר, ועביד לה בדחילו ורחימו דקב&quot;ה. בגינה שריין עליה י' ספירן. וכל מאן דקיים פקודא חד כדקא יאות - כאלו מקיים רמ&quot;ח פקודין דעשה! דלית פקודא דלאו איהו כלילא מכלהו רמ&quot;ח.{{ש}}
{{קטן|'''(עד כאן רעיא מהימנא של מצות תשובה)'''}}


'''אליהו!''' קום אפתח עמי בפקודין דאנת הוא עוזר לי בכל סטרא! דהא עלך אתמר בקדמיתא {{צ|פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן}} - ו{{צ|בן אהרן}} ודאי! איהו אח דילי - {{צ|אח לצרה יולד}} {{ממ|משלי|יז|יז}}. 

פתח ואמר{{ש}}
'''פקודא לדון בדיני סוטה''' - הדא הוא דכתיב {{צ|ועבר עליו רוח קנאה וקנא וגו'}}. ודאי {{תיקון גירסה|רוח קנאה|רוח טומאה}}{{הערה|ה&quot;ג המתוק מדבש על פי ד&quot;ר(?) - ויקיעורך}} מתרין סטרין אשתכח - חד בשקרא וחד בקשוט. בגין דא ברוח שקרא - {{צ|וקנא את אשתו והיא לא נטמאה}}, ותנינא {{צ|ועבר עליו וגו' וקנא את אשתו והיא נטמאה}}. 

וכי אית קושטא ברוח מסאבא?! אלא בבר נש מסטרא דאילנא דטוב ורע - תמן יצר הרע נחש. בזמנא דאית לבר נש אתתא שפירא בכל עובדין טבין דאתמר בה {{צ|אשת חיל עטרת בעלה}} {{ממ|משלי|יב|}} - יצר הרע אית ליה קנאה, כגוונא דאשכחנא דקני אדם על אנתתיה עד דפתי לה וגרם לה מיתה.  ולזמנין שליט עלה בחובין ומסאב לה. והא אתעבידת נבלה. ויצר הרע מסטרא דימינא דיליה דרגא דישמעאל אתקרי '''נחש'''. ומסטרא דשמאלא דרגיה דעשו סמאל אתקרי '''כלב''', ממנא דגיהנם דצווח {{צ|הב הב}}! הדא הוא דכתיב {{צ|לעלוקה שתי בנות הב הב}} {{ממ|משלי|ל|}}. וברעותא דיליה למיכל נשמתא מסאבא בנורא דיליה - גיהנם.  

{{צ|ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו}} בקשוט, {{צ|והיא נטמאה}}. ובגינה אתמר {{צ|ובת איש כהן}} - דא מיכאל, {{צ|כי תחל לזנות את אביה היא מחללת באש תשרף}}. ותמן אתוקדת ההיא זוהמא ואתלבנת איהי מינה ככסף דאתלבן בנורא וההוא עופרת דזוהמא אתוקד ואתעביד עפר ואתאביד. 

כגוונא דא בישראל כד אינון מחללין אורייתא קב&quot;ה ייעול לון בגלותא דבני עשו ובני ישמעאל תחות שעבודא דלהון, דדרגייהו '''כלב ונחש'''. ואתדנו תמן. ובהון יתבררו ויתלבנו ויצורפו כצרוף הכסף וכבחון הזהב. הדא הוא דכתיב {{צ|וצרפתים כצרף את הכסף ובחנתים כבחן את הזהב}} {{ממ|זכריה|יג|}}. עד דיתקיים בהו {{צ|אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו}} {{ממ|ישעיהו|א|}}. 

ואילנא דטוב ורע - בגיניה אתמר {{צ|ויורהו יהוה עץ וישלך אל המים וימתקו המים וגו'}} {{ממ|שמות|טו|}}. בגין דהוו ישראל עם ערב רב כלהו 
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכד ב/&gt;הוו אילנא דטוב ורע. ועל דא חציו מתוק מסטרא דימינא וחציו מר מסטרא דשמאלא. ובזמנא דערב רב הוו מחטיאין לון לישראל הוי כאילו הוו כלהו מסטרא דרע, ומיא אתהדרא כלהו מרירן כההוא עץ מר במיא. הדא הוא דכתיב {{צ|ויבאו מרתה ולא יכלו לשתות מים ממרה כי מרים הם}} {{ממ|שמות|טו|}}. והאי עץ - מר איהו. 

כגוונא דנסיונא דסוטה! אי סטת תחות בעלה - אינון מיין דאשקיין לה אתהדרו מרירין, ובהון {{צ|וצבתה בטנה ונפלה ירכה}}. ואי לא סטת מה כתיב? {{צ|ונקתה ונזרעה זרע}}, ואולידת בר. אוף הכא {{צ|וימתקו המים}}. 

כגוונא דא יתעביד לנסאה לון לישראל בפורקנא בתרייתא. הדא הוא דכתיב {{צ|יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים}} {{ממ|דניאל|יב|}} דאינון מסטרא דטוב וקיימין בנסיונא, {{צ|והרשיעו רשעים}} - אינון מסטרא דרע ויתקיים בהון {{צ|ואל אדמת ישראל לא יבאו}} {{ממ|יחזקאל|יג|}} וקטיל לון.

{{צ|והמשכילים יבינו}} {{ממ|דניאל|יב|י}} - מסטרא דבינה דאיהו אילנא דחיי, בגינייהו אתמר {{צ|והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע}} בהאי חבורא דילך דאיהו '''ספר הזהר''' מן זוהרא דאימא עלאה תשובה. באלין לא צריך נסיון ובגין דעתידין ישראל למטעם מאילנא דחיי דאיהו האי ספר הזהר - יפקון ביה מן גלותא ברחמי ויתקיים בהון {{צ|יהוה בדד ינחנו ואין עמו אל נכר}} {{ממ|דברים|לב|}}. ואילנא דטוב ורע - דאיהו איסור והיתר טומאה וטהרה - לא שלטא על ישראל יתיר דהא פרנסה דילן לא ליהוי אלא מסטרא דאילנא דחיי דלית תמן לא קשיא מסטרא דרע ולא מחלוקת מרוח הטומאה דכתיב {{צ|ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ}} {{ממ|זכריה|יג|}}. ולא יתפרנסון תלמידי חכמים מעמי הארץ אלא מסטרא דטוב דאכלין 'טהרה כשר היתר'.  ולא מערב רב דאכלין 'טומאה פסול איסור' דאינון מסאבין, דמסאבין גרמייהו בנדה שפחה גויה זונה.  בגין דאינון בנוי דלילית דאיהי נדה שפחה גויה זונה חזרין לשרשייהו. ועלייהו אתמר {{צ|כי משרש נחש יצא צפע}} {{ממ|ישעיה|יד|}}. 

ובזמנא דאילנא דטוב ורע שלטא דאיהו 'חולין דטהרה' ו'חולין דטומאה' - אינון חכמים דדמיין לשבתות וימים טובים - לית לון אלא מה דיהבין &lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכד ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכה א/&gt;לון אינון חולין, כגוונא דיום השבת דלית ליה אלא מה דמתקנין ליה ביומי דחול. 

ובזמנא דשלטא אילנא דחיי אתכפייא אילנא דטוב ורע ולא יהא לעמי הארץ אלא מה דיהבין לון תלמידי חכמים, ואתכפיין תחותייהו וכאילו לא הוו בעלמא.  והכי איסור והיתר  טומאה וטהרה לא אתעבר מעמי הארץ דמסטרייהו לית בין גלותא לימות המשיח  אלא שעבוד מלכיות בלבד דאינון לא טעמין מאילנא דחיי, וצריך יהא לון מתניתין באיסור והיתר טומאה וטהרה, אלא יהון מבוזים קדם תלמידי חכמים כגוונא דחשוכא קמי נהורא. דערב רב אינון עמי הארץ אינון חשוכין ולא אתקריאו 'ישראל', אלא עבדין זבינין לישראל בגין דאינון כבעירין. והא אוקמוה. וישראל אתקריאו 'אדם'. ומנין דאית בהון בעירא ואדם? הדא הוא דכתיב {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם}}. {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי}} - אינון ע&quot;ה טבין מסטרא דטוב. {{צ|אדם אתם}} - ת&quot;ח. 

ובקרא דא נמי רמיז ליה {{צ|לו עמי שומע לי ישראל וגו'}} {{ממ|תהלים|סא|}}. בתר דאמר {{צ|עמי}} - אמאי קאמר {{צ|ישראל}}? אלא {{צ|עמי}} - עמי הארץ, {{צ|ישראל}} - תלמידי חכמים. ובגינייהו אתמר {{צ|ובני ישראל יוצאים ביד רמה}} {{ממ|שמות|יד|}}. כגוונא דפליג לון קב&quot;ה בטורא דסיני הכי פליג לון בפורקנא בתרייתא דישראל, דאתמר בהון {{צ|וחמושים עלו בני ישראל מארץ מצרים}} {{ממ|שמות|יג|}} - מסטרא דאילנא דחיי דאינון חמשין שנין דיובלא.  אתמר בהון {{צ|המה יעלו בהר}} {{ממ|שמות|יט|}}, ובהון {{צ|ויסע מלאך האלהים ההולך לפני מחנה ישראל}} {{ממ|שמות|יד|}}, ולון אתמר {{צ|ואשא אתכם על כנפי נשרים}} {{ממ|שמות|יט|}} דאינון ענני כבוד, {{צ|ואביא אתכם אלי}}. {{צ|ובני ישראל יוצאים ביד רמה}}. הכי יפיק לת&quot;ח בכל האי יקר. וכגוונא דאתמר בע&quot;ה מסטרא דטוב {{צ|ויתיצבו בתחתית ההר}} - הכי יהון במפקנא בתרייתא תחות ת&quot;ח כעבדא דאזיל לרגליא דסוסיא דמאריה. וכגוונא דאמר לון בתחתית ההר {{צ|אם תקבלו תורתי מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם}} - הכי יימא במפקנו פורקנא בתרייתא: אם תקבלון עליכון ת&quot;ח במפקנו דגלותא כאדם דרכיב על סוסיא ועבדא&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכה א/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכה ב/&gt;דמשמש ליה - מוטב, ואם לאו - תמן תהא קבורתכם בגלותא.

וערב רב כגוונא דאתמר בהון {{צ|וירא העם וינועו ויעמדו מרחוק}} {{ממ|שמות|כ|}} - הכי יהון רחיקין מן פורקנא ויחמון לת&quot;ח ולעמא קדישא בכל האי יקר ואינון רחיקין מינייהו. ואי בעו לאתחברא בהדייהו - מה כתיב בהו? {{צ|לא תגע בו יד כי סקול יסקל או ירה יירה}} {{ממ|שמות|יט|}}. בההוא זמנא יתקיים בהו בישראל {{צ|יהוה בדד ינחנו ואין עמו אל נכר}} {{ממ|דברים|לב|}}, והא אוקמוה, אין מקבלין גרים לימות המשיח. {{צ|ורשעים בחשך ידמו}} - אינון ערב רב. ובגין דא אמר נביאה עלייהו {{צ|ואל אדמת ישראל לא יבאו}} {{ממ|יחזקאל|יג|}}. 

אמר אליהו: רעיא מהימנא! הא שעתא איהי לסלקא לעילא באומאה אימא אנת דהא בגינך אנא בעי לסלקא דיהיב לי קב&quot;ה רשו לאתגלייא לך בבית אסורין דילך, בקבורה דילך, ולמעבד עמך טיבו דאנת מחולל בחובין דעמא. הדא הוא דכתיב {{צ|והוא מחולל מפשעינו}} {{ממ|ישעיה|נג|}}. 

אמר ליה רעיא מהימנא: באומאה עלך בשמא ד'''יהו&quot;ה''' - לא תאחר בכל יכולתך דהא אנא בצערא סגי! {{צ|ויפן כה וכה וירא כי אין איש}} עוזר לי לאפקא לי מהאי צערא בהאי קבורה! דאתמר עלי {{צ|ויתן את רשעים קברו}} {{ממ|ישעיה|נג|}}, ולא אשתמודען בי, ואני חשיב בעינייהו בין ערב רב רשיעייא ככלב מת דסרח בינייהו. דחכמת סופרים תסרח בינייהו בכל קרתא וקרתא ובכל אתר דישראל מפוזרין בינייהו בין מלכוון. ואתהדרו אינון ערב רב רעיין על ישראל עאנא דקב&quot;ה, דאתמר בהו {{צ|ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם}} {{ממ|יחזקאל|לד|}}. ולית לון יכולת למעבד טיבו עם ת&quot;ח. ואנשי חיל ויראי חטא מסובבים מעיר לעיר ולא יחוננו, ומחרימין ערב רב בינייהו ולא יהבין לון באתרין סגיאין אלא דבר קצוב - דלא יהא תקומה לנפילה דלהון ואפילו חיי שעה. וכל חכמים ואנשי חיל ויראי חטא בצערא בדוחקא ביגונא! חשיבין ככלבים - {{צ|בנים המסולאים בפז איכה נחשבו לנבלי חרש בראש כל חוצות}} {{ממ|איכה|ד|}}. דלא אשכחו אכסניא בינייהו ואינון ערב רב אינון עתירין בשלוה בחדווא בלא צערא בלא יגונא כלל! גזלנין מארי שוחד דאינון דיינין רישי עמא - {{צ|כי מלאה הארץ חמס מפניהם}} {{ממ|בראשית|ו|}}.&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכה ב/&gt;{{ממ זהר משולב|ג|קכו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכו א/&gt;עלייהו אתמר {{צ|היו צריה לראש}} {{ממ|איכה|ה|}}. 

באומאה עלך זמנא תניינא בחי יהו&quot;ה צבאות אלהי ישראל יושב הכרובים דכל אלין מלין לא יפלון מפומך בכל יכלתך למללא בהון קמי קב&quot;ה ולאחזאה דוחקא דלהון!{{ש}}
'''(עד כאן רעיא מהימנא)'''


{{קטן|(יש כאן הפניה בדפוס אל [[זהר חלק ג סט א|זוהר פרשת אמור דף ס&quot;ט ע&quot;א]] {{צ|כי אם בתולה וכו'}})}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכו א/&gt;
==קטע זמני==
{{ממ זהר משולב|ג|קכו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכו ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכו ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכז א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכז ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכח א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכח ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכט א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קכט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קכט ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קכט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קל|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קל א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קל א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קל|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קל ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קל ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלא א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלא א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלא|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלא ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלב א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלב א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלב|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלב ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלב ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלג|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלג א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלג|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלג ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלד א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלד ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלה א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלה א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלה ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלו א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלו א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלו ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלו ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלז א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלז ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלח א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלח א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלח|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלח ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלח ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלט|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלט א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלט א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קלט|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קלט ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קלט ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמ|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמ א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמ א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמ|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמ ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמ ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמא|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמא א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמא א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמא|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמא ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמא ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמב|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמב א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמב א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמב|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמב ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמב ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמג|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמג א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמג א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמג|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמג ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמג ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמד|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמד א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמד א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמד|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמד ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר של האדרא רבא, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמד ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמה|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמה א/&gt;{{להשלים}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמה א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמה|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמה ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמה ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמו|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמו א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמו א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמו|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמו ב/&gt;{{להשלים}}
&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמו ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמז|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמז א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמז א/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמז|ב}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמז ב/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמז ב/&gt;

{{ממ זהר משולב|ג|קמח|א}}&lt;קטע התחלה=רע&quot;מ דף קמח א/&gt;(&lt;small&gt;הדף רק מכיל זהר, ללא רעיא מהימנא&lt;/small&gt;)&lt;קטע סוף=רע&quot;מ דף קמח א/&gt;


----------------------

&lt;references/&gt;</text>
      <sha1>6swmkp21mt307ypxhlqfng3evzjs835</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/נספחים</title>
    <ns>4</ns>
    <id>265104</id>
    <revision>
      <id>3003110</id>
      <parentid>2999912</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:36:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dovi</username>
        <id>1</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ספרות המסורה וחומר נוסף */</comment>
      <origin>3003110</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="204404" sha1="50cxaxwe3ay49vkl6p42580gkx9s4ch" xml:space="preserve">{{תבנית:טעמי המקרא באינטרנט (עליון)}}

{{מבוא למקרא על פי המסורה|נספחים}}

==רשימת מקורות (כתבי־יד, דפוסים ומחקרים), כלי עזר וחומר להעשרה==

===שני כתבי־היד העיקריים שהם היסוד לנוסח המקרא===
'''הנוסח במהדורתנו מיוסד על צילומם של שני כתבי־יד עיקריים: כתר ארם צובה וכתב־יד לנינגרד.'''

====א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)====
#כינויים נוספים לכתב־היד במהדורתנו: '''&quot;הכתר&quot;''' או '''כתי&quot;א''' או '''&quot;א&quot;''' ([https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_YBZ990001147860205171/NLI הפריט בקטלוג הספריה הלאומית בירושלים]).
#'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה|מפתח לכתר ארם צובה]]''' – ניווט יעיל בצילום האיכותי ביותר של כתב־היד, כדי לדפדף ולעיין בו, וגם מידע על הצילומים שלו.
#כינויים לעדויות על נוסח כתב־היד (בחלקיו החסרים):
##'''א(ו)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של הרב שמואל '''ו'''יטל בשו&quot;ת [https://www.hebrewbooks.org/22631 באר מים חיים], סימן כ&quot;ז.{{הערה|כתב היד המקורי נמצא ב[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000653150205171/NLI אוקספורד]; ראו עופר, קאסוטו, עמ' 334-337 לניתוח הממצאים.}}
##'''א(ס)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של יעקב '''ס'''פיר ב[http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=278 מאורות נתן] ([https://www.hebrewbooks.org/33644 עותק שני], [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001022670205171/NLI#$FL28558020 כתב־היד])
##'''א(ע)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של ישי '''ע'''מאדי, ע&quot;פ ספרו של יצחק פנקובר, '''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012378480205171/NLI נוסח התורה בכתר ארם-צובה: עדות חדשה]''' (רמת גן: אוניברסיטת בר-אילן, תשנ&quot;ג); הספר מבוסס על הערותיו של עמאדי [https://archive.org/details/torah-ishar-1490-jts-full-copy-images/page/n5/mode/1up בתוך החומש הזה].{{הערה|הסריקה בשחור-לבן מתוך מיקרופילם, אבל הוא יותר טוב מ[https://archive.org/details/torah-hijar-1490-amadi-fascimile-hb-44405/page/n1/mode/2up מהדורת הצילום], שרוב ההערות אינן ניתנות לקריאה בה. לגבי החומש עצמו, מדובר באחד מהדפוסים הראשונים של התורה; לסריקה משובחת (בצבע) של עותק אחר מדפוס זה ראו [https://archive.org/details/torah-hijar-1490-images/mode/2up '''כאן'''].}}
##'''א(ק)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של יהושע '''ק'''מחי, ע&quot;פ מאמרו של יוסף עופר, [http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=277 &quot;כתר ארם צובא והתנ&quot;ך של ר' שלום שכנא ילין&quot;]; המאמר מבוסס על הערותיו של קמחי [https://archive.org/details/YellinTanakh בתוך התנ&quot;ך הזה].
##'''א(ר)'''=נוסח הכתר לפי '''ר'''שימותיו של משה דוד קאסוטו, ע&quot;פ מאמרו של יוסף עופר, [https://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=277 &quot;כתר ארם צובא – לאור רשימותיו של מ&quot;ד קאסוטו&quot;]. רשימות אלו מכילות בין השאר עדות מובהקת על נוסח הכתיב של הכתר בתורה, שהעתיק אותה קאסוטו מתוך פתק שכתב הרב [[:W:מנשה סתהון|מנשה סתהון]] והדביקו על מעטפת העור של הכתר (לאחר שהשווה את נוסח הכתיב בכתר מול עותק של [https://archive.org/details/torah-david-de-castro-tartaz-amsterdam-1666-images/page/n3/mode/2up החומש הזה]).
##'''א-צילום'''=הצילומים של כמה עמודים מהתורה בכתר ([https://archive.org/details/treatiseonaccent00wickuoft/page/n7/mode/1up עמוד אחד] מספר בראשית ו[https://archive.org/details/MissingTenCommandmentsInDeuteronomyFromTheAleppoCodex/MissingTenCommandmentsInDeuteronomyFromTheAleppoCodex.jpg שני עמודים] מספר דברים הכוללים את עשרת הדברות), שנעשו כאשר הכתר עדיין היה שלם.{{הערה|למידע נוסף על שני הצילומים וסריקות נוספות, ראו ב[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה#צילומי קטעים מהתורה, וסוף ספר דברים מ&quot;וּמִשְׁאַרְתֶּֽךָ&quot; (כח,יז)|'''מפתח לכתר ארם צובה''']].}}
##[https://archive.org/details/sefer-torah-bl-or-1462-images/mode/2up הספריה הבריטית, לונדון, כת&quot;י Or. 1462]=ספר תורה בכתיבה מזרחית, מאה ה-15 בערך, שנכתב ככל הנראה ע&quot;פ כתר ארם צובה (בגרסתו המקורית לפני &quot;תיקונים&quot;).{{הערה|ראו ב[https://tora-forum.co.il/attachments/%D7%91%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%91%D7%9B%D7%AA%D7%A8-%D7%90%D7%A8%D7%A6-pdf.34751/ מאמרו של יהודה ענתבי] לגבי הכתיב וחלוקת הפרשות בספר התורה הזה (וגם [https://tora-forum.co.il/attachments/%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%99-%D7%94%D7%A0%D7%95%D7%A1%D7%97%D7%90%D7%95%D7%AA-pdf.34756/ כאן]). וראו עוד [https://tora-forum.co.il/threads/%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA-%D7%94%D7%91%D7%93%D7%9C%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%9B%D7%99-%D7%9D-%D7%A9%D7%94%D7%95%D7%93%D7%A4%D7%A1%D7%95-%D7%9C%D7%A4%D7%99-%D7%9B%D7%AA%D7%A8-%D7%90%D7%A8%D7%9D-%D7%A6%D7%95%D7%91%D7%90-%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%9B%D7%AA%D7%A8-%D7%90%D7%A8%D7%9D-%D7%A6%D7%95%D7%91%D7%90-%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8%D7%99.28817/ דיון בנושא] ב&quot;פורום לתורה&quot;.}}
#למהדורות המקרא המיוסדות על כתר ארם צובה, ולכינויים שלהן במהדורתנו, ראו '''[[#מהדורות מקרא המיוסדות על כתבי־היד הטברנים|להלן]]'''.

====ב. כתב־יד לנינגרד ([[:W:הספרייה הלאומית הרוסית|הספרייה הלאומית הרוסית]], [[:W:סנקט פטרבורג|סנקט פטרבורג]], Ms. EVR I B 19a)====
#כינויים נוספים לכתב־היד במהדורתנו: '''כתי&quot;ל''' או '''&quot;ל&quot;''' ([https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001516230205171/NLI הפריט בקטלוג הספריה הלאומית בירושלים]).
#'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתי&quot;ל|מפתח לכתי&quot;ל]]''' – ניווט יעיל בצילום של כתב־היד כדי לדפדף ולעיין בו, וגם מידע על הצילומים שלו.
#למהדורות המקרא המיוסדות על כתי&quot;ל, ולכינויים שלהן במהדורתנו, ראו '''[[#מהדורות מקרא המיוסדות על כתבי־היד הטברנים|להלן]]'''.

===כתבי־היד לתורה===

ביחד עם שני כתבי־יד שהם היסוד למהדורה (דהיינו [[#א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)|כתר ארם צובה]] במקומות שהוא קיים, ו[[#ב. כתב־יד לנינגרד (הספרייה הלאומית הרוסית, סנקט פטרבורג, Ms. EVR I B 19a)|כתי&quot;ל]] במקומות שהכתר חסר בהם), בדקנו כתבי־יד נוספים במקומות בעייתיים (או הראויים לתשומת לב מיוחדת). ברוב התורה (החסרה בכתר ארם צובה) בדקנו את שבעת כתבי־היד הבאים, הרשומים לפי סדר בדיקתנו:
#'''[https://hcanat.us/Tanach.xml כתי&quot;ל]''' (מקרא).
#'''[https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990000628290205171-1 כתי&quot;ל1]''' (תורה): כתב־יד סנקט פטרבורג, פירקוביץ' B 17 (&quot;'''ל{{כתב עילי|1}}'''&quot; אצל ייבין); נכתב בשנת 930 ע&quot;י '''שלמה בן בויאעא, סופר האותיות בכתר ארם צובה'''.{{הערה|כולל: '''בראשית''' ב:ה-ו:ב, ח:ט-כ:ט, כא:יז-כה:כב, כז:ו-מא:מג, מג:לה-נ:כו; '''ספר שמות'''; '''ויקרא''' א:א-יט:כ, כ:ח-כה:יז, כה:מד-כז:לד; '''במדבר''' א:א-י:לה, יז:ו-לו:יג ו'''ספר דברים'''.}} [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000628290205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000628290205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94%20B%2017 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].{{הערה|1=יש ממנו שלושה מיקרופילמים בספריה הלאומית, שנעשו בשלוש תקופות. בין הראשון והשני נחסרו שורות למעלה ולמטה בעמודים רבים, ולכן יש ערך רב במיקרופילם הראשון. כעת מופיעות שתי סריקות בקישור ([https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000628290205171/NLI?volumeItem=1 הראשונה], [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000628290205171/NLI?volumeItem=2#$FL200794385 השנייה]).}}
#'''[https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n63/mode/2up כתי&quot;ב]''' (תורה): לונדון, המוזאון הבריטי כתב־יד Or 4445 (&quot;'''א'''&quot; אצל גינצבורג, &quot;'''ב'''&quot; אצל ברויאר); סוף המאה ה-9. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001204510205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001204510205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=British%20Library%20Or%204445 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].{{הערה|החלק המקורי כולל '''בראשית לט,כ''' [https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n63/mode/2up?view=theater (עמ' 65)] עד '''דברים א,לב''', [https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n325/mode/2up?view=theater (עמ' 326)], חוץ מ[https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n261/mode/2up?view=theater דף אחד חסר באמצע (במדבר ט'-י')].}}
#'''[https://archive.org/details/damascus-codex-torah-ms-sassoon-507-images/page/n1/mode/2up כתי&quot;ש]''' (תורה): '''&quot;כתר דמשק&quot;''', הוא כתב־יד ששון 507, הספרייה הלאומית ירושלים 24°5702 (&quot;'''ש'''&quot; אצל ברויאר); מאה ה-10.{{הערה|כולל '''בראשית ט,כו''' [https://archive.org/details/damascus-codex-torah-ms-sassoon-507-images/page/n1/mode/2up (עמ' 3)] עד סוף התורה, חוץ מ[https://archive.org/details/damascus-codex-torah-ms-sassoon-507-images/page/n141/mode/2up דף אחד חסר באמצע (שמות יח,א-כג)].}} [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000432040205171/NLI הפריט באתר הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000432040205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS הפריט באתר &quot;כתיב&quot;]; [https://www.loc.gov/item/2021667535#additional_subjects=Bible&amp;institution=national-library-of-israel הפריט באתר ספרייה הקונגרס].{{הערה|ראו גם ב'''[[:COMMONS:Category:Damascus Codex (Torah)|וויקישיתוף]]'''.}}
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=S1 כתי&quot;ש1]''' (מקרא): כתב־יד ששון 1053 (&quot;ש1&quot; אצל ייבין ו&quot;שׂ&quot; אצל ברויאר); תחילת המאה ה-10. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001349580205171/NLI הפריט באתר הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001349580205171 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;]; [https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-1053-color-images/page/n7/mode/2up דפדוף והורדה קלים בכתב־היד].{{הערה|1='''הצילום הישן בשחור-לבן:''' צילום של כתב־יד זה מתוך מיקרופילם בשחור-לבן נמצא ב[http://web.nli.org.il/sites/NLI/Hebrew/collections/manuscripts/Pages/default.aspx מכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספרייה הלאומית] (מספר הסרט שלו F 8881) והפרטים שלו בקטלוג [{{NNL|000134958}} כאן] כוללים קישור לצילום מלא הנגיש ברשת (בתחתית הדף). אמנם מאות הצילומים שם אינם יעילים לשימוש, ולכן העלינו אותם '''[[:COMMONS:Category:Tanakh-MS-Sassoon-1053|כאן]]''' בקבצי PDF שימושיים, קובץ אחד לכל ספר במקרא.}}
#'''כתי&quot;ק3''' (תורה): כתב־יד קהיר 18; כתיבה מזרחית, מאה ה-10, הוגה על ידי מישאל בן עוזיאל בעל [https://archive.org/details/kitabalkhilafmis0000mish/page/n5/mode/2up ספר החילופים] וקרוב מאוד לכתר. כתב־היד שלם, ויש צילום בהיר במיקרופילם בספרייה הלאומית: [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001740820205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001740820205171 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].
#'''[https://collections.museumofthebible.org/artifacts/34293-the-washington-pentateuch?&amp;tab=description כתי&quot;ו]''' (תורה): מוזיאון המקרא, ושינגטון, Ms. 882; כתיבה מזרחית, מאה ה-11. כתב־יד טברני מובהק שעלה למרשתת בצילום איכותי באדיבותו של '''[[:W:מוזיאון התנ&quot;ך (וושינגטון)|מוזיאון התנ&quot;ך]]''' בעיר וושינגטון די. סי., בערב שבת פרשת לך־לך, י' מרחשון תש&quot;פ (08.11.2019). [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001671660205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001671660205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Washington%20Pentateuch הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].

'''כתבי־יד מזרחים נוספים''' (עשינו בהם שימוש בעיקר בספר בראשית, ובשני הראשונים [ל3 ו-ל9] השתמשנו בעקביות בסוף ספר במדבר ובספר דברים):
#תורה; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000571880205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94%20B%2010 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-10]. '''כת&quot;י ל3'''; (טאניס, שנת 946; מסורות בבליות). כולל רוב התורה מבראשית י&quot;א חוץ מדפים בודדים. (סוף במדבר החל מעמ' 171).
#תורה; [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000571690205171/NLI#$FL48366078 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-59]. '''כת&quot;י ל9'''; (שנת 1022). כולל תחילת בראשית (א,יד-ט,יז), ואחר כך את רוב התורה החל משמות ו,כג (חוץ מדפים בודדים). סוף במדבר קיים '''כט:ב'''-לו:יג (החל מעמ' 159), ומשם חסר עד דברים ה,כט.
#תורה; [https://archive.org/details/torah-tbilisi-3-lailashi-images/mode/1up כתב־יד טביליסי 3 או &quot;כתר לאילאשי&quot;]. '''כת&quot;י ט3''' (כתיבה מזרחית מהמאה ה-10 או ה-11; בהיר ומדויק ומפואר, וקרוב לכתר ארם צובה). כמעט שלם, חוץ מתחילת בראשית (עד ג,כד) וסוף דברים (אחרי לב,ט).{{הערה|לא עשינו שימוש בכתב־יד זה בהכנת המהדורה, אבל ראוי הוא כדי להעשיר את תיעוד הנוסח ולחזק את ההכרעות במקומות קשים בתורה.}}
#תורה והפטרות; [https://mss.huc.edu/portfolio/ms-1/ היברו יוניון קולג' כת&quot;י 1] (תחילת המאה ה-12 בערך, פרס?). כתיבה מזרחית-פרסית, ההפטרות לפרשת השבוע משולבות בסוף כל פרשה. שלם ובהיר ברובו. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001049430205171/NLI הפריט בקטלוג הספריה הלאומית]; [https://huc.on.worldcat.org/oclc/959339127 הפריט בקטלוג של ספריית HUC]; [https://mss.huc.edu/phpviewer/index.php?path=MS_1 תצוגה].
#תורה; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001565880205171 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-8] (תורה, מאת זכריהו בן ענן, הסופר של כת&quot;י קהיר 13 לכתובים; שנת ד' תש&quot;פ [1020]). כמעט כל דפיו קיימים מתחילת בראשית, אך יש נזק משמעותי בחלק מהדפים, חלקם מטושטשים, וחלק מהצילומים בשחור-לבן קשים לקריאה. השתמשנו בו בעיקר החל מסוף ספר במדבר (עמ' 289 ואילך).
#תורה; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000989570205171 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-80] (כתיבה מזרחית, מאה הי'-י&quot;א; כתיב קרוב למסורה, ניקוד כבן נפתלי, הטעמה כבן אשר). כולל '''בראשית''' כז:כ-מב:ד, מב:לג-מד:יג, מו:י-'''שמות''' ב:יג, י:טו-יב:כה, יג:ב-יד:כח, טז:יט-כ:יז, כא:כח-ל:לח, לב:לג-לו:ז, לט:טו-לט:מב, '''ויקרא''' יג:נז-יד:נא, טו:כד-טז:טז, '''במדבר''' א:כג-א:נא, ד:ז-ט:יב, י:כ-יג:כג, יד:יד-יח:כח, כ:א-כ:כח, כב:יט-'''דברים''' לא:יד, לג:יח-סוף.
#תורה ומסורה (מיוחדת) משולבות עם תפסיר רס&quot;ג (נוסח מיוחד במינו); [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000989500205171 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-C-1] (כתיבה מזרחית, מאה הי&quot;א, קרוב מאוד לכתר). חסר עד '''בראשית''' ב:ג. חסר גם מ'''שמות''' מ:כד עד '''ויקרא''' טז:א. כמו כן חסרים דפים רבים באמצע. עותק 1.
#[https://www.nli.org.il/He/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990001516510205171-2#$FL200261199 כת&quot;י EVR I Bibl. 83] (קטעים מהתורה).
#[https://www.nli.org.il/He/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990001516530205171-1#$FL200062078 כת&quot;י EVR I Bibl. 85] (שמות-דברים; מדויק מאוד).
#[http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Or_9880 כתב־יד גסטר השנייה] (קטעים מהתורה; מצרים, נכתב בסביבות 1100 בערך), הספריה הבריטית Or 9880.
#'''כתי&quot;ל-מ''' (תורה): כתב־יד ליהמן (&quot;'''ל{{כתב עילי|מ}}'''&quot; אצל ברויאר), שהיה כתב־יד #14 מבית הכנסת הקראי בקהיר. נכתב ע&quot;י '''שמואל בן יעקב, הסופר והמסרן של כתי&quot;ל.''' הרב מרדכי ברויאר הוציא לאור את המסורה הגדולה בכתב־היד הזה וחקר אותה,{{הערה|ראו '''המסורה הגדולה לתורה מידי שמואל בן יעקב בכתב־יד ל{{כתב עילי|מ}}''' (ניו יורק: [https://www.manfredlehmann.com/index.html קרן מנשה ושרה ליהמן], תשס&quot;ב).}}, ואף בדק בו את נוסח הגעיות והשווה אותן אל הגעיות בכתי&quot;ל. אך כיום מקומו אינו נודע, ואין תצלום ממנו שעומד לרשותם של החוקרים (חוץ מצילומי דפים בודדים כולל העמוד הראשון בספר בראשית).{{הערה|בקיץ שנת תשמ&quot;ד, כשהרב ברויאר בחן את כתב־היד הזה, הוא כבר היה ברשותו של ד&quot;ר מנשה ליהמן בניו יורק. מאז פטירתו של ליהמן בשנת תשנ&quot;ז לא נודע מקומו. ראו על כך במאמרו של יוסף עופר, &quot;הערת מסורה עתיקה בדפי שטיח בכת&quot;י ל{{כתב עילי|מ}} לשמואל בן יעקב&quot;, '''לשוננו''' פ (תשע&quot;ח), עמ' 29-52. לכן כל האזכורים של כתב־יד זה בענייני געיות הם רק לפי עדותו של ברויאר.}} לכן כל דיווח לגבי הנוסח בכתב־היד הזה (בעיקר בתחום הגעיות) אינו בא ממקור ראשון אלא מהפרטים שמסר הרב ברויאר.

'''תיג'אן''' (בעיקר בספר בראשית), וראו עוד להלן [[#מבחר כתבי־יד תימנים|מבחר כתבי־יד תימנים]]:
#'''[https://archive.org/details/NLI_548-34_Torah-followed-by-Haftarot-with-Targum/page/n35/mode/2up תאג' חבשוש]'''
#'''[https://archive.org/details/Taj_1901_Color_images/page/n3/mode/2up תאג' דפוס ראשון]'''{{הערה|מהדורה זו חשובה בתור השילוב המודפס הראשון של מקרא, תרגום ותפסיר לפי מסורת תימן. נוסח התרגום והתפסיר מדויק בדרך כלל. אמנם לגבי נוסח התורה עצמה נעשה ניסיון להתאימו לנוסח תימן, אך במקומות רבים נשאר הנוסח המקובל בדפוסים. לכן יש להעדיף את הנוסח העולה מתוך התיג'אן בכתבי־היד (כגון [https://archive.org/details/NLI_548-34_Torah-followed-by-Haftarot-with-Targum/page/n35/mode/2up תאג' חבשוש] ו[[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375|תיג'אן נוספים]]), ולראות בדפוס הזה ניסיון ראשון בלבד.}}
#במקרה הצורך בדקנו [[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375#The Torah with Targum and Tafsir|תיג'אן נוספים]] כדי לוודא את נוסח התורה בתימן.

'''כתבי־יד ספרדים''' (בעיקר בספר בראשית), וראו עוד להלן [[#מבחר כתבי־יד ספרדים|מבחר כתבי־יד ספרדים]]:
#[https://digitalcollections.jtsa.edu/islandora/object/jts%3A267103#page/136/mode/1up '''&quot;קודקס היללי&quot;''' או '''כתי&quot;ה''']
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n25/mode/1up?view=theater '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2''']
#'''[https://archive.org/details/lisbon-bible-images/page/n124/mode/1up?view=theater תנ&quot;ך ליסבון]'''
#'''[https://archive.org/details/tanakh-national-library-of-france-paris-ms-hebr-25-images/page/n77/mode/1up?view=theater פריז 25]'''

===כתבי־היד לנביאים===

'''כתבי־יד מזרחים:'''
#'''כתר ארם צובה''' (מקרא): ניווט יעיל בצילום כתב־היד לפי מספרי פרקים ופסוקים ב'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה|מפתח]]'''; וראו גם ב[https://www.mgketer.org/mikra/6/1/1/mg/106 מקראות גדולות הכתר].
#'''[https://hcanat.us/Tanach.xml כתי&quot;ל]''' (מקרא)
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=S1 כתי&quot;ש1]''' (מקרא)
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=C כתי&quot;ק]''' (נביאים). [https://biblioteca.cchs.csic.es/Codice-Profetas-Cairo/en/index.php '''כתב־יד קהיר לנביאים: המהדורה הדיגיטלית'''] ([https://biblioteca.cchs.csic.es/Codice-Profetas-Cairo/en/Descripcion.php מידע על כתב־היד]); [http://simurg.csic.es/view/9918494052404201 תמונות כתב־היד ברזולוציה גבוהה]; [http://simurg.csic.es/view/990001352550204201_V01/el-codice-de-profetas-de-el-cairo-vol-01 צילומה של המהדורה המדעית לכתב־יד קהיר לנביאים] ([https://biblioteca.cchs.csic.es/Codice-Profetas-Cairo/en/Edicion.php מידע על המהדורה]).{{הערה|יש גם צילום פחות בהיר, אך עדיין קריא, ב[[:COMMONS:File:Cairo-codex-nevi'im.pdf|ויקישיתוף]]. הפריט ב&quot;כתיב&quot; נמצא [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001740980205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Cairo%20Codex%20%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D כאן].}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000991240205171/NLI כת&quot;י ל-א]''' (='''ל{{כתב עילי|א'''}} או ל(א) אצל ייבין, וגנר),{{הערה|ראו במאמרו של יצחק וגנר, &quot;כתב יד של נביאים וכתובים שהוגה ונמסר על ידי בן אשר, כתב יד ל{{כתב עילי|א}} מאוסף פרקוביץ&quot;, '''חצי גבורים''' ט (ניסן תשע&quot;ו) עמ' תרמא-תרנו.}} שהוא כת&quot;י פטרבורג-EVR-II-B-55 ולשעבר B 247 (נביאים וכתובים); קרוב לכתר ארם צובה ומכיל חלק מהמקרא החסר בו בנביאים. קישור ל&quot;כתיב&quot;: [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D%20%D7%95%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D%20EVR%20II%20B%2055 פריט], [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171-1 תצוגה].{{הערה|שני חלקי כה&quot;י מכילים בנביאים: '''יהושע''' כב:ל-סוף; '''שופטים''' א:א-י:יח, יא:לז-סוף; '''שמואל א''' א:א-'''שמואל ב''' א:טז (78ב); '''מלכים א''' ח:סא-יג:ב (79א), מל&quot;א יג:כא-'''מלכים ב''' כה:כה; '''ישעיהו''' יג:יט-כה:ז, כו:כא-לו:ז, לז:לו-מ:ל, נא:טו-נב:יא, נד:ד-סה:יז; '''ירמיהו''' ו:א-ו:כה (עמ' 364), יא:ח-יב:ב, יג:כא-יז:יג, כא:ח-כג:ז, כד:ט-ל:יח, לא:לה-לב:יד, לב:טו-לו:י, לט:טז-מה:ה, נא:נא-נב:ג; '''יחזקאל''' י:ח-יא:ה, יח:כ-כ:מד, כב:כה-כג:טו, כג:לה-כד:ו, כט:ג-ל:א, לג:טז-לד:יח, מח:כד-סוף; '''תרי עשר:''' '''הושע''' א:א-ד:ח, י:ט-'''יואל''' ב:יד, '''עמוס''' ד:ז-ו:ח, ט:א-'''עובדיה''' א:א, '''מיכה''' ה:ז-'''צפניה''' ב:ז, '''זכריה''' יא:יד-יד:יז, '''מלאכי''' א:יב-ג:טז.}}
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001740910205171/NLI כת&quot;יק2 או קהיר 27] (נביאים ראשונים), נכתב על־ידי שמואל בן יעקב במאה ה-10 או ה-11 וקרוב לכתר (ראו ייבין). השתמשנו בו לעתים רחוקות.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001740890205171/NLI כת&quot;יק25 או קהיר 25] (נביאים אחרונים), מאה ה-11 בערך. השתמשנו בו לעתים רחוקות. שלם ברובו, מכיל מישעיהו ז,כ עד מלאכי ג,ב. צילום בינוני מינוס בשחור לבן שלא קולט תמיד את הניקוד והטעמים.

'''כתבי־יד תימנים וספרדים:'''
#'''[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up כתי&quot;ב1]''', הספריה הבריטית [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001205180205171/NLI Or. 2210] ו-[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001205280205171/NLI Or. 2211] (נביאים עם תרגום ו/או תפסיר): כתב־יד תימני מדויק מאת [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה הסופר]], המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן וקרוב למסורה הטברנית.{{הערה|לעתים רחוקות עיינו בכתבי־יד נוספים של הנביאים מאת אותו סופר ובני משפחתו; ראו [[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375#The scribe, his children, and their biblical codices|כאן]].}} סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. במקרה הצורך בדקנו [[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375#The Torah with Targum and Tafsir|תיג'אן נוספים]] כדי לוודא את נוסח הנביאים בתימן.
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n4/mode/1up '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2'''] (מקרא): כתב־יד ספרדי מדויק של מקרא, הקרוב במיוחד למסורה הטברנית. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית.

===כתבי־היד לכתובים===

'''כתבי־יד מזרחים:'''
#'''כתר ארם צובה''' (מקרא): ניווט יעיל בצילום כתב־היד לפי מספרי פרקים ופסוקים ב'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה|מפתח]]'''; וראו גם ב[https://www.mgketer.org/mikra/6/1/1/mg/106 מקראות גדולות הכתר].
#'''[https://hcanat.us/Tanach.xml כתי&quot;ל]''' (מקרא).
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=S1 כתי&quot;ש1]''' (מקרא).
#'''[https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001740770205171 כתי&quot;ק13]''' (כתובים, כתיבה מזרחית מאת זכריה בן ענן, שנת ד' תשפ&quot;ח [1028]); '''שלם'''.{{הערה|כתב־היד מכיל את '''דברי הימים''' (עמ' 5); '''תהלים''' (עמ' 88); '''איוב''' (עמ' 162); '''משלי''' (עמ' 193); '''רות''' (עמ' 218); '''שיר השירים''' (עמ' 221); '''קהלת''' (עמ' 225 [דף אחד בלתי-קריא בצילום]); '''איכה''' (עמ' 233); '''אסתר''' (עמ' 238); '''דניאל''' (עמ' 247); '''עזרא''' (עמ' 266 [נחמיה בעמ' 278]). למידע על כתב־היד ראו במאמרו של יורם מיטל, &quot;כתב־יד של המקרא בן אלף שנה מתגלה מחדש בקהיר: העתיד של העבר היהודי-מצרי&quot;, JQR 110:1 (חורף 2020), עמ' 194-219 (אנגלית), בקישור זה: &lt;https://doi.org/10.1353/jqr.2020.0006&gt;.}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000991240205171/NLI כת&quot;י ל-א]''' (נביאים וכתובים); לפרטים ראו לעיל ב[[#כתבי־היד לנביאים|רשימת כתבי־היד לנביאים]]. קרוב לכתר ומכיל את הרוב המכריע של המקרא החסר בו בכתובים. קישור ל&quot;כתיב&quot;: [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D%20%D7%95%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D%20EVR%20II%20B%2055 פריט], [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171-1 תצוגה].{{הערה|שני חלקי כתה&quot;י מכילים בכתובים: '''דברי הימים א''' ו:נא-ו:סב, ו:סה-ז:ז, ז:ח-ז:יט, ז:כא-ז:לג, ז:לו-ח:יב, ח:יז-ח:לו, ח:לו-ט:ט, ט:יב-ט:כ, ט:כב-ט:לד, ט:לה-י:ג, יב:מ-יד:ד, יד:ו-טו:יג, טו:יד-טז:ד, כב:ו-כג:לב, כד:א-כד:יג, כד:יד-כד:ל, כה:כד-'''דברי הימים ב''' ב:ח, ד:ו-ט:יח [כ&quot;י 247 B כולל קטעים מס' דברי הימים: דף 10 בכ&quot;י 247 (דה&quot;י ב ט:יח) הוא המשכו הישיר של כ&quot;י 55 B דף 256.], '''דברי הימים ב''' ט:יח-י:ו, י:ו-כה:יד, כט:יט-ל:יז, לד:לב-לה:טו, לו:כב-סוף; '''תהלים''' א:א-עד:טו, עז:ז-קב:יח, קד:א-סוף. '''איוב''' א:א-ט:יט, יא:ג-טז:יט, יח:כ-לח:ז, לט:ד-סוף. '''משלי''' (כולו); '''רות''' (כולו); '''שיר השירים''' (כולו); '''קהלת''' א:א-ב:יא (חלק מפרק זה וההמשך נשתרבב אל תוך אסתר פרק ב), ח:א-סוף; '''איכה''' (כולו); '''אסתר''' (כולו אך ראה לעיל לגבי קהלת); '''דניאל''' (כולו); '''עזרא''' (כולו); נחמיה א:א-ט:יז. למידע על כתב־היד ראו במאמרו של יצחק וגנר, &quot;‫כתב‬‫ יד‬ ‫של‬ ‫נביאים‬ ‫וכתובים‬ ‫שהוגה‬ ‫ונמסר‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בן‬ ‫אשר‬&quot;, '''חצי גיבורים''' ט (ניסן תשע&quot;ו), עמ' תרמא-תרנו.}}
#'''[https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001004950205171 כת&quot;י פטרבורג-EVR-II-B-92]''' (כתובים, מזרחי, מאה ה-11); לא שלם, אך הוא מכיל את הרוב המכריע של ספרי סוף כתובים החסרים בכתר.{{הערה|חסרים בו חלק גדול משיר השירים, ודפים בודדים מתוך קהלת ונחמיה. מגילת רות מתחילה בעמ' 37; שיר השירים בעמ' 44; קהלת בעמ' 49; איכה בעמ' 57; אסתר בעמ' 65; דניאל בעמ' 82; עזרא בעמ' 115 [נחמיה בעמ' 137].}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000571890205171/NLI כת&quot;י פטרבורג-EVR-II-B-34]''' (כתובים, מזרחי, מ ה-10 או ה-11); לא שלם, אך הוא מכיל את הרוב המכריע של ספרי סוף כתובים החסרים בכתר.{{הערה|כולל '''דברי הימים א''' א:א-א:יז, ה:כד-ו:ד, יא:י-יא:כד, יז:כו-יח:יד, כד:כד-כו:ד; '''דברי הימים ב''' א:ט-ב:ה, ח:ח-טו:טז, כד:ו-כח:א, לד:יא-לו:כד; '''תהלים''' א:א-ז:יד, כד:כד-כו:ד, מה:יא-עח:סא, פ:ג-צד:ג, צו:א-קמה:טו, קמז:יג-קנ:ו; '''איוב''' א:א-ח:טז, ט:כז-כב:ו, כג:י-לד:ג, לד:לו-מב:יז; '''משלי''' א:א-ג:כג, ו:כטו-י:לב, יד:יב-טו:ח; '''שיר השירים''' ז:ג-ח:יד; '''קהלת''' (הכל); '''איכה''' א:א-ה:ו; '''אסתר''' א:כב-ח:ז, ט:טו-י:ג; '''דניאל א:א-ג:כט, ד:יג-יב:יג; '''עזרא''' א:א-א:ג, ב:ח-ב:מב, ד:ט-ו:כא, ח:ב-ח:כב, ט:א-ט:יב; '''נחמיה''' ז:ח-ז:מא, ח:ט-ט:ד.}}
#[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=G '''כתי&quot;ג''']=הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 9879, כתב־יד '''ג'''סטר הראשונה (קטעים מהכתובים; מצרים, מאה ה-10).{{הערה|כתב־היד הזה חשוב עבור פרטים בספר תהלים וטעמי אמ&quot;ת, ובמיוחד בדף החסר בכתר בספר תהלים, וכמו כן בקטעים הקיימים בו בספרי סוף כתובים. כולל: סוף '''דברי הימים''' (דה&quot;ב לו,כג); '''תהלים''' א,א-ד,ד; יא,ו-קיט,עא (ובאמצע חסרים דפים); קמד,יג-קמז,ה; '''משלי''' לא,יג-לא,לא; '''רות''' א,א-א,יג; ג,יד-ד,יח; '''קֹהלת''' ב,יא-י,ה; '''אסתר''' ד,יא-ה,יא; ט,י-י,ג; '''דניאל''' א,א-יג. יש עותק נוסף ב[https://archive.org/details/ketuvim-fragments-bl-or-9879-images/page/n3/mode/2up ארכיון האינטרנט].}}

'''כתבי־יד תימנים וספרדים:'''
#'''[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up כתי&quot;ב1]''', [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001205370205171/NLI הספריה הבריטית Or. 2375] (כתובים עם תרגום ו/או תפסיר): כתב־יד תימני מדויק מאת [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה הסופר]], המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן וקרוב למסורה הטברנית ולנוסח הכתר. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית.
#[https://archive.org/details/ketuvim-cambridge-ms-add-1753-images/page/n5/mode/1up '''כתי&quot;ק-מ'''], קיימברידג' Add. 1753 או '''ק{{כתב עילי|מ}}''' אצל ברויאר (כתובים): כתב־יד תימני מדויק המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן, וקרוב למסורה הטברנית ולנוסח הכתר. סדר הספרים כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), והוא דומה מאוד ל-#3.
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990002091030205171/NLI כתי&quot;ת451]''' (כתובים): כתב־יד '''ת'''ימני מדויק מאת [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה הסופר]] (לשעבר כת&quot;י מאיר בניהו ת 451 והיום בספריה לא ידועה), המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן וקרוב למסורה הטברנית ולנוסח הכתר. סדר הספרים כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), והוא דומה מאוד ל-#2.
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n4/mode/1up '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2'''] (מקרא): כתב־יד ספרדי מדויק של מקרא, הקרוב במיוחד למסורה הטברנית. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית.

===מבחר כתבי־יד תימנים===

====מאפייני כתבי־היד התימנים====

'''א. חלוקה לכרכים:''' כתבי־היד התימנים של '''התורה''' נכתבים לרוב בכרך אחד או בשני כרכים. ה[[:W:תאג'|'''תיג'אן''']], שהם כתבי־יד של נוסח המסורה מלווה בהערות מסורה, אבל אין בהם תרגומים ופירושים, נכתבים בדרך כלל בכרך אחד. ואילו כתבי־היד שיש בהם תרגומים ופירושים נכתבים בשני כרכים או יותר, כאשר החלוקה היא בדרך כלל בראשית ושמות בכרך הראשון, ויקרא עד דברים בכרך השני. כתבי־היד של '''ספרי הנביאים''' נכתבים כמעט תמיד בשני כרכים, כרך אחד לנביאים ראשונים וכרך אחד לנביאים אחרונים. כתבי־היד של '''ספרי הכתובים''' נכתבים בדרך כלל בכרך אחד בלבד.

'''ב. סדר הספרים:''' ספרי נביאים אחרונים בכתבי־היד התימנים הם לפי הסדר הנהוג במסורת הבבלית והתימנית, שבה נכתבים '''ירמיהו ויחזקאל לפני ישעיהו''' (ואחר כך תרי עשר). בספרי הכתובים הסדר הנהוג הוא כך: '''רות, תהלים, איוב, משלי, קֹהלת, שיר השירים, איכה, דניאל, אסתר, עזרא, דברי הימים.''' אמנם בכתבי־יד אחדים הסדר הוא כמו בכתבי־היד הטברנים: דברי הימים, תהלים, איוב, משלי, רות, שיר השירים, קֹהלת, איכה, אסתר, דניאל, עזרא.

'''ג. מקרא ותרגום ותפסיר:''' בחלק גדול מכתבי־היד התימנים אנחנו מוצאים שהפסוקים משולבים בשילוב כפול של '''מקרא ותרגום''', או בשילוב משולש של '''מקרא ותרגום ותפסיר'''. התרגומים הארמיים לתורה ולנביאים הם אותם המוזכרים בתלמוד הבבלי {{מקור|מגילה ג א|מגילה ג' ע&quot;א}}, דהיינו [[:W:תרגום אונקלוס|תרגום אונקלוס]] לתורה ו[[:W:תרגום יונתן בן עוזיאל|תרגום יונתן בן עוזיאל]] לספרי הנביאים. התרגומים מנוקדים בכתבי־היד ב[[:W:ניקוד בבלי|ניקוד בבלי עליון]]. התפסיר הוא [[:W:רב סעדיה גאון#הפירוש למקרא|תפסיר רס&quot;ג]] בשפה ה[[:W:ערבית יהודית|ערבית-יהודית]].

תורה: בתיג'אן נכתב '''מקרא''', דהיינו פסוקי התורה מלווים בהערות מסורה. לרוב יש בספרי התיג'אן מבוא גדול בענייני מסורה הנקרא [[:W:מחברת התיג'אן|'''מחברת התיג'אן''']], אך אין בהם תרגום ותפסיר. ספרי התיג'אן מדויקים מאוד, וחלק מהם מפוארים. בנוסף לתיג'אן יש כתבי־יד רבים שבהם הפסוקים נכתבו בשילוב כפול של '''מקרא ותרגום''' (בכתבי־יד הישנים ביותר) או בשילוב משולש של '''מקרא ותרגום ותפסיר''' (החל מהמאה ה-15). ברבים מכתבי־היד המשולבים האלה, אך לא בכולם, המקרא מלווה בהערות המסורה והוא מדויק מאוד, כמו בתיג'אן. החל מהמאה ה-17 נכתבו ספרים רבים של התורה שנקראו '''פרשה'''. ספרי ה'''פרשה''' הכילו '''מקרא ותרגום ותפסיר''' לתורה וגם את '''פירוש רש&quot;י''' על התורה. אין בהם בדרך כלל הערות מסורה. בחלק מכתבי־היד של התורה נכתבו גם הפטריות, ולרוב אף הן נכתבות בשילוב של מקרא ותרגום.

נביאים וכתובים: יש גם תיג'אן לספרי הנביאים והכתובים, ובהם מקרא בלבד (מלווה בהערות מסורה). בנוסף נכתבו כתבי־יד רבים בשילוב של מקרא ותרגום ו/או תפסיר. סוג השילוב תלוי בספר: בכל ספרי הנביאים חוץ מישעיהו השילוב הוא '''מקרא ותרגום''' בלבד, ואילו בספר ישעיהו נכתב שילוב משולש של '''מקרא ותרגום ותפסיר'''. בספרי הכתובים השילוב הוא '''מקרא ותרגום ותפסיר''' בחמש מגילות, '''מקרא ותפסיר''' בספרי אמ&quot;ת ובספר דניאל, ו'''מקרא''' בלבד בספרים עזרא ודברי הימים. השילובים בספרים לפי הסדר המופיע בכתבי־היד:
#רות (תרגום ותפסיר),
#תהלים (תפסיר),
#איוב (תפסיר),
#משלי (תפסיר),
#קֹהלת (תרגום ותפסיר),
#שיר השירים (תרגום ותפסיר),
#איכה (תרגום ותפסיר),
#דניאל (תפסיר),
#אסתר (תרגום ותפסיר),
#עזרא (מקרא בלבד),
#דברי הימים (מקרא בלבד).

יש גם כתבי־יד של התורה והכתובים שבהם נכתבו מקרא ותפסיר בלבד, או תפסיר בלבד.

ראו עוד [https://archive.org/details/@seth_kadish/lists/33/%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90-%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9D-%D7%95%D7%AA%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A8-%D7%91%D7%9E%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%AA-%D7%AA%D7%99%D7%9E%D7%9F?sort=title '''אוסף של כתבי־יד תימנים למקרא בארכיון האינטרנט''']. לשילוב של '''מקרא ותרגום ו/או תפסיר''' לכל ספר בנביאים וכתובים בנפרד, מתוך כתב־יד מהודר ובהיר ומדויק, ראו [https://archive.org/details/@seth_kadish/lists/34/%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%9D-%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9D-%D7%95%D7%AA%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A8%2C-%D7%9B%D7%AA%22%D7%99-or.-2210-2211-2375-%D7%91%D7%A1%D7%A4%D7%A8?sort=title '''בארכיון האינרנט'''] וב'''[[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375|קטגוריה:נביאים וכתובים עם תרגום ותפסיר, הספריה הבריטית כת&quot;י Or 2210, 2211, 2375]]''' (אנגלית).

====מבחר כתבי־יד תימנים לתורה====

#[https://archive.org/details/BL_Or2363_Torah-with_Targum-Onkelos_COMPLETE/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2363] ('''תורה עם תרגום אונקלוס'''), נכתב במאה ה-11 או ה-12 (תאריך משוער). ניקוד בבלי עליון במקרא ובתרגום, בתוספת חלקית של ניקוד טברני במקרא, והערות מסורה.
#[https://archive.org/details/BL_Or1467_Leviticus-to-Deuteronomy-with-Targum-Onkelos_COMPLETE/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1467] ('''תורה עם תרגום אונקלוס: ויקרא, במדבר, דברים'''), נכתב במאה ה-11 או ה-12 (תאריך משוער). ניקוד בבלי עליון במקרא ובתרגום, בתוספת חלקית של ניקוד טברני במקרא, והערות מסורה. הכרך הראשון, שהיו בו בראשית ושמות, חסר.	
#[https://archive.org/details/BL_Or_2365_Torah/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2365] ('''תאג' תורה'''), נכתב במאה ה-14 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2350_Torah-and-Haftarot/page/n87/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2350] ('''תאג' תורה, הפטריות'''), נכתב על־ידי משה בן עמרם אבן נצר אבן חביש בשנת א' תש&quot;כ לשטרות (1409). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/ldpd_11562590_000/page/n3/mode/2up אוניברסיטת קולומביה, כת&quot;י ?] ('''תורה ותרגום ותפסיר'''), נכתב בשנת קע&quot;א ליצירה (1411) על־ידי סלאם בן סלימן אלתנעמי. כתב בהיר אך לא מהודר, ואין בו הערות מסורה. צילומי צבע באיכות גבוהה.{{הערה|הפריט בקטלוג של אונ' קולומביה נמצא [https://clio.columbia.edu/catalog/11562590 כאן].}}
#[https://archive.org/details/BL_Or2348_Torah/page/n81/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2348] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת 1469 למניינם. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_5404_Torah/page/n59/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 5404] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשפ&quot;ט לשטרות (1478). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/torah-bodleian-library-ms-oppenheim-add-4-97a-images/page/n69/mode/2up ספריית הבודליאנה באוקספורד, כת&quot;י Oppenheim Add. 4° 97a] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תש&quot;צ לשטרות (1478). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990025709660205171/NLI?volumeItem=2#$FL16242866 '''תאג' חבשוש''', הספריה הלאומית בירושלים, כת&quot;י Heb. 5840=34] ('''תאג' תורה, הפטריות עם תרגום'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|דוד בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשצ&quot;ו לשטרות (1485). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2349_Torah/page/n61/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2349] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|דוד בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תת&quot;ב לשטרות (1490). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1041_Tafsir-Torah/page/n3/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1041] ('''תפסיר רס&quot;ג'''), נכתב במאה ה-14 או ה-15 (תאריך משוער). תפסיר בלבד, ללא מקרא ותרגום. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2364_Torah-followed-by-Haftarot-with-Targum/page/n41/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2364] ('''תאג' תורה, הפטריות עם תרגום'''), נכתב בסוף המאה ה-15 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2367_Genesis-and-Exodus-with-Targum-and-Tafsir/page/n51/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2367] ('''תורה ותרגום ותפסיר: בראשית ושמות'''), נכתב במאה ה-15 או ה-16 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/bl-or-2228-2229-2230-torah-with-targum-tafsir-rashi-images/page/n61/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2228, 2229, 2230] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י'''), בשלושה כרכים מהודרים. נכתב על־ידי יוסף בן סעדיה בן יוסף בן דוד אבהר בשנת 	א' ת[ת]קס&quot;ו לשטרות (1655). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/torah-targum-tafsir-rashi-haftarot-leviticus-deuteronomy-wallach-1-images/page/n3/mode/1up כת&quot;י Isaac Wallach, Israel 1] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י: ויקרא, במדבר, דברים'''), נכתב על־ידי מעודד בן סעדיה אלחממי בשנת תס&quot;ח ליצירה (1708). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/bl-or-4839-torah-with-targum-and-tafsir-and-rashi-images/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 4838, 4839] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י'''), בשני כרכים. הכרך השני נשלם על־ידי יחיא בן משה אלקראטה בשנת ב' נ&quot;ט לשטרות שהוא שנת תק&quot;ח ליצירה (1748). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/parashah-isaac-ben-abraham-mahfud-1800-images/page/n5/mode/2up אוניברסיטת גתה בפרנקפורט, כת&quot;י hebr. oct. 225, 226, 211, 207, 189] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י'''), בחמישה כרכים. נשלם על־ידי יצחק בן אברהם מחפוץ במאה ה-18 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/Taj_1901_Color_images/page/n3/mode/2up ספר '''כתר תורה''' הנקרא בלשון קדמונינו '''תאג''''] ('''תורה ותרגום ותפסיר, הפטריות עם תרגום'''), נדפס בירושלים בשנים תרנ&quot;ד-תרס&quot;א (1894-1901). זהו הדפוס הראשון של תורה ותרגום ותפסיר לפי המסורת התימנית, והוא נדפס מתוך כתבי־יד. צילומי צבע באיכות גבוהה.

====מבחר כתבי־יד תימנים לספרי הנביאים====

#[https://archive.org/details/prophets-bodleian-library-ms-oppenheim-add-4-97b-c-images/page/n9/mode/2up ספריית הבודליאנה באוקספורד, כת&quot;י Oppenheim Add. 4° 97b-c] ('''תאג' נביאים'''). שני הכרכים נכתבו על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשע&quot;ב לשטרות (1461). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up '''כתי&quot;ב1''', הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2210 ו-Or. 2211] ('''ספרי הנביאים עם תרגום ותפסיר'''). שני הכרכים נכתבו על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תש&quot;ף לשטרות (1468) ובשנת א' תשפ&quot;ו לשטרות (1475). הנוסח קרוב לכתר ארם צובה. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or2371_Former-Prophets-with-Targum_COMPLETE/page/n7/mode/2up?view=theater הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2371 לנביאים ראשונים], ו-[https://archive.org/details/BL_Or1474_Latter-Prophets-with-Targum-Jonathan_COMPLETE/page/n7/mode/2up?view=theater כת&quot;י Or. 1474 לנביאים אחרונים] ('''ספרי הנביאים עם תרגום ותפסיר'''). שני הכרכים נכתבו על־ידי אותו סופר במאה ה-16 או ה-17 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2369_Former-Prophets/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 2369] ('''תאג' נביאים ראשונים'''). נכתב בשנת א' תתי&quot;א לשטרות (1500). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or1471_Former-Prophets-with-Targum-Jonathan_COMPLETE הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 1471] ('''נביאים ראשונים עם תרגום'''). נכתב על־ידי יוסף בן זכריה אלקיסי בשנת א' תת&quot;ק לשטרות (1589). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or1472_Samuel-and-Kings-with-Targum-Jonathan_COMPLETE/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 1472] ('''שמואל ומלכים עם תרגום'''). נכתב בשנת א' תתכ&quot;ד לשטרות (1513). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/neviim-with-targum-1483-images/page/n83/mode/2up ספריית המדינה בברלין, כת&quot;י Or. Qu. 578] ('''ספרים מהנביאים עם תרגום: יהושע ושופטים, ירמיהו ויחזקאל'''). נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשצ&quot;ד לשטרות (1483). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1473_Jeremiah-and-Ezekiel-with-Targum-Jonathan/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 1473] ('''ירמיהו ויחזקאל עם תרגום'''). ניקוד בבלי עליון במקרא ובתרגום, אך במקרא הוסיפו טעמים טברנים וקצת ניקוד. נכתב במאה ה-15 או ה-16 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.

====מבחר כתבי־יד תימנים לספרי הכתובים====

#[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up '''כתי&quot;ב1''', הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2375] ('''כתובים עם תרגום ותפסיר'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]]. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. נוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/ketuvim-sana-yemen-1470-images/page/n1/mode/1up הספריה הלאומית בירושלים, כת&quot;י Heb. 4°1452 (2)] ('''תאג' כתובים'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשפ&quot;א לשטרות (1469-1470). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. נוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומים בשחור-לבן.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990002091030205171/NLI '''כתי&quot;ת451''', ספריה לא ידועה, לשעבר כת&quot;י מאיר בניהו T 451] ('''תאג' כתובים'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשצ&quot;ו לשטרות (1484-1485). סדר הספרים  כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), ונוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומים בשחור-לבן.
#[https://archive.org/details/ketuvim-cambridge-ms-add-1753-images/page/n5/mode/1up '''כתי&quot;ק{{כתב עילי|מ}}''', ספריית קיימברידג' כת&quot;י Add. 1753] ('''תאג' כתובים'''), המאה ה-16 (תאריך משוער). סדר הספרים  כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), ונוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומים בשחור-לבן.
#[https://archive.org/details/bl-or-2212-writings-images/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2212] ('''תאג' כתובים'''), נכתב על־ידי זכריה בן שלמה בן משה צאהרי בשנת א' תתצ&quot;ז לשטרות (1586). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/ketuvim-with-tafsir-state-library-of-berlin-ms-or-fol-1203-images/page/n7/mode/2up ספריית המדינה בברלין כת&quot;י Or. fol. 1203] ('''כתובים עם תפסיר'''), נכתב על־ידי אברהם בן דוד בן יוסף אלמצמוני בשנת א' תתק&quot;ח לשטרות (1598). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית באופן כללי, אך ספר איוב נכתב אחרי משלי וקֹהלת באופן חריג, והכרך אינו מכיל את מגילת איכה ומגילת אסתר. אין הערות מסורה. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1302_Writings-with-Tafsir-and-Targum/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1302] ('''התחלת כתובים עם תרגום ותפסיר'''), מאה ה-14 או ה-15 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית, וכתב־היד מסתיים באמצע מגילת קֹהלת. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1476_Writings-with-Tafsir-and-Targum/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1476] ('''סוף כתובים עם תרגום ותפסיר'''), המאה ה-16 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית, וכתב־היד מתחיל במגילת שיר השירים. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2377_Writings-with-Targum-and-Tafsir/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2377] ('''קטעים מתוך כתובים עם תרגום ותפסיר'''), המאה ה-14 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1477_Writings-with-Tafsir/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1477] ('''קטעים מתוך כתובים עם תרגום ותפסיר'''), המאה ה-14 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. צילומי צבע באיכות גבוהה.

'''&quot;שלוש מגילות&quot; (שיר השירים, רות וקֹהלת) עם תרגום ופירוש רש&quot;י:''' החל מהמאה ה-18 בערך אנחנו מוצאים כתבי־יד רבים של &quot;שלוש מגילות&quot; המכילים את שלושת המגילות הנקראות בשלוש רגלים, ביחד עם תרגום מנוקד ופירוש רש&quot;י. לעתים התרגום מנוקד בניקוד טברני, לדוגמה '''[https://archive.org/details/song-of-songs-ruth-ecclessiastes-targum-rashi-ms-tel-aviv-gross-ym.-011.004-images/page/n4/mode/1up כאן]''' ו'''[https://archive.org/details/song-of-songs-ruth-ecclesiastes-targum-rashi-nli-ms-heb-38-8574/page/n3/mode/1up כאן]'''. ולעתים התרגום מנוקד בניקוד בבלי, כגון '''[https://archive.org/details/song-of-songs-ruth-ecclessiastes-targum-rashi-ms-amsterdam-rosenthaliana-686-images/page/n4/mode/1up כאן]''', '''[https://archive.org/details/Three_Megillot_NLI_Heb-8-4523/page/n2/mode/1up כאן]''' ו'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001782120205171/NLI#$FL83129118 כאן]'''.

===מבחר כתבי־יד ספרדים===

רוב כתבי־יד הספרדים של ספרי המקרא נכתבו עם מערכת מסורה מלאה, בלי תרגום ופירושים. להלן מספר יצירות לדוגמה, חלקן יצירות מופת (אחדים מהן נזכרים לעתים בהערות הנוסח):
#'''[https://archive.org/details/tanakh-national-library-of-france-paris-ms-hebr-25-images/page/n31/mode/2up כתב־יד טולדו]''' (מקרא): הספריה הלאומית של צרפת, פריז Ms. hebr. 25. זהו כתב־היד הקדום ביותר ששרד מספרד ויש בו תאריך: שנת ד' תתקצ&quot;ב (1232). יש לו דמיון רב בצורתו לכתבי־היד הקדומים של המסורה הטברנית, ובדיקה מראה שהוא גם מדויק.
#'''&quot;קודקס היללי&quot;''' או '''כתי&quot;ה''' (תורה): כתב־יד NY JTS 401 או L44a (&quot;'''ה'''&quot; אצל ברויאר); טולדו, ספרד, שנת ה' א' (1241). [https://digitalcollections.jtsa.edu/islandora/object/jts%3A267103#page/1/mode/1up כאן] בצילום איכותי בצבע; ו[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001012760205171/NLI#$FL30743534 כאן] באתר הספריה הלאומית (צילום שחור-לבן ממיקרופילם); [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020941280205171/NLI דפוס צילום] (ירושלים: מקור, תשל&quot;ד).
#'''[https://archive.org/details/tanakh-damascus-codex-burgos-1260-nli-images/page/n11/mode/2up?view=theater &quot;כתר דמשק&quot;]''' (מקרא); נכתב בבורגוס, ספרד, שנת ה' כ' (1260). סדר הספרים כמו בכתבי־יד הטברנים, אבל מגילת רות נכתבה בין דברי הימים לתהלים.
#'''[https://archive.org/details/tanakh-spain-1266-haverford-ms-rendel-harris-1-images/page/n9/mode/2up כתב־יד הברפורד, רנדל הריס 1]''' (מקרא); ספרד, שנת ה' כ&quot;ו (1266). סדר הספרים כמו בתלמוד הבבלי וכתבי־היד התימנים. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001672510205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001672510205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Haverford הפריט באתר &quot;כתיב&quot;]; [https://bibliophilly.library.upenn.edu/viewer.php?id=Rendel%20Harris%201#page/886/mode/2up הפריט בתצוגה איכותית באתר אונ' פנסילבניה].
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000787980205171/NLI כתב־יד פרמא 2668]''', לשעבר de Rossi 782 (מקרא): ספרד, שנת ה' ל&quot;ז (1277).{{הערה|כתב־יד זה היה מקור חשוב עבור בעל ה'''מנחת שי'''; ראו ב[https://mgs.alhatorah.org/Dual/Minchat_Shai/Bereshit/0#m6e0n6 מבוא המהדיר] למהדורה המדעית של '''מנחת שי''' ע&quot;י ד&quot;ר צבי בצר.}}
#'''[https://archive.org/details/tanakh-madrid-1_202505/page/n5/mode/2up כתב־יד מדריד, הספריה ההיסטורית 1]''' (מקרא): ספרד, שנת ה' מ' (1280).
#'''[https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.448 כתב־יד ותיקן 448]''' (תורה ותרגום): ספרד, מהמאה ה-12 או ה-13. בקטלוג הספריה הלאומית [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001968900205171/NLI כאן], ויש ממנו גם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020941180205171/NLI מהדורת צילום].
#'''[https://archive.org/details/tanakh-oxford-bodleian-ms-kennicott-2-images/page/n39/mode/2up כתב־יד קניקוט 2]''' (מקרא): ספרד, שנת ה' ס&quot;ו (1306).
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n4/mode/1up '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2'''] (מקרא): [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001331500205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Sassoon%2082%20Bible כתב־יד ששון 82] (&quot;'''ש{{כתב עילי|2}}'''&quot; אצל ברויאר); ספרד, שנת ה' ע&quot;ב (1312). סדר הספרים כמו בתלמוד הבבלי וכתבי־היד התימנים.
#[https://archive.org/details/550_20231129/005%20.jpg הספרייה המלכותית במנזר של San Lorenzo de El Escorial, כת&quot;י G-II-8] (מקרא): כתיבה ספרדית בהירה, מהמאה ה-14.{{הערה|למקור באתר הספריה ראו [https://rbme.patrimonionacional.es/s/rbme/item/15108#?xywh=-2526%2C-165%2C7496%2C3272 כאן], ולפריט בספריה הלאומית ראו [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001708600205171/NLI כאן].}}
#'''[https://archive.org/details/harley-catalan-bible-images תנ&quot;ך קטלוניה]''' (מקרא): כתב־יד הספריה הבריטית Harley 1528 מהמאה ה-14.
#'''&quot;[https://archive.org/details/lisbon-bible-images/mode/2up תנ&quot;ך ליסבון]&quot;''' (מקרא): כתב־יד הספריה הבריטית Or 2626-2627-2628; פורטוגל, שנת רמ&quot;ג (1483). תנ&quot;ך שלם ומפואר בתכלית ההידור, בשלושה כרכים. הסופר ביצע בו תיקונים רבים, עדינים ומדויקים, לפי המסורה.{{הערה|בתנ&quot;ך שיצא לאור בעריכתו של Norman Henry Snaith (לונדון, 1958), [https://archive.org/details/sefertorahneviim0000unse/page/n9/mode/2up?view=theater כתב המוציא לאור] שהנוסח מבוסס בעיקרו על כתב־היד הזה (עם תיקונים נוספים מתוך כתי&quot;ב1 התימני, כתר שם טוב [=ש2] ומנחת שי). מלבד דיוקו, משבח המוציא לאור את כתב־יד ליסבון שהוא &quot;כנראה כתב־היד המואר בהרחבה ובפאר יותר מכל כתבי־היד של התנ&quot;ך העברי&quot;. למרות הדברים היפים שכתב, בדיקה אקראית מראה שמהדורת Snaith דומה מאוד לנוסח הדפוסים הנפוץ, ובמיוחד למהדורתו האחרונה של לטריס. ייתכן עוד שלעתים בחר Snaith מתוך כתבי־היד את גרסת &quot;היד הראשונה&quot; לפני תיקון, אפילו במקומות שהתיקון מתאים למסורה הטברנית.}}
#שני כתבי־יד מפוארים של המקרא מצפון ספרד (השפעה הנוצרית עמוקה על האיורים), בתכלית ההידור עם תמונות ראוותניות של בעלי חיים אמתיים ופנטסטיים ואף בני אדם (לעומת רוב כתבי־היד הספרדים שיש בהם קישוטים גאומטריים בלבד בסגנון האומנות המוסלמית): '''[https://archive.org/details/cervera-bible-images תנ&quot;ך סירבירה]''' ו'''[https://archive.org/details/bodleian-library-ms-kennicott-1-images/mode/2up תנ&quot;ך קניקוט]'''; כתב היד השני נכתב בהשראת הראשון (ראו [https://www.youtube.com/watch?v=9vd-ga0WTEo הרצאה] על האיורים שבהם).

===מבחר כתבי־יד אשכנזים ואיטלקים===

רוב כתבי־יד האשכנזים של ספרי המקרא הם חומשים. פסוקי התורה נכתבו לעתים קרובות משולבים עם תרגום אונקלוס, או ביחד עם תרגום אונקלוס ו/או פירוש רש&quot;י. אחרי התורה נכתבו בדרך כלל הפטרות וחמש מגילות. אף בכתבי־יד של מקרא מלא, הפסוקים משולבים עם תרגום לעתים קרובות, ובדרך כלל הם גם מכילים מערכת מסורה מלאה. לעומת זאת, הרבה כתבי־יד איטלקים מכילים מקרא בלבד בלי תרגום או פירוש, ובחלקם נכתבה רק מסורה חלקית או אין בהם מסורה. להלן מספר יצירות לדוגמה (חלקן יצירות מופת), של מקרא מלא ואחר כך חומשים. לא עשינו בהן שימוש בהכנת המהדורה.
#[https://archive.org/details/state-library-of-berlin-ms.-or.-fol.-1213-erfurt-3-images/page/n13/mode/2up ברלין Ms. Erfurt 3 Or. fol. 1213] (מקרא בכתב אשכנזי, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, מסורה קטנה; מאות הי&quot;א-י&quot;ב).{{הערה|חסרים בו קטעים בספרים שמואל, ירמיהו, יחזקאל וישעיהו. לפי [https://archive.org/details/sefertorahneviim0000unse/page/n7/mode/1up Norman Henry Snaith], כתב־יד זה הפשיע על מהדורת 1866 של לטריס; ראו ברשימה [[#דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)|להלן (דפוס #3 בהערה)]].}}
#[https://digi.vatlib.it/view/MSS_Urb.ebr.2 וטיקן Urb. ebr. 2] (מקרא בכתב איטלקי בהיר, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, קצת מסורה קטנה; מאות הי&quot;א-י&quot;ב).
#[https://archive.org/details/tanakh-london-bl-harley-5710-5711-images/page/n9/mode/2up לונדון, הספריה הבריטית, Harley 5710-5711] (מקרא בכתב איטלקי בהיר, מסורה גדולה וקטנה, שנת ד' תתק&quot;צ [1230] בקירוב).{{הערה|בעל ה'''מנחת שי''' עשה שימוש בכתב־יד זה; ראו ב[https://mgs.alhatorah.org/Dual/Minchat_Shai/Bereshit/0#m6e0n6 מבוא המהדיר] למהדורה המדעית של '''מנחת שי''' ע&quot;י ד&quot;ר צבי בצר.}}
#[https://archive.org/details/355-355-b-30inf-c.-175r.jp-2/008%20%20008_B30inf_c.1v.jp2.jpg מילאנו, הספרייה האמברוזיאנית, כת&quot;י B 30-31-32 inf] (מקרא בכתב אשכנזי בהיר, תורה משולבת עם תרגום אונקלוס, מסורה גדולה וקטנה, שנת ד' תתקצ&quot;ו-תתקצ&quot;ח [1236-1238]). הסופר יעקב בר שמואל סיים את מלאכתו בשנת ד' תתקצ&quot;ו, והמסרן יוסף בר קלונימוס המשיך אחריו. איורים מרהיבים.{{הערה|המקור לשלושת הכרכים ומידע ביבליוגרפי: [https://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:28173 כרך ראשון] (תורה), [https://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:28175 כרך שני] (נביאים), [https://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:28177 כרך שלישי] (כתובים); [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001768320205171/NLI הפריט בספירה הלאומית].}}
#'''[https://digi.vatlib.it/view/MSS_Urb.ebr.1 תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום]''', ספריית הווטיקן Urb. ebr. 1 (מקרא ותרגום בכתב אשכנזי בהיר, מסורה גדולה וקצת מסורה קטנה; שנת ה' נ&quot;ה [1294]).
#'''תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום''', ספריית הווטיקן Ms. Barb. Or. 161-162-163-164 (מקרא ותרגום בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, מסורה קטנה וגדולה; שנת ה' נ&quot;ו-נ&quot;ז [1296-1297]): [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.161 תורה], [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.162 נביאים ראשונים], [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.163 נביאים אחרונים], [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.164 כתובים], [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990024979250205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Barb.%20or.%20162 קטלוג הספריה הלאומית]
#'''[https://archive.org/details/bible-with-targum-erfurt-1-volume-2-images תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום]''', הספריה הלאומית של ברלין Ms. Erfurt 1 (מקרא ותרגום בכתב־יד אשכנזי גדול מימדים, מאוייר, בהיר ונעים לקריאה, מסורה קטנה וגדולה; שנת ה' ק&quot;ג [1343]): כתב־היד המהודר והמפואר הזה הוא גולת הכותרת לכתבי־היד האשכנזים של מקרא שלם משולב עם תרגום. הוא ניזוק קשות בהפצצות בתקופת השואה, ויש סריקה רק לחלקו השני (נביאים אחרונים וכתובים); החלק הראשון עדיין עובר, כנראה, תהליך שיקום.
#[https://archive.org/details/tanakh-austrian-national-library-vienna-cod.-hebr.-4-images/page/n3/mode/2up וינה Cod. hebr. 4] (מקרא בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, הטעמה כפולה בעקביות בהברה המוטעמת, מסורה קטנה בחלקו; שנת ק&quot;ד [1344]); [https://cja.huji.ac.il/browser.php?mode=set&amp;id=1521 מידע נוסף].
#'''[https://archive.org/details/bible-with-targum-4-volumes-berlin-ms.-or.-fol.-1-3-2-4-images תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום]''', הספריה הלאומית של ברלין Ms. Or. Fol. 1, 3, 2, 4 (מקרא ותרגום בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, מסורה קטנה וגדולה; שנת ה' ק&quot;ג [1343]); ארבעה כרכים.
#[https://library.yu.edu/praguebible תנ&quot;ך פראג, ניו יורק, ישיבה אוניברסיטה] (מקרא בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, אין מסורה, פירוש רש&quot;י בשוליים; שנת רמ&quot;ט [1489]).
#[https://archive.org/details/british-library-london-add.-26938-images הספריה הבריטית Add. 26938] (תורה בכתב איטלקי, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, אין מסורה; מאות הט&quot;ו-ט&quot;ז).

'''מבחר חומשים אשכנזים''' (תורה עם תרגום אונקלוס ו/או פירוש רש&quot;י, חמש מגילות והפטרות):{{הערה|ראו גם מאמרים קצרים עם דוגמאות על [https://www.bl.uk/sacred-texts/articles/jewish-bible-studies פרשנות המקרא היהודית] ועל [https://www.bl.uk/sacred-texts/articles/illumination-of-jewish-biblical-texts האומנות בכתבי־היד העבריים של המקרא].}}
#[https://www.nli.org.il/en/manuscripts/NNL_ALEPH990001338030205171/NLI מוזיאון המקרא בוושינגטון די. סי. מספר 858], נכתבה באנגליה בשנת תתקמ&quot;ט (1189); תורה משולבת עם תרגום אונקלוס, הפטרות (חלקן עם תרגום) וחמש מגילות עם תרגום. זהו כתב־יד המתוארך הראשון של התורה עם תרגום. 
#[https://archive.org/details/torah-targum-onqelos-rashi-megillot-leipzig-1-images/mode/2up כתב־יד לייפציג 1], מאה ה-13; תורה עם תרגום אונקלוס ופירוש רש&quot;י, חמש מגילות עם פירוש רש&quot;י. זהו כתב־היד החשוב ביותר של פירוש רש&quot;י. הוא נעתק ישירות מכתב־ידו של [[:W:רבי שמעיה|רבי שמעיה]], תלמיד חבר של רש&quot;י שרשם את פירושיו.
#[https://archive.org/details/british-library-london-england-add.-15282-images/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית Add MS 15282], מאה ה-13 או 14; תורה ותרגום משולבים.
#[https://archive.org/details/british-library-london-england-harley-5709-images/page/n8/mode/1up הספריה הבריטית Harley MS 5709], מאה ה-13 או 14; תורה עם תרגום ופירוש רש&quot;י בשוליים.
#[https://archive.org/details/british-library-london-or.-2696-images/page/n9/mode/2up הספריה הבריטית Or 2696], מאה ה-14; תורה עם פירוש רש&quot;י בשוליים.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001340250205171/NLI חומש דה-קסטרו], שנת ק&quot;ד (1344); חומש מאוייר בשילוב משולש של מקרא ותרגום אונקלוס ורש&quot;י, ובסופו הפטרות וחמש מגילות משולבות עם רש&quot;י. היום [https://www.imj.org.il/en/collections/360584-0 בתגוצה של מוזיאון ישראל בירושלים]. כתב־היד המפואר הזה הוא אולי גולת הכותרת של החומשים שנכתבו באשכנז, וחבל שאין לו צילום איכותי בצבע הנגיש לציבור לשימוש חופשי.

===ספרות המסורה וחומר נוסף===

חוץ מצילומי כתבי־יד ודפוסים של התנ&quot;ך, השתמשנו בספרות נוספת. בראש ובראשונה עיינו באופן קבוע ב'''[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up ספר מנחת שי (=מ&quot;ש)]''', ובעת הצורך השתמשנו בשאר ספרות המסורה הקלאסית והמודרנית. בין החיבורים שהשתמשנו בהם:
#[https://archive.org/details/sefer-okhlah-ve-okhlah-frensdorff-hanover-1864-images/page/n5/mode/2up '''ספר &quot;אׇכְלָה&quot;, &quot;וְאׇכְלָה&quot;''' (מהדורת פרנדסדורף, הנובר תרכ&quot;ד)];{{הערה|סריקה של עותק נוסף נמצאת [https://archive.org/details/bub_gb_foITAAAAYAAJ/page/n3/mode/2up כאן] ו[https://archive.org/details/OkhlahVeOkhlah/page/n279/mode/2up כאן]. פרנדסדורף הוציא לאור גם את '''מחברת המסורה הגדולה כפי שהיא נדפסה במקראות גדולות וע&quot;פ כתבי יד''' (הנובר ולייפציג תרל&quot;ו), אך לא השתמשנו בה. סריקות ממנה נמצאות [https://archive.org/details/massoretischesworterbuchoderdiemass/page/n5/mode/2up?view=theater כאן] ו[https://archive.org/details/MassoraMagnaFrensdorff/mode/2up כאן] (חסרים בה עמ' 58 ועמ' 274) ו[https://www.hebrewbooks.org/38119 כאן].}}
#[https://archive.org/details/kitabalkhilafmis0000mish/page/n5/mode/2up '''ספר החילופים''' (מהדורת ליפשיץ, ירושלים תשכ&quot;ה)] למישאל בן עוזיאל;
#[https://archive.org/details/masoret-seyag-la-torah-florence-1750-images/page/n5/mode/2up '''ספר מסורת סייג לתורה''' (פירינצי תק&quot;י)] ל[[:W:מאיר הלוי אבולעפיה|ר' מאיר הלוי אבולעפיה]] (רמ&quot;ה);{{הערה|מהדורה זו נדפסה שוב במהדורת צילום (תל-אביב: ציון, תשכ&quot;ט).}}
#[https://archive.org/details/manuel-du-lecteur-derenbourg-paris-1871-images/page/n7/mode/2up '''מחברת התיג'אן''' בעברית (מהדורת דרנבורג, פריז 1871)];
#[https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n4/mode/1up?view=theater '''אור תורה''' (ונציה שע&quot;ח)] ל[[:W:מנחם די לונזאנו|ר' מנחם די לונזאנו]] (בתוך ספרו [https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n1/mode/1up שתי ידות]);{{הערה|מהדורה זו נדפסה שוב במהדורת צילום (ירושלים: מקור, תש&quot;ל).}}
#[https://archive.org/details/heidenheim-mishpetei-ha-teamim-rodelheim-1818-images/page/n3/mode/2up '''ספר משפטי הטעמים''' (רעדעלהיים, תקס&quot;ט)] ל[[:W:וולף היידנהיים|ר' וולף היידנהיים]];{{הערה|היידנהיים גם כתב מבוא קצר לטעמי אמ&quot;ת שנדפס בתוך [https://archive.org/details/heidenheim-psalms-rodelheim-1836-images/page/n5/mode/2up?view=theater ספר תהלים] שהוציא לאור.}}
#[https://archive.org/details/keset-ha-sofer-ungvar-1871-images/page/n3/mode/2up '''ספר קסת הסופר''' (אונגוואר תרל&quot;א)] ל[[:W:שלמה גאנצפריד|ר' שלמה גנצפריד]];{{הערה|מהדורה זו נדפסה שוב במהדורת צילום (בני ברק, תשכ&quot;א).}}
#הספרים [[דקדוקי הטעמים|'''דקדוקי הטעמים''' (לפסיא [לייפציג] תרל&quot;ט)]] ו[https://archive.org/details/baer-torat-emet-1852-color-images/page/n5/mode/2up?view=theater '''תורת אמ&quot;ת''' (רעדעלהיים תרי&quot;ג)] ל[[:W:זליגמן בר|ר' יצחק בער]];
#הספרים של ויליאם ויקס על [https://archive.org/details/treatiseonacce00wick/page/n7/mode/2up '''טעמי כ&quot;א הספרים''' (אוקספורד 1887)] ועל [https://archive.org/details/treatiseonaccen00wick/page/n5/mode/2up '''טעמי אמ&quot;ת''' (אוקספורד 1881)];{{הערה|שני הספרים עוד יצאו לאור [https://archive.org/details/treatiseonaccent0000wick בכרך אחד עם מבוא מקיף מאת אהרן דותן] (ניו יורק, 1970).}}
#'''[https://archive.org/details/Ginsburg_The-Massorah-Compiled-from-Manuscripts_1880-1905 המסורה של גינצבורג]''' בארבעה כרכים (לונדון 1880-1905), וגם '''[https://archive.org/details/introductiontoma00gins/page/n3/mode/2up המבוא]''' הגדול שלו למהדורת המקרא (לונדון 1897);{{הערה|המבוא הגדול של גינצבורג למהדורת המקרא שלו יצא לאור ב[https://archive.org/details/introductiontoma0000unse_b9a7/page/n3/mode/2up דפוס צילום בשנת 1966] עם הקדמה מקיפה מאת [[:W:EN:Harry Orlinsky|Harry Orlinsky]].}}
#[https://archive.org/details/finfer-masoret-ha-torah-veha-neviim-vilna-1906-color-images/page/n3/mode/2up?view=theater '''מסורת התורה והנביאים''' (וילנה תרס&quot;ו)] לר' פסח פינפר;
#ספריו ומאמריו של [[:W:ישראל ייבין|פרופ' ישראל ייבין]], בראש ובראשונה בספר המופת שלו על הכתר: '''כתר ארם צובה: ניקודו וטעמיו''';{{הערה|ירושלים: מאגנס, תשכ&quot;ט. בכל הפנייה כללית ל&quot;ייבין&quot; הכוונה לספר הזה.}}
#ספריו ומאמריו ורשימותיו{{הערה|הכוונה לרשימות &quot;הנוסח ומקורותיו&quot; שנדפסו בתחילת הכרכים בסדרת &quot;דעת מקרא&quot; (מוסד הרב קוק), וברשימות הנוסח בסוף שלושת מהדורותיו של המקרא.}} של [[:W:מרדכי ברויאר|הרב מרדכי ברויאר]], ובמיוחד שני ספריו החשובים: '''כתר ארם צובה והנוסח המקובל של המקרא'''{{הערה|ירושלים: מוסד הרב קוק, תשל&quot;ז.}} ו'''טעמי המקרא בכ&quot;א ספרים ובספרי אמ&quot;ת''';{{הערה|ירושלים: חורב, תש&quot;ן.}}
#המבוא המפורט לנוסח המקרא ב'''מקראות גדולות הכתר''', מאת [[:W:מנחם כהן (פרופסור)|פרופ' מנחם כהן]] (בסוף כרך יהושע-שופטים, תשנ&quot;ב);
#רשימותיו של [[:W:אהרן דותן|פרופ' אהרן דותן]] על נוסח כתי&quot;ל בסוף הכרכים בשתי מהדורותיו (&quot;עדי&quot; ו-[https://archive.org/details/parallelbible00hend BHL]);
#הערותיו של המקליד והמגיה על נוסח כתי&quot;ל ב[https://tanach.us/ הקלדת וסטמינסטר] ולאחר מכן ב-[https://hcanat.us/Tanach.xml UXCL];
#הפירוש הרחב על הערות המסורה בכתי&quot;ל שנמצא ב-BHQ (בכרכים שכבר יצאו לאור, ובמיוחד בכרכים &quot;חמש מגילות&quot; ו&quot;עזרא-נחמיה&quot;).{{הערה|השתמשנו ב-BHQ בעיקר בשביל המקומות שבהם נוסח כתי&quot;ל אינו מתאים להערות המסורה שבו, וגם בשביל המידע הרב הקיים בו לגבי חלוקת הפרשות בכתבי־היד.}}

לקביעת הקמץ הקטן השתמשנו במאמרים ובמהדורות הבאים:
#'''אריאל'''=חנן אריאל, [https://www.academia.edu/1546773/%D7%A2%D7%9C_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A7%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%94%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%94_%D7%91%D7%A1%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%A7%D7%95%D7%A8%D7%9F_%D7%94%D7%97%D7%93%D7%A9 &quot;על סימון הקמצים, השוואים וההטעמה בסידור קורן&quot;], אתר הוצאת קורן במרשתת (גרסה ללא ההערות נדפסה בסוף סידור קורן נוסח אשכנז ונוסח ספרד, בעריכת הרב דוד פוקס, ירושלים תשע&quot;א 2011).
#'''[https://archive.org/details/analyticalhebrew00davi/page/n9/mode/2up דוידזון]'''=Benjamin Davidson, ''The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon'' (London: Bagster and Sons, 1855). עיינו לעתים בסימון הקמץ הקטן שבמילון זה.
#'''[https://www.jstor.org/stable/3263345 ויינברג]'''=Werner Weinberg, &quot;The Qamāṣ Qāṭān Structures&quot;. ''Journal of Biblical Literature'' 87:2 (June, 1968), עמ' 151-165. מאמר זה הוא '''המקור העיקרי''' לקביעת קמץ קטן במהדורתנו.
#'''[https://www.academia.edu/37745219/%D7%90%D7%99%D7%9A_%D7%A0%D6%B6%D7%94%D7%92%D6%B6%D7%94_%D7%A7%D7%9E%D7%A5_%D7%A9%D7%9C%D7%A4%D7%A0%D7%99_%D7%97%D7%98%D7%A3_%D7%A7%D7%9E%D7%A5 לאופר]'''=אשר לאופר, &quot;איך נֶהגֶה קמץ שלפני חטף-קמץ&quot;. '''מחקרים בלשון''' יז-יח (ספר היובל לאהרן ממן), ירושלים תשע&quot;ז, עמ' 361-386.
#'''סימנים'''='''תורה נביאים וכתובים סימנים''' (ירושלים: פלדהיים, תש&quot;ע).
#'''תיקון קוראים חורב''' (ירושלים: הוצאת חורב, תשס&quot;ט).

לקביעת החלוקה לפרשות פתוחות וסתומות, השתמשנו במידע ובמקורות המובאים בהערות ל[[:w:en:Parashah|מאמר על &quot;פרשה&quot; בוויקיפדיה אנגלית]].

===מהדורות מקרא המיוסדות על כתבי־היד הטברנים===
במקומות שהנוסח לא ברור בצילומי כתבי־יד, עיינו במהדורות המבוססות על כתבי־היד כדי לבדוק איך פיענחו העורכים את הטקסט. ציינו אותן בכינויים הבאים:

'''מהדורות המבוססות על כתר ארם צובה:'''
#'''ברויאר'''=שלושת מהדורותיו של הרב מרדכי ברויאר (מוסד הרב קוק תשמ&quot;ט; חורב תשנ&quot;ז; כתר ירושלים תש&quot;ס).{{הערה|אלה מהדורותיו של הרב ברויאר המיוסדות על הכתר. בצעירותו כבר הוציא תנ&quot;ך בהגהתו על בסיס [https://archive.org/details/Letteris_Tanakh/page/n5/mode/2up?view=theater מהדורת לטריס] בשם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020940370205171/NLI '''תנ&quot;ך ישראל''' (ירושלים: ספרים מ. נוימן, תשי&quot;ח)], לציון עשר שנים למדינת ישראל: &quot;'''נדפס בשנת העשור למדינת ישראל''' / ירושלים · תשי&quot;ח · תל־אביב&quot;. בתחילתו יש הסכמות מאת [[:W:יצחק אייזיק הלוי הרצוג|הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג]] (שהיה הרב הראשי לישראל עד פטירתו בשנת תשי&quot;ט) ומאת [[:W:צבי יהודה מלצר|הרב צבי יהודא מלצר]] (ראש [[:W:ישיבת הדרום|ישיבת הדרום]], שבה לימד הרב ברויאר). דפוס חוזר משנת תשכ&quot;ה (&quot;שנת ט&quot;ז לתקומת ישראל&quot;) נגיש ב[https://tablet.otzar.org/#/b/619375/p/1/t/1681112515184/fs/0/start/0/end/0/c אוצר החכמה].}}
#'''מכון ממרא'''=המהדורה המקוונת של מכון ממרא (מבוסס על מהדורות ברויאר)
#'''מג&quot;ה'''=מקראות גדולות הכתר, בעריכתו של מנחם כהן. השתמשנו בכרכים שיצאו לאור ע&quot;י הוצאת אונ' בר-אילן החל משנת תשנ&quot;ב (רק משנת תשע&quot;ח בערך התאפשרה גישה נוחה ל[https://www.mgketer.org/mikra/1/1 מהדורה המקוונת לכל המקרא])
#'''סימנים'''=תנ&quot;ך סימנים (פלדהיים תשס&quot;ח); מבוסס באופן חלקי על הכתר.{{הערה|1=למידע על מקורות הנוסח בתנ&quot;ך מהדורת סימנים ראו '''[https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=764033#p764033 בדיון הזה]''' בפורום אוצר החכמה.}}

'''מהדורות המבוססות על כתי&quot;ל:'''
#'''BHS'''=תורה נביאים וכתובים [https://archive.org/details/torahneviimukhet0000unse_k9c7 Biblia Hebraica Stuttgartensia 1984] (וגם [https://archive.org/details/torahneviimukhet0000unse_t7c0 כאן] ו-[https://archive.org/details/biblia-hebraica-stuttgartensia-bhs-5th_202210/page/213/mode/1up כאן]); מדריכים למשתמש [https://archive.org/details/understandingbhs0000wonn/mode/2up כאן] ו[https://archive.org/details/simplifiedguidet0000scot כאן]. גם ה-[https://archive.org/details/tanakhjpshebrewe00jewi JPS Hebrew-English Tanakh] מבוסס עליו.
#'''דותן'''=מהדורותיו של אהרן דותן (הוצאת עדי תשמ&quot;ו; Biblia Hebraica Leningradensia 2001 ו-[https://archive.org/details/parallelbible00hend 2003]).
#'''הקלדה''' (או '''המקליד''')=[https://tanach.us/ הקלדת וסטמינסטר] בזמנו, עכשיו [https://hcanat.us/Tanach.xml Unicode/XML Leningrad Codex או UXLC]. מדובר על הקלדה דיגיטלית עם הערות טקסטואליות תחת פיקוח מקצועי. הרשיון החופשי בקישור הראשון צפוי להשתנות, אבל אותו הפרויקט נמשך ביתר שאת תחת רשיון חופשי בקישור השני, ויש בו תיקונים ועדכונים חשובים. הקלדה זו הייתה מבוססת במקורה על BHS (ולא על כתי&quot;ל באופן ישיר), ולכן יש בה טעויות שמקורם ב-BHS והתייחסות אליו בהערות.

===דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)===

במקומות רבים תיעדנו את הנוסח בדפוסים הנפוצים של התנ&quot;ך, ובמיוחד במקומות שהנוסח בכתב־היד המקורי (הכתר או כתי&quot;ל) מעורר קושי מסוים. '''אבל דפוסים אלה כמעט ולא היו שיקול בהכרעות של עצם קביעת הנוסח.''' הבאתם בתוך הערות הנוסח מתעדת את התפתחות הנוסח במאות השנים האחרונות, בדפוסים המוכרים והנפוצים ביותר עד ימינו. יש בה גם חשיבות כדי למנוע הפתעות ממי שרגיל לנוסח הדפוסים, והוא בא לבדוק את מקורות הנוסח המופיע במהדורתנו.
*[https://archive.org/details/second-rabbinic-bible-venice-1525-color-full-images/page/n3/mode/2up '''מ&quot;ג'''=מקראות גדולות דפוס ונציה, מהדורה שנייה (רפ&quot;ד-רפ&quot;ו)], &quot;'''ד'''&quot; אצל ברויאר. מהדורה זו הייתה המודל והבסיס למהדורות הבאות של המקראות הגדולות. הוא גם היה היסוד לנוסח המקרא ברוב המכריע של דפוסי התנ&quot;ך (''Biblia Hebraica'') שנדפסו אחריה. הערותיו של '''[https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n4/mode/1up?view=theater תורה אור]''' מתייחסות למהדורה הזאת, והערותיו של  ו'''[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up מנחת שי]''' מתייחסות למהדורות חוזרות של אותו מהדיר בוונציה (של [https://archive.org/details/tanakh-venice-1545-images/page/n5/mode/2up?view=theater מקראות קטנות] ו[https://archive.org/details/miqraot-gedolot-venice-1548-images/page/n17/mode/2up?view=theater מקראות גדולות]). בדרך כלל לא ציינו במפורש את מקראות גדולות דפוס ונציה בתיעוד הנוסח אלא במקומות שהיה בהם צורך מיוחד לכך; במקומו ציינו באופן כללי את הנוסח המקובל והטיפוסי שהתקבל בדפוסים הרבים והנפוצים שבאו בעקבותיו.{{הערה|למהדורה הראשונה של המקראות הגדולות (ונציה רע&quot;ח) ראו '''[https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images כאן]'''. שתי המהדורות הראשונות יצאו לאור ע&quot;י דניאל בומברג בוונציה; על ההבדלים ביניהם ראו את [https://seforimblog.com/2008/03/some-notes-regarding-first-second/ מאמרו של יצחק פנקובר] (אנגלית), שהוא סיכום של התובנות בעבודת הד&quot;ר שלו.}}
*'''דפוסים'''=[[:COMMONS:Category:Hebrew bible editions|מהדורות מקרא]] נבחרות מתחילת המאה ה-19 ועד תחילת המאה ה-20. רובן חזרו ונדפסו פעמים רבות במהדורות צילום במשך דורות. הן היו התנ&quot;כים הנפוצים ביותר בארץ ובגולה עד דפוס קורן (תשכ&quot;ב [1962]), וגם לאחריו המשיכו להימכר באופן נרחב. חשוב להדגיש שבמונח &quot;דפוסים&quot; '''אין''' כוונתנו למקראות גדולות דפוס ונציה (='''מ&quot;ג''' למעלה בפריט הקודם), בניגוד לאות &quot;'''ד'''&quot; המופיעה ברשימות ברויאר. בין הדפוסים שבדקנו אותם לעתים:
*#'''היידנהיים''' (תורה): [https://archive.org/details/heidenheim-torah-ein-ha-sofer-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up חומש עין הסופר], [https://archive.org/details/heidenheim-torah-maor-enayim-rodelheim-1818-1821-images/page/n1/mode/2up חומש מאור עינים] ([https://archive.org/details/heidenheim-seder-yemei-ha-purim-rodelheim-1825-images/page/n73/mode/2up מגילת אסתר]), [https://archive.org/details/heidenheim-torah-moda-la-binah-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up חומש מודע לבינה], [https://archive.org/details/heidenheim-torat-moshe-rodelheim-1818-1821-images/page/n3/mode/2up ספר תורת משה].{{הערה|היידנהיים הדפיס את התורה כמה פעמים. מלבד הפעם הראשונה ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268267/NLI '''תורת האלהים'''] שיצא לאור בשנת תקנ&quot;ז, והכיל רק את חומש בראשית עד אמצע פרשת מקץ), בפעמים הבאות הוא חזר והדפיס את החומש מאותה מהדורה מוגהת של הפסוקים, אמנם כל פעם ביחד עם פירושים שונים או תרגום. ארבעת החומשים האלה יצאו לאור במקביל ע&quot;י היידנהיים בשנים תקע&quot;ח-תקפ&quot;א (כולם מהדורות קטנות בחמישה כרכים): (א) '''חומש מאור עיניים''' (עם הפירוש '''עין הקורא''' לקוראים בתורה והפירוש '''עין הסופר''' לסופרי סת&quot;ם); (ב) '''חומש עין הסופר''' (עם הפירוש '''עין הסופר''' בלבד); (ג) '''חומש מודע לבינה''' (עם פירוש רש&quot;י ופירוש '''הבנת המקרא''' על רש&quot;י מאת היידנהיים); (ד) '''ספר תורת משה''' (עם תרגום לגרמנית באותיות עבריות ופירוש '''מנחה חדשה'''). גם חומשי רעדעלהיים שיצאו לאור אחרי מותו של היידנהיים מבוססים על נוסח התורה שלו; ראו [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002511577/NLI חומש רעדעלהיים תר&quot;ז] (דפוס חוזר בתרכ&quot;ד [https://archive.org/details/hamishahhumsheto00unse/page/n4/mode/2up בעברית] ו[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002094874/NLI עם תרגום לגרמנית]), ושוב ב[https://archive.org/details/Torah-with-Targum-and-Rashi_Rodelheim_1860/page/n6/mode/2up חומש רעדעלהיים תר&quot;כ] שיש בו נוסח מוגה של תרגום אונקלוס ופירוש רש&quot;י (היידנהיים התכוון להוציא לאור חומש עם תרגום ורש&quot;י עוד בחייו, ובחומש רעדעלהיים תר&quot;כ הדפיסו הערות שאותן השאיר בכתב ידו).}} מהדורת התורה של היידנהיים שימשה יסוד עיקרי לנוסח התורה בתנ&quot;ך קורן (ראו להלן בסוף הרשימה). היידנהיים גם הוציא לאור מהדורה של [https://archive.org/details/heidenheim-psalms-rodelheim-1836-images/page/n5/mode/2up?view=theater ספר תהלים].
*#[https://archive.org/details/tanakh-leeser-jaquett-1868-images/page/n9/mode/2up '''ליסֶר-ז'אקט''' (מקרא)] וגם [https://archive.org/details/leeser-torat-ha-elohim-philadelphia-1845-images_202402/page/n5/mode/2up תורה];{{הערה|החומש הדו-לשוני של [[:W:יצחק ליסר|יצחק ליסער]] (1806-1868) בעברית ובאנגלית, '''תורת האלהים''', יצא במהדורה בהירה ויפה במיוחד (פילדלפיה, תר&quot;ה [1845]): [https://archive.org/details/torathaelohim01lees/page/n8/mode/2up בראשית], [https://archive.org/details/torathaelohim02lees/page/n8/mode/2up שמות], [https://archive.org/details/torathaelohim03lees/page/n8/mode/2up ויקרא], [https://archive.org/details/torathaelohim04lees/page/n8/mode/2up במדבר], [https://archive.org/details/torathaelohim05lees/page/n8/mode/2up דברים]. ליסער כתב (במבוא לספר בראשית [https://archive.org/details/leeser-torat-ha-elohim-philadelphia-1845-images_202402/page/n11/mode/1up?view=theater כרך בראשית, vi] ובנספח לספר דברים [https://archive.org/details/leeser-torat-ha-elohim-philadelphia-1845-images_202402/page/7/mode/1up?view=theater עמוד 146]) שמהדורתו מיוסדת על גבי חומש היידנהיים אחרי הגהה נוספת; ואכן העימוד של נוסח התורה בחומש של ליסער מקביל בדיוק אל '''[https://archive.org/details/heidenheim-torah-ein-ha-sofer-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up חומש עין הסופר]''' של הייידנהיים. '''תנ&quot;ך מלא''' בעברית יצא לאור בשיתוף עם יוסף ז'אקט בפילדלפיה, 1848. דפוסים חוזרים נמצאים '''[https://archive.org/details/tanakh-leeser-jaquett-1868-images/page/n9/mode/2up כאן]''' ו'''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH004051225/NLI כאן]''' (שניהם משנת 1868), ו'''[https://archive.org/details/Tanakh_Leeser-Jaquett_1878/page/n8/mode/2up כאן]''' (1878). מהדורה זו של ליסער היא הפעם הראשונה שיצא לאור מקרא מלא בניקוד ובטעמים בעולם החדש.}}
*#[https://archive.org/details/Letteris_Tanakh '''לֶטֶריס''' (מקרא)];{{הערה|1=יש מספר מהדורות מקרא שיצאו לאור בשמו של [[:W:מאיר הלוי לטריס|מאיר הלוי לטריס]] (1800-1871): '''[https://archive.org/details/Tanakh_Letteris_1852/page/n4/mode/2up המהדורה הראשונה]''' (וראו אותה סריקה [https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH002093804/NLI כאן] וסריקה נוספת [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=wu.89061866471&amp;view=1up&amp;seq=11 כאן]) יצאה לאור בשנת תרי&quot;ב (1852) בשני כרכים (דפי המקרא ממוספרים בצד הראשון באותיות עבריות, רע&quot;ה בכרך הראשון ושי&quot;ח בכרך השני). '''[https://archive.org/details/letteris-tanakh-2nd-edition-berlin-1866-images/page/n4/mode/2up המהדורה השנייה]''' (וראו [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020937700205171/NLI בקטלוג הספריה הלאומית] עוד שתי סריקות [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002093770/NLI?volumeItem=1 כאן] ו[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002093770/NLI?volumeItem=2 כאן]) יצאה לאור בשנת תרכ&quot;ו (1866) לאחר הגהה נוספת (בעמוד השער מציינים את שמו של בעל ה&quot;מנחת שי&quot; ולאחריו את שמו של לטריס). במהדורה השנייה יש סה&quot;כ תר&quot;ה עמודי מקרא ממוספרים באותיות עבריות בתוך כרך קטן (כמעט מהדורת כיס); המקרא נדפס בה בשני טורים בכל עמוד והאותיות קטנות אך עדיין בהירות. '''[https://archive.org/details/Letteris_Tanakh/mode/2up המהדורה המפוארת]:''' נוסח המקרא של לטריס נדפס שוב, הפעם בכרך יותר גדול, והמקרא בטור אחד בלבד ובאותיות בהירות ומפוארות. מהדורה זו יצאה לאור לראשונה, כנראה, גם ב[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020940630205171/NLI שנת תרכ&quot;ו (1866)] ויש בו 1384 עמודי מקרא ממוספרים (העותק נמצא במדפי העיון בספריה הלאומית ונדפס בו '''ה'תרכ&quot;ו''' באופן ברור, אך הספרן רשם בצד השני של דף השער &quot;1860&quot;). בהמשך אנחנו מוצאים הדפסות רבות מאותה מהדורה, כגון ב[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001358768/NLI שנת תר&quot;ל (1870)] בארבעה כרכים, ועוד הדפסות נוספות של [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH000874142/NLI המקרא] (עם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001959664/NLI תרגום]) או של [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH003970229/NLI חלקים ממנו] (עם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002095311/NLI תרגום]). בדורות הבאים נדפס תנ&quot;ך לטריס פעמים רבות מאוד, לעתים בליווי תרגומים ופירושים. חלק מהמהדורות החוזרות הללו נעשו ע&quot;פ המהדורה השנייה (לדוגמה ראו '''[https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.a0000013649&amp;view=1up&amp;seq=5&amp;skin=2021 כאן]''' [תרל&quot;ד 1874], ו'''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002350725/NLI כאן]''' [תרפ&quot;ז 1927]). אך רובן היו דפוסי צילום של המהדורה המפוארת, שיצאה לאור בהמשך ב[[:W:וינה|וינה]] &quot;בחנות האדון א' רייכאַרט ושותפות&quot; (למידע נוסף על המהדורה המפוארת וכמה דוגמאות של דפוסים חוזרים ממנו, ראו [https://archive.org/details/Letteris_Tanakh '''כאן''']). לסריקות של עוד כמה הדפסות חוזרות, חלקם עם תרגומים בשפות שונות, ראו ב'''[[:COMMONS:Category:Letteris bibles|וויקישיתוף]]'''. להקלדה דיגיטלית של תנ&quot;ך לטריס ראו '''[https://github.com/benemanuel/letteris כאן]'''.}}
*#[https://archive.org/details/Tanakh_Bamberger-Hildesheimer-Lehmann_Leipzig_1870/page/n4/mode/2up '''במברגר-הילדסהיימר-להמן''' (מקרא)];{{הערה|נכנה אותו בראשי תיבות '''בה&quot;ל'''. הרבנות הצבאית שוב הוציא את המהדורה הזאת בדפוס צילום עבור חיילי צה&quot;ל בין השנים תשי&quot;ט-תשכ&quot;ה (בערך). בצד השני של דף השער כתוב: &quot;הוצאה מסורתית כשרה – / בנויה על תנ&quot;ך שהוצא ע&quot;י הרבנים: / באמברגר, הילדסהיימר ולהמאן / הוגהה ותוקן בפיקוח / הרבנות הצבאית הראשית. צ.ה.ל.&quot;}}
*#[https://archive.org/details/mikraot-gedolot-vienna-1859-full-images/mode/2up '''מ&quot;ג דפוס נעטטער''' (תורה)];{{הערה|לכרכים בודדים ולמידע נוסף על המהדורה ועל הסריקות ראו ב[[:COMMONS:Category:MG1859-Vienna-Torah|וויקישיתוף]].}}
*#[https://archive.org/details/mikraot-gedolot-warsaw-1874-1885-full-images/page/n1/mode/2up '''מ&quot;ג דפוס ורשה''' (מקרא)];{{הערה|ראו עוד ב'''[[:COMMONS:Category:Mikraot Gedolot|וויקישיתוף]]'''; באתר ספריה הלאומית יש סריקות נוספות לדפוסים החוזרים של מקראות גדולות מהדורת ורשה (כגון [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019074530205171/NLI כאן, תש&quot;ך-תשכ&quot;ו]).}}
*#[https://archive.org/details/baer-delitzsch-masoretic-bible-full '''בֶּר-דֶליטש''' (בראשית ונ&quot;ך)];{{הערה|1=סריקות טובות לכרכים הבודדים נמצאים במקומות הבאים: [https://archive.org/details/textummasoreticu01baer/page/n105/mode/2up בראשית] (בער לא הוציא לאור את שאר התורה), [https://archive.org/details/librijosuaeetjud00baer/page/n6/mode/2up יהושע-שופטים], [https://archive.org/details/textummasoreticu03baer/page/n163/mode/2up שמואל], מלכים ([https://archive.org/details/liberregu00lips/page/n4/mode/2up מתוך מיקרופילם]; [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990023213810205171/NLI?volumeItem=15 באתר הספריה הלאומית]), [https://archive.org/details/textummasoreticu04baer/page/n105/mode/2up ישעיהו], [https://archive.org/details/liberjeremiae00baer/page/n6/mode/2up ירמיהו], [https://archive.org/details/liberezechieli00baer/page/5/mode/2up יחזקאל], [https://archive.org/details/textummasoreticu07baer/page/n115/mode/2up תרי עשר], [https://archive.org/details/liberpsalmorum00baer/page/n4/mode/2up תהלים], [https://archive.org/details/liberproverbior00baer/page/n6/mode/2up משלי], [https://archive.org/details/liberiobi00baer/page/n6/mode/2up איוב], [https://archive.org/details/quinquevolumina00baer/page/n4/mode/2up חמש מגילות], [https://archive.org/details/textummasoreticu12baer/page/n201/mode/2up דניאל-עזרא-נחמיה], [https://archive.org/details/liberchronicorum00baer/page/n6/mode/2up דברי הימים]; [https://archive.org/search.php?query=Seligmann%20Baer%20AND%20mediatype%3Atexts סריקות נוספות של כל הכרכים].}}
*#[https://archive.org/details/ginsburg-tanakh-1926-images/page/n5/mode/2up '''גינצבורג''' (מקרא)].{{הערה|1=תנ&quot;ך גינצבורג יצא לאור בשתי מהדורות: הראשונה בשנת 1894 (בשני כרכים '''[https://archive.org/details/ginsburg-tanakh-1894-images/page/n3/mode/2up כאן]'''), והשנייה בארבעה כרכים עד שנת 1926. המהדורה השנייה מכילה שינויי גרסאות באותיות, בניקוד ובטעמים מתוך 75 כתבי־יד ו-19 מהדפוסים הראשונים של התנ&quot;ך (עד המקראות הגדולות של יעקב בן חיים). הכרכים יצאו בסדר הזה (לפני ואחרי מותו של גינצבורג בשנת 1914): [https://archive.org/details/pentateuchu00gins/page/n4/mode/2up תורה] (1908), [https://archive.org/details/prophetaepriores00gins נביאים ראשונים] (1911), [https://archive.org/details/prophetaeposteri00gins נביאים אחרונים] (1911); כרך [https://books.google.co.il/books?id=Xct8AQAACAAJ&amp;dq=Christian+David+Ginsburg&amp;hl=iw&amp;sa=X&amp;redir_esc=y כתובים] יצא לאור רק בשנת 1926 (אמנם [https://archive.org/details/liberpsalmorum00gins תהלים] כבר יצא לאור בכרך נפרד בשנת 1913), ובאותה שנה הוציאו מחדש גם את שלושת הכרכים הראשונים עם תיקונים והוספות. גרסה סופית זו של מהדורת גינצבורג משנת 1926, בארבעה כרכים, נכנסה לנחלת הכלל בארה&quot;ב ב-1 לינואר 2022, ויש '''[https://archive.org/details/ginsburg-tanakh-1926-images/page/n6/mode/2up סריקה מלאה]''' הנגישה באינטרנט ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001802197/NLI מידע ביבליוגרפי]). מהדורת גינצבורג המלאה מ-1926 נדפסה מחדש ע&quot;י [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH003032301/NLI הוצאת מקור] (ירושלים, תש&quot;ל) בחמישה כרכים (הכרך הרביעי, כתובים, נחלק לשני כרכים בכלל אורכו הגדול: ספרי אמ&quot;ת [עמ' 1-566] ושאר ספרי כתובים [עמ' 567-910]). ראו גם את [https://archive.org/details/introduction-to-the-ginsburg-edition-of-the-hebrew-old-testament/mode/1up המבוא למהדורת 1926] שיצא לאור ע&quot;י העורכים ומכיל מידע על אופן הכנת המהדורה לאחר מותו של גינצבורג (לונדון, 1928). לגבי מהדורת גינצבורג יש עוד לציין את '''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001845290/NLI תורה נביאים וכתובים: הוצאת ירושלים]''', בעריכתו של משה דוד קאסוטו (ירושלים: מאגנס, תשי&quot;ג), המבוסס על דפוס צילום של מהדורתו השנייה של גינצבורג.}}
*'''קורן'''=תנ&quot;ך דפוס קורן (ירושלים תשכ&quot;ב).

===מקרא, מסורה, תרגום, תפסיר, ומפרשי יסוד: אבני דרך בהדפסתם===

במהדורתנו, באלפי מקומות, השווינו את הנוסח העולה מכתבי־היד אל מהדורות המקרא הנפוצות בדורות האחרונים, שרובם יצאו לאור מתחילת המאה ה-19 ועד תחילת המאה ה-20 ([[#דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)|ראו לעיל &quot;דפוסים&quot;]]). אבל מה היה לפני כן? להלן אוסף צילומים של מהדורות חשובות החל מתחילת עידן הדפוס. בכמה מהן, חשיבותן נובעת מעצם נוסח המקרא המופיע בהן. אבל בשאר המהדורות המובאות כאן, חשיבותן לא נובעת מהפסוקים, שלרוב אין חשיבות בנוסחם ולעתים לא נדפסו כלל, אלא ממרכיבים נוספים המלווים את הנוסח המקרא העברי במשך הדורות, בכתבי־יד ובדפוסים: '''מסורה, תרגומים ארמיים, תפסיר רס&quot;ג בערבית, ומפרשי יסוד.''' מהדורות אלו מעניקות לנו פרספקטיבה על אופיים ומהותם והתפתחותם של דפוסי המקרא במשך הדורות.
#'''[https://archive.org/details/rashi-torah-reggio-di-calabria-1475/page/n3/mode/2up פירושו של רש&quot;י על התורה]''', ריג'ו [די] קלבריאה (Reggio di Calabria), איטליה רל&quot;ה (1475): '''הדפוס הראשון של ספר עברי כלשהו שצוין בו תאריך הדפסתו.''' הפירוש נדפס בפונט המבוסס על הכתב הספרדי, שייקרא בעתיד [[:W:כתב רש&quot;י|כתב רש&quot;י]]. אמנם נדפסו ספרים עבריים אחרים בשנים הראשונות של הדפוס העברי (1469-1475 בערך), כולל דפוס אחר של פירוש רש&quot;י על התורה ([https://archive.org/details/rashi-torah-rome-1470/page/n5/mode/2up דפוס רומא] שיצא לאור בשנת ר&quot;ל [1470] בערך]), אך לא צוינו בהם תאריך ומקום הדפסתם. שנה אחת אחרי הדפוס המתוארך הראשון של פירוש רש&quot;י לתורה, יצאה לאור עוד מהדורה בספרד ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020824210205171/NLI אלחגארה/גוודלחרה/Guadalajara, רל&quot;ו]); זה היה הדפוס הראשון של ספר עברי כלשהו בחצי האי האיברי.
#[https://archive.org/details/ralbag-daniel-rome-1470-images/page/n1/mode/2up '''פירוש הרלב&quot;ג על ספר דניאל'''], רומא, ר&quot;ל בערך (Rome, c. 1470): '''הדפוס הראשון של פירוש הרלב&quot;ג על ספר דניאל, וייתכן שהוא הפירוש הראשון על המקרא שנדפס אי פעם.''' פירושי הרלב&quot;ג על ספרי המקרא היו פופולריים ונפוצים בדורות הקודמים, וגם ספר דניאל עצמו היה מוקד מרכזי של התעניינות ולימוד. גם דפוס של פירוש רש&quot;י על התורה יצא לאור ברומא באותו זמן בערך (ראו לעיל #1), אך שני הספרים בלתי-מתוארכים.
#'''[https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/mode/2up תהלים עם פירוש הרד&quot;ק]''', בולוניה רל&quot;ז (1477): '''הדפוס הראשון של ספר מקראי כלשהו'''. פסוקי התהלים מנוקדים [https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/page/n4/mode/1up בתחילת הכרך], אבל אחר כך [https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/page/n12/mode/1up התייאש המדפיס] ממלאכת הניקוד. פירושו היסודי והנפוץ של הרד&quot;ק משולב בין פסוק לפסוק. ספר תהלים עם פירוש הרד&quot;ק נדפס שוב עשר שנים אחר כך ([https://archive.org/details/psalms-with-radaq-naples-1487-images/page/n7/mode/2up נפולי רמ&quot;ז]) והפסוקים מנוקדים.
#[https://archive.org/details/ralbag-torah-mantua-1480-images/page/n3/mode/2up '''פירוש הרלב&quot;ג על התורה'''], מנטובה לפני ר&quot;מ (Mantua c. 1480): '''הדפוס הראשון של פירוש הרלב&quot;ג על התורה.'''
#'''[https://archive.org/details/chumash-bologna-5242 חומש בולוניה]''', רמ&quot;ב (1482): '''החומש הראשון עם ניקוד וטעמים, והדפוס הראשון של תרגום אונקלוס'''. תרגום אונקלוס נדפס מול המקרא (בלי ניקוד), ופירוש רש&quot;י למעלה ולמטה. עותקים נוספים [https://archive.org/details/inc-hebr-6-pentateuchus/page/n3/mode/2up כאן] ו[https://www.loc.gov/item/2018751254/ כאן].
#[https://archive.org/details/radaq-neviim-aharonim-guadalajara-1482-images/page/n9/mode/2up '''פירוש הרד&quot;ק על נביאים אחרונים'''], ואדי אלחיגארה, ספרד רמ&quot;ב (Guadalajara, 1482): '''הדפוס הראשון של פירוש הרד&quot;ק על חלק מספרי הנביאים.'''
#[https://archive.org/details/neviim-radaq-soncino-1486-images/page/n5/mode/2up '''נביאים עם רד&quot;ק'''], שונצינו רמ&quot;ו (Soncino, 1486), שני כרכים: '''הדפוס הראשון של ספרי הנביאים ביחד עם פירוש הרד&quot;ק.''' המקרא באותיות מרובעות ובלתי-מנוקד, ופירוש הרד&quot;ק במקביל בכתב רש&quot;י.
#'''[https://archive.org/details/torah-with-haftarot-and-five-megillot-hijar-1486-images/page/n1/mode/2up חומש אישאר (1)]''', רמ&quot;ו (1486): '''החומש הראשון עם הפטרות וחמש מגילות'''; בלתי-מנוקד. עימוד הדף בשני טורים וצורת האותיות מבוססים על המראה המקובל של כתבי־יד ספרדים.
#'''[https://archive.org/details/tanakh-soncino-1488-jb-738.1-2-images תנ&quot;ך סונצינו]''', רמ&quot;ח (1488): '''הדפוס הראשון של מקרא מלא (תנ&quot;ך שלם) בניקוד וטעמים.'''
#'''[https://archive.org/details/torah-hijar-1490-images/page/n3/mode/2up?view=theater חומש אישאר (2)]''', ר&quot;ן (1490): תורה עם תרגום אונקלוס ורש&quot;י (כולם בלתי-מנוקדים). במאה ה-16 השתמש ישי עמאדי ב[https://archive.org/details/torah-ishar-1490-jts-full-copy-images/page/n5/mode/1up עותק של החומש הזה] כדי לרשום בו הערות, שבהן הוא משווה בין נוסח הסופרים המודפס בו לבין הנוסח בכתר ארם צובה ובעוד כתב־יד.{{הערה|ראו יצחק פנקובר, '''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012378480205171/NLI נוסח התורה בכתר ארם-צובה: עדות חדשה]''' (רמת גן: אוניברסיטת בר-אילן, תשנ&quot;ג). וראו עוד [[#א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)|לעיל, מקור &quot;א(ע)&quot;]].}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990011638570205171/NLI ישעיהו וירמיהו עם פירושו של הרד&quot;ק]''' (ליסבון רנ&quot;ב [1492]).
#[https://archive.org/details/neviim-rishonim-targum-radaq-ralbag-leiria-portugal-1494-images/page/n1/mode/2up '''נביאים ראשונים, מקרא ותרגום, עם פירושי הרד&quot;ק והרלב&quot;ג'''], לייריאה, פורטוגל, רנ&quot;ד (Leiria, 1494): ספרי הנביאים הראשונים עם מקרא ותרגום בניקוד ובטעמים במקביל (באותיות מרובעות), ופירושי הרד&quot;ק והרלב&quot;ג מסביב (בכתב רש&quot;י). הדפוס הראשון של פירוש הרלב&quot;ג לספרי הנביאים הראשונים?
#[https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images/page/n3/mode/2up '''מקראות גדולות, דפוס ראשון''' (&quot;ארבעה ועשרים&quot;)], ונציה רע&quot;ח (1518): '''הדפוס הראשון של מקרא מלא עם ניקוד וטעמים, תרגום מנוקד, ופירוש.''' תרגום אונקלוס לתורה (ו&quot;יונתן&quot; לתורה בנספח), תרגום יונתן לנביאים, ותרגומים לספרי אמ&quot;ת וחמש מגילות; כל התרגומים מנוקדים. לרוב הספרים יש פירוש אחד בלבד: רש&quot;י על התורה, רד&quot;ק על ספרי הנביאים ותהלים, פירוש &quot;קב ונקי&quot; על משלי, פירושי הרמב&quot;ן ור' אברהם פריצול על איוב, רש&quot;י על חמש מגילות, רלב&quot;ג על דניאל, רש&quot;י ושמעוני על עזרא ודברי הימים.
#'''[https://archive.org/details/second-rabbinic-bible-venice-1525-color-full-images/page/n3/mode/2up מקראות גדולות, דפוס שני]''', ונציה רפ&quot;ב-רפ&quot;ו (1522-1525) בבית הדפוס של דניאל בומברג: '''הדפוס הראשון של ארבעה מרכיבים ביחד: (1) מקרא מלא עם ניקוד וטעמים, (2) מערכת מסורה מלאה, (3) תרגום מנוקד, (4) ומבחר פירושים.''' ארבעת המרכיבים הללו יופיעו ברוב המהדורות הבאות של המקראות הגדולות. בהשוואה לדפוס הראשון (#12) הוסיפו בו מערכת מסורה מלאה, ולרוב הספרים יש יותר מפירוש אחד. יש בו אותם תרגומים ארמיים, חוץ מ&quot;יונתן&quot; על התורה שחסר בו.
#[https://archive.org/details/commentary-on-the-torah-by-jacob-ben-asher-masoretic-and-numerological-appetizers-venice-1544-images/page/n3/mode/2up '''פירוש התורה לרבינו יעקב ז&quot;ל בעל הטורים''' בן הרב רבינו אשר ז&quot;ל, והם טעמי המסורת ופרפראות וגימטריאות של כל סדר] (ונציה ש&quot;ד [1544]): זהו אחד מהדפוסים הראשונים של '''בעל הטורים'''.{{הערה|ראו [https://archive.org/details/commentary-on-the-torah-by-jacob-ben-asher-masoretic-and-numerological-appetizer_202402/page/n1/mode/2up כאן] לדפוס 	קושטנטינא רע&quot;ד (1614).}} רבנו [[:W:יעקב בן אשר|יעקב בן אשר]] ביסס את פירושו לתורה על יצירות המופת של רש&quot;י, ראב&quot;ע, רד&quot;ק, אביו רבנו [[:W:אשר בן יחיאל|אשר בן יחיאל]], ובמיוחד הרמב&quot;ן. אך הוא גם הציע &quot;טעמי המסורת ופרפראות וגימטריאות&quot; לכל פרשה (סוג של פרשנות המזוהה עם [[:W:חסידי אשכנז|חסידי אשכנז]]). הפרפראות הללו פורסמו לראשונה במאה ה-16 במהדורות עצמאיות כגון זאת, ובדורות הבאים נדפסו בתוך חומשים רבים תחת הכותרת &quot;בעל הטורים&quot;.{{הערה|1=ראו לדוגמה בכמה מהדורות של המקראות הגדולות [https://archive.org/details/kehillot-moshe-miqraot-gedolot-amsterdam-1724-images/page/n26/mode/1up?view=theater כאן], [https://archive.org/details/mikraot-gedolot-vienna-1859-full-images/page/n13/mode/2up כאן] ו[https://archive.org/details/mikraot-gedolot-warsaw-1874-1885-full-images/page/n14/mode/1up?view=theater כאן].}} אך הפירוש המלא לא יצא עד [https://archive.org/details/torah-commentary-jacob-ben-asher-zhovkva-1806-images/page/n1/mode/2up תחילת המאה ה-19] ([[:W:ז'ובקבה|זאלקווי]] תקס&quot;ו [1806]).{{הערה|לדפוס השני המתוקן (הנובר תרצ&quot;ט [1838]), ראו [https://archive.org/details/torah-commentary-jacob-ben-asher-hanover-1838-images/page/n3/mode/2up כאן].}}
#[https://archive.org/details/tanakh-venice-1545-images/page/n3/mode/2up '''מקראות קטנות''' (=מקרא שלם בלא פירושים)], ונציה ש&quot;ד-ש&quot;ה (1545), ולאחר מכן [https://archive.org/details/miqraot-gedolot-venice-1548-images/page/n17/mode/2up?view=theater '''מקראות גדולות'''], ונציה ש&quot;ו-ש&quot;ח (1546-1548),{{הערה|קישורים ישירים לארבעת הכרכים: [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=5 תורה], [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=7 נביאים ראשונים], [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=10 נביאים אחרונים], [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=12 כתובים].}} שניהם בבית הדפוס של דניאל בומברג. בעל ה'''[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up?view=theater מנחת שי]''' השתמש בשני הדפוסים האלה, והם הדפוסים שהוא מציין בתור נקודת השוואה בהערותיו על נוסח המקרא.{{הערה|למידע נוסף ראו ב[https://mgs.alhatorah.org/Dual/Minchat_Shai/Bereshit/0#m6e0n6 מבוא המהדיר] למהדורה המדעית של '''מנחת שי''' ע&quot;י ד&quot;ר צבי בצר.}}
#[https://archive.org/details/torah-targum-onqelos-tafsir-farsi-rashi-constantinople-1546-images/page/n5/mode/2up '''תורת יי תמימה... מפורשת מהרב הגדול מאור הגולה רש&quot;י... ומתורגמת בשלש שפות'''], קושטאנדינא ש&quot;ו (1546), בבית הדפוס של  א' שונצינו. מסביב לתורה יש תרגומים לשלוש שפות ופירוש: תרגום אונקלוס בשוליים הפנימיים, &quot;תרגום ערבי לרב סעדיא גאון זל&quot; (=תפסיר רס&quot;ג) למעלה, &quot;פרסי&quot; (=תרגום ל[[:W:פרסית יהודית|פרסית-יהודית]]) בשוליים החיצוניים, ופירוש רש&quot;י למטה. שלושת התרגומים מנוקדים בניקוד טברני מלא. זהו הדפוס הראשון של תפסיר רס&quot;ג ושל התרגום לפרסית יהודית.{{הערה|תפסיר רס&quot;ג נדפס שוב בתוך Biblia Sacra Polyglotta ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019188240205171/NLI לונדון 1657]) באותיות ערביות. אחר כך יוסף דירינבורג הוציא לאור את תפסיר רס&quot;ג ([https://archive.org/details/saadia-tafsir-torah-paris-1893-images/page/n7/mode/2up פריז תרנ&quot;ג]) על פי שני הדפוסים שקדמו לו וכתב־יד תימני אחד (&quot;מדוייק מאד&quot;). אמנם רק בשנים תרנ&quot;ד-תרס&quot;א (1894-1901) יצא לאור שילוב של מקרא ותרגום ותפסיר על פי הנוסח ומסורת ההגייה של קהילות ישראל בתימן (ראו להלן #24).}}
#[https://archive.org/details/ralbag-torah-venice-1547-images/page/n3/mode/2up '''פירוש הרלב&quot;ג על התורה'''], ונציה ש&quot;ז (Venice 1547): דפוס מהודר ושימושי שהחליף את הדפוס הראשון (מנטובה לפני שנת ר&quot;מ), והפך להיות הדפוס הסטנדרטי לפירוש החשוב הזה, שהיה פופולרי ונפוץ בדורות הקודמים.
#[https://archive.org/details/targum-onqelos-sabbioneta-1557-copy-2-images/page/n3/mode/2up?view=theater '''חמשה חומשי תורה'''... עם '''התרגום'''] ([https://archive.org/details/targum-onqelos-sabbioneta-1557-copy-1-images/page/n11/mode/2up?view=theater עותק נוסף]), סביוניטה שי&quot;ז (1557): התורה ותרגום אונקלוס בדפים מקבילים, שניהם מנוקדים ומוטעמים. זוהי מהדורת כיס המיועדת להיות נוחה לבעלים לשאת אותה עמו, כדי לחזור על פרשת השבוע עם התרגום. בעמוד השער כתוב שהתרגום הועתק &quot;מספר ישן נושן המזוקק שבעתים, ראוהו בנים ויאשרוהו, חכמים ונבונים ויהללוהו. וממנו ראינו וכן עשינו אות באות מילה במילה כנקודיו וכטעמיו כי כד[א]י הוא לסמוך עליו.&quot;{{הערה|אברהם ברלינר בחר בדפוס זה להיות היסוד למהדורת תרגום אונקלוס בעריכתו ([https://archive.org/details/onqelos-berliner-berlin-1884-color-images/page/n7/mode/2up ברלין, תרמ&quot;ד]).}}
#[https://archive.org/details/targum-pseudo-jonathan-1st-edition-venice-1591-images '''חמשה חומשי תורה''' עם שלושה תרגומים ארמיים ופירוש רש&quot;י], ונציה ש&quot;ן (1591): '''הדפוס הראשון של שלושה תרגומים ארמיים לתורה ביחד''' (תרגום אונקלוס, &quot;תרגום יונתן&quot; ו&quot;תרגום ירושלמי&quot;). בסוף יש בו גם חמש מגילות עם תרגומיהן ופירוש רש&quot;י, הפטרות (עם תרגום יונתן להפטרות של המועדים), ו'''[https://archive.org/details/targum-pseudo-jonathan-1st-edition-venice-1591-images/page/n1651/mode/2up?view=theater &quot;תולדות אהרן&quot;]''' (מראה מקומות בתלמוד).
#[https://archive.org/details/torah-targumim-rashi-megillot-hanau-1614-images/page/n3/mode/2up '''חמשה חומשי תורה''' עם שלושה תרגומים ארמיים ופירוש רש&quot;י], הנאו שע&quot;א-שע&quot;ד (1611-1614): המהדורה הזאת מכילה הגהות מהחומש של [[:W:ישעיה הלוי הורוביץ|בעל השל&quot;ה]] על המקרא והתרגומים ובעיקר על פירוש רש&quot;י. נראה שהיא היסוד לנוסח רש&quot;י בדפוסים הבאים אחריה, ובמיוחד לתוספות בתוך דברי רש&quot;י (המכונים רש&quot;י ישן). עוד נדפס במהדורה הזאת פירוש קצר על מילים וביטויים קשים בדברי התרגומים, המכונה &quot;יונתן&quot; בדפוסים הבאים, וזהו הדפוס הראשון שלו.{{הערה|כתב־היד המקורי של פירוש זה נמצא [https://archive.org/details/commentary-on-targumim-kaufmann-ms-a-030-nli-images/page/n6/mode/1up כאן].}} עוד נדפסו במהדורה זאת פירוש &quot;בעל הטורים&quot; (פרפראות), חמש מגילות עם תרגומיהן ופירוש רש&quot;י, והפטרות.
#[https://archive.org/details/torah-david-de-castro-tartaz-amsterdam-1666-images/page/n3/mode/2up '''סדר פרשיות והפטרות כל השנה''' בעריכתו של דוד די קאשׂטרו תארתס], אמסטרדם תכ&quot;ו (1666): חומש מדויק ויפה שהוא גם '''תיקון סופרים''' (כלומר הוא מיועד להיות בסיס לתיקונים בספרי תורה), ותרם רבות להתקבלותם בפועל של פסקי [https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n4/mode/1up?view=theater '''אור תורה'''] בספרי התורה. הרב [[:W:מנשה סתהון|מנשה סתהון]], במאה ה-19, בחר להשתמש בעותק של החומש הזה כדי לבצע השוואה מול נוסח הכתיב של התורה בכתר ארם צובה, ורשם 11 הבדלים ביניהם.{{הערה|ראו יוסף עופר, [https://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=277 &quot;כתר ארם צובא לאור רשימותיו של מ. ד. קאסוטו&quot;] '''ספונות''' תשמ&quot;ט, עמ' 309-313, 334-337; קאסוטו העתיק את רשימתו של הרב סתהון בתוך הרשימות שלו על הכתר. וראו עוד [[#א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)|לעיל, מקור &quot;א(ר)&quot;]].}}
#'''[https://archive.org/details/kehillot-moshe-miqraot-gedolot-amsterdam-1724-images/page/n5/mode/2up ספר קהלות משה, מקראות גדולות]''', אמסטרדם תפ&quot;ד-תפ&quot;ח (1724-1728): מהדורה זו של המקראות הגדולות ייחודית בגודלה ובנייר המשובח שלה, ויש בה מבחר עשיר במיוחד של פירושים (חלקם בדפוס ראשון). ב[https://blog.nli.org.il/sodot-amsterdam-manuscripts/ שני עותקים ממנו] יש איורים מרהיבים בצבע בתחילת כל כרך. מהדורה זו של המקראות הגדולות מופיעה [https://exhibition.nli.org.il/he/gallery בתערוכה הקבועה] של הספריה הלאומית. אמסטרדם הייתה המרכז העולמי להדפסת ספרי קודש בראשית המאה ה־18.
#[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up '''מקרא עם מנחת שי''' (&quot;ספר ארבעה ועשרים&quot;)], מנטובה תק&quot;ב-תק&quot;ד (1742-1744): '''הדפוס הראשון של החיבור מנחת שי בענייני מסורה'''. חיבור זה השפיע רבות על נוסח המקרא שבדפוסים בדורות הבאים. לכתב היד המקורי של החיבור &quot;מנחת שי&quot; ראו [https://archive.org/details/minhat-shai-autograph-copy-1626-bl-add-27198-images/page/n2/mode/1up כאן].
#'''עזרת הסופר''', אמסטרדם תקכ&quot;ט (1769): מהדורה כפולה של התורה בתור '''[https://archive.org/details/ezrat-hasofer-amsterdam-1769-full-images/page/n23/mode/2up תיקון סופרים]''' מובהק (לא מנוקד) ובתור '''[https://archive.org/details/ezrat-hasofer-menuqqad-amsterdam-1769-full-images/page/n25/mode/2up חומש מנוקד עם הפטרות]''', שניהם מדויקים ומהודרים. תיקון סופרים זה שימש סופרי סת&quot;ם באירופה, והוא היה הבסיס והיסוד עבור תיקוני הסופרים של [https://archive.org/details/heidenheim-torah-ein-ha-sofer-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up ר' וולף היידנהיים] ו[https://archive.org/details/baer-tiqqun-hasofer-vehaqore-rodelheim-1886-images/page/n3/mode/2up ר' יצחק בער].
#[https://archive.org/details/nakh-metzudot-livorno-1782-images/page/n1/mode/2up?view=theater '''נביאים וכתובים''' עם פירושי '''מצודת דוד''' ו'''מצודת ציון'''], מאת הרב דוד אלטשולר ובנו הרב יחיאל הילל אלטשולר (ליוורנו, תק&quot;מ-תקמ&quot;ב [1780-1782]). זוהי הגרסה הסופית של פירושי &quot;המצודות&quot; כפי שהוציאם לאור הבן, הרב יחיאל הילל אלטשולר. גרסה סופית זאת נדפסה אחר כך פעמים רבות, כגון בתוך [https://archive.org/details/mikraot-gedolot-warsaw-1874-1885-full-images/page/n1593/mode/2up?view=theater מקראות גדולות דפוס ורשה] (תר&quot;ך-תרכ&quot;ו [1860-1866]).
#[https://archive.org/details/biur-furth-1824-images/page/n3/mode/2up?view=theater '''דרך סלולה''' הוא '''חיבור כולל חמשה חומשי תורה''' עם פי' רש&quot;י ותרגום אונקלוס ותרגום אשכנזי ובאור ותקון סופרים...] (פיורדא, תקפ&quot;ד-תקפ&quot;ו [1824-1826]). זוהי אחת ממהדורותיו הרבות של התורה עם '''[[:W:https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D|&quot;הביאור&quot;]]''', פרויקט שהוביל [[:W:https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%94_%D7%9E%D7%A0%D7%93%D7%9C%D7%A1%D7%95%D7%9F|משה מדעסויא (=מנדלסון)]] והתחיל לצאת לאור בסוף המאה ה-18, תחת הכותרת &quot;נתיבות השלום&quot; ועוד כותרות כגון &quot;דרך סלולה&quot;. לשתי דוגמאות נוספות למהדורותיו הרבות של הביאור ראו [https://archive.org/details/biur-furth-1803-images/page/n5/mode/2up?view=theater כאן] ו[https://archive.org/details/netivot-ha-shalom-vienna-1846-color-images/page/n5/mode/2up?view=theater כאן].
#[https://archive.org/details/prophets-and-writings-with-malbim-warsaw-1868-images/page/n5/mode/2up?view=theater '''מקראי קודש''' ספרי '''נביאים וכתובים''' עם פירוש רש&quot;י ופירוש '''מקראי קודש''' מאת הרב מאיר ליבוש מלבים] (ורשה, תרכ&quot;ו-תרכ&quot;ח [1866-1868]). '''[https://archive.org/details/prophets-and-writings-with-malbim-warsaw-1874-images/page/n5/mode/2up?view=theater מהדורה שניה]''' של נביאים וכתובים עם פירוש המלבי&quot;ם יצאה לאור בשנת תרל&quot;ד בתוספת פירושי ה&quot;מצודות&quot;, והיא המהדורה שנדפסה אחר כך במהדורות צילום רבות.
#[https://archive.org/details/torat-elohim-vilna-1879-images/page/n5/mode/2up חומש עם פירוש רש&quot;י ו'''עיקר שפתי חכמים'''] (וילנה: ראָם, תרל&quot;ט [1879]): זוהי המהדורה הראשונה של '''עיקר שפתי חכמים''', שהוא קיצורו הנפוץ של הפירוש הפופולרי [https://archive.org/details/Siftei-Hakhamim_Frankfurt-am-Main_1712/page/n5/mode/2up '''שפתי חכמים'''] על פירוש רש&quot;י לתורה וחמש מגילות. שילוב זה של תורה, פירוש רש&quot;י ועליו &quot;עיקר שפתי חכמים&quot; הפך להיות המודל של מאות חומשים שנדפסו בדורות הבאים ועד ימינו.
#'''[https://archive.org/details/Taj_1901_Color_images/page/n3/mode/2up כתר תורה תאג']''', ירושלים תרנ&quot;ד-תרס&quot;א (1894-1901): '''הדפוס הראשון של תורה משולבת עם תרגום אונקלוס ותפסיר רס&quot;ג על־פי הנוסח ומסורת ההגייה של יהודי תימן'''; נדפסו בו גם '''חלק הדקדוק''', הפטריות עם תרגום יונתן ו&quot;דקדוק התרגום&quot;.

'''לעוד דפוסים חשובים או נפוצים של תורה או מקרא, החל מתחילת המאה ה-19 ועד אמצע המאה ה-20, שנבדקו לעתים קרובות במהדורתנו, ראו לעיל [[#דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)|&quot;דפוסים&quot;]].'''

===התרגומים ופירושי המופת על המקרא===

לרוב ספרי התנ&quot;ך יש תרגום ארמי ופירוש מופת, המלווים את פסוקי המקרא במשך דורות רבים. הם מוצגים יחד בדפי כתבי־יד ודפוסים, שהוכנו לשימושם של הלומדים מימי הביניים ועד ימינו. דפים אלה מעידים על כך שדרך המלך בלימוד מקרא, לפחות מאז דורו של רש&quot;י, הייתה מקרא ביחד עם תרגום ופירוש.{{הערה|אפשר לראות את זה באופן מיוחד בכתבי־יד [[#מבחר כתבי־יד אשכנזים ואיטלקים|אשכנזים]] ו[[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375|תימנים]].}}

שני התרגומים שהפכו בלתי נפרדים מן התנ&quot;ך הם אלו המוזכרים בתלמוד הבבלי ([[מגילה ג א|מגילה ג' ע&quot;א]]), כלומר [[תרגום אונקלוס|תרגום אונקלוס]] על התורה, ו[[תרגום יונתן לנביאים|תרגום יונתן בן עוזיאל]] על ספרי הנביאים. אף על פי שיש תרגומים אחרים על התורה, וכן יש תרגום לרוב ספרי הכתובים, דווקא לשני התרגומים האלה מתייחסים המפרשים הקלאסיים, ואלו הם שנלמדו בקביעות ברחבי ארצות הגולה, ואף נאמרו בציבור בעת קריאת התורה בבתי הכנסת של קהילות מסוימות.

על רוב ספרי המקרא נכתב פירוש מופת אחד שהפך להיות הפירוש היסודי על אותו ספר. פירוש כזה נכתב בעברית,{{הערה|לגבי קהילות בארצות הדוברות ערבית, ראוי להוסיף את תפסיר רס&quot;ג.}} והוא מיועד לדון בנקודות עניין או קושי פסוק אחרי פסוק. הוא קצר יחסית, ולעתים קרובות הוא לוקח את התרגום כנקודת מוצא. הוא שואף לפרש את פשוטו של מקרא, אך לעיתים קרובות הוא מוסיף תובנות בדרך המדרש. הוא מסייע לקורא לעבור מפסוק לפסוק בתחושת הבנה בסיסית, ומעשיר את ההבנה הזאת בתובנות נוספות שהופכות את הטקסט לברור או משמעותי יותר. אף על פי שפירושים רבים וחשובים נכתבו על כל ספר במקרא, בדרך כלל זכה רק פירוש מופת אחד לשמש בסיס ללימוד נרחב וקבוע אצל כלל הלומדים, ואף היווה נקודת מוצא משותפת להעמקה, לדיון ולוויכוח אצל המלומדים בדורות הבאים. שלושה חכמים בלבד כתבו ביחד את פירושי המופת על רוב מוחלט של ספרי המקרא: '''רש&quot;י, רד&quot;ק ורלב&quot;ג'''.

'''א. התרגומים ופירושי המופת על המקרא:'''
#'''תורה: תרגום אונקלוס ופירוש רש&quot;י.''' אחת מסגולותיו הרבות של פירוש רש&quot;י על התורה היא דרכו להביא תמצית של יסודות מהתורה שבעל־פה לסיפורים וְלַמִּצְוֹת, ביחד עם פירושים לפי פשוטו של מקרא (המבוססים בין השאר על התרגום, ומכילים את פרשנותו של התרגום בארמית או בעברית),{{הערה|1=בימי הביניים הפסיקו לתרגם את קריאת התורה בציבור, ועוד התקבלה הדעה שבמקום &quot;שנים מקרא ואחד תרגום&quot;, היחיד יכול לקרוא &quot;שנים מקרא ואחד פירוש&quot; (=רש&quot;י). ראו יצחק ש' פנקובר, '''תולדות פירוש רש&quot;י לתנ&quot;ך''' (ירושלים: מוסד ביאליק, תשפ&quot;ד) , פרק א, &quot;תהליך הקנוניזציה של פירוש רש&quot;י לתורה&quot;, עמ' 35-56.}} והכל בלשון זהב המזכיר את לשון חכמים, ובסגנון של לימוד חי הנובע בטבעיוּת מקריאת הפסוק על לשונו ועל קשייו, ומעורר בעקבותיו דיון פורה בין הלומדים. בסגולה זו של שבפירוש רש&quot;י אפשר לראות תחייה מסוימת לקשר המהותי בין המקרא לבין המדרש וההלכה שהיה קיים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ הקדום בימי התנאים. ובכלל יש דמיון מהותי בין תסיסת הלימוד שנוצרה בבית מדרשו של רש&quot;י – ובפרשנות העשירה שנוצרה במשך הדורות תוך כדי התמודדות עם פירושו – לבין התסיסה הפרשנית בישיבת יבנה הקדומה: בחידוש ובחידוד, במתח המתמיד בין פשט לדרש, ובחדוות הלימוד המשותף.{{הערה|אמנם יש הבדל אחד בולט: התסיסה הקדומה הייתה ביחס ללימוד '''המקרא''' ומדרשו, ואילו בבית מדרשו של רש&quot;י הייתה התחדשות כפולה: הן כלפי '''המקרא''' והן כלפי '''התלמוד''' (שעל כל אחד מהם כתב רש&quot;י פירוש מופת). על לימוד המקרא הקדום ראו גם [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק א#תורה שבכתב או שבעל־פה: מהו &quot;מִקְרָא&quot;?|לעיל בפרק א של המבוא]].}}
#'''נביאים: תרגום יונתן ופירוש רד&quot;ק, או פירוש רלב&quot;ג על נביאים ראשונים.''' פירוש רד&quot;ק הפך לפירוש יסוד על ספרי הנביאים בתקופת הראשונים, והוא מִלא תפקיד דומה לגבי ספרי הנביאים כמו שמִלא פירושו של רש&quot;י על התורה. מספר כתבי־היד, ומקומו החשוב של פירוש רד&quot;ק לצדם של ספרי הנביאים בעידן הדפוס, מעידים על כך.{{הערה|[https://archive.org/details/radaq-neviim-aharonim-guadalajara-1482-images/page/n9/mode/2up פירושו של רד&quot;ק על ספרי הנביאים האחרונים] יצא לאור בשנת רמ&quot;ב (1482), ו[https://archive.org/details/neviim-radaq-soncino-1486-images/page/n5/mode/2up פירושו על כל ספרי הנביאים] יצא לאור במקביל למקרא (בלתי מנוקד) בשנת רמ&quot;ו (1486). הדפוס השלישי יצא לאור ב[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990011638570205171/NLI שנת רמ&quot;ב (1492)], והדפוס הרביעי בשנת רע&quot;ה (1515) והוא היה היסוד לפירושי הרד&quot;ק שנדפסו בתור הפירוש המלווה את כל ספרי הנביאים ב[https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images/page/n3/mode/2up מקראות גדולות, דפוס ראשון] (ונציה רע&quot;ח [1518]). באותה תקופה התחילו אף להדפיס קטעים מתוך פירוש הרד&quot;ק בתור הפירוש המלווה את ההפטרות שבחומשים ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010661590205171/NLI דפוס ראשון] קושטא רס&quot;ה [1505]).}} פירושו של רש&quot;י על הנביאים והכתובים היה חשוב ונפוץ ביותר, אך הוא לא התקבל בציבור באותה התלהבות כמו פירושו על התורה (למעט הפירוש על חמש מגילות). לעומתו מתאפיין פירוש רד&quot;ק ביסודיוּת ובהירוּת רבה בתור פירוש ל&quot;פשט&quot;, כולל מקצועיוּת לשונית כיאה לגדול המדקדקים בימי הביניים, ובנוסף הוא פותח חלון ראווה לעולם האגדה. תכונות אלו הן בדיוק מה שדרוש עבור פירוש יסודי ומצויין לספרי הנביאים, הן בגלל תוכנם והן בגלל שהספרים האלה אינם נקראים בציבור בשלמותם (ולכן הם פחות מוכרים מחמישה חומשי תורה).{{הערה|מסיבה זו ראוי בהדפסת ההפטרות להביא יחד אִתן את פירוש רד&quot;ק דווקא ולא פירוש אחר (כמו שכבר נעשה בפועל במהדורות רבות).}} אמנם גם פירושו של הרלב&quot;ג – שנכתב על ספרי הנביאים הראשונים בלבד – התקבל בחביבוּת רבה כפירוש עיקרי. פירוש זה קצר מפירושו היסודי של רד&quot;ק וקל יותר לקריאה, ולכן מומלץ כתחליף אפשרי לספרי הנביאים הראשונים (במיוחד עבור לומדים מתחילים).{{הערה|עוד בשנת רנ&quot;ד (1494) יצאה לאור בלייריאה, פורטוגל, [https://archive.org/details/neviim-rishonim-targum-radaq-ralbag-leiria-portugal-1494-images/page/n5/mode/2up מהדורה מושקעת ויפה] של ספרי הנביאים הראשונים לצד תרגום יונתן, שניהם בניקוד ובטעמים, ומסביבם פירושיהם של רד&quot;ק ורלב&quot;ג ביחד.}}
#'''תהלים: פירוש רד&quot;ק.''' פירושו היסודי של רד&quot;ק לספר תהלים היה הפירוש הנפוץ והנחשק ביותר לספר זה במשך הדורות. זה לא במקרה שהספר המקראי הראשון שנדפס אי פעם היה דווקא ספר תהלים עם פירושו של רד&quot;ק ([https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/page/n3/mode/2up בולוניה רל&quot;ז] [1477]).{{הערה|בהמשך עידן הדפוס פירושו של הרד&quot;ק לתהלים נדפס פחות, ופירושים אחרים נדפסו במקומו. אך נראה שמציאות זו אינה נובעת מחוסר רצון להשתמש בפירוש, אלא מאילוצי הצנזורה, כי הפולמוס האנטי-נוצרי בולט במיוחד בפירוש זה.}}
#'''חמש מגילות: פירוש רש&quot;י.''' פירושיו של רש&quot;י לחמש מגילות (הנקראות בציבור) היו נפוצים מאוד במשך הדורות, וממלאים תפקיד דומה לפירושו על התורה. הם מלמדים בנחת, מעוררים התלהבות וחיבה מתוך דברי חכמה, ומעלים שאלות ודיונים.{{הערה|פירושי רש&quot;י על חמש אינם מתייחסים לתרגום הארמי. אך גם התרגום לחמש מגילות הפך להיות נפוץ ומוכר, במיוחד בכתבי־יד אשכנזים ותימנים.}}

'''ב. ספרים שאין להם פירוש מופת מובהק:'''
#'''ספר משלי'''. פירושים רבים וחשובים נכתבו על ספר משלי, אך קשה להצביע על אחד מהם שהפך להיות פירוש מופת, יסודי וייחודי ושימושי, לכלל הלומדים.{{הערה|פירוש רד&quot;ק לספר משלי לא הגיע לידינו בשלמותו. הוא שרד ב[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001861170205171/NLI כתב־יד אחד] בלבד, ורק עד כא,יד.}} מביניהם אפשר לציין את פירושיהם של רש&quot;י, ר&quot;י קמחי, ר' משה קמחי, ר&quot;י גרונדי, עמנואל הרומי ([https://archive.org/details/mishlei-immanuel-ha-romi-naples-1487-images/page/n7/mode/2up נפולי רמ&quot;ז]), ר' מנחם המאירי והרלב&quot;ג (נדפסו ביחד ב[https://archive.org/details/mishlei-targum-ralbag-meiri-leiria-1492-jts-tiff-images/page/n6/mode/1up לייריאה, פורטוגל רנ&quot;ב]),{{הערה|זוהי מהדורה מושקעת ויפה של ספר משלי לצד התרגום, שניהם בניקוד ובטעמים, ומסביבם פירושיהם של ר' מנחם המאירי ורלב&quot;ג (ראו לעיל לגבי מהדורה דומה של ספרי הנביאים הראשונים עם פירושיהם של רד&quot;ק ורלב&quot;ג). לסריקה של מהדורה שלמה ושימושית של ספר משלי עם פירוש המאירי, ראו [https://archive.org/details/mishlei-derekh-mesilah-rashi-meiri-1844-images/page/n19/mode/2up דרך מסילה] (פיורדא, תר&quot;ד).}} ר&quot;י אבן כספי, רי&quot;ד, והפירוש [[מפתח:משלי עם פירוש קב ונקי.pdf|&quot;קב ונקי&quot;]] מאת ר' דוד בן שלמה אבן יחיא שחי בדור של גירוש ספרד.{{הערה|'''קב ונקי''' נדפס שוב בתור הפירוש על ספר משלי [https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images/page/n1055/mode/2up בתוך מקראות גדולות דפוס ראשון], ונציה רע&quot;ח (1518); בסלוניקי רפ&quot;ב (1522) כ[https://archive.org/details/psalms-proverbs-radaq-yosef-hayyun-saloniki-1522-images/page/n449/mode/2up פירוש יחיד על משלי] ביחד עם ספר תהלים עם פירושיהם של רד&quot;ק ור' יוסף חיון; ולאחר מכן [https://archive.org/details/kehillot-moshe-miqraot-gedolot-amsterdam-1724-images/page/n2285/mode/2up בתוך מקראות גדולות '''קהילות משה'''] (אמסטרדם תפ&quot;ד-תפ&quot;ח [1724-1728]).}} מבין כולם, הפופולריים ביותר בסוף ימי הביניים ותחילת עידן הדפוס היו המאירי והרלב&quot;ג ו&quot;קב ונקי&quot;. פירוש המאירי בהיר ומלא בדברי חכמה, ולכן התחבב הרבה על הלומדים, אך יש בו אריכות משמעותית, וכמו כן לגבי פירושו של רלב&quot;ג ועוד יותר בפירושו של עמנואל הרומי. ואילו הפירוש &quot;קב ונקי&quot; נכתב במיוחד כדי להעביר ללומד את תמצית פירוש הפשט העולה ממיטב פירושיהם של קודמיו. בגלל שהוא בהיר ויחסית קצר, הוא זכה להיות מבין הפירושים הראשונים שנדפסו ביחד עם ספר משלי, בדומה לפירושי הראשונים שהיו יותר נפוצים לפני עידן הדפוס (המאירי, רלב&quot;ג ועמנואל הרומי).
#'''ספר איוב.''' פירושים רבים וחשובים נכתבו גם על ספר איוב, אפילו יותר מספר משלי, אך גם כאן קשה להצביע על פירוש אחד שהפך להיות יסודי עבור כלל הלומדים. מביניהם אפשר לציין את פירושיהם של רש&quot;י, רשב&quot;ם, ר&quot;י קרא, ראב&quot;ע, ר&quot;י קמחי, רמב&quot;ן, רלב&quot;ג,{{הערה|פירושו של רלב&quot;ג על ספר איוב נדפס לראשונה ב[https://archive.org/details/ralbag-job-ferrara-1477-images/page/n11/mode/2up שנת רל&quot;ז] ושוב ב[https://archive.org/details/ketuvim-with-commentary-naples-1487-images/page/n7/mode/2up שנת רמ&quot;ז].}} [https://archive.org/details/job-mayan-ganim-1899-images/page/n3/mode/2up מעין־גנים],{{הערה|במבוא לפירושו על ספר איוב במסגרת &quot;דעת מקרא&quot;, כתב עמוס חכם: &quot;גם הפירוש 'מעין־גנים' יכול להחשב כילקוט מדרשי חז&quot;ל על איוב, כי מחברו אסף אל תוכו פירושי־אגדה רבים, אם כי עיקר מגמתו היתה לפרש פשוטו של מקרא ונמצאים בו הרבה פשטים עמוקים ויקרים.&quot;}} ר&quot;י כספי, [https://archive.org/details/Ohev_Mishpat_Mishpat_Zedeq_Venice_1589/page/n3/mode/2up?view=theater רשב&quot;ץ (&quot;אוהב משפט&quot;) וספורנו (&quot;משפט צדק&quot;)]. אך רוב הפירושים האלה ארוכים, ובגלל אופיו המיוחד של ספר איוב הם מרבים לדון בשאלות ברומו של עולם, במקום לתת מענה מקומי ממוקד על הבנת הפסוקים כפשוטם. מבין כולם, הפירושים הקצרים, הבהירים והיעילים ביותר הם אולי מעין־גנים והספורנו.
#'''כתובים אחרונים (דניאל, עזרא-נחמיה, דברי הימים): פירוש רלב&quot;ג, או פירוש רד&quot;ק על דברי הימים.''' פירושו של הרלב&quot;ג על ספר דניאל היה הפירוש המופת המובהק על ספר דניאל מאז שנכתב בימי הביניים,{{הערה|פירושו של הרלב&quot;ג על '''[https://archive.org/details/ralbag-daniel-rome-1470-images/page/n1/mode/2up דניאל]''' היה אחד מהספרים העבריים שיצאו לאור עולם בדפוס (רומא, תר&quot;ל [1470] בערך), וייתכן שהוא הספר העברי הראשון שנדפס מעולם. מאז הוא נדפס פעמים רבות בהוצאות של המקראות הגדולות. בימי הביניים היה עניין עצום בספר דניאל, שמלבד סיפוריו המרתקים עוסק בגאולה וקץ הימין.}} אבל פירושיו לשאר הספרים (עזרא-נחמיה ודברי הימים) לא היו נפוצים וידועים במשך הדורות. באופן כללי היה פחות עניין בספרים עזרא-נחמיה ודברי הימים מאשר לספר דניאל ופחות פירושים נכתבו עליהם, וייתכן שבגלל זה גם פירושי הרלב&quot;ג לספרים אלה היו פחות נחשקים. עוד ייתכן שהייתה פחות תפוצה לפירושיו על הספרים האלה בגלל שהרלב&quot;ג כתב אותם רק בערוב ימיו. בסופו של דבר, '''[https://archive.org/details/ralbag-ezra-nehemiah-chronicles-krakow-1888-images/page/n3/mode/2up פירושי הרלב&quot;ג על הספרים עזרא-נחמיה ודברי הימים]''' יצאו לאור רק בשנת תרמ&quot;ח (1888) בקרקוב. הפירושים האלה קצרים, בהירים, וגם מכילים תרגום עברי של הפסוקים בארמית. עצם הביאור הקצר והקולע, ביחד עם ה&quot;תועליוֹת&quot; שהוסיף בו הרלב&quot;ג, מהווים פירוש מצויין ובעל משמעות ל&quot;פשט&quot; של הסיפורים בספרים הללו. לגבי דברי הימים, גם רד&quot;ק כתב פירוש על הספר הזה בצעירותו, וניתן להשתמש גם בו בתור פירוש יסוד.

'''מקרא ותרגום ופירוש:''' נכון וראוי שפירוש רש&quot;י על התורה, ופירוש רד&quot;ק על ספרי הנביאים, יהיו משולבים עם התרגום גם בסביבה הדיגיטלית. שילוב כזה דורש שתהיה גם מהדורה מנוקדת ומדויקת של התרגומים ושל הפירושים. יש כבר יישום מלא לתורה ב'''[[מקרא ותרגום ורש&quot;י]]'''.

==רשימת התבניות לתיעוד ועיצוב==

'''במהדורתנו השתמשנו בתבניות כדי לאפשר תיעוד מקומי ועיצוב אוטומטי לתופעות מיוחדות במקרא.'''

===התבנית לתיעוד מקומי===
#'''[[תבנית:נוסח]]'''=הערות נוסח משולבות בתוך דף העריכה, שאינן מופיעות בנוסח המקרא עצמו. יש בהן ציוּן ותיעוד מלא לכל פרט, ולו הקטן ביותר, שיכול להשפיע על קביעת הנוסח במהדורתנו (באותיות ובניקוד ובטעמים). הערות הנוסח בתבניות באות כתוספות בתוך הקלדת המקרא על בסיס כתבי־היד המהווים את הבסיס למהדורתנו (הכתר וכתי&quot;ל).

===תבניות לעיצוב כללי===
#[[תבנית:מקרא על פי המסורה]] - סימן היכר וניווט שמופיע בתחילת כל הדפים של התנ&quot;ך (כל הפרשות בתורה, כל הפרקים בנביאים וכתובים, וכל דפי ההסבר).
#[[תבנית:מ:טעמי המקרא]] - תבנית שמגדירה את הפונט ואת הגודל של הפסוקים בדפי הפרשות בתורה ובדפי הפרקים בנביאים וכתובים. תמיד בא בשורה '''שלפני''' תחילת המקרא עצמו.
#[[תבנית:מ:טעמי המקרא-סוף]] - תבנית שתפקידה לסיים את השימוש בפונט ובגודל שהוגדרו בתבנית הקודמת.
#[[תבנית:בסיס-משתמש]] - תבנית הבא בסוף הדף המקראי (לאחר שתי שורות ריקות), והמציינת דפים שיש בהם שחזור של הנוסח בכתר ארם צובה, ונותנת הפנייה לדף המקורי שבו נעשה שחזור זה בהתחלה.
#[[תבנית:צורות כתיבה בספרי אמ&quot;ת]] - קישור לצורות כתיבה שונות בספרי אמ&quot;ת. בשימוש כעת ב-11 מזמורי תהלים, ואין כוונה להרחיב את השימוש בו לעתיד.

===תבניות ניווט===
#'''[[תבנית:מ:פסוק]]'''=תבנית הניווט העיקרי. שלושת הפרמטרים הראשונים שבו הם בשביל שם הספר, מספר הפרק ומספר הפסוק. יש לו פרמטרים נוספים לעיתים בשביל מספר הסדר ובשביל מספר העלייה בתורה. הביצוע בעיצומו כעת לספרי הנביאים והכתובים (ראו [[#ניווט וסימני ניווט|כאן]] לפרטים נוספים).
#[[תבנית:מ:פסוק-שירה]] כמו התבנית הקודמת, אבל לשימוש בפסוקים הנכתבים בצורת השיר (בכ&quot;א הספרים), שהם משובצים בתוך טבלאות בוויקיטקסט.
#[[תבנית:מ:שוליים]] ו[[תבנית:מ:שוליים-סוף]] - בשימוש עם המשתנה &quot;5&quot; כדי ליצור שוליים מימין ומשמאל בשביל סימני הניווט של הפרקים והפסוקים, הסדרים והעליות בתורה (כולם ב[[תבנית:מ:פסוק]] או ב[[תבנית:מ:פסוק-שירה]]). תבניות אלו אינן בשימוש עדיין באותם דפים שאין בהם סימני ניווט, אבל בעתיד יהיה ביצוע בכל הדפים.

===תבניות לראשי ספרים===
#[[תבנית:מ:ספר חדש]] - לציין את ההתחלה בכל אחד מעשרים וארבעה ספרי מקרא. כמובן שתבנית זו אינה בשימוש בפרק הראשון בשמואל ב', מלכים ב', נחמיה, דברי הימים ב', וגם לא בתחילת הנבואות בתרי עשר. תבנית זו באה '''לפי התגיות''' המציינות את תחילת פרק א', כדי שהוא לא ייכלל בתוך הרצף של הפרק עצמו בהכרח.
#[[תבנית:רווח בתרי עשר]] - לציין את התחלה (ביחד עם רווח מיוחד) בתחילת כל אחד מהנביאים ב[[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר תרי עשר|ספר תרי עשר]].
#[[תבנית:רווח לספר בתהלים]] - לציין את התחלה (ביחד עם רווח מיוחד) בתחילת כל אחד מחמשת הספרים שבתוך [[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר תהלים|ספר תהלים]].

===תבניות ל&quot;קרי וכתיב&quot;===

#'''[[תבנית:כו&quot;ק]]:''' &quot;כתיב&quot; בלתי-מנוקד באפור ואחר כך &quot;קרי&quot; מנוקד בכתב רגיל, לרוב הפריטים הרגילים של &quot;קרי וכתיב&quot; במקרא (תיבה אחת של כתיב ותיבה אחת של קרי).
#'''[[תבנית:קו&quot;כ]] (מיד אחרי מקף):''' &quot;קרי&quot; מנוקד בכתב רגיל הבא מיד אחרי מקף, ואחריו &quot;כתיב&quot; בלתי-מנוקד באפור, לפריטים רגילים של &quot;קרי וכתיב&quot; במקרא (תיבה אחת של כתיב ותיבה אחת של קרי).
#'''[[תבנית:כתיב ולא קרי]] (8):''' [[שמואל ב יג/טעמים#יג לג|שמ&quot;ב יג,לג]]; [[שמואל ב טו/טעמים#טו כא|שמ&quot;ב טו,כא]]; [[מלכים ב ה/טעמים#ה יח|מל&quot;ב ה,יח]]; [[ירמיהו לח/טעמים#לח טז|ירמיהו לח,טז]]; [[ירמיהו לט/טעמים#לט יב|ירמיהו לט,יב]]; [[ירמיהו נא/טעמים#נא ג|ירמיהו נא,ג]]; [[יחזקאל מח/טעמים#מח טז|יחזקאל מח,טז]]; [[רות ג/טעמים#ג יב|רות ג,יב]]. '''(כתיב בסוגריים עגולים)'''
#'''[[תבנית:קרי ולא כתיב]] (10):''' [[שופטים כ/טעמים#כ יג|שופטים כ,יג]]; [[שמואל ב ח/טעמים#ח ג|שמ&quot;ב ח,ג]]; [[שמואל ב טז/טעמים#טז כג|שמ&quot;ב טז,כג]]; [[שמואל ב יח/טעמים#יח כ|שמ&quot;ב יח,כ]]; [[מלכים ב יט/טעמים#יט לא|מל&quot;ב יט,לא]]; [[מלכים ב יט/טעמים#יט לז|מל&quot;ב יט,לז]]; [[ירמיהו לא/טעמים#לא לח|ירמיהו לא,לח]]; [[ירמיהו נ/טעמים#נ כט|ירמיהו נ,כט]]; [[רות ג/טעמים#ג ה|רות ג,ה]]; [[רות ג/טעמים#ג יז|רות ג,יז]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק כתיב מילה חדה וקרי תרתין מילין]] (13 מתוך 15 פריטיים ברשימת המסורה):''' [[בראשית ל/טעמים#ל יא|בראשית ל,יא]]; [[שמות ד/טעמים#ד ב|שמות ד, ב]]; [[דברים לג/טעמים#לג ב|דברים לג,ב]]; [[ישעיהו ג/טעמים#ג טו|ישעיהו ג,טו]]; [[ירמיהו ו/טעמים#ו כט|ירמיהו ו,כט]]; [[ירמיהו יח/טעמים#יח ג|ירמיהו יח,ג]]; [[יחזקאל ח/טעמים#ח ו|יחזקאל ח,ו]]; [[תהלים י/טעמים#י י|תהלים י,י]]; [[תהלים נה/טעמים#נה טז|תהלים נה,טז]]; [[תהלים קכג/טעמים#קכג ד|תהלים קכג,ד]]; [[איוב לח/טעמים#לח א|איוב לח,א]]; [[איוב מ/טעמים#מ ו|איוב מ,ו]]; (נחמיה ב,יג;) (דה&quot;א ט,ד;) [[דברי הימים א כז/טעמים#כז יב|דה&quot;א כז,יב]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:קו&quot;כ כתיב מילה חדה וקרי תרתין מילין]] (פריט 1 מתוך 15 ברשימת המסורה אחרי מקף):''' [[נחמיה ב/טעמים#ב יג|נחמיה ב,יג]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק כתיב מילה חדה וקרי תרתין מילין בין שני מקפים]] (פריט 1 מתוך 15 ברשימת המסורה בין שני מקפים):''' [[דברי הימים א ט/טעמים#ט ד|דה&quot;א ט,ד]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק כתיב תרתין מילין וקרי מילה חדה]] (8 פריטים ברשימת המסורה):''' [[שופטים טז/טעמים#טז כה|שופטים טז,כה]]; [[שמואל א ט/טעמים#ט א|שמ&quot;א ט,א]]; [[שמואל א כד/טעמים#כד ח|שמ&quot;א כד,ח(ט?)]]; [[ישעיהו ט/טעמים#ט ו|ישעיהו ט,ו]]; [[ישעיהו מד/טעמים#מד כד|ישעיהו מד,כד]]; [[איכה א/טעמים#א ו|איכה א,ו]]; [[איכה ד/טעמים#ד ג|איכה ד,ג]]; [[דברי הימים ב לד/טעמים#לד ו|דה&quot;ב לד,ו]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק קרי שונה מהכתיב בשתי מילים]] (2 פריטים מתוך 4 הערות מסורה):''' [[שמואל ב ח/טעמים#ח ג|שמ&quot;ב ח,ג]] (בנהר &gt; בנהר פרת); [[יחזקאל ט/טעמים#ט יא|יחזקאל ט,יא]] (כאשר &gt; ככל אשר). '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:קו&quot;כ קרי שונה מהכתיב בשתי מילים]] (2 פריטים הבאים אחרי מקף מתוך 4 הערות מסורה):''' [[מלכים ב יח/טעמים#יח כז|מל&quot;ב יח,כז]] (שניהם &gt; מימי רגליהם); [[ישעיהו לו/טעמים#לו יב|ישעיהו לו,יב]] (שיניהם &gt; מימי רגליהם). '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק של שתי מילים בהערה אחת]] (9 הערות מסורה):''' [[שמואל א כ/טעמים#כ ב|שמ&quot;א כ,ב]]; [[שמואל ב ה/טעמים#ה ב|שמ&quot;ב ה,ב]]; [[שמואל ב כא/טעמים#כא יב|שמ&quot;ב כא,יב]] (מיד אחרי עוד אחד); [[מלכים א יז/טעמים#יז טו|מל&quot;א יז,טו]]; [[ירמיהו יד/טעמים#יד יד|ירמיהו יד,יד]]; [[ירמיהו מח/טעמים#מח כ|ירמיהו מח,כ]]; [[יחזקאל מב/טעמים#מב ט|יחזקאל מב,ט]]; [[משלי כא/טעמים#כא כט|משלי כא,כט]]; [[איוב לח/טעמים#לח יב|איוב לח,יב]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]''' אין צורך בתבנית זו למהדורה, אבל התבנית חשובה בשביל ספירת מילים לבדיקות והשוואות והמרת הטקסט לפורמטים אחרים.
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק של שלוש מילים בהערה אחת]] (הערות מסורה אחת):''' [[שמואל ב כא/טעמים#כא יב|שמ&quot;ב כא,יב]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]''' אין צורך בתבנית זו למהדורה, אבל התבנית חשובה בשביל ספירת מילים לבדיקות, השוואות, והמרת הטקסט לפורמטים אחרים.
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק בין שני מקפים]] (1):''' [[ישעיהו כו/טעמים#כו כ|ישעיהו כו,כ]].
#[[תבנית:קו&quot;כ-אם]]=&quot;קרי וכתיב של אֵם קריאה&quot; (לתיוג של &quot;קרי&quot; השונה מה&quot;כתיב&quot; באֵם קריאה אחת בלבד, ואינו מצויין במפורש במהדורתנו).
#[[תבנית:כו&quot;ק-אותיות]]=תבנית מיוחדת ל&quot;קרי וכתיב&quot; בתוך [[מקרא על פי המסורה/תורה כתיב|מהדורת כתיב של האותיות בלבד]], כדי לאפשר את הצגת ה&quot;קרי&quot; במהדורה זו או את אי-הצגתו ע&quot;י שינוי קל בתבנית.

===תבניות לחלוקת הפרשות===
#[[תבנית:פפ]] לפרשה פתוחה רגילה (רווח של שורה ריקה)
#[[תבנית:פפפ]] לפרשה פתוחה במקומות מיוחדים (בלי רווח של שורה ריקה, או מיד אחרי בטבלה של שירה)
#[[תבנית:רווח בסוף שורה]] - כשמשתמשים ב[[תבנית:פפפ]] יש צורך להשתמש בתבנית זו בסוף השורה הקודמת, כדי שלא יהיה מצב של שורה מלאה בלי רווח בסופה לפני הפרשה החדשה, כאשר אין רווח של שורה ריקה ביניהן. עדיין לא כל המקומות סודרו כך כראוי; לביצוע נכון ראו לדוגמה את פרשת &quot;וַיְהִי דְבַר ה' אֵלַי לֵאמֹר׃ בֶּן אָדָם...&quot; ב[[יחזקאל ג/טעמים#ג טז|יחזקאל ג טז]].
#[[תבנית:סס]] לפרשה סתומה רגילה (עובי של 3 רווחים גדולים של &quot;　&quot; בתחילת שורה חדשה).
#[[תבנית:סס2]] בשביל פרשה סתומה צרה בתחילת שורה חדשה בת שני רווחים של &quot;　&quot; בלבד (לשימוש בטבלאות של הטעם התחתון והטעם העליון בעשרת הדברות).
#[[תבנית:ססס]] לפרשה סתומה באמצע השורה הנוכחית: פרשה סתומה צרה בת 2 רווחים של &quot;　&quot; באמצע השורה, כאשר התיבה לאחר הרווחים מוכרחת להישאר באותה שורה). יש שימוש מיוחד בתבנית זו [[איכה ג/טעמים|בקינה השלישית במגילת איכה]].
#[[תבנית:סססס]] - פרשה סתומה רחבה בת 4 רווחים של &quot;　&quot; באמצע השורה, כאשר התיבה לאחר הרווחים מוכרחת להישאר באותה שורה).
#[[תבנית:פסקא באמצע פסוק]] לתיוג רווח של פרשה (פתוחה או סתומה) באמצע פסוק. הפרמטר הראשון הוא תבנית לצורת הפרשה, ושני מספר הפסוק (ספר פרק ופסוק). לפעמים יש אחר כך הערה על צורת הפרשה באמצע הפסוק בכתב יד אחד או יותר.
#[[תבנית:מ:אין פרשה בתחילת פרק]] לתיוג פרקים שמתחילים באמצע פרשה, כלומר לא במקום של פרשה פתוחה או סתומה. כאשר מציגים פרקים אלה ברצף, צריך לסמן רווח פשוט לפני תחילת הפרק. אבל בדף של הפרק עצמו התבנית ריקה (והפרק מתחיל בתחילת השורה הראשונה).
#[[תבנית:מ:אין פרשה בתחילת פרק בספרי אמ&quot;ת]] כנ&quot;ל לפסוקים בספרי אמ&quot;ת. מכיוון שכל פסוק בצורת אמ&quot;ת חוזר לראש השורה הבאה, תבנית זו מפנה אל [[תבנית:ר4]] (ראו להלן אצל התבניות המיוחדות לעיצוב ספרי אמ&quot;ת).

===תבניות לאותיות מיוחדות===
#[[תבנית:אות-ג]] (לאות גדולה במקרא)
#[[תבנית:אות-ק]] (לאות קטנה במקרא)
#[[תבנית:מ:אות מנוקדת]] (ראו לדוגמה בפרשת בהעלֹתך, [[במדבר ט/טעמים#ט י|במדבר ט,י]] &quot;רְחֹקָ֜הׄ&quot;)
#[[תבנית:נו&quot;ן הפוכה במקרא]] (ראו לדוגמה בפרשת בהעלֹתך, [[במדבר י/טעמים#י לה|במדבר י,לה-לו]])
#[[תבנית:אות תלויה במקרא]] (ראו לדוגמה [[שופטים יח/טעמים#יח ל|שופטים יח,ל]])

===תבניות לעיצוב מיוחד של ניקוד וטעמים===
#[[תבנית:מ:ירושלם]], לעיצוב נכון של ניקוד החיריק בתיבה &quot;ירושלם&quot; בכתיב חסר יו&quot;ד (ע&quot;י השימוש בתו יוניקוד המיוחד ZWJ).
#[[תבנית:מ:ירושלמה]], בדומה לתבנית הקודמת: במקומות בודדים כאשר צורת התיבה שונה במקצת (&quot;ירושלמה&quot;) השתמשנו בתבנית זו.{{הערה|ראו [[מלכים ב ט/טעמים|מל&quot;ב ט,כח]], [[ישעיהו לו/טעמים|ישעיהו לו,ב]], [[יחזקאל ח/טעמים|יחזקאל ח,ג]]. והשוו יוצא מן הכלל אחד שבו התיבה נכתבת מלאת יו&quot;ד ([[דברי הימים ב לב/טעמים|דה&quot;ב לב,ט]] &lt;יְר֣וּשָׁלַ֔יְמָה&gt;).}}
#[[תבנית:קמץ]] (לתיוג תיבות שיש בהן חילוקי שיטות בהגיית הקמץ; לדוגמה טיפוסית ראו [[ישעיהו טז/טעמים#טז ג|ישעיהו טז,ג]])
#[[תבנית:גלגל]] (טעמי אמ&quot;ת) ו[[תבנית:ירח בן יומו]] (טעם באותה צורה בכ&quot;א הספרים ואותו תו ביוניקוד), שתיהן לעומת [[תבנית:אתנח הפוך]] (טעם בצורה אחרת בטעמי אמ&quot;ת).
#[[תבנית:מ:לגרמיה]] (בעיצוב מיוחד המבדיל אותו מ&quot;פָּסֵק&quot;)
#[[תבנית:מ:פסק]] (בעיצוב מיוחד המבדיל אותו מ&quot;לגרמיה&quot;)
#[[תבנית:שני טעמים באות אחת]] - לשימוש בעיקר בהטעמה הכפולה של עשרת הדברות (בתיבות של גרש או גרשיים ותלישא גדולה יש להשתמש בשתי התבניות הבאות)
#[[תבנית:מ:גרש ותלישא גדולה]]
#[[תבנית:מ:גרשיים ותלישא גדולה]], לדוגמה בתיבת &quot;זֹ{{שני טעמים באות אחת|֠|֞}}את&quot; בסוף [[צפניה ב/טעמים|צפניה ב]])
#[[תבנית:מ:כל קמץ קטן מרכא]] ([[תהלים לה/טעמים#לה י|תהלים לה,י]]; [[משלי יט/טעמים#יט ז|משלי יט,ז]]; להסבר של התופעה ראו [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#טעם משני בתיבה הראויה להיות מוקפת|כאן]])
#[[תבנית:מ:מקף אפור]], תבנית זו מראה את סימן המקף (&quot;־&quot;) בצבע אפור. משתמשים בה בין שתי תיבות של &quot;עולה ויורד&quot; ב-50 פסוקי אמ&quot;ת, שלפי הדין ראויות לצירוף על ידי מקף.

===תבניות לצורת השיר בכ&quot;א הספרים===
#[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#צורת השיר בכ&quot;א הספרים|השירים בכ&quot;א הספרים]] מעוצבים ע&quot;י שיבוץ בתוך טבלאות.
#במקרים מסוימים, כדי ליישם את צורת השיר באופן מלא, יש צורך בעיצוב נוסף [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#מגבלה טכנית|ליישר את הטקסט בשני הצדדים]], ובמקרים האלה משתמשים ב[[תבנית:מ:יישור-בשני-הצדדים]] וב[[תבנית:מ:יישור-בשני-הצדדים-סוף]].
#במקרים מסוימים של שיר המשובץ בתוך טבלה יש צורך להשתמש ב[[תבנית:מ:פסוק-שירה]] (ראו לעיל ברשימת התבניות לניווט).

===תבניות לצורת השיר בספרי אמ&quot;ת===

'''עיצוב הכתיבה השירית ע&quot;פ חלוקת הטעמים (תחליף לצורת ה'''ר'''ווחים בכתבי־היד):'''
#[[תבנית:ר1]] (חלוקה עיקרית ראשונה)
#[[תבנית:ר2]] (חלוקה עיקרית שנייה)
#[[תבנית:ר3]] (חלוקה ראשית פנימית שחוזרת לתחילת השורה באמצע הפסוק; בשביל פסוקים ארוכים ומורכבים בספרי אמ&quot;ת שיש בהם ארבעה חלקים מובהקים או יותר; גם בשביל חזרה לראש השורה באמצע פסוק בשירים הבנויים אריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה: האזינו, שירת דוד, שירת אסף)
#[[תבנית:ר4]] (חזרה לתחילת השורה לפסוק חדש)
#[[תבנית:ר0]] (אינה מופיעה כלל! תפקידה רק לציין את מקום החלוקה לצורך חלוקת הפסוק למספר זוגי של חלקים, עבור שימוש עתידי בטבלאות והצגה בשני טורים מקבילים.)

'''עיצוב נוסף:'''
#[[תבנית:פפ-שורה]] - שורה ריקה בספרי אמ&quot;ת
#[[תבנית:פרשה-מרכז]] פרשות של כותרות במרכז בספר איוב (ופעם אחת בספר משלי)

==רשימת תיקונים ושינויים==

'''מאז סוף קיץ תש&quot;פ (2020) נרשמים כל התיקונים והשיפורים לנוסח המקרא באופן מסודר בדף ה{{קו תחתי|שינויים}} שבתוך [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit?usp=sharing גליון הנתונים]''' ([http://purl.org/mam/google-sheet קישור מקוצר]).{{הערה|1=החל מקיץ תש&quot;פ (2020) בוצעה השוואה מדוקדקת בין '''[[מקרא על פי המסורה]]''' לבין '''[https://www.hcanat.us/Tanach.xml מהדורת UXLC המעודכנת]''', בתור הכנה להעלאת נוסח המקרא לאתר '''[https://www.sefaria.org.il/new-home ספריא]'''. מטרת ההשוואה הייתה קודם כל לגלות אם יש הבדלים בולטים בין שתי המהדורות (ברמה של פסוקים או מילים שלמות). אחר כך עיקר ההשוואה עסק בפרטים: הושוו ונבדקו מאות שינויים בענייני כתיב ואותיות מיוחדות, ויותר מאלף שינויים בענייני ניקוד וטעמים. השוואה זו הביאה לעשרות תיקונים ושיפורים במהדרותנו (וגם במהדורת [https://www.hcanat.us/Tanach.xml UXLC]).}} ניתן לעקוב אחרי כל השינויים שנעשו קודם לכן ב'''&quot;גרסאות קודמות&quot;''' לכל פרק במקרא.

לפי תאריכים:
#כל התיקונים והשינויים בנוסח המקרא מאז י' אלול תש&quot;פ (28.08.2020) עד עכשיו '''[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit#gid=953964633 רשומים בגליון הנתונים]''' באופן מסודר,{{הערה|1=אפשר להשתמש לשם כך גם ב-&quot;version history&quot; הכללי וב-&quot;edit history&quot; לכל תא.}} והם '''גם''' מופיעים ב&quot;גרסאות קודמות&quot; של דפי הפרקים בוויקיטקסט.
#כל התיקונים והשינויים בנוסח המקרא '''מאז חורף תשע&quot;ו''' (2015-2016) מופיעים ב&quot;גרסאות קודמות&quot; של דפי הפרקים בוויקיטקסט. במשך החורף ההוא (ו' חשוון עד כ&quot;ג טבת; 19.10.2015-04.01.2016) עברו כל פרקי התנ&quot;ך של &quot;מקרא על פי המסורה&quot; ממקומם הראשון בדפים נסיוניים אל מקומם הנוכחי.
#כל התיקונים והשינויים בנוסח המקרא שנעשו '''לפני''' חורף תשע&quot;ו (2015-2016) מופיעים בדפי המקרא המקוריים והישנים (והבלתי-מעודכנים); ראו להלן ב'''[[#שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט|שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט]]'''.

==שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט==

'''הפרויקט לבנות מהדורה מדוייקת של המקרא ברשיון חופשי נעשה בשלושה שלבים עיקריים:'''
#'''תורה;'''
#'''חמש מגילות ושאר המקומות החסרים בכתר ארם צובה;'''
#'''ספרי הנביאים והכתובים הקיימים בכתר ארם צובה.'''
'''אחר כך הועלה הפרויקט לגליון נתונים חיצוני ומשם בחזרה אל מרחב הראשי של ויקיטקסט. הגהה יסודית של נוסח המקרא ויישומים חיצוניים ממשיכים להתבצע.'''

===חלק ראשון: תורה===

'''השלב הראשון והחשוב ביותר בפרויקט היה להכין את נוסח התורה, שהיא חסרה ברובה בכתר ארם צובה.'''

הבסיס להקלדה היה נוסח כתי&quot;ל כפי שהוא מופיע ב[http://tanach.us/Tanach.xml הקלדת וסטמינסטר], אבל בוצעו בו התיקונים הבאים:
*נוסח האתיות תוקן ע&quot;פ נוסח האותיות שבספרי התורה.
*נוסח הניקוד והטעמים מבוסס בעיקרו על נוסח כתי&quot;ל לפי הקלדת וסטמינסטר, אבל הקלדה זו תוקנה ע&quot;פ צילום כתי&quot;ל עצמו ומתוך השוואה אל כתבי־היד הטברנים האחרים הקרובים לכתר ארם צובה.

העבודה על נוסח התורה התחילה ב[[פרשת משפטים/טעמים|פרשת משפטים]] שנת תשע&quot;א, והסתיימה ההקלדה הראשונה בחודש אדר תשע&quot;ב. עדכונים ותיקונים שיטתיים בוצעו עד פסח תשע&quot;ג. שלב אחרון של תיקונים באופן מסודר התבצע במשך שנת תשע&quot;ד.{{הערה|בשלב זה נוספו בהערות הנוסח תיעוד לשינויים בניקוד ובטעמי המקרא בדפוסים המוכרים, ביחד עם מבחר הערות על נוסח הכתר מול הדפוסים מתוך הספר &quot;מאורות נתן&quot;. אותו דבר נעשה גם בהפטרות ובחמש מגילות.}} מאז היו רק תיקונים זעירים, במיוחד בניסוח ההערות בתיעוד לנוסח.

'''קישורים:'''
*'''[[מקרא על פי המסורה/תורה#ראש|&quot;שער תורה&quot;]] בתוך [[מקרא על פי המסורה#ראש|&quot;מקרא על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|הגרסה הנוכחית והמעודכנת}})'''
*'''[[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה#גירסת ביניים לתורה שנעתקה מתוך גליון הנתונים|&quot;תורה על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסת ביניים בלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפרקים)'''
*'''[[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה|דף המפתח המקורי ל&quot;תורה על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסה מקורית ובלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפי פרשת השבוע בלבד)'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ג|פרק מידע על קביעת הנוסח לתורה במהדורתנו נמצא כאן.]]'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב|פרק מידע על שיטת עיצוב הנוסח במהדורתנו נמצא כאן.]]'''

===חלק שני: חמש מגילות ושאר המקומות החסרים בכתר ארם צובה===

'''השלב השני של הפרויקט היה להכין את נוסח חמש מגילות, החסרות ברובן בכתר ארם צובה, ובנוסף להן את שאר כל המקרא החסר בכתר.''' גם כאן הבסיס להקלדה היה נוסח כתי&quot;ל כפי שהוא מופיע ב[http://tanach.us/Tanach.xml הקלדת וסטמינסטר]; בהקלדה זו בוצעו תיקונים ע&quot;פ נוסח המסורה, כפי שהוא משתקף בכתבי־היד הטברנים הקרובים לכתר ארם צובה ובהערות המסורה. עבודה זו בוצעה במשך שנת תשע&quot;א, ועברה שלבי הגהה שהסתיימו בחודש תשרי תשע&quot;ג.{{הערה|עדכונים ותיקונים סופיים לספרי הכתובים החסרים בכתר בחלקם הגדול או בשלמותם (חמש מגילות, דניאל, עזרא-נחמיה) הסתיימה בחודש תשרי תשע&quot;ג, ואח&quot;כ עודכנו גם הדפים הבודדים החסרים בספרים שונים (מלכים, ירמיהו, תרי עשר, תהלים).}} עוד שלב אחרון של עדכונים ותיקונים (בעיקר בהערות הנוסח) הסתיים בז' טבת תשע&quot;ד (10.12.14).

'''קישורים:'''
*'''[[מקרא על פי המסורה/נביאים#ראש|&quot;שער נביאים&quot;]]''' ו'''[[מקרא על פי המסורה/כתובים#ראש|&quot;שער כתובים&quot;]] בתוך [[מקרא על פי המסורה#ראש|&quot;מקרא על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|הגרסה הנוכחית והמעודכנת}})'''
*'''[[משתמש:Dovi/נביאים וכתובים על פי המסורה|&quot;נביאים וכתובים על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסת ביניים בלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפרקים)'''
*'''הגרסה המקורית לחמש מגילות ושאר החלקים החסרים בכתר ארם צובה נמצאת בתוך [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה|&quot;תורה על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסה ישנה ובלתי־מעודכנת}}, דפים לספרים שלמים או לקטעי ספרים החסרים בכתר בלבד)'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ד|פרק מידע על קביעת הנוסח לנביאים ולכתובים במהדורתנו (במקומות החסרים בכתר) נמצא כאן.]]
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב|פרק מידע על שיטת עיצוב הנוסח במהדורתנו נמצא כאן.]]'''

===חלק שלישי: שאר ספרי נביאים וכתובים לפי כתר ארם צובה===

'''השלב השלישי בפרויקט היה להכין את ספרי הנביאים והכתובים הקיימים ברובם בכתר ארם צובה.''' כבסיס להקלדה של כתר ארם צובה השתמשנו ב[http://www.mechon-mamre.org/c/ct/c0.htm מהדורת מכון ממרא]. אמנם יודגש שהתשמשנו בה '''אך ורק כבסיס להקלדה בלבד''': לא העלינו שום פרק בנביאים וכתובים כמתכונתו במהדורת מכון ממרא, ולא השארנו שום מרכיב מקורי השייך למהדורתם, אלא קודם כל בצענו בה הגהה ועיצוב יסודיים וקפדניים לפי שיטתנו. כל פרק מוקלד עבר בדיקה כפולה ומשלושת על ידינו (לכל אות וניקוד וטעם וגעיה) מול צילום הכתר והמהדורות האחרות המבוססות עליו.{{הערה|יצויין שמתוך עבודת ההשוואה שעשינו התברר היטב שמהדורת מכון ממרא זהה כמעט לגמרי למהדורת ברויאר. היוצאים מן הכלל הם ענייני עיצוב זוטרים אך בולטים לעין קורא (בעיקר שיטת הסימון ל&quot;קרי וכתיב&quot; וניקודו של שם הוי&quot;ה), וכן מספר שינויים לעתים רחוקות בגעיות (בודדים מתוך מאות ואלפים) שקשה לקבוע אם הם נובעים מתוך שיטה או שמדובר על טעות. שתי המהדורות כל כך קרובות בנוסחן ובשיטתן הכללית עד שניתן לקבוע שמי שרוצה לבדוק את נוסח מהדורת ברויאר באינטרנט יכול להשתמש למעשה במהדורת מכון ממרא.}} כתוצאה מהעבודה היסודית על כל פרק ופרק, זמן העבודה על ספרי הנביאים והכתובים הקיימים בכתר נמשך עד כמעט שנתיים: מחודש כסלו תשע&quot;ב עד שהטיוטה הראשונה למקרא כולו הושלמה בערב שבת פרשת &quot;כי תצא&quot;, י' באלול תשע&quot;ג.{{הערה|בנוסף לבדיקת הנוסח היסודית בכל פרק ופרק, ראוי לציין כמה מרכיבים ספציפיים שנעשו בהם תיקונים שיטתיים בגלל ההבדלים בשיטת העיצוב. ביניהם: ניקוד שם הוי&quot;ה בחולם (בקריאת אדנו&quot;ת ואלהו&quot;ת); סימון &quot;קרי וכתיב&quot; לפי שיטתנו; שינוי תו הטעם מלעיל בתיבת פשטא מקדמא לפשטא; סימון נקודת החולם בוי&quot;ו עיצורית לתָו הנכון ביוניקוד; שינוי קמץ רחב לקמץ קטן בכל המקומות המתאימים (במקומות הראויים לכך השתמשנו גם ב[[תבנית:מ:קמץ]]); הוספת טעמים כפולים בתיבה שבהן הטעם אינו מסומן בהברה המוטעמת. מעבר לכך הוספנו הערות ב[[תבנית:נוסח]] בכל מקום שזקוק לכך על בסיס של בדיקה יסודית בצילום הכתר ובמהדורות האחרות המבוססות עליו.}}

{{קו תחתי|'''ספרי אמ&quot;ת:'''}} הכנתם של '''ספרי אמ&quot;ת''' ([[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר תהלים|'''ת'''הלים]], [[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר משלי|'''מ'''שלי]], [[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר איוב|'''א'''יוב]]) דרשה תשומת לב מיוחדת ועבודה רבה בגלל מערכת הטעמים המיוחדת וצורת השיר שבהם. במהדורתנו בצענו '''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#עיצוב טעמי אמ&quot;ת במהדורתנו|עיצוב מיוחד לטעמי אמ&quot;ת]]''' וגם '''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#צורת השיר בספרי אמ&quot;ת|עיצוב מיוחד לצורת השיר בספרי אמ&quot;ת]]'''.

'''קישורים:'''
*'''[[מקרא על פי המסורה/נביאים#ראש|&quot;שער נביאים&quot;]]''' ו'''[[מקרא על פי המסורה/כתובים#ראש|&quot;שער כתובים&quot;]] בתוך [[מקרא על פי המסורה#ראש|&quot;מקרא על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|הגרסה הנוכחית והמעודכנת}})'''
*'''[[משתמש:Dovi/נביאים וכתובים על פי המסורה|&quot;נביאים וכתובים על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסה מקורית בלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפרקים)'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ה|פרק מידע על קביעת הנוסח לנביאים ולכתובים במהדורתנו (במקומות הקיימים בכתר) נמצא כאן.]]
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב|פרק מידע על שיטת עיצוב הנוסח במהדורתנו נמצא כאן]].

===גיליון הנתונים והעברת הפרויקט למרחב הראשי של ויקיטקסט===

'''בשנת תשע&quot;ה עבר מקור הפרויקט מוויקיטקסט אל גיליון נתונים ([https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit?gid=920165745#gid=920165745 קובץ אקסל ב-Google Drive]).''' כל מרכיבי הטקסט השונים מאורגנים באופן ברור בתוך גיליון הנתונים: שם הספר ומספר הפרק (עמודה A), מספר הפסוק (עמודה B), סוג הרווח לפני הפסוק (עמודה C), [[תבנית:מ:פסוק|תבנית הניווט של הפסוק]] (עמודה D), ונוסח הפסוק (עמודה E). ארגון זה נועד לאפשר הוספת תיוג וקידוד בקלות ובאמינות, הן בוויקיטקסט והן ביישומים חיצוניים. למידע נוסף על גיליון הנתונים ראו ב'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מדריך טכני לגיליון הנתונים|מדריך הטכני]]'''.

'''אחר כך, מתוך גיליון הנתונים, הועלה כל הטקסט בחזרה אל המרחב הראשי של ויקיטקסט.''' עבודה זאת בוצעה באופן זהיר, תוך כדי בדיקות ותיקונים לטקסט. כמעט אלף דפי פרקים חדשים נוצרו כדי להעביר את &quot;מקרא על פי המסורה&quot; אל המרחב הראשי של ויקיטקסט (כגון [[בראשית א/טעמים]], [[בראשית ב/טעמים]], וכו').{{הערה|קודם לכן, כל הפרויקט היה בפורמט של מהדורה נסיונית, בתוך המרחב האישי של [[משתמש:Dovi]]; ראו [[#שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט|לעיל]] קישורים לגרסה המקורית ולגרסת הביניים.}} תוך כדי העלאת הטקסט נוסף בו קידוד חדש המאפשר &quot;ציטוט&quot; אוטומטי של כל פסוק במקומות אחרים בוויקיטקסט.

גיליון הנתונים הפך להיות המקור העיקרי של הפרויקט מאז שנת תשע&quot;ה. כל תיקון או שינוי מתבצע באופן מקביל בגיליון הנתונים ובוויקיטקסט. גיליון הנתונים גם מאפשר שימוש יותר יעיל בנוסח המקרא לצרכים חיצוניים. כל העבודה (העלאת הפרויקט אל גיליון הנתונים, והחזרתו משם לוויקיטקסט תוך כדי הוספת קידוד) התבצעה ע&quot;י המתכנת [[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]].

===הגהה יסודית של כל המקרא===

מֵעֵבֶר להגהה ידנית, שנעשתה כבר כמה פעמים מאז התחלת הפרויקט, המהדורה כולה גם עברה הגהה אוטומטית ראשונה ע&quot;י מחשב בשנת תשע&quot;ד (בתקופה שבין חנוכה לפורים). בבדיקה זו נעשתה השוואה של כל אות, ניקוד, טעם וגעיה במקרא מול שתי מהדורות דיגיטליות אחרות: הקלדת WLC ומכון ממרא. כל שינוי נבדק, ואם בחלק מהם התגלתה טעות במהדורתנו בצענו את התיקון. יש לציין שהשוואה זו גילתה לא־מעט טעויות בטקסטים המקבילים. בתיעוד הנוסח הערנו על טעויות ושינויים במהדורות המקבילות שיש בהן משמעות לגבי קביעת הנוסח במהדורתנו.

הבדיקה האוטומטית דרך המחשב, ורשימת התוצאות, היו בהתנדבותו של המתכנת דוד טרוידל. בעקבות הבדיקה הוא בצע נסיון מוצלח ראשון להפוך את הפרויקט ל'''[https://github.com/openscriptures/morphhb/tree/master/MAPM גירסת xml]'''. אמנם גירסה זו אינה שומרת על כל המידע במהדורת ויקיטקסט: חסרים בה כל התיעוד ורוב המידע הטמון בתבניות. פרויקט זה לא פותח והוא כבר מיושן.

החל מקיץ תש&quot;פ ועד תחילת חשון תשפ&quot;א (2020) נעשו עוד השוואה והגהה יסודית, הפעם מול מהדורת '''[https://www.hcanat.us/Tanach.xml UXLC]''' (שהיא גרסה מעודכנת למהדורת WLC הישנה). עבודה זו הייתה חלק מהכנת הנוסח לקראת העלתו לאתר '''[https://www.sefaria.org.il/new-home &quot;ספריא&quot;]''', והניבה כמה עשרות שיפורים לתיעוד הנוסח ותיקונים של ממש. בדיקה זו נעשתה בהתנדבותו של המתכנת [[משתמש:Bdenckla|בנימין דנקלה]], שגם לקח על עצמו להציע ולבצע כמה שיפורים לתצוגה.

מחורף תשפ&quot;ד (12.2023) עד חורף תשפ&quot;ה (11.2024) נעשתה הגהה יסודית ומלאה מול הצילום של כתר ארם צובה ע&quot;י דניאל הולמן. הגהה זו הביאה למאות תיקונים בתחום הגעיות (רובם במחיקת געיות שלא קיימות בכתב־היד ומיעוטם בהוספת געיות שיש בכתב־היד), ולעיתים רחוקות אף לתיקונים אחדים בניקוד ובטעמים.{{הערה|לפני הגהת &quot;מקרא על פי המסורה&quot; מול כתר ארם צובה, ביצע דניאל הולמן הגהה מלאה ל-[https://hcanat.us/Tanach.xml UXLC] מול כתב יד לנינגרד, לכל ספרי המקרא. רוב השינויים ב-UXLC לא היו רלוונטיים ל&quot;מקרא על פי המסורה&quot;, אבל מיעוטם כן, והמיעוט הזה הביא לכמה שיפורים בנוסח המקרא ובתוכן של הערות הנוסח.}}

&lt;קטע התחלה=רשימת המשתתפים/&gt;

==רשימת המשתתפים בפרויקט &quot;מקרא על פי המסורה&quot;==

#[[משתמש:Dovi]] - מייסד הפרויקט ועורך ראשי ל[[מקרא על פי המסורה#ראש|נוסח המקרא]], [https://bdenckla.github.io/MAM-with-doc/ הערות הנוסח] ו[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה|המבוא למהדורה]]
#[[משתמש:Nahum]] - ייעוץ והגהה
#[[משתמש:Erel Segal]] - תמיכה טכנית ותכנות עד שנת תשע&quot;ה, והעלאת התוכן אל [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit?usp=sharing גיליון הנתונים]
#[[משתמש:Inkbug]] - תמיכה טכנית: יצירת [[#תבניות ניווט|מנגנון הניווט]] למספרי הפרקים והפסוקים בשוליים
#[[משתמש:Bdenckla]] - תמיכה טכנית, תכנות ומחשוב יסודיים משנת תש&quot;פ, כולל הקמת [https://github.com/bdenckla/MAM-parsed הפרויקט ב-Github] והעלאת נוסח המקרא [https://www.sefaria.org.il/texts/Tanakh לאתר ספריא]

===הקדשה===

עבודתי על מהדורת '''&quot;מקרא על פי המסורה&quot;''' מוקדשת לרעייתי האהובה '''תמרה בת אברהם אבינו קליאצ'קין קדיש''' לקראת נישואינו, אור ליום ח' אדר שנת ה' תשע&quot;ח. '''את בשבילי היהלום שבכתר.''' [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]])
&lt;קטע סוף=רשימת המשתתפים/&gt;

==יישומים חיצוניים==

#'''מקרא על פי המסורה''' הוא נוסח המקרא בתוך '''[http://mg.alhatorah.org/ מקראות גדולות &quot;על התורה&quot;]'''.
#'''מקרא על פי המסורה''' נגישה בתוך '''[https://www.sefaria.org.il/Genesis.1?vhe=Miqra_according_to_the_Masorah&amp;lang=he&amp;aliyot=0 אתר ספריא]''' מאז ד' שבט תשפ&quot;א (17.01.2021), והפכה להיות ברירת המחדל לנוסח המקרא באתר מאז ט' סיון תשפ&quot;א (20.05.2021).
#'''מקרא על פי המסורה''' הוא נוסח המקרא בתוך '''[http://www.basehasefer.com/ &quot;בייס-הספר&quot;]'''.
#עבודת הפיתוח נעשתה ליחידה של '''מקרא על פי המסורה''' עבור '''[https://www.accordancebible.com/ Accordance Bible Software]''' (נוסח המקרא נשאר ברשיון חופשי).
העבודה על כל היישומים האלה הביאה לתיקונן של מספר טעויות קטנות ועזרה לנו להעלות את רמת הדיוק של נוסח המקרא.

==מהדורה &quot;מנוקדת&quot; ומהדורת &quot;כתיב&quot;==

על פי המהדורה המוגשת כאן (מנוקדת ומוטעמת ומוגהת), ניתן להכין גם מהדורות נוספות בלי טעמים (כלומר רק מנוקדת) ובלי ניקוד (כלומר רק הכתיב של האותיות כמו בספר תורה).

'''בשני הסעיפים הבאים יש הצעת כללים עבור מהדורות ניקוד וכתיב.'''

===מהדורה מנוקדת (בלי טעמים)===

מהדורה מנוקדת (בלי טעמי המקרא) היא במהותה מהדורה עממית-מודרנית, כי יצירת-ביניים כזו לא קיימת באף מסורת קדומה: לא במסורת הסופרים ולא במסורת הקוראים. במקרא סימני הניקוד והטעמים כאחד הם חלקים ממערכת משולבת אחת המבטאת את הקריאה הווֹקלית בכללותה, כולל תנועות והברות ותחביר וניגון. ואילו המציאות של ספרים מנוקדים אבל בלתי-מוטעמים היא תופעה המשקפת מציאות מאוחרת.

'''מהדורה מנוקדת ועממית כזו מיועדת בעיקר לשתי מטרות:'''
*לציטוטים של המקרא בתוך '''חומרי לימוד''', בהקשרים שאין בהם צורך בטעמים, או אצל לומדים שהטעמים מפריעים להם (בדרך כלל בגלל שאינם בקיאים בהם).
*לשימוש בחלקי המקרא בתוך '''סידורי תפילה''' וברכונים וכדומה, באותם סידורים וחלקי-סידורים המודפסים בלי טעמי המקרא. ברירת המחדל בסידור תפילה חייב להיות ה&quot;קרי&quot; בלבד (כולל לגבי תיבות שכיחות כמו &quot;ירושלים&quot; בכתיב מלא יו&quot;ד), ואילו הבאת הכתיב יכולה להסיח את דעתו של המתפלל.

'''כללי עבודה ראויים בהכנת מהדורה מנוקדת ועממית:'''
#'''כדאי להשאיר את המקפים''' במהדורה כזו, בניגוד ל'''געיות''' ול'''סימן הפָּסֵק'''. התפקיד של כולם הוא לשרת את מערכת הטעמים, ומשמעותם העיקרית קיימת רק בתוך מערכת זו; אך הם לא טעמים בעצמם. לגבי הגעיות וסימן הפסק, יש בנוכחותם כדי להכשיל את הקורא או לבלבל אותו בקריאת טקסט מנוקד בלי טעמים. אך לגבי המקפים, יש להם השפעה ניכרת על הניקוד, כגון הניקוד לתיבות &quot;כָּל&quot; ו&quot;אֶת&quot; כשהן מוקפות, במקום &quot;כֹּל&quot; ו&quot;אֵת&quot;. ויש להם גם השפעה על הטעמת המילה. לכן כדאי להשאיר אותן כברירת מחדל, והרוצה למחוק אותם יעשה כך בקלות.
#במקום נקודותיים של &quot;סוף פסוק&quot; ראוי שבמהדורה כזו תהיה נקודה פשוטה כברירת מחדל. ביצירות נגזרות אפשר להוסיף פיסוק מודרני מלא.{{הערה|1=לדוגמה אפשרית של &quot;פיסוק מודרני מלא&quot; כולל עיצוב ע&quot;י חלוקה לשורות, [http://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9C%D7%96&amp;oldid=28191 ראו כאן]. ראוי לציין שסימני הפיסוק [http://mechon-mamre.org/i/t/t0.htm במהדורה המנוקדת של מכון ממרא] מבוססים על המרה מיכנית של טעמי המקרא. ומכיוון שטעמי המקרא אינם מסמנים את התחביר של הפסוק לפי אותו ההיגיון שבפיסוק המודרני, התוצאה אם כן מוזרה ביותר בשביל הקוראים.}}
#במהדורה מנוקדת ראוי גם להוציא את האותיות המיוחדות (גדולות, קטנות, קטועות, מנוקדות), שאין בהן כל משמעות בתוך מהדורה עממית.
#עדיף להחליף את שם הוי&quot;ה לכתיב המסורתי &quot;יְיָ&quot; (או לפעמים &quot;יֱיִ&quot;), בדומה למה שנמצא בכתבי־היד של הראשונים ובדפוסים במשך מאות בשנים, וכמו שעדיין מקובל בסידורי תפילה רבים וחשובים בימינו. הכתיב &quot;יְיָ&quot; מיועד דווקא לבוא במקום שם הוי&quot;ה בציטוטי פסוקים ובתפילות שאינם &quot;מקרא&quot; מובהק לפי מסורת הסופרים או מסורת הקוראים. במהדורות דיגיטליות אחרות משתמשים בצורות בלתי אלגנטיות כגון &quot;יְדֹוָד&quot; או &quot;יְקֹוָק&quot; וכדומה, וראוי להימנע מכך.
#יש לשקול גם להעניק למשתמש אפשרות להציג של שמות הקודש האחרים בשינוי אלגנטי (בשביל אלה שלא רוצים להדפיס אותו או להימנע ממנו מסיבות אחרות). במהדורות דיגיטליות אחרות משתמשים בצורות בלתי אסתטיות כגון &quot;אֱלֹקִים&quot; או אפילו &quot;צְבָקוֹת&quot;. במקום זה אפשר להציע &quot;אֱ־לֹהִים&quot; או &quot;אֲ־דֹנָי&quot; במקף.

===מהדורת כתיב (אותיות בלבד)===

'''ראו בדף [[מקרא על פי המסורה/תורה כתיב|תורה כתיב]].''' הדף הזה כבר מוגה היטב, וניתן להשתמש בו כדי להכין [[:File:Tikkun-Koreim-HB50656.pdf|&quot;תיקון קוראים&quot;]] בשני טורים מקבילים.

ה&quot;כתיב&quot; בלבד מופיע ב'''[[מקרא על פי המסורה/תורה כתיב|תורה כתיב]]''', אך ה&quot;קרי&quot; מסומן בתוך [[תבנית:כו&quot;ק-אותיות|תבניות]] בדף העריכה. חלוקת הפרשות ואותיות מיוחדות (גדולות, קטנות, מנוקדות), שהן חלק ממסורת הסופרים, מופיעות בו. גם [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ג#מסורת הסופרים בתורה: הערות מיוחדות|הערות מיוחדות על שינויי הכתיב בין ספרי התורה]] מופיעות בו.

===יצירת מהדורות נגזרות===

מי שברצונו ליצור מהדורה משני הסוגים (מנוקדת ו/או כתיב) מוזמן לקחת בשבילה את הטקסט המופיע לחומש שלם (כגון [[ספר בראשית/טעמים|ספר בראשית]]) ולהעתיק אותו לתוכנת מעבד תמלילים (כגון [http://www.libreoffice.org/ ליברה אופיס] או וורד). בעבודה לא-רבה ניתן להסיר את הטעמים השונים על ידי פונקציית &quot;חפש-החלף&quot;, וכך ליצור מהדורה מנוקדת (אבל לא מוטעמת), או להוריד את מערכות סימני הטעמים והניקוד ביחד וכך ליצור מהדורת &quot;כתיב&quot;. לאחר בדיקה יהיה ניתן להעלות את המהדורות האלו לוויקיטקסט.

'''תיעוד הנוסח יישאר תמיד אך רק בדף העריכה של המהדורה המלאה בטעמי המקרא, כי אין בו משמעות במהדורות הנגזרות שאינן מכילות את כל המרכיבים המתועדים.'''

==הערות==
&lt;references/&gt;

[[en:User:Dovi/Miqra according to the Masorah/Introduction/Appendices]]</text>
      <sha1>50cxaxwe3ay49vkl6p42580gkx9s4ch</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003119</id>
      <parentid>3003110</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:20:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dovi</username>
        <id>1</id>
      </contributor>
      <comment>/* ספרות המסורה וחומר נוסף */</comment>
      <origin>3003119</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="204604" sha1="2r1sk5hxalamwgyudw5txea3drpqbl3" xml:space="preserve">{{תבנית:טעמי המקרא באינטרנט (עליון)}}

{{מבוא למקרא על פי המסורה|נספחים}}

==רשימת מקורות (כתבי־יד, דפוסים ומחקרים), כלי עזר וחומר להעשרה==

===שני כתבי־היד העיקריים שהם היסוד לנוסח המקרא===
'''הנוסח במהדורתנו מיוסד על צילומם של שני כתבי־יד עיקריים: כתר ארם צובה וכתב־יד לנינגרד.'''

====א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)====
#כינויים נוספים לכתב־היד במהדורתנו: '''&quot;הכתר&quot;''' או '''כתי&quot;א''' או '''&quot;א&quot;''' ([https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_YBZ990001147860205171/NLI הפריט בקטלוג הספריה הלאומית בירושלים]).
#'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה|מפתח לכתר ארם צובה]]''' – ניווט יעיל בצילום האיכותי ביותר של כתב־היד, כדי לדפדף ולעיין בו, וגם מידע על הצילומים שלו.
#כינויים לעדויות על נוסח כתב־היד (בחלקיו החסרים):
##'''א(ו)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של הרב שמואל '''ו'''יטל בשו&quot;ת [https://www.hebrewbooks.org/22631 באר מים חיים], סימן כ&quot;ז.{{הערה|כתב היד המקורי נמצא ב[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000653150205171/NLI אוקספורד]; ראו עופר, קאסוטו, עמ' 334-337 לניתוח הממצאים.}}
##'''א(ס)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של יעקב '''ס'''פיר ב[http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=278 מאורות נתן] ([https://www.hebrewbooks.org/33644 עותק שני], [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001022670205171/NLI#$FL28558020 כתב־היד])
##'''א(ע)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של ישי '''ע'''מאדי, ע&quot;פ ספרו של יצחק פנקובר, '''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012378480205171/NLI נוסח התורה בכתר ארם-צובה: עדות חדשה]''' (רמת גן: אוניברסיטת בר-אילן, תשנ&quot;ג); הספר מבוסס על הערותיו של עמאדי [https://archive.org/details/torah-ishar-1490-jts-full-copy-images/page/n5/mode/1up בתוך החומש הזה].{{הערה|הסריקה בשחור-לבן מתוך מיקרופילם, אבל הוא יותר טוב מ[https://archive.org/details/torah-hijar-1490-amadi-fascimile-hb-44405/page/n1/mode/2up מהדורת הצילום], שרוב ההערות אינן ניתנות לקריאה בה. לגבי החומש עצמו, מדובר באחד מהדפוסים הראשונים של התורה; לסריקה משובחת (בצבע) של עותק אחר מדפוס זה ראו [https://archive.org/details/torah-hijar-1490-images/mode/2up '''כאן'''].}}
##'''א(ק)'''=נוסח הכתר לפי הערותיו של יהושע '''ק'''מחי, ע&quot;פ מאמרו של יוסף עופר, [http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=277 &quot;כתר ארם צובא והתנ&quot;ך של ר' שלום שכנא ילין&quot;]; המאמר מבוסס על הערותיו של קמחי [https://archive.org/details/YellinTanakh בתוך התנ&quot;ך הזה].
##'''א(ר)'''=נוסח הכתר לפי '''ר'''שימותיו של משה דוד קאסוטו, ע&quot;פ מאמרו של יוסף עופר, [https://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=277 &quot;כתר ארם צובא – לאור רשימותיו של מ&quot;ד קאסוטו&quot;]. רשימות אלו מכילות בין השאר עדות מובהקת על נוסח הכתיב של הכתר בתורה, שהעתיק אותה קאסוטו מתוך פתק שכתב הרב [[:W:מנשה סתהון|מנשה סתהון]] והדביקו על מעטפת העור של הכתר (לאחר שהשווה את נוסח הכתיב בכתר מול עותק של [https://archive.org/details/torah-david-de-castro-tartaz-amsterdam-1666-images/page/n3/mode/2up החומש הזה]).
##'''א-צילום'''=הצילומים של כמה עמודים מהתורה בכתר ([https://archive.org/details/treatiseonaccent00wickuoft/page/n7/mode/1up עמוד אחד] מספר בראשית ו[https://archive.org/details/MissingTenCommandmentsInDeuteronomyFromTheAleppoCodex/MissingTenCommandmentsInDeuteronomyFromTheAleppoCodex.jpg שני עמודים] מספר דברים הכוללים את עשרת הדברות), שנעשו כאשר הכתר עדיין היה שלם.{{הערה|למידע נוסף על שני הצילומים וסריקות נוספות, ראו ב[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה#צילומי קטעים מהתורה, וסוף ספר דברים מ&quot;וּמִשְׁאַרְתֶּֽךָ&quot; (כח,יז)|'''מפתח לכתר ארם צובה''']].}}
##[https://archive.org/details/sefer-torah-bl-or-1462-images/mode/2up הספריה הבריטית, לונדון, כת&quot;י Or. 1462]=ספר תורה בכתיבה מזרחית, מאה ה-15 בערך, שנכתב ככל הנראה ע&quot;פ כתר ארם צובה (בגרסתו המקורית לפני &quot;תיקונים&quot;).{{הערה|ראו ב[https://tora-forum.co.il/attachments/%D7%91%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%A9%D7%91%D7%9B%D7%AA%D7%A8-%D7%90%D7%A8%D7%A6-pdf.34751/ מאמרו של יהודה ענתבי] לגבי הכתיב וחלוקת הפרשות בספר התורה הזה (וגם [https://tora-forum.co.il/attachments/%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%99-%D7%94%D7%A0%D7%95%D7%A1%D7%97%D7%90%D7%95%D7%AA-pdf.34756/ כאן]). וראו עוד [https://tora-forum.co.il/threads/%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%AA-%D7%94%D7%91%D7%93%D7%9C%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%9B%D7%99-%D7%9D-%D7%A9%D7%94%D7%95%D7%93%D7%A4%D7%A1%D7%95-%D7%9C%D7%A4%D7%99-%D7%9B%D7%AA%D7%A8-%D7%90%D7%A8%D7%9D-%D7%A6%D7%95%D7%91%D7%90-%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9F-%D7%9B%D7%AA%D7%A8-%D7%90%D7%A8%D7%9D-%D7%A6%D7%95%D7%91%D7%90-%D7%94%D7%9E%D7%A7%D7%95%D7%A8%D7%99.28817/ דיון בנושא] ב&quot;פורום לתורה&quot;.}}
#למהדורות המקרא המיוסדות על כתר ארם צובה, ולכינויים שלהן במהדורתנו, ראו '''[[#מהדורות מקרא המיוסדות על כתבי־היד הטברנים|להלן]]'''.

====ב. כתב־יד לנינגרד ([[:W:הספרייה הלאומית הרוסית|הספרייה הלאומית הרוסית]], [[:W:סנקט פטרבורג|סנקט פטרבורג]], Ms. EVR I B 19a)====
#כינויים נוספים לכתב־היד במהדורתנו: '''כתי&quot;ל''' או '''&quot;ל&quot;''' ([https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001516230205171/NLI הפריט בקטלוג הספריה הלאומית בירושלים]).
#'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתי&quot;ל|מפתח לכתי&quot;ל]]''' – ניווט יעיל בצילום של כתב־היד כדי לדפדף ולעיין בו, וגם מידע על הצילומים שלו.
#למהדורות המקרא המיוסדות על כתי&quot;ל, ולכינויים שלהן במהדורתנו, ראו '''[[#מהדורות מקרא המיוסדות על כתבי־היד הטברנים|להלן]]'''.

===כתבי־היד לתורה===

ביחד עם שני כתבי־יד שהם היסוד למהדורה (דהיינו [[#א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)|כתר ארם צובה]] במקומות שהוא קיים, ו[[#ב. כתב־יד לנינגרד (הספרייה הלאומית הרוסית, סנקט פטרבורג, Ms. EVR I B 19a)|כתי&quot;ל]] במקומות שהכתר חסר בהם), בדקנו כתבי־יד נוספים במקומות בעייתיים (או הראויים לתשומת לב מיוחדת). ברוב התורה (החסרה בכתר ארם צובה) בדקנו את שבעת כתבי־היד הבאים, הרשומים לפי סדר בדיקתנו:
#'''[https://hcanat.us/Tanach.xml כתי&quot;ל]''' (מקרא).
#'''[https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990000628290205171-1 כתי&quot;ל1]''' (תורה): כתב־יד סנקט פטרבורג, פירקוביץ' B 17 (&quot;'''ל{{כתב עילי|1}}'''&quot; אצל ייבין); נכתב בשנת 930 ע&quot;י '''שלמה בן בויאעא, סופר האותיות בכתר ארם צובה'''.{{הערה|כולל: '''בראשית''' ב:ה-ו:ב, ח:ט-כ:ט, כא:יז-כה:כב, כז:ו-מא:מג, מג:לה-נ:כו; '''ספר שמות'''; '''ויקרא''' א:א-יט:כ, כ:ח-כה:יז, כה:מד-כז:לד; '''במדבר''' א:א-י:לה, יז:ו-לו:יג ו'''ספר דברים'''.}} [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000628290205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000628290205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94%20B%2017 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].{{הערה|1=יש ממנו שלושה מיקרופילמים בספריה הלאומית, שנעשו בשלוש תקופות. בין הראשון והשני נחסרו שורות למעלה ולמטה בעמודים רבים, ולכן יש ערך רב במיקרופילם הראשון. כעת מופיעות שתי סריקות בקישור ([https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000628290205171/NLI?volumeItem=1 הראשונה], [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000628290205171/NLI?volumeItem=2#$FL200794385 השנייה]).}}
#'''[https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n63/mode/2up כתי&quot;ב]''' (תורה): לונדון, המוזאון הבריטי כתב־יד Or 4445 (&quot;'''א'''&quot; אצל גינצבורג, &quot;'''ב'''&quot; אצל ברויאר); סוף המאה ה-9. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001204510205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001204510205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=British%20Library%20Or%204445 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].{{הערה|החלק המקורי כולל '''בראשית לט,כ''' [https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n63/mode/2up?view=theater (עמ' 65)] עד '''דברים א,לב''', [https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n325/mode/2up?view=theater (עמ' 326)], חוץ מ[https://archive.org/details/BL_Or4445_Torah/page/n261/mode/2up?view=theater דף אחד חסר באמצע (במדבר ט'-י')].}}
#'''[https://archive.org/details/damascus-codex-torah-ms-sassoon-507-images/page/n1/mode/2up כתי&quot;ש]''' (תורה): '''&quot;כתר דמשק&quot;''', הוא כתב־יד ששון 507, הספרייה הלאומית ירושלים 24°5702 (&quot;'''ש'''&quot; אצל ברויאר); מאה ה-10.{{הערה|כולל '''בראשית ט,כו''' [https://archive.org/details/damascus-codex-torah-ms-sassoon-507-images/page/n1/mode/2up (עמ' 3)] עד סוף התורה, חוץ מ[https://archive.org/details/damascus-codex-torah-ms-sassoon-507-images/page/n141/mode/2up דף אחד חסר באמצע (שמות יח,א-כג)].}} [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000432040205171/NLI הפריט באתר הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000432040205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS הפריט באתר &quot;כתיב&quot;]; [https://www.loc.gov/item/2021667535#additional_subjects=Bible&amp;institution=national-library-of-israel הפריט באתר ספרייה הקונגרס].{{הערה|ראו גם ב'''[[:COMMONS:Category:Damascus Codex (Torah)|וויקישיתוף]]'''.}}
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=S1 כתי&quot;ש1]''' (מקרא): כתב־יד ששון 1053 (&quot;ש1&quot; אצל ייבין ו&quot;שׂ&quot; אצל ברויאר); תחילת המאה ה-10. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001349580205171/NLI הפריט באתר הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001349580205171 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;]; [https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-1053-color-images/page/n7/mode/2up דפדוף והורדה קלים בכתב־היד].{{הערה|1='''הצילום הישן בשחור-לבן:''' צילום של כתב־יד זה מתוך מיקרופילם בשחור-לבן נמצא ב[http://web.nli.org.il/sites/NLI/Hebrew/collections/manuscripts/Pages/default.aspx מכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספרייה הלאומית] (מספר הסרט שלו F 8881) והפרטים שלו בקטלוג [{{NNL|000134958}} כאן] כוללים קישור לצילום מלא הנגיש ברשת (בתחתית הדף). אמנם מאות הצילומים שם אינם יעילים לשימוש, ולכן העלינו אותם '''[[:COMMONS:Category:Tanakh-MS-Sassoon-1053|כאן]]''' בקבצי PDF שימושיים, קובץ אחד לכל ספר במקרא.}}
#'''כתי&quot;ק3''' (תורה): כתב־יד קהיר 18; כתיבה מזרחית, מאה ה-10, הוגה על ידי מישאל בן עוזיאל בעל [https://archive.org/details/kitabalkhilafmis0000mish/page/n5/mode/2up ספר החילופים] וקרוב מאוד לכתר. כתב־היד שלם, ויש צילום בהיר במיקרופילם בספרייה הלאומית: [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001740820205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001740820205171 הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].
#'''[https://collections.museumofthebible.org/artifacts/34293-the-washington-pentateuch?&amp;tab=description כתי&quot;ו]''' (תורה): מוזיאון המקרא, ושינגטון, Ms. 882; כתיבה מזרחית, מאה ה-11. כתב־יד טברני מובהק שעלה למרשתת בצילום איכותי באדיבותו של '''[[:W:מוזיאון התנ&quot;ך (וושינגטון)|מוזיאון התנ&quot;ך]]''' בעיר וושינגטון די. סי., בערב שבת פרשת לך־לך, י' מרחשון תש&quot;פ (08.11.2019). [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001671660205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001671660205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Washington%20Pentateuch הפריט באתר &quot;כתיב&quot;].

'''כתבי־יד מזרחים נוספים''' (עשינו בהם שימוש בעיקר בספר בראשית, ובשני הראשונים [ל3 ו-ל9] השתמשנו בעקביות בסוף ספר במדבר ובספר דברים):
#תורה; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000571880205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94%20B%2010 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-10]. '''כת&quot;י ל3'''; (טאניס, שנת 946; מסורות בבליות). כולל רוב התורה מבראשית י&quot;א חוץ מדפים בודדים. (סוף במדבר החל מעמ' 171).
#תורה; [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000571690205171/NLI#$FL48366078 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-59]. '''כת&quot;י ל9'''; (שנת 1022). כולל תחילת בראשית (א,יד-ט,יז), ואחר כך את רוב התורה החל משמות ו,כג (חוץ מדפים בודדים). סוף במדבר קיים '''כט:ב'''-לו:יג (החל מעמ' 159), ומשם חסר עד דברים ה,כט.
#תורה; [https://archive.org/details/torah-tbilisi-3-lailashi-images/mode/1up כתב־יד טביליסי 3 או &quot;כתר לאילאשי&quot;]. '''כת&quot;י ט3''' (כתיבה מזרחית מהמאה ה-10 או ה-11; בהיר ומדויק ומפואר, וקרוב לכתר ארם צובה). כמעט שלם, חוץ מתחילת בראשית (עד ג,כד) וסוף דברים (אחרי לב,ט).{{הערה|לא עשינו שימוש בכתב־יד זה בהכנת המהדורה, אבל ראוי הוא כדי להעשיר את תיעוד הנוסח ולחזק את ההכרעות במקומות קשים בתורה.}}
#תורה והפטרות; [https://mss.huc.edu/portfolio/ms-1/ היברו יוניון קולג' כת&quot;י 1] (תחילת המאה ה-12 בערך, פרס?). כתיבה מזרחית-פרסית, ההפטרות לפרשת השבוע משולבות בסוף כל פרשה. שלם ובהיר ברובו. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001049430205171/NLI הפריט בקטלוג הספריה הלאומית]; [https://huc.on.worldcat.org/oclc/959339127 הפריט בקטלוג של ספריית HUC]; [https://mss.huc.edu/phpviewer/index.php?path=MS_1 תצוגה].
#תורה; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001565880205171 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-8] (תורה, מאת זכריהו בן ענן, הסופר של כת&quot;י קהיר 13 לכתובים; שנת ד' תש&quot;פ [1020]). כמעט כל דפיו קיימים מתחילת בראשית, אך יש נזק משמעותי בחלק מהדפים, חלקם מטושטשים, וחלק מהצילומים בשחור-לבן קשים לקריאה. השתמשנו בו בעיקר החל מסוף ספר במדבר (עמ' 289 ואילך).
#תורה; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000989570205171 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-B-80] (כתיבה מזרחית, מאה הי'-י&quot;א; כתיב קרוב למסורה, ניקוד כבן נפתלי, הטעמה כבן אשר). כולל '''בראשית''' כז:כ-מב:ד, מב:לג-מד:יג, מו:י-'''שמות''' ב:יג, י:טו-יב:כה, יג:ב-יד:כח, טז:יט-כ:יז, כא:כח-ל:לח, לב:לג-לו:ז, לט:טו-לט:מב, '''ויקרא''' יג:נז-יד:נא, טו:כד-טז:טז, '''במדבר''' א:כג-א:נא, ד:ז-ט:יב, י:כ-יג:כג, יד:יד-יח:כח, כ:א-כ:כח, כב:יט-'''דברים''' לא:יד, לג:יח-סוף.
#תורה ומסורה (מיוחדת) משולבות עם תפסיר רס&quot;ג (נוסח מיוחד במינו); [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000989500205171 כת&quot;י סנקט פטרבורג-EVR-II-C-1] (כתיבה מזרחית, מאה הי&quot;א, קרוב מאוד לכתר). חסר עד '''בראשית''' ב:ג. חסר גם מ'''שמות''' מ:כד עד '''ויקרא''' טז:א. כמו כן חסרים דפים רבים באמצע. עותק 1.
#[https://www.nli.org.il/He/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990001516510205171-2#$FL200261199 כת&quot;י EVR I Bibl. 83] (קטעים מהתורה).
#[https://www.nli.org.il/He/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990001516530205171-1#$FL200062078 כת&quot;י EVR I Bibl. 85] (שמות-דברים; מדויק מאוד).
#[http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Or_9880 כתב־יד גסטר השנייה] (קטעים מהתורה; מצרים, נכתב בסביבות 1100 בערך), הספריה הבריטית Or 9880.
#'''כתי&quot;ל-מ''' (תורה): כתב־יד ליהמן (&quot;'''ל{{כתב עילי|מ}}'''&quot; אצל ברויאר), שהיה כתב־יד #14 מבית הכנסת הקראי בקהיר. נכתב ע&quot;י '''שמואל בן יעקב, הסופר והמסרן של כתי&quot;ל.''' הרב מרדכי ברויאר הוציא לאור את המסורה הגדולה בכתב־היד הזה וחקר אותה,{{הערה|ראו '''המסורה הגדולה לתורה מידי שמואל בן יעקב בכתב־יד ל{{כתב עילי|מ}}''' (ניו יורק: [https://www.manfredlehmann.com/index.html קרן מנשה ושרה ליהמן], תשס&quot;ב).}}, ואף בדק בו את נוסח הגעיות והשווה אותן אל הגעיות בכתי&quot;ל. אך כיום מקומו אינו נודע, ואין תצלום ממנו שעומד לרשותם של החוקרים (חוץ מצילומי דפים בודדים כולל העמוד הראשון בספר בראשית).{{הערה|בקיץ שנת תשמ&quot;ד, כשהרב ברויאר בחן את כתב־היד הזה, הוא כבר היה ברשותו של ד&quot;ר מנשה ליהמן בניו יורק. מאז פטירתו של ליהמן בשנת תשנ&quot;ז לא נודע מקומו. ראו על כך במאמרו של יוסף עופר, &quot;הערת מסורה עתיקה בדפי שטיח בכת&quot;י ל{{כתב עילי|מ}} לשמואל בן יעקב&quot;, '''לשוננו''' פ (תשע&quot;ח), עמ' 29-52. לכן כל האזכורים של כתב־יד זה בענייני געיות הם רק לפי עדותו של ברויאר.}} לכן כל דיווח לגבי הנוסח בכתב־היד הזה (בעיקר בתחום הגעיות) אינו בא ממקור ראשון אלא מהפרטים שמסר הרב ברויאר.

'''תיג'אן''' (בעיקר בספר בראשית), וראו עוד להלן [[#מבחר כתבי־יד תימנים|מבחר כתבי־יד תימנים]]:
#'''[https://archive.org/details/NLI_548-34_Torah-followed-by-Haftarot-with-Targum/page/n35/mode/2up תאג' חבשוש]'''
#'''[https://archive.org/details/Taj_1901_Color_images/page/n3/mode/2up תאג' דפוס ראשון]'''{{הערה|מהדורה זו חשובה בתור השילוב המודפס הראשון של מקרא, תרגום ותפסיר לפי מסורת תימן. נוסח התרגום והתפסיר מדויק בדרך כלל. אמנם לגבי נוסח התורה עצמה נעשה ניסיון להתאימו לנוסח תימן, אך במקומות רבים נשאר הנוסח המקובל בדפוסים. לכן יש להעדיף את הנוסח העולה מתוך התיג'אן בכתבי־היד (כגון [https://archive.org/details/NLI_548-34_Torah-followed-by-Haftarot-with-Targum/page/n35/mode/2up תאג' חבשוש] ו[[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375|תיג'אן נוספים]]), ולראות בדפוס הזה ניסיון ראשון בלבד.}}
#במקרה הצורך בדקנו [[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375#The Torah with Targum and Tafsir|תיג'אן נוספים]] כדי לוודא את נוסח התורה בתימן.

'''כתבי־יד ספרדים''' (בעיקר בספר בראשית), וראו עוד להלן [[#מבחר כתבי־יד ספרדים|מבחר כתבי־יד ספרדים]]:
#[https://digitalcollections.jtsa.edu/islandora/object/jts%3A267103#page/136/mode/1up '''&quot;קודקס היללי&quot;''' או '''כתי&quot;ה''']
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n25/mode/1up?view=theater '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2''']
#'''[https://archive.org/details/lisbon-bible-images/page/n124/mode/1up?view=theater תנ&quot;ך ליסבון]'''
#'''[https://archive.org/details/tanakh-national-library-of-france-paris-ms-hebr-25-images/page/n77/mode/1up?view=theater פריז 25]'''

===כתבי־היד לנביאים===

'''כתבי־יד מזרחים:'''
#'''כתר ארם צובה''' (מקרא): ניווט יעיל בצילום כתב־היד לפי מספרי פרקים ופסוקים ב'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה|מפתח]]'''; וראו גם ב[https://www.mgketer.org/mikra/6/1/1/mg/106 מקראות גדולות הכתר].
#'''[https://hcanat.us/Tanach.xml כתי&quot;ל]''' (מקרא)
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=S1 כתי&quot;ש1]''' (מקרא)
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=C כתי&quot;ק]''' (נביאים). [https://biblioteca.cchs.csic.es/Codice-Profetas-Cairo/en/index.php '''כתב־יד קהיר לנביאים: המהדורה הדיגיטלית'''] ([https://biblioteca.cchs.csic.es/Codice-Profetas-Cairo/en/Descripcion.php מידע על כתב־היד]); [http://simurg.csic.es/view/9918494052404201 תמונות כתב־היד ברזולוציה גבוהה]; [http://simurg.csic.es/view/990001352550204201_V01/el-codice-de-profetas-de-el-cairo-vol-01 צילומה של המהדורה המדעית לכתב־יד קהיר לנביאים] ([https://biblioteca.cchs.csic.es/Codice-Profetas-Cairo/en/Edicion.php מידע על המהדורה]).{{הערה|יש גם צילום פחות בהיר, אך עדיין קריא, ב[[:COMMONS:File:Cairo-codex-nevi'im.pdf|ויקישיתוף]]. הפריט ב&quot;כתיב&quot; נמצא [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001740980205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Cairo%20Codex%20%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D כאן].}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000991240205171/NLI כת&quot;י ל-א]''' (='''ל{{כתב עילי|א'''}} או ל(א) אצל ייבין, וגנר),{{הערה|ראו במאמרו של יצחק וגנר, &quot;כתב יד של נביאים וכתובים שהוגה ונמסר על ידי בן אשר, כתב יד ל{{כתב עילי|א}} מאוסף פרקוביץ&quot;, '''חצי גבורים''' ט (ניסן תשע&quot;ו) עמ' תרמא-תרנו.}} שהוא כת&quot;י פטרבורג-EVR-II-B-55 ולשעבר B 247 (נביאים וכתובים); קרוב לכתר ארם צובה ומכיל חלק מהמקרא החסר בו בנביאים. קישור ל&quot;כתיב&quot;: [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D%20%D7%95%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D%20EVR%20II%20B%2055 פריט], [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171-1 תצוגה].{{הערה|שני חלקי כה&quot;י מכילים בנביאים: '''יהושע''' כב:ל-סוף; '''שופטים''' א:א-י:יח, יא:לז-סוף; '''שמואל א''' א:א-'''שמואל ב''' א:טז (78ב); '''מלכים א''' ח:סא-יג:ב (79א), מל&quot;א יג:כא-'''מלכים ב''' כה:כה; '''ישעיהו''' יג:יט-כה:ז, כו:כא-לו:ז, לז:לו-מ:ל, נא:טו-נב:יא, נד:ד-סה:יז; '''ירמיהו''' ו:א-ו:כה (עמ' 364), יא:ח-יב:ב, יג:כא-יז:יג, כא:ח-כג:ז, כד:ט-ל:יח, לא:לה-לב:יד, לב:טו-לו:י, לט:טז-מה:ה, נא:נא-נב:ג; '''יחזקאל''' י:ח-יא:ה, יח:כ-כ:מד, כב:כה-כג:טו, כג:לה-כד:ו, כט:ג-ל:א, לג:טז-לד:יח, מח:כד-סוף; '''תרי עשר:''' '''הושע''' א:א-ד:ח, י:ט-'''יואל''' ב:יד, '''עמוס''' ד:ז-ו:ח, ט:א-'''עובדיה''' א:א, '''מיכה''' ה:ז-'''צפניה''' ב:ז, '''זכריה''' יא:יד-יד:יז, '''מלאכי''' א:יב-ג:טז.}}
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001740910205171/NLI כת&quot;יק2 או קהיר 27] (נביאים ראשונים), נכתב על־ידי שמואל בן יעקב במאה ה-10 או ה-11 וקרוב לכתר (ראו ייבין). השתמשנו בו לעתים רחוקות.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001740890205171/NLI כת&quot;יק25 או קהיר 25] (נביאים אחרונים), מאה ה-11 בערך. השתמשנו בו לעתים רחוקות. שלם ברובו, מכיל מישעיהו ז,כ עד מלאכי ג,ב. צילום בינוני מינוס בשחור לבן שלא קולט תמיד את הניקוד והטעמים.

'''כתבי־יד תימנים וספרדים:'''
#'''[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up כתי&quot;ב1]''', הספריה הבריטית [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001205180205171/NLI Or. 2210] ו-[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001205280205171/NLI Or. 2211] (נביאים עם תרגום ו/או תפסיר): כתב־יד תימני מדויק מאת [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה הסופר]], המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן וקרוב למסורה הטברנית.{{הערה|לעתים רחוקות עיינו בכתבי־יד נוספים של הנביאים מאת אותו סופר ובני משפחתו; ראו [[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375#The scribe, his children, and their biblical codices|כאן]].}} סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. במקרה הצורך בדקנו [[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375#The Torah with Targum and Tafsir|תיג'אן נוספים]] כדי לוודא את נוסח הנביאים בתימן.
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n4/mode/1up '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2'''] (מקרא): כתב־יד ספרדי מדויק של מקרא, הקרוב במיוחד למסורה הטברנית. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית.

===כתבי־היד לכתובים===

'''כתבי־יד מזרחים:'''
#'''כתר ארם צובה''' (מקרא): ניווט יעיל בצילום כתב־היד לפי מספרי פרקים ופסוקים ב'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מפתח לכתר ארם צובה|מפתח]]'''; וראו גם ב[https://www.mgketer.org/mikra/6/1/1/mg/106 מקראות גדולות הכתר].
#'''[https://hcanat.us/Tanach.xml כתי&quot;ל]''' (מקרא).
#'''[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=S1 כתי&quot;ש1]''' (מקרא).
#'''[https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001740770205171 כתי&quot;ק13]''' (כתובים, כתיבה מזרחית מאת זכריה בן ענן, שנת ד' תשפ&quot;ח [1028]); '''שלם'''.{{הערה|כתב־היד מכיל את '''דברי הימים''' (עמ' 5); '''תהלים''' (עמ' 88); '''איוב''' (עמ' 162); '''משלי''' (עמ' 193); '''רות''' (עמ' 218); '''שיר השירים''' (עמ' 221); '''קהלת''' (עמ' 225 [דף אחד בלתי-קריא בצילום]); '''איכה''' (עמ' 233); '''אסתר''' (עמ' 238); '''דניאל''' (עמ' 247); '''עזרא''' (עמ' 266 [נחמיה בעמ' 278]). למידע על כתב־היד ראו במאמרו של יורם מיטל, &quot;כתב־יד של המקרא בן אלף שנה מתגלה מחדש בקהיר: העתיד של העבר היהודי-מצרי&quot;, JQR 110:1 (חורף 2020), עמ' 194-219 (אנגלית), בקישור זה: &lt;https://doi.org/10.1353/jqr.2020.0006&gt;.}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000991240205171/NLI כת&quot;י ל-א]''' (נביאים וכתובים); לפרטים ראו לעיל ב[[#כתבי־היד לנביאים|רשימת כתבי־היד לנביאים]]. קרוב לכתר ומכיל את הרוב המכריע של המקרא החסר בו בכתובים. קישור ל&quot;כתיב&quot;: [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D%20%D7%95%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D%20EVR%20II%20B%2055 פריט], [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docid=PNX_MANUSCRIPTS990000991240205171-1 תצוגה].{{הערה|שני חלקי כתה&quot;י מכילים בכתובים: '''דברי הימים א''' ו:נא-ו:סב, ו:סה-ז:ז, ז:ח-ז:יט, ז:כא-ז:לג, ז:לו-ח:יב, ח:יז-ח:לו, ח:לו-ט:ט, ט:יב-ט:כ, ט:כב-ט:לד, ט:לה-י:ג, יב:מ-יד:ד, יד:ו-טו:יג, טו:יד-טז:ד, כב:ו-כג:לב, כד:א-כד:יג, כד:יד-כד:ל, כה:כד-'''דברי הימים ב''' ב:ח, ד:ו-ט:יח [כ&quot;י 247 B כולל קטעים מס' דברי הימים: דף 10 בכ&quot;י 247 (דה&quot;י ב ט:יח) הוא המשכו הישיר של כ&quot;י 55 B דף 256.], '''דברי הימים ב''' ט:יח-י:ו, י:ו-כה:יד, כט:יט-ל:יז, לד:לב-לה:טו, לו:כב-סוף; '''תהלים''' א:א-עד:טו, עז:ז-קב:יח, קד:א-סוף. '''איוב''' א:א-ט:יט, יא:ג-טז:יט, יח:כ-לח:ז, לט:ד-סוף. '''משלי''' (כולו); '''רות''' (כולו); '''שיר השירים''' (כולו); '''קהלת''' א:א-ב:יא (חלק מפרק זה וההמשך נשתרבב אל תוך אסתר פרק ב), ח:א-סוף; '''איכה''' (כולו); '''אסתר''' (כולו אך ראה לעיל לגבי קהלת); '''דניאל''' (כולו); '''עזרא''' (כולו); נחמיה א:א-ט:יז. למידע על כתב־היד ראו במאמרו של יצחק וגנר, &quot;‫כתב‬‫ יד‬ ‫של‬ ‫נביאים‬ ‫וכתובים‬ ‫שהוגה‬ ‫ונמסר‬ ‫על‬ ‫ידי‬ ‫בן‬ ‫אשר‬&quot;, '''חצי גיבורים''' ט (ניסן תשע&quot;ו), עמ' תרמא-תרנו.}}
#'''[https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001004950205171 כת&quot;י פטרבורג-EVR-II-B-92]''' (כתובים, מזרחי, מאה ה-11); לא שלם, אך הוא מכיל את הרוב המכריע של ספרי סוף כתובים החסרים בכתר.{{הערה|חסרים בו חלק גדול משיר השירים, ודפים בודדים מתוך קהלת ונחמיה. מגילת רות מתחילה בעמ' 37; שיר השירים בעמ' 44; קהלת בעמ' 49; איכה בעמ' 57; אסתר בעמ' 65; דניאל בעמ' 82; עזרא בעמ' 115 [נחמיה בעמ' 137].}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000571890205171/NLI כת&quot;י פטרבורג-EVR-II-B-34]''' (כתובים, מזרחי, מ ה-10 או ה-11); לא שלם, אך הוא מכיל את הרוב המכריע של ספרי סוף כתובים החסרים בכתר.{{הערה|כולל '''דברי הימים א''' א:א-א:יז, ה:כד-ו:ד, יא:י-יא:כד, יז:כו-יח:יד, כד:כד-כו:ד; '''דברי הימים ב''' א:ט-ב:ה, ח:ח-טו:טז, כד:ו-כח:א, לד:יא-לו:כד; '''תהלים''' א:א-ז:יד, כד:כד-כו:ד, מה:יא-עח:סא, פ:ג-צד:ג, צו:א-קמה:טו, קמז:יג-קנ:ו; '''איוב''' א:א-ח:טז, ט:כז-כב:ו, כג:י-לד:ג, לד:לו-מב:יז; '''משלי''' א:א-ג:כג, ו:כטו-י:לב, יד:יב-טו:ח; '''שיר השירים''' ז:ג-ח:יד; '''קהלת''' (הכל); '''איכה''' א:א-ה:ו; '''אסתר''' א:כב-ח:ז, ט:טו-י:ג; '''דניאל א:א-ג:כט, ד:יג-יב:יג; '''עזרא''' א:א-א:ג, ב:ח-ב:מב, ד:ט-ו:כא, ח:ב-ח:כב, ט:א-ט:יב; '''נחמיה''' ז:ח-ז:מא, ח:ט-ט:ד.}}
#[https://ihbmr.com/manuscripts/?manuscript=G '''כתי&quot;ג''']=הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 9879, כתב־יד '''ג'''סטר הראשונה (קטעים מהכתובים; מצרים, מאה ה-10).{{הערה|כתב־היד הזה חשוב עבור פרטים בספר תהלים וטעמי אמ&quot;ת, ובמיוחד בדף החסר בכתר בספר תהלים, וכמו כן בקטעים הקיימים בו בספרי סוף כתובים. כולל: סוף '''דברי הימים''' (דה&quot;ב לו,כג); '''תהלים''' א,א-ד,ד; יא,ו-קיט,עא (ובאמצע חסרים דפים); קמד,יג-קמז,ה; '''משלי''' לא,יג-לא,לא; '''רות''' א,א-א,יג; ג,יד-ד,יח; '''קֹהלת''' ב,יא-י,ה; '''אסתר''' ד,יא-ה,יא; ט,י-י,ג; '''דניאל''' א,א-יג. יש עותק נוסף ב[https://archive.org/details/ketuvim-fragments-bl-or-9879-images/page/n3/mode/2up ארכיון האינטרנט].}}

'''כתבי־יד תימנים וספרדים:'''
#'''[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up כתי&quot;ב1]''', [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001205370205171/NLI הספריה הבריטית Or. 2375] (כתובים עם תרגום ו/או תפסיר): כתב־יד תימני מדויק מאת [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה הסופר]], המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן וקרוב למסורה הטברנית ולנוסח הכתר. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית.
#[https://archive.org/details/ketuvim-cambridge-ms-add-1753-images/page/n5/mode/1up '''כתי&quot;ק-מ'''], קיימברידג' Add. 1753 או '''ק{{כתב עילי|מ}}''' אצל ברויאר (כתובים): כתב־יד תימני מדויק המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן, וקרוב למסורה הטברנית ולנוסח הכתר. סדר הספרים כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), והוא דומה מאוד ל-#3.
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990002091030205171/NLI כתי&quot;ת451]''' (כתובים): כתב־יד '''ת'''ימני מדויק מאת [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה הסופר]] (לשעבר כת&quot;י מאיר בניהו ת 451 והיום בספריה לא ידועה), המייצג נאמנה את המסורת של התיג'אן וקרוב למסורה הטברנית ולנוסח הכתר. סדר הספרים כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), והוא דומה מאוד ל-#2.
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n4/mode/1up '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2'''] (מקרא): כתב־יד ספרדי מדויק של מקרא, הקרוב במיוחד למסורה הטברנית. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית.

===מבחר כתבי־יד תימנים===

====מאפייני כתבי־היד התימנים====

'''א. חלוקה לכרכים:''' כתבי־היד התימנים של '''התורה''' נכתבים לרוב בכרך אחד או בשני כרכים. ה[[:W:תאג'|'''תיג'אן''']], שהם כתבי־יד של נוסח המסורה מלווה בהערות מסורה, אבל אין בהם תרגומים ופירושים, נכתבים בדרך כלל בכרך אחד. ואילו כתבי־היד שיש בהם תרגומים ופירושים נכתבים בשני כרכים או יותר, כאשר החלוקה היא בדרך כלל בראשית ושמות בכרך הראשון, ויקרא עד דברים בכרך השני. כתבי־היד של '''ספרי הנביאים''' נכתבים כמעט תמיד בשני כרכים, כרך אחד לנביאים ראשונים וכרך אחד לנביאים אחרונים. כתבי־היד של '''ספרי הכתובים''' נכתבים בדרך כלל בכרך אחד בלבד.

'''ב. סדר הספרים:''' ספרי נביאים אחרונים בכתבי־היד התימנים הם לפי הסדר הנהוג במסורת הבבלית והתימנית, שבה נכתבים '''ירמיהו ויחזקאל לפני ישעיהו''' (ואחר כך תרי עשר). בספרי הכתובים הסדר הנהוג הוא כך: '''רות, תהלים, איוב, משלי, קֹהלת, שיר השירים, איכה, דניאל, אסתר, עזרא, דברי הימים.''' אמנם בכתבי־יד אחדים הסדר הוא כמו בכתבי־היד הטברנים: דברי הימים, תהלים, איוב, משלי, רות, שיר השירים, קֹהלת, איכה, אסתר, דניאל, עזרא.

'''ג. מקרא ותרגום ותפסיר:''' בחלק גדול מכתבי־היד התימנים אנחנו מוצאים שהפסוקים משולבים בשילוב כפול של '''מקרא ותרגום''', או בשילוב משולש של '''מקרא ותרגום ותפסיר'''. התרגומים הארמיים לתורה ולנביאים הם אותם המוזכרים בתלמוד הבבלי {{מקור|מגילה ג א|מגילה ג' ע&quot;א}}, דהיינו [[:W:תרגום אונקלוס|תרגום אונקלוס]] לתורה ו[[:W:תרגום יונתן בן עוזיאל|תרגום יונתן בן עוזיאל]] לספרי הנביאים. התרגומים מנוקדים בכתבי־היד ב[[:W:ניקוד בבלי|ניקוד בבלי עליון]]. התפסיר הוא [[:W:רב סעדיה גאון#הפירוש למקרא|תפסיר רס&quot;ג]] בשפה ה[[:W:ערבית יהודית|ערבית-יהודית]].

תורה: בתיג'אן נכתב '''מקרא''', דהיינו פסוקי התורה מלווים בהערות מסורה. לרוב יש בספרי התיג'אן מבוא גדול בענייני מסורה הנקרא [[:W:מחברת התיג'אן|'''מחברת התיג'אן''']], אך אין בהם תרגום ותפסיר. ספרי התיג'אן מדויקים מאוד, וחלק מהם מפוארים. בנוסף לתיג'אן יש כתבי־יד רבים שבהם הפסוקים נכתבו בשילוב כפול של '''מקרא ותרגום''' (בכתבי־יד הישנים ביותר) או בשילוב משולש של '''מקרא ותרגום ותפסיר''' (החל מהמאה ה-15). ברבים מכתבי־היד המשולבים האלה, אך לא בכולם, המקרא מלווה בהערות המסורה והוא מדויק מאוד, כמו בתיג'אן. החל מהמאה ה-17 נכתבו ספרים רבים של התורה שנקראו '''פרשה'''. ספרי ה'''פרשה''' הכילו '''מקרא ותרגום ותפסיר''' לתורה וגם את '''פירוש רש&quot;י''' על התורה. אין בהם בדרך כלל הערות מסורה. בחלק מכתבי־היד של התורה נכתבו גם הפטריות, ולרוב אף הן נכתבות בשילוב של מקרא ותרגום.

נביאים וכתובים: יש גם תיג'אן לספרי הנביאים והכתובים, ובהם מקרא בלבד (מלווה בהערות מסורה). בנוסף נכתבו כתבי־יד רבים בשילוב של מקרא ותרגום ו/או תפסיר. סוג השילוב תלוי בספר: בכל ספרי הנביאים חוץ מישעיהו השילוב הוא '''מקרא ותרגום''' בלבד, ואילו בספר ישעיהו נכתב שילוב משולש של '''מקרא ותרגום ותפסיר'''. בספרי הכתובים השילוב הוא '''מקרא ותרגום ותפסיר''' בחמש מגילות, '''מקרא ותפסיר''' בספרי אמ&quot;ת ובספר דניאל, ו'''מקרא''' בלבד בספרים עזרא ודברי הימים. השילובים בספרים לפי הסדר המופיע בכתבי־היד:
#רות (תרגום ותפסיר),
#תהלים (תפסיר),
#איוב (תפסיר),
#משלי (תפסיר),
#קֹהלת (תרגום ותפסיר),
#שיר השירים (תרגום ותפסיר),
#איכה (תרגום ותפסיר),
#דניאל (תפסיר),
#אסתר (תרגום ותפסיר),
#עזרא (מקרא בלבד),
#דברי הימים (מקרא בלבד).

יש גם כתבי־יד של התורה והכתובים שבהם נכתבו מקרא ותפסיר בלבד, או תפסיר בלבד.

ראו עוד [https://archive.org/details/@seth_kadish/lists/33/%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90-%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9D-%D7%95%D7%AA%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A8-%D7%91%D7%9E%D7%A1%D7%95%D7%A8%D7%AA-%D7%AA%D7%99%D7%9E%D7%9F?sort=title '''אוסף של כתבי־יד תימנים למקרא בארכיון האינטרנט''']. לשילוב של '''מקרא ותרגום ו/או תפסיר''' לכל ספר בנביאים וכתובים בנפרד, מתוך כתב־יד מהודר ובהיר ומדויק, ראו [https://archive.org/details/@seth_kadish/lists/34/%D7%A0%D7%91%D7%99%D7%90%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9D-%D7%A2%D7%9D-%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9D-%D7%95%D7%AA%D7%A4%D7%A1%D7%99%D7%A8%2C-%D7%9B%D7%AA%22%D7%99-or.-2210-2211-2375-%D7%91%D7%A1%D7%A4%D7%A8?sort=title '''בארכיון האינרנט'''] וב'''[[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375|קטגוריה:נביאים וכתובים עם תרגום ותפסיר, הספריה הבריטית כת&quot;י Or 2210, 2211, 2375]]''' (אנגלית).

====מבחר כתבי־יד תימנים לתורה====

#[https://archive.org/details/BL_Or2363_Torah-with_Targum-Onkelos_COMPLETE/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2363] ('''תורה עם תרגום אונקלוס'''), נכתב במאה ה-11 או ה-12 (תאריך משוער). ניקוד בבלי עליון במקרא ובתרגום, בתוספת חלקית של ניקוד טברני במקרא, והערות מסורה.
#[https://archive.org/details/BL_Or1467_Leviticus-to-Deuteronomy-with-Targum-Onkelos_COMPLETE/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1467] ('''תורה עם תרגום אונקלוס: ויקרא, במדבר, דברים'''), נכתב במאה ה-11 או ה-12 (תאריך משוער). ניקוד בבלי עליון במקרא ובתרגום, בתוספת חלקית של ניקוד טברני במקרא, והערות מסורה. הכרך הראשון, שהיו בו בראשית ושמות, חסר.	
#[https://archive.org/details/BL_Or_2365_Torah/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2365] ('''תאג' תורה'''), נכתב במאה ה-14 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2350_Torah-and-Haftarot/page/n87/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2350] ('''תאג' תורה, הפטריות'''), נכתב על־ידי משה בן עמרם אבן נצר אבן חביש בשנת א' תש&quot;כ לשטרות (1409). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/ldpd_11562590_000/page/n3/mode/2up אוניברסיטת קולומביה, כת&quot;י ?] ('''תורה ותרגום ותפסיר'''), נכתב בשנת קע&quot;א ליצירה (1411) על־ידי סלאם בן סלימן אלתנעמי. כתב בהיר אך לא מהודר, ואין בו הערות מסורה. צילומי צבע באיכות גבוהה.{{הערה|הפריט בקטלוג של אונ' קולומביה נמצא [https://clio.columbia.edu/catalog/11562590 כאן].}}
#[https://archive.org/details/BL_Or2348_Torah/page/n81/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2348] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת 1469 למניינם. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_5404_Torah/page/n59/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 5404] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשפ&quot;ט לשטרות (1478). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/torah-bodleian-library-ms-oppenheim-add-4-97a-images/page/n69/mode/2up ספריית הבודליאנה באוקספורד, כת&quot;י Oppenheim Add. 4° 97a] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תש&quot;צ לשטרות (1478). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990025709660205171/NLI?volumeItem=2#$FL16242866 '''תאג' חבשוש''', הספריה הלאומית בירושלים, כת&quot;י Heb. 5840=34] ('''תאג' תורה, הפטריות עם תרגום'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|דוד בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשצ&quot;ו לשטרות (1485). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2349_Torah/page/n61/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2349] ('''תאג' תורה'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|דוד בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תת&quot;ב לשטרות (1490). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1041_Tafsir-Torah/page/n3/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1041] ('''תפסיר רס&quot;ג'''), נכתב במאה ה-14 או ה-15 (תאריך משוער). תפסיר בלבד, ללא מקרא ותרגום. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2364_Torah-followed-by-Haftarot-with-Targum/page/n41/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2364] ('''תאג' תורה, הפטריות עם תרגום'''), נכתב בסוף המאה ה-15 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2367_Genesis-and-Exodus-with-Targum-and-Tafsir/page/n51/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2367] ('''תורה ותרגום ותפסיר: בראשית ושמות'''), נכתב במאה ה-15 או ה-16 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/bl-or-2228-2229-2230-torah-with-targum-tafsir-rashi-images/page/n61/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2228, 2229, 2230] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י'''), בשלושה כרכים מהודרים. נכתב על־ידי יוסף בן סעדיה בן יוסף בן דוד אבהר בשנת 	א' ת[ת]קס&quot;ו לשטרות (1655). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/torah-targum-tafsir-rashi-haftarot-leviticus-deuteronomy-wallach-1-images/page/n3/mode/1up כת&quot;י Isaac Wallach, Israel 1] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י: ויקרא, במדבר, דברים'''), נכתב על־ידי מעודד בן סעדיה אלחממי בשנת תס&quot;ח ליצירה (1708). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/bl-or-4839-torah-with-targum-and-tafsir-and-rashi-images/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 4838, 4839] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י'''), בשני כרכים. הכרך השני נשלם על־ידי יחיא בן משה אלקראטה בשנת ב' נ&quot;ט לשטרות שהוא שנת תק&quot;ח ליצירה (1748). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/parashah-isaac-ben-abraham-mahfud-1800-images/page/n5/mode/2up אוניברסיטת גתה בפרנקפורט, כת&quot;י hebr. oct. 225, 226, 211, 207, 189] ('''פרשה: תורה ותרגום ותפסיר ופירוש רש&quot;י'''), בחמישה כרכים. נשלם על־ידי יצחק בן אברהם מחפוץ במאה ה-18 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/Taj_1901_Color_images/page/n3/mode/2up ספר '''כתר תורה''' הנקרא בלשון קדמונינו '''תאג''''] ('''תורה ותרגום ותפסיר, הפטריות עם תרגום'''), נדפס בירושלים בשנים תרנ&quot;ד-תרס&quot;א (1894-1901). זהו הדפוס הראשון של תורה ותרגום ותפסיר לפי המסורת התימנית, והוא נדפס מתוך כתבי־יד. צילומי צבע באיכות גבוהה.

====מבחר כתבי־יד תימנים לספרי הנביאים====

#[https://archive.org/details/prophets-bodleian-library-ms-oppenheim-add-4-97b-c-images/page/n9/mode/2up ספריית הבודליאנה באוקספורד, כת&quot;י Oppenheim Add. 4° 97b-c] ('''תאג' נביאים'''). שני הכרכים נכתבו על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשע&quot;ב לשטרות (1461). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up '''כתי&quot;ב1''', הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2210 ו-Or. 2211] ('''ספרי הנביאים עם תרגום ותפסיר'''). שני הכרכים נכתבו על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תש&quot;ף לשטרות (1468) ובשנת א' תשפ&quot;ו לשטרות (1475). הנוסח קרוב לכתר ארם צובה. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or2371_Former-Prophets-with-Targum_COMPLETE/page/n7/mode/2up?view=theater הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2371 לנביאים ראשונים], ו-[https://archive.org/details/BL_Or1474_Latter-Prophets-with-Targum-Jonathan_COMPLETE/page/n7/mode/2up?view=theater כת&quot;י Or. 1474 לנביאים אחרונים] ('''ספרי הנביאים עם תרגום ותפסיר'''). שני הכרכים נכתבו על־ידי אותו סופר במאה ה-16 או ה-17 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2369_Former-Prophets/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 2369] ('''תאג' נביאים ראשונים'''). נכתב בשנת א' תתי&quot;א לשטרות (1500). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or1471_Former-Prophets-with-Targum-Jonathan_COMPLETE הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 1471] ('''נביאים ראשונים עם תרגום'''). נכתב על־ידי יוסף בן זכריה אלקיסי בשנת א' תת&quot;ק לשטרות (1589). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or1472_Samuel-and-Kings-with-Targum-Jonathan_COMPLETE/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 1472] ('''שמואל ומלכים עם תרגום'''). נכתב בשנת א' תתכ&quot;ד לשטרות (1513). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/neviim-with-targum-1483-images/page/n83/mode/2up ספריית המדינה בברלין, כת&quot;י Or. Qu. 578] ('''ספרים מהנביאים עם תרגום: יהושע ושופטים, ירמיהו ויחזקאל'''). נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשצ&quot;ד לשטרות (1483). צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1473_Jeremiah-and-Ezekiel-with-Targum-Jonathan/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית כת&quot;י Or. 1473] ('''ירמיהו ויחזקאל עם תרגום'''). ניקוד בבלי עליון במקרא ובתרגום, אך במקרא הוסיפו טעמים טברנים וקצת ניקוד. נכתב במאה ה-15 או ה-16 (תאריך משוער). צילומי צבע באיכות גבוהה.

====מבחר כתבי־יד תימנים לספרי הכתובים====

#[https://archive.org/details/bl-or-2210-2211-2375-prophets-and-writings-images/mode/2up '''כתי&quot;ב1''', הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2375] ('''כתובים עם תרגום ותפסיר'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]]. סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. נוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/ketuvim-sana-yemen-1470-images/page/n1/mode/1up הספריה הלאומית בירושלים, כת&quot;י Heb. 4°1452 (2)] ('''תאג' כתובים'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשפ&quot;א לשטרות (1469-1470). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. נוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומים בשחור-לבן.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990002091030205171/NLI '''כתי&quot;ת451''', ספריה לא ידועה, לשעבר כת&quot;י מאיר בניהו T 451] ('''תאג' כתובים'''), נכתב על־ידי [[:W:משפחת בניה הסופר|יוסף בן בניה בן סעדיה בן זכריה הסופר]] בשנת א' תשצ&quot;ו לשטרות (1484-1485). סדר הספרים  כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), ונוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומים בשחור-לבן.
#[https://archive.org/details/ketuvim-cambridge-ms-add-1753-images/page/n5/mode/1up '''כתי&quot;ק{{כתב עילי|מ}}''', ספריית קיימברידג' כת&quot;י Add. 1753] ('''תאג' כתובים'''), המאה ה-16 (תאריך משוער). סדר הספרים  כמו בכתבי־יד הטברנים (לעומת הסדר במסורת הבבלית והתימנית), ונוסחו קרוב לכתר ארם צובה. צילומים בשחור-לבן.
#[https://archive.org/details/bl-or-2212-writings-images/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2212] ('''תאג' כתובים'''), נכתב על־ידי זכריה בן שלמה בן משה צאהרי בשנת א' תתצ&quot;ז לשטרות (1586). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/ketuvim-with-tafsir-state-library-of-berlin-ms-or-fol-1203-images/page/n7/mode/2up ספריית המדינה בברלין כת&quot;י Or. fol. 1203] ('''כתובים עם תפסיר'''), נכתב על־ידי אברהם בן דוד בן יוסף אלמצמוני בשנת א' תתק&quot;ח לשטרות (1598). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית באופן כללי, אך ספר איוב נכתב אחרי משלי וקֹהלת באופן חריג, והכרך אינו מכיל את מגילת איכה ומגילת אסתר. אין הערות מסורה. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1302_Writings-with-Tafsir-and-Targum/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1302] ('''התחלת כתובים עם תרגום ותפסיר'''), מאה ה-14 או ה-15 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית, וכתב־היד מסתיים באמצע מגילת קֹהלת. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1476_Writings-with-Tafsir-and-Targum/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1476] ('''סוף כתובים עם תרגום ותפסיר'''), המאה ה-16 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית, וכתב־היד מתחיל במגילת שיר השירים. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_2377_Writings-with-Targum-and-Tafsir/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 2377] ('''קטעים מתוך כתובים עם תרגום ותפסיר'''), המאה ה-14 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. צילומי צבע באיכות גבוהה.
#[https://archive.org/details/BL_Or_1477_Writings-with-Tafsir/page/n5/mode/2up הספריה הבריטית, כת&quot;י Or. 1477] ('''קטעים מתוך כתובים עם תרגום ותפסיר'''), המאה ה-14 (תאריך משוער). סדר הספרים לפי המסורת הבבלית והתימנית. צילומי צבע באיכות גבוהה.

'''&quot;שלוש מגילות&quot; (שיר השירים, רות וקֹהלת) עם תרגום ופירוש רש&quot;י:''' החל מהמאה ה-18 בערך אנחנו מוצאים כתבי־יד רבים של &quot;שלוש מגילות&quot; המכילים את שלושת המגילות הנקראות בשלוש רגלים, ביחד עם תרגום מנוקד ופירוש רש&quot;י. לעתים התרגום מנוקד בניקוד טברני, לדוגמה '''[https://archive.org/details/song-of-songs-ruth-ecclessiastes-targum-rashi-ms-tel-aviv-gross-ym.-011.004-images/page/n4/mode/1up כאן]''' ו'''[https://archive.org/details/song-of-songs-ruth-ecclesiastes-targum-rashi-nli-ms-heb-38-8574/page/n3/mode/1up כאן]'''. ולעתים התרגום מנוקד בניקוד בבלי, כגון '''[https://archive.org/details/song-of-songs-ruth-ecclessiastes-targum-rashi-ms-amsterdam-rosenthaliana-686-images/page/n4/mode/1up כאן]''', '''[https://archive.org/details/Three_Megillot_NLI_Heb-8-4523/page/n2/mode/1up כאן]''' ו'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001782120205171/NLI#$FL83129118 כאן]'''.

===מבחר כתבי־יד ספרדים===

רוב כתבי־יד הספרדים של ספרי המקרא נכתבו עם מערכת מסורה מלאה, בלי תרגום ופירושים. להלן מספר יצירות לדוגמה, חלקן יצירות מופת (אחדים מהן נזכרים לעתים בהערות הנוסח):
#'''[https://archive.org/details/tanakh-national-library-of-france-paris-ms-hebr-25-images/page/n31/mode/2up כתב־יד טולדו]''' (מקרא): הספריה הלאומית של צרפת, פריז Ms. hebr. 25. זהו כתב־היד הקדום ביותר ששרד מספרד ויש בו תאריך: שנת ד' תתקצ&quot;ב (1232). יש לו דמיון רב בצורתו לכתבי־היד הקדומים של המסורה הטברנית, ובדיקה מראה שהוא גם מדויק.
#'''&quot;קודקס היללי&quot;''' או '''כתי&quot;ה''' (תורה): כתב־יד NY JTS 401 או L44a (&quot;'''ה'''&quot; אצל ברויאר); טולדו, ספרד, שנת ה' א' (1241). [https://digitalcollections.jtsa.edu/islandora/object/jts%3A267103#page/1/mode/1up כאן] בצילום איכותי בצבע; ו[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001012760205171/NLI#$FL30743534 כאן] באתר הספריה הלאומית (צילום שחור-לבן ממיקרופילם); [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020941280205171/NLI דפוס צילום] (ירושלים: מקור, תשל&quot;ד).
#'''[https://archive.org/details/tanakh-damascus-codex-burgos-1260-nli-images/page/n11/mode/2up?view=theater &quot;כתר דמשק&quot;]''' (מקרא); נכתב בבורגוס, ספרד, שנת ה' כ' (1260). סדר הספרים כמו בכתבי־יד הטברנים, אבל מגילת רות נכתבה בין דברי הימים לתהלים.
#'''[https://archive.org/details/tanakh-spain-1266-haverford-ms-rendel-harris-1-images/page/n9/mode/2up כתב־יד הברפורד, רנדל הריס 1]''' (מקרא); ספרד, שנת ה' כ&quot;ו (1266). סדר הספרים כמו בתלמוד הבבלי וכתבי־היד התימנים. [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001672510205171/NLI הפריט בקטלוג הספרייה הלאומית]; [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001672510205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Haverford הפריט באתר &quot;כתיב&quot;]; [https://bibliophilly.library.upenn.edu/viewer.php?id=Rendel%20Harris%201#page/886/mode/2up הפריט בתצוגה איכותית באתר אונ' פנסילבניה].
#'''[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990000787980205171/NLI כתב־יד פרמא 2668]''', לשעבר de Rossi 782 (מקרא): ספרד, שנת ה' ל&quot;ז (1277).{{הערה|כתב־יד זה היה מקור חשוב עבור בעל ה'''מנחת שי'''; ראו ב[https://mgs.alhatorah.org/Dual/Minchat_Shai/Bereshit/0#m6e0n6 מבוא המהדיר] למהדורה המדעית של '''מנחת שי''' ע&quot;י ד&quot;ר צבי בצר.}}
#'''[https://archive.org/details/tanakh-madrid-1_202505/page/n5/mode/2up כתב־יד מדריד, הספריה ההיסטורית 1]''' (מקרא): ספרד, שנת ה' מ' (1280).
#'''[https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.448 כתב־יד ותיקן 448]''' (תורה ותרגום): ספרד, מהמאה ה-12 או ה-13. בקטלוג הספריה הלאומית [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001968900205171/NLI כאן], ויש ממנו גם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020941180205171/NLI מהדורת צילום].
#'''[https://archive.org/details/tanakh-oxford-bodleian-ms-kennicott-2-images/page/n39/mode/2up כתב־יד קניקוט 2]''' (מקרא): ספרד, שנת ה' ס&quot;ו (1306).
#[https://archive.org/details/tanakh-ms-sassoon-82-images/page/n4/mode/1up '''&quot;כתר שם טוב&quot;''' או '''כתי&quot;ש2'''] (מקרא): [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990001331500205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Sassoon%2082%20Bible כתב־יד ששון 82] (&quot;'''ש{{כתב עילי|2}}'''&quot; אצל ברויאר); ספרד, שנת ה' ע&quot;ב (1312). סדר הספרים כמו בתלמוד הבבלי וכתבי־היד התימנים.
#[https://archive.org/details/550_20231129/005%20.jpg הספרייה המלכותית במנזר של San Lorenzo de El Escorial, כת&quot;י G-II-8] (מקרא): כתיבה ספרדית בהירה, מהמאה ה-14.{{הערה|למקור באתר הספריה ראו [https://rbme.patrimonionacional.es/s/rbme/item/15108#?xywh=-2526%2C-165%2C7496%2C3272 כאן], ולפריט בספריה הלאומית ראו [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001708600205171/NLI כאן].}}
#'''[https://archive.org/details/harley-catalan-bible-images תנ&quot;ך קטלוניה]''' (מקרא): כתב־יד הספריה הבריטית Harley 1528 מהמאה ה-14.
#'''&quot;[https://archive.org/details/lisbon-bible-images/mode/2up תנ&quot;ך ליסבון]&quot;''' (מקרא): כתב־יד הספריה הבריטית Or 2626-2627-2628; פורטוגל, שנת רמ&quot;ג (1483). תנ&quot;ך שלם ומפואר בתכלית ההידור, בשלושה כרכים. הסופר ביצע בו תיקונים רבים, עדינים ומדויקים, לפי המסורה.{{הערה|בתנ&quot;ך שיצא לאור בעריכתו של Norman Henry Snaith (לונדון, 1958), [https://archive.org/details/sefertorahneviim0000unse/page/n9/mode/2up?view=theater כתב המוציא לאור] שהנוסח מבוסס בעיקרו על כתב־היד הזה (עם תיקונים נוספים מתוך כתי&quot;ב1 התימני, כתר שם טוב [=ש2] ומנחת שי). מלבד דיוקו, משבח המוציא לאור את כתב־יד ליסבון שהוא &quot;כנראה כתב־היד המואר בהרחבה ובפאר יותר מכל כתבי־היד של התנ&quot;ך העברי&quot;. למרות הדברים היפים שכתב, בדיקה אקראית מראה שמהדורת Snaith דומה מאוד לנוסח הדפוסים הנפוץ, ובמיוחד למהדורתו האחרונה של לטריס. ייתכן עוד שלעתים בחר Snaith מתוך כתבי־היד את גרסת &quot;היד הראשונה&quot; לפני תיקון, אפילו במקומות שהתיקון מתאים למסורה הטברנית.}}
#שני כתבי־יד מפוארים של המקרא מצפון ספרד (השפעה הנוצרית עמוקה על האיורים), בתכלית ההידור עם תמונות ראוותניות של בעלי חיים אמתיים ופנטסטיים ואף בני אדם (לעומת רוב כתבי־היד הספרדים שיש בהם קישוטים גאומטריים בלבד בסגנון האומנות המוסלמית): '''[https://archive.org/details/cervera-bible-images תנ&quot;ך סירבירה]''' ו'''[https://archive.org/details/bodleian-library-ms-kennicott-1-images/mode/2up תנ&quot;ך קניקוט]'''; כתב היד השני נכתב בהשראת הראשון (ראו [https://www.youtube.com/watch?v=9vd-ga0WTEo הרצאה] על האיורים שבהם).

===מבחר כתבי־יד אשכנזים ואיטלקים===

רוב כתבי־יד האשכנזים של ספרי המקרא הם חומשים. פסוקי התורה נכתבו לעתים קרובות משולבים עם תרגום אונקלוס, או ביחד עם תרגום אונקלוס ו/או פירוש רש&quot;י. אחרי התורה נכתבו בדרך כלל הפטרות וחמש מגילות. אף בכתבי־יד של מקרא מלא, הפסוקים משולבים עם תרגום לעתים קרובות, ובדרך כלל הם גם מכילים מערכת מסורה מלאה. לעומת זאת, הרבה כתבי־יד איטלקים מכילים מקרא בלבד בלי תרגום או פירוש, ובחלקם נכתבה רק מסורה חלקית או אין בהם מסורה. להלן מספר יצירות לדוגמה (חלקן יצירות מופת), של מקרא מלא ואחר כך חומשים. לא עשינו בהן שימוש בהכנת המהדורה.
#[https://archive.org/details/state-library-of-berlin-ms.-or.-fol.-1213-erfurt-3-images/page/n13/mode/2up ברלין Ms. Erfurt 3 Or. fol. 1213] (מקרא בכתב אשכנזי, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, מסורה קטנה; מאות הי&quot;א-י&quot;ב).{{הערה|חסרים בו קטעים בספרים שמואל, ירמיהו, יחזקאל וישעיהו. לפי [https://archive.org/details/sefertorahneviim0000unse/page/n7/mode/1up Norman Henry Snaith], כתב־יד זה הפשיע על מהדורת 1866 של לטריס; ראו ברשימה [[#דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)|להלן (דפוס #3 בהערה)]].}}
#[https://digi.vatlib.it/view/MSS_Urb.ebr.2 וטיקן Urb. ebr. 2] (מקרא בכתב איטלקי בהיר, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, קצת מסורה קטנה; מאות הי&quot;א-י&quot;ב).
#[https://archive.org/details/tanakh-london-bl-harley-5710-5711-images/page/n9/mode/2up לונדון, הספריה הבריטית, Harley 5710-5711] (מקרא בכתב איטלקי בהיר, מסורה גדולה וקטנה, שנת ד' תתק&quot;צ [1230] בקירוב).{{הערה|בעל ה'''מנחת שי''' עשה שימוש בכתב־יד זה; ראו ב[https://mgs.alhatorah.org/Dual/Minchat_Shai/Bereshit/0#m6e0n6 מבוא המהדיר] למהדורה המדעית של '''מנחת שי''' ע&quot;י ד&quot;ר צבי בצר.}}
#[https://archive.org/details/355-355-b-30inf-c.-175r.jp-2/008%20%20008_B30inf_c.1v.jp2.jpg מילאנו, הספרייה האמברוזיאנית, כת&quot;י B 30-31-32 inf] (מקרא בכתב אשכנזי בהיר, תורה משולבת עם תרגום אונקלוס, מסורה גדולה וקטנה, שנת ד' תתקצ&quot;ו-תתקצ&quot;ח [1236-1238]). הסופר יעקב בר שמואל סיים את מלאכתו בשנת ד' תתקצ&quot;ו, והמסרן יוסף בר קלונימוס המשיך אחריו. איורים מרהיבים.{{הערה|המקור לשלושת הכרכים ומידע ביבליוגרפי: [https://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:28173 כרך ראשון] (תורה), [https://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:28175 כרך שני] (נביאים), [https://ambrosiana.comperio.it/opac/detail/view/ambro:catalog:28177 כרך שלישי] (כתובים); [https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001768320205171/NLI הפריט בספירה הלאומית].}}
#'''[https://digi.vatlib.it/view/MSS_Urb.ebr.1 תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום]''', ספריית הווטיקן Urb. ebr. 1 (מקרא ותרגום בכתב אשכנזי בהיר, מסורה גדולה וקצת מסורה קטנה; שנת ה' נ&quot;ה [1294]).
#'''תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום''', ספריית הווטיקן Ms. Barb. Or. 161-162-163-164 (מקרא ותרגום בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, מסורה קטנה וגדולה; שנת ה' נ&quot;ו-נ&quot;ז [1296-1297]): [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.161 תורה], [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.162 נביאים ראשונים], [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.163 נביאים אחרונים], [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Barb.or.164 כתובים], [https://www.nli.org.il/en/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/itempage?vid=MANUSCRIPTS&amp;docId=PNX_MANUSCRIPTS990024979250205171&amp;scope=PNX_MANUSCRIPTS&amp;SearchTxt=Barb.%20or.%20162 קטלוג הספריה הלאומית]
#'''[https://archive.org/details/bible-with-targum-erfurt-1-volume-2-images תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום]''', הספריה הלאומית של ברלין Ms. Erfurt 1 (מקרא ותרגום בכתב־יד אשכנזי גדול מימדים, מאוייר, בהיר ונעים לקריאה, מסורה קטנה וגדולה; שנת ה' ק&quot;ג [1343]): כתב־היד המהודר והמפואר הזה הוא גולת הכותרת לכתבי־היד האשכנזים של מקרא שלם משולב עם תרגום. הוא ניזוק קשות בהפצצות בתקופת השואה, ויש סריקה רק לחלקו השני (נביאים אחרונים וכתובים); החלק הראשון עדיין עובר, כנראה, תהליך שיקום.
#[https://archive.org/details/tanakh-austrian-national-library-vienna-cod.-hebr.-4-images/page/n3/mode/2up וינה Cod. hebr. 4] (מקרא בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, הטעמה כפולה בעקביות בהברה המוטעמת, מסורה קטנה בחלקו; שנת ק&quot;ד [1344]); [https://cja.huji.ac.il/browser.php?mode=set&amp;id=1521 מידע נוסף].
#'''[https://archive.org/details/bible-with-targum-4-volumes-berlin-ms.-or.-fol.-1-3-2-4-images תנ&quot;ך, מקרא מלא משולב עם תרגום]''', הספריה הלאומית של ברלין Ms. Or. Fol. 1, 3, 2, 4 (מקרא ותרגום בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, מסורה קטנה וגדולה; שנת ה' ק&quot;ג [1343]); ארבעה כרכים.
#[https://library.yu.edu/praguebible תנ&quot;ך פראג, ניו יורק, ישיבה אוניברסיטה] (מקרא בכתב אשכנזי בהיר ונעים לקריאה, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, אין מסורה, פירוש רש&quot;י בשוליים; שנת רמ&quot;ט [1489]).
#[https://archive.org/details/british-library-london-add.-26938-images הספריה הבריטית Add. 26938] (תורה בכתב איטלקי, הטעמה כפולה בהברה המוטעמת, אין מסורה; מאות הט&quot;ו-ט&quot;ז).

'''מבחר חומשים אשכנזים''' (תורה עם תרגום אונקלוס ו/או פירוש רש&quot;י, חמש מגילות והפטרות):{{הערה|ראו גם מאמרים קצרים עם דוגמאות על [https://www.bl.uk/sacred-texts/articles/jewish-bible-studies פרשנות המקרא היהודית] ועל [https://www.bl.uk/sacred-texts/articles/illumination-of-jewish-biblical-texts האומנות בכתבי־היד העבריים של המקרא].}}
#[https://www.nli.org.il/en/manuscripts/NNL_ALEPH990001338030205171/NLI מוזיאון המקרא בוושינגטון די. סי. מספר 858], נכתבה באנגליה בשנת תתקמ&quot;ט (1189); תורה משולבת עם תרגום אונקלוס, הפטרות (חלקן עם תרגום) וחמש מגילות עם תרגום. זהו כתב־יד המתוארך הראשון של התורה עם תרגום. 
#[https://archive.org/details/torah-targum-onqelos-rashi-megillot-leipzig-1-images/mode/2up כתב־יד לייפציג 1], מאה ה-13; תורה עם תרגום אונקלוס ופירוש רש&quot;י, חמש מגילות עם פירוש רש&quot;י. זהו כתב־היד החשוב ביותר של פירוש רש&quot;י. הוא נעתק ישירות מכתב־ידו של [[:W:רבי שמעיה|רבי שמעיה]], תלמיד חבר של רש&quot;י שרשם את פירושיו.
#[https://archive.org/details/british-library-london-england-add.-15282-images/page/n7/mode/2up הספריה הבריטית Add MS 15282], מאה ה-13 או 14; תורה ותרגום משולבים.
#[https://archive.org/details/british-library-london-england-harley-5709-images/page/n8/mode/1up הספריה הבריטית Harley MS 5709], מאה ה-13 או 14; תורה עם תרגום ופירוש רש&quot;י בשוליים.
#[https://archive.org/details/british-library-london-or.-2696-images/page/n9/mode/2up הספריה הבריטית Or 2696], מאה ה-14; תורה עם פירוש רש&quot;י בשוליים.
#[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001340250205171/NLI חומש דה-קסטרו], שנת ק&quot;ד (1344); חומש מאוייר בשילוב משולש של מקרא ותרגום אונקלוס ורש&quot;י, ובסופו הפטרות וחמש מגילות משולבות עם רש&quot;י. היום [https://www.imj.org.il/en/collections/360584-0 בתגוצה של מוזיאון ישראל בירושלים]. כתב־היד המפואר הזה הוא אולי גולת הכותרת של החומשים שנכתבו באשכנז, וחבל שאין לו צילום איכותי בצבע הנגיש לציבור לשימוש חופשי.

===ספרות המסורה וחומר נוסף===

חוץ מצילומי כתבי־יד ודפוסים של התנ&quot;ך, השתמשנו בספרות נוספת. בראש ובראשונה עיינו באופן קבוע ב'''[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up ספר מנחת שי (=מ&quot;ש)]''', ובעת הצורך השתמשנו בשאר ספרות המסורה הקלאסית והמודרנית. בין החיבורים שהשתמשנו בהם:
#[https://archive.org/details/sefer-okhlah-ve-okhlah-frensdorff-hanover-1864-images/page/n5/mode/2up '''ספר &quot;אׇכְלָה&quot;, &quot;וְאׇכְלָה&quot;''' (מהדורת פרנדסדורף, הנובר תרכ&quot;ד)];{{הערה|סריקה של עותק נוסף נמצאת [https://archive.org/details/bub_gb_foITAAAAYAAJ/page/n3/mode/2up כאן] ו[https://archive.org/details/OkhlahVeOkhlah/page/n279/mode/2up כאן]. פרנדסדורף הוציא לאור גם את '''מחברת המסורה הגדולה כפי שהיא נדפסה במקראות גדולות וע&quot;פ כתבי יד''' (הנובר ולייפציג תרל&quot;ו), אך לא השתמשנו בה. סריקות ממנה נמצאות [https://archive.org/details/massoretischesworterbuchoderdiemass/page/n5/mode/2up?view=theater כאן] ו[https://archive.org/details/MassoraMagnaFrensdorff/mode/2up כאן] (חסרים בה עמ' 58 ועמ' 274) ו[https://www.hebrewbooks.org/38119 כאן].}}
#[https://archive.org/details/kitabalkhilafmis0000mish/page/n5/mode/2up '''ספר החילופים''' (מהדורת ליפשיץ, ירושלים תשכ&quot;ה)] למישאל בן עוזיאל;
#[https://archive.org/details/masoret-seyag-la-torah-florence-1750-images/page/n5/mode/2up '''ספר מסורת סייג לתורה''' (פירינצי תק&quot;י)] ל[[:W:מאיר הלוי אבולעפיה|ר' מאיר הלוי אבולעפיה]] (רמ&quot;ה);{{הערה|מהדורה זו נדפסה שוב במהדורת צילום (תל-אביב: ציון, תשכ&quot;ט).}}
#[https://archive.org/details/manuel-du-lecteur-derenbourg-paris-1871-images/page/n7/mode/2up '''מחברת התיג'אן''' בעברית (מהדורת דרנבורג, פריז 1871)];
#[https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n4/mode/1up?view=theater '''אור תורה''' (ונציה שע&quot;ח)] ל[[:W:מנחם די לונזאנו|ר' מנחם די לונזאנו]] (בתוך ספרו [https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n1/mode/1up שתי ידות]);{{הערה|מהדורה זו נדפסה שוב במהדורת צילום (ירושלים: מקור, תש&quot;ל).}}
#[https://archive.org/details/heidenheim-mishpetei-ha-teamim-rodelheim-1818-images/page/n3/mode/2up '''ספר משפטי הטעמים''' (רעדעלהיים, תקס&quot;ט)] ל[[:W:וולף היידנהיים|ר' וולף היידנהיים]];{{הערה|היידנהיים גם כתב מבוא קצר לטעמי אמ&quot;ת שנדפס בתוך [https://archive.org/details/heidenheim-psalms-rodelheim-1836-images/page/n5/mode/2up?view=theater ספר תהלים] שהוציא לאור.}}
#[https://archive.org/details/keset-ha-sofer-ungvar-1871-images/page/n3/mode/2up '''ספר קסת הסופר''' (אונגוואר תרל&quot;א)] ל[[:W:שלמה גאנצפריד|ר' שלמה גנצפריד]];{{הערה|מהדורה זו נדפסה שוב במהדורת צילום (בני ברק, תשכ&quot;א).}}
#הספרים [[דקדוקי הטעמים|'''דקדוקי הטעמים''' (לפסיא [לייפציג] תרל&quot;ט)]] ו[https://archive.org/details/baer-torat-emet-1852-color-images/page/n5/mode/2up?view=theater '''תורת אמ&quot;ת''' (רעדעלהיים תרי&quot;ג)] ל[[:W:זליגמן בר|ר' יצחק בער]];
#הספרים של ויליאם ויקס על [https://archive.org/details/treatiseonacce00wick/page/n7/mode/2up '''טעמי כ&quot;א הספרים''' (אוקספורד 1887)] ועל [https://archive.org/details/treatiseonaccen00wick/page/n5/mode/2up '''טעמי אמ&quot;ת''' (אוקספורד 1881)];{{הערה|שני הספרים עוד יצאו לאור [https://archive.org/details/treatiseonaccent0000wick בכרך אחד עם מבוא מקיף מאת אהרן דותן] (ניו יורק, 1970).}}
#'''[https://archive.org/details/Ginsburg_The-Massorah-Compiled-from-Manuscripts_1880-1905 המסורה של גינצבורג]''' בארבעה כרכים (לונדון 1880-1905), וגם '''[https://archive.org/details/introductiontoma00gins/page/n3/mode/2up המבוא]''' הגדול שלו למהדורת המקרא (לונדון 1897);{{הערה|ראו [https://archive.org/details/introduction-of-the-massoretico-critical-edition-of-the-hebrew-bible/page/n3/mode/2up כאן] להורדת המבוא בקובץ PDF עם סימניות. בשנת 1967, המבוא הגדול של גינצבורג למהדורת המקרא שלו יצא לאור ב[https://archive.org/details/introductiontoma0000unse_b9a7/page/n3/mode/2up דפוס צילום] ביחד עם הקדמה מקיפה מאת [[:W:EN:Harry Orlinsky|Harry Orlinsky]].}}
#[https://archive.org/details/finfer-masoret-ha-torah-veha-neviim-vilna-1906-color-images/page/n3/mode/2up?view=theater '''מסורת התורה והנביאים''' (וילנה תרס&quot;ו)] לר' פסח פינפר;
#ספריו ומאמריו של [[:W:ישראל ייבין|פרופ' ישראל ייבין]], בראש ובראשונה בספר המופת שלו על הכתר: '''כתר ארם צובה: ניקודו וטעמיו''';{{הערה|ירושלים: מאגנס, תשכ&quot;ט. בכל הפנייה כללית ל&quot;ייבין&quot; הכוונה לספר הזה.}}
#ספריו ומאמריו ורשימותיו{{הערה|הכוונה לרשימות &quot;הנוסח ומקורותיו&quot; שנדפסו בתחילת הכרכים בסדרת &quot;דעת מקרא&quot; (מוסד הרב קוק), וברשימות הנוסח בסוף שלושת מהדורותיו של המקרא.}} של [[:W:מרדכי ברויאר|הרב מרדכי ברויאר]], ובמיוחד שני ספריו החשובים: '''כתר ארם צובה והנוסח המקובל של המקרא'''{{הערה|ירושלים: מוסד הרב קוק, תשל&quot;ז.}} ו'''טעמי המקרא בכ&quot;א ספרים ובספרי אמ&quot;ת''';{{הערה|ירושלים: חורב, תש&quot;ן.}}
#המבוא המפורט לנוסח המקרא ב'''מקראות גדולות הכתר''', מאת [[:W:מנחם כהן (פרופסור)|פרופ' מנחם כהן]] (בסוף כרך יהושע-שופטים, תשנ&quot;ב);
#רשימותיו של [[:W:אהרן דותן|פרופ' אהרן דותן]] על נוסח כתי&quot;ל בסוף הכרכים בשתי מהדורותיו (&quot;עדי&quot; ו-[https://archive.org/details/parallelbible00hend BHL]);
#הערותיו של המקליד והמגיה על נוסח כתי&quot;ל ב[https://tanach.us/ הקלדת וסטמינסטר] ולאחר מכן ב-[https://hcanat.us/Tanach.xml UXCL];
#הפירוש הרחב על הערות המסורה בכתי&quot;ל שנמצא ב-BHQ (בכרכים שכבר יצאו לאור, ובמיוחד בכרכים &quot;חמש מגילות&quot; ו&quot;עזרא-נחמיה&quot;).{{הערה|השתמשנו ב-BHQ בעיקר בשביל המקומות שבהם נוסח כתי&quot;ל אינו מתאים להערות המסורה שבו, וגם בשביל המידע הרב הקיים בו לגבי חלוקת הפרשות בכתבי־היד.}}

לקביעת הקמץ הקטן השתמשנו במאמרים ובמהדורות הבאים:
#'''אריאל'''=חנן אריאל, [https://www.academia.edu/1546773/%D7%A2%D7%9C_%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%A7%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%94%D7%94%D7%98%D7%A2%D7%9E%D7%94_%D7%91%D7%A1%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A8_%D7%A7%D7%95%D7%A8%D7%9F_%D7%94%D7%97%D7%93%D7%A9 &quot;על סימון הקמצים, השוואים וההטעמה בסידור קורן&quot;], אתר הוצאת קורן במרשתת (גרסה ללא ההערות נדפסה בסוף סידור קורן נוסח אשכנז ונוסח ספרד, בעריכת הרב דוד פוקס, ירושלים תשע&quot;א 2011).
#'''[https://archive.org/details/analyticalhebrew00davi/page/n9/mode/2up דוידזון]'''=Benjamin Davidson, ''The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon'' (London: Bagster and Sons, 1855). עיינו לעתים בסימון הקמץ הקטן שבמילון זה.
#'''[https://www.jstor.org/stable/3263345 ויינברג]'''=Werner Weinberg, &quot;The Qamāṣ Qāṭān Structures&quot;. ''Journal of Biblical Literature'' 87:2 (June, 1968), עמ' 151-165. מאמר זה הוא '''המקור העיקרי''' לקביעת קמץ קטן במהדורתנו.
#'''[https://www.academia.edu/37745219/%D7%90%D7%99%D7%9A_%D7%A0%D6%B6%D7%94%D7%92%D6%B6%D7%94_%D7%A7%D7%9E%D7%A5_%D7%A9%D7%9C%D7%A4%D7%A0%D7%99_%D7%97%D7%98%D7%A3_%D7%A7%D7%9E%D7%A5 לאופר]'''=אשר לאופר, &quot;איך נֶהגֶה קמץ שלפני חטף-קמץ&quot;. '''מחקרים בלשון''' יז-יח (ספר היובל לאהרן ממן), ירושלים תשע&quot;ז, עמ' 361-386.
#'''סימנים'''='''תורה נביאים וכתובים סימנים''' (ירושלים: פלדהיים, תש&quot;ע).
#'''תיקון קוראים חורב''' (ירושלים: הוצאת חורב, תשס&quot;ט).

לקביעת החלוקה לפרשות פתוחות וסתומות, השתמשנו במידע ובמקורות המובאים בהערות ל[[:w:en:Parashah|מאמר על &quot;פרשה&quot; בוויקיפדיה אנגלית]].

===מהדורות מקרא המיוסדות על כתבי־היד הטברנים===
במקומות שהנוסח לא ברור בצילומי כתבי־יד, עיינו במהדורות המבוססות על כתבי־היד כדי לבדוק איך פיענחו העורכים את הטקסט. ציינו אותן בכינויים הבאים:

'''מהדורות המבוססות על כתר ארם צובה:'''
#'''ברויאר'''=שלושת מהדורותיו של הרב מרדכי ברויאר (מוסד הרב קוק תשמ&quot;ט; חורב תשנ&quot;ז; כתר ירושלים תש&quot;ס).{{הערה|אלה מהדורותיו של הרב ברויאר המיוסדות על הכתר. בצעירותו כבר הוציא תנ&quot;ך בהגהתו על בסיס [https://archive.org/details/Letteris_Tanakh/page/n5/mode/2up?view=theater מהדורת לטריס] בשם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020940370205171/NLI '''תנ&quot;ך ישראל''' (ירושלים: ספרים מ. נוימן, תשי&quot;ח)], לציון עשר שנים למדינת ישראל: &quot;'''נדפס בשנת העשור למדינת ישראל''' / ירושלים · תשי&quot;ח · תל־אביב&quot;. בתחילתו יש הסכמות מאת [[:W:יצחק אייזיק הלוי הרצוג|הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג]] (שהיה הרב הראשי לישראל עד פטירתו בשנת תשי&quot;ט) ומאת [[:W:צבי יהודה מלצר|הרב צבי יהודא מלצר]] (ראש [[:W:ישיבת הדרום|ישיבת הדרום]], שבה לימד הרב ברויאר). דפוס חוזר משנת תשכ&quot;ה (&quot;שנת ט&quot;ז לתקומת ישראל&quot;) נגיש ב[https://tablet.otzar.org/#/b/619375/p/1/t/1681112515184/fs/0/start/0/end/0/c אוצר החכמה].}}
#'''מכון ממרא'''=המהדורה המקוונת של מכון ממרא (מבוסס על מהדורות ברויאר)
#'''מג&quot;ה'''=מקראות גדולות הכתר, בעריכתו של מנחם כהן. השתמשנו בכרכים שיצאו לאור ע&quot;י הוצאת אונ' בר-אילן החל משנת תשנ&quot;ב (רק משנת תשע&quot;ח בערך התאפשרה גישה נוחה ל[https://www.mgketer.org/mikra/1/1 מהדורה המקוונת לכל המקרא])
#'''סימנים'''=תנ&quot;ך סימנים (פלדהיים תשס&quot;ח); מבוסס באופן חלקי על הכתר.{{הערה|1=למידע על מקורות הנוסח בתנ&quot;ך מהדורת סימנים ראו '''[https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=764033#p764033 בדיון הזה]''' בפורום אוצר החכמה.}}

'''מהדורות המבוססות על כתי&quot;ל:'''
#'''BHS'''=תורה נביאים וכתובים [https://archive.org/details/torahneviimukhet0000unse_k9c7 Biblia Hebraica Stuttgartensia 1984] (וגם [https://archive.org/details/torahneviimukhet0000unse_t7c0 כאן] ו-[https://archive.org/details/biblia-hebraica-stuttgartensia-bhs-5th_202210/page/213/mode/1up כאן]); מדריכים למשתמש [https://archive.org/details/understandingbhs0000wonn/mode/2up כאן] ו[https://archive.org/details/simplifiedguidet0000scot כאן]. גם ה-[https://archive.org/details/tanakhjpshebrewe00jewi JPS Hebrew-English Tanakh] מבוסס עליו.
#'''דותן'''=מהדורותיו של אהרן דותן (הוצאת עדי תשמ&quot;ו; Biblia Hebraica Leningradensia 2001 ו-[https://archive.org/details/parallelbible00hend 2003]).
#'''הקלדה''' (או '''המקליד''')=[https://tanach.us/ הקלדת וסטמינסטר] בזמנו, עכשיו [https://hcanat.us/Tanach.xml Unicode/XML Leningrad Codex או UXLC]. מדובר על הקלדה דיגיטלית עם הערות טקסטואליות תחת פיקוח מקצועי. הרשיון החופשי בקישור הראשון צפוי להשתנות, אבל אותו הפרויקט נמשך ביתר שאת תחת רשיון חופשי בקישור השני, ויש בו תיקונים ועדכונים חשובים. הקלדה זו הייתה מבוססת במקורה על BHS (ולא על כתי&quot;ל באופן ישיר), ולכן יש בה טעויות שמקורם ב-BHS והתייחסות אליו בהערות.

===דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)===

במקומות רבים תיעדנו את הנוסח בדפוסים הנפוצים של התנ&quot;ך, ובמיוחד במקומות שהנוסח בכתב־היד המקורי (הכתר או כתי&quot;ל) מעורר קושי מסוים. '''אבל דפוסים אלה כמעט ולא היו שיקול בהכרעות של עצם קביעת הנוסח.''' הבאתם בתוך הערות הנוסח מתעדת את התפתחות הנוסח במאות השנים האחרונות, בדפוסים המוכרים והנפוצים ביותר עד ימינו. יש בה גם חשיבות כדי למנוע הפתעות ממי שרגיל לנוסח הדפוסים, והוא בא לבדוק את מקורות הנוסח המופיע במהדורתנו.
*[https://archive.org/details/second-rabbinic-bible-venice-1525-color-full-images/page/n3/mode/2up '''מ&quot;ג'''=מקראות גדולות דפוס ונציה, מהדורה שנייה (רפ&quot;ד-רפ&quot;ו)], &quot;'''ד'''&quot; אצל ברויאר. מהדורה זו הייתה המודל והבסיס למהדורות הבאות של המקראות הגדולות. הוא גם היה היסוד לנוסח המקרא ברוב המכריע של דפוסי התנ&quot;ך (''Biblia Hebraica'') שנדפסו אחריה. הערותיו של '''[https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n4/mode/1up?view=theater תורה אור]''' מתייחסות למהדורה הזאת, והערותיו של  ו'''[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up מנחת שי]''' מתייחסות למהדורות חוזרות של אותו מהדיר בוונציה (של [https://archive.org/details/tanakh-venice-1545-images/page/n5/mode/2up?view=theater מקראות קטנות] ו[https://archive.org/details/miqraot-gedolot-venice-1548-images/page/n17/mode/2up?view=theater מקראות גדולות]). בדרך כלל לא ציינו במפורש את מקראות גדולות דפוס ונציה בתיעוד הנוסח אלא במקומות שהיה בהם צורך מיוחד לכך; במקומו ציינו באופן כללי את הנוסח המקובל והטיפוסי שהתקבל בדפוסים הרבים והנפוצים שבאו בעקבותיו.{{הערה|למהדורה הראשונה של המקראות הגדולות (ונציה רע&quot;ח) ראו '''[https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images כאן]'''. שתי המהדורות הראשונות יצאו לאור ע&quot;י דניאל בומברג בוונציה; על ההבדלים ביניהם ראו את [https://seforimblog.com/2008/03/some-notes-regarding-first-second/ מאמרו של יצחק פנקובר] (אנגלית), שהוא סיכום של התובנות בעבודת הד&quot;ר שלו.}}
*'''דפוסים'''=[[:COMMONS:Category:Hebrew bible editions|מהדורות מקרא]] נבחרות מתחילת המאה ה-19 ועד תחילת המאה ה-20. רובן חזרו ונדפסו פעמים רבות במהדורות צילום במשך דורות. הן היו התנ&quot;כים הנפוצים ביותר בארץ ובגולה עד דפוס קורן (תשכ&quot;ב [1962]), וגם לאחריו המשיכו להימכר באופן נרחב. חשוב להדגיש שבמונח &quot;דפוסים&quot; '''אין''' כוונתנו למקראות גדולות דפוס ונציה (='''מ&quot;ג''' למעלה בפריט הקודם), בניגוד לאות &quot;'''ד'''&quot; המופיעה ברשימות ברויאר. בין הדפוסים שבדקנו אותם לעתים:
*#'''היידנהיים''' (תורה): [https://archive.org/details/heidenheim-torah-ein-ha-sofer-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up חומש עין הסופר], [https://archive.org/details/heidenheim-torah-maor-enayim-rodelheim-1818-1821-images/page/n1/mode/2up חומש מאור עינים] ([https://archive.org/details/heidenheim-seder-yemei-ha-purim-rodelheim-1825-images/page/n73/mode/2up מגילת אסתר]), [https://archive.org/details/heidenheim-torah-moda-la-binah-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up חומש מודע לבינה], [https://archive.org/details/heidenheim-torat-moshe-rodelheim-1818-1821-images/page/n3/mode/2up ספר תורת משה].{{הערה|היידנהיים הדפיס את התורה כמה פעמים. מלבד הפעם הראשונה ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001268267/NLI '''תורת האלהים'''] שיצא לאור בשנת תקנ&quot;ז, והכיל רק את חומש בראשית עד אמצע פרשת מקץ), בפעמים הבאות הוא חזר והדפיס את החומש מאותה מהדורה מוגהת של הפסוקים, אמנם כל פעם ביחד עם פירושים שונים או תרגום. ארבעת החומשים האלה יצאו לאור במקביל ע&quot;י היידנהיים בשנים תקע&quot;ח-תקפ&quot;א (כולם מהדורות קטנות בחמישה כרכים): (א) '''חומש מאור עיניים''' (עם הפירוש '''עין הקורא''' לקוראים בתורה והפירוש '''עין הסופר''' לסופרי סת&quot;ם); (ב) '''חומש עין הסופר''' (עם הפירוש '''עין הסופר''' בלבד); (ג) '''חומש מודע לבינה''' (עם פירוש רש&quot;י ופירוש '''הבנת המקרא''' על רש&quot;י מאת היידנהיים); (ד) '''ספר תורת משה''' (עם תרגום לגרמנית באותיות עבריות ופירוש '''מנחה חדשה'''). גם חומשי רעדעלהיים שיצאו לאור אחרי מותו של היידנהיים מבוססים על נוסח התורה שלו; ראו [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002511577/NLI חומש רעדעלהיים תר&quot;ז] (דפוס חוזר בתרכ&quot;ד [https://archive.org/details/hamishahhumsheto00unse/page/n4/mode/2up בעברית] ו[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002094874/NLI עם תרגום לגרמנית]), ושוב ב[https://archive.org/details/Torah-with-Targum-and-Rashi_Rodelheim_1860/page/n6/mode/2up חומש רעדעלהיים תר&quot;כ] שיש בו נוסח מוגה של תרגום אונקלוס ופירוש רש&quot;י (היידנהיים התכוון להוציא לאור חומש עם תרגום ורש&quot;י עוד בחייו, ובחומש רעדעלהיים תר&quot;כ הדפיסו הערות שאותן השאיר בכתב ידו).}} מהדורת התורה של היידנהיים שימשה יסוד עיקרי לנוסח התורה בתנ&quot;ך קורן (ראו להלן בסוף הרשימה). היידנהיים גם הוציא לאור מהדורה של [https://archive.org/details/heidenheim-psalms-rodelheim-1836-images/page/n5/mode/2up?view=theater ספר תהלים].
*#[https://archive.org/details/tanakh-leeser-jaquett-1868-images/page/n9/mode/2up '''ליסֶר-ז'אקט''' (מקרא)] וגם [https://archive.org/details/leeser-torat-ha-elohim-philadelphia-1845-images_202402/page/n5/mode/2up תורה];{{הערה|החומש הדו-לשוני של [[:W:יצחק ליסר|יצחק ליסער]] (1806-1868) בעברית ובאנגלית, '''תורת האלהים''', יצא במהדורה בהירה ויפה במיוחד (פילדלפיה, תר&quot;ה [1845]): [https://archive.org/details/torathaelohim01lees/page/n8/mode/2up בראשית], [https://archive.org/details/torathaelohim02lees/page/n8/mode/2up שמות], [https://archive.org/details/torathaelohim03lees/page/n8/mode/2up ויקרא], [https://archive.org/details/torathaelohim04lees/page/n8/mode/2up במדבר], [https://archive.org/details/torathaelohim05lees/page/n8/mode/2up דברים]. ליסער כתב (במבוא לספר בראשית [https://archive.org/details/leeser-torat-ha-elohim-philadelphia-1845-images_202402/page/n11/mode/1up?view=theater כרך בראשית, vi] ובנספח לספר דברים [https://archive.org/details/leeser-torat-ha-elohim-philadelphia-1845-images_202402/page/7/mode/1up?view=theater עמוד 146]) שמהדורתו מיוסדת על גבי חומש היידנהיים אחרי הגהה נוספת; ואכן העימוד של נוסח התורה בחומש של ליסער מקביל בדיוק אל '''[https://archive.org/details/heidenheim-torah-ein-ha-sofer-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up חומש עין הסופר]''' של הייידנהיים. '''תנ&quot;ך מלא''' בעברית יצא לאור בשיתוף עם יוסף ז'אקט בפילדלפיה, 1848. דפוסים חוזרים נמצאים '''[https://archive.org/details/tanakh-leeser-jaquett-1868-images/page/n9/mode/2up כאן]''' ו'''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH004051225/NLI כאן]''' (שניהם משנת 1868), ו'''[https://archive.org/details/Tanakh_Leeser-Jaquett_1878/page/n8/mode/2up כאן]''' (1878). מהדורה זו של ליסער היא הפעם הראשונה שיצא לאור מקרא מלא בניקוד ובטעמים בעולם החדש.}}
*#[https://archive.org/details/Letteris_Tanakh '''לֶטֶריס''' (מקרא)];{{הערה|1=יש מספר מהדורות מקרא שיצאו לאור בשמו של [[:W:מאיר הלוי לטריס|מאיר הלוי לטריס]] (1800-1871): '''[https://archive.org/details/Tanakh_Letteris_1852/page/n4/mode/2up המהדורה הראשונה]''' (וראו אותה סריקה [https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH002093804/NLI כאן] וסריקה נוספת [https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=wu.89061866471&amp;view=1up&amp;seq=11 כאן]) יצאה לאור בשנת תרי&quot;ב (1852) בשני כרכים (דפי המקרא ממוספרים בצד הראשון באותיות עבריות, רע&quot;ה בכרך הראשון ושי&quot;ח בכרך השני). '''[https://archive.org/details/letteris-tanakh-2nd-edition-berlin-1866-images/page/n4/mode/2up המהדורה השנייה]''' (וראו [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020937700205171/NLI בקטלוג הספריה הלאומית] עוד שתי סריקות [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002093770/NLI?volumeItem=1 כאן] ו[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002093770/NLI?volumeItem=2 כאן]) יצאה לאור בשנת תרכ&quot;ו (1866) לאחר הגהה נוספת (בעמוד השער מציינים את שמו של בעל ה&quot;מנחת שי&quot; ולאחריו את שמו של לטריס). במהדורה השנייה יש סה&quot;כ תר&quot;ה עמודי מקרא ממוספרים באותיות עבריות בתוך כרך קטן (כמעט מהדורת כיס); המקרא נדפס בה בשני טורים בכל עמוד והאותיות קטנות אך עדיין בהירות. '''[https://archive.org/details/Letteris_Tanakh/mode/2up המהדורה המפוארת]:''' נוסח המקרא של לטריס נדפס שוב, הפעם בכרך יותר גדול, והמקרא בטור אחד בלבד ובאותיות בהירות ומפוארות. מהדורה זו יצאה לאור לראשונה, כנראה, גם ב[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020940630205171/NLI שנת תרכ&quot;ו (1866)] ויש בו 1384 עמודי מקרא ממוספרים (העותק נמצא במדפי העיון בספריה הלאומית ונדפס בו '''ה'תרכ&quot;ו''' באופן ברור, אך הספרן רשם בצד השני של דף השער &quot;1860&quot;). בהמשך אנחנו מוצאים הדפסות רבות מאותה מהדורה, כגון ב[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001358768/NLI שנת תר&quot;ל (1870)] בארבעה כרכים, ועוד הדפסות נוספות של [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH000874142/NLI המקרא] (עם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001959664/NLI תרגום]) או של [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH003970229/NLI חלקים ממנו] (עם [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002095311/NLI תרגום]). בדורות הבאים נדפס תנ&quot;ך לטריס פעמים רבות מאוד, לעתים בליווי תרגומים ופירושים. חלק מהמהדורות החוזרות הללו נעשו ע&quot;פ המהדורה השנייה (לדוגמה ראו '''[https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=uc1.a0000013649&amp;view=1up&amp;seq=5&amp;skin=2021 כאן]''' [תרל&quot;ד 1874], ו'''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002350725/NLI כאן]''' [תרפ&quot;ז 1927]). אך רובן היו דפוסי צילום של המהדורה המפוארת, שיצאה לאור בהמשך ב[[:W:וינה|וינה]] &quot;בחנות האדון א' רייכאַרט ושותפות&quot; (למידע נוסף על המהדורה המפוארת וכמה דוגמאות של דפוסים חוזרים ממנו, ראו [https://archive.org/details/Letteris_Tanakh '''כאן''']). לסריקות של עוד כמה הדפסות חוזרות, חלקם עם תרגומים בשפות שונות, ראו ב'''[[:COMMONS:Category:Letteris bibles|וויקישיתוף]]'''. להקלדה דיגיטלית של תנ&quot;ך לטריס ראו '''[https://github.com/benemanuel/letteris כאן]'''.}}
*#[https://archive.org/details/Tanakh_Bamberger-Hildesheimer-Lehmann_Leipzig_1870/page/n4/mode/2up '''במברגר-הילדסהיימר-להמן''' (מקרא)];{{הערה|נכנה אותו בראשי תיבות '''בה&quot;ל'''. הרבנות הצבאית שוב הוציא את המהדורה הזאת בדפוס צילום עבור חיילי צה&quot;ל בין השנים תשי&quot;ט-תשכ&quot;ה (בערך). בצד השני של דף השער כתוב: &quot;הוצאה מסורתית כשרה – / בנויה על תנ&quot;ך שהוצא ע&quot;י הרבנים: / באמברגר, הילדסהיימר ולהמאן / הוגהה ותוקן בפיקוח / הרבנות הצבאית הראשית. צ.ה.ל.&quot;}}
*#[https://archive.org/details/mikraot-gedolot-vienna-1859-full-images/mode/2up '''מ&quot;ג דפוס נעטטער''' (תורה)];{{הערה|לכרכים בודדים ולמידע נוסף על המהדורה ועל הסריקות ראו ב[[:COMMONS:Category:MG1859-Vienna-Torah|וויקישיתוף]].}}
*#[https://archive.org/details/mikraot-gedolot-warsaw-1874-1885-full-images/page/n1/mode/2up '''מ&quot;ג דפוס ורשה''' (מקרא)];{{הערה|ראו עוד ב'''[[:COMMONS:Category:Mikraot Gedolot|וויקישיתוף]]'''; באתר ספריה הלאומית יש סריקות נוספות לדפוסים החוזרים של מקראות גדולות מהדורת ורשה (כגון [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019074530205171/NLI כאן, תש&quot;ך-תשכ&quot;ו]).}}
*#[https://archive.org/details/baer-delitzsch-masoretic-bible-full '''בֶּר-דֶליטש''' (בראשית ונ&quot;ך)];{{הערה|1=סריקות טובות לכרכים הבודדים נמצאים במקומות הבאים: [https://archive.org/details/textummasoreticu01baer/page/n105/mode/2up בראשית] (בער לא הוציא לאור את שאר התורה), [https://archive.org/details/librijosuaeetjud00baer/page/n6/mode/2up יהושע-שופטים], [https://archive.org/details/textummasoreticu03baer/page/n163/mode/2up שמואל], מלכים ([https://archive.org/details/liberregu00lips/page/n4/mode/2up מתוך מיקרופילם]; [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990023213810205171/NLI?volumeItem=15 באתר הספריה הלאומית]), [https://archive.org/details/textummasoreticu04baer/page/n105/mode/2up ישעיהו], [https://archive.org/details/liberjeremiae00baer/page/n6/mode/2up ירמיהו], [https://archive.org/details/liberezechieli00baer/page/5/mode/2up יחזקאל], [https://archive.org/details/textummasoreticu07baer/page/n115/mode/2up תרי עשר], [https://archive.org/details/liberpsalmorum00baer/page/n4/mode/2up תהלים], [https://archive.org/details/liberproverbior00baer/page/n6/mode/2up משלי], [https://archive.org/details/liberiobi00baer/page/n6/mode/2up איוב], [https://archive.org/details/quinquevolumina00baer/page/n4/mode/2up חמש מגילות], [https://archive.org/details/textummasoreticu12baer/page/n201/mode/2up דניאל-עזרא-נחמיה], [https://archive.org/details/liberchronicorum00baer/page/n6/mode/2up דברי הימים]; [https://archive.org/search.php?query=Seligmann%20Baer%20AND%20mediatype%3Atexts סריקות נוספות של כל הכרכים].}}
*#[https://archive.org/details/ginsburg-tanakh-1926-images/page/n5/mode/2up '''גינצבורג''' (מקרא)].{{הערה|1=תנ&quot;ך גינצבורג יצא לאור בשתי מהדורות: הראשונה בשנת 1894 (בשני כרכים '''[https://archive.org/details/ginsburg-tanakh-1894-images/page/n3/mode/2up כאן]'''), והשנייה בארבעה כרכים עד שנת 1926. המהדורה השנייה מכילה שינויי גרסאות באותיות, בניקוד ובטעמים מתוך 75 כתבי־יד ו-19 מהדפוסים הראשונים של התנ&quot;ך (עד המקראות הגדולות של יעקב בן חיים). הכרכים יצאו בסדר הזה (לפני ואחרי מותו של גינצבורג בשנת 1914): [https://archive.org/details/pentateuchu00gins/page/n4/mode/2up תורה] (1908), [https://archive.org/details/prophetaepriores00gins נביאים ראשונים] (1911), [https://archive.org/details/prophetaeposteri00gins נביאים אחרונים] (1911); כרך [https://books.google.co.il/books?id=Xct8AQAACAAJ&amp;dq=Christian+David+Ginsburg&amp;hl=iw&amp;sa=X&amp;redir_esc=y כתובים] יצא לאור רק בשנת 1926 (אמנם [https://archive.org/details/liberpsalmorum00gins תהלים] כבר יצא לאור בכרך נפרד בשנת 1913), ובאותה שנה הוציאו מחדש גם את שלושת הכרכים הראשונים עם תיקונים והוספות. גרסה סופית זו של מהדורת גינצבורג משנת 1926, בארבעה כרכים, נכנסה לנחלת הכלל בארה&quot;ב ב-1 לינואר 2022, ויש '''[https://archive.org/details/ginsburg-tanakh-1926-images/page/n6/mode/2up סריקה מלאה]''' הנגישה באינטרנט ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001802197/NLI מידע ביבליוגרפי]). מהדורת גינצבורג המלאה מ-1926 נדפסה מחדש ע&quot;י [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH003032301/NLI הוצאת מקור] (ירושלים, תש&quot;ל) בחמישה כרכים (הכרך הרביעי, כתובים, נחלק לשני כרכים בכלל אורכו הגדול: ספרי אמ&quot;ת [עמ' 1-566] ושאר ספרי כתובים [עמ' 567-910]). ראו גם את [https://archive.org/details/introduction-to-the-ginsburg-edition-of-the-hebrew-old-testament/mode/1up המבוא למהדורת 1926] שיצא לאור ע&quot;י העורכים ומכיל מידע על אופן הכנת המהדורה לאחר מותו של גינצבורג (לונדון, 1928). לגבי מהדורת גינצבורג יש עוד לציין את '''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001845290/NLI תורה נביאים וכתובים: הוצאת ירושלים]''', בעריכתו של משה דוד קאסוטו (ירושלים: מאגנס, תשי&quot;ג), המבוסס על דפוס צילום של מהדורתו השנייה של גינצבורג.}}
*'''קורן'''=תנ&quot;ך דפוס קורן (ירושלים תשכ&quot;ב).

