विकिपीडिया hiwiki https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0 MediaWiki 1.46.0-wmf.23 first-letter मीडिया विशेष वार्ता सदस्य सदस्य वार्ता विकिपीडिया विकिपीडिया वार्ता चित्र चित्र वार्ता मीडियाविकि मीडियाविकि वार्ता साँचा साँचा वार्ता सहायता सहायता वार्ता श्रेणी श्रेणी वार्ता प्रवेशद्वार प्रवेशद्वार वार्ता TimedText TimedText talk मॉड्यूल मॉड्यूल वार्ता Event Event talk 0 54 6539498 6538310 2026-04-13T05:17:20Z ~2026-22645-26 920146 6539498 wikitext text/x-wiki {{Infobox language | name = हिन्दी | altname = आधुनिक मानक हिन्दी | nativename = {{translit|hi|Hindī}} | pronunciation = {{IPA|hi|ˈɦɪndiː|}} | states = [[भारत]] | ethnicity = | region = [[हिंदी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य|हिन्दी पट्टी]] ([[पश्चिमी उत्तर प्रदेश]], [[दिल्ली]]) | speakers_label = बोलनेवाले | speakers = [[मातृभाषा]]: ३५ करोड़{{efn|हिन्दी और उससे संबंधित विभिन्न भाषाओं के वक्ता जिन्होंने अपनी भाषा 'हिन्दी' बताई}} | date = 2011 जनगणना | speakers2 = {{ill|द्वितीय भाषा|en|Second language}}: २६ करोड़ (२०२०)<ref name="e28|hin">{{e28|hin}}</ref><br/>कुल: ६१ करोड़ (२०११–२०२०)<ref name="e28|hin">{{e28|hin}}</ref> | ref = <ref>{{cite web |title=निर्धारित भाषाएँ वक्ताओं की संख्या के अनुसार - 2011 |url=http://www.censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf |publisher=[[भारत के महापंजीयक और जनगणना आयुक्त]] |date=29 जून 2018}}</ref><ref name="e28|hin">{{e28|hin}}</ref> | familycolor = हिन्द-यूरोपीय | fam2 = [[हिन्द-ईरानी भाषाएँ]] | fam3 = [[हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam4 = [[मध्य हिन्द-आर्य भाषाएँ]] | fam5 = [[पश्चिमी हिंदी|पश्चिमी हिन्दी भाषाएँ]]<ref name=ELL2/> | fam6 = [[हिन्दुस्तानी भाषा]]<ref name=ELL2>{{ELL2|Hindustani}}</ref> | ancestor = [[शौरसेनी प्राकृत]] | ancestor2 = [[अपभ्रंश]] | ancestor3 = [[पुरानी हिन्दी]] | ancestor4 = [[हिन्दुस्तानी भाषा]] | ancestor5 = [[रेख़्ता]] | script = *[[देवनागरी]] (आधिकारिक) *[[कैथी लिपि]] (ऐतिहासिक) *[[महाजनी लिपि]] (ऐतिहासिक) *[[लण्डा लिपियाँ|लण्डा]] (ऐतिहासिक)<ref>{{Cite book|last=Gangopadhyay|first=Avik|title=Glimpses of Indian Languages|publisher=Evincepub publishing|year=2020|isbn=978-93-90197-82-8|page=43}}</ref> *{{ill|देवनागरी ब्रेल|en|Devanagari Braille}} *[[लातिनी लिपि|लातिनी]] ([[हिंग्लिश]]) | nation = *भारत ** [[अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह]] ** [[बिहार]] ** [[चण्डीगढ़]] ** [[छत्तीसगढ़]] ** [[दादरा और नगर हवेली एवं दमन और दीव]] ** [[दिल्ली]] ** [[गुजरात]] ** [[हरियाणा]] ** [[हिमाचल प्रदेश]] ** [[जम्मू और कश्मीर (केंद्र शासित प्रदेश)|जम्मू और कश्मीर]] ** [[झारखण्ड]] ** [[लद्दाख़]] ** [[मध्य प्रदेश]] ** [[महाराष्ट्र]] (अतिरिक्त) ** [[राजस्थान]] ** [[उत्तर प्रदेश]] ** [[उत्तराखण्ड]] ** [[पश्चिम बंगाल]] (अतिरिक्त) * [[फ़िजी]] | minority = {{bulleted list | [[दक्षिण अफ़्रीका]] (संरक्षित भाषा)<ref name="auto1">{{cite web|title=दक्षिण अफ्रीका का संविधान, 1996 – अध्याय 1: मूल प्रावधान|url=http://www.gov.za/documents/constitution/chapter-1-founding-provisions|website=www.gov.za|access-date=6 दिसम्बर 2014}}</ref> |[[संयुक्त अरब अमीरात]] (आधिकारिक न्यायालय भाषा)<ref name="thehindu.com">{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/international/abu-dhabi-includes-hindi-as-third-official-court-language/article26229023.ece|title=अबू धाबी ने हिन्दी को तीसरी आधिकारिक न्यायालय भाषा बनाया|newspaper=The Hindu|date=10 फरवरी 2019|via=www.thehindu.com}}</ref> |[[मॉरीशस]] (सांस्कृतिक भाषा के रूप में)<ref>{{ cite web| title = Hindi Speaking Union Act |url=https://culture.govmu.org/Pages/Legislations/The%20Hindi%20Speaking%20Union%20%20Act%201994.pdf|website=www.culture.govmu.org}}</ref>}} | agency = [[केंद्रीय हिंदी निदेशालय|केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय]]<ref>{{cite web |url=http://hindinideshalaya.nic.in/english/aboutus/aboutus.html |title= हमारे बारे में |website=केंद्रीय हिन्दी निदेशालय |archive-url=https://web.archive.org/web/20120504043836/http://hindinideshalaya.nic.in/english/aboutus/aboutus.html |archive-date=4 मई 2012 |access-date=18 फरवरी 2014}}</ref> | iso1 = hi | iso2 = hin | iso3 = hin | lingua = 59-AAF-qf | image = [[File:Hindi dot.svg|Hindi (हिंदी)]] | imagescale = 1.0 | imagecaption = [[देवनागरी]] लिपि में "हिन्दी" शब्द | map = Hindi 2011 Indian Census by district.svg | mapcaption = [[भारत की जनगणना २०११|भारत में २०११ जनगणना]] के अनुसार हिन्दी मातृभाषा वक्ताओं का वितरण | notice = भारतीय | sign = [[भारतीय हस्ताक्षर प्रणाली]] | glotto = hind1269 | glottorefname = हिन्दी }} '''आधुनिक मानक हिन्दी''', जिसे सामान्यतः '''हिन्दी''' या '''हिंदी''' कहा जाता है, विश्व की एक प्रमुख [[भाषा]] और [[भारत]] की [[राजभाषा]] है। केन्द्रीय स्तर पर [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] सह-[[आधिकारिक भाषा]] है। आधुनिक मानक हिन्दी में [[संस्कृत]] के [[तत्सम]] और [[तद्भव]] शब्दों का प्रयोग अधिक होता है, जबकि [[अरबी भाषा|अरबी]]–[[फ़ारसी]] शब्द अपेक्षाकृत कम हैं। [[भारत का संविधान]] हिन्दी को [[राजभाषा]] के रूप में मान्यता देता है और यह भारत में सबसे अधिक बोली और समझी जाने वाली [[भाषा]] है। संविधान में '[[राष्ट्रभाषा]]' शब्द का उल्लेख नहीं है, इसलिए हिन्दी भारत की राष्ट्रभाषा नहीं बल्कि राजभाषा है।<ref>{{cite web|url=https://www.firstpost.com/india/why-hindi-isnt-the-national-language-6733241.html|title=Why Hindi isn't the national language|archive-url=https://web.archive.org/web/20190603135908/https://www.firstpost.com/india/why-hindi-isnt-the-national-language-6733241.html|archive-date=3 जून 2019|access-date=3 जून 2019|url-status=dead}}</ref><ref name="National TOI">{{cite news|url=http://timesofindia.indiatimes.com/india/Theres-no-national-language-in-India-Gujarat-High-Court/articleshow/5496231.cms|title=There's no national language in India: Gujarat High Court|last=Khan|first=Saeed|date=25 January 2010|location=Ahmedabad|accessdate=5 May 2014|newspaper=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया|द टाइम्स ऑफ इण्डिया]]|publisher=[[टाइम्स समूह]]|url-status=live|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140318040319/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Theres-no-national-language-in-India-Gujarat-High-Court/articleshow/5496231.cms|archivedate=18 March 2014|df=dmy-all}}</ref> ''[[ऍथनोलॉग]]'' के अनुसार, हिन्दी विश्व की तीसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है।<ref>{{Cite web |url=http://www.newsonair.com/News?title=Hindi-is-3rd-most-spoken-language-in-the-world-with-615-million-speakers-after-English%2C-Mandarin&id=381514 |title=Hindi is 3rd most spoken language in the world with 615 million speakers after English, Mandarin |access-date=18 फरवरी 2020 |archive-date=14 अप्रैल 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200414045450/http://www.newsonair.com/News?title=Hindi-is-3rd-most-spoken-language-in-the-world-with-615-million-speakers-after-English%2C-Mandarin&id=381514 |url-status=dead }}</ref> [[विश्व आर्थिक मंच]] की गणना के अनुसार यह विश्व की दस शक्तिशाली भाषाओं में से एक है।<ref name="auto">{{Cite web|url=https://www.weforum.org/agenda/2016/12/these-are-the-most-powerful-languages-in-the-world/|title=These are the most powerful languages in the world|website=World Economic Forum|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190324152019/https://www.weforum.org/agenda/2016/12/these-are-the-most-powerful-languages-in-the-world/|archive-date=24 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> [[भारत की जनगणना २०११|२०११]] में ५७.१% भारतीय जनसंख्या हिन्दी जानती है,<ref name="fulllangdatacensus 2011" /> जिसमें से ४३.६३% भारतीय लोगों ने हिन्दी को अपनी मूल भाषा या मातृभाषा घोषित किया था।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|title=Hindi mother tongue of 44% in India, Bangla second most spoken|access-date=27 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720174858/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|archive-date=20 जुलाई 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|title=What India speaks: South Indian languages are growing, but not as fast as Hindi|access-date=29 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216003937/https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|archive-date=16 फरवरी 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|title=Only 12% Hindi speakers bilingual: Census|access-date=13 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181113172718/https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|archive-date=13 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> इसके अतिरिक्त भारत, [[पाकिस्तान]] और अन्य देशों में १४.१ करोड़ लोगों द्वारा बोली जाने वाली [[उर्दू]], व्याकरण के आधार पर हिन्दी के समान है, एवं दोनों ही [[हिन्दुस्तानी भाषा]] की परस्पर सुबोध रूप हैं। एक विशाल संख्या में लोग हिन्दी और उर्दू दोनों को ही समझ सकते थे। भारत में हिन्दी, विभिन्न भारतीय राज्यों की १४ आधिकारिक भाषाओं और क्षेत्र की बोलियों का उपयोग करने वाले लगभग १ अरब लोगों में से अधिकांश की दूसरी भाषा है। हिन्दी भारत में [[संपर्क भाषा]] का कार्य करती है <ref name="fulllangdatacensus 2011">{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/how-languagesintersect-in-india/story-g3nzNwFppYV7XvCumRzlYL.html|title=How languages intersect in India|publisher=Hindustan Times|access-date=26 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122091352/https://www.hindustantimes.com/india-news/how-languagesintersect-in-india/story-g3nzNwFppYV7XvCumRzlYL.html|archive-date=22 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/static/iframes/language_probability_interactive/index.html|title=How many Indians can you talk to?|website=www.hindustantimes.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20181122133636/https://www.hindustantimes.com/static/iframes/language_probability_interactive/index.html|archive-date=22 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> और कुछ हद तक पूरे भारत में सामान्यतः एक सरल रूप में समझी जाने वाली भाषा है। कभी कभी 'हिन्दी' शब्द का प्रयोग नौ भारतीय प्रदेशों के संदर्भ में भी उपयोग किया जाता है, जिन की आधिकारिक भाषा हिन्दी है और हिन्दी भाषी बहुमत है, अर्थात् [[बिहार]], [[छत्तीसगढ़]], [[हरियाणा]], [[हिमाचल प्रदेश]], [[झारखंड]], [[मध्य प्रदेश]], [[राजस्थान]], [[उत्तराखंड]], [[जम्मू और कश्मीर]] (२०२० से) [[उत्तर प्रदेश]] और राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र [[दिल्ली]] का। हिन्दी और [[हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य|इस बोलियाँ]] संपूर्ण भारत के विविध राज्यों में बोली जाती हैं। भारत और अन्य देशों में भी लोग हिन्दी बोलते, पढ़ते और लिखते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/research/hindi-diwas-2018-hindi-travelled-to-these-five-countries-from-india/|title=Hindi Diwas 2018: Hindi travelled to these five countries from India|date=14 सितंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190403145939/https://indianexpress.com/article/research/hindi-diwas-2018-hindi-travelled-to-these-five-countries-from-india/|archive-date=3 अप्रैल 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> [[फिजी]], [[मॉरिशस]], [[गयाना]], [[सूरीनाम]], [[नेपाल]] और [[संयुक्त अरब अमीरात]] में भी हिन्दी या इस की मान्य बोलियों का उपयोग करने वाले लोगों की बड़ी संख्या मौजूद है।<ref name="ethnologue.com" /> <ref>[https://www.jagran.com/editorial/apnibaat-hindi-making-its-identity-india-strength-on-global-platform-will-give-respect-to-languages-of-country-23330819.html अपनी पहचान बनाती हिंदी, वैश्विक मंच पर भारत की मजबूती से ही देश की भाषाओं को मिलेगा सम्मान]</ref>फरवरी २०१९ में [[अबू धाबी]] में हिन्दी को न्यायालय की तीसरी भाषा के रूप में मान्यता मिली।<ref>{{Cite web|url=https://www.prabhasakshi.com/literaturearticles/abu-dhabi-recognises-hindi-language|title=वसंत पंचमी पर अबू धाबी से हिन्दी भाषा के लिए आया सुखद संदेश|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215053440/https://www.prabhasakshi.com/literaturearticles/abu-dhabi-recognises-hindi-language|archive-date=15 फ़रवरी 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://hindi.timesnownews.com/world/article/hindi-to-become-third-language-used-in-abu-dhabi-dubai-court-system/363296|title=मुस्लिम देश अबू धाबी का ऐतिहासिक फैसला, हिन्दी को बनाया अदालतों में तीसरी आधिकारिक भाषा|website=hindi.timesnownews.com|archive-url=https://web.archive.org/web/20190215050340/https://hindi.timesnownews.com/world/article/hindi-to-become-third-language-used-in-abu-dhabi-dubai-court-system/363296|archive-date=15 फरवरी 2019|accessdate=1 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref><ref>[ https://hindi.oneindia.com/news/india/the-abu-dhabi-judicial-department-acknowledged-hindi-language-as-official-language-492820.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190215050353/https://hindi.oneindia.com/news/india/the-abu-dhabi-judicial-department-acknowledged-hindi-language-as-official-language-492820.html|date=15 फ़रवरी 2019}} अबू धाबी में हिन्दी अब न्यायपालिका की आधिकारिक भाषा, सुषमा स्वराज ने कहा शुक्रिया</ref> 'देशी', 'भाखा' (भाषा), 'देशना वचन' ([[विद्यापति]]), 'हिन्दवी', 'दक्खिनी', 'रेख्ता' (रेख़ता), 'आर्यभाषा' ([[दयानंद सरस्वती]]), '[[हिन्दुस्तानी]]', '[[खड़ी बोली]]',<ref>{{Cite web|url=http://bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80|title=हिन्दी - भारतकोश, ज्ञान का हिन्दी महासागर|website=bharatdiscovery.org|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190311030857/http://bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80|archive-date=11 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> 'भारती' आदि हिन्दी के अन्य नाम हैं, जो विभिन्न ऐतिहासिक कालखंडों में एवं विभिन्न संदर्भों में प्रयुक्त हुए हैं। हिन्दी, [[हिन्द-यूरोपीय भाषा-परिवार|यूरोपीय भाषा-परिवार]] के अंदर आती है। ये [[हिन्द ईरानी|हिन्द ईरानी]] शाखा की [[हिन्द आर्य|हिन्द आर्य]] उपशाखा के अंतर्गत वर्गीकृत है। एथ्नोलॉग (२०२२, २५वाँ संस्करण) की प्रतिवेदन के अनुसार विश्वभर में हिन्दी को प्रथम और द्वितीय भाषा के रूप में बोलने वाले लोगों की संख्या के आधार पर हिन्दी विश्व की [[विश्व में सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं की सूची|तीसरी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषा है।]]<ref>{{Cite web|url=https://www.ethnologue.com/insights/eth nologue200/|title=What are the top 200 most spoken languages?|website=Ethnologue (Free All)|language=en|access-date=2023-03-31}}</ref> हिन्दी को [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] की गैर आधिकारिक भाषाओं की सूची में सम्मिलित किया गया है।<ref>[https://news.un.org/hi/story/2025/02/1082851 विश्व हिन्दी दिवस : वैश्विक भाषाई कुंजी के रूप में हिन्दी की महत्ता]</ref> == नामोत्पत्ति == हिंदी के नाम की उत्पत्ति,हिन्दी शब्द का संबंध [[संस्कृत]] शब्द '{{lang|sa|सिन्धु}}' (मानक हिन्दी : सिंधु) से माना जाता है। 'सिंधु', [[सिंधु नदी]] को कहते थे और उसी आधार पर उसके आस पास की भूमि को सिंधु कहने लगे। यह सिंधु शब्द [[ईरानी]] में जाकर ‘[[हिन्दू]]’, हिन्दी और फिर ‘हिन्द’ हो गया। बाद में ईरानी धीरे धीरे भारत के अधिक भागों से परिचित होते गए और इस शब्द के अर्थ में विस्तार होता गया तथा हिन्द शब्द पूरे भारत का वाचक हो गया। इसी में ईरानी का ईक प्रत्यय लगने से (हिन्द+ईक) ‘हिन्दीक’ बना जिसका अर्थ है ‘हिन्द का’। यूनानी शब्द ‘इंडिका’ या लातिन 'इंडेया' या अंग्रेज़ी शब्द ‘इण्डिया’ आदि इस ‘हिन्दीक’ के ही दूसरे रूप हैं। हिन्दी भाषा के लिए इस शब्द का प्राचीनतम प्रयोग शरफुद्दीन यज्दी’ के ‘ज़फरनामा’([[१४२४|१४२४]]) में मिलता है। प्रमुख '''उर्दू''' लेखक ''१९वीं'' सदी तक अपनी भाषा को '''हिन्दी''' या '''हिन्दवी''' ही कहते थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.urducouncil.nic.in/council/historical-perspective-urdu|title=A Historical Perspective of Urdu {{!}} National Council for Promotion of Urdu Language|date=2022-10-15|website=web.archive.org|access-date=2022-10-25|archive-date=15 अक्तूबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221015162643/https://www.urducouncil.nic.in/council/historical-perspective-urdu|url-status=bot: unknown}}</ref> प्रोफेसर महावीर सरन जैन ने अपने "हिन्दी एवं उर्दू का अद्वैत" शीर्षक आलेख में हिन्दी की व्युत्पत्ति पर विचार करते हुए कहा है कि ईरान की प्राचीन भाषा अवेस्ता में 'स्' ध्वनि नहीं बोली जाती थी बल्कि 'स्' को 'ह्' की तरह बोला जाता था। जैसे संस्कृत शब्द 'असुर' का अवेस्ता में सजाति समकक्ष शब्द 'अहुर' था। [[अफ़ग़ानिस्तान]] के बाद सिंधु नदी के इस पार हिन्दुस्तान और ईरान के प्राचीन [[फ़ारसी]] साहित्य में भी 'हिन्द', 'हिन्दुश' के नामों से पुकारा गया है तथा यहाँ की किसी भी वस्तु, भाषा, विचार को विशेषण के रूप में 'हिन्दीक' कहा गया है जिसका मतलब है 'हिन्द का' या 'हिन्द से'। यही 'हिन्दीक' शब्द अरबी से होता हुआ ग्रीक में 'इंडिके', 'इंडिका', लातिन में 'इंडेया' तथा अंग्रेज़ी में 'इण्डिया' बन गया। दूसरा एक भावना के मुताबिक, [[अरबी भाषा|अरबी]] ''هندية हिन्दीया'' लफ्ज के साधारण लातिनी कृत रूप है इण्डिया India''. जैसे Hindiyyah (मूल अरबी) > Hindia साधारणीकृत > India लातिनीकृत.'' [[अरबी भाषा|अरबी]] एवं [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] साहित्य में भारत (हिन्द) में बोली जाने वाली भाषाओं के लिए 'ज़ुबान-ए-हिन्दी' पद का उपयोग हुवा है। भारत आने के बाद अरबी-फ़ारसी भाषा बोलने वालों ने 'जुबान-ए-हिन्दी', 'हिन्दी ज़ुबान' अथवा 'हिन्दी' का प्रयोग दिल्ली आगरा के चारों ओर बोली जाने वाली भाषा के अर्थ में किया। == भाषायी उत्पत्ति और इतिहास == {{मुख्य|हिन्दी भाषा का इतिहास}} हिन्दी भाषा का इतिहास लगभग एक सहस्र वर्ष पुराना माना जाता है। इसकी एक लम्बी साहित्यिक परंपरा भी रही है। हिन्दी भाषा व साहित्‍य के जानकार [[अपभ्रंश]] की अंतिम अवस्‍था '[[अवहट्ठ]]' से हिन्दी का उद्भव स्‍वीकार करते हैं। <ref>[https://www.amarujala.com/columns/blog/hindi-diwas-2019-hindi-language-history-in-hindi?pageId=1 हिन्दी के विकास की यात्रा, हिन्दी कैसे बनी भारत के हृदय की भाषा] (2019)</ref> [[चन्द्रधर शर्मा 'गुलेरी'|चंद्रधर शर्मा 'गुलेरी']] ने इसी अवहट्ट को 'पुरानी हिन्दी' नाम दिया। [[अपभ्रंश]] की समाप्ति और आधुनिक भारतीय भाषाओं के जन्मकाल के समय को संक्रांतिकाल कहा जा सकता है। हिन्दी का स्वरूप [[शौरसेनी]] और [[अर्धमागधी]] अपभ्रंशों से विकसित हुआ है। [[1000]] ई. के आसपास इसकी स्वतन्त्र सत्ता का परिचय मिलने लगा था, जब अपभ्रंश भाषाएँ साहित्यिक संदर्भों में प्रयोग में आ रही थीं। यही भाषाएँ बाद में विकसित होकर आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के रूप में अभिहित हुईं। अपभ्रंश का जो भी कथ्य रूप था - वही आधुनिक बोलियों में विकसित हुआ। अपभ्रंश के संबंध में ‘देशी’ शब्द की भी बहुधा चर्चा की जाती है। वास्तव में ‘देशी’ से देशी शब्द एवं देशी भाषा दोनों का बोध होता है। [[भरत मुनि]] ने [[नाट्यशास्त्र]] में उन शब्दों को ‘देशी’ कहा है जो [[संस्कृत]] के [[तत्सम]] एवं तद्भव रूपों से भिन्न हैं। ये ‘देशी’ शब्द जनभाषा के प्रचलित शब्द थे, जो स्वभावतः अप्रभंश में भी चले आए थे। जनभाषा व्याकरण के नियमों का अनुसरण नहीं करती, परंतु व्याकरण को जनभाषा की प्रवृत्तियों का विश्लेषण करना पड़ता है। [[प्राकृत]]-वैयाकरणों ने संस्कृत के ढाँचे पर व्याकरण लिखे और [[संस्कृत]] को ही [[प्राकृत]] आदि की प्रकृति माना। अतः जो शब्द उनके नियमों की पकड़ में न आ सके, उनको देशी संज्ञा दी गयी। मध्य काल में भारत में [[फारसी]] भले ही राजभाषा थी, किंतु जनता में व्यवहार की भाषा तो हिन्दी ही थी, जिसे 'भाखा' या 'भाषा' कहा गया। मुसलमानों के आगमन से इसे 'हिंदूई', 'हिंदवी' और फिर 'हिंदी' नाम दिया गया। दक्षिण में जाकर यही 'दक्खिनी हिंदी' कहलाई। साधु-संतों और सूफियों ने इसी भाषा को अपने प्रचार का माध्यम बनाया और यह एक संपर्क भाषा के रूप में ढलती चली गई। उत्तर भारत के संत [[सूरदास]], [[तुलसीदास]] तथा [[मीराबाई]], दक्षिण भारत के प्रमुख संत [[वल्लभाचार्य]], [[रामानंद]], महाराष्ट्र के संत [[नामदेव]], राजस्थान के संत [[दादू दयाल]] तथा पंजाब के [[गुरु नानक]] आदि संतों ने अपने धर्म तथा संस्कृति के प्रचार-प्रसार के लिए हिन्दी को ही सशक्त माध्यम बनाया । अंग्रेज़ी काल में [[भारतेन्दु हरिश्चन्द्र|भारतेंदु हरिश्चंद]] के समय हिन्दी के विकास में एक नयी चेतना आयी। गुजरात के ऋषि [[दयानंद सरस्वती]] ने हिन्दी को आर्ष भाषा कहा और अपना प्रसिद्ध ग्रन्थ [[सत्यार्थ प्रकाश]] की रचना हिन्दी में ही की। आगे चलकर उनके अनुयायियों ने भी हिन्दी के प्रचार-प्रसार में महती भूमिका निभायी। २०वीं शताब्दी में [[भारतीय स्वतन्त्रता आंदोलन]] के समय [[महात्मा गाँधी]] सहित अनेक नेताओं ने भारतीय एकता के लिये हिन्दी के विकास का समर्थन किया। [[काशी नागरी प्रचारिणी सभा]] और [[हिन्दी साहित्य सम्मेलन|हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग]] के प्रयासों से हिन्दी को एक नयी ऊँचाई मिली। [[भारत की स्वतन्त्रता]] के पश्चात [[भारतीय संविधान|संविधान]] निर्माताओं ने हिन्दी को भारत की [[राजभाषा]] स्वीकार किया। <ref>[https://www.hindikeguru.com/2020/10/hindi-bhasha-ka-vikas.html हिन्दी भाषा का इतिहास और हिन्दी भाषा का विकास]</ref> भारत के संविधान में [[देवनागरी लिपि]] के साथ यही हिंदी [[भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी|राजभाषा]] के पद पर आसीन होकर केन्द्रीय सरकार में प्रशासन की भाषा के रूप में अपने दायित्व का निर्वाह कर रही है। १९८० के दशक में [[ओशो]] ने अपने प्रवचनों का माध्यम अपनी स्वाभाविक हिन्दी को ही बनाया और अत्यन्त लोकप्रिय हुए।<ref>[https://scroll.in/article/1088722/how-osho-taught-hindi-to-think How Osho taught Hindi to think]</ref> भारत के संविधान में हिन्दी को राजभाषा स्वीकार किए जाने के बाद अब केवल साहित्यिक क्षेत्र तक ही सीमित न रह कर हिन्दी देश की प्रशासनिक, न्यायिक, वाणिज्यिक और विधायी क्षेत्र की भाषा के रूप में भी अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभा रही है। हिन्दी अब मात्र उत्तर के एक विशेष क्षेत्र की ही भाषा नहीं, वरन् सम्पूर्ण भारत संघ की राजभाषा समस्त देश की सम्पर्क भाषा और राष्ट्र भाषा है। इस प्रकार हिन्दी को ही यह श्रेय प्राप्त है कि वह विश्व के सबसे बड़े लोकतन्त्र की राजभाषा है। हिन्दी भारत में ही नहीं, भारत के बाहर भी विश्व के अनेक देशों में बोली, समझी और पढ़ाई जाती है। आज विश्व के लगभग 150 विश्वविद्यालयों में हिन्दी के पठन-पाठन की व्यवस्था है। विदेशों में बसे करोड़ों की संख्या में प्रवासी भारतीयों और भारत मूल के लोगों के बीच आत्मीयता के सम्बन्ध सूत्र स्थापित करने और उन्हें भारत, भारतीयता और भारतीय संस्कृति से निरन्तर जोड़े रखने में हिन्दी एक सशक्त माध्यम का काम कर रही है। == शैलियाँ == {{हिन्दुस्तानी भाषा}} भाषाशास्त्र के अनुसार हिन्दी के चार प्रमुख रूप या शैलियाँ हैं। '''१. मानक हिन्दी''' - हिन्दी का मानकीकृत रूप, जिस की लिपि देवनागरी है। इस में [[संस्कृत]] भाषा के कई शब्द है, जिन्होंने [[फ़ारसी]] और [[अरबी भाषा|अरबी]] के कई शब्दों का स्थान ले लिया है। इसे 'शुद्ध हिन्दी' भी कहते हैं। यह [[खड़ीबोली]] पर आधारित है, जो [[दिल्ली]] और उसके आस पास के क्षेत्रों में बोली जाती थी। '''२. दक्षिणी हिन्दी''' - उर्दू हिन्दी का वह रूप जो [[हैदराबाद]] और उस के आस पास के स्थानों में बोला जाता है। इस में फ़ारसी अरबी के शब्द उर्दू की अपेक्षा कम होते हैं। '''रेख्ता''' - उर्दू का वह रूप जो शायरी में प्रयुक्त होता था। '''४. [[उर्दू]]''' - हिन्दी का वह रूप जो देवनागरी लिपि के बजाय फ़ारसी अरबी लिपि में लिखा जाता है। इस में संस्कृत के शब्द कम होते हैं, और फ़ारसी अरबी के शब्द अधिक। यह भी खड़ीबोली पर ही आधारित है।<ref>{{cite book |title=Concise Encyclopedia of Languages of the World |trans-title=दुनिया की भाषाओं का संक्षिप्त विश्वकोश |url=https://books.google.co.in/books?id=F2SRqDzB50wC |author=कीथ ब्राउन, सारा ओगिल्वी |publisher=एल्सेवियर |year=२०१० |isbn=9780080877754 |page=498 |quote= |access-date=18 नवंबर 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151119103527/https://books.google.co.in/books?id=F2SRqDzB50wC |archive-date=19 नवंबर 2015 |url-status=live }}</ref> हिन्दी और उर्दू दोनों को मिलाकर [[हिन्दुस्तानी]] भाषा कहा जाता है। हिन्दुस्तानी मानकीकृत हिन्दी और मानकीकृत [[उर्दू]] के बोलचाल की भाषा है। इस में शुद्ध संस्कृत और शुद्ध फ़ारसी अरबी दोनों के शब्द कम होते हैं और तद्भव शब्द अधिक। उच्च हिन्दी [[भारत|भारतीय संघ]] की राजभाषा है (''अनुच्छेद [[३४३|३४३,]] भारतीय संविधान'')। यह इन भारतीय राज्यों की भी राजभाषा है : [[उत्तर प्रदेश]], [[बिहार]], [[झारखंड]], [[मध्य प्रदेश]], [[उत्तरांचल]], [[हिमाचल प्रदेश]], [[छत्तीसगढ़]], [[राजस्थान]], [[हरियाणा]] और [[दिल्ली]]। इन राज्यों के अतिरिक्त [[महाराष्ट्र]], [[गुजरात]], [[पश्चिम बंगाल]], [[पंजाब (भारत)|पंजाब]] और हिन्दी भाषी राज्यों से लगते अन्य राज्यों में भी हिन्दी भाषा बोलने वालों की संख्या है। उर्दू [[पाकिस्तान]] की और भारतीय राज्य [[जम्मू और कश्मीर]] की राजभाषा है, इस के अतिरिक्त [[उत्तर प्रदेश]], [[बिहार]], [[तेलंगाना]] और [[दिल्ली]] में द्वितीय राजभाषा है। यह लगभग सभी ऐसे राज्यों की सह राजभाषा है जिन की मुख्य राजभाषा हिन्दी है। === हिन्दी एवं उर्दू === {{मुख्य|हिन्दी एवं उर्दू}} भाषाविद् हिन्दी एवं [[उर्दू भाषा|उर्दू]] को एक ही भाषा समझते हैं। हिन्दी [[देवनागरी]] लिपि में लिखी जाती है और शब्दावली के स्तर पर अधिकांशतः [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] के शब्दों का प्रयोग करती है। उर्दू, [[नस्तालिक|नस्तालिक लिपि]] में लिखी जाती है और शब्दावली के स्तर पर [[फ़ारसी भाषा|फ़ारसी]] और [[अरबी भाषा|अरबी]] भाषाओं का प्रभाव अधिक है। हालाँकि [[व्याकरण|व्याकरणिक]] रूप से उर्दू और हिन्दी में कोई अंतर नहीं है परंतु कुछ विशेष क्षेत्रों में शब्दावली के स्रोत (जैसा कि ऊपर लिखा गया है) में अंतर है। कुछ विशेष ध्वनियाँ उर्दू में अरबी और फ़ारसी से ली गयी हैं और इसी प्रकार फ़ारसी और अरबी की कुछ विशेष व्याकरणिक संरचनाएँ भी प्रयोग की जाती हैं। उर्दू और हिन्दी खड़ी बोली की दो आधिकारिक शैलियाँ हैं। === मानकीकरण === {{मुख्य|हिन्दी वर्तनी मानकीकरण}} स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद से हिन्दी और देवनागरी के मानकीकरण की दिशा में निम्नलिखित क्षेत्रों में प्रयास हुये हैं - * हिन्दी [[व्याकरण]] का मानकीकरण। * वर्तनी का मानकीकरण। * [[शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार|शिक्षा मंत्रालय]] के निर्देश पर [[केन्द्रीय हिन्दी निदेशालय]] द्वारा [[देवनागरी]] का मानकीकरण। * वैज्ञानिक ढंग से [[देवनागरी]] लिखने के लिये एकरूपता के प्रयास। * [[देवनागरी यूनिकोड खण्ड|यूनिकोड का विकास]]। == बोलियाँ == {{मुख्य|हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य}} हिन्दी का क्षेत्र विशाल है तथा हिन्दी की अनेक बोलियाँ (उपभाषाएँ) हैं। इनमें से कुछ में अत्यन्त उच्च श्रेणी के साहित्य की रचना भी हुई है। ऐसी बोलियों में [[ब्रजभाषा]] और [[अवधी]] प्रमुख हैं। ये बोलियाँ हिन्दी की विविधता हैं और उसकी शक्ति भी। वे हिन्दी की जड़ों को गहरा बनाती हैं। हिन्दी की बोलियाँ और उन बोलियों की उपबोलियाँ हैं जो न केवल अपने में एक बड़ी परंपरा, [[इतिहास]], [[सभ्यता]] को समेटे हुए हैं वरन स्वतन्त्रता संग्राम, जनसंघर्ष, वर्तमान के बाजारवाद के विरुद्ध भी उसका रचना संसार सचेत है।<ref>{{cite web|url= http://hindi.webduniya.com/miscellaneous/special07/hindiday/0709/13/1070913069_1.htm|title= अपने घर में कब तक बेगानी रहेगी हिन्दी|access-date= [[9 जून]] [[2008]]|format= एचटीएम|publisher= वेब दुनिया|language= }}{{Dead link|date=जून 2021 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> हिन्दी की बोलियों में प्रमुख हैं- [[अवधी]], [[ब्रजभाषा]], [[कन्नौजी]], [[बुंदेली]], [[बघेली]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[हरयाणवी]], [[राजस्थानी भाषा|राजस्थानी]], [[छत्तीसगढ़ी]], [[मालवी]], [[नागपुरी भाषा|नागपुरी]], [[खोरठा भाषा|खोरठा]], [[पंचपरगनिया भाषा|पंचपरगनिया]], [[कुमाउँनी]], [[मगही]] आदि। किंतु हिन्दी के मुख्य दो भेद हैं - पश्चिमी हिन्दी तथा पूर्वी हिन्दी। == लिपि == {{मुख्य|देवनागरी}} {{देवनागरी साइडबार}} हिन्दी को [[देवनागरी लिपि]] में लिखा जाता है। इसे '''नागरी '''के नाम से भी जाना जाता है। देवनागरी में [[११|11]] [[स्वर]] और [[३३|33]] [[व्यंजन वर्ण|व्यंजन]] हैं। इसे बाईं से दाईं ओर लिखा जाता है। == शब्दावली == हिन्दी शब्दावली में मुख्यतः चार वर्ग हैं। * '''[[तत्सम]] शब्द''' – ये वे शब्द हैं जिनको संस्कृत से बिना कोई रूप बदले ले लिया गया है। जैसे अग्नि, दुग्ध, दंत (दन्त), मुख। (परंतु हिन्दी में आने पर ऐसे शब्दों से विसर्ग का लोप हो जाता है जैसे संस्कृत 'नामः' हिन्दी में केवल 'नाम' हो जाता है।<ref name="sirysq">Masica, p. 65</ref>) * '''[[तद्भव]] शब्द''' – ये वे शब्द हैं जिनका जन्म संस्कृत या [[प्राकृत]] में हुआ था, लेकिन उनमें बहुत ऐतिहासिक बदलाव आया है। जैसे आग, दूध, दाँत, मुँह। *'''[[देशज]] शब्द''' – ''देशज'' का अर्थ है 'जो देश में ही उपजा या बना हो'। तो देशज शब्द का अर्थ हुआ जो न तो विदेशी भाषा का हो और न किसी दूसरी भाषा के शब्द से बना हो। ऐसा शब्द जो न संस्कृत का हो, न संस्कृत-शब्द का अपभ्रंश हो। ऐसा शब्द किसी प्रदेश (क्षेत्र) के लोगों द्वारा बोल-चाल में यूँ ही बना लिया जाता है। जैसे खटिया, लुटिया। *'''विदेशी शब्द''' – इसके अतिरिक्त हिन्दी में कई शब्द अरबी, फ़ारसी, तुर्की, अंग्रेज़ी आदि से भी आये हैं। इन्हें '''विदेशी शब्द''' कहते हैं। जिस हिन्दी में अरबी, फ़ारसी और अंग्रेज़ी के शब्द लगभग पूर्ण रूप से हटा कर तत्सम शब्दों को ही प्रयोग में लाया जाता है, उसे "शुद्ध हिन्दी" या "मानकीकृत हिन्दी" कहते हैं। == हिन्दी स्वरविज्ञान == {{मुख्य|स्वनविज्ञान}} देवनागरी लिपि में हिन्दी की ध्वनियाँ इस प्रकार हैं : === स्वर === ये स्वर आधुनिक हिन्दी (खड़ीबोली) के लिये दिये गये हैं। {|align="center" border="2" class=wikitable width=100% ! '''वर्णाक्षर'''||''"प" के साथ मात्रा'''||'''[[अ॰ध॰व॰]] उच्चारण'''||"प्" के साथ उच्चारण||'''[[आईएसओ १५९१९|ISO]] समतुल्य'''||'''[[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] समतुल्य''' |-align="center" | अ||प||{{IPA|/ ə /}}||{{IPA|/ pə /}}||a|| बीच का मध्य प्रसृत स्वर | |-align="center" | आ||पा||{{IPA|/ ɑ: /}}||{{IPA|/ pɑ: /}}||ā|| दीर्घ विवृत पश्व प्रसृत स्वर |-align="center" | इ||पि||{{IPA|/ ɪ /}}||{{IPA|/ pɪ /}}||i|| ह्रस्व संवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ई||पी||{{IPA|/ i: /}}||{{IPA|/ pi: /}}||ī|| दीर्घ संवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | उ||पु||{{IPA|/ ʊ /}}||{{IPA|/ pʊ /}}||u|| ह्रस्व संवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | ऊ||पू||{{IPA|/ u: /}}||{{IPA|/ pu: /}}||ū|| दीर्घ संवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | ए||पे||{{IPA|/ e: /}}||Aa{{IPA|/ pe: /}}||e|| दीर्घ अर्धसंवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ऐ||पै||{{IPA|/ ɛ: /}}||{{IPA|/ pɛ: /}}||ai|| दीर्घ लगभग-विवृत अग्र प्रसृत स्वर | |-align="center" | ओ||पो||{{IPA|/ ο: /}}||{{IPA|/ pο: /}}||o|| दीर्घ अर्धसंवृत पश्व वर्तुल स्वर | |-align="center" | औ||पौ||{{IPA|/ ɔ: /}}||{{IPA|/ pɔ: /}}||au|| दीर्घ अर्धविवृत पश्व वर्तुल स्वर | |- |} इसके अलावा हिन्दी और संस्कृत में ये वर्णाक्षर भी स्वर माने जाते हैं : * '''ऋ''' — इसका उच्चारण संस्कृत में /r̩/ था मगर आधुनिक हिन्दी में इसे /ɻɪ/ उच्चारित किया जाता है । * '''अं''' — पंचम वर्ण - ङ्, ञ्, ण्, न्, म् का नासिकीकरण करने के लिए (अनुस्वार) * '''अँ''' — स्वर का अनुनासिकीकरण करने के लिए (चंद्र बिंदु) * '''अः''' — अघोष "ह्" (निःश्वास) के लिए (विसर्ग) === व्यंजन === जब किसी स्वर प्रयोग ना हो तो वहाँ पर डिफॉल्ट रूप से 'अ' स्वर माना जाता है। स्वर के ना होना व्यंजन के नीचे हलंत् या [[विराम (चिन्ह)|विराम]] लगाके दर्शाया जाता है। जैसे क्‌ /k/, ख्‌ /kʰ/, ग्‌ /g/ और घ्‌ /gʱ/। {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="6"|स्पर्श (प्लोसिव) |- !width=10%| !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[नासिक्य]] |-align="center" |[[कंठ्य]] |'''क''' {{IPA|/ kə /}}<br /> |'''ख''' {{IPA|/ k^hə /}}<br /> |'''ग''' {{IPA|/ gə /}}<br /> |'''घ''' {{IPA|/ g^ɦə /}}<br /> |'''ङ''' {{IPA|/ ŋə /}}<br /> |-align="center" |[[तालव्य]] |'''च''' {{IPA|/ tʃə /}}<br /> |'''छ''' {{IPA|/tʃ^hə/}}<br /> |'''ज''' {{IPA|/ dʒə /}}<br /> |'''झ''' {{IPA|/ dʒ^ɦə /}}<br /> |'''ञ''' {{IPA|/ ɲə /}}<br /> |-align="center" |[[मूर्धन्य]] |'''ट''' {{IPA|/ ʈə /}}<br /> |'''ठ''' {{IPA|/ ʈ^hə /}}<br /> |'''ड''' {{IPA|/ ɖə /}}<br /> |'''ढ''' {{IPA|/ ɖ^ɦə /}}<br /> |'''ण''' {{IPA|/ ɳə /}}<br /> |-align="center" |[[दंत्य]] |'''त''' {{IPA|/ t̪ə /}}<br /> |'''थ''' {{IPA|/ t̪^hə /}}<br /> |'''द''' {{IPA|/ d̪ə /}}<br /> |'''ध''' {{IPA|/ d̪^ɦə /}}<br /> |'''न''' {{IPA|/ nə /}}<br /> |-align="center" |[[ओष्ठ्य]] |'''प''' {{IPA|/ pə /}}<br /> |'''फ''' {{IPA|/ p^hə /}}<br /> |'''ब''' {{IPA|/ bə /}}<br /> |'''भ''' {{IPA|/ b^ɦə /}}<br /> |'''म''' {{IPA|/ mə /}}<br /> |} {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="5"|स्पर्शरहित (नॉन-प्लोसिव) |- !width=25%| !width=15%|[[तालव्य]] !width=15%|[[मूर्धन्य]] !width=15%|[[दंत्य]]/<br />[[वर्त्स्य]] !width=15%|[[कंठोष्ठ्य]]/<br />[[काकल्य]] |-align="center" |[[अंतस्थ]] |'''य''' {{IPA|/ jə /}}<br /> |'''र''' {{IPA|/ rə /}}<br /> |'''ल''' {{IPA|/ lə /}}<br /> |'''व''' {{IPA|/ ʋə /}}<br /> |-align="center" |[[ऊष्म]]/<br />[[संघर्षी]] |'''श''' {{IPA|/ ʃə /}}<br /> |'''ष''' {{IPA|/ ʂə /}}<br /> |'''स''' {{IPA|/ sə /}}<br /> |'''ह''' {{IPA|/ ɦə /}} |} ;ध्यातव्य * इनमें से ळ (मूर्धन्य पार्विक अंतस्थ) एक अतिरिक्त व्यंजन है जिसका प्रयोग हिन्दी में नहीं होता हैं। [[मराठी]] और वैदिक संस्कृत में सभी का प्रयोग किया जाता है। * संस्कृत में '''ष''' का उच्चारण ऐसे होता था : जीभ की नोक को मूर्धा (मुँह की छत) की ओर उठाकर '''श''' जैसी आवाज करना। शुक्ल [[यजुर्वेद]] की माध्यंदिनि शाखा ''कुछ वाक्यात'' में '''ष''' का उच्चारण '''ख''' की तरह करना मान्य था। आधुनिक हिन्दी में '''ष''' का उच्चारण पूरी तरह '''श''' की तरह होता है। * हिन्दी में '''ण''' का उच्चारण कभी-कभी '''ड़ँ''' की तरह होता है, यानी कि जीभ मुँह की छत को एक जोरदार ठोकर मारती है। परंतु इसका शुद्ध उच्चारण जिह्वा को मूर्धा (मुँह की छत जहाँ से 'ट' का उच्चार करते हैं) पर लगा कर '''न''' की तरह का अनुनासिक स्वर निकालकर होता है। === विदेशी ध्वनियाँ === ये ध्वनियाँ मुख्यत: अरबी और फ़ारसी भाषाओं से लिये गये शब्दों के मूल उच्चारण में होती हैं। इनका स्रोत [[संस्कृत]] नहीं है। देवनागरी लिपि में ये सबसे करीबी देवनागरी वर्ण के नीचे बिंदु ([[नुक्ता]]) लगाकर लिखे जाते हैं, परंतु उन्हीं शब्दों मे नुक्ता लगाया जाता है जो हिन्दी में विदेशी शब्द माने जाते हैं और जिनका उच्चारण नुक्ते के बिना मूल भाषा के अनुरूप नहीं होता। {|border="2" class=wikitable width=100% |-align="center" !'''वर्णाक्षर''' <br />([[अ॰ध॰व॰]] उच्चारण) !! '''उदाहरण''' !! '''वर्णन''' <!---!! '''अंग्रेज़ी में वर्णन'''---> |-align="center" !'''क़''' ({{IPA|/ q /}}) | क़त्ल || अघोष अलिजिह्वीय स्पर्श <!---|| Voiceless uvular stop---> |-align="center" !'''ख़''' ({{IPA|/ x /}}) | ख़ास || अघोष अलिजिह्वीय या कंठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''ग़''' ({{IPA|/ ɣ /}}) | ग़ैर || घोष अलिजिह्वीय या कंठ्य संघर्षी <!---|| Voiced uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''फ़''' ({{IPA|/ f /}}) | फ़र्क || अघोष दंत्यौष्ठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless labiodental fricative---> |-align="center" ! '''ज़''' ({{IPA|/ z /}}) | ज़ालिम || घोष वर्त्स्य संघर्षी <!---|| Voiced alveolar fricative---> |} == व्याकरण == {{मुख्य|हिन्दी व्याकरण}} अन्य सभी [[भरतीय भाषाएँ|भारतीय भाषाओं]] की तरह हिन्दी में भी कर्ता-कर्म-क्रिया वाला वाक्यविन्यास है। हिन्दी में दो लिंग होते हैं — पुल्लिंग और स्त्रीलिंग। नपुंसक वस्तुओं का लिंग भाषा परंपरानुसार पुल्लिंग या स्त्रीलिंग होता है। क्रिया के रूप कर्ता के लिंग पर निर्भर करता है। हिन्दी में दो वचन होते हैं — एकवचन और बहुवचन। क्रिया वचन-से भी प्रभावित होती है। विशेषण विशेष्य-के पहले लगता है। {| | {| class="wikitable" |+कारक दर्शानेवाले परसर्ग !कारक !परसर्ग !उदाहरण !विवरण |- !'''कर्ता''' |— |लड़का |क्रिया का करनेवाला/वाली व्यक्ति या चीज |- ![[:en:Ergative_case|'''Ergative''']] |ने |लड़के ने |[[:en:Perfective_aspect|perfective aspect]] में [[सकर्मक क्रिया|सकर्मक]] क्रियाओं के लिए वाक्यों का विषय चिह्नित करता है |- !'''कर्म''' | rowspan="2" |को | rowspan="2" |लड़के को |प्रत्यक्ष वास्तु को चिह्नित करता है। |- !'''संप्रदान''' |प्रत्यक्ष वस्तु को चिह्नित करता है मगर वाक्य के विषय को भी दर्शा सकता है।<ref name=":32">Bhatt, Rajesh (2003). Experiencer subjects. Handout from MIT course “Structure of the Modern Indo-Aryan Languages”.</ref>[[:en:Quirky_subject|dative subjects]]; [[:en:Dative_subject|dative subject]] |- !'''करण''' | rowspan="2" |से | rowspan="2" |लड़के से |क्रिया जिस वस्तु या जिस व्यक्ति के साथ की गयी है उसे चिह्नित करता है। |- !'''अपादान''' |दिखता है कि कोई चीज किसी दुसरे चीज से दूर मूवमेंट है। |- !'''संबंध''' |का, की, के |लड़के का |दिखता है कि कोई वस्तु किसी दूसरी वस्तु/व्यक्ति की है। |- ![[:en:Inessive_case|'''Inessive''']] |में |लड़के में |दिखाता है कि कोई चीज किसी चीज के अन्दर है। |- ![[:en:Inessive_case|'''Adessive''']] |पे / पर |लड़के पे |दिखता है कि कोई चीज किसी चीज के ऊपर (सतह पर) है। |- ![[:en:Terminative_case|'''Terminative''']] |तक |लड़के तक |दिखता है कि कोई चीज दूसरे चीज तक गयी है। |- ![[:en:Semblative_case|'''Semblative''']] |सा |लड़के सा |किसी चीज की दूसरे चीज से समानता दिखाता है। |} {| class="wikitable" |+लिंग और वचन सूचक ! rowspan="2" |कारक ! colspan="2" |''♂'' ! colspan="2" |''♀'' |- !एकवचन !बहुवचन !एकवचन !बहुवचन |- !कर्ता |का |के | colspan="2" rowspan="2" |की |- !परोक्ष | colspan="2" |के |} |} ==जनसांख्यिकी== {{multiple image | align = left | direction = horizontal | header = | align = right | image1 = Hindi 2011 Indian Census by district.svg | width1 = 176 | alt1 = Colored dice with white background | caption1 = '''हिन्दी''' भाषा के स्वघोषित प्रथम भाषा वक्ता | image2 = Hindi languages 2011 Indian Census by district.svg | width2 = 160 | alt2 = Colored dice with checkered background | caption2 = मानक हिन्दी समेत अन्य "हिन्दी '''बोलियों'''" के स्वघोषित प्रथम भाषा वक्ताओं का भौगोलिक विस्तार | footer = भौगोलोक विस्तार भारतीय 2011 जनगणना में जिला अनुसार){{legend|#eeeeee|०%}}{{legend|#d82520|१००%}} }} [[भारत की जनगणना २०११|सन २०११ की भारतीय जनगणना]] के अनुसार भारत के 57.1% लोग हिन्दी जानते हैं<ref name="fulllangdatacensus 2011"/> तथा 43.63% लोगों ने हिन्दी को अपनी मूल भाषा या मातृभाषा घोषित किया था।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|title=Hindi mother tongue of 44% in India, Bangla second most spoken|access-date=27 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180720174858/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-mother-tongue-of-44-in-india-bangla-second-most-spoken/articleshow/64755458.cms|archive-date=20 जुलाई 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|title=What India speaks: South Indian languages are growing, but not as fast as Hindi|access-date=29 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20190216003937/https://www.thenewsminute.com/article/what-india-speaks-south-indian-languages-are-growing-not-fast-hindi-83823|archive-date=16 फरवरी 2019|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|title=Only 12% Hindi speakers bilingual: Census|access-date=13 नवंबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181113172718/https://timesofindia.indiatimes.com/india/indias-most-and-least-tongue-tied-communities/articleshow/66600187.cms|archive-date=13 नवंबर 2018|url-status=live}}</ref> भारत के बाहर, हिन्दी बोलने वाले [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] में [[८,६३,०७७|8,63,077]]<ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-most-spoken-indian-language-in-us-telugu-speakers-up-86-in-8-years/articleshow/65893224.cms|title=Hindi most spoken Indian language in US, Telugu speakers up 86% in 8 years - Times of India|website=The Times of India|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190405023735/https://timesofindia.indiatimes.com/india/hindi-most-spoken-indian-language-in-us-telugu-speakers-up-86-in-8-years/articleshow/65893224.cms|archive-date=5 अप्रैल 2019|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.census.gov/prod/2013pubs/acs-22.pdf |title=संग्रहीत प्रति |access-date=18 अगस्त 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160205101044/http://www.census.gov/prod/2013pubs/acs-22.pdf |archive-date=5 फरवरी 2016 |url-status=live }}</ref>; [[मॉरीशस]] में [[६,८५,१७०|6,85,170]]; [[दक्षिणी अफ्रीका|दक्षिण अफ्रीका]] में [[८,९०,२९२|8,90,292]]; [[यमन]] में [[२,३२,७६०|2,32,760]]; [[युगांडा]] में [[१,४७,०००|1,47,000]]; [[सिंगापुर]] में [[५,०००|5000]]; [[नेपाल]] में [[८|8]] लाख; [[जर्मनी]] में [[३०,०००|30,000]] हैं। [[न्यूजीलैंड]] में हिन्दी चौथी सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषा है।<ref>{{Cite web|url=https://www.livehindustan.com/international/story-hindi-is-the-fourth-most-spoken-language-in-new-zealand-syas-envoy-jonna-kempres-1685052.html|title=न्यूजीलैंड में हिन्दी चौथी सबसे ज्यादा बोली जाने वाली भाषा|website=https://www.livehindustan.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20180921114758/https://www.livehindustan.com/international/story-hindi-is-the-fourth-most-spoken-language-in-new-zealand-syas-envoy-jonna-kempres-1685052.html|archive-date=21 सितंबर 2018|url-status=dead}}</ref> ==भारत में उपयोग== ===संपर्क भाषा=== भिन्न-भिन्न भाषा-भाषियों के मध्य परस्पर विचार-विनिमय का माध्यम बनने वाली भाषा को [[संपर्क भाषा]] कहा जाता है। अपने राष्ट्रीय स्वरूप में ही हिन्दी पूरे भारत की [[संपर्क भाषा]] बनी हुई है।<ref>{{Cite web |url=https://goastreets.com/goa-rise-hindi/ |title=Goa and the rise of Hindi |access-date=10 सितंबर 2021 |archive-date=10 सितंबर 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210910104212/https://goastreets.com/goa-rise-hindi/ |url-status=dead }}</ref> अपने सीमित रूप –प्रशासनिक भाषा के रूप – में हिन्दी व्यवहार में भिन्न भाषाभाषियों के बीच परस्पर संप्रेषण का माध्यम बनी हुई है। संपूर्ण भारतवर्ष में बोली और समझी जाने वाली ([[बॉलीवुड]] के कारण) देशभाषा हिन्दी है, यह राजभाषा भी है तथा सारे देश को जोड़ने वाली संपर्क भाषा भी। ===राजभाषा=== {{मुख्य|भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी}} [[चित्र:Hindi official in India.svg|right|thumb|200px|हिन्दी संघ की राजभाषा है। इसके अलावा पीले रंग में दिखाये गये क्षेत्रों (राज्यों) की राजभाषा भी है।]] हिन्दी [[भारत]] की [[राजभाषा]] है। [[१४|14]] सितंबर [[१९४९]] को हिन्दी को भारत की राजभाषा के रूप में स्वीकार किया गया था। भारत के स्वतन्त्र होने के बहुत पहले और स्वतन्त्रता आंदोलन के समय ही वह राष्ट्रभाषा की भूमिका का निर्वहन करने लगी थी। [[महात्मा गांधी|गाँधी जी]] कई मंचों पर बोल चुके थे कि भारत के स्वतन्त्र होने पर हिन्दी ही राष्ट्रभाषा होगी। === राष्ट्रभाषा=== भारत की स्वतन्त्रता के पहले और उसके बाद भी बहुत से लोग हिन्दी को 'राष्ट्रभाषा' कहते आये हैं (उदाहरणतः, [[राष्ट्रभाषा प्रचार समिति, वर्धा]], महाराष्ट्र राष्ट्रभाषा सभा, पुणे आदि) किंतु [[भारतीय संविधान]] में '[[राष्ट्रभाषा]]' का उल्लेख नहीं हुआ है और इस दृष्टि से हिन्दी को राष्ट्रभाषा कहने का अर्थ वैधानिक दृष्टि से नहीं लगाया जाना चाहिये। हिन्दी को राष्ट्रभाषा कहने के एक हिमायती [[महात्मा गाँधी]] भी थे, जिन्होंने [[२९|29]] मार्च [[१९१८|1918]] को [[इंदौर]] में आठवें हिन्दी साहित्य सम्मेलन की अध्यक्षता की थी। उस समय उन्होंने अपने सार्वजनिक उद्बोधन में पहली बार आह्वान किया था कि हिन्दी को ही भारत की राष्ट्रभाषा का दर्जा मिलना चाहिये। उन्होने यह भी कहा था कि राष्ट्रभाषा के बिना राष्ट्र गूँगा है। <ref>{{Cite web |url=https://www.hindikunj.com/2016/10/gandhi-and-hindi.html |title=गाँधीजी और हिन्दी |access-date=21 फरवरी 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190504231928/http://www.hindikunj.com/2016/10/gandhi-and-hindi.html |archive-date=4 मई 2019 |url-status=dead }}</ref> उन्होने तो यहाँ तक कहा था कि हिन्दी भाषा का प्रश्न स्वराज्य का प्रश्न है। [[आजाद हिन्द फौज]] का राष्ट्रगान '[[शुभ सुख चैन]]' भी "हिन्दुस्तानी" में था। उनका अभियान गीत '[[कदम कदम बढ़ाए जा]]' भी इसी भाषा में था, परंतु [[सुभाष चन्द्र बोस|सुभाष चंद्र बोस]] हिन्दुस्तानी भाषा के संस्कृतकरण के पक्षधर नहीं थे, अतः शुभ सुख चैन को [[जनगणमन]] के ही धुन पर, बिना कठिन संस्कृत शब्दावली के बनाया गया था। === पूर्वोत्तर भारत में === [[पूर्वोत्तर भारत]] में अनेक जनजातियाँ निवास करती हैं जिनकी अपनी-अपनी भाषाएँ तथा बोलियाँ हैं। इनमें ''बोड़ो, कछारी, जयंतिया, कोच, त्रिपुरी, गारो, राभा, देउरी, दिमासा, रियांग, लालुंग, नागा, मिजो, त्रिपुरी, जामातिया, खासी, कार्बी, मिसिंग, निशी, आदी, आपातानी, इत्यादि'' प्रमुख हैं। पूर्वोत्तर की भाषाओं में से केवल [[असमिया]], [[बोड़ो]] और [[मणिपुरी भाषा|मणिपुरी]] को भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में स्थान मिला है। सभी राज्यों में हिन्दी भाषा का प्रयोग अधिकांश प्रवासी हिन्दी भाषियों द्वारा आपस में किया जाता है।<ref>{{Cite web|url=http://gadyakosh.org/gk/%E0%A4%AA%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0_%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82_%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%9A%E0%A4%AE_%E0%A4%AB%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%80_%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80_/_%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BE_%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95|title=पूर्वोत्तर में परचम फहराती हिन्दी / सपना मांगलिक - Gadya Kosh - हिन्दी कहानियाँ, लेख, लघुकथाएँ, निबंध, नाटक, कहानी, गद्य, आलोचना, उपन्यास, बाल कथाएँ, प्रेरक कथाएँ, गद्य कोश|website=gadyakosh.org|language=hi|access-date=2020-12-23}}</ref> पूर्वोत्तर में हिन्दी का औपचारिक रूप से प्रवेश वर्ष [[१९३४|1934]] में हुआ, जब [[महात्मा गाँधी]] 'अखिल भारतीय हरिजन सभा' की स्थापना हेतु [[असम]] आये। उस समय गड़मूड़ ([[माजुली]]) के [[सत्र|सत्राधिकार]] ([[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] धर्मगुरू) एवं स्वतन्त्रता सेनानी [[पीताम्बर देव गोस्वामी|पीतांबर देव गोस्वमी]] के आग्रह पर गाँधी जी संतुष्ट होकर [[बाबा राघव दास]] को हिन्दी प्रचारक के रूप में असम भेजा। वर्ष [[१९३८|1938]] में [[असम हिन्दी प्रचार समिति]] की स्थापना [[गुवाहाटी]] में हुई। यह समिति आगे चलकर [[असम राष्ट्रभाषा प्रचार समिति]] बनी। आम लोगों में हिन्दी भाषा तथा साहित्य के प्रचार-प्रसार करने हेतु- प्रबोध, विशारद, प्रवीण, आदि परीक्षाओं का आयोजन इस समिति के द्वारा होता आ रहा है। पूर्वोत्तर भारत में हिन्दी की स्थिति दिनों-दिन सबल होती जा रही है और यह सही दिशा में आगे बढ़ रहा है। आजकल [[अरुणाचल प्रदेश]] में बड़े पैमाने पर हिन्दी बोली जाने लगी है। <ref>[https://arunachaltimes.in/index.php/2021/07/25/hindi-arunachals-new-mother-tongue-2/%20Hindi:%20Arunachal%E2%80%99s%20new%20mother%20tongue]{{Dead link|date=सितंबर 2021|bot=InternetArchiveBot}}</ref><ref>[https://www.thebetterindia.com/163207/arunachal-pradesh-hindi-news/%20The%20Intriguing%20Story%20of%20How%20Hindi%20Emerged%20as%20The%20Lingua%20Franca%20of%20Arunachal!]{{Dead link|date=अगस्त 2021|bot=InternetArchiveBot}}</ref>हिन्दी का प्रचार-प्रसार तथा उसकी लोकप्रियता एवं व्यावहारिकता टी. वी. ([[धारावाहिक]], [[विज्ञापन]]), [[सिनेमा]], [[आकाशवाणी]], [[पत्रकारिता]], [[विद्यालय]], [[महाविद्यालय]] तथा [[उच्च शिक्षा]] में हिन्दी भाषा के प्रयोग द्वारा बढ़ रही है।<ref>{{Cite web|url=https://vbsamwad.co.in/hindi-in-northeastern-india/|title=पूर्वोत्तर भारत में हिन्दी की स्थिति एवं संभावनाएँ|last=PurvottarSamwad|date=2020-12-22|website=Purvottar Samwad|language=en-US|access-date=2020-12-23|archive-date=17 अप्रैल 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210417173304/https://vbsamwad.co.in/hindi-in-northeastern-india/|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://hindivivek.org/335|title=पूर्वोत्तर में हिन्दी|date=2015-11-05|website=हिन्दी विवेक|language=en-US|access-date=2020-12-23}}</ref> == भारत के बाहर हिन्दी== सन् [[१९९८|1998]] के पूर्व, मातृभाषियों की संख्या की दृष्टि से विश्व में सर्वाधिक बोली जाने वाली भाषाओं के जो आँकड़े मिलते थे, उनमें हिन्दी को तीसरा स्थान दिया जाता था। सन् [[१९९७|1997]] में 'सैंसस ऑफ इण्डिया' का भारतीय भाषाओं के विश्लेषण का ग्रंथ प्रकाशित होने तथा संसार की भाषाओं की रिपोर्ट तैयार करने के लिए [[यूनेस्को]] द्वारा सन् [[१९९८|1998]] में भेजी गई यूनेस्को प्रश्नावली के आधार पर उन्हें भारत सरकार के [[केन्द्रीय हिन्दी संस्थान]] के तत्कालीन निदेशक प्रोफेसर महावीर सरन जैन द्वारा भेजी गई विस्तृत रिपोर्ट के बाद अब विश्व स्तर पर यह स्वीकृत है कि मातृभाषियों की संख्या की दृष्टि से संसार की भाषाओं में [[चीनी भाषा]] के बाद हिन्दी का दूसरा स्थान है। चीनी भाषा के बोलने वालों की संख्या हिन्दी भाषा से अधिक है किंतु चीनी भाषा का प्रयोग क्षेत्र हिन्दी की अपेक्षा सीमित है। अंग्रेज़ी भाषा का प्रयोग क्षेत्र हिन्दी की अपेक्षा अधिक है किंतु मातृभाषियों की संख्या अंग्रेज़ी भाषियों से अधिक है। विश्वभाषा बनने के सभी गुण हिन्दी में विद्यमान हैं।<ref>[http://www.abhivyakti-hindi.org/parikrama/delhi/2011/09_12_11.htm हिन्दी का वैश्विक परिदृश्य] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181119171322/http://www.abhivyakti-hindi.org/parikrama/delhi/2011/09_12_11.htm |date=19 नवंबर 2018 }} (डॉ. करुणाशंकर उपाध्याय)</ref> बीसवीं सदी के अंतिम दो दशकों में हिन्दी का अंतर्राष्ट्रीय विकास बहुत <ref name="">तेज़</ref> से हुआ है।<ref>{{Cite web |url=https://gshindi.com/category/articles/hindi-in-age-of-globalisation |title=विश्व स्तर पर प्रभावशाली भाषा बनकर उभरी है हिन्दी |access-date=6 जून 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180205032623/http://gshindi.com/category/articles/hindi-in-age-of-globalisation |archive-date=5 फरवरी 2018 |url-status=dead }}</ref> हिन्दी एशिया के व्यापारिक जगत में धीरे-धीरे अपना स्वरूप बिंबित कर भविष्य की अग्रणी भाषा के रूप में स्वयं को स्थापित कर रही है।<ref>{{Cite web|url=https://books.google.co.in/books?id=eDtbDwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|title=Hindi Ki Vishwavyapti|first=Ganga Prasad|last=Vimal|date=1 मार्च 2018|publisher=Prabhat Prakashan|accessdate=1 मार्च 2019|via=Google Books|archive-url=https://web.archive.org/web/20181009092743/https://books.google.co.in/books?id=eDtbDwAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|archive-date=9 अक्तूबर 2018|url-status=live}}</ref> [[वेब]], [[विज्ञापन]], [[संगीत]], [[सिनेमा]] और बाजार के क्षेत्र में हिन्दी की माँग जिस तेज़ी से बढ़ी है वैसी किसी और भाषा में नहीं। विश्व के लगभग [[१५०|150]] विश्वविद्यालयों तथा सैकड़ों छोटे-बड़े केंद्रों में विश्वविद्यालय स्तर से लेकर शोध स्तर तक हिन्दी के अध्ययन-अध्यापन की व्यवस्था हुई है। विदेशों में [[२५|25]] से अधिक पत्र-पत्रिकाएँ लगभग नियमित रूप से हिन्दी में प्रकाशित हो रही हैं। यूएई के 'हम एफ-एम' सहित अनेक देश हिन्दी कार्यक्रम प्रसारित कर रहे हैं, जिनमें [[बीबीसी]], [[जर्मनी]] के [[डॉयचे वेले]], [[जापान]] के एनएचके वर्ल्ड और [[चीन]] के [[चाइना रेडियो इंटरनेशनल]] की हिन्दी सेवा विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। दिसंबर [[२०१६|2016]] में [[विश्व आर्थिक मंच]] ने [[१०|10]] सर्वाधिक शक्तिशाली भाषाओं की जो सूची जारी की है उसमें हिन्दी भी एक है।<ref name="auto"/> इसी प्रकार 'कोर लैंग्वेजेज' नामक साइट ने 'दस सर्वाधिक महत्वपूर्ण भाषाओं'<ref>[http://corelanguages.com/top-ten-important-languages/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161220080733/http://corelanguages.com/top-ten-important-languages/ |date=20 दिसंबर 2016 }} Top Ten Most Important Languages</ref> में हिन्दी को स्थान दिया था। के-इंटरनेशनल ने वर्ष [[२०१७|2017]] के लिये सीखने योग्य सर्वाधिक उपयुक्त नौ भाषाओं<ref>{{Cite web|url=https://www.k-international.com/blog/learn-a-language/|title=The Top Languages to Learn in 2018|first=Alison|last=Kroulek|date=14 दिसंबर 2017|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190331194050/https://www.k-international.com/blog/learn-a-language/|archive-date=31 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> में हिन्दी को स्थान दिया है। हिन्दी का एक अंतर्राष्ट्रीय भाषा के रूप में स्थापित करने और [[विश्व हिन्दी सम्मेलन|विश्व हिन्दी सम्मेलनों]] के आयोजन को संस्थागत व्यवस्था प्रदान करने के उद्देश्य से [[११|11]] फरवरी [[२००८|2008]] को [[विश्व हिन्दी सचिवालय]] की स्थापना की गयी थी। [[संयुक्त राष्ट्र रेडियो]] अपना प्रसारण हिन्दी में भी करना आरंभ किया है। हिन्दी को [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] की भाषा बनाये जाने के लिए भारत सरकार प्रयत्नशील है। अगस्त [[२०१८|2018]] से संयुक्त राष्ट्र ने साप्ताहिक हिन्दी समाचार बुलेटिन आरंभ किया है। <ref>{{Cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/hindi-weekly-news-bulletin-from-un-has-begun-sushma-swaraj/articleshow/65358965.cms|title=Hindi weekly news bulletin from UN has begun: Sushma Swaraj|date=11 अग॰ 2018|accessdate=1 मार्च 2019|via=The Economic Times|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328104607/https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/hindi-weekly-news-bulletin-from-un-has-begun-sushma-swaraj/articleshow/65358965.cms|archive-date=28 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> == अंकीयकरण और संगणक क्रांति == [[संगणक]] और [[अंतरजाल]] ने पिछले वर्षों में विश्व में [[सूचना क्रांति]] ला दी है। आज कोई भी भाषा संगणक (तथा संगणक सदृश अन्य उपकरणों) से दूर रहकर लोगों से जुड़ी नहीं रह सकती। संगणक के विकास के आरंभिक काल में अंग्रेज़ी को छोड़कर विश्व की अन्य भाषाओं के संगणक पर प्रयोग की दिशा में बहुत कम ध्यान दिया गया जिसके कारण सामान्य लोगों में यह गलत धारणा फैल गयी कि संगणक अंग्रेज़ी के सिवा किसी दूसरी भाषा (लिपि) में काम ही नहीं कर सकता। किंतु [[यूनिकोड]] (''Unicode'') के पदार्पण के बाद स्थिति बहुत तेज़ी से बदल गयी।<ref>{{Cite web |url=https://www.hindionnet.com/2018/11/blog-post_91.html#more |title=राजभाषा कार्यान्वयन में तकनीकी की भूमिका |access-date=16 जुलाई 2019 |archive-date=27 सितंबर 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200927040027/https://www.hindionnet.com/2018/11/blog-post_91.html#more |url-status=dead }}</ref> 19 अगस्त [[२००९|2009]] में गूगल ने कहा की हर [[५|5]] वर्षों में हिन्दी की सामग्री में [[९५|94]]% बढ़ोतरी हो रही है।<ref>{{समाचार सन्दर्भ|title=हिन्दी सामग्री का उपयोग अंतरजाल पर 94% बढ़ा: गूगल|url=http://www.jagran.com/technology/tech-news-hindi-content-consumption-on-internet-growing-at-94-google-12754900.html|accessdate=19 अगस्त 2015|publisher=[[दैनिक जागरण]]|date=19 अगस्त 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150819085032/http://www.jagran.com/technology/tech-news-hindi-content-consumption-on-internet-growing-at-94-google-12754900.html|archive-date=19 अगस्त 2015|url-status=live}}</ref> इतना ही नहीं, अप्रैल २०२५ से भारत सरकार ने भारतीय भाषाओं में यू०आर०एल० (वेबसाइट पता) का प्रयोग शुरू किया है।<ref>[https://bharatexpress.com/business/central-government-sites-started-adopting-hindi-web-addresses-496911 केंद्र सरकार की साइटों ने हिन्दी वेब एड्रेस अपनाना शुरू किया]</ref> [[सूचना प्रौद्योगिकी]] ने हिंदी के प्रचार-प्रसार में क्रांति ला दी है और दुनिया भर में अरबों लोगों को जोड़ दिया है तथा हिंदी भाषा के प्रसार में सहायता की है।<ref>[https://www.sdcollegeambala.ac.in/wp-content/uploads/2021/11/hindi2021-33.pdf ROLE OF COMPUTERS AND INFORMATION TECHNOLOGY INPROPAGATION OF HINDI LANGUAGE]</ref> आज हिन्दी की अंतरजाल पर अच्छी उपस्थिति है। गूगल सहित लगभग सभी सर्च इंजन हिन्दी को प्राथमिक भारतीय भाषा के रूप में पहचानते हैं। इसके साथ ही अब अन्य भाषा के चित्र में लिखे शब्दों का भी अनुवाद हिन्दी में किया जा सकता है।<ref>{{समाचार संदर्भ|title=फोटो देखकर हिन्दी में अनुवाद कर देगा गूगल|url=http://www.jagran.com/news/national-google-will-translate-photographs-into-hindi-12670257.html|accessdate=19 अगस्त 2015|publisher=[[दैनिक जागरण]]|date=30 जुलाई 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20160818151350/http://www.jagran.com/news/national-google-will-translate-photographs-into-hindi-12670257.html|archive-date=18 अगस्त 2016|url-status=live}}</ref> फरवरी [[२०१८|2018]] में एक सर्वेक्षण के हवाले से खबर आयी कि अंतरजाल की दुनिया में हिन्दी ने भारतीय उपभोक्ताओं के बीच अंग्रेज़ी को पछाड़ दिया है। ''यूथ4वर्क'' की इस सर्वेक्षण रिपोर्ट ने इस आशा को सही साबित किया है कि जैसे-जैसे अंतरजाल का प्रसार छोटे शहरों की ओर बढ़ेगा, हिन्दी और भारतीय भाषाओं की दुनिया का विस्तार होता जाएगा। <ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/columns/opinion/hindi-beat-english-in-internet|title=नेट में अंग्रेज़ी को पछाड़ती हिन्दी- Amarujala|website=Amar Ujala|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302090523/https://www.amarujala.com/columns/opinion/hindi-beat-english-in-internet|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> इस समय हिन्दी में सजाल (''वेबसाइट''), चिट्ठे (''ब्लॉग''), विपत्र (''ईमेल''), गपशप (''चैट''), खोज (''वेब-सर्च''), सरल मोबाइल संदेश (''एसएमएस'') तथा अन्य [[Web Hindi Resources|हिन्दी सामग्री]] उपलब्ध हैं। इस समय अंतरजाल पर हिन्दी में संगणन (कंप्यूटिंग) के संसाधनों की भी भरमार है और नित नये कंप्यूटिंग उपकरण आते जा रहे हैं।<ref>{{Cite web |url=https://www.microsoft.com/en-in/bhashaindia/downloads.aspx|url=https://www.jagran.com/news/national-hindi-spreading-speedy-all-over-the-world-due-to-technology-revolution-hindi-market-also-booms-jagran-special-19576338.html |title=तकनीक क्रांति से दुनिया में बढ़ी हिन्दी की धमक, बाजार ने भी माना लोहा |access-date=18 सितंबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190918001129/https://www.jagran.com/news/national-hindi-spreading-speedy-all-over-the-world-due-to-technology-revolution-hindi-market-also-booms-jagran-special-19576338.html |archive-date=18 सितंबर 2019 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.livehindustan.com/uttar-pradesh/lucknow/story-hindi-day-2019-hindi-is-becoming-the-language-of-employment-with-technology-2745515.html |title=तकनीक से रोजगार की भाषा बन रही हिन्दी |access-date=18 सितंबर 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190918020053/https://www.livehindustan.com/uttar-pradesh/lucknow/story-hindi-day-2019-hindi-is-becoming-the-language-of-employment-with-technology-2745515.html |archive-date=18 सितंबर 2019 |url-status=dead }}</ref> लोगों में इनके बारे में जानकारी देकर जागरूकता पैदा करने की जरूरत है ताकि अधिकाधिक लोग संगणक पर हिन्दी का प्रयोग करते हुए अपना, हिन्दी का और पूरे हिन्दी समाज का विकास करें। [[शब्दनगरी]] जैसी नई सेवाओं का प्रयोग करके लोग अच्छे हिन्दी साहित्य का लाभ अब अंतरजाल पर भी उठा सकते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/uttar-pradesh/gorakhpur-city-14693757.html|title=अंतरजाल पर चमक रही हमारी ¨हदी|website=Dainik Jagran|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302090559/https://www.jagran.com/uttar-pradesh/gorakhpur-city-14693757.html|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.amarujala.com/india-news/role-of-web-media-in-development-hindi|title=वेब मीडिया ने बढ़ाया हिन्दी का दायरा - Amarujala|website=Amar Ujala|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190302024602/https://www.amarujala.com/india-news/role-of-web-media-in-development-hindi|archive-date=2 मार्च 2019|url-status=live}}</ref> चैटजीपीटी और जेमिनी सहित प्रमुख [[कृत्रिम बुद्धिमत्ता|कृत्रिम बुद्धिमान समग्री सर्जकों]] से हिन्दी में प्रश्न पूछा जा सकता हैं और वे हिन्दी में उत्तर भी देते हैं। == जनसंचार == {{मुख्य|हिन्दी के संचार माध्यम|हिन्दी सिनेमा}} मुंबई में स्थित "[[बॉलीवुड]]" [[हिन्दी चलचित्र]] उद्योग पर भारत के करोड़ों लोगों की धड़कनें टिकी रहती हैं। हर चलचित्र में कई गाने होते हैं। हिन्दी और [[उर्दू]] ([[खड़ीबोली]]) के साथ साथ [[अवधी]], [[बंबईया हिन्दी]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[राजस्थानी भाषा|राजस्थानी]] जैसी बोलियाँ भी संवाद और गानों में प्रयुक्त होती हैं। प्यार, देशभक्ति, परिवार, अपराध, भय, इत्यादि मुख्य विषय होते हैं। अब मोबाइल कंपनियाँ ऐसे हैंडसेट बना रही हैं जो हिन्दी और भारतीय भाषाओं को सपोर्ट करते हैं। बहुराष्ट्रीय कंपनियाँ हिन्दी जानने वाले कर्मचारियों को वरीयता दे रही हैं। हॉलीवुड की चलचित्रें हिन्दी में डब हो रही हैं और हिन्दी चलचित्रें देश के बाहर देश से अधिक कमाई कर रही हैं। हिन्दी, विज्ञापन उद्योग की पसंदीदा भाषा बनती जा रही है। गूगल, ट्रांसलेशन, ट्रांस्लिटरेशन, फोनेटिक टूल्स, गूगल असिस्टेंट आदि के क्षेत्र में नई नई रिसर्च कर अपनी सेवाओं को बेहतर कर रहा है। हिन्दी और भारतीय भाषाओं की पुस्तकों का अंकीयीकरण जारी है। [[कृत्रिम बुद्धि]] के आज के युग में अधिकांश विशाल-भाषा-मॉडल (LLM) जैसे गूगल जेमिनी, चैटजीपीटी, डीपसीक आदि हिन्दी लिखते बोलते और समझते हैं। [[फेसबुक]] और [[वाट्सऐप|व्हाट्सएप]] हिन्दी और भारतीय भाषाओं के साथ तालमेल बिठा रहे हैं। सोशल मीडिया ने हिन्दी में लेखन और पत्रकारिता के नए युग का सूत्रपात किया है और कई जनांदोलनों को जन्म देने और चुनाव जिताने-हराने में उल्लेखनीय और हैरान करने वाली भूमिका निभाई है। सितंबर [[२०१८|2018]] में प्रकाशित हुई एक अमेरिकी रिपोर्ट के अनुसार हिन्दी में ट्वीट करना अत्यन्त लोकप्रिय हो रहा है। रिपोर्ट में कहा गया है कि पिछले वर्ष सबसे अधिक पुनः ट्वीट किए गये [[१५|15]] संदेशों में से [[११|11]] हिन्दी के थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.livehindustan.com/gadgets/story-hindi-tweets-are-becoming-famous-in-india-2182671.html|title=भारत में हिन्दी के ट्वीट करना हो रहा है लोकप्रिय, रिसर्च में आया सामने|website=https://www.livehindustan.com|accessdate=1 मार्च 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328142306/https://www.livehindustan.com/gadgets/story-hindi-tweets-are-becoming-famous-in-india-2182671.html|archive-date=28 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> हिन्दी और अन्य भारतीय भाषाओं का बाजार इतना बड़ा है कि अनेक कंपनियाँ अपने उत्पाद और वेबसाइटें हिन्दी और स्थानीय भाषाओं में ला रहीं हैं।<ref>[https://economictimes.indiatimes.com/tech/internet/how-online-vernacular-market-is-becoming-the-big-battle-ground-for-tech-cos/articleshow/63248994.cms How online vernacular market is becoming the next big battle ground for tech cos] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181009131956/https://economictimes.indiatimes.com/tech/internet/how-online-vernacular-market-is-becoming-the-big-battle-ground-for-tech-cos/articleshow/63248994.cms |date=9 अक्तूबर 2018 }} (मार्च २०१८)</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.indiatoday.in/education-today/jobs-and-careers/story/top-5-career-options-for-hindi-speaking-professionals-1613420-2019-10-28 |title='''Hindi as the new in-demand skill''' : 5 career opportunities that you can look at |access-date=21 फरवरी 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191031115200/https://www.indiatoday.in/education-today/jobs-and-careers/story/top-5-career-options-for-hindi-speaking-professionals-1613420-2019-10-28 |archive-date=31 अक्तूबर 2019 |url-status=live }}</ref> आजकल भारत के सभी प्रकार के विज्ञापनों की प्रमुख भाषा हिन्दी ही है। == इन्हें भी देखें == {{प्रवेशद्वार}} * [[हिन्दी साहित्य का इतिहास|हिन्दी साहित्य का इतिहास]] * [[हिन्दी व्याकरण|हिन्दी व्याकरण]] * [[भारत की भाषाएँ]] * [[हिन्दको भाषा|हिन्दको भाषा]] * [[फिजी हिन्दी]] * [[हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य|हिन्दी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य]] * [[हिन्दी भाषियों की संख्या के आधार पर भारत के राज्यों की सूची|हिन्दी भाषियों की संख्या के आधार पर भारत के राज्यों की सूची]] * [[हिन्दी से सम्बन्धित प्रथम|हिन्दी से संबंधित प्रथम]] * [[भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी|भारत की राजभाषा के रूप में हिन्दी]] * [[विकिपीडिया:इण्टरनेट पर हिन्दी के साधन|अंतरजाल पर हिन्दी सामग्री]] - क्या कहाँ है? == बाहरी कड़ियाँ == {{sister project links}} * [https://web.archive.org/web/20191002080033/https://hindi.webdunia.com/hindi-diwas-special/hindi-quotations-for-hindi-language-116091400033_1.html हिन्दी पर महापुरुषों के विचार] * [https://web.archive.org/web/20080516071225/http://wikitravel.org/en/Hindi_phrasebook '''हिन्दी फ्रेजबुक'''] {{अंग्रेज़ी चिह्न}} * [https://web.archive.org/web/20180727085140/https://www.amarujala.com/india-news/hindi-is-most-popular-language-in-india-bangali-is-second-according-to-censuses-2011 दक्षिण भारत में तेज़ी से बढ़ रहे हिन्दी बोलने वाले, देश के 44 फीसदी लोगों की बनी भाषा] (२०११ जनसंख्या के आंकड़ों के अनुसार) * [http://rguir.inflibnet.ac.in/bitstream/123456789/16480/1/9788132355045.PDF हिन्दी भाषा एवं लिपि] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240714194916/http://rguir.inflibnet.ac.in/bitstream/123456789/16480/1/9788132355045.PDF |date=14 जुलाई 2024 }} (रघुवर सिंह) * [[wikt:मुख्य पृष्ठ|हिन्दी विक्षनरी]] * [https://web.archive.org/web/20080820161730/http://hi.wikiquote.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A5%8D%E0%A4%AF_%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0 हिन्दी विकिकोट] * [https://web.archive.org/web/20160121160805/https://hi.wikibooks.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A5%8D%E0%A4%AF_%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0 हिन्दी विकिपुस्तक] * [https://hi.wikisource.org/wiki/विकिस्रोत:मुखपृष्ठ हिन्दी विकिस्रोत] - हिन्दी के कापीराइट-मुक्त पुस्तकों का संग्रह == संदर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} {{हिन्दी विषय}} {{हिन्दी व्याकरण}} {{हिन्द-आर्य भाषाएँ}} {{भारत की भाषाएँ |state=autocollapse}} {{pp-semi-template|small=yes}} [[श्रेणी:हिन्दी|हिन्दी]] [[श्रेणी:हिन्द-आर्य भाषाएँ]] [[श्रेणी:विश्व की प्रमुख भाषाएं]] [[श्रेणी:भारत की भाषाएँ]] bxq2l2njmumwflm35kdq8e6mie6qpff 0 831 6539334 6539162 2026-04-12T15:17:56Z ~2026-22503-37 920063 6539334 wikitext text/x-wiki 6539337 6539334 2026-04-12T15:23:31Z ~2026-22503-37 920063 6539337 wikitext text/x-wiki 6539387 6539337 2026-04-12T18:30:32Z DreamRimmer 651050 [[Special:Contributions/~2026-22503-37|~2026-22503-37]] ([[User talk:~2026-22503-37|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:DreamRimmer|DreamRimmer]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6538743 wikitext text/x-wiki {{भारतीय राज्य या केन्द्र-शासित प्रदेश|name=बिहार|native_name={{nobold|Bihar}}|type=राज्य|image_skyline={{multiple image | border = infobox | total_width = 300 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | image1 = Temple No.- 3, Nalanda Archaeological Site.jpg | caption1 = [[नालन्दा महाविहार|नालंदा महाविहार]] | image2 = Golghar patna.jpg |caption2 = [[गोलघर]] | image3 = Mahabodhi Temple - Bodh Gaya.jpg | caption3 = [[महाबोधि विहार]] | image4 = Buddha Smriti Park.jpg | caption4 = [[बुद्ध स्मृति पार्क]] | image5 = Fort of Darbhanga.jpg | caption5 = [[दरभंगा क़िला]] | image6 = Jal Mandir.The Jain Temple at Pawapur,.jpg | caption6 = [[जल मंदिर]] }}|image_seal=Seal of Bihar.svg|motto=[[सत्यमेव जयते]]|anthem=[[मेरे भारत के कंठ हार]]<ref>{{cite news 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2024}}</ref>|Chief_Minister=[[नीतीश कुमार]]|party=[[जनता दल (यूनाइटेड)]]|Deputy_CM=[[विजय कुमार सिंह]] ([[भारतीय जनता पार्टी|BJP]])<br>[[सम्राट चौधरी]] ([[भारतीय जनता पार्टी|BJP]])|legislature_type=द्विसदनीय|council=[[बिहार विधान परिषद]]|council_seats=75 सीट|assembly=[[बिहार विधान सभा]]|assembly_seats=243 सीट|rajya_sabha_seats=16 सीट|lok_sabha_seats=40 सीट|area_footnotes=<ref name="bharatonline.com">{{Cite web |title=Bihar Location - Geographical Location Bihar India |url=https://www.bharatonline.com/bihar/travel-tips/location.html |access-date=24 March 2023 |website=www.bharatonline.com |archive-date=24 March 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230324203843/https://www.bharatonline.com/bihar/travel-tips/location.html |url-status=live }}</ref>|area_total_km2=98940|area_rank=12वाँ|length_km=345|width_km=483|elevation_m=53|elevation_max_m=880|elevation_max_point=[[सोमेश्वर क़िला]]|elevation_min_m=11|population_total={{Increase}} 130725310<ref name="BiharCensus2023"/>|population_rank=द्वितीय|population_as_of=2023|population_density=1388|population_urban=11.29%|population_rural=88.71%|population_demonym=बिहारी|0fficial_Langs=[[हिन्दी]]|additional_official=[[उर्दू]]|GDP_rank=15वाँ|GDP_total={{increase}} {{INRConvert|860238|c|=r}}|GDP_year=2024|iso_code=IN-BR|registration_plate=BR|HDI_year=2022|HDI_rank=36वीं|HDI={{Increase}} 0.577 ({{color|#fc0|मध्यम}})<ref name="snhdi-gdl">{{cite web |title=Sub-national HDI – Area Database |url=https://globaldatalab.org/shdi/table/shdi/IND/ |website=Global Data Lab |publisher=Institute for Management Research, Radboud University |access-date=28 September 2024 |language=en |archive-url=https://web.archive.org/web/20180923120638/https://hdi.globaldatalab.org/areadata/shdi/ |archive-date=23 September 2018 |url-status=live }}</ref>|literacy_year=2011|literacy={{Increase}} 61.80%|literacy_rank=34वीं|sex_ratio=1090[[स्त्री|♀]]/1000 [[नर|♂]]<ref>{{Cite web|title=Sex ratio of State and Union 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मैदानों में बसा है। गंगा इसमें पश्चिम से पूर्व कीडा 0रफ बहती है। डा0 श्री प्रकाश बरनवाल का कहना है कि बिहार भारत के सबसे महान् राज्यों मे से एक है तथा Bihar में भारत के पांच नाम समाहित है जैसे B- Bharat, I- India, H-Hindustan, A- Aryavart and R- Revakhand जो बिहार के जलवा को दर्शाता है। बिहार की [[जनसंख्या]] का अधिकांश भाग [[ग्रामीण क्षेत्र|ग्रामीण]] है और केवल ११.३ प्रतिशत लोग नगरों में रहते हैं। इसके अलावा बिहार के ५८% लोग २५ वर्ष से कम आयु के हैं। प्राचीन काल में बिहार विशाल साम्राज्यों, [[शिक्षा]] केन्द्रों एवं संस्कृति का गढ़ था। बिहार नाम का प्रादुर्भाव [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] सन्यासियों के ठहरने के स्थान '''[[विहार]]''' शब्द से हुआ। 'बिहार', 'विहार' का [[अपभ्रंश]] है।१२ फरवरी वर्ष १९४८ में [[महात्मा गांधी]] के अस्थि कलश जिन १२ तटों पर विसर्जित किए गए थे, [[त्रिमोहिनी संगम]] भी उनमें से एक है। [[बिहार]] का प्राचीन इतिहास विशेष रूप से उदार और गर्वान्वित है। यहां अनेक महत्वपूर्ण साम्राज्यों का केंद्र रहा है, जिनमें [[मौर्य साम्राज्य]], [[गुप्त साम्राज्य]], और [[पाल साम्राज्य]] शामिल हैं। बिहार में [[नालंदा विश्वविद्यालय]]<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/bihar/patna/pm-narendra-modi-shows-nalanda-university-bihar-picture-to-g-20-guest-in-delhi-skt|title=G-20 के मेहमान नालंदा विश्विद्यालय के बारे में जानकर रह गए दंग|date=11 सितम्बर 2023|work=प्रभात खबर|access-date=29 नवंबर 2023}}</ref>, [[बोध गया]], और [[वैशाली]] जैसे कई ऐतिहासिक धरोहर हैं। बिहार की संस्कृति बहुपरकारी है। यहां के प्रमुख कला-साधनों में [[मधुबनी पेंटिंग]], [[लोक नृत्य]],<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/bihar/sonpur-mela-2023-bihar-news-russian-artists-folk-dance-described-india-as-perfect-country-sxz|title=सोनपुर मेला में रशिया के कलाकारों ने लोक नृत्य से बांधा समा, भारत को बताया परफेक्ट देश|date=29 नवंबर 2023|work=प्रभात खबर|access-date=29 नवंबर 2023}}</ref> और [[लोक गीत]] शामिल हैं। बिहार का भोजन भी बहुत प्रसिद्ध है, जिसमें [[लिट्टी चोखा]], चूड़ा दही, और [[सत्तू]] शामिल हैं। बिहार में प्राकृतिक सौंदर्य भी प्रचुर है। यहां के प्रमुख नदियों में गंगा, सोन, और घाघरा शामिल हैं। बिहार के प्रमुख पर्वतारों में हिमालय की तराई की पहाड़ियाँ शामिल हैं। बिहार एक कृषि प्रधान राज्य है। यहां के प्रमुख फसलें में धान, गेहूं, मक्का, और मटर शामिल हैं। बिहार में कई खनिज भंडार भी हैं, जैसे कि कोयला, लौह अयस्क, और चूना पत्थर। बिहार में कई उद्योग भी हैं। यहां के प्रमुख उद्योगों में कृषि उद्योग, कपड़ा उद्योग, और खनिज उद्योग शामिल हैं। बिहार में कई शिक्षण संस्थान भी हैं, जिनमें भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (पटना), [[पटना विश्वविद्यालय]] और [[नालंदा विश्वविद्यालय]] शामिल हैं। [[बिहार]] एक गरीब राज्य है, लेकिन यहां के लोगों में काफी संभावनाएं हैं। बिहार में शिक्षा और स्वास्थ्य के क्षेत्र में सुधार की जरूरत है, लेकिन यहां के लोग मेहनत और लगन की कमी नहीं है। बिहार में विकास की रफ्तार धीमी है, लेकिन यहां के लोग विकास के लिए प्रतिबद्ध हैं। == इतिहास == {{main|बिहार का इतिहास}} वर्तमान बिहार विभिन्न ऐतिहासिक क्षेत्रों से मिलकर बना है। बिहार के क्षेत्र जैसे-[[मगध]], [[मिथिला]] और [[अंग]]- धार्मिक ग्रंथों और [[प्राचीन भारत]] के महाकाव्यों में वर्णित हैं। === प्राचीन काल (बिहार) === {{main|बिहार का प्राचीन इतिहास}} [[सारन जिला|सारण]] जिले में गंगा नदी के उत्तरी किनारे पर [[चिरांद]], नवपाषाण युग (लगभग ४५००-२३४५ ईसा पूर्व) और ताम्र युग ( २३४५-१७२६ ईसा पूर्व) से एक पुरातात्विक रिकॉर्ड है। [[मिथिला]] को पहली बार इंडो-आर्यन लोगों ने [[विदेह]] साम्राज्य की स्थापना के बाद प्रतिष्ठा प्राप्त की। देर वैदिक काल (सी। १६००-११०० ईसा पूर्व) के दौरान, विदेह् दक्षिण एशिया के प्रमुख राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक बन गया, कुरु और पंचाल् के साथ। विदेह साम्राज्य के [[राजा]] यहां[[जनक]] कहलाते थे। [[मिथिला]] के राजा सिरध्वज जनक की पुत्री एक थी [[सीता]] जिसका [[वाल्मीकि]] द्वारा लिखी जाने वाली हिंदू महाकाव्य, [[रामायण]] में भगवान राम की पत्नी के रूप में वर्णित है। बाद में विदेह राज्य के वाजिशि शहर में अपनी राजधानी था जो वज्जि समझौता में शामिल हो गया, मिथिला में भी है। वज्जि के पास एक रिपब्लिकन शासन था जहां राजा राजाओं की संख्या से चुने गए थे। जैन धर्म और बौद्ध धर्म से संबंधित ग्रंथों में मिली जानकारी के आधार पर, वज्जि को ६ ठी शताब्दी ईसा पूर्व से गणराज्य के रूप में स्थापित किया गया था, गौतम बुद्ध के जन्म से पहले ५६३ ईसा पूर्व में, यह दुनिया का पहला गणतंत्र था। जैन धर्म के अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर का जन्म वैशाली में हुआ था। आधुनिक-पश्चिमी पश्चिमी बिहार के क्षेत्र में मगध १००० वर्षों के लिए भारत में शक्ति, शिक्षा और संस्कृति का केंद्र बने। ऋग्वेदिक् काल मे यह बृहद्रथ वंश का शासन था।सन् ६८४ ईसा पूर्व में स्थापित हरयंक वंश, राजगृह (आधुनिक राजगीर) के शहर से मगध पर शासन किया। इस वंश के दो प्रसिद्ध राजा [[बिंबिसार]] और उनके बेटे अजातशत्रु थे, जिन्होंने अपने पिता को सिंहासन पर चढ़ने के लिए कैद कर दिया था। अजातशत्रु ने पाटलिपुत्र शहर की स्थापना की जो बाद में मगध की राजधानी बन गई। उन्होंने युद्ध की घोषणा की और बाजी को जीत लिया। हिरुआँ वंश के बाद शिशुनाग वंश का पीछा किया गया था। बाद में नंद वंश ने बंगाल से पंजाब तक फैले विशाल साम्राज्य पर शासन किया। भारत की पहली साम्राज्य, मौर्य साम्राज्य द्वारा [[नंद वंश]] को बदल दिया गया था। [[मौर्य राजवंश|मौर्य साम्राज्य]] और [[बौद्ध धर्म]] का इस क्षेत्र में उभार रहा है जो अब आधुनिक बिहार को बना देता है। ३२५ ईसा पूर्व में मगध से उत्पन्न मौर्य साम्राज्य, [[चन्द्रगुप्त मौर्य|चंद्रगुप्त मौर्य]] ने स्थापित किया था, जो [[मगध महाजनपद|मगध]] में पैदा हुआ था। इसकी पाटलिपुत्र (आधुनिक [[पटना]]) में इसकी राजधानी थी। मौर्य सम्राट, [[अशोक]], जो पाटलीपुत्र ([[पटना]]) में पैदा हुए थे, को दुनिया के इतिहास में सबसे बड़ा शासक माना जाता है। मौर्य साम्राज्य भारत की आजतक की सबसे बड़ी सम्राजय थी ये पश्चिम मे ईरान से लेकर पूर्व मे बर्मा तक और उत्तर मे मध्य-एशिया से लेकर दक्षिण मे श्रीलंका तक पूरा भारतवर्ष मे फैला था। इस साम्राज्य के पहले राजा [https://hi.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%97%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%A4_%E0%A4%AE%E0%A5%8C%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF चन्द्रगुप्त मौर्य] ने कै ग्रीक् सतराप् को हराकर अफ़ग़ानिस्तां के हिस्से को जीता। इनकी सबसे बड़ी विजय ग्रीस से पश्चिम-एशिय थक के यूनानी राजा सेलेक्यूज़ निकेटर को हराकर पर्शिया का बड़ा हिस्सा जीत लिया था और संधि मे यूनानी राजकुमारी हेलेन से विवाह किये जो कि सेलेक्यूज़ निकटोर कि पुत्री थी और हमेसा के लिए यूनाननियो को भारत से बाहर रखा। इनके प्रधानमंत्री [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Chanakya अर्चाय चाणक्य] ने अर्थशास्त्र कि रचना कि जो इनके गुरु और मार्गदर्शक थे। इनके पुत्र बिन्दुसार ने इस साम्राज्य को और दूर तक फैलाया व दक्षिण तक स्थापित किया। [https://hi.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%95 सम्राट अशोक] इस सम्राजय के सबसे बड़े राजा थे। इनका पूरा राज नाम देवानामप्रिय प्रियादर्शी एवं राजा महान सम्राट [https://hi.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%95 अशोक] था। इन्होंने अपने उपदेश स्तंभ, पहाद्, शीलालेख पे लिखाया जो भारत इतिहास के लिया बहुत महत्वपूर्ण है। येे लेख् ब्राह्मी, ग्रीक, अरमिक् मे पूरे अपने सम्राज्य मे अंकित् किया। इनके मृत्यु के बाद [https://bh.m.wikipedia.org/wiki/मौर्य_साम्राज्य मौर्य सम्राज्य] को इनके पुुत्रौ ने दो हिस्से मे बाँट कर पूर्व और पश्चिम मौर्य राज्य कि तरह राज किया। इस साम्राज्य कि अंतिम शासक ब्रिहद्रत् को उनके ब्राह्मिन सेनापति पुष्यमित्र शूंग ने मारकर वे मगध पे अपना शासन स्थापित किया। सन् २४० ए में मगध में उत्पन्न गुप्त साम्राज्य को [[विज्ञान]], [[गणित]], [[खगोल शास्त्र|खगोल विज्ञान]], [[वाणिज्य]], [[धर्म]] और [[भारतीय दर्शन]] में भारत का स्वर्णिम युग कहा गया। इस वंश के [https://bh.m.wikipedia.org/wiki/समुद्रगुप्त समुद्रगुप्त] ने इस सम्राजय को पूरे दक्षिण एशिया मे स्थापित किया। इनके पुत्र [https://bh.m.wikipedia.org/wiki/चंद्रगुप्त_विक्रमादित्य चंद्रगुप्त विक्रमादित्य] ने भारत के सारे विदेशी घुसपैट्या को हरा कर देश से बाहर किया इसीलिए इन्हे सकारी की उपाधि दी गई। इन्ही गुप्त राजाओं मे से प्रमुख स्कंदगुप्त ने भारत मे हूणों का आक्रमं रोका और उनेे भारत से बाहर भगाया और देश की बाहरी आक्रमण कारी से रक्षा की। उस समय गुप्त साम्राज्य दुनिया कि सबसे बड़ी शक्तिशाली साम्राज्य था। इसका राज्य पश्चिम मे पर्शिया या बग़दाद से पूर्व मे बर्मा तक और उत्तर मे मध्य एशिया से लेकर दक्षिण मे कांचीपुरम तक फैला था। इसकी राजधानी पाटलिपुत्र (पटना वर्तमान में) था। इस साम्राज्य का प्रभाव पूरी विश्व मे था रोम, ग्रीस, अरब से लेकर दक्षिण-पूर्व एशिया तक था। ===मध्यकाल=== {{main|बिहार का मध्यकालीन इतिहास}} मगध में बौद्ध धर्म मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के आक्रमण की वजह से गिरावट में पड़ गया, जिसके दौरान कई बिहार के नालंदा और विक्रमशिला के विश्व प्रसिद्ध विश्वविद्यालयों को नष्ट कर दिया गया। यह दावा किया गया कि १२ वीं शताब्दी के दौरान हजारों बौद्ध भिक्षुओं की हत्या हुई थी। डी.