===מקרא, מסורה, תרגום, תפסיר, ומפרשי יסוד: אבני דרך בהדפסתם===

במהדורתנו, באלפי מקומות, השווינו את הנוסח העולה מכתבי־היד אל מהדורות המקרא הנפוצות בדורות האחרונים, שרובם יצאו לאור מתחילת המאה ה-19 ועד תחילת המאה ה-20 ([[#דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)|ראו לעיל &quot;דפוסים&quot;]]). אבל מה היה לפני כן? להלן אוסף צילומים של מהדורות חשובות החל מתחילת עידן הדפוס. בכמה מהן, חשיבותן נובעת מעצם נוסח המקרא המופיע בהן. אבל בשאר המהדורות המובאות כאן, חשיבותן לא נובעת מהפסוקים, שלרוב אין חשיבות בנוסחם ולעתים לא נדפסו כלל, אלא ממרכיבים נוספים המלווים את הנוסח המקרא העברי במשך הדורות, בכתבי־יד ובדפוסים: '''מסורה, תרגומים ארמיים, תפסיר רס&quot;ג בערבית, ומפרשי יסוד.''' מהדורות אלו מעניקות לנו פרספקטיבה על אופיים ומהותם והתפתחותם של דפוסי המקרא במשך הדורות.
#'''[https://archive.org/details/rashi-torah-reggio-di-calabria-1475/page/n3/mode/2up פירושו של רש&quot;י על התורה]''', ריג'ו [די] קלבריאה (Reggio di Calabria), איטליה רל&quot;ה (1475): '''הדפוס הראשון של ספר עברי כלשהו שצוין בו תאריך הדפסתו.''' הפירוש נדפס בפונט המבוסס על הכתב הספרדי, שייקרא בעתיד [[:W:כתב רש&quot;י|כתב רש&quot;י]]. אמנם נדפסו ספרים עבריים אחרים בשנים הראשונות של הדפוס העברי (1469-1475 בערך), כולל דפוס אחר של פירוש רש&quot;י על התורה ([https://archive.org/details/rashi-torah-rome-1470/page/n5/mode/2up דפוס רומא] שיצא לאור בשנת ר&quot;ל [1470] בערך]), אך לא צוינו בהם תאריך ומקום הדפסתם. שנה אחת אחרי הדפוס המתוארך הראשון של פירוש רש&quot;י לתורה, יצאה לאור עוד מהדורה בספרד ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990020824210205171/NLI אלחגארה/גוודלחרה/Guadalajara, רל&quot;ו]); זה היה הדפוס הראשון של ספר עברי כלשהו בחצי האי האיברי.
#[https://archive.org/details/ralbag-daniel-rome-1470-images/page/n1/mode/2up '''פירוש הרלב&quot;ג על ספר דניאל'''], רומא, ר&quot;ל בערך (Rome, c. 1470): '''הדפוס הראשון של פירוש הרלב&quot;ג על ספר דניאל, וייתכן שהוא הפירוש הראשון על המקרא שנדפס אי פעם.''' פירושי הרלב&quot;ג על ספרי המקרא היו פופולריים ונפוצים בדורות הקודמים, וגם ספר דניאל עצמו היה מוקד מרכזי של התעניינות ולימוד. גם דפוס של פירוש רש&quot;י על התורה יצא לאור ברומא באותו זמן בערך (ראו לעיל #1), אך שני הספרים בלתי-מתוארכים.
#'''[https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/mode/2up תהלים עם פירוש הרד&quot;ק]''', בולוניה רל&quot;ז (1477): '''הדפוס הראשון של ספר מקראי כלשהו'''. פסוקי התהלים מנוקדים [https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/page/n4/mode/1up בתחילת הכרך], אבל אחר כך [https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/page/n12/mode/1up התייאש המדפיס] ממלאכת הניקוד. פירושו היסודי והנפוץ של הרד&quot;ק משולב בין פסוק לפסוק. ספר תהלים עם פירוש הרד&quot;ק נדפס שוב עשר שנים אחר כך ([https://archive.org/details/psalms-with-radaq-naples-1487-images/page/n7/mode/2up נפולי רמ&quot;ז]) והפסוקים מנוקדים.
#[https://archive.org/details/ralbag-torah-mantua-1480-images/page/n3/mode/2up '''פירוש הרלב&quot;ג על התורה'''], מנטובה לפני ר&quot;מ (Mantua c. 1480): '''הדפוס הראשון של פירוש הרלב&quot;ג על התורה.'''
#'''[https://archive.org/details/chumash-bologna-5242 חומש בולוניה]''', רמ&quot;ב (1482): '''החומש הראשון עם ניקוד וטעמים, והדפוס הראשון של תרגום אונקלוס'''. תרגום אונקלוס נדפס מול המקרא (בלי ניקוד), ופירוש רש&quot;י למעלה ולמטה. עותקים נוספים [https://archive.org/details/inc-hebr-6-pentateuchus/page/n3/mode/2up כאן] ו[https://www.loc.gov/item/2018751254/ כאן].
#[https://archive.org/details/radaq-neviim-aharonim-guadalajara-1482-images/page/n9/mode/2up '''פירוש הרד&quot;ק על נביאים אחרונים'''], ואדי אלחיגארה, ספרד רמ&quot;ב (Guadalajara, 1482): '''הדפוס הראשון של פירוש הרד&quot;ק על חלק מספרי הנביאים.'''
#[https://archive.org/details/neviim-radaq-soncino-1486-images/page/n5/mode/2up '''נביאים עם רד&quot;ק'''], שונצינו רמ&quot;ו (Soncino, 1486), שני כרכים: '''הדפוס הראשון של ספרי הנביאים ביחד עם פירוש הרד&quot;ק.''' המקרא באותיות מרובעות ובלתי-מנוקד, ופירוש הרד&quot;ק במקביל בכתב רש&quot;י.
#'''[https://archive.org/details/torah-with-haftarot-and-five-megillot-hijar-1486-images/page/n1/mode/2up חומש אישאר (1)]''', רמ&quot;ו (1486): '''החומש הראשון עם הפטרות וחמש מגילות'''; בלתי-מנוקד. עימוד הדף בשני טורים וצורת האותיות מבוססים על המראה המקובל של כתבי־יד ספרדים.
#'''[https://archive.org/details/tanakh-soncino-1488-jb-738.1-2-images תנ&quot;ך סונצינו]''', רמ&quot;ח (1488): '''הדפוס הראשון של מקרא מלא (תנ&quot;ך שלם) בניקוד וטעמים.'''
#'''[https://archive.org/details/torah-hijar-1490-images/page/n3/mode/2up?view=theater חומש אישאר (2)]''', ר&quot;ן (1490): תורה עם תרגום אונקלוס ורש&quot;י (כולם בלתי-מנוקדים). במאה ה-16 השתמש ישי עמאדי ב[https://archive.org/details/torah-ishar-1490-jts-full-copy-images/page/n5/mode/1up עותק של החומש הזה] כדי לרשום בו הערות, שבהן הוא משווה בין נוסח הסופרים המודפס בו לבין הנוסח בכתר ארם צובה ובעוד כתב־יד.{{הערה|ראו יצחק פנקובר, '''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990012378480205171/NLI נוסח התורה בכתר ארם-צובה: עדות חדשה]''' (רמת גן: אוניברסיטת בר-אילן, תשנ&quot;ג). וראו עוד [[#א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)|לעיל, מקור &quot;א(ע)&quot;]].}}
#'''[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990011638570205171/NLI ישעיהו וירמיהו עם פירושו של הרד&quot;ק]''' (ליסבון רנ&quot;ב [1492]).
#[https://archive.org/details/neviim-rishonim-targum-radaq-ralbag-leiria-portugal-1494-images/page/n1/mode/2up '''נביאים ראשונים, מקרא ותרגום, עם פירושי הרד&quot;ק והרלב&quot;ג'''], לייריאה, פורטוגל, רנ&quot;ד (Leiria, 1494): ספרי הנביאים הראשונים עם מקרא ותרגום בניקוד ובטעמים במקביל (באותיות מרובעות), ופירושי הרד&quot;ק והרלב&quot;ג מסביב (בכתב רש&quot;י). הדפוס הראשון של פירוש הרלב&quot;ג לספרי הנביאים הראשונים?
#[https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images/page/n3/mode/2up '''מקראות גדולות, דפוס ראשון''' (&quot;ארבעה ועשרים&quot;)], ונציה רע&quot;ח (1518): '''הדפוס הראשון של מקרא מלא עם ניקוד וטעמים, תרגום מנוקד, ופירוש.''' תרגום אונקלוס לתורה (ו&quot;יונתן&quot; לתורה בנספח), תרגום יונתן לנביאים, ותרגומים לספרי אמ&quot;ת וחמש מגילות; כל התרגומים מנוקדים. לרוב הספרים יש פירוש אחד בלבד: רש&quot;י על התורה, רד&quot;ק על ספרי הנביאים ותהלים, פירוש &quot;קב ונקי&quot; על משלי, פירושי הרמב&quot;ן ור' אברהם פריצול על איוב, רש&quot;י על חמש מגילות, רלב&quot;ג על דניאל, רש&quot;י ושמעוני על עזרא ודברי הימים.
#'''[https://archive.org/details/second-rabbinic-bible-venice-1525-color-full-images/page/n3/mode/2up מקראות גדולות, דפוס שני]''', ונציה רפ&quot;ב-רפ&quot;ו (1522-1525) בבית הדפוס של דניאל בומברג: '''הדפוס הראשון של ארבעה מרכיבים ביחד: (1) מקרא מלא עם ניקוד וטעמים, (2) מערכת מסורה מלאה, (3) תרגום מנוקד, (4) ומבחר פירושים.''' ארבעת המרכיבים הללו יופיעו ברוב המהדורות הבאות של המקראות הגדולות. בהשוואה לדפוס הראשון (#12) הוסיפו בו מערכת מסורה מלאה, ולרוב הספרים יש יותר מפירוש אחד. יש בו אותם תרגומים ארמיים, חוץ מ&quot;יונתן&quot; על התורה שחסר בו.
#[https://archive.org/details/commentary-on-the-torah-by-jacob-ben-asher-masoretic-and-numerological-appetizers-venice-1544-images/page/n3/mode/2up '''פירוש התורה לרבינו יעקב ז&quot;ל בעל הטורים''' בן הרב רבינו אשר ז&quot;ל, והם טעמי המסורת ופרפראות וגימטריאות של כל סדר] (ונציה ש&quot;ד [1544]): זהו אחד מהדפוסים הראשונים של '''בעל הטורים'''.{{הערה|ראו [https://archive.org/details/commentary-on-the-torah-by-jacob-ben-asher-masoretic-and-numerological-appetizer_202402/page/n1/mode/2up כאן] לדפוס 	קושטנטינא רע&quot;ד (1614).}} רבנו [[:W:יעקב בן אשר|יעקב בן אשר]] ביסס את פירושו לתורה על יצירות המופת של רש&quot;י, ראב&quot;ע, רד&quot;ק, אביו רבנו [[:W:אשר בן יחיאל|אשר בן יחיאל]], ובמיוחד הרמב&quot;ן. אך הוא גם הציע &quot;טעמי המסורת ופרפראות וגימטריאות&quot; לכל פרשה (סוג של פרשנות המזוהה עם [[:W:חסידי אשכנז|חסידי אשכנז]]). הפרפראות הללו פורסמו לראשונה במאה ה-16 במהדורות עצמאיות כגון זאת, ובדורות הבאים נדפסו בתוך חומשים רבים תחת הכותרת &quot;בעל הטורים&quot;.{{הערה|1=ראו לדוגמה בכמה מהדורות של המקראות הגדולות [https://archive.org/details/kehillot-moshe-miqraot-gedolot-amsterdam-1724-images/page/n26/mode/1up?view=theater כאן], [https://archive.org/details/mikraot-gedolot-vienna-1859-full-images/page/n13/mode/2up כאן] ו[https://archive.org/details/mikraot-gedolot-warsaw-1874-1885-full-images/page/n14/mode/1up?view=theater כאן].}} אך הפירוש המלא לא יצא עד [https://archive.org/details/torah-commentary-jacob-ben-asher-zhovkva-1806-images/page/n1/mode/2up תחילת המאה ה-19] ([[:W:ז'ובקבה|זאלקווי]] תקס&quot;ו [1806]).{{הערה|לדפוס השני המתוקן (הנובר תרצ&quot;ט [1838]), ראו [https://archive.org/details/torah-commentary-jacob-ben-asher-hanover-1838-images/page/n3/mode/2up כאן].}}
#[https://archive.org/details/tanakh-venice-1545-images/page/n3/mode/2up '''מקראות קטנות''' (=מקרא שלם בלא פירושים)], ונציה ש&quot;ד-ש&quot;ה (1545), ולאחר מכן [https://archive.org/details/miqraot-gedolot-venice-1548-images/page/n17/mode/2up?view=theater '''מקראות גדולות'''], ונציה ש&quot;ו-ש&quot;ח (1546-1548),{{הערה|קישורים ישירים לארבעת הכרכים: [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=5 תורה], [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=7 נביאים ראשונים], [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=10 נביאים אחרונים], [https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990018010770205171/NLI?volumeItem=12 כתובים].}} שניהם בבית הדפוס של דניאל בומברג. בעל ה'''[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up?view=theater מנחת שי]''' השתמש בשני הדפוסים האלה, והם הדפוסים שהוא מציין בתור נקודת השוואה בהערותיו על נוסח המקרא.{{הערה|למידע נוסף ראו ב[https://mgs.alhatorah.org/Dual/Minchat_Shai/Bereshit/0#m6e0n6 מבוא המהדיר] למהדורה המדעית של '''מנחת שי''' ע&quot;י ד&quot;ר צבי בצר.}}
#[https://archive.org/details/torah-targum-onqelos-tafsir-farsi-rashi-constantinople-1546-images/page/n5/mode/2up '''תורת יי תמימה... מפורשת מהרב הגדול מאור הגולה רש&quot;י... ומתורגמת בשלש שפות'''], קושטאנדינא ש&quot;ו (1546), בבית הדפוס של  א' שונצינו. מסביב לתורה יש תרגומים לשלוש שפות ופירוש: תרגום אונקלוס בשוליים הפנימיים, &quot;תרגום ערבי לרב סעדיא גאון זל&quot; (=תפסיר רס&quot;ג) למעלה, &quot;פרסי&quot; (=תרגום ל[[:W:פרסית יהודית|פרסית-יהודית]]) בשוליים החיצוניים, ופירוש רש&quot;י למטה. שלושת התרגומים מנוקדים בניקוד טברני מלא. זהו הדפוס הראשון של תפסיר רס&quot;ג ושל התרגום לפרסית יהודית.{{הערה|תפסיר רס&quot;ג נדפס שוב בתוך Biblia Sacra Polyglotta ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990019188240205171/NLI לונדון 1657]) באותיות ערביות. אחר כך יוסף דירינבורג הוציא לאור את תפסיר רס&quot;ג ([https://archive.org/details/saadia-tafsir-torah-paris-1893-images/page/n7/mode/2up פריז תרנ&quot;ג]) על פי שני הדפוסים שקדמו לו וכתב־יד תימני אחד (&quot;מדוייק מאד&quot;). אמנם רק בשנים תרנ&quot;ד-תרס&quot;א (1894-1901) יצא לאור שילוב של מקרא ותרגום ותפסיר על פי הנוסח ומסורת ההגייה של קהילות ישראל בתימן (ראו להלן #24).}}
#[https://archive.org/details/ralbag-torah-venice-1547-images/page/n3/mode/2up '''פירוש הרלב&quot;ג על התורה'''], ונציה ש&quot;ז (Venice 1547): דפוס מהודר ושימושי שהחליף את הדפוס הראשון (מנטובה לפני שנת ר&quot;מ), והפך להיות הדפוס הסטנדרטי לפירוש החשוב הזה, שהיה פופולרי ונפוץ בדורות הקודמים.
#[https://archive.org/details/targum-onqelos-sabbioneta-1557-copy-2-images/page/n3/mode/2up?view=theater '''חמשה חומשי תורה'''... עם '''התרגום'''] ([https://archive.org/details/targum-onqelos-sabbioneta-1557-copy-1-images/page/n11/mode/2up?view=theater עותק נוסף]), סביוניטה שי&quot;ז (1557): התורה ותרגום אונקלוס בדפים מקבילים, שניהם מנוקדים ומוטעמים. זוהי מהדורת כיס המיועדת להיות נוחה לבעלים לשאת אותה עמו, כדי לחזור על פרשת השבוע עם התרגום. בעמוד השער כתוב שהתרגום הועתק &quot;מספר ישן נושן המזוקק שבעתים, ראוהו בנים ויאשרוהו, חכמים ונבונים ויהללוהו. וממנו ראינו וכן עשינו אות באות מילה במילה כנקודיו וכטעמיו כי כד[א]י הוא לסמוך עליו.&quot;{{הערה|אברהם ברלינר בחר בדפוס זה להיות היסוד למהדורת תרגום אונקלוס בעריכתו ([https://archive.org/details/onqelos-berliner-berlin-1884-color-images/page/n7/mode/2up ברלין, תרמ&quot;ד]).}}
#[https://archive.org/details/targum-pseudo-jonathan-1st-edition-venice-1591-images '''חמשה חומשי תורה''' עם שלושה תרגומים ארמיים ופירוש רש&quot;י], ונציה ש&quot;ן (1591): '''הדפוס הראשון של שלושה תרגומים ארמיים לתורה ביחד''' (תרגום אונקלוס, &quot;תרגום יונתן&quot; ו&quot;תרגום ירושלמי&quot;). בסוף יש בו גם חמש מגילות עם תרגומיהן ופירוש רש&quot;י, הפטרות (עם תרגום יונתן להפטרות של המועדים), ו'''[https://archive.org/details/targum-pseudo-jonathan-1st-edition-venice-1591-images/page/n1651/mode/2up?view=theater &quot;תולדות אהרן&quot;]''' (מראה מקומות בתלמוד).
#[https://archive.org/details/torah-targumim-rashi-megillot-hanau-1614-images/page/n3/mode/2up '''חמשה חומשי תורה''' עם שלושה תרגומים ארמיים ופירוש רש&quot;י], הנאו שע&quot;א-שע&quot;ד (1611-1614): המהדורה הזאת מכילה הגהות מהחומש של [[:W:ישעיה הלוי הורוביץ|בעל השל&quot;ה]] על המקרא והתרגומים ובעיקר על פירוש רש&quot;י. נראה שהיא היסוד לנוסח רש&quot;י בדפוסים הבאים אחריה, ובמיוחד לתוספות בתוך דברי רש&quot;י (המכונים רש&quot;י ישן). עוד נדפס במהדורה הזאת פירוש קצר על מילים וביטויים קשים בדברי התרגומים, המכונה &quot;יונתן&quot; בדפוסים הבאים, וזהו הדפוס הראשון שלו.{{הערה|כתב־היד המקורי של פירוש זה נמצא [https://archive.org/details/commentary-on-targumim-kaufmann-ms-a-030-nli-images/page/n6/mode/1up כאן].}} עוד נדפסו במהדורה זאת פירוש &quot;בעל הטורים&quot; (פרפראות), חמש מגילות עם תרגומיהן ופירוש רש&quot;י, והפטרות.
#[https://archive.org/details/torah-david-de-castro-tartaz-amsterdam-1666-images/page/n3/mode/2up '''סדר פרשיות והפטרות כל השנה''' בעריכתו של דוד די קאשׂטרו תארתס], אמסטרדם תכ&quot;ו (1666): חומש מדויק ויפה שהוא גם '''תיקון סופרים''' (כלומר הוא מיועד להיות בסיס לתיקונים בספרי תורה), ותרם רבות להתקבלותם בפועל של פסקי [https://archive.org/details/shtei-yadot-venice-1618-images/page/n4/mode/1up?view=theater '''אור תורה'''] בספרי התורה. הרב [[:W:מנשה סתהון|מנשה סתהון]], במאה ה-19, בחר להשתמש בעותק של החומש הזה כדי לבצע השוואה מול נוסח הכתיב של התורה בכתר ארם צובה, ורשם 11 הבדלים ביניהם.{{הערה|ראו יוסף עופר, [https://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=277 &quot;כתר ארם צובא לאור רשימותיו של מ. ד. קאסוטו&quot;] '''ספונות''' תשמ&quot;ט, עמ' 309-313, 334-337; קאסוטו העתיק את רשימתו של הרב סתהון בתוך הרשימות שלו על הכתר. וראו עוד [[#א. כתר ארם צובה (יד בן צבי 1)|לעיל, מקור &quot;א(ר)&quot;]].}}
#'''[https://archive.org/details/kehillot-moshe-miqraot-gedolot-amsterdam-1724-images/page/n5/mode/2up ספר קהלות משה, מקראות גדולות]''', אמסטרדם תפ&quot;ד-תפ&quot;ח (1724-1728): מהדורה זו של המקראות הגדולות ייחודית בגודלה ובנייר המשובח שלה, ויש בה מבחר עשיר במיוחד של פירושים (חלקם בדפוס ראשון). ב[https://blog.nli.org.il/sodot-amsterdam-manuscripts/ שני עותקים ממנו] יש איורים מרהיבים בצבע בתחילת כל כרך. מהדורה זו של המקראות הגדולות מופיעה [https://exhibition.nli.org.il/he/gallery בתערוכה הקבועה] של הספריה הלאומית. אמסטרדם הייתה המרכז העולמי להדפסת ספרי קודש בראשית המאה ה־18.
#[https://archive.org/details/minhat-shai-manitoba-1742-1744-images/page/n7/mode/2up '''מקרא עם מנחת שי''' (&quot;ספר ארבעה ועשרים&quot;)], מנטובה תק&quot;ב-תק&quot;ד (1742-1744): '''הדפוס הראשון של החיבור מנחת שי בענייני מסורה'''. חיבור זה השפיע רבות על נוסח המקרא שבדפוסים בדורות הבאים. לכתב היד המקורי של החיבור &quot;מנחת שי&quot; ראו [https://archive.org/details/minhat-shai-autograph-copy-1626-bl-add-27198-images/page/n2/mode/1up כאן].
#'''עזרת הסופר''', אמסטרדם תקכ&quot;ט (1769): מהדורה כפולה של התורה בתור '''[https://archive.org/details/ezrat-hasofer-amsterdam-1769-full-images/page/n23/mode/2up תיקון סופרים]''' מובהק (לא מנוקד) ובתור '''[https://archive.org/details/ezrat-hasofer-menuqqad-amsterdam-1769-full-images/page/n25/mode/2up חומש מנוקד עם הפטרות]''', שניהם מדויקים ומהודרים. תיקון סופרים זה שימש סופרי סת&quot;ם באירופה, והוא היה הבסיס והיסוד עבור תיקוני הסופרים של [https://archive.org/details/heidenheim-torah-ein-ha-sofer-rodelheim-1818-1821-images/page/n5/mode/2up ר' וולף היידנהיים] ו[https://archive.org/details/baer-tiqqun-hasofer-vehaqore-rodelheim-1886-images/page/n3/mode/2up ר' יצחק בער].
#[https://archive.org/details/nakh-metzudot-livorno-1782-images/page/n1/mode/2up?view=theater '''נביאים וכתובים''' עם פירושי '''מצודת דוד''' ו'''מצודת ציון'''], מאת הרב דוד אלטשולר ובנו הרב יחיאל הילל אלטשולר (ליוורנו, תק&quot;מ-תקמ&quot;ב [1780-1782]). זוהי הגרסה הסופית של פירושי &quot;המצודות&quot; כפי שהוציאם לאור הבן, הרב יחיאל הילל אלטשולר. גרסה סופית זאת נדפסה אחר כך פעמים רבות, כגון בתוך [https://archive.org/details/mikraot-gedolot-warsaw-1874-1885-full-images/page/n1593/mode/2up?view=theater מקראות גדולות דפוס ורשה] (תר&quot;ך-תרכ&quot;ו [1860-1866]).
#[https://archive.org/details/biur-furth-1824-images/page/n3/mode/2up?view=theater '''דרך סלולה''' הוא '''חיבור כולל חמשה חומשי תורה''' עם פי' רש&quot;י ותרגום אונקלוס ותרגום אשכנזי ובאור ותקון סופרים...] (פיורדא, תקפ&quot;ד-תקפ&quot;ו [1824-1826]). זוהי אחת ממהדורותיו הרבות של התורה עם '''[[:W:https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A0%D7%AA%D7%99%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D|&quot;הביאור&quot;]]''', פרויקט שהוביל [[:W:https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%94_%D7%9E%D7%A0%D7%93%D7%9C%D7%A1%D7%95%D7%9F|משה מדעסויא (=מנדלסון)]] והתחיל לצאת לאור בסוף המאה ה-18, תחת הכותרת &quot;נתיבות השלום&quot; ועוד כותרות כגון &quot;דרך סלולה&quot;. לשתי דוגמאות נוספות למהדורותיו הרבות של הביאור ראו [https://archive.org/details/biur-furth-1803-images/page/n5/mode/2up?view=theater כאן] ו[https://archive.org/details/netivot-ha-shalom-vienna-1846-color-images/page/n5/mode/2up?view=theater כאן].
#[https://archive.org/details/prophets-and-writings-with-malbim-warsaw-1868-images/page/n5/mode/2up?view=theater '''מקראי קודש''' ספרי '''נביאים וכתובים''' עם פירוש רש&quot;י ופירוש '''מקראי קודש''' מאת הרב מאיר ליבוש מלבים] (ורשה, תרכ&quot;ו-תרכ&quot;ח [1866-1868]). '''[https://archive.org/details/prophets-and-writings-with-malbim-warsaw-1874-images/page/n5/mode/2up?view=theater מהדורה שניה]''' של נביאים וכתובים עם פירוש המלבי&quot;ם יצאה לאור בשנת תרל&quot;ד בתוספת פירושי ה&quot;מצודות&quot;, והיא המהדורה שנדפסה אחר כך במהדורות צילום רבות.
#[https://archive.org/details/torat-elohim-vilna-1879-images/page/n5/mode/2up חומש עם פירוש רש&quot;י ו'''עיקר שפתי חכמים'''] (וילנה: ראָם, תרל&quot;ט [1879]): זוהי המהדורה הראשונה של '''עיקר שפתי חכמים''', שהוא קיצורו הנפוץ של הפירוש הפופולרי [https://archive.org/details/Siftei-Hakhamim_Frankfurt-am-Main_1712/page/n5/mode/2up '''שפתי חכמים'''] על פירוש רש&quot;י לתורה וחמש מגילות. שילוב זה של תורה, פירוש רש&quot;י ועליו &quot;עיקר שפתי חכמים&quot; הפך להיות המודל של מאות חומשים שנדפסו בדורות הבאים ועד ימינו.
#'''[https://archive.org/details/Taj_1901_Color_images/page/n3/mode/2up כתר תורה תאג']''', ירושלים תרנ&quot;ד-תרס&quot;א (1894-1901): '''הדפוס הראשון של תורה משולבת עם תרגום אונקלוס ותפסיר רס&quot;ג על־פי הנוסח ומסורת ההגייה של יהודי תימן'''; נדפסו בו גם '''חלק הדקדוק''', הפטריות עם תרגום יונתן ו&quot;דקדוק התרגום&quot;.

'''לעוד דפוסים חשובים או נפוצים של תורה או מקרא, החל מתחילת המאה ה-19 ועד אמצע המאה ה-20, שנבדקו לעתים קרובות במהדורתנו, ראו לעיל [[#דפוסים נפוצים (שאינם מיוסדים על כתבי־היד הטברנים)|&quot;דפוסים&quot;]].'''

===התרגומים ופירושי המופת על המקרא===

לרוב ספרי התנ&quot;ך יש תרגום ארמי ופירוש מופת, המלווים את פסוקי המקרא במשך דורות רבים. הם מוצגים יחד בדפי כתבי־יד ודפוסים, שהוכנו לשימושם של הלומדים מימי הביניים ועד ימינו. דפים אלה מעידים על כך שדרך המלך בלימוד מקרא, לפחות מאז דורו של רש&quot;י, הייתה מקרא ביחד עם תרגום ופירוש.{{הערה|אפשר לראות את זה באופן מיוחד בכתבי־יד [[#מבחר כתבי־יד אשכנזים ואיטלקים|אשכנזים]] ו[[:COMMONS:Category:Prophets and Writings with Targum-Tafsir BL Or 2210-2211-2375|תימנים]].}}

שני התרגומים שהפכו בלתי נפרדים מן התנ&quot;ך הם אלו המוזכרים בתלמוד הבבלי ([[מגילה ג א|מגילה ג' ע&quot;א]]), כלומר [[תרגום אונקלוס|תרגום אונקלוס]] על התורה, ו[[תרגום יונתן לנביאים|תרגום יונתן בן עוזיאל]] על ספרי הנביאים. אף על פי שיש תרגומים אחרים על התורה, וכן יש תרגום לרוב ספרי הכתובים, דווקא לשני התרגומים האלה מתייחסים המפרשים הקלאסיים, ואלו הם שנלמדו בקביעות ברחבי ארצות הגולה, ואף נאמרו בציבור בעת קריאת התורה בבתי הכנסת של קהילות מסוימות.

על רוב ספרי המקרא נכתב פירוש מופת אחד שהפך להיות הפירוש היסודי על אותו ספר. פירוש כזה נכתב בעברית,{{הערה|לגבי קהילות בארצות הדוברות ערבית, ראוי להוסיף את תפסיר רס&quot;ג.}} והוא מיועד לדון בנקודות עניין או קושי פסוק אחרי פסוק. הוא קצר יחסית, ולעתים קרובות הוא לוקח את התרגום כנקודת מוצא. הוא שואף לפרש את פשוטו של מקרא, אך לעיתים קרובות הוא מוסיף תובנות בדרך המדרש. הוא מסייע לקורא לעבור מפסוק לפסוק בתחושת הבנה בסיסית, ומעשיר את ההבנה הזאת בתובנות נוספות שהופכות את הטקסט לברור או משמעותי יותר. אף על פי שפירושים רבים וחשובים נכתבו על כל ספר במקרא, בדרך כלל זכה רק פירוש מופת אחד לשמש בסיס ללימוד נרחב וקבוע אצל כלל הלומדים, ואף היווה נקודת מוצא משותפת להעמקה, לדיון ולוויכוח אצל המלומדים בדורות הבאים. שלושה חכמים בלבד כתבו ביחד את פירושי המופת על רוב מוחלט של ספרי המקרא: '''רש&quot;י, רד&quot;ק ורלב&quot;ג'''.

'''א. התרגומים ופירושי המופת על המקרא:'''
#'''תורה: תרגום אונקלוס ופירוש רש&quot;י.''' אחת מסגולותיו הרבות של פירוש רש&quot;י על התורה היא דרכו להביא תמצית של יסודות מהתורה שבעל־פה לסיפורים וְלַמִּצְוֹת, ביחד עם פירושים לפי פשוטו של מקרא (המבוססים בין השאר על התרגום, ומכילים את פרשנותו של התרגום בארמית או בעברית),{{הערה|1=בימי הביניים הפסיקו לתרגם את קריאת התורה בציבור, ועוד התקבלה הדעה שבמקום &quot;שנים מקרא ואחד תרגום&quot;, היחיד יכול לקרוא &quot;שנים מקרא ואחד פירוש&quot; (=רש&quot;י). ראו יצחק ש' פנקובר, '''תולדות פירוש רש&quot;י לתנ&quot;ך''' (ירושלים: מוסד ביאליק, תשפ&quot;ד) , פרק א, &quot;תהליך הקנוניזציה של פירוש רש&quot;י לתורה&quot;, עמ' 35-56.}} והכל בלשון זהב המזכיר את לשון חכמים, ובסגנון של לימוד חי הנובע בטבעיוּת מקריאת הפסוק על לשונו ועל קשייו, ומעורר בעקבותיו דיון פורה בין הלומדים. בסגולה זו של שבפירוש רש&quot;י אפשר לראות תחייה מסוימת לקשר המהותי בין המקרא לבין המדרש וההלכה שהיה קיים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ הקדום בימי התנאים. ובכלל יש דמיון מהותי בין תסיסת הלימוד שנוצרה בבית מדרשו של רש&quot;י – ובפרשנות העשירה שנוצרה במשך הדורות תוך כדי התמודדות עם פירושו – לבין התסיסה הפרשנית בישיבת יבנה הקדומה: בחידוש ובחידוד, במתח המתמיד בין פשט לדרש, ובחדוות הלימוד המשותף.{{הערה|אמנם יש הבדל אחד בולט: התסיסה הקדומה הייתה ביחס ללימוד '''המקרא''' ומדרשו, ואילו בבית מדרשו של רש&quot;י הייתה התחדשות כפולה: הן כלפי '''המקרא''' והן כלפי '''התלמוד''' (שעל כל אחד מהם כתב רש&quot;י פירוש מופת). על לימוד המקרא הקדום ראו גם [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק א#תורה שבכתב או שבעל־פה: מהו &quot;מִקְרָא&quot;?|לעיל בפרק א של המבוא]].}}
#'''נביאים: תרגום יונתן ופירוש רד&quot;ק, או פירוש רלב&quot;ג על נביאים ראשונים.''' פירוש רד&quot;ק הפך לפירוש יסוד על ספרי הנביאים בתקופת הראשונים, והוא מִלא תפקיד דומה לגבי ספרי הנביאים כמו שמִלא פירושו של רש&quot;י על התורה. מספר כתבי־היד, ומקומו החשוב של פירוש רד&quot;ק לצדם של ספרי הנביאים בעידן הדפוס, מעידים על כך.{{הערה|[https://archive.org/details/radaq-neviim-aharonim-guadalajara-1482-images/page/n9/mode/2up פירושו של רד&quot;ק על ספרי הנביאים האחרונים] יצא לאור בשנת רמ&quot;ב (1482), ו[https://archive.org/details/neviim-radaq-soncino-1486-images/page/n5/mode/2up פירושו על כל ספרי הנביאים] יצא לאור במקביל למקרא (בלתי מנוקד) בשנת רמ&quot;ו (1486). הדפוס השלישי יצא לאור ב[https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990011638570205171/NLI שנת רמ&quot;ב (1492)], והדפוס הרביעי בשנת רע&quot;ה (1515) והוא היה היסוד לפירושי הרד&quot;ק שנדפסו בתור הפירוש המלווה את כל ספרי הנביאים ב[https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images/page/n3/mode/2up מקראות גדולות, דפוס ראשון] (ונציה רע&quot;ח [1518]). באותה תקופה התחילו אף להדפיס קטעים מתוך פירוש הרד&quot;ק בתור הפירוש המלווה את ההפטרות שבחומשים ([https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH990010661590205171/NLI דפוס ראשון] קושטא רס&quot;ה [1505]).}} פירושו של רש&quot;י על הנביאים והכתובים היה חשוב ונפוץ ביותר, אך הוא לא התקבל בציבור באותה התלהבות כמו פירושו על התורה (למעט הפירוש על חמש מגילות). לעומתו מתאפיין פירוש רד&quot;ק ביסודיוּת ובהירוּת רבה בתור פירוש ל&quot;פשט&quot;, כולל מקצועיוּת לשונית כיאה לגדול המדקדקים בימי הביניים, ובנוסף הוא פותח חלון ראווה לעולם האגדה. תכונות אלו הן בדיוק מה שדרוש עבור פירוש יסודי ומצויין לספרי הנביאים, הן בגלל תוכנם והן בגלל שהספרים האלה אינם נקראים בציבור בשלמותם (ולכן הם פחות מוכרים מחמישה חומשי תורה).{{הערה|מסיבה זו ראוי בהדפסת ההפטרות להביא יחד אִתן את פירוש רד&quot;ק דווקא ולא פירוש אחר (כמו שכבר נעשה בפועל במהדורות רבות).}} אמנם גם פירושו של הרלב&quot;ג – שנכתב על ספרי הנביאים הראשונים בלבד – התקבל בחביבוּת רבה כפירוש עיקרי. פירוש זה קצר מפירושו היסודי של רד&quot;ק וקל יותר לקריאה, ולכן מומלץ כתחליף אפשרי לספרי הנביאים הראשונים (במיוחד עבור לומדים מתחילים).{{הערה|עוד בשנת רנ&quot;ד (1494) יצאה לאור בלייריאה, פורטוגל, [https://archive.org/details/neviim-rishonim-targum-radaq-ralbag-leiria-portugal-1494-images/page/n5/mode/2up מהדורה מושקעת ויפה] של ספרי הנביאים הראשונים לצד תרגום יונתן, שניהם בניקוד ובטעמים, ומסביבם פירושיהם של רד&quot;ק ורלב&quot;ג ביחד.}}
#'''תהלים: פירוש רד&quot;ק.''' פירושו היסודי של רד&quot;ק לספר תהלים היה הפירוש הנפוץ והנחשק ביותר לספר זה במשך הדורות. זה לא במקרה שהספר המקראי הראשון שנדפס אי פעם היה דווקא ספר תהלים עם פירושו של רד&quot;ק ([https://archive.org/details/psalms-with-radaq-bologna-1477-images/page/n3/mode/2up בולוניה רל&quot;ז] [1477]).{{הערה|בהמשך עידן הדפוס פירושו של הרד&quot;ק לתהלים נדפס פחות, ופירושים אחרים נדפסו במקומו. אך נראה שמציאות זו אינה נובעת מחוסר רצון להשתמש בפירוש, אלא מאילוצי הצנזורה, כי הפולמוס האנטי-נוצרי בולט במיוחד בפירוש זה.}}
#'''חמש מגילות: פירוש רש&quot;י.''' פירושיו של רש&quot;י לחמש מגילות (הנקראות בציבור) היו נפוצים מאוד במשך הדורות, וממלאים תפקיד דומה לפירושו על התורה. הם מלמדים בנחת, מעוררים התלהבות וחיבה מתוך דברי חכמה, ומעלים שאלות ודיונים.{{הערה|פירושי רש&quot;י על חמש אינם מתייחסים לתרגום הארמי. אך גם התרגום לחמש מגילות הפך להיות נפוץ ומוכר, במיוחד בכתבי־יד אשכנזים ותימנים.}}

'''ב. ספרים שאין להם פירוש מופת מובהק:'''
#'''ספר משלי'''. פירושים רבים וחשובים נכתבו על ספר משלי, אך קשה להצביע על אחד מהם שהפך להיות פירוש מופת, יסודי וייחודי ושימושי, לכלל הלומדים.{{הערה|פירוש רד&quot;ק לספר משלי לא הגיע לידינו בשלמותו. הוא שרד ב[https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001861170205171/NLI כתב־יד אחד] בלבד, ורק עד כא,יד.}} מביניהם אפשר לציין את פירושיהם של רש&quot;י, ר&quot;י קמחי, ר' משה קמחי, ר&quot;י גרונדי, עמנואל הרומי ([https://archive.org/details/mishlei-immanuel-ha-romi-naples-1487-images/page/n7/mode/2up נפולי רמ&quot;ז]), ר' מנחם המאירי והרלב&quot;ג (נדפסו ביחד ב[https://archive.org/details/mishlei-targum-ralbag-meiri-leiria-1492-jts-tiff-images/page/n6/mode/1up לייריאה, פורטוגל רנ&quot;ב]),{{הערה|זוהי מהדורה מושקעת ויפה של ספר משלי לצד התרגום, שניהם בניקוד ובטעמים, ומסביבם פירושיהם של ר' מנחם המאירי ורלב&quot;ג (ראו לעיל לגבי מהדורה דומה של ספרי הנביאים הראשונים עם פירושיהם של רד&quot;ק ורלב&quot;ג). לסריקה של מהדורה שלמה ושימושית של ספר משלי עם פירוש המאירי, ראו [https://archive.org/details/mishlei-derekh-mesilah-rashi-meiri-1844-images/page/n19/mode/2up דרך מסילה] (פיורדא, תר&quot;ד).}} ר&quot;י אבן כספי, רי&quot;ד, והפירוש [[מפתח:משלי עם פירוש קב ונקי.pdf|&quot;קב ונקי&quot;]] מאת ר' דוד בן שלמה אבן יחיא שחי בדור של גירוש ספרד.{{הערה|'''קב ונקי''' נדפס שוב בתור הפירוש על ספר משלי [https://archive.org/details/first-rabbinic-bible-venice-1518-full-images/page/n1055/mode/2up בתוך מקראות גדולות דפוס ראשון], ונציה רע&quot;ח (1518); בסלוניקי רפ&quot;ב (1522) כ[https://archive.org/details/psalms-proverbs-radaq-yosef-hayyun-saloniki-1522-images/page/n449/mode/2up פירוש יחיד על משלי] ביחד עם ספר תהלים עם פירושיהם של רד&quot;ק ור' יוסף חיון; ולאחר מכן [https://archive.org/details/kehillot-moshe-miqraot-gedolot-amsterdam-1724-images/page/n2285/mode/2up בתוך מקראות גדולות '''קהילות משה'''] (אמסטרדם תפ&quot;ד-תפ&quot;ח [1724-1728]).}} מבין כולם, הפופולריים ביותר בסוף ימי הביניים ותחילת עידן הדפוס היו המאירי והרלב&quot;ג ו&quot;קב ונקי&quot;. פירוש המאירי בהיר ומלא בדברי חכמה, ולכן התחבב הרבה על הלומדים, אך יש בו אריכות משמעותית, וכמו כן לגבי פירושו של רלב&quot;ג ועוד יותר בפירושו של עמנואל הרומי. ואילו הפירוש &quot;קב ונקי&quot; נכתב במיוחד כדי להעביר ללומד את תמצית פירוש הפשט העולה ממיטב פירושיהם של קודמיו. בגלל שהוא בהיר ויחסית קצר, הוא זכה להיות מבין הפירושים הראשונים שנדפסו ביחד עם ספר משלי, בדומה לפירושי הראשונים שהיו יותר נפוצים לפני עידן הדפוס (המאירי, רלב&quot;ג ועמנואל הרומי).
#'''ספר איוב.''' פירושים רבים וחשובים נכתבו גם על ספר איוב, אפילו יותר מספר משלי, אך גם כאן קשה להצביע על פירוש אחד שהפך להיות יסודי עבור כלל הלומדים. מביניהם אפשר לציין את פירושיהם של רש&quot;י, רשב&quot;ם, ר&quot;י קרא, ראב&quot;ע, ר&quot;י קמחי, רמב&quot;ן, רלב&quot;ג,{{הערה|פירושו של רלב&quot;ג על ספר איוב נדפס לראשונה ב[https://archive.org/details/ralbag-job-ferrara-1477-images/page/n11/mode/2up שנת רל&quot;ז] ושוב ב[https://archive.org/details/ketuvim-with-commentary-naples-1487-images/page/n7/mode/2up שנת רמ&quot;ז].}} [https://archive.org/details/job-mayan-ganim-1899-images/page/n3/mode/2up מעין־גנים],{{הערה|במבוא לפירושו על ספר איוב במסגרת &quot;דעת מקרא&quot;, כתב עמוס חכם: &quot;גם הפירוש 'מעין־גנים' יכול להחשב כילקוט מדרשי חז&quot;ל על איוב, כי מחברו אסף אל תוכו פירושי־אגדה רבים, אם כי עיקר מגמתו היתה לפרש פשוטו של מקרא ונמצאים בו הרבה פשטים עמוקים ויקרים.&quot;}} ר&quot;י כספי, [https://archive.org/details/Ohev_Mishpat_Mishpat_Zedeq_Venice_1589/page/n3/mode/2up?view=theater רשב&quot;ץ (&quot;אוהב משפט&quot;) וספורנו (&quot;משפט צדק&quot;)]. אך רוב הפירושים האלה ארוכים, ובגלל אופיו המיוחד של ספר איוב הם מרבים לדון בשאלות ברומו של עולם, במקום לתת מענה מקומי ממוקד על הבנת הפסוקים כפשוטם. מבין כולם, הפירושים הקצרים, הבהירים והיעילים ביותר הם אולי מעין־גנים והספורנו.
#'''כתובים אחרונים (דניאל, עזרא-נחמיה, דברי הימים): פירוש רלב&quot;ג, או פירוש רד&quot;ק על דברי הימים.''' פירושו של הרלב&quot;ג על ספר דניאל היה הפירוש המופת המובהק על ספר דניאל מאז שנכתב בימי הביניים,{{הערה|פירושו של הרלב&quot;ג על '''[https://archive.org/details/ralbag-daniel-rome-1470-images/page/n1/mode/2up דניאל]''' היה אחד מהספרים העבריים שיצאו לאור עולם בדפוס (רומא, תר&quot;ל [1470] בערך), וייתכן שהוא הספר העברי הראשון שנדפס מעולם. מאז הוא נדפס פעמים רבות בהוצאות של המקראות הגדולות. בימי הביניים היה עניין עצום בספר דניאל, שמלבד סיפוריו המרתקים עוסק בגאולה וקץ הימין.}} אבל פירושיו לשאר הספרים (עזרא-נחמיה ודברי הימים) לא היו נפוצים וידועים במשך הדורות. באופן כללי היה פחות עניין בספרים עזרא-נחמיה ודברי הימים מאשר לספר דניאל ופחות פירושים נכתבו עליהם, וייתכן שבגלל זה גם פירושי הרלב&quot;ג לספרים אלה היו פחות נחשקים. עוד ייתכן שהייתה פחות תפוצה לפירושיו על הספרים האלה בגלל שהרלב&quot;ג כתב אותם רק בערוב ימיו. בסופו של דבר, '''[https://archive.org/details/ralbag-ezra-nehemiah-chronicles-krakow-1888-images/page/n3/mode/2up פירושי הרלב&quot;ג על הספרים עזרא-נחמיה ודברי הימים]''' יצאו לאור רק בשנת תרמ&quot;ח (1888) בקרקוב. הפירושים האלה קצרים, בהירים, וגם מכילים תרגום עברי של הפסוקים בארמית. עצם הביאור הקצר והקולע, ביחד עם ה&quot;תועליוֹת&quot; שהוסיף בו הרלב&quot;ג, מהווים פירוש מצויין ובעל משמעות ל&quot;פשט&quot; של הסיפורים בספרים הללו. לגבי דברי הימים, גם רד&quot;ק כתב פירוש על הספר הזה בצעירותו, וניתן להשתמש גם בו בתור פירוש יסוד.

'''מקרא ותרגום ופירוש:''' נכון וראוי שפירוש רש&quot;י על התורה, ופירוש רד&quot;ק על ספרי הנביאים, יהיו משולבים עם התרגום גם בסביבה הדיגיטלית. שילוב כזה דורש שתהיה גם מהדורה מנוקדת ומדויקת של התרגומים ושל הפירושים. יש כבר יישום מלא לתורה ב'''[[מקרא ותרגום ורש&quot;י]]'''.

==רשימת התבניות לתיעוד ועיצוב==

'''במהדורתנו השתמשנו בתבניות כדי לאפשר תיעוד מקומי ועיצוב אוטומטי לתופעות מיוחדות במקרא.'''

===התבנית לתיעוד מקומי===
#'''[[תבנית:נוסח]]'''=הערות נוסח משולבות בתוך דף העריכה, שאינן מופיעות בנוסח המקרא עצמו. יש בהן ציוּן ותיעוד מלא לכל פרט, ולו הקטן ביותר, שיכול להשפיע על קביעת הנוסח במהדורתנו (באותיות ובניקוד ובטעמים). הערות הנוסח בתבניות באות כתוספות בתוך הקלדת המקרא על בסיס כתבי־היד המהווים את הבסיס למהדורתנו (הכתר וכתי&quot;ל).

===תבניות לעיצוב כללי===
#[[תבנית:מקרא על פי המסורה]] - סימן היכר וניווט שמופיע בתחילת כל הדפים של התנ&quot;ך (כל הפרשות בתורה, כל הפרקים בנביאים וכתובים, וכל דפי ההסבר).
#[[תבנית:מ:טעמי המקרא]] - תבנית שמגדירה את הפונט ואת הגודל של הפסוקים בדפי הפרשות בתורה ובדפי הפרקים בנביאים וכתובים. תמיד בא בשורה '''שלפני''' תחילת המקרא עצמו.
#[[תבנית:מ:טעמי המקרא-סוף]] - תבנית שתפקידה לסיים את השימוש בפונט ובגודל שהוגדרו בתבנית הקודמת.
#[[תבנית:בסיס-משתמש]] - תבנית הבא בסוף הדף המקראי (לאחר שתי שורות ריקות), והמציינת דפים שיש בהם שחזור של הנוסח בכתר ארם צובה, ונותנת הפנייה לדף המקורי שבו נעשה שחזור זה בהתחלה.
#[[תבנית:צורות כתיבה בספרי אמ&quot;ת]] - קישור לצורות כתיבה שונות בספרי אמ&quot;ת. בשימוש כעת ב-11 מזמורי תהלים, ואין כוונה להרחיב את השימוש בו לעתיד.

===תבניות ניווט===
#'''[[תבנית:מ:פסוק]]'''=תבנית הניווט העיקרי. שלושת הפרמטרים הראשונים שבו הם בשביל שם הספר, מספר הפרק ומספר הפסוק. יש לו פרמטרים נוספים לעיתים בשביל מספר הסדר ובשביל מספר העלייה בתורה. הביצוע בעיצומו כעת לספרי הנביאים והכתובים (ראו [[#ניווט וסימני ניווט|כאן]] לפרטים נוספים).
#[[תבנית:מ:פסוק-שירה]] כמו התבנית הקודמת, אבל לשימוש בפסוקים הנכתבים בצורת השיר (בכ&quot;א הספרים), שהם משובצים בתוך טבלאות בוויקיטקסט.
#[[תבנית:מ:שוליים]] ו[[תבנית:מ:שוליים-סוף]] - בשימוש עם המשתנה &quot;5&quot; כדי ליצור שוליים מימין ומשמאל בשביל סימני הניווט של הפרקים והפסוקים, הסדרים והעליות בתורה (כולם ב[[תבנית:מ:פסוק]] או ב[[תבנית:מ:פסוק-שירה]]). תבניות אלו אינן בשימוש עדיין באותם דפים שאין בהם סימני ניווט, אבל בעתיד יהיה ביצוע בכל הדפים.

===תבניות לראשי ספרים===
#[[תבנית:מ:ספר חדש]] - לציין את ההתחלה בכל אחד מעשרים וארבעה ספרי מקרא. כמובן שתבנית זו אינה בשימוש בפרק הראשון בשמואל ב', מלכים ב', נחמיה, דברי הימים ב', וגם לא בתחילת הנבואות בתרי עשר. תבנית זו באה '''לפי התגיות''' המציינות את תחילת פרק א', כדי שהוא לא ייכלל בתוך הרצף של הפרק עצמו בהכרח.
#[[תבנית:רווח בתרי עשר]] - לציין את התחלה (ביחד עם רווח מיוחד) בתחילת כל אחד מהנביאים ב[[מקרא על פי המסורה/נביאים#ספר תרי עשר|ספר תרי עשר]].
#[[תבנית:רווח לספר בתהלים]] - לציין את התחלה (ביחד עם רווח מיוחד) בתחילת כל אחד מחמשת הספרים שבתוך [[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר תהלים|ספר תהלים]].

===תבניות ל&quot;קרי וכתיב&quot;===

#'''[[תבנית:כו&quot;ק]]:''' &quot;כתיב&quot; בלתי-מנוקד באפור ואחר כך &quot;קרי&quot; מנוקד בכתב רגיל, לרוב הפריטים הרגילים של &quot;קרי וכתיב&quot; במקרא (תיבה אחת של כתיב ותיבה אחת של קרי).
#'''[[תבנית:קו&quot;כ]] (מיד אחרי מקף):''' &quot;קרי&quot; מנוקד בכתב רגיל הבא מיד אחרי מקף, ואחריו &quot;כתיב&quot; בלתי-מנוקד באפור, לפריטים רגילים של &quot;קרי וכתיב&quot; במקרא (תיבה אחת של כתיב ותיבה אחת של קרי).
#'''[[תבנית:כתיב ולא קרי]] (8):''' [[שמואל ב יג/טעמים#יג לג|שמ&quot;ב יג,לג]]; [[שמואל ב טו/טעמים#טו כא|שמ&quot;ב טו,כא]]; [[מלכים ב ה/טעמים#ה יח|מל&quot;ב ה,יח]]; [[ירמיהו לח/טעמים#לח טז|ירמיהו לח,טז]]; [[ירמיהו לט/טעמים#לט יב|ירמיהו לט,יב]]; [[ירמיהו נא/טעמים#נא ג|ירמיהו נא,ג]]; [[יחזקאל מח/טעמים#מח טז|יחזקאל מח,טז]]; [[רות ג/טעמים#ג יב|רות ג,יב]]. '''(כתיב בסוגריים עגולים)'''
#'''[[תבנית:קרי ולא כתיב]] (10):''' [[שופטים כ/טעמים#כ יג|שופטים כ,יג]]; [[שמואל ב ח/טעמים#ח ג|שמ&quot;ב ח,ג]]; [[שמואל ב טז/טעמים#טז כג|שמ&quot;ב טז,כג]]; [[שמואל ב יח/טעמים#יח כ|שמ&quot;ב יח,כ]]; [[מלכים ב יט/טעמים#יט לא|מל&quot;ב יט,לא]]; [[מלכים ב יט/טעמים#יט לז|מל&quot;ב יט,לז]]; [[ירמיהו לא/טעמים#לא לח|ירמיהו לא,לח]]; [[ירמיהו נ/טעמים#נ כט|ירמיהו נ,כט]]; [[רות ג/טעמים#ג ה|רות ג,ה]]; [[רות ג/טעמים#ג יז|רות ג,יז]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק כתיב מילה חדה וקרי תרתין מילין]] (13 מתוך 15 פריטיים ברשימת המסורה):''' [[בראשית ל/טעמים#ל יא|בראשית ל,יא]]; [[שמות ד/טעמים#ד ב|שמות ד, ב]]; [[דברים לג/טעמים#לג ב|דברים לג,ב]]; [[ישעיהו ג/טעמים#ג טו|ישעיהו ג,טו]]; [[ירמיהו ו/טעמים#ו כט|ירמיהו ו,כט]]; [[ירמיהו יח/טעמים#יח ג|ירמיהו יח,ג]]; [[יחזקאל ח/טעמים#ח ו|יחזקאל ח,ו]]; [[תהלים י/טעמים#י י|תהלים י,י]]; [[תהלים נה/טעמים#נה טז|תהלים נה,טז]]; [[תהלים קכג/טעמים#קכג ד|תהלים קכג,ד]]; [[איוב לח/טעמים#לח א|איוב לח,א]]; [[איוב מ/טעמים#מ ו|איוב מ,ו]]; (נחמיה ב,יג;) (דה&quot;א ט,ד;) [[דברי הימים א כז/טעמים#כז יב|דה&quot;א כז,יב]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:קו&quot;כ כתיב מילה חדה וקרי תרתין מילין]] (פריט 1 מתוך 15 ברשימת המסורה אחרי מקף):''' [[נחמיה ב/טעמים#ב יג|נחמיה ב,יג]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק כתיב מילה חדה וקרי תרתין מילין בין שני מקפים]] (פריט 1 מתוך 15 ברשימת המסורה בין שני מקפים):''' [[דברי הימים א ט/טעמים#ט ד|דה&quot;א ט,ד]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק כתיב תרתין מילין וקרי מילה חדה]] (8 פריטים ברשימת המסורה):''' [[שופטים טז/טעמים#טז כה|שופטים טז,כה]]; [[שמואל א ט/טעמים#ט א|שמ&quot;א ט,א]]; [[שמואל א כד/טעמים#כד ח|שמ&quot;א כד,ח(ט?)]]; [[ישעיהו ט/טעמים#ט ו|ישעיהו ט,ו]]; [[ישעיהו מד/טעמים#מד כד|ישעיהו מד,כד]]; [[איכה א/טעמים#א ו|איכה א,ו]]; [[איכה ד/טעמים#ד ג|איכה ד,ג]]; [[דברי הימים ב לד/טעמים#לד ו|דה&quot;ב לד,ו]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק קרי שונה מהכתיב בשתי מילים]] (2 פריטים מתוך 4 הערות מסורה):''' [[שמואל ב ח/טעמים#ח ג|שמ&quot;ב ח,ג]] (בנהר &gt; בנהר פרת); [[יחזקאל ט/טעמים#ט יא|יחזקאל ט,יא]] (כאשר &gt; ככל אשר). '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:קו&quot;כ קרי שונה מהכתיב בשתי מילים]] (2 פריטים הבאים אחרי מקף מתוך 4 הערות מסורה):''' [[מלכים ב יח/טעמים#יח כז|מל&quot;ב יח,כז]] (שניהם &gt; מימי רגליהם); [[ישעיהו לו/טעמים#לו יב|ישעיהו לו,יב]] (שיניהם &gt; מימי רגליהם). '''[קרי בסוגריים מרובעים]'''
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק של שתי מילים בהערה אחת]] (9 הערות מסורה):''' [[שמואל א כ/טעמים#כ ב|שמ&quot;א כ,ב]]; [[שמואל ב ה/טעמים#ה ב|שמ&quot;ב ה,ב]]; [[שמואל ב כא/טעמים#כא יב|שמ&quot;ב כא,יב]] (מיד אחרי עוד אחד); [[מלכים א יז/טעמים#יז טו|מל&quot;א יז,טו]]; [[ירמיהו יד/טעמים#יד יד|ירמיהו יד,יד]]; [[ירמיהו מח/טעמים#מח כ|ירמיהו מח,כ]]; [[יחזקאל מב/טעמים#מב ט|יחזקאל מב,ט]]; [[משלי כא/טעמים#כא כט|משלי כא,כט]]; [[איוב לח/טעמים#לח יב|איוב לח,יב]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]''' אין צורך בתבנית זו למהדורה, אבל התבנית חשובה בשביל ספירת מילים לבדיקות והשוואות והמרת הטקסט לפורמטים אחרים.
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק של שלוש מילים בהערה אחת]] (הערות מסורה אחת):''' [[שמואל ב כא/טעמים#כא יב|שמ&quot;ב כא,יב]]. '''[קרי בסוגריים מרובעים]''' אין צורך בתבנית זו למהדורה, אבל התבנית חשובה בשביל ספירת מילים לבדיקות, השוואות, והמרת הטקסט לפורמטים אחרים.
#'''[[תבנית:מ:כו&quot;ק בין שני מקפים]] (1):''' [[ישעיהו כו/טעמים#כו כ|ישעיהו כו,כ]].
#[[תבנית:קו&quot;כ-אם]]=&quot;קרי וכתיב של אֵם קריאה&quot; (לתיוג של &quot;קרי&quot; השונה מה&quot;כתיב&quot; באֵם קריאה אחת בלבד, ואינו מצויין במפורש במהדורתנו).
#[[תבנית:כו&quot;ק-אותיות]]=תבנית מיוחדת ל&quot;קרי וכתיב&quot; בתוך [[מקרא על פי המסורה/תורה כתיב|מהדורת כתיב של האותיות בלבד]], כדי לאפשר את הצגת ה&quot;קרי&quot; במהדורה זו או את אי-הצגתו ע&quot;י שינוי קל בתבנית.

===תבניות לחלוקת הפרשות===
#[[תבנית:פפ]] לפרשה פתוחה רגילה (רווח של שורה ריקה)
#[[תבנית:פפפ]] לפרשה פתוחה במקומות מיוחדים (בלי רווח של שורה ריקה, או מיד אחרי בטבלה של שירה)
#[[תבנית:רווח בסוף שורה]] - כשמשתמשים ב[[תבנית:פפפ]] יש צורך להשתמש בתבנית זו בסוף השורה הקודמת, כדי שלא יהיה מצב של שורה מלאה בלי רווח בסופה לפני הפרשה החדשה, כאשר אין רווח של שורה ריקה ביניהן. עדיין לא כל המקומות סודרו כך כראוי; לביצוע נכון ראו לדוגמה את פרשת &quot;וַיְהִי דְבַר ה' אֵלַי לֵאמֹר׃ בֶּן אָדָם...&quot; ב[[יחזקאל ג/טעמים#ג טז|יחזקאל ג טז]].
#[[תבנית:סס]] לפרשה סתומה רגילה (עובי של 3 רווחים גדולים של &quot;　&quot; בתחילת שורה חדשה).
#[[תבנית:סס2]] בשביל פרשה סתומה צרה בתחילת שורה חדשה בת שני רווחים של &quot;　&quot; בלבד (לשימוש בטבלאות של הטעם התחתון והטעם העליון בעשרת הדברות).
#[[תבנית:ססס]] לפרשה סתומה באמצע השורה הנוכחית: פרשה סתומה צרה בת 2 רווחים של &quot;　&quot; באמצע השורה, כאשר התיבה לאחר הרווחים מוכרחת להישאר באותה שורה). יש שימוש מיוחד בתבנית זו [[איכה ג/טעמים|בקינה השלישית במגילת איכה]].
#[[תבנית:סססס]] - פרשה סתומה רחבה בת 4 רווחים של &quot;　&quot; באמצע השורה, כאשר התיבה לאחר הרווחים מוכרחת להישאר באותה שורה).
#[[תבנית:פסקא באמצע פסוק]] לתיוג רווח של פרשה (פתוחה או סתומה) באמצע פסוק. הפרמטר הראשון הוא תבנית לצורת הפרשה, ושני מספר הפסוק (ספר פרק ופסוק). לפעמים יש אחר כך הערה על צורת הפרשה באמצע הפסוק בכתב יד אחד או יותר.
#[[תבנית:מ:אין פרשה בתחילת פרק]] לתיוג פרקים שמתחילים באמצע פרשה, כלומר לא במקום של פרשה פתוחה או סתומה. כאשר מציגים פרקים אלה ברצף, צריך לסמן רווח פשוט לפני תחילת הפרק. אבל בדף של הפרק עצמו התבנית ריקה (והפרק מתחיל בתחילת השורה הראשונה).
#[[תבנית:מ:אין פרשה בתחילת פרק בספרי אמ&quot;ת]] כנ&quot;ל לפסוקים בספרי אמ&quot;ת. מכיוון שכל פסוק בצורת אמ&quot;ת חוזר לראש השורה הבאה, תבנית זו מפנה אל [[תבנית:ר4]] (ראו להלן אצל התבניות המיוחדות לעיצוב ספרי אמ&quot;ת).

===תבניות לאותיות מיוחדות===
#[[תבנית:אות-ג]] (לאות גדולה במקרא)
#[[תבנית:אות-ק]] (לאות קטנה במקרא)
#[[תבנית:מ:אות מנוקדת]] (ראו לדוגמה בפרשת בהעלֹתך, [[במדבר ט/טעמים#ט י|במדבר ט,י]] &quot;רְחֹקָ֜הׄ&quot;)
#[[תבנית:נו&quot;ן הפוכה במקרא]] (ראו לדוגמה בפרשת בהעלֹתך, [[במדבר י/טעמים#י לה|במדבר י,לה-לו]])
#[[תבנית:אות תלויה במקרא]] (ראו לדוגמה [[שופטים יח/טעמים#יח ל|שופטים יח,ל]])

===תבניות לעיצוב מיוחד של ניקוד וטעמים===
#[[תבנית:מ:ירושלם]], לעיצוב נכון של ניקוד החיריק בתיבה &quot;ירושלם&quot; בכתיב חסר יו&quot;ד (ע&quot;י השימוש בתו יוניקוד המיוחד ZWJ).
#[[תבנית:מ:ירושלמה]], בדומה לתבנית הקודמת: במקומות בודדים כאשר צורת התיבה שונה במקצת (&quot;ירושלמה&quot;) השתמשנו בתבנית זו.{{הערה|ראו [[מלכים ב ט/טעמים|מל&quot;ב ט,כח]], [[ישעיהו לו/טעמים|ישעיהו לו,ב]], [[יחזקאל ח/טעמים|יחזקאל ח,ג]]. והשוו יוצא מן הכלל אחד שבו התיבה נכתבת מלאת יו&quot;ד ([[דברי הימים ב לב/טעמים|דה&quot;ב לב,ט]] &lt;יְר֣וּשָׁלַ֔יְמָה&gt;).}}
#[[תבנית:קמץ]] (לתיוג תיבות שיש בהן חילוקי שיטות בהגיית הקמץ; לדוגמה טיפוסית ראו [[ישעיהו טז/טעמים#טז ג|ישעיהו טז,ג]])
#[[תבנית:גלגל]] (טעמי אמ&quot;ת) ו[[תבנית:ירח בן יומו]] (טעם באותה צורה בכ&quot;א הספרים ואותו תו ביוניקוד), שתיהן לעומת [[תבנית:אתנח הפוך]] (טעם בצורה אחרת בטעמי אמ&quot;ת).
#[[תבנית:מ:לגרמיה]] (בעיצוב מיוחד המבדיל אותו מ&quot;פָּסֵק&quot;)
#[[תבנית:מ:פסק]] (בעיצוב מיוחד המבדיל אותו מ&quot;לגרמיה&quot;)
#[[תבנית:שני טעמים באות אחת]] - לשימוש בעיקר בהטעמה הכפולה של עשרת הדברות (בתיבות של גרש או גרשיים ותלישא גדולה יש להשתמש בשתי התבניות הבאות)
#[[תבנית:מ:גרש ותלישא גדולה]]
#[[תבנית:מ:גרשיים ותלישא גדולה]], לדוגמה בתיבת &quot;זֹ{{שני טעמים באות אחת|֠|֞}}את&quot; בסוף [[צפניה ב/טעמים|צפניה ב]])
#[[תבנית:מ:כל קמץ קטן מרכא]] ([[תהלים לה/טעמים#לה י|תהלים לה,י]]; [[משלי יט/טעמים#יט ז|משלי יט,ז]]; להסבר של התופעה ראו [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#טעם משני בתיבה הראויה להיות מוקפת|כאן]])
#[[תבנית:מ:מקף אפור]], תבנית זו מראה את סימן המקף (&quot;־&quot;) בצבע אפור. משתמשים בה בין שתי תיבות של &quot;עולה ויורד&quot; ב-50 פסוקי אמ&quot;ת, שלפי הדין ראויות לצירוף על ידי מקף.

===תבניות לצורת השיר בכ&quot;א הספרים===
#[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#צורת השיר בכ&quot;א הספרים|השירים בכ&quot;א הספרים]] מעוצבים ע&quot;י שיבוץ בתוך טבלאות.
#במקרים מסוימים, כדי ליישם את צורת השיר באופן מלא, יש צורך בעיצוב נוסף [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#מגבלה טכנית|ליישר את הטקסט בשני הצדדים]], ובמקרים האלה משתמשים ב[[תבנית:מ:יישור-בשני-הצדדים]] וב[[תבנית:מ:יישור-בשני-הצדדים-סוף]].
#במקרים מסוימים של שיר המשובץ בתוך טבלה יש צורך להשתמש ב[[תבנית:מ:פסוק-שירה]] (ראו לעיל ברשימת התבניות לניווט).

===תבניות לצורת השיר בספרי אמ&quot;ת===

'''עיצוב הכתיבה השירית ע&quot;פ חלוקת הטעמים (תחליף לצורת ה'''ר'''ווחים בכתבי־היד):'''
#[[תבנית:ר1]] (חלוקה עיקרית ראשונה)
#[[תבנית:ר2]] (חלוקה עיקרית שנייה)
#[[תבנית:ר3]] (חלוקה ראשית פנימית שחוזרת לתחילת השורה באמצע הפסוק; בשביל פסוקים ארוכים ומורכבים בספרי אמ&quot;ת שיש בהם ארבעה חלקים מובהקים או יותר; גם בשביל חזרה לראש השורה באמצע פסוק בשירים הבנויים אריח על גבי אריח ולבינה על גבי לבינה: האזינו, שירת דוד, שירת אסף)
#[[תבנית:ר4]] (חזרה לתחילת השורה לפסוק חדש)
#[[תבנית:ר0]] (אינה מופיעה כלל! תפקידה רק לציין את מקום החלוקה לצורך חלוקת הפסוק למספר זוגי של חלקים, עבור שימוש עתידי בטבלאות והצגה בשני טורים מקבילים.)

'''עיצוב נוסף:'''
#[[תבנית:פפ-שורה]] - שורה ריקה בספרי אמ&quot;ת
#[[תבנית:פרשה-מרכז]] פרשות של כותרות במרכז בספר איוב (ופעם אחת בספר משלי)

==רשימת תיקונים ושינויים==

'''מאז סוף קיץ תש&quot;פ (2020) נרשמים כל התיקונים והשיפורים לנוסח המקרא באופן מסודר בדף ה{{קו תחתי|שינויים}} שבתוך [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit?usp=sharing גליון הנתונים]''' ([http://purl.org/mam/google-sheet קישור מקוצר]).{{הערה|1=החל מקיץ תש&quot;פ (2020) בוצעה השוואה מדוקדקת בין '''[[מקרא על פי המסורה]]''' לבין '''[https://www.hcanat.us/Tanach.xml מהדורת UXLC המעודכנת]''', בתור הכנה להעלאת נוסח המקרא לאתר '''[https://www.sefaria.org.il/new-home ספריא]'''. מטרת ההשוואה הייתה קודם כל לגלות אם יש הבדלים בולטים בין שתי המהדורות (ברמה של פסוקים או מילים שלמות). אחר כך עיקר ההשוואה עסק בפרטים: הושוו ונבדקו מאות שינויים בענייני כתיב ואותיות מיוחדות, ויותר מאלף שינויים בענייני ניקוד וטעמים. השוואה זו הביאה לעשרות תיקונים ושיפורים במהדרותנו (וגם במהדורת [https://www.hcanat.us/Tanach.xml UXLC]).}} ניתן לעקוב אחרי כל השינויים שנעשו קודם לכן ב'''&quot;גרסאות קודמות&quot;''' לכל פרק במקרא.

לפי תאריכים:
#כל התיקונים והשינויים בנוסח המקרא מאז י' אלול תש&quot;פ (28.08.2020) עד עכשיו '''[https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit#gid=953964633 רשומים בגליון הנתונים]''' באופן מסודר,{{הערה|1=אפשר להשתמש לשם כך גם ב-&quot;version history&quot; הכללי וב-&quot;edit history&quot; לכל תא.}} והם '''גם''' מופיעים ב&quot;גרסאות קודמות&quot; של דפי הפרקים בוויקיטקסט.
#כל התיקונים והשינויים בנוסח המקרא '''מאז חורף תשע&quot;ו''' (2015-2016) מופיעים ב&quot;גרסאות קודמות&quot; של דפי הפרקים בוויקיטקסט. במשך החורף ההוא (ו' חשוון עד כ&quot;ג טבת; 19.10.2015-04.01.2016) עברו כל פרקי התנ&quot;ך של &quot;מקרא על פי המסורה&quot; ממקומם הראשון בדפים נסיוניים אל מקומם הנוכחי.
#כל התיקונים והשינויים בנוסח המקרא שנעשו '''לפני''' חורף תשע&quot;ו (2015-2016) מופיעים בדפי המקרא המקוריים והישנים (והבלתי-מעודכנים); ראו להלן ב'''[[#שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט|שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט]]'''.

==שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט==

'''הפרויקט לבנות מהדורה מדוייקת של המקרא ברשיון חופשי נעשה בשלושה שלבים עיקריים:'''
#'''תורה;'''
#'''חמש מגילות ושאר המקומות החסרים בכתר ארם צובה;'''
#'''ספרי הנביאים והכתובים הקיימים בכתר ארם צובה.'''
'''אחר כך הועלה הפרויקט לגליון נתונים חיצוני ומשם בחזרה אל מרחב הראשי של ויקיטקסט. הגהה יסודית של נוסח המקרא ויישומים חיצוניים ממשיכים להתבצע.'''

===חלק ראשון: תורה===

'''השלב הראשון והחשוב ביותר בפרויקט היה להכין את נוסח התורה, שהיא חסרה ברובה בכתר ארם צובה.'''

הבסיס להקלדה היה נוסח כתי&quot;ל כפי שהוא מופיע ב[http://tanach.us/Tanach.xml הקלדת וסטמינסטר], אבל בוצעו בו התיקונים הבאים:
*נוסח האתיות תוקן ע&quot;פ נוסח האותיות שבספרי התורה.
*נוסח הניקוד והטעמים מבוסס בעיקרו על נוסח כתי&quot;ל לפי הקלדת וסטמינסטר, אבל הקלדה זו תוקנה ע&quot;פ צילום כתי&quot;ל עצמו ומתוך השוואה אל כתבי־היד הטברנים האחרים הקרובים לכתר ארם צובה.

העבודה על נוסח התורה התחילה ב[[פרשת משפטים/טעמים|פרשת משפטים]] שנת תשע&quot;א, והסתיימה ההקלדה הראשונה בחודש אדר תשע&quot;ב. עדכונים ותיקונים שיטתיים בוצעו עד פסח תשע&quot;ג. שלב אחרון של תיקונים באופן מסודר התבצע במשך שנת תשע&quot;ד.{{הערה|בשלב זה נוספו בהערות הנוסח תיעוד לשינויים בניקוד ובטעמי המקרא בדפוסים המוכרים, ביחד עם מבחר הערות על נוסח הכתר מול הדפוסים מתוך הספר &quot;מאורות נתן&quot;. אותו דבר נעשה גם בהפטרות ובחמש מגילות.}} מאז היו רק תיקונים זעירים, במיוחד בניסוח ההערות בתיעוד לנוסח.

'''קישורים:'''
*'''[[מקרא על פי המסורה/תורה#ראש|&quot;שער תורה&quot;]] בתוך [[מקרא על פי המסורה#ראש|&quot;מקרא על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|הגרסה הנוכחית והמעודכנת}})'''
*'''[[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה#גירסת ביניים לתורה שנעתקה מתוך גליון הנתונים|&quot;תורה על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסת ביניים בלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפרקים)'''
*'''[[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה|דף המפתח המקורי ל&quot;תורה על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסה מקורית ובלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפי פרשת השבוע בלבד)'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ג|פרק מידע על קביעת הנוסח לתורה במהדורתנו נמצא כאן.]]'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב|פרק מידע על שיטת עיצוב הנוסח במהדורתנו נמצא כאן.]]'''

===חלק שני: חמש מגילות ושאר המקומות החסרים בכתר ארם צובה===

'''השלב השני של הפרויקט היה להכין את נוסח חמש מגילות, החסרות ברובן בכתר ארם צובה, ובנוסף להן את שאר כל המקרא החסר בכתר.''' גם כאן הבסיס להקלדה היה נוסח כתי&quot;ל כפי שהוא מופיע ב[http://tanach.us/Tanach.xml הקלדת וסטמינסטר]; בהקלדה זו בוצעו תיקונים ע&quot;פ נוסח המסורה, כפי שהוא משתקף בכתבי־היד הטברנים הקרובים לכתר ארם צובה ובהערות המסורה. עבודה זו בוצעה במשך שנת תשע&quot;א, ועברה שלבי הגהה שהסתיימו בחודש תשרי תשע&quot;ג.{{הערה|עדכונים ותיקונים סופיים לספרי הכתובים החסרים בכתר בחלקם הגדול או בשלמותם (חמש מגילות, דניאל, עזרא-נחמיה) הסתיימה בחודש תשרי תשע&quot;ג, ואח&quot;כ עודכנו גם הדפים הבודדים החסרים בספרים שונים (מלכים, ירמיהו, תרי עשר, תהלים).}} עוד שלב אחרון של עדכונים ותיקונים (בעיקר בהערות הנוסח) הסתיים בז' טבת תשע&quot;ד (10.12.14).

'''קישורים:'''
*'''[[מקרא על פי המסורה/נביאים#ראש|&quot;שער נביאים&quot;]]''' ו'''[[מקרא על פי המסורה/כתובים#ראש|&quot;שער כתובים&quot;]] בתוך [[מקרא על פי המסורה#ראש|&quot;מקרא על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|הגרסה הנוכחית והמעודכנת}})'''
*'''[[משתמש:Dovi/נביאים וכתובים על פי המסורה|&quot;נביאים וכתובים על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסת ביניים בלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפרקים)'''
*'''הגרסה המקורית לחמש מגילות ושאר החלקים החסרים בכתר ארם צובה נמצאת בתוך [[משתמש:Dovi/תורה על פי המסורה|&quot;תורה על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסה ישנה ובלתי־מעודכנת}}, דפים לספרים שלמים או לקטעי ספרים החסרים בכתר בלבד)'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ד|פרק מידע על קביעת הנוסח לנביאים ולכתובים במהדורתנו (במקומות החסרים בכתר) נמצא כאן.]]
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב|פרק מידע על שיטת עיצוב הנוסח במהדורתנו נמצא כאן.]]'''

===חלק שלישי: שאר ספרי נביאים וכתובים לפי כתר ארם צובה===

'''השלב השלישי בפרויקט היה להכין את ספרי הנביאים והכתובים הקיימים ברובם בכתר ארם צובה.''' כבסיס להקלדה של כתר ארם צובה השתמשנו ב[http://www.mechon-mamre.org/c/ct/c0.htm מהדורת מכון ממרא]. אמנם יודגש שהתשמשנו בה '''אך ורק כבסיס להקלדה בלבד''': לא העלינו שום פרק בנביאים וכתובים כמתכונתו במהדורת מכון ממרא, ולא השארנו שום מרכיב מקורי השייך למהדורתם, אלא קודם כל בצענו בה הגהה ועיצוב יסודיים וקפדניים לפי שיטתנו. כל פרק מוקלד עבר בדיקה כפולה ומשלושת על ידינו (לכל אות וניקוד וטעם וגעיה) מול צילום הכתר והמהדורות האחרות המבוססות עליו.{{הערה|יצויין שמתוך עבודת ההשוואה שעשינו התברר היטב שמהדורת מכון ממרא זהה כמעט לגמרי למהדורת ברויאר. היוצאים מן הכלל הם ענייני עיצוב זוטרים אך בולטים לעין קורא (בעיקר שיטת הסימון ל&quot;קרי וכתיב&quot; וניקודו של שם הוי&quot;ה), וכן מספר שינויים לעתים רחוקות בגעיות (בודדים מתוך מאות ואלפים) שקשה לקבוע אם הם נובעים מתוך שיטה או שמדובר על טעות. שתי המהדורות כל כך קרובות בנוסחן ובשיטתן הכללית עד שניתן לקבוע שמי שרוצה לבדוק את נוסח מהדורת ברויאר באינטרנט יכול להשתמש למעשה במהדורת מכון ממרא.}} כתוצאה מהעבודה היסודית על כל פרק ופרק, זמן העבודה על ספרי הנביאים והכתובים הקיימים בכתר נמשך עד כמעט שנתיים: מחודש כסלו תשע&quot;ב עד שהטיוטה הראשונה למקרא כולו הושלמה בערב שבת פרשת &quot;כי תצא&quot;, י' באלול תשע&quot;ג.{{הערה|בנוסף לבדיקת הנוסח היסודית בכל פרק ופרק, ראוי לציין כמה מרכיבים ספציפיים שנעשו בהם תיקונים שיטתיים בגלל ההבדלים בשיטת העיצוב. ביניהם: ניקוד שם הוי&quot;ה בחולם (בקריאת אדנו&quot;ת ואלהו&quot;ת); סימון &quot;קרי וכתיב&quot; לפי שיטתנו; שינוי תו הטעם מלעיל בתיבת פשטא מקדמא לפשטא; סימון נקודת החולם בוי&quot;ו עיצורית לתָו הנכון ביוניקוד; שינוי קמץ רחב לקמץ קטן בכל המקומות המתאימים (במקומות הראויים לכך השתמשנו גם ב[[תבנית:מ:קמץ]]); הוספת טעמים כפולים בתיבה שבהן הטעם אינו מסומן בהברה המוטעמת. מעבר לכך הוספנו הערות ב[[תבנית:נוסח]] בכל מקום שזקוק לכך על בסיס של בדיקה יסודית בצילום הכתר ובמהדורות האחרות המבוססות עליו.}}

{{קו תחתי|'''ספרי אמ&quot;ת:'''}} הכנתם של '''ספרי אמ&quot;ת''' ([[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר תהלים|'''ת'''הלים]], [[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר משלי|'''מ'''שלי]], [[מקרא על פי המסורה/כתובים#ספר איוב|'''א'''יוב]]) דרשה תשומת לב מיוחדת ועבודה רבה בגלל מערכת הטעמים המיוחדת וצורת השיר שבהם. במהדורתנו בצענו '''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#עיצוב טעמי אמ&quot;ת במהדורתנו|עיצוב מיוחד לטעמי אמ&quot;ת]]''' וגם '''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב#צורת השיר בספרי אמ&quot;ת|עיצוב מיוחד לצורת השיר בספרי אמ&quot;ת]]'''.

'''קישורים:'''
*'''[[מקרא על פי המסורה/נביאים#ראש|&quot;שער נביאים&quot;]]''' ו'''[[מקרא על פי המסורה/כתובים#ראש|&quot;שער כתובים&quot;]] בתוך [[מקרא על פי המסורה#ראש|&quot;מקרא על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|הגרסה הנוכחית והמעודכנת}})'''
*'''[[משתמש:Dovi/נביאים וכתובים על פי המסורה|&quot;נביאים וכתובים על פי המסורה&quot;]] ({{קו תחתי|גרסה מקורית בלתי־מעודכנת}}, מחולקת לפרקים)'''
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ה|פרק מידע על קביעת הנוסח לנביאים ולכתובים במהדורתנו (במקומות הקיימים בכתר) נמצא כאן.]]
*'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ב|פרק מידע על שיטת עיצוב הנוסח במהדורתנו נמצא כאן]].

===גיליון הנתונים והעברת הפרויקט למרחב הראשי של ויקיטקסט===

'''בשנת תשע&quot;ה עבר מקור הפרויקט מוויקיטקסט אל גיליון נתונים ([https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit?gid=920165745#gid=920165745 קובץ אקסל ב-Google Drive]).''' כל מרכיבי הטקסט השונים מאורגנים באופן ברור בתוך גיליון הנתונים: שם הספר ומספר הפרק (עמודה A), מספר הפסוק (עמודה B), סוג הרווח לפני הפסוק (עמודה C), [[תבנית:מ:פסוק|תבנית הניווט של הפסוק]] (עמודה D), ונוסח הפסוק (עמודה E). ארגון זה נועד לאפשר הוספת תיוג וקידוד בקלות ובאמינות, הן בוויקיטקסט והן ביישומים חיצוניים. למידע נוסף על גיליון הנתונים ראו ב'''[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/מדריך טכני לגיליון הנתונים|מדריך הטכני]]'''.

'''אחר כך, מתוך גיליון הנתונים, הועלה כל הטקסט בחזרה אל המרחב הראשי של ויקיטקסט.''' עבודה זאת בוצעה באופן זהיר, תוך כדי בדיקות ותיקונים לטקסט. כמעט אלף דפי פרקים חדשים נוצרו כדי להעביר את &quot;מקרא על פי המסורה&quot; אל המרחב הראשי של ויקיטקסט (כגון [[בראשית א/טעמים]], [[בראשית ב/טעמים]], וכו').{{הערה|קודם לכן, כל הפרויקט היה בפורמט של מהדורה נסיונית, בתוך המרחב האישי של [[משתמש:Dovi]]; ראו [[#שלבי העבודה בפיתוח הפרויקט|לעיל]] קישורים לגרסה המקורית ולגרסת הביניים.}} תוך כדי העלאת הטקסט נוסף בו קידוד חדש המאפשר &quot;ציטוט&quot; אוטומטי של כל פסוק במקומות אחרים בוויקיטקסט.

גיליון הנתונים הפך להיות המקור העיקרי של הפרויקט מאז שנת תשע&quot;ה. כל תיקון או שינוי מתבצע באופן מקביל בגיליון הנתונים ובוויקיטקסט. גיליון הנתונים גם מאפשר שימוש יותר יעיל בנוסח המקרא לצרכים חיצוניים. כל העבודה (העלאת הפרויקט אל גיליון הנתונים, והחזרתו משם לוויקיטקסט תוך כדי הוספת קידוד) התבצעה ע&quot;י המתכנת [[משתמש:Erel Segal|אראל סגל]].

===הגהה יסודית של כל המקרא===

מֵעֵבֶר להגהה ידנית, שנעשתה כבר כמה פעמים מאז התחלת הפרויקט, המהדורה כולה גם עברה הגהה אוטומטית ראשונה ע&quot;י מחשב בשנת תשע&quot;ד (בתקופה שבין חנוכה לפורים). בבדיקה זו נעשתה השוואה של כל אות, ניקוד, טעם וגעיה במקרא מול שתי מהדורות דיגיטליות אחרות: הקלדת WLC ומכון ממרא. כל שינוי נבדק, ואם בחלק מהם התגלתה טעות במהדורתנו בצענו את התיקון. יש לציין שהשוואה זו גילתה לא־מעט טעויות בטקסטים המקבילים. בתיעוד הנוסח הערנו על טעויות ושינויים במהדורות המקבילות שיש בהן משמעות לגבי קביעת הנוסח במהדורתנו.

הבדיקה האוטומטית דרך המחשב, ורשימת התוצאות, היו בהתנדבותו של המתכנת דוד טרוידל. בעקבות הבדיקה הוא בצע נסיון מוצלח ראשון להפוך את הפרויקט ל'''[https://github.com/openscriptures/morphhb/tree/master/MAPM גירסת xml]'''. אמנם גירסה זו אינה שומרת על כל המידע במהדורת ויקיטקסט: חסרים בה כל התיעוד ורוב המידע הטמון בתבניות. פרויקט זה לא פותח והוא כבר מיושן.

החל מקיץ תש&quot;פ ועד תחילת חשון תשפ&quot;א (2020) נעשו עוד השוואה והגהה יסודית, הפעם מול מהדורת '''[https://www.hcanat.us/Tanach.xml UXLC]''' (שהיא גרסה מעודכנת למהדורת WLC הישנה). עבודה זו הייתה חלק מהכנת הנוסח לקראת העלתו לאתר '''[https://www.sefaria.org.il/new-home &quot;ספריא&quot;]''', והניבה כמה עשרות שיפורים לתיעוד הנוסח ותיקונים של ממש. בדיקה זו נעשתה בהתנדבותו של המתכנת [[משתמש:Bdenckla|בנימין דנקלה]], שגם לקח על עצמו להציע ולבצע כמה שיפורים לתצוגה.

מחורף תשפ&quot;ד (12.2023) עד חורף תשפ&quot;ה (11.2024) נעשתה הגהה יסודית ומלאה מול הצילום של כתר ארם צובה ע&quot;י דניאל הולמן. הגהה זו הביאה למאות תיקונים בתחום הגעיות (רובם במחיקת געיות שלא קיימות בכתב־היד ומיעוטם בהוספת געיות שיש בכתב־היד), ולעיתים רחוקות אף לתיקונים אחדים בניקוד ובטעמים.{{הערה|לפני הגהת &quot;מקרא על פי המסורה&quot; מול כתר ארם צובה, ביצע דניאל הולמן הגהה מלאה ל-[https://hcanat.us/Tanach.xml UXLC] מול כתב יד לנינגרד, לכל ספרי המקרא. רוב השינויים ב-UXLC לא היו רלוונטיים ל&quot;מקרא על פי המסורה&quot;, אבל מיעוטם כן, והמיעוט הזה הביא לכמה שיפורים בנוסח המקרא ובתוכן של הערות הנוסח.}}

&lt;קטע התחלה=רשימת המשתתפים/&gt;

==רשימת המשתתפים בפרויקט &quot;מקרא על פי המסורה&quot;==

#[[משתמש:Dovi]] - מייסד הפרויקט ועורך ראשי ל[[מקרא על פי המסורה#ראש|נוסח המקרא]], [https://bdenckla.github.io/MAM-with-doc/ הערות הנוסח] ו[[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה|המבוא למהדורה]]
#[[משתמש:Nahum]] - ייעוץ והגהה
#[[משתמש:Erel Segal]] - תמיכה טכנית ותכנות עד שנת תשע&quot;ה, והעלאת התוכן אל [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1mkQyj6by1AtBUabpbaxaZq9Z2X3pX8ZpwG91ZCSOEYs/edit?usp=sharing גיליון הנתונים]
#[[משתמש:Inkbug]] - תמיכה טכנית: יצירת [[#תבניות ניווט|מנגנון הניווט]] למספרי הפרקים והפסוקים בשוליים
#[[משתמש:Bdenckla]] - תמיכה טכנית, תכנות ומחשוב יסודיים משנת תש&quot;פ, כולל הקמת [https://github.com/bdenckla/MAM-parsed הפרויקט ב-Github] והעלאת נוסח המקרא [https://www.sefaria.org.il/texts/Tanakh לאתר ספריא]

===הקדשה===

עבודתי על מהדורת '''&quot;מקרא על פי המסורה&quot;''' מוקדשת לרעייתי האהובה '''תמרה בת אברהם אבינו קליאצ'קין קדיש''' לקראת נישואינו, אור ליום ח' אדר שנת ה' תשע&quot;ח. '''את בשבילי היהלום שבכתר.''' [[משתמש:Dovi|Dovi]] ([[שיחת משתמש:Dovi|שיחה]])
&lt;קטע סוף=רשימת המשתתפים/&gt;

==יישומים חיצוניים==

#'''מקרא על פי המסורה''' הוא נוסח המקרא בתוך '''[http://mg.alhatorah.org/ מקראות גדולות &quot;על התורה&quot;]'''.
#'''מקרא על פי המסורה''' נגישה בתוך '''[https://www.sefaria.org.il/Genesis.1?vhe=Miqra_according_to_the_Masorah&amp;lang=he&amp;aliyot=0 אתר ספריא]''' מאז ד' שבט תשפ&quot;א (17.01.2021), והפכה להיות ברירת המחדל לנוסח המקרא באתר מאז ט' סיון תשפ&quot;א (20.05.2021).
#'''מקרא על פי המסורה''' הוא נוסח המקרא בתוך '''[http://www.basehasefer.com/ &quot;בייס-הספר&quot;]'''.
#עבודת הפיתוח נעשתה ליחידה של '''מקרא על פי המסורה''' עבור '''[https://www.accordancebible.com/ Accordance Bible Software]''' (נוסח המקרא נשאר ברשיון חופשי).
העבודה על כל היישומים האלה הביאה לתיקונן של מספר טעויות קטנות ועזרה לנו להעלות את רמת הדיוק של נוסח המקרא.

==מהדורה &quot;מנוקדת&quot; ומהדורת &quot;כתיב&quot;==

על פי המהדורה המוגשת כאן (מנוקדת ומוטעמת ומוגהת), ניתן להכין גם מהדורות נוספות בלי טעמים (כלומר רק מנוקדת) ובלי ניקוד (כלומר רק הכתיב של האותיות כמו בספר תורה).

'''בשני הסעיפים הבאים יש הצעת כללים עבור מהדורות ניקוד וכתיב.'''

===מהדורה מנוקדת (בלי טעמים)===

מהדורה מנוקדת (בלי טעמי המקרא) היא במהותה מהדורה עממית-מודרנית, כי יצירת-ביניים כזו לא קיימת באף מסורת קדומה: לא במסורת הסופרים ולא במסורת הקוראים. במקרא סימני הניקוד והטעמים כאחד הם חלקים ממערכת משולבת אחת המבטאת את הקריאה הווֹקלית בכללותה, כולל תנועות והברות ותחביר וניגון. ואילו המציאות של ספרים מנוקדים אבל בלתי-מוטעמים היא תופעה המשקפת מציאות מאוחרת.

'''מהדורה מנוקדת ועממית כזו מיועדת בעיקר לשתי מטרות:'''
*לציטוטים של המקרא בתוך '''חומרי לימוד''', בהקשרים שאין בהם צורך בטעמים, או אצל לומדים שהטעמים מפריעים להם (בדרך כלל בגלל שאינם בקיאים בהם).
*לשימוש בחלקי המקרא בתוך '''סידורי תפילה''' וברכונים וכדומה, באותם סידורים וחלקי-סידורים המודפסים בלי טעמי המקרא. ברירת המחדל בסידור תפילה חייב להיות ה&quot;קרי&quot; בלבד (כולל לגבי תיבות שכיחות כמו &quot;ירושלים&quot; בכתיב מלא יו&quot;ד), ואילו הבאת הכתיב יכולה להסיח את דעתו של המתפלל.

'''כללי עבודה ראויים בהכנת מהדורה מנוקדת ועממית:'''
#'''כדאי להשאיר את המקפים''' במהדורה כזו, בניגוד ל'''געיות''' ול'''סימן הפָּסֵק'''. התפקיד של כולם הוא לשרת את מערכת הטעמים, ומשמעותם העיקרית קיימת רק בתוך מערכת זו; אך הם לא טעמים בעצמם. לגבי הגעיות וסימן הפסק, יש בנוכחותם כדי להכשיל את הקורא או לבלבל אותו בקריאת טקסט מנוקד בלי טעמים. אך לגבי המקפים, יש להם השפעה ניכרת על הניקוד, כגון הניקוד לתיבות &quot;כָּל&quot; ו&quot;אֶת&quot; כשהן מוקפות, במקום &quot;כֹּל&quot; ו&quot;אֵת&quot;. ויש להם גם השפעה על הטעמת המילה. לכן כדאי להשאיר אותן כברירת מחדל, והרוצה למחוק אותם יעשה כך בקלות.
#במקום נקודותיים של &quot;סוף פסוק&quot; ראוי שבמהדורה כזו תהיה נקודה פשוטה כברירת מחדל. ביצירות נגזרות אפשר להוסיף פיסוק מודרני מלא.{{הערה|1=לדוגמה אפשרית של &quot;פיסוק מודרני מלא&quot; כולל עיצוב ע&quot;י חלוקה לשורות, [http://he.wikisource.org/w/index.php?title=%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%9C%D7%96&amp;oldid=28191 ראו כאן]. ראוי לציין שסימני הפיסוק [http://mechon-mamre.org/i/t/t0.htm במהדורה המנוקדת של מכון ממרא] מבוססים על המרה מיכנית של טעמי המקרא. ומכיוון שטעמי המקרא אינם מסמנים את התחביר של הפסוק לפי אותו ההיגיון שבפיסוק המודרני, התוצאה אם כן מוזרה ביותר בשביל הקוראים.}}
#במהדורה מנוקדת ראוי גם להוציא את האותיות המיוחדות (גדולות, קטנות, קטועות, מנוקדות), שאין בהן כל משמעות בתוך מהדורה עממית.
#עדיף להחליף את שם הוי&quot;ה לכתיב המסורתי &quot;יְיָ&quot; (או לפעמים &quot;יֱיִ&quot;), בדומה למה שנמצא בכתבי־היד של הראשונים ובדפוסים במשך מאות בשנים, וכמו שעדיין מקובל בסידורי תפילה רבים וחשובים בימינו. הכתיב &quot;יְיָ&quot; מיועד דווקא לבוא במקום שם הוי&quot;ה בציטוטי פסוקים ובתפילות שאינם &quot;מקרא&quot; מובהק לפי מסורת הסופרים או מסורת הקוראים. במהדורות דיגיטליות אחרות משתמשים בצורות בלתי אלגנטיות כגון &quot;יְדֹוָד&quot; או &quot;יְקֹוָק&quot; וכדומה, וראוי להימנע מכך.
#יש לשקול גם להעניק למשתמש אפשרות להציג של שמות הקודש האחרים בשינוי אלגנטי (בשביל אלה שלא רוצים להדפיס אותו או להימנע ממנו מסיבות אחרות). במהדורות דיגיטליות אחרות משתמשים בצורות בלתי אסתטיות כגון &quot;אֱלֹקִים&quot; או אפילו &quot;צְבָקוֹת&quot;. במקום זה אפשר להציע &quot;אֱ־לֹהִים&quot; או &quot;אֲ־דֹנָי&quot; במקף.

===מהדורת כתיב (אותיות בלבד)===

'''ראו בדף [[מקרא על פי המסורה/תורה כתיב|תורה כתיב]].''' הדף הזה כבר מוגה היטב, וניתן להשתמש בו כדי להכין [[:File:Tikkun-Koreim-HB50656.pdf|&quot;תיקון קוראים&quot;]] בשני טורים מקבילים.

ה&quot;כתיב&quot; בלבד מופיע ב'''[[מקרא על פי המסורה/תורה כתיב|תורה כתיב]]''', אך ה&quot;קרי&quot; מסומן בתוך [[תבנית:כו&quot;ק-אותיות|תבניות]] בדף העריכה. חלוקת הפרשות ואותיות מיוחדות (גדולות, קטנות, מנוקדות), שהן חלק ממסורת הסופרים, מופיעות בו. גם [[ויקיטקסט:מבוא למקרא על פי המסורה/פרק ג#מסורת הסופרים בתורה: הערות מיוחדות|הערות מיוחדות על שינויי הכתיב בין ספרי התורה]] מופיעות בו.

===יצירת מהדורות נגזרות===

מי שברצונו ליצור מהדורה משני הסוגים (מנוקדת ו/או כתיב) מוזמן לקחת בשבילה את הטקסט המופיע לחומש שלם (כגון [[ספר בראשית/טעמים|ספר בראשית]]) ולהעתיק אותו לתוכנת מעבד תמלילים (כגון [http://www.libreoffice.org/ ליברה אופיס] או וורד). בעבודה לא-רבה ניתן להסיר את הטעמים השונים על ידי פונקציית &quot;חפש-החלף&quot;, וכך ליצור מהדורה מנוקדת (אבל לא מוטעמת), או להוריד את מערכות סימני הטעמים והניקוד ביחד וכך ליצור מהדורת &quot;כתיב&quot;. לאחר בדיקה יהיה ניתן להעלות את המהדורות האלו לוויקיטקסט.

'''תיעוד הנוסח יישאר תמיד אך רק בדף העריכה של המהדורה המלאה בטעמי המקרא, כי אין בו משמעות במהדורות הנגזרות שאינן מכילות את כל המרכיבים המתועדים.'''

==הערות==
&lt;references/&gt;

[[en:User:Dovi/Miqra according to the Masorah/Introduction/Appendices]]</text>
      <sha1>2r1sk5hxalamwgyudw5txea3drpqbl3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>קטגוריה:אברהם אבלי גומבינר</title>
    <ns>14</ns>
    <id>278695</id>
    <revision>
      <id>3003090</id>
      <parentid>888723</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:27:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>נדב ס</username>
        <id>475</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>תיקון פרמטרים</comment>
      <origin>3003090</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="113" sha1="pkp1f2rnwgczikimvh6at6pi985zyht" xml:space="preserve">{{#קטע:מחבר:אברהם אבלי גומבינר}} 
[[קטגוריה:יצירות לפי מחבר|גומב]]</text>
      <sha1>pkp1f2rnwgczikimvh6at6pi985zyht</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חסל סידור פסח</title>
    <ns>0</ns>
    <id>291071</id>
    <revision>
      <id>3003087</id>
      <parentid>2914687</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:11:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3003087</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1717" sha1="ej7prwhj3i7gog7wu9fd31o86vafraq" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
==גירסה מעוצבת==
{{הע-מתקפלת|חסל סידור פסח|
פיוט זה היה בעצם סיום של פיוט לתפילה, &quot;קרובה&quot; לשבת הגדול [[אבוא בחיל להתיצבה]], שחיבר החכם והפייטן רבי [[מחבר:יוסף טוב עלם|יוסף ברבי שמואל טוב-עלם]], בצרפת במאה העשירית.
הפיוט מסדר את הלכות פסח וליל הסדר, וסיומו הוא תפילה לזכות לקיימן ולא רק ללומדן. בהעברת הפיוט לליל הסדר המשמעות משתנה, וכעת התפילה שנזכה גם לעשות פסח &quot;ממש&quot;, עם קרבן פסח, ולא רק &quot;לסדר אותו&quot; כבימינו.
}}

&lt;קטע התחלה=&quot;מעוצב&quot;/&gt;
{{#קטע:אלהים בצעדך הכות פתרוס|חסל סדור פסח}}
&lt;קטע סוף=&quot;מעוצב&quot;/&gt;

==גירסה פשוטה==
&lt;קטע התחלה=&quot;פשוט&quot;/&gt;
חֲסַל סִדּוּר פֶּסַח כְּהִלְכָתוֹ,{{ש}}
כְּכָל מִשְׁפָּטוֹ וְחֻקָּתוֹ.{{ש}}
כַּאֲשֶׁר זָכִינוּ לְסַדֵּר אוֹתוֹ,{{ש}}
כֵּן נִזְכֶּה לַעֲשׂוֹתוֹ.{{ש}}
זָךְ שׁוֹכֵן מְעוֹנָה,{{ש}}
קוֹמֵם קְהַל עֲדַת מִי מָנָה.{{ש}}
בְּקָרוֹב נַהֵל נִטְעֵי כַנָּה{{ש}}
פְּדוּיִם לְצִיּוֹן בְּרִנָּה.
&lt;קטע סוף=&quot;פשוט&quot;/&gt;
==הפיוט מבואר==
[[ביאור:הגדה של פסח - נרצה|הפיוט מבואר]]

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]
[[קטגוריה:שירים מהמאה ה-11]]
[[קטגוריה:יוסף טוב עלם]]</text>
      <sha1>ej7prwhj3i7gog7wu9fd31o86vafraq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003114</id>
      <parentid>3003087</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:01:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3003114</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1717" sha1="aqg94h8ox00tb95cuu927iz9ryhlx4j" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=18}}
==גירסה מעוצבת==
{{הע-מתקפלת|חסל סידור פסח|
פיוט זה היה בעצם סיום של פיוט לתפילה, &quot;קרובה&quot; לשבת הגדול [[אבוא בחיל להתיצבה]], שחיבר החכם והפייטן רבי [[מחבר:יוסף טוב עלם|יוסף ברבי שמואל טוב-עלם]], בצרפת במאה העשירית.
הפיוט מסדר את הלכות פסח וליל הסדר, וסיומו הוא תפילה לזכות לקיימן ולא רק ללומדן. בהעברת הפיוט לליל הסדר המשמעות משתנה, וכעת התפילה שנזכה גם לעשות פסח &quot;ממש&quot;, עם קרבן פסח, ולא רק &quot;לסדר אותו&quot; כבימינו.
}}

&lt;קטע התחלה=&quot;מעוצב&quot;/&gt;
{{#קטע:אלהים בצעדך הכות פתרוס|חסל סדור פסח}}
&lt;קטע סוף=&quot;מעוצב&quot;/&gt;

==גירסה פשוטה==
&lt;קטע התחלה=&quot;פשוט&quot;/&gt;
חֲסַל סִדּוּר פֶּסַח כְּהִלְכָתוֹ,{{ש}}
כְּכָל מִשְׁפָּטוֹ וְחֻקָּתוֹ.{{ש}}
כַּאֲשֶׁר זָכִינוּ לְסַדֵּר אוֹתוֹ,{{ש}}
כֵּן נִזְכֶּה לַעֲשׂוֹתוֹ.{{ש}}
זָךְ שׁוֹכֵן מְעוֹנָה,{{ש}}
קוֹמֵם קְהַל עֲדַת מִי מָנָה.{{ש}}
בְּקָרוֹב נַהֵל נִטְעֵי כַנָּה{{ש}}
פְּדוּיִם לְצִיּוֹן בְּרִנָּה.
&lt;קטע סוף=&quot;פשוט&quot;/&gt;
==הפיוט מבואר==
[[ביאור:הגדה של פסח - נרצה|הפיוט מבואר]]

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]
[[קטגוריה:שירים מהמאה ה-11]]
[[קטגוריה:יוסף טוב עלם]]</text>
      <sha1>aqg94h8ox00tb95cuu927iz9ryhlx4j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003115</id>
      <parentid>3003114</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:01:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3003115</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1728" sha1="0hjlv14vcxliup5d82igbjyrzg4268j" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=18}}
==גירסה מעוצבת==
{{הע-מתקפלת|חסל סידור פסח|
פיוט זה היה בעצם סיום של פיוט לתפילה, &quot;קרובה&quot; לשבת הגדול [[אבוא בחיל להתיצבה]], שחיבר החכם והפייטן רבי [[מחבר:יוסף טוב עלם|יוסף ברבי שמואל טוב-עלם]], בצרפת במאה העשירית.
הפיוט מסדר את הלכות פסח וליל הסדר, וסיומו הוא תפילה לזכות לקיימן ולא רק ללומדן. בהעברת הפיוט לליל הסדר המשמעות משתנה, וכעת התפילה שנזכה גם לעשות פסח &quot;ממש&quot;, עם קרבן פסח, ולא רק &quot;לסדר אותו&quot; כבימינו.
}}

&lt;קטע התחלה=&quot;מעוצב&quot;/&gt;
{{#קטע:אלהים בצעדך הכות פתרוס|חסל סדור פסח}}
&lt;קטע סוף=&quot;מעוצב&quot;/&gt;

==גירסה פשוטה==
&lt;קטע התחלה=&quot;פשוט&quot;/&gt;
חֲסַל סִדּוּר פֶּסַח כְּהִלְכָתוֹ,{{ש}}
כְּכָל מִשְׁפָּטוֹ וְחֻקָּתוֹ.{{ש}}
כַּאֲשֶׁר זָכִינוּ לְסַדֵּר אוֹתוֹ,{{ש}}
כֵּן נִזְכֶּה לַעֲשׂוֹתוֹ.{{ש}}
זָךְ שׁוֹכֵן מְעוֹנָה,{{ש}}
קוֹמֵם קְהַל עֲדַת מִי מָנָה.{{ש}}
בְּקָרוֹב נַהֵל נִטְעֵי כַנָּה{{ש}}
פְּדוּיִם לְצִיּוֹן בְּרִנָּה.
&lt;קטע סוף=&quot;פשוט&quot;/&gt;
{{סוף}}
==הפיוט מבואר==
[[ביאור:הגדה של פסח - נרצה|הפיוט מבואר]]

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]
[[קטגוריה:שירים מהמאה ה-11]]
[[קטגוריה:יוסף טוב עלם]]</text>
      <sha1>0hjlv14vcxliup5d82igbjyrzg4268j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת חתונה (מזרחי)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>312820</id>
    <revision>
      <id>3003053</id>
      <parentid>2999162</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:02:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003053</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="951" sha1="1ihz3gkzefsnuwx72ximbb0gpnm6xz2" xml:space="preserve">&lt;small&gt;&lt;small&gt;[הערה: יען כי אין הפיוטים האלה מופיעים בסידור עבודת ישראל, משום מה, לכן העתקנום מ&quot;סדר המחזור כמנהג פיהם פולין ומעהררין&quot;, זולצבאך, 1794, עמ' רל, והוא כמנהג אשכנז המזרחי.]&lt;/small&gt;&lt;/small&gt;
 
{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
===נשמת===
{{הור2|זה אומר החזן לחתונה קודם נשמת:}}
{{:נשמת ישרים יהלוך}}
{{מסגרת-סידור}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|נשמת כ|ישתבח}}{{סוף}}
{{קדיש אשכנז}}

{{הור|בכמה קהילות אומר החזן זה לפני ברכו:}}{{ש}}
{{:יחדיו לב נשלם}}
{{יוצרות|נוסח=מזרחי|שבת=כן|מיוחד=חתונה
|יוצר={{:איחד שם שוכן תרשישים}}
|אופן={{:כבודו אופד להנשא}}
|זולת={{:אמהות עת נכבשה}}}}</text>
      <sha1>1ihz3gkzefsnuwx72ximbb0gpnm6xz2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>נודע ביהודה (קמא)/יורה דעה/לה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>322043</id>
    <revision>
      <id>3003009</id>
      <parentid>706583</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:38:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יחל</username>
        <id>9613</id>
      </contributor>
      <comment>/* סימן לה */</comment>
      <origin>3003009</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3296" sha1="mjd406q2lxxcx2bks5oiz91xobnsmo5" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|נודע ביהודה (קמא)|יורה דעה|לד|לה|לו}}
{{המרת או.סי.אר}}
==סימן לה==
תשובה שנית להרב הנזכר:

מכתבו כו' והנה קושייתו לא עלי תשוב רק על רש&quot;י שפירש בפסחים דף ל&quot;ה ע&quot;א המחהו וגמעו כו' אין אדם יוצא י&quot;ח דלאו דרך אכילה קאכיל ליה עכ&quot;ל. ופירש מעלתו כוונת רש&quot;י דלא הוי כדרך הנאתן והקשה על זה הא במצה לא בעינן דרך הנאתן שהרי בלע מצה יצא והביא דברי תורת חיים בחולין דף ק&quot;ך ע&quot;א. והנה באמת כתב כן התורת חיים וז&quot;ל שם אבל גבי מצה דלא בהנאה תליא מלתא דמצות לאו ליהנות ניתנו דאפי' בלע מצה קיי&quot;ל דיצא אפי' לא נהנה ממצה הלכך אי לאו דלחם עוני אמר רחמנא אם המחה וגמעו הוה יוצא ידי חובתו:

הנה מתחלה אני תמה מי הגיד למעלתו שכוונת רש&quot;י משום שלא כדרך הנאה ודלמא גם כוונת רש&quot;י דלא דרך אכילה קאכיל אלא דרך שתיה וכמו שכתבו התוס' בחולין שם דהוי מצי למימר במצה אכילה כתיב בה. אלא לפי שעיקר דברי הת&quot;ח אצלי הם מן המתמיהים דמה בכך שמצות לאו ליהנות ניתנו מ&quot;מ כיון דכתיב אכילה בעינן דרך הנאתן. ובגוף הדין אם בעינן במצות עשה דרך הנאתו במידי דאכילה כבר נסתפק בזה המשנה למלך בפ&quot;ה מיסודי תורה יעיין שם. ואמנם דבר זה שרוצה התורת חיים דאם בלע דבר מאכל מקרי שלא כדרך הנאתו ולפ&quot;ז יצא לנו דין חדש שמותר לבלוע כל איסורי תורה לרפואה אפילו לחולה שאין בו סכנה כמבואר בהרמב&quot;ם פ&quot;ה מיסודי תורה דכל איסורי תורה מתרפאין מהם שלא כדרך הנאתן. מ&quot;מ כבר כתב המשנה למלך דדוקא אם המאכל מצד עצמו הוא שלא כדרך הנאתו שמעורב בו דבר מר או שאכלו חם ביותר אבל אם המאכל מצד עצמו הוא טוב אלא שהוא אוכל אכילה גסה וכיוצא נסתפק שם. ואמנם אני אומר הרי באיסורין ודאי אינו לוקה אלא כדרך הנאתן ואפ&quot;ה הבולע דבר איסור לוקה. והרי בחולין דף ק&quot;ג ע&quot;ב לא משכתת לרשב&quot;ל שלוקה משום אמ&quot;ה רק בגרומתא זעירתא שבלעו כולו כאחד. ואם יאמר שכיון שהוא קטן דרך לבלעו. אף במצה חתיכה קטנה דרך לבלוע. באופן שרשוט אצלי שבליעה מקרי דרך הנאתן. ובמרור שאינו יוצא הטעם משום שאינו טועם טעם מר. ויצא לנו מזה שאסור לבלוע מאיסורי תורה לרפואה במקום דליכא סכנה. וכן הרמב&quot;ם בפ' יו&quot;ד ממ&quot;א הלכה י&quot;א חושב שם כמה אופנים דמקרי שלא כדרך הנאתן ולא חישב בולע. ולרוב הטרדה אקצר:</text>
      <sha1>mjd406q2lxxcx2bks5oiz91xobnsmo5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003010</id>
      <parentid>3003009</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:40:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יחל</username>
        <id>9613</id>
      </contributor>
      <comment>/* סימן לה */</comment>
      <origin>3003010</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3296" sha1="gy8asnx692grwyuvaxr3c5vr9bkg2g1" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|נודע ביהודה (קמא)|יורה דעה|לד|לה|לו}}
{{המרת או.סי.אר}}
==סימן לה==
תשובה שנית להרב הנזכר:

מכתבו כו' והנה קושייתו לא עלי תשוב רק על רש&quot;י שפירש בפסחים דף ל&quot;ה ע&quot;א המחהו וגמעו כו' אין אדם יוצא י&quot;ח דלאו דרך אכילה קאכיל ליה עכ&quot;ל. ופירש מעלתו כוונת רש&quot;י דלא הוי כדרך הנאתן והקשה על זה הא במצה לא בעינן דרך הנאתן שהרי בלע מצה יצא והביא דברי תורת חיים בחולין דף ק&quot;ך ע&quot;א. והנה באמת כתב כן התורת חיים וז&quot;ל שם אבל גבי מצה דלא בהנאה תליא מלתא דמצות לאו ליהנות ניתנו דאפי' בלע מצה קיי&quot;ל דיצא אפי' לא נהנה ממצה הלכך אי לאו דלחם עוני אמר רחמנא אם המחה וגמעו הוה יוצא ידי חובתו:

הנה מתחלה אני תמה מי הגיד למעלתו שכוונת רש&quot;י משום שלא כדרך הנאה ודלמא גם כוונת רש&quot;י דלא דרך אכילה קאכיל אלא דרך שתיה וכמו שכתבו התוס' בחולין שם דהוי מצי למימר במצה אכילה כתיב בה. אלא לפי שעיקר דברי הת&quot;ח אצלי הם מן המתמיהים דמה בכך שמצות לאו ליהנות ניתנו מ&quot;מ כיון דכתיב אכילה בעינן דרך הנאתן. ובגוף הדין אם בעינן במצות עשה דרך הנאתו במידי דאכילה כבר נסתפק בזה המשנה למלך בפ&quot;ה מיסודי תורה יעיין שם. ואמנם דבר זה שרוצה התורת חיים דאם בלע דבר מאכל מקרי שלא כדרך הנאתו ולפ&quot;ז יצא לנו דין חדש שמותר לבלוע כל איסורי תורה לרפואה אפילו לחולה שאין בו סכנה כמבואר בהרמב&quot;ם פ&quot;ה מיסודי תורה דכל איסורי תורה מתרפאין מהם שלא כדרך הנאתן. מ&quot;מ כבר כתב המשנה למלך דדוקא אם המאכל מצד עצמו הוא שלא כדרך הנאתו שמעורב בו דבר מר או שאכלו חם ביותר אבל אם המאכל מצד עצמו הוא טוב אלא שהוא אוכל אכילה גסה וכיוצא נסתפק שם. ואמנם אני אומר הרי באיסורין ודאי אינו לוקה אלא כדרך הנאתן ואפ&quot;ה הבולע דבר איסור לוקה. והרי בחולין דף ק&quot;ג ע&quot;ב לא משכתת לרשב&quot;ל שלוקה משום אמ&quot;ה רק בגרומתא זעירתא שבלעו כולו כאחד. ואם יאמר שכיון שהוא קטן דרך לבלעו. אף במצה חתיכה קטנה דרך לבלוע. באופן שפשוט אצלי שבליעה מקרי דרך הנאתן. ובמרור שאינו יוצא הטעם משום שאינו טועם טעם מר. ויצא לנו מזה שאסור לבלוע מאיסורי תורה לרפואה במקום דליכא סכנה. וכן הרמב&quot;ם בפ' יו&quot;ד ממ&quot;א הלכה י&quot;א חושב שם כמה אופנים דמקרי שלא כדרך הנאתן ולא חישב בולע. ולרוב הטרדה אקצר:</text>
      <sha1>gy8asnx692grwyuvaxr3c5vr9bkg2g1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אתוודה על עבירות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>328083</id>
    <revision>
      <id>3003042</id>
      <parentid>2954107</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:31:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003042</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2170" sha1="207u45hib9llpv6oug5eqe9wrzst3xe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֶתְוַדֶּה עַל עֲבֵרוֹת קַלּוֹת וַחֲמוּרוֹת{{ר1}}
בַּלַּיְלָה לְסוֹף {{נוא|הוראה=בחצות:|לְרֹאשׁ}} אַשְׁמֻרוֹת.{{ממס|איכה ב יט}}{{ש}}
יִצְרִי עֲלִילוֹת בְּרֶשַׁע לְהִתְעוֹלֵל{{ר1}}
שֹׁמֵר מַה מִּלַּיְלָה שֹׁמֵר מַה מִּלֵּיל.{{ממס|ישעיהו כא יא}}{{ש}}
לִבִּי וְעֵינַי לַחֲטֹא יֵאוֹתוּ{{ר1}}
וְיוֹם וָלַיְלָה לֹא יִשְׁבֹּתוּ.{{ממס|בראשית ח כב}}{{ש}}
וּשְׁאָר אֵבָרַי לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֶיךָ יִתְלַחֲשׁוּ{{ר1}}
כָּל הַיּוֹם וְכָל הַלַּיְלָה תָּמִיד לֹא יֶחֱשׁוּ.{{ממס|ישעיהו סב ו}}{{ש}}
וְיַעַן אֲשֶׁר עָבַרְתִּי עַל מִצְוֹת עֲשֵׂה וְעַל מִצְוֹת לֹא תַעֲשֶׂה{{ר1}}
מִי יִתֵּן וְאַשְׂחֶה בְכָל לַיְלָה מִטָּתִי, בְּדִמְעָתִי עַרְשִׂי אַמְסֶה.{{ממס|תהלים ו ז}}{{ש}}
אוּלַי יִשְׁמַע קוֹל בִּכְיִי נוֹרָא עֲלִילָה{{ר1}}
יוֹם צָעַקְתִּי בַלַּיְלָה.{{ממס|תהלים פח ב}}{{ש}}
אֶקְרָא יוֹמָם וְאָרִים קוֹלִי עַל פִּשְׁעִי וּמַעֲלִי{{ר1}}
וְלַיְלָה וְלֹא דוּמִיָּה לִי.{{ממס|תהלים כב ג}}{{ש}}
אֶת מִקְצַת חֲטָאַי אֲנִי מַזְכִּיר לִפְנֵי צוֹפֶה עֲתִידוֹת{{ר1}}
לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת.{{ממס|תהלים קיט סב}}{{ש}}
וְאוֹדֶה עֲלֵי פְשָׁעַי וּזְדוֹנַי{{ר1}}
הַלַּיְלָה הַזֶּה לַייָ.{{ממס|שמות יב מב}}&lt;noinclude&gt;
{{סוף}}
[[קטגוריה:פיוטי סליחות]]
[[קטגוריה:פיוטי רשות ופתיחה]]
[[קטגוריה:וידוי]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>207u45hib9llpv6oug5eqe9wrzst3xe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אשמנו מכל עם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>328085</id>
    <revision>
      <id>3003043</id>
      <parentid>2981725</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:35:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003043</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2510" sha1="n70grt2tm8wdgr868rv0awyjt4htzxy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הצגת נוסחי תפילה}}
&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{הור|סימן: {{מוגדל|א״ב}}}}

{{סי|אָ|1}}שַֽׁמְנוּ מִכׇּל עָם / {{סי|בּֽ|1}}וֹשְׁנוּ מִכׇּל דּוֹר{{ש}}
{{סי|גָּ|1}}לָה מִמֶּֽנוּ מָשׂוֹשׂ / {{סי|דָּ|1}}וָה לִבֵּֽנוּ בַּחֲטָאֵֽינוּ{{ש}}
{{סי|הֻ|1}}חְבַּל אִוּוּיֵֽנוּ / {{סי|וְ|1}}נִפְרַע פְּאֵרֵֽנוּ{{ש}}
{{סי|זְ|1}}בוּל בֵּית מִקְדָּשֵֽׁנוּ / {{סי|חָ|1}}רַב בַּעֲוֹנֵֽינוּ{{ש}}
{{סי|טִ|1}}ירָתֵֽנוּ הָיְתָה לְשַׁמָּה / {{סי|יֹֽ|1}}פִי אַדְמָתֵֽנוּ לְזָרִים / {{סי|כֹּ|1}}חֵֽנוּ לְנׇכְרִים.&lt;קטע סוף=א/&gt;{{ש}}
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;{{סי|לְ|1}}עֵינֵֽינוּ עָשְׁקוּ עֲמָלֵֽנוּ / {{סי|מְ|1}}מֻשָּׁךְ וּמְמֹרָט מִמֶּֽנּוּ{{ש}}
{{סי|נָ|1}}תְנוּ עֻלָּם עָלֵֽינוּ / {{סי|סָ|1}}בַֽלְנוּ עַל שִׁכְמֵֽנוּ{{ש}}
{{סי|עֲ|1}}בָדִים מָשְׁלוּ בָֽנוּ / {{סי|פּ|1}}וֹרֵק אֵין מִיָּדָם׃{{ממס|איכה ה ח}}{{ש}}
{{סי|צָ|1}}רוֹת רַבּוֹת סְבָבֽוּנוּ / {{סי|קְ|1}}רָאנֽוּךָ יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ{{ש}}
{{סי|רָ|1}}חַֽקְתָּ מִמֶּֽנּוּ בַּעֲוֺנֵֽינוּ / {{סי|שַֽׁ|1}}בְנוּ מֵאַחֲרֶֽיךָ / {{סי|תָּ|1}}עִֽינוּ&lt;קטע סוף=ב/&gt; {{נוסחי תפילה קצרים|נוסח={{{נוסח|}}}|מזרח=כַּצֹּאן}}&lt;קטע התחלה=ב/&gt; וְאָבָֽדְנוּ.&lt;קטע סוף=ב/&gt;

וַעֲדַֽיִן לֹא שַֽׁבְנוּ {{נוסחי תפילה קצרים|נוסח={{{נוסח|}}}|אשכנז=מִטָּעוּתֵֽנוּ,|מזרח=מִתְּעִיָּתֵֽנוּ,}} וְהֵיאַךְ נָעִיז פָּנֵֽינוּ וְנַקְשֶׁה עׇרְפֵּֽנוּ, לוֹמַר לְפָנֶֽיךָ יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ צַדִּיקִים אֲנַֽחְנוּ וְלֹא חָטָֽאנוּ.&lt;noinclude&gt;
==קישורים חיצוניים==
{{ויקיפדיה|אשמנו מכל עם}}
[[קטגוריה:אקרוסטיכון אלפביתי]]
[[קטגוריה:הפיוט הקדום]]
[[קטגוריה:וידוי]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n70grt2tm8wdgr868rv0awyjt4htzxy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז</title>
    <ns>0</ns>
    <id>362949</id>
    <revision>
      <id>3002924</id>
      <parentid>3000813</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T17:57:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* הוספות */</comment>
      <origin>3002924</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15342" sha1="r22lk9vwxuemv2zxe059uhbsb14g58m" xml:space="preserve">{{חיפוש2}}
===כל ימות השנה===
*'''חול:''' [[/חול/שחרית/|שחרית]] • [[/חול/מנחה/|מנחה]] • [[/חול/ערבית/|ערבית]] • [[/קידוש לבנה/]] • [[/קריאת שמע שעל המיטה/]]

*'''ברכות:''' [[/ברכות אירוסין ונישואין|אירוסין ונישואין]] • [[/ברית מילה/]] • [[/פדיון הבן/]] • [[/ברכת המזון/]] • [[/ברכת מעין שלוש|מעין שלוש]] • [[/ברכות הנהנין/]] • [[/ברכות הראיה/]] • [[/ברכות המצוות/]] • [[/תפילת הדרך/]]

*'''שבת:''' [[/עירובין/]] • [[/סדר הדלקת נרות שבת|הדלקת נרות]] • [[/שבת/שיר השירים|שיר השירים]] • [[/קבלת שבת/]] • [[/שבת/ערבית/|ערבית]] • [[/שבת/סדר ליל שבת|סדר ליל שבת]] • [[/שבת/שחרית ומוסף/|שחרית ומוסף]] • [[/שבת/מוסף לשבת ראש חודש|מוסף לשבת ראש חודש]] • [[/שבת/סדר סעודת שחרית|סדר סעודת שחרית]] • [[/שבת/מנחה/|מנחה]] • [[/שבת/סדר סעודה שלישית|סדר סעודה שלישית]] • [[/שבת/ערבית למוצאי שבת|ערבית למוצאי שבת]] • [[/סדר הבדלה|הבדלה וזמירות למוצאי שבת]]
*'''ראש חודש:''' [[/מוסף ראש חודש|שחרית ומוסף]]
*'''שלש רגלים:''' [[/שלש רגלים/ערבית ליום טוב|ערבית ליום טוב]] • [[/שלש רגלים/שחרית ליום טוב|שחרית ליום טוב]] • [[/הזכרת נשמות/]] • [[/תפילת גשם/]] • [[/תפילת טל|תפילת טל]] • [[/שלש רגלים/מוסף ליום טוב|מוסף ליום טוב]] • הושענות &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[הושענות/נוסח אשכנז (מזרחי)|מזרחי]] - [[הושענות/נוסח אשכנז המערבי|מערבי]]]
*'''חנוכה ופורים:''' [[/הדלקת נר חנוכה/]] • [[/פורים/קריאת המגילה|קריאת המגילה]]
*'''[[/לוח פיוטים/]]'''

===סליחות===
{{מקורות לסידור|הערה: '''מנהג אשכנז המזרחי''' הוא הנפוץ כיום בסידורים ומחזורים 'נוסח אשכנז'. המנהג '''המערבי''' נוהג בקהילות יוצאי גרמניה ושאר ארצות מערב אירופה.}}
*'''סליחות לתעניות ציבור כמנהג אשכנז המזרחי:''' [[סליחות לתענית ציבור/אשכנז וספרד/שני קמא|שני קמא]] • [[סליחות לתענית ציבור/אשכנז וספרד/חמישי|חמישי]] • [[סליחות לתענית ציבור/אשכנז וספרד/שני תנינא|שני תנינא]] • [[סליחות לתענית ציבור/אשכנז וספרד/עשרה בטבת|עשרה בטבת]] • [[סליחות לתענית ציבור/אשכנז וספרד/תענית אסתר|תענית אסתר]] • [[סליחות לתענית ציבור/אשכנז וספרד/כ' סיון|כ' בסיון]] • [[סליחות לתענית ציבור/אשכנז וספרד/י&quot;ז בתמוז|י&quot;ז בתמוז]] • [[/סדר יום כיפור קטן/]]
*'''סליחות לתעניות ציבור כמנהג אשכנז המערבי:''' [[/סליחות לשני קמא (מערבי)|שני קמא]] • [[/סליחות לחמישי (מערבי)/|חמישי]] • [[/סליחות לשני תנינא (מערבי)/|שני תנינא]] • [[/סליחות לעשרה בטבת (מערבי)/|עשרה בטבת]] • [[/סליחות לתענית אסתר (מערבי)/|תענית אסתר]] • [[/סליחות לשבעה עשר בתמוז (מערבי)/|י&quot;ז בתמוז]]
*'''סליחות לימי התשובה''' &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[סליחות לימי התשובה/מנהג פולין|פולין]] - [[סליחות לימי התשובה/מנהג ליטא|ליטא]] - [[סליחות לימי התשובה/מנהג הגר|הגר]] - [[סליחות לימי התשובה/מנהג אשכנז המערבי|אשכנז-פפד&quot;מ]] - [[סליחות לימי התשובה/מנהג עלזאס|עלזאס]]]
*'''קינות לתשעה באב''' &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[קינות לתשעה באב (אשכנז)|מזרחי]] - [[קינות לתשעה באב (אשכנז מערבי)|מערבי]]]

===[[סידור/נוסח אשכנז/יוצרות וקרובות|פיוטים על סדר התפילה]] (יוצרות וקרובות)===
*'''מנהג אשכנז המערבי:''' [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראש חודש (מערבי)|שבת ר&quot;ח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת בראשית (מערבי)|שבת בראשית]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת חנוכה|שבת חנוכה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שנייה של חנוכה|שבת ב' של חנוכה]] • [[/שבת/שחרית לשבת שקלים|שבת שקלים]] • [[/שבת/מוסף לשבת שקלים|מוסף לשבת שקלים]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע להפסקה ראשונה|הפסקה ראשונה]] • [[/שבת/שחרית לשבת זכור|שבת זכור]] • [[/פורים/שחרית|פורים]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע להפסקה שנייה (מערבי)|הפסקה שנייה]] • [[/שבת/שחרית לשבת פרה|שבת פרה]] • [[/שבת/שחרית לשבת החודש|שבת החודש]] • [[/שבת/מוסף לשבת החודש|מוסף לשבת החודש]] • [[/שבת/שחרית לשבת הגדול (מערבי)|שבת הגדול]] • [[/שבת/מוסף להפסקה שנייה ובק&quot;ק בשבת הגדול (מערבי)|מוסף לשבת הגדול (בק&quot;ק)]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראשונה של אייר (מערבי)|שבת א' אחר ר&quot;ח אייר]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שנייה של אייר (מערבי)|שבת ב' אחר ר&quot;ח אייר]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שלישית של אייר (מערבי)|שבת ג' אחר ר&quot;ח אייר]] •  [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת פרשת בהר (מערבי)|שבת בהר]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת לפני שבועות ולשבת לפני ט באב (מערבי)|שבת לפני שבועות]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראשונה של בין המצרים (מערבי)|שבת א' של בין המצרים]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שנייה של בין המצרים (מערבי)|שבת ב' של בין המצרים]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת לפני שבועות ולשבת לפני ט באב (מערבי)|שבת לפני תשעה באב]] • [[קרובות לתשעה באב|תשעה באב]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת נחמו (מערבי)|שבת נחמו]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שובה (מערבי)|שבת שובה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ברית מילה (מערבי)|שבת ברית מילה]] • [[סידור/נוסח אשכנז/ברכת המזון לסעודת ברית מילה (מערבי)|ברכת המזון לסעודת ברית מילה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת חתונה (מערבי)|שבת חתונה]] • [[/שבת/פיוטי קריאת התורה לשבת חתונה|פיוטי קריאת התורה לשבת חתונה]]{{ש}}'''פיוטי &quot;אלהיכם&quot;:''' [[/שבת/אלהיכם לשבת ראש חודש|לשבת ראש חודש]] • [[/שבת/אלהיכם לשבת בראשית|לשבת בראשית]] • [[/שבת/אלהיכם לשבת חנוכה|לשבת חנוכה]] • [[/שבת/אלהיכם לשבת נחמו|לשבת נחמו]] • [[/שבת/אלהיכם לשבת שובה|לשבת שובה]] • [[/שבת/אלהיכם לשבת ברית מילה|לשבת ברית מילה]] • [[/שבת/אלהיכם לשבת חתונה|לשבת חתונה]]
*'''מנהג אשכנז המזרחי:''' [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראש חודש (מזרחי)|שבת ר&quot;ח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת בראשית (מזרחי)|שבת בראשית]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת וירא (מזרחי)|שבת וירא]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת חנוכה|שבת חנוכה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שנייה של חנוכה|שבת ב' של חנוכה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שירה (מזרחי)|שבת שירה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת יתרו (מזרחי)|שבת יתרו]] • [[/שבת/שחרית לשבת שקלים|שבת שקלים]] • [[/שבת/מוסף לשבת שקלים|מוסף לשבת שקלים]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע להפסקה ראשונה|הפסקה ראשונה]] • [[/שבת/שחרית לשבת זכור|שבת זכור]] • [[/פורים/שחרית|פורים]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע להפסקה שנייה (מזרחי)|הפסקה שנייה]] • [[/שבת/שחרית לשבת פרה|שבת פרה]] • [[/שבת/שחרית לשבת החודש|שבת החודש]] • [[/שבת/מוסף לשבת החודש|מוסף לשבת החודש]] • [[/שבת/שחרית לשבת הגדול (מזרחי)|שבת הגדול]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ראשונה אחר פסח (מזרחי)|שבת א' אחר פסח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שנייה אחר פסח (מזרחי)|שבת ב' אחר פסח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שלישית אחר פסח (מזרחי)|שבת ג' אחר פסח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת רביעית אחר פסח (מזרחי)|שבת ד' אחר פסח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת חמישית אחר פסח (מזרחי)|שבת ה' אחר פסח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת לפני שבועות (מזרחי)|שבת לפני שבועות]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת אחר שבועות (מזרחי)|שבת אחר שבועות]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת פרשת בהעלתך (מזרחי)|שבת בהעלותך]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת פרשת שלח (מזרחי)|שבת שלח]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת פרשת חקת (מזרחי)|שבת חוקת]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת נחמו (מזרחי)|שבת נחמו]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לפרשת עקב (מזרחי)|שבת עקב]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת לפני ראש השנה (מזרחי)|שבת לפני ראש השנה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת שובה (מזרחי)|שבת שובה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת בין יום כיפור לסוכות (מזרחי)|שבת בין יו&quot;כ לסוכות]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת ברית מילה (מזרחי)|שבת ברית מילה]] • [[/שבת/ברכות קריאת שמע לשבת חתונה (מזרחי)|שבת חתונה]] • [[/שבת/פיוטי קריאת התורה לשבת חתונה|פיוטי קריאת התורה לשבת חתונה]]

===[[/ראש השנה/]]===
{{:סידור/נוסח אשכנז/ראש השנה}}

===[[/יום כיפור/]]===
{{:סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור}}

===[[/סוכות/]]===
{{:סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות}}
===[[/שמיני עצרת/]]===
{{:סידור/נוסח אשכנז/שמיני עצרת}}

===[[/פסח/]]===
{{:סידור/נוסח אשכנז/פסח}}

===[[/שבועות/]]===
{{:סידור/נוסח אשכנז/שבועות}}

===הוספות===
{{מקורות לסידור|לקט תחינות והוספות אחרות מסידורי אשכנז לדורותיהם, רובן לא נמצאות בסידורים הנפוצים.}}
*'''לכל יום:''' [[/תיקון חצות/]] • [[/פרק שירה/]] • [[/הוספות לפני התפילה/]] • [[תפילת השחר לרב סעדיה גאון|תפילת השחר לרס&quot;ג]] • [[נפשי עוז תדרכי|תוכחה לרבינו בחיי]] • [[בקשה לרבינו בחיי]] • [[תפילה קודם התפילה]] • [[פתיחת אליהו]] • [[/סדר קרבנות יחיד/]] • [[סדר עבודה (סידור יעב&quot;ץ)]] • [[/תחינות/]] • [[/קדיש קדושה וברכו ליחיד/]] • [[תפילת השל&quot;ה/ילדים|תפילת השל&quot;ה]] • [[/הטבת חלום/]] • [[/תפילת בית המדרש/]] • [[סיום מסכת]] • [[/שיר היחוד/]] • [[/מעמדות/]] • [[אגרת הרמב&quot;ן]] • [[/תפילה על חולה/]]

*'''לשבת:''' [[/תיקוני שבת/]] • [[/תפילה לשלום המלכות/]] • [[אכלו משמנים|זמר לשבת חנוכה]] • [[/הוספות למוצאי שבת/]]

*'''מעגל השנה:''' [[בקשה לרב סעדיה גאון|בקשה לרס&quot;ג]] • [[/תורת השב/]] • [[השתפכות הנפש (עיון תפילה)]] • [[/מגילת אנטיוכוס/]] • [[/סליחות לשובבי&quot;ם ת&quot;ת/]] • [[/מוסף לשבת זכור/]] • [[/מוסף לשבת פרה/]] • [[/תיקון ז' אדר/]] • [[/קרבנות הנשיאים/]] • [[/ברכת החמה/]] • [[/שירי ל&quot;ג בעומר/]]

*'''מעגל החיים:''' [[/תפילות לברית מילה/]] • [[/חול קרייש/]] • [[/הכנסת הילד לבית המלמד/]] • [[שטר תנאים]] • [[כתובת נחלת שבעה - אשכנז|שטר כתובה]] • [[/וידוי שכיב מרע/]] • [[/צידוק הדין|צידוק הדין]] • [[/ברכת המזון בבית האבל|ברכת המזון בבית האבל]] 

*[[תהלים מנוקד ומפוסק|ספר תהלים]] • [[:קטגוריה:תחינות ובקשות|תחינות ובקשות]]

===קטעים===
{{טורים2|מספר=4|תוכן=
*[[/אבינו מלכנו/]]
*[[/אדון עולם/]]
*[[/אין כאלקינו/]]
*[[/אשרי/]]
*[[/ברכות השחר/]]
*[[/ברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי/]]
*[[/ברכת כהנים/]]
*[[/הזכרת נשמות/]]
*[[/הלל/]]
*[[/וידוי/]]
*[[/י&quot;ג מידות/]]
*[[מסגרת הסליחות (אשכנז)|מסגרת הסליחות]]
*[[/סדר הבדלה/]]
*[[/סדר קרבנות/|קרבנות]]
*[[/ספירת העומר/]]
*[[/עלינו לשבח/]]
*[[/פיוט לשני וחמישי/]]
*[[/פסוקי דזמרה/]]
*[[/קדושה דסידרא/]]
*[[/קדיש/]]
*[[/קריאת התורה/]]
*[[/קריאת שמע ערבית/|קריאת שמע וברכותיה - ערבית]]
*[[/קריאת שמע שחרית/|קריאת שמע וברכותיה - שחרית]]
*[[/שיר של יום/]]
*[[/תפילת שמונה עשרה/]]
*[[סידור/נוסח אשכנז/סדר תחנון|תחנון]]
}}

[[קטגוריה:נוסח אשכנז|*]]
[[קטגוריה:סידור/נוסח אשכנז]]
[[קטגוריה:סידור כללי - אשכנז]]</text>
      <sha1>r22lk9vwxuemv2zxe059uhbsb14g58m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/שלש רגלים/שחרית ליום טוב</title>
    <ns>0</ns>
    <id>363088</id>
    <revision>
      <id>3003058</id>
      <parentid>3000815</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:30:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003058</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5256" sha1="3z0rl20jlgedb0n8o7ogw9zpygx6ljo" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל מכאן. למנהג המערבי, בשבועות מתחיל ב{{צ|הָאֵל}}, בסוכות ב{{צ|הַגָּדוֹל}}, ובפסח ב{{צ|הַגִּבּוֹר}}.}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}&lt;קטע סוף=א/&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|ברכו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|חג}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|והאופנים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|לאל ברוך|אמת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|על הראשונים}}&lt;P&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|עזרת|גאל}}
==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|א ת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב כ|ב מכלכל}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ב ת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג כ}}{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}
{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לדור}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג ת}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ותתן רגלים}}

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=רגלים}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|אדיר}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}

==סדר נטילת לולב==
{{:סידור/נוסח אשכנז/סדר נטילת לולב}}
==הלל==
{{הור|בשביעי (ובשמיני) של פסח אומרים 'חצי הלל'.}}
{{:סידור/נוסח אשכנז/הלל}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}
==קריאת התורה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הוצאה א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|אין כמוך}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ויהי}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ריבונו א|ריבונו ב}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ריבונו ג}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ריבונו ו}}

{{החלף|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|בריך|שמע}}|וְנוֹרָא |}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|גדלו|ויעזור}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הכל הבו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|קריאת התורה}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגומל}}{{ש}}{{הור|עולים חמישה [ובשבת שבעה], ואחר כך אומרים חצי קדיש:}}{{ש}}{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגבהה}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הפטרות}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הפטרה יום טוב}}
{{רקע אפור}}
{{הור|בשבת:}}{{ש}}
===יקום פורקן===
{{:יקום פורקן}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/מי שברך|מי שברך לקהל}}
{{סוף}}</text>
      <sha1>3z0rl20jlgedb0n8o7ogw9zpygx6ljo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור</title>
    <ns>0</ns>
    <id>363105</id>
    <revision>
      <id>3002923</id>
      <parentid>2994914</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T17:55:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3002923</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1094" sha1="9ku4hmspfs567ypi650nmaaye7ddcjr" xml:space="preserve">*'''ערב יום כיפור:''' [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/כפרות|כפרות]] • [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/מנחה לערב יום כיפור|מנחה לערב יום כיפור]] • [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/הדלקת נרות וברכת הבנים|הדלקת נרות וברכת הבנים]] • [[תפילה זכה]]
*'''ליל יום כיפור:''' [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/כל נדרי|כל נדרי]] • [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/ערבית|ערבית]] • [[משנה יומא]]
*'''תפילות היום:''' [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/שחרית|שחרית]] • [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/קריאת התורה לשחרית|קריאת התורה והזכרת נשמות]] • [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/מוסף|מוסף]] • [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/מנחה|מנחה]] • [[סידור/נוסח אשכנז/יום כיפור/נעילה|נעילה]]</text>
      <sha1>9ku4hmspfs567ypi650nmaaye7ddcjr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מלאכת שלמה על תרומות י</title>
    <ns>0</ns>
    <id>363807</id>
    <revision>
      <id>3002938</id>
      <parentid>3002896</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:44:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3002938</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="46297" sha1="4wtx07no5kiv4qqinmwujqf98ylid2p" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על תרומות|ט|י|יא}}
 
===[[משנה תרומות י א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|בצל שנתנו לתוך העדשים}} מפרש בירושלמי דבבצל יבש עסיקינן שיש לו קליפה יבשה שאין בה לחות ובבצל של חולין ובעדשים של תרומה עסיקינן, ואוקמוה הכי משום דקתני אם שלם מותר משמע דקאי אבצל דאי אעדשים הוה ליה למיתני מותרות ומשום הכי נמי קתני לתוך העדשים ולא קתני לתוך עדשים, ונראה דמודו נמי דכשהבצל של תרומה והעדשים של חולין דשרו דסבירא לן דכשם שהעדשים צופדות אותו שלא יבלע הכי נמי צופדות אותו שלא יתן, והשתא אתיא סיפא דצחנה שפיר, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפירוש המשנה: 

&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|ושאר כל התבשיל בין שלם בין מחותך בנותן טעם}} ואף על גב דקיימא לן דתרומה עולה באחד ומאה הני מילי דהוי מין במינו, אבל מין בשאינו מינו אף על גב דליכא אלא ששים סגי דהיינו שאינו נותן טעם עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. והר&quot;ש ז&quot;ל פירש בצל של תרומה שנתנו לתוך תבשיל של עדשים של חולין שלם אינו נותן טעם, מחותך נותן טעם, ובצונן איירי ע&quot;כ. וכתב יה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל על פירוש זה בירושלמי לא קאמר הכי אלא קאמר דמתניתין מיירי בבצל של חולין דוקא ועיין שם, והא דקאמר בתר הכי ור&quot;י מתיר בצחנה וכו' רוצה לומר ר&quot;י מתיר בצחנה אף על פי שאינו עדשים ואף על פי שהבצל הוי של תרומה כי אין שייך לומר בצחנה שהן תרומה כי הם דגים ואין שייך בם דין תרומה, אך קשה אם כן יהא אסור ליתן את הבצל של תרומה בצחנה כיון שהוא מפסידו שהרי אינו אלא ליטול את הזוהמא ותנן אין נותנין דבלה וגרוגרות לתוך המורייס, וצריך עיון ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ר&quot;י מתיר בצחנה}} ירושלמי ומודה ר&quot;י בבצל של הקדש ושל עבודה זרה דחוששין לטעמן, דלא פליג בנתינת טעם של הבצל אלא דמיקל גבי תרומה: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה תרומות י ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|תפוח שרסקו וכו'}} בפרק כל המנחות אמרינן דאפילו לרבנן דפליגי התם בברייתא אר' חנינא בן גמליאל ואמרינן דאין מחמיצין לשתי הלחם וללחמי תודה בתפוחים משום דלא הוי חמוץ מעליא דמי פירות אין מחמיצין, הכא לענין תרומה מודו דאסור דאף על גב דלא הוי חמץ גמור חמץ נוקשא מיהא הוי. ובירושלמי דפרקין ודריש פרקא קמא דחלה ודשבת פרק כירה ודפסחים פרק כל שעה תניא תפוח שרסקו ונתנו לתוך עיסה וחמצה הרי זה אסורה, ור&quot;י מתיר פירוש דלא חשיב ליה חמוץ, ר' אחא ר' אבהו בשם ר&quot;י בר חנינא מה פליגין במחמץ במימיו אבל במחמץ בגופו מותר, כמה דר' יוסי אמר תמן בפ&quot;ג דשבת ולא יפקיענה בסודרין, ור&quot;י מתיר דבשול חמי חמה אין בשולו תבשיל ברור כן הוא אומר הכא אין חמוצו חמוץ ברור: 

{{דה מפרש|שעורים שנפלו וכו'}} תניא כל נותני טעם בין לשבח בין לפגם אסורין דברי ר&quot;מ, ר&quot;ש אומר לשבת אסור לפגם מותר, ומתניתין ר' יוחנן אמר במחלוקת ור&quot;ש בן לקיש אמר דברי הכל, ואיתא נמי בירושלמי פרק בתרא דעבודה זרה:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה תרומות י ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|הרודה פת חמה וכו'}} עיין במה שכתבתי בשם הר&quot;ש ז&quot;ל פ&quot;ג דמסכת מכשירין סימן ג': 

{{דה מפרש|ר' יוסי מתיר}} ירושלמי חטים מלמטן ושעורים מלמעלן כשם שאין חטים שואבות כך אין השעורים שואבות, שעורים מלמטן וחטים מלמעלן כשם שהשעורים שואבות כך החטים שואבות:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה תרומות י ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|תנור שהסיקו בכמון}} ראיתי שה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה בכולן כמן בלא וי&quot;ו: 

{{דה מפרש|שאין בה טעם כמון}} פירש רש&quot;י בעבודה זרה ואי משום דהוסק לא איכפת לן דתרומה אין איסורה איסור הנאה, ובפרק כלל גדול זוטא אמרינן דהנאת תרומה מותרת לזרים. ותוספות ז&quot;ל גם כן כתבו דלא אמרינן יש שבח בפת אלא דוקא באסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהם. וכתב עליהם הר&quot;ן ז&quot;ל דראיה מכרחת היא ממתניתין לומר דלא שייך לומר יש שבח עצים בפת אלא דוקא באיסורי הנאה כגון קליפי ערלה ודומיהן, אבל מה שהביאו גם כן ראיה ממאי דתנן לעיל פרק שני המבשל בשבת בשוגג יאכל אף על פי שהתבשיל נתבשל בעצים וודאי שכל העצים מוקצים הם בשבת אפילו אותן שנתלשו מאתמול, ומדהתבשיל שרי שמע מינה דלא אמרינן יש שבח עצים בפת רק באיסורי הנאה ומוקצה מותר בהנאה, כתב עליהם דזאת הראיה אינה מכרחת לפי שלא שמענו שבת עצים בתבשיל ע&quot;כ בקצור:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה תרומות י ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|לתוך הבור של מים}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|בשביעית}} בירושלמי דשביעית פרק הפיגם מוקי לה ר' מנא דאיסור דקתני הכא בעץ היינו שעבר זמן הביעור ויש קדושת שביעית במאכל בהמה דבעיא ביעור ואוסר בנותן טעם: 

{{דה מפרש|ובכלאי הכרם}} כתב הר&quot;מ פיזנטי ז&quot;ל דהא דלא נקט ערלה משום דערלה וכלאי הכרם שוין בשיעורן ואסורין בהנאה ככלאי הכרם, ולינקוט ערלה ולא כלאי הכרם איכא למימר דערלה דעולה ועולה במאתים ילפינן לה מכלאי הכרם, דכלאי הכרם אשכחן דעולין דיליף מתרומה נאמר בתרומה מלאה ונאמר בכלאים מלאה פן תוקדש המלאה מה מלאה האמורה לגבי תרומה עולה אף מלאה האמורה לגבי כלאים עולה, וכיון דכפל איסורו כפלינן עלייתו וערלה ילפינן מה כלאים אסורין בהנאה ועולין אף ערלה שאסורה בהנאה עולה, ותרומה גופה דעולה מנלן דריש לה בספרי פרשת קרח מדכתיב גבי תרומת מעשר מכל חלבו את מקדשו ממנו שאם נפל לתוכו הרי הוא מקדשו דהיינו אחד ממאה דמאה סאין של טבל שיעור תרומת מעשר שבו היינו סאה ע&quot;כ. וכתב בתי&quot;ט והא דבמשנה ו' ז' פ&quot;ז דשביעית כו'. ומובן הוא מפירוש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל המוגה: 

בפירוש ר&quot;ע ז&quot;ל, לפי שאין העץ קדוש בתרומה. כתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל אף על פי שאמרו לקמן אם הפריש לא יאמר וכו', מכל מקום אין לעץ דין קדושת תרומה ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה תרומות י ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;{{דה מפרש|חבילי תלתן של כלאי הכרם}} מפרש בירושלמי אין חבילה פחותה מעשרים וחמשה קלחים, ובעינן נמי דארבע חבילין מהן יהיו גדולים כל כך שראויין לעשות מהם מטה, וכהאי שיעורא הוא דסבירא ליה לר&quot;מ בפ&quot;ג דערלה דאינם בטלים אפילו באלף: 

{{דה מפרש|היו לו חבילי תלתן של טבל}} בפרקא קמא דביצה מוקי לה אביי במעשר שהקדימו בשבלים והטבל טבול לתרומת מעשר גם כן, ומתניתין אבא אלעזר בן גומל דאמר תרומת מעשר נמי ניטלת באומד ויליף לה מקרא דכתיב גבי לוים ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר, פירש רש&quot;י ז&quot;ל כדגן מן הגורן זו תרומה גדולה תרומתכם זו תרומת מעשר, והא דקאמר כותש קנס לפי שלקח המעשר קודם הכתישה והפסיד לכהן תרומה גדולה שיש באותו מעשר, ודייקי מדקתני חבילי תלתן ולא קתני תלתן סתם שמע מינה איסורייתא טבלא ואסור לאכול מהן עכשיו, וכן פירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל וגם בחבורו פ&quot;ג דהלכות תרומה סימן י&quot;ד אלא שלקח הדמיון בתבואה שקדם בן לוי ולקח המעשרות בשבלים קונסין אותו לדוש ולזרות וליתן לו מעשר מן המעשר מן הדגן ואינו חייב ליתן לו מעשר מן התבן ומן העצים, ואם הפריש תרומת מעשר שבלים כמו שנתנו לו הרי זה כותש ונותן לכהן את הזרע ואת התבן, ומפני מה קנסוהו לכתוש מפני שלקח המעשר שבלים והפקיע ממנו תרומה גדולה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ומפריש על הזרע ואינו צריך להפריש על העץ}} כך כתוב במשניות מדויקות: 

{{דה מפרש|אלא נותן העץ עם הזרע}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל ומפריש מן העץ על העץ ומן הזרע על הזרע:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה תרומות י ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|פצועי חולין כו' }} {{קטן|*{{שולייםלמטה|1}}}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל, אותן זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה אם זיתי חולין נפצעו אסורין, ואם שלימין מותרין: 

{{דה מפרש|או במי תרומה}} ואף על גב דמי כבש זיתים אין בהם טעם לשבח דמוחל זיתים מתערב בהן והוא מר אלא שמתבטלת מרירותו מחמת המלח, מכל מקום אוסר, ובירושלמי מוקי לה כר&quot;ש דאמר בסמוך כרוב של שקיא דהיינו של בית השלחין עם כרוב של בעל של תרומה, אסור הכרוב של שקיא מפני שהוא בולע מפני שהוא רך וטעמו יפה על ידי השקאה פעמים רבות, אלמא דשל תרומה הוא דגריע ואפילו הכי אסור. ועוד מפרש התם דדוקא כשכבשן כאחת אבל זה אחר זה אפילו שלימין בשלימין אסירי והוא דהוו שלימין חולין לבסוף, וטעמא דכיון דשלימין בולעין ופולטין ושוב אינם בולעין, שלימין בתראי כי בלעי ברישא איסור בלעי:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה תרומות י ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|דג טמא שכבשו עם דג טהור וכו'}} כתב מהר&quot;י קולון ז&quot;ל בשרש ע&quot;א ועל ששנינו בפ&quot;י דמסכת תרומות דג טמא שכבשו עם דג טהור אסור וכו', ומחלק עלה בירושלמי בין כבשו זה עם זה לכבשו בזה אחר זה ודוקא בזה אחר זה אסור, וקשיא לך דהא קיימא לן דכבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת לזה אחר זה, עוד קשיא לך ההיא דלעיל מינה דזיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה פצועי חולין עם פצועי תרומה אסור אבל שלימי חולין עם פצועי תרומה מותר ואילו במבושל אין חילוק בין פצועין לשלימין, עוד קשיא לך כיון דמיירי במליח טמא וטהור תפל כדאיתא בירושלמי למה ליה כבשן לא כבשן נמי ליתסר. 

יודע לך כי שלשה המה נפלאו מרבינו שמשון משנ&quot;ץ בפירוש משנת זרעים שלו וזה לשונו, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דברדליין דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור, תני ר' חייא מדיחו ומותר, א&quot;ר מנא מאן דאמר מותר כשכבשן שניהם כאחת מאן דאמר אסור כשכבשן זה אחר זה, תדע לך שהוא כן דתנינן או במי תרומה אסור ולאו בשכבשן זה אחר זה כלומר דמי תרומה קרוי מקום שכבשו בו זיתי תרומה, ודבר תימה הוא דקיימא לן בפרק כל הבשר כבוש הרי הוא כמבושל ומבושל אין חילוק בין בבת אחת ובין לזה אחר זה וכו', עד ועוד קשיא מתניתין דלעיל דמשמע דשלימי חולין לא בלעי ובמבושל אין חילוק בין שלימין לפצועין והכי נמי בכבושים, ועוד כיון דמיירי בטמא מליח וטהור תפל למה לי כבשן בלא כבשן נמי ליתסר כדקיימא לן בפרק כל הבשר, מיהו בזה יש לומר משום דאינו אלא כרותח דצלי ולקמן אמתניתין דחגבים טמאים שכבשן גרסינן בירושלמי א&quot;ר יוחנן לית נכבשין אלא נשלקין דכבוש הרי הוא כרותח, משמע דאכולהי מתניתין קאי כל היכא דתנן כבישא תניא שליקא במקומה, וצריך לומר דשלוק פחות מבשול אף על גב דנקט סוף בהמה המקשה עור חמור ששלקו לאו משום דאין מתרכך בבישול דאדרבה הבשול טפי משליקה ומתרכך יותר, ומיהו פרק כל הבשר משמע בהדיא דשליקה טפי מבשול גבי כבד אוסרת ואינה נאסרת דפליג עלה ר&quot;י בנו של ריב&quot;ב וכו' שלוקה אוסרת ונאסרת עכ&quot;ל ר' שמשון משנ&quot;ץ. ואם כי תירוצו נראה בדוחק מי אשר יבא אחר המלך בשכבר נתפרסם בכל התלמוד מעשה תקפו וגבורתו הלא הם כתובים על ספר דברי התורה אשר יסד עכ&quot;ל ז&quot;ל. 

ופירש ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל ומשנה חסרה דלא פירשה אם מותר אם אסור דהא האי בבא מושכת עד בגליל ודקתני דג טמא צירו אסור היינו בבא אחריתי דפליגי בה ר' יהודה ור' יוסי, ובירושלמי תני ר' יהודה בן פזי דג טהור טפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור תני רבי חייא מדיחו ומותר, וגם בספר הליכות עולם בשם ספר כריתות כתב שבירושלמי הוא שנחלקו בפירושה אבל המשנה לא פירשה בה לא איסור ולא היתר ע&quot;כ בקיצור, ועיין עוד במה שכתב בסוף מתניתין: 

{{דה מפרש|עשרה זין גרסינן}} ולא גרסינן זוז, הראב&quot;ד ז&quot;ל בתורת כהנים, והזין משקל ידוע הוא אצלם מענין טרטא ואוזיא, וכן הוא הנוסח של הגרסא ראש פ&quot;ח דתוספתא דתרומות. גם ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל כתב שכן מצא בכל הספרים זין. גם כתב דיש ספרים דלא גרסינן אם יש אלא ויש. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ואית דגרסי עשרה זוז, והכל עולה לטעם אחד דעשרה זוז הם שני סלעים וחצי דהרי הזוז הוא דינר והוו חמש סלעים בגליל דמשקל של יהודה הוי כפלים כשל גליל כדאמרינן בכתובות בפרק אף על פי ע&quot;כ. והכי גרסינן בגמרא בפרק יש בכור (בכורות דף מ&quot;ח) בגמרות כתיבת יד לענין חמש סלעים של בן דחציים עשרה זין שהם עשרה זוזים, קתני התם בברייתא ר' יהודה אומר האחין שחלקו אם יש עשרה זין לזה ועשרה זין לזה חייבין ואם לאו פטורים, פירוש ואם לאו דבין הכל ליכא חמש סלעים מעזבון אביהם פטורין דחמש ולא חצי חמש ע&quot;כ. 

וממה שפירש שם בתורת כהנים הראב&quot;ד ז&quot;ל משמע דמושך הדין הראשון עד צירו אסור וסובר דהדין הראשון בנתערב ציר בציר נמי איירי, וכתב נמי דר' יהודה לא פליג ומושך הלשון כן, דג טמא שכבשו עם דג טהור כל גרב שמחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זין ביהודה שהן חמש סלעים בגליל דג טמא צירו אסור, ר' יהודה אומר וכו'. וקשה לפירושו ז&quot;ל דהא בחולין פרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ט) אר&quot;י ב&quot;ח לא כל השיעורין שוין שהרי ציר שיעורו קרוב למאתים דתנן דג טמא צירו אסור וכו', ואם איתא היכי אתחילו מהתם לשון המשנה לא הוה ליה למימר אלא דתנן ר' יהודה אומר רביעית בסאתים, אלא ודאי דמהתם מתחיל דינא דציר ורישא בעירוב גופו של דג מיירי, ועוד דבירושלמי מפרש דלתנא קמא עולה החשבון לתשע מאות וששים ובר' יהודה פירשו שהוא קרוב למאתים ואם כן כיצד אפשר לפרש דר' יהודה לא פליג. 

וכן הכריח הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל מכח קושיות אלו גם מכח קושיות אחרות שהקשה עוד לפירוש הראב&quot;ד ז&quot;ל, והביא ראיה לדבריו מן התוספתא ואי קשיא דג טמא אפילו באלף ליתסר דהא קיימא לן דבריה לא בטלה, תירץ הוא ז&quot;ל וזה לשונו, ונראה בעיני דהאי תנא סבר דשאני בריה טמאה דמים מן בריה טמאה דיבשה, דבריה טמאה דמים הותרה מכללה דהא בריות דכלים או דבורות שיחין ומערות אף על גב דלית בהו סנפיר וקשקשת שרו וכיון דהותרה מכללה קילא, ועוד דנברא מטהור דחזי לאכילה דהיינו מים, ומשום הכי אצטריך קרא דשקץ יהיו לאסור עירוביהן דכיון דהותר מכללו הוה אמינא נתערבו ואינם נכרין שרו קא משמע לן והיינו טעמא דאקילו בהו רבנן בתשע מאות וששים, אבל גיד הנשה חשיב בריה ולא בטיל משום דלא הותר מכללו דאפילו בעולה איכא מאן דאמר דחולצו לתפוח ומשום הכי אחמירו ביה, ובירושלמי גרסינן אתא ר' בון והורה בעכברא שנתערב דג טמא עם דגים טהורין ואסרן אפילו באלף, ואשכחן הוראה לאיסור כדאיתא בפרקא קמא דכתובות ולא רצה להקל אלא ששוין בריה טמאה דמים לבריה טמאה דיבשה, וכן דעת הרמב&quot;ם ז&quot;ל לפסוק כר' בון ולא פסק המשנה הזו בהלכותיו עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בספר קרבן אהרן פרשת שמיני סוף פרשה ג' ובהר&quot;ן ז&quot;ל פרק גיד הנשה דף תשי&quot;ד. 

וחשבון תשע מאות וששים מפרש בירושלמי דסאה עבדא עשרים וארבעה לוגין ולוגא עביד תרתין ליטרין וליטרא עבדא מאה זינין. ופירש הר&quot;ש ז&quot;ל נמצא דסאתים כו' [כמ&quot;ש בתי&quot;ט]. אבל רש&quot;י ז&quot;ל פירש בפרק בכל מערבין (עירובין דף כ&quot;ט) עוכלא שמינית שבליטרא וליטרא הוא לוג ע&quot;כ. והרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב בפ&quot;א דהלכות עירובין ליטרא האמורה בכל מקום מלא שתי רביעיות ועוכלא חצי רביעית ע&quot;כ ועיין עוד שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור, וסאתים הוו להו מאתים רביעיות נכי תמניא דהא קב ארבעה לוגין ולוג ארבע רביעיות שש עשרה לקב וסאה ששה קבין לשלשת קבין ארבעים ושמונה רביעיות שהן חמשים סלעים. אמר המלקט נראה לעניות דעתי שאם אין צריך להיות שהן עשרים וחמישה סלעים צריך לפרש שהם חמשים סלעים בגליל. 

{{דה מפרש|דג טמא צירו אסור}} ולא דמי לציר חגבים טמאים, ובתורת כהנים ילפי לה מדכתיב שקץ תשקצום לאסור צירן ורוטבן והיינו הזיעה היוצאה מהם דחשיבא לאסור, וכיון דציר דגים טמאים בעיניה אסור מן התורה כשנתערב ציר טמא בציר דגים טהורים פליגי בה ר' יהודה ור' יוסי עד כמה יהא אוסר, ורבי יהודה סבר רביעית לסאתים, ופירש רש&quot;י ז&quot;ל בפרק גיד הנשה רביעית של ציר טמא אוסר סאתים של ציר טהור, וסאתים הוו להו מאתים רביעית, נכי תמניא דהא קב ארבעה לוגין ולוג ארבע רביעיות שש עשרה לקב וסאה ששה קבין לשלשת קבין ארבעים ושמונה רביעיות וכן ארבע פעמים הרי מאה תשעים ושנים ואסור, אלא דצריך תוספת להיתרא על שיעור מאה תשעים ושנים ונקט סאתים דהוי יותר ממאה ותשעים, ור' יוסי סבר דאינו אוסר אלא חלק אחד מציר תוך ששה עשר כגון לוג ציר טמא תוך ששה עשר לוגין דהיתרא אבל יותר מששה עשר דהיתרא שרי ובטל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל אחד מששה עשר בו הוא שש רביעיות לסאה, והיינו גם כן מה שפירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל דהרי שש רביעיות הם לוג וחצי מעשרים וארבעה לוגין שהיא הסאה, ועיין במה שכתב בסוף פרקא קמא דראש השנה על מלת גרב. 

וראיתי להביא הנה רוב תשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל דבסימן ע&quot;ר וזה לשונו, ואולי נתכוונת לומר דכולה מתניתין לענין ביטול ציר וכדקתני בהדיא ולא לגופן של דגים, שמא מפני ששנינו בהדיא באותה משנה מחלוקת ר' יהודה ור' יוסי בביטול הציר כדקתני דג טמא צירו אסור ר' יהודה אומר רביעית בסאתים ר' יוסי אומר אחד מששה עשר בו, על זה באת לומר דכל אותה משנה אינה אלא בבטול הציר ורישא נמי דקתני דג טמא שכבשו עם דג טהור דאלמא משום כבישה לבד היא ומשום בטולו של ציר דאי משום בטולו של דג למה לי שכבשו לימא שנתערב. ואם על זה באת לסמוך אגב חורפך לא עיינת בה, דעל כרחיך סיפא דרישא לאו משום בטול ציר, דאם כן הוה ליה מחלוקת תנא קמא ור' יהודה ור' יוסי דתנא קמא סבר בתשע מאות וששים ור' יהודה ברביעית בסאתים ור' יוסי אחד מששה עשר בו. וזה אינו, חדא דאי אפשר שיהא בין תנא קמא לר' יהודה ור' יוסי כולי האי, ועוד שיחמיר תנא קמא בציר דרבנן דאינו אלא זיעה בעלמא כולי האי, ועוד דאם כן מאי קאמר בתר רישא דג טמא צירו אסור והא עד השתא בצירו עסיקינן באיסורו ובבטולו, אלא רישא באיסור כבישתו שאוסר את הטהור במליחתו עמו והדר איירי בבטול גופו וסיפא באיסור צירו וביטולו, ושלש משניות הן, רישא בנתינת טעם כשכבש דג טמא עם דג טהור דבנתינת טעם כדג טהור שמלחו עם דג טמא דמייתינן בפרק כל הבשר והכא משנה חסרה היא והכי קתני דג טהור שכבשו עם דג טמא ולא פירש אם אסור אם מותר, וסיפא כל גרב בבטול גופו, וסיפא דסיפא בבטול צירו. ובירושלמי פריש רישא לאסור דגרסינן עלה דג טמא ר' יהודה בן פזי דבר דלייה דג טהור תפל שכבשו עם דג טמא מליח אסור, וכל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל של עשרה זוז ביהודה שהן חמש סלעים בגליל זו משנה אחרת דמיירי בבטול גופו, וכן פירש רבינו שמשון זה השתא לא מיירי באיסור נתינת טעם דשיעורו בששים אלא בדג טמא שנתערב בתוך דגים טהורים דמיתסרי כולהו משום דבריה לא בטלה עכ&quot;ל ע&quot;כ לשון התשובה. 

גם בתשובת סימן ר&quot;פ כתב וזה לשונו, כבר כתבתי לך בתשובתי הראשונה כי שלוש משניות הן, רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור והיא חסרה שלא נתפרש בה אם להתיר אם לאסור ובירושלמי פרישו דתניא ר' יהודה בן פזי וכו', ומציעתא כל גרב שהוא מחזיק סאתים אם יש בו משקל עשרה זוזים ביהודה שהן חמשה סלעים בגליל זו היא לבטול גופו, וזו תנא קמא היא, ולא ידענו אם יודה בה ר' יהודה שאינו מחמיר אפילו במין במינו יותר משיעור זה כמו שאין תנא קמא מחמיר יותר משיעור זה בבריה החמורה לבטלה בשיעור זה או שמא תנא קמא היא ור' יהודה לא מודה בה ולא מיירי בה, וסיפא בבטול ציר ר' יהודה מחמיר עד רביעית בסאתים ור' יוסי מיקל ואמר אחד מששה עשר, ומה שאמרת אם בבטול גופו היאך אפשר דבטול גופו לא חמיר מבטול ציר עכ&quot;ל, הוא תימה בעיני, והיכן הוא חומרו של ציר כאן והיכן הוא קולו של גוף, והלא ציר בטל אפילו לר' יהודה שהוא המחמיר רביעית בסאתים שהוא אחד במאה תשעים ושנים ואילו גופו בעינן סאתים לעשרה זוז שהוא תשע מאות וששים זוז והיכן הוא החומרא והקולא שאמרת עכ&quot;ל ז&quot;ל. 

עוד כתב בתשובת רפ&quot;א וזה לשונו, תשובה, איברא של שיעורו של עשרה זוז בסאתיים כך הוא עולה לכל זוז תשע מאות וששים זוז, ומפורש הוא בירושלמי ולשון הירושלמי כך הוא, סאה עבדא עשרים וארבעה לוגין לוגא עבדא שני ליטרין ליטרא עבדא מאה זוז הרי כל זוז עבד תשע מאות וששים ע&quot;כ, והנה חשבון זה לפניך נמצא גרב של סאתים עושים תשעת אלפים ושש מאות זוז חלקם לעשרה זוזים נמצאו תשע מאות וששים לכל זוז וזוז, ואני כתבתי לך פירוש המשנה כולה בתשובתי הראשונה כמו שפירשה רש&quot;י ז&quot;ל כל שצריך לך לפירוש חילוק כל המשנה שהן כעין שלוש משניות, רישא דג טמא שכבשו עם דג טהור ופירשו בירושלמי שהוא אסור, ומציעתא כל גרב שהיא לענין בטול גופו, וסיפא דג טמא צירו אסור, ואם באת לשאול למה לי כבשו דכבוש הרי הוא כמבושל לתני שמלחו לבד דהא קיימא לן דמליח הרי הוא כרותח ואפילו לא כבשו ליתסר, כדקיימא לן בפרק כל הבשר (חולין דף קי&quot;ג) דמייתי התם דג טמא שמלחו עם דג טהור וכו' כדאיתא התם, יש לומר דהכא נקט כבשו כדי לאסור את כולו ואפילו בדגים כחושים לפי שמליח אינו אלא כרותח דצלי ואינו אוסר אלא כדי קליפה בדברים הכחושים שאינם מפעפעין, וכדאמרינן בפרק גיד הנשה (חולין דף צ&quot;ו) מדשמואל דאמר מליח הרי הוא כרותח כבוש הרי הוא כמבושל, וקא פריש התם מר בר רב אשי מדכבוש הרי הוא כמבושל מליח הרי הוא כרותח דצלי ע&quot;כ. 

ועיין עוד בתשובת שצ&quot;ב ושצ&quot;ג ושצ&quot;ד ותמ&quot;ג. ובתשובת סימן תכ&quot;ו כתב צריכין אנו למודעי בהאי מתניתין דמה ראו להתיר כאן בשעור זה דתשע מאות וששים מה שאין כן בשאר הדברים החשובים, וגם שבפירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל יש קושיות, וכבר טרחנו הרבה ונלאינו למצוא פתח לדבר זה ולא מצאנו ע&quot;כ, וכן כתב גם כן בסוף סימן תרע&quot;ח:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;

===[[משנה תרומות י ט|משנה ט]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ט/&gt;{{דה מפרש|העיד ר' צדוק על ציר חגבים טמאים שהוא טהור}} ירושלמי מהו טהור טהור מלהכשיר הא לטמא אפילו כל שהוא טמא, ופירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל משום דתנן בפרק בתרא דמכשירין ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא, ומפרש לה בבכורות פרק הלוקח בהמה דציר לאו בר קבולי טומאה דזיעה בעלמא הוא, אלא משום דנחשדו עמי הארץ לערב בציר מחצה מים וכשנתן בו מעט מים (טמא) טהרה עוררת טומאה ונעשו המים רוב וטמאים, הלכך גבי ציר חגבים טהורים דחזק הוא דבלאו (דגים) [המים] שבתוכו מציר ומתחזק כדמוכח בירושלמי לעיל בסמוך הוא דאמור דנחשדו בו לערב מחצה מים משום דהציר של טהורים סובל כל כך אבל דטמאים דחלש הוא בכל שהוא מים טמא דכולו הוא מים, וחדוש הוא לומר דבלא מים דלא יכשיר דבלא מים הוא מים, אי נמי דכיון דקיימא לן דלגבי איסורי אכילת נבלה שאינה ראויה לגר אינה נבלה, לדעת הראב&quot;ד ז&quot;ל דסובר דמטעם משקה סרוח הוא דאכשיר רבי צדוק כל שכן דשרי לגבי איסור, ולדידן דטעמא הוא משום מיעוטא דהוא דכתיב שקץ הוא לכם פרט לעירוביו וכל שכן צירן כדתניא בתורת כהנים החדוש הוא דדמי לציר טהור שיש בו רוב מים דבכל דהו מים שיטמא ואינו בטל ברוב, ור' צדוק לא בא להשמיענו טהור דכיון דאינו מציר כל שכן דאינו מכשיר דזיעה בעלמא הוא, ותו דרחמנא שרייה ולהא לא אצטריך עדות ר' צדוק דמקל וחומר דציר דגים טהורים ילפינן, אלא היינו דאשמועינן דלטמא בכל שהוא מים שנופל לתוכו מטמא כמו ציר דגים טהורים ואפילו ידעינן ביה דלא נפל בו מים אלא האי כל שכן ולא בעינן הכא טהרה עוררת טומאה כי התם עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין בפרק הלוקח בהמה (בכורות דף כ&quot;ג.). 

וכתוב בתשובת הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן רפ&quot;ו וזה לשונו, תשובה, מסתברא לי דתנא קמא מיירי לענין איסור דאי לענין הכשר מאי שייכא הכא ליתניה במסכת מכשירין, ולפיכך נראה לי דתנא קמא מיירי לענין איסור ור' צדוק לענין הכשר, ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי, והכי איתא בירושלמי דגרסינן התם מהו טהור מלהכשיר הא ליטמא אפילו כל שהוא מטמא, ופירש דמתניתין הכי חגבים טמאים שנכבשו עם חגבים טהורים לא פסלו את צירן בתערובתן משום דזיעה בעלמא הוא וגריעה אפילו מציר דגים טמאים, אבל הציר בפני עצמו אסור, ור' צדוק נמי לא פליג בהא אלא מודה הוא דהציר של חגבים טמאים אסור הוא בפני עצמו וכן כל ציר הוא עצמו טהור מליטמא, וכדאמרינן בבכורות פרק הלוקח בהמה ציר לאו בר קבולי טומאה הוא, ולא עוד אלא נחשדו עמי הארץ לערב מחצה מים בצירן ואף על פי שהמים שלהם טמאין אותו ציר אינו מיטמא לפי שטומאת עם הארץ דרבנן וטומאת משקין נמי דרבנן וכי גזור רבנן ברובא בפלגא לא גזור, אבל אם הוסיף בו מים כל שהוא ואפילו מים טהורין משקין טמאים שהיו מעיקרא נתעוררו ונצטרפו אל משהו מים טהורין שנפלו בו עכשיו והוו להו מים רובא ומיטמא, ואף על פי שמים אלו שנפלו לבסוף טהורין אין אומרין טומאה ראשונה כיון שבטלה בטלה ושוב לא תתעורר להצטרף אל אלו שהן טהורין, אלא אומרין דטהרה מעוררת את הטומאה וכדאיתא התם בפרק הלוקח בהמה, והיינו דקאמר הכא ר' צדוק דאפילו של חגבים טמאים טהור מלהכשיר אף על פי שיש בתוכו מחצה מים [ואם הוסיף בו מים] כל שהוא מיטמא ע&quot;כ:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ט/&gt;

===[[משנה תרומות י י|משנה י]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש י/&gt;{{דה מפרש|כל הנכבשין וכו'}} פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כל הנכבשין כגון לפתות שנותנין בחרדל וחומץ בין שלימין בין חתוכין או שרשי תרדים או קנרסין, וכבש של תרומה עם של חולין לא שנא כאחת לא שנא זה אחר זה, ואשמועינן מתניתין דדוקא מי זיתים דלעיל דחריפי מיבלעי אבל מי כבשים דשאר ירקות דעלמא לא חשיבי ולא מידי אלא עם החסיות: 

{{דה מפרש|חסית של חולין וכו'}} אשמועינן גוונין כדאשמועינן גבי שלימין ופצועין דבעינן דפצועין להוו דחולין דוקא, והכי נמי בעינן חסיות דתרומה כי היכי דלהוי איסור: 

{{דה מפרש|חסית של חולין עם ירק של תרומה מותר}} דפועל טעמו באחריות ואחרים לא מיבלעי ביה ע&quot;כ: 

'''בסוף פירוש ר&quot;ע ז&quot;ל''' צריך להיות או נשלקין אוסרין:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש י/&gt;

===[[משנה תרומות י יא|משנה יא]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יא/&gt;{{דה מפרש|ר&quot;ש אומר וכו' ר' עקיבא אומר כל המתבשלין וכו'}} כך נראה שצריך לומר לפי הפירוש של הרמב&quot;ם ור&quot;ע ז&quot;ל, אלא שבפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל מצאתי רשום על מלת ר' עקיבא אשר שם. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל ר&quot;ש נטה לדעתו דר' יוסי ואמר שאם שלק כרובים של שקיא והוו הכרובים של בעל תרומה שאסור לאכול הכרובים של שקיא שהן חולין לפי שקלחי הכרוב רפים ובולעין לחלוחית הכרובים האחרים שהן תרומה, והוסיף ר' עקיבא ואמר אפילו המבושלין כמו הזרעים וזולתן כשמבשלין תרומה עם חולין לא יאסרו החולין אלא אם נתבשלו בשר עם ירק של תרומה אז יאסר הבשר לזרים לפי שהוא מושך את הירק ומתקן טעמו וזה ברור, והוסיף ריב&quot;נ על זה ואמר הכבד כשיתבשל בירק של תרומה אינו נאסר לפי שהוא פולט ואינו מושך כלל, ודבריהם כולם בדיעבד אבל לכתחלה כולן אסורין עכ&quot;ל ז&quot;ל.

והביא כל פירושו ז&quot;ל הר&quot;ן ז&quot;ל בפרק גיד הנשה דף תשי&quot;ח, וכתב שם שרב אלפס והרמב&quot;ם ז&quot;ל סוברין דכולה סוגיא דהתם בפרק גיד הנשה אליבא דר&quot;י בן נורי אתמר, אבל רבנן פליגי עליה וסברי דכבד נאסרת, ולפיכך לרבנן אין הכבד מותרת בבשול אפילו בפני עצמה אלא בחליטה בחומץ או ברותחין, ולדידן דלא בקיאינן בחליטה לית להו תקנתא אלא בצלי ע&quot;כ. וכתב עוד שם דלמאי דמוקמינן לה בגמרא בכבדא דאיסורא דהוה קשה דהיכי תני עלה ואינה נאסרת לומר שלא תהא בולעת שמנינות דאיסורא האי כבד דהיתרא, והדבר נראה לעין בהפך שהכבד בולעת שמנינות ביותר אף על פי שטרוד למיפלט, עם פירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל לא קשה מידי דהכי קאמר כבד דאיסורא אוסרת ירקות של תרומה ואין כבד של היתר נאסרת מחמתן, עד כאן כוונת לשונו לפי מה שהשיגה דעתי. ותימה בעיני דממתניתין משמע דשקיא הוי לשון יובש, ואילו אנן מתרגמינן את גולות עליות ואת גולות תחתיות ית בית שקיא עלאה וית בית שקיא תתאה, וה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה שקי ומחק האל&quot;ף ונקד ציר&quot;י וחירי&quot;ק. 

ובירושלמי ר' אבהו בשם ר' יוחנן מודה ר' עקיבא לחכמים בבשר שהוא אסור, פירש הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כגון בשר שנתבשל בירק חסית של תרומה והדר נפל האי בשר שבלע טעם התרומה בקדרה רותחת שיש בה בשר של חולין אפילו הבשר הזה השני אסור, וכי תנן אלא עם הבשר לאו בשר הראשון עם הירק קאמר דההוא פשיטא דאסור לזרים, אלא בשר שני קאמר ואף על גב דבר בר נותן טעם הוא ע&quot;כ. ועוד אמרינן התם אפילו חסית בחסית דמין במינו הוא, וליכא למיקם אטעמא ר' עקיבא מתיר דבטל ברוב מן התורה, ועוד דתרומה של ירק לכולי עלמא מדרבנן והקלו: 

{{דה מפרש|הכבד אוסרת}} בפרק כל הבשר (חולין דף ק&quot;י) קאמר אביי בדחייה בעלמא דדילמא דכבד אוסרת דקתני בכבד של טריפה ומשום טעם שומן של טריפה אוסרת את כל המתבשל עמה וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ומשום דמא מבעיא לן, ואיתא נמי התם ברייתא ר' אליעזר אומר הכבד אוסרת ואינה נאסרת מפני שפולטת ואינה בולעת, ר' ישמעאל בנו של ריב&quot;ב אומר מתובלת אוסרת ונאסרת שלוקה אוסרת ונאסרת, ופירש רש&quot;י ז&quot;ל מתובלת התבלין מרככין אותה, שלוקה הרבה מאד נאסרת לפי שלאחר שנגמרה פליטתה חוזרת ובולעת ע&quot;כ ופירש שם הר&quot;ן ז&quot;ל בדף תשי&quot;ז דהכי קאמר ליה ר&quot;י לתנא קמא כשם שמתובלת אוסרת ונאסרת דבהא ודאי את גופך מודית כך שלוקה אוסרת ונאסרת, ומשום הכי פלגינהו ר' ישמעאל בתרתי ולא ערבינהו למתני מתובלת או שלוקה אוסרת ונאסרת ומשמע דקיימא לן דשלוקה אינה נאסרת, וריב&quot;נ נמי סתמא קתני אוסרת ואינה נאסרת ומשמע אפילו בשלוקה ומיהו במתובלת לכולי עלמא נאסרת עכ&quot;ל ז&quot;ל. ועיין עוד שם בהר&quot;ן ז&quot;ל כי האריך והביא עוד שם שני פירושים במאי דתנן כבד אוסרת ואינה נאסרת, והשני הוא להרא&quot;ה ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואינה נאסרת}} אם היא של בהמה כשרה ונתבשלה עם דבר אסור, וכדפירש ר&quot;ע ז&quot;ל. ועיין בראש פרק כיצד צולין שנתנו טעם שם התוספות ז&quot;ל אמאי לא קתני גבי לב אוסר ואינו נאסר כדקתני גבי כבד:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יא/&gt;

===[[משנה תרומות י יב|משנה יב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש יב/&gt;{{דה מפרש|ביצה שנתבלה כו' אפילו הלמון שלה}} הלמון בה&quot;א גרסינן בקצת ספרים, והכי מייתי לה נמי בערוך. ובירושלמי משמע דלא גרסינן במתניתין &quot;אפילו&quot; אלא הכי גרסינן ביצה שנתבלה בתבלין אסורין הלמון שלה אסור מפני שהוא בולע. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ובירושלמי מפרש דכל שכן החלבון שהוא מבחוץ דאסור ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|מי שלקות ומי כבשים של תרומה אסורין לזרים}} במשניות דוקניות גרסינן מי כבשים ומי שלקות אסורין, וכן הוא בפירוש רבינו שמשון ור&quot;ע ז&quot;ל וכן הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל. 

ובירושלמי פריך עלה דמתניתין מההיא דתנן בפ&quot;ז דמסכת מקואות אלו פוסלין ולא מעלין המים בין טמאים בין טהורים ומי כבשים ומי שלקות, והכי פריך הכא את עביד לה אוכל דקתני אסורין לזרים אלמא דמי כבשים נהפכו למיץ של הזיתים הכבושים בהם דקרוי אוכל דהא אין קרוי משקה אלא שבעה משקין, והתם גבי מקוה את עביד להו כמים בעלמא דאילו הוו מי פירות הא קתני דלא פוסלין ולא מעלין, ומשני כאן בקשין כאן ברכין, כלומר כששהו הזיתים או הירקות בתוך מי הכבישה עד שנתרככו כלומר שנפצעו בהנהו אמרינן דפעל בהן הכבישה ואסירי גבי תרומה וגבי מקוה נמי חשיבי מי פירות ולא פוסלין ולא מעלין, וכי קתני גבי מקוה דפוסלין בקשין שעדיין עומדין הזיתים בקשיין ובחזקן בענין שלא פעל בהן הכבש ואז הוי כמו מים בעלמא. ומאי דהדר קאמר בירושלמי כאן באוכל כאן במשקה פרושי קא מפרש, כלומר מאי נפקא לן דהוו רכין דהוו להו אוכל ובקשין הוו להו משקה כמו שהיה. ורבינו שמשון ז&quot;ל פירש התם במסכת מקואות קשין כלומר שנתעכרו המים מראיתן מחמת הכבש, רכין צלולין מים בעלמא. ור' יוסי ב&quot;ר בון משני דתרומה תליא איסור דילה בנתינת טעם דאוסר באכילה לזרים, אבל משום הכי לא נפקי מתורת מים לענין מקוה, הלכך לענין תרומה לא שנא קשין ולא שנא רכין אסירי, ולענין מקוה לא שנא קשין ולא שנא רכין דינם כמים ופסלו, דלא אזלינן התם בתר טעמא ואזלינן הכא לחומרא והכא לחומרא. ורבינו מאיר ז&quot;ל פירש דגבי מקוה עיקר המים פוסלין לא מפני נתינת טעם, וגבי תרומה לאו אוכלין נינהו אלא משקה שיש בו טעם תרומה ע&quot;כ, עכ&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש יב/&gt;

==הערות==

* {{שולייםלמטה|1}} {{קטן|הגהה: זיתי חולין שכבשן עם זיתי תרומה, פירוש המשנה כן, הכובש זיתים של חולין עם זיתים של תרומה, אם כבש פצועי חולין עם פצועי תרומה וכו' אסור, אבל אם כבש שלימי חולין עם פצועי תרומה וכל שכן אם כבש עם שלימי תרומה מותר, ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל.}}

&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|תרומות י]]
[[קט:משנה מסכת תרומות|י]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4wtx07no5kiv4qqinmwujqf98ylid2p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מלאכת שלמה על תרומות יא</title>
    <ns>0</ns>
    <id>363808</id>
    <revision>
      <id>3002997</id>
      <parentid>2682708</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:25:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3002997</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30450" sha1="59i6n0p1yn5fmqcq55u356f6j804y1y" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על תרומות|י|יא|}}
 
===[[משנה תרומות יא א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|לתוך המורייס}} ספרים אחרים בתוך: 

{{דה מפרש|אבל נותנין את היין למורייס}} בירושלמי מוקי לה ר' יוחנן דרבי היא דתניא יין למורייס רבי מתיר דלמתוקי טעמא יהבי ליה ור&quot;א בר&quot;ש אוסר דלעבורי זוהמא יהבי ליה וקא מפסיד אוכלי תרומה לפיכך אם עבר ונתנו רבי אוסר לזרים ור&quot;א בר&quot;ש מתיר לזרים דלא הויא אכילה ומכל מקום אפילו מאן דמתיר הכא גבי תרומה אוסר מורייס של עובדי כוכבים במסכת עבודה זרה פרק שני משום חומרא דעבודה זרה דאפילו הנאתה אסורה דכתיב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם: 

{{דה מפרש|מפטמין}} מרקחין את הבשמים תרגום רוקח בירושלמי מפטם: 

{{דה מפרש|יינומלין}} יין דבש ופלפלין ונראה לעניות דעתי שהוא נוטריקון יין מילי דהיינו דבש. לין רוצה לומר פלפלין ע&quot;כ ואית דגרסי יינמלין. והוא נקרא גם כן קונדיטון כדאיתא במדרש בפרשת בחדש השלישי נמשלה תורה לקונדיטון מה הוא יש בו יין דבש ופלפלין אף דברי תורה כן ע&quot;כ. והביאו הר&quot;ן ז&quot;ל בפרק אין מעמידין דף שנ&quot;ח ע&quot;ב. ובתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן תשס&quot;ו: 

{{דה מפרש|אין מבשלין וכו'}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל אין מבשלין יין של תרומה דרך לבשלו כשהוא תירוש ונותנין בו דבש ומתעלה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ור' יהודה מתיר מפני וכו'}} נראה דקאי נמי ארישא דאין מפטמין כדמשמע בירושלמי שהעתקתי פ&quot;ח דמסכת שביעית סימן ב' ומה דקשה דר' יהודה אדר' יהודה מההיא דסוף פרק שני דמכילתין נכתב שם. וכתוב בתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן כ&quot;ד וז&quot;ל והלכך מבושל נמי דמשביחו אומר עליו קדוש היום ומנלן דבשולו משביחו דתנן ור' יהודה מתיר מפני שמשביחו אלמא לכולי עלמא אשבוחי משבח ואפילו לתנא קמא דהא לא אסר אלא מפני שממעיטו. והא דתנן בפ&quot;ב דתרומות ולא מן המבושל על שאינו מבושל דאלמא מבושל רע דאשתני לגריעותא תרצו בירושלמי בשם ר' יוחנן דההיא ר' יהודה היא דסבר שהוא משתנה לגריעותא והא דתנן בפרק בתרא ר&quot;י מתיר מפני שמשביחו מוחלפת השיטה היא והכי תנינן אין מבשלין יין של תרומה דברי ר' יהודה וחכמים מתירין מפני שמשביחו ור&quot;א תירץ תמן בכהן וכאן בבעלים כלומר אין מחליפין את השיטה דלכולי עלמא אשבוחי משבח ומתניתין דבפרק בתרא בכהן שבא לבשלו אחר שנתנוהו לו הבעלים חי ובההוא אמרי רבנן דאין מבשלין מפני שממעיטו ממדתו ואף על פי שמשביחו ור&quot;י מתיר הואיל ומשביחו אבל ההוא דפ&quot;ב ששנינו שאין תורמין מן המבושל על שאינו מבושל ההוא בבעלים פירוש לפי שהבעלים מפרישין אותו לפי מדתו שהיה קודם שנתבשל ולפיכך אסור לפי שנותן לכהן פחות מן הראוי לפי מדתו של עכשיו נמצא כי לדברי ר&quot;א אשבוחי משבח לכולי עלמא ולדברי ר&quot;י דמחליף השיטה משביחו ללכל הפחות לרבנן וקיימא לן כוותייהו עכ&quot;ל ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה תרומות יא ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|דבש תמרים}} בין שהפריש תמרים וזב מהם דבש בין שהפריש דבש לתרומה: 

{{דה מפרש|סַתְוָנִיוֹת}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל סתְוָונִיוֹת בשני ווי&quot;ן. והוי&quot;ו הראשונה קמוצה וכן בכל מקום שנזכר במשנה. ירושלמי הוו בעיי מימר מה פליגין בחומש אבל בקרן אף ר' יהושע מודה דהא גזל הוא ביד הזר מה פליגין לשעבר הא בתחלה פירוש משקין שזבו מן התמרים בעודם טבל אף ר' יהושע מודה דאסורין באכילה עד שיתרום והתניא דבש תמרים ר' אליעזר מחייב במעשרות ור' יהושע פוטר לא קשיא כאן שזבו משנטבלו דהיינו כשראו פני הבית כשהן פרי וזבו משקין מהם אסורין לכתחלה וחייבין בקרן דמשקין היוצאין מן הטבל כטבל כאן כשזבו עד שלא נטבלו מותר לאכול מהן בלי הפרשת תרומה ומעשרות. ומודה ר&quot;א שאם עשר על התמרים כאן וכבר זבו משקין מהם אפילו באספמיא מותר ולא אמרינן דהוי טבל דהא לא עשר על הדבש מילתיה אמרה שהוא מעשר מן התמרים על הדבש לפי תמרים. תניא ר&quot;נ אומר לא שר' אליעזר מחייב במעשרות אלא שר&quot;א אומר שלא יאכל מן התמרים עד שיעשר על הדבש מילתיה אמרה שהוא מעשר מן התמרים לפי דבש ולפי תמרים ע&quot;כ. אבל בפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל הלשון כך תניא דבש תמרים ר&quot;א מחייב במעשרות אר&quot;נ מודה היה שזה פטור מן המעשר אבל היה אומר ר&quot;א לא יאכל מן הדבש עד שיתקן התמרים ע&quot;כ וכן הוא גם כן בתוספתא פ&quot;ח דתרומות: 

{{דה מפרש|וחומץ סתווניות}} יש גורסין וחומץ ספוניות לשון סופי ענבים: 

{{דה מפרש|ר&quot;א מטמא משום משקה}} תניא ר&quot;נ אומר לא שר&quot;א מטמא משום משקה על מה נחלקו על שנפל לתוכו משקה שר&quot;א מטמא משום משקה וחכמים אומרים הולכין אחר הרוב. על דעתיה דר&quot;נ ר&quot;מ וראב&quot;י ור&quot;א שלשתן אמרו דבר אחד ר&quot;מ דו אמר אין מי פירות בטלין לעולם ראב&quot;י דתנן בפרק בתרא דמכשירין ראב&quot;י אומר ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא והדין ר&quot;א דהכא. מאי טעמא דר&quot;א דכתיב וכל משקה מאי טעמא דרבנן דכתיב אשר ישתה ור&quot;א סבירא ליה דאשר ישתה מיבעי ליה פרט למשקה סרוח א&quot;ל חכמים משקה סרוח אין הפרות והעופות נמנעין מלשתות מהן והלכך נמי מכשירין ומודה ר&quot;א לחכמים במי ים הגדול שאפילו הם סרוחים מכשירין דהכתוב קורא אותם מים שנאמר ולמקוה המים קרא ימים. ומודה ר&quot;א לחכמים במי תרדים ובמי שלקות שאינם מכשירין דהנהו אפילו לבהמה לא חזו ע&quot;כ. ובפרק כ&quot;מ אמר מר בר רב אשי דאין מברכין על דבש תמרים רק שהכל נהיה בדברו דזיעה בעלמא הוא דאין לך פרי הניתן למשקה אלא זיתים וענבים בלבד כדעת ר' יהושע: 

{{דה מפרש|כמוני פטמים}} נראה דפטמים בשב&quot;א הפ&quot;א גרסינן לה דקאי אמיני בשמים ומוני דנקט ביו&quot;ד לשון רבים אפטמים הרבה דבעלמא. רוצה לומר מוכרי הבשמים או רוקחי המרקחת. אבל בתוי&quot;ט כתוב כמוני פטמים מוסב על חכמים כו'. אמנם לא משמע מתוך לשון רש&quot;י ז&quot;ל דמוני דהוי לשון רבים קאי אחכמים כדפירש הוא יצ&quot;ו אלא דהכי פירושו חכמים שמנו בקצרה ובדקדוק מנו ולא כדרך הרוכלים והפטמים שמונים הבשמים שלהם בקול רם להשמיעם לקונים שפעמים מוסיפין ופעמים גורעין ופעמים מזכירין בהכרזתם שם בשמים אחרים שלא הזכירו עדיין כלל במבוי זה. ובירושלמי ר' יוחנן בשם ר' שמעון ב&quot;י אם יאמר לך אדם שמונה משקים הם אמור לו הרי טל ומים מין אחד הם ומנו אותם חכמים שנים אילו הוה לון חורן לא הוון מנוניה: 

{{דה מפרש|ושאר כל המשקין טהורין}} משמע אפילו מלקבל טומאת עצמן:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה תרומות יא ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|אין עושין תמרים דבש}} דמפסידן הוא: 

{{דה מפרש|ובמעשר שני}} דגבי מעשר שני כתיב ואכלת ודרשינן ולא להפסד. הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|אין סופגין ארבעים משום ערלה וכו'}} ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה משם ערלה בלא וי&quot;ו. ובפרק העור והרוטב מוקמינן דפלוגתא דר&quot;א במתניתין דלעיל בדון מינה ומינה דר&quot;א סבירא ליה דון מינה ומינה דון מינה דמה בכורים משקין היוצאים מהם כמותם לענין שאם הביא ענבים ודרכן הוו בכורים דילפינן לה מרבויא דתביא מארצך אף תרומה משקה היוצא מהן כמותן. ומינה דמה בכורים אפילו שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין ור' יהושע סבר דון מינה ואוקי באתרה. דון מינה דמה בכורים המשקין היוצאין מהם כמותם אף תרומה משקין היוצאים מהם כמותם ואוקי באתרה דמה משקה דתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחריני לא אף משקין היוצאין מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא ומתניתין דקתני אין סופגין ארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים ואין מביאין בכורים וכו' ר' יהושע היא דאמר בתרומה לא מיתסרי ואתו בכורים וגמרי מתרומה בהיקשא דאיקרו תרומה ואתיא ערלה וגמרה מבכורים מגזירה שווה דפרי פרי ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|אין מביאין בכורים משקין וכו'}} בירושלמי מפרש דהכי קאמר אין עושים בכורים משקין ומיירי בכהן שניתנו לו ועיין שם. ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואין מטמא משום משקה}} גם פה מחק הוי&quot;ו ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל. והפירוש משקה היוצא מן הפירות והא נמי ר' יהושע היא כדלעיל. ובירושלמי דפרקין ודסוף פרקא בתרא דחלה מפרש דהא דתנן ואין מביאין בכורים משקין אבל אם לקטן משעה ראשונה על מנת להביאן משקין ודרכן יכול להביאן ומרבי ליה מקרא דתביא. תניא זיתים של תרומה טהורים יעשו שמן. טמאים לא יעשו שמן. וענבים בין טמאות בין טהורות לא יעשו דברי ר&quot;מ ר' יעקב אומר משמו לא נחלקו ר&quot;א ור&quot;י על זיתים טהורים שיעשו על מה נחלקו על הטמאים שר&quot;א אומר לא יעשו ור&quot;י אומר יעשו וענבים טהורות יעשו טמאות לא יעשו א&quot;ר יהודה מודים ר&quot;א ור' יהושע בזיתים טהורים שיעשו על מה נחלקו על הטמאים שר&quot;א אומר לא יעשו ור' יהושע אומר יעשו וענבים בין טהורות בין טמאות שיעשו אמר רבי מודים ר&quot;א ור&quot;י בזיתים טהורים שיעשו וענבים טמאות וזיתים טמאות שלא יעשו ועל מה נחלקו על ענבים טהורות שר&quot;א אומר לא יעשו ור' יהושע אומר יעשו:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה תרומות יא ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|עוקצי תאנים וכו'}} כתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הכי פירושא דהאי מתניתין עוקצי תאנים ועוקצי גרוגרות ועוקצי כליסין ועוקצי חרובין שהן תרומה כולן אסורין לזרים כן נראה לי אך קצת קשה דהוה ליה למימר וכליסין וחרובין וצריך עיון ע&quot;כ. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ובערוך גריס כאן בליסין בבי&quot;ת. וכתב רבינו מאיר דגרסינן הכא והלובסין כי ההיא דלקמן פ&quot;ב דמעשרות היה עושה בלובסין והן מין תאנים והעוקץ הוא העץ שתלוי בו הפרי ויש בו קצת מתיקות ומפרש בירושלמי במובלעות באוכל דהיינו מן הקשר ולפנים וכתב רמב&quot;ש ז&quot;ל דמשום עוקצי חרובין הוא דאצטריך שהיוצא חוץ לעומת האוכל הוא קשה ואפילו הניית מציצה אין בו ואינו כן דלכך דקדקו במובלעות באוכל כלומר שנידונין כאוכל שיש בהן קצת טעם ולכך פירשתי מן הקשר ולפנים דהיינו לצד האוכל דכל אלו לצד האוכל משפעין וחזו לאכילה ע&quot;כ אבל הרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב אף על פי שאין בהן אוכל. אמר המלקט אבל כליסין בכ&quot;ף הם מין קטניות כדמשמע בירושלמי פרק האשה שהיתה אוכלת בתרומה ובבבלי סוף פרק אלו טריפות:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה תרומות יא ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|גרעיני תרומה}} ספרים אחרים גלעיני בלמ&quot;ד: 

{{דה מפרש|וכן עצמות הקדשים וכו'}} כתבו תוספות ז&quot;ל בפרק המזבח מקדש דפירש ר&quot;ת דהכא מיירי לאחר זריקת הדם דאי קודם זריקה אפילו מעילה איכא בקדשי קדשים דאין כאן שעת היתר לכהנים ובעצמות קדשים הנאכלין מיירי דומיא דתרומה ויש עליהן עדיין בשר וקאמר דאם מכניסן ומצניען אם כן הוא מחשבן ואכתי שם קדשים עליהם ואסורין אבל משליכן בטל שם אוכל מינייהו וכן גרעיני תרומה מיירי שיש עליהן אוכל ומיפרשא בענין זה ע&quot;כ וכן נראה שפירש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל ומשום נותר הם אסורין ושכן משמע מן הירושלמי: 

{{דה מפרש|המורסן מותר}} פירש&quot;י ז&quot;ל בפרק בתרא דכתובות מורסן הן סובין היוצאין באחרונה סובין שהמכתשת מוציאה כשלותתין חטים לסולת כותשין אותן במכתשת. ובמתניתין משמע דמורסן גרוע מסובין הלכך נראה כפירוש רבינו מאיר ז&quot;ל שפירש המורסן הוא הקליפה הגסה היוצאת קודם טחינה ולא חשיבא אוכל אבל בסובין שהוא לאחר טחינה יש חילוק בין חדשות לישנות של חדשות אסורות. והרמב&quot;ם ז&quot;ל פירש כאן ומורסן הוא העולה מן הסובין וסובין ידוע ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|המסלת קב או קביים לסאה}} שמוציא מסאה קמח של תרומה קב או קביים סלת מצניע את השאר ואינו מאבדו ודריש לה בתורת כהנים מדכתיב כי לחמו מסלת את החטים כל שהוא רוצה ומקנב את הירק כל שהוא רוצה יכול תהא קניבתו חול תלמוד לומר הוא הרי הוא בקדושתו ע&quot;כ ופירש הראב&quot;ד ז&quot;ל לחמו ולא קאמר לחם שמע מינה לחמו הראוי לו שאם הוא מפונק ואינו אוכל את החטים כי אם סלת גמור יכול הוא לעשות כן לאוכלי תרומה ואינו חושש להפסד תרומה ואף על פי שהמורסן והקמח יאכילם לבהמתו כמו הכרשינין ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה תרומות יא ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;'''אלא מכבד כדרכו ונותן לתוכה חולין''' כך צריך להיות. וכתב הר&quot;ש ז&quot;ל דיש ללמוד ממתניתין דהני גתות שדרך בהן העובד כוכבים כשבא ישראל לנגבן מכבד כדרכן ואין מחייבין אותו ללקט החרצנים שבין הגתות. [כדאשכחן במתניתין המפנה חטים של תרומה מן המגורה] ונותן לתוכה חולין ונוהג בהן מנהג חולין לאכול הזרים ושלא לשמרן בטהרה דאין זה מבטל איסור לכתחלה שלא נתכוון לבטל ע&quot;כ ועיין בתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן רכ&quot;ב:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה תרומות יא ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|ומטפח}} כי ההיא דתנן בפרק החובל והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה מלשון טופח על מנת להטפיח. ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ופירש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל דמדלא קתני חבית של שמן שנשברה משמע דלא מיירי שנשפכה לארץ וגם לא איירי ברוצה לתת לתוכה חולין ולהאכיל לזרים מדלא קתני ונותן לתוכה חולין כדקתני בבבא דמגורה שפינה ובבבא דמערה אלא לענין איסור תרומה מיירי דלא חיישינן במה שמתייבש השמן והולך וכלה ע&quot;כ אלא שתקנתי הלשון כפי עניות דעתי:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה תרומות יא ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|המערה מכד לכד וניטף שלש טפים נותן לתוכה חולין}} כך צריך להיות. אבל בספר יראים סימן קמ&quot;ו מצאתי כתוב ואין לטעות ולהביא ראיה שאין להקפיד ולבטל איסור לכתחלה בבטול טפיחת הדם דתנן בשלהי תרומות המערה מכד לכד ניטף שלש טפים ונותן לתוכה חולין דהתם בתרומה גדולה איירי שאין קדושה תלויה אלא בדעת התורם ואמור רבנן שאין דעת התורם על טפיחת כלי אחר נטיפת שלש טפים ע&quot;כ. בסוף הלכות תרומות כתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל קדרה שבישל בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם ואם שטף הקדרה במים או ביין הרי זה מותר לבשל בה בשל במקצת הכלי אין צריך לשטוף את כולו אלא שיטף את מקום הבשול בלבד ע&quot;כ. וכתב בתשובה לחכמי לוניל שמזו המשנה דייק שאין צריך הגעלה לכלי של תרומה כדי לבשל בו חולין אלא שטיפה בלבד וקל וחומר הדברים אם היין או השמן הנשאר בדופני הכד אינו מדמע אף על פי שאילו הרכין הכד על צדו היה מתמצה תרומה המדמעת וכל הצחצוחין הנשארים שם הן עצמן של תרומה קל וחומר הדברים לקדרה שנבלעה התרומה בחרסיה שאין בו ממש ודאי ולא הוא עין תרומה אלא המים שנתבשלה בהן התרומה הם הנבלעים בקדרה ואין לאותו היוצא אם יצא לא ממש ולא טעם ולפיכך אני אומר שאין הקדירה צריכה אלא רחיצה בלבד ולא הצרכתי רחיצה אלא מפני שהיא על ידי האור להחמיר אבל ליתן לה חולין על ידי צונן אינה צריכה רחיצה כמו המערה מכד אל כד ע&quot;כ בקצור מופלג וראיתיה בכתיבת יד באורך. ובכסף משנה העתיקה שם בקצור מעט. ובחדושי הרשב&quot;א ז&quot;ל פרק הספינה דף פ&quot;ז כתוב בסוף דבריו למדנו מענין המשנה שמאחר שעירה החבית וניטף שלוש טפים השאר בטל הוא בדופני החבית לענין זה שמותר להרבות עליו חולין והוא בטל בהן ואינו מדמע קל הוא שהקלו חכמים בדבר מפני שאי אפשר להטריח על הצבור יותר מדאי ע&quot;כ. ועיין בפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל שכתב דיש ללמוד ממתניתין דלעיל דקתני מגורה שפינה ממנה וכו' אין מחייבין אותו וכו' יש ללמוד דהני גתות שדרך בהן עובד כוכבים כשבא ישראל לנגבן מכבד כדרכו ואין מחייבין אותו ללקט חרצנים שבין הגתות ומיהו כוס שפינו ממנו יין נסך לא שרי למרמי ביה חמרא אף על גב דתנן גבי חבית תרומה דלא חייבוהו לטפח לא דמי דההיא לא איירי ברוצה לתת לתוכה חולין ולהאכיל לזרים אלא לענין איסור תרומה איירי וכו' כדכתיבנא לכולה מלתא לעיל: 

{{דה מפרש|הרכינה ומיצתה}} מאי דקשה אמתניתין מההיא דהרכינה ומיצת הרי היא של מוכר דתנן בפרק המוכר את הספינה נכתב שם דטעמא דהוי התם של מוכר מפני שמתייאש הלוקח ממנו שטורח לו להמתין עד שיתמצה אבל הכא גבי תרומה דלא שייך יאוש תנן דהוי תרומה ואסורה לזרים ע&quot;כ אבל אי לאו משום טעם יאוש התם נמי המצוי היה ראוי לתתו ללוקח כמו הכא שניתן לכהן והכי נמי משני הכא בירושלמי: 

{{דה מפרש|כמה תהא בתרומת מעשר של דמאי}} מפרש בירושלמי דקאי אהרכינה ומיצתה כמה תהא תרומת המצוי ויחזירנה אחד משמונה וכו' הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ואית דגרסי כמה יהא וכו': 

{{דה מפרש|תרומת מעשר של דמאי}} משום הכי תני תרומת מעשר דמצי למתני בה של דמאי דאילו תרומה גדולה ליתה בדמאי דלא נחשדו עמי הארץ עליה: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;

===[[משנה תרומות יא ט|משנה ט]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ט/&gt;{{דה מפרש|כרשיני תרומה}} אף על גב דשריא בהנאה לישראל מדתנן מערבין לישראל בתרומה אומר ר&quot;ת דהנאת כלוי אסורא כשנעשית בשביל ישראל כגון אכילה והדלקה וכדאסרינן בסמוך להדליק במבואות האפלין שלא ברשות כהן ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ומקשו הכא דכיון דסיפא דרישא תני אף על פי שמזונותיה עליו וכו' משמע דברישא דרישא סתמא קתני בין מזונותיה על השוכר בין אין מזונותיה עליו ותימה דכיון דמזונותיה על השוכר דררא דממונא איכא ואמאי מאכילה תרומה שהיא ממונו של כהן והיה נראה לתרץ דמתניתין בדיני תרומה הוא דקא מיירי בדררא דממונא לא קא מיירי. אבל רש&quot;י ז&quot;ל כתב בפרקא קמא דעבודה זרה וז&quot;ל יאכילנה כרשיני תרומה ואף על פי שמזונותיה על השוכר אינו גזלן אם האכילה תרומה לפי שתרומה ממון שאין לו תובעין היא שהרי נותנה לכל כהן שירצה ואם רצה היה יכול ליתנה לכהן זה שהשכיר לו פרתו ואותו כהן מסתמא ניחא ליה ומחיל אם האכילה כרשיני תרומה הרבה דמה לו להקפיד והלא אינה המיוחדת לו לפיכך שריא שיודע שנותן לבהמתו מאותן כרשינין בעין יפה יותר משאילו הויא שלו וניחא ליה ואינו גזלן אי נמי שנפלו לו מבית אבי אמו כהן והשתא הויא ממונו מאכילה ע&quot;כ. ששם פרה מכהן. ששאלה ממנו ושם אותה בדמים שאם תאנס או תמות משלם דמיה וכשישראל שם אותה מכהן קיימא ברשות ישראל וכשהכהן שם אותה קיימא ברשות כהן וכן פירש רש&quot;י ז&quot;ל ביבמות בפרק אלמנה לכהן גדול עכ&quot;ל ז&quot;ל. וכן הכריח ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל דצריך להעמידה בשואל וכן הכריח ר&quot;י בעל התוספות שם ר&quot;פ אלמנה לכהן גדול. ומלת ששם השי&quot;ן השנייה גם כן בשבלת שָׁשָם שהוא לשון שומא ולא לשון שימה. וכתבו תוספות ז&quot;ל שם בפרקא קמא דעבודה זרה ישראל ששכר פרה מכהן מאכילה כרשיני תרומה נראה לר&quot;י דמיירי באין מזונותיה על ישראל אלא על כהן מדלא קתני אף על פי שמזונותיה עליו כדקתני בסיפא ועוד וכו' ע&quot;כ. ובירושלמי פריך אסיפא דמתניתין דקתני וכהן ששם פרה מישראל מאכילה כרשיני תרומה דאמאי מאכילה בתרומה הא אילו רצה שואל לתת לו דמיה ולקחתה לעצמו אינו רשאי דהא שלשה שבועות משביעין אותו וחדא מנייהו שמא עיניו נתן בה ותני מנין לכהן שקנה עבד ולישראל בו שותפות אפילו אחד ממאה שבו שאינו מאכילו בתרומה תלמוד לומר וכהן כי יקנה נפש קנין כספי שיהא קנוי לו לגמרי משמע ומסיק דבר קפרא תני לא שנא שם לא שנא שכר כהן מישראל אין מאכילה בתרומה ומגיה בר קפרא למתניתין ותנא דידן סבר כיון דבכוליה תלמודא אמרינן דכי קם ליה ברשותיה כדידיה דמי הכי נמי כדידיה דמי ולא חשיב ההוא דאינו יכול לעכבה לעצמו שיור ע&quot;כ וכפי פירוש ה&quot;ר שלמה שיריל&quot;ו ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ט/&gt;

===[[משנה תרומות יא י|משנה י]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש י/&gt;{{דה מפרש|מדליקין שמן שריפה וכו'}} הקשה ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל תימה דבמסכת שביעית פ&quot;ח תני בירושלמי אין מדליקין שמן שריפה לא בבתי כנסיות ולא בבתי מדרשות ושמא פליגא אמתניתין ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ברשות כהן}} פירוש עניינו במאמרו ובמצותו שירשה לנו זה. הרמב&quot;ם ז&quot;ל. וה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל נראה דארכבה אתרי רכשי וז&quot;ל אביה מדליק ברשותה בדיעה שלה וברצונה ואפילו שנהנה אביה בנר דנר לאחד נר למאה ע&quot;כ. ובירושלמי מפרש ר' יוחנן דברשות כהן לא קאי רק אחולין דסליק מיניה הא קמייתא אפילו שלא ברשות כהן וכן הוא שם ברמב&quot;ם ונראה דטעמא הוי דכיון דתלתא קמייתא מצוה דרבים ניחא ליה לאינש לקיומי מצוה בין בגופיה בין בממוניה. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ועל גבי החולין ברשות כהן וכגון דאין בהם סכנה ע&quot;כ ובירושלמי פליגי אמוראי אי האי שמן שריפה הוי דוקא כגון שנפל לו לישראל בירושה מבית אבי אמו כהן או אפילו הוי ממונו של ישראל מגרנו ולא מסרו לכהן: 

{{דה מפרש|והיא למודה}} ספרים אחרים והיא למודה לבוא אצל אביה ומביאה שמן שריפה עמה לבית אביה. וכתוב בספר הלבוש סימן של&quot;א דיורה דעה סעיף י&quot;ט וז&quot;ל וכהן שאוכל אצל ישראל נותן שמן של תרומה שהוכשרה לקבל טומאה יכול לתתה בנר שנהנה הוא עם הכהן ואף על פי שאחר כך עומד הכהן והולך לו אין צריך לכבותו עד שיכבה מעצמו הואיל ובהיתר הודלק ע&quot;כ. והוא מהרמב&quot;ם ז&quot;ל שם פי&quot;א ומסיים שם עלה וטובל הישראל פתילה בנר הכהן ומדליק לילך בה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|מדליקין בבית המשתה}} פירוש שמן שריפה בבית המשתה של ישראל דכהנים אוכלים במשתה. ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל. ובגדים נקיים דמפרש בירושלמי פירש הוא ז&quot;ל דרוצה לומר נקיים מטומאה וירא הוא שלא יטמא השמן הטמא את בגדיו הטהורין ע&quot;כ. ירושלמי תני בת ישראל שנכנסה להדליק מכהנת טובלת פתילה בשמן שריפה ומדלקת: 

סליק פירקא וסליקא לה מסכת תרומות ובעזרת האל יתברך בעל גבורות יוצר המאורות עזרה בעת צרות נתחיל מסכת מעשרות

&lt;קטע סוף=מלא&quot;ש י/&gt;
&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|תרומות יא]]
[[קט:משנה מסכת תרומות|יא]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>59i6n0p1yn5fmqcq55u356f6j804y1y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003003</id>
      <parentid>3002997</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:56:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3003003</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30474" sha1="q7mr73xu6gsceha9vrn5rby15in7c8n" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על תרומות|י|יא|}}
 
===[[משנה תרומות יא א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|לתוך המורייס}} ספרים אחרים בתוך: 

{{דה מפרש|אבל נותנין את היין למורייס}} בירושלמי מוקי לה ר' יוחנן דרבי היא דתניא יין למורייס רבי מתיר דלמתוקי טעמא יהבי ליה, ור&quot;א בר&quot;ש אוסר דלעבורי זוהמא יהבי ליה וקא מפסיד אוכלי תרומה לפיכך אם עבר ונתנו רבי אוסר לזרים, ור&quot;א בר&quot;ש מתיר לזרים דלא הויא אכילה, ומכל מקום אפילו מאן דמתיר הכא גבי תרומה אוסר מורייס של עובדי כוכבים במסכת עבודה זרה פרק שני משום חומרא דעבודה זרה דאפילו הנאתה אסורה דכתיב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם: 

{{דה מפרש|מפטמין}} מרקחין את הבשמים, תרגום רוקח בירושלמי מפטם: 

{{דה מפרש|יינומלין}} יין דבש ופלפלין, ונראה לעניות דעתי שהוא נוטריקון יין, מילי דהיינו דבש, לין רוצה לומר פלפלין ע&quot;כ ואית דגרסי יינמלין, והוא נקרא גם כן קונדיטון כדאיתא במדרש בפרשת בחדש השלישי נמשלה תורה לקונדיטון מה הוא יש בו יין דבש ופלפלין אף דברי תורה כן ע&quot;כ, והביאו הר&quot;ן ז&quot;ל בפרק אין מעמידין דף שנ&quot;ח ע&quot;ב, ובתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן תשס&quot;ו: 

{{דה מפרש|אין מבשלין וכו'}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל אין מבשלין יין של תרומה, דרך לבשלו כשהוא תירוש ונותנין בו דבש ומתעלה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ור' יהודה מתיר מפני וכו'}} נראה דקאי נמי ארישא דאין מפטמין כדמשמע בירושלמי שהעתקתי פ&quot;ח דמסכת שביעית סימן ב', ומה דקשה דר' יהודה אדר' יהודה מההיא דסוף פרק שני דמכילתין נכתב שם. וכתוב בתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן כ&quot;ד וזה לשונו, והלכך מבושל נמי דמשביחו אומר עליו קדוש היום, ומנלן דבשולו משביחו דתנן ור' יהודה מתיר מפני שמשביחו אלמא לכולי עלמא אשבוחי משבח ואפילו לתנא קמא דהא לא אסר אלא מפני שממעיטו. והא דתנן בפ&quot;ב דתרומות ולא מן המבושל על שאינו מבושל דאלמא מבושל רע דאשתני לגריעותא, תרצו בירושלמי בשם ר' יוחנן דההיא ר' יהודה היא דסבר שהוא משתנה לגריעותא, והא דתנן בפרק בתרא ר&quot;י מתיר מפני שמשביחו מוחלפת השיטה היא והכי תנינן אין מבשלין יין של תרומה דברי ר' יהודה וחכמים מתירין מפני שמשביחו, ור&quot;א תירץ תמן בכהן וכאן בבעלים כלומר אין מחליפין את השיטה דלכולי עלמא אשבוחי משבח, ומתניתין דבפרק בתרא בכהן שבא לבשלו אחר שנתנוהו לו הבעלים חי ובההוא אמרי רבנן דאין מבשלין מפני שממעיטו ממדתו ואף על פי שמשביחו ור&quot;י מתיר הואיל ומשביחו, אבל ההוא דפ&quot;ב ששנינו שאין תורמין מן המבושל על שאינו מבושל ההוא בבעלים פירוש לפי שהבעלים מפרישין אותו לפי מדתו שהיה קודם שנתבשל ולפיכך אסור לפי שנותן לכהן פחות מן הראוי לפי מדתו של עכשיו, נמצא כי לדברי ר&quot;א אשבוחי משבח לכולי עלמא ולדברי ר&quot;י דמחליף השיטה משביחו לכל הפחות לרבנן וקיימא לן כוותייהו עכ&quot;ל ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה תרומות יא ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|דבש תמרים}} בין שהפריש תמרים וזב מהם דבש בין שהפריש דבש לתרומה: 

{{דה מפרש|סַתְוָנִיוֹת}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל סתְוָונִיוֹת בשני ווי&quot;ן. והוי&quot;ו הראשונה קמוצה וכן בכל מקום שנזכר במשנה. ירושלמי הוו בעיי מימר מה פליגין בחומש אבל בקרן אף ר' יהושע מודה דהא גזל הוא ביד הזר מה פליגין לשעבר הא בתחלה פירוש משקין שזבו מן התמרים בעודם טבל אף ר' יהושע מודה דאסורין באכילה עד שיתרום והתניא דבש תמרים ר' אליעזר מחייב במעשרות ור' יהושע פוטר לא קשיא כאן שזבו משנטבלו דהיינו כשראו פני הבית כשהן פרי וזבו משקין מהם אסורין לכתחלה וחייבין בקרן דמשקין היוצאין מן הטבל כטבל כאן כשזבו עד שלא נטבלו מותר לאכול מהן בלי הפרשת תרומה ומעשרות. ומודה ר&quot;א שאם עשר על התמרים כאן וכבר זבו משקין מהם אפילו באספמיא מותר ולא אמרינן דהוי טבל דהא לא עשר על הדבש מילתיה אמרה שהוא מעשר מן התמרים על הדבש לפי תמרים. תניא ר&quot;נ אומר לא שר' אליעזר מחייב במעשרות אלא שר&quot;א אומר שלא יאכל מן התמרים עד שיעשר על הדבש מילתיה אמרה שהוא מעשר מן התמרים לפי דבש ולפי תמרים ע&quot;כ. אבל בפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל הלשון כך תניא דבש תמרים ר&quot;א מחייב במעשרות אר&quot;נ מודה היה שזה פטור מן המעשר אבל היה אומר ר&quot;א לא יאכל מן הדבש עד שיתקן התמרים ע&quot;כ וכן הוא גם כן בתוספתא פ&quot;ח דתרומות: 

{{דה מפרש|וחומץ סתווניות}} יש גורסין וחומץ ספוניות לשון סופי ענבים: 

{{דה מפרש|ר&quot;א מטמא משום משקה}} תניא ר&quot;נ אומר לא שר&quot;א מטמא משום משקה על מה נחלקו על שנפל לתוכו משקה שר&quot;א מטמא משום משקה וחכמים אומרים הולכין אחר הרוב. על דעתיה דר&quot;נ ר&quot;מ וראב&quot;י ור&quot;א שלשתן אמרו דבר אחד ר&quot;מ דו אמר אין מי פירות בטלין לעולם ראב&quot;י דתנן בפרק בתרא דמכשירין ראב&quot;י אומר ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא והדין ר&quot;א דהכא. מאי טעמא דר&quot;א דכתיב וכל משקה מאי טעמא דרבנן דכתיב אשר ישתה ור&quot;א סבירא ליה דאשר ישתה מיבעי ליה פרט למשקה סרוח א&quot;ל חכמים משקה סרוח אין הפרות והעופות נמנעין מלשתות מהן והלכך נמי מכשירין ומודה ר&quot;א לחכמים במי ים הגדול שאפילו הם סרוחים מכשירין דהכתוב קורא אותם מים שנאמר ולמקוה המים קרא ימים. ומודה ר&quot;א לחכמים במי תרדים ובמי שלקות שאינם מכשירין דהנהו אפילו לבהמה לא חזו ע&quot;כ. ובפרק כ&quot;מ אמר מר בר רב אשי דאין מברכין על דבש תמרים רק שהכל נהיה בדברו דזיעה בעלמא הוא דאין לך פרי הניתן למשקה אלא זיתים וענבים בלבד כדעת ר' יהושע: 

{{דה מפרש|כמוני פטמים}} נראה דפטמים בשב&quot;א הפ&quot;א גרסינן לה דקאי אמיני בשמים ומוני דנקט ביו&quot;ד לשון רבים אפטמים הרבה דבעלמא. רוצה לומר מוכרי הבשמים או רוקחי המרקחת. אבל בתוי&quot;ט כתוב כמוני פטמים מוסב על חכמים כו'. אמנם לא משמע מתוך לשון רש&quot;י ז&quot;ל דמוני דהוי לשון רבים קאי אחכמים כדפירש הוא יצ&quot;ו אלא דהכי פירושו חכמים שמנו בקצרה ובדקדוק מנו ולא כדרך הרוכלים והפטמים שמונים הבשמים שלהם בקול רם להשמיעם לקונים שפעמים מוסיפין ופעמים גורעין ופעמים מזכירין בהכרזתם שם בשמים אחרים שלא הזכירו עדיין כלל במבוי זה. ובירושלמי ר' יוחנן בשם ר' שמעון ב&quot;י אם יאמר לך אדם שמונה משקים הם אמור לו הרי טל ומים מין אחד הם ומנו אותם חכמים שנים אילו הוה לון חורן לא הוון מנוניה: 

{{דה מפרש|ושאר כל המשקין טהורין}} משמע אפילו מלקבל טומאת עצמן:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה תרומות יא ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|אין עושין תמרים דבש}} דמפסידן הוא: 

{{דה מפרש|ובמעשר שני}} דגבי מעשר שני כתיב ואכלת ודרשינן ולא להפסד. הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|אין סופגין ארבעים משום ערלה וכו'}} ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה משם ערלה בלא וי&quot;ו. ובפרק העור והרוטב מוקמינן דפלוגתא דר&quot;א במתניתין דלעיל בדון מינה ומינה דר&quot;א סבירא ליה דון מינה ומינה דון מינה דמה בכורים משקין היוצאים מהם כמותם לענין שאם הביא ענבים ודרכן הוו בכורים דילפינן לה מרבויא דתביא מארצך אף תרומה משקה היוצא מהן כמותן. ומינה דמה בכורים אפילו שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין ור' יהושע סבר דון מינה ואוקי באתרה. דון מינה דמה בכורים המשקין היוצאין מהם כמותם אף תרומה משקין היוצאים מהם כמותם ואוקי באתרה דמה משקה דתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחריני לא אף משקין היוצאין מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא ומתניתין דקתני אין סופגין ארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים ואין מביאין בכורים וכו' ר' יהושע היא דאמר בתרומה לא מיתסרי ואתו בכורים וגמרי מתרומה בהיקשא דאיקרו תרומה ואתיא ערלה וגמרה מבכורים מגזירה שווה דפרי פרי ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|אין מביאין בכורים משקין וכו'}} בירושלמי מפרש דהכי קאמר אין עושים בכורים משקין ומיירי בכהן שניתנו לו ועיין שם. ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואין מטמא משום משקה}} גם פה מחק הוי&quot;ו ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל. והפירוש משקה היוצא מן הפירות והא נמי ר' יהושע היא כדלעיל. ובירושלמי דפרקין ודסוף פרקא בתרא דחלה מפרש דהא דתנן ואין מביאין בכורים משקין אבל אם לקטן משעה ראשונה על מנת להביאן משקין ודרכן יכול להביאן ומרבי ליה מקרא דתביא. תניא זיתים של תרומה טהורים יעשו שמן. טמאים לא יעשו שמן. וענבים בין טמאות בין טהורות לא יעשו דברי ר&quot;מ ר' יעקב אומר משמו לא נחלקו ר&quot;א ור&quot;י על זיתים טהורים שיעשו על מה נחלקו על הטמאים שר&quot;א אומר לא יעשו ור&quot;י אומר יעשו וענבים טהורות יעשו טמאות לא יעשו א&quot;ר יהודה מודים ר&quot;א ור' יהושע בזיתים טהורים שיעשו על מה נחלקו על הטמאים שר&quot;א אומר לא יעשו ור' יהושע אומר יעשו וענבים בין טהורות בין טמאות שיעשו אמר רבי מודים ר&quot;א ור&quot;י בזיתים טהורים שיעשו וענבים טמאות וזיתים טמאות שלא יעשו ועל מה נחלקו על ענבים טהורות שר&quot;א אומר לא יעשו ור' יהושע אומר יעשו:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה תרומות יא ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|עוקצי תאנים וכו'}} כתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הכי פירושא דהאי מתניתין עוקצי תאנים ועוקצי גרוגרות ועוקצי כליסין ועוקצי חרובין שהן תרומה כולן אסורין לזרים כן נראה לי אך קצת קשה דהוה ליה למימר וכליסין וחרובין וצריך עיון ע&quot;כ. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ובערוך גריס כאן בליסין בבי&quot;ת. וכתב רבינו מאיר דגרסינן הכא והלובסין כי ההיא דלקמן פ&quot;ב דמעשרות היה עושה בלובסין והן מין תאנים והעוקץ הוא העץ שתלוי בו הפרי ויש בו קצת מתיקות ומפרש בירושלמי במובלעות באוכל דהיינו מן הקשר ולפנים וכתב רמב&quot;ש ז&quot;ל דמשום עוקצי חרובין הוא דאצטריך שהיוצא חוץ לעומת האוכל הוא קשה ואפילו הניית מציצה אין בו ואינו כן דלכך דקדקו במובלעות באוכל כלומר שנידונין כאוכל שיש בהן קצת טעם ולכך פירשתי מן הקשר ולפנים דהיינו לצד האוכל דכל אלו לצד האוכל משפעין וחזו לאכילה ע&quot;כ אבל הרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב אף על פי שאין בהן אוכל. אמר המלקט אבל כליסין בכ&quot;ף הם מין קטניות כדמשמע בירושלמי פרק האשה שהיתה אוכלת בתרומה ובבבלי סוף פרק אלו טריפות:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה תרומות יא ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|גרעיני תרומה}} ספרים אחרים גלעיני בלמ&quot;ד: 

{{דה מפרש|וכן עצמות הקדשים וכו'}} כתבו תוספות ז&quot;ל בפרק המזבח מקדש דפירש ר&quot;ת דהכא מיירי לאחר זריקת הדם דאי קודם זריקה אפילו מעילה איכא בקדשי קדשים דאין כאן שעת היתר לכהנים ובעצמות קדשים הנאכלין מיירי דומיא דתרומה ויש עליהן עדיין בשר וקאמר דאם מכניסן ומצניען אם כן הוא מחשבן ואכתי שם קדשים עליהם ואסורין אבל משליכן בטל שם אוכל מינייהו וכן גרעיני תרומה מיירי שיש עליהן אוכל ומיפרשא בענין זה ע&quot;כ וכן נראה שפירש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל ומשום נותר הם אסורין ושכן משמע מן הירושלמי: 

{{דה מפרש|המורסן מותר}} פירש&quot;י ז&quot;ל בפרק בתרא דכתובות מורסן הן סובין היוצאין באחרונה סובין שהמכתשת מוציאה כשלותתין חטים לסולת כותשין אותן במכתשת. ובמתניתין משמע דמורסן גרוע מסובין הלכך נראה כפירוש רבינו מאיר ז&quot;ל שפירש המורסן הוא הקליפה הגסה היוצאת קודם טחינה ולא חשיבא אוכל אבל בסובין שהוא לאחר טחינה יש חילוק בין חדשות לישנות של חדשות אסורות. והרמב&quot;ם ז&quot;ל פירש כאן ומורסן הוא העולה מן הסובין וסובין ידוע ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|המסלת קב או קביים לסאה}} שמוציא מסאה קמח של תרומה קב או קביים סלת מצניע את השאר ואינו מאבדו ודריש לה בתורת כהנים מדכתיב כי לחמו מסלת את החטים כל שהוא רוצה ומקנב את הירק כל שהוא רוצה יכול תהא קניבתו חול תלמוד לומר הוא הרי הוא בקדושתו ע&quot;כ ופירש הראב&quot;ד ז&quot;ל לחמו ולא קאמר לחם שמע מינה לחמו הראוי לו שאם הוא מפונק ואינו אוכל את החטים כי אם סלת גמור יכול הוא לעשות כן לאוכלי תרומה ואינו חושש להפסד תרומה ואף על פי שהמורסן והקמח יאכילם לבהמתו כמו הכרשינין ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה תרומות יא ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;'''אלא מכבד כדרכו ונותן לתוכה חולין''' כך צריך להיות. וכתב הר&quot;ש ז&quot;ל דיש ללמוד ממתניתין דהני גתות שדרך בהן העובד כוכבים כשבא ישראל לנגבן מכבד כדרכן ואין מחייבין אותו ללקט החרצנים שבין הגתות. [כדאשכחן במתניתין המפנה חטים של תרומה מן המגורה] ונותן לתוכה חולין ונוהג בהן מנהג חולין לאכול הזרים ושלא לשמרן בטהרה דאין זה מבטל איסור לכתחלה שלא נתכוון לבטל ע&quot;כ ועיין בתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן רכ&quot;ב:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה תרומות יא ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|ומטפח}} כי ההיא דתנן בפרק החובל והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה מלשון טופח על מנת להטפיח. ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ופירש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל דמדלא קתני חבית של שמן שנשברה משמע דלא מיירי שנשפכה לארץ וגם לא איירי ברוצה לתת לתוכה חולין ולהאכיל לזרים מדלא קתני ונותן לתוכה חולין כדקתני בבבא דמגורה שפינה ובבבא דמערה אלא לענין איסור תרומה מיירי דלא חיישינן במה שמתייבש השמן והולך וכלה ע&quot;כ אלא שתקנתי הלשון כפי עניות דעתי:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה תרומות יא ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|המערה מכד לכד וניטף שלש טפים נותן לתוכה חולין}} כך צריך להיות. אבל בספר יראים סימן קמ&quot;ו מצאתי כתוב ואין לטעות ולהביא ראיה שאין להקפיד ולבטל איסור לכתחלה בבטול טפיחת הדם דתנן בשלהי תרומות המערה מכד לכד ניטף שלש טפים ונותן לתוכה חולין דהתם בתרומה גדולה איירי שאין קדושה תלויה אלא בדעת התורם ואמור רבנן שאין דעת התורם על טפיחת כלי אחר נטיפת שלש טפים ע&quot;כ. בסוף הלכות תרומות כתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל קדרה שבישל בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם ואם שטף הקדרה במים או ביין הרי זה מותר לבשל בה בשל במקצת הכלי אין צריך לשטוף את כולו אלא שיטף את מקום הבשול בלבד ע&quot;כ. וכתב בתשובה לחכמי לוניל שמזו המשנה דייק שאין צריך הגעלה לכלי של תרומה כדי לבשל בו חולין אלא שטיפה בלבד וקל וחומר הדברים אם היין או השמן הנשאר בדופני הכד אינו מדמע אף על פי שאילו הרכין הכד על צדו היה מתמצה תרומה המדמעת וכל הצחצוחין הנשארים שם הן עצמן של תרומה קל וחומר הדברים לקדרה שנבלעה התרומה בחרסיה שאין בו ממש ודאי ולא הוא עין תרומה אלא המים שנתבשלה בהן התרומה הם הנבלעים בקדרה ואין לאותו היוצא אם יצא לא ממש ולא טעם ולפיכך אני אומר שאין הקדירה צריכה אלא רחיצה בלבד ולא הצרכתי רחיצה אלא מפני שהיא על ידי האור להחמיר אבל ליתן לה חולין על ידי צונן אינה צריכה רחיצה כמו המערה מכד אל כד ע&quot;כ בקצור מופלג וראיתיה בכתיבת יד באורך. ובכסף משנה העתיקה שם בקצור מעט. ובחדושי הרשב&quot;א ז&quot;ל פרק הספינה דף פ&quot;ז כתוב בסוף דבריו למדנו מענין המשנה שמאחר שעירה החבית וניטף שלוש טפים השאר בטל הוא בדופני החבית לענין זה שמותר להרבות עליו חולין והוא בטל בהן ואינו מדמע קל הוא שהקלו חכמים בדבר מפני שאי אפשר להטריח על הצבור יותר מדאי ע&quot;כ. ועיין בפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל שכתב דיש ללמוד ממתניתין דלעיל דקתני מגורה שפינה ממנה וכו' אין מחייבין אותו וכו' יש ללמוד דהני גתות שדרך בהן עובד כוכבים כשבא ישראל לנגבן מכבד כדרכו ואין מחייבין אותו ללקט חרצנים שבין הגתות ומיהו כוס שפינו ממנו יין נסך לא שרי למרמי ביה חמרא אף על גב דתנן גבי חבית תרומה דלא חייבוהו לטפח לא דמי דההיא לא איירי ברוצה לתת לתוכה חולין ולהאכיל לזרים אלא לענין איסור תרומה איירי וכו' כדכתיבנא לכולה מלתא לעיל: 

{{דה מפרש|הרכינה ומיצתה}} מאי דקשה אמתניתין מההיא דהרכינה ומיצת הרי היא של מוכר דתנן בפרק המוכר את הספינה נכתב שם דטעמא דהוי התם של מוכר מפני שמתייאש הלוקח ממנו שטורח לו להמתין עד שיתמצה אבל הכא גבי תרומה דלא שייך יאוש תנן דהוי תרומה ואסורה לזרים ע&quot;כ אבל אי לאו משום טעם יאוש התם נמי המצוי היה ראוי לתתו ללוקח כמו הכא שניתן לכהן והכי נמי משני הכא בירושלמי: 

{{דה מפרש|כמה תהא בתרומת מעשר של דמאי}} מפרש בירושלמי דקאי אהרכינה ומיצתה כמה תהא תרומת המצוי ויחזירנה אחד משמונה וכו' הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ואית דגרסי כמה יהא וכו': 

{{דה מפרש|תרומת מעשר של דמאי}} משום הכי תני תרומת מעשר דמצי למתני בה של דמאי דאילו תרומה גדולה ליתה בדמאי דלא נחשדו עמי הארץ עליה: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;

===[[משנה תרומות יא ט|משנה ט]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ט/&gt;{{דה מפרש|כרשיני תרומה}} אף על גב דשריא בהנאה לישראל מדתנן מערבין לישראל בתרומה אומר ר&quot;ת דהנאת כלוי אסורא כשנעשית בשביל ישראל כגון אכילה והדלקה וכדאסרינן בסמוך להדליק במבואות האפלין שלא ברשות כהן ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ומקשו הכא דכיון דסיפא דרישא תני אף על פי שמזונותיה עליו וכו' משמע דברישא דרישא סתמא קתני בין מזונותיה על השוכר בין אין מזונותיה עליו ותימה דכיון דמזונותיה על השוכר דררא דממונא איכא ואמאי מאכילה תרומה שהיא ממונו של כהן והיה נראה לתרץ דמתניתין בדיני תרומה הוא דקא מיירי בדררא דממונא לא קא מיירי. אבל רש&quot;י ז&quot;ל כתב בפרקא קמא דעבודה זרה וז&quot;ל יאכילנה כרשיני תרומה ואף על פי שמזונותיה על השוכר אינו גזלן אם האכילה תרומה לפי שתרומה ממון שאין לו תובעין היא שהרי נותנה לכל כהן שירצה ואם רצה היה יכול ליתנה לכהן זה שהשכיר לו פרתו ואותו כהן מסתמא ניחא ליה ומחיל אם האכילה כרשיני תרומה הרבה דמה לו להקפיד והלא אינה המיוחדת לו לפיכך שריא שיודע שנותן לבהמתו מאותן כרשינין בעין יפה יותר משאילו הויא שלו וניחא ליה ואינו גזלן אי נמי שנפלו לו מבית אבי אמו כהן והשתא הויא ממונו מאכילה ע&quot;כ. ששם פרה מכהן. ששאלה ממנו ושם אותה בדמים שאם תאנס או תמות משלם דמיה וכשישראל שם אותה מכהן קיימא ברשות ישראל וכשהכהן שם אותה קיימא ברשות כהן וכן פירש רש&quot;י ז&quot;ל ביבמות בפרק אלמנה לכהן גדול עכ&quot;ל ז&quot;ל. וכן הכריח ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל דצריך להעמידה בשואל וכן הכריח ר&quot;י בעל התוספות שם ר&quot;פ אלמנה לכהן גדול. ומלת ששם השי&quot;ן השנייה גם כן בשבלת שָׁשָם שהוא לשון שומא ולא לשון שימה. וכתבו תוספות ז&quot;ל שם בפרקא קמא דעבודה זרה ישראל ששכר פרה מכהן מאכילה כרשיני תרומה נראה לר&quot;י דמיירי באין מזונותיה על ישראל אלא על כהן מדלא קתני אף על פי שמזונותיה עליו כדקתני בסיפא ועוד וכו' ע&quot;כ. ובירושלמי פריך אסיפא דמתניתין דקתני וכהן ששם פרה מישראל מאכילה כרשיני תרומה דאמאי מאכילה בתרומה הא אילו רצה שואל לתת לו דמיה ולקחתה לעצמו אינו רשאי דהא שלשה שבועות משביעין אותו וחדא מנייהו שמא עיניו נתן בה ותני מנין לכהן שקנה עבד ולישראל בו שותפות אפילו אחד ממאה שבו שאינו מאכילו בתרומה תלמוד לומר וכהן כי יקנה נפש קנין כספי שיהא קנוי לו לגמרי משמע ומסיק דבר קפרא תני לא שנא שם לא שנא שכר כהן מישראל אין מאכילה בתרומה ומגיה בר קפרא למתניתין ותנא דידן סבר כיון דבכוליה תלמודא אמרינן דכי קם ליה ברשותיה כדידיה דמי הכי נמי כדידיה דמי ולא חשיב ההוא דאינו יכול לעכבה לעצמו שיור ע&quot;כ וכפי פירוש ה&quot;ר שלמה שיריל&quot;ו ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ט/&gt;

===[[משנה תרומות יא י|משנה י]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש י/&gt;{{דה מפרש|מדליקין שמן שריפה וכו'}} הקשה ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל תימה דבמסכת שביעית פ&quot;ח תני בירושלמי אין מדליקין שמן שריפה לא בבתי כנסיות ולא בבתי מדרשות ושמא פליגא אמתניתין ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ברשות כהן}} פירוש עניינו במאמרו ובמצותו שירשה לנו זה. הרמב&quot;ם ז&quot;ל. וה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל נראה דארכבה אתרי רכשי וז&quot;ל אביה מדליק ברשותה בדיעה שלה וברצונה ואפילו שנהנה אביה בנר דנר לאחד נר למאה ע&quot;כ. ובירושלמי מפרש ר' יוחנן דברשות כהן לא קאי רק אחולין דסליק מיניה הא קמייתא אפילו שלא ברשות כהן וכן הוא שם ברמב&quot;ם ונראה דטעמא הוי דכיון דתלתא קמייתא מצוה דרבים ניחא ליה לאינש לקיומי מצוה בין בגופיה בין בממוניה. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ועל גבי החולין ברשות כהן וכגון דאין בהם סכנה ע&quot;כ ובירושלמי פליגי אמוראי אי האי שמן שריפה הוי דוקא כגון שנפל לו לישראל בירושה מבית אבי אמו כהן או אפילו הוי ממונו של ישראל מגרנו ולא מסרו לכהן: 

{{דה מפרש|והיא למודה}} ספרים אחרים והיא למודה לבוא אצל אביה ומביאה שמן שריפה עמה לבית אביה. וכתוב בספר הלבוש סימן של&quot;א דיורה דעה סעיף י&quot;ט וז&quot;ל וכהן שאוכל אצל ישראל נותן שמן של תרומה שהוכשרה לקבל טומאה יכול לתתה בנר שנהנה הוא עם הכהן ואף על פי שאחר כך עומד הכהן והולך לו אין צריך לכבותו עד שיכבה מעצמו הואיל ובהיתר הודלק ע&quot;כ. והוא מהרמב&quot;ם ז&quot;ל שם פי&quot;א ומסיים שם עלה וטובל הישראל פתילה בנר הכהן ומדליק לילך בה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|מדליקין בבית המשתה}} פירוש שמן שריפה בבית המשתה של ישראל דכהנים אוכלים במשתה. ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל. ובגדים נקיים דמפרש בירושלמי פירש הוא ז&quot;ל דרוצה לומר נקיים מטומאה וירא הוא שלא יטמא השמן הטמא את בגדיו הטהורין ע&quot;כ. ירושלמי תני בת ישראל שנכנסה להדליק מכהנת טובלת פתילה בשמן שריפה ומדלקת: 

סליק פירקא וסליקא לה מסכת תרומות ובעזרת האל יתברך בעל גבורות יוצר המאורות עזרה בעת צרות נתחיל מסכת מעשרות

&lt;קטע סוף=מלא&quot;ש י/&gt;
&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|תרומות יא]]
[[קט:משנה מסכת תרומות|יא]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q7mr73xu6gsceha9vrn5rby15in7c8n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003095</id>
      <parentid>3003003</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:47:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3003095</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30641" sha1="su8zlm7p6ai982x0jp6osh9qv7qk64n" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על תרומות|י|יא|}}
 
===[[משנה תרומות יא א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|לתוך המורייס}} ספרים אחרים בתוך: 

{{דה מפרש|אבל נותנין את היין למורייס}} בירושלמי מוקי לה ר' יוחנן דרבי היא דתניא יין למורייס רבי מתיר דלמתוקי טעמא יהבי ליה, ור&quot;א בר&quot;ש אוסר דלעבורי זוהמא יהבי ליה וקא מפסיד אוכלי תרומה לפיכך אם עבר ונתנו רבי אוסר לזרים, ור&quot;א בר&quot;ש מתיר לזרים דלא הויא אכילה, ומכל מקום אפילו מאן דמתיר הכא גבי תרומה אוסר מורייס של עובדי כוכבים במסכת עבודה זרה פרק שני משום חומרא דעבודה זרה דאפילו הנאתה אסורה דכתיב ולא ידבק בידך מאומה מן החרם: 

{{דה מפרש|מפטמין}} מרקחין את הבשמים, תרגום רוקח בירושלמי מפטם: 

{{דה מפרש|יינומלין}} יין דבש ופלפלין, ונראה לעניות דעתי שהוא נוטריקון יין, מילי דהיינו דבש, לין רוצה לומר פלפלין ע&quot;כ ואית דגרסי יינמלין, והוא נקרא גם כן קונדיטון כדאיתא במדרש בפרשת בחדש השלישי נמשלה תורה לקונדיטון מה הוא יש בו יין דבש ופלפלין אף דברי תורה כן ע&quot;כ, והביאו הר&quot;ן ז&quot;ל בפרק אין מעמידין דף שנ&quot;ח ע&quot;ב, ובתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן תשס&quot;ו: 

{{דה מפרש|אין מבשלין וכו'}} פירש הר&quot;ש ז&quot;ל אין מבשלין יין של תרומה, דרך לבשלו כשהוא תירוש ונותנין בו דבש ומתעלה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ור' יהודה מתיר מפני וכו'}} נראה דקאי נמי ארישא דאין מפטמין כדמשמע בירושלמי שהעתקתי פ&quot;ח דמסכת שביעית סימן ב', ומה דקשה דר' יהודה אדר' יהודה מההיא דסוף פרק שני דמכילתין נכתב שם. וכתוב בתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן כ&quot;ד וזה לשונו, והלכך מבושל נמי דמשביחו אומר עליו קדוש היום, ומנלן דבשולו משביחו דתנן ור' יהודה מתיר מפני שמשביחו אלמא לכולי עלמא אשבוחי משבח ואפילו לתנא קמא דהא לא אסר אלא מפני שממעיטו. והא דתנן בפ&quot;ב דתרומות ולא מן המבושל על שאינו מבושל דאלמא מבושל רע דאשתני לגריעותא, תרצו בירושלמי בשם ר' יוחנן דההיא ר' יהודה היא דסבר שהוא משתנה לגריעותא, והא דתנן בפרק בתרא ר&quot;י מתיר מפני שמשביחו מוחלפת השיטה היא והכי תנינן אין מבשלין יין של תרומה דברי ר' יהודה וחכמים מתירין מפני שמשביחו, ור&quot;א תירץ תמן בכהן וכאן בבעלים כלומר אין מחליפין את השיטה דלכולי עלמא אשבוחי משבח, ומתניתין דבפרק בתרא בכהן שבא לבשלו אחר שנתנוהו לו הבעלים חי ובההוא אמרי רבנן דאין מבשלין מפני שממעיטו ממדתו ואף על פי שמשביחו ור&quot;י מתיר הואיל ומשביחו, אבל ההוא דפ&quot;ב ששנינו שאין תורמין מן המבושל על שאינו מבושל ההוא בבעלים פירוש לפי שהבעלים מפרישין אותו לפי מדתו שהיה קודם שנתבשל ולפיכך אסור לפי שנותן לכהן פחות מן הראוי לפי מדתו של עכשיו, נמצא כי לדברי ר&quot;א אשבוחי משבח לכולי עלמא ולדברי ר&quot;י דמחליף השיטה משביחו לכל הפחות לרבנן וקיימא לן כוותייהו עכ&quot;ל ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה תרומות יא ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|דבש תמרים}} בין שהפריש תמרים וזב מהם דבש, בין שהפריש דבש לתרומה: 

{{דה מפרש|סַתְוָנִיוֹת}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל סתְוָונִיוֹת בשני ווי&quot;ן, והוי&quot;ו הראשונה קמוצה וכן בכל מקום שנזכר במשנה. 

ירושלמי הוו בעיי מימר מה פליגין בחומש אבל בקרן אף ר' יהושע מודה דהא גזל הוא ביד הזר, מה פליגין לשעבר הא בתחלה פירוש משקין שזבו מן התמרים בעודם טבל אף ר' יהושע מודה דאסורין באכילה עד שיתרום, והתניא דבש תמרים ר' אליעזר מחייב במעשרות ור' יהושע פוטר, לא קשיא כאן שזבו משנטבלו דהיינו כשראו פני הבית כשהן פרי וזבו משקין מהם אסורין לכתחלה וחייבין בקרן דמשקין היוצאין מן הטבל כטבל, כאן כשזבו עד שלא נטבלו מותר לאכול מהן בלי הפרשת תרומה ומעשרות, ומודה ר&quot;א שאם עשר על התמרים כאן וכבר זבו משקין מהם אפילו באספמיא מותר, ולא אמרינן דהוי טבל דהא לא עשר על הדבש מילתיה אמרה שהוא מעשר מן התמרים על הדבש לפי תמרים, תניא ר&quot;נ אומר לא שר' אליעזר מחייב במעשרות אלא שר&quot;א אומר שלא יאכל מן התמרים עד שיעשר על הדבש מילתיה אמרה שהוא מעשר מן התמרים לפי דבש ולפי תמרים ע&quot;כ. אבל בפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל הלשון כך, תניא דבש תמרים ר&quot;א מחייב במעשרות אר&quot;נ מודה היה שזה פטור מן המעשר אבל היה אומר ר&quot;א לא יאכל מן הדבש עד שיתקן התמרים ע&quot;כ, וכן הוא גם כן בתוספתא פ&quot;ח דתרומות: 

{{דה מפרש|וחומץ סתווניות}} יש גורסין וחומץ ספוניות לשון סופי ענבים: 

{{דה מפרש|ר&quot;א מטמא משום משקה}} תניא ר&quot;נ אומר לא שר&quot;א מטמא משום משקה, על מה נחלקו על שנפל לתוכו משקה שר&quot;א מטמא משום משקה וחכמים אומרים הולכין אחר הרוב. על דעתיה דר&quot;נ ר&quot;מ וראב&quot;י ור&quot;א שלשתן אמרו דבר אחד, ר&quot;מ דו אמר אין מי פירות בטלין לעולם, ראב&quot;י דתנן בפרק בתרא דמכשירין ראב&quot;י אומר ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא, והדין ר&quot;א דהכא, מאי טעמא דר&quot;א דכתיב וכל משקה, מאי טעמא דרבנן דכתיב אשר ישתה, ור&quot;א סבירא ליה דאשר ישתה מיבעי ליה פרט למשקה סרוח, אמרו ליה חכמים משקה סרוח אין הפרות והעופות נמנעין מלשתות מהן והלכך נמי מכשירין, ומודה ר&quot;א לחכמים במי ים הגדול שאפילו הם סרוחים מכשירין דהכתוב קורא אותם מים שנאמר ולמקוה המים קרא ימים, ומודה ר&quot;א לחכמים במי תרדים ובמי שלקות שאינם מכשירין דהנהו אפילו לבהמה לא חזו ע&quot;כ. ובפרק כ&quot;מ אמר מר בר רב אשי דאין מברכין על דבש תמרים רק שהכל נהיה בדברו דזיעה בעלמא הוא, דאין לך פרי הניתן למשקה אלא זיתים וענבים בלבד כדעת ר' יהושע: 

{{דה מפרש|כמוני פטמים}} נראה דפטמים בשב&quot;א הפ&quot;א גרסינן לה דקאי אמיני בשמים, ומוני דנקט ביו&quot;ד לשון רבים אפטמים הרבה דבעלמא רוצה לומר מוכרי הבשמים או רוקחי המרקחת. אבל בתוי&quot;ט כתוב כמוני פטמים מוסב על חכמים כו', אמנם לא משמע מתוך לשון רש&quot;י ז&quot;ל דמוני דהוי לשון רבים קאי אחכמים כדפירש הוא יצ&quot;ו, אלא דהכי פירושו חכמים שמנו בקצרה ובדקדוק מנו, ולא כדרך הרוכלים והפטמים שמונים הבשמים שלהם בקול רם להשמיעם לקונים שפעמים מוסיפין ופעמים גורעין ופעמים מזכירין בהכרזתם שם בשמים אחרים שלא הזכירו עדיין כלל במבוי זה. ובירושלמי ר' יוחנן בשם ר' שמעון ב&quot;י אם יאמר לך אדם שמונה משקים הם אמור לו הרי טל ומים מין אחד הם ומנו אותם חכמים שנים, אילו הוה לון חורן לא הוון מנוניה: 

{{דה מפרש|ושאר כל המשקין טהורין}} משמע אפילו מלקבל טומאת עצמן:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה תרומות יא ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|אין עושין תמרים דבש}} דמפסידן הוא: 

{{דה מפרש|ובמעשר שני}} דגבי מעשר שני כתיב ואכלת ודרשינן ולא להפסד, הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|אין סופגין ארבעים משום ערלה וכו'}} ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגיה משם ערלה בלא וי&quot;ו. ובפרק העור והרוטב מוקמינן דפלוגתא דר&quot;א במתניתין דלעיל בדון מינה ומינה, דר&quot;א סבירא ליה דון מינה ומינה, דון מינה דמה בכורים משקין היוצאים מהם כמותם לענין שאם הביא ענבים ודרכן הוו בכורים דילפינן לה מרבויא דתביא מארצך אף תרומה משקה היוצא מהן כמותן, ומינה דמה בכורים אפילו שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין, ור' יהושע סבר דון מינה ואוקי באתרה, דון מינה דמה בכורים המשקין היוצאין מהם כמותם אף תרומה משקין היוצאים מהם כמותם, ואוקי באתרה דמה משקה דתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחריני לא אף משקין היוצאין מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא, ומתניתין דקתני אין סופגין ארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים ואין מביאין בכורים וכו' ר' יהושע היא דאמר בתרומה לא מיתסרי ואתו בכורים וגמרי מתרומה בהיקשא דאיקרו תרומה ואתיא ערלה וגמרה מבכורים מגזירה שווה דפרי פרי ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|אין מביאין בכורים משקין וכו'}} בירושלמי מפרש דהכי קאמר אין עושים בכורים משקין ומיירי בכהן שניתנו לו, ועיין שם, ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואין מטמא משום משקה}} גם פה מחק הוי&quot;ו ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל. והפירוש משקה היוצא מן הפירות והא נמי ר' יהושע היא כדלעיל. ובירושלמי דפרקין ודסוף פרקא בתרא דחלה מפרש דהא דתנן ואין מביאין בכורים משקין אבל אם לקטן משעה ראשונה על מנת להביאן משקין ודרכן יכול להביאן, ומרבי ליה מקרא דתביא. תניא זיתים של תרומה טהורים יעשו שמן טמאים לא יעשו שמן וענבים בין טמאות בין טהורות לא יעשו דברי ר&quot;מ, ר' יעקב אומר משמו לא נחלקו ר&quot;א ור&quot;י על זיתים טהורים שיעשו על מה נחלקו על הטמאים שר&quot;א אומר לא יעשו ור&quot;י אומר יעשו וענבים טהורות יעשו טמאות לא יעשו, א&quot;ר יהודה מודים ר&quot;א ור' יהושע בזיתים טהורים שיעשו על מה נחלקו על הטמאים שר&quot;א אומר לא יעשו ור' יהושע אומר יעשו וענבים בין טהורות בין טמאות שיעשו, אמר רבי מודים ר&quot;א ור&quot;י בזיתים טהורים שיעשו וענבים טמאות וזיתים טמאות שלא יעשו ועל מה נחלקו על ענבים טהורות שר&quot;א אומר לא יעשו ור' יהושע אומר יעשו:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה תרומות יא ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|עוקצי תאנים וכו'}} כתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הכי פירושא דהאי מתניתין עוקצי תאנים ועוקצי גרוגרות ועוקצי כליסין ועוקצי חרובין שהן תרומה כולן אסורין לזרים, כן נראה לי אך קצת קשה דהוה ליה למימר וכליסין וחרובין וצריך עיון ע&quot;כ. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ובערוך גריס כאן בליסין בבי&quot;ת. וכתב רבינו מאיר דגרסינן הכא והלובסין כי ההיא דלקמן פ&quot;ב דמעשרות היה עושה בלובסין והן מין תאנים, והעוקץ הוא העץ שתלוי בו הפרי ויש בו קצת מתיקות, ומפרש בירושלמי במובלעות באוכל דהיינו מן הקשר ולפנים, וכתב רמב&quot;ש ז&quot;ל דמשום עוקצי חרובין הוא דאצטריך שהיוצא חוץ לעומת האוכל הוא קשה ואפילו הניית מציצה אין בו, ואינו כן דלכך דקדקו במובלעות באוכל כלומר שנידונין כאוכל שיש בהן קצת טעם ולכך פירשתי מן הקשר ולפנים דהיינו לצד האוכל דכל אלו לצד האוכל משפעין וחזו לאכילה ע&quot;כ. אבל הרמב&quot;ם ז&quot;ל כתב אף על פי שאין בהן אוכל. אמר המלקט אבל כליסין בכ&quot;ף הם מין קטניות כדמשמע בירושלמי פרק האשה שהיתה אוכלת בתרומה ובבבלי סוף פרק אלו טריפות:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה תרומות יא ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|גרעיני תרומה}} ספרים אחרים גלעיני בלמ&quot;ד: 

{{דה מפרש|וכן עצמות הקדשים וכו'}} כתבו תוספות ז&quot;ל בפרק המזבח מקדש דפירש ר&quot;ת דהכא מיירי לאחר זריקת הדם דאי קודם זריקה אפילו מעילה איכא בקדשי קדשים דאין כאן שעת היתר לכהנים, ובעצמות קדשים הנאכלין מיירי דומיא דתרומה ויש עליהן עדיין בשר, וקאמר דאם מכניסן ומצניען אם כן הוא מחשבן ואכתי שם קדשים עליהם ואסורין אבל משליכן בטל שם אוכל מינייהו, וכן גרעיני תרומה מיירי שיש עליהן אוכל ומיפרשא בענין זה ע&quot;כ, וכן נראה שפירש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל ומשום נותר הם אסורין, ושכן משמע מן הירושלמי: 

{{דה מפרש|המורסן מותר}} פירש&quot;י ז&quot;ל בפרק בתרא דכתובות מורסן הן סובין היוצאין באחרונה סובין שהמכתשת מוציאה כשלותתין חטים לסולת כותשין אותן במכתשת. ובמתניתין משמע דמורסן גרוע מסובין הלכך נראה כפירוש רבינו מאיר ז&quot;ל שפירש המורסן הוא הקליפה הגסה היוצאת קודם טחינה ולא חשיבא אוכל, אבל בסובין שהוא לאחר טחינה יש חילוק בין חדשות לישנות של חדשות אסורות. והרמב&quot;ם ז&quot;ל פירש כאן ומורסן הוא העולה מן הסובין, וסובין ידוע ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|המסלת קב או קביים לסאה}} שמוציא מסאה קמח של תרומה קב או קביים סלת מצניע את השאר ואינו מאבדו, ודריש לה בתורת כהנים מדכתיב כי לחמו מסלת את החטים כל שהוא רוצה ומקנב את הירק כל שהוא רוצה יכול תהא קניבתו חול תלמוד לומר הוא הרי הוא בקדושתו ע&quot;כ, ופירש הראב&quot;ד ז&quot;ל לחמו ולא קאמר לחם שמע מינה לחמו הראוי לו שאם הוא מפונק ואינו אוכל את החטים כי אם סלת גמור יכול הוא לעשות כן לאוכלי תרומה, ואינו חושש להפסד תרומה ואף על פי שהמורסן והקמח יאכילם לבהמתו כמו הכרשינין ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה תרומות יא ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;{דה מפרש|אלא מכבד כדרכו ונותן לתוכה חולין}} כך צריך להיות. וכתב הר&quot;ש ז&quot;ל דיש ללמוד ממתניתין דהני גתות שדרך בהן העובד כוכבים כשבא ישראל לנגבן מכבד כדרכן ואין מחייבין אותו ללקט החרצנים שבין הגתות [כדאשכחן במתניתין המפנה חטים של תרומה מן המגורה], ונותן לתוכה חולין ונוהג בהן מנהג חולין לאכול הזרים ושלא לשמרן בטהרה דאין זה מבטל איסור לכתחלה שלא נתכוון לבטל ע&quot;כ. ועיין בתשובות הרשב&quot;א ז&quot;ל סימן רכ&quot;ב:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה תרומות יא ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|ומטפח}} כי ההיא דתנן בפרק החובל והיתה מטפחת ומנחת ידה על ראשה מלשון טופח על מנת להטפיח, ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ופירש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל דמדלא קתני חבית של שמן שנשברה משמע דלא מיירי שנשפכה לארץ, וגם לא איירי ברוצה לתת לתוכה חולין ולהאכיל לזרים מדלא קתני ונותן לתוכה חולין כדקתני בבבא דמגורה שפינה ובבבא דמערה אלא לענין איסור תרומה מיירי דלא חיישינן במה שמתייבש השמן והולך וכלה ע&quot;כ, אלא שתקנתי הלשון כפי עניות דעתי:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה תרומות יא ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|המערה מכד לכד וניטף שלש טפים נותן לתוכה חולין}} כך צריך להיות. אבל בספר יראים סימן קמ&quot;ו מצאתי כתוב ואין לטעות ולהביא ראיה שאין להקפיד ולבטל איסור לכתחלה בבטול טפיחת הדם דתנן בשלהי תרומות המערה מכד לכד ניטף שלש טפים ונותן לתוכה חולין, דהתם בתרומה גדולה איירי שאין קדושה תלויה אלא בדעת התורם ואמור רבנן שאין דעת התורם על טפיחת כלי אחר נטיפת שלש טפים ע&quot;כ. 

בסוף הלכות תרומות כתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל קדרה שבישל בה תרומה לא יבשל בה חולין ואם בשל בנותן טעם, ואם שטף הקדרה במים או ביין הרי זה מותר לבשל בה, בשל במקצת הכלי אין צריך לשטוף את כולו אלא שוטף את מקום הבשול בלבד ע&quot;כ. וכתב בתשובה לחכמי לוניל שמזו המשנה דייק שאין צריך הגעלה לכלי של תרומה כדי לבשל בו חולין אלא שטיפה בלבד, וקל וחומר הדברים אם היין או השמן הנשאר בדופני הכד אינו מדמע אף על פי שאילו הרכין הכד על צדו היה מתמצה תרומה המדמעת וכל הצחצוחין הנשארים שם הן עצמן של תרומה, קל וחומר הדברים לקדרה שנבלעה התרומה בחרסיה שאין בו ממש ודאי ולא הוא עין תרומה אלא המים שנתבשלה בהן התרומה הם הנבלעים בקדרה ואין לאותו היוצא אם יצא לא ממש ולא טעם, ולפיכך אני אומר שאין הקדירה צריכה אלא רחיצה בלבד, ולא הצרכתי רחיצה אלא מפני שהיא על ידי האור להחמיר, אבל ליתן לה חולין על ידי צונן אינה צריכה רחיצה כמו המערה מכד אל כד ע&quot;כ בקצור מופלג, וראיתיה בכתיבת יד באורך, ובכסף משנה העתיקה שם בקצור מעט. 

ובחדושי הרשב&quot;א ז&quot;ל פרק הספינה דף פ&quot;ז כתוב בסוף דבריו, למדנו מענין המשנה שמאחר שעירה החבית וניטף שלוש טפים השאר בטל הוא בדופני החבית לענין זה שמותר להרבות עליו חולין והוא בטל בהן ואינו מדמע, קל הוא שהקלו חכמים בדבר מפני שאי אפשר להטריח על הצבור יותר מדאי ע&quot;כ. ועיין בפירוש הר&quot;ש ז&quot;ל שכתב דיש ללמוד ממתניתין דלעיל דקתני מגורה שפינה ממנה וכו' אין מחייבין אותו וכו', יש ללמוד דהני גתות שדרך בהן עובד כוכבים כשבא ישראל לנגבן מכבד כדרכו ואין מחייבין אותו ללקט חרצנים שבין הגתות, ומיהו כוס שפינו ממנו יין נסך לא שרי למרמי ביה חמרא אף על גב דתנן גבי חבית תרומה דלא חייבוהו לטפח, לא דמי דההיא לא איירי ברוצה לתת לתוכה חולין ולהאכיל לזרים אלא לענין איסור תרומה איירי וכו' כדכתיבנא לכולה מלתא לעיל: 

{{דה מפרש|הרכינה ומיצתה}} מאי דקשה אמתניתין מההיא דהרכינה ומיצת הרי היא של מוכר דתנן בפרק המוכר את הספינה, נכתב שם דטעמא דהוי התם של מוכר מפני שמתייאש הלוקח ממנו שטורח לו להמתין עד שיתמצה, אבל הכא גבי תרומה דלא שייך יאוש תנן דהוי תרומה ואסורה לזרים ע&quot;כ אבל אי לאו משום טעם יאוש התם נמי המצוי היה ראוי לתתו ללוקח כמו הכא שניתן לכהן, והכי נמי משני הכא בירושלמי: 

{{דה מפרש|כמה תהא בתרומת מעשר של דמאי}} מפרש בירושלמי דקאי אהרכינה ומיצתה כמה תהא תרומת המצוי ויחזירנה אחד משמונה וכו' הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. ואית דגרסי כמה יהא וכו': 

{{דה מפרש|תרומת מעשר של דמאי}} משום הכי תני תרומת מעשר דמצי למתני בה של דמאי, דאילו תרומה גדולה ליתה בדמאי דלא נחשדו עמי הארץ עליה: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;

===[[משנה תרומות יא ט|משנה ט]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ט/&gt;{{דה מפרש|כרשיני תרומה}} אף על גב דשריא בהנאה לישראל מדתנן מערבין לישראל בתרומה, אומר ר&quot;ת דהנאת כלוי אסורא כשנעשית בשביל ישראל כגון אכילה והדלקה, וכדאסרינן בסמוך להדליק במבואות האפלין שלא ברשות כהן ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ומקשו הכא דכיון דסיפא דרישא תני אף על פי שמזונותיה עליו וכו' משמע דברישא דרישא סתמא קתני בין מזונותיה על השוכר בין אין מזונותיה עליו, ותימה דכיון דמזונותיה על השוכר דררא דממונא איכא ואמאי מאכילה תרומה שהיא ממונו של כהן, והיה נראה לתרץ דמתניתין בדיני תרומה הוא דקא מיירי בדררא דממונא לא קא מיירי, אבל רש&quot;י ז&quot;ל כתב בפרקא קמא דעבודה זרה וזה לשונו, יאכילנה כרשיני תרומה ואף על פי שמזונותיה על השוכר אינו גזלן אם האכילה תרומה לפי שתרומה ממון שאין לו תובעין היא שהרי נותנה לכל כהן שירצה ואם רצה היה יכול ליתנה לכהן זה שהשכיר לו פרתו, ואותו כהן מסתמא ניחא ליה ומחיל אם האכילה כרשיני תרומה הרבה דמה לו להקפיד והלא אינה המיוחדת לו, לפיכך שריא שיודע שנותן לבהמתו מאותן כרשינין בעין יפה יותר משאילו הויא שלו וניחא ליה ואינו גזלן, אי נמי שנפלו לו מבית אבי אמו כהן והשתא הויא ממונו מאכילה ע&quot;כ. 

{{דה מפרש|ששם פרה מכהן}} ששאלה ממנו ושם אותה בדמים שאם תאנס או תמות משלם דמיה, וכשישראל שם אותה מכהן קיימא ברשות ישראל וכשהכהן שם אותה קיימא ברשות כהן, וכן פירש רש&quot;י ז&quot;ל ביבמות בפרק אלמנה לכהן גדול עכ&quot;ל ז&quot;ל. וכן הכריח ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל דצריך להעמידה בשואל, וכן הכריח ר&quot;י בעל התוספות שם ר&quot;פ אלמנה לכהן גדול. ומלת ששם השי&quot;ן השנייה גם כן בשבלת שָׁשָם שהוא לשון שומא ולא לשון שימה. 

וכתבו תוספות ז&quot;ל שם בפרקא קמא דעבודה זרה ישראל ששכר פרה מכהן מאכילה כרשיני תרומה, נראה לר&quot;י דמיירי באין מזונותיה על ישראל אלא על כהן מדלא קתני אף על פי שמזונותיה עליו כדקתני בסיפא ועוד וכו' ע&quot;כ. ובירושלמי פריך אסיפא דמתניתין דקתני וכהן ששם פרה מישראל מאכילה כרשיני תרומה דאמאי מאכילה בתרומה הא אילו רצה שואל לתת לו דמיה, ולקחתה לעצמו אינו רשאי דהא שלשה שבועות משביעין אותו וחדא מנייהו שמא עיניו נתן בה, ותני מנין לכהן שקנה עבד ולישראל בו שותפות אפילו אחד ממאה שבו שאינו מאכילו בתרומה תלמוד לומר וכהן כי יקנה נפש קנין כספי שיהא קנוי לו לגמרי משמע, ומסיק דבר קפרא תני לא שנא שם לא שנא שכר כהן מישראל אין מאכילה בתרומה ומגיה בר קפרא למתניתין, ותנא דידן סבר כיון דבכוליה תלמודא אמרינן דכי קם ליה ברשותיה כדידיה דמי הכי נמי כדידיה דמי ולא חשיב ההוא דאינו יכול לעכבה לעצמו שיור ע&quot;כ וכפי פירוש ה&quot;ר שלמה שיריל&quot;ו ז&quot;ל:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ט/&gt;

===[[משנה תרומות יא י|משנה י]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש י/&gt;{{דה מפרש|מדליקין שמן שריפה וכו'}} הקשה ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל תימה דבמסכת שביעית פ&quot;ח תני בירושלמי אין מדליקין שמן שריפה לא בבתי כנסיות ולא בבתי מדרשות, ושמא פליגא אמתניתין ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ברשות כהן}} פירוש עניינו במאמרו ובמצותו שירשה לנו זה, הרמב&quot;ם ז&quot;ל. וה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל נראה דארכבה אתרי רכשי וזה לשונו, אביה מדליק ברשותה בדיעה שלה וברצונה ואפילו שנהנה אביה בנר דנר לאחד נר למאה ע&quot;כ. ובירושלמי מפרש ר' יוחנן דברשות כהן לא קאי רק אחולין דסליק מיניה הא קמייתא אפילו שלא ברשות כהן, וכן הוא שם ברמב&quot;ם, ונראה דטעמא הוי דכיון דתלתא קמייתא מצוה דרבים ניחא ליה לאינש לקיומי מצוה בין בגופיה בין בממוניה. וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל ועל גבי החולין ברשות כהן וכגון דאין בהם סכנה ע&quot;כ. ובירושלמי פליגי אמוראי אי האי שמן שריפה הוי דוקא כגון שנפל לו לישראל בירושה מבית אבי אמו כהן, או אפילו הוי ממונו של ישראל מגרנו ולא מסרו לכהן: 

{{דה מפרש|והיא למודה}} ספרים אחרים והיא למודה לבוא אצל אביה ומביאה שמן שריפה עמה לבית אביה. וכתוב בספר הלבוש סימן של&quot;א דיורה דעה סעיף י&quot;ט וזה לשונו, וכהן שאוכל אצל ישראל נותן שמן של תרומה שהוכשרה לקבל טומאה יכול לתתה בנר שנהנה הוא עם הכהן, ואף על פי שאחר כך עומד הכהן והולך לו אין צריך לכבותו עד שיכבה מעצמו הואיל ובהיתר הודלק ע&quot;כ. והוא מהרמב&quot;ם ז&quot;ל שם פי&quot;א ומסיים שם עלה וטובל הישראל פתילה בנר הכהן ומדליק לילך בה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|מדליקין בבית המשתה}} פירוש שמן שריפה בבית המשתה של ישראל דכהנים אוכלים במשתה, ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל. ובגדים נקיים דמפרש בירושלמי פירש הוא ז&quot;ל דרוצה לומר נקיים מטומאה וירא הוא שלא יטמא השמן הטמא את בגדיו הטהורין ע&quot;כ. ירושלמי תני בת ישראל שנכנסה להדליק מכהנת טובלת פתילה בשמן שריפה ומדלקת: 

סליק פירקא וסליקא לה מסכת תרומות ובעזרת האל יתברך בעל גבורות יוצר המאורות עזרה בעת צרות נתחיל מסכת מעשרות

&lt;קטע סוף=מלא&quot;ש י/&gt;
&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|תרומות יא]]
[[קט:משנה מסכת תרומות|יא]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>su8zlm7p6ai982x0jp6osh9qv7qk64n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מלאכת שלמה על מעשרות א</title>
    <ns>0</ns>
    <id>365198</id>
    <revision>
      <id>3003122</id>
      <parentid>2682439</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:41:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יוסי סרי</username>
        <id>24557</id>
      </contributor>
      <origin>3003122</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35772" sha1="clbtgu22kqa4qn6kccwiehu2e19yvad" xml:space="preserve">{{סרגל ניווט|מלאכת שלמה|על מעשרות||א|ב}}
 
===[[משנה מעשרות א א|משנה א]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש א/&gt;{{דה מפרש|כלל אמרו במעשרות וכו'}} בגמרת שבת ראש פרק כלל גדול נותן טעם אמאי לא תני כלל גדול כמו שבת ושביעית ובראש פרק כלל גדול בשבת הארכתי ע&quot;ש: 

{{דה מפרש|במעשרות}} מעשר ראשון ומעשר שני וגם מעשר עני: 

{{דה מפרש|כל שהוא אוכל לאדם}} למעוטי לא הביא שליש דלא חשיב אוכל כדמפרש במתניתין הר&quot;ש שיריל&quot;ו ז&quot;ל והאריך ז&quot;ל להכריח על פי סוגיית הירושלמי וגם ממקומות אחרות דכל אוכל ונשמר וגדולו מן הארץ ומכניסו לקיום דמדאורייתא חייב במעשר ובתרומה והביא ראיות לזה מכמה דוכתי ויישב כל הנהו דוכתי דמשמע מינייהו דזיתים [הגהה מצאתי בפירוש הרמב&quot;ן ז&quot;ל לחומש בפרק ראה שכתב וז&quot;ל הדבר המתבאר בגמרא מן התלמוד הבבלי והירושלמי והוא פשוטו של מקרא כך הוא שאפילו זיתים וענבים מעשר שלהן אינו מן התורה עד שיעשו תירוש ויצהר ותהי' בזה נזהר שכבר טעו בו מגדולי המחברי' ע&quot;כ:] וענבים ודגן הוו לבד מדאורייתא והיא דעת הראב&quot;ד ז&quot;ל בהשגות גם דעת רש&quot;י ז&quot;ל בפרק שני דכתובות ובפרק הערל ובפרק העור והרוטב וכן דעת התוספות בפרק מעשר בהמה וגם דעת ר&quot;ש ז&quot;ל והר&quot;ז הלוי ז&quot;ל וכ' בסוף דבריו ושוב מצאתי להראב&quot;ד ז&quot;ל שחזר בו וכתב בסוף ימיו זה הלשון אבל שאר מינין תרומה נוהגת בהן וכן מעשרות אבל אין חייבין על תרומתן מיתה ולא על טבלן וחוץ מזה ומזה אף אם נאמר שאין חייבין מן התורה אם קרא עליהן שם יש עליהן קדושת תרומה מן התורה ומדמעת כשל תורה ובמשנת ביכורים פרק שני שנינו חומר בתרומה שאין בבכורים שהתרומה אוסרת את הגורן ונוהגת בכל הפירות מה שאין כן בבכורים וכל מה ששנו בהן דבר תורה דוק ותשכח ע&quot;כ. וזאת הסכמתו אנו שומעין וכיון דחזקי' המלך תיקן שאר פירות כיון דאנו קורין להם שם פשיטא דכל תרומתן ומעשרותן טובלין ולענין מיתה אין חיוב מיתה אלא בנשמר ומכניסו לקיום ואוכל וגידוליו מן הארץ כדאמרן עכ&quot;ל ז&quot;ל. וכתב ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל דבירושלמי תני איסי בן עקביא אומר מעשרות לירק מדבריהם ובתורת כהנים בסוף פרק בחוקותי דריש ירקות למעשר מקרא ושמא פליגא אדאיסי א&quot;נ לפי שאינה פשוטה כאחריני ע&quot;כ. ושם בשבת פרק כלל גדול דייקינן ואילו לקיטתו כאחת ומכניסו לקיום לא תנן דכיון דתקון רבנן מעשר לא פלוג בפירות האילן ובירק בין מין למין. דמעשר תאנה וירק הוי מדרבנן והנהו קראי דיליף למעשר בתורת כהנים מינייהו אסמכתא נינהו ומה שלא תקנו פאה בירק ובתאנה ודדמי ליה כמו שתקנו מעשר מהן אומר ר&quot;ת משום דאין לקיטתן כאחת דבר מועט הויא פאה דידי' ויש הפסד לעניים בה יותר מן הריוח שמתבטלין לפי שאין יודעים זמן לקיטתן ודבר שאין מכניסו לקיום כגון ירק נמי לא חשיב ויפסידו יותר ממה שירויחו במקום אחר כן פירשו תוספות ז&quot;ל וגם הר&quot;ש ז&quot;ל בריש פאה אבל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל כתב ולא אמינא דלקיטתו כאחת בעינן דהא תאנה אין לקיטתה כאחת ואפילו הכי רחמנא רבייה לענין בכורים ובכורים קרוין תרומה דרחמנא קרנהו תרומה דכתיב ותרומת ידך ודרשי' בפרק הערל אלו הבכורים ואמרינן נמי בהו דון מינה ומינה אלא מאי דממעטינן כעין הפרט בברייתא דמייתי בירושלמי אין מכניסו לקיום ממעטינן ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|כל שתחלתו אוכל}} פירוש ירקות שנזרעין לירק ולא לזרע שחייבין במעשרות כדתנן בפ&quot;ד שכל הירקות תחלתן אוכל וסופן אוכל ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|אף על פי שהוא שומרו להוסיף וכו'}} ירושלמי הא אם אינו שומרו להוסיף אינו חייב קטן וגדול ולמעט תמרות של תלתן ושל חרדל ושל פול הלבן דהנהו לא נטרי להו להוסיף אוכל דמתקשות כעץ הלכך פטורות ומתניתין דלא כרבן גמליאל דחשיב להו אוכל ומחייבן במעשרות לקמן בפרק הכובש ועוד לאפוקי נמי מר' יהושע בן קפוסאי דמשמע בברייתא דמחייב להו במעשרות מספק קא משמע לן מתניתין דפטור אפילו על הספק וכל שאין תחלתו אוכל אבל סופו אוכל [הגהה ז&quot;ל ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל שאין תחלתו אוכל פירוש כגון כל הפירות וכל מיני תבואה וזרעים כנזכר לקמן ע&quot;כ:] מפרש בירושלמי כגון כל הני דקתני בתרה מאימתי הפירות חייבות במעשרות וכו' תניא כל שתחלתו אוכל ואין סופו אוכל חייב בתחלתו כגון ערוגה מליאה כרוב דהוי ירק וחזי לאכול מיד והוא מקיימו לזרע בטלה דעתו ואם בא אחר כך וליקט ממנו ירק חייב במעשר: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש א/&gt;

===[[משנה מעשרות א ב|משנה ב]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ב/&gt;{{דה מפרש|מאימתי הפירות חייבים במעשרות}} לדעת הסוברים דמדאורייתא לא מיחייב רק דגן תירוש ויצהר לחודייהו הכא מדרבנן בעי לאפרושי: 

{{דה מפרש|התאנים משיבחילו}} מפרש בירושלמי דהיינו משיאדימו פיהם. ומצאתי שנקד החכם הר&quot;מ דילונזאנו ז&quot;ל מִשֶיִבַחֲלוֹ היו&quot;ד בשב&quot;א והבי&quot;ת בפת&quot;ח והחי&quot;ת בשב&quot;א פת&quot;ח וכ' ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל וז&quot;ל התאנים משיבחלו וכו' כאן לא אמר וכן כיוצא בהן כי כבר אמרו במסכת שביעית פ&quot;ד ואין צריך לחזור ולאמרו כאן ומה שאמר כאן הוא דין תאנים משיבחלו וכן דין הענבים משהבאישו וכן דין הזיתים אף על פי שכל אלה נזכרו שם אפשר לתרץ כי עיקר הדין הוא כאן ועל כן לא חשש אם הזכירן כאן בכלל האחרים וגם יש לומר שיש בו צורך כי גבי שביעית הזכיר ב' פרקים בכל אחד דתנן הפגים משהזריחו אוכל בהן פתו בשדה בחלו כונס לתוך ביתו וכן כיוצא בו ובשאר שני שבוע חייבים במעשרות ויש לטעות שם ועל כן חזר להזכיר זמנם כאן עכ&quot;ל ז&quot;ל. ובפרק יוצא דופן (נדה דף מ&quot;ז) גרסימן משילבינו ראשיהם וכתב הראב&quot;ד ז&quot;ל בפירוש תורת כהנים דאפשר ששני הסימנים בתאנים ובתחלת בשולן פיהם התחתון מאדים וראשן העליון מלבין ע&quot;כ. ולשון הרמב&quot;ם ז&quot;ל שם בהלכות מעשר ראשון ראש פרק שני כיצד התאנים משיעשו רכים עד שיהו ראוין לאכילה אחר כ&quot;ד שעות משעת אסיפתן ע&quot;כ ויש מי שהגי' במקום מלת עד כדי ועיין בירושלמי: 

{{דה מפרש|והבאושים}} מפרש בירושלמי משיקראו באושא וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל. דהיינו כשמתחילין להתבשל ור&quot;י ז&quot;ל פירוש לחולה בלשון חכמים קורין באישא ובלע&quot;ז נקרא החולה מלאטו והענבים כשיתחילו להתבשל קורין להן אובא מלאטא נמצא לחולה ולענבים המבושלים מעט שם אחד להם בירושלמי ובלע&quot;ז שלנו ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|משימסו}} איכא מאן דמפרש בירושלמי משיכניסו מחצה וימסו מלשון לע&quot;ז חצי מיסו אחינו המסו את לבבנו באגדתא פלגון לבנא והביאו בערוך בערך מס: 

{{דה מפרש|האגוזים משיעשו מגורה}} פירש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל קליפות בתוך האגוז המבדילות באוכל כדאמרינן מה אגוז יש בו ד' מגורות אף ישראל היו חונים בד' דגלים. וי&quot;ס האגוזים והשקדים משיעשו מגורה ר' יהודה אומר וכו' וכן נראה קצת ג&quot;כ ממה שאכתוב בסמוך אלא דלא משמע כן מכסף משנה. ובירושלמי ומודים חכמים לר' יהודה באלצרין ובאפוסטיקין ובאיצטרובלין משיעשו קליפה אלצרין בערוך לא פירשו אפוסטיקין בערבי פיסטוק איצטרובלין שנוי' בפרקא קמא דעבודה זרה ופירש רשב&quot;ם ז&quot;ל שם פנייאש בלע&quot;ז והן עגולין ובעלי בטן ולשון הרמב&quot;ם ז&quot;ל שם בפרק שני האגוזים משיתפרש האוכל מהקליפה החיצונה השקדים המתוקים משתתפרש קליפתן החיצונה המרים פטורין לעולם ושאר כל בעלי קליפות כגון האיצטרובלין והלוט והבטנים משיעשו קליפה התחתונה הסמוכה לאוכל ע&quot;כ וע&quot;ש בכסף משנה. וז&quot;ל ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל מפרש בירושלמי הקליפה התחתונה ופירושו פרט לקליפה הירוקה החיצונה ע&quot;כ:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ב/&gt;

===[[משנה מעשרות א ג|משנה ג]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ג/&gt;{{דה מפרש|החרובין משינקדו}} תני ר' חיננא בר פפא חרובין שלשולן כלפי מטה הוא חנטתן: 

{{דה מפרש|הפרישין}} ספרגלין ולמה נקרא שמן פרישין שאין לך מין שהוא פרוש לקדרה אלא מין זה בלבד: 

{{דה מפרש|והעוזרדין}} הגיה ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל והחזררין בחי&quot;ת ושתי רישי&quot;ן וכ' ס&quot;א והעזררין בעי&quot;ן ושני רישי&quot;ן וכן בפרקא קמא דכלאים סימן ד': 

{{דה מפרש|משיקרחו}} בגמר בשולן נופל השיער כולו והם לבנים: 

{{דה מפרש|וכל הלבנים}} מפרש בירושלמי כגון אילין מרפייתא ולא איתפרש: 

{{דה מפרש|התלתן משתצמח}} הסכימו התוספות ז&quot;ל דכל הני שיעורי דמתניתין הוא הבאת שליש של אותם פירות השנויין והא דלא קתני משיביאו שליש כדקתני גבי תבואה וזיתים משום דבכולהו אפשר ליתן בהן סימן חוץ מתבואה וזיתים וכן כתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל פרק שני דהלכות מעשר איזהו עונת המעשרות משיגיעו הפירות להזריע ולצמוח הכל לפי מה שהוא הפרי כיצד התאנים וכו': 

{{דה מפרש|התבואה והזיתים וכו'}} ופירש רש&quot;י ז&quot;ל שם בר&quot;ה דגן ותירוש קרויין תבואה כדכתיב כתבואת גרן וכתבואת יקב ע&quot;כ וכתבו עליו התוספות וז&quot;ל דאי אפשר לומר כן חדא דא&quot;כ לא ליתני זיתים ולהוו בכלל תבואה כמו ענבים דתרווייהו בכלל תבואת יקב נינהו ועוד דשיעור אחר תנא גבי ענבים בפרקא קמא דמעשרות הענבים והאובשים משיבאישו והעלו דכל הני שיעורי דמתניתין הוא הבאת שליש וכו' כדכתיבנא ליה כבר. ועיין עוד בפירוש ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל פרק שני דשביעית משנה ז'. ובירושלמי רבי חיננא בשם רבי זיתים וענבים שלא הביאו שליש אף המשקים היוצאין מהן להכשיר אין מכשירין: &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ג/&gt;

===[[משנה מעשרות א ד|משנה ד]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ד/&gt;{{דה מפרש|ובירק וכו'}} בירושלמי פריך דלקמן בפרק בתרא תנן הלוקח שדה ירק בסוריא אם עד שלא בא לעונת המעשרות חייב וכו' אלמא דגבי ירק נמי בעינן עונת המעשרות ומתניתין קתני חייבים גדולים וקטנים ומסיק ר' זירא דלעולם אפילו בירק בעינן עונת ותחלתו לאו דוקא אלא בערך דלא בעינן בירק שליש קתני קטנים נמי חייבים ועונתן היא עד שיביא שליש עלין מובדלין זו מזו וארוכין וכן פסק הרמב&quot;ם ז&quot;ל [הגה&quot;ה וז&quot;ל שם בפרק שני ושאר הירק שאינן ראוי לאכילה עד שיגדיל אינו חייב עד שיהא ראוי לאכילה ע&quot;כ:]: 

{{דה מפרש|התפוחים והאתרוגים}} ירושלמי מאן דיפרש דתפוחים דקתני במתניתין היינו תפוחים דעלמא ודאי דר&quot;ש פליג נמי עליה דתנא קמא בתפוחים ופוטר אותן ג&quot;כ בקוטנן כדמוכח בברייתא והא דלא נקט אלא אתרוגין אליבא דרבי עקיבא דאמר בגמרא דילן בפרק לולב הגזול דאתרוג הבוסר פסול ללולב נקט הכי ומאן דיפרש דמתניתין בתפוחים קטנים שדומין לעפצין מיירי לא פליג ר&quot;ש בההוא מינא כדקתני בברייתא ולשון הרמב&quot;ם ז&quot;ל שם פרק שני התפוחים והאתרוגים משיתעגלו מפני שהן ראויין לאכילה כשהן קטנים ע&quot;כ. ובסוכה פרק לולב הגזול (סוכה דף ל&quot;ו) תניא אתרוג הבוסר ואפילו יש בו שיעור ר' עקיבא פוסל וחכמים מכשירין ואמר רבה התם דר' עקיבא ור&quot;ש אמרו דבר אחד ודחי ליה אביי דילמא לא היא ע&quot;כ לא קאמר ר' עקיבא אלא משום טעמא דבעינן הדר לענין מצוה וליכא אבל לענין מעשר כרבנן סבירא ליה א&quot;נ ע&quot;כ לא קאמר ר&quot;ש לענין מעשר אלא משום דכתיב עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה ואתרוגים קטנים שנוטעים אינם צומחין אבל תפוחים קים ליה דאף על פי שלא בישלו כל צרכן צומחין ובקטני קטנים אפילו בתפוחים ודאי פליגי הואיל וטעמא משום מוציאין לזריעה הוא וטעמא דתנא קמא כדתני רישא כל שתחלתו וסופו אוכל ותו לא מידי דאין לדון אחר דבר זה דלא סבר ר&quot;ש כר' עקיבא ולא רבי עקיבא סבר כר&quot;ש ע&quot;כ. ובירושלמי ג&quot;כ אמר ר' אלעזר אתיא דר&quot;ש בשיטת ר' עקיבא רבו כמה דר' עקיבא אומר אינו פרי כן ר&quot;ש אומר אינו פרי ומסיק מסתברא ר&quot;ש יודה לר' עקיבא לענין לולב דכתיב פרי עץ הדר ואינו פרי ר' עקיבא לא יודה לר&quot;ש דהרי מנומר והרי גדל בטפוס והרי עשוי ככדור הרי הוא פסול ללולב וחייב במעשרות: 

{{דה מפרש|החייב בשקדים וכו' החייב במתוקים}} והיינו משיעשו מגורה לרבנן ולר' יהודה משיעשו קליפה כדתנן לעיל. ובפרקא קמא דחולין כתבתי דר' ישמעאל ב&quot;ר יוסי סבר דזה וזה לפיטור ואמרי לה זה וזה לחיוב וכן הוא ג&quot;כ בפרק בכל מערבין (עירובין דף כ&quot;ח) אבל בירושלמי תניא ר' ישמעאל ב&quot;ר יוסי אומר משום אביו שקדים המרים אלו ואלו פטורים ומתוקים אינם חייבין עד שתפרוש קליפתן החיצונה הירוקה שנופלת מהן והורה ר' חנינא בצפורי במתוקים משתפרוש קליפה החיצונה כר' ישמעאל ב&quot;ר יוסי וכן פסק הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפ&quot;א דהלכות מעשר סימן ט' ובפרק שני סימן ח'. וז&quot;ל ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל פירוש כי אין אוכלים בשקדים המרים אלא הקליפה שלה ועל כן כשגדלו שיבשה הקליפה הן פטורין כי אין חייב במעשר אלא הקליפה ובמתוקים הפרי חייב והקליפה פטורה ועל כן כשהן קטנים שאין עיקר אוכל שלהן אלא הקליפה הן פטורין עכ&quot;ל ז&quot;ל:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ד/&gt;

===[[משנה מעשרות א ה|משנה ה]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ה/&gt;{{דה מפרש|איזהו גרנן למעשרות}} ס&quot;א של מעשרות ומצאתי כתוב בשם רבינו יצחק מסימפונט ז&quot;ל הבדל בין משנה דמאימתי הפירות חייבות במעשר למתניתין דמתניתין קמייתא מפרש מאימתי אסור למכרן למי שאינו נאמן על המעשרות ומאז אם הי' האילן שהוצרך לקוצצו אסור לקוצצו בשביעית ומאז אם קצרן ועשה מהן גרן נתחייב הא קודם לכן מותר למכרן למי שאינו נאמן על המעשרות ומותר לקוצצן בשביעית ואם קצרן ומירחן אפילו העמיד ערימה לא מתחייב במעשר ובמשנת איזהו גרנן מיירי דשרי אדם לאכול מפירותיו עראי ומאימתי מיתסר בהו כל חד וחד לפום מאי דפריש במתניתין הקשואים וכוליה ע&quot;כ אלא שתקנתי והגהתי הלשון כפי עניות דעתי וז&quot;ל הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל עד השתא מיירי מתניתין אימתי קרוי פרי לחייב במעשרות דהיינו שיהא קרוי אוכל או פרי דגבי מעשרות כתיב פרי מפרי העץ וכתיב ואכלת והשתא איירי בדיגונם אותן שדרכן לעשות להן קבוץ ודיגון דפירוש דיגון קיבוץ כרי כמו שפירש רש&quot;י ז&quot;ל בפרקא קמא דביצה וגבי תבואה כתיב דגנך ואפילו גבי ירק דטבלו הוי מדרבנן תקון ביה דיגון כדתנן ירק הנאגד משיאגד וכל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון ועד שלא נעשה דיגון תנן בפרקא קמא דפאה ומאכיל לבהמה ולחיה ולעופות ופטור מן המעשרות עד שימרח אבל כי מירח אפילו אכילת עראי נמי אסירא אי איכא ראיית חצר או בית כדאיתא בפרק הפועלים ע&quot;כ וכתב עוד ז&quot;ל ועוד אני מוסיף על דברי ר&quot;י מסימפונט ז&quot;ל דעוד יש חילוק בין מדת גרן למדת עונה דאילו עונה פטור וחיוב גרמא ותורת שנים נמי גרמא ואילו מדת גרן פיטור וחיוב גרמא ותורת שנים לא גרמא וטעמא דקראי כתיבי כתיב דגנך והפירוש דיגונך למעוטי לאו דיגון ולמעוטי דיגון ולאו דילך כגון דיגון ברשות הקדש או דהפקר או דעובד כוכבים ואילו גבי עונה כתיב תבואת זרעך דמיני' דרשינן תבואה שזורעין אותה ומצמחת ומזרעת וכי איכא תבואת זרעך כתיב עשר לומר לך כי איכא שליש עשר וכי ליכא שליש לא תעשר ועוד כתיב גביה שנה שנה לומר לך כי גדלו שליש בשנה זו לא תעשר עליהן בפירות שנה שעברה או שנה שלאחריה אלא כל שנה לעצמה והכי דרשינן בתורת כהנים לשלש השנים אל תיקרי לשלש אלא לשליש ומש&quot;ה נקיטינן דתבואה שהביאה שליש בשנה שנייה של שמיטה דדינה מעשר שני ונתמרחה ע&quot;י ישראל בשלישית אינה נופלת לחיוב מעשר עני אלא כדקיימא קיימא וכן בזיתים כי הכי גרסינן עכ&quot;ל ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|כשיפקסו}} פירש הירושלמי מן די ירים פקסוסיה והוא השיער הצומח בהן ונקרא פיקס ובראש פרק שני דעוקצין קרי ליה כישות של קישות ולפעמים שנמכרין בפיקס ומש&quot;ה קתני דאם אינו מפקס וכו'. ושם בפרקא קמא דיום טוב דף י&quot;ג משמע קצת מפירוש רש&quot;י ז&quot;ל דגריס ושלא פקסו משיעמיד ערימה שפירש כלומר ואם עד שלא פקסו העמידו ערימה מהן כמין כרי הוקבעו למעשר ע&quot;כ. ועיין במה שהקשה ותירץ ה&quot;ר שמשון ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|משישלק}} פירש בירושלמי מן די ירים שלקוקי' ובעל הערוך ז&quot;ל פירש דכשנגמרים האבטיחים הם ירוקים כעין הדבר השלוק ולדעתו פירוש מן די ירים אינו לשון השלכה אלא לשון גבהות ר&quot;ל שיהא ניכר ירקותו קצת: 

{{דה מפרש|משיעשה מוקצה}} שמגדישין אותו למכור בשוק כן פירש בערוך: 

{{דה מפרש|ירק הנאגד משיאגד}} מצאתי מנוקד מהר&quot;מ די לונזאנו ז&quot;ל מִשֶיֹאגַד כמו שֶיֹאכַל. וכן ג&quot;כ נקד ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל ועוד כתב וז&quot;ל מתניתין בירק שעיקר זריעה שלו לירק אבל בדבר שזורעין אותו לזרע תנן לקמן פ&quot;ד אין מתעשר זרע וירק אלא השיחליים והגרגיר בלבד ע&quot;כ. כל עד דקתני במתניתין איכא מאן דגריס ליה במ&quot;ם משיחפה משימלא משילקוט משימרח וכן כולם: 

{{דה מפרש|כלכלה}} יש ירק שאין דרכו לאוגדו אלא להניחו בכלכלה כגון כוסבר ועוד נראה דמיירי בפירות האילן שנותנין אותם בכלכלה כדתניא בנדרים הנודר מן הכלכלה והיו בנות שבע לתוכה ודרך לכסותה בעלין ובהוצין וז&quot;ל החכם ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל כלכלה משיחפה פירוש לעיל אמר זמן ירק הנאגד וכו' וכאן אומר ירק הנלקט בכלכלה שאין דרכו ליאגד והה&quot;נ כל הנלקט בכלכלה כגון תאנים וענבים וכו' ע&quot;כ. ומצאתי כתוב בספר חרדים אף על גב דסתם כלכלה הוי של תאנים כדמשמע בפ&quot;ח דנדרים כתב הרמב&quot;ם ז&quot;ל בחבורו בכלכלה עד שיחפה הפירות וכן כתב גם בפירוש המשנה משיחפה פירוש משיכסה כמו שדרך בני אדם האוספים את הפירות שמכסים אותם בעלי האילן ודומיהן עכ&quot;ל ז&quot;ל וטעם הרב שפירש בכלכלה שכולל כל פירות האילן היינו משום דבמתניתין בא ללמדנו גמר מלאכת כל הפירות דאילן ודאדמה ואיך נאמר ששנה גמר מלאכת התאנים בלבד ולא דשאר פירות האילן רק החרובין שפירש אחר כך גמר מלאכתן ועוד כי היכי דשנה גמר מלאכת התאנים הלחים ויבשים דקתני בסיפא הגרוגרות משידוש דהיינו תאנים יבשים וברישא כלכלה משיחפה דהיינו תאנים לחים למה בענבים לא עשה כן אלא אמר בסיפא הצמוקים משיעמיד ערימה ובענבים לחים לא אמר איזהו גמר מלאכתן ועוד למה שנה יין ושמן ולא שנה זיתים וענבים עצמן אלא ע&quot;כ בלשון כלכלה עד שיחפה ששנה התנא בו כלל כל הפירות של האילן זיתים וענבים ותמרים ושאר כל פירות האילן שכולן דרכן ללקטן בכלכלה רק בחרובין שאין דרכן בכך שנה גמר מלאכתן בפני עצמן. עכ&quot;ל החכם ה&quot;ר אלעזר אזכרי ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|אבל במוליך לביתו}} והוא הדין לחצרו ולגבי שוק לא אמרינן עד שהוא מגיע לשוק דלאו בדעתו הדבר תלוי שמא ימצא לקוחות מיד בפתח הגנה ונטבלו מיד. וכתב ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל נ&quot;ל דהאי בד&quot;א אינו חוזר אלא על אלה שנזכרו לפניו וצ&quot;ע ונ&quot;ל להביא ראי' מדלא קאמר ליה בסוף הפרק אכולה מתניתין ותו דהא תנן אף על פי שמרח נוטל מן הקוטעים וכו' ותנן נמי אף על פי שקיפה קולט מן הגת וכן תנן אף על פי שירד נוטל מן העקל וכו' ובכל אלה אין שייך לומר לא מוליך לשוק ולא מוליך לביתו כי הרי כל אלה עדיין לא נתמרחו על כן נ&quot;ל דאינו חוזר אלא על ירק הנאגד ועל כלכלה כי אלה אין להם גרן בשדה כי אין רגילין להניחם בשדה אלא או מוליכין אותם לשוק או לבית עכ&quot;ל ז&quot;ל:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ה/&gt;

===[[משנה מעשרות א ו|משנה ו]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ו/&gt;{{דה מפרש|והפַרְד וכו' משיעמיד ערימה}} מפרש בירושלמי משיעמיד ערימה אפילו בראש גגו ואף על גב דהעבירן דרך חצרו מקצה אינש דעתיה מינייהו שלא לאכלן עד שיצטמקו שם בראש גגו וכ&quot;ש אם העמיד ערימה בשדה דודאי מהני לחייבם במעשר: 

{{דה מפרש|משיפקלו}} בקצת ספרים מצאתי כתוב משיפקילו ומפרש בירושלמי מן די ירים פודגרא ופירש רמב&quot;ש ז&quot;ל שעוקרים הבצלים עם השרשים ומסירין מעליהן הקליפות הרעות והשרשים ע&quot;כ ופודגרא הוא חולי הרגלים. וי&quot;מ משיפקילו משיעשה אותן אגודה: 

{{דה מפרש|משימרח}} שמיפה פני הכרי ברחת ומחליק אותו דומיא דממרח דרטי'. ופריך בירושלמי והא תני ר' יעקב בר סוסאי מאימתי הוא תורם את הגורן משתעקר האלה פירש בערוך אלה כמו עללתא כלומר התבואה ומשני דברייתא מיירי כשאין דעתו למרח: 

{{דה מפרש|הקטניות משיכבור}} תניא אבל כובר הוא מקצת ותורם מן הכבור על שאינו כבור ולא הוי מן החיוב על הפיטור מ&quot;ט דכתיב והאלפים והעיירים עובדי האדמה בליל חמיץ יאכלו פירוש מלמדי השוורים לחרוש והחמרים שהן עובדי האדמה בליל חמיץ משמע ליה בלול בעפר יאכלו וכיון דכך אוכלין הוי כגמר מלאכה. ועוד תניא בתוספתא הקטניות משיכבור ונוטל מתחת הכברה ואוכל ופסקה שם הרמב&quot;ם ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|ואף על פי שמרח}} אתבואה קאי כיון דקתני וממה שבתוך התבן ועוד דאקטניות תני בירושלמי בברייתא אבל קולט הוא מתחת הכברה ואוכל כדכתיבנא לה בסמוך והפירוש דהדקין שנופלין למטה עם העפרורית אכילת עראי בהו שרי דאינם בכלל גמר מלאכה: 

{{דה מפרש|מן הקוּטֵעִים}} נראה לע&quot;ד דגרסי הכא וגם לקמן בפרק בתרא סימן ד' הקטועים הטי&quot;ת קודם הוי&quot;ו ואי גרסימן הוי&quot;ו קודם הטי&quot;ת צריך להיות הקו&quot;ף בנקודת שורק והטי&quot;ת בפת&quot;ח ובדגש ויהי' כמו המקוטעים. והכי מסתברא טפי שכן הגירסא גם כן ברמב&quot;ם וגם בספ&quot;ד דהלכות תרומות וי&quot;ס שכתוב בהן הקיטעין ביו&quot;ד אחר הקו&quot;ף:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ו/&gt;

===[[משנה מעשרות א ז|משנה ז]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ז/&gt;{{דה מפרש|היין משיַקְפה}} נלע&quot;ד דבפת&quot;ח היו&quot;ד גרסינן לה לפי הפירוש שפירש רבינו שמשון ז&quot;ל משיסיר החרצנים וכו' וכמו שהעתיק רבינו עובדי' ז&quot;ל אבל הרמב&quot;ם ז&quot;ל פירש משיקפה פירוש משיעלה עליו קצף משמע דגרסימן בחיר&quot;ק תחת היו&quot;ד. וה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל פירש משיקפה שצפין החרצנים על היין שבבור ובפרק ר' ישמעאל דעבודה זרה דף נ&quot;ו ובפרק הפועלים דף צ&quot;ב פליג ר' עקיבא בברייתא ואמר משישלה בחביות כדאיתא התם: 

{{דה מפרש|אף על פי שקפה}} הר&quot;מ די לונזאנו ז&quot;ל נקד שקפה הקו&quot;ף בחיר&quot;ק וכן ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל הגי' יו&quot;ד אחר הקו&quot;ף וכתב עוד ברוב הספרים גרסימן ומן הצנור ומכל מקום ושותה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ומבין הפצים}} תרגום וקרע לו חלוני ופצים ליה והיינו האויר שיש בין נסר לנסר והשמן יוצא מבין הנסרים ודוגמתו שנינו בספ&quot;ח דשבת חרס כדי ליתן בין פצים לחבירו ובפירוש הרמב&quot;ם ז&quot;ל כתוב מבין הפצים עניינו מבין שני האבנים או שני העצים מעצי הגת או אבניה ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|חמיטה}} עוגה דקה מאד ודוגמתו שנינו בריש טבול יום האופה חמיטה על גבי חמיטה וכתב הר&quot;ש שירילי&quot;ו ז&quot;ל דבשביל שהיא ארוכה ונכפלת ונכפפת קרוי' כן תרגום המה כרעו אחמטו ע&quot;כ וי&quot;ס כתוב בהן ונותן לחמיטה ולתוך הקערה ולתוך התמחוי ופירוש קערה ותמחוי שיש בהן תבשיל חם דשניהם כלי שני ואיכא מאן דסבירא ליה בירושלמי דאפילו כלי שני אם היד סולדת אסור וכן פסק הרמב&quot;ם ז&quot;ל בפ&quot;ג דהלכות מעשר והוא ז&quot;ל פירש חמיטה ותמחוי שמות למיניהם מן הכלים שנותנין בהם המאכל כשהוא חם ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|כשהן רותחין}} הגי' ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל כשהן מרתיחין ע&quot;כ: 

{{דה מפרש|ר' יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר}} ירושלמי על דעתיה דר' יהודה אם נתן שמן לתוך המלח הוי קבע כמו ציר וכן אם נתן שמן לתוך יין הוי כחומץ וקבע:   &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ז/&gt;

===[[משנה מעשרות א ח|משנה ח]]===
&lt;קטע התחלה=מלא&quot;ש ח/&gt;{{דה מפרש|העיגול משיחליקנו}} פירוש משיחליק פניו באבן או בשיש הוקבע למעשר ואסור באכילת עראי דנגמרה מלאכתו בכך וכולהו מיירי או בראה פני הבית מדאורייתא או נכנס בחצר דרך שער מדרבנן. לשון ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל העיגול משיחליקנו פירוש יש תאנים שהן שמנים והן נקראים דבילה והן מתדבקין היטב ועושין אותן עיגולים ואחר כך כשפותחין את העיגול אינם נפרדין לגמרי אלא נשארים חתיכות חתיכות והן נקראים פלחי דבילה ועוד יש תאינים שאינם שמנים כל כך ומשימין אותם בחבית או במגורה ואחר כך כשהחבית נשבר הן מתפרדין כל אחת בפני עצמה והן נקראים גרוגרות עכ&quot;ל ז&quot;ל: בתאנים ובענבים של טבל. מפרש בירושלמי שהן טבולין מדרבנן כגון שלקחן או מלחן או כבשן אבל טבל שנטבל מדאורייתא כגון שנגמרה מלאכתו וראה פני הבית אף רבנן מודו. ופירש הרמב&quot;ם ז&quot;ל ולא נאמר שכשהוא מחליק בהן מכחיש אותן ומכין אותן להפסד מפני שכשמושחין אותן ומחליקין בהן ימהר בהן העיפוש וכשמושחין בענבים יקבלו לחלוחית ע&quot;כ ואולי רצה לומר דחיישינן אליבא דר' יהודה לתרומה שלא הופרשה עדיין שלא להפסידה ומכל מקום אין הלשון מכוון: 

בפירוש ר&quot;ע ז&quot;ל. מחליקי' בתאנים ובענבים של טבל במשקין היוצאין מתאנים וענבים של טבל עכ&quot;ל ר&quot;ע ז&quot;ל וכתב עליו ה&quot;ר יהוסף ז&quot;ל פירוש זה אינו נראה שהוא עצמו פירש לקמן המחליק בענבים שר&quot;ל שפשף הענבים אבל המשקה של ענבים מכשיר דהיינו יין עכ&quot;ל ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|המחליק בענבים}} משום דרבנן אזלי לטעמייהו ור' יהודה לטעמיה תנא ליה הכא. ובשבת פרק כירה פירש רש&quot;י ז&quot;ל דבנחתום מיירי שמחליק הככרות ואין זה ענין משנתנו: 

{{דה מפרש|ומגורה משיעגל}} עניינו כשרוצה להכניסן באוצר משיתחיל להחליקן על פי האוצר ולהשוותם ומעגילה שם הכלי המחליק שבו מחליקין הקרקע והגגות. הרמב&quot;ם ז&quot;ל: 

{{דה מפרש|נשברה החבית ונפתחה המגורה}} אית דגרסי ונִפְחֲתָה אמנם אני רואה שם בפ&quot;ג דהלכות מעשר סימן ט&quot;ז או נפתחה ובקצת דפוסים חסרים שם ד' מלות והגיהום מספרים מדויקים או נפתחה: 

{{דה מפרש|לא יאכל מהן עראי ור' יוסי מתיר}} מפרש בירושלמי דתנא קמא דר' יוסי הוא ר&quot;מ והא קא משמע לן דהלכה כר' יוסי ולא תימא סתמא ור' יוסי הלכה כסתמא וכתב ה&quot;ר שלמה שירילי&quot;ו ז&quot;ל והרמב&quot;ם ז&quot;ל פסק כר' מאיר ולא ידעתי למה:  &lt;קטע סוף=מלא&quot;ש ח/&gt;
&lt;noinclude&gt;
[[קט:מלאכת שלמה על המשנה|מעשרות א]]
[[קט:משנה מסכת מעשרות|א]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>clbtgu22kqa4qn6kccwiehu2e19yvad</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בזכרי על משכבי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>373839</id>
    <revision>
      <id>3003040</id>
      <parentid>2953325</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:22:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003040</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3269" sha1="rqgwioa0j5eo64lzo709c23nrvr5gz5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
&lt;/noinclude&gt;{{הור|סימן: '''בלעם חזק'''. המחבר: {{קישור למחבר|רבי יהודה בן בלעם}}}}

{{סי|בְּ}}זָכְרִי עַל מִשְׁכָּבִי / זְדוֹן לִבִּי וַאֲשָׁמָיו{{ש}}
אָקוּמָה וְאָבוֹאָה / אֶל בֵּית אֱלֹהַי וַהֲדוֹמָיו{{ש}}
וָאֹמַר בְּנָשְׂאִי עַיִן / בְּתַחֲנוּנַי אֵלֵי שָׁמָיו{{ר1}}
נִפְּלָה נָא בְּיַד יְיָ / כִּי רַבִּים רַחֲמָיו.{{ממס|ש&quot;ב כד יד}}

{{סי|לְ}}ךָ אֵלִי צוּר חֵילִי / מְנוּסָתִי בְּצָרָתִי{{ש}}
בְּךָ שִׂבְרִי וְתִקְוָתִי / אֱיָלוּתִי בְּגָלוּתִי{{ש}}
לְךָ כָּל מִשְׁאֲלוֹת לִבִּי / וְנֶגְדְּךָ כָּל תַּאֲוָתִי{{ש}}
פְּדֵה עֶבֶד לְךָ צוֹעֵק / מִיַּד רוֹדָיו וְקָמָיו
{{רפרן|נִפְּלָה נָא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו}}

{{סי|עֲ}}נֵנִי יְיָ עֲנֵנִי / בְּקָרְאִי מִן הַמֵּצַר{{ש}}
וְיִוָּדַע בָּעַמִּים / כִּי יָדְךָ לֹא תִּקְצַר{{ש}}
וְאַל תִּבְזֶה עֱנוּת עָנִי / צוֹעֵק מִתִּגְרַת צָר{{ש}}
אֲשֶׁר פְּשָׁעָיו לְךָ מוֹדֶה / וּמִתְוַדֶּה עַל עֲלוּמָיו
{{רפרן|נִפְּלָה נָא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו}}

{{סי|מַ}}ה יִּתְאוֹנֵן וְיֹאמַר / מַה יְּדַבֵּר וְיִצְטַדַּק{{ש}}
יְצִיר חֹמֶר אֲשֶׁר תָּשׁוּב / גְּוִיָּתוֹ כְּאָבָק דַּק{{ש}}
מַה יִּתֵּן לְךָ הָאָדָם / כִּי יִרְשַׁע וְכִי יִצְדַּק{{ש}}
הֲלֹא מִלָּיו / וּמִפְעָלָיו / כְּתוּבִים בְּסֵפֶר יָמָיו
{{רפרן|נִפְּלָה נָא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו}}

{{סי|חֲ}}צוֹת {{ק|[נ&quot;א: בְּעוֹד]}} לַיְלָה לְךָ קָמוּ / עֲבָדֶיךָ בִּמְהַלְּלָם{{ש}}
{{סי|זְ}}כוּת אָבוֹת לָהֶם תִּזְכֹּר / וְאַל תֵּפֶן לְמַעֲלָלָם{{ש}}
{{סי|קְ}}נֵה עֲדָתְךָ כִּימֵי קֶדֶם / קְדוֹשׁ יַעֲקֹב גּוֹאֲלָם{{ש}}
וְהִנָּשֵׂא / הָאֵל עֹשֶׂה / שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו.
{{רפרן|נִפְּלָה נָא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו}}&lt;noinclude&gt;
==קישורים==
{{מיזמים|ויקיפדיה=בזוכרי על משכבי}}
{{קישור לשיר|כותרת=בזכרי על משכבי|ביצוע=מאיר בנאי|אלבום=האלבום &quot;שמע קולי&quot;|קישור=https://www.youtube.com/watch?v=hHEnPQcW5tc}}
[[קטגוריה:שירים מהסליחות]]
[[קטגוריה:פיוטי סליחות]]
[[קטגוריה:פיוטי רשות ופתיחה]]
[[קטגוריה:חתימה]]
[[קטגוריה:שירים מהמאה ה-11]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rqgwioa0j5eo64lzo709c23nrvr5gz5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/פסח/שחרית יום א</title>
    <ns>0</ns>
    <id>376089</id>
    <revision>
      <id>3003059</id>
      <parentid>3002129</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:30:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003059</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3360" sha1="od1gbju3g7ajteg0uilfwb4e3psd9a7" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל כאן, ולמנהג אשכנז המערבי הוא מתחיל במילים {{צ|הַגִּבּוֹר לָנֶצַח}}.}}
{{יוצרות|נוסח=אשכנז
|יוצר={{#קטע:אור ישע מאושרים|יוצר}}
|אופן={{#קטע:אור ישע מאושרים|אופן}}
|זולת={{#קטע:אור ישע מאושרים|זולת}}
|גאולה={{#קטע:אור ישע מאושרים|גאולה}}}}
==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב חורף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשֹוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, זְמַן חֵרוּתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם:

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|יברכך}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שלם}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}</text>
      <sha1>od1gbju3g7ajteg0uilfwb4e3psd9a7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/שבת/שחרית ומוסף</title>
    <ns>0</ns>
    <id>380993</id>
    <revision>
      <id>3003060</id>
      <parentid>3000812</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:31:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003060</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16178" sha1="f0otqccucrd9y3kwcdsn2m437lvusiu" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|שבת}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות|ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|הכל יודוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המאיר}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המלך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|אין כערכך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|תתברך}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|את שם}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|והאופנים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|לאל ברוך|אמת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|על הראשונים}}&lt;P&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|עזרת|גאל}}
== עמידה לשחרית ==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}{{הור1|בעשי&quot;ת|הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ.}}
===קדושת היום===
{{קדושת היום|שבת|נוסח=אשכנז|תפילה=שחרית}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{מגירה|בראש חודש ובחול המועד|{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=חודש ומועד}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{על הנסים אשכנז}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל|וכתוב}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|אדיר}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון|במרומיו}}
==קדיש תתקבל==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם}}
==קריאת התורה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הוצאה א|אין כמוך}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ויהי}}

{{החלף|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|בריך|שמע}}|וְנוֹרָא |}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|גדלו|ויעזור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הכל הבו|קריאת התורה}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגומל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|מי שברך}}
{{הור|אחרי שעלו מנין הקרואים, אומרים חצי קדיש:}}{{ש}}{{קדיש אשכנז}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגבהה}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הפטרות}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הפטרה שבת}}
===יקום פורקן===
{{:יקום פורקן}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/מי שברך|מי שברך לקהל}}
===ברכת החודש===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּחַדֵּשׁ עָלֵינוּ אֶת הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה. וְתִתֶּן לָנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים, חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת, חַיִּים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִרְאַת שָׁמַיִם וְיִרְאַת חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עֹשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּים שֶׁתְּהֵא בָנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמַיִם, חַיִּים שֶׁיְּמַלֵּא יְיָ{{הערה|נ&quot;א: שֶׁיִּמָּלְאוּ}} מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּנוּ לְטוֹבָה, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|מכריזים: הַמּוֹלָד יִהְיֶה בְּיוֹם… בְּשָׁעָה… …דַקּוֹת וְ… חֲלָקִים.{{ש}}הש&quot;ץ נוטל את ספר התורה לידיו.}}

מִי שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ וְגָאַל אוֹתָם מֵעַבְדוּת לְחֵרוּת, הוּא יִגְאַל אוֹתָנוּ בְּקָרוֹב, וִיקַבֵּץ נִדָּחֵינוּ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ, חֲבֵרִים כָּל יִשְׂרָאֵל, וְנֹאמַר אָמֵן.