एन. झा सुझाव देते हैं, इसके बजाय, ये घटनाएं सर्वोच्चता के लिए लड़ाई में बौद्ध ब्राह्मण की झड़पों का परिणाम थीं। १५४० में, महान पस्तीस के मुखिया, सासाराम के [[शेर शाह सूरी]], [[हुमायूँ|हुमायूं]] की मुगल सेना को हराकर मुगलों से उत्तरी भारत ले गए थे। शेर शाह ने अपनी राजधानी दिल्ली की घोषणा की और ११ वीं शताब्दी से लेकर २० वीं शताब्दी तक, [[मिथिला]] पर विभिन्न स्वदेशीय राजवंशों ने शासन किया था। इनमें से पहला, जहां [[कर्नाटक|कर्नाट]], अनवर राजवंश, रघुवंशी और अंततः राज दरभंगा के बाद। इस अवधि के दौरान मिथिला की राजधानी दरभंगा में स्थानांतरित की गई थी। ===आधुनिक काल=== {{main|बिहार का आधुनिक इतिहास}} १८५७ के प्रथम सिपाही विद्रोह में बिहार के [[कुँवर सिंह|बाबू कुंवर सिंह]] ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। १९१२ में [[बंगाल का विभाजन (1905)|बंगाल का विभाजन]] के फलस्वरूप बिहार नाम का राज्य अस्तित्व में आया। १९३६ में उड़ीसा इससे अलग कर दिया गया। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बिहार में चंपारण के विद्रोह को, अंग्रेजों के खिलाफ बग़ावत फैलाने में अग्रण्य घटनाओं में से एक गिना जाता है। स्वतंत्रता के बाद बिहार का एक और विभाजन हुआ और १५ नवंबर २००० में [[झारखण्ड|झारखंड]] राज्य को इससे अलग कर दिया गया। भारत छोड़ो आन्दोलन में भी बिहार की अहम भूमिका रही थी।<br>''यह भी देखें [[भारत छोड़ो आन्दोलन और बिहार]]'' == भौगोलिक स्थिति == {{main|बिहार का भूगोल}} [[चित्र:Satellite Map of Bihar.jpg|left| बिहार का उपग्रह द्वारा लिया गया चित्र|पाठ=बिहार का उपग्रह द्वारा लिया गया चित्र|अंगूठाकार]] उत्तर भारत में २४°२०'१०" ~ २७°३१'१५" उत्तरी अक्षांश तथा ८३°१९'५०" ~ ८८°१७'४०" पूर्वी देशांतर के बीच बिहार एक [[हिंदी]] भाषी राज्य है। राज्य का कुल क्षेत्रफल ९४,१६३ वर्ग किलोमीटर है जिसमें ९२,२५७.५१ वर्ग किलोमीटर ग्रामीण क्षेत्र है। झारखंड के अलग हो जाने के बाद बिहार की भूमि मुख्यतः नदियों के मैदान एवं कृषियोग्य समतल भूभाग है। गंगा के पूर्वी मैदान में स्थित इस राज्य की औसत ऊँचाई १७३ फीट है। भौगोलिक तौर पर बिहार को तीन प्राकृतिक विभागो में बाँटा जाता है- ''उत्तर का पर्वतीय एवं तराई भाग, मध्य का विशाल मैदान तथा दक्षिण का पहाड़ी किनारा''। <br /> ''उत्तर का पर्वतीय प्रदेश'' [[सोमेश्वर]] श्रेणी का हिस्सा है। इस श्रेणी की औसत उचाई ४५५ मीटर है परन्तु इसका सर्वोच्च शिखर ८७४ मीटर उँचा है। सोमेश्वर श्रेणी के दक्षिण में तराई क्षेत्र है। यह दलदली क्षेत्र है जहाँ साल वॄक्ष के घने जंगल हैं। इन जंगलों में प्रदेश का इकलौता बाघ अभयारण्य [[वाल्मिकी]]नगर में स्थित है। <br /> ''मध्यवर्ती विशाल मैदान'' बिहार के ९५% भाग को समेटे हुए हैं। भौगोलिक तौर पर इसे चार भागों में बाँटा जा सकता है:- *१- '''[[तराई क्षेत्र]]''' यह सोमेश्वर श्रेणी के तराई में लगभग १० किलोमीटर चौ़ड़ा कंकर-बालू का निक्षेप है। इसके दक्षिण में तराई उपक्षेत्र है जो प्रायः दलदली है।<br /> *२-'''भांगर क्षेत्र''' यह पुराना जलोढ़ क्षेत्र है। समान्यतः यह आस पास के क्षेत्रों से ७-८ मीटर ऊँचा रहता है।<br /> *३-'''खादर क्षेत्र''' इसका विस्तार [[गंडक]] से [[कोसी नदी]] के क्षेत्र तक सारे उत्तरी बिहार में है। प्रत्येक वर्ष आने वाली बाढ़ के कारण यह क्षेत्र बहुत उपजाऊ है। परन्तु इसी बाढ़ के कारण यह क्षेत्र तबाही के कगार पर खड़ा है। [[गंगा नदी]] राज्य के लगभग बीचों-बीच बहती है। उत्तरी बिहार [[बागमती]], [[कोशी]], [[बूढी गंडक]], [[गंडक]], [[घाघरा]] और उनकी सहायक नदियों का समतल मैदान है। [[सोन]], [[पुनपुन]], [[फल्गू]] तथा [[किऊल नदी]] बिहार में दक्षिण से [[गंगा नदी|गंगा]] में मिलनेवाली सहायक नदियाँ है। बिहार के दक्षिण भाग में [[छोटानागपुर का पठार]], जिसका अधिकांश हिस्सा अब झारखंड है, तथा उत्तर में [[हिमालय]] पर्वत की नेपाल श्रेणी है। हिमालय से उतरने वाली कई नदियाँ तथा जलधाराएँ बिहार होकर प्रवाहित होती है और [[गंगा]] में विसर्जित होती हैं। वर्षा के दिनों में इन नदियों में [[बाढ़]] की एक बड़ी समस्या है। राज्य का औसत तापमान गृष्म ऋतु में ३५-४५ डिग्री सेल्सियस तथा जाड़े में ५-१५ डिग्री सेल्सियस रहता है। जाड़े का मौसम नवंबर से मध्य फरवरी तक रहता है। अप्रैल में [[गृष्म ऋतु]] का आरंभ होता है जो जुलाई के मध्य तक रहता है। जुलाई-अगस्त में [[वर्षा ऋतु]] का आगमन होता है जिसका अवसान अक्टूबर में होने के साथ ही ऋतु चक्र पूरा हो जाता है। औसतन १२०५ मिलीमीटर वर्षा का का वार्षिक वितरण लगभग ५२ दिनों तक रहता है जिसका अधिकांश भाग [[मानसून]] से होनेवाला वर्षण है। उत्तर में भूमि प्रायः सर्वत्र उपजाऊ एवं कृषि योग्य है। [[धान]], [[गेंहूँ]], [[दलहन]], [[मक्का]], [[तिलहन]], [[तम्बाकू]],[[सब्जी]] तथा केला, आम और लीची जैसे कुछ फलों की खेती की जाती है। [[हाजीपुर]] का केला एवं [[मुजफ्फरपुर]] की लीची बहुत ही प्रसिद्ध है। == भाषा और संस्कृति == [[हिंदी]] बिहार की राजभाषा और [[उर्दू]] द्वितीय राजभाषा है।<ref name="CSDOffLang1950"/><ref name="Benedikter2009">{{cite book|last=Benedikter|first=Thomas|url=https://books.google.com/books?id=vpZv2GHM7VQC&pg=PA89&lpg=PA89|title=Language Policy and Linguistic Minorities in India: An Appraisal of the Linguistic Rights of Minorities in India|date=2009|publisher=[[LIT Verlag]]|isbn=978-3-643-10231-7|location=Münster|page=89|accessdate=10 April 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151019053006/https://books.google.com/books?id=vpZv2GHM7VQC&pg=PA89&lpg=PA89|archive-date=19 October 2015|url-status=live}}</ref>[[मैथिली]] भारतीय संविधान के अष्टम अनुसूची में सम्मिलित एकमात्र [[बिहारी भाषा]] है।<ref name="mha.nic.in">{{Cite web |url=http://mha.nic.in/hindi/sites/upload_files/mhahindi/files/pdf/Eighth_Schedule.pdf |title=Archived copy |access-date=28 May 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305010536/http://mha.nic.in/hindi/sites/upload_files/mhahindi/files/pdf/Eighth_Schedule.pdf |archive-date=5 March 2016 |url-status=dead }}</ref>[[भोजपुरी]], [[मगही]], [[अंगिका]] तथा [[बज्जिका]] बिहार में बोली जाने वाली अन्य प्रमुख भाषाओं और बोलियों में सम्मिलित हैं।<ref name="Chitransh2012">{{cite news|last=Chitransh|first=Anugya|url=http://hillpost.in/2012/09/bhojpuri-is-not-the-only-language-in-bihar/50489/|title=Bhojpuri is not the only language in Bihar|date=1 September 2012|newspaper=Hill Post|accessdate=10 April 2015|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20141228200009/http://hillpost.in/2012/09/bhojpuri-is-not-the-only-language-in-bihar/50489/|archive-date=28 दिसंबर 2014}}</ref>प्रमुख पर्वों में [[छठ]], [[होली]], [[दिवाली|दीपावली]], [[दशहरा]], [[महाशिवरात्रि]], [[नागपंचमी]], श्री पंचमी, [[मुहर्रम]], [[ईद]],तथा [[क्रिसमस]] हैं। सिक्खों के दसवें गुरु [[गोबिन्द सिंह जी]] का जन्म स्थान होने के कारण पटना सिटी (पटना) में उनकी जयन्ती पर भी भारी श्रद्धार्पण देखने को मिलता है। बिहार ने हिंदी को सबसे पहले राज्य की अधिकारिक भाषा माना है।<ref>{{Cite web |url=https://livecities.in/bihar/hindi-diwas-bihar-first-adopted-hindi/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=3 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190403183731/https://livecities.in/bihar/hindi-diwas-bihar-first-adopted-hindi/ |archive-date=3 अप्रैल 2019 |url-status=dead }}</ref> ==खानपान== बिहार अपने खानपान की विविधता के लिए प्रसिद्ध है। शाकाहारी तथा मांसाहारी दोनो व्यंजन पसंद किये जाते हैं। मिठाईयों की विभिन्न किस्मों के अतिरिक्त [[अनरसा की गोली]], [[खाजा]], [[मोतीचूर का लड्डू|मोतीचूर लड्डू]],गया की [[तिलकुट]],थावे(गोपालगंज) के पेरुकिया ,रफीगंज का छेना, यहाँ की खास पसंद है। [[सत्तू]], [[चूड़ा-दही]] और [[लिट्टी-चोखा]] जैसे स्थानीय व्यंजन तो यहाँ के लोगों की कमजोरी हैं। [[लहसुन]] की चटनी भी बहुत पसंद करते हैं। [[लालू प्रसाद]] के रेल मंत्री बनने के बाद तो [[लिट्टी-चोखा]] भारतीय रेल के महत्वपूर्ण स्टेशनों पर भी मिलने लगा है। सुबह के नास्ते में [[चिवड़ा|चूड़ा]]<nowiki/>-दही या पूरी-जलेबी खूब खाये जाते हैं। चावल-दाल-सब्जी और रोटी [[बिहार]] का सामान्य भोजन है। [[बिहार]] की मालपुआ काफी स्वादिष्ट होता है। यह उत्तर भारत में बनाये जाने वाली डिश है। बिहार की बाकी व्यंजनों में दालपूरी, खाजा, मखाना खीर, पुरूकिया (गुजिया), ठेकुआ, भेलपुरी, खजुरी, बैगन का भरता आदि शामिल है। [[खाजा]] [[बिहार]] की प्रमुख मिठाई है और यह बारार की विशेषत वस्त्रशिल्प से जुड़ा है। यह मिठाई गुड़ और घी के साथ बनती है। [[मक्के की रोटी|मक्की की रोटी]] [[बिहार]] में मक्की की रोटी भी प्रिय है, जो अक्सर सर्दीयों में खाई जाती है। इसे घी और चना जूस के साथ बनाया जाता है। '''दाल पीठा''': यह एक प्रकार का पकौड़ी है जो चावल के आटे, दाल के पेस्ट, और सब्जियों से बनाई जाती है। दाल पीठा को आमतौर पर स्टीम किया जाता है या तला जाता है। '''रसिया''': यह एक प्रकार की खीर है जो छठ पूजा के दौरान बनाई जाती है। रसिया को दूध, चावल, और मखाने से बनाई जाती है। '''चूड़ा''': यह एक प्रकार का सूखा नाश्ता है जो धान से बनाई जाती है। चूड़ा को आमतौर पर दही, चटनी, या सब्जियों के साथ खाया जाता है।<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/photos/famous-foods-of-bihar-swt|title=बिहार के फेमस फूड्स, जीवन में एक बार जरूर करें ट्राई|date=13 दिसंबर 2023|work=प्रभात खबर|access-date=13 दिसंबर 2023}}</ref> '''सत्तू शरबत''': यह एक प्रकार का ठंडा पेय है जो सत्तू, दूध, और चीनी से बनाई जाती है। सत्तू शरबत को गर्मियों में ठंडक के लिए पिया जाता है। '''छाछ''': यह एक प्रकार का दही का पेय है। छाछ को आमतौर पर भोजन के साथ या अकेले पिया जाता है। '''गन्ने का रस''': यह एक प्रकार का मीठा पेय है जो गन्ने के रस से बनाया जाता है। गन्ने का रस को गर्मियों में ठंडक के लिए पिया जाता है। बिहार में खाने-पीने की इन चीजों को जरूर ट्राई करें। ये चीजें आपको बिहार की संस्कृति और स्वाद का अनुभव करने में मदद करेंगी। ==खेलकूद== भारत के अन्य कई जगहों की तरह [[क्रिकेट]] यहाँ भी सर्वाधिक लोकप्रिय है। इसके अलावा [[फुटबॉल]], [[हाकी]], [[टेनिस|टेनिस, खो-खो]] और [[गोल्फ]] भी पसन्द किया जाता है। [[कबड्डी]]: बिहार में एक प्रमुख लोकप्रिय खेल है। यहाँ परंपरागत रूप से कबड्डी खेला जाता है, जिसमें दो टीमें आमने-सामने खड़ी होती हैं और एक टीम के खिलाड़ी दूसरी टीम के खिलाड़ियों को छूकर वापस अपनी बाल को छूने की कोशिश करते हैं। खुदाया खेल: खुदाया बिहार में प्रसिद्ध है, और यह एक प्रकार की रेसिंग है जिसमें दो व्यक्ति या दो टीमें भाग लेती हैं। पारंपरिक खुदाया खेल में पाँवलों को धरातल से छूकर आगे बढ़ाने की कोशिश की जाती है | गुली-डंडा बिहार में बच्चों के बीच एक प्रमुख खेल है। इसमें एक छोटी सी गुली या खड़दर और एक लम्बी सी डंडी का उपयोग किया जाता है। खो-खो भी बिहार में खेला जाता है और यह टीम खेल है जिसमें एक टीम दूसरी टीम के खिलाड़ियों को छूने की कोशिश करती है। इन्हीं के अलावा, खुदाया दौड़, गेंदबाजी, शतरंज आदि भी बिहार में खेले जाते हैं। खेल और खुदाया बिहारी समुदाय के एक महत्वपूर्ण हिस्से को छूने का एक अद्वितीय तरीका है और यहाँ विभिन्न खेलों का आनंद लिया जाता है। ==बिहार राज्य के प्रमुख् उद्योग == राज्‍य के मुख्‍य उद्योग हैं - * मुंगेर में सिगरेट कारखाना आई टी सी * मुंगेर में आई टी सी के अन्य उत्पाद अगरबत्ती, माचिस तथा चावल-आटा आदि का निर्माण * मुंगेर में बंदुक फैक्टरी * मुेंगेर के जमालपुर में रेल कारखाना * एशिया प्रसिद्ध रेल क्रेन कारखाना जमालपुर * भागलपुर में शिल्क उधाेग * मुजफ्फरपुर और मोकामा में 'भारत वैगन लिमिटेड' का रेलवे वैगन संयंत्र, * बरौनी में भारतीय तेल निगम का तेलशोधक कारख़ाना है। * बरौनी का एच.पी.सी.एल. और अमझोर का पाइराइट्स फॉस्‍फेट एंड कैमिकल्‍स लिमिटेड (पी.पी.सी.एल.) राज्‍य के उर्वरक संयंत्र हैं। * सीवान, भागलपुर, पंडौल, मोकामा और गया में पांच बड़ी सूत कताई मिलें हैं। * उत्तर व दक्षिण बिहार में 13 चीनी मिलें हैं, जो निजी क्षेत्र की हैं तथा 15 चीनी मिलें सार्वजनिक क्षेत्र की हैं जिनकी कुल पेराई क्षमता 45,00 टी. * पश्चिमी चंपारण, मुजफ्फरपुर और बरौनी में चमड़ा प्रसंस्‍करण के उद्योग है। * कटिहार और समस्‍तीपुर में तीन बड़े पटसन के कारखाने हैं। * हाजीपुर में दवाएं बनाने का कारख़ाना ,औरंगाबाद और पटना में खाद्य प्रसंस्‍करण और वनस्‍पति बनाने के कारखाने हैं। * इसके अलावा बंजारी के कल्‍याणपुर सीमेंट लिमिटेड नामक सीमेंट कारखाने का बिहार के औद्योगिक नक्‍शे में महत्‍वपूर्ण स्‍थान है। * औरंगाबाद का नया श्री सीमेंट का कारखाना *रेल इंजन कारखाना, [[मधेपुरा]] *रेल इंजन कारखाना [[मढ़ौरा]] *मोकामा के दरियापुर मे बाटा नामक कम्पनी के जुते के कारखाने है । मधेपुरा की यह फैक्ट्री अपने आप में देश में सबसे आधुनिक है. फैक्ट्री के निर्माण में ऑल्स्टम कंपनी ने 74 प्रतिशत राशि का निवेश किया है, वहीं भारतीय रेलवे की इस फैक्ट्री में 26 प्रतिशत हिस्सेदारी है. 260 एकड़ में फैली हुई है यह फैक्ट्री । == सिंचाई == बिहार में कुल सिंचाई क्षमता 28.63 लाख हेक्‍टेयर है। यह क्षमता बड़ी तथा मंझोली सिंचाई परियोजनाओं से जुटाई जाती है। यहाँ बड़ी और मध्‍यम सिंचाई परियोजनाओं का सृजन किया गया है और 48.97 लाख हेक्‍टेयर क्षेत्रफल की सिंचाई प्रमुख सिंचाई योजनाओं के माध्‍यम से की जाती है। बिहार में शिचाई नलकूप, कुंआ,और मानसून पर निर्भर करता है == शिक्षा == एक समय बिहार शिक्षा के सर्वप्रमुख केन्द्रों में गिना जाता था। [[नालंदा विश्वविद्यालय]], [[विक्रमशिला विश्वविद्यालय]] तथा ओदंतपुरी विश्वविद्यालय प्राचीन बिहार के गौरवशाली अध्ययन केंद्र थे। १९१७ में खुलने वाला [[पटना विश्वविद्यालय]] काफी हदतक अपनी प्रतिष्ठा कायम रखने में सफल रहा। किंतु स्वतंत्रता के पश्चात शैक्षणिक संस्थानों में राजनीति तथा अकर्मण्यता करने से शिक्षा के स्तर में गिरावट आई। हाल के दिनों में उच्च शिक्षा की स्थिति सुधरने लगी है। प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा की स्थिति भी अच्छी हो रही है। हाल में पटना में एक [[भारतीय प्राद्यौगिकी संस्थान]] और राष्ट्रीय प्राद्यौगिकी संस्थान तथा [[हाजीपुर]] में केंद्रीय प्लास्टिक इंजिनियरिंग रिसर्च इंस्टीच्युट तथा केंद्रीय औषधीय शिक्षा एवं शोध संस्थान खोला गया है साथ हि गया जिले मे दक्षिण बिहार केंद्रीय विश्वविद्यालय बिहार का एक मात्र केंद्रीय विश्वविद्यालय खोला गया है, जो अच्छा संकेत है। बिहार के सभी जिलों मे 2019 में एक-एक सरकारी इंजिनियरिंग कॉलेज खोला गया है। ==== विश्वविद्यालय ==== * [[भारतीय सूचना प्रोद्योगिकी संस्थान]], [[भागलपुर]] * [[महात्मा गाँधी केन्द्रीय विश्वविद्यालय]], [[मोतिहारी]], [[पूर्वी चम्पारण]] * [[दक्षिण बिहार केन्द्रीय विश्वविद्यालय]], [[पंचानपुर]], [[गया]] * [[बिहार कृषि विश्वविद्यालय, सबौर]], [[भागलपुर]] * [[पटना विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[पाटलिपुत्र विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[मगध विश्वविद्यालय]], [[बोधगया]] * [[बाबा साहेब भीमराव अंबेडकर बिहार विश्वविद्यालय]], [[मुजफ्फरपुर]] * [[तिलका माँझी भागलपुर विश्वविद्यालय]], [[भागलपुर]] * [[ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय]], [[दरभंगा]] * [[कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय]], [[दरभंगा]] * [[जयप्रकाश नारायण विश्वविद्यालय]], [[छपरा]] * [[भूपेन्द्र नारायण मंडल विश्वविद्यालय]], [[मधेपुरा]] * [[मुंगेर विश्वविद्यालय]], [[मुंगेर]] * [[पूर्णिया विश्वविद्यालय]], [[पूर्णिया]] * [[वीर कुँवर सिंह विश्वविद्यालय]], [[आरा]] * [[नालंदा मुक्त विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[मौलाना मजहरुल हक़ अरबी-फ़ारसी विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[राजेन्द्र कृषि विश्वविद्यालय]], [[पूसा]], [[समस्तीपुर]] * [[आर्यभट्ट ज्ञान विश्वविद्यालय]], [[पटना]] ==== चिकित्सा संस्थान ==== * [[पटना मेडिकल कॉलेज अस्पताल]], [[पटना]] * [[इंदिरागाँधी आयुर्विज्ञान संस्थान]], [[पटना]] * [[नालन्दा मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[पटना]] * [[बुद्धा दंत चिकित्सा संस्थान एवं अस्पताल]], [[पटना]] * [[श्रीकृष्ण मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[मुजफ्फरपुर]] * [[राय बहादुर टुनकी साह होमियोपैथिक कॉलेज और अस्पताल]], [[मुजफ्फरपुर]] * [[अनुग्रह नारायण मगध मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[गया]] * [[दरभंगा मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[लहेरियासराय]] * [[कटिहार मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[कटिहार]] * [[जवाहरलाल नेहरू मेडिकल काॅलेज और अस्पताल]], [[भागलपुर]] * [[वर्धमान इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइन्स]], [[पावापुरी]], [[नालंदा]] * [[एम्स पटना]] * [[मधुबनी मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[मधुबनी]] * [[ नारायण मेडिकल कॉलेज हॉस्पिटल]], [[रोहतास]] ==== इंजीनियरी संस्थान ==== *[[राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, पटना]] *[[मुजफ्फरपुर प्रौद्योगिकी संस्थान]] *भागलपुर कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग *श्री फणीश्वर नाथ रेणु इंजीनियरिंग कॉलेज, अररिया *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), गोपालगंज *पूर्णिया कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग (पीसीई), पूर्णिया *सुपौल कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग *सहरसा कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग (एससीई), सहरसा *कटिहार इंजीनियरिंग कॉलेज, कटिहार *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, लखीसराय *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज ,वैशाली *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, भोजपुर *राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग,बेगूसराय *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, जहानाबाद *दरभंगा इंजीनियरिंग कॉलेज, दरभंगा *लोकनायक जय प्रकाश इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी,छपरा *राजकीय अभियंत्रण महाविद्यालय, मधुबनी *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, किशनगंज *बी. पी. मंडल कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, मधेपुरा *नालन्दा कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), नवादा *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), जमुई *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), बांका *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज,बक्सर *शेरशाह इंजीनियरिंग कॉलेज, सासाराम *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, कैमूर *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), सीवान *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), समस्तीपुर *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज शेखपुरा (जीईसी शेखपुरा) *सीतामढी इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एसआईटी), सीतामढी *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, खगड़िया *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, मुंगेर *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), पश्चिम चंपारण *मोतिहारी कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, मोतिहारी *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, अरवल *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), शिवहर ==== अन्य प्रमुख शैक्षणिक संस्थान ==== * शेरिकलचर इंसटीचयूट भागलपुर * चाणक्य विधि विश्वविद्यालय, पटना * अनुग्रह नारायण सामाजिक परिवर्तन संस्थान, पटना * ललितनारायण मिश्रा सामाजिक परिवर्तन संस्थान, पटना * एकयुप्रेशर योग नेचुरोपैथी काउंसिल नेचुआ जलालपुर * केंद्रीय औषधीय शिक्षा एवं शोध संस्थान (नाइपर), * होटल प्रबंधन, खानपान एवं पोषाहार संस्थान, हाजीपुर *[[जैन अहिंसा एवं प्राकृत शिक्षा संस्थान|प्राकृत जैनशास्त्र एवं अहिंसा संस्थान]], वैशाली ==== भर्ती एजेंसी ==== * [[बिहार लोक सेवा आयोग]] * [[बिहार कर्मचारी चयन आयोग]] * [[बिहार पुलिस अधीनस्थ सेवा आयोग]] == बिहार सरकार गैनाहा पारसा == बिहार राज्य [[भारतीय गणराज्य]] के संघीय ढाँचे में [[द्विसदनीय व्यवस्था]] के अन्तर्गत आता है। राज्य का संवैधानिक मुखिया [[राज्यपाल]] है लेकिन वास्तविक सत्ता [[मुख्यमंत्री]] और मंत्रीपरिषद के हाथ में होता है। [[विधानसभा]] में चुनकर आनेवाले विधायकों द्वारा मुख्यमंत्री का चुनाव पाँच वर्षों के लिए किया जाता है जबकि राज्यपाल की नियुक्ति भारत के [[राष्ट्रपति]] के द्वारा की जाती है। प्रत्यक्ष चुनाव में बहुमत प्राप्त करनेवाले राजनीतिक दल अथवा गठबंधन के आधार पर सरकार बनाए जाते हैं। [[उच्च सदन]] या [[विधान परिषद]] के सदस्यों का चुनाव अप्रत्यक्ष ढंग से ६ वर्षों के लिए होता है। == प्रशासन == प्रशासनिक सुविधा के लिए बिहार राज्य को 9 [[प्रमंडल]] तथा 38 [[मंडल]] (जिला) में बाँटा गया है। जिलों को क्रमश: 101 अनुमंडल, 534 प्रखंड (अंचल), 8,471 पंचायत, 45,103 गाँव में बाँटा गया है। राज्य का मुख्य सचिव नौकरशाही का प्रमुख होता है जिसे श्रेणीक्रम में आयुक्त, जिलाधिकारी, अनुमंडलाधिकारी, प्रखंड विकास पदाधिकारी या अंचलाधिकारी तथा इनके साथ जुड़े अन्य अधिकारी एवं कर्मचारीगण रिपोर्ट करते हैं। पंचायत तथा गाँवों का कामकाज़ सीधेतौर पर चुनाव कराकर मुखिया, सरपंच तथा वार्ड सदस्यों के अधीन संचालित किया जाता है। नगरपालिका आम निर्वाचन 2017 के बाद बिहार में नगर निगमों की संख्या 19,<ref>{{cite web|url=https://www.livehindustan.com/bihar/story-bihar-municipal-elections-2022-women-candidates-to-become-mayors-in-nine-nagar-nigam-including-patna-bhagalpur-7055259.html|title=बिहार निकाय चुनाव 2022: पटना-भागलपुर समेत 9 नगर निगम में महिलाएं बनेंगी मेयर}}</ref> नगर परिषदों की संख्या 49 और नगर पंचायतों की संख्या 80 है।इसके साथ ही बिहार की सरकार अपने नागरिको के लिए सभी सुविधा जनक कार्य भी करते है जैसे की हाल ही में उनके द्वारा online portal rtps जारी किया गया. <ref>{{cite web|url=https://www.telegraphindia.com/1170330/jsp/bihar/story_143389.jsp#.WNziu7lMTcs|title=Bihar Civic elections likely in May 2017|access-date=30 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331031251/https://www.telegraphindia.com/1170330/jsp/bihar/story_143389.jsp#.WNziu7lMTcs|archive-date=31 मार्च 2017|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/reorganization-will-increase-the-number-of-city-councils/956843.html|title=बिहार : नगर विकास एवं आवास विभाग की पहल, पुनर्गठन से नगर परिषदों की बढ़ जायेगी संख्या|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170324174135/http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/reorganization-will-increase-the-number-of-city-councils/956843.html|archive-date=24 मार्च 2017|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/ward-delimitation-begins-in-chhapra/articleshow/57299170.cms|title=Ward delimitation begins in Chhapra|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170227073049/http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/ward-delimitation-begins-in-chhapra/articleshow/57299170.cms|archive-date=27 फ़रवरी 2017|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/story/954291.html|title=पहली बार कोई महिला बनेगी पटना नगर निगम की मेयर|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170324175018/http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/story/954291.html|archive-date=24 मार्च 2017|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bhaskar.com/news/BIH-PAT-HMU-MAT-latest-patna-news-020501-2002341-NOR.html|title=छपरा को निगम बख्तियारपुर को मिला नगर परिषद का दर्जा|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170324181148/http://www.bhaskar.com/news/BIH-PAT-HMU-MAT-latest-patna-news-020501-2002341-NOR.html|archive-date=24 मार्च 2017|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web |title=Types of Higher Government Jobs- Civil Services |url=https://governmentjob.org/types-of-higher-government-jobs-civil-services/ |website=Government Jobs |date=27 फरवरी 2022 |access-date=27 फ़रवरी 2022 |archive-date=27 फ़रवरी 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220227200910/https://governmentjob.org/types-of-higher-government-jobs-civil-services/ |url-status=dead }}</ref> [[पटना प्रमंडल|पटना]], [[तिरहुत प्रमंडल|तिरहुत]], [[सारण प्रमंडल|सारण]], [[दरभंगा प्रमंडल|दरभंगा]], [[कोशी प्रमंडल|कोशी]], [[पूर्णिया प्रमंडल|पूर्णिया]], [[भागलपुर प्रमंडल|भागलपुर]], [[मुंगेर प्रमंडल|मुंगेर]] तथा [[मगध प्रमंडल]] के अन्तर्गत आनेवाले जिले इस प्रकार हैं: {{main|बिहार के जिले}} * [[अररिया]] {{*}}[[अरवल]] {{*}}[[औरंगाबाद बिहार|औरंगाबाद]] {{*}}[[कटिहार]] {{*}}[[किशनगंज]] {{*}}[[खगड़िया]] {{*}}[[गया]] {{*}}[[गोपालगंज]] {{*}}[[छपरा]] {{*}}[[जमुई]] {{*}}[[जहानाबाद]] {{*}}[[दरभंगा]] {{*}}[[नवादा]] {{*}}[[नालंदा]] {{*}}[[पटना]] {{*}}[[पश्चिम चंपारण]] {{*}}[[पूर्णिया]] {{*}}[[पूर्वी चंपारण]] {{*}}[[बक्सर]] {{*}}[[बाँका]] {{*}}[[बेगूसराय]] {{*}}[[भभुआ]] {{*}}[[भोजपुर]] {{*}}[[भागलपुर]] {{*}}[[मधेपुरा]] {{*}}[[मुंगेर]] {{*}}[[मुजफ्फरपुर]] {{*}}[[मधुबनी]] {{*}}[[रोहतास|सासाराम]] {{*}}[[लखीसराय]] {{*}}[[वैशाली]] {{*}}[[सहरसा]] {{*}}[[समस्तीपुर]] {{*}}[[सीतामढी]] {{*}}[[सुपौल]] {{*}}[[शिवहर]] {{*}}[[शेखपुरा]] == दर्शनीय स्थल == '''त्रिमोहिनी संगम'''[[File:Trimohini Sangam Sthal.jpg|thumb|त्रिमोहिनी संगम पर बन रहा पर्यटकों के लिए पर्यटन स्थल।]] बिहार के कटिहार जिले के अंतर्गत कुर्सेला प्रखंड के कटरिया गांव के NH-31 से रास्ता [[त्रिमोहिनी संगम]] की ओर जाती है।प्रकृति की अनुपम दृश्य देखने को मिलता है। यहाँ तीन नदियों का संगम है जिसमे प्रमुख रूप से गंगा और कोशी का मिलन है। [[गंगा नदी]] दक्षिण से उत्तर दिशा में प्रवाहित होती है। कलबलिया नदी की एक छोटी धारा इस उत्तरवाहिनी गंगा तट से मिलकर संगम करती है। 12 फरवरी वर्ष 1948 में [[महात्मा गांधी]] के अस्थि कलश जिन 12 तटों पर विसर्जित किए गए थे, [[त्रिमोहिनी संगम]] भी उनमें से एक है | == पटना के पर्यटन स्थल == [[चित्र:Sabhyatadwarpatna.png|right|thumb|[[सभ्यता द्वार]].]] [[पटना]] राज्य की वर्तमान राजधानी तथा महान ऐतिहासिक स्थल है। अतीत में यह सत्ता, धर्म तथा ज्ञान का केंद्र रहा है। निम्न स्थल [[पटना]] के महत्वपूर्ण दार्शनिक स्थल हैं: * '''प्राचीन एवं मध्यकालीन इमारतें''': [[कुम्रहार परिसर]], [[अगमकुआँ]], महेन्द्रूघाट, [[शेरशाह]] के द्वारा बनवाए गए किले का अवशेष * '''ब्रिटिश कालीन भवन''': जालान म्यूजियम, [[गोलघर]], [[पटना संग्रहालय]], विधान सभा भवन, हाईकोर्ट भवन, सदाकत आश्रम * '''धार्मिक स्थल''' : महावीर मंदिर,बड़ी पटनदेवी,छोटी पटनदेवी,शीतला माता मंदिर,[[इस्कॉन मंदिर]],हरमंदिर(पटना), महाबोधि मंदिर(गया),एनआईटी घाट, माता सीता की जन्मस्थली(सीतामढ़ी), कवि विद्यापति सह उगना महादेव मंदिर(मधुबनी), द•भारत स्थापत्यकला विष्णु मंदिर(सुपौल), सिहेश्वरनाथ मंदिर(मधेपुरा),काली मंदिर रामनगर महेश(कुमारखंड,मधेपुरा),सबसे ऊँची काली मंदिर(अररिया), नृसिंह अवतार स्थल(पूर्णियाँ), सूर्य मंदिर,नवलख्खा मंदिर,थावे(गोपालगंज)माँ दुर्गा माता मंदिर,नेचुआ जलालपुर रामबृक्ष धाम, दुर्गा मंदिर, अमनौर वैष्णो धाम ,आमी अम्बिका दुर्गा मंदिर,माँ दुर्गा की मंदिर छपरा, सीता जी का जन्म स्थान, पादरी की हवेली, शेरशाह की मस्जिद, बेगू ह्ज्जाम की मस्जिद, पत्थर की मस्जिद, जामा मस्जिद, फुलवारीशरीफ में बड़ी खानकाह, मनेरशरीफ - सूफी संत हज़रत याहया खाँ मनेरी की दरगाह, भारत की प्रथम महिला सूफी संत हजरत बीबी कमाल का कब्र (जहानाबाद) mithilanchal * '''ज्ञान-विज्ञान के केंद्र''': [[पटना तारामंडल]], [[पटना विश्वविद्यालय]], सच्चिदानंद सिन्हा लाइब्रेरी, संजय गाँधी जैविक उद्यान, श्रीकृष्ण सिन्हा विज्ञान केंद्र, [[खुदाबक़्श लाइब्रेरी]] एवं विज्ञान परिसर ;[[सारण]] तथा आसपास प्रतिवर्ष कार्तिक पूर्णिमा से लगनेवाला [[सोनपुर मेला]]<ref>{{cite web|url=http://www.prabhatkhabar.com/news/saran/story/887344.html|title=उत्तर वैदिक काल से शुरू हुआ था सोनपुर मेला|access-date=26 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170326230419/http://www.prabhatkhabar.com/news/saran/story/887344.html|archive-date=26 मार्च 2017|url-status=dead}}</ref>, [[सारण जिला]] का नवपाषाण कालीन [[चिरांद]] गाँव<ref>{{cite web|url=http://www.outlookindia.com/outlooktraveller/destinations/bihar_a_quick_guide_to_saran/|title=BIHAR: A QUICK GUIDE TO SARAN|access-date=22 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170323054404/http://www.outlookindia.com/outlooktraveller/destinations/bihar_a_quick_guide_to_saran/|archive-date=23 मार्च 2017|url-status=live}}</ref>, कोनहारा घाट, नेपाली मंदिर, रामचौरा मंदिर, १५वीं सदी में बनी मस्जिद, [[दीघा-सोनपुर रेल-सह-सड़क पुल]], [[महात्मा गाँधी सेतु]], गुप्त एवं पालकालीन धरोहरों वाला चेचर गाँव ;'''[[वैशाली]] तथा आसपास''':छठी सदी इसापूर्व में वज्जिसंघ द्वारा स्थापित विश्व का प्रथम गणराज्य के अवशेष, [[अशोक स्तंभ]], बसोकुंड में [[भगवान महावीर]] की जन्म स्थली, अभिषेक पुष्करणी, विश्व शांतिस्तूप, राजा विशाल का गढ, चौमुखी [[महादेव]] मंदिर, भगवान [[महावीर]] के जन्मदिन पर वैशाख महीने में आयोजित होनेवाला वैशाली महोत्सव ;[[राजगीर]] तथा आसपास: [[राजगृह]] [[मगध]] साम्राज्य की पहली राजधानी तथा [[हिंदू]], जैन एवं बौध धर्म का एक प्रमुख दार्शनिक स्थल है। [[भगवान बुद्ध]] तथा वर्धमान [[महावीर]] से जुडा कई स्थान अति पवित्र हैं। [[वेणुवन]], [[सप्तपर्णी गुफा]], [[गृद्धकूट पर्वत]], जरासंध का अखाड़ा, [[गर्म पानी के कुंड]], मख़दूम कुंड आदि [[राजगीर]] के महत्वपूर्ण दर्शनीय स्थल हैं। ;[[नालंदा]] तथा आसपास:[[नालंदा विश्वविद्यालय]] के भग्नावशेष, [[पावापुरी]] में भगवान [[महावीर]] का परिनिर्वाण स्थल एवं जलमंदिर, [[बिहारशरीफ]] में मध्यकालीन किले का अवशेष एवं १४वीं सदी के सूफी संत की दरगाह (बड़ी दरगाह एवं छोटी दरगाह), नवादा के पास ककोलत जलप्रपात। :प्राचीन काल का सबसे लोकप्रिय महाविहार, अकादमिक उत्कृष्टता का एक महत्वपूर्ण बौद्ध केंद्र और आध्यात्मिकता की भावना से ओत-प्रोत एक मामूली तीर्थस्थल, नालंदा वर्तमान में भी समान रूप से समृद्ध स्थान बना हुआ है. यह आध्यात्मिकता, इतिहास, संस्कृति, वास्तुकला और पर्यटन का जीवंत पदार्थ प्रदान करता है।<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/life-and-style/bihar-tourist-which-is-the-best-place-to-visit-in-bihar-visit-here-bml|title=बिहार में घूमने के लिए कौन सी जगह है सबसे बेस्ट, यहां करें विजिट|date=16 जनवरी 2023|work=प्रभात खबर|access-date=13 दिसंबर 2023}}</ref> ;[[गया]] एवं [[बोधगया]] ;: [[हिंदू धर्म]] के अलावे [[बौद्ध धर्म]] मानने वालों का यह सबसे प्रमुख दार्शनिक स्थल है। पितृपक्ष के अवसर पर यहाँ दुनिया भर से हिंदू आकर फल्गू नदी किनारे पितरों को तर्पण करते हैं। विष्णुपद मंदिर, बोधगया में भगवान बुद्ध से जुड़ा [[पीपल]] का वृक्ष तथा [[महाबोधि मंदिर]] के अलावे तिब्बती मंदिर, थाई मंदिर, जापानी मंदिर, बर्मा का मंदिर, बौधनी पहाड़ी { इमामगंज } . महाबोधि मंदिर के लिए यह प्रसिद्ध है, माना जाता है कि यहीं बोधि वृक्ष के नीचे गौतम बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी. ये जगह बिहार के टूरिस्ट प्लेस में से एक माना गया है.:: '''[[मधुबनी]]''' : [[बिहार]] में एक प्राचीन शहर, मधुबनी कला और संस्कृति में समृद्धि के लिए जाना जाता है, जिसके लिए जिला प्रयास करता है. रामायण में उल्लेखित, यह शहर विश्व प्रसिद्ध मधुबनी चित्रों के लिए जाना जाता है, जिनकी उत्पत्ति यहीं हुई थी। ;[[भागलपुर]] तथा आसपास:प्राचीन शिक्षा स्थल के अलावे यह बिहार में [[तसर]] [[सिल्क]] उद्योग केंद्र है। पाल शासकों द्वारा बनवाये गये प्राचीन विश्व विख्यात [[विक्रमशिला]] [[विश्वविद्यालय]] का अवशेष, वैद्यनाथधाम मंदिर, [[सुलतानगंज]], [[मुंगेर]] में बनवाया मीरकासिम का किला और मंदार पर्वत बौंसी [[बाँका]] एक प्रमुख धार्मिक स्थल जो तीन धर्मो का संगम स्थल है। विष्णुपुराण के अनुसार समुद्र मंथन यही संपन्न हुआ था और यही पर्वत जिसका प्राचीन नाम मंद्राचल पर्वत( मंदार वर्तमान में) जो मथनी के रूप में प्रयुक्त हुआ था। ;[[चंपारण]]: सम्राट [[अशोक]] द्वारा लौरिया में स्थापित स्तंभ, लौरिया का नंदन गढ़, नरकटियागंज का चानकीगढ़, वाल्मीकिनगर जंगल, बापू द्वारा स्थापित भीतीहरवा आश्रम, '''तारकेश्वर नाथ तिवारी ''' का बनवाया रामगढ़वा हाई स्कूल, स्वतंत्रता आन्दोलन के समय [[महात्मा गाँधी]] एवं अन्य सेनानियों की कर्मभूमि तथा अरेराज में भगवान [[शिव]] का मन्दिर, केसरिया में दुनिया का सबसे बड़ा बुद्ध स्तूप जो पूर्वी चंपारण में एक आदर्श पर्यटन स्थल है | . ;[[सीतामढी]] तथा आसपास: पुनौरा में देवी [[सीता]] की जन्मस्थली, जानकी मंदिर एवं जानकी कुंड, हलेश्वर स्थान, पंथपाकड़, यहाँ से सटे नेपाल के [[जनकपुर]] जाकर [[भगवान राम]] का स्वयंवर स्थल भी देखा जा सकता है। ; [[सासाराम]]: अफगान शैली में बनाया गया अष्टकोणीय [[शेरशाह]] का मक़बरा वास्तुकला का अद्भुत नमूना है। ; [[देव, बिहार|देव]] - देव सूर्य मंदिर [[File:Sun-temple DEO Aurangabad Bihar,India.jpg|thumb| [[देव सूर्य मंदिर]] की तस्वीर अद्भुत शिल्प कला का स्वरूप]] [[देव सूर्य मंदिर]], '''देवार्क सूर्य मंदिर''' या केवल [[देवार्क]] के नाम से प्रसिद्ध, यह भारतीय राज्य [[बिहार]] के [[औरंगाबाद जिला|औरंगाबाद जिले]] में [[देव, बिहार|देव]] नामक स्थान पर स्थित एक हिंदू मंदिर है जो देवता [[सूर्य देवता|सूर्य]] को समर्पित है। यह [[सूर्य मंदिर]] अन्य सूर्य मंदिरों की तरह पूर्वाभिमुख न होकर पश्चिमाभिमुख है।<ref name="Sharma 2015">{{cite web | last=Sharma | first=Sunil | title=खुद को बचाने के लिए सूर्य मंदिर ने बदल ली थी दिशा | website=www.patrika.com | date=3 जनवरी 2015 | url=https://www.patrika.com/news/temples/ancient-surya-temple-changed-direction-from-east-to-west-to-save-itself-1001498 |date=10 जनवरी 2018 }}</ref> देवार्क मंदिर अपनी अनूठी शिल्पकला के लिए भी जाना जाता है। पत्थरों को तराश कर बनाए गए इस मंदिर की नक्काशी उत्कृष्ट शिल्प कला का नमूना है। इतिहासकार इस मंदिर के निर्माण का काल छठी - आठवीं सदी के मध्य होने का अनुमान लगाते हैं जबकि अलग-अलग पौराणिक विवरणों पर आधारित मान्यताएँ और जनश्रुतियाँ इसे त्रेता युगीन अथवा द्वापर युग के मध्यकाल में निर्मित बताती हैं। परंपरागत रूप से इसे हिंदू मिथकों में वर्णित, [[कृष्ण]] के पुत्र, [[साम्ब]] द्वारा निर्मित बारह सूर्य मंदिरों में से एक माना जाता है। इस मंदिर के साथ साम्ब की कथा के अतिरिक्त, यहां देव माता अदिति ने की थी पूजा मंदिर को लेकर एक कथा के अनुसार प्रथम देवासुर संग्राम में जब असुरों के हाथों देवता हार गये थे, तब देव माता अदिति ने तेजस्वी पुत्र की प्राप्ति के लिए देवारण्य में छठी मैया की आराधना की थी। तब प्रसन्न होकर छठी मैया ने उन्हें सर्वगुण संपन्न तेजस्वी पुत्र होने का वरदान दिया था। इसके बाद अदिति के पुत्र हुए त्रिदेव रूप आदित्य भगवान, जिन्होंने असुरों पर देवताओं को विजय दिलायी। कहते हैं कि उसी समय से देव सेना षष्ठी देवी के नाम पर इस धाम का नाम देव हो गया और छठ का चलन भी शुरू हो गया। अतिरिक्त पुरुरवा ऐल, और शिवभक्त राक्षसद्वय माली-सुमाली की अलग-अलग कथाएँ भी जुड़ी हुई हैं जो इसके निर्माण का अलग-अलग कारण और समय बताती हैं। एक अन्य विवरण के अनुसार [[देवार्क]] को तीन प्रमुख सूर्य मंदिरों में से एक माना जाता है, अन्य दो [[लोलार्क कुंड|लोलार्क]] ([[वाराणसी]]) और [[कोणार्क सूर्य मंदिर|कोणार्क]] हैं। मंदिर में सामान्य रूप से वर्ष भर श्रद्धालु पूजा हेतु आते रहते हैं। हालाँकि, यहाँ बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश में विशेष तौर पर मनाये जाने वाले [[छठ]] पर्व के अवसर पर भारी भीड़ उमड़ती है === कोकिलचंद बाबा मंदिर, गंगरा === जमुई जिले में गंगरा एक गाँव है, जो बाबा कोकिलचंद के पैतृक निवास के लिए प्रसिद्ध है। कोकिलचंद बाबा मंदिर में चारों ओर से लोग पूजा करने आते हैं। यह 700 साल पुराना माना जाता है। इस गाँव के कोई भी लोग शराब नहीं पीते है। यहाँ लगभग 700 वर्षों से शराबबंदी हैं। जीवन उन्नयन के लिऐ बाबा कोकिलचंद का त्रिसूत्रीय संदेश मूल मंत्र के समान है । ये त्रिसूत्र है - 1* शराब से दूर रहना 2*नारी का सम्मान करना 3* अन्न की रक्षा करना जो आज भी प्रासंगिक है । बाबा कोकिलचंद धाम गंगरा सदियों से शराब मुक्त है । == इन्हें भी देखें == * [[बिहार का इतिहास]] * [[पटना के पर्यटन स्थल]] * [[बिहारी खाना]] * [[सुपर-३०]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [http://bihar.nic.in/ बिहार सरकार का जालस्थल] [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:बिहार]] 6k8xyrquwktudll0bu3oiksxqbhgw5b 6539389 6539387 2026-04-12T18:31:44Z DreamRimmer 651050 "[[बिहार]]" सुरक्षित किया: अत्यधिक बर्बरता एवं उत्पात ([सम्पादन=केवल स्वतः स्थापित सदस्य अनुमत] (समाप्ति 18:31, 12 जुलाई 2026 (UTC)) [स्थानांतरण=केवल स्वतः स्थापित सदस्य अनुमत] (समाप्ति 18:31, 12 जुलाई 2026 (UTC))) 6538743 wikitext text/x-wiki {{भारतीय राज्य या केन्द्र-शासित प्रदेश|name=बिहार|native_name={{nobold|Bihar}}|type=राज्य|image_skyline={{multiple image | border = infobox | total_width = 300 | image_style = | perrow = 1/2/2/2/1 | image1 = Temple No.- 3, Nalanda Archaeological Site.jpg | caption1 = [[नालन्दा महाविहार|नालंदा महाविहार]] | image2 = Golghar patna.jpg |caption2 = [[गोलघर]] | image3 = Mahabodhi Temple - Bodh Gaya.jpg | caption3 = [[महाबोधि विहार]] | image4 = Buddha Smriti Park.jpg | caption4 = [[बुद्ध स्मृति पार्क]] | image5 = Fort of Darbhanga.jpg | caption5 = [[दरभंगा क़िला]] | image6 = Jal Mandir.The Jain Temple at Pawapur,.jpg | caption6 = [[जल मंदिर]] }}|image_seal=Seal of Bihar.svg|motto=[[सत्यमेव जयते]]|anthem=[[मेरे भारत के कंठ हार]]<ref>{{cite news |last1=Porwal |first1=Vikas |date=22 March 2022 |title=Bihar Diwas State Anthem: क्या है बिहार का राज्यगीत, यहां जानिए इसकी दिलचस्प कहानी 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([[भारतीय जनता पार्टी|BJP]])|legislature_type=द्विसदनीय|council=[[बिहार विधान परिषद]]|council_seats=75 सीट|assembly=[[बिहार विधान सभा]]|assembly_seats=243 सीट|rajya_sabha_seats=16 सीट|lok_sabha_seats=40 सीट|area_footnotes=<ref name="bharatonline.com">{{Cite web |title=Bihar Location - Geographical Location Bihar India |url=https://www.bharatonline.com/bihar/travel-tips/location.html |access-date=24 March 2023 |website=www.bharatonline.com |archive-date=24 March 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230324203843/https://www.bharatonline.com/bihar/travel-tips/location.html |url-status=live }}</ref>|area_total_km2=98940|area_rank=12वाँ|length_km=345|width_km=483|elevation_m=53|elevation_max_m=880|elevation_max_point=[[सोमेश्वर क़िला]]|elevation_min_m=11|population_total={{Increase}} 130725310<ref 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मैदानों में बसा है। गंगा इसमें पश्चिम से पूर्व कीडा 0रफ बहती है। डा0 श्री प्रकाश बरनवाल का कहना है कि बिहार भारत के सबसे महान् राज्यों मे से एक है तथा Bihar में भारत के पांच नाम समाहित है जैसे B- Bharat, I- India, H-Hindustan, A- Aryavart and R- Revakhand जो बिहार के जलवा को दर्शाता है। बिहार की [[जनसंख्या]] का अधिकांश भाग [[ग्रामीण क्षेत्र|ग्रामीण]] है और केवल ११.३ प्रतिशत लोग नगरों में रहते हैं। इसके अलावा बिहार के ५८% लोग २५ वर्ष से कम आयु के हैं। प्राचीन काल में बिहार विशाल साम्राज्यों, [[शिक्षा]] केन्द्रों एवं संस्कृति का गढ़ था। बिहार नाम का प्रादुर्भाव [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] सन्यासियों के ठहरने के स्थान '''[[विहार]]''' शब्द से हुआ। 'बिहार', 'विहार' का [[अपभ्रंश]] है।१२ फरवरी वर्ष १९४८ में [[महात्मा गांधी]] के अस्थि कलश जिन १२ तटों पर विसर्जित किए गए थे, [[त्रिमोहिनी संगम]] भी उनमें से एक है। [[बिहार]] का प्राचीन इतिहास विशेष रूप से उदार और गर्वान्वित है। यहां अनेक महत्वपूर्ण साम्राज्यों का केंद्र रहा है, जिनमें [[मौर्य साम्राज्य]], [[गुप्त साम्राज्य]], और [[पाल साम्राज्य]] शामिल हैं। बिहार में [[नालंदा विश्वविद्यालय]]<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/bihar/patna/pm-narendra-modi-shows-nalanda-university-bihar-picture-to-g-20-guest-in-delhi-skt|title=G-20 के मेहमान नालंदा विश्विद्यालय के बारे में जानकर रह गए दंग|date=11 सितम्बर 2023|work=प्रभात खबर|access-date=29 नवंबर 2023}}</ref>, [[बोध गया]], और [[वैशाली]] जैसे कई ऐतिहासिक धरोहर हैं। बिहार की संस्कृति बहुपरकारी है। यहां के प्रमुख कला-साधनों में [[मधुबनी पेंटिंग]], [[लोक नृत्य]],<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/state/bihar/sonpur-mela-2023-bihar-news-russian-artists-folk-dance-described-india-as-perfect-country-sxz|title=सोनपुर मेला में रशिया के कलाकारों ने लोक नृत्य से बांधा समा, भारत को बताया परफेक्ट देश|date=29 नवंबर 2023|work=प्रभात खबर|access-date=29 नवंबर 2023}}</ref> और [[लोक गीत]] शामिल हैं। बिहार का भोजन भी बहुत प्रसिद्ध है, जिसमें [[लिट्टी चोखा]], चूड़ा दही, और [[सत्तू]] शामिल हैं। बिहार में प्राकृतिक सौंदर्य भी प्रचुर है। यहां के प्रमुख नदियों में गंगा, सोन, और घाघरा शामिल हैं। बिहार के प्रमुख पर्वतारों में हिमालय की तराई की पहाड़ियाँ शामिल हैं। बिहार एक कृषि प्रधान राज्य है। यहां के प्रमुख फसलें में धान, गेहूं, मक्का, और मटर शामिल हैं। बिहार में कई खनिज भंडार भी हैं, जैसे कि कोयला, लौह अयस्क, और चूना पत्थर। बिहार में कई उद्योग भी हैं। यहां के प्रमुख उद्योगों में कृषि उद्योग, कपड़ा उद्योग, और खनिज उद्योग शामिल हैं। बिहार में कई शिक्षण संस्थान भी हैं, जिनमें भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (पटना), [[पटना विश्वविद्यालय]] और [[नालंदा विश्वविद्यालय]] शामिल हैं। [[बिहार]] एक गरीब राज्य है, लेकिन यहां के लोगों में काफी संभावनाएं हैं। बिहार में शिक्षा और स्वास्थ्य के क्षेत्र में सुधार की जरूरत है, लेकिन यहां के लोग मेहनत और लगन की कमी नहीं है। बिहार में विकास की रफ्तार धीमी है, लेकिन यहां के लोग विकास के लिए प्रतिबद्ध हैं। == इतिहास == {{main|बिहार का इतिहास}} वर्तमान बिहार विभिन्न ऐतिहासिक क्षेत्रों से मिलकर बना है। बिहार के क्षेत्र जैसे-[[मगध]], [[मिथिला]] और [[अंग]]- धार्मिक ग्रंथों और [[प्राचीन भारत]] के महाकाव्यों में वर्णित हैं। === प्राचीन काल (बिहार) === {{main|बिहार का प्राचीन इतिहास}} [[सारन जिला|सारण]] जिले में गंगा नदी के उत्तरी किनारे पर [[चिरांद]], नवपाषाण युग (लगभग ४५००-२३४५ ईसा पूर्व) और ताम्र युग ( २३४५-१७२६ ईसा पूर्व) से एक पुरातात्विक रिकॉर्ड है। [[मिथिला]] को पहली बार इंडो-आर्यन लोगों ने [[विदेह]] साम्राज्य की स्थापना के बाद प्रतिष्ठा प्राप्त की। देर वैदिक काल (सी। १६००-११०० ईसा पूर्व) के दौरान, विदेह् दक्षिण एशिया के प्रमुख राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक बन गया, कुरु और पंचाल् के साथ। विदेह साम्राज्य के [[राजा]] यहां[[जनक]] कहलाते थे। [[मिथिला]] के राजा सिरध्वज जनक की पुत्री एक थी [[सीता]] जिसका [[वाल्मीकि]] द्वारा लिखी जाने वाली हिंदू महाकाव्य, [[रामायण]] में भगवान राम की पत्नी के रूप में वर्णित है। बाद में विदेह राज्य के वाजिशि शहर में अपनी राजधानी था जो वज्जि समझौता में शामिल हो गया, मिथिला में भी है। वज्जि के पास एक रिपब्लिकन शासन था जहां राजा राजाओं की संख्या से चुने गए थे। जैन धर्म और बौद्ध धर्म से संबंधित ग्रंथों में मिली जानकारी के आधार पर, वज्जि को ६ ठी शताब्दी ईसा पूर्व से गणराज्य के रूप में स्थापित किया गया था, गौतम बुद्ध के जन्म से पहले ५६३ ईसा पूर्व में, यह दुनिया का पहला गणतंत्र था। जैन धर्म के अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर का जन्म वैशाली में हुआ था। आधुनिक-पश्चिमी पश्चिमी बिहार के क्षेत्र में मगध १००० वर्षों के लिए भारत में शक्ति, शिक्षा और संस्कृति का केंद्र बने। ऋग्वेदिक् काल मे यह बृहद्रथ वंश का शासन था।सन् ६८४ ईसा पूर्व में स्थापित हरयंक वंश, राजगृह (आधुनिक राजगीर) के शहर से मगध पर शासन किया। इस वंश के दो प्रसिद्ध राजा [[बिंबिसार]] और उनके बेटे अजातशत्रु थे, जिन्होंने अपने पिता को सिंहासन पर चढ़ने के लिए कैद कर दिया था। अजातशत्रु ने पाटलिपुत्र शहर की स्थापना की जो बाद में मगध की राजधानी बन गई। उन्होंने युद्ध की घोषणा की और बाजी को जीत लिया। हिरुआँ वंश के बाद शिशुनाग वंश का पीछा किया गया था। बाद में नंद वंश ने बंगाल से पंजाब तक फैले विशाल साम्राज्य पर शासन किया। भारत की पहली साम्राज्य, मौर्य साम्राज्य द्वारा [[नंद वंश]] को बदल दिया गया था। [[मौर्य राजवंश|मौर्य साम्राज्य]] और [[बौद्ध धर्म]] का इस क्षेत्र में उभार रहा है जो अब आधुनिक बिहार को बना देता है। ३२५ ईसा पूर्व में मगध से उत्पन्न मौर्य साम्राज्य, [[चन्द्रगुप्त मौर्य|चंद्रगुप्त मौर्य]] ने स्थापित किया था, जो [[मगध महाजनपद|मगध]] में पैदा हुआ था। इसकी पाटलिपुत्र (आधुनिक [[पटना]]) में इसकी राजधानी थी। मौर्य सम्राट, [[अशोक]], जो पाटलीपुत्र ([[पटना]]) में पैदा हुए थे, को दुनिया के इतिहास में सबसे बड़ा शासक माना जाता है। मौर्य साम्राज्य भारत की आजतक की सबसे बड़ी सम्राजय थी ये पश्चिम मे ईरान से लेकर पूर्व मे बर्मा तक और उत्तर मे मध्य-एशिया से लेकर दक्षिण मे श्रीलंका तक पूरा भारतवर्ष मे फैला था। इस साम्राज्य के पहले राजा [https://hi.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%97%E0%A5%81%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%A4_%E0%A4%AE%E0%A5%8C%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF चन्द्रगुप्त मौर्य] ने कै ग्रीक् सतराप् को हराकर अफ़ग़ानिस्तां के हिस्से को जीता। इनकी सबसे बड़ी विजय ग्रीस से पश्चिम-एशिय थक के यूनानी राजा सेलेक्यूज़ निकेटर को हराकर पर्शिया का बड़ा हिस्सा जीत लिया था और संधि मे यूनानी राजकुमारी हेलेन से विवाह किये जो कि सेलेक्यूज़ निकटोर कि पुत्री थी और हमेसा के लिए यूनाननियो को भारत से बाहर रखा। इनके प्रधानमंत्री [https://en.m.wikipedia.org/wiki/Chanakya अर्चाय चाणक्य] ने अर्थशास्त्र कि रचना कि जो इनके गुरु और मार्गदर्शक थे। इनके पुत्र बिन्दुसार ने इस साम्राज्य को और दूर तक फैलाया व दक्षिण तक स्थापित किया। [https://hi.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%95 सम्राट अशोक] इस सम्राजय के सबसे बड़े राजा थे। इनका पूरा राज नाम देवानामप्रिय प्रियादर्शी एवं राजा महान सम्राट [https://hi.m.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8B%E0%A4%95 अशोक] था। इन्होंने अपने उपदेश स्तंभ, पहाद्, शीलालेख पे लिखाया जो भारत इतिहास के लिया बहुत महत्वपूर्ण है। येे लेख् ब्राह्मी, ग्रीक, अरमिक् मे पूरे अपने सम्राज्य मे अंकित् किया। इनके मृत्यु के बाद [https://bh.m.wikipedia.org/wiki/मौर्य_साम्राज्य मौर्य सम्राज्य] को इनके पुुत्रौ ने दो हिस्से मे बाँट कर पूर्व और पश्चिम मौर्य राज्य कि तरह राज किया। इस साम्राज्य कि अंतिम शासक ब्रिहद्रत् को उनके ब्राह्मिन सेनापति पुष्यमित्र शूंग ने मारकर वे मगध पे अपना शासन स्थापित किया। सन् २४० ए में मगध में उत्पन्न गुप्त साम्राज्य को [[विज्ञान]], [[गणित]], [[खगोल शास्त्र|खगोल विज्ञान]], [[वाणिज्य]], [[धर्म]] और [[भारतीय दर्शन]] में भारत का स्वर्णिम युग कहा गया। इस वंश के [https://bh.m.wikipedia.org/wiki/समुद्रगुप्त समुद्रगुप्त] ने इस सम्राजय को पूरे दक्षिण एशिया मे स्थापित किया। इनके पुत्र [https://bh.m.wikipedia.org/wiki/चंद्रगुप्त_विक्रमादित्य चंद्रगुप्त विक्रमादित्य] ने भारत के सारे विदेशी घुसपैट्या को हरा कर देश से बाहर किया इसीलिए इन्हे सकारी की उपाधि दी गई। इन्ही गुप्त राजाओं मे से प्रमुख स्कंदगुप्त ने भारत मे हूणों का आक्रमं रोका और उनेे भारत से बाहर भगाया और देश की बाहरी आक्रमण कारी से रक्षा की। उस समय गुप्त साम्राज्य दुनिया कि सबसे बड़ी शक्तिशाली साम्राज्य था। इसका राज्य पश्चिम मे पर्शिया या बग़दाद से पूर्व मे बर्मा तक और उत्तर मे मध्य एशिया से लेकर दक्षिण मे कांचीपुरम तक फैला था। इसकी राजधानी पाटलिपुत्र (पटना वर्तमान में) था। इस साम्राज्य का प्रभाव पूरी विश्व मे था रोम, ग्रीस, अरब से लेकर दक्षिण-पूर्व एशिया तक था। ===मध्यकाल=== {{main|बिहार का मध्यकालीन इतिहास}} मगध में बौद्ध धर्म मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के आक्रमण की वजह से गिरावट में पड़ गया, जिसके दौरान कई बिहार के नालंदा और विक्रमशिला के विश्व प्रसिद्ध विश्वविद्यालयों को नष्ट कर दिया गया। यह दावा किया गया कि १२ वीं शताब्दी के दौरान हजारों बौद्ध भिक्षुओं की हत्या हुई थी। डी.एन. झा सुझाव देते हैं, इसके बजाय, ये घटनाएं सर्वोच्चता के लिए लड़ाई में बौद्ध ब्राह्मण की झड़पों का परिणाम थीं। १५४० में, महान पस्तीस के मुखिया, सासाराम के [[शेर शाह सूरी]], [[हुमायूँ|हुमायूं]] की मुगल सेना को हराकर मुगलों से उत्तरी भारत ले गए थे। शेर शाह ने अपनी राजधानी दिल्ली की घोषणा की और ११ वीं शताब्दी से लेकर २० वीं शताब्दी तक, [[मिथिला]] पर विभिन्न स्वदेशीय राजवंशों ने शासन किया था। इनमें से पहला, जहां [[कर्नाटक|कर्नाट]], अनवर राजवंश, रघुवंशी और अंततः राज दरभंगा के बाद। इस अवधि के दौरान मिथिला की राजधानी दरभंगा में स्थानांतरित की गई थी। ===आधुनिक काल=== {{main|बिहार का आधुनिक इतिहास}} १८५७ के प्रथम सिपाही विद्रोह में बिहार के [[कुँवर सिंह|बाबू कुंवर सिंह]] ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। १९१२ में [[बंगाल का विभाजन (1905)|बंगाल का विभाजन]] के फलस्वरूप बिहार नाम का राज्य अस्तित्व में आया। १९३६ में उड़ीसा इससे अलग कर दिया गया। स्वतंत्रता संग्राम के दौरान बिहार में चंपारण के विद्रोह को, अंग्रेजों के खिलाफ बग़ावत फैलाने में अग्रण्य घटनाओं में से एक गिना जाता है। स्वतंत्रता के बाद बिहार का एक और विभाजन हुआ और १५ नवंबर २००० में [[झारखण्ड|झारखंड]] राज्य को इससे अलग कर दिया गया। भारत छोड़ो आन्दोलन में भी बिहार की अहम भूमिका रही थी।<br>''यह भी देखें [[भारत छोड़ो आन्दोलन और बिहार]]'' == भौगोलिक स्थिति == {{main|बिहार का भूगोल}} [[चित्र:Satellite Map of Bihar.jpg|left| बिहार का उपग्रह द्वारा लिया गया चित्र|पाठ=बिहार का उपग्रह द्वारा लिया गया चित्र|अंगूठाकार]] उत्तर भारत में २४°२०'१०" ~ २७°३१'१५" उत्तरी अक्षांश तथा ८३°१९'५०" ~ ८८°१७'४०" पूर्वी देशांतर के बीच बिहार एक [[हिंदी]] भाषी राज्य है। राज्य का कुल क्षेत्रफल ९४,१६३ वर्ग किलोमीटर है जिसमें ९२,२५७.५१ वर्ग किलोमीटर ग्रामीण क्षेत्र है। झारखंड के अलग हो जाने के बाद बिहार की भूमि मुख्यतः नदियों के मैदान एवं कृषियोग्य समतल भूभाग है। गंगा के पूर्वी मैदान में स्थित इस राज्य की औसत ऊँचाई १७३ फीट है। भौगोलिक तौर पर बिहार को तीन प्राकृतिक विभागो में बाँटा जाता है- ''उत्तर का पर्वतीय एवं तराई भाग, मध्य का विशाल मैदान तथा दक्षिण का पहाड़ी किनारा''। <br /> ''उत्तर का पर्वतीय प्रदेश'' [[सोमेश्वर]] श्रेणी का हिस्सा है। इस श्रेणी की औसत उचाई ४५५ मीटर है परन्तु इसका सर्वोच्च शिखर ८७४ मीटर उँचा है। सोमेश्वर श्रेणी के दक्षिण में तराई क्षेत्र है। यह दलदली क्षेत्र है जहाँ साल वॄक्ष के घने जंगल हैं। इन जंगलों में प्रदेश का इकलौता बाघ अभयारण्य [[वाल्मिकी]]नगर में स्थित है। <br /> ''मध्यवर्ती विशाल मैदान'' बिहार के ९५% भाग को समेटे हुए हैं। भौगोलिक तौर पर इसे चार भागों में बाँटा जा सकता है:- *१- '''[[तराई क्षेत्र]]''' यह सोमेश्वर श्रेणी के तराई में लगभग १० किलोमीटर चौ़ड़ा कंकर-बालू का निक्षेप है। इसके दक्षिण में तराई उपक्षेत्र है जो प्रायः दलदली है।<br /> *२-'''भांगर क्षेत्र''' यह पुराना जलोढ़ क्षेत्र है। समान्यतः यह आस पास के क्षेत्रों से ७-८ मीटर ऊँचा रहता है।<br /> *३-'''खादर क्षेत्र''' इसका विस्तार [[गंडक]] से [[कोसी नदी]] के क्षेत्र तक सारे उत्तरी बिहार में है। प्रत्येक वर्ष आने वाली बाढ़ के कारण यह क्षेत्र बहुत उपजाऊ है। परन्तु इसी बाढ़ के कारण यह क्षेत्र तबाही के कगार पर खड़ा है। [[गंगा नदी]] राज्य के लगभग बीचों-बीच बहती है। उत्तरी बिहार [[बागमती]], [[कोशी]], [[बूढी गंडक]], [[गंडक]], [[घाघरा]] और उनकी सहायक नदियों का समतल मैदान है। [[सोन]], [[पुनपुन]], [[फल्गू]] तथा [[किऊल नदी]] बिहार में दक्षिण से [[गंगा नदी|गंगा]] में मिलनेवाली सहायक नदियाँ है। बिहार के दक्षिण भाग में [[छोटानागपुर का पठार]], जिसका अधिकांश हिस्सा अब झारखंड है, तथा उत्तर में [[हिमालय]] पर्वत की नेपाल श्रेणी है। हिमालय से उतरने वाली कई नदियाँ तथा जलधाराएँ बिहार होकर प्रवाहित होती है और [[गंगा]] में विसर्जित होती हैं। वर्षा के दिनों में इन नदियों में [[बाढ़]] की एक बड़ी समस्या है। राज्य का औसत तापमान गृष्म ऋतु में ३५-४५ डिग्री सेल्सियस तथा जाड़े में ५-१५ डिग्री सेल्सियस रहता है। जाड़े का मौसम नवंबर से मध्य फरवरी तक रहता है। अप्रैल में [[गृष्म ऋतु]] का आरंभ होता है जो जुलाई के मध्य तक रहता है। जुलाई-अगस्त में [[वर्षा ऋतु]] का आगमन होता है जिसका अवसान अक्टूबर में होने के साथ ही ऋतु चक्र पूरा हो जाता है। औसतन १२०५ मिलीमीटर वर्षा का का वार्षिक वितरण लगभग ५२ दिनों तक रहता है जिसका अधिकांश भाग [[मानसून]] से होनेवाला वर्षण है। उत्तर में भूमि प्रायः सर्वत्र उपजाऊ एवं कृषि योग्य है। [[धान]], [[गेंहूँ]], [[दलहन]], [[मक्का]], [[तिलहन]], [[तम्बाकू]],[[सब्जी]] तथा केला, आम और लीची जैसे कुछ फलों की खेती की जाती है। [[हाजीपुर]] का केला एवं [[मुजफ्फरपुर]] की लीची बहुत ही प्रसिद्ध है। == भाषा और संस्कृति == [[हिंदी]] बिहार की राजभाषा और [[उर्दू]] द्वितीय राजभाषा है।<ref name="CSDOffLang1950"/><ref name="Benedikter2009">{{cite book|last=Benedikter|first=Thomas|url=https://books.google.com/books?id=vpZv2GHM7VQC&pg=PA89&lpg=PA89|title=Language Policy and Linguistic Minorities in India: An Appraisal of the Linguistic Rights of Minorities in India|date=2009|publisher=[[LIT Verlag]]|isbn=978-3-643-10231-7|location=Münster|page=89|accessdate=10 April 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151019053006/https://books.google.com/books?id=vpZv2GHM7VQC&pg=PA89&lpg=PA89|archive-date=19 October 2015|url-status=live}}</ref>[[मैथिली]] भारतीय संविधान के अष्टम अनुसूची में सम्मिलित एकमात्र [[बिहारी भाषा]] है।<ref name="mha.nic.in">{{Cite web |url=http://mha.nic.in/hindi/sites/upload_files/mhahindi/files/pdf/Eighth_Schedule.pdf |title=Archived copy |access-date=28 May 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305010536/http://mha.nic.in/hindi/sites/upload_files/mhahindi/files/pdf/Eighth_Schedule.pdf |archive-date=5 March 2016 |url-status=dead }}</ref>[[भोजपुरी]], [[मगही]], [[अंगिका]] तथा [[बज्जिका]] बिहार में बोली जाने वाली अन्य प्रमुख भाषाओं और बोलियों में सम्मिलित हैं।<ref name="Chitransh2012">{{cite news|last=Chitransh|first=Anugya|url=http://hillpost.in/2012/09/bhojpuri-is-not-the-only-language-in-bihar/50489/|title=Bhojpuri is not the only language in Bihar|date=1 September 2012|newspaper=Hill Post|accessdate=10 April 2015|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20141228200009/http://hillpost.in/2012/09/bhojpuri-is-not-the-only-language-in-bihar/50489/|archive-date=28 दिसंबर 2014}}</ref>प्रमुख पर्वों में [[छठ]], [[होली]], [[दिवाली|दीपावली]], [[दशहरा]], [[महाशिवरात्रि]], [[नागपंचमी]], श्री पंचमी, [[मुहर्रम]], [[ईद]],तथा [[क्रिसमस]] हैं। सिक्खों के दसवें गुरु [[गोबिन्द सिंह जी]] का जन्म स्थान होने के कारण पटना सिटी (पटना) में उनकी जयन्ती पर भी भारी श्रद्धार्पण देखने को मिलता है। बिहार ने हिंदी को सबसे पहले राज्य की अधिकारिक भाषा माना है।<ref>{{Cite web |url=https://livecities.in/bihar/hindi-diwas-bihar-first-adopted-hindi/ |title=संग्रहीत प्रति |access-date=3 अप्रैल 2019 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190403183731/https://livecities.in/bihar/hindi-diwas-bihar-first-adopted-hindi/ |archive-date=3 अप्रैल 2019 |url-status=dead }}</ref> ==खानपान== बिहार अपने खानपान की विविधता के लिए प्रसिद्ध है। शाकाहारी तथा मांसाहारी दोनो व्यंजन पसंद किये जाते हैं। मिठाईयों की विभिन्न किस्मों के अतिरिक्त [[अनरसा की गोली]], [[खाजा]], [[मोतीचूर का लड्डू|मोतीचूर लड्डू]],गया की [[तिलकुट]],थावे(गोपालगंज) के पेरुकिया ,रफीगंज का छेना, यहाँ की खास पसंद है। [[सत्तू]], [[चूड़ा-दही]] और [[लिट्टी-चोखा]] जैसे स्थानीय व्यंजन तो यहाँ के लोगों की कमजोरी हैं। [[लहसुन]] की चटनी भी बहुत पसंद करते हैं। [[लालू प्रसाद]] के रेल मंत्री बनने के बाद तो [[लिट्टी-चोखा]] भारतीय रेल के महत्वपूर्ण स्टेशनों पर भी मिलने लगा है। सुबह के नास्ते में [[चिवड़ा|चूड़ा]]<nowiki/>-दही या पूरी-जलेबी खूब खाये जाते हैं। चावल-दाल-सब्जी और रोटी [[बिहार]] का सामान्य भोजन है। [[बिहार]] की मालपुआ काफी स्वादिष्ट होता है। यह उत्तर भारत में बनाये जाने वाली डिश है। बिहार की बाकी व्यंजनों में दालपूरी, खाजा, मखाना खीर, पुरूकिया (गुजिया), ठेकुआ, भेलपुरी, खजुरी, बैगन का भरता आदि शामिल है। [[खाजा]] [[बिहार]] की प्रमुख मिठाई है और यह बारार की विशेषत वस्त्रशिल्प से जुड़ा है। यह मिठाई गुड़ और घी के साथ बनती है। [[मक्के की रोटी|मक्की की रोटी]] [[बिहार]] में मक्की की रोटी भी प्रिय है, जो अक्सर सर्दीयों में खाई जाती है। इसे घी और चना जूस के साथ बनाया जाता है। '''दाल पीठा''': यह एक प्रकार का पकौड़ी है जो चावल के आटे, दाल के पेस्ट, और सब्जियों से बनाई जाती है। दाल पीठा को आमतौर पर स्टीम किया जाता है या तला जाता है। '''रसिया''': यह एक प्रकार की खीर है जो छठ पूजा के दौरान बनाई जाती है। रसिया को दूध, चावल, और मखाने से बनाई जाती है। '''चूड़ा''': यह एक प्रकार का सूखा नाश्ता है जो धान से बनाई जाती है। चूड़ा को आमतौर पर दही, चटनी, या सब्जियों के साथ खाया जाता है।<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/photos/famous-foods-of-bihar-swt|title=बिहार के फेमस फूड्स, जीवन में एक बार जरूर करें ट्राई|date=13 दिसंबर 2023|work=प्रभात खबर|access-date=13 दिसंबर 2023}}</ref> '''सत्तू शरबत''': यह एक प्रकार का ठंडा पेय है जो सत्तू, दूध, और चीनी से बनाई जाती है। सत्तू शरबत को गर्मियों में ठंडक के लिए पिया जाता है। '''छाछ''': यह एक प्रकार का दही का पेय है। छाछ को आमतौर पर भोजन के साथ या अकेले पिया जाता है। '''गन्ने का रस''': यह एक प्रकार का मीठा पेय है जो गन्ने के रस से बनाया जाता है। गन्ने का रस को गर्मियों में ठंडक के लिए पिया जाता है। बिहार में खाने-पीने की इन चीजों को जरूर ट्राई करें। ये चीजें आपको बिहार की संस्कृति और स्वाद का अनुभव करने में मदद करेंगी। ==खेलकूद== भारत के अन्य कई जगहों की तरह [[क्रिकेट]] यहाँ भी सर्वाधिक लोकप्रिय है। इसके अलावा [[फुटबॉल]], [[हाकी]], [[टेनिस|टेनिस, खो-खो]] और [[गोल्फ]] भी पसन्द किया जाता है। [[कबड्डी]]: बिहार में एक प्रमुख लोकप्रिय खेल है। यहाँ परंपरागत रूप से कबड्डी खेला जाता है, जिसमें दो टीमें आमने-सामने खड़ी होती हैं और एक टीम के खिलाड़ी दूसरी टीम के खिलाड़ियों को छूकर वापस अपनी बाल को छूने की कोशिश करते हैं। खुदाया खेल: खुदाया बिहार में प्रसिद्ध है, और यह एक प्रकार की रेसिंग है जिसमें दो व्यक्ति या दो टीमें भाग लेती हैं। पारंपरिक खुदाया खेल में पाँवलों को धरातल से छूकर आगे बढ़ाने की कोशिश की जाती है | गुली-डंडा बिहार में बच्चों के बीच एक प्रमुख खेल है। इसमें एक छोटी सी गुली या खड़दर और एक लम्बी सी डंडी का उपयोग किया जाता है। खो-खो भी बिहार में खेला जाता है और यह टीम खेल है जिसमें एक टीम दूसरी टीम के खिलाड़ियों को छूने की कोशिश करती है। इन्हीं के अलावा, खुदाया दौड़, गेंदबाजी, शतरंज आदि भी बिहार में खेले जाते हैं। खेल और खुदाया बिहारी समुदाय के एक महत्वपूर्ण हिस्से को छूने का एक अद्वितीय तरीका है और यहाँ विभिन्न खेलों का आनंद लिया जाता है। ==बिहार राज्य के प्रमुख् उद्योग == राज्‍य के मुख्‍य उद्योग हैं - * मुंगेर में सिगरेट कारखाना आई टी सी * मुंगेर में आई टी सी के अन्य उत्पाद अगरबत्ती, माचिस तथा चावल-आटा आदि का निर्माण * मुंगेर में बंदुक फैक्टरी * मुेंगेर के जमालपुर में रेल कारखाना * एशिया प्रसिद्ध रेल क्रेन कारखाना जमालपुर * भागलपुर में शिल्क उधाेग * मुजफ्फरपुर और मोकामा में 'भारत वैगन लिमिटेड' का रेलवे वैगन संयंत्र, * बरौनी में भारतीय तेल निगम का तेलशोधक कारख़ाना है। * बरौनी का एच.पी.सी.एल. और अमझोर का पाइराइट्स फॉस्‍फेट एंड कैमिकल्‍स लिमिटेड (पी.पी.सी.एल.) राज्‍य के उर्वरक संयंत्र हैं। * सीवान, भागलपुर, पंडौल, मोकामा और गया में पांच बड़ी सूत कताई मिलें हैं। * उत्तर व दक्षिण बिहार में 13 चीनी मिलें हैं, जो निजी क्षेत्र की हैं तथा 15 चीनी मिलें सार्वजनिक क्षेत्र की हैं जिनकी कुल पेराई क्षमता 45,00 टी. * पश्चिमी चंपारण, मुजफ्फरपुर और बरौनी में चमड़ा प्रसंस्‍करण के उद्योग है। * कटिहार और समस्‍तीपुर में तीन बड़े पटसन के कारखाने हैं। * हाजीपुर में दवाएं बनाने का कारख़ाना ,औरंगाबाद और पटना में खाद्य प्रसंस्‍करण और वनस्‍पति बनाने के कारखाने हैं। * इसके अलावा बंजारी के कल्‍याणपुर सीमेंट लिमिटेड नामक सीमेंट कारखाने का बिहार के औद्योगिक नक्‍शे में महत्‍वपूर्ण स्‍थान है। * औरंगाबाद का नया श्री सीमेंट का कारखाना *रेल इंजन कारखाना, [[मधेपुरा]] *रेल इंजन कारखाना [[मढ़ौरा]] *मोकामा के दरियापुर मे बाटा नामक कम्पनी के जुते के कारखाने है । मधेपुरा की यह फैक्ट्री अपने आप में देश में सबसे आधुनिक है. फैक्ट्री के निर्माण में ऑल्स्टम कंपनी ने 74 प्रतिशत राशि का निवेश किया है, वहीं भारतीय रेलवे की इस फैक्ट्री में 26 प्रतिशत हिस्सेदारी है. 260 एकड़ में फैली हुई है यह फैक्ट्री । == सिंचाई == बिहार में कुल सिंचाई क्षमता 28.63 लाख हेक्‍टेयर है। यह क्षमता बड़ी तथा मंझोली सिंचाई परियोजनाओं से जुटाई जाती है। यहाँ बड़ी और मध्‍यम सिंचाई परियोजनाओं का सृजन किया गया है और 48.97 लाख हेक्‍टेयर क्षेत्रफल की सिंचाई प्रमुख सिंचाई योजनाओं के माध्‍यम से की जाती है। बिहार में शिचाई नलकूप, कुंआ,और मानसून पर निर्भर करता है == शिक्षा == एक समय बिहार शिक्षा के सर्वप्रमुख केन्द्रों में गिना जाता था। [[नालंदा विश्वविद्यालय]], [[विक्रमशिला विश्वविद्यालय]] तथा ओदंतपुरी विश्वविद्यालय प्राचीन बिहार के गौरवशाली अध्ययन केंद्र थे। १९१७ में खुलने वाला [[पटना विश्वविद्यालय]] काफी हदतक अपनी प्रतिष्ठा कायम रखने में सफल रहा। किंतु स्वतंत्रता के पश्चात शैक्षणिक संस्थानों में राजनीति तथा अकर्मण्यता करने से शिक्षा के स्तर में गिरावट आई। हाल के दिनों में उच्च शिक्षा की स्थिति सुधरने लगी है। प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा की स्थिति भी अच्छी हो रही है। हाल में पटना में एक [[भारतीय प्राद्यौगिकी संस्थान]] और राष्ट्रीय प्राद्यौगिकी संस्थान तथा [[हाजीपुर]] में केंद्रीय प्लास्टिक इंजिनियरिंग रिसर्च इंस्टीच्युट तथा केंद्रीय औषधीय शिक्षा एवं शोध संस्थान खोला गया है साथ हि गया जिले मे दक्षिण बिहार केंद्रीय विश्वविद्यालय बिहार का एक मात्र केंद्रीय विश्वविद्यालय खोला गया है, जो अच्छा संकेत है। बिहार के सभी जिलों मे 2019 में एक-एक सरकारी इंजिनियरिंग कॉलेज खोला गया है। ==== विश्वविद्यालय ==== * [[भारतीय सूचना प्रोद्योगिकी संस्थान]], [[भागलपुर]] * [[महात्मा गाँधी केन्द्रीय विश्वविद्यालय]], [[मोतिहारी]], [[पूर्वी चम्पारण]] * [[दक्षिण बिहार केन्द्रीय विश्वविद्यालय]], [[पंचानपुर]], [[गया]] * [[बिहार कृषि विश्वविद्यालय, सबौर]], [[भागलपुर]] * [[पटना विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[पाटलिपुत्र विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[मगध विश्वविद्यालय]], [[बोधगया]] * [[बाबा साहेब भीमराव अंबेडकर बिहार विश्वविद्यालय]], [[मुजफ्फरपुर]] * [[तिलका माँझी भागलपुर विश्वविद्यालय]], [[भागलपुर]] * [[ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय]], [[दरभंगा]] * [[कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय]], [[दरभंगा]] * [[जयप्रकाश नारायण विश्वविद्यालय]], [[छपरा]] * [[भूपेन्द्र नारायण मंडल विश्वविद्यालय]], [[मधेपुरा]] * [[मुंगेर विश्वविद्यालय]], [[मुंगेर]] * [[पूर्णिया विश्वविद्यालय]], [[पूर्णिया]] * [[वीर कुँवर सिंह विश्वविद्यालय]], [[आरा]] * [[नालंदा मुक्त विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[मौलाना मजहरुल हक़ अरबी-फ़ारसी विश्वविद्यालय]], [[पटना]] * [[राजेन्द्र कृषि विश्वविद्यालय]], [[पूसा]], [[समस्तीपुर]] * [[आर्यभट्ट ज्ञान विश्वविद्यालय]], [[पटना]] ==== चिकित्सा संस्थान ==== * [[पटना मेडिकल कॉलेज अस्पताल]], [[पटना]] * [[इंदिरागाँधी आयुर्विज्ञान संस्थान]], [[पटना]] * [[नालन्दा मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[पटना]] * [[बुद्धा दंत चिकित्सा संस्थान एवं अस्पताल]], [[पटना]] * [[श्रीकृष्ण मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[मुजफ्फरपुर]] * [[राय बहादुर टुनकी साह होमियोपैथिक कॉलेज और अस्पताल]], [[मुजफ्फरपुर]] * [[अनुग्रह नारायण मगध मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[गया]] * [[दरभंगा मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[लहेरियासराय]] * [[कटिहार मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[कटिहार]] * [[जवाहरलाल नेहरू मेडिकल काॅलेज और अस्पताल]], [[भागलपुर]] * [[वर्धमान इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइन्स]], [[पावापुरी]], [[नालंदा]] * [[एम्स पटना]] * [[मधुबनी मेडिकल कॉलेज और अस्पताल]], [[मधुबनी]] * [[ नारायण मेडिकल कॉलेज हॉस्पिटल]], [[रोहतास]] ==== इंजीनियरी संस्थान ==== *[[राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, पटना]] *[[मुजफ्फरपुर प्रौद्योगिकी संस्थान]] *भागलपुर कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग *श्री फणीश्वर नाथ रेणु इंजीनियरिंग कॉलेज, अररिया *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), गोपालगंज *पूर्णिया कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग (पीसीई), पूर्णिया *सुपौल कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग *सहरसा कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग (एससीई), सहरसा *कटिहार इंजीनियरिंग कॉलेज, कटिहार *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, लखीसराय *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज ,वैशाली *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, भोजपुर *राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग,बेगूसराय *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, जहानाबाद *दरभंगा इंजीनियरिंग कॉलेज, दरभंगा *लोकनायक जय प्रकाश इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी,छपरा *राजकीय अभियंत्रण महाविद्यालय, मधुबनी *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, किशनगंज *बी. पी. मंडल कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, मधेपुरा *नालन्दा कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), नवादा *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), जमुई *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), बांका *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज,बक्सर *शेरशाह इंजीनियरिंग कॉलेज, सासाराम *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, कैमूर *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), सीवान *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), समस्तीपुर *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज शेखपुरा (जीईसी शेखपुरा) *सीतामढी इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (एसआईटी), सीतामढी *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, खगड़िया *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, मुंगेर *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), पश्चिम चंपारण *मोतिहारी कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग, मोतिहारी *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज, अरवल *गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज (जीईसी), शिवहर ==== अन्य प्रमुख शैक्षणिक संस्थान ==== * शेरिकलचर इंसटीचयूट भागलपुर * चाणक्य विधि विश्वविद्यालय, पटना * अनुग्रह नारायण सामाजिक परिवर्तन संस्थान, पटना * ललितनारायण मिश्रा सामाजिक परिवर्तन संस्थान, पटना * एकयुप्रेशर योग नेचुरोपैथी काउंसिल नेचुआ जलालपुर * केंद्रीय औषधीय शिक्षा एवं शोध संस्थान (नाइपर), * होटल प्रबंधन, खानपान एवं पोषाहार संस्थान, हाजीपुर *[[जैन अहिंसा एवं प्राकृत शिक्षा संस्थान|प्राकृत जैनशास्त्र एवं अहिंसा संस्थान]], वैशाली ==== भर्ती एजेंसी ==== * [[बिहार लोक सेवा आयोग]] * [[बिहार कर्मचारी चयन आयोग]] * [[बिहार पुलिस अधीनस्थ सेवा आयोग]] == बिहार सरकार गैनाहा पारसा == बिहार राज्य [[भारतीय गणराज्य]] के संघीय ढाँचे में [[द्विसदनीय व्यवस्था]] के अन्तर्गत आता है। राज्य का संवैधानिक मुखिया [[राज्यपाल]] है लेकिन वास्तविक सत्ता [[मुख्यमंत्री]] और मंत्रीपरिषद के हाथ में होता है। [[विधानसभा]] में चुनकर आनेवाले विधायकों द्वारा मुख्यमंत्री का चुनाव पाँच वर्षों के लिए किया जाता है जबकि राज्यपाल की नियुक्ति भारत के [[राष्ट्रपति]] के द्वारा की जाती है। प्रत्यक्ष चुनाव में बहुमत प्राप्त करनेवाले राजनीतिक दल अथवा गठबंधन के आधार पर सरकार बनाए जाते हैं। [[उच्च सदन]] या [[विधान परिषद]] के सदस्यों का चुनाव अप्रत्यक्ष ढंग से ६ वर्षों के लिए होता है। == प्रशासन == प्रशासनिक सुविधा के लिए बिहार राज्य को 9 [[प्रमंडल]] तथा 38 [[मंडल]] (जिला) में बाँटा गया है। जिलों को क्रमश: 101 अनुमंडल, 534 प्रखंड (अंचल), 8,471 पंचायत, 45,103 गाँव में बाँटा गया है। राज्य का मुख्य सचिव नौकरशाही का प्रमुख होता है जिसे श्रेणीक्रम में आयुक्त, जिलाधिकारी, अनुमंडलाधिकारी, प्रखंड विकास पदाधिकारी या अंचलाधिकारी तथा इनके साथ जुड़े अन्य अधिकारी एवं कर्मचारीगण रिपोर्ट करते हैं। पंचायत तथा गाँवों का कामकाज़ सीधेतौर पर चुनाव कराकर मुखिया, सरपंच तथा वार्ड सदस्यों के अधीन संचालित किया जाता है। नगरपालिका आम निर्वाचन 2017 के बाद बिहार में नगर निगमों की संख्या 19,<ref>{{cite web|url=https://www.livehindustan.com/bihar/story-bihar-municipal-elections-2022-women-candidates-to-become-mayors-in-nine-nagar-nigam-including-patna-bhagalpur-7055259.html|title=बिहार निकाय चुनाव 2022: पटना-भागलपुर समेत 9 नगर निगम में महिलाएं बनेंगी मेयर}}</ref> नगर परिषदों की संख्या 49 और नगर पंचायतों की संख्या 80 है।इसके साथ ही बिहार की सरकार अपने नागरिको के लिए सभी सुविधा जनक कार्य भी करते है जैसे की हाल ही में उनके द्वारा online portal rtps जारी किया गया. <ref>{{cite web|url=https://www.telegraphindia.com/1170330/jsp/bihar/story_143389.jsp#.WNziu7lMTcs|title=Bihar Civic elections likely in May 2017|access-date=30 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331031251/https://www.telegraphindia.com/1170330/jsp/bihar/story_143389.jsp#.WNziu7lMTcs|archive-date=31 मार्च 2017|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/reorganization-will-increase-the-number-of-city-councils/956843.html|title=बिहार : नगर विकास एवं आवास विभाग की पहल, पुनर्गठन से नगर परिषदों की बढ़ जायेगी संख्या|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170324174135/http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/reorganization-will-increase-the-number-of-city-councils/956843.html|archive-date=24 मार्च 2017|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/ward-delimitation-begins-in-chhapra/articleshow/57299170.cms|title=Ward delimitation begins in Chhapra|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170227073049/http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/ward-delimitation-begins-in-chhapra/articleshow/57299170.cms|archive-date=27 फ़रवरी 2017|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/story/954291.html|title=पहली बार कोई महिला बनेगी पटना नगर निगम की मेयर|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170324175018/http://www.prabhatkhabar.com/news/patna/story/954291.html|archive-date=24 मार्च 2017|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bhaskar.com/news/BIH-PAT-HMU-MAT-latest-patna-news-020501-2002341-NOR.html|title=छपरा को निगम बख्तियारपुर को मिला नगर परिषद का दर्जा|access-date=24 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170324181148/http://www.bhaskar.com/news/BIH-PAT-HMU-MAT-latest-patna-news-020501-2002341-NOR.html|archive-date=24 मार्च 2017|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web |title=Types of Higher Government Jobs- Civil Services |url=https://governmentjob.org/types-of-higher-government-jobs-civil-services/ |website=Government Jobs |date=27 फरवरी 2022 |access-date=27 फ़रवरी 2022 |archive-date=27 फ़रवरी 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220227200910/https://governmentjob.org/types-of-higher-government-jobs-civil-services/ |url-status=dead }}</ref> [[पटना प्रमंडल|पटना]], [[तिरहुत प्रमंडल|तिरहुत]], [[सारण प्रमंडल|सारण]], [[दरभंगा प्रमंडल|दरभंगा]], [[कोशी प्रमंडल|कोशी]], [[पूर्णिया प्रमंडल|पूर्णिया]], [[भागलपुर प्रमंडल|भागलपुर]], [[मुंगेर प्रमंडल|मुंगेर]] तथा [[मगध प्रमंडल]] के अन्तर्गत आनेवाले जिले इस प्रकार हैं: {{main|बिहार के जिले}} * [[अररिया]] {{*}}[[अरवल]] {{*}}[[औरंगाबाद बिहार|औरंगाबाद]] {{*}}[[कटिहार]] {{*}}[[किशनगंज]] {{*}}[[खगड़िया]] {{*}}[[गया]] {{*}}[[गोपालगंज]] {{*}}[[छपरा]] {{*}}[[जमुई]] {{*}}[[जहानाबाद]] {{*}}[[दरभंगा]] {{*}}[[नवादा]] {{*}}[[नालंदा]] {{*}}[[पटना]] {{*}}[[पश्चिम चंपारण]] {{*}}[[पूर्णिया]] {{*}}[[पूर्वी चंपारण]] {{*}}[[बक्सर]] {{*}}[[बाँका]] {{*}}[[बेगूसराय]] {{*}}[[भभुआ]] {{*}}[[भोजपुर]] {{*}}[[भागलपुर]] {{*}}[[मधेपुरा]] {{*}}[[मुंगेर]] {{*}}[[मुजफ्फरपुर]] {{*}}[[मधुबनी]] {{*}}[[रोहतास|सासाराम]] {{*}}[[लखीसराय]] {{*}}[[वैशाली]] {{*}}[[सहरसा]] {{*}}[[समस्तीपुर]] {{*}}[[सीतामढी]] {{*}}[[सुपौल]] {{*}}[[शिवहर]] {{*}}[[शेखपुरा]] == दर्शनीय स्थल == '''त्रिमोहिनी संगम'''[[File:Trimohini Sangam Sthal.jpg|thumb|त्रिमोहिनी संगम पर बन रहा पर्यटकों के लिए पर्यटन स्थल।]] बिहार के कटिहार जिले के अंतर्गत कुर्सेला प्रखंड के कटरिया गांव के NH-31 से रास्ता [[त्रिमोहिनी संगम]] की ओर जाती है।प्रकृति की अनुपम दृश्य देखने को मिलता है। यहाँ तीन नदियों का संगम है जिसमे प्रमुख रूप से गंगा और कोशी का मिलन है। [[गंगा नदी]] दक्षिण से उत्तर दिशा में प्रवाहित होती है। कलबलिया नदी की एक छोटी धारा इस उत्तरवाहिनी गंगा तट से मिलकर संगम करती है। 12 फरवरी वर्ष 1948 में [[महात्मा गांधी]] के अस्थि कलश जिन 12 तटों पर विसर्जित किए गए थे, [[त्रिमोहिनी संगम]] भी उनमें से एक है | == पटना के पर्यटन स्थल == [[चित्र:Sabhyatadwarpatna.png|right|thumb|[[सभ्यता द्वार]].]] [[पटना]] राज्य की वर्तमान राजधानी तथा महान ऐतिहासिक स्थल है। अतीत में यह सत्ता, धर्म तथा ज्ञान का केंद्र रहा है। निम्न स्थल [[पटना]] के महत्वपूर्ण दार्शनिक स्थल हैं: * '''प्राचीन एवं मध्यकालीन इमारतें''': [[कुम्रहार परिसर]], [[अगमकुआँ]], महेन्द्रूघाट, [[शेरशाह]] के द्वारा बनवाए गए किले का अवशेष * '''ब्रिटिश कालीन भवन''': जालान म्यूजियम, [[गोलघर]], [[पटना संग्रहालय]], विधान सभा भवन, हाईकोर्ट भवन, सदाकत आश्रम * '''धार्मिक स्थल''' : महावीर मंदिर,बड़ी पटनदेवी,छोटी पटनदेवी,शीतला माता मंदिर,[[इस्कॉन मंदिर]],हरमंदिर(पटना), महाबोधि मंदिर(गया),एनआईटी घाट, माता सीता की जन्मस्थली(सीतामढ़ी), कवि विद्यापति सह उगना महादेव मंदिर(मधुबनी), द•भारत स्थापत्यकला विष्णु मंदिर(सुपौल), सिहेश्वरनाथ मंदिर(मधेपुरा),काली मंदिर रामनगर महेश(कुमारखंड,मधेपुरा),सबसे ऊँची काली मंदिर(अररिया), नृसिंह अवतार स्थल(पूर्णियाँ), सूर्य मंदिर,नवलख्खा मंदिर,थावे(गोपालगंज)माँ दुर्गा माता मंदिर,नेचुआ जलालपुर रामबृक्ष धाम, दुर्गा मंदिर, अमनौर वैष्णो धाम ,आमी अम्बिका दुर्गा मंदिर,माँ दुर्गा की मंदिर छपरा, सीता जी का जन्म स्थान, पादरी की हवेली, शेरशाह की मस्जिद, बेगू ह्ज्जाम की मस्जिद, पत्थर की मस्जिद, जामा मस्जिद, फुलवारीशरीफ में बड़ी खानकाह, मनेरशरीफ - सूफी संत हज़रत याहया खाँ मनेरी की दरगाह, भारत की प्रथम महिला सूफी संत हजरत बीबी कमाल का कब्र (जहानाबाद) mithilanchal * '''ज्ञान-विज्ञान के केंद्र''': [[पटना तारामंडल]], [[पटना विश्वविद्यालय]], सच्चिदानंद सिन्हा लाइब्रेरी, संजय गाँधी जैविक उद्यान, श्रीकृष्ण सिन्हा विज्ञान केंद्र, [[खुदाबक़्श लाइब्रेरी]] एवं विज्ञान परिसर ;[[सारण]] तथा आसपास प्रतिवर्ष कार्तिक पूर्णिमा से लगनेवाला [[सोनपुर मेला]]<ref>{{cite web|url=http://www.prabhatkhabar.com/news/saran/story/887344.html|title=उत्तर वैदिक काल से शुरू हुआ था सोनपुर मेला|access-date=26 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170326230419/http://www.prabhatkhabar.com/news/saran/story/887344.html|archive-date=26 मार्च 2017|url-status=dead}}</ref>, [[सारण जिला]] का नवपाषाण कालीन [[चिरांद]] गाँव<ref>{{cite web|url=http://www.outlookindia.com/outlooktraveller/destinations/bihar_a_quick_guide_to_saran/|title=BIHAR: A QUICK GUIDE TO SARAN|access-date=22 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170323054404/http://www.outlookindia.com/outlooktraveller/destinations/bihar_a_quick_guide_to_saran/|archive-date=23 मार्च 2017|url-status=live}}</ref>, कोनहारा घाट, नेपाली मंदिर, रामचौरा मंदिर, १५वीं सदी में बनी मस्जिद, [[दीघा-सोनपुर रेल-सह-सड़क पुल]], [[महात्मा गाँधी सेतु]], गुप्त एवं पालकालीन धरोहरों वाला चेचर गाँव ;'''[[वैशाली]] तथा आसपास''':छठी सदी इसापूर्व में वज्जिसंघ द्वारा स्थापित विश्व का प्रथम गणराज्य के अवशेष, [[अशोक स्तंभ]], बसोकुंड में [[भगवान महावीर]] की जन्म स्थली, अभिषेक पुष्करणी, विश्व शांतिस्तूप, राजा विशाल का गढ, चौमुखी [[महादेव]] मंदिर, भगवान [[महावीर]] के जन्मदिन पर वैशाख महीने में आयोजित होनेवाला वैशाली महोत्सव ;[[राजगीर]] तथा आसपास: [[राजगृह]] [[मगध]] साम्राज्य की पहली राजधानी तथा [[हिंदू]], जैन एवं बौध धर्म का एक प्रमुख दार्शनिक स्थल है। [[भगवान बुद्ध]] तथा वर्धमान [[महावीर]] से जुडा कई स्थान अति पवित्र हैं। [[वेणुवन]], [[सप्तपर्णी गुफा]], [[गृद्धकूट पर्वत]], जरासंध का अखाड़ा, [[गर्म पानी के कुंड]], मख़दूम कुंड आदि [[राजगीर]] के महत्वपूर्ण दर्शनीय स्थल हैं। ;[[नालंदा]] तथा आसपास:[[नालंदा विश्वविद्यालय]] के भग्नावशेष, [[पावापुरी]] में भगवान [[महावीर]] का परिनिर्वाण स्थल एवं जलमंदिर, [[बिहारशरीफ]] में मध्यकालीन किले का अवशेष एवं १४वीं सदी के सूफी संत की दरगाह (बड़ी दरगाह एवं छोटी दरगाह), नवादा के पास ककोलत जलप्रपात। :प्राचीन काल का सबसे लोकप्रिय महाविहार, अकादमिक उत्कृष्टता का एक महत्वपूर्ण बौद्ध केंद्र और आध्यात्मिकता की भावना से ओत-प्रोत एक मामूली तीर्थस्थल, नालंदा वर्तमान में भी समान रूप से समृद्ध स्थान बना हुआ है. यह आध्यात्मिकता, इतिहास, संस्कृति, वास्तुकला और पर्यटन का जीवंत पदार्थ प्रदान करता है।<ref>{{Cite news|url=https://www.prabhatkhabar.com/life-and-style/bihar-tourist-which-is-the-best-place-to-visit-in-bihar-visit-here-bml|title=बिहार में घूमने के लिए कौन सी जगह है सबसे बेस्ट, यहां करें विजिट|date=16 जनवरी 2023|work=प्रभात खबर|access-date=13 दिसंबर 2023}}</ref> ;[[गया]] एवं [[बोधगया]] ;: [[हिंदू धर्म]] के अलावे [[बौद्ध धर्म]] मानने वालों का यह सबसे प्रमुख दार्शनिक स्थल है। पितृपक्ष के अवसर पर यहाँ दुनिया भर से हिंदू आकर फल्गू नदी किनारे पितरों को तर्पण करते हैं। विष्णुपद मंदिर, बोधगया में भगवान बुद्ध से जुड़ा [[पीपल]] का वृक्ष तथा [[महाबोधि मंदिर]] के अलावे तिब्बती मंदिर, थाई मंदिर, जापानी मंदिर, बर्मा का मंदिर, बौधनी पहाड़ी { इमामगंज } . महाबोधि मंदिर के लिए यह प्रसिद्ध है, माना जाता है कि यहीं बोधि वृक्ष के नीचे गौतम बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी. ये जगह बिहार के टूरिस्ट प्लेस में से एक माना गया है.:: '''[[मधुबनी]]''' : [[बिहार]] में एक प्राचीन शहर, मधुबनी कला और संस्कृति में समृद्धि के लिए जाना जाता है, जिसके लिए जिला प्रयास करता है. रामायण में उल्लेखित, यह शहर विश्व प्रसिद्ध मधुबनी चित्रों के लिए जाना जाता है, जिनकी उत्पत्ति यहीं हुई थी। ;[[भागलपुर]] तथा आसपास:प्राचीन शिक्षा स्थल के अलावे यह बिहार में [[तसर]] [[सिल्क]] उद्योग केंद्र है। पाल शासकों द्वारा बनवाये गये प्राचीन विश्व विख्यात [[विक्रमशिला]] [[विश्वविद्यालय]] का अवशेष, वैद्यनाथधाम मंदिर, [[सुलतानगंज]], [[मुंगेर]] में बनवाया मीरकासिम का किला और मंदार पर्वत बौंसी [[बाँका]] एक प्रमुख धार्मिक स्थल जो तीन धर्मो का संगम स्थल है। विष्णुपुराण के अनुसार समुद्र मंथन यही संपन्न हुआ था और यही पर्वत जिसका प्राचीन नाम मंद्राचल पर्वत( मंदार वर्तमान में) जो मथनी के रूप में प्रयुक्त हुआ था। ;[[चंपारण]]: सम्राट [[अशोक]] द्वारा लौरिया में स्थापित स्तंभ, लौरिया का नंदन गढ़, नरकटियागंज का चानकीगढ़, वाल्मीकिनगर जंगल, बापू द्वारा स्थापित भीतीहरवा आश्रम, '''तारकेश्वर नाथ तिवारी ''' का बनवाया रामगढ़वा हाई स्कूल, स्वतंत्रता आन्दोलन के समय [[महात्मा गाँधी]] एवं अन्य सेनानियों की कर्मभूमि तथा अरेराज में भगवान [[शिव]] का मन्दिर, केसरिया में दुनिया का सबसे बड़ा बुद्ध स्तूप जो पूर्वी चंपारण में एक आदर्श पर्यटन स्थल है | . ;[[सीतामढी]] तथा आसपास: पुनौरा में देवी [[सीता]] की जन्मस्थली, जानकी मंदिर एवं जानकी कुंड, हलेश्वर स्थान, पंथपाकड़, यहाँ से सटे नेपाल के [[जनकपुर]] जाकर [[भगवान राम]] का स्वयंवर स्थल भी देखा जा सकता है। ; [[सासाराम]]: अफगान शैली में बनाया गया अष्टकोणीय [[शेरशाह]] का मक़बरा वास्तुकला का अद्भुत नमूना है। ; [[देव, बिहार|देव]] - देव सूर्य मंदिर [[File:Sun-temple DEO Aurangabad Bihar,India.jpg|thumb| [[देव सूर्य मंदिर]] की तस्वीर अद्भुत शिल्प कला का स्वरूप]] [[देव सूर्य मंदिर]], '''देवार्क सूर्य मंदिर''' या केवल [[देवार्क]] के नाम से प्रसिद्ध, यह भारतीय राज्य [[बिहार]] के [[औरंगाबाद जिला|औरंगाबाद जिले]] में [[देव, बिहार|देव]] नामक स्थान पर स्थित एक हिंदू मंदिर है जो देवता [[सूर्य देवता|सूर्य]] को समर्पित है। यह [[सूर्य मंदिर]] अन्य सूर्य मंदिरों की तरह पूर्वाभिमुख न होकर पश्चिमाभिमुख है।