&lt;center&gt;רֹאשׁ חֹדֶשׁ&lt;/center&gt;
&lt;small&gt;מַרְחֶשְׁוָן | כִּסְלֵו | טֵבֵת | שְׁבָט | אֲדָר | אֲדָר הָרִאשׁוֹן | אֲדָר הַשֵּׁנִי | נִיסָן | אִיָּר | סִיוָן | תַּמּוּז | מְנַחֵם אָב | אֱלוּל&lt;/small&gt;
&lt;center&gt;יִהְיֶה בְּיוֹם&lt;/center&gt;
&lt;small&gt;הָרִאשׁוֹן [וּבְיוֹם הַשֵּׁנִי] | הַשֵּׁנִי [וּבְיוֹם הַשְּׁלִישִׁי] | הַשְּׁלִישִׁי [וּבְיוֹם הָרְבִיעִי] | הָרְבִיעִי [וּבְיוֹם הַחֲמִישִׁי] | הַחֲמִישִׁי [וּבְיוֹם הַשִּׁשִּׁי] | הַשִּׁשִּׁי [וּבְיוֹם הַשְּׁבִיעִי] | שַׁבָּת קֹדֶשׁ [וּלְמָחֳרָתוֹ{{הערה|על פי המנהג שבדרך כלל אומרים {{צ|וּבְיוֹם}}, ורק כשראש חודש חל בשבת וראשון אומרים {{צ|וּלְמָחֳרָתוֹ}} (נוהג כצאן יוסף. כפה&quot;נ כדי שיהיה ברור שאין הכוונה לראשון הקרוב). ויש שאומרים תמיד וּלְמָחֳרָתוֹ.}} בְּיוֹם הָרִאשׁוֹן]&lt;/small&gt;
&lt;center&gt;הַבָּא עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל לְטוֹבָה.&lt;/center&gt;

{{טורים|{{הור|מנהג א&quot;י:}}{{ש}}יְחַדְּשֵׁהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָלֵינוּ וְעַל כׇּל עַמּוֹ בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם{{הערה|י&quot;נ שאין אומרים &quot;בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם&quot;.}}, לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה {{ק|(אָמֵן)}}, לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה {{ק|(אָמֵן)}}, לִישׁוּעָה וּלְנֶחָמָה {{ק|(אָמֵן)}}, לְפַרְנָסָה וּלְכַלְכָּלָה {{ק|(אָמֵן)}}, לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם {{ק|(אָמֵן)}}, לִשְׁמוּעוֹת טוֹבוֹת וְלִבְשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת {{ק|(אָמֵן)}}, [{{הור|בחורף:}} וְלִגְשָׁמִים בְּעִתָּם {{ק|(אָמֵן)}}], וְלִרְפוּאָה שְׁלֵמָה וְלִגְאֻלָּה קְרוֹבָה, וְנֹאמַר אָמֵן.|{{הור|מנהג חו&quot;ל:}}{{ש}}יְחַדְּשֵׁהוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמּוֹ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם, לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, לִישׁוּעָה וּלְנֶחָמָה, וְנֹאמַר אָמֵן.}}

===אל מלא רחמים===
{{הור|לאיש:}}{{ש}}אֵל מָלֵא רַחֲמִים, שׁוֹכֵן בַּמְּרוֹמִים, הַמְצֵא מְנוּחָה נְכוֹנָה, עַל כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה, בְּמַעֲלוֹת קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים, כְּזֹהַר הָרָקִיעַ מַזְהִירִים, אֶת נִשְׁמַת… בֶּן… שֶׁהָלַךְ לְעוֹלָמוֹ, בַּעֲבוּר שֶׁ… יִּתֵּן צְדָקָה בְּעַד הַזְכָּרַת נִשְׁמָתוֹ. בְּגַן עֵדֶן תְּהֵא מְנוּחָתוֹ. לָכֵן בַּעַל הָרַחֲמִים יַסְתִּירֵהוּ בְּסֵתֶר כְּנָפָיו לְעוֹלָמִים, וְיִצְרֹר בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת נִשְׁמָתוֹ. יְיָ הוּא נַחֲלָתוֹ, וְיָנוּחַ בְּשָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ, וְנֹאמַר אָמֵן.

{{הור|לאישה:}}{{ש}}אֵל מָלֵא רַחֲמִים, שׁוֹכֵן בַּמְּרוֹמִים, הַמְצֵא מְנוּחָה נְכוֹנָה, עַל כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה, בְּמַעֲלוֹת קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים, כְּזֹהַר הָרָקִיעַ מַזְהִירִים, אֶת נִשְׁמַת… בַּת… שֶׁהָלְכָה לְעוֹלָמָהּ, בַּעֲבוּר שֶׁ… יִּתֵּן צְדָקָה בְּעַד הַזְכָּרַת נִשְׁמָתָהּ. בְּגַן עֵדֶן תְּהֵא מְנוּחָתָהּ. לָכֵן בַּעַל הָרַחֲמִים יַסְתִּירֶהָ בְּסֵתֶר כְּנָפָיו לְעוֹלָמִים, וְיִצְרֹר בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת נִשְׁמָתָהּ. יְיָ הוּא נַחֲלָתָהּ, וְתָנוּחַ בְּשָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבָהּ, וְנֹאמַר אָמֵן.

===אב הרחמים===
{{הור|אין אומרים {{צ|אב הרחמים}} ביום שאין בו תחנון בחול או כשיש ברית או חתן, או בשבת של ד' פרשיות, ולא בשבת שמברכים בה את החודש. מלבד בשבת שמברכים בה חודש אייר, סיון או אב, שאומרים אפילו כשיש ברית או חתן.}}

אַב הָרַחֲמִים שׁוֹכֵן מְרוֹמִים, בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים הוּא יִפְקֹד בְּרַחֲמִים הַחֲסִידִים וְהַיְשָׁרִים וְהַתְּמִימִים, קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ שֶׁמָּסְרוּ נַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִים בְּחַיֵּיהֶם, וּבְמוֹתָם לֹא נִפְרָדוּ. מִנְּשָׁרִים קַלּוּ וּמֵאֲרָיוֹת גָּבֵרוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָם וְחֵפֶץ צוּרָם. יִזְכְּרֵם אֱלֹהֵינוּ לְטוֹבָה עִם שְׁאָר צַדִּיקֵי עוֹלָם, וְיִנְקֹם{{הערה|הנוסח הישן: וְיִנְקֹם '''בְּיָמֵינוּ לְעֵינֵינוּ''' (השינוי מפאת הצנזורה)}} נִקְמַת דַּם עֲבָדָיו הַשָּׁפוּךְ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים: הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ, כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם, וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו, וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ:{{ממס|דברים לב מג}} וְעַל יְדֵי עֲבָדֶיךָ הַנְּבִיאִים כָּתוּב לֵאמֹר: וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא נִקֵּיתִי, וַייָ שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן׃{{ממס|יואל ד כא}} וּבְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ נֶאֱמַר: לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה אֱלֹהֵיהֶם, יִוָּדַע בַּגֹּיִים לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ׃{{ממס|תהלים עט י}} וְאוֹמֵר: כִּי דֹרֵשׁ דָּמִים אוֹתָם זָכָר, לֹא שָׁכַח צַעֲקַת עֲנָוִים׃{{ממס|תהלים ט יג}} וְאוֹמֵר: יָדִין בַּגּוֹיִם מָלֵא גְוִיּוֹת, מָחַץ רֹאשׁ עַל אֶרֶץ רַבָּה: מִנַּחַל בַּדֶּרֶךְ יִשְׁתֶּה, עַל כֵּן יָרִים רֹאשׁ׃{{ממס|תהלים קי#קי ו|תהלים קי ו-ז}}

===אשרי===
{{:סידור/נוסח אשכנז/אשרי}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הכנסה א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|בהב}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|יהללו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|מזמור לדוד}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ובנחה}}
===חצי קדיש===
{{קדיש אשכנז}}

==עמידה למוסף==
&lt;center&gt;{{כפתור לחיץ|צבע=אפור|[[סידור/נוסח אשכנז/שבת/מוסף לשבת ראש חודש|למעבר למוסף של שבת ראש חודש]]}}&lt;/center&gt;
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}
{{הור|בחזרת הש&quot;ץ:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|מוסף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לדור|ג ת}}{{הור1|בעשי&quot;ת|הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ.}}
{{סוף}}
===קדושת היום===
{{קדושת היום|נוסח=אשכנז|שבת|תפילה=מוסף}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{על הנסים אשכנז}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל|וכתוב}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|אדיר}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון|במרומיו}}
==קדיש תתקבל==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם}}
==אין כאלהינו==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/אין כאלקינו}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}
==עלינו==
{{:סידור/נוסח אשכנז/עלינו לשבח}}
===קדיש יתום===
{{קדיש אשכנז|קדיש=יתום}}
==שיר של יום==
{{הור|יש נוהגים לומר {{צ|[[#שיר הכבוד|שיר הכבוד]]}} קודם שיר של יום, ויש המקדימים לו גם {{צ|[[שיר_היחוד#ליום_השבת|שיר היחוד]]}}}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/שיר של יום|שבת}}
===קדיש יתום===
{{קדיש אשכנז|קדיש=יתום}}
{{מגירה|מראש חודש אלול עד הושענא רבה אומרים &quot;לדוד&quot;|
==לדוד==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/שיר של יום|לדוד}}
===קדיש יתום===
{{קדיש אשכנז|קדיש=יתום}}}}

==שיר הכבוד==
{{:שיר הכבוד}}
==שינויי נוסחאות==
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f0otqccucrd9y3kwcdsn2m437lvusiu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/שמיני עצרת/שחרית שמחת תורה (מזרחי)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>473533</id>
    <revision>
      <id>3003047</id>
      <parentid>2999161</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:55:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003047</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3384" sha1="ryouil1jry11q5601lasxtgbs74rzba" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|פיוט נשמת={{:נשמת מלומדי מורשה}}|הוראה=החזן מתחיל מכאן:}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}
{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
{{יוצרות|נוסח=מזרחי
|יוצר={{:אשרי העם שלו ככה}}
|אופן={{:אשנבי שחקים}}
|זולת={{:אז בקשוב עניו}}}}

==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב חורף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} הַשְּׁמִינִי חַג הָעֲצֶרֶת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם.

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=שמיני עצרת}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|יברכך}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שלם}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]</text>
      <sha1>ryouil1jry11q5601lasxtgbs74rzba</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003061</id>
      <parentid>3003047</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:31:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003061</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3356" sha1="d1qctd1410w40apocowvq4xc4geqdni" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|פיוט נשמת={{:נשמת מלומדי מורשה}}|הוראה=החזן מתחיל מכאן:}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}
{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
{{יוצרות|נוסח=מזרחי
|יוצר={{:אשרי העם שלו ככה}}
|אופן={{:אשנבי שחקים}}
|זולת={{:אז בקשוב עניו}}}}

==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב חורף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} הַשְּׁמִינִי חַג הָעֲצֶרֶת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם.

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=שמיני עצרת}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|יברכך}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שלם}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]</text>
      <sha1>d1qctd1410w40apocowvq4xc4geqdni</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003071</id>
      <parentid>3003061</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T00:15:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <origin>3003071</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3501" sha1="1l4zf8zq1x7871ns7yt1k6nkjzta2b1" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|פיוט נשמת={{:נשמת מלומדי מורשה}}|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל כאן, ולמנהג אשכנז המערבי הוא מתחיל במילים {{צ|הַגִּבּוֹר לָנֶצַח}}.}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}
{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
{{יוצרות|נוסח=מזרחי
|יוצר={{:אשרי העם שלו ככה}}
|אופן={{:אשנבי שחקים}}
|זולת={{:אז בקשוב עניו}}}}

==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב חורף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} הַשְּׁמִינִי חַג הָעֲצֶרֶת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם.

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=שמיני עצרת}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|יברכך}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שלם}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]</text>
      <sha1>1l4zf8zq1x7871ns7yt1k6nkjzta2b1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003072</id>
      <parentid>3003071</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T00:29:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>בן עדריאל</username>
        <id>9444</id>
      </contributor>
      <origin>3003072</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3518" sha1="o1v3fdhs13t0q73pem9s0qsh9l2svzt" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|פיוט נשמת={{:נשמת מלומדי מורשה}}|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל כאן, ולמנהג אשכנז המערבי הוא מתחיל במילים {{צ|הַגָּדוֹל בִּכְבוֹד שְׁמֶךָ}}.}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}
{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
{{יוצרות|נוסח=מזרחי
|יוצר={{:אשרי העם שלו ככה}}
|אופן={{:אשנבי שחקים}}
|זולת={{:אז בקשוב עניו}}}}

==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב חורף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} הַשְּׁמִינִי חַג הָעֲצֶרֶת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם.

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=שמיני עצרת}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|יברכך}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שלם}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]</text>
      <sha1>o1v3fdhs13t0q73pem9s0qsh9l2svzt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003105</id>
      <parentid>3003072</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:23:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003105</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3534" sha1="qr9wb430az4qajwwhhlbqs5v3cjn5is" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת|מערבי=לא}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|פיוט נשמת={{:נשמת מלומדי מורשה}}|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל כאן, ולמנהג אשכנז המערבי הוא מתחיל במילים {{צ|הַגָּדוֹל בִּכְבוֹד שְׁמֶךָ}}.}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}
{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
{{יוצרות|נוסח=מזרחי
|יוצר={{:אשרי העם שלו ככה}}
|אופן={{:אשנבי שחקים}}
|זולת={{:אז בקשוב עניו}}}}

==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב חורף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} הַשְּׁמִינִי חַג הָעֲצֶרֶת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם.

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=שמיני עצרת}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|יברכך}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שלם}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]</text>
      <sha1>qr9wb430az4qajwwhhlbqs5v3cjn5is</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:ספרי זוטא במדבר/טו</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1698670</id>
    <revision>
      <id>3003089</id>
      <parentid>3001174</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:25:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3003089</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="77394" sha1="8p4e6s4kuhb2nzkzr0s6f42mr9q3jvf" xml:space="preserve">==פרק טו==

===פסוק ב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[מגילת תענית א|בתחילת מגילת תענית:]] הפרושים התעקשו שנסכים לקרבנות של הציבור (כמו הקרבנות עצמם) יירכשו דווקא מהשקלים הציבוריים, ולא יינתנו כמתנה פרטית ע&quot;י יחידים עשירים. במגבית השקלים משתתפים גם גרים ועבדים משוחררים, אבל השתתפותם של נשים עבדים וקטנים היא וולונטארית; וראו [[ביאור:משנה שקלים פרק א#משנה ה|שקלים א ה.]]}}
'''&quot;וַיְדַבֵּר... דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מִשֶּׁל צִבּוּר הַנְּסָכִים בָּאִין; 
אֵינָן בָּאִין מִשֶּׁל יְחִידִים, וְלֹא מִשֶּׁל {{ב|גֵּרִים|במעמד &quot;גר תושב&quot;}}, וְלֹא מִשֶּׁל נָשִׁים, וְלֹא מִשֶּׁל עֲבָדִים. 
מִנַּיִן לְרַבּוֹת יְחִידִים וְגֵרִים, נָשִׁים וַעֲבָדִים, {{ב|שֶׁיִּשְׁקְלוּ אוֹ שֶׁיִּשְׁתַּתְּפוּ|אם הם רוצים לתרום}}?
אָמַרְתָּ: '''&quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר&quot;''' – לְרַבּוֹת יְחִידִים. '''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְרַבּוֹת גֵּרִים. 
'''&quot;וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם&quot;''' – לְרַבּוֹת נָשִׁים וַעֲבָדִים. 
וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר '''&quot;בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְהַזְהִיר אֶת הַגְּדוֹלִים עַל יְדֵי הַקְּטַנִּים, לְהַנְהִיגָן בְּמִצְוֹת. 
{{הע-שמאל|היו ששלחו עולות או שלמים בלי נסכים. אם השולחים הם יהודים – הכריחו אותם לממן גם את הנסכים; אבל אם שולחי הקרבן לא היו יהודים, או שלא היה ניתן להכריח אותם לשלם, כי בעל העולה ברח או שהעולה אבדה לו ואחרי זמן נמצאה  – (&quot;לעולות הנמצאות&quot; ראו [[ביאור:משנה שקלים פרק ז#משנה ה|שקלים ז ה]]) מימנו את הנסכים מהקופה הציבורית. כמו כן את המלח ואת העצים, שהיו בשימוש הן על המזבח הן ע&quot;י הכהנים לאכילה, לבישול ולחימום – היו רוכשים מאותה קופה; וראו [[ביאור:משנה שקלים פרק ז#משנה ה|שקלים ז ה-ז.]] כמובן גם את כל קרבנות הציבור – כולל שעיר המשתלח ביום הכיפורים ופרה אדומה, למרות שהבהמות הללו לא נחשבות כקרבנות ממש; וראו [[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ב|שקלים ד ב.]]
לעניין בגדי הכהן הגדול ראו גם [[ביאור:משנה יומא פרק ג#משנה ז|יומא ג ז.]]}}
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' שֶׁיְּהוּ שׁוֹקְלִין שְׁקָלִים – וְלוֹקְחִין נְסָכִים לְעוֹלוֹת גּוֹיִם, לְעוֹלוֹת הַתּוֹשָׁבִים, 
לְעוֹלוֹת הַנִּמְצָאוֹת, וְעַל יְדֵי מִי שֶׁהִנִּיחַ עוֹלָתוֹ וּבָרַח. 
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' שֶׁיְּהוּ שׁוֹקְלִין שְׁקָלִים – וְלוֹקְחִין נְסָכִים לְשַׁלְמֵי גּוֹיִם, וּלְשַׁלְמֵי תוֹשָׁבִים, 
וְלַשְּׁלָמִים הַנִּמְצָאִים, וְעַל יְדֵי מִי שֶׁהִנִּיחַ שְׁלָמָיו וּבָרַח. 
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹקְלִין שְׁקָלִים – וְלוֹקְחִים מֶלַח, 
שֶׁיְּהוּ הַכֹּהֲנִים מוֹלְחִים בּוֹ חַטָּאוֹתֵיהֶם וּמִנְחוֹתֵיהֶם, וּמוֹלְחִין בּוֹ אֶת הָעוֹרוֹת. 
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' שֶׁיְּהוּ שׁוֹקְלִין שְׁקָלִים – וְלוֹקְחִים עֵצִים, 
שֶׁיְּהוּ הַכֹּהֲנִים מְבַשְּׁלִין בּוֹ אֶת חַטָּאתֵיהֶן וּמִנְחוֹתֵיהֶן, וְעוֹשִׂין בּוֹ מְדוּרוֹת בֵּית הַמּוֹקֵד לְהִתְחַמֵּם כְּנֶגְדָּן. 
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' שֶׁיְּהוּ שׁוֹקְלִין שְׁקָלִים – וְלוֹקְחִין פָּרַת חַטָּאת וְשָׂעִיר מִשְׁתַּלֵּחַ, 
וְעַל יְדֵי כֹּהֵן הַמְּאַבֵּד, וְעַל יְדֵי מִי שֶׁשִּׁנָּה וְעָשָׂה חַטַּאת הָעוֹף לְמַעְלָה, וְחַטַּאת בְּהֵמָה לְמַטָּה, 
חוֹבָה כִּנְדָבָה, וּנְדָבָה כְּחוֹבָה; וּלְבוּשֵׁי כֹּהֵן גָּדוֹל {{ב|בְּיוֹם|הכיפורים ולמעשה כל בגדי הכהונה}}, וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁמֵּת וְלֹא מִנּוּ כֹּהֵן אַחֵר תַּחְתָּיו.
{{הע-שמאל|מצוות הקרבת נסכים לא חלה לדעת ר' ישמעאל במשכן שבמדבר, אבל ישראל קיבלו אותה כבר שם, ובזכות הקבלה הזאת נכנסו לא&quot;י. המצווה חלה גם על במות בא&quot;י בזמן היתר הבמות.
ר' עקיבא חולק על ר' ישמעאל, ולדעתו הקריבו במשכן נסכים, אבל אין להקריב אותם על במה בחו&quot;ל, כגון במקדש חוניו; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קז|ספרי קז.]]}}
'''&quot;כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ&quot;''' – קַבֵּל עָלֶיךָ עַד שֶׁלֹּא תָבֹא לָאָרֶץ, מִשֶּׁתָּבֹא לָאָרֶץ – לְהַקְרִיב נְסָכִים; 
שֶׁבִּזְכוּת שֶׁתְּקַבֵּל עָלֶיךָ – תָּבֹא לָאָרֶץ! 
יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁבָּאוּ לָאָרֶץ יְהוּ חַיָּבִין לְהַקְרִיב נְסָכִים שֶׁבְּחוּצָה לָאָרֶץ? 
אָמַרְתָּ, לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא '''&quot;אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם&quot;''': כַּאֲשֶׁר אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם – אַתֶּם חַיָּבִין לְהַקְרִיב נְסָכִים, וְלֹא בְּחוּצָה לָאָרֶץ. 
אוֹ '''&quot;אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בֵּית הַבְּחִירָה; מִנַּיִן לְרַבּוֹת בָּמָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּכָל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם&quot;''' – לְרַבּוֹת בָּמָה. אֵלּוּ דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. 
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: יָכוֹל יַעֲשׂוּ בָּמָה בְּחוּצָה לָאָרֶץ וְיַקְרִיבוּ עָלֶיהָ נְסָכִים? 
אָמַרְתָּ, לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא '''&quot;אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם&quot;''' – כַּאֲשֶׁר אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם אַתֶּם עוֹשִׂין בָּמָה, וְלֹא בְּחוּצָה לָאָרֶץ!
}}

===פסוק ג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|את הנסכים יש להקריב אחרי שהקרבן הועלה למזבח, אחרת הם פסולים; וראו [[ביאור:ספרא/אמור#פרשה יב|ספרא אמור פרשה יב ט.]]
אין להקריב נסכים לעופות ולמנחות. וכן גם לא לבכור למעשר בהמה ולפסח; וראו [[ביאור:משנה מנחות פרק ט#משנה ו|מנחות ט ו.]]
לכאורה הנסכים מובאים רק על קרבן וולונטארי, שנאמר &quot;לפלא&quot;, אבל עד מהרה מוסיפה הדרשה גם קרבנות חובה כגון תמידים ומוספים, וראו גם לקמן פס' טו ולקמן פס' כד.
קרבן פסול פטור מהקרבת נסכים, וראו רשימת הקרבנות הפסולים [[ביאור:משנה תמורה פרק ו|בתמורה ו א,]] וכן [[ביאור:משנה בכורות פרק ו#משנה יב|בבכורות ו יב.]]}}
'''&quot;וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַה' עֹלָה אוֹ זָבַח&quot;''' – אַחַר שֶׁיִּזָּבְחוּ הָאִשִּׁים יִקְרְבוּ הַנְּסָכִים, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁקָּדְמוּ נְסָכִים לָאִשִּׁים. 
יָכוֹל אִם קָדְמוּ נְסָכִים לָאִשִּׁים יִהְיוּ כְּשֵׁרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחוֹחַ לַה'&quot;''' –
אִם עָשִׂיתָ רֵיחַ נִיחוֹחַ – הַנְּסָכִים בָּאִין, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁיִּקְדְּמוּ לָאִשִּׁים. 
יָכוֹל כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּן יִטְעֲנוּ נְסָכִים? אָמַרְתָּ '''&quot;זֶבַח&quot;''' – פְּרָט לָעוֹפוֹת, '''&quot;אוֹ זֶבַח&quot;''' – פְּרָט לַמְּנָחוֹת! 
'''&quot;לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה&quot;''' – אֶת שֶׁהוּא בָּא לְפַלֵּא – טָעוּן נְסָכִים; אֶת שֶׁאֵינוֹ בָּא לְפַלֵּא – אֵינוֹ טָעוּן נְסָכִים. 
'''&quot;נֶדֶר&quot;''' – פְּרָט לַפֶּסַח; '''&quot;נֶדֶר&quot;''' – פְּרָט לַמַּעֲשֵׂר; וּמִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר '''&quot;שְׁלָמִים&quot;''' – פְּרָט לְחַטָּאת; '''&quot;שְׁלָמִים&quot;''' – פְּרָט לְאָשָׁם. 
הוֹאִיל וְאֵין הַתְּמִידִין בָּאִין לְפַלֵּא, יָכוֹל לֹא יִטְעֲנוּ נְסָכִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מוֹעֲדֵיכֶם&quot;''', רִבָּה כָּל תָּמִיד וְתָמִיד! 
'''&quot;מִן הַבָּקָר&quot;''' – פְּרָט לְכִלְאַיִם; וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר '''&quot;מִן הַבָּקָר&quot;''' – פְּרָט לְשׁוֹר שֶׁנָּגַח וְהֵמִית וְיֵשׁ לוֹ עֵדִים! 
'''&quot;מִן הַצֹּאן&quot;''' – פְּרָט לְרוֹבֵעַ וְלַנִּרְבָּע; וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר '''&quot;מִן הַצֹּאן&quot;''' – פְּרָט לְמֻקְצֶה לַעֲבוֹדָה זָרָה וְלַנֶּעֱבָד! 
'''&quot;מִן הָעִזִּים&quot;''' – לַחֲלֹק אֶת הַגָּנוּב וְאֶת הַגָּזוּל שֶׁיָּדְעוּ בּוֹ הָרַבִּים, וְהַשָּׂעִיר שֶׁנָּתַן רֵיחַ וְהַחוֹלֶה. 
'מִן הָעִזִּים' – '''&quot;וּמִן הָעִזִּים&quot;''' – לְרַבּוֹת שְׁאָר כָּל הַפְּסוּלִין! 
}}

===פסוק ד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|סתם מנחה היא מנחת סולת בלולה, וראו [[ביאור:משנה מנחות פרק יג|מנחות יג א,]] כר' יהודה.}}
'''&quot;וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַה'&quot;''', הֲרֵי מִי שֶׁאָמַר 'הֲרֵי מִנְחָה' וְלֹא פֵּרֵשׁ, מִנַּיִן שֶׁיְּבִיאֶנָּה בְּלוּלָה? 
אָמַרְתָּ: '''&quot;וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה לַה' - סֹלֶת יִהְיֶה קָרְבָּנוֹ&quot;''' {{ממ|ויקרא|ב|א}}. 
פַּפְּיָס אִישׁ אוֹנָן הָיָה מְקַיְּמָהּ מִכָּאן: '''&quot;וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַה' מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן בָּלוּל&quot;'''. 
}}

===פסוק ה===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עולת יולדת ועולת מצורע אינם באים כנדבה (&quot;לפלא&quot;), אבל למרות זאת יש להקריב עליהם נסכים. כאמור לעיל פס' ג, הבכור המעשר והפסח פטורים מנסכים, אבל פסח שעבר זמנו הופך להיות שלמים וחייב בנסכים; ראו [[ביאור:משנה פסחים פרק ט#משנה ו|פסחים ט ו;]] וכן אם טעה בספירה לעניין מעשר בהמה והקדיש בטעות כבש אחר – יש להקריב את הכבש המוקדש כשלמים; ראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ט#משנה ח|בכורות ט ח.]] הקרבן הוא תוצאה של טעות, אבל דיניו חמורים יותר מאלו של הקרבן המקורי.}}
'''&quot;וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין&quot;''', כְּמִדּוֹת הַיַּיִן – מִדּוֹת הַשֶּׁמֶן, שְׁלֹשֶׁת לֻגִּין שֶׁל עִשָּׂרוֹן. 
'''&quot;תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה&quot;''', לְפִי שֶׁאָמַרְתָּ &quot;לְפַלֵּא&quot; – אֶת שֶׁהוּא בָּא לְפַלֵּא טָעוּן נְסָכִים; 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה&quot;''' – לְרַבּוֹת עוֹלַת יוֹלֶדֶת וְעוֹלַת מְצוֹרָע. 
'''&quot;אוֹ לַזָּבַח&quot;'''. &quot;זֶבַח&quot; – פְּרָט לַפֶּסַח; &quot;זֶבַח&quot; – פְּרָט לִבְכוֹר וּלְמַעֲשֵׂר. 
'''&quot;לַכֶּבֶשׂ&quot;''' – לְרַבּוֹת פֶּסַח שֶׁעָבַר זְמַנּוֹ; '''&quot;הָאֶחָד&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶחָד עָשָׂר בְּמַעֲשֵׂר. 
}}

===פסוק ו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לבהמה שגילה מעט יותר מ-12 חודשים יש כינויים מיוחדים, שהרי כבר אינה כבש ועדיין אינה איל; וראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק א#משנה ג|פרה א ג.]]}}
'''&quot;אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת שֶׁהוּא לֹא אַיִל וְלֹא כֶּבֶשׂ, וְטָעוּן נִסְכֵּי אַיִל. 
אֵימָתַי הוּא לֹא אַיִל וְלֹא כֶּבֶשׂ וְטָעוּן נִסְכֵּי אַיִל? – מִבֶּן שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְיוֹם אֶחָד עַד בֶּן שְׁלֹשָׁה עָשָׂר חֹדֶשׁ. 
רַבִּי טַרְפוֹן קוֹרֵהוּ 'פַּלְגָּס', בֶּן עַזַּאי קוֹרֵהוּ 'נוֹקֵד', רַבִּי יִשְׁמָעֵאל קוֹרֵהוּ 'פְּרוֹגְדוֹס'. 
}}

===פסוק ז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' ה. כמות היין בנסכים זהה לכמות השמן. יש לתקן את הנוסח – נסכי איל הם שליש ההין – ארבעה לוגים.}}
'''&quot;וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ שְׁלִישִׁית הַהִין&quot;''', בְּמִדַּת הַיַּיִן – מִדַּת הַשֶּׁמֶן; שְׁלֹשֶׁת לוֹגִין!
}}

===פסוק ח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין הבדל בין נסכי כבשים זכרים לנקבות, ואין הבדל בין נסכי פרים לנסכי פרות. למרות שיש הבדל בין נסכי כבשים לנסכי אילים אין הבדל בין נסכי עגלים לנסכי פרים.}}
'''&quot;וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר&quot;''' – נִסְכֵּי הַפָּר אוֹ הָעֵגֶל, בֵּין זָכָר בֵּין נְקֵבָה – שָׁוֶה!
}}

===פסוק ט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין החובה להקריב את הנסכים '''אחרי''' הקרבת הקרבן ראו לעיל פס' ג. אם לא הביא נסכים עם הקרבן יביא אותם אחרי כן – אפילו שנה באיחור.}}
'''&quot;וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר מִנְחָה&quot;''', שׁוֹמֵעַ אֲנִי שֶׁאִם לֹא הֵבִיא עִמּוֹ יָבִיא אַחֲרָיו.
וּמִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאִם לֹא הֵבִיא הַיּוֹם יָבִיא לְמָחָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּעֲשֶׂה&quot;'''.
מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאִם לֹא הֵבִיא בַּשַּׁבָּת יָבִיא בִּשְׁאָר כָּל יְמוֹת הַשַּׁבָּת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּקְרִיב&quot;'''.
וּמִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאִם לֹא הֵבִיא בְּרֹאשׁ הַחֹדֶשׁ יָבִיא בִּשְׁאָר כָּל יְמוֹת הַחֹדֶשׁ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּעֲשֶׂה&quot;'''.
וּמִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאִם לֹא הֵבִיא בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יָבִיא בִּשְׁאָר כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּקְרִיב&quot;'''.
וּמִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁאִם לֹא הֵבִיא עַד שֶׁלֹּא בָּשְׁלוּ עֲנָבִים בַּגֶּפֶן יָבִיא מִשֶּׁבָּשְׁלוּ עֲנָבִים בַּגֶּפֶן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;תַּעֲשֶׂה&quot;'''–'''&quot;תַּקְרִיב&quot;'''–'''&quot;תַּעֲשֶׂה&quot;'''–'''&quot;תַּקְרִיב&quot;'''!
}}

===פסוק י===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|את היין מהנסכים אין לשרוף על המזבח עם הבשר אלא במקום משלו, וראו [[ביאור:משנה סוכה פרק ד#משנה ט|סוכה ד ט.]] אין לשפוך אותו בבת אחת ואין לטפטף אותו על החוטם.}}
לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;נֶסֶךְ אִשֶּׁה&quot;''', יָכוֹל עַל גַּבֵּי הָאִשִּׁים יְהוּ כְּשֵׁרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נֶסֶךְ&quot;''' – יְהֵא לְעַצְמוֹ. 
'''&quot;נֶסֶךְ&quot;''' – אַל יְהֵא שׁוֹתֵת; '''&quot;נֶסֶךְ&quot;''' – אַל יְהֵא מַטִּיף; '''&quot;נֶסֶךְ&quot;''' – אַל יְהֵא מְעָרֵב קִימְאָה!
}}

===פסוק יא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו לעיל פס' ח.}}
&quot;כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד&quot; – כְּנִסְכֵּי בֶּן הַבָּקָר – לַשּׁוֹר.
&quot;אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים&quot;, כְּנִסְכֵּי כֶּבֶשׂ – כֵּן נִסְכֵּי הָעִזִּים; בֵּין גְּדוֹלִים בֵּין קְטַנִּים, בֵּין זְכָרִים בֵּין נְקֵבוֹת.
}}

===פסוק יב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|היחס בין הסולת לשמן בנסכי כבשים הוא עשרון לשלושה לוגים, ואילו בנסכי אילים ובנסכי פרים הוא 2:4 או 3:6. לכן אין לערב נסכי כבשים בנסכים של אילים או פרים, אבל ניתן לערב נסכי פרים בנסכי אילים; וראו [[ביאור:משנה מנחות פרק ט#משנה ד|מנחות ט ד.]] נסכים של בהמה אחת אינם מספיקים, אלא יש להכפיל את כמות הנסכים במספר הבהמות.}}
'''&quot;כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ&quot;''' – מֵבִיא אֶת נִסְכֵּיהֶם וּמְעָרֵב.
יָכוֹל שֶׁלֹּא בָּא לוֹמַר שֶׁאַתְּ מְעָרֵב נְסָכִים בִּנְסָכִים, אֶלָּא נִסְכֵּי אֵילִים בְּנִסְכֵּי אֵילִים וְנִסְכֵּי כְבָשִׂים בְּנִסְכֵּי כְבָשִׂים?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כְּמִסְפָּרָם&quot;''': מְעָרֵב אַתְּ נְסָכִים בִּנְסָכִים, נִסְכֵּי פָרִים בְּנִסְכֵּי אֵילִים, [נִסְכֵּי כְבָשִׂים] בְּנִסְכֵּי כְבָשִׂים;
אֲבָל לֹא נִסְכֵּי כְבָשִׂים בְּנִסְכֵּי פָרִים וְאֵילִים!
'''&quot;כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד&quot;''', הֲרֵי שֶׁהִקְרִיב עֶשֶׂר עוֹלוֹת אוֹ עֲשָׂרָה זְבָחִים, יָכוֹל יָבִיא מִנְחָה אַחַת לְכֻלָּן?
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם&quot;''' – כַּשִּׁעוּר הַזֶּה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד!
}}

===פסוק יג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|על הנודר מנחה להביא עשרונות שלמים. הוא יכול לנדב כל כמות עשרונות עד 60. מספר העשרונות המקסימלי שמביא הציבור ביום ראשון של סוכות שחל בשבת הוא 61 (בשני כלים שונים), ולכן היחיד מביא לכל היותר 60 עשרונות; וראו דברי חבריו של ר' שמעון [[ביאור:תוספתא/מנחות/יב#ג|בתוספתא מנחות יב ג.]]}} 
'''&quot;כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה&quot;''' – עֶשְׂרוֹנוֹת שְׁלֵמִים; אַף הוּא לֹא יָבִיא אֶלָּא עֶשְׂרוֹנוֹת שְׁלֵמִים! 
אוֹ מָה {{ב|אֵלֶּה|הציבור}} שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן – אַף הוּא לֹא יָבִיא אֶלָּא שִׁשִּׁים עִשָּׂרוֹן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לְהַקְרִיב&quot;: אֶת שֶׁהוּא רוֹצֶה לְהַקְרִיב – יַקְרִיב. 
יָכוֹל שֶׁהוּא מֵבִיא כַּצִּבּוּר? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֶת אֵלֶּה&quot;. 
אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר &quot;אֶת אֵלֶּה&quot; שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר &quot;לְהַקְרִיב&quot;; וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר &quot;לְהַקְרִיב&quot; שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר &quot;אֶת אֵלֶּה&quot;! 
הָא מַה הַדָּבָר? מֵבִיא הוּא כַּצִּבּוּר – חָסֵר עִשָּׂרוֹן אֶחָד! 
הֵא כֵּיצַד? רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַצִּבּוּר מֵבִיא שִׁשִּׁים וְאֶחָד – וְהַיָּחִיד מֵבִיא שִׁשִּׁים! 
}}

===פסוק יד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גר חייב להביא קרבן מן החי (שני עופות לעולה) כשהוא מתגייר בין יהודים בא&quot;י. אם התגייר בין גויים בחו&quot;ל והביא עדים על הגיור - חייב גם אז, אבל אם אין לו עדים על הגיור - אינו גר והוא פטור מקרבן; והשוו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ח|ספרא קדושים פרק ח א.]] לעניין הקרבן ראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קח|ספרי קח.]]}}
'''&quot;וְכִי יָגוּר גֵּר&quot;''', יָכוֹל זֶה גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר אֵצֶל גּוֹיִם בִּמְדִינַת הַיָּם? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא '''&quot;אִתְּכֶם&quot;'''. 
אֵין לִי אֶלָּא שֶׁעָלָה עִמָּכֶם מִמִּצְרַיִם, מִנַּיִן אֲפִלּוּ עִמָּכֶם בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה? אָמַרְתָּ: '''&quot;אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם&quot;'''. 
'''&quot;וְעָשָׂה אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַה'&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי לֶאֱכֹל בַּזְּבָחִים עַד שֶׁיָּבִיא לָאִשִּׁים קָרְבָּן. 
יָכוֹל אַף מְנָחוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ&quot;''' – בִּבְהֵמָה. 
מִנַּיִן אַף בְּעוֹפוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;כֵּן יַעֲשֶׂה&quot;'''. הָא מָה הַדָּבָר? דָּמִים, לֹא מְנָחוֹת! 
}}

===פסוק טו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הנסכים של כבשי עצרת, שהם מיוחדים בכך שהם שלמי ציבור – זהים לנסכי הכבשים האחרים.
ר' יהושע פוטר את הגר מהבאת הקרבן. הגרים התגיירו עם נשותיהם, והנשים נחשבות גיורות בפני עצמן ואינן נספחות לבעליהן.
הציץ של הכהן הגדול מרצה על קרבן הגר שנודע לאחר שנשחט שהיה טמא, כשם שהוא מרצה על תקלה כזאת בקרבן ישראל; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קט|ספרי קט.]]}}
&quot;'''הַקָּהָל חֻקָּה אַחַת לָכֶם'''&quot; – לְרַבּוֹת שְׁנֵי כִּבְשֵׂי עֲצֶרֶת לַנְּסָכִים! 
&quot;'''וְלַגֵּר הַגָּר'''&quot;, מִכָּאן הָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר – צָרִיךְ רִבְעַת הַקֵּן. 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, שֶׁהִיא תַּקָּלָה לוֹ. 
&quot;'''גֵּר'''&quot; – אֵלּוּ הַגֵּרִים, &quot;'''הַגָּר'''&quot; – לְרַבּוֹת נְשֵׁי הַגֵּרִים. 
&quot;'''חֻקָּה אַחַת לְדוֹרוֹתֵיכֶם... כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי ה'‏'''&quot; – לְרַבּוֹת גֵּר כְּאֶזְרָח לִרְצִיָּה! 
}}

===פסוק יח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הביטוי הכפול &quot;דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם&quot; ממעט גויים, ומרבה נשים ועבדים וקטנים למצוות חלה. מצוות חלה ניתנה לפני שנחלו את הארץ, ובזכות קבלתה קיבלו את הארץ, אבל אינה נוהגת בחו&quot;ל; והשוו לעיל פס' ב לעניין הנסכים.}}
'''&quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חַיָּבִין בְּחַלָּה, אֵין הַגּוֹיִם חַיָּבִין בְּחַלָּה! 
אוֹ '''&quot;בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַגֵּרִים! 
'''&quot;וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם&quot;''' – רִבָּה נָשִׁים וַעֲבָדִים. 
וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר: '''&quot;בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְהַזְהִיר גְּדוֹלִים עַל יְדֵי הַקְּטַנִּים, לְהַנְהִיגָם בְּמִצְוֹת! 
'''&quot;בְּבֹאֲכֶם אֶל הָאָרֶץ&quot;''' – קַבֵּל עָלֶיךָ עַד שֶׁלֹּא תָּבוֹא אֶל הָאָרֶץ, כְּשֶׁתָּבוֹא אֶל הָאָרֶץ – לְהַפְרִישׁ חַלָּה. 
בִּזְכוּת שֶׁתְּקַבֵּל עָלֶיךָ – אַתָּה בָּא אֶל הָאָרֶץ. 
יָכוֹל כֵּיוָן שֶׁבָּאוּ לָאָרֶץ יִהְיוּ חַיָּבִין לְהַפְרִישׁ חַלָּה שֶׁבְּחוּצָה לָאָרֶץ? 
אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא '''&quot;אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה&quot;''' – אַתֶּם חַיָּבִין לְהַפְרִישׁ חַלָּה, וְלֹא בְּחוּצָה לָאָרֶץ! 
}}

===פסוק יט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הגדרת לחם לענייני הלכה מרובים – מחמשת מיני דגן, וראו [[ביאור:משנה חלה פרק א|חלה א א-ב.]]}}
&quot;'''וּלְקַחְתֶּם לָכֶם מִלֶּחֶם הָאָרֶץ'''&quot;, אֶת שֶׁהוּא לֶחֶם – חַיָּב; שֶׁאֵינוֹ לֶחֶם – אֵינוֹ חַיָּב.
אֵיזֶהוּ לֶחֶם? הַחִטָּה וְהַשְּׂעוֹרָה וְכוּ', קְמָחִים בְּצֵקוֹת וּתְבוּאָה – אֲסוּרִין בֶּחָדָשׁ מִלִּפְנֵי הַפֶּסַח, מִלִּקְצוֹר לִפְנֵי הָעֹמֶר.
וְאוֹכֵל מֵהֶן כַּזַּיִת מַצָּה בַּפֶּסַח – יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ, כַּזַּיִת חָמֵץ – בְּהִכָּרֵת.
וְכֹל שֶׁנִּתְעָרֵב בּוֹ אֶחָד מֵחֲמֶשְׁתָּן – הֲרֵי זֶה עוֹבֵר בַּפֶּסַח, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ מַרְאֵה פַּת וְטַעַם פַּת.
{{הע-שמאל|מידת הקב הלכה וגדלה במשך השנים. במדבר הכמות המינימלית החייבת בחלה היתה שבעה רבעים, בירושלים הם נמדדו כקב וחצי, כלומר שישה רבעים, ובימי המשנה הם נחשבו כחמישה רבעים; וראו [[ביאור:משנה חלה פרק ב#משנה ו|חלה ב ו.]]
לעניין התבשיל והלחם הממותק ראו [[ביאור:משנה חלה פרק א#משנה ד|חלה א ד-ה.]]}}
תַּלְמוּד לוֹמַר 'לֶחֶם', &quot;'''מִלֶּחֶם הָאָרֶץ'''&quot;, וְלֹא כָּל לֶחֶם, פְּרָט לְעִסָּה קְטַנָּה.
אֵיזוֹ הִיא גְּדוֹלָה? שִׁבְעַת רְבָעִים שֶׁל מִדְבָּרִיִּים, וְקַב וָחֵצִי יְרוּשַׁלְמִיִּים – שֶׁהֵן חֲמֵשֶׁת רְבָעִים מִשֶּׁלָּנוּ.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: חֲמֵשֶׁת רְבָעִים מְתֻקָּנִין לִפְטוֹר.
&quot;'''מִ'''לֶּחֶם&quot; וְלֹא כָּל לֶחֶם, פְּרָט לַמְבֻשָּׁל וְהַסֻּפְגָּנִין וְהַדֻּבְשָׁנִין וְהָאִיסְקְרִיטִין וְחַלַּת הַמַּסְרֵית וְהַמְדֻמָּע,
שֶׁפְּטוּרִים מִן הַחַלָּה, וְהַקְּנוֹקָנוֹת חַיָּבִים.
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה חלה פרק ד|חלה ד א-ד.]]}}
וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר &quot;'''וְהָיָה'''&quot; – לְרַבּוֹת שְׂאוֹר שֶׁנְּשָׁכוֹ בִּסְרִידָה.
מִכָּאן אָמְרוּ: שְׁתֵּי נָשִׁים שֶׁעָשׂוּ שְׁנֵי קַבִּין וְנָשְׁכוּ זֶה בָּזֶה – פְּטוּרִין מִן הַחַלָּה.
אֵין צָרִיךְ לוֹמַר הָאִשָּׁה שֶׁעָשֶׂת שְׁנֵי קַבִּין וְקַב אֹרֶז אוֹ קַב תְּרוּמָה בָּאֶמְצַע – אֵין מִצְטָרְפִין,
[דָּבָר שֶׁנִּטְּלָה חַלָּתוֹ בָּאֶמְצַע – מִצְטָרְפִין,] שֶׁכְּבָר נִתְחַיֵּב בַּחַלָּה.
קַב יָשָׁן וְקַב חָדָשׁ שֶׁנָּשְׁכוּ זֶה בָּזֶה – רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: יִטּוֹל מִן הָאֶמְצַע, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין.
}}

===פסוק כ===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין להפריש חלה לפני שיש עיסה, שנאמר &quot;חלה&quot;, וראו [[ביאור:משנה חלה פרק ב#משנה ה|חלה ב ה.]] אין להמתין עד שהחלה תיאפה לגמרי, אלא יש להפריש אותה מן הבצק שהתגלגל (הפך לגוש אחד של בצק). 
לכן אם קנה בצק מגולגל מן הגוי, או אם קבל ממנו קמח כדי להכין ממנו בצק עבור הגוי, או אם היו שניהם שותפים בעיסה, וחלקו של היהודי היה פחות משיעור החייב בחלה – פטור מהפרשת החלה; וראו [[ביאור:משנה חלה פרק ג#משנה ה|חלה ג ה.]]}} 
'''&quot;רֵאשִׁית עֲרִיסוֹתֵיכֶם&quot;''', יָכוֹל אַף חִטִּים וְקֶמַח? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;חַלָּה&quot;. 
אִי &quot;חַלָּה&quot;, יָכוֹל אַף חַלָּה אֲפוּיָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;רֵאשִׁית&quot;. 
הָא כֵּיצַד? יַעֲמִיד עֲרִיסָה וְיַפְרִישׁ מִן הַמֻּבְחָר. 
'''&quot;רֵאשִׁית עֲרִיסוֹתֵיכֶם&quot;''' - שֶׁלָּכֶם חַיֶּבֶת, אֶלָּא שֶׁל גּוֹיִם - אֵינָהּ חַיֶּבֶת. 
מִכָּאן אָמְרוּ: נָכְרִי שֶׁנָּתַן לוֹ עִסָּה - פְּטוּרָה מִן הַחַלָּה. נְתָנָהּ לוֹ בְּמַתָּנָה עַד שֶׁלֹּא גִּלְגֵּל – חַיָּב. מִשֶּׁגִּלְגֵּל - פָּטוּר. 
הָעוֹשֶׂה עִסָּה עִם הַגּוֹיִם, אִם אֵין בְּשֶׁל יִשְׂרָאֵל כַּשִּׁעוּר - פְּטוּרָה מִן הַחַלָּה! 
}}

===פסוק כא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עיסת הכלבים נמצאת בגבול בין מאכל אדם (אם הרועים אוכלים ממנה) למאכל הכלבים (אם רק כלבים אוכלים אותה); וראו [[ביאור:משנה חלה פרק א#משנה ח|חלה א ח.]]}}
'''&quot;מֵרֵאשִׁית עֲרִסֹתֵיכֶם&quot;''', אִם לְלַמֵּד 'שֶׁלָּכֶם חַיֶּבֶת, בְּשֶׁל גּוֹיִם אֵינָהּ חַיֶּבֶת' – כְּבָר לִמֵּד! 
הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם '''&quot;רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵיכֶם&quot;'''? שֶׁלָּכֶם חַיֶּבֶת, שֶׁל חַיָּה אֵינָהּ חַיֶּבֶת. 
מִכָּאן אָמְרוּ: עִסַּת כְּלָבִים שֶׁהָרוֹעִים אוֹכְלִין מִמֶּנָּה – חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וּמְעָרְבִין בָּהּ וּמִשְׁתַּתְּפִין בָּהּ, 
וּמְבָרְכִין עָלֶיהָ וּמְזַמְּנִין עָלֶיהָ, וְנֶאֱפֵית בְּיוֹם טוֹב, וְיוֹצֵא בָּהּ מִשּׁוּם מַצָּה, וְחַיָּב עָלֶיהָ מִשּׁוּם חָמֵץ, 
וְנִקַּחַת בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר, וּמִטַּמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין. 
וְאִם אֵין הָרוֹעִים אוֹכְלִין מִמֶּנָּה – אֵינָם חַיָּבִים בַּחַלָּה וְכוּ'! 
'''&quot;תִּתְּנוּ&quot;''', יָכוֹל יוֹצְאֵי מִצְרַיִם? מִנַּיִן אַף לַדּוֹרוֹת? אָמַרְתָּ: '''&quot;תִּתְּנוּ לַה' תְּרוּמָה לְדֹרֹתֵיכֶם&quot;'''! 
}}

===פסוק כב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מטשטשת את ההבחנה בין שוגג למזיד, בטענה שסופו של השוגג במצווה לעבור עליה במזיד. לכן יש צורך בכפרה גם לעבירה בשגגה, למרות שהעבריין לא התכוון לעבירה.
הביטוי &quot;ועשו אחת מכל מצוות ה'&quot; וכו' הוא מ[[ויקרא ד יג]]. אצלנו לומדים שמדובר במצווה אחת מסוימת מלשון היחיד &quot;נעשתה&quot;. לטענה שאיסור ע&quot;ז שקול ככל שאר המצוות ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיא|ספרי קיא.]]}}
'תִּשְׁגּוּ' – &quot;'''וְכִי''' תִּשְׁגּוּ&quot; – לוֹמַר: אִם שְׁגַגְתֶּם בְּאַחַת מִכָּל הַמִּצְוֹת – סוֹפְכֶם לְהָזִיד בָּהֶם! 
אִם שְׁגַגְתֶּם בְּכָל הַמִּצְוֹת – סוֹפְכֶם לְהָזִיד בָּהֶם! אִם הֲזַדְתֶּם בְּכָל הַמִּצְוֹת – סוֹפְכֶם לִשְׁגּוֹת בַּעֲבוֹדָה זָרָה! 
&quot;וְכִי תִּשְׁגּוּ&quot; בַּעֲבוֹדָה זָרָה – סוֹפְכֶם לְהָזִיד בָּהּ! &quot;תִּשְׁגּוּ וְלֹא תַעֲשׂוּ&quot;, יָכוֹל שֶׁהוּא מְדַבֵּר בְּכָל הַמִּצְוֹת? 
אָמַרְתָּ &quot;אִם מֵעֵינֵי הָעֵדָה נֶעֶשְׂתָה בִשְׁגָגָה&quot; – בְּאַחַת מִכָּל הַמִּצְוֹת דִּבֵּר, וְלֹא דִּבֵּר בְּכָל הַמִּצְוֹת. 
אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר בְּ&quot;כָל הַמִּצְוֹת&quot;, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר &quot;בְּאַחַת&quot;; וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר &quot;בְּאַחַת&quot;, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר בְּ&quot;כָל הַמִּצְוֹת&quot;. 
הָא מַה מִּצְוָה שֶׁכָּל הַמִּצְוֹת תְּלוּיִין בָּהּ? זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת בְּרִית ה'&quot; וגו' {{ממ|דברים|ד|ט}} 
}}

===פסוק כג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|פירוש אלטרנטיבי וזיהוי אלטרנטיבי למצווה הבסיסית שעליה מדובר כאן. המילה, בניגוד לע&quot;ז, היא מצוות עשה, ולכן מתאימה יותר ממנה לביטוי &quot;אשר ציווה ה'... ביד משה&quot;.
דורש &quot;ביד משה&quot; – אתם עלולים לשלוח יד במשה וכו'.
יתכן שלפנינו רמז לאגדות על רצח נביאים ע&quot;י ישראל, ראו [[יבמות מט ב]] ועוד.}}
'''&quot;צִוָּה ה'... בְּיַד מֹשֶׁה&quot;''' – אֵיזוֹהִי שֶׁנִּצְטַוּוּ עָלֶיהָ אָבוֹת הָרִאשׁוֹנִים, וּבָא מֹשֶׁה וַאֲמָרָהּ? זוֹ מִילָה! 
'''&quot;אֲלֵיכֶם בְּיַד מֹשֶׁה&quot;''' – סוֹפְכֶם לִשְׁלֹחַ יָד בְּמֹשֶׁה! '''&quot;מִן הַיּוֹם אֲשֶׁר צִוָּה ה'&quot;''' – סוֹפְכֶם לִשְׁלֹחַ יָד בַּנְּבִיאִים! 
'''&quot;וָהָלְאָה לְדֹרֹתֵיכֶם&quot;''' – סוֹפְכֶם לִשְׁלֹחַ יָד בְּבֵית הַבְּחִירָה! 
}}

===פסוק כד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דורש פעמיים: &quot;מעיני העדה&quot; – העלם דבר עם שגגת המעשה, וכן &quot;נעשתה בשגגה&quot; – שגגת המעשה. בי&quot;ד חייבים רק אם הורו היתר בע&quot;ז והציבור אכן נשמע להם ועבד ע&quot;ז; וראו [[ביאור:משנה הוריות פרק ב#משנה ג|הוריות ב ג.]]}}
'''&quot;וְהָיָה אִם מֵעֵינֵי הָעֵדָה&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן &quot;מֵעֵינֵי&quot; וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;מֵעֵינֵי הַקָּהָל&quot; {{ממ|ויקרא|ד|יג}};
מָה &quot;עֵינֵי&quot; הָאָמוּר כָּאן – מְלַמֵּד שֶׁהֵן מְבִיאִין עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה,
אַף &quot;מֵעֵינֵי הַקָּהָל&quot; הָאָמוּר לְהַלָּן – מְלַמֵּד שֶׁהֵן מְבִיאִין עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה! 
'''&quot;נֶעֶשְׂתָה&quot;''' – פְּרָט לְשֶׁלֹּא נַעֲשֵׂית; '''&quot;בִּשְׁגָגָה&quot;''' – פְּרָט לְמֵזִיד. 
{{הע-שמאל|דיני הקרבן אם עברו על &quot;אחת מכל המצוות&quot; מפורשים ב[[ויקרא ד]]: הציבור והכהן המשיח מביאים פר. דיני הקרבן בעבירה על &quot;מצווה יחידית&quot;, היא ע&quot;ז, מפורשים כאן: הציבור מביא פר והמשיח – ככל אדם – מביא עז. בקרבן יום הכיפורים, המפורש ב[[ויקרא טז]], מביא המשיח פר והציבור שעיר, כלומר יש בכל אחד מהשניים צד חמור וצד קל, ואין ביניהם היררכיה המאפשרת קל וחומר; וראו [[ביאור:ספרא/חובה#פרשה ג|ספרא חובה פרשה ג א-ג,]] הצד השני של הדרשה הזאת.}} 
'''&quot;וְעָשׂוּ כָל הָעֵדָה פַּר&quot;''' – מִצְוָה לְהָבִיא פַּר, לֹא כִּשְׂבָּה וְלֹא שְׂעִירָה; '''&quot;בֶּן בָּקָר&quot;''' – לֹא חִלּוּף! 
וַהֲלֹא דִּין הוּא: הוֹאִיל וְהַמָּשִׁיחַ מֵבִיא פַּר, וְהַצִּבּוּר מְבִיאִין פַּר; 
אִם אֵין מָשִׁיחַ מֵבִיא חִלּוּף פָּרוֹ – אַף הַצִּבּוּר לֹא יָבִיאוּ חִלּוּף פָּרוֹ! 
וְקַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם מָשִׁיחַ, שֶׁלֹּא שָׁוָה קָרְבָּנוֹ לְאַחַת מִכָּל הַמִּצְווֹת [לְקָרְבָּנוֹ בְּמִצְוָה יְחִידִית] – אֵינוֹ מֵבִיא חִלּוּף פָּרוֹ,
[צִבּוּר, שֶׁשָּׁוָה קָרְבָּנוֹ לְאַחַת מִכָּל הַמִּצְווֹת לְקָרְבָּנוֹ לְמִצְוָה יְחִידִית – אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יָבִיא חִלּוּף פָּרוֹ?] 
לֹא! אִם אָמַרְתָּ בְּמָשִׁיחַ, שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא חִלּוּף פָּרוֹ – שֶׁשָּׁוָה קָרְבָּנוֹ לְאַחַת מִכָּל הַמִּצְווֹת לְקָרְבָּנוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, 
תֹּאמַר בְּצִבּוּר, שֶׁיָּבִיא חִלּוּף פָּרוֹ, מִפְּנֵי מָה? שֶׁ[לֹּא] שָׁוָה קָרְבָּנוֹ לְאַחַת מִכָּל הַמִּצְווֹת לְקָרְבָּן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְעָשׂוּ כָל הָעֵדָה פַּר&quot;''' – מִצְוָה לְהָבִיא פַּר, לֹא כִּשְׂבָּה וְלֹא שְׂעִירָה; '''&quot;בֶּן בָּקָר&quot;''' – וְלֹא חִלּוּף! 
{{הע-שמאל|למרות שהפר אינו מובא כקרבן התנדבותי יש להביא גם את נסכיו, והשוו לעיל פס' ג ופס' טו.}}
'''&quot;לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַה'&quot;''', לְפִי שֶׁאָמַרְתָּ &quot;לְפַלֵּא נֶדֶר&quot; {{ממ|במדבר|טו|ג}}, אֶת שֶׁהוּא בָּא לְפַלֵּא נֶדֶר – טָעוּן נְסָכִים, 
וְאֶת שֶׁאֵינוֹ בָּא לְפַלֵּא נֶדֶר – אֵינוֹ טָעוּן נְסָכִים;
הוֹאִיל וְאֵין הַפָּר הַזֶּה בָּא לְפַלֵּא, יָכוֹל לֹא יְהֵא טָעוּן נְסָכִים? אָמַרְתָּ: &quot;לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַה'&quot; – &quot;וּמִנְחָתוֹ וְנִסְכּוֹ כַּמִּשְׁפָּט&quot;! 
{{הע-שמאל|שעיר החטאת אינו מובא בשאר המצוות אלא רק בע&quot;ז עם הפר. הכתיב החסר מלמד שהקב&quot;ה חסר מליבם כשעבדו ע&quot;ז.}}
'''&quot;וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת&quot;''' – שֶׁיְּהֵא קָרְבָּנוֹ לְשֵׁם חַטָּאת. 
&quot;לְחַטָּת&quot; חָסֵר אָלֶ&quot;ף, לְלַמֶּדְךָ שֶׁקָּרְבָּן זֶה עַל שִׁגְגַת עֲבוֹדָה זָרָה הוּא; 
מָה אָלֶ&quot;ף, רִאשׁוֹן לְכָל הָאוֹתִיּוֹת – כָּךְ זֶה כָּפַר בִּיחִידוֹ שֶׁל עוֹלָם, שֶׁהוּא רִאשׁוֹן לְכָל בְּרִיּוֹתָיו! 
}}

===פסוק כה===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|למרות שהכהן הגדול והנשיא ששגגו מביאים בדרך כלל קרבנות מיוחדים – המשיח פר והנשיא שעיר זכר – בע&quot;ז הם נחשבים חלק מהציבור ואין להם קרבן אישי; בניגוד [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיא|לספרי סוף קיא.]]
לעניין הסמיכה על החטאת ראו דברי ר' שמעון [[ביאור:ספרא/חובה#פרק ו|בספרא חובה פרק ו ג.]]}}
&quot;וְכִפֶּר הַכֹּהֵן&quot;, הוֹאִיל וְהַמָּשִׁיחַ בִּכְלַל עָם – יָצָא מִכְּלַל עָם, לִידּוֹן בְּפָר;
וְהַנָּשִׂיא בִּכְלַל עָם – יָצָא מִכְּלַל עָם, לִידּוֹן בְּשָׂעִיר; יָכוֹל שֶׁיִּהְיוּ נִידּוֹנִין עַל עֲבוֹדָה זָרָה בִּפְנֵי עַצְמָן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וְכִפֶּר הַכֹּהֵן עַל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;; אֵין לִי אֶלָּא עֲדַת יִשְׂרָאֵל.
וּמִנַּיִן לְרַבּוֹת עֲדַת גֵּרִים, נָשִׁים וַעֲבָדִים? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;עַל '''כָּל''' עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;.
&quot;וְנִסְלַח לָהֶם כִּי שְׁגָגָה הִיא&quot;, עַל שֶׁשָּׁגְגוּ וְחָטְאוּ לַשֵּׁם. &quot;וְהֵם הֵבִיאוּ אֶת קָרְבָּנָם אִשֶּׁה לַה'&quot; – מְבִיאִים הֵם.
&quot;וְחַטָּאתָם לִפְנֵי ה' עַל שִׁגְגָתָם&quot; – הֲרֵי חַטָּאתָם כְּשִׁגְגָתָם, לוֹמַר:
מַה שִׁגְגָתָם טְעוּנָה וִדּוּי וּסְמִיכָה וְכַפָּרָתָהּ מִבִּפְנִים, וּשְׂרֵפָתָהּ אַבֵּית הַדֶּשֶׁן – אַף חַטָּאתָם כָּךְ!
}}

===פסוק כו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין כפרה של שבט ראו דברי ר' יהודה [[ביאור:משנה הוריות פרק א#משנה ה|בהוריות א ה.]] אם שבט אחד חטא יש לו קרבן משלו, ואיתו מתכפר גם לגרים הקשורים לשבט.
הכפרה הלאומית חלה על כל הנספחים ללאום, כולל גרים, נשים ועבדים – אבל לא על המזידים!}} 
'''&quot;וְנִסְלַח לְכָל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם&quot;''' – זֶה גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר עִם הַשֵּׁבֶט, שֶׁיִּתְכַּפֵּר לוֹ עִמּוֹ. 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְהָיָה בַשֵּׁבֶט אֲשֶׁר גָּר הַגֵּר אִתּוֹ שָׁם תִּתְּנוּ נַחֲלָתוֹ&quot; {{ממ|יחזקאל|מז|כג}},
וְכִי יֵשׁ לַגֵּרִים נַחֲלָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל? וְאֵיזוֹ הִיא נַחֲלָתוֹ? זוֹ כַּפָּרָתוֹ. 
&quot;גֵּר&quot; – אֵלּוּ הַגֵּרִים. &quot;'''הַ'''גֵּר&quot; – לְרַבּוֹת נְשֵׁי גֵּרִים. &quot;כִּי לְכָל הָעָם&quot; – רִבָּה נָשִׁים וַעֲבָדִים. &quot;בִּשְׁגָגָה&quot; – פְּרָט לְמֵזִיד. 
}}

===פסוק כז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|פר בית הדין מכפר לכל מי שחטא עם הציבור, ואין לחוטא צורך לכפרה נוספת, בין שחטא כל הציבור, בין שחטא רובו; אבל אם החוטא חטא בפני עצמו, ולא בגלל הוראת בית הדין – גם הוא חייב להביא עז לחטאת. וראו [[ביאור:משנה הוריות פרק א|הוריות א, א-ה.]]}}
'''&quot;וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה&quot;''', לְפֶה שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְעָשׂוּ כָל הָעֵדָה פָּר&quot; – בִּזְמַן שֶׁהוֹרוּ בֵּית דִּין וְעָשׂוּ צִבּוּר – בֵּית דִּין מְבִיאִין פָּר עַל יְדֵיהֶן. 
יָכוֹל יָבִיאוּ בֵּית דִּין פָּר עַל יְדֵיהֶן, וְיַחְזְרוּ יְחִידִים וְיָבִיאוּ שְׂעִירָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא בִשְׁגָגָה&quot;''': הַחוֹטֵא בִּפְנֵי עַצְמָהּ מְבִיאָהּ, לֹא הַחוֹטֵא עִם הַצִּבּוּר. 
יָכוֹל שֶׁאֵין לִי אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהוֹרוּ בֵּית דִּין וְעָשׂוּ צִבּוּר; בִּזְמַן שֶׁהוֹרוּ בֵּית דִּין וְעָשׂוּ מְרֻבִּין – בֵּית דִּין מְבִיאִין פָּר עַל יְדֵיהֶן. 
יָכוֹל יָבִיאוּ בֵּית דִּין פָּר עַל יְדֵיהֶן, וְיַחְזְרוּ יְחִידִים וְיָבִיאוּ שְׂעִירָה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא&quot;''', הַחוֹטֵא בִּפְנֵי עַצְמָהּ מְבִיאָהּ, לֹא הַחוֹטֵא עִם הַמְרֻבִּין! 
הוֹרוּ בֵּית דִּין וְטָעוּ, וְיָדְעוּ שֶׁטָּעוּ וְחָזְרוּ בָּהֶן, וְהָיָה אֶחָד נוֹהֵג בְּהוֹרָאָתָן; יָכוֹל שֶׁהוּא מֵבִיא כַּצִּבּוּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא&quot;''' – הַחוֹטֵא בִּפְנֵי עַצְמָהּ מְבִיאָהּ, לֹא עַל הוֹרָאַת בֵּית דִּין. 
מְמַעֵט אֲנִי אֶת אֵלּוּ שֶׁהֵן תְּלוּיִין בְּהוֹרָאַת בֵּית דִּין, וְלֹא אֲמַעֵט אֶת אֶחָד שֶׁהוֹרָה מִפִּי עַצְמוֹ כְּהוֹרָאַת בֵּית דִּין, שֶׁהוּא מֵבִיא כַּצִּבּוּר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא&quot;''' – נֶפֶשׁ אַחַת תֶּחֱטָא – בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא מְבִיאָהּ, לֹא עַל הוֹרָאַת בֵּית דִּין! 
{{הע-שמאל|לדעת בית הלל אם בתחילת העבירה או בסופה היה מצב שאינו שגגה אלא אונס או זדון – אין היחיד מביא שעירה, וכן אם לא בכל הזמן היה זדון – אין החוטא נהרג.}}
&quot;בִּשְׁגָגָה&quot; – פְּרָט לְמֵזִיד; &quot;בִּשְׁגָגָה&quot; – פְּרָט לְאָנוּס; &quot;בִּשְׁגָגָה&quot; – שֶׁתְּהֵא שְׁגָגָה מִתְּחִלָּה וְעַד סוֹף. 
לֹא בִּזְמַן שֶׁתְּחִלָּתוֹ שׁוֹגֵג וְסוֹפוֹ מֵזִיד, תְּחִלָּתוֹ שׁוֹגֵג וְסוֹפוֹ אָנוּס, תְּחִלָּתוֹ מֵזִיד וְסוֹפוֹ שׁוֹגֵג, 
תְּחִלָּתוֹ מֵזִיד וְסוֹפוֹ אָנוּס, תְּחִלָּתוֹ אָנוּס וְסוֹפוֹ שׁוֹגֵג, תְּחִלָּתוֹ אָנוּס וְסוֹפוֹ מֵזִיד. 
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: נִדּוֹן עַל הַשְּׁגָגָה וְאַחַר כָּךְ נִדּוֹן עַל הַזָּדוֹן וְעַל הָאֹנֶס. 
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אִם אֵין שְׁגָגָה מִתְּחִלָּה עַד סוֹף הֲרֵי זֶה פָּטוּר! 
{{הע-שמאל|חטאת בשגגה של עבודה זרה היא דווקא עז נקבה, ואילו חטאת על עבירות אחרות עשויה להיות כבשה או עז. לעניין גיל העז ראו [[ביאור:משנה פרה פרק א#משנה ד|פרה א ד.]]}}
'''&quot;וְהִקְרִיבָהּ עֵז&quot;''', יָצְתָה חַטַּאת עֲבוֹדָה זָרָה מִכְּלַל כָּל הַחַטָּאוֹת, וְנִקְבְּעָה בִּשְׂעִירָה! 
'''&quot;בַּת שְׁנָתָהּ&quot;''', בַּת שְׁנָתָהּ לְעַצְמָהּ, לֹא בַּת שְׁנָתָהּ לַשָּׁנִים; '''&quot;לְחַטָּאת&quot;''' – שֶׁיְּהֵא הֶקְדֵּשָׁהּ לְשֵׁם חַטָּאת! 
}}

===פסוק כח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם רוב הציבור חטא – מביאים כולם את קרבנות הכפרה, כולל אלו שלא חטאו למעשה; וראו גם דברי ר' יהודה [[ביאור:משנה הוריות פרק א#משנה ה|בהוריות א ה;]] אבל חובת הקרבן של אלו שלא חטאו אינה מעכבת את הכפרה לחוטאים שהביאו את קרבנותיהם.}}
'''&quot;וְכִפֶּר הַכֹּהֵן&quot;''' – לְרַבּוֹת יְחִידִים שֶׁהָיוּ בְּתוֹכָם שֶׁלֹּא חָטְאוּ עִמָּהֶן, שֶׁהֵן צְרִיכִין כַּפָּרָה. 
יָכוֹל אִם הֵבִיאוּ לֹא יִתְכַּפֵּר לָהֶן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכִפֶּר הַכֹּהֵן עַל הַנֶּפֶשׁ הַשֹּׁגֶגֶת בְּחֶטְאָה בִשְׁגָגָה לִפְנֵי ה' לְכַפֵּר עָלָיו&quot;''', עַל שֶׁשָּׁגַג וְחָטָא לְשָׁם! 
}}

===פסוק כט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הזכות להתכפר בחטאת שמורה רק לישראל ולגרים, ואילו לגויים אין כפרה אפילו אם שגגו; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיב|ספרי קיב.]]}}
&quot;'''הָאֶזְרָח בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל'''&quot; – הָאֶזְרָח מֵבִיא חַטָּאת, אֵין הַגּוֹיִים מְבִיאִין חַטָּאת. 
אוֹ &quot;'''הָאֶזְרָח'''&quot; – פְּרָט לַגֵּרִים? אָמַרְתָּ 'גֵּר' – אֵלּוּ הַגֵּרִים; &quot;'''הַגֵּר'''&quot; – לְרַבּוֹת נְשֵׁי גֵּרִים! 
}}

===פסוק ל===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|חכמים מרחיבים את עבירת ע&quot;ז גם לחוטאים בחטאים תיאולוגיים שהיו בימיהם, כגון כפירה באלוהות או אמונה בשתי רשויות, כדעת הזורואסטרים והגנוסטיקאים; וראו גם [[ביאור:ספרי דברים/האזינו#פיסקה שכט|ספרי דברים שכט.]]
לעניין הדרשה על גידוף-גירוף הקערה ראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיב|ספרי קיב.]]}} 
'''&quot;וְהַנֶּפֶשׁ&quot;''' – זֶה הָאוֹמֵר אֵין רְשׁוּת בַּשָּׁמַיִם. 'נֶפֶשׁ', &quot;'''וְ'''נֶפֶשׁ&quot; – זֶה הָאוֹמֵר שְׁתֵּי רָשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמַיִם. 
'''&quot;אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה בְּיָד רָמָה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַמֵּזִיד. 
'''&quot;אֶת ה' הוּא מְגַדֵּף&quot;''': לְמָה עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה דּוֹמִין? לְאֶחָד שֶׁנָּטַל קְעָרָה וְגִדְּפָהּ, וְלֹא שִׁיֵּר הֵימֶנָּה כְּלוּם! 
'''&quot;וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ&quot;''' – לֹא הַצִּבּוּר. '''&quot;הַהִיא&quot;''' – כְּשֶׁהִיא יְחִידָה. '''&quot;הַהִיא&quot;''' – לֹא אֲנוּסָה וְלֹא מֻכְרַעַת! 
}}

===פסוק לא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו דוגמאות לדרשות של דופי ולהתנגדות לאותנטיות של התורה [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיב|בספרי קיב.]]
כאן כוללים בכרת על ע&quot;ז גם בעל אוב וידעוני.}} 
'''&quot;כִּי דְבַר ה' בָּזָה&quot;''' – זֶה הָאוֹמֵר 'לָמָּה נִכְתַּב זֶה?' '''&quot;וְאֶת מִצְוָתוֹ הֵפַר&quot;''' – זֶה הָאוֹמֵר 'כָּל הַתּוֹרָה מִן הַשָּׁמַיִם חוּץ מִן הַפָּסוּק הַזֶּה!' 
'''&quot;הִכָּרֵת תִּכָּרֵת&quot;''' – הִכָּרֵת עֲבוֹדָה זָרָה קוֹדֵם לְכָל הַכְּרִיתוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. 
'''&quot;וְהַנֶּפֶשׁ הַהִיא&quot;''' – לְרַבּוֹת בַּעַל אוֹב אוֹ יִדְּעוֹנִי. '''&quot;עֲוֺנָה בָהּ&quot;''' – אַף לְאַחַר מִיתָה. 
}}

===פסוק לב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|מקומו של האדם הוא ארבע אמות, ולכן מותר גם למי שלא הגדיר מקום לשביתתו להסתובב בשבת בתוך ארבע אמותיו; וראו [[ביאור:משנה ערובין פרק ד|ערובין ד א-ה.]] מובא כאן רמז לאפשרות להחמיר עוד יותר, ולאסור על האדם לשנות את תנוחתו בשבת – האפשרות הזאת נראית כטענה נגד הצדוקים ואנשי ים המלח, שלא הודו בעירוב התחומים.
&quot;מהלכי שבתות&quot; הם השליחים של משה הבודקים אם יש מחללי שבת, שקבעו את מקומם במחנה מערב שבת, ומותר להם לצאת מהעיר לטווח של 2000 אמה לכל כיוון.
לפי הדרשה שלפנינו נראה שחטאו של המקושש היה יציאה מחוץ לתחום, ולא עצם קישוש העצים ותלישתם מהקרקע, טלטולם או הכנתם להבערת האש ולבישול.}}
&quot;וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר&quot;, לְפִה שֶׁאָמַר &quot;שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו&quot; {{ממ|שמות|טז|כט}},
יָכוֹל אִם הָיָה מֻטָּל צָפוֹן-דָּרוֹם אַל יִפֹּל לוֹ מִזְרָח-מַעֲרָב, מִזְרָח-מַעֲרָב אַל יִפֹּל לוֹ צָפוֹן-דָּרוֹם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ&quot; – יְהֵא לוֹ מָקוֹם. וְכַמָּה? אָמְרוּ: אַרְבַּע אַמּוֹת. 
וְכֵן מִי שֶׁיָּצָא שִׁכּוֹר, וְכֵן מִי שֶׁהוֹצִיאַתּוּ רוּחַ רָעָה, וְכֵן מִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ גּוֹיִם אוֹ לִסְטִים – אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת. 
יָכוֹל אַף לְמַהַלְכֵי שַׁבָּתוֹת, לֹא יְהֵא לָהֶם אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר&quot;, מְלַמֵּד שֶׁאָמַר לָהֶם מֹשֶׁה: 'צְאוּ וּרְאוּ אִם יֵשׁ אָדָם שֶׁחִלֵּל אֶת הַשַּׁבָּת'. 
אֲבָל אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ כַּמָּה נָתַן לָהֶם מֹשֶׁה וְכַמָּה לֹא נָתַן לָהֶם? 
אָמַרְתָּ &quot;וּמַדֹּתֶם מִחוּץ לָעִיר אֶת פְּאַת קֵדְמָה אַלְפַּיִם בָּאַמָּה וְהָעִיר בַּתָּוֶךְ&quot; {{ממ|במדבר|לה|ה}},
כְּשֶׁאָמַר זֶה – אַף לְמַהַלְכֵי שַׁבָּתוֹת, יֵשׁ לָהֶם אַלְפַּיִם אַמָּה לְכָל רוּחַ! 
{{הע-שמאל|לזיהוי המקושש עם צלפחד ראו גם דברי ר' עקיבא [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיג|בספרי קיג,]] וראו גם את דברי ר' יהודה בן בתירא שם.}}
&quot;וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר&quot;, אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: נֶאֱמַר כָּאן &quot;וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר&quot;,
וְנֶאֱמַר לְהַלָּן &quot;אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר&quot; {{ממ|במדבר|כז|ג}} מַה מִּדְבָּר שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן – צְלָפְחָד, אַף מִדְבָּר הָאָמוּר כָּאן – צְלָפְחָד. 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן: אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר מְקוֹשֵׁשׁ הָיָה צְלָפְחָד, מִפְּנֵי שֶׁהָיָה מְקוֹשֵׁשׁ בְּשָׁנָה רִאשׁוֹנָה, בְּעֶשְׂרִים וְאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי. 
וְכִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיוּ בְּנוֹת צְלָפְחָד, בְּנוֹת מְלָכִים נָאוֹת וּכְשֵׁרוֹת, הַקְּטַנָּה שֶׁבָּהֶן הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת אַרְבָּעִים שָׁנָה עַד שֶׁלֹּא נִשֵּׂאת? 
וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה מֵת צְלָפְחָד? בְּשָׁעָה שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וַיִּשְׁמַע הַכְּנַעֲנִי מֶלֶךְ עֲרָד&quot; {{ממ|במדבר|לג|מ}}, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מֵת צְלָפְחָד! 
&quot;וַיִּמְצְאוּ אִישׁ&quot; – {{ב|אִישׁ אֶחָד הָיָה|ושאר העם שמרו את השבת.}}.
}}

===פסוק לג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דיני הטלטול בשבת אוסרים על שליחיו של משה לטלטל עם המקושש את חבילת העצים שלו או אף לאחוז בידו. דיני ההתראה מחייבים שהמשיך לקושש גם אחרי שהתרו בו שהדבר אסור; וראו [[ביאור:תוספתא/סנהדרין/יא|תוספתא סנהדרין יא א.]]}} 
'''&quot;וַיַּקְרִיבוּ אֹתוֹ&quot;''' – אֵלּוּ שֶׁנִּצְטַוּוּ לָצֵאת, אֵלּוּ שֶׁהִתְרוּ בּוֹ. '''&quot;אֹתוֹ&quot;''', לֹא אָחַז אָדָם בְּיָדוֹ, 
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: '''&quot;אֹתוֹ&quot;''' – לֹא הֵבִיאוּ חֲבִילָתוֹ עִמּוֹ. 
'''&quot;הַמֹּצְאִים אֹתוֹ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת&quot;''', וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר לְהַלָּן '''&quot;מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים&quot;'''! 
מָה אֲנִי מְקַיֵּם כָּאן '''&quot;מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים&quot;'''? אֶלָּא מֵאַחַר שֶׁאָמְרוּ לוֹ 'שַׁבַּת בְּרֵאשִׁית הִיא' – חָזַר לִהְיוֹת מְקֹשֵׁשׁ! 
}}

===פסוק לד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|ספרי קיד.]] כיון שמשה לא ידע במה מיתתו של המקושש לא אסר אותו עם המקלל אלא לחוד; וראו שם, שמפרשים &quot;מחלליה מות יומת&quot; ([[שמות לא יד]]) – בידי אדם, ומכאן שמשה ידע שהמקושש חייב מיתה; אבל ר' אלעזר טוען שהפסוק הנ&quot;ל יכול להתפרש גם כמיתה בידי שמים.}}
'''&quot;וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ&quot;''' – לֹא הִנִּיחוּהוּ אֵצֶל מְקַלֵּל! '''&quot;בַּמִּשְׁמָר&quot;''' – בֵּית הָאֲסוּרִים. 
'''&quot;כִּי לֹא פֹרַשׁ מַה יֵּעָשֶׂה לוֹ&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁהָיָה מֹשֶׁה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא חַיָּב מִיתָה, אֲבָל לֹא הָיָה יוֹדֵעַ בַּמֶּה מִיתָתוֹ. 
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֵּירַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לֹא הָיָה מֹשֶׁה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא חַיָּב מִיתָה, וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ בַּמֶּה הִיא מִיתָתוֹ; 
שֶׁמִּתְּשׁוּבַת הַדָּבָר אַתָּה לָמֵד: '''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה מוֹת יוּמַת הָאִישׁ&quot;''' – חַיָּב הוּא מִיתָה! בַּמֶּה הִיא מִיתָתוֹ? אָמַרְתָּ: בִּסְקִילָה! 
}}

===פסוק לה===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קיד|ספרי קיד.]]}}
'''רָגוֹם יִרְגְּמוּ אֹתוֹ בָּאֲבָנִים כָּל הָעֵדָה''' – בְּמַעֲמַד כָּל הָעֵדָה.
}}

===פסוק לו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדיני הסקילה השוו [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ו|סנהדרין ו א-ד.]]
לעניין חובת המת בציצית ראו [[מנחות מא א]], וראו [[ברכות יח א#תוספות|ברכות יח א, תוד&quot;ה למחר.]]}} 
'''&quot;וַיּוֹצִיאוּ אֹתוֹ&quot;''' – לֹא הוֹצִיאוּ אוֹתוֹ אֵצֶל הַמְּקַלֵּל! 
'''&quot;אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה&quot;''' – חוּץ לְשָׁלֹשׁ מַחֲנוֹת: חוּץ לְמַחֲנֵה שְׁכִינָה, וּלְמַחֲנֵה לְוִיָּה, וּלְמַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל. 
'''&quot;וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ&quot;''' – לֹא כְּסוּתוֹ; '''&quot;בָּאֲבָנִים&quot;''' – אִם לֹא מֵת בְּאֶבֶן אַחַת, מְמִיתִין אוֹתוֹ בַּאֲבָנִים הַרְבֵּה. 
'''&quot;וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה&quot;''' – עָשׂוּ כְּמַה שֶּׁנִּצְטַוָּה. 
לָמָּה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת מְקוֹשֵׁשׁ לְפָרָשַׁת צִיצִית? לוֹמַר לְךָ: מֵת חַיָּב בְּצִיצִית! 
}}

===פסוק לח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו לעיל פס' כט.}}
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִית&quot;''' – בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חַיָּבִים בְּצִיצִית, אֵין הַגּוֹיִם חַיָּבִים בְּצִיצִית!
אוֹ &quot;בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; – פְּרָט לְגֵרִים? אָמַרְתָּ &quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר&quot; – לְרַבּוֹת יְחִידִים.
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַגֵּרִים; '''&quot;וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם&quot;''' – רִבָּה עֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים.
{{הע-שמאל|ילד שמסוגל פיזית לעשות מצווה – חייב בה. הדרשן מנמק את החיוב במצוות חינוך (&quot;להזהיר גדולים על הקטנים&quot;), אבל נימוק זה אינו תקף בעניין &quot;פורשים מצואתו וממימי רגליו&quot;. פשט התוספתא המצוטטת כאן הוא שהחיוב גמור כמו למבוגר. הפטור שניתן לילדים קטנים יותר הוא משום שאינם מסוגלים, ולכן הם אנוסים שלא לקיים מצוות - ולא משום גילם. לכן אין כאן עיסוק בגיל הכרונולוגי של הילדים ולא ביכולתם הקוגניטיבית, וראו [[ביאור:תוספתא/חגיגה/א#ב|תוספתא חגיגה א ב.]]}}
וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר &quot;בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot; – לְהַזְהִיר אֶת הַגְּדוֹלִים עַל יְדֵי הַקְּטַנִּים, לְהַנְהִיגָן בְּמִצְוַת צִיצִית.
מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל תִּינוֹק שֶׁיּוֹדֵעַ לְהִתְעַטֵּף – חַיָּב בְּצִיצִית; וְכֹל שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לְנַעְנֵעַ – חַיָּב בַּלּוּלָב.
וְכֹל שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לִשְׁמֹר תְּפִלִּין – חַיָּב בִּתְפִלִּין.
וְכֹל שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לְדַבֵּר – אָבִיו מְלַמְּדוֹ תּוֹרָה וּקְרִיַּת שְׁמַע וּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וְאִם לָאו – רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם.
כֹּל שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לְהַכִּיר לְאָבִיו – שׁוֹחֲטִין עָלָיו אֶת הַפֶּסַח; וְכֹל שֶׁהוּא אוֹכֵל כְּזַיִת דָּגָן – פּוֹרְשִׁין מִצּוֹאָתוֹ וּמֵימֵי רַגְלָיו אַרְבַּע אַמּוֹת.
וְכֹל שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לִפְתֹּחַ {{ב|חֵיקוֹ|כנף בגדו, כדי לקבל תרומה}} – הַכֹּהֲנִים חוֹלְקִים לוֹ תְּרוּמָה בְּבֵית הַגְּרָנוֹת.
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי דברים/כי תצא/כב#פיסקה רלד|ספרי דברים רלד.]] לעניין פטור של טלית שאולה מציצית השוו למצות לולב, [[ביאור:ספרא/אמור#פרק טז|בספרא אמור פרק טז ב,]] [[ביאור:משנה סוכה פרק ג|ובסוכה ג א.]]}}
'''&quot;וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִית&quot;''' – וְלֹא מִן הֶעָשׂוּי; '''&quot;וְעָשׂוּ לָהֶם&quot;''' – מִשֶּׁלָּהֶם, פְּרָט לְשָׁאוּל, לְגָנוּב וּלְגָזוּל.
מִכָּאן אָמְרוּ: טַלִּית שְׁאוּלָה פְּטוּרָה מִן הַצִּיצִית שְׁלֹשִׁים יוֹם, מִכָּאן וְאֵילָךְ – חַיֶּבֶת.
{{הע-שמאל|המצווה מחייבת הן את יוצאי מצרים הן את הדורות הבאים, והשוו [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/ט#פסוק י|לעיל ט י.]]}}
'''&quot;וְעָשׂוּ לָהֶם... לְדֹרֹתָם&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא לַדּוֹרוֹת; וּמִנַּיִן אַף לְיוֹצְאֵי מִצְרַיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לָהֶם&quot;.
{{הע-שמאל|ראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קטו|ספרי קטו.]]}}
'''&quot;צִיצִית&quot;''', אֵין צִיצִית אֶלָּא עָנָף; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וַיִּקָּחֵנִי בְּצִיצִת רֹאשִׁי&quot; {{ממ|יחזקאל|ה|ג}}.
'''&quot;עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם&quot;''', יָכוֹל בְּאֶמְצַע הַטַּלִּית? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עַל כַּנְפֵי&quot;.
שׁוֹמֵעַ אֲנִי חוּט אֶחָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ&quot; {{ממ|דברים|כב|יב}}.
}}

===פסוק לט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה מנחות פרק ד|מנחות ד א:]] אמנם אם לא מצא תכלת עדיין חייב בציצית מצמר לבן, אבל הלבן והתכלת שניהם מצווה אחת.}}
'''&quot;וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת&quot;''', יָכוֹל שֶׁהֵן שְׁתֵּי מִצְווֹת, מִצְוַת תְּכֵלֶת וּמִצְוַת לָבָן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְהָיָה לָכֶם לְצִיצִת&quot;''' – מִצְוָה אַחַת הִיא, וְאֵינָהּ שְׁתֵּי מִצְווֹת! 
{{הע-שמאל|ההולך אחר לבו מביא לניאוף ולזנות, שנאמר &quot;אשר אתם זונים אחריהם&quot;. הדרשה מציגה את הציצית כמצווה המצילה מן הזנות, ומפרשת את הזנות שבפסוק כפשוטה ולא כאליגוריה; והשוו לדברי ר' נתן [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קטו|בספרי קטו.]] וראו שם בסיפור של ר' נתן.}}
'''&quot;וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם&quot;''' – אַל יְהִי לִבְּךָ {{ב|יְלִילֶךָ|מוביל אותך}};
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: &quot;וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן וְכָלֵב בֶּן יְפֻנֶּה מִן הַתָּרִים אֶת הָאָרֶץ&quot; {{ממ|במדבר|יד|ו}} 
{{ב|אֵינוֹ אוֹמֵר|בתרגום שם}} 'תָּרִים' אֶלָּא 'יְלִילִים', אַף שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן &quot;וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם&quot; – אַל יְהִי לִבְּךָ יְלִילֶךָ. 
לְהַגִּיד לְךָ כַּמָּה אַזְהָרוֹת הַנּוֹאֵף עוֹבֵר, מִשּׁוּם אַרְבָּעָה עָשָׂר לָאוִין: 
מִשּׁוּם &quot;וְאָהַבְתָּ&quot;, &quot;לֹא תִשָּׂא&quot;, &quot;וְלֹא תַחְמֹד&quot;, &quot;לֹא תִתְאַוֶּה&quot;, &quot;לֹא תִגְנֹב&quot;, &quot;לֹא תִגְזֹל&quot;, &quot;לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר&quot;, &quot;לֹא תִזְרַע כַּרְמְךָ כִּלְאָיִם&quot;, &quot;לֹא תַחֲרֹשׁ&quot;, &quot;לֹא תַחְסֹם&quot;, &quot;לֹא תָתוּרוּ&quot;, &quot;לֹא תִקְרַב&quot;, &quot;לֹא תְגַלֶּה&quot;, &quot;לֹא תִנְאָף&quot;! 
}}

===פסוק מ===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לדרשה הראשונה ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קטו|ספרי קטו.]]
הדרשה השנייה מבטיחה הגנה לעם אם יקיים את התורה, וטוענת שהפסוק תוקן כדי להתרחק מהגשמה, והיה צריך לומר &quot;והייתם קדושים כאלוהיכם&quot;!}} 
'''&quot;לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי&quot;''', מַגִּיד שֶׁמִּצְוַת צִיצִית שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת,
וְכָל הָרָגִיל בָּהּ כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַמִּצְוֹת כֻּלָּן! 
'''&quot;וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים לֵאלֹהֵיכֶם&quot;''', לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר אֶלָּא 'וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים כֵּאלֹהֵיכֶם';
כְּשֵׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְכָל בָּרוּי לִגַּע בִּשְׁכִינָתִי – כָּךְ כְּשֶׁתְּהוּא קְדוֹשִׁים אִי אֶפְשָׁר לְכָל בָּרוּי לִגַּע בָּכֶם! 
}}

===פסוק מא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדין של הקב&quot;ה כולל גם הבטחה לגמול ולא רק איום. מצוות הציצית אינה מתוארת בדרשה כאמצעי לזכירת המצוות אלא כמצווה בסיסית וחשובה, וראו גם לעיל בדרשה לפס' מ.
מצוות ציצית מתוארת בדומה לאיסור הריבית ולמצוות המידות, כמצווה בסיסית שעבורה הוציא אותנו הקב&quot;ה ממצרים, ראו [[ביאור:ספרא/קדושים#פרק ח|ספרא קדושים פרק ח י,]] [[ביאור:ספרא/בהר#פרשה ה|ושם בהר פרשה ה ג.]]}} 
'''&quot;אֲנִי ה'&quot;''' – אֲנִי דַּיָּן, אֲנִי נֶאֱמָן לְשַׁלֵּם שָׂכָר! '''&quot;אֱלֹהֵיכֶם&quot;''' – מוֹרַאֲכֶם וְדַיַּנְכֶם. 
'''&quot;אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם&quot;''' – עַל מְנָת כֵּן הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, עַל מְנָת שֶׁתְּקַבְּלוּ מִצְוַת צִיצִית עֲלֵיכֶם. 
שֶׁכָּל הַמּוֹדֶה בְּמִצְוַת צִיצִית – מוֹדֶה בִּיצִיאַת מִצְרַיִם, וְכָל הַכּוֹפֵר בְּמִצְוַת צִיצִית – כּוֹפֵר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קטו|ספרי קטו.]]
השורה האחרונה חוזרת למסר שבשורה הראשונה: הקב&quot;ה דן את ישראל, הן לפורענות הן לטובה.}} 
'''&quot;לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים&quot;''' – עַל כָּרְחֲכֶם! יָכוֹל אִם רְצִיתֶם הֲרֵינִי אֱלוֹהַּ לָכֶם, וְאִם לֹא רְצִיתֶם אֵינִי אֱלוֹהַּ לָכֶם? 
'''&quot;אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם&quot;''' – עַל כּוֹרְחֲכֶם! 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: '''&quot;חַי אָנִי נְאֻם ה' אֱלֹהִים, אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵמָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם&quot;''' {{ממ|יחזקאל|כ|לג}}. 
עַל כָּרְחֲכֶם וְשֶׁלֹּא בְּטוֹבַתְכֶם! 
דָּבָר אַחֵר: נֶאֱמַר בְּמִצְוַת צִיצִית '''&quot;אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם&quot;''' שְׁנֵי פְּעָמִים: 
'''&quot;אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם&quot;''' – לִפָּרַע מִמִּי שֶׁבִּטְּלָהּ וְכוֹפֵר בָּהּ; '''&quot;אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם&quot;''' – לִיתֵּן שָׂכָר לְמִי שֶׁמְּקַיְּמָהּ וּמוֹדֶה בָּהּ!
}}</text>
      <sha1>8p4e6s4kuhb2nzkzr0s6f42mr9q3jvf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:ספרי זוטא במדבר/יח</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1700110</id>
    <revision>
      <id>3003088</id>
      <parentid>2996819</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:21:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3003088</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66780" sha1="tmrqh4z0hmw9e8t4fymbx67h80e0mmi" xml:space="preserve">==פרק יח==

===פסוק א===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:מכילתא מנוקדת ומעוצבת/מסכתא דפסחא בא|בתחילת המכילתא,]] שם נראה שהמקרה שלפנינו יוצא מן הכלל, וכאן דיבר הקב&quot;ה ישירות עם אהרון. דרשת הספרי זוטא טוענת שגם כאן נאמרו הדברים בתיווך של משה, אבל אלמלא משה היו הדברים נאמרים ישירות לאהרון.}} 
'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַהֲרֹן&quot;''', הָא לָמַדְתָּ מִכָּל הַדִּבְּרוֹת שֶׁנֶּאֶמְרוּ לְאַהֲרֹן – עַל יְדֵי מֹשֶׁה נֶאֶמְרוּ לוֹ. 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;לְאַהֲרֹן&quot;? אֶלָּא כְּדַי הָיָה הַדִּבּוּר לְאַהֲרֹן, אֶלָּא שֶׁגְּדֻלַּת מֹשֶׁה גָּרְמָה! 
{{הע-שמאל|הכהנים והלוויים אחראים אלו על אלו, שלא יעברו על כללי מתנות הכהונה והלווייה.}}
'''&quot;אַתָּה וּבָנֶיךָ&quot;''' – אֵלּוּ הַכֹּהֲנִים; '''&quot;וּבֵית אָבִיךָ אִתָּךְ&quot;''' – אֵלּוּ הַלְוִיִּם. 
מְלַמֵּד שֶׁהַלְוִיִּם מֻזְהָרִים עַל יְדֵי הַכֹּהֲנִים. וּמִנַּיִן אַף הַכֹּהֲנִים עַל יְדֵי הַלְוִיִּם? 
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְאַתָּה וּבָנֶיךָ תִּשְׂאוּ אֶת עֲוֺן כְּהֻנַּתְכֶם&quot;'''. 
}}

===פסוק ב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הקב&quot;ה כורת ברית עם הכהנים ונשבע להם, בזכות לוי, עמרם, אהרון ובניו; וראו לעניין הפסוק מחבקוק [[ביאור:תוספתא/מעשר שני/ה#יד|תוספתא מע&quot;ש ה יד.]]
לפי הדרשה השניה, בניגוד לטענה ש'כדאי שבט בפני עצמו', הלוויים זוכים במתנותיהם בזכות הכהנים.}} 
'''&quot;וְגַם אֶת אַחֶיךָ מַטֵּה לֵוִי&quot;''', אֵין מַטֶּה אֶלָּא שְׁבוּעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;שְׁבוּעוֹת מַטּוֹת אֹמֶר סֶלָה&quot;''' {{ממ|חבקוק|ג|ט}}.
'''&quot;לֵוִי&quot;''' – כְּדַאי לֵוִי בִּפְנֵי עַצְמוֹ. '''&quot;שֵׁבֶט&quot;''' – כְּדַאי שֵׁבֶט בִּפְנֵי עַצְמוֹ. '''&quot;אָבִיךָ&quot;''' – כְּדַאי עַמְרָם בִּפְנֵי עַצְמוֹ. 
'''&quot;אַחֶיךָ&quot;''' – כְּדַאי אַחֶיךָ בִּפְנֵי עַצְמָן. '''&quot;וְגַם אֶת אַחֶיךָ&quot;''' – כְּדַאי בְּנֵי אַחֶיךָ בִּפְנֵי עַצְמָן לִכְרֹת לָהֶם בְּרִית בְּשִׂמְחָה! 
'''&quot;הַקְרֵב אִתָּךְ וְיִלָּווּ אֵלֶיךָ וִישָׁרְתוּךָ&quot;''' – הֵם טְפֵלָה לְךָ, לֹא אַתָּה טְפֵלָה לָהֶם! 
{{הע-שמאל|אין להסתפק בשמירה של הלוויים בלבד, אלא יש גם שמירה של כהנים לפני המקדש; וראו [[ביאור:משנה מדות פרק א|מידות א א, ושם משנה ט.]]}}
'''&quot;וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ לִפְנֵי אֹהֶל הָעֵדֻת&quot;''' – מִיכָּן אָמְרוּ: כֹּהֵן שׁוֹמֵר בִּפְנִים וּבֶן לֵוִי שׁוֹמֵר בַּחוּץ. 
}}

===פסוק ג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו שם. מותר ללוויים לגעת בכלי הקודש אבל לא לעבוד בהם, ואם עבדו חייבים מיתה. במקדש מותר גם לכהנים לעשות את עבודת הלוויים, כגון לשמור בעמדות שלהם; אבל במשכן יש על כך איסור, אך אין עונש מיתה. כהן גדול שעבד בבגדי כהן הדיוט חייב מיתה, וכן לוי שעבד בעבודה של לוי אחר, כגון שוער שהצטרף למשוררים – חייב מיתה, וראו את הסיפור על ר' יהושע וכן את דברי רבי [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קטז|בספרי קטז.]]}}
'''&quot;וְשָׁמְרוּ מִשְׁמַרְתְּךָ וּמִשְׁמֶרֶת כָּל הָאֹהֶל&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהַכֹּהֲנִים וְהַלְּוִיִּם שׁוֹמְרִים בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מְקוֹמוֹת בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ 
הַכֹּהֲנִים בִּשְׁלֹשָׁה, וְהַלְּוִיִּם בְּעֶשְׂרִים וְאֶחָד 
'''&quot;אַךְ אֶל כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ וְאֶל הַמִּזְבֵּחַ לֹא יִקְרָבוּ&quot;''', יָכוֹל אִם נָגְעוּ יִהְיוּ חַיָּבִין? 
אָמַרְתָּ &quot;אַךְ&quot;, מִשּׁוּם עֲבוֹדַת זָר הֵן חַיָּבִין, אֵין חַיָּבִין מִשּׁוּם מַגָּע! 
'''&quot;וְלֹא יָמוּתוּ גַּם הֵם&quot;''', יָכוֹל שֶׁאֵין לִי אֶלָּא הַלְּוִיִּם עַל יְדֵי הַכֹּהֲנִים בְּמִיתָה; הַכֹּהֲנִים עַל יְדֵי הַלְּוִיִּם {{ב|מִנַּיִן|שאסורים}}? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְלֹא יָמוּתוּ גַּם הֵם גַּם אַתֶּם&quot;'''. 
וּמִנַּיִן, כְּדֶרֶךְ שֶׁהַכֹּהֲנִים מֻזְהָרִים זֶה עַל יְדֵי זֶה – כָּךְ הַלְּוִיִּם מֻזְהָרִים זֶה עַל יְדֵי זֶה? 
אָמַרְתָּ 'הֵם' – '''&quot;גַּם הֵם&quot;'''; 'אַתֶּם' – '''&quot;גַּם אַתֶּם&quot;'''. יָכוֹל שֶׁהֵן מֻזְהָרִין זֶה עַל יְדֵי זֶה בְּמִיתָה? 
אָמַרְתָּ &quot;הֵם&quot; – הֵם עֲלֵיהֶם בְּמִיתָה, אֵין אַתֶּם עֲלֵיהֶם בְּמִיתָה; &quot;אַתֶּם&quot; – עֲלֵיכֶם בְּמִיתָה וְאֵין אַתֶּם עֲלֵיהֶם בְּמִיתָה. 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: גֵּרְשׁוֹן וּמְרָרִי {{ב|בַּעֲבוֹדַת קְהָת|בנשיאת כלי המשכן}} – בְּמִיתָה! בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בַּעֲבוֹדַת הַמִּשְׁכָּן 
אֲבָל בַּעֲבוֹדַת בֵּית הָאֱלֹהִים – הַלְּוִיִּם עַל הַכֹּהֲנִים בְּמִיתָה, וְאֵין הַכֹּהֲנִים עַל הַלְּוִיִּם, וְאַף לֹא בְּלֹא תַעֲשֶׂה. 
}}

===פסוק ד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין &quot;ונלוו&quot; ראו לעיל פס' ב.
ר' שמעון מבחין בין שני תפקידים של המשכן: &quot;אהל מועד&quot; מיוחד להתגלות ולדיבור עם משה מעל הכפורת, ו&quot;עבודת האהל&quot; היא התפקיד של המשכן כמקום עבודת ה' בעיקר במזבח העולה.
הדרשה על המשנה והתלמוד מציגה את המשנה כדבר ה' ואת התלמוד כעיסוק של החכמים בה.
תפקיד השומרים אינו רק לשמור מפני כניסה של זרים, אלא בעיקר לבטא כבוד למקדש.
הצבת הלויים, משה אהרון ובניו כשומרים היא כדי שלשומרים תהיה סמכות לעצור אפילו את גדולי ישראל מלהכנס למקום שאסור להם.}}
'''&quot;וְנִלְווּ עָלֶיךָ&quot;''' – יִטָּפְלוּ עָלֶיךָ.
'''&quot;וְשָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמֶרֶת אֹהֶל מוֹעֵד לְכֹל עֲבֹדַת הָאֹהֶל&quot;''' – אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: הָא לָמַדְנוּ שֶׁהֵן שְׁנֵי אֳהָלוֹת: 
אֹהֶל הָעֲבוֹדוֹת – וְאֹהֶל הַדִּבְּרוֹת! 
'''&quot;מִשְׁמֶרֶת אֹהֶל מוֹעֵד&quot;''' – זוֹ מִשְׁנָה. '''&quot;לְכֹל עֲבֹדַת הָאֹהֶל&quot;''' – זֶה תַּלְמוּד! 
'''&quot;וְזָר לֹא יִקְרָב&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא בְּלֹא תַּעֲשֶׂה; בַּעֲשֵׂה מִנַּיִן? אָמַרְתָּ: '''&quot;וּשְׁמַרְתֶּם אֶת מִשְׁמֶרֶת הַקֹּדֶשׁ&quot;'''. 
גְּדֻלָּה לַמִּקְדָּשׁ שֶׁיֵּשׁ עָלָיו שׁוֹמְרִין; לֹא דּוֹמֶה פַּלְטֵרִין שֶׁאֵין עָלָיו שׁוֹמְרִין לְפַלְטֵרִין שֶׁיֵּשׁ עָלָיו שׁוֹמְרִין! 
שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;וְהַחֹנִים לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן קֵדְמָה לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד מִזְרָחָה מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּבָנָיו שׁוֹמְרִין מִשְׁמֶרֶת הַמִּשְׁכָּן&quot;''' {{ממ|במדבר|ג|לח}},
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְמִשְׁמֶרֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;'''? 
אֶלָּא בְּזְמַן שֶׁהַקָּטָן שׁוֹמֵר – הַגָּדוֹל פּוֹסֵעַ עָלָיו וְנִכְנָס; וּבְזְמַן שֶׁהַגָּדוֹל שׁוֹמֵר – אֵין הַקָּטָן פּוֹסֵעַ עָלָיו וְנִכְנָס! 
}}

===פסוק ו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין השמחה על כריתת הברית ראו את דברי ר' ישמעאל לתלמידיו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קיז|בספרי קיז.]] 
אם מונים את השבטים מבנימין אחורה - לוי הוא השבט העשירי, ולכן הוא נבחר; וראו [[ביאור:ספרי דברים/וזאת הברכה#פיסקה שנה|ספרי דברים שנה.]]
לכאורה יש סתירה בשאלת הבעלות על הלויים ועבודתם: בפס' ב נראה שהם משרתים את הכהנים, ואילו כאן נאמר שהם נתונים לה'. הדרשה פותרת את הקושי: הלויים שייכים לה' אבל במסגרת זאת הם משמשים את הכהנים, וראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קטז|ספרי קטז.]]}}
'''&quot;וַאֲנִי&quot;''' – מוֹסִיף עַל מַעֲשֶׂיךָ; '''&quot;הִנֵּה&quot;''' – בְּשִׂמְחָה. כָּל מָקוֹם שֶׁהוּא אוֹמֵר &quot;הִנֵּה&quot; – הֲרֵי עִנְיַן שִׂמְחָה! 
'''&quot;וַאֲנִי הִנֵּה לָקַחְתִּי אֶת אֲחֵיכֶם הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – בְּמַעֲשֵׂר מִן הָעֲרֵמָה, וְאַתֶּם בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר: 
'''&quot;לָכֶם מַתָּנָה נְתֻנִים&quot;''', יָכוֹל הֵם לָכֶם וַדַּאי? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לַה'&quot;'''. אֱמוֹר מֵעַתָּה: שֶׁלִּי הֵן, אֶלָּא שֶׁיִּהְיוּ שַׁמָּשִׁין לִפְנֵיכֶם. 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר: '''&quot;וַיִּבָּדֵל אַהֲרֹן לְהַקְדִּישׁוֹ קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא וּבָנָיו&quot;''' {{ממ|דברי הימים א|כג|יג}}! 
}}

===פסוק ז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|כהן שפסל את הקרבן במקדש, במחשבה או במעשה, והבעלים לא התכפר באשמתו - חייב לממן קרבן חליפי; אבל אין חובה כזאת לגבי תרומות וחלה, הניתנות מחוץ למקדש ע&quot;י ישראל.}}
'''&quot;וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתְּךָ תִּשְׁמְרוּ אֶת כְּהֻנַּתְכֶם&quot;''' – מַגִּיד שֶׁעֲוֹן הַקֳּדָשִׁים אֵינוֹ מָסוּר אֶלָּא בִּידֵי הַכֹּהֲנִים. 
אֵין לִי אֶלָּא עֲוֹן קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, קָדָשִׁים קַלִּים, קָדָשִׁים נֶאֱכָלִים; קָדָשִׁים שֶׁאֵינָן נֶאֱכָלִין מִנַּיִן? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;לְכָל דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ&quot;! יָכוֹל אַף תְּרוּמָה וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר וְחַלָּה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת&quot;; 
מַה בֵּית לַפָּרֹכֶת מְיֻחָד, דָּבָר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְדַעַת צִבּוּר – יָצָא דָּבָר שֶׁאֶפְשָׁר לְדַעַת צִבּוּר! 
'''&quot;עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם&quot;''', מַקִּישׁ עֲבוֹדַת מַתָּנָה לְכְהֻנַּתְכֶם: מַה זוֹ בִּנְטִילַת יָדַיִם – אַף זוֹ בִּנְטִילַת יָדַיִם. 
{{הע-שמאל|גם לאחר החורבן המשיכו בהפרשת מתנות לכהנים, ואכילתן נחשבה כעבודת המקדש, כדברי ר' טרפון; וראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קטז|ספרי קטז,]] אבל לאכילת המתנות מחוץ למקדש אין צורך בקידוש הרגלים אלא מספיק ליטול ידים.}}
אוֹ מַה זוֹ אֵינָהּ אֶלָּא בְּקִדּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם, יָכוֹל אַף זוֹ לֹא תְּהֵא אֶלָּא בְּקִדּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם? 
אָמַרְתָּ לָאו: זוֹ לְפִי צֹרֶךְ הָעֲבוֹדָה, וְזוֹ לְפִי צֹרֶךְ הָעֲבוֹדָה. 
אָמְרוּ: כָּל מִי שֶׁהוּא נוֹתֵן תְּרוּמָה לְמִי שֶׁהוּא אוֹכְלָהּ כְּמִצְוָתָהּ – מַעֲלִין עָלָיו כְּאִלּוּ הוּא עוֹבֵד עֲבוֹדָה; 
וְכֹהֵן שֶׁאוֹכֵל תְּרוּמָה כְּמִצְוָתָהּ – מַעֲלִין עָלָיו כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה! 
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי טַרְפוֹן, שֶׁהָיָה אוֹכֵל תְּרוּמָה בַּשַּׁחַר – וְאוֹמֵר: 'הִקְרַבְתִּי תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר'. 
וְאוֹכֵל תְּרוּמָה בֵּין הָעַרְבַּיִם – וְאוֹמֵר: 'הִקְרַבְתִּי תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם'. 
וּמִנַּיִן שֶׁאֲכִילַת כֹּהֲנִים לְקָדְשֵׁי גְּבוּל כַּעֲבוֹדָה? שֶׁנֶּאֱמַר: '''&quot;עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם&quot;'''. 
{{הע-שמאל|הדרשה הזאת מפרשת &quot;מתנה&quot; לא כמתנות לכהנים, אלא כנתינה של הכהנים את עצמם, כלומר נכונותם להסתכן במוות כדי לשמור על הכהונה מפני זרים, כפי שהסתכן עזריה הכהן.}}
וּמִנַּיִן: מִסְרוּ עַצְמְכֶם לְכְהֻנַּתְכֶם? אָמַרְתָּ: '''&quot;עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם&quot;'''.
הֵא כַּדֶּרֶךְ שֶׁעָשָׂה עֲזַרְיָה הַכֹּהֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וַיָּבֹא אַחֲרָיו עֲזַרְיָה... וַיַּעַמְדוּ עַל עֻזִּיָּהוּ הַמֶּלֶךְ... 
וַיִּזְעַף עֻזִּיָּהוּ... וַיִּפֶן אֵלָיו עֲזַרְיָה כֹּהֵן הָרֹאשׁ&quot; {{הפניה לפסוקים|דברי הימים ב|כו|יז|כ}} 
עָלָיו הוּא אוֹמֵר: &quot;וְיוֹחָנָן הוֹלִיד אֶת עֲזַרְיָה הוּא אֲשֶׁר כִּהֵן בַּבַּיִת&quot; {{ממ|דברי הימים א|ה|לו}} 
וְכִי הוּא כִּהֵן בִּלְבַד? וַהֲלֹא קְדָמוּהוּ הַרְבֵּה וְשִׁמְּשׁוּ אַחֲרָיו! 
אֶלָּא בּוֹ נִתְקַיְּמָה מִצְוַת כְּהֻנָּה גְּדוֹלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן&quot; וגו'! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קטז|ספרי סוף קטז,]] מחלוקת באיזו מיתה ממיתים את הזר שעבד במקדש, כדעת ר' עקיבא, הדורש גזירה שווה &quot;יומת&quot;; וראו גם [[ביאור:משנה סנהדרין פרק ט#משנה ו|סנהדרין ט ו.]] חכמים כנראה משווים את המוות בפסוק למות 250 מקטירי הקטורת ב[[במדבר טז לה]].}}
'''&quot;וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת&quot;''' – מִיתָה בִּידֵי שָׁמַיִם. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אַף מִיתַת בֵּית דִּין, 
שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;וְנֹקֵב שֵׁם ה' מוֹת יוּמָת רָגוֹם יִרְגְּמוּ בוֹ כָּל הָעֵדָה&quot; {{ממ|ויקרא|כד|טז}}.
אָמְרוּ לוֹ: לֹא מִן הַשֵּׁם הוּא זֶה, אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: &quot;כֹּל הַקָּרֵב אֶל מִשְׁכַּן ה' יָמוּת&quot; {{ממ|במדבר|יז|כח}}.
}}

===פסוק ח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הנבואה הזאת מיועדת לאהרון, אבל לא נאמרה לו ישירות אלא מפי משה – ראו לעיל פס' א. לעניין &quot;הנה&quot; ראו לעיל פס' ו. השמחה היא על הברית.
הברית כוללת את הקרבת כל הקרבנות במקדש, וכן את שריפת הפרה עריפת העגלה והתקיעה בחצוצרות, והטיפול בענייני הקדש בדק הבית והערכין, ולדעת ר' יוסי בר' יהודה גם נעילת שערי המקדש בסוף היום.}}
'''&quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל אַהֲרֹן&quot;''' – לְאַהֲרֹן נֶאֶמְרָה הַמִּצְוָה. '''&quot;הִנֵּה&quot;''' – לְשׁוֹן שִׂמְחָה;
כָּל מָקוֹם שֶׁהוּא אוֹמֵר &quot;הִנֵּה&quot; – שִׂמְחָה. כְּשֶׁאָמַר '''&quot;וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי&quot;''' – הֲרֵינִי מוֹסִיף עַל זְכוּתְךָ לִכְרֹת בְּרִית בְּשִׂמְחָה!
'''&quot;נָתַתִּי לְךָ אֶת מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי&quot;''' – שְׁמוּרָה הִיא תְּרוּמָתִי; זוֹ תְּרוּמַת אֵיל נָזִיר וְתוֹדָה,
מַגִּיד שֶׁנִּכְרְתָה בְּרִית עַל עֲבוֹדָתָם.
'''&quot;לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;'''; '''&quot;קֹדֶשׁ&quot;''' – לְרַבּוֹת הָעוֹלָה; '''&quot;קֹדֶשׁ&quot;''' – לְרַבּוֹת חַטָּאת וְאָשָׁם וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר;
'''&quot;קֹדֶשׁ&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַבְּכוֹר. '''&quot;לְךָ נְתַתִּים לְמָשְׁחָה&quot;''' – לִגְדֻלָּה.
כֹּל שֶׁנִּתַּן לְךָ לִגְדֻלָּה – נִכְרַת לְךָ בְּרִית עָלֶיהָ; זוֹ שְׂרֵפַת פָּרָה וַעֲרִיפַת הָעֶגְלָה וּתְקִיעַת הַחֲצוֹצְרוֹת וְהַהֶקְדֵּשׁוֹת וְהָעֲרָכִים.
רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף נְעִילַת הַדְּלָתוֹת!
}}

===פסוק ט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מרחיבה את העברת העורות לכהנים, וכוללת את עורות כל קרבנות הבהמה – לאחר שהועלה למזבח החלק הנשרף מתוכם, חוץ מקרבנות שנפסלו לפני שהועלו למזבח, וכן את מנחות הציבור ואת שיירי כל מנחות היחיד (חוץ ממנחת כהן). היא דורשת את המילה החוזרת &quot;לכל&quot;.
זבחי שלמי ציבור (כבשי עצרת) ואשם מצורע מופיעים פעמיים בדרשה: פעם על המילים &quot;מקדש&quot; ו&quot;לכל אשמם&quot;, ופעם נוספת בסיום הדרשה, ונראה שהתקבצו כאן כמה דרשות.}}
'''&quot;זֶה יִהְיֶה לְךָ&quot;''' – יֵשׁ לְךָ מַתָּנָה אַחֶרֶת, חוּץ מִמַּה שֶׁנִּכְרַת לְךָ בְּרִית עָלֶיהָ – אֵלּוּ הָעוֹרוֹת. 
יָכוֹל אַף עוֹרוֹת הַפְּסוּלִין? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;זֶה יִהְיֶה לְךָ&quot;'''! 
'''&quot;מִקֹּדֶשׁ&quot;''' – לְרַבּוֹת עוֹר הָעוֹלָה. '''&quot;מִקֹּדֶשׁ&quot;''' – לְרַבּוֹת עוֹר חַטָּאת וְאָשָׁם וְזִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר. 
'''&quot;הַקֳּדָשִׁים&quot;''' – לְרַבּוֹת עוֹר הַבְּכוֹר. '''&quot;מִן הָאֵשׁ&quot;''' – {{ב|אֵין לְךָ|זכות}} בָּהֶם אֶלָּא לְאַחַר מַתְּנַת הָאִשִּׁים. 
'''&quot;כָּל קָרְבָּנָם&quot;''' – לְרַבּוֹת שְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים. 
&quot;קָרְבָּנָם לְמִנְחָתָם&quot;, יָכוֹל מִנְחָה שֶׁהִיא כְּחַטָּאת: מַה חַטָּאת בָּאָה עַל חֵטְא – אַף מִנְחָה בָּאָה עַל חֵטְא; 
מִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה מִנְחַת נְדָבָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְכָל''' מִנְחָתָם&quot;! 
&quot;חַטָּאתָם לְמִנְחָתָם&quot;, יָכוֹל חַטָּאת שֶׁהִיא כְּמִנְחָה: מַה מִּנְחָה שֶׁהִיא קָרְבַּן יָחִיד – אַף חַטָּאת קָרְבַּן יָחִיד; 
וּמִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה חַטַּאת צִבּוּר? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְכָל''' חַטָּאתָם&quot;! 
אֵין לִי אֶלָּא חַטָּאוֹת נֶאֱכָלוֹת; חַטָּאוֹת נִשְׂרָפוֹת {{ב|מִנַּיִן|ששריפתן ע&quot;י כהנים}}? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''לְכָל''' חַטָּאתָם&quot;!
&quot;אֲשָׁמָם לְחַטָּאתָם&quot;, יָכוֹל אָשָׁם שֶׁהוּא כְּחַטָּאת: מַה חַטָּאת בָּאָה עַל חֵטְא – אַף אָשָׁם בָּא עַל חֵטְא; 
מִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה אֲשַׁם נָזִיר {{ב|וַאֲשַׁם מְצֹרָע?|המצורע אינו אשם במצבו!}} תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''וּלְכָל''' אֲשָׁמָם&quot;! 
יָכוֹל אָשָׁם שֶׁהוֹדַע שֶׁלּוֹ טָעוּן חַטָּאת; וּמִנַּיִן אַף אָשָׁם שֶׁאֵין הוֹדַע שֶׁלּוֹ טָעוּן חַטָּאת? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;'''וּלְכָל''' אֲשָׁמָם&quot;! 
'''&quot;אֲשֶׁר יָשִׁיבוּ לִי&quot;''' – לְרַבּוֹת כֶּסֶף מוּשָׁב. 
'''&quot;קֹדֶשׁ קָדָשִׁים לְךָ הוּא וְלָבָנֶיךָ&quot;''' – לְרַבּוֹת זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשַׁם מְצֹרָע. 
}}

===פסוק י===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|מיעוטים וצמצום מצוות האכילה מהדרשה הקודמת, שעסקה בהרחבתה: אם הכהן או בשר הקרבן נטמאו – אין לאכול את הבשר.
אם הבשר יצא מהמקדש או נפסל מסיבה כלשהי, כגון שהקרבן לא הומלט בדרך הרגילה אלא בניתוח קיסרי - אין לאכלו, וראו גם בדרשה לפס' ט.
נשים אינן רשאיות לאכול את הבשר, כי אינן במסגרת ברית הכהונה.
לוג השמן של מצורע שנטהר שייך לכהנים חוץ ממה שמעלה הכהן בכף ידו בטקס הטיהור.}} 
'''&quot;בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים תֹּאכֲלֶנּוּ&quot;''' – עַל מְנָת כֵּן נִכְרְתָה לְךָ בְּרִית, עַל מְנָת שֶׁתֹּאכְלוּ קָדָשִׁים! 
'''&quot;בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים תֹּאכֲלֶנּוּ&quot;''' – פְּרָט לְטָמֵא; '''&quot;יֹאכַל אֹתוֹ&quot;''' – פְּרָט לְיוֹצֵא דֹּפֶן. 
'''&quot;תֹּאכֲלֶנּוּ&quot;''' – פְּרָט לְיוֹצֵא וּלְטָמֵא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לְמַעֵט כָּל הַפְּסוּלִים. 
'''&quot;כָּל זָכָר&quot;''' – לַזְּכָרִים נִכְרְתָה בְּרִית, לֹא נִכְרְתָה בְּרִית לַנְּקֵבוֹת. 
'''&quot;קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָּךְ&quot;''' – לְרַבּוֹת לֹג שֶׁמֶן שֶׁל מְצֹרָע. 
}}

===פסוק יא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לכאורה טהרת הייחוס של בני הכהנים חמורה מזו של הבנות, כי הבנים שנישאו לבנות ישראל מאפשרים גם להן לאכול בתרומה, ולכן המיעוט של בנות חללה מיותר לכאורה. אבל יש גם צד חומרה בבנות; בנות החללה, אם נישאו לכהן – אוכלות בתרומה, ואילו בני החללה אינם יכולים לאכול בתרומה לעולם, ולכן צריך את שני המיעוטים.}}
'''&quot;וְזֶה לְּךָ תְּרוּמַת מַתָּנָם&quot;''' - לְרַבּוֹת {{ב|תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר וְחַלָּה|המכונות &quot;תרומה&quot;}}. '''&quot;לְכָל תְּנוּפֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' - לְרַבּוֹת {{ב|חָזֶה וְשׁוֹק שֶׁל שְׁלָמִים|שהונפו בזמן הקרבת השלמים}}. 
'''&quot;לְךָ נְתַתִּים וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנוֹתֶיךָ אִתְּךָ לְדוֹרוֹת עוֹלָם&quot;''': &quot;בָּנֶיךָ&quot; - פְּרָט לִבְנֵי חֲלָלָה. &quot;בְּנוֹתֶיךָ&quot; - פְּרָט לִבְנוֹת חֲלָלָה. 
וַהֲלֹא אוֹמֵר, וְכִי דִּין הוּא! הוֹאִיל וּמַכְשִׁיר וּפוֹסֵל בַּבָּנִים, וּמַכְשִׁיר וּפוֹסֵל בַּבָּנוֹת, 
אִם פָּסַל בְּנֵי חֲלָלָה בַּבָּנִים - דִּין הוּא שֶׁנִּפְסֹל בְּנֵי חֲלָלָה בַּבָּנוֹת, קַל וָחֹמֶר! 
מַחְמִיר הוּא בַּבָּנִים מַה שֶּׁאֵינוֹ מַחְמִיר בַּבָּנוֹת, 
שֶׁהַבָּנִים גּוֹרְרִין אֲחֵרִים לֶאֱכֹל בִּתְרוּמָה, אֵין הַבָּנוֹת גּוֹרְרוֹת אֲחֵרוֹת לֶאֱכֹל בִּתְרוּמָה; 
אִם פָּסַל בְּנֵי חֲלָלָה בַּבָּנִים, אֵינוֹ דִּין שֶׁנִּפְסֹל בְּנֵי חֲלָלָה בַּבָּנוֹת? 
אוֹ מַחְמִיר הוּא בַּבָּנוֹת מַה שֶּׁאֵינוֹ מַחְמִיר בַּבָּנִים, 
שֶׁהַבָּנוֹת נִגְרָרוֹת לֶאֱכֹל בִּתְרוּמָה, אֵין הַבָּנִים נִגְרָרִים לֶאֱכֹל בִּתְרוּמָה! 
אִם פָּסַל בְּנֵי חֲלָלָה בַּבָּנִים, אֵינוֹ דִּין שֶׁנִּפְסֹל בְּנֵי חֲלָלָה בַּבָּנוֹת? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בָּנֶיךָ&quot; - פְּרָט לִבְנֵי חֲלָלָה. &quot;בְּנוֹתֶיךָ&quot; - פְּרָט לִבְנוֹת חֲלָלָה; 
הוֹאִיל וְיֵשׁ בַּבָּנִים מַה שֶּׁאֵין בַּבָּנוֹת, וְיֵשׁ בַּבָּנוֹת מַה שֶּׁאֵין בַּבָּנִים - אַל יִדּוֹנוּ זֶה מִזֶּה! 
{{הע-שמאל|לעניין 'נכרתה הברית' השוו לעיל פס' י.
לשאלה ממתי יכולה בת ישראל שנישאה לכהן לאכול בתרומה השוו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קיז|ספרי קיז,]] וראו גם [[ביאור:משנה כתובות פרק ה#משנה ג|כתובות ה ג.]] כאן מדייקים ומכנים את הכניסה לחופה 'זכה במעשה ידיה', כי אם התנתה שבעלה לא יזכה במעשה ידיה – אינה אוכלת בתרומה.}}
'''&quot;כֹּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכַל אֹתוֹ&quot;''' - לַטְּהוֹרִים נִכְרְתָה בְּרִית, לֹא נִכְרְתָה בְּרִית לַטְּמֵאִים.
&quot;בְּבֵיתְךָ&quot; - פְּרָט לְבַת יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁלֹּא זָכוּ בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ; 
וּמִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה מִשֶּׁזָּכוּ בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ? אָמַרְתָּ '''&quot;כֹּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכַל אֹתוֹ&quot;'''! 
}}

===פסוק יב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|&quot;חלב&quot; הוא ההפרשה לכהן, כלומר תרומה גדולה. הדרשן טוען שתרומה צריכה להיות מאותו המין שעליו היא הופרשה; וראו [[ביאור:משנה תרומות פרק ב#משנה ד|תרומות ב ד.]] הוא מדגיש שהתרומה צריכה להינתן ברצון הבעלים, ואין הכהן רשאי לקחת אותה בכח; וראו גם [[ביאור:תוספתא/מנחות/יג#ד|תוספתא מנחות יג ד.]]}}
'''&quot;כֹּל חֵלֶב יִצְהָר וְכָל חֵלֶב תִּירוֹשׁ וְדָגָן&quot;''': חֵלֶב יִצְהָר – יִצְהָר; חֵלֶב תִּירוֹשׁ – תִּירוֹשׁ; וְחֵלֶב דָּגָן – דָּגָן.
חֵלֶב יִצְהָר – אֵלּוּ הַזֵּיתִים; חֵלֶב תִּירוֹשׁ – אֵלּוּ הָעֲנָבִים; '''&quot;כֹּל חֵלֶב יִצְהָר&quot;''' – רִבָּה שְׁאָר כָּל פֵּרוֹת הָאִילָן;
'''&quot;וְכָל חֵלֶב תִּירוֹשׁ&quot;''' – רִבָּה שְׁאָר כָּל הַפֵּרוֹת!
'''&quot;רֵאשִׁיתָם אֲשֶׁר יִתְּנוּ לַה'&quot;''' – זוֹ הִיא תְּרוּמָה גְּדוֹלָה.
'''&quot;אֲשֶׁר יִתְּנוּ לַה' לְךָ נְתַתִּים&quot;''' – מִמַּה שֶּׁיַּפְרִישׁוּ וְיִתְּנוּ לְךָ; לֹא מִמַּה שֶּׁתִּשָּׂא לְךָ יָדְךָ!
}}

===פסוק יג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לכתחילה אין אדם עושה את כל שדהו ביכורים, אלא עליו להשאיר משהו לעצמו; אבל בדיעבד אם עשה כך – הקדשת השדה מחייבת אותו; וראו [[ביאור:משנה בכורים פרק ב#משנה ד|בכורים ב ד.]] לעניין כריתת הברית השוו לעיל פס' י ופס' יא. לאיסור לגבות את הבכורים בכח ראו לעיל פס' יב, ולשאלה ממתי יכול כהן להאכיל את אשתו ביכורים ראו לעיל פס' יא.}}
'''&quot;בִּכּוּרֵי כָל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם&quot;''', לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר &quot;רֵאשִׁית בִּכּוּרֵי אַדְמָתְךָ&quot; – עַד שֶׁיְּשַׁיֵּר מִקְצָת,
וּמִנַּיִן אִם עָשָׂה כָל שָׂדֵהוּ בִּכּוּרִים – הֲרֵי אֵלּוּ בִּכּוּרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;בִּכּוּרֵי כָל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם&quot;.
'''&quot;בִּכּוּרֵי כָל אֲשֶׁר בְּאַרְצָם&quot;''', עַל בִּכּוּרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל נִכְרַת בְּרִית; וְלֹא נִכְרַת עַל הַגּוֹיִם וְעַל הַתּוֹשָׁבִים, 
וּמִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה בִּכּוּרֵי גֵּרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כֹּל בִּכּוּרֵי כֹל&quot;! 
'''&quot;אֲשֶׁר יָבִיאוּ לַה' לְךָ יִהְיֶה&quot;''' – מִמַּה שֶׁיַּפְרִישׁוּ וְיִתְּנוּ לְךָ; לֹא מִמַּה שֶׁתִּשָּׂא יָדְךָ לְךָ! 
'''&quot;כָּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכְלֶנּוּ&quot;''' – לַטְּהוֹרִים נִכְרְתָה בְּרִית; לֹא לַטְּמֵאִים נִכְרְתָה בְּרִית! 
'''&quot;בְּבֵיתְךָ&quot;''' – פְּרָט לְבַת יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁלֹּא זָכוּ בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ,
מִנַּיִן אַתָּ מְרַבֶּה מִשֶּׁזָּכוּ בְּמַעֲשֵׂה יָדֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כָּל טָהוֹר בְּבֵיתְךָ יֹאכְלֶנּוּ&quot;! 
}}

===פסוק יד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קיז|ספרי קיז]] [[ביאור:משנה ערכין פרק ח#משנה ו|וערכין ח ו.]]}}
'''&quot;כָּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה&quot;''', אֵין לִי אֶלָּא חֶרְמֵי יִשְׂרָאֵל. מִנַּיִן אַתָּ מְרַבֶּה חֶרְמֵי גֵּרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל חֵרֶם&quot;'''. 
וּמִנַּיִן שֶׁאִם הֶחֱרִים אָדָם כָּל נְכָסָיו סְתָם – הֲרֵי אֵלּוּ לַכֹּהֲנִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה&quot;''', מְלַמֵּד שֶׁסְּתָם חֲרָמִים – לַכֹּהֲנִים! 
}}

===פסוק טו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|לעניין כריתת הברית ראו לעיל פס' י, יא, יג. בכור שנולד בניתוח קיסרי – פטור מהבכורה, ראו דעת ר' עקיבא [[ביאור:משנה בכורות פרק ב#משנה ט|בבכורות ב ט.]]}}
'''&quot;כָּל פֶּטֶר רֶחֶם לְכָל בָּשָׂר&quot;''', עַל פֶּטֶר רֶחֶם נִכְרְתָה בְּרִית; לֹא נִכְרְתָה בְּרִית עַל יוֹצֵא דֹּפֶן! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ב|בכורות ב א.]] הלויים מיוחסים יותר מישראל, ולכן אינם חייבים בפדיון הבן. הגרים מיוחסים פחות מישראל וגם הם לא נכללו בברית; מדובר על גיורת שהתגיירה אחרי שנולד בנה. וראו [[ביאור:משנה בכורות פרק ח|בכורות ח א.]] 
בהמשך הדרשה מתברר שאכן יש קשר בין חובת פדיון הבן לפדיית בהמה טמאה; אבל גם הלויים חייבים בהקרבת בכור בהמה טהורה. וראו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קיח|ספרי קיח,]] הפוטר את הלוויים גם מבכור בהמה טהורה.}}
יָכוֹל שֶׁאֵין לִי שֶׁנִּכְרְתָה בְּרִית עַל בְּכוֹר בְּנוֹ – אֶלָּא מִי שֶׁנִּכְרְתָה בְּרִית עַל בְּכוֹר בְּהֶמְתּוֹ, 
אֲבָל הַלְוִיִּם וְהַגֵּרִים, הוֹאִיל וְלֹא נִכְרְתָה בְּרִית עַל בְּכוֹר בְּנֵיהֶם, 
יָכוֹל לֹא נִכְרְתָה בְּרִית עַל בְּכוֹר בְּהֶמְתָּם? 
אָמַרְתָּ: '''&quot;כָּל פֶּטֶר רֶחֶם לִי&quot;''' – לְרַבּוֹת הַלְוִיִּם, '''&quot;לְכָל בָּשָׂר&quot;''' – לְרַבּוֹת הַגֵּרִים! 
'''&quot;בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה יִהְיֶה לָּךְ&quot;''', כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ לְךָ בָּאָדָם – יֵשׁ לְךָ בַּבְּהֵמָה 
וְכָל מָקוֹם שֶׁאֵין לְךָ בָּאָדָם – אֵין לְךָ בַּבְּהֵמָה. 
הוֹאִיל וְיָצְאוּ הַלְוִיִּם מִבְּכוֹר בְּנֵיהֶם – אַף הֵן יָצְאוּ מִבְּכוֹר בְּהֶמְתָּן טְמֵאָה. 
וּמִנַּיִן שֶׁיָּצְאוּ הַלְוִיִּם מִבְּכוֹר בְּנֵיהֶם וּמִבְּכוֹר בְּהֶמְתָּן טְמֵאָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה יִהְיֶה לָּךְ&quot;''', כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ לְךָ בָּאָדָם – יֵשׁ לְךָ בַּבְּהֵמָה; וְכָל מָקוֹם שֶׁאֵין לְךָ בָּאָדָם – אֵין לְךָ בַּבְּהֵמָה. 
אוֹצִיאָם מִבְּכוֹר בְּנֵיהֶם וּמִבְּכוֹר בְּהֶמְתָּן טְמֵאָה; יָכוֹל יֵצְאוּ מִבְּכוֹר בְּהֶמְתָּן טְהוֹרָה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַה'&quot;'''; כְּשֶׁאֵינָהּ קְרֵבָה לַשֵּׁם – חִלַּקְתִּי, וְלֹא הַקְּרֵבָה לַשֵּׁם. 
'''&quot;יִהְיֶה לָּךְ... פָּדֹה תִפְדֶּה&quot;''', אֶת שֶׁהוּא &quot;לְךָ&quot; – פָּדוּי, וְאֶת שֶׁאֵינוֹ &quot;לְךָ&quot; – אֵינוֹ פָּדוּי. 
מִכָּאן אָמְרוּ: הֲרֵי {{ב|מִי שֶׁהִפְרִישׁ בְּכוֹרַת בְּנוֹ וְהִנִּיחָהּ בַּחַלּוֹן וְאָבְדָה|התכוון לפדיון בנו, אבל הכסף אבד ולא הגיע לידי הכהן}}, יָכוֹל שֶׁהוּא פָּדוּי? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;יִהְיֶה לָּךְ&quot;''' וְ'''&quot;פָּדֹה תִפְדֶּה&quot;''': אֶת שֶׁהוּא לְךָ – פָּדוּי, אֶת שֶׁאֵינוֹ לְךָ – אֵינוֹ פָּדוּי! 
}}

===פסוק טז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם נולד בכור ומת לאחר 31 יום או יותר - האב חייב לתת לכהן את פדיונו; אבל אם האב שילם לפני הזמן, והתינוק מת תוך 30 יום או פחות – האב פטור מהפדיון ולכן הכהן חייב להחזיר לו את דמי הפדיון. וראו דעת ת&quot;ק [[ביאור:משנה בכורות פרק ח#משנה ו|בבכורות ח ו,]] והשוו [[ביאור:ספרי במדבר/נשא/ה#פיסקה ו|ספרי ו,]] שם פסקו כר' עקיבא במשנה הנ&quot;ל.}}
'''&quot;וּפְדוּיָו&quot;''' – מֵאֵימָתַי? אָמַרְתָּ '''&quot;מִבֶּן חֹדֶשׁ&quot;'''. מִיכָּן אָמְרוּ: הֲרֵי מִי שֶׁמֵּת בְּנוֹ יוֹם שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן לַכֹּהֵן – יִתֵּן לוֹ. 
מֵת בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה, וַאֲפִילּוּ מֵת בְּיוֹם שְׁלֹשִׁים, אִם נָתַן לוֹ – יִטּוֹל מִמֶּנּוּ! 
'''&quot;תִּפְדֶּה&quot;''' – בַּמֶּה? אָמַרְתָּ '''&quot;כָּסֶף&quot;''', בְּכַמָּה? אָמַרְתָּ '''&quot;חֲמִשָּׁה שְׁקָלִים&quot;''', 
בְּאֵיזֶה שֶׁקֶל? אָמַרְתָּ '''&quot;בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ&quot;''', לֹא עַרְבִיּוֹת! וְכַמָּה הוּא שֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ? אָמַרְתָּ '''&quot;עֶשְׂרִים גֵּרָה&quot;'''.
כְּשֶׁאָמַר '''&quot;תִּפְדֶּה&quot;''' – רִבָּה אֲסִימוֹן שֶׁל כֶּסֶף וַאֲסִימוֹן שֶׁל זָהָב וְטַבָּעוֹת שֶׁל נְחֹשֶׁת! 
}}

===פסוק יז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מעלה כמה הצעות המעדיפות לפדות בכורים בעלי מומים שונים, ולהקריב בעלי מומים פחות קשים או רק את הבכורות התמימים, ודוחה את ההצעות, שהרי בפסוק מפורש שההבחנה היא בין בכור בהמה טמאה לבכור בהמה טהורה, ולא לפי התאמת הבכור להקרבה.
אם בהמה הפילה שליה לפני שהמליטה או אם המליטה עגל חי בכור – אין בשליה כל קדושה, והולד הבא שתמליט לא יהיה בכור. אבל אם הבהמה (האם) מוקדשת – יש לקבור את השליה ואין להאכיל אותה לכלבים; ראו [[ביאור:משנה חולין פרק ד#משנה ז|חולין ד ז.]]}}
כְּלָל אָמְרָה תּוֹרָה: &quot;בְּכוֹר... תִּפְדֶּה&quot;, '''&quot;בְּכוֹר... לֹא תִפְדֶּה&quot;''' – יָכוֹל אִם הָיָה תָּמִים – אַל תִּפְדֵּהוּ, וְאִם הָיָה בַּעַל מוּם – פְּדֵהוּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר בְּ'''&quot;בְּכוֹר שׁוֹר לֹא תִפְדֶּה&quot;'''. יָכוֹל אִם הָיָה בַּעַל מוּם וּבַעֲלַת יַבֶּלֶת – אַל תִּפְדֵּהוּ, וְאִם הָיָה &quot;פִּסֵּחַ אוֹ עִוֵּר&quot; {{ממ|דברים|טו|כא}} – פְּדֵהוּ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּכוֹר כֶּשֶׂב לֹא תִפְדֶּה&quot;'''. יָכוֹל אִם הָיָה בַּעַל מוּם אַחֵר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּכוֹר עֵז לֹא תִפְדֶּה&quot;'''. 
'''&quot;קֹדֶשׁ&quot;''' – לְרַבּוֹת שִׁלְיָא הַיּוֹצֵאת עִם הַמֻּקְדָּשִׁין. אוֹ יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה הַיּוֹצֵאת עִם הַבְּכוֹר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הֵם&quot;'''! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קיח|ספרי קיח.]]}}
'''&quot;אֶת דָּמָם תִּזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ&quot;''', רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: לְהָבִיא אֶת הַפֶּסַח וְאֶת הַמַּעֲשֵׂר,
שֶׁיִּנָּתֵן מִדָּמָם מַתָּנָה אַחַת בִּשְׁפִיכָה אַחַת כְּנֶגֶד הַיְסוֹד, בְּאֵיזֶה רוּחַ שֶׁיִּרְצֶה! 
'''&quot;וְאֶת חֶלְבָּם תַּקְטִיר אִשֶּׁה לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַיהוָה&quot;''', מַגִּיד שֶׁיֵּשׁ בְּחֶלְבֵיהֶן אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ! 
}}

===פסוק יח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|תוך כמה זמן חייב הכהן לאכול את הבכור התמים שהוקרב? – ראו ספרי שם.}}
'''&quot;וּבְשָׂרָם יִהְיֶה לָּךְ&quot;''', יָכוֹל יוֹם אֶחָד? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;כַּחֲזֵה הַתְּנוּפָה&quot;. 
אוֹ כַּחֲזֵה הַתְּנוּפָה שֶׁל אֵיל נָזִיר, לְיוֹם וָלַיְלָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;וּכְשׁוֹק הַיָּמִין&quot;, כְּשׁוֹק שֶׁל שְׁלָמִים – לִשְׁנֵי יָמִים! 
}}

===פסוק יט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|דרשה דומה לזו דלעיל פס' יא. 
בקדשי הגבול (קדשים שאינם טעונים הבאה לירושלים) יש צד חומרה – שאי אפשר לפדות אותם ולהוציאם לחולין, ובקדשי המקדש יש צד חומרה, שיש בהם דין פיגול, נותר וטמא. לכן אין מקום ללימוד קל וחומר מאלו על אלו.}}
'''&quot;נָתַתִּי לְךָ וּלְבָנֶיךָ וְלִבְנוֹתֶיךָ אִתָּךְ&quot;''', &quot;בָּנֶיךָ&quot; – פְּרָט לִבְנֵי חֲלָלָה, &quot;בְּנוֹתֶיךָ&quot; – פְּרָט לִבְנוֹת חֲלָלָה. 
וַהֲלֹא אוֹמֵר: וְכִי דִּין הוּא? מַזְהִיר וְעוֹנֵשׁ לְעִנְיַן קָדְשֵׁי הַגְּבוּל, וּמַזְהִיר וְעוֹנֵשׁ לְעִנְיַן קָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ; 
אִם פָּסַל בְּנֵי חֲלָלָה לְעִנְיַן קָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ – דִּין הוּא שֶׁנִּפְסֹל בְּנֵי חֲלָלָה לְעִנְיַן קָדְשֵׁי הַגְּבוּל, קַל וָחֹמֶר! 
מָה אִם קָדְשֵׁי הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהֵן נִפְדִּין וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין, פָּסַל בְּנֵי חֲלָלָה בָּהֶן – 
קָדְשֵׁי הַגְּבוּל, שֶׁאֵין נִפְדִּין וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין, אֵינוֹ דִּין שֶׁנִּפְסֹל בְּנֵי חֲלָלָה בָּהֶן? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בְּקָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ, שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא – 
תֹּאמַר בְּקָדְשֵׁי הַגְּבוּל, שֶׁאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא? 
וְלִמְדוּ קָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ מִקָּדְשֵׁי הַגְּבוּל: וּמָה אִם קָדְשֵׁי הַגְּבוּל, שֶׁאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא, פְּסוֹל בְּנֵי חֲלָלָה בָּהֶן – 
קָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ, שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא – אֵינוֹ דִּין שֶׁנִּפְסֹל בְּנֵי חֲלָלָה בָּהֶן? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בְּקָדְשֵׁי הַגְּבוּל, שֶׁאֵין נִפְדִּין וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין – תֹּאמַר בְּקָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ, שֶׁהֵן נִפְדִּין וְיוֹצְאִין לְחֻלִּין? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: &quot;בָּנֶיךָ&quot; – פְּרָט לִבְנֵי חֲלָלָה, &quot;בְּנוֹתֶיךָ&quot; – פְּרָט לִבְנוֹת חֲלָלָה. 
הוֹאִיל וְיֵשׁ בְּקָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ מַה שֶּׁאֵין בְּקָדְשֵׁי הַגְּבוּל, וּבְקָדְשֵׁי הַגְּבוּל מַה שֶּׁאֵין בְּקָדְשֵׁי מִקְדָּשׁ – אַל יָדוּנוּ זֶה מִזֶּה! 
'''&quot;בְּרִית הוּא&quot;''' – בְּוַדַּאי וְלֹא בְּסָפֵק; '''&quot;לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אִתָּךְ&quot;''' – לְרַבּוֹת טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינָס שֶׁהֵן מִזַּרְעוֹ! 
}}

===פסוק כ===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אכילת הקדשים של הכהנים היתה מתגמלת יותר מכל נחלה: הכהנים היו בדרך כלל האליטה, מעשירי הארץ, ולכן לא הזדקקו לנחלה וכן לא לביזת הכנענים; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קיט|ספרי קיט.]]}}
'''&quot;וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַהֲרֹן בְּאַרְצָם לֹא תִנְחָל&quot;''' – זוֹ אֶרֶץ שִׁבְעָה עֲמָמִים; '''&quot;וְחֵלֶק לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּתוֹכָם&quot;''' – אַף בַּבִּזָּה שֶׁל מִלְחָמָה! 
'''&quot;אֲנִי חֶלְקְךָ וְנַחֲלָתְךָ בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – יֵשׁ לְךָ מוּרָם לִשְׁמִי כְּדֵי נַחֲלָתְךָ בָּאָרֶץ וּכְדֵי חֶלְקְךָ בְּבִזַּת הַכְּנַעֲנִים! 
}}

===פסוק כא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|פתיחה למתנות הלויים, והשוו לעיל פס' ח.}}
'''&quot;וְלִבְנֵי לֵוִי הִנֵּה נָתַתִּי כָּל מַעֲשֵׂר בְּיִשְׂרָאֵל לְנַחֲלָה&quot;''', אֵין הִנֵּה אֶלָּא שִׂמְחָה! שִׂמְחָה הָיְתָה לִפְנֵי הַמָּקוֹם שֶׁנָּתַן מַעַשְׂרוֹת לַלְוִיִּם, 
כְּדֶרֶךְ שֶׁהָיָה שִׂמְחָה לְפָנָיו כְּשֶׁנָּתַן מַתָּנוֹת לַכֹּהֵן – כָּךְ הָיְתָה שִׂמְחָה לְפָנָיו כְּשֶׁנָּתַן מַעַשְׂרוֹת לַלְוִיִּם. 
{{הע-שמאל|גם בשנים השלישית והששית לשמיטה, שבהן נותנים מעשר עני – אין הדבר על חשבון המעשר של הלויים אלא על חשבון המעשר השני, שנאמר במעשר ראשון &quot;לנחלה&quot;.
המעשר הראשון ניתן ללויים על עבודת הנשיאה של המשכן במדבר, ולכן אינו בטל אפילו אחרי חורבן הבית.}} 
לְפִה שֶׁנֶּאֱמַר {{ממ|דברים|יד|כח}} '''&quot;מִקְצֵה שָׁלֹשׁ שָׁנִים&quot;''', אֲבָל אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ חִלּוּפִים לְמָה: 
חִלּוּפִים לַשֵּׁנִי אוֹ לָרִאשׁוֹן? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְנַחֲלָה&quot;''': מַה נַּחֲלָה אֵינָהּ פּוֹסֶקֶת – אַף מַעֲשֵׂר אֵינוֹ פּוֹסֵק; 
מַה נַּחֲלָה אֵינָהּ מִתְחַלֶּפֶת – אַף מַעֲשֵׂר אֵינוֹ מִתְחַלֵּף! הָא חִלּוּפִין לַשֵּׁנִי, אֵין חִלּוּפִין לָרִאשׁוֹן! 
'''&quot;חֵלֶף עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר הֵם עֹבְדִים אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד&quot;''' – כִּבְנֵי אָדָם שֶׁנּוֹטְלִין שְׂכָרָן, שְׂכַר מַה שֶּׁעָשׂוּ עִמִּי בַּמִּדְבָּר. 
יָכוֹל, לְפִי שֶׁבָּטְלָה הָעֲבוֹדָה, יִבָּטֵל הַמַּעֲשֵׂר? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;לְנַחֲלָה&quot;''': מַה נַּחֲלָה אֵינָהּ פּוֹסֶקֶת – אַף מַעֲשֵׂר אֵינוֹ פּוֹסֵק, 
אֶלָּא אַף עַל פִּי שֶׁבָּטְלָה הָעֲבוֹדָה – הֲרֵי הֵן אוֹכְלִין בּוֹ. שְׂכַר מָה? שְׂכַר מַה שֶּׁעָשׂוּ עִמִּי בַּמִּדְבָּר! 
}}

===פסוק כב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הזכות לעבוד את עבודת הלויים שמורה רק להם, ואין לישראל רשות להימנע מנתינת מעשר ולעבוד עבודה כזאת בתמורה, ואפילו אם אינם נמנעים מלתת מעשר - אין לישראל רשות לעבוד במקדש. אבל בן לוי שוויתר על המעשר ורצה להימנע מעבודת המקדש – כופים אותו לעשותה; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#קיט|ספרי קיט.]]}}
'''&quot;וְלֹא יִקְרְבוּ עוֹד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל אֹהֶל מוֹעֵד&quot;''', יָכוֹל אִם יִרְצוּ יִשְׂרָאֵל לוֹמַר 'יְהֵא מַעֲשֵׂר שֶׁלָּנוּ, וְאָנוּ עוֹבְדִים עֲבוֹדָה'? 
יָכוֹל שׁוֹמְעִין לָהֶן? אָמַרְתָּ '''&quot;וְלֹא יִקְרְבוּ עוֹד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל אֹהֶל מוֹעֵד&quot;'''. 
יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁהֵן מְבַקְּשִׁין לִיטּוֹל אֶת הַמַּעֲשֵׂר, לְפִיכָךְ אִם אוֹמְרִים 'יְהֵא הַמַּעֲשֵׂר שֶׁלָּהֶן וְאָנוּ עוֹבְדִין עֲבוֹדָה!' 
יָכוֹל שׁוֹמְעִין לָהֶם? אָמַרְתָּ '''&quot;וְלֹא יִקְרְבוּ עוֹד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לָשֵׂאת חֵטְא לָמוּת&quot;'''. 
יָכוֹל מִפְּנֵי שֶׁהֵן מְבַקְּשִׁין לִדְחוֹת בְּנֵי לֵוִי עַל כָּרְחָם, לְפִיכָךְ הֵם אוֹמְרִים 'יְהֵא הַמַּעֲשֵׂר שֶׁלָּהֶן וְאָנוּ עוֹבְדִים עֲבוֹדָה!' 
אֲבָל בֶּן לֵוִי שֶׁאָמַר 'אִי אֶפְשִׁי, לֹא לִיטּוֹל מַעֲשֵׂר וְלֹא לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה', יָכוֹל שׁוֹמְעִין לוֹ? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְעָבַד הַלֵּוִי הוּא&quot;''', מַגִּיד שֶׁמַּעֲבִידִין אוֹתוֹ בְּעַל כָּרְחוֹ! 
}}

===פסוק כד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|רשאי הלוי לתרום יותר מתרומת המעשר, ולתת לכהן יותר מחובתו; אבל אם הכהן כבר קיבל את תרומת המעשר – אין בעל הבית או הלוי רשאים לתת מהמעשר עוד לכהן, שאין מפרישים תרומה מן הפטור מתרומה על החייב בה; וראו [[ביאור:משנה תרומות פרק א#משנה ה|תרומות א ה.]]}}
'''&quot;כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ&quot;''', מִנַּיִן לְבֶן לֵוִי שֶׁרָצָה לַעֲשׂוֹת מִמַּעֲשֵׂר רִאשׁוֹן תְּרוּמָה גְּדוֹלָה, מִנַּיִן שֶׁעוֹשֶׂה? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַה' תְּרוּמָה&quot;''', מִכָּאן שֶׁאִם רָצָה לַעֲשׂוֹתוֹ תְּרוּמָה לַאֲחֵרִים – עוֹשֶׂה. 
יָכוֹל אַף שֶׁנִּטְּלָה תְּרוּמָתוֹ יְהֵא עוֹשֶׂה אוֹתוֹ תְּרוּמָה לַאֲחֵרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֶת מִקְדְּשׁוֹ מִמֶּנּוּ&quot;'''. 
בִּזְמַן שֶׁקָּדְשׁוֹ בְּתוֹכוֹ – עוֹשֶׂה אוֹתוֹ תְּרוּמָה לַאֲחֵרִים; אֵין קָדְשׁוֹ בְּתוֹכוֹ – אֵין עוֹשֶׂה אוֹתוֹ תְּרוּמָה לַאֲחֵרִים! 
'''&quot;כִּי אֶת מַעְשַׂר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָרִימוּ לַה' תְּרוּמָה&quot;''', נִקְרָא הַמַּעֲשֵׂר הַזֶּה 'תְּרוּמָה'. 
{{הע-שמאל|אם לא הפריש מעשר ראשון – הפירות הם טבל והאוכל מהם חייב מיתה בידי שמים.}}
מַה תְּרוּמָה לְשֵׁם הַשֵּׁם – אַף זֶה לְשֵׁם הַשֵּׁם! מַה תְּרוּמָה, חַיָּבִין עַל זְדוֹנָהּ מִיתָה – אַף זֶה, חַיָּבִין עַל זְדוֹנוֹ מִיתָה! 
מַה תְּרוּמָה טוֹבֶלֶת – אַף מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן טוֹבֵל! 
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' כא.}}
'''&quot;נָתַתִּי לַלְוִיִּם לְנַחֲלָה עַל כֵּן אָמַרְתִּי לָהֶם&quot;''' וְגוֹ': לְפִי שֶׁנָּתַתִּי לָהֶם אֶת הַמַּעֲשֵׂר – אָמַרְתִּי לָהֶם 'אֵין לָכֶם חֵלֶק בָּאָרֶץ'. 
אֵין לִי אֶלָּא בְּאֶרֶץ כְּנַעַן, מִנַּיִן אַף בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וּבְאֶרֶץ שְׁלֹשָׁה? אָמַרְתָּ '''&quot;לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה&quot;''', בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וּבְאֶרֶץ שְׁלֹשָׁה. 
אֵין לִי אֶלָּא בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וּבְאֶרֶץ שְׁלֹשָׁה, וּמִנַּיִן אַף בְּבִזָּה שֶׁל מִלְחָמָה? אָמַרְתָּ '''&quot;לֹא יִנְחֲלוּ נַחֲלָה&quot;''', אֲפִילּוּ בְּבִזָּה שֶׁבְּמִלְחָמָה. 
אוֹ אַף עַכְשָׁיו לֹא יְהֵא לָהֶם נַחֲלָה בָּאָרֶץ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''', בְּשָׁעָה שֶׁבְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ, לֹא בְּשָׁעָה שֶׁהֵן בְּחוּ&quot;ל! 
}}

===פסוק כו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אין לשנות את סדר ההפרשה: אין לתת את המעשר לכהן כדי שיעביר ממנו ללוי את חלקו, אלא יש לתת קודם מעשר ללוי וממנו תרומת מעשר לכהן; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/קרח#פיסקה קכא|ספרי קכא.]] וראו לעיל פס' כד, שתרומת המעשר טובלת, כלומר אוסרת את האכילה של המעשר עד שתופרש. לעניין &quot;שנכרתה ברית לכהנים&quot; ראו לעיל פס' ט.}}
'''&quot;וַיְדַבֵּר... וְאֶל הַלְוִיִּם תְּדַבֵּר וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תִקְחוּ&quot;''' וגו': מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אַתֶּם לוֹקְחִים אֶת הַמַּעֲשֵׂר; 
אֵין אַתֶּם לוֹקְחִים אֶת הַמַּעֲשֵׂר מִיַּד הַכֹּהֲנִים. מִכָּן אָמְרוּ: אֵין מוֹצִיאִין הַמַּעֲשֵׂר מִיַּד הַכֹּהֲנִים וכו'! 
'''&quot;אֲשֶׁר נָתַתִּי לָכֶם מֵאִתָּם בְּנַחֲלַתְכֶם&quot;''', מַגִּיד שֶׁנִּכְרְתָה בְּרִית לַלְוִיִּם עַל הַמַּתָּנוֹת שֶׁלָּהֶם. 
וּכְדֶרֶךְ שֶׁנִּכְרְתָה בְּרִית לַכֹּהֲנִים עַל הַמַּתָּנוֹת שֶׁלָּהֶם – כָּךְ נִכְרְתָה בְּרִית לַלְוִיִּם עַל הַמַּעַשְׂרוֹת שֶׁלָּהֶן, 
שֶׁאֵין לָהֶן בּוֹ כְּלוּם עַד שֶׁיְּקַבְּלוּ עֲלֵיהֶם לְהַפְרִישׁ אֶת תְּרוּמָתוֹ! 
{{הע-שמאל|אין להפריש מעשר ממין אחד על מין אחר, וראו [[ביאור:משנה תרומות פרק ב#משנה ד|תרומות ב ד.]]
הלוי חייב להפריש תרומת מעשר גם ממעשר שקיבל מגויים (ראו [[ביאור:משנה תרומות פרק ג#משנה ט|תרומות ג ט]]) ומגרים, וכן עליו לתת תרומת מעשר מיבוליו שלו לכהנים.}} 
'''&quot;וַהֲרֵמֹתֶם מִמֶּנּוּ תְּרוּמַת ה'&quot;''', מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;מִמֶּנּוּ&quot;? מְלַמֵּד שֶׁאֵין תּוֹרְמִין מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ! 
יָכוֹל שֶׁאֵין לִי לְחַיֵּב בִּתְרוּמָה אֶלָּא מַעֲשַׂר יִשְׂרָאֵל וַדַּאי? אֵין לִי אֶלָּא מַעֲשַׂר יִשְׂרָאֵל; 
מִנַּיִן אַתְּ מְרַבֶּה מַעֲשַׂר גּוֹיִם וְגֵרִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר&quot;'''. 
מִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה מַעֲשַׂר לְוִיִּם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר&quot;'''. 
אֵין לִי אֶלָּא מַעֲשַׂר לְוִיִּם, שֶׁנּוֹטְלִין מֵאֲחֵרִים מִיִּשְׂרָאֵל; מִנַּיִן אַתְּ מְרַבֶּה מַעֲשַׂר לְוִיִּם שֶׁלָּהֶם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲשֵׂר&quot;'''! 
}}

===פסוק כז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אחרי שהופרשה תרומת מעשר מהמעשר הראשון - הוא חולין לכל דבר; ראו למשל [[ביאור:משנה ערובין פרק ג#משנה ב|עירובין ג ב]], וכן במקומות רבים.}}
'''&quot;וְנֶחְשַׁב לָכֶם תְּרוּמַתְכֶם כַּדָּגָן מִן הַגֹּרֶן&quot;''', מַה 'דָּגָן מִן הַגֹּרֶן וּמְלֵאָה מִן הַיֶּקֶב' שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן – חֻלִּין לְיִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר, 
אַף כָּאן, חֻלִּין לְיִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר! 
{{הע-שמאל|הפרשת תרומת המעשר היא דווקא מן התלוש מהקרקע; וראו [[ביאור:משנה תרומות פרק א#משנה ה|תרומות א ה.]]}}
יָכוֹל יְהֵא מֵרִים מִן הַתָּלוּשׁ עַל הַמְּחֻבָּר וּמִן הַמְּחֻבָּר עַל הַתָּלוּשׁ? 
אָמַרְתָּ '''&quot;כַּדָּגָן מִן הַגֹּרֶן וְכַמְלֵאָה מִן הַיָּקֶב&quot;'''; מַה 'דָּגָן מִן הַגֹּרֶן וּמְלֵאָה מִן הַיֶּקֶב' הָאָמוּר לְהַלָּן – מִן הַתָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע, 
אַף כָּאן, מִן הַתָּלוּשׁ מִן הַקַּרְקַע! 
}}

===פסוק כט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה תרומות פרק ב#משנה ד|תרומות ב ד.]]}}
'''&quot;מִמֶּנּוּ&quot;''' – שֶׁלֹּא יַפְרִישׁ תְּרוּמָה מִמִּין עַל שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, שֶׁלֹּא יִטֹּל מִן הָרַע עַל הַיָּפֶה.
}}

===פסוק ל===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו לעיל פס' כז.}}
'''&quot;וְנֶחְשַׁב לַלְוִיִּם כִּתְבוּאַת גֹּרֶן וְכִתְבוּאַת יָקֶב&quot;''' – מַה תְּבוּאַת גֹּרֶן וּתְבוּאַת יֶקֶב הַנֶּאֱמָר לְהַלָּן, חֻלִּין לְיִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר – 
אַף כָּאן, חֻלִּין לְיִשְׂרָאֵל לְכָל דָּבָר! 
}}

===פסוק לא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|בניגוד למעשר שני, שיש לאכלו בירושלים – את המעשר הראשון מותר לאכול בכל מקום.
זכות הלויים במעשר ראשון, ודיני ההאכלה של לוי את המעשר לאשתו בת ישראל – דומים לאלה של אכילת התרומה לאשת הכהן. גם בת לוי וכן אשת הלוי – רשאיות לגבות את המעשר, שנאמר &quot;אתם וביתכם&quot;.
לעניין השכר ראו לעיל פס' כא.}}
'''&quot;וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם&quot;''', לְפִי שֶׁמָּצִינוּ בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁהוּא טָעוּן הֲבָאַת מָקוֹם,
יָכוֹל אַף זֶה יִטְעַן הֲבָאַת מָקוֹם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּכָל מָקוֹם&quot;'''.
'''&quot;אַתֶּם וּבֵיתְכֶם כִּי שָׂכָר הוּא לָכֶם&quot;''', אִם לוֹמַר שֶׁהַלְּוִיָּה אוֹכֶלֶת בְּמַעֲשֵׂר, וַהֲלֹא בְּבַת יִשְׂרָאֵל מֻתָּר!
אִם לוֹמַר בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּשֵּׂאת לְלֵוִי אוֹכֶלֶת בְּמַעֲשֵׂר, וַהֲלֹא בַּת יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּשֵּׂאת לְכֹהֵן אוֹכֶלֶת בִּתְרוּמָה!
מָה אֲנִי מְקַיֵּם '''&quot;אַתֶּם וּבֵיתְכֶם&quot;'''? אֶלָּא כְּדֶרֶךְ שֶׁנּוֹתְנִין לְלֵוִי מַעֲשֵׂר מִתּוֹךְ חֶלְקוֹ – כָּךְ נוֹתְנִין לַלְּוִיָּה!
'''&quot;חֵלֶף עֲבֹדַתְכֶם בְּאֹהֶל מוֹעֵד&quot;''' – כִּבְנֵי אָדָם שֶׁנָּטְלוּ שְׂכָרָן, שְׂכַר מַה שֶּׁעָשׂוּ עִמִּי בַּמִּדְבָּר!
}}

===פסוק לב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|יש להפריש תרומות ומעשרות מהיפה, ראו [[ביאור:משנה תרומות פרק ב#משנה ז|תרומות ב ז,]] שנאמר &quot;חלבו&quot;.
אסור לכהן וללוי לעבוד בגורן כתמורה לקבלת התרומות והמעשרות; וראו [[ביאור:תוספתא/דמאי/ה#כג|תוספתא דמאי ה כג,]] כי התרומות והמעשרות הם עבור עבודתם במקדש ולא בגורן; הדרשה מרחיבה את האיסור גם לכהן או לוי שהסכימו להפריש את התרומות והמעשרות עבור בעל הבית, ולזכות בתרומה ובמעשר שיפרישו – אפילו אם לא עבדו (חוץ מההפרשה); וראו [[ביאור:משנה תרומות פרק ד#משנה ד|תרומות ד ד,]] שהיו מומחים להפרשת תרומות ומעשרות, אבל אין למנות לתפקיד זה כהנים או לויים.}}
'''&quot;וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא בַּהֲרִימְכֶם אֶת חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ&quot;''',
מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁאִם הִפְרַשְׁתֶּם אוֹתוֹ שֶׁלֹּא מִן הַמּוּבְחָר – שֶׁאַתֶּם בִּנְשִׂיאַת עָוֹן?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְלֹא תִשְׂאוּ עָלָיו חֵטְא בַּהֲרִימְכֶם אֶת חֶלְבּוֹ מִמֶּנּוּ&quot;'''!
'''&quot;וְאֶת קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא תְחַלְּלוּ וְלֹא תָמוּתוּ&quot;''', מַגִּיד שֶׁהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם חַיָּבִין עַל חִלּוּל הַקֳּדָשִׁים.
אֵלּוּ כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם הַמְסַיְּעִין בַּגֳּרָנוֹת.
וּמִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁכָּל כֹּהֵן אוֹ לֵוִי שֶׁאָמַר לְיִשְׂרָאֵל: 'תֵּן לִי סְאָה אַחַת וַאֲנִי מְחַלֵּל עַל גָּרְנְךָ', שֶׁהוּא חַיָּב מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֶת קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא תְחַלְּלוּ וְלֹא תָמוּתוּ&quot;'''!
אֵין לִי אֶלָּא כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם הַמְסַיְּעִין בַּגֳּרָנוֹת;
מִנַּיִן אַף יִשְׂרָאֵל שֶׁאָמַר לְכֹהֵן: 'הֵילָךְ סְאָה אַחַת וְחַלֵּל לִי עַל גָּרְנִי', שֶׁהוּא חַיָּב מִיתָה?
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאֶת קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא תְחַלְּלוּ וְלֹא תָמוּתוּ&quot;''', אַף יִשְׂרָאֵל חַיָּב מִיתָה עַל חִלּוּל קָדָשִׁים!
}}</text>
      <sha1>tmrqh4z0hmw9e8t4fymbx67h80e0mmi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:ספרי זוטא במדבר/יט</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1700236</id>
    <revision>
      <id>3003106</id>
      <parentid>2997994</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:23:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3003106</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="128927" sha1="j3nra3joy17xbjgjzp8oetfctssw2nb" xml:space="preserve">==פרק יט==

===פסוק ב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הפרה האדומה, שערכה היה רב, היתה ממומנת דווקא מתרומת הלשכה של חצאי השקלים, וראו [[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ב|שקלים ד ב,]] ולא מכספים של נדבנים יחידים או מכספי קרנות של נשים, של גרים או של עבדים – למרות שהנשים, הקטנים הגרים והעבדים יכולים להשתתף במגבית מחצית השקל אם רצו בכך; ראו [[ביאור:משנה שקלים פרק א#משנה ה|שקלים א ה.]] וראו טענה דומה [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/טו|לעיל טו א.]]}}   
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מִשֶּׁל צִבּוּר הָיְתָה פָּרָה בָּאָה. 
אֵינָהּ בָּאָה לֹא מִשֶּׁל יְחִידִים, וְלֹא מִשֶּׁל גֵּרִים, וְלֹא מִשֶּׁל נָשִׁים, וְלֹא מִשֶּׁל עֲבָדִים. 
וּמִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת כֻּלָּם שֶׁיִּשְׁקְלוּ אוֹ שֶׁיִּשְׁתַּתְּפוּ? 
אָמַרְתָּ '''&quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַיְּחִידִים. 
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַגֵּרִים; 
'''&quot;וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם&quot;''' – רִבָּה נָשִׁים וַעֲבָדִים. 
{{הע-שמאל|ההסבר הרווח בספרי זוטא לחיוב הקטנים במצוות הוא חינוך והרגלה של הקטן לעשות מצוות, ואילו בתוספתא חגיגה נראה שהחובה היא כחובת המבוגר; וראו דיון בהערה [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/טו#פסוק לח|לעיל טו לח.]]}}
וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר: '''&quot;בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְהַזְהִיר הַגְּדוֹלִים עַל יְדֵי הַקְּטַנִּים, לְהַנְהִיגָם בְּמִצְווֹת! 
{{הע-שמאל|משה ואהרון היו אחראים על הפרה ועל השמן למאור, וכן לדורות, שהיו ממנים גזברים כאחראים על חפצי הקודש; וראו גם [[ביאור:משנה שקלים פרק ה#משנה ב|שקלים ה ב.]]}}
'''&quot;וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ&quot;''' – יְבִיאוּהָ אֵלֶיךָ וּתְהֵא גִּזְבָּר עָלֶיהָ. יָכוֹל שֶׁאֵין לִי שֶׁהָיָה מֹשֶׁה גִּזְבָּר אֶלָּא עַל הַפָּרָה? 
וּמִנַּיִן אַף עַל הַשֶּׁמֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ&quot;''' {{ממ|שמות|כז|כ}}. 
יָכוֹל שֶׁאֵין לִי שֶׁהָיָה גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה אֶלָּא מֹשֶׁה, וּמִנַּיִן אַף אַהֲרֹן? 
אָמַרְתָּ '''&quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן&quot;''', הִקִּישׁ אַהֲרֹן לְמֹשֶׁה: מַה מֹּשֶׁה גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה – אַף אַהֲרֹן גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה. 
וּמִנַּיִן שֶׁיְּמַנּוּ גִּזְבָּרִין לְדוֹרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' {{ממ|שמות|כז|כ}}.
{{הע-שמאל|כל זמן שהפרה בחיים – אין לעשות בה מלאכה; וכן אין לעשות מלאכה בזמן מילוי המים וזריית האפר עליהם (&quot;קידוש&quot;); אבל אסיפת האפר אינה פוסלת אפילו אם הפסיק ועשה מלאכה אחרת במקביל; וראו לעניין הפרה בחייה [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ד|פרה ד ד,]] &quot;עד שתיעשה אפר&quot;, ולעניין הממלא והמקדש [[ביאור:משנה פרה פרק ז|שם ז א.]]
הדרשה נעה בין הריבוי &quot;חוקת התורה&quot; לבין המיעוט &quot;זאת&quot;. ההכרעה מה מרובה ומה ממועט היא הלכה למשה מסיני, ואין בה הגיון פנימי.}}
לְפִה שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְשָׂרַף אֶת הַפָּרָה לְעֵינָיו&quot;''' – {{ב|שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו בָּהּ,|כלומר שלא יעשה בה מלאכה}} שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה בָּהּ מְלָאכָה; וְאִם עָשָׂה בָּהּ מְלָאכָה – פְּסָלָהּ. 
כְּשֶׁאָמַר 'חֻקָּה' – רִבָּה הַמְמַלֵּא וְהַמְקַדֵּשׁ, שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו {{ב|בָּהּ,|באפר הפרה}} שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה בָּהּ מְלָאכָה; וְאִם עָשָׂה בָּהּ מְלָאכָה – פְּסָלָהּ. 
יָכוֹל אַף הָאוֹסֵף (כשאמר חקה רבה)? אָמַרְתָּ '''&quot;זֹאת&quot;'''. יָכוֹל {{ב|אַף הַמְקַדֵּשׁ וְהַמְמַלֵּא|המיעוט &quot;זאת&quot; חל עליהם}}? אָמַרְתָּ '''&quot;אֲשֶׁר צִוָּה ה' (לאמר)&quot;'''! 
{{הע-שמאל|יש לרכוש את הפרה האדומה כשהיא כבר פרה, בת שלוש שנים, ולא כשהיא עגלה.
המעשה מציג כיצד היו מוודאים שלא נעשתה מלאכה בפרה: היו קונים מגויים פרה מעוברת ולאחר שהמליטה עגלה אדומה היו שומרים על העגלה שלוש שנים, שלא תעשה מלאכה – ואז, כשהיתה לפרה - קונה אותה ההקדש מאת השומרים.}}
'''&quot;וְיִקְחוּ... פָּרָה&quot;''' – שֶׁלֹּא יִקְחוּ עֶגְלָה וִיגַדְּלוּהָ! 
אָמְרוּ: מַעֲשֶׂה שֶׁלָּקְחוּ פָּרָה עֻבָּרָה אֲדֻמָּה מִן הַגּוֹיִם, וְהָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ עַד שֶׁהָיְתָה יוֹלֶדֶת. 
אִם הָיָה וְלָדָהּ כָּשֵׁר לְפָרָה – וְהָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ עַד שֶׁהָיְתָה בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים. 
וְחוֹזְרִין וְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָּרָה&quot;''', שֶׁלֹּא יִקְחוּ עֶגְלָה וִיגַדְּלוּהָ. 
{{הע-שמאל|ר' אליעזר חושש שמא הגוי עשה בפרה מלאכה, ולכן מחייב לשמור על העגלה מהמלטתה עד שחיטתה בידי ישראל, כמו במעשה דלעיל; וראו [[ביאור:תוספתא/פרה/ב|תוספתא פרה ב א.]] כאן השם &quot;דמא&quot; או &quot;דמת&quot; הוא שמה של הפרה האדומה, ולא של הגוי.}}
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹקְחִין אוֹתָהּ מִן הַגּוֹיִם! וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. 
אָמְרוּ: מַעֲשֶׂה שֶׁלָּקְחוּ פָּרָה מִן הָעַרְבִיִּים, וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתָהּ 'דָּמַת', 'דָּמַת', וְהִיא רָצָה וּבָאת! 
{{הע-שמאל|דורש כל ביטוי לחוד, התמימות של הפרה היא באדמומיות של כל גופה.}}
'''&quot;וְיִקְחוּ... פָּרָה&quot;''', יָכוֹל מֻלְבֶּנֶת אוֹ מֻשְׁחֶרֶת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֻמָּה&quot;'''. 
אוֹ אֲדֻמָּה, יָכוֹל בִּזְמַן שֶׁרֻבָּהּ מַאְדִּים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמִימָה&quot;'''. 
אִם לוֹמַר שֶׁהִיא תְּמִימָה מִן הַמּוּמִין – וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר '''&quot;אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם&quot;'''! 
אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּם '''&quot;תְּמִימָה&quot;'''? אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְמוּמִין תְּנֵהוּ עִנְיָן לְאַדְמוּת! 
{{הע-שמאל|מחלוקת על תמימות האדמומיות של הפרה: כמה שערות לא אדומות פוסלות את הפרה? והשוו [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ה|פרה ב ה,]] בשינוי שמות התנאים.
ר' עקיבא מכשיר אפילו אם יש הרבה שערות שאינן אדומות, בתנאי שעקרו אותן והפרה אינה נראית קירחת.
לעניין הקרנים, העיניים, השיניים והלשון ראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ב|פרה ב ב.]]}}
מִכַּמָּה יְהֵא בָּהּ וּתְהֵא פְּסוּלָה? רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מִשְּׁתַּיִם וְעַד שָׁלֹשׁ – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה! 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: מֵחָמֵשׁ וְעַד חֲמִשִּׁים – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה! 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר: אֲפִילּוּ אַחַת בְּרֹאשָׁהּ וְאַחַת בִּזְנָבָהּ – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה! 
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֲפִילּוּ יֵשׁ בָּהּ הַרְבֵּה – כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁיַּעֲבִירֵם בְּמִכְחוֹל. 
אֲבָל אִם הָיוּ שְׁתַּיִם לְתוֹךְ גּוּמָא אַחַת – פְּסוּלָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא נִרְאֵית כְּמִין קָרַחַת. 
הַשִּׁנַּיִם וְהַלָּשׁוֹן – אֵין פּוֹסְלִין בַּפָּרָה; הַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם – הֲרֵי זֶה יָגֹר; וְאִם {{ב|גָּרַר בַּזָּכָר|חתך עמוק מדי}} – הֲרֵי זֶה פְּסוּלָה! 
פָּרָה שֶׁגַּלְגַּל עֵינֶיהָ מַשְׁחִיר – הָיוּ מְבִיאִין פָּרוֹת אֲחֵרוֹת וּמַעֲמִידִין אוֹתָהּ בְּתוֹכָן. 
אִם דּוֹמֶה גַּלְגַּל עֵינֶיהָ לְאַחַת מֵהֶן – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה, {{ב|וְאִם לָאו|אין עיניה דומות לעיני אף פרה אחרת}} – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה! 
{{הע-שמאל|הפרה צריכה להיות בלי מומים ואף בלי סימנים שנגרמו ממומים שהחלימו; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ג|פרה ב ג:]] הגדרת ה'מלאכה' תלויה בכוונת הבעלים!
הדרשה מציעה דרך ביניים בין דעת ר' יהודה לדעת ת&quot;ק [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ד|במשנה ד שם.]]}} 
'''&quot;אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם&quot;''' – מַגִּיד שֶׁהִיא נִפְסֶלֶת בְּמוּם. מִיכָּן אָמְרוּ: כָּל הַמּוּמִין הַפּוֹסְלִין בַּמֻּקְדָּשִׁין – פּוֹסְלִין בַּפָּרָה. 
'''&quot;אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם&quot;''' – לְרַבּוֹת שֶׁהָיָה בָּהּ מוּם וְחָיָה, וּמְקוֹמוֹ נִכָּר – הֲרֵי זֶה מוּם!
'''&quot;אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל&quot;''' – פּוֹסְלָהּ; נָתַן עָלֶיהָ יָדוֹ וְעָבַר מִכָּאן וּלְהַלָּן – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה. 
הָיְתָה עוֹבֶרֶת בַּנָּהָר, אוֹ עוֹלָה בְּמַעֲלֶה אוֹ יוֹרֶדֶת בִּירִידָה, נִתְלָה בִּזְנָבָהּ לְסַעֲדָהּ – כְּשֵׁרָה; שֶׁתִּסְעָדֶנּוּ – פְּסוּלָה. 
קְשָׁרָהּ בְּמוֹסֵרָה – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה; {{ב|קִפְּלָהּ|את המוסרה}} וּנְתָנָהּ בֵּין קַרְנֶיהָ – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה. 
פֵּרֵשׂ טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ מִפְּנֵי הַחַמָּה וּמִפְּנֵי (הדבורים)[הַזְּבוּבִים] – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה; עָשָׂה לָהּ סַנְדָּלִין בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תַּחֲלִיק – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה. 
שָׁכַן עָלֶיהָ עוֹף – כְּשֵׁרָה; עָלָה עָלֶיהָ זָכָר, לְדַעַת הַבְּעָלִים – פְּסוּלָה; שֶׁלֹּא לְדַעַת הַבְּעָלִים – כְּשֵׁרָה! 
{{הע-שמאל|סיפור נוסף על קניית פרה אדומה מגוי, בניגוד לדברי ר' אליעזר לעיל: הגוי מנסה להתחכם ומניח עול על הפרה, אבל הזקנים מזהים את נתינת העול ומבטלים את העיסקה, והגוי שהפסיד 1000 זהובים מתאבד.}}
מַעֲשֶׂה שֶׁיָּרְדוּ זִקְנֵי יְרוּשָׁלַיִם אֵצֶל גּוֹי אֶחָד, שֶׁשָּׁמְעוּ שֶׁפָּרָה אֲדֻמָּה אֶצְלוֹ, וְשָׁמָהּ עֲלֵיהֶם בְּאֶלֶף זְהוּבִים. 
אָמַר: לְמָחָר הַיְּהוּדִים אוֹמְרִין '''&quot;אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל&quot;''', הָיָה מַנִּיחַ עָלֶיהָ עֹל עַל צַוָּארָהּ. 
אָמְרוּ לוֹ: הוֹצִיאָהּ אֵלֵינוּ – וְנָתְנוּ לוֹ אֶלֶף זְהוּבִים; הוֹצִיאָהּ לָהֶן. 
אָמְרוּ לוֹ: אֲפִילּוּ אַתָּה נוֹתְנָהּ לָנוּ חִנָּם – אֵין לָנוּ בָּהּ הֲנָאָה! הַחְזֵר לָנוּ אֶת הַדָּמִים! 
כֵּיוָן שֶׁלָּקְחוּ הֵימֶנּוּ אֶת הַדָּמִים – עָלָה לְרֹאשׁ הַגַּג וְנָפַל וּמֵת. 
סִימָן הָיָה לַחֲכָמִים, שֶׁשְּׁתֵּי שְׂעָרוֹת הָיוּ בִּכְתֵפָהּ שְׁתִי וָעֵרֶב, וּבְשָׁעָה שֶׁעוֹלֶה עֹל עַל צַוָּארָהּ – הָיוּ נוֹשְׁרוֹת. 
וְהָיוּ עֵינֶיהָ בּוֹלְטוֹת לִמְקוֹם {{ב|הַנִּיר|הנחת העול}}. 
}}

===פסוק ג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|האם הפרה יכולה להישחט על ידי כהן הדיוט, כאלעזר? – הדרשה טוענת, בניגוד [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכג|לספרי קכג,]] שבדרך כלל לא, ואכן למעשה הפרות נשחטו כולן, חוץ מהראשונה - ע&quot;י הכהנים הגדולים; ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה ה|פרה ג ה.]]
ר' חנינא דורש, מהמילה &quot;הכהן&quot; (היא מיותרת כי אין עוד 'אלעזר' בתורה) – שמצוות פרה אדומה - חוץ מהמקרה שלפנינו - היא דווקא ע&quot;י כהן גדול.}} 
'''&quot;וּנְתַתֶּם אֹתָהּ אֶל אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן&quot;''', יָכוֹל אַף שֶׁל דּוֹרוֹת לְאֶלְעָזָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֹתָהּ&quot;: אֹתָהּ לְאֶלְעָזָר, אֵין שֶׁל דּוֹרוֹת לְאֶלְעָזָר! 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הַכֹּהֵן&quot;? – זֶה הַמְכַהֵן בַּבְּגָדִים, דִּבְרֵי רַבִּי חֲנִינָא. 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן הַמְשֻׁלָּם: {{ב|וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר|ומניין אף של דורות}} &quot;לְאֶלְעָזָר&quot;? 
אָמַר לוֹ רַבִּי חֲנִינָא: תְּמֵהַנִי עָלֶיךָ יוֹנָתָן שֶׁאָמַרְתָּ דָּבָר זֶה! 
אִלּוּ שְׁנֵי אֶלְעָזָר בַּתּוֹרָה – הָיִיתִי אוֹמֵר: אֶלְעָזָר כֹּהֵן וְאֶלְעָזָר יִשְׂרָאֵל. 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הַכֹּהֵן&quot;? – הַמְכַהֵן בַּבְּגָדִים. 
{{הע-שמאל|הלל מתוכח עם חכמים הן על העדות – מה לבש יהושע בן פרחיה כששחט את הפרה – הן על ההלכה לדורות. מוסכם על שני הצדדים שהמעשה של יהושע בן פרחיה הוא הבסיס לדיון, ורק כשהבסיס הזה מעורער (כמו כאן) יש לפנות לתורה הכתובה ולמדרש. חכמים מתבססים על המסופר בתורה, שאלעזר שחט פרה למרות שלא היה כהן גדול וממילא לא לבש בגדי כהן גדול. הלל מודה שיתכן ששכח את מה שראו עיניו מחמת זקנתו (רומז ל[[משלי כג כב]]), אבל את התורה שבעל פה אינו שוכח, ומסיים בדרשה שהובאה לעיל בשם ר' חנינא! - אבל ראו [[ביאור:תוספתא/פרה/ד#ד|תוספתא פרה ד ד,]] שהלל הודה להם, והדיון נועד רק לעורר אותם להשתתף.
להעדפה של הזכרון החי (התקדים המעשי) על פני הדרשה ראו [[ביאור:משנה אבות פרק א#משנה יז|אבות א יז.]]}} 
אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת שָׁאֲלוּ אֶת הִלֵּל: בְּאֵיזוֹ לְבוּשׁ הַפָּרָה נִשְׂרֶפֶת? אָמַר לָהֶם: {{ב|בְּגָדוֹל!|בבגדי כהן גדול}} 
אָמְרוּ לוֹ: אֵינָהּ נִשְׂרֶפֶת אֶלָּא בְּלָבָן! אָמַר לָהֶן: אֲנִי רָאִיתִי אֶת יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה, שֶׁשְּׂרָפָהּ בְּגָדוֹל! 
אָמְרוּ לוֹ: אָנוּ רָאִינוּ שֶׁשְּׂרָפָהּ בְּלָבָן! אָמַר לָהֶן: אַתָּה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ וַאֲנִי אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ; מִי יוֹכִיחַ? 
אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ לַתּוֹרָה! מִי שָׂרַף פָּרָה רִאשׁוֹנָה? אָמַר לֵיהּ: אֶלְעָזָר. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי לוֹבֵשׁ אֶלְעָזָר בִּגְדֵי גָדוֹל בִּימֵי אָבִיו? 
אָמַר לָהֶן: אַל תָּבוּזוּ שִׁכְחָה לָאָדָם, שֶׁאִם מַה שֶּׁרָאוּ עֵינַי שָׁכַחְתִּי, מַה שֶּׁשָּׁמְעוּ אָזְנַי לֹא אֶשְׁכָּח: 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הַכֹּהֵן&quot;? – שֶׁהוּא מְכַהֵן בַּבְּגָדִים! 
'''&quot;וְשָׁחַט&quot;''', יָכוֹל אֶלְעָזָר עַצְמוֹ הָיָה שׁוֹחֵט? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשָׁחַט אֹתָהּ לְפָנָיו&quot;''', אַחֵר הָיָה שׁוֹחֵט, לֹא אֶלְעָזָר! 
{{הע-שמאל|דורש &quot;והכהו לפניו&quot; – לפני השופט, ואצלנו &quot;לפניו&quot; – לפני אלעזר. הנושא בשני המשפטים חסר. וראו [[ביאור:משנה מכות פרק ג#משנה י|מכות ג י,]] שהמכה הוא חזן הכנסת.}}
כַּיּוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: '''&quot;וְהִפִּילוֹ הַשֹּׁפֵט וְהִכָּהוּ&quot;''' {{ממ|דברים|כה|ב}} 
יָכוֹל הַשֹּׁפֵט עַצְמוֹ הָיָה מַכֶּה אוֹתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהִכָּהוּ לְפָנָיו&quot;''', 
אַחֵר הָיָה מַכֶּה, לֹא הַשֹּׁפֵט! 
}}

===פסוק ד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|האם הזאת דם הפרה דומה להזאת דם הציפור על המצורע ביום הראשון לטקס הטהרה של המצורע (ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יד|נגעים יד א]]), שנעשית ע&quot;י טבילת אגודת האיזוב בדם שבכלי – או שהיא דומה להזאת דם האשם והשמן על המצורע ביום הטיהור הסופי שלו, הוא היום השמיני, (ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יד#משנה ט|שם משנה ט-י]]) שנעשות בטבילת אצבעו של הכהן בכף ידו השמאלית?
ההכרעה של ר' יוסי הגלילי בסיפור היא להצעה הראשונה, כי הן הזאת דם הפרה, הן הזאת דם הציפור נעשות מחוץ למקדש ולירושלים, ואילו ההזאות ביום השמיני לטהרת המצורע נעשות בשער ניקנור – הכניסה הראשית למקדש (ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יד#משנה ח|שם ח.]])}} 
אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת הָיָה רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּפָרָה בִּטְבֶרְיָה, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא יוֹשֵׁב עִמּוֹ.
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: נֶאֱמַר '''&quot;וְלָקַח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ בְּאֶצְבָּעוֹ&quot;''' – בִּכְלִי, אֲבָל לֹא בַּיָּד! 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא: הוֹאִיל וְשֶׁמֶן אָשָׁם מַכְשִׁיר וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר שֶׁמֶן אָשָׁם, בַּיָּד אֲבָל לֹא בִּכְלִי – אַף הֶכְשֵׁר דַּם פָּרָה, בַּיָּד אֲבָל לֹא בִּכְלִי! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: הוֹאִיל וּפָרָה מַכְשִׁיר וְדַם צִפּוֹר מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר דַּם צִפּוֹר, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד – אַף הֶכְשֵׁר דַּם פָּרָה, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד! 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא: הוֹאִיל וְשֶׁמֶן אָשָׁם מַכְשִׁיר וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר; 
מָה שֶׁמֶן אָשָׁם, מִן הַיָּד אֲבָל לֹא מִן הַכְּלִי – אַף הֶכְשֵׁר פָּרָה, מִן הַיָּד וְלֹא מִן הַכְּלִי! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר שֶׁבְּאֶצְבַּע מֵהֶכְשֵׁר שֶׁבְּאֶצְבַּע, 
וְאַל יוֹכִיחַ דַּם צִפּוֹר מְצֹרָע, מִפְּנֵי שֶׁהֶכְשֵׁרוֹ בַּאֲגֻדָּה! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: הוֹאִיל וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר וְדַם צִפּוֹר מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר דַּם צִפּוֹר, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד – אַף הֶכְשֵׁר דַּם הַפָּרָה, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר דָּם מֵהֶכְשֵׁר דָּם, 
וְאַל יוֹכִיחַ שֶׁמֶן אָשָׁם, שֶׁאֵין הֶכְשֵׁרוֹ הֶכְשֵׁר דָּם. 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא: וַהֲרֵי '''דַּם''' אֲשַׁם מְצֹרָע יוֹכִיחַ, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהֶכְשֵׁרוֹ הֶכְשֵׁר דָּם – הֲרֵי הוּא מִן הַיָּד וְלֹא מִן הַכְּלִי; 
אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל הַפָּרָה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהֶכְשֵׁרָהּ הֶכְשֵׁר דָּם – תֶּהֱוֵי מִן הַיָּד וְלֹא מִן הַכְּלִי! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר דָּם מֵהֶכְשֵׁר דָּם; הֶכְשֵׁר קֹדֶשׁ מֵהֶכְשֵׁר קֹדֶשׁ, 
וְאַל יוֹכִיחַ דַּם צִפּוֹר מְצֹרָע, שֶׁאֵין הֶכְשֵׁרוֹ הֶכְשֵׁר קֹדֶשׁ! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: הוֹאִיל וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר וְדַם צִפּוֹר מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר דַּם צִפּוֹר, מִן הַכְּלִי וְלֹא מִן הַיָּד – אַף הֶכְשֵׁר דַּם פָּרָה, מִן הַכְּלִי וְלֹא מִן הַיָּד! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר שֶׁבַּחוּץ מֵהֶכְשֵׁר שֶׁבַּחוּץ, 
וְאַל יוֹכִיחַ דַּם אֲשַׁם מְצֹרָע, מִפְּנֵי שֶׁהֶכְשֵׁרוֹ בִּפְנִים! הָא צָרַכְתָּ לוֹמַר '''&quot;וְלָקַח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ&quot;''' – בִּכְלִי וְלֹא בַּיָּד! 
{{הע-שמאל|למרות שר' יוסי הגלילי דחה את דברי ר' שמעון, הוא מסכים שההזאה נעשית באצבע היד הימנית של הכהן, בדומה להזאות הדם והשמן שביום השמיני של המצורע.}} 
'''&quot;וְלָקַח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ בְּאֶצְבָּעוֹ&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע', וְנֶאֱמַר בִּמְצֹרָע 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע'; 
מָה 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע' שֶׁנֶּאֶמְרוּ בִּמְצֹרָע, הִיא הַמְּיֻמֶּנֶת שֶׁבַּיָּמִין 
אַף 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע' שֶׁנֶּאֶמְרוּ כָּאן, הִיא הַמְּיֻמֶּנֶת שֶׁבַּיָּמִין! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכג|ספרי קכג.]] [[ביאור:תוספתא/פרה/ד|ותוספתא פרה ד א:]] כל שבע ההזאות מעכבות וכולן צריכות להיות דומות אלו לאלו.}}
'''&quot;מִדָּמָהּ... שֶׁבַע פְּעָמִים&quot;''', שֶׁתְּהֵא פַּעַם הָאַחֲרוֹנָה שָׁוָה לַשְּׁנִיָּה. 
יָכוֹל מִטְּבִילָה אַחַת הָיָה מַזֶּה שֶׁבַע הַזָּיוֹת? אָמַרְתָּ בַּדָּם '''&quot;וְהִזָּה... שֶׁבַע&quot;''' – שֶׁיִּהְיוּ שֶׁבַע טְבִילוֹת, כְּנֶגֶד שֶׁבַע הַזָּיוֹת. 
יָכוֹל שֶׁהָיָה {{ב|מַזֶּה כֻּלָּן כְּאַחַת|ע&quot;י שבעה כהנים}}? אָמַרְתָּ '''&quot;פְּעָמִים&quot;''' – זוֹ אַחַר זוֹ, זוֹ אַחַר זוֹ! 
}}

===פסוק ה===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|איסור עשיית מלאכה בפרה (עד שתהפוך לאפר) נידון לעיל, פסוק ב.
ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ד|פרה ד ד.]] יש לשרוף את כל חלקי הפרה, אבל אם היתה מעוברת אין הכרח לשרוף גם את הולד שברחמה.
הדרשה אוסרת להפשיט את עור הפרה לפני שריפתה, בניגוד [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ג|לפרה ד ג.]]
אם בזמן השריפה התעופפו חלקים מהפרה אל מחוץ לגת השריפה – יש להחזיר אותם לאש (כדעת ראב&quot;י [[ביאור:תוספתא/פרה/ג#י|בתוספתא פרה ג י.]]); וכן היו עושים גם באיברים שנפלו מהמזבח לפני חצות – ראו התוספתא שם ו[[ביאור:משנה זבחים פרק ט#משנה ו|זבחים ט ו]]. והשוו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד,]] שההגבלה של גודל של לפחות כזית חלה רק על עצמות וקרני הפרה, ואילו אם פקע חלק מבשרה, אפילו קטן – יש להחזיר אותו לאש.
מותר להוסיף הרבה חומרי בערה – לאו דווקא עצים - לשריפת הפרה, וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ג|פרה ד ג.]] ר' יהודה אף ממליץ לעשות כך כדי שירבה האפר; וראו [[ביאור:תוספתא/פרה/ד#ו|תוספתא פרה ד ו.]]}}
'''&quot;וְשָׂרַף אֶת הַפָּרָה לְעֵינָיו&quot;''', שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו בָּהּ, שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה מְלָאכָה בָּהּ עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה אֵפֶר; וְאִם עָשָׂה בָּהּ מְלָאכָה – פְּסוּלָה! 
'''&quot;אֶת עוֹרָהּ וְאֶת בְּשָׂרָהּ&quot;''', עוֹרָהּ מְחֻבָּר לִבְשָׂרָהּ! '''&quot;בְּשָׂרָהּ&quot;''', לֹא בְּשַׂר עֻבָּרָהּ! 
אוֹ '''&quot;בְּשָׂרָהּ&quot;''', יָכוֹל פְּרָט לְדָמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאֶת דָּמָהּ&quot;'''! אוֹ '''&quot;דָּמָהּ&quot;''' פְּרָט לְפִרְשָׁהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל פִּרְשָׁהּ יִשְׂרֹף&quot;'''.
כְּשֶׁאָמַר '''&quot;דָּמָהּ&quot;''' – שֶׁלֹּא יֵצֵא דָּמָהּ חוּץ לַגַּת, שֶׁאִם יָצָא דָּמָהּ חוּץ לַגַּת – פְּסוּלָה! 
כְּשֶׁאָמַר '''&quot;עַל פִּרְשָׁהּ&quot;''' וְלֹא אָמַר 'עִם פִּרְשָׁהּ'; מַה פִּרְשָׁהּ, בִּמְקוֹמוֹ – אַף כֻּלָּן בִּמְקוֹמָן.
וְכֵן הַפּוֹקְעִין שֶׁיָּצְאוּ חוּץ לַמַּעֲרָכָה, אִם יֵשׁ בָּהֶם כַּזַּיִת – יַחֲזִירֵם לִמְקוֹמָן, אוֹ יִתֵּן עֲלֵיהֶם עֵצִים וְיִשְׂרְפֵם בִּמְקוֹמָם. 
'''&quot;יִשְׂרֹף&quot;''' – אֶת שֶׁהוּא רוֹצֶה לִשְׂרֹף יִשְׂרֹף.
מִיכָּן אָמְרוּ: שְׂרָפָהּ שֶׁלֹּא בְּעֵצִים, אוֹ בְּכָל עֵצִים – אֲפִלּוּ בְּקַשׁ, אֲפִלּוּ בְּגְבָבָה – כְּשֵׁרָה;
וּמִצְוָתָהּ שֶׁלֹּא יְמַעֵט לָהּ עֵצִים מִן הָרָאוּי לָהּ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: חֲבִילֵי אֵזוֹב הָיוּ מַשְׁלִיכִין לְתוֹכָהּ, בִּשְׁבִיל לְרַבּוֹת אֶת הָאֵפֶר! 
}}

===פסוק ו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עץ הארז היה חלק מגזע העץ. בניגוד לארז של ר' ישמעאל (ראו [[ביאור:תוספתא/נגעים/ח#ג|תוספתא נגעים ח ג]]), ששימש לטיהור מצורעים, לא היה בו חלק רך (&quot;טרוף&quot;). לעניין האיזוב ראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד,]] וכן [[ביאור:משנה נגעים פרק יד#משנה ו|נגעים יד ו]] [[ביאור:משנה פרה פרק יא#משנה ז|ופרה יא ז.]] ר' שמעון טוען שגם השמן והיין ששימשו לנסכים אינם תלויים בשם לואי אלא בשמם בלבד.}}
'''&quot;וְלָקַח הַכֹּהֵן עֵץ&quot;''', יָכוֹל אֶחָד מִכָּל הָעֵצִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֶרֶז&quot;. 
אוֹ &quot;אֶרֶז&quot;, יָכוֹל אַף טוֹרֵף שֶׁל אֶרֶז? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עֵץ אֶרֶז&quot;; הָא מָה הַדָּבָר? בַּקַּעַת מִתּוֹךְ לִבּוֹ שֶׁל אֶרֶז וּכְמוֹ מָחוּק הָיָה! 
'''&quot;וְאֵזוֹב&quot;''', לֹא אֵזוֹב יָוָן, וְלֹא אֵזוֹב כּוֹחָלִית, וְלֹא אֵזוֹב מִדְבָּרִי, וְלֹא אֵזוֹב רוֹמִי, וְלֹא אֵזוֹב; תָּלוּי בִּשְׁמוֹ, וְלֹא תָּלוּי בְּשֵׁם אַחֵר. 
מִכָּאן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: צִפּוֹר תְּלוּיָה בִּשְׁמָהּ, שֶׁמֶן תָּלוּי בִּשְׁמוֹ, יַיִן תָּלוּי בִּשְׁמוֹ – כָּשֵׁר לַנְּסָכִים! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד.]] הורוביץ מגיה את נוסח הכ&quot;י &quot;לבן&quot; ל&quot;לכה&quot;.}}
'''&quot;וּשְׁנִי&quot;''', יָכוֹל אֶחָד מִכָּל הַצְּבָעִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;תּוֹלַעַת&quot;! אוֹ 'תּוֹלַעַת שָׁנִי' זֶה {{ב|לְכָה|צבע מהצומח}}? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּשְׁנִי&quot;'''. 
הָא מָה הַדָּבָר? – הַשָּׁנִי שֶׁבַּתּוֹלַעַת! רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הַמְּשֻׁנֶּה שֶׁבַּתּוֹלַעַת! 
{{הע-שמאל|ר' מאיר דורש שהפרה כולה תיעשה אפר, ושיתקיימו כל הדינים של שריפת הפרה (ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ד|פרה ד ד.]] ת&quot;ק טוען שהדבר המעכב היחיד בטקס השריפה הוא השלכת הארז, האיזוב ושני התולעת, ומיד אחרי ההשלכה ניתן לאסוף מעט מהאפר ולהזות על הטמאים.}}
'''&quot;וְהִשְׁלִיךְ אֶל תּוֹךְ שְׂרֵפַת הַפָּרָה&quot;''', מִשֶּׁהִוא {{ב|נוֹשָׂא לְהִבָּקַיע|מתחילה להיבקע}} – כְּשֵׁרָה לְהַזּוֹת מִמֶּנָּה. 
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אֵין מַזִּין מִמֶּנָּה עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה אֵפֶר, וְתֵעָשֶׂה בְּבִגְדֵי כְּהֻנָּה, וּבְכֹהֲנִים; 
הַמְּלָאכָה פּוֹסֶלֶת בָּהּ עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה אֵפֶר! 
}}

===פסוק ז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו גם [[ביאור:ספרא/אחרי מות#פרשה ה|ספרא אחרי מות פרשה ה ג,]] דרשה על [[ויקרא טז כו]], על טומאת המשלח את השעיר לעזאזל: שם כתבנו שהמסקנה היא שכיבוס הבגדים והטבילה הם דרך לטהרה, הנחוצה כדי לבוא אל המחנה אחרי שקיעת השמש - ואינם מצוות בפני עצמן. נראה שכאן הביטוי 'מפני מצווה' מכוון למצוות שילוח הטמאים המחייבת שלא להכניס למקדש טבולי יום - ראו [[ביאור:משנה כלים פרק א#משנה ה|כלים א ה!]]}}
'''&quot;וְכִבֶּס בְּגָדָיו הַכֹּהֵן&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהוּא טָמֵא וּמְטַמֵּא בְּגָדִים! 
'''&quot;וְאַחַר יָבֹא אֶל הַמַּחֲנֶה&quot;''', רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּאן &quot;וְאַחַר&quot; וּבִיאָה, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן {{ממ|ויקרא|טז|כו}} &quot;וְאַחַר&quot; וּבִיאָה; 
מָה &quot;אַחַר&quot; וּבִיאָה שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן – אַחַר בִּיאַת הַשֶּׁמֶשׁ, {{ב|וְקוֹדֶם בִּיאַת הַשֶּׁמֶשׁ|אסור}}, מִפְּנֵי טֻמְאָה וּמִפְּנֵי מִצְוָה, 
אַף &quot;אַחַר&quot; וּבִיאָה שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן – אַחַר בִּיאַת שֶׁמֶשׁ, {{ב|וְקוֹדֶם בִּיאַת שֶׁמֶשׁ|אסור}}, מִפְּנֵי טֻמְאָה וּמִפְּנֵי מִצְוָה! 
}}

===פסוק ח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|כל מי שהיה מעורב בשריפת הפרה, אפילו אם שרף כזית מבשרה – נטמא ומטמא את בגדיו; אבל מי שהכין את המקום (&quot;גת&quot;) שבו שורפים את הפרה והביא לשם עצים, ואף מי שהדליק את האש – אינם טמאים אם לא השתתפו בשריפה עצמה.}}
'''&quot;וְהַשּׂוֹרֵף אֹתָהּ&quot;''', אֵיזֶה הוּא שׂוֹרֵף? – זֶה הַמְסַיֵּעַ בַּשְּׂרֵפָה, 
כְּגוֹן הַמְהַפֵּךְ בַּבָּשָׂר, וְהַמַּשְׁלִיךְ עֵצִים, וְהַמְהַפֵּךְ בָּאֵשׁ, וְהַחוֹתֶה גֶּחָלִים כְּדֵי שֶׁתִּבְעַר הָאֵשׁ, וְדוֹמֶה לָהֶן. 
יָכוֹל אַף הַמְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה וְהַמַּצִּית אֶת הָאוּר יְהֵא מְטַמֵּא בְּגָדִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֹתָהּ&quot;, &quot;אֹתָהּ&quot; – כֻּלָּהּ; כְּשֶׁאָמַר &quot;הַשּׂוֹרֵף&quot; &quot;וְהַשּׂוֹרֵף&quot; – לְרַבּוֹת כַּזַּיִת! 
{{הע-שמאל|ראו ספרי קכד. מקוה הוא בגודל 40 סאה, כמידת אדם - אפילו אם רוצה להטביל בו רק כלים קטנים או בגדים, וראו [[ביאור:תוספתא/מקואות/א#ו|תוספתא מקואות א ו;]] אבל טבילה במעיין אינה מוגבלת בגודל המעיין אלא בדבר הנטבל, ראו [[ביאור:משנה מקואות פרק א#משנה ח|מקואות א ח,]] שמים זורמים (&quot;זוחלים&quot;) כשרים בכל שהוא, בתנאי שיכסו את הדבר הנטבל בהם.}}
'''&quot;וְכִבֶּס בְּגָדָיו&quot;''', וְלֹא בְּגָדִים הַמְנֻגָּעִין! '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''', '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''', שְׁתֵּי פְּעָמִים; מַה תַּלְמוּד לוֹמַר? 
שֶׁהָיָה בַּדִּין: הוֹאִיל וְאָדָם טָעוּן טְבִילָה וְכֵלִים טְעוּנִין טְבִילָה, מָה אָדָם, טוֹבֵל בָּרָאוּי לוֹ – אַף כֵּלִים, טוֹבְלִין בָּרָאוּי לָהֶן! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''' '''&quot;בַּמַּיִם&quot;'''; בְּמָקוֹם שֶׁאָדָם טוֹבֵל – שָׁם יָדַיִם וְכֵלִים טוֹבְלִין! – בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּמִקְוֶה, 
אֲבָל בְּמַעְיָן – אָדָם טוֹבֵל בָּרָאוּי לוֹ וְכֵלִים טוֹבְלִין בָּרָאוּי לָהֶם! 
}}

===פסוק ט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גם קטן יכול להיות האוסף את האפר; וראו לעיל פס' ב, שהאוסף שעשה מלאכה אינו פוסל את האפר. וראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה י|פרה יב י,]] שקטן כשר גם להזות על הטמאים.
לדעת ר' ישמעאל המסננת שבאמצעותה מסננים את אפר הפרה היתה מאבן, שאינה מקבלת טומאה. ר' עקיבא מכשיר גם בכברה מעץ; וראו את דעת ר' ישמעאל [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה יא|בפרה ג יא.]] לעניין המבנה של הבור השוו [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה ו|שם ג ו,]] שהמבנה של &quot;כיפין על גבי כיפין&quot; היה גם בכבש שדרכו הובילו את הפרה למקום שחיטתה.}}
'''&quot;וְאָסַף אִישׁ&quot;''' – רִבָּה נָתִין, גֵּר, וּמַמְזֵר, עֶבֶד מְשֻׁחְרָר. אוֹ &quot;אִישׁ&quot; – פְּרָט לְקָטָן? אָמַרְתָּ &quot;טָהוֹר&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַקָּטָן! 
'''&quot;לְמִשְׁמֶרֶת&quot;''', כֵּיצַד הָיוּ עוֹשִׂין? הָיוּ כּוֹתְשִׁין אוֹתָהּ בְּמַכְתֶּשֶׁת וְכוֹבְרִין אוֹתָהּ בִּכְבָרוֹת. 
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּשֶׁל אֶבֶן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: בְּשֶׁל עֵץ. 
וּבוֹר הָיָה נָתוּן תַּחַת הָאֶבֶן שֶׁהָיְתָה נִשְׂרֶפֶת בְּתוֹכוֹ, עָשׂוּי חַלּוֹנוֹת חַלּוֹנוֹת. 
חוֹטְמָהּ שֶׁל זוֹ כְּנֶגֶד {{ב|חוּרְדָהּ|כיפה}} שֶׁל זוֹ, וְחוֹטְמָהּ שֶׁל זוֹ כְּנֶגֶד חוּרְדָהּ שֶׁל זוֹ – מִפְּנֵי קֶבֶר הַתְּהוֹם. 
{{הע-שמאל|לעניין חלוקת אפר הפרה לשלושה חלקים ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה יא|שם יא.]]
הביטוי &quot;מקום טהור&quot; נדרש שגם המקום של האפר יהיה טהור, ואפילו טומאת מדף פוסלת את האפר או את מי החטאת, ולכן אין לעבור איתם מעל שרץ, רוק, תנור, כיריים, או מעטן טמאים, וכן אפילו כלי של מי חטאת המוקף צמיד פתיל שהיה באהל המת פסול; וראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד,]] [[ביאור:משנה פרה פרק י#משנה ד|ופרה י ד-ה.]]}} 
כֵּיצַד הָיוּ עוֹשִׂין? חוֹלְקִים אוֹתָהּ לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים: מַנִּיחִים שְׁלִישׁ בַּחַלּוֹנוֹת וְסוֹתְמִין אוֹתָן, 
וּמְחַלְּקִין שְׁלִישׁ לְכָל הַמִּשְׁמָרוֹת, וּמַנִּיחִין שְׁלִישׁ בְּהַר הַבַּיִת. 
לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר &quot;וְאָסַף אִישׁ טָהוֹר... וְהִנִּיחַ&quot; – אוֹסֵף הָיָה לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וּמַנִּיחַ בְּמַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל. 
'''&quot;וְהִנִּיחַ אֶל מָקוֹם [טָהוֹר]&quot;''' – הָיָה רֹק נָתוּן תַּחְתָּיו – טָמֵא; עַל גַּבָּיו – טָהוֹר. הָיָה שֶׁרֶץ נָתוּן תַּחְתָּיו – טָמֵא; עַל גַּבָּיו – טָהוֹר. 
הָיָה עוֹמֵד עַל גַּבֵּי תַנּוּר וְעַל גַּבֵּי כִירַיִם וְעַל גַּבֵּי מַעֲטָן שֶׁל [זֵיתִים], הַלָּגִין שֶׁל חַטָּאת בְּיָדוֹ – פָּסוּל. 
הָיָה נֶסֶר מוּנָח עַל גַּבֵּי תַנּוּר וְעַל גַּבֵּי כִירַיִם וְעַל גַּבֵּי מַעֲטָן שֶׁל זֵיתִים, וְלָגִין שֶׁל חַטָּאת תָּלוּי בָּהּ, 
בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִים. 
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:משנה פרה פרק ט#משנה ה|פרה ט ה.]] החכמים דנו האם הפרה נטמאת מהמים או לא; אבל ר' אליעזר בן יעקב טוען שהמים פסולים, שהרי לא נשמרו כיאות - ולכן הפרה טהורה; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד.]]
הכל נאמנים על החטאת, דווקא בגלל חומרתה; ולכן אין צורך בשומר מיוחד; וראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק ה|פרה ה א.]]}}
'''&quot;וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת&quot;''', אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת שָׁאֲלוּ לוֹמַר: 
הֲרֵי פָּרָה שֶׁשָּׁתַת מֵי חַטָּאת וְנִשְׁחֲטָה {{ב|עַל אֲתַר,|תוך פחות מ24 שעות}} מַה הִיא? וְהָיוּ מְבַקְּשִׁין לְטַמֵּא אֶת בְּשָׂרָהּ. 
אָמַר לָהֶם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: לְכָךְ נֶאֱמַר &quot;וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה&quot;: 
כְּשֶׁהֵם שְׁמוּרִים – הֵם מֵי נִדָּה, וּכְשֶׁאֵינָן שְׁמוּרִים – אֵינָם מֵי נִדָּה! 
'''&quot;לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת&quot;''', כֵּיצַד הָיוּ מְשַׁמְּרִים אוֹתָהּ? הָיוּ מוֹסְרִים אוֹתָהּ לְאָדָם נֶאֱמָן וְהוּא מְשַׁמְּרָהּ. 
אֶלָּא שֶׁחָזְרוּ לוֹמַר: הַכֹּל נֶאֱמָנִין עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ וְעַל הַחַטָּאת. 
{{הע-שמאל|בן בג בג דורש את הפסוק על הפרה האדומה לפני שנשחטה.
את מי החטאת מכינים בזריית האפר על המים ולא ההפך; הוא מכנה את האפר &quot;נידה&quot;; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכח|ספרי קכח,]] וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ו|פרה ו א.]]
בדיעבד הפרה כשרה אפילו אם לא היתה שחיטתה לשם חטאת; וראו דברי ר' אליעזר [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ג|בפרה ד ג.]]}}
בֶּן בַּג בַּג אוֹמֵר: &quot;וְהָיְתָה... לְמִשְׁמֶרֶת&quot; – אֵינָהּ רוֹעָה בָּעֵדֶר. 
'''&quot;לְמֵי נִדָּה&quot;''', לְפִה שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים&quot;, יָכוֹל אֵפֶר עַל הַמַּיִם, אוֹ מַיִם עַל הָאֵפֶר? 
אָמַרְתָּ &quot;לְמֵי נִדָּה&quot; – עַל הַמַּיִם תֵּן נִדָּה. 
'''&quot;חַטָּאת&quot;''', שֶׁיִּהְיוּ מוֹעֲלִין בִּבְשָׂרָהּ, וּמִנַּיִן אַף בְּאֶפְרָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הִיא&quot;! 
'''&quot;חַטָּאת&quot;''', שֶׁיִּהְיוּ כָּל מַעֲשֶׂיהָ לְשֵׁם חַטָּאת. יָכוֹל אִם לֹא הָיוּ מַעֲשֶׂיהָ לְשֵׁם חַטָּאת – לֹא תְּהֵא כְּשֵׁרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הִיא&quot;!
}}

===פסוק י===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המסיט את האפר או את הפרה לפני שחיטתה מטמא בגדים, וטומאתו מבחינה זו דומה לטומאת הזב; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד.]]
ראב&quot;י קובע שהאפשרות להיטהר במי חטאת היא פריבילגיה לישראל. הנשים שנשבו במלחמת מדיין יוכלו להטהר במים אלו לאחר שיתגיירו, שהרי גם גרים וגיורות נטהרים במי החטאת. וראו דברי בית הלל [[ביאור:משנה פסחים פרק ח#משנה ח|בפסחים ח ח,]] שכל גר נחשב כטמא מת וחייב בהזאת מי חטאת בשלישי ובשביעי, וראו שם שלמעשה נהגו כבית שמאי.}}
'''&quot;וְכִבֶּס הָאוֹסֵף אֶת אֵפֶר הַפָּרָה אֶת בְּגָדָיו&quot;''', אִם הֵסִיט אֶת הַפָּרָה הֲרֵי זֶה טָמֵא וּמְטַמֵּא בְּגָדִים! 
'''&quot;וְהָיְתָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִין הַזָּיָה, אֵין הַגּוֹיִם מְקַבְּלִין הַזָּיָה! 
אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת הָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בַּפָּרָה בִּטְבֶרְיָה, וְרַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ יוֹשְׁבִין שָׁם. 
אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: לָכֵן נֶאֱמַר '''&quot;וְהָיְתָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;'''; בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִין הַזָּיָה, אֵין הַגּוֹיִם מְקַבְּלִין הַזָּיָה! 
אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר: וַהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר '''&quot;תִּתְחַטְּאוּ אַתֶּם וּשְׁבִיכֶם&quot;''' {{ממ|במדבר|לא|יט}}! 
אָמַר לוֹ: בְּוַדַּאי שֶׁאָמַרְתָּ, אֶלָּא שֶׁהִנַּחְתָּ שָׁם דָּבָר אֶחָד וְאָנוּ צְרִיכִין לוֹ: 
'''&quot;אַתֶּם וּשְׁבִיכֶם&quot;''' – מָה אַתֶּם, בְּנֵי בְּרִית, מְקַבְּלִין הַזָּיָה – אַף הַשְּׁבוּיָה, כְּשֶׁתָּבוֹא לַבְּרִית וְתִטָּמֵא, תְּהֵא מְקַבֶּלֶת הַזָּיָה! 
'''&quot;וְלַגֵּר&quot;''' – זֶה הַגֵּר; '''&quot;הַגָּר בְּתוֹכָם&quot;''' – לְרַבּוֹת נְשֵׁי הַגֵּרִים! 
{{הע-שמאל|ההזאה אינה מצווה לשמה, אלא כדי להיפטר מהטומאה. על הכהן השורף את הפרה היו מזים מי חטאת מפרות קודמות, ומכאן שכדי לחזור ולשחוט פרה אדומה חייבים אפר מפרה קודמת וממנה לקודמתה; ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ג|פרה ג א.]] אפר הפרה אמור להיות רציף מימי משה ולהמשך הדורות!}}
'''&quot;חֻקַּת עוֹלָם&quot;''' – מַזִּין {{ב|מִזּוֹ|מפרה זו}} {{ב|מִפְּנֵי זוֹ;|מפני 'חוקת עולם' - הטומאה, שנזכרה בפס' כא}} '''&quot;לְחֻקַּת עוֹלָם&quot;''' – מַזִּין מִזּוֹ לְקַדֵּשׁ אַחֶרֶת! 
}}

===פסוק יא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מעירה שדיני הטומאה והטהרה חלים רק על החיים, ומכאן שהמת עצמו אינו טמא, אלא הנוגע בו הוא שטמא. הדרשה מפנה לסיפור השונמית ([[מלכים ב ד]]), שבמותו, הוא נשאר טהור, אבל טימא את הכלים שבבית, וכשחזר לחיים אמנם הוא נשאר טהור, אבל נטמא מהכלים שהיו בבית, שנשארו טמאים.
האימרה &quot;מטמאיך לא טימאוני ואתה טימאתני&quot; נאמרת כביכול ע&quot;י בנה של השונמית לכלי הבית, ע&quot;י הבגדים של השורף את הפרה אל השורף עצמו; ע&quot;י בגדי האוכל לנבלת העוף וכו'. חז&quot;ל היו מודעים לאבסורד שבהלכות הטומאה והטהרה והדגישו אותו; וראו חלק מהדוגמאות הללו [[ביאור:משנה פרה פרק ח#משנה ב|בפרה ח ב-ז,]] [[ביאור:משנה כלים פרק ח#משנה ד|בכלים ח ד]] [[ביאור:תוספתא/פרה/ח|ובתוספתא פרה ח א-ג.]]}} 
'''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵת&quot;''', נוֹגֵעַ בְּמֵת – טָמֵא; אֵין מֵת עַצְמוֹ טָמֵא! 
נוֹגֵעַ בְּמֵת – טָמֵא; אֵין בְּנָהּ שֶׁל שׁוּנַמִּית טָמֵא! 
אָמְרוּ: בְּנָהּ שֶׁל שׁוּנַמִּית, כְּשֶׁמֵּת, כֹּל שֶׁהָיָה עִמּוֹ בַּבַּיִת – טָמֵא הָיָה טֻמְאַת שִׁבְעָה, וּכְשֶׁחָיָה – הָיָה טָהוֹר לַקֹּדֶשׁ. 
{{ב|חָזְרוּ וְנָגְעוּ בּוֹ|הכלים שבבית}} – טִמְּאוּהוּ הֵם; הֲרֵי זֶה אוֹמֵר: מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי, וְאַתָּה טִמֵּאתַנִי. 
הַשּׂוֹרֵף פָּרָה, וּפָרִים הַנִּשְׂרָפִים, וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים – מְטַמְּאִין בְּגָדִים; 
הֵן עַצְמָן – אֵין מְטַמְּאִין בְּגָדִים. 
הֲרֵי זֶה אוֹמֵר: מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי, וְאַתָּה טִמֵּאתַנִי. 
הָאוֹכֵל מִנִּבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר – טָמֵא וּמְטַמֵּא בְּגָדִים אַבֵּית הַבְּלִיעָה; 
וְהוּא עַצְמוֹ – אֵין מְטַמֵּא בְּגָדִים. 
הֲרֵי זֶה אוֹמֵר: מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי, וְאַתָּה טִמֵּאתַנִי. 
טְהוֹרֵי כְּלֵי חֶרֶס שֶׁהָיוּ מְטַלְטְלִין לַאֲוִיר הַתַּנּוּר בִּמְקוֹם הַנֶּגַע – טְהוֹרִין. 
צָפוּ מַשְׁקִין עַל גַּבֵּי הַתַּנּוּר – נִטְמָא, אוֹ בַּאֲחוֹרֵי הַתַּנּוּר נָגְעוּ בִּכְלִי חֶרֶס טָמֵא; 
הֲרֵי אוֹמֵר וְכוּ'. 
מַזֶּה שֶׁעוֹמֵד בְּתוֹךְ מַשְׁקִין וּמִטְפָּחוֹת בְּמָתְנָיו, נִתְּזוּ מִתַּחַת רַגְלָיו וְטִמְּאוּ אֶת הַמִּטְפָּחוֹת, חָזְרָה הַמִּטְפַּחַת וְטִמְּאַתּוּ; 
הֲרֵי זֶה אוֹמֵר וְכוּ'. 
מַקְרָצוֹת נִמְשָׁכוֹת זוֹ בָּזוֹ וְכִכָּרִים נוֹגְעִים זֶה בָּזֶה, וּבָהֶם גֻּמִּים מְלֵאִים מַשְׁקִים. 
נָגַע שֶׁרֶץ בְּאַחַת מֵהֶם – נִטְמָא וְטִמֵּא אֶת כֻּלָּם; הֲרֵי זֶה אוֹמֵר וְכוּ'. 
הָאֳכָלִים וְהַמַּשְׁקִים וְהַמֶּרְכָּב וְהַמּוֹשָׁב שֶׁהָיוּ מֻנָּחִים תַּחַת אֶבֶן מַסְמָא, וְהַמִּשְׁכָּב תַּחְתֵּיהֶן – טָהוֹר. 
הָלַךְ טָהוֹר וְעָמַד שָׁם – וְנִטְמָא; נָגַע בָּהֶם – טִמֵּא אֶת כֻּלָּם; הֲרֵי זֶה אוֹמֵר וְכוּ'. 
קְעָרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִין טְהוֹרִים, וַאֲחוֹרֶיהָ טְמֵאִים, וּמֻנָּחִים עַל גַּבֵּי טַבְלָא, וְכִכָּר שֶׁל תְּרוּמָה נָתוּן עָלֶיהָ, 
וְצָפוּ הַמַּשְׁקִים עַל גַּבֵּי הַקְּעָרָה – נִטְמְאוּ בַּאֲחוֹרֵי קְעָרָה, נָפְלוּ עַל הַטַּבְלָא וְטִמְּאוּהָ; חָזְרָה הַטַּבְלָא וְטִמְּאָה אֶת הַכִּכָּר. 
הֲרֵי הַכִּכָּר אוֹמֶרֶת לַטַּבְלָא: מְטַמְּאֶיךָ וְכוּ'. 
{{הע-שמאל|העובר המת אינו מטמא את אמו, אבל מטמא את המיילדת אם היא נגעה בו. המיילדת מטמאת בתורה את האם במגעה בה. גם האם אומרת למיילדת &quot;מטמאיך לא טמאוני ואת טמאתני&quot;.
הנוגע בשיניים שנפלו מעצמות המת, או בצפורנים שנפרדו מהגופה אינו מטמא; אבל אם הן מחוברות לגופה הנוגע בהם נטמא; וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ג#משנה ג|אהלות ג ג.]]}}
'''&quot;הַנֹּגֵעַ... וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בַּחֲלַל חֶרֶב&quot;''', פְּרָט לְאִשָּׁה שֶׁהַמֵּת בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ! 
וּמִנַּיִן חֲכָמָה שֶׁשָּׁלְחָה יָדָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ, שֶׁהִיא טְמֵאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַנֹּגֵעַ&quot;'''. 
יָכוֹל כָּל הַיָּמִים שֶׁהַחֲכָמָה טְמֵאָה אַף הָאִשָּׁה טְמֵאָה? אָמְרַתְּ '''&quot;הוּא יִתְחַטָּא&quot;''' – פְּרָט לָזֶה. 
'''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵת&quot;''' – פְּרָט לַנּוֹגֵעַ בְּשִׁנָּיו בִּשְׂעָרוֹ וּבְצִפָּרְנָיו בִּזְמַן שֶׁפֵּרְשׁוּ. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה בְּשָׁעָה שֶׁהֵם מְחֻבָּרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא&quot;'''. 
{{הע-שמאל|אם נגע בחתיכה קטנה מכזית מבשר המת אינו נטמא, כי אדם מתחיל להקרא כך כשהגיע ברחם אמו לגודל כזית.
הנוגע או הנושא עצם, אפילו קטנה מכזית, בגודל כשעורה – טמא (אמנם אין העצם הקטנה מטמאת באהל), כך גם הנוגע בשלולית דם שיש בה רביעית או בדם תבוסה שניגר בזמן המוות, ובעצם שנחתכה מן החי עם הבשר שעליה; וראו ([[ביאור:משנה אהלות פרק ב|אהלות ב א.]])}}
'''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵת&quot;''', יָכוֹל כָּל שֶׁהוּא? אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;בְּמֵת&quot;'''. 
יָכוֹל לֹא יְטַמֵּא כָּל שֶׁהוּא, אֲבָל יְטַמֵּא כַּעֲדָשָׁה, שֶׁכֵּן מָצִינוּ כַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ טָמֵא? אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;בְּמֵת&quot;'''. 
הָא מָה הַדָּבָר, {{ב|אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט|מאחר והפסוק ריבה ומיעט, מה ההגיון ההלכתי?}} אָמְרוּ: כַּזַּיִת מִן הַמֵּת טָמֵא, שֶׁכֵּן הוּא תְּחִלַּת יְצִירָתוֹ. 
אֵין לִי אֶלָּא הַנּוֹגֵעַ בְּכַזַּיִת מִן הַמֵּת; וּמִנַּיִן אַף הַנּוֹגֵעַ בְּעֶצֶם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בְעֶצֶם&quot;'''. 
יָכוֹל כָּל שֶׁהוּא? אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;אוֹ בְעֶצֶם&quot;'''. יָכוֹל לֹא יְטַמֵּא כָּל שֶׁהוּא, אֲבָל יְטַמֵּא בְּכַעֲדָשָׁה, שֶׁכֵּן עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה? 
אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;בְעֶצֶם&quot;''', הָא מָה הַדָּבָר, אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט? אָמְרוּ: עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא. 
אֵין לִי אֶלָּא הַנּוֹגֵעַ בְּעֶצֶם מִן הַמֵּת; מִנַּיִן אַף הַנּוֹגֵעַ בְּדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ&quot;'''. 
יָכוֹל כָּל שֶׁהוּא בְּעֶצֶם מִן הַחַי? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בְעֶצֶם אָדָם&quot;''' – מָה אָדָם, שָׁלֵם – אַף עֶצֶם, שָׁלֵם. 
אֵין לִי אֶלָּא בְּנוֹגֵעַ בְּמֵת וּבְעֶצֶם; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אַף הַנּוֹגֵעַ בְּדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ&quot;'''. 
יָכוֹל, אָמַר שׁוּב בְּדָם? כַּמָּה הוּא דָּמוֹ שֶׁל אָדָם? שִׁעוּרוֹ בְּבֵינוֹנִית רְבִיעִית. 
וּמִנַּיִן לְרַבּוֹת דַּם תְּבוּסָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נֶפֶשׁ&quot;'''. 
יָכוֹל דַּם תְּבוּסָה מִמֵּת אֶחָד; וּמִנַּיִן לְרַבּוֹת דַּם תְּבוּסָה מִשְּׁנֵי מֵתִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נְפָשֹׁת&quot;''' {{ממ|ויקרא|כא|יא}}. 
{{הע-שמאל|דם של קטן מטמא באהל אפילו אם אין בו רביעית, אם מדובר בכל דמו של הקטן שמת.}}
וּמִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה דַּם קָטָן כֻּלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נְפָשֹׁת&quot;'''. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה שֶׁחָלָה וְהָלַךְ לוֹ? אָמְרַתְּ, לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא '''&quot;אֲשֶׁר יָמוּת&quot;'''. 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: רְבִיעִית מִן הַמֵּת וּשְׁמִינִית מִן הַחַי שֶׁבְּלָלוּ זֶה בָּזֶה, נוֹטֵל מִזֶּה וּמִזֶּה דַּם רְבִיעִית – זֶהוּ דַּם תְּבוּסָה. 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אָמַר: הֲרֵי הוּא כְּדַם בְּהֵמָה וּכְדַם הַחַי! 
{{הע-שמאל|אם נוצרה מתחת לגופה שלולית דם בכמות של רביעית – הנוגע בדם טמא, אפילו אם לא ידוע כמה ממנו יצא אחרי המוות; וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ג#משנה ה|אהלות ג ה.]]}}
אֵיזֶהוּ דַּם תְּבוּסָה? צָלוּב שֶׁדָּמוֹ שׁוֹתֵת וְנִמְצָא תַּחְתָּיו רְבִיעִית דָּם, וְאֵין יָדוּעַ כַּמָּה יָצָא מֵחַיִּים וְכַמָּה יָצָא אַחַר מִיתָה – הֲרֵי זֶה מִצְטָרֵף. 
וְהַמֵּת שֶׁדָּמוֹ נוֹטֵף וְנִמְצָא תַּחְתָּיו רְבִיעִית דָּם – אֵינוֹ מִצְטָרֵף. 
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חִלּוּף הַדְּבָרִים: הַשּׁוֹתֵת אֵינוֹ מִצְטָרֵף וְהַמְנַטֵּף מִצְטָרֵף. 
אֵין בַּמַּשְׁמָע שֶׁיְּטַמֵּא הַמֵּת אֶלָּא בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל. 
{{הע-שמאל|לאחר שהגדיר הדרשן את כמויות הדם או העצמות המטמאים, הוא דורש את דרך העברת הטומאה: טומאת מגע וטומאת אהל מפורשות בפסוק. אלעזר בן מתיא דורש &quot;וטמא שבעת ימים&quot; שגוף המת מטמא גם את נושאו. ר' שמעון מנסה ללמוד טומאת משא בקל וחומר מנבילה, אבל טומאת נבילה חלה רק עד הערב ואילו כאן מדובר בטמא מת, שטומאתו לפחות לשבוע. ר' אלעזר טוען, כר' עקיבא, שאין היררכיה בין הטומאות ולכן לא ניתן ללמוד את טומאת המשא של המת בקל וחומר, וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד.]]}}
וּמִנַּיִן אַף בְּמַשָּׂא? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים&quot;''', לְרַבּוֹת שֶׁיְּטַמֵּא בְּמַשָּׂא, דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא. 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פִּנְחָס: אֵינוֹ צָרִיךְ! 
וּמָה אִם נְבֵלָה, שֶׁאֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּאֹהֶל, הֲרֵי הִיא מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא – הַמֵּת, שֶׁהוּא מְטַמֵּא בְּאֹהֶל, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא? 
אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא: מַה מַּשָּׂא נְבֵלָה, עַד הָעֶרֶב – אַף מַשָּׂא הַמֵּת, לֹא יְהֵא אֶלָּא עַד הָעֶרֶב! 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פִּנְחָס: אַחַר שֶׁהוֹדֵיתָ שֶׁהַמֵּת מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, 
הַמֵּת מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וּנְבֵלָה מְטַמְּאָה בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא. 
אִם לֹא חָלְקָה תּוֹרָה מַשָּׂא נְבֵלָה מִמַּגָּעָהּ – דִּין הוּא שֶׁנַּחֲלֹק מַשָּׂא הַמֵּת מִמַּגָּעוֹ? 
אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא: כָּל כָּךְ מִבַּלְעֲדֵי נְבֵלָה אֶפְשָׁר לְךָ לִחְיוֹת? 
בּוֹא וּרְאֵה שֶׁיֵּשׁ הַרְבֵּה מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא: הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק {{ב|וְקוּלִיתוֹ|עצם קטנה}} שֶׁל מֵת 
מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל וְאֵין מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא! 
וְכֵן אַל תִּתְמַהּ עַל נִבְלַת הַמֵּת, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְטַמְּאָה בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל, לֹא תְּהֵא מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא! 
הָא צָרַכְתָּ לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים&quot;''' – לְרַבּוֹת שֶׁמְּטַמֵּא בְּמַשָּׂא! 
}}

===פסוק יב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הטמא הרוצה להיטהר חייב להתרחק מהמת, ואינו יכול להטהר כל עוד הוא נוגע בו. ההזיה הראשונה היא לא לפני היום השלישי והשניה היא לפחות ארבעה ימים מאוחר יותר; אין להזות פעמיים ביום השביעי ואין להזות בלילה ([[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה יא|פרה יב יא.]])}}
&quot;'''הוּא יִתְחַטָּא בוֹ'''&quot;, יָכוֹל דָּבוּק לַמֵּת? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּשְּׁלִישִׁי&quot;! 
אִי בַּשְּׁלִישִׁי, יָכוֹל חִטּוּי אֶחָד? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּשְּׁבִיעִי&quot;! 
אִי בַּשְּׁבִיעִי, יָכוֹל חִטּוּי שְׁנַיִם? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּשְּׁלִישִׁי&quot;! 
{{הע-שמאל|בין הזאת היום השלישי וההזאה ביום השביעי אין היררכיה, כי מחד הזאת השלישי קרובה יותר לטומאה, ומאידך הזאת השביעי משלימה את מערכת ההזאות; לכן נאלץ הכתוב לומר &quot;'''ביום''' השלישי '''וביום''' השביעי&quot;.}}
יָכוֹל תְּהֵא הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּלַּיְלָה? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;. 
יָכוֹל תְּהֵא הַזָּיַת שְׁלִישִׁי קְבוּעָה בַּיּוֹם, אֲבָל הַזָּיַת שְׁבִיעִי תְּהֵא קְבוּעָה בַּלַּיְלָה? 
וַהֲלֹא אוֹמֵר: וְכִי דִּין הוּא: הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּאָה בַּשְּׁלִישִׁי וְנֶאֶמְרָה הַזָּאָה בַּשְּׁבִיעִי 
מַה מָּצִינוּ שֶׁהַזָּיַת שְׁלִישִׁי קְבוּעָה בַּיּוֹם – אַף הַזָּיַת שְׁבִיעִי תְּהֵא קְבוּעָה בַּיּוֹם! 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם שְׁלִישִׁי, שֶׁאֵין הַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁתַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת, הֲרֵי הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם; 
שְׁבִיעִי, שֶׁהַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁלֹּא תַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּשְּׁלִישִׁי, שֶׁהוּא סָמוּךְ לַטֻּמְאָה; תֹּאמַר בַּשְּׁבִיעִי, שֶׁאֵינוֹ סָמוּךְ לַטֻּמְאָה אֶלָּא סָמוּךְ לַטָּהֳרָה? 
אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי&quot;; יִלָּמֵד שְׁלִישִׁי מִשְּׁבִיעִי: 
הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּשְּׁבִיעִי וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּשְּׁלִישִׁי 
מַה מָּצִינוּ שֶׁהַזָּיַת שְׁבִיעִי קְבוּעָה בַּיּוֹם – אַף הַזָּיַת שְׁלִישִׁי תְּהֵא קְבוּעָה בַּיּוֹם! 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם שְׁבִיעִי, שֶׁהוּא סָמוּךְ לְטָהֳרָתוֹ, הֲרֵי הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם; 
שְׁלִישִׁי, שֶׁהוּא סָמוּךְ לַטֻּמְאָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּשְּׁבִיעִי, שֶׁהַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁלֹּא תַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת – תֹּאמַר בַּשְּׁלִישִׁי, שֶׁאֵין הַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁתַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת? 
אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;.
{{הע-שמאל|ההזאות אינן דווקא מייד ביום השלישי מהטומאה, וכן הזאת היום השביעי יכולה להתעכב גם למועדים מאוחרים יותר, אבל אין הטמא נטהר בלי ההזאות.}}
&quot;'''הוּא יִתְחַטָּא בוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי'''&quot;, יָכוֹל סָמוּךְ לַמִּיתָה? אָמַרְתָּ שׁוּב &quot;בַּשְּׁלִישִׁי&quot;. 
אִם לוֹמַר שְׁלִישִׁי שֶׁהוּא סָמוּךְ לַמִּיתָה – כְּבָר לָמַד! הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;שְׁלִישִׁי&quot;? שֶׁאֲפִילּוּ רָחוֹק מִן הַמִּיתָה! 
יָכוֹל הַזָּיַת שְׁלִישִׁי תְּהֵא רְחוֹקָה מִן הַמִּיתָה, אֲבָל הַזָּיַת שְׁבִיעִי תְּהֵא סְמוּכָה לַשְּׁלִישִׁי? 
אָמַרְתָּ שׁוּב &quot;בַּשְּׁבִיעִי&quot;; אִם לוֹמַר שְׁבִיעִי שֶׁהוּא סָמוּךְ לַשְּׁלִישִׁי – כְּבָר לָמַד! 
הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם שְׁבִיעִי? אֲפִילּוּ רָחוֹק מִן הַשְּׁלִישִׁי! 
יָכוֹל אִם לֹא הֻזָּה טָהוֹר? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;אִם לֹא יִתְחַטָּא... לֹא יִטְהָר&quot;! 
{{הע-שמאל|ההזאה נעשית בזריקה של המים ולא בנגיעה בגוף המיטהר.}}
יָכוֹל שֶׁבָּא לְטַעֲנוֹ זְרִיקָה וְחִטּוּי? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;כִּי מֵי נִדָּה לֹא זֹרַק עָלָיו&quot;, זְרִיקָה אָמַרְתִּי לְךָ, לֹא חִטּוּי! 
יָכוֹל שֶׁבָּא לְהַכְשִׁיר חִטּוּי כִּזְרִיקָה? אָמַרְתָּ: &quot;וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל הַטָּמֵא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וְחִטְּאוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי&quot; 
בְּהַזָּיָה הוּא טָהוֹר, אֵינוֹ טָהוֹר בְּאֶצְבַּע! 
}}

===פסוק יג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה עוסקת בכפילות, לכאורה, בין פס' יג לפס' כ. היא מראה שאין ללמוד מהמשכן למקדש או ההפך, כי למשכן ולמקדש יש צדדים חמורים זה לעומת זה: המשכן וכליו נמשחו בשמן המשחה ע&quot;י משה והמקדש לא, ומצד שני קדושת המקדש חמורה כי היא חלה לעולם.}}
&quot;'''אֶת מִשְׁכַּן ה' טִמֵּא וְנִכְרְתָה'''&quot;, הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּשְׁכָּן וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּקְדָּשׁ: 
מַה מָּצִינוּ טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּשְׁכָּן חַיָּב כָּרֵת – אַף טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ חַיָּב כָּרֵת! 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם מִשְׁכָּן, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת שָׁעָה, אִם נִכְנַס לוֹ בְּטֻמְאָה הֲרֵי זֶה עָנוּשׁ כָּרֵת – 
מִקְדָּשׁ, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת עוֹלָם, אֵינוֹ דִּין שֶׁאִם נִכְנַס בְּטֻמְאָה יְהֵא עָנוּשׁ כָּרֵת? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּמִּשְׁכָּן, שֶׁהוּא מְקַבֵּל הַזָּיָה – תֹּאמַר בַּמִּקְדָּשׁ, שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל הַזָּיָה? 
אָמַרְתָּ &quot;'''מִקְדַּשׁ ה' טִמֵּא וְנִכְרְתָה'''&quot;: יִלָּמֵד מִשְׁכָּן מִמִּקְדָּשׁ: הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּקְדָּשׁ וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּשְׁכָּן – 
מַה מָּצִינוּ טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ חַיָּב כָּרֵת – אַף טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּשְׁכָּן חַיָּב כָּרֵת. 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם מִקְדָּשׁ, שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל הַזָּיָה, אִם נִכְנַס לוֹ בְּטֻמְאָה הֲרֵי הוּא עָנוּשׁ כָּרֵת – 
מִשְׁכָּן, שֶׁמְּקַבֵּל הַזָּיָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁאִם נִכְנַס לוֹ בְּטֻמְאָה יְהֵא עָנוּשׁ כָּרֵת? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּמִּקְדָּשׁ, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת עוֹלָם – תֹּאמַר בַּמִּשְׁכָּן, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת שָׁעָה? 
אָמַרְתָּ &quot;'''אֶת מִקְדַּשׁ ה' טִמֵּא וְנִכְרְתָה'''&quot; {{ממ|במדבר|יט|כ}}! 
{{הע-שמאל|עונש הכרת לנכנס טמא בזדון למקדש כולל הפרדה של גורלו מגורל שאר הציבור, ואינו מקרין עליהם; וראו לדוגמא גם לעיל [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/ט#פסוק יב|בדרשה לפרק ט פס' יב.]]}} 
&quot;'''וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִיא'''&quot; – מְזִידָה. &quot;'''מִיִּשְׂרָאֵל'''&quot; – וְיִשְׂרָאֵל בְּשָׁלוֹם. 
{{הע-שמאל|כאמור לעיל פס' יב, הזאת המים על הטמא נעשית בלי לגעת בגופו.
עונש הכרת לנכנס בטומאה במזיד למקדש חל גם על דרגות טומאה נמוכות יותר: על מי שהתחיל בתהליך הטיהור והוזה פעם אחת, על מי שלא טבל לאחר שהוזה, על טבול יום ועל מחוסר כיפורים.}}
&quot;'''כִּי מֵי נִדָּה לֹא זֹרַק עָלָיו'''&quot; – זֶה הוּא שֶׁאָמַרְנוּ 'זְרִיקָה אָמַרְתִּי, לֹא חִטּוּי!' 
&quot;'''טָמֵא יִהְיֶה עוֹד טֻמְאָתוֹ בּוֹ'''&quot;, הָא לָמַדְנוּ שֶׁטָּמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ בְּמֵזִיד – שֶׁהוּא בְּהִכָּרֵת. 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וְאִישׁ אֲשֶׁר יִטְמָא וְלֹא יִתְחַטָּא וְנִכְרְתָה&quot;, וְאֵין בַּמַּשְׁמָע אֶלָּא {{ב|מִי שֶׁלֹּא הֻזָּה כָּל עִקָּר|שנאמר &quot;ולא יתחטא&quot;}} 
כְּשֶׁאָמַר &quot;'''טָמֵא'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְלֹא שָׁנָה. &quot;'''טָמֵא יִהְיֶה'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְשָׁנָה וְלֹא טָבַל. 
&quot;'''עוֹד'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְשָׁנָה וְטָבַל וְלֹא הֶעֱרִיב שִׁמְשׁוֹ! 
&quot;'''טֻמְאָתוֹ בּוֹ'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְשָׁנָה וְטָבַל וְהֶעֱרִיב שִׁמְשׁוֹ – וְלֹא הֵבִיא כִּפּוּרָיו; הָא רִבִּיתִי לְכֻלָּן בְּהִכָּרֵת! 
}}

===פסוק יד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מרבה סוגי טומאות שונים, ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב|אהלות ב א-ד,]] כדעת ר' עקיבא.}}
'''&quot;זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בָּאֹהֶל&quot;''', אִם לוֹמַר 'אָדָם' – פְּרָט לִנְבֵלָה – כְּבָר לָמַד! 
הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;אָדָם&quot;? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר שֶׁיְּטַמֵּא כְּמֵת שָׁלֵם. 
אֶת מָה אֲנִי מְרַבֶּה? הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת וַחֲצִי לֹג דָּם וַחֲצִי קַב עֲצָמוֹת, 
וְאֵבֶר מִן הַמֵּת וְאֵבֶר מִן הַחַי שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי, 
וְרֹבַע עֲצָמוֹת מֵרֹב הַבִּנְיָן, וְרֹבַע עֲצָמוֹת מֵרֹב הַמִּנְיָן, וְרֹבַע מֵרֹב גִּדּוּלֵי גְּוִיָּה – 
הֲרֵי אֵלּוּ מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבָאֹהֶל. 
וְאֵלּוּ מְטַמְּאִים בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וְאֵין מְטַמְּאִים בָּאֹהֶל: עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, וְאֶרֶץ הָעַמִּים, וּבֵית הַפְּרָס, 
וְאֵבֶר מִן הַמֵּת וְאֵבֶר מִן הַחַי שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת שֶׁחָסְרוּ; 
כַּמָּה חִסָּרוֹן בַּשִּׁדְרָה? בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים 'שְׁתֵּי חֻלְיוֹת', וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים חֻלְיָא אַחַת. 
וּבַגֻּלְגֹּלֶת? בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מְלֹא מַקְדֵּחַ. 
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְלֹא מַקְדֵּחַ שֶׁל לִשְׁכָּה, שֶׁהוּא כְּפוּנְדְיוֹן הָאִיטַלְקִי וּכְסֶלַע נֵירוֹנִית, וּמְלֹא עֲקֵבוֹ שֶׁל עֹל הַשָּׁרוֹנִי. 
הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבָאֹהֶל וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא. 
{{הע-שמאל|גם אם המוות לא היה באוהל, אלא הכניסו את הגופה לאוהל אחרי המוות – האוהל ותכולתו נטמאים. ואם אחר כך נכנס לשם אדם או כלי – גם הם נטמאים.
אם יש יציאה מהאוהל, ובה נמצא אדם או כלים – האדם והכלים נטמאים גם הם; וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ג#משנה ו|אהלות ג ו,]] אבל אין הטומאה יוצאת מהפתח החוצה.
עצם הכוונה להכנס לאוהל (&quot;מרחוק&quot;) עדיין אינה מטמאת, אבל אם הכניס לאוהל המת אפילו חלק מגופו (&quot;מקצתו&quot;) – האדם הנכנס טמא. הטומאה אינה נשארת באוהל או בקבר אחרי שהמת פונה ממנו, ולכן אם נכנס לאוהל אדם לאחר שהמת הוצא משם הוא אינו נטמא.
כוך קבורה שאין בו פותח טפח (בלשון המשנה &quot;נפש אטומה&quot;), הנוגע בו טמא טומאת ערב (לא שבעה ימים) – מכל כיוון שנכנס למערת הקבורה; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכו|ספרי קכו]] [[ביאור:משנה אהלות פרק ז#משנה ב|ואהלות ז ב.]]
ר' יוסי לומד שקבר חדש אינו מטמא, כי רק המת מטמא באמצעותו – מהכפילות &quot;בקבר&quot;, ור' עקיבא מסיק זאת מטומאת האהל.}}
'''&quot;כָּל הַבָּא אֶל הָאֹהֶל&quot;''' – בָּאִין לוֹ וּמְבִיאִין אֵלָיו; [אֵי] זֶה הָאֹהֶל שֶׁבָּאִין לוֹ וּמְבִיאִין אֵלָיו? 
אָמְרוּ: מַכְנֶסֶת הִיא הָאִשָּׁה אֶת הַנֵּפֶל בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
הַבָּא אֶל הָאֹהֶל שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵּית בִּיאָה – בֵּית בִּיאָתוֹ מְטַמְּאָה, [וְאֵינוֹ מְטַמֵּא] מֵאֲחוֹרָיו. 
אֹהֶל שֶׁאֵין לוֹ בֵּית בִּיאָה – אֵין בֵּית בִּיאָתוֹ מְטַמֵּא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא מֵאֲחוֹרָיו. 
אִם קוֹרֵא אֲנִי &quot;הַבָּא אֶל הָאֹהֶל&quot;, יָכוֹל מֵרָחוֹק? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְכָל אֲשֶׁר בָּאֹהֶל&quot;. 
אִי &quot;וְכָל אֲשֶׁר בָּאֹהֶל&quot; – בְּכֻלּוֹ; מִנַּיִן אֲפִילּוּ בְּמִקְצָתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲשֶׁר בָּאֹהֶל&quot;! 
&quot;כָּל הַבָּא אֶל הָאֹהֶל&quot;, מָה הָאֹהֶל, בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ – טָמֵא, לֹא בִּזְמַן שֶׁנִּפְנָה מִשָּׁם. 
אַף הַקֶּבֶר, בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ – טָמֵא, לֹא בִּזְמַן שֶׁנִּתְפַּנָּה מִשָּׁם. 
מָה אֹהֶל סָתוּם, {{ב|הַנּוֹגֵעַ בּוֹ|מבחוץ}} מִכָּל צְדָדִין טָמֵא – אַף קֶבֶר סָתוּם, הַנּוֹגֵעַ בּוֹ מִכָּל צְדָדִין {{ב|טָמֵא|טומאת ערב}}. 
וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הַנּוֹגֵעַ בַּקֶּבֶר&quot;, יָכוֹל אַף {{ב|בְּקֶבֶר חָדָשׁ|שעדיין לא נקבר בו אדם}}? אָמַר שׁוּב &quot;בַּקֶּבֶר&quot;! 
אָמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא: אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר בְּקֶבֶר חָדָשׁ, אֶלָּא בְּקֶבֶר שֶׁהַמֵּת בּוֹ. 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְהִזָּה עַל הָאֹהֶל&quot;, מָה אֹהֶל, בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁנִּפְנָה! 
{{הע-שמאל|את הדרשה הזאת לומד ר' יצחק [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכו|בספרי קכו]] מהשוואה לבית המנוגע. כאן לומדים זאת מהביטוי &quot;התורה&quot;. מנגד עומד המיעוט מהמילה &quot;זאת&quot;. וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ח|אהלות ח א.]] הדרשה מרחיבה את המונח &quot;אהל&quot;, וראו [[ביאור:משנה מסכת אהלות|במבוא למסכת אהלות]] את משמעות ההרחבה הזאת.}}
'''&quot;הַתּוֹרָה&quot;''', תּוֹרַת הָאֹהֶל – תּוֹרַת כָּל הַמַּאֲהִילִין! 
אֶת מָה אֲנִי מְרַבֶּה? הַבָּתִּים, הַבּוֹרוֹת, וְהַמְּעָרוֹת, הַמִּנְהָרוֹת, וְהַשְּׁכֵנִים, וְהַשְּׁקָפִין, וְהַסְּלָעִים, וְכֹתֶל שֶׁהֻטָּה. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה {{ב|שֶׁהֻטָּה מֵאֵלֶיהָ|כותל שהוטה ולא נבנה נטוי, והמת מתחתיו}}? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;, שֶׁאָמְרָה תּוֹרָה. 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ח#משנה ד|אהלות ח ד-ה:]] כלי עבודה גדולים חוצצים בפני הטומאה, צמחים התלושים מהקרקע חוצצים בפני הטומאה; אבל אם הם עדיין מחוברים אליה – לא; וראו שם גם לעניין חפצים ובעלי חיים המתעופפים באויר, שאינם נחשבים אהל, וכן קרח וכו', העומדים להתמוסס.}}
רִבָּה זְרָעִים וִירָקוֹת הַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, שֶׁהֵן חוֹצְצִין בִּפְנֵי הַטֻּמְאָה. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה בִּזְמַן שֶׁהֵן מְחֻבָּרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot; שֶׁאָמְרָה תּוֹרַת. 
רִבָּה נָפָה, וּכְבָרָה, וְנֶפֶשׁ, וְהַפֻּלְחָן, וְהַפַּלְצוּר, וּמִתּוּחֵי מִטָּה, וְהַמִּשְׁפָּלוֹת – שֶׁהֵן חוֹצְצִין בִּפְנֵי הַטֻּמְאָה. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה בִּזְמַן שֶׁהֵן מְבִיאִין? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;. שֶׁאָמַר תּוֹרַת. 
רִבָּה עֵדֶר רְחֵלִים, עֵדֶר גְּמַלִּים, וּמְכוֹנוֹת חַיָּה וָעוֹף. 
שֶׁמּוּכָן אֶת מָה מְרַבֶּה, חַיָּה דּוֹלֶגֶת, וְעוֹף הַפּוֹרֵחַ, וְטוֹלִית הַמְּנַפְנֶפֶת, וּסְפִינָה שֶׁהִיא שָׁטָה עַל פְּנֵי הַמַּיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;. אֶת מָה מְרַבֶּה, בִּצַּת הַמַּיִם, וְכִפַּת הַשֶּׁלֶג, וְהַבָּרָד, וְהַגְּלִיד, וְהַכְּפוֹר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;!
}}

===פסוק טו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|תכולת הכלים השונים נטמאת באוהל המת, חוץ מכלי חרס וכלי מלח שהיו מכוסים בצמיד פתיל, וכן כלים שאינם מקבלים טומאה, כגון כלי גללים וכלי אבן וכו', בית הלל דרשו זאת מ&quot;כל כלי&quot;, ובית שמאי רצו ללמוד זאת מקל וחומר, אבל בית הלל פסלו את הק&quot;ו; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק י|כלים י א]] [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכו|וספרי קכו.]]}} 
'''&quot;וְכֹל כְּלִי פָתוּחַ&quot;''', הַכֵּלִים נִצּוֹלִים בְּצָמִיד פָּתִיל, וְאֵין הַקַּרְקַע נִצּוֹל בְּצָמִיד פָּתִיל. 
אֵלּוּ כֵּלִים נִצּוֹלִים בְּצָמִיד פָּתִיל? כְּלִי חֶרֶשׂ, וּכְלִי {{ב|נֶתֶר.|מלח}} 
כְּלִי גְּלָלִים, וּכְלִי אֲבָנִים, וּכְלִי אֲדָמָה, וּכְלִי חַרְסִית [מִנַּיִן]? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּלִי... וְכֹל כְּלִי&quot; לְרַבּוֹתָם – דִּבְרֵי בֵּית הִלֵּל. 
אָמַר לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי: וּמַה כְּלִי חֶרֶס וּכְלִי נֶתֶר, שֶׁהֵן מְקַבְּלִין טֻמְאָה, הֲרֵי הֵן מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל; 
אֵלּוּ, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין טֻמְאָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּ מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל? 
{{הע-שמאל|אלמלא הפסוק היה מקום להניח שדווקא כלי חרס מצילים בצמיד פתיל, כי דווקא הם עשויים להיטמא; שהרי החמור אינו נטמא, ואילו האוכף שלו נטמא מייד עם כניסתו לבית המנוגע, ואילו אדם שנכנס לשם – הוא נטמא מייד אבל יכול להציל את בגדיו מטומאה אם יצא מהבית בפחות מזמן אכילת פרס; וראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יג#משנה ט|נגעים יג ט.]] המסקנה היא שדווקא מפני שהנכנס לבית נטמא בעצמו – הוא יכול להציל חפצים שונים מטומאה.}}
אָמְרוּ חֲכָמִים לְבֵית שַׁמַּאי, אָמַר לוֹ: צְאוּ וּרְאוּ כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ טֻמְאָה – יָפֶה לְהַצִּיל! 
וְכֹל שֶׁאֵין לוֹ טֻמְאָה – יָפֶה כֹּחוֹ לְהַצִּיל? 
הֲרֵי חֲמוֹר שֶׁנִּכְנַס לַבַּיִת הַמְנֻגָּע, שֶׁמָּא אֵין כֵּלָיו טְמֵאִים מִיָּד? 
הֲרֵי אָדָם שֶׁנִּכְנַס לַבַּיִת הַמְנֻגָּע, שֶׁמָּא אֵינוֹ טָמֵא עַד שֶׁיִּשְׁהֶא בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס? 
אָמְרוּ לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ: כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ טֻמְאָה – יָפֶה כֹּחוֹ לְהַצִּיל; 
וְכֹל מִי שֶׁאֵין לוֹ טֻמְאָה – לֹא יָפֶה כֹּחוֹ לְהַצִּיל! 
{{הע-שמאל|מדובר על מחט וטבעת טהורים שנמצאו בחבית שהיתה סגורה בצמיד פתיל באהל המת; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק ט|כלים ט א.]] אם נמצאו בתוך החבית – הם טהורים. אם נמצאו במכסה שהוסר מהחבית הם עדיין טהורים, אבל אם נמצאו מחוץ לחבית לאחר פתיחתה הם טמאים.}} 
אֵין בַּמַּשְׁמָע, אֶלָּא בִּזְמַן {{ב|שֶׁהוּא|מחט או טבעת}} בְּתוֹךְ הֶחָבִית; 
מִנַּיִן אֲפִילּוּ בְּתוֹךְ מְגוּפָה, [{{ב|לְמַעְלָה|מחוץ}} מֵאֲוִירָהּ שֶׁל חָבִית]? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְכֹל כְּלִי&quot;. 
יָכוֹל בִּזְמַן שֶׁהוּא בְּתוֹךְ מְגוּפָה; בְּתוֹךְ אֲוִירָהּ שֶׁל חָבִית מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְכֹל כְּלִי&quot;. 
[יָכוֹל שֶׁאֲנִי](מִנַּיִן אַתָּה) מְרַבֶּה {{ב|מִכְּנֶגֶד הַשָּׂפָה וְלִפְנִים|מעל החבית שנפתחה}}? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;טָמֵא&quot;! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה כלים פרק י#משנה ב|כלים י ב.]] לעניין המאור (חלון לתאורה) ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק יג|אהלות יג א-ד:]] אם יש שימוש לחור שבקיר, שעור החור תלוי בדרך שבה נעשה: אם החור המקורי נעשה בידי אדם למאור ונסתם בחלקו – מחמירים ומטמאים גם חור קטן, המכונה &quot;שיירי המאור&quot;. אם החור נוצר מעצמו, כגון בגלל קורוזיה או בגלל טעות בבניה – שיעורו לדעת בית הלל גדול יותר – כפותח טפח, ולדעת בית שמאי שיעורו כלשהו.
לעניין החור שבדלת ראו שם משנה ג, שם מוחלפים שמות החולקים; כאן מודים גם בית שמאי שהשיעור הוא פותח טפח, כי מטרת החור היא שיוכלו להכניס לתוכו מפתח.}}
{{ב|בְּשֶׁפֶךְ וּבְשָׂרָף בְּשַׁעֲוָה וּבְזֶפֶת וּגִסְטְרוֹן|אפשר לעשות צמיד פתיל}} 
&quot;פָּתוּחַ&quot;, כָּל הַפָּתוּחַ לְצֹרֶךְ – טָמֵא. מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל הָעוֹשֶׂה מָאוֹר בַּתְּחִלָּה שִׁעוּרוֹ כִּמְלֹא מַקְדֵּחַ גָּדוֹל שֶׁל לִשְׁכָּה. 
שְׁיָרֵי הַמָּאוֹר אֵלּוּ הֵן שְׁיָרֵי הַמָּאוֹר... הָעוֹשֶׂה פֶּתַח בֵּינָהּ לְבֵין בֵּיתָהּ, בֵּינָהּ לְבֵין חֲבֶרְתָּהּ, 
לְהַשְׁמִיעַ אֶת הַקּוֹל וּלְהַדְלִיק אֶת הַנֵּר – שִׁעוּרוֹ בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
הַדֶּלֶת שֶׁשִּׁיֵּר בָּהּ הֶחָרָשׁ, בֵּין מִלְּמַעְלָן בֵּין מִלְּמַטָּן בֵּין מִן הַצְּדָדִין, אוֹ שֶׁפְּתָחַתּוּ הָרוּחַ, אוֹ שֶׁהֵגִיפוֹ וְלֹא מֵרְקוֹ, 
שִׁעוּרוֹ כָּל שֶׁהוּא, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
הַחוֹר שֶׁבַּדֶּלֶת – שִׁעוּרוֹ מְלֹא אֶגְרוֹף, דִּבְרֵי רַבִּי טַרְפוֹן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
{{ב|גַּרְדִּי|אורג}} שֶׁחָפַר מְלֹא קָנֶה, וְכֵן לְכַר אוֹ לְאִסְפָּטִי – שִׁעוּרוֹ כָּל שֶׁהוּא, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
אָמְרוּ לָהֶן בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי: חוֹר הַדֶּלֶת מַהוּ? אָמְרוּ לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי: בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
אָמְרוּ: מַה שּׁוֹנֶה? אָמְרוּ לָהֶן: שֶׁזֶּה עָשׂוּי לְצֹרֶךְ וְזֶה אֵינוֹ עָשׂוּי לְצֹרֶךְ. 
בְּלוֹיֵי הַכְּתָלִים שֶׁחֵרְרוּם שְׁרָצִים אוֹ שֶׁאֲכָלַתּוּ מַלַּחַת – שִׁעוּרוֹ כָּל שֶׁהוּא, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
{{הע-שמאל|הדין של תנור מטוייח דומה לדיני החור בקיר או בדלת: גם כאן מבחינים בין מקומות שלא טוייחו בכוונה בידי אדם לבין מקום לא מטוייח שנוצר מעצמו ע&quot;י נשירת הטיח; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק ה#משנה ח|כלים ה ח,]] שהתנור המטוייח שיש חול בין החרס שלו ובין הטיח – חסין מפני הטומאה.
לעניין החור בעין התנור (בתחתיתו שממנה מוציאים את האפר) ראו [[ביאור:משנה כלים פרק ט#משנה ח|כלים ט ח,]] שם הוחלף ר' ישמעאל בר' שמעון, ונוספה מחלוקת חכמים ור' יהודה האם הכוש (המצת של התנור) דולק או אינו דולק; אם החור לפחות בגודל האמור – התנור והחבית פסולים לשימוש ולכן אינם מקבלים טומאה.}} 
מִי שֶׁהָיָה טָח בַּתַּנּוּר וְשִׁיֵּר בּוֹ – הֲרֵי זֶה כָּל שֶׁהוּא; וּבִזְמַן שֶׁפֵּרַע מֵעַצְמוֹ – שִׁעוּרוֹ בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
תַּנּוּר שֶׁנִּקַּב מֵעֵינוֹ – שִׁעוּרוֹ מְלֹא חוּט תְּמָרָה כָּפוּל, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְלֹא כּוּשׁ דּוֹלֵק. 
נִקַּב מִצִּדּוֹ – שִׁעוּרוֹ מְלֹא (צִדּוֹ)[כּוּשׁ] דּוֹלֵק נִכְנָס: מִן הַצַּד – נִכְנָס; מִן {{ב|הָאֶמְצַע|מלמעלה}} – אֵינוֹ נִכְנָס. 
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בָּאֶמְצַע נִכְנָס, מִן הַצַּד אֵינוֹ נִכְנָס. 
מְגוּפַת חָבִית שֶׁנִּקְּבָה – שִׁעוּרָהּ מְלֹא מִידָּה שֶׁל שִׁיפוֹן, מִן הַצַּד נִכְנָס, מִן הָאֶמְצַע אֵינוֹ נִכְנָס. 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מִן הָאֶמְצַע נִכְנָס, מִן הַצְּדָדִין אֵינוֹ נִכְנָס. 
{{הע-שמאל|מכסים של כדי נוזלים שיש בהם חור כלשהו או שנסדקו – נפסלו לשימוש והם ותכולתם טהורים, למרות שאין להם צמיד פתיל. כלומר השמן שבכד טהור אם הוא בכלי סגור היטב בצמיד פתיל – וכן בכלי מכוסה במכסה סדוק. הוא נטמא במצבי הביניים: אם הוא בכד פתוח או בכד המכוסה במכסה שלם בלי צמיד פתיל; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק ג|כלים ג א.]]}}
כִּסּוּי כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן וְכִסּוּיֵי טְפִיחֵי – הֲרֵי אֵלּוּ כָּל שֶׁהֵן. 
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הוֹאִיל וְנֶאֱמַר &quot;צָמִיד פָּתִיל&quot;, מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;פָּתוּחַ&quot;? לְרַבּוֹת אֶת הַסָּדוּק: 
}}

===פסוק טז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אדם שהאהיל על המת למדנו מ&quot;כל הבא את האוהל&quot; (פס' יד). אם גופת המת האהילה על הטהור שהיה מתחתיה – גם אז האדם טמא, שנאמר &quot;יטמא שבעת ימים&quot;}}
אֵין בַּמַּשְׁמָע אֶלָּא אָדָם מַאֲהִיל עַל מֵת – טָמֵא; וּמִנַּיִן אָדָם שֶׁהֶאֱהִיל עָלָיו הַמֵּת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים&quot;''' 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד.]] בניגוד למשנה, הדרשה שלפנינו מחמירה גם בדופק דופקין. הגולל הוא האבן שעל המת, וכן האבן הסותמת את כוך הקבורה וכן האבן הסותמת את מערת הקבורה בכלל. הדופק הוא האבן המחזיקה את הגולל.}}
'''&quot;פְּנֵי הַשָּׂדֶה&quot;''' – זֶה פִּתְחוֹ שֶׁל קֶבֶר; '''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – לְרַבּוֹת הַגּוֹלֵל; '''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – לְרַבּוֹת הַדּוֹפֵק; '''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – לְרַבּוֹת דּוֹפֵק אַחַר דּוֹפֵק! 
'''&quot;בַּחֲלַל חֶרֶב&quot;''' – בְּחָלָל שֶׁדַּרְכּוֹ לֵיהָרֵג בְּחֶרֶב, פְּרָט לְאִשָּׁה שֶׁמֵּת עֻבָּרָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ. 
{{הע-שמאל|ראו לעיל בדרשה לפס' יא.}}
וּמִנַּיִן אַף חֲכָמָה שֶׁהוֹשִׁיטָה יָדָהּ לְתוֹךְ מֵעֶיהָ שֶׁל אִשָּׁה תְּהֵא טְמֵאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל הַנֹּגֵעַ&quot;''' (פס' יג) 
יָכוֹל כָּל הַיָּמִים שֶׁהַחֲכָמָה טְמֵאָה אַף הָאִשָּׁה תְּהֵא טְמֵאָה? אָמַרְתָּ '''&quot;הוּא יִתְחַטָּא&quot;''', (פס' יב) – פְּרָט לָזֶה! 
{{הע-שמאל|למחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד:]] ר' אליעזר מטמא גם את הנושא את הגולל, ולא רק את הנוגע בו או את הנמצא עם הגולל באוהל. לדעתו ניתן להסיק בקל וחומר מטומאת נבלה, שמטמאת במגע ובמשא: כיוון שטומאתה קלה מטומאת הדופק, המטמא גם באוהל – הרי שגם הוא מטמא במשא; וראו [[ביאור:תוספתא/אהלות/ג#ד|תוספתא אהלות ג ד.]]}}
'''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – מִשּׁוּם מַגָּע הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא מִשּׁוּם מַשָּׂא, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. 
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא מִשּׁוּם מַשָּׂא, מִקַּל וָחֹמֶר מִנְּבֵלָה; 
אָמְרוּ לוֹ: לֹא! אִם אָמַרְתָּ בִּנְבֵלָה, שֶׁהִיא מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא לְאַחַר פְּרִישָׁה, 
תֹּאמַר בַּגּוֹלֵל, שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא לְאַחַר פְּרִישָׁה? 
{{הע-שמאל|ר' יהושע סבור שסוכה הפתוחה למערת הקבורה אמנם טמאה ומה שבתוכה נטמא מהאוהל שבסוכה, אבל המסיט אותה אינו נטמא. בכך הוא רואה תקדים לטענה שיש טמאים במגע ובאוהל ולא במשא, ובאותה קטגוריה הוא מונה את הגולל והדופק, וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד;]] אבל ר' אליעזר חולק גם כאן, וטוען שהסוכה טמאה טומאת אהל - וגם במשא, ושהמסיט את הסוכה הנטויה על הקברים נטמא.}} 
אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: וַהֲלֹא סֻכָּה שֶׁהִיא עַל פִּתְחוֹ שֶׁל קֶבֶר, מַהוּ? אָמַר לוֹ: מַה הִיא? – אַגִּיד לְךָ: 
סֻכָּתְךָ מַה הִיא? אִם יֵשׁ לָהּ {{ב|פֶּתַח|חוץ מהיציאה לקברים}} – הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה, וְאִם לָאו – הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה! 
{{הע-שמאל|ר' עקיבא סבר שר' אליעזר למד מדין המטמא במגע אל דין הנושא, וטען שאי אפשר ללמוד כך כי יש דברים המטמאים רק במגע ולא במשא; אבל ר' אליעזר הסביר לו שאת טומאת המשא של הגולל והדופק הוא לומד מכך שהם מטמאים באהל, וטומאת אהלים נדירה יותר מטומאת משא, שהרי זבים וזבות, נידות ויולדות טמאים טומאת משא ולא טומאת אהל!}}
נִסְתַּלֵּק רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְקָפַץ רַבִּי עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: אַתָּה אוֹמֵר אֶת מִי רִבְּתָה תוֹרָה: טֻמְאַת מַגָּע אוֹ טֻמְאַת מַשָּׂא? 
בּוֹא וּרְאֵה, שֶׁרִבְּתָה תוֹרָה טֻמְאַת מַגָּע מִטֻּמְאַת מַשָּׂא, שֶׁיֵּשׁ הַרְבֵּה מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא: 
הַגּוֹלֵל, וְהַדּוֹפֵק, הַבֶּגֶד שֶׁל מֵת – {{ב|מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא|אבל לשיטת ר' אליעזר שלוש הדוגמאות הללו מטמאות גם במשא.}} 
וְאִם מְטַמֵּא הַגּוֹלֵל בְּמַגָּע, מְרֻבֶּה – יְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, מְמֻעָט? 
אָמַר לוֹ: אַתָּה אוֹמֵר אֶת מִי רִבְּתָה הַתּוֹרָה: אוֹ טֻמְאַת מַגָּע, אוֹ טֻמְאַת מַשָּׂא אוֹ טֻמְאַת אֹהֶל? 
אֲנִי אוֹמֵר שֶׁרִבְּתָה הַתּוֹרָה טֻמְאַת מַשָּׂא מִטֻּמְאַת אֹהֶל, שֶׁהַרְבֵּה מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא וְאֵין מְטַמֵּא בְּאֹהֶל: 
זָבִין וְזָבוֹת יוֹכִיחַ! נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת מְטַמְּאוֹת בְּמַשָּׂא וְאֵין מְטַמְּאוֹת בְּאֹהֶל; 
אִם מְטַמֵּא הַגּוֹלֵל בְּאֹהֶל, הַמּוּעָט – לֹא יְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, הַמְרֻבֶּה? 
{{הע-שמאל|ר' אליעזר מודה שיש הגיון עקבי בדברי ר' עקיבא, שלדידו הגולל אינו מטמא במשא, כמו בגדי המת; אבל מבקש שיוכיח לו גם לפי שיטתו שלו, שלפיה בגדי המת מטמאים גם במשא. 
ר' עקיבא מנסה להוכיח כך: קנה נייד, המונח מעל המשקוף והמת מתחתיו – גורם לכל הבית להיטמא (ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק יד#משנה ג|אהלות יד ג.]]) לדעת ר' עקיבא הקנה, המטמא באהל, אינו מטמא בהיסט ובמשא, והוא דימה את הקנה לגולל ולדופק; אבל ר' אליעזר כפר גם כאן, ולדעתו גם הקנה מטמא במשא, ולכן הוא ביקש הוכחה אחרת, 
וזאת הטענה של ר' עקיבא: טומאת הזב חמורה יחסית לטומאת המת, כי הזב מטמא משכב ומושב, והמת לא; אבל זב שהחזיק אדם טהור אינו מטמא אותו, אלא רק אם אחז הזב תרומה או מע&quot;ש הם נפסלים; ראו [[ביאור:תוספתא/זבים/ה|תוספתא זבים ה א.]] האנומליה הזאת מוכיחה לדעת ר' עקיבא שכל ענייני הטומאה אינם ערוכים בדרך היררכית, ולכן אין מקום למסקנות של ר' אליעזר לעניין טומאת הגולל והדופק במשא.}} 
הַבַּיִת שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ מַהוּ? אָמַר לוֹ: טָמֵא. הַמּוֹסִיף יָדוֹ עַל הַמַּשְׁקוֹף מַהוּ? אָמַר לוֹ: טָמֵא. 
...{{ב|עַל הַקָּנֶה וְהֵסִיט|הניח ידו על הקנה והסיט אותו}}? וְכָפַר זֶה בָּזֶה. 
{{ב|אָמַר לוֹ|ר' אליעזר לר' עקיבא}} הֵשִׁיבוֹתָ עַל יָדֶיךָ, הֲשִׁיבֵנִי עַל יָדִי! אָמַר לוֹ: אֲנִי מֵשִׁיב עַל יָדְךָ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תִּכְפֹּר בִּי; 
אָמַר לוֹ: אַתָּה כּוֹפֵר {{ב|שֶׁלֹּא יְטַמֵּא|הקנה}} בְּמַשָּׂא, וַאֲנִי כּוֹפֵר שֶׁלֹּא יְטַמֵּא בְּמַגָּע כָּל עִקָּר! 
וּמָה אִם הַזָּב, שֶׁיָּצָא מִתַּחְתָּיו מִשְׁכָּב לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים, לֹא יָצָא מִמֶּנּוּ מַגַּע כֵּלִים אֶלָּא לְטַמֵּא אֳכָלִין וּמַשְׁקִין – 
הַמֵּת, שֶׁלֹּא יָצָא מִתַּחְתָּיו מִשְׁכָּב לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יֵצֵא מִמֶּנּוּ מַגַּע כֵּלִים אֶלָּא לְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִים? 
{{הע-שמאל|ר' שמעון טוען שאין להשוות את טומאת המשא לטומאת המגע, שהרי כלים שהוסטו ע&quot;י המת אינם נטמאים, אלא עדיף להשוות את טומאת האהל לטומאת מגע, והשוו לדבריו [[ביאור:תוספתא/אהלות/טו#ח|בתוספתא אהלות טו ח.]]}}
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: לֹא הָיִינוּ צְרִיכִים לְהִזָּדְקֵק לְכָךְ; אֶלָּא: הוֹאִיל וְאָדָם הַנּוֹגֵעַ בַּמֵּת טָמֵא, הַמַּאֲהִיל טָמֵא, וְהַמֵּסִיט טָמֵא, 
וְהַכֵּלִים הַנּוֹגְעִין בַּמֵּת טְמֵאִים, וּמַאֲהִילִין טְמֵאִין, וּמְסִיטִין טְהוֹרִים – 
מוּטָב לְהַקִּישׁ מַגָּע לְאֹהֶל, שֶׁכֵּן הוּא שָׁוֶה לַכֵּלִים כְּאָדָם וְלֹא לְהַקִּישׁוֹ לְמַשָּׂא, שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה לַכֵּלִים כְּאָדָם. 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד.]] הדרשה חוזרת ומצטטת את המשנה, ומנסה להכריע את ההלכה כר' אליעזר מהמסורת שמביא ר' שמעון אחי עזריה, אבל ר' יהושע טוען גם הוא למסורת, שרק את נדבק לגולל עפר מבית הקברות הוא מטמא במשא, ואילו גולל נקי אינו מטמא במשא; ואכן ר' יהודה תומך בטענה שאין להסיט את עפר בית הקברות במקל, כלומר הסטתו מטמאת אפילו אם לא נגעו בעפר.}}
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא! רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אֵינוֹ מְטַמֵּא! 
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אֲחִי עֲזַרְיָה: לָמָּה אַתֶּם דָּנִין? וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי שֶׁהוּא טָמֵא! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: שִׁמְעוֹן אָחִי, אֵינִי יָכוֹל לְהַכְחִישְׁךָ, מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַעְתָּ סְתָם; 
וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי בְּפֵרוּשׁ: בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ תַּחְתָּיו עֲפַר קְבָרוֹת – מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, וְאִם לָאו – אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא. 
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: כֵּן הָיִינוּ מִתְקַלִּים בָּהָר הַזֶּה: אֵין מְסִיטִין עֲפַר קְבָרוֹת, וְאֵין מְסִיטִין עֲפַר בֵּית הַפְּרָס בְּמַקֵּל! 
{{הע-שמאל|מעשה המסייע לר' יהושע: הגברים הסיטו את הגולל ועשו את פסחיהם, מכאן שהסטת הגולל אינה מטמאת!
המעשה מעיד כבדרך אגב שהנשים לא עשו באותה שנה את הפסח, והעדיפו שהגברים יעשו אותו בטהרה.}}
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מַעֲשֶׂה בְּבֵית דָּגוֹן שֶׁבִּיהוּדָה, שֶׁמֵּת שָׁם מֵת בְּעֶרֶב פֶּסַח, 
וְהָלְכוּ הַנָּשִׁים וְקָשְׁרוּ הַחֶבֶל בַּגּוֹלֵל וּמָשְׁכוּ אוֹתוֹ הָאֲנָשִׁים, וְנִכְנְסוּ הַנָּשִׁים וְקָבְרוּ אֶת הַמֵּת, 
וְהָלְכוּ הָאֲנָשִׁים וְעָשׂוּ אֶת פִּסְחֵיהֶם בְּטָהֳרָה! 
{{הע-שמאל|אם חזר למקום שבו התחיל את החריש, והתחיל לחרוש משם בכיוון הפוך, ונמצאה עצם אדם בתלם השני – התלם הראשון אינו בית הפרס; אם חרש שתי וערב ונמצאה עצם – כל השטח החרוש הוא בית הפרס; אם בין תלם למשנהו עבר חצי יום – המחרשה התנקתה כאילו ניער אותה, והחריש של הבוקר אינו בית הפרס; והשוו [[ביאור:משנה אהלות פרק יז|אהלות יז א-ב,]] שם לא מופיעה דעת בית שמאי.}}
בִּזְמַן שֶׁחָרַשׁ כָּל הַמַּעֲנָה כְּאַחַת – הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה; חָרַשׁ חֲצִי מַעֲנָה, וְחָזַר וְחָרַשׁ מִמֶּנָּה וְלַחוּץ – אֵינוֹ עוֹשֶׂה. 
כֵּיצַד? בֵּית הַפְּרָס שֶׁאָבַד קֶבֶר בְּתוֹכָהּ, חֲרָשָׁהּ צָפוֹן וְדָרוֹם, וְחָזַר וַחֲרָשָׁהּ מִזְרָח וּמַעֲרָב – זֶהוּ בֵּית הַפְּרָס שֶׁעוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס. 
כֵּיצַד בֵּית הַפְּרָס שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס? שָׂדֶה שֶׁאָבַד בָּהּ קֶבֶר, חֲרָשָׁהּ בַּשַּׁחַר וְחָזַר וַחֲרָשָׁהּ בֵּין הָעַרְבַּיִם – אֵינוֹ עוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס. 
עוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס אֲפִלּוּ בְּבִקְעָה גְּדוֹלָה, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: {{ב|אֲפִלּוּ מֵאָה אַמָּה.|אבל לא יותר.}}
{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר גם דופק דופקין (אבן המחזיקה אבן גדולה יותר, והיא מחזיקה את הגולל) טמא; רשב&quot;ג חולק עליו בעניין זה; והשוו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד,]] כרשב&quot;ג.}}
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא; אֵין לִי אֶלָּא הַגּוֹלֵל, מִנַּיִן לְרַבּוֹת דּוֹפֵק אַחַר דּוֹפֵק? 
שֶׁאִם יִמָּשֵׁךְ הָאַחֲרוֹן שֶׁבֵּינוֹ – הַשֵּׁנִי נוֹפֵל! 
אֶלָּא שֶׁהָיָה רשב&quot;ג אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק טָמֵא, אֲבָל דָּפְקֵי דָּפְקִין טָהוֹר! 
}}

===פסוק יז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גם אשה יכולה לקדש את המים ע&quot;י פיזור האפר עליהם; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ה#משנה ד|פרה ה ד,]] דעת ר' יהודה.
יש לפזר את אפר הפרה, ולא אדמה ממקום השריפה או סיד; אבל אם היו רגבי אדמה שיש בהם גם חלק מהאפר – יכולים לקדש בהם.
הכלי של מי החטאת (&quot;קלל&quot;) צריך להיות שלם, ואת האפר צריך אדם להניח בו בעצמו, ולא הרוח.}}
'וְלָקַח' – '''&quot;וְלָקְחוּ&quot;''', אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה לְקַדֵּשׁ. '''&quot;עָפָר&quot;''' – פְּרָט לְסִיד; '''&quot;מֵעֲפַר&quot;''' – פְּרָט לְחַרְסִית.
'שְׂרֵפָה' – וְלֹא בִּזְמַן שֶׁנִּשְׁבַּר הַקָּלָל, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁפֵּרְחַתּוּ הָרוּחַ, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁהֵגִיפוּ וְלֹא מֵרְחוּ.
וּמִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה פֶּחָם שֶׁיֵּשׁ עָלָיו מִקְצָת עָפָר, שֶׁיִּכְתְּשֶׁנּוּ וְיַזֶּה מִמֶּנּוּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵעֲפַר שְׂרֵפַת הַחַטָּאת&quot;'''!
{{הע-שמאל|מי החטאת צריכים להיות ראויים לשתיה, ונובעים ממעיין – לא מי בור או באר; וראו [[ביאור:משנה מקואות פרק א#משנה ח|מקואות א ח.]]
לפסילת כלי המחובר לקרקע ראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק ה#משנה ז|פרה ה ז.]]}}
'''&quot;מַיִם חַיִּים&quot;''' – פְּרָט {{ב|לְמֵימֵי תַּעֲרֹבוֹת,|מים מכמה מקורות}} {{ב|וּלְמֵימֵי מַשּׂוּאוֹת,|מים ששימשו לכביסה}} {{ב|וְלַמַּבּוּעַ הַפּוֹסֶלֶת.|מעיין שלעיתים מפסיק לנבוע}} '''&quot;מַיִם חַיִּים&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַכִּנּוּף|מים עומדים}} {{ב|וְלַמַּבּוּעַ הַחוֹלֵט|מים חמים כגון חמי טבריה}}!
'''&quot;אֶל כְּלִי&quot;''' – בִּכְלִי מְקַדְּשִׁין, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בְּקַרְקַע.
מִכָּאן אָמְרוּ: מַכְתֶּשֶׁת שֶׁמְּחֻבֶּרֶת לַקַּרְקַע – אֵין מְמַלְּאִין בָּהּ, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ, וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה,
וְאֵין צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵין פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה, וְאֵינָהּ מַכְשֶׁרֶת אֶת הַזְּרָעִים;
וּבִזְמַן שֶׁהִיא תְּלוּשָׁה מִן הַקַּרְקַע – מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה וְכוּ' עַד וּמַכְשֶׁרֶת אֶת הַזְּרָעִים!
}}

===פסוק יח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|את ההזיה עושים ע&quot;י האיזוב, יש להשתמש במספיק מים כדי שיוכל לטבול בהם את האיזוב, ושישארו מים גם אחרי טבילת האיזוב. אין לשפוך את מי החטאת על האיזוב, אלא יש לטבול אותו בהם; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב|פרה יב א-ב.]]}}
'''&quot;וְלָקַח אֵזוֹב&quot;''' – בְּאֵזוֹב מַזִּין, וְלֹא בַּקֵּיסָם הַקָּשׁוּר בּוֹ. 
'''&quot;וְטָבַל&quot;''' – וְלֹא הַמַּסְפִּיג. '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''' – וְלֹא הַמְעָרֶה; אָמְרוּ: מַסְפִּיגִין לִטְבִילָה וְאֵין מַסְפִּיגִין לְהַזָּיָה. 
וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אֵין מַסְפִּיגִין לֹא לִטְבִילָה וְלֹא לְהַזָּיָה. 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה י|פרה יב י.]] יכולה אשה לכוון את פעולת הקטן, בתנאי שהוא יעשה את כל שלבי ההזאה בעצמו; והשוו ליחסים בין כהן לחכם בענייני נגעים [[ביאור:משנה נגעים פרק ג|בנגעים ג א;]] לעיל פס' יז ראינו שאשה יכולה לקדש את המים בזריית האפר, אבל היא אינה מורשית להזות על הטמאים.}}
'''&quot;אִישׁ טָהוֹר&quot;''' – אִישׁ פְּרָט לְאִשָּׁה. אוֹ אִישׁ פְּרָט לְקָטָן? אָמַרְתָּ &quot;טָהוֹר&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַקָּטָן! 
אָמְרוּ: מְסַעֶדֶת הָאִשָּׁה אֶת הַקָּטָן – וְהוּא מַזֶּה; אֲבָל לֹא תִּטְבֹּל אֶת הָאֵזוֹב וְתִתֵּן לוֹ. אִם טָבְלָה וְנָתְנָה לוֹ – הַזָּיָתוֹ פְּסוּלָה! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק א|אהלות א א;]] מה הוא האורך המקסימלי של שרשרת הטומאה?
לדברי ר' יוסי ראו [[ביאור:תוספתא/אהלות/א|תוספתא אהלות א א.]]}}
'''&quot;וְעַל כָּל הַכֵּלִים&quot;''' – רִבָּה. אָדָם נוֹגֵעַ בְּכֵלִים נוֹגְעִים בְּמֵת, שֶׁיִּגְּעוּ בְּכֵלִים אֲחֵרִים – אֵינוֹ. 
הָיָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: חֲמִשָּׁה מְטַמְּאִין בְּמֵת, אַרְבָּעָה טְמֵאִין טֻמְאַת שִׁבְעָה וְאֶחָד טָמֵא טֻמְאַת עֶרֶב. 
כֵּיצַד? שְׁנַיִם – אָדָם הַנּוֹגֵעַ בְּמֵת – טָמֵא טֻמְאַת שִׁבְעָה, אָדָם נוֹגֵעַ בּוֹ – טָמֵא טֻמְאַת עֶרֶב. 
אָדָם בֵּין הַכֵּלִים – גּוֹרְרִים אַרְבָּעָה לְטֻמְאָה, וְכֵלִים בָּאָדָם – גּוֹרְרִים שְׁלֹשָׁה לְטֻמְאָה. 
וְאָדָם בָּאָדָם – גּוֹרְרִים שְׁנַיִם לְטֻמְאָה. חֹמֶר בָּאָדָם מִבַּכֵּלִים, וְכֵלִים מִבָּאָדָם: שֶׁהַכֵּלִים שְׁלֹשָׁה, וְאָדָם שְׁנַיִם. 
חֹמֶר בָּאָדָם: שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא בָּאֶמְצַע – הֵם אַרְבָּעָה, אֵינוֹ בָּאֶמְצַע – הֵם שְׁלֹשָׁה. 
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: כֹּל הַמִּטַּמֵּא בְּמֵת טֻמְאַת עֶרֶב – טָהוֹר בְּזָב מִכְּלוּם. 
}}

===פסוק יט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם הזבים וכו' הם גם טמאי מת – ניתןלהזות עליהם ולטהר אותם מטומאת המת למרות שהם עדיין טמאים בטומאות אחרות.
לעניין הכוונה ראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה ב|פרה יב ב.]]
הטבילה דומה לשקיעת השמש: היא צריכה להיות לכל הגוף בבת אחת, והשוו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ד|ספרא אמור פרק ד ז.]]}}
'''&quot;וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל הַטָּמֵא&quot;''' – כָּל הַטְּמֵאִין מְקַבְּלִין הַזָּיָה, כְּגוֹן זָבִין וְזָבוֹת, נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת. 
'''&quot;וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל הַטָּמֵא&quot;''' – וְלֹא בִּזְמַן שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לְהַזּוֹת עַל הַטָּמֵא. 
'''&quot;וְרָחַץ בַּמַּיִם... וְטָהֵר בָּעָרֶב&quot;''' – מָה עֶרֶב שֶׁהוּא בָּא כֻּלּוֹ, אַף הוּא כְּשֶׁיָּבֹא כֻּלּוֹ בַּמַּיִם – וְטָהֵר. 
}}

===פסוק כא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם נשארה בקלל רק רטיבות, ואין בו מים המספיקים להזאה – הרטיבות אינה מטמאת במשא אלא רק במגע. והשוו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכט|ספרי קכט,]] שם חילקו בין טומאת אוכלין לטומאת גוף המזה ובגדיו.}}
'''&quot;וּמַזֵּה מֵי נִדָּה&quot;''' – מַיִם שֶׁהֵן רְאוּיִין לְנִדָּה, לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים; וְלֹא מַיִם שֶׁאֵין בָּהֶן כְּדֵי הַזָּיָה! 
מָה אֲנִי מְקַיֵּם '''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵי הַנִּדָּה&quot;'''? – רִבָּה מֵי חַטָּאת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן כְּדֵי הַזָּיָה, שֶׁהֵן מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא. 
'הַנֹּגֵעַ' – '''&quot;וְהַנֹּגֵעַ&quot;''' – רִבָּה מֵי חַטָּאת שֶׁאֵין בָּהֶן כְּדֵי הַזָּיָה, שֶׁהֵן מְטַמְּאִין בְּמַגָּע אֲבָל לֹא בְּמַשָּׂא. 
{{הע-שמאל| מי חטאת שעדיין לא הוזו (&quot;לא עשו מצוותן&quot;) מטמאים את המזה שנטהר לחטאת, ונגע במים בידיו; אבל אם לא נגע בהם בידיו, אלא רק ברגליו או בשאר גופו – המזה טהור. ואילו אם נגע בהם כהן הטהור לתרומה - הוא נטמא; ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ט#משנה ח|פרה ט ח.]] 
מי חטאת שעשו מצוותם (שהזו אותם), לדעת בית שמאי אינם מטמאים כלל, ראו [[ביאור:משנה עדיות פרק ה#משנה ג|עדיות ה ג;]] וראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה ד|פרה יב ד,]] שנראה מתאים לשיטתם. לדעת בית הלל, וכן כאן, המים אמנם אינם מטמאים כהן שנטהר לתרומה, אבל אם נגעו בידי המזה – הוא נטמא.
מי חטאת שקפאו פסולים עד שיפשירו, כלומר הם פסולים זמנית. אם הכהן נגע בהם בידו – הוא טמא טומאת ידים, ואילו המזה מהם נשאר טהור.}}
הֵעִיד רַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם חֲמִשָּׁה זְקֵנִים שֶׁבָּאוּ מִיהוּדָה וְאָמְרוּ: 
מֵי חַטָּאת שֶׁלֹּא עָשׂוּ מִצְוָתָן וְנִטְמְאוּ בְּאַב הַטֻּמְאָה – מְטַמְּאִין אֶת הַכֹּהֵן וְאֶת תְּרוּמָתוֹ, 
וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ, וּמְטַמְּאִים אֶת הַמַּזֶּה בְּיָדוֹ אֲבָל לֹא בְּרַגְלוֹ. 
מֵי חַטָּאת שֶׁעָשׂוּ מִצְוָתָן וְנִטְמְאוּ בְּאַב הַטֻּמְאָה – מְטַמְּאִין אֶת הַמַּזֶּה בְּיָדוֹ אֲבָל לֹא בְּרַגְלוֹ, 
וְאֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַכֹּהֵן לֹא בְּיָדוֹ וְלֹא בְּרַגְלוֹ. 
בִּזְמַן שֶׁנִּפְסָלִים מִמֵּימֵי הַטְּלָלִים מִמֵּימֵי הַשְּׁלָגִים – מְטַמֵּא הַכֹּהֵן בְּיָדוֹ אֲבָל לֹא בְּרַגְלוֹ, 
וְאֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַמַּזֶּה בְּיָדוֹ וְלֹא בְּרַגְלוֹ – קַל וָחֹמֶר! 
{{הע-שמאל|ר' שמעון מקשה ומציע ללמוד קל וחומר נוסף, שהרי במי חטאת שעשו מצוותם חמור המזה מהכהן; הוא מנסה ללמוד מכך שגם במי חטאת שלא עשו מצוותם יהיה דינו של המזה חמור מזה של הכהן, והוא יהיה טמא; אבל ר' עקיבא טען שאין מקום לק&quot;ו, כי ניתן לטעון שדווקא דין הכהן חמור, שהרי הוא עלול לטמא אנשים אחרים, ואילו המזה, אם נטמא – נטמא, ואין פעולת ההזאה משפיעה על אנשים טהורים.}}
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא: וּמָה {{ב|בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הַכֹּהֵן מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ|במי חטאת שעשו מצוותם והוזו}}, הֲרֵי הַמַּזֶּה מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ; 
{{ב|מָקוֹם שֶׁהַכֹּהֵן מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ וּבְרַגְלוֹ|במי חטאת שלא עשו מצוותם}}, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא הַמַּזֶּה מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ וּבְרַגְלוֹ? 
מַה לַכֹּהֵן, מְטַמֵּא לַטְּמֵאִים וּמְטַמֵּא לַטְּהוֹרִים; מַה לַמַּזֶּה, שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא לַטְּמֵאִים וְאֵינוֹ מְטַמֵּא לַטְּהוֹרִים! 
{{הע-שמאל|אם המים היו פסולים, בין פיזר עליהם אפר כשר בין לא - המים מטמאים את הכהן בידיו וברגליו, כדין מים שלא נעשתה מצוותם; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ט#משנה ט|פרה ט ט.]] ר' יעקב רואה אותם כמים טמאים, המטמאים את הידיים.
אם המים כשרים והאפר פסול – ר' שמעון רואה אותם כמים טמאים, ואילו ר' אליעזר בן יעקב רואה אותם כמים רגילים, שמותר לשתותם וללוש בהם עיסה של קדשים; וראו מחלוקת מקבילה [[ביאור:תוספתא/פרה/י|בתוספתא פרה י א.]]}}
אֵפֶר כָּשֵׁר שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמַיִם פְּסוּלִין – מְטַמֵּא אֶת הַכֹּהֵן וְאֶת הַתְּרוּמָה. 
רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: מְטַמְּאִים הֵם מִשּׁוּם מַשְׁקֶה. 
אֵפֶר פָּסוּל שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמַיִם כְּשֵׁרִים – רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מְטַמְּאִים הֵם מִשּׁוּם מַשְׁקֶה. 
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: כְּשֵׁרִין הֵן לָלוּשׁ בָּהֶן אֶת הָעִסָּה! 
}}

===פסוק כב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הטומאה מתפשטת מהאדם הטמא לבגדיו ולכלים , וכן מהכלים והבגדים לאדם אחר הנוגע בהם, אבל האדם השני טמא רק עד הערב; דעת ר' יוסי אינה מובנת.}} 
'''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא&quot;''' – מַגִּיד שֶׁמְּטַמֵּא בְּגָדִים. 
יָכוֹל בְּגָדִים שֶׁנִּטְמְאוּ מִתַּחַת הַמֵּת? וּמִנַּיִן אַף בְּגָדִים שֶׁנִּטְמְאוּ מִתַּחַת הַזָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא&quot;'''. 
וּמִנַּיִן {{ב|שֶׁיָּגוּרוּ|שיגררו, שייטמאו בנגיעה}} כֵּלִים בָּאָדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא&quot;'''. 
וּמִנַּיִן שֶׁיָּגוּרוּ אָדָם וְכֵלִים? אָמַרְתָּ: '''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא וְהַנֶּפֶשׁ הַנֹּגַעַת תִּטְמָא עַד הָעָרֶב&quot;'''. 
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הָיָה מְטַמֵּא בְּכֻלָּן טֻמְאַת שִׁבְעָה.
}}</text>
      <sha1>j3nra3joy17xbjgjzp8oetfctssw2nb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003108</id>
      <parentid>3003106</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:26:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michaelkimmel2</username>
        <id>44530</id>
      </contributor>
      <origin>3003108</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="128937" sha1="11jdrv9msiq6w23c025ukr3loa3kspk" xml:space="preserve">==פרק יט==

===פסוק ב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הפרה האדומה, שערכה היה רב, היתה ממומנת דווקא מתרומת הלשכה של חצאי השקלים, וראו [[ביאור:משנה שקלים פרק ד#משנה ב|שקלים ד ב,]] ולא מכספים של נדבנים יחידים או מכספי קרנות של נשים, של גרים או של עבדים – למרות שהנשים, הקטנים הגרים והעבדים יכולים להשתתף במגבית מחצית השקל אם רצו בכך; ראו [[ביאור:משנה שקלים פרק א#משנה ה|שקלים א ה.]] וראו טענה דומה [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/טו|לעיל טו א.]]}}   
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – מִשֶּׁל צִבּוּר הָיְתָה פָּרָה בָּאָה. 
אֵינָהּ בָּאָה לֹא מִשֶּׁל יְחִידִים, וְלֹא מִשֶּׁל גֵּרִים, וְלֹא מִשֶּׁל נָשִׁים, וְלֹא מִשֶּׁל עֲבָדִים. 
וּמִנַּיִן לְרַבּוֹת אֶת כֻּלָּם שֶׁיִּשְׁקְלוּ אוֹ שֶׁיִּשְׁתַּתְּפוּ? 
אָמַרְתָּ '''&quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַיְּחִידִים. 
'''&quot;דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְרַבּוֹת אֶת הַגֵּרִים; 
'''&quot;וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם&quot;''' – רִבָּה נָשִׁים וַעֲבָדִים. 
{{הע-שמאל|ההסבר הרווח בספרי זוטא לחיוב הקטנים במצוות הוא חינוך והרגלה של הקטן לעשות מצוות, ואילו בתוספתא חגיגה נראה שהחובה היא כחובת המבוגר; וראו דיון בהערה [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/טו#פסוק לח|לעיל טו לח.]]}}
וּבַצַּד הַשֵּׁנִי אַתָּה אוֹמֵר: '''&quot;בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – לְהַזְהִיר הַגְּדוֹלִים עַל יְדֵי הַקְּטַנִּים, לְהַנְהִיגָם בְּמִצְווֹת! 
{{הע-שמאל|משה ואהרון היו אחראים על הפרה ועל השמן למאור, וכן לדורות, שהיו ממנים גזברים כאחראים על חפצי הקודש; וראו גם [[ביאור:משנה שקלים פרק ה#משנה ב|שקלים ה ב.]]}}
'''&quot;וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ&quot;''' – יְבִיאוּהָ אֵלֶיךָ וּתְהֵא גִּזְבָּר עָלֶיהָ. יָכוֹל שֶׁאֵין לִי שֶׁהָיָה מֹשֶׁה גִּזְבָּר אֶלָּא עַל הַפָּרָה? 
וּמִנַּיִן אַף עַל הַשֶּׁמֶן? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ&quot;''' {{ממ|שמות|כז|כ}}. 
יָכוֹל שֶׁאֵין לִי שֶׁהָיָה גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה אֶלָּא מֹשֶׁה, וּמִנַּיִן אַף אַהֲרֹן? 
אָמַרְתָּ '''&quot;וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן&quot;''', הִקִּישׁ אַהֲרֹן לְמֹשֶׁה: מַה מֹּשֶׁה גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה – אַף אַהֲרֹן גִּזְבָּר עַל הַפָּרָה. 
וּמִנַּיִן שֶׁיְּמַנּוּ גִּזְבָּרִין לְדוֹרוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' {{ממ|שמות|כז|כ}}.
{{הע-שמאל|כל זמן שהפרה בחיים – אין לעשות בה מלאכה; וכן אין לעשות מלאכה בזמן מילוי המים וזריית האפר עליהם (&quot;קידוש&quot;); אבל אסיפת האפר אינה פוסלת אפילו אם הפסיק ועשה מלאכה אחרת במקביל; וראו לעניין הפרה בחייה [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ד|פרה ד ד,]] &quot;עד שתיעשה אפר&quot;, ולעניין הממלא והמקדש [[ביאור:משנה פרה פרק ז|שם ז א.]]
הדרשה נעה בין הריבוי &quot;חוקת התורה&quot; לבין המיעוט &quot;זאת&quot;. ההכרעה מה מרובה ומה ממועט היא הלכה למשה מסיני, ואין בה הגיון פנימי.}}
לְפִה שֶׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְשָׂרַף אֶת הַפָּרָה לְעֵינָיו&quot;''' – {{ב|שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו בָּהּ,|כלומר שלא יעשה בה מלאכה}} שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה בָּהּ מְלָאכָה; וְאִם עָשָׂה בָּהּ מְלָאכָה – פְּסָלָהּ. 
כְּשֶׁאָמַר 'חֻקָּה' – רִבָּה הַמְמַלֵּא וְהַמְקַדֵּשׁ, שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו {{ב|בָּהּ,|באפר הפרה}} שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה בָּהּ מְלָאכָה; וְאִם עָשָׂה בָּהּ מְלָאכָה – פְּסָלָהּ. 
יָכוֹל אַף הָאוֹסֵף (כשאמר חקה רבה)? אָמַרְתָּ '''&quot;זֹאת&quot;'''. יָכוֹל {{ב|אַף הַמְקַדֵּשׁ וְהַמְמַלֵּא|המיעוט &quot;זאת&quot; חל עליהם}}? אָמַרְתָּ '''&quot;אֲשֶׁר צִוָּה ה' (לאמר)&quot;'''! 
{{הע-שמאל|יש לרכוש את הפרה האדומה כשהיא כבר פרה, בת שלוש שנים, ולא כשהיא עגלה.
המעשה מציג כיצד היו מוודאים שלא נעשתה מלאכה בפרה: היו קונים מגויים פרה מעוברת ולאחר שהמליטה עגלה אדומה היו שומרים על העגלה שלוש שנים, שלא תעשה מלאכה – ואז, כשהיתה לפרה - קונה אותה ההקדש מאת השומרים.}}
'''&quot;וְיִקְחוּ... פָּרָה&quot;''' – שֶׁלֹּא יִקְחוּ עֶגְלָה וִיגַדְּלוּהָ! 
אָמְרוּ: מַעֲשֶׂה שֶׁלָּקְחוּ פָּרָה עֻבָּרָה אֲדֻמָּה מִן הַגּוֹיִם, וְהָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ עַד שֶׁהָיְתָה יוֹלֶדֶת. 
אִם הָיָה וְלָדָהּ כָּשֵׁר לְפָרָה – וְהָיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתָהּ עַד שֶׁהָיְתָה בַּת שָׁלֹשׁ שָׁנִים. 
וְחוֹזְרִין וְלוֹקְחִין אוֹתָהּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר '''&quot;וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָּרָה&quot;''', שֶׁלֹּא יִקְחוּ עֶגְלָה וִיגַדְּלוּהָ. 
{{הע-שמאל|ר' אליעזר חושש שמא הגוי עשה בפרה מלאכה, ולכן מחייב לשמור על העגלה מהמלטתה עד שחיטתה בידי ישראל, כמו במעשה דלעיל; וראו [[ביאור:תוספתא/פרה/ב|תוספתא פרה ב א.]] כאן השם &quot;דמא&quot; או &quot;דמת&quot; הוא שמה של הפרה האדומה, ולא של הגוי.}}
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹקְחִין אוֹתָהּ מִן הַגּוֹיִם! וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. 
אָמְרוּ: מַעֲשֶׂה שֶׁלָּקְחוּ פָּרָה מִן הָעַרְבִיִּים, וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתָהּ 'דָּמַת', 'דָּמַת', וְהִיא רָצָה וּבָאת! 
{{הע-שמאל|דורש כל ביטוי לחוד, התמימות של הפרה היא באדמומיות של כל גופה.}}
'''&quot;וְיִקְחוּ... פָּרָה&quot;''', יָכוֹל מֻלְבֶּנֶת אוֹ מֻשְׁחֶרֶת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אֲדֻמָּה&quot;'''. 
אוֹ אֲדֻמָּה, יָכוֹל בִּזְמַן שֶׁרֻבָּהּ מַאְדִּים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;תְּמִימָה&quot;'''. 
אִם לוֹמַר שֶׁהִיא תְּמִימָה מִן הַמּוּמִין – וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר '''&quot;אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם&quot;'''! 
אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּם '''&quot;תְּמִימָה&quot;'''? אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְמוּמִין תְּנֵהוּ עִנְיָן לְאַדְמוּת! 
{{הע-שמאל|מחלוקת על תמימות האדמומיות של הפרה: כמה שערות לא אדומות פוסלות את הפרה? והשוו [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ה|פרה ב ה,]] בשינוי שמות התנאים.
ר' עקיבא מכשיר אפילו אם יש הרבה שערות שאינן אדומות, בתנאי שעקרו אותן והפרה אינה נראית קירחת.
לעניין הקרנים, העיניים, השיניים והלשון ראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ב|פרה ב ב.]]}}
מִכַּמָּה יְהֵא בָּהּ וּתְהֵא פְּסוּלָה? רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מִשְּׁתַּיִם וְעַד שָׁלֹשׁ – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה! 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: מֵחָמֵשׁ וְעַד חֲמִשִּׁים – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה! 
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר: אֲפִילּוּ אַחַת בְּרֹאשָׁהּ וְאַחַת בִּזְנָבָהּ – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה! 
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֲפִילּוּ יֵשׁ בָּהּ הַרְבֵּה – כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁיַּעֲבִירֵם בְּמִכְחוֹל. 
אֲבָל אִם הָיוּ שְׁתַּיִם לְתוֹךְ גּוּמָא אַחַת – פְּסוּלָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא נִרְאֵית כְּמִין קָרַחַת. 
הַשִּׁנַּיִם וְהַלָּשׁוֹן – אֵין פּוֹסְלִין בַּפָּרָה; הַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם – הֲרֵי זֶה יָגֹר; וְאִם {{ב|גָּרַר בַּזָּכָר|חתך עמוק מדי}} – הֲרֵי זֶה פְּסוּלָה! 
פָּרָה שֶׁגַּלְגַּל עֵינֶיהָ מַשְׁחִיר – הָיוּ מְבִיאִין פָּרוֹת אֲחֵרוֹת וּמַעֲמִידִין אוֹתָהּ בְּתוֹכָן. 
אִם דּוֹמֶה גַּלְגַּל עֵינֶיהָ לְאַחַת מֵהֶן – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה, {{ב|וְאִם לָאו|אין עיניה דומות לעיני אף פרה אחרת}} – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה! 
{{הע-שמאל|הפרה צריכה להיות בלי מומים ואף בלי סימנים שנגרמו ממומים שהחלימו; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ג|פרה ב ג:]] הגדרת ה'מלאכה' תלויה בכוונת הבעלים!
הדרשה מציעה דרך ביניים בין דעת ר' יהודה לדעת ת&quot;ק [[ביאור:משנה פרה פרק ב#משנה ד|במשנה ד שם.]]}} 
'''&quot;אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם&quot;''' – מַגִּיד שֶׁהִיא נִפְסֶלֶת בְּמוּם. מִיכָּן אָמְרוּ: כָּל הַמּוּמִין הַפּוֹסְלִין בַּמֻּקְדָּשִׁין – פּוֹסְלִין בַּפָּרָה. 
'''&quot;אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם&quot;''' – לְרַבּוֹת שֶׁהָיָה בָּהּ מוּם וְחָיָה, וּמְקוֹמוֹ נִכָּר – הֲרֵי זֶה מוּם!
'''&quot;אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל&quot;''' – פּוֹסְלָהּ; נָתַן עָלֶיהָ יָדוֹ וְעָבַר מִכָּאן וּלְהַלָּן – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה. 
הָיְתָה עוֹבֶרֶת בַּנָּהָר, אוֹ עוֹלָה בְּמַעֲלֶה אוֹ יוֹרֶדֶת בִּירִידָה, נִתְלָה בִּזְנָבָהּ לְסַעֲדָהּ – כְּשֵׁרָה; שֶׁתִּסְעָדֶנּוּ – פְּסוּלָה. 
קְשָׁרָהּ בְּמוֹסֵרָה – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה; {{ב|קִפְּלָהּ|את המוסרה}} וּנְתָנָהּ בֵּין קַרְנֶיהָ – הֲרֵי זוֹ פְּסוּלָה. 
פֵּרֵשׂ טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ מִפְּנֵי הַחַמָּה וּמִפְּנֵי (הדבורים)[הַזְּבוּבִים] – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה; עָשָׂה לָהּ סַנְדָּלִין בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תַּחֲלִיק – הֲרֵי זוֹ כְּשֵׁרָה. 
שָׁכַן עָלֶיהָ עוֹף – כְּשֵׁרָה; עָלָה עָלֶיהָ זָכָר, לְדַעַת הַבְּעָלִים – פְּסוּלָה; שֶׁלֹּא לְדַעַת הַבְּעָלִים – כְּשֵׁרָה! 
{{הע-שמאל|סיפור נוסף על קניית פרה אדומה מגוי, בניגוד לדברי ר' אליעזר לעיל: הגוי מנסה להתחכם ומניח עול על הפרה, אבל הזקנים מזהים את נתינת העול ומבטלים את העיסקה, והגוי שהפסיד 1000 זהובים מתאבד.}}
מַעֲשֶׂה שֶׁיָּרְדוּ זִקְנֵי יְרוּשָׁלַיִם אֵצֶל גּוֹי אֶחָד, שֶׁשָּׁמְעוּ שֶׁפָּרָה אֲדֻמָּה אֶצְלוֹ, וְשָׁמָהּ עֲלֵיהֶם בְּאֶלֶף זְהוּבִים. 
אָמַר: לְמָחָר הַיְּהוּדִים אוֹמְרִין '''&quot;אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל&quot;''', הָיָה מַנִּיחַ עָלֶיהָ עֹל עַל צַוָּארָהּ. 
אָמְרוּ לוֹ: הוֹצִיאָהּ אֵלֵינוּ – וְנָתְנוּ לוֹ אֶלֶף זְהוּבִים; הוֹצִיאָהּ לָהֶן. 
אָמְרוּ לוֹ: אֲפִילּוּ אַתָּה נוֹתְנָהּ לָנוּ חִנָּם – אֵין לָנוּ בָּהּ הֲנָאָה! הַחְזֵר לָנוּ אֶת הַדָּמִים! 
כֵּיוָן שֶׁלָּקְחוּ הֵימֶנּוּ אֶת הַדָּמִים – עָלָה לְרֹאשׁ הַגַּג וְנָפַל וּמֵת. 
סִימָן הָיָה לַחֲכָמִים, שֶׁשְּׁתֵּי שְׂעָרוֹת הָיוּ בִּכְתֵפָהּ שְׁתִי וָעֵרֶב, וּבְשָׁעָה שֶׁעוֹלֶה עֹל עַל צַוָּארָהּ – הָיוּ נוֹשְׁרוֹת. 
וְהָיוּ עֵינֶיהָ בּוֹלְטוֹת לִמְקוֹם {{ב|הַנִּיר|הנחת העול}}. 
}}

===פסוק ג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|האם הפרה יכולה להישחט על ידי כהן הדיוט, כאלעזר? – הדרשה טוענת, בניגוד [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכג|לספרי קכג,]] שבדרך כלל לא, ואכן למעשה הפרות נשחטו כולן, חוץ מהראשונה - ע&quot;י הכהנים הגדולים; ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה ה|פרה ג ה.]]
ר' חנינא דורש, מהמילה &quot;הכהן&quot; (היא מיותרת כי אין עוד 'אלעזר' בתורה) – שמצוות פרה אדומה - חוץ מהמקרה שלפנינו - היא דווקא ע&quot;י כהן גדול.}} 
'''&quot;וּנְתַתֶּם אֹתָהּ אֶל אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן&quot;''', יָכוֹל אַף שֶׁל דּוֹרוֹת לְאֶלְעָזָר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֹתָהּ&quot;: אֹתָהּ לְאֶלְעָזָר, אֵין שֶׁל דּוֹרוֹת לְאֶלְעָזָר! 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הַכֹּהֵן&quot;? – זֶה הַמְכַהֵן בַּבְּגָדִים, דִּבְרֵי רַבִּי חֲנִינָא. 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹנָתָן בֶּן הַמְשֻׁלָּם: {{ב|וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר|ומניין אף של דורות}} &quot;לְאֶלְעָזָר&quot;? 
אָמַר לוֹ רַבִּי חֲנִינָא: תְּמֵהַנִי עָלֶיךָ יוֹנָתָן שֶׁאָמַרְתָּ דָּבָר זֶה! 
אִלּוּ שְׁנֵי אֶלְעָזָר בַּתּוֹרָה – הָיִיתִי אוֹמֵר: אֶלְעָזָר כֹּהֵן וְאֶלְעָזָר יִשְׂרָאֵל. 
וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הַכֹּהֵן&quot;? – הַמְכַהֵן בַּבְּגָדִים. 
{{הע-שמאל|הלל מתוכח עם חכמים הן על העדות – מה לבש יהושע בן פרחיה כששחט את הפרה – הן על ההלכה לדורות. מוסכם על שני הצדדים שהמעשה של יהושע בן פרחיה הוא הבסיס לדיון, ורק כשהבסיס הזה מעורער (כמו כאן) יש לפנות לתורה הכתובה ולמדרש. חכמים מתבססים על המסופר בתורה, שאלעזר שחט פרה למרות שלא היה כהן גדול וממילא לא לבש בגדי כהן גדול. הלל מודה שיתכן ששכח את מה שראו עיניו מחמת זקנתו (רומז ל[[משלי כג כב]]), אבל את התורה שבעל פה אינו שוכח, ומסיים בדרשה שהובאה לעיל בשם ר' חנינא! - אבל ראו [[ביאור:תוספתא/פרה/ד#ד|תוספתא פרה ד ד,]] שהלל הודה להם, והדיון נועד רק לעורר אותם להשתתף.
להעדפה של הזכרון החי (התקדים המעשי) על פני הדרשה ראו [[ביאור:משנה אבות פרק א#משנה יז|אבות א יז.]]}} 
אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת שָׁאֲלוּ אֶת הִלֵּל: בְּאֵיזוֹ לְבוּשׁ הַפָּרָה נִשְׂרֶפֶת? אָמַר לָהֶם: {{ב|בְּגָדוֹל!|בבגדי כהן גדול}} 
אָמְרוּ לוֹ: אֵינָהּ נִשְׂרֶפֶת אֶלָּא בְּלָבָן! אָמַר לָהֶן: אֲנִי רָאִיתִי אֶת יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה, שֶׁשְּׂרָפָהּ בְּגָדוֹל! 
אָמְרוּ לוֹ: אָנוּ רָאִינוּ שֶׁשְּׂרָפָהּ בְּלָבָן! אָמַר לָהֶן: אַתָּה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ וַאֲנִי אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ; מִי יוֹכִיחַ? 
אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ לַתּוֹרָה! מִי שָׂרַף פָּרָה רִאשׁוֹנָה? אָמַר לֵיהּ: אֶלְעָזָר. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי לוֹבֵשׁ אֶלְעָזָר בִּגְדֵי גָדוֹל בִּימֵי אָבִיו? 
אָמַר לָהֶן: אַל תָּבוּזוּ שִׁכְחָה לָאָדָם, שֶׁאִם מַה שֶּׁרָאוּ עֵינַי שָׁכַחְתִּי, מַה שֶּׁשָּׁמְעוּ אָזְנַי לֹא אֶשְׁכָּח: 
מַה תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הַכֹּהֵן&quot;? – שֶׁהוּא מְכַהֵן בַּבְּגָדִים! 
'''&quot;וְשָׁחַט&quot;''', יָכוֹל אֶלְעָזָר עַצְמוֹ הָיָה שׁוֹחֵט? 
תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְשָׁחַט אֹתָהּ לְפָנָיו&quot;''', אַחֵר הָיָה שׁוֹחֵט, לֹא אֶלְעָזָר! 
{{הע-שמאל|דורש &quot;והכהו לפניו&quot; – לפני השופט, ואצלנו &quot;לפניו&quot; – לפני אלעזר. הנושא בשני המשפטים חסר. וראו [[ביאור:משנה מכות פרק ג#משנה י|מכות ג י,]] שהמכה הוא חזן הכנסת.}}
כַּיּוֹצֵא בַּדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: '''&quot;וְהִפִּילוֹ הַשֹּׁפֵט וְהִכָּהוּ&quot;''' {{ממ|דברים|כה|ב}} 
יָכוֹל הַשֹּׁפֵט עַצְמוֹ הָיָה מַכֶּה אוֹתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְהִכָּהוּ לְפָנָיו&quot;''', 
אַחֵר הָיָה מַכֶּה, לֹא הַשֹּׁפֵט! 
}}

===פסוק ד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|האם הזאת דם הפרה דומה להזאת דם הציפור על המצורע ביום הראשון לטקס הטהרה של המצורע (ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יד|נגעים יד א]]), שנעשית ע&quot;י טבילת אגודת האיזוב בדם שבכלי – או שהיא דומה להזאת דם האשם והשמן על המצורע ביום הטיהור הסופי שלו, הוא היום השמיני, (ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יד#משנה ט|שם משנה ט-י]]) שנעשות בטבילת אצבעו של הכהן בכף ידו השמאלית?
ההכרעה של ר' יוסי הגלילי בסיפור היא להצעה הראשונה, כי הן הזאת דם הפרה, הן הזאת דם הציפור נעשות מחוץ למקדש ולירושלים, ואילו ההזאות ביום השמיני לטהרת המצורע נעשות בשער ניקנור – הכניסה הראשית למקדש (ראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יד#משנה ח|שם ח.]])}} 
אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת הָיָה רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּפָרָה בִּטְבֶרְיָה, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא יוֹשֵׁב עִמּוֹ.
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: נֶאֱמַר '''&quot;וְלָקַח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ בְּאֶצְבָּעוֹ&quot;''' – בִּכְלִי, אֲבָל לֹא בַּיָּד! 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא: הוֹאִיל וְשֶׁמֶן אָשָׁם מַכְשִׁיר וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר שֶׁמֶן אָשָׁם, בַּיָּד אֲבָל לֹא בִּכְלִי – אַף הֶכְשֵׁר דַּם פָּרָה, בַּיָּד אֲבָל לֹא בִּכְלִי! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: הוֹאִיל וּפָרָה מַכְשִׁיר וְדַם צִפּוֹר מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר דַּם צִפּוֹר, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד – אַף הֶכְשֵׁר דַּם פָּרָה, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד! 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא: הוֹאִיל וְשֶׁמֶן אָשָׁם מַכְשִׁיר וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר; 
מָה שֶׁמֶן אָשָׁם, מִן הַיָּד אֲבָל לֹא מִן הַכְּלִי – אַף הֶכְשֵׁר פָּרָה, מִן הַיָּד וְלֹא מִן הַכְּלִי! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר שֶׁבְּאֶצְבַּע מֵהֶכְשֵׁר שֶׁבְּאֶצְבַּע, 
וְאַל יוֹכִיחַ דַּם צִפּוֹר מְצֹרָע, מִפְּנֵי שֶׁהֶכְשֵׁרוֹ בַּאֲגֻדָּה! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: הוֹאִיל וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר וְדַם צִפּוֹר מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר דַּם צִפּוֹר, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד – אַף הֶכְשֵׁר דַּם הַפָּרָה, מִן הַכְּלִי אֲבָל לֹא מִן הַיָּד! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר דָּם מֵהֶכְשֵׁר דָּם, 
וְאַל יוֹכִיחַ שֶׁמֶן אָשָׁם, שֶׁאֵין הֶכְשֵׁרוֹ הֶכְשֵׁר דָּם. 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲנִינָא: וַהֲרֵי '''דַּם''' אֲשַׁם מְצֹרָע יוֹכִיחַ, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהֶכְשֵׁרוֹ הֶכְשֵׁר דָּם – הֲרֵי הוּא מִן הַיָּד וְלֹא מִן הַכְּלִי; 
אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל הַפָּרָה, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהֶכְשֵׁרָהּ הֶכְשֵׁר דָּם – תֶּהֱוֵי מִן הַיָּד וְלֹא מִן הַכְּלִי! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר דָּם מֵהֶכְשֵׁר דָּם; הֶכְשֵׁר קֹדֶשׁ מֵהֶכְשֵׁר קֹדֶשׁ, 
וְאַל יוֹכִיחַ דַּם צִפּוֹר מְצֹרָע, שֶׁאֵין הֶכְשֵׁרוֹ הֶכְשֵׁר קֹדֶשׁ! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: הוֹאִיל וְדַם פָּרָה מַכְשִׁיר וְדַם צִפּוֹר מַכְשִׁיר; 
מָה הֶכְשֵׁר דַּם צִפּוֹר, מִן הַכְּלִי וְלֹא מִן הַיָּד – אַף הֶכְשֵׁר דַּם פָּרָה, מִן הַכְּלִי וְלֹא מִן הַיָּד! 
מוּטָב לָדוּן הֶכְשֵׁר מֵהֶכְשֵׁר; הֶכְשֵׁר שֶׁבַּחוּץ מֵהֶכְשֵׁר שֶׁבַּחוּץ, 
וְאַל יוֹכִיחַ דַּם אֲשַׁם מְצֹרָע, מִפְּנֵי שֶׁהֶכְשֵׁרוֹ בִּפְנִים! הָא צָרַכְתָּ לוֹמַר '''&quot;וְלָקַח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ&quot;''' – בִּכְלִי וְלֹא בַּיָּד! 
{{הע-שמאל|למרות שר' יוסי הגלילי דחה את דברי ר' שמעון, הוא מסכים שההזאה נעשית באצבע היד הימנית של הכהן, בדומה להזאות הדם והשמן שביום השמיני של המצורע.}} 
'''&quot;וְלָקַח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ בְּאֶצְבָּעוֹ&quot;''', נֶאֱמַר כָּאן 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע', וְנֶאֱמַר בִּמְצֹרָע 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע'; 
מָה 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע' שֶׁנֶּאֶמְרוּ בִּמְצֹרָע, הִיא הַמְּיֻמֶּנֶת שֶׁבַּיָּמִין 
אַף 'כֹּהֵן' וְ'אֶצְבַּע' שֶׁנֶּאֶמְרוּ כָּאן, הִיא הַמְּיֻמֶּנֶת שֶׁבַּיָּמִין! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכג|ספרי קכג.]] [[ביאור:תוספתא/פרה/ד|ותוספתא פרה ד א:]] כל שבע ההזאות מעכבות וכולן צריכות להיות דומות אלו לאלו.}}
'''&quot;מִדָּמָהּ... שֶׁבַע פְּעָמִים&quot;''', שֶׁתְּהֵא פַּעַם הָאַחֲרוֹנָה שָׁוָה לַשְּׁנִיָּה. 
יָכוֹל מִטְּבִילָה אַחַת הָיָה מַזֶּה שֶׁבַע הַזָּיוֹת? אָמַרְתָּ בַּדָּם '''&quot;וְהִזָּה... שֶׁבַע&quot;''' – שֶׁיִּהְיוּ שֶׁבַע טְבִילוֹת, כְּנֶגֶד שֶׁבַע הַזָּיוֹת. 
יָכוֹל שֶׁהָיָה {{ב|מַזֶּה כֻּלָּן כְּאַחַת|ע&quot;י שבעה כהנים}}? אָמַרְתָּ '''&quot;פְּעָמִים&quot;''' – זוֹ אַחַר זוֹ, זוֹ אַחַר זוֹ! 
}}

===פסוק ה===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|איסור עשיית מלאכה בפרה (עד שתהפוך לאפר) נידון לעיל, פסוק ב.
ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ד|פרה ד ד.]] יש לשרוף את כל חלקי הפרה, אבל אם היתה מעוברת אין הכרח לשרוף גם את הולד שברחמה.
הדרשה אוסרת להפשיט את עור הפרה לפני שריפתה, בניגוד [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ג|לפרה ד ג.]]
אם בזמן השריפה התעופפו חלקים מהפרה אל מחוץ לגת השריפה – יש להחזיר אותם לאש (כדעת ראב&quot;י [[ביאור:תוספתא/פרה/ג#ו|בתוספתא פרה ג ו]]); וכן היו עושים גם באיברים שנפלו מהמזבח לפני חצות – ראו תוספתא שם הלכה ז, ו[[ביאור:משנה זבחים פרק ט#משנה ו|זבחים ט ו]]. והשוו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד,]] שההגבלה של גודל של לפחות כזית חלה רק על עצמות וקרני הפרה, ואילו אם פקע חלק מבשרה, אפילו קטן – יש להחזיר אותו לאש.
מותר להוסיף הרבה חומרי בערה – לאו דווקא עצים - לשריפת הפרה, וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ג|פרה ד ג.]] ר' יהודה אף ממליץ לעשות כך כדי שירבה האפר; וראו [[ביאור:תוספתא/פרה/ד#ו|תוספתא פרה ד ו.]]}}
'''&quot;וְשָׂרַף אֶת הַפָּרָה לְעֵינָיו&quot;''', שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו בָּהּ, שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה מְלָאכָה בָּהּ עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה אֵפֶר; וְאִם עָשָׂה בָּהּ מְלָאכָה – פְּסוּלָה! 
'''&quot;אֶת עוֹרָהּ וְאֶת בְּשָׂרָהּ&quot;''', עוֹרָהּ מְחֻבָּר לִבְשָׂרָהּ! '''&quot;בְּשָׂרָהּ&quot;''', לֹא בְּשַׂר עֻבָּרָהּ! 
אוֹ '''&quot;בְּשָׂרָהּ&quot;''', יָכוֹל פְּרָט לְדָמָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְאֶת דָּמָהּ&quot;'''! אוֹ '''&quot;דָּמָהּ&quot;''' פְּרָט לְפִרְשָׁהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;עַל פִּרְשָׁהּ יִשְׂרֹף&quot;'''.
כְּשֶׁאָמַר '''&quot;דָּמָהּ&quot;''' – שֶׁלֹּא יֵצֵא דָּמָהּ חוּץ לַגַּת, שֶׁאִם יָצָא דָּמָהּ חוּץ לַגַּת – פְּסוּלָה! 
כְּשֶׁאָמַר '''&quot;עַל פִּרְשָׁהּ&quot;''' וְלֹא אָמַר 'עִם פִּרְשָׁהּ'; מַה פִּרְשָׁהּ, בִּמְקוֹמוֹ – אַף כֻּלָּן בִּמְקוֹמָן.
וְכֵן הַפּוֹקְעִין שֶׁיָּצְאוּ חוּץ לַמַּעֲרָכָה, אִם יֵשׁ בָּהֶם כַּזַּיִת – יַחֲזִירֵם לִמְקוֹמָן, אוֹ יִתֵּן עֲלֵיהֶם עֵצִים וְיִשְׂרְפֵם בִּמְקוֹמָם. 
'''&quot;יִשְׂרֹף&quot;''' – אֶת שֶׁהוּא רוֹצֶה לִשְׂרֹף יִשְׂרֹף.
מִיכָּן אָמְרוּ: שְׂרָפָהּ שֶׁלֹּא בְּעֵצִים, אוֹ בְּכָל עֵצִים – אֲפִלּוּ בְּקַשׁ, אֲפִלּוּ בְּגְבָבָה – כְּשֵׁרָה;
וּמִצְוָתָהּ שֶׁלֹּא יְמַעֵט לָהּ עֵצִים מִן הָרָאוּי לָהּ רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: חֲבִילֵי אֵזוֹב הָיוּ מַשְׁלִיכִין לְתוֹכָהּ, בִּשְׁבִיל לְרַבּוֹת אֶת הָאֵפֶר! 
}}

===פסוק ו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|עץ הארז היה חלק מגזע העץ. בניגוד לארז של ר' ישמעאל (ראו [[ביאור:תוספתא/נגעים/ח#ג|תוספתא נגעים ח ג]]), ששימש לטיהור מצורעים, לא היה בו חלק רך (&quot;טרוף&quot;). לעניין האיזוב ראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד,]] וכן [[ביאור:משנה נגעים פרק יד#משנה ו|נגעים יד ו]] [[ביאור:משנה פרה פרק יא#משנה ז|ופרה יא ז.]] ר' שמעון טוען שגם השמן והיין ששימשו לנסכים אינם תלויים בשם לואי אלא בשמם בלבד.}}
'''&quot;וְלָקַח הַכֹּהֵן עֵץ&quot;''', יָכוֹל אֶחָד מִכָּל הָעֵצִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֶרֶז&quot;. 
אוֹ &quot;אֶרֶז&quot;, יָכוֹל אַף טוֹרֵף שֶׁל אֶרֶז? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;עֵץ אֶרֶז&quot;; הָא מָה הַדָּבָר? בַּקַּעַת מִתּוֹךְ לִבּוֹ שֶׁל אֶרֶז וּכְמוֹ מָחוּק הָיָה! 
'''&quot;וְאֵזוֹב&quot;''', לֹא אֵזוֹב יָוָן, וְלֹא אֵזוֹב כּוֹחָלִית, וְלֹא אֵזוֹב מִדְבָּרִי, וְלֹא אֵזוֹב רוֹמִי, וְלֹא אֵזוֹב; תָּלוּי בִּשְׁמוֹ, וְלֹא תָּלוּי בְּשֵׁם אַחֵר. 
מִכָּאן הָיָה רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: צִפּוֹר תְּלוּיָה בִּשְׁמָהּ, שֶׁמֶן תָּלוּי בִּשְׁמוֹ, יַיִן תָּלוּי בִּשְׁמוֹ – כָּשֵׁר לַנְּסָכִים! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד.]] הורוביץ מגיה את נוסח הכ&quot;י &quot;לבן&quot; ל&quot;לכה&quot;.}}
'''&quot;וּשְׁנִי&quot;''', יָכוֹל אֶחָד מִכָּל הַצְּבָעִים? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;תּוֹלַעַת&quot;! אוֹ 'תּוֹלַעַת שָׁנִי' זֶה {{ב|לְכָה|צבע מהצומח}}? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וּשְׁנִי&quot;'''. 
הָא מָה הַדָּבָר? – הַשָּׁנִי שֶׁבַּתּוֹלַעַת! רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הַמְּשֻׁנֶּה שֶׁבַּתּוֹלַעַת! 
{{הע-שמאל|ר' מאיר דורש שהפרה כולה תיעשה אפר, ושיתקיימו כל הדינים של שריפת הפרה (ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ד|פרה ד ד.]] ת&quot;ק טוען שהדבר המעכב היחיד בטקס השריפה הוא השלכת הארז, האיזוב ושני התולעת, ומיד אחרי ההשלכה ניתן לאסוף מעט מהאפר ולהזות על הטמאים.}}
'''&quot;וְהִשְׁלִיךְ אֶל תּוֹךְ שְׂרֵפַת הַפָּרָה&quot;''', מִשֶּׁהִוא {{ב|נוֹשָׂא לְהִבָּקַיע|מתחילה להיבקע}} – כְּשֵׁרָה לְהַזּוֹת מִמֶּנָּה. 
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אֵין מַזִּין מִמֶּנָּה עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה אֵפֶר, וְתֵעָשֶׂה בְּבִגְדֵי כְּהֻנָּה, וּבְכֹהֲנִים; 
הַמְּלָאכָה פּוֹסֶלֶת בָּהּ עַד שֶׁתֵּעָשֶׂה אֵפֶר! 
}}

===פסוק ז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|ראו גם [[ביאור:ספרא/אחרי מות#פרשה ה|ספרא אחרי מות פרשה ה ג,]] דרשה על [[ויקרא טז כו]], על טומאת המשלח את השעיר לעזאזל: שם כתבנו שהמסקנה היא שכיבוס הבגדים והטבילה הם דרך לטהרה, הנחוצה כדי לבוא אל המחנה אחרי שקיעת השמש - ואינם מצוות בפני עצמן. נראה שכאן הביטוי 'מפני מצווה' מכוון למצוות שילוח הטמאים המחייבת שלא להכניס למקדש טבולי יום - ראו [[ביאור:משנה כלים פרק א#משנה ה|כלים א ה!]]}}
'''&quot;וְכִבֶּס בְּגָדָיו הַכֹּהֵן&quot;''' – מְלַמֵּד שֶׁהוּא טָמֵא וּמְטַמֵּא בְּגָדִים! 
'''&quot;וְאַחַר יָבֹא אֶל הַמַּחֲנֶה&quot;''', רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נֶאֱמַר כָּאן &quot;וְאַחַר&quot; וּבִיאָה, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן {{ממ|ויקרא|טז|כו}} &quot;וְאַחַר&quot; וּבִיאָה; 
מָה &quot;אַחַר&quot; וּבִיאָה שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן – אַחַר בִּיאַת הַשֶּׁמֶשׁ, {{ב|וְקוֹדֶם בִּיאַת הַשֶּׁמֶשׁ|אסור}}, מִפְּנֵי טֻמְאָה וּמִפְּנֵי מִצְוָה, 
אַף &quot;אַחַר&quot; וּבִיאָה שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן – אַחַר בִּיאַת שֶׁמֶשׁ, {{ב|וְקוֹדֶם בִּיאַת שֶׁמֶשׁ|אסור}}, מִפְּנֵי טֻמְאָה וּמִפְּנֵי מִצְוָה! 
}}

===פסוק ח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|כל מי שהיה מעורב בשריפת הפרה, אפילו אם שרף כזית מבשרה – נטמא ומטמא את בגדיו; אבל מי שהכין את המקום (&quot;גת&quot;) שבו שורפים את הפרה והביא לשם עצים, ואף מי שהדליק את האש – אינם טמאים אם לא השתתפו בשריפה עצמה.}}
'''&quot;וְהַשּׂוֹרֵף אֹתָהּ&quot;''', אֵיזֶה הוּא שׂוֹרֵף? – זֶה הַמְסַיֵּעַ בַּשְּׂרֵפָה, 
כְּגוֹן הַמְהַפֵּךְ בַּבָּשָׂר, וְהַמַּשְׁלִיךְ עֵצִים, וְהַמְהַפֵּךְ בָּאֵשׁ, וְהַחוֹתֶה גֶּחָלִים כְּדֵי שֶׁתִּבְעַר הָאֵשׁ, וְדוֹמֶה לָהֶן. 
יָכוֹל אַף הַמְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה וְהַמַּצִּית אֶת הָאוּר יְהֵא מְטַמֵּא בְּגָדִים? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֹתָהּ&quot;, &quot;אֹתָהּ&quot; – כֻּלָּהּ; כְּשֶׁאָמַר &quot;הַשּׂוֹרֵף&quot; &quot;וְהַשּׂוֹרֵף&quot; – לְרַבּוֹת כַּזַּיִת! 
{{הע-שמאל|ראו ספרי קכד. מקוה הוא בגודל 40 סאה, כמידת אדם - אפילו אם רוצה להטביל בו רק כלים קטנים או בגדים, וראו [[ביאור:תוספתא/מקואות/א#ו|תוספתא מקואות א ו;]] אבל טבילה במעיין אינה מוגבלת בגודל המעיין אלא בדבר הנטבל, ראו [[ביאור:משנה מקואות פרק א#משנה ח|מקואות א ח,]] שמים זורמים (&quot;זוחלים&quot;) כשרים בכל שהוא, בתנאי שיכסו את הדבר הנטבל בהם.}}
'''&quot;וְכִבֶּס בְּגָדָיו&quot;''', וְלֹא בְּגָדִים הַמְנֻגָּעִין! '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''', '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''', שְׁתֵּי פְּעָמִים; מַה תַּלְמוּד לוֹמַר? 
שֶׁהָיָה בַּדִּין: הוֹאִיל וְאָדָם טָעוּן טְבִילָה וְכֵלִים טְעוּנִין טְבִילָה, מָה אָדָם, טוֹבֵל בָּרָאוּי לוֹ – אַף כֵּלִים, טוֹבְלִין בָּרָאוּי לָהֶן! 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''' '''&quot;בַּמַּיִם&quot;'''; בְּמָקוֹם שֶׁאָדָם טוֹבֵל – שָׁם יָדַיִם וְכֵלִים טוֹבְלִין! – בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּמִקְוֶה, 
אֲבָל בְּמַעְיָן – אָדָם טוֹבֵל בָּרָאוּי לוֹ וְכֵלִים טוֹבְלִין בָּרָאוּי לָהֶם! 
}}

===פסוק ט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גם קטן יכול להיות האוסף את האפר; וראו לעיל פס' ב, שהאוסף שעשה מלאכה אינו פוסל את האפר. וראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה י|פרה יב י,]] שקטן כשר גם להזות על הטמאים.
לדעת ר' ישמעאל המסננת שבאמצעותה מסננים את אפר הפרה היתה מאבן, שאינה מקבלת טומאה. ר' עקיבא מכשיר גם בכברה מעץ; וראו את דעת ר' ישמעאל [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה יא|בפרה ג יא.]] לעניין המבנה של הבור השוו [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה ו|שם ג ו,]] שהמבנה של &quot;כיפין על גבי כיפין&quot; היה גם בכבש שדרכו הובילו את הפרה למקום שחיטתה.}}
'''&quot;וְאָסַף אִישׁ&quot;''' – רִבָּה נָתִין, גֵּר, וּמַמְזֵר, עֶבֶד מְשֻׁחְרָר. אוֹ &quot;אִישׁ&quot; – פְּרָט לְקָטָן? אָמַרְתָּ &quot;טָהוֹר&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַקָּטָן! 
'''&quot;לְמִשְׁמֶרֶת&quot;''', כֵּיצַד הָיוּ עוֹשִׂין? הָיוּ כּוֹתְשִׁין אוֹתָהּ בְּמַכְתֶּשֶׁת וְכוֹבְרִין אוֹתָהּ בִּכְבָרוֹת. 
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּשֶׁל אֶבֶן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: בְּשֶׁל עֵץ. 
וּבוֹר הָיָה נָתוּן תַּחַת הָאֶבֶן שֶׁהָיְתָה נִשְׂרֶפֶת בְּתוֹכוֹ, עָשׂוּי חַלּוֹנוֹת חַלּוֹנוֹת. 
חוֹטְמָהּ שֶׁל זוֹ כְּנֶגֶד {{ב|חוּרְדָהּ|כיפה}} שֶׁל זוֹ, וְחוֹטְמָהּ שֶׁל זוֹ כְּנֶגֶד חוּרְדָהּ שֶׁל זוֹ – מִפְּנֵי קֶבֶר הַתְּהוֹם. 
{{הע-שמאל|לעניין חלוקת אפר הפרה לשלושה חלקים ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ג#משנה יא|שם יא.]]
הביטוי &quot;מקום טהור&quot; נדרש שגם המקום של האפר יהיה טהור, ואפילו טומאת מדף פוסלת את האפר או את מי החטאת, ולכן אין לעבור איתם מעל שרץ, רוק, תנור, כיריים, או מעטן טמאים, וכן אפילו כלי של מי חטאת המוקף צמיד פתיל שהיה באהל המת פסול; וראו גם [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד,]] [[ביאור:משנה פרה פרק י#משנה ד|ופרה י ד-ה.]]}} 
כֵּיצַד הָיוּ עוֹשִׂין? חוֹלְקִים אוֹתָהּ לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים: מַנִּיחִים שְׁלִישׁ בַּחַלּוֹנוֹת וְסוֹתְמִין אוֹתָן, 
וּמְחַלְּקִין שְׁלִישׁ לְכָל הַמִּשְׁמָרוֹת, וּמַנִּיחִין שְׁלִישׁ בְּהַר הַבַּיִת. 
לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר &quot;וְאָסַף אִישׁ טָהוֹר... וְהִנִּיחַ&quot; – אוֹסֵף הָיָה לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וּמַנִּיחַ בְּמַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל. 
'''&quot;וְהִנִּיחַ אֶל מָקוֹם [טָהוֹר]&quot;''' – הָיָה רֹק נָתוּן תַּחְתָּיו – טָמֵא; עַל גַּבָּיו – טָהוֹר. הָיָה שֶׁרֶץ נָתוּן תַּחְתָּיו – טָמֵא; עַל גַּבָּיו – טָהוֹר. 
הָיָה עוֹמֵד עַל גַּבֵּי תַנּוּר וְעַל גַּבֵּי כִירַיִם וְעַל גַּבֵּי מַעֲטָן שֶׁל [זֵיתִים], הַלָּגִין שֶׁל חַטָּאת בְּיָדוֹ – פָּסוּל. 
הָיָה נֶסֶר מוּנָח עַל גַּבֵּי תַנּוּר וְעַל גַּבֵּי כִירַיִם וְעַל גַּבֵּי מַעֲטָן שֶׁל זֵיתִים, וְלָגִין שֶׁל חַטָּאת תָּלוּי בָּהּ, 
בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִים. 
{{הע-שמאל|השוו [[ביאור:משנה פרה פרק ט#משנה ה|פרה ט ה.]] החכמים דנו האם הפרה נטמאת מהמים או לא; אבל ר' אליעזר בן יעקב טוען שהמים פסולים, שהרי לא נשמרו כיאות - ולכן הפרה טהורה; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד.]]
הכל נאמנים על החטאת, דווקא בגלל חומרתה; ולכן אין צורך בשומר מיוחד; וראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק ה|פרה ה א.]]}}
'''&quot;וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת&quot;''', אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת שָׁאֲלוּ לוֹמַר: 
הֲרֵי פָּרָה שֶׁשָּׁתַת מֵי חַטָּאת וְנִשְׁחֲטָה {{ב|עַל אֲתַר,|תוך פחות מ24 שעות}} מַה הִיא? וְהָיוּ מְבַקְּשִׁין לְטַמֵּא אֶת בְּשָׂרָהּ. 
אָמַר לָהֶם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: לְכָךְ נֶאֱמַר &quot;וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה&quot;: 
כְּשֶׁהֵם שְׁמוּרִים – הֵם מֵי נִדָּה, וּכְשֶׁאֵינָן שְׁמוּרִים – אֵינָם מֵי נִדָּה! 
'''&quot;לַעֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת&quot;''', כֵּיצַד הָיוּ מְשַׁמְּרִים אוֹתָהּ? הָיוּ מוֹסְרִים אוֹתָהּ לְאָדָם נֶאֱמָן וְהוּא מְשַׁמְּרָהּ. 
אֶלָּא שֶׁחָזְרוּ לוֹמַר: הַכֹּל נֶאֱמָנִין עַל טָהֳרַת הַקֹּדֶשׁ וְעַל הַחַטָּאת. 
{{הע-שמאל|בן בג בג דורש את הפסוק על הפרה האדומה לפני שנשחטה.
את מי החטאת מכינים בזריית האפר על המים ולא ההפך; הוא מכנה את האפר &quot;נידה&quot;; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכח|ספרי קכח,]] וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ו|פרה ו א.]]
בדיעבד הפרה כשרה אפילו אם לא היתה שחיטתה לשם חטאת; וראו דברי ר' אליעזר [[ביאור:משנה פרה פרק ד#משנה ג|בפרה ד ג.]]}}
בֶּן בַּג בַּג אוֹמֵר: &quot;וְהָיְתָה... לְמִשְׁמֶרֶת&quot; – אֵינָהּ רוֹעָה בָּעֵדֶר. 
'''&quot;לְמֵי נִדָּה&quot;''', לְפִה שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים&quot;, יָכוֹל אֵפֶר עַל הַמַּיִם, אוֹ מַיִם עַל הָאֵפֶר? 
אָמַרְתָּ &quot;לְמֵי נִדָּה&quot; – עַל הַמַּיִם תֵּן נִדָּה. 
'''&quot;חַטָּאת&quot;''', שֶׁיִּהְיוּ מוֹעֲלִין בִּבְשָׂרָהּ, וּמִנַּיִן אַף בְּאֶפְרָהּ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הִיא&quot;! 
'''&quot;חַטָּאת&quot;''', שֶׁיִּהְיוּ כָּל מַעֲשֶׂיהָ לְשֵׁם חַטָּאת. יָכוֹל אִם לֹא הָיוּ מַעֲשֶׂיהָ לְשֵׁם חַטָּאת – לֹא תְּהֵא כְּשֵׁרָה? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;הִיא&quot;!
}}

===פסוק י===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|המסיט את האפר או את הפרה לפני שחיטתה מטמא בגדים, וטומאתו מבחינה זו דומה לטומאת הזב; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכד|ספרי קכד.]]
ראב&quot;י קובע שהאפשרות להיטהר במי חטאת היא פריבילגיה לישראל. הנשים שנשבו במלחמת מדיין יוכלו להטהר במים אלו לאחר שיתגיירו, שהרי גם גרים וגיורות נטהרים במי החטאת. וראו דברי בית הלל [[ביאור:משנה פסחים פרק ח#משנה ח|בפסחים ח ח,]] שכל גר נחשב כטמא מת וחייב בהזאת מי חטאת בשלישי ובשביעי, וראו שם שלמעשה נהגו כבית שמאי.}}
'''&quot;וְכִבֶּס הָאוֹסֵף אֶת אֵפֶר הַפָּרָה אֶת בְּגָדָיו&quot;''', אִם הֵסִיט אֶת הַפָּרָה הֲרֵי זֶה טָמֵא וּמְטַמֵּא בְּגָדִים! 
'''&quot;וְהָיְתָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;''' – בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִין הַזָּיָה, אֵין הַגּוֹיִם מְקַבְּלִין הַזָּיָה! 
אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת הָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בַּפָּרָה בִּטְבֶרְיָה, וְרַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ יוֹשְׁבִין שָׁם. 
אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: לָכֵן נֶאֱמַר '''&quot;וְהָיְתָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל&quot;'''; בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִין הַזָּיָה, אֵין הַגּוֹיִם מְקַבְּלִין הַזָּיָה! 
אָמַר לוֹ רַבִּי מֵאִיר: וַהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר '''&quot;תִּתְחַטְּאוּ אַתֶּם וּשְׁבִיכֶם&quot;''' {{ממ|במדבר|לא|יט}}! 
אָמַר לוֹ: בְּוַדַּאי שֶׁאָמַרְתָּ, אֶלָּא שֶׁהִנַּחְתָּ שָׁם דָּבָר אֶחָד וְאָנוּ צְרִיכִין לוֹ: 
'''&quot;אַתֶּם וּשְׁבִיכֶם&quot;''' – מָה אַתֶּם, בְּנֵי בְּרִית, מְקַבְּלִין הַזָּיָה – אַף הַשְּׁבוּיָה, כְּשֶׁתָּבוֹא לַבְּרִית וְתִטָּמֵא, תְּהֵא מְקַבֶּלֶת הַזָּיָה! 
'''&quot;וְלַגֵּר&quot;''' – זֶה הַגֵּר; '''&quot;הַגָּר בְּתוֹכָם&quot;''' – לְרַבּוֹת נְשֵׁי הַגֵּרִים! 
{{הע-שמאל|ההזאה אינה מצווה לשמה, אלא כדי להיפטר מהטומאה. על הכהן השורף את הפרה היו מזים מי חטאת מפרות קודמות, ומכאן שכדי לחזור ולשחוט פרה אדומה חייבים אפר מפרה קודמת וממנה לקודמתה; ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ג|פרה ג א.]] אפר הפרה אמור להיות רציף מימי משה ולהמשך הדורות!}}
'''&quot;חֻקַּת עוֹלָם&quot;''' – מַזִּין {{ב|מִזּוֹ|מפרה זו}} {{ב|מִפְּנֵי זוֹ;|מפני 'חוקת עולם' - הטומאה, שנזכרה בפס' כא}} '''&quot;לְחֻקַּת עוֹלָם&quot;''' – מַזִּין מִזּוֹ לְקַדֵּשׁ אַחֶרֶת! 
}}

===פסוק יא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מעירה שדיני הטומאה והטהרה חלים רק על החיים, ומכאן שהמת עצמו אינו טמא, אלא הנוגע בו הוא שטמא. הדרשה מפנה לסיפור השונמית ([[מלכים ב ד]]), שבמותו, הוא נשאר טהור, אבל טימא את הכלים שבבית, וכשחזר לחיים אמנם הוא נשאר טהור, אבל נטמא מהכלים שהיו בבית, שנשארו טמאים.
האימרה &quot;מטמאיך לא טימאוני ואתה טימאתני&quot; נאמרת כביכול ע&quot;י בנה של השונמית לכלי הבית, ע&quot;י הבגדים של השורף את הפרה אל השורף עצמו; ע&quot;י בגדי האוכל לנבלת העוף וכו'. חז&quot;ל היו מודעים לאבסורד שבהלכות הטומאה והטהרה והדגישו אותו; וראו חלק מהדוגמאות הללו [[ביאור:משנה פרה פרק ח#משנה ב|בפרה ח ב-ז,]] [[ביאור:משנה כלים פרק ח#משנה ד|בכלים ח ד]] [[ביאור:תוספתא/פרה/ח|ובתוספתא פרה ח א-ג.]]}} 
'''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵת&quot;''', נוֹגֵעַ בְּמֵת – טָמֵא; אֵין מֵת עַצְמוֹ טָמֵא! 
נוֹגֵעַ בְּמֵת – טָמֵא; אֵין בְּנָהּ שֶׁל שׁוּנַמִּית טָמֵא! 
אָמְרוּ: בְּנָהּ שֶׁל שׁוּנַמִּית, כְּשֶׁמֵּת, כֹּל שֶׁהָיָה עִמּוֹ בַּבַּיִת – טָמֵא הָיָה טֻמְאַת שִׁבְעָה, וּכְשֶׁחָיָה – הָיָה טָהוֹר לַקֹּדֶשׁ. 
{{ב|חָזְרוּ וְנָגְעוּ בּוֹ|הכלים שבבית}} – טִמְּאוּהוּ הֵם; הֲרֵי זֶה אוֹמֵר: מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי, וְאַתָּה טִמֵּאתַנִי. 
הַשּׂוֹרֵף פָּרָה, וּפָרִים הַנִּשְׂרָפִים, וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים – מְטַמְּאִין בְּגָדִים; 
הֵן עַצְמָן – אֵין מְטַמְּאִין בְּגָדִים. 
הֲרֵי זֶה אוֹמֵר: מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי, וְאַתָּה טִמֵּאתַנִי. 
הָאוֹכֵל מִנִּבְלַת הָעוֹף הַטָּהוֹר – טָמֵא וּמְטַמֵּא בְּגָדִים אַבֵּית הַבְּלִיעָה; 
וְהוּא עַצְמוֹ – אֵין מְטַמֵּא בְּגָדִים. 
הֲרֵי זֶה אוֹמֵר: מְטַמְּאֶיךָ לֹא טִמְּאוּנִי, וְאַתָּה טִמֵּאתַנִי. 
טְהוֹרֵי כְּלֵי חֶרֶס שֶׁהָיוּ מְטַלְטְלִין לַאֲוִיר הַתַּנּוּר בִּמְקוֹם הַנֶּגַע – טְהוֹרִין. 
צָפוּ מַשְׁקִין עַל גַּבֵּי הַתַּנּוּר – נִטְמָא, אוֹ בַּאֲחוֹרֵי הַתַּנּוּר נָגְעוּ בִּכְלִי חֶרֶס טָמֵא; 
הֲרֵי אוֹמֵר וְכוּ'. 
מַזֶּה שֶׁעוֹמֵד בְּתוֹךְ מַשְׁקִין וּמִטְפָּחוֹת בְּמָתְנָיו, נִתְּזוּ מִתַּחַת רַגְלָיו וְטִמְּאוּ אֶת הַמִּטְפָּחוֹת, חָזְרָה הַמִּטְפַּחַת וְטִמְּאַתּוּ; 
הֲרֵי זֶה אוֹמֵר וְכוּ'. 
מַקְרָצוֹת נִמְשָׁכוֹת זוֹ בָּזוֹ וְכִכָּרִים נוֹגְעִים זֶה בָּזֶה, וּבָהֶם גֻּמִּים מְלֵאִים מַשְׁקִים. 
נָגַע שֶׁרֶץ בְּאַחַת מֵהֶם – נִטְמָא וְטִמֵּא אֶת כֻּלָּם; הֲרֵי זֶה אוֹמֵר וְכוּ'. 
הָאֳכָלִים וְהַמַּשְׁקִים וְהַמֶּרְכָּב וְהַמּוֹשָׁב שֶׁהָיוּ מֻנָּחִים תַּחַת אֶבֶן מַסְמָא, וְהַמִּשְׁכָּב תַּחְתֵּיהֶן – טָהוֹר. 
הָלַךְ טָהוֹר וְעָמַד שָׁם – וְנִטְמָא; נָגַע בָּהֶם – טִמֵּא אֶת כֻּלָּם; הֲרֵי זֶה אוֹמֵר וְכוּ'. 
קְעָרָה שֶׁהִיא מְלֵאָה מַשְׁקִין טְהוֹרִים, וַאֲחוֹרֶיהָ טְמֵאִים, וּמֻנָּחִים עַל גַּבֵּי טַבְלָא, וְכִכָּר שֶׁל תְּרוּמָה נָתוּן עָלֶיהָ, 
וְצָפוּ הַמַּשְׁקִים עַל גַּבֵּי הַקְּעָרָה – נִטְמְאוּ בַּאֲחוֹרֵי קְעָרָה, נָפְלוּ עַל הַטַּבְלָא וְטִמְּאוּהָ; חָזְרָה הַטַּבְלָא וְטִמְּאָה אֶת הַכִּכָּר. 
הֲרֵי הַכִּכָּר אוֹמֶרֶת לַטַּבְלָא: מְטַמְּאֶיךָ וְכוּ'. 
{{הע-שמאל|העובר המת אינו מטמא את אמו, אבל מטמא את המיילדת אם היא נגעה בו. המיילדת מטמאת בתורה את האם במגעה בה. גם האם אומרת למיילדת &quot;מטמאיך לא טמאוני ואת טמאתני&quot;.
הנוגע בשיניים שנפלו מעצמות המת, או בצפורנים שנפרדו מהגופה אינו מטמא; אבל אם הן מחוברות לגופה הנוגע בהם נטמא; וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ג#משנה ג|אהלות ג ג.]]}}
'''&quot;הַנֹּגֵעַ... וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בַּחֲלַל חֶרֶב&quot;''', פְּרָט לְאִשָּׁה שֶׁהַמֵּת בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ! 
וּמִנַּיִן חֲכָמָה שֶׁשָּׁלְחָה יָדָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ, שֶׁהִיא טְמֵאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;הַנֹּגֵעַ&quot;'''. 
יָכוֹל כָּל הַיָּמִים שֶׁהַחֲכָמָה טְמֵאָה אַף הָאִשָּׁה טְמֵאָה? אָמְרַתְּ '''&quot;הוּא יִתְחַטָּא&quot;''' – פְּרָט לָזֶה. 
'''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵת&quot;''' – פְּרָט לַנּוֹגֵעַ בְּשִׁנָּיו בִּשְׂעָרוֹ וּבְצִפָּרְנָיו בִּזְמַן שֶׁפֵּרְשׁוּ. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה בְּשָׁעָה שֶׁהֵם מְחֻבָּרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא&quot;'''. 
{{הע-שמאל|אם נגע בחתיכה קטנה מכזית מבשר המת אינו נטמא, כי אדם מתחיל להקרא כך כשהגיע ברחם אמו לגודל כזית.
הנוגע או הנושא עצם, אפילו קטנה מכזית, בגודל כשעורה – טמא (אמנם אין העצם הקטנה מטמאת באהל), כך גם הנוגע בשלולית דם שיש בה רביעית או בדם תבוסה שניגר בזמן המוות, ובעצם שנחתכה מן החי עם הבשר שעליה; וראו ([[ביאור:משנה אהלות פרק ב|אהלות ב א.]])}}
'''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵת&quot;''', יָכוֹל כָּל שֶׁהוּא? אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;בְּמֵת&quot;'''. 
יָכוֹל לֹא יְטַמֵּא כָּל שֶׁהוּא, אֲבָל יְטַמֵּא כַּעֲדָשָׁה, שֶׁכֵּן מָצִינוּ כַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ טָמֵא? אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;בְּמֵת&quot;'''. 
הָא מָה הַדָּבָר, {{ב|אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט|מאחר והפסוק ריבה ומיעט, מה ההגיון ההלכתי?}} אָמְרוּ: כַּזַּיִת מִן הַמֵּת טָמֵא, שֶׁכֵּן הוּא תְּחִלַּת יְצִירָתוֹ. 
אֵין לִי אֶלָּא הַנּוֹגֵעַ בְּכַזַּיִת מִן הַמֵּת; וּמִנַּיִן אַף הַנּוֹגֵעַ בְּעֶצֶם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בְעֶצֶם&quot;'''. 
יָכוֹל כָּל שֶׁהוּא? אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;אוֹ בְעֶצֶם&quot;'''. יָכוֹל לֹא יְטַמֵּא כָּל שֶׁהוּא, אֲבָל יְטַמֵּא בְּכַעֲדָשָׁה, שֶׁכֵּן עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה? 
אָמְרַתְּ שׁוּב '''&quot;בְעֶצֶם&quot;''', הָא מָה הַדָּבָר, אַחַר שֶׁרִבָּה הַכָּתוּב מִעֵט? אָמְרוּ: עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא. 
אֵין לִי אֶלָּא הַנּוֹגֵעַ בְּעֶצֶם מִן הַמֵּת; מִנַּיִן אַף הַנּוֹגֵעַ בְּדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ&quot;'''. 
יָכוֹל כָּל שֶׁהוּא בְּעֶצֶם מִן הַחַי? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ בְעֶצֶם אָדָם&quot;''' – מָה אָדָם, שָׁלֵם – אַף עֶצֶם, שָׁלֵם. 
אֵין לִי אֶלָּא בְּנוֹגֵעַ בְּמֵת וּבְעֶצֶם; מִנַּיִן לְרַבּוֹת אַף הַנּוֹגֵעַ בְּדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;אוֹ&quot;'''. 
יָכוֹל, אָמַר שׁוּב בְּדָם? כַּמָּה הוּא דָּמוֹ שֶׁל אָדָם? שִׁעוּרוֹ בְּבֵינוֹנִית רְבִיעִית. 
וּמִנַּיִן לְרַבּוֹת דַּם תְּבוּסָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נֶפֶשׁ&quot;'''. 
יָכוֹל דַּם תְּבוּסָה מִמֵּת אֶחָד; וּמִנַּיִן לְרַבּוֹת דַּם תְּבוּסָה מִשְּׁנֵי מֵתִים? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נְפָשֹׁת&quot;''' {{ממ|ויקרא|כא|יא}}. 
{{הע-שמאל|דם של קטן מטמא באהל אפילו אם אין בו רביעית, אם מדובר בכל דמו של הקטן שמת.}}
וּמִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה דַּם קָטָן כֻּלּוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;נְפָשֹׁת&quot;'''. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה שֶׁחָלָה וְהָלַךְ לוֹ? אָמְרַתְּ, לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא '''&quot;אֲשֶׁר יָמוּת&quot;'''. 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: רְבִיעִית מִן הַמֵּת וּשְׁמִינִית מִן הַחַי שֶׁבְּלָלוּ זֶה בָּזֶה, נוֹטֵל מִזֶּה וּמִזֶּה דַּם רְבִיעִית – זֶהוּ דַּם תְּבוּסָה. 
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן יְהוּדָה אִישׁ בַּרְתּוֹתָא אָמַר: הֲרֵי הוּא כְּדַם בְּהֵמָה וּכְדַם הַחַי! 
{{הע-שמאל|אם נוצרה מתחת לגופה שלולית דם בכמות של רביעית – הנוגע בדם טמא, אפילו אם לא ידוע כמה ממנו יצא אחרי המוות; וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ג#משנה ה|אהלות ג ה.]]}}
אֵיזֶהוּ דַּם תְּבוּסָה? צָלוּב שֶׁדָּמוֹ שׁוֹתֵת וְנִמְצָא תַּחְתָּיו רְבִיעִית דָּם, וְאֵין יָדוּעַ כַּמָּה יָצָא מֵחַיִּים וְכַמָּה יָצָא אַחַר מִיתָה – הֲרֵי זֶה מִצְטָרֵף. 
וְהַמֵּת שֶׁדָּמוֹ נוֹטֵף וְנִמְצָא תַּחְתָּיו רְבִיעִית דָּם – אֵינוֹ מִצְטָרֵף. 
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר חִלּוּף הַדְּבָרִים: הַשּׁוֹתֵת אֵינוֹ מִצְטָרֵף וְהַמְנַטֵּף מִצְטָרֵף. 
אֵין בַּמַּשְׁמָע שֶׁיְּטַמֵּא הַמֵּת אֶלָּא בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל. 
{{הע-שמאל|לאחר שהגדיר הדרשן את כמויות הדם או העצמות המטמאים, הוא דורש את דרך העברת הטומאה: טומאת מגע וטומאת אהל מפורשות בפסוק. אלעזר בן מתיא דורש &quot;וטמא שבעת ימים&quot; שגוף המת מטמא גם את נושאו. ר' שמעון מנסה ללמוד טומאת משא בקל וחומר מנבילה, אבל טומאת נבילה חלה רק עד הערב ואילו כאן מדובר בטמא מת, שטומאתו לפחות לשבוע. ר' אלעזר טוען, כר' עקיבא, שאין היררכיה בין הטומאות ולכן לא ניתן ללמוד את טומאת המשא של המת בקל וחומר, וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד.]]}}
וּמִנַּיִן אַף בְּמַשָּׂא? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים&quot;''', לְרַבּוֹת שֶׁיְּטַמֵּא בְּמַשָּׂא, דִּבְרֵי רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא. 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פִּנְחָס: אֵינוֹ צָרִיךְ! 
וּמָה אִם נְבֵלָה, שֶׁאֵינָהּ מְטַמְּאָה בְּאֹהֶל, הֲרֵי הִיא מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא – הַמֵּת, שֶׁהוּא מְטַמֵּא בְּאֹהֶל, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא? 
אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא: מַה מַּשָּׂא נְבֵלָה, עַד הָעֶרֶב – אַף מַשָּׂא הַמֵּת, לֹא יְהֵא אֶלָּא עַד הָעֶרֶב! 
אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פִּנְחָס: אַחַר שֶׁהוֹדֵיתָ שֶׁהַמֵּת מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, 
הַמֵּת מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וּנְבֵלָה מְטַמְּאָה בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא. 
אִם לֹא חָלְקָה תּוֹרָה מַשָּׂא נְבֵלָה מִמַּגָּעָהּ – דִּין הוּא שֶׁנַּחֲלֹק מַשָּׂא הַמֵּת מִמַּגָּעוֹ? 
אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן מַתְיָא: כָּל כָּךְ מִבַּלְעֲדֵי נְבֵלָה אֶפְשָׁר לְךָ לִחְיוֹת? 
בּוֹא וּרְאֵה שֶׁיֵּשׁ הַרְבֵּה מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא: הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק {{ב|וְקוּלִיתוֹ|עצם קטנה}} שֶׁל מֵת 
מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל וְאֵין מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא! 
וְכֵן אַל תִּתְמַהּ עַל נִבְלַת הַמֵּת, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהִיא מְטַמְּאָה בְּמַגָּע וּבְאֹהֶל, לֹא תְּהֵא מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא! 
הָא צָרַכְתָּ לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים&quot;''' – לְרַבּוֹת שֶׁמְּטַמֵּא בְּמַשָּׂא! 
}}

===פסוק יב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הטמא הרוצה להיטהר חייב להתרחק מהמת, ואינו יכול להטהר כל עוד הוא נוגע בו. ההזיה הראשונה היא לא לפני היום השלישי והשניה היא לפחות ארבעה ימים מאוחר יותר; אין להזות פעמיים ביום השביעי ואין להזות בלילה ([[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה יא|פרה יב יא.]])}}
&quot;'''הוּא יִתְחַטָּא בוֹ'''&quot;, יָכוֹל דָּבוּק לַמֵּת? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּשְּׁלִישִׁי&quot;! 
אִי בַּשְּׁלִישִׁי, יָכוֹל חִטּוּי אֶחָד? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּשְּׁבִיעִי&quot;! 
אִי בַּשְּׁבִיעִי, יָכוֹל חִטּוּי שְׁנַיִם? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּשְּׁלִישִׁי&quot;! 
{{הע-שמאל|בין הזאת היום השלישי וההזאה ביום השביעי אין היררכיה, כי מחד הזאת השלישי קרובה יותר לטומאה, ומאידך הזאת השביעי משלימה את מערכת ההזאות; לכן נאלץ הכתוב לומר &quot;'''ביום''' השלישי '''וביום''' השביעי&quot;.}}
יָכוֹל תְּהֵא הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּלַּיְלָה? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;. 
יָכוֹל תְּהֵא הַזָּיַת שְׁלִישִׁי קְבוּעָה בַּיּוֹם, אֲבָל הַזָּיַת שְׁבִיעִי תְּהֵא קְבוּעָה בַּלַּיְלָה? 
וַהֲלֹא אוֹמֵר: וְכִי דִּין הוּא: הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּאָה בַּשְּׁלִישִׁי וְנֶאֶמְרָה הַזָּאָה בַּשְּׁבִיעִי 
מַה מָּצִינוּ שֶׁהַזָּיַת שְׁלִישִׁי קְבוּעָה בַּיּוֹם – אַף הַזָּיַת שְׁבִיעִי תְּהֵא קְבוּעָה בַּיּוֹם! 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם שְׁלִישִׁי, שֶׁאֵין הַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁתַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת, הֲרֵי הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם; 
שְׁבִיעִי, שֶׁהַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁלֹּא תַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּשְּׁלִישִׁי, שֶׁהוּא סָמוּךְ לַטֻּמְאָה; תֹּאמַר בַּשְּׁבִיעִי, שֶׁאֵינוֹ סָמוּךְ לַטֻּמְאָה אֶלָּא סָמוּךְ לַטָּהֳרָה? 
אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי&quot;; יִלָּמֵד שְׁלִישִׁי מִשְּׁבִיעִי: 
הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּשְּׁבִיעִי וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּשְּׁלִישִׁי 
מַה מָּצִינוּ שֶׁהַזָּיַת שְׁבִיעִי קְבוּעָה בַּיּוֹם – אַף הַזָּיַת שְׁלִישִׁי תְּהֵא קְבוּעָה בַּיּוֹם! 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם שְׁבִיעִי, שֶׁהוּא סָמוּךְ לְטָהֳרָתוֹ, הֲרֵי הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם; 
שְׁלִישִׁי, שֶׁהוּא סָמוּךְ לַטֻּמְאָה – אֵינוֹ דִּין שֶׁתְּהֵא הַזָּיָתוֹ קְבוּעָה בַּיּוֹם? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּשְּׁבִיעִי, שֶׁהַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁלֹּא תַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת – תֹּאמַר בַּשְּׁלִישִׁי, שֶׁאֵין הַזָּיָתוֹ כְּשֵׁרָה עַד שֶׁתַּכְשִׁירֶנָּה אַחֶרֶת? 
אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי&quot;.
{{הע-שמאל|ההזאות אינן דווקא מייד ביום השלישי מהטומאה, וכן הזאת היום השביעי יכולה להתעכב גם למועדים מאוחרים יותר, אבל אין הטמא נטהר בלי ההזאות.}}
&quot;'''הוּא יִתְחַטָּא בוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי'''&quot;, יָכוֹל סָמוּךְ לַמִּיתָה? אָמַרְתָּ שׁוּב &quot;בַּשְּׁלִישִׁי&quot;. 
אִם לוֹמַר שְׁלִישִׁי שֶׁהוּא סָמוּךְ לַמִּיתָה – כְּבָר לָמַד! הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;שְׁלִישִׁי&quot;? שֶׁאֲפִילּוּ רָחוֹק מִן הַמִּיתָה! 
יָכוֹל הַזָּיַת שְׁלִישִׁי תְּהֵא רְחוֹקָה מִן הַמִּיתָה, אֲבָל הַזָּיַת שְׁבִיעִי תְּהֵא סְמוּכָה לַשְּׁלִישִׁי? 
אָמַרְתָּ שׁוּב &quot;בַּשְּׁבִיעִי&quot;; אִם לוֹמַר שְׁבִיעִי שֶׁהוּא סָמוּךְ לַשְּׁלִישִׁי – כְּבָר לָמַד! 
הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם שְׁבִיעִי? אֲפִילּוּ רָחוֹק מִן הַשְּׁלִישִׁי! 
יָכוֹל אִם לֹא הֻזָּה טָהוֹר? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;אִם לֹא יִתְחַטָּא... לֹא יִטְהָר&quot;! 
{{הע-שמאל|ההזאה נעשית בזריקה של המים ולא בנגיעה בגוף המיטהר.}}
יָכוֹל שֶׁבָּא לְטַעֲנוֹ זְרִיקָה וְחִטּוּי? אָמַרְתָּ: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא &quot;כִּי מֵי נִדָּה לֹא זֹרַק עָלָיו&quot;, זְרִיקָה אָמַרְתִּי לְךָ, לֹא חִטּוּי! 
יָכוֹל שֶׁבָּא לְהַכְשִׁיר חִטּוּי כִּזְרִיקָה? אָמַרְתָּ: &quot;וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל הַטָּמֵא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וְחִטְּאוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי&quot; 
בְּהַזָּיָה הוּא טָהוֹר, אֵינוֹ טָהוֹר בְּאֶצְבַּע! 
}}

===פסוק יג===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה עוסקת בכפילות, לכאורה, בין פס' יג לפס' כ. היא מראה שאין ללמוד מהמשכן למקדש או ההפך, כי למשכן ולמקדש יש צדדים חמורים זה לעומת זה: המשכן וכליו נמשחו בשמן המשחה ע&quot;י משה והמקדש לא, ומצד שני קדושת המקדש חמורה כי היא חלה לעולם.}}
&quot;'''אֶת מִשְׁכַּן ה' טִמֵּא וְנִכְרְתָה'''&quot;, הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּשְׁכָּן וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּקְדָּשׁ: 
מַה מָּצִינוּ טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּשְׁכָּן חַיָּב כָּרֵת – אַף טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ חַיָּב כָּרֵת! 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם מִשְׁכָּן, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת שָׁעָה, אִם נִכְנַס לוֹ בְּטֻמְאָה הֲרֵי זֶה עָנוּשׁ כָּרֵת – 
מִקְדָּשׁ, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת עוֹלָם, אֵינוֹ דִּין שֶׁאִם נִכְנַס בְּטֻמְאָה יְהֵא עָנוּשׁ כָּרֵת? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּמִּשְׁכָּן, שֶׁהוּא מְקַבֵּל הַזָּיָה – תֹּאמַר בַּמִּקְדָּשׁ, שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל הַזָּיָה? 
אָמַרְתָּ &quot;'''מִקְדַּשׁ ה' טִמֵּא וְנִכְרְתָה'''&quot;: יִלָּמֵד מִשְׁכָּן מִמִּקְדָּשׁ: הוֹאִיל וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּקְדָּשׁ וְנֶאֶמְרָה הַזָּיָה בַּמִּשְׁכָּן – 
מַה מָּצִינוּ טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ חַיָּב כָּרֵת – אַף טָמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּשְׁכָּן חַיָּב כָּרֵת. 
קַל וָחֹמֶר: וּמָה אִם מִקְדָּשׁ, שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל הַזָּיָה, אִם נִכְנַס לוֹ בְּטֻמְאָה הֲרֵי הוּא עָנוּשׁ כָּרֵת – 
מִשְׁכָּן, שֶׁמְּקַבֵּל הַזָּיָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁאִם נִכְנַס לוֹ בְּטֻמְאָה יְהֵא עָנוּשׁ כָּרֵת? 
לֹא: אִם אָמַרְתָּ בַּמִּקְדָּשׁ, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת עוֹלָם – תֹּאמַר בַּמִּשְׁכָּן, שֶׁקְּדֻשָּׁתוֹ קְדֻשַּׁת שָׁעָה? 
אָמַרְתָּ &quot;'''אֶת מִקְדַּשׁ ה' טִמֵּא וְנִכְרְתָה'''&quot; {{ממ|במדבר|יט|כ}}! 
{{הע-שמאל|עונש הכרת לנכנס טמא בזדון למקדש כולל הפרדה של גורלו מגורל שאר הציבור, ואינו מקרין עליהם; וראו לדוגמא גם לעיל [[ביאור:ספרי זוטא במדבר/ט#פסוק יב|בדרשה לפרק ט פס' יב.]]}} 
&quot;'''וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִיא'''&quot; – מְזִידָה. &quot;'''מִיִּשְׂרָאֵל'''&quot; – וְיִשְׂרָאֵל בְּשָׁלוֹם. 
{{הע-שמאל|כאמור לעיל פס' יב, הזאת המים על הטמא נעשית בלי לגעת בגופו.
עונש הכרת לנכנס בטומאה במזיד למקדש חל גם על דרגות טומאה נמוכות יותר: על מי שהתחיל בתהליך הטיהור והוזה פעם אחת, על מי שלא טבל לאחר שהוזה, על טבול יום ועל מחוסר כיפורים.}}
&quot;'''כִּי מֵי נִדָּה לֹא זֹרַק עָלָיו'''&quot; – זֶה הוּא שֶׁאָמַרְנוּ 'זְרִיקָה אָמַרְתִּי, לֹא חִטּוּי!' 
&quot;'''טָמֵא יִהְיֶה עוֹד טֻמְאָתוֹ בּוֹ'''&quot;, הָא לָמַדְנוּ שֶׁטָּמֵא שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ בְּמֵזִיד – שֶׁהוּא בְּהִכָּרֵת. 
וְכֵן הוּא אוֹמֵר &quot;וְאִישׁ אֲשֶׁר יִטְמָא וְלֹא יִתְחַטָּא וְנִכְרְתָה&quot;, וְאֵין בַּמַּשְׁמָע אֶלָּא {{ב|מִי שֶׁלֹּא הֻזָּה כָּל עִקָּר|שנאמר &quot;ולא יתחטא&quot;}} 
כְּשֶׁאָמַר &quot;'''טָמֵא'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְלֹא שָׁנָה. &quot;'''טָמֵא יִהְיֶה'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְשָׁנָה וְלֹא טָבַל. 
&quot;'''עוֹד'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְשָׁנָה וְטָבַל וְלֹא הֶעֱרִיב שִׁמְשׁוֹ! 
&quot;'''טֻמְאָתוֹ בּוֹ'''&quot; – לְרַבּוֹת שֶׁהֻזָּה וְשָׁנָה וְטָבַל וְהֶעֱרִיב שִׁמְשׁוֹ – וְלֹא הֵבִיא כִּפּוּרָיו; הָא רִבִּיתִי לְכֻלָּן בְּהִכָּרֵת! 
}}

===פסוק יד===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הדרשה מרבה סוגי טומאות שונים, ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב|אהלות ב א-ד,]] כדעת ר' עקיבא.}}
'''&quot;זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בָּאֹהֶל&quot;''', אִם לוֹמַר 'אָדָם' – פְּרָט לִנְבֵלָה – כְּבָר לָמַד! 
הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;אָדָם&quot;? לְרַבּוֹת דָּבָר אַחֵר שֶׁיְּטַמֵּא כְּמֵת שָׁלֵם. 
אֶת מָה אֲנִי מְרַבֶּה? הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת וַחֲצִי לֹג דָּם וַחֲצִי קַב עֲצָמוֹת, 
וְאֵבֶר מִן הַמֵּת וְאֵבֶר מִן הַחַי שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי, 
וְרֹבַע עֲצָמוֹת מֵרֹב הַבִּנְיָן, וְרֹבַע עֲצָמוֹת מֵרֹב הַמִּנְיָן, וְרֹבַע מֵרֹב גִּדּוּלֵי גְּוִיָּה – 
הֲרֵי אֵלּוּ מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבָאֹהֶל. 
וְאֵלּוּ מְטַמְּאִים בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וְאֵין מְטַמְּאִים בָּאֹהֶל: עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, וְאֶרֶץ הָעַמִּים, וּבֵית הַפְּרָס, 
וְאֵבֶר מִן הַמֵּת וְאֵבֶר מִן הַחַי שֶׁאֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. הַשִּׁדְרָה וְהַגֻּלְגֹּלֶת שֶׁחָסְרוּ; 
כַּמָּה חִסָּרוֹן בַּשִּׁדְרָה? בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים 'שְׁתֵּי חֻלְיוֹת', וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים חֻלְיָא אַחַת. 
וּבַגֻּלְגֹּלֶת? בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מְלֹא מַקְדֵּחַ. 
וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְלֹא מַקְדֵּחַ שֶׁל לִשְׁכָּה, שֶׁהוּא כְּפוּנְדְיוֹן הָאִיטַלְקִי וּכְסֶלַע נֵירוֹנִית, וּמְלֹא עֲקֵבוֹ שֶׁל עֹל הַשָּׁרוֹנִי. 
הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבָאֹהֶל וְאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא. 
{{הע-שמאל|גם אם המוות לא היה באוהל, אלא הכניסו את הגופה לאוהל אחרי המוות – האוהל ותכולתו נטמאים. ואם אחר כך נכנס לשם אדם או כלי – גם הם נטמאים.
אם יש יציאה מהאוהל, ובה נמצא אדם או כלים – האדם והכלים נטמאים גם הם; וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ג#משנה ו|אהלות ג ו,]] אבל אין הטומאה יוצאת מהפתח החוצה.
עצם הכוונה להכנס לאוהל (&quot;מרחוק&quot;) עדיין אינה מטמאת, אבל אם הכניס לאוהל המת אפילו חלק מגופו (&quot;מקצתו&quot;) – האדם הנכנס טמא. הטומאה אינה נשארת באוהל או בקבר אחרי שהמת פונה ממנו, ולכן אם נכנס לאוהל אדם לאחר שהמת הוצא משם הוא אינו נטמא.
כוך קבורה שאין בו פותח טפח (בלשון המשנה &quot;נפש אטומה&quot;), הנוגע בו טמא טומאת ערב (לא שבעה ימים) – מכל כיוון שנכנס למערת הקבורה; וראו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכו|ספרי קכו]] [[ביאור:משנה אהלות פרק ז#משנה ב|ואהלות ז ב.]]
ר' יוסי לומד שקבר חדש אינו מטמא, כי רק המת מטמא באמצעותו – מהכפילות &quot;בקבר&quot;, ור' עקיבא מסיק זאת מטומאת האהל.}}
'''&quot;כָּל הַבָּא אֶל הָאֹהֶל&quot;''' – בָּאִין לוֹ וּמְבִיאִין אֵלָיו; [אֵי] זֶה הָאֹהֶל שֶׁבָּאִין לוֹ וּמְבִיאִין אֵלָיו? 
אָמְרוּ: מַכְנֶסֶת הִיא הָאִשָּׁה אֶת הַנֵּפֶל בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
הַבָּא אֶל הָאֹהֶל שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵּית בִּיאָה – בֵּית בִּיאָתוֹ מְטַמְּאָה, [וְאֵינוֹ מְטַמֵּא] מֵאֲחוֹרָיו. 
אֹהֶל שֶׁאֵין לוֹ בֵּית בִּיאָה – אֵין בֵּית בִּיאָתוֹ מְטַמֵּא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא מֵאֲחוֹרָיו. 
אִם קוֹרֵא אֲנִי &quot;הַבָּא אֶל הָאֹהֶל&quot;, יָכוֹל מֵרָחוֹק? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְכָל אֲשֶׁר בָּאֹהֶל&quot;. 
אִי &quot;וְכָל אֲשֶׁר בָּאֹהֶל&quot; – בְּכֻלּוֹ; מִנַּיִן אֲפִילּוּ בְּמִקְצָתוֹ? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;אֲשֶׁר בָּאֹהֶל&quot;! 
&quot;כָּל הַבָּא אֶל הָאֹהֶל&quot;, מָה הָאֹהֶל, בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ – טָמֵא, לֹא בִּזְמַן שֶׁנִּפְנָה מִשָּׁם. 
אַף הַקֶּבֶר, בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ – טָמֵא, לֹא בִּזְמַן שֶׁנִּתְפַּנָּה מִשָּׁם. 
מָה אֹהֶל סָתוּם, {{ב|הַנּוֹגֵעַ בּוֹ|מבחוץ}} מִכָּל צְדָדִין טָמֵא – אַף קֶבֶר סָתוּם, הַנּוֹגֵעַ בּוֹ מִכָּל צְדָדִין {{ב|טָמֵא|טומאת ערב}}. 
וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר &quot;הַנּוֹגֵעַ בַּקֶּבֶר&quot;, יָכוֹל אַף {{ב|בְּקֶבֶר חָדָשׁ|שעדיין לא נקבר בו אדם}}? אָמַר שׁוּב &quot;בַּקֶּבֶר&quot;! 
אָמַר לֵיהּ רַבִּי עֲקִיבָא: אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר בְּקֶבֶר חָדָשׁ, אֶלָּא בְּקֶבֶר שֶׁהַמֵּת בּוֹ. 
שֶׁנֶּאֱמַר &quot;וְהִזָּה עַל הָאֹהֶל&quot;, מָה אֹהֶל, בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁנִּפְנָה! 
{{הע-שמאל|את הדרשה הזאת לומד ר' יצחק [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכו|בספרי קכו]] מהשוואה לבית המנוגע. כאן לומדים זאת מהביטוי &quot;התורה&quot;. מנגד עומד המיעוט מהמילה &quot;זאת&quot;. וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ח|אהלות ח א.]] הדרשה מרחיבה את המונח &quot;אהל&quot;, וראו [[ביאור:משנה מסכת אהלות|במבוא למסכת אהלות]] את משמעות ההרחבה הזאת.}}
'''&quot;הַתּוֹרָה&quot;''', תּוֹרַת הָאֹהֶל – תּוֹרַת כָּל הַמַּאֲהִילִין! 
אֶת מָה אֲנִי מְרַבֶּה? הַבָּתִּים, הַבּוֹרוֹת, וְהַמְּעָרוֹת, הַמִּנְהָרוֹת, וְהַשְּׁכֵנִים, וְהַשְּׁקָפִין, וְהַסְּלָעִים, וְכֹתֶל שֶׁהֻטָּה. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה {{ב|שֶׁהֻטָּה מֵאֵלֶיהָ|כותל שהוטה ולא נבנה נטוי, והמת מתחתיו}}? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;, שֶׁאָמְרָה תּוֹרָה. 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ח#משנה ד|אהלות ח ד-ה:]] כלי עבודה גדולים חוצצים בפני הטומאה, צמחים התלושים מהקרקע חוצצים בפני הטומאה; אבל אם הם עדיין מחוברים אליה – לא; וראו שם גם לעניין חפצים ובעלי חיים המתעופפים באויר, שאינם נחשבים אהל, וכן קרח וכו', העומדים להתמוסס.}}
רִבָּה זְרָעִים וִירָקוֹת הַתְּלוּשִׁין מִן הַקַּרְקַע, שֶׁהֵן חוֹצְצִין בִּפְנֵי הַטֻּמְאָה. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה בִּזְמַן שֶׁהֵן מְחֻבָּרִין? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot; שֶׁאָמְרָה תּוֹרַת. 
רִבָּה נָפָה, וּכְבָרָה, וְנֶפֶשׁ, וְהַפֻּלְחָן, וְהַפַּלְצוּר, וּמִתּוּחֵי מִטָּה, וְהַמִּשְׁפָּלוֹת – שֶׁהֵן חוֹצְצִין בִּפְנֵי הַטֻּמְאָה. 
יָכוֹל שֶׁאֲנִי מְרַבֶּה בִּזְמַן שֶׁהֵן מְבִיאִין? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;. שֶׁאָמַר תּוֹרַת. 
רִבָּה עֵדֶר רְחֵלִים, עֵדֶר גְּמַלִּים, וּמְכוֹנוֹת חַיָּה וָעוֹף. 
שֶׁמּוּכָן אֶת מָה מְרַבֶּה, חַיָּה דּוֹלֶגֶת, וְעוֹף הַפּוֹרֵחַ, וְטוֹלִית הַמְּנַפְנֶפֶת, וּסְפִינָה שֶׁהִיא שָׁטָה עַל פְּנֵי הַמַּיִם? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;. אֶת מָה מְרַבֶּה, בִּצַּת הַמַּיִם, וְכִפַּת הַשֶּׁלֶג, וְהַבָּרָד, וְהַגְּלִיד, וְהַכְּפוֹר? 
תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;זֹאת&quot;!
}}

===פסוק טו===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|תכולת הכלים השונים נטמאת באוהל המת, חוץ מכלי חרס וכלי מלח שהיו מכוסים בצמיד פתיל, וכן כלים שאינם מקבלים טומאה, כגון כלי גללים וכלי אבן וכו', בית הלל דרשו זאת מ&quot;כל כלי&quot;, ובית שמאי רצו ללמוד זאת מקל וחומר, אבל בית הלל פסלו את הק&quot;ו; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק י|כלים י א]] [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכו|וספרי קכו.]]}} 
'''&quot;וְכֹל כְּלִי פָתוּחַ&quot;''', הַכֵּלִים נִצּוֹלִים בְּצָמִיד פָּתִיל, וְאֵין הַקַּרְקַע נִצּוֹל בְּצָמִיד פָּתִיל. 
אֵלּוּ כֵּלִים נִצּוֹלִים בְּצָמִיד פָּתִיל? כְּלִי חֶרֶשׂ, וּכְלִי {{ב|נֶתֶר.|מלח}} 
כְּלִי גְּלָלִים, וּכְלִי אֲבָנִים, וּכְלִי אֲדָמָה, וּכְלִי חַרְסִית [מִנַּיִן]? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;כְּלִי... וְכֹל כְּלִי&quot; לְרַבּוֹתָם – דִּבְרֵי בֵּית הִלֵּל. 
אָמַר לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי: וּמַה כְּלִי חֶרֶס וּכְלִי נֶתֶר, שֶׁהֵן מְקַבְּלִין טֻמְאָה, הֲרֵי הֵן מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל; 
אֵלּוּ, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין טֻמְאָה, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהוּ מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל? 
{{הע-שמאל|אלמלא הפסוק היה מקום להניח שדווקא כלי חרס מצילים בצמיד פתיל, כי דווקא הם עשויים להיטמא; שהרי החמור אינו נטמא, ואילו האוכף שלו נטמא מייד עם כניסתו לבית המנוגע, ואילו אדם שנכנס לשם – הוא נטמא מייד אבל יכול להציל את בגדיו מטומאה אם יצא מהבית בפחות מזמן אכילת פרס; וראו [[ביאור:משנה נגעים פרק יג#משנה ט|נגעים יג ט.]] המסקנה היא שדווקא מפני שהנכנס לבית נטמא בעצמו – הוא יכול להציל חפצים שונים מטומאה.}}
אָמְרוּ חֲכָמִים לְבֵית שַׁמַּאי, אָמַר לוֹ: צְאוּ וּרְאוּ כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ טֻמְאָה – יָפֶה לְהַצִּיל! 
וְכֹל שֶׁאֵין לוֹ טֻמְאָה – יָפֶה כֹּחוֹ לְהַצִּיל? 
הֲרֵי חֲמוֹר שֶׁנִּכְנַס לַבַּיִת הַמְנֻגָּע, שֶׁמָּא אֵין כֵּלָיו טְמֵאִים מִיָּד? 
הֲרֵי אָדָם שֶׁנִּכְנַס לַבַּיִת הַמְנֻגָּע, שֶׁמָּא אֵינוֹ טָמֵא עַד שֶׁיִּשְׁהֶא בִּכְדֵי אֲכִילַת פְּרָס? 
אָמְרוּ לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ: כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ טֻמְאָה – יָפֶה כֹּחוֹ לְהַצִּיל; 
וְכֹל מִי שֶׁאֵין לוֹ טֻמְאָה – לֹא יָפֶה כֹּחוֹ לְהַצִּיל! 
{{הע-שמאל|מדובר על מחט וטבעת טהורים שנמצאו בחבית שהיתה סגורה בצמיד פתיל באהל המת; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק ט|כלים ט א.]] אם נמצאו בתוך החבית – הם טהורים. אם נמצאו במכסה שהוסר מהחבית הם עדיין טהורים, אבל אם נמצאו מחוץ לחבית לאחר פתיחתה הם טמאים.}} 
אֵין בַּמַּשְׁמָע, אֶלָּא בִּזְמַן {{ב|שֶׁהוּא|מחט או טבעת}} בְּתוֹךְ הֶחָבִית; 
מִנַּיִן אֲפִילּוּ בְּתוֹךְ מְגוּפָה, [{{ב|לְמַעְלָה|מחוץ}} מֵאֲוִירָהּ שֶׁל חָבִית]? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְכֹל כְּלִי&quot;. 
יָכוֹל בִּזְמַן שֶׁהוּא בְּתוֹךְ מְגוּפָה; בְּתוֹךְ אֲוִירָהּ שֶׁל חָבִית מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;וְכֹל כְּלִי&quot;. 
[יָכוֹל שֶׁאֲנִי](מִנַּיִן אַתָּה) מְרַבֶּה {{ב|מִכְּנֶגֶד הַשָּׂפָה וְלִפְנִים|מעל החבית שנפתחה}}? תַּלְמוּד לוֹמַר &quot;טָמֵא&quot;! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה כלים פרק י#משנה ב|כלים י ב.]] לעניין המאור (חלון לתאורה) ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק יג|אהלות יג א-ד:]] אם יש שימוש לחור שבקיר, שעור החור תלוי בדרך שבה נעשה: אם החור המקורי נעשה בידי אדם למאור ונסתם בחלקו – מחמירים ומטמאים גם חור קטן, המכונה &quot;שיירי המאור&quot;. אם החור נוצר מעצמו, כגון בגלל קורוזיה או בגלל טעות בבניה – שיעורו לדעת בית הלל גדול יותר – כפותח טפח, ולדעת בית שמאי שיעורו כלשהו.
לעניין החור שבדלת ראו שם משנה ג, שם מוחלפים שמות החולקים; כאן מודים גם בית שמאי שהשיעור הוא פותח טפח, כי מטרת החור היא שיוכלו להכניס לתוכו מפתח.}}
{{ב|בְּשֶׁפֶךְ וּבְשָׂרָף בְּשַׁעֲוָה וּבְזֶפֶת וּגִסְטְרוֹן|אפשר לעשות צמיד פתיל}} 
&quot;פָּתוּחַ&quot;, כָּל הַפָּתוּחַ לְצֹרֶךְ – טָמֵא. מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל הָעוֹשֶׂה מָאוֹר בַּתְּחִלָּה שִׁעוּרוֹ כִּמְלֹא מַקְדֵּחַ גָּדוֹל שֶׁל לִשְׁכָּה. 
שְׁיָרֵי הַמָּאוֹר אֵלּוּ הֵן שְׁיָרֵי הַמָּאוֹר... הָעוֹשֶׂה פֶּתַח בֵּינָהּ לְבֵין בֵּיתָהּ, בֵּינָהּ לְבֵין חֲבֶרְתָּהּ, 
לְהַשְׁמִיעַ אֶת הַקּוֹל וּלְהַדְלִיק אֶת הַנֵּר – שִׁעוּרוֹ בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
הַדֶּלֶת שֶׁשִּׁיֵּר בָּהּ הֶחָרָשׁ, בֵּין מִלְּמַעְלָן בֵּין מִלְּמַטָּן בֵּין מִן הַצְּדָדִין, אוֹ שֶׁפְּתָחַתּוּ הָרוּחַ, אוֹ שֶׁהֵגִיפוֹ וְלֹא מֵרְקוֹ, 
שִׁעוּרוֹ כָּל שֶׁהוּא, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
הַחוֹר שֶׁבַּדֶּלֶת – שִׁעוּרוֹ מְלֹא אֶגְרוֹף, דִּבְרֵי רַבִּי טַרְפוֹן. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
{{ב|גַּרְדִּי|אורג}} שֶׁחָפַר מְלֹא קָנֶה, וְכֵן לְכַר אוֹ לְאִסְפָּטִי – שִׁעוּרוֹ כָּל שֶׁהוּא, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
אָמְרוּ לָהֶן בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי: חוֹר הַדֶּלֶת מַהוּ? אָמְרוּ לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי: בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
אָמְרוּ: מַה שּׁוֹנֶה? אָמְרוּ לָהֶן: שֶׁזֶּה עָשׂוּי לְצֹרֶךְ וְזֶה אֵינוֹ עָשׂוּי לְצֹרֶךְ. 
בְּלוֹיֵי הַכְּתָלִים שֶׁחֵרְרוּם שְׁרָצִים אוֹ שֶׁאֲכָלַתּוּ מַלַּחַת – שִׁעוּרוֹ כָּל שֶׁהוּא, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
{{הע-שמאל|הדין של תנור מטוייח דומה לדיני החור בקיר או בדלת: גם כאן מבחינים בין מקומות שלא טוייחו בכוונה בידי אדם לבין מקום לא מטוייח שנוצר מעצמו ע&quot;י נשירת הטיח; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק ה#משנה ח|כלים ה ח,]] שהתנור המטוייח שיש חול בין החרס שלו ובין הטיח – חסין מפני הטומאה.
לעניין החור בעין התנור (בתחתיתו שממנה מוציאים את האפר) ראו [[ביאור:משנה כלים פרק ט#משנה ח|כלים ט ח,]] שם הוחלף ר' ישמעאל בר' שמעון, ונוספה מחלוקת חכמים ור' יהודה האם הכוש (המצת של התנור) דולק או אינו דולק; אם החור לפחות בגודל האמור – התנור והחבית פסולים לשימוש ולכן אינם מקבלים טומאה.}} 
מִי שֶׁהָיָה טָח בַּתַּנּוּר וְשִׁיֵּר בּוֹ – הֲרֵי זֶה כָּל שֶׁהוּא; וּבִזְמַן שֶׁפֵּרַע מֵעַצְמוֹ – שִׁעוּרוֹ בְּפוֹתֵחַ טֶפַח. 
תַּנּוּר שֶׁנִּקַּב מֵעֵינוֹ – שִׁעוּרוֹ מְלֹא חוּט תְּמָרָה כָּפוּל, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְלֹא כּוּשׁ דּוֹלֵק. 
נִקַּב מִצִּדּוֹ – שִׁעוּרוֹ מְלֹא (צִדּוֹ)[כּוּשׁ] דּוֹלֵק נִכְנָס: מִן הַצַּד – נִכְנָס; מִן {{ב|הָאֶמְצַע|מלמעלה}} – אֵינוֹ נִכְנָס. 
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בָּאֶמְצַע נִכְנָס, מִן הַצַּד אֵינוֹ נִכְנָס. 
מְגוּפַת חָבִית שֶׁנִּקְּבָה – שִׁעוּרָהּ מְלֹא מִידָּה שֶׁל שִׁיפוֹן, מִן הַצַּד נִכְנָס, מִן הָאֶמְצַע אֵינוֹ נִכְנָס. 
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מִן הָאֶמְצַע נִכְנָס, מִן הַצְּדָדִין אֵינוֹ נִכְנָס. 
{{הע-שמאל|מכסים של כדי נוזלים שיש בהם חור כלשהו או שנסדקו – נפסלו לשימוש והם ותכולתם טהורים, למרות שאין להם צמיד פתיל. כלומר השמן שבכד טהור אם הוא בכלי סגור היטב בצמיד פתיל – וכן בכלי מכוסה במכסה סדוק. הוא נטמא במצבי הביניים: אם הוא בכד פתוח או בכד המכוסה במכסה שלם בלי צמיד פתיל; וראו [[ביאור:משנה כלים פרק ג|כלים ג א.]]}}
כִּסּוּי כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן וְכִסּוּיֵי טְפִיחֵי – הֲרֵי אֵלּוּ כָּל שֶׁהֵן. 
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הוֹאִיל וְנֶאֱמַר &quot;צָמִיד פָּתִיל&quot;, מָה אֲנִי מְקַיֵּם &quot;פָּתוּחַ&quot;? לְרַבּוֹת אֶת הַסָּדוּק: 
}}

===פסוק טז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אדם שהאהיל על המת למדנו מ&quot;כל הבא את האוהל&quot; (פס' יד). אם גופת המת האהילה על הטהור שהיה מתחתיה – גם אז האדם טמא, שנאמר &quot;יטמא שבעת ימים&quot;}}
אֵין בַּמַּשְׁמָע אֶלָּא אָדָם מַאֲהִיל עַל מֵת – טָמֵא; וּמִנַּיִן אָדָם שֶׁהֶאֱהִיל עָלָיו הַמֵּת? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים&quot;''' 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד.]] בניגוד למשנה, הדרשה שלפנינו מחמירה גם בדופק דופקין. הגולל הוא האבן שעל המת, וכן האבן הסותמת את כוך הקבורה וכן האבן הסותמת את מערת הקבורה בכלל. הדופק הוא האבן המחזיקה את הגולל.}}
'''&quot;פְּנֵי הַשָּׂדֶה&quot;''' – זֶה פִּתְחוֹ שֶׁל קֶבֶר; '''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – לְרַבּוֹת הַגּוֹלֵל; '''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – לְרַבּוֹת הַדּוֹפֵק; '''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – לְרַבּוֹת דּוֹפֵק אַחַר דּוֹפֵק! 
'''&quot;בַּחֲלַל חֶרֶב&quot;''' – בְּחָלָל שֶׁדַּרְכּוֹ לֵיהָרֵג בְּחֶרֶב, פְּרָט לְאִשָּׁה שֶׁמֵּת עֻבָּרָהּ בְּתוֹךְ מֵעֶיהָ. 
{{הע-שמאל|ראו לעיל בדרשה לפס' יא.}}
וּמִנַּיִן אַף חֲכָמָה שֶׁהוֹשִׁיטָה יָדָהּ לְתוֹךְ מֵעֶיהָ שֶׁל אִשָּׁה תְּהֵא טְמֵאָה? תַּלְמוּד לוֹמַר '''&quot;כָּל הַנֹּגֵעַ&quot;''' (פס' יג) 
יָכוֹל כָּל הַיָּמִים שֶׁהַחֲכָמָה טְמֵאָה אַף הָאִשָּׁה תְּהֵא טְמֵאָה? אָמַרְתָּ '''&quot;הוּא יִתְחַטָּא&quot;''', (פס' יב) – פְּרָט לָזֶה! 
{{הע-שמאל|למחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד:]] ר' אליעזר מטמא גם את הנושא את הגולל, ולא רק את הנוגע בו או את הנמצא עם הגולל באוהל. לדעתו ניתן להסיק בקל וחומר מטומאת נבלה, שמטמאת במגע ובמשא: כיוון שטומאתה קלה מטומאת הדופק, המטמא גם באוהל – הרי שגם הוא מטמא במשא; וראו [[ביאור:תוספתא/אהלות/ג#ד|תוספתא אהלות ג ד.]]}}
'''&quot;אֲשֶׁר יִגַּע&quot;''' – מִשּׁוּם מַגָּע הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא, וְאֵינוֹ מְטַמֵּא מִשּׁוּם מַשָּׂא, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ. 
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא מִשּׁוּם מַשָּׂא, מִקַּל וָחֹמֶר מִנְּבֵלָה; 
אָמְרוּ לוֹ: לֹא! אִם אָמַרְתָּ בִּנְבֵלָה, שֶׁהִיא מְטַמְּאָה בְּמַשָּׂא לְאַחַר פְּרִישָׁה, 
תֹּאמַר בַּגּוֹלֵל, שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא לְאַחַר פְּרִישָׁה? 
{{הע-שמאל|ר' יהושע סבור שסוכה הפתוחה למערת הקבורה אמנם טמאה ומה שבתוכה נטמא מהאוהל שבסוכה, אבל המסיט אותה אינו נטמא. בכך הוא רואה תקדים לטענה שיש טמאים במגע ובאוהל ולא במשא, ובאותה קטגוריה הוא מונה את הגולל והדופק, וראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד;]] אבל ר' אליעזר חולק גם כאן, וטוען שהסוכה טמאה טומאת אהל - וגם במשא, ושהמסיט את הסוכה הנטויה על הקברים נטמא.}} 
אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: וַהֲלֹא סֻכָּה שֶׁהִיא עַל פִּתְחוֹ שֶׁל קֶבֶר, מַהוּ? אָמַר לוֹ: מַה הִיא? – אַגִּיד לְךָ: 
סֻכָּתְךָ מַה הִיא? אִם יֵשׁ לָהּ {{ב|פֶּתַח|חוץ מהיציאה לקברים}} – הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה, וְאִם לָאו – הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה! 
{{הע-שמאל|ר' עקיבא סבר שר' אליעזר למד מדין המטמא במגע אל דין הנושא, וטען שאי אפשר ללמוד כך כי יש דברים המטמאים רק במגע ולא במשא; אבל ר' אליעזר הסביר לו שאת טומאת המשא של הגולל והדופק הוא לומד מכך שהם מטמאים באהל, וטומאת אהלים נדירה יותר מטומאת משא, שהרי זבים וזבות, נידות ויולדות טמאים טומאת משא ולא טומאת אהל!}}
נִסְתַּלֵּק רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְקָפַץ רַבִּי עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: אַתָּה אוֹמֵר אֶת מִי רִבְּתָה תוֹרָה: טֻמְאַת מַגָּע אוֹ טֻמְאַת מַשָּׂא? 
בּוֹא וּרְאֵה, שֶׁרִבְּתָה תוֹרָה טֻמְאַת מַגָּע מִטֻּמְאַת מַשָּׂא, שֶׁיֵּשׁ הַרְבֵּה מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא: 
הַגּוֹלֵל, וְהַדּוֹפֵק, הַבֶּגֶד שֶׁל מֵת – {{ב|מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מְטַמְּאִין בְּמַשָּׂא|אבל לשיטת ר' אליעזר שלוש הדוגמאות הללו מטמאות גם במשא.}} 
וְאִם מְטַמֵּא הַגּוֹלֵל בְּמַגָּע, מְרֻבֶּה – יְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, מְמֻעָט? 
אָמַר לוֹ: אַתָּה אוֹמֵר אֶת מִי רִבְּתָה הַתּוֹרָה: אוֹ טֻמְאַת מַגָּע, אוֹ טֻמְאַת מַשָּׂא אוֹ טֻמְאַת אֹהֶל? 
אֲנִי אוֹמֵר שֶׁרִבְּתָה הַתּוֹרָה טֻמְאַת מַשָּׂא מִטֻּמְאַת אֹהֶל, שֶׁהַרְבֵּה מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא וְאֵין מְטַמֵּא בְּאֹהֶל: 
זָבִין וְזָבוֹת יוֹכִיחַ! נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת מְטַמְּאוֹת בְּמַשָּׂא וְאֵין מְטַמְּאוֹת בְּאֹהֶל; 
אִם מְטַמֵּא הַגּוֹלֵל בְּאֹהֶל, הַמּוּעָט – לֹא יְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, הַמְרֻבֶּה? 
{{הע-שמאל|ר' אליעזר מודה שיש הגיון עקבי בדברי ר' עקיבא, שלדידו הגולל אינו מטמא במשא, כמו בגדי המת; אבל מבקש שיוכיח לו גם לפי שיטתו שלו, שלפיה בגדי המת מטמאים גם במשא. 
ר' עקיבא מנסה להוכיח כך: קנה נייד, המונח מעל המשקוף והמת מתחתיו – גורם לכל הבית להיטמא (ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק יד#משנה ג|אהלות יד ג.]]) לדעת ר' עקיבא הקנה, המטמא באהל, אינו מטמא בהיסט ובמשא, והוא דימה את הקנה לגולל ולדופק; אבל ר' אליעזר כפר גם כאן, ולדעתו גם הקנה מטמא במשא, ולכן הוא ביקש הוכחה אחרת, 
וזאת הטענה של ר' עקיבא: טומאת הזב חמורה יחסית לטומאת המת, כי הזב מטמא משכב ומושב, והמת לא; אבל זב שהחזיק אדם טהור אינו מטמא אותו, אלא רק אם אחז הזב תרומה או מע&quot;ש הם נפסלים; ראו [[ביאור:תוספתא/זבים/ה|תוספתא זבים ה א.]] האנומליה הזאת מוכיחה לדעת ר' עקיבא שכל ענייני הטומאה אינם ערוכים בדרך היררכית, ולכן אין מקום למסקנות של ר' אליעזר לעניין טומאת הגולל והדופק במשא.}} 
הַבַּיִת שֶׁהַמֵּת בְּתוֹכוֹ מַהוּ? אָמַר לוֹ: טָמֵא. הַמּוֹסִיף יָדוֹ עַל הַמַּשְׁקוֹף מַהוּ? אָמַר לוֹ: טָמֵא. 
...{{ב|עַל הַקָּנֶה וְהֵסִיט|הניח ידו על הקנה והסיט אותו}}? וְכָפַר זֶה בָּזֶה. 
{{ב|אָמַר לוֹ|ר' אליעזר לר' עקיבא}} הֵשִׁיבוֹתָ עַל יָדֶיךָ, הֲשִׁיבֵנִי עַל יָדִי! אָמַר לוֹ: אֲנִי מֵשִׁיב עַל יָדְךָ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא תִּכְפֹּר בִּי; 
אָמַר לוֹ: אַתָּה כּוֹפֵר {{ב|שֶׁלֹּא יְטַמֵּא|הקנה}} בְּמַשָּׂא, וַאֲנִי כּוֹפֵר שֶׁלֹּא יְטַמֵּא בְּמַגָּע כָּל עִקָּר! 
וּמָה אִם הַזָּב, שֶׁיָּצָא מִתַּחְתָּיו מִשְׁכָּב לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים, לֹא יָצָא מִמֶּנּוּ מַגַּע כֵּלִים אֶלָּא לְטַמֵּא אֳכָלִין וּמַשְׁקִין – 
הַמֵּת, שֶׁלֹּא יָצָא מִתַּחְתָּיו מִשְׁכָּב לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים, אֵינוֹ דִּין שֶׁלֹּא יֵצֵא מִמֶּנּוּ מַגַּע כֵּלִים אֶלָּא לְטַמֵּא אֳכָלִים וּמַשְׁקִים? 
{{הע-שמאל|ר' שמעון טוען שאין להשוות את טומאת המשא לטומאת המגע, שהרי כלים שהוסטו ע&quot;י המת אינם נטמאים, אלא עדיף להשוות את טומאת האהל לטומאת מגע, והשוו לדבריו [[ביאור:תוספתא/אהלות/טו#ח|בתוספתא אהלות טו ח.]]}}
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: לֹא הָיִינוּ צְרִיכִים לְהִזָּדְקֵק לְכָךְ; אֶלָּא: הוֹאִיל וְאָדָם הַנּוֹגֵעַ בַּמֵּת טָמֵא, הַמַּאֲהִיל טָמֵא, וְהַמֵּסִיט טָמֵא, 
וְהַכֵּלִים הַנּוֹגְעִין בַּמֵּת טְמֵאִים, וּמַאֲהִילִין טְמֵאִין, וּמְסִיטִין טְהוֹרִים – 
מוּטָב לְהַקִּישׁ מַגָּע לְאֹהֶל, שֶׁכֵּן הוּא שָׁוֶה לַכֵּלִים כְּאָדָם וְלֹא לְהַקִּישׁוֹ לְמַשָּׂא, שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה לַכֵּלִים כְּאָדָם. 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד.]] הדרשה חוזרת ומצטטת את המשנה, ומנסה להכריע את ההלכה כר' אליעזר מהמסורת שמביא ר' שמעון אחי עזריה, אבל ר' יהושע טוען גם הוא למסורת, שרק את נדבק לגולל עפר מבית הקברות הוא מטמא במשא, ואילו גולל נקי אינו מטמא במשא; ואכן ר' יהודה תומך בטענה שאין להסיט את עפר בית הקברות במקל, כלומר הסטתו מטמאת אפילו אם לא נגעו בעפר.}}
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא! רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אֵינוֹ מְטַמֵּא! 
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אֲחִי עֲזַרְיָה: לָמָּה אַתֶּם דָּנִין? וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי שֶׁהוּא טָמֵא! 
אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: שִׁמְעוֹן אָחִי, אֵינִי יָכוֹל לְהַכְחִישְׁךָ, מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַעְתָּ סְתָם; 
וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי בְּפֵרוּשׁ: בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ תַּחְתָּיו עֲפַר קְבָרוֹת – מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, וְאִם לָאו – אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא. 
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: כֵּן הָיִינוּ מִתְקַלִּים בָּהָר הַזֶּה: אֵין מְסִיטִין עֲפַר קְבָרוֹת, וְאֵין מְסִיטִין עֲפַר בֵּית הַפְּרָס בְּמַקֵּל! 
{{הע-שמאל|מעשה המסייע לר' יהושע: הגברים הסיטו את הגולל ועשו את פסחיהם, מכאן שהסטת הגולל אינה מטמאת!
המעשה מעיד כבדרך אגב שהנשים לא עשו באותה שנה את הפסח, והעדיפו שהגברים יעשו אותו בטהרה.}}
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מַעֲשֶׂה בְּבֵית דָּגוֹן שֶׁבִּיהוּדָה, שֶׁמֵּת שָׁם מֵת בְּעֶרֶב פֶּסַח, 
וְהָלְכוּ הַנָּשִׁים וְקָשְׁרוּ הַחֶבֶל בַּגּוֹלֵל וּמָשְׁכוּ אוֹתוֹ הָאֲנָשִׁים, וְנִכְנְסוּ הַנָּשִׁים וְקָבְרוּ אֶת הַמֵּת, 
וְהָלְכוּ הָאֲנָשִׁים וְעָשׂוּ אֶת פִּסְחֵיהֶם בְּטָהֳרָה! 
{{הע-שמאל|אם חזר למקום שבו התחיל את החריש, והתחיל לחרוש משם בכיוון הפוך, ונמצאה עצם אדם בתלם השני – התלם הראשון אינו בית הפרס; אם חרש שתי וערב ונמצאה עצם – כל השטח החרוש הוא בית הפרס; אם בין תלם למשנהו עבר חצי יום – המחרשה התנקתה כאילו ניער אותה, והחריש של הבוקר אינו בית הפרס; והשוו [[ביאור:משנה אהלות פרק יז|אהלות יז א-ב,]] שם לא מופיעה דעת בית שמאי.}}
בִּזְמַן שֶׁחָרַשׁ כָּל הַמַּעֲנָה כְּאַחַת – הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה; חָרַשׁ חֲצִי מַעֲנָה, וְחָזַר וְחָרַשׁ מִמֶּנָּה וְלַחוּץ – אֵינוֹ עוֹשֶׂה. 
כֵּיצַד? בֵּית הַפְּרָס שֶׁאָבַד קֶבֶר בְּתוֹכָהּ, חֲרָשָׁהּ צָפוֹן וְדָרוֹם, וְחָזַר וַחֲרָשָׁהּ מִזְרָח וּמַעֲרָב – זֶהוּ בֵּית הַפְּרָס שֶׁעוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס. 
כֵּיצַד בֵּית הַפְּרָס שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס? שָׂדֶה שֶׁאָבַד בָּהּ קֶבֶר, חֲרָשָׁהּ בַּשַּׁחַר וְחָזַר וַחֲרָשָׁהּ בֵּין הָעַרְבַּיִם – אֵינוֹ עוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס. 
עוֹשֶׂה בֵּית הַפְּרָס אֲפִלּוּ בְּבִקְעָה גְּדוֹלָה, דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי; וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: {{ב|אֲפִלּוּ מֵאָה אַמָּה.|אבל לא יותר.}}
{{הע-שמאל|לדעת ר' אליעזר גם דופק דופקין (אבן המחזיקה אבן גדולה יותר, והיא מחזיקה את הגולל) טמא; רשב&quot;ג חולק עליו בעניין זה; והשוו [[ביאור:משנה אהלות פרק ב#משנה ד|אהלות ב ד,]] כרשב&quot;ג.}}
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל מְטַמֵּא; אֵין לִי אֶלָּא הַגּוֹלֵל, מִנַּיִן לְרַבּוֹת דּוֹפֵק אַחַר דּוֹפֵק? 
שֶׁאִם יִמָּשֵׁךְ הָאַחֲרוֹן שֶׁבֵּינוֹ – הַשֵּׁנִי נוֹפֵל! 
אֶלָּא שֶׁהָיָה רשב&quot;ג אוֹמֵר: הַגּוֹלֵל וְהַדּוֹפֵק טָמֵא, אֲבָל דָּפְקֵי דָּפְקִין טָהוֹר! 
}}

===פסוק יז===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|גם אשה יכולה לקדש את המים ע&quot;י פיזור האפר עליהם; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ה#משנה ד|פרה ה ד,]] דעת ר' יהודה.
יש לפזר את אפר הפרה, ולא אדמה ממקום השריפה או סיד; אבל אם היו רגבי אדמה שיש בהם גם חלק מהאפר – יכולים לקדש בהם.
הכלי של מי החטאת (&quot;קלל&quot;) צריך להיות שלם, ואת האפר צריך אדם להניח בו בעצמו, ולא הרוח.}}
'וְלָקַח' – '''&quot;וְלָקְחוּ&quot;''', אֶחָד הָאִישׁ וְאֶחָד הָאִשָּׁה לְקַדֵּשׁ. '''&quot;עָפָר&quot;''' – פְּרָט לְסִיד; '''&quot;מֵעֲפַר&quot;''' – פְּרָט לְחַרְסִית.
'שְׂרֵפָה' – וְלֹא בִּזְמַן שֶׁנִּשְׁבַּר הַקָּלָל, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁפֵּרְחַתּוּ הָרוּחַ, וְלֹא בִּזְמַן שֶׁהֵגִיפוּ וְלֹא מֵרְחוּ.
וּמִנַּיִן אַתָּה מְרַבֶּה פֶּחָם שֶׁיֵּשׁ עָלָיו מִקְצָת עָפָר, שֶׁיִּכְתְּשֶׁנּוּ וְיַזֶּה מִמֶּנּוּ? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;מֵעֲפַר שְׂרֵפַת הַחַטָּאת&quot;'''!
{{הע-שמאל|מי החטאת צריכים להיות ראויים לשתיה, ונובעים ממעיין – לא מי בור או באר; וראו [[ביאור:משנה מקואות פרק א#משנה ח|מקואות א ח.]]
לפסילת כלי המחובר לקרקע ראו גם [[ביאור:משנה פרה פרק ה#משנה ז|פרה ה ז.]]}}
'''&quot;מַיִם חַיִּים&quot;''' – פְּרָט {{ב|לְמֵימֵי תַּעֲרֹבוֹת,|מים מכמה מקורות}} {{ב|וּלְמֵימֵי מַשּׂוּאוֹת,|מים ששימשו לכביסה}} {{ב|וְלַמַּבּוּעַ הַפּוֹסֶלֶת.|מעיין שלעיתים מפסיק לנבוע}} '''&quot;מַיִם חַיִּים&quot;''' – פְּרָט {{ב|לַכִּנּוּף|מים עומדים}} {{ב|וְלַמַּבּוּעַ הַחוֹלֵט|מים חמים כגון חמי טבריה}}!
'''&quot;אֶל כְּלִי&quot;''' – בִּכְלִי מְקַדְּשִׁין, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בְּקַרְקַע.
מִכָּאן אָמְרוּ: מַכְתֶּשֶׁת שֶׁמְּחֻבֶּרֶת לַקַּרְקַע – אֵין מְמַלְּאִין בָּהּ, וְאֵין מְקַדְּשִׁין בָּהּ, וְאֵין מַזִּין מִמֶּנָּה,
וְאֵין צְרִיכָה צָמִיד פָּתִיל, וְאֵין פּוֹסֶלֶת אֶת הַמִּקְוֶה, וְאֵינָהּ מַכְשֶׁרֶת אֶת הַזְּרָעִים;
וּבִזְמַן שֶׁהִיא תְּלוּשָׁה מִן הַקַּרְקַע – מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה וְכוּ' עַד וּמַכְשֶׁרֶת אֶת הַזְּרָעִים!
}}

===פסוק יח===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|את ההזיה עושים ע&quot;י האיזוב, יש להשתמש במספיק מים כדי שיוכל לטבול בהם את האיזוב, ושישארו מים גם אחרי טבילת האיזוב. אין לשפוך את מי החטאת על האיזוב, אלא יש לטבול אותו בהם; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב|פרה יב א-ב.]]}}
'''&quot;וְלָקַח אֵזוֹב&quot;''' – בְּאֵזוֹב מַזִּין, וְלֹא בַּקֵּיסָם הַקָּשׁוּר בּוֹ. 
'''&quot;וְטָבַל&quot;''' – וְלֹא הַמַּסְפִּיג. '''&quot;בַּמַּיִם&quot;''' – וְלֹא הַמְעָרֶה; אָמְרוּ: מַסְפִּיגִין לִטְבִילָה וְאֵין מַסְפִּיגִין לְהַזָּיָה. 
וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אֵין מַסְפִּיגִין לֹא לִטְבִילָה וְלֹא לְהַזָּיָה. 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה י|פרה יב י.]] יכולה אשה לכוון את פעולת הקטן, בתנאי שהוא יעשה את כל שלבי ההזאה בעצמו; והשוו ליחסים בין כהן לחכם בענייני נגעים [[ביאור:משנה נגעים פרק ג|בנגעים ג א;]] לעיל פס' יז ראינו שאשה יכולה לקדש את המים בזריית האפר, אבל היא אינה מורשית להזות על הטמאים.}}
'''&quot;אִישׁ טָהוֹר&quot;''' – אִישׁ פְּרָט לְאִשָּׁה. אוֹ אִישׁ פְּרָט לְקָטָן? אָמַרְתָּ &quot;טָהוֹר&quot;, לְרַבּוֹת אֶת הַקָּטָן! 
אָמְרוּ: מְסַעֶדֶת הָאִשָּׁה אֶת הַקָּטָן – וְהוּא מַזֶּה; אֲבָל לֹא תִּטְבֹּל אֶת הָאֵזוֹב וְתִתֵּן לוֹ. אִם טָבְלָה וְנָתְנָה לוֹ – הַזָּיָתוֹ פְּסוּלָה! 
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה אהלות פרק א|אהלות א א;]] מה הוא האורך המקסימלי של שרשרת הטומאה?
לדברי ר' יוסי ראו [[ביאור:תוספתא/אהלות/א|תוספתא אהלות א א.]]}}
'''&quot;וְעַל כָּל הַכֵּלִים&quot;''' – רִבָּה. אָדָם נוֹגֵעַ בְּכֵלִים נוֹגְעִים בְּמֵת, שֶׁיִּגְּעוּ בְּכֵלִים אֲחֵרִים – אֵינוֹ. 
הָיָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: חֲמִשָּׁה מְטַמְּאִין בְּמֵת, אַרְבָּעָה טְמֵאִין טֻמְאַת שִׁבְעָה וְאֶחָד טָמֵא טֻמְאַת עֶרֶב. 
כֵּיצַד? שְׁנַיִם – אָדָם הַנּוֹגֵעַ בְּמֵת – טָמֵא טֻמְאַת שִׁבְעָה, אָדָם נוֹגֵעַ בּוֹ – טָמֵא טֻמְאַת עֶרֶב. 
אָדָם בֵּין הַכֵּלִים – גּוֹרְרִים אַרְבָּעָה לְטֻמְאָה, וְכֵלִים בָּאָדָם – גּוֹרְרִים שְׁלֹשָׁה לְטֻמְאָה. 
וְאָדָם בָּאָדָם – גּוֹרְרִים שְׁנַיִם לְטֻמְאָה. חֹמֶר בָּאָדָם מִבַּכֵּלִים, וְכֵלִים מִבָּאָדָם: שֶׁהַכֵּלִים שְׁלֹשָׁה, וְאָדָם שְׁנַיִם. 
חֹמֶר בָּאָדָם: שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא בָּאֶמְצַע – הֵם אַרְבָּעָה, אֵינוֹ בָּאֶמְצַע – הֵם שְׁלֹשָׁה. 
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: כֹּל הַמִּטַּמֵּא בְּמֵת טֻמְאַת עֶרֶב – טָהוֹר בְּזָב מִכְּלוּם. 
}}

===פסוק יט===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם הזבים וכו' הם גם טמאי מת – ניתןלהזות עליהם ולטהר אותם מטומאת המת למרות שהם עדיין טמאים בטומאות אחרות.
לעניין הכוונה ראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה ב|פרה יב ב.]]
הטבילה דומה לשקיעת השמש: היא צריכה להיות לכל הגוף בבת אחת, והשוו [[ביאור:ספרא/אמור#פרק ד|ספרא אמור פרק ד ז.]]}}
'''&quot;וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל הַטָּמֵא&quot;''' – כָּל הַטְּמֵאִין מְקַבְּלִין הַזָּיָה, כְּגוֹן זָבִין וְזָבוֹת, נִדּוֹת וְיוֹלְדוֹת. 
'''&quot;וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל הַטָּמֵא&quot;''' – וְלֹא בִּזְמַן שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן לְהַזּוֹת עַל הַטָּמֵא. 
'''&quot;וְרָחַץ בַּמַּיִם... וְטָהֵר בָּעָרֶב&quot;''' – מָה עֶרֶב שֶׁהוּא בָּא כֻּלּוֹ, אַף הוּא כְּשֶׁיָּבֹא כֻּלּוֹ בַּמַּיִם – וְטָהֵר. 
}}

===פסוק כא===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|אם נשארה בקלל רק רטיבות, ואין בו מים המספיקים להזאה – הרטיבות אינה מטמאת במשא אלא רק במגע. והשוו [[ביאור:ספרי במדבר/חקת#פיסקה קכט|ספרי קכט,]] שם חילקו בין טומאת אוכלין לטומאת גוף המזה ובגדיו.}}
'''&quot;וּמַזֵּה מֵי נִדָּה&quot;''' – מַיִם שֶׁהֵן רְאוּיִין לְנִדָּה, לְטַמֵּא אָדָם וּלְטַמֵּא בְּגָדִים; וְלֹא מַיִם שֶׁאֵין בָּהֶן כְּדֵי הַזָּיָה! 
מָה אֲנִי מְקַיֵּם '''&quot;הַנֹּגֵעַ בְּמֵי הַנִּדָּה&quot;'''? – רִבָּה מֵי חַטָּאת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן כְּדֵי הַזָּיָה, שֶׁהֵן מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא. 
'הַנֹּגֵעַ' – '''&quot;וְהַנֹּגֵעַ&quot;''' – רִבָּה מֵי חַטָּאת שֶׁאֵין בָּהֶן כְּדֵי הַזָּיָה, שֶׁהֵן מְטַמְּאִין בְּמַגָּע אֲבָל לֹא בְּמַשָּׂא. 
{{הע-שמאל| מי חטאת שעדיין לא הוזו (&quot;לא עשו מצוותן&quot;) מטמאים את המזה שנטהר לחטאת, ונגע במים בידיו; אבל אם לא נגע בהם בידיו, אלא רק ברגליו או בשאר גופו – המזה טהור. ואילו אם נגע בהם כהן הטהור לתרומה - הוא נטמא; ראו [[ביאור:משנה פרה פרק ט#משנה ח|פרה ט ח.]] 
מי חטאת שעשו מצוותם (שהזו אותם), לדעת בית שמאי אינם מטמאים כלל, ראו [[ביאור:משנה עדיות פרק ה#משנה ג|עדיות ה ג;]] וראו [[ביאור:משנה פרה פרק יב#משנה ד|פרה יב ד,]] שנראה מתאים לשיטתם. לדעת בית הלל, וכן כאן, המים אמנם אינם מטמאים כהן שנטהר לתרומה, אבל אם נגעו בידי המזה – הוא נטמא.
מי חטאת שקפאו פסולים עד שיפשירו, כלומר הם פסולים זמנית. אם הכהן נגע בהם בידו – הוא טמא טומאת ידים, ואילו המזה מהם נשאר טהור.}}
הֵעִיד רַבִּי חֲנִינָא מִשּׁוּם חֲמִשָּׁה זְקֵנִים שֶׁבָּאוּ מִיהוּדָה וְאָמְרוּ: 
מֵי חַטָּאת שֶׁלֹּא עָשׂוּ מִצְוָתָן וְנִטְמְאוּ בְּאַב הַטֻּמְאָה – מְטַמְּאִין אֶת הַכֹּהֵן וְאֶת תְּרוּמָתוֹ, 
וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ, וּמְטַמְּאִים אֶת הַמַּזֶּה בְּיָדוֹ אֲבָל לֹא בְּרַגְלוֹ. 
מֵי חַטָּאת שֶׁעָשׂוּ מִצְוָתָן וְנִטְמְאוּ בְּאַב הַטֻּמְאָה – מְטַמְּאִין אֶת הַמַּזֶּה בְּיָדוֹ אֲבָל לֹא בְּרַגְלוֹ, 
וְאֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַכֹּהֵן לֹא בְּיָדוֹ וְלֹא בְּרַגְלוֹ. 
בִּזְמַן שֶׁנִּפְסָלִים מִמֵּימֵי הַטְּלָלִים מִמֵּימֵי הַשְּׁלָגִים – מְטַמֵּא הַכֹּהֵן בְּיָדוֹ אֲבָל לֹא בְּרַגְלוֹ, 
וְאֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַמַּזֶּה בְּיָדוֹ וְלֹא בְּרַגְלוֹ – קַל וָחֹמֶר! 
{{הע-שמאל|ר' שמעון מקשה ומציע ללמוד קל וחומר נוסף, שהרי במי חטאת שעשו מצוותם חמור המזה מהכהן; הוא מנסה ללמוד מכך שגם במי חטאת שלא עשו מצוותם יהיה דינו של המזה חמור מזה של הכהן, והוא יהיה טמא; אבל ר' עקיבא טען שאין מקום לק&quot;ו, כי ניתן לטעון שדווקא דין הכהן חמור, שהרי הוא עלול לטמא אנשים אחרים, ואילו המזה, אם נטמא – נטמא, ואין פעולת ההזאה משפיעה על אנשים טהורים.}}
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא: וּמָה {{ב|בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הַכֹּהֵן מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ|במי חטאת שעשו מצוותם והוזו}}, הֲרֵי הַמַּזֶּה מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ; 
{{ב|מָקוֹם שֶׁהַכֹּהֵן מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ וּבְרַגְלוֹ|במי חטאת שלא עשו מצוותם}}, אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא הַמַּזֶּה מִטַּמֵּא בְּיָדוֹ וּבְרַגְלוֹ? 
מַה לַכֹּהֵן, מְטַמֵּא לַטְּמֵאִים וּמְטַמֵּא לַטְּהוֹרִים; מַה לַמַּזֶּה, שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא לַטְּמֵאִים וְאֵינוֹ מְטַמֵּא לַטְּהוֹרִים! 
{{הע-שמאל|אם המים היו פסולים, בין פיזר עליהם אפר כשר בין לא - המים מטמאים את הכהן בידיו וברגליו, כדין מים שלא נעשתה מצוותם; וראו [[ביאור:משנה פרה פרק ט#משנה ט|פרה ט ט.]] ר' יעקב רואה אותם כמים טמאים, המטמאים את הידיים.
אם המים כשרים והאפר פסול – ר' שמעון רואה אותם כמים טמאים, ואילו ר' אליעזר בן יעקב רואה אותם כמים רגילים, שמותר לשתותם וללוש בהם עיסה של קדשים; וראו מחלוקת מקבילה [[ביאור:תוספתא/פרה/י|בתוספתא פרה י א.]]}}
אֵפֶר כָּשֵׁר שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמַיִם פְּסוּלִין – מְטַמֵּא אֶת הַכֹּהֵן וְאֶת הַתְּרוּמָה. 
רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: מְטַמְּאִים הֵם מִשּׁוּם מַשְׁקֶה. 
אֵפֶר פָּסוּל שֶׁנִּתְעָרֵב בְּמַיִם כְּשֵׁרִים – רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מְטַמְּאִים הֵם מִשּׁוּם מַשְׁקֶה. 
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: כְּשֵׁרִין הֵן לָלוּשׁ בָּהֶן אֶת הָעִסָּה! 
}}

===פסוק כב===

{{ספרות חז&quot;ל מנוקדת ומעוצבת|
{{הע-שמאל|הטומאה מתפשטת מהאדם הטמא לבגדיו ולכלים , וכן מהכלים והבגדים לאדם אחר הנוגע בהם, אבל האדם השני טמא רק עד הערב; דעת ר' יוסי אינה מובנת.}} 
'''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא&quot;''' – מַגִּיד שֶׁמְּטַמֵּא בְּגָדִים. 
יָכוֹל בְּגָדִים שֶׁנִּטְמְאוּ מִתַּחַת הַמֵּת? וּמִנַּיִן אַף בְּגָדִים שֶׁנִּטְמְאוּ מִתַּחַת הַזָּב? 
תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא&quot;'''. 
וּמִנַּיִן {{ב|שֶׁיָּגוּרוּ|שיגררו, שייטמאו בנגיעה}} כֵּלִים בָּאָדָם? תַּלְמוּד לוֹמַר: '''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא&quot;'''. 
וּמִנַּיִן שֶׁיָּגוּרוּ אָדָם וְכֵלִים? אָמַרְתָּ: '''&quot;וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא וְהַנֶּפֶשׁ הַנֹּגַעַת תִּטְמָא עַד הָעָרֶב&quot;'''. 
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הָיָה מְטַמֵּא בְּכֻלָּן טֻמְאַת שִׁבְעָה.
}}</text>
      <sha1>11jdrv9msiq6w23c025ukr3loa3kspk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/פסח/שחרית שבת חול המועד</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1701764</id>
    <revision>
      <id>3003062</id>
      <parentid>3002131</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:31:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003062</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3040" sha1="7es8pnoueo4x16pwfiov16vg5nb6cwm" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|שבת}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|הוראה=למנהג אשכנז המערבי החזן מתחיל במילים {{צ|הַגִּבּוֹר לָנֶצַח}} כמו ביום טוב. למנהג אשכנז המזרחי (וקצת קהילות המנהג המערבי) החזן מתחיל ב{{צ|שוכן עד}} כבכל שבת.}} 
{{יוצרות|נוסח=אשכנז|שבת=כן
|יוצר={{#קטע:אהוביך אהבוך|יוצר}}
|אופן={{#קטע:אהוביך אהבוך|אופן}}
|זולת={{#קטע:אהוביך אהבוך|זולת}}
|גאולה={{#קטע:אהוביך אהבוך|גאולה}}}}
== עמידה לשחרית ==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ג}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב קיץ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{קדושת היום|שבת|נוסח=אשכנז|תפילה=שחרית}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|יברכך}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אלהי כ|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}

==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|חצי}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}</text>
      <sha1>7es8pnoueo4x16pwfiov16vg5nb6cwm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1713079</id>
    <revision>
      <id>3003069</id>
      <parentid>3000372</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:38:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003069</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44700" sha1="cvx5ra57sbi1x2lkwsmy46gzacca4fk" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כ/&gt;
==ברכות השחר==
&lt;קטע סוף=כ/&gt;&lt;קטע התחלה=מערבי/&gt;{{כפתור לחיץ|צבע=|[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי|לברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי]]}}&lt;קטע סוף=מערבי/&gt;&lt;קטע התחלה=א/&gt;
===מודה אני===
מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם, שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ.
===פסוקים ואמרות לקטנים===
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ, שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם, תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃{{ממס|תהלים קיא י}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. {{ש}}
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב׃{{ממס|דברים לג ד}} {{ש}}
שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי א ח}} {{ש}}
תּוֹרָה תְּהֵא אֻמָּנוּתִי, וְאֵל שַׁדַּי בְּעֶזְרָתִי. {{ש}}
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם׃{{ממס|דברים ד ד}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}
===לבישת ציצית===
{{הור|לפני לבישת הציצית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת צִיצִית.

{{הור|ואחרי הלבישה יאמר:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

מִצְוַת יְיָ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם:{{ממס|תהלים יט ט}}

===על נטילת ידים===
&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידורי אשכנז הישנים {{צ|מה טובו}}, {{צ|אדון עולם}} ו{{צ|יגדל}}, מופיעים לפני כל ברכות השחר. אך ברוב הסידורים הנפוצים כיום שוּנה הסדר, כי החמירו שלא לומר פסוקים כלל קודם ברכות התורה, גם לא דרך תחנונים (ראה [[שולחן ערוך אורח חיים מו ט]]), ולפיכך אמרו ברכות אלו בבית מיד לאחר נטילת ידיים, קודם ההליכה לבית הכנסת. כמו כן, ברוב הסידורים הישנים ברכת {{צ|אלֹהי נשמה}} באה אחרי ברכות התורה (מלבד הסידורים שבהם ברכות התורה סמוכות לפרשת התמיד כמנהג מערב-אשכנז). אך הסדר המקובל בימינו הוא כדעת המחמירים להסמיכה לברכת {{צ|אשר יצר}}, משום שאינה פותחת בברוך.}}&lt;/noinclude&gt;בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם.
===אשר יצר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם, אִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֵי'''}}&lt;/noinclude&gt; אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמֹד לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת.

===אלהי נשמה===
אֱלֹהַי, נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה הִיא. אַתָּה בְרָאתָהּ, אַתָּה יְצַרְתָּהּ, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי, וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבוֹא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי, מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמוֹת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים.
===ברכות התורה===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה.{{ש}}
וְהַעֲרֶב נָא יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וּבְפִיפִיּוֹת'''. נ&quot;א '''וּבְפִיּוֹת'''.}}&lt;/noinclude&gt; עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ (ול&quot;ג לִשְׁמָהּ).}}&lt;/noinclude&gt;. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ נוֹתֵן הַתּוֹרָה.

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרֵאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה.{{ממס|פאה פרק א משנה א|פאה א א}} {{ש}}
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְאֵלּוּ הֵן, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ שַׁחֲרִית וְעַרְבִית וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וּבִקּוּר חוֹלִים וְהַכְנָסַת כַּלָּה וּלְוָיַת הַמֵּת וְעִיּוּן תְּפִלָּה וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.

===עטיפת טלית===
{{הור|לפני לבישת טלית גדול בודק הציציות ואומר:}}{{ש}}בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד, הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ׃ עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃{{ממס|תהלים קד#קד א|תהלים קד א-ב}}

{{הור|יש האומרים:}}{{ש}}לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בְּו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. {{ש}}הֲרֵינִי מִתְעַטֵּף גּוּפִי בַּצִּיצִית. כֵּן תִּתְעַטֵּף נִשְׁמָתִי וּרְמַ&quot;ח אֵבָרַי וּשְׁסָ&quot;ה גִּידַי בְּאוֹר הַצִּיצִית הָעוֹלָה תַּרְיַ&quot;ג. וּכְשֵׁם שֶׁאֲנִי מִתְכַּסֶּה בַּטַּלִּית בָּעוֹלָם הַזֶּה, כָּךְ אֶזְכֶּה לַחֲלוּקָא דְּרַבָּנָן וּלְטַלִּית נָאָה לָעוֹלָם הַבָּא בְּגַן עֵדֶן. וְעַל יְדֵי מִצְוַת צִיצִית, תִּנָּצֵל נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי וּתְפִלָּתִי מִן הַחִיצוֹנִים, וְהַטַּלִּית תִּפְרֹשׂ כְּנָפֶיהָ עֲלֵיהֶם וְתַצִּילֵם, כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף. וּתְהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|לפני שמתעטף בטלית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית.

{{הור|יתעטף ראשו כך שיקיפו ציציות הטלית אותו כזמן הילוך ארבע אמות [כשלוש שניות] ואז יגיד:}}{{ש}}
מַה יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים, וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן׃ יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ, וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם׃ כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו#לו ח|תהלים לו, ח-י}}&lt;קטע סוף=א/&gt;
&lt;קטע התחלה=תפילין מועד/&gt;{{רקע אפור}}
{{הור2|&lt;noinclude&gt;בשבת וביום טוב אין מניחים תפילין. &lt;/noinclude&gt;מנהג אשכנז להניח תפילין בחול המועד (רבים נוהגים להניח בלי ברכה, ויש המברכים). בארץ ישראל נוהגים גם האשכנזים שלא להניח תפילין בחול המועד.}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;
===הנחת תפילין===
לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.{{ש}}
הִנְנִי מְכַוֵּן בַּהֲנָחַת תְּפִלִּין לְקַיֵּם מִצְוַת בּוֹרְאִי שֶׁצִּוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתוֹ: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ.{{ממס|דברים ו ח}} וְהֵם אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אֵלּוּ – שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, קַדֶּשׁ, וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ – שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ בָּעוֹלָם, וְשֶׁנִּזְכֹּר נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם, וַאֲשֶׁר לוֹ הַכֹּחַ וְהַמֶּמְשָׁלָה בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים לַעֲשׂוֹת בָּהֶם כִּרְצוֹנוֹ. {{ש}}
וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ עַל הַיָּד לְזִכְרוֹן זְרוֹעַ הַנְּטוּיָה, וְשֶׁהִיא נֶגֶד הַלֵּב, לְשַׁעְבֵּד בָּזֶה תַּאֲוֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. וְעַל הָרֹאשׁ נֶגֶד הַמֹּחַ, שֶׁהַנְּשָׁמָה שֶׁבְּמֹחִי עִם שְׁאָר חוּשַׁי וְכֹחוֹתַי, כֻּלָּם יִהְיוּ מְשֻׁעְבָּדִים לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. {{ש}}וּמִשֶּׁפַע מִצְוַת תְּפִלִּין יִתְמַשֵּׁךְ עָלַי לִהְיוֹת לִי חַיִּים אֲרֻכִּים וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ וּמַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת, בְּלִי הִרְהוּר חֵטְא וְעָוֹן כְּלָל, וְשֶׁלֹּא יְפַתֵּנוּ וְלֹא יִתְגָּרֶה בָּנוּ יֵצֶר הָרָע, וְיַנִּיחֵנוּ לַעֲבֹד אֶת יְיָ כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבֵנוּ.{{ש}}
וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת הֲנָחַת תְּפִלִּין לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|אחרי שהניח התפילין על הזרוע, וקודם שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין.

{{הור|לאחר שהניח התפילין על הראש, ולפני שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין.

{{הור|ואחר שהידק הרצועה על ראשו אומר:}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

וּמֵחָכְמָתְךָ אֵל עֶלְיוֹן תַּאֲצִיל עָלַי, וּמִבִּינָתְךָ תְּבִינֵנִי. וּבְחַסְדְּךָ תַּגְדִּיל עָלַי, וּבִגְבוּרָתְךָ תַּצְמִית אוֹיְבַי וְקָמַי. וְשֶׁמֶן הַטּוֹב תָּרִיק עַל שִׁבְעָה קְנֵי הַמְּנוֹרָה, לְהַשְׁפִּיעַ טוּבְךָ לִבְרִיּוֹתֶיךָ.
פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן:{{ממס|תהלים קמה טז}}

{{הור|כשכורך הרצועה של יד ג' פעמים סביב אצבעו, אומר:}}{{ש}}
וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם, וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת יְיָ:{{ממס|הושע ב#ב כא|הושע ב כא-כב}}

{{הור|יש נוהגים לקרוא עם התפילין:}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא יְיָ אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ׃ הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב׃ וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה׃ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי חַג לַייָ׃ מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ׃ וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם׃ וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְיָ בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃ וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה׃{{ממס|שמות יג#יג א|שמות יג א-י}}

וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ׃ וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַייָ וְכָל פֶּטֶר שֶׁגֶר בְּהֵמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ הַזְּכָרִים לַייָ׃ וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ וְכֹל בְּכוֹר אָדָם בְּבָנֶיךָ תִּפְדֶּה׃ וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃ וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ וַיַּהֲרֹג יְיָ כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה עַל כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לַייָ כָּל פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים וְכָל בְּכוֹר בָּנַי אֶפְדֶּה׃ וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃{{ממס|שמות יג#יג יא|שם שם יא-טו}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;
{{סוף}}
&lt;קטע סוף=תפילין מועד/&gt;&lt;קטע התחלה=ב/&gt;

===כניסה לבית הכנסת===
מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר כד ה}}{{ש}}
וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ, אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ׃{{ממס|תהלים ה ח}}{{ש}}
יְיָ אָהַבְתִּי מְעוֹן בֵּיתֶךָ, וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ׃{{ממס|תהלים כו ח}}{{ש}}
וַאֲנִי אֶשְׁתַּחֲוֶה וְאֶכְרָעָה, אֶבְרְכָה לִפְנֵי יְיָ עֹשִׂי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים צה ו}}{{ש}}
וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט י}}{{ש}}

===אדון עולם===
&lt;קטע התחלה=אדון עולם/&gt;
{|
|-
| אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ||{{רווח|2}}||בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא
|-
| לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל|| ||אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא
|-
| וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל|| ||לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא
|-
| וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה|| ||וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה
|-
| וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי|| ||לְהַמְשִׁיל לוֹ לְהַחְבִּירָה
|-
| בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית|| ||וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה
|-
| וְהוּא אֵלִי וְחַי גוֹאֲלִי|| ||וְצוּר חֶבְלִי בְּעֵת צָרָה
|-
| וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹס לִי|| ||מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא
|-
| בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי|| ||בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה
|-
| וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי|| ||יְיָ לִי וְלֹא אִירָא
|}&lt;קטע סוף=אדון עולם/&gt;

===יגדל===
&lt;קטע התחלה=יגדל/&gt;
{|
|-
| יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח||{{רווח|2}}||נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ
|-
| אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ|| ||נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדוּתוֹ
|-
| אֵין לוֹ דְמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גוּף|| ||לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ
|-
| קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא|| ||רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ
|-
| הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר|| ||יוֹרֶה גְדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ
|-
| שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ, אֶל|| ||אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ
|-
| לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה עוֹד|| ||נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ
|-
| תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל|| ||עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ
|-
| לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר|| ||דָּתוֹ, לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ
|-
| צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ|| ||מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמָתוֹ
|-
| גּוֹמֵל לְאִישׁ חֶסֶד כְּמִפְעָלוֹ|| ||נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ
|-
| יִשְׁלַח לְקֵץ הַיָּמִין מְשִׁיחֵנוּ|| ||לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ
|-
| מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ|| ||בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ
|}&lt;קטע סוף=יגדל/&gt;
===ברכות השחר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לַשֶּׂכְוִי בִינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד.{{ש}}
{{הור|אנשים מברכים:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה.{{ש}}
{{הור|נשים מברכות:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצוֹנוֹ.{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֲשֶר הֵכִין'''}}&lt;/noinclude&gt; מִצְעֲדֵי גָבֶר. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ. {{ש}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי.{{ש}} וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּרְגִּילֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבְּקֵנוּ בְּמִצְו‍ֹתֶיךָ, וְאַל תְּבִיאֵנוּ לֹא לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי עֲבֵרָה וְעָו‍ֹן, 
וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן, וְאַל תַּשְׁלֶט בָּנוּ יֵצֶר הָרָע. וְהַרְחִיקֵנוּ מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע, וְדַבְּקֵנוּ בְּיֵצֶר הַטּוֹב&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''טוֹב'''}}&lt;/noinclude&gt; וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְכֹף אֶת יִצְרֵנוּ לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ 
וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ. וְתִגְמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַגּוֹמֵל&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''גּוֹמֵל'''}}&lt;/noinclude&gt; חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם מֵעַזֵּי פָנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים, מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע וּמִשָּׁכֵן רָע וּמִפֶּגַע רָע וּמִשָּׂטָן הַמַּשְׁחִית, מִדִּין קָשֶׁה, וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית וּבֵין שֶׁאֵינוֹ בֶן בְּרִית.&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;

===פרשת העקידה===
&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אומרים את פרשת העקדה בלי התחינות.}}

&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, זָכְרֵנוּ בְּזִכָּרוֹן טוֹב לְפָנֶיךָ, וּפָקְדֵנוּ בִּפְקֻדַּת יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים מִשְּׁמֵי שְׁמֵי קֶדֶם, וּזְכָר לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אַהֲבַת הַקַּדְמוֹנִים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד וְאֶת הַשְּׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, וְאֶת הָעֲקֵדָה שֶׁעָקַד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ, אֶת יִצְחָק, וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה, וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה, עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ׃ וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ, וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה, וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים׃ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחֹק׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר, וַאֲנִי וְהַנַּעַר נֵלְכָה עַד כֹּה, וְנִשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם׃ וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת עֲצֵי הָעֹלָה וַיָּשֶׂם עַל יִצְחָק בְּנוֹ, וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת הָאֵשׁ וְאֶת הַמַּאֲכֶלֶת, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל אַבְרָהָם אָבִיו, וַיֹּאמֶר אָבִי, וַיֹּאמֶר הִנֶּנִּי בְנִי, וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים, וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם, אֱלֹהִים יִרְאֶה לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיָּבֹאוּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים, וַיִּבֶן שָׁם אַבְרָהָם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, וַיַּעֲרֹךְ אֶת הָעֵצִים, וַיַּעֲקֹד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיָּשֶׂם אֹתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, מִמַּעַל לָעֵצִים׃ וַיִּשְׁלַח אַבְרָהָם אֶת יָדוֹ וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת, לִשְׁחֹט אֶת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְיָ מִן הַשָּׁמַיִם, וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל הַנַּעַר, וְאַל תַּעַשׂ לוֹ מְאוּמָה, כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ מִמֶּנִּי׃ וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל, אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו, וַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח אֶת הָאַיִל, וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְיָ יִרְאֶה, אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְיָ יֵרָאֶה׃ וַיִּקְרָא מַלְאַךְ יְיָ אֶל אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן הַשָּׁמָיִם׃ וַיֹּאמֶר, בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם יְיָ, כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידֶךָ׃ כִּי בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם, וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו׃ וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי׃ וַיָּשָׁב אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, וַיָּקֻמוּ וַיֵּלְכוּ יַחְדָּו אֶל בְּאֵר שָׁבַע, וַיֵּשֶׁב אַבְרָהָם בִּבְאֵר שָׁבַע׃{{ממס|בראשית כב#כב א|בראשית כב א-יט}}&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּבַשׁ אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת רַחֲמָיו מֵעַל בֶּן יְחִידוֹ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, כֵּן יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיִגֹּלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפְּךָ מֵעַמְּךָ וּמֵעִירְךָ וּמֵאַרְצְךָ וּמִנַּחֲלָתֶךָ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִבְטַחְתָּנוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ, כָּאָמוּר: וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב, וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק, וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר׃{{ממס|ויקרא כו מב}} וְנֶאֱמַר: וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃ וְזָכַרְתִּי לָהֶם בְּרִית רִאשֹׁנִים, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם לִהְיֹת לָהֶם לֵאלֹהִים אֲנִי יְיָ׃{{ממס|ויקרא כו#כו מד|ויקרא כו מד-מה}} וְנֶאֱמַר: וְשָׁב יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ, וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה׃ אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ׃ וֶהֱבִיאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ׃{{ממס|דברים ל#ל ג|דברים ל ג-ה}} וְנֶאֱמַר: יְיָ חָנֵּנוּ לְךָ קִוִּינוּ, הֱיֵה זְרֹעָם לַבְּקָרִים אַף יְשׁוּעָתֵנוּ בְּעֵת צָרָה׃{{ממס|ישעיהו לג ב}} וְנֶאֱמַר: הוֹי כִּי גָדוֹל הַיּוֹם הַהוּא מֵאַיִן כָּמֹהוּ, וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ׃{{ממס|ירמיהו ל ז}} וְנֶאֱמַר: בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר וּמַלְאַךְ פָּנָיו הוֹשִׁיעָם, בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם, וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל יְמֵי עוֹלָם׃{{ממס|ישעיהו סג ט}} וְנֶאֱמַר: מִי אֵל כָּמוֹךָ, נֹשֵׂא עָו‍ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ, לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ, כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא׃ יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ יִכְבֹּשׁ עֲו‍ֹנֹתֵינוּ, וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם׃ תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם׃{{ממס|מיכה ז#ז יח|מיכה ז יח-כ}} וְנֶאֱמַר: וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי, עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי, כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃{{ממס|ישעיהו נו ז}}&lt;קטע סוף=עקידה/&gt;&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
===קריאת שמע קטנה===
לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר וּבַגָּלוּי&lt;noinclude&gt;{{הערה|וּבַגָּלוּי – כן הוא הנוסח ב'סדר היום'. ובסידורים הקדומים ליתא.}}&lt;/noinclude&gt;, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, וְיַשְׁכֵּם וְיֹאמַר:

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. מָה אֲנַחְנוּ, מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה צִּדְקוֹתֵינוּ מַה יְּשׁוּעָתֵנוּ,&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: מָה '''אָנוּ''', מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה '''צִּדְקֵנוּ''', מַה '''יִּשְׁעֵנוּ'''. מקור השינויים הוא בסידורי המדקדקים.}}&lt;/noinclude&gt; מַה כֹּחֵנוּ, מַה גְּבוּרָתֵנוּ. מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, הֲלֹא כָּל הַגִּבּוֹרִים כְּאַיִן לְפָנֶיךָ, וְאַנְשֵׁי הַשֵּׁם כְּלֹא הָיוּ, וַחֲכָמִים כִּבְלִי מַדָּע, וּנְבוֹנִים כִּבְלִי הַשְׂכֵּל, כִּי רֹב מַעֲשֵׂיהֶם תֹּהוּ, וִימֵי חַיֵּיהֶם הֶבֶל לְפָנֶיךָ, וּמוֹתַר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל.{{ממס|קהלת ג יט}}

אֲבָל אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהַבְךָ שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לּוֹ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, זֶרַע יִצְחָק יְחִידוֹ שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ וּמִשִּׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ בּוֹ, קָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן.

לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת לְךָ וּלְשַׁבֵּחֲךָ וּלְפָאֶרְךָ, וּלְבָרֵךְ וּלְקַדֵּשׁ וְלָתֵת שֶׁבַח וְהוֹדָיָה לִשְׁמֶךָ. אַשְׁרֵינוּ, מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, וּמַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ, וּמַה יָּפָה יְרֻשָּׁתֵנוּ, אַשְׁרֵינוּ שֶׁאֲנַחְנוּ מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים עֶרֶב וָבֹקֶר, וְאוֹמְרִים פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם:

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|שמע}}

אַתָּה הוּא עַד שֶׁלֹּא נִבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא מִשֶּׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְאַתָּה הוּא לָעוֹלָם הַבָּא. קַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ עַל מַקְדִּישֵׁי שְׁמֶךָ, וְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בְּעוֹלָמֶךָ, וּבִישׁוּעָתְךָ תָּרִים&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: '''תָּרוּם'''. הנוסח שלפנינו חודש בסידור [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23772&amp;st=&amp;pgnum=10&amp;hilite= ויעתר יצחק].}}&lt;/noinclude&gt; וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בָּרַבִּים.&lt;noinclude&gt;{{הערה|הגר&quot;א העדיף את נוסח סידורי הספרדים: '''הַמְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ בָּרַבִּים''' ([[מעשה רב הלכות ברכות השחר#יא|מעשה רב אות יא]]).}}&lt;/noinclude&gt;

אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּבִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים. אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין אֱלֹהִים. קַבֵּץ קֹוֶיךָ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ, יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם כִּי אַתָּה הוּא הָאֱלֹהִים לְבַדְּךָ לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וּמִי בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ בָּעֶלְיוֹנִים אוֹ בַתַּחְתּוֹנִים שֶׁיֹּאמַר לְךָ מַה תַּעֲשֶׂה. אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, עֲשֵׂה עִמָּנוּ חֶסֶד בַּעֲבוּר שִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁנִּקְרָא עָלֵינוּ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַה שֶּׁכָּתוּב: בָּעֵת הַהִיא אָבִיא אֶתְכֶם, וּבָעֵת קַבְּצִי אֶתְכֶם, כִּי אֶתֵּן אֶתְכֶם לְשֵׁם וְלִתְהִלָּה בְּכֹל עַמֵּי הָאָרֶץ, בְּשׁוּבִי אֶת שְׁבוּתֵיכֶם לְעֵינֵיכֶם, אָמַר יְיָ׃{{ממס|צפניה ג כ}}&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cvx5ra57sbi1x2lkwsmy46gzacca4fk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/פסח/שחרית יום ב</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1714250</id>
    <revision>
      <id>3003063</id>
      <parentid>3002130</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:32:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003063</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5557" sha1="5m0s2n5jzuayzx2hcdw39y3d4ero281" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל כאן, ולמנהג אשכנז המערבי הוא מתחיל במילים {{צ|הַגִּבּוֹר לָנֶצַח}}.}}
{{יוצרות|נוסח=אשכנז|שבת=לא
|יוצר={{#קטע:אפיק רנן ושירים|יוצר}}
|אופן={{#קטע:אפיק רנן ושירים|אופן}}
|זולת={{#קטע:אפיק רנן ושירים|זולת}}
|גאולה={{#קטע:אפיק רנן ושירים|גאולה}}}}
==תפילת לחש==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב קיץ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשֹוֹן, אֶת יוֹם חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, זְמַן חֵרוּתֵנוּ, מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם:

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו-חול}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
{{קרובות|חגים|אסירים אשר בכושר שעשעת}}
===קדושה===
{{מסגרת-סידור}}
[{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|נקדש}}]{{ש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ככתוב}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|קדוש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אז}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לעומתם}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ברוך}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ממקומך}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ימלוך}}
{{סוף}}

===קדושת השם===
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לדור}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג ת}}
{{סוף}}
===קדושת היום===
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשֹוֹן, אֶת יוֹם חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, זְמַן חֵרוּתֵנוּ, מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם:

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו-חול}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ת}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{טורים|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|הקהל אומר:}}{{ש}}&lt;small&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}&lt;/small&gt;{{סוף}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ת}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לברך|יברכך}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת}}
{{סוף}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שלם}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}</text>
      <sha1>5m0s2n5jzuayzx2hcdw39y3d4ero281</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/פסח/שחרית יום ז</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1715971</id>
    <revision>
      <id>3003064</id>
      <parentid>3002745</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:32:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003064</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7111" sha1="nnu84uz4dn9r3ils092paxget988j27" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל כאן, ולמנהג אשכנז המערבי הוא מתחיל במילים {{צ|הַגִּבּוֹר לָנֶצַח}}.}}
{{יוצרות|נוסח=אשכנז
|יוצר={{הור2|כשחל בשבת, אומרים בברכות קריאת שמע את מערכת פיוטי {{צ|[[סידור/נוסח אשכנז/פסח/שחרית שבת חול המועד#יוצר|אוהביך אהבוך מישרים]]}} של שבת חול המועד.}}{{ש}}
{{:ויושע שושני פרח}}
|אופן={{הור2|למנהג אשכנז המערבי אין אומרים אופן וממשיכים {{צ|והאופנים}}. למנהג המזרחי, בחלק מהקהילות אומרים את הפיוט {{צ|ידועי שם}}, ובחלקן אומרים {{צ|ויושע אל אמונה}}.}}
{{טורים|טורים=3|{{:ידועי שם בבור נשם}}|{{ש-רווח|3em}}|
{{:ויושע אל אמונה}}}}
|זולת={{:אי פתרוס בעברך}}
|גאולה=
{{הור2|ברוב קהילות מנהג אשכנז המערבי אין אומרים גאולה ומדלגים לחתימה.{{ש}}כשחל בשבת ואומרים כאן הגאולה לשבת חול המועד, מקדימים לומר {{צ|יום ליבשה}} קודם {{צ|שירה חדשה}}.}}
{{:יום ליבשה}}}}

==תפילת לחש==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב קיץ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשֹוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, זְמַן חֵרוּתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם:

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}
{{הור2|כשחל בערב שבת, נוהגים להחליף את סדר הקרובות ולומר את הקדושתא {{צ|[[אימת נוראותיך]]}} (ובקצת קהילות אשכנז המערבית נוהגים כן בכל שנה). בארץ ישראל, שאין בה יום ח' של פסח, יש נוהגים שלא להחליף.}}
{{קרובות|חגים|אותותיך ראינו}}
===קדושה===
{{מסגרת-סידור}}
[{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|נקדש}}]{{ש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ככתוב}}{{ש}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|קדוש}}{{ש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אז}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לעומתם}}{{ש}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ברוך}}{{ש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ממקומך}}{{ש}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ימלוך}}
{{סוף}}

===קדושת השם===
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לדור}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג ת}}
{{סוף}}
===קדושת היום===
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשֹוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, זְמַן חֵרוּתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם:

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ת}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{טורים|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|הקהל אומר:}}{{ש}}&lt;small&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}&lt;/small&gt;{{סוף}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ת}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לברך|יברכך}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת}}
{{סוף}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|חצי}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}</text>
      <sha1>nnu84uz4dn9r3ils092paxget988j27</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/מעמדות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1723226</id>
    <revision>
      <id>3003002</id>
      <parentid>2996175</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:47:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003002</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="276208" sha1="eoh3o7et1enrwwh5qvugltx5o7mi5t2" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ידים ג ה]]}}{{ש}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[{{ממס|נדה ל ב}}]]}}{{ש}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.
==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃{{ממס|שמות כ|שמות כ א-יד}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ. וְאֵלּוּ הֵן {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רוֹבַע, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ. וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|רבן שמעון}}

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃{{ממס|במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו}}
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}

תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.{{ממס|יומא כב א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.{{ממס|פסחים נט א}}

תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}} {{ממס|פסחים נט א}}

וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃{{ממס|שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו}}

וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃{{ממס|ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃{{ממס|ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא}}

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃{{ממס|ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז}}

וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃{{ממס|ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג}}

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃{{ממס|ויקרא ז|ויקרא ז, א-י}}

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃{{ממס|ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז}}

וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃{{ממס|במדבר טו|במדבר טו א-טז}}

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}

כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}

{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃{{ממס|תהלים קכא}}

אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}{{ממס|עבודה זרה יט ב}}

תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.{{ממס|מגילה כח ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} {{ממס|ברכות סד א}} 
===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שני==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃{{ממס|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
===כתובים===
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃{{ממס|תהלים מח}}
===תורה===
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃{{ממס|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.{{ממס|משנה תמיד ב}}
===זרעים===
;משנה
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.{{ממס|ברכות סא ב}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ד ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.{{ממס|סוכה מט ב}}
===נשים===
;משנה
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.{{ממס|משנה קידושין א י}}

;גמרא
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.{{ממס|כתובות ה ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.{{ממס|משנה מכות ג טו}}

;גמרא
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}{{ממס|בבא בתרא י א}}
===קדשים===
;משנה
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.{{ממס|מנחות קי א}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.{{ממס|מנחות קי א|שם}}

אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.{{ממס|מנחות קי א|שם}}
===טהרות===
;משנה
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.{{ממס|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}

;גמרא
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.{{ממס|נדה מה ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שלישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
===נביאים===
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃{{ממס|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
===כתובים===
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים פב}}
===תורה===
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃{{ממס|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ג}}
===זרעים===
;משנה
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}{{ממס|ברכות סג א}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ו ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.{{ממס|מגילה לב א}}
===נשים===
;משנה
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}{{ממס|משנה יבמות ו ו}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.{{ממס|יבמות סג ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}{{ממס|משנה מכות ג טז}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.{{ממס|בבא בתרא יא א}}
===קדשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}{{ממס|משנה קנים ג ו}}

;גמרא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}{{ממס|חולין פט א}}
===טהרות===
;משנה
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.{{ממס|משנה נגעים ב ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>eoh3o7et1enrwwh5qvugltx5o7mi5t2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003007</id>
      <parentid>3003002</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:24:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* אומרים בכל יום */</comment>
      <origin>3003007</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274416" sha1="9zddf47shyct27ubez932o5hsq8c6j5" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ידים ג ה]]}}{{ש}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[{{ממס|נדה ל ב}}]]}}{{ש}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.
==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}

תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.{{ממס|יומא כב א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{ממס|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{ממס|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{ממס|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}

כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}

{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃

אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} 
===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃{{ממס|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
===כתובים===
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃{{ממס|תהלים מח}}
===תורה===
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃{{ממס|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.{{ממס|משנה תמיד ב}}
===זרעים===
;משנה
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.{{ממס|ברכות סא ב}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ד ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.{{ממס|סוכה מט ב}}
===נשים===
;משנה
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.{{ממס|משנה קידושין א י}}

;גמרא
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.{{ממס|כתובות ה ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.{{ממס|משנה מכות ג טו}}

;גמרא
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}{{ממס|בבא בתרא י א}}
===קדשים===
;משנה
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.{{ממס|מנחות קי א}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.{{ממס|מנחות קי א|שם}}

אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.{{ממס|מנחות קי א|שם}}
===טהרות===
;משנה
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.{{ממס|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}

;גמרא
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.{{ממס|נדה מה ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שלישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
===נביאים===
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃{{ממס|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
===כתובים===
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים פב}}
===תורה===
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃{{ממס|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ג}}
===זרעים===
;משנה
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}{{ממס|ברכות סג א}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ו ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.{{ממס|מגילה לב א}}
===נשים===
;משנה
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}{{ממס|משנה יבמות ו ו}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.{{ממס|יבמות סג ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}{{ממס|משנה מכות ג טז}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.{{ממס|בבא בתרא יא א}}
===קדשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}{{ממס|משנה קנים ג ו}}

;גמרא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}{{ממס|חולין פט א}}
===טהרות===
;משנה
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.{{ממס|משנה נגעים ב ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>9zddf47shyct27ubez932o5hsq8c6j5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003015</id>
      <parentid>3003007</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:13:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* הקטורת */</comment>
      <origin>3003015</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274712" sha1="ovgb6boxf54pq736gsrcr4mkqp72rem" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ידים ג ה]]}}{{ש}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[{{ממס|נדה ל ב}}]]}}{{ש}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.
==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃{{ממס|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
===כתובים===
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃{{ממס|תהלים מח}}
===תורה===
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃{{ממס|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.{{ממס|משנה תמיד ב}}
===זרעים===
;משנה
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.{{ממס|ברכות סא ב}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ד ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.{{ממס|סוכה מט ב}}
===נשים===
;משנה
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.{{ממס|משנה קידושין א י}}

;גמרא
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.{{ממס|כתובות ה ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.{{ממס|משנה מכות ג טו}}

;גמרא
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}{{ממס|בבא בתרא י א}}
===קדשים===
;משנה
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.{{ממס|מנחות קי א}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.{{ממס|מנחות קי א|שם}}

אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.{{ממס|מנחות קי א|שם}}
===טהרות===
;משנה
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.{{ממס|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}

;גמרא
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.{{ממס|נדה מה ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שלישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
===נביאים===
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃{{ממס|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
===כתובים===
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים פב}}
===תורה===
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃{{ממס|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ג}}
===זרעים===
;משנה
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}{{ממס|ברכות סג א}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ו ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.{{ממס|מגילה לב א}}
===נשים===
;משנה
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}{{ממס|משנה יבמות ו ו}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.{{ממס|יבמות סג ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}{{ממס|משנה מכות ג טז}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.{{ממס|בבא בתרא יא א}}
===קדשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}{{ממס|משנה קנים ג ו}}

;גמרא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}{{ממס|חולין פט א}}
===טהרות===
;משנה
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.{{ממס|משנה נגעים ב ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>ovgb6boxf54pq736gsrcr4mkqp72rem</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003018</id>
      <parentid>3003015</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:22:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום שני */</comment>
      <origin>3003018</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274801" sha1="j0lzfitwsvb4w8rolarjbxb6c427gjn" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ידים ג ה]]}}{{ש}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[{{ממס|נדה ל ב}}]]}}{{ש}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.
==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.{{ממס|נדה מה ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
===נביאים===
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃{{ממס|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
===כתובים===
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים פב}}
===תורה===
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃{{ממס|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ג}}
===זרעים===
;משנה
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}{{ממס|ברכות סג א}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ו ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.{{ממס|מגילה לב א}}
===נשים===
;משנה
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}{{ממס|משנה יבמות ו ו}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.{{ממס|יבמות סג ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}{{ממס|משנה מכות ג טז}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.{{ממס|בבא בתרא יא א}}
===קדשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}{{ממס|משנה קנים ג ו}}

;גמרא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}{{ממס|חולין פט א}}
===טהרות===
;משנה
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.{{ממס|משנה נגעים ב ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>j0lzfitwsvb4w8rolarjbxb6c427gjn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003019</id>
      <parentid>3003018</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:23:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* טהרות */</comment>
      <origin>3003019</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274804" sha1="41tt6kny8ntz35vc6di4s4pm4vu0zrh" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ידים ג ה]]}}{{ש}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[{{ממס|נדה ל ב}}]]}}{{ש}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.
==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
{{ממס1|נדה מה ב}}
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.

[עשרת הדברות וכו']

===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
===נביאים===
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃{{ממס|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
===כתובים===
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים פב}}
===תורה===
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃{{ממס|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ג}}
===זרעים===
;משנה
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}{{ממס|ברכות סג א}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ו ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.{{ממס|מגילה לב א}}
===נשים===
;משנה
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}{{ממס|משנה יבמות ו ו}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.{{ממס|יבמות סג ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}{{ממס|משנה מכות ג טז}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.{{ממס|בבא בתרא יא א}}
===קדשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}{{ממס|משנה קנים ג ו}}

;גמרא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}{{ממס|חולין פט א}}
===טהרות===
;משנה
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.{{ממס|משנה נגעים ב ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>41tt6kny8ntz35vc6di4s4pm4vu0zrh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003020</id>
      <parentid>3003019</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:24:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* טהרות */</comment>
      <origin>3003020</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274750" sha1="fg0v9sgk5crm1wztvkeww2vavyf191y" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה ידים ג ה}}{{ש}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{ממס1|נדה ל ב}}{{ש}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.

==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
{{ממס1|נדה מה ב}}
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.

[עשרת הדברות וכו']

===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
===נביאים===
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃{{ממס|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
===כתובים===
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים פב}}
===תורה===
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃{{ממס|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ג}}
===זרעים===
;משנה
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}{{ממס|ברכות סג א}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ו ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.{{ממס|מגילה לב א}}
===נשים===
;משנה
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}{{ממס|משנה יבמות ו ו}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.{{ממס|יבמות סג ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}{{ממס|משנה מכות ג טז}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.{{ממס|בבא בתרא יא א}}
===קדשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}{{ממס|משנה קנים ג ו}}

;גמרא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}{{ממס|חולין פט א}}
===טהרות===
;משנה
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.{{ממס|משנה נגעים ב ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>fg0v9sgk5crm1wztvkeww2vavyf191y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003021</id>
      <parentid>3003020</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:24:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* טהרות */</comment>
      <origin>3003021</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274738" sha1="18sq7ev99pyk5hwnnnfdzqln9tk1vuq" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה ידים ג ה}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{ממס1|נדה ל ב}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.

==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
{{ממס1|נדה מה ב}}
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.

[עשרת הדברות וכו']

===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
===נביאים===
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃{{ממס|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
===כתובים===
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃{{ממס|תהלים פב}}
===תורה===
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃{{ממס|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ג}}
===זרעים===
;משנה
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.{{ממס|משנה ברכות ט ה}}

;גמרא
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}{{ממס|ברכות סג א}}
===מועד===
;משנה
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.{{ממס|משנה יומא ו ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.{{ממס|מגילה לב א}}
===נשים===
;משנה
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}{{ממס|משנה יבמות ו ו}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.{{ממס|יבמות סג ב}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}{{ממס|משנה מכות ג טז}}

;גמרא
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.{{ממס|בבא בתרא יא א}}
===קדשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}{{ממס|משנה קנים ג ו}}

;גמרא
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}{{ממס|חולין פט א}}
===טהרות===
;משנה
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.{{ממס|משנה נגעים ב ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>18sq7ev99pyk5hwnnnfdzqln9tk1vuq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003022</id>
      <parentid>3003021</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:27:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום שלישי */</comment>
      <origin>3003022</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274773" sha1="hihrk0pu3be1rlm0t0w0jutbk57mp94" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה ידים ג ה}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{ממס1|נדה ל ב}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.

==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
{{ממס1|נדה מה ב}}
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.

[עשרת הדברות וכו']

===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃
===נביאים===
{{ממס1|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים פב}}
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ג}}
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סג א}}
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ו ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|מגילה לב א}}
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה יבמות ו ו}}
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}

;גמרא
{{ממס1|יבמות סג ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טז}}
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא יא א}}
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קנים ג ו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}

;גמרא
{{ממס1|חולין פט א}}
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה נגעים ב ה}}
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.

;גמרא
{{ממס1|נדה לא א}}
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום רביעי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי{{ממס|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃{{ממס|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
===כתובים===
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים צד}}
===תורה===
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃{{ממס|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.{{ממס|משנה תמיד ד}}
===זרעים===
;משנה
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃{{ממס|משנה פאה ח ט}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.{{ממס|ברכות כח ב}}
===מועד===
;משנה
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.{{ממס|מגילה כח א}}
===נשים===
;משנה
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.{{ממס|משנה כתובות יג יא}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ. וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים. וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ. כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ אֶת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים. אֶלָּא לוֹמַר לָךְ כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.{{ממס|כתובות קי ב}}

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן. שֶׁנֶּאֱמַר וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי הָעָם הַיּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|כתובות קיא א|שם קיא א}}
===נזיקין===
;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי. שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְּקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ. וּלְקָרֵב אֶת הַמְּרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם. וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לְהַשְׁווֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}{{ממס|משנה עדיות ח ז}}

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}
===קדשים===
;משנה
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז ג}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.{{ממס|משנה פרה ג ה}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>hihrk0pu3be1rlm0t0w0jutbk57mp94</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003028</id>
      <parentid>3003022</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:35:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום רביעי */</comment>
      <origin>3003028</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274920" sha1="i442o5ek85ueqs1tl5a7pqpd5xtv940" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה ידים ג ה}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{ממס1|נדה ל ב}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.

==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
{{ממס1|נדה מה ב}}
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.

[עשרת הדברות וכו']

===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃
===נביאים===
{{ממס1|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים פב}}
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ג}}
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סג א}}
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ו ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|מגילה לב א}}
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה יבמות ו ו}}
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}

;גמרא
{{ממס1|יבמות סג ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טז}}
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא יא א}}
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קנים ג ו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}

;גמרא
{{ממס1|חולין פט א}}
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה נגעים ב ה}}
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.

;גמרא
{{ממס1|נדה לא א}}
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום רביעי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי׃
===נביאים===
{{ממס1|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים צד}}
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ד}}
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה פאה ח ט}}
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ׃

;גמרא
{{ממס1|ברכות כח ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ. לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם. וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן. וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים. וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים. דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים. וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו. רַבֵּינוּ נֵר יִשְׂרָאֵל פַּטִּישׁ הֶחָזָק עַמּוּד הַיְּמָנִי מִפְּנֵי מַה אַתָּה בוֹכֶה. אָמַר לָהֶם אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם. שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקְּבֶר. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי. אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאָסְרֵנִי. אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה. קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְאִם יִכְעוֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם. וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם. וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם. וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים. אֶחָד לְגֵיהִנֹּם. וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן. וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי. וְלֹא אֶבְכֶּה. אָמְרוּ לוֹ. רַבֵּינוּ בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו עַד כָּאן וְתוּ לֹא. אָמַר לָהֶם וּלְוַאי. תֵּדְעוּ כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ח ט}}
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.

;גמרא
{{ממס1|מגילה כח א}}
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה כתובות יג יא}}
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.

;גמרא
{{ממס1|כתובות קי ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם, וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ, וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ, וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ, שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים.{{ממס|ויקרא כה לח}} וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אֵת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ, אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה, וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ, כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ, לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים.{{ממס|ש&quot;א כו ט}} וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

{{ממס1|כתובות קיא א|שם קיא א}}
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי, הָעָם הַיֹּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|ישעיהו לג כד}}
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה עדיות ח ז}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי, שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר, לְרַחֵק וּלְקָרֵב, אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ וּלְקָרֵב אֶת הַמְרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ, וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר, לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְהַשְׁוֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: לֹא לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב, אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}

{{ממס1|משנה עוקצין ג יב}}
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה תמיד ז ג}}
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.

;גמרא
{{ממס1|מנחות מג ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה פרה ג ה}}
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.

;גמרא
{{ממס1|נדה לא א}}
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>i442o5ek85ueqs1tl5a7pqpd5xtv940</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003031</id>
      <parentid>3003028</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:39:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* זרעים */</comment>
      <origin>3003031</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="274956" sha1="njgh03ghgmtj4jldu49xh3pwfdmza0z" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה ידים ג ה}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{ממס1|נדה ל ב}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.

==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
{{ממס1|נדה מה ב}}
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.

[עשרת הדברות וכו']

===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃
===נביאים===
{{ממס1|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים פב}}
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ג}}
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סג א}}
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ו ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|מגילה לב א}}
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה יבמות ו ו}}
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}

;גמרא
{{ממס1|יבמות סג ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טז}}
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא יא א}}
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קנים ג ו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}

;גמרא
{{ממס1|חולין פט א}}
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה נגעים ב ה}}
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.

;גמרא
{{ממס1|נדה לא א}}
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום רביעי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי׃
===נביאים===
{{ממס1|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים צד}}
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ד}}
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה פאה ח ט}}
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר:  בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ.{{ממס|ירמיהו יז ז}}

;גמרא
{{ממס1|ברכות כח ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ, לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם: הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם, וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן, וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים, וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים, וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ, כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ, נֵר יִשְׂרָאֵל, פַּטִּישׁ הֶחָזָק, עַמּוּד הַיְּמָנִי, מִפְּנֵי מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לָהֶם: אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, וְאִם יִכְעֹס עָלַי אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם, וְאִם יַאָסְרֵנִי אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם, וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם, וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים, וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה; קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, וְאִם יִכְעֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם, וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם, וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם, וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים: אֶחָד לְגֵיהִנֹּם וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי, וְלֹא אֶבְכֶּה? אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּינוּ, בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם: יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: עַד כָּאן וְתוּ לֹא? אָמַר לָהֶם: וּלְוַאי; תֵּדְעוּ: כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.

===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ח ט}}
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.

;גמרא
{{ממס1|מגילה כח א}}
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה כתובות יג יא}}
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.

;גמרא
{{ממס1|כתובות קי ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם, וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ, וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ, וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ, שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים.{{ממס|ויקרא כה לח}} וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אֵת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ, אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה, וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ, כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ, לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים.{{ממס|ש&quot;א כו ט}} וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

{{ממס1|כתובות קיא א|שם קיא א}}
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי, הָעָם הַיֹּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|ישעיהו לג כד}}
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה עדיות ח ז}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי, שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר, לְרַחֵק וּלְקָרֵב, אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ וּלְקָרֵב אֶת הַמְרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ, וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר, לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְהַשְׁוֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: לֹא לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב, אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}

{{ממס1|משנה עוקצין ג יב}}
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה תמיד ז ג}}
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.

;גמרא
{{ממס1|מנחות מג ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה פרה ג ה}}
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.

;גמרא
{{ממס1|נדה לא א}}
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום חמישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃{{ממס|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
===נביאים===
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃{{ממס|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
===כתובים===
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃{{ממס|תהלים פא}}
===תורה===
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.{{ממס|משנה תמיד ה}}
===זרעים===
;משנה
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}{{ממס|משנה פאה ח ח}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.{{ממס|ברכות לב ב}}
===מועד===
;משנה
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.{{ממס|משנה שקלים ג ב}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ הִתְוַדֶּה. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לַאו אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ׃ וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר׃{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת נִצוֹל. שֶׁנֶּאֱמַר מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.{{ממס|שבת לב א}}
===נשים===
;משנה
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.{{ממס|משנה סוטה ח א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אֲשֶׁר בָּנָה אֲשֶׁר נָטַע אֲשֶׁר אֵרַשׂ. לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.{{ממס|סוטה מד א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.{{ממס|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}

;גמרא
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} {{ממס|סנהדרין צב א}}
===קדשים===
;משנה
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}{{ממס|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.{{ממס|יומא מד א}}
===טהרות===
;משנה
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.{{ממס|משנה ידים א א}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.{{ממס|נדה סא ב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>njgh03ghgmtj4jldu49xh3pwfdmza0z</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003032</id>
      <parentid>3003031</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:44:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליום חמישי */</comment>
      <origin>3003032</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="275003" sha1="oz9l64vq06gdd1j5o85g8538l8wdpm2" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=20}}
=סדר מעמדות=
==ליום ראשון==
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[בראשית א#א א|בראשית א א-ה]]}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם, וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר, וַיְהִי אוֹר׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב, וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם, וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד׃
===נביאים===
{{מקורות לסידור|[[ישעיהו מב#מב ה|ישעיהו מב ה-ט]]}}{{ש}}
כֹּה אָמַר הָאֵל יְיָ, בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם, רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ, וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ׃ אֲנִי יְיָ קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ, וְאֶצָּרְךָ, וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם, לְאוֹר גּוֹיִם׃ לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת, לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר, מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ׃ אֲנִי יְיָ הוּא שְׁמִי, וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן, וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים׃ הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ, וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד, בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיעַ אֶתְכֶם׃
===כתובים===
{{מקורות לסידור|[[תהלים כד]]}}{{ש}}
לְדָוִד מִזְמוֹר, לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃ כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ, וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ׃ מִי יַעֲלֶה בְהַר יְיָ, וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשוֹ׃ נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃ יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְיָ, וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ׃ זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁו, מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר, יְיָ גִּבּוֹר מִלְחָמָה׃ שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם, וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם, וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד׃ מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד, יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה׃
===תורה===
{{מקורות לסידור|[[דברים לב#לב א|דברים לב א-ו]]}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃ כִּי שֵׁם יְיָ אֶקְרָא, הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ׃ הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא׃ שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם, דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל׃ הַ לְיְיָ תִּגְמְלוּ זֹאת, עַם נָבָל וְלֹא חָכָם, הֲלוֹא הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ׃
===משנה===
{{מקורות לסידור|[[משנה תמיד א]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָשׁ, בְּבֵית אַבְטִינַס, בְּבֵית הַנִּיצוֹץ, וּבְבֵית הַמּוֹקֵד. בֵּית אַבְטִינַס וּבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, וְהָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם. בֵּית הַמּוֹקֵד, כִּפָּה, וּבַיִת גָּדוֹל הָיָה, מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, וְזִקְנֵי בֵית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם, וּפִרְחֵי כְהֻנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶש, אֶלָּא פּוֹשְׁטִים וּמְקַפְּלִים וּמַנִּיחִים אוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּים בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵרַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶם, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ בַּמְּסִבָּה הַהוֹלֶכֶת תַּחַת הַבִּירָה, וְהַנֵּרוֹת דּוֹלְקוֹת מִכָּאן וּמִכָּאן, עַד שֶׁהוּא מַגִּיע לְבֵית הַטְּבִילָה. וּמְדוּרָה הָיְתָה שָׁם, וּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁל כָּבוֹד. וְזֶה הָיָה כְּבוֹדוֹ, מְצָאוֹ נָעוּל, יוֹדֵעַ שֶׁיֵּשׁ שָׁם אָדָם, פָּתוּחַ, יוֹדֵעַ שֶׁאֵין שָׁם אָדָם. יָרַד וְטָבַל, עָלָה ונִסְתַּפַּג, וְנִתְחַמַּם כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. בָּא וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָיו הַכֹּהֲנִים עַד שֶׁהַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים, יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, מַשְׁכִּים וְטוֹבֵל עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הַמְמֻנֶּה. וְכִי בְּאֵיזוֹ שָׁעָה הַמְמֻנֶּה בָא, לֹא כָל הָעִתִּים שָׁווֹת, פְּעָמִים שֶׁהוּא בָא מִקְּרִיאַת הַגֶּבֶר אוֹ סָמוּךְ לוֹ, מִלְּפָנָיו אוֹ מִלְּאַחֲרָיו. הַמְמֻנֶּה בָא וְדוֹפֵק עֲלֵיהֶם וְהֵם פָּתְחוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁטָּבַל יָבֹא וְיָפִיס. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה.

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, וְנִכְנַס מִבֵּית הַמּוֹקֵד לָעֲזָרָה. וְנִכְנְסוּ אַחֲרָיו, וּשְׁתֵּי אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדָם. נֶחְלְקוּ לִשְׁתֵּי כִתּוֹת, אֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמִּזְרָח, וְאֵלּוּ הוֹלְכִים בָּאַכְסַדְּרָא דֶּרֶךְ הַמַּעֲרָב. הָיוּ בוֹדְקִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לִמְקוֹם בֵּית עוֹשֵׂי חֲבִתִּים. הִגִּיעוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ, אָמְרוּ: שָׁלוֹם הַכֹּל שָׁלוֹם. הֶעֱמִידוּ עוֹשֵׂי חֲבִתִּים לַעֲשׂוֹת חֲבִתִּים. מִי שֶׁזָּכָה לִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא יִתְרֹם אֶת הַמִּזְבֵּחַ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁמָּא תִגַּע בַּכְּלִי עַד שֶׁתְּקַדֵּשׁ יָדֶיךָ וְרַגְלֶיךָ מִן הַכִּיּוֹר. וַהֲרֵי הַמַּחְתָּה נְתוּנָה בַּמִּקְצוֹעַ, בֵּין הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ, בְּמַעֲרָבוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ. אֵין אָדָם נִכְנָס עִמּוֹ, וְלֹא נֵר בְּיָדוֹ, אֶלָּא מְהַלֵּךְ לְאוֹר הַמַּעֲרָכָה. לֹא הָיוּ רוֹאִין אוֹתוֹ, וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ, עַד שֶׁשּׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שְׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר, וְהֵם אוֹמְרִים: הִגִּיעַ עֵת. קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו מִן הַכִּיּוֹר, נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ, וְחָתָה מִן הַמְאֻכָּלוֹת הַפְּנִימִיּוֹת, וְיָרַד. הִגִּיעַ לָרִצְפָּה, הָפַךְ פָּנָיו לַצָּפוֹן, הָלַךְ לְמִזְרָחוֹ שֶׁל כֶּבֶשׁ כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת. צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּב הָרִצְפָּה רָחוֹק מִן הַכֶּבֶשׁ שְׁלשָׁה טְפָחִים, מְקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים מֻרְאוֹת הָעוֹף, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה.

עֶזְרָא וּבֵית דִּינוֹ תִּקְּנוּ עַל פִּי הַקַּבָּלָה לִקְרֹא בְּכָל יוֹם בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כְּמוֹ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּקְדָּשׁ, תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים. וּלְכָךְ תִּקְּנוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ בִּזְכוּת הַקָּרְבָּן מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְהֵם מַעֲשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: לִנְטוֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסוֹד אָרֶץ{{ממס|ישעיהו נט טז}} – אֵלּוּ הַקָּרְבָּנוֹת,{{ממס|ירושלמי תענית ד ב}} שֶׁהִבְטִיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכְּשֶׁיִּהְיוּ קוֹרְאִים בְּסֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁמַּעֲלֶה הוּא עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ הִקְרִיבוּם לְפָנָיו. וְאִלְמָלֵא מַעֲמָדוֹת לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁאֵין מַעֲמָדוֹת אֵלּוּ אֶלָּא עַל הַקָּרְבָּנוֹת.

{{מקורות לסידור|[[זהר חלק א ק א|זהר ח&quot;א ק א]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי כְּרוֹסְפְּדַאי, הַאי מַאן דְּמַדְכַּר בְּפוּמֵהּ בְּבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת עִנְיָנָא דְקוּרְבָּנַיָּא וְתַקְרוֹבְתָּא וִיכַוֵּן בְּהוּ, בְּרִית כְּרוּתָה הִיא דְּאִינוּן מַלְאָכַיָּא דְמַדְכְּרִין חוֹבַיָּא דִבְנֵי נָשָׁא לְאַבְאָשָׁא לוֹן, דְּלָא יָכְלִין לְמֶעְבַּד לֵיהּ בִּישָׁא אֶלָּא טָבָא.

וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, אֵין לָנוּ אֶלָּא לְהַזְכִּיר סֵדֶר הַקָּרְבָּנוֹת, וְאַחֲרֵי כֵן לְהִשְׁתַּדֵּל בְּתַלְמוּד, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ כָּל יָמָיו שֶׁל אָדָם מְשֻׁלָּשִׁים, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. וְכָל הָעוֹשֶׂה כֵן, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}
===זרעים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ברכות ד ב]]}}{{ש}}
רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תַּקָּלָה עַל יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[ברכות ג א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְנִכְנַסְתִּי לְחֻרְבָּה אַחַת מֵחֻרְבּוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. וּבָא אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב וְשָׁמַר לִי עַל הַפֶּתַח, (וְהִמְתִּין לִי) עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מַה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְתִּי מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה דְבָרִים; לָמַדְתִּי שֶׁאֵין נִכְנָסִין לְחֻרְבָּה, וְלָמַדְתִּי שֶׁמִתְפַּלְּלִים בַּדֶּרֶךְ, וְלָמַדְתִּי שֶׁהַמִּתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לִי שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת בֵּיתִי, וְשָׂרַפְתִּי אֶת הֵיכָלִי, וְהִגְלֵיתִי אֶת בָּנַי לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְאָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם אוֹמֶרֶת כָּךְ. וְלֹא זוֹ בִּלְבָד, אֶלָּא שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִין אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְנַעֲנֵעַ בְּרֹאשׁוֹ, וְאוֹמֵר: אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ, וּמַה לּוֹ לָאָב שֶׁהִגְלָה אֶת בָּנָיו לְבֵין הָאֻמּוֹת, וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם.
===מועד===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה ראש השנה ג ח]]}}{{ש}}
וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל, וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק׃{{ממס|שמות יז יא}} וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְגַּבְּרִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נוֹפְלִין. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה, עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל נֵס, וְהָיָה כָּל הַנָּשׁוּךְ, וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃{{ממס|במדבר כא ח}} וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה, אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִין כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִין אֶת לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, הָיוּ מִתְרַפְּאִין, וְאִם לָאו, הָיוּ נִמּוֹקִין.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[מגילה כח א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי, וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
===נשים===
;משנה וגמרא
{{מקורות לסידור|[[קידושין פב א]]}}{{ש}}
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אָמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ. שֶׁאֵין עֲנִיּוּת מִן הָאָמָּנוּת, וְלֹא הָעֲשִׁירוּת מִן הָאָמָּנוּת, אֶלָּא מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת׃{{ממס|חגי ב ח}} רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וְעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אָמָּנוּת, וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר: עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה, וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם׃{{ממס|ירמיהו ה כה}} 

תַּנְיָא, רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם, וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה. שֶׁכָּל אָמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם אֶלָּא בִּימֵי יַלְדּוּתוֹ, אֲבָל בִּימֵי זִקְנָתוֹ הֲרֵי הוּא מֻטָּל בְּרָעָב. אֲבָל תּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, עוֹמֶדֶת לוֹ בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ, וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנָתוֹ. בְּעֵת יַלְדּוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: וְקֹויֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים, יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} בְּזִקְנָתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃{{ממס|תהלים צב טו}}
===נזיקין===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה סנהדרין י א]]}}{{ש}}
כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים, לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי, מַעֲשֵׂי יָדַי לְהִתְפָּאֵר׃{{ממס|ישעיהו ס כא}}

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[בבא מציעא לג א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: הָעוֹסְקִים בַּמִּקְרָא, מִדָּה וְאֵינָה מִדָּה. בַּמִּשְׁנָה, מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר. בַּתַּלְמוּד, אֵין לָךְ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד.
===קדשים===
;משנה
{{מקורות לסידור|[[משנה חולין יב ה]]}}{{ש}}
לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִילוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִיסָר אָמְרָה תוֹרָה לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.

;גמרא
{{מקורות לסידור|[[חולין קמב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא, דְבֵי רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם כְּתִיב: לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ.{{ממס|דברים ה טז}} וּבְשִׁלּוּחַ הַקֵּן נַמֵּי כְתִיב: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים׃{{ממס|דברים כב ז}} הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו, עֲלֵה לַבִּירָה וְהָבֵא לִי גּוֹזָלוֹת, וְעָלָה וְשִׁלַּח אֶת הָאֵם וְלָקַח אֶת הַבָּנִים, וּבְרִדְתּוֹ נָפַל וּמֵת, הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה וְהֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה. אֶלָּא, לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ – לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ – לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה ידים ג ה}}
כָּל כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. שִׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְקֹהֶלֶת מַחֲלֹקֶת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, וְשִׁיר הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן בַּיּוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: חַס וְשָׁלוֹם לֹא נֶחֱלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל הַכְּתוּבִים קֹדֶשׁ, וְשִׁיר הַשִּׁירִים קדֶשׁ קָדָשִׁים. וְאִם נֶחֱלָקוּ, לֹא נֶחְלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חָמִיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא: כְּדִבְרֵי בֶּן עַזַּאי, כֵּן נֶחֶלְקוּ וְכֵן גָּמָרוּ.

;גמרא
{{ממס1|נדה ל ב}}
דָּרַשׁ רַבִּי שִׂמְלַאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ, לְפִנְקָס מְקֻפָּל. וּמֻנַּח שְׁתֵּי יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו, שְׁתֵּי אַצִּילָיו עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם, וְטַבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת אִמּוֹ. וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, נִפְתַּח הַסָּתוּם וְנִסְתַּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְּמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִילוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: בְּהִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי, לְאוֹרוֹ אֵלֶךְ חֹשֶׁךְ׃{{ממס|איוב כט ג}} וְאַל תִּתְמַהּ, שֶׁהֲרֵי אָדָם יָשֵׁן כָּאן, וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא. וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָן הַיָּמִים. שֶׁנֶּאֱמַר: מִי יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי קֶדֶם, כִּימֵי אֱלוֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי׃{{ממס|איוב כט ב}} וְאֵיזֶה הֵן הַיָּמִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יְרָחִים וְאֵין בָּהֶם שָׁנִים, הֱוֵה אוֹמֵר אֵלּוּ יַרְחֵי לֵדָה. וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיֹּרֵנִי וַיֹּאמֶר לִי, יִתְמָךְ דְּבָרַי לִבֶּךָ, שְׁמֹר מִצְוֹתַי וֶחְיֵה׃{{ממס|משלי ד ד}} וְאוֹמֵר: בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃{{ממס|איוב כט ד}} מַאי וְאוֹמֵר, וְכִי תֵימָא נָבִיא הוּא דְּקָאֲמַר, תָּא שְׁמַע בְּסוֹד אֱלוֹהַּ עֲלֵי אָהֳלִי׃ וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא לְאַוִּיר הָעוֹלָם, בָּא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ.{{ממס|בראשית ד ז}} וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִים אוֹתוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן׃{{ממס|ישעיהו מה כג}} כִּי לִי תִכְרַע כָּל בֶּרֶךְ – זֶה יוֹם הַמִּיתָה. שֶׁנֶּאֱמַר: לְפָנָיו יִכְרְעוּ כָּל יוֹרְדֵי עָפָר.{{ממס|תהלים כב ל}} תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן – זֶה יוֹם הַלֵּדָה. שֶׁנֶּאֱמַר: נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב, אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי, וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה׃{{ממס|תהלים כד ד}} וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ, אוֹמְרִים לוֹ: תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִילוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה, הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע. וֶהֱוֵה יוֹדֵעַ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים, וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַן בְּךָ טְהוֹרָה. אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה מוּטָב, וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ.

==אומרים בכל יום==
{{הור2|ובכל יום ויום אחר כל מעמד ומעמד יאמר עשרת הדברות ופרשת המן ופ' העקדה, וג' פסוקים הראשונים מפרשת פינחס, ואין קדוש, ופטום הקטורת, וסדר המערכה ופרשת הקרבנות ופסוקים מג' תיבות, ועשרה פסוקים מהרמב&quot;ן ז&quot;ל, וצריך בהם כוונה גדולה, ואח&quot;כ י&quot;א פסוקים שמתחילין בנו&quot;ן ומסיימין בנו&quot;ן והם טובים, ושלשה פסוקים ממהר&quot;ר יהודה החסיד ז&quot;ל, וע&quot;ב פסוקים, ושבעה פסוקים בישעיה המתחילין כולם בכ&quot;ף ומסיימים בכ&quot;ף.}}
===עשרת הדברות===
{{הור|כתב הרב ר&quot;י קארו שטוב לומר בכל יום עשרת הדברות, שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני ויתחזק באמונתו.}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כ|שמות כ א-יד]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר׃ {{ססס}} אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים, לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי׃ לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ׃ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם, כִּי אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי׃ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים, לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי׃ {{ססס}} לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה יְיָ אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא׃ {{ש}} זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ׃ כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, עַל כֵּן בֵּרַךְ יְיָ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ׃ {{ססס}} כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ, לְמַעַן יַאֲרִכוּן יָמֶיךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃ {{ססס}} לֹא תִּרְצַח {{ססס}} לֹא תִּנְאַף {{ססס}} לֹא תִּגְנֹב {{ססס}} לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר׃ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ {{ססס}} לֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ׃
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/חול/שחרית|מן}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה}}
===פיטום הקטורת===
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן הֵשִׁיב אֶת חֲמָתִי מֵעַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקַנְאוֹ אֶת קִנְאָתִי בְּתוֹכָם, וְלֹא כִלִּיתִי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּקִנְאָתִי׃ לָכֵן אֱמֹר, הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר כה#כה י|במדבר כה י-יב}}

אֵין קָדוֹשׁ כַּייָ כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ׃{{ממס|ש&quot;א ב ב}}{{ש}}
כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ׃{{ממס|תהלים יח לב}}

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ, אֵין כַּאדוֹנֵינוּ, אֵין כְּמַלְכֵּנוּ, אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ. מִי כֵאלֹהֵינוּ, מִי כַאדוֹנֵינוּ, מִי כְמַלְכֵּנוּ, מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ. נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ, נוֹדֶה לַאדוֹנֵינוּ, נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ, נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ. בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אֲדוֹנֵינוּ, בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ, בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה הוּא אֲדוֹנֵינוּ, אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ, אַתָּה הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ, אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן, כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד׃{{ממס|תהלים קב יד}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, הָיָה אָדָם חוֹטֵא מֵבִיא קָרְבָּן, וְאַתָּה מְכַפֵּר לוֹ. וְעַכְשָׁו בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֵין לָנוּ מִקְדָּשׁ וְלֹא מִזְבֵּחַ וְלֹא קָרְבָּן וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, אֶלָּא זִכְרוֹן דְּבָרִים תְּהִי כַפָּרָתֵנוּ, וּנְשַׁלְּמָה שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אתה הוא}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|תנו רבנן|רבן שמעון}}

{{מקורות לסידור|[[במדבר יז#יז יא|במדבר יז יא-טו]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, קַח אֶת הַמַּחְתָּה וְתֶן עָלֶיהָ אֵשׁ מֵעַל הַמִּזְבֵּחַ וְשִׂים קְטֹרֶת, וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה וְכַפֵּר עֲלֵיהֶם, כִּי יָצָא הַקֶּצֶף מִלִּפְנֵי יְיָ, הֵחֵל הַנָּגֶף׃ וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה, וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם׃ וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃ וַיִּהְיוּ הַמֵּתִים בַּמַּגֵּפָה, אַרְבָּעָה עָשָׂר אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת, מִלְּבַד הַמֵּתִים עַל דְּבַר קֹרַח׃ וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל מֹשֶׁה אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃
{{רקע אפור}}
{{הור|כשיש מגיפה בעיר, מוסיפים:}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ אֲשֶׁר מִדַּת הַדִּין מְתוּחָה עָלֵינוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ, וּבָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ שֶׁתַּעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית מֵעָלֵינוּ, וְלֹא תִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּינוּ. וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל טַפֵּנוּ וְעַל עוֹלָלֵנוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ. כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: תִּכּוֹן תְּפִלָּתִי קְטֹרֶת לְפָנֶיךָ, מַשְׂאַת כַּפַּי מִנְחַת עָרֶב׃{{ממס|תהלים קמא ב}} וּכְמוֹ שֶׁקִבַּלְתָּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים שֶׁהִקְטִיר לְפָנֶיךָ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן כַּאֲשֶׁר הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר יז יג}} וְכֵן פִּינְחָס, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיַּעֲמֹד פִּינְחָס וַיְפַלֵּל, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|תהלים קו ל}} וְכֵן דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּבֶן שָׁם דָּוִד מִזְבֵּחַ לַייָ, וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים, וַיֵּעָתֵר יְיָ לָאָרֶץ, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מֵעַל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|ש&quot;ב כד כה}} כִּי אַתָּה אָבִינוּ וּלְךָ תְּלוּיוֹת עֵינֵינוּ. רְפָאֵנוּ יְיָ וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ: וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְכָל מַדְוֵי מִצְרַיִם הָרָעִים אֲשֶׁר יָדַעְתָּ לֹא יְשִׁימָם בָּךְ, וּנְתָנָם בְּכָל שׂנְאֶיךָ׃{{ממס|דברים ז טו}}
{{סוף}}
לַייָ הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים ג ט}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}

כְּתִיב: וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי.{{ממס|מלאכי א יא}} בְּכָל מָקוֹם סָלְקָא דַעְתָּךְ. אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמֵנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ מַקְטִירִים וּמַגִּישִׁים לִשְׁמִי.{{ממס|מנחות קי א}}
===סדר המערכה===
{{מקורות לסידור|[[יומא כב א]]}}{{ש}}
תַּנְיָא: מִי שֶׁזָּכָה בִּתְרוּמַת הַדֶּשֶׁן, זָכָה בַּמַּעֲרָכָה, וּבְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|אביי}}

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֵין לְךָ דָבָר שֶׁקּוֹדֵם לְתָמִיד שֶׁל שַׁחַר, אֶלָּא קְטֹרֶת בִּלְּבָד. שֶׁנֶּאֱמַר: בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר. וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמִּתְעַכֵּב אַחַר הַתָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם, אֶלָּא קְטֹרֶת וְנֵרוֹת וּפֶסַח, וּמְחֻסַּר כִּפּוּרִים בְּעֶרֶב פֶּסַח, שֶׁטּוֹבֵל שֵׁנִית וְאוֹכֵל אֶת פִּסְחוֹ לָעָרֶב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: אַף מְחֻסַּר כִּפּוּרִים בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שֶׁטּוֹבֵל וְאוֹכֵל בַּקֳּדָשִׁים לָעָרֶב.

{{מקורות לסידור|[[פסחים נט א|שם]]}}{{ש}}
תָּנוּ רַבָּנָן: תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם קוֹדֵם לַנֵּרוֹת, וְנֵרוֹת קוֹדְמוֹת לִקְטֹרֶת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃{{ממס|שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח}}

{{מקורות לסידור|[[שמות כט#כט לח|שמות כט לח-מו]]}}{{ש}}
וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וְעִשָּׂרֹן סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין, וְנֵסֶךְ רְבִיעִת הַהִין יָיִן, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכָּהּ תַּעֲשֶׂה לָּהּ, לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ עֹלַת תָּמִיד לְדֹרֹתֵיכֶם, פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי יְיָ, אֲשֶׁר אִוָּעֵד לָכֶם שָׁמָּה, לְדַבֵּר אֵלֶיךָ שָׁם׃ וְנֹעַדְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי׃ וְקִדַּשְׁתִּי אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת הַמִּזְבֵּחַ, וְאֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו אֲקַדֵּשׁ לְכַהֵן לִי׃ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְשָׁכְנִי בְתוֹכָם, אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃
===קרבנות יחיד===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא א#א י|ויקרא א י-יג]]}}{{ש}}
וְאִם מִן הַצֹּאן קָרְבָּנוֹ מִן הַכְּשָׂבִים אוֹ מִן הָעִזִּים לְעֹלָה, זָכָר תָּמִים יַקְרִיבֶנּוּ׃ וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְנִתַּח אֹתוֹ לִנְתָחָיו, וְאֶת רֹאשׁוֹ וְאֶת פִּדְרוֹ, וְעָרַךְ הַכֹּהֵן אֹתָם, עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ, אֲשֶׁר עַל הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהַקֶּרֶב וְהַכְּרָעַיִם יִרְחַץ בַּמָּיִם, וְהִקְרִיב הַכֹּהֵן אֶת הַכֹּל וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה, עֹלָה הוּא אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|דשן}} 

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב עוֹלָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו ז|ויקרא ו ז-יא]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הַמִּנְחָה, הַקְרֵב אֹתָהּ בְּנֵי אַהֲרֹן לִפְנֵי יְיָ, אֶל פְּנֵי הַמִּזְבֵּחַ׃ וְהֵרִים מִמֶּנּוּ בְּקֻמְצוֹ, מִסֹּלֶת הַמִּנְחָה וּמִשַּׁמְנָהּ, וְאֵת כָּל הַלְּבֹנָה אֲשֶׁר עַל הַמִּנְחָה, וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחַ רֵיחַ נִיחֹחַ אַזְכָּרָתָהּ לַייָ׃ וְהַנּוֹתֶרֶת מִמֶּנָּה יֹאכְלוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו, מַצּוֹת תֵּאָכֵל בְּמָקוֹם קָדֹשׁ, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד יֹאכְלוּהָ׃ לֹא תֵאָפֶה חָמֵץ, חֶלְקָם נָתַתִּי אֹתָהּ מֵאִשָּׁי, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא, כַּחַטָּאת וְכָאָשָׁם׃ כָּל זָכָר בִּבְנֵי אַהֲרֹן יֹאכְלֶנָּה, חָק עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם מֵאִשֵּׁי יְיָ, כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בָּהֶם יִקְדָּשׁ׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב מִנְחָה, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי מִנְחָה.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יב|ויקרא ו יב-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ זֶה קָרְבַּן אַהֲרֹן וּבָנָיו אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַייָ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד, מַחֲצִיתָהּ בַּבֹּקֶר וּמַחֲצִיתָהּ בָּעָרֶב׃ עַל מַחֲבַת בַּשֶּׁמֶן תֵּעָשֶׂה מֻרְבֶּכֶת תְּבִיאֶנָּה, תֻּפִינֵי מִנְחַת פִּתִּים, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְהַכֹּהֵן הַמָּשִׁיחַ תַּחְתָּיו מִבָּנָיו יַעֲשֶׂה אֹתָהּ, חָק עוֹלָם, לַייָ כָּלִיל תָּקְטָר׃ וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן, כָּלִיל תִּהְיֶה, לֹא תֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו#ו יז|ויקרא ו יז-כג]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר תִּשָּׁחֵט הָעֹלָה תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת לִפְנֵי יְיָ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ הַכֹּהֵן הַמְחַטֵּא אֹתָהּ יֹאכְלֶנָּה, בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, בַּחֲצַר אֹהֶל מוֹעֵד׃ כֹּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וַאֲשֶׁר יִזֶּה מִדָּמָהּ עַל הַבֶּגֶד, אֲשֶׁר יִזֶּה עָלֶיהָ, תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדֹשׁ׃ וּכְלִי חֶרֶשׂ אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה, וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אֹתָהּ, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הִוא׃ וְכָל חַטָּאת אֲשֶׁר יוּבָא מִדָּמָהּ אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְכַפֵּר בַּקֹּדֶשׁ, לֹא תֵאָכֵל, בָּאֵשׁ תִּשָּׂרֵף׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב חַטָּאת, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז|ויקרא ז א-י]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעֹלָה יִשְׁחֲטוּ אֶת הָאָשָׁם, וְאֶת דָּמוֹ יִזְרֹק עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃ וְאֵת כָּל חֶלְבּוֹ יַקְרִיב מִמֶּנּוּ, אֵת הָאַלְיָה וְאֶת הַחֵלֶב הַמְכַסֶּה אֶת הַקֶּרֶב׃ וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת, וְאֶת הַחֵלֶב אֲשֶׁר עֲלֵיהֶן, אֲשֶׁר עַל הַכְּסָלִים, וְאֶת הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבֵד, עַל הַכְּלָיֹת יְסִירֶנָּה׃ וְהִקְטִיר אֹתָם הַכֹּהֵן הַמִּזְבֵּחָה אִשֶּׁה לַייָ, אָשָׁם הוּא׃ כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכְלֶנּוּ, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ יֵאָכֵל, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא׃ כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם, תּוֹרָה אַחַת לָהֶם, הַכֹּהֵן אֲשֶׁר יְכַפֶּר בּוֹ לוֹ יִהְיֶה׃ וְהַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֶת עֹלַת אִישׁ, עוֹר הָעֹלָה אֲשֶׁר הִקְרִיב, לַכֹּהֵן לוֹ יִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה אֲשֶׁר תֵּאָפֶה בַּתַּנּוּר, וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַת, לַכֹּהֵן הַמַּקְרִיב אֹתָהּ לוֹ תִהְיֶה׃ וְכָל מִנְחָה בְלוּלָה בַשֶּׁמֶן וַחֲרֵבָה, לְכָל בְּנֵי אַהֲרֹן תִּהְיֶה אִישׁ כְּאָחִיו׃

{{הור|אין אומרים בשבת.}}{{ש}}
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אִם אֲנִי חַיָּב אָשָׁם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זֶה חָשׁוּב וּמְקֻבָּל לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.

{{מקורות לסידור|[[ויקרא ז#ז יא|ויקרא ז יא-טז]]}}{{ש}}
וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח הַשְּׁלָמִים, אֲשֶׁר יַקְרִיב לַייָ׃ אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ, וְהִקְרִיב עַל זֶבַח הַתּוֹדָה, חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן, וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּׁמֶן׃ עַל חַלֹּת לֶחֶם חָמֵץ יַקְרִיב קָרְבָּנוֹ, עַל זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו׃ וְהִקְרִיב מִמֶּנּוּ אֶחָד מִכָּל קָרְבָּן תְּרוּמָה לַייָ, לַכֹּהֵן הַזֹּרֵק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים לוֹ יִהְיֶה׃ וּבְשַׂר זֶבַח תּוֹדַת שְׁלָמָיו, בְּיוֹם קָרְבָּנוֹ יֵאָכֵל, לֹא יַנִּיחַ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר׃ וְאִם נֶדֶר אוֹ נְדָבָה זֶבַח קָרְבָּנוֹ, בְּיוֹם הַקְרִיבוֹ אֶת זִבְחוֹ יֵאָכֵל, וּמִמָּחֳרָת, וְהַנּוֹתָר מִמֶּנּוּ יֵאָכֵל׃

{{מקורות לסידור|[[במדבר טו|במדבר טו א-טז]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי תָבֹאוּ אֶל אֶרֶץ מוֹשְׁבֹתֵיכֶם, אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם׃ וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַייָ עֹלָה אוֹ זֶבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ בִנְדָבָה, אוֹ בְּמֹעֲדֵיכֶם, לַעֲשׂוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ מִן הַבָּקָר אוֹ מִן הַצֹּאן׃ וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַייָ, מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן, בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ רְבִיעִית הַהִין, תַּעֲשֶׂה עַל הָעֹלָה אוֹ לַזָּבַח, לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד׃ אוֹ לָאַיִל תַּעֲשֶׂה מִנְחָה, סֹלֶת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן שְׁלִשִׁית הַהִין׃ וְיַיִן לַנֶּסֶךְ שְׁלִשִׁית הַהִין, תַּקְרִיב רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי תַעֲשֶׂה בֶן בָּקָר עֹלָה אוֹ זָבַח, לְפַלֵּא נֶדֶר אוֹ שְׁלָמִים לַייָ׃ וְהִקְרִיב עַל בֶּן הַבָּקָר, מִנְחָה סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים, בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין׃ וְיַיִן תַּקְרִיב לַנֶּסֶךְ חֲצִי הַהִין, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ כָּכָה יֵעָשֶׂה לַשּׁוֹר הָאֶחָד, אוֹ לָאַיִל הָאֶחָד, אוֹ לַשֶּׂה בַכְּבָשִׂים אוֹ בָעִזִּים׃ כַּמִּסְפָּר אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ, כָּכָה תַּעֲשׂוּ לָאֶחָד כְּמִסְפָּרָם׃ כָּל הָאֶזְרָח יַעֲשֶׂה כָּכָה אֶת אֵלֶּה, לְהַקְרִיב אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃ וְכִי יָגוּר אִתְּכֶם גֵּר, אוֹ אֲשֶׁר בְּתוֹכְכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם, וְעָשָׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ, כַּאֲשֶׁר תַּעֲשׂוּ כֵּן יַעֲשֶׂה׃ הַקָּהָל, חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר, חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם, כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְיָ׃ תּוֹרָה אַחַת וּמִשְׁפָּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר הַגָּר אִתְּכֶם׃

וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיּוֹת׃{{ממס|מלאכי ג ד}}
===תחינות===
כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹ וְהַמִּזְבֵּחַ עַל מְכוֹנוֹ, הָיִינוּ מְלֵאִים כָּל טוּב. וְעַכְשָׁו חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבָטְלָה עֲבוֹדָה, וְאֵין לָנוּ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ לֹא {{סי|אָ}}שָׁם וְלֹא {{סי|אִ}}שִּׁים. לֹא {{סי|בַ}}דִּים וְלֹא {{סי|בְ}}לוּלָה. לֹא {{סי|גְ}}בוּל וְלֹא {{סי|ג}}וֹרָלוֹת. לֹא {{סי|דְ}}בִיר וְלֹא {{סי|דַ}}קָּה. לֹא {{סי|הֵ}}יכָל וְלֹא {{סי|הַ}}ר הַמּוֹר. לֹא {{סי|וַ}}עַד וְלֹא {{סי|וִ}}דּוּי. לֹא {{סי|זַ}}כָּה וְלֹא {{סי|זְ}}רִיקָה. לֹא {{סי|חַ}}טָּאת וְלֹא {{סי|חֲ}}לָבִים. לֹא {{סי|טָ}}הֳרָה וְלֹא {{סי|טְ}}בִילָה. לֹא {{סי|יְ}}רוּשָׁלַיִם וְלֹא {{סי|יַ}}עַר לְבָנוֹן. לֹא {{סי|כַ}}פֹּרֶת וְלֹא {{סי|כְ}}רוּבִים. לֹא {{סי|לְ}}בוֹנָה וְלֹא {{סי|לֶ}}חֶם הַפָּנִים. לֹא {{סי|מִ}}זְבֵּחַ וְלֹא {{סי|מְ}}נוֹרָה. לֹא {{סי|נְ}}תָחִים וְלֹא {{סי|נְ}}סָכִים. לֹא {{סי|סְ}}מִיכָה וְלֹא {{סי|סַ}}מִּים. לֹא {{סי|ע}}וֹלָה וְלֹא {{סי|עֲ}}זָאזֵל. לֹא {{סי|פָ}}רֹכֶת וְלֹא {{סי|פַ}}ר הַחַטָּאת. לֹא {{סי|צִ}}יּוֹן וְלֹא {{סי|צִ}}יץ נֵזֶר הַקֹּדֶשׁ. לֹא {{סי|קִ}}דָּה וְלֹא {{סי|קִ}}נָּמוֹן. לֹא {{סי|רֵ}}יחַ בְּשָׂמִים וְלֹא {{סי|רֵ}}יחַ נִיחֹחַ. לֹא {{סי|שַׁ}}י וְלֹא {{סי|שְׁ}}לָמִים. לֹא {{סי|ת}}וֹדָה וְלֹא {{סי|תְ}}מוּרָה. לֹא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא מַעַשְׂרוֹת. לֹא כֹהֵן וְלֹא נָבִיא. עֲוֹנוֹתֵינוּ וַעֲוֹנוֹת אֲבוֹתֵינוּ הֶחֱרִיבוּ נָוֵנוּ, וְשָׁמֵם מִקְדָּשֵׁנוּ וְנֻטַּל כָּבוֹד מִבֵּית חַיֵּינוּ, מָקוֹם שֶׁהִלְלוּךָ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ. וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְהַקְרִיב קָרְבָּן, כִּי אֵין לָנוּ לֹא זֶבַח וְלֹא זוֹבֵחַ, וְלֹא שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְלֹא כֹהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. אֶלָּא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ תַּחַת קָרְבְּנוֹתֵינוּ, וּתְפִלָּתֵנוּ תַּחַת כַּפָּרָתֵנוּ.

{{הור|ביום שאין אומרים בו תחנון, אין אומרים זה.}}

וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ וְתִסְלַח לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּתְכַפֵּר עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּזְדוֹנוֹתֵינוּ שֶׁחָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן, בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד, בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַחֲשָׁבָה, הַכֹּל תַּעֲבִיר, וְתִסְלַח אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/וידוי|אלהינו|אשמנו}}
===פסוקים מסוגלים===
{{הור|י&quot;ד פסוקים עם ג' תיבות}}{{ש}}
וּמִשְׁמָע וְדוּמָה וּמַשָּׂא׃{{ממס|בראשית כה יד}}{{ש}}
וַיֵּשֶׁב יִצְחָק בִּגְרָר׃{{ממס|בראשית כו ו}}{{ש}}
וְהָרָעָב כָּבֵד בָּאָרֶץ׃{{ממס|בראשית מג א}}{{ש}}
וּבְנֵי דָן חֻשִׁים׃{{ממס|בראשית מו כג}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}{{ש}}
יִשָּׂשכָר זְבוּלֻן וּבְנְיָמִן׃{{ממס|שמות א ג}}{{ש}}
מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה׃{{ממס|שמות כב יז}}{{ש}}
וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת זָהָב׃{{ממס|שמות כח יג}}{{ש}}
וּלְצָרַעַת הַבֶּגֶד וְלַבָּיִת׃{{ממס|ויקרא יד נה}}{{ש}}
וְלַשְׂאֵת וְלַסַּפַּחַת וְלַבֶּהָרֶת׃{{ממס|ויקרא יד, נו|שם פסוק נו}}{{ש}}
יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃{{ממס|במדבר ו כד}}{{ש}}
וַיְהִי אַחֲרֵי הַמַּגֵּפָה׃{{ממס|במדבר כו א}}{{ש}}
וּבְנֵי פַלּוּא אֱלִיאָב׃{{ממס|במדבר כו ח}}{{ש}}
בָּרוּךְ טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ׃{{ממס|דברים כח ה}}

וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}} יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}} יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}{{ש}}
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}}

{{הור|י&quot;א פסוקים שתחלתם נו&quot;ן וסופם נו&quot;ן}}{{ש}}
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בְּאָדָם, וְהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן׃{{ממס|ויקרא יג ט}}{{ש}}
נַחְנוּ נַעֲבֹר חֲלוּצִים לִפְנֵי יְיָ אֶרֶץ כְּנָעַן, וְאִתָּנוּ אֲחֻזַּת נַחֲלָתֵנוּ מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן׃{{ממס|במדבר לב לב}}{{ש}}
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ, אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן׃{{ממס|דברים יח טו}}{{ש}}
נָהָר פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר אֱלֹהִים, קְדֹשׁ מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן׃{{ממס|תהלים מו ה}}{{ש}}
נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן׃{{ממס|תהלים עז כא}}{{ש}}
נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא, בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׂדֵה צֹעַן׃{{ממס|תהלים עח יב}}{{ש}}
נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי, מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן׃{{ממס|משלי ז יז}}{{ש}}
נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם, חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן׃{{ממס|משלי כ כז}}{{ש}}
נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה, דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ, וְרֵיחַ שַׂלְמֹתַיִךְ כְּרֵיחַ לְבָנוֹן׃{{ממס|שה&quot;ש ד יא}}{{ש}}
נֻדוּ מִתּוֹךְ בָּבֶל, וּמֵאֶרֶץ כַּשְׂדִּים צֵאוּ, וִהְיוּ כְּעַתּוּדִים לִפְנֵי צֹאן׃{{ממס|ירמיהו נ ח}}{{ש}}
נֹשְׁקֵי קֶשֶׁת מַיְמִינִים וּמַשְׂמִאלִים בָּאֲבָנִים וּבַחִצִּים בַּקָּשֶׁת, מֵאֲחֵי שָׁאוּל מִבִּנְיָמִן׃{{ממס|דה&quot;א יב ב}}

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, הַצֵּל אֶת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל מִינֵי כְשָׁפִים וּמִכָּל מִינֵי עַיִן הָרָע. וּכְשֵׁם שֶׁפָּרַשְׂתָּ כְנָפֶיךָ עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה עֲלֵיהֶם עֵינָא בִישָׁא דְבִלְעָם, כֵּן תִּפְרֹשׂ עָלֵינוּ בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, לִהְיוֹתֵנוּ מְכוּסִים בְּמִכְסֶה וּבְהַנְהָגָה בִּשְׁמוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים מִכָּל עֵינָא בִישָׁא.

{{הור|עשרה פסוקים מהרמב&quot;ן}}{{ש}}
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ׃{{ממס|בראשית א א}}{{ש}}
וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל, אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|דברים לד יב}}{{ש}}
וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ, וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים׃ וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם, מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה, וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם׃{{ממס|בראשית לב#לב ב|בראשית לב ב-ג}}{{ש}}
הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה, וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי פִי׃ יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי, תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי, כִּשְׂעִירִם עֲלֵי דֶשֶׁא, וְכִרְבִיבִים עֲלֵי עֵשֶׂב׃{{ממס|דברים לב|דברים לב, א-ב}}{{ש}}
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ, וְיָנֻסוּ מְשַׂנְאֶיךָ מִפָּנֶיךָ׃ וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י#י לה|במדבר י, לה-לו}}{{ש}}
וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם, חֲמִשָּׁה וּשְׁלֹשִׁים אֶלֶף וְאַרְבַּע מֵאוֹת׃ כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה אֶפְרַיִם, מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנַת אֲלָפִים וּמֵאָה לְצִבְאֹתָם, וּשְׁלִשִׁים יִסָּעוּ׃{{ממס|במדבר ב#ב כג|במדבר ב כג-כד}}

{{הור|שלושה פסוקים מרבי יהודה החסיד}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
בִּטְחוּ בַייָ עֲדֵי עַד, כִּי בְּיָהּ יְיָ צוּר עוֹלָמִים׃{{ממס|ישעיהו כו ד}}{{ש}}
יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

{{הור|שבעה פסוקים מישעיה שתחלתם כ&quot;ף וסופם כ&quot;ף.}}{{ש}}
כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}}{{ש}}
כִּי עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָיִם, בָּכוֹ לֹא תִבְכֶּה, חָנוֹן יָחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ, כְּשָׁמְעָתוֹ עָנָךְ׃{{ממס|ישעיהו ל יט}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעֶךָ, נָתַתִּי כָפְרְךָ מִצְרַיִם, כּוּשׁ וּסְבָא תַּחְתֶּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מג ג}}{{ש}}
כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ, הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ׃{{ממס|ישעיהו מא יג}}{{ש}}
כִּי לֹא שְׁאוֹל תּוֹדֶךָּ, מָוֶת יְהַלְלֶךָּ, לֹא יְשַׂבְּרוּ יוֹרְדֵי בוֹר אֶל אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|ישעיהו לח יח}}{{ש}}
כִּי אֶצָּק מַיִם עַל צָמֵא, וְנֹזְלִים עַל יַבָּשָׁה, אֶצֹּק רוּחִי עַל זַרְעֶךָ, וּבִרְכָתִי עַל צֶאֱצָאֶיךָ׃{{ממס|ישעיהו מד ג}}{{ש}}
כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ, וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ, גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג טז}}

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

{{מקורות לסידור|[[תהלים קכא]]}}{{ש}}
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת, אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם יְיָ, עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ, אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה, וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ יְיָ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע, יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ׃ יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם׃
===מאמרים===
{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו, שְׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שְׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שְׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. 

{{מקורות לסידור|[[עבודה זרה יט ב|שם]]}}{{ש}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה, וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה נְכָסָיו מַצְלִיחִין לוֹ. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת דִּבְרֵי הַבְּרִית הַזֹּאת וַעֲשִׂיתֶם, אֹתָם, לְמַעַן תַּשְׂכִּילוּ אֵת כָּל אֲשֶׁר תַּעֲשׂוּן׃{{ממס|דברים כט ח}} שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים, דִּכְתִיב: לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ, וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה, לְמַעַן תִּשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת כְּכָל הַכָּתוּב בּוֹ, כִּי אָז תַּצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶךָ וְאָז תַּשְׂכִּיל׃ הֲלוֹא צִוִּיתִיךָ חֲזַק וֶאֱמָץ אַל תַּעֲרֹץ וְאַל תֵּחָת, כִּי עִמְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ׃{{ממס|יהושע א#א ח|יהושע א ח-ט}} מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, דִּכְתִיב: כִּי אִם בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ, וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃{{ממס|תהלים א#א ב|תהלים א ב-ג}}

{{מקורות לסידור|[[מגילה כח ב]]}}{{ש}}
תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל יוֹם, מֻבְטַח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא. שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ׃{{ממס|חבקוק ג ו}} אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת.

{{מקורות לסידור|[[ברכות סד א]]}}{{ש}} 
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אָמַר רַבִּי חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ׃{{ממס|ישעיהו נד יג}} אַל תִּקְרֵי בָּנָיִךְ אֶלָּא בּוֹנָיִךְ. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:{{ממס|תהלים קיט קסה}}
יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ׃ לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ׃ לְמַעַן בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ׃{{ממס|תהלים קכב#קכב ז|תהלים קכב ז-ט}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}}

===בקשה ליום ראשון===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, לָחוּס עָלַי בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים וְלַהֲשִׁיבֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וְלִתְחִנָּתִי תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ, וְתִפְתַּח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִטַּע בְּרַעְיוֹנַי יִרְאָתֶךָ, וְתִגְזֹר גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת עָלַי וְעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי, וּתְבַטֵּל כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת מֵעָלַי וּמֵעַל כָּל בְּנֵי בֵיתִי. וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי נִסָּיוֹן, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים הַצִּילֵנִי, וְעַד יַעֲבֹר הַוּוֹת בְּצִלְּךָ תַסְתִּירֵנִי. וֶהְיֵה עִם פִּי וְהֶגְיוֹנִי, וּשְׁמֹר דְּרָכַי מֵחֲטֹא בִלְשׁוֹנִי. וְזָכְרֵנִי בִּרְצוֹן עַמֶּךָ וּבְבִנְיַן אוּלָמֶךָ לִרְאוֹת בְּטוֹבַת בְּחִירֶיךָ. וְזַכֵּנִי לְשַׁחֵר בֵּית דְּבִירְךָ הַשָּׁמֵם וְהֶחָרֵב, וְלִלְחֹךְ עַפְרוֹתָיו וְלִרְצוֹת אֲבָנָיו וְרִגְבֵי חָרְבוֹתָיו, וְלִהְיוֹת שָׁם קְבוּרָתִי עִם כָּל עֲבָדֶיךָ הַצַּדִּיקִים אֲבֹתָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} עֲנֵנִי יְיָ עֲנֵנִי בָּעֵת וּבָעוֹנָה הַזֹּאת, וְרַחֵם עָלַי וְעַל כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתִי. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וּתְבַשְּׂרֵנִי בְּשׂוֹרוֹת מִמְּעוֹנֶךָ. וְתִרְפָּאֵנִי רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. וְחָנֵּנִי דֵּעָה בִּינָה וְהַשְׂכֵּל לָדַעַת אֶת שְׁמֶךָ. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצְרֵנוּ יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית, כְּשֵׁם שֶׁהִמְצֵאתָ עוֹלָמְךָ בִּרְצוֹנְךָ בְּיוֹם זֶה, וְנִתְיַחַדְתָּ בְעוֹלָמֶךָ, וְתָלִיתָ בּוֹ עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים בְּמַאֲמָרֶךָ, וְאֵין שֵׁנִי עִמְּךָ וְאֵין מִלְּבַדֶּךָ, וְגִלִּיתָ רָזֵי עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִבְרוּאֶיךָ. כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּיַחֵד לְבָבֵנוּ וּלְבַב עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָתֶךָ. כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}} וְזַכֵּנוּ לֵאוֹר בְּאוֹרְךָ הַצָּפוּן לַצַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. וּמֵחָכְמָתְךָ חַכְּמֵנוּ, וּמִבִּינָתְךָ הֲבִינֵנוּ, וְסוֹד שְׁמוֹתֶיךָ הוֹדִיעֵנוּ, וְהוֹד תּוֹרָתְךָ הַרְאֵנוּ, וּבִקְדֻשָּׁתְךָ קַדְּשֵׁנוּ, וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ תַּסְתִּירֵנוּ, וּמִטּוּבְךָ תַּשְׂבִּיעֵנוּ, וּמִזִּיו כְּבוֹדְךָ תִּתֵּן עָלֵינוּ. וְהַרְאֵנוּ פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ. וּבְטוּב לֵבָב שַׂמְּחֵנוּ, שֶׁנּוּכַל לִסְבֹּל אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שני==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם, וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם, וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם שֵׁנִי׃{{ממס|בראשית א#א ו|בראשית א ו-ח}}
===נביאים===
{{ממס1|ישעיהו מב#מב י|ישעיהו מב י-טז}}
שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ, תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ, יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ, אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם׃ יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו, חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר, יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע, מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ׃ יָשִׂימוּ לַייָ כָּבוֹד, וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ׃ יְיָ כַּגִּבּוֹר יֵצֵא, כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה, יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ, עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר׃ הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם, אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק, כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד׃ אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת, וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ, וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים, וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ׃ וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם, אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר, אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים מח}}
שִׁיר מִזְמוֹר לִבְנֵי קֹרַח׃ גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשוֹ׃ יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, קִרְיַת מֶלֶךְ רָב׃ אֱלֹהִים בְּאַרְמְנוֹתֶיהָ נוֹדַע לְמִשְׂגָּב׃ כִּי הִנֵּה הַמְּלָכִים נוֹעֲדוּ, עָבְרוּ יַחְדָּו׃ הֵמָּה רָאוּ כֵּן תָּמָהוּ, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ׃ רְעָדָה אֲחָזָתַם שָׁם, חִיל כַּיּוֹלֵדָה׃ בְּרוּחַ קָדִים, תְּשַׁבֵּר אֳנִיּוֹת תַּרְשִישׁ׃ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְנוּ כֵּן רָאִינוּ, בְּעִיר יְיָ צְבָאוֹת בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ, אֱלֹהִים יְכוֹנְנֶהָ עַד עוֹלָם סֶלָה׃ דִּמִּינוּ אֱלֹהִים חַסְדֶּךָ בְּקֶרֶב הֵיכָלֶךָ׃ כְּשִׁמְךָ אֱלֹהִים כֵּן תְּהִלָּתְךָ עַל קַצְוֵי אֶרֶץ, צֶדֶק מָלְאָה יְמִינֶךָ׃ יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה, לְמַעַן מִשְׁפָּטֶיךָ׃ סֹבּוּ צִיּוֹן וְהַקִּיפוּהָ, סִפְרוּ מִגְדָּלֶיהָ׃ שִׁיתוּ לִבְּכֶם לְחֵילָה פַּסְּגוּ אַרְמְנוֹתֶיהָ, לְמַעַן תְּסַפְּרוּ לְדוֹר אַחֲרוֹן׃ כִּי זֶה אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ עוֹלָם וָעֶד, הוּא יְנַהֲגֵנוּ עַל מוּת׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב ז|דברים לב ז-יב}}
זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר וָדֹר, שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ׃ בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם, יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃ כִּי חֵלֶק יְיָ עַמּוֹ, יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ׃ יִמְצָאֵהוּ בְּאֶרֶץ מִדְבָּר, וּבְתֹהוּ יְלֵל יְשִׁמֹן, יְסֹבְבֶנְהוּ יְבוֹנְנֵהוּ, יִצְּרֶנְהוּ כְּאִישׁוֹן עֵינוֹ׃ כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ, עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, יִפְרֹשׂ כְּנָפָיו יִקָּחֵהוּ, יִשָּׂאֵהוּ עַל אֶבְרָתוֹ׃ יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ, וְאֵין עִמּוֹ אֵל נֵכָר׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ב}}
{{ק|'''א'''}} רָאוּהוּ אֶחָיו שֶׁיָּרַד וְהֵם רָצוּ וּבָאוּ. מִהֲרוּ וְקִדְּשׁוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם מִן הַכִּיּוֹר. נָטְלוּ אֶת הַמַּגְרֵפוֹת וְאֶת הַצִּנּוֹרוֹת וְעָלוּ לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב, סוֹנְקִין אוֹתָם לְצִדְדֵי הַמִּזְבֵּחַ. וְאִם אֵין הַצְּדָדִין מַחֲזִיקִים אוֹתָם, סוֹדְרִין אוֹתָם בַּסּוֹבֵב עַל הַכֶּבֶשׁ. 

{{ק|'''ב'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בָּאֵפֶר עַל גַּבֵּי הַתַּפּוּחַ. וְתַפּוּחַ הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים שֶׁהָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹר. וּבִרְגָלִים לֹא הָיוּ מְדַשְּׁנִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נוֹי לַמִּזְבֵּחַ. מִיָּמָיו לֹא נִתְעַצַּל הַכֹּהֵן מִלְּהוֹצִיא אֶת הַדָּשֶׁן. 

{{ק|'''ג'''}} הֵחֵלּוּ מַעֲלִין בְּגִזְרִין לְסַדֵּר אֵשׁ הַמַּעֲרָכָה. וְכִי כָל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה. הֵן, כָּל הָעֵצִים כְּשֵׁרִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשֶּׁל גֶּפֶן וְשֶׁל זַיִת. אֲבָל בְּאֵלּוּ רְגִילִין, בְּמֻרְבִּיּוֹת שֶׁל תְּאֵנָה וְשֶׁל אֱגוֹז וְשֶׁל עֵץ שָׁמֶן. 

{{ק|'''ד'''}} סִדֵּר הַמַּעֲרָכָה גְדוֹלָה מִזְרָחָה, וַחֲזִיתָהּ מִזְרָחָה, וְרָאשֵׁי הַגִּזְרִין הַפְּנִימִיִּים הָיוּ נוֹגְעִים בַּתַּפּוּחַ. וְרֶוַח הָיָה בֵּין הַגִּזְרִין, שֶׁהָיוּ מַצִּיתִין אֶת הָאֲלִיתָא מִשָּׁם. 

{{ק|'''ה'''}} בֵּרְרוּ מִשָּׁם עֲצֵי תְאֵנָה יָפִים, לְסַדֵּר אֶת הַמַּעֲרָכָה הַשְּׁנִיָּה לִקְטֹרֶת מִכְּנֶגֶד קֶרֶן מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית, מָשׁוּךְ מִן הַקֶּרֶן כְּלַפֵּי צָפוֹן אַרְבַּע אַמּוֹת, בְּעֹמֶד חֲמֵשׁ סְאִין גֶּחָלִים. וּבַשַּׁבָּת בְּעֹמֶד שְׁמוֹנַת סְאִין גֶּחָלִים שֶׁשָּׁם הָיוּ נוֹתְנִין שְׁנֵי בָזִיכֵי לְבוֹנָה שֶׁל לֶחֶם הַפָּנִים. הָאֵבָרִים וְהַפְּדָרִים שֶׁלֹּא נִתְאַכְּלוּ מִבָּעֶרֶב מַחֲזִירִין אוֹתָן לַמַּעֲרָכָה. הִצִּיתוּ שְׁתֵּי הַמַּעֲרָכוֹת בָּאֵשׁ וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: וְאָהַבְתָּ אֵת יְיָ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ׃{{ממס|דברים ו ה}} בְּכָל לְבָבְךָ – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע. וּבְכָל נַפְשְׁךָ – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשֶׁךָ. וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מָמוֹנֶךָ. דָּבָר אַחֵר, וּבְכָל מְאֹדֶךָ – בְּכָל מִדָּה וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לָךְ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פָּפוֹס בֶּן יְהוּדָה, וּמְצָאוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֻמָּה זוֹ. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְשׁוּעָל שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר, וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מַה אַתֶּם רָצִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה, וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם כְּשֵׁם שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי עִם אֲבוֹתֵיכֶם. אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבְּחַיּוֹת, לֹא פִקֵּחַ אַתָּה, אֶלָּא טִפֵּשׁ אַתָּה. וּמַה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ אָנוּ מִתְיָרְאִין, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַף אֲנַחְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, דִּכְתִיב בָּהּ: כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ,{{ממס|דברים ל כ}} כָּךְ אָנוּ מִתְיָרְאִין, אִם אָנוּ הוֹלְכִים וּמְבַטְּלִים מִמֶּנָּה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים, עַד שֶׁתָּפְשׂוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבֵית הָאֲסוּרִים, וְתָפְשׂוּ לְפָפוֹס בֶּן יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: פָּפוֹס, מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁנִּתְפַּשְׂתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְאוֹי לוֹ לְפָפוֹס שֶׁנִּתְפַּשׂ עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים. אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה, זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ עַד כָּאן. אָמַר לָהֶם: כָּל יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל פָּסוּק זֶה: וּבְכָל נַפְשְׁךָ{{ממס|דברים ו ה}} – אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת נַפְשְׁךָ, אָמַרְתִּי מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ, וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ. הָיָה מַאֲרִיךְ בְּאֶחָד עַד שֶׁיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ בְּאֶחָד. יָצְתָה בַּת קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁיָצְתָה נִשְׁמָתְךָ בְּאֶחָד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזוֹ שְׂכָרָהּ, מִמְתִים יָדְךָ יְיָ מִמְתִים מֵחֶלֶד.{{ממס|תהלים יז יד}} אָמַר לָהֶם: חֶלְקָם בַּחַיִּים.{{ממס|תהלים יז יד|שם}} יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ רַבִּי עֲקִיבָא, שָׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ד ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, חָטָאתִי עָוִיתִי פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶׁךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|סוכה מט ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בְּמָמוֹנוֹ. צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים. צְדָקָה לַחַיִּים, גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קידושין א י}}
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מֵיטִיבִין לוֹ, וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מֵיטִיבִין לוֹ, וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו, וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק.{{ממס|קהלת ד יב}} וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.

;גמרא
{{ממס1|כתובות ה ב}}
תָּנָא דְבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מַה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְאַלְיָה שֶׁלָּהּ רַכָּה, מִפְּנֵי שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוּ הָגוּן, יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ.

תָּנוּ רַבָּנָן: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהָאֹזֶן נִכְוֵית תְּחִלָּה לָאֵבָרִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אוֹמֵר, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ.{{ממס|דברים יב כג}} וְאוֹמֵר: לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ, כִּי תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְיָ׃{{ממס|דברים יב, כה|שם פסוק כה}} וּמָה אִם הַדָּם שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם קָצָה מִמֶּנּוּ, הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ מְקַבֵּל שָׂכָר, גָּזֵל וַעֲרָיוֹת שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאַוָּה לָהֶם וּמְחַמְּדָתָן, הַפּוֹרֵשׁ מֵהֶם, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּזְכֶּה לוֹ וּלְדֹרֹתָיו וּלְדֹרוֹת דֹּרֹתָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת.

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא י א}}
תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת הַגְּאֻלָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: כֹּה אָמַר יְיָ, שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה, כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא, וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃{{ממס|ישעיהו נו א}} הוּא הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְּבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם. הַר קָשֶׁה, בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ. בַּרְזֶל קָשֶׁה, אֵשׁ מְפַעְפְּעוֹ. אֵשׁ קָשֶׁה, מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ. מַיִם קָשִׁים, עָבִים סוֹבְלִין אוֹתָן. עָבִים קָשִׁים, רוּחַ מְפַזְּרָתָן. רוּחַ קָשָׁה, גּוּף סוֹבְלָהּ. גּוּף קָשֶׁה, פַּחַד שׁוֹבְרוֹ. פַּחַד קָשֶׁה, יַיִן מְפִיגוֹ. יַיִן קָשֶׁה, שֵׁנָה מְפַכְּחָתוֹ. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם. וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֱאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת׃{{ממס|משלי י ב}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|מנחות קי א}}
נֶאֱמַר בְּעוֹלַת בְּהֵמָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ,{{ממס|ויקרא א ט}} וּבְעוֹלַת הָעוֹף, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ,{{ממס|ויקרא א יז}} וּבְמִנְחָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ.{{ממס|ויקרא ב ב}} לְלַמֵּד שֶׁאֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבָד שֶׁיְּכַוֵּן אָדָם אֶת דַּעְתּוֹ לַשָּׁמָיִם.

;גמרא
{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
תַּנְיָא, אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה כְּתִיב בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת. שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֵן לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא לַייָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל הַדִּין לַחֲלוֹק.

{{ממס1|מנחות קי א|שם}}
אָמַר רַבִּי יִצְחָק׃ מַאי דִּכְתִיב זֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת,{{ממס|ויקרא ו יח}} וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם.{{ממס|ויקרא ז א}} כָּל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת, כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם, כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה אהלות א#משנה ז|אהלות א ז-ח}}
הָאֵבָרִים אֵין לָהֶם שִׁיעוּר. אֲפִילוּ פָּחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַמֵּת, וּפָחוֹת מִכַּזַּיִת מִן הַנְּבֵלָה, וּפָחוֹת מִכַּעֲדָשָׁה מִן הַשֶּׁרֶץ, מְטַמְּאִין טֻמְאָתָן. מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים בָּאָדָם. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בְּקַרְסֹל, שְׁנַיִם בְּשׁוֹק, חֲמִשָּׁה בְּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בְּיָרֵךְ, וּשְׁלשָׁה בְּקֻטְלִית. וְאַחַד עָשָׂר צְלָעוֹת. שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד שִׁשָּׁה בְּכָל אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בְּקָנֶה וּשְׁנַיִם בְּמַרְפֵּק, אֶחָד בִּזְרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בְּכָתֵף. מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה. וּשְׁמוֹנָה עָשָׂר חוּלְיוֹת שֶׁבַּשִּׁדְרָה. תִּשְׁעָה בְּרֹאשׁ, וּשְׁמוֹנָה בְּצַוָּאר, שִׁשָּׁה בְּמַפְתֵּחַ שֶׁל לֵב, וַחֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו. כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְטַמֵּא בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי. וְאִם אֵין עֲלֵיהֶם בָּשָׂר כָּרָאוּי, מְטַמְּאִין בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא, וְאֵינָם מְטַמְּאִין בָּאֹהֶל.

;גמרא
{{ממס1|נדה מה ב}}
רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם לְאִשָּׁה, וַיְבִיאֶהָ אֶל הָאָדָם׃{{ממס|בראשית ב כב}} מְלַמֵּד שֶׁקִּלְּעָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַוָּה וְהֵבִיאָהּ אֵצֶל אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי הַיָּם קוֹרִין לְקִלְעָתָא בִּנְיָתָא.

[עשרת הדברות וכו']

===בקשה ליום שני===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּכַפֶּר לִי עַל כָּל פְּשָׁעַי, וְתִמְחָל לִי עַל כָּל עֲוֹנוֹתַי, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבוֹתַי. לְךָ חָטָאתִי, עָוִיתִי וּפָשַׁעְתִּי, צָרַרְתִּי, קִשִּׁיתִי עֹרֶף. סַרְתִּי מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, קַבְּלֵנִי בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ, וַעֲשֵׂה לְמַעַנְךָ אִם לֹא לְמַעֲנִי. וּרְצֵה תְשׁוּבָתִי, וְנַקִּנִי מִשְּׁגִיאוֹת וּמִנִּסְתָּרוֹת, וְאֶהְיֶה מִן הַשָּׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, אֲשֶׁר לְחַטָּאתָם לֹא תִזְכֹּר עוֹד. וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמִכָּל צָרָה וְצוּקָה. וּתְכוֹנֵן מַעֲשֵׂה יָדַי, וּתְרַפֵּא אֶת מַכּוֹתַי וְאֶת מַכְאוֹבַי, וְלֹא יִשָּׁמַע בְּכִי וּזְעָקָה בְּבֵיתִי, וְלֹא שׁוֹד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלִי. וְאֶהְיֶה מִן יְרֵאֶיךָ וּמֵעוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתַשְׂכִּילֵנִי שֵׂכֶל טוֹב מִלְּפָנֶיךָ, לְמַעַן אַשְׂכִּיל בְּכֹל אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה וּבְכֹל אֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם, עַד הַיּוֹם אֲשֶׁר תַּאַסְפֵנִי אֵלֶיךָ וְתוֹצִיאֵנִי מִשָּׁלוֹם אֶל שָׁלוֹם. וְאֶמְצָא חֵן וָחֶסֶד בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}} אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃{{ממס|תהלים קל ב}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אֲדוֹן הַכֹּל וְשַׁלִּיט בְּעוֹלָמֶךָ, וְהִבְדַּלְתָּ לְכִסְאֲךָ הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים בְּיוֹם זֶה, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּבְדִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִכָּל חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה וּלְכָל חֶבְרָתֵנוּ. וְתַבְדִּילֵנוּ מִן הַתּוֹעִים, וְתִתֶּן לָנוּ מַהְלְכִים בֵּין הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְתַצִּילֵנוּ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וּבְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תַּצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁטִיפַת מַיִם. וְהוֹלְכֵי יַמִּים וְעוֹבְרֵי נְהָרוֹת תַּצִּילֵם מִנַּחְשׁוֹל שֶׁל יָם וּמִשִּׁבֹּלֶת מַיִם. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי, וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ, כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה, וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ׃{{ממס|ישעיהו מג ב}} וְתַצִּילֵנוּ וְאֶת כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל מִסַּעַר הַיָּם וּמִנֵּזֶק הַיַּבָּשָׁה, וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שלישי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א ט|בראשית א ט-יג}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה, וַיְהִי כֵן׃ וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ, וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע, עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ, וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם שְׁלִישִׁי׃
===נביאים===
{{ממס1|יואל ב#ב יח|יואל ב יח-כז}}
וַיְקַנֵּא יְיָ לְאַרְצוֹ, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ׃ וַיַּעַן יְיָ וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ, הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם׃ וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם, וְהִדַּחְתִּיו אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן, וְעָלָה בָאְשׁוֹ וְתַעַל צַחֲנָתוֹ, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאִי אֲדָמָה, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשוֹת׃ אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם׃ וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה, וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשוֹן׃ וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר׃ וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם׃ וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם יְיָ אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃ וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי, וַאֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים פב}}
מִזְמוֹר לְאָסָף, אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃ עַד מָתַי תִּשְׁפְּטוּ עָוֶל, וּפְנֵי רְשָׁעִים תִּשְׂאוּ סֶלָה׃ שִׁפְטוּ דַל וְיָתוֹם, עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ׃ פַּלְּטוּ דַל וְאֶבְיוֹן, מִיַּד רְשָׁעִים הַצִּילוּ׃ לֹא יָדְעוּ וְלֹא יָבִינוּ, בַּחֲשֵׁכָה יִתְהַלָּכוּ, יִמּוֹטוּ כָּל מוֹסְדֵי אָרֶץ׃ אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹהִים אַתֶּם, וּבְנֵי עֶלְיוֹן כֻּלְּכֶם׃ אָכֵן כְּאָדָם תְּמוּתוּן, וּכְאַחַד הַשָּׂרִים תִּפֹּלוּ׃ קוּמָה אֱלֹהִים שָׁפְטָה הָאָרֶץ, כִּי אַתָּה תִנְחַל בְּכָל הַגּוֹיִם׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב יג|דברים לב יג-יח}}
יַרְכִּבֵהוּ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וַיֹּאכַל תְּנוּבֹת שָׂדָי, וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע, וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר׃ חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן, עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים, עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה, וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר׃ וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט, שָׁמַנְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ, וַיִּטֹּשׁ אֱלוֹהַּ עָשָׂהוּ, וַיְנַבֵּל צוּר יְשֻׁעָתוֹ׃ יַקְנִאֻהוּ בְּזָרִים, בְּתוֹעֵבֹת יַכְעִיסֻהוּ׃ יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים לֹא אֱלֹהַּ, אֱלֹהִים לֹא יְדָעוּם, חֲדָשִׁים מִקָּרֹב בָּאוּ, לֹא שְׂעָרוּם אֲבֹתֵיכֶם׃ צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי, וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלְלֶךָ׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ג}}
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: בֹּאוּ וְהָפִיסוּ מִי שׁוֹחֵט, מִי זוֹרֵק, מִי מְדַשֵּׁן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, מִי מְדַשֵּׁן אֶת הַמְּנוֹרָה, מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, שְׁתֵּי הַיָּדַיִם, הָעֹקֶץ וְהָרֶגֶל, הֶחָזֶה וְהַגֵּרָה, וּשְׁתֵּי הַדְּפָנוֹת, הַקְּרָבַיִם וְהַסֹּלֶת, וְהַחֲבִתִּין, וְהַיַּיִן. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה. אִם הִגִּיעַ, הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי. מַתְיָא בֶּן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָּל הַמִּזְרָח. עַד שֶׁהוּא בְּחֶבְרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר הֵן. 

{{ק|'''ג'''}} אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהָבִיאוּ טָלֶה מִלִּשְׁכַּת הַטְּלָאִים. וַהֲרֵי לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים הָיְתָה בְּמִקְצוֹעַ צְפוֹנִית מַעֲרָבִית. וְאַרְבַּע לְשָׁכוֹת הָיוּ שָׁם, אַחַת לִשְׁכַּת הַטְּלָאִים, וְאַחַת לִשְׁכַּת הַחוֹתָמוֹת, וְאַחַת לִשְׁכַּת בֵּית הַמּוֹקֵד, וְאַחַת לִשְׁכָּה שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּהּ לֶחֶם הַפָּנִים. 

{{ק|'''ד'''}} נִכְנְסוּ לְלִשְׁכַּת הַכֵּלִים, וְהוֹצִיאוּ מִשָּׁם תִּשְׁעִים וּשְׁלשָׁה כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב. הִשְׁקוּ אֶת הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב. אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְבֻקָּר מִבָּעֶרֶב, מְבַקְּרִין אוֹתוֹ לְאוֹר הָאֲבוּקוֹת. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּתָּמִיד, מוֹשְׁכוֹ וְהוֹלֵךְ לְבֵית הַמַּטְבְּחַיִם, וּמִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים הוֹלְכִין אַחֲרָיו. בֵּית הַמִּטְבְּחַיִם הָיָה לִצְפוֹנוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ וְעָלָיו שְׁמוֹנָה עַמּוּדֵי נַנָּסִין, וּרְבִיעִין שֶׁל אֶרֶז עַל גַּבֵּיהֶן. וְאוּנְקְלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִים בָּהֶם, וּשְׁלשָׁה סְדָרִים הָיוּ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד שֶׁבָּהֶן תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין, עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ו'''}} מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, הָיוּ מַקְדִּימִין, וְאַרְבָּעָה כֵלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי, וְהַכּוּ,. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת. הַטֶּנִי דּוֹמֶה לְתַרְקַב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק קַבַּיִם וָחֵצִי. וְהַכּוּז דּוֹמֶה לְקִתּוֹן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב. וּשְׁנֵי מַפְתְּחוֹת הָיוּ, אֶחָד יוֹרֵד בְּאַמַּת הַשֶּׁחִי, וְאֶחָד פּוֹתֵחַ כֵּיוָן. 

{{ק|'''ז'''}} בָּא לוֹ לְפִשְׁפֵּשׁ הַצְּפוֹנִי. וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, אֶחָד בַּצָּפוֹן וְאֶחָד בַּדָּרוֹם. שֶׁבַּדָּרוֹם לֹא נִכְנַס בּוֹ אָדָם מֵעוֹלָם. וְעָלָיו הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי יְחֶזְקֵאל, שֶׁנֶאֱמַר: וַיֹּאמֶר אֵלַי יְיָ, הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ, וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ, כִּי יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ, וְהָיָה סָגוּר׃{{ממס|יחזקאל מד ב}} נָטַל אֶת הַמַּפְתֵּחַ וּפָתַח אֶת הַפִּשְׁפֵּשׁ, נִכְנַס לַתָּא וּמֵהַתָּא לַהֵיכָל, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל. הִגִּיעַ לְשַׁעַר הַגָּדוֹל, הֶעֱבִיר אֶת הַנֶּגֶר וְאֶת הַפּוֹתְחָיוֹת, וּפְתָחוֹ. לֹא הָיָה שׁוֹחֵט הַשּׁוֹחֵט, עַד שֶׁשּׁוֹמֵעַ קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. 

(ח) מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתָּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶּן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף קוֹלוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיוּ מְרִיחִין רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן דִּגְלַאי: עִזִּים הָיוּ לְבֵית אַבָּא בְּעָרֵי מִכְוָר, וְהָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת. 

(ט) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִנִּיחוֹ לְפָנָיו, וְהָיָה חוֹפֵן וְנוֹתֵן לְתוֹכוֹ. וּבָאַחֲרוֹנָה כִּבֵּד אֶת הַשְּׁאָר לְתוֹכוֹ, וְהִנִּיחוֹ וְיָצָא. 

(י) מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה, נִכְנַס וּמָצָא שְׁתֵּי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים. מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר, וּמַנִּיחַ אֶת אֵלּוּ דּוֹלְקִין בִּמְקוֹמָן. מְצָאָן שֶׁכָּבוּ, מְדַשְּׁנָן וּמַדְלִיקָן מִן הַדּוֹלְקִין, וְאַחַר כָּךְ מְדַשֵּׁן אֶת הַשְּׁאָר. וְאֶבֶן הָיְתָה לִפְנֵי הַמְּנוֹרָה, וּבָהּ שָׁלשׁ מַעֲלוֹת, שֶׁעָלֶיהָ הַכֹּהֵן עוֹמֵד וּמֵטִיב אֶת הַנֵּרוֹת. וְהִנִּיחַ אֶת הַכּוּז עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה וְיָצָא.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה ברכות ט ה}}
כָּל חוֹתְמֵי בְרָכוֹת שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, הָיוּ אוֹמְרִים עַד הָעוֹלָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַמִּינִין וְאָמְרוּ אֵין עוֹלָם אֶלָּא אֶחָד, הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ אוֹמְרִים מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם. וְהִתְקִינוּ שֶׁיְּהֵא אָדָם שׁוֹאֵל אֶת שְׁלוֹם חֲבֵרוֹ בַּשֵּׁם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִנֵּה בֹעַז בָּא מִבֵּית לֶחֶם, וַיֹּאמֶר לַקּוֹצְרִים יְיָ עִמָּכֶם, וַיֹּאמְרוּ לוֹ יְבָרֶכְךָ יְיָ׃{{ממס|רות ב ד}} וְאוֹמֵר: יְיָ עִמְּךָ גִּבּוֹר הֶחָיִל׃{{ממס|שופטים ו יב}} וְאוֹמֵר: וְאַל תָּבוּז כִּי זָקְנָה אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי ג כב}} וְאוֹמֵר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}} רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ, עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ.

;גמרא
{{ממס1|ברכות סג א}}
תַּנְיָא, הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמַּכְנִיסִין פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִין כַּנֵּס. אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, פַּזֵּר. שֶׁנֶּאֱמַר: יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד.{{ממס|משלי יא כד}} וְאִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁאֵין הַתּוֹרָה חֲבִיבָה עָלָיו, כַּנֵּס. שֶׁנֶּאֱמַר: עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קכו}}
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ו ב}}
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא בַשֵּׁם, חָטְאוּ עָווּ פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר נָא לַחֲטָאִים וְלַעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים שֶׁחָטְאוּ וְשֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: כִּי בַיּוֹם הַזֶה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ׃{{ממס|ויקרא טז ל}} וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִין שֵׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם, וְאוֹמְרִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

;גמרא
{{ממס1|מגילה לב א}}
תָּנוּ רַבָּנָן, משֶׁה תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲלִין וְדוֹרְשִׁין בְּעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, הִלְכוֹת פֶּסַח בַּפֶּסַח, הִלְכוֹת עֲצֶרֶת בָּעֲצֶרֶת, הִלְכוֹת חָג בֶּחָג.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה יבמות ו ו}}
הָאִישׁ מְצֻוֶּה עַל פִּרְיָה וְרִבְיָה, אֲבָל לֹא הָאִשָּׁה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר, עַל שְׁנֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים, וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ.{{ממס|בראשית א כח}}

;גמרא
{{ממס1|יבמות סג ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: וּבְנֻחֹה יֹאמַר, שׁוּבָה יְיָ רִבְבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר י לו}} מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה וְרִבְיָה, לֹא נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל. אַבָּא חָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם{{ממס|במדבר ג ד}} – הָא אִם הָיוּ לָהֶם בָּנִים, לֹא מֵתוּ. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ׃{{ממס|בראשית יז ז}} – בִּזְמַן שֶׁזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, שְׁכִינָה שׁוֹרָה עֲלֵיכֶם, אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ, עַל מִי שׁוֹרָה, עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה מכות ג טז}}
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר׃{{ממס|ישעיהו מב כא}}

;גמרא
{{ממס1|בבא בתרא יא א}}
תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: הָעֲבֹדָה שֶׁאֵין בְּקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי, הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים. עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלוֹ. לְיָמִים חָלָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ, כָּל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ. מִיַּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר דִּינוֹ. תָּנָא, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו.
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה קנים ג ו}}
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: זִקְנֵי עַם הָאָרֶץ, כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִטַּרֶפֶת עֲלֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: מֵסִיר שָׂפָה לְנֶאֱמָנִים, וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח׃{{ממס|איוב יב כ}} אֲבָל זִקְנֵי תוֹרָה אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּן מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: בִּישִׁישִׁים חָכְמָה, וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה׃{{ממס|איוב יב יב}}

;גמרא
{{ממס1|חולין פט א}}
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת עַצְמוֹ בִּשְׁעַת מְרִיבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: תֹּלֶה אֶרֶץ עַל בְּלִימָה׃{{ממס|איוב כו ז}}
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה נגעים ב ה}}
כָּל הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אַף לֹא נִגְעֵי קְרוֹבָיו. כָּל הַנְּדָרִים אָדָם מַתִּיר, חוּץ מִנִּדְרֵי עַצְמוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁבֵּינָהּ לְבֵין אֲחֵרִים. כָּל הַבְּכוֹרוֹת אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִבְּכוֹרוֹת עַצְמוֹ.

;גמרא
{{ממס1|נדה לא א}}
תָּנוּ רַבָּנָן: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן. אֶמְצָעִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי. אַחֲרוֹנִים, הַוָּלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת, מִתְהַפֵּךְ וְיוֹרֵד, וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שלישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, לְטַהֵר רַעְיוֹנַי, וּלְכוֹנֵן מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי, וּלְטַהֵר מַחְשְׁבוֹת לְבָבִי. וֶהֱיֵה עִם פִּי בְּעֵת הַטִּיפִי, וְעִם לִבִּי בְּעֵת מַחֲשָׁבִי, וְעִם יָדַי בְּעֵת מַעְבָּדִי, וְעִם רַגְלַי בְּעֵת שְׁבִילִי. וְאַל אוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְשֶׁלֹּא כִרְצוֹנֶךָ, וּגְעֹר בְּשָׂטָן לְבַל יִשְׁלֹט בִּי. וְעָזְרֵנִי עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ. וְאַל יְבַהֲלוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים. וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע.

רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, אֶלָּא שֶׁשְּׂאֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּשְׁמִיד וְתַכְנִיעַ יֵצֶר הָרָע מִמֶּנִּי. וְהַרְחִיקֵהוּ מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרַי, וְאַל יְבַטְּלֵנִי מִדְּרָכֶיךָ הַטּוֹבִים. וְתֵן בְּלִבִּי יֵצֶר טוֹב לִשְׁמֹר חֻקֶּיךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ וּלְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וְקַבֵּל תְּפִלָּתִי, כַּכָּתוּב: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי יְיָ וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה, אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ, כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ, תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי׃{{ממס|תהלים לט יג}} וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט יד}} וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֶלֶךְ רַחֲמָן, עוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִבְרִיּוֹתָיו. גִּלִּיתָ אֶרֶץ בְּיוֹם זֶה וּמִלֵּאתָ פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה, לָתֵת חַיִּים לָעָם עָלֶיהָ וּמָזוֹן לַהוֹלְכִים בָּהּ, שֶׁתַּמְצִיא בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מְזוֹנוֹתֵינוּ לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְתַזְמִין פַּרְנָסָתֵנוּ שְׁלֵמָה וְעַל דֶּרֶךְ כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁנּוּכַל לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְאַל יְעַכֵּב עָלֵינוּ שׁוּם חֵטְא וְעָוֹן וְאַשְׁמָה לְפַרְנָסָתֵנוּ, וְהַצֵּל כָּל הוֹלְכֵי דְרָכִים וּמִדְבָּרוֹת מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מֵחַיּוֹת רָעוֹת, וּמִכָּל פְּגָעִים רָעִים, וּמִכָּל שָׂטָן, וּמִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב עַל הַדֶּרֶךְ. כַּכָּתוּב: כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ, לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ׃ עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ, פֶּן תִּגּוֹף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ׃{{ממס|תהלים צא#צא יא|תהלים צא יא-יב}} וַאֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּכְלַל הָרַחֲמִים. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום רביעי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א יד|בראשית א יד-יט}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם, לְהַבְדִּיל בֵּין הַיּוֹם וּבֵין הַלָּיְלָה, וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים׃ וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים, אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה, וְאֵת הַכּוֹכָבִים׃ וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ׃ וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וּלְהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר, יוֹם רְבִיעִי׃
===נביאים===
{{ממס1|ירמיהו לא#לא לד|ירמיהו לא לד-לט}}
כֹּה אָמַר יְיָ, נֹתֵן שֶׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם, חֻקֹּת יָרֵחַ וְכוֹכָבִים לְאוֹר לָיְלָה, רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַלָּיו, יְיָ צְבָאוֹת שְׁמוֹ׃ אִם יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ, גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבְּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל הַיָּמִים׃ כֹּה אָמַר יְיָ, אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה, וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ, נְאֻם יְיָ׃ הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ, וְנִבְנְתָה הָעִיר לַייָ, מִמִּגְדַּל חֲנַנְאֵל שַׁעַר הַפִּנָּה׃ וְיָצָא עוֹד קָו הַמִּדָּה נֶגְדּוֹ עַל גִּבְעַת גָּרֵב, וְנָסַב גֹּעָתָה׃ וְכָל הָעֵמֶק הַפְּגָרִים  וְהַדֶּשֶׁן, וְכָל הַשְּׁדֵמוֹת עַד נַחַל קִדְרוֹן עַד פִּנַּת שַׁעַר הַסּוּסִים מִזְרָחָה קֹדֶשׁ לַייָ, לֹא יִנָּתֵשׁ וְלֹא יֵהָרֵס עוֹד לְעוֹלָם׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים צד}}
אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃ הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ, הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים׃ עַד מָתַי רְשָׁעִים יְיָ, עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ׃ יַבִּיעוּ יְדַבְּרוּ עָתָק, יִתְאַמְּרוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ עַמְּךָ יְיָ יְדַכְּאוּ, וְנַחֲלָתְךָ יְעַנּוּ׃ אַלְמָנָה וְגֵר יַהֲרֹגוּ, וִיתוֹמִים יְרַצֵּחוּ׃ וַיֹּאמְרוּ לֹא יִרְאֶה יָּהּ, וְלֹא יָבִין אֱלֹהֵי יַעֲקֹב׃ בִּינוּ בֹּעֲרִים בָּעָם, וּכְסִילִים מָתַי תַּשְׂכִּילוּ׃ הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע, אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט׃ הֲיֹסֵר גּוֹיִם הֲלֹא יוֹכִיחַ, הַמְלַמֵּד אָדָם דָּעַת׃ יְיָ יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל׃ אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ׃ לְהַשְׁקִיט לוֹ מִימֵי רָע, עַד יִכָּרֶה לָרָשָׁע שָחַת׃ כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְיָ עַמּוֹ, וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב׃ כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט, וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב׃ מִי יָקוּם לִי עִם מְרֵעִים, מִי יִתְיַצֵּב לִי עִם פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ לוּלֵי יְיָ עֶזְרָתָה לִּי, כִּמְעַט שָׁכְנָה דוּמָה נַפְשִי׃ אִם אָמַרְתִּי מָטָה רַגְלִי, חַסְדְּךָ יְיָ יִסְעָדֵנִי׃ בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי, תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעַשְׁעוּ נַפְשִי׃ הַיְחָבְרְךָ כִּסֵּא הַוּוֹת, יֹצֵר עָמָל עֲלֵי חֹק׃ יָגוֹדּוּ עַל נֶפֶשׁ צַדִּיק, וְדָם נָקִי יַרְשִיעוּ׃ וַיְהִי יְיָ לִי לְמִשְׂגָּב, וֵאלֹהַי לְצוּר מַחְסִי׃ וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת אוֹנָם, וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם, יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב יט|דברים לב יט-כו}}
וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ, מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו׃ וַיֹּאמֶר, אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם, אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם, כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה, בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם׃ הֵם קִנְאוּנִי בְלֹא אֵל, כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְּלֹא עָם, בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם׃ כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי, וַתִּיקַד עַד שְׁאוֹל תַּחְתִּית, וַתֹּאכַל אֶרֶץ וִיבֻלָהּ, וַתְּלַהֵט מוֹסְדֵי הָרִים׃ אַסְפֶּה עָלֵימוֹ רָעוֹת, חִצַּי אֲכַלֶּה בָּם׃ מְזֵי רָעָב וּלְחֻמֵי רֶשֶׁף וְקֶטֶב מְרִירִי, וְשֶׁן בְּהֵמֹת אֲשַׁלַּח בָּם, עִם חֲמַת זֹחֲלֵי עָפָר׃ מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה׃ אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם, אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ד}}
{{ק|'''א'''}} לֹא הָיוּ כּוֹפְתִין אֶת הַטָּלֶה אֶלָּא מְעַקְּדִּין אוֹתוֹ. מִי שֶׁזָּכוּ בָּאֵבָרִים אוֹחֲזִין בּוֹ. וְכָךְ הָיְתָה עֲקֵדָתוֹ, רֹאשׁוֹ לַדָּרוֹם וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. הַשּׁוֹחֵט עוֹמֵד בַּמִזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שֶׁל שַׁחַר הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שֶׁל בֵּין הָעַרְבַּיִם הָיָה נִשְׁחָט עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית, עַל טַבַּעַת שְׁנִיָּה. שָׁחַט הַשּׁוֹחֵט וְקִבֵּל הַמְקַבֵּל. בָּא לוֹ לְקֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְנוֹתֵן מִזְרָחָה צָפוֹנָה. מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית וְנוֹתֵן מַעֲרָבָה דָרוֹמָה. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. 

{{ק|'''ב'''}} לֹא הָיָה שׁוֹבֵר בּוֹ אֶת הָרֶגֶל, אֶלָּא נוֹקְבוֹ מִתּוֹךְ עַרְכּוּבוֹ וְתוֹלֶה בּוֹ. הָיָה מַפְשִׁיט וְיוֹרֵד עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לֶחָזֶה. הִגִּיעַ לֶחָזֶה, חָתַךְ אֶת הָרֹאשׁ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ, חָתַךְ אֶת הַכְּרָעַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָּהֶם, מֵרַק אֶת הַהֶפְשֵׁט. קָרַע אֶת הַלֵּב וְהוֹצִיא אֶת דָּמוֹ, חָתַךְ אֶת הַיָּדַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶם. עָלָה לְרֶגֶל הַיְמָנִית חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וּשְׁתֵּי בֵיצִים עִמָּהּ. קְרָעוֹ וְנִמְצָא כֻלּוֹ גָּלוּי לְפָנָיו. נָטַל אֶת הַפֶּדֶר וּנְתָנוֹ עַל בֵּית שְׁחִיטַת הָרֹאשׁ מִלְמָעְלָה. נָטַל אֶת הַקְּרָבַיִם וּנְתָנָם לְמִי שֶׁזָּכָה בָהֶן לַהֲדִיחָן. וְהַכָּרֵס מְדִיחִין אוֹתָהּ בְּבֵית מְדִיחִין כָּל צָרְכָּהּ. וְהַקְּרָבַיִם מְדִיחִין אוֹתָן שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּמִיעוּטָן עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל שַׁיִשׁ שֶׁבֵּין הָעַמּוּדִים. 

{{ק|'''ג'''}} נָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהִפְרִישׁ אֶת הָרֵאָה מִן הַכָּבֵד, וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד מִן הַכָּבֵד, וְלֹא הָיָה מְזִיזָהּ מִמְּקוֹמָהּ. נָקַב אֶת הֶחָזֶה וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. עָלָה לְדֹפֶן הַיְמָנִית, הָיָה חוֹתֵךְ וְיוֹרֵד עַד הַשִּׁדְרָה. וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בַּשִּׁדְרָה עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לִשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ, וְהַכָּבֵד תְּלוּיָה בָהּ. בָּא לוֹ לַגֵּרָה, וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת מִכָּאן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. וְהַקָּנֶה וְהַלֵּב וְהֵרֵיאָה תְלוּיִן בָּהּ. בָּא לוֹ לַדּוֹפַן הַשְּׂמָאלִית וְהִנִּיחַ בָּהּ שְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְמַעְלָן וּשְׁתֵּי צְלָעוֹת רַכּוֹת מִלְּמַטָּן וְכָךְ הָיָה מַנִּיחַ בַּחֲבֶרְתָּהּ. נִמְצָא מַנִּיחַ בִּשְׁתֵּיהֶן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְמַעְלָן וּשְׁתַּיִם שְׁתַּיִם מִלְּמַטָּן. חֲתָכָהּ וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ וְהַשִּׂדְרָה עִמָּהּ. וְהַטְּחוֹל תָּלוּי בָּהּ. וְהִיא הָיְתָה גְדוֹלָה. אֶלָּא שֶׁל יָמִין קוֹרִין גְּדוֹלָה מִפְּנֵי שֶׁהַכָּבֵד תָּלוּי בָּהּ. בָּא לוֹ לָעֹקֶץ חַתָכוֹ וּנְתָנוֹ לְמִי שֶׁזָּכָה בוֹ. וְהָאַלְיָה וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. נָטַל אֶת רֶגֶל הַשְּׂמָאלִית וּנְתָנָהּ לְמִי שֶׁזָּכָה בָהּ. נִמְצְאוּ כֻלָּם עוֹמְדִים בְּשׁוּרָה וְהָאֵבָרִים בְּיָדָם. הָרִאשׁוֹן בָּרֹאשׁ וּבָרֶגֶל. הָרֹאשׁ בִּימִינוֹ וְחוֹטְמוֹ כְּלַפֵּי זְרוֹעוֹ. וְקַרְנָיו בֵּין אֶצְבְּעוֹתָיו וּבֵית שְׁחִיטָתוֹ מִלְמַעְלָן. וְהַפֶּדֶר נָתוּן עָלֶיהָ. הָרֶגֶל שֶׁל יְמִין בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הַשֵּׁנִי בִּשְׁתֵּי יָדַיִם. שֶׁל יְמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשְּׁלִישִׁי בָּעֹקֶץ וּבָרֶגֶל. הָעֹקֶץ בִּימִינוֹ וְהָאַלְיָה מְדֻלְדֶּלֶת בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶצְבַּע הַכָּבֵד וּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת עִמּוֹ. וְהָרֶגֶל שֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרוֹ לַחוּץ. הָרְבִיעִי בֶּחָזֶה וּבַגֵּרָה. הֶחָזֶה בִּימִינוֹ וְהַגֵּרָה בִּשְׂמֹאלוֹ וְצַלְעוֹתָיו בֵּין שְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו. הַחֲמִישִׁי בִּשְׁתֵּי דְפָנוֹת. שֶׁל יָמִין בִּימִינוֹ וְשֶׁל שְׂמֹאל בִּשְׂמֹאלוֹ וּבֵית עוֹרָן לַחוּץ. הַשִּׁשִּׁי בַּקְּרָבַיִם הַנְּתוּנִים בַּבַּזַךְ. וּכְרָעַיִם עַל גַּבֵּיהֶם מִלְמָעְלָה. הַשְּׁבִיעִי בַּסֹּלֶת. הַשְּׁמִינִי בַּחֲבִתִּין. הַתְּשִׁיעִי בַּיָּיִן. הָלְכוּ וּנְתָנוּם מֵחֲצִי כֶבֶשׁ וּלְמַטָּה בְּמַעֲרָבוֹ. וּמְלָחוּם וְיָרְדוּ וּבָאוּ לָהֶם לְלִשְׁכַּת הַגָּזִית לִקְרוֹת אֶת שְׁמַע.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה פאה ח ט}}
מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בָּהֶם, הֲרֵי זֶה לֹא יִטֹּל. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטֹּל וְנוֹטֵל, אֵינוֹ מֵת מֵהַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וְכָל מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטֹּל וְאֵינוֹ נוֹטֵל, אֵינוֹ נִפְטַר מֵהָעוֹלָם עַד שֶׁיְּפַרְנֵס לַאֲחֵרִים מִשֶּׁלּוֹ. וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר:  בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּייָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ.{{ממס|ירמיהו יז ז}}

;גמרא
{{ממס1|ברכות כח ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: כְּשֶׁחָלָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ, לַמְּדֵנוּ אוֹרְחוֹת חַיִּים וְנִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לָהֶם: הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם, וּמִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן, וְהוֹשִׁיבוּם בֵּין בִּרְכֵּי תַלְמִידֵי חֲכָמִים, וּכְשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְלִים דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים, וּבִשְׁבִיל כָּךְ תִּזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ, כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּינוּ, נֵר יִשְׂרָאֵל, פַּטִּישׁ הֶחָזָק, עַמּוּד הַיְּמָנִי, מִפְּנֵי מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לָהֶם: אִלּוּ הָיוּ מוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי שַׂר בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, וְאִם יִכְעֹס עָלַי אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם, וְאִם יַאָסְרֵנִי אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם, וְאִם מְמִיתֵנִי אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם, וַאֲנִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים, וְאַף עַל פִּי כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה; קַל וָחֹמֶר עַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִין אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, וְאִם יִכְעֹס עָלַי כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם, וְאִם יַאַסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם, וְאִם מְמִיתֵנִי מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם, וְאֵינִי יָכוֹל לְשָׁחֲדוֹ בְמָמוֹן וּלְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁנֵי דְרָכִים: אֶחָד לְגֵיהִנֹּם וְאֶחָד לְגַן עֵדֶן, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מוֹלִיכִין אוֹתִי, וְלֹא אֶבְכֶּה? אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּינוּ, בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם: יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: עַד כָּאן וְתוּ לֹא? אָמַר לָהֶם: וּלְוַאי; תֵּדְעוּ: כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר שֶׁלֹּא יִרְאַנִי שׁוּם אָדָם.

===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה יומא ח ט}}
הָאוֹמֵר אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֶחֱטָא וְאָשׁוּב אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. אֶחֱטָא וְיוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם. יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עַד שֶׁיְּרַצֶה אֶת חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ{{ממס|ויקרא טז ל}} – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם, יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, וְשֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, אֵין יוֹם הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר עַד שֶׁיְּרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.

;גמרא
{{ממס1|מגילה כח א}}
תַּנְיָא שָׁאַל רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים. אָתוּ גַוְזַאֵי וְקָא מָחוּ לֵיהּ. סָלִיק יָתִיב אֲרֵישָׁא דְדִיקְלָא. אָמַר לוֹ. רַבִּי אִם נֶאֱמַר כֶּבֶשׂ. לָמָּה נֶאֱמַר אֶחָד. אָמַר לָהֶם צוּרְבָא מֵרַבָּנָן הוּא שַׁבְקוּהוּ. אָמַר לוֹ אֶחָד מְיֻחָד שֶׁבְּעֶדְרוֹ. אָמַר לוֹ מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת. כִּי הָא דְּרַבִּי אֶלְעָזָר כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה. לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ לָא הֲוָה אָזִיל. אָמַר לְהוּ לָא נִיחָא לְכוּ דְאֶחְיֶה. דִּכְתִיב וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה. רַבִּי זֵירָא כִּי הֲווּ מְשַׁדְּרֵי לֵיהּ מַתָּנוֹת מִבֵּי נְשִׂיאָה לָא הֲוָה שָׁקִיל. כִּי הֲווּ מְזַמְּנֵי לֵיהּ אָזֵיל. אָמַר אִתְיַקּוּרֵי דְמִתְיַקְּרוּ בִי. וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתַי. דְּאָמַר רָבָא כָּל הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ כָּל פְּשָׁעָיו. שֶׁנֶּאֱמַר נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע. לְמִי נוֹשֵׂא עָוֹן. לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל פֶּשַׁע. וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי. דְּאָמַר מַר אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנֵיהּ הָיָה. שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לְחֶנְוָנִי מִמְּמוֹנֵיהּ.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה כתובות יג יא}}
הַכֹּל מַעֲלִין לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. וְאֵין הַכֹּל מוֹצִיאִין.

;גמרא
{{ממס1|כתובות קי ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם, וְאַל יָדוּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ, וַאֲפִילוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל. שֶׁכָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ, וְכָל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ, שֶׁנֶּאֱמַר לָתֵת לָכֶם אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים.{{ממס|ויקרא כה לח}} וְכִי כָל שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: וְעַתָּה יִשְׁמַע נָא אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ אֵת דִּבְרֵי עַבְדּוֹ, אִם יְיָ הֱסִיתְךָ בִי יָרַח מִנְחָה, וְאִם בְּנֵי הָאָדָם אֲרוּרִים הֵם לִפְנֵי יְיָ, כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ, לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים.{{ממס|ש&quot;א כו ט}} וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל הַדָּר בְּחוּצָה לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים.

{{ממס1|כתובות קיא א|שם קיא א}}
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: כָּל הַדָּר בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: וּבַל יֹאמַר שָׁכֵן חָלִיתִי, הָעָם הַיֹּשֵׁב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן.{{ממס|ישעיהו לג כד}}
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה עדיות ח ז}}
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מְקֻבָּל אֲנִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי שֶׁשָּׁמַע מֵרַבּוֹ וְרַבּוֹ מֵרַבּוֹ הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי, שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר, לְרַחֵק וּלְקָרֵב, אֶלָּא לְרַחֵק אֶת הַמְקֹרָבִים בִּזְרוֹעַ וּלְקָרֵב אֶת הַמְרֻחָקִים בִּזְרוֹעַ. מִשְׁפַּחַת בֵּית צְרֵפָה הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְרִחֲקָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ, וְעוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה שָּׁם וְקֵרְבָהּ בֶּן צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. כְּגוֹן אֵלּוּ אֵלִיָּהוּ בָא לְטַמֵּא וּלְטַהֵר, לְרַחֵק וּלְקָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לְקָרֵב אֲבָל לֹא לְרַחֵק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְהַשְׁוֹת אֶת הַמַּחֲלֹקֶת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: לֹא לְרַחֵק וְלֹא לְקָרֵב, אֶלָּא לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בָּעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם.{{ממס|מלאכי ג#ג כג|מלאכי ג כג-כד}}

{{ממס1|משנה עוקצין ג יב}}
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם.{{ממס|תהלים כט יא}}
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה תמיד ז ג}}
בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִים. וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִלְצֵל. וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ. יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.

;גמרא
{{ממס1|מנחות מג ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן חֲבִיבִין יִשְׂרָאֵל שֶׁסִּבְּבָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְוֹת. תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶן. וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶן. וְצִיצִת בְּבִגְדֵיהֶן. וּמְזוּזָה בְּפִתְחֵיהֶן. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ׃{{ממס|תהלים קיט קסד}} וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְרָאָה אֶת עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרוֹם. הָיָה אוֹמֵר אוֹי לִי שֶׁאֲנִי עוֹמֵד עָרוֹם בְּלֹא מִצְוָה. וְכֵיוָן שֶׁנִּזְכַּר בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה. שֶׁנֶּאֱמַר לַמְנַצֵחַ עַל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד׃{{ממס|תהלים יב א}} עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָהּ בַּשְּׁמִינִי. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר. כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִת בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ. הַכֹּל בְּחִזּוּק שֶׁלֹּא יֶחֱטָא. שֶׁנֱּאֶמַר וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק׃{{ממס|קהלת ד יב}} וְאוֹמֵר חֹנֶה מַלְאַךְ יְיָ סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃{{ממס|תהלים לד ח}}
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה פרה ג ה}}
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע. עוֹשִׂים מִשֵּׁשׁ מֵחָמֵשׁ מֵאַרְבַּע מִשָּׁלשׁ מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. מִי עֲשָׂאָן. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה. וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא. וְחָמֵשׁ מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וְאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם. אֶלְיוֹעֵנַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּאֲבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת.

;גמרא
{{ממס1|נדה לא א}}
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. מַאי דִּכְתִּיב אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד׃{{ממס|תהלים קלט יד}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה בְמִינוֹ. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְמִין אֶחָד. דָּבָר אַחֵר צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִין לְיוֹרָה. וְכֻלָּן עוֹלִין לְצֶבַע אֶחָד. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה כָּל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום רביעי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁתָּשִׂים חֶלְקִי עִם יוֹשְׁבֵי בֵּית הַמִּדְרָשׁ וְלֹא תָשִׂים חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת. וְתַצִּילֵנִי כָּל יָמַי מִלֶּכֶת בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּמִשֶּׁבֶת בְּמוֹשַׁב לֵצִים. וְתֵן לִבִּי נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה וּשְׁפַל רוּחַ לִפְנֵי כָל בְּנֵי אָדָם. וְלִמְקַלְלַי נַפְשִׁי תִדּוֹם. וְשָׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם שֶׁלֹּא אֶחֱטָא בִלְשׁוֹנִי וְלֹא אָשִׁיב חוֹרְפַי דָּבָר. וְאַתָּה צוּרִי הֱיֵה מָגֵן בַּעֲדִי שֶׁלֹּא תוּכַל שׁוּם בְּרִיָּה לְהַזִּיקֵנִי. וְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, עַד אֲשֶׁר יִהְיוּ דְרָכַי מְתֻקָּנִים נֶגֶד פָּנֶיךָ. וְעָזְרֵנִי לִנְצֹר עֵדוֹתֶיךָ בְּכָל לֵב, וּנְחֵנִי בְּאֹרַח מִישׁוֹר, וְגַל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ. וּמַלֵּא כָּל מִשְׁאֲלוֹתַי בְּמִדָּה טוֹבָה יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. וְדֶרֶךְ שֶׁקֶר הָסֵר מִמֶּנִּי וְהַעֲבֵר עֵינַי מֵרְאוֹת שָׁוְא. וְכֹף אֶת יִצְרִי לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ כָּל יְמֵי חַיָּי. וֶהְיֵה עִם לִבִּי לַעֲשׂוֹת חֻקְּיךָ. כִּי עִמְּךָ תּוֹצָאוֹת הַחַיִּים, וּבְיָדְךָ רוּחִי וְנִשְׁמָתִי לְהַטּוֹת לְבָבִי לִרְצוֹנֶךָ. 

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְהִתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת חֶסֶד וּבְמִדַּת רַחֲמִים, וְחוּסָה נָא עָלַי, וְזַכֵּנִי לִרְאוֹת בְּאוֹר הַחַיִּים, וְלִלְמֹד וּלְלַמֵּד וְלִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם אֶת כָּל חֻקֵּי רְצוֹנֶךָ, וּלְהִדָּבֵק עִם יִרְאֵי שְׁמֶךָ. וְתֶן לִי חַיִּים מְבֹרָכִים וְטוֹבִים, וְקַבֵּל תְּחִנָּתִי, וַעֲשֵׂה כְּבַקָּשָׁתִי, וּמְחֵה וְהַעֲבֵר פְּשָׁעַי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ. כָּאָמוּר: אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר׃{{ממס|ישעיהו מג כה}} וְחָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יוֹצֵר הַכֹּל, אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בְּפִי כֹל, תּוֹלֶה עוֹלָמוֹ בִּזְרוֹעוֹ כְּאֶשְׁכּוֹל, חָפֵץ וְיָכוֹל, שֶׁתַּצִּיל וְלָדוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִשְּׁכוֹל. וְאַסְכְּרָה שֶׁתָּלִיתָ בְּיוֹם זֶה, תִּשְׁמֹר מִמֶּנָּה תִּינוֹקוֹת שֶׁל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּפִיהֶם. וּתְגַדְּלֵם לְתוֹרָתֶךָ, וְתָגֵן עֲלֵיהֶם בְּרַחֲמֶיךָ. כְּדִכְתִיב: וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם׃{{ממס|שמות לג יט}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום חמישי==
===תורה===
{{ממס1|בראשית א#א כ|בראשית א כ-כג}}
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל הָאָרֶץ עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמָיִם׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הַתַּנִּינִם הַגְּדֹלִים וְאֵת כָּל נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם לְמִינֵהֶם וְאֵת כָּל עוֹף כָּנָף לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים לֵאמֹר פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הַמַּיִם בַּיַּמִּים וְהָעוֹף יִרֶב בָּאָרֶץ׃ וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִׁי׃
===נביאים===
{{ממס1|יחזקאל לד#לד כה|יחזקאל לד כה-לא}}
וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים׃ וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ׃ וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם׃ וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד׃ וַהֲקִמֹתִי לָהֶם מַטָּע לְשֵׁם וְלֹא יִהְיוּ עוֹד אֲסֻפֵי רָעָב בָּאָרֶץ וְלֹא יִשְׂאוּ עוֹד כְּלִמַּת הַגּוֹיִם׃ וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם אִתָּם וְהֵמָּה עַמִּי בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃ וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי אָדָם אַתֶּם אֲנִי אֱלֹהֵיכֶם נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ׃
===כתובים===
{{ממס1|תהלים פא}}
לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף׃ הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ שְאוּ זִמְרָה וּתְנוּ תֹף, כִּנּוֹר נָעִים עִם נָבֶל׃ תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר, בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ׃ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא, מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃ עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם, שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע׃ הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ, כַּפָּיו מִדּוּד תַּעֲבֹרְנָה׃ בַּצָּרָה קָרָאתָ וָאֲחַלְּצֶךָּ, אֶעֶנְךָ בְּסֵתֶר רַעַם, אֶבְחָנְךָ עַל מֵי מְרִיבָה סֶלָה׃ שְׁמַע עַמִּי וְאָעִידָה בָּךְ, יִשְׂרָאֵל אִם תִּשְׁמַע לִי׃ לֹא יִהְיֶה בְךָ אֵל זָר, וְלֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר׃ אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ, הַמַּעַלְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, הַרְחֶב פִּיךָ וַאֲמַלְאֵהוּ׃ וְלֹא שָׁמַע עַמִּי לְקוֹלִי, וְיִשְׂרָאֵל לֹא אָבָה לִי׃ וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם׃ לוּ עַמִּי שֹׁמֵעַ לִי, יִשְׂרָאֵל בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ׃ כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ, וְעַל צָרֵיהֶם אָשִׁיב יָדִי׃ מְשַׂנְאֵי יְיָ יְכַחֲשׁוּ לוֹ, וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָם׃ וַיַּאֲכִילֵהוּ מֵחֵלֶב חִטָּה, וּמִצּוּר דְּבַשׁ אַשְׂבִּיעֶךָ׃
===תורה===
{{ממס1|דברים לב#לב כז|דברים לב כז-לה}}
לוּלֵי כַּעַס אוֹיֵב אָגוּר פֶּן יְנַכְּרוּ צָרֵימוֹ פֶּן יֹאמְרוּ יָדֵנוּ רָמָה וְלֹא יְיָ פָּעַל כָּל זֹאת׃ כִּי גוֹי אֹבַד עֵצוֹת הֵמָּה וְאֵין בָּהֶם תְּבוּנָה׃ לוּ חָכְמוּ יַשְׂכִּילוּ זֹאת יָבִינוּ לְאַחֲרִיתָם׃ אֵיכָה יִרְדֹּף אֶחָד אֶלֶף וּשְׁנַיִם יָנִיסוּ רְבָבָה אִם לֹא כִּי צוּרָם מְכָרָם וַייָ הִסְגִּירָם׃ כִּי לֹא כְצוּרֵנוּ צוּרָם וְאֹיְבֵינוּ פְּלִילִים׃ כִּי מִגֶּפֶן סְדֹם גַּפְנָם וּמִשַּׁדְמֹת עֲמֹרָה עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְׁכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ׃ חֲמַת תַּנִּינִם יֵינָם וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר׃ הֲלֹא הוּא כָּמֻס עִמָּדִי חָתוּם בְּאוֹצְרֹתָי׃ לִי נָקָם וְשִׁלֵּם לְעֵת תָּמוּט רַגְלָם כִּי קָרוֹב יוֹם אֵידָם וְחָשׁ עֲתִדֹת לָמוֹ׃
===משנה===
{{ממס1|משנה תמיד ה}}
{{ק|'''א'''}} אָמַר לָהֶם הַמְּמֻנֶּה: בָּרְכוּ בְּרָכָה אַחַת, וְהֵם בֵּרְכוּ. קָרְאוּ עֲשֶׂרֶת הַדְּבָרִים שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, וַיֹּאמֶר, בֵּרְכוּ אֶת הָעָם שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, אֱמֶת וְיַצִיב, וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַת כֹּהֲנִים. וּבַשַּׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא. 

{{ק|'''ב'''}} אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים לַקְּטֹרֶת בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ. הֵפִיסוּ, זָכָה מִי שֶׁזָּכָה. אָמַר לָהֶם: חֲדָשִׁים עִם יְשָׁנִים בּוֹאוּ וְהָפִיסוּ מִי מַעֲלֶה אֵבָרִים מִן הַכֶּבֶשׁ לַמִּזְבֵּחַ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הַמַּעֲלֶה אֵבָרִים לַכֶּבֶשׁ, הוּא מַעֲלֶה אוֹתָם עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ג'''}} מְסָרוּם לַחַזָּנִים, הָיוּ מַפְשִׁיטִים אוֹתָם אֶת בִּגְדֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ מַנִּיחִים עֲלֵיהֶם אֶלָּא מִכְנְסַיִם בִּלְבָד. וְחַלּוֹנוֹת הָיוּ שָׁם, וְכָתוּב עֲלֵיהֶם תַּשְׁמִישֵׁי הַכֵּלִים. 

{{ק|'''ד'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת הָיָה נוֹטֵל אֶת הַכַּף. וְהַכַּף דּוֹמֶה לְתַרְקָב גָּדוֹל שֶׁל זָהָב, מַחֲזִיק שְׁלשָׁה קַבִּין, וְהַבָּזָךְ הָיָה בְתוֹכוֹ מָלֵא וְגָדוּשׁ קְטֹרֶת, וְכִסּוּי הָיָה לוֹ, וּכְמִין מְטוּטֶלֶת הָיְתָה עָלָיו מִלְמָעְלָה. 

{{ק|'''ה'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַמַּחְתָּה נָטַל מַחְתַּת הַכֶּסֶף וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ, וּפִנָּה אֶת הַגֶּחָלִים הֵילָךְ וְהֵילָךְ וְחָתָה. יָרַד וְעֵרָן לְתוֹךְ שֶׁל זָהָב. נִתְפַּזַּר מִמֶּנוּ כְּקַב גֶּחָלִים וְהָיָה מְכַבְּדָן לָאַמָּה, וּבַשַּׁבָּת הָיָה כוֹפֶה עֲלֵיהֶן פְּסַכְתֵּר. וּפְסַכְתֵּר הָיְתָה כְּלִי גָדוֹל מַחֲזֶקֶת לֶתֶךְ, וּשְׁתֵּי שַׁרְשְׁרוֹת הָיוּ בָהּ, אַחַת שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ בָּהּ וְיוֹרֵד, וְאַחַת שֶׁהוּא אוֹחֵז בָּהּ מִלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִתְגַּלְגֵּל. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כּוֹפִין אוֹתָהּ עַל גַּב גֶחָלִים וְעַל הַשֶּׁרֶץ בַּשַּׁבָּת, וּמוֹרִידִין בָּהּ אֶת הַדֶּשֶׁן מֵעַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. 

{{ק|'''ו'''}} הִגִּיעוּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. נָטַל אֶחָד אֶת הַמַּגְרֵפָה וּזְרָקָהּ בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ. אֵין אָדָם שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ בִּירוּשָׁלַיִם מִקּוֹל הַמַּגְרֵפָה. וּשְׁלשָׁה דְבָרִים הָיְתָה מְשַׁמֶּשֶׁת, כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִכְנָסִין לְהִשְׁתַּחֲווֹת, וְהוּא רָץ וּבָא, וּבֶן לֵוִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלָהּ יוֹדֵעַ שֶׁאֶחָיו הַלְוִיִּם נִכְנָסִים לְדַבֵּר בַּשִּׁיר, וְהוּא רָץ וּבָא. וְרֹאשׁ הַמַּעֲמָד הָיָה מַעֲמִיד אֶת הַטְּמֵאִים בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח.
===זרעים===
;משנה
{{ממס1|משנה פאה ח ח}}
כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר וְלֹא סוּמָא וְלֹא פִסֵּחַ, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאַחַד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּהְיֶה כְּאַחַד מֵהֶם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ׃{{ממס|משלי יא כז}} וְנֶאֱמַר: צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹף.{{ממס|דברים טז כ}} וְכָל דַּיָּן שֶׁלּוֹקֵחַ שֹׁחַד וּמַטֶּה אֶת הַדִּין, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁעֵינָיו כֵּהוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח, כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃{{ממס|שמות כג ח}}

;גמרא
{{ממס1|ברכות לב ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ, לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד,{{ממס|דברים ד ט}} וּכְתִיב וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם,{{ממס|דברים ד טו}} כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִּי שָׁלוֹם. אִם הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת דָּמְךָ מִיָּדִי. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ מַה הָיוּ עוֹשִׂין לָךְ. אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין אֶת רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר, וּמָה אַתָּה שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ. אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיַּד נִתְפַּיַּס אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, וְנִפְטַר אוֹתוֹ חָסִיד מִמֶּנּוּ וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם.
===מועד===
;משנה
{{ממס1|משנה שקלים ג ב}}
אֵין הַתּוֹרֵם נִכְנָס לֹא בְּפַרְגּוֹד חָפוּת וְלֹא בְמַנְעָל וְלֹא בְסַנְדָּל הַמְסֻמָּר וְלֹא בִתְפִלָּה וְלֹא בְקָמֵעַ. שֶׁמָּא יֵעָנִי וְיֹאמְרוּ מֵעֲוֹן הַלִּשְׁכָּה הֶעֱנִי. אוֹ שֶׁמָּא יֵעָשֵׁר וְיֹאמְרוּ מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה הֶעֱשִׁיר. לְפִי שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁצָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵייָ וּמִיִּשְׂרָאֵל. וְאוֹמֵר וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם.

;גמרא
{{ממס1|שבת לב א}}
תָּנוּ רַבָּנָן: מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת, אוֹמְרִים לוֹ: הִתְוַדֶּה, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק, יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט. חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ, יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקֹלָר. עָלָה לְמִטָּה וְנָפַל לְמִשְׁכָּב, יְהִי דוֹמֶה בְעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן. שֶׁכָּל הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן, אִם יֶשׁ לוֹ פְּרַקְלִיטִין גְּדוֹלִים נִצֹּל, וְאִם לָאו אֵינוֹ נִצֹּל. וְאֵלּוּ הֵן פְּרַקְלִיטִין שֶׁל אָדָם: תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וַאֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִין עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת, נִצֹּל. שֶׁנֶּאֱמַר: אִם יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ. וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר.{{ממס|איוב לג#לג כג|איוב לג כג-כד}} רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: אֲפִילוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ לְחוֹבָה וְאֶחָד לִזְכוּת, נִצֹּל. שֶׁנֶּאֱמַר: מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי אָלֶף.
===נשים===
;משנה
{{ממס1|משנה סוטה ח א}}
אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם אַל תִּירְאוּ וְאַל תַּחְפְּזוּ וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵיהֶם׃ כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהוֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם׃{{ממס|דברים כ#כ ג|דברים כ ג-ד}} אַל יֵרַךְ לְבַבְכֶם מִפְּנֵי צַהֲלַת סוּסִים וְצִחֲצוּחַ חֲרָבוֹת. אַל תִּירְאוּ מִפְּנֵי הַגָּפַת הַתְּרֵיסִין וְשִׁפְעַת הַקַּלְגַּסִּים. וְאַל תַּחְפְּזוּ מִפְּנֵי קוֹל הַקְּרָנוֹת. וְאַל תַּעַרְצוּ מִפְּנֵי קוֹל הַצְּוָחָה. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם. הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיָת מֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בָּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְהֵם נָפְלוּ עִמּוֹ. וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן. כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן.

;גמרא
{{ממס1|סוטה מד א}}
תָּנוּ רַבָּנָן: אֲשֶׁר בָּנָה, אֲשֶׁר נָטַע, אֲשֶׁר אֵרַשׂ, לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ אֶרֶץ שֶׁיִּבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה בַּיִת. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה כֶּרֶם. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זוֹ מִשְׁנָה. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זֶה תַּלְמוּד. דָּבָר אַחֵר הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ זֶה תַּלְמוּד. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר. הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד. וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים. אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר.
===נזיקין===
;משנה
{{ממס1|משנה אבות ב#ב טו|משנה אבות ב טו-טז}}
רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר הַיּוֹם קָצֵר. וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים. וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה. וּבַעַל הַבַּיִת דּוֹחֵק. הוּא הָיָה אוֹמֵר. לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגמוֹר. וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֶּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא.

;גמרא
{{ממס1|סנהדרין צב א}}
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ. צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲיוֹתָן אֵינָן חוֹזְרִין לַעֲפָרָן. שֶׁנֶּאֱמַר וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַם קָדוֹשׁ יֵאָמֵר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלָיִם׃{{ממס|ישעיהו ד ג}} מַה קָּדוֹשׁ לְעוֹלָם קַיָּם. אַף הֵם לְעוֹלָם קַיָּמִים. וְאִם תֹּאמַר אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֵן אֶת עוֹלָמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְנִשְׂגַּב יְיָ לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא׃{{ממס|ישעיהו ב יא}} צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר עַל כֵּן לֹא נִירָא בְּהָמִיר אָרֶץ וּבְמוֹט הָרִים בְּלֵב יַמִּים׃{{ממס|תהלים מו ג}} וְשֶׁמָּא תֹאמַר יֵשׁ לָהֶם צַעַר. תַּלְמוּד לוֹמַר וְקוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃{{ממס|ישעיהו מ לא}} 
===קדשים===
;משנה
{{ממס1|משנה ערכין ג#ג ד|משנה ערכין ג ד-ה}}
בְּאוֹנֵס וּמְפַתֶּה לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁאָנַס וּפִתָּה אֶת הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְאֶת הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן חֲמִשִּׁים סְלָעִים. וְהַבּשֶׁת וְהַפְּגַם הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ. וּבְמוֹצִיא שֵׁם רָע לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. כֵּיצַד. אֶחָד שֶׁהוֹצִיא שֵׁם רָע עַל הַגְּדוֹלָה שֶׁבִּכְהֻנָּה וְעַל הַקְּטַנָּה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. נוֹתֵן מֵאָה סְלָעִים. נִמְצָא הָאוֹמֵר בְּפִיו חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה. שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נֶחְתַּם גְּזַר דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לָשׁוֹן הָרָע. שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים וְלֹא שָׁמְעוּ בְּקוֹלִי{{ממס|במדבר יד כב}}

;גמרא
(ערכין דף ט&quot;ז)

{{ממס1|יומא מד א}}
תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל עַל מַה הַקְּטֹרֶת מְכַפֶּרֶת. עַל לָשׁוֹן הָרָע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא דָבָר שֶׁבַּחֲשַׁאי וִיכַפֵּר עַל מַעֲשֶׂה שֶׁבַּחֲשַׁאי.
===טהרות===
;משנה
{{ממס1|משנה ידים א א}}
מֵי רְבִיעִית נוֹטְלִין לְיָדַיִם לְאֶחָד. וְאַף לִשְּׁנַיִם. מֵחֲצִי לוֹג לִשְׁלשָׁה אוֹ לְאַרְבָּעָה. מִלּוֹג לַחֲמִשָּׁה וְלַעֲשָׂרָה וּלְמֵאָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִפְחוֹת לָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהֶם מֵרְבִיעִית. מוֹסִיפִין עַל הַשְּׁנִיִּם וְאֵין מוֹסִיפִין עַל הָרִאשׁוֹנִים.

;גמרא
{{ממס1|נדה סא ב}}
תָּנוּ רַבָּנָן בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנוּ לְנָכְרִי. וְלֹא יַעֲשֶׂה מִמֶּנּוּ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשֶׂה מִמֶּנּוּ תַּכְרִיכִין לְמֵת. דִּכְתִיב בַּמֵּתִים חָפְשִׁי{{ממס|תהלים פח ו}} כֵּיוָן שֶׁאָדָם מֵת נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת.

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום חמישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתִּתְנַהֵג עִמִּי בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים כָּל יְמֵי חֶלְדִּי, וְתָנוּחַ לִי מִמְּגוּרַי, וְאַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי, וְגַם עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי. וְתִתֵּן חֶלְקִי עִם יְרֵאֶיךָ וְיוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וּבֵין רְצוּיֶיךָ הָעוֹשִׂים רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם וְעִמָּהֶם יְהֵא חֶלְקִי וְגוֹרָלִי וְכוֹסִי, כִּי אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלִי. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, אַל תֵּפֶן לְרִשְׁעִי וּלְחַטָּאתִי וְלַעֲוֹנוֹתַי וְלִפְשָׁעַי, שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ, וּלְמַעֲשִׂים הָרָעִים שֶׁעָשִׂיתִי. עֲשֵׂה אַתָּה עִמִּי צְדָקָה לְמַעַן שְׁמֶךָ, וּלְמַעַן בְּרִיתְךָ עִם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, וּלְמַעַן משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה וְאֵלִיָּהוּ, וּלְמַעַן כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, וּלְמַעַן שְׁכִינָתֶךָ. וְרַחֵם עָלַי כִּי רַחוּם אָתָּה, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין לִי מִי שֶׁיְּרַחֲמֵנִי וְיִרְאֶה בְעָנְיִי, כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהָי. יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ יָרֵאתִי, זָחַלְתִּי וְנִבְהַלְתִּי וָאִירָא מֵחַוּוֹת דֵּעִי אוֹתְךָ, כִּי מֵאִתְּךָ הַצֶּדֶק וְהָאֱמוּנָה, וּמִפִּיךָ הַדַּעַת וְהַתְּבוּנָה. יְיָ שִׁמְעָה תְפִלָּתִי וְשַׁוְעָתִי אֵלֶיךָ תָבוֹא׃{{ממס|תהלים קב ב}} וְהַאֲזִינָה אֶל תַּחֲנוּנַי, בֶּאֱמוּנָתְךָ עֲנֵנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, מֵכִין תֵּבֵל בְּכֹחוֹ וּמְקַיֵּם עוֹלָם בְּתוֹרָתוֹ, בּוֹרֵא בְּרִיּוֹת חַיִּים בַּתַּחְתּוֹנִים בְּיוֹם זֶה לְהַרְאוֹת תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ, וְנָתַתָּ בָהֶם כֹּחַ לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת וּלְהַפְלִיא לַעֲשׂוֹת אִישׁ אִישׁ עַל עֲבוֹדָתוֹ. אָנָּא יְיָ אֱלֹהַי, בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים רַחֵם עַל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, לְבַל תַּפִּיל אִשָּׁה מִפְּרִי בִטְנָהּ מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְאַל יֶחְסַר הַמֶּזֶג לִמְנִיקוֹתֵיהֶן, וְהָכֵן דַּדֵּיהֶן כִּשְׁתֵּי מַעְיָנוֹת לְהַשְׁפִּיעַ חָלָב לִוְלָדוֹתֵיהֶן לְמַעַן יִגְדְּלוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, כְּדִכְתִיב: מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז.{{ממס|תהלים ח ג}} וְנִזְכֶּה כֻלָּנוּ לִרְאוֹת בְּנֶחָמַת צִיּוֹן, כְּדִכְתִיב: לְמַעַן תִּינְקוּ וּשְׂבַעְתֶּם מִשֹּׁד תַּנְחֻמֶיהָ, לְמַעַן תָּמֹצּוּ וְהִתְעַנַּגְתֶם מִזִּיז כְּבוֹדָהּ׃{{ממס|ישעיהו סו יא}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵע תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

==ליום שישי==
===תורה===
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי כֵן׃ וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ׃ וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ וּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל הָאָרֶץ׃ וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֵשֶׂב זֹרֵעַ זֶרַע אֲשֶׁר עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְאֶת כָּל הָעֵץ אֲשֶׁר בּוֹ פְרִי עֵץ זֹרֵעַ זָרַע לָכֶם יִהְיֶה לְאָכְלָה׃ וּלְכָל חַיַּת הָאָרֶץ וּלְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְכֹל רוֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר בּוֹ נֶפֶשׁ חַיָּה אֶת כָּל יֶרֶק עֵשֶׂב לְאָכְלָה וַיְהִי כֵן׃ וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי׃ ׃{{ממס|בראשית א#א כד|בראשית א כד-לא}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל וְיֹצְרוֹ הָאֹתִיּוֹת שְׁאָלוּנִי עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי׃ אָנֹכִי עָשִׂיתִי אֶרֶץ וְאָדָם עָלֶיהָ בָרָאתִי אֲנִי יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל צְבָאָם צִוֵּיתִי׃ אָנֹכִי הַעִירֹתִהוּ בְצֶדֶק וְכָל דְּרָכָיו אֲיַשֵּׁר הוּא יִבְנֶה עִירִי וְגָלוּתִי יְשַׁלֵּחַ לֹא בִמְחִיר וְלֹא בְשֹׁחַד אָמַר יְיָ צְבָאוֹת׃ כֹּה אָמַר יְיָ יְגִיעַ מִצְרַיִם וּסְחַר כּוּשׁ וּסְבָאִים אַנְשֵׁי מִדָּה עָלַיִךְ יַעֲבֹרוּ וְלָךְ יִהְיוּ אַחֲרַיִךְ יֵלֵכוּ בַּזִּקִּים יַעֲבֹרוּ וְאֵלַיִךְ יִשְׁתַּחֲווּ אֵלַיִךְ יִתְפַּלָּלוּ אַךְ בָּךְ אֵל וְאֵין עוֹד אֶפֶס אֱלֹהִים׃ אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִיעַ׃ בּוֹשׁוּ וְגַם נִכְלְמוּ כֻּלָּם יַחְדָּו הָלְכוּ בַכְּלִמָּה חָרָשֵׁי צִירִים׃ יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים לֹא תֵבֹשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ עַד עוֹלְמֵי עַד׃{{ממס|ישעיהו מה#מה יא|ישעיהו מה יא-טז}}
===כתובים===
יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃ נָכוֹן כִּסְאֲךָ מֵאָז, מֵעוֹלָם אָתָּה׃ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְיָ, נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם, יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם׃ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ׃ עֵדֹתֶיךָ נֶאֶמְנוּ מְאֹד, לְבֵיתְךָ נַאֲוָה קֹדֶשׁ, יְיָ לְאֹרֶךְ יָמִים׃{{ממס|תהלים צג}}
===תורה===
כִּי יָדִין יְיָ עַמּוֹ וְעַל עֲבָדָיו יִתְנֶחָם כִּי יִרְאֶה כִּי אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב׃ וְאָמַר אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ׃ אֲשֶׁר חֵלֶב זְבָחֵימוֹ יֹאכֵלוּ יִשְׁתּוּ יֵין נְסִיכָם יָקוּמוּ וְיַעְזְרֻכֶם יְהִי עֲלֵיכֶם סִתְרָה׃ רְאוּ עַתָּה כִּי אֲנִי אֲנִי הוּא וְאֵין אֱלֹהִים עִמָּדִי אֲנִי אָמִית וַאֲחַיֶּה מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא וְאֵין מִיָּדִי מַצִּיל׃ כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי וְאָמַרְתִּי חַי אָנֹכִי לְעֹלָם׃ אִם שַׁנּוֹתִי בְּרַק חַרְבִּי וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי אָשִׁיב נָקָם לְצָרָי וְלִמְשַׂנְאַי אֲשַׁלֵּם׃ אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר מִדַּם חָלָל וְשִׁבְיָה מֵרֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב׃ הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ׃{{ממס|דברים לב#לב לו|דברים לב לו-מג}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} הֵחֵלּוּ עוֹלִין בְּמַעֲלוֹת הָאוּלָם. מִי שֶׁזָּכוּ בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה הָיוּ מַקְדִּימִין לִפְנֵיהֶם. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי נִכְנַס וְנָטַל אֶת הַטֶּנִי וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. מִי שֶׁזָּכָה בְּדִשּׁוּן הַמְּנוֹרָה נִכְנַס וּמָצָא שְׁנֵי נֵרוֹת מִזְרָחִיִּים דּוֹלְקִים, מְדַשֵּׁן אֶת הַמִּזְרָחִי וּמַנִּיחַ אֶת הַמַּעֲרָבִי דּוֹלֵק, שֶׁמִּמֶּנּוּ הָיָה מַדְלִיק אֶת הַמְּנוֹרָה בֵּין הָעַרְבָּיִם. מְצָאוֹ שֶׁכָּבָה, מְדַשְּׁנוֹ וּמַדְלִיקוֹ מִמִּזְבֵּחַ הָעוֹלָה. נָטַל אֶת הַכּוּז מִמַּעֲלָה שְׁנִיָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ב'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּמַּחְתָּה, צָבַר אֶת הַגֶּחָלִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרִדְּדָן בְּשׁוּלֵי הַמַּחְתָּה, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא. 

{{ק|'''ג'''}} מִי שֶׁזָּכָה בַּקְּטֹרֶת, הָיָה נוֹטֵל אֶת הַבָּזָךְ מִתּוֹךְ הַכַּף וְנוֹתְנוֹ לְאוֹהֲבוֹ אוֹ לִקְרוֹבוֹ. נִתְפַּזֵּר מִמֶּנּוּ לְתוֹכוֹ, נוֹתְנוֹ לוֹ בְּחָפְנָיו. וּמְלַמְּדִין אוֹתוֹ, הֱוֵי זָהִיר שֶׁמָּא תַתְחִיל מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא תִכָּוֶה. הִתְחִיל מְרַדֵּד וְיוֹצֵא. לֹא הָיָה הַמַּקְטִיר מַקְטִיר עַד שֶׁהַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ הַקְטֵר. אִם הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל, הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר לוֹ: אִשִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל הַקְטֵר. פֵּרְשׁוּ הָעָם וְהִקְטִיר וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא.{{ממס|משנה תמיד ו}}
===זרעים===
;משנה
הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם.{{ממס|דברים כו טו}} עָשִׂינוּ מַה שֶּׁגָּזַרְתָּ עָלֵינוּ, אַף אַתָּה עֲשֵׂה עִמָּנוּ מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ. הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל – בְּבָנִים וּבָנוֹת. וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ – בְּטַל וּמָטָר וּבְוַלְדוֹת בְּהֵמָה. כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ׃ – כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן טַעַם בַּפֵּרוֹת.{{ממס|משנה מעשר שני ה יג}}

;גמרא
בֶּן זוֹמָא רָאָה אוֹכְלוֹסָא עַל גַּב מַעֲלָה בְּהַר הַבַּיִת אָמַר בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכוֹל. חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבֵרַר וְטָחַן וְרָקַד וְלָשׁ וְאָפָה וְאַחַר כָּךְ אָכַל. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי. וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ. גָּזַז וְלִבֵּן וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג וְצָבַע וְתָפַר וְאַחַר כָּךְ לָבַשׁ. וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי.{{ממס|ברכות נח א}}
===מועד===
;משנה
לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת שָׂקָּם וְאֶת תַּעֲנִיתָם אֶלָּא וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם כִּי שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה. וּבְקַבָּלָה הוּא אוֹמֵר וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ אֱלֹהֵיכֶם.{{ממס|משנה תענית ב א}}

;גמרא
וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי. יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן וְאִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי עֲלֵה לְדוּכָן הָיִיתִי עוֹלֶה. וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵי מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי.{{ממס|שבת קיח ב}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִנֵּה דַם הַבְּרִית אֲשֶׁר כָּרַת יְיָ עִמָּכֶם עַל כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאֵין לְךָ מִי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ וְלֹא נִקְרָא תָמִים אֶלָּא עַל שֵׁם הַמִּילָה. שֶׁנֶּאֱמַר הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים. וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר כִּי עַל פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת יִשְׂרָאֵל. דָּבָר אַחֵר גְּדוֹלָה מִילָה שֶׁאִלְמָלֵא מִילָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ. שֶׁנֶּאֱמַר אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי.{{ממס|נדרים לב א}}
===נזיקין===
;משנה
לְפִיכָךָ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם לְלַמְּדָךְ שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבַּד עוֹלָם מָלֵא. וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיַּם עוֹלָם מָלֵא. וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם הַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ. וְשֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת בַּשָּׁמָיִם. וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבֵּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. וְאִלּוּ מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טוֹבֵעַ כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ.{{ממס|משנה סנהדרין ד ה}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מַה. שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמְרִים לוֹ יִתּוּשׁ קִדֶּמְךָ בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחַר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה מִיָּד. דָּבָר אַחֵר כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעוּדָה מִיָּד.{{ממס|סנהדרין לח א}}
===קדשים===
;משנה
לִשְׁכַּת הַגָּזִית שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת. וְדָנָה אֶת הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וּמִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ. וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פִסּוּל לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים נִכְנָס וּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְצָא פִסּוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבְבָנָיו לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ בְּבֵית קָדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים.{{ממס|משנה מדות ה ד}}

;גמרא
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי נָתָן אֵין לְךָ מִצְוָה קַלָּה שֶׁכְּתוּבָה בַּתּוֹרָה שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה. צֵא וּלְמַד מִמִּצְוַת צִיצִת. מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִת. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זֹנָה בִּכְרַכֵּי הַיָּם שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגַּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לּוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָּהּ אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגַּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל הַפֶּתַח. אָמְרָה לָּהּ יִכָּנֵס. נִכְנַס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב וּבֵין כָּל אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף וְעֶלְיוֹנָה שֶׁל זָהָב. עָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי עֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה. וְאַף הוּא עָלָה לֵישֵׁב עָרוֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לּוֹ גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה מּוּם רָאִיתָ בִּי. אָמַר לָהּ הָעֲבוֹדָה שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ. אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ אֱלֹהֵינוּ וְצִיצִת שְׁמָהּ וְכָתוּב בָּהּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שְׁתֵּי פְּעָמִים. אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר. וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבָּעָה עֵדִים. אָמְרָה לּוֹ אֵינִי מַנִּיחָתָךְ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה שְּׁמָךְ וּמַה שֵּׁם עִירָךְ וּמַה שֵּׁם רַבָּךְ וּמַה שֵּׁם מִדְרָשָּׁךְ שָׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עָמְדָה וְחִלְּקָה כָּל נְכָסֶיהָ שְׁלִישׁ לַמַּלְכוּת ושְׁלִישׁ לָעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ חוּץ מֵאוֹתָן מַצָעוֹת וּבָאת לְבֵית מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא. אָמְרָה לּוֹ רַבִּי צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ בִּתִּי שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים. הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לּוֹ. אָמַר לָהּ לְכִי זְכִי בְמִקְחֵךְ. אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהַתֵּר. זֶה מַתַּן שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּלְעוֹלָם הַבָּא אֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.{{ממס|מנחות מד א}}
===טהרות===
;משנה
הַמַּיִם שֶׁנִּפְסְלוּ מִשְּׁתִיַּת הַבְּהֵמָה. בְּכֵלִים פְּסוּלִין וּבְקַרְקָעוֹת כְּשֵׁרִים. נָפַל לְתוֹכָן דְּיוֹ קוּמוּס וְקַנְקַנְתּוֹם וְנִשְׁתַּנּוּ מַרְאֵיהֶן פְּסוּלִים. עָשָׂה בָהֶן מְלָאכָה אוֹ שֶׁשָּׁרָה בָהֶן פִּתּוֹ פְּסוּלִים. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר אֲפִילוּ נִתְכַּוֵּן לִשְׁרוֹת בָּזֶה וְנָפַל לַשֵּׁנִי כְּשֵׁרִים.{{ממס|משנה ידים א ג}}

;גמרא
דָּרַשׁ רַבִּי חֲנִינָא בַּר פָּפָּא מַאי דִּכְתִיב עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר׃{{ממס|איוב ט י}} בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר וָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּחֵמֶת צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צָר אֶת הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה פְתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר. דָּבָר אַחֵר אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו בְּכַף מֹאזְנַיִם כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמַטָּה. וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כָּל זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמָעְלָה.{{ממס|נדה לא א}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום שישי===
{{הור|וכשאין אומרים תחנון אין לאומרה.}}

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא תוֹרָתְךָ אָמָּנוּתִי, וְתִתֶּן לִי לֵב טוֹב וְחֵלֶק טוֹב וְחָבֵר טוֹב, וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה וְרוּחַ נְמוּכָה. וְאַל יִתְחַלֵּל שִׁמְךָ בִּי, וְאַל תַּעֲשֵׂנִי שִׂיחָה בְּפִי הַבְּרִיּוֹת, וְאַל תְּהִי אַחֲרִיתִי לְהַכְרִית וְתִקְוָתִי לְמַפַּח נָפֶשׁ. וְאַל תַּצְרִיכֵנִי לִידֵי מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁמַּתְּנָתָם מְעוּטָה וְחֶרְפָּתָם מְרֻבָּה, אֶלָא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה וְהַפְּתוּחָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ עִם עוֹשֵׂי רְצוֹנֶךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם. וּבְנֵה בֵיתְךָ עִירְךָ וְהֵיכָלְךָ וּמִקְדָּשְׁךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. מַהֵר עֲנֵנִי וּפְדֵנִי מִכָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת. וְהוֹשִׁיעֵנוּ בְרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים מִכָּל צָרָה וְצוּקָה. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, כַּאֲשֶׁר בְּרָאתָנוּ לִכְבוֹדֶךָ, כֵּן בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים תְּתַקְּנֵנוּ לַעֲבוֹדָתֶךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וּתְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְעָבְדְּךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, וְהַחֲזִירֵנוּ בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ. וּתְמַלֵּא כַּוָּנַת מַחְשַׁבְתְּךָ בָּנוּ לְטוֹבָה, בְּבָרְאֲךָ בְּיוֹם זֶה בְּעוֹלָמֶךָ שֶׁיָּצַרְתָּ אָדָם יָשָׁר לַעֲמֹד לְפָנֶיךָ לְשָׁרְתֶךָ וּלְבָרֵךְ בִּשְׁמֶךָ. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁתְּיַשְּׁרֵנוּ לְפָנֶיךָ וּתְקָרֵב שְׁנַת גְּאֻלָּתֵנוּ וְתִבְנֶה עִירְךָ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וּבֵית קָדְשֵׁנוּ וְתִפְאַרְתֵּנוּ תְקוֹמֵם, וְתַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ בֵּינֵינוּ, וְתַחֲזִיר מַלְכוּתְךָ לְקַדְמוּתוֹ. וְנִזְכֶּה אֲנַחְנוּ וְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לֵאוֹר בְּאוֹר פָּנֶיךָ, כִּי בְאוֹר פָּנֶיךָ חַיִּים לָנוּ, וּתְבַשְּׂרֵנוּ כִּי רְצִיתָנוּ. כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
==ליום השבת==
===תורה===
וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם׃ וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה׃ וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת׃{{ממס|בראשית ב|בראשית ב, א-ג}}

וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם: וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִוא לָכֶם מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ: שֵׁשֶׁת יָמִים יֵעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מוֹת יוּמָת: וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ:{{ממס|שמות לא#לא יב|שמות לא יב-יז}}

וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ לַעֲשֹׂת אֹתָם: שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַייָ כָּל הָעֹשֶׂה בוֹ מְלָאכָה יוּמָת: לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:{{ממס|שמות לה|שמות לה, א-ג}}

[[במדבר כח]] (ט) וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ. (י) עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ׃{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}

וְלָקַחְתָּ סֹלֶת וְאָפִיתָ אֹתָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה חַלּוֹת שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים יִהְיֶה הַחַלָּה הָאֶחָת: וְשַׂמְתָּ אוֹתָם שְׁתַּיִם מַעֲרָכוֹת שֵׁשׁ הַמַּעֲרָכֶת עַל הַשֻּׁלְחָן הַטָּהֹר לִפְנֵי יְיָ: וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה וְהָיְתָה לַלֶּחֶם לְאַזְכָּרָה אִשֶּׁה לַייָ: בְּיוֹם הַשַּׁבָּת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת יַעַרְכֶנּוּ לִפְנֵי יְיָ תָּמִיד מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם: וְהָיְתָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וַאֲכָלֻהוּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לוֹ מֵאִשֵּׁי יְיָ חָק עוֹלָם: ׃{{ממס|ויקרא כד#כד ה|ויקרא כד ה-ט}}
===נביאים===
כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת׃ אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע׃ וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל יְיָ לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי יְיָ מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ׃ כִּי כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת׃ וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל יְיָ לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי׃ וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃ נְאֻם אֲדֹנָי יֱיִ מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו׃{{ממס|ישעיהו נו|ישעיהו נו א-ח}}

אָז תִּקְרָא וַייָ יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי אִם תָּסִיר מִתּוֹכְךָ מוֹטָה שְׁלַח אֶצְבַּע וְדַבֶּר אָוֶן׃ וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ וְנֶפֶשׁ נַעֲנָה תַּשְׂבִּיעַ וְזָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹרֶךָ וַאֲפֵלָתְךָ כַּצָּהֳרָיִם׃ וְנָחֲךָ יְיָ תָּמִיד וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשֶׁךָ וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ וְהָיִיתָ כְּגַן רָוֶה וּכְמוֹצָא מַיִם אֲשֶׁר לֹא יְכַזְּבוּ מֵימָיו׃ וּבָנוּ מִמְּךָ חָרְבוֹת עוֹלָם מוֹסְדֵי דוֹר וָדוֹר תְּקוֹמֵם וְקֹרָא לְךָ גֹּדֵר פֶּרֶץ מְשֹׁבֵב נְתִיבוֹת לָשָבֶת׃ אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח#נח ט|ישעיהו נח ט-יד}}

כֹּה אָמַר יְיָ הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם וְאַל תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם׃ וְלֹא תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת אֲבוֹתֵיכֶם׃ וְלֹא שָׁמְעוּ וְלֹא הִטּוּ אֶת אָזְנָם וַיַּקְשׁוּ אֶת עָרְפָּם לְבִלְתִּי שומע שְׁמוֹעַ וּלְבִלְתִּי קַחַת מוּסָר׃ וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ תִּשְׁמְעוּן אֵלַי נְאֻם יְיָ לְבִלְתִּי הָבִיא מַשָּׂא בְּשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת בְּיוֹם הַשַּׁבָּת וּלְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְבִלְתִּי עֲשוֹת בֹּה כָּל מְלָאכָה׃ וּבָאוּ בְשַׁעֲרֵי הָעִיר הַזֹּאת מְלָכִים  וְשָׂרִים יֹשְׁבִים עַל כִּסֵּא דָוִד רֹכְבִים בָּרֶכֶב וּבַסּוּסִים הֵמָּה וְשָׂרֵיהֶם אִישׁ יְהוּדָה וְיֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלָ͏ִם וְיָשְׁבָה הָעִיר הַזֹּאת לְעוֹלָם׃ וּבָאוּ מֵעָרֵי יְהוּדָה וּמִסְּבִיבוֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם וּמֵאֶרֶץ בִּנְיָמִן וּמִן הַשְּׁפֵלָה וּמִן הָהָר וּמִן הַנֶּגֶב מְבִאִים עוֹלָה וְזֶבַח וּמִנְחָה וּלְבוֹנָה וּמְבִאֵי תוֹדָה בֵּית יְיָ׃{{ממס|ירמיהו יז#יז כא|ירמיהו יז כא-כו}}
===כתובים===
מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃ טוֹב לְהֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן׃ לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת׃ עֲלֵי עָשׂוֹר וַעֲלֵי נָבֶל, עֲלֵי הִגָּיוֹן בְּכִנּוֹר׃ כִּי שִׂמַּחְתַּנִי יְיָ בְּפָעֳלֶךָ, בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אֲרַנֵּן׃ מַה גָּדְלוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבֹתֶיךָ׃ אִישׁ בַּעַר לֹא יֵדָע, וּכְסִיל לֹא יָבִין אֶת זֹאת׃ בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן, לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד׃ וְאַתָּה מָרוֹם לְעֹלָם יְיָ׃ כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יְיָ, כִּי הִנֵּה אֹיְבֶיךָ יֹאבֵדוּ, יִתְפָּרְדוּ כָל פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ וַתָּרֶם כִּרְאֵים קַרְנִי, בַּלֹּתִי בְּשֶׁמֶן רַעֲנָן׃ וַתַּבֵּט עֵינִי בְּשׁוּרָי, בַּקָּמִים עָלַי מְרֵעִים תִּשְׁמַעְנָה אָזְנָי׃ צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה׃ שְׁתוּלִים בְּבֵית יְיָ, בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ יַפְרִיחוּ׃ עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה, דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ׃ לְהַגִּיד כִּי יָשָׁר יְיָ, צוּרִי וְלֹא עַוְלָתָה בּוֹ׃{{ממס|תהלים צב}}
===תורה===
שָׁמוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ׃ שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ׃ וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַייָ אֱלֹהֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְשׁוֹרְךָ וַחֲמֹרְךָ וְכָל בְּהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יָנוּחַ עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ כָּמוֹךָ׃ וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|דברים ה#ה יב|דברים ה יב-טו}}

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר צָלְלוּ שַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַ͏יִם לִפְנֵי הַשַּׁבָּת וָאֹמְרָה וַיִּסָּגְרוּ הַדְּלָתוֹת וָאֹמְרָה אֲשֶׁר לֹא יִפְתָּחוּם עַד אַחַר הַשַּׁבָּת וּמִנְּעָרַי הֶעֱמַדְתִּי עַל הַשְּׁעָרִים לֹא יָבוֹא מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת׃ וַיָּלִינוּ הָרֹכְלִים וּמֹכְרֵי כָל מִמְכָּר מִחוּץ לִירוּשָׁלָ͏ִם פַּעַם וּשְׁתָּיִם׃ וָאָעִידָה בָהֶם וָאֹמְרָה אֲלֵיהֶם מַדּוּעַ אַתֶּם לֵנִים נֶגֶד הַחוֹמָה אִם תִּשְׁנוּ יָד אֶשְׁלַח בָּכֶם מִן הָעֵת הַהִיא לֹא בָאוּ בַּשַּׁבָּת׃ וָאֹמְרָה לַלְוִיִּם אֲשֶׁר יִהְיוּ מִטַּהֲרִים וּבָאִים שֹׁמְרִים הַשְּׁעָרִים לְקַדֵּשׁ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת גַּם זֹאת זָכְרָה לִּי אֱלֹהַי וְחוּסָה עָלַי כְּרֹב חַסְדֶּךָ׃{{ממס|נחמיה יג#יג יט|נחמיה יג יט-כב}}
===משנה===
{{ק|'''א'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לְהִשְׁתַּחֲוֹת, שְׁלשָׁה אוֹחֲזִים בּוֹ. אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ, וְאֶחָד בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמַע הַמְמֻנֶּה אֶת קוֹל רַגְלָיו שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא יוֹצֵא, הִגְבִּיהַּ לוֹ אֶת הַפָּרֹכֶת, נִכְנַס וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְהִשְׁתַּחֲווּ וְיָצָאוּ. 

{{ק|'''ב'''}} בָּאוּ וְעָמְדוּ עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם, עָמְדוּ הָרִאשׁוֹנִים לִדְרוֹם אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים וַחֲמִשָּׁה כֵּלִים בְּיָדָם. הַטֶּנִי בְּיַד אֶחָד, וְהַכּוּז בְּיַד אֶחָד, וְהַמַּחְתָּה בְּיַד אֶחָד, וְהַבָּזָךְ בְּיַד אֶחָד, וְכַף וְכִסּוּיָהּ בְּיַד אֶחָד. וּבֵרְכוּ אֶת הָעָם בְּרָכָה אֶחָת. אֶלָּא שֶׁבַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ אוֹמְרִים אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְּדִינָה בְּכִנּוּיוֹ. בַּמְּדִינָה הַכֹּהֲנִים נוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם, יְדֵיהֶם כְּנֶגֶד כִּתְפוֹתֵיהֶם, וּבַמִּקְדָּשׁ עַל גַּבֵּי רָאשֵׁיהֶם. חוּץ מִכֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁאֵינוֹ מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעֲלָה מִן הַצִּיץ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף כֹּהֵן גָּדוֹל מַגְבִּיהַּ אֶת יָדָיו לְמַעְלָה מִן הַצִּיץ, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיִּשָּׂא אַהֲרֹן אֶת יָדָיו אֶל הָעָם וַיְבָרְכֵם.{{ממס|ויקרא ט כב}}

{{ק|'''ג'''}} בִּזְמַן שֶׁכֹּהֵן גָּדוֹל רוֹצֶה לְהַקְטִיר, הָיָה עוֹלֶה בַכֶּבֶשׁ וְהַסְּגַן בִּימִינוֹ. הִגִּיעַ לְמַחֲצִית הַכֶּבֶשׁ, אָחַז הַסְּגַן בִּימִינוֹ וְהֶעֱלָהוּ. הוֹשִׁיט לוֹ הָרִאשׁוֹן הָרֹאשׁ וְהָרֶגֶל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. הוֹשִׁיט הַשֵּׁנִי לָרִאשׁוֹן שְׁתֵּי הַיָּדַיִם וּנְתָנָן לַכֹּהֵן גָּדוֹל, וְסָמַךְ עֲלֵיהֶן וּזְרָקָן. נִשְׁמַט הַשֵּׁנִי וְהָלַךְ לוֹ. וְכָךְ הָיוּ מוֹשִׁיטִין לוֹ שְׁאָר כָּל הָאֵבָרִים, וְהוּא סוֹמֵךְ עֲלֵיהֶן וְזוֹרְקָן. וּבִזְמַן שֶׁהוּא רוֹצֶה, הוּא סוֹמֵךְ וַאֲחֵרִים זוֹרְקִין. 