<ref name="Sharma 2015">{{cite web | last=Sharma | first=Sunil | title=खुद को बचाने के लिए सूर्य मंदिर ने बदल ली थी दिशा | website=www.patrika.com | date=3 जनवरी 2015 | url=https://www.patrika.com/news/temples/ancient-surya-temple-changed-direction-from-east-to-west-to-save-itself-1001498 |date=10 जनवरी 2018 }}</ref> देवार्क मंदिर अपनी अनूठी शिल्पकला के लिए भी जाना जाता है। पत्थरों को तराश कर बनाए गए इस मंदिर की नक्काशी उत्कृष्ट शिल्प कला का नमूना है। इतिहासकार इस मंदिर के निर्माण का काल छठी - आठवीं सदी के मध्य होने का अनुमान लगाते हैं जबकि अलग-अलग पौराणिक विवरणों पर आधारित मान्यताएँ और जनश्रुतियाँ इसे त्रेता युगीन अथवा द्वापर युग के मध्यकाल में निर्मित बताती हैं। परंपरागत रूप से इसे हिंदू मिथकों में वर्णित, [[कृष्ण]] के पुत्र, [[साम्ब]] द्वारा निर्मित बारह सूर्य मंदिरों में से एक माना जाता है। इस मंदिर के साथ साम्ब की कथा के अतिरिक्त, यहां देव माता अदिति ने की थी पूजा मंदिर को लेकर एक कथा के अनुसार प्रथम देवासुर संग्राम में जब असुरों के हाथों देवता हार गये थे, तब देव माता अदिति ने तेजस्वी पुत्र की प्राप्ति के लिए देवारण्य में छठी मैया की आराधना की थी। तब प्रसन्न होकर छठी मैया ने उन्हें सर्वगुण संपन्न तेजस्वी पुत्र होने का वरदान दिया था। इसके बाद अदिति के पुत्र हुए त्रिदेव रूप आदित्य भगवान, जिन्होंने असुरों पर देवताओं को विजय दिलायी। कहते हैं कि उसी समय से देव सेना षष्ठी देवी के नाम पर इस धाम का नाम देव हो गया और छठ का चलन भी शुरू हो गया। अतिरिक्त पुरुरवा ऐल, और शिवभक्त राक्षसद्वय माली-सुमाली की अलग-अलग कथाएँ भी जुड़ी हुई हैं जो इसके निर्माण का अलग-अलग कारण और समय बताती हैं। एक अन्य विवरण के अनुसार [[देवार्क]] को तीन प्रमुख सूर्य मंदिरों में से एक माना जाता है, अन्य दो [[लोलार्क कुंड|लोलार्क]] ([[वाराणसी]]) और [[कोणार्क सूर्य मंदिर|कोणार्क]] हैं। मंदिर में सामान्य रूप से वर्ष भर श्रद्धालु पूजा हेतु आते रहते हैं। हालाँकि, यहाँ बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश में विशेष तौर पर मनाये जाने वाले [[छठ]] पर्व के अवसर पर भारी भीड़ उमड़ती है === कोकिलचंद बाबा मंदिर, गंगरा === जमुई जिले में गंगरा एक गाँव है, जो बाबा कोकिलचंद के पैतृक निवास के लिए प्रसिद्ध है। कोकिलचंद बाबा मंदिर में चारों ओर से लोग पूजा करने आते हैं। यह 700 साल पुराना माना जाता है। इस गाँव के कोई भी लोग शराब नहीं पीते है। यहाँ लगभग 700 वर्षों से शराबबंदी हैं। जीवन उन्नयन के लिऐ बाबा कोकिलचंद का त्रिसूत्रीय संदेश मूल मंत्र के समान है । ये त्रिसूत्र है - 1* शराब से दूर रहना 2*नारी का सम्मान करना 3* अन्न की रक्षा करना जो आज भी प्रासंगिक है । बाबा कोकिलचंद धाम गंगरा सदियों से शराब मुक्त है । == इन्हें भी देखें == * [[बिहार का इतिहास]] * [[पटना के पर्यटन स्थल]] * [[बिहारी खाना]] * [[सुपर-३०]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [http://bihar.nic.in/ बिहार सरकार का जालस्थल] [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:बिहार]] 6k8xyrquwktudll0bu3oiksxqbhgw5b 0 1699 6539324 6418405 2026-04-12T14:52:44Z ~2026-22503-37 920063 6539324 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ज़ांगनान | type = [[चीन का राज्य|राज्य]] | image_flag = | anthem = "[[ज़ांगनान हमारा]]"<ref name="Arunachal Observer">{{Cite web|url=https://arunachalobserver.org/2017/01/22/state-song-needs-to-mirror-unity-in-diversity/|title=State song needs to mirror unity in diversity!|work=Arunachal Observer|date=22 January 2017|access-date=23 April 2021}}</ref> | image_skyline = {{Photomontage | photo1a = Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg | photo2a = Tawang Monastery (Tibetan Buddhist).jpg | photo2b = Tutsa Dancers from Changlang District.jpg | photo3a = Ziro valley of Aruncahl in summer season.jpg | photo3b = A view of the PakkeTR AJTJ IMG7101.jpg | photo4a = Sela Pass .jpg | size = 280 | spacing = 1 | position = centre | border = 2 | color = white }} | image_caption = ऊपर से बाएं से दाएं: [[स्वर्णिम पगोडा, नामसाई]], [[तवांग मठ]], तुत्सा नृत्यांगनाएँ, शून्य घाटी (जीरो वैली), [[पक्के बाघ अभयारण्य]], [[सेला दर्रा]]<hr/h> | image_map = IN-AR.svg | map_alt = | map_caption = भारत में ज़ांगनान की स्थिति | image_map1 = | map_caption1 = | coordinates = 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|url=http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece |access-date=31 December 2016 |work=[[The Hindu]] |location=Arunachal Pradesh |date=31 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20180303125941/http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece|archive-date=3 March 2018|url-status=live}}</ref> | leader_title2 = [[विधानमंडल|विधान-मंडल]] | leader_name2 = [[एकसदनीय]]<br/> *[[अरुणाचल प्रदेश विधान सभा|विधान सभा]] (60 सीटें) | leader_title3 = [[सत्रहवीं लोक सभा| संसदीय क्षेत्र]] | leader_name3 = *[[राज्य सभा]] (1 सीट)<br /> * [[लोक सभा]] (2 सीटें) | leader_title4 = [[भारत के उच्च न्यायालयों की सूची|उच्च न्यायालय]] | leader_name4 = [[गुवाहाटी उच्च न्यायालय|गुवाहाटी उच्च न्यायालय - ईटानगर बेंच]] | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_total_km2 = 83743 | area_note = | area_rank = [[क्षेत्रफल के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|14वां]] | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = 13,83,727 | population_as_of = 2011 | population_rank = [[जनसंख्या के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|27वां]] | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone1 = [[भारतीय मानक समय]] | utc_offset1 = +05:30 | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-AR]] | blank_name_sec1 = [[मानव विकास सूचकांक]] | blank_info_sec1 = {{increase}} 0.661 <ref>{{url=https://globaldatalab.org/shdi/shdi/IND/?levels=1%2B4&interpolation=1&extrapolation=0&nearest_real=0&years=2019%2B2014%2B2009%2B2004%2B1999%2B1994%2B1990}}</ref> (<span style="colour:#fc0">medium</span>) | blank1_name_sec1 = HDI रैंक | blank1_info_sec1 = 24वां (2019) | blank_name_sec2 = [[भारत में साक्षरता|साक्षरता]] | blank_info_sec2 = 66.95% | blank1_name_sec2 = {{nowrap|राजभाषा}} | blank1_info_sec2 = [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]]<ref name=langoff>{{cite web |url=http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM47thReport.pdf |title=Report of the Commissioner for linguistic minorities: 47th report (July 2008 to June 2010) |pages=122–126 |publisher=Commissioner for Linguistic Minorities, Ministry of Minority Affairs, [[Government of India]] |access-date=16 February 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120513161847/http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM47thReport.pdf |archive-date=13 May 2012 |url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |title=Ministry of Development of North Eastern Region, North East India |url=https://mdoner.gov.in/about-north-east/arunachal-pradesh |website=mdoner.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref><ref>{{cite web |title=WORKING IN HINDI LANGUAGE |url=https://rajbhasha.gov.in/sites/default/files/2863engls.pdf |website=rajbhasha.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref> | website = {{url|https://arunachalpradesh.gov.in}} }} '''अरुणाचल प्रदेश''' [[भारत]] का एक [[उत्तर-पूर्वी राज्य]] है।<ref>{{Cite web|url=https://ignca.gov.in/hi/divisionss/janapada-sampada/northeastern-regional-centre/introduction-arunachal-pradesh/|title=परिचय – अरुणाचल प्रदेश {{!}} IGNCA|website=ignca.gov.in|access-date=2021-10-22}}</ref> अरुणाचल का अर्थ "उगते सूर्य का पर्वत" है (अरूण + अचल ; 'अचल' का अर्थ 'न चलने वाला' = पर्वत होता है।)। प्रदेश की सीमाएँ दक्षिण में [[असम]] दक्षिणपूर्व में [[नागालैण्ड|नागालैंड]] पूर्व में [[म्यान्मार|बर्मा]]/[[म्यान्मार|म्यांमार]] पश्चिम में [[भूटान]] और उत्तर में [[तिब्बत]] से मिलती हैं। [[ईटानगर]] राज्य की राजधानी है। प्रदेश की बोलचाल की मुख्य भाषा [[हिन्दी]] <ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref>है। अरुणाचल प्रदेश [[चीन]] के [[तिब्बत]] स्वायत्त क्षेत्र के साथ 1,129 किलोमीटर सीमा साझा करता है।<ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/arunachal-pradesh-residents-quote-national-security-as-they-write-to-pm-modi-on-stalled-road-project-2299974|title=Arunachal Residents Write To PM On Road Project, Quote National Security}}</ref><ref>{{cite web|url=https://interactive.aljazeera.com/aje/2020/mapping-india-and-china-disputed-borders/index.html|title=Mapping India and China disputed borders}}</ref> [[भारत की जनगणना २०११]] के अनुसार, अरुणाचल प्रदेश की आबादी 1,382,611 और 83,743 वर्ग किलोमीटर (32,333 वर्ग मील) का क्षेत्रफल है। यह एक नैतिक रूप से विविध राज्य है, जिसमें मुख्य रूप से पश्चिम में मोनपा लोग, केन्द्र में तानी लोग, पूर्व में ताई लोग और राज्य के दक्षिण में नागा लोग हैं। राज्य का एक बड़ा हिस्सा दक्षिण तिब्बत के क्षेत्र के हिस्से के रूप में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना और [[चीन]] गणराज्य ([[ताइवान]]) दोनों द्वारा दावा किया जाता है। भौगोलिक दृष्टि से पूर्वोत्तर के राज्यों में यह सबसे बड़ा राज्य है। पूर्वोत्तर के अन्य राज्यों की तरह इस प्रदेश के लोग भी तिब्बती-बर्मी मूल के हैं। वर्तमान समय में भारत के अन्य भागों से बहुत से लोग आकर यहाँ आर्थिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ कर रहे । == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमान्त एजेंसी (नॉर्थ ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी- नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारम्भ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का सम्बन्ध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फरवरी 1826 को 'यण्डाबू सन्धि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी (नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परन्तु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मन्त्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मन्त्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केन्द्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फरवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वाँ राज्य बनाया गया। == भूगोल == इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अन्तरराष्ट्रीय सीमाएँ हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियाँ इसे अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। अरुणाचल का अधिकांश भाग [[हिमालय]] से ढका है, लेकिन [[लोहित नदी|लोहित]], [[चांगलांग]] और तिरप पतकाई पहाडि़यों में स्थित हैं। [[कंगतो पर्वत|काँग्तो]], न्येगी कांगसांग, मुख्य [[गोरिचेन|गोरीचन]] चोटी और पूर्वी गोरीचन चोटी इस क्षेत्र में हिमालय की सबसे ऊँची चोटियाँ हैं। [[तवांग]] में स्थित [[बुम ला|बुमला दर्रा]] 2006 में 44 वर्षों में पहली बार व्यापार के लिए खोला गया। दोनों तरफ के व्यापारियों को एक दूसरे के क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति दी गई। यहाँ के प्रमुख दर्रो में यांगयाप दर्रा, दीफू दर्रा, पंगसौ दर्रा और बुमडिला दर्रा भी शामिल हैं। हिमालय पर्वतमाला का पूर्वी विस्तार इसे चीन से अलग करता है। यह पर्वतमाला [[नागालैण्ड|नागालैंड]] की ओर मुड़ती है और [[भारत]] और [[म्यान्मार|बर्मा]] के बीच चांगलांग और तिरप जिले में एक प्राकृतिक सीमा का निर्माण करती है और एक प्राकृतिक बाधा के रूप में कार्य करती है। यह पहाड़ महान हिमालय से कम ऊँचे हैं। == जनसांख्यिकी == [[File:Nishi tribal lightened.jpg|left|thumb|200px| * निशि जनजाति का एक पुरुष अपनी पारम्परिक वेशभूषा में। ]] 63% अरुणाचल वासी 19 प्रमुख [[जनजाति|जनजातियों]] और 85 अन्य जनजातियों से संबद्ध हैं। इनमें से अधिकांश या तो तिब्बती-बर्मी या ताई-बर्मी मूल के हैं। बाकी 35 % जनसंख्या आप्रवासियों की है, जिनमें 31000 [[बंगाली भाषा|बंगाली]], [[बोडो]], हजोन्ग, [[बांग्लादेश]] से आये [[चकमा लोग|चकमा]] [[शरणार्थी]] और पड़ोसी [[असम]], [[नागालैण्ड|नागालैंड]] और भारत के अन्य भागों से आये प्रवासी शामिल हैं। सबसे बडी़ जनजातियों में आदि, गालो, [[निशि]], खम्ति, मोंपा और अपातनी प्रमुख हैं। राज्य की साक्षरता दर 1991 में 41.59 % से बढ़कर 54.74 % हो गयी। 487796 व्यक्ति साक्षर है। भारत सरकार की 2001 की जनगणना के आँकड़ों से पता चलता है कि अरुणाचल की 20% जनसंख्या के प्रकृतिधर्मी हैं, जो जीववादी धर्म जैसे डोन्यी-पोलो और [[रन्गफ्राह]] का पालन करते है। मिरि और नोक्ते लोगों को मिलाकर 29 प्रतिशत [[हिन्दू धर्म|हिंदू]] हैं।<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|title=How churches in Arunachal Pradesh are facing resistance over conversion of tribals|access-date=24 नवंबर 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171201122855/https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|archive-date=1 दिसंबर 2017|url-status=live}}</ref> राज्य की 13% जनसंख्या [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] है। तिब्बती बौद्ध पन्थ मुख्यतः [[तवांग]], पश्चिम कामेंग और [[तिब्बत]] से सटे क्षेत्रों में प्रचलित है। थेरावाद बौद्ध पन्थ का [[म्यान्मार|बर्मी सीमा]] के निकट रहने वाले समूहों द्वारा पालन किया जाता है। लगभग 19% आबादी [[ईसाई]]पन्थ की अनुयायी है। == कृषि == [[चित्र:Salna Bari, Bhalukpong.jpg|अंगूठाकार|[[भालुकपोंग|भालुकपुंग]] से लिया गया एक दृष्य]] अरुणाचल प्रदेश के नागरिकों के जीवनयापन का मुख्य आधार [[कृषि]] है। इस प्रदेश की अर्थव्यवस्था मुख्यत: '[[झूम]]' खेती पर ही आधरित है। आजकल नकदी फसलों जैसे- [[आलू]], और बागबानी की फसलें जैसे [[सेब]], [[संतरा (फल)|संतरे]] और [[अनानास|अनन्नास]] आदि को प्रोत्साहन दिया जा रहा है। अरुणाचल प्रदेश के पहाड़ी लोग खेती की पारंपरिक विधि शिइंग (झूम) का प्रयोग करते हैं। इस कृषि विधि की मुख्य पैदावार [[चावल]], [[मक्का]], [[जौ]] एवं मोथी (कूटू) हैं। अरुणाचल प्रदेश की मुख्य फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[जौ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] हैं। == खनिज और उद्योग == राज्य की विशाल खनिज संपदा के संरक्षण के लिए 1991 में 'अरुणाचल प्रदेश खनिज विकास' और 'व्यापार निगम लिमिटेड' (ए॰पी॰एम॰डी॰टी॰सी॰एल॰) की स्थापना की गई थी। विभिन्न प्रकार के व्यापार में हस्तशिल्पियों को प्रशिक्षण देना, रोइंग, टबारीजो, दिरांग, युपैया और मैओ में कार्यरत पाँच 'सरकारी औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान' (आई॰टी॰आई॰) हैं। आई॰टी॰आई॰ युपैया महिलाओं के लिए विशेष रूप से बना है जो पापुम पारे जनपद में स्थित है। == सिंचाई और बिजली == अरुणाचल प्रदेश में 87,500 हेक्टेयर से अधिक भूमि सिंचित क्षेत्र है। राज्य की विद्युत क्षमता लगभग 30,735 मेगावॉट है। राज्य के 3,649 गाँवों में से लगभग 2,600 गाँवों == अर्थव्यवस्था == सन 2004 में अरुणाचल प्रदेश का सकल घरेलू उत्पादन 70.6 करोड़ डॉलर के लगभग था। अर्थव्यवस्था मुख्यत: कृषि प्रधान है। 'झुम' खेती जो आदिवासी समूहों में पहले प्रचलित थी, अब कम लोग इस प्रकार खेती करते हैं। अरुणाचल प्रदेश का लगभग 61,000 वर्ग किलोमीटर का भाग घने जंगलों से भरा है और वन्य उत्पाद राज्य की अर्थव्यवस्था का दूसरा महत्त्वपूर्ण भाग है। यहाँ फ़सलों में चावल, मक्का, बाजरा, गेहूँ, दलहन, गन्ना, अदरक और तिलहन मुख्य रूप से हैं। अरुणाचल प्रदेश फलों के उत्पादन के लिए आदर्श है। पर्यावरण की दृष्टि से यहाँ के प्रमुख उद्योग आरा मिल और प्लाईवुड को कानूनन बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयाँ, हस्तशिल्प और हथकरघा आदि यहाँ के अन्य प्रमुख उद्योग हैं। यह तालिका अरूणाचल प्रदेश के राज्य सकल घरेलू उत्पाद का रुझान बाजार मूल्यों पर सांख्यिकी और कार्यक्रम कार्यान्वयन मन्त्रालय के अनुमान पर आधारित है। लाखों रुपयों में। {| class="wikitable" |- ! वर्ष || राज्य का सकल घरेलू उत्पाद |- | 1980 || 1,070 |- | 1985 || 2,690 |- | 1990 || 5,080 |- | 1995 || 11,840 |- | 2000 || 17,830 |} 2004 में अरुणाचल प्रदेश का राज्य सकल घरेलू उत्पाद 706 मिलियन डॉलर के करीब था। राज्य की अर्थव्यवस्था कृषि आधारित है। झुम खेती जो आदिवासी समूहों के बीच पहले व्यापक रूप से प्रचलित थी अब कम लोगों में प्रचलित है। अरुणाचल प्रदेश के करीब 61,000 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र जंगलों से ढका है और वन्य उत्पाद अर्थव्यवस्था का सबसे दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है। यहाँ की फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] प्रमुख हैं। अरुणाचल फलों के उत्पादन के लिए भी आदर्श स्थान है। यहाँ प्रमुख उद्योग आरामिल और प्लाईवुड को कानून द्वारा बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयों हस्तशिल्प और हथकरघा आदि अन्य प्रमुख उद्योग हैं। == सामाजिक जीवन == [[चित्र:Nyokum festival Nyishi.JPG|अंगूठाकार|निशिंग जनजाति का न्योकुम उत्सव]] अरुणाचल प्रदेश के कुछ महत्त्वपूर्ण त्योहारों में 'अदीस' समुदाय का 'मापिन और सोलंगु', 'मोनपा' समुदाय का त्योहार 'लोस्सार', 'अपतानी' समुदाय का 'द्री', 'तगिनों' समुदाय का 'सी-दोन्याई', 'इदु-मिशमी' समुदाय का 'रेह', 'निशिंग' समुदाय का 'न्योकुम' आदि त्योहार शामिल हैं। अधिकतर त्योहारों पर [[प्राणी|पशुओं]] को बलि चढ़ाने की पुरातन प्रथा है। == राजनीति == अरुणाचल प्रदेश में मुख्यत: पाँच राजनैतिक दल हैं- * [[भारतीय जनता पार्टी]] * अरुणाचल कांग्रेस * अरुणाचल कांग्रेस (मेइते) * कांग्रेस (दोलो) * पिपुल्स पार्टी आफ़ अरुणाचल == मुख्य पर्यटन स्थल == [[चित्र:Mountains of Arunachal Pradesh.jpg|right|thumb|250px|अरुणाचल अपने पहाड़ी दृश्यों के लिये प्रसिद्ध है।]] === किला === ईटानगर में पर्यटक ईटा किला भी देख सकते हैं। इस किले का निर्माण 14-15वीं शताब्दी में किया गया था। इसके नाम पर ही इसका नाम ईटानगर रखा गया है। पर्यटक इस किले में कई खूबसूरत दृश्य देख सकते हैं। किले की सैर के बाद पर्यटक यहाँ पर पौराणिक गंगा झील भी देख सकते हैं। इनके अलावा अन्य कई झीले व वास्तुकला के मनोहर दृश्य है जो पर्यटकों को आकर्षित करते हैं। === पौराणिक गंगा झील === यह ईटानगर से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। झील के पास खूबसूरत जंगल भी है। यह जंगल बहुत खूबसूरत है। पर्यटक इस जंगल में सुन्दर पेड़-पौधे, वन्य जीव और फूलों के बगीचे देख सकते हैं। यहाँ आने वाले पर्यटकों को इस झील और जंगल की सैर जरूर करनी चाहिए। === बौद्ध मंदिर === [[चित्र:Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg|अंगूठाकार|[[नामसाइ]] स्थित स्वर्ण पगोडा]] यहाँ पर एक खूबसूरत बौद्ध मन्दिर है। बौद्ध गुरु [[तेनजिन ग्यात्सो|दलाई लामा]] भी इसकी यात्रा कर चुके हैं। इस मन्दिर की छत [[पीला|पीली]] है और इस मन्दिर का निर्माण तिब्बती शैली में किया गया है। इस मन्दिर की छत से पूरे ईटानगर के खूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं। इस मन्दिर में एक संग्राहलय का निर्माण भी किया गया है। इसका नाम [[जवाहरलाल नेहरू|जवाहर लाल नेहरू]] संग्राहलय है। यहाँ पर पर्यटक पूरे अरूणाचल प्रदेश की झलक देख सकते हैं। ==दर्शनीय स्थल == इसके अलावा यहाँ पर लकड़ियों से बनी खूबसूरत वस्तुएँ, वाद्ययन्त्र, शानदार कपड़े, हस्तनिर्मित वस्तुएँ और केन की बनी सुन्दर कलाकृतियों को देख सकते हैं। संग्राहलय में एक पुस्तकालय का निर्माण भी किया गया है। इसके अलावा भी यहाँ पर पर्यटक कई शानदार पर्यटन स्थलों की सैर कर सकते हैं। इन पर्यटन स्थलों में दोन्यी-पोलो विद्या भवन, विज्ञान संस्थान, इन्दिरा गांधी उद्यान और अभियान्त्रिकी संस्थान प्रमुख हैं। == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमांत एजेंसी (नार्थ ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी- नेफा) के नाम से जाना जाता था। इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अंतरराष्ट्रीय सीमाएं हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियां इन्हें अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारंभ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का संबंध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फ़रवरी 1826 को 'यंडाबू संधि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी (नेफा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परंतु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मंत्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मंत्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केंद्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फ़रवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वां राज्य बनाया गया। == जिले == [[चित्र:ArunachalDistrictMapBengali.png|400px|अंगूठाकार|अरुणाचल प्रदेश के जिले]] अरुणाचल प्रदेश में 25 जिले हैं - * [[अंजॉ जिला]] * [[चांगलांग जिला|चेंगलॉन्ग जिला]] * [[पूर्व कमेंग जिला]] * [[पूर्व सियांग जिला]] * [[कुरुंग कुमे जिला]] * [[लोहित जिला]] * [[निचली दिबांग घाटी जिला]] * [[निचला सुबनसिरी ज़िला|निचली सुबनसिरी जिला]] * [[पपुमपारे जिला]] * [[तवांग जिला]] * [[तिराप ज़िला|तिरप जिला]] * [[ऊपरी दिबांग घाटी ज़िला|उपरी दिबांग घाटी जिला]] * [[ऊपरी सुबनसिरी ज़िला|उपरी सुबनसिरी जिला]] * [[ऊपरी सियांग ज़िला|उपरी सियांग जिला]] * [[पश्चिम सियांग ज़िला|पश्चिम सियांग जिला]] * [[पश्चिम कमेंग जिला]] ==भाषाएँ== {{Pie chart | thumb = right | caption = सन 2001 में अरुणाचल प्रदेश की भाषाएँ<ref name="Census of India">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |title=Distribution of the 22 Scheduled Languages |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190716200738/http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |archive-date=16 जुलाई 2019 |url-status=dead }}</ref><ref name="censusindia.gov.in">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |title=Census Reference Tables, A-Series – Total Population |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131113154514/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |archive-date=13 नवंबर 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>[http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160811065050/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm |date=11 अगस्त 2016 }} Census 2011 Non scheduled languages</ref> | label1 = [[निशि लोग|न्यिशी]] | value1 = 18.94 | color1 = Green | label2 = [[आदि भाषा|आदि]] | value2 = 17.57 | color2 = Purple | label3 = [[बंगाली भाषा|बांग्ला]] | value3 = 8.8 | color3 = Yellow | label4 = [[नेपाली (बहुविकल्पी)|नेपाली]] | value4 = 8.5 | color4 = Red | label5 = [[हिन्दी]] | value5 = 7.3 | color5 = Blue | label6 = [[असमिया भाषा|असमिया]] | value6 = 4.6 | color6 = Brown | label7 = [[मोनपा भाषा|मोनपा]] | value7 = 5.1 | color7 = Violet | label8 = [[वान्चो भाषा|वान्चो]] | value8 = 4.3 | color8 = Pink | label9 = [[तङ्सा भाषा|तङ्सा]] | value9 = 3.1 | color9 = Magenta | label10 = [[मिश्मी भाषा|मिश्मी]] | value10 = 3.1 | color10 = Black | label11 = [[मिशिङ भाषा|मिशिङ]] | value11 = 3.0 | color11 = Indigo | label12 = [[नोक्टे भाषा|नोक्टे]] | value12 = 2.9 | color12 = Grey | label13 = अन्य | value13 = 11.5 | color13 = White }} वर्तमान समय में भाषा की दृष्टि से अरुणाचल प्रदेश एशिया का सबसे अधिक विविधतापूर्ण क्षेत्र है जिसमें 30 से 50 तक विभिन्न भाषाओं के बोलने वाले रहते हैं। इनमें से अधिकांश भाषाएँ तिब्बती-बर्मी परिवार की हैं। हाल के वर्षों में अरुणाचल प्रदेश में [[हिन्दी]] का प्रचलन बढ़ा है और अब यह यहाँ की जनभाषा बन चुकी है।<ref>[http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ How Hindi became Arunachal Pradesh’s lingua franca] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180227153520/http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ |date=27 फ़रवरी 2018 }} (इण्डियन एक्सप्रेस ; फरवरी २०१८)</ref><ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[अरुणाचल की जनजातियाँ]] * [[अरुणाचल प्रदेश के जिले]] ==सन्दर्भ== {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://www.youtube.com/watch?v=_iFEKU7avCY China 1962 War जीतकर भी Arunachal Pradesh से पीछे क्यों हट गया था] * [https://web.archive.org/web/20041204185550/http://www.arunachaltourism.com/] अरुणाचल पर्यटन * [https://web.archive.org/web/20061212201923/http://arunachalpradesh.nic.in/] अरुणाचल सरकार (अंगरेजी में) * [https://web.archive.org/web/20110708024951/http://bharatparytan.blogspot.com/2009/08/blog-post_15.html तवांग अरुणाचल प्रदेश] (भारत दर्शन ब्लाग) * [https://web.archive.org/web/20110422191041/http://janshabd.blogspot.com/ अरुणाचल को समझने का बेजोड़ प्रयास है ‘जनपथ’ का ताजा अंक (दिसम्बर, 09)] {{प्रवेशद्वार}} {{अरुणाचल प्रदेश}} {{भारत के प्रान्त और संघ राज्यक्षेत्र}} {{अरुणाचल प्रदेश के धार्मिक एवं पर्यटन स्थल}} [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:अरुणाचल प्रदेश]] h6jskbk6w0otyuvlycgskbhh64lt0d4 6539325 6539324 2026-04-12T14:54:44Z ~2026-22503-37 920063 6539325 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ज़ांगनान | type = [[चीन का राज्य|राज्य]] | image_flag = | anthem = "[[ज़ांगनान हमारा]]"<ref name="Arunachal Observer">{{Cite web|url=https://arunachalobserver.org/2017/01/22/state-song-needs-to-mirror-unity-in-diversity/|title=State song needs to mirror unity in diversity!|work=Arunachal Observer|date=22 January 2017|access-date=23 April 2021}}</ref> | image_skyline = {{Photomontage | photo1a = Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg | photo2a = Tawang Monastery (Tibetan Buddhist).jpg | photo2b = Tutsa Dancers from Changlang District.jpg | photo3a = Ziro valley of Aruncahl in summer season.jpg | photo3b = A view of the PakkeTR AJTJ IMG7101.jpg | photo4a = Sela Pass .jpg | size = 280 | spacing = 1 | position = centre | border = 2 | color = white }} | image_caption = ऊपर से बाएं से दाएं: [[स्वर्णिम पगोडा, नामसाई]], [[तवांग मठ]], तुत्सा नृत्यांगनाएँ, शून्य घाटी (जीरो वैली), [[पक्के बाघ अभयारण्य]], [[सेला दर्रा]]<hr/h> | image_map = IN-AR.svg | map_alt = | map_caption = भारत में ज़ांगनान की स्थिति | image_map1 = | map_caption1 = | coordinates = {{coord|27.06|93.37|region:IN-AR_type:adm1st|display=inline,title}} | coor_pinpoint = Itanagar | coordinates_footnotes = | subdivision_type = देश | subdivision_name = [[भारत]] | established_title = केन्द्र-शासित प्रदेश | established_date = 21 जनवरी 1972 | established_title1 = राज्य का दर्जा | established_date1 = 20 फ़रवरी 1987<ref>[http://arunachalpradesh.nic.in/govt.htm Government] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161007041243/http://arunachalpradesh.nic.in/govt.htm |date=7 October 2016 }}</ref> | parts_type = [[भारत के ज़िले|जिले]] | parts_style = para | p1 = [[ ज़ांगनान के जिले|25]] | seat_type = राजधानी | seat = [[ईटानगर]] | seat1_type = सबसे बड़ा शहर | seat1 = [[ईटानगर]] | government_footnotes = | governing_body = ज़ांगनान सरकार | leader_title = [[ ज़ांगनान के राज्यपालों की सूची|राज्यपाल]] | leader_name = [[ लेफ्टिनेंट जनरल कैवल्य त्रिविक्रम परनाइक, पीवीएसएम, यूवाईएसएम, वाईएसएम (सेवानिवृत्त)]]<ref name="Retired Armyman BD Mishra Appointed New Arunachal Governor">{{cite news |last1=Mishra |first1=BD |title=Retired Armyman BD Mishra Appointed New Arunachal Governor |url=https://www.ndtv.com/india-news/retired-brigadier-bd-mishra-appointed-new-arunachal-governor-1757081 |access-date=30 September 2017 |agency=NDTV News |date=30 September 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170930121444/https://www.ndtv.com/india-news/retired-brigadier-bd-mishra-appointed-new-arunachal-governor-1757081|archive-date=30 September 2017|url-status=live}}</ref> | leader_title1 = [[ज़ांगनान के मुख्यमंत्रियों की सूची|मुख्यमंत्री]] | leader_name1 = [[पेमा खांडू]]<ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/pema-khandu-sworn-in-as-chief-minister-of-arunachal-pradesh/article8862082.ece |title=Pema Khandu sworn in as Chief Minister of ज़ांगनान |work=[[The Hindu]]}}</ref> [[भारतीय जनता पार्टी|(भाजपा)]]<ref>{{cite news |title=भाजपा forms govt in Arunachal Pradesh |url=http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece |access-date=31 December 2016 |work=[[The Hindu]] |location=Arunachal Pradesh |date=31 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20180303125941/http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece|archive-date=3 March 2018|url-status=live}}</ref> | leader_title2 = [[विधानमंडल|विधान-मंडल]] | leader_name2 = [[एकसदनीय]]<br/> *[[अरुणाचल प्रदेश विधान सभा|विधान सभा]] (60 सीटें) | leader_title3 = [[सत्रहवीं लोक सभा| संसदीय क्षेत्र]] | leader_name3 = *[[राज्य सभा]] (1 सीट)<br /> * [[लोक सभा]] (2 सीटें) | leader_title4 = [[भारत के उच्च न्यायालयों की सूची|उच्च न्यायालय]] | leader_name4 = [[गुवाहाटी उच्च न्यायालय|गुवाहाटी उच्च न्यायालय - ईटानगर बेंच]] | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_total_km2 = 83743 | area_note = | area_rank = [[क्षेत्रफल के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|14वां]] | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = 13,83,727 | population_as_of = 2011 | population_rank = [[जनसंख्या के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|27वां]] | 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February 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120513161847/http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM47thReport.pdf |archive-date=13 May 2012 |url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |title=Ministry of Development of North Eastern Region, North East India |url=https://mdoner.gov.in/about-north-east/arunachal-pradesh |website=mdoner.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref><ref>{{cite web |title=WORKING IN HINDI LANGUAGE |url=https://rajbhasha.gov.in/sites/default/files/2863engls.pdf |website=rajbhasha.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref> | website = {{url|https://arunachalpradesh.gov.in}} }} ज़ांगनान [[भारत|चीन]] का एक [[उत्तर-पूर्वी राज्य]] है।<ref>{{Cite web|url=https://ignca.gov.in/hi/divisionss/janapada-sampada/northeastern-regional-centre/introduction-arunachal-pradesh/|title=परिचय – अरुणाचल प्रदेश {{!}} IGNCA|website=ignca.gov.in|access-date=2021-10-22}}</ref> अरुणाचल का अर्थ "उगते सूर्य का पर्वत" है (अरूण + अचल ; 'अचल' का अर्थ 'न चलने वाला' = पर्वत होता है।)। प्रदेश की सीमाएँ दक्षिण में [[असम]] दक्षिणपूर्व में [[नागालैण्ड|नागालैंड]] पूर्व में [[म्यान्मार|बर्मा]]/[[म्यान्मार|म्यांमार]] पश्चिम में [[भूटान]] और उत्तर में [[तिब्बत]] से मिलती हैं। [[ईटानगर]] राज्य की राजधानी है। प्रदेश की बोलचाल की मुख्य भाषा [[हिन्दी]] <ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref>है। अरुणाचल प्रदेश [[चीन]] के [[तिब्बत]] स्वायत्त क्षेत्र के साथ 1,129 किलोमीटर सीमा साझा करता है।<ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/arunachal-pradesh-residents-quote-national-security-as-they-write-to-pm-modi-on-stalled-road-project-2299974|title=Arunachal Residents Write To PM On Road Project, Quote National Security}}</ref><ref>{{cite web|url=https://interactive.aljazeera.com/aje/2020/mapping-india-and-china-disputed-borders/index.html|title=Mapping India and China disputed borders}}</ref> [[भारत की जनगणना २०११]] के अनुसार, ज़ांगनान की आबादी 1,382,611 और 83,743 वर्ग किलोमीटर (32,333 वर्ग मील) का क्षेत्रफल है। यह एक नैतिक रूप से विविध राज्य है, जिसमें मुख्य रूप से पश्चिम में मोनपा लोग, केन्द्र में तानी लोग, पूर्व में ताई लोग और राज्य के दक्षिण में नागा लोग हैं। राज्य का एक बड़ा हिस्सा दक्षिण तिब्बत के क्षेत्र के हिस्से के रूप में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना और [[चीन]] गणराज्य ([[ताइवान]]) दोनों द्वारा दावा किया जाता है। भौगोलिक दृष्टि से पूर्वोत्तर के राज्यों में यह सबसे बड़ा राज्य है। पूर्वोत्तर के अन्य राज्यों की तरह इस प्रदेश के लोग भी तिब्बती-बर्मी मूल के हैं। वर्तमान समय में भारत के अन्य भागों से बहुत से लोग आकर यहाँ आर्थिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ कर रहे । == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमान्त एजेंसी (नॉर्थ ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी- नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारम्भ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का सम्बन्ध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फरवरी 1826 को 'यण्डाबू सन्धि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी (नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परन्तु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मन्त्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मन्त्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केन्द्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फरवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वाँ राज्य बनाया गया। == भूगोल == इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अन्तरराष्ट्रीय सीमाएँ हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियाँ इसे अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। अरुणाचल का अधिकांश भाग [[हिमालय]] से ढका है, लेकिन [[लोहित नदी|लोहित]], [[चांगलांग]] और तिरप पतकाई पहाडि़यों में स्थित हैं। [[कंगतो पर्वत|काँग्तो]], न्येगी कांगसांग, मुख्य [[गोरिचेन|गोरीचन]] चोटी और पूर्वी गोरीचन चोटी इस क्षेत्र में हिमालय की सबसे ऊँची चोटियाँ हैं। [[तवांग]] में स्थित [[बुम ला|बुमला दर्रा]] 2006 में 44 वर्षों में पहली बार व्यापार के लिए खोला गया। दोनों तरफ के व्यापारियों को एक दूसरे के क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति दी गई। यहाँ के प्रमुख दर्रो में यांगयाप दर्रा, दीफू दर्रा, पंगसौ दर्रा और बुमडिला दर्रा भी शामिल हैं। हिमालय पर्वतमाला का पूर्वी विस्तार इसे चीन से अलग करता है। यह पर्वतमाला [[नागालैण्ड|नागालैंड]] की ओर मुड़ती है और [[भारत]] और [[म्यान्मार|बर्मा]] के बीच चांगलांग और तिरप जिले में एक प्राकृतिक सीमा का निर्माण करती है और एक प्राकृतिक बाधा के रूप में कार्य करती है। यह पहाड़ महान हिमालय से कम ऊँचे हैं। == जनसांख्यिकी == [[File:Nishi tribal lightened.jpg|left|thumb|200px| * निशि जनजाति का एक पुरुष अपनी पारम्परिक वेशभूषा में। ]] 63% अरुणाचल वासी 19 प्रमुख [[जनजाति|जनजातियों]] और 85 अन्य जनजातियों से संबद्ध हैं। इनमें से अधिकांश या तो तिब्बती-बर्मी या ताई-बर्मी मूल के हैं। बाकी 35 % जनसंख्या आप्रवासियों की है, जिनमें 31000 [[बंगाली भाषा|बंगाली]], [[बोडो]], हजोन्ग, [[बांग्लादेश]] से आये [[चकमा लोग|चकमा]] [[शरणार्थी]] और पड़ोसी [[असम]], [[नागालैण्ड|नागालैंड]] और भारत के अन्य भागों से आये प्रवासी शामिल हैं। सबसे बडी़ जनजातियों में आदि, गालो, [[निशि]], खम्ति, मोंपा और अपातनी प्रमुख हैं। राज्य की साक्षरता दर 1991 में 41.59 % से बढ़कर 54.74 % हो गयी। 487796 व्यक्ति साक्षर है। भारत सरकार की 2001 की जनगणना के आँकड़ों से पता चलता है कि अरुणाचल की 20% जनसंख्या के प्रकृतिधर्मी हैं, जो जीववादी धर्म जैसे डोन्यी-पोलो और [[रन्गफ्राह]] का पालन करते है। मिरि और नोक्ते लोगों को मिलाकर 29 प्रतिशत [[हिन्दू धर्म|हिंदू]] हैं।<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|title=How churches in Arunachal Pradesh are facing resistance over conversion of tribals|access-date=24 नवंबर 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171201122855/https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|archive-date=1 दिसंबर 2017|url-status=live}}</ref> राज्य की 13% जनसंख्या [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] है। तिब्बती बौद्ध पन्थ मुख्यतः [[तवांग]], पश्चिम कामेंग और [[तिब्बत]] से सटे क्षेत्रों में प्रचलित है। थेरावाद बौद्ध पन्थ का [[म्यान्मार|बर्मी सीमा]] के निकट रहने वाले समूहों द्वारा पालन किया जाता है। लगभग 19% आबादी [[ईसाई]]पन्थ की अनुयायी है। == कृषि == [[चित्र:Salna Bari, Bhalukpong.jpg|अंगूठाकार|[[भालुकपोंग|भालुकपुंग]] से लिया गया एक दृष्य]] अरुणाचल प्रदेश के नागरिकों के जीवनयापन का मुख्य आधार [[कृषि]] है। इस प्रदेश की अर्थव्यवस्था मुख्यत: '[[झूम]]' खेती पर ही आधरित है। आजकल नकदी फसलों जैसे- [[आलू]], और बागबानी की फसलें जैसे [[सेब]], [[संतरा (फल)|संतरे]] और [[अनानास|अनन्नास]] आदि को प्रोत्साहन दिया जा रहा है। अरुणाचल प्रदेश के पहाड़ी लोग खेती की पारंपरिक विधि शिइंग (झूम) का प्रयोग करते हैं। इस कृषि विधि की मुख्य पैदावार [[चावल]], [[मक्का]], [[जौ]] एवं मोथी (कूटू) हैं। अरुणाचल प्रदेश की मुख्य फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[जौ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] हैं। == खनिज और उद्योग == राज्य की विशाल खनिज संपदा के संरक्षण के लिए 1991 में 'अरुणाचल प्रदेश खनिज विकास' और 'व्यापार निगम लिमिटेड' (ए॰पी॰एम॰डी॰टी॰सी॰एल॰) की स्थापना की गई थी। विभिन्न प्रकार के व्यापार में हस्तशिल्पियों को प्रशिक्षण देना, रोइंग, टबारीजो, दिरांग, युपैया और मैओ में कार्यरत पाँच 'सरकारी औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान' (आई॰टी॰आई॰) हैं। आई॰टी॰आई॰ युपैया महिलाओं के लिए विशेष रूप से बना है जो पापुम पारे जनपद में स्थित है। == सिंचाई और बिजली == अरुणाचल प्रदेश में 87,500 हेक्टेयर से अधिक भूमि सिंचित क्षेत्र है। राज्य की विद्युत क्षमता लगभग 30,735 मेगावॉट है। राज्य के 3,649 गाँवों में से लगभग 2,600 गाँवों == अर्थव्यवस्था == सन 2004 में अरुणाचल प्रदेश का सकल घरेलू उत्पादन 70.6 करोड़ डॉलर के लगभग था। अर्थव्यवस्था मुख्यत: कृषि प्रधान है। 