{{ק|'''ד'''}} בָּא לוֹ לְהַקִּיף אֶת הַמִּזְבֵּחַ. מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל, מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. נָתְנוּ לוֹ יַיִן לְנַסֵּךְ, הַסְּגַן עוֹמֵד עַל הַקֶּרֶן וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וּשְׁנֵי כֹהֲנִים עוֹמְדִים עַל שֻׁלְחַן הַחֲלָבִים וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּיָדָם. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקְעוּ. בָּאוּ וְעָמְדוּ אֵצֶל בֶּן אַרְזָא, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ. שָׁחָה לְנַסֵּךְ, וְהֵנִיף הַסְּגָן בַּסּוּדָרִין, וְהִקִּישׁ בֶּן אַרְזָא בַּצִּלְצָל, וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר. הִגִּיעוּ לַפֶּרֶק תָּקְעוּ, וְהִשְׁתַּחֲווּ הָעָם. עַל כָּל פֶּרֶק תְּקִיעָה, וְעַל כָּל תְּקִיעָה הִשְׁתַּחֲוָיָה. זֶהוּ סֵדֶר הַתָּמִיד לַעֲבוֹדַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, אָמֵן.{{ממס|משנה תמיד ז}}
===זרעים===
;משנה
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁיעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרְאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה. אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.{{ממס|משנה פאה א א}}

;גמרא
מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר. גְּמוֹר בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת דְּרָכַי וְלִשְׁקוֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצוֹר תּוֹרָתִי בִּלְבָבֶךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמוֹר פִּיךָ מִכָּל חֵטְא. וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל אַשְׁמָה וְעָוֹן. וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל מָקוֹם.{{ממס|ברכות יז א}}
===מועד===
;משנה
אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם. אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם. שֶׁנֶּאֱמַר וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם. וְאוֹמֵר מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ מָה הַמִּקְוָה מְטַהֵר אֶת הַטְּמֵאִים אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְטַהֵר אֶת יִשְׂרָאֵל.{{ממס|משנה יומא ח ט}}

;גמרא
תַּנְיָא. אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן שֶׁכָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. כֵּיצַד מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר זוֹ לְשַׁבָּת. מָצָא אֲחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה מַנִּיחַ אֶת הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשּׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אֲחֶרֶת הָיְתָה לּוֹ. שֶׁכָּל מַעֲשָׂיו הָיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם.{{ממס|ביצה טז א}}

תָּנוּ רַבָּנָן כַּמָּה סְעוּדוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכוֹל בְּשַׁבָּת. שָׁלשׁ. רַבִּי חִדְקָא אוֹמֵר אַרְבַּע. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ. וַיֹּאמֶר משֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי שַׁבָּת הַיּוֹם לַייָ הַיּוֹם לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. רַבִּי חִדְקָא סָבַר הַנֵּי תְלָתָא הַיּוֹם לְבַר מִדְּאוּרְתָּא. וְרַבָּנָן סַבְרִי בַּהֲדֵי דְאוּרְתָּא. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל הַמְקַיֵּם שָׁלשׁ סְעוּדוֹת בְּשַׁבָּת נִצוֹל מִשָּׁלשׁ פֻּרְעָנִיּוֹת. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּמִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם וּמִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג. מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְיָ הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא. מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג כְּתִיב הָכָא יוֹם וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם בּוֹא גוֹג עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים שֶׁנֶּאֱמַר אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ. לֹא כְאַבְרָהָם דִּכְתִיב בֵּיהּ קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ. וְלֹא כְיִצְחָק דִּכְתִיב בֵּיהּ כִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת כָּל הָאֲרָצוֹת הָאֵל. אֶלָּא כְיַעֲקֹב דִּכְתִיב בֵּיהּ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר נִצוֹל מִשִּׁעְבּוּד גָּלֻיּוֹת. כְּתִיב הָכָא וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וּכְתִיב הָתָם וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כָּל הַמְעַנֵּג אֶת הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלוֹת לִבֶּךָ. עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מָהוּ. כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג. הֱוֵי אוֹמֵר זֶה עֹנֶג שַׁבָּת.{{ממס|שבת קיז ב}}

אָמַר רָבָא בַּר מְחַסְיָא אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא אָמַר רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}} תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ לִי בְּבֵית גְּנָזַי וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לְךְ וְהוֹדִיעֵם. מִכָּאן אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ.{{ממס|שבת י ב}}

תָּנוּ רַבָּנָן: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת, אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם, בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: שָׁלוֹם. וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעוֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבֹא וְרַחֲמָיו מְרֻבִּין וְשִׁבְתוּ בְּשָׁלוֹם.{{ממס|שבת יב א}}
===נשים===
;משנה
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: מְאוּסָה הִיא הָעָרְלָה, שֶׁנִּתְגַּנּוּ בָהּ הָרְשָׁעִים. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי כָל הַגּוֹיִם עֲרֵלִים וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל עַרְלֵי לֵב׃{{ממס|ירמיהו ט כה}} רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה בְּרִיתוֹת. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת הַחֲמוּרָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁלֹּא נִתְלָה לוֹ לְמשֶׁה הַצַּדִּיק עָלֶיהָ אֲפִילוּ מְלֹא שָׁעָה.{{ממס|משנה נדרים ג יא}}

;גמרא
יֵשׁ זְכוּת תּוֹלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. זְכוּת דְּמַאי. אִילֵימָא זְכוּת דְּתוֹרָה. הָא אֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה הִיא. וְאֶלָּא זְכוּת דְּמִצְוָה. זְכוּת דְּמִצְוָה מִי מַגְּנָא כֻּלֵּי הַאי. וְהָא תַנְיָא אֶת זוֹ דָּרַשׁ רַבִּי מְנַחֵם בַּר רַבִּי יוֹסֵי כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר. תָּלָה הַכָּתוּב אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר אֶת הַמִּצְוָה בְּנֵר לוֹמַר לָךְ. מַה נֵּר אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה. וְאֶת הַתּוֹרָה בְּאוֹר לוֹמַר לָךְ. מָה אוֹר מֵגִין לְעוֹלָם אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם. וְאוֹמֵר בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ. בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה. בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ זוֹ מִיתָה. וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ לֶעָתִיד לָבֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ נִזְדַּמְּנָה לּוֹ אֲבֻקָּה שֶׁל אוֹר נִצוֹל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַפְּחָתִים וּמִן הַבַּרְקָנִים. וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּיוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר נִצוֹל מֵחַיָּה רָעָה וּמִלִּסְטִים. וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. הִגִּיעַ לְפָרָשַׁת דְּרָכִים נִצוֹל מִכֻּלָּם. דָּבָר אַחֵר עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה. שֶׁנֶּאֱמַר מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת הָאַהֲבָה וּנְהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּהָ אִם יִתֵּן אִישׁ אֶת כָּל הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ. אָמַר רַב יוֹסֵף מִצְוָה בְּעִדָּנָא דְּעָסִיק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה. בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ אַגּונֵי מְגִנָּה אַצוּלֵי לָא מַצְלָה. תּוֹרָה בֵּין בְּעִדָּנָא דְּעָסַק בָּהּ בֵּין בְּעִדָּנָא דְּלָא עָסֵק בָּהּ מְגִנָּה וּמַצְלָה.{{ממס|סוטה כא א}}
===נזיקין===
;משנה
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ. וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמוֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ. וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם.{{ממס|משנה אבות ב יב}}

;גמרא
תַּנְיָא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְּחָהּ תְּרִיבֶנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה וְכִי אֶפְשַׁר לוֹמַר כֵּן. אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ לֶעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְהָא כְתִיב וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן. אָמַר לוֹ וְאַתָּה אִי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן. אֵיזוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה. מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת מְרֻבָּה הֱוֵי אוֹמֵר מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדָּה טוֹבָה הוּא אוֹמֵר וַיְצַו שְׁחָקִים מִמָּעַל וְדַלְתֵי שָׁמַיִם פָּתָח. וַיַּמְטֵר עֲלֵיהֶם מָן לֶאֱכֹל וּדְגַן שָׁמַיִם נָתַן לָמוֹ. וּבְמִדַּת פֻּרְעָנוּת הוּא אוֹמֵר וַאֲרֻבֹּת הַשָּׁמַיִם נִפְתָּחוּ. וְאוֹמֵר וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר. וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר בָּעוֹלָם הַזֶּה מִיַּד נִכְוָה. אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן כֹּחַ בָּרְשָׁעִים כְּדֵי לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם. כָּךְ נוֹתֵן כֹּחַ בַּצַדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָן.{{ממס|סנהדרין ק א}}
===קדשים===
;משנה
הַשִׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִים בַּמִּקְדָּשׁ. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִים: לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ, תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃{{ממס|תהלים כד א}} בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִים: גָּדוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ׃{{ממס|תהלים מח, ב}} בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט׃{{ממס|תהלים פב א}} בָּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִים: אֵל נְקָמוֹת יְיָ, אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ׃{{ממס|תהלים צד א}} בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִים: הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ, הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב׃{{ממס|תהלים פא, ב}} בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִים: יְיָ מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ, לָבֵשׁ יְיָ עֹז הִתְאַזָּר, אַף תִּכּוֹן תֵּבֵל בַּל תִּמּוֹט׃{{ממס|תהלים צג א}} בַּשַּׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִים: מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת׃{{ממס|תהלים צב א}} – מִזְמוֹר שִׁיר לֶעָתִיד לָבֹא, לְיוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.{{ממס|משנה תמיד ז ד}}

;גמרא
תַּנְיָא, הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ מֵאָה בְרָכוֹת בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה.{{ממס|דברים י יב}} (אַל תִּקְרֵי מָה אֶלָּא מֵאָה). רַבִּי חִיָּא בְּרֵהּ דְּרַבִּי אִוְיָא בְּשַׁבַּתָּא וּבְיוֹמָא טָבָא טָרַח וּמְמַלֵּי לְהוּ בְּאַסְפַּרְמַקֵּי וּמְגָדֵי.{{ממס|מנחות מג ב}}
===טהרות===
;משנה
כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הֲרֵי הִיא כְּקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוֹל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִּמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר.{{ממס|משנה עוקצין ג י}}

;גמרא
תָּנוּ רַבָּנָן שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִין וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבָּרֹאשׁ וְלֹבֶן שֶׁבָּעֵינַיִם. אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וָדָם וּשְׂעָרוֹת וְשָׁחוֹר שֶׁבָּעֵינַיִם. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר פָּנִים וּרְאִיַּת הָעַיִן וּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן וְדִבּוּר פֶּה וְהִלּוּךְ רַגְלַיִם וְדֵעָה וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵיוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לְהִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מֻנָּח לִפְנֵיהֶם.{{ממס|נדה לא א}}

;משנה
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַנְחִיל לְכָל צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וְעֶשֶׂר עוֹלָמוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא.{{ממס|משנה עוקצין ג יב}}

[עשרת הדברות וכו']
===בקשה ליום השבת===
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, שֶׁתַּקְשִׁיב לִתְפִלָּתִי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי. וְתַסְפִּיק עַל יָדִי לַעֲשׂוֹת מִצְוֹת וּצְדָקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל, וְלִלְמוֹד וּלְלַמֵּד אֶת תּוֹרָתְךָ הַטְּהוֹרָה וְהַקְּדוֹשָׁה. וְתֵיטִיבֵנִי בְּאַהֲבָה בֵּינִי וּבֵין בְּרִיּוֹתֶיךָ. וּתְחַבְּרֵנִי עִם יְרֵאֶיךָ וְעִם עשֵׂי רְצוֹנֶךָ. וְתֶן לִי אַחֲרִית טוֹב וְתִקְוָה. וְתֶן לִי שֵׁם טוֹב וְלֵב טוֹב לְיִרְאָתֶךָ. וּתְיַחֵד לְבָבִי לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ. וְתֵן בְּלִבִּי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ. וְתִגְזֹר עָלַי גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת. וְתִשְׁמְרֵנִי מִכָּל רָע, כִּי אַתָּה מִשְׁעַנְתִּי, שְׁמוֹר צֵאתִי וּבֹאִי. תְּנָה גוֹרָלִי עִם הַצַּדִּיקִים בְּחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מִמְּעוֹנְךָ עֲנֵנִי בְּצָרָתִי כִּי קְרָאתִיךָ, וְאַל תְּבִישֵׁנִי מִשִֹּׂבְרִי. חָנֵּנִי וַהֲקִמֵנִי וְקָרְבֵנִי לְדָתֶךָ, וְהָאִירָה עֵינַי בְּדַרְכֵי תוֹרָתֶךָ. וְשִׂימֵנִי לִבְרָכָה וְלִתְהִלָּה. וְתֶן לִי חֵן וָחֶסֶד, שֶׁתְּהֵא רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנִּי. וּתְהֵא שְׁאֵרִיתִי לִפְלֵיטָה. וְהֵיטִיבָה לִּי בְּכָל דְּרָכַי. כִּי אַתָּה יְיָ עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה.{{ממס|ירמיהו טז יט}} יְיָ סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְּטִי, אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ, מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי:{{ממס|תהלים יח ג}} כַּכָּתוּב: יְיָ עֻזִּי וּמָגִנִּי בּוֹ בָטַח לִבִּי וְנֶעֱזַרְתִּי, וַיַּעֲלֹז לִבִּי, וּמִשִּׁירִי אֲהוֹדֶנּוּ׃{{ממס|תהלים כח ז}} יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃{{ממס|תהלים כט יא}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

{{הור|בקשה אחרת מעין יצירת היום על דרך הקבלה:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּנְחִילֵנוּ שַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, וְלֹא תִהְיֶה צָרָה וְלֹא דְאָגָה וְלֹא יָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. כִּי אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּלִּיתָ מְלַאכְתְּךָ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבַשְׁבִיעִי שָׁבַתָּ וְנַחְתָּ, וְקִדַּשְׁתּוֹ וּבֵרַכְתּוֹ מִשְׁאָר יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וְקָבַעְתָּ אוֹתוֹ יוֹם מְנוּחָה וְעֹנֶג לְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְדוֹרוֹתָם בְּרִית עוֹלָם. כֵּן יְיָ אֱלֹהֵינוּ תְּזַכֶּה אוֹתָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לָנוּחַ בִּמְנוּחָה שֶׁאֵין לָהּ קֵץ וְתַכְלִית בָּעוֹלָם הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְכֻלּוֹ אָרֹךְ וְכֻלּוֹ שַׁבָּת. וְתַזְמִין לָנוּ וּלְכָל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתֵנוּ כָּל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה לָּנוּ עֹשֶר וְכָבוֹד לְעַנֵּג שַׁבְּתוֹתֶיךָ בִּבְגָדִים יְקָרִים וּבְמַאֲכָלִים עֲרֵבִים וּבְמַשְׁקִים מְתוּקִים, כְּדֵי לְכַבֵּד יוֹם שַׁבַּת קָדְשְׁךָ מִשְׁאָר הַיָּמִים. כְּדִכְתִיב: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי, וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃ אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ, וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ, וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ, כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}} יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי׃{{ממס|תהלים יט טו}} כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.

[[קטגוריה:סדרי לימוד]]</text>
      <sha1>oz9l64vq06gdd1j5o85g8538l8wdpm2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>חוקי ההסדרים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1723260</id>
    <revision>
      <id>3003083</id>
      <parentid>2914070</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T07:58:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <origin>3003083</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16580" sha1="nj0cd4u4zt4qbmscqk9n25ppoypvr0c" xml:space="preserve">'''חוקי הסדרים''' הוא שם כולל למספר חוקים, המובאים להצבעה בכנסת בכל שנה יחד עם התקציב השנתי. להלן רשימת חוקי ההסדרים לפי שנה. בזמן המשבר הכלכלי של שנות השמונים נחקקו חוקים לייצוב המשק שלא נכרכו עם חוקי התקציב, אך הם היו למעשה חוקי ההסדרים הראשונים.
; שנת הכספים 1984
: חוק מיסוי נקודות קיצבה (הוראת שעה), התשמ״ד–1984
; שנות הכספים 1985 ו-1986
: [[חוק לייצוב המשק|חוק לייצוב המשק, התשמ״ה–1985]]
: [[חוק היטל על רכוש (הוראת שעה)|חוק היטל על רכוש (הוראת שעה), התשמ״ה–1985]]
: [[תקנות שעת חירום (הסדרים לשעת חירום במשק המדינה)|תקנות שעת חירום (הסדרים לשעת חירום במשק המדינה), התשמ״ה–1985]]
: [[חוק הסדרים לשעת חירום במשק המדינה|חוק הסדרים לשעת חירום במשק המדינה, התשמ״ו–1985]]
; שנת הכספים 1987
: [[חוק יציבות המשק (הוראות שונות)|חוק יציבות המשק (הוראות שונות), התשמ״ז–1987]]
; שנת הכספים 1988
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב) 1988|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב), התשמ״ח–1988]]
; שנת הכספים 1989
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה), התשמ״ט–1989]]
; שנת הכספים 1990
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) 1990|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה), התש״ן–1990]]
; שנת הכספים 1991
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) 1991|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה), התשנ״א–1991]]
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (יצירת תנאים לצמיחה ולקליטת העליה)|חוק הסדרים במשק המדינה (יצירת תנאים לצמיחה ולקליטת העליה), התשנ״א–1991]]
; שנת הכספים 1992
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) 1992|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה), התשנ״ב–1992]]
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס' 2) 1992|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס׳ 2), התשנ״ב–1992]]
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס' 3) 1992|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) (מס׳ 3), התשנ״ב–1992]]
; שנת הכספים 1993
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב), התשנ״ג–1992]]
; שנת הכספים 1994
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב) 1994|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב), התשנ״ד–1994]]
; שנת הכספים 1995
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה) 1995|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה), התשנ״ה–1995]]
; שנת הכספים 1996
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב) 1996|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב), התשנ״ו–1995]]
; שנת הכספים 1997
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת 1997)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי לשנת 1997), התשנ״ז–1996]]
; שנת הכספים 1998
: [[חוק להגברת הצמיחה והתעסוקה ולהשגת יעדי התקציב לשנת הכספים 1998 (תיקוני חקיקה)|חוק להגברת הצמיחה והתעסוקה ולהשגת יעדי התקציב לשנת הכספים 1998 (תיקוני חקיקה), התשנ״ח–1998]]
; שנת הכספים 1999
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 1999)|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 1999), התשנ״ט–1999]]
; שנת הכספים 2000
: [[חוק ההסדרים במשק מדינת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2000)|חוק ההסדרים במשק מדינת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2000), התש״ס–2000]]
; שנת הכספים 2001
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (הנחות ממס הכנסה) (הוראת שעה)|חוק הסדרים במשק המדינה (הנחות ממס הכנסה) (הוראת שעה), התשס״א–2001]]
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2001)|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2001), התשס״א–2001]]
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת 2001) (תיקון, ביטול והתליה של חקיקה שמקורה בהצעות חוק פרטיות)|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת 2001) (תיקון, ביטול והתליה של חקיקה שמקורה בהצעות חוק פרטיות), התשס״א–2001]]
; שנות הכספים 2002 ו-2003
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2002)|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2002), התשס״ב–2002]]
: [[חוק תכנית החירום הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2002 ו-2003)|חוק תכנית החירום הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2002 ו־2003), התשס״ב–2002]]
; שנות הכספים 2003 ו-2004
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2003)|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2003), התשס״ג–2002]]
: [[חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2003 ו-2004)|חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2003 ו־2004), התשס״ג–2003]]
: [[חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2003 ו-2004) (מס' 2)|חוק התכנית להבראת כלכלת ישראל (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנות הכספים 2003 ו־2004) (מס׳ 2), התשס״ג–2003]]
; שנת הכספים 2004
: [[חוק המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2004 (תיקוני חקיקה)|חוק המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2004 (תיקוני חקיקה), התשס״ד–2004]]
; שנת הכספים 2005
: [[חוק המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2005 (תיקוני חקיקה)|חוק המדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2005 (תיקוני חקיקה), התשס״ה–2005]]
; שנת הכספים 2006
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2006)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2006), התשס״ו–2006]]
; שנת הכספים 2007
: [[חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2007)|חוק הסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2007), התשס״ז–2007]]
; שנת הכספים 2008
: [[חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2008)|חוק ההסדרים במשק המדינה (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב והמדיניות הכלכלית לשנת הכספים 2008), התשס״ח–2008]]
; שנות הכספים 2009 ו-2010
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום התכנית הכלכלית לשנים 2009 ו-2010)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום התכנית הכלכלית לשנים 2009 ו־2010), התשס״ט–2009]]
; שנות הכספים 2011 ו-2012
: [[חוק המדיניות הכלכלית לשנים 2011 ו-2012 (תיקוני חקיקה)|חוק המדיניות הכלכלית לשנים 2011 ו־2012 (תיקוני חקיקה), התשע״א–2011]]
; שנות הכספים 2013 ו-2014
: [[חוק לשינוי סדרי עדיפויות לאומיים (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנים 2013 ו-2014)|חוק לשינוי סדרי עדיפויות לאומיים (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנים 2013 ו־2014), התשע״ג–2013]]
; שנות הכספים 2015 ו-2016
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2015 ו-2016)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2015 ו־2016), התשע״ו–2015]]
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2015 ו-2016)|חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2015 ו־2016), התשע״ו–2015]]
; שנות הכספים 2017 ו-2018
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2017 ו-2018)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2017 ו־2018), התשע״ז–2016]]
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2017 ו-2018)|חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2017 ו־2018), התשע״ז–2016]]
; שנת הכספים 2019
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2019)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2019), התשע״ח–2018]]
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2019)|חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2019), התשע״ח–2018]]
; שנות הכספים 2021 ו-2022
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2021 ו-2022)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2021 ו־2022), התשפ״ב–2021]]
: [[חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2021 ו-2022)|חוק התכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2021 ו־2022), התשפ״ב–2021]]
; שנות הכספים 2023 ו-2024
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2023 ו-2024)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנות התקציב 2023 ו־2024), התשפ״ג–2023]]
: [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2023 ו-2024)|חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנות התקציב 2023 ו־2024), התשפ״ג–2023]]
; שנת הכספים 2025
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2025) (הקפאת שכר נושאי משרה ברשויות השלטון וברשויות מקומיות בשנת 2025)|
חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2025) (הקפאת שכר נושאי משרה ברשויות השלטון וברשויות מקומיות בשנת 2025), התשפ״ה–2024]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2025) (מיסוי רווחים לא מחולקים)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2025) (מיסוי רווחים לא מחולקים), התשפ״ה–2024]]
: [[חוק להשגת יעדי התקציב וליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2025 (תיקוני חקיקה)|חוק להשגת יעדי התקציב וליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2025 (תיקוני חקיקה), התשפ״ה–2025]]
: [[חוק הקפאה והפחתה של דמי הבראה בשנת 2025|חוק הקפאה והפחתה של דמי הבראה בשנת 2025, התשפ״ה–2025]]
: [[חוק להשתתפותם של העובדים ובעלי תפקיד בשירות הציבורי, בצעדים לייצוב המצב הפיסקלי במדינה במהלך השנים 2025 ו-2026 (הוראת שעה)|חוק להשתתפותם של העובדים ובעלי תפקיד בשירות הציבורי, בצעדים לייצוב המצב הפיסקלי במדינה במהלך השנים 2025 ו־2026 (הוראת שעה), התשפ״ה–2025]]
; שנת הכספים 2026
: [[חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026)|חוק התוכנית הכלכלית (תיקוני חקיקה ליישום המדיניות הכלכלית לשנת התקציב 2026), התשפ״ו–2026]]
: [[חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026)|חוק ההתייעלות הכלכלית (תיקוני חקיקה להשגת יעדי התקציב לשנת התקציב 2026), התשפ״ו–2026]]

{{פירושונים}}</text>
      <sha1>nj0cd4u4zt4qbmscqk9n25ppoypvr0c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/פסח/שחרית יום ח</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726242</id>
    <revision>
      <id>3003065</id>
      <parentid>3002140</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:32:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003065</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6661" sha1="dxq6asm76nivdgboaq88reghtvs9s4i" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}{{פסוקי דזמרה אשכנז|חג|הוראה=למנהג אשכנז המזרחי החזן מתחיל כאן, ולמנהג אשכנז המערבי הוא מתחיל במילים {{צ|הַגִּבּוֹר לָנֶצַח}}.}}
{{יוצרות|נוסח=אשכנז
|יוצר={{הור2|כשחל בשבת, אומרים בברכות קריאת שמע את מערכת פיוטי {{צ|[[סידור/נוסח אשכנז/פסח/שחרית שבת חול המועד#יוצר|אוהביך אהבוך מישרים]]}} של שבת חול המועד.}}{{ש}}
{{#קטע:אתה הארת|יוצר}}
|אופן={{הור2|למנהג אשכנז המערבי אין אומרים אופן וממשיכים {{צ|והאופנים}}. למנהג המזרחי, בחלק מהקהילות אומרים את הפיוט {{צ|מחוללת מהוללת}}, ובקצת קהילות אומרים {{צ|לבעל התפארת}}.}}
{{:מחוללת מהוללת}}
{{רקע אפור}}
{{:לבעל התפארת}}{{סוף}}
|זולת={{:אי פתרוס בעברך}}}}
==תפילת לחש==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב קיץ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשֹוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, זְמַן חֵרוּתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם:

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}

{{הור2|כשחל בשבת נוהגים להחליף את סדר הקרובות ולומר את הקדושתא {{צ|[[אותותיך ראינו]]}} (ובקצת קהילות אשכנז המערבית נוהגים כך בכל שנה).}}
{{קרובות|חגים|אימת נוראותיך}}
===קדושה===
{{מסגרת-סידור}}
[{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|נקדש}}]{{ש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ככתוב}}{{ש}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|קדוש}}{{ש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אז}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לעומתם}}{{ש}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ברוך}}{{ש}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ממקומך}}{{ש}}
{{הור|קו&quot;ח:}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ימלוך}}
{{סוף}}

===קדושת השם===
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לדור}} {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג ת}}
{{סוף}}
===קדושת היום===
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה {{הור1|בשבת|שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּ}}מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשֹוֹן, אֶת יוֹם {{הור1|בשבת|הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם}} חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, זְמַן חֵרוּתֵנוּ {{הור1|בשבת|בְּאַהֲבָה}} מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם:

{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=פסח}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ת}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{טורים|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|הקהל אומר:}}{{ש}}&lt;small&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}&lt;/small&gt;{{סוף}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ת}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|לברך|יברכך}}
{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{מסגרת-סידור}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת}}
{{סוף}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|חצי}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}</text>
      <sha1>dxq6asm76nivdgboaq88reghtvs9s4i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אלהים בצעדך הכות פתרוס</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726731</id>
    <revision>
      <id>3003086</id>
      <parentid>2997842</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:11:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <origin>3003086</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42042" sha1="055lquj91ji4c1778ice989it5y409l" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=25}}
====מגן====
&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{הור|סימן: '''א&quot;ב''', '''יוסף בר שמואל'''}}

{{סי|אֱ}}לֹהִים בְּצַעְדְּךָ הַכּוֹת פַּתְרוֹס{{ש}}
{{סי|בִּ}}תַּקְתָּ חֵילָם מִבְצְרֵיהֶם לַהֲרֹס{{ש}}
{{סי|גָּ}}אַלְתָּ עַמְּךָ בְּנֵבֶל קַתְרוֹס{{ש}}
{{סי|דְּ}}רַרְתָּם וְהִבְרַרְתָּם כְּסֹלֶת לָרֹס

{{סי|הִ}}גַּרְתָּ לַגַּי הֲמוֹן פִּיבֶסֶת{{ש}}
{{סי|וְ}}נִקָּתָה לָאָרֶץ בִּטְרִיָּה נֶחְבֶּסֶת{{ש}}
{{סי|זְ}}נוּחָה זָרְחָה בְּדַם מִתְבּוֹסֶסֶת{{ש}}
{{סי|חֻ}}לָּצָה וְנִגְהָצָה בִּרְחִיצָה וְתִכְבֹּסֶת

{{סי|טֶ}}רֶם מֵרוּר מִמְּעֻנִּים יֻשְׁבַּת{{ש}}
{{סי|יְ}}שׁוּעָה צָמְחָה לִנְצוּרֵי כְּבָבַת{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|כִּ}}תַּרְתָּ כְלִיל לְנֶפֶשׁ מְשִׁיבַת{{ש}}
{{סי|לְ}}שֶׁעָבַר קִדַּמְתָּ מַתַּן שַׁבָּת&lt;noinclude&gt;

{{רקע אפור}}
{{הור|כיום נוהגים לדלג הפסוקים.}}{{ש}}
כַּכָּתוּב: רְאוּ כִּי יְיָ נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת עַל כֵּן הוּא נֹתֵן לָכֶם בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי לֶחֶם יוֹמָיִם שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי׃{{ממס|שמות טז כט}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: וָאֶרְחָצֵךְ בַּמַּיִם וָאֶשְׁטֹף דָּמַיִךְ מֵעָלָיִךְ וָאֲסֻכֵךְ בַּשָּׁמֶן׃{{ממס|יחזקאל טז ט}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ כֵּן אֲדֹנָי יֱיִ יַצְמִיחַ צְדָקָה וּתְהִלָּה נֶגֶד כׇּל הַגּוֹיִם׃{{ממס|ישעיהו סא יא}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עַמֶּךָ בְּנֵי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף סֶלָה׃{{ממס|תהלים עז טז}}
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;

:סֶלָה אֲרוֹמִמְךָ מוֹשִׁיעַ וְשַׁלִּיט
:מוֹצִיאִי לַחָפְשִׁי מִבֵּית מַעֲלִיט
:&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;סַכּוֹתָה לְרֹאשִׁי לְהַשְׁאִיר פָּלִיט
:גָּנוֹן וְהִצִיל פָּסֹחַ וְהִמְלִיט.&lt;קטע סוף=א/&gt;
{{הור|מגן אברהם}}
====מחיה====
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;{{סי|מִ}}מַּסְגֵּר אַסִּיר בְּצֵאת לְחֹפֶשׁ{{ש}}
{{סי|נִ}}תְנוֹסֵס נֵס בִּטְבִיעַת רֶפֶשׁ{{ש}}
{{סי|סִ}}גַּבְתָּם חֹק מַרְגּוֹעַ וָנֹפֶשׁ{{ש}}
{{סי|עֲ}}רֹךְ תְּחִלָּה לִמְשִׁיבַת נָפֶשׁ

{{סי|פֵּ}}רוּשׁוֹ וְטַעֲמוֹ צִוִּיתָ בְמָרָה{{ש}}
{{סי|צִ}}חֲצוּחַ דָּתוֹ לְהָבִין וּלְגוֹמְרָה{{ש}}
{{סי|קְ}}בִיעַת קְדֻשָּׁתוֹ בִּזְכִירָה וּשְׁמִירָה{{ש}}
{{סי|רֹ}}ן לְהָפִיק בְּתוֹדָה וְזִמְרָה

{{סי|שְׁ}}פָטִים גְּדוֹלִים עָשִׂיתָ בְצוֹעַן{{ש}}
{{סי|שִׁ}}פְרַרְתָּ אֹהֶל בַּל יִצְעָן{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תְּ}}עוּבִים פַּסּוּ בְּאַף לְהַכְנִיעָן{{ש}}
{{סי|תָּ}}קְפָה חֲרָדָה בַּעֲמָלֵק וּכְנָעַן&lt;noinclude&gt;

{{רקע אפור}}
כַּכָּתוּב: אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד נָמֹגוּ כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָעַן׃{{ממס|שמות טו טו}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קׇדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ׃{{ממס|תהלים לז ד}}
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;

:לִבְּךָ וְעֵינֶיךָ לְהֵיכָלְךָ תְּשׁוֹבֵב
:דָּשֵׁן וְשָׁמֵן לְעַמְּךָ יְנוֹבֵב
:&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;תְּכוֹנֵן אֻלָמְךָ מִזְבֵּחַ וְסוֹבֵב
:לְהַגְשִׁים תֶּחִי יְשֵׁנִים דוֹבֵב. &lt;קטע סוף=ב/&gt;
{{הור|מחיה המתים}}
====משלש====
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;{{הור|סימן: '''יוסף בר שמואל'''}}

{{סי|יִ}}שְׁעִי וּכְבוֹדִי מִשְׂגַּבִּי וּמְנוּסִי{{ש}}
{{סי|וְ}}נִצָּב לָרִיב עַל אוֹנְסִי{{ש}}
{{סי|ס}}וֹכְכִי בְּאֶבְרָתוֹ יְיָ נִסִּי{{ש}}
{{סי|פּ}}וֹרֵעַ וְגוֹבֶה דִין קְנָסִי

{{סי|בְּ}}הִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי{{ש}}
{{סי|רָ}}כַב עַל עָב קַל מֵעִנּוּי לְגָרְשִׁי{{ש}}
{{סי|שִׁ}}חֵת מִבְצָר מַחֲלִישִׁי וְחוֹרְשִׁי{{ש}}
{{סי|מְ}}לוֹן קִצּוֹ נָחַנִי דּוֹרְשִׁי

{{סי|וּ}}מִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ חָבַשׁ כְּאֵבִי{{ש}}
{{סי|אָ}}דוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה הִשְׁאִיבִי{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|לִ}}מְּדַנִי לָנוּחַ בְּשַׁבָּת מֵהַדְאִיבִי{{ש}}
לְהַאֲכִילִי נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִי&lt;קטע סוף=ג/&gt;&lt;noinclude&gt;

{{רקע אפור}}
כַּכָּתוּב: אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יד}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ וְהַגֵּר׃{{ממס|שמות כג יב}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: אֱלֹהֵי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי וּמְנוּסִי מֹשִׁעִי מֵחָמָס תֹּשִׁעֵנִי׃{{ממס|שמואל ב כב ג}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר:
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ואתה}}&lt;קטע התחלה=ד/&gt;

====כרם חמד====
כֶּרֶם חֶמֶד נֶטַע שַׁעֲשׁוּעִים{{ש}}
בְּלֻסָּה וּמְכֻסְכֶּסֶת שִׁנֵּי רְשָׁעִים{{ש}}
וְנִגְלֵיתָ לְחַלְּצָהּ מִבֵּין פּוֹשְׁעִים{{ש}}
בְּחֵיל אֲלָפִים רְבָבוֹת תִּשְׁעִים{{ש}}
וּבְצֶדֶק נִפְקַד לְתֵשַׁע וְתִשְׁעִים{{ש}}
הוּעֲמָסָה מַשָּׂא פְרָדִים תִּשְׁעִים{{ש}}
פִּנִּיתָ לְפָנֶיהָ מְלָכִים וְשׁוֹעִים{{ש}}
שֻׁלְחָה קְצִירֶיהָ וְעָלוּ מוֹשִׁיעִים{{ש}}
וּלְחֶלְקָהּ נָטְלָה שִׁבְעָה מִשִּׁבְעִים{{ש}}
שֶׁעִשּׂוּר נְכָסִים לַבָּנוֹת קְבוּעִים{{ש}}
וּבִישִׁימוֹן דֶּרֶךְ הָלְכוּ אַרְבָּעִים{{ש}}
מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ אוֹכְלִים וּשְׂבֵעִים{{ש}}
קְדֻשָּׁתוֹ מְתַנִּים וְרֶנֶן מַבִּיעִים&lt;קטע סוף=ד/&gt;

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|חי וקיים}}&lt;קטע התחלה=ה/&gt;
====ירדת להציל עמך====
{{הור|סימן: '''יוסף בר שמואל חזק'''}}

{{סי|יָ}}רַדְתָּ לְהַצִּיל עַמֶּךָ / לְהוֹדִיעָם אֹרַח נוֹעֲמֶךָ / לְמַשֻׁאוֹת תָּרִים פְּעָמֶיךָ / לְהַכְנִיעַ רוֹדִים בְּזַעֲמֶךָ{{ש}}
{{סי|וּ}}כְהָתֵם הֲמוֹן שׁוֹדְדִים / כָּלוּ שָׂרִים וּגְדוּדִים / וְהִגִּיעָה עֵת דוֹדִים / צָמְחָה יְשׁוּעָה לִידִידִים{{ש}}
{{סי|ס}}וֹד כְּיָצָא בְּהַנְוָיָה / צֵאת עֲגוּמִים לָרְוָיָה / נָחֲצוּ צִירִים לִשְׁבִיָּה / שְׁנֵי תָּאֳמֵי צְבִיָּה{{ש}}
{{סי|פְּ}}רוֹס כֵּרָה שֶׁל מֶלֶךְ / אִרְעָהוּ לְשַׂר פֶּלֶךְ / כָּל הַבָּא לְמֶלֶךְ / אֶשְׁכָּר לְפָנָיו מְהַלֵּךְ{{ש}}
{{סי|בְּ}}שַׁעַר בַּת כַּסְלוּחַ / נִצָּבִים מַלְאֲכֵי שִׁלּוּחַ / נִסְתַּכְּלוּ קוֹטְפֵי מַלּוּחַ / בְּאֵין קוֹמֶץ וְקִלּוּחַ{{ש}}
{{סי|רַ}}הַב לֵבָב גִּנָּה / לְלִגְיוֹנָיו קָפַץ וּמִנָּה / יִכָּנֵס הַבָּא בְּמָנָה / וְאֵלֶּה לְבַד בָּאַחֲרוֹנָה{{ש}}
{{סי|שָׁ}}אַל פֶּתֶן חֵרֵשׁ / מִי נִדְרָשׁ וְהַדּוֹרֵשׁ / הֵשִׁיבוּהוּ הָפַךְ מִשּׁוֹרֶשׁ / כָּלָה גָּרֵשׁ יְגָרֵשׁ{{ש}}
{{סי|מָ}}רַד זֵד בְּעִקּוּלוֹ / מַה לִּי וּלְקוֹלוֹ / וְלֹא הִרְצַנִּי בְּשִׁקְלוֹ / כְּנִשְׁעָן עַל מַקְלוֹ{{ש}}
{{סי|וְ}}אָז צָפָה בָּאֱלִילִים / הֲיֵשׁ יָדָיו גְּלִילִים / צָגוּ עָלָיו בִּפְלִילִים / אֵין פְּנוֹת בַּחֲלָלִים{{ש}}
{{סי|אֱ}}וִיל מוּכָן לַעֲבָרוֹת / מַה לְכֹּהֵן בִּקְבָרוֹת / הֲלֹא בְּתֵכֶל הַדִּבְּרוֹת / נוֹדַע בַּעַל גְּבוּרוֹת{{ש}}
{{סי|ל}}וֹבֵשׁ צֶדֶק נֶאְזָר / לְהָשִׁיב גְּמוּל לְאַכְזָר / הָפַךְ דֶּרֶךְ אִישׁ וָזָר / עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ חָזָר{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|חֲ}}נָמַל בָּרָד וּרְשָׁפִים / {{סי|זִ}}לְעֵף בַּעֲלֵי כְשָׁפִים / {{סי|קָ}}רְסוּ כָּרְעוּ כְשׁוּפִים / עֲפַר אֶרֶץ שׁוֹאֲפִים&lt;קטע סוף=ה/&gt;
====אל נא לעולם תוערץ====
{{:אל נא לעולם תוערץ}}
&lt;קטע התחלה=ו/&gt;

====אמנה גדולה====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''; '''יוסף טוב עלם'''}}

&lt;includeonly&gt;{{הור|חו&quot;ק:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|יוֹ|1}}צְאֵי חִפָּזוֹן / {{סי|סִפְּ|1}}קָם מָזוֹן / לְשׂוֹבַע וְלֹא לְרָזוֹן. קָדוֹשׁ.

{{סי|אֲ}}מָנָה גְדוֹלָה הָיְתָה בָעָם / {{סי|בְּ}}לִי לְהִתְלוֹנֵן זֹאת הַפַּעַם / {{סי|גּ}}וֹעָה לוֹמַר מַה נִטְעָם. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|דֶּ}}רֶךְ שְׁלֹשָׁה נֵלֵךְ בַּמִּדְבָּר / {{סי|הִ}}גִּיד מֵאָז מַנְהִיג וְדַבָּר / {{סי|וְ}}לֹא כִחַד מֵהֶם דָּבָר. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|זְ}}רִיזִים חָשׁוּ לְהַקְדִּישׁ קְרוּאָיו / {{סי|חָ}}סוּ בְּמַטְרִיף כָּל בְּרוּאָיו / {{סי|ט}}וֹב אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד שְׁמָרָהּ לְמִדָּה שְׂרוּעָה / {{סי|כְּ}}לוּלוֹתַיִךְ אֶזְכּוֹר חֶסֶד לְפָרְעָה / {{סי|לֶ}}כְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|מְ}}קוֹם צִפְעוֹנִים נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב / {{סי|נָ}}סְעוּ קְדוֹשִׁים לַשֶׁמֶשׁ וְשָׁרָב / {{סי|שָׂ}}ב וְעוֹלֵל וּמִקְנֶה רָב. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|עֲ}}דָרִים הִשְׂכִּילוּ מַדָּע לְהַחֲכִּימָם / {{סי|פִּ}}סַּת מִשְׁאָרוֹת נָשְׂאוּ בְּהַשְׁכִּימָם / {{סי|צְ}}רוּרוֹת בְּשִׂמְלוֹתָם עַל שִׁכְמָם. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|קִ}}טּוּף הָעִסָּה בַּחֲרָרָה קְמוּצָה / {{סי|רְ}}צוּפָה בְּרָאשֵׁיהֶם שֶׁלֹּא חֻמָּצָה / {{סי|שֶׁ}}מֶשׁ שֶׁזָפַתָּהּ וַאֲכָלוּהָ מַצָּה. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|תּ}}וּפִינֵי שִׁשִּׁים וְאַחַת בְּמִשְׁטָר / {{סי|טָ|1}}עֲמוּ {{סי|וְ|1}}אָרְחוּ {{סי|בְּ|1}}שִׁיּוּר הַמְנֻטָּר / {{סי|עַ|1}}ד {{סי|לֶ|1}}חֶם {{סי|מִ|1}}שָּׁמַיִם הֻמְטָר.
{{רפרן|&lt;includeonly&gt;{{הור|חו&quot;ק:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|יוֹ}}צְאֵי חִפָּזוֹן / {{סי|סִפְּ}}קָם מָזוֹן / לְשׂוֹבַע וְלֹא לְרָזוֹן / קָדוֹשׁ.}}
&lt;includeonly&gt;
====אז רוב ניסים====
{{#קטע:אוני פטרי רחמתים|אז רוב נסים}} &lt;/includeonly&gt;
====אבוא בחיל להתיצבה====
===== רשות =====
&lt;קטע התחלה=אבוא בחיל/&gt;וּבְכֵן כָּל מַחֲמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ.{{ממס|שמות יב כ}}

{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}

{{סי|אָ}}בֹא בְחִיל לְהִתְיַצְּבָה{{ש}}
{{סי|בְּ}}מַעֲמַד פְּנֵי תֵבָה{{ש}}
{{סי|גַּ}}שְׁתִּי לְרוֹמֵם וּלְשַׂגְּבָה{{ש}}
מֵרְשׁוּת {{סי|דָּ}}גוּל מֵרְבָבָה

{{סי|הִ}}לּוּל קוֹנִי אַקְשִׁיבָה{{ש}}
{{סי|וּ}}בְחֵקֶר דָּתוֹ אֶתְיַשְּׁבָה{{ש}}
{{סי|זֹ}}את לָדַעַת אֲחַשְּׁבָה{{ש}}
מִטַּעַם {{סי|חַ}}כְמֵי יְשִׁיבָה

{{סי|ט}}וֹעֵן עוֹלָם אַמְלִיכָה{{ש}}
{{סי|יְ}}הָבִי עָלָיו אַשְׁלִיכָה{{ש}}
{{סי|כְּ}}רָשׁ לְפָנָיו אֶתְהַלְּכָה{{ש}}
{{סי|לִ}}פְתֹּחַ בִּדְבַר הֲלָכָה

{{סי|מִ}}לַּת פִּי גְּדוּשָׁה{{ש}}
{{סי|נֹ}}צֵר חֶסֶד אַקְדִּישָׁה{{ש}}
{{סי|סַ}}לְסֵל בְּדֵעָה חֲדָשָׁה{{ש}}
מֵרְשׁוּת {{סי|עֵ}}דָה הַקְּדוֹשָׁה

{{סי|פְּ}}נֵי יְשָׁרִים דּוֹבֵר{{ש}}
{{סי|צִ}}חֲצוּחַ אֲמָרִים אֲגַבֵּר{{ש}}
{{סי|קִ}}דַמְתִּי לִטֹּל בְּסֵבֶר{{ש}}
{{סי|רְ}}שׁוּת מֵרַב וְחָבֵר

{{סי|שַׁ}}דַּי חֵילִי תְאַמֵּץ{{ש}}
{{סי|תַּ}}עְדִּיף קָט וְקֹמֶץ{{ש}}
לְבָאֵר בְּלִי שֶׁמֶץ{{ש}}
הִלְכוֹת בִּעוּר חָמֵץ&lt;קטע סוף=אבוא בחיל/&gt;

===== סדר =====
&lt;קטע התחלה=אלקי הרוחות לכל בשר/&gt;{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''; '''יוסף הקטן בר שמואל חזק חזק'''}}

{{סי|אֱ}}לֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל בָּשָׂר{{ש}}
חֹק לְעַמּוֹ מָסָר{{ש}}
וְהִזְהִירָם בִּכְתָב מוּסָר{{ש}}
לִבְדֹּק חָמֵץ אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר

{{סי|בְּ}}שָׁעָה שֶׁאֵין בְּנֵי אָדָם מְצוּיִים בְּשׁוּקָא{{ש}}
אוֹר הַנֵּר יָפֶה לִבְדִיקָה{{ש}}
אֵין בּוֹדְקִין לֹא לְאוֹר הַחַמָּה וְלֹא לְאוֹר הַלְּבָנָה וְלֹא לְאוֹר הָאֲבוּקָה{{ש}}
וְצָרִיךְ לְבָרֵךְ עַל בִּעוּר חָמֵץ כְּחֻקָּה

{{סי|גָּ}}מַר מְנַטְּרֵהּ עַד דְּבַתְרָא{{ש}}
וּמִיָּד צָרִיךְ לְבַטֵּל הַשְּׁאָר בַּאֲמִירָה{{ש}}
וְלֵימָא הָכִי כָּל חֲמִירָא דְּאִכָּא בַּהֲדָא דִירָה{{ש}}
דְּלָא חֲמִתֵּהּ וּדְלָא בִעַרְתֵּהּ לִבָּטֵל וְלֶהֱוֵי כְּעַפְרָא

{{סי|דְּ}}אִי מִשְׁתַּכַּח לְאַחַר אוֹתָהּ שָׁעָה{{ש}}
אֵינוֹ חַיָּב בְּבַל יֵרָאֶה וּבְבַל יִמָּצֵא לְפוֹשְׁעָה{{ש}}
וְהָרוֹצֶה אַחַר בְּדִיקָתוֹ לֶאֱכֹל חָמֵץ וּלְשָׂבְעָה{{ש}}
מַה שֶׁמְּשַׁיֵּר יַנִּיחֶנּוּ בְּצִנְעָה

{{סי|הֵ}}יכָא דְבָדַק בְּחוֹרֵי בֵיתָא{{ש}}
וְהִנִּיחַ אַרְבַּע אוֹ חָמֵשׁ רִפְתָּא{{ש}}
וְאַשְׁכַּח דְּחָדָא מִנַּיְהוּ פַּחֲתָא{{ש}}
לִבְדֹּק מֵרֵישָׁא שֶׁמָּא חוּלְדָא לְקָחַתָּה

{{סי|וְ}}כֵן תָּנוּ רַבָּנָן בְּפִרְקִין{{ש}}
דְּחוֹרֵי בֵיתָא וּנְקִיקִין{{ש}}
עִלָּאֵי וְתַתָּאֵי אֵינָן נִבְדָּקִין{{ש}}
וְאֶמְצָעִים זְקוּקִין

{{סי|זִ}}הֲרוּ גַּג הַיָּצִיעַ וְגַג מִגְדָּלִין{{ש}}
וְרֶפֶת בָּקָר וּמַתְבֵּן וְלוּלִין{{ש}}
וְאוֹצְרוֹת יַיִן וְשֶׁמֶן הַנְּעוּלִין{{ש}}
לִבְדֹּק חָמֵץ בְּלִי עוֹלִין

{{סי|חֹ}}ר שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ{{ש}}
זֶה וְזֶה בּוֹדֵק עַד שֶׁמַּגִיעַ וּמְבַטֵּל שְׁאָרוֹ{{ש}}
וְכֵן בֵּין יְהוּדִי וְעוֹבֵד כּוֹכָבִים חַיָּב לְבַעֲרוֹ{{ש}}
פְּלֵימוֹ מֵקַל שֶׁמָּא יֹאמַר הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים כְּשָׁפוֹ וַחֲבָרוֹ

{{סי|טָ}}עֲנוּ הַמְפָרֵשׁ וְהַיּוֹצֵא בִשְׁיָרָא{{ש}}
וְאֵין דַּעְתּוֹ קֹדֶם פֶּסַח לְחָזְרָה{{ש}}
תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם בָּעֵי לְבָעֵר חֲמִירָא{{ש}}
לִפְנֵי שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין זָקוּק לְבַעֲרָה

{{סי|יִ}}שְׂרָאֵל דְּחָמֵץ אִתְפַּקֵּד לֵהּ{{ש}}
וְלֵיתֵהּ לְמָרֵהּ לְמִשְׁקְלֵהּ{{ש}}
נַטְרֵהּ עַד אַרְבַּע דְּחָזֵי לְאָכְלֵיהּ{{ש}}
שְׁלִים אַרְבַּע וְלֹא אָתָא לְנָכְרִי מְזַבִּין לֵיהּ

{{סי|כְּ}}שֶׁנָפְלָה מַפֹּלֶת עַל חָמֵץ בְּעַרְבֵי פְסָחִים{{ש}}
וְכֶלֶב אֵין יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו בְּטוּחִים{{ש}}
הֲרֵי הוּא כִּמְבֹעָר לְרֵעִים פִּקְחִים{{ש}}
וְכַמָּה חֲפִישַׂת הַכֶּלֶב שְׁלֹשָׁה טְפָחִים

{{סי|לִ}}מְּדוּ בֵּי מִלְחֵי וּבֵי קִירֵי נְקוּבִים{{ש}}
וּבֵי תְמָרִים וְצִיבִים{{ש}}
לִבְדוֹק אוֹתָם חַיָּבִים{{ש}}
וְחָצֵר פְּטוּרָה מִפְּנֵי הָעוֹרְבִים

{{סי|מ}}וֹצֵא חָמֵץ בַּפֶּסַח בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ{{ש}}
כּוֹפֶה עָלָיו כֶּלִי בְּלִי רְאוֹתוֹ{{ש}}
וְאִם שֶׁל הֶקְדֵּשׁ הוּא אֵין צָרִיךְ לְכַסּוֹתוֹ{{ש}}
לְפִי שֶׁבְּדֵלִין מֵאוֹתוֹ

{{סי|נָ}}פֵי וּפַתִּילֵי וְיוֹרָה{{ש}}
דְּאִשְׁתַּמֵּשׁ בְּהוּ חַמִּין חֲמִירָא{{ש}}
צָרִיךְ לְגַעֲלִינְהוּ וְיַנִּיחַ בְּגוֹ רַבָּא זְעֵרָא{{ש}}
וּלְרַבָּא לֶעֱבַד גְּדַנְפָא וּלְרַתְחֵיהּ בְּנוּרָא

{{סי|סַ}}כִּינֵי דְּאִשְׁתַּמֵּשׁ בְּהוּ חֲמִירָא לַאֲרוּחִין{{ש}}
אִם אֶפְשַׁר לַעֲשׂוֹתָן חֲדָשִׁים הֵם מְשֻׁבָּחִין{{ש}}
וְאִי לָא מַגְעִילָן בְּרוֹתְחִין{{ש}}
וּבִכְלִי רִאשׁוֹן הֵם מְצוּחֲצָחִין{{ש}}
וְעֵץ פָּרוּר מַגְעִילָן בְּרוֹתְחִין

{{סי|עִ}}נְּדוּ אַגָּנֵי וּקְצִיעֵי דְקוּנְיָא וּפַחֲרָא{{ש}}
אַף עַל גַּב דְּמַפְלִיט לְהוּ שַׁפִּיר לְאִשְׁתַּמּוּשֵׁי בְהוּ אֲסִירָא{{ש}}
וְאַף עַל גַּב דִּרְוִיחָן וְאִכָּא לְמֵימָר דְּשַׁלִּיט בְּהוּ אַוִּירָא{{ש}}
אֲפִילוּ הָכִי קַיְמָא אִסּוּרָא

{{סי|פְּ}}חַר קְדֵרוֹת אֵין צָרִיךְ לְפַלְחָא{{ש}}
אֲבָל מַשְׁהֵי לֵהּ עַד בָּתַר פִּסְחָא{{ש}}
וּקְעָרוֹת מֻתָּרוֹת כִּי שָׁקִיל מִדּוּדָא עֲלַיְהוּ לְאַנָּחָא{{ש}}
וּבוּרְמֵי דִּגְלָלָא שַׁרְיָן בַּהֲדָחָה

{{סי|צָ}}עֵי דְמַשְׁהֵי בְּהוּ חֲמִירָא בִּשְׁאָר יוֹמֵי{{ש}}
כְּבֵית שְׂאוֹר שֶׁחִמּוּצוֹ קָשֶׁה דָּמֵי{{ש}}
וְאִי אַקְרָאֵי אוֹתִיבֵיהּ וְלֹא אִשְׁתָּהֵי עִמֵּהּ{{ש}}
לְאִשְׁתַּמּוּשֵׁי בְהוּ שַׁפִּיר דָּמֵי

{{סי|קִ}}טּוּף בְּיַיִן וְשֶׁמֶן עֲבִידִין{{ש}}
מִלְּמֵילַשׁ בְּהוּ לֵילֵי קַמָּאֵי קַפְּדִין{{ש}}
וְאַמְהָן דְּלָא טְבִילָן וְעַבְדִּין{{ש}}
דְלָא לְמֵילַשׁ בְּהוּ הוּא הַדִּין

{{סי|רְ}}קִיקֵי מַצּוֹת עוֹשִׂין זֵכֶר לְעִגּוּן{{ש}}
וְלִשְׁמָן צָרִיךְ לְשָׁמְרָן מֵחִמּוּץ כְּהָגוּן{{ש}}
וְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן אֵין לָשִׁין דִּלְמָא יִשְׁגּוּן{{ש}}
אַף עַל גַּב דְאַפְיֵהּ יִשְׂרָאֵל בַּר דֵּעָה לָא יְנַהֲגוּן

{{סי|שָׁ}}נוּ שֶׁאֵין לָשִׁין בְּבַת אַחַת לְמַעְלָה מֵחֲמֵשֶׁת רְבָעִים קֶמַח וְכֵן לְחַלָּה{{ש}}
וְהֵן בֵּיצִים כְּמִנְיַן חַלָּה{{ש}}
וְהָעֹמֶר מוּכַח לָהּ{{ש}}
וְהָאִשָׁה לֹא תָלוּשׁ אֶלָא בְּמַיִם שֶׁלָּנוּ הַלַּיְלָה{{ש}}
תְּמִימִים שָׁנוּ בְּמִשְׁנָה הַמְהֻלָּלָה

מֵי {{סי|תַּ}}שְׁמִישׁוֹ שֶׁל נַחְתּוֹם יִשָּׁפֵכוּ{{ש}}
מִפְּנֵי שֶׁמַּחֲמִיצִין סֶלָה{{ש}}
וְאַמְרִינָן שָׁדֵי לְהוּ בְּמָקוֹם מוּדְרָן דְּלָא לֵיתֵי בְּהוּ לִידֵי תַקָּלָה{{ש}}
תַּמּוּ הִלְכוֹת בִּעוּר וְהַגְעָלָה


{{סי|יַ}}יִן כִּי יִתְאַדָּם{{ש}}
לְמִצְוָה הוּא מֻקְדָּם{{ש}}
לָצֵאת בּוֹ חוֹבַת יְדֵי אָדָם{{ש}}
אִם אַיִן קוּנְדִיטוּן וּמְבֻשָּׁל נֶגְדָּם

{{סי|וְ}}אַרְבַּע כּוֹסוֹת הַלָּלוּ{{ש}}
צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בָהֵן כְּדֵי רְבִיעִית בְּלִי יָקֵלוּ{{ש}}
אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים אֵלּוּ כָּאֵלּוּ{{ש}}
וּמְחַלְּקִין לְתִינוֹקוֹת קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִין כְּדֵי שֶׁיִּשְׁאָלוּ

{{סי|סָ}}חוּ שֶׁהַנָּשִׁים צְרִיכוֹת לְאַמְּצָה{{ש}}
בְּכָל מִילֵי דְפִסְחָא בְּלִי שִׁמְצָה{{ש}}
אַף עַל גַּב דְמִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא בָּם לֹא נִמְצָא{{ש}}
שֶׁכָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ יֶשְׁנוֹ בְּקוּם אֱכֹל מַצָּה

{{סי|פֵּ}}רְשׁוּ בְשָׂפָה נְדִיבָה{{ש}}
מַצָּה וְיַיִן צָרִיךְ הֲסֵבָּה{{ש}}
מָרוֹר אֵין בּוֹ כֵּן חוֹבָה{{ש}}
וּמִבָּעֵי לֵיהּ לְכַסְכּוּסֵי טוּבָא

{{סי|הֲ}}סֵבַּת יָמִין הֲסֵבָּהּ אֵינָהּ{{ש}}
וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמָּא יַקְדִים קָנֶה לְוֵשֶׁט וְיָבֹא לִידֵי סַכָּנָה{{ש}}
פְּרַקְדָּן לָא מִן חוּשְׁבָּנָא{{ש}}
וְאִשָּׁה אֵינָהּ צְרִיכָה וְאִם חֲשׁוּבָה הִיא נְדוֹנָה

{{סי|קַ}}מֵּי אָב מֵיסַב הַבֵּן בְּדִיצָה{{ש}}
תַּלְמִיד בִּפְנֵי רַבּוֹ אֵינוֹ רָאוּי לְפָרְצָה{{ש}}
אֲבָל בְּשׁוּלְיָא דְנַגְרֵי צָרִיךְ לְהָסֵב בִּמְרוּצָה{{ש}}
וְהַשַּׁמָּשׁ שֶׁאָכַל כְּזַיִת מַצָּה כְּשֶׁהוּא מֵסֵב יָצָא

{{סי|טָ}}עֲנוּ לַחֲטֹף מַצָּה בְּלֵילֵי פְסָחִים{{ש}}
כְּדֵי שֶׁלֹּא יִישְׁנוּ הַפְּרָחִים{{ש}}
וְחַיָּבִין בְּרֶגֶל לִהְיוֹת שְׂמֵחִים{{ש}}
בַּמִּקְדָּשׁ בְּבָשָׂר וְהַשְׁתָּא בְּיֵין רִקּוּחִים

{{סי|נָ}}שִׁים חַיָּבוֹת לִשְׂמֹחַ וּלְהַרְנִין{{ש}}
בְּבָבֶל בְּבִגְדֵי צִּבְעוֹנִין{{ש}}
בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּבִגְדֵי פִשְׁתָּן הַמְלֻבָּנִין{{ש}}
וְהָאֲנָשִׁים בְּיַיִן מִתְעַדְּנִין

{{סי|בְּ}}עֶרֶב הַפֶּסַח סָמוּךְ לְמִנְחַת רִאשׁוֹן{{ש}}
לֹא יֹאכַל אָדָם עַד הָאִישׁוֹן{{ש}}
וּבְבֹאוֹ מִבֵּית רַחֲשׁוֹן{{ש}}
מוֹזְגִין לוֹ כּוֹס רִאשׁוֹן

{{סי|רִ}}אשׁוֹן מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן{{ש}}
וְאַחַר כָּךְ קִדּוּשׁ וּזְמָן וְאֵינוֹ אוֹמֵר נֵס עֲדַיִן{{ש}}
שֶׁצָרִיךְ לְאָמְרוֹ בָּאֲגָדָה וְרָאוּי לְכָפְלוֹ אַיִן{{ש}}
וְשָׁתֵי וּמָשֵׁי יָדֵיהּ וּמְבָרֵךְ (גירסא מאוחרת: וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ) עַל נְטִילַת יָדָיִם

{{סי|שָׁ}}קִיל גַּרְגִּירָא אוֹ כַרְפְּסָא אוֹ כֻסְבַּרְתָּא אוֹ חַמָא{{ש}}
וְיִטְבֹּל בַּחֲרֹסֶת וִיבָרֵךְ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה{{ש}}
וְכַד אָכִיל יֶחֱצֶה אַחַת מִשָּׁלֹשׁ מַצּוֹת וְאֵין בְּרָכָה עִמָּהּ{{ש}}
מַחֲצָה בִקְעָרָה וּמַחֲצָה בְשֻׁלְחָן לְהָשִׂימָה

{{סי|מ}}וֹשֵׁךְ מֵהַקְּעָרָה שְׁנֵי תַבְשִׁילֵי{{ש}}
דְּאִנּוּן בִּשְׂרָא וְכַוְרָא צְלִילֵי{{ש}}
אִי נַמֵּי גַּרְמָא וּבִשּׁוּלֵי{{ש}}
וּמַגְבִּיהַּ קְעָרָה וְלֵימָא הָא לַחְמָא עַנְיָא כֻּלֵּהּ

{{סי|וּ}}מוֹזְגִין לוֹ כּוֹס שֵׁנִי מֵאַרְבַּעַת הָאֵל{{ש}}
וְכָאן הַבֵּן מֵאָבִיו שׁוֹאֵל{{ש}}
מַה נִּשְׁתַּנָּה מִלֵּילוֹת זֶה לֵיל{{ש}}
וְגוֹמֵר הָאֲגָדָה עַד גָּאַל יִשְׂרָאֵל

{{סי|אַ}}חַר דְשָׁתֵי מָשֵׁי יָדֵיהּ{{ש}}
וּמְבָרֵךְ עַל נְטִילַת יָדָיִם לְחוֹדֵהּ{{ש}}
וְשָׁרֵי הַמּוֹצִיא עַל הַשְּׁלֵמָה דְּעִלָּוֵי תַּרְתֵּי דִידֵהּ{{ש}}
וְלֹא אָכִיל מִנֵּהּ אֲכַתֵּי מִדֵּי

{{סי|ל}}וֹקֵחַ פְּרוּסָה וּמְבָרֵךְ לֶאֱכֹל מַצָּה בְּמֶלֶל{{ש}}
וּבַהֲדֵי דְהַהִיא דְהַמּוֹצִיא אוֹכֵל וְכוֹלֵל{{ש}}
וּמְבָרֵךְ בַּחֲזֶרֶת לֶאֱכֹל מָרוֹר וְטוֹבֵל וּבוֹלֵל{{ש}}
וְהָדָר אָכִיל מַצָּה וּמָרוֹר בְּלֹא בְּרָכָה וְכוֹרְכָן בְּבַת אַחַת כְּהִלֵּל

{{סי|חָ}}לִיף לְכַמָּה בָתֵּי וְעָבִיד כִּי הַאי גַּוְנָא עַד הָכָא{{ש}}
וְאַחַר כָּךְ עוֹשִׂין סְעוּדָתָן כָּל צָרְכָּהּ{{ש}}
וְכַזַּיִת מַצָּה בָּאַחֲרוֹנָה צְרִיכִין לְכָרְכָה{{ש}}
וְנוֹטְלִין וְלֹא מְבָרְכִין שֶׁמַּיִם אַחֲרוֹנִים חוֹבָה וְאֵין טְעוּנִין בְּרָכָה

{{סי|ז}}וֹכֵר בַּשְּׁלִישִׁי בִּרְכַת מְזוֹנוֹ{{ש}}
וְלִשְׁאָר הַבָּתִּים תְּחִלָּה וְטוֹעֵם הַכּוֹס עַד מִשֶּׁלּוֹ אֵינוֹ{{ש}}
וּבָרְבִיעִי הַלֵּל מִצְרִי לְתַנּוֹ{{ש}}
בַּל יִטְעֹם כְּלוּם בְּאִישׁוּנוֹ

{{סי|קִ}}מְעָא לִשְׁתּוֹת מַיִם יְכַנֵּס{{ש}}
אִם חוֹלֶה הוּא אוֹ אִסְטְנֵס{{ש}}
וּבָעֵי לְמִשְׁתֵּי חַמְרָא מִשּׁוּם אוֹנֵס{{ש}}
לוֹמַר בַּחֲמִישִׁי הַלֵּל הַגָּדוֹל יִשְׁתַּנֵּס
&lt;קטע התחלה=חסל סדור פסח/&gt;
{|
|-
|{{סי|חֲ}}סַל סִדּוּר פֶּסַח|| {{שמאל|כְּהִלְכָתוֹ}}
|-
|כְּכָל מִשְׁפָּטוֹ || {{שמאל|וְחֻקָּתוֹ}}
|-
|כַּאֲשֶׁר זָכִינוּ ||{{שמאל|לְסַדֵּר אוֹתוֹ}}
|-
|כֵּן נִזְכֶּה ||{{שמאל|לַעֲשׂוֹתוֹ}}
|-
|{{ש}}
|-
|{{סי|זָ}}ךְ || {{שמאל|שׁוֹכֵן מְעוֹנָה}}
|-
|{{סי|ק}}וֹמֵם קְהַל || {{שמאל|עֲדַת מִי מָנָה}}
|-
|בְּקָרוֹב נַהֵל ||{{שמאל|נִטְעֵי כַנָּה}}
|-
|פְּדוּיִם לְצִיּוֹן ||{{שמאל|בְּרִנָּה}}
|-
|}
&lt;קטע סוף=אלקי הרוחות לכל בשר/&gt;&lt;קטע סוף=חסל סדור פסח/&gt;&lt;קטע סוף=ו/&gt;
====סילוק====
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ובכן1}}

&lt;קטע התחלה=ז/&gt;אֵין עֲרֹךְ אֵלֶיךָ לְהַגִּיד וּלְדַבֵּר{{ש}}
חֵקֶר פִּלְאֵי נִסֶּיךָ לְהָבִין וּלְסַבֵּר (נ&quot;א וּלְסַפֵּר){{ש}}
מַה יָּקָר חַסְדְּךָ מֵכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר{{ש}}
מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבוֹתֶיךָ נוֹתֵן תַּעֲצוּמוֹת וָעֹז לְהִתְגַּבֵּר{{ש}}
וּבְנֵי אָדָם בְּצִלְּךָ יֶחֱסָיוּן אֶרֶךְ הָאֵבֶר{{ש}}
הִרְבִּיתָ הַגּוֹי וְהִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה לִבְנֵי עֵבֶר{{ש}}
בִּמְשֹׁל רָשָׁע עַל עַם דַּל לִישׁוּעָתְךָ סוֹבֵר{{ש}}
וְנִתְאַזַּרְתָּ בַּחֲנִינוֹתֶיךָ מְפֻזָּר וּמְפֹרָד לְכַנֵּס וּלְחַבֵּר{{ש}}
וְעוֹרַרְתָּ אַהֲבַת יְשֵׁנֵי חֶבְרוֹן שׁוֹכְנֵי קָבֶר{{ש}}
וְדַנְתָּ דִינֵי קְנָסוֹת וַחֲבָלוֹת עַל חוֹבְרֵי חָבֶר{{ש}}
וְהִכְנַעְתָּם בְּדָם וּצְפַרְדְּעִים וְכִנִּים וְעָרֹב וָדֶבֶר{{ש}}
וְשִׁבַּרְתָּ רָאשֵׁי תַנִּין עַל רִיב לֹא לוֹ מִתְעַבֵּר{{ש}}
כִּי לִפְנֵי כִשָּׁלוֹן גֹּבַהּ וְגָאוֹן לִפְנֵי שֶׁבֶר{{ש}}
וּמַה יָעֹז צִיץ הַשָּׂדֶה וְיָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר{{ש}}
לְגָבֹהַּ עַל גָּבֹהַּ מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר{{ש}}
וְהוּא בַּעַל נְקָמוֹת אֱלֹהֵי הַמִּשְׁפָּט מֵישָׁרִים דֹּבֵר{{ש}}
וּמַצְמִיחַ יֶשַׁע לְקֹוָיו וְעַמִּים תַּחְתֵּיהֶם יַדְבֵּר

וְעָלֵינוּ הִפְלִיא חֲסָדָיו וְנָשָׂא נֵס{{ש}}
וְנָקַם נִקְמָתֵנוּ מִכָּל בַּעֲלֵי אוֹנֵס{{ש}}
וְהִכְנִיעָם בְּזַעַם וְצָרָה בַּחוּרֵי אָוֶן וְחָנֵס{{ש}}
וּמִלּוּשׁ בָּצֵק עַד חֻמְצָתוֹ דָּנָם בְּאוֹנִים לְהִקָּנֵס{{ש}}
וְאֵזוֹר חֲלָצָיו חִזֵּק וְאִמֵּץ לְהִשְׁתַּנֵּס{{ש}}
בָּקַע יָם וַיַּעֲבִירֵם וּכְנֵד נוֹזְלִים כִּנֵּס{{ש}}
וּבְאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה אֹתָם כִּלְכֵּל וּפִרְנֵס{{ש}}
לָכֵן לָנוּ לְהוֹדוֹת עַל כָּל נֵס וָנֵס

לָמָּה פֶּסַח בָּא מִן הַצֹּאן{{ש}}
שֶׁפָּסַח וְחָמַל עַל קְרוּאֵי צֹאן{{ש}}
וּכְרֹעֶה מְקַבֵּץ טְלָאִים מְשָׁכָם וּגְאָלָם מִבַּעֲלֵי לָצוֹן

וְלָמָּה לְקִיחָתוֹ קֹדֶם לִשְׁחִיטָתוֹ יָמִים אַרְבָּעָה{{ש}}
וְנִתַּן לְמוּלִים, וְלַעֲרֵלִים נִפְסַל בְּהִיא הַשָּׁעָה{{ש}}
כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ בְּיָדָם מִצְוֹת מְצוּיוֹת לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעָה{{ש}}
שֶׁכְּבָר בָּא עֵת דּוֹדִים וּזְמַן שְׁבוּעָה{{ש}}
וְהָיוּ מִתְבּוֹסְסִים בִּשְׁנֵי דָמִים שֶׁתַּצְמִיחַ יְשׁוּעָה

וְלָמָּה נְתִינַת דָּמוֹ עַל הַמַּשְׁקוֹף וּשְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת{{ש}}
שֶׁהֵן שָׁלֹשׁ מִזְבְּחוֹת בִּמְקוֹם רוֹאִים אוֹתָם לַחֲזוֹת{{ש}}
זֵכֶר שָׁלֹשׁ מִזְבְּחוֹת שֶׁל אַב הֲמוֹן נִרְמָזוֹת{{ש}}
שֶׁבְּדָן וּבֵית אֵל וְאֵלוֹן מוֹרֶה נֶחֱרָזוֹת

וְלָמָּה אֲכִילַת חָמֵץ לְשֵׁשׁ שָׁעוֹת{{ש}}
זֵכֶר לְחִפְּזוֹן שְׁכִינָה לְהַעֲבִיר גְּזֵרוֹת רָעוֹת{{ש}}
מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים מְקַפֵּץ עַל הַגְּבָעוֹת

וְלָמָּה אֲכִילַת מַצָּה לֶחֶם עֹנִי{{ש}}
שֶׁלֹּא הִסְפִּיק בָּצֵק לְהַחֲמִיץ עַד שֶׁגְּאָלָם מֵעֹנִי

וְלָמָּה בְּמָרוֹר שֶׁתְּחִלָּתוֹ רַךְ וְסוֹפוֹ קָשֶׁה{{ש}}
שֶׁנִּמְרְרוּ תְּחִלָּה בְּפֶה רַךְ וְלִבְסוֹף בְּעֹל קָשֶׁה

וְלָמָּה טִבּוּלוֹ בַּחֲרֹסֶת{{ש}}
זֵכֶר לְטִיט שֶׁאִשָּׁה וּבַעְלָהּ דּוֹרֶסֶת

וְלָמָּה תַּבְלִין בְּתוֹכוֹ מֻגְבָּלִין כְּמוֹ מַלְבֵּן{{ש}}
זֵכֶר לְנִפּוּץ עַם לְקֹשֵׁשׁ קַשׁ לַתֶּבֶן

וְלָמָּה שְׁנֵי מִינֵי בָשָׂר בְּצַד עוּגָה{{ש}}
אֶחָד זֵכֶר לַפֶּסַח וְאֶחָד זֵכֶר לַחֲגִיגָה

וְלָמָּה מַגְבִּיהִין קְעָרָה קֹדֶם זְמַנָּהּ{{ש}}
כְּדֵי שֶׁיִּרְאֶה תִּינוֹק וְיִשְׁאַל מַה נִּשְׁתַּנָּה

וְלָמָּה שְׁאָר יְרָקוֹת בָּאִין תְּחִלָּה{{ש}}
לִפְטֹר חֲזֶרֶת שֶׁל מִצְוָה בְּרָכָה רְאוּיָה לָהּ{{ש}}
וְשֶׁאֵין לוֹמַר שְׁתֵּי בְרָכוֹת כְּאַחַת שְׁתִיָּה אוֹ אֲכִילָה{{ש}}
וְאִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת כְּאַחַת בְּשֶׁכְּבָר כְּרֵסוֹ מִלָּא{{ש}}
וְכֵן בִּשְׁתֵּי מַצּוֹת פּוֹטְרִין מֵחַלָּה לְחַלָּה

עַל כִּי אֵין לְשַׁנּוֹת בִּשְׁתֵּי בְרָכוֹת{{ש}}
מְבָרֵךְ עַל זוֹ וְעַל זוֹ וְאֵינוֹ אוֹכֵל עַד שֶׁיִּגְמֹר שְׁתֵּי בְרָכוֹת

וְלָמָּה אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת מִצְוָתָן בְּזֶה הַלַּיְלָה{{ש}}
זֵכֶר לְאַרְבָּעָה גְּאֻלּוֹת שֶׁנִתְבַּשְּׂרוּ בָהֶם עַם סְגֻלָּה{{ש}}
יְצִיאָה וְהַצָּלָה לְקִיחָה וּגְאֻלָּה{{ש}}
וּלְהוֹדוֹת בָּהֶם וְלִתֵּן בָּם תְּהִלָּה{{ש}}
לְחוֹבֵט אַרְבָּעָה כוֹסוֹת שֶׁל יְפֵה־פִיָּה עֶגְלָה{{ש}}
וּכְדֵי לְשַׁבֵּר אֻמּוֹת עֲמָמוֹת מְשֻׁקָּצוֹת בִּגְעִילָה{{ש}}
בְּאַרְבָּעָה כוֹסוֹת הַכְּתוּבִים בָּם שֶׁהֵן כּוֹס הַתַּרְעֵלָה{{ש}}
וּכְנֶגְדָּם לְהַשְׁקוֹתֵנוּ אַרְבָּעָה כוֹסוֹת שֶׁל חֶמְלָה

וְלָמָּה מְסֻבִּין בְּמִטָּה כְבֻדָּה וּכְלוּלָה{{ש}}
זֵכֶר לְחֵרוּת וְרִבּוּץ עַנְנֵי כָבוֹד בַּחֲתֻלָּה{{ש}}
שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בְּנֵי מְלָכִים לִנְהֹג כָּבוֹד וּלְסַלְסְלָה{{ש}}
שֶׁעִטְּרָנוּ קְדוֹשׁ יַעֲקֹב עֲטֶרֶת מְלוּכָה וּתְהִלָּה{{ש}}
וּבֵרַר לְהוֹדִיעַ עַם מַרְעִיתוֹ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם נַחֲלָה{{ש}}
כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה

נַעֲלָה בִקְדֻשָּׁתוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ{{ש}}
כִּי אֱלֹהִים קְדוֹשִׁים הוּא בְּכָל מִינֵי קְדֻשָּׁה{{ש}}
דַרְכּוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
וְהִלּוּכוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
דִּבּוּרוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
יְשִׁיבָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
חֲשִׂיפַת זְרוֹעוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
נָאֶה וְאַדִּיר בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
הוּא קָדוֹשׁ וְעַמּוֹ קָדוֹשׁ{{ש}}
וְכָל מְשָׁרְתָיו קְדוֹשִׁים{{ש}}
אֵין כִּקְדֻשָּׁתוֹ וְאֵין דּוֹמֶה לּוֹ{{ש}}
מְקֻדָּשׁ בִּקְרוֹבָיו{{ש}}
וְנוֹרָא עַל כָּל סְבִיבָיו{{ש}}
וְנַעֲרָץ בְּסוֹד קְדוֹשִׁים{{ש}}
נִשְׂגָּב בְּרִבְבוֹת אֶרְאֶלִּים{{ש}}
אֵילֵי קֹדֶשׁ מְשׁוֹרְרִים וּמְהַלְּלִים{{ש}}
בְּשִׁיר קֹדֶשׁ עִירִין וְקַדִּישִׁין{{ש}}
רוֹעֲשִׁים וּמַקְדִּישִׁים{{ש}}
בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים{{ש}}
עִתִּים חָשִׁים{{ש}}
וְעִתִּים מְמַלְלִים וְלַבְּקָרִים מִתְחַדְּשִׁים{{ש}}
מַקִּיפִים כֵּס הַמֶּרְכָּבָה וּקְדֻשַּׁת הַשֵּׁם מְפָרְשִׁים{{ש}}
וְשִׁלּוּשׁ קְדֻשָּׁה לְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מַקְדִּישִׁים&lt;קטע סוף=ז/&gt;{{ש}}
{{הור|כַּכָּתוּב…}}
[[קטגוריה:קדושתאות]]
[[קטגוריה:יוסף טוב עלם]]
[[קטגוריה:שבת הגדול]]</text>
      <sha1>055lquj91ji4c1778ice989it5y409l</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003101</id>
      <parentid>3003086</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:19:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* סדר */</comment>
      <origin>3003101</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42042" sha1="ran9112lni4bu19epxz8ro2fb2121c4" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=25}}
====מגן====
&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{הור|סימן: '''א&quot;ב''', '''יוסף בר שמואל'''}}

{{סי|אֱ}}לֹהִים בְּצַעְדְּךָ הַכּוֹת פַּתְרוֹס{{ש}}
{{סי|בִּ}}תַּקְתָּ חֵילָם מִבְצְרֵיהֶם לַהֲרֹס{{ש}}
{{סי|גָּ}}אַלְתָּ עַמְּךָ בְּנֵבֶל קַתְרוֹס{{ש}}
{{סי|דְּ}}רַרְתָּם וְהִבְרַרְתָּם כְּסֹלֶת לָרֹס

{{סי|הִ}}גַּרְתָּ לַגַּי הֲמוֹן פִּיבֶסֶת{{ש}}
{{סי|וְ}}נִקָּתָה לָאָרֶץ בִּטְרִיָּה נֶחְבֶּסֶת{{ש}}
{{סי|זְ}}נוּחָה זָרְחָה בְּדַם מִתְבּוֹסֶסֶת{{ש}}
{{סי|חֻ}}לָּצָה וְנִגְהָצָה בִּרְחִיצָה וְתִכְבֹּסֶת

{{סי|טֶ}}רֶם מֵרוּר מִמְּעֻנִּים יֻשְׁבַּת{{ש}}
{{סי|יְ}}שׁוּעָה צָמְחָה לִנְצוּרֵי כְּבָבַת{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|כִּ}}תַּרְתָּ כְלִיל לְנֶפֶשׁ מְשִׁיבַת{{ש}}
{{סי|לְ}}שֶׁעָבַר קִדַּמְתָּ מַתַּן שַׁבָּת&lt;noinclude&gt;

{{רקע אפור}}
{{הור|כיום נוהגים לדלג הפסוקים.}}{{ש}}
כַּכָּתוּב: רְאוּ כִּי יְיָ נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת עַל כֵּן הוּא נֹתֵן לָכֶם בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי לֶחֶם יוֹמָיִם שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו אַל יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי׃{{ממס|שמות טז כט}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: וָאֶרְחָצֵךְ בַּמַּיִם וָאֶשְׁטֹף דָּמַיִךְ מֵעָלָיִךְ וָאֲסֻכֵךְ בַּשָּׁמֶן׃{{ממס|יחזקאל טז ט}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: כִּי כָאָרֶץ תּוֹצִיא צִמְחָהּ וּכְגַנָּה זֵרוּעֶיהָ תַצְמִיחַ כֵּן אֲדֹנָי יֱיִ יַצְמִיחַ צְדָקָה וּתְהִלָּה נֶגֶד כׇּל הַגּוֹיִם׃{{ממס|ישעיהו סא יא}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: גָּאַלְתָּ בִּזְרוֹעַ עַמֶּךָ בְּנֵי יַעֲקֹב וְיוֹסֵף סֶלָה׃{{ממס|תהלים עז טז}}
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;

:סֶלָה אֲרוֹמִמְךָ מוֹשִׁיעַ וְשַׁלִּיט
:מוֹצִיאִי לַחָפְשִׁי מִבֵּית מַעֲלִיט
:&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;סַכּוֹתָה לְרֹאשִׁי לְהַשְׁאִיר פָּלִיט
:גָּנוֹן וְהִצִיל פָּסֹחַ וְהִמְלִיט.&lt;קטע סוף=א/&gt;
{{הור|מגן אברהם}}
====מחיה====
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;{{סי|מִ}}מַּסְגֵּר אַסִּיר בְּצֵאת לְחֹפֶשׁ{{ש}}
{{סי|נִ}}תְנוֹסֵס נֵס בִּטְבִיעַת רֶפֶשׁ{{ש}}
{{סי|סִ}}גַּבְתָּם חֹק מַרְגּוֹעַ וָנֹפֶשׁ{{ש}}
{{סי|עֲ}}רֹךְ תְּחִלָּה לִמְשִׁיבַת נָפֶשׁ

{{סי|פֵּ}}רוּשׁוֹ וְטַעֲמוֹ צִוִּיתָ בְמָרָה{{ש}}
{{סי|צִ}}חֲצוּחַ דָּתוֹ לְהָבִין וּלְגוֹמְרָה{{ש}}
{{סי|קְ}}בִיעַת קְדֻשָּׁתוֹ בִּזְכִירָה וּשְׁמִירָה{{ש}}
{{סי|רֹ}}ן לְהָפִיק בְּתוֹדָה וְזִמְרָה

{{סי|שְׁ}}פָטִים גְּדוֹלִים עָשִׂיתָ בְצוֹעַן{{ש}}
{{סי|שִׁ}}פְרַרְתָּ אֹהֶל בַּל יִצְעָן{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תְּ}}עוּבִים פַּסּוּ בְּאַף לְהַכְנִיעָן{{ש}}
{{סי|תָּ}}קְפָה חֲרָדָה בַּעֲמָלֵק וּכְנָעַן&lt;noinclude&gt;

{{רקע אפור}}
כַּכָּתוּב: אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד נָמֹגוּ כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָעַן׃{{ממס|שמות טו טו}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אַךְ אֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם לְדֹרֹתֵיכֶם לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם׃{{ממס|שמות לא יג}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קׇדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְיָ מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר׃{{ממס|ישעיהו נח יג}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: וְהִתְעַנַּג עַל יְיָ וְיִתֶּן לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ׃{{ממס|תהלים לז ד}}
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;

:לִבְּךָ וְעֵינֶיךָ לְהֵיכָלְךָ תְּשׁוֹבֵב
:דָּשֵׁן וְשָׁמֵן לְעַמְּךָ יְנוֹבֵב
:&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;תְּכוֹנֵן אֻלָמְךָ מִזְבֵּחַ וְסוֹבֵב
:לְהַגְשִׁים תֶּחִי יְשֵׁנִים דוֹבֵב. &lt;קטע סוף=ב/&gt;
{{הור|מחיה המתים}}
====משלש====
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;{{הור|סימן: '''יוסף בר שמואל'''}}

{{סי|יִ}}שְׁעִי וּכְבוֹדִי מִשְׂגַּבִּי וּמְנוּסִי{{ש}}
{{סי|וְ}}נִצָּב לָרִיב עַל אוֹנְסִי{{ש}}
{{סי|ס}}וֹכְכִי בְּאֶבְרָתוֹ יְיָ נִסִּי{{ש}}
{{סי|פּ}}וֹרֵעַ וְגוֹבֶה דִין קְנָסִי

{{סי|בְּ}}הִלּוֹ נֵרוֹ עֲלֵי רֹאשִׁי{{ש}}
{{סי|רָ}}כַב עַל עָב קַל מֵעִנּוּי לְגָרְשִׁי{{ש}}
{{סי|שִׁ}}חֵת מִבְצָר מַחֲלִישִׁי וְחוֹרְשִׁי{{ש}}
{{סי|מְ}}לוֹן קִצּוֹ נָחַנִי דּוֹרְשִׁי

{{סי|וּ}}מִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ חָבַשׁ כְּאֵבִי{{ש}}
{{סי|אָ}}דוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה הִשְׁאִיבִי{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|לִ}}מְּדַנִי לָנוּחַ בְּשַׁבָּת מֵהַדְאִיבִי{{ש}}
לְהַאֲכִילִי נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִי&lt;קטע סוף=ג/&gt;&lt;noinclude&gt;

{{רקע אפור}}
כַּכָּתוּב: אָז תִּתְעַנַּג עַל יְיָ וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְיָ דִּבֵּר׃{{ממס|ישעיהו נח יד}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲשֶׂה מַעֲשֶׂיךָ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי תִּשְׁבֹּת לְמַעַן יָנוּחַ שׁוֹרְךָ וַחֲמֹרֶךָ וְיִנָּפֵשׁ בֶּן אֲמָתְךָ וְהַגֵּר׃{{ממס|שמות כג יב}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר: אֱלֹהֵי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי וּמְנוּסִי מֹשִׁעִי מֵחָמָס תֹּשִׁעֵנִי׃{{ממס|שמואל ב כב ג}}{{ש}}
וְנֶאֱמַר:
{{סוף}}&lt;/noinclude&gt;
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ואתה}}&lt;קטע התחלה=ד/&gt;

====כרם חמד====
כֶּרֶם חֶמֶד נֶטַע שַׁעֲשׁוּעִים{{ש}}
בְּלֻסָּה וּמְכֻסְכֶּסֶת שִׁנֵּי רְשָׁעִים{{ש}}
וְנִגְלֵיתָ לְחַלְּצָהּ מִבֵּין פּוֹשְׁעִים{{ש}}
בְּחֵיל אֲלָפִים רְבָבוֹת תִּשְׁעִים{{ש}}
וּבְצֶדֶק נִפְקַד לְתֵשַׁע וְתִשְׁעִים{{ש}}
הוּעֲמָסָה מַשָּׂא פְרָדִים תִּשְׁעִים{{ש}}
פִּנִּיתָ לְפָנֶיהָ מְלָכִים וְשׁוֹעִים{{ש}}
שֻׁלְחָה קְצִירֶיהָ וְעָלוּ מוֹשִׁיעִים{{ש}}
וּלְחֶלְקָהּ נָטְלָה שִׁבְעָה מִשִּׁבְעִים{{ש}}
שֶׁעִשּׂוּר נְכָסִים לַבָּנוֹת קְבוּעִים{{ש}}
וּבִישִׁימוֹן דֶּרֶךְ הָלְכוּ אַרְבָּעִים{{ש}}
מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ אוֹכְלִים וּשְׂבֵעִים{{ש}}
קְדֻשָּׁתוֹ מְתַנִּים וְרֶנֶן מַבִּיעִים&lt;קטע סוף=ד/&gt;

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|חי וקיים}}&lt;קטע התחלה=ה/&gt;
====ירדת להציל עמך====
{{הור|סימן: '''יוסף בר שמואל חזק'''}}

{{סי|יָ}}רַדְתָּ לְהַצִּיל עַמֶּךָ / לְהוֹדִיעָם אֹרַח נוֹעֲמֶךָ / לְמַשֻׁאוֹת תָּרִים פְּעָמֶיךָ / לְהַכְנִיעַ רוֹדִים בְּזַעֲמֶךָ{{ש}}
{{סי|וּ}}כְהָתֵם הֲמוֹן שׁוֹדְדִים / כָּלוּ שָׂרִים וּגְדוּדִים / וְהִגִּיעָה עֵת דוֹדִים / צָמְחָה יְשׁוּעָה לִידִידִים{{ש}}
{{סי|ס}}וֹד כְּיָצָא בְּהַנְוָיָה / צֵאת עֲגוּמִים לָרְוָיָה / נָחֲצוּ צִירִים לִשְׁבִיָּה / שְׁנֵי תָּאֳמֵי צְבִיָּה{{ש}}
{{סי|פְּ}}רוֹס כֵּרָה שֶׁל מֶלֶךְ / אִרְעָהוּ לְשַׂר פֶּלֶךְ / כָּל הַבָּא לְמֶלֶךְ / אֶשְׁכָּר לְפָנָיו מְהַלֵּךְ{{ש}}
{{סי|בְּ}}שַׁעַר בַּת כַּסְלוּחַ / נִצָּבִים מַלְאֲכֵי שִׁלּוּחַ / נִסְתַּכְּלוּ קוֹטְפֵי מַלּוּחַ / בְּאֵין קוֹמֶץ וְקִלּוּחַ{{ש}}
{{סי|רַ}}הַב לֵבָב גִּנָּה / לְלִגְיוֹנָיו קָפַץ וּמִנָּה / יִכָּנֵס הַבָּא בְּמָנָה / וְאֵלֶּה לְבַד בָּאַחֲרוֹנָה{{ש}}
{{סי|שָׁ}}אַל פֶּתֶן חֵרֵשׁ / מִי נִדְרָשׁ וְהַדּוֹרֵשׁ / הֵשִׁיבוּהוּ הָפַךְ מִשּׁוֹרֶשׁ / כָּלָה גָּרֵשׁ יְגָרֵשׁ{{ש}}
{{סי|מָ}}רַד זֵד בְּעִקּוּלוֹ / מַה לִּי וּלְקוֹלוֹ / וְלֹא הִרְצַנִּי בְּשִׁקְלוֹ / כְּנִשְׁעָן עַל מַקְלוֹ{{ש}}
{{סי|וְ}}אָז צָפָה בָּאֱלִילִים / הֲיֵשׁ יָדָיו גְּלִילִים / צָגוּ עָלָיו בִּפְלִילִים / אֵין פְּנוֹת בַּחֲלָלִים{{ש}}
{{סי|אֱ}}וִיל מוּכָן לַעֲבָרוֹת / מַה לְכֹּהֵן בִּקְבָרוֹת / הֲלֹא בְּתֵכֶל הַדִּבְּרוֹת / נוֹדַע בַּעַל גְּבוּרוֹת{{ש}}
{{סי|ל}}וֹבֵשׁ צֶדֶק נֶאְזָר / לְהָשִׁיב גְּמוּל לְאַכְזָר / הָפַךְ דֶּרֶךְ אִישׁ וָזָר / עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ חָזָר{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|חֲ}}נָמַל בָּרָד וּרְשָׁפִים / {{סי|זִ}}לְעֵף בַּעֲלֵי כְשָׁפִים / {{סי|קָ}}רְסוּ כָּרְעוּ כְשׁוּפִים / עֲפַר אֶרֶץ שׁוֹאֲפִים&lt;קטע סוף=ה/&gt;
====אל נא לעולם תוערץ====
{{:אל נא לעולם תוערץ}}
&lt;קטע התחלה=ו/&gt;

====אמנה גדולה====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''; '''יוסף טוב עלם'''}}

&lt;includeonly&gt;{{הור|חו&quot;ק:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|יוֹ|1}}צְאֵי חִפָּזוֹן / {{סי|סִפְּ|1}}קָם מָזוֹן / לְשׂוֹבַע וְלֹא לְרָזוֹן. קָדוֹשׁ.

{{סי|אֲ}}מָנָה גְדוֹלָה הָיְתָה בָעָם / {{סי|בְּ}}לִי לְהִתְלוֹנֵן זֹאת הַפַּעַם / {{סי|גּ}}וֹעָה לוֹמַר מַה נִטְעָם. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|דֶּ}}רֶךְ שְׁלֹשָׁה נֵלֵךְ בַּמִּדְבָּר / {{סי|הִ}}גִּיד מֵאָז מַנְהִיג וְדַבָּר / {{סי|וְ}}לֹא כִחַד מֵהֶם דָּבָר. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|זְ}}רִיזִים חָשׁוּ לְהַקְדִּישׁ קְרוּאָיו / {{סי|חָ}}סוּ בְּמַטְרִיף כָּל בְּרוּאָיו / {{סי|ט}}וֹב אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד שְׁמָרָהּ לְמִדָּה שְׂרוּעָה / {{סי|כְּ}}לוּלוֹתַיִךְ אֶזְכּוֹר חֶסֶד לְפָרְעָה / {{סי|לֶ}}כְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|מְ}}קוֹם צִפְעוֹנִים נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב / {{סי|נָ}}סְעוּ קְדוֹשִׁים לַשֶׁמֶשׁ וְשָׁרָב / {{סי|שָׂ}}ב וְעוֹלֵל וּמִקְנֶה רָב. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|עֲ}}דָרִים הִשְׂכִּילוּ מַדָּע לְהַחֲכִּימָם / {{סי|פִּ}}סַּת מִשְׁאָרוֹת נָשְׂאוּ בְּהַשְׁכִּימָם / {{סי|צְ}}רוּרוֹת בְּשִׂמְלוֹתָם עַל שִׁכְמָם. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|קִ}}טּוּף הָעִסָּה בַּחֲרָרָה קְמוּצָה / {{סי|רְ}}צוּפָה בְּרָאשֵׁיהֶם שֶׁלֹּא חֻמָּצָה / {{סי|שֶׁ}}מֶשׁ שֶׁזָפַתָּהּ וַאֲכָלוּהָ מַצָּה. {{הור|(יוֹצְאֵי…)}}{{ש}}
{{סי|תּ}}וּפִינֵי שִׁשִּׁים וְאַחַת בְּמִשְׁטָר / {{סי|טָ|1}}עֲמוּ {{סי|וְ|1}}אָרְחוּ {{סי|בְּ|1}}שִׁיּוּר הַמְנֻטָּר / {{סי|עַ|1}}ד {{סי|לֶ|1}}חֶם {{סי|מִ|1}}שָּׁמַיִם הֻמְטָר.
{{רפרן|&lt;includeonly&gt;{{הור|חו&quot;ק:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|יוֹ}}צְאֵי חִפָּזוֹן / {{סי|סִפְּ}}קָם מָזוֹן / לְשׂוֹבַע וְלֹא לְרָזוֹן / קָדוֹשׁ.}}
&lt;includeonly&gt;
====אז רוב ניסים====
{{#קטע:אוני פטרי רחמתים|אז רוב נסים}} &lt;/includeonly&gt;
====אבוא בחיל להתיצבה====
===== רשות =====
&lt;קטע התחלה=אבוא בחיל/&gt;וּבְכֵן כָּל מַחֲמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ.{{ממס|שמות יב כ}}

{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}

{{סי|אָ}}בֹא בְחִיל לְהִתְיַצְּבָה{{ש}}
{{סי|בְּ}}מַעֲמַד פְּנֵי תֵבָה{{ש}}
{{סי|גַּ}}שְׁתִּי לְרוֹמֵם וּלְשַׂגְּבָה{{ש}}
מֵרְשׁוּת {{סי|דָּ}}גוּל מֵרְבָבָה

{{סי|הִ}}לּוּל קוֹנִי אַקְשִׁיבָה{{ש}}
{{סי|וּ}}בְחֵקֶר דָּתוֹ אֶתְיַשְּׁבָה{{ש}}
{{סי|זֹ}}את לָדַעַת אֲחַשְּׁבָה{{ש}}
מִטַּעַם {{סי|חַ}}כְמֵי יְשִׁיבָה

{{סי|ט}}וֹעֵן עוֹלָם אַמְלִיכָה{{ש}}
{{סי|יְ}}הָבִי עָלָיו אַשְׁלִיכָה{{ש}}
{{סי|כְּ}}רָשׁ לְפָנָיו אֶתְהַלְּכָה{{ש}}
{{סי|לִ}}פְתֹּחַ בִּדְבַר הֲלָכָה

{{סי|מִ}}לַּת פִּי גְּדוּשָׁה{{ש}}
{{סי|נֹ}}צֵר חֶסֶד אַקְדִּישָׁה{{ש}}
{{סי|סַ}}לְסֵל בְּדֵעָה חֲדָשָׁה{{ש}}
מֵרְשׁוּת {{סי|עֵ}}דָה הַקְּדוֹשָׁה

{{סי|פְּ}}נֵי יְשָׁרִים דּוֹבֵר{{ש}}
{{סי|צִ}}חֲצוּחַ אֲמָרִים אֲגַבֵּר{{ש}}
{{סי|קִ}}דַמְתִּי לִטֹּל בְּסֵבֶר{{ש}}
{{סי|רְ}}שׁוּת מֵרַב וְחָבֵר

{{סי|שַׁ}}דַּי חֵילִי תְאַמֵּץ{{ש}}
{{סי|תַּ}}עְדִּיף קָט וְקֹמֶץ{{ש}}
לְבָאֵר בְּלִי שֶׁמֶץ{{ש}}
הִלְכוֹת בִּעוּר חָמֵץ&lt;קטע סוף=אבוא בחיל/&gt;

===== סדר =====
&lt;קטע התחלה=אלקי הרוחות לכל בשר/&gt;{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''; '''יוסף הקטן בר שמואל חזק חזק'''}}

{{סי|אֱ}}לֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל בָּשָׂר{{ש}}
חֹק לְעַמּוֹ מָסָר{{ש}}
וְהִזְהִירָם בִּכְתָב מוּסָר{{ש}}
לִבְדֹּק חָמֵץ אוֹר לְאַרְבָּעָה עָשָׂר

{{סי|בְּ}}שָׁעָה שֶׁאֵין בְּנֵי אָדָם מְצוּיִים בְּשׁוּקָא{{ש}}
אוֹר הַנֵּר יָפֶה לִבְדִיקָה{{ש}}
אֵין בּוֹדְקִין לֹא לְאוֹר הַחַמָּה וְלֹא לְאוֹר הַלְּבָנָה וְלֹא לְאוֹר הָאֲבוּקָה{{ש}}
וְצָרִיךְ לְבָרֵךְ עַל בִּעוּר חָמֵץ כְּחֻקָּה

{{סי|גָּ}}מַר מְנַטְּרֵהּ עַד דְּבַתְרָא{{ש}}
וּמִיָּד צָרִיךְ לְבַטֵּל הַשְּׁאָר בַּאֲמִירָה{{ש}}
וְלֵימָא הָכִי כָּל חֲמִירָא דְּאִכָּא בַּהֲדָא דִירָה{{ש}}
דְּלָא חֲמִתֵּהּ וּדְלָא בִעַרְתֵּהּ לִבָּטֵל וְלֶהֱוֵי כְּעַפְרָא

{{סי|דְּ}}אִי מִשְׁתַּכַּח לְאַחַר אוֹתָהּ שָׁעָה{{ש}}
אֵינוֹ חַיָּב בְּבַל יֵרָאֶה וּבְבַל יִמָּצֵא לְפוֹשְׁעָה{{ש}}
וְהָרוֹצֶה אַחַר בְּדִיקָתוֹ לֶאֱכֹל חָמֵץ וּלְשָׂבְעָה{{ש}}
מַה שֶׁמְּשַׁיֵּר יַנִּיחֶנּוּ בְּצִנְעָה

{{סי|הֵ}}יכָא דְבָדַק בְּחוֹרֵי בֵיתָא{{ש}}
וְהִנִּיחַ אַרְבַּע אוֹ חָמֵשׁ רִפְתָּא{{ש}}
וְאַשְׁכַּח דְּחָדָא מִנַּיְהוּ פַּחֲתָא{{ש}}
לִבְדֹּק מֵרֵישָׁא שֶׁמָּא חוּלְדָא לְקָחַתָּה

{{סי|וְ}}כֵן תָּנוּ רַבָּנָן בְּפִרְקִין{{ש}}
דְּחוֹרֵי בֵיתָא וּנְקִיקִין{{ש}}
עִלָּאֵי וְתַתָּאֵי אֵינָן נִבְדָּקִין{{ש}}
וְאֶמְצָעִים זְקוּקִין

{{סי|זִ}}הֲרוּ גַּג הַיָּצִיעַ וְגַג מִגְדָּלִין{{ש}}
וְרֶפֶת בָּקָר וּמַתְבֵּן וְלוּלִין{{ש}}
וְאוֹצְרוֹת יַיִן וְשֶׁמֶן הַנְּעוּלִין{{ש}}
לִבְדֹּק חָמֵץ בְּלִי עוֹלִין

{{סי|חֹ}}ר שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ{{ש}}
זֶה וְזֶה בּוֹדֵק עַד שֶׁמַּגִיעַ וּמְבַטֵּל שְׁאָרוֹ{{ש}}
וְכֵן בֵּין יְהוּדִי וְעוֹבֵד כּוֹכָבִים חַיָּב לְבַעֲרוֹ{{ש}}
פְּלֵימוֹ מֵקַל שֶׁמָּא יֹאמַר הָעוֹבֵד כּוֹכָבִים כְּשָׁפוֹ וַחֲבָרוֹ

{{סי|טָ}}עֲנוּ הַמְפָרֵשׁ וְהַיּוֹצֵא בִשְׁיָרָא{{ש}}
וְאֵין דַּעְתּוֹ קֹדֶם פֶּסַח לְחָזְרָה{{ש}}
תּוֹךְ שְׁלֹשִׁים יוֹם בָּעֵי לְבָעֵר חֲמִירָא{{ש}}
לִפְנֵי שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין זָקוּק לְבַעֲרָה

{{סי|יִ}}שְׂרָאֵל דְּחָמֵץ אִתְפַּקֵּד לֵהּ{{ש}}
וְלֵיתֵהּ לְמָרֵהּ לְמִשְׁקְלֵהּ{{ש}}
נַטְרֵהּ עַד אַרְבַּע דְּחָזֵי לְאָכְלֵיהּ{{ש}}
שְׁלִים אַרְבַּע וְלֹא אָתָא לְנָכְרִי מְזַבִּין לֵיהּ

{{סי|כְּ}}שֶׁנָפְלָה מַפֹּלֶת עַל חָמֵץ בְּעַרְבֵי פְסָחִים{{ש}}
וְכֶלֶב אֵין יָכוֹל לְחַפֵּשׂ אַחֲרָיו בְּטוּחִים{{ש}}
הֲרֵי הוּא כִּמְבֹעָר לְרֵעִים פִּקְחִים{{ש}}
וְכַמָּה חֲפִישַׂת הַכֶּלֶב שְׁלֹשָׁה טְפָחִים

{{סי|לִ}}מְּדוּ בֵּי מִלְחֵי וּבֵי קִירֵי נְקוּבִים{{ש}}
וּבֵי תְמָרִים וְצִיבִים{{ש}}
לִבְדוֹק אוֹתָם חַיָּבִים{{ש}}
וְחָצֵר פְּטוּרָה מִפְּנֵי הָעוֹרְבִים

{{סי|מ}}וֹצֵא חָמֵץ בַּפֶּסַח בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ{{ש}}
כּוֹפֶה עָלָיו כֶּלִי בְּלִי רְאוֹתוֹ{{ש}}
וְאִם שֶׁל הֶקְדֵּשׁ הוּא אֵין צָרִיךְ לְכַסּוֹתוֹ{{ש}}
לְפִי שֶׁבְּדֵלִין מֵאוֹתוֹ

{{סי|נָ}}פֵי וּפַתִּילֵי וְיוֹרָה{{ש}}
דְּאִשְׁתַּמֵּשׁ בְּהוּ חַמִּין חֲמִירָא{{ש}}
צָרִיךְ לְגַעֲלִינְהוּ וְיַנִּיחַ בְּגוֹ רַבָּא זְעֵרָא{{ש}}
וּלְרַבָּא לֶעֱבַד גְּדַנְפָא וּלְרַתְחֵיהּ בְּנוּרָא

{{סי|סַ}}כִּינֵי דְּאִשְׁתַּמֵּשׁ בְּהוּ חֲמִירָא לַאֲרוּחִין{{ש}}
אִם אֶפְשַׁר לַעֲשׂוֹתָן חֲדָשִׁים הֵם מְשֻׁבָּחִין{{ש}}
וְאִי לָא מַגְעִילָן בְּרוֹתְחִין{{ש}}
וּבִכְלִי רִאשׁוֹן הֵם מְצוּחֲצָחִין{{ש}}
וְעֵץ פָּרוּר מַגְעִילָן בְּרוֹתְחִין

{{סי|עִ}}נְּדוּ אַגָּנֵי וּקְצִיעֵי דְקוּנְיָא וּפַחֲרָא{{ש}}
אַף עַל גַּב דְּמַפְלִיט לְהוּ שַׁפִּיר לְאִשְׁתַּמּוּשֵׁי בְהוּ אֲסִירָא{{ש}}
וְאַף עַל גַּב דִּרְוִיחָן וְאִכָּא לְמֵימָר דְּשַׁלִּיט בְּהוּ אַוִּירָא{{ש}}
אֲפִילוּ הָכִי קַיְמָא אִסּוּרָא

{{סי|פְּ}}חַר קְדֵרוֹת אֵין צָרִיךְ לְפַלְחָא{{ש}}
אֲבָל מַשְׁהֵי לֵהּ עַד בָּתַר פִּסְחָא{{ש}}
וּקְעָרוֹת מֻתָּרוֹת כִּי שָׁקִיל מִדּוּדָא עֲלַיְהוּ לְאַנָּחָא{{ש}}
וּבוּרְמֵי דִּגְלָלָא שַׁרְיָן בַּהֲדָחָה

{{סי|צָ}}עֵי דְמַשְׁהֵי בְּהוּ חֲמִירָא בִּשְׁאָר יוֹמֵי{{ש}}
כְּבֵית שְׂאוֹר שֶׁחִמּוּצוֹ קָשֶׁה דָּמֵי{{ש}}
וְאִי אַקְרָאֵי אוֹתִיבֵיהּ וְלֹא אִשְׁתָּהֵי עִמֵּהּ{{ש}}
לְאִשְׁתַּמּוּשֵׁי בְהוּ שַׁפִּיר דָּמֵי

{{סי|קִ}}טּוּף בְּיַיִן וְשֶׁמֶן עֲבִידִין{{ש}}
מִלְּמֵילַשׁ בְּהוּ לֵילֵי קַמָּאֵי קַפְּדִין{{ש}}
וְאַמְהָן דְּלָא טְבִילָן וְעַבְדִּין{{ש}}
דְלָא לְמֵילַשׁ בְּהוּ הוּא הַדִּין

{{סי|רְ}}קִיקֵי מַצּוֹת עוֹשִׂין זֵכֶר לְעִגּוּן{{ש}}
וְלִשְׁמָן צָרִיךְ לְשָׁמְרָן מֵחִמּוּץ כְּהָגוּן{{ש}}
וְחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן אֵין לָשִׁין דִּלְמָא יִשְׁגּוּן{{ש}}
אַף עַל גַּב דְאַפְיֵהּ יִשְׂרָאֵל בַּר דֵּעָה לָא יְנַהֲגוּן

{{סי|שָׁ}}נוּ שֶׁאֵין לָשִׁין בְּבַת אַחַת לְמַעְלָה מֵחֲמֵשֶׁת רְבָעִים קֶמַח וְכֵן לְחַלָּה{{ש}}
וְהֵן בֵּיצִים כְּמִנְיַן חַלָּה{{ש}}
וְהָעֹמֶר מוּכַח לָהּ{{ש}}
וְהָאִשָׁה לֹא תָלוּשׁ אֶלָא בְּמַיִם שֶׁלָּנוּ הַלַּיְלָה{{ש}}
תְּמִימִים שָׁנוּ בְּמִשְׁנָה הַמְהֻלָּלָה

מֵי {{סי|תַּ}}שְׁמִישׁוֹ שֶׁל נַחְתּוֹם יִשָּׁפֵכוּ{{ש}}
מִפְּנֵי שֶׁמַּחֲמִיצִין סֶלָה{{ש}}
וְאַמְרִינָן שָׁדֵי לְהוּ בְּמָקוֹם מוּדְרָן דְּלָא לֵיתֵי בְּהוּ לִידֵי תַקָּלָה{{ש}}
תַּמּוּ הִלְכוֹת בִּעוּר וְהַגְעָלָה

{{סי|יַ}}יִן כִּי יִתְאַדָּם{{ש}}
לְמִצְוָה הוּא מֻקְדָּם{{ש}}
לָצֵאת בּוֹ חוֹבַת יְדֵי אָדָם{{ש}}
אִם אַיִן קוּנְדִיטוּן וּמְבֻשָּׁל נֶגְדָּם

{{סי|וְ}}אַרְבַּע כּוֹסוֹת הַלָּלוּ{{ש}}
צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בָהֵן כְּדֵי רְבִיעִית בְּלִי יָקֵלוּ{{ש}}
אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים אֵלּוּ כָּאֵלּוּ{{ש}}
וּמְחַלְּקִין לְתִינוֹקוֹת קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִין כְּדֵי שֶׁיִּשְׁאָלוּ

{{סי|סָ}}חוּ שֶׁהַנָּשִׁים צְרִיכוֹת לְאַמְּצָה{{ש}}
בְּכָל מִילֵי דְפִסְחָא בְּלִי שִׁמְצָה{{ש}}
אַף עַל גַּב דְמִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא בָּם לֹא נִמְצָא{{ש}}
שֶׁכָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּבַל תֹּאכַל חָמֵץ יֶשְׁנוֹ בְּקוּם אֱכֹל מַצָּה

{{סי|פֵּ}}רְשׁוּ בְשָׂפָה נְדִיבָה{{ש}}
מַצָּה וְיַיִן צָרִיךְ הֲסֵבָּה{{ש}}
מָרוֹר אֵין בּוֹ כֵּן חוֹבָה{{ש}}
וּמִבָּעֵי לֵיהּ לְכַסְכּוּסֵי טוּבָא

{{סי|הֲ}}סֵבַּת יָמִין הֲסֵבָּהּ אֵינָהּ{{ש}}
וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמָּא יַקְדִים קָנֶה לְוֵשֶׁט וְיָבֹא לִידֵי סַכָּנָה{{ש}}
פְּרַקְדָּן לָא מִן חוּשְׁבָּנָא{{ש}}
וְאִשָּׁה אֵינָהּ צְרִיכָה וְאִם חֲשׁוּבָה הִיא נְדוֹנָה

{{סי|קַ}}מֵּי אָב מֵיסַב הַבֵּן בְּדִיצָה{{ש}}
תַּלְמִיד בִּפְנֵי רַבּוֹ אֵינוֹ רָאוּי לְפָרְצָה{{ש}}
אֲבָל בְּשׁוּלְיָא דְנַגְרֵי צָרִיךְ לְהָסֵב בִּמְרוּצָה{{ש}}
וְהַשַּׁמָּשׁ שֶׁאָכַל כְּזַיִת מַצָּה כְּשֶׁהוּא מֵסֵב יָצָא

{{סי|טָ}}עֲנוּ לַחֲטֹף מַצָּה בְּלֵילֵי פְסָחִים{{ש}}
כְּדֵי שֶׁלֹּא יִישְׁנוּ הַפְּרָחִים{{ש}}
וְחַיָּבִין בְּרֶגֶל לִהְיוֹת שְׂמֵחִים{{ש}}
בַּמִּקְדָּשׁ בְּבָשָׂר וְהַשְׁתָּא בְּיֵין רִקּוּחִים

{{סי|נָ}}שִׁים חַיָּבוֹת לִשְׂמֹחַ וּלְהַרְנִין{{ש}}
בְּבָבֶל בְּבִגְדֵי צִּבְעוֹנִין{{ש}}
בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בְּבִגְדֵי פִשְׁתָּן הַמְלֻבָּנִין{{ש}}
וְהָאֲנָשִׁים בְּיַיִן מִתְעַדְּנִין

{{סי|בְּ}}עֶרֶב הַפֶּסַח סָמוּךְ לְמִנְחַת רִאשׁוֹן{{ש}}
לֹא יֹאכַל אָדָם עַד הָאִישׁוֹן{{ש}}
וּבְבֹאוֹ מִבֵּית רַחֲשׁוֹן{{ש}}
מוֹזְגִין לוֹ כּוֹס רִאשׁוֹן

{{סי|רִ}}אשׁוֹן מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן{{ש}}
וְאַחַר כָּךְ קִדּוּשׁ וּזְמָן וְאֵינוֹ אוֹמֵר נֵס עֲדַיִן{{ש}}
שֶׁצָרִיךְ לְאָמְרוֹ בָּאֲגָדָה וְרָאוּי לְכָפְלוֹ אַיִן{{ש}}
וְשָׁתֵי וּמָשֵׁי יָדֵיהּ וּמְבָרֵךְ (גירסא מאוחרת: וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ) עַל נְטִילַת יָדָיִם

{{סי|שָׁ}}קִיל גַּרְגִּירָא אוֹ כַרְפְּסָא אוֹ כֻסְבַּרְתָּא אוֹ חַמָא{{ש}}
וְיִטְבֹּל בַּחֲרֹסֶת וִיבָרֵךְ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה{{ש}}
וְכַד אָכִיל יֶחֱצֶה אַחַת מִשָּׁלֹשׁ מַצּוֹת וְאֵין בְּרָכָה עִמָּהּ{{ש}}
מַחֲצָה בִקְעָרָה וּמַחֲצָה בְשֻׁלְחָן לְהָשִׂימָה

{{סי|מ}}וֹשֵׁךְ מֵהַקְּעָרָה שְׁנֵי תַבְשִׁילֵי{{ש}}
דְּאִנּוּן בִּשְׂרָא וְכַוְרָא צְלִילֵי{{ש}}
אִי נַמֵּי גַּרְמָא וּבִשּׁוּלֵי{{ש}}
וּמַגְבִּיהַּ קְעָרָה וְלֵימָא הָא לַחְמָא עַנְיָא כֻּלֵּהּ

{{סי|וּ}}מוֹזְגִין לוֹ כּוֹס שֵׁנִי מֵאַרְבַּעַת הָאֵל{{ש}}
וְכָאן הַבֵּן מֵאָבִיו שׁוֹאֵל{{ש}}
מַה נִּשְׁתַּנָּה מִלֵּילוֹת זֶה לֵיל{{ש}}
וְגוֹמֵר הָאֲגָדָה עַד גָּאַל יִשְׂרָאֵל

{{סי|אַ}}חַר דְשָׁתֵי מָשֵׁי יָדֵיהּ{{ש}}
וּמְבָרֵךְ עַל נְטִילַת יָדָיִם לְחוֹדֵהּ{{ש}}
וְשָׁרֵי הַמּוֹצִיא עַל הַשְּׁלֵמָה דְּעִלָּוֵי תַּרְתֵּי דִידֵהּ{{ש}}
וְלֹא אָכִיל מִנֵּהּ אֲכַתֵּי מִדֵּי

{{סי|ל}}וֹקֵחַ פְּרוּסָה וּמְבָרֵךְ לֶאֱכֹל מַצָּה בְּמֶלֶל{{ש}}
וּבַהֲדֵי דְהַהִיא דְהַמּוֹצִיא אוֹכֵל וְכוֹלֵל{{ש}}
וּמְבָרֵךְ בַּחֲזֶרֶת לֶאֱכֹל מָרוֹר וְטוֹבֵל וּבוֹלֵל{{ש}}
וְהָדָר אָכִיל מַצָּה וּמָרוֹר בְּלֹא בְּרָכָה וְכוֹרְכָן בְּבַת אַחַת כְּהִלֵּל

{{סי|חָ}}לִיף לְכַמָּה בָתֵּי וְעָבִיד כִּי הַאי גַּוְנָא עַד הָכָא{{ש}}
וְאַחַר כָּךְ עוֹשִׂין סְעוּדָתָן כָּל צָרְכָּהּ{{ש}}
וְכַזַּיִת מַצָּה בָּאַחֲרוֹנָה צְרִיכִין לְכָרְכָה{{ש}}
וְנוֹטְלִין וְלֹא מְבָרְכִין שֶׁמַּיִם אַחֲרוֹנִים חוֹבָה וְאֵין טְעוּנִין בְּרָכָה

{{סי|ז}}וֹכֵר בַּשְּׁלִישִׁי בִּרְכַת מְזוֹנוֹ{{ש}}
וְלִשְׁאָר הַבָּתִּים תְּחִלָּה וְטוֹעֵם הַכּוֹס עַד מִשֶּׁלּוֹ אֵינוֹ{{ש}}
וּבָרְבִיעִי הַלֵּל מִצְרִי לְתַנּוֹ{{ש}}
בַּל יִטְעֹם כְּלוּם בְּאִישׁוּנוֹ

{{סי|קִ}}מְעָא לִשְׁתּוֹת מַיִם יְכַנֵּס{{ש}}
אִם חוֹלֶה הוּא אוֹ אִסְטְנֵס{{ש}}
וּבָעֵי לְמִשְׁתֵּי חַמְרָא מִשּׁוּם אוֹנֵס{{ש}}
לוֹמַר בַּחֲמִישִׁי הַלֵּל הַגָּדוֹל יִשְׁתַּנֵּס
&lt;קטע התחלה=חסל סדור פסח/&gt;
{|
|-
|{{סי|חֲ}}סַל סִדּוּר פֶּסַח|| {{שמאל|כְּהִלְכָתוֹ}}
|-
|כְּכָל מִשְׁפָּטוֹ || {{שמאל|וְחֻקָּתוֹ}}
|-
|כַּאֲשֶׁר זָכִינוּ ||{{שמאל|לְסַדֵּר אוֹתוֹ}}
|-
|כֵּן נִזְכֶּה ||{{שמאל|לַעֲשׂוֹתוֹ}}
|-
|{{ש}}
|-
|{{סי|זָ}}ךְ || {{שמאל|שׁוֹכֵן מְעוֹנָה}}
|-
|{{סי|ק}}וֹמֵם קְהַל || {{שמאל|עֲדַת מִי מָנָה}}
|-
|בְּקָרוֹב נַהֵל ||{{שמאל|נִטְעֵי כַנָּה}}
|-
|פְּדוּיִם לְצִיּוֹן ||{{שמאל|בְּרִנָּה}}
|-
|}
&lt;קטע סוף=חסל סדור פסח/&gt;&lt;קטע סוף=אלקי הרוחות לכל בשר/&gt;&lt;קטע סוף=ו/&gt;

====סילוק====
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ובכן1}}

&lt;קטע התחלה=ז/&gt;אֵין עֲרֹךְ אֵלֶיךָ לְהַגִּיד וּלְדַבֵּר{{ש}}
חֵקֶר פִּלְאֵי נִסֶּיךָ לְהָבִין וּלְסַבֵּר (נ&quot;א וּלְסַפֵּר){{ש}}
מַה יָּקָר חַסְדְּךָ מֵכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר{{ש}}
מְאֹד עָמְקוּ מַחְשְׁבוֹתֶיךָ נוֹתֵן תַּעֲצוּמוֹת וָעֹז לְהִתְגַּבֵּר{{ש}}
וּבְנֵי אָדָם בְּצִלְּךָ יֶחֱסָיוּן אֶרֶךְ הָאֵבֶר{{ש}}
הִרְבִּיתָ הַגּוֹי וְהִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה לִבְנֵי עֵבֶר{{ש}}
בִּמְשֹׁל רָשָׁע עַל עַם דַּל לִישׁוּעָתְךָ סוֹבֵר{{ש}}
וְנִתְאַזַּרְתָּ בַּחֲנִינוֹתֶיךָ מְפֻזָּר וּמְפֹרָד לְכַנֵּס וּלְחַבֵּר{{ש}}
וְעוֹרַרְתָּ אַהֲבַת יְשֵׁנֵי חֶבְרוֹן שׁוֹכְנֵי קָבֶר{{ש}}
וְדַנְתָּ דִינֵי קְנָסוֹת וַחֲבָלוֹת עַל חוֹבְרֵי חָבֶר{{ש}}
וְהִכְנַעְתָּם בְּדָם וּצְפַרְדְּעִים וְכִנִּים וְעָרֹב וָדֶבֶר{{ש}}
וְשִׁבַּרְתָּ רָאשֵׁי תַנִּין עַל רִיב לֹא לוֹ מִתְעַבֵּר{{ש}}
כִּי לִפְנֵי כִשָּׁלוֹן גֹּבַהּ וְגָאוֹן לִפְנֵי שֶׁבֶר{{ש}}
וּמַה יָעֹז צִיץ הַשָּׂדֶה וְיָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר{{ש}}
לְגָבֹהַּ עַל גָּבֹהַּ מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר{{ש}}
וְהוּא בַּעַל נְקָמוֹת אֱלֹהֵי הַמִּשְׁפָּט מֵישָׁרִים דֹּבֵר{{ש}}
וּמַצְמִיחַ יֶשַׁע לְקֹוָיו וְעַמִּים תַּחְתֵּיהֶם יַדְבֵּר

וְעָלֵינוּ הִפְלִיא חֲסָדָיו וְנָשָׂא נֵס{{ש}}
וְנָקַם נִקְמָתֵנוּ מִכָּל בַּעֲלֵי אוֹנֵס{{ש}}
וְהִכְנִיעָם בְּזַעַם וְצָרָה בַּחוּרֵי אָוֶן וְחָנֵס{{ש}}
וּמִלּוּשׁ בָּצֵק עַד חֻמְצָתוֹ דָּנָם בְּאוֹנִים לְהִקָּנֵס{{ש}}
וְאֵזוֹר חֲלָצָיו חִזֵּק וְאִמֵּץ לְהִשְׁתַּנֵּס{{ש}}
בָּקַע יָם וַיַּעֲבִירֵם וּכְנֵד נוֹזְלִים כִּנֵּס{{ש}}
וּבְאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה אֹתָם כִּלְכֵּל וּפִרְנֵס{{ש}}
לָכֵן לָנוּ לְהוֹדוֹת עַל כָּל נֵס וָנֵס

לָמָּה פֶּסַח בָּא מִן הַצֹּאן{{ש}}
שֶׁפָּסַח וְחָמַל עַל קְרוּאֵי צֹאן{{ש}}
וּכְרֹעֶה מְקַבֵּץ טְלָאִים מְשָׁכָם וּגְאָלָם מִבַּעֲלֵי לָצוֹן

וְלָמָּה לְקִיחָתוֹ קֹדֶם לִשְׁחִיטָתוֹ יָמִים אַרְבָּעָה{{ש}}
וְנִתַּן לְמוּלִים, וְלַעֲרֵלִים נִפְסַל בְּהִיא הַשָּׁעָה{{ש}}
כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ בְּיָדָם מִצְוֹת מְצוּיוֹת לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעָה{{ש}}
שֶׁכְּבָר בָּא עֵת דּוֹדִים וּזְמַן שְׁבוּעָה{{ש}}
וְהָיוּ מִתְבּוֹסְסִים בִּשְׁנֵי דָמִים שֶׁתַּצְמִיחַ יְשׁוּעָה

וְלָמָּה נְתִינַת דָּמוֹ עַל הַמַּשְׁקוֹף וּשְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת{{ש}}
שֶׁהֵן שָׁלֹשׁ מִזְבְּחוֹת בִּמְקוֹם רוֹאִים אוֹתָם לַחֲזוֹת{{ש}}
זֵכֶר שָׁלֹשׁ מִזְבְּחוֹת שֶׁל אַב הֲמוֹן נִרְמָזוֹת{{ש}}
שֶׁבְּדָן וּבֵית אֵל וְאֵלוֹן מוֹרֶה נֶחֱרָזוֹת

וְלָמָּה אֲכִילַת חָמֵץ לְשֵׁשׁ שָׁעוֹת{{ש}}
זֵכֶר לְחִפְּזוֹן שְׁכִינָה לְהַעֲבִיר גְּזֵרוֹת רָעוֹת{{ש}}
מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים מְקַפֵּץ עַל הַגְּבָעוֹת

וְלָמָּה אֲכִילַת מַצָּה לֶחֶם עֹנִי{{ש}}
שֶׁלֹּא הִסְפִּיק בָּצֵק לְהַחֲמִיץ עַד שֶׁגְּאָלָם מֵעֹנִי

וְלָמָּה בְּמָרוֹר שֶׁתְּחִלָּתוֹ רַךְ וְסוֹפוֹ קָשֶׁה{{ש}}
שֶׁנִּמְרְרוּ תְּחִלָּה בְּפֶה רַךְ וְלִבְסוֹף בְּעֹל קָשֶׁה

וְלָמָּה טִבּוּלוֹ בַּחֲרֹסֶת{{ש}}
זֵכֶר לְטִיט שֶׁאִשָּׁה וּבַעְלָהּ דּוֹרֶסֶת

וְלָמָּה תַּבְלִין בְּתוֹכוֹ מֻגְבָּלִין כְּמוֹ מַלְבֵּן{{ש}}
זֵכֶר לְנִפּוּץ עַם לְקֹשֵׁשׁ קַשׁ לַתֶּבֶן

וְלָמָּה שְׁנֵי מִינֵי בָשָׂר בְּצַד עוּגָה{{ש}}
אֶחָד זֵכֶר לַפֶּסַח וְאֶחָד זֵכֶר לַחֲגִיגָה

וְלָמָּה מַגְבִּיהִין קְעָרָה קֹדֶם זְמַנָּהּ{{ש}}
כְּדֵי שֶׁיִּרְאֶה תִּינוֹק וְיִשְׁאַל מַה נִּשְׁתַּנָּה

וְלָמָּה שְׁאָר יְרָקוֹת בָּאִין תְּחִלָּה{{ש}}
לִפְטֹר חֲזֶרֶת שֶׁל מִצְוָה בְּרָכָה רְאוּיָה לָהּ{{ש}}
וְשֶׁאֵין לוֹמַר שְׁתֵּי בְרָכוֹת כְּאַחַת שְׁתִיָּה אוֹ אֲכִילָה{{ש}}
וְאִי אֶפְשָׁר לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת כְּאַחַת בְּשֶׁכְּבָר כְּרֵסוֹ מִלָּא{{ש}}
וְכֵן בִּשְׁתֵּי מַצּוֹת פּוֹטְרִין מֵחַלָּה לְחַלָּה

עַל כִּי אֵין לְשַׁנּוֹת בִּשְׁתֵּי בְרָכוֹת{{ש}}
מְבָרֵךְ עַל זוֹ וְעַל זוֹ וְאֵינוֹ אוֹכֵל עַד שֶׁיִּגְמֹר שְׁתֵּי בְרָכוֹת

וְלָמָּה אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת מִצְוָתָן בְּזֶה הַלַּיְלָה{{ש}}
זֵכֶר לְאַרְבָּעָה גְּאֻלּוֹת שֶׁנִתְבַּשְּׂרוּ בָהֶם עַם סְגֻלָּה{{ש}}
יְצִיאָה וְהַצָּלָה לְקִיחָה וּגְאֻלָּה{{ש}}
וּלְהוֹדוֹת בָּהֶם וְלִתֵּן בָּם תְּהִלָּה{{ש}}
לְחוֹבֵט אַרְבָּעָה כוֹסוֹת שֶׁל יְפֵה־פִיָּה עֶגְלָה{{ש}}
וּכְדֵי לְשַׁבֵּר אֻמּוֹת עֲמָמוֹת מְשֻׁקָּצוֹת בִּגְעִילָה{{ש}}
בְּאַרְבָּעָה כוֹסוֹת הַכְּתוּבִים בָּם שֶׁהֵן כּוֹס הַתַּרְעֵלָה{{ש}}
וּכְנֶגְדָּם לְהַשְׁקוֹתֵנוּ אַרְבָּעָה כוֹסוֹת שֶׁל חֶמְלָה

וְלָמָּה מְסֻבִּין בְּמִטָּה כְבֻדָּה וּכְלוּלָה{{ש}}
זֵכֶר לְחֵרוּת וְרִבּוּץ עַנְנֵי כָבוֹד בַּחֲתֻלָּה{{ש}}
שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ בְּנֵי מְלָכִים לִנְהֹג כָּבוֹד וּלְסַלְסְלָה{{ש}}
שֶׁעִטְּרָנוּ קְדוֹשׁ יַעֲקֹב עֲטֶרֶת מְלוּכָה וּתְהִלָּה{{ש}}
וּבֵרַר לְהוֹדִיעַ עַם מַרְעִיתוֹ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם נַחֲלָה{{ש}}
כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה

נַעֲלָה בִקְדֻשָּׁתוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ{{ש}}
כִּי אֱלֹהִים קְדוֹשִׁים הוּא בְּכָל מִינֵי קְדֻשָּׁה{{ש}}
דַרְכּוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
וְהִלּוּכוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
דִּבּוּרוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
יְשִׁיבָתוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
חֲשִׂיפַת זְרוֹעוֹ בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
נָאֶה וְאַדִּיר בִּקְדֻשָּׁה{{ש}}
הוּא קָדוֹשׁ וְעַמּוֹ קָדוֹשׁ{{ש}}
וְכָל מְשָׁרְתָיו קְדוֹשִׁים{{ש}}
אֵין כִּקְדֻשָּׁתוֹ וְאֵין דּוֹמֶה לּוֹ{{ש}}
מְקֻדָּשׁ בִּקְרוֹבָיו{{ש}}
וְנוֹרָא עַל כָּל סְבִיבָיו{{ש}}
וְנַעֲרָץ בְּסוֹד קְדוֹשִׁים{{ש}}
נִשְׂגָּב בְּרִבְבוֹת אֶרְאֶלִּים{{ש}}
אֵילֵי קֹדֶשׁ מְשׁוֹרְרִים וּמְהַלְּלִים{{ש}}
בְּשִׁיר קֹדֶשׁ עִירִין וְקַדִּישִׁין{{ש}}
רוֹעֲשִׁים וּמַקְדִּישִׁים{{ש}}
בְּקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים{{ש}}
עִתִּים חָשִׁים{{ש}}
וְעִתִּים מְמַלְלִים וְלַבְּקָרִים מִתְחַדְּשִׁים{{ש}}
מַקִּיפִים כֵּס הַמֶּרְכָּבָה וּקְדֻשַּׁת הַשֵּׁם מְפָרְשִׁים{{ש}}
וְשִׁלּוּשׁ קְדֻשָּׁה לְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מַקְדִּישִׁים&lt;קטע סוף=ז/&gt;{{ש}}
{{הור|כַּכָּתוּב…}}
[[קטגוריה:קדושתאות]]
[[קטגוריה:יוסף טוב עלם]]
[[קטגוריה:שבת הגדול]]</text>
      <sha1>ran9112lni4bu19epxz8ro2fb2121c4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>בדעתו אביעה חידות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726921</id>
    <revision>
      <id>3003091</id>
      <parentid>3000882</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:35:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* אלים ביום מחוסן */</comment>
      <origin>3003091</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37694" sha1="k15c186qc60ydn1zqbang5tmet4xun9" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
==בדעתו אביעה חידות==
{{הור2|שבעתת-טל של רבי {{קישור למחבר|אלעזר הקליר}}.}}
====א====
&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{הור|סימן: [[משלי ג כ]]; '''א&quot;ב''', '''אלעזר'''}}
{|
|-
|{{סי|בְּדַעְתּוֹ|10}}||{{סי|אַ}}בִּיעָה חִידוֹת
|-
| ||{{סי|בְּ}}עַם זוּ בְּזוּ בְּטַל לְהַחֲדוֹת
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|(חזן:)}} &lt;/includeonly&gt;{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|גֵּ}}יא וּדְשָׁאֶיהָ לַחֲדוֹת
|-
| ||{{סי|דָּ}}צִים בְּצִלּוֹ לְהֵחָדוֹת
|-
| ||{{סי|א|3}}וֹת יַלְדוּת טַל לְהָגֵן לְתוֹלָדוֹת.
|}&lt;קטע סוף=א/&gt;
{{הור|מגן אברהם}}

====ב====
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
{|
|-
|{{סי|תְּהוֹמוֹת|10}}||{{סי|הֲ}}דֹם לִרְסִיסוֹ כְּסוּפִים
|-
| ||{{סי|וְ}}כָל נְאוֹת דֶּשֶׁא לוֹ נִכְסָפִים
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|זִ}}כְרוֹ גְּבוּרוֹת מוֹסִיפִים
|-
| ||{{סי|חָ}}קוּק בְּגִישַׁת מוּסָפִים
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|לְ|3}}הַחֲיוֹת בּוֹ נְקוּקֵי סְעִיפִים.
|}&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=הרחבות/&gt;

====רשות====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' כפול}}

{{סי|אֵ}}רָשֶׁה אֱרֹשׁ רַחֲשׁוֹן / בְּאֶרֶשׁ נִיב וְלָשׁוֹן {{ש}}
{{סי|אַ}}תְחִין בְּחִין לַחֲשׁוֹן / דִּבְבִי מִלַּעֲשֹׁן {{ש}}
{{סי|בְּ}}עַד נְצוּרֵי כְאִישׁוֹן / אֶפְגְּעָה בְּלִי לִישׁוֹן {{ש}}
{{סי|בַּ}}קָּשָׁה כְּשַׁי נַחְשׁוֹן / אֵרָצֶה בָּרִאשׁוֹן

{{סי|גְּ}}רֹנִי בַּל יֻנְטַל / מִקְרֹא לְרָם וְנִטָּל {{ש}}
{{סי|גֵּ}}וִי בַּל יֻטַּל / מֵהַזְכִּיר גְּבוּרוֹת טַל {{ש}}
{{סי|דֵּ}}עִי בַּל יֻבְטַל / רְשׁוּת מִלִּטַל {{ש}}
{{סי|דּ}}וֹדִי יִתְנַטַּל / בְּשִׂיחַ תְּפִלַּת טַל

{{סי|הֲ}}מוֹן לוֹ נִכְסָף / לַעֲדַת אֵל אֶאֱסַף {{ש}}
{{סי|ה}}וּא אִתָּם יִתְאַסַּף / וּלְמַעֲשָׂיו יִכְסָף {{ש}}
{{סי|וְ}}אֶתְיַצְּבָה בַּסַּף / לְחַלּוֹת פְּנֵי יָסַף {{ש}}
{{סי|וְ}}אִמְרַת טַל אֶחֱסַף / לְחַבְּרֶנָּה בְּמוּסָף

{{סי|זֶ}}בֶד מַשְׂאַת בָּר / וְאָבִיב נְשִׁיקוֹת בָּר {{ש}}
{{סי|זַ}}עַק פִּי יֻכְבָּר / וְשִׂיחַ לְשׁוֹנִי יֻגְבָּר {{ש}}
{{סי|חֵ}}ן וָחֶסֶד יְחֻבָּר / לְחַנְּנִי עַל דָּבָר {{ש}}
{{סי|חַ}}שְׁרַת־מַיִם יָעֳבָר / כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר

{{סי|טַ}}עַם רִנּוּן / וְשַׁאַג שִׁנּוּן {{ש}}
{{סי|טַ}}לְתִּי בְּתַחֲנוּן / אֶת־פְּנֵי חַנּוּן {{ש}}
{{סי|יְ}}שִׁישַׁי לַחֲנֹן / בְּזֵכֶר יֵין לְבָנוֹן {{ש}}
{{סי|יְ}}דוּעַי לִגְנֹן / בְּפָסֹח וְגָנוֹן

{{סי|כְּ}}שָׁרִים וְכַחוֹלְלִים / אֲהַלֵּל כְּבַחֲלִילִים {{ש}}
{{סי|כְּ}}מִפִּי עוֹלְלִים / אֲשׁוֹרֵר הִלּוּלִים {{ש}}
{{סי|לִ}}שָּׂא דֵּעַ פְּלִילִים / צַגְתִּי בְּמַסְלוּלִים {{ש}}
{{סי|לְ}}הַזְכִּיר בְּפִלּוּלִים / שֶׁוַע גְּבוּרוֹת טְלָלִים

{{סי|מִ}}טַּעם זְקֵנִים / אֶתְבּוֹנֵן עַד זְקוּנִים {{ש}}
{{סי|מ}}וֹרִים תִּקּוּנִים / כַּדָּת מְתֻקָּנִים {{ש}}
{{סי|נֹ}}פֶת נְבוֹנִים / בִּינַת עַם מְבִינִים {{ש}}
{{סי|נְ}}טִיעַת דָּרְבוֹנִים / תִּוְּכוּנִי בֵּין שְׁנֵי לֻחוֹת אֲבָנִים

{{סי|שְׂ}}פָתַי בְּשֶׁוַע אֶפְתַּח / כְּאוּלָם הַמְפֻתָּח {{ש}}
{{סי|שִׂ}}יחוֹת פִּי אֶפְתַּח / כְּאִיתוֹן אֲשֶׁר נִפְתַּח {{ש}}
{{סי|עֹ}}ז וָכֹחַ לִי יִמְתַּח / כַּדֹּק אֲשֶׁר מָתַח {{ש}}
{{סי|עַ}}ב טַל יִפָּתַח / וְחֹרֶב לְבַל יֻרְתָּח

{{סי|פְּ}}נֵי רָם וְנִשָּׂא / עַיִן בְּחִין אֶשָּׂא {{ש}}
{{סי|פְּ}}אֵרוֹ לְנוֹסְסָה / כְּמוֹ בְּטַל נֻסָּה {{ש}}
{{סי|צְ}}בָאָיו לוֹ אֲגַיְּסָה / וְאִתָּם אֶתְגַּיְּסָה {{ש}}
{{סי|צְ}}עֹק בַּעֲדָם אֶתְנַגְּשָׂה / וְלֹא בְּרוּחַ גַּסָּה

{{סי|קַ}}מְתִּי מִמִּשְׁפְּתַיִם / לְהַפְגִּיעַ בְּעַד לָנֵי שְׁפַתַּיִם {{ש}}
{{סי|ק}}וֹל מָה אֶתֵּן בְּשִׂפְתוֹתַיִם / הֵן אֲנִי עֲרַל שְׂפָתַיִם {{ש}}
{{סי|רֹ}}ן בְּלִי עֲצַלְתַּיִם / עָרַכְתִּי בְּמַחֲנוֹתַיִם {{ש}}
{{סי|רָ}}חַשְׁתִּי גִּישׁוֹת שְׁתַּיִם / בְּעַד שְׁאֵלוֹת שְׁתַּיִם

{{סי|שַׁ}}חֲרִית חַנּוֹתִי לַמָּטָר / בְּלָקְשׁוֹ גֵּיא לְעַטַּר {{ש}}
{{סי|שַׁ}}בְתִּי לִקְחִי עוֹד לִנְטַר / מִתְּבֹעַ עֵרֶף מָטָר {{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תְּ}}פִלַּת גְּבוּרוֹת טַל / חַלְתִּי בַצֹּהַר לִנְטַל {{ש}}
{{סי|תִּ}}זַּל אִמְרָתִי כַּטַּל / לְקֹוֵי רְסִיסֵי טָל.

====אאגרה בני איש====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע}}
{|
|-
|{{סי|אֶ}}אֶגְרָה בְנֵי אִישׁ הַמֻּשְׂרָר ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|אִ}}וָּעֵד אִתָּם לְחַנֵּן בְּעַד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|אֲ}}בַשֵּׂר בְּקָהָל רָב זֵכֶר גְּבוּרוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|אֲ}}חַלֶּה פְנֵי צוּרָם בְּזִיל אִמְרַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|בְּ}}פִתְחוֹן פִּי אֲיַחְלֶנוּ עֲלֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בְּ}}מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי אֲפַתֶּנוּ עֲדֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בַּ}}הֲפִיקִי מַעַן יֵרָצֶה כִּרְסִיס ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בְּ}}גִשְׁתִּי צְקוּנִי יַעַל כְּשִׁכְבַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|גַּ}}ל בֵּינוֹ לְבֵינִי סִיּוּם אוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|גָּ}}לוּי לַכֹּל כְּאֵשׁ אוֹכְלָה וְלִי כִּפְרִיחַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|גָּ}}מַר מֵאָז אֹמֶר הֱיוֹת לִי ||{{שמאל|כַטַּל}}
|-
|{{סי|גַּ}}ם בְּהוֹפִיעוֹ בִי דָּפַק בְּרֹאשׁ נִמְלָא ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|דָּ}}רַשׁ וְחָקַר מֵאָז וְחֶלֶשׁ ||{{שמאל|הֵטַל}}
|-
|{{סי|דֹּ}}ק וָחֶלֶד לְכוֹנֵן בְּקֵץ עִתּוֹתֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|דָּ}}ת קְנוּיַת קֶדֶם רְשׁוּת מֶנָּה ||{{שמאל|נָטַל}}
|-
|{{סי|דֵּ}}עַ בָּהּ נוֹעַץ וּמְאוּם לֹא ||{{שמאל|בִטַּל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|הִ}}טְבִּיעַ אַדְנֵי נֶשִׁי הֲדֹם וְכֵס ||{{שמאל|הַמְנֻטָּל}}
|-
|{{סי|ה}}וֹלִיד בְּתוֹלְדוֹתָם תּוֹלְדוֹת אֶגְלֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|הִ}}שְׁתִּיל שְׁתִילֵי עֵדֶן בְּרִוּוּי עֲנִינַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|הֵ}}כִין וְתִקֵּן בַּשַּׁחַק אֹסֶם אֹצְרוֹת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|וּ}}מִשְּׁתִיַּת אֶבֶן מְקוֹם חֶרְמוֹן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|וִ}}תֵּק לְהַשְׁתּוֹת שְׁתוֹתֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|וּ}}מִשָּׁם צָר חֹמֶר גֹּלֶם ||{{שמאל|מֻטָּל}}
|-
|{{סי|וְ}}נָפַח בּוֹ נֶשֶׁם חַיּוּת בְּחַיֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|זָ}}בַת מִקֶּדֶם אִשֵּׁשׁ בְּאֵד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|זֶ}}רַע וָדֶשֶׁא וָפֶרַח לְפַרְנֵס בְּמַתַּן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|זֶ}}רֶם עַד לֹא הִמְטִיר וְגֶשֶׁם ||{{שמאל|הֵטַל}}
|-
|{{סי|זְ}}בָדָהּ וְעִדְּנָהּ חֲיוֹת בְּטִפֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|חֲ}}בָלִים נָפְלוּ לָהּ אֲסָמֵי אֹרוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|חַ}}יַּת יְשֵׁנֶיהָ לְהַחֲיוֹת בְּאוֹר ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|חַ}}שְׁרַת מֵי גֶשֶׁם עָלֶיהָ ||{{שמאל|לְהָטַל}}
|-
|{{סי|חָ}}זִיז לְאַרְבָּעִים שָׁנָה לְפָקְדָהּ ||{{שמאל|יֻטָּל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|טֹ}}רַח מִטְרוֹת עֹז עַד עַתָּה לֹא ||{{שמאל|הֻטַּל}}
|-
|{{סי|טֻ}}לְּלָה עַד דּוֹר עֲשִׂירִי מִתְנוֹבֶבֶת ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|טָ}}פְשׁוּ דָרֶיהָ וְגָאוּ בְּאֵד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|טָ}}רְחוֹת גְּשָׁמִים מַה צֹּרֶךְ דַּיֵּנוּ ||{{שמאל|בְּטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|יַ}}עַן כַּאֲשֶׁר מַדּוּ מָדַד ||{{שמאל|וְהֵטַל}}
|-
|{{סי|יְ}}קוּמָם מָחָה וְזִכְרָם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|-
|{{סי|יָ}}קָר כַּעְסָם כַּחוֹל וְכָאֶבֶן ||{{שמאל|נֻטָּל}}
|-
|{{סי|יְ}}זֹרְבוּ נִצְמָתוּ בְּחֹרֶב וְחֹם ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|כְּ}}מוּס גֹּפֶר וּלִוּוּיָו מִכֹּל ||{{שמאל|נֻטַּל}}
|-
|{{סי|כִּ}}י מֵי נֹחַ זֹאת לִי לְעוֹלָם בְּלִי ||{{שמאל|לִבְטַל}}
|-
|{{סי|כָּ}}רַת לוֹ וּלְנֶשִׁי עוֹד בַּל ||{{שמאל|יֻבְטַל}}
|-
|{{סי|כָּ}}ל יְמֵי הָאָרֶץ לְהַקְוֹת בְּקִוּוּי מָטָר ||{{שמאל|וָטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|לֹ}}א בָנוּ נוֹסְעֵי קֶדֶם מִשָּׁאוֹן ||{{שמאל|הַמְקֻטָּל}}
|-
|{{סי|לֹ}}הֲקוּ וְיָזְמוּ עֲלוֹת לְדֹק ||{{שמאל|הַמְנֻטָּל}}
|-
|{{סי|לִ}}בָּם חָלַק וַעֲצָתָם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|-
|{{סי|לְ}}נֶפֶץ וּלְזֶרֶם לְצוּל ||{{שמאל|לְהִטַּלְטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|מ}}וֹט הִתְמוֹטְטָה גֵּיא בְּחֹרֶב בְּלִי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|מֹ}}אֲסָה עַד צָץ אָב וְהִפְרִיחָהּ ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|מָ}}טֵי הֶרֶג הִסְלִיל וְהִטְלִילָם ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|מִ}}שָּׁם צָדַק נְחֹל לְיַלְדוֹתָיו ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|נֶ}}חֱצַב כְּצוּר אֹטֶם זֶרֶם ||{{שמאל|מִלְּהָטַל}}
|-
|{{סי|נֶ}}חְשַׁב אֶת עֶדְנוֹ לְהִפָּקֵד בְּעֵת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|נִ}}פְקְדוּ בְּמוֹעֵד זֶה בְּקֵץ זְכִירַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|נֶ}}עֱקַד לְהַפְרִיחַ כְּשׁוֹשַׁנָּה ||{{שמאל|בְטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|שִׂ}}דֵּד תֶּלֶם לְזֶרַע וּבִקְצִירוֹ לָן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שָׂ}}דֶה מְבֹרָךְ כְּהֵרִיחַ בֵּרְכוֹ בְּמַתַּן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|סָ}}כַם אִתּוֹ צִיר חֲתֹם בְּבִרְכַּת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שָׂ}}רִיגָיו לְהִתְבַּדֵּד בְּבֶטַח עֶרֶף שְׁמֵי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|עֲ}}נָפָיו שֹׂרְדוּ הֱיוֹת בַּגּוֹיִם ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|עֲ}}לֵי עַיִן לְבָרֵךְ מִמֶּגֶד ||{{שמאל|וּמִטַּל}}
|-
|{{סי|עָ}}דָיו נָעוּ לוּדָה וְנָוָם ||{{שמאל|טֻלְטַל}}
|-
|{{סי|עֹ}}ל בַּרְזֶל שָׂם עָלֵימוֹ ||{{שמאל|לְהָטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|פָּ}}סַע וְדִלֵּג קֵץ כְּזֵכֶר בְּרִית ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פְּ}}תָחַי דָּפַק בְּרֹאשׁ נִמְלָא ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פְּ}}דוּת שָׁלַח לְיֶשַׁע בָּרִאשׁוֹן להַרְסִיס ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פֶּ}}גַע בְּכֵן חַקְתִּי בָּרִאשׁוֹן לְהַזְכִּיר גְּבוּרוֹת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|צֵ}}אתִי לְאָלוּשׁ עֻדַּנְתִּי בְּרֶדֶת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צָ}}עַקְתִּי וְהֻזְכַּר לִי בְּרִית יַלְדוּת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צְ}}בָאַי כֻּלְכְּלוּ בְּמַן אֵבוּר ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צֵ}}דָה שָׁלַח לָהֶם לָשֹׂבַע כַּעֲלוֹת שִׁכְבַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|קֻ}}בַּצְתִּי לְהַר חֶמֶד נְחֹל אִמְרֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|קְ}}הָלִי עַל אֶבְרַת נְשָׁרִים ||{{שמאל|נֻטַּל}}
|-
|{{סי|ק}}וֹל וּבָרָק וְנֶטֶף זִילַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|ק}}וֹנִי עָלַי הִזִּיל עֲיֵפוּת לְהָקֵר ||{{שמאל|בְּטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|רִ}}שְׁפֵּי לַהַב וְקוֹל כֹּחַ הֵירַד לִי ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|רַ}}עַשׁ בְּשׁוּרִי חַלְתִּי וַיְעוֹרְרִי ||{{שמאל|בְטַל}}
|-
|{{סי|רֶ}}גֶשׁ שִׁבְעַת עַנְנֵי הוֹד מָסַךְ ||{{שמאל|וְהֵטַל}}
|-
|{{סי|רָ}}צִים לְפָנַי תּוּר אֶרֶץ שְׂבֵעַת מִשְׁמַנֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|שְׁ}}כִינָה אִהֵל צִיר בֵּין שָׁדַי בְּלִין ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שֶׁ}}מֶן מָשַׁח אָח שֶׁיֹּרֵד ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|שְׁ}}בָטַי בֵּרַךְ בְּעֵקֶב כְּעֵין נִתְבָּרַךְ ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|שִׁ}}ירָה שָׁר לָמוֹ בְּאֹמֶר זִיל ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|תַּ}}חְתָּיו צָג נֵצֶר מִגֶּזַע מְבֹרָךְ ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|תֵּ}}בֵל עַם לְהַנְחִיל בְּתוֹךְ עֵינוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תִּ}}רְגְּלָם נְשָׂאָם בְּשֶׁכֶם כְּאֹמֵן בֵּן ||{{שמאל|נָטַל}}
|-
|{{סי|תְּ}}קוּפַת צָר וָאוֹר בְּשֶׁלָּם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|}

====תחת אילת עופר====
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק''', '''אלעזר בירבי קליר מקרית ספר'''}}

{{סי|תַּ}}חַת אֵילַת עֹפֶר בֹּרַךְ מוֹשִׁיעַ בְּטַל
:{{סי|אֻ|1}}מַּץ וְנֻסַּס כְּאֵיתָן בְּחֹרֶב בְּגִזַּת טַל
{{סי|שֻׁ}}עַנְתִּי מֵאָז וְעַד אָז בְּהַבְטָחַת טַל
:{{סי|לָ|1}}עַד בְּלִי לְהִמָּנַע מֵאִתִּי טַל
{{סי|רָ}}גַז תִּשְׁבִּי כְּחָר וְעָצַר טַל
:{{סי|עַ|1}}ל פַּת לֶחֶם וָטֶרֶף טֹרַף וְטֻלְטַל
{{סי|קָ}}דוֹשׁ כְּהִבִּיט לְבַל תּוּפַר בְּרִית טַל
:{{סי|זִ|1}}לְעַף רוּחַ לַיֶּלֶד וְנַפְשׁוֹ נָטַל
{{סי|צָ}}רְפִית בְּצִיר רָגְנָה תְּנוּאוֹת לְהַטַּל
:{{סי|רְ|1}}אוֹתוֹ כִּי פַס בֵּן הִתִּיר נֵדֶר טַל
{{סי|פֶּ}}שַׁע אִם הֶעֱוָה עֲדֵי עֲצִירַת טַל
:{{סי|בְּ|1}}כֵן עָרַךְ תַּחַן לְמוֹלִיד אֶגְלֵי טַל
{{סי|עָ}}תַר לִפְנֵי חַי מְחַיֶּה כֹּל בְּטַל
:{{סי|יְ|1}}חִידַת יֶלֶד הֵשִׁיב בְּהַתָּרַת טַל
{{סי|סָ}}דַר וְחָשַׂף לַכֹּל כֹּחַ גְּבוּרוֹת טַל
:{{סי|רָ|1}}מַז כִּי שְׁכוּנִים יָקִיצוּ בְטַל
{{סי|נִ}}כְרְתָה זֹּאת לְהַרְרֵי קֶדֶם בְּמַתְּנַת טַל
:{{סי|בְּ|1}}לֹא יְקַוֶּה לְאִישׁ לְיַחֵל לְטַל
{{סי|מִ}}מָּחֳרַת הַפֶּסַח יְחַנְּנוּ בְּעַד טַל
:{{סי|יָ|1}}נִיפוּ בְּמַעֲלֶה וּמוֹרִיד לְהָנִיף רֹעַ טַל
{{סי|לָ}}כֵן מִלִּפְנֵי עֹמֶר אַזְכִּיר בְּתַחַן טַל
:{{סי|קְ|1}}דֹם לַיְלָה אֶחָד לְהָלִין בּוֹ טַל
{{סי|כֹּ}}רְתָה לְחַיִּים מִחְיַת יְרִידַת טַל
:{{סי|לַ|1}}מֵּתִים חָפְשִׁי הוּכְנָה תְּחִיַּת טַל
{{סי|יְ}}עוֹרְרוּ יְזוֹרְרוּ יִחְיוּ בְּרֶדֶת טַל
:{{סי|יַ|1}}עַמְדוּ יָקוּמוּ יַעֲלוּ כְּשִׁכְבַת טַל
{{סי|טַ}}עַם זְמִירוֹת יַשְׁמִיעוּ בְּטַל אוֹרוֹת טַל
:{{סי|רֹ|1}}ן יוֹשְבֵי סֶלַע אֲשֶׁר חָיוּ בְּטַל
{{סי|חֲ}}בַצֶלֶת וַעֲרָבָה תָּגֵלְנָה בִּפְרִיחַת טַל
:{{סי|מִ|1}}דְבָּר וְצִיָּה יְשֻׂשׂוּם בְּטִלּוּל טַל
{{סי|זָ}}רָב וְשָׁרָב וְשֶׁמֶשׁ וָחֹרֶב וְחֻמַּת טַל
:{{סי|קָ|1}}מוֹת לֹא יַקְדִּירוּ בְּגֵיא טְלוּלַת טַל
{{סי|וְ}}סֻכָּה תִּהְיֶה לְצֵל קָרִים מִלְּהַטַּל
:{{סי|רְ|1}}בוּצִים עַל כָּבוֹד חֻפַּת עָב טַל
{{סי|ה}}וֹגֵי הֲמֻלָּה יָנִיפוּ רְסִיסֵי טַל
:{{סי|יִ|1}}פָּתְחוּ אֲסָמִים לְהַטִּיף נִזְלֵי טַל
{{סי|דִּ}}דּוּי הָמוֹן חוֹגֵג שְׁאֵרִיתָם כְּטַל
:{{סי|תַּ|1}}רְשִׁישִׁים יְנַהֲלוּם בְּמַרְפֵּא כְּנַף טַל
{{סי|גִּ}}יל בְּקוֹל רִנָּה לַעֲבֹר בַּסָּךְ וְטַל
:{{סי|סְ|1}}לוּלִים עֲלוֹת אֶל נָכוֹן נִשָּׂא וְנִטָָּל
{{סי|בְּ}}שׁוּרָם מֵאֲמָנָה עַל חֶרְמוֹן טַל
:{{סי|פָּ|1}}רוֹחַ יִפְרְחוּ כַּשּׁוֹשַׁנָּה בְטַל.
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|אֶ}}ל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אַף שָׁמָיו יַעַרְפוּ טָל
:{{סי|רְ|1}}אוֹתָם אֵשׁ אוֹכֶלֶת כִּי נִהְיֶה כְטָל.

====אלים ביום מחוסן====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע. מוזכרים לסירוגין חודשי השנה והמזלות, והאבות והשבטים.}}
{|
|-
| ||{{סי|אֵ}}לִים בְּיוֹם מְחֻסָּן / חִלּוּ פְּנֵי מְנוּסָן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|א}}וֹרוֹת לְנוֹסְסָן / לְהַטְלִילָם בְּעֶצֶם '''נִיסָן'''
|-
| ||{{סי|אֶ}}שְׁאֲלָה בַעֲדָם מַעַן / גְּבוּרוֹת טַל לְהַעַן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|אָ}}ב הֻבְטַח לִשְׁעַן / יִתֵּן לְהַמְתִּיק לַעַן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|בְּ}}שִׁמְךָ טַל אֶטָּלֶה / בְּיַלְדוּת טַל לְהִטָּלֶה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♈}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|בּ}}וֹ אֵיתָן מֻטְלֶה / בַּדָיו יִרְעוּ כְּמוֹ '''טָלֶה'''
|-
| ||{{סי|בְּ}}רִית כְּרוּתָה לְרֹאשׁ אָבוֹת / חֲיָלָיו בְּטַל לְהַרְבּוֹת
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|בַּ}}ל יָזִיז מִבְּנֵי אָבוֹת / לְהַרְסִיס עַם נְדָבוֹת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|גֶּ}}זַע כִּרְבִיב טַל מְשֻׁיָּר / שִׁשִּׁים וְאַחַת אָרְחוּ בִמְשֻׁיָּר
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|גַּ}}ד לְצֵֵדָם תֻּיָּר / מֵחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּ'''אִיָּר'''
|-
| ||{{סי|גִּ}}יל טַל לְכָל יְגֵעִים / וְדוּדָאֵי בְכוֹר בּוֹ רוֹגְעִים
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|גְּ}}אוּלִים בּוֹ גֵּאִים / עַם כְּטַל נִשְׁאֲרוּ בַגּוֹיִם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|דּ}}וֹפְקֵי דְלָתֶיךָ לָשׁוּר / הַטְלִילֵם בְּמַעְגַּל מִישׁוֹר|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♉}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|דֹּ}}ק לָמוֹ חֲשֹׁר / עַד קֵץ לְחִיכַת '''שׁוֹר''' 
|-
| ||{{סי|דִּ}}גְלֵי אֲסוּר מֹף עֲנֵה / וְגֵיא וּדְגָנֶיהָ תַּעֲנֶה
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|דְּ}}שָׁאֵימוֹ יַחֲנֶה / כְּטַל סְבִיבוֹת הַמַּחֲנֶה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|הַ}}פְגָּעַת טַל תְּכֻוָּן / מוּל מְכוֹן שֶׁבֶת כֻּוָּן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|הֲ}}נָפַת עָב תִּתְכַּוָּן / בְּמַתְּנַת טַל '''סִיוָן'''
|-
| ||{{סי|הִ}}לּוּל קֹדֶשׁ תִּירוֹשִׁי / יַמְגִּיד בְּטַל קְדוֹשִׁי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|הֲ}}לָנַת קְצִיר שָׁרְשִׁי / יָלִין בְּטַל לְהַשְׁרִישִׁי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|וְ}}אוֹת לַחֲשֹׂף חֲתוּמִים / וְרֶמֶז לְצַחְצֵחַ כְּתָמִים|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♊}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|וַ}}תֵּר לִתְמִימִים / לְהֵאָחוֹת בּוֹ כִּ'''תְאוֹמִים''' 
|-
| ||{{סי|וְ}}רָד עִם אֵל לְהָכֵן / וְנֵס מְנַשִּׁי לְתַכֵּן 
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|וִ}}עֵד צוּר לְשַׁכֵּן / אִתּוֹ כְּנָם לַעֲשׂוֹת כֵּן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|זַ}}עֲקִי בַּל תָּבוּז / לְהַטְלִילִי מֵעוּץ וּמִבּוּז
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|זִ}}מַּנְתָּ לִרְמֹז / לְחַתֵּל כְּאֵב '''תַּמּוּז'''
|-
| ||{{סי|זֶ}}רַע בִּין עִתִּים חִפַּשׂ / לָעַד בְּלִי יֶאְפַּס
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|ז}}וֹרֵד עַל פַּס / כְּבַמִּדְבָּר דֹּק מְחֻסְפָּס
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|חַ}}בֵּא מִשֹּׁד שָׂטָן / פְּסוּחֶיךָ בְּלִי לִסְטַן|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♋}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|חַ}}יִּים יֻרְטַן / לְהִפָּסֵחַ כְּגוֹן '''סַרְטָן'''
|-
| ||{{סי|ח}}וֹף יַמִּים בְּצַיְּנוֹ / מֵרְאִיַּת טַלְלֵי נִצָּנוֹ
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|חֲ}}שֹׁר לְרֵבֶץ צֹאנוֹ / וּכְטַל עַל עֵשֶׂב רְצוֹנוֹ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|טַ}}לְלֵי יֶשַׁע אֶשְׁאָב / בְּשׂוֹשׂ מִמַּשְׁאָב
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|טַ}}עַם אָב / יַטְעִימֵנוּ אֵל וָ'''אָב'''
|-
| ||{{סי|טִ}}לּוּל יְדִידוּת שִׁכְנִי / יִשְׁכֹּן לָבֶטַח לְשָׁכְנִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|טֹ}}הַר מִשְׁכָּנִי / יִשְׁקֹט כְּעָב טַל עַל מְכוֹנִי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|יַ}}לְדוּת טַל תָּאֳרִי / כְּמֵאָז בּוֹ לְפָאֲרִי|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♌}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|יָ}}פִיק לְבֵית יַעְרִי / לִשְׁאָג בּוֹ כָּ'''אֲרִי'''
|-
| ||{{סי|י}}וֹם טוֹבָה בְּטוֹב אַבְלִילָה / בְּזִנּוּק בָּשָׁן לְהִתְהַלְלָה
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|יְ}}בוּלִי אֵל הַטְלִילָה / כְּעַל הַמַּחֲנֶה לָיְלָה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|כִּ}}רְסִיס רָד בְּרֹאשׁ תָּלוּל / בְּקֵץ רִאשׁוֹן לְטִלּוּל
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|כֵּ}}ן יְהֵא כָלוּל / לְהַדְשִׁיא פִּרְחֵי '''אֱלוּל'''
|-
| ||{{סי|כְּ}}מֵהִים שַׂבַּע רָצוֹן לְהַסְפֵּק / בְּלַחְלוּחַ נֶגֶב לְהַאְפֵּק
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|כְּ}}נֶסֶת עַל דּוֹדָהּ תְּרַפֵּק / לְעוֹרְרָהּ בְּקוֹל דּוֹפֵק
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|לְ}}אוֹת טוֹב טַל נִתְלָה / תֵּת לְעוֹלָם חֲתֻלָּה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♍}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|לְ}}נוֹבֵב תְּנוּב שְׁתוּלָה / לְהָגִיל בִּמְשׂוֹשׂ '''בְּתוּלָה''' 
|-
| ||{{סי|לֵ}}יגוֹד גְּדוּד יֻשְׁפַּר / לְהַעֲצִים גְּדוּדָיו בְּלִי מִסְפָּר
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|לְ}}הָקִיץ בְּקוֹל שׁוֹפָר / אֲטוּמִים שׁוֹכְנֵי עָפָר
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|מִ}}כָּל אֹם יְאַשְּׁרִי / וַאֲהוֹדֶנּוּ מִשִּׁירִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|מֵ}}אֶגְלוֹ יְעַשְּׁרִי / לְהַסְפִּיק עַד קֵץ '''תִּשְׁרִי'''
|-
| ||{{סי|מִ}}שְׁמַן לֶחֶם מַקָּחִי / מֵעֲסִיס יֵין רִקּוּחִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|מַ}}לֵּא מִשְׁאֲלוֹת מַלְקוֹחִי / יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|נַ}}אַק נוֹשְׂאֵי לְךָ עֵינַיִם / לֶעֱנוּתָם הַט אָזְנַיִם|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♎}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|נ}}וֹפֵף לִמְחוֹלַת מַחֲנַיִם / לְהַכְרִיעַ צִדְקָם בְּ'''מֹאזְנָיִם''' 
|-
| ||{{סי|נִ}}תְבָּרַךְ מִמֶּגֶד וּמִטַּל / כִּבְאַחִים מְנֻשָּׂא וּמְנֻטָּל
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|נֶ}}שֶׁב אֲגָלִים תִּטַּל / מוֹלִיד אֶגְלֵי טָל
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|שִׂ}}יחַ זוּ אֱזֹן לְיַשְּׁבָן / בֶּטַח לְהוֹשִׁיבָן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שְׂ}}עִירִים לְחַשְּׁבָן / מֵעֵת '''מַרְחֶשְׁוָן'''
|-
| ||{{סי|סִ}}דּוּר עָבִים לְהַטְלִילָם / כְּיֶלֶד שַׁעֲשׁוּעִים לְנַטְּלָם
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שֹׂ}}בַע לְטַלְּלָם / צַו לַשָּׁמַיִם תֵּת טַלָּם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|עֲ}}תִירַת טַל תֶּעֱרַב / וּלְפָנֶיךָ תִקְרָב|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♏}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|עֲ}}לֵי שָׁרָב / יִפְרַח כְּבִמְקוֹם '''עַקְרָב''' 
|-
| ||{{סי|עֲ}}לוֹת שִׁכְבַת מַפְרַחַת / בְּאִבֵּי נַחַל מַאֲרַחַת
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|עֲ}}לֵי עַיִן לְבָרֵךְ מֵרוֹם וּמִתָּחַת / וּמִתְּהוֹם רוֹבֶצֶת תָּחַת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|פִּ}}רְחֵי חֶלֶד תַּשְׁלֵו / בְּטַל שַׁלְאֲנַן וְשָׁלֵו
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|פֶּ}}רַח לְהַדְגִּיא וּלְהַשְׁלֵו / צִמְחֵי תְּנוּב '''כִּסְלֵו'''
|-
| ||{{סי|פְּ}}קֹד חֹרֶב בְּצָיוֹן / לְטַלְּלָם בְּחֹרֶב צַחֲיוֹן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|פֵּ}}רוֹת לְבָרֵךְ בְּצִבְיוֹן / כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיּוֹרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|צִ}}יָּה אִם מֻלְקֶשֶׁת / וּמַלְקוֹשׁ אִם מְבַקֶּשֶׁת|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♐}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|צ}}וּק עָבִים תְּהֵא מְאֻשֶּׁשֶׁת / כְּבַעֲנִינַת '''קָשֶׁת''' 
|-
| ||{{סי|צִ}}מְאוֹן צָהֳרַיִם / בַּל יַשְׁזִיף עֲדָנִים אֲחוֹרָים
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|צְ}}לִיחַת אֲתוּי נַהֲרַיִם / תַּצְלִיחַ בּוֹ יְהוּדָה וְאֶפְרָיִם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|קָ}}לִי בַּל יֻצְבַּט / בְּלִי בְּחֹרֶב יֻלְבָּט
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|קֶ}}רַח בַּל יָחְבַּט / לְזֵרְעוֹנֵי '''טֵבֵת''' וּ'''שְׁבָט'''
|-
| ||{{סי|ק}}וֹרְאֶיךָ לְטוֹב תִּקֹּב / לְהָסִיר מֵהֶם לֵב הֶעָקֹב
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|קָ}}מוֹת בְּלִי לִרְקֹב / לִשְׁכֹּן בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|רֶ}}שַׁע מַר מִדְּלִי / מִצִּלָּם הַחֲדִילִי|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♒}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|רְ}}סִיסִים תִּדְלִי / לְהַזִּיל לִ'''גְדָאַי''' כְּמִ'''דְּלִי''' 
|-
| ||{{סי|רַ}}שֵּׁף נִיצוֹצִים בְּאוּר חֶדֶק / בְּצֵל צַלְמוֹן צוּרָם לְהָדֵק
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|רַ}}חֵף עֲלֵי זוּ בְּצֶדֶק / וּשְׁחָקִים יִרְעֲפוּ טַל וְיִזְּלוּ צֶדֶק
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|שַׁ}}פֵּר אֲסָמֵי טַל דָּר / בַּקֹּדֶשׁ נֶאְדָּר|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♓}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שְׁ}}תִילִים יְהֻדַּר / הַחֲנוּטִים מֵ'''אֲדָר'''
|-
| ||{{סי|תַּ}}דְגִּיא תְּנוּב שָׁנָה / בְּשַׁעַר '''דָּגִים''' מְדֻשָּׁנָה 
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|תַּ}}שְׁרִישׁ אִבֵּי יְשֵׁנָה / לְהַפְרִיחַ כְּטַל שׁוֹשַׁנָּה.
|}

==== טל תן לרצות ארצך ====
&lt;קטע התחלה=טל תן/&gt;
&lt;includeonly&gt;{{ארון|פ}}&lt;/includeonly&gt;
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק'''}}

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ
{|
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|תֵּ}}ן לִרְצוֹת אַרְצָךְ / {{סי|שִׁ}}יתֵנוּ בְרָכָה בְּדִיצָךְ
|-
| ||{{סי|רֹ}}ב דָגָן וְתִירוֹשׁ בְּהַפְרִיצָךְ / {{סי|ק}}וֹמֵם עִיר בָּהּ חֶפְצָךְ||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|צַ}}וֵּה שָׁנָה טוֹבָה וּמְעֻטֶּרֶת / {{סי|פְּ}}רִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת
|-
| ||{{סי|עִ}}יר כְּסֻּכָּה נוֹתֶרֶת / {{סי|שִׂ}}ימָהּ בְּיָדְךָ עֲטֶרֶת||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|נ}}וֹפֵף עֲלֵי אֶרֶץ בְּרוּכָה / {{סי|מִ}}מֶּגֶד שָׁמַיִם שַׂבְּעֵנוּ בְרָכָה
|-
| ||{{סי|לְ}}הָאִיר מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה / {{סי|כַּ}}נָּה אַחֲרֶיךָ מְשׁוּכָה||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|יַ}}עֲסִיס צוּף הָרִים / {{סי|טְ}}עֵם בִּמְאֹדֶךָ מֻבְחָרִים
|-
| ||{{סי|חֲ}}נוּנֶיךָ חַלֵּץ מִמַּסְגֵּרִים / {{סי|זִ}}מְרָה נַנְעִים וְקוֹל נָרִים||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|וָ}}שֹׂבַע מַלֵּא אֲסָמֵינוּ / {{סי|הֲ}}כָעֵת תְּחַדֵּשׁ יָמֵינוּ
|-
| ||{{סי|ד}}וֹד כְּעֶרְכְּךָ הַעֲמֵד שְׁמֵנוּ / {{סי|גַּ}}ן רָוֶה שִׂימֵנוּ||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|בּ}}וֹ תְבָרֵךְ מָזוֹן / {{סי|בְּ}}מַשְׁמַנֵּינוּ אַל יְהִי רָזוֹן
|-
| ||{{סי|אֲ}}יֻמָּה אֲשֶׁר הִסַּעְתָּ כַצֹּאן / {{סי|אָ}}נָּא תָּפֵק לָהּ רָצוֹן||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|}&lt;קטע סוף=טל תן/&gt;&lt;קטע סוף=הרחבות/&gt;

====הכרזת הטל====
{|
|-
| colspan = &quot;4&quot;|שֶׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַטָּל
|-
|{{ש-רווח|3em}}לִבְרָכָה וְלֹא לִקְלָלָה||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|-
|{{ש-רווח|3em}}לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|-
|{{ש-רווח|3em}}לְשֹׂבַע וְלֹא לְרָזוֹן||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|}
{{הור|מחיה המתים}}

{{הור2|מכאן ואילך לא מופיע במחזורים.}}

====ג====
{|
|-
|{{סי|נִבְקְעוּ|10}}||{{סי|טַ}}ל כְּבֻשְּׂרוּ אָבוֹת
|-
| ||{{סי|יַ}}לְדוּת לְיַלְדֵּימוֹ בְּטַל לְהַרְבּוֹת
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|כִּ}}בְרַת הַר וַעֲרָבוֹת
|-
| ||{{סי|לְ}}לֹא צָמְאוּ בָּחֳרָבוֹת{{ש}}
{{סי|עִ|3}}בֵּב נִקְדָּשׁ בְּאַלְפֵי רְבָבוֹת.
|}
{{הור|האל הקדוש}}
====ד====
…
====ה====
{|
|-
|{{סי|וּשְׁחָקִים|10}}||{{סי|מַ}}זִּילִים טַל שָׁמַיִם
|-
| ||{{סי|נ}}וֹבֵב שְׁתִילֵי פַּלְגֵי מַיִם
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|סַ}}עַד אֹרַח יוֹמַיִם
|-
| ||{{סי|עֲ}}רֹךְ לְמַתְמִידֵי פַעֲמַיִם
|-
| ||{{סי|זִ|3}}בְחֵי רָצוֹן לַיּוֹם שְׁנַיִם.
|}
{{הור|המחזיר}}
====ו====
{|
|-
|{{סי|יִרְעֲפוּ|10}}||{{סי|פְּ}}עֹל בְּיוֹם חֵילֶךָ
|-
| ||{{סי|צִ}}יקַת עָב טַל לְיַחֲלֶךָ
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|קְ}}וֻצּוֹת טְלָלֶיךָ
|-
| ||{{סי|רַ}}סֵּס לְפִרְחֵי הִלּוּלֶךָ
|-
| ||{{סי|ר|3}}וֹנְנִים בְּרֶדֶת הַטַּל בְּלֵב טוֹב לְהַלְלֶךָ.
|}
{{הור|הטוב שמך}}
====ז====
{|
|-
|{{סי|טַל|10}}||{{סי|שָׁ}}אַלְתִּי בְּאֹמֶר
|-
| ||נֹכַח יוֹצֵר חֹמֶר
|-
| ||{{סי|שֶׁ}}וַע עָרַכְתִּי בְּהַלֵּל וָזֶמֶר
|-
| ||לְהַקְדִּים טַל לִקְצִירַת הָעֹמֶר
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|תְּ}}רוּפָה לְרַעֲנַנִּים
|-
| ||{{סי|תַּ}}זִּיל לִתְהוֹמוֹת מֵעֲנָנִים
|-
| ||{{סי|תַּ}}טְלִיל לְמִתְחַנְנִים
|-
| ||{{סי|תַּ}}עֲצִים שָׁלוֹם עוֹד לְעַם בְּבִרְכַּת טַל מְרַנְּנִים.
|}
{{הור|המברך}}

[[קטגוריה:שבעתות]]
[[קטגוריה:פיוטים המיוסדים על פסוקים]]</text>
      <sha1>k15c186qc60ydn1zqbang5tmet4xun9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003092</id>
      <parentid>3003091</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:43:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ד */</comment>
      <origin>3003092</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37954" sha1="n6mjl55qufy3umqfn6rurngfjw8de5x" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
==בדעתו אביעה חידות==
{{הור2|שבעתת-טל של רבי {{קישור למחבר|אלעזר הקליר}}.}}
====א====
&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{הור|סימן: [[משלי ג כ]]; '''א&quot;ב''', '''אלעזר'''}}
{|
|-
|{{סי|בְּדַעְתּוֹ|10}}||{{סי|אַ}}בִּיעָה חִידוֹת
|-
| ||{{סי|בְּ}}עַם זוּ בְּזוּ בְּטַל לְהַחֲדוֹת
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|(חזן:)}} &lt;/includeonly&gt;{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|גֵּ}}יא וּדְשָׁאֶיהָ לַחֲדוֹת
|-
| ||{{סי|דָּ}}צִים בְּצִלּוֹ לְהֵחָדוֹת
|-
| ||{{סי|א|3}}וֹת יַלְדוּת טַל לְהָגֵן לְתוֹלָדוֹת.
|}&lt;קטע סוף=א/&gt;
{{הור|מגן אברהם}}

====ב====
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
{|
|-
|{{סי|תְּהוֹמוֹת|10}}||{{סי|הֲ}}דֹם לִרְסִיסוֹ כְּסוּפִים
|-
| ||{{סי|וְ}}כָל נְאוֹת דֶּשֶׁא לוֹ נִכְסָפִים
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|זִ}}כְרוֹ גְּבוּרוֹת מוֹסִיפִים
|-
| ||{{סי|חָ}}קוּק בְּגִישַׁת מוּסָפִים
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|לְ|3}}הַחֲיוֹת בּוֹ נְקוּקֵי סְעִיפִים.
|}&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=הרחבות/&gt;

====רשות====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' כפול}}

{{סי|אֵ}}רָשֶׁה אֱרֹשׁ רַחֲשׁוֹן / בְּאֶרֶשׁ נִיב וְלָשׁוֹן {{ש}}
{{סי|אַ}}תְחִין בְּחִין לַחֲשׁוֹן / דִּבְבִי מִלַּעֲשֹׁן {{ש}}
{{סי|בְּ}}עַד נְצוּרֵי כְאִישׁוֹן / אֶפְגְּעָה בְּלִי לִישׁוֹן {{ש}}
{{סי|בַּ}}קָּשָׁה כְּשַׁי נַחְשׁוֹן / אֵרָצֶה בָּרִאשׁוֹן

{{סי|גְּ}}רֹנִי בַּל יֻנְטַל / מִקְרֹא לְרָם וְנִטָּל {{ש}}
{{סי|גֵּ}}וִי בַּל יֻטַּל / מֵהַזְכִּיר גְּבוּרוֹת טַל {{ש}}
{{סי|דֵּ}}עִי בַּל יֻבְטַל / רְשׁוּת מִלִּטַל {{ש}}
{{סי|דּ}}וֹדִי יִתְנַטַּל / בְּשִׂיחַ תְּפִלַּת טַל

{{סי|הֲ}}מוֹן לוֹ נִכְסָף / לַעֲדַת אֵל אֶאֱסַף {{ש}}
{{סי|ה}}וּא אִתָּם יִתְאַסַּף / וּלְמַעֲשָׂיו יִכְסָף {{ש}}
{{סי|וְ}}אֶתְיַצְּבָה בַּסַּף / לְחַלּוֹת פְּנֵי יָסַף {{ש}}
{{סי|וְ}}אִמְרַת טַל אֶחֱסַף / לְחַבְּרֶנָּה בְּמוּסָף

{{סי|זֶ}}בֶד מַשְׂאַת בָּר / וְאָבִיב נְשִׁיקוֹת בָּר {{ש}}
{{סי|זַ}}עַק פִּי יֻכְבָּר / וְשִׂיחַ לְשׁוֹנִי יֻגְבָּר {{ש}}
{{סי|חֵ}}ן וָחֶסֶד יְחֻבָּר / לְחַנְּנִי עַל דָּבָר {{ש}}
{{סי|חַ}}שְׁרַת־מַיִם יָעֳבָר / כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר

{{סי|טַ}}עַם רִנּוּן / וְשַׁאַג שִׁנּוּן {{ש}}
{{סי|טַ}}לְתִּי בְּתַחֲנוּן / אֶת־פְּנֵי חַנּוּן {{ש}}
{{סי|יְ}}שִׁישַׁי לַחֲנֹן / בְּזֵכֶר יֵין לְבָנוֹן {{ש}}
{{סי|יְ}}דוּעַי לִגְנֹן / בְּפָסֹח וְגָנוֹן

{{סי|כְּ}}שָׁרִים וְכַחוֹלְלִים / אֲהַלֵּל כְּבַחֲלִילִים {{ש}}
{{סי|כְּ}}מִפִּי עוֹלְלִים / אֲשׁוֹרֵר הִלּוּלִים {{ש}}
{{סי|לִ}}שָּׂא דֵּעַ פְּלִילִים / צַגְתִּי בְּמַסְלוּלִים {{ש}}
{{סי|לְ}}הַזְכִּיר בְּפִלּוּלִים / שֶׁוַע גְּבוּרוֹת טְלָלִים

{{סי|מִ}}טַּעם זְקֵנִים / אֶתְבּוֹנֵן עַד זְקוּנִים {{ש}}
{{סי|מ}}וֹרִים תִּקּוּנִים / כַּדָּת מְתֻקָּנִים {{ש}}
{{סי|נֹ}}פֶת נְבוֹנִים / בִּינַת עַם מְבִינִים {{ש}}
{{סי|נְ}}טִיעַת דָּרְבוֹנִים / תִּוְּכוּנִי בֵּין שְׁנֵי לֻחוֹת אֲבָנִים

{{סי|שְׂ}}פָתַי בְּשֶׁוַע אֶפְתַּח / כְּאוּלָם הַמְפֻתָּח {{ש}}
{{סי|שִׂ}}יחוֹת פִּי אֶפְתַּח / כְּאִיתוֹן אֲשֶׁר נִפְתַּח {{ש}}
{{סי|עֹ}}ז וָכֹחַ לִי יִמְתַּח / כַּדֹּק אֲשֶׁר מָתַח {{ש}}
{{סי|עַ}}ב טַל יִפָּתַח / וְחֹרֶב לְבַל יֻרְתָּח

{{סי|פְּ}}נֵי רָם וְנִשָּׂא / עַיִן בְּחִין אֶשָּׂא {{ש}}
{{סי|פְּ}}אֵרוֹ לְנוֹסְסָה / כְּמוֹ בְּטַל נֻסָּה {{ש}}
{{סי|צְ}}בָאָיו לוֹ אֲגַיְּסָה / וְאִתָּם אֶתְגַּיְּסָה {{ש}}
{{סי|צְ}}עֹק בַּעֲדָם אֶתְנַגְּשָׂה / וְלֹא בְּרוּחַ גַּסָּה

{{סי|קַ}}מְתִּי מִמִּשְׁפְּתַיִם / לְהַפְגִּיעַ בְּעַד לָנֵי שְׁפַתַּיִם {{ש}}
{{סי|ק}}וֹל מָה אֶתֵּן בְּשִׂפְתוֹתַיִם / הֵן אֲנִי עֲרַל שְׂפָתַיִם {{ש}}
{{סי|רֹ}}ן בְּלִי עֲצַלְתַּיִם / עָרַכְתִּי בְּמַחֲנוֹתַיִם {{ש}}
{{סי|רָ}}חַשְׁתִּי גִּישׁוֹת שְׁתַּיִם / בְּעַד שְׁאֵלוֹת שְׁתַּיִם

{{סי|שַׁ}}חֲרִית חַנּוֹתִי לַמָּטָר / בְּלָקְשׁוֹ גֵּיא לְעַטַּר {{ש}}
{{סי|שַׁ}}בְתִּי לִקְחִי עוֹד לִנְטַר / מִתְּבֹעַ עֵרֶף מָטָר {{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תְּ}}פִלַּת גְּבוּרוֹת טַל / חַלְתִּי בַצֹּהַר לִנְטַל {{ש}}
{{סי|תִּ}}זַּל אִמְרָתִי כַּטַּל / לְקֹוֵי רְסִיסֵי טָל.

====אאגרה בני איש====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע}}
{|
|-
|{{סי|אֶ}}אֶגְרָה בְנֵי אִישׁ הַמֻּשְׂרָר ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|אִ}}וָּעֵד אִתָּם לְחַנֵּן בְּעַד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|אֲ}}בַשֵּׂר בְּקָהָל רָב זֵכֶר גְּבוּרוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|אֲ}}חַלֶּה פְנֵי צוּרָם בְּזִיל אִמְרַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|בְּ}}פִתְחוֹן פִּי אֲיַחְלֶנוּ עֲלֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בְּ}}מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי אֲפַתֶּנוּ עֲדֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בַּ}}הֲפִיקִי מַעַן יֵרָצֶה כִּרְסִיס ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בְּ}}גִשְׁתִּי צְקוּנִי יַעַל כְּשִׁכְבַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|גַּ}}ל בֵּינוֹ לְבֵינִי סִיּוּם אוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|גָּ}}לוּי לַכֹּל כְּאֵשׁ אוֹכְלָה וְלִי כִּפְרִיחַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|גָּ}}מַר מֵאָז אֹמֶר הֱיוֹת לִי ||{{שמאל|כַטַּל}}
|-
|{{סי|גַּ}}ם בְּהוֹפִיעוֹ בִי דָּפַק בְּרֹאשׁ נִמְלָא ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|דָּ}}רַשׁ וְחָקַר מֵאָז וְחֶלֶשׁ ||{{שמאל|הֵטַל}}
|-
|{{סי|דֹּ}}ק וָחֶלֶד לְכוֹנֵן בְּקֵץ עִתּוֹתֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|דָּ}}ת קְנוּיַת קֶדֶם רְשׁוּת מֶנָּה ||{{שמאל|נָטַל}}
|-
|{{סי|דֵּ}}עַ בָּהּ נוֹעַץ וּמְאוּם לֹא ||{{שמאל|בִטַּל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|הִ}}טְבִּיעַ אַדְנֵי נֶשִׁי הֲדֹם וְכֵס ||{{שמאל|הַמְנֻטָּל}}
|-
|{{סי|ה}}וֹלִיד בְּתוֹלְדוֹתָם תּוֹלְדוֹת אֶגְלֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|הִ}}שְׁתִּיל שְׁתִילֵי עֵדֶן בְּרִוּוּי עֲנִינַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|הֵ}}כִין וְתִקֵּן בַּשַּׁחַק אֹסֶם אֹצְרוֹת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|וּ}}מִשְּׁתִיַּת אֶבֶן מְקוֹם חֶרְמוֹן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|וִ}}תֵּק לְהַשְׁתּוֹת שְׁתוֹתֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|וּ}}מִשָּׁם צָר חֹמֶר גֹּלֶם ||{{שמאל|מֻטָּל}}
|-
|{{סי|וְ}}נָפַח בּוֹ נֶשֶׁם חַיּוּת בְּחַיֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|זָ}}בַת מִקֶּדֶם אִשֵּׁשׁ בְּאֵד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|זֶ}}רַע וָדֶשֶׁא וָפֶרַח לְפַרְנֵס בְּמַתַּן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|זֶ}}רֶם עַד לֹא הִמְטִיר וְגֶשֶׁם ||{{שמאל|הֵטַל}}
|-
|{{סי|זְ}}בָדָהּ וְעִדְּנָהּ חֲיוֹת בְּטִפֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|חֲ}}בָלִים נָפְלוּ לָהּ אֲסָמֵי אֹרוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|חַ}}יַּת יְשֵׁנֶיהָ לְהַחֲיוֹת בְּאוֹר ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|חַ}}שְׁרַת מֵי גֶשֶׁם עָלֶיהָ ||{{שמאל|לְהָטַל}}
|-
|{{סי|חָ}}זִיז לְאַרְבָּעִים שָׁנָה לְפָקְדָהּ ||{{שמאל|יֻטָּל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|טֹ}}רַח מִטְרוֹת עֹז עַד עַתָּה לֹא ||{{שמאל|הֻטַּל}}
|-
|{{סי|טֻ}}לְּלָה עַד דּוֹר עֲשִׂירִי מִתְנוֹבֶבֶת ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|טָ}}פְשׁוּ דָרֶיהָ וְגָאוּ בְּאֵד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|טָ}}רְחוֹת גְּשָׁמִים מַה צֹּרֶךְ דַּיֵּנוּ ||{{שמאל|בְּטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|יַ}}עַן כַּאֲשֶׁר מַדּוּ מָדַד ||{{שמאל|וְהֵטַל}}
|-
|{{סי|יְ}}קוּמָם מָחָה וְזִכְרָם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|-
|{{סי|יָ}}קָר כַּעְסָם כַּחוֹל וְכָאֶבֶן ||{{שמאל|נֻטָּל}}
|-
|{{סי|יְ}}זֹרְבוּ נִצְמָתוּ בְּחֹרֶב וְחֹם ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|כְּ}}מוּס גֹּפֶר וּלִוּוּיָו מִכֹּל ||{{שמאל|נֻטַּל}}
|-
|{{סי|כִּ}}י מֵי נֹחַ זֹאת לִי לְעוֹלָם בְּלִי ||{{שמאל|לִבְטַל}}
|-
|{{סי|כָּ}}רַת לוֹ וּלְנֶשִׁי עוֹד בַּל ||{{שמאל|יֻבְטַל}}
|-
|{{סי|כָּ}}ל יְמֵי הָאָרֶץ לְהַקְוֹת בְּקִוּוּי מָטָר ||{{שמאל|וָטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|לֹ}}א בָנוּ נוֹסְעֵי קֶדֶם מִשָּׁאוֹן ||{{שמאל|הַמְקֻטָּל}}
|-
|{{סי|לֹ}}הֲקוּ וְיָזְמוּ עֲלוֹת לְדֹק ||{{שמאל|הַמְנֻטָּל}}
|-
|{{סי|לִ}}בָּם חָלַק וַעֲצָתָם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|-
|{{סי|לְ}}נֶפֶץ וּלְזֶרֶם לְצוּל ||{{שמאל|לְהִטַּלְטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|מ}}וֹט הִתְמוֹטְטָה גֵּיא בְּחֹרֶב בְּלִי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|מֹ}}אֲסָה עַד צָץ אָב וְהִפְרִיחָהּ ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|מָ}}טֵי הֶרֶג הִסְלִיל וְהִטְלִילָם ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|מִ}}שָּׁם צָדַק נְחֹל לְיַלְדוֹתָיו ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|נֶ}}חֱצַב כְּצוּר אֹטֶם זֶרֶם ||{{שמאל|מִלְּהָטַל}}
|-
|{{סי|נֶ}}חְשַׁב אֶת עֶדְנוֹ לְהִפָּקֵד בְּעֵת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|נִ}}פְקְדוּ בְּמוֹעֵד זֶה בְּקֵץ זְכִירַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|נֶ}}עֱקַד לְהַפְרִיחַ כְּשׁוֹשַׁנָּה ||{{שמאל|בְטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|שִׂ}}דֵּד תֶּלֶם לְזֶרַע וּבִקְצִירוֹ לָן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שָׂ}}דֶה מְבֹרָךְ כְּהֵרִיחַ בֵּרְכוֹ בְּמַתַּן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|סָ}}כַם אִתּוֹ צִיר חֲתֹם בְּבִרְכַּת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שָׂ}}רִיגָיו לְהִתְבַּדֵּד בְּבֶטַח עֶרֶף שְׁמֵי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|עֲ}}נָפָיו שֹׂרְדוּ הֱיוֹת בַּגּוֹיִם ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|עֲ}}לֵי עַיִן לְבָרֵךְ מִמֶּגֶד ||{{שמאל|וּמִטַּל}}
|-
|{{סי|עָ}}דָיו נָעוּ לוּדָה וְנָוָם ||{{שמאל|טֻלְטַל}}
|-
|{{סי|עֹ}}ל בַּרְזֶל שָׂם עָלֵימוֹ ||{{שמאל|לְהָטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|פָּ}}סַע וְדִלֵּג קֵץ כְּזֵכֶר בְּרִית ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פְּ}}תָחַי דָּפַק בְּרֹאשׁ נִמְלָא ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פְּ}}דוּת שָׁלַח לְיֶשַׁע בָּרִאשׁוֹן להַרְסִיס ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פֶּ}}גַע בְּכֵן חַקְתִּי בָּרִאשׁוֹן לְהַזְכִּיר גְּבוּרוֹת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|צֵ}}אתִי לְאָלוּשׁ עֻדַּנְתִּי בְּרֶדֶת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צָ}}עַקְתִּי וְהֻזְכַּר לִי בְּרִית יַלְדוּת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צְ}}בָאַי כֻּלְכְּלוּ בְּמַן אֵבוּר ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צֵ}}דָה שָׁלַח לָהֶם לָשֹׂבַע כַּעֲלוֹת שִׁכְבַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|קֻ}}בַּצְתִּי לְהַר חֶמֶד נְחֹל אִמְרֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|קְ}}הָלִי עַל אֶבְרַת נְשָׁרִים ||{{שמאל|נֻטַּל}}
|-
|{{סי|ק}}וֹל וּבָרָק וְנֶטֶף זִילַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|ק}}וֹנִי עָלַי הִזִּיל עֲיֵפוּת לְהָקֵר ||{{שמאל|בְּטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|רִ}}שְׁפֵּי לַהַב וְקוֹל כֹּחַ הֵירַד לִי ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|רַ}}עַשׁ בְּשׁוּרִי חַלְתִּי וַיְעוֹרְרִי ||{{שמאל|בְטַל}}
|-
|{{סי|רֶ}}גֶשׁ שִׁבְעַת עַנְנֵי הוֹד מָסַךְ ||{{שמאל|וְהֵטַל}}
|-
|{{סי|רָ}}צִים לְפָנַי תּוּר אֶרֶץ שְׂבֵעַת מִשְׁמַנֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|שְׁ}}כִינָה אִהֵל צִיר בֵּין שָׁדַי בְּלִין ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שֶׁ}}מֶן מָשַׁח אָח שֶׁיֹּרֵד ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|שְׁ}}בָטַי בֵּרַךְ בְּעֵקֶב כְּעֵין נִתְבָּרַךְ ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|שִׁ}}ירָה שָׁר לָמוֹ בְּאֹמֶר זִיל ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|תַּ}}חְתָּיו צָג נֵצֶר מִגֶּזַע מְבֹרָךְ ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|תֵּ}}בֵל עַם לְהַנְחִיל בְּתוֹךְ עֵינוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תִּ}}רְגְּלָם נְשָׂאָם בְּשֶׁכֶם כְּאֹמֵן בֵּן ||{{שמאל|נָטַל}}
|-
|{{סי|תְּ}}קוּפַת צָר וָאוֹר בְּשֶׁלָּם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|}

====תחת אילת עופר====
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק''', '''אלעזר בירבי קליר מקרית ספר'''}}

{{סי|תַּ}}חַת אֵילַת עֹפֶר בֹּרַךְ מוֹשִׁיעַ בְּטַל
:{{סי|אֻ|1}}מַּץ וְנֻסַּס כְּאֵיתָן בְּחֹרֶב בְּגִזַּת טַל
{{סי|שֻׁ}}עַנְתִּי מֵאָז וְעַד אָז בְּהַבְטָחַת טַל
:{{סי|לָ|1}}עַד בְּלִי לְהִמָּנַע מֵאִתִּי טַל
{{סי|רָ}}גַז תִּשְׁבִּי כְּחָר וְעָצַר טַל
:{{סי|עַ|1}}ל פַּת לֶחֶם וָטֶרֶף טֹרַף וְטֻלְטַל
{{סי|קָ}}דוֹשׁ כְּהִבִּיט לְבַל תּוּפַר בְּרִית טַל
:{{סי|זִ|1}}לְעַף רוּחַ לַיֶּלֶד וְנַפְשׁוֹ נָטַל
{{סי|צָ}}רְפִית בְּצִיר רָגְנָה תְּנוּאוֹת לְהַטַּל
:{{סי|רְ|1}}אוֹתוֹ כִּי פַס בֵּן הִתִּיר נֵדֶר טַל
{{סי|פֶּ}}שַׁע אִם הֶעֱוָה עֲדֵי עֲצִירַת טַל
:{{סי|בְּ|1}}כֵן עָרַךְ תַּחַן לְמוֹלִיד אֶגְלֵי טַל
{{סי|עָ}}תַר לִפְנֵי חַי מְחַיֶּה כֹּל בְּטַל
:{{סי|יְ|1}}חִידַת יֶלֶד הֵשִׁיב בְּהַתָּרַת טַל
{{סי|סָ}}דַר וְחָשַׂף לַכֹּל כֹּחַ גְּבוּרוֹת טַל
:{{סי|רָ|1}}מַז כִּי שְׁכוּנִים יָקִיצוּ בְטַל
{{סי|נִ}}כְרְתָה זֹּאת לְהַרְרֵי קֶדֶם בְּמַתְּנַת טַל
:{{סי|בְּ|1}}לֹא יְקַוֶּה לְאִישׁ לְיַחֵל לְטַל
{{סי|מִ}}מָּחֳרַת הַפֶּסַח יְחַנְּנוּ בְּעַד טַל
:{{סי|יָ|1}}נִיפוּ בְּמַעֲלֶה וּמוֹרִיד לְהָנִיף רֹעַ טַל
{{סי|לָ}}כֵן מִלִּפְנֵי עֹמֶר אַזְכִּיר בְּתַחַן טַל
:{{סי|קְ|1}}דֹם לַיְלָה אֶחָד לְהָלִין בּוֹ טַל
{{סי|כֹּ}}רְתָה לְחַיִּים מִחְיַת יְרִידַת טַל
:{{סי|לַ|1}}מֵּתִים חָפְשִׁי הוּכְנָה תְּחִיַּת טַל
{{סי|יְ}}עוֹרְרוּ יְזוֹרְרוּ יִחְיוּ בְּרֶדֶת טַל
:{{סי|יַ|1}}עַמְדוּ יָקוּמוּ יַעֲלוּ כְּשִׁכְבַת טַל
{{סי|טַ}}עַם זְמִירוֹת יַשְׁמִיעוּ בְּטַל אוֹרוֹת טַל
:{{סי|רֹ|1}}ן יוֹשְבֵי סֶלַע אֲשֶׁר חָיוּ בְּטַל
{{סי|חֲ}}בַצֶלֶת וַעֲרָבָה תָּגֵלְנָה בִּפְרִיחַת טַל
:{{סי|מִ|1}}דְבָּר וְצִיָּה יְשֻׂשׂוּם בְּטִלּוּל טַל
{{סי|זָ}}רָב וְשָׁרָב וְשֶׁמֶשׁ וָחֹרֶב וְחֻמַּת טַל
:{{סי|קָ|1}}מוֹת לֹא יַקְדִּירוּ בְּגֵיא טְלוּלַת טַל
{{סי|וְ}}סֻכָּה תִּהְיֶה לְצֵל קָרִים מִלְּהַטַּל
:{{סי|רְ|1}}בוּצִים עַל כָּבוֹד חֻפַּת עָב טַל
{{סי|ה}}וֹגֵי הֲמֻלָּה יָנִיפוּ רְסִיסֵי טַל
:{{סי|יִ|1}}פָּתְחוּ אֲסָמִים לְהַטִּיף נִזְלֵי טַל
{{סי|דִּ}}דּוּי הָמוֹן חוֹגֵג שְׁאֵרִיתָם כְּטַל
:{{סי|תַּ|1}}רְשִׁישִׁים יְנַהֲלוּם בְּמַרְפֵּא כְּנַף טַל
{{סי|גִּ}}יל בְּקוֹל רִנָּה לַעֲבֹר בַּסָּךְ וְטַל
:{{סי|סְ|1}}לוּלִים עֲלוֹת אֶל נָכוֹן נִשָּׂא וְנִטָָּל
{{סי|בְּ}}שׁוּרָם מֵאֲמָנָה עַל חֶרְמוֹן טַל
:{{סי|פָּ|1}}רוֹחַ יִפְרְחוּ כַּשּׁוֹשַׁנָּה בְטַל.
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|אֶ}}ל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אַף שָׁמָיו יַעַרְפוּ טָל
:{{סי|רְ|1}}אוֹתָם אֵשׁ אוֹכֶלֶת כִּי נִהְיֶה כְטָל.

====אלים ביום מחוסן====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע. מוזכרים לסירוגין חודשי השנה והמזלות, והאבות והשבטים.}}
{|
|-
| ||{{סי|אֵ}}לִים בְּיוֹם מְחֻסָּן / חִלּוּ פְּנֵי מְנוּסָן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|א}}וֹרוֹת לְנוֹסְסָן / לְהַטְלִילָם בְּעֶצֶם '''נִיסָן'''
|-
| ||{{סי|אֶ}}שְׁאֲלָה בַעֲדָם מַעַן / גְּבוּרוֹת טַל לְהַעַן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|אָ}}ב הֻבְטַח לִשְׁעַן / יִתֵּן לְהַמְתִּיק לַעַן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|בְּ}}שִׁמְךָ טַל אֶטָּלֶה / בְּיַלְדוּת טַל לְהִטָּלֶה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♈}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|בּ}}וֹ אֵיתָן מֻטְלֶה / בַּדָיו יִרְעוּ כְּמוֹ '''טָלֶה'''
|-
| ||{{סי|בְּ}}רִית כְּרוּתָה לְרֹאשׁ אָבוֹת / חֲיָלָיו בְּטַל לְהַרְבּוֹת
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|בַּ}}ל יָזִיז מִבְּנֵי אָבוֹת / לְהַרְסִיס עַם נְדָבוֹת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|גֶּ}}זַע כִּרְבִיב טַל מְשֻׁיָּר / שִׁשִּׁים וְאַחַת אָרְחוּ בִמְשֻׁיָּר
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|גַּ}}ד לְצֵֵדָם תֻּיָּר / מֵחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּ'''אִיָּר'''
|-
| ||{{סי|גִּ}}יל טַל לְכָל יְגֵעִים / וְדוּדָאֵי בְכוֹר בּוֹ רוֹגְעִים
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|גְּ}}אוּלִים בּוֹ גֵּאִים / עַם כְּטַל נִשְׁאֲרוּ בַגּוֹיִם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|דּ}}וֹפְקֵי דְלָתֶיךָ לָשׁוּר / הַטְלִילֵם בְּמַעְגַּל מִישׁוֹר|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♉}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|דֹּ}}ק לָמוֹ חֲשֹׁר / עַד קֵץ לְחִיכַת '''שׁוֹר''' 
|-
| ||{{סי|דִּ}}גְלֵי אֲסוּר מֹף עֲנֵה / וְגֵיא וּדְגָנֶיהָ תַּעֲנֶה
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|דְּ}}שָׁאֵימוֹ יַחֲנֶה / כְּטַל סְבִיבוֹת הַמַּחֲנֶה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|הַ}}פְגָּעַת טַל תְּכֻוָּן / מוּל מְכוֹן שֶׁבֶת כֻּוָּן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|הֲ}}נָפַת עָב תִּתְכַּוָּן / בְּמַתְּנַת טַל '''סִיוָן'''
|-
| ||{{סי|הִ}}לּוּל קֹדֶשׁ תִּירוֹשִׁי / יַמְגִּיד בְּטַל קְדוֹשִׁי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|הֲ}}לָנַת קְצִיר שָׁרְשִׁי / יָלִין בְּטַל לְהַשְׁרִישִׁי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|וְ}}אוֹת לַחֲשֹׂף חֲתוּמִים / וְרֶמֶז לְצַחְצֵחַ כְּתָמִים|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♊}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|וַ}}תֵּר לִתְמִימִים / לְהֵאָחוֹת בּוֹ כִּ'''תְאוֹמִים''' 
|-
| ||{{סי|וְ}}רָד עִם אֵל לְהָכֵן / וְנֵס מְנַשִּׁי לְתַכֵּן 
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|וִ}}עֵד צוּר לְשַׁכֵּן / אִתּוֹ כְּנָם לַעֲשׂוֹת כֵּן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|זַ}}עֲקִי בַּל תָּבוּז / לְהַטְלִילִי מֵעוּץ וּמִבּוּז
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|זִ}}מַּנְתָּ לִרְמֹז / לְחַתֵּל כְּאֵב '''תַּמּוּז'''
|-
| ||{{סי|זֶ}}רַע בִּין עִתִּים חִפַּשׂ / לָעַד בְּלִי יֶאְפַּס
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|ז}}וֹרֵד עַל פַּס / כְּבַמִּדְבָּר דֹּק מְחֻסְפָּס
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|חַ}}בֵּא מִשֹּׁד שָׂטָן / פְּסוּחֶיךָ בְּלִי לִסְטַן|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♋}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|חַ}}יִּים יֻרְטַן / לְהִפָּסֵחַ כְּגוֹן '''סַרְטָן'''
|-
| ||{{סי|ח}}וֹף יַמִּים בְּצַיְּנוֹ / מֵרְאִיַּת טַלְלֵי נִצָּנוֹ
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|חֲ}}שֹׁר לְרֵבֶץ צֹאנוֹ / וּכְטַל עַל עֵשֶׂב רְצוֹנוֹ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|טַ}}לְלֵי יֶשַׁע אֶשְׁאָב / בְּשׂוֹשׂ מִמַּשְׁאָב
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|טַ}}עַם אָב / יַטְעִימֵנוּ אֵל וָ'''אָב'''
|-
| ||{{סי|טִ}}לּוּל יְדִידוּת שִׁכְנִי / יִשְׁכֹּן לָבֶטַח לְשָׁכְנִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|טֹ}}הַר מִשְׁכָּנִי / יִשְׁקֹט כְּעָב טַל עַל מְכוֹנִי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|יַ}}לְדוּת טַל תָּאֳרִי / כְּמֵאָז בּוֹ לְפָאֲרִי|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♌}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|יָ}}פִיק לְבֵית יַעְרִי / לִשְׁאָג בּוֹ כָּ'''אֲרִי'''
|-
| ||{{סי|י}}וֹם טוֹבָה בְּטוֹב אַבְלִילָה / בְּזִנּוּק בָּשָׁן לְהִתְהַלְלָה
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|יְ}}בוּלִי אֵל הַטְלִילָה / כְּעַל הַמַּחֲנֶה לָיְלָה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|כִּ}}רְסִיס רָד בְּרֹאשׁ תָּלוּל / בְּקֵץ רִאשׁוֹן לְטִלּוּל
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|כֵּ}}ן יְהֵא כָלוּל / לְהַדְשִׁיא פִּרְחֵי '''אֱלוּל'''
|-
| ||{{סי|כְּ}}מֵהִים שַׂבַּע רָצוֹן לְהַסְפֵּק / בְּלַחְלוּחַ נֶגֶב לְהַאְפֵּק
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|כְּ}}נֶסֶת עַל דּוֹדָהּ תְּרַפֵּק / לְעוֹרְרָהּ בְּקוֹל דּוֹפֵק
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|לְ}}אוֹת טוֹב טַל נִתְלָה / תֵּת לְעוֹלָם חֲתֻלָּה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♍}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|לְ}}נוֹבֵב תְּנוּב שְׁתוּלָה / לְהָגִיל בִּמְשׂוֹשׂ '''בְּתוּלָה''' 
|-
| ||{{סי|לֵ}}יגוֹד גְּדוּד יֻשְׁפַּר / לְהַעֲצִים גְּדוּדָיו בְּלִי מִסְפָּר
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|לְ}}הָקִיץ בְּקוֹל שׁוֹפָר / אֲטוּמִים שׁוֹכְנֵי עָפָר
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|מִ}}כָּל אֹם יְאַשְּׁרִי / וַאֲהוֹדֶנּוּ מִשִּׁירִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|מֵ}}אֶגְלוֹ יְעַשְּׁרִי / לְהַסְפִּיק עַד קֵץ '''תִּשְׁרִי'''
|-
| ||{{סי|מִ}}שְׁמַן לֶחֶם מַקָּחִי / מֵעֲסִיס יֵין רִקּוּחִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|מַ}}לֵּא מִשְׁאֲלוֹת מַלְקוֹחִי / יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|נַ}}אַק נוֹשְׂאֵי לְךָ עֵינַיִם / לֶעֱנוּתָם הַט אָזְנַיִם|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♎}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|נ}}וֹפֵף לִמְחוֹלַת מַחֲנַיִם / לְהַכְרִיעַ צִדְקָם בְּ'''מֹאזְנָיִם''' 
|-
| ||{{סי|נִ}}תְבָּרַךְ מִמֶּגֶד וּמִטַּל / כִּבְאַחִים מְנֻשָּׂא וּמְנֻטָּל
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|נֶ}}שֶׁב אֲגָלִים תִּטַּל / מוֹלִיד אֶגְלֵי טָל
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|שִׂ}}יחַ זוּ אֱזֹן לְיַשְּׁבָן / בֶּטַח לְהוֹשִׁיבָן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שְׂ}}עִירִים לְחַשְּׁבָן / מֵעֵת '''מַרְחֶשְׁוָן'''
|-
| ||{{סי|סִ}}דּוּר עָבִים לְהַטְלִילָם / כְּיֶלֶד שַׁעֲשׁוּעִים לְנַטְּלָם
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שֹׂ}}בַע לְטַלְּלָם / צַו לַשָּׁמַיִם תֵּת טַלָּם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|עֲ}}תִירַת טַל תֶּעֱרַב / וּלְפָנֶיךָ תִקְרָב|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♏}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|עֲ}}לֵי שָׁרָב / יִפְרַח כְּבִמְקוֹם '''עַקְרָב''' 
|-
| ||{{סי|עֲ}}לוֹת שִׁכְבַת מַפְרַחַת / בְּאִבֵּי נַחַל מַאֲרַחַת
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|עֲ}}לֵי עַיִן לְבָרֵךְ מֵרוֹם וּמִתָּחַת / וּמִתְּהוֹם רוֹבֶצֶת תָּחַת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|פִּ}}רְחֵי חֶלֶד תַּשְׁלֵו / בְּטַל שַׁלְאֲנַן וְשָׁלֵו
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|פֶּ}}רַח לְהַדְגִּיא וּלְהַשְׁלֵו / צִמְחֵי תְּנוּב '''כִּסְלֵו'''
|-
| ||{{סי|פְּ}}קֹד חֹרֶב בְּצָיוֹן / לְטַלְּלָם בְּחֹרֶב צַחֲיוֹן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|פֵּ}}רוֹת לְבָרֵךְ בְּצִבְיוֹן / כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיּוֹרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|צִ}}יָּה אִם מֻלְקֶשֶׁת / וּמַלְקוֹשׁ אִם מְבַקֶּשֶׁת|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♐}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|צ}}וּק עָבִים תְּהֵא מְאֻשֶּׁשֶׁת / כְּבַעֲנִינַת '''קָשֶׁת''' 
|-
| ||{{סי|צִ}}מְאוֹן צָהֳרַיִם / בַּל יַשְׁזִיף עֲדָנִים אֲחוֹרָים
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|צְ}}לִיחַת אֲתוּי נַהֲרַיִם / תַּצְלִיחַ בּוֹ יְהוּדָה וְאֶפְרָיִם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|קָ}}לִי בַּל יֻצְבַּט / בְּלִי בְּחֹרֶב יֻלְבָּט
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|קֶ}}רַח בַּל יָחְבַּט / לְזֵרְעוֹנֵי '''טֵבֵת''' וּ'''שְׁבָט'''
|-
| ||{{סי|ק}}וֹרְאֶיךָ לְטוֹב תִּקֹּב / לְהָסִיר מֵהֶם לֵב הֶעָקֹב
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|קָ}}מוֹת בְּלִי לִרְקֹב / לִשְׁכֹּן בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|רֶ}}שַׁע מַר מִדְּלִי / מִצִּלָּם הַחֲדִילִי|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♒}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|רְ}}סִיסִים תִּדְלִי / לְהַזִּיל לִ'''גְדָאַי''' כְּמִ'''דְּלִי''' 
|-
| ||{{סי|רַ}}שֵּׁף נִיצוֹצִים בְּאוּר חֶדֶק / בְּצֵל צַלְמוֹן צוּרָם לְהָדֵק
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|רַ}}חֵף עֲלֵי זוּ בְּצֶדֶק / וּשְׁחָקִים יִרְעֲפוּ טַל וְיִזְּלוּ צֶדֶק
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|שַׁ}}פֵּר אֲסָמֵי טַל דָּר / בַּקֹּדֶשׁ נֶאְדָּר|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♓}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שְׁ}}תִילִים יְהֻדַּר / הַחֲנוּטִים מֵ'''אֲדָר'''
|-
| ||{{סי|תַּ}}דְגִּיא תְּנוּב שָׁנָה / בְּשַׁעַר '''דָּגִים''' מְדֻשָּׁנָה 
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|תַּ}}שְׁרִישׁ אִבֵּי יְשֵׁנָה / לְהַפְרִיחַ כְּטַל שׁוֹשַׁנָּה.
|}

==== טל תן לרצות ארצך ====
&lt;קטע התחלה=טל תן/&gt;
&lt;includeonly&gt;{{ארון|פ}}&lt;/includeonly&gt;
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק'''}}

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ
{|
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|תֵּ}}ן לִרְצוֹת אַרְצָךְ / {{סי|שִׁ}}יתֵנוּ בְרָכָה בְּדִיצָךְ
|-
| ||{{סי|רֹ}}ב דָגָן וְתִירוֹשׁ בְּהַפְרִיצָךְ / {{סי|ק}}וֹמֵם עִיר בָּהּ חֶפְצָךְ||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|צַ}}וֵּה שָׁנָה טוֹבָה וּמְעֻטֶּרֶת / {{סי|פְּ}}רִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת
|-
| ||{{סי|עִ}}יר כְּסֻּכָּה נוֹתֶרֶת / {{סי|שִׂ}}ימָהּ בְּיָדְךָ עֲטֶרֶת||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|נ}}וֹפֵף עֲלֵי אֶרֶץ בְּרוּכָה / {{סי|מִ}}מֶּגֶד שָׁמַיִם שַׂבְּעֵנוּ בְרָכָה
|-
| ||{{סי|לְ}}הָאִיר מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה / {{סי|כַּ}}נָּה אַחֲרֶיךָ מְשׁוּכָה||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|יַ}}עֲסִיס צוּף הָרִים / {{סי|טְ}}עֵם בִּמְאֹדֶךָ מֻבְחָרִים
|-
| ||{{סי|חֲ}}נוּנֶיךָ חַלֵּץ מִמַּסְגֵּרִים / {{סי|זִ}}מְרָה נַנְעִים וְקוֹל נָרִים||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|וָ}}שֹׂבַע מַלֵּא אֲסָמֵינוּ / {{סי|הֲ}}כָעֵת תְּחַדֵּשׁ יָמֵינוּ
|-
| ||{{סי|ד}}וֹד כְּעֶרְכְּךָ הַעֲמֵד שְׁמֵנוּ / {{סי|גַּ}}ן רָוֶה שִׂימֵנוּ||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|בּ}}וֹ תְבָרֵךְ מָזוֹן / {{סי|בְּ}}מַשְׁמַנֵּינוּ אַל יְהִי רָזוֹן
|-
| ||{{סי|אֲ}}יֻמָּה אֲשֶׁר הִסַּעְתָּ כַצֹּאן / {{סי|אָ}}נָּא תָּפֵק לָהּ רָצוֹן||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|}&lt;קטע סוף=טל תן/&gt;&lt;קטע סוף=הרחבות/&gt;

====הכרזת הטל====
{|
|-
| colspan = &quot;4&quot;|שֶׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַטָּל
|-
|{{ש-רווח|3em}}לִבְרָכָה וְלֹא לִקְלָלָה||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|-
|{{ש-רווח|3em}}לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|-
|{{ש-רווח|3em}}לְשֹׂבַע וְלֹא לְרָזוֹן||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|}
{{הור|מחיה המתים}}

{{הור2|מכאן ואילך לא מופיע במחזורים.}}

====ג====
{|
|-
|{{סי|נִבְקְעוּ|10}}||{{סי|טַ}}ל כְּבֻשְּׂרוּ אָבוֹת
|-
| ||{{סי|יַ}}לְדוּת לְיַלְדֵּימוֹ בְּטַל לְהַרְבּוֹת
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|כִּ}}בְרַת הַר וַעֲרָבוֹת
|-
| ||{{סי|לְ}}לֹא צָמְאוּ בָּחֳרָבוֹת{{ש}}
{{סי|עִ|3}}בֵּב נִקְדָּשׁ בְּאַלְפֵי רְבָבוֹת.
|}
{{הור|האל הקדוש}}
====ד====
…{{הערה|בכתבי היד לא נמצא פיוט לברכה זו, אולם חוקרים סבורים כי היה כזה במקור. ראה: פליישר, תפילה ומנהגי תפילה ארץ-ישראליים בתקופת הגניזה, עמ' 111-112.}}

====ה====
{|
|-
|{{סי|וּשְׁחָקִים|10}}||{{סי|מַ}}זִּילִים טַל שָׁמַיִם
|-
| ||{{סי|נ}}וֹבֵב שְׁתִילֵי פַּלְגֵי מַיִם
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|סַ}}עַד אֹרַח יוֹמַיִם
|-
| ||{{סי|עֲ}}רֹךְ לְמַתְמִידֵי פַעֲמַיִם
|-
| ||{{סי|זִ|3}}בְחֵי רָצוֹן לַיּוֹם שְׁנַיִם.
|}
{{הור|המחזיר}}
====ו====
{|
|-
|{{סי|יִרְעֲפוּ|10}}||{{סי|פְּ}}עֹל בְּיוֹם חֵילֶךָ
|-
| ||{{סי|צִ}}יקַת עָב טַל לְיַחֲלֶךָ
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|קְ}}וֻצּוֹת טְלָלֶיךָ
|-
| ||{{סי|רַ}}סֵּס לְפִרְחֵי הִלּוּלֶךָ
|-
| ||{{סי|ר|3}}וֹנְנִים בְּרֶדֶת הַטַּל בְּלֵב טוֹב לְהַלְלֶךָ.
|}
{{הור|הטוב שמך}}
====ז====
{|
|-
|{{סי|טַל|10}}||{{סי|שָׁ}}אַלְתִּי בְּאֹמֶר
|-
| ||נֹכַח יוֹצֵר חֹמֶר
|-
| ||{{סי|שֶׁ}}וַע עָרַכְתִּי בְּהַלֵּל וָזֶמֶר
|-
| ||לְהַקְדִּים טַל לִקְצִירַת הָעֹמֶר
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|תְּ}}רוּפָה לְרַעֲנַנִּים
|-
| ||{{סי|תַּ}}זִּיל לִתְהוֹמוֹת מֵעֲנָנִים
|-
| ||{{סי|תַּ}}טְלִיל לְמִתְחַנְנִים
|-
| ||{{סי|תַּ}}עֲצִים שָׁלוֹם עוֹד לְעַם בְּבִרְכַּת טַל מְרַנְּנִים.
|}
{{הור|המברך}}

[[קטגוריה:שבעתות]]
[[קטגוריה:פיוטים המיוסדים על פסוקים]]</text>
      <sha1>n6mjl55qufy3umqfn6rurngfjw8de5x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003094</id>
      <parentid>3003092</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:44:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ד */</comment>
      <origin>3003094</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="37969" sha1="cvrk6tvh7y1msaps3xpvmxk8niv5q3j" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
==בדעתו אביעה חידות==
{{הור2|שבעתת-טל של רבי {{קישור למחבר|אלעזר הקליר}}.}}
====א====
&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{הור|סימן: [[משלי ג כ]]; '''א&quot;ב''', '''אלעזר'''}}
{|
|-
|{{סי|בְּדַעְתּוֹ|10}}||{{סי|אַ}}בִּיעָה חִידוֹת
|-
| ||{{סי|בְּ}}עַם זוּ בְּזוּ בְּטַל לְהַחֲדוֹת
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|(חזן:)}} &lt;/includeonly&gt;{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|גֵּ}}יא וּדְשָׁאֶיהָ לַחֲדוֹת
|-
| ||{{סי|דָּ}}צִים בְּצִלּוֹ לְהֵחָדוֹת
|-
| ||{{סי|א|3}}וֹת יַלְדוּת טַל לְהָגֵן לְתוֹלָדוֹת.
|}&lt;קטע סוף=א/&gt;
{{הור|מגן אברהם}}

====ב====
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
{|
|-
|{{סי|תְּהוֹמוֹת|10}}||{{סי|הֲ}}דֹם לִרְסִיסוֹ כְּסוּפִים
|-
| ||{{סי|וְ}}כָל נְאוֹת דֶּשֶׁא לוֹ נִכְסָפִים
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|זִ}}כְרוֹ גְּבוּרוֹת מוֹסִיפִים
|-
| ||{{סי|חָ}}קוּק בְּגִישַׁת מוּסָפִים
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|לְ|3}}הַחֲיוֹת בּוֹ נְקוּקֵי סְעִיפִים.
|}&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=הרחבות/&gt;

====רשות====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' כפול}}

{{סי|אֵ}}רָשֶׁה אֱרֹשׁ רַחֲשׁוֹן / בְּאֶרֶשׁ נִיב וְלָשׁוֹן {{ש}}
{{סי|אַ}}תְחִין בְּחִין לַחֲשׁוֹן / דִּבְבִי מִלַּעֲשֹׁן {{ש}}
{{סי|בְּ}}עַד נְצוּרֵי כְאִישׁוֹן / אֶפְגְּעָה בְּלִי לִישׁוֹן {{ש}}
{{סי|בַּ}}קָּשָׁה כְּשַׁי נַחְשׁוֹן / אֵרָצֶה בָּרִאשׁוֹן

{{סי|גְּ}}רֹנִי בַּל יֻנְטַל / מִקְרֹא לְרָם וְנִטָּל {{ש}}
{{סי|גֵּ}}וִי בַּל יֻטַּל / מֵהַזְכִּיר גְּבוּרוֹת טַל {{ש}}
{{סי|דֵּ}}עִי בַּל יֻבְטַל / רְשׁוּת מִלִּטַל {{ש}}
{{סי|דּ}}וֹדִי יִתְנַטַּל / בְּשִׂיחַ תְּפִלַּת טַל

{{סי|הֲ}}מוֹן לוֹ נִכְסָף / לַעֲדַת אֵל אֶאֱסַף {{ש}}
{{סי|ה}}וּא אִתָּם יִתְאַסַּף / וּלְמַעֲשָׂיו יִכְסָף {{ש}}
{{סי|וְ}}אֶתְיַצְּבָה בַּסַּף / לְחַלּוֹת פְּנֵי יָסַף {{ש}}
{{סי|וְ}}אִמְרַת טַל אֶחֱסַף / לְחַבְּרֶנָּה בְּמוּסָף

{{סי|זֶ}}בֶד מַשְׂאַת בָּר / וְאָבִיב נְשִׁיקוֹת בָּר {{ש}}
{{סי|זַ}}עַק פִּי יֻכְבָּר / וְשִׂיחַ לְשׁוֹנִי יֻגְבָּר {{ש}}
{{סי|חֵ}}ן וָחֶסֶד יְחֻבָּר / לְחַנְּנִי עַל דָּבָר {{ש}}
{{סי|חַ}}שְׁרַת־מַיִם יָעֳבָר / כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר

{{סי|טַ}}עַם רִנּוּן / וְשַׁאַג שִׁנּוּן {{ש}}
{{סי|טַ}}לְתִּי בְּתַחֲנוּן / אֶת־פְּנֵי חַנּוּן {{ש}}
{{סי|יְ}}שִׁישַׁי לַחֲנֹן / בְּזֵכֶר יֵין לְבָנוֹן {{ש}}
{{סי|יְ}}דוּעַי לִגְנֹן / בְּפָסֹח וְגָנוֹן

{{סי|כְּ}}שָׁרִים וְכַחוֹלְלִים / אֲהַלֵּל כְּבַחֲלִילִים {{ש}}
{{סי|כְּ}}מִפִּי עוֹלְלִים / אֲשׁוֹרֵר הִלּוּלִים {{ש}}
{{סי|לִ}}שָּׂא דֵּעַ פְּלִילִים / צַגְתִּי בְּמַסְלוּלִים {{ש}}
{{סי|לְ}}הַזְכִּיר בְּפִלּוּלִים / שֶׁוַע גְּבוּרוֹת טְלָלִים

{{סי|מִ}}טַּעם זְקֵנִים / אֶתְבּוֹנֵן עַד זְקוּנִים {{ש}}
{{סי|מ}}וֹרִים תִּקּוּנִים / כַּדָּת מְתֻקָּנִים {{ש}}
{{סי|נֹ}}פֶת נְבוֹנִים / בִּינַת עַם מְבִינִים {{ש}}
{{סי|נְ}}טִיעַת דָּרְבוֹנִים / תִּוְּכוּנִי בֵּין שְׁנֵי לֻחוֹת אֲבָנִים

{{סי|שְׂ}}פָתַי בְּשֶׁוַע אֶפְתַּח / כְּאוּלָם הַמְפֻתָּח {{ש}}
{{סי|שִׂ}}יחוֹת פִּי אֶפְתַּח / כְּאִיתוֹן אֲשֶׁר נִפְתַּח {{ש}}
{{סי|עֹ}}ז וָכֹחַ לִי יִמְתַּח / כַּדֹּק אֲשֶׁר מָתַח {{ש}}
{{סי|עַ}}ב טַל יִפָּתַח / וְחֹרֶב לְבַל יֻרְתָּח

{{סי|פְּ}}נֵי רָם וְנִשָּׂא / עַיִן בְּחִין אֶשָּׂא {{ש}}
{{סי|פְּ}}אֵרוֹ לְנוֹסְסָה / כְּמוֹ בְּטַל נֻסָּה {{ש}}
{{סי|צְ}}בָאָיו לוֹ אֲגַיְּסָה / וְאִתָּם אֶתְגַּיְּסָה {{ש}}
{{סי|צְ}}עֹק בַּעֲדָם אֶתְנַגְּשָׂה / וְלֹא בְּרוּחַ גַּסָּה

{{סי|קַ}}מְתִּי מִמִּשְׁפְּתַיִם / לְהַפְגִּיעַ בְּעַד לָנֵי שְׁפַתַּיִם {{ש}}
{{סי|ק}}וֹל מָה אֶתֵּן בְּשִׂפְתוֹתַיִם / הֵן אֲנִי עֲרַל שְׂפָתַיִם {{ש}}
{{סי|רֹ}}ן בְּלִי עֲצַלְתַּיִם / עָרַכְתִּי בְּמַחֲנוֹתַיִם {{ש}}
{{סי|רָ}}חַשְׁתִּי גִּישׁוֹת שְׁתַּיִם / בְּעַד שְׁאֵלוֹת שְׁתַּיִם

{{סי|שַׁ}}חֲרִית חַנּוֹתִי לַמָּטָר / בְּלָקְשׁוֹ גֵּיא לְעַטַּר {{ש}}
{{סי|שַׁ}}בְתִּי לִקְחִי עוֹד לִנְטַר / מִתְּבֹעַ עֵרֶף מָטָר {{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תְּ}}פִלַּת גְּבוּרוֹת טַל / חַלְתִּי בַצֹּהַר לִנְטַל {{ש}}
{{סי|תִּ}}זַּל אִמְרָתִי כַּטַּל / לְקֹוֵי רְסִיסֵי טָל.

====אאגרה בני איש====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע}}
{|
|-
|{{סי|אֶ}}אֶגְרָה בְנֵי אִישׁ הַמֻּשְׂרָר ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|אִ}}וָּעֵד אִתָּם לְחַנֵּן בְּעַד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|אֲ}}בַשֵּׂר בְּקָהָל רָב זֵכֶר גְּבוּרוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|אֲ}}חַלֶּה פְנֵי צוּרָם בְּזִיל אִמְרַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|בְּ}}פִתְחוֹן פִּי אֲיַחְלֶנוּ עֲלֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בְּ}}מַעֲנֵה לְשׁוֹנִי אֲפַתֶּנוּ עֲדֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בַּ}}הֲפִיקִי מַעַן יֵרָצֶה כִּרְסִיס ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|בְּ}}גִשְׁתִּי צְקוּנִי יַעַל כְּשִׁכְבַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|גַּ}}ל בֵּינוֹ לְבֵינִי סִיּוּם אוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|גָּ}}לוּי לַכֹּל כְּאֵשׁ אוֹכְלָה וְלִי כִּפְרִיחַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|גָּ}}מַר מֵאָז אֹמֶר הֱיוֹת לִי ||{{שמאל|כַטַּל}}
|-
|{{סי|גַּ}}ם בְּהוֹפִיעוֹ בִי דָּפַק בְּרֹאשׁ נִמְלָא ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|דָּ}}רַשׁ וְחָקַר מֵאָז וְחֶלֶשׁ ||{{שמאל|הֵטַל}}
|-
|{{סי|דֹּ}}ק וָחֶלֶד לְכוֹנֵן בְּקֵץ עִתּוֹתֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|דָּ}}ת קְנוּיַת קֶדֶם רְשׁוּת מֶנָּה ||{{שמאל|נָטַל}}
|-
|{{סי|דֵּ}}עַ בָּהּ נוֹעַץ וּמְאוּם לֹא ||{{שמאל|בִטַּל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|הִ}}טְבִּיעַ אַדְנֵי נֶשִׁי הֲדֹם וְכֵס ||{{שמאל|הַמְנֻטָּל}}
|-
|{{סי|ה}}וֹלִיד בְּתוֹלְדוֹתָם תּוֹלְדוֹת אֶגְלֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|הִ}}שְׁתִּיל שְׁתִילֵי עֵדֶן בְּרִוּוּי עֲנִינַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|הֵ}}כִין וְתִקֵּן בַּשַּׁחַק אֹסֶם אֹצְרוֹת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|וּ}}מִשְּׁתִיַּת אֶבֶן מְקוֹם חֶרְמוֹן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|וִ}}תֵּק לְהַשְׁתּוֹת שְׁתוֹתֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|וּ}}מִשָּׁם צָר חֹמֶר גֹּלֶם ||{{שמאל|מֻטָּל}}
|-
|{{סי|וְ}}נָפַח בּוֹ נֶשֶׁם חַיּוּת בְּחַיֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|זָ}}בַת מִקֶּדֶם אִשֵּׁשׁ בְּאֵד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|זֶ}}רַע וָדֶשֶׁא וָפֶרַח לְפַרְנֵס בְּמַתַּן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|זֶ}}רֶם עַד לֹא הִמְטִיר וְגֶשֶׁם ||{{שמאל|הֵטַל}}
|-
|{{סי|זְ}}בָדָהּ וְעִדְּנָהּ חֲיוֹת בְּטִפֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|חֲ}}בָלִים נָפְלוּ לָהּ אֲסָמֵי אֹרוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|חַ}}יַּת יְשֵׁנֶיהָ לְהַחֲיוֹת בְּאוֹר ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|חַ}}שְׁרַת מֵי גֶשֶׁם עָלֶיהָ ||{{שמאל|לְהָטַל}}
|-
|{{סי|חָ}}זִיז לְאַרְבָּעִים שָׁנָה לְפָקְדָהּ ||{{שמאל|יֻטָּל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|טֹ}}רַח מִטְרוֹת עֹז עַד עַתָּה לֹא ||{{שמאל|הֻטַּל}}
|-
|{{סי|טֻ}}לְּלָה עַד דּוֹר עֲשִׂירִי מִתְנוֹבֶבֶת ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|טָ}}פְשׁוּ דָרֶיהָ וְגָאוּ בְּאֵד ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|טָ}}רְחוֹת גְּשָׁמִים מַה צֹּרֶךְ דַּיֵּנוּ ||{{שמאל|בְּטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|יַ}}עַן כַּאֲשֶׁר מַדּוּ מָדַד ||{{שמאל|וְהֵטַל}}
|-
|{{סי|יְ}}קוּמָם מָחָה וְזִכְרָם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|-
|{{סי|יָ}}קָר כַּעְסָם כַּחוֹל וְכָאֶבֶן ||{{שמאל|נֻטָּל}}
|-
|{{סי|יְ}}זֹרְבוּ נִצְמָתוּ בְּחֹרֶב וְחֹם ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|כְּ}}מוּס גֹּפֶר וּלִוּוּיָו מִכֹּל ||{{שמאל|נֻטַּל}}
|-
|{{סי|כִּ}}י מֵי נֹחַ זֹאת לִי לְעוֹלָם בְּלִי ||{{שמאל|לִבְטַל}}
|-
|{{סי|כָּ}}רַת לוֹ וּלְנֶשִׁי עוֹד בַּל ||{{שמאל|יֻבְטַל}}
|-
|{{סי|כָּ}}ל יְמֵי הָאָרֶץ לְהַקְוֹת בְּקִוּוּי מָטָר ||{{שמאל|וָטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|לֹ}}א בָנוּ נוֹסְעֵי קֶדֶם מִשָּׁאוֹן ||{{שמאל|הַמְקֻטָּל}}
|-
|{{סי|לֹ}}הֲקוּ וְיָזְמוּ עֲלוֹת לְדֹק ||{{שמאל|הַמְנֻטָּל}}
|-
|{{סי|לִ}}בָּם חָלַק וַעֲצָתָם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|-
|{{סי|לְ}}נֶפֶץ וּלְזֶרֶם לְצוּל ||{{שמאל|לְהִטַּלְטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|מ}}וֹט הִתְמוֹטְטָה גֵּיא בְּחֹרֶב בְּלִי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|מֹ}}אֲסָה עַד צָץ אָב וְהִפְרִיחָהּ ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|מָ}}טֵי הֶרֶג הִסְלִיל וְהִטְלִילָם ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|מִ}}שָּׁם צָדַק נְחֹל לְיַלְדוֹתָיו ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|נֶ}}חֱצַב כְּצוּר אֹטֶם זֶרֶם ||{{שמאל|מִלְּהָטַל}}
|-
|{{סי|נֶ}}חְשַׁב אֶת עֶדְנוֹ לְהִפָּקֵד בְּעֵת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|נִ}}פְקְדוּ בְּמוֹעֵד זֶה בְּקֵץ זְכִירַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|נֶ}}עֱקַד לְהַפְרִיחַ כְּשׁוֹשַׁנָּה ||{{שמאל|בְטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|שִׂ}}דֵּד תֶּלֶם לְזֶרַע וּבִקְצִירוֹ לָן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שָׂ}}דֶה מְבֹרָךְ כְּהֵרִיחַ בֵּרְכוֹ בְּמַתַּן ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|סָ}}כַם אִתּוֹ צִיר חֲתֹם בְּבִרְכַּת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שָׂ}}רִיגָיו לְהִתְבַּדֵּד בְּבֶטַח עֶרֶף שְׁמֵי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|עֲ}}נָפָיו שֹׂרְדוּ הֱיוֹת בַּגּוֹיִם ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|עֲ}}לֵי עַיִן לְבָרֵךְ מִמֶּגֶד ||{{שמאל|וּמִטַּל}}
|-
|{{סי|עָ}}דָיו נָעוּ לוּדָה וְנָוָם ||{{שמאל|טֻלְטַל}}
|-
|{{סי|עֹ}}ל בַּרְזֶל שָׂם עָלֵימוֹ ||{{שמאל|לְהָטַל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|פָּ}}סַע וְדִלֵּג קֵץ כְּזֵכֶר בְּרִית ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פְּ}}תָחַי דָּפַק בְּרֹאשׁ נִמְלָא ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פְּ}}דוּת שָׁלַח לְיֶשַׁע בָּרִאשׁוֹן להַרְסִיס ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|פֶּ}}גַע בְּכֵן חַקְתִּי בָּרִאשׁוֹן לְהַזְכִּיר גְּבוּרוֹת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|צֵ}}אתִי לְאָלוּשׁ עֻדַּנְתִּי בְּרֶדֶת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צָ}}עַקְתִּי וְהֻזְכַּר לִי בְּרִית יַלְדוּת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צְ}}בָאַי כֻּלְכְּלוּ בְּמַן אֵבוּר ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|צֵ}}דָה שָׁלַח לָהֶם לָשֹׂבַע כַּעֲלוֹת שִׁכְבַת ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|קֻ}}בַּצְתִּי לְהַר חֶמֶד נְחֹל אִמְרֵי ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|קְ}}הָלִי עַל אֶבְרַת נְשָׁרִים ||{{שמאל|נֻטַּל}}
|-
|{{סי|ק}}וֹל וּבָרָק וְנֶטֶף זִילַת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|ק}}וֹנִי עָלַי הִזִּיל עֲיֵפוּת לְהָקֵר ||{{שמאל|בְּטָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|רִ}}שְׁפֵּי לַהַב וְקוֹל כֹּחַ הֵירַד לִי ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|רַ}}עַשׁ בְּשׁוּרִי חַלְתִּי וַיְעוֹרְרִי ||{{שמאל|בְטַל}}
|-
|{{סי|רֶ}}גֶשׁ שִׁבְעַת עַנְנֵי הוֹד מָסַךְ ||{{שמאל|וְהֵטַל}}
|-
|{{סי|רָ}}צִים לְפָנַי תּוּר אֶרֶץ שְׂבֵעַת מִשְׁמַנֵּי ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|שְׁ}}כִינָה אִהֵל צִיר בֵּין שָׁדַי בְּלִין ||{{שמאל|טַל}}
|-
|{{סי|שֶׁ}}מֶן מָשַׁח אָח שֶׁיֹּרֵד ||{{שמאל|כְּטַל}}
|-
|{{סי|שְׁ}}בָטַי בֵּרַךְ בְּעֵקֶב כְּעֵין נִתְבָּרַךְ ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|שִׁ}}ירָה שָׁר לָמוֹ בְּאֹמֶר זִיל ||{{שמאל|טָל}}
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{סי|תַּ}}חְתָּיו צָג נֵצֶר מִגֶּזַע מְבֹרָךְ ||{{שמאל|בְּטַל}}
|-
|{{סי|תֵּ}}בֵל עַם לְהַנְחִיל בְּתוֹךְ עֵינוֹת ||{{שמאל|טַל}}
|-
|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תִּ}}רְגְּלָם נְשָׂאָם בְּשֶׁכֶם כְּאֹמֵן בֵּן ||{{שמאל|נָטַל}}
|-
|{{סי|תְּ}}קוּפַת צָר וָאוֹר בְּשֶׁלָּם ||{{שמאל|בִּטַּל}}
|}

====תחת אילת עופר====
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק''', '''אלעזר בירבי קליר מקרית ספר'''}}

{{סי|תַּ}}חַת אֵילַת עֹפֶר בֹּרַךְ מוֹשִׁיעַ בְּטַל
:{{סי|אֻ|1}}מַּץ וְנֻסַּס כְּאֵיתָן בְּחֹרֶב בְּגִזַּת טַל
{{סי|שֻׁ}}עַנְתִּי מֵאָז וְעַד אָז בְּהַבְטָחַת טַל
:{{סי|לָ|1}}עַד בְּלִי לְהִמָּנַע מֵאִתִּי טַל
{{סי|רָ}}גַז תִּשְׁבִּי כְּחָר וְעָצַר טַל
:{{סי|עַ|1}}ל פַּת לֶחֶם וָטֶרֶף טֹרַף וְטֻלְטַל
{{סי|קָ}}דוֹשׁ כְּהִבִּיט לְבַל תּוּפַר בְּרִית טַל
:{{סי|זִ|1}}לְעַף רוּחַ לַיֶּלֶד וְנַפְשׁוֹ נָטַל
{{סי|צָ}}רְפִית בְּצִיר רָגְנָה תְּנוּאוֹת לְהַטַּל
:{{סי|רְ|1}}אוֹתוֹ כִּי פַס בֵּן הִתִּיר נֵדֶר טַל
{{סי|פֶּ}}שַׁע אִם הֶעֱוָה עֲדֵי עֲצִירַת טַל
:{{סי|בְּ|1}}כֵן עָרַךְ תַּחַן לְמוֹלִיד אֶגְלֵי טַל
{{סי|עָ}}תַר לִפְנֵי חַי מְחַיֶּה כֹּל בְּטַל
:{{סי|יְ|1}}חִידַת יֶלֶד הֵשִׁיב בְּהַתָּרַת טַל
{{סי|סָ}}דַר וְחָשַׂף לַכֹּל כֹּחַ גְּבוּרוֹת טַל
:{{סי|רָ|1}}מַז כִּי שְׁכוּנִים יָקִיצוּ בְטַל
{{סי|נִ}}כְרְתָה זֹּאת לְהַרְרֵי קֶדֶם בְּמַתְּנַת טַל
:{{סי|בְּ|1}}לֹא יְקַוֶּה לְאִישׁ לְיַחֵל לְטַל
{{סי|מִ}}מָּחֳרַת הַפֶּסַח יְחַנְּנוּ בְּעַד טַל
:{{סי|יָ|1}}נִיפוּ בְּמַעֲלֶה וּמוֹרִיד לְהָנִיף רֹעַ טַל
{{סי|לָ}}כֵן מִלִּפְנֵי עֹמֶר אַזְכִּיר בְּתַחַן טַל
:{{סי|קְ|1}}דֹם לַיְלָה אֶחָד לְהָלִין בּוֹ טַל
{{סי|כֹּ}}רְתָה לְחַיִּים מִחְיַת יְרִידַת טַל
:{{סי|לַ|1}}מֵּתִים חָפְשִׁי הוּכְנָה תְּחִיַּת טַל
{{סי|יְ}}עוֹרְרוּ יְזוֹרְרוּ יִחְיוּ בְּרֶדֶת טַל
:{{סי|יַ|1}}עַמְדוּ יָקוּמוּ יַעֲלוּ כְּשִׁכְבַת טַל
{{סי|טַ}}עַם זְמִירוֹת יַשְׁמִיעוּ בְּטַל אוֹרוֹת טַל
:{{סי|רֹ|1}}ן יוֹשְבֵי סֶלַע אֲשֶׁר חָיוּ בְּטַל
{{סי|חֲ}}בַצֶלֶת וַעֲרָבָה תָּגֵלְנָה בִּפְרִיחַת טַל
:{{סי|מִ|1}}דְבָּר וְצִיָּה יְשֻׂשׂוּם בְּטִלּוּל טַל
{{סי|זָ}}רָב וְשָׁרָב וְשֶׁמֶשׁ וָחֹרֶב וְחֻמַּת טַל
:{{סי|קָ|1}}מוֹת לֹא יַקְדִּירוּ בְּגֵיא טְלוּלַת טַל
{{סי|וְ}}סֻכָּה תִּהְיֶה לְצֵל קָרִים מִלְּהַטַּל
:{{סי|רְ|1}}בוּצִים עַל כָּבוֹד חֻפַּת עָב טַל
{{סי|ה}}וֹגֵי הֲמֻלָּה יָנִיפוּ רְסִיסֵי טַל
:{{סי|יִ|1}}פָּתְחוּ אֲסָמִים לְהַטִּיף נִזְלֵי טַל
{{סי|דִּ}}דּוּי הָמוֹן חוֹגֵג שְׁאֵרִיתָם כְּטַל
:{{סי|תַּ|1}}רְשִׁישִׁים יְנַהֲלוּם בְּמַרְפֵּא כְּנַף טַל
{{סי|גִּ}}יל בְּקוֹל רִנָּה לַעֲבֹר בַּסָּךְ וְטַל
:{{סי|סְ|1}}לוּלִים עֲלוֹת אֶל נָכוֹן נִשָּׂא וְנִטָָּל
{{סי|בְּ}}שׁוּרָם מֵאֲמָנָה עַל חֶרְמוֹן טַל
:{{סי|פָּ|1}}רוֹחַ יִפְרְחוּ כַּשּׁוֹשַׁנָּה בְטַל.
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|אֶ}}ל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ אַף שָׁמָיו יַעַרְפוּ טָל
:{{סי|רְ|1}}אוֹתָם אֵשׁ אוֹכֶלֶת כִּי נִהְיֶה כְטָל.

====אלים ביום מחוסן====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע. מוזכרים לסירוגין חודשי השנה והמזלות, והאבות והשבטים.}}
{|
|-
| ||{{סי|אֵ}}לִים בְּיוֹם מְחֻסָּן / חִלּוּ פְּנֵי מְנוּסָן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|א}}וֹרוֹת לְנוֹסְסָן / לְהַטְלִילָם בְּעֶצֶם '''נִיסָן'''
|-
| ||{{סי|אֶ}}שְׁאֲלָה בַעֲדָם מַעַן / גְּבוּרוֹת טַל לְהַעַן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|אָ}}ב הֻבְטַח לִשְׁעַן / יִתֵּן לְהַמְתִּיק לַעַן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|בְּ}}שִׁמְךָ טַל אֶטָּלֶה / בְּיַלְדוּת טַל לְהִטָּלֶה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♈}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|בּ}}וֹ אֵיתָן מֻטְלֶה / בַּדָיו יִרְעוּ כְּמוֹ '''טָלֶה'''
|-
| ||{{סי|בְּ}}רִית כְּרוּתָה לְרֹאשׁ אָבוֹת / חֲיָלָיו בְּטַל לְהַרְבּוֹת
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|בַּ}}ל יָזִיז מִבְּנֵי אָבוֹת / לְהַרְסִיס עַם נְדָבוֹת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|גֶּ}}זַע כִּרְבִיב טַל מְשֻׁיָּר / שִׁשִּׁים וְאַחַת אָרְחוּ בִמְשֻׁיָּר
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|גַּ}}ד לְצֵֵדָם תֻּיָּר / מֵחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּ'''אִיָּר'''
|-
| ||{{סי|גִּ}}יל טַל לְכָל יְגֵעִים / וְדוּדָאֵי בְכוֹר בּוֹ רוֹגְעִים
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|גְּ}}אוּלִים בּוֹ גֵּאִים / עַם כְּטַל נִשְׁאֲרוּ בַגּוֹיִם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|דּ}}וֹפְקֵי דְלָתֶיךָ לָשׁוּר / הַטְלִילֵם בְּמַעְגַּל מִישׁוֹר|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♉}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|דֹּ}}ק לָמוֹ חֲשֹׁר / עַד קֵץ לְחִיכַת '''שׁוֹר''' 
|-
| ||{{סי|דִּ}}גְלֵי אֲסוּר מֹף עֲנֵה / וְגֵיא וּדְגָנֶיהָ תַּעֲנֶה
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|דְּ}}שָׁאֵימוֹ יַחֲנֶה / כְּטַל סְבִיבוֹת הַמַּחֲנֶה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|הַ}}פְגָּעַת טַל תְּכֻוָּן / מוּל מְכוֹן שֶׁבֶת כֻּוָּן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|הֲ}}נָפַת עָב תִּתְכַּוָּן / בְּמַתְּנַת טַל '''סִיוָן'''
|-
| ||{{סי|הִ}}לּוּל קֹדֶשׁ תִּירוֹשִׁי / יַמְגִּיד בְּטַל קְדוֹשִׁי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|הֲ}}לָנַת קְצִיר שָׁרְשִׁי / יָלִין בְּטַל לְהַשְׁרִישִׁי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|וְ}}אוֹת לַחֲשֹׂף חֲתוּמִים / וְרֶמֶז לְצַחְצֵחַ כְּתָמִים|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♊}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|וַ}}תֵּר לִתְמִימִים / לְהֵאָחוֹת בּוֹ כִּ'''תְאוֹמִים''' 
|-
| ||{{סי|וְ}}רָד עִם אֵל לְהָכֵן / וְנֵס מְנַשִּׁי לְתַכֵּן 
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|וִ}}עֵד צוּר לְשַׁכֵּן / אִתּוֹ כְּנָם לַעֲשׂוֹת כֵּן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|זַ}}עֲקִי בַּל תָּבוּז / לְהַטְלִילִי מֵעוּץ וּמִבּוּז
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|זִ}}מַּנְתָּ לִרְמֹז / לְחַתֵּל כְּאֵב '''תַּמּוּז'''
|-
| ||{{סי|זֶ}}רַע בִּין עִתִּים חִפַּשׂ / לָעַד בְּלִי יֶאְפַּס
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|ז}}וֹרֵד עַל פַּס / כְּבַמִּדְבָּר דֹּק מְחֻסְפָּס
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|חַ}}בֵּא מִשֹּׁד שָׂטָן / פְּסוּחֶיךָ בְּלִי לִסְטַן|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♋}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|חַ}}יִּים יֻרְטַן / לְהִפָּסֵחַ כְּגוֹן '''סַרְטָן'''
|-
| ||{{סי|ח}}וֹף יַמִּים בְּצַיְּנוֹ / מֵרְאִיַּת טַלְלֵי נִצָּנוֹ
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|חֲ}}שֹׁר לְרֵבֶץ צֹאנוֹ / וּכְטַל עַל עֵשֶׂב רְצוֹנוֹ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|טַ}}לְלֵי יֶשַׁע אֶשְׁאָב / בְּשׂוֹשׂ מִמַּשְׁאָב
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|טַ}}עַם אָב / יַטְעִימֵנוּ אֵל וָ'''אָב'''
|-
| ||{{סי|טִ}}לּוּל יְדִידוּת שִׁכְנִי / יִשְׁכֹּן לָבֶטַח לְשָׁכְנִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|טֹ}}הַר מִשְׁכָּנִי / יִשְׁקֹט כְּעָב טַל עַל מְכוֹנִי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|יַ}}לְדוּת טַל תָּאֳרִי / כְּמֵאָז בּוֹ לְפָאֲרִי|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♌}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|יָ}}פִיק לְבֵית יַעְרִי / לִשְׁאָג בּוֹ כָּ'''אֲרִי'''
|-
| ||{{סי|י}}וֹם טוֹבָה בְּטוֹב אַבְלִילָה / בְּזִנּוּק בָּשָׁן לְהִתְהַלְלָה
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|יְ}}בוּלִי אֵל הַטְלִילָה / כְּעַל הַמַּחֲנֶה לָיְלָה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|כִּ}}רְסִיס רָד בְּרֹאשׁ תָּלוּל / בְּקֵץ רִאשׁוֹן לְטִלּוּל
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|כֵּ}}ן יְהֵא כָלוּל / לְהַדְשִׁיא פִּרְחֵי '''אֱלוּל'''
|-
| ||{{סי|כְּ}}מֵהִים שַׂבַּע רָצוֹן לְהַסְפֵּק / בְּלַחְלוּחַ נֶגֶב לְהַאְפֵּק
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|כְּ}}נֶסֶת עַל דּוֹדָהּ תְּרַפֵּק / לְעוֹרְרָהּ בְּקוֹל דּוֹפֵק
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|לְ}}אוֹת טוֹב טַל נִתְלָה / תֵּת לְעוֹלָם חֲתֻלָּה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♍}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|לְ}}נוֹבֵב תְּנוּב שְׁתוּלָה / לְהָגִיל בִּמְשׂוֹשׂ '''בְּתוּלָה''' 
|-
| ||{{סי|לֵ}}יגוֹד גְּדוּד יֻשְׁפַּר / לְהַעֲצִים גְּדוּדָיו בְּלִי מִסְפָּר
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|לְ}}הָקִיץ בְּקוֹל שׁוֹפָר / אֲטוּמִים שׁוֹכְנֵי עָפָר
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|מִ}}כָּל אֹם יְאַשְּׁרִי / וַאֲהוֹדֶנּוּ מִשִּׁירִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|מֵ}}אֶגְלוֹ יְעַשְּׁרִי / לְהַסְפִּיק עַד קֵץ '''תִּשְׁרִי'''
|-
| ||{{סי|מִ}}שְׁמַן לֶחֶם מַקָּחִי / מֵעֲסִיס יֵין רִקּוּחִי
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|מַ}}לֵּא מִשְׁאֲלוֹת מַלְקוֹחִי / יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|נַ}}אַק נוֹשְׂאֵי לְךָ עֵינַיִם / לֶעֱנוּתָם הַט אָזְנַיִם|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♎}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|נ}}וֹפֵף לִמְחוֹלַת מַחֲנַיִם / לְהַכְרִיעַ צִדְקָם בְּ'''מֹאזְנָיִם''' 
|-
| ||{{סי|נִ}}תְבָּרַךְ מִמֶּגֶד וּמִטַּל / כִּבְאַחִים מְנֻשָּׂא וּמְנֻטָּל
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|נֶ}}שֶׁב אֲגָלִים תִּטַּל / מוֹלִיד אֶגְלֵי טָל
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|שִׂ}}יחַ זוּ אֱזֹן לְיַשְּׁבָן / בֶּטַח לְהוֹשִׁיבָן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שְׂ}}עִירִים לְחַשְּׁבָן / מֵעֵת '''מַרְחֶשְׁוָן'''
|-
| ||{{סי|סִ}}דּוּר עָבִים לְהַטְלִילָם / כְּיֶלֶד שַׁעֲשׁוּעִים לְנַטְּלָם
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שֹׂ}}בַע לְטַלְּלָם / צַו לַשָּׁמַיִם תֵּת טַלָּם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|עֲ}}תִירַת טַל תֶּעֱרַב / וּלְפָנֶיךָ תִקְרָב|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♏}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|עֲ}}לֵי שָׁרָב / יִפְרַח כְּבִמְקוֹם '''עַקְרָב''' 
|-
| ||{{סי|עֲ}}לוֹת שִׁכְבַת מַפְרַחַת / בְּאִבֵּי נַחַל מַאֲרַחַת
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|עֲ}}לֵי עַיִן לְבָרֵךְ מֵרוֹם וּמִתָּחַת / וּמִתְּהוֹם רוֹבֶצֶת תָּחַת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|פִּ}}רְחֵי חֶלֶד תַּשְׁלֵו / בְּטַל שַׁלְאֲנַן וְשָׁלֵו
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|פֶּ}}רַח לְהַדְגִּיא וּלְהַשְׁלֵו / צִמְחֵי תְּנוּב '''כִּסְלֵו'''
|-
| ||{{סי|פְּ}}קֹד חֹרֶב בְּצָיוֹן / לְטַלְּלָם בְּחֹרֶב צַחֲיוֹן
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|פֵּ}}רוֹת לְבָרֵךְ בְּצִבְיוֹן / כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיּוֹרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|צִ}}יָּה אִם מֻלְקֶשֶׁת / וּמַלְקוֹשׁ אִם מְבַקֶּשֶׁת|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♐}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|צ}}וּק עָבִים תְּהֵא מְאֻשֶּׁשֶׁת / כְּבַעֲנִינַת '''קָשֶׁת''' 
|-
| ||{{סי|צִ}}מְאוֹן צָהֳרַיִם / בַּל יַשְׁזִיף עֲדָנִים אֲחוֹרָים
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|צְ}}לִיחַת אֲתוּי נַהֲרַיִם / תַּצְלִיחַ בּוֹ יְהוּדָה וְאֶפְרָיִם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|קָ}}לִי בַּל יֻצְבַּט / בְּלִי בְּחֹרֶב יֻלְבָּט
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|קֶ}}רַח בַּל יָחְבַּט / לְזֵרְעוֹנֵי '''טֵבֵת''' וּ'''שְׁבָט'''
|-
| ||{{סי|ק}}וֹרְאֶיךָ לְטוֹב תִּקֹּב / לְהָסִיר מֵהֶם לֵב הֶעָקֹב
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|קָ}}מוֹת בְּלִי לִרְקֹב / לִשְׁכֹּן בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|רֶ}}שַׁע מַר מִדְּלִי / מִצִּלָּם הַחֲדִילִי|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♒}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|רְ}}סִיסִים תִּדְלִי / לְהַזִּיל לִ'''גְדָאַי''' כְּמִ'''דְּלִי''' 
|-
| ||{{סי|רַ}}שֵּׁף נִיצוֹצִים בְּאוּר חֶדֶק / בְּצֵל צַלְמוֹן צוּרָם לְהָדֵק
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|רַ}}חֵף עֲלֵי זוּ בְּצֶדֶק / וּשְׁחָקִים יִרְעֲפוּ טַל וְיִזְּלוּ צֶדֶק
{{פיסקה בטבלה}}
|-
| ||{{סי|שַׁ}}פֵּר אֲסָמֵי טַל דָּר / בַּקֹּדֶשׁ נֶאְדָּר|| ||rowspan=&quot;4&quot; |{{ג|♓}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|שְׁ}}תִילִים יְהֻדַּר / הַחֲנוּטִים מֵ'''אֲדָר'''
|-
| ||{{סי|תַּ}}דְגִּיא תְּנוּב שָׁנָה / בְּשַׁעַר '''דָּגִים''' מְדֻשָּׁנָה 
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|תַּ}}שְׁרִישׁ אִבֵּי יְשֵׁנָה / לְהַפְרִיחַ כְּטַל שׁוֹשַׁנָּה.
|}

==== טל תן לרצות ארצך ====
&lt;קטע התחלה=טל תן/&gt;
&lt;includeonly&gt;{{ארון|פ}}&lt;/includeonly&gt;
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק'''}}

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ
{|
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|תֵּ}}ן לִרְצוֹת אַרְצָךְ / {{סי|שִׁ}}יתֵנוּ בְרָכָה בְּדִיצָךְ
|-
| ||{{סי|רֹ}}ב דָגָן וְתִירוֹשׁ בְּהַפְרִיצָךְ / {{סי|ק}}וֹמֵם עִיר בָּהּ חֶפְצָךְ||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|צַ}}וֵּה שָׁנָה טוֹבָה וּמְעֻטֶּרֶת / {{סי|פְּ}}רִי הָאָרֶץ לְגָאוֹן וּלְתִפְאֶרֶת
|-
| ||{{סי|עִ}}יר כְּסֻּכָּה נוֹתֶרֶת / {{סי|שִׂ}}ימָהּ בְּיָדְךָ עֲטֶרֶת||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|נ}}וֹפֵף עֲלֵי אֶרֶץ בְּרוּכָה / {{סי|מִ}}מֶּגֶד שָׁמַיִם שַׂבְּעֵנוּ בְרָכָה
|-
| ||{{סי|לְ}}הָאִיר מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה / {{סי|כַּ}}נָּה אַחֲרֶיךָ מְשׁוּכָה||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|יַ}}עֲסִיס צוּף הָרִים / {{סי|טְ}}עֵם בִּמְאֹדֶךָ מֻבְחָרִים
|-
| ||{{סי|חֲ}}נוּנֶיךָ חַלֵּץ מִמַּסְגֵּרִים / {{סי|זִ}}מְרָה נַנְעִים וְקוֹל נָרִים||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|וָ}}שֹׂבַע מַלֵּא אֲסָמֵינוּ / {{סי|הֲ}}כָעֵת תְּחַדֵּשׁ יָמֵינוּ
|-
| ||{{סי|ד}}וֹד כְּעֶרְכְּךָ הַעֲמֵד שְׁמֵנוּ / {{סי|גַּ}}ן רָוֶה שִׂימֵנוּ||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|בּ}}וֹ תְבָרֵךְ מָזוֹן / {{סי|בְּ}}מַשְׁמַנֵּינוּ אַל יְהִי רָזוֹן
|-
| ||{{סי|אֲ}}יֻמָּה אֲשֶׁר הִסַּעְתָּ כַצֹּאן / {{סי|אָ}}נָּא תָּפֵק לָהּ רָצוֹן||{{שמאל|{{מילת קבע|בְּטָל}}}}
|}&lt;קטע סוף=טל תן/&gt;&lt;קטע סוף=הרחבות/&gt;

====הכרזת הטל====
{|
|-
| colspan = &quot;4&quot;|שֶׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַטָּל
|-
|{{ש-רווח|3em}}לִבְרָכָה וְלֹא לִקְלָלָה||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|-
|{{ש-רווח|3em}}לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|-
|{{ש-רווח|3em}}לְשֹׂבַע וְלֹא לְרָזוֹן||{{הור|אָמֵן}}{{ש-רווח|3em}}
|}
{{הור|מחיה המתים}}

{{הור2|מכאן ואילך לא מופיע במחזורים.}}

====ג====
{|
|-
|{{סי|נִבְקְעוּ|10}}||{{סי|טַ}}ל כְּבֻשְּׂרוּ אָבוֹת
|-
| ||{{סי|יַ}}לְדוּת לְיַלְדֵּימוֹ בְּטַל לְהַרְבּוֹת
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|כִּ}}בְרַת הַר וַעֲרָבוֹת
|-
| ||{{סי|לְ}}לֹא צָמְאוּ בָּחֳרָבוֹת{{ש}}
{{סי|עִ|3}}בֵּב נִקְדָּשׁ בְּאַלְפֵי רְבָבוֹת.
|}
{{הור|האל הקדוש}}
====ד====
…{{הערה|בכתבי היד לא נמצא פיוט לברכת קדושת היום, אולם חוקרים סבורים כי היה כזה במקור. ראה: פליישר, תפילה ומנהגי תפילה ארץ-ישראליים בתקופת הגניזה, עמ' 111-112.}}

====ה====
{|
|-
|{{סי|וּשְׁחָקִים|10}}||{{סי|מַ}}זִּילִים טַל שָׁמַיִם
|-
| ||{{סי|נ}}וֹבֵב שְׁתִילֵי פַּלְגֵי מַיִם
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|סַ}}עַד אֹרַח יוֹמַיִם
|-
| ||{{סי|עֲ}}רֹךְ לְמַתְמִידֵי פַעֲמַיִם
|-
| ||{{סי|זִ|3}}בְחֵי רָצוֹן לַיּוֹם שְׁנַיִם.
|}
{{הור|המחזיר}}
====ו====
{|
|-
|{{סי|יִרְעֲפוּ|10}}||{{סי|פְּ}}עֹל בְּיוֹם חֵילֶךָ
|-
| ||{{סי|צִ}}יקַת עָב טַל לְיַחֲלֶךָ
|-
|{{שמאל|{{מילת קבע|טַל}}}}||{{סי|קְ}}וֻצּוֹת טְלָלֶיךָ
|-
| ||{{סי|רַ}}סֵּס לְפִרְחֵי הִלּוּלֶךָ
|-
| ||{{סי|ר|3}}וֹנְנִים בְּרֶדֶת הַטַּל בְּלֵב טוֹב לְהַלְלֶךָ.
|}
{{הור|הטוב שמך}}
====ז====
{|
|-
|{{סי|טַל|10}}||{{סי|שָׁ}}אַלְתִּי בְּאֹמֶר
|-
| ||נֹכַח יוֹצֵר חֹמֶר
|-
| ||{{סי|שֶׁ}}וַע עָרַכְתִּי בְּהַלֵּל וָזֶמֶר
|-
| ||לְהַקְדִּים טַל לִקְצִירַת הָעֹמֶר
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{מילת קבע|טַל}}||{{סי|תְּ}}רוּפָה לְרַעֲנַנִּים
|-
| ||{{סי|תַּ}}זִּיל לִתְהוֹמוֹת מֵעֲנָנִים
|-
| ||{{סי|תַּ}}טְלִיל לְמִתְחַנְנִים
|-
| ||{{סי|תַּ}}עֲצִים שָׁלוֹם עוֹד לְעַם בְּבִרְכַּת טַל מְרַנְּנִים.
|}
{{הור|המברך}}

[[קטגוריה:שבעתות]]
[[קטגוריה:פיוטים המיוסדים על פסוקים]]</text>
      <sha1>cvrk6tvh7y1msaps3xpvmxk8niv5q3j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>אף ברי אותת</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1726922</id>
    <revision>
      <id>3003093</id>
      <parentid>3000841</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:44:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* ד */</comment>
      <origin>3003093</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="40662" sha1="cv3hwjpn6dzxj7fo6k8y39fva7fsxl4" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
{{הור2|שבעתת-גשם של רבי {{קישור למחבר|אלעזר הקליר}}.}}
====א====
&lt;קטע התחלה=א/&gt;{{הור|סימן: '''אלעזר הודיה'''}}

{{סי|אַף בְּרִי|1}} {{סי|אֻ}}תַּת שֵׁם שַׂר מָטָר {{ש}}
לְהַעֲבִיב וּלְהַעֲנִין לְהָרִיק וּלְהַמְטַר {{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|(חזן:)}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|3}} {{סי|אִ}}בִּים בָּם גֵּיא לַעֲטַר {{ש}}
לְבַל יָעָצְרוּ בְּנִשְׁיוֹן שְׁטָר {{ש}}
{{סי|אֲ}}מוּצִים גָּנוֹן בָּם שׁוֹאֲלֵי מָטָר&lt;קטע סוף=א/&gt;{{ש}}
{{הור|מגן אברהם}}

====ב====
&lt;קטע התחלה=ב/&gt;{{סי|יַטְרִיחַ|1}} {{סי|לְ}}פַלֵּג מִפֶּלֶג גֶּשֶׁם {{ש}}
{{סי|לְ}}מוֹגֵג פְּנֵי נֶשִׁי בְּצַחוֹת לֶשֶׁם{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|(חזן:)}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|3}} {{סי|לְ}}אַדְּרָךְ כִּנִּיתָ בְּרֶשֶׁם {{ש}}
{{סי|לְ}}הַרְגִּיעַ בְּרַעֲפָם לִנְפוּחֵי נֶשֶׁם{{ש}}
{{סי|לְ}}הַחֲיוֹת מַזְכִּירִים גְּבוּרוֹת הַגֶּשֶׁם&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=הרחבות/&gt;
====רשות====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' כפול}}

{{סי|אָ}}פִיק מַעַן מְעֻטָּר / בְּיוֹם הַמְנֻטָּר{{ש}}
{{סי|אֶ}}עֱרֹךְ שׁוּעַ וְלֹא אֶפְטַר / בְּנִיב הַמְפֻטָּר{{ש}}
{{סי|בְּ}}קֵץ הַמְנֻטָּר / שְׁאוֹנוֹ הָנְטַר{{ש}}
{{סי|בְּ}}מוּסָפִי לַעֲטַר / תְּפִלַּת מָטָר

{{סי|גִּ}}ילַת פַּעֲמַיִם / שׂוֹשׂ יוֹם מִיּוֹמַיִם{{ש}}
{{סי|גַּ}}ל לִי מִשָּׁמַיִם / בְּשָׁאֳלִי בוֹ מָיִם{{ש}}
{{סי|דַּ}}לְתֵי שָׁמַיִם / אֲשֶׁר מוּל שַׁעַר הַמַּיִם{{ש}}
{{סי|דּ}}וֹדִי יִפְתַּח מִשָּׁמַיִם / בְּשָׁפְכִי לוֹ לֵב כַּמָּיִם

{{סי|הֲ}}גִיגִי בַּל יַדְמִים / בֶּצַע אֲשֵׁמִים{{ש}}
{{סי|הָ}}לְבָּנוּ בְּכִפּוּר אֲשָׁמִים / וְשׂוֹטֵן מַה יַּשְׁמִים{{ש}}
{{סי|וְ}}אִמְרֵי רְשׁוּמִים / בְּעֶרְכָּם נִרְשָׁמִים{{ש}}
{{סי|וִ}}דִּיתִי עִם שָׂמִים / לְהַזְכִּיר גְּבוּרוֹת גְּשָׁמִים

{{סי|זַ}}עַק מִמֵּצַר / אֶקְרָא בְּעֵת צַר{{ש}}
{{סי|זֶ}}ה יַרְחִיב לִי בַּצַּר / שׁוּעַ אֲשֶׁר לֹא בְצָר{{ש}}
{{סי|חֹ}}זֶק יָד לֹא תִקְצָר / מִפְּתֹחַ אוֹצָר{{ש}}
{{סי|חֵ}}טְא אִם עָצַר / יִפֶן בְּעַם נֶעֱצָר

{{סי|טְ}}עָמִים אֲחַבֵּר / חֲיָלִים לְגַבֵּר{{ש}}
{{סי|טִ}}פֵּי נִתּוּרִים אֲדַבֵּר / וְלֹא כְמִתְגַּבֵּר{{ש}}
{{סי|י}}וֹרוּנִי מָה אֲדַבֵּר / פְּנֵי תֵבָה כְּעוֹבֵר{{ש}}
{{סי|יִ}}רְשׁוּנִי בַּעֲדָם לְהַסְבֵּר / כִּי עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר

{{סי|כְּ}}רֹעַ בֶּרֶךְ לְהַבְרִיךְ / בָּמוֹת לְהַדְרִיךְ{{ש}}
{{סי|כִּ}}וּוּן חִין לְהַעֲרִיךְ / בְּעַד עַם מַעֲרִיךְ{{ש}}
{{סי|לַ}}חֲבֹשׁ וּלְהַאֲרִיךְ / חַרְבּוֹן חֹרֶב מַפְרִיךְ{{ש}}
{{סי|לְ}}דַבֵּר גְּבוּרוֹת אַאֲרִיךְ / כִּי עֵת לְקַצֵּר וְעֵת לְהַאֲרִיךְ

{{סי|מִ}}מַּטַּע דָּרְבוֹנוֹת / אָבִינָה תְבוּנוֹת{{ש}}
{{סי|מֵ}}עַם בִּינוֹת / אֲדַבֵּר נְכוֹנוֹת{{ש}}
{{סי|נְ}}אָקוֹת מְכֻוָּנוֹת / לְהַמְטִיר גֵּיא וְלִבְנוֹת{{ש}}
{{סי|נְ}}שַׁמּוֹת לְכוֹנְנוֹת / בְּרַבּוֹת בָּנוֹת

{{סי|שְׂ}}עִירִים לְהַרְבִּיב / חֲזִיזִים לְהַעֲבִיב{{ש}}
{{סי|שִׂ}}יחִים לְהַאֲבִיב / עַד זְמַן אָבִיב{{ש}}
{{סי|עֲ}}דָנִים לְהַנְבִּיב / מִקְּדִיחַת שְׁבִיב{{ש}}
{{סי|עָ}}בִים לְהַלְבִּיב / לְרַוּוֹת עַם חָבִיב

{{סי|פָּ}}נִים לִי יִשָּׂא / בְּצִיגָתִי פְּנֵי כְנִיסָה{{ש}}
{{סי|פֹּ}}עַל בְּעֶשֶׂר נֻסָּה / יִזְכָּר לִי לְחוּסָה{{ש}}
{{סי|צ}}וּר רָם וְנִשָּׂא / אֵלָיו עַיִן אֶשָּׂא {{ש}}
{{סי|צְ}}בָאָיו לוֹ אֲגַיְסָה / וְלֹא בְרוּחַ גַּסָּה

{{סי|ק}}וֹלִי יֶעֱרַב / וְרִנָּתִי לְפָנָיו תִּקְרַב{{ש}}
{{סי|קַ}}מְתִּי כְּבַקְּרָב / חָגוּר כְּלֵי קְרָב{{ש}}
{{סי|רְ}}שׁוּת צָעִיר וָרַב / אֶטֹּל טֶרֶם אֶקְרַב{{ש}}
{{סי|רַ}}חַשׁ אֲבַשֵּׂר וְיֶעֱרַב / צֶדֶק בְּקָהָל רָב

{{סי|שָׁ}}לִיחַ לְמִסְתּוֹפְפִים / צִיר לַאֲסוּפִים{{ש}}
{{סי|שִׁ}}בְעַת יְמֵי חַג אוֹסְפִים / וְנִסּוּךְ הַמַּיִם חוֹסְפִים{{ש}}
{{סי|שְׁ}}מִינִי מוֹסִיפִים / וּבוֹ נֶאֱסָפִים{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעַת מַיִם מְחַסְּפִים / בְּחִין מוּסָפִים

{{סי|תְּ}}פוּצֶינָה עֵינוֹת מַיִם / בָּרְחֹבוֹת פַּלְגֵּי מַיִם{{ש}}
{{סי|תִּ}}מְשַׁכְנָה בְטוּחוֹת לְפֶה מַיִם / לְהִתְגַּבֵּר כְּנַחֲלֵי מַיִם{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תִּ}}זְכָּר לִי אֲתוּי נַהֲרִים / מִשּׁוּב אֲחוֹרַיִם{{ש}}
{{סי|תַּ}}עֲנֵנֵי עֲדֵי אֶפְרַיִם / בְּשָׁפְכִי שִׂיחוֹת צָהֳרָיִם
====אקשטה כסל וקרב====
{{הור|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע}}

{{סי|אֲ}}קַשְּׁטָה כֶּסֶל וָקֶרֶב לְהַבִּיעַ בְּעַד מַיִם{{ש}}
{{סי|אֶ}}זּוֹם לְפִי מְעַט גַּעַת בְּלִחְלוּחַ מְלֶאכֶת מַיִם{{ש}}
{{סי|אֲ}}חַסְּפָה מֵעֵין מַעַשׂ מִפְעַל מַיִם{{ש}}
{{סי|אֶ}}ת פְּנֵי מֵבִין לְהַשְׁמִיעַ גְּבוּרוֹת מָיִם

{{סי|בְּ}}גָבְהֵי שָׁמַיִם אָצַר אָסְמֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|בְּ}}תַחְתִּיּוֹת אֶרֶץ הֶחְבִּיא תְּהוֹמוֹת מַיִם{{ש}}
{{סי|בָּ}}ם הֵחֵל וְכָל חוּג אֶרֶץ וְשָׁמַיִם{{ש}}
{{סי|בָּ}}ם הִרְקִיעַ הֲדֹם וְקֵרָה שָׁמָיִם

{{סי|גַּ}}ם בְּטֶרֶם יוּצָרוּ פְּתוּכֵי אֵשׁ וּמַיִם {{ש}}
{{סי|גָּ}}מַר וְכִלֵּל כֹּל בִּמְשׁוּלַת מַיִם{{ש}}
{{סי|גָּ}}רָה אֶצְלוֹ אָמוֹן לְשַׁעֲשְׁעוֹ יוֹמַיִם{{ש}}
{{סי|גְּ}}נָזָהּ פְּעֹל אִתּוֹ עוֹלָמוֹת שְׁנָיִם

{{סי|דָּ}}רַךְ וְהִשְׁתָּה שְׁתוֹת בְּמַשְׁתִּיַּת מַיִם{{ש}}
{{סי|דַּ}}עַת כִּי כֹל הוּשְׁתָה מִשְּׁתִיַּת מַיִם{{ש}}
{{סי|דִּ}}בֶּר וְהֶעֱרִיךְ תָּפְתֶּה מִשְּׁלִיגַת מַיִם{{ש}}
{{סי|דָּ}}רַשׁ וְנָטַע שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם

{{סי|הִ}}צְפִּין לַיְשָׁרִים אֱמוּנַת יוֹמַיִם{{ש}}
{{סי|הֶ}}עֱבִיר תְּשַׁע מֵאוֹת וְשִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה דּוֹרוֹת כִּבְשֶׁטֶף מַיִם{{ש}}
{{סי|הֵ}}כִין שִׁבְעָה בְּרֹאוֹת עַד לֹא אֶרֶץ וְשָׁמַיִם{{ש}}
{{סי|הִ}}שְׁרָה בָם שְׁכִינָה קֶדֶם דָּר שָׁמָיִם

{{סי|וְ}}נָכוֹן מֵאָז צָר כֵּס וְיִחֲסוֹ שָׁמַיִם{{ש}}
{{סי|וּ}}בְסָסוֹ עַל רוּחַ מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמַּיִם{{ש}}
{{סי|וְ}}כְצָר מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית וּמָדַד בְּשָׁעֳלוֹ מַיִם{{ש}}
{{סי|וִ}}עֲדוֹ בֵּין חַשְׁרַת מַיִם לְחֶשְׁכַּת מָּיִם

{{סי|זִ}}מַּן לוֹ לַעֲמֹס גַּבּוֹת מְלֵאוֹת עֵינַיִם{{ש}}
{{סי|זִ}}יו מִסְפַּר רֹבַע פָּנִים חֲמִשִּׁים וְשֵׁשׁ וּמָאתַיִם{{ש}}
{{סי|ז}}וֹעוֹת מִמַּשָּׂא וְרוֹעֲשוֹת מִקּוֹלוֹת מַיִם{{ש}}
{{סי|זְ}}בוּדִים אִתָּם כְּרוּב וְאוֹפָן וְגַלְגַּל מַיִם

{{סי|חֵ}}יל שַׂרְפֵי מַעַל גְּוִיָּתָם כַּתַּרְשִׁישׁ מַיִם{{ש}}
{{סי|חֲ}}קוּקִים וְנִשְׁעָרִים בְּאֹרֶךְ עִמְקֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|חֶ}}צְיָם בְּרִיַּת אֵשׁ וְחֶצְיָם יְצִירַת מָיִם{{ש}}
{{סי|ח}}וֹצְצִים תֵּת מְחִיצָה בֵּין אֵשׁ וּבֵין מָיִם

{{סי|טָ}}סִים וּמְעוֹפְפִים בְּכַנְפֵי אֵשׁ וּמַיִם{{ש}}
{{סי|ט}}וֹבְלִים בְּנָהָר נָגֵד כְּנַחֲלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|טִ}}כֵּס אוֹצְרוֹת שֶׁלֶג וָאֵשׁ וּבָרָד מַיִם{{ש}}
{{סי|טְ}}מוּנִים לְסַעֲרַת חֵמָה לְצַלְמוֹנַת מָיִם

{{סי|יָ}}זַם וְאָצַר לְחַיִּים פֶּלֶג מָלֵא מַיִם{{ש}}
{{סי|יָ}}עַץ לְפַלֵּג מֶנּוּ לִפְלַגּוֹת מַיִם{{ש}}
{{סי|יָ}}הּ כְּבָט בְּכָל פֹּעַל כִּי אֵין חַיּוֹת בְּלִי מַיִם{{ש}}
{{סי|יִ}}שֵּׁר תֵּת מַתְּנַת חִנָּם לְעוֹלָם מָיִם

{{סי|כְּ}}פָץ תֵּת מֵאָז יִשּׁוּב דָּת לַמַּיִם{{ש}}
{{סי|כָּ}}ל לְהַשְׁקוֹת נֶשִׁי מִתַּחְתִּיּוֹת מַיִם{{ש}}
{{סי|כְּ}}שָׁר בְּבַעֲלֵי זְרוֹעַ כִּי יֶחְמְסוּ מַיִם{{ש}}
{{סי|כִּ}}וֵּן וְשָׁב לְשׁוֹקֵקָהּ מֵאוֹצַר שָׁמָיִם

{{סי|לְ}}מַעַל לָרָקִיעַ עָשׂ כִּבְרֵכַת מַיִם{{ש}}
{{סי|לִ}}נְטוֹת עָלֶיהָ כִּפָּה מַזַּעַת מֵחַמַּת מַיִם{{ש}}
{{סי|לְ}}הַטִּיף מִמֶּנָּה מִגְרַע נִטְפֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|לַ}}הֲלֹךְ מַהֲלַךְ כַּמָּה בְּלִי עֵרוּב מָיִם

{{סי|מַ}}רְאֵה הַקֶּשֶׁת כַּעֲשָׁשִׁית בַּמַּיִם{{ש}}
{{סי|מֶ}}נָּה כֹּל יָבִינוּ כֹּחַ מוֹדֵד מַיִם{{ש}}
{{סי|מַ}}רְאָה כָּל מַרְאֶה וּמַרְאָהּ כְּמַרְאִית מַיִם{{ש}}
{{סי|מ}}וֹדַעַת לְגֵיא אוֹת בְּרִית בְּלִי טוֹבַעַת מָיִם

{{סי|נ}}וֹעֵץ בָּרָק בְּבַהַל לְהַבְרִיק כְּמֵהַת מַיִם{{ש}}
{{סי|נ}}וֹהֵם בְּרַעַשׁ וְקוֹל רַעַם מַרְעִים עַל הַמַּיִם{{ש}}
{{סי|נְ}}שִׂיאִים וְרוּחַ מַקְדִּימִים לַמַּיִם{{ש}}
{{סי|נִ}}רְאִים כְּעוֹלִים מִמַּיִם וְשָׁבִים אֶל הַמָּיִם

{{סי|שָׂ}}ם מִשְׁקָל לָרוּחַ בּוֹ לְפַלֵּס מַיִם{{ש}}
{{סי|סִ}}יֵּם לְפִי כָל אֶרֶץ מַה לְּהַגְרִיל מַיִם{{ש}}
{{סי|סִ}}פֵּק וּמַד בְּמִדָּה תִּכֵּן מִַּת מַיִם{{ש}}
{{סי|סִ}}דֵּר לְשֵׁבֶט לָאָרֶץ לְחֶסֶד לְהַמְצִיא מָיִם

{{סי|עָ}}ב וְחָזִיז וְנָשִׂיא וְאֵד וַעֲנַן מַיִם{{ש}}
{{סי|עָ}}רֵךְ בָּם שְׂאֵת מַשָּׂא מֵעִמּוּס מַיִם{{ש}}
{{סי|עָ}}פִים וְדָאִים עַל פְּנֵי רְקִיעַ הַשָּׁמַיִם{{ש}}
{{סי|ע}}וֹמְדִים צְרוּרִים עַד יֻרְשׁוּ לְהָרִיק מָיִם

{{סי|פַּ}}חַד שְׂעִירִים מִשְׁתַּעֲרִים בְּהַרְעִיפָם מַיִם{{ש}}
{{סי|פּ}}וֹתְחִים פִּיהֶם כְּנֹס כַּנֵּד שְׁתִיַּת מַיִם{{ש}}
{{סי|פּ}}וֹרְחִים לְהַמְתִּיק בְּשַׁחַק תִּמְלוּחִית מַיִם{{ש}}
{{סי|פּ}}וֹנִים שׁוּב לָלֶכֶת אֶל מְקוֹם הַמָּיִם

{{סי|צִ}}בְאוֹת רְבִיבִים הַמַּרְבִּיבִים מַיִם{{ש}}
{{סי|צ}}וֹמְחִים כַּעֲרָבִים עַל יִבְלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|צִ}}יָּה מְמוֹגְגִים בְּנַחַת זִלַּת מַיִם{{ש}}
{{סי|צִ}}חְיוֹן חַרְבוֹן קַיִץ לְהַשְׂבִּיעַ שֹׂבַע מָיִם

{{סי|קַ}}ו מָבְדָּל אֲשֶׁר הָבְדַּל לַמַּיִם{{ש}}
{{סי|קִ}}צְבָּם תָּלוּי בְּאֹמֶר לְהַפְרוֹת מְטַר מָיִם{{ש}}
{{סי|ק}}וֹל צִנּוֹרוֹת כִּי יַזְחִילוּ מֵהֶם מַיִם{{ש}}
{{סי|ק}}וֹלוֹת יִתְּנוּ תְהוֹמוֹת שְׁעוֹת לְצִמְּאוֹן מָיִם

{{סי|ר}}וֹעֲשִׁים וּמַרְעִישִׁים קוֹל מִקּוֹלוֹת מַיִם{{ש}}
{{סי|ר}}וֹגְשִׁים וְנוֹשְׂאִים קוֹל לְאַדִּיר קוֹלוֹ עַל הַמַּיִם{{ש}}
{{סי|רֶ}}נֶן מַנְעִימִים לְמַרְעִים עַל רֹב מַיִם{{ש}}
{{סי|רִ}}דְתָּם כֹּל יָשִׁירוּ שִׁיר לְמוֹדֵד מָיִם

{{סי|שֶׁ}}בַח כִּנּוּי שֵׁם כִּנָּה בְּשֵׁם מַיִם{{ש}}
{{סי|שִׁ}}תֵּף בְּשֵׁם אַדִּיר אַדִּירִים לְמַיִם{{ש}}
{{סי|שָׁ}}ת מַעֲטֶה לְבוּשׁוֹ כְּמַחֲזֵה שְׁלִיגַת מַיִם{{ש}}
{{סי|שִׁ}}וָּה קוֹל הוֹדוֹ כְּקוֹל רִבּוּי מָיִם

{{סי|תִּ}}כֵּן וְכָל וּמַד וְגָזַר וְדָלָה מַיִם{{ש}}
{{סי|תֵּ}}ת לְכָל גֵּיא וְגֵיא מַעְיָן לִשְׁתּוֹת מַיִם{{ש}}
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|תִּ}}רְגַּל מֵעֵדֶן נָהָר יוּבַל מַיִם{{ש}}
{{סי|תִּ}}וְּכוֹ לְהִפָּרֵד לְרִבּוּעַ רָאשֵׁי מָיִם
====תכנם לארץ וחוצות====
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק''', '''אלעזר בירבי קליר מקרית ספר'''}}

{{סי|תִּ}}כְּנָם לְאֶרֶץ וְחוּצוֹת לַחֲצוֹת מַיִם
:{{סי|אִ|1}}מֵּן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַה יִּתְּנוּ מָיִם
{{סי|שָׁ}}קַל לְרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל לְבַד פַּלְגֵי מַיִם
:{{סי|לִ|1}}מְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה מָיִם
{{סי|רְ}}צוֹת לָהּ שָׁלוֹם בִּירִידַת מַיִם
:{{סי|עָ|1}}מֹק וְתָלוּל גָּלוּי וְחָבוּי כְּאַחַת שְׁתוֹת מַיִם
{{סי|קֶ}}רַח וּכְפוֹר וְשֶׁלֶג וְנֵזֶל מַיִם
:{{סי|זֻ|1}}מָּנוּ לָהּ לְשׁוֹקֵקָהּ בְּכָל מִינֵי מָיִם
{{סי|צ}}וֹפֶה בָּהּ עַיִן לְהַתְמִידָהּ בְּמַיִם
:{{סי|רֵ|1}}אשִׁית וְעַד אַחֲרִית דְּרוּשָׁה רַוּוֹת מַיִם
{{סי|פֶּ}}שַׁע אִם הָעֳצַם וְנִגְזַר עֲצִירַת מַיִם
:{{סי|בְּ|1}}תַחַן וָפֶלֶל יְפַתּוּ מִגְרַע בְּנִטְפֵי מָיִם
{{סי|עַ}}יִן יִשְׂאוּ לָרוֹכֵב בְּעֶזְרָם שָׁמַיִם
:{{סי|יְ|1}}שֵׁנִים הֱיוֹת בְּמַצַּע וְהוּא מַסְפִּיק לָמוֹ מַיִם
{{סי|שִׂ}}יחַ מֵהַיּוֹם נֶעֱצָרִים לְהַזְכִּיר בְּשִׂיחָם מַיִם
:{{סי|ר|1}}וֹגְשִׁים בְּסוֹף שִׁבְעָה לְצַיֵּן בְּמוּסַף מָיִם
{{סי|נִ}}סּוּךְ מְנַסְּכִים שְׁלֹשֶׁת לוֹג מַיִם
:{{סי|בָּ|1}}ם לַעֲרֹךְ כְּסֵדֶר שְׁלֹשָׁה רִבִיעיּוֹת מַיִם
{{סי|מִ}}מַּעַל לְהַרְבִּיעַ זַכְרוּת רֶבַע מַיִם
:{{סי|יַ|1}}עַל בְּכֶפֶל מִתַּחַת פִּרְיַת נַקְבוּת מָיִם
{{סי|לְ}}יִפְתַּח אֶרֶץ וְיִפְרוּ יֶשַׁע מְטַר מַיִם
:{{סי|ק|1}}וֹרְאִים זֶה לָזֶה עַד יַשִּׁיקוּ מַיִם לְמַיִם
{{סי|כַּ}}אֲשֶׁר יֵרֵד הַגֶּשֶׁם וְהַשֶּׁלֶג מִן הַשָּׁמַיִם
:{{סי|לְ|1}}צִמָּאוֹן יִשְׁעוּהוּ עֲיָנוֹת וּתְהוֹמוֹת מָיִם
{{סי|יַ}}חַד דְּגַת וְקַשְׂקֶשֶׂת הַגְּדֵלִים בַּהֲמוֹן מַיִם
:{{סי|יִ|1}}תְאַוּוּ לְרִדְתּוֹ גְּמוֹת מֶנּוּ מְעַט מָיִם
{{סי|טְ}}רוּחֵי שְׁחִין וּכְאֵב וְחוֹלֵי מֵעַיִם
:{{סי|ר|1}}וֹגְעִים וּמִתְרַוְּחִים בְּאִוּוּי קֵרַת מָיִם
{{סי|חַ}}יֵּי כָּל נֶשִׁי מָסַרְתָּ בְּמַזָּלוֹת שָׁמַיִם
:{{סי|מְ|1}}מֻנִּים עַל כָּל אֶרֶץ אֵיךְ לְפַרְנְסָהּ מַיִם
{{סי|זָ}}בַת חָלָב וּדְבָשׁ אֶרֶץ נַחֲלֵי מַיִם
:{{סי|קִ|1}}דַּשְׁתָּ אוֹתָהּ לְשִׁמְךָ לְמוֹגְגָהּ מָיִם
{{סי|וְ}}אַתָּה בְּיָדְךָ תַּתָּה מַפְתֵּחַ מְטַר מַיִם
:{{סי|רְ|1}}שׁוֹת אֵין לְהִנָּתֵן בִּלְעָדֶיךָ לִפְתֹּחַ אוֹצְרוֹת מַיִם
{{סי|הָ}}קֵם דְּבָרְךָ הַטּוֹב תֵּת בְּשֶׁפַע מַיִם
:{{סי|יַ|1}}חַד לְנֶדֶב לְרָצוֹן לְטֹהַר לְהָנִיף מָיִם
{{סי|דֵּ}}י אַרְבָּעִים סְאָה מְשָׁעֵר מִקְוֵה מַיִם
:{{סי|תְּ|1}}מִימֶיךָ אֵיךְ בּוֹ יָטְהָרוּ אִם אֵין בּוֹ שֵׁעוּר מַיִם
{{סי|גְּ}}שָׁמִים שִׁבְעָה מִשִּׁבְעָה רְקִיעֵי מַיִם
:{{סי|שַׂ|1}}בַּע אֲרָצוֹת שֶׁבַע וְשִׁבְעַת עַמֻּדֵי מָיִם
{{סי|בִּ}}צּוּר חוֹגְגִים שִׁבְעָה וְנֶעֱצָרִים עֲדֵי מַיִם
:{{סי|פִּ|1}}לּוּלָם קְשֹׁב בְּשָׁפְכָם לְךָ לֵב כַּמַּיִם
&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|אָ}}דוֹן הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם
:{{סי|רֵ|1}}עֶיךָ לְנַהֵל בְּרֶבֶץ כְּעַל מַבּוּעֵי מָיִם
====יפתח ארץ לישע====
{{הור2|סימן: '''א&quot;ב''' מרובע, [[דברים כח יב]], [[ישעיהו נה י]]. מוזכרים לסירוגין: האבות, השבטים והעניות שב[[משנה תענית ב ד]]; חדשי השנה והמזלות.}}
{|
|-
|{{שמאל|{{סי|יִפְתַּח|10}}}}||{{סי|אֶ}}רֶץ לְיֵשַׁע / לִשְׁבֹּר מַטֵּה רֶשַׁע
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|אִ}}ם כִּזְּבוּ בְּפֶשַׁע / זְכֹר נָם יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְתִישַׁע
|-
|{{שמאל|{{סי|כִּי|20}}}}||{{סי|אֲ}}רֻבּוֹת שְׁמֵי עֶרֶץ / עַד אָבִיב יִפָּתְחוּ בְּלִי פֶרֶץ
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|אֵ}}ד לְהַעֲלוֹת בְּמֶרֶץ / טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|יְיָ|10}}}}||{{סי|בְּ}}יָדוֹ מַפְתֵּחַ / זוּלָתוֹ בְּלִי יִפָּתֵחַ|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♈&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|בְּ}}צוּל יַרְתִּיחַ / חָגוּר בְּנֵי עָקוּד לְפַתֵּחַ 
|-
|{{שמאל|{{סי|כַּאֲשֶׁר|20}}}}||{{סי|בֻּ}}חַן וְשָׁפַךְ לֵב כַּמַּיִם / יִהְיוּ טְלָאָיו מִיּוֹמַיִם
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|בְּ}}אֵר חָפַר פַּעֲמַיִם / לְקוֹל תִּתּוֹ הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|לְךָ|10}}}}||{{סי|גָּ}}שִׁים וְשֶׁוַע מַרְהִיטִים / לְהָקֵר חֹרֶב לְהָטִים 
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|גַּ}}בֵּר כַּמֶּרְהָטִים / בְּחִין פִּצֵּל בָּרְהָטִים
|-
|{{שמאל|{{סי|יֵרֵד|20}}}}||{{סי|גֶּ}}שֶׁם לְנִדְשָׁאִים / לְעַדֶּן זִיו עַיִן לְךָ נוֹשְׂאִים
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|גְּ}}נוּזִים וְנִשָּׂאִים / לַשְּׂאוֹתָם מַעֲלֶה נְשִׂיאִים
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|אֶת|10}}}}||{{סי|דְּ}}רוּשָׁה מֵרֹאשׁ / תָּמִיד אוֹתָהּ דְּרֹשׁ || ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♉&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|דָּ}}גָן וְתִירוֹשׁ / יְרַוּוּ בְּשִׂיחַ בְּכוֹר רֹאשׁ
|-
|{{שמאל|{{סי|הַגֶּשֶׁם|20}}}}||{{סי|דְּ}}שָׁאִים יְרֹעֲנַן / וְשׁוֹר וּמְרִיא בּוֹ יָחֳנַן
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|דְּ}}לֵה לְעָב מָעֳנָן / בְּאוֹת קֶשֶׁת עֲנִינַת עָנָן
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|אוֹצָרוֹ|10}}}}||{{סי|הַ}}מָּלֵא / מִזֵּעַת כִּפַּת דֹּק מִתְמַלֵּא 
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|הַ}}מְצָיַת מֵי מָלֵא / לְגֵיא מְעַקְּרֵי שׁוֹר תְּמַלֵּא
|-
|{{שמאל|{{סי|וְהַשֶּׁלֶג|20}}}}||{{סי|הַ}}קְפֵּא לְנִלְקֶשֶׁת / לְרָשׁוּ בַּשְּׁלִישִׁי מִתְבַּקֶּשֶׁת
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|הַ}}זֵּל לְמִתְנַקֶּשֶׁת / בְּהוֹד נֹגַהּ מַרְאֵה הַקָּשֶׁת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|הַטּוֹב|10}}}}||{{סי|וְ}}הַנָּעִים / שְׁעֵה זֶמֶר נָעִים|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♊&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|וְ}}קוֹל מְזַעְזְעִים / בְּמֵי מְרִיבָה לֹא תַזְעִים
|-
|{{שמאל|{{סי|מִן|20}}}}||{{סי|וִ}}דּוּי תְּאוֹמִים וְרֵעִים / תִּתְרַצֶּה בְּשִׂיחַ הַנָּעִים
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|וַ}}עֵד לְזוֹרְעִים / בְּקוֹל גַּלְגַּל הַמַּרְעִים
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|אֶת|10}}}}||{{סי|זְ}}מַן חָבוּי גֹּפֶר / הָגְבְּלוּ גְבוּלוֹת בַּסֵּפֶר
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|זִ}}לַּת שֶׁפֶר / לְמַדֵּד אַדְמַת גּוּר עֹפֶר
|-
|{{שמאל|{{סי|הַשָּׁמַיִם|20}}}}||{{סי|זַ}}עַק לְקַבֵּל / חֹם בְּתַמּוּז מִלְּחַבֵּל 
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|זֹ}}רְמוּ לְתַבֵּל / בְּשֵׁשֶׁת מִינֵי תֵבֵל
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|הַשָּׁמַיִם|10}}}}||{{סי|חַ}}שְׁרַת כְּבָרָה / חֲשֹׁר לְרוּחַ נִשְׁבָּרָה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♋&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|חַ}}זֵּז בִּגְבוּרָה / לִמְבִינֵי עִתֵּי בָרָה
|-
|{{שמאל|{{סי|וְשָׁמָּה|20}}}}||{{סי|חֶ}}לְקָם בַּחַיִּים / כְּסַרְטָן גָּדֵל בְּמַיִם חַיִּים
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|חֲ}}שׂוּפִים וּבְקַו חֲצוּיִם / הוֹצֵא מִבֵּית מַיִם חַיִּים
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|לָתֵת|10}}}}||{{סי|טַ}}עַם וָנֹפֶשׁ / לְהוֹצִיא אֲסִירִים לְחֹפֶשׁ
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|טְ}}בִיעַת רֶפֶשׁ / בַּל יַבְעִיתוּ מְחָרֵף נֶפֶשׁ
|-
|{{שמאל|{{סי|לֹא|20}}}}||{{סי|טַ}}רְחוּת כְּמַבּוּלוֹת / וְלֹא בְּחֹרֶב אָב מַחְבִּילוֹת
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|טְ}}מוּנִים בְּתַחְבּוּלוֹת / חֲשֹׂף מַצִּיב כָּל גְּבוּלוֹת
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|מְטַר|10}}}}||{{סי|י}}וֹרֶה לִירוֹת / שָׂדוֹת וִיעָרוֹת|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♌&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|יִ}}מָּלְאוּ יְאוֹרוֹת / לִמְגוֹדְדֵי גְדוּד שְׁיָרוֹת 
|-
|{{שמאל|{{סי|יָשׁוּב|20}}}}||{{סי|יִ}}פְרֶה הַר וְגִבְעָה / יִרְבַּץ כְּאַרְיֵה עֲלֵי טְבוּעָה
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|יְ}}שַׁלְּשׁוּ רְבִיעָה / לְהִפָּרֵד לְרָאשִׁים אַרְבָּעָה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|אַרְצְךָ|10}}}}||{{סי|כִּ}}וּוּן הֲדוֹם רֶגֶל / וְלֹא נִשְׁקֵית כְּגַן בְּרֶגֶל
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|כְּ}}זִנּוּק אֵגֶל / יְזַנְּקוּ בָשָׁן בְּמָנוֹחַ עֵגֶל
|-
|{{שמאל|{{סי|כִּי|20}}}}||{{סי|כֹ}}ל בַּשֶּׁקִי יָשִׂישׂ / בְּאָסְפָּם בָּר בֶּאֱלוּל בְּטִלֻּל רְסִיס
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|כְּ}}רָמִים לְהַעֲסִיס / בְּנִטְפֵי חָלָב וְעָסִיס
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|בְּעִתּוֹ|10}}}}||{{סי|לְ}}הַרְעִים רַעַם / בְּנַחַת וְלֹא בְזַעַם|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♍&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|לָ}}תֶת טַעַם / בְּאַדְמַת מַשְׁפִּיר אִמְרֵי נֹעַם
|-
|{{שמאל|{{סי|אִם|20}}}}||{{סי|לְ}}שֵׁבֶט לְאֶרֶץ נִשְׁלָחִים / לְהַעֲלִיץ בְּתוּלָה בְּאִבֵּי שְׁלָחִים
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|לִ}}פְלָגִים נִשְׁלָחִים / לְשַׂמֵּחַ עִיר אֱלֹהִים
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|וּלְבָרֵךְ|10}}}}||{{סי|מִ}}מֶּגֶד יְרָחִים / בְּעִדּוּן תְּנוּב פְּרָחִים
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|מֵ}}עָבִים מַטְרִיחִים / וּמַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ מַאֲרִיחִים
|-
|{{שמאל|{{סי|הִרְוָה|20}}}}||{{סי|מְ}}זוֹנִים וְנָטַר / בְּיֶרַח אֵיתָנִים לְהַתִּיר קְטַר
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|מֵ}}עַתָּה בַּל יֶאְטַר / לְהַרְעִיף שְׂעִירֵי מָטָר
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|אֶת|10}}}}||{{סי|נִ}}יב מַזְכִּירֵי שֶׁוַע / שְׁעֵה בְּנִסּוּךְ שֶׁבַע|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♎&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|נַ}}חֵל לָשֹׂבַע / לְקַרְנֵי רְאֵם לְשַׁלֵּשׁ רֶבַע
|-
|{{שמאל|{{סי|אֶת|20}}}}||{{סי|נִ}}טְעֵי חֻמַּת כֶּמֶשׁ / תַּטְרֵף לֶאֱסֹף בָּר בְּפִלּוּס גֹּמֶשׁ
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|נַ}}זֵּל בְּנִטְפֵי אֶמֶשׁ / וּכְאוֹר בֹּקֶר יִזְרַח שָׁמֶשׁ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|כָּל|10}}}}||{{סי|שִׂ}}יחִים בּוֹ יְאֻשָּׁרוּ / יִתְרוֹעֲעוּ אַף יָשִׁירוּ
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|שְׂ}}עִירִים יַחֲשֹׁרוּ / וְאַדְמַת רֹדֵם יַעֲשִׁירוּ
|-
|{{שמאל|{{סי|הָאָרֶץ|20}}}}||{{סי|ס}}וֹקְרִים כִּבְרַק אֵשׁ / פֶּן כַּמַּבּוּל בּוּל תִּתְבַּיֵּשׁ
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|סַ}}פֵּק מִלְּבַיֵּשׁ / נוֹאֲמִים אָב לַמָּטָר הֲיֵשׁ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|מַעֲשֵׂה|10}}}}||{{סי|עִ}}קּוּשׁ כָּל בְּרִיָּה / לֹא יַעַצְרוּ מִגֵּיא פּוֹרִיָּה|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♏&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|עֲ}}מָקִים יַעַטְפוּ פִרְיָה / בְּזֵכֶר עֲנָיַת מוֹרִיָּה
|-
|{{שמאל|{{סי|וְהוֹלִידָהּ|20}}}}||{{סי|עָ}}ב חִתּוּל בָּשְׁתָּהּ / כְּבִמְקוֹם עַקְרָב בְּלִי לְשִׁיתָהּ
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|עֶ}}רֶף רֵאשִׁיתָהּ / הַמְטַר לָעוֹבְרִים שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|יָדֶךָ|10}}}}||{{סי|פְּ}}תַח בִּזְרוֹעַ חָשׂוּף / לִפְתֹּחַ אוֹצַר אָסוּף
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|פְּ}}קֹד לְצִיָּה כָּסוּף / בְּזֵכֶר עֲנָיַת יַם סוּף
|-
|{{שמאל|{{סי|וְהִצְמִיחָהּ|20}}}}||{{סי|פֵּ}}רוֹת בְּמֵי שֶׁלֶג / בִּימֵי חֲנֻכָּה לְהָצִין מֶלֶג
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|פְּ}}נוֹת אַרְצָה בְּלִי פֶלֶג / מִדֹּק לְהוֹרִיד גֶּשֶׁם וָשֶׁלֶג
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|וְהִלְוִיתָ|10}}}}||{{סי|צְ}}בָאֶיךָ רְסִיסֵי אֲגַל / בְּנַחַת נַהֵל מַעֲגַל|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♐&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|צֹ}}ק בְּקוֹל גַּלְגַּל / בְּזֵכֶר עֲנִיַּת גִּלְגָּל
|-
|{{שמאל|{{סי|וְנָתַן|20}}}}||{{סי|צֹ}}אנְךָ שֶׁבַח לְךָ בְּמֶרֶץ / קֶשֶׁת לְהַרְאוֹת לְחַיֵּל אֶרֶץ
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|צְ}}רוּרִים לְמִטְרוֹת עֶרֶץ / תַּתִּיר, לֵאמֹר לַשֶּׁלֶג הֱוֵא אֶרֶץ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|גּוֹיִם|10}}}}||{{סי|קֻ}}צָּפוּ מִמֵּי הַקְצָפָה / כְּנִפְתְּחוּ אֲרֻבֹּת לְהָצִיפָה
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|קָ}}רִים בְּלִי חֲצִיפָה / בְּזֵכֶר עֲנָיַת מִצְפָּה
|-
|{{שמאל|{{סי|זֶרַע|20}}}}||{{סי|קֹ}}דֶשׁ מַטָּעָתוֹ / מָכְפֶּלֶת לְהָכִין מַרְעִיתוֹ
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|קַ}}לִּים מִלְּהַבְעִיתוֹ / צַו לָתֵת מְטַר אַרְצְךָ בְּעִתּוֹ
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|רַבִּים|10}}}}||{{סי|רְ}}נָנוֹת בְּיַשְּׁבִי / הִרְבֵּיתִי לְךָ לְהַקְשִׁיבִי|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♑&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|רַ}}וֵּה לְהַשְׁאִיבִי / בְּזֵכֶר עֲנָיַת תִּשְׁבִּי
|-
|{{שמאל|{{סי|לַזּוֹרֵעַ|20}}}}||{{סי|רְ}}אֵה שִׂיחַ נִדְכּוֹ / כִּגְדִי רוֹבֵץ לְהַשְׁדִּיכוֹ
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|רַ}}בֵּה כְּגַהֵר דַּכּוֹ / כְּקָדְרוּ עַד כֹּה וְעַד כֹּה
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|וְאַתָּה|10}}}}||{{סי|שְׁ}}עֵה נִיב שְׂפָתַי / הַמַּזְכִּירִים מֵאֵימָתַי || ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♒&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|שׁ}}וֹקֵק עֲמוּתַי / בְּזֵכָר עֲנָיַת בֶּן אֲמִתַּי
|-
|{{שמאל|{{סי|וְלֶחֶם|20}}}}||{{סי|שָׁ}}מֵן וְדָשֵׁן לְרַשֵּׁם / בִּדְלִי שְׁבָט יְצֻחְצַח כְּלֶשֶׁם
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|שַׁ}}פַּע לְנְפוּחֵי נֶשֶׁם / וְיִמָּלְאוּ הֶעָבִים גָּשֶׁם
{{פיסקה בטבלה}}
|-
|{{שמאל|{{סי|לֹא|10}}}}||{{סי|תִ}}{{סי|לְוֶה|10}} מִלִּפְתֹּחַ כָּל סָגוּר / לַעֲנוֹת מְצַפְצְפִים כְּעָגוּר|| ||rowspan=&quot;4&quot; |&lt;big&gt;♓&lt;/big&gt;
|-
|{{שמאל|{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|תָּ}}רִיק לְכָל מָגוֹר / בְּזֵכֶר עֲנָיַת גּוּר וְאָגוּר
|-
|{{שמאל|{{סי|לָאֹכֵל|20}}}}||{{סי|תְּ}}לוֹת לְךָ עֵינַיִם / לְאַדְּרוֹ וּלְהַדְגּוֹ מִמֶּגֶד שָׁמַיִם
|-
|{{שמאל|&lt;includeonly&gt;{{הור|חזן:}} &lt;/includeonly&gt;{{סי|מַיִם|30}}}}||{{סי|תֵּ}}ן לְהַחֲיוֹת כְּמִיּוֹמַיִם / אֶרֶץ נַחֲלֵי מַיִם.
|}

==== איום זכור נא לשואלי מים ====
&lt;includeonly&gt;{{ארון|פ}}&lt;/includeonly&gt;
{{הור2|מנהג אשכנז המזרחי שלא לומר פיוט זה, ולומר במקומו את הפיוט {{צ|[[&lt;includeonly&gt;#זכור אב|&lt;/includeonly&gt;זכור אב]]}}.}}

{{הור|סימן '''א&quot;ב'''}}{{ש}}
{{סי|אָ}}יוֹם זְכָר-נָא לְשׁוֹאֲלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|בְּ}}רִית קָח לְהַרְחִיץ אֵלִים בְּמַיִם{{ש}}
{{סי|גְּ}}מֹל לְשׁוֹפְכֵי שִׂיחַ עֲלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|דְּ}}רֹשׁ לְנֶעֱקָד וְשָׁפַךְ לֵב כַּמַּיִם{{ש}}
{{סי|הִ}}זָּכֵר לְמַפְגִּיעִים הַיּוֹם עֲלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|וִ}}דּוּי פִּצֵּל בָּרֳהָטִים בְּשִׁקֲתוֹת הַמָּיִם{{ש}}
{{סי|זְ}}כֹר לַנֶּעֱצָרִים הַיּוֹם עֲלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|חֶ}}בֶר דָּלָה לְהַשְׁקוֹת צֹאן מַיִם{{ש}}
{{סי|ט}}וֹב זְכֹר לְטוֹבָה מְיַחֲלֶיךָ עֲלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|י}}וֹם אֲשֶׁר נִבְקְעוּ בְּמַטֵּה מַיִם{{ש}}
{{סי|כְּ}}רִיַּת נְדִיבִים מְחוֹקְקֵי בְּאֵר מַיִם{{ש}}
{{סי|לִ}}מְחַנְנֶיךָ זְכֹר בִּזְכִירַת מַיִם{{ש}}
{{סי|מְ}}נַסְּכֵי שִׁבְעָה בְּנִסּוּךְ הַמַּיִם{{ש}}
{{סי|נַ}}הֵל בְּצֶדֶק פִּלְאֵי יַרְדֵּן מַיִם{{ש}}
{{סי|שַׂ}}גֵּב כְּמֵהִים לִמְטַר מַיִם{{ש}}
{{סי|עֲ}}בוּר תָּאֵב וּפָץ מִי יַשְׁקֵנִי מַיִם{{ש}}
{{סי|פְּ}}קוֹד פְּקִידִים וְנִפְקָדִים בְּמַיִם{{ש}}
{{סי|צַ}}דְּקֵם בְּצֶדֶק נָם מִלְאוּ אַרְבָּעָה כַדֵּי מַיִם{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל בְּרָצוֹן שַׁוְעַת שׁוֹאֲלֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|רְ}}עֵם וְנַהֲלֵם עַל מַבּוּעֵי מַיִם{{ש}}
{{סי|שַׁ}}כְּנֵם בְּחַצְרוֹת בֵּית מוֹצָא מַיִם{{ש}}
{{סי|תְּ}}רַוֵּם מִנַּחַל עֲדָנֶיךָ מַיִם&lt;קטע סוף=הרחבות/&gt;
====הכרזת גשם====
שֶׁאַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם.
:לִבְרָכָה וְלֹא לִקְלָלָה {{הור|אָמֵן}}
:לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת  {{הור|אָמֵן}}
:לְשׂוֹבַע וְלֹא לְרָזוֹן {{הור|אָמֵן}}

{{הור2|מכאן ואילך לא מופיע במחזורים.}}

====ג====
{{סי|עָב|1}} {{סי|עַ}}נְנֵי גְשׁוּמִים{{ש}}
{{סי|עֲ}}לֵי דֶשֶׁא הֱיוֹת מַגְשִׁימִים{{ש}}
{{סי|מַיִם|3}} {{סי|עֲ}}צוּרִים בְּחֵטְא אֲשֵׁמִים{{ש}}
{{סי|עַ}}תָּה בְּעֶתֶר תַּתִּיר הֱיוֹת מֻגְשָׁמִים{{ש}}
{{סי|עִ}}ם מַקְדִּישֶׁךָ בִּגְבוּרוֹת גְּשָׁמִים{{ש}}
{{הור|האל הקדוש}}
====ד====
…{{הערה|בכתבי היד לא נמצא פיוט לברכת קדושת היום, אולם חוקרים סבורים כי היה כזה במקור. ראה: פליישר, תפילה ומנהגי תפילה ארץ-ישראליים בתקופת הגניזה, עמ' 111-112.}}

====ה====
{{סי|יָפִיץ|1}} {{סי|זֶ}}רֶם מַיִם בְּעָבְרוֹ{{ש}}
כְּצִוּוּי מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמַעֲבִירוֹ{{ש}}
{{סי|מַיִם|3}} {{סי|זִ}}ילַת בִּרְכָתוֹ בְּחַשְּׁרוֹ{{ש}}
{{סי|זָ}}ךְ יוֹדִיעַ דַּרְכֵי יָשְׁרוֹ{{ש}}
{{סי|זִ}}בְחֵי תָמִיד בְּהַכְשִׁירוֹ{{ש}}
{{הור|המחזיר}}
====ו====
{{סי|עֲנַן|1}} {{סי|רִ}}וּוּי אֲרָצוֹת{{ש}}
בְּצִוּוּי מַעֲלֶה נְשִׂיאִים מִקְּצוֹת{{ש}}
{{סי|מַיִם|3}} {{סי|רַ}}וֵּה אֶרֶץ וְחוּצוֹת{{ש}}
שׁוֹאֲלֵי מָטָר לְרַצּוֹת{{ש}}
{{סי|רַ}}בִּים לְהוֹדוֹת גְּדוֹל הָעֵצוֹת{{ש}}
{{הור|הטוב}}
====ז====
{{סי|אוֹרוֹ|1}} {{סי|הֵ}}אִיר בְּנָאֳמוֹ{{ש}}
{{סי|וְ}}שָׂם חוּג עַל פְּנֵי תְהוֹמוֹ{{ש}}
{{סי|מַיִם|3}} {{סי|דּ}}וֹד הִקְוָה בְּשֹׁעַל הֲדוֹמוֹ{{ש}}
{{סי|י}}וֹפִיעַ לְכוֹנֵן עוֹלָמוֹ{{ש}}
{{סי|הַ}}רְבּוֹת כַּנָּהָר שְׁלוֹמוֹ{{ש}}
{{הור|המברך}}

[[קטגוריה:שבעתות]]
[[קטגוריה:פיוטים המיוסדים על פסוקים]]
[[קטגוריה:פיוטי שמיני עצרת]]</text>
      <sha1>cv3hwjpn6dzxj7fo6k8y39fva7fsxl4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ עירובין סב א</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728569</id>
    <revision>
      <id>3002925</id>
      <parentid>2938971</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:00:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3002925</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16364" sha1="orhxlq3cti14kjxq2957zlf3ddj9cqg" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|א|סא ב|סב ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף סב עמוד א] גמרא. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין, ויתיב אביי גבייהו. ויתבי וקאמרי: בשלמא רבי מאיר קסבר: דירת נכרי שמה דירה, ולא שנא חד ולא שנא תרי. אלא רבי אליעזר בן יעקב מאי קסבר? אי קסבר דירת נכרי שמה דירה - אפילו חד נמי ניתסר! ואי לא שמה דירה - אפילו תרי נמי לא ניתסר! - אמר להו אביי: וסבר רבי מאיר דירת נכרי שמה דירה? והתניא: חצירו של נכרי - הרי הוא כדיר של בהמה! - אלא }}דכולי עלמא {{הל&quot;מ-ריף-ראש|בין לרבי מאיר בין לרבי אליעזר בן יעקב }}דירת נכרי - לא שמה דירה{{הל&quot;מ-רק-גמרא|, והכא }}בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי, רבי אליעזר בן יעקב סבר: כיון דנכרי חשוד אשפיכות דמים, תרי דשכיחי דדיירי - גזרו בהו, חד לא שכיח - לא גזרו ביה רבנן. ורבי מאיר סבר: זמנין דמקרי ודייר. ואמרו רבנן: {{שוליים|א}}אין עירוב מועיל במקום נכרי, ואין ביטול רשות מועיל במקום נכרי עד שישכיר, ונכרי לא מוגר {{הל&quot;מ-ריף-ראש|דחייש לכשפים}}.{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי טעמא? אילימא משום דסבר: דלמא אתי לאחזוקי ברשותו, הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר? ד}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|אתמר, רב חסדא אמר: שכירות בריאה, ורב ששת אמר: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|שכירות רעועה.}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי רעועה, מאי בריאה? אילימא: בריאה - בפרוטה, רעועה - פחות משוה פרוטה, מי איכא למאן דאמר מנכרי בפחות משוה פרוטה לא? והא }}{{הל&quot;מ-רק-ריף|שוכרין מעובד כוכבים אפילו בפחות משוה פרוטה ד}}שלח רבי יצחק {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ברבי יעקב }}צדוק בר גיורי משמיה דרבי יוחנן: {{שוליים|ג}}הוו יודעין ששוכרין מן הנכרי אפילו בפחות משוה פרוטה. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, ולא ניתן להשבון! אלא: }}פירוש {{הל&quot;מ-גמרא-ראש|בריאה - במוהרקי ואבורגני, רעועה - בלא מוהרקי ואבורגני. }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|פירש רש&quot;י אם ירצה למלאות כל החצר ספסלים וקתדראות. ובערוך פירש מוהרקי כתיבה וחתימה. כמו מוהרקיהו דהני בטפסא דמלכא מנח (ב&quot;מ עג ב יבמות מו א)‍ אברגני פי' שלוחים משרתי העיר. ור&quot;ח ז&quot;ל פי' מוהרקי ואברגני‍ כמו בנין. והלכה כדברי המיקל בעירוב ובשכירות סתם סגי. כתב ר&quot;מ ז&quot;ל ואין צריך לשכור ממנו בכל ע&quot;ש דקי&quot;ל (לקמן דף סו א) דשוכר כמערב דמי מה מערב אם עירב לכמה שנים כל זמן שהעירוב קיים עירובו עירוב וכ&quot;ש שכירות דלא בעי לשכור בכל ע&quot;ש דקאמרינן לקמן (שם) דלקולא אמר שוכר כמערב ולא לחומרא דהא מערב מבעוד יום אין משחשכה לא‍ ושוכרים מן הנכרי אפלו בשבת וכל שכן במילתא דמקילינן במערב דלא בעי לערב בכל ע&quot;ש‍ דמקילינן נמי גבי שכירות ואין צריך לשכור בכל ע&quot;ש. ומה שכתב רש&quot;י ז&quot;ל ונכרי חייש לכשפים ולא מוגר ומתוך שיהא טורח לישראל לשכור בכל ע&quot;ש יוצא נראה לי לאו משום דבעי לשכור בכל ע&quot;ש היכא דאין הנכרי‍ חוזר בו מן השכירות אלא כשהנכרי חוזר בו מן השכירות אז צריך לחזור ולשכור הימנו כשיתרצה. מידי דהוה אמערב שאם אמר חוזרני בי מן העירוב ואיני רוצה לערב עם בני החצר ובני המבוי צריך לחזור ולזכות פעם אחרת ולערב. ואף על גב דאמר לקמן בפרק חלון (דף פ א) אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף עם בני מבוי ולא נשתתף באין בני מבוי ונכנסים לתוך ביתו ונוטלין עירובו בעל כרחו הני מילי ברגיל להשתתף אבל שאינו רגיל לא. ונכרי שהיה רגיל להשכיר ועתה אינו רוצה להשכיר לענין שכירות בעל כרחו לא שייך‍ למילף שכירות מעירוב‍‍:}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן, מאי איכא למימר? - אפילו הכי חשיש נכרי לכשפים ולא מוגר. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|גופא: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה, ומותר להכניס ולהוציא מן חצר לבתים ומן בתים לחצר. ואם יש שם ישראל אחד - אוסר, דברי רבי מאיר. רבי אליעזר בן יעקב אומר: לעולם אינו אוסר, עד שיהו שני ישראלים אוסרים זה על זה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''גמ' לא שנא חד''' -  ישראל יחידי דר עמו:

'''שמה דירה''' -  ויש לו רשות בחצר ונמצא ישראל המוציא לחצר מביתו שהוא מיוחד לו מוציא מרשות לרשות ורבנן גזרו שלא להוציא מרשות לרשות בלא עירוב דלמא אתי לאפוקי מרה&quot;י לרה&quot;ר:

'''הרי הוא כדיר של בהמה''' -  ואין לו כח לאסור ור&quot;מ קאמר לה לקמן בברייתא בשמעתין ורמינן מתני' עלה ומוקמינן בדליתיה וישראל אפי' כי ליתיה אוסר אלמא דירת עכו&quot;ם לאו שמה דירה:

'''אלא דכ&quot;ע לאו שמה דירה''' -  אלא משום גזרה שמא ילמוד ישראל מעשיו של עכו&quot;ם הטריחוהו והפסידוהו חכמים לישראל הדר עמו כדי שיקשה בעיניו ליתן שכר בכל שבת ושבת ויצא משם ובההיא גזרה פליגי ר&quot;מ ור&quot;א בן יעקב אי גזרינן ליה על ישראל יחיד הדר עם העכו&quot;ם או לא:

'''ר&quot;א סבר כיון דעכו&quot;ם חשוד על שפיכות דמים''' -  לא שכיח יחידי דדייר בהדיה ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן ור&quot;מ סבר יחידי נמי זימנין דדייר ומש&quot;ה אמור רבנן אין עירוב מועיל כו':

'''ועכו&quot;ם לא מוגר''' -  לא יהא רוצה לשכור ויצא ישראל זה משם:

'''מאי טעמא''' -  לא מוגר עכו&quot;ם:

'''בריאה''' -  חזקה שיתנה ישראל עמו למלאות כל המבוי כלים אם ירצה:

'''בן נח נהרג על הגזל''' -  דהיא מז' מצות כדאמר בד' מיתות בסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|נו|א}} ואמר אזהרה שלהן זו היא מיתתן ואשמועינן ר' יוחנן דעכו&quot;ם לא מחיל אפילו אפחות משוה פרוטה והוי גזל לדידהו:

'''לא ניתן להישבון''' -  דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אבל בנכרי לא כתיב השבה הלכך כיון שעבר נהרג ואינו משלם:

'''במוהרקי ואבורגני''' -  למלאות החצר בספסלין וקתידראות אם ירצה:

'''חצירו של עכו&quot;ם''' -  אע&quot;ג שסתם חצירות פתוחין לתוכן בתים הרבה אין רשות נכרי חלוקה להיחשב רשות לכל אחד ואחד לבדו דדירת עכו&quot;ם לא שמה דירה וישראל שאינו דר עמהן שנכנס לאחד מן הבתים בשבת מותר להוציא מן הבתים לחצר ולא הוי מוציא מרשות המיוחדת לעכו&quot;ם זה לרשות שהיא לכולן:

'''ואם יש שם ישראל אחד''' -  דר עמהן אוסר על כל ישראל להוציא מן הבתים לחצר מפני שהיא כחצירו:

'''ר&quot;א בן יעקב אומר עד שיהו שני ישראלים''' -  דרין בשני בתים ואוסרין זה על זה רשות העכו&quot;ם חלוקה מהן ואוסר העכו&quot;ם על בתיהם והן אוסרין על בתי העכו&quot;ם מלהוציא לחצר דשויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה כדאמר לעיל אבל בישראל יחידי לא שויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה ולא הוה אוסר על ביתו של ישראל ולא ישראל אוסר על ביתו שאין חילוק רשות בעכו&quot;ם:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;לאכול משחיטתו אלא ודאי ר&quot;ג דיבנה הוה ותחלה גזר על שחיטה דאורייתא ושבק סתם יינם דרבנן ואע&quot;ג דר&quot;ג קודם דר' מאיר הוה תלי אותו בדר&quot;מ משום דפשיטא לן בכל דוכתא דחייש ר&quot;מ למיעוט ולספרים נמי דגרסי הכא רשב&quot;ג הא שמעינן ליה בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ד|א}} דס&quot;ל כותים גירי אמת הן גבי מצת כותי מותרת דקתני רשב&quot;ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים יותר מדקדקין בה מישראל ועוד דאם כן מה חדשו ר' אמי ור' אסי במה שעשאום עכו&quot;ם גמורים לבטל רשות וליתן רשות והלא כך היו מעולם לכ&quot;ע דליכא למימר דמעיקרא גזור ולא קבלו מינייהו דלענין שחיטה ויין נסך הוא דקאמר התם גזור ולא קבלו מינייהו ונראה לר&quot;י דבין צדוקי ובין כותי לדירה אינם כעכו&quot;ם ומה שלא הוסיף כותי בחסורי מחסרא בגמ' ר&quot;ג אומר צדוקים וכותים אינם כעכו&quot;ם היינו משום שלא בא המתרץ אלא לתקן שלא יקשה צדוקי מאן דכר שמיה ועוד י&quot;ל דאפילו ר&quot;ג עצמו לא הזכיר בדבריו כשחלק על תנא קמא אלא צדוקי לבדו לפי שלא הביא ראייה אלא מצדוקי וא&quot;ת אי גרס רשב&quot;ג היכי פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב ור' יוחנן נמי דקאמר נהגו כר&quot;א בן יעקב הא ר' יוחנן נמי אמר הלכה כרשב&quot;ג במשנתינו וי&quot;ל דלא פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב אלא על עיקר דבריו דלא אסר בחד ישראל עד שיהו שנים אבל בהא דסבר ליה כת&quot;ק דכותים כעכו&quot;ם לא פסקינן כוותיה ואפשר דבהא הלכה כרשב&quot;ג דאינן כעכו&quot;ם ועוד דהאידנא לא נפקא לן מידי לענין כותים לבסוף כשעשאום עכו&quot;ם גמורים:
[[File:תוס עירובין 6 סב א חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה]]
''' חצירו''' של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה. ואם יש בתים הרבה של עכו&quot;ם פתוחין בחצר מותר לישראל להכניס ולהוציא לשם מאחר שאין ישראל דר שם:

''' ועכו&quot;ם''' לא מוגר. וא&quot;ת ומעיקרא דס&quot;ד דטעמא משום דדירת עכו&quot;ם שמה דירה מ&quot;ט דעירוב לא מהני ושכירות מהני וי&quot;ל דעירוב וביטול בדין הוא דלא מהני שאין העכו&quot;ם מכיר בהן אבל יודע הוא שישראל קונה רשותו בשכירות אבל השתא דאסיקנא שהוא כדיר של בהמה ומן הדין לא בעי מידי צריך הוא לפרש מ&quot;ט תקינו רבנן שכירות טפי מעירוב וביטול:

''' בן''' נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון. פירש בקונטרס דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אשר גזל אבל בעובד כוכבים לא כתיב הלכך כיון שעבר נהרג ואין משלם משמע מתוך פירושו דאפילו בגזל מעכו&quot;ם חבירו לא מיחייב בהשבה ולא יתכן לומר כן לפי אותה שיטה דפרק בתרא דעכו&quot;ם (דף עא:) דבעי למידק דמשיכה בעכו&quot;ם קונה דאי אינה קונה אמאי נהרג אבל בהא דנהרג על שוה פרוטה לא קשיא ליה דבדין הוא שיהרג אע&quot;ג דלא קני ביה משיכה כיון דהוי ממון חשוב אבל בפחות משוה פרוטה דלאו ממון הוא ובמשיכה נמי לא קני אמאי נהרג ואי בגוזל מעכו&quot;ם איירי א&quot;כ אפי' בפחות משוה פרוטה ממון חשוב הוא לגבי עכו&quot;ם דלא מחיל על פחות משוה פרוטה ובדין הוא שיהרג אף על גב דלא קני ליה כיון דחשיב ממון לגביה כמו שוה פרוטה לישראל וכל הגזלנים דמיחייבי על הגזילה אע&quot;ג דלא קנו ליה אבל מהא דנהרג על גזל פחות משוה פרוטה מישראל דייק שפיר כדפרשתי ומשמע ליה דאיירי בגוזל מישראל מדקתני ולא ניתן להשבון כלומר דאינו חייב להחזיר ובגוזל מעכו&quot;ם היה חייב כיון דקפיד ולא כפ&quot;ה דפטר בגוזל מן העכו&quot;ם משום דלא כתיבא ביה השבה ומשום קם ליה בדרבה מיניה לא מיפטר דלא שייך גבי עכו&quot;ם דהא נטלו לסטין כסותו בהגוזל בתרא (ב&quot;ק דף קיד.) משמע דלא קנו אלא בייאוש ומוקמינן בלסטים עכו&quot;ם ועוד דאפילו בישראל אי הוי בעין חייב להחזיר ולא אמרינן קים ליה בדרבה מיניה כדמוכח בפרק בן סורר {{הפניה-גמ|מסכת=כן|סנהדרין|עב|א}} גבי בא במחתרת ומשני דהא דמיחייב מיתה משום דמצער לישראל כלומר שהוא חשוב ממון ביד עכו&quot;ם דאין סברא לומר שאם ציערו בשום ענין שיתחייב מיתה ומאי לא ניתן להשבון כלומר כיון דלא קניא במשיכה א&quot;כ כל היכא דאיתיה של ישראל הוא דאי משום דמייאש זימנין דלא מייאש ומפרש שאינו בתורת השבון כלומר אם אכלו שאינו בעין לא מיחייב ליתן דמיו אבל כל זמן שהוא בעין ודאי חייב להחזיר אבל אין לפרש אינו בתורת השבון לענין שיפטר בהשבתו ממיתה כמו ישראל ממלקות דהוי. בכך ניתק לעשה דאם כן דחק בחנם להעמידה בישראל ומשום דמצערינא דלוקמה בגוזל מעכום:

''' מוהרקי''' ואבורגני. פירוש מוהרקי כתיבה וחותמות כמו מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח בסוף החולץ {{הפניה-גמ|מסכת=כן|יבמות|מו|ב}} ואבורגני שלוחים ור&quot;ח פירש מוהרקי ואבורגני כמו בניין:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|א}}</text>
      <sha1>orhxlq3cti14kjxq2957zlf3ddj9cqg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002942</id>
      <parentid>3002925</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:05:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3002942</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16498" sha1="cywmfl8kxua1ctfq1x3ivj44auk14ae" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|א|סא ב|סב ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף סב עמוד א] גמרא. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין, ויתיב אביי גבייהו. ויתבי וקאמרי: בשלמא רבי מאיר קסבר: דירת נכרי שמה דירה, ולא שנא חד ולא שנא תרי. אלא רבי אליעזר בן יעקב מאי קסבר? אי קסבר דירת נכרי שמה דירה - אפילו חד נמי ניתסר! ואי לא שמה דירה - אפילו תרי נמי לא ניתסר! - אמר להו אביי: וסבר רבי מאיר דירת נכרי שמה דירה? והתניא: חצירו של נכרי - הרי הוא כדיר של בהמה! - אלא }}דכולי עלמא {{הל&quot;מ-ריף-ראש|בין לרבי מאיר בין לרבי אליעזר בן יעקב }}דירת נכרי - לא שמה דירה{{הל&quot;מ-רק-גמרא|, והכא }}בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי, רבי אליעזר בן יעקב סבר: כיון דנכרי חשוד אשפיכות דמים, תרי דשכיחי דדיירי - גזרו בהו, חד לא שכיח - לא גזרו ביה רבנן. ורבי מאיר סבר: זמנין דמקרי ודייר. ואמרו רבנן: {{שוליים|א}}אין עירוב מועיל במקום נכרי, ואין ביטול רשות מועיל במקום נכרי עד שישכיר, ונכרי לא מוגר {{הל&quot;מ-ריף-ראש|דחייש לכשפים}}.{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי טעמא? אילימא משום דסבר: דלמא אתי לאחזוקי ברשותו, הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר? ד}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|אתמר, רב חסדא אמר: שכירות בריאה, ורב ששת אמר: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|שכירות רעועה.}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי רעועה, מאי בריאה? אילימא: בריאה - בפרוטה, רעועה - פחות משוה פרוטה, מי איכא למאן דאמר מנכרי בפחות משוה פרוטה לא? והא }}{{הל&quot;מ-רק-ריף|שוכרין מעובד כוכבים אפילו בפחות משוה פרוטה ד}}שלח רבי יצחק {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ברבי יעקב }}צדוק בר גיורי משמיה דרבי יוחנן: {{שוליים|ג}}הוו יודעין ששוכרין מן הנכרי אפילו בפחות משוה פרוטה. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, ולא ניתן להשבון! אלא: }}פירוש {{הל&quot;מ-גמרא-ראש|בריאה - במוהרקי ואבורגני, רעועה - בלא מוהרקי ואבורגני. }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|פירש רש&quot;י אם ירצה למלאות כל החצר ספסלים וקתדראות. ובערוך פירש מוהרקי כתיבה וחתימה. כמו מוהרקיהו דהני בטפסא דמלכא מנח (ב&quot;מ עג ב יבמות מו א)‍ אברגני פי' שלוחים משרתי העיר. ור&quot;ח ז&quot;ל פי' מוהרקי ואברגני‍ כמו בנין. והלכה כדברי המיקל בעירוב ובשכירות סתם סגי. כתב ר&quot;מ ז&quot;ל ואין צריך לשכור ממנו בכל ע&quot;ש דקי&quot;ל (לקמן דף סו א) דשוכר כמערב דמי מה מערב אם עירב לכמה שנים כל זמן שהעירוב קיים עירובו עירוב וכ&quot;ש שכירות דלא בעי לשכור בכל ע&quot;ש דקאמרינן לקמן (שם) דלקולא אמר שוכר כמערב ולא לחומרא דהא מערב מבעוד יום אין משחשכה לא‍ ושוכרים מן הנכרי אפלו בשבת וכל שכן במילתא דמקילינן במערב דלא בעי לערב בכל ע&quot;ש‍ דמקילינן נמי גבי שכירות ואין צריך לשכור בכל ע&quot;ש. ומה שכתב רש&quot;י ז&quot;ל ונכרי חייש לכשפים ולא מוגר ומתוך שיהא טורח לישראל לשכור בכל ע&quot;ש יוצא נראה לי לאו משום דבעי לשכור בכל ע&quot;ש היכא דאין הנכרי‍ חוזר בו מן השכירות אלא כשהנכרי חוזר בו מן השכירות אז צריך לחזור ולשכור הימנו כשיתרצה. מידי דהוה אמערב שאם אמר חוזרני בי מן העירוב ואיני רוצה לערב עם בני החצר ובני המבוי צריך לחזור ולזכות פעם אחרת ולערב. ואף על גב דאמר לקמן בפרק חלון (דף פ א) אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף עם בני מבוי ולא נשתתף באין בני מבוי ונכנסים לתוך ביתו ונוטלין עירובו בעל כרחו הני מילי ברגיל להשתתף אבל שאינו רגיל לא. ונכרי שהיה רגיל להשכיר ועתה אינו רוצה להשכיר לענין שכירות בעל כרחו לא שייך‍ למילף שכירות מעירוב‍‍:}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן, מאי איכא למימר? - אפילו הכי חשיש נכרי לכשפים ולא מוגר. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|גופא: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה, ומותר להכניס ולהוציא מן חצר לבתים ומן בתים לחצר. ואם יש שם ישראל אחד - אוסר, דברי רבי מאיר. רבי אליעזר בן יעקב אומר: לעולם אינו אוסר, עד שיהו שני ישראלים אוסרים זה על זה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''גמ' לא שנא חד''' -  ישראל יחידי דר עמו:

'''שמה דירה''' -  ויש לו רשות בחצר ונמצא ישראל המוציא לחצר מביתו שהוא מיוחד לו מוציא מרשות לרשות ורבנן גזרו שלא להוציא מרשות לרשות בלא עירוב דלמא אתי לאפוקי מרה&quot;י לרה&quot;ר:

'''הרי הוא כדיר של בהמה''' -  ואין לו כח לאסור ור&quot;מ קאמר לה לקמן בברייתא בשמעתין ורמינן מתני' עלה ומוקמינן בדליתיה וישראל אפי' כי ליתיה אוסר אלמא דירת עכו&quot;ם לאו שמה דירה:

'''אלא דכ&quot;ע לאו שמה דירה''' -  אלא משום גזרה שמא ילמוד ישראל מעשיו של עכו&quot;ם הטריחוהו והפסידוהו חכמים לישראל הדר עמו כדי שיקשה בעיניו ליתן שכר בכל שבת ושבת ויצא משם ובההיא גזרה פליגי ר&quot;מ ור&quot;א בן יעקב אי גזרינן ליה על ישראל יחיד הדר עם העכו&quot;ם או לא:

'''ר&quot;א סבר כיון דעכו&quot;ם חשוד על שפיכות דמים''' -  לא שכיח יחידי דדייר בהדיה ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן ור&quot;מ סבר יחידי נמי זימנין דדייר ומש&quot;ה אמור רבנן אין עירוב מועיל כו':

'''ועכו&quot;ם לא מוגר''' -  לא יהא רוצה לשכור ויצא ישראל זה משם:

'''מאי טעמא''' -  לא מוגר עכו&quot;ם:

'''בריאה''' -  חזקה שיתנה ישראל עמו למלאות כל המבוי כלים אם ירצה:

'''בן נח נהרג על הגזל''' -  דהיא מז' מצות כדאמר בד' מיתות בסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|נו|א}} ואמר אזהרה שלהן זו היא מיתתן ואשמועינן ר' יוחנן דעכו&quot;ם לא מחיל אפילו אפחות משוה פרוטה והוי גזל לדידהו:

'''לא ניתן להישבון''' -  דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אבל בנכרי לא כתיב השבה הלכך כיון שעבר נהרג ואינו משלם:

'''במוהרקי ואבורגני''' -  למלאות החצר בספסלין וקתידראות אם ירצה:

'''חצירו של עכו&quot;ם''' -  אע&quot;ג שסתם חצירות פתוחין לתוכן בתים הרבה אין רשות נכרי חלוקה להיחשב רשות לכל אחד ואחד לבדו דדירת עכו&quot;ם לא שמה דירה וישראל שאינו דר עמהן שנכנס לאחד מן הבתים בשבת מותר להוציא מן הבתים לחצר ולא הוי מוציא מרשות המיוחדת לעכו&quot;ם זה לרשות שהיא לכולן:

'''ואם יש שם ישראל אחד''' -  דר עמהן אוסר על כל ישראל להוציא מן הבתים לחצר מפני שהיא כחצירו:

'''ר&quot;א בן יעקב אומר עד שיהו שני ישראלים''' -  דרין בשני בתים ואוסרין זה על זה רשות העכו&quot;ם חלוקה מהן ואוסר העכו&quot;ם על בתיהם והן אוסרין על בתי העכו&quot;ם מלהוציא לחצר דשויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה כדאמר לעיל אבל בישראל יחידי לא שויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה ולא הוה אוסר על ביתו של ישראל ולא ישראל אוסר על ביתו שאין חילוק רשות בעכו&quot;ם:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;לאכול משחיטתו אלא ודאי ר&quot;ג דיבנה הוה ותחלה גזר על שחיטה דאורייתא ושבק סתם יינם דרבנן ואע&quot;ג דר&quot;ג קודם דר' מאיר הוה תלי אותו בדר&quot;מ משום דפשיטא לן בכל דוכתא דחייש ר&quot;מ למיעוט ולספרים נמי דגרסי הכא רשב&quot;ג הא שמעינן ליה בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ד|א}} דס&quot;ל כותים גירי אמת הן גבי מצת כותי מותרת דקתני רשב&quot;ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים יותר מדקדקין בה מישראל ועוד דאם כן מה חדשו ר' אמי ור' אסי במה שעשאום עכו&quot;ם גמורים לבטל רשות וליתן רשות והלא כך היו מעולם לכ&quot;ע דליכא למימר דמעיקרא גזור ולא קבלו מינייהו דלענין שחיטה ויין נסך הוא דקאמר התם גזור ולא קבלו מינייהו ונראה לר&quot;י דבין צדוקי ובין כותי לדירה אינם כעכו&quot;ם ומה שלא הוסיף כותי בחסורי מחסרא בגמ' ר&quot;ג אומר צדוקים וכותים אינם כעכו&quot;ם היינו משום שלא בא המתרץ אלא לתקן שלא יקשה צדוקי מאן דכר שמיה ועוד י&quot;ל דאפילו ר&quot;ג עצמו לא הזכיר בדבריו כשחלק על תנא קמא אלא צדוקי לבדו לפי שלא הביא ראייה אלא מצדוקי וא&quot;ת אי גרס רשב&quot;ג היכי פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב ור' יוחנן נמי דקאמר נהגו כר&quot;א בן יעקב הא ר' יוחנן נמי אמר הלכה כרשב&quot;ג במשנתינו וי&quot;ל דלא פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב אלא על עיקר דבריו דלא אסר בחד ישראל עד שיהו שנים אבל בהא דסבר ליה כת&quot;ק דכותים כעכו&quot;ם לא פסקינן כוותיה ואפשר דבהא הלכה כרשב&quot;ג דאינן כעכו&quot;ם ועוד דהאידנא לא נפקא לן מידי לענין כותים לבסוף כשעשאום עכו&quot;ם גמורים:
[[File:תוס עירובין 6 סב א חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה]]
''' חצירו''' של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה. ואם יש בתים הרבה של עכו&quot;ם פתוחין בחצר מותר לישראל להכניס ולהוציא לשם מאחר שאין ישראל דר שם:
[[File:תוס עירובין 6 סב א ועכו&quot;ם לא מוגר.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_ועכו&quot;ם לא מוגר]]
''' ועכו&quot;ם''' לא מוגר. וא&quot;ת ומעיקרא דס&quot;ד דטעמא משום דדירת עכו&quot;ם שמה דירה מ&quot;ט דעירוב לא מהני ושכירות מהני וי&quot;ל דעירוב וביטול בדין הוא דלא מהני שאין העכו&quot;ם מכיר בהן אבל יודע הוא שישראל קונה רשותו בשכירות אבל השתא דאסיקנא שהוא כדיר של בהמה ומן הדין לא בעי מידי צריך הוא לפרש מ&quot;ט תקינו רבנן שכירות טפי מעירוב וביטול:

''' בן''' נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון. פירש בקונטרס דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אשר גזל אבל בעובד כוכבים לא כתיב הלכך כיון שעבר נהרג ואין משלם משמע מתוך פירושו דאפילו בגזל מעכו&quot;ם חבירו לא מיחייב בהשבה ולא יתכן לומר כן לפי אותה שיטה דפרק בתרא דעכו&quot;ם (דף עא:) דבעי למידק דמשיכה בעכו&quot;ם קונה דאי אינה קונה אמאי נהרג אבל בהא דנהרג על שוה פרוטה לא קשיא ליה דבדין הוא שיהרג אע&quot;ג דלא קני ביה משיכה כיון דהוי ממון חשוב אבל בפחות משוה פרוטה דלאו ממון הוא ובמשיכה נמי לא קני אמאי נהרג ואי בגוזל מעכו&quot;ם איירי א&quot;כ אפי' בפחות משוה פרוטה ממון חשוב הוא לגבי עכו&quot;ם דלא מחיל על פחות משוה פרוטה ובדין הוא שיהרג אף על גב דלא קני ליה כיון דחשיב ממון לגביה כמו שוה פרוטה לישראל וכל הגזלנים דמיחייבי על הגזילה אע&quot;ג דלא קנו ליה אבל מהא דנהרג על גזל פחות משוה פרוטה מישראל דייק שפיר כדפרשתי ומשמע ליה דאיירי בגוזל מישראל מדקתני ולא ניתן להשבון כלומר דאינו חייב להחזיר ובגוזל מעכו&quot;ם היה חייב כיון דקפיד ולא כפ&quot;ה דפטר בגוזל מן העכו&quot;ם משום דלא כתיבא ביה השבה ומשום קם ליה בדרבה מיניה לא מיפטר דלא שייך גבי עכו&quot;ם דהא נטלו לסטין כסותו בהגוזל בתרא (ב&quot;ק דף קיד.) משמע דלא קנו אלא בייאוש ומוקמינן בלסטים עכו&quot;ם ועוד דאפילו בישראל אי הוי בעין חייב להחזיר ולא אמרינן קים ליה בדרבה מיניה כדמוכח בפרק בן סורר {{הפניה-גמ|מסכת=כן|סנהדרין|עב|א}} גבי בא במחתרת ומשני דהא דמיחייב מיתה משום דמצער לישראל כלומר שהוא חשוב ממון ביד עכו&quot;ם דאין סברא לומר שאם ציערו בשום ענין שיתחייב מיתה ומאי לא ניתן להשבון כלומר כיון דלא קניא במשיכה א&quot;כ כל היכא דאיתיה של ישראל הוא דאי משום דמייאש זימנין דלא מייאש ומפרש שאינו בתורת השבון כלומר אם אכלו שאינו בעין לא מיחייב ליתן דמיו אבל כל זמן שהוא בעין ודאי חייב להחזיר אבל אין לפרש אינו בתורת השבון לענין שיפטר בהשבתו ממיתה כמו ישראל ממלקות דהוי. בכך ניתק לעשה דאם כן דחק בחנם להעמידה בישראל ומשום דמצערינא דלוקמה בגוזל מעכום:

''' מוהרקי''' ואבורגני. פירוש מוהרקי כתיבה וחותמות כמו מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח בסוף החולץ {{הפניה-גמ|מסכת=כן|יבמות|מו|ב}} ואבורגני שלוחים ור&quot;ח פירש מוהרקי ואבורגני כמו בניין:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|א}}</text>
      <sha1>cywmfl8kxua1ctfq1x3ivj44auk14ae</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003012</id>
      <parentid>3002942</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:51:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3003012</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16744" sha1="h8zwvlyypnmr0lkwlk6rssfbvlzi4wp" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|א|סא ב|סב ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף סב עמוד א] גמרא. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין, ויתיב אביי גבייהו. ויתבי וקאמרי: בשלמא רבי מאיר קסבר: דירת נכרי שמה דירה, ולא שנא חד ולא שנא תרי. אלא רבי אליעזר בן יעקב מאי קסבר? אי קסבר דירת נכרי שמה דירה - אפילו חד נמי ניתסר! ואי לא שמה דירה - אפילו תרי נמי לא ניתסר! - אמר להו אביי: וסבר רבי מאיר דירת נכרי שמה דירה? והתניא: חצירו של נכרי - הרי הוא כדיר של בהמה! - אלא }}דכולי עלמא {{הל&quot;מ-ריף-ראש|בין לרבי מאיר בין לרבי אליעזר בן יעקב }}דירת נכרי - לא שמה דירה{{הל&quot;מ-רק-גמרא|, והכא }}בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי, רבי אליעזר בן יעקב סבר: כיון דנכרי חשוד אשפיכות דמים, תרי דשכיחי דדיירי - גזרו בהו, חד לא שכיח - לא גזרו ביה רבנן. ורבי מאיר סבר: זמנין דמקרי ודייר. ואמרו רבנן: {{שוליים|א}}אין עירוב מועיל במקום נכרי, ואין ביטול רשות מועיל במקום נכרי עד שישכיר, ונכרי לא מוגר {{הל&quot;מ-ריף-ראש|דחייש לכשפים}}.{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי טעמא? אילימא משום דסבר: דלמא אתי לאחזוקי ברשותו, הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר? ד}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|אתמר, רב חסדא אמר: שכירות בריאה, ורב ששת אמר: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|שכירות רעועה.}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי רעועה, מאי בריאה? אילימא: בריאה - בפרוטה, רעועה - פחות משוה פרוטה, מי איכא למאן דאמר מנכרי בפחות משוה פרוטה לא? והא }}{{הל&quot;מ-רק-ריף|שוכרין מעובד כוכבים אפילו בפחות משוה פרוטה ד}}שלח רבי יצחק {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ברבי יעקב }}צדוק בר גיורי משמיה דרבי יוחנן: {{שוליים|ג}}הוו יודעין ששוכרין מן הנכרי אפילו בפחות משוה פרוטה. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, ולא ניתן להשבון! אלא: }}פירוש {{הל&quot;מ-גמרא-ראש|בריאה - במוהרקי ואבורגני, רעועה - בלא מוהרקי ואבורגני. }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|פירש רש&quot;י אם ירצה למלאות כל החצר ספסלים וקתדראות. ובערוך פירש מוהרקי כתיבה וחתימה. כמו מוהרקיהו דהני בטפסא דמלכא מנח (ב&quot;מ עג ב יבמות מו א)‍ אברגני פי' שלוחים משרתי העיר. ור&quot;ח ז&quot;ל פי' מוהרקי ואברגני‍ כמו בנין. והלכה כדברי המיקל בעירוב ובשכירות סתם סגי. כתב ר&quot;מ ז&quot;ל ואין צריך לשכור ממנו בכל ע&quot;ש דקי&quot;ל (לקמן דף סו א) דשוכר כמערב דמי מה מערב אם עירב לכמה שנים כל זמן שהעירוב קיים עירובו עירוב וכ&quot;ש שכירות דלא בעי לשכור בכל ע&quot;ש דקאמרינן לקמן (שם) דלקולא אמר שוכר כמערב ולא לחומרא דהא מערב מבעוד יום אין משחשכה לא‍ ושוכרים מן הנכרי אפלו בשבת וכל שכן במילתא דמקילינן במערב דלא בעי לערב בכל ע&quot;ש‍ דמקילינן נמי גבי שכירות ואין צריך לשכור בכל ע&quot;ש. ומה שכתב רש&quot;י ז&quot;ל ונכרי חייש לכשפים ולא מוגר ומתוך שיהא טורח לישראל לשכור בכל ע&quot;ש יוצא נראה לי לאו משום דבעי לשכור בכל ע&quot;ש היכא דאין הנכרי‍ חוזר בו מן השכירות אלא כשהנכרי חוזר בו מן השכירות אז צריך לחזור ולשכור הימנו כשיתרצה. מידי דהוה אמערב שאם אמר חוזרני בי מן העירוב ואיני רוצה לערב עם בני החצר ובני המבוי צריך לחזור ולזכות פעם אחרת ולערב. ואף על גב דאמר לקמן בפרק חלון (דף פ א) אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף עם בני מבוי ולא נשתתף באין בני מבוי ונכנסים לתוך ביתו ונוטלין עירובו בעל כרחו הני מילי ברגיל להשתתף אבל שאינו רגיל לא. ונכרי שהיה רגיל להשכיר ועתה אינו רוצה להשכיר לענין שכירות בעל כרחו לא שייך‍ למילף שכירות מעירוב‍‍:}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן, מאי איכא למימר? - אפילו הכי חשיש נכרי לכשפים ולא מוגר. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|גופא: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה, ומותר להכניס ולהוציא מן חצר לבתים ומן בתים לחצר. ואם יש שם ישראל אחד - אוסר, דברי רבי מאיר. רבי אליעזר בן יעקב אומר: לעולם אינו אוסר, עד שיהו שני ישראלים אוסרים זה על זה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''גמ' לא שנא חד''' -  ישראל יחידי דר עמו:

'''שמה דירה''' -  ויש לו רשות בחצר ונמצא ישראל המוציא לחצר מביתו שהוא מיוחד לו מוציא מרשות לרשות ורבנן גזרו שלא להוציא מרשות לרשות בלא עירוב דלמא אתי לאפוקי מרה&quot;י לרה&quot;ר:

'''הרי הוא כדיר של בהמה''' -  ואין לו כח לאסור ור&quot;מ קאמר לה לקמן בברייתא בשמעתין ורמינן מתני' עלה ומוקמינן בדליתיה וישראל אפי' כי ליתיה אוסר אלמא דירת עכו&quot;ם לאו שמה דירה:

'''אלא דכ&quot;ע לאו שמה דירה''' -  אלא משום גזרה שמא ילמוד ישראל מעשיו של עכו&quot;ם הטריחוהו והפסידוהו חכמים לישראל הדר עמו כדי שיקשה בעיניו ליתן שכר בכל שבת ושבת ויצא משם ובההיא גזרה פליגי ר&quot;מ ור&quot;א בן יעקב אי גזרינן ליה על ישראל יחיד הדר עם העכו&quot;ם או לא:

'''ר&quot;א סבר כיון דעכו&quot;ם חשוד על שפיכות דמים''' -  לא שכיח יחידי דדייר בהדיה ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן ור&quot;מ סבר יחידי נמי זימנין דדייר ומש&quot;ה אמור רבנן אין עירוב מועיל כו':

'''ועכו&quot;ם לא מוגר''' -  לא יהא רוצה לשכור ויצא ישראל זה משם:

'''מאי טעמא''' -  לא מוגר עכו&quot;ם:

'''בריאה''' -  חזקה שיתנה ישראל עמו למלאות כל המבוי כלים אם ירצה:

'''בן נח נהרג על הגזל''' -  דהיא מז' מצות כדאמר בד' מיתות בסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|נו|א}} ואמר אזהרה שלהן זו היא מיתתן ואשמועינן ר' יוחנן דעכו&quot;ם לא מחיל אפילו אפחות משוה פרוטה והוי גזל לדידהו:

'''לא ניתן להישבון''' -  דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אבל בנכרי לא כתיב השבה הלכך כיון שעבר נהרג ואינו משלם:

'''במוהרקי ואבורגני''' -  למלאות החצר בספסלין וקתידראות אם ירצה:

'''חצירו של עכו&quot;ם''' -  אע&quot;ג שסתם חצירות פתוחין לתוכן בתים הרבה אין רשות נכרי חלוקה להיחשב רשות לכל אחד ואחד לבדו דדירת עכו&quot;ם לא שמה דירה וישראל שאינו דר עמהן שנכנס לאחד מן הבתים בשבת מותר להוציא מן הבתים לחצר ולא הוי מוציא מרשות המיוחדת לעכו&quot;ם זה לרשות שהיא לכולן:

'''ואם יש שם ישראל אחד''' -  דר עמהן אוסר על כל ישראל להוציא מן הבתים לחצר מפני שהיא כחצירו:

'''ר&quot;א בן יעקב אומר עד שיהו שני ישראלים''' -  דרין בשני בתים ואוסרין זה על זה רשות העכו&quot;ם חלוקה מהן ואוסר העכו&quot;ם על בתיהם והן אוסרין על בתי העכו&quot;ם מלהוציא לחצר דשויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה כדאמר לעיל אבל בישראל יחידי לא שויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה ולא הוה אוסר על ביתו של ישראל ולא ישראל אוסר על ביתו שאין חילוק רשות בעכו&quot;ם:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;לאכול משחיטתו אלא ודאי ר&quot;ג דיבנה הוה ותחלה גזר על שחיטה דאורייתא ושבק סתם יינם דרבנן ואע&quot;ג דר&quot;ג קודם דר' מאיר הוה תלי אותו בדר&quot;מ משום דפשיטא לן בכל דוכתא דחייש ר&quot;מ למיעוט ולספרים נמי דגרסי הכא רשב&quot;ג הא שמעינן ליה בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ד|א}} דס&quot;ל כותים גירי אמת הן גבי מצת כותי מותרת דקתני רשב&quot;ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים יותר מדקדקין בה מישראל ועוד דאם כן מה חדשו ר' אמי ור' אסי במה שעשאום עכו&quot;ם גמורים לבטל רשות וליתן רשות והלא כך היו מעולם לכ&quot;ע דליכא למימר דמעיקרא גזור ולא קבלו מינייהו דלענין שחיטה ויין נסך הוא דקאמר התם גזור ולא קבלו מינייהו ונראה לר&quot;י דבין צדוקי ובין כותי לדירה אינם כעכו&quot;ם ומה שלא הוסיף כותי בחסורי מחסרא בגמ' ר&quot;ג אומר צדוקים וכותים אינם כעכו&quot;ם היינו משום שלא בא המתרץ אלא לתקן שלא יקשה צדוקי מאן דכר שמיה ועוד י&quot;ל דאפילו ר&quot;ג עצמו לא הזכיר בדבריו כשחלק על תנא קמא אלא צדוקי לבדו לפי שלא הביא ראייה אלא מצדוקי וא&quot;ת אי גרס רשב&quot;ג היכי פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב ור' יוחנן נמי דקאמר נהגו כר&quot;א בן יעקב הא ר' יוחנן נמי אמר הלכה כרשב&quot;ג במשנתינו וי&quot;ל דלא פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב אלא על עיקר דבריו דלא אסר בחד ישראל עד שיהו שנים אבל בהא דסבר ליה כת&quot;ק דכותים כעכו&quot;ם לא פסקינן כוותיה ואפשר דבהא הלכה כרשב&quot;ג דאינן כעכו&quot;ם ועוד דהאידנא לא נפקא לן מידי לענין כותים לבסוף כשעשאום עכו&quot;ם גמורים:
[[File:תוס עירובין 6 סב א חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה]]
''' חצירו''' של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה. ואם יש בתים הרבה של עכו&quot;ם פתוחין בחצר מותר לישראל להכניס ולהוציא לשם מאחר שאין ישראל דר שם:
[[File:תוס עירובין 6 סב א ועכו&quot;ם לא מוגר.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_ועכו&quot;ם לא מוגר]]
''' ועכו&quot;ם''' לא מוגר. וא&quot;ת ומעיקרא דס&quot;ד דטעמא משום דדירת עכו&quot;ם שמה דירה מ&quot;ט דעירוב לא מהני ושכירות מהני וי&quot;ל דעירוב וביטול בדין הוא דלא מהני שאין העכו&quot;ם מכיר בהן אבל יודע הוא שישראל קונה רשותו בשכירות אבל השתא דאסיקנא שהוא כדיר של בהמה ומן הדין לא בעי מידי צריך הוא לפרש מ&quot;ט תקינו רבנן שכירות טפי מעירוב וביטול:
[[File:תוס עירובין 6 סב א בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון]]
''' בן''' נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון. פירש בקונטרס דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אשר גזל אבל בעובד כוכבים לא כתיב הלכך כיון שעבר נהרג ואין משלם משמע מתוך פירושו דאפילו בגזל מעכו&quot;ם חבירו לא מיחייב בהשבה ולא יתכן לומר כן לפי אותה שיטה דפרק בתרא דעכו&quot;ם (דף עא:) דבעי למידק דמשיכה בעכו&quot;ם קונה דאי אינה קונה אמאי נהרג אבל בהא דנהרג על שוה פרוטה לא קשיא ליה דבדין הוא שיהרג אע&quot;ג דלא קני ביה משיכה כיון דהוי ממון חשוב אבל בפחות משוה פרוטה דלאו ממון הוא ובמשיכה נמי לא קני אמאי נהרג ואי בגוזל מעכו&quot;ם איירי א&quot;כ אפי' בפחות משוה פרוטה ממון חשוב הוא לגבי עכו&quot;ם דלא מחיל על פחות משוה פרוטה ובדין הוא שיהרג אף על גב דלא קני ליה כיון דחשיב ממון לגביה כמו שוה פרוטה לישראל וכל הגזלנים דמיחייבי על הגזילה אע&quot;ג דלא קנו ליה אבל מהא דנהרג על גזל פחות משוה פרוטה מישראל דייק שפיר כדפרשתי ומשמע ליה דאיירי בגוזל מישראל מדקתני ולא ניתן להשבון כלומר דאינו חייב להחזיר ובגוזל מעכו&quot;ם היה חייב כיון דקפיד ולא כפ&quot;ה דפטר בגוזל מן העכו&quot;ם משום דלא כתיבא ביה השבה ומשום קם ליה בדרבה מיניה לא מיפטר דלא שייך גבי עכו&quot;ם דהא נטלו לסטין כסותו בהגוזל בתרא (ב&quot;ק דף קיד.) משמע דלא קנו אלא בייאוש ומוקמינן בלסטים עכו&quot;ם ועוד דאפילו בישראל אי הוי בעין חייב להחזיר ולא אמרינן קים ליה בדרבה מיניה כדמוכח בפרק בן סורר {{הפניה-גמ|מסכת=כן|סנהדרין|עב|א}} גבי בא במחתרת ומשני דהא דמיחייב מיתה משום דמצער לישראל כלומר שהוא חשוב ממון ביד עכו&quot;ם דאין סברא לומר שאם ציערו בשום ענין שיתחייב מיתה ומאי לא ניתן להשבון כלומר כיון דלא קניא במשיכה א&quot;כ כל היכא דאיתיה של ישראל הוא דאי משום דמייאש זימנין דלא מייאש ומפרש שאינו בתורת השבון כלומר אם אכלו שאינו בעין לא מיחייב ליתן דמיו אבל כל זמן שהוא בעין ודאי חייב להחזיר אבל אין לפרש אינו בתורת השבון לענין שיפטר בהשבתו ממיתה כמו ישראל ממלקות דהוי. בכך ניתק לעשה דאם כן דחק בחנם להעמידה בישראל ומשום דמצערינא דלוקמה בגוזל מעכום:

''' מוהרקי''' ואבורגני. פירוש מוהרקי כתיבה וחותמות כמו מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח בסוף החולץ {{הפניה-גמ|מסכת=כן|יבמות|מו|ב}} ואבורגני שלוחים ור&quot;ח פירש מוהרקי ואבורגני כמו בניין:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|א}}</text>
      <sha1>h8zwvlyypnmr0lkwlk6rssfbvlzi4wp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003014</id>
      <parentid>3003012</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:06:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3003014</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16886" sha1="hv1vr2izrwbkk3chgnnh03yx2jt9fye" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|א|סא ב|סב ב|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
[דף סב עמוד א] גמרא. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|יתיב אביי בר אבין ורב חיננא בר אבין, ויתיב אביי גבייהו. ויתבי וקאמרי: בשלמא רבי מאיר קסבר: דירת נכרי שמה דירה, ולא שנא חד ולא שנא תרי. אלא רבי אליעזר בן יעקב מאי קסבר? אי קסבר דירת נכרי שמה דירה - אפילו חד נמי ניתסר! ואי לא שמה דירה - אפילו תרי נמי לא ניתסר! - אמר להו אביי: וסבר רבי מאיר דירת נכרי שמה דירה? והתניא: חצירו של נכרי - הרי הוא כדיר של בהמה! - אלא }}דכולי עלמא {{הל&quot;מ-ריף-ראש|בין לרבי מאיר בין לרבי אליעזר בן יעקב }}דירת נכרי - לא שמה דירה{{הל&quot;מ-רק-גמרא|, והכא }}בגזירה שמא ילמד ממעשיו קא מיפלגי, רבי אליעזר בן יעקב סבר: כיון דנכרי חשוד אשפיכות דמים, תרי דשכיחי דדיירי - גזרו בהו, חד לא שכיח - לא גזרו ביה רבנן. ורבי מאיר סבר: זמנין דמקרי ודייר. ואמרו רבנן: {{שוליים|א}}אין עירוב מועיל במקום נכרי, ואין ביטול רשות מועיל במקום נכרי עד שישכיר, ונכרי לא מוגר {{הל&quot;מ-ריף-ראש|דחייש לכשפים}}.{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי טעמא? אילימא משום דסבר: דלמא אתי לאחזוקי ברשותו, הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן מאי איכא למימר? ד}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|אתמר, רב חסדא אמר: שכירות בריאה, ורב ששת אמר: }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|שכירות רעועה.}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא| מאי רעועה, מאי בריאה? אילימא: בריאה - בפרוטה, רעועה - פחות משוה פרוטה, מי איכא למאן דאמר מנכרי בפחות משוה פרוטה לא? והא }}{{הל&quot;מ-רק-ריף|שוכרין מעובד כוכבים אפילו בפחות משוה פרוטה ד}}שלח רבי יצחק {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ברבי יעקב }}צדוק בר גיורי משמיה דרבי יוחנן: {{שוליים|ג}}הוו יודעין ששוכרין מן הנכרי אפילו בפחות משוה פרוטה. {{הל&quot;מ-רק-גמרא|ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן: בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה, ולא ניתן להשבון! אלא: }}פירוש {{הל&quot;מ-גמרא-ראש|בריאה - במוהרקי ואבורגני, רעועה - בלא מוהרקי ואבורגני. }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|פירש רש&quot;י אם ירצה למלאות כל החצר ספסלים וקתדראות. ובערוך פירש מוהרקי כתיבה וחתימה. כמו מוהרקיהו דהני בטפסא דמלכא מנח (ב&quot;מ עג ב יבמות מו א)‍ אברגני פי' שלוחים משרתי העיר. ור&quot;ח ז&quot;ל פי' מוהרקי ואברגני‍ כמו בנין. והלכה כדברי המיקל בעירוב ובשכירות סתם סגי. כתב ר&quot;מ ז&quot;ל ואין צריך לשכור ממנו בכל ע&quot;ש דקי&quot;ל (לקמן דף סו א) דשוכר כמערב דמי מה מערב אם עירב לכמה שנים כל זמן שהעירוב קיים עירובו עירוב וכ&quot;ש שכירות דלא בעי לשכור בכל ע&quot;ש דקאמרינן לקמן (שם) דלקולא אמר שוכר כמערב ולא לחומרא דהא מערב מבעוד יום אין משחשכה לא‍ ושוכרים מן הנכרי אפלו בשבת וכל שכן במילתא דמקילינן במערב דלא בעי לערב בכל ע&quot;ש‍ דמקילינן נמי גבי שכירות ואין צריך לשכור בכל ע&quot;ש. ומה שכתב רש&quot;י ז&quot;ל ונכרי חייש לכשפים ולא מוגר ומתוך שיהא טורח לישראל לשכור בכל ע&quot;ש יוצא נראה לי לאו משום דבעי לשכור בכל ע&quot;ש היכא דאין הנכרי‍ חוזר בו מן השכירות אלא כשהנכרי חוזר בו מן השכירות אז צריך לחזור ולשכור הימנו כשיתרצה. מידי דהוה אמערב שאם אמר חוזרני בי מן העירוב ואיני רוצה לערב עם בני החצר ובני המבוי צריך לחזור ולזכות פעם אחרת ולערב. ואף על גב דאמר לקמן בפרק חלון (דף פ א) אחד מבני מבוי שרגיל להשתתף עם בני מבוי ולא נשתתף באין בני מבוי ונכנסים לתוך ביתו ונוטלין עירובו בעל כרחו הני מילי ברגיל להשתתף אבל שאינו רגיל לא. ונכרי שהיה רגיל להשכיר ועתה אינו רוצה להשכיר לענין שכירות בעל כרחו לא שייך‍ למילף שכירות מעירוב‍‍:}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|הניחא למאן דאמר שכירות בריאה בעינן, אלא למאן דאמר שכירות רעועה בעינן, מאי איכא למימר? - אפילו הכי חשיש נכרי לכשפים ולא מוגר. }}
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|גופא: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה, ומותר להכניס ולהוציא מן חצר לבתים ומן בתים לחצר. ואם יש שם ישראל אחד - אוסר, דברי רבי מאיר. רבי אליעזר בן יעקב אומר: לעולם אינו אוסר, עד שיהו שני ישראלים אוסרים זה על זה. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''גמ' לא שנא חד''' -  ישראל יחידי דר עמו:

'''שמה דירה''' -  ויש לו רשות בחצר ונמצא ישראל המוציא לחצר מביתו שהוא מיוחד לו מוציא מרשות לרשות ורבנן גזרו שלא להוציא מרשות לרשות בלא עירוב דלמא אתי לאפוקי מרה&quot;י לרה&quot;ר:

'''הרי הוא כדיר של בהמה''' -  ואין לו כח לאסור ור&quot;מ קאמר לה לקמן בברייתא בשמעתין ורמינן מתני' עלה ומוקמינן בדליתיה וישראל אפי' כי ליתיה אוסר אלמא דירת עכו&quot;ם לאו שמה דירה:

'''אלא דכ&quot;ע לאו שמה דירה''' -  אלא משום גזרה שמא ילמוד ישראל מעשיו של עכו&quot;ם הטריחוהו והפסידוהו חכמים לישראל הדר עמו כדי שיקשה בעיניו ליתן שכר בכל שבת ושבת ויצא משם ובההיא גזרה פליגי ר&quot;מ ור&quot;א בן יעקב אי גזרינן ליה על ישראל יחיד הדר עם העכו&quot;ם או לא:

'''ר&quot;א סבר כיון דעכו&quot;ם חשוד על שפיכות דמים''' -  לא שכיח יחידי דדייר בהדיה ומילתא דלא שכיחא לא גזור בה רבנן ור&quot;מ סבר יחידי נמי זימנין דדייר ומש&quot;ה אמור רבנן אין עירוב מועיל כו':

'''ועכו&quot;ם לא מוגר''' -  לא יהא רוצה לשכור ויצא ישראל זה משם:

'''מאי טעמא''' -  לא מוגר עכו&quot;ם:

'''בריאה''' -  חזקה שיתנה ישראל עמו למלאות כל המבוי כלים אם ירצה:

'''בן נח נהרג על הגזל''' -  דהיא מז' מצות כדאמר בד' מיתות בסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|נו|א}} ואמר אזהרה שלהן זו היא מיתתן ואשמועינן ר' יוחנן דעכו&quot;ם לא מחיל אפילו אפחות משוה פרוטה והוי גזל לדידהו:

'''לא ניתן להישבון''' -  דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אבל בנכרי לא כתיב השבה הלכך כיון שעבר נהרג ואינו משלם:

'''במוהרקי ואבורגני''' -  למלאות החצר בספסלין וקתידראות אם ירצה:

'''חצירו של עכו&quot;ם''' -  אע&quot;ג שסתם חצירות פתוחין לתוכן בתים הרבה אין רשות נכרי חלוקה להיחשב רשות לכל אחד ואחד לבדו דדירת עכו&quot;ם לא שמה דירה וישראל שאינו דר עמהן שנכנס לאחד מן הבתים בשבת מותר להוציא מן הבתים לחצר ולא הוי מוציא מרשות המיוחדת לעכו&quot;ם זה לרשות שהיא לכולן:

'''ואם יש שם ישראל אחד''' -  דר עמהן אוסר על כל ישראל להוציא מן הבתים לחצר מפני שהיא כחצירו:

'''ר&quot;א בן יעקב אומר עד שיהו שני ישראלים''' -  דרין בשני בתים ואוסרין זה על זה רשות העכו&quot;ם חלוקה מהן ואוסר העכו&quot;ם על בתיהם והן אוסרין על בתי העכו&quot;ם מלהוציא לחצר דשויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה כדאמר לעיל אבל בישראל יחידי לא שויוה רבנן לדירת עכו&quot;ם דירה ולא הוה אוסר על ביתו של ישראל ולא ישראל אוסר על ביתו שאין חילוק רשות בעכו&quot;ם:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;
==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;לאכול משחיטתו אלא ודאי ר&quot;ג דיבנה הוה ותחלה גזר על שחיטה דאורייתא ושבק סתם יינם דרבנן ואע&quot;ג דר&quot;ג קודם דר' מאיר הוה תלי אותו בדר&quot;מ משום דפשיטא לן בכל דוכתא דחייש ר&quot;מ למיעוט ולספרים נמי דגרסי הכא רשב&quot;ג הא שמעינן ליה בפ&quot;ק דחולין {{הפניה-גמ|חולין|ד|א}} דס&quot;ל כותים גירי אמת הן גבי מצת כותי מותרת דקתני רשב&quot;ג אומר כל מצוה שהחזיקו בה כותים יותר מדקדקין בה מישראל ועוד דאם כן מה חדשו ר' אמי ור' אסי במה שעשאום עכו&quot;ם גמורים לבטל רשות וליתן רשות והלא כך היו מעולם לכ&quot;ע דליכא למימר דמעיקרא גזור ולא קבלו מינייהו דלענין שחיטה ויין נסך הוא דקאמר התם גזור ולא קבלו מינייהו ונראה לר&quot;י דבין צדוקי ובין כותי לדירה אינם כעכו&quot;ם ומה שלא הוסיף כותי בחסורי מחסרא בגמ' ר&quot;ג אומר צדוקים וכותים אינם כעכו&quot;ם היינו משום שלא בא המתרץ אלא לתקן שלא יקשה צדוקי מאן דכר שמיה ועוד י&quot;ל דאפילו ר&quot;ג עצמו לא הזכיר בדבריו כשחלק על תנא קמא אלא צדוקי לבדו לפי שלא הביא ראייה אלא מצדוקי וא&quot;ת אי גרס רשב&quot;ג היכי פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב ור' יוחנן נמי דקאמר נהגו כר&quot;א בן יעקב הא ר' יוחנן נמי אמר הלכה כרשב&quot;ג במשנתינו וי&quot;ל דלא פסקינן בגמרא כר&quot;א בן יעקב אלא על עיקר דבריו דלא אסר בחד ישראל עד שיהו שנים אבל בהא דסבר ליה כת&quot;ק דכותים כעכו&quot;ם לא פסקינן כוותיה ואפשר דבהא הלכה כרשב&quot;ג דאינן כעכו&quot;ם ועוד דהאידנא לא נפקא לן מידי לענין כותים לבסוף כשעשאום עכו&quot;ם גמורים:
[[File:תוס עירובין 6 סב א חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_חצירו של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה]]
''' חצירו''' של עכו&quot;ם הרי הוא כדיר של בהמה. ואם יש בתים הרבה של עכו&quot;ם פתוחין בחצר מותר לישראל להכניס ולהוציא לשם מאחר שאין ישראל דר שם:
[[File:תוס עירובין 6 סב א ועכו&quot;ם לא מוגר.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_ועכו&quot;ם לא מוגר]]
''' ועכו&quot;ם''' לא מוגר. וא&quot;ת ומעיקרא דס&quot;ד דטעמא משום דדירת עכו&quot;ם שמה דירה מ&quot;ט דעירוב לא מהני ושכירות מהני וי&quot;ל דעירוב וביטול בדין הוא דלא מהני שאין העכו&quot;ם מכיר בהן אבל יודע הוא שישראל קונה רשותו בשכירות אבל השתא דאסיקנא שהוא כדיר של בהמה ומן הדין לא בעי מידי צריך הוא לפרש מ&quot;ט תקינו רבנן שכירות טפי מעירוב וביטול:
[[File:תוס עירובין 6 סב א בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון]]
''' בן''' נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להשבון. פירש בקונטרס דגבי ישראל כתיב והשיב את הגזלה אשר גזל אבל בעובד כוכבים לא כתיב הלכך כיון שעבר נהרג ואין משלם משמע מתוך פירושו דאפילו בגזל מעכו&quot;ם חבירו לא מיחייב בהשבה ולא יתכן לומר כן לפי אותה שיטה דפרק בתרא דעכו&quot;ם (דף עא:) דבעי למידק דמשיכה בעכו&quot;ם קונה דאי אינה קונה אמאי נהרג אבל בהא דנהרג על שוה פרוטה לא קשיא ליה דבדין הוא שיהרג אע&quot;ג דלא קני ביה משיכה כיון דהוי ממון חשוב אבל בפחות משוה פרוטה דלאו ממון הוא ובמשיכה נמי לא קני אמאי נהרג ואי בגוזל מעכו&quot;ם איירי א&quot;כ אפי' בפחות משוה פרוטה ממון חשוב הוא לגבי עכו&quot;ם דלא מחיל על פחות משוה פרוטה ובדין הוא שיהרג אף על גב דלא קני ליה כיון דחשיב ממון לגביה כמו שוה פרוטה לישראל וכל הגזלנים דמיחייבי על הגזילה אע&quot;ג דלא קנו ליה אבל מהא דנהרג על גזל פחות משוה פרוטה מישראל דייק שפיר כדפרשתי ומשמע ליה דאיירי בגוזל מישראל מדקתני ולא ניתן להשבון כלומר דאינו חייב להחזיר ובגוזל מעכו&quot;ם היה חייב כיון דקפיד ולא כפ&quot;ה דפטר בגוזל מן העכו&quot;ם משום דלא כתיבא ביה השבה ומשום קם ליה בדרבה מיניה לא מיפטר דלא שייך גבי עכו&quot;ם דהא נטלו לסטין כסותו בהגוזל בתרא (ב&quot;ק דף קיד.) משמע דלא קנו אלא בייאוש ומוקמינן בלסטים עכו&quot;ם ועוד דאפילו בישראל אי הוי בעין חייב להחזיר ולא אמרינן קים ליה בדרבה מיניה כדמוכח בפרק בן סורר {{הפניה-גמ|מסכת=כן|סנהדרין|עב|א}} גבי בא במחתרת ומשני דהא דמיחייב מיתה משום דמצער לישראל כלומר שהוא חשוב ממון ביד עכו&quot;ם דאין סברא לומר שאם ציערו בשום ענין שיתחייב מיתה ומאי לא ניתן להשבון כלומר כיון דלא קניא במשיכה א&quot;כ כל היכא דאיתיה של ישראל הוא דאי משום דמייאש זימנין דלא מייאש ומפרש שאינו בתורת השבון כלומר אם אכלו שאינו בעין לא מיחייב ליתן דמיו אבל כל זמן שהוא בעין ודאי חייב להחזיר אבל אין לפרש אינו בתורת השבון לענין שיפטר בהשבתו ממיתה כמו ישראל ממלקות דהוי. בכך ניתק לעשה דאם כן דחק בחנם להעמידה בישראל ומשום דמצערינא דלוקמה בגוזל מעכום:
[[File:תוס עירובין 6 סב א מוהרקי ואבורגני.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_א_מוהרקי ואבורגני]]
''' מוהרקי''' ואבורגני. פירוש מוהרקי כתיבה וחותמות כמו מוהרקייהו דהני בטפסא דמלכא מנח בסוף החולץ {{הפניה-גמ|מסכת=כן|יבמות|מו|ב}} ואבורגני שלוחים ור&quot;ח פירש מוהרקי ואבורגני כמו בניין:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב א}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|א}}</text>
      <sha1>hv1vr2izrwbkk3chgnnh03yx2jt9fye</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ביאור:הל&quot;מ עירובין סב ב</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1728570</id>
    <revision>
      <id>3003025</id>
      <parentid>2938972</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:32:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3003025</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15637" sha1="nazqdhpxrrgkx8is8wcsv6qd4it2ppq" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|ב|סב א|סג א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף סב עמוד ב] אמר מר: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה. והא אנן תנן: הדר עם הנכרי בחצר הרי זה אוסר עליו! - לא קשיא; הא - דאיתיה, הא - דליתיה. ומאי קסבר? אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה - אפילו נכרי נמי ניתסר. ואי קסבר: דירה בלא בעלים לא שמה דירה - אפילו ישראל נמי לא ניתסר! - לעולם קסבר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|דירה בלא בעלים - לא שמה דירה. וישראל, דכי איתיה - אסר, כי ליתיה - גזרו ביה רבנן. נכרי, דכי איתיה - גזירה שמא ילמד ממעשיו; כי איתיה - אסר, כי ליתיה - לא אסר. וכי ליתיה לא אסר? והתנן: המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת, אחד נכרי ואחד ישראל - אוסר, דברי רבי מאיר! - }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|התם דאתי ביומיה. }}אמר רב יהודה אמר שמואל: {{שוליים|ג}}הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. ורב הונא אמר: מנהג כרבי אליעזר בן יעקב. ורבי יוחנן אמר: נהגו העם כרבי אליעזר בן יעקב.  {{הל&quot;מ-ריף-ראש|גרסינן בתענית בפרק בשלשה פרקים [תענית כ&quot;ו ע&quot;ב] מאן דאמר הלכה דרשינן לה בפרקיה ומאן דאמר מנהג מדרש לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אפילו אורויי נמי לא מורינן ואי עביד לא מהדרינן להו }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|ואף על גב דקיימא לן דהלכה כרבי יוחנן‍ לגבי רב ושמואל }}{{הל&quot;מ-ריף-ראש|ובהא הלכתא }}כשמואל {{הל&quot;מ-ריף-ראש|כמ&quot;ד הלכה }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|דאפילו בפירקין דרשינן לה כדקיימא לן הלכה כדברי המיקל בעירוב כדאמר ריב&quot;ל לעיל (דף מו א) וקיימא לן כוותיה לגבי רבי יוחנן. ואביי ורב יוסף חשבי להא דרבי אליעזר בן יעקב כביעתא בכותחא. ואביי ורבא אית להו הכי בעובדא דהמן בר ריסתק ‍‍‍הלכך ישראל הדר יחידי בעיר המוקפת חומה‍‍‍‍ מותר לטלטל בכולה. ואפילו הרבה ישראלים דרים בבית א' כל זמן שאין שני ישראלים דרים‍ בב' בתים שאוסרים זה על זה.‍ ויראה לי דאפילו יש כמה בתים של ישראלים‍‍‍‍‍ פתוחין לחצר אחת מותרין לטלטל בכל העיר. כמו ששני ישראלים בבית א' איקרו יחיד במקום נכרי לגבי החצר. כמה בתים פתוחים לחצר אחת מיקרו יחיד במקום נכרי לגבי המבואות. עד שיהא שתי חצירות של ישראל פתוחות למבוי ואוסרין זה על זה במבוי אז הנכרי אוסר עליהם וראיה מדהמן בר ריסתק דהוי דייר בההוא מבואה ומיקרי יחיד במקום נכרי על ידי ביטול‍ שבטלו רשותם לבני חצר אחרת אף על פי שסתם חצר יש לה שני בתים: }}
:דהא אמר ליה אביי לרב יוסף: קיימא לן, משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי, ואמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. מהו לאורויי במקום רבו{{הל&quot;מ-רק-ריף| דהא דבר ברור הוא (שמותר)}}? - אמר ליה{{הל&quot;מ-רק-ראש| רב יוסף}}: {{שוליים|ד}}אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא, ולא אורי לי{{הל&quot;מ-רק-ריף| אף על פי שדבר ברור הוא שמותר כי הביצים גמורות אינן מין בשר}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|. אמר ליה רב יעקב בר אבא לאביי: כגון מגלת תענית, דכתיבא ומנחא, מהו לאורויי באתריה דרביה? אמר ליה, הכי אמר רב יוסף: אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|. רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''אמר מר הרי הוא כדיר של בהמה''' -  דנכרי לא אסר מידי וכי דייר ישראל גביה קאמר ר' מאיר דישראל אוסר על ביתו של עכו&quot;ם אבל עכו&quot;ם אינו אוסר על ביתו של ישראל והתנן כו':

'''הא דליתיה''' -  לעכו&quot;ם לא אסר ואם יש שם ישראל אחר אוסר על ביתו של עכו&quot;ם ואפי' ליתא לישראל:

'''ה&quot;ג לעולם קסבר דירה בלא בעלים לאו שמה דירה'''

'''וישראל דכי איתיה אסר''' - משום דירה דדירת ישראל שמה דירה:

'''כי ליתיה גזרו רבנן''' -  משום כי איתיה אבל עכו&quot;ם דאפילו כי איתיה לאו שמה דירה אלא משום שמא ילמד כו':

'''דאתי ביומיה''' -  שהלך למקום קרוב ויבא בו ביום ואי שרית להו קודם שיבא מטלטלי נמי אחר שיבא ולא מסקי אדעתייהו: ל&quot;א הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר שדר ישראל עם ישראל אחר בבית אחד הרי זה העכו&quot;ם אוסר עליו דהכי שכיח דדייר ורישא דקתני הרי הוא כדיר של בהמה בישראל הדר יחידי עמו דלא שכיח דדייר ואתא ר' אליעזר למימר עד שיהו דרין בשני בתים ומשום הכי מותבינן לר&quot;מ וביחידי לא אסר והתנן כו' ואי אפשר לומר כן דהא משנינן הא דאיתיה הא דליתיה וכיון דבליתיה מוקמינן לה כי יש שם ישראל אחר דר עם חבירו בבית מאי טעמא אסר עכו&quot;ם ועוד דבתוספת' (פ&quot;ה) הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר הרי זה אוסר מפני שהוא כחצירו ואי האי אוסר בעכו&quot;ם קאמר מאי מפני שהוא כחצירו ועוד הא טעמא משום שמא ילמד הוא:

'''הלכה''' -  דדרשינן לה בפירקא ברבים:

'''מנהג''' -  בפירקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן לה בבא לישאל ומאן דאמר נהגו אורוי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו:

'''קיימא לן''' -  ביבמות פ' החולץ בסופיה (דף מט:) משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי כלומר במקומות מועטין מוזכר במשנה אבל נקי הוא. דהלכה כמותו בכל מקום והכא אמר שמואל דהלכה כמותו ומשמע דפשיטא לן דהכי הילכתא:

'''מהו לאורויי תלמיד במקום רבו''' -  כיון דלא תליא בסברא ומילתא פשיטא היא שרי או דילמא חוצפא הוא:

'''ביעתא''' -  ביצה לאוכלה:

'''בכותח''' -  שיש בו ניסיובי דחלבא דמלתא פשיטא הוא:

'''בעו מיניה מרב חסדא''' -  אם מותר אם אסור ולנסותו היה מתכוין אם יורה במקום רבו:

'''ולא אורי''' -  בשני דרב הונא רביה:

'''כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא''' -  אלו ימים אסורין להתענות להכי נקט מגילת תענית שלא היתה דבר הלכה כתובה בימיהן אפילו אות אחת חוץ ממגילת תענית ולהכי קרי לה מגלה:

'''בכפרי''' -  שם מקום ולא היה מקומו של רב הונא ומקומו בפומבדיתא ושתיהן בבבל:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין 6 סב ב ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב]]
'''ורבי''' יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב. במסכת תענית בפ' שלשה פרקים (דף כו:) מפרש דהלכה דרשינן בפרקא ומנהגא בפרקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומ&quot;ד נהגו אורויי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו ואע&quot;ג דבכל דוכתא קיימא לן כר' יוחנן לגבי שמואל בהא קי&quot;ל כשמואל דאמר הלכה אפילו בפירקא דריש לה דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב כדפסיק ריב&quot;ל לעיל וקי&quot;ל כוותיה לגבי ר&quot;י ואפי' כביעתא בכותחא חשבי ליה אביי ורב יוסף להא דראב&quot;י ורבא נמי מודה לאביי גבי עובדא דהמן בר ריסתק אי לא משום דביטלת תורת עירוב מאותו מבוי ואומר ר&quot;י דאותן ישראלים הדרים יחידים בכרכים המוקפים חומה שיש להם מחיצות גמורות ודלתותיהן נעולות בלילה שרי לטלטל בכולה בשבת כיון דליכא ישראל אחר דאסר עליה:

''' מהו''' לאורויי במקום רביה. אומר ר&quot;י כל הני הוראות כגון שבא מעשה לפניו ומורה לעשות כן אבל אם שואלין לתלמיד הלכה כדברי מי יכול לומר כל מה שבדעתו ובלבד שלא יורה על מעשה שבא:

''' אפילו''' ביעתא בכותחא. מפרש בערוך דלאו בסתם ביצים איירי דאותן אין צריכין היתר דאין לך עם הארץ שלא ידע שמותרות בחלב אלא כששוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות שמותר לאוכלן בחלב כדתניא בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} ואם תאמר אמאי מותר לאוכלן בחלב מ&quot;ש מביצת נבילה דאסרינן אפי' כמוה נמכרת בשוק כדתנן במס' עדיות (פ&quot;ה מ&quot;א) ותירץ בהלכות גדולות דגבי איסור נבילה דאורייתא החמירו אבל בבשר עוף בחלב דרבנן הקילו ואם תאמר אם כן מאי אפילו דקאמרינן אפילו ביעתא בכותחא דאטו מי פשיט היתר טפי משאר דברים הא פלוגתא היא דלמ&quot;ד בשר עוף בחלב דאורייתא אסירי מידי דהוה אביצת נבילה ואומר ר&quot;י דלהכי קאמר אפי' שאע&quot;פ שכל העולם נוהגין בו היתר ובפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} נמי פשיטא ליה להש&quot;ס דשרייא גבי הא דאמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה דקאמרינן למאי אילימא דשרי לאוכלה בחלב הא במעי אמו אסורה והא תניא השוחט את התרנגולת כו' משמע דפשיטא ליה דלא הוה פליג רב ולפירוש. רבינו תם אתי שפיר שפי' דבביצת נבילה החמירו משום דנבילה דבר האסור הוא אבל בבשר בחלב לא החמירו דכל חד וחד באפי נפשיה שרי:

''' כגון''' מגלת תענית. פירש בקונטרס דכתיבא ומנחא אלין ימים האסורין להתענות וא&quot;א לומר הכי דאפרושי מאיסורא שרי במקום רביה כדאמרינן לקמן אין חכמה ואין תבונה כו' אלא בימים המותרים איירי אי שרי לאורויי וכי ההוא דמקצתן הוו דלא למספד בהון דמורי הי מינייהו שרי ולפניו אסור ולאחריו מותר ובזמן שהיה מגלת תענית נוהגת קאמרינן כי האידנא בטלה מגלת תענית כדפסיק בפ&quot;ק דר&quot;ה (דף יט:):

''' רב''' חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. כדמפרש הקונטרס שלא היה שם מקומו של רב הונא ובפומבדיתא היתה מקומו וצ&quot;ל דתלמיד חבר דרב הונא הוה כמו רב המנונא דאורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא דמפרש בסמוך משום דתלמיד חבר דיליה היה אבל תלמיד גמור אין יכול להורות אפילו שלא במקום רביה כדאמרינן בשני דרב הונא לא אורי רב המנונא בחרתא דארגז אע&quot;פ שהיה מקומו של רב הונא בפומבדיתא ואפילו רחוק ממנו שלש פרסאות או אפילו טפי אסור ואינו חייב מיתה דפריך עלה מאותו תלמיד שנתחייב מיתה על שהורה ברחוק שלש פרסאות מר&quot;א אבל אם לא נתחייב מיתה לא הוה קשיא מידי אפילו איכא איסורא במילתיה ורבינא דסר סכינא בבבל משמע שהיה רחוק הרבה מרב אשי והיה אסור שם אם היה תלמידו גמור כו' והא דאמרינן בפ&quot;ק דסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|ה|ב}} תנחום בריה דר' אמי איקלע לאתרא דרש להו מותר ללתות חטין בפסח אמרו ליה לאו ר' מני דמן צור איכא הכא ותנא תלמיד לא יורה הלכה במקום רבו אא&quot;כ רחוק ממנו שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל צריך לומר דתלמיד חבר הוה ומש&quot;ה חוץ לג' פרסאות שרי והא דאמרינן בפניו אסור וחייב מיתה כל תוך שלש פרסאות חשיב בפניו כדמשמע באותו תלמיד שהורה לפני ר&quot;א דאם היה תוך שלש פרסאות בדין היה חייב מיתה ומסתמא נמי לא בפניו ממש היה וכן בני אהרן מסתמא לא הורו בפני משה ממש ועיקר שיעור דגמרינן שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל מבני אהרן גמרינן לה והתם חייבי מיתה הוו ואומר ר&quot;י דווקא בדבר שנראה חידוש לשואל ואפילו ביעתא בכותחא ומגלת תענית בכי האי גוונא איירי ולא נקטינהו אלא לאשמועינן דאפילו בהני שהתלמיד בעצמו יודע שאינו טועה אסור להורות אבל דבר שהשואל יודע שידוע מנהגו של דבר זה כגון נותן טעם לפגם וכיוצא בו דכשמורה לו היתר אין דומה לו דבר חידוש שרי ורבינא דסר סכינא בבבל כעין דבר חידוש הוא שנוטל שררה כדאמרינן {{הפניה-גמ|מסכת=כן|חולין|יז|ב}} לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|ב}}</text>
      <sha1>nazqdhpxrrgkx8is8wcsv6qd4it2ppq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003030</id>
      <parentid>3003025</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:36:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3003030</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15803" sha1="bw1bfbuhw2yaec2zbf46fij4ck1w7oz" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|ב|סב א|סג א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף סב עמוד ב] אמר מר: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה. והא אנן תנן: הדר עם הנכרי בחצר הרי זה אוסר עליו! - לא קשיא; הא - דאיתיה, הא - דליתיה. ומאי קסבר? אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה - אפילו נכרי נמי ניתסר. ואי קסבר: דירה בלא בעלים לא שמה דירה - אפילו ישראל נמי לא ניתסר! - לעולם קסבר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|דירה בלא בעלים - לא שמה דירה. וישראל, דכי איתיה - אסר, כי ליתיה - גזרו ביה רבנן. נכרי, דכי איתיה - גזירה שמא ילמד ממעשיו; כי איתיה - אסר, כי ליתיה - לא אסר. וכי ליתיה לא אסר? והתנן: המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת, אחד נכרי ואחד ישראל - אוסר, דברי רבי מאיר! - }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|התם דאתי ביומיה. }}אמר רב יהודה אמר שמואל: {{שוליים|ג}}הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. ורב הונא אמר: מנהג כרבי אליעזר בן יעקב. ורבי יוחנן אמר: נהגו העם כרבי אליעזר בן יעקב.  {{הל&quot;מ-ריף-ראש|גרסינן בתענית בפרק בשלשה פרקים [תענית כ&quot;ו ע&quot;ב] מאן דאמר הלכה דרשינן לה בפרקיה ומאן דאמר מנהג מדרש לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אפילו אורויי נמי לא מורינן ואי עביד לא מהדרינן להו }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|ואף על גב דקיימא לן דהלכה כרבי יוחנן‍ לגבי רב ושמואל }}{{הל&quot;מ-ריף-ראש|ובהא הלכתא }}כשמואל {{הל&quot;מ-ריף-ראש|כמ&quot;ד הלכה }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|דאפילו בפירקין דרשינן לה כדקיימא לן הלכה כדברי המיקל בעירוב כדאמר ריב&quot;ל לעיל (דף מו א) וקיימא לן כוותיה לגבי רבי יוחנן. ואביי ורב יוסף חשבי להא דרבי אליעזר בן יעקב כביעתא בכותחא. ואביי ורבא אית להו הכי בעובדא דהמן בר ריסתק ‍‍‍הלכך ישראל הדר יחידי בעיר המוקפת חומה‍‍‍‍ מותר לטלטל בכולה. ואפילו הרבה ישראלים דרים בבית א' כל זמן שאין שני ישראלים דרים‍ בב' בתים שאוסרים זה על זה.‍ ויראה לי דאפילו יש כמה בתים של ישראלים‍‍‍‍‍ פתוחין לחצר אחת מותרין לטלטל בכל העיר. כמו ששני ישראלים בבית א' איקרו יחיד במקום נכרי לגבי החצר. כמה בתים פתוחים לחצר אחת מיקרו יחיד במקום נכרי לגבי המבואות. עד שיהא שתי חצירות של ישראל פתוחות למבוי ואוסרין זה על זה במבוי אז הנכרי אוסר עליהם וראיה מדהמן בר ריסתק דהוי דייר בההוא מבואה ומיקרי יחיד במקום נכרי על ידי ביטול‍ שבטלו רשותם לבני חצר אחרת אף על פי שסתם חצר יש לה שני בתים: }}
:דהא אמר ליה אביי לרב יוסף: קיימא לן, משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי, ואמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. מהו לאורויי במקום רבו{{הל&quot;מ-רק-ריף| דהא דבר ברור הוא (שמותר)}}? - אמר ליה{{הל&quot;מ-רק-ראש| רב יוסף}}: {{שוליים|ד}}אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא, ולא אורי לי{{הל&quot;מ-רק-ריף| אף על פי שדבר ברור הוא שמותר כי הביצים גמורות אינן מין בשר}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|. אמר ליה רב יעקב בר אבא לאביי: כגון מגלת תענית, דכתיבא ומנחא, מהו לאורויי באתריה דרביה? אמר ליה, הכי אמר רב יוסף: אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|. רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''אמר מר הרי הוא כדיר של בהמה''' -  דנכרי לא אסר מידי וכי דייר ישראל גביה קאמר ר' מאיר דישראל אוסר על ביתו של עכו&quot;ם אבל עכו&quot;ם אינו אוסר על ביתו של ישראל והתנן כו':

'''הא דליתיה''' -  לעכו&quot;ם לא אסר ואם יש שם ישראל אחר אוסר על ביתו של עכו&quot;ם ואפי' ליתא לישראל:

'''ה&quot;ג לעולם קסבר דירה בלא בעלים לאו שמה דירה'''

'''וישראל דכי איתיה אסר''' - משום דירה דדירת ישראל שמה דירה:

'''כי ליתיה גזרו רבנן''' -  משום כי איתיה אבל עכו&quot;ם דאפילו כי איתיה לאו שמה דירה אלא משום שמא ילמד כו':

'''דאתי ביומיה''' -  שהלך למקום קרוב ויבא בו ביום ואי שרית להו קודם שיבא מטלטלי נמי אחר שיבא ולא מסקי אדעתייהו: ל&quot;א הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר שדר ישראל עם ישראל אחר בבית אחד הרי זה העכו&quot;ם אוסר עליו דהכי שכיח דדייר ורישא דקתני הרי הוא כדיר של בהמה בישראל הדר יחידי עמו דלא שכיח דדייר ואתא ר' אליעזר למימר עד שיהו דרין בשני בתים ומשום הכי מותבינן לר&quot;מ וביחידי לא אסר והתנן כו' ואי אפשר לומר כן דהא משנינן הא דאיתיה הא דליתיה וכיון דבליתיה מוקמינן לה כי יש שם ישראל אחר דר עם חבירו בבית מאי טעמא אסר עכו&quot;ם ועוד דבתוספת' (פ&quot;ה) הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר הרי זה אוסר מפני שהוא כחצירו ואי האי אוסר בעכו&quot;ם קאמר מאי מפני שהוא כחצירו ועוד הא טעמא משום שמא ילמד הוא:

'''הלכה''' -  דדרשינן לה בפירקא ברבים:

'''מנהג''' -  בפירקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן לה בבא לישאל ומאן דאמר נהגו אורוי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו:

'''קיימא לן''' -  ביבמות פ' החולץ בסופיה (דף מט:) משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי כלומר במקומות מועטין מוזכר במשנה אבל נקי הוא. דהלכה כמותו בכל מקום והכא אמר שמואל דהלכה כמותו ומשמע דפשיטא לן דהכי הילכתא:

'''מהו לאורויי תלמיד במקום רבו''' -  כיון דלא תליא בסברא ומילתא פשיטא היא שרי או דילמא חוצפא הוא:

'''ביעתא''' -  ביצה לאוכלה:

'''בכותח''' -  שיש בו ניסיובי דחלבא דמלתא פשיטא הוא:

'''בעו מיניה מרב חסדא''' -  אם מותר אם אסור ולנסותו היה מתכוין אם יורה במקום רבו:

'''ולא אורי''' -  בשני דרב הונא רביה:

'''כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא''' -  אלו ימים אסורין להתענות להכי נקט מגילת תענית שלא היתה דבר הלכה כתובה בימיהן אפילו אות אחת חוץ ממגילת תענית ולהכי קרי לה מגלה:

'''בכפרי''' -  שם מקום ולא היה מקומו של רב הונא ומקומו בפומבדיתא ושתיהן בבבל:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין 6 סב ב ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב]]
'''ורבי''' יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב. במסכת תענית בפ' שלשה פרקים (דף כו:) מפרש דהלכה דרשינן בפרקא ומנהגא בפרקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומ&quot;ד נהגו אורויי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו ואע&quot;ג דבכל דוכתא קיימא לן כר' יוחנן לגבי שמואל בהא קי&quot;ל כשמואל דאמר הלכה אפילו בפירקא דריש לה דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב כדפסיק ריב&quot;ל לעיל וקי&quot;ל כוותיה לגבי ר&quot;י ואפי' כביעתא בכותחא חשבי ליה אביי ורב יוסף להא דראב&quot;י ורבא נמי מודה לאביי גבי עובדא דהמן בר ריסתק אי לא משום דביטלת תורת עירוב מאותו מבוי ואומר ר&quot;י דאותן ישראלים הדרים יחידים בכרכים המוקפים חומה שיש להם מחיצות גמורות ודלתותיהן נעולות בלילה שרי לטלטל בכולה בשבת כיון דליכא ישראל אחר דאסר עליה:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב מהו לאורויי במקום רביה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_מהו לאורויי במקום רביה]]
''' מהו''' לאורויי במקום רביה. אומר ר&quot;י כל הני הוראות כגון שבא מעשה לפניו ומורה לעשות כן אבל אם שואלין לתלמיד הלכה כדברי מי יכול לומר כל מה שבדעתו ובלבד שלא יורה על מעשה שבא:

''' אפילו''' ביעתא בכותחא. מפרש בערוך דלאו בסתם ביצים איירי דאותן אין צריכין היתר דאין לך עם הארץ שלא ידע שמותרות בחלב אלא כששוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות שמותר לאוכלן בחלב כדתניא בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} ואם תאמר אמאי מותר לאוכלן בחלב מ&quot;ש מביצת נבילה דאסרינן אפי' כמוה נמכרת בשוק כדתנן במס' עדיות (פ&quot;ה מ&quot;א) ותירץ בהלכות גדולות דגבי איסור נבילה דאורייתא החמירו אבל בבשר עוף בחלב דרבנן הקילו ואם תאמר אם כן מאי אפילו דקאמרינן אפילו ביעתא בכותחא דאטו מי פשיט היתר טפי משאר דברים הא פלוגתא היא דלמ&quot;ד בשר עוף בחלב דאורייתא אסירי מידי דהוה אביצת נבילה ואומר ר&quot;י דלהכי קאמר אפי' שאע&quot;פ שכל העולם נוהגין בו היתר ובפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} נמי פשיטא ליה להש&quot;ס דשרייא גבי הא דאמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה דקאמרינן למאי אילימא דשרי לאוכלה בחלב הא במעי אמו אסורה והא תניא השוחט את התרנגולת כו' משמע דפשיטא ליה דלא הוה פליג רב ולפירוש. רבינו תם אתי שפיר שפי' דבביצת נבילה החמירו משום דנבילה דבר האסור הוא אבל בבשר בחלב לא החמירו דכל חד וחד באפי נפשיה שרי:

''' כגון''' מגלת תענית. פירש בקונטרס דכתיבא ומנחא אלין ימים האסורין להתענות וא&quot;א לומר הכי דאפרושי מאיסורא שרי במקום רביה כדאמרינן לקמן אין חכמה ואין תבונה כו' אלא בימים המותרים איירי אי שרי לאורויי וכי ההוא דמקצתן הוו דלא למספד בהון דמורי הי מינייהו שרי ולפניו אסור ולאחריו מותר ובזמן שהיה מגלת תענית נוהגת קאמרינן כי האידנא בטלה מגלת תענית כדפסיק בפ&quot;ק דר&quot;ה (דף יט:):

''' רב''' חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. כדמפרש הקונטרס שלא היה שם מקומו של רב הונא ובפומבדיתא היתה מקומו וצ&quot;ל דתלמיד חבר דרב הונא הוה כמו רב המנונא דאורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא דמפרש בסמוך משום דתלמיד חבר דיליה היה אבל תלמיד גמור אין יכול להורות אפילו שלא במקום רביה כדאמרינן בשני דרב הונא לא אורי רב המנונא בחרתא דארגז אע&quot;פ שהיה מקומו של רב הונא בפומבדיתא ואפילו רחוק ממנו שלש פרסאות או אפילו טפי אסור ואינו חייב מיתה דפריך עלה מאותו תלמיד שנתחייב מיתה על שהורה ברחוק שלש פרסאות מר&quot;א אבל אם לא נתחייב מיתה לא הוה קשיא מידי אפילו איכא איסורא במילתיה ורבינא דסר סכינא בבבל משמע שהיה רחוק הרבה מרב אשי והיה אסור שם אם היה תלמידו גמור כו' והא דאמרינן בפ&quot;ק דסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|ה|ב}} תנחום בריה דר' אמי איקלע לאתרא דרש להו מותר ללתות חטין בפסח אמרו ליה לאו ר' מני דמן צור איכא הכא ותנא תלמיד לא יורה הלכה במקום רבו אא&quot;כ רחוק ממנו שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל צריך לומר דתלמיד חבר הוה ומש&quot;ה חוץ לג' פרסאות שרי והא דאמרינן בפניו אסור וחייב מיתה כל תוך שלש פרסאות חשיב בפניו כדמשמע באותו תלמיד שהורה לפני ר&quot;א דאם היה תוך שלש פרסאות בדין היה חייב מיתה ומסתמא נמי לא בפניו ממש היה וכן בני אהרן מסתמא לא הורו בפני משה ממש ועיקר שיעור דגמרינן שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל מבני אהרן גמרינן לה והתם חייבי מיתה הוו ואומר ר&quot;י דווקא בדבר שנראה חידוש לשואל ואפילו ביעתא בכותחא ומגלת תענית בכי האי גוונא איירי ולא נקטינהו אלא לאשמועינן דאפילו בהני שהתלמיד בעצמו יודע שאינו טועה אסור להורות אבל דבר שהשואל יודע שידוע מנהגו של דבר זה כגון נותן טעם לפגם וכיוצא בו דכשמורה לו היתר אין דומה לו דבר חידוש שרי ורבינא דסר סכינא בבבל כעין דבר חידוש הוא שנוטל שררה כדאמרינן {{הפניה-גמ|מסכת=כן|חולין|יז|ב}} לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|ב}}</text>
      <sha1>bw1bfbuhw2yaec2zbf46fij4ck1w7oz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003037</id>
      <parentid>3003030</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:52:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3003037</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15955" sha1="oh9vksupt5xch0relrs3lecjf68b06o" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|ב|סב א|סג א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף סב עמוד ב] אמר מר: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה. והא אנן תנן: הדר עם הנכרי בחצר הרי זה אוסר עליו! - לא קשיא; הא - דאיתיה, הא - דליתיה. ומאי קסבר? אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה - אפילו נכרי נמי ניתסר. ואי קסבר: דירה בלא בעלים לא שמה דירה - אפילו ישראל נמי לא ניתסר! - לעולם קסבר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|דירה בלא בעלים - לא שמה דירה. וישראל, דכי איתיה - אסר, כי ליתיה - גזרו ביה רבנן. נכרי, דכי איתיה - גזירה שמא ילמד ממעשיו; כי איתיה - אסר, כי ליתיה - לא אסר. וכי ליתיה לא אסר? והתנן: המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת, אחד נכרי ואחד ישראל - אוסר, דברי רבי מאיר! - }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|התם דאתי ביומיה. }}אמר רב יהודה אמר שמואל: {{שוליים|ג}}הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. ורב הונא אמר: מנהג כרבי אליעזר בן יעקב. ורבי יוחנן אמר: נהגו העם כרבי אליעזר בן יעקב.  {{הל&quot;מ-ריף-ראש|גרסינן בתענית בפרק בשלשה פרקים [תענית כ&quot;ו ע&quot;ב] מאן דאמר הלכה דרשינן לה בפרקיה ומאן דאמר מנהג מדרש לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אפילו אורויי נמי לא מורינן ואי עביד לא מהדרינן להו }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|ואף על גב דקיימא לן דהלכה כרבי יוחנן‍ לגבי רב ושמואל }}{{הל&quot;מ-ריף-ראש|ובהא הלכתא }}כשמואל {{הל&quot;מ-ריף-ראש|כמ&quot;ד הלכה }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|דאפילו בפירקין דרשינן לה כדקיימא לן הלכה כדברי המיקל בעירוב כדאמר ריב&quot;ל לעיל (דף מו א) וקיימא לן כוותיה לגבי רבי יוחנן. ואביי ורב יוסף חשבי להא דרבי אליעזר בן יעקב כביעתא בכותחא. ואביי ורבא אית להו הכי בעובדא דהמן בר ריסתק ‍‍‍הלכך ישראל הדר יחידי בעיר המוקפת חומה‍‍‍‍ מותר לטלטל בכולה. ואפילו הרבה ישראלים דרים בבית א' כל זמן שאין שני ישראלים דרים‍ בב' בתים שאוסרים זה על זה.‍ ויראה לי דאפילו יש כמה בתים של ישראלים‍‍‍‍‍ פתוחין לחצר אחת מותרין לטלטל בכל העיר. כמו ששני ישראלים בבית א' איקרו יחיד במקום נכרי לגבי החצר. כמה בתים פתוחים לחצר אחת מיקרו יחיד במקום נכרי לגבי המבואות. עד שיהא שתי חצירות של ישראל פתוחות למבוי ואוסרין זה על זה במבוי אז הנכרי אוסר עליהם וראיה מדהמן בר ריסתק דהוי דייר בההוא מבואה ומיקרי יחיד במקום נכרי על ידי ביטול‍ שבטלו רשותם לבני חצר אחרת אף על פי שסתם חצר יש לה שני בתים: }}
:דהא אמר ליה אביי לרב יוסף: קיימא לן, משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי, ואמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. מהו לאורויי במקום רבו{{הל&quot;מ-רק-ריף| דהא דבר ברור הוא (שמותר)}}? - אמר ליה{{הל&quot;מ-רק-ראש| רב יוסף}}: {{שוליים|ד}}אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא, ולא אורי לי{{הל&quot;מ-רק-ריף| אף על פי שדבר ברור הוא שמותר כי הביצים גמורות אינן מין בשר}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|. אמר ליה רב יעקב בר אבא לאביי: כגון מגלת תענית, דכתיבא ומנחא, מהו לאורויי באתריה דרביה? אמר ליה, הכי אמר רב יוסף: אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|. רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''אמר מר הרי הוא כדיר של בהמה''' -  דנכרי לא אסר מידי וכי דייר ישראל גביה קאמר ר' מאיר דישראל אוסר על ביתו של עכו&quot;ם אבל עכו&quot;ם אינו אוסר על ביתו של ישראל והתנן כו':

'''הא דליתיה''' -  לעכו&quot;ם לא אסר ואם יש שם ישראל אחר אוסר על ביתו של עכו&quot;ם ואפי' ליתא לישראל:

'''ה&quot;ג לעולם קסבר דירה בלא בעלים לאו שמה דירה'''

'''וישראל דכי איתיה אסר''' - משום דירה דדירת ישראל שמה דירה:

'''כי ליתיה גזרו רבנן''' -  משום כי איתיה אבל עכו&quot;ם דאפילו כי איתיה לאו שמה דירה אלא משום שמא ילמד כו':

'''דאתי ביומיה''' -  שהלך למקום קרוב ויבא בו ביום ואי שרית להו קודם שיבא מטלטלי נמי אחר שיבא ולא מסקי אדעתייהו: ל&quot;א הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר שדר ישראל עם ישראל אחר בבית אחד הרי זה העכו&quot;ם אוסר עליו דהכי שכיח דדייר ורישא דקתני הרי הוא כדיר של בהמה בישראל הדר יחידי עמו דלא שכיח דדייר ואתא ר' אליעזר למימר עד שיהו דרין בשני בתים ומשום הכי מותבינן לר&quot;מ וביחידי לא אסר והתנן כו' ואי אפשר לומר כן דהא משנינן הא דאיתיה הא דליתיה וכיון דבליתיה מוקמינן לה כי יש שם ישראל אחר דר עם חבירו בבית מאי טעמא אסר עכו&quot;ם ועוד דבתוספת' (פ&quot;ה) הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר הרי זה אוסר מפני שהוא כחצירו ואי האי אוסר בעכו&quot;ם קאמר מאי מפני שהוא כחצירו ועוד הא טעמא משום שמא ילמד הוא:

'''הלכה''' -  דדרשינן לה בפירקא ברבים:

'''מנהג''' -  בפירקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן לה בבא לישאל ומאן דאמר נהגו אורוי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו:

'''קיימא לן''' -  ביבמות פ' החולץ בסופיה (דף מט:) משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי כלומר במקומות מועטין מוזכר במשנה אבל נקי הוא. דהלכה כמותו בכל מקום והכא אמר שמואל דהלכה כמותו ומשמע דפשיטא לן דהכי הילכתא:

'''מהו לאורויי תלמיד במקום רבו''' -  כיון דלא תליא בסברא ומילתא פשיטא היא שרי או דילמא חוצפא הוא:

'''ביעתא''' -  ביצה לאוכלה:

'''בכותח''' -  שיש בו ניסיובי דחלבא דמלתא פשיטא הוא:

'''בעו מיניה מרב חסדא''' -  אם מותר אם אסור ולנסותו היה מתכוין אם יורה במקום רבו:

'''ולא אורי''' -  בשני דרב הונא רביה:

'''כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא''' -  אלו ימים אסורין להתענות להכי נקט מגילת תענית שלא היתה דבר הלכה כתובה בימיהן אפילו אות אחת חוץ ממגילת תענית ולהכי קרי לה מגלה:

'''בכפרי''' -  שם מקום ולא היה מקומו של רב הונא ומקומו בפומבדיתא ושתיהן בבבל:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין 6 סב ב ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב]]
'''ורבי''' יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב. במסכת תענית בפ' שלשה פרקים (דף כו:) מפרש דהלכה דרשינן בפרקא ומנהגא בפרקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומ&quot;ד נהגו אורויי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו ואע&quot;ג דבכל דוכתא קיימא לן כר' יוחנן לגבי שמואל בהא קי&quot;ל כשמואל דאמר הלכה אפילו בפירקא דריש לה דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב כדפסיק ריב&quot;ל לעיל וקי&quot;ל כוותיה לגבי ר&quot;י ואפי' כביעתא בכותחא חשבי ליה אביי ורב יוסף להא דראב&quot;י ורבא נמי מודה לאביי גבי עובדא דהמן בר ריסתק אי לא משום דביטלת תורת עירוב מאותו מבוי ואומר ר&quot;י דאותן ישראלים הדרים יחידים בכרכים המוקפים חומה שיש להם מחיצות גמורות ודלתותיהן נעולות בלילה שרי לטלטל בכולה בשבת כיון דליכא ישראל אחר דאסר עליה:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב מהו לאורויי במקום רביה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_מהו לאורויי במקום רביה]]
''' מהו''' לאורויי במקום רביה. אומר ר&quot;י כל הני הוראות כגון שבא מעשה לפניו ומורה לעשות כן אבל אם שואלין לתלמיד הלכה כדברי מי יכול לומר כל מה שבדעתו ובלבד שלא יורה על מעשה שבא:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב אפילו ביעתא בכותחא.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_אפילו ביעתא בכותחא]]
''' אפילו''' ביעתא בכותחא. מפרש בערוך דלאו בסתם ביצים איירי דאותן אין צריכין היתר דאין לך עם הארץ שלא ידע שמותרות בחלב אלא כששוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות שמותר לאוכלן בחלב כדתניא בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} ואם תאמר אמאי מותר לאוכלן בחלב מ&quot;ש מביצת נבילה דאסרינן אפי' כמוה נמכרת בשוק כדתנן במס' עדיות (פ&quot;ה מ&quot;א) ותירץ בהלכות גדולות דגבי איסור נבילה דאורייתא החמירו אבל בבשר עוף בחלב דרבנן הקילו ואם תאמר אם כן מאי אפילו דקאמרינן אפילו ביעתא בכותחא דאטו מי פשיט היתר טפי משאר דברים הא פלוגתא היא דלמ&quot;ד בשר עוף בחלב דאורייתא אסירי מידי דהוה אביצת נבילה ואומר ר&quot;י דלהכי קאמר אפי' שאע&quot;פ שכל העולם נוהגין בו היתר ובפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} נמי פשיטא ליה להש&quot;ס דשרייא גבי הא דאמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה דקאמרינן למאי אילימא דשרי לאוכלה בחלב הא במעי אמו אסורה והא תניא השוחט את התרנגולת כו' משמע דפשיטא ליה דלא הוה פליג רב ולפירוש. רבינו תם אתי שפיר שפי' דבביצת נבילה החמירו משום דנבילה דבר האסור הוא אבל בבשר בחלב לא החמירו דכל חד וחד באפי נפשיה שרי:

''' כגון''' מגלת תענית. פירש בקונטרס דכתיבא ומנחא אלין ימים האסורין להתענות וא&quot;א לומר הכי דאפרושי מאיסורא שרי במקום רביה כדאמרינן לקמן אין חכמה ואין תבונה כו' אלא בימים המותרים איירי אי שרי לאורויי וכי ההוא דמקצתן הוו דלא למספד בהון דמורי הי מינייהו שרי ולפניו אסור ולאחריו מותר ובזמן שהיה מגלת תענית נוהגת קאמרינן כי האידנא בטלה מגלת תענית כדפסיק בפ&quot;ק דר&quot;ה (דף יט:):

''' רב''' חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. כדמפרש הקונטרס שלא היה שם מקומו של רב הונא ובפומבדיתא היתה מקומו וצ&quot;ל דתלמיד חבר דרב הונא הוה כמו רב המנונא דאורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא דמפרש בסמוך משום דתלמיד חבר דיליה היה אבל תלמיד גמור אין יכול להורות אפילו שלא במקום רביה כדאמרינן בשני דרב הונא לא אורי רב המנונא בחרתא דארגז אע&quot;פ שהיה מקומו של רב הונא בפומבדיתא ואפילו רחוק ממנו שלש פרסאות או אפילו טפי אסור ואינו חייב מיתה דפריך עלה מאותו תלמיד שנתחייב מיתה על שהורה ברחוק שלש פרסאות מר&quot;א אבל אם לא נתחייב מיתה לא הוה קשיא מידי אפילו איכא איסורא במילתיה ורבינא דסר סכינא בבבל משמע שהיה רחוק הרבה מרב אשי והיה אסור שם אם היה תלמידו גמור כו' והא דאמרינן בפ&quot;ק דסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|ה|ב}} תנחום בריה דר' אמי איקלע לאתרא דרש להו מותר ללתות חטין בפסח אמרו ליה לאו ר' מני דמן צור איכא הכא ותנא תלמיד לא יורה הלכה במקום רבו אא&quot;כ רחוק ממנו שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל צריך לומר דתלמיד חבר הוה ומש&quot;ה חוץ לג' פרסאות שרי והא דאמרינן בפניו אסור וחייב מיתה כל תוך שלש פרסאות חשיב בפניו כדמשמע באותו תלמיד שהורה לפני ר&quot;א דאם היה תוך שלש פרסאות בדין היה חייב מיתה ומסתמא נמי לא בפניו ממש היה וכן בני אהרן מסתמא לא הורו בפני משה ממש ועיקר שיעור דגמרינן שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל מבני אהרן גמרינן לה והתם חייבי מיתה הוו ואומר ר&quot;י דווקא בדבר שנראה חידוש לשואל ואפילו ביעתא בכותחא ומגלת תענית בכי האי גוונא איירי ולא נקטינהו אלא לאשמועינן דאפילו בהני שהתלמיד בעצמו יודע שאינו טועה אסור להורות אבל דבר שהשואל יודע שידוע מנהגו של דבר זה כגון נותן טעם לפגם וכיוצא בו דכשמורה לו היתר אין דומה לו דבר חידוש שרי ורבינא דסר סכינא בבבל כעין דבר חידוש הוא שנוטל שררה כדאמרינן {{הפניה-גמ|מסכת=כן|חולין|יז|ב}} לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|ב}}</text>
      <sha1>oh9vksupt5xch0relrs3lecjf68b06o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003073</id>
      <parentid>3003037</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T04:51:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3003073</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16095" sha1="aivhng24r3aa1pm96jbopdtu2413qrq" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|ב|סב א|סג א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף סב עמוד ב] אמר מר: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה. והא אנן תנן: הדר עם הנכרי בחצר הרי זה אוסר עליו! - לא קשיא; הא - דאיתיה, הא - דליתיה. ומאי קסבר? אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה - אפילו נכרי נמי ניתסר. ואי קסבר: דירה בלא בעלים לא שמה דירה - אפילו ישראל נמי לא ניתסר! - לעולם קסבר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|דירה בלא בעלים - לא שמה דירה. וישראל, דכי איתיה - אסר, כי ליתיה - גזרו ביה רבנן. נכרי, דכי איתיה - גזירה שמא ילמד ממעשיו; כי איתיה - אסר, כי ליתיה - לא אסר. וכי ליתיה לא אסר? והתנן: המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת, אחד נכרי ואחד ישראל - אוסר, דברי רבי מאיר! - }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|התם דאתי ביומיה. }}אמר רב יהודה אמר שמואל: {{שוליים|ג}}הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. ורב הונא אמר: מנהג כרבי אליעזר בן יעקב. ורבי יוחנן אמר: נהגו העם כרבי אליעזר בן יעקב.  {{הל&quot;מ-ריף-ראש|גרסינן בתענית בפרק בשלשה פרקים [תענית כ&quot;ו ע&quot;ב] מאן דאמר הלכה דרשינן לה בפרקיה ומאן דאמר מנהג מדרש לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אפילו אורויי נמי לא מורינן ואי עביד לא מהדרינן להו }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|ואף על גב דקיימא לן דהלכה כרבי יוחנן‍ לגבי רב ושמואל }}{{הל&quot;מ-ריף-ראש|ובהא הלכתא }}כשמואל {{הל&quot;מ-ריף-ראש|כמ&quot;ד הלכה }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|דאפילו בפירקין דרשינן לה כדקיימא לן הלכה כדברי המיקל בעירוב כדאמר ריב&quot;ל לעיל (דף מו א) וקיימא לן כוותיה לגבי רבי יוחנן. ואביי ורב יוסף חשבי להא דרבי אליעזר בן יעקב כביעתא בכותחא. ואביי ורבא אית להו הכי בעובדא דהמן בר ריסתק ‍‍‍הלכך ישראל הדר יחידי בעיר המוקפת חומה‍‍‍‍ מותר לטלטל בכולה. ואפילו הרבה ישראלים דרים בבית א' כל זמן שאין שני ישראלים דרים‍ בב' בתים שאוסרים זה על זה.‍ ויראה לי דאפילו יש כמה בתים של ישראלים‍‍‍‍‍ פתוחין לחצר אחת מותרין לטלטל בכל העיר. כמו ששני ישראלים בבית א' איקרו יחיד במקום נכרי לגבי החצר. כמה בתים פתוחים לחצר אחת מיקרו יחיד במקום נכרי לגבי המבואות. עד שיהא שתי חצירות של ישראל פתוחות למבוי ואוסרין זה על זה במבוי אז הנכרי אוסר עליהם וראיה מדהמן בר ריסתק דהוי דייר בההוא מבואה ומיקרי יחיד במקום נכרי על ידי ביטול‍ שבטלו רשותם לבני חצר אחרת אף על פי שסתם חצר יש לה שני בתים: }}
:דהא אמר ליה אביי לרב יוסף: קיימא לן, משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי, ואמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. מהו לאורויי במקום רבו{{הל&quot;מ-רק-ריף| דהא דבר ברור הוא (שמותר)}}? - אמר ליה{{הל&quot;מ-רק-ראש| רב יוסף}}: {{שוליים|ד}}אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא, ולא אורי לי{{הל&quot;מ-רק-ריף| אף על פי שדבר ברור הוא שמותר כי הביצים גמורות אינן מין בשר}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|. אמר ליה רב יעקב בר אבא לאביי: כגון מגלת תענית, דכתיבא ומנחא, מהו לאורויי באתריה דרביה? אמר ליה, הכי אמר רב יוסף: אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|. רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''אמר מר הרי הוא כדיר של בהמה''' -  דנכרי לא אסר מידי וכי דייר ישראל גביה קאמר ר' מאיר דישראל אוסר על ביתו של עכו&quot;ם אבל עכו&quot;ם אינו אוסר על ביתו של ישראל והתנן כו':

'''הא דליתיה''' -  לעכו&quot;ם לא אסר ואם יש שם ישראל אחר אוסר על ביתו של עכו&quot;ם ואפי' ליתא לישראל:

'''ה&quot;ג לעולם קסבר דירה בלא בעלים לאו שמה דירה'''

'''וישראל דכי איתיה אסר''' - משום דירה דדירת ישראל שמה דירה:

'''כי ליתיה גזרו רבנן''' -  משום כי איתיה אבל עכו&quot;ם דאפילו כי איתיה לאו שמה דירה אלא משום שמא ילמד כו':

'''דאתי ביומיה''' -  שהלך למקום קרוב ויבא בו ביום ואי שרית להו קודם שיבא מטלטלי נמי אחר שיבא ולא מסקי אדעתייהו: ל&quot;א הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר שדר ישראל עם ישראל אחר בבית אחד הרי זה העכו&quot;ם אוסר עליו דהכי שכיח דדייר ורישא דקתני הרי הוא כדיר של בהמה בישראל הדר יחידי עמו דלא שכיח דדייר ואתא ר' אליעזר למימר עד שיהו דרין בשני בתים ומשום הכי מותבינן לר&quot;מ וביחידי לא אסר והתנן כו' ואי אפשר לומר כן דהא משנינן הא דאיתיה הא דליתיה וכיון דבליתיה מוקמינן לה כי יש שם ישראל אחר דר עם חבירו בבית מאי טעמא אסר עכו&quot;ם ועוד דבתוספת' (פ&quot;ה) הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר הרי זה אוסר מפני שהוא כחצירו ואי האי אוסר בעכו&quot;ם קאמר מאי מפני שהוא כחצירו ועוד הא טעמא משום שמא ילמד הוא:

'''הלכה''' -  דדרשינן לה בפירקא ברבים:

'''מנהג''' -  בפירקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן לה בבא לישאל ומאן דאמר נהגו אורוי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו:

'''קיימא לן''' -  ביבמות פ' החולץ בסופיה (דף מט:) משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי כלומר במקומות מועטין מוזכר במשנה אבל נקי הוא. דהלכה כמותו בכל מקום והכא אמר שמואל דהלכה כמותו ומשמע דפשיטא לן דהכי הילכתא:

'''מהו לאורויי תלמיד במקום רבו''' -  כיון דלא תליא בסברא ומילתא פשיטא היא שרי או דילמא חוצפא הוא:

'''ביעתא''' -  ביצה לאוכלה:

'''בכותח''' -  שיש בו ניסיובי דחלבא דמלתא פשיטא הוא:

'''בעו מיניה מרב חסדא''' -  אם מותר אם אסור ולנסותו היה מתכוין אם יורה במקום רבו:

'''ולא אורי''' -  בשני דרב הונא רביה:

'''כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא''' -  אלו ימים אסורין להתענות להכי נקט מגילת תענית שלא היתה דבר הלכה כתובה בימיהן אפילו אות אחת חוץ ממגילת תענית ולהכי קרי לה מגלה:

'''בכפרי''' -  שם מקום ולא היה מקומו של רב הונא ומקומו בפומבדיתא ושתיהן בבבל:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין 6 סב ב ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב]]
'''ורבי''' יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב. במסכת תענית בפ' שלשה פרקים (דף כו:) מפרש דהלכה דרשינן בפרקא ומנהגא בפרקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומ&quot;ד נהגו אורויי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו ואע&quot;ג דבכל דוכתא קיימא לן כר' יוחנן לגבי שמואל בהא קי&quot;ל כשמואל דאמר הלכה אפילו בפירקא דריש לה דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב כדפסיק ריב&quot;ל לעיל וקי&quot;ל כוותיה לגבי ר&quot;י ואפי' כביעתא בכותחא חשבי ליה אביי ורב יוסף להא דראב&quot;י ורבא נמי מודה לאביי גבי עובדא דהמן בר ריסתק אי לא משום דביטלת תורת עירוב מאותו מבוי ואומר ר&quot;י דאותן ישראלים הדרים יחידים בכרכים המוקפים חומה שיש להם מחיצות גמורות ודלתותיהן נעולות בלילה שרי לטלטל בכולה בשבת כיון דליכא ישראל אחר דאסר עליה:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב מהו לאורויי במקום רביה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_מהו לאורויי במקום רביה]]
''' מהו''' לאורויי במקום רביה. אומר ר&quot;י כל הני הוראות כגון שבא מעשה לפניו ומורה לעשות כן אבל אם שואלין לתלמיד הלכה כדברי מי יכול לומר כל מה שבדעתו ובלבד שלא יורה על מעשה שבא:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב אפילו ביעתא בכותחא.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_אפילו ביעתא בכותחא]]
''' אפילו''' ביעתא בכותחא. מפרש בערוך דלאו בסתם ביצים איירי דאותן אין צריכין היתר דאין לך עם הארץ שלא ידע שמותרות בחלב אלא כששוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות שמותר לאוכלן בחלב כדתניא בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} ואם תאמר אמאי מותר לאוכלן בחלב מ&quot;ש מביצת נבילה דאסרינן אפי' כמוה נמכרת בשוק כדתנן במס' עדיות (פ&quot;ה מ&quot;א) ותירץ בהלכות גדולות דגבי איסור נבילה דאורייתא החמירו אבל בבשר עוף בחלב דרבנן הקילו ואם תאמר אם כן מאי אפילו דקאמרינן אפילו ביעתא בכותחא דאטו מי פשיט היתר טפי משאר דברים הא פלוגתא היא דלמ&quot;ד בשר עוף בחלב דאורייתא אסירי מידי דהוה אביצת נבילה ואומר ר&quot;י דלהכי קאמר אפי' שאע&quot;פ שכל העולם נוהגין בו היתר ובפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} נמי פשיטא ליה להש&quot;ס דשרייא גבי הא דאמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה דקאמרינן למאי אילימא דשרי לאוכלה בחלב הא במעי אמו אסורה והא תניא השוחט את התרנגולת כו' משמע דפשיטא ליה דלא הוה פליג רב ולפירוש. רבינו תם אתי שפיר שפי' דבביצת נבילה החמירו משום דנבילה דבר האסור הוא אבל בבשר בחלב לא החמירו דכל חד וחד באפי נפשיה שרי:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב כגון מגלת תענית.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_כגון מגלת תענית]]
''' כגון''' מגלת תענית. פירש בקונטרס דכתיבא ומנחא אלין ימים האסורין להתענות וא&quot;א לומר הכי דאפרושי מאיסורא שרי במקום רביה כדאמרינן לקמן אין חכמה ואין תבונה כו' אלא בימים המותרים איירי אי שרי לאורויי וכי ההוא דמקצתן הוו דלא למספד בהון דמורי הי מינייהו שרי ולפניו אסור ולאחריו מותר ובזמן שהיה מגלת תענית נוהגת קאמרינן כי האידנא בטלה מגלת תענית כדפסיק בפ&quot;ק דר&quot;ה (דף יט:):

''' רב''' חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. כדמפרש הקונטרס שלא היה שם מקומו של רב הונא ובפומבדיתא היתה מקומו וצ&quot;ל דתלמיד חבר דרב הונא הוה כמו רב המנונא דאורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא דמפרש בסמוך משום דתלמיד חבר דיליה היה אבל תלמיד גמור אין יכול להורות אפילו שלא במקום רביה כדאמרינן בשני דרב הונא לא אורי רב המנונא בחרתא דארגז אע&quot;פ שהיה מקומו של רב הונא בפומבדיתא ואפילו רחוק ממנו שלש פרסאות או אפילו טפי אסור ואינו חייב מיתה דפריך עלה מאותו תלמיד שנתחייב מיתה על שהורה ברחוק שלש פרסאות מר&quot;א אבל אם לא נתחייב מיתה לא הוה קשיא מידי אפילו איכא איסורא במילתיה ורבינא דסר סכינא בבבל משמע שהיה רחוק הרבה מרב אשי והיה אסור שם אם היה תלמידו גמור כו' והא דאמרינן בפ&quot;ק דסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|ה|ב}} תנחום בריה דר' אמי איקלע לאתרא דרש להו מותר ללתות חטין בפסח אמרו ליה לאו ר' מני דמן צור איכא הכא ותנא תלמיד לא יורה הלכה במקום רבו אא&quot;כ רחוק ממנו שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל צריך לומר דתלמיד חבר הוה ומש&quot;ה חוץ לג' פרסאות שרי והא דאמרינן בפניו אסור וחייב מיתה כל תוך שלש פרסאות חשיב בפניו כדמשמע באותו תלמיד שהורה לפני ר&quot;א דאם היה תוך שלש פרסאות בדין היה חייב מיתה ומסתמא נמי לא בפניו ממש היה וכן בני אהרן מסתמא לא הורו בפני משה ממש ועיקר שיעור דגמרינן שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל מבני אהרן גמרינן לה והתם חייבי מיתה הוו ואומר ר&quot;י דווקא בדבר שנראה חידוש לשואל ואפילו ביעתא בכותחא ומגלת תענית בכי האי גוונא איירי ולא נקטינהו אלא לאשמועינן דאפילו בהני שהתלמיד בעצמו יודע שאינו טועה אסור להורות אבל דבר שהשואל יודע שידוע מנהגו של דבר זה כגון נותן טעם לפגם וכיוצא בו דכשמורה לו היתר אין דומה לו דבר חידוש שרי ורבינא דסר סכינא בבבל כעין דבר חידוש הוא שנוטל שררה כדאמרינן {{הפניה-גמ|מסכת=כן|חולין|יז|ב}} לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|ב}}</text>
      <sha1>aivhng24r3aa1pm96jbopdtu2413qrq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003074</id>
      <parentid>3003073</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T05:43:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מאירושולי</username>
        <id>35234</id>
      </contributor>
      <comment>/* תוספות */</comment>
      <origin>3003074</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16295" sha1="hnnrr3kscxx1zgin0idcg2r0wlez1d0" xml:space="preserve">{{כותרת_ביאור_הלמ|עירובין|סב|ב|סב א|סג א|ביאור=כן}}
&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
{{הל&quot;מ-רק-גמרא|[דף סב עמוד ב] אמר מר: חצירו של נכרי הרי הוא כדיר של בהמה. והא אנן תנן: הדר עם הנכרי בחצר הרי זה אוסר עליו! - לא קשיא; הא - דאיתיה, הא - דליתיה. ומאי קסבר? אי קסבר דירה בלא בעלים שמה דירה - אפילו נכרי נמי ניתסר. ואי קסבר: דירה בלא בעלים לא שמה דירה - אפילו ישראל נמי לא ניתסר! - לעולם קסבר: }}{{שוליים|א}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|דירה בלא בעלים - לא שמה דירה. וישראל, דכי איתיה - אסר, כי ליתיה - גזרו ביה רבנן. נכרי, דכי איתיה - גזירה שמא ילמד ממעשיו; כי איתיה - אסר, כי ליתיה - לא אסר. וכי ליתיה לא אסר? והתנן: המניח את ביתו והלך לו לשבות בעיר אחרת, אחד נכרי ואחד ישראל - אוסר, דברי רבי מאיר! - }}{{שוליים|ב}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|התם דאתי ביומיה. }}אמר רב יהודה אמר שמואל: {{שוליים|ג}}הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. ורב הונא אמר: מנהג כרבי אליעזר בן יעקב. ורבי יוחנן אמר: נהגו העם כרבי אליעזר בן יעקב.  {{הל&quot;מ-ריף-ראש|גרסינן בתענית בפרק בשלשה פרקים [תענית כ&quot;ו ע&quot;ב] מאן דאמר הלכה דרשינן לה בפרקיה ומאן דאמר מנהג מדרש לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומאן דאמר נהגו אפילו אורויי נמי לא מורינן ואי עביד לא מהדרינן להו }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|ואף על גב דקיימא לן דהלכה כרבי יוחנן‍ לגבי רב ושמואל }}{{הל&quot;מ-ריף-ראש|ובהא הלכתא }}כשמואל {{הל&quot;מ-ריף-ראש|כמ&quot;ד הלכה }}{{הל&quot;מ-רק-ראש|דאפילו בפירקין דרשינן לה כדקיימא לן הלכה כדברי המיקל בעירוב כדאמר ריב&quot;ל לעיל (דף מו א) וקיימא לן כוותיה לגבי רבי יוחנן. ואביי ורב יוסף חשבי להא דרבי אליעזר בן יעקב כביעתא בכותחא. ואביי ורבא אית להו הכי בעובדא דהמן בר ריסתק ‍‍‍הלכך ישראל הדר יחידי בעיר המוקפת חומה‍‍‍‍ מותר לטלטל בכולה. ואפילו הרבה ישראלים דרים בבית א' כל זמן שאין שני ישראלים דרים‍ בב' בתים שאוסרים זה על זה.‍ ויראה לי דאפילו יש כמה בתים של ישראלים‍‍‍‍‍ פתוחין לחצר אחת מותרין לטלטל בכל העיר. כמו ששני ישראלים בבית א' איקרו יחיד במקום נכרי לגבי החצר. כמה בתים פתוחים לחצר אחת מיקרו יחיד במקום נכרי לגבי המבואות. עד שיהא שתי חצירות של ישראל פתוחות למבוי ואוסרין זה על זה במבוי אז הנכרי אוסר עליהם וראיה מדהמן בר ריסתק דהוי דייר בההוא מבואה ומיקרי יחיד במקום נכרי על ידי ביטול‍ שבטלו רשותם לבני חצר אחרת אף על פי שסתם חצר יש לה שני בתים: }}
:דהא אמר ליה אביי לרב יוסף: קיימא לן, משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי, ואמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבי אליעזר בן יעקב. מהו לאורויי במקום רבו{{הל&quot;מ-רק-ריף| דהא דבר ברור הוא (שמותר)}}? - אמר ליה{{הל&quot;מ-רק-ראש| רב יוסף}}: {{שוליים|ד}}אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא, ולא אורי לי{{הל&quot;מ-רק-ריף| אף על פי שדבר ברור הוא שמותר כי הביצים גמורות אינן מין בשר}}{{הל&quot;מ-רק-גמרא|. אמר ליה רב יעקב בר אבא לאביי: כגון מגלת תענית, דכתיבא ומנחא, מהו לאורויי באתריה דרביה? אמר ליה, הכי אמר רב יוסף: אפילו ביעתא בכותחא בעו מיניה מרב חסדא כל שני דרב הונא ולא אורי}}{{הל&quot;מ-גמרא-ראש|. רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. }}
&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_rashi'&gt;
==רש&quot;י==
&lt;קטע התחלה=ר/&gt;

'''אמר מר הרי הוא כדיר של בהמה''' -  דנכרי לא אסר מידי וכי דייר ישראל גביה קאמר ר' מאיר דישראל אוסר על ביתו של עכו&quot;ם אבל עכו&quot;ם אינו אוסר על ביתו של ישראל והתנן כו':

'''הא דליתיה''' -  לעכו&quot;ם לא אסר ואם יש שם ישראל אחר אוסר על ביתו של עכו&quot;ם ואפי' ליתא לישראל:

'''ה&quot;ג לעולם קסבר דירה בלא בעלים לאו שמה דירה'''

'''וישראל דכי איתיה אסר''' - משום דירה דדירת ישראל שמה דירה:

'''כי ליתיה גזרו רבנן''' -  משום כי איתיה אבל עכו&quot;ם דאפילו כי איתיה לאו שמה דירה אלא משום שמא ילמד כו':

'''דאתי ביומיה''' -  שהלך למקום קרוב ויבא בו ביום ואי שרית להו קודם שיבא מטלטלי נמי אחר שיבא ולא מסקי אדעתייהו: ל&quot;א הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר שדר ישראל עם ישראל אחר בבית אחד הרי זה העכו&quot;ם אוסר עליו דהכי שכיח דדייר ורישא דקתני הרי הוא כדיר של בהמה בישראל הדר יחידי עמו דלא שכיח דדייר ואתא ר' אליעזר למימר עד שיהו דרין בשני בתים ומשום הכי מותבינן לר&quot;מ וביחידי לא אסר והתנן כו' ואי אפשר לומר כן דהא משנינן הא דאיתיה הא דליתיה וכיון דבליתיה מוקמינן לה כי יש שם ישראל אחר דר עם חבירו בבית מאי טעמא אסר עכו&quot;ם ועוד דבתוספת' (פ&quot;ה) הכי גרסינן ואם יש שם ישראל אחר הרי זה אוסר מפני שהוא כחצירו ואי האי אוסר בעכו&quot;ם קאמר מאי מפני שהוא כחצירו ועוד הא טעמא משום שמא ילמד הוא:

'''הלכה''' -  דדרשינן לה בפירקא ברבים:

'''מנהג''' -  בפירקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן לה בבא לישאל ומאן דאמר נהגו אורוי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו:

'''קיימא לן''' -  ביבמות פ' החולץ בסופיה (דף מט:) משנת ר' אליעזר בן יעקב קב ונקי כלומר במקומות מועטין מוזכר במשנה אבל נקי הוא. דהלכה כמותו בכל מקום והכא אמר שמואל דהלכה כמותו ומשמע דפשיטא לן דהכי הילכתא:

'''מהו לאורויי תלמיד במקום רבו''' -  כיון דלא תליא בסברא ומילתא פשיטא היא שרי או דילמא חוצפא הוא:

'''ביעתא''' -  ביצה לאוכלה:

'''בכותח''' -  שיש בו ניסיובי דחלבא דמלתא פשיטא הוא:

'''בעו מיניה מרב חסדא''' -  אם מותר אם אסור ולנסותו היה מתכוין אם יורה במקום רבו:

'''ולא אורי''' -  בשני דרב הונא רביה:

'''כגון מגלת תענית דכתיבא ומנחא''' -  אלו ימים אסורין להתענות להכי נקט מגילת תענית שלא היתה דבר הלכה כתובה בימיהן אפילו אות אחת חוץ ממגילת תענית ולהכי קרי לה מגלה:

'''בכפרי''' -  שם מקום ולא היה מקומו של רב הונא ומקומו בפומבדיתא ושתיהן בבבל:&lt;קטע סוף=ר/&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div class='gmara_tosfot'&gt;

==תוספות==
&lt;קטע התחלה=ת/&gt;
[[File:תוס עירובין 6 סב ב ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_ורבי יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב]]
'''ורבי''' יוחנן אמר נהגו העם כר' אליעזר בן יעקב. במסכת תענית בפ' שלשה פרקים (דף כו:) מפרש דהלכה דרשינן בפרקא ומנהגא בפרקא לא דרשינן אבל אורויי מורינן ומ&quot;ד נהגו אורויי נמי לא מורינן אבל אי עבדי לא מחינן בידייהו ואע&quot;ג דבכל דוכתא קיימא לן כר' יוחנן לגבי שמואל בהא קי&quot;ל כשמואל דאמר הלכה אפילו בפירקא דריש לה דקי&quot;ל הלכה כדברי המיקל בעירוב כדפסיק ריב&quot;ל לעיל וקי&quot;ל כוותיה לגבי ר&quot;י ואפי' כביעתא בכותחא חשבי ליה אביי ורב יוסף להא דראב&quot;י ורבא נמי מודה לאביי גבי עובדא דהמן בר ריסתק אי לא משום דביטלת תורת עירוב מאותו מבוי ואומר ר&quot;י דאותן ישראלים הדרים יחידים בכרכים המוקפים חומה שיש להם מחיצות גמורות ודלתותיהן נעולות בלילה שרי לטלטל בכולה בשבת כיון דליכא ישראל אחר דאסר עליה:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב מהו לאורויי במקום רביה.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_מהו לאורויי במקום רביה]]
''' מהו''' לאורויי במקום רביה. אומר ר&quot;י כל הני הוראות כגון שבא מעשה לפניו ומורה לעשות כן אבל אם שואלין לתלמיד הלכה כדברי מי יכול לומר כל מה שבדעתו ובלבד שלא יורה על מעשה שבא:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב אפילו ביעתא בכותחא.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_אפילו ביעתא בכותחא]]
''' אפילו''' ביעתא בכותחא. מפרש בערוך דלאו בסתם ביצים איירי דאותן אין צריכין היתר דאין לך עם הארץ שלא ידע שמותרות בחלב אלא כששוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות שמותר לאוכלן בחלב כדתניא בפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} ואם תאמר אמאי מותר לאוכלן בחלב מ&quot;ש מביצת נבילה דאסרינן אפי' כמוה נמכרת בשוק כדתנן במס' עדיות (פ&quot;ה מ&quot;א) ותירץ בהלכות גדולות דגבי איסור נבילה דאורייתא החמירו אבל בבשר עוף בחלב דרבנן הקילו ואם תאמר אם כן מאי אפילו דקאמרינן אפילו ביעתא בכותחא דאטו מי פשיט היתר טפי משאר דברים הא פלוגתא היא דלמ&quot;ד בשר עוף בחלב דאורייתא אסירי מידי דהוה אביצת נבילה ואומר ר&quot;י דלהכי קאמר אפי' שאע&quot;פ שכל העולם נוהגין בו היתר ובפ&quot;ק דביצה {{הפניה-גמ|ביצה|ו|ב}} נמי פשיטא ליה להש&quot;ס דשרייא גבי הא דאמר רב ביצה עם יציאתה נגמרה דקאמרינן למאי אילימא דשרי לאוכלה בחלב הא במעי אמו אסורה והא תניא השוחט את התרנגולת כו' משמע דפשיטא ליה דלא הוה פליג רב ולפירוש. רבינו תם אתי שפיר שפי' דבביצת נבילה החמירו משום דנבילה דבר האסור הוא אבל בבשר בחלב לא החמירו דכל חד וחד באפי נפשיה שרי:
[[File:תוס עירובין 6 סב ב כגון מגלת תענית.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_כגון מגלת תענית]]
''' כגון''' מגלת תענית. פירש בקונטרס דכתיבא ומנחא אלין ימים האסורין להתענות וא&quot;א לומר הכי דאפרושי מאיסורא שרי במקום רביה כדאמרינן לקמן אין חכמה ואין תבונה כו' אלא בימים המותרים איירי אי שרי לאורויי וכי ההוא דמקצתן הוו דלא למספד בהון דמורי הי מינייהו שרי ולפניו אסור ולאחריו מותר ובזמן שהיה מגלת תענית נוהגת קאמרינן כי האידנא בטלה מגלת תענית כדפסיק בפ&quot;ק דר&quot;ה (דף יט:):
[[File:תוס עירובין 6 סב ב רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא.ogg|thumb|תוס_עירובין_6_סב_ב_רב חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא]]
''' רב''' חסדא אורי בכפרי בשני דרב הונא. כדמפרש הקונטרס שלא היה שם מקומו של רב הונא ובפומבדיתא היתה מקומו וצ&quot;ל דתלמיד חבר דרב הונא הוה כמו רב המנונא דאורי בחרתא דארגז בשני דרב חסדא דמפרש בסמוך משום דתלמיד חבר דיליה היה אבל תלמיד גמור אין יכול להורות אפילו שלא במקום רביה כדאמרינן בשני דרב הונא לא אורי רב המנונא בחרתא דארגז אע&quot;פ שהיה מקומו של רב הונא בפומבדיתא ואפילו רחוק ממנו שלש פרסאות או אפילו טפי אסור ואינו חייב מיתה דפריך עלה מאותו תלמיד שנתחייב מיתה על שהורה ברחוק שלש פרסאות מר&quot;א אבל אם לא נתחייב מיתה לא הוה קשיא מידי אפילו איכא איסורא במילתיה ורבינא דסר סכינא בבבל משמע שהיה רחוק הרבה מרב אשי והיה אסור שם אם היה תלמידו גמור כו' והא דאמרינן בפ&quot;ק דסנהדרין {{הפניה-גמ|סנהדרין|ה|ב}} תנחום בריה דר' אמי איקלע לאתרא דרש להו מותר ללתות חטין בפסח אמרו ליה לאו ר' מני דמן צור איכא הכא ותנא תלמיד לא יורה הלכה במקום רבו אא&quot;כ רחוק ממנו שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל צריך לומר דתלמיד חבר הוה ומש&quot;ה חוץ לג' פרסאות שרי והא דאמרינן בפניו אסור וחייב מיתה כל תוך שלש פרסאות חשיב בפניו כדמשמע באותו תלמיד שהורה לפני ר&quot;א דאם היה תוך שלש פרסאות בדין היה חייב מיתה ומסתמא נמי לא בפניו ממש היה וכן בני אהרן מסתמא לא הורו בפני משה ממש ועיקר שיעור דגמרינן שלש פרסאות כנגד מחנה ישראל מבני אהרן גמרינן לה והתם חייבי מיתה הוו ואומר ר&quot;י דווקא בדבר שנראה חידוש לשואל ואפילו ביעתא בכותחא ומגלת תענית בכי האי גוונא איירי ולא נקטינהו אלא לאשמועינן דאפילו בהני שהתלמיד בעצמו יודע שאינו טועה אסור להורות אבל דבר שהשואל יודע שידוע מנהגו של דבר זה כגון נותן טעם לפגם וכיוצא בו דכשמורה לו היתר אין דומה לו דבר חידוש שרי ורבינא דסר סכינא בבבל כעין דבר חידוש הוא שנוטל שררה כדאמרינן {{הפניה-גמ|מסכת=כן|חולין|יז|ב}} לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם:&lt;קטע סוף=ת/&gt;
&lt;/div&gt;

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/עירובין/פרק ו|סב ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת עירובין]]
{{מפרשים לדף גמרא|עירובין|ו|סב|ב}}</text>
      <sha1>hnnrr3kscxx1zgin0idcg2r0wlez1d0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/לוח פיוטים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1732478</id>
    <revision>
      <id>3003120</id>
      <parentid>3002097</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:23:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליל הסדר */</comment>
      <origin>3003120</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="232769" sha1="f3ju635cllmevzhj87mtw4o4hv5lv0r" xml:space="preserve">{{מסגרת|&lt;center&gt;'''&lt;big&gt;לוח הפיוטים&lt;/big&gt;''' {{ש}}
מפתח הפיוטים לכל ימות השנה, כמנהגי אשכנז על כל ענפיהם שהגיעו אל הדפוס.&lt;/center&gt;
הערה: בלוח זה המונח 'אשכנז' מתייחס בדרך כלל למנהג אשכנז המערבי (ריינוס), ו'פולין' הוא מנהג אשכנז המזרחי. בסדרי הסליחות המנהגים מסתעפים לענפים נוספים, ומובנם של מונחים אלו מצומצם יותר.

קיצורים:
*פ {{=}} פולין
*א {{=}} אשכנז
*ק&quot;ק {{=}} קצת קהילות
}}
=כל השנה=
*[[אדון עולם]]
*[[יגדל]]
*[[סידור/נוסח אשכנז/פיוט לשני וחמישי|ה' אלהי ישראל]]
*[[לכה דודי]]
*[[אל אדון]]
*[[שיר הכבוד]]
*[[שיר היחוד]]
*[[יה אלי וגואלי]]
=פיוטים על סדר התפילה=
==מערביות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! style=&quot;text-align:center;&quot; | פולין !! style=&quot;text-align:center;&quot; | אשכנז
|-
! ליל ראשון של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[אשרי העם יודעי תרועה לפתותו]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[כסא אורי וישעי]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל ראשון של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
[[אוחזי בידם|אוחזי בידם ארבעה מינים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אתה לבדך עטית]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של סוכות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אקחה בראשון פרי עץ הדר]]{{ש}}
ביכור: [[סוכת שלם]]]&lt;/small&gt;
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[חג אסיף תקופת השנה (מערבית)|חג אסיף תקופת השנה]]{{ש}}
ביכור: אדברה ואעירה{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ארחמך ה' חזקי]]{{ש}}
ביכור: אדברה נא שלום בך]&lt;/small&gt;
|-
! שמיני עצרת
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אעניד לך תפארה והלל]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים]]{{ש}}
ביכור: אודות באר המים
|-
! שמחת תורה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[את יום השמיני בטוב יזמיני]]
|-
! ליל ראשון של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אותו אל חצה]]{{ש}}
ביכור: [[אזכרה שנות עולמים]] (א)
|-
! ליל שני של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אור ישראל]]{{ש}}
ביכור: אור יום הנף
|-
! ליל שביעי של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע ה' אום למושעות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אורי וישעי על הים נגלה]]{{ש}}
ביכור: מתי אבוא ואראה
|-
! ליל אחרון של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע אומן אשכלות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]{{ש}}
או: [[אור לשביעי גש]]
|-
! ליל ראשון של שבועות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אביר יעקב]]
|-
! ליל שני של שבועות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אלהים על הר סיני (מערבית)|וירד אלהים על הר סיני]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אל אלהים ה' דבר]]{{ש}}
ביכור: אשריך ישראל{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אלהים ביתה מושיב יחידים]]{{ש}}
ביכור: אשא דעי למרחוק]&lt;/small&gt;
|}

==יוצרות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! פולין !! אשכנז
|-
! שבת ברית מילה
|
יוצר: [[אות בריתות שלש עשרה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אפוני אימיו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית ישראל]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אות ברית שלשתי]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]] 
|
יוצר: [[אפוני אימיו]] {{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית שלשתי]]
|-
! שבת חתונה 
|
נשמת: [[נשמת ישרים יהלוך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[רשות לברכו בקצת קהילות: [[יחדיו לב נשלם]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[אל אדון בקצת קהילות: [[אל אדון על כל המעשים (חתונה)]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אופן: [[כבודו אופד להנשא]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|
רשות לברכו: [[יחדיו בשיר מעלות]] {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
אופן: [[שביבי שלהבות חצובי להבות]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|-
! שבת ראש חודש
|
יוצר: [[אילת השחר אורה בהצחר]] {{ש}}
אופן: [[אביר הגביר]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|
יוצר: [[אלהינו אלהים אמת]] {{ש}}
אופן: [[לך אלים אלפי אלפים]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|-
! שבת לפני ר&quot;ה
|
יוצר: [[אל אלהים ה' דבר (יוצר)|אל אלהים ה' דבר]] {{ש}}
אופן: [[שאו לבבכם לכפיכם]] {{ש}}
זולת: [[אלהים אלי אתה אשחרך (זולת)|אלהים אלי אתה אשחרך]]
|
(אין אומרים)
|-
! א של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אזור גבורה]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! ב של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אמון מאמרך]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! שבת שובה
|
יוצר: [[אשחר אל אל כל שנות עדני]] {{ש}}
אופן: [[האזינו אבירים בני אלים]] {{ש}}
זולת: [[אדעה כי אין זולתך לגאול]]
|
יוצר: [[אור עולם קראו]] {{ש}}
אופן: [[כי אם שם אדיר ה' אדונינו]] {{ש}}
זולת: [[אל אלהינו נשוב בצר לנו]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא:{{ש}}
יוצר: [[אלהי ישענו נוראות מאוים]]{{ש}}
אופן: [[אור ישראל וקדושו מעמו שואל]]{{ש}}
זולת: [[אדני מעון אתה]]]&lt;/small&gt;
|-
! יום כיפור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אז ביום כיפור סליחה הורית]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אליך תשוקתי]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[קדוש אדיר בעליתו]]
|-
! שבת בין יו&quot;כ לסוכות
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
אופן: [[יחו לשון חזות אישון]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|(אין אומרים)
|-
! א של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אכתיר זר תהילה]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! ב של סוכות
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא תרב עליצותך]]
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! שבת חוה&quot;מ סוכות
|
יוצר: [[אפאר לאלהי מערכה]] {{ש}}
אופן: [[ירוצצו כברקים]] {{ש}}
זולת: [[יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים]]
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|-
! שמיני עצרת
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
אופן: [[אראלים ומלאכים]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|-
! שמחת תורה
|
נשמת: [[נשמת מלומדי מורשה]] {{ש}}
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]] {{ש}}
אופן: [[אשנבי שחקים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה בפוזנא: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]]{{ר1}}
[סילוק: [[אשריך ישראל מי כמוך]]]{{ש}}
אופן: [[אשריך אום קדוש]] {{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|-
! שבת בראשית
|
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
אופן: [[שאלו שחקים ושיחו לאדמה]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]{{ש}}
[בוורמייזא לפני שבח נותנים: [[אשישת שלוחתו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[לבעל התפארת]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|-
! שבת וירא
|
אהבה: [[שננו לשונם בני אונם]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת א של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אור יזריח]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|-
! שבת ב של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]] {{ש}}
אופן: [[אומצו בתופף בשתים יעופף]] {{ש}}
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אין מושיע וגואל]]
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]]{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן או מאורה בוורמייזא: [[יום הודו וכבודו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה במגנצא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת בשלח (שירה)
|
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת יתרו
|
מאורה: [[אמרות האל טהורות]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שקלים
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אל מתנשא לכל לראש]] {{ש}}[[פיוטי_אופן_לארבע_פרשיות#לשבת_שקלים|כבודו יתרומם ויתנשא]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה אהבת עמך]]
|-
! הפסקה ראשונה
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]] {{ש}}
אופן: [[מלאכי צבאות בעלצון]] {{ש}}
זולת: [[אחור וקדם צרת]]
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]]
|-
! שבת זכור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[זכור את אשר עשה (יוצר)|זכור את אשר עשה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_זכור|כבודו יתרומם בפי כל הנשמה]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה מלא רחמים]]
|-
! פורים
|
מאורה: [[שיר אל נעלם]]
|
(אין אומרים)
|-
! הפסקה שניה{{הערה|למנהג פולין רק אם יש שתי הפסקות בחודש אדר (כשר&quot;ח חל ביום ו'); למנהג אשכנז בשאר השנים אומרים יוצר זה בשבת שלפני שבת הגדול.}}
|
יוצר: [[את פני מלך אתיצבה]] {{ש}}
אופן: [[שמך לעד בפי מועד]] {{ש}}
זולת: [[אדני אלהים צבאות אתה החלות]]
|
יוצר: [[אורות מאפל הזריח מהודו]]
|-
! שבת פרה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אום אשר בך דבוקה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_פרה|כבודו יתרומם ויתהדר]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אשרי כל חוסי בך]]
|-
! שבת החודש
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אות זה החדש]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_החודש|כבודו משבחים]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אל עושה נפלאות]]
|-
! שבת הגדול
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]]{{ש}}
או: [[אאמיר מסתתר במעון חביון]] {{ש}}
אופן: [[בלולי אש ומימות]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[עזוז אדירירון]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז כארשת בתולה]]
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]] {{ש}}
זולת: [[אומרת אני מעשי למלך]]
|-
! א של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אור_ישע_מאושרים#יוצר|אור ישע מאושרים]] {{ש}}
אופן: [[אור_ישע_מאושרים#אופן|ראשו כתם פז]] {{ש}}
זולת: [[אור_ישע_מאושרים#זולת|אהבוך נפש להדך]] {{ש}}
גאולה: [[אור_ישע_מאושרים#גאולה|ברח דודי עד שתחפץ]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אפיק רנן ושירים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אפיק_רנן_ושירים#יוצר|אפיק רנן ושירים]] {{ש}}
אופן: [[אפיק_רנן_ושירים#אופן|גן נעול]] {{ש}}
זולת: [[אפיק_רנן_ושירים#זולת|אודך כי עניתני]] {{ש}}
גאולה: [[אפיק_רנן_ושירים#גאולה|ברח דודי אל מכון לשבתך]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אור ישע מאושרים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוה״מ פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אהוביך_אהבוך#יוצר|אהוביך אהבוך]] {{ש}}
אופן: [[אהוביך_אהבוך#אופן|דודי שליט בכל מפעל]] {{ש}}
זולת: [[אהוביך_אהבוך#זולת|אלה וכאלה]] {{ש}}
גאולה: [[אהוביך_אהבוך#גאולה|ברח דודי אל שאנן נוה]]
|-
! שביעי של פסח
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
אופן: [[ידועי שם בבור נשם]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[ויושע אל אמונה]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אתה הארת]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[גאולה: [[יום ליבשה]]]&lt;/small&gt;
|-
! אחרון של פסח
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
אופן: [[מחוללת מהוללת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[ויושע שושני פרח]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ויושע אור ישראל]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|-
! שבת א אחרי פסח
|
יוצר: [[ויושע אור ישראל]] {{ש}}
אופן: [[ארוגי עוז]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אראלים וחשמלים יתנו שיר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[אלהי ימי שנותי כלו]] {{ש}}
זולת: [[אין כמוך באלמים]] {{ש}}
גאולה: [[שביה עניה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת ב אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[ארנן חסדך לבוקר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
מאורה: [[איומתי שמחי ועלזי]] {{ש}}
זולת: [[אל אל חי ארנן]] {{ש}}
גאולה: [[שנותינו ספו]]
|
'''שבת ראשונה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אזכרך דודי]]
|-
! שבת ג אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי מלוכה אזרתיך]] {{ש}}
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]] {{ש}}
גאולה: [[שדודים נדודים]]
|
'''שבת שניה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[זולת לשבת ג' אחר פסח בוורמייזא: [[זולתך אדונים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ד אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[ידודון ידודון שנאני שלהבת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[סגולתי איומה נשאתי]] {{ש}}
זולת: [[אלהי בך איחבק]] {{ש}}
גאולה: [[שכולה אכולה]]
|
'''שבת שלישית אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ה אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אגורה באהלך עולמים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[במרומי רום ישיבתך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי משכתיך חסד]] {{ש}}
זולת: [[אלהים לא אדע זולתך]] {{ש}}
גאולה: [[יקוש בעניו]]
|
שבת בהר: {{ש}}
זולת: [[אחרי נמכר (זולת)|אחרי נמכר]]
|-
! שבת לפני שבועות
|
יוצר: [[אהלל בצלצלי שמע]] {{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]] {{ש}}
אהבה: [[איומתי יונה יעלת חן]] {{ש}}
זולת: [[אלהי אקראך במחשב]] {{ש}}
גאולה: [[יונה נשאתה]]
| 
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]
|-
! א של שבועות
|
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אילת אהבים מתנת סיני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]{{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אנכי גדול בנודעים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של שבועות
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אדון אימנני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אדיר ונאה בקודש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]]{{ש}}
או: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[כבודו אות ברבואות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אנכי גדול בנודעים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אנכי שימעת]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת אחרי שבועות
|
יוצר: [[אדיר ונאה בקודש]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אות ברבואות]] {{ש}}
אהבה: [[אשר יחדיו]] {{ש}}
זולת: [[אור ישראל וקדושו]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת בהעלותך
|
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שלח
|
אהבה: [[שש מאות נקראות]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר י&quot;ג סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אין לנו עוד אלהים זולתך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוקת
|
אהבה: [[אל מחוללי]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר כ&quot;ה סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[זולתך אין אל]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת א אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אל אל חי ארנן]]
|-
! שבת אחר כ' תמוז
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אזכרה אלהים נגינתי בלילה]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ב אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]]
|-
! שבת לפני תשעה באב 
| 
(אין אומרים)
| 
&lt;small&gt;[אופן בוורמייזא: [[אף אורח משפטיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]
|-
! שבת נחמו
|
יוצר: [[אל אל שדי אתחנן]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
מאורה: [[אמרות האל טהורות]] {{ש}}
אהבה: [[שתי פעמים מקוימים]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|
יוצר: [[ארוממך אל חי]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|-
! שבת עקב
|
אהבה: [[ידיד עליון]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שופטים
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם]]]&lt;/small&gt;
|}

==קרובות==
===כללי===
*[[מסוד חכמים]]
===שחרית ליום ראשון של ראש השנה===
*רשות: [[יראתי בפצותי שיח]] (פ)
*מגן: [[את_חיל_יום_פקודה#מגן|את חיל]]
*מחיה: [[את_חיל_יום_פקודה#מחיה|תאלת זו]]
*משלש: [[את_חיל_יום_פקודה#משלש|אבן חוג]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אדרת_ממלכה|אדרת ממלכה]]
*[[את_חיל_יום_פקודה#אם_אשר_בצדק|אם אשר בצדק]] (פ)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אאפיד_נזר_איום|אאפיד נזר איום]]
*[[אדירי איומה]]
*[[לאל עורך דין]]
*סילוק: [[את_חיל_יום_פקודה#סילוק|מלך במשפט יעמיד ארץ]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום ראשון של ראש השנה===
*מגן: [[אופד_מאז#מגן|אופד מאז]]
*מחיה: [[אופד_מאז#מחיה|תפן במכון]]
*משלש: [[אופד_מאז#משלש|אף אורח משפטיך]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אופד_מאז#קיקלר:_אומץ_אדירי_כל_חפץ|אומץ אדירי כל חפץ]]
*[[מלך עליון אל דר במרום]]
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#וחיות_אשר_הנה|וחיות אשר הנה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אנסיכה מלכי|תקיעתא]]''':
**מלכויות – [[אנסיכה_מלכי#מלכויות: אנסיכה מלכי|אנסיכה מלכי]]
**זכרונות – [[אנסיכה_מלכי#זכר תחלת כל מעש|זכר תחלת כל מעש]]
**שופרות – [[אנסיכה_מלכי#אשא דעי בצדק|אשא דעי בצדק]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום שני של ראש השנה===
*רשות: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#רשות|אתיתי לחננך]]
*מגן: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מגן|אמרתך צרופה]]
*מחיה: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מחיה|תמים פעלך]]
*משלש: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#משלש|שולחתי במלאכות]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אדר_והוד|שמו מפארים – אדר והוד]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אתן_לפועלי_צדק|אתן לפועלי צדק]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#שבתי_וראה|שבתי וראה תחת השמש]]
*[[מלך עליון אמיץ המנושא]]
*[[כל שנאני שחק באמר מאמירים]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#סילוק|אשר מי יעשה]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום שני של ראש השנה===
*([[לאל עורך דין]]) (פ)
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אהללה אלהי אשירה עזו|תקיעתא]]''':
**מלכויות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#מלכויות|אהללה אלוהי]]
**זכרונות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#זכרונות|אפחד במעשי]]
**שופרות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#שופרות|אנוסה לעזרה]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום כיפור===
*רשות: [[אמצת_עשור#רשות|אימיך נשאתי]]
*מגן: [[אמצת_עשור#מגן|אמצת עשור]]
*מחיה: [[אמצת_עשור#מחיה|תאות נפש]]
*[[אמצת_עשור#תוכחה|אנוש מה יזכה]] (תוכחה)
*משלש: [[אמצת_עשור#משלש|אחדת יום זה]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמצת_עשור#מורה_חטאים|מורה חטאים]]
*[[אמצת_עשור#אדר_יקר_אלי|אדר יקר אלי]]
*[[אמצת_עשור#אנא_אלהים_חיים|אנא אלהים חיים]]
*[[איומה בחר]] (פ)
*[[אמצת_עשור#אך_אתים|אך אתים בחין לפניך]]
*[[אמצת_עשור#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים ארך אפים]]
*[[אמצת_עשור#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אין מי בשחק]]
*[[אמצת_עשור#אשר_אומץ_תהלתך|אשר אומץ תהלתיך באילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#על_ישראל_אמונתו|על ישראל אמונתו]]
*[[אמצת_עשור#אפסי_ארץ|אפסי ארץ בדברו הקים]]
*[[אמצת_עשור#מי_כמוך|מי כמוך אדיר במרומים]]
*[[אמצת_עשור#אין_כמוך|אין כמוך באדירי מעלה]]
*[[האדרת והאמונה]]
*[[אמצת_עשור#נאמירך_באימה|נאמירך באימה]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אל_מלך_נאמן|רוממו אל מלך נאמן]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אדיר_ונורא|רוממו אדיר ונורא]]
*[[אמצת_עשור#אמונתך_בעליונים|אמונתך בעליונים]]
*[[אמצת_עשור#הנקדש_באלפי_אלפים|הנקדש באלפי אלפים]]
*[[אמצת_עשור#אילי_שחק|אילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#אין_מספר_לגדודי_צבא_חילו|אין מספר לגדודי צבא חילו]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמצת_עשור#סילוק|מי יתנה תוקף תהלתך]]
*קדושה:
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אל_ברוב_עצות|אל ברוב עצות]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#תמיד_תתלונן_בידך|תמיד תתלונן בידך]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך ועדיך יבוא כל בשר|אליך ועדיך יבוא כל בשר]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך_תלויות_עינינו|אליך תלויות עינינו]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[האדיר משמי עליות|האדיר משמי עליות; התכן מתחת זרועות עולם; האימן כיפי שחקים]]
*[[ובכן מי לא יראך]] (סידרת רהיטים)
*[[האזורים באהב]]
*[סליחות - ראה בהמשך]
*אחרי וידוי:
**[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]] (קטעים) (א)
**[[יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר]]
**[[אהללך בקול רם]]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===מוסף ליום כיפור===
*מגן: [[שושן_עמק#מגן|שושן עמק איומה]]
*מחיה: [[שושן_עמק#מחיה|יום מימים הוחס]]
*[[שושן_עמק#תוכחה|אנוש איך יצדק]] (תוכחה) (פ)
*משלש: [[שושן_עמק#משלש|צפה בבת תמותה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[שושן_עמק#אשא_דעי_למרחוק|אשא דעי למרחוק]]
*[[שושן_עמק#אין_ערוך_אליך|אין ערוך אליך]]
*[[שושן_עמק#אנא_אזון|אנא אזון שועת חינון]] (א)
*[[שושן_עמק#אך_אין_לנו|אך אין לנו אלוה מבלעדיך]] (א)
*[[שושן_עמק#אל_תזכר_לנו_עוונותינו|אל תזכר לנו עוונותנו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אך_אומרים_בחין_לפניך|אך אומרים בחין לפניך]] (פ)
*[[שושן_עמק#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים אל מלך בעולמו]] (פ)
*[[שושן_עמק#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אדיר בויעודו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אשר_אימתך|אשר אימתך באראלי אומן]]
*[[שושן_עמק#אמיצי_שחקים|אמיצי שחקים]]
*[[שושן_עמק#אילי_מרום|אילי מרום ]]
*סילוק:[[שושן_עמק#סילוק|מי יערוך אליך]](א)
*סילוק:[[ונתנה תוקף]] (פ)
*קדושה:
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_דס_וכס_השית|אז מלפני בראשית דס וכס השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_אבות_ובנים_ה|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_נוה_וינון_הש|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_שבעה_אלה_השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ואיזו תהילה כפי גודלך]] (א)
*[[לך יאדיר כל יציר]] (א)
*[[האחד בעולמו ואין שני לו]] (א)
*[[האומרים אחד]] (א)
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*סדר עבודה: [[אמיץ כח]] / ([[אתה כוננת]])
**[[שנת אוצרך הטוב]]
**[[כאהל הנמתח בדרי מעלה]]
**[[אשרי עין ראתה אהלנו]]
*קינות ותחינות לאחר סדר העבודה:
**[[אין לנו לא אשים ולא אשם]] (פ)
**[[תכפו עלינו צרות]]
**[[תנות צרות לא נוכל]]
**[[אל תעש עמנו כלה]]
**[[כתועים ואין לבקש]]
**[[אם תעינו לא תתענו]]
**[[תאות לב לא השגנו]]
**[[תאמר למחות אשמינו]]
**[[אורך תזריח לחשוכה]]
**[[אופל אלמנה תאיר]]
**[[תתן אחרית לעמך]]
**[[תעינו מאחריך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אתא לכפר פשעי ישנה]]
**[[אדיר ונאור בורא דוק וחלק]]
*[[היום תאמצנו]]

===מנחה ליום כיפור===
*מגן: [[איתן_הכיר_אמונתך#מגן|איתן הכיר אמונתך]]
*מחיה: [[איתן_הכיר_אמונתך#מחיה|מואהב ויחיד לאמו]]
*משלש: [[איתן_הכיר_אמונתך#משלש|אראלים בשם תם ממליכים]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אודך בקול ערב#אדר בתאר נכון|אדר בתואר מכון]] (למנהג פולין אומרים את הכותרת, ובפוזנא אמרו את הפיוט המלא)
*[[אפאר למלכי בקודש]] (כנ&quot;ל)
*[[אודך בקול ערב#אתה אל רחום וחנון|אתה אל רחום וחנון]] (פוזנא)
*[[איתן_הכיר_אמונתך#אראלי_הוד|אראלי הוד]]
*סילוק: [[כי רכובו בערבות]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אשר הוחק לכפרתנו]]
**[[אדון אביר במעשיו כביר]] (פ)

===נעילה ליום כיפור===
*מגן: [[אב_ידעך#מגן|אב ידעך מנוער]]
*מחיה: [[אב_ידעך#מחיה|הנקרא לאב זרע]]
*משלש: [[אב_ידעך#משלש|טבע זיו תארה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אב_ידעך#שמע_נא|מערב עד ערב]] (למנהג פולין רק את הכותרת ולמנהגי אשכנז ופוזנא את הפיוט המלא)
*סילוק: [[אב_ידעך#שערי_ארמון|שערי ארמון]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===שחרית ליום ראשון של סוכות===
*מגן: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מגן|אוימתי בחיל כיפור]]
*מחיה: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מחיה|מאלמי מגדים]]
*משלש: [[אוימתי_בחיל_כיפור#משלש|קושט שעינת עץ]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#עד_לא_מצוקי_רגב|עד לא מצוקי רגב]] (א)
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#קיקלר|אקחה פרי עץ הדר]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#אז_היתה_חנית_סכו|אז היתה חנית סוכו]] (פ)
*([[אל נא לעולם תוערץ]] (פפד&quot;מ))
*סילוק: [[אוימתי_בחיל_כיפור#סילוק|אקחה בראשון]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[ארחץ בנקיון כפות]])

===מוסף ליום ראשון של סוכות===
*קדושה: (וורמייזא)
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות|וחיות ארבע אשר כס עומסות]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ועמך_זכור_למו_נסע_סוכה|ועמך זכור למו נסה סוכה]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואתה_מקדם_תאבת_שלם|ואתה מקדם תאבת שלם]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואנחנו_קמנו_בצווי_נצרך_להלל|ואנחנו קמנו בצווי נצרך להלל]]

===שחרית ליום שני של סוכות===
*מגן: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מגן|ארחץ בנקיון כפות]]
*מחיה: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מחיה|תשורת שי אלפים]]
*משלש: [[ארחץ_בנקיון_כפות#משלש|איווי סוכת דוד]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#בל_תהי_מצות_סוכה|בל תהי מצות סוכה]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אלים_כהשעין|אלים כהשעין אב]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אמנם_מצוה|אמנם מצוה]]
*סילוק: [[ארחץ_בנקיון_כפות#סילוק|כי אקח מועד]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[אוימתי בחיל כיפור]])

===שחרית לשמיני עצרת===
(מנהג וורמייזא)
*מגן: [[אחות אשר לך כספת#מגן|אחות אשר לך]]
*מחיה: [[אחות אשר לך כספת#מחיה|מותמם בטבע שמונה]]
*משלש: [[אחות אשר לך כספת#משלש|קהל איתנים נעצר]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ד|היטיבה לטובים]]
*[[אחות אשר לך כספת#קיקלר|אדורי משבעים]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ו|אצורי מקדם]] (רק הכותרת)
*סילוק: [[אחות אשר לך כספת#סילוק|אלה עשיתם]]

===מוסף לשמיני עצרת (תפילת גשם)===
*א. [[אף_ברי_אותת#א|אף ברי]]
*ב. [[אף_ברי_אותת#ב|יטריח]]
*רשות: [[אף_ברי_אותת#רשות|אפיק מען מעוטר]]
*סדר יצירה:
**[[אף_ברי_אותת#אקשטה_כסל_וקרב|אקשטה כסל]]
**[[אף_ברי_אותת#תכנם_לארץ_וחוצות|תכנם לארץ וחוצות]]
*סדר פסוקים: [[אף_ברי_אותת#יפתח_ארץ_לישע|יפתח ארץ לישע]]
*[[אף_ברי_אותת#איום_זכור_נא_לשואלי_מים|איום זכור נא לשואלי מים]] (א)
*[[זכור אב נמשך אחריך כמים]] (פ)
*[[סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/מוסף לשמיני עצרת#הכרזת_גשם|הכרזת גשם]]

===שחרית לשבת שקלים===
*מגן: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מגן|אז מאז זמות]]
*מחיה: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מחיה|מעתיק פלוסים]]
*משלש: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#משלש|קצובה היא זאת]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מי_יוכל_לשער|מי יוכל לשער]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אומן_בשמעו|אומן בשמעו]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אלה_אזכרה_את_אשר_נעשה|אלה אזכרה את אשר נעשה]]
*סילוק: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#סילוק|אז ראית וספרת]]

===מוסף לשבת שקלים===
*[[אשכול איווי תאות כל נפש]]
===שחרית לשבת זכור===
*מגן: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מגן|אזכיר סלה זכרון מעשים]]
*מחיה: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מחיה|תמימים בעודם בסין רפודים]]
*משלש: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#משלש|אצילי מרעי נכד שעיר]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#בלשון_אשר_הזכרת|אל נא בלשון אשר הזכרת]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#אץ_קוצץ|אץ קוצץ]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#קיקלר|זכור איש אשר הגויע]]
*סילוק: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#סילוק|אלהים אל דמי לך]]

===שחרית לפורים===
*[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]
**[[ויאהב_אומן#אזרח_בט_חוץ|אזרח בט חוץ]]
**[[ויאהב_אומן#תמימים_כרשו_ארץ|תמימים כרשו ארץ]]
**[[ויאהב_אומן#אותו_מבהלת|אותו מבהלת]]
**[[ויאהב_אומן#אספרה_אל_חוק|אספרה אל חוק]]
**[[ויאהב_אומן#אמל_ובך|אמל ורבך]]

===שחרית לשבת פרה===
*מגן: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מגן|אצולת אומן בצרוף זקוקה]]
*מחיה: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מחיה|ממרה חוקה גזר]]
*משלש: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#משלש|קפאון חוק אלפת היקר]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרתי_אחכמה|אמרתי אחכמה]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אצורה_ומופרשה|אצורה ומפורשה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרה_סנונה_וצרופה|אִמרה סנונה וצרופה]]
*י&quot;א: [[אצילי עם עולי גולה]]
*סילוק: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#סילוק|אין לשוחח עוצם נפלאותיך]]

===שחרית לשבת החודש===
*מגן: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מגן|אתיית עת דודים]]
*מחיה: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מחיה|מרימי עול]]
*משלש: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#משלש|קיחת עלית עקד]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#רבות_עשית|רבות עשית]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#אבי_כל_חוזה|אבי כל חוזה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#קיקלר|אדון מקדם]]
*סילוק: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#סילוק|הוא נקרא ראש וראשון]]

===מוסף לשבת החודש===
*[[ראשון אמצת לפרח שושנים]]
===שחרית לשבת הגדול===
;פולין
*מגן: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מגן|אלהים בצעדך הכות פתרוס]]
*מחיה: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מחיה|ממסגר אסיר]]
*משלש: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#משלש|ישעי וכבודי]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#כרם_חמד|כרם חמד]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#ירדת_להציל_עמך|ירדת להציל עמך]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#אמנה_גדולה|אמנה גדולה]]
*[[ויהי בחצי הלילה|אז רוב נסים]]
*רשות: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#רשות|אבוא בחיל להתיצבה]]
*סדר: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סדר|אלהי הרוחות לכל בשר]]
*סילוק: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סילוק|אין ערוך אליך להגיד ולדבר]]
;אשכנז
*מגן: [[אוני_פטרי_רחמתים#מגן|אוני פטרי רחמתים]]
*מחיה: [[אוני_פטרי_רחמתים#מחיה|מתים בכל בית]]
*משלש: [[אוני_פטרי_רחמתים#משלש|ישמע לאדום כשמע מצרים]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#לישע_עמך|אל נא לישע עמך]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_תשע_מכות|אז תשע מכות]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_רוב_נסים|אז רוב נסים]]
*סדר: [[אדיר דר מתוחים]], ויש אומרים אותו במוסף. ואם חל שבת הגדול בערב פסח יש מקדימים אותו למוסף שבת שקדם לו.
*סילוק: [[אוני_פטרי_רחמתים#סילוק|ובכן כי אין לפניך לילה]]

===מוסף ליום ראשון של פסח (תפילת טל)===
*א. [[בדעתו_אביעה_חידות#א|בדעתו אביעה חידות]]
*ב. [[בדעתו_אביעה_חידות#ב|תהומות הדום]]
*רשות: [[בדעתו_אביעה_חידות#רשות|אירשה ארוש לחשון]]
*סדר יצירה:
**[[בדעתו_אביעה_חידות#אאגרה_בני_איש|אאגרה בני איש]]
**[[בדעתו_אביעה_חידות#תחת_אילת_עופר|תחת אילת עופר]]
*סדר פסוקים: [[בדעתו_אביעה_חידות#אלים_ביום_מחוסן|אלים ביום מחוסן]]
*[[בדעתו_אביעה_חידות#טל_תן_לרצות_ארצך|טל תן לרצות ארצך]]
*[[סידור/נוסח_אשכנז/פסח/מוסף_יום_א#הכרזת_טל|הכרזת טל]]

===שחרית ליום שני של פסח===
*מגן: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מגן|אסירים אשר בכושר]]
*מחיה: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מחיה|מה איילו פלאי נסיך]]
*משלש: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#משלש|קמי קהלך]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#ערב_אשר_עלה|ערב אשר עלה]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אז_על_כל_חיתו_יער|אז על כל חיתו יער]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#שור_אשר_מאז|שור אשר מאז]] (פ)
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אומץ_גבורותיך|אומץ גבורותיך]]
*סילוק: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#סילוק|בעשר מכות]]

===שחרית לשביעי של פסח===
*מגן: [[אותותיך_ראינו#מגן|אותותיך ראינו]]
*מחיה: [[אותותיך_ראינו#מחיה|תרגלת עמוסים]]
*משלש: [[אותותיך_ראינו#משלש|שבטי יה הוצאת לפדיום]]
*[[אותותיך_ראינו#אמרו_לאלהים_אדירים|אמרו לאלהים אדירים]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא)
*סדר: [[אותותיך_ראינו#סדר|אילי הצדק ידועים]]
*סילוק: [[אותותיך_ראינו#סילוק|חסדי ה' אזכיר]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אימת נוראותיך]])

===שחרית לאחרון של פסח===
*מגן: [[אימת_נוראותיך#מגן|אימת נוראותיך]]
*מחיה: [[אימת_נוראותיך#מחיה|תחבולות עש]]
*משלש: [[אימת_נוראותיך#משלש|איום ונורא מי לא יראך]]
*[[אימת_נוראותיך#אדני_חלד|אדני חלד]]
*[[אימת_נוראותיך#מה_מועיל_רשע|מה מועיל רשע]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא וק&quot;ק)
*סדר: [[אימת_נוראותיך#סדר|אצולים מפרך סונים]]
*סילוק: [[אימת_נוראותיך#סילוק|אומץ גבורותיך]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אותותיך ראינו]])

===שחרית ליום ראשון של שבועות===

{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (רוב מקומות) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|}

===מוסף ליום ראשון של שבועות===
*[[אתה הנחלת]]
*[[אז שש מאות]]
===שחרית ליום שני של שבועות===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (ק&quot;ק) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|}

===מוסף ליום שני של שבועות===
*[[אזהרת ראשית]]
*[[אז שש מאות]]

===שחרית לתשעה באב===
(אשכנז)
* [[אאביך ביום מבך]]

===פיוטי אלהיכם===
(אשכנז)
*לשבת ברית מילה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת ברית מילה|אלהיכם אני זוכר הברית]]
*לשבת חתונה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת חתונה|אלהיכם שיכנו שם]]
*לשבת ר&quot;ח: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת ראש חודש|אלהיכם יזריח שמשו]]
*לשבת חוה&quot;מ סוכות: [[סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/אלהיכם לשבת חול המועד|אלהיכם ישיב בשלם סוכו]]
*לשבת בראשית: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת בראשית|אלהיכם ישכיל עבדו]]
*לשבת חנוכה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת חנוכה|אלהיכם ישלח משיחו]]
*לשבת נחמו: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת נחמו|אלהיכם יוסיף ידו]]
*לשבת שובה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת שובה|אלהיכם שופט צדק]]

==אחרים==
* לליל שני של יום טוב שחל בשבת: [[יום שבת זכור]]
* רשות לקדיש אחרי מוסף בשבת נשואין: [[האל העירה וראה]] (א)

=סליחות=
==פיוטים במסגרת הסליחות==
*[[כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים]]
*[[אשמנו מכל עם]]
*[[עשה למען שמך|אל רחום שמך, עשה למען שמך]]
*[[עננו אבינו]], [[עננו אלהי אברהם]]
*[[מי שענה לאברהם אבינו]]
*[[רחמנא דעני]]
*[[מחי ומסי]]
*[[מכניסי רחמים]]
*[[מרנא דבשמיא|מרן דבשמיא]]
*[[שומר ישראל|שומר ישראל, מתרצה ברחמים]]
*[[רחמנא אידכר לן]] (ביו&quot;כ קטן)

==סליחות לימי התשובה==
{{מסגרת|&lt;small&gt;
;הערות
*בכמה מהמנהגים סדר הסימנים שונה ממהדורה למהדורה. להלן מקורות לספרורים שבלוח:
**פולין: פראג תמ&quot;ז
**ליטא: אמשטרדם ת&quot;פ, מחזור כל-בו וילנא תרס&quot;ה
**בהמן: פראג שע&quot;ט
**פוזנא-הורודנא: פפד&quot;א ת&quot;מ, פיורדא תקע&quot;ז
**ביה&quot;כ הישן של פראג: פראג שס&quot;ה
**פפד&quot;מ: רדלהיים תרכ&quot;ה
**עלזאס: פפד&quot;מ תפ&quot;ה
**וורמייזא: זולצבאך תצ&quot;ז
**האשכנזים שבאיטליה: פייבי די שאקו רל&quot;ה
**קוילן: פפד&quot;מ תנ&quot;ד
*בנוסח האשכנזים שבאיטליה החליפו חלק מהסליחות בגלל הצנזורה, ברשימה דלהלן הסליחות הישנות מסומנות ב{{סימון אפור|אפור}}, והחדשות ב{{צבע רקע|#D9E2F3|כחול}}
*לא מוצגים כאן סדרי סליחות עבור תעניות מקומיות, סליחות על קדושים שנהגו בקהילות שונות להוסיף בתפילות יום כיפור, וכן סדרי סליחות נוספים לכ' סיון ושובבי&quot;ם ת&quot;ת. ב'''[[משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/נספחים למחזור אשכנז|דף הזה]]''' ניתן למצוא עוד מפתחות.
&lt;/small&gt;}}
===מנהג אשכנז המזרחי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! מנהג פוזנא-הורודנא
!ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום ראשון
|&lt;!-- פולין א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- ליטא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]  {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] 
|&lt;!-- בהמן א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פוזנא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פראג א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שני
|&lt;!-- פולין ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- ליטא ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ז. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] 
|&lt;!-- בהמן ב --&gt;
ו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פוזנא ב --&gt;
ה. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- פראג ב --&gt;
ו. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
ט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שלישי
|&lt;!-- פולין ג --&gt;
ח. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ט. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- ליטא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג --&gt;
ט. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
י. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פוזנא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פראג ג --&gt;
י. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום רביעי
|&lt;!-- פולין ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- ליטא ד --&gt;
יא. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]] 
|&lt;!-- בהמן ד --&gt;
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
יד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פוזנא ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פראג ד --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
טז. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
יז. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- פולין ה --&gt;
יד. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
טז. [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- ליטא ה --&gt;
יד. [[ישראל עמך]] {{ש}}
טו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
טז. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] 
|&lt;!-- בהמן ה --&gt;
טו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
טז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
יז. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|&lt;!-- פוזנא ה --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טז. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פראג ה --&gt;
יח. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
יט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כ. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כא. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שישי
|&lt;!-- פולין ו --&gt;
יז. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יח. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- ליטא ו --&gt;
יז. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
יח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] 
|&lt;!-- בהמן ו --&gt;
יח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יט. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כ. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פוזנא ו --&gt;
יז. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
יח. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
יט. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פראג ו --&gt;
כב. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
כג. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
כד. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- פולין ז --&gt;
כ. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
כא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- ליטא ז --&gt;
כ. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כא. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כב. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] 
|&lt;!-- בהמן ז --&gt;
כא. [[אין תליה לראש]] {{ש}}
כב. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כג. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- פוזנא ז --&gt;
כ. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
כא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- פראג ז --&gt;
כו. [[אליך ועדיך באנו נערים וזקנים|אליך ועדיך]] {{ש}}
כז. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כח. [[אתה ה' אבינו]] {{ש}}
כט. פזמון: [[ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פולין ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כו. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כז. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כח. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לה. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לז. פסוקים) {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- ליטא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]]  {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אדון מועד כתקח#מרובים|מרובים צרכי עמך]] {{ש}}
כז. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כח. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כט. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]  {{ש}}
ל. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]]  {{ש}}
לא. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]]  {{ש}}
לב. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]  {{ש}}
לג. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]]  {{ש}}
לד. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
לה. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]  {{ש}}
לז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
לח. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]  {{ש}}
מ. פזמון: [[שופט כל הארץ]]  {{ש}}
מא. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]  {{ש}}
מב. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]]  {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]]  {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]]  {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]  {{ש}}
מג. תחינה: [[אנקת מסלדיך]] {{ש}}
מד. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]  {{ש}}
מה. תחינה: [[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]] 
|&lt;!-- בהמן ער&quot;ה --&gt;
כד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כז. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לז. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פוזנא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
כז. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
כח. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
כט. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]] {{ש}}
ל. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לא. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לד. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לה. פסוקים) {{ש}}
לו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
לח. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
לט. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
מ. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פראג ער&quot;ה --&gt;
לא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
לג. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
לה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
מב. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
מג. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
מד. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
מה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
מו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מט. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פולין צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. זכור ברית - [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נא. תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
|&lt;!-- ליטא צו&quot;ג --&gt;
מו. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]  {{ש}}
מז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מח. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מט. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נ. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]  {{ש}}
נא. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]  {{ש}}
נב. עקדה: [[אם אפס]]  {{ש}}
נג. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]]  {{ש}}
נד. חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל|יקרו רעיך]]  {{ש}}
נה. זכור ברית - [[זכור ברית - אשמתנו כי רבה|אשמתנו]], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#גואל|גואל חזק]] {{ש}}
נו. שמע: [[איחד צורי ברוב הודאות|איחד צורי]]  {{ש}}
נז. תוכחה: [[יעזוב רשע נתיבו]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]  {{ש}}
נט. תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]] 
|&lt;!-- בהמן צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
נ. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פוזנא צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מה. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נא. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נב. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
נג. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
נד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פראג צו&quot;ג --&gt;
נ. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
נא. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
נב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
נו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ב עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ב עשי&quot;ת --&gt;
נב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
נג. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
נד. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|&lt;!-- ליטא ב עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]]  {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]  {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]  {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]  {{ש}}
סו. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]  {{ש}}
סז. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]  {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]] 
|&lt;!-- בהמן ב עשי&quot;ת --&gt;
נא. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נב. [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]] {{ש}}
נג. [[אשם בעלי אשמה]] {{ש}}
נד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
| rowspan=4|&lt;!-- פוזנא --&gt;
'''ב עשי&quot;ת''' [ד' תשרי]: {{ש}}
נה. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נו. [[אתה תקותי ותוחלתי|אתה תקותי]] {{ש}}
נז. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נט. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
ס. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
סב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]


'''ג עשי&quot;ת''' [ה' תשרי]: {{ש}}
סג. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סד. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סה. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
סח. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
סט. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
ע. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]


'''ד עשי&quot;ת''' [ו' תשרי]: {{ש}}
עא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
עב. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עג. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עה. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עו. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]


'''ה עשי&quot;ת''' [ז' תשרי]: {{ש}}
עט. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
פ. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
פא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פד. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
פה. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
פז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
פח. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
פט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]


'''ו עשי&quot;ת''' [ח' תשרי]: {{ש}}
צ. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
צא. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
צב. [[אליך נפשי אשא]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
צה. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צו. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
צח. תחינה: [[תעודה החמודה]] {{ש}}
|&lt;!-- פראג ב עשי&quot;ת --&gt;
נט. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
ס. [[תפלה לקדמך]] {{ש}}
סא. [[אבד הוד תמה]] {{ש}}
סב. [[אמונת מלכים]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
סו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
סו עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- ליטא ג עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]  {{ש}}
ע. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עא. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
עב. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]  {{ש}}
עג. שלמונית: [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']]  {{ש}}
עד. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]]  {{ש}}
עה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]  {{ש}}
עו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]  {{ש}}
עז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סא. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
סב. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
סג. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
סה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
סו. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- פראג  ג עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
סט. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
ע. [[איך אפתח פי]] {{ש}}
עא. [[את שיחי אשפוך]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עד. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עה. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]] {{ש}}
עו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ד עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
סט. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
ע. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
עא. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
עג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
עד. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- ליטא ד עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]]  {{ש}}
עט. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
פ. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]  {{ש}}
פב. שלמונית: [[שלום תשפות לנו]]  {{ש}}
פג. עקדה: [[איתן למד דעת]]  {{ש}}
פד. פזמון: [[בין כסה לעשור]]  {{ש}}
פה. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]  {{ש}}
פו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]] 
|&lt;!-- בהמן ד עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
ע. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
עא. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
עד. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
עו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- פראג ד עשי&quot;ת --&gt;
עז. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עח. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
עט. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
פ. [[אבואה בתחנון]] {{ש}}
פא. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אזרח ממזרח העירות|אזרח ממזרח]] {{ש}}
פה. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ה עשי&quot;ת --&gt;
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
עט. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פ. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
פא. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פד. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- ליטא ה עשי&quot;ת --&gt;
פז. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']]  {{ש}}
פח. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צ. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]]  {{ש}}
צא. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]  {{ש}}
צב. עקדה: [[אז בהר מור]]  {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]  {{ש}}
צד. חטאנו: [[איך נאנחה במשבר|איך נאנחה]]  {{ש}}
צה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
צו. שמע: [[אמון פתחי תשובה]]  {{ש}}
צז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]] 
|&lt;!-- בהמן ה עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פ. [[אזנך הטה]] {{ש}}
פא. [[תשובה חשובה]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
פד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פו. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- פראג ה עשי&quot;ת --&gt;
פו. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פז. [[אגידה ואדברה עצמו מספר|אגידה ואדברה]] {{ש}}
פח. [[חוצב רהב תנין]] {{ש}}
פט. [[אלי אלי למה עזבתני ותמסרני|אלי אלי]] {{ש}}
צ. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צא. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
צב. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צו. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
צז. תחינה: [[אשתטחה פני ארון]]
|-
! ערב יו&quot;כ
| &lt;!-- פולין עיו&quot;כ --&gt;
פה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
פו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פז. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|&lt;!-- ליטא עיו&quot;כ --&gt;
צח. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
צט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]  {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] 
| &lt;!-- בהמן עיו&quot;כ --&gt;
פח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צ. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פוזנא עיו&quot;כ --&gt;
צט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ק. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פראג עיו&quot;כ --&gt;
צח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|}

===מנהג אשכנז המערבי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|
א. [[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמונה עברו]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
א. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|
ו. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ז. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ח. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ט. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
ו. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
ז. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ט. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
ז. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
י. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

|
ו. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|
יא. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יב. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יב. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יג. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יב. {{סימון אפור|[[ישראל עמך]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אקרא בשמך]]}} {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. {{סימון אפור|[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]}} {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
טז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יז. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
יז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כ. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אשיחה עם לבבי]]
|
יז. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יח. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יט. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כ. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|
כא. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כב. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כג. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כד. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
כב. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כג. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כד. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כא. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
כב. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|
כו. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כז. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כח. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
כו. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
כז. [[איה חסדיך הראשונים|איה חסדיך]] {{ש}}
כח. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
כז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כח. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כט. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
ל. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
כז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
כח. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כט. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
|
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
[[אשמינו ועונינו רבו ועצמו|אשמינו ועונינו]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
|
כו. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
כז. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
כח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כט. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|
לא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לג. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לד. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
לב. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
לג. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
לד. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אל אלהים אעתר]]
|
לב. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לה. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
לו. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לז. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לב. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
לג. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|
[[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
|
לב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אותך אדרוש ולשמך איחל|אותך אדרוש ולשמך]] {{ש}}
[[אילותנו לעזרתנו חושה|אילותנו לעזרתנו]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פפד&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נ. עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נג. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נד. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נו. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- עלזאס ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. [[אם יתקע שופר בעיר|אם יתקע]] {{ש}}
לח. [[אם ישבת לכסא|אם ישבת]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מו. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
נ. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נג. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[נז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]] {{ש}}
נח. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נט. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
ס. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- וורמייזא ער&quot;ה --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
מז. גזירה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
מח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מט. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נא. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נב. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נג. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- איטליה ער&quot;ה --&gt;
לז. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
ס. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- נירנברג ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
לז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לח. (שלמונית:) [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
לט. (שלמונית:) [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
מ. (עקידה:) [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
מא. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
מב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
מג. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מז. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מח. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מט. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
נ. שניה: [[תעוב שמלות]] {{ש}}
נא. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
נב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
נג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
נד. שניה: [[אביוני עמך]] {{ש}}
נה. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
נו. [[תעלת צרי]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
נח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
נט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
ס. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
סב. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
סג. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
סד. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
סה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
סד (!). חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
סה. פסוקים: נקום נקמת {{ש}}
סו. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
סז. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פלאס ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פפד&quot;מ צום גדליה --&gt;
נט. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ס. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סא. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סב. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
סז. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- עלזאס צום גדליה --&gt;
סא. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
סב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סד. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
סו. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סט. חטאנו: [[אמנם הרענו מעשינו|אמנם הרענו]] {{ש}}
ע. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- וורמייזא צום גדליה --&gt;
נד. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
נה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
נו. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נז. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
נט. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
ס. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
סב. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סג. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
סד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
סב. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
סג. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סח. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
סט. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
ע. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
עא. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- קוילן צום גדליה --&gt;
סט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
ע. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
עא. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
עב. (עקידה:) [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עד. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
עה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
 {{ש}}
פ. תחינה: [[וכשחטאו ישראל|כשחטאו ישראל]] {{ש}}
פא. [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פלאס צום גדליה --&gt;
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|
סח. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סט. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
ע. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עא. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עד. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עה. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עו. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עא. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עב. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עג. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עד. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
עה. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
עח. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
פ. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
סה. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סו. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
סז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
סח. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
סט. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
ע. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עא. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עב. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עג. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עד. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עד. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עה. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
עט. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
פ. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
פא. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אלהי תהלתי]] {{ש}}
עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
פד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פה. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
פח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אמוניך שעה]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אקרא בשמך]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[תעלת צרי]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
פ. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פה. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פא. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
פב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
פג. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פה. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
פו. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
פז. עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פח. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פט. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
צ. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עח. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עט. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פ. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פה. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פו. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
פג. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פד. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
פה. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
שלישיה: [[את חטאי אני מזכיר היום|את חטאי]] {{ש}}
שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}

פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
צב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
צג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צד. [[ה' אבינו אתה]] {{ש}}
צה. [[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל|ה' אלהי אברהם]] {{ש}}
צו. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
צז. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
צח. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צט. עקדה: [[אברהם היה אחד]] {{ש}}
ק. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קא. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
קב. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
[[אנה אלך מרוחך]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|
פח. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פט. [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
צ. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צב. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צא. פתיחה: [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
צב. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
צג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
צד. [[אשום אשמתי לך]] {{ש}}
צה. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
צו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
צח. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צט. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
ק. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פז. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פח. [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צ. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צא. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
צב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צג. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
צג. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
צד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
צה. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
צז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
צח. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
צט. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
ק. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
קא. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
קג. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
קד. [[אשירה ואזמרה שמך גואלי|אשירה ואזמרה]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. שלישיה: [[אלהים שלח עזרה]] {{ש}}
קח. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
קט. עקדה: [[איתן האזרחי השכיל|איתן האזרחי]] {{ש}}
קי. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
קיא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
[[אל אלהי הרוחות (סליחה)|אל אלהי הרוחות]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: אמוניך שעה
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]] {{ש}}
קד. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קה. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קו. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קז. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קח. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
קב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
קג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
קד. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
קה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קח. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קה. עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}
קו. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קז. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קח. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קט. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
קג. {{סימון אפור|[[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]}} {{ש}}
קד. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קה. [[תאות נפש ולב]] {{ש}}
קו. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קז. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
קח. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
קט. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
שלישיה: [[שטר עלי בעדים וקנין|שטר עלי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[תשובה חשובה]] {{ש}}

[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קיג. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}

קיד. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
קטו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
קטז. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קיז. [[אריות הדיחו שה פזורה|אריות הדיחו]] {{ש}}
קיח. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
קיט. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קכ. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
קכא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
קכב. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קכג. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קכד. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אבל אשמים אנחנו]] {{ש}}
[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
[[אשרי הגבר אשר תיסרנו יה|אשרי הגבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אנחתי מאד רבה]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- פפד&quot;מ עיו&quot;כ --&gt;
קט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קי. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
קיא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיב. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- עלזאס עיו&quot;כ --&gt;
קיג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קטו. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
קטז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- וורמייזא עיו&quot;כ --&gt;
קי. פתיחה: [[כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים|כי ערה&quot;ר אנו סמוכים]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיא. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קיב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיג. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
|&lt;!-- איטליה עיו&quot;כ --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נו. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- נירנברג עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
אני עבדך בן אמתך
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן עיו&quot;כ --&gt;
קכה. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
קכו. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[תמו פסו עבודת בית עולמים|תמו פסו]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קכט. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
[[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
[[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
[[תעוב שמלות]] {{ש}}
קל. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קלא. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קלג. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
קלד. תחינה: [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|}

==סליחות ליום כיפור==
===ערבית===
*[[יעלה תחנוננו]]
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|-
|
*[[אמנם אשמינו]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|
*פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
*במקום פזמון: קטעים מתוך [[אמנם אשמינו]]
**(ולמנהג פלאס [[כי הנה כחומר]])
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
**(ולמנהג וורמייזא [[אדברה_תחנונים_כרש|אדברה תחנונים]])
|}
*[[כי אנו עמך]] (בכל התפילות)
*[[אתה מבין]] (בכל התפילות חוץ מנעילה)

===שחרית, מוסף ומנחה===
====מנהג אשכנז המזרחי====
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! פוזנא-הורודנא
! ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פולין שחרית --&gt;
פח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
פט. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צ. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צא. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צב. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צג. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צד. [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
צה. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
צח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
צט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
ק. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קא. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קב. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- ליטא שחרית --&gt;
קא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קב. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קד. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קה. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קו. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קח. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיא. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיב. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קיג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- בהמן שחרית --&gt;
צא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
צב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
צג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
צד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צה. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צז. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צח. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צט. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
ק. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קא. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פוזנא שחרית --&gt;
קב. [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
קד. [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
קה. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
קט. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
קיא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קיד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פראג שחרית --&gt;
קב. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קד. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
קה. [[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
קו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קט. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
קי. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיב. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קטו. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קטז. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קיז. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פולין מוסף --&gt;
קג. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קה. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קו. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קז. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קח. [[אלהי עושי יוצרי ונוצרי|אלהי עושי]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קי. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיב. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קיג. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קיד. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
[[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- ליטא מוסף --&gt;
קטו. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קטז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קיז. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיח. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קכא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קכב. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
קכז. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- בהמן מוסף --&gt;
קח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קי. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קיב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיד. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטו. [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קטז. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיח. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכא. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכב. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פוזנא מוסף --&gt;
קיח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קיט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכ. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכז. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קל. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פראג מוסף --&gt;
קיט. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קכ. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכא. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכג. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכד. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכח. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
קל. [[אנא אלהי אברהם]] {{ש}}
קל. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}

קלא. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קלב. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קלד. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פולין מנחה --&gt;
קיח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קיט. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכ. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
קכב. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קכד. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קכה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קכו. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קכז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קכח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קל. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- ליטא מנחה --&gt;
קכט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קל. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קלא. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קלג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלד. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלה. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלו. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלז. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
קלח. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמ. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמא. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|&lt;!-- בהמן מנחה --&gt;
קכד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קכה. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכו. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכז. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכט. [[אנשי אמונה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קל. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלא. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלב. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קלה. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פוזנא מנחה --&gt;
קלד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קלה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלו. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קלז. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלח. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קלט. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמ. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמא. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פראג מנחה --&gt;
קלו. פתיחה: [[אפתחה במשל פי]] {{ש}}
קלז. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קלח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלט. [[אחלה אל ה']] {{ש}}
קמ. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמא. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמב. [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']] {{ש}}
קמג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמו. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קמז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמח. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמט. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קנ. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
|}

====מנהג אשכנז המערבי====

{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פפד&quot;מ שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטו. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטז. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכ. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- עלזאס שחרית --&gt;
קיז. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קיח. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קיט. [[אנחנו אשמנו]] {{ש}}
קכ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}
קכז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קכח. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קל. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- וורמייזא שחרית --&gt;
קכא. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קכב. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכו. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכז. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קל. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלא. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קלב. חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|&lt;!-- איטליה שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קטו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטז. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
קיח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קיט. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכא. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קכב. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קכד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- נירנברג שחרית --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
([[אמנם אלהי עולם]]) {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
([[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]) {{ש}}
(עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]) {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן שחרית --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[תעלת צרי]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]] {{ש}}
|&lt;!-- קוילן שחרית --&gt;
קלה. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלז. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קלט. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמ. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}

קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קמד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קמה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס שחרית --&gt;
[[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול יחודך]] {{ש}}
[[ואתה הוא ותיק]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פפד&quot;מ מוסף --&gt;
קכא. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכג. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכד. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכה. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכו. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קכז. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכח. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- עלזאס מוסף --&gt;
קלא. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלב. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלג. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלו. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח מועד]] {{ש}}
קלח. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
קלט. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קמג. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- וורמייזא מוסף --&gt;
קלג. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלה. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלז. [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
קמ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- איטליה מוסף --&gt;
קכז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכח. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכט. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קל. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלא. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
קלב. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קלג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קלד. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלה. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קלו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קלז. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קלט. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- נירנברג מוסף --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- שוואבן מוסף --&gt;
[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|טובך יאבה]]
|&lt;!-- קוילן מוסף --&gt;
קמז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קמח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמט. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קנ. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פלאס מוסף --&gt;
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פפד&quot;מ מנחה --&gt;
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
קכט. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קל. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
קלא. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
קלב. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קלג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלה. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]]
|&lt;!-- עלזאס מנחה --&gt;
קמד. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמז. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קמח. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קמט. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנ. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
קנא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קנב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
 {{ש}}
קנג. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|&lt;!-- וורמייזא מנחה --&gt;
קמא. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמב. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמג. [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמד. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|&lt;!-- איטליה מנחה --&gt;
קמ. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. [[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}
קמד. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
קמה. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קמו. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קמז. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קמח. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קמט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קנ. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- נירנברג מנחה --&gt;
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן מנחה --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני#יצעקו|יצעקו בצר למו]]
|&lt;!-- קוילן מנחה --&gt;
קנא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קנב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קנג. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קנד. פזמון: [[אנשי משמר]] {{ש}}
קנה. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- פלאס מנחה --&gt;
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר רבי ישמעאל]]
|}

===נעילה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולמנהג פוזנא גם חלק מהפיוט)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
*קטעים מהסליחות:
**[[תעלת צרי]]
**[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]]
**[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
**[[אנקת מסלדיך]]
*פזמונים של הפיוטים:
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[יחביאנו צל ידו]]
**[[ישמיענו סלחתי]]
*[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*קטעים מהפיוט [[אז כעיני עבדים]]
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (רק הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולמנהג אש' שבאיטליה ופֿלאָס גם הפיוט עצמו)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
* [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]]
*פזמונים של הפיוטים:
**[[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
**[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**[[מלאכי רחמים]]
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ד' הצדקה תלבושת]]
**[[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
**[[אנקת מסלדיך]]
**[[אנשי משמר]]
**[[כי הנה כחומר]]
**כשחל בשבת: [[המבדיל בין קדש לחול|המבדיל]]
*[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (למנהג פֿלאָס במשולב עם [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']])
|}

==סליחות לתענית ציבור==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! rowspan=&quot;2&quot; | יום !! colspan=&quot;3&quot; | מנהג אשכנז המזרחי !! colspan=&quot;4&quot; | מנהג אשכנז המערבי
|-
! פולין; {{ש}}בהמן-אונגארן; {{ש}}ביה&quot;כ הישן בפראג !! ליטא !! פוזנא-הורודנא !! אשכנז; {{ש}}שוואבן-שוויץ !! עלזאס; {{ש}}האשכנזים שבאיטליה !! וורמייזא !! נירנברג-פיורדא
|-
! שני קמא
|
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*קמב. [[ישראל עמך]]
*קמג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קמז. [[ישראל עמך]]
*קמח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמט. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|-
! חמישי
|
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*קמה. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*קמו. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קמז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנ. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*קנא. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קנב. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קנט. [[אקרא בשמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|-
! שני תנינא
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*קמח. [[אפפונו מים]]
*קמט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנ. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנג. [[אפפונו מים]]
*קנד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*קס. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*תחינה קודם הווידוי: [[אפפונו מים]]
|
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! עשרה בטבת
|
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|
*קנא. [[אזכרה מצוק]]
*קנב. [[אבן הראשה]]
*קנג. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנו. [[אזכרה מצוק]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קנח. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]{{הערה|בקונטרס פוזנא סליחה זו מופיעה בנוסח המערבי שלה.}}
|
*קלו. [[אדברה וירוח לי]]
*קלז. [[אבן הראשה]]
*קלח. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קלט. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
*קנב. [[אדברה וירוח לי]]
*קנג. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קנד. [[אבן הראשה]]
*קנד. (!) פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*[[אדברה וירוח לי]]
*[[אבן הראשה]]
*[[אפפו עלי רעות]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
* [[אבן הראשה]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|-
! תענית אסתר
|
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קנד. [[אדם בקום עלינו]]
*קנה. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנו. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנט. [[אדם בקום עלינו]]
*קס. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קסא. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קמ. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קמא. [[אתה האל עושה פלא]]
*קמב. [[אדם בקום עלינו]]
*קמג. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*קנה. [[אתה האל עושה פלא]]
*קנו. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנז. [[אדם בקום עלינו]]
*קנח. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*[[אתה האל עושה פלא]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*[[אדם בקום עלינו]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]]
*תחינה: [[עינינו לך תלינו]]
|
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|-
! י&quot;ז בתמוז
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קנז. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנח. [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
*קנט. פזמון: [[שעה נאסר]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קסב. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קסג.  פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קמד. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמה. [[אפפונו מצוקות]]
*קמו. [[אדאג מחטאתי]]
*קמז. פזמון: [[שעה נאסר]]
*קמח. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*קמח. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמט. [[אפפונו מצוקות]]
*קנ. [[אדאג מחטאתי]]
*קנא. פזמון: [[שעה נאסר]]
*[[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
*[[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*[[אפפונו מצוקות]]
*[[אפפונו חבלי מות]]
*פזמון: [[שעה נאסר]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|}
בסדרי הסליחות של קוילן ופֿלאָס לא נדפסו סליחות לתעניות ציבור (וכנראה אמרו כמנהג אשכנז הכללי).
===ברית מילה ביום של תענית===
(מנהגים שונים)
*[[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[יה איום זכור היום|יה איום]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]] (וורמייזא)
*[[זכור ברית - אות ברית]]
*קסד. [[זכור ברית - שש אנכי]] (פוזנא-הורודנא)
===כ' סיון===
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*[[אמוני שלומי ישראל]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*[[אל מלא רחמים של כ' סיון]]

===יום כיפור קטן===
*[[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
*[[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
*פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
*[[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
*[[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
===שובבי&quot;ם ת&quot;ת===
*שמות
**[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
**[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
**פזמון: [[מלאכי רחמים]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*וארא
**[[ישראל עמך]]
**[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
**פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בא
**[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
**[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בשלח
**[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
**[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
**פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*יתרו
**[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
**[[אלהים אין בלתך]]
**פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*משפטים
**[[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
**[[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
**פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תרומה
**[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
**[[איה כל נפלאותיך]]
**פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תצוה
**[[אפפונו מים]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]

=קינות לתשעה באב=
{|class=&quot;wikitable&quot;&quot;
|-
! !!פולין!!אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |לילה
|
א. [[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
ב. [[איך מפי בן ובת]] {{ש}}
[&lt;small&gt;[[אוי נא לנו כי חטאנו]]&lt;/small&gt;] {{ש}}
ג. [[בליל זה יבכיון]] {{ש}}
ד. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
ה. [[אז בחטאינו]] {{ש}}
|
[[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
א. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
[ב. [[בליל זה יבכיון]]] {{ש}}
ג. [[אז בחטאינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום
|
ו. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ז. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ח. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ט. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
י. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[אי כה אומר]] {{ש}}
יד. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
טו. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
טז. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
יז. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יח. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יט. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
כ. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
כא. [[ארזי הלבנון]] {{ש}}
כב. [[החרישו ממני ואדברה]] {{ש}}
כג. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
כד. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
כה. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
כו. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כז. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כח. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כט. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
ל. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
לא. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
לב. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
לג. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לד. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]]
|
ד. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ה. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ו. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ז. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
ח. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
ט. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
י. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
יד. [[אי כה אומר]] {{ש}}
טו. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
טז. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יז. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
יח. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
יט. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כ. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כא. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
כב. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כג. [[אזכיר רהב ובבל]] {{ש}}
כד. [[אשאג מנהמת לבי ואתאונן]] {{ש}}
כה. [[נבוכדנאצר אכלני הממני]] {{ש}}
כו. [[איך נפלה ממנו עטרה]] {{ש}}
כז. [[איכה ישבה בדד עגונה]] {{ש}}
כח. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
כט. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
ל. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לא. [[אמונים שררו]] {{ש}}
לב. [[שרפו הבירה]] {{ש}}
לג. [[אזכרה נגינותי]] {{ש}}
לד. [[אסירים בשיר יצאו]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]] {{ש}}
לו. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לז. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
לח. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
לט. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
מ. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
מא. [[יבכיון מר]] {{ש}}
מב. [[מי יתן ראשי מים|על אלה]] {{ש}}
מג. [[ואתאונן ואקונן]] {{ש}}
מד. [[אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני]] {{ש}}
[מה. [[ארזי הלבנון]]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ציונים
|
לו. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
לז. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
לח. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
לט. [[ציון תקונני עלי ביתך]] {{ש}}
מ. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
מא. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
מב. [[ציון צפירת פאר]] {{ש}}
מג. [[ציון במשפט לכי לך]] {{ש}}
מד. [[ציון גברת לממלכות מציריך]] {{ש}}
מה. [[אלי ציון]] {{ש}}
[[שומרון קול תתן]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|
מו. [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]] {{ש}}
מז. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
מח. [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]] {{ש}}
מט. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
נ. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
נא. [[ציון מנת שלום]] {{ש}}
נב. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
נג. [[ציון קדוש משכני עליון]] {{ש}}
נד. [[ציון אשר יאמרו]] {{ש}}
נה. [[ציון מעון חשקי]] {{ש}}
נו. [[ציון ה' לכס בחר]] {{ש}}
נז. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
נח. [[ציון מעוז קרית מלך]] {{ש}}
נט. [[אלי ציון]] {{ש}}
ס. [[הילילו הה ליום]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|}
*למנהג פפד&quot;מ אומרים [[אלי ציון]] לפני הציונים, ואין אומרים [[ציון מעוז קרית מלך]].
*למנהג וורמייזא אומרים [[איכה ישבה חבצלת השרון|איכה ישבה]] לפני [[איכה אשפתו פתוח כקבר|איכה אשפתו]].
*למנהג מגנצא אומרים [[ארזי הלבנון]] לפני [[ואת נוי חטאתי השמימה|ואת נוי]]
==קינות נוספות==
;קינה לליל תשעה באב במוצ&quot;ש:
* [[בליל זה סר נגהי]] (וורמייזא)
;קינות ממחזור מעגלי צדק (שלוניקי ש&quot;י)
* [[אשיחה ואהמה]]
* [[אלכה וירדתי על ההרים]]
* [[אמרות ה' נחמות]]
* [[טמן רשתו ודרך קשתו]]
* [[אבי מלכי וקדושי]]
* [[הורידי מאין הפוגות]]
* [[שמש וירח וכוכבי שמים]]
* [[אבכה לקשה יום]]
* [[אשא בכי ונהי]]
* [[אללי לי כי באו רגע]]
* [[למי אוי למי אבוי]]
* [[ארץ לא מטוהרה]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
;נספח לקינות פולין לובלין שע&quot;ז
* [[עם קדושיך נפלו]]
* [[הילילו הה ליום]]
* [[ציון אריוך בכי]]
* [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]]
* [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]]
* [[ציון מנת שלום]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
* [[ציון מעוז קרית מלך]]
* [[ציון קדוש משכני עליון]]
* [[ציון אלהים אביר יעקב]]
* [[ציון מעון חשקי]]
* [[ציון ה' לכס בחר]]
* [[ירושלים קודש הילולים]]
* [[ואתאונן ואקונן]]
* [[יבכיון מר]]
* [[על הר ציון אש אוכלה]]
* [[ציון הורידי כנחל דמעה]]

=הושענות=
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! 
! פולין
! אשכנז
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[למענך אלהינו]]&lt;/center&gt;
|-
! הקפה{{ש}}בימים{{ש}}א-ו{{ש}}של{{ש}}סוכות
| 
&lt;center&gt;
[[למען אמיתך]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אדון המושיע]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אדמה מארר]]
&lt;/center&gt;
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[כהושעת אלים]]&lt;/center&gt;
|-
! שבת
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אדם]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אב המון]]
&lt;/center&gt;
|-
! 
הקפות{{ש}}בהושענא{{ש}}רבה
| 
א. [[למען אמיתך]] {{ש}}
ב. [[אבן שתיה]] {{ש}}
ג. [[אום אני חומה]] {{ש}}
ד. [[אדון המושיע]] {{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]] {{ש}}
ו. [[אדמה מארר]] {{ש}}
ז. [[למען איתן]]
| 
א. [[למען אמיתך]]{{ש}}
ב. [[אערוך שועי]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אל למושעות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
ג. [[אדון המושיע]]{{ש}}
ד. [[אום אני חומה]]{{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]]{{ש}}
ו. [[למען איתן]]{{ש}}
ז. [[תתננו לשם ולתהלה]]
|-
! 
הושענא{{ש}}רבה{{ש}}לאחר{{ש}}ההקפות
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;
[[תתננו לשם ולתהלה]] (פ) {{ש}}
[[אנא אזון חין תאבי ישעך]] {{ש}}
[[אל נא תעינו כשה אובד]] {{ש}}
[[למען תמים בדורותיו]] {{ש}}
[[תענה אמונים]] {{ש}}
[[אז כעיני עבדים]] {{ש}}
[[אומן ישעך בא]]
&lt;/center&gt;
|}

=פיוטים במסגרת הקריאות=
==חתונה==
* [[מרשות שוכן עד]] (א) / [[מרשות שוכן עד#מרשות שארית|מרשות שארית]] (פ)
* [[מרשות אלהי קדם]] (וורמייזא)
* [[אתניה שבחיה]]
* [[במקהלות ברכו]] (פ)
* [[יפרח חתן]] (פ)
* [[יה בשר שר צבאיך]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]

==שמחת תורה==
*בהוצאת ס&quot;ת: [[אלהי הרוחות הושיעה נא]]
*רשות לחתן תורה: [[מרשות האל הגדול]]
*רשות לחתן בראשית: [[מרשות מרומם על כל ברכה]] (פ) / [[מרשות אלהי האלהים]] (א)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[במקהלות ברכו]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יפרח חתן]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יה בשר שר צבאיך]]]
*לפני ההפטרה: [[אשריך הר העברים]] (פ)
*אחרי ההפטרה: 
**[[אשר בגלל אבות]]
**[[שישו ושמחו בשמחת תורה]]
**[[התקבצו מלאכים]]
**[[אגיל ואשמח בשמחת תורה]]
**[[אשריכם ישראל אשר בכם בחר אל]]

==שבועות==
*[[אקדמות]]
*[[ארכין]]
*[[יציב פתגם]]

==פורים==
*[[אשר הניא]]

=פיוטים שלא במסגרת בית הכנסת=
==זמירות שבת==
===לליל שבת===
*[[שלום עליכם מלאכי השרת]]
*[[אזמר בשבחין]]
*[[כל מקדש שביעי]]
*[[מנוחה ושמחה]]
*[[מה ידידות]]
*[[מה יפית]]
*[[יום שבת קדש הוא]]
*[[יה ריבון]]
*[[צור משלו]]
*[[צמאה נפשי]]
*[[יום זה לישראל]]
*[[יה אכסוף]]
===ליום השבת===
*[[אסדר לסעודתא]]
*[[חי ה']]
*[[ברוך ה' יום יום]]
*[[ברוך אל עליון]]
*[[יום זה מכובד]]
*[[יום שבתון]]
*[[כי אשמרה]]
*[[שמרו שבתותי]]
*[[דרור יקרא]]
*[[שבת היום לה']]
===סעודה שלישית===
*[[בני היכלא]]
*[[ידיד נפש]]
*[[אל מסתתר]]
===מוצאי שבת===
*[[המבדיל בין קדש לחול]]
*[[במוצאי יום מנוחה]]
*[[חדש ששוני]]
*[[אגיל ואשמח]]
*[[אלהים יסעדנו]]
*[[אלי חיש גואלי]]
*[[אדיר איום ונורא]]
*[[אמר ה' ליעקב]]
*[[איש חסיד]]
*[[אליהו הנביא]]
==ליל הסדר==
*[[קדש ורחץ]]
*[[דיינו]]
*[[חסל סידור פסח]]
*[[ויהי בחצי הלילה]]
*[[ואמרתם זבח פסח]]
*[[אדיר במלוכה]]
*[[אדיר הוא]]
*[[אחד מי יודע]]
*[[חד גדיא]]

==חנוכה==
*[[מעוז צור]]
*[[אכלו משמנים]]

==ל&quot;ג בעומר==
*[[בר יוחאי]]
*[[ואמרתם כה לחי]]
==חתונה==
*[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות אירוסין ונישואין|מי אדיר על הכל]]
*[[דוי הסר]]
==ברית מילה==
*[[יום ליבשה]]
*[[נודה לשמך בתוך אמוני]]
*[[אלוהים צוית לידידך בחירך]] (א)
*[[הרחמן הוא אשר חנן]] (א)
*[[הרחמן לברית מילה|הרחמן הוא יברך אבי הילד ואמו]] (פ)</text>
      <sha1>f3ju635cllmevzhj87mtw4o4hv5lv0r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003121</id>
      <parentid>3003120</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:26:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליל הסדר */</comment>
      <origin>3003121</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="232796" sha1="avf2c0vxg11av9p6th6eehuae9s4ix3" xml:space="preserve">{{מסגרת|&lt;center&gt;'''&lt;big&gt;לוח הפיוטים&lt;/big&gt;''' {{ש}}
מפתח הפיוטים לכל ימות השנה, כמנהגי אשכנז על כל ענפיהם שהגיעו אל הדפוס.&lt;/center&gt;
הערה: בלוח זה המונח 'אשכנז' מתייחס בדרך כלל למנהג אשכנז המערבי (ריינוס), ו'פולין' הוא מנהג אשכנז המזרחי. בסדרי הסליחות המנהגים מסתעפים לענפים נוספים, ומובנם של מונחים אלו מצומצם יותר.

קיצורים:
*פ {{=}} פולין
*א {{=}} אשכנז
*ק&quot;ק {{=}} קצת קהילות
}}
=כל השנה=
*[[אדון עולם]]
*[[יגדל]]
*[[סידור/נוסח אשכנז/פיוט לשני וחמישי|ה' אלהי ישראל]]
*[[לכה דודי]]
*[[אל אדון]]
*[[שיר הכבוד]]
*[[שיר היחוד]]
*[[יה אלי וגואלי]]
=פיוטים על סדר התפילה=
==מערביות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! style=&quot;text-align:center;&quot; | פולין !! style=&quot;text-align:center;&quot; | אשכנז
|-
! ליל ראשון של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[אשרי העם יודעי תרועה לפתותו]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[כסא אורי וישעי]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל ראשון של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
[[אוחזי בידם|אוחזי בידם ארבעה מינים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אתה לבדך עטית]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של סוכות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אקחה בראשון פרי עץ הדר]]{{ש}}
ביכור: [[סוכת שלם]]]&lt;/small&gt;
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[חג אסיף תקופת השנה (מערבית)|חג אסיף תקופת השנה]]{{ש}}
ביכור: אדברה ואעירה{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ארחמך ה' חזקי]]{{ש}}
ביכור: אדברה נא שלום בך]&lt;/small&gt;
|-
! שמיני עצרת
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אעניד לך תפארה והלל]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים]]{{ש}}
ביכור: אודות באר המים
|-
! שמחת תורה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[את יום השמיני בטוב יזמיני]]
|-
! ליל ראשון של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אותו אל חצה]]{{ש}}
ביכור: [[אזכרה שנות עולמים]] (א)
|-
! ליל שני של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אור ישראל]]{{ש}}
ביכור: אור יום הנף
|-
! ליל שביעי של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע ה' אום למושעות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אורי וישעי על הים נגלה]]{{ש}}
ביכור: מתי אבוא ואראה
|-
! ליל אחרון של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע אומן אשכלות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]{{ש}}
או: [[אור לשביעי גש]]
|-
! ליל ראשון של שבועות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אביר יעקב]]
|-
! ליל שני של שבועות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אלהים על הר סיני (מערבית)|וירד אלהים על הר סיני]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אל אלהים ה' דבר]]{{ש}}
ביכור: אשריך ישראל{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אלהים ביתה מושיב יחידים]]{{ש}}
ביכור: אשא דעי למרחוק]&lt;/small&gt;
|}

==יוצרות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! פולין !! אשכנז
|-
! שבת ברית מילה
|
יוצר: [[אות בריתות שלש עשרה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אפוני אימיו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית ישראל]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אות ברית שלשתי]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]] 
|
יוצר: [[אפוני אימיו]] {{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית שלשתי]]
|-
! שבת חתונה 
|
נשמת: [[נשמת ישרים יהלוך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[רשות לברכו בקצת קהילות: [[יחדיו לב נשלם]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[אל אדון בקצת קהילות: [[אל אדון על כל המעשים (חתונה)]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אופן: [[כבודו אופד להנשא]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|
רשות לברכו: [[יחדיו בשיר מעלות]] {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
אופן: [[שביבי שלהבות חצובי להבות]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|-
! שבת ראש חודש
|
יוצר: [[אילת השחר אורה בהצחר]] {{ש}}
אופן: [[אביר הגביר]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|
יוצר: [[אלהינו אלהים אמת]] {{ש}}
אופן: [[לך אלים אלפי אלפים]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|-
! שבת לפני ר&quot;ה
|
יוצר: [[אל אלהים ה' דבר (יוצר)|אל אלהים ה' דבר]] {{ש}}
אופן: [[שאו לבבכם לכפיכם]] {{ש}}
זולת: [[אלהים אלי אתה אשחרך (זולת)|אלהים אלי אתה אשחרך]]
|
(אין אומרים)
|-
! א של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אזור גבורה]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! ב של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אמון מאמרך]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! שבת שובה
|
יוצר: [[אשחר אל אל כל שנות עדני]] {{ש}}
אופן: [[האזינו אבירים בני אלים]] {{ש}}
זולת: [[אדעה כי אין זולתך לגאול]]
|
יוצר: [[אור עולם קראו]] {{ש}}
אופן: [[כי אם שם אדיר ה' אדונינו]] {{ש}}
זולת: [[אל אלהינו נשוב בצר לנו]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא:{{ש}}
יוצר: [[אלהי ישענו נוראות מאוים]]{{ש}}
אופן: [[אור ישראל וקדושו מעמו שואל]]{{ש}}
זולת: [[אדני מעון אתה]]]&lt;/small&gt;
|-
! יום כיפור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אז ביום כיפור סליחה הורית]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אליך תשוקתי]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[קדוש אדיר בעליתו]]
|-
! שבת בין יו&quot;כ לסוכות
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
אופן: [[יחו לשון חזות אישון]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|(אין אומרים)
|-
! א של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אכתיר זר תהילה]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! ב של סוכות
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא תרב עליצותך]]
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! שבת חוה&quot;מ סוכות
|
יוצר: [[אפאר לאלהי מערכה]] {{ש}}
אופן: [[ירוצצו כברקים]] {{ש}}
זולת: [[יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים]]
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|-
! שמיני עצרת
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
אופן: [[אראלים ומלאכים]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|-
! שמחת תורה
|
נשמת: [[נשמת מלומדי מורשה]] {{ש}}
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]] {{ש}}
אופן: [[אשנבי שחקים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה בפוזנא: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]]{{ר1}}
[סילוק: [[אשריך ישראל מי כמוך]]]{{ש}}
אופן: [[אשריך אום קדוש]] {{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|-
! שבת בראשית
|
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
אופן: [[שאלו שחקים ושיחו לאדמה]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]{{ש}}
[בוורמייזא לפני שבח נותנים: [[אשישת שלוחתו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[לבעל התפארת]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|-
! שבת וירא
|
אהבה: [[שננו לשונם בני אונם]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת א של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אור יזריח]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|-
! שבת ב של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]] {{ש}}
אופן: [[אומצו בתופף בשתים יעופף]] {{ש}}
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אין מושיע וגואל]]
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]]{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן או מאורה בוורמייזא: [[יום הודו וכבודו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה במגנצא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת בשלח (שירה)
|
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת יתרו
|
מאורה: [[אמרות האל טהורות]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שקלים
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אל מתנשא לכל לראש]] {{ש}}[[פיוטי_אופן_לארבע_פרשיות#לשבת_שקלים|כבודו יתרומם ויתנשא]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה אהבת עמך]]
|-
! הפסקה ראשונה
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]] {{ש}}
אופן: [[מלאכי צבאות בעלצון]] {{ש}}
זולת: [[אחור וקדם צרת]]
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]]
|-
! שבת זכור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[זכור את אשר עשה (יוצר)|זכור את אשר עשה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_זכור|כבודו יתרומם בפי כל הנשמה]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה מלא רחמים]]
|-
! פורים
|
מאורה: [[שיר אל נעלם]]
|
(אין אומרים)
|-
! הפסקה שניה{{הערה|למנהג פולין רק אם יש שתי הפסקות בחודש אדר (כשר&quot;ח חל ביום ו'); למנהג אשכנז בשאר השנים אומרים יוצר זה בשבת שלפני שבת הגדול.}}
|
יוצר: [[את פני מלך אתיצבה]] {{ש}}
אופן: [[שמך לעד בפי מועד]] {{ש}}
זולת: [[אדני אלהים צבאות אתה החלות]]
|
יוצר: [[אורות מאפל הזריח מהודו]]
|-
! שבת פרה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אום אשר בך דבוקה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_פרה|כבודו יתרומם ויתהדר]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אשרי כל חוסי בך]]
|-
! שבת החודש
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אות זה החדש]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_החודש|כבודו משבחים]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אל עושה נפלאות]]
|-
! שבת הגדול
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]]{{ש}}
או: [[אאמיר מסתתר במעון חביון]] {{ש}}
אופן: [[בלולי אש ומימות]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[עזוז אדירירון]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז כארשת בתולה]]
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]] {{ש}}
זולת: [[אומרת אני מעשי למלך]]
|-
! א של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אור_ישע_מאושרים#יוצר|אור ישע מאושרים]] {{ש}}
אופן: [[אור_ישע_מאושרים#אופן|ראשו כתם פז]] {{ש}}
זולת: [[אור_ישע_מאושרים#זולת|אהבוך נפש להדך]] {{ש}}
גאולה: [[אור_ישע_מאושרים#גאולה|ברח דודי עד שתחפץ]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אפיק רנן ושירים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אפיק_רנן_ושירים#יוצר|אפיק רנן ושירים]] {{ש}}
אופן: [[אפיק_רנן_ושירים#אופן|גן נעול]] {{ש}}
זולת: [[אפיק_רנן_ושירים#זולת|אודך כי עניתני]] {{ש}}
גאולה: [[אפיק_רנן_ושירים#גאולה|ברח דודי אל מכון לשבתך]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אור ישע מאושרים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוה״מ פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אהוביך_אהבוך#יוצר|אהוביך אהבוך]] {{ש}}
אופן: [[אהוביך_אהבוך#אופן|דודי שליט בכל מפעל]] {{ש}}
זולת: [[אהוביך_אהבוך#זולת|אלה וכאלה]] {{ש}}
גאולה: [[אהוביך_אהבוך#גאולה|ברח דודי אל שאנן נוה]]
|-
! שביעי של פסח
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
אופן: [[ידועי שם בבור נשם]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[ויושע אל אמונה]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אתה הארת]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[גאולה: [[יום ליבשה]]]&lt;/small&gt;
|-
! אחרון של פסח
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
אופן: [[מחוללת מהוללת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[ויושע שושני פרח]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ויושע אור ישראל]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|-
! שבת א אחרי פסח
|
יוצר: [[ויושע אור ישראל]] {{ש}}
אופן: [[ארוגי עוז]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אראלים וחשמלים יתנו שיר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[אלהי ימי שנותי כלו]] {{ש}}
זולת: [[אין כמוך באלמים]] {{ש}}
גאולה: [[שביה עניה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת ב אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[ארנן חסדך לבוקר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
מאורה: [[איומתי שמחי ועלזי]] {{ש}}
זולת: [[אל אל חי ארנן]] {{ש}}
גאולה: [[שנותינו ספו]]
|
'''שבת ראשונה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אזכרך דודי]]
|-
! שבת ג אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי מלוכה אזרתיך]] {{ש}}
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]] {{ש}}
גאולה: [[שדודים נדודים]]
|
'''שבת שניה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[זולת לשבת ג' אחר פסח בוורמייזא: [[זולתך אדונים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ד אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[ידודון ידודון שנאני שלהבת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[סגולתי איומה נשאתי]] {{ש}}
זולת: [[אלהי בך איחבק]] {{ש}}
גאולה: [[שכולה אכולה]]
|
'''שבת שלישית אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ה אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אגורה באהלך עולמים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[במרומי רום ישיבתך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי משכתיך חסד]] {{ש}}
זולת: [[אלהים לא אדע זולתך]] {{ש}}
גאולה: [[יקוש בעניו]]
|
שבת בהר: {{ש}}
זולת: [[אחרי נמכר (זולת)|אחרי נמכר]]
|-
! שבת לפני שבועות
|
יוצר: [[אהלל בצלצלי שמע]] {{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]] {{ש}}
אהבה: [[איומתי יונה יעלת חן]] {{ש}}
זולת: [[אלהי אקראך במחשב]] {{ש}}
גאולה: [[יונה נשאתה]]
| 
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]
|-
! א של שבועות
|
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אילת אהבים מתנת סיני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]{{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אנכי גדול בנודעים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של שבועות
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אדון אימנני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אדיר ונאה בקודש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]]{{ש}}
או: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[כבודו אות ברבואות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אנכי גדול בנודעים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אנכי שימעת]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת אחרי שבועות
|
יוצר: [[אדיר ונאה בקודש]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אות ברבואות]] {{ש}}
אהבה: [[אשר יחדיו]] {{ש}}
זולת: [[אור ישראל וקדושו]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת בהעלותך
|
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שלח
|
אהבה: [[שש מאות נקראות]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר י&quot;ג סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אין לנו עוד אלהים זולתך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוקת
|
אהבה: [[אל מחוללי]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר כ&quot;ה סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[זולתך אין אל]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת א אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אל אל חי ארנן]]
|-
! שבת אחר כ' תמוז
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אזכרה אלהים נגינתי בלילה]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ב אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]]
|-
! שבת לפני תשעה באב 
| 
(אין אומרים)
| 
&lt;small&gt;[אופן בוורמייזא: [[אף אורח משפטיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]
|-
! שבת נחמו
|
יוצר: [[אל אל שדי אתחנן]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
מאורה: [[אמרות האל טהורות]] {{ש}}
אהבה: [[שתי פעמים מקוימים]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|
יוצר: [[ארוממך אל חי]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|-
! שבת עקב
|
אהבה: [[ידיד עליון]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שופטים
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם]]]&lt;/small&gt;
|}

==קרובות==
===כללי===
*[[מסוד חכמים]]
===שחרית ליום ראשון של ראש השנה===
*רשות: [[יראתי בפצותי שיח]] (פ)
*מגן: [[את_חיל_יום_פקודה#מגן|את חיל]]
*מחיה: [[את_חיל_יום_פקודה#מחיה|תאלת זו]]
*משלש: [[את_חיל_יום_פקודה#משלש|אבן חוג]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אדרת_ממלכה|אדרת ממלכה]]
*[[את_חיל_יום_פקודה#אם_אשר_בצדק|אם אשר בצדק]] (פ)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אאפיד_נזר_איום|אאפיד נזר איום]]
*[[אדירי איומה]]
*[[לאל עורך דין]]
*סילוק: [[את_חיל_יום_פקודה#סילוק|מלך במשפט יעמיד ארץ]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום ראשון של ראש השנה===
*מגן: [[אופד_מאז#מגן|אופד מאז]]
*מחיה: [[אופד_מאז#מחיה|תפן במכון]]
*משלש: [[אופד_מאז#משלש|אף אורח משפטיך]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אופד_מאז#קיקלר:_אומץ_אדירי_כל_חפץ|אומץ אדירי כל חפץ]]
*[[מלך עליון אל דר במרום]]
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#וחיות_אשר_הנה|וחיות אשר הנה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אנסיכה מלכי|תקיעתא]]''':
**מלכויות – [[אנסיכה_מלכי#מלכויות: אנסיכה מלכי|אנסיכה מלכי]]
**זכרונות – [[אנסיכה_מלכי#זכר תחלת כל מעש|זכר תחלת כל מעש]]
**שופרות – [[אנסיכה_מלכי#אשא דעי בצדק|אשא דעי בצדק]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום שני של ראש השנה===
*רשות: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#רשות|אתיתי לחננך]]
*מגן: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מגן|אמרתך צרופה]]
*מחיה: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מחיה|תמים פעלך]]
*משלש: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#משלש|שולחתי במלאכות]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אדר_והוד|שמו מפארים – אדר והוד]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אתן_לפועלי_צדק|אתן לפועלי צדק]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#שבתי_וראה|שבתי וראה תחת השמש]]
*[[מלך עליון אמיץ המנושא]]
*[[כל שנאני שחק באמר מאמירים]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#סילוק|אשר מי יעשה]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום שני של ראש השנה===
*([[לאל עורך דין]]) (פ)
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אהללה אלהי אשירה עזו|תקיעתא]]''':
**מלכויות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#מלכויות|אהללה אלוהי]]
**זכרונות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#זכרונות|אפחד במעשי]]
**שופרות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#שופרות|אנוסה לעזרה]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום כיפור===
*רשות: [[אמצת_עשור#רשות|אימיך נשאתי]]
*מגן: [[אמצת_עשור#מגן|אמצת עשור]]
*מחיה: [[אמצת_עשור#מחיה|תאות נפש]]
*[[אמצת_עשור#תוכחה|אנוש מה יזכה]] (תוכחה)
*משלש: [[אמצת_עשור#משלש|אחדת יום זה]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמצת_עשור#מורה_חטאים|מורה חטאים]]
*[[אמצת_עשור#אדר_יקר_אלי|אדר יקר אלי]]
*[[אמצת_עשור#אנא_אלהים_חיים|אנא אלהים חיים]]
*[[איומה בחר]] (פ)
*[[אמצת_עשור#אך_אתים|אך אתים בחין לפניך]]
*[[אמצת_עשור#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים ארך אפים]]
*[[אמצת_עשור#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אין מי בשחק]]
*[[אמצת_עשור#אשר_אומץ_תהלתך|אשר אומץ תהלתיך באילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#על_ישראל_אמונתו|על ישראל אמונתו]]
*[[אמצת_עשור#אפסי_ארץ|אפסי ארץ בדברו הקים]]
*[[אמצת_עשור#מי_כמוך|מי כמוך אדיר במרומים]]
*[[אמצת_עשור#אין_כמוך|אין כמוך באדירי מעלה]]
*[[האדרת והאמונה]]
*[[אמצת_עשור#נאמירך_באימה|נאמירך באימה]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אל_מלך_נאמן|רוממו אל מלך נאמן]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אדיר_ונורא|רוממו אדיר ונורא]]
*[[אמצת_עשור#אמונתך_בעליונים|אמונתך בעליונים]]
*[[אמצת_עשור#הנקדש_באלפי_אלפים|הנקדש באלפי אלפים]]
*[[אמצת_עשור#אילי_שחק|אילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#אין_מספר_לגדודי_צבא_חילו|אין מספר לגדודי צבא חילו]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמצת_עשור#סילוק|מי יתנה תוקף תהלתך]]
*קדושה:
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אל_ברוב_עצות|אל ברוב עצות]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#תמיד_תתלונן_בידך|תמיד תתלונן בידך]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך ועדיך יבוא כל בשר|אליך ועדיך יבוא כל בשר]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך_תלויות_עינינו|אליך תלויות עינינו]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[האדיר משמי עליות|האדיר משמי עליות; התכן מתחת זרועות עולם; האימן כיפי שחקים]]
*[[ובכן מי לא יראך]] (סידרת רהיטים)
*[[האזורים באהב]]
*[סליחות - ראה בהמשך]
*אחרי וידוי:
**[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]] (קטעים) (א)
**[[יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר]]
**[[אהללך בקול רם]]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===מוסף ליום כיפור===
*מגן: [[שושן_עמק#מגן|שושן עמק איומה]]
*מחיה: [[שושן_עמק#מחיה|יום מימים הוחס]]
*[[שושן_עמק#תוכחה|אנוש איך יצדק]] (תוכחה) (פ)
*משלש: [[שושן_עמק#משלש|צפה בבת תמותה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[שושן_עמק#אשא_דעי_למרחוק|אשא דעי למרחוק]]
*[[שושן_עמק#אין_ערוך_אליך|אין ערוך אליך]]
*[[שושן_עמק#אנא_אזון|אנא אזון שועת חינון]] (א)
*[[שושן_עמק#אך_אין_לנו|אך אין לנו אלוה מבלעדיך]] (א)
*[[שושן_עמק#אל_תזכר_לנו_עוונותינו|אל תזכר לנו עוונותנו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אך_אומרים_בחין_לפניך|אך אומרים בחין לפניך]] (פ)
*[[שושן_עמק#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים אל מלך בעולמו]] (פ)
*[[שושן_עמק#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אדיר בויעודו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אשר_אימתך|אשר אימתך באראלי אומן]]
*[[שושן_עמק#אמיצי_שחקים|אמיצי שחקים]]
*[[שושן_עמק#אילי_מרום|אילי מרום ]]
*סילוק:[[שושן_עמק#סילוק|מי יערוך אליך]](א)
*סילוק:[[ונתנה תוקף]] (פ)
*קדושה:
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_דס_וכס_השית|אז מלפני בראשית דס וכס השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_אבות_ובנים_ה|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_נוה_וינון_הש|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_שבעה_אלה_השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ואיזו תהילה כפי גודלך]] (א)
*[[לך יאדיר כל יציר]] (א)
*[[האחד בעולמו ואין שני לו]] (א)
*[[האומרים אחד]] (א)
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*סדר עבודה: [[אמיץ כח]] / ([[אתה כוננת]])
**[[שנת אוצרך הטוב]]
**[[כאהל הנמתח בדרי מעלה]]
**[[אשרי עין ראתה אהלנו]]
*קינות ותחינות לאחר סדר העבודה:
**[[אין לנו לא אשים ולא אשם]] (פ)
**[[תכפו עלינו צרות]]
**[[תנות צרות לא נוכל]]
**[[אל תעש עמנו כלה]]
**[[כתועים ואין לבקש]]
**[[אם תעינו לא תתענו]]
**[[תאות לב לא השגנו]]
**[[תאמר למחות אשמינו]]
**[[אורך תזריח לחשוכה]]
**[[אופל אלמנה תאיר]]
**[[תתן אחרית לעמך]]
**[[תעינו מאחריך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אתא לכפר פשעי ישנה]]
**[[אדיר ונאור בורא דוק וחלק]]
*[[היום תאמצנו]]

===מנחה ליום כיפור===
*מגן: [[איתן_הכיר_אמונתך#מגן|איתן הכיר אמונתך]]
*מחיה: [[איתן_הכיר_אמונתך#מחיה|מואהב ויחיד לאמו]]
*משלש: [[איתן_הכיר_אמונתך#משלש|אראלים בשם תם ממליכים]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אודך בקול ערב#אדר בתאר נכון|אדר בתואר מכון]] (למנהג פולין אומרים את הכותרת, ובפוזנא אמרו את הפיוט המלא)
*[[אפאר למלכי בקודש]] (כנ&quot;ל)
*[[אודך בקול ערב#אתה אל רחום וחנון|אתה אל רחום וחנון]] (פוזנא)
*[[איתן_הכיר_אמונתך#אראלי_הוד|אראלי הוד]]
*סילוק: [[כי רכובו בערבות]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אשר הוחק לכפרתנו]]
**[[אדון אביר במעשיו כביר]] (פ)

===נעילה ליום כיפור===
*מגן: [[אב_ידעך#מגן|אב ידעך מנוער]]
*מחיה: [[אב_ידעך#מחיה|הנקרא לאב זרע]]
*משלש: [[אב_ידעך#משלש|טבע זיו תארה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אב_ידעך#שמע_נא|מערב עד ערב]] (למנהג פולין רק את הכותרת ולמנהגי אשכנז ופוזנא את הפיוט המלא)
*סילוק: [[אב_ידעך#שערי_ארמון|שערי ארמון]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===שחרית ליום ראשון של סוכות===
*מגן: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מגן|אוימתי בחיל כיפור]]
*מחיה: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מחיה|מאלמי מגדים]]
*משלש: [[אוימתי_בחיל_כיפור#משלש|קושט שעינת עץ]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#עד_לא_מצוקי_רגב|עד לא מצוקי רגב]] (א)
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#קיקלר|אקחה פרי עץ הדר]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#אז_היתה_חנית_סכו|אז היתה חנית סוכו]] (פ)
*([[אל נא לעולם תוערץ]] (פפד&quot;מ))
*סילוק: [[אוימתי_בחיל_כיפור#סילוק|אקחה בראשון]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[ארחץ בנקיון כפות]])

===מוסף ליום ראשון של סוכות===
*קדושה: (וורמייזא)
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות|וחיות ארבע אשר כס עומסות]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ועמך_זכור_למו_נסע_סוכה|ועמך זכור למו נסה סוכה]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואתה_מקדם_תאבת_שלם|ואתה מקדם תאבת שלם]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואנחנו_קמנו_בצווי_נצרך_להלל|ואנחנו קמנו בצווי נצרך להלל]]

===שחרית ליום שני של סוכות===
*מגן: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מגן|ארחץ בנקיון כפות]]
*מחיה: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מחיה|תשורת שי אלפים]]
*משלש: [[ארחץ_בנקיון_כפות#משלש|איווי סוכת דוד]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#בל_תהי_מצות_סוכה|בל תהי מצות סוכה]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אלים_כהשעין|אלים כהשעין אב]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אמנם_מצוה|אמנם מצוה]]
*סילוק: [[ארחץ_בנקיון_כפות#סילוק|כי אקח מועד]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[אוימתי בחיל כיפור]])

===שחרית לשמיני עצרת===
(מנהג וורמייזא)
*מגן: [[אחות אשר לך כספת#מגן|אחות אשר לך]]
*מחיה: [[אחות אשר לך כספת#מחיה|מותמם בטבע שמונה]]
*משלש: [[אחות אשר לך כספת#משלש|קהל איתנים נעצר]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ד|היטיבה לטובים]]
*[[אחות אשר לך כספת#קיקלר|אדורי משבעים]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ו|אצורי מקדם]] (רק הכותרת)
*סילוק: [[אחות אשר לך כספת#סילוק|אלה עשיתם]]

===מוסף לשמיני עצרת (תפילת גשם)===
*א. [[אף_ברי_אותת#א|אף ברי]]
*ב. [[אף_ברי_אותת#ב|יטריח]]
*רשות: [[אף_ברי_אותת#רשות|אפיק מען מעוטר]]
*סדר יצירה:
**[[אף_ברי_אותת#אקשטה_כסל_וקרב|אקשטה כסל]]
**[[אף_ברי_אותת#תכנם_לארץ_וחוצות|תכנם לארץ וחוצות]]
*סדר פסוקים: [[אף_ברי_אותת#יפתח_ארץ_לישע|יפתח ארץ לישע]]
*[[אף_ברי_אותת#איום_זכור_נא_לשואלי_מים|איום זכור נא לשואלי מים]] (א)
*[[זכור אב נמשך אחריך כמים]] (פ)
*[[סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/מוסף לשמיני עצרת#הכרזת_גשם|הכרזת גשם]]

===שחרית לשבת שקלים===
*מגן: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מגן|אז מאז זמות]]
*מחיה: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מחיה|מעתיק פלוסים]]
*משלש: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#משלש|קצובה היא זאת]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מי_יוכל_לשער|מי יוכל לשער]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אומן_בשמעו|אומן בשמעו]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אלה_אזכרה_את_אשר_נעשה|אלה אזכרה את אשר נעשה]]
*סילוק: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#סילוק|אז ראית וספרת]]

===מוסף לשבת שקלים===
*[[אשכול איווי תאות כל נפש]]
===שחרית לשבת זכור===
*מגן: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מגן|אזכיר סלה זכרון מעשים]]
*מחיה: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מחיה|תמימים בעודם בסין רפודים]]
*משלש: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#משלש|אצילי מרעי נכד שעיר]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#בלשון_אשר_הזכרת|אל נא בלשון אשר הזכרת]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#אץ_קוצץ|אץ קוצץ]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#קיקלר|זכור איש אשר הגויע]]
*סילוק: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#סילוק|אלהים אל דמי לך]]

===שחרית לפורים===
*[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]
**[[ויאהב_אומן#אזרח_בט_חוץ|אזרח בט חוץ]]
**[[ויאהב_אומן#תמימים_כרשו_ארץ|תמימים כרשו ארץ]]
**[[ויאהב_אומן#אותו_מבהלת|אותו מבהלת]]
**[[ויאהב_אומן#אספרה_אל_חוק|אספרה אל חוק]]
**[[ויאהב_אומן#אמל_ובך|אמל ורבך]]

===שחרית לשבת פרה===
*מגן: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מגן|אצולת אומן בצרוף זקוקה]]
*מחיה: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מחיה|ממרה חוקה גזר]]
*משלש: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#משלש|קפאון חוק אלפת היקר]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרתי_אחכמה|אמרתי אחכמה]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אצורה_ומופרשה|אצורה ומפורשה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרה_סנונה_וצרופה|אִמרה סנונה וצרופה]]
*י&quot;א: [[אצילי עם עולי גולה]]
*סילוק: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#סילוק|אין לשוחח עוצם נפלאותיך]]

===שחרית לשבת החודש===
*מגן: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מגן|אתיית עת דודים]]
*מחיה: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מחיה|מרימי עול]]
*משלש: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#משלש|קיחת עלית עקד]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#רבות_עשית|רבות עשית]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#אבי_כל_חוזה|אבי כל חוזה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#קיקלר|אדון מקדם]]
*סילוק: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#סילוק|הוא נקרא ראש וראשון]]

===מוסף לשבת החודש===
*[[ראשון אמצת לפרח שושנים]]
===שחרית לשבת הגדול===
;פולין
*מגן: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מגן|אלהים בצעדך הכות פתרוס]]
*מחיה: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מחיה|ממסגר אסיר]]
*משלש: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#משלש|ישעי וכבודי]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#כרם_חמד|כרם חמד]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#ירדת_להציל_עמך|ירדת להציל עמך]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#אמנה_גדולה|אמנה גדולה]]
*[[ויהי בחצי הלילה|אז רוב נסים]]
*רשות: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#רשות|אבוא בחיל להתיצבה]]
*סדר: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סדר|אלהי הרוחות לכל בשר]]
*סילוק: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סילוק|אין ערוך אליך להגיד ולדבר]]
;אשכנז
*מגן: [[אוני_פטרי_רחמתים#מגן|אוני פטרי רחמתים]]
*מחיה: [[אוני_פטרי_רחמתים#מחיה|מתים בכל בית]]
*משלש: [[אוני_פטרי_רחמתים#משלש|ישמע לאדום כשמע מצרים]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#לישע_עמך|אל נא לישע עמך]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_תשע_מכות|אז תשע מכות]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_רוב_נסים|אז רוב נסים]]
*סדר: [[אדיר דר מתוחים]], ויש אומרים אותו במוסף. ואם חל שבת הגדול בערב פסח יש מקדימים אותו למוסף שבת שקדם לו.
*סילוק: [[אוני_פטרי_רחמתים#סילוק|ובכן כי אין לפניך לילה]]

===מוסף ליום ראשון של פסח (תפילת טל)===
*א. [[בדעתו_אביעה_חידות#א|בדעתו אביעה חידות]]
*ב. [[בדעתו_אביעה_חידות#ב|תהומות הדום]]
*רשות: [[בדעתו_אביעה_חידות#רשות|אירשה ארוש לחשון]]
*סדר יצירה:
**[[בדעתו_אביעה_חידות#אאגרה_בני_איש|אאגרה בני איש]]
**[[בדעתו_אביעה_חידות#תחת_אילת_עופר|תחת אילת עופר]]
*סדר פסוקים: [[בדעתו_אביעה_חידות#אלים_ביום_מחוסן|אלים ביום מחוסן]]
*[[בדעתו_אביעה_חידות#טל_תן_לרצות_ארצך|טל תן לרצות ארצך]]
*[[סידור/נוסח_אשכנז/פסח/מוסף_יום_א#הכרזת_טל|הכרזת טל]]

===שחרית ליום שני של פסח===
*מגן: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מגן|אסירים אשר בכושר]]
*מחיה: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מחיה|מה איילו פלאי נסיך]]
*משלש: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#משלש|קמי קהלך]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#ערב_אשר_עלה|ערב אשר עלה]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אז_על_כל_חיתו_יער|אז על כל חיתו יער]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#שור_אשר_מאז|שור אשר מאז]] (פ)
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אומץ_גבורותיך|אומץ גבורותיך]]
*סילוק: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#סילוק|בעשר מכות]]

===שחרית לשביעי של פסח===
*מגן: [[אותותיך_ראינו#מגן|אותותיך ראינו]]
*מחיה: [[אותותיך_ראינו#מחיה|תרגלת עמוסים]]
*משלש: [[אותותיך_ראינו#משלש|שבטי יה הוצאת לפדיום]]
*[[אותותיך_ראינו#אמרו_לאלהים_אדירים|אמרו לאלהים אדירים]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא)
*סדר: [[אותותיך_ראינו#סדר|אילי הצדק ידועים]]
*סילוק: [[אותותיך_ראינו#סילוק|חסדי ה' אזכיר]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אימת נוראותיך]])

===שחרית לאחרון של פסח===
*מגן: [[אימת_נוראותיך#מגן|אימת נוראותיך]]
*מחיה: [[אימת_נוראותיך#מחיה|תחבולות עש]]
*משלש: [[אימת_נוראותיך#משלש|איום ונורא מי לא יראך]]
*[[אימת_נוראותיך#אדני_חלד|אדני חלד]]
*[[אימת_נוראותיך#מה_מועיל_רשע|מה מועיל רשע]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא וק&quot;ק)
*סדר: [[אימת_נוראותיך#סדר|אצולים מפרך סונים]]
*סילוק: [[אימת_נוראותיך#סילוק|אומץ גבורותיך]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אותותיך ראינו]])

===שחרית ליום ראשון של שבועות===

{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (רוב מקומות) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|}

===מוסף ליום ראשון של שבועות===
*[[אתה הנחלת]]
*[[אז שש מאות]]
===שחרית ליום שני של שבועות===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (ק&quot;ק) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|}

===מוסף ליום שני של שבועות===
*[[אזהרת ראשית]]
*[[אז שש מאות]]

===שחרית לתשעה באב===
(אשכנז)
* [[אאביך ביום מבך]]

===פיוטי אלהיכם===
(אשכנז)
*לשבת ברית מילה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת ברית מילה|אלהיכם אני זוכר הברית]]
*לשבת חתונה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת חתונה|אלהיכם שיכנו שם]]
*לשבת ר&quot;ח: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת ראש חודש|אלהיכם יזריח שמשו]]
*לשבת חוה&quot;מ סוכות: [[סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/אלהיכם לשבת חול המועד|אלהיכם ישיב בשלם סוכו]]
*לשבת בראשית: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת בראשית|אלהיכם ישכיל עבדו]]
*לשבת חנוכה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת חנוכה|אלהיכם ישלח משיחו]]
*לשבת נחמו: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת נחמו|אלהיכם יוסיף ידו]]
*לשבת שובה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת שובה|אלהיכם שופט צדק]]

==אחרים==
* לליל שני של יום טוב שחל בשבת: [[יום שבת זכור]]
* רשות לקדיש אחרי מוסף בשבת נשואין: [[האל העירה וראה]] (א)

=סליחות=
==פיוטים במסגרת הסליחות==
*[[כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים]]
*[[אשמנו מכל עם]]
*[[עשה למען שמך|אל רחום שמך, עשה למען שמך]]
*[[עננו אבינו]], [[עננו אלהי אברהם]]
*[[מי שענה לאברהם אבינו]]
*[[רחמנא דעני]]
*[[מחי ומסי]]
*[[מכניסי רחמים]]
*[[מרנא דבשמיא|מרן דבשמיא]]
*[[שומר ישראל|שומר ישראל, מתרצה ברחמים]]
*[[רחמנא אידכר לן]] (ביו&quot;כ קטן)

==סליחות לימי התשובה==
{{מסגרת|&lt;small&gt;
;הערות
*בכמה מהמנהגים סדר הסימנים שונה ממהדורה למהדורה. להלן מקורות לספרורים שבלוח:
**פולין: פראג תמ&quot;ז
**ליטא: אמשטרדם ת&quot;פ, מחזור כל-בו וילנא תרס&quot;ה
**בהמן: פראג שע&quot;ט
**פוזנא-הורודנא: פפד&quot;א ת&quot;מ, פיורדא תקע&quot;ז
**ביה&quot;כ הישן של פראג: פראג שס&quot;ה
**פפד&quot;מ: רדלהיים תרכ&quot;ה
**עלזאס: פפד&quot;מ תפ&quot;ה
**וורמייזא: זולצבאך תצ&quot;ז
**האשכנזים שבאיטליה: פייבי די שאקו רל&quot;ה
**קוילן: פפד&quot;מ תנ&quot;ד
*בנוסח האשכנזים שבאיטליה החליפו חלק מהסליחות בגלל הצנזורה, ברשימה דלהלן הסליחות הישנות מסומנות ב{{סימון אפור|אפור}}, והחדשות ב{{צבע רקע|#D9E2F3|כחול}}
*לא מוצגים כאן סדרי סליחות עבור תעניות מקומיות, סליחות על קדושים שנהגו בקהילות שונות להוסיף בתפילות יום כיפור, וכן סדרי סליחות נוספים לכ' סיון ושובבי&quot;ם ת&quot;ת. ב'''[[משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/נספחים למחזור אשכנז|דף הזה]]''' ניתן למצוא עוד מפתחות.
&lt;/small&gt;}}
===מנהג אשכנז המזרחי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! מנהג פוזנא-הורודנא
!ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום ראשון
|&lt;!-- פולין א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- ליטא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]  {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] 
|&lt;!-- בהמן א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פוזנא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פראג א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שני
|&lt;!-- פולין ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- ליטא ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ז. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] 
|&lt;!-- בהמן ב --&gt;
ו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פוזנא ב --&gt;
ה. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- פראג ב --&gt;
ו. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
ט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שלישי
|&lt;!-- פולין ג --&gt;
ח. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ט. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- ליטא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג --&gt;
ט. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
י. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פוזנא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פראג ג --&gt;
י. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום רביעי
|&lt;!-- פולין ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- ליטא ד --&gt;
יא. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]] 
|&lt;!-- בהמן ד --&gt;
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
יד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פוזנא ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פראג ד --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
טז. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
יז. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- פולין ה --&gt;
יד. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
טז. [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- ליטא ה --&gt;
יד. [[ישראל עמך]] {{ש}}
טו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
טז. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] 
|&lt;!-- בהמן ה --&gt;
טו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
טז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
יז. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|&lt;!-- פוזנא ה --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טז. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פראג ה --&gt;
יח. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
יט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כ. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כא. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שישי
|&lt;!-- פולין ו --&gt;
יז. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יח. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- ליטא ו --&gt;
יז. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
יח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] 
|&lt;!-- בהמן ו --&gt;
יח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יט. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כ. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פוזנא ו --&gt;
יז. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
יח. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
יט. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פראג ו --&gt;
כב. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
כג. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
כד. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- פולין ז --&gt;
כ. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
כא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- ליטא ז --&gt;
כ. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כא. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כב. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] 
|&lt;!-- בהמן ז --&gt;
כא. [[אין תליה לראש]] {{ש}}
כב. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כג. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- פוזנא ז --&gt;
כ. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
כא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- פראג ז --&gt;
כו. [[אליך ועדיך באנו נערים וזקנים|אליך ועדיך]] {{ש}}
כז. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כח. [[אתה ה' אבינו]] {{ש}}
כט. פזמון: [[ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פולין ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כו. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כז. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כח. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לה. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לז. פסוקים) {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- ליטא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]]  {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אדון מועד כתקח#מרובים|מרובים צרכי עמך]] {{ש}}
כז. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כח. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כט. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]  {{ש}}
ל. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]]  {{ש}}
לא. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]]  {{ש}}
לב. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]  {{ש}}
לג. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]]  {{ש}}
לד. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
לה. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]  {{ש}}
לז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
לח. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]  {{ש}}
מ. פזמון: [[שופט כל הארץ]]  {{ש}}
מא. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]  {{ש}}
מב. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]]  {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]]  {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]]  {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]  {{ש}}
מג. תחינה: [[אנקת מסלדיך]] {{ש}}
מד. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]  {{ש}}
מה. תחינה: [[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]] 
|&lt;!-- בהמן ער&quot;ה --&gt;
כד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כז. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לז. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פוזנא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
כז. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
כח. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
כט. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]] {{ש}}
ל. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לא. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לד. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לה. פסוקים) {{ש}}
לו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
לח. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
לט. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
מ. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פראג ער&quot;ה --&gt;
לא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
לג. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
לה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
מב. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
מג. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
מד. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
מה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
מו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מט. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פולין צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. זכור ברית - [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נא. תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
|&lt;!-- ליטא צו&quot;ג --&gt;
מו. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]  {{ש}}
מז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מח. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מט. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נ. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]  {{ש}}
נא. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]  {{ש}}
נב. עקדה: [[אם אפס]]  {{ש}}
נג. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]]  {{ש}}
נד. חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל|יקרו רעיך]]  {{ש}}
נה. זכור ברית - [[זכור ברית - אשמתנו כי רבה|אשמתנו]], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#גואל|גואל חזק]] {{ש}}
נו. שמע: [[איחד צורי ברוב הודאות|איחד צורי]]  {{ש}}
נז. תוכחה: [[יעזוב רשע נתיבו]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]  {{ש}}
נט. תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]] 
|&lt;!-- בהמן צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
נ. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פוזנא צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מה. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נא. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נב. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
נג. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
נד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פראג צו&quot;ג --&gt;
נ. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
נא. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
נב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
נו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ב עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ב עשי&quot;ת --&gt;
נב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
נג. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
נד. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|&lt;!-- ליטא ב עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]]  {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]  {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]  {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]  {{ש}}
סו. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]  {{ש}}
סז. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]  {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]] 
|&lt;!-- בהמן ב עשי&quot;ת --&gt;
נא. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נב. [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]] {{ש}}
נג. [[אשם בעלי אשמה]] {{ש}}
נד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
| rowspan=4|&lt;!-- פוזנא --&gt;
'''ב עשי&quot;ת''' [ד' תשרי]: {{ש}}
נה. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נו. [[אתה תקותי ותוחלתי|אתה תקותי]] {{ש}}
נז. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נט. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
ס. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
סב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]


'''ג עשי&quot;ת''' [ה' תשרי]: {{ש}}
סג. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סד. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סה. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
סח. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
סט. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
ע. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]


'''ד עשי&quot;ת''' [ו' תשרי]: {{ש}}
עא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
עב. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עג. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עה. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עו. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]


'''ה עשי&quot;ת''' [ז' תשרי]: {{ש}}
עט. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
פ. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
פא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פד. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
פה. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
פז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
פח. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
פט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]


'''ו עשי&quot;ת''' [ח' תשרי]: {{ש}}
צ. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
צא. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
צב. [[אליך נפשי אשא]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
צה. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צו. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
צח. תחינה: [[תעודה החמודה]] {{ש}}
|&lt;!-- פראג ב עשי&quot;ת --&gt;
נט. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
ס. [[תפלה לקדמך]] {{ש}}
סא. [[אבד הוד תמה]] {{ש}}
סב. [[אמונת מלכים]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
סו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
סו עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- ליטא ג עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]  {{ש}}
ע. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עא. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
עב. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]  {{ש}}
עג. שלמונית: [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']]  {{ש}}
עד. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]]  {{ש}}
עה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]  {{ש}}
עו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]  {{ש}}
עז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סא. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
סב. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
סג. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
סה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
סו. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- פראג  ג עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
סט. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
ע. [[איך אפתח פי]] {{ש}}
עא. [[את שיחי אשפוך]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עד. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עה. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]] {{ש}}
עו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ד עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
סט. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
ע. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
עא. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
עג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
עד. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- ליטא ד עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]]  {{ש}}
עט. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
פ. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]  {{ש}}
פב. שלמונית: [[שלום תשפות לנו]]  {{ש}}
פג. עקדה: [[איתן למד דעת]]  {{ש}}
פד. פזמון: [[בין כסה לעשור]]  {{ש}}
פה. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]  {{ש}}
פו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]] 
|&lt;!-- בהמן ד עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
ע. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
עא. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
עד. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
עו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- פראג ד עשי&quot;ת --&gt;
עז. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עח. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
עט. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
פ. [[אבואה בתחנון]] {{ש}}
פא. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אזרח ממזרח העירות|אזרח ממזרח]] {{ש}}
פה. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ה עשי&quot;ת --&gt;
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
עט. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פ. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
פא. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פד. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- ליטא ה עשי&quot;ת --&gt;
פז. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']]  {{ש}}
פח. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צ. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]]  {{ש}}
צא. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]  {{ש}}
צב. עקדה: [[אז בהר מור]]  {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]  {{ש}}
צד. חטאנו: [[איך נאנחה במשבר|איך נאנחה]]  {{ש}}
צה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
צו. שמע: [[אמון פתחי תשובה]]  {{ש}}
צז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]] 
|&lt;!-- בהמן ה עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פ. [[אזנך הטה]] {{ש}}
פא. [[תשובה חשובה]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
פד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פו. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- פראג ה עשי&quot;ת --&gt;
פו. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פז. [[אגידה ואדברה עצמו מספר|אגידה ואדברה]] {{ש}}
פח. [[חוצב רהב תנין]] {{ש}}
פט. [[אלי אלי למה עזבתני ותמסרני|אלי אלי]] {{ש}}
צ. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צא. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
צב. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צו. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
צז. תחינה: [[אשתטחה פני ארון]]
|-
! ערב יו&quot;כ
| &lt;!-- פולין עיו&quot;כ --&gt;
פה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
פו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פז. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|&lt;!-- ליטא עיו&quot;כ --&gt;
צח. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
צט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]  {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] 
| &lt;!-- בהמן עיו&quot;כ --&gt;
פח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צ. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פוזנא עיו&quot;כ --&gt;
צט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ק. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פראג עיו&quot;כ --&gt;
צח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|}

===מנהג אשכנז המערבי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|
א. [[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמונה עברו]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
א. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|
ו. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ז. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ח. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ט. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
ו. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
ז. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ט. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
ז. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
י. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

|
ו. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|
יא. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יב. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יב. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יג. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יב. {{סימון אפור|[[ישראל עמך]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אקרא בשמך]]}} {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. {{סימון אפור|[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]}} {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
טז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יז. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
יז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כ. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אשיחה עם לבבי]]
|
יז. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יח. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יט. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כ. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|
כא. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כב. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כג. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כד. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
כב. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כג. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כד. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כא. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
כב. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|
כו. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כז. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כח. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
כו. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
כז. [[איה חסדיך הראשונים|איה חסדיך]] {{ש}}
כח. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
כז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כח. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כט. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
ל. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
כז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
כח. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כט. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
|
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
[[אשמינו ועונינו רבו ועצמו|אשמינו ועונינו]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
|
כו. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
כז. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
כח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כט. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|
לא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לג. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לד. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
לב. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
לג. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
לד. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אל אלהים אעתר]]
|
לב. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לה. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
לו. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לז. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לב. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
לג. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|
[[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
|
לב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אותך אדרוש ולשמך איחל|אותך אדרוש ולשמך]] {{ש}}
[[אילותנו לעזרתנו חושה|אילותנו לעזרתנו]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פפד&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נ. עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נג. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נד. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נו. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- עלזאס ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. [[אם יתקע שופר בעיר|אם יתקע]] {{ש}}
לח. [[אם ישבת לכסא|אם ישבת]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מו. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
נ. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נג. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[נז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]] {{ש}}
נח. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נט. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
ס. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- וורמייזא ער&quot;ה --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
מז. גזירה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
מח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מט. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נא. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נב. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נג. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- איטליה ער&quot;ה --&gt;
לז. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
ס. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- נירנברג ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
לז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לח. (שלמונית:) [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
לט. (שלמונית:) [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
מ. (עקידה:) [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
מא. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
מב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
מג. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מז. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מח. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מט. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
נ. שניה: [[תעוב שמלות]] {{ש}}
נא. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
נב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
נג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
נד. שניה: [[אביוני עמך]] {{ש}}
נה. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
נו. [[תעלת צרי]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
נח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
נט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
ס. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
סב. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
סג. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
סד. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
סה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
סד (!). חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
סה. פסוקים: נקום נקמת {{ש}}
סו. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
סז. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פלאס ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פפד&quot;מ צום גדליה --&gt;
נט. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ס. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סא. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סב. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
סז. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- עלזאס צום גדליה --&gt;
סא. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
סב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סד. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
סו. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סט. חטאנו: [[אמנם הרענו מעשינו|אמנם הרענו]] {{ש}}
ע. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- וורמייזא צום גדליה --&gt;
נד. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
נה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
נו. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נז. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
נט. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
ס. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
סב. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סג. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
סד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
סב. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
סג. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סח. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
סט. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
ע. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
עא. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- קוילן צום גדליה --&gt;
סט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
ע. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
עא. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
עב. (עקידה:) [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עד. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
עה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
 {{ש}}
פ. תחינה: [[וכשחטאו ישראל|כשחטאו ישראל]] {{ש}}
פא. [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פלאס צום גדליה --&gt;
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|
סח. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סט. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
ע. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עא. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עד. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עה. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עו. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עא. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עב. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עג. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עד. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
עה. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
עח. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
פ. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
סה. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סו. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
סז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
סח. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
סט. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
ע. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עא. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עב. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עג. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עד. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עד. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עה. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
עט. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
פ. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
פא. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אלהי תהלתי]] {{ש}}
עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
פד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פה. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
פח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אמוניך שעה]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אקרא בשמך]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[תעלת צרי]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
פ. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פה. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פא. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
פב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
פג. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פה. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
פו. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
פז. עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פח. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פט. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
צ. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עח. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עט. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פ. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פה. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פו. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
פג. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פד. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
פה. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
שלישיה: [[את חטאי אני מזכיר היום|את חטאי]] {{ש}}
שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}

פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
צב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
צג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צד. [[ה' אבינו אתה]] {{ש}}
צה. [[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל|ה' אלהי אברהם]] {{ש}}
צו. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
צז. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
צח. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צט. עקדה: [[אברהם היה אחד]] {{ש}}
ק. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קא. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
קב. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
[[אנה אלך מרוחך]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|
פח. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פט. [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
צ. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צב. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צא. פתיחה: [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
צב. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
צג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
צד. [[אשום אשמתי לך]] {{ש}}
צה. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
צו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
צח. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צט. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
ק. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פז. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פח. [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צ. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צא. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
צב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צג. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
צג. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
צד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
צה. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
צז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
צח. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
צט. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
ק. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
קא. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
קג. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
קד. [[אשירה ואזמרה שמך גואלי|אשירה ואזמרה]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. שלישיה: [[אלהים שלח עזרה]] {{ש}}
קח. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
קט. עקדה: [[איתן האזרחי השכיל|איתן האזרחי]] {{ש}}
קי. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
קיא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
[[אל אלהי הרוחות (סליחה)|אל אלהי הרוחות]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: אמוניך שעה
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]] {{ש}}
קד. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קה. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קו. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קז. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קח. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
קב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
קג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
קד. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
קה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קח. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קה. עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}
קו. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קז. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קח. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קט. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
קג. {{סימון אפור|[[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]}} {{ש}}
קד. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קה. [[תאות נפש ולב]] {{ש}}
קו. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קז. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
קח. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
קט. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
שלישיה: [[שטר עלי בעדים וקנין|שטר עלי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[תשובה חשובה]] {{ש}}

[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קיג. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}

קיד. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
קטו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
קטז. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קיז. [[אריות הדיחו שה פזורה|אריות הדיחו]] {{ש}}
קיח. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
קיט. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קכ. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
קכא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
קכב. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קכג. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קכד. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אבל אשמים אנחנו]] {{ש}}
[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
[[אשרי הגבר אשר תיסרנו יה|אשרי הגבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אנחתי מאד רבה]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- פפד&quot;מ עיו&quot;כ --&gt;
קט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קי. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
קיא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיב. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- עלזאס עיו&quot;כ --&gt;
קיג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קטו. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
קטז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- וורמייזא עיו&quot;כ --&gt;
קי. פתיחה: [[כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים|כי ערה&quot;ר אנו סמוכים]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיא. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קיב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיג. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
|&lt;!-- איטליה עיו&quot;כ --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נו. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- נירנברג עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
אני עבדך בן אמתך
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן עיו&quot;כ --&gt;
קכה. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
קכו. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[תמו פסו עבודת בית עולמים|תמו פסו]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קכט. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
[[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
[[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
[[תעוב שמלות]] {{ש}}
קל. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קלא. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קלג. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
קלד. תחינה: [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|}

==סליחות ליום כיפור==
===ערבית===
*[[יעלה תחנוננו]]
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|-
|
*[[אמנם אשמינו]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|
*פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
*במקום פזמון: קטעים מתוך [[אמנם אשמינו]]
**(ולמנהג פלאס [[כי הנה כחומר]])
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
**(ולמנהג וורמייזא [[אדברה_תחנונים_כרש|אדברה תחנונים]])
|}
*[[כי אנו עמך]] (בכל התפילות)
*[[אתה מבין]] (בכל התפילות חוץ מנעילה)

===שחרית, מוסף ומנחה===
====מנהג אשכנז המזרחי====
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! פוזנא-הורודנא
! ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פולין שחרית --&gt;
פח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
פט. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צ. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צא. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צב. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צג. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צד. [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
צה. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
צח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
צט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
ק. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קא. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קב. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- ליטא שחרית --&gt;
קא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קב. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קד. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קה. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קו. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קח. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיא. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיב. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קיג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- בהמן שחרית --&gt;
צא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
צב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
צג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
צד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צה. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צז. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צח. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צט. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
ק. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קא. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פוזנא שחרית --&gt;
קב. [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
קד. [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
קה. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
קט. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
קיא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קיד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פראג שחרית --&gt;
קב. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קד. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
קה. [[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
קו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קט. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
קי. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיב. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קטו. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קטז. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קיז. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פולין מוסף --&gt;
קג. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קה. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קו. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קז. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קח. [[אלהי עושי יוצרי ונוצרי|אלהי עושי]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קי. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיב. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קיג. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קיד. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
[[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- ליטא מוסף --&gt;
קטו. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קטז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קיז. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיח. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קכא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קכב. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
קכז. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- בהמן מוסף --&gt;
קח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קי. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קיב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיד. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטו. [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קטז. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיח. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכא. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכב. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פוזנא מוסף --&gt;
קיח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קיט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכ. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכז. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קל. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פראג מוסף --&gt;
קיט. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קכ. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכא. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכג. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכד. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכח. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
קל. [[אנא אלהי אברהם]] {{ש}}
קל. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}

קלא. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קלב. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קלד. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פולין מנחה --&gt;
קיח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קיט. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכ. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
קכב. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קכד. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קכה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קכו. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קכז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קכח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קל. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- ליטא מנחה --&gt;
קכט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קל. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קלא. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קלג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלד. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלה. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלו. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלז. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
קלח. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמ. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמא. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|&lt;!-- בהמן מנחה --&gt;
קכד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קכה. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכו. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכז. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכט. [[אנשי אמונה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קל. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלא. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלב. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קלה. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פוזנא מנחה --&gt;
קלד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קלה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלו. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קלז. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלח. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קלט. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמ. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמא. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פראג מנחה --&gt;
קלו. פתיחה: [[אפתחה במשל פי]] {{ש}}
קלז. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קלח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלט. [[אחלה אל ה']] {{ש}}
קמ. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמא. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמב. [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']] {{ש}}
קמג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמו. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קמז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמח. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמט. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קנ. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
|}

====מנהג אשכנז המערבי====

{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פפד&quot;מ שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטו. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטז. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכ. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- עלזאס שחרית --&gt;
קיז. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קיח. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קיט. [[אנחנו אשמנו]] {{ש}}
קכ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}
קכז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קכח. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קל. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- וורמייזא שחרית --&gt;
קכא. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קכב. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכו. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכז. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קל. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלא. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קלב. חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|&lt;!-- איטליה שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קטו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטז. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
קיח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קיט. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכא. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קכב. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קכד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- נירנברג שחרית --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
([[אמנם אלהי עולם]]) {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
([[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]) {{ש}}
(עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]) {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן שחרית --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[תעלת צרי]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]] {{ש}}
|&lt;!-- קוילן שחרית --&gt;
קלה. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלז. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קלט. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמ. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}

קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קמד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קמה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס שחרית --&gt;
[[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול יחודך]] {{ש}}
[[ואתה הוא ותיק]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פפד&quot;מ מוסף --&gt;
קכא. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכג. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכד. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכה. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכו. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קכז. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכח. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- עלזאס מוסף --&gt;
קלא. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלב. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלג. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלו. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח מועד]] {{ש}}
קלח. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
קלט. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קמג. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- וורמייזא מוסף --&gt;
קלג. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלה. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלז. [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
קמ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- איטליה מוסף --&gt;
קכז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכח. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכט. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קל. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלא. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
קלב. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קלג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קלד. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלה. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קלו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קלז. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קלט. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- נירנברג מוסף --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- שוואבן מוסף --&gt;
[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|טובך יאבה]]
|&lt;!-- קוילן מוסף --&gt;
קמז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קמח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמט. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קנ. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פלאס מוסף --&gt;
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פפד&quot;מ מנחה --&gt;
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
קכט. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קל. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
קלא. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
קלב. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קלג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלה. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]]
|&lt;!-- עלזאס מנחה --&gt;
קמד. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמז. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קמח. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קמט. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנ. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
קנא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קנב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
 {{ש}}
קנג. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|&lt;!-- וורמייזא מנחה --&gt;
קמא. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמב. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמג. [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמד. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|&lt;!-- איטליה מנחה --&gt;
קמ. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. [[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}
קמד. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
קמה. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קמו. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קמז. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קמח. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קמט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קנ. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- נירנברג מנחה --&gt;
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן מנחה --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני#יצעקו|יצעקו בצר למו]]
|&lt;!-- קוילן מנחה --&gt;
קנא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קנב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קנג. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קנד. פזמון: [[אנשי משמר]] {{ש}}
קנה. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- פלאס מנחה --&gt;
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר רבי ישמעאל]]
|}

===נעילה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולמנהג פוזנא גם חלק מהפיוט)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
*קטעים מהסליחות:
**[[תעלת צרי]]
**[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]]
**[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
**[[אנקת מסלדיך]]
*פזמונים של הפיוטים:
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[יחביאנו צל ידו]]
**[[ישמיענו סלחתי]]
*[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*קטעים מהפיוט [[אז כעיני עבדים]]
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (רק הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולמנהג אש' שבאיטליה ופֿלאָס גם הפיוט עצמו)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
* [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]]
*פזמונים של הפיוטים:
**[[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
**[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**[[מלאכי רחמים]]
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ד' הצדקה תלבושת]]
**[[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
**[[אנקת מסלדיך]]
**[[אנשי משמר]]
**[[כי הנה כחומר]]
**כשחל בשבת: [[המבדיל בין קדש לחול|המבדיל]]
*[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (למנהג פֿלאָס במשולב עם [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']])
|}

==סליחות לתענית ציבור==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! rowspan=&quot;2&quot; | יום !! colspan=&quot;3&quot; | מנהג אשכנז המזרחי !! colspan=&quot;4&quot; | מנהג אשכנז המערבי
|-
! פולין; {{ש}}בהמן-אונגארן; {{ש}}ביה&quot;כ הישן בפראג !! ליטא !! פוזנא-הורודנא !! אשכנז; {{ש}}שוואבן-שוויץ !! עלזאס; {{ש}}האשכנזים שבאיטליה !! וורמייזא !! נירנברג-פיורדא
|-
! שני קמא
|
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*קמב. [[ישראל עמך]]
*קמג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קמז. [[ישראל עמך]]
*קמח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמט. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|-
! חמישי
|
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*קמה. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*קמו. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קמז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנ. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*קנא. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קנב. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קנט. [[אקרא בשמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|-
! שני תנינא
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*קמח. [[אפפונו מים]]
*קמט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנ. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנג. [[אפפונו מים]]
*קנד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*קס. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*תחינה קודם הווידוי: [[אפפונו מים]]
|
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! עשרה בטבת
|
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|
*קנא. [[אזכרה מצוק]]
*קנב. [[אבן הראשה]]
*קנג. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנו. [[אזכרה מצוק]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קנח. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]{{הערה|בקונטרס פוזנא סליחה זו מופיעה בנוסח המערבי שלה.}}
|
*קלו. [[אדברה וירוח לי]]
*קלז. [[אבן הראשה]]
*קלח. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קלט. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
*קנב. [[אדברה וירוח לי]]
*קנג. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קנד. [[אבן הראשה]]
*קנד. (!) פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*[[אדברה וירוח לי]]
*[[אבן הראשה]]
*[[אפפו עלי רעות]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
* [[אבן הראשה]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|-
! תענית אסתר
|
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קנד. [[אדם בקום עלינו]]
*קנה. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנו. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנט. [[אדם בקום עלינו]]
*קס. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קסא. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קמ. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קמא. [[אתה האל עושה פלא]]
*קמב. [[אדם בקום עלינו]]
*קמג. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*קנה. [[אתה האל עושה פלא]]
*קנו. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנז. [[אדם בקום עלינו]]
*קנח. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*[[אתה האל עושה פלא]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*[[אדם בקום עלינו]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]]
*תחינה: [[עינינו לך תלינו]]
|
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|-
! י&quot;ז בתמוז
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קנז. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנח. [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
*קנט. פזמון: [[שעה נאסר]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קסב. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קסג.  פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קמד. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמה. [[אפפונו מצוקות]]
*קמו. [[אדאג מחטאתי]]
*קמז. פזמון: [[שעה נאסר]]
*קמח. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*קמח. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמט. [[אפפונו מצוקות]]
*קנ. [[אדאג מחטאתי]]
*קנא. פזמון: [[שעה נאסר]]
*[[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
*[[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*[[אפפונו מצוקות]]
*[[אפפונו חבלי מות]]
*פזמון: [[שעה נאסר]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|}
בסדרי הסליחות של קוילן ופֿלאָס לא נדפסו סליחות לתעניות ציבור (וכנראה אמרו כמנהג אשכנז הכללי).
===ברית מילה ביום של תענית===
(מנהגים שונים)
*[[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[יה איום זכור היום|יה איום]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]] (וורמייזא)
*[[זכור ברית - אות ברית]]
*קסד. [[זכור ברית - שש אנכי]] (פוזנא-הורודנא)
===כ' סיון===
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*[[אמוני שלומי ישראל]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*[[אל מלא רחמים של כ' סיון]]

===יום כיפור קטן===
*[[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
*[[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
*פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
*[[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
*[[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
===שובבי&quot;ם ת&quot;ת===
*שמות
**[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
**[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
**פזמון: [[מלאכי רחמים]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*וארא
**[[ישראל עמך]]
**[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
**פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בא
**[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
**[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בשלח
**[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
**[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
**פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*יתרו
**[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
**[[אלהים אין בלתך]]
**פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*משפטים
**[[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
**[[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
**פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תרומה
**[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
**[[איה כל נפלאותיך]]
**פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תצוה
**[[אפפונו מים]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]

=קינות לתשעה באב=
{|class=&quot;wikitable&quot;&quot;
|-
! !!פולין!!אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |לילה
|
א. [[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
ב. [[איך מפי בן ובת]] {{ש}}
[&lt;small&gt;[[אוי נא לנו כי חטאנו]]&lt;/small&gt;] {{ש}}
ג. [[בליל זה יבכיון]] {{ש}}
ד. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
ה. [[אז בחטאינו]] {{ש}}
|
[[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
א. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
[ב. [[בליל זה יבכיון]]] {{ש}}
ג. [[אז בחטאינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום
|
ו. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ז. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ח. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ט. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
י. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[אי כה אומר]] {{ש}}
יד. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
טו. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
טז. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
יז. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יח. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יט. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
כ. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
כא. [[ארזי הלבנון]] {{ש}}
כב. [[החרישו ממני ואדברה]] {{ש}}
כג. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
כד. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
כה. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
כו. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כז. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כח. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כט. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
ל. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
לא. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
לב. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
לג. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לד. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]]
|
ד. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ה. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ו. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ז. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
ח. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
ט. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
י. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
יד. [[אי כה אומר]] {{ש}}
טו. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
טז. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יז. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
יח. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
יט. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כ. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כא. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
כב. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כג. [[אזכיר רהב ובבל]] {{ש}}
כד. [[אשאג מנהמת לבי ואתאונן]] {{ש}}
כה. [[נבוכדנאצר אכלני הממני]] {{ש}}
כו. [[איך נפלה ממנו עטרה]] {{ש}}
כז. [[איכה ישבה בדד עגונה]] {{ש}}
כח. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
כט. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
ל. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לא. [[אמונים שררו]] {{ש}}
לב. [[שרפו הבירה]] {{ש}}
לג. [[אזכרה נגינותי]] {{ש}}
לד. [[אסירים בשיר יצאו]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]] {{ש}}
לו. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לז. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
לח. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
לט. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
מ. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
מא. [[יבכיון מר]] {{ש}}
מב. [[מי יתן ראשי מים|על אלה]] {{ש}}
מג. [[ואתאונן ואקונן]] {{ש}}
מד. [[אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני]] {{ש}}
[מה. [[ארזי הלבנון]]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ציונים
|
לו. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
לז. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
לח. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
לט. [[ציון תקונני עלי ביתך]] {{ש}}
מ. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
מא. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
מב. [[ציון צפירת פאר]] {{ש}}
מג. [[ציון במשפט לכי לך]] {{ש}}
מד. [[ציון גברת לממלכות מציריך]] {{ש}}
מה. [[אלי ציון]] {{ש}}
[[שומרון קול תתן]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|
מו. [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]] {{ש}}
מז. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
מח. [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]] {{ש}}
מט. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
נ. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
נא. [[ציון מנת שלום]] {{ש}}
נב. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
נג. [[ציון קדוש משכני עליון]] {{ש}}
נד. [[ציון אשר יאמרו]] {{ש}}
נה. [[ציון מעון חשקי]] {{ש}}
נו. [[ציון ה' לכס בחר]] {{ש}}
נז. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
נח. [[ציון מעוז קרית מלך]] {{ש}}
נט. [[אלי ציון]] {{ש}}
ס. [[הילילו הה ליום]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|}
*למנהג פפד&quot;מ אומרים [[אלי ציון]] לפני הציונים, ואין אומרים [[ציון מעוז קרית מלך]].
*למנהג וורמייזא אומרים [[איכה ישבה חבצלת השרון|איכה ישבה]] לפני [[איכה אשפתו פתוח כקבר|איכה אשפתו]].
*למנהג מגנצא אומרים [[ארזי הלבנון]] לפני [[ואת נוי חטאתי השמימה|ואת נוי]]
==קינות נוספות==
;קינה לליל תשעה באב במוצ&quot;ש:
* [[בליל זה סר נגהי]] (וורמייזא)
;קינות ממחזור מעגלי צדק (שלוניקי ש&quot;י)
* [[אשיחה ואהמה]]
* [[אלכה וירדתי על ההרים]]
* [[אמרות ה' נחמות]]
* [[טמן רשתו ודרך קשתו]]
* [[אבי מלכי וקדושי]]
* [[הורידי מאין הפוגות]]
* [[שמש וירח וכוכבי שמים]]
* [[אבכה לקשה יום]]
* [[אשא בכי ונהי]]
* [[אללי לי כי באו רגע]]
* [[למי אוי למי אבוי]]
* [[ארץ לא מטוהרה]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
;נספח לקינות פולין לובלין שע&quot;ז
* [[עם קדושיך נפלו]]
* [[הילילו הה ליום]]
* [[ציון אריוך בכי]]
* [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]]
* [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]]
* [[ציון מנת שלום]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
* [[ציון מעוז קרית מלך]]
* [[ציון קדוש משכני עליון]]
* [[ציון אלהים אביר יעקב]]
* [[ציון מעון חשקי]]
* [[ציון ה' לכס בחר]]
* [[ירושלים קודש הילולים]]
* [[ואתאונן ואקונן]]
* [[יבכיון מר]]
* [[על הר ציון אש אוכלה]]
* [[ציון הורידי כנחל דמעה]]

=הושענות=
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! 
! פולין
! אשכנז
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[למענך אלהינו]]&lt;/center&gt;
|-
! הקפה{{ש}}בימים{{ש}}א-ו{{ש}}של{{ש}}סוכות
| 
&lt;center&gt;
[[למען אמיתך]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אדון המושיע]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אדמה מארר]]
&lt;/center&gt;
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[כהושעת אלים]]&lt;/center&gt;
|-
! שבת
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אדם]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אב המון]]
&lt;/center&gt;
|-
! 
הקפות{{ש}}בהושענא{{ש}}רבה
| 
א. [[למען אמיתך]] {{ש}}
ב. [[אבן שתיה]] {{ש}}
ג. [[אום אני חומה]] {{ש}}
ד. [[אדון המושיע]] {{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]] {{ש}}
ו. [[אדמה מארר]] {{ש}}
ז. [[למען איתן]]
| 
א. [[למען אמיתך]]{{ש}}
ב. [[אערוך שועי]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אל למושעות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
ג. [[אדון המושיע]]{{ש}}
ד. [[אום אני חומה]]{{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]]{{ש}}
ו. [[למען איתן]]{{ש}}
ז. [[תתננו לשם ולתהלה]]
|-
! 
הושענא{{ש}}רבה{{ש}}לאחר{{ש}}ההקפות
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;
[[תתננו לשם ולתהלה]] (פ) {{ש}}
[[אנא אזון חין תאבי ישעך]] {{ש}}
[[אל נא תעינו כשה אובד]] {{ש}}
[[למען תמים בדורותיו]] {{ש}}
[[תענה אמונים]] {{ש}}
[[אז כעיני עבדים]] {{ש}}
[[אומן ישעך בא]]
&lt;/center&gt;
|}

=פיוטים במסגרת הקריאות=
==חתונה==
* [[מרשות שוכן עד]] (א) / [[מרשות שוכן עד#מרשות שארית|מרשות שארית]] (פ)
* [[מרשות אלהי קדם]] (וורמייזא)
* [[אתניה שבחיה]]
* [[במקהלות ברכו]] (פ)
* [[יפרח חתן]] (פ)
* [[יה בשר שר צבאיך]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]

==שמחת תורה==
*בהוצאת ס&quot;ת: [[אלהי הרוחות הושיעה נא]]
*רשות לחתן תורה: [[מרשות האל הגדול]]
*רשות לחתן בראשית: [[מרשות מרומם על כל ברכה]] (פ) / [[מרשות אלהי האלהים]] (א)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[במקהלות ברכו]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יפרח חתן]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יה בשר שר צבאיך]]]
*לפני ההפטרה: [[אשריך הר העברים]] (פ)
*אחרי ההפטרה: 
**[[אשר בגלל אבות]]
**[[שישו ושמחו בשמחת תורה]]
**[[התקבצו מלאכים]]
**[[אגיל ואשמח בשמחת תורה]]
**[[אשריכם ישראל אשר בכם בחר אל]]

==שבועות==
*[[אקדמות]]
*[[ארכין]]
*[[יציב פתגם]]

==פורים==
*[[אשר הניא]]

=פיוטים שלא במסגרת בית הכנסת=
==זמירות שבת==
===לליל שבת===
*[[שלום עליכם מלאכי השרת]]
*[[אזמר בשבחין]]
*[[כל מקדש שביעי]]
*[[מנוחה ושמחה]]
*[[מה ידידות]]
*[[מה יפית]]
*[[יום שבת קדש הוא]]
*[[יה ריבון]]
*[[צור משלו]]
*[[צמאה נפשי]]
*[[יום זה לישראל]]
*[[יה אכסוף]]
===ליום השבת===
*[[אסדר לסעודתא]]
*[[חי ה']]
*[[ברוך ה' יום יום]]
*[[ברוך אל עליון]]
*[[יום זה מכובד]]
*[[יום שבתון]]
*[[כי אשמרה]]
*[[שמרו שבתותי]]
*[[דרור יקרא]]
*[[שבת היום לה']]
===סעודה שלישית===
*[[בני היכלא]]
*[[ידיד נפש]]
*[[אל מסתתר]]
===מוצאי שבת===
*[[המבדיל בין קדש לחול]]
*[[במוצאי יום מנוחה]]
*[[חדש ששוני]]
*[[אגיל ואשמח]]
*[[אלהים יסעדנו]]
*[[אלי חיש גואלי]]
*[[אדיר איום ונורא]]
*[[אמר ה' ליעקב]]
*[[איש חסיד]]
*[[אליהו הנביא]]
==ליל הסדר==
*[[סימני ליל הסדר|קדש ורחץ]]
*[[דיינו]]
*[[חסל סידור פסח]]
*[[ויהי בחצי הלילה]]
*[[ואמרתם זבח פסח]]
*[[אדיר במלוכה]]
*[[אדיר הוא]]
*[[אחד מי יודע]]
*[[חד גדיא]]

==חנוכה==
*[[מעוז צור]]
*[[אכלו משמנים]]

==ל&quot;ג בעומר==
*[[בר יוחאי]]
*[[ואמרתם כה לחי]]
==חתונה==
*[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות אירוסין ונישואין|מי אדיר על הכל]]
*[[דוי הסר]]
==ברית מילה==
*[[יום ליבשה]]
*[[נודה לשמך בתוך אמוני]]
*[[אלוהים צוית לידידך בחירך]] (א)
*[[הרחמן הוא אשר חנן]] (א)
*[[הרחמן לברית מילה|הרחמן הוא יברך אבי הילד ואמו]] (פ)</text>
      <sha1>avf2c0vxg11av9p6th6eehuae9s4ix3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003129</id>
      <parentid>3003121</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:20:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>/* ליל הסדר */</comment>
      <origin>3003129</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="232812" sha1="f72pti9xgqmmfmol8l7mukfgwukhhdz" xml:space="preserve">{{מסגרת|&lt;center&gt;'''&lt;big&gt;לוח הפיוטים&lt;/big&gt;''' {{ש}}
מפתח הפיוטים לכל ימות השנה, כמנהגי אשכנז על כל ענפיהם שהגיעו אל הדפוס.&lt;/center&gt;
הערה: בלוח זה המונח 'אשכנז' מתייחס בדרך כלל למנהג אשכנז המערבי (ריינוס), ו'פולין' הוא מנהג אשכנז המזרחי. בסדרי הסליחות המנהגים מסתעפים לענפים נוספים, ומובנם של מונחים אלו מצומצם יותר.

קיצורים:
*פ {{=}} פולין
*א {{=}} אשכנז
*ק&quot;ק {{=}} קצת קהילות
}}
=כל השנה=
*[[אדון עולם]]
*[[יגדל]]
*[[סידור/נוסח אשכנז/פיוט לשני וחמישי|ה' אלהי ישראל]]
*[[לכה דודי]]
*[[אל אדון]]
*[[שיר הכבוד]]
*[[שיר היחוד]]
*[[יה אלי וגואלי]]
=פיוטים על סדר התפילה=
==מערביות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! style=&quot;text-align:center;&quot; | פולין !! style=&quot;text-align:center;&quot; | אשכנז
|-
! ליל ראשון של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[אשרי העם יודעי תרועה לפתותו]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של ראש השנה
|style=&quot;text-align:center;&quot; |
(אין אומרים)
|style=&quot;text-align:center;&quot; |&lt;small&gt;
[בוורמייזא: [[כסא אורי וישעי]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל ראשון של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
[[אוחזי בידם|אוחזי בידם ארבעה מינים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אתה לבדך עטית]]]&lt;/small&gt;
|-
! ליל שני של סוכות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ישמחו בחגיהם ידידים ונעימים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אקחה בראשון פרי עץ הדר]]{{ש}}
ביכור: [[סוכת שלם]]]&lt;/small&gt;
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[חג אסיף תקופת השנה (מערבית)|חג אסיף תקופת השנה]]{{ש}}
ביכור: אדברה ואעירה{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ארחמך ה' חזקי]]{{ש}}
ביכור: אדברה נא שלום בך]&lt;/small&gt;
|-
! שמיני עצרת
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אעניד לך תפארה והלל]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[שמיני אותותיו ומעשיו בספר נכתבים]]{{ש}}
ביכור: אודות באר המים
|-
! שמחת תורה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[את יום השמיני בטוב יזמיני]]
|-
! ליל ראשון של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אותו אל חצה]]{{ש}}
ביכור: [[אזכרה שנות עולמים]] (א)
|-
! ליל שני של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ליל שמורים אור ישראל]]{{ש}}
ביכור: אור יום הנף
|-
! ליל שביעי של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע ה' אום למושעות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אורי וישעי על הים נגלה]]{{ש}}
ביכור: מתי אבוא ואראה
|-
! ליל אחרון של פסח
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[ויושע אומן אשכלות]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אמונת אומן לעם זו זכרת|אמונת אומן]]{{ש}}
או: [[אור לשביעי גש]]
|-
! ליל ראשון של שבועות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אביר יעקב]]
|-
! ליל שני של שבועות
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[וירד אלהים על הר סיני (מערבית)|וירד אלהים על הר סיני]]
|style=&quot;text-align:center;&quot; | 
[[אל אלהים ה' דבר]]{{ש}}
ביכור: אשריך ישראל{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אלהים ביתה מושיב יחידים]]{{ש}}
ביכור: אשא דעי למרחוק]&lt;/small&gt;
|}

==יוצרות==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! מועד !! פולין !! אשכנז
|-
! שבת ברית מילה
|
יוצר: [[אות בריתות שלש עשרה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אפוני אימיו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית ישראל]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אות ברית שלשתי]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]] 
|
יוצר: [[אפוני אימיו]] {{ש}}
אופן: [[אזורי אימה]] {{ש}}
זולת: [[אות ברית שלשתי]]
|-
! שבת חתונה 
|
נשמת: [[נשמת ישרים יהלוך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[רשות לברכו בקצת קהילות: [[יחדיו לב נשלם]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[אל אדון בקצת קהילות: [[אל אדון על כל המעשים (חתונה)]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אופן: [[כבודו אופד להנשא]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|
רשות לברכו: [[יחדיו בשיר מעלות]] {{ש}}
יוצר: [[איחד שם שוכן תרשישים]] {{ש}}
אופן: [[שביבי שלהבות חצובי להבות]] {{ש}}
זולת: [[אמהות עת נכבשה]]
|-
! שבת ראש חודש
|
יוצר: [[אילת השחר אורה בהצחר]] {{ש}}
אופן: [[אביר הגביר]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|
יוצר: [[אלהינו אלהים אמת]] {{ש}}
אופן: [[לך אלים אלפי אלפים]] {{ש}}
זולת: [[אמונתך אמיתי רבה]]
|-
! שבת לפני ר&quot;ה
|
יוצר: [[אל אלהים ה' דבר (יוצר)|אל אלהים ה' דבר]] {{ש}}
אופן: [[שאו לבבכם לכפיכם]] {{ש}}
זולת: [[אלהים אלי אתה אשחרך (זולת)|אלהים אלי אתה אשחרך]]
|
(אין אומרים)
|-
! א של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אזור גבורה]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! ב של ראש השנה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[מלך אמון מאמרך]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אהל כהיום]]
|-
! שבת שובה
|
יוצר: [[אשחר אל אל כל שנות עדני]] {{ש}}
אופן: [[האזינו אבירים בני אלים]] {{ש}}
זולת: [[אדעה כי אין זולתך לגאול]]
|
יוצר: [[אור עולם קראו]] {{ש}}
אופן: [[כי אם שם אדיר ה' אדונינו]] {{ש}}
זולת: [[אל אלהינו נשוב בצר לנו]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא:{{ש}}
יוצר: [[אלהי ישענו נוראות מאוים]]{{ש}}
אופן: [[אור ישראל וקדושו מעמו שואל]]{{ש}}
זולת: [[אדני מעון אתה]]]&lt;/small&gt;
|-
! יום כיפור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אז ביום כיפור סליחה הורית]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אליך תשוקתי]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[קדוש אדיר בעליתו]]
|-
! שבת בין יו&quot;כ לסוכות
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
אופן: [[יחו לשון חזות אישון]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|(אין אומרים)
|-
! א של סוכות
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אכתיר זר תהילה]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! ב של סוכות
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא תרב עליצותך]]
|
יוצר: [[אאמיץ לנורא ואיום]] {{ש}}
אופן: [[אאמיר אותך סלה]] {{ש}}
זולת: [[אנא הושיעה נא בני עפר מי מנה]]
|-
! שבת חוה&quot;מ סוכות
|
יוצר: [[אפאר לאלהי מערכה]] {{ש}}
אופן: [[ירוצצו כברקים]] {{ש}}
זולת: [[יפה וברה כרדה לגיא פתרוסים]]
|
יוצר: [[את השם הנכבד והנורא נאה לתהלותיו]] {{ש}}
זולת: [[אזכרה מקדם פלאך (זולת)|אזכרה מקדם פלאך]]
|-
! שמיני עצרת
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
אופן: [[אראלים ומלאכים]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|
יוצר: [[אום כאישון ננצרת]] {{ש}}
זולת: [[אמונים אשר נאספו]]
|-
! שמחת תורה
|
נשמת: [[נשמת מלומדי מורשה]] {{ש}}
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]] {{ש}}
אופן: [[אשנבי שחקים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה בפוזנא: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|
יוצר: [[אשרי העם שלו ככה]]{{ר1}}
[סילוק: [[אשריך ישראל מי כמוך]]]{{ש}}
אופן: [[אשריך אום קדוש]] {{ש}}
זולת: [[אז בקשוב עניו]]
|-
! שבת בראשית
|
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
אופן: [[שאלו שחקים ושיחו לאדמה]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|
יוצר: [[אל נשא ארנן בהתעלסה]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]{{ש}}
[בוורמייזא לפני שבח נותנים: [[אשישת שלוחתו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[לבעל התפארת]] {{ש}}
זולת: [[אחשבה לדעת עמל ודברים יגעים]]
|-
! שבת וירא
|
אהבה: [[שננו לשונם בני אונם]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת א של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אור יזריח]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|
יוצר: [[אודך כי אנפת]] {{ש}}
מאורה: [[שני זיתים נכרתים]] {{ש}}
זולת: [[אין צור חלף]]
|-
! שבת ב של חנוכה
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]] {{ש}}
אופן: [[אומצו בתופף בשתים יעופף]] {{ש}}
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אין מושיע וגואל]]
|
יוצר: [[אודך כי עניתי וחייתני]]{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן או מאורה בוורמייזא: [[יום הודו וכבודו]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה במגנצא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת בשלח (שירה)
|
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת יתרו
|
מאורה: [[אמרות האל טהורות]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שקלים
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אל מתנשא לכל לראש]] {{ש}}[[פיוטי_אופן_לארבע_פרשיות#לשבת_שקלים|כבודו יתרומם ויתנשא]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה אהבת עמך]]
|-
! הפסקה ראשונה
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]] {{ש}}
אופן: [[מלאכי צבאות בעלצון]] {{ש}}
זולת: [[אחור וקדם צרת]]
|
יוצר: [[אור זרוע זורח כבודו]]
|-
! שבת זכור
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[זכור את אשר עשה (יוצר)|זכור את אשר עשה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_זכור|כבודו יתרומם בפי כל הנשמה]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אתה מלא רחמים]]
|-
! פורים
|
מאורה: [[שיר אל נעלם]]
|
(אין אומרים)
|-
! הפסקה שניה{{הערה|למנהג פולין רק אם יש שתי הפסקות בחודש אדר (כשר&quot;ח חל ביום ו'); למנהג אשכנז בשאר השנים אומרים יוצר זה בשבת שלפני שבת הגדול.}}
|
יוצר: [[את פני מלך אתיצבה]] {{ש}}
אופן: [[שמך לעד בפי מועד]] {{ש}}
זולת: [[אדני אלהים צבאות אתה החלות]]
|
יוצר: [[אורות מאפל הזריח מהודו]]
|-
! שבת פרה
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אום אשר בך דבוקה]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_פרה|כבודו יתרומם ויתהדר]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אשרי כל חוסי בך]]
|-
! שבת החודש
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; |
יוצר: [[אות זה החדש]] {{ש}}
אופן: [[פיוטי אופן לארבע פרשיות#לשבת_החודש|כבודו משבחים]] (פ; מגנצא){{ש}}
זולת: [[אל עושה נפלאות]]
|-
! שבת הגדול
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]]{{ש}}
או: [[אאמיר מסתתר במעון חביון]] {{ש}}
אופן: [[בלולי אש ומימות]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[עזוז אדירירון]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אז כארשת בתולה]]
|
יוצר: [[אתי מלבנון כלה מראש אמנה תשורי]] {{ש}}
זולת: [[אומרת אני מעשי למלך]]
|-
! א של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אור_ישע_מאושרים#יוצר|אור ישע מאושרים]] {{ש}}
אופן: [[אור_ישע_מאושרים#אופן|ראשו כתם פז]] {{ש}}
זולת: [[אור_ישע_מאושרים#זולת|אהבוך נפש להדך]] {{ש}}
גאולה: [[אור_ישע_מאושרים#גאולה|ברח דודי עד שתחפץ]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אפיק רנן ושירים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אפיק_רנן_ושירים#יוצר|אפיק רנן ושירים]] {{ש}}
אופן: [[אפיק_רנן_ושירים#אופן|גן נעול]] {{ש}}
זולת: [[אפיק_רנן_ושירים#זולת|אודך כי עניתני]] {{ש}}
גאולה: [[אפיק_רנן_ושירים#גאולה|ברח דודי אל מכון לשבתך]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: מערכת [[אור ישע מאושרים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוה״מ פסח
|colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | 
יוצר: [[אהוביך_אהבוך#יוצר|אהוביך אהבוך]] {{ש}}
אופן: [[אהוביך_אהבוך#אופן|דודי שליט בכל מפעל]] {{ש}}
זולת: [[אהוביך_אהבוך#זולת|אלה וכאלה]] {{ש}}
גאולה: [[אהוביך_אהבוך#גאולה|ברח דודי אל שאנן נוה]]
|-
! שביעי של פסח
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
אופן: [[ידועי שם בבור נשם]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[ויושע אל אמונה]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
גאולה: [[יום ליבשה]]
|
יוצר: [[ויושע שושני פרח]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אתה הארת]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[גאולה: [[יום ליבשה]]]&lt;/small&gt;
|-
! אחרון של פסח
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
אופן: [[מחוללת מהוללת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|
יוצר: [[אתה הארת]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[ויושע שושני פרח]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[ויושע אור ישראל]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אי פתרוס בעברך]]
|-
! שבת א אחרי פסח
|
יוצר: [[ויושע אור ישראל]] {{ש}}
אופן: [[ארוגי עוז]]{{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אראלים וחשמלים יתנו שיר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[אלהי ימי שנותי כלו]] {{ש}}
זולת: [[אין כמוך באלמים]] {{ש}}
גאולה: [[שביה עניה]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת ב אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[ארנן חסדך לבוקר]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יחיד ערץ]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
מאורה: [[איומתי שמחי ועלזי]] {{ש}}
זולת: [[אל אל חי ארנן]] {{ש}}
גאולה: [[שנותינו ספו]]
|
'''שבת ראשונה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אזכרך דודי]]
|-
! שבת ג אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[לבעל התפארת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי מלוכה אזרתיך]] {{ש}}
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]] {{ש}}
גאולה: [[שדודים נדודים]]
|
'''שבת שניה אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[זולת לשבת ג' אחר פסח בוורמייזא: [[זולתך אדונים]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ד אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אשיחה בדברי נפלאותיך]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[אומץ דר חזקים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[ידודון ידודון שנאני שלהבת]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
אהבה: [[סגולתי איומה נשאתי]] {{ש}}
זולת: [[אלהי בך איחבק]] {{ש}}
גאולה: [[שכולה אכולה]]
|
'''שבת שלישית אחר ר&quot;ח אייר:''' {{ש}}
זולת: [[אתה אלהים וזולתך אין עוד]] {{ש}}
&lt;small&gt;[או: [[אלהים אל דמי לך (זולת)|אלהים אל דמי לך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ה אחרי פסח
|
&lt;small&gt;[יוצר: [[אגורה באהלך עולמים]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[אופן: [[יקודי אש]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[במרומי רום ישיבתך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[סגולתי משכתיך חסד]] {{ש}}
זולת: [[אלהים לא אדע זולתך]] {{ש}}
גאולה: [[יקוש בעניו]]
|
שבת בהר: {{ש}}
זולת: [[אחרי נמכר (זולת)|אחרי נמכר]]
|-
! שבת לפני שבועות
|
יוצר: [[אהלל בצלצלי שמע]] {{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]] {{ש}}
אהבה: [[איומתי יונה יעלת חן]] {{ש}}
זולת: [[אלהי אקראך במחשב]] {{ש}}
גאולה: [[יונה נשאתה]]
| 
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]
|-
! א של שבועות
|
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[מאורה: [[אמרות האל טהורות]]]&lt;/small&gt; {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
יוצר: [[אדון אימנני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אילת אהבים מתנת סיני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא לפני מי ידמה לך: [[מי אדר והוד]]]{{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אנכי גדול בנודעים]]]&lt;/small&gt;
|-
! ב של שבועות
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
אופן: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
זולת: [[אנכי שימעת]]
|
יוצר: [[אילת אהבים מתנת סיני]] {{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אדון אימנני]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[אדיר ונאה בקודש]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אופן: [[אורחות אראלים]]{{ש}}
או: [[ועתה בנים (אופן)|ועתה בנים]] {{ש}}
&lt;small&gt;[בוורמייזא: [[כבודו אות ברבואות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
זולת: [[אנכי גדול בנודעים]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אנכי שימעת]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת אחרי שבועות
|
יוצר: [[אדיר ונאה בקודש]] {{ש}}
אופן: [[כבודו אות ברבואות]] {{ש}}
אהבה: [[אשר יחדיו]] {{ש}}
זולת: [[אור ישראל וקדושו]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת בהעלותך
|
מאורה: [[אשר יצר אור וצר]]{{ש}}
&lt;small&gt;[בפוזנא: [[שני זיתים נכרתים]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שלח
|
אהבה: [[שש מאות נקראות]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר י&quot;ג סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אין לנו עוד אלהים זולתך]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת חוקת
|
אהבה: [[אל מחוללי]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת אחר כ&quot;ה סיון
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[זולתך אין אל]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת א אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אל אל חי ארנן]]
|-
! שבת אחר כ' תמוז
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אזכרה אלהים נגינתי בלילה]]]&lt;/small&gt;
|-
! שבת ב אחר י&quot;ז תמוז
|
(אין אומרים)
|
זולת: [[אריות הדיחו פזורה]]
|-
! שבת לפני תשעה באב 
| 
(אין אומרים)
| 
&lt;small&gt;[אופן בוורמייזא: [[אף אורח משפטיך]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
אהבה: [[אותך כל היום קיוינו]] {{ש}}
זולת: [[אלהים באוזנינו שמענו]]
|-
! שבת נחמו
|
יוצר: [[אל אל שדי אתחנן]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
מאורה: [[אמרות האל טהורות]] {{ש}}
אהבה: [[שתי פעמים מקוימים]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|
יוצר: [[ארוממך אל חי]] {{ש}}
אופן: [[שאו מנחה משובחה]] {{ש}}
זולת: [[אמת משל היה]]
|-
! שבת עקב
|
אהבה: [[ידיד עליון]]
|
(אין אומרים)
|-
! שבת שופטים
|
(אין אומרים)
|
&lt;small&gt;[זולת בוורמייזא: [[אני ראשון ואני אחרון אהיה עמכם]]]&lt;/small&gt;
|}

==קרובות==
===כללי===
*[[מסוד חכמים]]
===שחרית ליום ראשון של ראש השנה===
*רשות: [[יראתי בפצותי שיח]] (פ)
*מגן: [[את_חיל_יום_פקודה#מגן|את חיל]]
*מחיה: [[את_חיל_יום_פקודה#מחיה|תאלת זו]]
*משלש: [[את_חיל_יום_פקודה#משלש|אבן חוג]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אדרת_ממלכה|אדרת ממלכה]]
*[[את_חיל_יום_פקודה#אם_אשר_בצדק|אם אשר בצדק]] (פ)
*[[את_חיל_יום_פקודה#אאפיד_נזר_איום|אאפיד נזר איום]]
*[[אדירי איומה]]
*[[לאל עורך דין]]
*סילוק: [[את_חיל_יום_פקודה#סילוק|מלך במשפט יעמיד ארץ]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום ראשון של ראש השנה===
*מגן: [[אופד_מאז#מגן|אופד מאז]]
*מחיה: [[אופד_מאז#מחיה|תפן במכון]]
*משלש: [[אופד_מאז#משלש|אף אורח משפטיך]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אופד_מאז#קיקלר:_אומץ_אדירי_כל_חפץ|אומץ אדירי כל חפץ]]
*[[מלך עליון אל דר במרום]]
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#וחיות_אשר_הנה|וחיות אשר הנה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אנסיכה מלכי|תקיעתא]]''':
**מלכויות – [[אנסיכה_מלכי#מלכויות: אנסיכה מלכי|אנסיכה מלכי]]
**זכרונות – [[אנסיכה_מלכי#זכר תחלת כל מעש|זכר תחלת כל מעש]]
**שופרות – [[אנסיכה_מלכי#אשא דעי בצדק|אשא דעי בצדק]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום שני של ראש השנה===
*רשות: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#רשות|אתיתי לחננך]]
*מגן: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מגן|אמרתך צרופה]]
*מחיה: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#מחיה|תמים פעלך]]
*משלש: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#משלש|שולחתי במלאכות]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אדר_והוד|שמו מפארים – אדר והוד]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#אתן_לפועלי_צדק|אתן לפועלי צדק]]
*[[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#שבתי_וראה|שבתי וראה תחת השמש]]
*[[מלך עליון אמיץ המנושא]]
*[[כל שנאני שחק באמר מאמירים]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמרתך_צרופה_ועדותיך_צדק#סילוק|אשר מי יעשה]]
*קדושה: (פ)
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#וחיות בוערות|וחיות בוערות]]
**[[וחיות_בוערות_מראיהן_כגחלי_אש#אחד קדוש|אחד קדוש]]

===מוסף ליום שני של ראש השנה===
*([[לאל עורך דין]]) (פ)
*סילוק: [[ונתנה תוקף]]
*קדושה:
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ועמך_תלואים_בתשובה|ועמך תלואים בתשובה]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#ואתה_אזון_קול_מפאריך|ואתה אזון קול מפאריך]]
**[[וחיות_אשר_הנה_מרובעות_כסא#תהלות_כבודך|תהלות כבודך]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*'''[[אהללה אלהי אשירה עזו|תקיעתא]]''':
**מלכויות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#מלכויות|אהללה אלוהי]]
**זכרונות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#זכרונות|אפחד במעשי]]
**שופרות: [[אהללה_אלהי_אשירה_עזו#שופרות|אנוסה לעזרה]]
*[[היום תאמצנו]]

===שחרית ליום כיפור===
*רשות: [[אמצת_עשור#רשות|אימיך נשאתי]]
*מגן: [[אמצת_עשור#מגן|אמצת עשור]]
*מחיה: [[אמצת_עשור#מחיה|תאות נפש]]
*[[אמצת_עשור#תוכחה|אנוש מה יזכה]] (תוכחה)
*משלש: [[אמצת_עשור#משלש|אחדת יום זה]]
*[[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]] (פולין ועלזאס)
*[[אמצת_עשור#מורה_חטאים|מורה חטאים]]
*[[אמצת_עשור#אדר_יקר_אלי|אדר יקר אלי]]
*[[אמצת_עשור#אנא_אלהים_חיים|אנא אלהים חיים]]
*[[איומה בחר]] (פ)
*[[אמצת_עשור#אך_אתים|אך אתים בחין לפניך]]
*[[אמצת_עשור#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים ארך אפים]]
*[[אמצת_עשור#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אין מי בשחק]]
*[[אמצת_עשור#אשר_אומץ_תהלתך|אשר אומץ תהלתיך באילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#על_ישראל_אמונתו|על ישראל אמונתו]]
*[[אמצת_עשור#אפסי_ארץ|אפסי ארץ בדברו הקים]]
*[[אמצת_עשור#מי_כמוך|מי כמוך אדיר במרומים]]
*[[אמצת_עשור#אין_כמוך|אין כמוך באדירי מעלה]]
*[[האדרת והאמונה]]
*[[אמצת_עשור#נאמירך_באימה|נאמירך באימה]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אל_מלך_נאמן|רוממו אל מלך נאמן]]
*[[אמצת_עשור#רוממו_אדיר_ונורא|רוממו אדיר ונורא]]
*[[אמצת_עשור#אמונתך_בעליונים|אמונתך בעליונים]]
*[[אמצת_עשור#הנקדש_באלפי_אלפים|הנקדש באלפי אלפים]]
*[[אמצת_עשור#אילי_שחק|אילי שחק]]
*[[אמצת_עשור#אין_מספר_לגדודי_צבא_חילו|אין מספר לגדודי צבא חילו]]
*[[לאל עורך דין]] (פ)
*סילוק: [[אמצת_עשור#סילוק|מי יתנה תוקף תהלתך]]
*קדושה:
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אל_ברוב_עצות|אל ברוב עצות]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#תמיד_תתלונן_בידך|תמיד תתלונן בידך]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך ועדיך יבוא כל בשר|אליך ועדיך יבוא כל בשר]]
**[[אל_ברוב_עצות_תכן_את_רוח#אליך_תלויות_עינינו|אליך תלויות עינינו]]
*[[חמול על מעשיך]]
*[[האדיר משמי עליות|האדיר משמי עליות; התכן מתחת זרועות עולם; האימן כיפי שחקים]]
*[[ובכן מי לא יראך]] (סידרת רהיטים)
*[[האזורים באהב]]
*[סליחות - ראה בהמשך]
*אחרי וידוי:
**[[אמרתי לפושעים אכלה פשעים]] (קטעים) (א)
**[[יום אשר אשמנו יוצלל ויוסגר]]
**[[אהללך בקול רם]]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===מוסף ליום כיפור===
*מגן: [[שושן_עמק#מגן|שושן עמק איומה]]
*מחיה: [[שושן_עמק#מחיה|יום מימים הוחס]]
*[[שושן_עמק#תוכחה|אנוש איך יצדק]] (תוכחה) (פ)
*משלש: [[שושן_עמק#משלש|צפה בבת תמותה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[שושן_עמק#אשא_דעי_למרחוק|אשא דעי למרחוק]]
*[[שושן_עמק#אין_ערוך_אליך|אין ערוך אליך]]
*[[שושן_עמק#אנא_אזון|אנא אזון שועת חינון]] (א)
*[[שושן_עמק#אך_אין_לנו|אך אין לנו אלוה מבלעדיך]] (א)
*[[שושן_עמק#אל_תזכר_לנו_עוונותינו|אל תזכר לנו עוונותנו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אך_אומרים_בחין_לפניך|אך אומרים בחין לפניך]] (פ)
*[[שושן_עמק#אמרו_לאלהים|אמרו לאלהים אל מלך בעולמו]] (פ)
*[[שושן_עמק#מעשה_אלהינו|מעשה אלהינו אדיר בויעודו]] (פ)
*[[שושן_עמק#אשר_אימתך|אשר אימתך באראלי אומן]]
*[[שושן_עמק#אמיצי_שחקים|אמיצי שחקים]]
*[[שושן_עמק#אילי_מרום|אילי מרום ]]
*סילוק:[[שושן_עמק#סילוק|מי יערוך אליך]](א)
*סילוק:[[ונתנה תוקף]] (פ)
*קדושה:
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_דס_וכס_השית|אז מלפני בראשית דס וכס השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_אבות_ובנים_ה|אז מלפני בראשית אבות ובנים השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_נוה_וינון_הש|אז מלפני בראשית נוה וינון השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אז_מלפני_בראשית#אז_מלפני_בראשית_שבעה_אלה_השית|אז מלפני בראשית שבעה אלה השית]] (פ ופֿלאָס)
**[[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[[וכל מאמינים]]
*[[ואיזו תהילה כפי גודלך]] (א)
*[[לך יאדיר כל יציר]] (א)
*[[האחד בעולמו ואין שני לו]] (א)
*[[האומרים אחד]] (א)
*[[ויאתיו כל לעבדך]] (פ)
*[[היה עם פיפיות]]
*[[אוחילה לאל]]
*סדר עבודה: [[אמיץ כח]] / ([[אתה כוננת]])
**[[שנת אוצרך הטוב]]
**[[כאהל הנמתח בדרי מעלה]]
**[[אשרי עין ראתה אהלנו]]
*קינות ותחינות לאחר סדר העבודה:
**[[אין לנו לא אשים ולא אשם]] (פ)
**[[תכפו עלינו צרות]]
**[[תנות צרות לא נוכל]]
**[[אל תעש עמנו כלה]]
**[[כתועים ואין לבקש]]
**[[אם תעינו לא תתענו]]
**[[תאות לב לא השגנו]]
**[[תאמר למחות אשמינו]]
**[[אורך תזריח לחשוכה]]
**[[אופל אלמנה תאיר]]
**[[תתן אחרית לעמך]]
**[[תעינו מאחריך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אתא לכפר פשעי ישנה]]
**[[אדיר ונאור בורא דוק וחלק]]
*[[היום תאמצנו]]

===מנחה ליום כיפור===
*מגן: [[איתן_הכיר_אמונתך#מגן|איתן הכיר אמונתך]]
*מחיה: [[איתן_הכיר_אמונתך#מחיה|מואהב ויחיד לאמו]]
*משלש: [[איתן_הכיר_אמונתך#משלש|אראלים בשם תם ממליכים]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אודך בקול ערב#אדר בתאר נכון|אדר בתואר מכון]] (למנהג פולין אומרים את הכותרת, ובפוזנא אמרו את הפיוט המלא)
*[[אפאר למלכי בקודש]] (כנ&quot;ל)
*[[אודך בקול ערב#אתה אל רחום וחנון|אתה אל רחום וחנון]] (פוזנא)
*[[איתן_הכיר_אמונתך#אראלי_הוד|אראלי הוד]]
*סילוק: [[כי רכובו בערבות]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*אחרי וידוי
**[[יום אשר הוחק לכפרתנו]]
**[[אדון אביר במעשיו כביר]] (פ)

===נעילה ליום כיפור===
*מגן: [[אב_ידעך#מגן|אב ידעך מנוער]]
*מחיה: [[אב_ידעך#מחיה|הנקרא לאב זרע]]
*משלש: [[אב_ידעך#משלש|טבע זיו תארה]]
*([[אתה הוא אלקינו בשמים ובארץ|אתה הוא אלהינו]]) (עלזאס)
*[[אב_ידעך#שמע_נא|מערב עד ערב]] (למנהג פולין רק את הכותרת ולמנהגי אשכנז ופוזנא את הפיוט המלא)
*סילוק: [[אב_ידעך#שערי_ארמון|שערי ארמון]]
*קדושה: [[אל ברוב עצות תכן את רוח#אליך תלויות עינינו|אליך תלויות עינינו]] (א) (מתוך [[אל ברוב עצות תכן את רוח|אל ברוב עצות]])
*[[חמול על מעשיך]]
*[סליחות - ראו בהמשך]
*[[היום תאמצנו]] (א)

===שחרית ליום ראשון של סוכות===
*מגן: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מגן|אוימתי בחיל כיפור]]
*מחיה: [[אוימתי_בחיל_כיפור#מחיה|מאלמי מגדים]]
*משלש: [[אוימתי_בחיל_כיפור#משלש|קושט שעינת עץ]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#עד_לא_מצוקי_רגב|עד לא מצוקי רגב]] (א)
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#קיקלר|אקחה פרי עץ הדר]]
*[[אוימתי_בחיל_כיפור#אז_היתה_חנית_סכו|אז היתה חנית סוכו]] (פ)
*([[אל נא לעולם תוערץ]] (פפד&quot;מ))
*סילוק: [[אוימתי_בחיל_כיפור#סילוק|אקחה בראשון]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[ארחץ בנקיון כפות]])

===מוסף ליום ראשון של סוכות===
*קדושה: (וורמייזא)
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות|וחיות ארבע אשר כס עומסות]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ועמך_זכור_למו_נסע_סוכה|ועמך זכור למו נסה סוכה]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואתה_מקדם_תאבת_שלם|ואתה מקדם תאבת שלם]]
**[[וחיות_ארבע_אשר_כס_עומסות#ואנחנו_קמנו_בצווי_נצרך_להלל|ואנחנו קמנו בצווי נצרך להלל]]

===שחרית ליום שני של סוכות===
*מגן: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מגן|ארחץ בנקיון כפות]]
*מחיה: [[ארחץ_בנקיון_כפות#מחיה|תשורת שי אלפים]]
*משלש: [[ארחץ_בנקיון_כפות#משלש|איווי סוכת דוד]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#בל_תהי_מצות_סוכה|בל תהי מצות סוכה]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אלים_כהשעין|אלים כהשעין אב]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[ארחץ_בנקיון_כפות#אמנם_מצוה|אמנם מצוה]]
*סילוק: [[ארחץ_בנקיון_כפות#סילוק|כי אקח מועד]]
(לפי מנהג מגנצא אומרים מערכת [[אוימתי בחיל כיפור]])

===שחרית לשמיני עצרת===
(מנהג וורמייזא)
*מגן: [[אחות אשר לך כספת#מגן|אחות אשר לך]]
*מחיה: [[אחות אשר לך כספת#מחיה|מותמם בטבע שמונה]]
*משלש: [[אחות אשר לך כספת#משלש|קהל איתנים נעצר]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ד|היטיבה לטובים]]
*[[אחות אשר לך כספת#קיקלר|אדורי משבעים]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אחות אשר לך כספת#פיוט ו|אצורי מקדם]] (רק הכותרת)
*סילוק: [[אחות אשר לך כספת#סילוק|אלה עשיתם]]

===מוסף לשמיני עצרת (תפילת גשם)===
*א. [[אף_ברי_אותת#א|אף ברי]]
*ב. [[אף_ברי_אותת#ב|יטריח]]
*רשות: [[אף_ברי_אותת#רשות|אפיק מען מעוטר]]
*סדר יצירה:
**[[אף_ברי_אותת#אקשטה_כסל_וקרב|אקשטה כסל]]
**[[אף_ברי_אותת#תכנם_לארץ_וחוצות|תכנם לארץ וחוצות]]
*סדר פסוקים: [[אף_ברי_אותת#יפתח_ארץ_לישע|יפתח ארץ לישע]]
*[[אף_ברי_אותת#איום_זכור_נא_לשואלי_מים|איום זכור נא לשואלי מים]] (א)
*[[זכור אב נמשך אחריך כמים]] (פ)
*[[סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/מוסף לשמיני עצרת#הכרזת_גשם|הכרזת גשם]]

===שחרית לשבת שקלים===
*מגן: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מגן|אז מאז זמות]]
*מחיה: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מחיה|מעתיק פלוסים]]
*משלש: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#משלש|קצובה היא זאת]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#מי_יוכל_לשער|מי יוכל לשער]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אומן_בשמעו|אומן בשמעו]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#אלה_אזכרה_את_אשר_נעשה|אלה אזכרה את אשר נעשה]]
*סילוק: [[אז_מאז_זמות_בכל_פועל#סילוק|אז ראית וספרת]]

===מוסף לשבת שקלים===
*[[אשכול איווי תאות כל נפש]]
===שחרית לשבת זכור===
*מגן: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מגן|אזכיר סלה זכרון מעשים]]
*מחיה: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#מחיה|תמימים בעודם בסין רפודים]]
*משלש: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#משלש|אצילי מרעי נכד שעיר]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#בלשון_אשר_הזכרת|אל נא בלשון אשר הזכרת]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#אץ_קוצץ|אץ קוצץ]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#קיקלר|זכור איש אשר הגויע]]
*סילוק: [[אזכיר_סלה_זכרון_מעשים#סילוק|אלהים אל דמי לך]]

===שחרית לפורים===
*[[ויאהב אומן|ויאהב אומן יתומת הגן]]
**[[ויאהב_אומן#אזרח_בט_חוץ|אזרח בט חוץ]]
**[[ויאהב_אומן#תמימים_כרשו_ארץ|תמימים כרשו ארץ]]
**[[ויאהב_אומן#אותו_מבהלת|אותו מבהלת]]
**[[ויאהב_אומן#אספרה_אל_חוק|אספרה אל חוק]]
**[[ויאהב_אומן#אמל_ובך|אמל ורבך]]

===שחרית לשבת פרה===
*מגן: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מגן|אצולת אומן בצרוף זקוקה]]
*מחיה: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#מחיה|ממרה חוקה גזר]]
*משלש: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#משלש|קפאון חוק אלפת היקר]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרתי_אחכמה|אמרתי אחכמה]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אצורה_ומופרשה|אצורה ומפורשה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#אמרה_סנונה_וצרופה|אִמרה סנונה וצרופה]]
*י&quot;א: [[אצילי עם עולי גולה]]
*סילוק: [[אצולת_אומן_בצירוף_זקוקה#סילוק|אין לשוחח עוצם נפלאותיך]]

===שחרית לשבת החודש===
*מגן: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מגן|אתיית עת דודים]]
*מחיה: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#מחיה|מרימי עול]]
*משלש: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#משלש|קיחת עלית עקד]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#רבות_עשית|רבות עשית]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#אבי_כל_חוזה|אבי כל חוזה]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אתיית_עת_דודים_כגעה#קיקלר|אדון מקדם]]
*סילוק: [[אתיית_עת_דודים_כגעה#סילוק|הוא נקרא ראש וראשון]]

===מוסף לשבת החודש===
*[[ראשון אמצת לפרח שושנים]]
===שחרית לשבת הגדול===
;פולין
*מגן: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מגן|אלהים בצעדך הכות פתרוס]]
*מחיה: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#מחיה|ממסגר אסיר]]
*משלש: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#משלש|ישעי וכבודי]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#כרם_חמד|כרם חמד]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#ירדת_להציל_עמך|ירדת להציל עמך]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#אמנה_גדולה|אמנה גדולה]]
*[[ויהי בחצי הלילה|אז רוב נסים]]
*רשות: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#רשות|אבוא בחיל להתיצבה]]
*סדר: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סדר|אלהי הרוחות לכל בשר]]
*סילוק: [[אלהים_בצעדך_הכות_פתרוס#סילוק|אין ערוך אליך להגיד ולדבר]]
;אשכנז
*מגן: [[אוני_פטרי_רחמתים#מגן|אוני פטרי רחמתים]]
*מחיה: [[אוני_פטרי_רחמתים#מחיה|מתים בכל בית]]
*משלש: [[אוני_פטרי_רחמתים#משלש|ישמע לאדום כשמע מצרים]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#לישע_עמך|אל נא לישע עמך]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_תשע_מכות|אז תשע מכות]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אוני_פטרי_רחמתים#אז_רוב_נסים|אז רוב נסים]]
*סדר: [[אדיר דר מתוחים]], ויש אומרים אותו במוסף. ואם חל שבת הגדול בערב פסח יש מקדימים אותו למוסף שבת שקדם לו.
*סילוק: [[אוני_פטרי_רחמתים#סילוק|ובכן כי אין לפניך לילה]]

===מוסף ליום ראשון של פסח (תפילת טל)===
*א. [[בדעתו_אביעה_חידות#א|בדעתו אביעה חידות]]
*ב. [[בדעתו_אביעה_חידות#ב|תהומות הדום]]
*רשות: [[בדעתו_אביעה_חידות#רשות|אירשה ארוש לחשון]]
*סדר יצירה:
**[[בדעתו_אביעה_חידות#אאגרה_בני_איש|אאגרה בני איש]]
**[[בדעתו_אביעה_חידות#תחת_אילת_עופר|תחת אילת עופר]]
*סדר פסוקים: [[בדעתו_אביעה_חידות#אלים_ביום_מחוסן|אלים ביום מחוסן]]
*[[בדעתו_אביעה_חידות#טל_תן_לרצות_ארצך|טל תן לרצות ארצך]]
*[[סידור/נוסח_אשכנז/פסח/מוסף_יום_א#הכרזת_טל|הכרזת טל]]

===שחרית ליום שני של פסח===
*מגן: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מגן|אסירים אשר בכושר]]
*מחיה: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#מחיה|מה איילו פלאי נסיך]]
*משלש: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#משלש|קמי קהלך]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#ערב_אשר_עלה|ערב אשר עלה]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אז_על_כל_חיתו_יער|אז על כל חיתו יער]]
*[[אל נא לעולם תוערץ]]
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#שור_אשר_מאז|שור אשר מאז]] (פ)
*[[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#אומץ_גבורותיך|אומץ גבורותיך]]
*סילוק: [[אסירים_אשר_בכושר_שעשעת#סילוק|בעשר מכות]]

===שחרית לשביעי של פסח===
*מגן: [[אותותיך_ראינו#מגן|אותותיך ראינו]]
*מחיה: [[אותותיך_ראינו#מחיה|תרגלת עמוסים]]
*משלש: [[אותותיך_ראינו#משלש|שבטי יה הוצאת לפדיום]]
*[[אותותיך_ראינו#אמרו_לאלהים_אדירים|אמרו לאלהים אדירים]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא)
*סדר: [[אותותיך_ראינו#סדר|אילי הצדק ידועים]]
*סילוק: [[אותותיך_ראינו#סילוק|חסדי ה' אזכיר]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אימת נוראותיך]])

===שחרית לאחרון של פסח===
*מגן: [[אימת_נוראותיך#מגן|אימת נוראותיך]]
*מחיה: [[אימת_נוראותיך#מחיה|תחבולות עש]]
*משלש: [[אימת_נוראותיך#משלש|איום ונורא מי לא יראך]]
*[[אימת_נוראותיך#אדני_חלד|אדני חלד]]
*[[אימת_נוראותיך#מה_מועיל_רשע|מה מועיל רשע]]
*([[אל נא לעולם תוערץ]]) (וורמייזא וק&quot;ק)
*סדר: [[אימת_נוראותיך#סדר|אצולים מפרך סונים]]
*סילוק: [[אימת_נוראותיך#סילוק|אומץ גבורותיך]]
(לפי מנהגי וורמייזא ומגנצא ועוד קהילות אומרים את מערכת [[אותותיך ראינו]])

===שחרית ליום ראשון של שבועות===

{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (רוב מקומות) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|}

===מוסף ליום ראשון של שבועות===
*[[אתה הנחלת]]
*[[אז שש מאות]]
===שחרית ליום שני של שבועות===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין וחלק קהילות אשכנז !! רוב קהילות אשכנז
|-
|
*מגן: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מגן|אורח חיים]] {{ש}}
*מחיה: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#מחיה|תמכו כבוד]] {{ש}}
*משלש: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#משלש|שלמים בחנותם]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ד|אם לא אמריך הנעימים]] {{ש}}
*[[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#פיוט_ה|שבוית מרום]] {{ש}}
*[[אל נא לעולם תוערץ]] (ק&quot;ק) {{ש}}
*סדר עולם: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_עולם|שעשוע יום יום]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סדר_דיברין|אלוף מסובל בהוד איפודים]] {{ש}}
*סילוק: [[אורח_חיים_מוסר_תוכחת#סילוק|וכל העם רואים]]
|
*מגן: [[ארץ_מטה_ורעשה#מגן|ארץ מטה]] {{ש}}
*מחיה: [[ארץ_מטה_ורעשה#מחיה|מן ההר למעוניו]] {{ש}}
*משלש: [[ארץ_מטה_ורעשה#משלש|קדוש הופיע מפארן]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אנכי_בשם_אל_שדי|אנכי בשם אל שדי]] {{ש}}
*[[ארץ_מטה_ורעשה#אז_בכתב_אשורית|אז בכתב אשורית]] {{ש}}
* [[אל נא לעולם תוערץ]] {{ש}}
*סדר עולם: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_עולם|ה' קנני ראשית דרכו]] {{ש}}
*סדר דיברין: [[ארץ_מטה_ורעשה#סדר_דיברין|אתו מצוות וחוקים]] {{ש}}
*סילוק: [[ארץ_מטה_ורעשה#סילוק|אלה העדות והחוקים]]
|}

===מוסף ליום שני של שבועות===
*[[אזהרת ראשית]]
*[[אז שש מאות]]

===שחרית לתשעה באב===
(אשכנז)
* [[אאביך ביום מבך]]

===פיוטי אלהיכם===
(אשכנז)
*לשבת ברית מילה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת ברית מילה|אלהיכם אני זוכר הברית]]
*לשבת חתונה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת חתונה|אלהיכם שיכנו שם]]
*לשבת ר&quot;ח: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת ראש חודש|אלהיכם יזריח שמשו]]
*לשבת חוה&quot;מ סוכות: [[סידור/נוסח אשכנז/מחזור לחג הסוכות/אלהיכם לשבת חול המועד|אלהיכם ישיב בשלם סוכו]]
*לשבת בראשית: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת בראשית|אלהיכם ישכיל עבדו]]
*לשבת חנוכה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת חנוכה|אלהיכם ישלח משיחו]]
*לשבת נחמו: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת נחמו|אלהיכם יוסיף ידו]]
*לשבת שובה: [[סידור/נוסח אשכנז/שבת/אלהיכם לשבת שובה|אלהיכם שופט צדק]]

==אחרים==
* לליל שני של יום טוב שחל בשבת: [[יום שבת זכור]]
* רשות לקדיש אחרי מוסף בשבת נשואין: [[האל העירה וראה]] (א)

=סליחות=
==פיוטים במסגרת הסליחות==
*[[כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים]]
*[[אשמנו מכל עם]]
*[[עשה למען שמך|אל רחום שמך, עשה למען שמך]]
*[[עננו אבינו]], [[עננו אלהי אברהם]]
*[[מי שענה לאברהם אבינו]]
*[[רחמנא דעני]]
*[[מחי ומסי]]
*[[מכניסי רחמים]]
*[[מרנא דבשמיא|מרן דבשמיא]]
*[[שומר ישראל|שומר ישראל, מתרצה ברחמים]]
*[[רחמנא אידכר לן]] (ביו&quot;כ קטן)

==סליחות לימי התשובה==
{{מסגרת|&lt;small&gt;
;הערות
*בכמה מהמנהגים סדר הסימנים שונה ממהדורה למהדורה. להלן מקורות לספרורים שבלוח:
**פולין: פראג תמ&quot;ז
**ליטא: אמשטרדם ת&quot;פ, מחזור כל-בו וילנא תרס&quot;ה
**בהמן: פראג שע&quot;ט
**פוזנא-הורודנא: פפד&quot;א ת&quot;מ, פיורדא תקע&quot;ז
**ביה&quot;כ הישן של פראג: פראג שס&quot;ה
**פפד&quot;מ: רדלהיים תרכ&quot;ה
**עלזאס: פפד&quot;מ תפ&quot;ה
**וורמייזא: זולצבאך תצ&quot;ז
**האשכנזים שבאיטליה: פייבי די שאקו רל&quot;ה
**קוילן: פפד&quot;מ תנ&quot;ד
*בנוסח האשכנזים שבאיטליה החליפו חלק מהסליחות בגלל הצנזורה, ברשימה דלהלן הסליחות הישנות מסומנות ב{{סימון אפור|אפור}}, והחדשות ב{{צבע רקע|#D9E2F3|כחול}}
*לא מוצגים כאן סדרי סליחות עבור תעניות מקומיות, סליחות על קדושים שנהגו בקהילות שונות להוסיף בתפילות יום כיפור, וכן סדרי סליחות נוספים לכ' סיון ושובבי&quot;ם ת&quot;ת. ב'''[[משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/נספחים למחזור אשכנז|דף הזה]]''' ניתן למצוא עוד מפתחות.
&lt;/small&gt;}}
===מנהג אשכנז המזרחי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! מנהג פוזנא-הורודנא
!ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום ראשון
|&lt;!-- פולין א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- ליטא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]]  {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] 
|&lt;!-- בהמן א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פוזנא א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|&lt;!-- פראג א --&gt;
א. פתיחה: [[איך נפתח פה|איך נפתח]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שני
|&lt;!-- פולין ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- ליטא ב --&gt;
ה. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ז. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] 
|&lt;!-- בהמן ב --&gt;
ו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פוזנא ב --&gt;
ה. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
ז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|&lt;!-- פראג ב --&gt;
ו. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ח. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
ט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שלישי
|&lt;!-- פולין ג --&gt;
ח. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ט. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- ליטא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג --&gt;
ט. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
י. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פוזנא ג --&gt;
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
י. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|&lt;!-- פראג ג --&gt;
י. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום רביעי
|&lt;!-- פולין ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- ליטא ד --&gt;
יא. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]] 
|&lt;!-- בהמן ד --&gt;
יב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
יד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פוזנא ד --&gt;
יא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]
|&lt;!-- פראג ד --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
טז. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
יז. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|&lt;!-- פולין ה --&gt;
יד. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טו. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
טז. [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- ליטא ה --&gt;
יד. [[ישראל עמך]] {{ש}}
טו. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
טז. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] 
|&lt;!-- בהמן ה --&gt;
טו. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
טז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
יז. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|&lt;!-- פוזנא ה --&gt;
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
טז. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]
|&lt;!-- פראג ה --&gt;
יח. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
יט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כ. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כא. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שישי
|&lt;!-- פולין ו --&gt;
יז. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יח. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- ליטא ו --&gt;
יז. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
יח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] 
|&lt;!-- בהמן ו --&gt;
יח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יט. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כ. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פוזנא ו --&gt;
יז. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
יח. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
יט. פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
|&lt;!-- פראג ו --&gt;
כב. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
כג. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
כד. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|&lt;!-- פולין ז --&gt;
כ. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
כא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- ליטא ז --&gt;
כ. [[בתולת בת יהודה]] {{ש}}
כא. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כב. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] 
|&lt;!-- בהמן ז --&gt;
כא. [[אין תליה לראש]] {{ש}}
כב. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כג. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
|&lt;!-- פוזנא ז --&gt;
כ. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
כא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
כב. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
|&lt;!-- פראג ז --&gt;
כו. [[אליך ועדיך באנו נערים וזקנים|אליך ועדיך]] {{ש}}
כז. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כח. [[אתה ה' אבינו]] {{ש}}
כט. פזמון: [[ישראל נושע]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פולין ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כו. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כז. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כח. [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לה. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לז. פסוקים) {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- ליטא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]]  {{ש}}
כד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אדון מועד כתקח#מרובים|מרובים צרכי עמך]] {{ש}}
כז. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כח. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כט. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]]  {{ש}}
ל. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]]  {{ש}}
לא. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]]  {{ש}}
לב. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]]  {{ש}}
לג. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]]  {{ש}}
לד. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
לה. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]]  {{ש}}
לז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
לח. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לט. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]  {{ש}}
מ. פזמון: [[שופט כל הארץ]]  {{ש}}
מא. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]  {{ש}}
מב. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]]  {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]]  {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]]  {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]  {{ש}}
מג. תחינה: [[אנקת מסלדיך]] {{ש}}
מד. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]  {{ש}}
מה. תחינה: [[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]] 
|&lt;!-- בהמן ער&quot;ה --&gt;
כד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כה. [[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
כו. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כז. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
כט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ל. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
לא. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
לב. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
לד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
לו. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לז. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
לח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
מ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פוזנא ער&quot;ה --&gt;
כג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
כד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
כה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
כו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
כז. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
כח. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
כט. שלמונית: [[אמת אתה הוא ראשון (סליחה)|אמת אתה הוא]] {{ש}}
ל. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
לא. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
לב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לד. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
(לה. פסוקים) {{ש}}
לו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
לז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
לח. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
לט. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
מ. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
מא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פראג ער&quot;ה --&gt;
לא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
לג. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לד. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
לה. [[אל אלוה דלפה עיני|אל אלוה]] {{ש}}
לו. שלישיה: [[אל אמונה עזרה הבה|אל אמונה]] {{ש}}
לז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
מב. שלמונית: [[אלהים יראה לו שה פזורה|אלהים יראה לו]] {{ש}}
מג. שלמונית: [[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
מד. שלמונית: [[מלך אחד יהיה אל העמים|מלך אחד]] {{ש}}
מה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
מו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
מח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
מט. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פולין צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. זכור ברית - [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נא. תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
|&lt;!-- ליטא צו&quot;ג --&gt;
מו. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]]  {{ש}}
מז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מח. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מט. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נ. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]  {{ש}}
נא. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]]  {{ש}}
נב. עקדה: [[אם אפס]]  {{ש}}
נג. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]]  {{ש}}
נד. חטאנו: [[יקרו רעיך רב מחולל|יקרו רעיך]]  {{ש}}
נה. זכור ברית - [[זכור ברית - אשמתנו כי רבה|אשמתנו]], [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#גואל|גואל חזק]] {{ש}}
נו. שמע: [[איחד צורי ברוב הודאות|איחד צורי]]  {{ש}}
נז. תוכחה: [[יעזוב רשע נתיבו]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]  {{ש}}
נט. תחינה: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]] 
|&lt;!-- בהמן צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מה. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
נ. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פוזנא צו&quot;ג --&gt;
מב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
מג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
מד. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
מה. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
מח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נא. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
נב. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
נג. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|יהי רצון]] {{ש}}
נד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פראג צו&quot;ג --&gt;
נ. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
נא. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
נב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
נו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ב עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ב עשי&quot;ת --&gt;
נב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
נג. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
נד. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|&lt;!-- ליטא ב עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]]  {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]]  {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]]  {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]]  {{ש}}
סו. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]]  {{ש}}
סז. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]  {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]] 
|&lt;!-- בהמן ב עשי&quot;ת --&gt;
נא. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נב. [[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]] {{ש}}
נג. [[אשם בעלי אשמה]] {{ש}}
נד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
נה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
נז. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
נח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
נט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
| rowspan=4|&lt;!-- פוזנא --&gt;
'''ב עשי&quot;ת''' [ד' תשרי]: {{ש}}
נה. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
נו. [[אתה תקותי ותוחלתי|אתה תקותי]] {{ש}}
נז. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
נח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
נט. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
ס. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
סב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]