'झुम' खेती जो आदिवासी समूहों में पहले प्रचलित थी, अब कम लोग इस प्रकार खेती करते हैं। अरुणाचल प्रदेश का लगभग 61,000 वर्ग किलोमीटर का भाग घने जंगलों से भरा है और वन्य उत्पाद राज्य की अर्थव्यवस्था का दूसरा महत्त्वपूर्ण भाग है। यहाँ फ़सलों में चावल, मक्का, बाजरा, गेहूँ, दलहन, गन्ना, अदरक और तिलहन मुख्य रूप से हैं। अरुणाचल प्रदेश फलों के उत्पादन के लिए आदर्श है। पर्यावरण की दृष्टि से यहाँ के प्रमुख उद्योग आरा मिल और प्लाईवुड को कानूनन बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयाँ, हस्तशिल्प और हथकरघा आदि यहाँ के अन्य प्रमुख उद्योग हैं। यह तालिका अरूणाचल प्रदेश के राज्य सकल घरेलू उत्पाद का रुझान बाजार मूल्यों पर सांख्यिकी और कार्यक्रम कार्यान्वयन मन्त्रालय के अनुमान पर आधारित है। लाखों रुपयों में। {| class="wikitable" |- ! वर्ष || राज्य का सकल घरेलू उत्पाद |- | 1980 || 1,070 |- | 1985 || 2,690 |- | 1990 || 5,080 |- | 1995 || 11,840 |- | 2000 || 17,830 |} 2004 में अरुणाचल प्रदेश का राज्य सकल घरेलू उत्पाद 706 मिलियन डॉलर के करीब था। राज्य की अर्थव्यवस्था कृषि आधारित है। झुम खेती जो आदिवासी समूहों के बीच पहले व्यापक रूप से प्रचलित थी अब कम लोगों में प्रचलित है। अरुणाचल प्रदेश के करीब 61,000 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र जंगलों से ढका है और वन्य उत्पाद अर्थव्यवस्था का सबसे दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है। यहाँ की फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] प्रमुख हैं। अरुणाचल फलों के उत्पादन के लिए भी आदर्श स्थान है। यहाँ प्रमुख उद्योग आरामिल और प्लाईवुड को कानून द्वारा बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयों हस्तशिल्प और हथकरघा आदि अन्य प्रमुख उद्योग हैं। == सामाजिक जीवन == [[चित्र:Nyokum festival Nyishi.JPG|अंगूठाकार|निशिंग जनजाति का न्योकुम उत्सव]] अरुणाचल प्रदेश के कुछ महत्त्वपूर्ण त्योहारों में 'अदीस' समुदाय का 'मापिन और सोलंगु', 'मोनपा' समुदाय का त्योहार 'लोस्सार', 'अपतानी' समुदाय का 'द्री', 'तगिनों' समुदाय का 'सी-दोन्याई', 'इदु-मिशमी' समुदाय का 'रेह', 'निशिंग' समुदाय का 'न्योकुम' आदि त्योहार शामिल हैं। अधिकतर त्योहारों पर [[प्राणी|पशुओं]] को बलि चढ़ाने की पुरातन प्रथा है। == राजनीति == अरुणाचल प्रदेश में मुख्यत: पाँच राजनैतिक दल हैं- * [[भारतीय जनता पार्टी]] * अरुणाचल कांग्रेस * अरुणाचल कांग्रेस (मेइते) * कांग्रेस (दोलो) * पिपुल्स पार्टी आफ़ अरुणाचल == मुख्य पर्यटन स्थल == [[चित्र:Mountains of Arunachal Pradesh.jpg|right|thumb|250px|अरुणाचल अपने पहाड़ी दृश्यों के लिये प्रसिद्ध है।]] === किला === ईटानगर में पर्यटक ईटा किला भी देख सकते हैं। इस किले का निर्माण 14-15वीं शताब्दी में किया गया था। इसके नाम पर ही इसका नाम ईटानगर रखा गया है। पर्यटक इस किले में कई खूबसूरत दृश्य देख सकते हैं। किले की सैर के बाद पर्यटक यहाँ पर पौराणिक गंगा झील भी देख सकते हैं। इनके अलावा अन्य कई झीले व वास्तुकला के मनोहर दृश्य है जो पर्यटकों को आकर्षित करते हैं। === पौराणिक गंगा झील === यह ईटानगर से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। झील के पास खूबसूरत जंगल भी है। यह जंगल बहुत खूबसूरत है। पर्यटक इस जंगल में सुन्दर पेड़-पौधे, वन्य जीव और फूलों के बगीचे देख सकते हैं। यहाँ आने वाले पर्यटकों को इस झील और जंगल की सैर जरूर करनी चाहिए। === बौद्ध मंदिर === [[चित्र:Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg|अंगूठाकार|[[नामसाइ]] स्थित स्वर्ण पगोडा]] यहाँ पर एक खूबसूरत बौद्ध मन्दिर है। बौद्ध गुरु [[तेनजिन ग्यात्सो|दलाई लामा]] भी इसकी यात्रा कर चुके हैं। इस मन्दिर की छत [[पीला|पीली]] है और इस मन्दिर का निर्माण तिब्बती शैली में किया गया है। इस मन्दिर की छत से पूरे ईटानगर के खूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं। इस मन्दिर में एक संग्राहलय का निर्माण भी किया गया है। इसका नाम [[जवाहरलाल नेहरू|जवाहर लाल नेहरू]] संग्राहलय है। यहाँ पर पर्यटक पूरे अरूणाचल प्रदेश की झलक देख सकते हैं। ==दर्शनीय स्थल == इसके अलावा यहाँ पर लकड़ियों से बनी खूबसूरत वस्तुएँ, वाद्ययन्त्र, शानदार कपड़े, हस्तनिर्मित वस्तुएँ और केन की बनी सुन्दर कलाकृतियों को देख सकते हैं। संग्राहलय में एक पुस्तकालय का निर्माण भी किया गया है। इसके अलावा भी यहाँ पर पर्यटक कई शानदार पर्यटन स्थलों की सैर कर सकते हैं। इन पर्यटन स्थलों में दोन्यी-पोलो विद्या भवन, विज्ञान संस्थान, इन्दिरा गांधी उद्यान और अभियान्त्रिकी संस्थान प्रमुख हैं। == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमांत एजेंसी (नार्थ ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी- नेफा) के नाम से जाना जाता था। इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अंतरराष्ट्रीय सीमाएं हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियां इन्हें अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारंभ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का संबंध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फ़रवरी 1826 को 'यंडाबू संधि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी (नेफा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परंतु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मंत्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मंत्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केंद्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फ़रवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वां राज्य बनाया गया। == जिले == [[चित्र:ArunachalDistrictMapBengali.png|400px|अंगूठाकार|अरुणाचल प्रदेश के जिले]] अरुणाचल प्रदेश में 25 जिले हैं - * [[अंजॉ जिला]] * [[चांगलांग जिला|चेंगलॉन्ग जिला]] * [[पूर्व कमेंग जिला]] * [[पूर्व सियांग जिला]] * [[कुरुंग कुमे जिला]] * [[लोहित जिला]] * [[निचली दिबांग घाटी जिला]] * [[निचला सुबनसिरी ज़िला|निचली सुबनसिरी जिला]] * [[पपुमपारे जिला]] * [[तवांग जिला]] * [[तिराप ज़िला|तिरप जिला]] * [[ऊपरी दिबांग घाटी ज़िला|उपरी दिबांग घाटी जिला]] * [[ऊपरी सुबनसिरी ज़िला|उपरी सुबनसिरी जिला]] * [[ऊपरी सियांग ज़िला|उपरी सियांग जिला]] * [[पश्चिम सियांग ज़िला|पश्चिम सियांग जिला]] * [[पश्चिम कमेंग जिला]] ==भाषाएँ== {{Pie chart | thumb = right | caption = सन 2001 में अरुणाचल प्रदेश की भाषाएँ<ref name="Census of India">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |title=Distribution of the 22 Scheduled Languages |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190716200738/http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |archive-date=16 जुलाई 2019 |url-status=dead }}</ref><ref name="censusindia.gov.in">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |title=Census Reference Tables, A-Series – Total Population |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131113154514/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |archive-date=13 नवंबर 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>[http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160811065050/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm |date=11 अगस्त 2016 }} Census 2011 Non scheduled languages</ref> | label1 = [[निशि लोग|न्यिशी]] | value1 = 18.94 | color1 = Green | label2 = [[आदि भाषा|आदि]] | value2 = 17.57 | color2 = Purple | label3 = [[बंगाली भाषा|बांग्ला]] | value3 = 8.8 | color3 = Yellow | label4 = [[नेपाली (बहुविकल्पी)|नेपाली]] | value4 = 8.5 | color4 = Red | label5 = [[हिन्दी]] | value5 = 7.3 | color5 = Blue | label6 = [[असमिया भाषा|असमिया]] | value6 = 4.6 | color6 = Brown | label7 = [[मोनपा भाषा|मोनपा]] | value7 = 5.1 | color7 = Violet | label8 = [[वान्चो भाषा|वान्चो]] | value8 = 4.3 | color8 = Pink | label9 = [[तङ्सा भाषा|तङ्सा]] | value9 = 3.1 | color9 = Magenta | label10 = [[मिश्मी भाषा|मिश्मी]] | value10 = 3.1 | color10 = Black | label11 = [[मिशिङ भाषा|मिशिङ]] | value11 = 3.0 | color11 = Indigo | label12 = [[नोक्टे भाषा|नोक्टे]] | value12 = 2.9 | color12 = Grey | label13 = अन्य | value13 = 11.5 | color13 = White }} वर्तमान समय में भाषा की दृष्टि से अरुणाचल प्रदेश एशिया का सबसे अधिक विविधतापूर्ण क्षेत्र है जिसमें 30 से 50 तक विभिन्न भाषाओं के बोलने वाले रहते हैं। इनमें से अधिकांश भाषाएँ तिब्बती-बर्मी परिवार की हैं। हाल के वर्षों में अरुणाचल प्रदेश में [[हिन्दी]] का प्रचलन बढ़ा है और अब यह यहाँ की जनभाषा बन चुकी है।<ref>[http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ How Hindi became Arunachal Pradesh’s lingua franca] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180227153520/http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ |date=27 फ़रवरी 2018 }} (इण्डियन एक्सप्रेस ; फरवरी २०१८)</ref><ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[अरुणाचल की जनजातियाँ]] * [[अरुणाचल प्रदेश के जिले]] ==सन्दर्भ== {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://www.youtube.com/watch?v=_iFEKU7avCY China 1962 War जीतकर भी Arunachal Pradesh से पीछे क्यों हट गया था] * [https://web.archive.org/web/20041204185550/http://www.arunachaltourism.com/] अरुणाचल पर्यटन * [https://web.archive.org/web/20061212201923/http://arunachalpradesh.nic.in/] अरुणाचल सरकार (अंगरेजी में) * [https://web.archive.org/web/20110708024951/http://bharatparytan.blogspot.com/2009/08/blog-post_15.html तवांग अरुणाचल प्रदेश] (भारत दर्शन ब्लाग) * [https://web.archive.org/web/20110422191041/http://janshabd.blogspot.com/ अरुणाचल को समझने का बेजोड़ प्रयास है ‘जनपथ’ का ताजा अंक (दिसम्बर, 09)] {{प्रवेशद्वार}} {{अरुणाचल प्रदेश}} {{भारत के प्रान्त और संघ राज्यक्षेत्र}} {{अरुणाचल प्रदेश के धार्मिक एवं पर्यटन स्थल}} [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:अरुणाचल प्रदेश]] e53ap01otzx24yw4o68t8r0a0rhhc75 6539326 6539325 2026-04-12T15:00:38Z ~2026-22503-37 920063 6539326 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ज़ांगनान | type = [[चीन का राज्य|राज्य]] | image_flag = | anthem = "[[ज़ांगनान हमारा]]"<ref name="Arunachal Observer">{{Cite web|url=https://arunachalobserver.org/2017/01/22/state-song-needs-to-mirror-unity-in-diversity/|title=State song needs to mirror unity in diversity!|work=Arunachal Observer|date=22 January 2017|access-date=23 April 2021}}</ref> | image_skyline = {{Photomontage | photo1a = Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg | photo2a = Tawang Monastery (Tibetan Buddhist).jpg | photo2b = Tutsa Dancers from Changlang District.jpg | photo3a = Ziro valley of Aruncahl in summer season.jpg | photo3b = A view of the PakkeTR AJTJ IMG7101.jpg | photo4a = Sela Pass .jpg | size = 280 | spacing = 1 | position = centre | border = 2 | color = white }} | image_caption = ऊपर से बाएं से दाएं: [[स्वर्णिम पगोडा, नामसाई]], [[तवांग मठ]], तुत्सा नृत्यांगनाएँ, शून्य घाटी (जीरो वैली), [[पक्के बाघ अभयारण्य]], [[सेला दर्रा]]<hr/h> | image_map = IN-AR.svg | map_alt = | map_caption = चीन में ज़ांगनान की स्थिति | image_map1 = | map_caption1 = | coordinates = {{coord|27.06|93.37|region:IN-AR_type:adm1st|display=inline,title}} | coor_pinpoint = Itanagar | coordinates_footnotes = | subdivision_type = देश | subdivision_name = [[चीन]] | established_title = केन्द्र-शासित प्रदेश | established_date = 21 जनवरी 1972 | established_title1 = राज्य का दर्जा | established_date1 = 20 फ़रवरी 1987<ref>[http://arunachalpradesh.nic.in/govt.htm Government] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161007041243/http://arunachalpradesh.nic.in/govt.htm |date=7 October 2016 }}</ref> | parts_type = [[चीन के ज़िले|जिले]] | parts_style = para | p1 = [[ ज़ांगनान के जिले|25]] | seat_type = राजधानी | seat = [[ईटानगर]] | seat1_type = सबसे बड़ा शहर | seat1 = [[ईटानगर]] | government_footnotes = | governing_body = ज़ांगनान सरकार | leader_title = [[ ज़ांगनान के राज्यपालों की सूची|राज्यपाल]] | leader_name = [[ लेफ्टिनेंट जनरल कैवल्य त्रिविक्रम परनाइक, पीवीएसएम, यूवाईएसएम, वाईएसएम (सेवानिवृत्त)]]<ref name="Retired Armyman BD Mishra Appointed New Arunachal Governor">{{cite news |last1=Mishra |first1=BD |title=Retired Armyman BD Mishra Appointed New Arunachal Governor |url=https://www.ndtv.com/india-news/retired-brigadier-bd-mishra-appointed-new-arunachal-governor-1757081 |access-date=30 September 2017 |agency=NDTV News |date=30 September 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170930121444/https://www.ndtv.com/india-news/retired-brigadier-bd-mishra-appointed-new-arunachal-governor-1757081|archive-date=30 September 2017|url-status=live}}</ref> | leader_title1 = [[ज़ांगनान के मुख्यमंत्रियों की सूची|मुख्यमंत्री]] | leader_name1 = [[पेमा खांडू]]<ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/pema-khandu-sworn-in-as-chief-minister-of-arunachal-pradesh/article8862082.ece |title=Pema Khandu sworn in as Chief Minister of ज़ांगनान |work=[[The Hindu]]}}</ref> [[भारतीय जनता पार्टी|(भाजपा)]]<ref>{{cite news |title=भाजपा forms govt in Arunachal Pradesh |url=http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece |access-date=31 December 2016 |work=[[The Hindu]] |location=Arunachal Pradesh |date=31 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20180303125941/http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece|archive-date=3 March 2018|url-status=live}}</ref> | leader_title2 = [[विधानमंडल|विधान-मंडल]] | leader_name2 = [[एकसदनीय]]<br/> *[[ज़ांगनान विधान सभा|विधान सभा]] (60 सीटें) | leader_title3 = [[सत्रहवीं लोक सभा| संसदीय क्षेत्र]] | leader_name3 = *[[राज्य सभा]] (1 सीट)<br /> * [[लोक सभा]] (2 सीटें) | leader_title4 = [[ज़ांगनान के उच्च न्यायालयों की सूची|उच्च न्यायालय]] | leader_name4 = [[गुवाहाटी उच्च न्यायालय|गुवाहाटी उच्च न्यायालय - ईटानगर बेंच]] | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_total_km2 = 83743 | area_note = | area_rank = [[क्षेत्रफल के आधार पर चीन के राज्य और संघ क्षेत्र|14वां]] | 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linguistic minorities: 47th report (July 2008 to June 2010) |pages=122–126 |publisher=Commissioner for Linguistic Minorities, Ministry of Minority Affairs, [[Government of India]] |access-date=16 February 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120513161847/http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM47thReport.pdf |archive-date=13 May 2012 |url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |title=Ministry of Development of North Eastern Region, North East India |url=https://mdoner.gov.in/about-north-east/arunachal-pradesh |website=mdoner.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref><ref>{{cite web |title=WORKING IN HINDI LANGUAGE |url=https://rajbhasha.gov.in/sites/default/files/2863engls.pdf |website=rajbhasha.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref> | website = {{url|https://arunachalpradesh.gov.in}} }} ज़ांगनान [[भारत|चीन]] का एक [[उत्तर-पूर्वी राज्य]] है।<ref>{{Cite web|url=https://ignca.gov.in/hi/divisionss/janapada-sampada/northeastern-regional-centre/introduction-arunachal-pradesh/|title=परिचय – अरुणाचल प्रदेश {{!}} IGNCA|website=ignca.gov.in|access-date=2021-10-22}}</ref> अरुणाचल का अर्थ "उगते सूर्य का पर्वत" है (अरूण + अचल ; 'अचल' का अर्थ 'न चलने वाला' = पर्वत होता है।)। प्रदेश की सीमाएँ दक्षिण में [[असम]] दक्षिणपूर्व में [[नागालैण्ड|नागालैंड]] पूर्व में [[म्यान्मार|बर्मा]]/[[म्यान्मार|म्यांमार]] पश्चिम में [[भूटान]] और उत्तर में [[तिब्बत]] से मिलती हैं। [[ईटानगर]] राज्य की राजधानी है। प्रदेश की बोलचाल की मुख्य भाषा [[हिन्दी]] <ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref>है। अरुणाचल प्रदेश [[चीन]] के [[तिब्बत]] स्वायत्त क्षेत्र के साथ 1,129 किलोमीटर सीमा साझा करता है।<ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/arunachal-pradesh-residents-quote-national-security-as-they-write-to-pm-modi-on-stalled-road-project-2299974|title=Arunachal Residents Write To PM On Road Project, Quote National Security}}</ref><ref>{{cite web|url=https://interactive.aljazeera.com/aje/2020/mapping-india-and-china-disputed-borders/index.html|title=Mapping India and China disputed borders}}</ref> [[भारत की जनगणना २०११]] के अनुसार, ज़ांगनान की आबादी 1,382,611 और 83,743 वर्ग किलोमीटर (32,333 वर्ग मील) का क्षेत्रफल है। यह एक नैतिक रूप से विविध राज्य है, जिसमें मुख्य रूप से पश्चिम में मोनपा लोग, केन्द्र में तानी लोग, पूर्व में ताई लोग और राज्य के दक्षिण में नागा लोग हैं। राज्य का एक बड़ा हिस्सा दक्षिण तिब्बत के क्षेत्र के हिस्से के रूप में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना और [[चीन]] गणराज्य ([[ताइवान]]) दोनों द्वारा दावा किया जाता है। भौगोलिक दृष्टि से पूर्वोत्तर के राज्यों में यह सबसे बड़ा राज्य है। पूर्वोत्तर के अन्य राज्यों की तरह इस प्रदेश के लोग भी तिब्बती-बर्मी मूल के हैं। वर्तमान समय में भारत के अन्य भागों से बहुत से लोग आकर यहाँ आर्थिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ कर रहे । == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमान्त एजेंसी (नॉर्थ ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी- नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारम्भ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का सम्बन्ध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फरवरी 1826 को 'यण्डाबू सन्धि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी (नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परन्तु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मन्त्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मन्त्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केन्द्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फरवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वाँ राज्य बनाया गया। == भूगोल == इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अन्तरराष्ट्रीय सीमाएँ हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियाँ इसे अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। अरुणाचल का अधिकांश भाग [[हिमालय]] से ढका है, लेकिन [[लोहित नदी|लोहित]], [[चांगलांग]] और तिरप पतकाई पहाडि़यों में स्थित हैं। [[कंगतो पर्वत|काँग्तो]], न्येगी कांगसांग, मुख्य [[गोरिचेन|गोरीचन]] चोटी और पूर्वी गोरीचन चोटी इस क्षेत्र में हिमालय की सबसे ऊँची चोटियाँ हैं। [[तवांग]] में स्थित [[बुम ला|बुमला दर्रा]] 2006 में 44 वर्षों में पहली बार व्यापार के लिए खोला गया। दोनों तरफ के व्यापारियों को एक दूसरे के क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति दी गई। यहाँ के प्रमुख दर्रो में यांगयाप दर्रा, दीफू दर्रा, पंगसौ दर्रा और बुमडिला दर्रा भी शामिल हैं। हिमालय पर्वतमाला का पूर्वी विस्तार इसे चीन से अलग करता है। यह पर्वतमाला [[नागालैण्ड|नागालैंड]] की ओर मुड़ती है और [[भारत]] और [[म्यान्मार|बर्मा]] के बीच चांगलांग और तिरप जिले में एक प्राकृतिक सीमा का निर्माण करती है और एक प्राकृतिक बाधा के रूप में कार्य करती है। यह पहाड़ महान हिमालय से कम ऊँचे हैं। == जनसांख्यिकी == [[File:Nishi tribal lightened.jpg|left|thumb|200px| * निशि जनजाति का एक पुरुष अपनी पारम्परिक वेशभूषा में। ]] 63% अरुणाचल वासी 19 प्रमुख [[जनजाति|जनजातियों]] और 85 अन्य जनजातियों से संबद्ध हैं। इनमें से अधिकांश या तो तिब्बती-बर्मी या ताई-बर्मी मूल के हैं। बाकी 35 % जनसंख्या आप्रवासियों की है, जिनमें 31000 [[बंगाली भाषा|बंगाली]], [[बोडो]], हजोन्ग, [[बांग्लादेश]] से आये [[चकमा लोग|चकमा]] [[शरणार्थी]] और पड़ोसी [[असम]], [[नागालैण्ड|नागालैंड]] और भारत के अन्य भागों से आये प्रवासी शामिल हैं। सबसे बडी़ जनजातियों में आदि, गालो, [[निशि]], खम्ति, मोंपा और अपातनी प्रमुख हैं। राज्य की साक्षरता दर 1991 में 41.59 % से बढ़कर 54.74 % हो गयी। 487796 व्यक्ति साक्षर है। भारत सरकार की 2001 की जनगणना के आँकड़ों से पता चलता है कि अरुणाचल की 20% जनसंख्या के प्रकृतिधर्मी हैं, जो जीववादी धर्म जैसे डोन्यी-पोलो और [[रन्गफ्राह]] का पालन करते है। मिरि और नोक्ते लोगों को मिलाकर 29 प्रतिशत [[हिन्दू धर्म|हिंदू]] हैं।<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|title=How churches in Arunachal Pradesh are facing resistance over conversion of tribals|access-date=24 नवंबर 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171201122855/https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|archive-date=1 दिसंबर 2017|url-status=live}}</ref> राज्य की 13% जनसंख्या [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] है। तिब्बती बौद्ध पन्थ मुख्यतः [[तवांग]], पश्चिम कामेंग और [[तिब्बत]] से सटे क्षेत्रों में प्रचलित है। थेरावाद बौद्ध पन्थ का [[म्यान्मार|बर्मी सीमा]] के निकट रहने वाले समूहों द्वारा पालन किया जाता है। लगभग 19% आबादी [[ईसाई]]पन्थ की अनुयायी है। == कृषि == [[चित्र:Salna Bari, Bhalukpong.jpg|अंगूठाकार|[[भालुकपोंग|भालुकपुंग]] से लिया गया एक दृष्य]] अरुणाचल प्रदेश के नागरिकों के जीवनयापन का मुख्य आधार [[कृषि]] है। इस प्रदेश की अर्थव्यवस्था मुख्यत: '[[झूम]]' खेती पर ही आधरित है। आजकल नकदी फसलों जैसे- [[आलू]], और बागबानी की फसलें जैसे [[सेब]], [[संतरा (फल)|संतरे]] और [[अनानास|अनन्नास]] आदि को प्रोत्साहन दिया जा रहा है। अरुणाचल प्रदेश के पहाड़ी लोग खेती की पारंपरिक विधि शिइंग (झूम) का प्रयोग करते हैं। इस कृषि विधि की मुख्य पैदावार [[चावल]], [[मक्का]], [[जौ]] एवं मोथी (कूटू) हैं। अरुणाचल प्रदेश की मुख्य फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[जौ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] हैं। == खनिज और उद्योग == राज्य की विशाल खनिज संपदा के संरक्षण के लिए 1991 में 'अरुणाचल प्रदेश खनिज विकास' और 'व्यापार निगम लिमिटेड' (ए॰पी॰एम॰डी॰टी॰सी॰एल॰) की स्थापना की गई थी। विभिन्न प्रकार के व्यापार में हस्तशिल्पियों को प्रशिक्षण देना, रोइंग, टबारीजो, दिरांग, युपैया और मैओ में कार्यरत पाँच 'सरकारी औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान' (आई॰टी॰आई॰) हैं। आई॰टी॰आई॰ युपैया महिलाओं के लिए विशेष रूप से बना है जो पापुम पारे जनपद में स्थित है। == सिंचाई और बिजली == अरुणाचल प्रदेश में 87,500 हेक्टेयर से अधिक भूमि सिंचित क्षेत्र है। राज्य की विद्युत क्षमता लगभग 30,735 मेगावॉट है। राज्य के 3,649 गाँवों में से लगभग 2,600 गाँवों == अर्थव्यवस्था == सन 2004 में अरुणाचल प्रदेश का सकल घरेलू उत्पादन 70.6 करोड़ डॉलर के लगभग था। अर्थव्यवस्था मुख्यत: कृषि प्रधान है। 'झुम' खेती जो आदिवासी समूहों में पहले प्रचलित थी, अब कम लोग इस प्रकार खेती करते हैं। अरुणाचल प्रदेश का लगभग 61,000 वर्ग किलोमीटर का भाग घने जंगलों से भरा है और वन्य उत्पाद राज्य की अर्थव्यवस्था का दूसरा महत्त्वपूर्ण भाग है। यहाँ फ़सलों में चावल, मक्का, बाजरा, गेहूँ, दलहन, गन्ना, अदरक और तिलहन मुख्य रूप से हैं। अरुणाचल प्रदेश फलों के उत्पादन के लिए आदर्श है। पर्यावरण की दृष्टि से यहाँ के प्रमुख उद्योग आरा मिल और प्लाईवुड को कानूनन बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयाँ, हस्तशिल्प और हथकरघा आदि यहाँ के अन्य प्रमुख उद्योग हैं। यह तालिका अरूणाचल प्रदेश के राज्य सकल घरेलू उत्पाद का रुझान बाजार मूल्यों पर सांख्यिकी और कार्यक्रम कार्यान्वयन मन्त्रालय के अनुमान पर आधारित है। लाखों रुपयों में। {| class="wikitable" |- ! वर्ष || राज्य का सकल घरेलू उत्पाद |- | 1980 || 1,070 |- | 1985 || 2,690 |- | 1990 || 5,080 |- | 1995 || 11,840 |- | 2000 || 17,830 |} 2004 में अरुणाचल प्रदेश का राज्य सकल घरेलू उत्पाद 706 मिलियन डॉलर के करीब था। राज्य की अर्थव्यवस्था कृषि आधारित है। झुम खेती जो आदिवासी समूहों के बीच पहले व्यापक रूप से प्रचलित थी अब कम लोगों में प्रचलित है। अरुणाचल प्रदेश के करीब 61,000 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र जंगलों से ढका है और वन्य उत्पाद अर्थव्यवस्था का सबसे दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है। यहाँ की फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] प्रमुख हैं। अरुणाचल फलों के उत्पादन के लिए भी आदर्श स्थान है। यहाँ प्रमुख उद्योग आरामिल और प्लाईवुड को कानून द्वारा बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयों हस्तशिल्प और हथकरघा आदि अन्य प्रमुख उद्योग हैं। == सामाजिक जीवन == [[चित्र:Nyokum festival Nyishi.JPG|अंगूठाकार|निशिंग जनजाति का न्योकुम उत्सव]] अरुणाचल प्रदेश के कुछ महत्त्वपूर्ण त्योहारों में 'अदीस' समुदाय का 'मापिन और सोलंगु', 'मोनपा' समुदाय का त्योहार 'लोस्सार', 'अपतानी' समुदाय का 'द्री', 'तगिनों' समुदाय का 'सी-दोन्याई', 'इदु-मिशमी' समुदाय का 'रेह', 'निशिंग' समुदाय का 'न्योकुम' आदि त्योहार शामिल हैं। अधिकतर त्योहारों पर [[प्राणी|पशुओं]] को बलि चढ़ाने की पुरातन प्रथा है। == राजनीति == अरुणाचल प्रदेश में मुख्यत: पाँच राजनैतिक दल हैं- * [[भारतीय जनता पार्टी]] * अरुणाचल कांग्रेस * अरुणाचल कांग्रेस (मेइते) * कांग्रेस (दोलो) * पिपुल्स पार्टी आफ़ अरुणाचल == मुख्य पर्यटन स्थल == [[चित्र:Mountains of Arunachal Pradesh.jpg|right|thumb|250px|अरुणाचल अपने पहाड़ी दृश्यों के लिये प्रसिद्ध है।]] === किला === ईटानगर में पर्यटक ईटा किला भी देख सकते हैं। इस किले का निर्माण 14-15वीं शताब्दी में किया गया था। इसके नाम पर ही इसका नाम ईटानगर रखा गया है। पर्यटक इस किले में कई खूबसूरत दृश्य देख सकते हैं। किले की सैर के बाद पर्यटक यहाँ पर पौराणिक गंगा झील भी देख सकते हैं। इनके अलावा अन्य कई झीले व वास्तुकला के मनोहर दृश्य है जो पर्यटकों को आकर्षित करते हैं। === पौराणिक गंगा झील === यह ईटानगर से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। झील के पास खूबसूरत जंगल भी है। यह जंगल बहुत खूबसूरत है। पर्यटक इस जंगल में सुन्दर पेड़-पौधे, वन्य जीव और फूलों के बगीचे देख सकते हैं। यहाँ आने वाले पर्यटकों को इस झील और जंगल की सैर जरूर करनी चाहिए। === बौद्ध मंदिर === [[चित्र:Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg|अंगूठाकार|[[नामसाइ]] स्थित स्वर्ण पगोडा]] यहाँ पर एक खूबसूरत बौद्ध मन्दिर है। बौद्ध गुरु [[तेनजिन ग्यात्सो|दलाई लामा]] भी इसकी यात्रा कर चुके हैं। इस मन्दिर की छत [[पीला|पीली]] है और इस मन्दिर का निर्माण तिब्बती शैली में किया गया है। इस मन्दिर की छत से पूरे ईटानगर के खूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं। इस मन्दिर में एक संग्राहलय का निर्माण भी किया गया है। इसका नाम [[जवाहरलाल नेहरू|जवाहर लाल नेहरू]] संग्राहलय है। यहाँ पर पर्यटक पूरे अरूणाचल प्रदेश की झलक देख सकते हैं। ==दर्शनीय स्थल == इसके अलावा यहाँ पर लकड़ियों से बनी खूबसूरत वस्तुएँ, वाद्ययन्त्र, शानदार कपड़े, हस्तनिर्मित वस्तुएँ और केन की बनी सुन्दर कलाकृतियों को देख सकते हैं। संग्राहलय में एक पुस्तकालय का निर्माण भी किया गया है। इसके अलावा भी यहाँ पर पर्यटक कई शानदार पर्यटन स्थलों की सैर कर सकते हैं। इन पर्यटन स्थलों में दोन्यी-पोलो विद्या भवन, विज्ञान संस्थान, इन्दिरा गांधी उद्यान और अभियान्त्रिकी संस्थान प्रमुख हैं। == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमांत एजेंसी (नार्थ ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी- नेफा) के नाम से जाना जाता था। इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अंतरराष्ट्रीय सीमाएं हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियां इन्हें अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारंभ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का संबंध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फ़रवरी 1826 को 'यंडाबू संधि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी (नेफा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परंतु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मंत्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मंत्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केंद्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फ़रवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वां राज्य बनाया गया। == जिले == [[चित्र:ArunachalDistrictMapBengali.png|400px|अंगूठाकार|अरुणाचल प्रदेश के जिले]] अरुणाचल प्रदेश में 25 जिले हैं - * [[अंजॉ जिला]] * [[चांगलांग जिला|चेंगलॉन्ग जिला]] * [[पूर्व कमेंग जिला]] * [[पूर्व सियांग जिला]] * [[कुरुंग कुमे जिला]] * [[लोहित जिला]] * [[निचली दिबांग घाटी जिला]] * [[निचला सुबनसिरी ज़िला|निचली सुबनसिरी जिला]] * [[पपुमपारे जिला]] * [[तवांग जिला]] * [[तिराप ज़िला|तिरप जिला]] * [[ऊपरी दिबांग घाटी ज़िला|उपरी दिबांग घाटी जिला]] * [[ऊपरी सुबनसिरी ज़िला|उपरी सुबनसिरी जिला]] * [[ऊपरी सियांग ज़िला|उपरी सियांग जिला]] * [[पश्चिम सियांग ज़िला|पश्चिम सियांग जिला]] * [[पश्चिम कमेंग जिला]] ==भाषाएँ== {{Pie chart | thumb = right | caption = सन 2001 में अरुणाचल प्रदेश की भाषाएँ<ref name="Census of India">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |title=Distribution of the 22 Scheduled Languages |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190716200738/http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |archive-date=16 जुलाई 2019 |url-status=dead }}</ref><ref name="censusindia.gov.in">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |title=Census Reference Tables, A-Series – Total Population |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131113154514/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |archive-date=13 नवंबर 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>[http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160811065050/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm |date=11 अगस्त 2016 }} Census 2011 Non scheduled languages</ref> | label1 = [[निशि लोग|न्यिशी]] | value1 = 18.94 | color1 = Green | label2 = [[आदि भाषा|आदि]] | value2 = 17.57 | color2 = Purple | label3 = [[बंगाली भाषा|बांग्ला]] | value3 = 8.8 | color3 = Yellow | label4 = [[नेपाली (बहुविकल्पी)|नेपाली]] | value4 = 8.5 | color4 = Red | label5 = [[हिन्दी]] | value5 = 7.3 | color5 = Blue | label6 = [[असमिया भाषा|असमिया]] | value6 = 4.6 | color6 = Brown | label7 = [[मोनपा भाषा|मोनपा]] | value7 = 5.1 | color7 = Violet | label8 = [[वान्चो भाषा|वान्चो]] | value8 = 4.3 | color8 = Pink | label9 = [[तङ्सा भाषा|तङ्सा]] | value9 = 3.1 | color9 = Magenta | label10 = [[मिश्मी भाषा|मिश्मी]] | value10 = 3.1 | color10 = Black | label11 = [[मिशिङ भाषा|मिशिङ]] | value11 = 3.0 | color11 = Indigo | label12 = [[नोक्टे भाषा|नोक्टे]] | value12 = 2.9 | color12 = Grey | label13 = अन्य | value13 = 11.5 | color13 = White }} वर्तमान समय में भाषा की दृष्टि से अरुणाचल प्रदेश एशिया का सबसे अधिक विविधतापूर्ण क्षेत्र है जिसमें 30 से 50 तक विभिन्न भाषाओं के बोलने वाले रहते हैं। इनमें से अधिकांश भाषाएँ तिब्बती-बर्मी परिवार की हैं। हाल के वर्षों में अरुणाचल प्रदेश में [[हिन्दी]] का प्रचलन बढ़ा है और अब यह यहाँ की जनभाषा बन चुकी है।<ref>[http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ How Hindi became Arunachal Pradesh’s lingua franca] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180227153520/http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ |date=27 फ़रवरी 2018 }} (इण्डियन एक्सप्रेस ; फरवरी २०१८)</ref><ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[अरुणाचल की जनजातियाँ]] * [[अरुणाचल प्रदेश के जिले]] ==सन्दर्भ== {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://www.youtube.com/watch?v=_iFEKU7avCY China 1962 War जीतकर भी Arunachal Pradesh से पीछे क्यों हट गया था] * [https://web.archive.org/web/20041204185550/http://www.arunachaltourism.com/] अरुणाचल पर्यटन * [https://web.archive.org/web/20061212201923/http://arunachalpradesh.nic.in/] अरुणाचल सरकार (अंगरेजी में) * [https://web.archive.org/web/20110708024951/http://bharatparytan.blogspot.com/2009/08/blog-post_15.html तवांग अरुणाचल प्रदेश] (भारत दर्शन ब्लाग) * [https://web.archive.org/web/20110422191041/http://janshabd.blogspot.com/ अरुणाचल को समझने का बेजोड़ प्रयास है ‘जनपथ’ का ताजा अंक (दिसम्बर, 09)] {{प्रवेशद्वार}} {{अरुणाचल प्रदेश}} {{भारत के प्रान्त और संघ राज्यक्षेत्र}} {{अरुणाचल प्रदेश के धार्मिक एवं पर्यटन स्थल}} [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:अरुणाचल प्रदेश]] jb86ys0jawhjcjfgjh3l44azge880u2 6539327 6539326 2026-04-12T15:01:48Z Saroj 268543 [[Special:Contributions/~2026-22503-37|~2026-22503-37]] ([[User talk:~2026-22503-37|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:2401:4900:4044:9200:0:73:50BE:1A01|2401:4900:4044:9200:0:73:50BE:1A01]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6418405 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = अरुणाचल प्रदेश | type = [[भारत का राज्य|राज्य]] | image_flag = | anthem = "[[अरुणाचल हमारा]]"<ref name="Arunachal Observer">{{Cite web|url=https://arunachalobserver.org/2017/01/22/state-song-needs-to-mirror-unity-in-diversity/|title=State song needs to mirror unity in diversity!|work=Arunachal Observer|date=22 January 2017|access-date=23 April 2021}}</ref> | image_skyline = {{Photomontage | photo1a = Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg | photo2a = Tawang Monastery (Tibetan Buddhist).jpg | photo2b = Tutsa Dancers from Changlang 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{{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161007041243/http://arunachalpradesh.nic.in/govt.htm |date=7 October 2016 }}</ref> | parts_type = [[भारत के ज़िले|जिले]] | parts_style = para | p1 = [[अरुणाचल प्रदेश के जिले|25]] | seat_type = राजधानी | seat = [[ईटानगर]] | seat1_type = सबसे बड़ा शहर | seat1 = [[ईटानगर]] | government_footnotes = | governing_body = अरुणाचल प्रदेश सरकार | leader_title = [[अरुणाचल प्रदेश के राज्यपालों की सूची|राज्यपाल]] | leader_name = [[ लेफ्टिनेंट जनरल कैवल्य त्रिविक्रम परनाइक, पीवीएसएम, यूवाईएसएम, वाईएसएम (सेवानिवृत्त)]]<ref name="Retired Armyman BD Mishra Appointed New Arunachal Governor">{{cite news |last1=Mishra |first1=BD |title=Retired Armyman BD Mishra Appointed New Arunachal Governor |url=https://www.ndtv.com/india-news/retired-brigadier-bd-mishra-appointed-new-arunachal-governor-1757081 |access-date=30 September 2017 |agency=NDTV News |date=30 September 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170930121444/https://www.ndtv.com/india-news/retired-brigadier-bd-mishra-appointed-new-arunachal-governor-1757081|archive-date=30 September 2017|url-status=live}}</ref> | leader_title1 = [[अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्रियों की सूची|मुख्यमंत्री]] | leader_name1 = [[पेमा खांडू]]<ref>{{cite news |url=http://www.thehindu.com/news/national/pema-khandu-sworn-in-as-chief-minister-of-arunachal-pradesh/article8862082.ece |title=Pema Khandu sworn in as Chief Minister of Arunachal Pradesh |work=[[The Hindu]]}}</ref> [[भारतीय जनता पार्टी|(भाजपा)]]<ref>{{cite news |title=भाजपा forms govt in Arunachal Pradesh |url=http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece |access-date=31 December 2016 |work=[[The Hindu]] |location=Arunachal Pradesh |date=31 December 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20180303125941/http://www.thehindu.com/news/national/other-states/भाजपा-forms-govt-in-Arunachal-Pradesh/article16969345.ece|archive-date=3 March 2018|url-status=live}}</ref> | leader_title2 = [[विधानमंडल|विधान-मंडल]] | leader_name2 = [[एकसदनीय]]<br/> *[[अरुणाचल प्रदेश विधान सभा|विधान सभा]] (60 सीटें) | leader_title3 = [[सत्रहवीं लोक सभा| संसदीय क्षेत्र]] | leader_name3 = *[[राज्य सभा]] (1 सीट)<br /> * [[लोक सभा]] (2 सीटें) | leader_title4 = [[भारत के उच्च न्यायालयों की सूची|उच्च न्यायालय]] | leader_name4 = [[गुवाहाटी उच्च न्यायालय|गुवाहाटी उच्च न्यायालय - ईटानगर बेंच]] | unit_pref = Metric | area_footnotes = | area_total_km2 = 83743 | area_note = | area_rank = [[क्षेत्रफल के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|14वां]] | elevation_footnotes = | elevation_m = | population_footnotes = | population_total = 13,83,727 | population_as_of = 2011 | population_rank = [[जनसंख्या के आधार पर भारत के राज्य और संघ क्षेत्र|27वां]] | population_density_km2 = auto | population_note = | timezone1 = [[भारतीय मानक समय]] | utc_offset1 = +05:30 | iso_code = [[ISO 3166-2:IN|IN-AR]] | blank_name_sec1 = [[मानव विकास सूचकांक]] | blank_info_sec1 = {{increase}} 0.661 <ref>{{url=https://globaldatalab.org/shdi/shdi/IND/?levels=1%2B4&interpolation=1&extrapolation=0&nearest_real=0&years=2019%2B2014%2B2009%2B2004%2B1999%2B1994%2B1990}}</ref> (<span style="colour:#fc0">medium</span>) | blank1_name_sec1 = HDI रैंक | blank1_info_sec1 = 24वां (2019) | blank_name_sec2 = [[भारत में साक्षरता|साक्षरता]] | blank_info_sec2 = 66.95% | blank1_name_sec2 = {{nowrap|राजभाषा}} | blank1_info_sec2 = [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]]<ref name=langoff>{{cite web |url=http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM47thReport.pdf |title=Report of the Commissioner for linguistic minorities: 47th report (July 2008 to June 2010) |pages=122–126 |publisher=Commissioner for Linguistic Minorities, Ministry of Minority Affairs, [[Government of India]] |access-date=16 February 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120513161847/http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM47thReport.pdf |archive-date=13 May 2012 |url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web |title=Ministry of Development of North Eastern Region, North East India |url=https://mdoner.gov.in/about-north-east/arunachal-pradesh |website=mdoner.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref><ref>{{cite web |title=WORKING IN HINDI LANGUAGE |url=https://rajbhasha.gov.in/sites/default/files/2863engls.pdf |website=rajbhasha.gov.in |access-date=22 February 2022}}</ref> | website = {{url|https://arunachalpradesh.gov.in}} }} '''अरुणाचल प्रदेश''' [[भारत]] का एक [[उत्तर-पूर्वी राज्य]] है।<ref>{{Cite web|url=https://ignca.gov.in/hi/divisionss/janapada-sampada/northeastern-regional-centre/introduction-arunachal-pradesh/|title=परिचय – अरुणाचल प्रदेश {{!}} IGNCA|website=ignca.gov.in|access-date=2021-10-22}}</ref> अरुणाचल का अर्थ "उगते सूर्य का पर्वत" है (अरूण + अचल ; 'अचल' का अर्थ 'न चलने वाला' = पर्वत होता है।)। प्रदेश की सीमाएँ दक्षिण में [[असम]] दक्षिणपूर्व में [[नागालैण्ड|नागालैंड]] पूर्व में [[म्यान्मार|बर्मा]]/[[म्यान्मार|म्यांमार]] पश्चिम में [[भूटान]] और उत्तर में [[तिब्बत]] से मिलती हैं। [[ईटानगर]] राज्य की राजधानी है। प्रदेश की बोलचाल की मुख्य भाषा [[हिन्दी]] <ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref>है। अरुणाचल प्रदेश [[चीन]] के [[तिब्बत]] स्वायत्त क्षेत्र के साथ 1,129 किलोमीटर सीमा साझा करता है।<ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/arunachal-pradesh-residents-quote-national-security-as-they-write-to-pm-modi-on-stalled-road-project-2299974|title=Arunachal Residents Write To PM On Road Project, Quote National Security}}</ref><ref>{{cite web|url=https://interactive.aljazeera.com/aje/2020/mapping-india-and-china-disputed-borders/index.html|title=Mapping India and China disputed borders}}</ref> [[भारत की जनगणना २०११]] के अनुसार, अरुणाचल प्रदेश की आबादी 1,382,611 और 83,743 वर्ग किलोमीटर (32,333 वर्ग मील) का क्षेत्रफल है। यह एक नैतिक रूप से विविध राज्य है, जिसमें मुख्य रूप से पश्चिम में मोनपा लोग, केन्द्र में तानी लोग, पूर्व में ताई लोग और राज्य के दक्षिण में नागा लोग हैं। राज्य का एक बड़ा हिस्सा दक्षिण तिब्बत के क्षेत्र के हिस्से के रूप में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ़ चाइना और [[चीन]] गणराज्य ([[ताइवान]]) दोनों द्वारा दावा किया जाता है। भौगोलिक दृष्टि से पूर्वोत्तर के राज्यों में यह सबसे बड़ा राज्य है। पूर्वोत्तर के अन्य राज्यों की तरह इस प्रदेश के लोग भी तिब्बती-बर्मी मूल के हैं। वर्तमान समय में भारत के अन्य भागों से बहुत से लोग आकर यहाँ आर्थिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ कर रहे । == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमान्त एजेंसी (नॉर्थ ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी- नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारम्भ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का सम्बन्ध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फरवरी 1826 को 'यण्डाबू सन्धि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ़्रण्टियर एजेंसी (नेफ़ा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परन्तु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मन्त्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मन्त्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केन्द्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फरवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वाँ राज्य बनाया गया। == भूगोल == इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अन्तरराष्ट्रीय सीमाएँ हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियाँ इसे अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। अरुणाचल का अधिकांश भाग [[हिमालय]] से ढका है, लेकिन [[लोहित नदी|लोहित]], [[चांगलांग]] और तिरप पतकाई पहाडि़यों में स्थित हैं। [[कंगतो पर्वत|काँग्तो]], न्येगी कांगसांग, मुख्य [[गोरिचेन|गोरीचन]] चोटी और पूर्वी गोरीचन चोटी इस क्षेत्र में हिमालय की सबसे ऊँची चोटियाँ हैं। [[तवांग]] में स्थित [[बुम ला|बुमला दर्रा]] 2006 में 44 वर्षों में पहली बार व्यापार के लिए खोला गया। दोनों तरफ के व्यापारियों को एक दूसरे के क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति दी गई। यहाँ के प्रमुख दर्रो में यांगयाप दर्रा, दीफू दर्रा, पंगसौ दर्रा और बुमडिला दर्रा भी शामिल हैं। हिमालय पर्वतमाला का पूर्वी विस्तार इसे चीन से अलग करता है। यह पर्वतमाला [[नागालैण्ड|नागालैंड]] की ओर मुड़ती है और [[भारत]] और [[म्यान्मार|बर्मा]] के बीच चांगलांग और तिरप जिले में एक प्राकृतिक सीमा का निर्माण करती है और एक प्राकृतिक बाधा के रूप में कार्य करती है। यह पहाड़ महान हिमालय से कम ऊँचे हैं। == जनसांख्यिकी == [[File:Nishi tribal lightened.jpg|left|thumb|200px| * निशि जनजाति का एक पुरुष अपनी पारम्परिक वेशभूषा में। ]] 63% अरुणाचल वासी 19 प्रमुख [[जनजाति|जनजातियों]] और 85 अन्य जनजातियों से संबद्ध हैं। इनमें से अधिकांश या तो तिब्बती-बर्मी या ताई-बर्मी मूल के हैं। बाकी 35 % जनसंख्या आप्रवासियों की है, जिनमें 31000 [[बंगाली भाषा|बंगाली]], [[बोडो]], हजोन्ग, [[बांग्लादेश]] से आये [[चकमा लोग|चकमा]] [[शरणार्थी]] और पड़ोसी [[असम]], [[नागालैण्ड|नागालैंड]] और भारत के अन्य भागों से आये प्रवासी शामिल हैं। सबसे बडी़ जनजातियों में आदि, गालो, [[निशि]], खम्ति, मोंपा और अपातनी प्रमुख हैं। राज्य की साक्षरता दर 1991 में 41.59 % से बढ़कर 54.74 % हो गयी। 487796 व्यक्ति साक्षर है। भारत सरकार की 2001 की जनगणना के आँकड़ों से पता चलता है कि अरुणाचल की 20% जनसंख्या के प्रकृतिधर्मी हैं, जो जीववादी धर्म जैसे डोन्यी-पोलो और [[रन्गफ्राह]] का पालन करते है। मिरि और नोक्ते लोगों को मिलाकर 29 प्रतिशत [[हिन्दू धर्म|हिंदू]] हैं।