'''ג עשי&quot;ת''' [ה' תשרי]: {{ש}}
סג. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סד. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סה. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
סח. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
סט. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
ע. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]


'''ד עשי&quot;ת''' [ו' תשרי]: {{ש}}
עא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
עב. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עג. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עה. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עו. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]


'''ה עשי&quot;ת''' [ז' תשרי]: {{ש}}
עט. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
פ. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
פא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פד. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
פה. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
פז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה#טס|טס כנשר]] {{ש}}
פח. שמע: [[אקשטה כסל וקרב (סליחה)|מלכנו באנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
[[וכשחטאו ישראל|וכשחטאו]], [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
פט. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]


'''ו עשי&quot;ת''' [ח' תשרי]: {{ש}}
צ. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
צא. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
צב. [[אליך נפשי אשא]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
צה. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צו. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
צח. תחינה: [[תעודה החמודה]] {{ש}}
|&lt;!-- פראג ב עשי&quot;ת --&gt;
נט. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
ס. [[תפלה לקדמך]] {{ש}}
סא. [[אבד הוד תמה]] {{ש}}
סב. [[אמונת מלכים]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
סו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
סא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
סב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
סג. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
סה. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
סו עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- ליטא ג עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]]  {{ש}}
ע. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עא. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
עב. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]]  {{ש}}
עג. שלמונית: [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']]  {{ש}}
עד. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]]  {{ש}}
עה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]]  {{ש}}
עו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]  {{ש}}
עז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]] 
|&lt;!-- בהמן ג עשי&quot;ת --&gt;
ס. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סא. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
סב. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
סג. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
סה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
סו. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
סז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
סח. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|&lt;!-- פראג  ג עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
סט. [[אלכה ואשובה]] {{ש}}
ע. [[איך אפתח פי]] {{ש}}
עא. [[את שיחי אשפוך]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עד. פזמון: [[בין כסה לעשור]] {{ש}}
עה. עקדה: [[אזרחי העיר ממזרח|אזרחי העיר]] {{ש}}
עו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ד עשי&quot;ת --&gt;
סח. פתיחה: [[שושנת ורד]] {{ש}}
סט. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך ה' אקרא]] {{ש}}
ע. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
עא. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
עג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
עד. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- ליטא ד עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]]  {{ש}}
עט. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
פ. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]]  {{ש}}
פב. שלמונית: [[שלום תשפות לנו]]  {{ש}}
פג. עקדה: [[איתן למד דעת]]  {{ש}}
פד. פזמון: [[בין כסה לעשור]]  {{ש}}
פה. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]  {{ש}}
פו. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]] 
|&lt;!-- בהמן ד עשי&quot;ת --&gt;
סט. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
ע. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
עא. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
עב. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
עד. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עה. פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
עו. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|&lt;!-- פראג ד עשי&quot;ת --&gt;
עז. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עח. [[ארבעה אבות נזיקין הן (סליחות)|ארבעה אבות]] {{ש}}
עט. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
פ. [[אבואה בתחנון]] {{ש}}
פא. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פג. פזמון: [[ישמיענו סלחתי]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אזרח ממזרח העירות|אזרח ממזרח]] {{ש}}
פה. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|&lt;!-- פולין ה עשי&quot;ת --&gt;
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
עט. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פ. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
פא. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פד. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- ליטא ה עשי&quot;ת --&gt;
פז. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']]  {{ש}}
פח. [[ה' אלהי ישראל אתה צדיק|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צ. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]]  {{ש}}
צא. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]]  {{ש}}
צב. עקדה: [[אז בהר מור]]  {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]  {{ש}}
צד. חטאנו: [[איך נאנחה במשבר|איך נאנחה]]  {{ש}}
צה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
צו. שמע: [[אמון פתחי תשובה]]  {{ש}}
צז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]] 
|&lt;!-- בהמן ה עשי&quot;ת --&gt;
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פ. [[אזנך הטה]] {{ש}}
פא. [[תשובה חשובה]] {{ש}}
פב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פג. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
פד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
פו. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פז. תחינה: [[מקוה ישראל מושיעו|מקוה ישראל]]
|&lt;!-- פראג ה עשי&quot;ת --&gt;
פו. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פז. [[אגידה ואדברה עצמו מספר|אגידה ואדברה]] {{ש}}
פח. [[חוצב רהב תנין]] {{ש}}
פט. [[אלי אלי למה עזבתני ותמסרני|אלי אלי]] {{ש}}
צ. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צא. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
צב. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
צג. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
צו. עקדה: [[אם אפס]] {{ש}}
צז. תחינה: [[אשתטחה פני ארון]]
|-
! ערב יו&quot;כ
| &lt;!-- פולין עיו&quot;כ --&gt;
פה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
פו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פז. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|&lt;!-- ליטא עיו&quot;כ --&gt;
צח. שניה: [[אדון בפקדך]]  {{ש}}
צט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]]  {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] 
| &lt;!-- בהמן עיו&quot;כ --&gt;
פח. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
פט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צ. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פוזנא עיו&quot;כ --&gt;
צט. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
ק. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
| &lt;!-- פראג עיו&quot;כ --&gt;
צח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צט. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
ק. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]]
|}

===מנהג אשכנז המערבי===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! יום
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום ראשון
|
א. [[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמונה עברו]] {{ש}}
ג. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
א. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
א. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ב. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ג. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
ד. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ה. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ו. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
א. [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
ב. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ג. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ד. פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
ה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אנשי אמונה אבדו]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
פזמון: [[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שני
|
ו. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ז. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ח. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
ט. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
ו. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
ז. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
ט. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
י. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
ז. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
ח. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
ט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
י. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
יא. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]

|
ו. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
ז. [[ישראל עמך]] {{ש}}
ח. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
ט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
י. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שלישי
|
יא. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יב. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יא. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יב. [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]] {{ש}}
יג. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יד. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
יב. {{סימון אפור|[[ישראל עמך]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אקרא בשמך]]}} {{ש}}
יג. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יד. {{סימון אפור|[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]}} {{ש}}
טו. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טז. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|
יא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
יב. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יג. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
יד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
טו. חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]] {{ש}}
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום רביעי
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
טז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
יז. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
יז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כ. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אשיחה עם לבבי]]
|
יז. [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]] {{ש}}
יח. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
יט. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כ. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]] {{ש}}
חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
טז. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
יז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
יח. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
יט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כ. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום חמישי
|
כא. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כב. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כג. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כד. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כא. [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
כב. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כב. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
כב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
כג. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
כד. [[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]] {{ש}}
כה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
כו. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]]
|
כא. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
כב. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
כג. [[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
כד. פזמון: [[מלאכי רחמים]] {{ש}}
כה. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
[[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | יום שישי
|
כו. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כז. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כח. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
כו. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
כז. [[איה חסדיך הראשונים|איה חסדיך]] {{ש}}
כח. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
כט. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
ל. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
כז. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
כח. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
כט. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]] {{ש}}
ל. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
כז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
כח. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
כט. [[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]]
|
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
[[אשמינו ועונינו רבו ועצמו|אשמינו ועונינו]] {{ש}}
פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]]
|
כו. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
כז. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
כח. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
כט. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
ל. פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
לא. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
|
[[ארכו הימים ודבר חזון|ארכו הימים]] {{ש}}
[[אפס מרצה]] {{ש}}
[[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום שביעי
|
לא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לג. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לד. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
לב. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
לג. [[אל דביר קדשך ידינו נשואות|אל דביר קדשך]] {{ש}}
לד. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לה. חטאנו: [[אל אלהים אעתר]]
|
לב. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
לה. [[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
לו. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
לז. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
לב. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
לג. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לד. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]]
|
[[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
פזמון: [[למה ה׳ תעמוד ברחוק|למה ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
[[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
[[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]]
|
לב. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
לג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
לד. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
לה. פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]] {{ש}}
לו. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]]
|
[[אותך אדרוש ולשמך איחל|אותך אדרוש ולשמך]] {{ש}}
[[אילותנו לעזרתנו חושה|אילותנו לעזרתנו]] {{ש}}
[[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב ר&quot;ה
|&lt;!-- פפד&quot;מ ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
לח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מא. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נ. עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נג. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נד. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נה. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נו. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- עלזאס ער&quot;ה --&gt;
לו. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לז. [[אם יתקע שופר בעיר|אם יתקע]] {{ש}}
לח. [[אם ישבת לכסא|אם ישבת]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מו. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
נ. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
נא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נב. עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
נג. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
נד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נו. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[נז. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]] {{ש}}
נח. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נט. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
ס. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- וורמייזא ער&quot;ה --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מג. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מד. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מה. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
מז. גזירה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
מח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
מט. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נ. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נא. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
נב. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
נג. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- איטליה ער&quot;ה --&gt;
לז. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נה. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
ס. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סא. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- נירנברג ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
לז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
לח. (שלמונית:) [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
לט. (שלמונית:) [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
מ. (עקידה:) [[אנשי אמנה אבדו]] {{ש}}
מא. [[אנשי אמנה עברו]] {{ש}}
מב. [[איה כל נפלאותיך]] {{ש}}
מג. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
מד. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מה. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
מו. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מז. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מח. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מט. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
נ. שניה: [[תעוב שמלות]] {{ש}}
נא. שניה: [[אוילי המתעה]] {{ש}}
נב. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
נג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
נד. שניה: [[אביוני עמך]] {{ש}}
נה. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
נו. [[תעלת צרי]] {{ש}}
נז. עקדה: [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
נח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
נט. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
ס. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
סב. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
סג. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
סד. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
סה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
סד (!). חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
סה. פסוקים: נקום נקמת {{ש}}
סו. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
סז. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
סח. תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- פלאס ער&quot;ה --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים|ה' א&quot;צ יושב]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | צום גדליה
|&lt;!-- פפד&quot;מ צום גדליה --&gt;
נט. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
ס. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סא. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סב. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סד. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
סה. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סו. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
סז. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- עלזאס צום גדליה --&gt;
סא. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
סב. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סג. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סד. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סה. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
סו. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
סח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סט. חטאנו: [[אמנם הרענו מעשינו|אמנם הרענו]] {{ש}}
ע. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- וורמייזא צום גדליה --&gt;
נד. פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
נה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
נו. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
נז. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
נח. [[איה קנאתך וגבורותיך|איה קנאתך]] {{ש}}
נט. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
ס. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
סא. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
סב. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
סג. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
סד. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
סב. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
סג. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
סד. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
סה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
סו. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
סז. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
סח. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
סט. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
ע. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
עא. תחינה: [[תורה הקדושה]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[את צום השביעי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|&lt;!-- קוילן צום גדליה --&gt;
סט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
ע. [[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
עא. [[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
עב. (עקידה:) [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עד. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
עה. [[את צום השביעי]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
עח. פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
 {{ש}}
פ. תחינה: [[וכשחטאו ישראל|כשחטאו ישראל]] {{ש}}
פא. [[תורה הקדושה]]
|&lt;!-- פלאס צום גדליה --&gt;
פתיחה: [[איך נפתח פה]] {{ש}}
[[אבלה נפשי וחשך תארי|אבלה נפשי]] {{ש}}
[[אמנת מאז ארשת ניב שפתים|אמנת מאז]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[הורית דרך תשובה|הורית דרך]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[תורה הקדושה]] {{ש}}
תחינה בשחרית: [[גרוני נחר זועק חמס|גרוני נחר]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ב עשי&quot;ת
|
סח. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סט. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
ע. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עא. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
עב. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עג. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עד. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עה. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עו. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עז. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עא. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עב. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עג. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
עד. [[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
עה. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
עו. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עז. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
עח. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
עט. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
פ. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
סה. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
סו. [[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
סז. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
סח. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
סט. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
ע. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עא. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עב. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
עג. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
עד. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
עה. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
עב. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
עג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
עד. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עה. [[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]] {{ש}}
עו. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
עז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
עח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
עט. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
פ. חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
פא. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
[[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אלהי תהלתי]] {{ש}}
עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פג. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
פד. [[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
פה. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. [[אתה מקדם אלהינו אדוננו|אתה מקדם]] {{ש}}
פח. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פט. פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אמוניך שעה]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אני ברב חסדך אבוא ביתך|אני ברב חסדך]] {{ש}}
[[אקרא בשמך]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]] {{ש}}
שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
שלמונית: [[תעלת צרי]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ג עשי&quot;ת
|
עח. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עט. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
פ. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פא. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פד. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פה. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פו. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פז. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פא. פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
פב. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
פג. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
פד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פה. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
פו. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
פז. עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פח. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פט. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
צ. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
עו. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
עז. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
עח. [[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
עט. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
פ. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
פא. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
פב. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
פג. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פד. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
פה. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
פו. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
פג. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
פד. [[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
פה. [[אטתי מטתי]] {{ש}}
פו. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
פז. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פח. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פט. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
צ. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
צא. תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[אטתי מטתי]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
שלישיה: [[את חטאי אני מזכיר היום|את חטאי]] {{ש}}
שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[אליך לב ונפש נשפוך כמים|אליך לב ונפש]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]] {{ש}}
[[אנוש עד דכא תשב|אנוש עד דכא]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}

פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
צב. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
צג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צד. [[ה' אבינו אתה]] {{ש}}
צה. [[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל|ה' אלהי אברהם]] {{ש}}
צו. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
צז. שלישיה: [[אליך ה' שועתי בצר לי אל קראתי|אליך ה' שועתי בצר]] {{ש}}
צח. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צט. עקדה: [[אברהם היה אחד]] {{ש}}
ק. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קא. חטאנו: [[אשמרה אליך עוזי]] {{ש}}
קב. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
[[ה' אלהי ישראל צדיק אתה|ה' אלהי ישראל]] {{ש}}
[[אנה אלך מרוחך]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ד עשי&quot;ת
|
פח. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פט. [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
צ. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צא. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צב. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צג. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צא. פתיחה: [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
צב. [[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
צג. [[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
צד. [[אשום אשמתי לך]] {{ש}}
צה. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
צו. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
צז. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
צח. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צט. חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]] {{ש}}
ק. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פז. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
פח. [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
פט. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
צ. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
צא. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
צב. שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
צג. שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
צד. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
צה. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
צו. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]] {{ש}}
צז. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
צב. פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
צג. [[מקוה ישראל ה' (סליחה)|מקוה ישראל]] {{ש}}
צד. [[אני קראתיך כי תענני אל|אני קראתיך]] {{ש}}
צה. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
צז. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
צח. עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
צט. פזמון: [[לך ד' הצדקה תלבושת]] {{ש}}
ק. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]] {{ש}}
קא. תחינה: [[שערי שמים בלולי אש ומים|שערי שמים]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[ישראל עמך]] {{ש}}
[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
[[אחריש ואתאפק]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]] {{ש}}
תחינה: [[שבת הכסא אשר למעלה מנושא|שבת הכסא]]
|
פתיחה: [[שחרנוך בקשנוך יוצר הרים|שחרנוך בקשנוך]] {{ש}}
[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]] {{ש}}
[[אריה ביער דמיתי|אריה ביער]] {{ש}}
[[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
שלישיה: [[אתה חלקי וצור לבבי|אתה חלקי]] {{ש}}
עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
קג. פתיחה: [[סלח נא אשמתנו]] {{ש}}
קד. [[אשירה ואזמרה שמך גואלי|אשירה ואזמרה]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. שלישיה: [[אלהים שלח עזרה]] {{ש}}
קח. [[אקרא בשמך]] {{ש}}
קט. עקדה: [[איתן האזרחי השכיל|איתן האזרחי]] {{ש}}
קי. פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
קיא. חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|
פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ארכן וקצרן לא יחדל וימנע|ארכן וקצרן]] {{ש}}
[[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
[[אל אלהי הרוחות (סליחה)|אל אלהי הרוחות]] {{ש}}
שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
עקדה: [[איל אחר נאחז]] {{ש}}
פזמון: [[באשמורת הבקר קראתיך אל מהולל|באשמרת הבקר]] {{ש}}
חטאנו: אמוניך שעה
תחינה: [[מלך מלכים רם על רמים|מלך מלכים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ה עשי&quot;ת
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אלהים אל דמי אל נקשר בשמי]] {{ש}}
קד. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קה. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קו. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קז. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קח. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קא. פתיחה: [[אשת נעורים האהובה|אשת נעורים]] {{ש}}
קב. [[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
קג. [[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]] {{ש}}
קד. [[אשתחוה אל היכל קדשך ביראה|אשתחוה אל היכל]] {{ש}}
קה. שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
קו. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קז. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קח. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קט. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אדון משפט בקרבך#כסא|כסא כונן]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
צח. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
צט. [[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
ק. [[אפס הוד כבודה|אפס הוד]] {{ש}}
קא. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קב. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אתה אל נורא אתה|אתה אל נורא]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[איך אוכל לבוא עדיך|איך אוכל]] {{ש}}
קה. עקדה: [[בנין המזבח אם נהרס|בנין המזבח]] {{ש}}
קו. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קז. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קח. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קט. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קב. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
קג. {{סימון אפור|[[אליך נקרא איום ונורא|אליך אקרא]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]]}} {{ש}}
קד. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קה. [[תאות נפש ולב]] {{ש}}
קו. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קז. שלמונית: [[תוחלת ישראל]] {{ש}}
קח. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
קט. פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
קי. חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}
קיא. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קיב. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אליך נקרא איום ונורא|אליך נקרא]] {{ש}}
[[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
שלישיה: [[שטר עלי בעדים וקנין|שטר עלי]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אודה עלי חטאתי]] {{ש}}

[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]] {{ש}}
[[תשובה חשובה]] {{ש}}

[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
שלמונית: [[תחרות רוגז הניח|תחרות רוגז]] {{ש}}
שלישיה: [[שוממתי ברב יגוני]] {{ש}}
עקדה: [[את דבר קדשך זכור|את דבר קדשך]] {{ש}}
פזמון: [[כי הנה כחומר]] {{ש}}
חטאנו: [[אדון משפט בקרבך|אדון משפט]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
קיג. פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}

קיד. [[אתה אלהי מלכי מקדם|אתה אלהי מלכי]] {{ש}}
קטו. שלישיה: [[אלהים ה' חילי]] {{ש}}
קטז. [[אתה הרואה בעלבון נעלבים|אתה הרואה]] {{ש}}
קיז. [[אריות הדיחו שה פזורה|אריות הדיחו]] {{ש}}
קיח. שלמונית: [[אמרנו נגזרנו לנו|אמרנו נגזרנו]] {{ש}}
קיט. שלישיה: [[אקרא אל אלהים קולי|אקרא אל אלהים]] {{ש}}
קכ. עקדה: [[אם אפס|אהל שכן]] {{ש}}
קכא. פזמון: [[שחר קמתי להודות|שחר קמתי]] {{ש}}
קכב. חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|אוילים מדרך]] {{ש}}
קכג. [[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
קכד. תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|
פתיחה: [[אז טרם נמתחו|אז טרם]] {{ש}}
[[אבל אשמים אנחנו]] {{ש}}
[[אנוש במה יצדק]] {{ש}}
[[אשרי הגבר אשר תיסרנו יה|אשרי הגבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אנחתי מאד רבה]] {{ש}}
שלמונית: [[תשוב תרחמנו שוב שביתנו|תשוב תרחמנו]] {{ש}}
עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]] {{ש}}
חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]] {{ש}}
[[תא שמע מרא דעלמא|תא שמע]] {{ש}}
תחינה: [[ה' שומרי לביתך נאוה|ה' שומרי]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; | ערב יו&quot;כ
|&lt;!-- פפד&quot;מ עיו&quot;כ --&gt;
קט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קי. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
קיא. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיב. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- עלזאס עיו&quot;כ --&gt;
קיג. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קטו. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
קטז. [[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- וורמייזא עיו&quot;כ --&gt;
קי. פתיחה: [[כי על רחמיך הרבים אנו סמוכים|כי ערה&quot;ר אנו סמוכים]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיא. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קיב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קיג. חטאנו: [[אל אלהים אצעקה במילולי|אל אלהים אצעקה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
|&lt;!-- איטליה עיו&quot;כ --&gt;
לח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
לט. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
מ. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
מא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
מב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
מג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
מד. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
מה. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
מו. [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
מז. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
מח. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
מט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
נ. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
נא. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
נב. {{סימון אפור|[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
נג. [[אני עבדך בן אמתך|אני עבדך]] {{ש}}
נד. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
נו. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
נז. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
נח. [[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
נט. [[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- נירנברג עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
אני עבדך בן אמתך
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|&lt;!-- שוואבן עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אביוני עמך]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] {{ש}}
[[בקשה לרב סעדיה גאון|ובכן יה&quot;ר]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]] {{ש}}
תחינה: [[תפילה תקח תחינה תבחר|תפלה תקח]]
|&lt;!-- קוילן עיו&quot;כ --&gt;
קכה. פתיחה: [[עם ה' חזקו ונתחזקה|עם ה']] {{ש}}
קכו. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
קכז. שלישיה: [[תמו פסו עבודת בית עולמים|תמו פסו]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קכט. שניה: [[אנוסה לעזרה פצתי עדיך|אנוסה לעזרה]] {{ש}}
[[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
[[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
[[אוילי המתעה]] {{ש}}
[[תעוב שמלות]] {{ש}}
קל. עקדה: [[אז בהר מור]] {{ש}}
קלא. עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
קלג. חטאנו: [[אודך ה' כי אנפת בי|אודך ה']] {{ש}}
קלד. תחינה: [[איש עניו חילה פניך|איש עניו]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס עיו&quot;כ --&gt;
פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות נורא בעליונים|ה' אה&quot;צ נורא]] {{ש}}
[[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
שלישיה: [[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
[[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[ירצה צום עמך|ירצה צום]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
[[אנא הבט בצדקת עבדיך חסידיך|אנא הבט]]
|}

==סליחות ליום כיפור==
===ערבית===
*[[יעלה תחנוננו]]
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|-
|
*[[אמנם אשמינו]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[אמנם כן יצר סוכן בנו|אמנם כן]]
*פזמון: [[כי הנה כחומר]]
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|
*פתיחה: [[ה' אלהי צבאות יושב הכרובים]]
*[[סלח נא אשמות]]
*[[תומת צורים וחסדם|תומת צורים]]
*במקום פזמון: קטעים מתוך [[אמנם אשמינו]]
**(ולמנהג פלאס [[כי הנה כחומר]])
*חטאנו: [[אותך אדרוש]]
**(ולמנהג וורמייזא [[אדברה_תחנונים_כרש|אדברה תחנונים]])
|}
*[[כי אנו עמך]] (בכל התפילות)
*[[אתה מבין]] (בכל התפילות חוץ מנעילה)

===שחרית, מוסף ומנחה===
====מנהג אשכנז המזרחי====
{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! פולין
! ליטא
! בהמן-אונגארן
! פוזנא-הורודנא
! ביה&quot;כ הישן בפראג
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פולין שחרית --&gt;
פח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
פט. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צ. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צא. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צב. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צג. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צד. [[אשא כנפי שחר]] {{ש}}
צה. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
צו. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
צז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
צח. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
צט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
ק. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קא. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קב. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- ליטא שחרית --&gt;
קא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קב. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קד. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קה. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קו. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קז. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קח. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיא. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיב. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קיג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קיד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- בהמן שחרית --&gt;
צא. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
צב. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
צג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
צד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
צה. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
צו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
צז. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
צח. [[אנא אדון הרחמים]] {{ש}}
צט. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
ק. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קא. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קג. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קד. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קה. שלמונית: [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פוזנא שחרית --&gt;
קב. [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]] {{ש}}
קד. [[אליך פנינו בושנו להרים|אליך פנינו]] {{ש}}
קה. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא אדון הסליחות והרחמים|אנא אדון הסליחות]] {{ש}}
קט. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קי. שלישיה: [[אזעק אל אלהים קולי|אזעק אל אלהים]] {{ש}}
קיא. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיב. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיג. שניה: [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קיד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- פראג שחרית --&gt;
קב. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות צג בין ההדסים|ה' אה&quot;צ צג]] {{ש}}
קג. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קד. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]] {{ש}}
קה. [[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
קו. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קז. [[אנא אלהי תהלתי]] {{ש}}
קח. [[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
קט. [[אנא עוררה אהבתך הישנה|אנא עוררה]] {{ש}}
קי. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קיא. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיב. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיד. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קטו. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קטז. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קיז. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פולין מוסף --&gt;
קג. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קה. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קו. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קז. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קח. [[אלהי עושי יוצרי ונוצרי|אלהי עושי]] {{ש}}
קט. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קי. שלמונית: [[אב לרחם ורב סלוח חוללתנו|אב לרחם]] {{ש}}
קיא. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיב. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קיג. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קיד. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
[[חיים ארוכים תכתבנו|חיים ארוכים]] {{ש}}
קטו. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קטז. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- ליטא מוסף --&gt;
קטו. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קטז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קיז. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיח. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קכא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קכב. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכד. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
קכז. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[יחביאנו צל ידו]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- בהמן מוסף --&gt;
קח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קי. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קיא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קיב. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קיג. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קיד. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטו. [[אדם איך יזכה]] {{ש}}
קטז. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קיז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קיח. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קיט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[ברית כרותה מלשכוח|ברית כרותה]] {{ש}}
קכא. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכב. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פוזנא מוסף --&gt;
קיח. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קיט. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכ. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכז. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכח. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכט. שלמונית: [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קל. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלא. [[אמוני שלומי ישראל]] {{ש}}
קלב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלג. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פראג מוסף --&gt;
קיט. פתיחה: [[אין פה להשיב]] {{ש}}
קכ. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכא. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכב. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכג. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכד. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכה. שלמונית: [[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
קכו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכז. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קכח. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אלהים אין בלתך]] {{ש}}
קל. [[אנא אלהי אברהם]] {{ש}}
קל. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}

קלא. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קלב. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קלד. פזמון: [[אם יוספים אנחנו|אם יוספים]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אל הר המור]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פולין מנחה --&gt;
קיח. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קיט. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכ. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכא. [[את פני מבין ויודע דין דל|את פני מבין]] {{ש}}
קכב. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קכד. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קכה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קכו. [[אבדו חכמי גזית]] {{ש}}
קכז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קכח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קכט. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קל. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- ליטא מנחה --&gt;
קכט. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קל. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קלא. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלב. [[תאבת יום זה]] {{ש}}
קלג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלד. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלה. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלו. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלז. [[אליך ה' שועתי]] {{ש}}
קלח. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמ. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמא. חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|&lt;!-- בהמן מנחה --&gt;
קכד. פתיחה: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים|ה' אה&quot;צ יושב]] {{ש}}
קכה. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קכו. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכז. [[אפס זבח ועולה|אפס זבח]] {{ש}}
קכח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכט. [[אנשי אמונה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קל. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלא. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קלב. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קלג. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קלה. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלו. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קלז. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קלט. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פוזנא מנחה --&gt;
קלד. [[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
קלה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלו. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קלז. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלח. [[אחלה את פני ה']] {{ש}}
קלט. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמ. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמא. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. שלמונית: [[אורח צדקה]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]]
|&lt;!-- פראג מנחה --&gt;
קלו. פתיחה: [[אפתחה במשל פי]] {{ש}}
קלז. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קלח. [[תמור עבודת מזין]] {{ש}}
קלט. [[אחלה אל ה']] {{ש}}
קמ. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמא. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמב. [[ירושלים את ה' הללי|ירושלים את ה']] {{ש}}
קמג. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמד. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קמה. [[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]] {{ש}}
קמו. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
קמז. [[אנשי אמנה אבדו ואין איש]] {{ש}}
קמח. [[אבינו מלך אנקת עמך|אבינו מלך]] {{ש}}
קמט. [[יום כפורים זה]] {{ש}}
קנ. [[שלש עשרה מדות האמורות בחנינה|שלש עשרה מדות]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]]
|}

====מנהג אשכנז המערבי====

{| class=&quot;wikitable&quot;
! תפילה
! אשכנז-פפד&quot;מ
! עלזאס
! וורמייזא
! האשכנזים שבאיטליה
! נירנברג-פיורדא
! שוואבן-שוויץ
! קוילן
! פֿלאָס
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |שחרית
|&lt;!-- פפד&quot;מ שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטו. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קטז. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
שניה: [[אל נא תיסר באי עדיך|אל נא תיסר]] {{ש}}
קיח. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קיט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכ. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- עלזאס שחרית --&gt;
קיז. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קיח. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קיט. [[אנחנו אשמנו]] {{ש}}
קכ. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכא. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכה. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קכו. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}
קכז. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קכח. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קל. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- וורמייזא שחרית --&gt;
קכא. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קכב. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קכג. שניה: [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קכד. שניה: [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קכה. שניה: [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קכו. שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכז. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קכח. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכט. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קל. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלא. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קלב. חטאנו: [[אותך אדרוש]]
|&lt;!-- איטליה שחרית --&gt;
קיג. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קיד. [[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
קטו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קטז. [[אדון בשפטך]] {{ש}}
קיז. [[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
קיח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קיט. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קכא. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קכב. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קכג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קכד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קכה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קכו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]]
|&lt;!-- נירנברג שחרית --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
([[אמנם אלהי עולם]]) {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
([[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]]) {{ש}}
(עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]]) {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן שחרית --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
[[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
[[תעלת צרי]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]] {{ש}}
|&lt;!-- קוילן שחרית --&gt;
קלה. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלו. [[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
קלז. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלח. [[אמנם אלהי עולם]] {{ש}}
קלט. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמ. [[אל עבדיך המצא קונם|אל עבדיך]] {{ש}}

קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמג. עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
קמד. פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
קמה. בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
[[אדון בפקדך]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|&lt;!-- פלאס שחרית --&gt;
[[אנא ה' האל הגדול הגבור והנורא|אנא ה' האל]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אנא זכור לאברהם|אנא זכור]] {{ש}}
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אלהים בישראל גדול יחודך]] {{ש}}
[[ואתה הוא ותיק]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[תגרת יד אסוף|תגרת יד]] {{ש}}
עקדה: [[מפלטי אלי צורי סתרי ומגני|מפלטי אלי]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
פזמון: [[שופט כל הארץ]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|אדברה תחנונים]] {{ש}}
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מוסף
|&lt;!-- פפד&quot;מ מוסף --&gt;
קכא. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכב. שניה: [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכג. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קכד. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קכה. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קכו. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קכז. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
שניה: [[אדון בפקדך]] {{ש}}
שניה: [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קכח. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- עלזאס מוסף --&gt;
קלא. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלב. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלג. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלה. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלו. [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
קלז. [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח מועד]] {{ש}}
קלח. [[את ה' בהמצאו לדרשו קדמתי|את ה' בהמצאו]] {{ש}}
קלט. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קמ. שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
קמא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמב. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קמג. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- וורמייזא מוסף --&gt;
קלג. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלד. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קלה. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קלו. [[אנא השם הנכבד והנורא|אנא השם]] {{ש}}
קלז. [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קלט. פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
קמ. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- איטליה מוסף --&gt;
קכז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קכח. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
קכט. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קל. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קלא. [[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
קלב. שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
קלג. [[אך במתח דין|אך במתח]] {{ש}}
קלד. [[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
קלה. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קלו. [[אני אני המדבר]] {{ש}}
קלז. עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קלח. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
קלט. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- נירנברג מוסף --&gt;
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
שלישיה: [[אדון דין אם ידוקדק|אדון דין]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- שוואבן מוסף --&gt;
[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]] {{ש}}
[[אנא חטא העם הזה|אנא חטא]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אזרחי מעבר הנהר]] {{ש}}
[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אדברה תחנונים כרש|טובך יאבה]]
|&lt;!-- קוילן מוסף --&gt;
קמז. [[איך אשא ראש]] {{ש}}
קמח. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמט. [[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
קנ. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- פלאס מוסף --&gt;
[[אפס מזיח]] {{ש}}
[[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[איך אשא ראש]] {{ש}}
[[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
[[אריאל בהיותו על מכונו|אריאל בהיותו]] {{ש}}
שלישיה: [[אשפוך שיחי לפניך צורי|אשפוך שיחי]] {{ש}}
[[מלכי מקדם פועל ישועות|מלכי מקדם]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[אמנם אנחנו חטאנו|אמנם אנחנו]] {{ש}}
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אני הוא השואל]] {{ש}}
עקדה: [[אהבת עזוז]] {{ש}}
פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |מנחה
|&lt;!-- פפד&quot;מ מנחה --&gt;
[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]] {{ש}}
קכט. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קל. עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
קלא. [[אל ימעט לפניך את כל התלאה|אל ימעט]] {{ש}}
קלב. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קלג. שניה: [[אך בך לדל עזרה]] {{ש}}
קלד. [[מאתך תהלתי שומע עתירה ושועה|מאתך תהלתי]] {{ש}}
[[איככה אפצה פה|איככה אפצה]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
עקדה: [[אלהים אל דמי לדמי]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
קלה. חטאנו: [[אליך צורי כפים שטחתי|אליך צורי]], [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר ר&quot;י]]
|&lt;!-- עלזאס מנחה --&gt;
קמד. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמה. [[אפסו אישים ובטלו קרבנות|אפסו אשים]] {{ש}}
קמו. עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמז. [[אומץ יוסיף טהור ידים|אומץ יוסיף]] {{ש}}
קמח. [[את הקול קול יעקב נוהם|את הקול]] {{ש}}
קמט. עקדה: [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנ. [[אוילי המתעה]] {{ש}}
קנא. [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קנב. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
 {{ש}}
קנג. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|&lt;!-- וורמייזא מנחה --&gt;
קמא. [[אפס מזיח]] {{ש}}
קמב. [[תפן בעינוי ודוחק|תפן בענוי]] {{ש}}
קמג. [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
קמד. גזירה: [[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
קמה. פזמון: [[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]] {{ש}}
בשבת: [[שרי קודש היום|שרי קדש]] {{ש}}
קמו. חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|&lt;!-- איטליה מנחה --&gt;
קמ. [[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
קמא. [[אדון בפקדך]] {{ש}}
קמב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קמג. [[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}
קמד. {{סימון אפור|[[אלהים אל דמי לדמי]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]}} {{ש}}
קמה. [[אבואה ואשתחוה ואכרעה|אבואה ואשתחוה]] {{ש}}
קמו. [[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
קמז. [[אל באפך פן תמעיט|אל באפך]] {{ש}}
קמח. {{סימון אפור|[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]]}} {{ש}}
{{צבע רקע|#D9E2F3|[[אליך האל עיני כל יציר תלויות|אליך האל]]}} {{ש}}
קמט. [[אלהי העברים נקרא|אלהי העברים]] {{ש}}
קנ. [[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
קנא. פזמון: [[לך ה' הצדקה תלבושת|לך ה' הצדקה]] {{ש}}
קנב. חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]]
|&lt;!-- נירנברג מנחה --&gt;
[[תעלה תפילתנו למעון שמיך|תעלה תפלתנו]] {{ש}}
[[אדון בשפטך]] {{ש}}
[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[אמונת אומן עצות מרחוק|אמונת אומן]] {{ש}}
פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|אלה אזכרה]] {{ש}}
|&lt;!-- שוואבן מנחה --&gt;
[[אנא הואל סלוח לעבדיך|אנא הואל]] {{ש}}
[[אך בך לדל מעוז|אך בך לדל]] {{ש}}
[[אבל אנחנו חטאים ואשמים|אבל אנחנו]] {{ש}}
[[ותיק וחסיד אתה]] {{ש}}

[[ה' אלהי רבת צררוני מנעורי|ה' אלהי רבת]] {{ש}}
עקדה: [[איתן למד דעת]] {{ש}}
פזמון: [[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]] {{ש}}
חטאנו: [[גדול עווני#יצעקו|יצעקו בצר למו]]
|&lt;!-- קוילן מנחה --&gt;
קנא. [[אכפרה פני מלך רב|אכפרה פני מלך]] {{ש}}
קנב. [[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
קנג. [[אני הוא השואל]] {{ש}}
קנד. פזמון: [[אנשי משמר]] {{ש}}
קנה. חטאנו: [[גדול עווני]]
|&lt;!-- פלאס מנחה --&gt;
[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]] {{ש}}
[[ה' אלהי אברהם יצחק וישראל]] {{ש}}
[[אני אני המדבר]] {{ש}}
עקדה: [[את הברית ואת החסד|את הברית]] {{ש}}
עקדה: [[אמונים בני מאמינים]] {{ש}}
פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]] {{ש}}
חטאנו: [[אלה אזכרה (פיוט)|טהר רבי ישמעאל]]
|}

===נעילה===
{| class=&quot;wikitable&quot;
! פולין !! אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולמנהג פוזנא גם חלק מהפיוט)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
*קטעים מהסליחות:
**[[תעלת צרי]]
**[[אדון מועד כתקח|אדון מועד]]
**[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]]
**[[אנקת מסלדיך]]
*פזמונים של הפיוטים:
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[יחביאנו צל ידו]]
**[[ישמיענו סלחתי]]
*[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*קטעים מהפיוט [[אז כעיני עבדים]]
|
*קטעים מהפיוטים:
**[[אז לפנות ערב]] (רק הכותרת {{צ|פתח לנו שער}} ולמנהג אש' שבאיטליה ופֿלאָס גם הפיוט עצמו)
**[[אבן מעמסה]] (הכותרות {{צ|היום יפנה}}, {{צ|אנא אל נא}})
* [[אדון מועד כתקח|אדון כתקח]]
*פזמונים של הפיוטים:
**[[במוצאי מנוחה קדמנוך תחילה|במוצאי מנוחה]]
**[[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**[[מלאכי רחמים]]
**[[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**[[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
**[[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**[[אדני שמעה אדני סלחה|אדני שמעה]]
**[[לך ד' הצדקה תלבושת]]
**[[אם עוונינו ענו בנו|אם עונינו ענו]]
**[[אדוני האדונים השקיפה ממעונים|אדוני האדונים]]
**[[אנקת מסלדיך]]
**[[אנשי משמר]]
**[[כי הנה כחומר]]
**כשחל בשבת: [[המבדיל בין קדש לחול|המבדיל]]
*[[זכור ברית - אבדנו מארץ טובה|זכור ברית - אבדנו]] (למנהג פֿלאָס במשולב עם [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']])
|}

==סליחות לתענית ציבור==
{| class=&quot;wikitable&quot;
! rowspan=&quot;2&quot; | יום !! colspan=&quot;3&quot; | מנהג אשכנז המזרחי !! colspan=&quot;4&quot; | מנהג אשכנז המערבי
|-
! פולין; {{ש}}בהמן-אונגארן; {{ש}}ביה&quot;כ הישן בפראג !! ליטא !! פוזנא-הורודנא !! אשכנז; {{ש}}שוואבן-שוויץ !! עלזאס; {{ש}}האשכנזים שבאיטליה !! וורמייזא !! נירנברג-פיורדא
|-
! שני קמא
|
*[[ישראל עמך]]
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*קמב. [[ישראל עמך]]
*קמג. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמד. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קמז. [[ישראל עמך]]
*קמח. [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קמט. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|
*[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*[[ישראל עמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
* [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
* [[ישראל עמך]]
* [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
* פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
* חטאנו: [[יושב בגבהי מרומים|יושב בגבהי]]
|-
! חמישי
|
*[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*[[אנשי אמנה אבדו]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*קמה. [[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
*קמו. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קמז. פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנ. [[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
*קנא. [[אנשי אמנה אבדו]]
*קנב. פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
|
*[[אך בך מקוה ישראל|אך בך מקוה]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
*[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
*קנט. [[אקרא בשמך]]
*[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
*פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
*חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*פזמון: [[רועה ישראל האזינה|רועה ישראל]]
*חטאנו: [[גדול עווני]]
|
* [[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
* [[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
* [[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
* פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
* חטאנו: [[אדון בינה הגיגנו|אדון בינה]]
|-
! שני תנינא
|
*[[אפפונו מים]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*קמח. [[אפפונו מים]]
*קמט. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנ. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנג. [[אפפונו מים]]
*קנד. [[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*קנה. פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אם עוונינו רבו להגדיל|אם עונינו רבו]]
*קס. [[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
*פזמון: [[מלאכי רחמים]]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|
*[[אליך נשואות עינינו|אליך נשואות]]
*[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
*תחינה קודם הווידוי: [[אפפונו מים]]
|
* [[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
* [[איה כל נפלאותיך]]
* [[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
* פזמון: [[מלאכי רחמים]]
* חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]]
|-
! עשרה בטבת
|
*[[אזכרה מצוק]]
*[[אבן הראשה]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
|
*קנא. [[אזכרה מצוק]]
*קנב. [[אבן הראשה]]
*קנג. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנו. [[אזכרה מצוק]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קנח. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]{{הערה|בקונטרס פוזנא סליחה זו מופיעה בנוסח המערבי שלה.}}
|
*קלו. [[אדברה וירוח לי]]
*קלז. [[אבן הראשה]]
*קלח. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קלט. פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אריד בשיחי בשיחי לגוחי|אריד בשיחי]]
|
*קנב. [[אדברה וירוח לי]]
*קנג. [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
*קנד. [[אבן הראשה]]
*קנד. (!) פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*[[אדברה וירוח לי]]
*[[אבן הראשה]]
*[[אפפו עלי רעות]]
*פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
*חטאנו: [[אבותי כרבת ריבם]]
|
* [[אדברה וירוח לי]]
* [[אום קרואה חבצלת השרון|אום קרואה]]
* [[אבן הראשה]]
* פזמון: [[אבותי כי בטחו]]
* חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|-
! תענית אסתר
|
*[[אדם בקום עלינו]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קנד. [[אדם בקום עלינו]]
*קנה. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנו. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*(חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קנט. [[אדם בקום עלינו]]
*קס. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קסא. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
|
*קמ. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קמא. [[אתה האל עושה פלא]]
*קמב. [[אדם בקום עלינו]]
*קמג. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*קנה. [[אתה האל עושה פלא]]
*קנו. [[אתה האל עושה פלאות]]
*קנז. [[אדם בקום עלינו]]
*קנח. פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|
*[[אתה האל עושה פלא]]
*[[אתה האל עושה פלאות]]
*[[אדם בקום עלינו]]
*פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
*חטאנו: [[אתודה לך חטאתי במורא|אתודה לך]]
*תחינה: [[עינינו לך תלינו]]
|
* [[אתה האל עושה פלא]]
* [[אתה האל עושה פלאות]]
* [[אדם בקום עלינו]]
* פזמון: [[במתי מספר חילינו פניך|במתי מספר]]
* חטאנו: [[אוילים מדרך פשעם|מעשה ידיו]]
|-
! י&quot;ז בתמוז
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קנז. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנח. [[אמרר בבכי מפני יד שלוחה בעי|אמרר בבכי]]
*קנט. פזמון: [[שעה נאסר]]
* (חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא]])
|
*קסב. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קנז. [[אבן הראשה]]
*קסג.  פזמון: [[שעה נאסר]]
|
*קמד. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמה. [[אפפונו מצוקות]]
*קמו. [[אדאג מחטאתי]]
*קמז. פזמון: [[שעה נאסר]]
*קמח. חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
*קמח. [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*קמט. [[אפפונו מצוקות]]
*קנ. [[אדאג מחטאתי]]
*קנא. פזמון: [[שעה נאסר]]
*[[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|
*[[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
*[[אפפונו מצוקות]]
*[[אפפונו חבלי מות]]
*פזמון: [[שעה נאסר]]
*חטאנו: [[אודה עלי פשעי]]
|
* [[אתאנו לך יוצר רוחות|אתאנו לך]]
* [[אפפונו מצוקות]]
* [[אדאג מחטאתי]]
* פזמון: [[שעה נאסר]]
* חטאנו: [[אז קשתי וחרבי|אז קשתי]]
|}
בסדרי הסליחות של קוילן ופֿלאָס לא נדפסו סליחות לתעניות ציבור (וכנראה אמרו כמנהג אשכנז הכללי).
===ברית מילה ביום של תענית===
(מנהגים שונים)
*[[אל תפר בריתך איתנו|אל תפר]]
* פזמון: [[יה איום זכור היום|יה איום]]
* פזמון: [[אלהינו אל שדי]] (וורמייזא)
*[[זכור ברית - אות ברית]]
*קסד. [[זכור ברית - שש אנכי]] (פוזנא-הורודנא)
===כ' סיון===
*[[אני יום אירא אליך אקרא|אני יום אירא]]
*[[איה כל נפלאותיך]]
*[[אלהים אל דמי לדמי]]
*[[אמוני שלומי ישראל]]
*[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
*פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
*עקדה: [[אל הר המור]]
*[[אל מלא רחמים של כ' סיון]]

===יום כיפור קטן===
*[[יום זה יהי משקל כל חטאתי|יום זה]]
*[[משאת כפי מנחת ערב (סליחות)|משאת כפי]]
*[[אלהי בשר עמך מפחדך סמר|אלהי בשר עמך]]
*פזמון: [[בת עמי לא תחשה|בת עמי]]
*[[בדיל ויעבור|רחמנא אדכר לן]]
*[[אל תעש עמנו כלה|אל תעש]]
===שובבי&quot;ם ת&quot;ת===
*שמות
**[[אין מי יקרא בצדק|אין מי יקרא]]
**[[תבוא לפניך שועת חנון|תבוא לפניך]]
**פזמון: [[מלאכי רחמים]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*וארא
**[[ישראל עמך]]
**[[אלהים בישראל גדול נודעת|אלהים בישראל]]
**פזמון: [[ישראל נושע בה' (סליחות)|ישראל נושע]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בא
**[[אין כמדת בשר מדתך|אין כמדת]]
**[[תענית צבור קבעו תבוע צרכים|תענית צבור]]
**פזמון: [[אלה בשלישמו|חננו ה' חננו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*בשלח
**[[אם אמרי אשכחה מרי שיחי|אם אמרי]]
**[[תערוג אליך כאיל על אפיקים|תערוג אליך]]
**פזמון: [[חוקר הכל וסוקר|חוקר הכל]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*יתרו
**[[אויתיך קויתיך מארץ מרחקים|אויתיך קויתיך]]
**[[אלהים אין בלתך]]
**פזמון: [[יושב בסתר עליון מגני וצנתי|יושב בסתר]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*משפטים
**[[אלהי בושתי ונכלמתי (סליחות)|אלהי בושתי]]
**[[אורך ואמיתך שלח|אורך ואמתך]]
**פזמון: [[יחביאנו צל ידו]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תרומה
**[[אנחנו החומר ואתה יוצרנו|אנחנו החומר]]
**[[איה כל נפלאותיך]]
**פזמון: [[ישמיענו סלחתי]]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]
*תצוה
**[[אפפונו מים]]
**[[אזון תחן והסכת עתירה|אזון תחן]]
**פזמון: [[אזכרה אלהים ואהמיה|ה' ה']]
**חטאנו: [[אל נא רפא נא תחלואי גפן פוריה|אל נא רפא נא]]

=קינות לתשעה באב=
{|class=&quot;wikitable&quot;&quot;
|-
! !!פולין!!אשכנז
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |לילה
|
א. [[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
ב. [[איך מפי בן ובת]] {{ש}}
[&lt;small&gt;[[אוי נא לנו כי חטאנו]]&lt;/small&gt;] {{ש}}
ג. [[בליל זה יבכיון]] {{ש}}
ד. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
ה. [[אז בחטאינו]] {{ש}}
|
[[זכור ה' מה היה לנו]] {{ש}}
א. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
[ב. [[בליל זה יבכיון]]] {{ש}}
ג. [[אז בחטאינו]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |יום
|
ו. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ז. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ח. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ט. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
י. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[אי כה אומר]] {{ש}}
יד. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
טו. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
טז. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
יז. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יח. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יט. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
כ. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
כא. [[ארזי הלבנון]] {{ש}}
כב. [[החרישו ממני ואדברה]] {{ש}}
כג. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
כד. [[תיסתר לאלם תרשישים מרון]] {{ש}}
כה. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
כו. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כז. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כח. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כט. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
ל. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
לא. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
לב. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
לג. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לד. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]]
|
ד. [[שבת סורו מני]] {{ש}}
ה. [[איכה אצת באפך]] {{ש}}
ו. [[אאדה עד חוג שמים]] {{ש}}
ז. [[איכה תפארתי מראשותי השליכו]] {{ש}}
ח. [[איכה אשפתו פתוח כקבר]] {{ש}}
ט. [[איכה ישבה חבצלת השרון]] {{ש}}
י. [[אם תאכלנה נשים פרים]] {{ש}}
יא. [[איכה אלי קוננו מאליו]] {{ש}}
יב. [[אהלי אשר תאבת]] {{ש}}
יג. [[איכה את אשר כבר עשוהו]] {{ש}}
יד. [[אי כה אומר]] {{ש}}
טו. [[זכור את אשר עשה צר]] {{ש}}
טז. [[ואתה אמרת היטיב איטיב עמך]] {{ש}}
יז. [[לך ה' הצדקה באותות אשר הפלאת]] {{ש}}
יח. [[הטה אלהי אזנך]] {{ש}}
יט. [[אז במלאת ספק]] {{ש}}
כ. [[אז בהלוך ירמיהו]] {{ש}}
כא. [[אמרתי שעו מני]] {{ש}}
כב. [[איך תנחמוני הבל]] {{ש}}
כג. [[אזכיר רהב ובבל]] {{ש}}
כד. [[אשאג מנהמת לבי ואתאונן]] {{ש}}
כה. [[נבוכדנאצר אכלני הממני]] {{ש}}
כו. [[איך נפלה ממנו עטרה]] {{ש}}
כז. [[איכה ישבה בדד עגונה]] {{ש}}
כח. [[אש תוקד בקרבי]] {{ש}}
כט. [[אצבעותי שפלו]] {{ש}}
ל. [[אבל אעורר]] {{ש}}
לא. [[אמונים שררו]] {{ש}}
לב. [[שרפו הבירה]] {{ש}}
לג. [[אזכרה נגינותי]] {{ש}}
לד. [[אסירים בשיר יצאו]] {{ש}}
לה. [[שכורת ולא מיין]] {{ש}}
לו. [[יום אכפי הכבדתי]] {{ש}}
לז. [[שומרון קול תתן]] {{ש}}
לח. [[ואת נוי חטאתי השמימה]] {{ש}}
לט. [[מעוני שמים שחקים יזבלוך]] {{ש}}
מ. [[מי יתן ראשי מים]] {{ש}}
מא. [[יבכיון מר]] {{ש}}
מב. [[מי יתן ראשי מים|על אלה]] {{ש}}
מג. [[ואתאונן ואקונן]] {{ש}}
מד. [[אמרר בבכי תרדנה דמעה עיני]] {{ש}}
[מה. [[ארזי הלבנון]]]
|- style=&quot;vertical-align: top;&quot;
! style=&quot;vertical-align: middle;&quot; |ציונים
|
לו. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
לז. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
לח. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
לט. [[ציון תקונני עלי ביתך]] {{ש}}
מ. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
מא. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
מב. [[ציון צפירת פאר]] {{ש}}
מג. [[ציון במשפט לכי לך]] {{ש}}
מד. [[ציון גברת לממלכות מציריך]] {{ש}}
מה. [[אלי ציון]] {{ש}}
[[שומרון קול תתן]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|
מו. [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]] {{ש}}
מז. [[ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך]] {{ש}}
מח. [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]] {{ש}}
מט. [[ציון קחי כל צרי]] {{ש}}
נ. [[ציון עטרת צבי]] {{ש}}
נא. [[ציון מנת שלום]] {{ש}}
נב. [[ציון ידידות ידיד]] {{ש}}
נג. [[ציון קדוש משכני עליון]] {{ש}}
נד. [[ציון אשר יאמרו]] {{ש}}
נה. [[ציון מעון חשקי]] {{ש}}
נו. [[ציון ה' לכס בחר]] {{ש}}
נז. [[שאלי שרופה באש]] {{ש}}
נח. [[ציון מעוז קרית מלך]] {{ש}}
נט. [[אלי ציון]] {{ש}}
ס. [[הילילו הה ליום]] {{ש}}
[[אז בחטאינו]]
|}
*למנהג פפד&quot;מ אומרים [[אלי ציון]] לפני הציונים, ואין אומרים [[ציון מעוז קרית מלך]].
*למנהג וורמייזא אומרים [[איכה ישבה חבצלת השרון|איכה ישבה]] לפני [[איכה אשפתו פתוח כקבר|איכה אשפתו]].
*למנהג מגנצא אומרים [[ארזי הלבנון]] לפני [[ואת נוי חטאתי השמימה|ואת נוי]]
==קינות נוספות==
;קינה לליל תשעה באב במוצ&quot;ש:
* [[בליל זה סר נגהי]] (וורמייזא)
;קינות ממחזור מעגלי צדק (שלוניקי ש&quot;י)
* [[אשיחה ואהמה]]
* [[אלכה וירדתי על ההרים]]
* [[אמרות ה' נחמות]]
* [[טמן רשתו ודרך קשתו]]
* [[אבי מלכי וקדושי]]
* [[הורידי מאין הפוגות]]
* [[שמש וירח וכוכבי שמים]]
* [[אבכה לקשה יום]]
* [[אשא בכי ונהי]]
* [[אללי לי כי באו רגע]]
* [[למי אוי למי אבוי]]
* [[ארץ לא מטוהרה]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
;נספח לקינות פולין לובלין שע&quot;ז
* [[עם קדושיך נפלו]]
* [[הילילו הה ליום]]
* [[ציון אריוך בכי]]
* [[ציון הלא תשאלי לשלום עלוביך]]
* [[ציון הלא תשאלי שלות שרידיך]]
* [[ציון מנת שלום]]
* [[ציון הלא תדרשי לשלום ידידיך]]
* [[ציון מעוז קרית מלך]]
* [[ציון קדוש משכני עליון]]
* [[ציון אלהים אביר יעקב]]
* [[ציון מעון חשקי]]
* [[ציון ה' לכס בחר]]
* [[ירושלים קודש הילולים]]
* [[ואתאונן ואקונן]]
* [[יבכיון מר]]
* [[על הר ציון אש אוכלה]]
* [[ציון הורידי כנחל דמעה]]

=הושענות=
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! 
! פולין
! אשכנז
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[למענך אלהינו]]&lt;/center&gt;
|-
! הקפה{{ש}}בימים{{ש}}א-ו{{ש}}של{{ש}}סוכות
| 
&lt;center&gt;
[[למען אמיתך]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אדון המושיע]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אערוך שועי]] {{ש}}
[[אל למושעות]] {{ש}}
[[אום אני חומה]] {{ש}}
[[אבן שתיה]] {{ש}}
[[אדמה מארר]]
&lt;/center&gt;
|-
! כל יום
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;[[כהושעת אלים]]&lt;/center&gt;
|-
! שבת
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אדם]]
&lt;/center&gt;
| 
&lt;center&gt;
[[אום נצורה]] {{ש}}
[[כהושעת אב המון]]
&lt;/center&gt;
|-
! 
הקפות{{ש}}בהושענא{{ש}}רבה
| 
א. [[למען אמיתך]] {{ש}}
ב. [[אבן שתיה]] {{ש}}
ג. [[אום אני חומה]] {{ש}}
ד. [[אדון המושיע]] {{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]] {{ש}}
ו. [[אדמה מארר]] {{ש}}
ז. [[למען איתן]]
| 
א. [[למען אמיתך]]{{ש}}
ב. [[אערוך שועי]]{{ש}}
&lt;small&gt;[במגנצא: [[אל למושעות]]]&lt;/small&gt;{{ש}}
ג. [[אדון המושיע]]{{ש}}
ד. [[אום אני חומה]]{{ש}}
ה. [[אדם ובהמה]]{{ש}}
ו. [[למען איתן]]{{ש}}
ז. [[תתננו לשם ולתהלה]]
|-
! 
הושענא{{ש}}רבה{{ש}}לאחר{{ש}}ההקפות
|colspan =&quot;2&quot; |
&lt;center&gt;
[[תתננו לשם ולתהלה]] (פ) {{ש}}
[[אנא אזון חין תאבי ישעך]] {{ש}}
[[אל נא תעינו כשה אובד]] {{ש}}
[[למען תמים בדורותיו]] {{ש}}
[[תענה אמונים]] {{ש}}
[[אז כעיני עבדים]] {{ש}}
[[אומן ישעך בא]]
&lt;/center&gt;
|}

=פיוטים במסגרת הקריאות=
==חתונה==
* [[מרשות שוכן עד]] (א) / [[מרשות שוכן עד#מרשות שארית|מרשות שארית]] (פ)
* [[מרשות אלהי קדם]] (וורמייזא)
* [[אתניה שבחיה]]
* [[במקהלות ברכו]] (פ)
* [[יפרח חתן]] (פ)
* [[יה בשר שר צבאיך]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]

==שמחת תורה==
*בהוצאת ס&quot;ת: [[אלהי הרוחות הושיעה נא]]
*רשות לחתן תורה: [[מרשות האל הגדול]]
*רשות לחתן בראשית: [[מרשות מרומם על כל ברכה]] (פ) / [[מרשות אלהי האלהים]] (א)
* [[אחד יחיד ומיוחד אל]]
* [[אלוה מני עד]] (פ)
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[במקהלות ברכו]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יפרח חתן]]]
* &lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[יה בשר שר צבאיך]]]
*לפני ההפטרה: [[אשריך הר העברים]] (פ)
*אחרי ההפטרה: 
**[[אשר בגלל אבות]]
**[[שישו ושמחו בשמחת תורה]]
**[[התקבצו מלאכים]]
**[[אגיל ואשמח בשמחת תורה]]
**[[אשריכם ישראל אשר בכם בחר אל]]

==שבועות==
*[[אקדמות]]
*[[ארכין]]
*[[יציב פתגם]]

==פורים==
*[[אשר הניא]]

=פיוטים שלא במסגרת בית הכנסת=
==זמירות שבת==
===לליל שבת===
*[[שלום עליכם מלאכי השרת]]
*[[אזמר בשבחין]]
*[[כל מקדש שביעי]]
*[[מנוחה ושמחה]]
*[[מה ידידות]]
*[[מה יפית]]
*[[יום שבת קדש הוא]]
*[[יה ריבון]]
*[[צור משלו]]
*[[צמאה נפשי]]
*[[יום זה לישראל]]
*[[יה אכסוף]]
===ליום השבת===
*[[אסדר לסעודתא]]
*[[חי ה']]
*[[ברוך ה' יום יום]]
*[[ברוך אל עליון]]
*[[יום זה מכובד]]
*[[יום שבתון]]
*[[כי אשמרה]]
*[[שמרו שבתותי]]
*[[דרור יקרא]]
*[[שבת היום לה']]
===סעודה שלישית===
*[[בני היכלא]]
*[[ידיד נפש]]
*[[אל מסתתר]]
===מוצאי שבת===
*[[המבדיל בין קדש לחול]]
*[[במוצאי יום מנוחה]]
*[[חדש ששוני]]
*[[אגיל ואשמח]]
*[[אלהים יסעדנו]]
*[[אלי חיש גואלי]]
*[[אדיר איום ונורא]]
*[[אמר ה' ליעקב]]
*[[איש חסיד]]
*[[אליהו הנביא]]
==ליל הסדר==
*[[סימני ליל הסדר#קדש ורחץ|קדש ורחץ]]
*[[דיינו]]
*[[חסל סידור פסח]]
*[[ויהי בחצי הלילה]]
*[[ואמרתם זבח פסח]]
*[[אדיר במלוכה]]
*[[אדיר הוא]]
*[[אחד מי יודע]]
*[[חד גדיא]]

==חנוכה==
*[[מעוז צור]]
*[[אכלו משמנים]]

==ל&quot;ג בעומר==
*[[בר יוחאי]]
*[[ואמרתם כה לחי]]
==חתונה==
*[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות אירוסין ונישואין|מי אדיר על הכל]]
*[[דוי הסר]]
==ברית מילה==
*[[יום ליבשה]]
*[[נודה לשמך בתוך אמוני]]
*[[אלוהים צוית לידידך בחירך]] (א)
*[[הרחמן הוא אשר חנן]] (א)
*[[הרחמן לברית מילה|הרחמן הוא יברך אבי הילד ואמו]] (פ)</text>
      <sha1>f72pti9xgqmmfmol8l7mukfgwukhhdz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/מחזור ספרדי</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1732495</id>
    <revision>
      <id>3002931</id>
      <parentid>3002703</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:18:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* שירים שונים */</comment>
      <origin>3002931</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27620" sha1="krvdz3z2nbg8swlwhacq13c7k9wmw5x" xml:space="preserve">ברשימה דלהלן מוצגים הפיוטים הכלולים בסידורים ובמחזורים נוסח עדות המזרח הנפוצים כיום, באופן שמשמר בדרך כלל את הייעוד המקורי של הפיוטים במחזור ספרד ההיסטורי, עד היכן שידי מגעת. אם יש עורך שמסוגל ומעוניין לשפר את הלוח באופן שייצג בצורה שלמה ומדוייקת יותר את מנהגי ספרד וע&quot;מ בעבר ובהווה, יבורך.{{שמאל|מי&quot;ה{{רווח|9}}}}
==כל השנה==
*[[אדון עולם]]
*לשני וחמישי:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**[[אל תעש עמנו כלה]]
**[[תמהנו מרעות]]
**(תחינה לנפילת אפיים:
***שני: [[ה' איה חסדיך הראשונים]]
***חמישי: [[ה' שארית פליטת אריאל]])
*ליל שבת: [[יגדל]]
*(יו&quot;ט וימי&quot;נ: [[האדרת והאמונה]])

==סליחות==
*([[מלכי עולם בורא]])
*[[קמתי באשמורת]]
*[[בן אדם מה לך נרדם]]
*בעשי&quot;ת: [[למענך אלהי]]
*[[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים]]
*[[שבט יהודה בדוחק ובצער]]
*([[שם אל קמתי לברך]])
*[[בדיל ויעבור]]
*([[אנא כעב זדוני תמחהו]])
*[[אנשי אמונה אבדו]]
*[[תמהנו מרעות]]
*[[אל תעש עמנו כלה]]
*[[אתוודה על עבירות]]
*[[אשמנו מכל עם]]
*([[יצו האל לדל שואל]])
*[[אראלי מעלה]]
*[[בטרם שחקים וארקים נמתחו]]
*[[אלהינו שבשמים]]
*[[עננו אבינו]]
*י&quot;א [[אלהים אתה ידעת]]
*[[עננו אלהי אברהם]]
*[[אדון הסליחות]]
*[[אל רחום שמך]]
*[[חוסה על ישראל עמך]]
*[[עשה למען שמך]]
*[[דעני לעניי]]
*בעשי&quot;ת: [[יה שמע אביונך]]
*[[אם אפס]]
*[[למתודה חטאתיו]] / [[בזכרי על משכבי]]
*תחינות:
**[[ה' שועת עמך הקשיבה]]
**[[ה' יחיד]]
**[[ה' דלו עיני]]
**[[ה' אם גדל עווני]]
**[[ה' שעה נודד מקנו]]
**[[ה' מושיב יחידים]]
**[[אם אשמנו כתולע האדים]]
**[[אתאנו לחלות פניך]]
**[[מרנא דבשמיא]]
**[[מחי ומסי]]
**[[רחמים פשוטים]]
**[[אליך ה' נשאתי עיני]]
**[[הושיענו למען שמך]]
**[[אבינו מלכנו אבינו אתה]]
**[[שומר ישראל]]
**[[בת אהובת אל קמה בשחר]]

==ראש השנה==
===לפני ערבית===
*ליל א': [[אחות קטנה]]
*(ליל ב': [[חון תחון]])
===יום א===
*בקשה: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*רשות לנשמת: [[רעה בשבטך]]
*רשות לנשמת: [[שואף כמו עבד]]
*פזמון: [[שופט כל הארץ]]
*אופן: [[ידי רשים]]
*רשות לחזרת הש&quot;ץ:
**([[ה' חסד ואמת יקדמו פניך]]) (ל)
**([[ה' שמעתי שמעך]])
**[[אתאנו לחלות פניך]]
**במוסף: [[אוחילה לאל]]
*[[היום תאמצנו]]
===יום ב===
*רשות לנשמת: [[שפל רוח]]
*בקשה: [[ה' יום לך אערוך תחינה]]
*אופן: [[יה שמך ארוממך]] (במקור רשות לקדיש)
*לתקיעת שופר:
**יום א': [[עת שערי רצון להפתח]]
**יום ב': [[אם אפס]]
**([[המלך ה']])
**[[ה' בקול שופר]]
*[[היום תאמצנו]]

==צום גדליה==
*פתיחה: [[אבלה נפשי וחשך תארי]]
*([[יוקם דם עבדיך]])
*(תחינה: [[ה' עד מתי תעשן חמתך]])

==יום כיפור==
===ליל יום כיפור===
*[[לך אלי תשוקתי]]
*[[שמע קולי]]
*פתיחה לסליחות: [[אנא ה' רחמיך יראו]]
*(פתיחה: [[אשרו דרכיכם]])
*(תוכחה: [[שטר עלי בעדים וקנין]])
*{{סימון אפור|[[משתחוים להדרת קודש]]}}
*פזמון: [[אנא בקראנו]]
*{{סימון אפור|מסתגאב: אריד בשיחי}}
*([[ירצה עם אביון]])
*[[אדיר ונאור בורא דוק וחלד]] (וכן בכל התפילות)

===שחרית===
*[[:קטגוריה:כתר מלכות|כתר מלכות]]
*[[שופט כל הארץ]]
*[[אדני נגדך כל תאותי]]
*רשות לנשמת: [[אלהים אלי אתה]]
*אופן: [[שנאנים שאננים]]
*סדר קדושה: [[אפודי שש]]
*סילוק: [[אלהים אל מי אמשילך]]
*וידוי: [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
*וידוי: [[וידוי אשמנו מורחב|אשמנו אכלנו מאכלות אסורות]]
*[[היום תאמצנו]] (וכן בכל תפילות היום)
*פזמון (פתיחה לסליחות): [[למענך אלהי]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי שחרית מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*	רשות למגן: וארץ אשפיל ואפיל תחנתי
*	פזמון: [[למענך אלהי]]
*	מגן: אבן בוחן
*	פזמון: יענה בבור אבות
*	מחיה: [[אז בהר מור|אזי בהר המור]]
*	פזמון: יום צדו צעדי
*	משלש: איש תם יושב אהלי תושיה
*	פזמון: יום צעקו שבים
*	פזמון: מרום וקדוש שעה
{{סוף}}

===מוסף===
*&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[ונתנה תוקף]]]
*&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[חון תחון]]]
*[[אוחילה לאל]]
*סדר קדושה: [[במרומי ערץ]]
*סילוק: [[ארץ התמוטטה והתפוררה]]
*סדר העבודה:
**[[היה עם פיפיות]]
**רשות: [[ארוממך חזקי וחלקי]]
**רשות: [[אערוך מדברי דתי]]
**סדר העבודה: [[אתה כוננת]]
**תפילתו של כ&quot;ג: [[תפילתו של כהן גדול|יה&quot;ר… שנת אורה שנת ברכה]]
**מה נהדר: [[כאחלמה קבועה בעטרת]]
**[[אשרי עין ראתה שושנת השרון]]
**[[אשרי עין ראתה כהן בהוד עטרת]]
**[[אשרי עין ראתה ארץ צבי]]
**[[אין לנו לא אשם ולא אשים]]
**[[שמם הר ציון]]
**[[תאיר אורנו]]
*וידוי: [[רבונו של עולם בראותי בחורותי]]
*פזמון (פתיחה לסליחות): [[ישראל עבדיך]]
*פתיחה לסליחות: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים]]
*תוכחה: [[נפשי עוז תדרכי]]
*סליחה: [[עת שערי רצון להפתח]]
*תוכחה: [[בן אדמה]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי מוסף מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*	מגן: שולמית יספה
*	פזמון: יוספים שנית
*	מחיה: אבני קודש
*	פזמון: [[ישראל עבדיך]]
*	פזמון: [[יצו האל לדל שואל]]
*	פזמון: ה' מה אדם
*	פזמון: החרשים שמעו
*	פזמון: כל המיחלים
*	פזמון: [[יה איום זכור היום]]
*	פזמון: לכו ונפילה פנינו
*	פזמון: [[אנא כעב זדוני תמחהו]]
*	פזמון: יעירוני סעיפי
{{סוף}}

===מנחה===
*סדר קדושה: [[בני עליון בגבהי שחקים יאיצו]]
*סילוק: [[אנשי חסד הנושאים קולם]]
*וידוי: [[רבונו של עולם ויהי בעלות המנחה]]
*פתיחה לסליחות: [[יה שמע אביונך]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי מנחה מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*פזמון: עת שערי רצון - באחרית נוסה
*פזמון: לאבות ראשונים
*פזמון: [[יה שמע אביונך]]
*יה אשר אשפוך לפניו
*עינינו לך צופיה
*תוכחה: [[שוכני בתי חמר]]
*מדמי הלבבות
*[[מקור עיני]]
{{סוף}}

===נעילה===
*תוכחה: [[ברכי אצולה]]
*[[אל נורא עלילה]]
*קדושה: [[אראלים וחשמלים זה אל זה שואלים]]{{ש}}סילוק: אמת בספרך בראת עולמך
*[[אוחילה לאל]]
*וידוי: [[רבון העולמים חתמנו לחיים]]
*פתיחה לסליחות: [[שבט יהודה בדוחק ובצער]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי נעילה מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*פזמון: מצעק מעלות השחר
*פזמון: ידידיך מאמש
*פזמון: סלח נא לעוון
*פזמון: תענו ותעתרו מן השמים בשר נא
*פזמון: בנשף קדמתי
*פזמון: המבדיל בין קדש לחול
{{סוף}}

==סוכות==
===הושענות===
*[[הושענא למענך אלהינו]]
*[[למענך אדיר אדירים]]
====ליום א====
*[[אנא אל אחד ושמו אחד]]
*[[אל ישעך צמאתי]]
*[[אנא אל אחרון וראשון]]
*[[כהושעת ירויי היאור]]

====ליום ב==== 
*[[אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים]]
*[[אלהים אלי אתה אשחרך מארץ שביי]]
*[[אנא יוצרי דרשני]]
*[[כהושעת יגיעי נשם]]
====ליום ג====
*[[אנא האל הנקדש]]
*[[אמצני אלהי]]
*[[אנא יסד יסודות מקדשי]]
*[[כהושעת ידידים מכף מעבידים]]
====ליום ד====
*[[אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה]]
*[[אל פתחך ירון שה אובד]]
*[[אנא יערב לך שועי]]
*[[כהושעת יקיר]]
====ליום ה====
*[[אנא המיחד לכבודו]]
*[[אמוניך מתחננים]]
*[[אנא יוצרי וקדושי]]
*[[כהושעת יקושי מלבן]]
====ליום ו====
*[[אנא הבורא עולמו בימים ששה]]
*[[למען אב אץ לבוא]]
*[[אנא ישר מערכי]]
*[[כהושעת ילידי אהב]]

====(לשבת====
*[[אום נצורה]]
*[[אל נערץ בסוד קדושים רבת]]
*[[ביום שבת קדש]]
*[[אנא חיש נא ישעי]]
*[[כהושעת יוצאי פתרוס]]
*[[באנו ליחד שם האל]])
====להושענא רבה====
*[[אנא אל אחד ושמו אחד]]
*[[אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים]]
*[[אנא האל הנקדש]]
*[[אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה]]
*[[אנא המיחד לכבודו]]
*[[אנא הבורא עולמו בימים ששה]]
*[[אנא המקדים לעולם דברים שבעה]]
*[[יה איום זכור היום]]
*[[בדיל ויעבור]]
*[[אלהינו שבשמים]]
*אחרי ההקפות:
**[[אנא ישר עם בא]]
**[[כהושעת ידידים (להו&quot;ר)|כהושעת ידידים]]
**[[אל נא אוצרך הטוב]]
**[[אל נא יום זה]]
**[[אל נא למען אב אומץ]]
**[[למען אב נפקד]]
**[[יושב קדם איום]]
**[[תפתח ארץ ויפרו ישע]]
**[[יפה נוף אנופף]]

==עשרה בטבת==
*קרובה: [[וארץ שפל רומי וגדל שברי]]
*פתיחה: [[אז בבוא יום פקודת גיא המחזה]]
*פזמון: [[שעה עליון לקול אביון]]
*פזמון: [[יושב בשמים שעה באי באש ובמים]]
*(תחינה: [[ה' יגוני קראוני אל אבל]])

==שמיני עצרת==
*רשות לנשמת: [[צמאה נפשי]]
*'''[[סידור/נוסח עדות המזרח/סוכות/תפילת הגשם|תיקון הגשם]]'''
**מגן: שפעת רביבים
**פזמון: מכסה שמים בעבים
**כרוג: לשוני כוננת
**מחיה: ישבעון ידידיך
**פזמון: אל חי יפתח אוצרות שמים
**או&quot;א בגשמי אורה תאיר אדמה

==שמחת תורה==
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי שמחת תורה מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*	פזמון: אל רם בכל נודעת
*	פזמון: יה השב לבצרון
*	פזמון: קומה ה' למנוחתך
*	פזמון: קומו ברינה עדת אמוני
*	פזמון: אשריך הר העברים
*	פזמון: וזאת הברכה
*	פזמון: [[ישישו בו כל חוסיו]]
{{סוף}}

==שבת זכור==
*[[אדון חסדך בל יחדל]]

==תענית אסתר==
*פתיחה: [[אגגי בהעמיקו]]
*[[יחלת עבדיך]]
*פזמון: [[יהירים קמו]]
*פזמון: [[איך זרים אכזרים]]
*(תחינה: [[ה' אויב גבר]])

==פסח==
*{{סימון אפור|אזהרות לשבת הגדול: [[הקבצו ושמעו בני יעקב דת יוצרכם]]}}
*תיקון הטל: [[סידור/נוסח עדות המזרח/פסח/תיקון הטל|שזופת שמש]]

==שבועות==
*[[כתובה לחג השבועות]]
*'''[[אזהרות אבן גבירול|אזהרות]]'''
**רשות: אמון יום זה
**אזהרות: שמור לבי מענה

==י&quot;ז בתמוז==
*קרובות: [[וארץ שפל רומי יום דימה]]
*פתיחה: [[אזי בבגדי אמרי דר מעוני]]
*פזמון: [[שעה נאסר]]
*פזמון: [[אלהי ישועתנו שעה שועתנו]]
*(תחינה: [[ה' שטופה חטופה]])

==שבת דברי==
*רשות: [[דברי נביאים העתידות ידעו]]
*רשות לנשמת: [[לו ישקלו רעי מהומתי]]
*לנשמת: [[נשמת שדודים נדודים]]
*רשות לקדיש: [[לפדות עם דל]]
*רשות לברכו: [[שנה בשנה אהגה כיונה]]
*רשות לאתה הראת: [[יונה נכאבה]]

==שבת שמעו==
*רשות: [[שמעו והאזינו]]
*לנשמת: [[נשמת ילדים שוממים]]
*רשות לקדיש: [[את אויביך אל תשמיד]]
*רשות לברכו: [[יום כמו נד]]
*רשות לאתה הראת: [[עד אן צבי מודח]]
*הכרזת ר&quot;ח אב: [[אשחר עדתי]]

==שבת איכה==
*רשות לברוך שאמר: [[אפתח פי להודות]]
*אחר: [[אריה שאג ועלה באפו]]
*רשות לנשמת: [[איך משכני עליון]]
*אחר: [[הלנופלים תקומה]]
*לנשמת: [[נשמת אמונים רגזו וחלו]]
*ואלו פינו: [[נלאה להיליל על שברנו]]
*רשות לקדיש: [[היכל ה']]
*רשות לברכו: [[יום נלחמו בי יחד שכני]]
*רשות לאתה הראת: [[קול אהלה תתיפח]]
*אחר: [[בורא עד אנה]]

==תשעה באב==
===ליל תשעה באב===
*לפני על נהרות: [[על נהרות בבל חשכה יפעת מאורותינו]]
*רשות לאיכה: [[למי אבכה]]
*רשות לאיכה: [[אקרא בבכיה רבה]]
*רשות לאיכה: [[הלילה אלכה שולל]]
*קינה: [[זכור ה' - אקונן בכל שנה]]
*קינה: [[בליל זה יבכיון]]
*קינה: [[מדי שנה קינה]]
*קינה: [[על זה היה דוה לבנו]]
*קינה: [[על יום חורבן היכל מקודש]]
*קינה: [[אוי כי ירד אש]]
*קינה: [[זכור ה' ליהודה ואפרים]]
*קינה: [[אליכם עדה קדושה]]
*קינה למוצ&quot;ש: [[אוי כי קינה רבת]]
*קינה למוצ&quot;ש: [[אני הגבר אקונן]]
*קינה: [[אז בחטאינו]]
*נחמה: [[עורה נא ימינך רמה]]
*[[על היכלי חבלי כנחש הולך]]

===חזרת הש&quot;ץ לשחרית===
*רשות: וארץ שפל רומי ונקלה כבודי
*מגן: בחודש החמישי אנו
*רשות: ירדתי לתחתיות
*מחיה: בחודש החמישי נתק
*קינה: דוק וחוג
*קינה: שכינה צועקת
*קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*אופן: דממו שרפים
*משלש: בחודש החמישי יעצו
*בחודש החמישי ירו
*בחודש החמישי הו הו
*פתיחה: אך זה היום
*קינה: [[עד מתי ה']]
*קינה: איכה צאן ההרגה
*קינה: שאי קינה במגינה
*קינה: גרושים מבית תענוגיהם
*קינה: איך נוי שודד

===קינות===
*אליכם עדה נאמנה
*פתיחה: אש תוקד בקרבי
*אלי עדתי והילילי
*איך ידידות נפש
*שכורה ולא מיין
*יום אכפי הכבדתי
*בת עמי תייליל
*איך נוי חטאתי השמימה
*אבכה ועל שוד זבולי
*יהודה וישראל דעו מר לי מאד
{{רקע אפור}}
{{הור|קינות קטנות:}}
*יום קינה היום 
*אחזיק נא לי 
*ארים על שפיים 
*אל ים גלותנו 
*יה שור אם נטושה 
*על הר המוריה 
*שתה ימי גלותי 
*מתי נשמה דלה 
*אפתח בחידה 
*אבל יחיד אעשה 
*ברוב יגוני ארים 
*לשאת על ירושלים מספד 
*נחר בקראי גרוני 
*אביר ישראל 
*למה לנצח תאבד תקותי 
*יונה הומיה 
*ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך בלי תקוה
*ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך
*אחות רעיה הגלי 
*יום מאורי חשך 
*חלפו ימי 
*גולת ספרד 
*יום הגליתי 
*עד מתי הצור 
*קל מרירא מחצפא 
*על שבר בת עמי
*הילילי בבכיה 
*שור ה' וראה 
*ימי חלדי והבלי 
*זרים צרים 
*מר לי כי חזות קשה 
*הן מאד מר לי 
*שכינתא קדישתא 
*כנישתך במרירו בכיא 
*אסדר נהי וקינה 
*אללי לי ואויה לי 
*אצרח במר נפשי 
*שומרון כלביא צעקתה 
*בבי מלא יגון 
*מי זה במר יפצה פיהו 
*אל יום זה יאות קינה 
*מרפא אל ציר נאמן 
*ראש מרומים 
*היום אשכח נגינתי
*אזור שק אחגרה 
*יום עמי הגלה 
*רוחי נדהמה הומה עגומה נקטטה 
*רוחי נדהמה איך ציון תהיה שמה 
*היך שפירתא בכולא
*עת נפתחו 
*אוי לי כי שקי המר לי
*אהה אזעק 
*פנה בעוד יום 
*הודי נהפך 
*ארים בקול בכיה 
*גוזל נגזל 
*מנודדיך מזעיר בניך 
*מהלל שם הקל 
*אננו ספדו 
*אבינו, הגמול הזה
*על שוד היכלנו
{{סוף}}
*יתומים היינו בארץ נכריה
*עיני עיני יורדה מים על חורבן ירושלים
*הרגת ביום אפך
*זאבי ערב
*שומרון קול תתן
*קול יללה אשמיעה
*אלה אזכרה
*אמרה ציון מצאוני עווני
*לשכינה עלתה
*אללי לי אללי

===בהוצאת ס&quot;ת===
*אקום במר נפש
*ספר אמרי שפר
*בפתיחת ההיכל: אל תדום בת עינך
*בפתיחת ההיכל: [[על היכלי אבכה]]
*בפתיחת ההיכל: ספדי והילילי
*בהוצאת ס&quot;ת: קומי וספדי תורה
*במקום אשרי העם
*במקום ישמחו השמים

===מנחה===
*פזמון: נחמו נחמו – על חללי בת עמי
*פזמון אחר: נחמו נחמו – אשא נס לגוים

הסרתי את הטור השלישי (&quot;מקור&quot;) מהקוד. כעת הטבלה מכילה את הטורים &quot;שם השיר&quot; ו&quot;ייעוד&quot; בלבד:

==שירים שונים==
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
!שם השיר !! ייעוד
|-
|[[אבני אקדח]] || לכל עת
|-
|[[אגדלך]] || בקשות
|-
|[[אגיל ואשמח]] || מוצאי שבת
|-
|[[אדון עולם]] || בקשות
|-
|[[אדיר איום ונורא]] || מוצאי שבת
|-
| [[אדיר יבנה ביתי]] || שמחת תורה
|-
| [[אדיר כבודו]] || שמחת תורה
|-
| [[אדיר לא ינום]] || שמחת תורה
|-
|[[אודה לאל]] || בקשות
|-
|[[אוחיל יום יום אשתאה]] || לכל עת
|-
|[[אור הגנוז בלובן המחשוף]] || בקשות
|-
|[[אז תפיל בנעימים חבלך]] || שבת
|-
|[[אזמר בשבחין]] || תיקוני שבת
|-
|[[אך זה היום קיויתי]] || שבת זכור
|-
|[[אל אליהו]] || מוצאי שבת
|-
| [[אל יבנה הר גליל]] || שמחת תורה
|-
|[[אל מאד נעלה]] || חתן
|-
|[[אל מסתתר]] || בקשות
|-
|[[אלהי עז תהלתי]] || בקשות
|-
| [[אלי אלי למה]] || שמחת תורה
|-
|[[אלי אלי למה עזבתנו]] || בקשות
|-
|[[אליהו הנביא]] || מוצאי שבת
|-
|[[אליו מי הקשה]] || שבת
|-
|[[אליך אקרא יה]] || לכל עת
|-
|[[אם חכם לבך בני]] || בר מצוה
|-
|[[אם ננעלו]] || לכל עת
|-
|[[אם פגע בך האי מנוול]] || בקשות
|-
|[[אמר ה' ליעקב]] || מוצאי שבת, שמחת תורה
|-
|[[אמת אתה חתננו]] || חתן
|-
|[[אני מפקיד יחידתי]] || בקשות
|-
|[[אסדר לסעודתא]] || תיקוני שבת
|-
|[[אערוך מהלל ניבי]] || ברית מילה
|-
| [[ארוממך לכבוד שמך]] || שמחת תורה
|-
|[[ארץ הקדושה]] || בקשות
|-
|[[ארץ ורום בהבראם]] || שבת
|-
|[[אשאל אלהי]] || לכל עת
|-
|[[אשיר לאל]] || שבת
|-
|[[אתה אהובי]] || ברית מילה
|-
|[[שיר אענה#בכל חודש|בכל חודש גיל חדש]] || ראש חודש
|-
|[[במוצאי יום מנוחה]] || מוצאי שבת
|-
|[[בני היכלא]] || תיקוני שבת
|-
|[[בר יוחאי]] || שבת
|-
|[[ברוך אל עליון]] || שבת
|-
|[[ברוך בא בשם ה']] || שבת
|-
|[[ברוכים אתם קהל אמוני]] || ברית מילה
|-
|[[ברוכים העומדים והיושבים]] || ברית מילה
|-
|[[דודי ירד לגנו]] || בקשות
|-
|[[דרור יקרא]] || שבת
|-
|[[האדרת והאמונה]] || שחרית
|-
| [[הללו אדיר אדירים]] || שמחת תורה
|-
|[[המבדיל בין קדש לחול]] || מוצאי שבת
|-
| [[זה אלי זה אלי ואנוהו]] || שמחת תורה
|-
|[[זכור ברית אבותינו]] || ברית מילה
|-
|[[חדש ששוני]] || מוצאי שבת
|-
|[[חודש ישועה חדש לי]] || ראש חודש
|-
|[[חי ה']] || שבת
|-
|[[חשתי ולא התמהמהתי בתנומות]] || בקשות
|-
|[[חתן נעים עלה]] || חתן
|-
|[[יבוא הגואל]] || ברית מילה
|-
|[[יגדל]] || בקשות
|-
|[[ידיד נפש]] || בקשות
|-
|[[ידידי השכחת]] || לכל עת
|-
|[[ידך תנחני]] || סוכות
|-
|[[יה את סוכת דוד תקים]] || סוכות
|-
| [[יה בנה יה בנה]] || שמחת תורה
|-
|[[יה הצל]] || למפטיר שבת חנוכה
|-
|[[יה חדשך]] || ראש חודש
|-
|[[יה ריבון]] || בקשות
|-
|[[יהי שלום]] || ברית מילה
|-
|[[יודוך רעיוני]] || שבת
|-
|[[יום השבת אין כמוהו]] || שבת
|-
|[[יום זה לישראל]] || שבת
|-
|[[יום זה מכובד]] || שבת
|-
|[[יום יום אודה]] || לקריאת עשרת הדברות
|-
|[[יום שבתון]] || שבת
|-
|[[יומא טבא]] || בר מצוה
|-
|[[יוצר בחכמה]] || בקשות
|-
|[[יוצר מידו]] || בקשות
|-
|[[יחיד ואין בלתו אחר]] || בקשות
|-
|[[יעלה יעלה]] || לכל עת
|-
|[[יפת עין לבבתיני]] || זבד הבת
|-
|[[יקבוץ מפוזר]] || שבת זכור
|-
|[[יקרבנו ה' לעבודת בית המקדש]] || פורים
|-
|[[יקרה מיקר]] || בקשות
|-
|[[ישיר ישראל שיר נועם]] || לקריאת שירת הים
|-
|[[ישמח חתני]] || חתן
|-
|[[כי אשמרה]] || שבת
|-
|[[כל ברואי מעלה ומטה]] || בקשות
|-
|[[לנר ולבשמים]] || מוצאי שבת
|-
|[[מה ידידות]] || שבת
|-
|[[מה לך יצרי]] || בקשות
|-
|[[מה נאוו עלי]] || לכל עת
|-
|[[מלך גואל ומושיע]] || לקריאת פרשת החודש
|-
|[[מנוחה ושמחה]] || שבת
|-
|[[מעוז צור]] || חנוכה
|-
| [[מפי אל]] || שמחת תורה
|-
|[[מקהלות עם]] || חתן
|-
|[[משביח שאון ימים]] || מוצאי שבת
|-
|[[נכון לבו]] || פסח
|-
|[[סוכה ולולב]] || סוכות
|-
| [[סלח סלח אל טוב וסלח]] || שמחת תורה
|-
|[[עובדי האל באמונה]] || לכל עת
|-
|[[עזר מצרי]] || פורים
|-
|[[עזרני אל חי]] || לכל עת
|-
|[[על בית זה ויושביהו]] || מוצאי שבת
|-
|[[על משכבי בלילות]] || בקשות
|-
|[[פורים פורים]] || פורים
|-
|[[צור משלו]] || שבת (לברהמ&quot;ז)
|-
|[[צמאה נפשי]] || שבת
|-
|[[קום חתן]] || חתן
|-
|[[קוראי מגילה]] || פורים
|-
|[[שיר אענה#ראה מלכי|ראה מלכי]] || ברית מילה
|-
|[[רחם נא עליו]] || צידוק הדין
|-
|[[רפא צירי]] || בקשות
|-
|[[שבת ומילה]] || ברית מילה
|-
|[[שבת זה שבת הגדול]] || לפני קה&quot;ת בשבת הגדול
|-
|[[שחר אבקשך]] || בקשות
|-
|[[שחר להודות לך קמתי]] || בקשות
|-
|[[שימני ראש]] || למפטיר זכור
|-
|[[שיר אענה]] || מוצאי שבת
|-
|[[שירו לאל נבוני]] || שבת ר&quot;ח
|-
|[[שירות ותשבחות אתנה]] || בקשות
|-
|[[שלום לך דודי]] || בקשות
|-
|[[שלום עליכם מלאכי השרת]] || תיקוני שבת
|-
| [[שמחו נא]] || שמחת תורה
|-
|[[שמע קולי]] || בקשות
|-
|[[שמרו שבתותי]] || שבת
|-
|[[שער הרחמים]] || ראש חודש
|-
|[[שעריך בדפקי]] || בקשות
|-
|[[שפל רוח]] || בקשות
|-
| [[תזכו לשנים רבות]] || שמחת תורה
|}
===שירת הבקשות (ארם צובא)===
*א. [[אל מסתתר]]
*ב. [[למענך ולא לנו]]
*ג. [[יאמר נא ישראל]]
*ד. [[ימותי קלו כצבאות]]
*ה. [[אנא הושע מאור עיני]]
*ו. [[אשיר עז]]
*ז. [[אודה לאל לבב חוקר]]
*ח. [[אני אשוע בבקר]]
*ט. [[אודה אל חי שמך]]
*י. [[ה' בקר אערך לך]]
*יא. [[כמה אלהי]]
*יב. [[שחר אבקשך]]
*יג. [[אערך צפצופי]]
*יד. [[יסד בסודו]]
*טו. [[ארץ ורום בהבראם]]
*טז. [[ישראל נושע בה']]
*יז. [[מה נכבד היום]]
*יח. [[מי לה' אתי עורך]]
*יט. [[אור עליון]]
*כ. [[עורו שירו שיר]]
*כא. [[יום זה שירו לאל]]
*כב. [[כי אשמרה שבת]]
*כג. [[אשתבח בתהלות]]
*כד. [[שיר חדש זמרו]]
*כה. [[אליו מי הקשה וישלם]]
*כו. [[יערה עלינו רוח]]
*כז. [[יום זה לישראל]]
*כח. [[יודוך רעיוני]]
*כט. [[יה מסי כיבין]]
*ל. [[יודוך מלך]]
*לא. [[אנכי שמי אדני]]
*לב. [[עורי נצורה כבבת]]
*לג. [[רם אור גדול נעלם]]
*לד. [[שלום וצדק נשקו]]
*לה. [[יראנו כקדם נפלאות]]
*לו. [[חי ונעלם]]
*לז. [[מלא פי שירה]]
*לח. [[אשא לבי אל כפים]]
*לט. [[יה אלה מלכות]]
*מ. [[יה ריבון]]
*מא. [[אני אספר באמרי שפר]]
*מב. [[מהללך ורב גדלך]]
*מג. [[משמים שלום לעם]]
*מד. [[רנו ושבחו לאל]]
*מה. [[שבחו אל עדת ישראל]]
*מו. [[יה מלך רם]]
*מז. [[יה אלי נכספה נפשי]]
*מח. [[יודו שמך אים ונורא]]
*מט. [[יודוך כל המיחלים]]
*נ. [[אנכי אשאל מעם]]
*נא. [[ישמרך כאישון בת]]
*נב. [[יה אל גדול ונאדר]]
*נג. [[יום ליום אודה]]
*[[בר יוחאי]]
*נד. [[מרומים ישכן]]
*נה. [[אור צח ופשוט]]
*נו. [[מה נעים נאוה תהילה]]
*נז. [[אור צח ומצוחצח]]
*נח. [[אדון יחיד יסד]]
*נט. [[דרשתי את שם ה']]
*ס. [[יושב תהלות ישראל]]
*סא. [[ידיד נפש]]
*סב. [[אגדלך]]</text>
      <sha1>krvdz3z2nbg8swlwhacq13c7k9wmw5x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002932</id>
      <parentid>3002931</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:18:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* שירים שונים */</comment>
      <origin>3002932</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27660" sha1="3agmno4eswrrwms3yimuc7alzlnxohp" xml:space="preserve">ברשימה דלהלן מוצגים הפיוטים הכלולים בסידורים ובמחזורים נוסח עדות המזרח הנפוצים כיום, באופן שמשמר בדרך כלל את הייעוד המקורי של הפיוטים במחזור ספרד ההיסטורי, עד היכן שידי מגעת. אם יש עורך שמסוגל ומעוניין לשפר את הלוח באופן שייצג בצורה שלמה ומדוייקת יותר את מנהגי ספרד וע&quot;מ בעבר ובהווה, יבורך.{{שמאל|מי&quot;ה{{רווח|9}}}}
==כל השנה==
*[[אדון עולם]]
*לשני וחמישי:
**[[אנשי אמונה אבדו]]
**[[אל תעש עמנו כלה]]
**[[תמהנו מרעות]]
**(תחינה לנפילת אפיים:
***שני: [[ה' איה חסדיך הראשונים]]
***חמישי: [[ה' שארית פליטת אריאל]])
*ליל שבת: [[יגדל]]
*(יו&quot;ט וימי&quot;נ: [[האדרת והאמונה]])

==סליחות==
*([[מלכי עולם בורא]])
*[[קמתי באשמורת]]
*[[בן אדם מה לך נרדם]]
*בעשי&quot;ת: [[למענך אלהי]]
*[[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים]]
*[[שבט יהודה בדוחק ובצער]]
*([[שם אל קמתי לברך]])
*[[בדיל ויעבור]]
*([[אנא כעב זדוני תמחהו]])
*[[אנשי אמונה אבדו]]
*[[תמהנו מרעות]]
*[[אל תעש עמנו כלה]]
*[[אתוודה על עבירות]]
*[[אשמנו מכל עם]]
*([[יצו האל לדל שואל]])
*[[אראלי מעלה]]
*[[בטרם שחקים וארקים נמתחו]]
*[[אלהינו שבשמים]]
*[[עננו אבינו]]
*י&quot;א [[אלהים אתה ידעת]]
*[[עננו אלהי אברהם]]
*[[אדון הסליחות]]
*[[אל רחום שמך]]
*[[חוסה על ישראל עמך]]
*[[עשה למען שמך]]
*[[דעני לעניי]]
*בעשי&quot;ת: [[יה שמע אביונך]]
*[[אם אפס]]
*[[למתודה חטאתיו]] / [[בזכרי על משכבי]]
*תחינות:
**[[ה' שועת עמך הקשיבה]]
**[[ה' יחיד]]
**[[ה' דלו עיני]]
**[[ה' אם גדל עווני]]
**[[ה' שעה נודד מקנו]]
**[[ה' מושיב יחידים]]
**[[אם אשמנו כתולע האדים]]
**[[אתאנו לחלות פניך]]
**[[מרנא דבשמיא]]
**[[מחי ומסי]]
**[[רחמים פשוטים]]
**[[אליך ה' נשאתי עיני]]
**[[הושיענו למען שמך]]
**[[אבינו מלכנו אבינו אתה]]
**[[שומר ישראל]]
**[[בת אהובת אל קמה בשחר]]

==ראש השנה==
===לפני ערבית===
*ליל א': [[אחות קטנה]]
*(ליל ב': [[חון תחון]])
===יום א===
*בקשה: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*רשות לנשמת: [[רעה בשבטך]]
*רשות לנשמת: [[שואף כמו עבד]]
*פזמון: [[שופט כל הארץ]]
*אופן: [[ידי רשים]]
*רשות לחזרת הש&quot;ץ:
**([[ה' חסד ואמת יקדמו פניך]]) (ל)
**([[ה' שמעתי שמעך]])
**[[אתאנו לחלות פניך]]
**במוסף: [[אוחילה לאל]]
*[[היום תאמצנו]]
===יום ב===
*רשות לנשמת: [[שפל רוח]]
*בקשה: [[ה' יום לך אערוך תחינה]]
*אופן: [[יה שמך ארוממך]] (במקור רשות לקדיש)
*לתקיעת שופר:
**יום א': [[עת שערי רצון להפתח]]
**יום ב': [[אם אפס]]
**([[המלך ה']])
**[[ה' בקול שופר]]
*[[היום תאמצנו]]

==צום גדליה==
*פתיחה: [[אבלה נפשי וחשך תארי]]
*([[יוקם דם עבדיך]])
*(תחינה: [[ה' עד מתי תעשן חמתך]])

==יום כיפור==
===ליל יום כיפור===
*[[לך אלי תשוקתי]]
*[[שמע קולי]]
*פתיחה לסליחות: [[אנא ה' רחמיך יראו]]
*(פתיחה: [[אשרו דרכיכם]])
*(תוכחה: [[שטר עלי בעדים וקנין]])
*{{סימון אפור|[[משתחוים להדרת קודש]]}}
*פזמון: [[אנא בקראנו]]
*{{סימון אפור|מסתגאב: אריד בשיחי}}
*([[ירצה עם אביון]])
*[[אדיר ונאור בורא דוק וחלד]] (וכן בכל התפילות)

===שחרית===
*[[:קטגוריה:כתר מלכות|כתר מלכות]]
*[[שופט כל הארץ]]
*[[אדני נגדך כל תאותי]]
*רשות לנשמת: [[אלהים אלי אתה]]
*אופן: [[שנאנים שאננים]]
*סדר קדושה: [[אפודי שש]]
*סילוק: [[אלהים אל מי אמשילך]]
*וידוי: [[וידוי הגדול לרבנו נסים|רבש&quot;ע קודם כל דבר]]
*וידוי: [[וידוי אשמנו מורחב|אשמנו אכלנו מאכלות אסורות]]
*[[היום תאמצנו]] (וכן בכל תפילות היום)
*פזמון (פתיחה לסליחות): [[למענך אלהי]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי שחרית מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*	רשות למגן: וארץ אשפיל ואפיל תחנתי
*	פזמון: [[למענך אלהי]]
*	מגן: אבן בוחן
*	פזמון: יענה בבור אבות
*	מחיה: [[אז בהר מור|אזי בהר המור]]
*	פזמון: יום צדו צעדי
*	משלש: איש תם יושב אהלי תושיה
*	פזמון: יום צעקו שבים
*	פזמון: מרום וקדוש שעה
{{סוף}}

===מוסף===
*&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[ונתנה תוקף]]]
*&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[חון תחון]]]
*[[אוחילה לאל]]
*סדר קדושה: [[במרומי ערץ]]
*סילוק: [[ארץ התמוטטה והתפוררה]]
*סדר העבודה:
**[[היה עם פיפיות]]
**רשות: [[ארוממך חזקי וחלקי]]
**רשות: [[אערוך מדברי דתי]]
**סדר העבודה: [[אתה כוננת]]
**תפילתו של כ&quot;ג: [[תפילתו של כהן גדול|יה&quot;ר… שנת אורה שנת ברכה]]
**מה נהדר: [[כאחלמה קבועה בעטרת]]
**[[אשרי עין ראתה שושנת השרון]]
**[[אשרי עין ראתה כהן בהוד עטרת]]
**[[אשרי עין ראתה ארץ צבי]]
**[[אין לנו לא אשם ולא אשים]]
**[[שמם הר ציון]]
**[[תאיר אורנו]]
*וידוי: [[רבונו של עולם בראותי בחורותי]]
*פזמון (פתיחה לסליחות): [[ישראל עבדיך]]
*פתיחה לסליחות: [[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים]]
*תוכחה: [[נפשי עוז תדרכי]]
*סליחה: [[עת שערי רצון להפתח]]
*תוכחה: [[בן אדמה]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי מוסף מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*	מגן: שולמית יספה
*	פזמון: יוספים שנית
*	מחיה: אבני קודש
*	פזמון: [[ישראל עבדיך]]
*	פזמון: [[יצו האל לדל שואל]]
*	פזמון: ה' מה אדם
*	פזמון: החרשים שמעו
*	פזמון: כל המיחלים
*	פזמון: [[יה איום זכור היום]]
*	פזמון: לכו ונפילה פנינו
*	פזמון: [[אנא כעב זדוני תמחהו]]
*	פזמון: יעירוני סעיפי
{{סוף}}

===מנחה===
*סדר קדושה: [[בני עליון בגבהי שחקים יאיצו]]
*סילוק: [[אנשי חסד הנושאים קולם]]
*וידוי: [[רבונו של עולם ויהי בעלות המנחה]]
*פתיחה לסליחות: [[יה שמע אביונך]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי מנחה מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*פזמון: עת שערי רצון - באחרית נוסה
*פזמון: לאבות ראשונים
*פזמון: [[יה שמע אביונך]]
*יה אשר אשפוך לפניו
*עינינו לך צופיה
*תוכחה: [[שוכני בתי חמר]]
*מדמי הלבבות
*[[מקור עיני]]
{{סוף}}

===נעילה===
*תוכחה: [[ברכי אצולה]]
*[[אל נורא עלילה]]
*קדושה: [[אראלים וחשמלים זה אל זה שואלים]]{{ש}}סילוק: אמת בספרך בראת עולמך
*[[אוחילה לאל]]
*וידוי: [[רבון העולמים חתמנו לחיים]]
*פתיחה לסליחות: [[שבט יהודה בדוחק ובצער]]
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי נעילה מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*פזמון: מצעק מעלות השחר
*פזמון: ידידיך מאמש
*פזמון: סלח נא לעוון
*פזמון: תענו ותעתרו מן השמים בשר נא
*פזמון: בנשף קדמתי
*פזמון: המבדיל בין קדש לחול
{{סוף}}

==סוכות==
===הושענות===
*[[הושענא למענך אלהינו]]
*[[למענך אדיר אדירים]]
====ליום א====
*[[אנא אל אחד ושמו אחד]]
*[[אל ישעך צמאתי]]
*[[אנא אל אחרון וראשון]]
*[[כהושעת ירויי היאור]]

====ליום ב==== 
*[[אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים]]
*[[אלהים אלי אתה אשחרך מארץ שביי]]
*[[אנא יוצרי דרשני]]
*[[כהושעת יגיעי נשם]]
====ליום ג====
*[[אנא האל הנקדש]]
*[[אמצני אלהי]]
*[[אנא יסד יסודות מקדשי]]
*[[כהושעת ידידים מכף מעבידים]]
====ליום ד====
*[[אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה]]
*[[אל פתחך ירון שה אובד]]
*[[אנא יערב לך שועי]]
*[[כהושעת יקיר]]
====ליום ה====
*[[אנא המיחד לכבודו]]
*[[אמוניך מתחננים]]
*[[אנא יוצרי וקדושי]]
*[[כהושעת יקושי מלבן]]
====ליום ו====
*[[אנא הבורא עולמו בימים ששה]]
*[[למען אב אץ לבוא]]
*[[אנא ישר מערכי]]
*[[כהושעת ילידי אהב]]

====(לשבת====
*[[אום נצורה]]
*[[אל נערץ בסוד קדושים רבת]]
*[[ביום שבת קדש]]
*[[אנא חיש נא ישעי]]
*[[כהושעת יוצאי פתרוס]]
*[[באנו ליחד שם האל]])
====להושענא רבה====
*[[אנא אל אחד ושמו אחד]]
*[[אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים]]
*[[אנא האל הנקדש]]
*[[אנא הבורא עולמו ביסודות ארבעה]]
*[[אנא המיחד לכבודו]]
*[[אנא הבורא עולמו בימים ששה]]
*[[אנא המקדים לעולם דברים שבעה]]
*[[יה איום זכור היום]]
*[[בדיל ויעבור]]
*[[אלהינו שבשמים]]
*אחרי ההקפות:
**[[אנא ישר עם בא]]
**[[כהושעת ידידים (להו&quot;ר)|כהושעת ידידים]]
**[[אל נא אוצרך הטוב]]
**[[אל נא יום זה]]
**[[אל נא למען אב אומץ]]
**[[למען אב נפקד]]
**[[יושב קדם איום]]
**[[תפתח ארץ ויפרו ישע]]
**[[יפה נוף אנופף]]

==עשרה בטבת==
*קרובה: [[וארץ שפל רומי וגדל שברי]]
*פתיחה: [[אז בבוא יום פקודת גיא המחזה]]
*פזמון: [[שעה עליון לקול אביון]]
*פזמון: [[יושב בשמים שעה באי באש ובמים]]
*(תחינה: [[ה' יגוני קראוני אל אבל]])

==שמיני עצרת==
*רשות לנשמת: [[צמאה נפשי]]
*'''[[סידור/נוסח עדות המזרח/סוכות/תפילת הגשם|תיקון הגשם]]'''
**מגן: שפעת רביבים
**פזמון: מכסה שמים בעבים
**כרוג: לשוני כוננת
**מחיה: ישבעון ידידיך
**פזמון: אל חי יפתח אוצרות שמים
**או&quot;א בגשמי אורה תאיר אדמה

==שמחת תורה==
{{רקע אפור}}
{{הור|פיוטי שמחת תורה מסידור ונציה רפ&quot;ד:}}
*	פזמון: אל רם בכל נודעת
*	פזמון: יה השב לבצרון
*	פזמון: קומה ה' למנוחתך
*	פזמון: קומו ברינה עדת אמוני
*	פזמון: אשריך הר העברים
*	פזמון: וזאת הברכה
*	פזמון: [[ישישו בו כל חוסיו]]
{{סוף}}

==שבת זכור==
*[[אדון חסדך בל יחדל]]

==תענית אסתר==
*פתיחה: [[אגגי בהעמיקו]]
*[[יחלת עבדיך]]
*פזמון: [[יהירים קמו]]
*פזמון: [[איך זרים אכזרים]]
*(תחינה: [[ה' אויב גבר]])

==פסח==
*{{סימון אפור|אזהרות לשבת הגדול: [[הקבצו ושמעו בני יעקב דת יוצרכם]]}}
*תיקון הטל: [[סידור/נוסח עדות המזרח/פסח/תיקון הטל|שזופת שמש]]

==שבועות==
*[[כתובה לחג השבועות]]
*'''[[אזהרות אבן גבירול|אזהרות]]'''
**רשות: אמון יום זה
**אזהרות: שמור לבי מענה

==י&quot;ז בתמוז==
*קרובות: [[וארץ שפל רומי יום דימה]]
*פתיחה: [[אזי בבגדי אמרי דר מעוני]]
*פזמון: [[שעה נאסר]]
*פזמון: [[אלהי ישועתנו שעה שועתנו]]
*(תחינה: [[ה' שטופה חטופה]])

==שבת דברי==
*רשות: [[דברי נביאים העתידות ידעו]]
*רשות לנשמת: [[לו ישקלו רעי מהומתי]]
*לנשמת: [[נשמת שדודים נדודים]]
*רשות לקדיש: [[לפדות עם דל]]
*רשות לברכו: [[שנה בשנה אהגה כיונה]]
*רשות לאתה הראת: [[יונה נכאבה]]

==שבת שמעו==
*רשות: [[שמעו והאזינו]]
*לנשמת: [[נשמת ילדים שוממים]]
*רשות לקדיש: [[את אויביך אל תשמיד]]
*רשות לברכו: [[יום כמו נד]]
*רשות לאתה הראת: [[עד אן צבי מודח]]
*הכרזת ר&quot;ח אב: [[אשחר עדתי]]

==שבת איכה==
*רשות לברוך שאמר: [[אפתח פי להודות]]
*אחר: [[אריה שאג ועלה באפו]]
*רשות לנשמת: [[איך משכני עליון]]
*אחר: [[הלנופלים תקומה]]
*לנשמת: [[נשמת אמונים רגזו וחלו]]
*ואלו פינו: [[נלאה להיליל על שברנו]]
*רשות לקדיש: [[היכל ה']]
*רשות לברכו: [[יום נלחמו בי יחד שכני]]
*רשות לאתה הראת: [[קול אהלה תתיפח]]
*אחר: [[בורא עד אנה]]

==תשעה באב==
===ליל תשעה באב===
*לפני על נהרות: [[על נהרות בבל חשכה יפעת מאורותינו]]
*רשות לאיכה: [[למי אבכה]]
*רשות לאיכה: [[אקרא בבכיה רבה]]
*רשות לאיכה: [[הלילה אלכה שולל]]
*קינה: [[זכור ה' - אקונן בכל שנה]]
*קינה: [[בליל זה יבכיון]]
*קינה: [[מדי שנה קינה]]
*קינה: [[על זה היה דוה לבנו]]
*קינה: [[על יום חורבן היכל מקודש]]
*קינה: [[אוי כי ירד אש]]
*קינה: [[זכור ה' ליהודה ואפרים]]
*קינה: [[אליכם עדה קדושה]]
*קינה למוצ&quot;ש: [[אוי כי קינה רבת]]
*קינה למוצ&quot;ש: [[אני הגבר אקונן]]
*קינה: [[אז בחטאינו]]
*נחמה: [[עורה נא ימינך רמה]]
*[[על היכלי חבלי כנחש הולך]]

===חזרת הש&quot;ץ לשחרית===
*רשות: וארץ שפל רומי ונקלה כבודי
*מגן: בחודש החמישי אנו
*רשות: ירדתי לתחתיות
*מחיה: בחודש החמישי נתק
*קינה: דוק וחוג
*קינה: שכינה צועקת
*קינה: [[בת ציון שמעתי]]
*אופן: דממו שרפים
*משלש: בחודש החמישי יעצו
*בחודש החמישי ירו
*בחודש החמישי הו הו
*פתיחה: אך זה היום
*קינה: [[עד מתי ה']]
*קינה: איכה צאן ההרגה
*קינה: שאי קינה במגינה
*קינה: גרושים מבית תענוגיהם
*קינה: איך נוי שודד

===קינות===
*אליכם עדה נאמנה
*פתיחה: אש תוקד בקרבי
*אלי עדתי והילילי
*איך ידידות נפש
*שכורה ולא מיין
*יום אכפי הכבדתי
*בת עמי תייליל
*איך נוי חטאתי השמימה
*אבכה ועל שוד זבולי
*יהודה וישראל דעו מר לי מאד
{{רקע אפור}}
{{הור|קינות קטנות:}}
*יום קינה היום 
*אחזיק נא לי 
*ארים על שפיים 
*אל ים גלותנו 
*יה שור אם נטושה 
*על הר המוריה 
*שתה ימי גלותי 
*מתי נשמה דלה 
*אפתח בחידה 
*אבל יחיד אעשה 
*ברוב יגוני ארים 
*לשאת על ירושלים מספד 
*נחר בקראי גרוני 
*אביר ישראל 
*למה לנצח תאבד תקותי 
*יונה הומיה 
*ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך בלי תקוה
*ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך
*אחות רעיה הגלי 
*יום מאורי חשך 
*חלפו ימי 
*גולת ספרד 
*יום הגליתי 
*עד מתי הצור 
*קל מרירא מחצפא 
*על שבר בת עמי
*הילילי בבכיה 
*שור ה' וראה 
*ימי חלדי והבלי 
*זרים צרים 
*מר לי כי חזות קשה 
*הן מאד מר לי 
*שכינתא קדישתא 
*כנישתך במרירו בכיא 
*אסדר נהי וקינה 
*אללי לי ואויה לי 
*אצרח במר נפשי 
*שומרון כלביא צעקתה 
*בבי מלא יגון 
*מי זה במר יפצה פיהו 
*אל יום זה יאות קינה 
*מרפא אל ציר נאמן 
*ראש מרומים 
*היום אשכח נגינתי
*אזור שק אחגרה 
*יום עמי הגלה 
*רוחי נדהמה הומה עגומה נקטטה 
*רוחי נדהמה איך ציון תהיה שמה 
*היך שפירתא בכולא
*עת נפתחו 
*אוי לי כי שקי המר לי
*אהה אזעק 
*פנה בעוד יום 
*הודי נהפך 
*ארים בקול בכיה 
*גוזל נגזל 
*מנודדיך מזעיר בניך 
*מהלל שם הקל 
*אננו ספדו 
*אבינו, הגמול הזה
*על שוד היכלנו
{{סוף}}
*יתומים היינו בארץ נכריה
*עיני עיני יורדה מים על חורבן ירושלים
*הרגת ביום אפך
*זאבי ערב
*שומרון קול תתן
*קול יללה אשמיעה
*אלה אזכרה
*אמרה ציון מצאוני עווני
*לשכינה עלתה
*אללי לי אללי

===בהוצאת ס&quot;ת===
*אקום במר נפש
*ספר אמרי שפר
*בפתיחת ההיכל: אל תדום בת עינך
*בפתיחת ההיכל: [[על היכלי אבכה]]
*בפתיחת ההיכל: ספדי והילילי
*בהוצאת ס&quot;ת: קומי וספדי תורה
*במקום אשרי העם
*במקום ישמחו השמים

===מנחה===
*פזמון: נחמו נחמו – על חללי בת עמי
*פזמון אחר: נחמו נחמו – אשא נס לגוים

הסרתי את הטור השלישי (&quot;מקור&quot;) מהקוד. כעת הטבלה מכילה את הטורים &quot;שם השיר&quot; ו&quot;ייעוד&quot; בלבד:

==שירים שונים==
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
!שם השיר !! ייעוד
|-
|[[אבני אקדח]] || לכל עת
|-
|[[אגדלך]] || בקשות
|-
|[[אגיל ואשמח]] || מוצאי שבת
|-
|[[אדון עולם]] || בקשות
|-
|[[אדיר איום ונורא]] || מוצאי שבת
|-
| [[אדיר יבנה ביתי]] || שמחת תורה
|-
| [[אדיר כבודו]] || שמחת תורה
|-
| [[אדיר לא ינום]] || שמחת תורה
|-
|[[אודה לאל]] || בקשות
|-
|[[אוחיל יום יום אשתאה]] || לכל עת
|-
|[[אור הגנוז בלובן המחשוף]] || בקשות
|-
|[[אז תפיל בנעימים חבלך]] || שבת
|-
|[[אזמר בשבחין]] || תיקוני שבת
|-
|[[אך זה היום קיויתי]] || שבת זכור
|-
|[[אל אליהו]] || מוצאי שבת
|-
| [[אל יבנה הר גליל]] || שמחת תורה
|-
|[[אל מאד נעלה]] || חתן
|-
|[[אל מסתתר]] || בקשות
|-
|[[אלהי עז תהלתי]] || בקשות
|-
| [[אלי אלי למה]] || שמחת תורה
|-
|[[אלי אלי למה עזבתנו]] || בקשות
|-
|[[אליהו הנביא]] || מוצאי שבת
|-
|[[אליו מי הקשה]] || שבת
|-
|[[אליך אקרא יה]] || לכל עת
|-
|[[אם חכם לבך בני]] || בר מצוה
|-
|[[אם ננעלו]] || לכל עת
|-
|[[אם פגע בך האי מנוול]] || בקשות
|-
|[[אמר ה' ליעקב]] || מוצאי שבת, שמחת תורה
|-
|[[אמת אתה חתננו]] || חתן
|-
|[[אני מפקיד יחידתי]] || בקשות
|-
|[[אסדר לסעודתא]] || תיקוני שבת
|-
|[[אערוך מהלל ניבי]] || ברית מילה
|-
| [[ארוממך לכבוד שמך]] || שמחת תורה
|-
|[[ארץ הקדושה]] || בקשות
|-
|[[ארץ ורום בהבראם]] || שבת
|-
|[[אשאל אלהי]] || לכל עת
|-
|[[אשיר לאל]] || שבת
|-
|[[אתה אהובי]] || ברית מילה
|-
|[[שיר אענה#בכל חודש|בכל חודש גיל חדש]] || ראש חודש
|-
|[[במוצאי יום מנוחה]] || מוצאי שבת
|-
|[[בני היכלא]] || תיקוני שבת
|-
|[[בר יוחאי]] || שבת
|-
|[[ברוך אל עליון]] || שבת
|-
|[[ברוך בא בשם ה']] || שבת
|-
|[[ברוכים אתם קהל אמוני]] || ברית מילה
|-
|[[ברוכים העומדים והיושבים]] || ברית מילה
|-
|[[דודי ירד לגנו]] || בקשות
|-
|[[דרור יקרא]] || שבת
|-
|[[האדרת והאמונה]] || שחרית
|-
| [[הללו אדיר אדירים]] || שמחת תורה
|-
|[[המבדיל בין קדש לחול]] || מוצאי שבת
|-
| [[זה אלי זה אלי ואנוהו]] || שמחת תורה
|-
|[[זכור ברית אבותינו]] || ברית מילה
|-
|[[חדש ששוני]] || מוצאי שבת
|-
|[[חודש ישועה חדש לי]] || ראש חודש
|-
|[[חי ה']] || שבת
|-
|[[חשתי ולא התמהמהתי בתנומות]] || בקשות
|-
|[[חתן נעים עלה]] || חתן
|-
|[[יבוא הגואל]] || ברית מילה
|-
|[[יגדל]] || בקשות
|-
|[[ידיד נפש]] || בקשות
|-
|[[ידידי השכחת]] || לכל עת
|-
|[[ידך תנחני]] || סוכות
|-
|[[יה את סוכת דוד תקים]] || סוכות
|-
| [[יה בנה יה בנה]] || שמחת תורה
|-
|[[יה הצל]] || למפטיר שבת חנוכה
|-
|[[יה חדשך]] || ראש חודש
|-
|[[יה ריבון]] || בקשות
|-
|[[יהי שלום]] || ברית מילה
|-
|[[יודוך רעיוני]] || שבת
|-
|[[יום השבת אין כמוהו]] || שבת
|-
|[[יום זה לישראל]] || שבת
|-
|[[יום זה מכובד]] || שבת
|-
|[[יום יום אודה]] || לקריאת עשרת הדברות
|-
|[[יום שבתון]] || שבת
|-
|[[יומא טבא]] || בר מצוה
|-
|[[יוצר בחכמה]] || בקשות
|-
|[[יוצר מידו]] || בקשות
|-
|[[יחיד ואין בלתו אחר]] || בקשות
|-
|[[יעלה יעלה]] || לכל עת
|-
|[[יפת עין לבבתיני]] || זבד הבת
|-
|[[יקבוץ מפוזר]] || שבת זכור
|-
|[[יקרבנו ה' לעבודת בית המקדש]] || פורים
|-
|[[יקרה מיקר]] || בקשות
|-
|[[ישיר ישראל שיר נועם]] || לקריאת שירת הים
|-
|[[ישמח חתני]] || חתן
|-
|[[כי אשמרה]] || שבת
|-
|[[כל ברואי מעלה ומטה]] || בקשות
|-
|[[לנר ולבשמים]] || מוצאי שבת
|-
|[[מה ידידות]] || שבת
|-
|[[מה לך יצרי]] || בקשות
|-
|[[מה נאוו עלי]] || לכל עת
|-
|[[מלך גואל ומושיע]] || לקריאת פרשת החודש
|-
|[[מנוחה ושמחה]] || שבת
|-
|[[מעוז צור]] || חנוכה
|-
| [[מפי אל]] || שמחת תורה
|-
|[[מקהלות עם]] || חתן
|-
|[[משביח שאון ימים]] || מוצאי שבת
|-
|[[נכון לבו]] || פסח
|-
|[[סוכה ולולב]] || סוכות
|-
| [[סלח סלח אל טוב וסלח]] || שמחת תורה
|-
|[[עובדי האל באמונה]] || לכל עת
|-
|[[עזר מצרי]] || פורים
|-
|[[עזרני אל חי]] || לכל עת
|-
|[[על בית זה ויושביהו]] || מוצאי שבת
|-
|[[על משכבי בלילות]] || בקשות
|-
|[[פורים פורים]] || פורים
|-
|[[צור משלו]] || שבת (לברהמ&quot;ז)
|-
|[[צמאה נפשי]] || שבת
|-
|[[קום חתן]] || חתן
|-
|[[קוראי מגילה]] || פורים
|-
|[[שיר אענה#ראה מלכי|ראה מלכי]] || ברית מילה
|-
|[[רחם נא עליו]] || צידוק הדין
|-
|[[רפא צירי]] || בקשות
|-
|[[שבת ומילה]] || ברית מילה
|-
|[[שבת זה שבת הגדול]] || לפני קה&quot;ת בשבת הגדול
|-
|[[שחר אבקשך]] || בקשות
|-
|[[שחר להודות לך קמתי]] || בקשות
|-
|[[שימני ראש]] || למפטיר זכור
|-
|[[שיר אענה]] || מוצאי שבת
|-
|[[שירו לאל נבוני]] || שבת ר&quot;ח
|-
|[[שירות ותשבחות אתנה]] || בקשות
|-
|[[שלום לך דודי]] || בקשות
|-
|[[שלום עליכם מלאכי השרת]] || תיקוני שבת
|-
| [[שמחו נא]] || שמחת תורה
|-
|[[שמע קולי]] || בקשות
|-
|[[שמרו שבתותי]] || שבת
|-
|[[שער הרחמים]] || ראש חודש
|-
|[[שעריך בדפקי]] || בקשות
|-
|[[שפל רוח]] || בקשות
|-
| [[תזכו לשנים רבות (פיוט)|תזכו לשנים רבות]] || שמחת תורה
|}
===שירת הבקשות (ארם צובא)===
*א. [[אל מסתתר]]
*ב. [[למענך ולא לנו]]
*ג. [[יאמר נא ישראל]]
*ד. [[ימותי קלו כצבאות]]
*ה. [[אנא הושע מאור עיני]]
*ו. [[אשיר עז]]
*ז. [[אודה לאל לבב חוקר]]
*ח. [[אני אשוע בבקר]]
*ט. [[אודה אל חי שמך]]
*י. [[ה' בקר אערך לך]]
*יא. [[כמה אלהי]]
*יב. [[שחר אבקשך]]
*יג. [[אערך צפצופי]]
*יד. [[יסד בסודו]]
*טו. [[ארץ ורום בהבראם]]
*טז. [[ישראל נושע בה']]
*יז. [[מה נכבד היום]]
*יח. [[מי לה' אתי עורך]]
*יט. [[אור עליון]]
*כ. [[עורו שירו שיר]]
*כא. [[יום זה שירו לאל]]
*כב. [[כי אשמרה שבת]]
*כג. [[אשתבח בתהלות]]
*כד. [[שיר חדש זמרו]]
*כה. [[אליו מי הקשה וישלם]]
*כו. [[יערה עלינו רוח]]
*כז. [[יום זה לישראל]]
*כח. [[יודוך רעיוני]]
*כט. [[יה מסי כיבין]]
*ל. [[יודוך מלך]]
*לא. [[אנכי שמי אדני]]
*לב. [[עורי נצורה כבבת]]
*לג. [[רם אור גדול נעלם]]
*לד. [[שלום וצדק נשקו]]
*לה. [[יראנו כקדם נפלאות]]
*לו. [[חי ונעלם]]
*לז. [[מלא פי שירה]]
*לח. [[אשא לבי אל כפים]]
*לט. [[יה אלה מלכות]]
*מ. [[יה ריבון]]
*מא. [[אני אספר באמרי שפר]]
*מב. [[מהללך ורב גדלך]]
*מג. [[משמים שלום לעם]]
*מד. [[רנו ושבחו לאל]]
*מה. [[שבחו אל עדת ישראל]]
*מו. [[יה מלך רם]]
*מז. [[יה אלי נכספה נפשי]]
*מח. [[יודו שמך אים ונורא]]
*מט. [[יודוך כל המיחלים]]
*נ. [[אנכי אשאל מעם]]
*נא. [[ישמרך כאישון בת]]
*נב. [[יה אל גדול ונאדר]]
*נג. [[יום ליום אודה]]
*[[בר יוחאי]]
*נד. [[מרומים ישכן]]
*נה. [[אור צח ופשוט]]
*נו. [[מה נעים נאוה תהילה]]
*נז. [[אור צח ומצוחצח]]
*נח. [[אדון יחיד יסד]]
*נט. [[דרשתי את שם ה']]
*ס. [[יושב תהלות ישראל]]
*סא. [[ידיד נפש]]
*סב. [[אגדלך]]</text>
      <sha1>3agmno4eswrrwms3yimuc7alzlnxohp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/סוכות/שחרית ומוסף לחול המועד</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1734208</id>
    <revision>
      <id>3003066</id>
      <parentid>3000819</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:32:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003066</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5699" sha1="6rg3uearqzmubnd0mz3pja5ekviu0vt" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|מועד}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חול}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|חול|עשי&quot;ת=לא}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות|ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המאיר}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|מה רבו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המלך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|אל ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|תתברך}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|את שם}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|והאופנים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|לאל ברוך|אמת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|על הראשונים}}&lt;P&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|עזרת|גאל}}
==עמידה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|א ג|ד ב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|ד ד|יד ב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|יד ד|טז ב}}
{{מגירה|בזמן עצירת גשמים|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|טז ג}}}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|טז ד|יט א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|יט ב}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|יט ד|אלהי ב}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/תפילת שמונה עשרה|אלהי ד|אלהי ו}}
==סדר נטילת לולב==
{{הור|נוהגים לחלוץ את התפילין לפני נטילת לולב.}}{{ש}}
{{:סידור/נוסח אשכנז/סדר נטילת לולב}}
==הלל==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|סוכות}}
{{הור2|יש נוהגים לומר כאן {{צ|[[סידור/נוסח אשכנז/הושענות (מזרחי)|הושענות]]}}.}}
==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}
==קריאת התורה==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הוצאה א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ויהי}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|בריך}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|גדלו}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ותגלה}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|קריאת התורה}}
{{הור2|קוראים ארבעה קרואים ב{{צ|[[מקרא_על_פי_המסורה/מקראי_מועד/סוכות#חול_המועד_סוכות|קרבנות היום]]}}.}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגומל}}{{הור|אחר כך אומרים חצי קדיש:}}{{ש}}{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|הגבהה}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|יהללו}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|מזמור לדוד}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת התורה|ובנחה}}

== אשרי, ובא לציון ==

===אשרי===
{{:סידור/נוסח אשכנז/אשרי}}

===ובא לציון=== 

{{:סידור/נוסח אשכנז/קדושה דסידרא}}

===חצי קדיש===
{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}

==מוסף==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כי שם|א א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב קיץ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ב ת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג כ|לדור}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג ת}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אתה בחרתנו}}

וַתִּתֶּן לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ, מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם.

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ומפני}}
וְאֶת מוּסַף יוֹם חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה, נַעֲשֶׂה וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ בְּאַהֲבָה כְּמִצְוַת רְצוֹנֶךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ, מִפִּי כְבוֹדֶךָ, כָּאָמוּר:

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|פסוקים סוכות ב}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ומנחתם}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מלך רחמן}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|והשיאנו-חול}}</text>
      <sha1>6rg3uearqzmubnd0mz3pja5ekviu0vt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח תימן בלדי/אשמורות</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1737301</id>
    <revision>
      <id>3003038</id>
      <parentid>2996371</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:59:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* לך ה' הצדקה */</comment>
      <origin>3003038</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="107512" sha1="327nqqvlqnx5c3hn8cxp2boor1eq9f4" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
==מזמורי תהלים==
{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר ראשון|פרק לב}}{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר שני|פרק נא}}{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר שני|פרק סה}}{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר שלישי|פרק פה}}{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר רביעי|פרק קב}}{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר ראשון|פרק יז}}{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר ראשון|פרק כז}}{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר ראשון|פרק לג}}
==ישן אל תרדם==
{{סי|יָ}}שֵׁן אַל תֵּרָדַם / וַעְזֹב הִתְלַהְלֵהֶךָ{{ש}}
הַרְחֵק דַּרְכֵי אָדָם / וְשׁוּר דַּרְכֵי גְבוֹהֶךָ{{ש}}
וְרוּץ לַעֲבֹד צוּר קֶדֶם / כְּרוּץ כּוֹכְבֵי נְגוֹהֶיךָ{{ר1}}
מַה לְּךָ נִרְדָּם / קוּם קְרָא אֶל אֱלֹהֶיךָ.{{ממס|יונה א ו}}

{{סי|הָ}}קֵץ לִרְאוֹת שָׁמָיו / וְאֶת מַעֲשֵׂה אֶצְבְּעוֹתָיו{{ש}}
וְהַבֵּט אָהֳלֵי מְרוֹמָיו / תְּלוּיִם בִּזְרוֹעוֹתָיו{{ש}}
וְכוֹכָבִים חוֹתָמָיו / פִּתּוּחֵי טַבְּעוֹתָיו{{ש}}
וּפְחַד מִפְּנֵי אֵימָיו / וְיַחֵל אֶת יְשׁוּעוֹתָיו{{ש}}
פֶּן זְמָן יַגְבִּיהֶךָ / וְרָם לְבָבְךָ בְּגָבְהֶךָ.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|דברים ח יד}}
{{רפרן|מַה לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל אֱלֹהֶיךָ}}

{{סי|וְ}}צֵא בַּחֲצִי הַלֵּילוֹת / בְּעִקְבֵי אַנְשֵׁי שֵׁמוֹת{{ש}}
אֲשֶׁר בִּלְשׁוֹנָם תְּהִלּוֹת / וְאֵין תּוֹכָם תֹּךְ וּמִרְמוֹת{{ש}}
לֵילוֹתֵיהֶם תְּפִלּוֹת / וִימוֹתֵיהֶם צוֹמוֹת{{ש}}
לָאֵל בְּלִבָּם מְסִלּוֹת / וְלָהֶם בְּכִסְאוֹ מְקוֹמוֹת{{ש}}
דַּרְכָּם סֻלָּם לַעֲלוֹת / אֶל יְיָ אֱלֹהֶיךָ.{{ממס|דברים ל י}}
{{רפרן|מַה לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל אֱלֹהֶיךָ}}

{{סי|דְּ}}מָעוֹת תַּזִּיל עֵינֶיךָ / וְתִתְחָרֵט עַל פְּשָׁעִים{{ש}}
וְתִתְחַנֵּן לְמוּל קוֹנְךָ / וְאַל תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים{{ש}}
וְהַשְׁפֵּל מְאֹד אֶת גְּאוֹנְךָ / וְקַח הַטּוֹב כִּי נָעִים{{ש}}
כַּבֵּד אֵל מֵהוֹנְךָ / לְעֵת יַעֲלוּ מוֹשִׁיעִים{{ש}}
וְיִשְׂאוּ קוֹל הֲמוֹנֶיךָ / הִכּוֹן לִקְרַאת אֱלֹהֶיךָ.{{ממס|עמוס ד יב}}
{{רפרן|מַה לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל אֱלֹהֶיךָ}}

דַּלִּים אֲשֶׁר עָפָר יְסוֹדָם / הַחָכְמָה מֵאַיִן{{ש}}
וּמוֹתַר הָאָדָם / מִן הַבְּהֵמָה אָיִן{{ש}}
רַק לְרוֹאֵי צוּר כְּבוֹדָם / רְאוּת לֵב לֹא רְאוּת עַיִן{{ש}}
וּמוֹצָא מַעְיְנֵי סוֹדָם / הַטּוֹבִים מִיָּיִן{{ש}}
כִּי בוֹ בָשָׂר וָדָם / תִּמְצָא אֶת אֱלֹהֶיךָ.{{ממס|בראשית לא לב}}
{{רפרן|מַה לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל אֱלֹהֶיךָ}}

{{סי|הַ}}אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה / אֲשֶׁר כָּל חֶפְצוֹ פָעַל{{ש}}
הַמֵּמִית והַמְּחַיֶּה / מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל{{ש}}
עֲמֹד לְמִשְׁפָּטוֹ וֶחְיֵה / וַעְזֹב מֶרֶד וּמַעַל{{ש}}
לֵאמֹר מָתַי וְאַיֵּה / וּמַה לְמַטָּה וּמַה לְמַעַל{{ש}}
אוּלָם תָּמִים תִּהְיֶה / עִם יְיָ אֱלֹהֶיךָ{{ממס|דברים יח יג}}
{{רפרן|מַה לְּךָ נִרְדָּם קוּם קְרָא אֶל אֱלֹהֶיךָ}}
==יעירוני רעיוני==
{{הור|סימן: '''יהודה'''}}

{{סי|יְ}}עִירוּנִי רַעְיוֹנַי / וְסוֹד לִבִּי וּמִשְׁאָלוֹ{{ש}}
הֱגוֹת דִּבְרֵי תַחֲנוּנַי / בְּזִמְרַת אֵל וּמַהֲלָלוֹ{{ש}}
וְלֹא אֶתֵּן שְׁנַת לְעֵינַי / חֲצוֹת (סוֹף) לַיִל בִּגְלָלוֹ{{ר1}}
לַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְיָ / וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ.{{ממס|תהלים כז ד}}

{{סי|הֱ}}קִיצוֹתִי וָאֲחַשֵּׁב / מִי זֶה אֲשֶׁר הֱקִיצַנִי{{ש}}
וְהִנֵּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב / תְּהִלּוֹתַי, הֱאִיצַנִי{{ש}}
וְנָתַן בְּאָזְנַי קֶשֶׁב / וְחִזְּקַנִי וְאִמְּצַנִי{{ש}}
וְכָל עוֹד רוּחִי בִי הָשֵׁב / אֲבָרֵךְ אֲשֶׁר יְעָצָנִי{{ש}}
צוּר אֲשֶׁר הַנְּשָׁמָה לוֹ / וְהַגְּוִיָּה מִפְעָלוֹ
{{רפרן|לַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְיָ / וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ}}

{{סי|וָ}}אֶתְחַנֵּן לְפָנָיו / וּבַתְּחִנָּה אֶתְעַנַּג{{ש}}
וּבָקְעוּ דְמָעַי עֲנָנָיו / וּמָתְקוּ מִצּוּף וּפַנַּג{{ש}}
וְגָבַהּ לִבִּי בְּעֵינָיו / בְּעֵת נָמֵס כַּדּוֹנַג{{ש}}
כְּעֶבֶד לִפְנֵי אֲדֹנָיו / מִפַּחְדוֹ יִתְמוֹגָג{{ש}}
וְכִי יִזְכֹּר מַחֲמָלוֹ / יִנְשֶׁה אֶת כָּל עֲמָלוֹ
{{רפרן|לַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְיָ / וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ}}

{{סי|דּ}}וֹם לַיִל וְהִכָּבֵד / וְאַחֵר שַׁחַר מִבּוֹא{{ש}}
עֲדֵי יִתְרַצֶּה עֶבֶד / בְּתַחֲנוּנָיו אֱלֵי רִבּוֹ{{ש}}
וְיִשְׁפֹּךְ דַּם לֵב וְכָבֵד / וְיַגִּיד נִגְעֵי לְבָבוֹ{{ש}}
וְיִתְיַחֵד הָעוֹבֵד / עִם הַמֶּלֶךְ בִּמְסִבּוֹ{{ש}}
וְיָשִׁיר וְיִשָּׂא מְשָׁלוֹ / לְשֵׁם דִּגְלוֹ וּמִגְדָּלוֹ
{{רפרן|לַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְיָ / וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ}}

{{סי|הִ}}נֵּה עֶבֶד עֲבָדִים / לִפְנֵי מֶלֶךְ מְלָכִים{{ש}}
עוֹמֵד, וְיָדָיו כְּבֵדִים / וּדְמָעָיו נֶהֱלָכִים{{ש}}
לְךָ יְצֻרָיו נֶעֱבָדִים / בְּעוֹד חַיָּיו נִמְשָׁכִים{{ש}}
וְכָל קְרָבָיו לְךָ מוֹדִים / מִתְוַדִּים וּמְבָרְכִים{{ש}}
סְלַח לְרֹעַ מַעֲלָלוֹ / אֲשֶׁר כַּחוֹל מִשְׁקָלוֹ.
{{רפרן|לַחֲזוֹת בְּנֹעַם יְיָ / וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ}}
==בן אדם==
בֶּן אָדָם בֶּן אָדָם / מַה לְּךָ נִרְדָּם / קוּם קְרָא בְּתַחֲנוּנִים{{ש}} 
שְׁפֹךְ שִׂיחָה / דְּרשׁ סְלִיחָה / מֵאֲדוֹן הָאֲדוֹנִים{{ש}} 
רְחַץ וּטְהַר / וְאַל תְּאַחַר / בְּטֶרֶם יָמִים פּוֹנִים{{ש}} 
וּמְהֵרָה / רוּץ לְעֶזְרָה / לִפְנֵי שׁוֹכֵן מְעוֹנִים{{ש}}
וּמִפֶּשַׁע / וְגַם רֶשַׁע / בְּרַח, וּפְחַד מֵאָסוֹנִים{{ש}}
אָנָּא שְׁעֵה / שִׁמְךָ יוֹדְעֵי / יִשְׂרָאֵל נֶאֱמָנִים
{{רפרן|לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה, וְלָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים}}

עֲמֹד כְּגֶבֶר / בְּלֵב נִשְׁבַּר / לְהִתְוַדּוֹת עַל חֲטָאִים{{ש}}
יָהּ אֵל דְּרשׁ / בְּכֹבֶד רֹאשׁ / לְכַפֵּר עַל חֲטָאִים{{ש}}
כִּי לְעוֹלָם / לֹא נֶעְלָם / מִמֶּנּוּ נִפְלָאִים{{ש}} 
וְכָל מַאֲמַר / אֲשֶׁר יֵאָמַר / לְפָנָיו הֵם נִקְרָאִים{{ש}} 
הַמְרַחֵם / הוּא יְרַחֵם / כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים
{{רפרן|לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה, וְלָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים}}
==והוא רחום==
וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֹא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֹא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ׃{{ממס|תהלים עח לח}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ, עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה׃{{ממס|תהלים פד ה}}{{ש}}
אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ, אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁיֲיָ אֱלֹהָיו׃{{ממס|תהלים קמד טו}}{{ש}}
תְּהִלָּה לְדָוִד,{{ש}}
{{סי|אֲ|0}}רוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ, וַאֲבָרְכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד׃{{ש}}
{{סי|בְּ|0}}כָל יוֹם אֲבָרְכֶךָּ, וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד׃{{ש}} 
{{סי|גָּ|0}}דוֹל יְיָ וּמְהֻלָּל מְאֹד, וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר׃{{ש}} 
{{סי|דּ|0}}וֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ, וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ׃{{ש}} 
{{סי|הֲ|0}}דַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ, וְדִבְרֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ אָשִׂיחָה׃{{ש}} 
{{סי|וֶ|0}}עֱזוּז נוֹרְאֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ, וּגְדוּלָּתְךָ אֲסַפְּרֶנָּה׃{{ש}} 
{{סי|זֵ|0}}כֶר רַב טוּבְךָ יַבִּיעוּ, וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּנוּ׃{{ש}} 
{{סי|חַ|0}}נּוּן וְרַחוּם יְיָ, אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדָל חָסֶד׃{{ש}} 
{{סי|ט|0}}וֹב יְיָ לַכֹּל, וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו׃{{ש}} 
{{סי|י|0}}וֹדוּךָ יְיָ כָּל מַעֲשֶׂיךָ, וַחֲסִידֶיךָ יְבָרְכוּכָה׃{{ש}} 
{{סי|כְּ|0}}בוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמֵרוּ, וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ׃{{ש}} 
{{סי|לְ|0}}הוֹדִיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו, וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתוֹ׃{{ש}} 
{{סי|מַ|0}}לְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל עֹלָמִים, וּמֶמְשַׁלְתְּךָ בְּכָל דּוֹר דוֹר׃{{ש}} 
{{סי|ס|0}}וֹמֵךְ יְיָ לְכָל הַנֹּפְלִים, וְזוֹקֵף לְכָל הַכְּפוּפִים׃{{ש}} 
{{סי|עֵ|0}}ינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ, וְאַתָּה נוֹתֵן לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ׃{{ש}} 
{{סי|פּ|0}}וֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ, וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן׃{{ש}} 
{{סי|צַ|0}}דִּיק יְיָ בְּכָל דְּרָכָיו, וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו׃{{ש}} 
{{סי|קָ|0}}רוֹב יְיָ לְכָל קֹרְאָיו, לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת׃{{ש}} 
{{סי|רְ|0}}צוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה, וְאֶת שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם׃{{ש}} 
{{סי|שׁ|0}}וֹמֵר יְיָ אֶת כָּל אֹהֲבָיו, וְאֵת כָּל הָרְשָׁעִים יַשְׁמִיד׃{{ש}} 
{{סי|תְּ|0}}הִלַּת יְיָ יְדַבֶּר פִּי, וִיבָרֵךְ כָּל בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד׃{{ממס|תהלים קמה}}{{ש}}
וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ, מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם הַלְלוּיָהּ׃{{ממס|תהלים קטו יח}}
==קדיש לעילא==
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא {{הור|(אָמֵן)}} בְּעָלְמָא דִי בְרָא כִרְעוּתֵהּ, וְיִמְלֹךְ מַלְכוּתֵהּ וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ וְיִפְרֹק עַמֵּהּ, בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּיהוֹן דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגַלָא וּבִזְמָן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
{{מר|'''יְהֵֶא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא'''}}
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלַּל וְיִתְנַשֵּׂא שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא {{הור|(אָמֵן)}}, לְעֵלָא לְעֵלָא מִכָּל בִּרְכָתָא שִׁירָתָא תִּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא דַאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן.
==רשות לש&quot;ץ==
{{הור2|אם אין פנאי מדלגים עד {{צ|לך ה' הצדקה}}.}}
{{:קמתי ותדד שנתי}}
{{החלף|{{#קטע:תהלים מנוקד ומפוסק/ספר ראשון|פרק יז}}|פרק|תהלים}}
==ה' אלהי הצבאות==
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}
&lt;poem&gt;
{{סי|אֲ}}דֹנָי אֱלֹהֵי הַצְּבָאוֹת יוֹשֵׁב הַכְּרוּבִים
{{סי|בָּ}}טִיתָ לְעַמְּךָ שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים
{{סי|גְּ}}שׁוּ נָא אֵלַי בִּדְבָרִים עֲרֵבִים
{{סי|דִּ}}רְשׁוּנִי וִחְיוּ יָמִים רַבִּים
{{סי|הֲ}}לֹא דְבָרֶיךָ לְעוֹלָם נִצָּבִים
{{סי|וּ}}בָם אֲנַחְנוּ נִשְׁעָנִים וְנִקְרָבִים
{{סי|זָ}}כְרֵנוּ לְחַיִּים טוֹבִים
{{סי|חָ}}נֵּנוּ בַּחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים
{{סי|ט}}וֹב אַתָּה לָרָעִים וְלַטּוֹבִים
{{סי|יְ}}מִינְךָ פְשׁוּטָה לְקַבֵּל שָׁבִים
{{סי|כִּ}}י לֹא תַחְפֹּץ בְּמִיתַת חַיָּבִים
{{סי|לָ}}כֵן אֲנַחְנוּ מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים
{{סי|מֶ}}לֶךְ מְהֻלָּל בְּמַחֲנוֹת כְּרוּבִים
{{סי|נַ}}קֵּנוּ מֵחֵטְא וּמִכָּל חִיּוּבִים
{{סי|סְ}}לַח לָנוּ כִּי פְשָׁעֵינוּ מְרֻבִּים
{{סי|עֲ}}נֵנוּ לְמַעַן צוּרִים הַחֲצוּבִים
{{סי|פִּ}}תְחֵי תְשׁוּבָה בַּל יְהוּ מְשֻׁלָּבִים
{{סי|צַ}}עֲקוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ יִהְיוּ נִקְרָבִים
{{סי|קָ}}רְבֵנוּ אֵלֶיךָ חוֹצֵב לְהָבִים
{{סי|רְ}}צֵנוּ כְּעוֹלוֹת פָּרִים וּכְשָׂבִים
{{סי|שַׁ}}בְנוּ אֵלֶיךָ נְעָרִים וְשָׂבִים
{{סי|תְּ}}מוּכִים בְּטוּחִים עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים&lt;/poem&gt;
==לך ה' הצדקה==
&lt;poem&gt;
לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה, וְלָנוּ בֹּשֶׁת הַפָּנִים׃{{ממס|לפני=מתוך|דניאל ט ז}}
מַה נִּתְאוֹנֵן וּמַה נֹּאמַר, מַה נְּדַבֵּר וּמַה נִּצְטַדָּק׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איכה ג לט|וגם=בראשית מד טז}}
נַחְפְּשָׂה דְרָכֵינוּ וְנַחְקֹרָה, וְנָשׁוּבָה אֵלֵיךָ׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איכה ג מ}}
כִּי יְמִינְךָ פְשׁוּטָה לְקַבֶּל שָׁבִים׃
שָׁבִים אֵלֶיךָ בְּכָל לֵב, שַׁוְעָתָם תְּקַבֵּל בְּרַחֲמֶיךָ׃
בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים בָּאנוּ לְפָנֶיךָ, כְּדַלִּים וּכְרָשִׁים דָּפַקְנוּ דְלָתֶיךָ׃
דְּלָתֶיךָ דָּפַקְנוּ רַחוּם וְחַנּוּן, אַל תְּשִׁיבֵנוּ רֵיקָם מִלְּפָנֶיךָ׃
מִלְּפָנֶיךָ מַלְכֵּנוּ רֵיקָם אַל תְּשִׁיבֵנוּ, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה׃
שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה, עָדֶיךָ כָּל בָּשָׂר יָבֹאוּ׃{{ממס|תהלים סה ג}}
שׁוֹמֵעַ תְּחִנָּה, אֵלֶיךָ כָּל הָרוּחוֹת יָבֹאוּ׃
יָבֹאוּ אֵלֶיךָ הָרוּחוֹת וְכָל הַנְּשָׁמָה׃
הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ, חוּסָה עַל עֲמָלָךְ׃
הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ, צוּר אֲשֶׁר אֵין דּוֹמֶה לָּךְ, חוּסָה עַל עֲמָלָךְ׃
הַנְּשָׁמָה לָךְ וְהַגּוּף פָּעֳלָךְ, יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ׃
אָתָאנוּ עַל שְׁמָךְ, יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ׃
בַּעֲבוּר שְׁמָךְ, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם שְׁמָךְ׃
שִׁמְךָ נִקְרָא עָלֵינוּ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃
שִׁמְךָ נִקְרָא בְקִרְבֵּנוּ, אַל תַּנִּיחֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ׃
אֱלֹהֵינוּ, בֹּשְׁנוּ בְּמַעֲשֵׂינוּ, וְנִכְלַמְנוּ בַּעֲוֹנֵינוּ׃
אֵין לָנוּ פֶּה לְהָשִׁיב, וְלֹא מֵצַח לְהָרִים רֹאשׁ׃
כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ, לְךָ חָטָאנוּ׃{{ממס|לפני=מתוך|ירמיהו יד ז}}
חָטָאנוּ עִם אֲבוֹתֵינוּ, הֶעֱוִינוּ הִרְשָׁעְנוּ׃{{ממס|תהלים קו ו}}
מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, מַה נְּדַבֵּר וּמַה נִּצְטַדָּק׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית מד טז}}
מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ יוֹשֵׁב מָרוֹם, מַה נְּסַפֵּר לְפָנֶיךָ שׁוֹכֵן שְׁחָקִים׃
הֲלֹא הַנִּסְתָּרוֹת וְהַנִּגְלוֹת אַתָּה יוֹדֵעַ׃
אַתָּה יוֹדֵעַ רָזֵי עוֹלָם וְתַעֲלוּמוֹת סִתְרֵי כָל חָי׃
אַתָּה חוֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בֶטֶן, רוֹאֶה כְלָיוֹת וָלֵב׃
אֵין דָּבָר נֶעְלָם מִמֶּךּ, וְאֵין נִסְתָּר מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ׃
אִם עֲוֹנֵינוּ עָנוּ בָנוּ, יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ׃{{ממס|לפני=מתוך|ירמיהו יד ז}}
אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ, אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד׃
כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא׃{{ממס|תהלים קל#קל ג|תהלים קל ג-ד}}
כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו י}}
כִּי לֹא עַל צִדְקֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים׃{{ממס|דניאל ח יט}}
אֲדֹנָי שְׁמָעָה, אֲדֹנָי סְלָחָה, אֲדֹנָי הַקְשִׁיבָה וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר, לְמַעַנְךָ אֱלֹהַי, כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל עִירְךָ וְעַל עַמֶּךָ׃{{ממס|דניאל ט יט}}
הֲשִׁיבֵנוּ יְיָ אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה, חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם׃{{ממס|איכה ה כא}} &lt;/poem&gt;

==אליך ה' אקרא==
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}
&lt;poem&gt;
{{סי|אֵ}}לֶיךָ יְיָ אֶקְרָא / מִשְׂגָּב לְעִתּוֹת בַּצָּרָה.{{ממס|תהלים ט י}}
{{סי|בִּ}}קְרֹב עָלַי מְרֵעִים / זַלְעָפָה אֲחָזַתְנִי מֵרְשָׁעִים.{{ממס|תהלים קיט נג}}
{{סי|גָּ}}בְרוּ וְעָלוּ עַל רֹאשִׁי / שׁוּבָה יְיָ חַלְּצָה נַפְשִׁי.{{ממס|תהלים ו ה}}
{{סי|דּ}}וֹבְרֵי שֶׁקֶר בִּלְשׁוֹנָם / תְּנָה עָוֹן עַל עֲוֹנָם.{{ממס|תהלים סט כח}}
{{סי|הִ}}כּוּנִי פְצָעוּנִי בַּעֲלֵי זָדוֹן / אִישׁ חֵמָה יְגָרֶה מָדוֹן.{{ממס|משלי טו יח}}
{{סי|וְ}}אַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתִי בְצָרָה / אֱלֹהִים הָיִיתָ לִּי לְעֶזְרָה.
{{סי|זְ}}כֹר עָנְיִי וַעֲמָלִי / כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ יְיָ אוֹר לִי.{{ממס|מיכה ז ח}}
{{סי|חֲ}}מֹל עַל גּוֹלַת אֲרִיאֵל / שֶׂה פְזוּרָה יִשְׂרָאֵל.{{ממס|ירמיהו נ יז}}
{{סי|טֶ}}רֶם יְכַלּוּנִי אַנְשֵׁי דָמִים / עוֹבְדֵי אֱלִילִים אִלְּמִים.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|חבקוק ב יח}}
{{סי|יָ}}שִׂימוּ יָד עַל פֶּה / וַאֲנִי בַּייָ אֲצַפֶּה.{{ממס|מיכה ז ז}}
{{סי|כִּ}}י עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ כָל הַיּוֹם / אֵל נוֹרָא וְאָיֹם.
{{סי|לָ}}קִינוּ בְּעֹל גָּלוּת וְשִׁבְיָה / עַל אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה.{{ממס|איכה א טז}}
{{סי|מְ}}כַרְתָּנוּ חִנָּם בְּיַד עֲרֵלִים / אָהֳלֵי אֱדוֹם וְיִשְׁמְעֵאלִים.{{ממס|תהלים פג ז}}
{{סי|נֶ}}חְשַׁבְנוּ כְּצֹאן טִבְחָה / הַשְׁמִיעֵנוּ שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים נא י}}
{{סי|ס}}וּרוּ טָמֵא קָרְאוּ לָנוּ / וַנְּהִי כַטָּמֵא כֻּלָּנוּ.{{ממס|ישעיהו סד ה}}
{{סי|עֲ}}שֵׂה עִמָּנוּ אוֹת לְטוֹבָה / אַל תִּרְחַק מִמֶּנּוּ כִּי צָרָה קְרוֹבָה.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים כב יב}}
{{סי|פְּ}}שָׁעֵינוּ תְכַסֶּה שׁוֹכֵן מְעוֹנִים / רַחֵם עָלֵינוּ כְּרַחֵם אָב עַל בָּנִים.{{ממס|תהלים קג יג}}
{{סי|צָ}}רֵינוּ בּוֹסְסוּ אֶת מִקְדָּשֵׁנוּ / הֲלֹא לְמִשְׁמַע אֹזֶן דָּאֲבָה נַפְשֵׁנוּ.
{{סי|קַ}}נֵּא לְשֵׁם קָדְשְׁךָ וְתִנְקֹם נָקָם / יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם.{{ממס|תהלים כה ג}}
{{סי|ר}}וֹכֵב עָנָן וַעֲרָפֶל / הַשָּׁפָלָה הַגְבֵּהַּ וְהַגָּבֹהַּ הַשְׁפֵּל.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|יחזקאל כא לא}}
{{סי|שַׂ}}מְּחֵנוּ בְּבִנְיַן אַפִּרְיוֹן / אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן.{{ממס|תהלים קב יד}}
{{סי|תְּ}}שַׁלֵּם גְּמוּל לְכָל אוֹיְבֵי נַפְשֵׁנוּ / יִרְאוּ עֵינֵינוּ וְיִשְׂמַח לִבֵּנוּ.
&lt;/poem&gt;
==שבט יהודה==
{{הור|סימן: '''שמעיה חזק'''}}
{|
|-
|{{סי|שֵׁ}}בֶט יְהוּדָה בְּדֹחַק וּבְצַעַר{{רווח|3}}||הֲיִשְׁאַג אַרְיֵה בַּיַּעַר.{{ממס|עמוס ג ד}}
|-
|{{סי|מְ}}קַוִּים יְשׁוּעָתְךָ אָבוֹת וּבָנִים{{רווח|3}}||הָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים.{{ממס|ישעיהו מא יז}}
|-
|{{סי|עֲ}}מֹד בַּפֶּרֶץ בַּל נִהְיֶה לִשְׂחֹק{{רווח|3}}||לָמָה יְיָ תַּעֲמֹד בְּרָחוֹק.{{ממס|תהלים י א}}
|-
|{{סי|י}}וֹנָתְךָ עַד שַׁעֲרֵי מָוֶת הִגִּיעָה{{רווח|3}}||יֹשֵׁב הַכְּרוּבִים הוֹפִיעָה.{{ממס|תהלים פ ב}}
|-
|{{סי|הָ}}בָה לָנוּ עֶזְרָת מִצָּר{{רווח|3}}||הֲיַד יְיָ תִּקְצָר.{{ממס|במדבר יא כג}}
|-
|{{סי|חַ}}דֵּשׁ יָמֵינוּ בְּגָלוּת יָשָׁן{{רווח|3}}||עוּרָה לָמָּה תִישַׁן.{{ממס|תהלים מד כד}}
|-
|{{סי|זְ}}כֹר בָּנֶיךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם{{רווח|3}}||וְזָר לֹא יִקְרַב אֲלֵיהֶם.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|ויקרא יח ד}}
|-
|{{סי|קֵ}}ץ הַנֶּחְתָּם גַּלֵּה לְגַלְמוּדָה{{רווח|3}}||יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן, תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה.{{ממס|תהלים מח יב}}
|-
|שַׁוְעָתֵנוּ תַּעֲלֶה לִשְׁמֵי מְרוֹמִים{{רווח|3}}||אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים.
|}
==אל מלך==
{{:אל מלך יושב על כיסא רחמים|נוסח=תימן}}

==בעת רצון תחנתי==
{{:בעת רצון תחנתי}}
==רחמנא אידכר לן==
{|
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּאַבְרָהָם רְחִימָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּיִצְחָק עֲקִידָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּיַעֲקב שְׁלִימָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן זְכוּתֵהּ דְּיוֹסֵף צַדִּיקָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּמשֶׁה נְבִיָּא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּאַהֲרֹן כָּהֲנָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּפִינְחָס קַנָּאָה{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן קְיָמֵהּ דְּדָוִד מְשִׁיחָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא אִדְכַּר לַן צְלוֹתֵהּ דִּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
|{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|אֲ}}רֵם יַמִּינָךְ וְאַצְמַח פֻּרְקָנָךְ{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|בְּ}}כִסּוּפֵי אַפִּין אֲתֵינָא לְמִקְרֵי קַמָּךְ, רַחֵם עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|גַּ}}לִּי גְבוּרְתָךְ עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|דִּ}}ינַן אַפֵּק לִנְהוֹרָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|דִּ}}ינָא דְחַיֵי גְּזֹר עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|הֲ}}דָרָךְ שַׁוִּי עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|וְ}}לָא תִתְפְּרַע כְּעוּבָדֵי בִּישֵׁי מִנַּן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|זָ}}כְוָן חַפֵּשׂ וְאַשְׁכַּח לַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|חֲ}}שֹׁב עֲלַן טָבְוָן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|טָ}}בְוָן סַגִּיאָן אַיְתִי עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|יִ}}תְגּוֹלַלוּ רַחֲמָךְ עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|}
{{בעשרת ימי תשובה}}
{|
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְחַיֵּי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְרַחֲמֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְצַדִּיקֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דִישָׁרֵי וּתְמִימֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כַּ}}תְבִנַּן בְּסִפְרָא דְפַרְנוּסֵי וּמְזוֹנֵי{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|}
{{בעשרת ימי תשובה סוף}}
{|
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|כְּ}}בשׁ חִמְתָּא וְרֻגְזָא מִנַּן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|לָ}}א תַעֲבֵד גְּמֵירָא לַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|מְ}}חֹל וּשְׁבֹק לְחוֹבַן וְלַעֲוָיַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|נְ}}הוֹר טוּבָךְ אַנְהַר עֲלַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|סָ}}עֵד וְסָמֵךְ הֲוִי לַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|עֲ}}בֵד עִמַּנָא אָתָא לְטָב{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|פְּ}}תַח שְׁמַיָּא לִצְלוֹתַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|צְ}}לוֹתַנָא קַבֵּל בְּרַעֲוָא{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|קַ}}בֵּל צְלוֹתִין וּבָעוּתִין בְּעִדָּן עָקְתִין{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|רַ}}חֵם עַל נִשְׁמָתִין{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|שַׁ}}תָּא טָבְתָא אַיְתִי לַן{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא {{סי|תּ}}וּב מֵרֻגְזָךְ{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|-
| רַחֲמָנָא וְלָא נֶהְדַּר רֵיקָן מִקַּמָּךְ{{רווח|3}}||בְּדִיל וַיַּעֲבֹר
|}
==ויעבור שמו&quot;ת==
וַיַּעֲבֹר יְיָ עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא.{{ש}}
יְיָ יְיָ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה׃{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃

וַיַּעֲבֹר יְיָ עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא.{{ש}}
יְיָ יְיָ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה׃{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃

וְאַעְבַּר יְיָ שְׁכִינְתֵיהּ עַל אַפּוֹהִי וּקְרָא.{{ש}}
יְיָ יְיָ אֱלָהָא רַחְמָנָא וְחַנָּנָא מַרְחֵק רְגַז וּמַסְגֵּי לְמֶעֱבַד טָבְוָן וּקְשֹׁט׃ נָטֵר טֵיבוּ לְאַלְפֵי דָרִין שָׁבֵק לַעֲוָיָן וְלִמְרֹד וּלְחוֹבִין סָלַח׃{{ש}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ׃
==אנא כעב==
{{הור|אם יש פנאי יאמר זאת התחינה:}}

{{הור|סימן: '''אני משה'''}}

אָנָּא כָּעָב זְדוֹנִי תִּמְחֵהוּ{{ר1}}
וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא.{{ממס|תהלים כה יא}}

{{סי|אֵ}}יךְ יִמָּחֶה, וְנִכְתָּב / לְמוּל אָבִי{{ש}}
כִּי אֵין בְּלִבּוֹ מַחְשָׁב / כְּמַחְשָׁבִי{{ש}}
לִמְחוֹת מֵאֲשֶׁר כָּתַב / לְיוֹם רִיבִי{{ש}}
כִּי הַמִּכְתָּב מִכְתַּב / אֱלֹהִים הוּא.{{ממס|שמות לב טז}}
{{רפרן|וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא}}

{{סי|נָ}}א אִם תַּחְקֹר וְתִפְרֹשׁ / צוּר, עֲלוּמָיו{{ש}}
אָוֶן בְּלֵילוֹ יַחֲרֹשׁ / וּבְיָמָיו{{ש}}
וְאִם לַחֲטָאָיו תִּדְרֹש / וְלַאֲשָׁמָיו{{ש}}
מִכַּף רֶגֶל וְעַד רֹאשׁ / אָשָׁם הוּא.{{ממס|ויקרא ה יט}}
{{רפרן|וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא}}

{{סי|יֶ}}הֶרְסוּן וְיִבְנוּן / בִּי רַעֲיוֹנַי{{ש}}
יוֹם בִּי חֲטָאַי יַעֲנוּן / וּבְפָנַי{{ש}}
אָכֵן סְעִפַּי יְבִינוּן / כִּי יְיָ{{ש}}
נֹשֵׁא עָוֹן, חַנּוּן / וְרַחוּם הוּא.{{ממס|יואל ב יג}}
{{רפרן|וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא}}

{{סי|מַ}}ה לִּידִידִי וּמַלְכִּי / יִסָּתֵר{{ש}}
וְאֶשְׁפֹּךְ עֲתֶרֶת חִכִּי / וְאֵין עוֹתֵר{{ש}}
וְאֶשְׁאַל בְּעַד חֲלוֹם חָשְׁכִּי / וְאֵין פּוֹתֵר{{ש}}
וְאָמַר לֹא אוּכַל, כִּי / חָתוּם הוּא.{{ממס|ישעיהו כט יא}}
{{רפרן|וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא}}

{{סי|שׁ}}וּבָה שִׁיבַת שְׁאֵרִית / עַם הוּעָם{{ש}}
וּשְׁלַח מְבַשֵּׂר בִּבְרִית / לְהוֹדִיעָם{{ש}}
אֶת אֲשֶׁר יִהְיֶה בְּאַחֲרִית / הַזַּעַם{{ש}}
וְנֻחַם, וְאִם לֹא עַם / בִּינוֹת הוּא.{{ממס|ישעיהו כז יא}}
{{רפרן|וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא}}

{{סי|ה}}וֹסֵף יָד וְצִיר מִשְׁנֶה / תַשְׁלִיחַ{{ש}}
וְקֶרֶן לְנִגַּשׂ וְנַעֲנֶה / תַצְמִיחַ{{ש}}
יִגְבַּר, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה / יַצְלִיחַ{{ש}}
וְיִוָּדַע כִּי מְשִׁיחַ / אֱלֹהִים הוּא.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|ש&quot;א כד ו}}
{{רפרן|וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא}}
==אנשי אמונה==
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}

{{סי|אַ}}נְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָדוּ / {{סי|בָּ}}אִים בְּכֹחַ מַעֲשֵֹיהֶם{{ש}}
{{סי|גִּ}}בֹּורִים לַעֲמֹד בַּפֶּרֶץ / {{סי|דּ}}וֹחִים אֶת הַגְּזֵרוֹת{{ש}}
{{סי|הָ}}יוּ לָנוּ לְחוֹמָה / {{סי|וּ}}לְמַחְסֶה בְּיוֹם זָעַם{{ש}}
{{סי|ז}}וֹעֲכִים אַף בְּלַחֲשָׁם / {{סי|חֵ}}מָה עָצְרוּ בְּשַׁוְּעָם{{ש}}
{{סי|טֶ}}רֶם קְרָאוּךָ עֲנִיתָם / {{סי|י}}וֹדְעִים לַעְתֹּר וּלְרַצּוֹת{{ש}}
{{סי|כְּ}}אָב רִחַמְתָּ לְמַעֲנָם / {{סי|לֹ}}א הֱשִׁיבוֹתָ פְנֵיהֶם רֵיקָם{{ש}}
{{סי|מְ}}רֹב עֲוֹנֵינוּ אֲבַדְנוּם / {{סי|נֶ}}אֶסְפוּ מֶנּוּ בַּחֲטָאֵינוּ{{ש}}
{{סי|סָ}}עוּ הֵמָּה לִמְנוּחוֹת / {{סי|עָ}}זְבוּ אוֹתָנוּ לַאֲנָחוֹת{{ש}}
{{סי|פַּ}}סּוּ גּוֹדְרֵי גָדֵר / {{סי|צֻ}}מְּתוּ מְשִׁיבֵי חֵמָה{{ש}}
{{סי|קָ}}מִים בַּפֶּרֶץ אָיִן / {{סי|רְ}}אוּיִם לְרַצּוֹתְך אָפָסוּ{{ש}}
{{סי|שׁ}}וֹטַטְנוּ בְּאַרְבַּע פִּנּוֹת / {{סי|תְּ}}רוּפָה לֹא מָצָאנוּ{{ש}}
שַׁבְנוּ אֵלֶיךָ בְּבֹשֶׁת פָּנֵינוּ / לְשַׁחֶרְךָ אֵל בְּעֵת צָרוֹתֵינוּ.

{{הור|אל מלך ויעבור}}
==תמהנו מרעות==
{{הור|סימן: '''תשר&quot;ק'''}}

{{סי|תָּ}}מַהְנוּ מֵרָעוֹת / {{סי|תָּ}}שַׁשׁ כֹּחֵנוּ מִצָּרוֹת{{ש}}
{{סי|שַׁ}}חְנוּ עַד לִמְאֹד / {{סי|שָׁ}}פַלְנוּ עַד עָפָר{{ש}}
{{סי|רַ}}חוּם כָּךְ הִיא מִדָּתֵנוּ / {{סי|קְ}}שֵׁי עֹרֶף וּמַמְרִים אֲנָחְנוּ{{ש}}
{{סי|צָ}}עַקְנוּ בְּפִינוּ חָטָאנוּ / {{סי|פְּ}}תַלְתֹּל וְעִקֵּשׁ לִבֵּנוּ{{ש}}
{{סי|עֶ}}לְיוֹן רַחֲמֶיךָ מֵעוֹלָם / {{סי|סְ}}לִיחָה עִמְּךָ הִיא{{ש}}
{{סי|נִ}}חָם עַל הָרָעָה / {{סי|מַ}}טֵּה כְלַפֵּי חֶסֶד{{ש}}
{{סי|לֹ}}א תִתְעַלֵּם בְּעִתּוֹת כָּאֵל / {{סי|כִּ}}י בְצָרָה גְדוֹלָה אֲנָחְנוּ{{ש}}
{{סי|יִ}}וָּדַע לְעֵינֵי הַכֹּל / {{סי|ט}}וּבְךָ וְחַסְדְּךָ עִמָּנוּ{{ש}}
{{סי|חֲ}}תֹם פֶּה שָׂטָן וְאַל יַשְׂטִין עָלֵינוּ / {{סי|זְ}}עֹם בּוֹ וְיִדֹּם{{ש}}
{{סי|וְ}}יַעֲמֹד מֵלִיץ טוֹב לְצַדְּקֵנוּ / {{סי|ה}}וּא יַגִּיד יָשְׁרֵנוּ{{ש}}
{{סי|דְּ}}רָכֶיךָ רַחוּם וְחַנּוּן / {{סי|גִּ}}לִּיתָ לְנֶאֱמַן בַּיִת{{ש}}
{{סי|בְּ}}בַקְשׁוֹ אָז מִלְּפָנֶיךָ / {{סי|אֱ}}מוּנָתְךָ הוֹדַעְתָּ לּוֹ.

{{הור|אל מלך ויעבור}}
==אל תעש עמנו כלה==
{{הור|סימן: '''אתב&quot;ש'''}}&lt;includeonly&gt;

אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ&lt;/includeonly&gt;

{{סי|אַ}}ל תַּעַשׂ עִמָּנוּ כָּלָה / {{סי|תֹּ}}אחֵז יָדְךָ בַּמִּשְׁפָּט{{ש}}
{{סי|בְּ}}בֹא תוֹכֵחָה נֶגְדֶּךָ / {{סי|שְׁ}}מֵנוּ מִסִּפְרְךָ אַל תֶּמַח{{ש}}
{{סי|גִּ}}שְׁתְּךָ לַחְקֹר מוּסָר / {{סי|רַ}}חֲמֶיךָ יְקַדְּמוּ רֻגְזֶךָ{{ש}}
{{סי|דַּ}}לּוּת מַעֲשִׂים בְּשׁוּרֶךָ / {{סי|קָ}}רֵב צֶדֶק מֵאֵלֶיךָ{{ש}}
{{סי|ה}}וֹרֵינוּ בְּזַעֲקֵנוּ לָךְ / {{סי|צַ}}ו יְשׁוּעָתֵנוּ בְּמַפְגִּיעַ{{ש}}
{{סי|וְ}}תָשִׁיב שְׁבוּת אָהֳלֵי תָם / {{סי|פְּ}}תָחָיו רְאֵה כִּי שָׁמֵמוּ{{ש}}
{{סי|זְ}}כֹר נַמְתָּ / {{סי|עֵ}}דוּת לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ{{ש}}
{{סי|ח}}וֹתָם תְּעוּדָה תַתִּיר / {{סי|ס}}וֹדְךָ שִׂים בְּלִמּוּדֶךָ{{ש}}
{{סי|טַ}}בּוּר אַגַּן הַסַּהַר / {{סי|נָ}}א אַל יֶחֱסַר הַמָּזֶג{{ש}}
{{סי|יָ}}הּ דַּע אֶת אֲשֶׁר יְדָעוּךָ / {{סי|מַ}}גֵּר אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ{{ש}}
{{סי|כִּ}}י תָשִׁיב לְבִצָּרוֹן / {{סי|לְ}}כוּדִים, אֲסִירֵי הַתִּקְוָה.
==וידוי==
אָנָּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ וְאַל תִּתְעַלַּם מַלְכֵּנוּ מִתְּחִנָּתֵנוּ. שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ. אֲבָל חָטָאנוּ אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ. {{סי|אָ}}שַׁמְנוּ. {{סי|בָּ}}גַדְנוּ. {{סי|גָּ}}זַלְנוּ. {{סי|דִּ}}בַּרְנוּ דֹפִי. {{סי|הֶ}}עֱוִינוּ. {{סי|וְ}}הִרְשַׁעְנוּ. {{סי|זַ}}דְנוּ. {{סי|חָ}}מַסְנוּ. {{סי|טָ}}פַלְנוּ שֶׁקֶר. {{סי|יָ}}עַצְנוּ רָע. {{סי|כִּ}}זַּבְנוּ. {{סי|לַ}}צְנוּ. {{סי|מָ}}רַדְנוּ. {{סי|נִ}}אַצְנוּ. {{סי|סָ}}רַרְנוּ. {{סי|עָ}}וִינוּ. {{סי|פָּ}}שַׁעְנוּ. {{סי|צֵ}}רַרְנוּ. {{סי|קִ}}שִּׁינוּ עֹרֶף. {{סי|רָ}}שַׁעְנוּ. {{סי|שִׁ}}חַתְנוּ. {{סי|תָּ}}עִינוּ. {{סי|תִּ}}עַבְנוּ. {{סי|תִּ}}עְתָּעְנוּ. סַרְנוּ מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לָנוּ. וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ, כִּי אֱמֶת עָשִׂיתָ וַאֲנַחְנוּ הִרְשָׁעְנוּ׃{{ממס|נחמיה ט לג}}

{{סי|אָ}}שַמְנוּ מִכָּל עָם / {{סי|בּ}}וֹשְׁנוּ מִכָּל גּוֹי{{ש}}
{{סי|גָּ}}לָה מִמֶּנוּ מָשׂוֹשׂ / {{סי|דָּ}}וֶה לִבֵּנוּ בַּחֲטָאֵנוּ{{ש}}
{{סי|הָ}}חְבַּל אֲוַיֵּינוּ / {{סי|וְ}}נִפְרָע פְּאֵרֵנוּ{{ש}}
{{סי|זְ}}בוּל מִקְדָּשֵנוּ / {{סי|חָ}}רַב בַּעֲוֹנֵינוּ{{ש}}
{{סי|טִ}}ירָתֵנוּ הָיְתָה לְשַׁמָּה / {{סי|יְ}}פִי אַדְמָתֵנוּ לְזָרִים / {{סי|כֹּ}}חֵנוּ לְנָכְרִים.

וַעֲדַיִן לֹא שַבְנוּ מִתְּעִיָּתֵנוּ, וְהֵיאָךְ נָעִיז פָּנֵינוּ וְנַקְשֶׁה עָרְפֵּנוּ לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ. אֲבָל חָטָאנוּ אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ.
{|
|-
|{{סי|אָ}}שַמְנוּ בְּאֹמֶר וּבְפֹעַל{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|בָּ}}זִינוּ חֹק לִמְעֹל מַעַל
|-
|{{סי|גָּ}}עַלְנוּ מִשְׁפָּט וָצֶדֶק{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|דְּ}}רָכֵינוּ כִּמְשׂוּכַת חֶדֶק
|-
|{{סי|הֵ}}פַרְנוּ בְּרִית וָחֹק{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|וְ}}הִרְבִּינוּ פֶשַׁע לִבְלִי חֹק
|-
|{{סי|זָ}}נַחְנוּ טוֹב הוֹרֵיתָ{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|חָ}}רַשְׁנוּ רָע שָׂנֵאתָ
|-
|{{סי|טָ}}פַלְנוּ שֶקֶר וּמִרְמָה{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|יָ}}עַצְנוּ אָוֶן וְאַשְׁמָה
|-
|{{סי|כִּ}}לִּינוּ שָׁנֵינוּ בְּהַבְלֵי הָעוֹלָם{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|לֹ}}א זָכַרְנוּ כִּי תְבִיאֵנוּ בְּמִשְׁפָּט עַל כׇּל נֶעְלָם
|-
|{{סי|מָ}}אַסְנוּ מוּסַר הַדַּעַת{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|נ}}וֹאַלְנוּ מֵחָכְמָה וּמִדַּעַת
|-
|{{סי|סַ}}רְנוּ מִמִּשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|עָ}}זַבְנוּ אָרְחוֹת חֻקֶּיךָ
|-
|{{סי|פָּ}}נִינוּ אֶל כׇּל חֶמְדָּתֵנוּ{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|צָ}}לַלְנוּ בִּמְצוּלוֹת תַּאֲוָתֵנוּ
|-
|{{סי|קָ}}פַצְנוּ פִּי חֲכָמִים מֵהוֹכִיחַ{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|רַ}}חַב פִּינוּ בְּנִיב עַוְלָה יַצְרִיחַ
|-
|{{סי|שׁ}}וֹבַבְנוּ מְשׁוּבָה נִצַּחַת{{ש-רווח|0.5em}}||{{סי|תִּ}}עַבְנוּ כׇּל אִישׁ תּוֹכַחַת
|}
וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ, כִּי אֱמֶת עָשִׂיתָ וַאֲנַחְנוּ הִרְשָׁעְנוּ׃{{ממס|נחמיה ט לג}}

{{סי|לְ}}עֵינֵינוּ עָשְׁקוּ עֲמָלֵנוּ / {{סי|מְ}}מֻשָּׁךְ וּמוֹרָט מִמֶּנּוּ{{ש}}
{{סי|נָ}}תְנוּ עֻלָּם עָלֵינוּ / {{סי|סָ}}בַלְנוּ עַל שִׁכְמֵנוּ{{ש}}
{{סי|עֲ}}בָדִים מָשְׁלוּ בָנוּ / {{סי|פּ}}וֹרֵק אֵין מִיָּדָם׃{{ממס|איכה ה ח}}{{ש}}
{{סי|צָ}}רוֹת רַבּוֹת סְבָבוּנוּ / {{סי|קְ}}רָאנוּךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ{{ש}}
{{סי|רָ}}חַקְתָּ מִמֶּנּוּ בַּעֲוֺנֵינוּ / {{סי|שַ}}בְנוּ מֵאַחֲרֶיךָ / {{סי|תָּ}}עִינוּ כַּצֹּאן וְאָבָדְנוּ.

וַעֲדַיִן לֹא שַבְנוּ מִתְּעִיָּתֵנוּ, וְהֵיאָךְ נָעִיז פָּנֵינוּ וְנַקְשֶׁה עָרְפֵּנוּ לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ. אֲבָל חָטָאנוּ אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ.

==חטאנו צורנו==
לַאדֹנָי אֱלֹהֵינוּ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִחוֹת. כִּי חָטָאנוּ לוֹ׃{{ממס|דניאל ט ט}}

לַאדֹנָי אֱלֹהֵינוּ הָרַחֲמִים וְהַסְּלִחוֹת. כִּי מָרַדְנוּ בּוֹ׃

כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ לְךָ חָטָאנוּ׃{{ממס|לפני=מתוך|ירמיהו יד ז}}{{ש}}
חָטָאנוּ עִם אֲבוֹתֵינוּ, הֶעֱוִינוּ הִרְשָׁעְנוּ׃{{ממס|תהלים קו ו}}{{ש}}
אַל נָא תָשֵׁת עָלֵינוּ חַטָּאת, אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ׃{{ממס|במדבר יב יא}}

'''חָטָאנוּ צוּרֵנוּ, סְלַח לָנוּ יוֹצְרֵנוּ׃'''

'''שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, יְיָ אֶחָד׃'''

'''יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים. יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים׃'''

{{הור|סימן: '''א-ג'''}}

{{סי|אֶ}}רְאֶלֵּי מַעְלָה אוֹמְרִים '''יְיָ אֲדוֹנֵנוּ'''{{ש}}
{{סי|בְּ}}חִירֵי סְגֻלָּה עוֹנִים וְאוֹמְרִים{{ר1}}
'''יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים'''

{{סי|גַּ}}לְגַּלֵּי מַעְלָה אוֹמְרִים '''יְיָ אֲדוֹנֵנוּ'''{{ש}}
{{סי|דְּ}}גוּלֵי סְגֻלָּה עוֹנִים וְאוֹמְרִים{{ר1}}
'''יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים'''

'''יְיָ מֶלֶךְ. יְיָ מָלָךְ. יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃'''

'''יְיָ מֶלֶךְ. יְיָ מָלָךְ. יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד׃'''
{|
|-
|בְּטֶרֶם שְׁחָקִים וַאֲרָקִים נִמְתָּחוּ||{{שמאל|'''יְיָ מֶלֶךְ'''}}
|-
|וְעַד לֹא מְאוֹרוֹת זָרָחוּ||{{שמאל|'''יְיָ מָלָךְ'''}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה וְשָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{שמאל|'''יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד'''}}
|-
|וְעַד לֹא עָשָׂה אֶרֶץ וְחוּצוֹת||{{שמאל|'''יְיָ מֶלֶךְ'''}}
|-
|וּבַהֲכִינוֹ יְצוּרִים עֲלֵי אֲרָצוֹת||{{שמאל|'''יְיָ מָלָךְ'''}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |וְעֵת יְקַבֵּץ נְפוּצִים מֵאַרְבַּע נְפוּצוֹת
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{שמאל|'''יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד'''}}
|}

מְיֻחָד בְּאֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה{{ש}}
הוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה וְהוּא יִהְיֶה{{ש}}
הוּא מֵמִית וּמְחַיֶּה{{ש}}
לְפָנָיו לֹא נוֹצַר אֵל, וְאַחֲרָיו לֹא יִהְיֶה.

אֶחָד אֱלֹהִים, גָּדוֹל אֲדוֹנֵנוּ, קָדוֹשׁ וְנוֹרָא שְׁמוֹ.{{ש}}
כִּי גָדוֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ, וְעַד שְׁחָקִים אֲמִתֶּךָ׃{{ממס|תהלים קח ה}}{{ש}}
כִּי גָדוֹל אַתָּה וְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת, אַתָּה אֱלֹהִים לְבַדֶּךָ׃{{ממס|תהלים פו י}}{{ש}}
שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ, וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ׃{{ממס|תהלים עט ו}}

לִקְדֻשַּׁת שִׁמְךָ עֲשֵׂה וְלֹא לָנוּ.{{ש}}
לֹא לָנוּ יְיָ, לֹא לָנוּ, כִּי לְשִׁמְךָ תֵּן כָּבוֹד, עַל חַסְדְּךָ, עַל אֲמִתֶּךָ׃{{ש}}
לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה נָא אֱלֹהֵיהֶם. וֵאלֹהֵינוּ בַשָּׁמָיִם.{{ממס|תהלים קטו|תהלים קטו א-ג}}{{ש}}
אֶחָד אֱלֹהֵינוּ בַּשָּׁמַיִם, עֵדוּתֵנוּ בְּכָל יוֹם פַּעֲמַיִם.{{ש}}
חַי וְקַיָּם הוּא, מָלֵא רַחֲמִים הוּא, מָלֵא זָכִיּוֹת הוּא.{{ש}}
כֹּל אֲשֶׁר חָפֵץ עָשָׂה, בַשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ.{{ש}}
אֵין מִי יֹאמַר לוֹ מַה תַּעֲשֶׂה, וְאֵין מִי יֹאמַר לוֹ מַה תִּפְעַל, כִּי הַכֹּל מַעֲשֵׂה יָדָיו.
==אלהינו שבשמים==
{{#קטע:אלהינו שבשמים|תימן}}

==אלהים אתה ידעת==
אֱלֹהִים אַתָּה יָדַעְתָּ לְאִוַּלְתִּי וְאַשְׁמוֹתַי{{ש}}
מִמְּךָ לא נִכְחָדוּ רֹב זְדוֹנוֹתַי{{ש}}
בְּהַעֲלוֹתִי עַל לְבָבִי גֹּדֶל מְשׁוּבוֹתַי{{ר1}}
כַּמַּיִם נִשְׁפַּכְתִּי וְהִתְפָּרְדוּ כָּל עַצְמוֹתָי.{{ממס|תהלים כב טו}}

רַחֵם בְּרֹגֶז תִּזְכֹּר לְדוֹפֵק שַׁעֲרֵי חֶמְלָתֶךָ {{ש}}
הָעוֹמֵד כְּדָל שׁוֹאֵל מְבַקֵּשׁ סְלִיחָתֶךָ {{ש}}
(קִדְּמוּ עֵינַי אַשְׁמוּרוֹת לְסַפֵּר גְּדֻלָּתֶךָ) {{ר1}}
אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר לְכָל יָבוֹא גְּבוּרָתֶךָ.{{ממס|תהלים עא יח}}

גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה מִתּוֹרָתְךָ נִפְלָאוֹת {{ש}}
יְזַמְּרוּ לְשִׁמְךָ מְיַחֲלֵי קֵץ פְּלָאוֹת {{ש}}
תְּשׁוֹבֵב לִנְוֵיהֶם פְּזוּרִים בְּכָל פֵּאוֹת {{ר1}}
כִּי אַתָּה יְיָ אֱלהִים צְבָאוֹת.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|ש&quot;ב ז כז}}

אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ{{ש}}
נוֹרָאוֹת בְּצֶדֶק תַּעֲנֵנוּ {{ש}}
הַבֵּט פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ וּרְאֵה מָגִנֵּנוּ {{ר1}}
וְיִשְׂמְחוּ כָל חוֹסֵי בָךְ לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ.{{ממס|תהלים ה יב}}{{ר1}}
עֲנֵנוּ אָבִינוּ עֲנֵנוּ.
==עננו אבינו==
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}
{|
|-
|עֲנֵנוּ {{סי|אָ}}בִינוּ{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|בּ}}וֹרְאֵנוּ{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|גּ}}וֹאֲלֵנוּ{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|דּ}}וֹרְשֵׁנוּ{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|ה}}וֹד וְהָדָר{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|וַ}}תִּיק בַּנֶּחָמוֹת{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|זַ}}ךְ וְיָשָׁר{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|חַ}}י וְקַיָּם{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|טְ}}הוֹר עֵינָיִם{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|י}}וֹשֵׁב שָׁמָיִם{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|כַּ}}בִּיר כֹּחַ{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|לֹ}}א אֵל חָפֵץ בְּרֶשַׁע{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|מֶ}}לֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|נ}}וֹרָא וְנִשְׂגָּב{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|ס}}וֹמֵךְ נוֹפְלִים{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|ע}}וֹזֵר דַּלִּים{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|פּ}}וֹדֶה וּמַצִּיל{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|צַ}}דִּיק וּמַצְדִּיק{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|קָ}}רוֹב לְכָל קוֹרְאָיו בֶּאֱמֶת{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|רָ}}ם וְנִשָּׂא{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|שׁ}}וֹכֵן שְׁחָקִים{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|{{סי|תּ}}וֹמֵךְ תְּמִימִים{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ וּפַחַד יִצְחָק{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ אֲבִיר יַעֲקֹב{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ מָגֵן דָּוִד{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ אֱלֹהֵי הַמֶּרְכָּבָה{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת רָצוֹן{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת צָרָה{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ הָעוֹנֶה בְּעֵת רַחֲמִים{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}
|-
|עֲנֵנוּ רַחוּם וְחַנּוּן{{ש-רווח|1em}}||{{הור|עֲנֵנוּ}}.
|}
==אדון הסליחות==
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}

רַחוּם וְחַנּוּן חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ, רַחֵם עָלֵינוּ{{ר1}}
{{הור|חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ}}

{{סי|אֲ}}דוֹן הַסְּלִיחוֹת{{ש}}
{{סי|בּ}}וֹחֵן לְבָבוֹת{{ש}}
{{סי|גּ}}וֹלֶה עֲמוּקוֹת{{ש}}
{{סי|דּ}}וֹבֵר צְדָקוֹת{{ר1}}
{{הור|חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ}}

{{סי|הָ}}דוּר בַּנִּפְלָאוֹת{{ש}}
{{סי|וָ}}תִיק בַּנֶּחָמוֹת{{ש}}
{{סי|ז}}וֹכֵר בְּרִית אָבוֹת{{ש}}
{{סי|ח}}וֹקֵר כְּלָיוֹת{{ר1}}
{{הור|חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ}}

{{סי|ט}}וֹב וּמֵטִיב לַבְּרִיּוֹת{{ש}}
{{סי|י}}וֹדֵעַ כָּל נִסְתָּרוֹת{{ש}}
{{סי|כּ}}וֹבֵשׁ עֲוֹנוֹת{{ש}}
{{סי|ל}}וֹבֵשׁ צְדָקוֹת{{ר1}}
{{הור|חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ}}

{{סי|מָ}}לֵא זָכִיּוֹת{{ש}}
{{סי|נ}}וֹרָא תְהִלּוֹת{{ש}}
{{סי|ס}}וֹלֵחַ עֲוֹנוֹת{{ש}}
{{סי|ע}}וֹנֶה בְּעֵת צָרוֹת{{ר1}}
{{הור|חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ}}

{{סי|פּ}}וֹעֵל יְשׁוּעוֹת{{ש}}
{{סי|צ}}וֹפֶה עֲתִידוֹת{{ש}}
{{סי|ק}}וֹרֵא הַדּוֹרוֹת{{ש}}
{{סי|ר}}וֹכֵב עֲרָבוֹת{{ש}}
{{סי|שׁ}}וֹמֵעַ תְּפִלּוֹת{{ש}}
{{סי|תְּ}}מִים דֵּעוֹת{{ר1}}
{{הור|חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ}}

==עשה למען שמך==
אֵל רַחוּם שְׁמָךְ{{ש}}
אֵל חַנּוּן שְׁמָךְ {{ש}}
מָלֵא רַחֲמִים שְׁמָךְ {{ש}}
בָּנוּ נִקְרָא שְׁמָךְ {{ש}}
יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ.
{{בעשרת ימי תשובה}}
{|
|יְיָ חָנֵּנוּ וַהֲקִימֵנוּ{{רווח|5}}||וּבְסֵפֶר חַיִּים זָכְרֵנוּ וְכָתְבֵנוּ
|-
|יְיָ בְּיוֹם יְשׁוּעָתָה בַּשְּׂרֵנוּ וְנַחֲמֵנוּ{{רווח|5}}||{{הור|וּבְסֵפֶר חַיִּים זָכְרֵנוּ וְכָתְבֵנוּ}}
|-
|יְיָ גַּלְגֵּל הֲמוֹן רַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ{{רווח|5}}||{{הור|וּבְסֵפֶר חַיִּים זָכְרֵנוּ וְכָתְבֵנוּ}}
|-
|יְיָ יֶהֱמוּ נָא רַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ{{רווח|5}}||{{הור|וּבְסֵפֶר חַיִּים זָכְרֵנוּ וְכָתְבֵנוּ}}
|-
|יְיָ כַּחוֹתָם עַל לֵב הַיּוֹם שִׂימֵנוּ{{רווח|5}}||{{הור|וּבְסֵפֶר חַיִּים זָכְרֵנוּ וְכָתְבֵנוּ}}
|-
|יְיָ רִיבָה רִיבֵנוּ וּלְחַם לוֹחֲמֵינוּ{{רווח|5}}||{{הור|וּבְסֵפֶר חַיִּים זָכְרֵנוּ וְכָתְבֵנוּ}}
|-
|יְיָ בָּרֵךְ אֶת לַחְמֵנוּ וְאֶת מֵימֵינוּ{{רווח|5}}||{{הור|וּבְסֵפֶר חַיִּים זָכְרֵנוּ וְכָתְבֵנוּ}}
|}
{{בעשרת ימי תשובה סוף}}
{|
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ{{רווח|5}}||וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן אֶזְרָח תְּמִימֶךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן נֶעֱקָד בְּאוּלַמֶּךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן נֶעְנָה בְסֻלָּם מִמְּרוֹמֶיךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן זְכוּת יוֹסֵף חֲסִידֶךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן מָשׁוּי מִמֵּימֶיךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן מְכַהֵן בְּאוּרֶיךָ וְתֻמֶּיךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן זַךְ מְקַנֵּא לִשְׁמֶךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן נְעִים זְמִירוֹתֶיךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן מֶלֶךְ בָּנָה בַיִת לִשְׁמֶךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|-
|יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן הֲרוּגִים וּשְׂרוּפִים עַל קְדֻשַּׁת שְׁמֶךָ{{רווח|5}}||{{הור|וְחוּסָה עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ}}
|}
עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|אֲ}}מִתָּךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|בְּ}}רִיתָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|גָּ}}דְלָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|דָּ}}תָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|הֲ}}דָרָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|וֵ}}עוּדָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|זִ}}כְרָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|חַ}}סְדָּךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|ט}}וּבָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|יָ}}שְׁרָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|כְּ}}בוֹדָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|לִ}}מּוּדָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|מַ}}לְכוּתָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|נִ}}צְחָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|ס}}וֹדָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|עֻ}}זָּךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|פְּ}}אֵרָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|צִ}}דְקָתָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|קְ}}דֻשָּׁתָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|רַ}}חֲמָנוּתָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|שְׁ}}כִינָתָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן {{סי|תּ}}וֹרָתָךְ.

עֲשֵׂה לְמַעַן אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן דָּוִד וּשְׁלֹמֹה{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן חָרְבַּן בֵּיתָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן שִׁמְמוּת הֵיכָלָךְ{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן יִשְׂרָאֵל הָעֲנִיִּים{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן יִשְׂרָאֵל הַדַּלִּים{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן יִשְׂרָאֵל הַשְּׁרוּיִים בַּצָּרוֹת{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן יְתוֹמִים וְאַלְמָנוֹת{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן יוֹנְקֵי שָׁדָיִם{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן גְּמוּלֵי חָלָב עַתִּיקֵי מִשָּׁדָיִם{{ש}} 
עֲשֵׂה לְמַעַן תִּינוֹקוֹת שֶׁלְּבֵית רִבָּן שֶׁלֹּא חָטָאוּ.

עֲשֵׂה לְמַעַן מַלְאָכֶיךָ הַמְשָׁרְתִים פָּנֶיךָ, הַמְבַקְשִׁים רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ.

{{ק|'''כַּת יֵשׁ לְמַעְלָה, נִקְרָאִים מְבַטְּלֵי גְזֵרָה, מְפִירֵי שְׁבוּעָה, מְשִׁיבֵי חֵמָה, מַעְבִירֵי קִנְאָה, מַזְכִּירֵי אַהֲבָה, אַהֲבָתוֹ שֶׁלְּאַבְרָהָם אָבִינוּ לִפְנֵי בוֹרְאָם. כִּשְׁהֶם רוֹאִים שֶׁהוּא בְכַעַס עַל בָּנָיו, מִשְׁתַּטְּחִים לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדוֹ וּמִתְחַנְּנִים וְאוֹמְרִים:'''}}{{ש}}
הַתֵּר הַתֵּר יוֹצֵר בְּרֵאשִׁית{{ש}}
מְחֹל מְחֹל אֲבִיר יַעֲקֹב {{ש}}
סְלַח סְלַח קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל{{ש}}
כִּי אַדִּיר מְלָכִים אָתָּה{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|אַ}}דִּיר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|בָּ}}רוּךְ{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|גִּ}}בּוֹר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|דָּ}}גוּל{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|הָ}}דוּר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|וַ}}תִּיק{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|זַ}}ךְ{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|חַ}}נּוּן{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|טָ}}הוֹר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|יָ}}שָׁר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|כַּ}}בִּיר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|לָ}}עַד{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|מְ}}רַחֵם{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|נ}}וֹרָא{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|ס}}וֹמֵךְ{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|ע}}וֹזֵר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|פּ}}וֹדֶה{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|צַ}}דִּיק{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|קָ}}דוֹשׁ{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|רַ}}חוּם{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|שׁ}}וֹמֵר{{ש}}
מֶלֶךְ {{סי|תָּ}}ם{{ש}}
לָמָּה לְךָ אֵיבָה עִם זֶרַע אַבְרָהָם אוֹהֲבֶךָ{{ש}}
לָמָּה לְךָ קִנְאָה עִם זֶרַע יִצְחָק עֲקִידֶךָ{{ש}}
לָמָּה לְךָ תַחְרוּת עִם זֶרַע יַעֲקֹב תְּמִימֶךָ{{ש}}
כִּי קִנְיַן שָׁמַיִם וָאָרֶץ קָרָאתָ אוֹתָם{{ש}}
{{ק|'''מִיָּד יוֹצְאוֹת קַרְנוֹת הוֹד מִתַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד, וּמַכְרִיזות וְאוֹמְרוֹת:'''}}{{ש}}
אַשְׁרֵיכֶם מְלַמְּדֵי זְכוּת עַל בָּנַי{{ש}}
שְׁבָח לָכֶם מְשַׁלְשְׁלֵי זְכוּת אָבוֹת{{ש}}
כִּי כָל צְבָא הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ כָּבוֹד וּגְדֻלָּה יִתְּנוּ לָכֶם.
{{בעשרת ימי תשובה סוף}}
עֲשֵׂה לְמַעֲנָךְ אִם לֹא לְמַעֲנֵנוּ{{ש}}
עֲשֵׂה לְמַעֲנָךְ וְהוֹשִׁיעֵנוּ{{ש}}
הוֹשִׁיעֵנוּ וַעֲנֵנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם וָיוֹם בִּתְפִלָּתֵנוּ, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה.
==דעני לעניי==
{|
|-
|דְּעָנֵי לַעֲנִיֵּי{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לַעֲשִׁיקֵי{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לִתְבִירֵי לִבָּא{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְשִׁפְלֵי דַעְתָּא{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְמַכִּיכֵי רוּחָא{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְאַבְרָהָם אָבִינוּ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְיִצְחָק עַל גַּבֵּי מַדְבְּחָא{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְיַעֲקֹב בְּבֵית אֵל{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְיוֹסֵף בְּבֵית אֲסִירֵי{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְמֹשֶׁה וַאֲבוֹתֵינוּ עַל יַם סוּף{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְאַהֲרֹן בַּמַּחְתָּה{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְפִינְחָס בַּשִּׁטִּים{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לִיהוֹשֻׁעַ בַּגִּלְגָּל{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְעֵלִי בָּרָמָה{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לִשְׁמוּאֵל בַּמִּצְפָּה{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְדָוִד וְלִשְׁלֹמֹה בְּנוֹ בִּירוּשָׁלַיִם{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְאֵלִיָּהוּ בְּהַר הַכַּרְמֶל{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לֶאֱלִישָׁע בִּירִיחוֹ{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְחִזְקִיָּהוּ בַּחֲלוֹתוֹ{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְיוֹנָה בִּמְעֵי הַדָּגָה{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה בְּגוֹ אַתּוּן נוּרָא יָקִידְתָּא{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְדָנִיֵּאל בְּגֻבָּא דְאַרְיָוָתָא{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְמָרְדֳּכַי וְאֶסְתֵּר בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְעֶזְרָא בַּגּוֹלָה{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְחֹנִי בַּמַּעְגָּל{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|-
|דְּעָנֵי לְצַדִּיקֵי וַחֲסִידֵי וּתְמִימֵי דִּי בְּכָל דָּר וְדָר{{ש-רווח|1em}}||עֲנֵינַן
|}
רַחֲמָנָא עֲנֵינַן{{ש}}
רַחֲמָנָא שֵׁזֵב{{ש}}
רַחֲמָנָא פְּרֹק{{ש}}
רַחֲמָנָא דְּאַתְּ מְלִי רַחֲמִין, רַחֵם עֲלַנָא וְעַל כָּל אֱנָשֵׁי בָתַּנָא וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל אַחַנָא, וּמֵחֲשֹׁכָא לִנְהוֹרָא אַפְּקִנַּן, בְּדִיל שְׁמָךְ רַבָּא, בְּדִיל וַיַּעֲבֹר.

{{הור|ויעבור שמו&quot;ת, וסלחת}}
==אם אפס==
{{הור|סימן: '''אפרים בר רב יצחק חזק'''}}

{{סי|אִ}}ם אָפֵס רֹבַע הַקֵּן {{ש}}
אֹהֶל שִׁכֵּן אִם רִקֵּן{{ש}}
אַל נָא נֹאבְדָה כִּי עַל כֵּן {{ר1}}
יֶשׁ לָנוּ אָב זָקֵן.{{ממס|בראשית מד כ}}

{{סי|פָּ}}נִים לוֹ תַּכִּיר {{ש}}
וְצִדְקוֹ לְפָנֶיךָ נַזְכִּיר{{ש}}
קַח נָא בֵן יַקִּיר{{ר1}}
וְנִמְצָה דָמוֹ עַל קִיר.{{ממס|ויקרא א טו}}

{{סי|רָ}}ץ אֶל הַנַּעַר לְהַקְדִּישׁוֹ {{ש}}
וְנָפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ {{ש}}
עִטְּרוֹ בְעֵצִים וְאִשּׁוֹ {{ר1}}
נֵזֶר אֱלֹהָיו עַל רֹאשׁוֹ.{{ממס|במדבר ו ז}}

{{סי|יָ}}חִיד הוּקַל כִּצְבִי{{ש}}
עָנָה וְאָמַר אָבִי {{ש}}
הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים נָבִיא {{ר1}}
וּתְשׁוּרָה אֵין לְהָבִיא.{{ממס|ש&quot;א ט ז}}

{{סי|מִ}}לִּים הֱשִׁיבוֹ מִלְּהַבְהִילוֹ {{ש}}
וַיַּעַן וַיֹּאמֶר לוֹ {{ש}}
בְּנִי אֱלֹהִים יִרְאֶה לּוֹ {{ר1}}
וְיֹדַע יְיָ אֶת אֲשֶׁר לוֹ.{{ממס|במדבר טז ה}}

{{סי|בְּ}}מִצְוָתְךָ שְׁנֵיהֶם נִזְהָרִים {{ש}}
וְאַחֲרֶיךָ לֹא מְהַרְהֲרִים {{ש}}
חָשׁוּ וְהָלְכוּ נִמְהָרִים {{ר1}}
אֶל אַחַד הֶהָרִים.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|בראשית כב ב}}

{{סי|רָ}}אוּ אֵד תְּלוּלָה{{ש}}
מִהֲרוּ עֲצֵי עוֹלָה{{ש}}
יַחַד בְּאַהֲבָה כְּלוּלָה{{ר1}}
יַשְּׁרוּ בָּעֲרָבָה מְסִלָּה.{{ממס|ישעיהו מ ג}}

{{סי|רָ}}אָה יָחִיד כִּי הוּא הַשֶּׂה{{ש}}
נָם לְהוֹרוֹ הַמְנֻסֶּה{{ש}}
אָבִי אוֹתִי כְּכֶבֶשׂ תַּעֲשֶׂה{{ר1}}
לֹא תַחְמֹל וְלֹא תְכַסֶּה.{{ממס|דברים יג ט}}

{{סי|בִּ}}י חָפֵץ וְנִכְסֹף{{ש}}
לְבָבִי לוֹ לַחֲשֹׂף{{ש}}
אִם תִּמְנָעֵנִי סוֹף{{ר1}}
רוּחִי וְנִשְׁמָתִי אֵלָיו יֶאֱסֹף.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|איוב לד יד}}

{{סי|יָ}}דָיו וְרַגְלָיו עָקַד{{ש}}
וְחַרְבּוֹ עָלָיו פָּקַד{{ש}}
לְשׂוּמוֹ עַל הָעֵצִים שָׁקַד{{ר1}}
וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד.{{ממס|ויקרא ו ה}}

{{סי|צַ}}וָּאר פָּשַׁט מֵאֵלָיו{{ש}}
וְאָבִיו נִגַּשׁ אֵלָיו{{ש}}
לְשָׁחְטוֹ לְשֵׁם בְּעָלָיו{{ר1}}
וְהִנֵּה יְיָ נִצָּב עָלָיו.{{ממס|בראשית כח יג}}

{{סי|חָ}}קַר אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה {{ש}}
הָאָב עַל בְּנוֹ לֹא חָסָה {{ש}}
וְלִבּוֹ אֶל כַּפַּיִם נָשָׂא {{ר1}}
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה.{{ממס|בראשית א לא}}

{{סי|קָ}}רָא מֵרֶחֶם מִשְׁחַר {{ש}}
תְּמוּר בִּנְךָ הַנִּבְחַר {{ש}}
וְהִנֵּה אַיִל אַחַר {{ר1}}
וַעֲשֵׂה אַל תְּאַחַר.{{ממס|דניאל ט יט}}

{{סי|חֲ}}לִיפֵי אַזְכָּרָתוֹ {{ש}}
תִּכּוֹן כְּהַקְטָרָתוֹ {{ש}}
וְתַעֲלֶה לְךָ תִימַרְתּוֹ {{ר1}}
וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ.{{ממס|ויקרא כז י}}

{{סי|זִ}}כָּרוֹן לְפָנֶיךָ בַּשַּׁחַק{{ש}}
לָעַד בַּסֵּפֶר יוּחַק{{ש}}
בְּרִית עוֹלָם בַּל יֻמְחַק{{ר1}}
אֶת אַבְרָהָם וְאֶת יִצְחָק.{{ממס|לפני=ע&quot;פ|שמות ב כד}}

{{סי|קֹ}}רְאֶיךָ בָּאִים לִקֹּד {{ש}}
בְּצָרָה עֲקִידָה תִשְׁקֹד{{ש}}
וְצֹאנְךָ בְּרַחֲמִים תִּפְקֹד{{ר1}}
פְּנֵי הַצֹּאן אֶל עָקֹד.{{ממס|בראשית ל מ}}

עוֹרְרָה גְבוּרָתְךָ לְהָקִיץ נִרְדָּמִים{{ש}}
לְמַעֲנָךְ תִּפְדֶּה חֲרֵדִים נִדְהָמִים{{ש}}
לְבַקֵּשׁ סְלִיחָתָךְ הַיּוֹם מַשְׁכִּימִים{{ר1}}
אֵל מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים.

{{הור|אל מלך, ויעבור, וסלחת}}
==למתודה חטאתיו==
{{הור|סימן: '''למשה'''}}

{{סי|לְ}}מִתְוַדֶּה חַטֹּאתָיו / וּמוֹדֶה עַל רֹב אֲשָׁמָיו{{ש}}
אֲשֶׁר בַּהֶבֶל שְׁנוֹתָיו / כָּלוּ בְיָגוֹן יָמָיו{{ש}}
צוֹעֵק מִצָּרוֹתָיו / וּמִבֵּין תִּגְרַת קָמָיו{{ר1}}
נִפְּלָה נָּא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו.{{ממס|ש&quot;ב כד יד}}

{{סי|מִ}}הֱיוֹתִי מָשַׁכְתִּי / בְּחַבְלֵי הַשָּׁוְא עֲוֹנִי{{ש}}
לָכֵן שַׁבְתִּי וְנִחַמְתִּי / כִּי קָרוֹב יוֹם דִּינִי [{{הור|בעשי&quot;ת:}} כִּפּוּר עֲוֹנִי]{{ש}}
וּשְׁאֵרִי הִקְרַבְתִּי / וְנִסַּכְתִּי מֵי עֵינִי{{ש}}
אוּלַי יְרַחֵם קוֹנִי / כִּי לא כָלוּ רַחֲמָיו
{{רפרן|נִפְּלָה נָּא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו}}

{{סי|שְׁ}}דֵי גִילִי צָמְקוּ / וָאִינַק רֹאשׁ פְּתָנִים{{ש}}
וּמֵי עֵינַי שָׁחֲקוּ / מֵעֹז כְּאֵבִי אֲבָנִים{{ש}}
לְרַחֲמֵי אָב רָחֲקוּ / וְלא חָמַל עַל בָּנִים{{ש}}
וְאֵלַי הִתְאַפָּקוּ / הֲמוֹן מֵעָיו וְרַחֲמָיו
{{רפרן|נִפְּלָה נָּא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו}}

{{סי|הֱ}}בִיאַנִי בְּבוֹר לְבָאִים / וְהִנְחִילַנִי קִצְפּוֹ{{ש}}
וְנִשְׁכַּחְתִּי בְּבֵית כְּלָאִים / וְטָבַעְתִּי בְּיָם זַעְפּוֹ{{ש}}
בְּכָל יוֹם אֵרֵד פְּלָאִים / וְלֹא הֶאֱרִיךְ לִי אַפּוֹ{{ש}}
הֲשָׁכַח חַנּוֹת אֵל, אִם / קָפַץ בְּאַף רַחֲמָיו
{{רפרן|נִפְּלָה נָּא בְּיַד יְיָ כִּי רַבִּים רַחֲמָיו}}
==נפילת אפים==
לְדָוִד, אֵלֶיךָ יְיָ נַפְשִׁי אֶשָּׂא׃ אֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה, אַל יַעַלְצוּ אוֹיְבַי לִי׃ גַּם כָּל קֹוֶיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ, יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם׃ דְּרָכֶיךָ יְיָ הוֹדִיעֵנִי, אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי׃ הַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי, כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי, אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם׃ זְכֹר רַחֲמֶיךָ יְיָ וַחֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃ חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר, כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה, לְמַעַן טוּבְךָ יְיָ׃ טוֹב וְיָשָׁר יְיָ, עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ׃ יַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט, וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ׃ כָּל אָרְחוֹת יְיָ חֶסֶד וֶאֱמֶת, לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו׃ לְמַעַן שִׁמְךָ יְיָ, וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא׃ מִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יְיָ, יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר׃ נַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין, וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ׃ סוֹד יְיָ לִירֵאָיו, וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם׃ עֵינַי תָּמִיד אֶל יְיָ, כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי׃ פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי, כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי׃ צָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ, מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי׃ רְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי, וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי׃ רְאֵה אֹיְבַי כִּי רָבּוּ, וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי׃ שָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי, אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ׃ תֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי, כִּי קִוִּיתִיךָ׃ פְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו׃{{ממס|תהלים כה}}
==ה' אלהי ישראל==
יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ, וְהִנָּחֵם עַל הָרָעָה לְעַמֶּךָ׃{{ממס|לפני=מתוך|שמות לב יב}}{{ש}}
שׁוּב לְמַעַן עֲבָדֶיךָ, שִׁבְטֵי נַחֲלָתֶךָ׃{{ממס|ישעיהו סג יז}}{{ש}}
{{הור|ה' אלהי}}
===ה' איה חסדיך הראשונים===
{{הור|סימן: '''אברהם'''}}

יְיָ {{סי|אַ}}יֵּה חֲסָדֶיךָ הָרִאשׁוֹנִים / אֲשֶׁר סִפְּרוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ מִלְּפָנִים / אֲשֶׁר עָשִׂיתָ עִמָּנוּ{{ש}}
{{סי|בִּ}}זְמַן כְּבוֹדְךָ שָׁכַן / בְּאֹהֶל לְשִׁבְתּוֹ מוּכָן / וְשָׁם יְדַבֵּר עִמָּנוּ.{{ממס|הושע יב ה}}{{ש}}
{{סי|רִ}}חַקְתָּ מִמֶּנּוּ זִיו הַשְּׁכִינָה / וְעַתָּה אָנָה פָנָה / אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ.{{ממס|דברים כט יד}}{{ש}}
{{סי|הֲ}}שִׁיבֵהוּ לְקַדְמוּתוֹ וְיִגְבְּרוּ / בָנֶיךָ, וְאָז יֹאמְרוּ / הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ.{{ממס|תהלים קכו ג}}{{ש}}
{{סי|מַ}}הֵר לְרַפֵּא נִגְעֵנוּ / שׁוּבֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ / וְהָפֵר כַּעַסְךָ עִמָּנוּ.{{ממס|תהלים פה ה}}{{ש}}
{{הור|ה' אלהי}}
===ה' שארית פליטת אריאל===
{{הור|סימן: '''שמואל'''}}

יְיָ {{סי|שְׁ}}אֵרִית פְּלֵיטַת אֲרִיאֵל / הֲשָׁכַח חַנּוֹת אֵל / אִם קָפַץ בְּאַף רַחֲמָיו.{{ממס|תהלים עז י}}{{ש}}
{{סי|מָ}}אַס דְּבִירוֹ וְסִפּוֹ / וַיִּטְרֹף לָעַד אַפּוֹ / וְשִׁחֵת רַחֲמָיו.{{ממס|עמוס א יא}}{{ש}}
{{סי|וְ}}אַיֵּה נִפְלְאוֹתָיו וַחֲסָדָיו / אֲשֶׁר סִפְּרוּ לָנוּ עֲבָדָיו / אֲשֶׁר גְּמָלָם כְּרַחֲמָיו.{{ממס|ישעיהו סג ז}}{{ש}}
{{סי|אֹ}}מַר בִּרְבוֹת יְגוֹנָי / נִפְּלָה נָא בְּיַד יְיָ / כִּי רַבִּים רַחֲמָיו.{{ממס|דה&quot;א כא יג}}{{ש}}
{{סי|לִ}}דְבָרוֹ יִחַלְנוּ וְהִתְנֶחָמְנוּ / חַסְדֵי יְיָ כִּי לֹא תָמְנוּ / כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו.{{ממס|איכה ג כב}}{{ש}}
{{הור|ה' אלהי}}
===ה' מושיב יחידים===
{{הור|סימן: '''אברהם'''}}

{{סי|אֲ}}דֹנָי מוֹשִׁיב יְחִידִים / שְׁעֵה נָא לָעֹמְדִים / בְּבֵית יְיָ בַּלֵּילוֹת.{{ממס|תהלים קלד א}}{{ש}}
{{סי|בְּ}}ךָ בָטַחְתִּי / וְשִׁמְךָ זָכַרְתִּי / עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת.{{ממס|שה&quot;ש ג א}}{{ש}}
{{סי|רַ}}חֵם עַל הָלוֹךְ וּבָכֹה / אִישׁ חַרְבּוֹ עַל יְרֵכוֹ / מִפַּחַד בַּלֵּילוֹת.{{ממס|שה&quot;ש ג ח}}{{ש}}
{{סי|הִ}}נְנִי הוֹלֵךְ שְׁחוֹחַ / לֹא אֶמְצָא מָנוֹחַ / יָמִים גַּם לֵילוֹת.{{ש}}
{{סי|מַ}}לֵּט צוֹעֵק נֶגְדֶּךָ / לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ / וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת.{{ממס|תהלים צב ג}}{{ש}}
{{הור|ה' אלהי}}
==אם אשמנו==
אַל תִּקְצֹף יְיָ עַד מְאֹד, וְאַל לָעַד תִּזְכֹּר עָוֹן, הֵן הַבֶּט נָא עַמְּךָ כֻלָּנוּ:{{ממס|ישעיהו סד ח}}{{ש}}
אַל תִּנְאַץ לְמַעַן שִׁמְךָ, אַל תְּנַבֵּל כִּסֵּא כְבוֹדֶךָ, זְכֹר אַל תָּפֵר בְּרִיתְךָ אִתָּנוּ:{{ממס|ירמיהו יד כא}}{{ש}}
אִם עֲוֹנֵינוּ עָנוּ בָנוּ, יְיָ עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ, כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ, לְךָ חָטָאנוּ:{{ממס|ירמיהו יד ז}}{{ש}}
אָדוֹן סְלַח לָנוּ.
{{רפרן|הזחה=2|לְךָ חָטָאנוּ אָדוֹן סְלַח לָנוּ}}

אִם אֲשָׁמֵנוּ כַתּוֹלָע הֶאְדִּים{{ש}}
יְיָ אֶת הֲמוֹן רַחֲמֶיךָ תַקְדִּים{{ש}}
לְמַעַן אָב מֻצָּל מִכַּשְׂדִּים{{ש}}
גִּבַּרְתּוֹ בְּעֵמֶק הַשִּׂדִּים{{ר1}}
אַהֲבָתוֹ זְכֹר הַיּוֹם לָנוּ{{ר1}}
כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ
{{רפרן|הזחה=2|לְךָ חָטָאנוּ אָדוֹן סְלַח לָנוּ}}

אִם חָטָאנוּ וְהִרְבִּינוּ לָצוֹן{{ש}}
יְיָ גַּלֵּה לָנוּ עֵת רָצוֹן{{ש}}
לְמַעַן דָּגוּל הַנֶּעֱקָד כַּצֹּאן{{ש}}
וְאַיִל הוּשַׁת כָּפְרוֹ לְרָצוֹן{{ר1}}
עֲקִידָתוֹ זְכֹר הַיּוֹם לָנוּ{{ר1}}
כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ
{{רפרן|הזחה=2|לְךָ חָטָאנוּ אָדוֹן סְלַח לָנוּ}}

אִם הִרְבִּינוּ פֶּשַׁע וַעֲבֵרָה{{ש}}
יְיָ הִתְרַצֵּה בַעֲתִירָה{{ש}}
לְמַעַן תָּם חָזָה סֻלָּם וַיִּירָא{{ש}}
וְלָן בְּמָקוֹם מַה נּוֹרָא{{ר1}}
תֻּמָּתוֹ זְכֹר הַיּוֹם לָנוּ{{ר1}}
כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ
{{רפרן|הזחה=2|לְךָ חָטָאנוּ אָדוֹן סְלַח לָנוּ}}

אִם חָטָאנוּ וּמָרַדְנוּ כִּפְלַיִם{{ש}}
יְיָ עֲנֵנוּ מִשָּׁמַיִם{{ש}}
לְמַעַן אָב מָשׁוּי מִמַּיִם{{ש}}
וְקִבַּל קְדוּמַת יוֹמָיִם{{ר1}}
עִנְוְתָנוּתוֹ זְכֹר הַיּוֹם לָנוּ{{ר1}}
כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ
{{רפרן|הזחה=2|לְךָ חָטָאנוּ אָדוֹן סְלַח לָנוּ}}

אִם הִכְעַסְנוּ לִפְנֵי שׁוֹכֵן מְרוֹמוֹ{{ש}}
יְיָ יַעֲנֵנוּ בְּרֹב שְׁלוֹמוֹ{{ש}}
וְיָחִישׁ מְשִׁיחַ צִדְקוֹ{{ש}}
וְיִבְנֶה לָנוּ מִקְדַּשׁ הֲדוֹמוֹ{{ר1}}
צִדְקָתוֹ זְכֹר הַיּוֹם לָנוּ{{ר1}}
כִּי רַבּוּ מְשׁוּבֹתֵינוּ
{{רפרן|הזחה=2|לְךָ חָטָאנוּ אָדוֹן סְלַח לָנוּ}}
==אתאנו לחלות פניך==
אָתָאנוּ לְחַלּוֹת פָּנֶיךָ{{ש}}
כִּי חֶסֶד וֶאֱמֶת יְקַדְּמוּ פָנֶיךָ{{ש}}
נָא אַל תְּבִישֵׁנוּ, נָא אַל תְּשִׁיבֵנוּ רֵיקָם מִלְּפָנֶיךָ{{ר1}}
סְלַח לָנוּ וּשְׁלַח לָנוּ רַחֲמִים מִמְּעוֹנֶךָ{{ר2}}
{{הור|סְלַח לָנוּ וּשְׁלַח לָנוּ רַחֲמִים מִמְּעוֹנֶךָ}}

אָתָאנוּ לְבַקֵּשׁ מִמְּךָ כַּפָּרָה{{ש}}
אָיֹם וְנוֹרָא, מִשְׂגָּב לְעִתּוֹת בַּצָּרָה{{ש}}
תְּחַיֵּנוּ, תְּחָנֵּנוּ, וּבְשִׁמְךָ נִקְרָא{{ר1}}
סְלַח לָנוּ וּשְׁלַח לָנוּ רַחֲמִים מִמְּעוֹנֶךָ{{ר2}}
{{הור|סְלַח לָנוּ וּשְׁלַח לָנוּ רַחֲמִים מִמְּעוֹנֶךָ}}
==מרנות==
מָרַנָא דְּבִשְׁמַיָּא, לָךְ מִתְחַנְּנִין אַנַּן{{ש}}
כְּעַבְדָּא דְּמִתְחַנַּן לְמָרֵהּ{{ש}}
הַב לַן לִבָּא לִתְיֻבְתָּא{{ש}}
וְלָא נֶהְדַּר רֵיקָן מִקַּמָּךְ.
:{{הור|מָרַן דְּבִשְׁמַיָּא, לָךְ מִתְחַנְּנִין אַנַּן כְּעַבְדָּא דְּמִתְחַנַּן לְמָרֵהּ, הַב לַן לִבָּא לִתְיֻבְתָּא, וְלָא נֶהְדַּר רֵיקָן מִקַּמָּךְ.}}
{{מרנות|זמן=תשובה|
כֻּלְּהוֹן בְּנֵי שִׁבְיָא בְּכַסְפָּא מִתְפַּרְקִין
וְעַמָּךְ בֵּית יִשְׂרָאֵל בִּצְלוֹתִין וּבְתַחֲנוּנִין
אֲרֵם יַמִּינָךְ וְאַצְמַח פֻּרְקָנָךְ
סִבְרָא דְּחַיַיָּא וּמִיתַיָּא}}
{{:שומר ישראל|נוסח=תימן}}
{{:מחי ומסי|נוסח=תימן}}
{{מרנות|זמן=תשובה|
רַחֲמִים בִּקַּשְׁנוּ מִמָּךְ 
כִּי רַבִּים רַחֲמִים עִמָּךְ
צְדָקָה עֲשֵׂה עִמָּנוּ לְמַעַן שְׁמָךְ
אָנָּא הָסֵר מִמֶּנוּ וּמִבָּתֵּינוּ וּמִבָּתֵּי עַמְּךָ כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם שְׁהֶם, דֶּבֶר וְחֶרֶב וְרָעָב וּשְׁבִי וּבִזָּה וּמַשְׁחִית וּמַגֵּפָה וְשָׂטָן וְיֵצֶר רָע וָחֳלָיִם רָעִים וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת וְאוֹיֵב וְצָר מֵעַמֶּךָ.}}
{{מרנות|זמן=תשובה|
חַיִּים שָׁאַלְנוּ מִמָּךְ 
כִּי מְקוֹר חַיִּים עִמָּךְ
צְדָקָה עֲשֵׂה עִמָּנוּ לְמַעַן שְׁמָךְ
אָנָּא הָסֵר מִמֶּנוּ וּמִבָּתֵּינוּ וּמִבָּתֵּי עַמְּךָ כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם שְׁהֶם, דֶּבֶר וְחֶרֶב וְרָעָב וּשְׁבִי וּבִזָּה וּמַשְׁחִית וּמַגֵּפָה וְשָׂטָן וְיֵצֶר רָע וָחֳלָיִם רָעִים וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת וְאוֹיֵב וְצָר מֵעַמֶּךָ.}}

===אליך ה' נשאתי===
{{הור|סימן: '''א&quot;ב'''}}

'''מָרַן דְּבִשְׁמַיָּא, לָךְ מִתְחַנְּנִין אַנַּן'''
'''כְּעַבְדָּא דְּמִתְחַנַּן לְמָרֵהּ'''
{|
|-
|{{סי|אֵ}}לֶיךָ יְיָ{{רווח|5}}||נָשָׂאתִי עֵינַי{{רווח|5}}||שְׁמַע קוֹל תַּחֲנוּנַי{{רווח|5}}||{{שמאל|כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ}}
|-
|{{סי|בְּ}}שִׁמְךָ בָטַחְתִּי{{רווח|5}}||וְכַפַּי שִׁטַּחְתִּי{{רווח|5}}||דְּבָרִים לָקַחְתִּי{{רווח|5}}||{{שמאל|וּבָאתִי עָדֶיךָ}}
|-
|{{סי|גָּ}}בְרוּ יְגוֹנוֹתַי{{רווח|5}}||וַיִּכְלוּ שְׁנוֹתַי{{רווח|5}}||כִּי כָל עֲוֹנוֹתַי{{רווח|5}}||{{שמאל|שַׁתָּה לְנֶגְדֶּךָ}}
|-
|{{סי|דָּ}}לְפָה מִתּוּגָה{{רווח|5}}||נַפְשִׁי הָעֲנוּגָה{{רווח|5}}||חַלֵּץ מִדְּאָגָה{{רווח|5}}||{{שמאל|נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ}}
|-
|{{סי|הַ}}עֲבֵר חַטָּאתִי{{רווח|5}}||אֱלֹהֵי יְשׁוּעָתִי{{רווח|5}}||וְגַם אֶת דִּמְעָתִי{{רווח|5}}||{{שמאל|שִׂימָה בְנֹאדֶךָ}}
|-
|{{סי|וּ}}בְרֹגֶז רַחֵם{{רווח|5}}||זָכְרָה וְהִנָּחֵם{{רווח|5}}||וְשַׂמֵּחַ וְנַחֵם{{רווח|5}}||{{שמאל|נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ}}
|-
|{{סי|זְ}}כֹר עָנְיִי וּמְרוּדִי{{רווח|5}}||לַעֲנָה מֵעוֹדִי{{רווח|5}}||עַד מָתַי לְנֶגְדִּי{{רווח|5}}||{{שמאל|תְּחַדֵּשׁ עֵדֶיךָ}}
|-
|{{סי|חֵ}}רְפוּנִי צוֹרְרַי{{רווח|5}}||אוֹיְבַי וּמְשׁוֹרְרַי{{רווח|5}}||וְהַקְשֵׁב נָא אֲמָרַי{{רווח|5}}||{{שמאל|בְּבֹאִי בְּפַחְדֶּךָ}}
|-
|{{סי|טָ}}מְנוּ לִי זֵדִים{{רווח|5}}||פַּחִים וּמְצוֹדִים{{רווח|5}}||וּבָהֶם נִלְכָּדִים{{רווח|5}}||{{שמאל|פְּעָמֵי יְדִידֶיךָ}}
|-
|{{סי|יְ}}שִׂימוּן לִי מְצוֹדִים{{רווח|5}}||וְשֶׁקֶר בִּי מְעִידִים{{רווח|5}}||בְּעָלוּנִי זֵדִים{{רווח|5}}||{{שמאל|צוּר, בִּלְעָדֶיךָ}}
|-
|{{סי|כְּ}}בוֹדְךָ גַּלֵּה צוּר{{רווח|5}}||לְעָם עָזוּב וְעָצוּר{{רווח|5}}||וְטוּבְךָ הַנָּצוּר{{רווח|5}}||{{שמאל|תְּנָה לִשְׂרִידֶיךָ}}
|-
|{{סי|לְ}}חוּצִים בְּרֹב דֹּחַק{{רווח|5}}||מֵהֶם אַל תִּרְחַק{{רווח|5}}||זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק{{רווח|5}}||{{שמאל|וּלְיִשְׂרָאֵל, עֲבָדֶיךָ}}
|-
|{{סי|מָ}}רוֹם מִמְּרוֹמִים{{רווח|5}}||רַחֵם עַל עֲגוּמִים{{רווח|5}}||וְעַל זֶרַע רְחוּמִים{{רווח|5}}||{{שמאל|יַלְדֵי יְדִידֶיךָ}}
|-
|{{סי|נ}}וֹאֲקִים בְּבוֹר גָּלוּת{{רווח|5}}||בְּךָ שָׂמוּ אֱיָלוּת{{רווח|5}}||וְהָרֵם מִשִּׁפְלוּת{{רווח|5}}||{{שמאל|גֶּזַע חֲסִידֶךָ}}
|-
|{{סי|ס}}וֹבְלֵי עֹל תְּצַהֵל{{רווח|5}}||וְאוֹיְבֵיהֶם תְּבַהֵל{{רווח|5}}||וּכְקֶדֶם תְּנַהֵל{{רווח|5}}||{{שמאל|דִּגְלֵי הֲמוֹנֶיךָ}}
|-
|{{סי|עֲ}}נֵה אֶת עֲתִירָתָם{{רווח|5}}||סְמֹךְ אֶת נְפִילָתָם{{רווח|5}}||וְהָשֵׁב אֶת שְׁבוּתָם{{רווח|5}}||{{שמאל|מֵאַפְסֵי חֶלְדֶּךָ}}
|-
|{{סי|פְּ}}דֵה עָם לְךָ הוֹמֶה{{רווח|5}}||וְכָאִלֵּם דּוֹמֶה{{רווח|5}}||בְּגָלוּת זֶה כַּמֶּה{{רווח|5}}||{{שמאל|שָׂבְעוּ נְדוּדֶיךָ}}
|-
|{{סי|צַ}}דִּיק בְּמִפְעָלוֹת{{רווח|5}}||לְךָ נִתְכְּנוּ עֲלִילוֹת{{רווח|5}}||דְּלֵנוּ מִמְּצוּלוֹת{{רווח|5}}||{{שמאל|לְמַעַן חֲסָדֶיךָ}}
|-
|{{סי|קַ}}בֵּץ מְפֻזָּרִים{{רווח|5}}||בְּכַבְלֵי צָר סְגוּרִים{{רווח|5}}||בְּלָעוּם אַכְזָרִים{{רווח|5}}||{{שמאל|שָׂרְפוּ מוֹעֲדֶיךָ}}
|-
|{{סי|רַ}}חוּם הֱיֵה לְמִשְׁעָן{{רווח|5}}||לְעַם הָרְוָה לַעַן{{רווח|5}}||וַעֲשֵׂה נָא לְמַעַן{{רווח|5}}||{{שמאל|שְׁלֹשֶׁת עֲבָדֶיךָ}}
|-
|{{סי|שַׁ}}דַּי נִשְׂגַּבְתָּ{{רווח|5}}||בְּכָל אֲשֶׁר פָּעַלְתָּ{{רווח|5}}||כִּי צַדִּיק אַתָּה{{רווח|5}}||{{שמאל|וְצֶדֶק מַדֶּיךָ}}
|-
|{{סי|תְּ}}כַפֵּר עֲוֹנִי כִּי{{רווח|5}}||שִׂבְרִי בְךָ מַלְכִּי{{רווח|5}}||וְכוֹנֵן אֶת דַּרְכִּי{{רווח|5}}||{{שמאל|אֱלֹהַי, לְעָבְדֶךָ}}
|-
|{{סי|תִּ}}שְׁעֶה תְפִלָּתִי{{רווח|5}}||וְשִׂיחַ רִנָּתִי{{רווח|5}}||כִּי אַתָּה תִקְוָתִי{{רווח|5}}||{{שמאל|וּמִי יְעִידֶךָ}}
|}
'''וְהַב לַן לִבָּא לִתְיֻבְתָּא, וְלָא נֶהְדַּר רֵיקָן מִקַּמָּךְ.'''
:{{הור|מָרַן דְּבִשְׁמַיָּא, לָךְ מִתְחַנְּנִין אַנַּן כְּעַבְדָּא דְּמִתְחַנַּן לְמָרֵהּ, הַב לַן לִבָּא לִתְיֻבְתָּא, וְלָא נֶהְדַּר רֵיקָן מִקַּמָּךְ.}}

==אראלי מרומים==
{{:אראלי מרומים}}
==אבינו אב הרחמן==
{{הור|סימן: '''א-י'''}}
{|
|-
|אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|אֱ}}לֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|בַּ}}צַּר לָנוּ קְרָאנוּךָ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|גַּ}}לְגֵּל עָלֵינוּ הֲמוֹן רַחֲמֶיךָ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|דְּ}}רַשְׁנוּךָ הִמָּצֵא לָנוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|הֵ}}עָתֵר לָנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם וָיוֹם בִּתְפִלָּתֵנוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|וְ}}אַל תְּבִישֵׁנוּ מִשִּׂבְרֵנוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|וְ}}אַל תְּשִׁיבֵנוּ רֵיקָם מִלְּפָנֶיךָ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|זְ}}כֹר לָנוּ בְּרִית אֲבוֹתֵינוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|ח}}וּס וְרַחֵם עָלֵינוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|טַ}}הֲרֵנוּ מֵעֲוֹנֵינוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|-
|{{סי|יֶ}}הֱמוּ נָא רַחֲמֶיךָ עָלֵינוּ||{{הור|הוֹשִׁיעֵנוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ}}
|}
חֲמֹל עַל עַמְּךָ וְרַחֵם עַל נַחֲלָתֶךָ, חוּסָה נָּא כְּרֹב רַחֲמֶיךָ אֵל, חָנֵּנוּ מַלְכֵּנוּ וַעֲנֵנוּ.
==אבינו מלכנו==
{|
|-
|אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}}
|-
|אִם הֵטַבְנוּ פֹעַל||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|וְאִם הֵרַעְנוּ מַעַל||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}} 
|-
|אִם גָּבַר פִּשְׁעֵנוּ||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|אַתָּה צוּר יִשְׁעֵנוּ||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}} 
|-
|אִם הִרְבִּינוּ אֹמֶר||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|זְכֹר כִּי אֲנַחְנוּ חֹמֶר||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}} 
|-
|אִם לְךָ חָטָאנוּ||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|אָדוֹן סְלַח לָנוּ||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}} 
|-
|לְךָ יְיָ קִוִּינוּ||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|כִּי אַתָּה אָבִינוּ||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}} 
|-
|לְךָ פֵרַשְׂנוּ שַׁעַל||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|הַמְצִיא לָנוּ תַעַל||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}} 
|-
|חוּשָׁה שְׁלַח מָשִׁיחַ||{{שמאל|אָבִינוּ אָתָּה}}
|-
|וְצִיץ יֶשַׁע תַּפְרִיחַ||{{שמאל|אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה}}
|-
|colspan =&quot;2&quot; |{{מר|{{ק|'''אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ'''}}}} 
|}
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אָבִינוּ אָתָּה.{{ש}}
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אֵין לָנוּ אֵלָא אָתָּה. {{ש}}
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ רַחֵם עָלֵינוּ.{{ש}}
אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ חָנֵּנוּ וַעֲנֵנוּ כִּי אֵין בָּנוּ מַעֲשִׂים,{{ר1}}
עֲשֵׂה עִמָּנוּ צְדָקָה לְמַעַן שְׁמָךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וְהושִׁיעֵנוּ.

==ואנחנו לא נדע==
וַאֲנַחְנוּ לֹא נֵדַע מַה נַּעֲשֶׂה, כִּי עָלֶיךָ עֵינֵינוּ׃{{ממס|דה&quot;ב כ יב}}{{ש}}
זְכֹר רַחֲמֶיךָ יְיָ וַחֲסָדֶיךָ, כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה׃{{ממס|תהלים כה ו}}{{ש}}
אַל תִּזְכָּר לָנוּ עֲוֹנֹת רִאשֹׁנִים, מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ כִּי דַלּוֹנוּ מְאֹד׃{{ממס|תהלים עט ח}}{{ש}}
קוּמָה עֶזְרָתָה לָּנוּ וּפְדֵנוּ לְמַעַן חַסְדֶּךָ׃{{ממס|תהלים מד כז}}{{ש}}
יְהִי חַסְדְּךָ יְיָ עָלֵינוּ, כַּאֲשֶׁר יִחַלְנוּ לָךְ׃{{ממס|תהלים לג כב}}{{ש}}
אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד׃{{ש}}
כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא׃{{ממס|תהלים קל#קל ג|תהלים קל ג-ד}}{{ש}} 
יְיָ הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ.{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
כִּי הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ, זָכוּר כִּי עָפָר אֲנָחְנוּ.{{ממס|תהלים קג יד}}{{ש}}
עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ, וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטֹּאתֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ.{{ממס|תהלים עט ט}}

==אל ארך אפים==
אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת{{ש}}
אַל בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנוּ{{ש}}
חוּסָה יְיָ עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ{{ש}} 
וְהוֹשִׁיעֵנוּ מִכָּל רָע{{ש}}
חָטָאנוּ לְךָ אָדוֹן{{ש}}
סְלַח נָא כְּרֹב רַחֲמֶיךָ אֵל.

אֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם וּמָלֵא רַחֲמִים {{ש}}
אַל תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ מִמֶּנּוּ{{ש}}
חוּסָה יְיָ עַל יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ {{ש}}
וְהַצִּילֵנוּ מִכָּל רָע{{ש}}
חָטָאנוּ לְךָ אָדוֹן{{ש}}
סְלַח נָא כְּרֹב רַחֲמֶיךָ אֵל.

==קדיש==
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא {{הור|(אָמֵן)}} בְּעָלְמָא דִי בְרָא כִרְעוּתֵהּ, וְיִמְלֹךְ מַלְכוּתֵהּ וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ וְיִפְרֹק עַמֵּהּ, בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן וּבְחַיֵּיהוֹן דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, בַּעֲגַלָא וּבִזְמָן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן.
{{מר|'''יְהֵֶא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא'''}}
יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלַּל וְיִתְנַשֵּׂא שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא {{הור|(אָמֵן)}}, לְעֵלָא לְעֵלָא מִכָּל בִּרְכָתָא שִׁירָתָא תִּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא דַאֲמִירָן בְּעָלְמָא, וְאִמְרוּ אָמֵן.

תֵּעָנוּ וְתֵעָתְרוּ מִן הַשָּׁמַיִם {{הור|אָמֵן}}{{ש}}
תְּקֻבַּל צַעֲקַתְכֶם {{הור|אָמֵן}}{{ש}}
תִּשָּׁמַע תְּפִלַּתְכֶם בְּרָצוֹן {{הור|אָמֵן}}{{ש}}
תֵּעָנֶה עֲתִירַתְכֶם {{הור|אָמֵן}}{{ש}}
וִיקַיֵּם בָּכֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: {{ש}}
וְהָיָה טֶרֶם יִקְרָאוּ וַאֲנִי אֶעֱנֶה, עוֹד הֵם מְדַבְּרִים וַאֲנִי אֶשְׁמָע׃{{ממס|ישעיהו סה כד}}{{ש}}
יְיָ אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵכֶם יֹסֵף עֲלֵיכֶם כָּכֶם אֶלֶף פְּעָמִים, וִיבָרֵךְ אֶתְכֶם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָכֶם׃{{ממס|דברים א יא}}{{ש}}
וְכֵן יְהִי רָצוֹן וְאִמְרוּ אָמֵן.

תִּתְקַבַּל צְלוֹתְכוֹן וְתִתְעֲבֵד בָּעוּתְכוֹן, וּצְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל, קֳדָם אֲבוּנָא דְּבִשְׁמַיָּא. יְהֶא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא, וְסִיַּעְתָּא וּפֻרְקָנָא וּרְוַחָא וּחִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמֵי, עֲלֵיכוֹן וַעֲלַנָא וְעַל כָּל קְהָלְהוֹן דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל לְחַיִּים וּלְשָׁלוֹם, וְאִמְרוּ אָמֵן.

עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא בְרַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וִינַחֲמֵנוּ בְצִיּוֹן וְיִבְנֶה בְרַחֲמָיו אֶת יְרוּשָׁלָיִם, בְּחַיֵּינוּ וּבְיָמֵינוּ בְּקָרוֹב, אָמֵן וְאָמֵן.

==שיר המעלות==
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ׃ אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִי, תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ קַשֻּׁבוֹת לְקוֹל תַּחֲנוּנָי׃ אִם עֲוֹנוֹת תִּשְׁמָר יָהּ, אֲדֹנָי מִי יַעֲמֹד׃ כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה, לְמַעַן תִּוָּרֵא׃ קִוִּיתִי יְיָ קִוְּתָה נַפְשִׁי, וְלִדְבָרוֹ הוֹחָלְתִּי׃ נַפְשִׁי לַאדֹנָי, מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר׃ יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְיָ, כִּי עִם יְיָ הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃ וְהוּא יִפְדֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל עֲוֹנֹתָיו׃{{ממס|תהלים קל}}
==מבית מלוני==
{{:מבית מלוני קמתי בצוקי}}
==אם תאהב==
{{:אם תאהב דרך}}
==אנא בכח==</text>
      <sha1>327nqqvlqnx5c3hn8cxp2boor1eq9f4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סידור/נוסח אשכנז/שלש רגלים/שחרית לשבת חול המועד</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1738486</id>
    <revision>
      <id>3003044</id>
      <parentid>2999108</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:43:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003044</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3825" sha1="1ac2t3jrp583hje50qmzvqeujp1uykk" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|שבת|עשי&quot;ת=לא}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
===יוצר אור===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|הכל יודוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המאיר}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המלך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|אין כערכך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|תתברך}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|את שם}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|והאופנים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|לאל ברוך|אמת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|על הראשונים}}&lt;P&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|עזרת|גאל}}
== עמידה לשחרית ==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ג}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב קיץ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{קדושת היום|שבת|נוסח=אשכנז|תפילה=שחרית}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=רגלים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|אדיר}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אלהי כ|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}

==הלל==
{{הור|בסוכות אומרים הלל שלם, ובפסח אומרים בדילוג.}}
{{#invoke:MultiReplace|main|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שבת}}|בימים שאומרים הלל שלם|בסוכות|בכל הימים|גם בפסח}}

==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}</text>
      <sha1>1ac2t3jrp583hje50qmzvqeujp1uykk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003068</id>
      <parentid>3003044</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:38:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003068</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3797" sha1="0vbb3kls72dxussh9neicte8ads4059" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}{{ברכות השחר אשכנז|שבת}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/סדר קרבנות|חג}}
===קדיש דרבנן===
{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת=לא}}
{{פסוקי דזמרה אשכנז|שבת|עשי&quot;ת=לא}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|כותרות}}{{קדיש אשכנז|עשי&quot;ת=לא}}
===יוצר אור===
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|ברוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|הכל יודוך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המאיר}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|המלך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|אין כערכך}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|תתברך}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|את שם}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|והאופנים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|לאל ברוך|אמת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|על הראשונים}}&lt;P&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|עזרת|גאל}}
== עמידה לשחרית ==
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אדני}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|א מלך|ב א}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ג}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב קיץ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב מכלכל}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ב ונאמן|ג כ}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{הור|בחזרת הש&quot;ץ אומרים כאן קדושה:}}{{ש}}
{{קדושה אשכנז|שחרית}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|ג א|ג ת}}
===קדושת היום===
{{קדושת היום|שבת|נוסח=אשכנז|תפילה=שחרית}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז כ|יז א}}
{{יעלה ויבוא אשכנז|יום=רגלים}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יז ותחזינה|יח כ}}
{|
|-
|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח א}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח ועל}}
|{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3|{{הור|בחזרת הש&quot;ץ, הקהל אומר:}}{{ש}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|מודים דרבנן}}}}
|}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יח וכל|יח ת}}
{{רקע אפור|צבע=#D9E2F3}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|כהנים כ|אדיר}}{{ש}}{{סוף}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט כ}}
{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט שים}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט וטוב}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יט ת}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|אלהי כ|אלהי א}}

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|יהיו לרצון}} שָׁלוֹם {{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/עמידה|במרומיו}}

==הלל==
{{הור|בסוכות אומרים הלל שלם, ובפסח אומרים בדילוג.}}
{{#invoke:MultiReplace|main|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/הלל|שבת}}|בימים שאומרים הלל שלם|בסוכות|בכל הימים|גם בפסח}}

==קדיש שלם==
{{קדיש אשכנז|קדיש=שלם|עשי&quot;ת=לא}}</text>
      <sha1>0vbb3kls72dxussh9neicte8ads4059</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:פרי מגדים אורח חיים .pdf/245</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1738718</id>
    <revision>
      <id>3003117</id>
      <parentid>3002154</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:11:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Nahum</username>
        <id>68</id>
      </contributor>
      <origin>3003117</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8026" sha1="35u264ow5yrie6l57mtfzu444orq6qh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Nahum&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;===‫משבצות זהב‬===
&lt;קטע התחלה=טז תלא א/&gt;ואחר כך בשעה:

'''{{ק|(ב)}} ואפילו.''' עיין ט&quot;ז. עיין ב&quot;ח הקשה כן. ועיין [[שולחן ערוך אורח חיים תרנב|סימן תרנ&quot;ב]] ט&quot;ז ד ומ&quot;א כאן ח. ואם כן יש לומר אמתניתין אור לי&quot;ד יש לומר זמן מן התורה כקושיית הגמרא ואימא ליל י&quot;ד, וכל מן התורה ופעם אחת בשנה אף התחיל בהיתר פוסק, מה שאין כן עתה דמדרבנן הזמן לא ליפתח כבאות ג&quot;ד. אלא דקשיא ליש אומרים דאפילו בהיתר פוסק. ובחידושינו כתבנו בזה. וכתב הט&quot;ז ז&quot;ל דבין השמשות אסור להתחיל אף קבע, רק פרק א' דלמא ימשך קצת ויעבור על התחלה מיד בצאת הכוכבים, מה שאין כן קריאת שמע אין איסור ברגיל לשנות פרק א' וכדומה, אבל בלא קביעות אף קריאת שמע אסור. ובזה תירץ למהרי&quot;ו מה שהקשה הב&quot;ח. ומשמע בין השמשות אסור, הא קודם בין השמשות שרי פרק א', ועיין מ&quot;א אות ג חצי שעה אסור ואי&quot;ה שם יבואר. והמעיין ברש&quot;י [[פסחים ד א]] ד&quot;ה באורתא דתליסר נגהי ארביסר. ליל יציאת שלשה עשר שהוא כניסת ארבעה עשר והוא ליל בדיקת חמץ. בגמרא '''ד'''נגה&quot;י ארביסר בדלי&quot;ת, כוונתו דלא תימא אורתא בלשון חז&quot;ל בין השמשות ואסור בין השמשות של י&quot;ג ושל י&quot;ד כי בין השמשות שייך לכאן וכאן. לזה אמר דאינו כן, רק אורתא ליל ממש, וכאילו אמר נגהי בלא דלי&quot;ת שהוא ליל בדיקת חמץ, ובין השמשות אין בודקין, וכן תני דבי שמואל ליל י&quot;ד בודקין חמץ (עיין מ&quot;א א ה). אבל בר&quot;מ ז&quot;ל פ&quot;ב מחו&quot;מ ה&quot;ג ואין קובעין מדרש בו בסוף יום י&quot;ג, ועיין מגיד משנה ולחם משנה וב&quot;ח בזה:

ובקריאת שמע אם רגיל לקרות שונה. לרבינו יונה בברכות שכתב הצריכוהו לקרות, יש לומר קריאת שמע קודם, הא צאת הכוכבים יש לומר גם בקריאת שמע אסור דזמנה מיד בצאת הכרוכבים לכתחילה. ולרא&quot;ש יש ליישב, ובחידושי ברכות כתבנו מזה עיין סימן רל&quot;ה ס&quot;ג ובמ&quot;א ט' ופריי שם. ועיין א&quot;ר ז, ואי&quot;ה במ&quot;א גד&quot;ה יבואר עוד, ועיין ח&quot;י בזה:
 
'''{{ק|(ג)}} ואם.''' עיין ט&quot;ז. אף לרבינו יונה באין קבוע מודה, כמו שמחלק בקריאת שמע בין קבוע לאין קבוע באות ב. ומה שכתב לאכילה אין קבע, ובמ&quot;א ו, דבר הרשות אף דלאו אכילה וכדומה פוסק גם לר&quot;י. ומיהו אנן קיימא לן כהרב בהג&quot;ה אף ללמוד פוסק, ובמ&quot;א אי&quot;ה יבואר. ובקריאת שמע אם התחיל בהיתר אף אכילה וכדומה אין פוסק, עיין [[שולחן ערוך אורח חיים רלה|סימן רל&quot;ה]]:

'''{{ק|(ד)}} וי&quot;א.''' עיין ט&quot;ז. רבותא קאמר, אע&quot;ג דפתח בהשיעור ונותן לב על הבדיקה אסור, מכל שכו אם פתח כבר ולא עלה על דעתו הבדיקה פשיטא שפוסק. ולא דמי למנחה [[שולחן ערוך אורח חיים רלג|רל&quot;ג]] אפילו לקריאת שמע ערבית דמצוה מיד בצאת הכוכבים, אפילו הכי החמירו כאן טפי, עיין מ&quot;א ח. ועיין סימן תרמ&quot;ב בט&quot;ז ד. וכאן יש לומר דעובר על גבול חז&quot;ל והחמירו בחמץ טפי, מה שאין כן לולב כל היום זמנו. [[שולחן ערוך אורח חיים פט|ופ&quot;ט]] יש לומר אסמכוה אקרא דלא תאכלו על הדם, עיין אליה רבה שם אות ט ובט&quot;ז פ&quot;ט ד. ומה שכתב [[ט&quot;ז על אורח חיים תרנב|הט&quot;ז בתרנ&quot;ב]] דלא הכריע השולחן ערוך בפ&quot;ט, הא כתב דיעה א' בסתם ומשום לאו דלא תאכלו על הדם כו'. ואי&quot;ה בתרנ&quot;ב ומ&quot;א כאן ח יבואר עוד בזה.

'''אמר ההדיוט הכותב:''' ראיתי להב&quot;ח ז&quot;ל בכאן דברים אשר יש בהם מהעיון לאיש ההמוני כמוני, אמרתי אעיר בהם בעזה&quot;י. '''הנה''' הרי&quot;ף השמיט הא דאימא ליל ט&quot;ו, וכתב: ואימא ליל י&quot;ד כו', וכאביי. אבל הר&quot;מ ז&quot;ל פ&quot;ב ה&quot;א והרא&quot;ש בהא דכולי עלמא חמץ משש ולמעלה אסור (הוסיף: צריך לבערו מבית) מנלן, הביא דברי רבא, וכן הוא ברש&quot;י פרשת בא, משום דתניא כוותיה דרבא, ואביי ורבא הלכתא כרבא. ואמנם הר&quot;מ ז&quot;ל כתב מפי השמועה: וראיה לדבר כו'. ורש&quot;י בחומש: ראשון דמעיקרא, ורבא כו', ועיין תוס' שם. ומרא&quot;ש משמע כמו שכתב רש&quot;י בגמרא, זמן שחיטה לא חלק התורה, משמע דלא תשחט קאי קביעות זמן לכל ישראל להיות עובר בבל יראה מו' ולמעלה. ומשום הכי כתב רש&quot;י כמה פעמים כן, [[פסחים ד א#רש&quot;י|בדף ד' א']] ד&quot;ה בין לר&quot;מ ור&quot;י בל יראה מ&quot;אך חלק&quot; ו&quot;לא תשחט&quot;, וב&quot;ק כ&quot;ט (עיין ח&quot;י), ועיין רש&quot;י ומהרש&quot;א ז&quot;ל בהא דלא בדק תוך המועד. ומתניתין דהשוחט פסח על חמץ עובר בל&quot;ת, דקרא תרווייהו בכלל. ומיהו באין שוחט אין לוקה אף במעשה דניתוק הוא, עיין [[פסחים צה א#רש&quot;י|רש&quot;י צ&quot;ה א']] ופסח לא ניתוק הוא. ואף ברא&quot;ש משמע כך, דלא הביא מה שכתבו [[פסחים ה א#תוספות|התוס' ה' א']] ד&quot;ה זמן יע&quot;ש. מה שאין כן לאביי לית כי אם עשה משש ולמעלה. ויש נפקא מינה בקנה חמץ באותה שעה אם מפסל לעדות מן התורה להר&quot;מ ז&quot;ל פ&quot;א מחמץ ומצה, דסובר דלא הוה ניתק יע&quot;ש. ומה שהשמיט הרי&quot;ף ההיקש יש לומר דפסק כר' שמעון ויש היקש אחר כדאיתא [[פסחים כח ב|בדף כ&quot;ח ב']]: לא תאכל עליו שבעת ימים תאכל עליו, היינו אכילת פסח, מה שאין כן בגמרא לרב יהודה הוצרך לומר לא תאכל כו' לומר על כל פנים איתקש מזמן, ואין הכי נמי לר&quot;י אכילת חמץ משש נמי והבן.

ואמנם מה דמשמע מב&quot;ח ז&quot;ל דאי מעשה תשביתו יש בו איסור עשה גם כן לאכילה, והנאה מותר מן התורה, וזה כתוס' כ&quot;ח ב' ד&quot;ה ר&quot;ש, ואי מלא תשחט והיה לאו בראיה הוא הדין דאסור בהנאה מן התורה, והעמיד זה במגיד משנה פ&quot;א הלכה ח' יע&quot;ש היטב, קשה, דאם כן למה לן קרא חמץ [ב]פסח דאסור בהנאה, הא כתיב לא יראה חמץ וממילא הנאה אסור, שמע מינה דאין ראיה מבל יראה להנאה. ועיין במלחמות משמע לר&quot;ש אכילה והנאה מדרבנן, ובמניין המצוות קצ&quot;ט משמע אכילה מן התורה והנאה מדרבנן. וכי תימא מניין לחמץ [ב]פסח בהנאה אנוקשה ותערובת דאין בל ייראה בהם לרבינו תם, ומיושב קושיית התוס' נימא איכא בינייהו נוקשה ותערובת בין ר&quot;א לחזקיה, דדוחק הוא. ודברי המגיד משנה יש לומר דלר&quot;ש מותר מן התורה באכילה מעשה ואין להאריך.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>35u264ow5yrie6l57mtfzu444orq6qh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ספר הפיות הכחול/האטין האדום</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1738729</id>
    <revision>
      <id>3003128</id>
      <parentid>2999699</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:20:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>91</id>
      </contributor>
      <comment>/* האטין{{הערה|Etin, גירסה סקוטית לסוג הענקים שמוצג במיתולוגיה הנורדית}} האדום */</comment>
      <origin>3003128</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11294" sha1="62p24fayagk4yb1r2u7n48zbbll54ig" xml:space="preserve">תורגם על ידי עופר ולדמן בתאריך ה-13.03.2026. מתוך הספר &quot;המסורות הפופולריות של סקוטלנד&quot; מאת [[:w:en:Author:Robert Chambers (1802-1871)|רוברט צ'יימברס]].

== האטין{{הערה|הערת בעורך: Etin, גירסה סקוטית ל[[:w:ענק (מיתולוגיה נורדית)|סוג הענקים שמוצג במיתולוגיה הנורדית]]}} האדום ==
פעם היו שתי אלמנות שחיו על שטח אדמה קטן שהן חכרו מאיכר. לאחת מהן היו שני בנים ולשניה היה בן אחד. והנה הגיע הזמן לאלמנה עם שני הבנים לשלוח את בניה שיחפשו את גורלם. אז יום אחד היא אמרה לבן הגדול שלה לקחת כלי פח ולהביא לה מים מן הבאר כדי שתוכל לאפות לו עוגה, ולפי כמות המים שיביא לה, הרבה או מעט, תהיה העוגה קטנה או גדולה, והעוגה הזו תהיה כל מה שהיא תיתן לו כשיצא למסעותיו.

[[קובץ:The Blue Fairy Book, p. 385.jpg|מרכז|500px]]

הבחור הלך לבאר עם הכלי ומילא אותו במים ואז חזר הביתה, אבל הכלי היה סדוק ורוב המים נשפכו לפני שהוא הספיק להגיע. אז העוגה שלו היתה קטנה מאוד, ולמרות שהיתה קטנה שאלה אותו אמא שלו אם הוא מוכן לקחת חצי ממנה עם ברכתה, ואמרה לו שאם יבחר לקחת את כולה יקבל אותה רק עם קללתה. הבחור חשב שמסע ארוך עוד מחכה לו והוא לא יודע מתי ואיך ישיג מזון אחר, אז הוא אמר שהוא מעדיף את העוגה כולה ושאם אמא שלו רוצה לקלל אותו, שיהיה. היא נתנה לו את העוגה כולה ואיתה את הקללה שלה. הוא לקח את אחיו הצידה ונתן לו סכין שישמור עד שיחזור הביתה וביקש שיביט בה כל בוקר. כל עוד היא צלולה הוא יכול להיות בטוח שבעליה בריא ושלם, אך אם היא תעכיר ותחליד הרי שקרה לו משהו רע.

כך יצא הבחור לחפש את מזלו, והוא הלך כל אותו היום וכל יום המחרת. וביום השלישי בצהריים הגיע למקום בו ישב רועה עם עדר כבשים. הוא הלך אל הרועה ושאל אותו של מי הכבשים, והאיש ענה:

{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד

שחי בבאליגן

גנב את בת המלך מלקולם

מסקוטלנד בת-החן

מרביץ, קושר ועל קורה

משכיב אותה, וכן

אוחז מטה כסוף מבריק

כל יום מכות יתן

כמו יוליוס רומאי על איש

הוא דעת לא יתן

אומרים יש איש שגורלו

להיות אויבו המר

אבל איש זה עוד לא נולד

וככה זה נשאר
}}

הבחור המשיך במסעו, ולא הספיק להתרחק הרבה כשראה איש זקן עם תלתלים לבנים רועה עדר של חזירים. הוא התקרב אליו ושאל של מי החזירים. והאיש ענה:

{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד --
}}
[חזור על השיר]

הבחור המשיך עוד קצת והגיע אל עוד איש זקן מאוד שרעה עיזים, וכששאל של מי העיזים הגיעה התשובה:
{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד --
}}
[חזור על השיר]

הזקן הזה גם אמר לו להיזהר מחיות שהוא צפוי לפגוש, כי הן מאוד שונות מהחיות שהוא ראה עד היום.

הבחור המשיך ובדרך ראה הרבה חיות מטילות אימה, לכל אחת מהן היו שני ראשים ועל כל ראש ארבע קרניים. הוא התמלא אימה וברח מהן מהר ככל שיכל, ושמח מאוד כשהגיע לטירה שעמדה על גבעה והדלת שלה פתוחה לרווחה. הוא נכנס אל הטירה כדי למצוא מחסה ושם ראה אישה זקנה יושבת ליד התנור במטבח. הוא שאל אותה אם יוכל ללון שם הלילה כי היה עייף מהמסע הארוך. והאישה אמרה שהוא יכול אבל זה לא מקום טוב בשבילו להיות בו כי הוא שייך לאטין האדום שהיה מפלץ נוראי עם שלושה ראשים שלא חס על חייו של אף אדם שנפל לידיו. הבחור היה שמח ללכת אבל הוא פחד מהחיות שהיו מחוץ לטירה, אז הוא ביקש מהאישה שתסתיר אותו טוב ככל שתוכל ושלא תספר עליו לאטין. הוא חשב שאם יוכל לשרוד את הלילה יוכל לברוח בבוקר מבלי להיתקל בחיות, ולהימלט. אך לא עבר זמן רב מרגע שהתחבא והנה האטין האיום נכנס, ומרגע שנכנס שמע צעקה: 

{{ציטוט|תוכן=
סניף בדלת, סניף בין חדריי

ריח אנוש עולה בנחיריי

בין אם עוד חי או כבר מת מצבו

אוכל עוד היום בכריך את ליבו
}}

תוך זמן קצר מצא המפלץ את הבחור המסכן ומשך אותו ממחבואו. וכשהוציא אותו אמר לו שאם יוכל לענות על שלוש שאלות יחוס על חייו. הראשונה היתה: &quot;מה היתה מיושבת קודם, סקוטלנד או אירלנד?&quot; השניה היתה: &quot;האם האדם נוצר בשביל האישה או האישה נוצרה בשביל האדם?&quot; השלישית היתה &quot;מה נוצר קודם, החיות או האדם?&quot; הבחור לא יכל לענות אפילו על שאלה אחת, והאטין האדום לקח אלה והיכה אותו בראשו, והוא הפך לעמוד אבן.

בבוקר שלאחר המקרה הוציא האח הצעיר את הסכין כדי לבחון אותו, ולצערו גילה שהוא חום מחלודה. הוא אמר לאמו שהגיע זמנו לצאת גם הוא למסעותיו, והיא ביקשה ממנו לקחת את כלי הפח לבאר ולהביא מים כדי שתוכל להכין לו עוגה. מאחר שהכלי היה סדוק הוא הביא לה מעט מים כמו אחיו והיא שאלה אם הוא ירצה את כל העוגה עם קללתה או חצי מהעוגה עם ברכתה. וכמו אחיו הוא חשב שעדיף לקחת את כל העוגה, ושתהיה קללה. והוא הלך לדרכו וקרה לו כל מה שקרה לאחיו!

פיה סיפרה לאלמנה השניה ולבנה על כל מה שקרה והבחור החליט שהוא יצא למסעותיו ויראה אם הוא יכול לעזור לשני חבריו. אמו נתנה לו כלי פח שילך לבאר להביא מים כדי שתוכל לאפות לו עוגה למסעו. הוא הלך, וכשהביא את המים הביתה עורב שעף מעל ראשו קרא לו שיביט, והוא ראה שהמים נוזלים. הוא לקח קצת חימר וסתם את החורים כך שהוא הביא הביתה מספיק מים לאפיית עוגה גדולה. כשאמא שלו הציעה לו לקחת את חצי העוגה עם ברכתה הוא בחר בכך במקום בעוגה שלמה עם קללתה. ועדיין החצי שלו היה גדול יותר מחלקם של שני הקודמים גם יחד.

והוא המשיך במסעו ואחרי שנדד זמן רב פגש אישה זקנה ששאלה אם יתן לה חתיכה מן הלחם שלו. הוא אמר שיחלוק בשמחה את לחמו, ונתן לה. בתמורה היא נתנה לו מטה קסמים ואמרה שהוא ישרת אותו אם ישתמש בו נכון. אז האישה הזקנה, שהיתה פיה, סיפרה לו הרבה ממה שיקרה לו ומה עליו לעשות בכל מצב, ולאחר מכן היא נעלמה מעיניו בתוך רגע. הוא המשיך מרחק רב והגיע לזקן שרעה את הכבשים, וכששאל של מי היו הכבשים נענה:

{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד

שחי בבאליגן

גנב את בת המלך מלקולם

מסקוטלנד בת-החן

מרביץ, קושר ועל קורה

משכיב אותה, וכן

אוחז מטה כסוף מבריק

כל יום מכות יתן

כמו יוליוס רומאי על איש

הוא דעת לא יתן

אבל סופו עכשיו קרוב

וגורלו נכתב

נודע לי שאתה הוא

שתירש את אדמותיו
}}

[חזור על אותה שאלה עם רועה החזירים ורועה העיזים, ועל אותה תשובה בכל אחד מהמקרים.]

[[קובץ:The Blue Fairy Book, p. 389.jpg|מרכז|500px]]

כשהוא הגיע למקום שבו היו החיות הנוראיות הוא לא עצר ולא ברח אלא הלך באומץ ביניהן. אחת התקרבה אליו שוגאת בפה פעור כדי לטרוף אותו, אך הוא היכה אותה במטה ובתוך רגע היא שכבה מתה לרגליו. בתוך זמן קצר הגיע לטירתו של האטין, נקש על הדלת והוכנס פנימה. הזקנה שישבה ליד התנור הזהירה אותו מן האטין האיום ומגורלם של שני האחים, אך זה לא הרתיע אותו. במהרה הגיע המפלץ ואמר:

{{ציטוט|תוכן=
סניף בדלת, סניף בין חדריי

ריח אנוש עולה בנחיריי

בין אם עוד חי או כבר מת מצבו

אוכל עוד היום בכריך את ליבו
}}

הוא מיהר ומצא את הבחור והורה לו לצאת ולבוא אליו. אז הציג לו את שלוש השאלות. אך הפיה הטובה סיפרה לו הכל כך שיכל לענות על כל השאלות. כשהאטין גילה זאת הוא הבין שכוחו פג, והבחור לקח את הגרזן שלו וכרת את שלושת ראשיו של המפלץ. אז הוא ביקש מן הזקנה להראות לו היכן נמצאת בת המלך והזקנה לקחה אותו במעלה המדרגות ופתחה דלתות רבות, ומכל דלת יצאה עלמה יפהפיה שהאטין כלא שם. אחת מהן היתה בתו של המלך. היא גם לקחה אותו לחדר צר ובו עמדו שני עמודי שיש שהוא רק היה צריך לגעת בהם במטהו ושני חבריו שבו לחיים. כל האסירים שמחו על גאולתם וידעו שהבחור הצעיר והפיקח היה מושיעם. למחרת יצאו כולם לחצרו של המלך, ואיזו חבורה אבירית הם היו. המלך השיא את בתו לבחור ששיחרר אותה והשיא את בנותיהם של אצילים לכל אחד מן הצעירים האחרים. וכך הם חיו באושר ועושר עד עצם היום הזה.

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}</text>
      <sha1>62p24fayagk4yb1r2u7n48zbbll54ig</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003132</id>
      <parentid>3003128</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:23:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>91</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* האטין{{הערה|הערת בעורך: Etin, גירסה סקוטית לסוג הענקים שמוצג במיתולוגיה הנורדית}} האדום */ תקלדה</comment>
      <origin>3003132</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11294" sha1="nqcx0l5wgzd7vig7puo0qntit4v82ty" xml:space="preserve">תורגם על ידי עופר ולדמן בתאריך ה-13.03.2026. מתוך הספר &quot;המסורות הפופולריות של סקוטלנד&quot; מאת [[:w:en:Author:Robert Chambers (1802-1871)|רוברט צ'יימברס]].

== האטין{{הערה|הערת העורך: Etin, גירסה סקוטית ל[[:w:ענק (מיתולוגיה נורדית)|סוג הענקים שמוצג במיתולוגיה הנורדית]]}} האדום ==
פעם היו שתי אלמנות שחיו על שטח אדמה קטן שהן חכרו מאיכר. לאחת מהן היו שני בנים ולשניה היה בן אחד. והנה הגיע הזמן לאלמנה עם שני הבנים לשלוח את בניה שיחפשו את גורלם. אז יום אחד היא אמרה לבן הגדול שלה לקחת כלי פח ולהביא לה מים מן הבאר כדי שתוכל לאפות לו עוגה, ולפי כמות המים שיביא לה, הרבה או מעט, תהיה העוגה קטנה או גדולה, והעוגה הזו תהיה כל מה שהיא תיתן לו כשיצא למסעותיו.

[[קובץ:The Blue Fairy Book, p. 385.jpg|מרכז|500px]]

הבחור הלך לבאר עם הכלי ומילא אותו במים ואז חזר הביתה, אבל הכלי היה סדוק ורוב המים נשפכו לפני שהוא הספיק להגיע. אז העוגה שלו היתה קטנה מאוד, ולמרות שהיתה קטנה שאלה אותו אמא שלו אם הוא מוכן לקחת חצי ממנה עם ברכתה, ואמרה לו שאם יבחר לקחת את כולה יקבל אותה רק עם קללתה. הבחור חשב שמסע ארוך עוד מחכה לו והוא לא יודע מתי ואיך ישיג מזון אחר, אז הוא אמר שהוא מעדיף את העוגה כולה ושאם אמא שלו רוצה לקלל אותו, שיהיה. היא נתנה לו את העוגה כולה ואיתה את הקללה שלה. הוא לקח את אחיו הצידה ונתן לו סכין שישמור עד שיחזור הביתה וביקש שיביט בה כל בוקר. כל עוד היא צלולה הוא יכול להיות בטוח שבעליה בריא ושלם, אך אם היא תעכיר ותחליד הרי שקרה לו משהו רע.

כך יצא הבחור לחפש את מזלו, והוא הלך כל אותו היום וכל יום המחרת. וביום השלישי בצהריים הגיע למקום בו ישב רועה עם עדר כבשים. הוא הלך אל הרועה ושאל אותו של מי הכבשים, והאיש ענה:

{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד

שחי בבאליגן

גנב את בת המלך מלקולם

מסקוטלנד בת-החן

מרביץ, קושר ועל קורה

משכיב אותה, וכן

אוחז מטה כסוף מבריק

כל יום מכות יתן

כמו יוליוס רומאי על איש

הוא דעת לא יתן

אומרים יש איש שגורלו

להיות אויבו המר

אבל איש זה עוד לא נולד

וככה זה נשאר
}}

הבחור המשיך במסעו, ולא הספיק להתרחק הרבה כשראה איש זקן עם תלתלים לבנים רועה עדר של חזירים. הוא התקרב אליו ושאל של מי החזירים. והאיש ענה:

{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד --
}}
[חזור על השיר]

הבחור המשיך עוד קצת והגיע אל עוד איש זקן מאוד שרעה עיזים, וכששאל של מי העיזים הגיעה התשובה:
{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד --
}}
[חזור על השיר]

הזקן הזה גם אמר לו להיזהר מחיות שהוא צפוי לפגוש, כי הן מאוד שונות מהחיות שהוא ראה עד היום.

הבחור המשיך ובדרך ראה הרבה חיות מטילות אימה, לכל אחת מהן היו שני ראשים ועל כל ראש ארבע קרניים. הוא התמלא אימה וברח מהן מהר ככל שיכל, ושמח מאוד כשהגיע לטירה שעמדה על גבעה והדלת שלה פתוחה לרווחה. הוא נכנס אל הטירה כדי למצוא מחסה ושם ראה אישה זקנה יושבת ליד התנור במטבח. הוא שאל אותה אם יוכל ללון שם הלילה כי היה עייף מהמסע הארוך. והאישה אמרה שהוא יכול אבל זה לא מקום טוב בשבילו להיות בו כי הוא שייך לאטין האדום שהיה מפלץ נוראי עם שלושה ראשים שלא חס על חייו של אף אדם שנפל לידיו. הבחור היה שמח ללכת אבל הוא פחד מהחיות שהיו מחוץ לטירה, אז הוא ביקש מהאישה שתסתיר אותו טוב ככל שתוכל ושלא תספר עליו לאטין. הוא חשב שאם יוכל לשרוד את הלילה יוכל לברוח בבוקר מבלי להיתקל בחיות, ולהימלט. אך לא עבר זמן רב מרגע שהתחבא והנה האטין האיום נכנס, ומרגע שנכנס שמע צעקה: 

{{ציטוט|תוכן=
סניף בדלת, סניף בין חדריי

ריח אנוש עולה בנחיריי

בין אם עוד חי או כבר מת מצבו

אוכל עוד היום בכריך את ליבו
}}

תוך זמן קצר מצא המפלץ את הבחור המסכן ומשך אותו ממחבואו. וכשהוציא אותו אמר לו שאם יוכל לענות על שלוש שאלות יחוס על חייו. הראשונה היתה: &quot;מה היתה מיושבת קודם, סקוטלנד או אירלנד?&quot; השניה היתה: &quot;האם האדם נוצר בשביל האישה או האישה נוצרה בשביל האדם?&quot; השלישית היתה &quot;מה נוצר קודם, החיות או האדם?&quot; הבחור לא יכל לענות אפילו על שאלה אחת, והאטין האדום לקח אלה והיכה אותו בראשו, והוא הפך לעמוד אבן.

בבוקר שלאחר המקרה הוציא האח הצעיר את הסכין כדי לבחון אותו, ולצערו גילה שהוא חום מחלודה. הוא אמר לאמו שהגיע זמנו לצאת גם הוא למסעותיו, והיא ביקשה ממנו לקחת את כלי הפח לבאר ולהביא מים כדי שתוכל להכין לו עוגה. מאחר שהכלי היה סדוק הוא הביא לה מעט מים כמו אחיו והיא שאלה אם הוא ירצה את כל העוגה עם קללתה או חצי מהעוגה עם ברכתה. וכמו אחיו הוא חשב שעדיף לקחת את כל העוגה, ושתהיה קללה. והוא הלך לדרכו וקרה לו כל מה שקרה לאחיו!

פיה סיפרה לאלמנה השניה ולבנה על כל מה שקרה והבחור החליט שהוא יצא למסעותיו ויראה אם הוא יכול לעזור לשני חבריו. אמו נתנה לו כלי פח שילך לבאר להביא מים כדי שתוכל לאפות לו עוגה למסעו. הוא הלך, וכשהביא את המים הביתה עורב שעף מעל ראשו קרא לו שיביט, והוא ראה שהמים נוזלים. הוא לקח קצת חימר וסתם את החורים כך שהוא הביא הביתה מספיק מים לאפיית עוגה גדולה. כשאמא שלו הציעה לו לקחת את חצי העוגה עם ברכתה הוא בחר בכך במקום בעוגה שלמה עם קללתה. ועדיין החצי שלו היה גדול יותר מחלקם של שני הקודמים גם יחד.

והוא המשיך במסעו ואחרי שנדד זמן רב פגש אישה זקנה ששאלה אם יתן לה חתיכה מן הלחם שלו. הוא אמר שיחלוק בשמחה את לחמו, ונתן לה. בתמורה היא נתנה לו מטה קסמים ואמרה שהוא ישרת אותו אם ישתמש בו נכון. אז האישה הזקנה, שהיתה פיה, סיפרה לו הרבה ממה שיקרה לו ומה עליו לעשות בכל מצב, ולאחר מכן היא נעלמה מעיניו בתוך רגע. הוא המשיך מרחק רב והגיע לזקן שרעה את הכבשים, וכששאל של מי היו הכבשים נענה:

{{ציטוט|תוכן=
האטין האדום של אירלנד

שחי בבאליגן

גנב את בת המלך מלקולם

מסקוטלנד בת-החן

מרביץ, קושר ועל קורה

משכיב אותה, וכן

אוחז מטה כסוף מבריק

כל יום מכות יתן

כמו יוליוס רומאי על איש

הוא דעת לא יתן

אבל סופו עכשיו קרוב

וגורלו נכתב

נודע לי שאתה הוא

שתירש את אדמותיו
}}

[חזור על אותה שאלה עם רועה החזירים ורועה העיזים, ועל אותה תשובה בכל אחד מהמקרים.]

[[קובץ:The Blue Fairy Book, p. 389.jpg|מרכז|500px]]

כשהוא הגיע למקום שבו היו החיות הנוראיות הוא לא עצר ולא ברח אלא הלך באומץ ביניהן. אחת התקרבה אליו שוגאת בפה פעור כדי לטרוף אותו, אך הוא היכה אותה במטה ובתוך רגע היא שכבה מתה לרגליו. בתוך זמן קצר הגיע לטירתו של האטין, נקש על הדלת והוכנס פנימה. הזקנה שישבה ליד התנור הזהירה אותו מן האטין האיום ומגורלם של שני האחים, אך זה לא הרתיע אותו. במהרה הגיע המפלץ ואמר:

{{ציטוט|תוכן=
סניף בדלת, סניף בין חדריי

ריח אנוש עולה בנחיריי

בין אם עוד חי או כבר מת מצבו

אוכל עוד היום בכריך את ליבו
}}

הוא מיהר ומצא את הבחור והורה לו לצאת ולבוא אליו. אז הציג לו את שלוש השאלות. אך הפיה הטובה סיפרה לו הכל כך שיכל לענות על כל השאלות. כשהאטין גילה זאת הוא הבין שכוחו פג, והבחור לקח את הגרזן שלו וכרת את שלושת ראשיו של המפלץ. אז הוא ביקש מן הזקנה להראות לו היכן נמצאת בת המלך והזקנה לקחה אותו במעלה המדרגות ופתחה דלתות רבות, ומכל דלת יצאה עלמה יפהפיה שהאטין כלא שם. אחת מהן היתה בתו של המלך. היא גם לקחה אותו לחדר צר ובו עמדו שני עמודי שיש שהוא רק היה צריך לגעת בהם במטהו ושני חבריו שבו לחיים. כל האסירים שמחו על גאולתם וידעו שהבחור הצעיר והפיקח היה מושיעם. למחרת יצאו כולם לחצרו של המלך, ואיזו חבורה אבירית הם היו. המלך השיא את בתו לבחור ששיחרר אותה והשיא את בנותיהם של אצילים לכל אחד מן הצעירים האחרים. וכך הם חיו באושר ועושר עד עצם היום הזה.

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}</text>
      <sha1>nqcx0l5wgzd7vig7puo0qntit4v82ty</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:תק:תחילת עליה</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1738786</id>
    <revision>
      <id>3002937</id>
      <parentid>2999769</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:44:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>ללא קו תחתון</comment>
      <origin>3002937</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1438" sha1="rs29v1wtzrh2trhy70eje7oa9egx76n" xml:space="preserve">{{ב|{{צבע גופן|ערמון|{{{1}}}}}| {{{2}}} |ללא קו=כן}}&lt;noinclude&gt;

מסמן את המילה בה מתחילה עליה בתיקון קוראים.
* פרמטר ראשון - המילה.
* פרמטר שני - מידע על העליה. מוצג עם [[תבנית:ב]].  אם עוברים על כל התנ&quot;ך יש את הערכים הבאים, מסודרים לפי כמות:
&lt;pre&gt;
מפטיר: 51
[לוי]: 50
[ישראל]: 47
חמישי: 47
שביעי: 47
רביעי: 46
ששי: 45
שני: 44
שלישי: 40
[ע&quot;כ ישראל]: 6
רביעי (ששי): 5
שביעי (רביעי): 5
שלישי (שני): 5
ששי (שביעי): 5
חמישי (שלישי): 4
שני [לוי]: 4
שני (חמישי): 3
שני [ישראל]: 3
ששי (שלישי): 3
חמישי (שביעי): 2
שלישי (חמישי): 2
שלישי (חמישי) [ישראל]: 2
שלישי [ישראל]: 2
שלישי [ע&quot;כ ישראל]: 2
חמישי (ששי) [ע&quot;כ ישראל]: 1
רביעי (שני): 1
רביעי (שני) [ע&quot;כ ישראל]: 1
רביעי [ע&quot;כ ישראל]: 1
שביעי ומפטיר: 1
שביעי ומפטיר (רביעי): 1
שלישי (ששי): 1
ששי (רביעי): 1
&lt;/pre&gt;

הצעה לשיפור עתידי:  לצבוע את המילה בצבע שונה כאשר מדובר בעליית לוי\ישראל לעומת עליות שני\שלישי וכו'. אולי גם משהו שידגיש עליה בפרשות מחוברותת.
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rs29v1wtzrh2trhy70eje7oa9egx76n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:תק:סוף פסוק</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1738879</id>
    <revision>
      <id>3002936</id>
      <parentid>3000703</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:43:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ori229</username>
        <id>476</id>
      </contributor>
      <comment>ללא קו תחתון</comment>
      <origin>3002936</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="71" sha1="ij5fpr6mjukqwh6yyuxmot94rdwhg1r" xml:space="preserve">{{ב|׃|סוף פסוק [[{{{1}}} {{{2}}}, {{{3}}}]]|ללא קו=כן}}</text>
      <sha1>ij5fpr6mjukqwh6yyuxmot94rdwhg1r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:מו יו הו/ארגז חול</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1738887</id>
    <revision>
      <id>3003050</id>
      <parentid>3001687</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:59:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>הסרת כל התוכן מהדף</comment>
      <origin>3003050</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003054</id>
      <parentid>3003050</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:13:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003054</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44593" sha1="p108naq4kmmftpz6wrapv4ag1vlk184" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=א/&gt;
==ברכות השחר==
{{כפתור לחיץ|צבע=|[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי|לברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי]]}}
===מודה אני===
מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם, שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ.
===פסוקים ואמרות לקטנים===
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ, שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם, תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃{{ממס|תהלים קיא י}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. {{ש}}
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב׃{{ממס|דברים לג ד}} {{ש}}
שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי א ח}} {{ש}}
תּוֹרָה תְּהֵא אֻמָּנוּתִי, וְאֵל שַׁדַּי בְּעֶזְרָתִי. {{ש}}
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם׃{{ממס|דברים ד ד}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}
===לבישת ציצית===
{{הור|לפני לבישת הציצית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת צִיצִית.

{{הור|ואחרי הלבישה יאמר:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

מִצְוַת יְיָ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם:{{ממס|תהלים יט ט}}

===על נטילת ידים===
&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידורי אשכנז הישנים {{צ|מה טובו}}, {{צ|אדון עולם}} ו{{צ|יגדל}}, מופיעים לפני כל ברכות השחר. אך ברוב הסידורים הנפוצים כיום שוּנה הסדר, כי החמירו שלא לומר פסוקים כלל קודם ברכות התורה, גם לא דרך תחנונים (ראה [[שולחן ערוך אורח חיים מו ט]]), ולפיכך אמרו ברכות אלו בבית מיד לאחר נטילת ידיים, קודם ההליכה לבית הכנסת. כמו כן, ברוב הסידורים הישנים ברכת {{צ|אלֹהי נשמה}} באה אחרי ברכות התורה (מלבד הסידורים שבהם ברכות התורה סמוכות לפרשת התמיד כמנהג מערב-אשכנז). אך הסדר המקובל בימינו הוא כדעת המחמירים להסמיכה לברכת {{צ|אשר יצר}}, משום שאינה פותחת בברוך.}}&lt;/noinclude&gt;בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם.
===אשר יצר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם, אִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֵי'''}}&lt;/noinclude&gt; אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמֹד לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת.

===אלהי נשמה===
אֱלֹהַי, נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה הִיא. אַתָּה בְרָאתָהּ, אַתָּה יְצַרְתָּהּ, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי, וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבוֹא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי, מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמוֹת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים.
===ברכות התורה===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה.{{ש}}
וְהַעֲרֶב נָא יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וּבְפִיפִיּוֹת'''. נ&quot;א '''וּבְפִיּוֹת'''.}}&lt;/noinclude&gt; עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ (ול&quot;ג לִשְׁמָהּ).}}&lt;/noinclude&gt;. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ נוֹתֵן הַתּוֹרָה.

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרֵאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה.{{ממס|פאה פרק א משנה א|פאה א א}} {{ש}}
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְאֵלּוּ הֵן, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ שַׁחֲרִית וְעַרְבִית וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וּבִקּוּר חוֹלִים וְהַכְנָסַת כַּלָּה וּלְוָיַת הַמֵּת וְעִיּוּן תְּפִלָּה וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.

===עטיפת טלית===
{{הור|לפני לבישת טלית גדול בודק הציציות ואומר:}}{{ש}}בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד, הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ׃ עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃{{ממס|תהלים קד#קד א|תהלים קד א-ב}}

{{הור|יש האומרים:}}{{ש}}לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בְּו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. {{ש}}הֲרֵינִי מִתְעַטֵּף גּוּפִי בַּצִּיצִית. כֵּן תִּתְעַטֵּף נִשְׁמָתִי וּרְמַ&quot;ח אֵבָרַי וּשְׁסָ&quot;ה גִּידַי בְּאוֹר הַצִּיצִית הָעוֹלָה תַּרְיַ&quot;ג. וּכְשֵׁם שֶׁאֲנִי מִתְכַּסֶּה בַּטַּלִּית בָּעוֹלָם הַזֶּה, כָּךְ אֶזְכֶּה לַחֲלוּקָא דְּרַבָּנָן וּלְטַלִּית נָאָה לָעוֹלָם הַבָּא בְּגַן עֵדֶן. וְעַל יְדֵי מִצְוַת צִיצִית, תִּנָּצֵל נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי וּתְפִלָּתִי מִן הַחִיצוֹנִים, וְהַטַּלִּית תִּפְרֹשׂ כְּנָפֶיהָ עֲלֵיהֶם וְתַצִּילֵם, כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף. וּתְהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|לפני שמתעטף בטלית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית.

{{הור|יתעטף ראשו כך שיקיפו ציציות הטלית אותו כזמן הילוך ארבע אמות [כשלוש שניות] ואז יגיד:}}{{ש}}
מַה יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים, וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן׃ יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ, וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם׃ כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו#לו ח|תהלים לו, ח-י}}&lt;קטע סוף=א/&gt;
&lt;קטע התחלה=תפילין מועד/&gt;{{רקע אפור}}
{{הור2|&lt;noinclude&gt;בשבת וביום טוב אין מניחים תפילין. &lt;/noinclude&gt;מנהג אשכנז להניח תפילין בחול המועד (רבים נוהגים להניח בלי ברכה, ויש המברכים). בארץ ישראל נוהגים גם האשכנזים שלא להניח תפילין בחול המועד.}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;
===הנחת תפילין===
לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.{{ש}}
הִנְנִי מְכַוֵּן בַּהֲנָחַת תְּפִלִּין לְקַיֵּם מִצְוַת בּוֹרְאִי שֶׁצִּוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתוֹ: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ.{{ממס|דברים ו ח}} וְהֵם אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אֵלּוּ – שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, קַדֶּשׁ, וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ – שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ בָּעוֹלָם, וְשֶׁנִּזְכֹּר נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם, וַאֲשֶׁר לוֹ הַכֹּחַ וְהַמֶּמְשָׁלָה בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים לַעֲשׂוֹת בָּהֶם כִּרְצוֹנוֹ. {{ש}}
וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ עַל הַיָּד לְזִכְרוֹן זְרוֹעַ הַנְּטוּיָה, וְשֶׁהִיא נֶגֶד הַלֵּב, לְשַׁעְבֵּד בָּזֶה תַּאֲוֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. וְעַל הָרֹאשׁ נֶגֶד הַמֹּחַ, שֶׁהַנְּשָׁמָה שֶׁבְּמֹחִי עִם שְׁאָר חוּשַׁי וְכֹחוֹתַי, כֻּלָּם יִהְיוּ מְשֻׁעְבָּדִים לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. {{ש}}וּמִשֶּׁפַע מִצְוַת תְּפִלִּין יִתְמַשֵּׁךְ עָלַי לִהְיוֹת לִי חַיִּים אֲרֻכִּים וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ וּמַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת, בְּלִי הִרְהוּר חֵטְא וְעָוֹן כְּלָל, וְשֶׁלֹּא יְפַתֵּנוּ וְלֹא יִתְגָּרֶה בָּנוּ יֵצֶר הָרָע, וְיַנִּיחֵנוּ לַעֲבֹד אֶת יְיָ כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבֵנוּ.{{ש}}
וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת הֲנָחַת תְּפִלִּין לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|אחרי שהניח התפילין על הזרוע, וקודם שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין.

{{הור|לאחר שהניח התפילין על הראש, ולפני שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין.

{{הור|ואחר שהידק הרצועה על ראשו אומר:}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

וּמֵחָכְמָתְךָ אֵל עֶלְיוֹן תַּאֲצִיל עָלַי, וּמִבִּינָתְךָ תְּבִינֵנִי. וּבְחַסְדְּךָ תַּגְדִּיל עָלַי, וּבִגְבוּרָתְךָ תַּצְמִית אוֹיְבַי וְקָמַי. וְשֶׁמֶן הַטּוֹב תָּרִיק עַל שִׁבְעָה קְנֵי הַמְּנוֹרָה, לְהַשְׁפִּיעַ טוּבְךָ לִבְרִיּוֹתֶיךָ.
פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן:{{ממס|תהלים קמה טז}}

{{הור|כשכורך הרצועה של יד ג' פעמים סביב אצבעו, אומר:}}{{ש}}
וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם, וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת יְיָ:{{ממס|הושע ב#ב כא|הושע ב כא-כב}}

{{הור|יש נוהגים לקרוא עם התפילין:}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא יְיָ אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ׃ הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב׃ וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה׃ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי חַג לַייָ׃ מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ׃ וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם׃ וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְיָ בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃ וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה׃{{ממס|שמות יג#יג א|שמות יג א-י}}

וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ׃ וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַייָ וְכָל פֶּטֶר שֶׁגֶר בְּהֵמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ הַזְּכָרִים לַייָ׃ וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ וְכֹל בְּכוֹר אָדָם בְּבָנֶיךָ תִּפְדֶּה׃ וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃ וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ וַיַּהֲרֹג יְיָ כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה עַל כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לַייָ כָּל פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים וְכָל בְּכוֹר בָּנַי אֶפְדֶּה׃ וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃{{ממס|שמות יג#יג יא|שם שם יא-טו}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;
{{סוף}}
&lt;קטע סוף=תפילין מועד/&gt;&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
===כניסה לבית הכנסת===
מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר כד ה}}{{ש}}
וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ, אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ׃{{ממס|תהלים ה ח}}{{ש}}
יְיָ אָהַבְתִּי מְעוֹן בֵּיתֶךָ, וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ׃{{ממס|תהלים כו ח}}{{ש}}
וַאֲנִי אֶשְׁתַּחֲוֶה וְאֶכְרָעָה, אֶבְרְכָה לִפְנֵי יְיָ עֹשִׂי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים צה ו}}{{ש}}
וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט י}}{{ש}}

===אדון עולם===
&lt;קטע התחלה=אדון עולם/&gt;
{|
|-
| אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ||{{רווח|2}}||בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא
|-
| לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל|| ||אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא
|-
| וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל|| ||לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא
|-
| וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה|| ||וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה
|-
| וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי|| ||לְהַמְשִׁיל לוֹ לְהַחְבִּירָה
|-
| בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית|| ||וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה
|-
| וְהוּא אֵלִי וְחַי גוֹאֲלִי|| ||וְצוּר חֶבְלִי בְּעֵת צָרָה
|-
| וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹס לִי|| ||מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא
|-
| בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי|| ||בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה
|-
| וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי|| ||יְיָ לִי וְלֹא אִירָא
|}&lt;קטע סוף=אדון עולם/&gt;

===יגדל===
&lt;קטע התחלה=יגדל/&gt;
{|
|-
| יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח||{{רווח|2}}||נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ
|-
| אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ|| ||נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדוּתוֹ
|-
| אֵין לוֹ דְמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גוּף|| ||לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ
|-
| קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא|| ||רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ
|-
| הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר|| ||יוֹרֶה גְדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ
|-
| שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ, אֶל|| ||אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ
|-
| לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה עוֹד|| ||נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ
|-
| תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל|| ||עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ
|-
| לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר|| ||דָּתוֹ, לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ
|-
| צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ|| ||מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמָתוֹ
|-
| גּוֹמֵל לְאִישׁ חֶסֶד כְּמִפְעָלוֹ|| ||נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ
|-
| יִשְׁלַח לְקֵץ הַיָּמִין מְשִׁיחֵנוּ|| ||לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ
|-
| מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ|| ||בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ
|}&lt;קטע סוף=יגדל/&gt;
===ברכות השחר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לַשֶּׂכְוִי בִינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד.{{ש}}
{{הור|אנשים מברכים:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה.{{ש}}
{{הור|נשים מברכות:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצוֹנוֹ.{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֲשֶר הֵכִין'''}}&lt;/noinclude&gt; מִצְעֲדֵי גָבֶר. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ. {{ש}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי.{{ש}} וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּרְגִּילֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבְּקֵנוּ בְּמִצְו‍ֹתֶיךָ, וְאַל תְּבִיאֵנוּ לֹא לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי עֲבֵרָה וְעָו‍ֹן, 
וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן, וְאַל תַּשְׁלֶט בָּנוּ יֵצֶר הָרָע. וְהַרְחִיקֵנוּ מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע, וְדַבְּקֵנוּ בְּיֵצֶר הַטּוֹב&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''טוֹב'''}}&lt;/noinclude&gt; וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְכֹף אֶת יִצְרֵנוּ לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ 
וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ. וְתִגְמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַגּוֹמֵל&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''גּוֹמֵל'''}}&lt;/noinclude&gt; חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם מֵעַזֵּי פָנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים, מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע וּמִשָּׁכֵן רָע וּמִפֶּגַע רָע וּמִשָּׂטָן הַמַּשְׁחִית, מִדִּין קָשֶׁה, וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית וּבֵין שֶׁאֵינוֹ בֶן בְּרִית.&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;

===פרשת העקידה===
&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אומרים את פרשת העקדה בלי התחינות.}}

&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, זָכְרֵנוּ בְּזִכָּרוֹן טוֹב לְפָנֶיךָ, וּפָקְדֵנוּ בִּפְקֻדַּת יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים מִשְּׁמֵי שְׁמֵי קֶדֶם, וּזְכָר לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אַהֲבַת הַקַּדְמוֹנִים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד וְאֶת הַשְּׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, וְאֶת הָעֲקֵדָה שֶׁעָקַד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ, אֶת יִצְחָק, וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה, וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה, עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ׃ וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ, וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה, וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים׃ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחֹק׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר, וַאֲנִי וְהַנַּעַר נֵלְכָה עַד כֹּה, וְנִשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם׃ וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת עֲצֵי הָעֹלָה וַיָּשֶׂם עַל יִצְחָק בְּנוֹ, וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת הָאֵשׁ וְאֶת הַמַּאֲכֶלֶת, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל אַבְרָהָם אָבִיו, וַיֹּאמֶר אָבִי, וַיֹּאמֶר הִנֶּנִּי בְנִי, וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים, וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם, אֱלֹהִים יִרְאֶה לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיָּבֹאוּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים, וַיִּבֶן שָׁם אַבְרָהָם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, וַיַּעֲרֹךְ אֶת הָעֵצִים, וַיַּעֲקֹד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיָּשֶׂם אֹתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, מִמַּעַל לָעֵצִים׃ וַיִּשְׁלַח אַבְרָהָם אֶת יָדוֹ וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת, לִשְׁחֹט אֶת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְיָ מִן הַשָּׁמַיִם, וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל הַנַּעַר, וְאַל תַּעַשׂ לוֹ מְאוּמָה, כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ מִמֶּנִּי׃ וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל, אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו, וַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח אֶת הָאַיִל, וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְיָ יִרְאֶה, אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְיָ יֵרָאֶה׃ וַיִּקְרָא מַלְאַךְ יְיָ אֶל אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן הַשָּׁמָיִם׃ וַיֹּאמֶר, בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם יְיָ, כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידֶךָ׃ כִּי בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם, וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו׃ וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי׃ וַיָּשָׁב אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, וַיָּקֻמוּ וַיֵּלְכוּ יַחְדָּו אֶל בְּאֵר שָׁבַע, וַיֵּשֶׁב אַבְרָהָם בִּבְאֵר שָׁבַע׃{{ממס|בראשית כב#כב א|בראשית כב א-יט}}&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּבַשׁ אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת רַחֲמָיו מֵעַל בֶּן יְחִידוֹ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, כֵּן יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיִגֹּלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפְּךָ מֵעַמְּךָ וּמֵעִירְךָ וּמֵאַרְצְךָ וּמִנַּחֲלָתֶךָ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִבְטַחְתָּנוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ, כָּאָמוּר: וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב, וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק, וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר׃{{ממס|ויקרא כו מב}} וְנֶאֱמַר: וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃ וְזָכַרְתִּי לָהֶם בְּרִית רִאשֹׁנִים, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם לִהְיֹת לָהֶם לֵאלֹהִים אֲנִי יְיָ׃{{ממס|ויקרא כו#כו מד|ויקרא כו מד-מה}} וְנֶאֱמַר: וְשָׁב יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ, וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה׃ אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ׃ וֶהֱבִיאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ׃{{ממס|דברים ל#ל ג|דברים ל ג-ה}} וְנֶאֱמַר: יְיָ חָנֵּנוּ לְךָ קִוִּינוּ, הֱיֵה זְרֹעָם לַבְּקָרִים אַף יְשׁוּעָתֵנוּ בְּעֵת צָרָה׃{{ממס|ישעיהו לג ב}} וְנֶאֱמַר: הוֹי כִּי גָדוֹל הַיּוֹם הַהוּא מֵאַיִן כָּמֹהוּ, וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ׃{{ממס|ירמיהו ל ז}} וְנֶאֱמַר: בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר וּמַלְאַךְ פָּנָיו הוֹשִׁיעָם, בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם, וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל יְמֵי עוֹלָם׃{{ממס|ישעיהו סג ט}} וְנֶאֱמַר: מִי אֵל כָּמוֹךָ, נֹשֵׂא עָו‍ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ, לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ, כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא׃ יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ יִכְבֹּשׁ עֲו‍ֹנֹתֵינוּ, וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם׃ תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם׃{{ממס|מיכה ז#ז יח|מיכה ז יח-כ}} וְנֶאֱמַר: וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי, עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי, כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃{{ממס|ישעיהו נו ז}}&lt;קטע סוף=עקידה/&gt;&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
===קריאת שמע קטנה===
לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר וּבַגָּלוּי&lt;noinclude&gt;{{הערה|וּבַגָּלוּי – כן הוא הנוסח ב'סדר היום'. ובסידורים הקדומים ליתא.}}&lt;/noinclude&gt;, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, וְיַשְׁכֵּם וְיֹאמַר:

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. מָה אֲנַחְנוּ, מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה צִּדְקוֹתֵינוּ מַה יְּשׁוּעָתֵנוּ,&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: מָה '''אָנוּ''', מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה '''צִּדְקֵנוּ''', מַה '''יִּשְׁעֵנוּ'''. מקור השינויים הוא בסידורי המדקדקים.}}&lt;/noinclude&gt; מַה כֹּחֵנוּ, מַה גְּבוּרָתֵנוּ. מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, הֲלֹא כָּל הַגִּבּוֹרִים כְּאַיִן לְפָנֶיךָ, וְאַנְשֵׁי הַשֵּׁם כְּלֹא הָיוּ, וַחֲכָמִים כִּבְלִי מַדָּע, וּנְבוֹנִים כִּבְלִי הַשְׂכֵּל, כִּי רֹב מַעֲשֵׂיהֶם תֹּהוּ, וִימֵי חַיֵּיהֶם הֶבֶל לְפָנֶיךָ, וּמוֹתַר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל.{{ממס|קהלת ג יט}}

אֲבָל אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהַבְךָ שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לּוֹ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, זֶרַע יִצְחָק יְחִידוֹ שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ וּמִשִּׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ בּוֹ, קָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן.

לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת לְךָ וּלְשַׁבֵּחֲךָ וּלְפָאֶרְךָ, וּלְבָרֵךְ וּלְקַדֵּשׁ וְלָתֵת שֶׁבַח וְהוֹדָיָה לִשְׁמֶךָ. אַשְׁרֵינוּ, מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, וּמַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ, וּמַה יָּפָה יְרֻשָּׁתֵנוּ, אַשְׁרֵינוּ שֶׁאֲנַחְנוּ מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים עֶרֶב וָבֹקֶר, וְאוֹמְרִים פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם:

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|שמע}}

אַתָּה הוּא עַד שֶׁלֹּא נִבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא מִשֶּׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְאַתָּה הוּא לָעוֹלָם הַבָּא. קַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ עַל מַקְדִּישֵׁי שְׁמֶךָ, וְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בְּעוֹלָמֶךָ, וּבִישׁוּעָתְךָ תָּרִים&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: '''תָּרוּם'''. הנוסח שלפנינו חודש בסידור [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23772&amp;st=&amp;pgnum=10&amp;hilite= ויעתר יצחק].}}&lt;/noinclude&gt; וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בָּרַבִּים.&lt;noinclude&gt;{{הערה|הגר&quot;א העדיף את נוסח סידורי הספרדים: '''הַמְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ בָּרַבִּים''' ([[מעשה רב הלכות ברכות השחר#יא|מעשה רב אות יא]]).}}&lt;/noinclude&gt;

אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּבִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים. אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין אֱלֹהִים. קַבֵּץ קֹוֶיךָ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ, יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם כִּי אַתָּה הוּא הָאֱלֹהִים לְבַדְּךָ לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וּמִי בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ בָּעֶלְיוֹנִים אוֹ בַתַּחְתּוֹנִים שֶׁיֹּאמַר לְךָ מַה תַּעֲשֶׂה. אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, עֲשֵׂה עִמָּנוּ חֶסֶד בַּעֲבוּר שִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁנִּקְרָא עָלֵינוּ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַה שֶּׁכָּתוּב: בָּעֵת הַהִיא אָבִיא אֶתְכֶם, וּבָעֵת קַבְּצִי אֶתְכֶם, כִּי אֶתֵּן אֶתְכֶם לְשֵׁם וְלִתְהִלָּה בְּכֹל עַמֵּי הָאָרֶץ, בְּשׁוּבִי אֶת שְׁבוּתֵיכֶם לְעֵינֵיכֶם, אָמַר יְיָ׃{{ממס|צפניה ג כ}}&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p108naq4kmmftpz6wrapv4ag1vlk184</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003055</id>
      <parentid>3003054</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:14:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003055</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44693" sha1="4zct51y5lfq5ldo158eod6481f0queh" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כ/&gt;
==ברכות השחר==
&lt;קטע סוף=כ/&gt;&lt;קטע התחלה=מערבי/&gt;{{כפתור לחיץ|צבע=|[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי|לברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי]]}}&lt;קטע סוף=מערבי/&gt;&lt;קטע התחלה=א/&gt;
===מודה אני===
מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם, שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ.
===פסוקים ואמרות לקטנים===
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ, שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם, תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃{{ממס|תהלים קיא י}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. {{ש}}
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב׃{{ממס|דברים לג ד}} {{ש}}
שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי א ח}} {{ש}}
תּוֹרָה תְּהֵא אֻמָּנוּתִי, וְאֵל שַׁדַּי בְּעֶזְרָתִי. {{ש}}
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם׃{{ממס|דברים ד ד}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}
===לבישת ציצית===
{{הור|לפני לבישת הציצית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת צִיצִית.

{{הור|ואחרי הלבישה יאמר:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

מִצְוַת יְיָ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם:{{ממס|תהלים יט ט}}

===על נטילת ידים===
&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידורי אשכנז הישנים {{צ|מה טובו}}, {{צ|אדון עולם}} ו{{צ|יגדל}}, מופיעים לפני כל ברכות השחר. אך ברוב הסידורים הנפוצים כיום שוּנה הסדר, כי החמירו שלא לומר פסוקים כלל קודם ברכות התורה, גם לא דרך תחנונים (ראה [[שולחן ערוך אורח חיים מו ט]]), ולפיכך אמרו ברכות אלו בבית מיד לאחר נטילת ידיים, קודם ההליכה לבית הכנסת. כמו כן, ברוב הסידורים הישנים ברכת {{צ|אלֹהי נשמה}} באה אחרי ברכות התורה (מלבד הסידורים שבהם ברכות התורה סמוכות לפרשת התמיד כמנהג מערב-אשכנז). אך הסדר המקובל בימינו הוא כדעת המחמירים להסמיכה לברכת {{צ|אשר יצר}}, משום שאינה פותחת בברוך.}}&lt;/noinclude&gt;בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם.
===אשר יצר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם, אִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֵי'''}}&lt;/noinclude&gt; אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמֹד לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת.

===אלהי נשמה===
אֱלֹהַי, נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה הִיא. אַתָּה בְרָאתָהּ, אַתָּה יְצַרְתָּהּ, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי, וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבוֹא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי, מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמוֹת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים.
===ברכות התורה===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה.{{ש}}
וְהַעֲרֶב נָא יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וּבְפִיפִיּוֹת'''. נ&quot;א '''וּבְפִיּוֹת'''.}}&lt;/noinclude&gt; עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ (ול&quot;ג לִשְׁמָהּ).}}&lt;/noinclude&gt;. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ נוֹתֵן הַתּוֹרָה.

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרֵאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה.{{ממס|פאה פרק א משנה א|פאה א א}} {{ש}}
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְאֵלּוּ הֵן, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ שַׁחֲרִית וְעַרְבִית וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וּבִקּוּר חוֹלִים וְהַכְנָסַת כַּלָּה וּלְוָיַת הַמֵּת וְעִיּוּן תְּפִלָּה וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.

===עטיפת טלית===
{{הור|לפני לבישת טלית גדול בודק הציציות ואומר:}}{{ש}}בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד, הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ׃ עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃{{ממס|תהלים קד#קד א|תהלים קד א-ב}}

{{הור|יש האומרים:}}{{ש}}לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בְּו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. {{ש}}הֲרֵינִי מִתְעַטֵּף גּוּפִי בַּצִּיצִית. כֵּן תִּתְעַטֵּף נִשְׁמָתִי וּרְמַ&quot;ח אֵבָרַי וּשְׁסָ&quot;ה גִּידַי בְּאוֹר הַצִּיצִית הָעוֹלָה תַּרְיַ&quot;ג. וּכְשֵׁם שֶׁאֲנִי מִתְכַּסֶּה בַּטַּלִּית בָּעוֹלָם הַזֶּה, כָּךְ אֶזְכֶּה לַחֲלוּקָא דְּרַבָּנָן וּלְטַלִּית נָאָה לָעוֹלָם הַבָּא בְּגַן עֵדֶן. וְעַל יְדֵי מִצְוַת צִיצִית, תִּנָּצֵל נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי וּתְפִלָּתִי מִן הַחִיצוֹנִים, וְהַטַּלִּית תִּפְרֹשׂ כְּנָפֶיהָ עֲלֵיהֶם וְתַצִּילֵם, כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף. וּתְהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|לפני שמתעטף בטלית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית.

{{הור|יתעטף ראשו כך שיקיפו ציציות הטלית אותו כזמן הילוך ארבע אמות [כשלוש שניות] ואז יגיד:}}{{ש}}
מַה יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים, וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן׃ יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ, וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם׃ כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו#לו ח|תהלים לו, ח-י}}&lt;קטע סוף=א/&gt;
&lt;קטע התחלה=תפילין מועד/&gt;{{רקע אפור}}
{{הור2|&lt;noinclude&gt;בשבת וביום טוב אין מניחים תפילין. &lt;/noinclude&gt;מנהג אשכנז להניח תפילין בחול המועד (רבים נוהגים להניח בלי ברכה, ויש המברכים). בארץ ישראל נוהגים גם האשכנזים שלא להניח תפילין בחול המועד.}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;
===הנחת תפילין===
לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.{{ש}}
הִנְנִי מְכַוֵּן בַּהֲנָחַת תְּפִלִּין לְקַיֵּם מִצְוַת בּוֹרְאִי שֶׁצִּוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתוֹ: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ.{{ממס|דברים ו ח}} וְהֵם אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אֵלּוּ – שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, קַדֶּשׁ, וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ – שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ בָּעוֹלָם, וְשֶׁנִּזְכֹּר נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם, וַאֲשֶׁר לוֹ הַכֹּחַ וְהַמֶּמְשָׁלָה בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים לַעֲשׂוֹת בָּהֶם כִּרְצוֹנוֹ. {{ש}}
וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ עַל הַיָּד לְזִכְרוֹן זְרוֹעַ הַנְּטוּיָה, וְשֶׁהִיא נֶגֶד הַלֵּב, לְשַׁעְבֵּד בָּזֶה תַּאֲוֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. וְעַל הָרֹאשׁ נֶגֶד הַמֹּחַ, שֶׁהַנְּשָׁמָה שֶׁבְּמֹחִי עִם שְׁאָר חוּשַׁי וְכֹחוֹתַי, כֻּלָּם יִהְיוּ מְשֻׁעְבָּדִים לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. {{ש}}וּמִשֶּׁפַע מִצְוַת תְּפִלִּין יִתְמַשֵּׁךְ עָלַי לִהְיוֹת לִי חַיִּים אֲרֻכִּים וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ וּמַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת, בְּלִי הִרְהוּר חֵטְא וְעָוֹן כְּלָל, וְשֶׁלֹּא יְפַתֵּנוּ וְלֹא יִתְגָּרֶה בָּנוּ יֵצֶר הָרָע, וְיַנִּיחֵנוּ לַעֲבֹד אֶת יְיָ כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבֵנוּ.{{ש}}
וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת הֲנָחַת תְּפִלִּין לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|אחרי שהניח התפילין על הזרוע, וקודם שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין.

{{הור|לאחר שהניח התפילין על הראש, ולפני שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין.

{{הור|ואחר שהידק הרצועה על ראשו אומר:}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

וּמֵחָכְמָתְךָ אֵל עֶלְיוֹן תַּאֲצִיל עָלַי, וּמִבִּינָתְךָ תְּבִינֵנִי. וּבְחַסְדְּךָ תַּגְדִּיל עָלַי, וּבִגְבוּרָתְךָ תַּצְמִית אוֹיְבַי וְקָמַי. וְשֶׁמֶן הַטּוֹב תָּרִיק עַל שִׁבְעָה קְנֵי הַמְּנוֹרָה, לְהַשְׁפִּיעַ טוּבְךָ לִבְרִיּוֹתֶיךָ.
פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן:{{ממס|תהלים קמה טז}}

{{הור|כשכורך הרצועה של יד ג' פעמים סביב אצבעו, אומר:}}{{ש}}
וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם, וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת יְיָ:{{ממס|הושע ב#ב כא|הושע ב כא-כב}}

{{הור|יש נוהגים לקרוא עם התפילין:}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא יְיָ אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ׃ הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב׃ וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה׃ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי חַג לַייָ׃ מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ׃ וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם׃ וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְיָ בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃ וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה׃{{ממס|שמות יג#יג א|שמות יג א-י}}

וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ׃ וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַייָ וְכָל פֶּטֶר שֶׁגֶר בְּהֵמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ הַזְּכָרִים לַייָ׃ וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ וְכֹל בְּכוֹר אָדָם בְּבָנֶיךָ תִּפְדֶּה׃ וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃ וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ וַיַּהֲרֹג יְיָ כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה עַל כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לַייָ כָּל פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים וְכָל בְּכוֹר בָּנַי אֶפְדֶּה׃ וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃{{ממס|שמות יג#יג יא|שם שם יא-טו}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;
{{סוף}}
&lt;קטע סוף=תפילין מועד/&gt;&lt;קטע התחלה=ב/&gt;
===כניסה לבית הכנסת===
מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר כד ה}}{{ש}}
וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ, אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ׃{{ממס|תהלים ה ח}}{{ש}}
יְיָ אָהַבְתִּי מְעוֹן בֵּיתֶךָ, וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ׃{{ממס|תהלים כו ח}}{{ש}}
וַאֲנִי אֶשְׁתַּחֲוֶה וְאֶכְרָעָה, אֶבְרְכָה לִפְנֵי יְיָ עֹשִׂי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים צה ו}}{{ש}}
וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט י}}{{ש}}

===אדון עולם===
&lt;קטע התחלה=אדון עולם/&gt;
{|
|-
| אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ||{{רווח|2}}||בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא
|-
| לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל|| ||אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא
|-
| וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל|| ||לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא
|-
| וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה|| ||וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה
|-
| וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי|| ||לְהַמְשִׁיל לוֹ לְהַחְבִּירָה
|-
| בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית|| ||וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה
|-
| וְהוּא אֵלִי וְחַי גוֹאֲלִי|| ||וְצוּר חֶבְלִי בְּעֵת צָרָה
|-
| וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹס לִי|| ||מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא
|-
| בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי|| ||בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה
|-
| וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי|| ||יְיָ לִי וְלֹא אִירָא
|}&lt;קטע סוף=אדון עולם/&gt;

===יגדל===
&lt;קטע התחלה=יגדל/&gt;
{|
|-
| יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח||{{רווח|2}}||נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ
|-
| אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ|| ||נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדוּתוֹ
|-
| אֵין לוֹ דְמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גוּף|| ||לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ
|-
| קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא|| ||רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ
|-
| הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר|| ||יוֹרֶה גְדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ
|-
| שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ, אֶל|| ||אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ
|-
| לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה עוֹד|| ||נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ
|-
| תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל|| ||עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ
|-
| לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר|| ||דָּתוֹ, לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ
|-
| צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ|| ||מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמָתוֹ
|-
| גּוֹמֵל לְאִישׁ חֶסֶד כְּמִפְעָלוֹ|| ||נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ
|-
| יִשְׁלַח לְקֵץ הַיָּמִין מְשִׁיחֵנוּ|| ||לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ
|-
| מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ|| ||בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ
|}&lt;קטע סוף=יגדל/&gt;
===ברכות השחר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לַשֶּׂכְוִי בִינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד.{{ש}}
{{הור|אנשים מברכים:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה.{{ש}}
{{הור|נשים מברכות:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצוֹנוֹ.{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֲשֶר הֵכִין'''}}&lt;/noinclude&gt; מִצְעֲדֵי גָבֶר. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ. {{ש}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי.{{ש}} וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּרְגִּילֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבְּקֵנוּ בְּמִצְו‍ֹתֶיךָ, וְאַל תְּבִיאֵנוּ לֹא לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי עֲבֵרָה וְעָו‍ֹן, 
וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן, וְאַל תַּשְׁלֶט בָּנוּ יֵצֶר הָרָע. וְהַרְחִיקֵנוּ מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע, וְדַבְּקֵנוּ בְּיֵצֶר הַטּוֹב&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''טוֹב'''}}&lt;/noinclude&gt; וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְכֹף אֶת יִצְרֵנוּ לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ 
וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ. וְתִגְמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַגּוֹמֵל&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''גּוֹמֵל'''}}&lt;/noinclude&gt; חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם מֵעַזֵּי פָנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים, מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע וּמִשָּׁכֵן רָע וּמִפֶּגַע רָע וּמִשָּׂטָן הַמַּשְׁחִית, מִדִּין קָשֶׁה, וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית וּבֵין שֶׁאֵינוֹ בֶן בְּרִית.&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;

===פרשת העקידה===
&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אומרים את פרשת העקדה בלי התחינות.}}

&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, זָכְרֵנוּ בְּזִכָּרוֹן טוֹב לְפָנֶיךָ, וּפָקְדֵנוּ בִּפְקֻדַּת יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים מִשְּׁמֵי שְׁמֵי קֶדֶם, וּזְכָר לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אַהֲבַת הַקַּדְמוֹנִים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד וְאֶת הַשְּׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, וְאֶת הָעֲקֵדָה שֶׁעָקַד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ, אֶת יִצְחָק, וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה, וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה, עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ׃ וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ, וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה, וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים׃ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחֹק׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר, וַאֲנִי וְהַנַּעַר נֵלְכָה עַד כֹּה, וְנִשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם׃ וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת עֲצֵי הָעֹלָה וַיָּשֶׂם עַל יִצְחָק בְּנוֹ, וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת הָאֵשׁ וְאֶת הַמַּאֲכֶלֶת, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל אַבְרָהָם אָבִיו, וַיֹּאמֶר אָבִי, וַיֹּאמֶר הִנֶּנִּי בְנִי, וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים, וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם, אֱלֹהִים יִרְאֶה לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיָּבֹאוּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים, וַיִּבֶן שָׁם אַבְרָהָם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, וַיַּעֲרֹךְ אֶת הָעֵצִים, וַיַּעֲקֹד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיָּשֶׂם אֹתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, מִמַּעַל לָעֵצִים׃ וַיִּשְׁלַח אַבְרָהָם אֶת יָדוֹ וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת, לִשְׁחֹט אֶת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְיָ מִן הַשָּׁמַיִם, וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל הַנַּעַר, וְאַל תַּעַשׂ לוֹ מְאוּמָה, כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ מִמֶּנִּי׃ וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל, אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו, וַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח אֶת הָאַיִל, וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְיָ יִרְאֶה, אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְיָ יֵרָאֶה׃ וַיִּקְרָא מַלְאַךְ יְיָ אֶל אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן הַשָּׁמָיִם׃ וַיֹּאמֶר, בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם יְיָ, כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידֶךָ׃ כִּי בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם, וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו׃ וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי׃ וַיָּשָׁב אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, וַיָּקֻמוּ וַיֵּלְכוּ יַחְדָּו אֶל בְּאֵר שָׁבַע, וַיֵּשֶׁב אַבְרָהָם בִּבְאֵר שָׁבַע׃{{ממס|בראשית כב#כב א|בראשית כב א-יט}}&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּבַשׁ אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת רַחֲמָיו מֵעַל בֶּן יְחִידוֹ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, כֵּן יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיִגֹּלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפְּךָ מֵעַמְּךָ וּמֵעִירְךָ וּמֵאַרְצְךָ וּמִנַּחֲלָתֶךָ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִבְטַחְתָּנוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ, כָּאָמוּר: וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב, וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק, וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר׃{{ממס|ויקרא כו מב}} וְנֶאֱמַר: וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃ וְזָכַרְתִּי לָהֶם בְּרִית רִאשֹׁנִים, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם לִהְיֹת לָהֶם לֵאלֹהִים אֲנִי יְיָ׃{{ממס|ויקרא כו#כו מד|ויקרא כו מד-מה}} וְנֶאֱמַר: וְשָׁב יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ, וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה׃ אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ׃ וֶהֱבִיאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ׃{{ממס|דברים ל#ל ג|דברים ל ג-ה}} וְנֶאֱמַר: יְיָ חָנֵּנוּ לְךָ קִוִּינוּ, הֱיֵה זְרֹעָם לַבְּקָרִים אַף יְשׁוּעָתֵנוּ בְּעֵת צָרָה׃{{ממס|ישעיהו לג ב}} וְנֶאֱמַר: הוֹי כִּי גָדוֹל הַיּוֹם הַהוּא מֵאַיִן כָּמֹהוּ, וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ׃{{ממס|ירמיהו ל ז}} וְנֶאֱמַר: בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר וּמַלְאַךְ פָּנָיו הוֹשִׁיעָם, בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם, וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל יְמֵי עוֹלָם׃{{ממס|ישעיהו סג ט}} וְנֶאֱמַר: מִי אֵל כָּמוֹךָ, נֹשֵׂא עָו‍ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ, לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ, כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא׃ יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ יִכְבֹּשׁ עֲו‍ֹנֹתֵינוּ, וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם׃ תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם׃{{ממס|מיכה ז#ז יח|מיכה ז יח-כ}} וְנֶאֱמַר: וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי, עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי, כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃{{ממס|ישעיהו נו ז}}&lt;קטע סוף=עקידה/&gt;&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
===קריאת שמע קטנה===
לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר וּבַגָּלוּי&lt;noinclude&gt;{{הערה|וּבַגָּלוּי – כן הוא הנוסח ב'סדר היום'. ובסידורים הקדומים ליתא.}}&lt;/noinclude&gt;, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, וְיַשְׁכֵּם וְיֹאמַר:

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. מָה אֲנַחְנוּ, מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה צִּדְקוֹתֵינוּ מַה יְּשׁוּעָתֵנוּ,&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: מָה '''אָנוּ''', מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה '''צִּדְקֵנוּ''', מַה '''יִּשְׁעֵנוּ'''. מקור השינויים הוא בסידורי המדקדקים.}}&lt;/noinclude&gt; מַה כֹּחֵנוּ, מַה גְּבוּרָתֵנוּ. מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, הֲלֹא כָּל הַגִּבּוֹרִים כְּאַיִן לְפָנֶיךָ, וְאַנְשֵׁי הַשֵּׁם כְּלֹא הָיוּ, וַחֲכָמִים כִּבְלִי מַדָּע, וּנְבוֹנִים כִּבְלִי הַשְׂכֵּל, כִּי רֹב מַעֲשֵׂיהֶם תֹּהוּ, וִימֵי חַיֵּיהֶם הֶבֶל לְפָנֶיךָ, וּמוֹתַר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל.{{ממס|קהלת ג יט}}

אֲבָל אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהַבְךָ שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לּוֹ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, זֶרַע יִצְחָק יְחִידוֹ שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ וּמִשִּׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ בּוֹ, קָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן.

לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת לְךָ וּלְשַׁבֵּחֲךָ וּלְפָאֶרְךָ, וּלְבָרֵךְ וּלְקַדֵּשׁ וְלָתֵת שֶׁבַח וְהוֹדָיָה לִשְׁמֶךָ. אַשְׁרֵינוּ, מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, וּמַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ, וּמַה יָּפָה יְרֻשָּׁתֵנוּ, אַשְׁרֵינוּ שֶׁאֲנַחְנוּ מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים עֶרֶב וָבֹקֶר, וְאוֹמְרִים פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם:

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|שמע}}

אַתָּה הוּא עַד שֶׁלֹּא נִבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא מִשֶּׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְאַתָּה הוּא לָעוֹלָם הַבָּא. קַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ עַל מַקְדִּישֵׁי שְׁמֶךָ, וְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בְּעוֹלָמֶךָ, וּבִישׁוּעָתְךָ תָּרִים&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: '''תָּרוּם'''. הנוסח שלפנינו חודש בסידור [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23772&amp;st=&amp;pgnum=10&amp;hilite= ויעתר יצחק].}}&lt;/noinclude&gt; וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בָּרַבִּים.&lt;noinclude&gt;{{הערה|הגר&quot;א העדיף את נוסח סידורי הספרדים: '''הַמְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ בָּרַבִּים''' ([[מעשה רב הלכות ברכות השחר#יא|מעשה רב אות יא]]).}}&lt;/noinclude&gt;

אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּבִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים. אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין אֱלֹהִים. קַבֵּץ קֹוֶיךָ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ, יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם כִּי אַתָּה הוּא הָאֱלֹהִים לְבַדְּךָ לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וּמִי בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ בָּעֶלְיוֹנִים אוֹ בַתַּחְתּוֹנִים שֶׁיֹּאמַר לְךָ מַה תַּעֲשֶׂה. אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, עֲשֵׂה עִמָּנוּ חֶסֶד בַּעֲבוּר שִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁנִּקְרָא עָלֵינוּ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַה שֶּׁכָּתוּב: בָּעֵת הַהִיא אָבִיא אֶתְכֶם, וּבָעֵת קַבְּצִי אֶתְכֶם, כִּי אֶתֵּן אֶתְכֶם לְשֵׁם וְלִתְהִלָּה בְּכֹל עַמֵּי הָאָרֶץ, בְּשׁוּבִי אֶת שְׁבוּתֵיכֶם לְעֵינֵיכֶם, אָמַר יְיָ׃{{ממס|צפניה ג כ}}&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4zct51y5lfq5ldo158eod6481f0queh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003067</id>
      <parentid>3003055</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:33:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* הנחת תפילין */</comment>
      <origin>3003067</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44700" sha1="cvx5ra57sbi1x2lkwsmy46gzacca4fk" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כ/&gt;
==ברכות השחר==
&lt;קטע סוף=כ/&gt;&lt;קטע התחלה=מערבי/&gt;{{כפתור לחיץ|צבע=|[[סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי|לברכות השחר כמנהג אשכנז המערבי]]}}&lt;קטע סוף=מערבי/&gt;&lt;קטע התחלה=א/&gt;
===מודה אני===
מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם, שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ.
===פסוקים ואמרות לקטנים===
רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ, שֵׂכֶל טוֹב לְכָל עֹשֵׂיהֶם, תְּהִלָּתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃{{ממס|תהלים קיא י}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. {{ש}}
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה, מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב׃{{ממס|דברים לג ד}} {{ש}}
שְׁמַע בְּנִי מוּסַר אָבִיךָ, וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ׃{{ממס|משלי א ח}} {{ש}}
תּוֹרָה תְּהֵא אֻמָּנוּתִי, וְאֵל שַׁדַּי בְּעֶזְרָתִי. {{ש}}
וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם, חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם׃{{ממס|דברים ד ד}}{{ש}}
לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְיָ׃{{ממס|בראשית מט יח}}
===לבישת ציצית===
{{הור|לפני לבישת הציצית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת צִיצִית.

{{הור|ואחרי הלבישה יאמר:}}{{ש}}
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

מִצְוַת יְיָ בָּרָה מְאִירַת עֵינָיִם:{{ממס|תהלים יט ט}}

===על נטילת ידים===
&lt;noinclude&gt;{{הערה|בסידורי אשכנז הישנים {{צ|מה טובו}}, {{צ|אדון עולם}} ו{{צ|יגדל}}, מופיעים לפני כל ברכות השחר. אך ברוב הסידורים הנפוצים כיום שוּנה הסדר, כי החמירו שלא לומר פסוקים כלל קודם ברכות התורה, גם לא דרך תחנונים (ראה [[שולחן ערוך אורח חיים מו ט]]), ולפיכך אמרו ברכות אלו בבית מיד לאחר נטילת ידיים, קודם ההליכה לבית הכנסת. כמו כן, ברוב הסידורים הישנים ברכת {{צ|אלֹהי נשמה}} באה אחרי ברכות התורה (מלבד הסידורים שבהם ברכות התורה סמוכות לפרשת התמיד כמנהג מערב-אשכנז). אך הסדר המקובל בימינו הוא כדעת המחמירים להסמיכה לברכת {{צ|אשר יצר}}, משום שאינה פותחת בברוך.}}&lt;/noinclude&gt;בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם.
===אשר יצר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים חֲלוּלִים חֲלוּלִים. גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי כִסֵּא כְבוֹדֶךָ, שֶׁאִם יִפָּתֵחַ אֶחָד מֵהֶם אוֹ יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶם, אִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֵי'''}}&lt;/noinclude&gt; אֶפְשָׁר לְהִתְקַיֵּם וְלַעֲמֹד לְפָנֶיךָ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת.

===אלהי נשמה===
אֱלֹהַי, נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה הִיא. אַתָּה בְרָאתָהּ, אַתָּה יְצַרְתָּהּ, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי. וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי, וּלְהַחֲזִירָהּ בִּי לֶעָתִיד לָבוֹא. כָּל זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי, מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, רִבּוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים אֲדוֹן כָּל הַנְּשָׁמוֹת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים.
===ברכות התורה===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְו‍ֹתָיו וְצִוָּנוּ לַעֲסֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה.{{ש}}
וְהַעֲרֶב נָא יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וּבְפִיפִיּוֹת'''. נ&quot;א '''וּבְפִיּוֹת'''.}}&lt;/noinclude&gt; עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל. וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ (ול&quot;ג לִשְׁמָהּ).}}&lt;/noinclude&gt;. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ נוֹתֵן הַתּוֹרָה.

יְבָרֶכְךָ יְיָ וְיִשְׁמְרֶךָ׃ יָאֵר יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ׃ יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם׃{{ממס|במדבר ו#ו כד|במדבר ו כד-כו}}

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר, הַפֵּאָה וְהַבִּכּוּרִים וְהָרֵאָיוֹן וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְתַלְמוּד תּוֹרָה.{{ממס|פאה פרק א משנה א|פאה א א}} {{ש}}
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. וְאֵלּוּ הֵן, כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת חֲסָדִים וְהַשְׁכָּמַת בֵּית הַמִּדְרָשׁ שַׁחֲרִית וְעַרְבִית וְהַכְנָסַת אוֹרְחִים וּבִקּוּר חוֹלִים וְהַכְנָסַת כַּלָּה וּלְוָיַת הַמֵּת וְעִיּוּן תְּפִלָּה וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם.

===עטיפת טלית===
{{הור|לפני לבישת טלית גדול בודק הציציות ואומר:}}{{ש}}בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד, הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ׃ עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה׃{{ממס|תהלים קד#קד א|תהלים קד א-ב}}

{{הור|יש האומרים:}}{{ש}}לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בְּו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. {{ש}}הֲרֵינִי מִתְעַטֵּף גּוּפִי בַּצִּיצִית. כֵּן תִּתְעַטֵּף נִשְׁמָתִי וּרְמַ&quot;ח אֵבָרַי וּשְׁסָ&quot;ה גִּידַי בְּאוֹר הַצִּיצִית הָעוֹלָה תַּרְיַ&quot;ג. וּכְשֵׁם שֶׁאֲנִי מִתְכַּסֶּה בַּטַּלִּית בָּעוֹלָם הַזֶּה, כָּךְ אֶזְכֶּה לַחֲלוּקָא דְּרַבָּנָן וּלְטַלִּית נָאָה לָעוֹלָם הַבָּא בְּגַן עֵדֶן. וְעַל יְדֵי מִצְוַת צִיצִית, תִּנָּצֵל נַפְשִׁי וְרוּחִי וְנִשְׁמָתִי וּתְפִלָּתִי מִן הַחִיצוֹנִים, וְהַטַּלִּית תִּפְרֹשׂ כְּנָפֶיהָ עֲלֵיהֶם וְתַצִּילֵם, כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף. וּתְהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת צִיצִית לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְווֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|לפני שמתעטף בטלית מברך:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהִתְעַטֵּף בַּצִּיצִית.

{{הור|יתעטף ראשו כך שיקיפו ציציות הטלית אותו כזמן הילוך ארבע אמות [כשלוש שניות] ואז יגיד:}}{{ש}}
מַה יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים, וּבְנֵי אָדָם בְּצֵל כְּנָפֶיךָ יֶחֱסָיוּן׃ יִרְוְיֻן מִדֶּשֶׁן בֵּיתֶךָ, וְנַחַל עֲדָנֶיךָ תַשְׁקֵם׃ כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר׃{{ממס|תהלים לו#לו ח|תהלים לו, ח-י}}&lt;קטע סוף=א/&gt;
&lt;קטע התחלה=תפילין מועד/&gt;{{רקע אפור}}
{{הור2|&lt;noinclude&gt;בשבת וביום טוב אין מניחים תפילין. &lt;/noinclude&gt;מנהג אשכנז להניח תפילין בחול המועד (רבים נוהגים להניח בלי ברכה, ויש המברכים). בארץ ישראל נוהגים גם האשכנזים שלא להניח תפילין בחול המועד.}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;
===הנחת תפילין===
לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ, לְיַחֵד שֵׁם י&quot;ה בו&quot;ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל.{{ש}}
הִנְנִי מְכַוֵּן בַּהֲנָחַת תְּפִלִּין לְקַיֵּם מִצְוַת בּוֹרְאִי שֶׁצִּוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתוֹ: וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ.{{ממס|דברים ו ח}} וְהֵם אַרְבַּע פַּרְשִׁיּוֹת אֵלּוּ – שְׁמַע, וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, קַדֶּשׁ, וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ – שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ בָּעוֹלָם, וְשֶׁנִּזְכֹּר נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם, וַאֲשֶׁר לוֹ הַכֹּחַ וְהַמֶּמְשָׁלָה בָּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים לַעֲשׂוֹת בָּהֶם כִּרְצוֹנוֹ. {{ש}}
וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ עַל הַיָּד לְזִכְרוֹן זְרוֹעַ הַנְּטוּיָה, וְשֶׁהִיא נֶגֶד הַלֵּב, לְשַׁעְבֵּד בָּזֶה תַּאֲוֹת וּמַחְשְׁבוֹת לִבֵּנוּ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. וְעַל הָרֹאשׁ נֶגֶד הַמֹּחַ, שֶׁהַנְּשָׁמָה שֶׁבְּמֹחִי עִם שְׁאָר חוּשַׁי וְכֹחוֹתַי, כֻּלָּם יִהְיוּ מְשֻׁעְבָּדִים לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ. {{ש}}וּמִשֶּׁפַע מִצְוַת תְּפִלִּין יִתְמַשֵּׁךְ עָלַי לִהְיוֹת לִי חַיִּים אֲרֻכִּים וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ וּמַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת, בְּלִי הִרְהוּר חֵטְא וְעָוֹן כְּלָל, וְשֶׁלֹּא יְפַתֵּנוּ וְלֹא יִתְגָּרֶה בָּנוּ יֵצֶר הָרָע, וְיַנִּיחֵנוּ לַעֲבֹד אֶת יְיָ כַּאֲשֶׁר עִם לְבָבֵנוּ.{{ש}}
וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא חֲשׁוּבָה מִצְוַת הֲנָחַת תְּפִלִּין לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ&quot;ג מִצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ, אָמֵן סֶלָה.

{{הור|אחרי שהניח התפילין על הזרוע, וקודם שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ לְהָנִיחַ תְּפִלִּין.

{{הור|לאחר שהניח התפילין על הראש, ולפני שמהדק, מברך}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;{{הור| (ורבים נוהגים שלא לברך בחול המועד)}}&lt;קטע התחלה=תפילין חול/&gt;{{הור|:}}{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל מִצְוַת תְּפִלִּין.

{{הור|ואחר שהידק הרצועה על ראשו אומר:}}{{ש}}
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.

וּמֵחָכְמָתְךָ אֵל עֶלְיוֹן תַּאֲצִיל עָלַי, וּמִבִּינָתְךָ תְּבִינֵנִי. וּבְחַסְדְּךָ תַּגְדִּיל עָלַי, וּבִגְבוּרָתְךָ תַּצְמִית אוֹיְבַי וְקָמַי. וְשֶׁמֶן הַטּוֹב תָּרִיק עַל שִׁבְעָה קְנֵי הַמְּנוֹרָה, לְהַשְׁפִּיעַ טוּבְךָ לִבְרִיּוֹתֶיךָ.
פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן:{{ממס|תהלים קמה טז}}

{{הור|כשכורך הרצועה של יד ג' פעמים סביב אצבעו, אומר:}}{{ש}}
וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי לְעוֹלָם, וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט וּבְחֶסֶד וּבְרַחֲמִים: וְאֵרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת יְיָ:{{ממס|הושע ב#ב כא|הושע ב כא-כב}}

{{הור|יש נוהגים לקרוא עם התפילין:}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה לִי הוּא׃ וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל הָעָם זָכוֹר אֶת הַיּוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיא יְיָ אֶתְכֶם מִזֶּה וְלֹא יֵאָכֵל חָמֵץ׃ הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב׃ וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַחִתִּי וְהָאֱמֹרִי וְהַחִוִּי וְהַיְבוּסִי אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה׃ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי חַג לַייָ׃ מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ׃ וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם׃ וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְיָ בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃ וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה׃{{ממס|שמות יג#יג א|שמות יג א-י}}

וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ יְיָ אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ׃ וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַייָ וְכָל פֶּטֶר שֶׁגֶר בְּהֵמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ הַזְּכָרִים לַייָ׃ וְכָל פֶּטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה וְאִם לֹא תִפְדֶּה וַעֲרַפְתּוֹ וְכֹל בְּכוֹר אָדָם בְּבָנֶיךָ תִּפְדֶּה׃ וְהָיָה כִּי יִשְׁאָלְךָ בִנְךָ מָחָר לֵאמֹר מַה זֹּאת וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים׃ וַיְהִי כִּי הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ וַיַּהֲרֹג יְיָ כָּל בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכֹר אָדָם וְעַד בְּכוֹר בְּהֵמָה עַל כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לַייָ כָּל פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים וְכָל בְּכוֹר בָּנַי אֶפְדֶּה׃ וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ כִּי בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרָיִם׃{{ממס|שמות יג#יג יא|שם שם יא-טו}}&lt;קטע סוף=תפילין חול/&gt;
{{סוף}}
&lt;קטע סוף=תפילין מועד/&gt;&lt;קטע התחלה=ב/&gt;

===כניסה לבית הכנסת===
מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל׃{{ממס|במדבר כד ה}}{{ש}}
וַאֲנִי בְּרֹב חַסְדְּךָ אָבוֹא בֵיתֶךָ, אֶשְׁתַּחֲוֶה אֶל הֵיכַל קָדְשְׁךָ בְּיִרְאָתֶךָ׃{{ממס|תהלים ה ח}}{{ש}}
יְיָ אָהַבְתִּי מְעוֹן בֵּיתֶךָ, וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ׃{{ממס|תהלים כו ח}}{{ש}}
וַאֲנִי אֶשְׁתַּחֲוֶה וְאֶכְרָעָה, אֶבְרְכָה לִפְנֵי יְיָ עֹשִׂי׃{{ממס|לפני=ע&quot;פ|תהלים צה ו}}{{ש}}
וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן, אֱלֹהִים בְּרָב חַסְדֶּךָ, עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ׃{{ממס|תהלים סט י}}{{ש}}

===אדון עולם===
&lt;קטע התחלה=אדון עולם/&gt;
{|
|-
| אֲדוֹן עוֹלָם אֲשֶׁר מָלַךְ||{{רווח|2}}||בְּטֶרֶם כָּל יְצִיר נִבְרָא
|-
| לְעֵת נַעֲשָׂה בְחֶפְצוֹ כֹּל|| ||אֲזַי מֶלֶךְ שְׁמוֹ נִקְרָא
|-
| וְאַחֲרֵי כִּכְלוֹת הַכֹּל|| ||לְבַדּוֹ יִמְלֹךְ נוֹרָא
|-
| וְהוּא הָיָה וְהוּא הֹוֶה|| ||וְהוּא יִהְיֶה בְּתִפְאָרָה
|-
| וְהוּא אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי|| ||לְהַמְשִׁיל לוֹ לְהַחְבִּירָה
|-
| בְּלִי רֵאשִׁית בְּלִי תַכְלִית|| ||וְלוֹ הָעֹז וְהַמִּשְׂרָה
|-
| וְהוּא אֵלִי וְחַי גוֹאֲלִי|| ||וְצוּר חֶבְלִי בְּעֵת צָרָה
|-
| וְהוּא נִסִּי וּמָנוֹס לִי|| ||מְנָת כּוֹסִי בְּיוֹם אֶקְרָא
|-
| בְּיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי|| ||בְּעֵת אִישָׁן וְאָעִירָה
|-
| וְעִם רוּחִי גְּוִיָּתִי|| ||יְיָ לִי וְלֹא אִירָא
|}&lt;קטע סוף=אדון עולם/&gt;

===יגדל===
&lt;קטע התחלה=יגדל/&gt;
{|
|-
| יִגְדַּל אֱלֹהִים חַי וְיִשְׁתַּבַּח||{{רווח|2}}||נִמְצָא וְאֵין עֵת אֶל מְצִיאוּתוֹ
|-
| אֶחָד וְאֵין יָחִיד כְּיִחוּדוֹ|| ||נֶעְלָם וְגַם אֵין סוֹף לְאַחְדוּתוֹ
|-
| אֵין לוֹ דְמוּת הַגּוּף וְאֵינוֹ גוּף|| ||לֹא נַעֲרֹךְ אֵלָיו קְדֻשָּׁתוֹ
|-
| קַדְמוֹן לְכָל דָּבָר אֲשֶׁר נִבְרָא|| ||רִאשׁוֹן וְאֵין רֵאשִׁית לְרֵאשִׁיתוֹ
|-
| הִנּוֹ אֲדוֹן עוֹלָם לְכָל נוֹצָר|| ||יוֹרֶה גְדֻלָּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ
|-
| שֶׁפַע נְבוּאָתוֹ נְתָנוֹ, אֶל|| ||אַנְשֵׁי סְגֻלָּתוֹ וְתִפְאַרְתּוֹ
|-
| לֹא קָם בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה עוֹד|| ||נָבִיא וּמַבִּיט אֶת תְּמוּנָתוֹ
|-
| תּוֹרַת אֱמֶת נָתַן לְעַמּוֹ אֵל|| ||עַל יַד נְבִיאוֹ נֶאֱמַן בֵּיתוֹ
|-
| לֹא יַחֲלִיף הָאֵל וְלֹא יָמִיר|| ||דָּתוֹ, לְעוֹלָמִים לְזוּלָתוֹ
|-
| צוֹפֶה וְיוֹדֵעַ סְתָרֵינוּ|| ||מַבִּיט לְסוֹף דָּבָר בְּקַדְמָתוֹ
|-
| גּוֹמֵל לְאִישׁ חֶסֶד כְּמִפְעָלוֹ|| ||נוֹתֵן לְרָשָׁע רָע כְּרִשְׁעָתוֹ
|-
| יִשְׁלַח לְקֵץ הַיָּמִין מְשִׁיחֵנוּ|| ||לִפְדּוֹת מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתוֹ
|-
| מֵתִים יְחַיֶּה אֵל בְּרֹב חַסְדּוֹ|| ||בָּרוּךְ עֲדֵי עַד שֵׁם תְּהִלָּתוֹ
|}&lt;קטע סוף=יגדל/&gt;
===ברכות השחר===
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לַשֶּׂכְוִי בִינָה לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד.{{ש}}
{{הור|אנשים מברכים:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה.{{ש}}
{{הור|נשים מברכות:}} בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצוֹנוֹ.{{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צָרְכִּי. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''אֲשֶר הֵכִין'''}}&lt;/noinclude&gt; מִצְעֲדֵי גָבֶר. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה. {{ש}}
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ. {{ש}}

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינָי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי.{{ש}} וִיהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּרְגִּילֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבְּקֵנוּ בְּמִצְו‍ֹתֶיךָ, וְאַל תְּבִיאֵנוּ לֹא לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי עֲבֵרָה וְעָו‍ֹן, 
וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן, וְאַל תַּשְׁלֶט בָּנוּ יֵצֶר הָרָע. וְהַרְחִיקֵנוּ מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע, וְדַבְּקֵנוּ בְּיֵצֶר הַטּוֹב&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''טוֹב'''}}&lt;/noinclude&gt; וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְכֹף אֶת יִצְרֵנוּ לְהִשְׁתַּעְבֶּד לָךְ. וּתְנֵנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ 
וּבְעֵינֵי כָל רוֹאֵינוּ. וְתִגְמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ הַגּוֹמֵל&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''גּוֹמֵל'''}}&lt;/noinclude&gt; חֲסָדִים טוֹבִים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם מֵעַזֵּי פָנִים וּמֵעַזּוּת פָּנִים, מֵאָדָם רָע וּמֵחָבֵר רָע וּמִשָּׁכֵן רָע וּמִפֶּגַע רָע וּמִשָּׂטָן הַמַּשְׁחִית, מִדִּין קָשֶׁה, וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית וּבֵין שֶׁאֵינוֹ בֶן בְּרִית.&lt;קטע סוף=ב/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;

===פרשת העקידה===
&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אומרים את פרשת העקדה בלי התחינות.}}

&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=עקידה חול/&gt;אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, זָכְרֵנוּ בְּזִכָּרוֹן טוֹב לְפָנֶיךָ, וּפָקְדֵנוּ בִּפְקֻדַּת יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים מִשְּׁמֵי שְׁמֵי קֶדֶם, וּזְכָר לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אַהֲבַת הַקַּדְמוֹנִים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ, אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד וְאֶת הַשְּׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, וְאֶת הָעֲקֵדָה שֶׁעָקַד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

&lt;קטע התחלה=עקידה שבת/&gt;וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ, אֶת יִצְחָק, וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה, וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה, עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ׃ וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת חֲמֹרוֹ, וַיִּקַּח אֶת שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֵת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה, וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים׃ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי, וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת הַמָּקוֹם מֵרָחֹק׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר, וַאֲנִי וְהַנַּעַר נֵלְכָה עַד כֹּה, וְנִשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם׃ וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת עֲצֵי הָעֹלָה וַיָּשֶׂם עַל יִצְחָק בְּנוֹ, וַיִּקַּח בְּיָדוֹ אֶת הָאֵשׁ וְאֶת הַמַּאֲכֶלֶת, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל אַבְרָהָם אָבִיו, וַיֹּאמֶר אָבִי, וַיֹּאמֶר הִנֶּנִּי בְנִי, וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים, וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה׃ וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם, אֱלֹהִים יִרְאֶה לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי, וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו׃ וַיָּבֹאוּ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר לוֹ הָאֱלֹהִים, וַיִּבֶן שָׁם אַבְרָהָם אֶת הַמִּזְבֵּחַ, וַיַּעֲרֹךְ אֶת הָעֵצִים, וַיַּעֲקֹד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ, וַיָּשֶׂם אֹתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ, מִמַּעַל לָעֵצִים׃ וַיִּשְׁלַח אַבְרָהָם אֶת יָדוֹ וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת, לִשְׁחֹט אֶת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְיָ מִן הַשָּׁמַיִם, וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אַבְרָהָם, וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃ וַיֹּאמֶר, אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל הַנַּעַר, וְאַל תַּעַשׂ לוֹ מְאוּמָה, כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ מִמֶּנִּי׃ וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל, אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו, וַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח אֶת הָאַיִל, וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנוֹ׃ וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְיָ יִרְאֶה, אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְיָ יֵרָאֶה׃ וַיִּקְרָא מַלְאַךְ יְיָ אֶל אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן הַשָּׁמָיִם׃ וַיֹּאמֶר, בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם יְיָ, כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידֶךָ׃ כִּי בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם, וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו׃ וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי׃ וַיָּשָׁב אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו, וַיָּקֻמוּ וַיֵּלְכוּ יַחְדָּו אֶל בְּאֵר שָׁבַע, וַיֵּשֶׁב אַבְרָהָם בִּבְאֵר שָׁבַע׃{{ממס|בראשית כב#כב א|בראשית כב א-יט}}&lt;קטע סוף=עקידה שבת/&gt;

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁכָּבַשׁ אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת רַחֲמָיו מֵעַל בֶּן יְחִידוֹ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם, כֵּן יִכְבְּשׁוּ רַחֲמֶיךָ אֶת כַּעַסְךָ מֵעָלֵינוּ, וְיִגֹּלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִמָּנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ בְּמִדַּת הַחֶסֶד וּבְמִדַּת הָרַחֲמִים, וּבְטוּבְךָ הַגָּדוֹל יָשׁוּב חֲרוֹן אַפְּךָ מֵעַמְּךָ וּמֵעִירְךָ וּמֵאַרְצְךָ וּמִנַּחֲלָתֶךָ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת הַדָּבָר שֶׁהִבְטַחְתָּנוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ, כָּאָמוּר: וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב, וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק, וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר׃{{ממס|ויקרא כו מב}} וְנֶאֱמַר: וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם, כִּי אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיהֶם׃ וְזָכַרְתִּי לָהֶם בְּרִית רִאשֹׁנִים, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם לִהְיֹת לָהֶם לֵאלֹהִים אֲנִי יְיָ׃{{ממס|ויקרא כו#כו מד|ויקרא כו מד-מה}} וְנֶאֱמַר: וְשָׁב יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת שְׁבוּתְךָ וְרִחֲמֶךָ, וְשָׁב וְקִבֶּצְךָ מִכָּל הָעַמִּים אֲשֶׁר הֱפִיצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ שָׁמָּה׃ אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמָיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ׃ וֶהֱבִיאֲךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ׃{{ממס|דברים ל#ל ג|דברים ל ג-ה}} וְנֶאֱמַר: יְיָ חָנֵּנוּ לְךָ קִוִּינוּ, הֱיֵה זְרֹעָם לַבְּקָרִים אַף יְשׁוּעָתֵנוּ בְּעֵת צָרָה׃{{ממס|ישעיהו לג ב}} וְנֶאֱמַר: הוֹי כִּי גָדוֹל הַיּוֹם הַהוּא מֵאַיִן כָּמֹהוּ, וְעֵת צָרָה הִיא לְיַעֲקֹב וּמִמֶּנָּה יִוָּשֵׁעַ׃{{ממס|ירמיהו ל ז}} וְנֶאֱמַר: בְּכָל צָרָתָם לוֹ צָר וּמַלְאַךְ פָּנָיו הוֹשִׁיעָם, בְּאַהֲבָתוֹ וּבְחֶמְלָתוֹ הוּא גְאָלָם, וַיְנַטְּלֵם וַיְנַשְּׂאֵם כָּל יְמֵי עוֹלָם׃{{ממס|ישעיהו סג ט}} וְנֶאֱמַר: מִי אֵל כָּמוֹךָ, נֹשֵׂא עָו‍ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ, לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ, כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא׃ יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ יִכְבֹּשׁ עֲו‍ֹנֹתֵינוּ, וְתַשְׁלִיךְ בִּמְצֻלוֹת יָם כָּל חַטֹּאותָם׃ תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב, חֶסֶד לְאַבְרָהָם, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ מִימֵי קֶדֶם׃{{ממס|מיכה ז#ז יח|מיכה ז יח-כ}} וְנֶאֱמַר: וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי, עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי, כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים׃{{ממס|ישעיהו נו ז}}&lt;קטע סוף=עקידה/&gt;&lt;קטע סוף=עקידה חול/&gt;&lt;קטע התחלה=ג/&gt;
===קריאת שמע קטנה===
לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר וּבַגָּלוּי&lt;noinclude&gt;{{הערה|וּבַגָּלוּי – כן הוא הנוסח ב'סדר היום'. ובסידורים הקדומים ליתא.}}&lt;/noinclude&gt;, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, וְיַשְׁכֵּם וְיֹאמַר:

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. מָה אֲנַחְנוּ, מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה צִּדְקוֹתֵינוּ מַה יְּשׁוּעָתֵנוּ,&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: מָה '''אָנוּ''', מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה '''צִּדְקֵנוּ''', מַה '''יִּשְׁעֵנוּ'''. מקור השינויים הוא בסידורי המדקדקים.}}&lt;/noinclude&gt; מַה כֹּחֵנוּ, מַה גְּבוּרָתֵנוּ. מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, הֲלֹא כָּל הַגִּבּוֹרִים כְּאַיִן לְפָנֶיךָ, וְאַנְשֵׁי הַשֵּׁם כְּלֹא הָיוּ, וַחֲכָמִים כִּבְלִי מַדָּע, וּנְבוֹנִים כִּבְלִי הַשְׂכֵּל, כִּי רֹב מַעֲשֵׂיהֶם תֹּהוּ, וִימֵי חַיֵּיהֶם הֶבֶל לְפָנֶיךָ, וּמוֹתַר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל.{{ממס|קהלת ג יט}}

אֲבָל אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהַבְךָ שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לּוֹ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, זֶרַע יִצְחָק יְחִידוֹ שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ וּמִשִּׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ בּוֹ, קָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן.

לְפִיכָךְ אֲנַחְנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת לְךָ וּלְשַׁבֵּחֲךָ וּלְפָאֶרְךָ, וּלְבָרֵךְ וּלְקַדֵּשׁ וְלָתֵת שֶׁבַח וְהוֹדָיָה לִשְׁמֶךָ. אַשְׁרֵינוּ, מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, וּמַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ, וּמַה יָּפָה יְרֻשָּׁתֵנוּ, אַשְׁרֵינוּ שֶׁאֲנַחְנוּ מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים עֶרֶב וָבֹקֶר, וְאוֹמְרִים פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם:

{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/קריאת שמע שחרית|שמע}}

אַתָּה הוּא עַד שֶׁלֹּא נִבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא מִשֶּׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְאַתָּה הוּא לָעוֹלָם הַבָּא. קַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ עַל מַקְדִּישֵׁי שְׁמֶךָ, וְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בְּעוֹלָמֶךָ, וּבִישׁוּעָתְךָ תָּרִים&lt;noinclude&gt;{{הערה|הנוסח הישן: '''תָּרוּם'''. הנוסח שלפנינו חודש בסידור [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=23772&amp;st=&amp;pgnum=10&amp;hilite= ויעתר יצחק].}}&lt;/noinclude&gt; וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְקַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ בָּרַבִּים.&lt;noinclude&gt;{{הערה|הגר&quot;א העדיף את נוסח סידורי הספרדים: '''הַמְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ בָּרַבִּים''' ([[מעשה רב הלכות ברכות השחר#יא|מעשה רב אות יא]]).}}&lt;/noinclude&gt;

אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּבִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים. אֱמֶת אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין אֱלֹהִים. קַבֵּץ קֹוֶיךָ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ, יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם כִּי אַתָּה הוּא הָאֱלֹהִים לְבַדְּךָ לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ, אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וּמִי בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ בָּעֶלְיוֹנִים אוֹ בַתַּחְתּוֹנִים שֶׁיֹּאמַר לְךָ מַה תַּעֲשֶׂה. אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, עֲשֵׂה עִמָּנוּ חֶסֶד בַּעֲבוּר שִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁנִּקְרָא עָלֵינוּ, וְקַיֶּם לָנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ מַה שֶּׁכָּתוּב: בָּעֵת הַהִיא אָבִיא אֶתְכֶם, וּבָעֵת קַבְּצִי אֶתְכֶם, כִּי אֶתֵּן אֶתְכֶם לְשֵׁם וְלִתְהִלָּה בְּכֹל עַמֵּי הָאָרֶץ, בְּשׁוּבִי אֶת שְׁבוּתֵיכֶם לְעֵינֵיכֶם, אָמַר יְיָ׃{{ממס|צפניה ג כ}}&lt;קטע סוף=ג/&gt;
&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cvx5ra57sbi1x2lkwsmy46gzacca4fk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003070</id>
      <parentid>3003067</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:39:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>הסרת כל התוכן מהדף</comment>
      <origin>3003070</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003112</id>
      <parentid>3003070</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:44:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003112</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31447" sha1="m1x76t8uyoeh738ff04s91itobq2deh" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כותרת/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע סוף=כותרת/&gt;&lt;קטע התחלה=כיור/&gt;
===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=כיור/&gt;&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;
=== פרשת תרומת הדשן ===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד כ/&gt;
=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=תמיד כ/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפני ואחרי.}}

&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר1/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע סוף=יה&quot;ר1/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר2/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=יה&quot;ר2/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה כ/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת פרשה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=קטורת פרשה/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה כ/&gt;

===משנת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת משנה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה/&gt;תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=קטורת משנה/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי כ/&gt;
=== סדר המערכה ===
&lt;קטע סוף=אביי כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא כ/&gt;
===אנא בכוח===
&lt;קטע סוף=אנא כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא/&gt;&lt;קטע התחלה=רבון כ/&gt;
===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=רבון כ/&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;קטע התחלה=רבון/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=רבון/&gt;{{רקע אפור}}&lt;קטע התחלה=מוסף כ/&gt;
===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=מוסף כ/&gt;
{{הור|בשבת:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=מוסף שבת/&gt;

{{הור|בראש חודש:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף ר&quot;ח/&gt;וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}&lt;קטע סוף=מוסף ר&quot;ח/&gt;
{{סוף}}&lt;קטע התחלה=איזהו כ/&gt;
=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=איזהו כ/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד. אומרים אותן רק בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=איזהו חול/&gt;&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.&lt;קטע סוף=איזהו חול/&gt;&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=רבי ישמעאל/&gt;

=== בריתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.
===קדיש דרבנן===
&lt;קטע סוף=רבי ישמעאל/&gt;{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m1x76t8uyoeh738ff04s91itobq2deh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003113</id>
      <parentid>3003112</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:00:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003113</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31537" sha1="mwvgauq0cmmepyvl5x4dy9acjy6ixj1" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כותרת/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע סוף=כותרת/&gt;&lt;קטע התחלה=כיור/&gt;
===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=כיור/&gt;&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;
=== פרשת תרומת הדשן ===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד כ/&gt;
=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=תמיד כ/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפני ואחרי.}}

&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר1/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע סוף=יה&quot;ר1/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד א/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע סוף=תמיד א/&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר2/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=יה&quot;ר2/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה כ/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת פרשה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה א/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=קטורת פרשה א/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה כ/&gt;

===משנת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת משנה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה א/&gt;תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=קטורת משנה א/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי כ/&gt;
=== סדר המערכה ===
&lt;קטע סוף=אביי כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי א/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי א/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא כ/&gt;
===אנא בכוח===
&lt;קטע סוף=אנא כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא א/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא א/&gt;&lt;קטע התחלה=רבון כ/&gt;
===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=רבון כ/&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;קטע התחלה=רבון א/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=רבון א/&gt;{{רקע אפור}}&lt;קטע התחלה=מוסף כ/&gt;
===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=מוסף כ/&gt;
{{הור|בשבת:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=מוסף שבת/&gt;

{{הור|בראש חודש:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף ר&quot;ח/&gt;וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}&lt;קטע סוף=מוסף ר&quot;ח/&gt;
{{סוף}}&lt;קטע התחלה=איזהו כ/&gt;
=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=איזהו כ/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד. אומרים אותן רק בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=איזהו חול/&gt;&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.&lt;קטע סוף=איזהו חול/&gt;&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=רבי ישמעאל/&gt;

=== בריתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.
===קדיש דרבנן===
&lt;קטע סוף=רבי ישמעאל/&gt;{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mwvgauq0cmmepyvl5x4dy9acjy6ixj1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003118</id>
      <parentid>3003113</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:13:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003118</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31546" sha1="c94ekjcoyjhlj1432jqt7iot77a4ym0" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כותרת/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע סוף=כותרת/&gt;&lt;קטע התחלה=כיור/&gt;

===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=כיור/&gt;&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;

=== פרשת תרומת הדשן ===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד כ/&gt;

=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=תמיד כ/&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפני ואחרי.}}

&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר1/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע סוף=יה&quot;ר1/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד א/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע סוף=תמיד א/&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר2/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=יה&quot;ר2/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה כ/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת פרשה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה א/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=קטורת פרשה א/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה כ/&gt;

===משנת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת משנה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה א/&gt;תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=קטורת משנה א/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי כ/&gt;

=== סדר המערכה ===
&lt;קטע סוף=אביי כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי א/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי א/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא כ/&gt;

===אנא בכוח===
&lt;קטע סוף=אנא כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא א/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא א/&gt;&lt;קטע התחלה=רבון כ/&gt;

===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=רבון כ/&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;קטע התחלה=רבון א/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=רבון א/&gt;{{רקע אפור}}&lt;קטע התחלה=מוסף כ/&gt;

===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=מוסף כ/&gt;
{{הור|בשבת:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=מוסף שבת/&gt;

{{הור|בראש חודש:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף ר&quot;ח/&gt;וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}&lt;קטע סוף=מוסף ר&quot;ח/&gt;
{{סוף}}&lt;קטע התחלה=איזהו כ/&gt;

=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=איזהו כ/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד. אומרים אותן רק בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=איזהו חול/&gt;&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.&lt;קטע סוף=איזהו חול/&gt;&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=רבי ישמעאל/&gt;

=== בריתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.

===קדיש דרבנן===
&lt;קטע סוף=רבי ישמעאל/&gt;{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c94ekjcoyjhlj1432jqt7iot77a4ym0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003123</id>
      <parentid>3003118</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:52:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003123</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31596" sha1="cywxdelh83ltgfdgmyto663benqkto8" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כותרת/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע סוף=כותרת/&gt;&lt;קטע התחלה=כיור/&gt;

===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=כיור/&gt;&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;

=== פרשת תרומת הדשן ===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד כ/&gt;

=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=תמיד כ/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפניה ואחריה.}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר1/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע סוף=יה&quot;ר1/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד א/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע סוף=תמיד א/&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר2/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=יה&quot;ר2/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה כ/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת פרשה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה א/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=קטורת פרשה א/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה כ/&gt;

===משנת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת משנה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה א/&gt;תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=קטורת משנה א/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי כ/&gt;

=== סדר המערכה ===
&lt;קטע סוף=אביי כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי א/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי א/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא כ/&gt;

===אנא בכוח===
&lt;קטע סוף=אנא כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא א/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא א/&gt;&lt;קטע התחלה=רבון כ/&gt;

===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=רבון כ/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=רבון א/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=רבון א/&gt;{{רקע אפור}}&lt;קטע התחלה=מוסף כ/&gt;

===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=מוסף כ/&gt;
{{הור|בשבת:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=מוסף שבת/&gt;

{{הור|בראש חודש:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף ר&quot;ח/&gt;וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}&lt;קטע סוף=מוסף ר&quot;ח/&gt;
{{סוף}}&lt;קטע התחלה=איזהו כ/&gt;

=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=איזהו כ/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד. אומרים אותן רק בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=איזהו חול/&gt;&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.&lt;קטע סוף=איזהו חול/&gt;&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=רבי ישמעאל/&gt;

=== בריתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.

===קדיש דרבנן===
&lt;קטע סוף=רבי ישמעאל/&gt;{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cywxdelh83ltgfdgmyto663benqkto8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003124</id>
      <parentid>3003123</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T10:53:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003124</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31595" sha1="9xisjbm6p1hjibz3t2gg6i7b7y0x5zn" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כותרת/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע סוף=כותרת/&gt;&lt;קטע התחלה=כיור/&gt;
===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=כיור/&gt;&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;

=== פרשת תרומת הדשן ===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד כ/&gt;

=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=תמיד כ/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפניה ואחריה.}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר1/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע סוף=יה&quot;ר1/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד א/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע סוף=תמיד א/&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר2/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=יה&quot;ר2/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה כ/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת פרשה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה א/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=קטורת פרשה א/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה כ/&gt;

===משנת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת משנה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה א/&gt;תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=קטורת משנה א/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי כ/&gt;

=== סדר המערכה ===
&lt;קטע סוף=אביי כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי א/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי א/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא כ/&gt;

===אנא בכוח===
&lt;קטע סוף=אנא כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא א/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא א/&gt;&lt;קטע התחלה=רבון כ/&gt;

===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=רבון כ/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=רבון א/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=רבון א/&gt;{{רקע אפור}}&lt;קטע התחלה=מוסף כ/&gt;

===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=מוסף כ/&gt;
{{הור|בשבת:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=מוסף שבת/&gt;

{{הור|בראש חודש:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף ר&quot;ח/&gt;וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}&lt;קטע סוף=מוסף ר&quot;ח/&gt;
{{סוף}}&lt;קטע התחלה=איזהו כ/&gt;

=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=איזהו כ/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד. אומרים אותן רק בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=איזהו חול/&gt;&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.&lt;קטע סוף=איזהו חול/&gt;&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=רבי ישמעאל/&gt;

=== בריתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.

===קדיש דרבנן===
&lt;קטע סוף=רבי ישמעאל/&gt;{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9xisjbm6p1hjibz3t2gg6i7b7y0x5zn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003125</id>
      <parentid>3003124</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:14:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003125</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31593" sha1="alnsui64ryjsjx1x1pzkqvpqjsrztuy" xml:space="preserve">&lt;קטע התחלה=כותרת/&gt;
==קרבנות==
&lt;קטע סוף=כותרת/&gt;&lt;קטע התחלה=כיור/&gt;
===פרשת הכיור===
{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל יז|שמות ל יז-כא]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר נְחֹשֶׁת וְכַנּוֹ נְחֹשֶׁת לְרָחְצָה, וְנָתַתָּ אֹתוֹ בֵּין אֹהֶל מוֹעֵד וּבֵין הַמִּזְבֵּחַ, וְנָתַתָּ שָׁמָּה מָיִם׃ וְרָחֲצוּ אַהֲרֹן וּבָנָיו מִמֶּנּוּ אֶת יְדֵיהֶם וְאֶת רַגְלֵיהֶם׃ בְּבֹאָם אֶל אֹהֶל מוֹעֵד יִרְחֲצוּ מַיִם וְלֹא יָמֻתוּ, אוֹ בְגִשְׁתָּם אֶל הַמִּזְבֵּחַ לְשָׁרֵת, לְהַקְטִיר אִשֶּׁה לַייָ׃ וְרָחֲצוּ יְדֵיהֶם וְרַגְלֵיהֶם וְלֹא יָמֻתוּ, וְהָיְתָה לָהֶם חָק עוֹלָם לוֹ וּלְזַרְעוֹ לְדֹרֹתָם׃&lt;קטע סוף=כיור/&gt;&lt;קטע התחלה=דשן/&gt;

=== פרשת תרומת הדשן ===
{{מקורות לסידור|[[ויקרא ו/טעמים|ויקרא ו א-ו]]}}{{ש}}
וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר, זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה, הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ כָּל הַלַּיְלָה עַד הַבֹּקֶר, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ׃ וְלָבַשׁ הַכֹּהֵן מִדּוֹ בַד, וּמִכְנְסֵי בַד יִלְבַּשׁ עַל בְּשָׂרוֹ, וְהֵרִים אֶת הַדֶּשֶׁן אֲשֶׁר תֹּאכַל הָאֵשׁ אֶת הָעֹלָה עַל הַמִּזְבֵּחַ, וְשָׂמוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ׃ וּפָשַׁט אֶת בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים, וְהוֹצִיא אֶת הַדֶּשֶׁן אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, אֶל מָקוֹם טָהוֹר׃ וְהָאֵשׁ עַל הַמִּזְבֵּחַ תּוּקַד בּוֹ לֹא תִכְבֶּה, וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה, וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים׃ אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה׃&lt;קטע סוף=דשן/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד כ/&gt;

=== פרשת קרבן התמיד ===
&lt;קטע סוף=תמיד כ/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|בשבת ויו&quot;ט אין אומרים יהי רצון לפניה ואחריה.}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר1/&gt;יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ וְתִמְחָל לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ, וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ, וְתִסְלַח לְכָל פְּשָׁעֵינוּ, וְתִבְנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְנַקְרִיב לְפָנֶיךָ קָרְבַּן הַתָּמִיד שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ עָלֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ עַל יְדֵי משֶׁה עַבְדֶּךָ מִפִּי כְבוֹדֶךָ כָּאָמוּר:

&lt;קטע סוף=יה&quot;ר1/&gt;&lt;קטע התחלה=תמיד א/&gt;{{מקורות לסידור|[[במדבר כח|במדבר כח א-ח]]}}{{ש}}וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃ צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ׃ וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַייָ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד׃ אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם׃ וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה סֹלֶת לְמִנְחָה, בְּלוּלָה בְּשֶׁמֶן כָּתִית רְבִיעִת הַהִין׃ עֹלַת תָּמִיד, הָעֲשֻׂיָה בְּהַר סִינַי לְרֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ׃ וְנִסְכּוֹ רְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, בַּקֹּדֶשׁ הַסֵּךְ נֶסֶךְ שֵׁכָר לַייָ׃ וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם, כְּמִנְחַת הַבֹּקֶר וּכְנִסְכּוֹ תַּעֲשֶׂה אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַייָ׃

וְשָׁחַט אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפֹנָה לִפְנֵי יְיָ, וְזָרְקוּ בְּנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים אֶת דָּמוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ סָבִיב׃{{ממס|ויקרא א יא}}&lt;קטע סוף=תמיד א/&gt;&lt;קטע התחלה=יה&quot;ר2/&gt;

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ חֲשׁוּבָה וּמְקֻבֶּלֶת וּמְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=יה&quot;ר2/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה כ/&gt;

===פרשת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת פרשה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת פרשה א/&gt;אַתָּה הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתָ אוֹתָם עַל יְדֵי מֹשֶׁה נְבִיאֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרָתֶךָ:

{{מקורות לסידור|[[שמות ל#ל לד|שמות ל לד-לו]], [[שמות ל#ל ז|שמות ל ז-ח]]}}{{ש}}
וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים, נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה, סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה, בַּד בְּבַד יִהְיֶה׃ וְעָשִׂיתָ אֹתָהּ קְטֹרֶת, רֹקַח מַעֲשֵׂה רוֹקֵחַ, מְמֻלָּח טָהוֹר קֹדֶשׁ׃ וְשָׁחַקְתָּ מִמֶּנָּה הָדֵק, וְנָתַתָּה מִמֶּנָּה לִפְנֵי הָעֵדֻת בְּאֹהֶל מוֹעֵד אֲשֶׁר אִוָּעֵד לְךָ שָׁמָּה, קֹדֶשׁ קָדָשִׁים תִּהְיֶה לָכֶם׃ וְנֶאֱמַר: וְהִקְטִיר עָלָיו אַהֲרֹן קְטֹרֶת סַמִּים, בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר בְּהֵיטִיבוֹ אֶת הַנֵּרֹת יַקְטִירֶנָּה׃ וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה, קְטֹרֶת תָּמִיד לִפְנֵי יְיָ לְדֹרֹתֵיכֶם׃&lt;קטע סוף=קטורת פרשה א/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה כ/&gt;

===משנת הקטורת===
&lt;קטע סוף=קטורת משנה כ/&gt;&lt;קטע התחלה=קטורת משנה א/&gt;תָּנוּ רַבָּנָן, פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת כֵּיצַד. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל יוֹם פְּרַס בְּשַׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּשֶׁת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפֶה יָפֶה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמָּנִים הָיוּ בָהּ, וְאֵלּוּ הֵן: {{ק|(א)}} הַצֳּרִי {{ק|(ב)}} וְהַצִּפֹּרֶן {{ק|(ג)}} הַחֶלְבְּנָה {{ק|(ד)}} וְהַלְּבוֹנָה, מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה, {{ק|(ה)}} מוֹר {{ק|(ו)}} וּקְצִיעָה {{ק|(ז)}} שִׁבֹּלֶת נֵרְדְּ {{ק|(ח)}} וְכַרְכֹּם, מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה, {{ק|(ט)}} הַקֹּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, {{ק|(י)}} וְקִלּוּפָה שְׁלשָׁה, {{ק|(יא)}} וְקִנָּמוֹן תִּשְׁעָה. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק. מֶלַח סְדוֹמִית רֹבַע הַקָּב, מַעֲלֶה עָשָׁן כָּל שֶׁהוּא. רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר, אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל שֶׁהוּא. וְאִם נָתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אַחַת מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף. בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה. יֵין קַפְרִיסִין לָמָה הוּא בָא, כְּדֵי לִשְׁרוֹת בּוֹ אֶת הַצִּפֹּרֶן כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד.

תַּנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר, כְּשֶׁהוּא שׁוֹחֵק אוֹמֵר הָדֵק הֵיטֵב הֵיטֵב הָדֵק, מִפְּנֵי שֶׁהַקּוֹל יָפֶה לַבְּשָׂמִים. פִּטְּמָהּ לַחֲצָאִין כְּשֵׁרָה, לִשְׁלִישׁ וְלִרְבִיעַ לֹא שָׁמַעְנוּ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, זֶה הַכְּלָל, אִם כְּמִדָּתָהּ כְּשֵׁרָה לַחֲצָאִין. וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל סַמָּנֶיהָ חַיָּב מִיתָה.

תַּנְיָא, בַּר קַפָּרָא אוֹמֵר, אַחַת לְשִׁשִּׁים אוֹ לְשִׁבְעִים שָׁנָה הָיְתָה בָאָה שֶׁל שִׁירַיִם לַחֲצָאִין. וְעוֹד תָּנֵי בַר קַפָּרָא, אִלּוּ הָיָה נוֹתֵן בָּהּ קֻרְטוֹב שֶׁל דְּבַשׁ, אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחָהּ. וְלָמָה אֵין מְעָרְבִין בָּהּ דְּבַשׁ, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה: כִּי כָל שְׂאֹר וְכָל דְּבַשׁ לֹא תַקְטִירוּ מִמֶּנּוּ אִשֶּׁה לַייָ׃{{ממס|ויקרא ב יא}}

יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃{{ממס|תהלים מו ח}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת עִמָּנוּ מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה׃'''}}{{ש}}
יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃{{ממס|תהלים פד יג}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ׃'''}}{{ש}}
יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃{{ממס|תהלים כ י}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
{{ק|'''יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ׃'''}}{{ש}}
אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט, תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה׃{{ממס|תהלים לב ז}}{{ש}}
וְעָרְבָה לַייָ מִנְחַת יְהוּדָה וִירוּשָׁלָ‍יִם, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמֹנִיֹּת:{{ממס|מלאכי ג ד}}&lt;קטע סוף=קטורת משנה א/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי כ/&gt;

=== סדר המערכה ===
&lt;קטע סוף=אביי כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אביי א/&gt;{{מקורות לסידור|[[יומא לג א]]}}{{ש}}
אַבַּיֵּי הֲוָה מְסַדֵּר סֵדֶר הַמַּעֲרָכָה מִשְּׁמָא דִגְמָרָא, וְאַלִּבָּא דְאַבָּא שָׁאוּל, מַעֲרָכָה גְדוֹלָה קוֹדֶמֶת לְמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת, וּמַעֲרָכָה שְׁנִיָּה שֶׁל קְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים, וְסִדּוּר שְׁנֵי גִזְרֵי עֵצִים קוֹדֵם לְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וְדִשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי קוֹדֵם לַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת, וַהֲטָבַת חָמֵשׁ נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לְדַם הַתָּמִיד, וְדַם הַתָּמִיד קוֹדֵם לַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת, וַהֲטָבַת שְׁתֵּי נֵרוֹת קוֹדֶמֶת לִקְטֹרֶת, וּקְטֹרֶת קוֹדֶמֶת לְאֵבָרִים, וְאֵבָרִים לְמִנְחָה, וּמִנְחָה לַחֲבִתִּין, וַחֲבִתִּין לִנְסָכִין, וּנְסָכִין לְמוּסָפִין, וּמוּסָפִין לְבָזִיכִין, וּבָזִיכִין קוֹדְמִין לְתָמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם. שֶׁנֶּאֱמַר: וְעָרַךְ עָלֶיהָ הָעֹלָה וְהִקְטִיר עָלֶיהָ חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים:{{ממס|ויקרא ו ה}} עָלֶיהָ הַשְׁלֵם כָּל הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם.&lt;קטע סוף=אביי א/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא כ/&gt;

===אנא בכוח===
&lt;קטע סוף=אנא כ/&gt;&lt;קטע התחלה=אנא א/&gt;{{סי|אָ}}נָּא {{סי|בְּ}}כֹחַ {{סי|גְּ}}דֻלַּת {{סי|יְ}}מִינְךָ {{סי|תַּ}}תִּיר {{סי|צְ}}רוּרָה. {{ק|(אב&quot;ג ית&quot;ץ)}}{{ש}}
{{סי|קַ}}בֵּל {{סי|רִ}}נַּת {{סי|עַ}}מְּךָ, {{סי|שַׂ}}גְּבֵנוּ, {{סי|טַ}}הֲרֵנוּ {{סי|נ}}וֹרָא. {{ק|(קר&quot;ע שט&quot;ן)}}{{ש}}
{{סי|נָ}}א {{סי|גִ}}בּוֹר, {{סי|דּ}}וֹרְשֵׁי {{סי|יִ}}חוּדְךָ {{סי|כְּ}}בָבַת {{סי|שָׁ}}מְרֵם. {{ק|(נג&quot;ד יכ&quot;ש)}}{{ש}}
{{סי|בָּ}}רְכֵם, {{סי|טַ}}הֲרֵם, {{סי|רַ}}חֲמֵי&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''רַחֲמֵם'''}}&lt;/noinclude&gt; {{סי|צִ}}דְקָתְךָ {{סי|תָּ}}מִיד {{סי|גָּ}}מְלֵם. {{ק|(בט&quot;ר צת&quot;ג)}}{{ש}}
{{סי|חֲ}}סִין {{סי|קָ}}דוֹשׁ, {{סי|בְּ}}רֹב {{סי|ט}}וּבְךָ {{סי|נַ}}הֵל {{סי|עֲ}}דָתֶךָ. {{ק|(חק&quot;ב טנ&quot;ע)}} {{ש}}
{{סי|יָ}}חִיד {{סי|גֵּ}}אֶה, {{סי|לְ}}עַמְּךָ {{סי|פְּ}}נֵה, {{סי|ז}}וֹכְרֵי {{סי|קְ}}דֻשָּׁתֶךָ. {{ק|(יג&quot;ל פז&quot;ק)}}{{ש}}
{{סי|שַׁ}}וְעָתֵנוּ {{סי|קַ}}בֵּל {{סי|וּ}}שְׁמַע {{סי|צַ}}עֲקָתֵנוּ, {{סי|י}}וֹדֵעַ {{סי|תַּ}}עֲלוּמוֹת. {{ק|(שק&quot;ו צי&quot;ת)}} {{ש}}
{{הור|בלחש}} בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד.&lt;קטע סוף=אנא א/&gt;&lt;קטע התחלה=רבון כ/&gt;

===רבון העולמים===
&lt;קטע סוף=רבון כ/&gt;&lt;noinclude&gt;{{הור|אין אומרים בשבת ויום טוב.}}

&lt;/noinclude&gt;&lt;קטע התחלה=רבון א/&gt;רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אַתָּה צִוִּיתָנוּ לְהַקְרִיב קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ, וְלִהְיוֹת הַכֹּהֲנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם. וְעַתָּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ חָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּבֻטַּל הַתָּמִיד, וְאֵין לָנוּ לֹא כֹהֵן בַּעֲבוֹדָתוֹ וְלֹא לֵוִי בְּדוּכָנוֹ וְלֹא יִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ.{{ממס|הושע יד ג}} לָכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ, כְּאִלּוּ הִקְרַבְנוּ&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: כְּאִלּוּ '''קָרַב''' ([[משנה ברורה על אורח חיים מח|משנ&quot;ב מח א]] ע&quot;פ הפמ&quot;ג)}}&lt;/noinclude&gt; קָרְבַּן הַתָּמִיד בְּמוֹעֲדוֹ וּבִמְקוֹמוֹ וּכְהִלְכָתוֹ.&lt;קטע סוף=רבון א/&gt;{{רקע אפור}}&lt;קטע התחלה=מוסף כ/&gt;

===פסוקי מוסף===
&lt;קטע סוף=מוסף כ/&gt;{{הור|בשבת:}}{{ש}}&lt;קטע התחלה=מוסף שבת/&gt;וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת, שְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן וְנִסְכּוֹ: עֹלַת שַׁבַּת בְּשַׁבַּתּוֹ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד וְנִסְכָּהּ:{{ממס|במדבר כח#כח ט|במדבר כח ט-י}}&lt;קטע סוף=מוסף שבת/&gt;

{{הור|בראש חודש:}}{{ש}}
&lt;קטע התחלה=מוסף ר&quot;ח/&gt;וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם תַּקְרִיבוּ עֹלָה לַייָ, פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם וְאַיִל אֶחָד, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שִׁבְעָה תְּמִימִם: וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַפָּר הָאֶחָד, וּשְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לָאַיִל הָאֶחָד: וְעִשָּׂרֹן עִשָּׂרוֹן סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן לַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד, עֹלָה רֵיחַ נִיחֹחַ אִשֶּׁה לַייָ: וְנִסְכֵּיהֶם חֲצִי הַהִין יִהְיֶה לַפָּר, וּשְׁלִישִׁת הַהִין לָאַיִל, וּרְבִיעִת הַהִין לַכֶּבֶשׂ יָיִן, זֹאת עֹלַת חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה: וּשְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת לַייָ, עַל עֹלַת הַתָּמִיד יֵעָשֶׂה וְנִסְכּוֹ:{{ממס|במדבר כח#כח יא|במדבר כח יא-טו}}&lt;קטע סוף=מוסף ר&quot;ח/&gt;
{{סוף}}&lt;קטע התחלה=איזהו כ/&gt;

=== איזהו מקומן ===
&lt;קטע סוף=איזהו כ/&gt;{{הור2|יש המוסיפים תחינות לאחר קרבנות היחיד. אומרים אותן רק בימים שניתן להקריבם בהם, על כן אין לאומרן בשבת וביום טוב (גם מי שאינו נזהר מלומר בהם תחינות). בערב פסח ובחוה&quot;מ פסח אין מקריבים תודה, ובערב יום כיפור אין מקריבים מהם אלא עולה.}}
&lt;קטע התחלה=איזהו חול/&gt;&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;{{מקורות לסידור|[[משנה זבחים ה]]}}{{ש}}
{{ק|'''א'''}} אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן. פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים, וְעַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב. 

{{ק|'''ב'''}} פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת, וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן, אִם לֹא נָתַן לֹא עִכֵּב, אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן.

{{ק|'''ג'''}} חַטֹּאת הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד – אֵלּוּ הֵן חַטֹּאת הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד, עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי חַטָּאת, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי חַטָּאת.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ד'''}} הָעוֹלָה קֹדֶשׁ קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ, וְכָלִיל לָאִשִּׁים.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי עוֹלָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ה'''}} זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת – אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי – שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים, לְזִכְרֵי כְהֻנָּה, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, אִם נִתְחַיַּבְתִּי אָשָׁם, שֶׁתְּהֵא אֲמִירָה זוֹ מְרֻצָּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי אָשָׁם.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ו'''}} הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי תּוֹדָה.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ז'''}} שְׁלָמִים קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם.&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;

{{ק|[יְהִי רָצוֹן כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי שְׁלָמִים.]}}&lt;קטע התחלה=איזהו שבת/&gt;

{{ק|'''ח'''}} הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אֶחָת, וּבִלְבַד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי.&lt;קטע סוף=איזהו חול/&gt;&lt;קטע סוף=איזהו שבת/&gt;&lt;קטע התחלה=רבי ישמעאל/&gt;

=== בריתא דרבי ישמעאל ===
{{מקורות לסידור|[[י&quot;ג מדות דר' ישמעאל|ספרא - פתיחה]]}}{{ש}}
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת: {{ק|(א)}} מִקַּל וָחֹמֶר. {{ק|(ב)}} וּמִגְּזֵרָה שָׁוָה. {{ק|(ג)}} מִבִּנְיַן אָב מִכָּתוּב אֶחָד, וּמִבִּנְיַן אָב מִשְּׁנֵי כְתוּבִים. {{ק|(ד)}} מִכְּלָל וּפְרָט. {{ק|(ה)}} וּמִפְּרָט וּכְלָל. {{ק|(ו)}} כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל, אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט. {{ק|(ז)}} מִכְּלָל שֶׁהוּא צָרִיךְ לִפְרָט, וּמִפְּרָט שֶׁהוּא צָרִיךְ לִכְלָל. {{ק|(ח)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא מִן הַכְּלָל לְלַמֵּד, לֹא לְלַמֵּד עַל עַצְמוֹ יָצָא, אֶלָּא לְלַמֵּד עַל הַכְּלָל כֻּלּוֹ יָצָא. {{ק|(ט)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אֶחָד שֶׁהוּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וְלֹא לְהַחֲמִיר. {{ק|(י)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל, וְיָצָא לִטְעוֹן טֹעַן אַחֵר שֶׁלֹּא כְעִנְיָנוֹ, יָצָא לְהָקֵל וּלְהַחֲמִיר. {{ק|(יא)}} כָּל דָּבָר שֶׁהָיָה בִּכְלָל וְיָצָא לִדּוֹן בְּדָבָר חָדָשׁ, אִי אַתָּה יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִכְלָלוֹ, עַד שֶׁיַּחֲזִירֶנּוּ הַכָּתוּב לִכְלָלוֹ בְּפֵרוּשׁ. {{ק|(יב)}} דָּבָר הַלָּמֵד מֵעִנְיָנוֹ, וְדָבָר הַלָּמֵד מִסּוֹפוֹ. {{ק|(יג)}} וְכֵן&lt;noinclude&gt;{{הערה|נ&quot;א: '''וְכַן''', או: '''וְכָאן'''.}}&lt;/noinclude&gt; שְׁנֵי כְתוּבִים הַמַּכְחִישִׁים זֶה אֶת זֶה, עַד שֶׁיָּבוֹא הַכָּתוּב הַשְּׁלִישִׁי וְיַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם.

יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, וְתֵן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶךָ. וְשָׁם נַעֲבָדְךָ בְּיִרְאָה, כִּימֵי עוֹלָם וּכְשָׁנִים קַדְמוֹנִיּוֹת.

===קדיש דרבנן===
&lt;קטע סוף=רבי ישמעאל/&gt;{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן}}&lt;noinclude&gt;
==שינויי נוסחאות==
[[קטגוריה:סידור כללי - קטעים מהסידור - אשכנז]]
[[קטגוריה:תפילת שחרית]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>alnsui64ryjsjx1x1pzkqvpqjsrztuy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:פסוקי דזמרה אשכנז</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1738889</id>
    <revision>
      <id>3003045</id>
      <parentid>3000814</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:48:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003045</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4181" sha1="nuxrj6diswkmxquj75fastkcjbuy691" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|א}}{{#בחר:{{{1|}}}
|חול={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת={{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}|כן=כן|לא=לא}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מזמור לתודה כ}}{{הור|אין אומרים מזמור לתודה בערב יום כיפור, ערב פסח וחול המועד פסח.}}

{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מזמור לתודה א}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}{{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}
|כן={{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
|לא=
|{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים בעשרת ימי תשובה ובהושענא רבה:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}}}
|שבת={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת={{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}|כן=כן|לא=לא}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ג}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת כ}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{רווח}}
{{{פיוט נשמת}}}
{{רווח}}
}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת א|האל}}

{{הור|החזן מתחיל מכאן:}}{{ש}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שוכן עד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}{{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}
|כן={{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
|לא=
|{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים בשבת שובה:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}}}
|חג={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=לא}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ג|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת כ}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{רווח}}
{{{פיוט נשמת}}}
{{רווח}}
}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת א}}{{הור|{{{הוראה}}}}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|האל|שוכן עד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}
|ימים נוראים={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=כן}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ג|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|המלך}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}
{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
|הושענא רבה={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=לא}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מזמור לתודה|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}
{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
{{צבע גופן|אדום|(התבנית מפנה לדף זמני. לאחר הטמעתה הקישורים יוחלפו ויפנו לדף קבוע)}}

יש לבחור בפרמטר {{{1}}} את אחת מהאפשרויות הבאות:
#חול
#שבת
#חג
#ימים נוראים
#הושענא רבה

במידה ונבחר '''חול''' או '''שבת''', ניתן לבחור &quot;עשי&quot;ת=כן&quot; או &quot;עשי&quot;ת=לא&quot;, או להשמיט עבור תפילות המיועדות לכל השנה.

במידה ונבחר '''חג''', יש להשתמש בפרמטר &quot;הוראה&quot; ולהכניס טקסט של הוראה שתופיע לפני {{צ|האל בתעצומות}}.</text>
      <sha1>nuxrj6diswkmxquj75fastkcjbuy691</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003046</id>
      <parentid>3003045</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:53:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003046</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4302" sha1="47vo7f1no35cf4hf09ayun89nyl647g" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|א}}{{#בחר:{{{1|}}}
|חול={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת={{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}|כן=כן|לא=לא}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מזמור לתודה כ}}{{הור|אין אומרים מזמור לתודה בערב יום כיפור, ערב פסח וחול המועד פסח.}}

{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מזמור לתודה א}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}{{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}
|כן={{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
|לא=
|{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים בעשרת ימי תשובה ובהושענא רבה:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}}}
|שבת={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת={{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}|כן=כן|לא=לא}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ג}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת כ}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{רווח}}
{{{פיוט נשמת}}}{{מסגרת-סידור}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת א|האל}}

{{הור|החזן מתחיל מכאן:}}{{ש}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שוכן עד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{סוף}}}}{{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}
|כן={{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
|לא=
|{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים בשבת שובה:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}}}
|חג={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=לא}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ג|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת כ}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{רווח}}
{{{פיוט נשמת}}}
{{מסגרת-סידור}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת א}}{{הור|{{{הוראה}}}}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|האל|שוכן עד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{סוף}}}}
|ימים נוראים={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=כן}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ג|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|נשמת}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|המלך}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}
{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
|הושענא רבה={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=לא}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מזמור לתודה|ד}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ישתבח}}
{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|שיר המעלות}}}}
}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
{{צבע גופן|אדום|(התבנית מפנה לדף זמני. לאחר הטמעתה הקישורים יוחלפו ויפנו לדף קבוע)}}

יש לבחור בפרמטר {{{1}}} את אחת מהאפשרויות הבאות:
#חול
#שבת
#חג
#ימים נוראים
#הושענא רבה

במידה ונבחר '''חול''' או '''שבת''', ניתן לבחור &quot;עשי&quot;ת=כן&quot; או &quot;עשי&quot;ת=לא&quot;, או להשמיט עבור תפילות המיועדות לכל השנה.

במידה ונבחר '''חג''', יש להשתמש בפרמטר &quot;הוראה&quot; ולהכניס טקסט של הוראה שתופיע לפני {{צ|האל בתעצומות}}.</text>
      <sha1>47vo7f1no35cf4hf09ayun89nyl647g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003049</id>
      <parentid>3003046</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T22:58:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003049</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4548" sha1="4zds5xg8wds20e04oxn3kaxocp3er53" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|א}}{{#בחר:{{{1|}}}
|חול={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת={{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}|כן=כן|לא=לא}}}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ב}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|מזמור לתודה כ}}{{הור|אין אומרים מזמור לתודה בערב יום כיפור, ערב פסח וחול המועד פסח.}}

{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|מזמור לתודה א}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ד}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ישתבח}}{{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}
|כן={{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|שיר המעלות}}}}
|לא=
|{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים בעשרת ימי תשובה ובהושענא רבה:}}{{ש}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|שיר המעלות}}}}}}
|שבת={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת={{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}|כן=כן|לא=לא}}}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ב}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ג}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ד}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|נשמת כ}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{רווח}}
{{{פיוט נשמת}}}{{מסגרת-סידור}}}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|נשמת א|האל}}

{{הור|החזן מתחיל מכאן:}}{{ש}}
{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|שוכן עד}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ישתבח}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{סוף}}}}{{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}
|כן={{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|שיר המעלות}}}}
|לא=
|{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים בשבת שובה:}}{{ש}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|שיר המעלות}}}}}}
|חג={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=לא}}
{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ב}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ג|ד}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|נשמת כ}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{רווח}}
{{{פיוט נשמת}}}
{{מסגרת-סידור}}}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|נשמת א}}{{הור|{{{הוראה}}}}}{{ש}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|האל|שוכן עד}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ישתבח}}{{#תנאי:{{{פיוט נשמת|}}}|{{סוף}}}}
|ימים נוראים={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=כן}}
{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ב}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ג|ד}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|נשמת}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|המלך}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ישתבח}}
{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|שיר המעלות}}}}
|הושענא רבה={{קדיש אשכנז|קדיש=יתום|עשי&quot;ת=לא}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ב}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|מזמור לתודה|ד}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|ישתבח}}
{{רקע אפור|{{הור|יש אומרים:}}{{ש}}{{#קטע: סידור/נוסח אשכנז/פסוקי דזמרה|שיר המעלות}}}}
}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
יש לבחור בפרמטר {{{1}}} את אחת מהאפשרויות הבאות:
#חול
#שבת
#חג
#ימים נוראים
#הושענא רבה

במידה ונבחר '''חול''' או '''שבת''', ניתן לבחור &quot;עשי&quot;ת=כן&quot; או &quot;עשי&quot;ת=לא&quot;, או להשמיט עבור תפילות המיועדות לכל השנה.

במידה ונבחר '''חג''', יש להשתמש בפרמטר &quot;הוראה&quot; ולהכניס טקסט של הוראה שתופיע לפני {{צ|האל בתעצומות}}.</text>
      <sha1>4zds5xg8wds20e04oxn3kaxocp3er53</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>משתמש:מו יו הו/לוח הפיוטים/ארג'יל</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1738969</id>
    <revision>
      <id>3002943</id>
      <parentid>3000331</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:09:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3002943</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16931" sha1="tp86hb04a5dcgcwvj9xfq0hi4dxiocw" xml:space="preserve">=חכמת המסכן=
==עד פסח==
===שבת פורים===
*רשות: אל חי משוש לבי
*מחרך: כל הנשמה תהלל במליה
*נשמת: נשמת ישראל עמך לביתך משכימים
*שבח: אתה נורא אתה ומי יכילך
*קדיש: אלהים על שבח רמת
*ברכו: יחדו ייחודו יחיד ואין בלעדו
*שמחים בצאתם ובביאתם
*אחר תתקבל, פזמון: בשנת בוקר (פתיחה למי כמוך)
*מי כמוך: אדיר טובתך תמימה רמה
====למנחה====
*אשרי, פזמון: מרום לעמך גאלת (פתיחה למי כמוך)
*מי כמוך: אדון אשר לו תאות מלוכה
*גאולה: אם קמי לחרדתי
*ובא לציון, לקדיש: אל שמחת גילי
*זולת: אומר לצפון תני

===ד' מרחשוון פורים אדום===
*זולת: עושה נפלאות בורא נוראות
*לקדיש: אל שמחת גילי שוכן הדביר
*ברכו: השתחווי וברכי
*מסתגאב: (לפני ובא לציון, רשות למי כמוך) אמליך אל ראשון בלי תכלה
*מי כמוך: אביר יעקב חסדך הפק
*קדיש: אל יחיד ומיוחד
*ברכו: צור לבבי רב חסדים

===שקלים===
*מגן: יונה בצלמון
*פזמון: ירד צווה אז מענה
*כרוג: עדר נפוץ
*מחיה: ידך נשאת
*פזמון: יוסיף לקנות
*כרוג: ה' יחיה
*משלש: זיו כבודך
*פזמון: זבוד יה
*קיקלר: ימי פרישה וזמן קדושה
*עסטריותא: ילבש צדקה כשריון
*פזמון: יושב תהילות מאין תחילות
*סילוק: כי אתה יוצר נגוהים
===זכור===
*רשות: דורשי ומצילי
*מחרך: תרומה הרמנו
*נשמת: נשמת ידועי חלאים
*רשות למי כמוך: מי כמוך באלים ידידים קדמוך
*מי כמוך: [[אדון חסדך בל יחדל]]
*קדיש: שיר אה&lt;!-- % --&gt;בה חדש
*ברכו: סודך לא נחקר
*מגן: את מלחמות ה'
*פזמון: יעץ הצר תחבולות
*כרוג: ירים הוד המוניו
*מחיה: מכנף הארץ
*כרוג: לפניו ילין בכי
*משלש: לוכד חכמים בערמם
*פזמון: יאמר נא ישראל
*פזמון: יושב תהילות
*סילוק: אמר אויב ארדוף כאריה

===פורים===
*ביום לפני המגילה:
*יסוד הכול אשר אין לו תחילה
*פזמון: על אודות ימי הפורים
*פזמון: קומה אלהים עזרתה לי
*מאורה: איומה נאוה ושחורה
*פזמון: זכר פורים לא יעבור
*פזמון: יום פוריא יומא דנן
*פזמון: [[קוראי מגילה]]
*פזמון: יום שאת ויתר
*פזמון: המן נלחץ

===שבת פרה===
*מגן: אספרה אל חוק
*פזמון: אלהים צמאה לך נפש גולים
*כרוג: ישראל יושיע אל
*מחיה: טהור עינים בצוותו
*כרוג: הפרה עוד יגל אל
*משלש: פדות שלח מראש
*פזמון: יושב תהלות
*סילוק: אלפתנו להטהר
===שבת החודש===
*מגן: ירח למועדים
*פזמון: יה אור מסות
*כרוג: יעקב יתר צור
*מחיה: יצאת לישע
*פזמון: יודעי דעת אלהיכם
*כרוג: ה' יואל צפות
*משלש: יוסף ידו
*פזמון: יוצק יום יום לחשו
*פזמון: יושב תהלות
*סילוק: כי אתה אל עולם
===שבת הגדול===
*אזהרות:
**[[בנים שמעו לי ילדי איתני]]
**פזמון: ימינך אל נגלתה

==פסח==
===ליל פסח===
*[[ליל שמורים אותו אל חצה]]

===א' של פסח===
*רשות: יונה מעונה מה
*מחרך: כיום ולחי
*נשמת: נשמת חוגגי חג המצות
*שבח: אתה נורא אתה
*קדיש: [[האל העירה וראה]]
*מאורה: ירוחם בך
*ברכו: יבורך גואלי
*שמחים בצאתם ובביאתם
*אופן: יקרו להלל

===טל===
*מגן: שזופת שמש
*מחיה: שלח רוחך
*סדר הטל:
**בטל אצור לברר וללבן
**פזמון: יום הפילי תחינתי
**גאולה: יום פדותי
**פזמון: לך שלום גשם
===ב' של פסח===
*רשות: בצר פקדנוך
*מחרך: יקרו נסיך
*אופן: יושב הכרובים על כנפי שחקים
*נשמת: נשמת ישראל עמך
*קדיש: שעה ניב דל
*מאורה: יזכרו פלאך
*ברכו: שחק וכל המון זבול
*גאולה: אמרו בני אלהים
*שמחים בצאתם ובביאתם
===שבת חוה&quot;מ פסח===
*רשות: שאל להודות לך
*מחרך: אערוך בשבחי
*נשמת: נשמת שומרי משמרת
*שבח: אתה נורא אתה
*קדיש: ברום גלגל
*אופן: מחנות עליונים
*ברכו: צור לבבי רב חסדים
*אהבה: יונה נכספה
*שמחים בצאתם ובביאתם
===יום שירה===
*רשות: יקרה תהלתך
*מחרך: כל הנשמה תהלל במליה
*נשמת: נשמת ישראל עמך
*שבח: אתה נורא 
*קדיש: שבעה שחקים לא יכלכלוך
*אופן: יחיד בגאונו וחסדו
*ברכו: השתחווי וברכי
*גאולה: [[יום ליבשה]]
*יצאו בני ישראל חמושים
===אחרון של פסח===
*רשות: שורש בנו ישי
*מחרך: נגדך אשים מגמתי
*אופן: יה שכינתך
*נשמת: נשמת שזופת שמש
*קדיש: אל שמחת גילי
*מאורה: כל פה צח
*ברכו: זמירות אפצחה
*אהבה: אהבה נוססה בי
*גאולה: אני יום פדותי
*שמחים בצאתם ובביאתם
*גאולה: כי ימי צבאי
*זולת: תביאמו ותטעמו ותקל כובד נוגשים
==שבועות==
===א' שבועות===
*רשות: יום מעמד סיני
*מחרך: דת אלהים צלך
*מאורה: השכל והדת
*נשמת: נשמת ידידים זרע איתני
*שבח: אתה נורא אתה ומי יכילך
*קדיש: קול מהלל יגדל
*אהבה: אם תאהב דרך אמת
*ברכו: נעים שמך להודות
*זולת: אומר לצפון תני
*פזמון אחרי הקריאה: אמת עלי לספר מאמרות
*פזמון: בצר מנוסי אשימה
*רשות לאזהרות: שולמית שחרחורת
*אזהרות: [[אזהרות אבן גבירול|שמור לבי מענה]]
*פזמון: יום יצאה כלת עדנים
*אזהרות: אי זה מקום בינה
===ב' שבועות===
*רשות: יעירוני בשמך רעיוני
*מחרך: אל אלהים נצחי
*פזמון: בצר מנוסי אשימה
*נשמת: נשמת ישורון ממטיף
*קדיש: ה' אלהי גדלת
*מאורה: כימי הנעורים
*ברכו: עם בחרתם
*אהבה: אל בדתך האמרתנו
*גאולה: ישעך אקו בגלותי
*שמחים בצאתם ובביאתם
*פזמון: אמת עלי לספר מאמרות
*רשות למל&quot;ת: כמה ירדפני
*מל&quot;ת: בצל שדי אחסה
*פזמון: אלוה מתימן יבוא
*אזהרות מל&quot;ת: איסרה אתכם אמוני
==סוכות==
===א' של סוכות===
*רשות: יצב גבול שמם
*מחרך: שם אל אשר אין לו ערך
*אופן: מחנות עליונים
*נשמת: נשמת ישורון החוגג
*שבח: אתה נורא אתה
*קדיש: יחד קרבי
*מאורה: שאלו ידידי בעדי
*ברכו: השתחווי וברכי
*אהבה: חופף עלינו כל היום
*גאולה: יהמה לבבי
*שמחים בצאתם ובביאתם
===הושענות ליום א===
*[[למענך אלהינו]]
*[[אנא אל אחד ושמו אחד]]
*[[אנא אל אחרון וראשון]]
*[[כהושעת ירויי היאור]]
===ב' של סוכות===
*רשות: לשובב נות בית
*מחרך: אל חי בקרבי
*נשמת: נשמת ידידים פלטת זרע איתני
*קדיש: יחד בני עליון
*ברכו: אפצחה רינה ותודה
*אופן: יעריצון אלי
*מאורה: יעלת אהבים שמחי ורוני
*אהבה: יונה איך תדמי
*גאולה: אחשוק ולא אדע מקום
===הושענות יום ב===
*[[אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים]]
*[[אנא יוצרי דרשני]]
*[[כהושעת יגיעי נשם]]
===הושענות יום ג===
*[[אנא האל הנקדש]]
*[[אנא יסד יסודות מקדשי]]
*כהושעת יפה נוף
===הושענות יום ד===
*אנא השם בכסאו
*[[אנא צור מושיעי]]
*[[כהושעת יקיר]]
===הושענות יום ה===
*אנא האל המיחד
*[[אנא יוצרי וקדושי]]
*[[כהושעת יקושי מלבן]]
===הושענות יום ו===
*[[אנא הבורא עולמו בימים ששה]]
*[[אנא ישר מערכי]]
*[[כהושעת ילידי אהב]]
===שבת חוה&quot;מ===
*רשות: יסוד הכל והוא בכל
*מחרך: נגדך אשים מגמתי
*נשמת: נשמת ידידים פלטת זרע איתני
*קדיש: יה לרוב חסדך
*אופן: יעריצון אלי מלכי בקדש
*ברכו: ידך אלהים יסדה
*מאורה: אל אלהים חילי
*אהבה: בעלת אוב וקסם
*שמחים בצאתם ובביאתם
===הושענות לשבת===
*אלהים אזון בטובך
*אנא הנראה בלבת
*[[כהושעת יהודה ואפרים]]
===הו&quot;ר===
*נראה שזה כמו הספרדים אבל נוסף בהקפה ד' סליחה: יום באתם לחלות
*הקפה ה': צאן מרעיתך לביתך פונות
*צריך לבדוק שוב
*סיום: נא חתמנו לחיים

==שמיני עצרת ושמחת תורה==
===שמיני עצרת===
*רשות: ידועת אמונות
*מחרך: בשם אל חי הגיון לשוננו
*אופן: אל אשר מעשיו עצומים
*נשמת: נשמת מחנות מקהלות
*קדיש: ישראל בחירי אל
*ברכו: שאלוני בליל גדוד רעיוני
*אהבה: ימי קדם לבן רודם
*מאורה: יום תאוה
===תקון הגשם===
*מגן: אל חי יפתח אוצר
*מחיה: אל חי יפתח ידו
*עסטריותא: אל מעלה נשיאים
*פזמון: אל בשמים
*פזמון: אל חי יפתח אוצרות שמים
*בגשמי אורה תאיר אדמה
===שמחת תורה===
*רשות: [[שפל רוח|שפל רוח שפל ברך וקומה]]
*מחרך: מנחה טהורה
*נשמת להקת עם אל
*ברכו: אל פעליו גברו
*מאורה: [[אמרות האל טהורות]]
*אהבה: נודע בכל המון
===פזמונים על פטירת מרע&quot;ה===
*יצורי כצל כולם
*למי נתן צור מתן
*[[אשריך הר העברים]]
*אז איש עניו כשעלה אל הר העברים
*קול מבשר: [[אבי עד חש לתארך|אבי עד חש לטהרך]]
*גאולה: אסכלה נדודי
*פזמון: [[צעקה יוכבד]]
=מחזור קטן=
==ראש השנה==
===שחרית יום א'===
*פתיחה: אקום לשורר
*בקשה: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*רשות: יעלה ויבוא אצלך זכרון
*מחרך: [[רעה בשבטך]]
*נשמת: נשמת ידידי עליון
*אופן: [[ידי רשים]]
*זולת: [[אלהי מעשיו מה נפלאים]]
*מגן: אתה כוננת מישרים
*פזמון: ירצה צור אין כערכו
*כרוג: יחזו פנימו
*מחיה: מגדל עז שם ה'
*פזמון: לבית ישראל יחיש ישועתו
*פזמון: שני ימים מקויימים
*כרוג: ישראל להשית
*משלש: למשפט כונן כסאו
*פזמון: יעלו לאלף ולרבבה
*ה' מלך: אדירי ישורון יברכו בקול
*סלוק: יראי ה' הללוהו
===שחרית יום ב'===
*פתיחה: סמר גבי צור משגבי
*בקשה: [[אדני נגדך כל תאותי]]
*רשות: [[שואף כמו עבד]]
*מחרך: [[מי יתנני עבד אלוה עשני]]
*נשמת: נשמת יראיך
*אופן: [[יה שמך ארוממך]]
*זולת: שב מן הפסילים
*רשות למגן: וארץ אתנפל
*פזמון: יחיד אלהי אמן
*מגן: אב המון גוים
*פזמון: יום לריב תעמוד
*כרוג: יאזין צורי
*מחיה: איתן אוהבך
*פזמון: ה' אלהיכם לכל קוראיו עונה
*כרוג: יחיה צבאיו אל דעות
*משלש: אהוב מבטן
*עקידה קטנה: עת שערי רצון - אני מזכיר היום
*ה' מלך: מלאכי צבא מעלה ירננו בקול
*סלוק: יאתה לך יקר תפארת המלוכה
==יום כיפור==
*בקשה: [[לך אלי תשוקתי]]
*בקשה: [[שמע קולי]]
*מסתגאב: [[ברכי אצולה]]
*מסתגאב: אוילים מדרך פשעם
===סליחות ליל כיפור===
*פזמון: לך ה' הצדקה זאת אשיב אל לבי
*[[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים]]
*סליחה: בליל עשור להתכפר
*סליחה: [[משתחוים להדרת קודש]]
*תוכחה: [[שטר עלי בעדים וקנין]]
*[[רחמנא אידכר לן]]
*[[כי אנו עמך|כי אנחנו עמך]]
*מי אל כמוך: אשמינו תבלע

===בקשות לחזרה===
* שחרית: ה' אלהי צבאות מי כמוך חסין יה
* מוסף: ה' בצר פקדוך
* מנחה: ה' אשר עמדתי לפניו
* נעילה: ה' חסדו יצוה
===שחרית===
*פזמון לברוך שאמר: ברוך אשר אשש דוק וחוג
*פתיחה: סלח רשעתי
*בקשה: שעה שוועי
*רשות: אקום להודות לך
*נשמת: נשמת אסירי עוונות
*אופן: התעוררו תמהים
*מאורה: אעמוד במשמר מנעמי
*אהבה: אסירי תקותם
*זולת: אחלה פניך באימתה
*כרוג: אמרים עמכם קחו
*רשות למגן: מארץ שפלנו
*מגן: אזרח רענן
*פזמון: מדמי הלבבות
*כרוג: מחבש עצבות שרידי פאות
*מחיה: אלוה פקד גפן פוריה
*פזמון: חרדים לבית תפלתם
*כרוג: מרפא יהיה דבר פי ועניניו
*משלש: תם אהל צדק
*עסטריותא: את חטאי נכח פני שמתי
*(רהיט): החרשים שמעו
*פזמון: כל מעשה ה' מאד נורא הוא
*פזמון: מרום וקדוש שעה
*ה' מלך: בטרם אמון
*סלוק: האל הנקרא ממערב וממזרח
====סליחות לשחרית====
*סליחה: [[שופט כל הארץ]]
*סליחה: [[יה איום זכור היום|יה איום]]
*רהוטה: אמצה ממנו אשמתנו
*מי אל כמוך: אשמנו תבלע

===מוסף===
*מגן: אלהים למשפטיך עמדנו היום
*פזמון: נאור מקור חיים
*כרוג: משמים עוונימו
*מחיה: אילת אהבים
*פזמון: יוספים שנית לעמוד
*כרוג: מקשיב מענה
*משלש: תמהים מחובם
*תוכחה: ימי האדם צבא
*(רהיט): אנא אדון עולם
*פזמון: [[ישן אל תרדם]]
*סלוק: אתה אלהי האלהים
====סדר עבודה====
*רשות: [[אערוך מדברי דתי]]
* עבודה: [[אל אלהי אבותיכם האמירכם זרע אמוני]]
*[[שנת אורה שנת ברכה]]
*כמראה השמש באדר וזוהר
*[[אשרי עין ראתה מכהן וחוק דתותיו]]
*[[אין לנו לא אשם ולא אשים]]

====סליחות למוסף====
*[[ישראל עבדיך|ישראל עבדיך לפניך נאספים]]
*מסתגאב: אומר אני מעשי למלך
*רהוטה: אדני חזקי ארחמך
*מי אל כמוך: אתה אמרת אבקש אובדים

===מנחה===
*תוכחה: [[בן אדמה]]
*פזמון: אשם זע מזדונהו
*פזמון: [[יה שמע אביוניך]]
*מגן: אנושי לב כארי
*כרוג': ישע יעטרהו
*מחיה: מפרי שפתיו
*כרוג': קדש תפארתנו
*משלש: אתיתי מתחנן
*תוכחה: [[שוכני בתי חמר]]
*פזמון: מושכי עול עוונים
*היום יוודע
*סילוק: אדיר אשר עולם בראת

====סליחות למנחה====
*יה אשר אשפוך לפניו
*קראתי מצרה
*מי אל כמוך: [[אדיר ונאור]]

===נעילה===
רשות לאשרי: מלכי עולם בורא
*מגן: אדון היושב על חוג הארץ
*כרוג': כחגבים נחשבו
*מחיה: בבכי יונת אלם
*כרוג': ענך בחמלתו
*משלש: אילי הצדק
*תוכחה: מצעק מעלות שחר
*אדירי ישורון יברכו בקול
*סילוק: אנשי חסד
====סליחות לנעילה====
*בנשף קדמתי
*[[אל נורא עלילה]]
*[[המבדיל בין קודש לחול – יצוה ה' חסדו]]</text>
      <sha1>tp86hb04a5dcgcwvj9xfq0hi4dxiocw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002993</id>
      <parentid>3002943</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:18:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>/* חכמת המסכן */</comment>
      <origin>3002993</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16964" sha1="44zu7g911qcciwo50lz6ylnorskcust" xml:space="preserve">=חכמת המסכן=
==עד פסח==
===שבת פורים===
*רשות: אל חי משוש לבי
*מחרך: כל הנשמה תהלל במליה
*נשמת: נשמת ישראל עמך לביתך משכימים
*שבח: אתה נורא אתה ומי יכילך
*קדיש: אלהים על שבח רמת
*ברכו: יחדו ייחודו יחיד ואין בלעדו
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
*אחר תתקבל, פזמון: בשנת בוקר (פתיחה למי כמוך)
*מי כמוך: אדיר טובתך תמימה רמה
====למנחה====
*אשרי, פזמון: מרום לעמך גאלת (פתיחה למי כמוך)
*מי כמוך: אדון אשר לו תאות מלוכה
*גאולה: אם קמי לחרדתי
*ובא לציון, לקדיש: אל שמחת גילי
*זולת: אומר לצפון תני

===ד' מרחשוון פורים אדום===
*זולת: עושה נפלאות בורא נוראות
*לקדיש: אל שמחת גילי שוכן הדביר
*ברכו: השתחווי וברכי
*מסתגאב: (לפני ובא לציון, רשות למי כמוך) אמליך אל ראשון בלי תכלה
*מי כמוך: אביר יעקב חסדך הפק
*קדיש: אל יחיד ומיוחד
*ברכו: צור לבבי רב חסדים

===שקלים===
*מגן: יונה בצלמון
*פזמון: ירד צווה אז מענה
*כרוג: עדר נפוץ
*מחיה: ידך נשאת
*פזמון: יוסיף לקנות
*כרוג: ה' יחיה
*משלש: זיו כבודך
*פזמון: זבוד יה
*קיקלר: ימי פרישה וזמן קדושה
*עסטריותא: ילבש צדקה כשריון
*פזמון: יושב תהילות מאין תחילות
*סילוק: כי אתה יוצר נגוהים
===זכור===
*רשות: דורשי ומצילי
*מחרך: תרומה הרמנו
*נשמת: נשמת ידועי חלאים
*רשות למי כמוך: מי כמוך באלים ידידים קדמוך
*מי כמוך: [[אדון חסדך בל יחדל]]
*קדיש: שיר אה&lt;!-- % --&gt;בה חדש
*ברכו: סודך לא נחקר
*מגן: את מלחמות ה'
*פזמון: יעץ הצר תחבולות
*כרוג: ירים הוד המוניו
*מחיה: מכנף הארץ
*כרוג: לפניו ילין בכי
*משלש: לוכד חכמים בערמם
*פזמון: יאמר נא ישראל
*פזמון: יושב תהילות
*סילוק: אמר אויב ארדוף כאריה

===פורים===
*ביום לפני המגילה:
*יסוד הכול אשר אין לו תחילה
*פזמון: על אודות ימי הפורים
*פזמון: קומה אלהים עזרתה לי
*מאורה: איומה נאוה ושחורה
*פזמון: זכר פורים לא יעבור
*פזמון: יום פוריא יומא דנן
*פזמון: [[קוראי מגילה]]
*פזמון: יום שאת ויתר
*פזמון: המן נלחץ

===שבת פרה===
*מגן: אספרה אל חוק
*פזמון: אלהים צמאה לך נפש גולים
*כרוג: ישראל יושיע אל
*מחיה: טהור עינים בצוותו
*כרוג: הפרה עוד יגל אל
*משלש: פדות שלח מראש
*פזמון: יושב תהלות
*סילוק: אלפתנו להטהר
===שבת החודש===
*מגן: ירח למועדים
*פזמון: יה אור מסות
*כרוג: יעקב יתר צור
*מחיה: יצאת לישע
*פזמון: יודעי דעת אלהיכם
*כרוג: ה' יואל צפות
*משלש: יוסף ידו
*פזמון: יוצק יום יום לחשו
*פזמון: יושב תהלות
*סילוק: כי אתה אל עולם
===שבת הגדול===
*אזהרות:
**[[בנים שמעו לי ילדי איתני]]
**פזמון: ימינך אל נגלתה

==פסח==
===ליל פסח===
*[[ליל שמורים אותו אל חצה]]

===א' של פסח===
*רשות: יונה מעונה מה
*מחרך: כיום ולחי
*נשמת: נשמת חוגגי חג המצות
*שבח: אתה נורא אתה
*קדיש: [[האל העירה וראה]]
*מאורה: ירוחם בך
*ברכו: יבורך גואלי
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
*אופן: יקרו להלל

===טל===
*מגן: שזופת שמש
*מחיה: שלח רוחך
*סדר הטל:
**בטל אצור לברר וללבן
**פזמון: יום הפילי תחינתי
**גאולה: יום פדותי
**פזמון: לך שלום גשם
===ב' של פסח===
*רשות: בצר פקדנוך
*מחרך: יקרו נסיך
*אופן: יושב הכרובים על כנפי שחקים
*נשמת: נשמת ישראל עמך
*קדיש: שעה ניב דל
*מאורה: יזכרו פלאך
*ברכו: שחק וכל המון זבול
*גאולה: אמרו בני אלהים
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
===שבת חוה&quot;מ פסח===
*רשות: שאל להודות לך
*מחרך: אערוך בשבחי
*נשמת: נשמת שומרי משמרת
*שבח: אתה נורא אתה
*קדיש: ברום גלגל
*אופן: מחנות עליונים
*ברכו: צור לבבי רב חסדים
*אהבה: יונה נכספה
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
===יום שירה===
*רשות: יקרה תהלתך
*מחרך: כל הנשמה תהלל במליה
*נשמת: נשמת ישראל עמך
*שבח: אתה נורא 
*קדיש: שבעה שחקים לא יכלכלוך
*אופן: יחיד בגאונו וחסדו
*ברכו: השתחווי וברכי
*גאולה: [[יום ליבשה]]
*יצאו בני ישראל חמושים
===אחרון של פסח===
*רשות: שורש בנו ישי
*מחרך: נגדך אשים מגמתי
*אופן: יה שכינתך
*נשמת: נשמת שזופת שמש
*קדיש: אל שמחת גילי
*מאורה: כל פה צח
*ברכו: זמירות אפצחה
*אהבה: אהבה נוססה בי
*גאולה: אני יום פדותי
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
*גאולה: כי ימי צבאי
*זולת: תביאמו ותטעמו ותקל כובד נוגשים
==שבועות==
===א' שבועות===
*רשות: יום מעמד סיני
*מחרך: דת אלהים צלך
*מאורה: השכל והדת
*נשמת: נשמת ידידים זרע איתני
*שבח: אתה נורא אתה ומי יכילך
*קדיש: קול מהלל יגדל
*אהבה: אם תאהב דרך אמת
*ברכו: נעים שמך להודות
*זולת: אומר לצפון תני
*פזמון אחרי הקריאה: אמת עלי לספר מאמרות
*פזמון: בצר מנוסי אשימה
*רשות לאזהרות: שולמית שחרחורת
*אזהרות: [[אזהרות אבן גבירול|שמור לבי מענה]]
*פזמון: יום יצאה כלת עדנים
*אזהרות: אי זה מקום בינה
===ב' שבועות===
*רשות: יעירוני בשמך רעיוני
*מחרך: אל אלהים נצחי
*פזמון: בצר מנוסי אשימה
*נשמת: נשמת ישורון ממטיף
*קדיש: ה' אלהי גדלת
*מאורה: כימי הנעורים
*ברכו: עם בחרתם
*אהבה: אל בדתך האמרתנו
*גאולה: ישעך אקו בגלותי
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
*פזמון: אמת עלי לספר מאמרות
*רשות למל&quot;ת: כמה ירדפני
*מל&quot;ת: בצל שדי אחסה
*פזמון: אלוה מתימן יבוא
*אזהרות מל&quot;ת: איסרה אתכם אמוני
==סוכות==
===א' של סוכות===
*רשות: יצב גבול שמם
*מחרך: שם אל אשר אין לו ערך
*אופן: מחנות עליונים
*נשמת: נשמת ישורון החוגג
*שבח: אתה נורא אתה
*קדיש: יחד קרבי
*מאורה: שאלו ידידי בעדי
*ברכו: השתחווי וברכי
*אהבה: חופף עלינו כל היום
*גאולה: יהמה לבבי
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
===הושענות ליום א===
*[[למענך אלהינו]]
*[[אנא אל אחד ושמו אחד]]
*[[אנא אל אחרון וראשון]]
*[[כהושעת ירויי היאור]]
===ב' של סוכות===
*רשות: לשובב נות בית
*מחרך: אל חי בקרבי
*נשמת: נשמת ידידים פלטת זרע איתני
*קדיש: יחד בני עליון
*ברכו: אפצחה רינה ותודה
*אופן: יעריצון אלי
*מאורה: יעלת אהבים שמחי ורוני
*אהבה: יונה איך תדמי
*גאולה: אחשוק ולא אדע מקום
===הושענות יום ב===
*[[אנא אל אחד ומבייש אומרים שנים]]
*[[אנא יוצרי דרשני]]
*[[כהושעת יגיעי נשם]]
===הושענות יום ג===
*[[אנא האל הנקדש]]
*[[אנא יסד יסודות מקדשי]]
*כהושעת יפה נוף
===הושענות יום ד===
*אנא השם בכסאו
*[[אנא צור מושיעי]]
*[[כהושעת יקיר]]
===הושענות יום ה===
*אנא האל המיחד
*[[אנא יוצרי וקדושי]]
*[[כהושעת יקושי מלבן]]
===הושענות יום ו===
*[[אנא הבורא עולמו בימים ששה]]
*[[אנא ישר מערכי]]
*[[כהושעת ילידי אהב]]
===שבת חוה&quot;מ===
*רשות: יסוד הכל והוא בכל
*מחרך: נגדך אשים מגמתי
*נשמת: נשמת ידידים פלטת זרע איתני
*קדיש: יה לרוב חסדך
*אופן: יעריצון אלי מלכי בקדש
*ברכו: ידך אלהים יסדה
*מאורה: אל אלהים חילי
*אהבה: בעלת אוב וקסם
*[[שמחים בצאתם ובביאתם]]
===הושענות לשבת===
*אלהים אזון בטובך
*אנא הנראה בלבת
*[[כהושעת יהודה ואפרים]]
===הו&quot;ר===
*נראה שזה כמו הספרדים אבל נוסף בהקפה ד' סליחה: יום באתם לחלות
*הקפה ה': צאן מרעיתך לביתך פונות
*צריך לבדוק שוב
*סיום: נא חתמנו לחיים

==שמיני עצרת ושמחת תורה==
===שמיני עצרת===
*רשות: ידועת אמונות
*מחרך: בשם אל חי הגיון לשוננו
*אופן: אל אשר מעשיו עצומים
*נשמת: נשמת מחנות מקהלות
*קדיש: ישראל בחירי אל
*ברכו: שאלוני בליל גדוד רעיוני
*אהבה: ימי קדם לבן רודם
*מאורה: יום תאוה
===תקון הגשם===
*מגן: אל חי יפתח אוצר
*מחיה: אל חי יפתח ידו
*עסטריותא: אל מעלה נשיאים
*פזמון: אל בשמים
*פזמון: אל חי יפתח אוצרות שמים
*בגשמי אורה תאיר אדמה
===שמחת תורה===
*רשות: [[שפל רוח|שפל רוח שפל ברך וקומה]]
*מחרך: מנחה טהורה
*נשמת להקת עם אל
*ברכו: אל פעליו גברו
*מאורה: [[אמרות האל טהורות]]
*אהבה: נודע בכל המון
===פזמונים על פטירת מרע&quot;ה===
*יצורי כצל כולם
*למי נתן צור מתן
*[[אשריך הר העברים]]
*אז איש עניו כשעלה אל הר העברים
*קול מבשר: [[אבי עד חש לתארך|אבי עד חש לטהרך]]
*גאולה: אסכלה נדודי
*פזמון: [[צעקה יוכבד]]

=מחזור קטן=
==ראש השנה==
===שחרית יום א'===
*פתיחה: אקום לשורר
*בקשה: [[אלהי אל תדינני כמעלי]]
*רשות: יעלה ויבוא אצלך זכרון
*מחרך: [[רעה בשבטך]]
*נשמת: נשמת ידידי עליון
*אופן: [[ידי רשים]]
*זולת: [[אלהי מעשיו מה נפלאים]]
*מגן: אתה כוננת מישרים
*פזמון: ירצה צור אין כערכו
*כרוג: יחזו פנימו
*מחיה: מגדל עז שם ה'
*פזמון: לבית ישראל יחיש ישועתו
*פזמון: שני ימים מקויימים
*כרוג: ישראל להשית
*משלש: למשפט כונן כסאו
*פזמון: יעלו לאלף ולרבבה
*ה' מלך: אדירי ישורון יברכו בקול
*סלוק: יראי ה' הללוהו
===שחרית יום ב'===
*פתיחה: סמר גבי צור משגבי
*בקשה: [[אדני נגדך כל תאותי]]
*רשות: [[שואף כמו עבד]]
*מחרך: [[מי יתנני עבד אלוה עשני]]
*נשמת: נשמת יראיך
*אופן: [[יה שמך ארוממך]]
*זולת: שב מן הפסילים
*רשות למגן: וארץ אתנפל
*פזמון: יחיד אלהי אמן
*מגן: אב המון גוים
*פזמון: יום לריב תעמוד
*כרוג: יאזין צורי
*מחיה: איתן אוהבך
*פזמון: ה' אלהיכם לכל קוראיו עונה
*כרוג: יחיה צבאיו אל דעות
*משלש: אהוב מבטן
*עקידה קטנה: עת שערי רצון - אני מזכיר היום
*ה' מלך: מלאכי צבא מעלה ירננו בקול
*סלוק: יאתה לך יקר תפארת המלוכה
==יום כיפור==
*בקשה: [[לך אלי תשוקתי]]
*בקשה: [[שמע קולי]]
*מסתגאב: [[ברכי אצולה]]
*מסתגאב: אוילים מדרך פשעם
===סליחות ליל כיפור===
*פזמון: לך ה' הצדקה זאת אשיב אל לבי
*[[ה' אלהי הצבאות יושב הכרובים]]
*סליחה: בליל עשור להתכפר
*סליחה: [[משתחוים להדרת קודש]]
*תוכחה: [[שטר עלי בעדים וקנין]]
*[[רחמנא אידכר לן]]
*[[כי אנו עמך|כי אנחנו עמך]]
*מי אל כמוך: אשמינו תבלע

===בקשות לחזרה===
* שחרית: ה' אלהי צבאות מי כמוך חסין יה
* מוסף: ה' בצר פקדוך
* מנחה: ה' אשר עמדתי לפניו
* נעילה: ה' חסדו יצוה
===שחרית===
*פזמון לברוך שאמר: ברוך אשר אשש דוק וחוג
*פתיחה: סלח רשעתי
*בקשה: שעה שוועי
*רשות: אקום להודות לך
*נשמת: נשמת אסירי עוונות
*אופן: התעוררו תמהים
*מאורה: אעמוד במשמר מנעמי
*אהבה: אסירי תקותם
*זולת: אחלה פניך באימתה
*כרוג: אמרים עמכם קחו
*רשות למגן: מארץ שפלנו
*מגן: אזרח רענן
*פזמון: מדמי הלבבות
*כרוג: מחבש עצבות שרידי פאות
*מחיה: אלוה פקד גפן פוריה
*פזמון: חרדים לבית תפלתם
*כרוג: מרפא יהיה דבר פי ועניניו
*משלש: תם אהל צדק
*עסטריותא: את חטאי נכח פני שמתי
*(רהיט): החרשים שמעו
*פזמון: כל מעשה ה' מאד נורא הוא
*פזמון: מרום וקדוש שעה
*ה' מלך: בטרם אמון
*סלוק: האל הנקרא ממערב וממזרח
====סליחות לשחרית====
*סליחה: [[שופט כל הארץ]]
*סליחה: [[יה איום זכור היום|יה איום]]
*רהוטה: אמצה ממנו אשמתנו
*מי אל כמוך: אשמנו תבלע

===מוסף===
*מגן: אלהים למשפטיך עמדנו היום
*פזמון: נאור מקור חיים
*כרוג: משמים עוונימו
*מחיה: אילת אהבים
*פזמון: יוספים שנית לעמוד
*כרוג: מקשיב מענה
*משלש: תמהים מחובם
*תוכחה: ימי האדם צבא
*(רהיט): אנא אדון עולם
*פזמון: [[ישן אל תרדם]]
*סלוק: אתה אלהי האלהים
====סדר עבודה====
*רשות: [[אערוך מדברי דתי]]
* עבודה: [[אל אלהי אבותיכם האמירכם זרע אמוני]]
*[[שנת אורה שנת ברכה]]
*כמראה השמש באדר וזוהר
*[[אשרי עין ראתה מכהן וחוק דתותיו]]
*[[אין לנו לא אשם ולא אשים]]

====סליחות למוסף====
*[[ישראל עבדיך|ישראל עבדיך לפניך נאספים]]
*מסתגאב: אומר אני מעשי למלך
*רהוטה: אדני חזקי ארחמך
*מי אל כמוך: אתה אמרת אבקש אובדים

===מנחה===
*תוכחה: [[בן אדמה]]
*פזמון: אשם זע מזדונהו
*פזמון: [[יה שמע אביוניך]]
*מגן: אנושי לב כארי
*כרוג': ישע יעטרהו
*מחיה: מפרי שפתיו
*כרוג': קדש תפארתנו
*משלש: אתיתי מתחנן
*תוכחה: [[שוכני בתי חמר]]
*פזמון: מושכי עול עוונים
*היום יוודע
*סילוק: אדיר אשר עולם בראת

====סליחות למנחה====
*יה אשר אשפוך לפניו
*קראתי מצרה
*מי אל כמוך: [[אדיר ונאור]]

===נעילה===
רשות לאשרי: מלכי עולם בורא
*מגן: אדון היושב על חוג הארץ
*כרוג': כחגבים נחשבו
*מחיה: בבכי יונת אלם
*כרוג': ענך בחמלתו
*משלש: אילי הצדק
*תוכחה: מצעק מעלות שחר
*אדירי ישורון יברכו בקול
*סילוק: אנשי חסד
====סליחות לנעילה====
*בנשף קדמתי
*[[אל נורא עלילה]]
*[[המבדיל בין קודש לחול – יצוה ה' חסדו]]</text>
      <sha1>44zu7g911qcciwo50lz6ylnorskcust</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תיקון קוראים - שיר השירים</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739179</id>
    <revision>
      <id>3002940</id>
      <parentid>3000776</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:48:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002940</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="50873" sha1="1khin2cj8qi81b42ezzeq4ar2qxpcsq" xml:space="preserve">{{תק:כותרת עליונה ופתיחת טבלה|שיר השירים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{מ:אות-ג|שִׁ֥}}יר הַשִּׁירִ֖ים אֲשֶׁ֥ר לִשְׁלֹמֹֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|א}} יִשָּׁקֵ֙נִי֙ מִנְּשִׁיק֣וֹת פִּ֔יהוּ|{{מ:אות-ג|ש}}יר השירים אשר לשלמה ישקני מנשיקות פיהו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּֽי־טוֹבִ֥ים דֹּדֶ֖יךָ מִיָּֽיִן{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ב}} לְרֵ֙יחַ֙ שְׁמָנֶ֣יךָ טוֹבִ֔ים שֶׁ֖מֶן|כי טובים דדיך מיין לריח שמניך טובים שמן}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תּוּרַ֣ק שְׁמֶ֑ךָ עַל־כֵּ֖ן עֲלָמ֥וֹת אֲהֵבֽוּךָ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ג}} מׇשְׁכֵ֖נִי אַחֲרֶ֣יךָ|תורק שמך על כן עלמות אהבוך משכני אחריך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נָּר֑וּצָה הֱבִיאַ֨נִי הַמֶּ֜לֶךְ חֲדָרָ֗יו נָגִ֤ילָה וְנִשְׂמְחָה֙ בָּ֔ךְ|נרוצה הביאני המלך חדריו נגילה ונשמחה בך}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|נַזְכִּ֤ירָה דֹדֶ֙יךָ֙ מִיַּ֔יִן מֵישָׁרִ֖ים אֲהֵבֽוּךָ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ד}}|נזכירה דדיך מיין מישרים אהבוך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שְׁחוֹרָ֤ה אֲנִי֙ וְֽנָאוָ֔ה בְּנ֖וֹת יְרוּשָׁלָ֑͏ִם כְּאׇהֳלֵ֣י קֵדָ֔ר|שחורה אני ונאוה בנות ירושלם כאהלי קדר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּירִיע֖וֹת שְׁלֹמֹֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ה}} אַל־תִּרְא֙וּנִי֙ שֶׁאֲנִ֣י שְׁחַרְחֹ֔רֶת|כיריעות שלמה אל תראוני שאני שחרחרת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שֶׁשְּׁזָפַ֖תְנִי הַשָּׁ֑מֶשׁ בְּנֵ֧י אִמִּ֣י נִֽחֲרוּ־בִ֗י שָׂמֻ֙נִי֙ נֹטֵרָ֣ה|ששזפתני השמש בני אמי נחרו בי שמני נטרה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶת־הַכְּרָמִ֔ים כַּרְמִ֥י שֶׁלִּ֖י לֹ֥א נָטָֽרְתִּי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ו}} הַגִּ֣ידָה לִּ֗י|את הכרמים כרמי שלי לא נטרתי הגידה לי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שֶׁ֤אָֽהֲבָה֙ נַפְשִׁ֔י אֵיכָ֣ה תִרְעֶ֔ה אֵיכָ֖ה תַּרְבִּ֣יץ בַּֽצׇּהֳרָ֑יִם|שאהבה נפשי איכה תרעה איכה תרביץ בצהרים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שַׁלָּמָ֤ה אֶֽהְיֶה֙ כְּעֹ֣טְיָ֔ה עַ֖ל עֶדְרֵ֥י חֲבֵרֶֽיךָ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ז}} אִם־לֹ֤א|שלמה אהיה כעטיה על עדרי חבריך אם לא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תֵֽדְעִי֙ לָ֔ךְ הַיָּפָ֖ה בַּנָּשִׁ֑ים צְֽאִי־לָ֞ךְ בְּעִקְבֵ֣י הַצֹּ֗אן וּרְעִי֙|תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|אֶת־גְּדִיֹּתַ֔יִךְ עַ֖ל מִשְׁכְּנ֥וֹת הָרֹעִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ח}}|את גדיתיך על משכנות הרעים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְסֻֽסָתִי֙ בְּרִכְבֵ֣י פַרְעֹ֔ה דִּמִּיתִ֖יךְ רַעְיָתִֽי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|ט}} נָאו֤וּ לְחָיַ֙יִךְ֙|לססתי ברכבי פרעה דמיתיך רעיתי נאוו לחייך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּתֹּרִ֔ים צַוָּארֵ֖ךְ בַּחֲרוּזִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|י}} תּוֹרֵ֤י זָהָב֙ נַֽעֲשֶׂה־לָּ֔ךְ עִ֖ם|בתרים צוארך בחרוזים תורי זהב נעשה לך עם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נְקֻדּ֥וֹת הַכָּֽסֶף{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|יא}} עַד־שֶׁ֤הַמֶּ֙לֶךְ֙ בִּמְסִבּ֔וֹ נִרְדִּ֖י נָתַ֥ן רֵיחֽוֹ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|יב}}|נקדות הכסף עד שהמלך במסבו נרדי נתן ריחו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|צְר֨וֹר הַמֹּ֤ר דּוֹדִי֙ לִ֔י בֵּ֥ין שָׁדַ֖י יָלִֽין{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|יג}} אֶשְׁכֹּ֨ל הַכֹּ֤פֶר|צרור המר דודי לי בין שדי ילין אשכל הכפר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דּוֹדִי֙ לִ֔י בְּכַרְמֵ֖י עֵ֥ין גֶּֽדִי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|יד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} הִנָּ֤ךְ יָפָה֙ רַעְיָתִ֔י|דודי לי בכרמי עין גדי {{תק:רווח פרשה סגורה}} הנך יפה רעיתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הִנָּ֥ךְ יָפָ֖ה עֵינַ֥יִךְ יוֹנִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|טו}} הִנְּךָ֨ יָפֶ֤ה דוֹדִי֙ אַ֣ף נָעִ֔ים|הנך יפה עיניך יונים הנך יפה דודי אף נעים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַף־עַרְשֵׂ֖נוּ רַעֲנָנָֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|טז}} קֹר֤וֹת בָּתֵּ֙ינוּ֙ אֲרָזִ֔ים {{ב|רַהִיטֵ֖נוּ|כתיב: רחיטנו}}|אף ערשנו רעננה קרות בתינו ארזים רחיטנו}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|בְּרוֹתִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|א|יז}}|ברותים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֲנִי֙ חֲבַצֶּ֣לֶת הַשָּׁר֔וֹן שׁוֹשַׁנַּ֖ת הָעֲמָקִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|א}} כְּשֽׁוֹשַׁנָּה֙|אני חבצלת השרון שושנת העמקים כשושנה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בֵּ֣ין הַחוֹחִ֔ים כֵּ֥ן רַעְיָתִ֖י בֵּ֥ין הַבָּנֽוֹת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ב}} כְּתַפּ֙וּחַ֙ בַּעֲצֵ֣י|בין החוחים כן רעיתי בין הבנות כתפוח בעצי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַיַּ֔עַר כֵּ֥ן דּוֹדִ֖י בֵּ֣ין הַבָּנִ֑ים בְּצִלּוֹ֙ חִמַּ֣דְתִּי וְיָשַׁ֔בְתִּי|היער כן דודי בין הבנים בצלו חמדתי וישבתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּפִרְי֖וֹ מָת֥וֹק לְחִכִּֽי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ג}} הֱבִיאַ֙נִי֙ אֶל־בֵּ֣ית הַיָּ֔יִן וְדִגְל֥וֹ עָלַ֖י|ופריו מתוק לחכי הביאני אל בית היין ודגלו עלי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַהֲבָֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ד}} סַמְּכ֙וּנִי֙ בָּאֲשִׁישׁ֔וֹת רַפְּד֖וּנִי בַּתַּפּוּחִ֑ים|אהבה סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּי־חוֹלַ֥ת אַהֲבָ֖ה אָֽנִי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ה}} שְׂמֹאלוֹ֙ תַּ֣חַת לְרֹאשִׁ֔י וִימִינ֖וֹ|כי חולת אהבה אני שמאלו תחת לראשי וימינו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תְּחַבְּקֵֽנִי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ו}} הִשְׁבַּ֨עְתִּי אֶתְכֶ֜ם בְּנ֤וֹת יְרוּשָׁלַ֙͏ִם֙ בִּצְבָא֔וֹת|תחבקני השבעתי אתכם בנות ירושלם בצבאות}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|א֖וֹ בְּאַיְל֣וֹת הַשָּׂדֶ֑ה אִם־תָּעִ֧ירוּ וְֽאִם־תְּע֥וֹרְﬞר֛וּ|או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶת־הָאַהֲבָ֖ה עַ֥ד שֶׁתֶּחְפָּֽץ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} ק֣וֹל דּוֹדִ֔י|את האהבה עד שתחפץ {{תק:רווח פרשה סגורה}} קול דודי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הִנֵּה־זֶ֖ה בָּ֑א מְדַלֵּג֙ עַל־הֶ֣הָרִ֔ים מְקַפֵּ֖ץ עַל־הַגְּבָעֽוֹת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ח}}|הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דּוֹמֶ֤ה דוֹדִי֙ לִצְבִ֔י א֖וֹ לְעֹ֣פֶר הָאַיָּלִ֑ים הִנֵּה־זֶ֤ה עוֹמֵד֙|דומה דודי לצבי או לעפר האילים הנה זה עומד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַחַ֣ר כׇּתְלֵ֔נוּ מַשְׁגִּ֙יחַ֙ מִן־הַֽחַלֹּנ֔וֹת מֵצִ֖יץ מִן־הַחֲרַכִּֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|ט}}|אחר כתלנו משגיח מן החלנות מציץ מן החרכים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עָנָ֥ה דוֹדִ֖י וְאָ֣מַר לִ֑י ק֥וּמִי לָ֛ךְ רַעְיָתִ֥י יָפָתִ֖י וּלְכִי־לָֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|י}}|ענה דודי ואמר לי קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּֽי־הִנֵּ֥ה הַסְּתָ֖ו עָבָ֑ר הַגֶּ֕שֶׁם חָלַ֖ף הָלַ֥ךְ לֽוֹ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|יא}} הַנִּצָּנִים֙|כי הנה הסתו עבר הגשם חלף הלך לו הנצנים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נִרְא֣וּ בָאָ֔רֶץ עֵ֥ת הַזָּמִ֖יר הִגִּ֑יעַ וְק֥וֹל הַתּ֖וֹר נִשְׁמַ֥ע|נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּאַרְצֵֽנוּ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|יב}} הַתְּאֵנָה֙ חָנְטָ֣ה פַגֶּ֔יהָ וְהַגְּפָנִ֥ים סְמָדַ֖ר נָ֣תְנוּ|בארצנו התאנה חנטה פגיה והגפנים סמדר נתנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רֵ֑יחַ ק֥וּמִי {{ב|לָ֛ךְ|כתיב: לכי}} רַעְיָתִ֥י יָפָתִ֖י וּלְכִי־לָֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|יג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} יוֹנָתִ֞י|ריח קומי לכי רעיתי יפתי ולכי לך {{תק:רווח פרשה סגורה}} יונתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּחַגְוֵ֣י הַסֶּ֗לַע בְּסֵ֙תֶר֙ הַמַּדְרֵגָ֔ה הַרְאִ֙ינִי֙ אֶת־מַרְאַ֔יִךְ|בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַשְׁמִיעִ֖נִי אֶת־קוֹלֵ֑ךְ כִּֽי־קוֹלֵ֥ךְ עָרֵ֖ב וּמַרְאֵ֥יךְ נָאוֶֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|יד}}|השמיעני את קולך כי קולך ערב ומראיך נאוה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} אֶֽחֱזוּ־לָ֙נוּ֙ שֻֽׁעָלִ֔ים שֻׁעָלִ֥ים קְטַנִּ֖ים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} אחזו לנו שעלים שעלים קטנים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מְחַבְּלִ֣ים כְּרָמִ֑ים וּכְרָמֵ֖ינוּ סְמָדַֽר{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|טו}} דּוֹדִ֥י לִי֙ וַאֲנִ֣י ל֔וֹ|מחבלים כרמים וכרמינו סמדר דודי לי ואני לו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הָרֹעֶ֖ה בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|טז}} עַ֤ד שֶׁיָּפ֙וּחַ֙ הַיּ֔וֹם וְנָ֖סוּ הַצְּלָלִ֑ים|הרעה בשושנים עד שיפוח היום ונסו הצללים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|סֹב֩ דְּמֵה־לְךָ֨ דוֹדִ֜י לִצְבִ֗י א֛וֹ לְעֹ֥פֶר הָאַיָּלִ֖ים עַל־הָ֥רֵי|סב דמה לך דודי לצבי או לעפר האילים על הרי}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|בָֽתֶר{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ב|יז}}|בתר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַל־מִשְׁכָּבִי֙ בַּלֵּיל֔וֹת בִּקַּ֕שְׁתִּי אֵ֥ת שֶֽׁאָהֲבָ֖ה נַפְשִׁ֑י|על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בִּקַּשְׁתִּ֖יו וְלֹ֥א מְצָאתִֽיו{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|א}} אָק֨וּמָה נָּ֜א וַאֲסוֹבְﬞבָ֣ה בָעִ֗יר|בקשתיו ולא מצאתיו אקומה נא ואסובבה בעיר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּשְּׁוָקִים֙ וּבָ֣רְחֹב֔וֹת אֲבַקְשָׁ֕ה אֵ֥ת שֶֽׁאָהֲבָ֖ה נַפְשִׁ֑י|בשוקים וברחבות אבקשה את שאהבה נפשי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בִּקַּשְׁתִּ֖יו וְלֹ֥א מְצָאתִֽיו{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ב}} מְצָא֙וּנִי֙ הַשֹּׁ֣מְרִ֔ים הַסֹּבְﬞבִ֖ים|בקשתיו ולא מצאתיו מצאוני השמרים הסבבים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בָּעִ֑יר אֵ֛ת שֶֽׁאָהֲבָ֥ה נַפְשִׁ֖י רְאִיתֶֽם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ג}} כִּמְעַט֙ שֶׁעָבַ֣רְתִּי|בעיר את שאהבה נפשי ראיתם כמעט שעברתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מֵהֶ֔ם עַ֣ד שֶׁמָּצָ֔אתִי אֵ֥ת שֶֽׁאָהֲבָ֖ה נַפְשִׁ֑י אֲחַזְתִּיו֙|מהם עד שמצאתי את שאהבה נפשי אחזתיו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְלֹ֣א אַרְפֶּ֔נּוּ עַד־שֶׁ֤הֲבֵיאתִיו֙ אֶל־בֵּ֣ית אִמִּ֔י וְאֶל־חֶ֖דֶר|ולא ארפנו עד שהביאתיו אל בית אמי ואל חדר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הוֹרָתִֽי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ד}} הִשְׁבַּ֨עְתִּי אֶתְכֶ֜ם בְּנ֤וֹת יְרוּשָׁלַ֙͏ִם֙ בִּצְבָא֔וֹת א֖וֹ|הורתי השבעתי אתכם בנות ירושלם בצבאות או}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּאַיְל֣וֹת הַשָּׂדֶ֑ה אִם־תָּעִ֧ירוּ וְֽאִם־תְּע֥וֹרְﬞר֛וּ אֶת־הָאַהֲבָ֖ה|באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַ֥ד שֶׁתֶּחְפָּֽץ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ה}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} מִ֣י זֹ֗את עֹלָה֙ מִן־הַמִּדְבָּ֔ר|עד שתחפץ {{תק:רווח פרשה סגורה}} מי זאת עלה מן המדבר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כְּתִֽימְﬞר֖וֹת עָשָׁ֑ן מְקֻטֶּ֤רֶת מֹר֙ וּלְבוֹנָ֔ה מִכֹּ֖ל אַבְקַ֥ת|כתימרות עשן מקטרת מר ולבונה מכל אבקת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רוֹכֵֽל{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ו}} הִנֵּ֗ה מִטָּתוֹ֙ שֶׁלִּשְׁלֹמֹ֔ה שִׁשִּׁ֥ים גִּבֹּרִ֖ים סָבִ֣יב|רוכל הנה מטתו שלשלמה ששים גברים סביב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לָ֑הּ מִגִּבֹּרֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ז}} כֻּלָּם֙ אֲחֻ֣זֵי חֶ֔רֶב מְלֻמְּדֵ֖י|לה מגברי ישראל כלם אחזי חרב מלמדי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִלְחָמָ֑ה אִ֤ישׁ חַרְבּוֹ֙ עַל־יְרֵכ֔וֹ מִפַּ֖חַד בַּלֵּילֽוֹת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ח}}|מלחמה איש חרבו על ירכו מפחד בלילות}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} אַפִּרְי֗וֹן עָ֤שָׂה לוֹ֙ הַמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֔ה מֵעֲצֵ֖י|{{תק:רווח פרשה סגורה}} אפריון עשה לו המלך שלמה מעצי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַלְּבָנֽוֹן{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|ט}} עַמּוּדָיו֙ עָ֣שָׂה כֶ֔סֶף רְפִידָת֣וֹ זָהָ֔ב מֶרְכָּב֖וֹ|הלבנון עמודיו עשה כסף רפידתו זהב מרכבו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַרְגָּמָ֑ן תּוֹכוֹ֙ רָצ֣וּף אַהֲבָ֔ה מִבְּנ֖וֹת יְרוּשָׁלָֽ͏ִם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|י}} צְאֶ֧נָה|ארגמן תוכו רצוף אהבה מבנות ירושלם צאנה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּֽרְאֶ֛ינָה בְּנ֥וֹת צִיּ֖וֹן בַּמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֑ה בָּעֲטָרָ֗ה|וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|שֶׁעִטְּרָה־לּ֤וֹ אִמּוֹ֙ בְּי֣וֹם חֲתֻנָּת֔וֹ וּבְי֖וֹם שִׂמְחַ֥ת לִבּֽוֹ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ג|יא}}|שעטרה לו אמו ביום חתנתו וביום שמחת לבו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הִנָּ֨ךְ יָפָ֤ה רַעְיָתִי֙ הִנָּ֣ךְ יָפָ֔ה עֵינַ֣יִךְ יוֹנִ֔ים מִבַּ֖עַד|הנך יפה רעיתי הנך יפה עיניך יונים מבעד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְצַמָּתֵ֑ךְ שַׂעְרֵךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽעִזִּ֔ים שֶׁגָּלְשׁ֖וּ מֵהַ֥ר גִּלְעָֽד{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|א}}|לצמתך שערך כעדר העזים שגלשו מהר גלעד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שִׁנַּ֙יִךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הַקְּצוּב֔וֹת שֶׁעָל֖וּ מִן־הָרַחְצָ֑ה שֶׁכֻּלָּם֙|שניך כעדר הקצובות שעלו מן הרחצה שכלם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מַתְאִימ֔וֹת וְשַׁכֻּלָ֖ה אֵ֥ין בָּהֶֽם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ב}} כְּח֤וּט הַשָּׁנִי֙ שִׂפְתוֹתַ֔יִךְ|מתאימות ושכלה אין בהם כחוט השני שפתותיך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּמִדְבָּרֵ֖ךְ נָאוֶ֑ה כְּפֶ֤לַח הָֽרִמּוֹן֙ רַקָּתֵ֔ךְ מִבַּ֖עַד לְצַמָּתֵֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ג}}|ומדברך נאוה כפלח הרמון רקתך מבעד לצמתך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כְּמִגְדַּ֤ל דָּוִיד֙ צַוָּארֵ֔ךְ בָּנ֖וּי לְתַלְפִּיּ֑וֹת אֶ֤לֶף הַמָּגֵן֙|כמגדל דויד צוארך בנוי לתלפיות אלף המגן}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תָּל֣וּי עָלָ֔יו כֹּ֖ל שִׁלְטֵ֥י הַגִּבֹּרִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ד}} שְׁנֵ֥י שָׁדַ֛יִךְ כִּשְׁנֵ֥י|תלוי עליו כל שלטי הגברים שני שדיך כשני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֳפָרִ֖ים תְּאוֹמֵ֣י צְבִיָּ֑ה הָרוֹעִ֖ים בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ה}} עַ֤ד שֶׁיָּפ֙וּחַ֙|עפרים תאומי צביה הרועים בשושנים עד שיפוח}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַיּ֔וֹם וְנָ֖סוּ הַצְּלָלִ֑ים אֵ֤לֶךְ לִי֙ אֶל־הַ֣ר הַמּ֔וֹר|היום ונסו הצללים אלך לי אל הר המור}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְאֶל־גִּבְעַ֖ת הַלְּבוֹנָֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ו}} כֻּלָּ֤ךְ יָפָה֙ רַעְיָתִ֔י וּמ֖וּם אֵ֥ין בָּֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ז}}|ואל גבעת הלבונה כלך יפה רעיתי ומום אין בך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} אִתִּ֤י מִלְּבָנוֹן֙ כַּלָּ֔ה אִתִּ֖י מִלְּבָנ֣וֹן תָּב֑וֹאִי|{{תק:רווח פרשה סגורה}} אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תָּשׁ֣וּרִי מֵרֹ֣אשׁ אֲמָנָ֗ה מֵרֹ֤אשׁ שְׂנִיר֙ וְחֶרְמ֔וֹן|תשורי מראש אמנה מראש שניר וחרמון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִמְּעֹנ֣וֹת אֲרָי֔וֹת מֵֽהַרְרֵ֖י נְמֵרִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ח}} לִבַּבְתִּ֖נִי אֲחֹתִ֣י כַלָּ֑ה|ממענות אריות מהררי נמרים לבבתני אחתי כלה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לִבַּבְתִּ֙נִי֙ {{ב|בְּאַחַ֣ת|כתיב: באחד}} מֵעֵינַ֔יִךְ בְּאַחַ֥ד עֲנָ֖ק מִצַּוְּרֹנָֽיִךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|ט}}|לבבתני באחד מעיניך באחד ענק מצורניך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מַה־יָּפ֥וּ דֹדַ֖יִךְ אֲחֹתִ֣י כַלָּ֑ה מַה־טֹּ֤בוּ דֹדַ֙יִךְ֙ מִיַּ֔יִן וְרֵ֥יחַ|מה יפו דדיך אחתי כלה מה טבו דדיך מיין וריח}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שְׁמָנַ֖יִךְ מִכׇּל־בְּשָׂמִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|י}} נֹ֛פֶת תִּטֹּ֥פְנָה שִׂפְתוֹתַ֖יִךְ כַּלָּ֑ה|שמניך מכל בשמים נפת תטפנה שפתותיך כלה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דְּבַ֤שׁ וְחָלָב֙ תַּ֣חַת לְשׁוֹנֵ֔ךְ וְרֵ֥יחַ שַׂלְמֹתַ֖יִךְ כְּרֵ֥יחַ|דבש וחלב תחת לשונך וריח שלמתיך כריח}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְבָנֽוֹן{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|יא}}&amp;#32; גַּ֥ן נָע֖וּל אֲחֹתִ֣י כַלָּ֑ה גַּ֥ל נָע֖וּל מַעְיָ֥ן חָתֽוּם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|יב}}|לבנון גן נעול אחתי כלה גל נעול מעין חתום}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שְׁלָחַ֙יִךְ֙ פַּרְדֵּ֣ס רִמּוֹנִ֔ים עִ֖ם פְּרִ֣י מְגָדִ֑ים כְּפָרִ֖ים|שלחיך פרדס רמונים עם פרי מגדים כפרים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עִם־נְרָדִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|יג}} נֵ֣רְדְּ וְכַרְכֹּ֗ם קָנֶה֙ וְקִנָּמ֔וֹן עִ֖ם כׇּל־עֲצֵ֣י|עם נרדים נרד וכרכם קנה וקנמון עם כל עצי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְבוֹנָ֑ה מֹ֚ר וַאֲהָל֔וֹת עִ֖ם כׇּל־רָאשֵׁ֥י בְשָׂמִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|יד}} מַעְיַ֣ן|לבונה מר ואהלות עם כל ראשי בשמים מעין}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|גַּנִּ֔ים בְּאֵ֖ר מַ֣יִם חַיִּ֑ים וְנֹזְלִ֖ים מִן־לְבָנֽוֹן{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|טו}} ע֤וּרִי צָפוֹן֙|גנים באר מים חיים ונזלים מן לבנון עורי צפון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּב֣וֹאִי תֵימָ֔ן הָפִ֥יחִי גַנִּ֖י יִזְּל֣וּ בְשָׂמָ֑יו יָבֹ֤א דוֹדִי֙ לְגַנּ֔וֹ|ובואי תימן הפיחי גני יזלו בשמיו יבא דודי לגנו}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|וְיֹאכַ֖ל פְּרִ֥י מְגָדָֽיו{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ד|טז}}|ויאכל פרי מגדיו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בָּ֣אתִי לְגַנִּי֮ אֲחֹתִ֣י כַלָּה֒ אָרִ֤יתִי מוֹרִי֙ עִם־בְּשָׂמִ֔י|באתי לגני אחתי כלה אריתי מורי עם בשמי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אָכַ֤לְתִּי יַעְרִי֙ עִם־דִּבְשִׁ֔י שָׁתִ֥יתִי יֵינִ֖י עִם־חֲלָבִ֑י אִכְל֣וּ|אכלתי יערי עם דבשי שתיתי ייני עם חלבי אכלו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רֵעִ֔ים שְׁת֥וּ וְשִׁכְר֖וּ דּוֹדִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|א}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} אֲנִ֥י יְשֵׁנָ֖ה וְלִבִּ֣י|רעים שתו ושכרו דודים {{תק:רווח פרשה סגורה}} אני ישנה ולבי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֵ֑ר ק֣וֹל דּוֹדִ֣י דוֹפֵ֗ק פִּתְחִי־לִ֞י אֲחֹתִ֤י רַעְיָתִי֙ יוֹנָתִ֣י|ער קול דודי דופק פתחי לי אחתי רעיתי יונתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תַמָּתִ֔י שֶׁרֹּאשִׁי֙ נִמְלָא־טָ֔ל קְוֻצּוֹתַ֖י רְסִ֥יסֵי לָֽיְלָה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ב}}|תמתי שראשי נמלא טל קוצותי רסיסי לילה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|פָּשַׁ֙טְתִּי֙ אֶת־כֻּתׇּנְתִּ֔י אֵיכָ֖כָה אֶלְבָּשֶׁ֑נָּה רָחַ֥צְתִּי|פשטתי את כתנתי איככה אלבשנה רחצתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶת־רַגְלַ֖י אֵיכָ֥כָה אֲטַנְּפֵֽם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ג}} דּוֹדִ֗י שָׁלַ֤ח יָדוֹ֙ מִן־הַחֹ֔ר|את רגלי איככה אטנפם דודי שלח ידו מן החר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּמֵעַ֖י הָמ֥וּ עָלָֽיו{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ד}} קַ֥מְתִּֽי אֲנִ֖י לִפְתֹּ֣חַ לְדוֹדִ֑י וְיָדַ֣י|ומעי המו עליו קמתי אני לפתח לדודי וידי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נָֽטְפוּ־מ֗וֹר וְאֶצְבְּעֹתַי֙ מ֣וֹר עֹבֵ֔ר עַ֖ל כַּפּ֥וֹת הַמַּנְעֽוּל{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ה}}|נטפו מור ואצבעתי מור עבר על כפות המנעול}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|פָּתַ֤חְתִּֽי אֲנִי֙ לְדוֹדִ֔י וְדוֹדִ֖י חָמַ֣ק עָבָ֑ר נַפְשִׁי֙ יָֽצְאָ֣ה|פתחתי אני לדודי ודודי חמק עבר נפשי יצאה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְדַבְּר֔וֹ בִּקַּשְׁתִּ֙יהוּ֙ וְלֹ֣א מְצָאתִ֔יהוּ קְרָאתִ֖יו וְלֹ֥א עָנָֽנִי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ו}}|בדברו בקשתיהו ולא מצאתיהו קראתיו ולא ענני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מְצָאֻ֧נִי הַשֹּׁמְרִ֛ים הַסֹּבְבִ֥ים בָּעִ֖יר הִכּ֣וּנִי פְצָע֑וּנִי|מצאני השמרים הסבבים בעיר הכוני פצעוני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נָשְׂא֤וּ אֶת־רְדִידִי֙ מֵֽעָלַ֔י שֹׁמְרֵ֖י הַחֹמֽוֹת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ז}} הִשְׁבַּ֥עְתִּי|נשאו את רדידי מעלי שמרי החמות השבעתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶתְכֶ֖ם בְּנ֣וֹת יְרוּשָׁלָ֑͏ִם אִֽם־תִּמְצְאוּ֙ אֶת־דּוֹדִ֔י|אתכם בנות ירושלם אם תמצאו את דודי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מַה־תַּגִּ֣ידוּ ל֔וֹ שֶׁחוֹלַ֥ת אַהֲבָ֖ה אָֽנִי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ח}} מַה־דּוֹדֵ֣ךְ מִדּ֔וֹד|מה תגידו לו שחולת אהבה אני מה דודך מדוד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַיָּפָ֖ה בַּנָּשִׁ֑ים מַה־דּוֹדֵ֣ךְ מִדּ֔וֹד שֶׁכָּ֖כָה הִשְׁבַּעְתָּֽנוּ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|ט}}|היפה בנשים מה דודך מדוד שככה השבעתנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דּוֹדִ֥י צַח֙ וְאָד֔וֹם דָּג֖וּל מֵרְבָבָֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|י}} רֹאשׁ֖וֹ כֶּ֣תֶם פָּ֑ז|דודי צח ואדום דגול מרבבה ראשו כתם פז}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|קְוֻצּוֹתָיו֙ תַּלְתַּלִּ֔ים שְׁחֹר֖וֹת כָּעוֹרֵֽב{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|יא}} עֵינָ֕יו כְּיוֹנִ֖ים|קוצותיו תלתלים שחרות כעורב עיניו כיונים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַל־אֲפִ֣יקֵי מָ֑יִם רֹֽחֲצוֹת֙ בֶּֽחָלָ֔ב יֹשְׁב֖וֹת עַל־מִלֵּֽאת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|יב}}|על אפיקי מים רחצות בחלב ישבות על מלאת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְחָיָו֙ כַּעֲרוּגַ֣ת הַבֹּ֔שֶׂם מִגְדְּל֖וֹת מֶרְקָחִ֑ים שִׂפְתוֹתָיו֙|לחיו כערוגת הבשם מגדלות מרקחים שפתותיו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שֽׁוֹשַׁנִּ֔ים נֹטְפ֖וֹת מ֥וֹר עֹבֵֽר{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|יג}} יָדָיו֙ גְּלִילֵ֣י זָהָ֔ב|שושנים נטפות מור עבר ידיו גלילי זהב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מְמֻלָּאִ֖ים בַּתַּרְשִׁ֑ישׁ מֵעָיו֙ עֶ֣שֶׁת שֵׁ֔ן מְעֻלֶּ֖פֶת|ממלאים בתרשיש מעיו עשת שן מעלפת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|סַפִּירִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|יד}} שׁוֹקָיו֙ עַמּ֣וּדֵי שֵׁ֔שׁ מְיֻסָּדִ֖ים עַל־אַדְנֵי־פָ֑ז|ספירים שוקיו עמודי שש מיסדים על אדני פז}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מַרְאֵ֙הוּ֙ כַּלְּבָנ֔וֹן בָּח֖וּר כָּאֲרָזִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|טו}} חִכּוֹ֙ מַֽמְתַקִּ֔ים וְכֻלּ֖וֹ|מראהו כלבנון בחור כארזים חכו ממתקים וכלו}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|מַחֲמַדִּ֑ים זֶ֤ה דוֹדִי֙ וְזֶ֣ה רֵעִ֔י בְּנ֖וֹת יְרוּשָׁלָֽ͏ִם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ה|טז}}|מחמדים זה דודי וזה רעי בנות ירושלם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אָ֚נָה הָלַ֣ךְ דּוֹדֵ֔ךְ הַיָּפָ֖ה בַּנָּשִׁ֑ים אָ֚נָה פָּנָ֣ה דוֹדֵ֔ךְ|אנה הלך דודך היפה בנשים אנה פנה דודך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּנְבַקְשֶׁ֖נּוּ עִמָּֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|א}} דּוֹדִי֙ יָרַ֣ד לְגַנּ֔וֹ לַעֲרֻג֖וֹת הַבֹּ֑שֶׂם|ונבקשנו עמך דודי ירד לגנו לערגות הבשם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לִרְעוֹת֙ בַּגַּנִּ֔ים וְלִלְקֹ֖ט שֽׁוֹשַׁנִּֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ב}} אֲנִ֤י לְדוֹדִי֙ וְדוֹדִ֣י לִ֔י|לרעות בגנים וללקט שושנים אני לדודי ודודי לי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הָרֹעֶ֖ה בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} יָפָ֨ה אַ֤תְּ רַעְיָתִי֙ כְּתִרְצָ֔ה|הרעה בשושנים {{תק:רווח פרשה סגורה}} יפה את רעיתי כתרצה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נָאוָ֖ה כִּירוּשָׁלָ֑͏ִם אֲיֻמָּ֖ה כַּנִּדְגָּלֽוֹת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ד}} הָסֵ֤בִּי עֵינַ֙יִךְ֙ מִנֶּגְדִּ֔י|נאוה כירושלם אימה כנדגלות הסבי עיניך מנגדי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שֶׁ֥הֵ֖ם הִרְהִיבֻ֑נִי שַׂעְרֵךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽעִזִּ֔ים שֶׁגָּלְשׁ֖וּ|שהם הרהיבני שערך כעדר העזים שגלשו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִן־הַגִּלְעָֽד{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ה}} שִׁנַּ֙יִךְ֙ כְּעֵ֣דֶר הָֽרְחֵלִ֔ים שֶׁעָל֖וּ מִן־הָרַחְצָ֑ה|מן הגלעד שניך כעדר הרחלים שעלו מן הרחצה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שֶׁכֻּלָּם֙ מַתְאִימ֔וֹת וְשַׁכֻּלָ֖ה אֵ֥ין בָּהֶֽם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ו}} כְּפֶ֤לַח הָרִמּוֹן֙|שכלם מתאימות ושכלה אין בהם כפלח הרמון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רַקָּתֵ֔ךְ מִבַּ֖עַד לְצַמָּתֵֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ז}} שִׁשִּׁ֥ים הֵ֙מָּה֙ מְלָכ֔וֹת|רקתך מבעד לצמתך ששים המה מלכות}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּשְׁמֹנִ֖ים פִּֽילַגְשִׁ֑ים וַעֲלָמ֖וֹת אֵ֥ין מִסְפָּֽר{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ח}} אַחַ֥ת הִיא֙|ושמנים פילגשים ועלמות אין מספר אחת היא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יוֹנָתִ֣י תַמָּתִ֔י אַחַ֥ת הִיא֙ לְאִמָּ֔הּ בָּרָ֥ה הִ֖יא לְיֽוֹלַדְתָּ֑הּ|יונתי תמתי אחת היא לאמה ברה היא ליולדתה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רָא֤וּהָ בָנוֹת֙ וַֽיְאַשְּׁר֔וּהָ מְלָכ֥וֹת וּפִֽילַגְשִׁ֖ים וַֽיְהַלְלֽוּהָ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|ט}}|ראוה בנות ויאשרוה מלכות ופילגשים ויהללוה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} מִי־זֹ֥את הַנִּשְׁקָפָ֖ה כְּמוֹ־שָׁ֑חַר יָפָ֣ה כַלְּבָנָ֗ה|{{תק:רווח פרשה סגורה}} מי זאת הנשקפה כמו שחר יפה כלבנה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בָּרָה֙ כַּֽחַמָּ֔ה אֲיֻמָּ֖ה כַּנִּדְגָּלֽוֹת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|י}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} אֶל־גִּנַּ֤ת|ברה כחמה אימה כנדגלות {{תק:רווח פרשה סגורה}} אל גנת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֱגוֹז֙ יָרַ֔דְתִּי לִרְא֖וֹת בְּאִבֵּ֣י הַנָּ֑חַל לִרְאוֹת֙ הֲפָֽרְחָ֣ה|אגוז ירדתי לראות באבי הנחל לראות הפרחה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַגֶּ֔פֶן הֵנֵ֖צוּ הָרִמֹּנִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|יא}} לֹ֣א יָדַ֔עְתִּי נַפְשִׁ֣י שָׂמַ֔תְנִי|הגפן הנצו הרמנים לא ידעתי נפשי שמתני}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|מַרְכְּב֖וֹת עַמִּ֥י נָדִֽיב{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ו|יב}}|מרכבות עמי נדיב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שׁ֤וּבִי שׁ֙וּבִי֙ הַשּׁ֣וּלַמִּ֔ית שׁ֥וּבִי שׁ֖וּבִי וְנֶחֱזֶה־בָּ֑ךְ|שובי שובי השולמית שובי שובי ונחזה בך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מַֽה־תֶּחֱזוּ֙ בַּשּׁ֣וּלַמִּ֔ית כִּמְחֹלַ֖ת הַֽמַּחֲנָֽיִם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|א}} מַה־יָּפ֧וּ|מה תחזו בשולמית כמחלת המחנים מה יפו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|פְעָמַ֛יִךְ בַּנְּעָלִ֖ים בַּת־נָדִ֑יב חַמּוּקֵ֣י יְרֵכַ֔יִךְ כְּמ֣וֹ|פעמיך בנעלים בת נדיב חמוקי ירכיך כמו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|חֲלָאִ֔ים מַעֲשֵׂ֖ה יְדֵ֥י אׇמָּֽן{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ב}} שׇׁרְרֵךְ֙ אַגַּ֣ן הַסַּ֔הַר|חלאים מעשה ידי אמן שררך אגן הסהר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַל־יֶחְסַ֖ר הַמָּ֑זֶג בִּטְנֵךְ֙ עֲרֵמַ֣ת חִטִּ֔ים סוּגָ֖ה|אל יחסר המזג בטנך ערמת חטים סוגה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּשּׁוֹשַׁנִּֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ג}} שְׁנֵ֥י שָׁדַ֛יִךְ כִּשְׁנֵ֥י עֳפָרִ֖ים תׇּאֳמֵ֥י צְבִיָּֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ד}}|בשושנים שני שדיך כשני עפרים תאמי צביה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|צַוָּארֵ֖ךְ כְּמִגְדַּ֣ל הַשֵּׁ֑ן עֵינַ֜יִךְ בְּרֵכ֣וֹת בְּחֶשְׁבּ֗וֹן|צוארך כמגדל השן עיניך ברכות בחשבון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַל־שַׁ֙עַר֙ בַּת־רַבִּ֔ים אַפֵּךְ֙ כְּמִגְדַּ֣ל הַלְּבָנ֔וֹן צוֹפֶ֖ה פְּנֵ֥י|על שער בת רבים אפך כמגדל הלבנון צופה פני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דַמָּֽשֶׂק{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ה}} רֹאשֵׁ֤ךְ עָלַ֙יִךְ֙ כַּכַּרְמֶ֔ל וְדַלַּ֥ת רֹאשֵׁ֖ךְ|דמשק ראשך עליך ככרמל ודלת ראשך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כָּאַרְגָּמָ֑ן מֶ֖לֶךְ אָס֥וּר בָּרְהָטִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ו}} מַה־יָּפִית֙ וּמַה־נָּעַ֔מְתְּ|כארגמן מלך אסור ברהטים מה יפית ומה נעמת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַהֲבָ֖ה בַּתַּֽעֲנוּגִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ז}} זֹ֤את קֽוֹמָתֵךְ֙ דָּֽמְתָ֣ה לְתָמָ֔ר|אהבה בתענוגים זאת קומתך דמתה לתמר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְשָׁדַ֖יִךְ לְאַשְׁכֹּלֽוֹת{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ח}} אָמַ֙רְתִּי֙ אֶעֱלֶ֣ה בְתָמָ֔ר אֹֽחֲזָ֖ה|ושדיך לאשכלות אמרתי אעלה בתמר אחזה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּסַנְסִנָּ֑יו וְיִֽהְיוּ־נָ֤א שָׁדַ֙יִךְ֙ כְּאֶשְׁכְּל֣וֹת הַגֶּ֔פֶן וְרֵ֥יחַ אַפֵּ֖ךְ|בסנסניו ויהיו נא שדיך כאשכלות הגפן וריח אפך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כַּתַּפּוּחִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|ט}} וְחִכֵּ֕ךְ כְּיֵ֥ין הַטּ֛וֹב הוֹלֵ֥ךְ לְדוֹדִ֖י לְמֵישָׁרִ֑ים|כתפוחים וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דּוֹבֵ֖ב שִׂפְתֵ֥י יְשֵׁנִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|י}} אֲנִ֣י לְדוֹדִ֔י וְעָלַ֖י תְּשׁוּקָתֽוֹ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|יא}}|דובב שפתי ישנים אני לדודי ועלי תשוקתו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} לְכָ֤ה דוֹדִי֙ נֵצֵ֣א הַשָּׂדֶ֔ה נָלִ֖ינָה בַּכְּפָרִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|יב}}|{{תק:רווח פרשה סגורה}} לכה דודי נצא השדה נלינה בכפרים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נַשְׁכִּ֙ימָה֙ לַכְּרָמִ֔ים נִרְאֶ֞ה אִם־פָּֽרְחָ֤ה הַגֶּ֙פֶן֙ פִּתַּ֣ח|נשכימה לכרמים נראה אם פרחה הגפן פתח}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַסְּמָדַ֔ר הֵנֵ֖צוּ הָרִמּוֹנִ֑ים שָׁ֛ם אֶתֵּ֥ן אֶת־דֹּדַ֖י לָֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|יג}}|הסמדר הנצו הרמונים שם אתן את דדי לך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַֽדּוּדָאִ֣ים נָֽתְנוּ־רֵ֗יחַ וְעַל־פְּתָחֵ֙ינוּ֙ כׇּל־מְגָדִ֔ים חֲדָשִׁ֖ים|הדודאים נתנו ריח ועל פתחינו כל מגדים חדשים}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|גַּם־יְשָׁנִ֑ים דּוֹדִ֖י צָפַ֥נְתִּי לָֽךְ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ז|יד}}|גם ישנים דודי צפנתי לך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִ֤י יִתֶּנְךָ֙ כְּאָ֣ח לִ֔י יוֹנֵ֖ק שְׁדֵ֣י אִמִּ֑י אֶֽמְצָאֲךָ֤ בַחוּץ֙|מי יתנך כאח לי יונק שדי אמי אמצאך בחוץ}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶשָּׁ֣קְךָ֔ גַּ֖ם לֹא־יָבֻ֥זוּ לִֽי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|א}} אֶנְהָֽגְﬞךָ֗ אֲבִֽיאֲךָ֛ אֶל־בֵּ֥ית|אשקך גם לא יבזו לי אנהגך אביאך אל בית}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אִמִּ֖י תְּלַמְּדֵ֑נִי אַשְׁקְךָ֙ מִיַּ֣יִן הָרֶ֔קַח מֵעֲסִ֖יס רִמֹּנִֽי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ב}}|אמי תלמדני אשקך מיין הרקח מעסיס רמני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שְׂמֹאלוֹ֙ תַּ֣חַת רֹאשִׁ֔י וִֽימִינ֖וֹ תְּחַבְּקֵֽנִי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ג}} הִשְׁבַּ֥עְתִּי|שמאלו תחת ראשי וימינו תחבקני השבעתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶתְכֶ֖ם בְּנ֣וֹת יְרוּשָׁלָ֑͏ִם מַה־תָּעִ֧ירוּ וּֽמַה־תְּעֹ֥רְר֛וּ|אתכם בנות ירושלם מה תעירו ומה תעררו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶת־הָאַהֲבָ֖ה עַ֥ד שֶׁתֶּחְפָּֽץ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} מִ֣י זֹ֗את עֹלָה֙|את האהבה עד שתחפץ {{תק:רווח פרשה סגורה}} מי זאת עלה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִן־הַמִּדְבָּ֔ר מִתְרַפֶּ֖קֶת עַל־דּוֹדָ֑הּ תַּ֤חַת הַתַּפּ֙וּחַ֙|מן המדבר מתרפקת על דודה תחת התפוח}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֽוֹרַרְתִּ֔יךָ שָׁ֚מָּה חִבְּלַ֣תְךָ אִמֶּ֔ךָ שָׁ֖מָּה חִבְּלָ֥ה יְלָדַֽתְךָ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ה}}|עוררתיך שמה חבלתך אמך שמה חבלה ילדתך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שִׂימֵ֨נִי כַֽחוֹתָ֜ם עַל־לִבֶּ֗ךָ כַּֽחוֹתָם֙ עַל־זְרוֹעֶ֔ךָ כִּֽי־עַזָּ֤ה|שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך כי עזה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כַמָּ֙וֶת֙ אַהֲבָ֔ה קָשָׁ֥ה כִשְׁא֖וֹל קִנְאָ֑ה רְשָׁפֶ֕יהָ רִשְׁפֵּ֕י|כמות אהבה קשה כשאול קנאה רשפיה רשפי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֵ֖שׁ שַׁלְהֶ֥בֶתְיָֽה{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ו}} מַ֣יִם רַבִּ֗ים לֹ֤א יֽוּכְלוּ֙ לְכַבּ֣וֹת|אש שלהבתיה מים רבים לא יוכלו לכבות}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶת־הָֽאַהֲבָ֔ה וּנְהָר֖וֹת לֹ֣א יִשְׁטְפ֑וּהָ אִם־יִתֵּ֨ן אִ֜ישׁ|את האהבה ונהרות לא ישטפוה אם יתן איש}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶת־כׇּל־ה֤וֹן בֵּיתוֹ֙ בָּאַהֲבָ֔ה בּ֖וֹז יָב֥וּזוּ לֽוֹ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אָח֥וֹת לָ֙נוּ֙ קְטַנָּ֔ה וְשָׁדַ֖יִם אֵ֣ין לָ֑הּ מַֽה־נַּעֲשֶׂה֙|אחות לנו קטנה ושדים אין לה מה נעשה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לַאֲחֹתֵ֔נוּ בַּיּ֖וֹם שֶׁיְּדֻבַּר־בָּֽהּ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ח}} אִם־חוֹמָ֣ה הִ֔יא נִבְנֶ֥ה|לאחתנו ביום שידבר בה אם חומה היא נבנה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עָלֶ֖יהָ טִ֣ירַת כָּ֑סֶף וְאִם־דֶּ֣לֶת הִ֔יא נָצ֥וּר עָלֶ֖יהָ ל֥וּחַ|עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אָֽרֶז{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|ט}} אֲנִ֣י חוֹמָ֔ה וְשָׁדַ֖י כַּמִּגְדָּל֑וֹת אָ֛ז הָיִ֥יתִי בְעֵינָ֖יו|ארז אני חומה ושדי כמגדלות אז הייתי בעיניו}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|כְּמוֹצְאֵ֥ת שָׁלֽוֹם{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|י}}|כמוצאת שלום}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כֶּ֣רֶם הָיָ֤ה לִשְׁלֹמֹה֙ בְּבַ֣עַל הָמ֔וֹן נָתַ֥ן אֶת־הַכֶּ֖רֶם|כרם היה לשלמה בבעל המון נתן את הכרם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לַנֹּטְרִ֑ים אִ֛ישׁ יָבִ֥א בְּפִרְי֖וֹ אֶ֥לֶף כָּֽסֶף{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|יא}} כַּרְמִ֥י שֶׁלִּ֖י|לנטרים איש יבא בפריו אלף כסף כרמי שלי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְפָנָ֑י הָאֶ֤לֶף לְךָ֙ שְׁלֹמֹ֔ה וּמָאתַ֖יִם לְנֹטְרִ֥ים אֶת־פִּרְיֽוֹ{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|יב}}|לפני האלף לך שלמה ומאתים לנטרים את פריו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַיּוֹשֶׁ֣בֶת בַּגַּנִּ֗ים חֲבֵרִ֛ים מַקְשִׁיבִ֥ים לְקוֹלֵ֖ךְ הַשְׁמִיעִֽנִי{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|יג}}|היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּרַ֣ח דּוֹדִ֗י וּֽדְמֵה־לְךָ֤ לִצְבִי֙ א֚וֹ לְעֹ֣פֶר הָֽאַיָּלִ֔ים עַ֖ל|ברח דודי ודמה לך לצבי או לעפר האילים על}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|הָרֵ֥י בְשָׂמִֽים{{תק:סוף פסוק|שיר השירים|ח|יד}}|הרי בשמים}}
{{תק:סגירת טבלה וכותרת תחתונה|שיר השירים}}</text>
      <sha1>1khin2cj8qi81b42ezzeq4ar2qxpcsq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תיקון קוראים - איכה</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739180</id>
    <revision>
      <id>3002939</id>
      <parentid>3000777</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:48:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OriBot229</username>
        <id>44385</id>
      </contributor>
      <comment>Bot - Correction</comment>
      <origin>3002939</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="64502" sha1="eaz7wjyhtj5qup7rdcpah1d6oi1qzyl" xml:space="preserve">{{תק:כותרת עליונה ופתיחת טבלה|איכה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֵיכָ֣ה יָשְׁבָ֣ה בָדָ֗ד הָעִיר֙ רַבָּ֣תִי עָ֔ם הָיְתָ֖ה כְּאַלְמָנָ֑ה|איכה ישבה בדד העיר רבתי עם היתה כאלמנה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רַבָּ֣תִי בַגּוֹיִ֗ם שָׂרָ֙תִי֙ בַּמְּדִינ֔וֹת הָיְתָ֖ה לָמַֽס{{תק:סוף פסוק|איכה|א|א}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|רבתי בגוים שרתי במדינות היתה למס {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בָּכ֨וֹ תִבְכֶּ֜ה בַּלַּ֗יְלָה וְדִמְעָתָהּ֙ עַ֣ל לֶֽחֱיָ֔הּ אֵֽין־לָ֥הּ|בכו תבכה בלילה ודמעתה על לחיה אין לה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מְנַחֵ֖ם מִכׇּל־אֹהֲבֶ֑יהָ כׇּל־רֵעֶ֙יהָ֙ בָּ֣גְדוּ בָ֔הּ הָ֥יוּ לָ֖הּ|מנחם מכל אהביה כל רעיה בגדו בה היו לה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְאֹיְבִֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} גָּֽלְתָ֨ה יְהוּדָ֤ה מֵעֹ֙נִי֙ וּמֵרֹ֣ב עֲבֹדָ֔ה|לאיבים {{תק:רווח פרשה סגורה}} גלתה יהודה מעני ומרב עבדה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הִ֚יא יָשְׁבָ֣ה בַגּוֹיִ֔ם לֹ֥א מָצְאָ֖ה מָנ֑וֹחַ כׇּל־רֹדְפֶ֥יהָ|היא ישבה בגוים לא מצאה מנוח כל רדפיה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הִשִּׂיג֖וּהָ בֵּ֥ין הַמְּצָרִֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} דַּרְכֵ֨י צִיּ֜וֹן אֲבֵל֗וֹת|השיגוה בין המצרים {{תק:רווח פרשה סגורה}} דרכי ציון אבלות}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִבְּלִי֙ בָּאֵ֣י מוֹעֵ֔ד כׇּל־שְׁעָרֶ֙יהָ֙ שֽׁוֹמֵמִ֔ין כֹּהֲנֶ֖יהָ|מבלי באי מועד כל שעריה שוממין כהניה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נֶאֱנָחִ֑ים בְּתוּלֹתֶ֥יהָ נּוּג֖וֹת וְהִ֥יא מַר־לָֽהּ{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} הָי֨וּ|נאנחים בתולתיה נוגות והיא מר לה {{תק:רווח פרשה סגורה}} היו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|צָרֶ֤יהָ לְרֹאשׁ֙ אֹיְבֶ֣יהָ שָׁל֔וּ כִּֽי־יְהֹוָ֥ה הוֹגָ֖הּ עַ֣ל|צריה לראש איביה שלו כי יהוה הוגה על}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רֹב־פְּשָׁעֶ֑יהָ עוֹלָלֶ֛יהָ הָלְכ֥וּ שְׁבִ֖י לִפְנֵי־צָֽר{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ה}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|רב פשעיה עולליה הלכו שבי לפני צר {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וַיֵּצֵ֥א צִיּ֖וֹן כׇּל־הֲדָרָ֑הּ הָי֣וּ שָׂרֶ֗יהָ כְּאַיָּלִים֙ לֹא־מָצְא֣וּ|ויצא ציון כל הדרה היו שריה כאילים לא מצאו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִרְעֶ֔ה וַיֵּלְכ֥וּ בְלֹא־כֹ֖חַ לִפְנֵ֥י רוֹדֵֽף{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ו}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} זָֽכְרָ֣ה|מרעה וילכו בלא כח לפני רודף {{תק:רווח פרשה סגורה}} זכרה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יְרוּשָׁלַ֗͏ִם יְמֵ֤י עׇנְיָהּ֙ וּמְרוּדֶ֔יהָ כֹּ֚ל מַחֲמֻדֶ֔יהָ אֲשֶׁ֥ר הָי֖וּ|ירושלם ימי עניה ומרודיה כל מחמדיה אשר היו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִ֣ימֵי קֶ֑דֶם בִּנְפֹ֧ל עַמָּ֣הּ בְּיַד־צָ֗ר וְאֵ֤ין עוֹזֵר֙ לָ֔הּ|מימי קדם בנפל עמה ביד צר ואין עוזר לה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רָא֣וּהָ צָרִ֔ים שָׂחֲק֖וּ עַ֥ל מִשְׁבַּתֶּֽהָ{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} חֵ֤טְא|ראוה צרים שחקו על משבתה {{תק:רווח פרשה סגורה}} חטא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|חָֽטְאָה֙ יְר֣וּשָׁלַ֔͏ִם עַל־כֵּ֖ן לְנִידָ֣ה הָיָ֑תָה כׇּֽל־מְכַבְּדֶ֤יהָ|חטאה ירושלם על כן לנידה היתה כל מכבדיה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הִזִּיל֙וּהָ֙ כִּי־רָא֣וּ עֶרְוָתָ֔הּ גַּם־הִ֥יא נֶאֶנְחָ֖ה וַתָּ֥שׇׁב אָחֽוֹר{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ח}}|הזילוה כי ראו ערותה גם היא נאנחה ותשב אחור}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} טֻמְאָתָ֣הּ בְּשׁוּלֶ֗יהָ לֹ֤א זָֽכְרָה֙ אַחֲרִיתָ֔הּ|{{תק:רווח פרשה סגורה}} טמאתה בשוליה לא זכרה אחריתה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וַתֵּ֣רֶד פְּלָאִ֔ים אֵ֥ין מְנַחֵ֖ם לָ֑הּ רְאֵ֤ה יְהֹוָה֙ אֶת־עׇנְיִ֔י|ותרד פלאים אין מנחם לה ראה יהוה את עניי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּ֥י הִגְדִּ֖יל אוֹיֵֽב{{תק:סוף פסוק|איכה|א|ט}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} יָדוֹ֙ פָּ֣רַשׂ צָ֔ר עַ֖ל|כי הגדיל אויב {{תק:רווח פרשה סגורה}} ידו פרש צר על}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כׇּל־מַחֲמַדֶּ֑יהָ כִּֽי־רָאֲתָ֤ה גוֹיִם֙ בָּ֣אוּ מִקְדָּשָׁ֔הּ אֲשֶׁ֣ר|כל מחמדיה כי ראתה גוים באו מקדשה אשר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|צִוִּ֔יתָה לֹא־יָבֹ֥אוּ בַקָּהָ֖ל לָֽךְ{{תק:סוף פסוק|איכה|א|י}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} כׇּל־עַמָּ֤הּ|צויתה לא יבאו בקהל לך {{תק:רווח פרשה סגורה}} כל עמה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נֶאֱנָחִים֙ מְבַקְשִׁ֣ים לֶ֔חֶם נָתְנ֧וּ {{ב|מַחֲמַדֵּיהֶ֛ם|כתיב: מחמודיהם}} בְּאֹ֖כֶל|נאנחים מבקשים לחם נתנו מחמודיהם באכל}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְהָשִׁ֣יב נָ֑פֶשׁ רְאֵ֤ה יְהֹוָה֙ וְֽהַבִּ֔יטָה כִּ֥י הָיִ֖יתִי זוֹלֵלָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|א|יא}}|להשיב נפש ראה יהוה והביטה כי הייתי זוללה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} {{מ:אות-ק|ל֣}}וֹא אֲלֵיכֶם֮ כׇּל־עֹ֣בְרֵי דֶ֒רֶךְ֒ הַבִּ֣יטוּ וּרְא֔וּ|{{תק:רווח פרשה סגורה}} {{מ:אות-ק|ל}}וא אליכם כל עברי דרך הביטו וראו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אִם־יֵ֤שׁ מַכְאוֹב֙ כְּמַכְאֹבִ֔י אֲשֶׁ֥ר עוֹלַ֖ל לִ֑י אֲשֶׁר֙|אם יש מכאוב כמכאבי אשר עולל לי אשר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הוֹגָ֣ה יְהֹוָ֔ה בְּי֖וֹם חֲר֥וֹן אַפּֽוֹ{{תק:סוף פסוק|איכה|א|יב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} מִמָּר֛וֹם|הוגה יהוה ביום חרון אפו {{תק:רווח פרשה סגורה}} ממרום}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שָֽׁלַח־אֵ֥שׁ בְּעַצְמֹתַ֖י וַיִּרְדֶּ֑נָּה פָּרַ֨שׂ רֶ֤שֶׁת לְרַגְלַי֙|שלח אש בעצמתי וירדנה פרש רשת לרגלי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הֱשִׁיבַ֣נִי אָח֔וֹר נְתָנַ֙נִי֙ שֹֽׁמֵמָ֔ה כׇּל־הַיּ֖וֹם דָּוָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|א|יג}}|השיבני אחור נתנני שממה כל היום דוה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} נִשְׂקַד֩ עֹ֨ל פְּשָׁעַ֜י בְּיָד֗וֹ יִשְׂתָּ֥רְג֛וּ עָל֥וּ|{{תק:רווח פרשה סגורה}} נשקד על פשעי בידו ישתרגו עלו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַל־צַוָּארִ֖י הִכְשִׁ֣יל כֹּחִ֑י נְתָנַ֣נִי אֲדֹנָ֔י בִּידֵ֖י לֹא־אוּכַ֥ל|על צוארי הכשיל כחי נתנני אדני בידי לא אוכל}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|קֽוּם{{תק:סוף פסוק|איכה|א|יד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} סִלָּ֨ה כׇל־אַבִּירַ֤י אֲדֹנָי֙ בְּקִרְבִּ֔י קָרָ֥א|קום {{תק:רווח פרשה סגורה}} סלה כל אבירי אדני בקרבי קרא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עָלַ֛י מוֹעֵ֖ד לִשְׁבֹּ֣ר בַּחוּרָ֑י גַּ֚ת דָּרַ֣ךְ אֲדֹנָ֔י לִבְתוּלַ֖ת|עלי מועד לשבר בחורי גת דרך אדני לבתולת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּת־יְהוּדָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|א|טו}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} עַל־אֵ֣לֶּה אֲנִ֣י בוֹכִיָּ֗ה עֵינִ֤י עֵינִי֙|בת יהודה {{תק:רווח פרשה סגורה}} על אלה אני בוכיה עיני עיני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יֹ֣רְדָה מַּ֔יִם כִּֽי־רָחַ֥ק מִמֶּ֛נִּי מְנַחֵ֖ם מֵשִׁ֣יב נַפְשִׁ֑י הָי֤וּ|ירדה מים כי רחק ממני מנחם משיב נפשי היו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בָנַי֙ שֽׁוֹמֵמִ֔ים כִּ֥י גָבַ֖ר אוֹיֵֽב{{תק:סוף פסוק|איכה|א|טז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} פֵּֽרְשָׂ֨ה צִיּ֜וֹן|בני שוממים כי גבר אויב {{תק:רווח פרשה סגורה}} פרשה ציון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּיָדֶ֗יהָ אֵ֤ין מְנַחֵם֙ לָ֔הּ צִוָּ֧ה יְהֹוָ֛ה לְיַעֲקֹ֖ב סְבִיבָ֣יו|בידיה אין מנחם לה צוה יהוה ליעקב סביביו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|צָרָ֑יו הָיְתָ֧ה יְרוּשָׁלַ֛͏ִם לְנִדָּ֖ה בֵּינֵיהֶֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|א|יז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} צַדִּ֥יק|צריו היתה ירושלם לנדה ביניהם {{תק:רווח פרשה סגורה}} צדיק}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|ה֛וּא יְהֹוָ֖ה כִּ֣י פִ֣יהוּ מָרִ֑יתִי שִׁמְעוּ־נָ֣א כׇל־ {{ב|הָֽעַמִּ֗ים|קרי: עמים}}|הוא יהוה כי פיהו מריתי שמעו נא כל עמים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וּרְאוּ֙ מַכְאֹבִ֔י בְּתוּלֹתַ֥י וּבַחוּרַ֖י הָלְכ֥וּ בַשֶּֽׁבִי{{תק:סוף פסוק|איכה|א|יח}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|וראו מכאבי בתולתי ובחורי הלכו בשבי {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|קָרָ֤אתִי לַֽמְאַהֲבַי֙ הֵ֣מָּה רִמּ֔וּנִי כֹּהֲנַ֥י וּזְקֵנַ֖י בָּעִ֣יר|קראתי למאהבי המה רמוני כהני וזקני בעיר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|גָּוָ֑עוּ כִּֽי־בִקְשׁ֥וּ אֹ֙כֶל֙ לָ֔מוֹ וְיָשִׁ֖יבוּ אֶת־נַפְשָֽׁם{{תק:סוף פסוק|איכה|א|יט}}|גועו כי בקשו אכל למו וישיבו את נפשם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} רְאֵ֨ה יְהֹוָ֤ה כִּֽי־צַר־לִי֙ מֵעַ֣י חֳמַרְמָ֔רוּ נֶהְפַּ֤ךְ|{{תק:רווח פרשה סגורה}} ראה יהוה כי צר לי מעי חמרמרו נהפך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לִבִּי֙ בְּקִרְבִּ֔י כִּ֥י מָר֖וֹ מָרִ֑יתִי מִח֥וּץ שִׁכְּלָה־חֶ֖רֶב|לבי בקרבי כי מרו מריתי מחוץ שכלה חרב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּבַּ֥יִת כַּמָּֽוֶת{{תק:סוף פסוק|איכה|א|כ}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} שָׁמְע֞וּ כִּ֧י נֶאֱנָחָ֣ה אָ֗נִי אֵ֤ין|בבית כמות {{תק:רווח פרשה סגורה}} שמעו כי נאנחה אני אין}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מְנַחֵם֙ לִ֔י כׇּל־אֹ֨יְבַ֜י שָׁמְע֤וּ רָֽעָתִי֙ שָׂ֔שׂוּ כִּ֥י אַתָּ֖ה|מנחם לי כל איבי שמעו רעתי ששו כי אתה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עָשִׂ֑יתָ הֵבֵ֥אתָ יוֹם־קָרָ֖אתָ וְיִֽהְי֥וּ כָמֹֽנִי{{תק:סוף פסוק|איכה|א|כא}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} תָּבֹ֨א|עשית הבאת יום קראת ויהיו כמני {{תק:רווח פרשה סגורה}} תבא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כׇל־רָעָתָ֤ם לְפָנֶ֙יךָ֙ וְעוֹלֵ֣ל לָ֔מוֹ כַּאֲשֶׁ֥ר עוֹלַ֛לְתָּ לִ֖י עַ֣ל|כל רעתם לפניך ועולל למו כאשר עוללת לי על}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|כׇּל־פְּשָׁעָ֑י כִּֽי־רַבּ֥וֹת אַנְחֹתַ֖י וְלִבִּ֥י דַוָּֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|א|כב}}|כל פשעי כי רבות אנחתי ולבי דוי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֵיכָה֩ יָעִ֨יב בְּאַפּ֤וֹ אֲדֹנָי֙ אֶת־בַּת־צִיּ֔וֹן הִשְׁלִ֤יךְ|איכה יעיב באפו אדני את בת ציון השליך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִשָּׁמַ֙יִם֙ אֶ֔רֶץ תִּפְאֶ֖רֶת יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹא־זָכַ֥ר הֲדֹם־רַגְלָ֖יו|משמים ארץ תפארת ישראל ולא זכר הדם רגליו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּי֥וֹם אַפּֽוֹ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|א}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} בִּלַּ֨ע אֲדֹנָ֜י {{ב|וְלֹ֣א|כתיב: לא}} חָמַ֗ל אֵ֚ת|ביום אפו {{תק:רווח פרשה סגורה}} בלע אדני לא חמל את}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כׇּל־נְא֣וֹת יַעֲקֹ֔ב הָרַ֧ס בְּעֶבְרָת֛וֹ מִבְצְרֵ֥י בַת־יְהוּדָ֖ה|כל נאות יעקב הרס בעברתו מבצרי בת יהודה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הִגִּ֣יעַ לָאָ֑רֶץ חִלֵּ֥ל מַמְלָכָ֖ה וְשָׂרֶֽיהָ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} גָּדַ֣ע|הגיע לארץ חלל ממלכה ושריה {{תק:רווח פרשה סגורה}} גדע}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בׇּֽחֳרִי־אַ֗ף כֹּ֚ל קֶ֣רֶן יִשְׂרָאֵ֔ל הֵשִׁ֥יב אָח֛וֹר יְמִינ֖וֹ מִפְּנֵ֣י|בחרי אף כל קרן ישראל השיב אחור ימינו מפני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אוֹיֵ֑ב וַיִּבְעַ֤ר בְּיַעֲקֹב֙ כְּאֵ֣שׁ לֶֽהָבָ֔ה אָכְלָ֖ה סָבִֽיב{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ג}}|אויב ויבער ביעקב כאש להבה אכלה סביב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} דָּרַ֨ךְ קַשְׁתּ֜וֹ כְּאוֹיֵ֗ב נִצָּ֤ב יְמִינוֹ֙ כְּצָ֔ר וַֽיַּהֲרֹ֔ג|{{תק:רווח פרשה סגורה}} דרך קשתו כאויב נצב ימינו כצר ויהרג}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כֹּ֖ל מַחֲמַדֵּי־עָ֑יִן בְּאֹ֙הֶל֙ בַּת־צִיּ֔וֹן שָׁפַ֥ךְ כָּאֵ֖שׁ חֲמָתֽוֹ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ד}}|כל מחמדי עין באהל בת ציון שפך כאש חמתו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} הָיָ֨ה אֲדֹנָ֤י כְּאוֹיֵב֙ בִּלַּ֣ע יִשְׂרָאֵ֔ל בִּלַּע֙|{{תק:רווח פרשה סגורה}} היה אדני כאויב בלע ישראל בלע}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כׇּל־אַרְמְנוֹתֶ֔יהָ שִׁחֵ֖ת מִבְצָרָ֑יו וַיֶּ֙רֶב֙ בְּבַת־יְהוּדָ֔ה|כל ארמנותיה שחת מבצריו וירב בבת יהודה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תַּאֲנִיָּ֖ה וַאֲנִיָּֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ה}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} וַיַּחְמֹ֤ס כַּגַּן֙ שֻׂכּ֔וֹ שִׁחֵ֖ת|תאניה ואניה {{תק:רווח פרשה סגורה}} ויחמס כגן שכו שחת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מֹעֲד֑וֹ שִׁכַּ֨ח יְהֹוָ֤ה בְּצִיּוֹן֙ מוֹעֵ֣ד וְשַׁבָּ֔ת וַיִּנְאַ֥ץ|מעדו שכח יהוה בציון מועד ושבת וינאץ}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּזַֽעַם־אַפּ֖וֹ מֶ֥לֶךְ וְכֹהֵֽן{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ו}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} זָנַ֨ח אֲדֹנָ֤י מִזְבְּחוֹ֙|בזעם אפו מלך וכהן {{תק:רווח פרשה סגורה}} זנח אדני מזבחו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נִאֵ֣ר מִקְדָּשׁ֔וֹ הִסְגִּיר֙ בְּיַד־אוֹיֵ֔ב חוֹמֹ֖ת אַרְמְנוֹתֶ֑יהָ|נאר מקדשו הסגיר ביד אויב חומת ארמנותיה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|ק֛וֹל נָתְנ֥וּ בְּבֵית־יְהֹוָ֖ה כְּי֥וֹם מוֹעֵֽד{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} חָשַׁ֨ב|קול נתנו בבית יהוה כיום מועד {{תק:רווח פרשה סגורה}} חשב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יְהֹוָ֤ה לְהַשְׁחִית֙ חוֹמַ֣ת בַּת־צִיּ֔וֹן נָ֣טָה קָ֔ו לֹא־הֵשִׁ֥יב|יהוה להשחית חומת בת ציון נטה קו לא השיב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יָד֖וֹ מִבַּלֵּ֑עַ וַיַּֽאֲבֶל־חֵ֥ל וְחוֹמָ֖ה יַחְדָּ֥ו אֻמְלָֽלוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ח}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|ידו מבלע ויאבל חל וחומה יחדו אמללו {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{מ:אות-ק|טָ}}בְע֤וּ בָאָ֙רֶץ֙ שְׁעָרֶ֔יהָ אִבַּ֥ד וְשִׁבַּ֖ר בְּרִיחֶ֑יהָ מַלְכָּ֨הּ|{{מ:אות-ק|ט}}בעו בארץ שעריה אבד ושבר בריחיה מלכה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְשָׂרֶ֤יהָ בַגּוֹיִם֙ אֵ֣ין תּוֹרָ֔ה גַּם־נְבִיאֶ֕יהָ לֹא־מָצְא֥וּ חָז֖וֹן|ושריה בגוים אין תורה גם נביאיה לא מצאו חזון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מֵיְהֹוָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|ט}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} יֵשְׁב֨וּ לָאָ֤רֶץ יִדְּמוּ֙ זִקְנֵ֣י בַת־צִיּ֔וֹן|מיהוה {{תק:רווח פרשה סגורה}} ישבו לארץ ידמו זקני בת ציון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הֶֽעֱל֤וּ עָפָר֙ עַל־רֹאשָׁ֔ם חָגְר֖וּ שַׂקִּ֑ים הוֹרִ֤ידוּ לָאָ֙רֶץ֙|העלו עפר על ראשם חגרו שקים הורידו לארץ}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רֹאשָׁ֔ן בְּתוּלֹ֖ת יְרוּשָׁלָֽ͏ִם{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|י}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} כָּל֨וּ בַדְּמָע֤וֹת|ראשן בתולת ירושלם {{תק:רווח פרשה סגורה}} כלו בדמעות}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֵינַי֙ חֳמַרְמְר֣וּ מֵעַ֔י נִשְׁפַּ֤ךְ לָאָ֙רֶץ֙ כְּבֵדִ֔י עַל־שֶׁ֖בֶר|עיני חמרמרו מעי נשפך לארץ כבדי על שבר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּת־עַמִּ֑י בֵּֽעָטֵ֤ף עוֹלֵל֙ וְיוֹנֵ֔ק בִּרְחֹב֖וֹת קִרְיָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|יא}}|בת עמי בעטף עולל ויונק ברחבות קריה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} לְאִמֹּתָם֙ יֹֽאמְר֔וּ אַיֵּ֖ה דָּגָ֣ן וָיָ֑יִן בְּהִֽתְעַטְּפָ֤ם|{{תק:רווח פרשה סגורה}} לאמתם יאמרו איה דגן ויין בהתעטפם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כֶּֽחָלָל֙ בִּרְחֹב֣וֹת עִ֔יר בְּהִשְׁתַּפֵּ֣ךְ נַפְשָׁ֔ם אֶל־חֵ֖יק|כחלל ברחבות עיר בהשתפך נפשם אל חיק}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אִמֹּתָֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|יב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} מָֽה־אֲעִידֵ֞ךְ מָ֣ה אֲדַמֶּה־לָּ֗ךְ הַבַּת֙|אמתם {{תק:רווח פרשה סגורה}} מה אעידך מה אדמה לך הבת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יְר֣וּשָׁלַ֔͏ִם מָ֤ה אַשְׁוֶה־לָּךְ֙ וַאֲנַֽחֲמֵ֔ךְ בְּתוּלַ֖ת בַּת־צִיּ֑וֹן|ירושלם מה אשוה לך ואנחמך בתולת בת ציון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּֽי־גָד֥וֹל כַּיָּ֛ם שִׁבְרֵ֖ךְ מִ֥י יִרְפָּא־לָֽךְ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|יג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} נְבִיאַ֗יִךְ|כי גדול כים שברך מי ירפא לך {{תק:רווח פרשה סגורה}} נביאיך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|חָ֤זוּ לָךְ֙ שָׁ֣וְא וְתָפֵ֔ל וְלֹֽא־גִלּ֥וּ עַל־עֲוֺנֵ֖ךְ לְהָשִׁ֣יב|חזו לך שוא ותפל ולא גלו על עונך להשיב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{ב|שְׁבוּתֵ֑ךְ|כתיב: שביתך}} וַיֶּ֣חֱזוּ לָ֔ךְ מַשְׂא֥וֹת שָׁ֖וְא וּמַדּוּחִֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|יד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|שביתך ויחזו לך משאות שוא ומדוחים {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|סָֽפְק֨וּ עָלַ֤יִךְ כַּפַּ֙יִם֙ כׇּל־עֹ֣בְרֵי דֶ֔רֶךְ שָֽׁרְקוּ֙ וַיָּנִ֣עוּ|ספקו עליך כפים כל עברי דרך שרקו וינעו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|רֹאשָׁ֔ם עַל־בַּ֖ת יְרוּשָׁלָ֑͏ִם הֲזֹ֣את הָעִ֗יר שֶׁיֹּֽאמְרוּ֙|ראשם על בת ירושלם הזאת העיר שיאמרו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כְּלִ֣ילַת יֹ֔פִי מָשׂ֖וֹשׂ לְכׇל־הָאָֽרֶץ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|טו}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} פָּצ֨וּ עָלַ֤יִךְ|כלילת יפי משוש לכל הארץ {{תק:רווח פרשה סגורה}} פצו עליך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|פִּיהֶם֙ כׇּל־אֹ֣יְבַ֔יִךְ שָֽׁרְקוּ֙ וַיַּֽחַרְקוּ־שֵׁ֔ן אָמְר֖וּ בִּלָּ֑עְנוּ אַ֣ךְ|פיהם כל איביך שרקו ויחרקו שן אמרו בלענו אך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|זֶ֥ה הַיּ֛וֹם שֶׁקִּוִּינֻ֖הוּ מָצָ֥אנוּ רָאִֽינוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|טז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} עָשָׂ֨ה|זה היום שקוינהו מצאנו ראינו {{תק:רווח פרשה סגורה}} עשה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יְהֹוָ֜ה אֲשֶׁ֣ר זָמָ֗ם בִּצַּ֤ע אֶמְרָתוֹ֙ אֲשֶׁ֣ר צִוָּ֣ה|יהוה אשר זמם בצע אמרתו אשר צוה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִֽימֵי־קֶ֔דֶם הָרַ֖ס וְלֹ֣א חָמָ֑ל וַיְשַׂמַּ֤ח עָלַ֙יִךְ֙ אוֹיֵ֔ב|מימי קדם הרס ולא חמל וישמח עליך אויב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הֵרִ֖ים קֶ֥רֶן צָרָֽיִךְ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|יז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} צָעַ֥ק לִבָּ֖ם אֶל־אֲדֹנָ֑י|הרים קרן צריך {{תק:רווח פרשה סגורה}} צעק לבם אל אדני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|חוֹמַ֣ת בַּת־צִ֠יּ֠וֹן הוֹרִ֨ידִי כַנַּ֤חַל דִּמְעָה֙ יוֹמָ֣ם וָלַ֔יְלָה|חומת בת ציון הורידי כנחל דמעה יומם ולילה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַֽל־תִּתְּנִ֤י פוּגַת֙ לָ֔ךְ אַל־תִּדֹּ֖ם בַּת־עֵינֵֽךְ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|יח}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|אל תתני פוגת לך אל תדם בת עינך {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|ק֣וּמִי רֹ֣נִּי {{ב|בַלַּ֗יְלָה|כתיב: בליל}} לְרֹאשׁ֙ אַשְׁמֻר֔וֹת שִׁפְכִ֤י כַמַּ֙יִם֙ לִבֵּ֔ךְ|קומי רני בליל לראש אשמרות שפכי כמים לבך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נֹ֖כַח פְּנֵ֣י אֲדֹנָ֑י שְׂאִ֧י אֵלָ֣יו כַּפַּ֗יִךְ עַל־נֶ֙פֶשׁ֙ עֽוֹלָלַ֔יִךְ|נכח פני אדני שאי אליו כפיך על נפש עולליך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הָעֲטוּפִ֥ים בְּרָעָ֖ב בְּרֹ֥אשׁ כׇּל־חוּצֽוֹת{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|יט}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} רְאֵ֤ה|העטופים ברעב בראש כל חוצות {{תק:רווח פרשה סגורה}} ראה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יְהֹוָה֙ וְֽהַבִּ֔יטָה לְמִ֖י עוֹלַ֣לְתָּ כֹּ֑ה אִם־תֹּאכַ֨לְנָה נָשִׁ֤ים|יהוה והביטה למי עוללת כה אם תאכלנה נשים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|פִּרְיָם֙ עֹלְﬞלֵ֣י טִפֻּחִ֔ים אִם־יֵהָרֵ֛ג בְּמִקְדַּ֥שׁ אֲדֹנָ֖י כֹּהֵ֥ן|פרים עללי טפחים אם יהרג במקדש אדני כהן}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְנָבִֽיא{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|כ}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} שָׁכְב֨וּ לָאָ֤רֶץ חוּצוֹת֙ נַ֣עַר וְזָקֵ֔ן|ונביא {{תק:רווח פרשה סגורה}} שכבו לארץ חוצות נער וזקן}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּתוּלֹתַ֥י וּבַחוּרַ֖י נָפְל֣וּ בֶחָ֑רֶב הָרַ֙גְתָּ֙ בְּי֣וֹם אַפֶּ֔ךָ|בתולתי ובחורי נפלו בחרב הרגת ביום אפך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|טָבַ֖חְתָּ לֹ֥א חָמָֽלְתָּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|כא}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} תִּקְרָא֩ כְי֨וֹם מוֹעֵ֤ד|טבחת לא חמלת {{תק:רווח פרשה סגורה}} תקרא כיום מועד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מְגוּרַי֙ מִסָּבִ֔יב וְלֹ֥א הָיָ֛ה בְּי֥וֹם אַף־יְהֹוָ֖ה פָּלִ֣יט וְשָׂרִ֑יד|מגורי מסביב ולא היה ביום אף יהוה פליט ושריד}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|אֲשֶׁר־טִפַּ֥חְתִּי וְרִבִּ֖יתִי אֹיְבִ֥י כִלָּֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ב|כב}}|אשר טפחתי ורביתי איבי כלם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֲנִ֤י הַגֶּ֙בֶר֙ רָאָ֣ה עֳנִ֔י בְּשֵׁ֖בֶט עֶבְרָתֽוֹ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|א}} אוֹתִ֥י נָהַ֛ג וַיֹּלַ֖ךְ|אני הגבר ראה עני בשבט עברתו אותי נהג וילך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|חֹ֥שֶׁךְ וְלֹא־אֽוֹר{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ב}} אַ֣ךְ בִּ֥י יָשֻׁ֛ב יַהֲפֹ֥ךְ יָד֖וֹ כׇּל־הַיּֽוֹם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ג}}|חשך ולא אור אך בי ישב יהפך ידו כל היום}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} בִּלָּ֤ה בְשָׂרִי֙ וְעוֹרִ֔י שִׁבַּ֖ר עַצְמוֹתָֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ד}} בָּנָ֥ה|{{תק:רווח פרשה סגורה}} בלה בשרי ועורי שבר עצמותי בנה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עָלַ֛י וַיַּקַּ֖ף רֹ֥אשׁ וּתְלָאָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ה}} בְּמַחֲשַׁכִּ֥ים הוֹשִׁיבַ֖נִי כְּמֵתֵ֥י|עלי ויקף ראש ותלאה במחשכים הושיבני כמתי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עוֹלָֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ו}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} גָּדַ֧ר בַּעֲדִ֛י וְלֹ֥א אֵצֵ֖א הִכְבִּ֥יד|עולם {{תק:רווח פרשה סגורה}} גדר בעדי ולא אצא הכביד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נְחׇשְׁתִּֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ז}} גַּ֣ם כִּ֤י אֶזְעַק֙ וַאֲשַׁוֵּ֔עַ שָׂתַ֖ם תְּפִלָּתִֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ח}} גָּדַ֤ר|נחשתי גם כי אזעק ואשוע שתם תפלתי גדר}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דְּרָכַי֙ בְּגָזִ֔ית נְתִיבֹתַ֖י עִוָּֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ט}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} דֹּ֣ב אֹרֵ֥ב הוּא֙|דרכי בגזית נתיבתי עוה {{תק:רווח פרשה סגורה}} דב ארב הוא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לִ֔י {{ב|אֲרִ֖י|כתיב: אריה}} בְּמִסְתָּרִֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|י}} דְּרָכַ֥י סוֹרֵ֛ר וַֽיְפַשְּׁחֵ֖נִי שָׂמַ֥נִי|לי אריה במסתרים דרכי סורר ויפשחני שמני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שֹׁמֵֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|יא}} דָּרַ֤ךְ קַשְׁתּוֹ֙ וַיַּצִּיבֵ֔נִי כַּמַּטָּרָ֖א לַחֵֽץ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|יב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|שמם דרך קשתו ויציבני כמטרא לחץ {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הֵבִיא֙ בְּכִלְיֹתָ֔י בְּנֵ֖י אַשְׁפָּתֽוֹ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|יג}} הָיִ֤יתִי שְּׂחֹק֙ לְכׇל־עַמִּ֔י|הביא בכליתי בני אשפתו הייתי שחק לכל עמי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נְגִינָתָ֖ם כׇּל־הַיּֽוֹם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|יד}} הִשְׂבִּיעַ֥נִי בַמְּרוֹרִ֖ים הִרְוַ֥נִי לַעֲנָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|טו}}|נגינתם כל היום השביעני במרורים הרוני לענה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} וַיַּגְרֵ֤ס בֶּֽחָצָץ֙ שִׁנָּ֔י הִכְפִּישַׁ֖נִי בָּאֵֽפֶר{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|טז}} וַתִּזְנַ֧ח|{{תק:רווח פרשה סגורה}} ויגרס בחצץ שני הכפישני באפר ותזנח}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִשָּׁל֛וֹם נַפְשִׁ֖י נָשִׁ֥יתִי טוֹבָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|יז}} וָאֹמַר֙ אָבַ֣ד נִצְחִ֔י|משלום נפשי נשיתי טובה ואמר אבד נצחי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְתוֹחַלְתִּ֖י מֵיְהֹוָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|יח}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} זְכׇר־עׇנְיִ֥י וּמְרוּדִ֖י לַעֲנָ֥ה|ותוחלתי מיהוה {{תק:רווח פרשה סגורה}} זכר עניי ומרודי לענה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וָרֹֽאשׁ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|יט}} זָכ֣וֹר תִּזְכּ֔וֹר {{ב|וְתָשׁ֥וֹחַ|כתיב: ותשיח}} עָלַ֖י נַפְשִֽׁי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כ}} זֹ֛את אָשִׁ֥יב|וראש זכור תזכור ותשיח עלי נפשי זאת אשיב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶל־לִבִּ֖י עַל־כֵּ֥ן אוֹחִֽיל{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כא}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} חַֽסְדֵ֤י יְהֹוָה֙ כִּ֣י|אל לבי על כן אוחיל {{תק:רווח פרשה סגורה}} חסדי יהוה כי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לֹא־תָ֔מְנוּ כִּ֥י לֹא־כָל֖וּ רַחֲמָֽיו{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כב}} חֲדָשִׁים֙ לַבְּקָרִ֔ים רַבָּ֖ה|לא תמנו כי לא כלו רחמיו חדשים לבקרים רבה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֱמוּנָתֶֽךָ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כג}} חֶלְקִ֤י יְהֹוָה֙ אָמְרָ֣ה נַפְשִׁ֔י עַל־כֵּ֖ן אוֹחִ֥יל לֽוֹ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כד}}|אמונתך חלקי יהוה אמרה נפשי על כן אוחיל לו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} ט֤וֹב יְהֹוָה֙ לְקֹוָ֔ו לְנֶ֖פֶשׁ תִּדְרְשֶֽׁנּוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כה}} ט֤וֹב וְיָחִיל֙|{{תק:רווח פרשה סגורה}} טוב יהוה לקוו לנפש תדרשנו טוב ויחיל}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְדוּמָ֔ם לִתְשׁוּעַ֖ת יְהֹוָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כו}} ט֣וֹב לַגֶּ֔בֶר כִּֽי־יִשָּׂ֥א עֹ֖ל|ודומם לתשועת יהוה טוב לגבר כי ישא על}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בִּנְעוּרָֽיו{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} יֵשֵׁ֤ב בָּדָד֙ וְיִדֹּ֔ם כִּ֥י נָטַ֖ל עָלָֽיו{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כח}} יִתֵּ֤ן|בנעוריו {{תק:רווח פרשה סגורה}} ישב בדד וידם כי נטל עליו יתן}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בֶּֽעָפָר֙ פִּ֔יהוּ אוּלַ֖י יֵ֥שׁ תִּקְוָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|כט}} יִתֵּ֧ן לְמַכֵּ֛הוּ לֶ֖חִי יִשְׂבַּ֥ע|בעפר פיהו אולי יש תקוה יתן למכהו לחי ישבע}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּחֶרְפָּֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ל}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} כִּ֣י לֹ֥א יִזְנַ֛ח לְעוֹלָ֖ם אֲדֹנָֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לא}} כִּ֣י|בחרפה {{תק:רווח פרשה סגורה}} כי לא יזנח לעולם אדני כי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אִם־הוֹגָ֔ה וְרִחַ֖ם כְּרֹ֥ב חֲסָדָֽיו{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לב}} כִּ֣י לֹ֤א עִנָּה֙ מִלִּבּ֔וֹ|אם הוגה ורחם כרב חסדיו כי לא ענה מלבו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וַיַּגֶּ֖ה בְּנֵי־אִֽישׁ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} לְדַכֵּא֙ תַּ֣חַת רַגְלָ֔יו כֹּ֖ל|ויגה בני איש {{תק:רווח פרשה סגורה}} לדכא תחת רגליו כל}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֲסִ֥ירֵי אָֽרֶץ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לד}} לְהַטּוֹת֙ מִשְׁפַּט־גָּ֔בֶר נֶ֖גֶד פְּנֵ֥י עֶלְיֽוֹן{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לה}}|אסירי ארץ להטות משפט גבר נגד פני עליון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְ{{מ:אות-ק|עַ}}וֵּ֤ת אָדָם֙ בְּרִיב֔וֹ אֲדֹנָ֖י לֹ֥א רָאָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לו}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} מִ֣י זֶ֤ה|ל{{מ:אות-ק|ע}}ות אדם בריבו אדני לא ראה {{תק:רווח פרשה סגורה}} מי זה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אָמַר֙ וַתֶּ֔הִי אֲדֹנָ֖י לֹ֥א צִוָּֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לז}} מִפִּ֤י עֶלְיוֹן֙ לֹ֣א תֵצֵ֔א|אמר ותהי אדני לא צוה מפי עליון לא תצא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הָרָע֖וֹת וְהַטּֽוֹב{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לח}} מַה־יִּתְאוֹנֵן֙ אָדָ֣ם חָ֔י גֶּ֖בֶר עַל־חֲטָאָֽו{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|לט}}|הרעות והטוב מה יתאונן אדם חי גבר על חטאו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} נַחְפְּשָׂ֤ה דְרָכֵ֙ינוּ֙ וְֽנַחְקֹ֔רָה וְנָשׁ֖וּבָה עַד־יְהֹוָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מ}}|{{תק:רווח פרשה סגורה}} נחפשה דרכינו ונחקרה ונשובה עד יהוה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נִשָּׂ֤א לְבָבֵ֙נוּ֙ אֶל־כַּפָּ֔יִם אֶל־אֵ֖ל בַּשָּׁמָֽיִם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מא}} נַ֤חְנוּ|נשא לבבנו אל כפים אל אל בשמים נחנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|פָשַׁ֙עְנוּ֙ וּמָרִ֔ינוּ אַתָּ֖ה לֹ֥א סָלָֽחְתָּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} סַכּ֤וֹתָה|פשענו ומרינו אתה לא סלחת {{תק:רווח פרשה סגורה}} סכותה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בָאַף֙ וַֽתִּרְדְּפֵ֔נוּ הָרַ֖גְתָּ לֹ֥א חָמָֽלְתָּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מג}} סַכּ֤וֹתָה בֶֽעָנָן֙ לָ֔ךְ|באף ותרדפנו הרגת לא חמלת סכותה בענן לך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מֵעֲב֖וֹר תְּפִלָּֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מד}} סְחִ֧י וּמָא֛וֹס תְּשִׂימֵ֖נוּ בְּקֶ֥רֶב הָעַמִּֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מה}}|מעבור תפלה סחי ומאוס תשימנו בקרב העמים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} פָּצ֥וּ עָלֵ֛ינוּ פִּיהֶ֖ם כׇּל־אֹיְבֵֽינוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מו}} פַּ֧חַד וָפַ֛חַת|{{תק:רווח פרשה סגורה}} פצו עלינו פיהם כל איבינו פחד ופחת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הָ֥יָה לָ֖נוּ הַשֵּׁ֥את וְהַשָּֽׁבֶר{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מז}} פַּלְגֵי־מַ֙יִם֙ תֵּרַ֣ד עֵינִ֔י|היה לנו השאת והשבר פלגי מים תרד עיני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַל־שֶׁ֖בֶר בַּת־עַמִּֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מח}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} עֵינִ֧י נִגְּרָ֛ה וְלֹ֥א תִדְמֶ֖ה|על שבר בת עמי {{תק:רווח פרשה סגורה}} עיני נגרה ולא תדמה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מֵאֵ֥ין הֲפֻגֽוֹת{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|מט}} עַד־יַשְׁקִ֣יף וְיֵ֔רֶא יְהֹוָ֖ה מִשָּׁמָֽיִם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נ}} עֵינִי֙|מאין הפגות עד ישקיף וירא יהוה משמים עיני}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֽוֹלְלָ֣ה לְנַפְשִׁ֔י מִכֹּ֖ל בְּנ֥וֹת עִירִֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נא}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} צ֥וֹד|עוללה לנפשי מכל בנות עירי {{תק:רווח פרשה סגורה}} צוד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|צָד֛וּנִי כַּצִּפּ֖וֹר אֹיְבַ֥י חִנָּֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נב}} צָֽמְת֤וּ בַבּוֹר֙ חַיָּ֔י וַיַּדּוּ־אֶ֖בֶן|צדוני כצפור איבי חנם צמתו בבור חיי וידו אבן}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בִּֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נג}} צָֽפוּ־מַ֥יִם עַל־רֹאשִׁ֖י אָמַ֥רְתִּי נִגְזָֽרְתִּי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|בי צפו מים על ראשי אמרתי נגזרתי {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|קָרָ֤אתִי שִׁמְךָ֙ יְהֹוָ֔ה מִבּ֖וֹר תַּחְתִּיּֽוֹת{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נה}} קוֹלִ֖י שָׁמָ֑עְתָּ|קראתי שמך יהוה מבור תחתיות קולי שמעת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַל־תַּעְלֵ֧ם אׇזְנְךָ֛ לְרַוְחָתִ֖י לְשַׁוְעָתִֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נו}} קָרַ֙בְתָּ֙ בְּי֣וֹם|אל תעלם אזנך לרוחתי לשועתי קרבת ביום}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֶקְרָאֶ֔ךָּ אָמַ֖רְתָּ אַל־תִּירָֽא{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} רַ֧בְתָּ אֲדֹנָ֛י רִיבֵ֥י|אקראך אמרת אל תירא {{תק:רווח פרשה סגורה}} רבת אדני ריבי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נַפְשִׁ֖י גָּאַ֥לְתָּ חַיָּֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נח}} רָאִ֤יתָה יְהֹוָה֙ עַוָּ֣תָתִ֔י שׇׁפְטָ֖ה|נפשי גאלת חיי ראיתה יהוה עותתי שפטה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִשְׁפָּטִֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|נט}} רָאִ֙יתָה֙ כׇּל־נִקְמָתָ֔ם כׇּל־מַחְשְׁבֹתָ֖ם לִֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|ס}}|משפטי ראיתה כל נקמתם כל מחשבתם לי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} שָׁמַ֤עְתָּ חֶרְפָּתָם֙ יְהֹוָ֔ה כׇּל־מַחְשְׁבֹתָ֖ם עָלָֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|סא}}|{{תק:רווח פרשה סגורה}} שמעת חרפתם יהוה כל מחשבתם עלי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שִׂפְתֵ֤י קָמַי֙ וְהֶגְיוֹנָ֔ם עָלַ֖י כׇּל־הַיּֽוֹם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|סב}} שִׁבְתָּ֤ם וְקִֽימָתָם֙|שפתי קמי והגיונם עלי כל היום שבתם וקימתם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַבִּ֔יטָה אֲנִ֖י מַנְגִּינָתָֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|סג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} תָּשִׁ֨יב לָהֶ֥ם גְּמ֛וּל|הביטה אני מנגינתם {{תק:רווח פרשה סגורה}} תשיב להם גמול}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יְהֹוָ֖ה כְּמַעֲשֵׂ֥ה יְדֵיהֶֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|סד}} תִּתֵּ֤ן לָהֶם֙ מְגִנַּת־לֵ֔ב תַּאֲלָֽתְךָ֖|יהוה כמעשה ידיהם תתן להם מגנת לב תאלתך}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|לָהֶֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|סה}} תִּרְדֹּ֤ף בְּאַף֙ וְתַשְׁמִידֵ֔ם מִתַּ֖חַת שְׁמֵ֥י יְהֹוָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ג|סו}}|להם תרדף באף ותשמידם מתחת שמי יהוה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֵיכָה֙ יוּעַ֣ם זָהָ֔ב יִשְׁנֶ֖א הַכֶּ֣תֶם הַטּ֑וֹב תִּשְׁתַּפֵּ֙כְנָה֙|איכה יועם זהב ישנא הכתם הטוב תשתפכנה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַבְנֵי־קֹ֔דֶשׁ בְּרֹ֖אשׁ כׇּל־חוּצֽוֹת{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|א}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} בְּנֵ֤י צִיּוֹן֙|אבני קדש בראש כל חוצות {{תק:רווח פרשה סגורה}} בני ציון}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הַיְקָרִ֔ים הַמְסֻלָּאִ֖ים בַּפָּ֑ז אֵיכָ֤ה נֶחְשְׁבוּ֙ לְנִבְלֵי־חֶ֔רֶשׂ|היקרים המסלאים בפז איכה נחשבו לנבלי חרש}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מַעֲשֵׂ֖ה יְדֵ֥י יוֹצֵֽר{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} גַּם־ {{ב|תַּנִּים֙|קרי: תנין}} חָ֣לְצוּ שַׁ֔ד|מעשה ידי יוצר {{תק:רווח פרשה סגורה}} גם תנין חלצו שד}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הֵינִ֖יקוּ גּוּרֵיהֶ֑ן בַּת־עַמִּ֣י לְאַכְזָ֔ר בַּמִּדְבָּֽר{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|היניקו גוריהן בת עמי לאכזר במדבר {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|דָּבַ֨ק לְשׁ֥וֹן יוֹנֵ֛ק אֶל־חִכּ֖וֹ בַּצָּמָ֑א עֽוֹלָלִים֙ שָׁ֣אֲלוּ|דבק לשון יונק אל חכו בצמא עוללים שאלו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לֶ֔חֶם פֹּרֵ֖שׂ אֵ֥ין לָהֶֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} הָאֹֽכְלִים֙ לְמַ֣עֲדַנִּ֔ים|לחם פרש אין להם {{תק:רווח פרשה סגורה}} האכלים למעדנים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נָשַׁ֖מּוּ בַּחוּצ֑וֹת הָאֱמֻנִים֙ עֲלֵ֣י תוֹלָ֔ע חִבְּק֖וּ|נשמו בחוצות האמנים עלי תולע חבקו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַשְׁפַּתּֽוֹת{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ה}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} וַיִּגְדַּל֙ עֲוֺ֣ן בַּת־עַמִּ֔י מֵֽחַטַּ֖את|אשפתות {{תק:רווח פרשה סגורה}} ויגדל עון בת עמי מחטאת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|סְדֹ֑ם הַֽהֲפוּכָ֣ה כְמוֹ־רָ֔גַע וְלֹא־חָ֥לוּ בָ֖הּ יָדָֽיִם{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ו}}|סדם ההפוכה כמו רגע ולא חלו בה ידים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} זַכּ֤וּ נְזִירֶ֙יהָ֙ מִשֶּׁ֔לֶג צַח֖וּ מֵחָלָ֑ב אָ֤דְמוּ|{{תק:רווח פרשה סגורה}} זכו נזיריה משלג צחו מחלב אדמו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֶ֙צֶם֙ מִפְּנִינִ֔ים סַפִּ֖יר גִּזְרָתָֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} חָשַׁ֤ךְ|עצם מפנינים ספיר גזרתם {{תק:רווח פרשה סגורה}} חשך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִשְּׁחוֹר֙ תׇּֽאֳרָ֔ם לֹ֥א נִכְּר֖וּ בַּחוּצ֑וֹת צָפַ֤ד עוֹרָם֙|משחור תארם לא נכרו בחוצות צפד עורם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַל־עַצְמָ֔ם יָבֵ֖שׁ הָיָ֥ה כָעֵֽץ{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ח}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} טוֹבִ֤ים הָיוּ֙|על עצמם יבש היה כעץ {{תק:רווח פרשה סגורה}} טובים היו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|חַלְלֵי־חֶ֔רֶב מֵֽחַלְלֵ֖י רָעָ֑ב שֶׁ֣הֵ֤ם יָזֻ֙בוּ֙ מְדֻקָּרִ֔ים|חללי חרב מחללי רעב שהם יזבו מדקרים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִתְּנוּבֹ֖ת שָׂדָֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|ט}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} יְדֵ֗י נָשִׁים֙ רַחֲמָ֣נִיּ֔וֹת בִּשְּׁל֖וּ|מתנובת שדי {{תק:רווח פרשה סגורה}} ידי נשים רחמניות בשלו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יַלְדֵיהֶ֑ן הָי֤וּ לְבָרוֹת֙ לָ֔מוֹ בְּשֶׁ֖בֶר בַּת־עַמִּֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|י}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|ילדיהן היו לברות למו בשבר בת עמי {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּלָּ֤ה יְהֹוָה֙ אֶת־חֲמָת֔וֹ שָׁפַ֖ךְ חֲר֣וֹן אַפּ֑וֹ וַיַּצֶּת־אֵ֣שׁ|כלה יהוה את חמתו שפך חרון אפו ויצת אש}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּצִיּ֔וֹן וַתֹּ֖אכַל יְסֹדֹתֶֽיהָ{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|יא}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} לֹ֤א הֶאֱמִ֙ינוּ֙|בציון ותאכל יסדתיה {{תק:רווח פרשה סגורה}} לא האמינו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מַלְכֵי־אֶ֔רֶץ {{ב|כֹּ֖ל|כתיב: וכל}} יֹשְׁבֵ֣י תֵבֵ֑ל כִּ֤י יָבֹא֙ צַ֣ר וְאוֹיֵ֔ב|מלכי ארץ וכל ישבי תבל כי יבא צר ואויב}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּשַׁעֲרֵ֖י יְרוּשָׁלָֽ͏ִם{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|יב}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} מֵֽחַטֹּ֣אות נְבִיאֶ֔יהָ עֲוֺנֹ֖ת|בשערי ירושלם {{תק:רווח פרשה סגורה}} מחטאות נביאיה עונת}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כֹּהֲנֶ֑יהָ הַשֹּׁפְכִ֥ים בְּקִרְבָּ֖הּ דַּ֥ם צַדִּיקִֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|יג}} {{תק:רווח פרשה סגורה}}|כהניה השפכים בקרבה דם צדיקים {{תק:רווח פרשה סגורה}}}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נָע֤וּ עִוְרִים֙ בַּֽחוּצ֔וֹת נְגֹֽאֲל֖וּ בַּדָּ֑ם בְּלֹ֣א יֽוּכְל֔וּ יִגְּע֖וּ|נעו עורים בחוצות נגאלו בדם בלא יוכלו יגעו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בִּלְבֻשֵׁיהֶֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|יד}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} ס֣וּרוּ טָמֵ֞א קָ֣רְאוּ לָ֗מוֹ ס֤וּרוּ|בלבשיהם {{תק:רווח פרשה סגורה}} סורו טמא קראו למו סורו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|ס֙וּרוּ֙ אַל־תִּגָּ֔עוּ כִּ֥י נָצ֖וּ גַּם־נָ֑עוּ אָֽמְרוּ֙ בַּגּוֹיִ֔ם לֹ֥א|סורו אל תגעו כי נצו גם נעו אמרו בגוים לא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יוֹסִ֖פוּ לָגֽוּר{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|טו}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} פְּנֵ֤י יְהֹוָה֙ חִלְּקָ֔ם לֹ֥א יוֹסִ֖יף|יוספו לגור {{תק:רווח פרשה סגורה}} פני יהוה חלקם לא יוסיף}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לְהַבִּיטָ֑ם פְּנֵ֤י כֹהֲנִים֙ לֹ֣א נָשָׂ֔אוּ {{ב|וּזְקֵנִ֖ים|כתיב: זקנים}} לֹ֥א חָנָֽנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|טז}}|להביטם פני כהנים לא נשאו זקנים לא חננו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} {{ב|עוֹדֵ֙ינוּ֙|כתיב: עודינה}} תִּכְלֶ֣ינָה עֵינֵ֔ינוּ אֶל־עֶזְרָתֵ֖נוּ הָ֑בֶל|{{תק:רווח פרשה סגורה}} עודינה תכלינה עינינו אל עזרתנו הבל}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בְּצִפִּיָּתֵ֣נוּ צִפִּ֔ינוּ אֶל־גּ֖וֹי לֹ֥א יוֹשִֽׁעַ{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|יז}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} צָד֣וּ|בצפיתנו צפינו אל גוי לא יושע {{תק:רווח פרשה סגורה}} צדו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|צְעָדֵ֔ינוּ מִלֶּ֖כֶת בִּרְחֹבֹתֵ֑ינוּ קָרַ֥ב קִצֵּ֛נוּ מָלְא֥וּ יָמֵ֖ינוּ|צעדינו מלכת ברחבתינו קרב קצנו מלאו ימינו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|כִּי־בָ֥א קִצֵּֽנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|יח}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} קַלִּ֤ים הָיוּ֙ רֹדְפֵ֔ינוּ מִנִּשְׁרֵ֖י|כי בא קצנו {{תק:רווח פרשה סגורה}} קלים היו רדפינו מנשרי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|שָׁמָ֑יִם עַל־הֶהָרִ֣ים דְּלָקֻ֔נוּ בַּמִּדְבָּ֖ר אָ֥רְבוּ לָֽנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|יט}}|שמים על ההרים דלקנו במדבר ארבו לנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{תק:רווח פרשה סגורה}} ר֤וּחַ אַפֵּ֙ינוּ֙ מְשִׁ֣יחַ יְהֹוָ֔ה נִלְכַּ֖ד בִּשְׁחִיתוֹתָ֑ם|{{תק:רווח פרשה סגורה}} רוח אפינו משיח יהוה נלכד בשחיתותם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֲשֶׁ֣ר אָמַ֔רְנוּ בְּצִלּ֖וֹ נִֽחְיֶ֥ה בַגּוֹיִֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|כ}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} שִׂ֤ישִׂי|אשר אמרנו בצלו נחיה בגוים {{תק:רווח פרשה סגורה}} שישי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|וְשִׂמְחִי֙ בַּת־אֱד֔וֹם {{ב|יוֹשֶׁ֖בֶת|כתיב: יושבתי}} בְּאֶ֣רֶץ ע֑וּץ גַּם־עָלַ֙יִךְ֙|ושמחי בת אדום יושבתי בארץ עוץ גם עליך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|תַּעֲבׇר־כּ֔וֹס תִּשְׁכְּרִ֖י וְתִתְעָרִֽי{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|כא}} {{תק:רווח פרשה סגורה}} תַּם־עֲוֺנֵךְ֙|תעבר כוס תשכרי ותתערי {{תק:רווח פרשה סגורה}} תם עונך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּת־צִיּ֔וֹן לֹ֥א יוֹסִ֖יף לְהַגְלוֹתֵ֑ךְ פָּקַ֤ד עֲוֺנֵךְ֙ בַּת־אֱד֔וֹם|בת ציון לא יוסיף להגלותך פקד עונך בת אדום}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|גִּלָּ֖ה עַל־חַטֹּאתָֽיִךְ{{תק:סוף פסוק|איכה|ד|כב}}|גלה על חטאתיך}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|זְכֹ֤ר יְהֹוָה֙ מֶֽה־הָ֣יָה לָ֔נוּ {{ב|הַבִּ֖יטָה|כתיב: הביט}} וּרְאֵ֥ה אֶת־חֶרְפָּתֵֽנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|א}}|זכר יהוה מה היה לנו הביט וראה את חרפתנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|נַחֲלָתֵ֙נוּ֙ נֶֽהֶפְכָ֣ה לְזָרִ֔ים בָּתֵּ֖ינוּ לְנׇכְרִֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ב}} יְתוֹמִ֤ים הָיִ֙ינוּ֙|נחלתנו נהפכה לזרים בתינו לנכרים יתומים היינו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|{{ב|וְאֵ֣ין|כתיב: אין}} אָ֔ב אִמֹּתֵ֖ינוּ כְּאַלְמָנֽוֹת{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ג}} מֵימֵ֙ינוּ֙ בְּכֶ֣סֶף שָׁתִ֔ינוּ|אין אב אמתינו כאלמנות מימינו בכסף שתינו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֵצֵ֖ינוּ בִּמְחִ֥יר יָבֹֽאוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ד}} עַ֤ל צַוָּארֵ֙נוּ֙ נִרְדָּ֔פְנוּ יָגַ֖עְנוּ {{ב|וְלֹ֥א|כתיב: לא}}|עצינו במחיר יבאו על צוארנו נרדפנו יגענו לא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|הֽוּנַֽח־לָֽנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ה}} מִצְרַ֙יִם֙ נָתַ֣נּוּ יָ֔ד אַשּׁ֖וּר לִשְׂבֹּ֥עַֽ לָֽחֶם{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ו}}|הונח לנו מצרים נתנו יד אשור לשבע לחם}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֲבֹתֵ֤ינוּ חָֽטְאוּ֙ {{ב|וְאֵינָ֔ם|כתיב: אינם}} {{ב|וַאֲנַ֖חְנוּ|כתיב: אנחנו}} עֲוֺנֹתֵיהֶ֥ם סָבָֽלְנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ז}}|אבתינו חטאו אינם אנחנו עונתיהם סבלנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עֲבָדִים֙ מָ֣שְׁלוּ בָ֔נוּ פֹּרֵ֖ק אֵ֥ין מִיָּדָֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ח}} בְּנַפְשֵׁ֙נוּ֙ נָבִ֣יא|עבדים משלו בנו פרק אין מידם בנפשנו נביא}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לַחְמֵ֔נוּ מִפְּנֵ֖י חֶ֥רֶב הַמִּדְבָּֽר{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|ט}} עוֹרֵ֙נוּ֙ כְּתַנּ֣וּר נִכְמָ֔רוּ|לחמנו מפני חרב המדבר עורנו כתנור נכמרו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִפְּנֵ֖י זַלְעֲפ֥וֹת רָעָֽב{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|י}} נָשִׁים֙ בְּצִיּ֣וֹן עִנּ֔וּ בְּתֻלֹ֖ת בְּעָרֵ֥י|מפני זלעפות רעב נשים בציון ענו בתלת בערי}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|יְהוּדָֽה{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|יא}} שָׂרִים֙ בְּיָדָ֣ם נִתְל֔וּ פְּנֵ֥י זְקֵנִ֖ים לֹ֥א נֶהְדָּֽרוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|יב}}|יהודה שרים בידם נתלו פני זקנים לא נהדרו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|בַּחוּרִים֙ טְח֣וֹן נָשָׂ֔אוּ וּנְעָרִ֖ים בָּעֵ֥ץ כָּשָֽׁלוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|יג}} זְקֵנִים֙|בחורים טחון נשאו ונערים בעץ כשלו זקנים}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|מִשַּׁ֣עַר שָׁבָ֔תוּ בַּחוּרִ֖ים מִנְּגִינָתָֽם{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|יד}} שָׁבַת֙ מְשׂ֣וֹשׂ|משער שבתו בחורים מנגינתם שבת משוש}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לִבֵּ֔נוּ נֶהְפַּ֥ךְ לְאֵ֖בֶל מְחֹלֵֽנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|טו}} נָֽפְלָה֙ עֲטֶ֣רֶת רֹאשֵׁ֔נוּ|לבנו נהפך לאבל מחלנו נפלה עטרת ראשנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֽוֹי־נָ֥א לָ֖נוּ כִּ֥י חָטָֽאנוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|טז}} עַל־זֶ֗ה הָיָ֤ה דָוֶה֙ לִבֵּ֔נוּ|אוי נא לנו כי חטאנו על זה היה דוה לבנו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|עַל־אֵ֖לֶּה חָשְׁכ֥וּ עֵינֵֽינוּ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|יז}} עַ֤ל הַר־צִיּוֹן֙ שֶׁשָּׁמֵ֔ם|על אלה חשכו עינינו על הר ציון ששמם}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|שׁוּעָלִ֖ים הִלְּכוּ־בֽוֹ{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|יח}}|שועלים הלכו בו}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אַתָּ֤ה יְהֹוָה֙ לְעוֹלָ֣ם תֵּשֵׁ֔ב כִּסְאֲךָ֖ לְד֥וֹר וָדֽוֹר{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|יט}} לָ֤מָּה|אתה יהוה לעולם תשב כסאך לדור ודור למה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|לָנֶ֙צַח֙ תִּשְׁכָּחֵ֔נוּ תַּֽעַזְבֵ֖נוּ לְאֹ֥רֶךְ יָמִֽים{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|כ}} הֲשִׁיבֵ֨נוּ יְהֹוָ֤ה|לנצח תשכחנו תעזבנו לארך ימים השיבנו יהוה}}
{{תק:שורה מיושרת לשני הצדדים|אֵלֶ֙יךָ֙ {{ב|וְֽנָשׁ֔וּבָה|כתיב: ונשוב}} חַדֵּ֥שׁ יָמֵ֖ינוּ כְּקֶֽדֶם{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|כא}} כִּ֚י אִם־מָאֹ֣ס|אליך ונשוב חדש ימינו כקדם כי אם מאס}}
{{תק:שורה מיושרת ימינה|מְאַסְתָּ֔נוּ קָצַ֥פְתָּ עָלֵ֖ינוּ עַד־מְאֹֽד{{תק:סוף פסוק|איכה|ה|כב}}|מאסתנו קצפת עלינו עד מאד}}
{{תק:סגירת טבלה וכותרת תחתונה|איכה}}</text>
      <sha1>eaz7wjyhtj5qup7rdcpah1d6oi1qzyl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורים מצחיקים/האחים מבאהקי</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739202</id>
    <revision>
      <id>3003096</id>
      <parentid>3001886</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T08:56:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>91</id>
      </contributor>
      <origin>3003096</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4806" sha1="ay124onj3af9ti99jtnt9aava24cv85" xml:space="preserve">{{ספר חול
|מחבר=יון אאורטנאסון
|שם ספר=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים
|שם נוסף=האחים מבאהקי
|הקודם=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי מיתולוגיה/ארנליוטור הנסתר
|רישום הקודם=ארנליוטור הנסתר
|הבא=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי קסם/האחים והגליון
|רישום הבא=האחים והגליון
|סוגה=אגדות
}}
{{בעבודה}}

לפני שנים רבות בחווה ששמה [[:w:is:Bakki í Svarfaðardal|בַּאהְקִי]] ב[[:w:en:Svarfaðardalur|סְוָורְפָדָ'רְטָלוּר]] חי איכר. היו לו שלושה בנים: קִיסְטְלַה, אֶיְרִיק והֶלְגַה. הם נחשבו לטיפשים וישנם סיפורים רבים על טיפשותם, ורק מעטים מהם מופיעים כאן.

פעם אחת כשהיו האחים כבר גדולים, הם שטו בים עם אביהם כדי לדוג דגים. במהרה חש הזקן ברע עד כדי כך שנשכב שם. הם הביאו איתם חבית קטנה של בלנדה {{הערה|הערת המתרגם: בלנדה, הגירסה האיסלנדית ל[[:w:en:blaand|בלאנד הסקוטי]], הוא משקה עשוי מי גבינה או חלב מהולים במים שמשתמר היטב בגלל החומציות ומזין יותר ממים רגילים. דייגים היו נוהגים לקחת חבית קטנה של בלנדה לשיט כדי להתחזק ולהתרענן.}} ובתוך זמן קצר האיש קרא לבניו וביקש מהם את  החבית. אמר אחד מהם: &quot;קיסטלה-איריק-הלגה&quot; (ככה הם תמיד היו אומרים כשאחד מהם היה מדבר עם האחרים, כי הם ידעו שאלו השמות של כולם,) &quot;אבא מבקש את החבית.&quot; ואחר ענה לו: &quot;קיסטלה-אריק-הלגה, אבא מבקש את החבית&quot; גם השלישי אמר אותו דבר, וכך הם חזרו על זה עד שהזקן מת, כי אף אחד מהם לא הבין מה האיש רוצה מהחבית. מאז נוצר הכינוי &quot;מבקש את החבית&quot; למי שגוסס.

לאחר מכן חזרו האחים ליבשה, הכינו את גופתו של האיש לקבורה וקשרו אותה לסוסה החומה שהיתה בבעלותו ואז שילחו אותה משם ונתנו לה להחליט לאן היא הולכת. הם אמרו שברונקה{{הערה|הערת המתרגם: &quot;ברונה&quot; באיסלנדית משמעו &quot;חומה&quot;, מכאן השם &quot;ברונקה&quot; לסוסה.}} הזקנה תמצא את דרכה. בסוף הם מצאו את ברונקה בלי שום דבר קשור אליה בחצר האחורית שלהם וידעו שהיא אכן מצאה את דרכה, אבל לא שמו לב למה שקרה לאיש.

לאחר מות אביהם חיו האחים בבאהקי ונקראו על שם החווה וכינויים היה האחים מבאהקי או האידיוטים מבהאקי. הם ירשו את הסוסה החומה מהזקן ודאגו לה היטב. יום אחד נשבה רוח חזקה והם פחדו שברונקה תעוף, לכן הם החליטו לשים עליה משהו כבד, והעמיסו עליה הרבה סלעים שיחזיקו אותה במקום. אחרי זה היא גם לא עפה וגם לא קמה יותר.

כשברונקה עדיין היתה ברשותם של האחים הם טיילו פעם בחורף על הקרח לאור הירח כשאחד מהם רוכב על הסוסה והאחרים הולכים לידה. הם שמו לב שהיה בחור שתמיד רכב לצד האח שרכב, ונראה להם תמוה שהוא לא הוציא מילה מפיו, אך הם שמעו שעם כל צעד של הסוסה הוא אמר: &quot;קאורי, קאורי.&quot; זה נראה להם חשוד כי זה לא היה השם של אף אחד מהם. האח שרכב חשב לעבור ברכיבה את הבחור הנלווה. אך ככל שהתאמץ יותר ברכיבה שמע אותו אומר בקצב גבוה יותר &quot;קאורי, קאורי.&quot; והאחים האחרים ראו שהבחור רכב תמיד לצד אחיהם, בין אם רכב לאט או מהר. לבסוף הם הגיעו הביתה ואז ראו שכשהאח שרכב ירד מהסוסה ירד גם הבחור הנלווה והכניס את סוסו באותו זמן כמו אח שלהם, אך הוא נעלם מעיניהם לחלוטין כשהם נכנסו והשאירו את אור הירח מאחור.

-- התרגום בעבודה --

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:סיפורי עם ואגדות איסלנדיים]]</text>
      <sha1>ay124onj3af9ti99jtnt9aava24cv85</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003127</id>
      <parentid>3003096</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:18:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>91</id>
      </contributor>
      <comment>הרחבה</comment>
      <origin>3003127</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6219" sha1="jwd5thj7dq47bezabxyu2izzqdli56k" xml:space="preserve">{{ספר חול
|מחבר=יון אאורטנאסון
|שם ספר=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים
|שם נוסף=האחים מבאהקי
|הקודם=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי מיתולוגיה/ארנליוטור הנסתר
|רישום הקודם=ארנליוטור הנסתר
|הבא=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי קסם/האחים והגליון
|רישום הבא=האחים והגליון
|סוגה=אגדות
}}
{{בעבודה}}

לפני שנים רבות בחווה ששמה [[:w:is:Bakki í Svarfaðardal|בַּאהְקִי]] ב[[:w:en:Svarfaðardalur|סְוָורְפָדָ'רְטָלוּר]]{{הערה|כנראה ישנה חוות באהקי ב[[:w:en:Fljót|פליוט]] כפי שניתן להסיק מ&quot;[[:w:is:Ármann á Alþingi|אאורמן באלת'ינגי]]&quot;. [[:is:Baldvin Einarsson|בלדווין איינרסון]] שבעצמו היה מפליוט מעיד שם על בן ארצו סיקוואט: &quot;אף אחד לא יכול להגיד על סיקוואט שהוא טיפש למרות שנאמר עליו שהוא יליד פליוט שבסקגפיורד שתמיד השמועות מתייחסות אליה כמקום של טיפשות כמו ל[[:w:is:Flóinn|פלויין]], כפי שמראה השיר:&lt;br&gt;''שניים הם המחוזות, פלויין ופליוט,&lt;br&gt;שרוב האנשים דומים שם, וכו' ''&quot;&lt;br&gt;הערת המתרגם: סיקוואט היה דמות בדיונית במגזין &quot;אאורמן באלת'ינגי&quot; של איינרסון שייצגה דווקא את אלו המשתמשים בשכל הישר, כך שאולי היה כאן נסיון של איינרסון לנער את הסטיגמה שדבקה במולדתו. בכל מקרה החלק המעניין הוא שסטיגמה החלמאית על באהקי היתה כל כך חזקה שברגע שהוצגה סטיגמה כזו לגבי פליוט הסיק אאורטנסון שחוות באהקי נמצאת בה.}} חי איכר. היו לו שלושה בנים: קִיסְטְלַה, אֶיְרִיק והֶלְגַה. הם נחשבו לטיפשים וישנם סיפורים רבים על טיפשותם, ורק מעטים מהם מופיעים כאן.

פעם אחת כשהיו האחים כבר גדולים, הם שטו בים עם אביהם כדי לדוג דגים. במהרה חש הזקן ברע עד כדי כך שנשכב שם. הם הביאו איתם חבית קטנה של בלנדה {{הערה|הערת המתרגם: בלנדה, הגירסה האיסלנדית ל[[:w:en:blaand|בלאנד הסקוטי]], הוא משקה עשוי מי גבינה או חלב מהולים במים שמשתמר היטב בגלל החומציות ומזין יותר ממים רגילים. דייגים היו נוהגים לקחת חבית קטנה של בלנדה לשיט כדי להתחזק ולהתרענן.}} ובתוך זמן קצר האיש קרא לבניו וביקש מהם את  החבית. אמר אחד מהם: &quot;קיסטלה-איריק-הלגה&quot; (ככה הם תמיד היו אומרים כשאחד מהם היה מדבר עם האחרים, כי הם ידעו שאלו השמות של כולם,) &quot;אבא מבקש את החבית.&quot; ואחר ענה לו: &quot;קיסטלה-אריק-הלגה, אבא מבקש את החבית&quot; גם השלישי אמר אותו דבר, וכך הם חזרו על זה עד שהזקן מת, כי אף אחד מהם לא הבין מה האיש רוצה מהחבית. מאז נוצר הכינוי &quot;מבקש את החבית&quot; למי שגוסס.

לאחר מכן חזרו האחים ליבשה, הכינו את גופתו של האיש לקבורה וקשרו אותה לסוסה החומה שהיתה בבעלותו ואז שילחו אותה משם ונתנו לה להחליט לאן היא הולכת. הם אמרו שברונקה{{הערה|הערת המתרגם: &quot;ברונה&quot; באיסלנדית משמעו &quot;חומה&quot;, מכאן השם &quot;ברונקה&quot; לסוסה.}} הזקנה תמצא את דרכה. בסוף הם מצאו את ברונקה בלי שום דבר קשור אליה בחצר האחורית שלהם וידעו שהיא אכן מצאה את דרכה, אבל לא שמו לב למה שקרה לאיש.

לאחר מות אביהם חיו האחים בבאהקי ונקראו על שם החווה וכינויים היה האחים מבאהקי או האידיוטים מבהאקי. הם ירשו את הסוסה החומה מהזקן ודאגו לה היטב. יום אחד נשבה רוח חזקה והם פחדו שברונקה תעוף, לכן הם החליטו לשים עליה משהו כבד, והעמיסו עליה הרבה סלעים שיחזיקו אותה במקום. אחרי זה היא גם לא עפה וגם לא קמה יותר.

כשברונקה עדיין היתה ברשותם של האחים הם טיילו פעם בחורף על הקרח לאור הירח כשאחד מהם רוכב על הסוסה והאחרים הולכים לידה. הם שמו לב שהיה בחור שתמיד רכב לצד האח שרכב, ונראה להם תמוה שהוא לא הוציא מילה מפיו, אך הם שמעו שעם כל צעד של הסוסה הוא אמר: &quot;קאורי, קאורי.&quot; זה נראה להם חשוד כי זה לא היה השם של אף אחד מהם. האח שרכב חשב לעבור ברכיבה את הבחור הנלווה. אך ככל שהתאמץ יותר ברכיבה שמע אותו אומר בקצב גבוה יותר &quot;קאורי, קאורי.&quot; והאחים האחרים ראו שהבחור רכב תמיד לצד אחיהם, בין אם רכב לאט או מהר. לבסוף הם הגיעו הביתה ואז ראו שכשהאח שרכב ירד מהסוסה ירד גם הבחור הנלווה והכניס את סוסו באותו זמן כמו אח שלהם, אך הוא נעלם מעיניהם לחלוטין כשהם נכנסו והשאירו את אור הירח מאחור.{{הערה|הערת המתרגם: הסיפור ידוע בשם &quot;הצל על הקרח&quot;.}}

-- התרגום בעבודה --

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:סיפורי עם ואגדות איסלנדיים]]</text>
      <sha1>jwd5thj7dq47bezabxyu2izzqdli56k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003130</id>
      <parentid>3003127</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:20:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>91</id>
      </contributor>
      <origin>3003130</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6217" sha1="1fox7imlnvg7xym5pijvymjlzo0tgwe" xml:space="preserve">{{ספר חול
|מחבר=יון אאורטנאסון
|שם ספר=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים
|שם נוסף=האחים מבאהקי
|הקודם=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי מיתולוגיה/ארנליוטור הנסתר
|רישום הקודם=ארנליוטור הנסתר
|הבא=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי קסם/האחים והגליון
|רישום הבא=האחים והגליון
|סוגה=אגדות
}}
{{בעבודה}}

לפני שנים רבות בחווה ששמה [[:w:is:Bakki í Svarfaðardal|בַּאהְקִי]] ב[[:w:en:Svarfaðardalur|סְוָורְפָדָ'רְטָלוּר]]{{הערה|כנראה ישנה חוות באהקי ב[[:w:en:Fljót|פליוט]] כפי שניתן להסיק מ&quot;[[:w:is:Ármann á Alþingi|אאורמן באלת'ינגי]]&quot;. [[:is:Baldvin Einarsson|בלדווין איינרסון]] שבעצמו היה מפליוט מעיד שם על בן ארצו סיקוואט: &quot;אף אחד לא יכול להגיד על סיקוואט שהוא טיפש למרות שנאמר עליו שהוא יליד פליוט שבסקגפיורד שתמיד השמועות מתייחסות אליה כמקום של טיפשות כמו [[:w:is:Flóinn|פלויין]], כפי שמראה השיר:&lt;br&gt;''שניים הם המחוזות, פלויין ופליוט,&lt;br&gt;שרוב האנשים דומים שם, וכו' ''&quot;&lt;br&gt;הערת המתרגם: סיקוואט היה דמות בדיונית במגזין &quot;אאורמן באלת'ינגי&quot; של איינרסון שייצגה דווקא את אלו המשתמשים בשכל הישר, כך שאולי היה כאן נסיון של איינרסון לנער את הסטיגמה שדבקה במולדתו. בכל מקרה החלק המעניין הוא שסטיגמה החלמאית על באהקי היתה כל כך חזקה שברגע שהוצגה סטיגמה כזו לגבי פליוט הסיק אאורטנסון שחוות באהקי נמצאת בה.}} חי איכר. היו לו שלושה בנים: קִיסְטְלַה, אֶיְרִיק והֶלְגַה. הם נחשבו לטיפשים וישנם סיפורים רבים על טיפשותם, ורק מעטים מהם מופיעים כאן.

פעם אחת כשהיו האחים כבר גדולים, הם שטו בים עם אביהם כדי לדוג דגים. במהרה חש הזקן ברע עד כדי כך שנשכב שם. הם הביאו איתם חבית קטנה של בלנדה {{הערה|הערת המתרגם: בלנדה, הגירסה האיסלנדית ל[[:w:en:blaand|בלאנד הסקוטי]], הוא משקה עשוי מי גבינה או חלב מהולים במים שמשתמר היטב בגלל החומציות ומזין יותר ממים רגילים. דייגים היו נוהגים לקחת חבית קטנה של בלנדה לשיט כדי להתחזק ולהתרענן.}} ובתוך זמן קצר האיש קרא לבניו וביקש מהם את  החבית. אמר אחד מהם: &quot;קיסטלה-איריק-הלגה&quot; (ככה הם תמיד היו אומרים כשאחד מהם היה מדבר עם האחרים, כי הם ידעו שאלו השמות של כולם,) &quot;אבא מבקש את החבית.&quot; ואחר ענה לו: &quot;קיסטלה-אריק-הלגה, אבא מבקש את החבית&quot; גם השלישי אמר אותו דבר, וכך הם חזרו על זה עד שהזקן מת, כי אף אחד מהם לא הבין מה האיש רוצה מהחבית. מאז נוצר הכינוי &quot;מבקש את החבית&quot; למי שגוסס.

לאחר מכן חזרו האחים ליבשה, הכינו את גופתו של האיש לקבורה וקשרו אותה לסוסה החומה שהיתה בבעלותו ואז שילחו אותה משם ונתנו לה להחליט לאן היא הולכת. הם אמרו שברונקה{{הערה|הערת המתרגם: &quot;ברונה&quot; באיסלנדית משמעו &quot;חומה&quot;, מכאן השם &quot;ברונקה&quot; לסוסה.}} הזקנה תמצא את דרכה. בסוף הם מצאו את ברונקה בלי שום דבר קשור אליה בחצר האחורית שלהם וידעו שהיא אכן מצאה את דרכה, אבל לא שמו לב למה שקרה לאיש.

לאחר מות אביהם חיו האחים בבאהקי ונקראו על שם החווה וכינויים היה האחים מבאהקי או האידיוטים מבהאקי. הם ירשו את הסוסה החומה מהזקן ודאגו לה היטב. יום אחד נשבה רוח חזקה והם פחדו שברונקה תעוף, לכן הם החליטו לשים עליה משהו כבד, והעמיסו עליה הרבה סלעים שיחזיקו אותה במקום. אחרי זה היא גם לא עפה וגם לא קמה יותר.

כשברונקה עדיין היתה ברשותם של האחים הם טיילו פעם בחורף על הקרח לאור הירח כשאחד מהם רוכב על הסוסה והאחרים הולכים לידה. הם שמו לב שהיה בחור שתמיד רכב לצד האח שרכב, ונראה להם תמוה שהוא לא הוציא מילה מפיו, אך הם שמעו שעם כל צעד של הסוסה הוא אמר: &quot;קאורי, קאורי.&quot; זה נראה להם חשוד כי זה לא היה השם של אף אחד מהם. האח שרכב חשב לעבור ברכיבה את הבחור הנלווה. אך ככל שהתאמץ יותר ברכיבה שמע אותו אומר בקצב גבוה יותר &quot;קאורי, קאורי.&quot; והאחים האחרים ראו שהבחור רכב תמיד לצד אחיהם, בין אם רכב לאט או מהר. לבסוף הם הגיעו הביתה ואז ראו שכשהאח שרכב ירד מהסוסה ירד גם הבחור הנלווה והכניס את סוסו באותו זמן כמו אח שלהם, אך הוא נעלם מעיניהם לחלוטין כשהם נכנסו והשאירו את אור הירח מאחור.{{הערה|הערת המתרגם: הסיפור ידוע בשם &quot;הצל על הקרח&quot;.}}

-- התרגום בעבודה --

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:סיפורי עם ואגדות איסלנדיים]]</text>
      <sha1>1fox7imlnvg7xym5pijvymjlzo0tgwe</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003131</id>
      <parentid>3003130</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T11:22:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>The duke</username>
        <id>91</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>עיצוב</comment>
      <origin>3003131</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6277" sha1="s5quap5v3tknl5busp206rmy49l6yf9" xml:space="preserve">{{ספר חול
|מחבר=יון אאורטנאסון
|שם ספר=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים
|שם נוסף=האחים מבאהקי
|הקודם=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי מיתולוגיה/ארנליוטור הנסתר
|רישום הקודם=ארנליוטור הנסתר
|הבא=סיפורי עם ואגדות איסלנדיים/סיפורי קסם/האחים והגליון
|רישום הבא=האחים והגליון
|סוגה=אגדות
}}
{{בעבודה}}

לפני שנים רבות בחווה ששמה [[:w:is:Bakki í Svarfaðardal|בַּאהְקִי]] ב[[:w:en:Svarfaðardalur|סְוָורְפָדָ'רְטָלוּר]]{{הערה|כנראה ישנה חוות באהקי ב[[:w:en:Fljót|פליוט]] כפי שניתן להסיק מ&quot;[[:w:is:Ármann á Alþingi|אאורמן באלת'ינגי]]&quot;. [[:is:Baldvin Einarsson|בלדווין איינרסון]] שבעצמו היה מפליוט מעיד שם על בן ארצו סיקוואט: &quot;אף אחד לא יכול להגיד על סיקוואט שהוא טיפש למרות שנאמר עליו שהוא יליד פליוט שבסקגפיורד שתמיד השמועות מתייחסות אליה כמקום של טיפשות כמו [[:w:is:Flóinn|פלויין]], כפי שמראה השיר:&lt;br&gt;''שניים הם המחוזות, פלויין ופליוט,&lt;br&gt;שרוב האנשים דומים שם, וכו' ''&quot;&lt;br&gt;&lt;small&gt;הערת המתרגם: סיקוואט היה דמות בדיונית במגזין &quot;אאורמן באלת'ינגי&quot; של איינרסון שייצגה דווקא את אלו המשתמשים בשכל הישר, כך שאולי היה כאן נסיון של איינרסון לנער את הסטיגמה שדבקה במולדתו. בכל מקרה החלק המעניין הוא שסטיגמה החלמאית על באהקי היתה כל כך חזקה שברגע שהוצגה סטיגמה כזו לגבי פליוט הסיק אאורטנסון שחוות באהקי נמצאת בה.&lt;/small&gt;}} חי איכר. היו לו שלושה בנים: קִיסְטְלַה, אֶיְרִיק והֶלְגַה. הם נחשבו לטיפשים וישנם סיפורים רבים על טיפשותם, ורק מעטים מהם מופיעים כאן.

פעם אחת כשהיו האחים כבר גדולים, הם שטו בים עם אביהם כדי לדוג דגים. במהרה חש הזקן ברע עד כדי כך שנשכב שם. הם הביאו איתם חבית קטנה של בלנדה {{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: בלנדה, הגירסה האיסלנדית ל[[:w:en:blaand|בלאנד הסקוטי]], הוא משקה עשוי מי גבינה או חלב מהולים במים שמשתמר היטב בגלל החומציות ומזין יותר ממים רגילים. דייגים היו נוהגים לקחת חבית קטנה של בלנדה לשיט כדי להתחזק ולהתרענן.&lt;/small&gt;}} ובתוך זמן קצר האיש קרא לבניו וביקש מהם את  החבית. אמר אחד מהם: &quot;קיסטלה-איריק-הלגה&quot; (ככה הם תמיד היו אומרים כשאחד מהם היה מדבר עם האחרים, כי הם ידעו שאלו השמות של כולם,) &quot;אבא מבקש את החבית.&quot; ואחר ענה לו: &quot;קיסטלה-אריק-הלגה, אבא מבקש את החבית&quot; גם השלישי אמר אותו דבר, וכך הם חזרו על זה עד שהזקן מת, כי אף אחד מהם לא הבין מה האיש רוצה מהחבית. מאז נוצר הכינוי &quot;מבקש את החבית&quot; למי שגוסס.

לאחר מכן חזרו האחים ליבשה, הכינו את גופתו של האיש לקבורה וקשרו אותה לסוסה החומה שהיתה בבעלותו ואז שילחו אותה משם ונתנו לה להחליט לאן היא הולכת. הם אמרו שברונקה{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: &quot;ברונה&quot; באיסלנדית משמעו &quot;חומה&quot;, מכאן השם &quot;ברונקה&quot; לסוסה.&lt;/small&gt;}} הזקנה תמצא את דרכה. בסוף הם מצאו את ברונקה בלי שום דבר קשור אליה בחצר האחורית שלהם וידעו שהיא אכן מצאה את דרכה, אבל לא שמו לב למה שקרה לאיש.

לאחר מות אביהם חיו האחים בבאהקי ונקראו על שם החווה וכינויים היה האחים מבאהקי או האידיוטים מבהאקי. הם ירשו את הסוסה החומה מהזקן ודאגו לה היטב. יום אחד נשבה רוח חזקה והם פחדו שברונקה תעוף, לכן הם החליטו לשים עליה משהו כבד, והעמיסו עליה הרבה סלעים שיחזיקו אותה במקום. אחרי זה היא גם לא עפה וגם לא קמה יותר.

כשברונקה עדיין היתה ברשותם של האחים הם טיילו פעם בחורף על הקרח לאור הירח כשאחד מהם רוכב על הסוסה והאחרים הולכים לידה. הם שמו לב שהיה בחור שתמיד רכב לצד האח שרכב, ונראה להם תמוה שהוא לא הוציא מילה מפיו, אך הם שמעו שעם כל צעד של הסוסה הוא אמר: &quot;קאורי, קאורי.&quot; זה נראה להם חשוד כי זה לא היה השם של אף אחד מהם. האח שרכב חשב לעבור ברכיבה את הבחור הנלווה. אך ככל שהתאמץ יותר ברכיבה שמע אותו אומר בקצב גבוה יותר &quot;קאורי, קאורי.&quot; והאחים האחרים ראו שהבחור רכב תמיד לצד אחיהם, בין אם רכב לאט או מהר. לבסוף הם הגיעו הביתה ואז ראו שכשהאח שרכב ירד מהסוסה ירד גם הבחור הנלווה והכניס את סוסו באותו זמן כמו אח שלהם, אך הוא נעלם מעיניהם לחלוטין כשהם נכנסו והשאירו את אור הירח מאחור.{{הערה|&lt;small&gt;הערת המתרגם: הסיפור ידוע בשם &quot;הצל על הקרח&quot;.&lt;/small&gt;}}

-- התרגום בעבודה --

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:סיפורי עם ואגדות איסלנדיים]]</text>
      <sha1>s5quap5v3tknl5busp206rmy49l6yf9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>מקור:דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)</title>
    <ns>116</ns>
    <id>1739486</id>
    <revision>
      <id>3003034</id>
      <parentid>3002913</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:46:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>שוחזר מעריכה של [[Special:Contributions/OpenLawBot|OpenLawBot]] ([[User talk:OpenLawBot|שיחה]]) לעריכה האחרונה של [[User:Fuzzy|Fuzzy]]</comment>
      <origin>3002846</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6806" sha1="cradwnkph1yhosc7zrxuvvxbr5m2nl2" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י), 1948
==== 1948 מס' 106. ====

&lt;מאגר 2078565 תיקון 149854&gt;

&lt;מקור&gt; ((ע&quot;ר 1948, תוס' 2, 231|דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י)|0:563983)); 
((ע&quot;ר תש&quot;ח, תוס' א', 3|פקודת סדרי השלטון והמשפט|0:312670)); ((ס&quot;ח תש&quot;ט, 1|חוק המעבר|1:208911)); ((תשמ&quot;ד, 95|חוק לביטול דינים שנושנו|10:210144)).

&lt;מבוא&gt; 
הואיל ובשים לב לסיומו הממשמש ובא של המאנדאט לפלשתינה (א&quot;י) ולהסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ רצוי להתקין קביעה נוספת לשם הממשל בפלשתינה (א&quot;י) כמוכלל להלן:

לפיכך הואיל הוד רוממותו מתוקפם של הכוחות, המוקנים לו בעניין זה [[חוק השפוט בארצות נכר|בחוק הפרלמנט בדבר שיפוט חוץ, 1890]], או באורח אחר, ומתוך שימוש בהם, ובעצת מועצתו הפרטית לצוות, ובזה מצווים, לאמור:-
----
לפי [[#1|חוק לביטול דינים שנושנו, התשמ&quot;ד-1984]], '''דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948 בוטל ביום ה' באייר תש&quot;ח (14 במאי 1948).'''
----
((מכוח האמור [[+|בסעיפים 14]] [[ו-15 לפקודת סדרי השלטון והמשפט, תש&quot;ח-1948]], כל סמכות שהיתה נתונה על פי החוק בידי מלך בריטניה או בידי הנציב העליון תהא נתונה לממשלה, וכל מקום בו נאמר בחוק &quot;פלשתינה (א&quot;י)&quot; ייקרא מעתה &quot;ישראל&quot;. לפי [[סעיף 13 לחוק המעבר, תש&quot;ט-1949]], כל מקום בו נאמר בחוק &quot;עתון רשמי&quot; ייקרא מעתה &quot;רשומות&quot;.))

@ 1. (תיקון: תש&quot;ח) : דבר-המלך הזה ייקרא ((&quot;))דבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948((&quot;)).

@ 2. (תיקון: תש&quot;ח) : (1) בדבר-המלך הזה - אם לא יחייב עניין הכתוב פירוש אחר -
:- &quot;נציב עליון&quot; כולל את האדם הממרכל אותה שעה את ממשלת ישראל;
:- &quot;ארץ-ישראל&quot; כוללת את המים הטריטוריאליים הסמוכים לה;
:- &quot;חוק קיים&quot; כולל כל דבר-המלך של הוד רוממותו במועצה, להוציא את דבר-המלך הזה, וכל פקודה, חוק עותומאני, צו, כלל, תקנה, חוק-עזר או חיקוק או חוק אחרים, בין כתובים ובין שאינם כתובים, העומדים אותה שעה בתוקפם בישראל.
: (2) חוק הפירושים, 1889, יחול לשם פירושו של דבר-המלך הזה, כשם שהוא חל לשם פירושו של כל חוק-פרלמנט.

@ 3. (תיקון: תש&quot;ח, תש&quot;ט) : (1) הנציב העליון רשאי מזמן לזמן להתקין - בצו - אותה קביעה, שתהיה נראית לו - לפי שיקול-דעתו היחיד - מועילה לממשל בארץ-ישראל, עד להסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ-ישראל, או מתוך צפייה או הכנה לאותה הסתלקות.
: (2) בלי לפגוע בכללותם של הכוחות, המוענקים לנציב העליון בסעיף-קטן (1) של הסעיף הזה, יהיה כל צו, שיינתן לפי הסעיף-הקטן ההוא, עלול להפקיע שום חוק קיים, להוסיף עליו, לתקנו, להטילו בשינויים, או להתלות את פעולתו, ושום קביעה של חוק קיים, העשוייה להיות בלתי-עקבית לכל צו כזה, לא תהיה נודעת לה נפקות כל זמן שיהיה אותו צו עומד בתוקפו.
: (3) בהשתמשו בכוחותיו לפי הסעיף הזה יפעל הנציב העליון בהתאם לשום הוראות העשויות להינתן לו בחתימת-היד ובטבעת המלכותיות, או באמצעות מזכיר-מדינה, אולם השימוש בכוחות האמורים לא יהיה כפוף באורח אחר לשום תנאי או הגבלה.
: (4) (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו את הזכות לדחות שום צו, שנתנו הנציב העליון לפי הסעיף הזה, ולהודיע על אותה דחייה באמצעות מזכיר-מדינה. כל דחייה כזאת תהיה נודעת לה נפקות למן הזמן, שבו יפרסם אותה הנציב העליון בהודעה ברשומות (([במקור: בעיתון הרשמי של ארץ-ישראל])).

@ 4. : (1) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], ולהיות חתומה בידי הנציב העליון או בשמו, תתקבל בעדות, ויהיו רואים אותה כצו, שנתנו הנציב העליון, עד שיוכח היפוכו של דבר.
: (2) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], יהיו רואים אותה כערוכה באופן תקֵף, ועל תקֵפוּת של הקביעות הכלולות בצו לא יוקשה בשום בית-משפט או בכל דרך אחרת שהיא.

@ 5. (תיקון: תש&quot;ח) : הכוחות, המוענקים לנציב העליון בדבר-המלך הזה, באים להוסיף על הכוחות, שהוענקו לו [[בדברי-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1922 עד 1947]], [[בדבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה), 1937]], או בדרך אחרת, ולא לגרוע מהם.

@ 6. (תיקון: תש&quot;ח) : (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו, ליורשיו ולבאים אחריו, את הזכות לעשות מזמן לזמן - בעצת מועצתו או מועצתם הפרטית - כל אותם חוקים, העשויים להיראות בעיניו או בעיניהם נחוצים למען השלום, הסדר והממשל הטוב בארץ-ישראל.

@ 7. : דבר-המלך הזה ייכנס לפעולה ביום, שאותו יהיה מועיד הנציב העליון בהכרזה.
: ((פורסם צו מאת הנציב העליון לפיו הועיד הנציב העליון את יום ה-1 במארס, 1948, ליום, שבו ייכנס לפעולתו דבר-המלך במועצה.))

&lt;פרסום&gt; בחצר-המלך בארמון באקינגהאם, היום ה-26 בינואר, 1948.
&lt;חתימה&gt; א. צ'. א. לידביטר</text>
      <sha1>cradwnkph1yhosc7zrxuvvxbr5m2nl2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003035</id>
      <parentid>3003034</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:48:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3003035</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6804" sha1="efmvj74j0viwwnystjxl4dmutgw0lfa" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י), 1948
==== 1948 מס' 106. ====

&lt;מאגר 2078565 תיקון 149854&gt;

&lt;מקור&gt; ((ע&quot;ר 1948, תוס' 2, 231|דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י)|0:563983)); ((ע&quot;ר תש&quot;ח, תוס' א', 3|פקודת סדרי השלטון והמשפט|0:312670)); ((ס&quot;ח תש&quot;ט, 1|חוק המעבר|1:208911)); ((תשמ&quot;ד, 95|חוק לביטול דינים שנושנו|10:210144)).

&lt;מבוא&gt;
הואיל ובשים לב לסיומו הממשמש ובא של המאנדאט לפלשתינה (א&quot;י) ולהסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ רצוי להתקין קביעה נוספת לשם הממשל בפלשתינה (א&quot;י) כמוכלל להלן:

לפיכך הואיל הוד רוממותו מתוקפם של הכוחות, המוקנים לו בעניין זה [[חוק השפוט בארצות נכר|בחוק הפרלמנט בדבר שיפוט חוץ, 1890]], או באורח אחר, ומתוך שימוש בהם, ובעצת מועצתו הפרטית לצוות, ובזה מצווים, לאמור:-
----
לפי [[#1|חוק לביטול דינים שנושנו, התשמ&quot;ד-1984]], '''דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948 בוטל ביום ה' באייר תש&quot;ח (14 במאי 1948).'''
----
((מכוח האמור [[+|בסעיפים 14]] [[ו-15 לפקודת סדרי השלטון והמשפט, תש&quot;ח-1948]], כל סמכות שהיתה נתונה על פי החוק בידי מלך בריטניה או בידי הנציב העליון תהא נתונה לממשלה, וכל מקום בו נאמר בחוק &quot;פלשתינה (א&quot;י)&quot; ייקרא מעתה &quot;ישראל&quot;. לפי [[סעיף 13 לחוק המעבר, תש&quot;ט-1949]], כל מקום בו נאמר בחוק &quot;עתון רשמי&quot; ייקרא מעתה &quot;רשומות&quot;.))

@ 1. (תיקון: תש&quot;ח) : דבר-המלך הזה ייקרא ((&quot;))דבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948((&quot;)).

@ 2. (תיקון: תש&quot;ח) : (1) בדבר-המלך הזה - אם לא יחייב עניין הכתוב פירוש אחר -
:- &quot;נציב עליון&quot; כולל את האדם הממרכל אותה שעה את ממשלת ישראל;
:- &quot;ארץ-ישראל&quot; כוללת את המים הטריטוריאליים הסמוכים לה;
:- &quot;חוק קיים&quot; כולל כל דבר-המלך של הוד רוממותו במועצה, להוציא את דבר-המלך הזה, וכל פקודה, חוק עותומאני, צו, כלל, תקנה, חוק-עזר או חיקוק או חוק אחרים, בין כתובים ובין שאינם כתובים, העומדים אותה שעה בתוקפם בישראל.
: (2) חוק הפירושים, 1889, יחול לשם פירושו של דבר-המלך הזה, כשם שהוא חל לשם פירושו של כל חוק-פרלמנט.

@ 3. (תיקון: תש&quot;ח, תש&quot;ט) : (1) הנציב העליון רשאי מזמן לזמן להתקין - בצו - אותה קביעה, שתהיה נראית לו - לפי שיקול-דעתו היחיד - מועילה לממשל בארץ-ישראל, עד להסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ-ישראל, או מתוך צפייה או הכנה לאותה הסתלקות.
: (2) בלי לפגוע בכללותם של הכוחות, המוענקים לנציב העליון בסעיף-קטן (1) של הסעיף הזה, יהיה כל צו, שיינתן לפי הסעיף-הקטן ההוא, עלול להפקיע שום חוק קיים, להוסיף עליו, לתקנו, להטילו בשינויים, או להתלות את פעולתו, ושום קביעה של חוק קיים, העשוייה להיות בלתי-עקבית לכל צו כזה, לא תהיה נודעת לה נפקות כל זמן שיהיה אותו צו עומד בתוקפו.
: (3) בהשתמשו בכוחותיו לפי הסעיף הזה יפעל הנציב העליון בהתאם לשום הוראות העשויות להינתן לו בחתימת-היד ובטבעת המלכותיות, או באמצעות מזכיר-מדינה, אולם השימוש בכוחות האמורים לא יהיה כפוף באורח אחר לשום תנאי או הגבלה.
: (4) (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו את הזכות לדחות שום צו, שנתנו הנציב העליון לפי הסעיף הזה, ולהודיע על אותה דחייה באמצעות מזכיר-מדינה. כל דחייה כזאת תהיה נודעת לה נפקות למן הזמן, שבו יפרסם אותה הנציב העליון בהודעה ברשומות (([במקור: בעיתון הרשמי של ארץ-ישראל])).

@ 4. : (1) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], ולהיות חתומה בידי הנציב העליון או בשמו, תתקבל בעדות, ויהיו רואים אותה כצו, שנתנו הנציב העליון, עד שיוכח היפוכו של דבר.
: (2) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], יהיו רואים אותה כערוכה באופן תקֵף, ועל תקֵפוּת של הקביעות הכלולות בצו לא יוקשה בשום בית-משפט או בכל דרך אחרת שהיא.

@ 5. (תיקון: תש&quot;ח) : הכוחות, המוענקים לנציב העליון בדבר-המלך הזה, באים להוסיף על הכוחות, שהוענקו לו [[בדברי-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1922 עד 1947]], [[בדבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה), 1937]], או בדרך אחרת, ולא לגרוע מהם.

@ 6. (תיקון: תש&quot;ח) : (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו, ליורשיו ולבאים אחריו, את הזכות לעשות מזמן לזמן - בעצת מועצתו או מועצתם הפרטית - כל אותם חוקים, העשויים להיראות בעיניו או בעיניהם נחוצים למען השלום, הסדר והממשל הטוב בארץ-ישראל.

@ 7. : דבר-המלך הזה ייכנס לפעולה ביום, שאותו יהיה מועיד הנציב העליון בהכרזה.
: ((פורסם צו מאת הנציב העליון לפיו הועיד הנציב העליון את יום ה-1 במארס, 1948, ליום, שבו ייכנס לפעולתו דבר-המלך במועצה.))

&lt;פרסום&gt; בחצר-המלך בארמון באקינגהאם, היום ה-26 בינואר, 1948.
&lt;חתימה&gt; א. צ'. א. לידביטר</text>
      <sha1>efmvj74j0viwwnystjxl4dmutgw0lfa</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003036</id>
      <parentid>3003035</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:48:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>3003036</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6804" sha1="8nvmzmmj5ai9rf9ydnuj0edm3bm6mtl" xml:space="preserve">&lt;שם&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)
&lt;שם אחר&gt; דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י), 1948
==== 1948 מס' 106. ====

&lt;מאגר 2078565 תיקון 149854&gt;

&lt;מקור&gt; ((ע&quot;ר 1948, תוס' 2, 231|דבר המלך במועצה על פלשתינה (א&quot;י)|0:563983)); ((ע&quot;ר תש&quot;ח, תוס' א', 3|פקודת סדרי השלטון והמשפט|0:312670)); ((ס&quot;ח תש&quot;ט, 1|חוק המעבר|1:208911)); ((תשמ&quot;ד, 95|חוק לביטול דינים שנושנו|10:210144)).

&lt;מבוא&gt;
הואיל ובשים לב לסיומו הממשמש ובא של המאנדאט לפלשתינה (א&quot;י) ולהסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ רצוי להתקין קביעה נוספת לשם הממשל בפלשתינה (א&quot;י) כמוכלל להלן:

לפיכך הואיל הוד רוממותו מתוקפם של הכוחות, המוקנים לו בעניין זה [[חוק השפוט בארצות נכר|בחוק הפרלמנט בדבר שיפוט חוץ, 1890]], או באורח אחר, ומתוך שימוש בהם, ובעצת מועצתו הפרטית לצוות, ובזה מצווים, לאמור:-
----
((מכוח האמור [[+|בסעיפים 14]] [[ו-15 לפקודת סדרי השלטון והמשפט, תש&quot;ח-1948]], כל סמכות שהיתה נתונה על פי החוק בידי מלך בריטניה או בידי הנציב העליון תהא נתונה לממשלה, וכל מקום בו נאמר בחוק &quot;פלשתינה (א&quot;י)&quot; ייקרא מעתה &quot;ישראל&quot;. לפי [[סעיף 13 לחוק המעבר, תש&quot;ט-1949]], כל מקום בו נאמר בחוק &quot;עתון רשמי&quot; ייקרא מעתה &quot;רשומות&quot;.))
----
לפי [[#1|חוק לביטול דינים שנושנו, התשמ&quot;ד-1984]], '''דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948 בוטל ביום ה' באייר תש&quot;ח (14 במאי 1948).'''

@ 1. (תיקון: תש&quot;ח) : דבר-המלך הזה ייקרא ((&quot;))דבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1948((&quot;)).

@ 2. (תיקון: תש&quot;ח) : (1) בדבר-המלך הזה - אם לא יחייב עניין הכתוב פירוש אחר -
:- &quot;נציב עליון&quot; כולל את האדם הממרכל אותה שעה את ממשלת ישראל;
:- &quot;ארץ-ישראל&quot; כוללת את המים הטריטוריאליים הסמוכים לה;
:- &quot;חוק קיים&quot; כולל כל דבר-המלך של הוד רוממותו במועצה, להוציא את דבר-המלך הזה, וכל פקודה, חוק עותומאני, צו, כלל, תקנה, חוק-עזר או חיקוק או חוק אחרים, בין כתובים ובין שאינם כתובים, העומדים אותה שעה בתוקפם בישראל.
: (2) חוק הפירושים, 1889, יחול לשם פירושו של דבר-המלך הזה, כשם שהוא חל לשם פירושו של כל חוק-פרלמנט.

@ 3. (תיקון: תש&quot;ח, תש&quot;ט) : (1) הנציב העליון רשאי מזמן לזמן להתקין - בצו - אותה קביעה, שתהיה נראית לו - לפי שיקול-דעתו היחיד - מועילה לממשל בארץ-ישראל, עד להסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ-ישראל, או מתוך צפייה או הכנה לאותה הסתלקות.
: (2) בלי לפגוע בכללותם של הכוחות, המוענקים לנציב העליון בסעיף-קטן (1) של הסעיף הזה, יהיה כל צו, שיינתן לפי הסעיף-הקטן ההוא, עלול להפקיע שום חוק קיים, להוסיף עליו, לתקנו, להטילו בשינויים, או להתלות את פעולתו, ושום קביעה של חוק קיים, העשוייה להיות בלתי-עקבית לכל צו כזה, לא תהיה נודעת לה נפקות כל זמן שיהיה אותו צו עומד בתוקפו.
: (3) בהשתמשו בכוחותיו לפי הסעיף הזה יפעל הנציב העליון בהתאם לשום הוראות העשויות להינתן לו בחתימת-היד ובטבעת המלכותיות, או באמצעות מזכיר-מדינה, אולם השימוש בכוחות האמורים לא יהיה כפוף באורח אחר לשום תנאי או הגבלה.
: (4) (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו את הזכות לדחות שום צו, שנתנו הנציב העליון לפי הסעיף הזה, ולהודיע על אותה דחייה באמצעות מזכיר-מדינה. כל דחייה כזאת תהיה נודעת לה נפקות למן הזמן, שבו יפרסם אותה הנציב העליון בהודעה ברשומות (([במקור: בעיתון הרשמי של ארץ-ישראל])).

@ 4. : (1) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], ולהיות חתומה בידי הנציב העליון או בשמו, תתקבל בעדות, ויהיו רואים אותה כצו, שנתנו הנציב העליון, עד שיוכח היפוכו של דבר.
: (2) כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי [[סעיף 3 של דבר-המלך הזה]], יהיו רואים אותה כערוכה באופן תקֵף, ועל תקֵפוּת של הקביעות הכלולות בצו לא יוקשה בשום בית-משפט או בכל דרך אחרת שהיא.

@ 5. (תיקון: תש&quot;ח) : הכוחות, המוענקים לנציב העליון בדבר-המלך הזה, באים להוסיף על הכוחות, שהוענקו לו [[בדברי-המלך במועצה על ארץ-ישראל, 1922 עד 1947]], [[בדבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה), 1937]], או בדרך אחרת, ולא לגרוע מהם.

@ 6. (תיקון: תש&quot;ח) : (((בוטל מכללא):)) הוד רוממותו שומר לעצמו, ליורשיו ולבאים אחריו, את הזכות לעשות מזמן לזמן - בעצת מועצתו או מועצתם הפרטית - כל אותם חוקים, העשויים להיראות בעיניו או בעיניהם נחוצים למען השלום, הסדר והממשל הטוב בארץ-ישראל.

@ 7. : דבר-המלך הזה ייכנס לפעולה ביום, שאותו יהיה מועיד הנציב העליון בהכרזה.
: ((פורסם צו מאת הנציב העליון לפיו הועיד הנציב העליון את יום ה-1 במארס, 1948, ליום, שבו ייכנס לפעולתו דבר-המלך במועצה.))

&lt;פרסום&gt; בחצר-המלך בארמון באקינגהאם, היום ה-26 בינואר, 1948.
&lt;חתימה&gt; א. צ'. א. לידביטר</text>
      <sha1>8nvmzmmj5ai9rf9ydnuj0edm3bm6mtl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/290</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1739494</id>
    <revision>
      <id>3002927</id>
      <parentid>3002895</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:14:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3002927</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4120" sha1="f8zqwy902figkm19s9zwkl8ns0lldq6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

שם
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
והדברים האלה בסוף שבאו ב[[משנה נידה ב ג|משנה שלפנינו]] מן ״איזהו אחר זמן וכו'&quot;
עד סוף זה נתוסף על יסוד המשנה בימי רבי, על פי דברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק
מה שפירשו ביבנה את יסוד המשנה.

אבל בימי שלפי השמד עדין הי׳ בידם רק לשון יסוד המשנה כמו שהוא,
״נמצא על שלו וכו' נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין
מן הקרבן.״

וזה הוא שבירר אז לפניהם ר׳ אלעזר בר' צדוק מה הוא פירוש של
״לאחר זמן&quot; בדברי יסוד המשנה.

והן דברי הברייתא המאירים לפנינו:

״איזה אחר זמן (האמור במשנתנו) דבר זה שאל ר׳ אלעזר בר׳ צדוק
'''לפני חכמים באושא ואמר להם''' שמא כר׳ עקיבא אתם אומרים
שמטמאה את בועלה (ולא קבלתם שיעור בדבר) אמרו לו לא שמענו (כן הדבר
שלא שמענו שיעור) אמר להם כך פירשו חכמים ביבנה לא שהתה כדי שתרד
וכו׳ תוך זמן הוא זה וכו' שהתה כדי וכו׳ אחר זמן הוא זה.&quot;

ורש&quot;י ז&quot;ל פי׳ שם ״לא שמענו את שיעורו וכר׳ עקיבא לא סבירא לן״.

אבל ככל מה שנתבאר הנה הדברים כפשטן ובהיותם באמת תלמידי ר׳ עקיבא
על כן הי׳ הדבר כדברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר אמר להם ״שמא כר׳ עקיבא
אתם אומרים״ וכדברי רש&quot;י עצמו ״ואין לכם שיעור בדבר״ והיינו שלא שמעו
בזה שיעור, וזו היא באמת תשובתם ״לא שמענו״.

וזה הם גם הדברים מר׳ אלעזר בר׳ צדוק עם ר׳ מאיר ור׳ יהודה במס'
[[בכורות כב א|בכורות ד׳ כ&quot;ב]] על דברי ה[[משנה אהלות ז ד|משנה באהלות פ&quot;ז משנה ד׳]] ובא שם:

״תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבר עד שיעגילו ראש כפיקה,״

״'''מאי כפיקה''', אמר רב הונא כפיקה של צמר אמר ליה חייא בר רב
לרב הונא רבי פריש של שתי או של ערב אמר ליה תניא פיקה של שתי דברי
‫ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומר של ערב ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר משיראו טפיפיות‬
‫מאי טפיפיות אמר רב יהודה אמר שמואל משום ר׳ אלעזר ברי ‪.‬צדוק־ כ ך ה י ו‬
‫מ פ ר ש י ן ב י ר ו ש ל י ם כפרידה וכוי‪&quot;.‬‬
‫ודברי ר׳ אלעזר בר״ צדוק באו יחד עם דברי ר׳ מאיר ור׳ יהודה בנוגע‬
‫לדברי המשנה באהלות שם‪.‬‬
‫ודבריו דבר קבלתו ״כך היו ספרשין בירושלים״ והדברים מבארים‬
‫את עצמן‪.‬‬
‫ובנדה ד׳ מ״ח בא במשנה מחלוקת ר׳ מאיר ורבנן ״בא סימך התחתון עד‬
‫שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי‬
‫שאי אפשר ר׳ מאיר אומר לא חולצת ולא מתיבמת וחכמים אומרים או חולצת‬
‫או מתיבמת מפני שאמרו אפשר לתחתון לבוא עד שלא בא העליון אבל אי אפשר‬
‫לעליון לבוא עד שלא בא התחתון״‪.‬‬
‫ובנם׳ )שם ע־ב(‪ :‬״תניא נמי הכי )דאתהתון סמבינן( אמר ר׳ אלעזר בר׳‬
‫צדוק כ ך ה י ו מ פ ר ש י ן ב י ב נ ה ואמרו ביון שבא תחתון שוב אין משניחין‬
‫‬‫על עליון&quot;‬
‫ולפנינו בדברינו בחתימת המשנה יבואר ענין דבריהם על יפוד המשנה‪.‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f8zqwy902figkm19s9zwkl8ns0lldq6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002933</id>
      <parentid>3002927</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T18:28:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3002933</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4041" sha1="5ul3ef2yy3j32bprgyhd0280gadp22b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫ר' אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

שם
&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
והדברים האלה בסוף שבאו ב[[משנה נידה ב ג|משנה שלפנינו]] מן ״איזהו אחר זמן וכו'&quot;
עד סוף זה נתוסף על יסוד המשנה בימי רבי, על פי דברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק
מה שפירשו ביבנה את יסוד המשנה.

אבל בימי שלפי השמד עדין הי׳ בידם רק לשון יסוד המשנה כמו שהוא,
״נמצא על שלו וכו' נמצא על שלה לאחר זמן טמאין מספק ופטורין
מן הקרבן.״

וזה הוא שבירר אז לפניהם ר׳ אלעזר בר' צדוק מה הוא פירוש של
״לאחר זמן&quot; בדברי יסוד המשנה.

והן דברי הברייתא המאירים לפנינו:

״איזה אחר זמן (האמור במשנתנו) דבר זה שאל ר׳ אלעזר בר׳ צדוק
'''לפני חכמים באושא ואמר להם''' שמא כר׳ עקיבא אתם אומרים
שמטמאה את בועלה (ולא קבלתם שיעור בדבר) אמרו לו לא שמענו (כן הדבר
שלא שמענו שיעור) אמר להם כך פירשו חכמים ביבנה לא שהתה כדי שתרד
וכו׳ תוך זמן הוא זה וכו' שהתה כדי וכו׳ אחר זמן הוא זה.&quot;

ורש&quot;י ז&quot;ל פי׳ שם ״לא שמענו את שיעורו וכר׳ עקיבא לא סבירא לן״.

אבל ככל מה שנתבאר הנה הדברים כפשטן ובהיותם באמת תלמידי ר׳ עקיבא
על כן הי׳ הדבר כדברי ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אשר אמר להם ״שמא כר׳ עקיבא
אתם אומרים״ וכדברי רש&quot;י עצמו ״ואין לכם שיעור בדבר״ והיינו שלא שמעו
בזה שיעור, וזו היא באמת תשובתם ״לא שמענו״.

וזה הם גם הדברים מר׳ אלעזר בר׳ צדוק עם ר׳ מאיר ור׳ יהודה במס'
[[בכורות כב א|בכורות ד׳ כ&quot;ב]] על דברי ה[[משנה אהלות ז ד|משנה באהלות פ&quot;ז משנה ד׳]] ובא שם:

״תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבר עד שיעגילו ראש כפיקה,״

״'''מאי כפיקה''', אמר רב הונא כפיקה של צמר אמר ליה חייא בר רב
לרב הונא רבי פריש של שתי או של ערב אמר ליה תניא פיקה של שתי דברי
ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומר של ערב ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר משיראו טפיפיות
מאי טפיפיות אמר רב יהודה אמר שמואל משום ר׳ אלעזר בר' צדוק '''כך היו'''
'''מפרשין בירושלים''' כפרידה וכו'.&quot;

ודברי ר׳ אלעזר בר' צדוק באו יחד עם דברי ר׳ מאיר ור׳ יהודה בנוגע
לדברי המשנה באהלות שם.

ודבריו דבר קבלתו ״כך היו מפרשין בירושלים״ והדברים מבארים
את עצמן.

וב[[נידה מח א|נדה ד׳ מ״ח]] בא במשנה מחלוקת ר׳ מאיר ורבנן ״בא סימן התחתון עד
שלא בא העליון או חולצת או מתיבמת בא העליון עד שלא בא התחתון אף על פי
שאי אפשר ר׳ מאיר אומר לא חולצת ולא מתיבמת וחכמים אומרים או חולצת
או מתיבמת מפני שאמרו אפשר לתחתון לבוא עד שלא בא העליון אבל אי אפשר
לעליון לבוא עד שלא בא התחתון״.

ובגמ׳ ([[נידה מח ב|שם ע&quot;ב]]): ״תניא נמי הכי (דאתחתון סמכינן) אמר ר׳ אלעזר בר׳
צדוק '''כך היו מפרשין ביבנה''' ואמרו כיון שבא תחתון שוב אין משגיחין
‬‫על עליון&quot;

ולפנינו בדברינו בחתימת המשנה יבואר ענין דבריהם על יסוד המשנה.

&lt;קטע סוף=פרק כ/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ul3ef2yy3j32bprgyhd0280gadp22b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>דבר המלך במועצה על ארץ-ישראל (1948)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739497</id>
    <revision>
      <id>3003051</id>
      <parentid>3002919</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T23:00:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>OpenLawBot</username>
        <id>8112</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>[3003036]</comment>
      <origin>3003051</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8029" sha1="ngnpwfe3yhnqy5urw6oecqnn3fa7dir" xml:space="preserve">{{ח:התחלה}}
{{ח:כותרת|דבר המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948}}
{{ח:קטע4||1948 מס׳ 106.}}

{{ח:פתיח-התחלה}}
{{ח:מאגר|2078565}} {{ח:תיבה|ע״ר 1948, תוס׳ 2, 231|דבר המלך במועצה על פלשתינה (א״י)|https://fs.knesset.gov.il/0/law/0_lsr_563983.pdf}}; {{ח:תיבה|ע״ר תש״ח, תוס׳ א׳, 3|פקודת סדרי השלטון והמשפט|https://fs.knesset.gov.il/0/law/0_lsr_312670.pdf}}; {{ח:תיבה|ס״ח תש״ט, 1|חוק המעבר|https://fs.knesset.gov.il/1/law/1_lsr_208911.pdf}}; {{ח:תיבה|תשמ״ד, 95|חוק לביטול דינים שנושנו|https://fs.knesset.gov.il/10/law/10_lsr_210144.pdf}}.
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:מבוא}}
הואיל ובשים לב לסיומו הממשמש ובא של המאנדאט לפלשתינה (א״י) ולהסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ רצוי להתקין קביעה נוספת לשם הממשל בפלשתינה (א״י) כמוכלל להלן:

לפיכך הואיל הוד רוממותו מתוקפם של הכוחות, המוקנים לו בעניין זה {{ח:חיצוני|חוק השפוט בארצות נכר|בחוק הפרלמנט בדבר שיפוט חוץ, 1890}}, או באורח אחר, ומתוך שימוש בהם, ובעצת מועצתו הפרטית לצוות, ובזה מצווים, לאמור:–
{{ח:מפריד}}
{{ח:הערה|מכוח האמור {{ח:חיצוני|פקודת סדרי השלטון והמשפט#סעיף 14|בסעיפים 14}} {{ח:חיצוני|פקודת סדרי השלטון והמשפט#סעיף 15|ו־15 לפקודת סדרי השלטון והמשפט, תש״ח–1948}}, כל סמכות שהיתה נתונה על פי החוק בידי מלך בריטניה או בידי הנציב העליון תהא נתונה לממשלה, וכל מקום בו נאמר בחוק ”פלשתינה (א״י)“ ייקרא מעתה ”ישראל“. לפי {{ח:חיצוני|חוק המעבר#סעיף 13|סעיף 13 לחוק המעבר, תש״ט–1949}}, כל מקום בו נאמר בחוק ”עתון רשמי“ ייקרא מעתה ”רשומות“.}}
{{ח:מפריד}}
לפי {{ח:חיצוני|חוק לביטול דינים שנושנו#סעיף 1|חוק לביטול דינים שנושנו, התשמ״ד–1984}}, '''דבר המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948 בוטל ביום ה׳ באייר תש״ח (14 במאי 1948).'''
{{ח:סוגר}}
{{ח:מפריד}}

{{ח:סעיף|1||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} דבר־המלך הזה ייקרא {{ח:הערה|”}}דבר־המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1948{{ח:הערה|“}}.

{{ח:סעיף|2||תיקון: תש״ח}}
{{ח:תת|(1)}} בדבר־המלך הזה – אם לא יחייב עניין הכתוב פירוש אחר –
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”נציב עליון“ כולל את האדם הממרכל אותה שעה את ממשלת ישראל;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”ארץ־ישראל“ כוללת את המים הטריטוריאליים הסמוכים לה;
{{ח:ת|סוג=הגדרה}} ”חוק קיים“ כולל כל דבר־המלך של הוד רוממותו במועצה, להוציא את דבר־המלך הזה, וכל פקודה, חוק עותומאני, צו, כלל, תקנה, חוק־עזר או חיקוק או חוק אחרים, בין כתובים ובין שאינם כתובים, העומדים אותה שעה בתוקפם בישראל.
{{ח:תת|(2)}} חוק הפירושים, 1889, יחול לשם פירושו של דבר־המלך הזה, כשם שהוא חל לשם פירושו של כל חוק־פרלמנט.

{{ח:סעיף|3||תיקון: תש״ח, תש״ט}}
{{ח:תת|(1)}} הנציב העליון רשאי מזמן לזמן להתקין – בצו – אותה קביעה, שתהיה נראית לו – לפי שיקול־דעתו היחיד – מועילה לממשל בארץ־ישראל, עד להסתלקותו של הוד רוממותו מן הממשל בארץ־ישראל, או מתוך צפייה או הכנה לאותה הסתלקות.
{{ח:תת|(2)}} בלי לפגוע בכללותם של הכוחות, המוענקים לנציב העליון בסעיף־קטן (1) של הסעיף הזה, יהיה כל צו, שיינתן לפי הסעיף־הקטן ההוא, עלול להפקיע שום חוק קיים, להוסיף עליו, לתקנו, להטילו בשינויים, או להתלות את פעולתו, ושום קביעה של חוק קיים, העשוייה להיות בלתי־עקבית לכל צו כזה, לא תהיה נודעת לה נפקות כל זמן שיהיה אותו צו עומד בתוקפו.
{{ח:תת|(3)}} בהשתמשו בכוחותיו לפי הסעיף הזה יפעל הנציב העליון בהתאם לשום הוראות העשויות להינתן לו בחתימת־היד ובטבעת המלכותיות, או באמצעות מזכיר־מדינה, אולם השימוש בכוחות האמורים לא יהיה כפוף באורח אחר לשום תנאי או הגבלה.
{{ח:תת|(4)}} {{ח:הערה|(בוטל מכללא):}} הוד רוממותו שומר לעצמו את הזכות לדחות שום צו, שנתנו הנציב העליון לפי הסעיף הזה, ולהודיע על אותה דחייה באמצעות מזכיר־מדינה. כל דחייה כזאת תהיה נודעת לה נפקות למן הזמן, שבו יפרסם אותה הנציב העליון בהודעה ברשומות {{ח:הערה|[במקור: בעיתון הרשמי של ארץ־ישראל]}}.

{{ח:סעיף|4|}}
{{ח:תת|(1)}} כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3 של דבר־המלך הזה}}, ולהיות חתומה בידי הנציב העליון או בשמו, תתקבל בעדות, ויהיו רואים אותה כצו, שנתנו הנציב העליון, עד שיוכח היפוכו של דבר.
{{ח:תת|(2)}} כל תעודה, המיומרת להיות צו שנתנו הנציב העליון לפי {{ח:פנימי|סעיף 3|סעיף 3 של דבר־המלך הזה}}, יהיו רואים אותה כערוכה באופן תקֵף, ועל תקֵפוּת של הקביעות הכלולות בצו לא יוקשה בשום בית־משפט או בכל דרך אחרת שהיא.

{{ח:סעיף|5||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} הכוחות, המוענקים לנציב העליון בדבר־המלך הזה, באים להוסיף על הכוחות, שהוענקו לו {{ח:חיצוני|דברי-המלך במועצה על ארץ-ישראל|בדברי־המלך במועצה על ארץ־ישראל, 1922 עד 1947}}, {{ח:חיצוני|דבר-המלך במועצה על ארץ-ישראל (הגנה)|בדבר־המלך במועצה על ארץ־ישראל (הגנה), 1937}}, או בדרך אחרת, ולא לגרוע מהם.

{{ח:סעיף|6||תיקון: תש״ח}}
{{ח:ת}} {{ח:הערה|(בוטל מכללא):}} הוד רוממותו שומר לעצמו, ליורשיו ולבאים אחריו, את הזכות לעשות מזמן לזמן – בעצת מועצתו או מועצתם הפרטית – כל אותם חוקים, העשויים להיראות בעיניו או בעיניהם נחוצים למען השלום, הסדר והממשל הטוב בארץ־ישראל.

{{ח:סעיף|7|}}
{{ח:ת}} דבר־המלך הזה ייכנס לפעולה ביום, שאותו יהיה מועיד הנציב העליון בהכרזה.
{{ח:ת}} {{ח:הערה|פורסם צו מאת הנציב העליון לפיו הועיד הנציב העליון את יום ה־1 במארס, 1948, ליום, שבו ייכנס לפעולתו דבר־המלך במועצה.}}

{{ח:חתימות|בחצר־המלך בארמון באקינגהאם, היום ה־26 בינואר, 1948.}}
* '''א. צ׳. א. לידביטר'''
{{ח:סוגר}}
{{ח:סוף}}
[[קטגוריה:בוט חוקים]]</text>
      <sha1>ngnpwfe3yhnqy5urw6oecqnn3fa7dir</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>לאדיר כבודו</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739500</id>
    <redirect title="אדיר כבודו" />
    <revision>
      <id>3002929</id>
      <timestamp>2026-04-04T18:15:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>מו יו הו העביר את הדף [[לאדיר כבודו]] לשם [[אדיר כבודו]]</comment>
      <origin>3002929</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35" sha1="it6a774mim3bz15jzt3f7xkv2yuuoog" xml:space="preserve">#הפניה [[אדיר כבודו]]</text>
      <sha1>it6a774mim3bz15jzt3f7xkv2yuuoog</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/291</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1739501</id>
    <revision>
      <id>3002935</id>
      <timestamp>2026-04-04T18:39:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;‫‪720‬‬  ר' ‬אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא  &lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt; אבל הנה כל הדבריס יתאימו יחד, וכל זה הי' אז באושא, אשר אך עמהם נמצא את ר׳ אלעזר בר׳ צדוק בדבר הלכה,  והוא מסר שם קבלותיו &quot;כך היו מפרשין ביבנה&quot;.  ואף שר׳ אלעזר בר׳ צדוק כבר הי׳ בימי החרבן ערך בן שבע ע...&quot;</comment>
      <origin>3002935</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4057" sha1="o8v6ama7ihxg12m9z2jiuvxkev4165a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫‪720‬‬

ר' ‬אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
אבל הנה כל הדבריס יתאימו יחד, וכל זה הי' אז באושא, אשר אך עמהם
נמצא את ר׳ אלעזר בר׳ צדוק בדבר הלכה,

והוא מסר שם קבלותיו &quot;כך היו מפרשין ביבנה&quot;.

ואף שר׳ אלעזר בר׳ צדוק כבר הי׳ בימי החרבן ערך בן שבע עשרה שנה
הי׳ אז בשלפי השמד בן תשעים שנה והוא דבר זקנה השכיחה.

כי כבר נתבאר אשר האסיפה באושא אחרי שלפי השמד הי׳ בערך ע״ג לחרבן.

ובאו לפנינו דבריו במשנה ובברייתא אשר סיפר מה שראה בירושלים
כשבע שנים לפני החרבן וחכמים השיבו לו קטן היית ובא על זה בירושלמי
שהי׳ אז בן עשר שנים.

ובא במשנה ב[[סנהדרין נב א|סנהדרין ד׳ נ״ב]]:

״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן אחת שזינתה והקיפוה חבילי
זמורות ושרפוה אמרו לו מפני שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי.&quot;

וב[[סנהדרין נב ב|גמ' שם]] על זה ״אמר רב יוסף בית דין של צדוקים הוה וכו׳ והא תניא
אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק זכורני כשהייתי תינוק ומורכב על כתפו של אבא והביאו
בת כהן שזינתה והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה אמרו לו קטן היית ואין מביאין
ראי׳ מן הקטן שני מעשים הוו וכו׳.&quot;

ובירושלמי על המשנה הזאת שנאמר בה תשובת החכמים ״אמרו לו מפני
שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי&quot; הביאו רק ברייתא זו לבד:

״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק תינוק הייתי וכו׳ אמרו לו תינוק היית
ואין עדות לתינוק כד חמא דא מלתא לא הי׳ פחות מבן עשר שנין כד הי׳
מהלך וכו׳.״

ואחרי שבירושלמי לא הובא על דברי המשנה כי אם הברייתא הזאת ולא
‫פירשוה‪ ,‬נראה ‪,‬פשוט שהם סוברים שהי׳ רק מעשה אחת‪ ,‬והדברים •תינוק היית‬
‫ואין עדות לתינוק׳׳ והדברים •מפני שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי צדוקים‬
‫‪,‬‬
‫היו• אחת הם‪.‬‬
‫כי מפני שהי׳ תינוק לא ידע תובן הדבר שהי׳ אז בית דין של צדוקים‬
‫והם עשו זת‪.‬‬

והזמן לפני ימי ההרבן שהי׳ שם בית דין של צדוקים‪ ,‬הוא את אשר‬
‫יספר יאזעפום אלטט‪ X X , 9 , 1 .‬בדבריו כי חנן בן חנן הי׳ לכהן גדול אשר‬
‫יאמר חנן בן חנן זה הי׳ איש קשה מצור‪ ,‬איש אשר לא ישוב מפני כל‪ ,‬וחפצו‬
‫ורצונו ‪.‬הי׳ מטיל ברזל ובהיותו מכת הצדוקים אשר כבר הזכרנו כי משפטם הי׳‬
‫משפט קשה יותר מכל שאר היהודים כי על כן למלאות חפצו נ חר לו‬
סנהדרין וכו׳‪,‬‬
‫
וחנן בן חנן זה הי׳ לכהן נדול אחרי מות דעציב פעזטוס טרם בוא אלבינום‬
‫תחתיו בשנת ‪ 63‬למספרם דהיינו שבע שנים לפני חרבן הבית‪ ,‬ובבוא אלבינום‬
‫נתבטל על פי בקשת העם )כמו שהוא אצל יאזעסום יצום( גם דבר הסנהדריז‬
‫הזאת נם דבר כהונתו הגדולה של חנן בן חנן‪.‬‬
‫והנה כי יכן אחרי שבירושלמי ‪.‬מבואר שהי׳ אז בן‬ ‫עשר מבואר הדבר‬
‫שבשעת החדבן הי׳ בן שבע עשרה״‪.‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o8v6ama7ihxg12m9z2jiuvxkev4165a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002998</id>
      <parentid>3002935</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:34:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3002998</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3907" sha1="kw2rynvmqkjdskaechn5ar1ejy2ur6q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫‪720‬‬

ר' ‬אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
אבל הנה כל הדבריס יתאימו יחד, וכל זה הי' אז באושא, אשר אך עמהם
נמצא את ר׳ אלעזר בר׳ צדוק בדבר הלכה,

והוא מסר שם קבלותיו &quot;כך היו מפרשין ביבנה&quot;.

ואף שר׳ אלעזר בר׳ צדוק כבר הי׳ בימי החרבן ערך בן שבע עשרה שנה
הי׳ אז בשלפי השמד בן תשעים שנה והוא דבר זקנה השכיחה.

כי כבר נתבאר אשר האסיפה באושא אחרי שלפי השמד הי׳ בערך ע״ג לחרבן.

ובאו לפנינו דבריו במשנה ובברייתא אשר סיפר מה שראה בירושלים
כשבע שנים לפני החרבן וחכמים השיבו לו קטן היית ובא על זה בירושלמי
שהי׳ אז בן עשר שנים.

ובא במשנה ב[[סנהדרין נב א|סנהדרין ד׳ נ״ב]]:

״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן אחת שזינתה והקיפוה חבילי
זמורות ושרפוה אמרו לו מפני שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי.&quot;

וב[[סנהדרין נב ב|גמ' שם]] על זה ״אמר רב יוסף בית דין של צדוקים הוה וכו׳ והא תניא
אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק זכורני כשהייתי תינוק ומורכב על כתפו של אבא והביאו
בת כהן שזינתה והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה אמרו לו קטן היית ואין מביאין
ראי׳ מן הקטן שני מעשים הוו וכו׳.&quot;

וב[[ירושלמי סנהדרין ז ב|ירושלמי על המשנה הזאת]] שנאמר בה תשובת החכמים ״אמרו לו מפני
שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי&quot; הביאו רק ברייתא זו לבד:

״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק תינוק הייתי וכו׳ אמרו לו תינוק היית
ואין עדות לתינוק כד חמא דא מלתא לא הי׳ פחות מבן עשר שנין כד הי׳
מהלך וכו׳.״

ואחרי שבירושלמי לא הובא על דברי המשנה כי אם הברייתא הזאת ולא
פירשוה, נראה פשוט שהם סוברים שהי׳ רק מעשה אחת, והדברים תינוק היית
ואין עדות לתינוק&quot; והדברים &quot;מפני שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי צדוקים
היו&quot; אחת הם.

כי מפני שהי׳ תינוק לא ידע תוכן הדבר שהי׳ אז בית דין של צדוקים
והם עשו זה.

והזמן לפני ימי החרבן שהי׳ שם בית דין של צדוקים, הוא את אשר
יספר יאזעפוס אלטט. XX, 9, 1 בדבריו כי חנן בן חנן הי׳ לכהן גדול אשר
יאמר חנן בן חנן זה הי׳ איש קשה מצור, איש אשר לא ישוב מפני כל, וחפצו
ורצונו הי׳ מטיל ברזל ובהיותו מכת הצדוקים אשר כבר הזכרנו כי משפטם הי׳
משפט קשה יותר מכל שאר היהודים כי על כן למלאות חפצו בחר לו
סנהדרין וכו׳.

‫וחנן בן חנן זה הי׳ לכהן נדול אחרי מות הנציב פעזטוס טרם בוא אלבינוס
תחתיו בשנת ‪ 63‬למספרם דהיינו שבע שנים לפני חרבן הבית, ובבוא אלבינוס
נתבטל על פי בקשת העם (כמו שהוא אצל יאזעפוס שם) גם דבר הסנהדרין
הזאת גם דבר כהונתו הגדולה של חנן בן חנן.

והנה כי כן אחרי שבירושלמי מבואר שהי׳ אז בן‬ ‫עשר מבואר הדבר
שבשעת החרבן הי׳ בן שבע עשרה״.

&lt;קטע סוף=פרק כ/&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kw2rynvmqkjdskaechn5ar1ejy2ur6q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>שמחים בצאתם ובביאתם</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739502</id>
    <revision>
      <id>3002976</id>
      <timestamp>2026-04-04T19:17:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>פיוט</comment>
      <origin>3002976</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1494" sha1="i0o18iv3i4r6lkelz7o5jx0crhqkhpl" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
שְׂמֵחִים בְּצֵאתָם / וּבְבִיאָתָם{{ש}}
מִתְעַלְּסִים בְּבוֹרְאָם / שָׂשִׂים בְּבוֹאָם{{ש}}
עוֹשִׂים בְּאֵימָה / סַהַר וְחַמָּה{{ש}}
שְׁנֵיהֶם בְּדִבּוּקֵיהֶם / רְצוֹן קוֹנֵיהֶם{{ש}}
פְּאֵר וְכָבוֹד / זֶבֶד טוֹב זָבוֹד{{ש}}
כָּל אֶחָד בִּנְאוּמוֹ / יִתְּנוּ לִשְׁמוֹ{{ש}}
צַהֲלָה וְרִנָּה / לָאֵל שׁוֹכֵן מְעוֹנָה {{נוא|דָּר בִּמְעוֹנָה}}{{ש}}
תֹּקֶף מַעֲלָתוֹ / לְזֵכֶר מַלְכוּתוֹ{{ש}}
קָרָא לַשֶּׁמֶשׁ / לִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּלְשַׁמֵּשׁ{{ש}}
בְּמִצְוַת אַדִּיר וְנָאוֹר / וַיִּזְרַח אוֹר{{ש}}
רָאָה וְהִתְקִין / גַּלְגַּלִּים אֲדוּקִין{{ש}}
נֶטַע נַעֲמָנָה / צוּרַת הַלְּבָנָה{{ש}}
שֶׁבַח נוֹתְנִים לוֹ / דָּרֵי זְבוּלוֹ{{ש}}
נוֹרָאִים בְּרוֹם / כָּל צְבָא מָרוֹם{{ש}}
תִּפְאֶרֶת וּגְדֻלָּה / לְאֵל רָם בִּתְהִלָּה{{ש}}
יַעֲנוּ תְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ / שְׂרָפִים וְאוֹפַנִּים וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ.

[[קטגוריה:פיוטי אל אדון]]</text>
      <sha1>i0o18iv3i4r6lkelz7o5jx0crhqkhpl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3002994</id>
      <parentid>3002976</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:18:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3002994</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1505" sha1="ovvxrscnoutikelnr4461qfsiguh9gu" xml:space="preserve">{{טקסט מנוקד|גודל=22}}
שְׂמֵחִים בְּצֵאתָם / וּבְבִיאָתָם{{ש}}
מִתְעַלְּסִים בְּבוֹרְאָם / שָׂשִׂים בְּבוֹאָם{{ש}}
עוֹשִׂים בְּאֵימָה / סַהַר וְחַמָּה{{ש}}
שְׁנֵיהֶם בְּדִבּוּקֵיהֶם / רְצוֹן קוֹנֵיהֶם{{ש}}
פְּאֵר וְכָבוֹד / זֶבֶד טוֹב זָבוֹד{{ש}}
כָּל אֶחָד בִּנְאוּמוֹ / יִתְּנוּ לִשְׁמוֹ{{ש}}
צַהֲלָה וְרִנָּה / לְאֵל שׁוֹכֵן מְעוֹנָה {{נוא|לְאֵל דָּר בִּמְעוֹנָה}}{{ש}}
תֹּקֶף מַעֲלָתוֹ / לְזֵכֶר מַלְכוּתוֹ{{ש}}
קָרָא לַשֶּׁמֶשׁ / לִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּלְשַׁמֵּשׁ{{ש}}
בְּמִצְוַת אַדִּיר וְנָאוֹר / וַיִּזְרַח אוֹר{{ש}}
רָאָה וְהִתְקִין / גַּלְגַּלִּים אֲדוּקִין{{ש}}
נֶטַע נַעֲמָנָה / צוּרַת הַלְּבָנָה{{ש}}
שֶׁבַח נוֹתְנִים לוֹ / דָּרֵי זְבוּלוֹ{{ש}}
נוֹרָאִים בְּרוֹם / כָּל צְבָא מָרוֹם{{ש}}
תִּפְאֶרֶת וּגְדֻלָּה / לְאֵל רָם בִּתְהִלָּה{{ש}}
יַעֲנוּ תְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ / שְׂרָפִים וְאוֹפַנִּים וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ.

[[קטגוריה:פיוטי אל אדון]]</text>
      <sha1>ovvxrscnoutikelnr4461qfsiguh9gu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>עמוד:דורות הראשונים ד.pdf/292</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1739503</id>
    <revision>
      <id>3003000</id>
      <timestamp>2026-04-04T19:42:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <comment>/* לא בוצעה הגהה */ יצירת דף עם התוכן &quot;‫שסא‬  ‫ר׳ אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא  &lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt; ולפי הבבלי שבמעשה שבימי הסנהדרין של הצדוקים נתגדל כבר הי' בימי חרבן הבית בן עשרים שנה.  ובשלפי השמד באסיפת אושא הי׳ לפי הירושלמי בן תשעים, ולפי דברי הבבלי בן שלש ותשעים.  וכבר הערנו כי לא נמצא דבר...&quot;</comment>
      <origin>3003000</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4162" sha1="e3s9entz0iq6xiukmhrn25vcijrcv0a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫שסא‬

‫ר׳ אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
ולפי הבבלי שבמעשה שבימי הסנהדרין של הצדוקים נתגדל כבר הי' בימי
חרבן הבית בן עשרים שנה.

ובשלפי השמד באסיפת אושא הי׳ לפי הירושלמי בן תשעים, ולפי דברי
הבבלי בן שלש ותשעים.

וכבר הערנו כי לא נמצא דבר לר' אלעזר בר׳ צדוק בהלכה עם הדור
הקודם, כי אם עם תלמידי ר׳ עקיבא.

והי׳ זה בימי אסיפת אושא הזאת ויהיו דבריו שם, אם מה שראה עוד
בירושלים, או את אשר קבל בימי יבנה.

וגם במקום הזה בסנהדרין שם, נראה ונכיר כי לא יחלוק על דין המשנה,
כי אם שבא למסור את אשר ראה.

כי הלשון שם הוא ״מצות הנשרפין היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו
ונותנין סודר קשה לתוך הרכה וכורך על צוארו זה מושך אצלו וזה מושך אצלו
עד שפותח את פיו ומדליק את הפתילה וזורקה לתוך פיו וכו׳{{שוליים|(כה)}} אמר ר׳
אלעזר בר' צדוק מעשה בבת כהן אחת שזינתה והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה
אמרו לו מפני שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי.״

והנה לא בא במשנה ״ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר מקיפין אותה חבילי
זמורות ונשרפת, אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן וכו'״ כמו שהוא
בכל מקום במשנה כשהאומר חולק ומביא ראי׳ לדבריו.

אבל כאן בא רק ״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן ונו ״‪/‬‬
‫כי באמת איננו חזלק‪ ,‬ואי אפשר לחלוק במקום הזה איטר דברי המימנה‬
‫הנם יסוד המשנה‪.‬‬
‫ורק בהציעם אז דברי יסוד המ‪.‬שנה ור׳ יהודה כפל את לשון יסוד המשינה‬
‫לבאר סגנונו הוא )עי׳ ענ*ן הדבר בכרך שלישיי עמוד ‪,( 233‬‬
‫אז הציע ר׳ אלעזר בר׳ צדוק את אשר ראה בירושלים ״ אמי ר׳ אלעזד‬
‫בר׳ צדוק מעשה בבת כהן וכו׳״ לדעת פשר הדבר והם הש*בו ׳לו שהי׳ זה דק‬
‫’‬
‫■‬
‫מפני שבית דין של אותה שעה צדוקים היו‪.‬‬
‫ובמשנה פםחים ד׳ קי׳׳ד נם ׳עם כל דברי ר־ אלעזר בד׳ צדוק ממה שראה‬
‫בירושלים‪ ,‬אבל על ידי זה הוא הולק‪ ,‬ונ א שים‪:‬‬
‫״הביאו לפניו מצה והזרת והרוסת ושני תכשילין אף על פי שאין הדוסת‬
‫מצוד‪ .‬ר׳ אלעזי ב־׳ צדוק אומר יוצוה‪■.‬׳‬
‫ובנמ׳ יעם ד׳ קמי״ז ״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק כך היו אומרים הנרי היך‬
‫שבירושלים באו ומילו לכם תבלץ למציוה‪.‬״‬
‫ומפני שכל ־ דבריו היו רק עם הדוד ההדשי הזה‪ ,‬ועם ־־כן יעמעון בן‬
‫גמ׳ליאל הי; תמיד יחד‪ ,‬על כן נם נמצא כי מס־ קבלה שיל רש־ב״ג ב‪:‬־ג;־ ליסוד‬
‫המיענד‪ ,.‬ודן הדברים בתוספתא מם׳ כלים ב יא מציעא סוף פ־ק מי׳;‬
‫״ךר‪ ,‬הכלל וכו׳ בתוך עשרה מיפהים הבור למיומאה יתר על כן אינו הבור‬
‫ר׳ אלעזר בי׳ צדוק אומר משום ישיכ״ג עד שיבעה מיב־הים‪&quot;.‬‬
‫ואין צריך כלל לשינשי הנירסא ולגי־ום רבן גמליאל‪.‬‬
‫הערה‬

‫{{שוליים|(כה)}}
‫דברי ר׳ יהודה שיש בבר נ ת ב אי ‪ -‬לנ ו ל שונו וענינו בכרך שלישי עמוה ‪. 233‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e3s9entz0iq6xiukmhrn25vcijrcv0a</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003001</id>
      <parentid>3003000</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T19:43:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3003001</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4159" sha1="dz2wa1maaknu7h8o6i86f97p6ehtyjh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫שסא‬

‫ר׳ אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
ולפי הבבלי שבמעשה שבימי הסנהדרין של הצדוקים נתגדל כבר הי' בימי
חרבן הבית בן עשרים שנה.

ובשלפי השמד באסיפת אושא הי׳ לפי הירושלמי בן תשעים, ולפי דברי
הבבלי בן שלש ותשעים.

וכבר הערנו כי לא נמצא דבר לר' אלעזר בר׳ צדוק בהלכה עם הדור
הקודם, כי אם עם תלמידי ר׳ עקיבא.

והי׳ זה בימי אסיפת אושא הזאת ויהיו דבריו שם, אם מה שראה עוד
בירושלים, או את אשר קבל בימי יבנה.

וגם במקום הזה בסנהדרין שם, נראה ונכיר כי לא יחלוק על דין המשנה,
כי אם שבא למסור את אשר ראה.

כי הלשון שם הוא ״מצות הנשרפין היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו
ונותנין סודר קשה לתוך הרכה וכורך על צוארו זה מושך אצלו וזה מושך אצלו
עד שפותח את פיו ומדליק את הפתילה וזורקה לתוך פיו וכו׳{{שוליים|(כה)}} אמר ר׳
אלעזר בר' צדוק מעשה בבת כהן אחת שזינתה והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה
אמרו לו מפני שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי.״

והנה לא בא במשנה ״ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר מקיפין אותה חבילי
זמורות ונשרפת, אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן וכו'״ כמו שהוא
בכל מקום במשנה כשהאומר חולק ומביא ראי׳ לדבריו.

אבל כאן בא רק ״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן ונו ״‪/‬‬
‫כי באמת איננו חזלק‪ ,‬ואי אפשר לחלוק במקום הזה איטר דברי המימנה‬
‫הנם יסוד המשנה‪.‬‬
‫ורק בהציעם אז דברי יסוד המ‪.‬שנה ור׳ יהודה כפל את לשון יסוד המשינה‬
‫לבאר סגנונו הוא )עי׳ ענ*ן הדבר בכרך שלישיי עמוד ‪,( 233‬‬
‫אז הציע ר׳ אלעזר בר׳ צדוק את אשר ראה בירושלים ״ אמי ר׳ אלעזד‬
‫בר׳ צדוק מעשה בבת כהן וכו׳״ לדעת פשר הדבר והם הש*בו ׳לו שהי׳ זה דק‬


‫מפני שבית דין של אותה שעה צדוקים היו‪.‬‬
‫ובמשנה פםחים ד׳ קי׳׳ד נם ׳עם כל דברי ר־ אלעזר בד׳ צדוק ממה שראה‬
‫בירושלים‪ ,‬אבל על ידי זה הוא הולק‪ ,‬ונ א שים‪:‬‬
‫״הביאו לפניו מצה והזרת והרוסת ושני תכשילין אף על פי שאין הדוסת‬
‫מצוד‪ .‬ר׳ אלעזי ב־׳ צדוק אומר יוצוה‪■.‬׳‬
‫ובנמ׳ יעם ד׳ קמי״ז ״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק כך היו אומרים הנרי היך‬
‫שבירושלים באו ומילו לכם תבלץ למציוה‪.‬״‬
‫ומפני שכל ־ דבריו היו רק עם הדוד ההדשי הזה‪ ,‬ועם ־־כן יעמעון בן‬
‫גמ׳ליאל הי; תמיד יחד‪ ,‬על כן נם נמצא כי מס־ קבלה שיל רש־ב״ג ב‪:‬־ג;־ ליסוד‬
‫המיענד‪ ,.‬ודן הדברים בתוספתא מם׳ כלים ב יא מציעא סוף פ־ק מי׳;‬
‫״ךר‪ ,‬הכלל וכו׳ בתוך עשרה מיפהים הבור למיומאה יתר על כן אינו הבור‬
‫ר׳ אלעזר בי׳ צדוק אומר משום ישיכ״ג עד שיבעה מיב־הים‪&quot;.‬‬
‫ואין צריך כלל לשינשי הנירסא ולגי־ום רבן גמליאל‪.‬‬
‫
-----------------

‫{{שולייםלמטה|(כה)}} ‫דברי ר׳ יהודה שיש בבר נ ת ב אי ‪ -‬לנ ו ל שונו וענינו בכרך שלישי עמוה ‪. 233‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dz2wa1maaknu7h8o6i86f97p6ehtyjh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003004</id>
      <parentid>3003001</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T20:00:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>יעקב</username>
        <id>15222</id>
      </contributor>
      <origin>3003004</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4050" sha1="ddo3sli46rw9wii1frme8fjbromtf41" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;יעקב&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;‫שסא‬

‫ר׳ אלעזר בר' צדוק בשלפי השמד באושא

&lt;קטע התחלה=פרק כ/&gt;
ולפי הבבלי שבמעשה שבימי הסנהדרין של הצדוקים נתגדל כבר הי' בימי
חרבן הבית בן עשרים שנה.

ובשלפי השמד באסיפת אושא הי׳ לפי הירושלמי בן תשעים, ולפי דברי
הבבלי בן שלש ותשעים.

וכבר הערנו כי לא נמצא דבר לר' אלעזר בר׳ צדוק בהלכה עם הדור
הקודם, כי אם עם תלמידי ר׳ עקיבא.

והי׳ זה בימי אסיפת אושא הזאת ויהיו דבריו שם, אם מה שראה עוד
בירושלים, או את אשר קבל בימי יבנה.

וגם במקום הזה בסנהדרין שם, נראה ונכיר כי לא יחלוק על דין המשנה,
כי אם שבא למסור את אשר ראה.

כי הלשון שם הוא ״מצות הנשרפין היו משקעין אותו בזבל עד ארכובותיו
ונותנין סודר קשה לתוך הרכה וכורך על צוארו זה מושך אצלו וזה מושך אצלו
עד שפותח את פיו ומדליק את הפתילה וזורקה לתוך פיו וכו׳{{שוליים|(כה)}} אמר ר׳
אלעזר בר' צדוק מעשה בבת כהן אחת שזינתה והקיפוה חבילי זמורות ושרפוה
אמרו לו מפני שלא הי׳ בית דין של אותה שעה בקי.״

והנה לא בא במשנה ״ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר מקיפין אותה חבילי
זמורות ונשרפת, אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן וכו'״ כמו שהוא
בכל מקום במשנה כשהאומר חולק ומביא ראי׳ לדבריו.

אבל כאן בא רק ״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק מעשה בבת כהן וכו'״.

כי באמת איננו חולק, ואי אפשר לחלוק במקום הזה אשר דברי המשנה
הנם יסוד המשנה.

ורק בהציעם אז דברי יסוד המשנה ור׳ יהודה כפל את לשון יסוד המשנה
לבאר סגנונו הוא (עי׳ ענין הדבר בכרך שלישי עמוד ‪233‬).

אז הציע ר׳ אלעזר בר׳ צדוק את אשר ראה בירושלים ״אמר ר׳ אלעזר
בר׳ צדוק מעשה בבת כהן וכו׳״ לדעת פשר הדבר והם השיבו לו שהי׳ זה רק
מפני שבית דין של אותה שעה צדוקים היו.

וב[[פסחים קיד א|משנה פסחים ד׳ קי&quot;ד]] גם שם כל דברי ר' אלעזר בר׳ צדוק ממה שראה
בירושלים, אבל על ידי זה הוא חולק, ובא שם:

״הביאו לפניו מצה וחזרת וחרוסת ושני תבשילין אף על פי שאין חרוסת
מצוה ר׳ אלעזר בר׳ צדוק אומר מצוה.&quot;

וב[[פסחים קטז א|גמ׳ שם ד׳ קט״ז]] ״אמר ר׳ אלעזר בר׳ צדוק כך היו אומרים תגרי היך‬
‫שבירושלים באו ומילו לכם תבלין למצוה‪.‬״‬
‫ומפני שכל ־ דבריו היו רק עם הדוד ההדשי הזה‪ ,‬ועם ־־כן יעמעון בן‬
‫גמ׳ליאל הי; תמיד יחד‪ ,‬על כן נם נמצא כי מס־ קבלה שיל רש־ב״ג ב‪:‬־ג;־ ליסוד‬
‫המיענד‪ ,.‬ודן הדברים בתוספתא מם׳ כלים ב יא מציעא סוף פ־ק מי׳;‬
‫״ךר‪ ,‬הכלל וכו׳ בתוך עשרה מיפהים הבור למיומאה יתר על כן אינו הבור‬
‫ר׳ אלעזר בי׳ צדוק אומר משום ישיכ״ג עד שיבעה מיב־הים‪&quot;.‬‬
‫ואין צריך כלל לשינשי הנירסא ולגי־ום רבן גמליאל‪.‬‬
‫
-----------------

‫{{שולייםלמטה|(כה)}} ‫דברי ר׳ יהודה שיש בבר נ ת ב אי ‪ -‬לנ ו ל שונו וענינו בכרך שלישי עמוה ‪. 233‬‬&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ddo3sli46rw9wii1frme8fjbromtf41</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:ממס1</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1739504</id>
    <revision>
      <id>3003016</id>
      <timestamp>2026-04-04T21:18:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>תבנית</comment>
      <origin>3003016</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="47" sha1="9m54bz80wy8km4cjemr8zt4qf1gakv1" xml:space="preserve">{{מקורות לסידור|[[{{{1}}}]]}}{{ש}}</text>
      <sha1>9m54bz80wy8km4cjemr8zt4qf1gakv1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003017</id>
      <parentid>3003016</parentid>
      <timestamp>2026-04-04T21:22:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003017</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="82" sha1="evewnb8lh5zj7inbqrka6qjqnksu60a" xml:space="preserve">{{מקורות לסידור|[[{{{1}}}{{#תנאי:{{{2|}}}|{{!}}{{{2}}}}}]]}}{{ש}}</text>
      <sha1>evewnb8lh5zj7inbqrka6qjqnksu60a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:ברכות השחר אשכנז</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1739505</id>
    <revision>
      <id>3003056</id>
      <timestamp>2026-04-04T23:26:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;includeonly&gt;{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|כ}}{{#בחר:{{{מערבי|}}}|לא=|{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מערבי}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|א}} {{#בחר:{{{1|}}} |חול={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תפילין חול}} |מועד={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תפילין מועד}} |שבת=}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/א...&quot;</comment>
      <origin>3003056</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1115" sha1="30zpbdmec5ek6p9ao9dubmvpbwfpqio" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|כ}}{{#בחר:{{{מערבי|}}}|לא=|{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מערבי}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|א}}
{{#בחר:{{{1|}}}
|חול={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תפילין חול}}
|מועד={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תפילין מועד}}
|שבת=}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ב}}
{{#בחר:{{{1|}}}
|חול={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|עקידה חול}}
|מועד={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|עקידה חול}}
|שבת={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|עקידה שבת}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|ג}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
יש לבחור בפרמטר {{{1}}} את אחת מהאפשרויות הבאות:
#חול
#שבת (גם עבור יום טוב)
#מועד (עבור חול המועד)

{{צבע גופן|אדום|(הערה: התבנית משתמשת בדף זמני אשר יוחלף לאחר הטמעתה.)}}</text>
      <sha1>30zpbdmec5ek6p9ao9dubmvpbwfpqio</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>3003103</id>
      <parentid>3003056</parentid>
      <timestamp>2026-04-05T09:22:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <origin>3003103</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1205" sha1="5805w61ww3kf0uqigy13eqm1nx5j6cw" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|כ}}{{#בחר:{{{מערבי|}}}|לא=|{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|מערבי}}}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|א}}
{{#בחר:{{{1|}}}
|חול={{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|תפילין חול}}
|מועד={{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|תפילין מועד}}
|שבת=}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|ב}}
{{#בחר:{{{1|}}}
|חול={{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה חול}}
|מועד={{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה חול}}
|שבת={{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|עקידה שבת}}}}{{#קטע:סידור/נוסח אשכנז/ברכות השחר|ג}}&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
יש לבחור בפרמטר {{{1}}} את אחת מהאפשרויות הבאות:
#חול
#שבת (גם עבור יום טוב)
#מועד (עבור חול המועד)

{{צבע גופן|אדום|(הערה: התבנית משתמשת בדף זמני אשר יוחלף לאחר הטמעתה.)}}</text>
      <sha1>5805w61ww3kf0uqigy13eqm1nx5j6cw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי גבייה) (סומך – בית העמק)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739506</id>
    <redirect title="תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)" />
    <revision>
      <id>3003080</id>
      <timestamp>2026-04-05T07:47:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuzzy</username>
        <id>29</id>
      </contributor>
      <comment>הפניה לדף [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)]]</comment>
      <origin>3003080</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="141" sha1="tdbvbxl4jowy0jzm0a6s7ayb7c9zxay" xml:space="preserve">#הפניה [[תקנות כביש אגרה (כביש ארצי לישראל) (סכומי דמי הגבייה) (סומך – בית העמק)]]</text>
      <sha1>tdbvbxl4jowy0jzm0a6s7ayb7c9zxay</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>סימני ליל הסדר</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1739508</id>
    <revision>
      <id>3003126</id>
      <timestamp>2026-04-05T11:17:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Yack67</username>
        <id>27395</id>
      </contributor>
      <comment>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;  ===קדש ורחץ=== {{הע-מתקפלת|קדש ורחץ כרפס יחץ| פיוט זה הוא המפורסם מבין סימני ליל הסדר, ולמרות סגנונו הצרפתי-אשכנזי הוא התקבל על ידי כל העדות בישראל.{{ש}} יש שייחסוהו ל[[מחבר:רש&quot;י|רש&quot;י]], אבל יותר נראה שהוא נתחבר על ידי ר' שמואל מפלי...&quot;</comment>
      <origin>3003126</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1234" sha1="c8gf2whjd64n2mt1liztdayu0y59j4q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;{{טקסט מנוקד|גודל=22}}&lt;/noinclude&gt;

===קדש ורחץ===
{{הע-מתקפלת|קדש ורחץ כרפס יחץ|
פיוט זה הוא המפורסם מבין סימני ליל הסדר, ולמרות סגנונו הצרפתי-אשכנזי הוא התקבל על ידי כל העדות בישראל.{{ש}}
יש שייחסוהו ל[[מחבר:רש&quot;י|רש&quot;י]], אבל יותר נראה שהוא נתחבר על ידי ר' שמואל מפלייזא מבעלי התוספות, שחיבר גם פירוש על סדר [[אלהי הרוחות לכל בשר]].
}}
{|
|-
|קַדֵּשׁ|| ||{{שמאל|וּרְחַץ}}
|-
|כַּרְפַּס || ||{{שמאל|יַחַץ}}
|-
|מַגִּיד  || ||{{שמאל|רׇחְצָה &lt;noinclude&gt;{{הערה|כדי לתאם החריזה הפנימית, [[וואלף היידנהיים|רוו&quot;ה]] גרס: רַחַץ}}&lt;/noinclude&gt;}}
|-
|מוֹצִיא || ||{{שמאל|מַצָּה}}
|-
|{{ש}}
|-
|מָרוֹר || ||{{שמאל|כּוֹרֵךְ}}
|-
|שֻׁלְחָן־ || ||{{שמאל|־עוֹרֵךְ}}
|-
|צָפוּן || ||{{שמאל|בָּרֵךְ}}
|-
|הַלֵּל || ||{{שמאל|נִרְצָה}}
|-
|}

{{סוף}}
&lt;noinclude&gt;

[[קטגוריה:פיוטי ההגדה של פסח]]</text>
      <sha1>c8gf2whjd64n2mt1liztdayu0y59j4q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>תבנית:קרבנות אשכנז</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1739509</id>
    <revision>
      <id>3003134</id>
      <timestamp>2026-04-05T11:34:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>מו יו הו</username>
        <id>37729</id>
      </contributor>
      <comment>לא נשלם (חסרים פסוקי מוסף)</comment>
      <origin>3003134</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3167" sha1="hnesfpuvga91yfctxfclhxzgc9uuhxi" xml:space="preserve">{{#בחר:{{{1|}}}
|מנחה={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|כותרת}}{{הור|יש אומרים קרבנות:}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|כיור}}
{{#בחר:{{{תחינות|}}}
|לא={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תמיד כ}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תמיד א}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|קטורת פרשה כ|קטורת משנה א}}
|{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תמיד כ|קטורת משנה א}}}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|אנא}}
|שחרית={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|כותרת|תמיד כ}}{{#בחר:{{{תחינות|}}}
|לא={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תמיד א}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|קטורת פרשה כ|אנא א}}
|{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|יה&quot;ר1|רבון א}}}}&lt;!-- להשלים פסוקי מוסף --&gt;{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|איזהו כ}}
{{#בחר:{{{תחינות|}}}
|לא={{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|איזהו שבת}}
|{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|איזהו חול}}{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|רבי ישמעאל}}{{קדיש אשכנז|קדיש=דרבנן|עשי&quot;ת={{#בחר:{{{עשי&quot;ת|}}}|כן=כן|לא=לא}}}}}}
}}&lt;noinclude&gt;


&lt;!-- 
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|כותרת}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|כיור}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|דשן}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תמיד כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|יה&quot;ר1}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|תמיד א}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|יה&quot;ר2}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|קטורת פרשה כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|קטורת פרשה א}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|קטורת משנה כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|קטורת משנה א}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|אביי כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|אביי א}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|אנא כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|אנא א}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|רבון כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|רבון א}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מוסף כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מוסף שבת}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|מוסף ר&quot;ח}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|איזהו כ}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|איזהו חול}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|איזהו שבת}}
{{#קטע:משתמש:מו יו הו/ארגז חול|רבי ישמעאל}}
פרמטרים:
שבת=
ראש חודש=
תחינות=
עשי&quot;ת=
 --&gt;</text>
      <sha1>hnesfpuvga91yfctxfclhxzgc9uuhxi</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>