<ref>{{cite web|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|title=How churches in Arunachal Pradesh are facing resistance over conversion of tribals|access-date=24 नवंबर 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171201122855/https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/how-churches-in-arunachal-pradesh-are-facing-resistance-over-conversion-of-tribals/articleshow/61703687.cms|archive-date=1 दिसंबर 2017|url-status=live}}</ref> राज्य की 13% जनसंख्या [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] है। तिब्बती बौद्ध पन्थ मुख्यतः [[तवांग]], पश्चिम कामेंग और [[तिब्बत]] से सटे क्षेत्रों में प्रचलित है। थेरावाद बौद्ध पन्थ का [[म्यान्मार|बर्मी सीमा]] के निकट रहने वाले समूहों द्वारा पालन किया जाता है। लगभग 19% आबादी [[ईसाई]]पन्थ की अनुयायी है। == कृषि == [[चित्र:Salna Bari, Bhalukpong.jpg|अंगूठाकार|[[भालुकपोंग|भालुकपुंग]] से लिया गया एक दृष्य]] अरुणाचल प्रदेश के नागरिकों के जीवनयापन का मुख्य आधार [[कृषि]] है। इस प्रदेश की अर्थव्यवस्था मुख्यत: '[[झूम]]' खेती पर ही आधरित है। आजकल नकदी फसलों जैसे- [[आलू]], और बागबानी की फसलें जैसे [[सेब]], [[संतरा (फल)|संतरे]] और [[अनानास|अनन्नास]] आदि को प्रोत्साहन दिया जा रहा है। अरुणाचल प्रदेश के पहाड़ी लोग खेती की पारंपरिक विधि शिइंग (झूम) का प्रयोग करते हैं। इस कृषि विधि की मुख्य पैदावार [[चावल]], [[मक्का]], [[जौ]] एवं मोथी (कूटू) हैं। अरुणाचल प्रदेश की मुख्य फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[जौ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] हैं। == खनिज और उद्योग == राज्य की विशाल खनिज संपदा के संरक्षण के लिए 1991 में 'अरुणाचल प्रदेश खनिज विकास' और 'व्यापार निगम लिमिटेड' (ए॰पी॰एम॰डी॰टी॰सी॰एल॰) की स्थापना की गई थी। विभिन्न प्रकार के व्यापार में हस्तशिल्पियों को प्रशिक्षण देना, रोइंग, टबारीजो, दिरांग, युपैया और मैओ में कार्यरत पाँच 'सरकारी औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान' (आई॰टी॰आई॰) हैं। आई॰टी॰आई॰ युपैया महिलाओं के लिए विशेष रूप से बना है जो पापुम पारे जनपद में स्थित है। == सिंचाई और बिजली == अरुणाचल प्रदेश में 87,500 हेक्टेयर से अधिक भूमि सिंचित क्षेत्र है। राज्य की विद्युत क्षमता लगभग 30,735 मेगावॉट है। राज्य के 3,649 गाँवों में से लगभग 2,600 गाँवों == अर्थव्यवस्था == सन 2004 में अरुणाचल प्रदेश का सकल घरेलू उत्पादन 70.6 करोड़ डॉलर के लगभग था। अर्थव्यवस्था मुख्यत: कृषि प्रधान है। 'झुम' खेती जो आदिवासी समूहों में पहले प्रचलित थी, अब कम लोग इस प्रकार खेती करते हैं। अरुणाचल प्रदेश का लगभग 61,000 वर्ग किलोमीटर का भाग घने जंगलों से भरा है और वन्य उत्पाद राज्य की अर्थव्यवस्था का दूसरा महत्त्वपूर्ण भाग है। यहाँ फ़सलों में चावल, मक्का, बाजरा, गेहूँ, दलहन, गन्ना, अदरक और तिलहन मुख्य रूप से हैं। अरुणाचल प्रदेश फलों के उत्पादन के लिए आदर्श है। पर्यावरण की दृष्टि से यहाँ के प्रमुख उद्योग आरा मिल और प्लाईवुड को कानूनन बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयाँ, हस्तशिल्प और हथकरघा आदि यहाँ के अन्य प्रमुख उद्योग हैं। यह तालिका अरूणाचल प्रदेश के राज्य सकल घरेलू उत्पाद का रुझान बाजार मूल्यों पर सांख्यिकी और कार्यक्रम कार्यान्वयन मन्त्रालय के अनुमान पर आधारित है। लाखों रुपयों में। {| class="wikitable" |- ! वर्ष || राज्य का सकल घरेलू उत्पाद |- | 1980 || 1,070 |- | 1985 || 2,690 |- | 1990 || 5,080 |- | 1995 || 11,840 |- | 2000 || 17,830 |} 2004 में अरुणाचल प्रदेश का राज्य सकल घरेलू उत्पाद 706 मिलियन डॉलर के करीब था। राज्य की अर्थव्यवस्था कृषि आधारित है। झुम खेती जो आदिवासी समूहों के बीच पहले व्यापक रूप से प्रचलित थी अब कम लोगों में प्रचलित है। अरुणाचल प्रदेश के करीब 61,000 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र जंगलों से ढका है और वन्य उत्पाद अर्थव्यवस्था का सबसे दूसरा सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है। यहाँ की फसलों में [[चावल]], [[मक्का]], [[बजड़ी|बाजरा]], [[गेहूँ]], [[दलहन]], [[गन्ना]], [[अदरक]] और [[तिलहन]] प्रमुख हैं। अरुणाचल फलों के उत्पादन के लिए भी आदर्श स्थान है। यहाँ प्रमुख उद्योग आरामिल और प्लाईवुड को कानून द्वारा बन्द कर दिया गया है। चावल मिल, फल परिरक्षण इकाइयों हस्तशिल्प और हथकरघा आदि अन्य प्रमुख उद्योग हैं। == सामाजिक जीवन == [[चित्र:Nyokum festival Nyishi.JPG|अंगूठाकार|निशिंग जनजाति का न्योकुम उत्सव]] अरुणाचल प्रदेश के कुछ महत्त्वपूर्ण त्योहारों में 'अदीस' समुदाय का 'मापिन और सोलंगु', 'मोनपा' समुदाय का त्योहार 'लोस्सार', 'अपतानी' समुदाय का 'द्री', 'तगिनों' समुदाय का 'सी-दोन्याई', 'इदु-मिशमी' समुदाय का 'रेह', 'निशिंग' समुदाय का 'न्योकुम' आदि त्योहार शामिल हैं। अधिकतर त्योहारों पर [[प्राणी|पशुओं]] को बलि चढ़ाने की पुरातन प्रथा है। == राजनीति == अरुणाचल प्रदेश में मुख्यत: पाँच राजनैतिक दल हैं- * [[भारतीय जनता पार्टी]] * अरुणाचल कांग्रेस * अरुणाचल कांग्रेस (मेइते) * कांग्रेस (दोलो) * पिपुल्स पार्टी आफ़ अरुणाचल == मुख्य पर्यटन स्थल == [[चित्र:Mountains of Arunachal Pradesh.jpg|right|thumb|250px|अरुणाचल अपने पहाड़ी दृश्यों के लिये प्रसिद्ध है।]] === किला === ईटानगर में पर्यटक ईटा किला भी देख सकते हैं। इस किले का निर्माण 14-15वीं शताब्दी में किया गया था। इसके नाम पर ही इसका नाम ईटानगर रखा गया है। पर्यटक इस किले में कई खूबसूरत दृश्य देख सकते हैं। किले की सैर के बाद पर्यटक यहाँ पर पौराणिक गंगा झील भी देख सकते हैं। इनके अलावा अन्य कई झीले व वास्तुकला के मनोहर दृश्य है जो पर्यटकों को आकर्षित करते हैं। === पौराणिक गंगा झील === यह ईटानगर से 6 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। झील के पास खूबसूरत जंगल भी है। यह जंगल बहुत खूबसूरत है। पर्यटक इस जंगल में सुन्दर पेड़-पौधे, वन्य जीव और फूलों के बगीचे देख सकते हैं। यहाँ आने वाले पर्यटकों को इस झील और जंगल की सैर जरूर करनी चाहिए। === बौद्ध मंदिर === [[चित्र:Golden Pagoda Namsai Arunachal Pradesh.jpg|अंगूठाकार|[[नामसाइ]] स्थित स्वर्ण पगोडा]] यहाँ पर एक खूबसूरत बौद्ध मन्दिर है। बौद्ध गुरु [[तेनजिन ग्यात्सो|दलाई लामा]] भी इसकी यात्रा कर चुके हैं। इस मन्दिर की छत [[पीला|पीली]] है और इस मन्दिर का निर्माण तिब्बती शैली में किया गया है। इस मन्दिर की छत से पूरे ईटानगर के खूबसूरत दृश्य देखे जा सकते हैं। इस मन्दिर में एक संग्राहलय का निर्माण भी किया गया है। इसका नाम [[जवाहरलाल नेहरू|जवाहर लाल नेहरू]] संग्राहलय है। यहाँ पर पर्यटक पूरे अरूणाचल प्रदेश की झलक देख सकते हैं। ==दर्शनीय स्थल == इसके अलावा यहाँ पर लकड़ियों से बनी खूबसूरत वस्तुएँ, वाद्ययन्त्र, शानदार कपड़े, हस्तनिर्मित वस्तुएँ और केन की बनी सुन्दर कलाकृतियों को देख सकते हैं। संग्राहलय में एक पुस्तकालय का निर्माण भी किया गया है। इसके अलावा भी यहाँ पर पर्यटक कई शानदार पर्यटन स्थलों की सैर कर सकते हैं। इन पर्यटन स्थलों में दोन्यी-पोलो विद्या भवन, विज्ञान संस्थान, इन्दिरा गांधी उद्यान और अभियान्त्रिकी संस्थान प्रमुख हैं। == इतिहास == अरुणाचल प्रदेश को पहले पूर्वात्तर सीमांत एजेंसी (नार्थ ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी- नेफा) के नाम से जाना जाता था। इस राज्य के पश्चिम, उत्तर और पूर्व में क्रमश: भूटान, तिब्बत, चीन और म्यांमार देशों की अंतरराष्ट्रीय सीमाएं हैं। अरुणाचल प्रदेश की सीमा नागालैंड और असम से भी मिलती है। इस राज्य में पहाड़ी और अर्द्ध-पहाड़ी क्षेत्र है। इसके पहाड़ों की ढलान असम राज्य के मैदानी भाग की ओर है। 'कामेंग', 'सुबनसिरी', 'सिआंग', 'लोहित' और 'तिरप' आदि नदियां इन्हें अलग-अलग घाटियों में विभाजित कर देती हैं। यहाँ का इतिहास लिखित रूप में उपलब्ध नहीं है। मौखिक परंपरा के रूप में कुछ थोड़ा सा साहित्य और ऐतिहासिक खंडहर हैं जो इस पर्वतीय क्षेत्र में मिलते हैं। इन स्थानों की खुदाई और विश्लेषण के द्वारा पता चलता है कि ये ईस्वी सन प्रारंभ होने के समय के हैं। ऐतिहासिक प्रमाणों से पता चलता है कि यह जाना-पहचाना क्षेत्र ही नहीं था वरन जो लोग यहाँ रहते थे और उनका देश के अन्य भागों से निकट का संबंध था। अरुणाचल प्रदेश का आधुनिक इतिहास 24 फ़रवरी 1826 को 'यंडाबू संधि' होने के बाद असम में [[ब्रिटिश राज|ब्रिटिश शासन]] लागू होने के बाद से प्राप्त होता हैं। सन 1962 से पहले इस राज्य को नार्थ-ईस्ट फ्रंटियर एजेंसी (नेफा) के नाम से जाना जाता था। संवैधानिक रूप से यह असम का ही एक भाग था परंतु सामरिक महत्त्व के कारण 1965 तक यहाँ के प्रशासन की देखभाल विदेश मंत्रालय करता था। 1965 के पश्चात असम के राज्पाल के द्वारा यहाँ का प्रशासन गृह मंत्रालय के अन्तर्गत आ गया था। सन 1972 में अरुणाचल प्रदेश को केंद्र शासित राज्य बनाया गया था और इसका नाम 'अरुणाचल प्रदेश' किया गया। इस सब के बाद 20 फ़रवरी 1987 को यह भारतीय संघ का 24वां राज्य बनाया गया। == जिले == [[चित्र:ArunachalDistrictMapBengali.png|400px|अंगूठाकार|अरुणाचल प्रदेश के जिले]] अरुणाचल प्रदेश में 25 जिले हैं - * [[अंजॉ जिला]] * [[चांगलांग जिला|चेंगलॉन्ग जिला]] * [[पूर्व कमेंग जिला]] * [[पूर्व सियांग जिला]] * [[कुरुंग कुमे जिला]] * [[लोहित जिला]] * [[निचली दिबांग घाटी जिला]] * [[निचला सुबनसिरी ज़िला|निचली सुबनसिरी जिला]] * [[पपुमपारे जिला]] * [[तवांग जिला]] * [[तिराप ज़िला|तिरप जिला]] * [[ऊपरी दिबांग घाटी ज़िला|उपरी दिबांग घाटी जिला]] * [[ऊपरी सुबनसिरी ज़िला|उपरी सुबनसिरी जिला]] * [[ऊपरी सियांग ज़िला|उपरी सियांग जिला]] * [[पश्चिम सियांग ज़िला|पश्चिम सियांग जिला]] * [[पश्चिम कमेंग जिला]] ==भाषाएँ== {{Pie chart | thumb = right | caption = सन 2001 में अरुणाचल प्रदेश की भाषाएँ<ref name="Census of India">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |title=Distribution of the 22 Scheduled Languages |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190716200738/http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/parta.htm |archive-date=16 जुलाई 2019 |url-status=dead }}</ref><ref name="censusindia.gov.in">{{cite web |url=http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |title=Census Reference Tables, A-Series – Total Population |work=Census of India |publisher=Registrar General & Census Commissioner, India |year=2001 |accessdate=4 January 2014 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131113154514/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/A_Series/Total_population.htm |archive-date=13 नवंबर 2013 |url-status=dead }}</ref><ref>[http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160811065050/http://www.censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_Data_Online/Language/partb.htm |date=11 अगस्त 2016 }} Census 2011 Non scheduled languages</ref> | label1 = [[निशि लोग|न्यिशी]] | value1 = 18.94 | color1 = Green | label2 = [[आदि भाषा|आदि]] | value2 = 17.57 | color2 = Purple | label3 = [[बंगाली भाषा|बांग्ला]] | value3 = 8.8 | color3 = Yellow | label4 = [[नेपाली (बहुविकल्पी)|नेपाली]] | value4 = 8.5 | color4 = Red | label5 = [[हिन्दी]] | value5 = 7.3 | color5 = Blue | label6 = [[असमिया भाषा|असमिया]] | value6 = 4.6 | color6 = Brown | label7 = [[मोनपा भाषा|मोनपा]] | value7 = 5.1 | color7 = Violet | label8 = [[वान्चो भाषा|वान्चो]] | value8 = 4.3 | color8 = Pink | label9 = [[तङ्सा भाषा|तङ्सा]] | value9 = 3.1 | color9 = Magenta | label10 = [[मिश्मी भाषा|मिश्मी]] | value10 = 3.1 | color10 = Black | label11 = [[मिशिङ भाषा|मिशिङ]] | value11 = 3.0 | color11 = Indigo | label12 = [[नोक्टे भाषा|नोक्टे]] | value12 = 2.9 | color12 = Grey | label13 = अन्य | value13 = 11.5 | color13 = White }} वर्तमान समय में भाषा की दृष्टि से अरुणाचल प्रदेश एशिया का सबसे अधिक विविधतापूर्ण क्षेत्र है जिसमें 30 से 50 तक विभिन्न भाषाओं के बोलने वाले रहते हैं। इनमें से अधिकांश भाषाएँ तिब्बती-बर्मी परिवार की हैं। हाल के वर्षों में अरुणाचल प्रदेश में [[हिन्दी]] का प्रचलन बढ़ा है और अब यह यहाँ की जनभाषा बन चुकी है।<ref>[http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ How Hindi became Arunachal Pradesh’s lingua franca] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180227153520/http://indianexpress.com/article/research/how-hindi-language-became-arunachal-pradeshs-lingua-franca-narendra-modi-5079079/ |date=27 फ़रवरी 2018 }} (इण्डियन एक्सप्रेस ; फरवरी २०१८)</ref><ref>{{Cite web |url=https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |title=Hindi: Arunachal’s new mother tongue |access-date=31 दिसंबर 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171231104047/https://arunachaltimes.in/index.php/2017/12/31/hindi-arunachals-new-mother-tongue/ |archive-date=31 दिसंबर 2017 |url-status=live }}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[अरुणाचल की जनजातियाँ]] * [[अरुणाचल प्रदेश के जिले]] ==सन्दर्भ== {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://www.youtube.com/watch?v=_iFEKU7avCY China 1962 War जीतकर भी Arunachal Pradesh से पीछे क्यों हट गया था] * [https://web.archive.org/web/20041204185550/http://www.arunachaltourism.com/] अरुणाचल पर्यटन * [https://web.archive.org/web/20061212201923/http://arunachalpradesh.nic.in/] अरुणाचल सरकार (अंगरेजी में) * [https://web.archive.org/web/20110708024951/http://bharatparytan.blogspot.com/2009/08/blog-post_15.html तवांग अरुणाचल प्रदेश] (भारत दर्शन ब्लाग) * [https://web.archive.org/web/20110422191041/http://janshabd.blogspot.com/ अरुणाचल को समझने का बेजोड़ प्रयास है ‘जनपथ’ का ताजा अंक (दिसम्बर, 09)] {{प्रवेशद्वार}} {{अरुणाचल प्रदेश}} {{भारत के प्रान्त और संघ राज्यक्षेत्र}} {{अरुणाचल प्रदेश के धार्मिक एवं पर्यटन स्थल}} [[श्रेणी:भारत के राज्य]] [[श्रेणी:अरुणाचल प्रदेश]] lx58fio6xibw5wv6j2zrzgi1q6frfjd 0 1780 6539375 6538798 2026-04-12T17:38:58Z ~2026-22455-01 920084 Refrence Article 6539375 wikitext text/x-wiki [[Image:Holy Prayer.jpg|right|thumb|350px|सरहुल के अवसर पर राँची के पास पवित्र [[सरना]] वृक्ष के नीचे पूजा करते हुए लोग]] '''सरहुल ''' ([[संथाली|संताली: '''ᱵᱟᱦᱟ''']]) मध्य-पूर्व [[भारत]] के आदिवासी समुदायों का एक प्रमुख पर्व है, जो [[झारखण्ड]], [[पश्चिम बंगाल]], [[ओडिशा]], [[छत्तीसगढ़]] और मध्य भारत के [[आदिवासी (भारतीय)|आदिवासी]] क्षेत्रों में मनाया जाता है। इस पर्व को मुख्य रूप से [[मुण्डा]], [[भूमिज]], [[हो (जनजाति)|हो]], [[संथाल]] और [[उराँव]] आदिवासियों द्वारा मनाया जाता है, और यह उनके महत्वपूर्ण उत्सवों में से एक है।<ref>{{Cite web|url=https://www.forwardpress.in/2026/03/news-sarhul-culture-tribe-traditions/ |title=सरहुल पर्व : आदिवासी संस्कृति, प्रकृति पूजा और कृषि परंपरा का उत्सव आयोजन|first=देवेंद्र कुमार|date=2026-03-25|website=Forward Press|language=हिंदी|access-date=|last=नयन}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.swadeshvaani.com/annual-sarhul-hadi-bonga-organized-by-tribal-bhumij-samaj-49290.html|title=आदिवासी भूमिज समाज की ओर से वार्षिक सरहूल हादि बोंगा का आयोजन|website=Swadesh Vaani|access-date=2022-11-23|archive-date=23 नवंबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221123041526/https://www.swadeshvaani.com/annual-sarhul-hadi-bonga-organized-by-tribal-bhumij-samaj-49290.html|url-status=dead}}</ref> यह उत्सव चैत्र महीने के तीसरे दिन, चैत्र शुक्ल तृतीया को मनाया जाता है। यह नए साल की शुरुआत की निशानी है। हालांकि इस त्योहार की कोई निश्चित तारीख नहीं होती क्योंकि विभिन्न गांवों में इसे विभिन्न दिनों पर मनाया जाता है। इस वार्षिक उत्सव को [[बसंत ऋतु]] के दौरान मनाया जाता है और इसमें पेड़ों और प्रकृति के अन्य तत्वों की पूजा शामिल होती है। इस समय, [[साल (वृक्ष)|साल]] (''शोरिया रोबस्टा'') पेड़ों में फूल आने लगते हैं। [[झारखण्ड]] में, इससे एक राजकीय अवकाश घोषित किया गया है। == परिचय == सरहुल का शाब्दिक अर्थ है 'साल वृक्ष की पूजा', सरहुल त्योहार धरती माता को समर्पित है - इस त्योहार के दौरान प्रकृति की पूजा की जाती है। सरहुल कई दिनों तक मनाया जाता है, जिसमें मुख्य पारंपरिक नृत्य सरहुल नृत्य किया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://jharkhandblogs.in/sarhul-festival-in-hindi/|title=सरहुल : मूलवासियों का प्राकृतिक महापर्व {{!}} Sarhul : Indegenous Festival of Jharkhand {{!}} Sarhul 2022 - JHARKHAND BLOGS|date=2022-04-04|language=en-US|access-date=2022-11-23}}</ref> आदिवासियों का मानना ​​है कि वे इस त्योहार को मनाए जाने के बाद ही नई फसल का उपयोग मुख्य रूप से धान, पेड़ों के पत्ते, फूलों और फलों का उपयोग कर सकते हैं। [[भूमिज]] इस पर्व को 'हादी बोंगा' के नाम से और [[संथाल]] इसे '[[बाहा परब|बाहा बोंगा]]' के नाम से मनाते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://sharpbharat.com/information/jamshedpur-rural-bhumij-samaj-sarjom-samiti-celebrated-hadi-bonga-puja-in-kovali/|title=Jamshedpur rural - भूमिज समाज सारजोम समिति ने कोवाली में मनाया हादी बोंगा पूजा|last=Bharat|first=Team Sharp|date=2023-03-21|website=Sharp Bharat|language=hi-IN|access-date=2023-04-12}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/jharkhand/jamshedpur-baha-bonga-is-a-great-festival-of-nature-worship-celebrated-in-kitadih-22527693.html|title=कीताडीह में मनाया गया प्रकृति उपासना का महापर्व बाहा बोंगा|website=Dainik Jagran|language=hi|access-date=2023-04-12}}</ref> इसे 'बाः परब' और 'खाद्दी परब' के नाम से भी जाना जाता है। == त्योहार की क्रिया == त्योहार के दौरान साल के फूलों, फलों और महुआ के फलों को जायराथान या सरनास्थल पर लाए जाते हैं, जहां ''पाहान'' या ''लाया'' (पुजारी) और ''देउरी'' (सहायक पुजारी) जनजातियों के सभी देवताओं की पूजा करता है। "जायराथान" पवित्र सरना वृक्ष का एक समूह है जहां आदिवासियों को विभिन्न अवसरों में पूजा होती है। यह ग्राम देवता, जंगल, पहाड़ तथा प्रकृति की पूजा है जिसे जनजातियों का संरक्षक माना जाता है। नए फूल तब दिखाई देते हैं जब लोग गाते और नृत्य करते हैं। देवताओं की साल और महुआ फलों और फूलों के साथ पूजा की जाती है।<ref>{{Cite web|url=https://www.festivalsofindia.in/sarhul-festival/%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%B2-%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%B5|title=सरहुल महोत्सव 2022, सरहुल महोत्सव झारखंड, आदिवासी उत्सव - Festivals Of India|website=www.festivalsofindia.in|access-date=2022-11-23}}</ref> आदिवासी भाषाओं में साल (सखुआ) वृक्ष को 'सारजोम' कहा जाता है। देवताओं की पूजा करने के बाद, गांव के पुजारी (लाया या पाहान) एक मुर्गी के सिर पर कुछ चावल अनाज डालता है स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि यदि मृगी भूमि पर गिरने के बाद चावल के अनाज खाते हैं, तो लोगों के लिए समृद्धि की भविष्यवाणी की जाती है, लेकिन अगर मुर्गी नहीं खाती, तो आपदा समुदाय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसके अलावा, आने वाले मौसम में पानी में टहनियाँ की एक जोड़ी देखते हुए वर्षा की भविष्यवाणी की जाती है। ये उम्र पुरानी परंपराएं हैं, जो पीढ़ियों से अनमोल समय से नीचे आ रही हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/jharkhand/bokaro-9057924.html|title=सरहुल आदिवासियों के प्रकृति प्रेम का प्रतीक|website=Dainik Jagran|language=hi|access-date=2022-11-23}}</ref> सभी [[झारखंड]] में जनजाति इस उत्सव को महान उत्साह और आनन्द के साथ मनाते हैं। जनजातीय पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को रंगीन और जातीय परिधानों में तैयार करना और पारंपरिक नृत्य करना। वे स्थानीय रूप में चावल से बनाये गये '[[हंड़िया|हांडिया]]' पीते हैं। आदिवासी पीसे हुए चावल और पानी का मिश्रण अपने चेहरे पर और सिर पर साल फुल (सारजोम बाहा) लगाते हैं, और फिर जायराथान के आखड़ा में नृत्य करते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.india.com/hindi-news/special-hindi/sarhul-2022-all-you-need-to-know-about-the-festival-celebrated-in-trible-india-5318431/|title=Sarhul Festival 2022 Jharkhand : आदिवासी इलाकों में आज मनाया जा रहा सरहुल, जानिए इस वाइब्रेंट त्योहार के बारे में सब कुछ|website=Latest News, Breaking News, LIVE News, Top News Headlines, Viral Video, Cricket LIVE, Sports, Entertainment, Business, Health, Lifestyle and Utility News {{!}} India.Com|language=hi|access-date=2022-11-23}}</ref> हालांकि एक [[आदिवासी]] त्योहार होने के बावजूद, सरहुल भारतीय समाज के किसी विशेष भाग के लिए प्रतिबंधित नहीं है। अन्य विश्वास और समुदाय जैसे हिंदू, मुस्लिम, ईसाई लोग नृत्य करने वाले भीड़ को बधाई देने में भाग लेते हैं। सरहुल सामूहिक उत्सव का एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करता है, जहां हर कोई प्रतिभागी है। [[आदिवासी]] [[मुंडा]], [[भूमिज]], कोल, [[हो]] और [[संथाल]] लोग इस त्योहार को हर्ष और उल्लास के साथ मनाते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.prabhatkhabar.com/live/sarhul-2022-live-updates-date-importance-and-sigificance-of-tribal-festival-sarhul-parv-ki-shubhkaamnaein-sry-tvi|title=Sarhul 2022 LIVE: पारंपरिक विधि व हर्षोल्लास के साथ मनाया जा रहा है सरहुल पर्व, निकली भव्य शोभायात्रा|website=Prabhat Khabar|language=hi|access-date=2022-11-23}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://lagatar.in/potka-sarhul-puja-celebrated-with-pomp-in-jaherthan-haryana/|title=पोटका : हरिणा के जाहेरथान में धूमधाम से मनाई गई सर|last=News|first=Lagatar|date=2022-04-04|website=Lagatar|language=en-US|access-date=2022-11-23|archive-date=23 नवंबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221123041123/https://lagatar.in/potka-sarhul-puja-celebrated-with-pomp-in-jaherthan-haryana/|url-status=dead}}</ref> ==इन्हें भी देखें == * [[सरना धर्म]] * [[झारखण्ड के आदिवासी त्योहार]] * [[सरहुल नृत्य]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:झारखंड]] [[श्रेणी:लोकपर्व]] [[श्रेणी:पर्व]] <references group="https://www.forwardpress.in/2026/03/news-sarhul-culture-tribe-traditions/" /> 5wxmjaptjukeaq8lkz1qav2n52ktngp 6539457 6539375 2026-04-13T03:40:27Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/InternetArchiveBot|InternetArchiveBot]] ([[सदस्य वार्ता:InternetArchiveBot|वार्ता]]) के अवतरण 6237662 पर पुनर्स्थापित : अन्य भाषा का सम्पादन हटाया तथा प्रचार संदर्भ हटाया 6539457 wikitext text/x-wiki [[Image:Holy Prayer.jpg|right|thumb|350px|सरहुल के अवसर पर राँची के पास पवित्र [[सरना]] वृक्ष के नीचे पूजा करते हुए लोग]] '''सरहुल ''' ([[संथाली|संताली: '''ᱵᱟᱦᱟ''']]) मध्य-पूर्व [[भारत]] के आदिवासी समुदायों का एक प्रमुख पर्व है, जो [[झारखण्ड]], [[पश्चिम बंगाल]], [[ओडिशा]], [[छत्तीसगढ़]] और मध्य भारत के [[आदिवासी (भारतीय)|आदिवासी]] क्षेत्रों में मनाया जाता है। इस पर्व को मुख्य रूप से [[मुण्डा]], [[भूमिज]], [[हो (जनजाति)|हो]], [[संथाल]] और [[उराँव]] आदिवासियों द्वारा मनाया जाता है, और यह उनके महत्वपूर्ण उत्सवों में से एक है।<ref>{{Cite web|url=https://newsdhamaka.com/आदिवासी-हो-समाज-बिरसानगर/|title=आदिवासी हो समाज बिरसानगर देशावली मे बाहा पर्व सरहुल का आयोजन|last=Mani|first=Raghubansh|date=2022-03-14|website=News Dhamaka|language=en-US|access-date=2022-11-23}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.swadeshvaani.com/annual-sarhul-hadi-bonga-organized-by-tribal-bhumij-samaj-49290.html|title=आदिवासी भूमिज समाज की ओर से वार्षिक सरहूल हादि बोंगा का आयोजन|website=Swadesh Vaani|access-date=2022-11-23|archive-date=23 नवंबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221123041526/https://www.swadeshvaani.com/annual-sarhul-hadi-bonga-organized-by-tribal-bhumij-samaj-49290.html|url-status=dead}}</ref> यह उत्सव चैत्र महीने के तीसरे दिन, चैत्र शुक्ल तृतीया को मनाया जाता है। यह नए साल की शुरुआत की निशानी है। हालांकि इस त्योहार की कोई निश्चित तारीख नहीं होती क्योंकि विभिन्न गांवों में इसे विभिन्न दिनों पर मनाया जाता है। इस वार्षिक उत्सव को [[बसंत ऋतु]] के दौरान मनाया जाता है और इसमें पेड़ों और प्रकृति के अन्य तत्वों की पूजा शामिल होती है। इस समय, [[साल (वृक्ष)|साल]] (''शोरिया रोबस्टा'') पेड़ों में फूल आने लगते हैं। [[झारखण्ड]] में, इससे एक राजकीय अवकाश घोषित किया गया है। == परिचय == सरहुल का शाब्दिक अर्थ है 'साल वृक्ष की पूजा', सरहुल त्योहार धरती माता को समर्पित है - इस त्योहार के दौरान प्रकृति की पूजा की जाती है। सरहुल कई दिनों तक मनाया जाता है, जिसमें मुख्य पारंपरिक नृत्य सरहुल नृत्य किया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://jharkhandblogs.in/sarhul-festival-in-hindi/|title=सरहुल : मूलवासियों का प्राकृतिक महापर्व {{!}} Sarhul : Indegenous Festival of Jharkhand {{!}} Sarhul 2022 - JHARKHAND BLOGS|date=2022-04-04|language=en-US|access-date=2022-11-23}}</ref> आदिवासियों का मानना ​​है कि वे इस त्योहार को मनाए जाने के बाद ही नई फसल का उपयोग मुख्य रूप से धान, पेड़ों के पत्ते, फूलों और फलों का उपयोग कर सकते हैं। [[भूमिज]] इस पर्व को 'हादी बोंगा' के नाम से और [[संथाल]] इसे '[[बाहा परब|बाहा बोंगा]]' के नाम से मनाते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://sharpbharat.com/information/jamshedpur-rural-bhumij-samaj-sarjom-samiti-celebrated-hadi-bonga-puja-in-kovali/|title=Jamshedpur rural - भूमिज समाज सारजोम समिति ने कोवाली में मनाया हादी बोंगा पूजा|last=Bharat|first=Team Sharp|date=2023-03-21|website=Sharp Bharat|language=hi-IN|access-date=2023-04-12}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/jharkhand/jamshedpur-baha-bonga-is-a-great-festival-of-nature-worship-celebrated-in-kitadih-22527693.html|title=कीताडीह में मनाया गया प्रकृति उपासना का महापर्व बाहा बोंगा|website=Dainik Jagran|language=hi|access-date=2023-04-12}}</ref> इसे 'बाः परब' और 'खाद्दी परब' के नाम से भी जाना जाता है। == त्योहार की क्रिया == त्योहार के दौरान साल के फूलों, फलों और महुआ के फलों को जायराथान या सरनास्थल पर लाए जाते हैं, जहां ''पाहान'' या ''लाया'' (पुजारी) और ''देउरी'' (सहायक पुजारी) जनजातियों के सभी देवताओं की पूजा करता है। "जायराथान" पवित्र सरना वृक्ष का एक समूह है जहां आदिवासियों को विभिन्न अवसरों में पूजा होती है। यह ग्राम देवता, जंगल, पहाड़ तथा प्रकृति की पूजा है जिसे जनजातियों का संरक्षक माना जाता है। नए फूल तब दिखाई देते हैं जब लोग गाते और नृत्य करते हैं। देवताओं की साल और महुआ फलों और फूलों के साथ पूजा की जाती है।<ref>{{Cite web|url=https://www.festivalsofindia.in/sarhul-festival/%E0%A4%B8%E0%A4%B0%E0%A4%B9%E0%A5%81%E0%A4%B2-%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A5%8B%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B8%E0%A4%B5|title=सरहुल महोत्सव 2022, सरहुल महोत्सव झारखंड, आदिवासी उत्सव - Festivals Of India|website=www.festivalsofindia.in|access-date=2022-11-23}}</ref> आदिवासी भाषाओं में साल (सखुआ) वृक्ष को 'सारजोम' कहा जाता है। देवताओं की पूजा करने के बाद, गांव के पुजारी (लाया या पाहान) एक मुर्गी के सिर पर कुछ चावल अनाज डालता है स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि यदि मृगी भूमि पर गिरने के बाद चावल के अनाज खाते हैं, तो लोगों के लिए समृद्धि की भविष्यवाणी की जाती है, लेकिन अगर मुर्गी नहीं खाती, तो आपदा समुदाय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसके अलावा, आने वाले मौसम में पानी में टहनियाँ की एक जोड़ी देखते हुए वर्षा की भविष्यवाणी की जाती है। ये उम्र पुरानी परंपराएं हैं, जो पीढ़ियों से अनमोल समय से नीचे आ रही हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/jharkhand/bokaro-9057924.html|title=सरहुल आदिवासियों के प्रकृति प्रेम का प्रतीक|website=Dainik Jagran|language=hi|access-date=2022-11-23}}</ref> सभी [[झारखंड]] में जनजाति इस उत्सव को महान उत्साह और आनन्द के साथ मनाते हैं। जनजातीय पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को रंगीन और जातीय परिधानों में तैयार करना और पारंपरिक नृत्य करना। वे स्थानीय रूप में चावल से बनाये गये '[[हंड़िया|हांडिया]]' पीते हैं। आदिवासी पीसे हुए चावल और पानी का मिश्रण अपने चेहरे पर और सिर पर साल फुल (सारजोम बाहा) लगाते हैं, और फिर जायराथान के आखड़ा में नृत्य करते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.india.com/hindi-news/special-hindi/sarhul-2022-all-you-need-to-know-about-the-festival-celebrated-in-trible-india-5318431/|title=Sarhul Festival 2022 Jharkhand : आदिवासी इलाकों में आज मनाया जा रहा सरहुल, जानिए इस वाइब्रेंट त्योहार के बारे में सब कुछ|website=Latest News, Breaking News, LIVE News, Top News Headlines, Viral Video, Cricket LIVE, Sports, Entertainment, Business, Health, Lifestyle and Utility News {{!}} India.Com|language=hi|access-date=2022-11-23}}</ref> हालांकि एक [[आदिवासी]] त्योहार होने के बावजूद, सरहुल भारतीय समाज के किसी विशेष भाग के लिए प्रतिबंधित नहीं है। अन्य विश्वास और समुदाय जैसे हिंदू, मुस्लिम, ईसाई लोग नृत्य करने वाले भीड़ को बधाई देने में भाग लेते हैं। सरहुल सामूहिक उत्सव का एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करता है, जहां हर कोई प्रतिभागी है। [[आदिवासी]] [[मुंडा]], [[भूमिज]], कोल, [[हो]] और [[संथाल]] लोग इस त्योहार को हर्ष और उल्लास के साथ मनाते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.prabhatkhabar.com/live/sarhul-2022-live-updates-date-importance-and-sigificance-of-tribal-festival-sarhul-parv-ki-shubhkaamnaein-sry-tvi|title=Sarhul 2022 LIVE: पारंपरिक विधि व हर्षोल्लास के साथ मनाया जा रहा है सरहुल पर्व, निकली भव्य शोभायात्रा|website=Prabhat Khabar|language=hi|access-date=2022-11-23}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://lagatar.in/potka-sarhul-puja-celebrated-with-pomp-in-jaherthan-haryana/|title=पोटका : हरिणा के जाहेरथान में धूमधाम से मनाई गई सर|last=News|first=Lagatar|date=2022-04-04|website=Lagatar|language=en-US|access-date=2022-11-23|archive-date=23 नवंबर 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20221123041123/https://lagatar.in/potka-sarhul-puja-celebrated-with-pomp-in-jaherthan-haryana/|url-status=dead}}</ref> ==इन्हें भी देखें == * [[सरना धर्म]] * [[झारखण्ड के आदिवासी त्योहार]] * [[सरहुल नृत्य]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:झारखंड]] [[श्रेणी:लोकपर्व]] [[श्रेणी:पर्व]] gc5n0hi5w7urapyas1tcs86y6o4ngsw 0 2294 6539593 5864469 2026-04-13T11:47:55Z ~2026-21496-92 919279 सफ़ाई चिप्पि 6539593 wikitext text/x-wiki {{Multiple issues|{{विकिफ़ाइ|प्रचार पाठ और स्रोतहीन सामग्री}} {{स्रोत कम|date=अप्रैल 2026}}}}<!-- कमेंट आउट किये गये: [[चित्र:Feet_per_acupressure_point.png|दाएँ|400x400पिक्सेल]] --> '''एक्यूप्रेशर''' शरीर के विभिन्न हिस्सों के महत्वपूर्ण बिंदुओं पर दबाव डालकर रोग के निदान करने की विधि है। एक्युप्रेशर काउंसिल नेचुआजलालपुर के अनुसार मानव शरीर पैर से लेकर सिर तक आपस में जुड़ा है तथा हजारों नसें, रक्त धमनियों, मांसपेशियां, स्नायु और हड्डियों के साथ आँख नाक कान हृदय फेेेेफडे दाॅॅॅत नाडी आदि आपस में मिलकर मानव शरीर के स्वचालित मशीन को बखूबी चलाती हैं। अत: किसी एक बिंदु पर दबाव डालने से उससे जुड़ा पूरा भाग प्रभावित होता है। यह [[चीन|भारत]] की प्राचीन [[चिकित्सा पद्धति]] है। शरीर में एक हजार ऐसे बिंदु चिन्हित किए गए हैं, जिन्हें एक्यूप्वाइंट कहा जाता है। जिस जगह दबाव डालने से दर्द हो उस जगह दबने से सम्बन्धित बिनदु कि बीमारी दुर होती है। कई पूर्वी एशियाई मार्शल आर्ट आत्मरक्षा और स्वास्थ्य उद्देश्यों के लिए व्यापक अध्ययन और एक्यूप्रेशर का उपयोग करते हैं, (चिन ना, तुई ना)।  कहा जाता है कि बिंदुओं या बिंदुओं के संयोजन का उपयोग किसी प्रतिद्वंद्वी को हेरफेर करने या अक्षम करने के लिए किया जाता है।  इसके अलावा, मार्शल कलाकार नियमित रूप से अपने स्वयं के मेरिडियन से कथित रुकावटों को दूर करने के लिए नियमित रूप से अपने स्वयं के एक्यूप्रेशर बिंदुओं की मालिश करते हैं, जिससे उनका परिसंचरण और लचीलेपन में वृद्धि होती है और बिंदु "नरम" या हमले के प्रति कम संवेदनशील होते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.pacificcollege.edu/news/blog/2019/07/26/diagnostic-ashi-points-a-focus-on-muscle-motor-points|title=Diagnostic Ashi Points: A Focus on Muscle Motor Points|date=2019-07-26|website=Pacific College|language=en-US|access-date=2021-06-11}}</ref> == प्रभावशीलता == लक्षणों के उपचार में एक्यूप्रेशर की प्रभावशीलता की 2011 की व्यवस्थित समीक्षा में पाया गया कि 43 यादृच्छिक नियंत्रित परीक्षणों में से 35 ने निष्कर्ष निकाला था कि एक्यूप्रेशर कुछ लक्षणों के उपचार में प्रभावी था;  हालांकि, इन 43 अध्ययनों की प्रकृति ने "पूर्वाग्रह की एक महत्वपूर्ण संभावना का संकेत दिया।"  इस व्यवस्थित समीक्षा के लेखकों ने निष्कर्ष निकाला कि "पिछले दशक से नैदानिक ​​​​परीक्षणों की समीक्षा ने लक्षण प्रबंधन के लिए एक्यूप्रेशर की प्रभावकारिता के लिए कठोर समर्थन प्रदान नहीं किया है। एक्यूप्रेशर की उपयोगिता और प्रभावकारिता निर्धारित करने के लिए अच्छी तरह से डिजाइन, यादृच्छिक नियंत्रित अध्ययन की आवश्यकता है।<ref>{{Cite journal|last=Lee|first=Eun Jin|last2=Frazier|first2=Susan|date=2021-06-12|title=The Efficacy of Acupressure for Symptom Management: A Systematic Review|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3154967/|journal=Journal of pain and symptom management|volume=42|issue=4|pages=589–603|doi=10.1016/j.jpainsymman.2011.01.007|issn=0885-3924|pmc=|pmid=21531533}}</ref> 2011 में एक्यूपंक्चर का उपयोग करते हुए चार परीक्षणों की कोक्रेन समीक्षा और प्रसव में दर्द को नियंत्रित करने के लिए एक्यूप्रेशर का उपयोग करते हुए नौ अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला कि "एक्यूपंक्चर या एक्यूप्रेशर श्रम के दौरान दर्द को दूर करने में मदद कर सकता है, लेकिन अधिक शोध की आवश्यकता है।"<ref>{{Cite journal|last=Smith|first=Caroline A|last2=Collins|first2=Carmel T|last3=Levett|first3=Kate M|last4=Armour|first4=Mike|last5=Dahlen|first5=Hannah G|last6=Tan|first6=Aidan L|last7=Mesgarpour|first7=Bita|date=2020-02-07|title=Acupuncture or acupressure for pain management during labour|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7007200/|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews|volume=2020|issue=2|doi=10.1002/14651858.CD009232.pub2|issn=1469-493X|pmc=|pmid=32032444}}</ref> एक अन्य कोक्रेन सहयोग समीक्षा में पाया गया कि मालिश ने कम पीठ दर्द के लिए कुछ दीर्घकालिक लाभ प्रदान किया, और कहा: "ऐसा लगता है कि एक्यूप्रेशर या दबाव बिंदु मालिश तकनीक क्लासिक (स्वीडिश) मालिश की तुलना में अधिक राहत प्रदान करती है, हालांकि इसकी पुष्टि के लिए और अधिक शोध की आवश्यकता है।"<ref>{{Cite journal|title=Massage for low-back pain|url=https://www.cochranelibrary.com/cdsr/doi/10.1002/14651858.CD001929.pub3/full|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews}}</ref> एक्यूप्रेशर रिस्टबैंड, जो मोशन सिकनेस और अन्य प्रकार की मतली के लक्षणों से राहत देने का दावा करता है, P6 एक्यूपंक्चर बिंदु पर दबाव प्रदान करता है, एक ऐसा बिंदु जिसकी व्यापक जांच की गई है<ref>{{Cite journal|date=2003-06-01|title=Continuous PC6 wristband acupressure for relief of nausea and vomiting associated with acute myocardial infarction: a partially randomised, placebo-controlled trial|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S096522990300058X|journal=Complementary Therapies in Medicine|language=en|volume=11|issue=2|pages=72–77|doi=10.1016/S0965-2299(03)00058-X|issn=0965-2299}}</ref>।  कोक्रेन सहयोग ने मतली और उल्टी के लिए P6 के उपयोग की समीक्षा की, और इसे पोस्ट-ऑपरेटिव मतली को कम करने के लिए प्रभावी पाया, लेकिन उल्टी नहीं<ref>{{Cite journal|last=Lee|first=Anna|last2=Chan|first2=Simon KC|last3=Fan|first3=Lawrence TY|date=2015-11-02|title=Stimulation of the wrist acupuncture point PC6 for preventing postoperative nausea and vomiting|url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4679372/|journal=The Cochrane Database of Systematic Reviews|volume=2015|issue=11|doi=10.1002/14651858.CD003281.pub4|issn=1469-493X|pmc=|pmid=26522652}}</ref>। कोक्रेन समीक्षा में एक्यूपंक्चर, इलेक्ट्रो-एक्यूपंक्चर, ट्रांसक्यूटेनियस नर्व स्टिमुलेशन, लेजर स्टिमुलेशन, एक्यूस्टिम्यूलेशन डिवाइस और एक्यूप्रेशर सहित P6 को उत्तेजित करने के विभिन्न साधन शामिल थे;  इसने इस पर कोई टिप्पणी नहीं की कि क्या उत्तेजना के एक या अधिक रूप अधिक प्रभावी थे;  इसने दिखावटी की तुलना में P6 की उत्तेजना का समर्थन करने वाले निम्न-गुणवत्ता वाले साक्ष्य पाए, जिसमें 59 में से 2 परीक्षणों में पूर्वाग्रह का कम जोखिम था।  EBM समीक्षक बैंडोलियर ने कहा कि दो अध्ययनों में P6 से 52% रोगियों को नियंत्रण में सफलता मिली।<ref>{{Cite web|url=https://quackwatch.org/related/massage/|title=Massage Therapy: Riddled with Quackery {{!}} Quackwatch|last=Kreidler|first=Marc|date=2006-03-09|language=en-US|access-date=2021-06-14}}</ref> एक्यूप्रेशर का नैदानिक ​​उपयोग अक्सर पारंपरिक चीनी चिकित्सा के वैचारिक ढांचे पर निर्भर करता है।  एक्यूपंक्चर बिंदुओं या मेरिडियन के अस्तित्व के लिए कोई शारीरिक रूप से सत्यापन योग्य संरचनात्मक या हिस्टोलॉजिकल आधार नहीं है।   समर्थकों का जवाब है कि टीसीएम एक वैज्ञानिक प्रणाली है जिसकी व्यावहारिक प्रासंगिकता बनी हुई है।  एक्यूपंक्चर चिकित्सक टीसीएम अवधारणाओं को संरचनात्मक शब्दों के बजाय कार्यात्मक रूप में देखते हैं (उदाहरण के लिए, रोगियों के मूल्यांकन और देखभाल के मार्गदर्शन में उपयोगी होने के रूप में)।<ref>{{Cite web|url=https://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm|title=The National Institutes of Health (NIH) Consensus Development Program: Acupuncture|website=consensus.nih.gov|access-date=2021-06-15|archive-date=9 मई 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200509134018/https://consensus.nih.gov/1997/1997Acupuncture107html.htm|url-status=dead}}</ref>  पारंपरिक उपचार। क्वैकवॉच में उन तरीकों की सूची में एक्यूप्रेशर शामिल है जिनका मालिश चिकित्सा के रूप में कोई "तर्कसंगत स्थान" नहीं है और कहा गया है कि चिकित्सक "निदान तक पहुंचने के लिए तर्कहीन निदान विधियों का भी उपयोग कर सकते हैं जो स्वास्थ्य और रोग की वैज्ञानिक अवधारणाओं के अनुरूप नहीं हैं।"<ref>{{Cite journal|date=2003-06-01|title=Continuous PC6 wristband acupressure for relief of nausea and vomiting associated with acute myocardial infarction: a partially randomised, placebo-controlled trial|url=https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S096522990300058X|journal=Complementary Therapies in Medicine|language=en|volume=11|issue=2|pages=72–77|doi=10.1016/S0965-2299(03)00058-X|issn=0965-2299}}</ref> == उपकरण == शरीर के रिफ्लेक्स ज़ोन पर रगड़ने, लुढ़कने या दबाव डालने से गैर-विशिष्ट दबाव लागू करने के लिए कई अलग-अलग उपकरण हैं।  एक्यूबॉल रबड़ से बनी एक छोटी गेंद होती है जिसमें उभार होते हैं जो गर्म करने योग्य होते हैं।  इसका उपयोग दबाव डालने और मांसपेशियों और जोड़ों के दर्द को दूर करने के लिए किया जाता है।  ऊर्जा रोलर प्रोट्यूबेरेंस के साथ एक छोटा सिलेंडर है।  इसे हाथों के बीच पकड़कर एक्यूप्रेशर लगाने के लिए आगे-पीछे किया जाता है।  फुट रोलर उभार के साथ एक गोल, बेलनाकार रोलर है।  इसे फर्श पर रखा जाता है और इसके ऊपर पैर आगे-पीछे किया जाता है।  पावर मैट (पिरामिड मैट भी) छोटे पिरामिड के आकार के उभार वाली एक चटाई है जिस पर आप चलते हैं।  स्पाइन रोलर एक ऊबड़-खाबड़ रोलर है जिसमें मैग्नेट होता है जो रीढ़ की हड्डी के ऊपर और नीचे लुढ़कता है।  Teishein एक्यूपंक्चर के मूल ग्रंथों में वर्णित मूल नौ शास्त्रीय एक्यूपंक्चर सुइयों में से एक है।  भले ही इसे एक्यूपंक्चर सुई के रूप में वर्णित किया गया हो, लेकिन इसने त्वचा को छेदा नहीं।  इसका उपयोग इलाज किए जा रहे बिंदुओं पर तेजी से टक्कर के दबाव को लागू करने के लिए किया जाता है<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.in/books?id=iyl2XMxr6iAC&q=acuball&pg=PA198&redir_esc=y|title=Medicina Alternativa: Including Water Therapy, Massage, Yogic Exercises, Magneto Therapy, Colour Therapy, Acupressure, and Biochemical Medicines|last=Sharma|first=Rajeev|date=2003|publisher=Alpha Science Int'l Ltd.|isbn=978-1-84265-141-4|language=en}}</ref> == विधियां == # चाईनीज एक्यूप्रेशर # आयुर्वेदिक एक्यूप्रेशर # [[सुजोक एक्यूप्रेशर चिकित्सा|सूजोक]] # [[ऑरिकूलर|इंडियन एक्युप्रेशर]] # एक्युपंचर # ऑरिकूलर == सारसुत्र == जिस जगह दबाव दालने से दर्द हो उस जगह दबाने से सम्बन्धित बिन्दु कि बीमारी दूर होती है। हमारे शरीर में उर्जा का निरंतर और लगातार बह रही है इसे प्राण या आत्मा भी कहते है ! इसी शक्ति की मदद से एक्यूप्रेशर में इलाज़ किया जाता है! ==सन्दर्भ== {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20101230193855/http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/7165922.cms दवा नहीं, दबा कर इलाज] [[श्रेणी:वैकल्पिक चिकित्सा]] [[श्रेणी:प्राकृतिक चिकित्सा]] 4rlz47n56shvgk5lnwup0hh4jc0tdmy 0 2517 6539278 6450080 2026-04-12T13:26:13Z Antimuonium 233744 Tag correction 6539278 wikitext text/x-wiki {{Infobox broadcasting network |name = आकाशवाणी<br />All India Radio |logo = [[चित्र:AIR Logo.jpg|200px]] |type = सरकारी संस्था |branding = |airdate = |country = [[भारत]] |available = राष्ट्रव्यापी |founded = 6 |founder = [[भारत सरकार]] |slogan = |motto = ''बहुजनहिताय बहुजन सुखाय''<ref>[http://allindiaradio.gov.in/Profile/Mission मिशन]</ref> |market_share = |license_area = |broadcast_area = |area = |erp = |owner = [[प्रसार भारती]] |key_people = |foundation = |launch_date = [[१९२७|1927]] |dissolved = |former_names = |digital = |analog = |servicename1 = |service1 = |servicename2 = |service2 = |servicename3 = |service3 = |servicename4 = |service4 = |callsigns = |callsign_meaning = |former_callsigns = |affiliation = |affiliates = |groups = |former_affiliations = | headquarters = [[नई दिल्ली]], [[भारत]] |website = {{URL|http://www.allindiaradio.org/}} <br /> {{URL|http://www.newsonair.nic.in/}} |footnotes = }} '''आकाशवाणी''' ([[ISO 15919]]: '''Ākāśavāṇī''' ) भारत के [[सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय, भारत सरकार|सूचना एवं प्रसारण मंत्रालय]] के अधीन संचालित सार्वजनिक क्षेत्र की रेडियो प्रसारण सेवा है। भारत में रेडियो प्रसारण की शुरुआत [[मुम्बई]] और [[कोलकाता]] में सन [[१९२७|1927]] में दो निजी ट्रांसमीटरों से हुई। [[१९३०|1930]] में इसका [[राष्ट्रीयकरण]] हुआ और तब इसका नाम [[भारतीय प्रसारण सेवा]] (इण्डियन ब्राडकास्टिंग कॉरपोरेशन) रखा गया। बाद में [[१९५७|1957]] में इसका नाम बदल कर आकाशवाणी रखा गया। ==व्युत्पत्ति== '''आकाशवाणी''' एक [[संस्कृत]] शब्द है जिसका अर्थ है 'आकाशीय / आकाश से आवाज' या 'आकाशीय आवाज'। [[हिन्दू]] पन्थ, [[जैन]] पन्थ और [[बौद्ध]] पन्थ में, आकाशवाणी को अक्सर स्वर्ग से मानव जाति से संचार के माध्यम के रूप में कहानियों में चित्रित किया जाता है। '''आकाशवाणी''' शब्द का उपयोग पहली बार [[१९३६]] में एम॰ वी॰ गोपालस्वामी ने अपने निवास स्थान, “ विट्ठल विहार ”(आकाशवाणी के वर्तमान मैसूर रेडियो स्टेशन से लगभग दो सौ गज की दूरी)<ref>{{cite news|url=http://www.business-standard.com/india/news/mysore-akashavani-is-now-75-years-old/408172/ |title=Mysore Akashavani is now 75 years old |newspaper=[[Business Standard]]}}</ref> में भारत के पहले निजी रेडियो स्टेशन की स्थापना के बाद किया था। आकाशवाणी को बाद में [[१९५७]] में ऑल इण्डिया रेडियो के ऑन-एयर नाम के रूप में दिया गया; [[संस्कृत]] में इसके शाब्दिक अर्थ को देखते हुए, यह एक प्रसारक के लिए उपयुक्त नाम से अधिक माना जाता था। ==इतिहास== बॉम्बे प्रेसिडेंसी रेडियो क्लब और अन्य रेडियो क्लबों के कार्यक्रमों के साथ ब्रिटिश राज के दौरान जून [[१९२३|1923]] में प्रसारण आरम्भ हुआ। 23 जुलाई 1927 को एक समझौते के अनुसार, प्राइवेट इण्डियन ब्रॉडकास्टिंग कम्पनी लिमिटेड (IBC) को दो रेडियो स्टेशन संचालित करने के लिए अधिकृत किया गया था: बॉम्बे स्टेशन जो 23 जुलाई 1927 को आरम्भ हुआ था, और कलकत्ता स्टेशन जो 26 अगस्त 1927 को आरम्भ हुआ था। कम्पनी चली गई। 1 मार्च 1930 को परिसमापन में सरकार ने प्रसारण सुविधाओं को संभाला और 1 अप्रैल 1930 को दो वर्ष के लिए प्रायोगिक आधार पर भारतीय स्टेट ब्रॉडकास्टिंग सर्विस (ISBS) की शुरुआत की और मई 1932 में स्थायी रूप से ऑल इण्डिया रेडियो बन गया। == घरेलू सेवाएँ== आकाशवाणी की बहुत भाषाओं में विभिन्न सेवाएँ हैं जो प्रत्येक देश भर के विभिन्न क्षेत्रों में कार्यरत हैं। === विविध भारती === {{main|विविध भारती}} विविध भरती आकाशवाणी की सबसे लोकप्रिय-ज्ञात सेवा है। इसे विज्ञापन प्रसारण सेवा भी कहा जाता है। == इन्हें भी देखें == * [[दूरदर्शन]] == सन्दर्भ == {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20130507111306/http://allindiaradio.gov.in/allindiaradio/homeh.aspx आकाशवाणी का हिंदी जालपृष्ठ] [[श्रेणी:रेडियो]] 94bv0lhh6gt0fv8cndoxpbynoqd6vhe 0 4228 6539410 6207917 2026-04-12T19:32:40Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार एवं संरचना में विस्तार 6539410 wikitext text/x-wiki {{Short description|कविता के रूप में अनुवाद की विधि}} '''पद्यानुवाद''' अनुवाद का एक प्रकार है, जिसमें किसी पाठ का अनुवाद पद्य (कविता) के रूप में किया जाता है। इसमें केवल अर्थ का ही नहीं, बल्कि मूल रचना की शैली, लय, छंद और भाव को भी यथासंभव बनाए रखने का प्रयास किया जाता है। इसी कारण इसे पुनर्सर्जन (re-creation) भी कहा जाता है। == विशेषताएँ == पद्यानुवाद की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं: * मूल रचना के भाव और आशय का संरक्षण * छंद, लय और काव्यात्मक शैली का ध्यान * भाषा और अभिव्यक्ति में सृजनात्मकता * शाब्दिक अनुवाद के बजाय भावानुवाद पर बल == प्रकार == पद्यानुवाद निम्न प्रकार से किया जा सकता है: * [[गद्य]] से पद्य में अनुवाद * एक भाषा के [[काव्य|पद्य]] का दूसरी भाषा में पद्य रूपांतरण == उदाहरण == भारतीय साहित्य में पद्यानुवाद का एक प्रसिद्ध उदाहरण [[श्रीमद्भगवद्गीता]] के [[श्लोक]]ों का [[हरिवंश राय बच्चन]] द्वारा [[हिन्दी]] में किया गया अनुवाद ''श्रीहरिगीता'' है। == यह भी देखें == {{अनुवाद के प्रकार}} == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:अनुवाद के प्रकार]] {{आधार}} fdsmztmnm0g7sbjpzyp3ez9ooa5knha 0 8490 6539290 6539207 2026-04-12T13:51:05Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/Quinlan83|Quinlan83]] ([[सदस्य वार्ता:Quinlan83|वार्ता]]) के अवतरण 6523753 पर पुनर्स्थापित : अन्य भाषा में लेख जोड़ा 6539290 wikitext text/x-wiki '''हिन्दी व्याकरण''' [[हिन्दी]] भाषा को शुद्ध रूप में लिखने और बोलने संबंधी नियमों का बोध करानेवाला विषय है। यह हिन्दी भाषा के अध्ययन का महत्त्वपूर्ण अंग है।<ref>{{cite book |last1=Kachru |first1=Yamuna |title=Aspects of Hindi grammar |date=1980 |publisher=Manohar |url=https://books.google.co.in/books?id=w7JjAAAAMAAJ&q=hindi+grammar&dq=hindi+grammar&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiDmKqG2Z3cAhVFrI8KHSl-Ak8Q6AEIPDAF |accessdate=14 जुलाई 2018 |language=en}}</ref> इस में हिन्दी के सभी स्वरूपों का चार खंडों के अंतर्गत अध्ययन किया जाता है। यथा - वर्ण विचार के अंतर्गत [[ध्वनि]] और [[वर्ण]], शब्द विचार के अंतर्गत [[शब्द]] के विविध पक्षों संबंधी नियमों, वाक्य विचार के अंतर्गत [[वाक्य]] संबंधी विभिन्न स्थितियों एवं छंद विचार में साहित्यिक रचनाओं के शिल्पगत पक्षों पर विचार किया गया है।<ref>{{cite book |last1=Jain |first1=Usha R. |title=Introduction to Hindi Grammar |date=1995 |publisher=Centers for South and Southeast Asia Studies, University of California |isbn=9780944613252 |url=https://books.google.co.in/books?id=yZtjAAAAMAAJ&q=hindi+grammar&dq=hindi+grammar&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiDmKqG2Z3cAhVFrI8KHSl-Ak8Q6AEIKjAB |accessdate=14 जुलाई 2018 |language=en}}</ref> == वर्ण विचार == {{मुख्य|वर्ण विभाग}} वर्ण विचार हिंदी व्याकरण का पहला खंड है, जिसमें भाषा की मूल इकाई ध्वनि तथा वर्ण पर विचार किया जाता है। वर्ण विचार तीन प्रकार के होते हैं। इसके अंतर्गत हिंदी के मूल अक्षरों की परिभाषा, भेद-उपभेद, उच्चारण, संयोग, वर्णमाला इत्यादि संबंधी नियमों का वर्णन किया जाता है। === वर्ण === {{देवनागरी साइडबार}} [[हिन्दी]] भाषा की लिपि [[देवनागरी]] है। [[देवनागरी]] [[वर्णमाला]] में कुल 52 [[वर्ण]] हैं - जिनमें से 11 [[स्वर]], 33 [[व्यंजन]], एक [[अनुस्वार]] (अं) और एक [[विसर्ग]] (अ:) सम्मिलित है। इसके अतिरिक्त [[हिंदी वर्णमाला]] में दो द्विगुण व्यंजन (ड़ और ढ़) तथा चार [[संयुक्त व्यंजन]] (क्ष,त्र,ज्ञ,श्र) होते हैं। === स्वर === हिन्दी भाषा में कुल 12 स्वर हैं जो मूल रूप से उपस्थित हैं और वे बगल की सारणी में निम्नलिखित हैं।<ref name="Masica">{{cite book |last1=Masica |first1=Colin P. |title=The Indo-Aryan languages |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-521-29944-2 |page=110}}</ref> {| class="wikitable" style="float: right; margin: 1em 2em; text-align: center;" ! rowspan="2" | ! colspan="4" |आगे ! colspan="2" rowspan="2" |बीच ! colspan="4" |पीछे |- ! colspan="2" |<small>दीर्घ</small> ! colspan="2" |<small>ह्रस्व</small> ! colspan="2" |<small>दीर्घ</small> ! colspan="2" |<small>ह्रस्व</small> |- !बंद |ई |<big>{{IPA link|iː}}</big> |इ |<big>{{IPA link|ɪ}}</big> | | |उ |<big>{{IPA link|ʊ}}</big> |ऊ |<big>{{IPA link|uː}}</big> |- !बंद-मध्य |ए |<big>{{IPA link|eː}}</big> | | | | | | |ओ |<big>{{IPA link|oː}}</big> |- !खुला-मध्य |ऐ |<big>{{IPA link|ɛː}}</big> |ऍ |<big>{{IPA link|ɛ}}</big> |अ |<big>{{IPA link|ə}}</big> | | |औ |<big>{{IPA link|ɔː}}</big> |- !खुला | | | | | | | | |आ |<big>{{IPA link|äː|aː}}</big> |} स्वरों को कुछ इस प्रकार बाँटा जा सकता है — # '''मूल स्वर''' — ये ऐसे स्वर हैं जो एक ही स्वर से बने हैं। #* अ, इ, उ, ओ # '''संयुक्त स्वर''' — ये ऐसे स्वर हैं जिन्हें संस्कृत भाषा में दो मूल स्वर के मेल की तरह उच्चारित किया जाता था। मगर आधुनिक हिंदी में इन्हें तकनिकी रूप से मूल स्वर ही कहा जाएगा क्योंकि हिंदी में इनका उच्चारण मूल स्वरों में बदल गया है। #* आ = अ + अ #* ऐ = अ + इ #* औ = अ + उ # '''ऐलोफ़ोनिक स्वर''' — ये ऐसे स्वर होते हैं जो किन्हीं शब्दों के व्यंजनों के कारण दूसरे स्वर का स्थान ले लेते हैं। हिंदी में ऐसे दो स्वर हैं — #* ऍ — ये स्वर हिंदी की वर्णमाला में नहीं पाया जाता है। इसका IPA /<big>{{IPA link|ɛ}}/</big> है और ये '''अ''' का ऐलोफ़ोन है। IPA को मद्देनज़र रखते हुए , इसे '''ह्रस्व'''-'''ऐ''' स्वर भी कहा जा सकता है। ये शब्दों में तब प्रकट होता है जब अ स्वर ह-व्यंजन के अगल-बगल उपस्थित होता है।<ref name="Shapiro">{{cite book |last1=Shapiro |first1=Michael C. |title=A Primer of modern standard Hindi |publisher=Motilal Banarsidass |location=Delhi |isbn=81-208-0475-9 |page=258 |edition=1st}}</ref> उदाहरण के तौर पे — क्रिया '''रहना''' {{IPA|[ɾəhnɑː]}} को {{IPA|[ɾɛhnɑː]}} उच्चारित किया जाता है। #* औ — ये स्वर भी जब ह-व्यंजन के अगल-बगल होता है स्वर '''उ''' के साथ, तब '''उ''' का उच्चारण '''औ''' में बदल जाता है। उदाहरण के तौर पे — '''बहुत''' {{IPA|[bəhʊt̪]}} को '''बहौत''' {{IPA|[bəhɔːt̪]}} # '''विदेशी स्वर''' — ये ऐसे स्वर हैं जोकि हिंदी को दूसरी भाषाओँ से मिले हैं। #* /æ/ — ये स्वर हिंदी को अंग्रेज़ी भाषा से मिला है। इसे लिखा '''ऐ''' स्वर से ही जाता है लेकिन केवल अंग्रेज़ी के शब्दों का उच्चारण करते समय इस स्वर का प्रयोग होता है। [[File:Hindi_vowel_chart.svg|कड़ी=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Hindi_vowel_chart.svg|केंद्र|अंगूठाकार|{{Dead link|date=सितंबर 2021 |bot=InternetArchiveBot }} फ़ोनेटिक ऐससिएशन<ref name="Ohala">{{cite book |last1=Ohala |title=Handbook of the International Phonetic Association : a guide to the use of the International Phonetic Alphabet. |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge, U.K. |isbn=9780521637510 |page=102}}</ref> के अनुसार हिंदी के स्वर ]] === व्यंजन === {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="6"|स्पर्श (प्लोसिव) |- !width=10%| !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[अघोष]] !width=15%| [[अल्पप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[महाप्राण]]<br />[[घोष]] !width=15%| [[नासिक्य]] |-align="center" |[[कण्ठ्य]] |'''क''' {{IPA|/ kə /}}<br /> |'''ख''' {{IPA|/ k^hə /}}<br /> |'''ग''' {{IPA|/ gə /}}<br /> |'''घ''' {{IPA|/ g^ɦə /}}<br /> |'''ङ''' {{IPA|/ ŋə /}}<br /> |-align="center" |[[तालव्य]] |'''च''' {{IPA|/ tʃə /}}<br /> |'''छ''' {{IPA|/tʃ^hə/}}<br /> |'''ज''' {{IPA|/ dʒə /}}<br /> |'''झ''' {{IPA|/ dʒ^ɦə /}}<br /> |'''ञ''' {{IPA|/ ɲə /}}<br /> |-align="center" |[[मूर्धन्य]] |'''ट''' {{IPA|/ ʈə /}}<br /> |'''ठ''' {{IPA|/ ʈ^hə /}}<br /> |'''ड''' {{IPA|/ ɖə /}}<br /> |'''ढ''' {{IPA|/ ɖ^ɦə /}}<br /> |'''ण''' {{IPA|/ ɳə /}}<br /> |-align="center" |[[दन्त्य]] |'''त''' {{IPA|/ t̪ə /}}<br /> |'''थ''' {{IPA|/ t̪^hə /}}<br /> |'''द''' {{IPA|/ d̪ə /}}<br /> |'''ध''' {{IPA|/ d̪^ɦə /}}<br /> |'''न''' {{IPA|/ nə /}}<br /> |-align="center" |[[ओष्ठ्य]] |'''प''' {{IPA|/ pə /}}<br /> |'''फ''' {{IPA|/ p^hə /}}<br /> |'''ब''' {{IPA|/ bə /}}<br /> |'''भ''' {{IPA|/ b^ɦə /}}<br /> |'''म''' {{IPA|/ mə /}}<br /> |} {|border="2" class=wikitable width=100% |+align="center" colspan="5"|स्पर्शरहित (नॉन-प्लोसिव) |- !width=25%| !width=15%|[[तालव्य]] !width=15%|[[मूर्धन्य]] !width=15%|[[दन्त्य]]/<br />[[वर्त्स्य]] !width=15%|[[कण्ठोष्ठ्य]]/<br />[[काकल्य]] |-align="center" |[[अन्तस्थ]] |'''य''' {{IPA|/ jə /}}<br /> |'''र''' {{IPA|/ rə /}}<br /> |'''ल''' {{IPA|/ lə /}}<br /> |'''व''' {{IPA|/ ʋə /}}<br /> |-align="center" |[[ऊष्म]]/<br />[[संघर्षी]] |'''श''' {{IPA|/ ʃə /}}<br /> |'''ष''' {{IPA|/ ʂə /}}<br /> |'''स''' {{IPA|/ sə /}}<br /> |'''ह''' {{IPA|/ ɦə /}} |} === विदेशी ध्वनियाँ === ये ध्वनियाँ मुख्यत: अरबी और फ़ारसी भाषाओं से लिये गये शब्दों के मूल उच्चारण में होती हैं। इनका स्रोत [[संस्कृत]] नहीं है। देवनागरी लिपि में ये सबसे करीबी देवनागरी वर्ण के नीचे बिन्दु ([[नुक़्ता]]) लगाकर लिखे जाते हैं। {|border="2" class=wikitable width=100% |-align="center" !'''वर्णाक्षर''' <br />([[आईपीए]] उच्चारण) !! '''उदाहरण''' !! '''वर्णन''' <!---!! '''अंग्रेज़ी में वर्णन'''---> |-align="center" !'''क़''' ({{IPA|/ q /}}) | क़त्ल || अघोष अलिजिह्वीय स्पर्श <!---|| Voiceless uvular stop---> |-align="center" !'''ख़''' ({{IPA|/ x /}}) | ख़ास || अघोष अलिजिह्वीय या कण्ठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''ग़''' ({{IPA|/ ɣ /}}) | ग़ैर || घोष अलिजिह्वीय या कण्ठ्य संघर्षी <!---|| Voiced uvular or velar fricative---> |-align="center" ! '''फ़''' ({{IPA|/ f /}}) | फ़र्क || अघोष दन्त्यौष्ठ्य संघर्षी <!---|| Voiceless labiodental fricative---> |-align="center" ! '''ज़''' ({{IPA|/ z /}}) | ज़ालिम || घोष वर्त्स्य संघर्षी <!---|| Voiced alveolar fricative---> |} == शब्द विचार == {{main|शब्द और उसके भेद}} शब्द विचार हिंदी व्याकरण का दूसरा खंड है जिसके अंतर्गत शब्द की परिभाषा, भेद-उपभेद, संधि, विच्छेद, रूपांतरण, निर्माण आदि से संबंधित नियमों पर विचार किया जाता है।'''शब्द की परिभाषा-''' एक या अधिक वर्णों से बनी हुई स्वतंत्र सार्थक ध्वनि शब्द कहलाता है। जैसे- एक वर्ण से निर्मित शब्द-न (नहीं) व (और) अनेक वर्णों से निर्मित शब्द-कुत्ता, शेर,कमल, नयन, प्रासाद, सर्वव्यापी, परमात्मा। शब्द-भेद <br />'''व्युत्पत्ति (बनावट) के आधार पर शब्द-भेद-''' <br />व्युत्पत्ति (बनावट) के आधार पर शब्द के निम्नलिखित तीन भेद हैं-<br />1. '''रूढ़''' 2. '''यौगिक''' 3. '''योगरूढ़''' 1.'''रूढ़-''' जो शब्द किन्हीं अन्य शब्दों के योग से न बने हों और किसी विशेष अर्थ को प्रकट करते हों तथा जिनके टुकड़ों का कोई अर्थ नहीं होता, वे रूढ़ कहलाते हैं। जैसे-कल, पर। इनमें क, ल, प, र का टुकड़े करने पर कुछ अर्थ नहीं हैं। अतः यह निरर्थक हैं। <br />2.'''यौगिक-''' जो शब्द कई सार्थक शब्दों के मेल से बने हों,वे यौगिक कहलाते हैं। जैसे-देवालय=देव+आलय, राजपुरुष=राज+पुरुष, हिमालय=हिम+आलय, देवदूत=देव+दूत आदि। ये सभी शब्द दो सार्थक शब्दों के मेल से बने हैं। 3.'''योगरूढ़-''' वे शब्द, जो यौगिक तो हैं, किन्तु सामान्य अर्थ को न प्रकट कर किसी विशेष अर्थ को प्रकट करते हैं, योगरूढ़ कहलाते हैं। जैसे-पंकज, दशानन आदि। पंकज=पंक+ज (कीचड़ में उत्पन्न होने वाला) सामान्य अर्थ में प्रचलित न होकर कमल के अर्थ में रूढ़ हो गया है। अतः पंकज शब्द योगरूढ़ है। इसी प्रकार दश (दस) आनन (मुख) वाला रावण के अर्थ में प्रसिद्ध है। उत्पत्ति के आधार पर शब्द-भेद- <br />उत्पत्ति के आधार पर शब्द के निम्नलिखित चार भेद हैं-<br />1. '''तत्सम-''' जो शब्द संस्कृत भाषा से हिन्दी में बिना किसी परिवर्तन के ले लिए गए हैं वे तत्सम कहलाते हैं। जैसे-अग्नि, क्षेत्र, वायु, रात्रि, सूर्य आदि।<br />2. '''तद्भव-''' जो शब्द रूप बदलने के बाद संस्कृत से हिन्दी में आए हैं वे तद्भव कहलाते हैं। जैसे-आग (अग्नि), खेत(क्षेत्र), रात (रात्रि), सूरज (सूर्य) आदि। 3. '''देशज-''' जो शब्द क्षेत्रीय प्रभाव के कारण परिस्थिति व आवश्यकतानुसार बनकर प्रचलित हो गए हैं वे देशज कहलाते हैं। जैसे-पगड़ी, गाड़ी, थैला, पेट, खटखटाना आदि। 4. '''विदेशी या विदेशज-''' विदेशी जातियों के संपर्क से उनकी भाषा के बहुत से शब्द हिन्दी में प्रयुक्त होने लगे हैं। ऐसे शब्द विदेशी अथवा विदेशज कहलाते हैं। जैसे-स्कूल, अनार, आम, कैंची,अचार, पुलिस, टेलीफोन, रिक्शा आदि। ऐसे कुछ विदेशी शब्दों की सूची नीचे दी जा रही है। '''अंग्रेजी-''' कॉलेज, पैंसिल, रेडियो, टेलीविजन, डॉक्टर, लैटरबक्स, पैन, टिकट, मशीन, सिगरेट, साइकिल, बोतल आदि। '''फारसी-''' अनार,चश्मा, जमींदार, दुकान, दरबार, नमक, नमूना, बीमार, बरफ, रूमाल, आदमी, चुगलखोर, गंदगी, चापलूसी आदि।<br />'''अरबी-''' औलाद, अमीर, कत्ल, कलम, कानून, खत, फकीर, रिश्वत, औरत, कैदी, मालिक, गरीब आदि। '''तुर्की-''' कैंची, चाकू, तोप, बारूद, लाश, दारोगा, बहादुर आदि। '''पुर्तगाली-''' अचार, आलपीन, कारतूस, गमला, चाबी, तिजोरी, तौलिया, फीता, साबुन, तंबाकू, कॉफी, कमीज आदि।<br />'''फ्रांसीसी-''' पुलिस, कार्टून, इंजीनियर, कर्फ्यू, बिगुल आदि।<br />'''चीनी-''' तूफान, लीची, चाय, पटाखा आदि। '''यूनानी-''' टेलीफोन, टेलीग्राफ, ऐटम, डेल्टा आदि। '''जापानी-''' रिक्शा आदि। <br />प्रयोग के आधार पर शब्द-भेद <br />प्रयोग के आधार पर शब्द के निम्नलिखित आठ भेद है- 1. '''संज्ञा''' 2. '''सर्वनाम''' 3. '''विशेषण''' 4. '''क्रिया''' 5. '''क्रिया-विशेषण''' 6. '''संबंधबोधक''' 7. '''समुच्चयबोधक''' 8. '''विस्मयादिबोधक''' ''इन उपर्युक्त आठ प्रकार के शब्दों को भी विकार की दृष्टि से दो भागों में बाँटा जा सकता है-'' <br />1. '''विकारी''' 2. '''अविकारी''' <br />1.'''विकारी शब्द-''' जिन शब्दों का रूप-परिवर्तन होता रहता है वे विकारी शब्द कहलाते हैं। जैसे-कुत्ता, कुत्ते, कुत्तों, मैं मुझे,हमें अच्छा, अच्छे खाता है, खाती है, खाते हैं। इनमें संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया विकारी शब्द हैं। 2.'''अविकारी शब्द-''' जिन शब्दों के रूप में कभी कोई परिवर्तन नहीं होता है वे अविकारी शब्द कहलाते हैं। जैसे-यहाँ, किन्तु, नित्य, और, हे अरे आदि। इनमें क्रिया-विशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक और विस्मयादिबोधक आदि हैं। अर्थ की दृष्टि से शब्द-भेद <br />अर्थ की दृष्टि से शब्द के दो भेद हैं-<br />1. '''सार्थक''' 2. '''निरर्थक''' 1.'''सार्थक शब्द-''' <br />जिन शब्दों का कुछ-न-कुछ अर्थ हो वे शब्द सार्थक शब्द कहलाते हैं। जैसे-रोटी, पानी, ममता, डंडा आदि। 2.'''निरर्थक शब्द-''' जिन शब्दों का कोई अर्थ नहीं होता है वे शब्द निरर्थक कहलाते हैं। जैसे-रोटी-वोटी, पानी-वानी, डंडा-वंडा इनमें वोटी, वानी, वंडा आदि निरर्थक शब्द हैं।<br />'''विशेष- निरर्थक शब्दों पर व्याकरण में कोई विचार नहीं किया जाता है।''' <br />पद-विचार सार्थक वर्ण-समूह शब्द कहलाता है, पर जब इसका प्रयोग वाक्य में होता है तो वह स्वतंत्र नहीं रहता बल्कि व्याकरण के नियमों में बँध जाता है और प्रायः इसका रूप भी बदल जाता है। जब कोई शब्द वाक्य में प्रयुक्त होता है तो उसे शब्द न कहकर पद कहा जाता है।<br />'''हिन्दी में पद पाँच प्रकार के होते हैं-''' 1. '''संज्ञा''' 2. '''सर्वनाम'''3. '''विशेषण''' 4. '''क्रिया''' 5. '''अव्यय''' <br />1.संज्ञा- किसी व्यक्ति, स्थान, वस्तु आदि तथा नाम के गुण, धर्म, स्वभाव का बोध कराने वाले शब्द संज्ञा कहलाते हैं। जैसे-श्याम, आम, मिठास, हाथी आदि। संज्ञा के प्रकार- संज्ञा के तीन भेद हैं- 1. '''व्यक्तिवाचक संज्ञा।''' 2. '''जातिवाचक संज्ञा।''' 3. '''भाववाचक संज्ञा।''' <br />1.व्यक्तिवाचक संज्ञा- <br />जिस संज्ञा शब्द से किसी विशेष, व्यक्ति, प्राणी, वस्तु अथवा स्थान का बोध हो उसे व्यक्तिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-जयप्रकाश नारायण, श्रीकृष्ण, रामायण, ताजमहल, कुतुबमीनार, लालकिला हिमालय आदि। 2.जातिवाचक संज्ञा- जिस संज्ञा शब्द से उसकी संपूर्ण जाति का बोध हो उसे जातिवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-मनुष्य, नदी, नगर, पर्वत, पशु, पक्षी, लड़का, कुत्ता, गाय, घोड़ा, भैंस, बकरी, नारी, गाँव आदि। <br />3.भाववाचक संज्ञा- जिस संज्ञा शब्द से पदार्थों की अवस्था, गुण-दोष, धर्म आदि का बोध हो उसे भाववाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-बुढ़ापा, मिठास, बचपन, मोटापा, चढ़ाई, थकावट आदि। '''विशेष- कुछ विद्वान अंग्रेजी व्याकरण के प्रभाव के कारण संज्ञा शब्द के दो भेद और बतलाते हैं-''' <br />1. '''समुदायवाचक संज्ञा।''' 2. '''द्रव्यवाचक संज्ञा।''' 1.'''समुदायवाचक संज्ञा-''' जिन संज्ञा शब्दों से व्यक्तियों, वस्तुओं आदि के समूह का बोध हो उन्हें समुदायवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-सभा, कक्षा, सेना, भीड़, पुस्तकालय, दल आदि। 2.'''द्रव्यवाचक संज्ञा-''' जिन संज्ञा-शब्दों से किसी धातु, द्रव्य आदि पदार्थों का बोध हो उन्हें द्रव्यवाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे-घी, तेल, सोना, चाँदी,पीतल, चावल, गेहूँ, कोयला, लोहा आदि। इस प्रकार संज्ञा के पाँच भेद हो गए, किन्तु अनेक विद्वान समुदायवाचक और द्रव्यवाचक संज्ञाओं को जातिवाचक संज्ञा के अंतर्गत ही मानते हैं, और यही उचित भी प्रतीत होता है। '''भाववाचक संज्ञा -''' <br />भाववाचक संज्ञाएँ चार प्रकार के शब्दों से बनती हैं। जैसे- 1.'''जातिवाचक संज्ञाओं से-''' दास दासता पंडित पांडित्य बंधु बंधुत्व क्षत्रिय क्षत्रियत्व पुरुष पुरुषत्वप्रभु प्रभुता पशु पशुता,पशुत्व ब्राह्मण ब्राह्मणत्व मित्र मित्रता बालक बालकपन बच्चा बचपन नारी नारीत्व <br />2.'''सर्वनाम से-''' <br />अपना अपनापन, अपनत्व निज निजत्व,निजतापराया परायापन स्व स्वत्व सर्व सर्वस्व अहं अहंकार मम ममत्व,ममता <br />3.'''विशेषण से-''' <br />मीठा मिठास चतुर चातुर्य, चतुराई मधुर माधुर्य सुंदर सौंदर्य, सुंदरतानिर्बल निर्बलता सफेद सफेदी हरा हरियाली सफल सफलता प्रवीण प्रवीणता मैला मैल निपुण निपुणता खट्टा खटास 4.'''क्रिया से-''' खेलना खेल थकना थकावट लिखना लेख, लिखाईहँसना हँसी लेना-देना लेन-देन पढ़ना पढ़ाई मिलना मेल चढ़ना चढ़ाई मुसकाना मुसकान कमाना कमाई उतरना उतराई उड़ना उड़ान रहना-सहना रहन-सहन देखना-भालना देख-भाल == विशेषण == शब्द वर्णों या अक्षरों के सार्थक समूह को कहते हैं। :उदाहरण के लिए क, म तथा ल के मेल से 'कमल' बनता है जो एक खास किस्म के फूल का बोध कराता है। अतः 'कमल' एक शब्द है : कमल की ही तरह 'लकम' भी इन्हीं तीन अक्षरों का समूह है किंतु यह किसी अर्थ का बोध नहीं कराता है। इसलिए यह शब्द नहीं है। व्याकरण के अनुसार शब्द दो प्रकार के होते हैं- विकारी और अविकारी या अव्यय। विकारी शब्दों को चार भागों में बाँटा गया है- संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया। अविकारी शब्द या अव्यय भी चार प्रकार के होते हैं- क्रिया विशेषण, संबन्ध बोधक, संयोजक और विस्मयादि बोधक इस प्रकार सब मिलाकर निम्नलिखित 8 प्रकार के शब्द-भेद होते हैं: === संज्ञा === {{main|संज्ञा और उसके भेद}} किसी भी स्थान, व्यक्ति, वस्तु आदि का नाम बताने वाले शब्द को '''संज्ञा''' कहते हैं। उदाहरण - : राम, भारत, हिमालय, गंगा, मेज़, कुर्सी, बिस्तर, चादर, शेर, भालू, साँप, बिच्छू आदि '''संज्ञा के भेद-''' संज्ञा के कुल 5 भेद बताये गए हैं- #'''व्यक्तिवाचक''': राम, भारत, सूर्य आदि। #'''जातिवाचक''': बकरी, पहाड़, कंप्यूटर आदि। #'''समूह वाचक''': कक्षा, बारात, भीड़, झुंड आदि। #'''द्रव्यवाचक''': पानी, लोहा, मिट्टी, खाद या उर्वरक आदि। #'''भाववाचक''' : ममता, बुढापा आदि। === सर्वनाम === {{main|सर्वनाम और उसके भेद}} संज्ञा के बदले में आने वाले शब्द को '''सर्वनाम''' कहते हैं। उदाहरण - :मैं, तुम, आप, वह, वे आदि। संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्द को सर्वनाम कहते है। संज्ञा की पुनरुक्ति न करने के लिए सर्वनाम का प्रयोग किया जाता है। जैसे - मैं, तू, तुम, आप, वह, वे आदि। :* सर्वनाम सार्थक शब्दों के आठ भेदों में एक भेद है। :* व्याकरण में सर्वनाम एक विकारी शब्द है। '''[[सर्वनाम]] के भेद''' सर्वनाम के छह प्रकार के भेद हैं- # पुरुषवाचक (व्यक्तिवाचक) सर्वनाम। # निश्चयवाचक सर्वनाम। # अनिश्चयवाचक सर्वनाम। # संबन्धवाचक सर्वनाम। # प्रश्नवाचक सर्वनाम। # निजवाचक सर्वनाम। '''पुरुषवाचक सर्वनाम''' जिस सर्वनाम का प्रयोग वक्ता या लेखक द्वारा स्वयं अपने लिए अथवा किसी अन्य के लिए किया जाता है, वह 'पुरुषवाचक (व्यक्तिवाचक्) सर्वनाम' कहलाता है। पुरुषवाचक (व्यक्तिवाचक) सर्वनाम तीन प्रकार के होते हैं- * उत्तम पुरुषवाचक सर्वनाम- जिस सर्वनाम का प्रयोग बोलने वाला स्वयं के लिए करता है, उसे उत्तम पुरुषवाचक सर्वनाम कहा जाता है। जैसे - मैं, हम, मुझे, हमारा आदि। * मध्यम पुरुषवाचक सर्वनाम- जिस सर्वनाम का प्रयोग बोलने वाला श्रोता के लिए करे, उसे मध्यम पुरुषवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे - तुम, तुझे, तुम्हारा आदि। * अन्य पुरुषवाचक सर्वनाम- जिस सर्वनाम का प्रयोग बोलने वाला श्रोता के अतिरिक्त किसी अन्य पुरुष के लिए करे, उसे अन्य पुरुषवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे- वह, वे, उसने, यह, ये, इसने, आदि। '''निश्चयवाचक सर्वनाम''' जो (शब्द) सर्वनाम किसी व्यक्ति, वस्तु आदि की ओर निश्चयपूर्वक संकेत करें वे निश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- ‘यह’, ‘वह’, ‘वे’ सर्वनाम शब्द किसी विशेष व्यक्ति का निश्चयपूर्वक बोध करा रहे हैं, अतः ये निश्चयवाचक सर्वनाम हैं। उदाहरण- :* यह पुस्तक सोनी की है :* ये पुस्तकें रानी की हैं। :* वह सड़क पर कौन आ रहा है। :* वे सड़क पर कौन आ रहे हैं। '''अनिश्चयवाचक सर्वनाम''' जिन सर्वनाम शब्दों के द्वारा किसी निश्चित व्यक्ति अथवा वस्तु का बोध न हो वे अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- ‘कोई’ और ‘कुछ’ आदि सर्वनाम शब्द। इनसे किसी विशेष व्यक्ति अथवा वस्तु का निश्चय नहीं हो रहा है। अतः ऐसे शब्द अनिश्चयवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। उदाहरण- :* द्वार पर कोई खड़ा है। :* कुछ पत्र देख लिए गए हैं और कुछ देखने हैं। '''संबन्धवाचक सर्वनाम''' परस्पर सबन्ध बतलाने के लिए जिन सर्वनामों का प्रयोग होता है उन्हें संबन्धवाचक सर्वनाम कहते हैं। जैसे- ‘जो’, ‘वह’, ‘जिसकी’, ‘उसकी’, ‘जैसा’, ‘वैसा’ आदि। उदाहरण- :* जो सोएगा, सो खोएगा; जो जागेगा, सो पावेगा। :* जैसी करनी, तैसी पार उतरनी। '''प्रश्नवाचक सर्वनाम''' जो सर्वनाम संज्ञा शब्दों के स्थान पर भी आते है और वाक्य को प्रश्नवाचक भी बनाते हैं, वे प्रश्नवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। जैसे- क्या, कौन आदि। उदाहरण- * तुम्हारे घर कौन आया है? * दिल्ली से क्या मँगाना है? '''निजवाचक सर्वनाम''' जहाँ स्वयं के लिए ‘आप’, ‘अपना’ अथवा ‘अपने’, ‘आप’ शब्द का प्रयोग हो वहाँ निजवाचक सर्वनाम होता है। इनमें ‘अपना’ और ‘आप’ शब्द उत्तम, पुरुष मध्यम पुरुष और अन्य पुरुष के (स्वयं का) अपने आप का ज्ञान करा रहे शब्द हें जिन्हें निजवाचक सर्वनाम कहते हैं। विशेष- जहाँ ‘आप’ शब्द का प्रयोग श्रोता के लिए हो वहाँ यह [[आदर-सूचक]] मध्यम पुरुष होता है और जहाँ ‘आप’ शब्द का प्रयोग अपने लिए हो वहाँ निजवाचक होता है। उदाहरण- * राम अपने दादा को समझाता है। * श्यामा आप ही दिल्ली चली गई। * राधा अपनी सहेली के घर गई है। * सीता ने अपना मकान बेच दिया है। '''सर्वनाम शब्दों के विशेष प्रयोग''' * आप, वे, ये, हम, तुम शब्द बहुवचन के रूप में हैं, किन्तु आदर प्रकट करने के लिए इनका प्रयोग एक व्यक्ति के लिए भी किया जाता है। * ‘आप’ शब्द स्वयं के अर्थ में भी प्रयुक्त हो जाता है। जैसे- मैं यह कार् === विशेषण === {{main|विशेषण और उसके भेद}} संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताने वाले शब्द को विशेषण कहते हैं। उदाहरण - :'हिमालय एक विशाल पर्वत है।' यहाँ "विशाल" शब्द "हिमालय" की विशेषता बताता है इसलिए वह विशेषण है। '''विशेषण के भेद''' 1,संख्यावाचक विशेषण : '''दस''' लड्डू चाहिए। 2,परिमाणवाचक विशेषण : '''एक किलो''' चीनी दीजिए। 3,गुणवाचक विशेषण :हिमालय '''विशाल''' पर्वत है 4,सार्वनामिक विशेषण : कमला '''मेरी''' बहन है। === क्रिया === {{main|क्रिया और उसके भेद}} कार्य का बोध कराने वाले शब्द को [[क्रिया (व्याकरण)|क्रिया]] कहते हैं। उदाहरण - :आना, जाना,नाचना,खाना,घूमना,सोचना,देना,लेना,समझना,करना,बजाना,झपटना,पढना,उठाना,सुनाना,लगाना,दिखाना,पीना,होना,धोना,जागना,बतियाना,फटकारा, हथियाने, लगाना, पढ़ना, लिखना, रोना, हंसना, गाना आदि। क्रियाएं दो प्रकार की होतीं हैं- #सकर्मक क्रिया| #अकर्मक क्रिया। '''सकर्मक क्रिया''': जिस क्रिया में कोई कर्म (ऑब्जेक्ट) होता है उसे सकर्मक क्रिया कहते हैं। उदाहरण - खाना, पीना, लिखना आदि। बन्दर केला खाता है। इस वाक्य में 'क्या' का उत्तर 'केला' है। '''अकर्मक क्रिया''': इसमें कोई कर्म नहीं होता। उदाहरण - हंसना, रोना आदि। बच्चा रोता है। इस वाक्य में 'क्या' का उत्तर उपलब्ध नहीं है। '''क्रिया का लिंग एवं काल:''' क्रिया का लिंग कर्ता के लिंग के अनुसार होता है। उदाहरण - रोना : लड़का रोता है। लड़की रोती है। लड़का रोता था। लड़की रोती थी। लड़का रोएगा। लडकी रोएगी। :मुख्य क्रिया के साथ आकर काम के होने या किए जाने का बोध कराने वाली क्रियाएं सहायक क्रियाएं कहलाती हैं। जैसे - है, था, गा, होंगे आदि शब्द सहायक क्रियाएँ हैं। सहायक क्रिया के प्रयोग से वाक्य का अर्थ और अधिक स्पष्ट हो जाता है। इससे वाक्य के काल का तथा कार्य के जारी होने, पूर्ण हो चुकने अथवा आरंभ न होने कि स्थिति का भी पता चलता है। उदाहरण - कुत्ता भौंक रहा है। (वर्तमान काल जारी)। कुत्ता भौंक चुका होगा। (भविष्य काल पूर्ण)। === क्रिया विशेषण === {{main|क्रिया विशेषण और उसके भेद}} किसी भी क्रिया की विशेषता बताने वाले शब्द को '''क्रिया विशेषण''' कहते हैं। उदाहरण - :'मोहन मुरली की अपेक्षा कम पढ़ता है।' यहाँ "कम" शब्द "पढ़ने" (क्रिया) की विशेषता बताता है इसलिए वह क्रिया विशेषण है। :'मोहन बहुत तेज़ चलता है।' यहाँ "बहुत" शब्द "चलना" (क्रिया) की विशेषता बताता है इसलिए यह क्रिया विशेषण है। :'मोहन मुरली की अपेक्षा बहुत कम पढ़ता है।' यहाँ "बहुत" शब्द "कम" (क्रिया विशेषण) की विशेषता बताता है इसलिए वह क्रिया विशेषण है। '''क्रिया विशेषण के भेद:''' *1. '''रीतिवाचक क्रिया विशेषण''' : मोहन ने '''अचानक''' कहा। *2. '''कालवाचक क्रिया विशेषण :''' मोहन ने ''कल''' कहा था। *3. '''स्थानवाचक क्रिया विशेषण :''' मोहन '''यहाँ''' आया था। *4. '''परिमाणवाचक क्रिया विशेषण :''' मोहन '''कम''' बोलता है। === समुच्चय बोधक === {{main|समुच्चय बोधक}} दो शब्दों या वाक्यों को जोड़ने वाले संयोजक शब्द को समुच्चय बोधक कहते हैं। उदाहरण - :'मोहन और सोहन एक ही शाला में पढ़ते हैं।' यहाँ "और" शब्द "मोहन" तथा "सोहन" को आपस में जोड़ता है इसलिए यह संयोजक है। :'मोहन या सोहन में से कोई एक ही कक्षा कप्तान बनेगा।' यहाँ "या" शब्द "मोहन" तथा "सोहन" को आपस में जोड़ता है इसलिए यह संयोजक है। === विस्मयादि बोधक === {{main|विस्मयादि बोधक}} विस्मय प्रकट करने वाले शब्द को विस्मायादिबोधक कहते हैं। उदाहरण - : अरे! मैं तो भूल ही गया था कि आज मेरा जन्म दिन है। यहाँ "अरे" [[शब्दशक्ति|शब्द]] से विस्मय का बोध होता है अतः यह विस्मयादिबोधक है।<ref>{{cite book |title=Saptasindhu |date=1975 |url=https://books.google.co.in/books?id=HnysY5LR0oEC&q=%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%BF+%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%A7%E0%A4%95&dq=%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%BF+%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%A7%E0%A4%95&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjV8c2N2p3cAhXEN48KHRjlAKUQ6AEIXDAH |accessdate=14 जुलाई 2018 |language=hi}}</ref> === पुरुष === {| class="wikitable" align=right |- ! &nbsp; ! एकवचन ! बहुवचन |- ! align=left | उत्तम पुरुष | align=center | मैं | align=center | हम |- ! align=left | मध्यम पुरुष | align=center | तुम | align=center | तुम लोग / तुम सब |- ! rowspan=3 align=left | अन्य पुरुष | align=center | यह | align=center | ये |- | align=center | वह | align=center | वे / वे लोग |- | align=center | आप | align=center | आप लोग / आप सब |} हिन्दी में तीन पुरुष होते हैं- * उत्तम पुरुष- मैं, हम * मध्यम पुरुष - तुम, आप * अन्य पुरुष- वह, राम आदि उत्तम पुरुष में मैं और हम शब्द का प्रयोग होता है, जिसमें हम का प्रयोग एकवचन और बहुवचन दोनों के रूप में होता है। इस प्रकार हम उत्तम पुरुष एकवचन भी है और बहुवचन भी है। मिसाल के तौर पर यदि ऐसा कहा जाए कि "हम सब भारतवासी हैं", तो यहाँ हम बहुवचन है और अगर ऐसा लिखा जाए कि "हम विद्युत के कार्य में निपुण हैं", तो यहाँ हम एकवचन के रूप में भी है और बहुवचन के रूप में भी है। हमको सिर्फ़ तुमसे प्यार है - इस वाक्य में देखें तो, "हम" एकवचन के रूप में प्रयुक्त हुआ है। वक्ता अपने आपको मान देने के लिए भी एकवचन के रूप में हम का प्रयोग करते हैं। लेखक भी कई बार अपने बारे में कहने के लिए हम शब्द का प्रयोग एकवचन के रूप में अपने लेख में करते हैं। इस प्रकार हम एक एकवचन के रूप में मानवाचक सर्वनाम भी है। === वचन === {{मुख्य|वचन (व्याकरण)}} हिन्दी में दो वचन होते हैं: * एकवचन- जैसे राम, मैं, काला, आदि एकवचन में हैं। * बहुवचन- हम लोग, वे लोग, सारे प्राणी, पेड़ों आदि बहुवचन में हैं। === लिंग === हिन्दी में सिर्फ़ दो ही लिंग होते हैं: स्त्रीलिंग और पुल्लिंग। कोई वस्तु या जानवर या वनस्पति या भाववाचक संज्ञा स्त्रीलिंग है या पुल्लिंग, इसका ज्ञान अभ्यास से होता है। कभी-कभी संज्ञा के अन्त-स्वर से भी इसका पता चल जाता है। * '''पुल्लिंग'''- पुरुष जाति के लिए प्रयुक्त शब्द पुल्लिंग में कहे जाते हैं। जैसे - अजय, बैल, जाता है आदि * '''स्त्रीलिंग'''- स्त्री जाति के बोधक शब्द जैसे- निर्मला, चींटी, पहाड़ी, खेलती है, काली बकरी दूध देती है आदि। === कारक === ८ कारक होते हैं। : कर्ता, कर्म, करण, सम्प्रदान, अपादान, संबन्ध, अधिकरण, संबोधन। किसी भी वाक्य के सभी शब्दों को इन्हीं ८ कारकों में वर्गीकृत किया जा सकता है। उदाहरण- राम ने अमरूद खाया। यहाँ 'राम' कर्ता है, 'खाना' कर्म है।<ref>{{cite book |last1=Vajpeyi |first1=Kishoridas |title=पं. किशोरीदास वाजपेयी ग्रन्थावली |date=2008 |publisher=Vāṇī Prakāśana |isbn=9788181436856 |url=https://books.google.co.in/books?id=CcnmhK2JPSEC&pg=PA42&dq=%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%95&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi6kf3U2Z3cAhVF6Y8KHdvYBmoQ6AEILTAB#v=onepage&q=%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%95&f=false |accessdate=14 जुलाई 2018 |language=hi}}</ref> {{main|संबन्ध बोधक}} दो वस्तुओं के मध्य संबन्ध बताने वाले शब्द को संबन्धकारक कहते हैं। उदाहरण - :'यह मोहन की पुस्तक है।' यहाँ "की" शब्द "मोहन" और "पुस्तक" में संबन्ध बताता है इसलिए यह संबन्धकारक है। === उपसर्ग === {{main|उपसर्ग}} वे शब्द जो किसी दूसरे शब्द के आरम्भ में लगाये जाते हैं। इनके लगाने से शब्दों के अर्थ परिवर्तन या विशिष्टता आ सकती है। प्र+ मोद = प्रमोद, सु + शील = सुशील उपसर्ग प्रकृति से परतंत्र होते हैं। उपसर्ग चार प्रकार के होते हैं - #संस्कृत से आए हुए उपसर्ग, #कुछ अव्यय जो उपसर्गों की तरह प्रयुक्त होते है, #हिन्दी के अपने उपसर्ग (तद्भव), #विदेशी भाषा से आए हुए उपसर्ग। === प्रत्यय === {{मुख्य|प्रत्यय}} वे शब्द जो किसी शब्द के अन्त में जोड़े जाते हैं, उन्हें '''प्रत्यय''' (प्रति + अय = बाद में आने वाला) कहते हैं। जैसे- गाड़ी + वान = गाड़ीवान, अपना + पन = अपनापन === संधि === {{main|संधि (व्याकरण)}} दो शब्दों के पास-पास होने पर उनको जोड़ देने को सन्धि कहते हैं। जैसे- सूर्य + उदय = सूर्योदय, अति + आवश्यक = अत्यावश्यक, संन्यासी = सम् + न्यासी, रवि + इन्द्र = रवीन्द्र === समास === {{main|समास}} दो शब्द आपस में मिलकर एक समस्त पद की रचना करते हैं। जैसे-राज+पुत्र = राजपुत्र, छोटे+बड़े = छोटे-बड़े आदि <br /> समास छ: होते हैं: द्वन्द, द्विगु, तत्पुरुष, कर्मधारय, अव्ययीभाव और बहुब्रीहि == वाक्य विचार == वाक्य विचार हिंदी व्याकरण का तीसरा खंड है जिसमें वाक्य की परिभाषा, भेद-उपभेद, संरचना आदि से संबंधित नियमों पर विचार किया जाता है। === वाक्य === {{main|वाक्य और वाक्य के भेद}} शब्दों के समूह को जिसका पूरा पूरा अर्थ निकलता है, वाक्य कहते हैं। वाक्य के दो अनिवार्य तत्त्व होते हैं- :# '''उद्देश्य''' और :# '''विधेय''' जिसके बारे में बात की जाय उसे उद्देश्य कहते हैं और जो बात की जाय उसे विधेय कहते हैं। उदाहरण के लिए मोहन प्रयाग में रहता है। इसमें उद्देश्य- मोहन है और विधेय है- प्रयाग में रहता है। वाक्य भेद दो प्रकार से किए जा सकते हँ- :# अर्थ के आधार पर वाक्य भेद :# रचना के आधार पर वाक्य भेद अर्थ के आधार पर आठ प्रकार के वाक्य होते हँ- १-विधान वाचक वाक्य, २- निषेधवाचक वाक्य, ३- प्रश्नवाचक वाक्य, ४- विस्म्यादिवाचक वाक्य, ५- आज्ञावाचक वाक्य, ६- इच्छावाचक वाक्य, ७- संदेहवाचक वाक्य। === काल === {{main|काल और काल के भेद}} वाक्य तीन काल में से किसी एक में हो सकते हैं: :वर्तमान काल जैसे मैं खेलने जा रहा हूँ। :भूतकाल जैसे 'जय हिन्द' का नारा नेताजी सुभाष चन्द्र बोस ने दिया था और :भविष्य काल जैसे अगले मंगलवार को मैं नानी के घर जाउँगा। :वर्तमान काल के तीन भेद होते हैं- सामान्य वर्तमान काल, संदिग्ध वर्तमानकाल तथा अपूर्ण वर्तमान काल। :भूतकाल के भी छे भेद होते हैं समान्य भूत, आसन्न भूत, पूर्ण भूत, अपूर्ण भूत, संदिग्ध भूत और हेतुमद भूत। :भविष्य काल के दो भेद होते हैं- सामान्य भविष्यकाल और संभाव्य भविष्यकाल। === पदबंध === पदबंध दो शब्दो का संयोजन हैं "पद + बंध। पदबंध जानने से पहले ये जानना ज़रूरी है कि पद या पद परिचय क्या है (पद: जिस शब्द का पुरा व्याकरण की परिचय देना होता है जैसे शब्द का वचन क्या है , लिंग क्या है , क्रिया है या फिर क्रिया विशेषण , संज्ञा शब्द हैं या फिर सर्वनाम शब्द है आदि की पुरी जानकारी दे उसे पद कहते है। == छन्द विचार == छन्द विचार हिंदी व्याकरण का चौथा खंड है जिसके अंतर्गत वाक्य के साहित्यिक रूप में प्रयुक्त होने से संबंधित विषयों पर विचार किया जाता है। इसमें छंद की परिभाषा, प्रकार आदि पर विचार किया जाता है। ==इन्हें भी देखें== * [[हिन्दी व्याकरण का इतिहास]] * [[संस्कृत व्याकरण]] * [[हिन्दी में सामान्य गलतियाँ]] ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [http://hi.wikibooks.org/wiki/सुबोध_हिन्दी_व्याकरण सुबोध हिन्दी व्याकरण] (हिन्दी विकिबुक्स) * [http://www.archive.org/details/hindishikshan005059mbp हिन्दी शिक्षण (१९८७)] - लेखक : जय नारायण कौशिक * [http://www.archive.org/details/samanyahindi005123mbp सामान्य हिन्दी] (लेखक - डॉ विजयपाल सिंह ; हिन्दी प्रचारक संस्थान) * [https://web.archive.org/web/20090920235159/http://iils.org/pdf/ModernHindiGrammar.pdf Modern Hindi Grammar] (ओंकार नाथ कौल) {{हिन्दी व्याकरण}} [[श्रेणी:हिन्दी व्याकरण]] [[श्रेणी:भाषा-विज्ञान]] 8c0r8hczqplioujhje207b0sb4ggtc2 0 10196 6539288 6539200 2026-04-12T13:49:33Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/~2026-22470-42|~2026-22470-42]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22470-42|वार्ता]]) द्वारा किया गया1 संपादन प्रत्यावर्तित किया गया: प्रचार तथा अन्य भाषा में लेख जोड़ा 6539288 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसंदूक प्रधानमंत्री | name = गुलजारीलाल नन्दा | image = Gulzarilal Nanda 1.jpg | caption = | birth_date = {{birth date |1898|7|4}} | birth_place = [[सियालकोट]], [[पंजाब (पाकिस्तान)|पंजाब]], <br />वर्तमान समय में [[पाकिस्तान]] | death_date = {{death date and age|1998|01|15|1898|7|4|df=y}} | office = [[भारत का प्रधानमन्त्री|भारत के प्रधानमंत्री]] (कार्यवाहक) | term_start = 27 मई 1964 | term_end = 9 जून 1964 | predecessor = [[जवाहरलाल नेहरू|जवाहर लाल नेहरू]] | successor = [[लालबहादुर शास्त्री|लाल बहादूर शास्त्री]] | term_start2 = 11 जनवरी 1966 | term_end2 = 24 जनवरी 1966 | predecessor2 =[[लालबहादुर शास्त्री|लाल बहादूर शास्त्री]] | successor2 = [[इन्दिरा गांधी|इन्दिरा गान्धी]] | spouse = | religion = [[हिन्दू]] |nationality = [[भारतीय]] }} ''' गुलजारीलाल नन्दा''' (4 जुलाई 1898 - 15 जनवरी 1998) एक भारतीय राजनीतिज्ञ थे। १९६४ में [[जवाहरलाल नेहरू]] की मृत्यु के बाद वे कार्यवाहक प्रधानमंत्री बनाए गए। दूसरी बार [[लाल बहादुर शास्त्री]] की मृत्यु के बाद 1966 में वे पुनः कार्यवाहक प्रधानमंत्री बने। इनका कार्यकाल दोनों बार उसी समय तक सीमित रहा जब तक की कांग्रेस पार्टी ने अपने नए नेता का चयन नहीं कर लिया। वे 'नन्दाजी' के रूप में विख्यात थे। == जन्म एवं परिवार == गुलजारीलाल नन्दा का जन्म 4 जुलाई 1898 को [[सियालकोट]] में हुआ था जो अब [[पाकिस्तान]] में है। इनके पिता का नाम बुलाकी राम नंदा तथा माता का नाम श्रीमती ईश्वर देवी नंदा था। नंदा की प्राथमिक शिक्षा सियालकोट में ही सम्पन्न हुई। इसके बाद उन्होंने [[लाहौर]] के 'फ़ोरमैन क्रिश्चियन कॉलेज' तथा [[इलाहाबाद विश्वविद्यालय]] में अध्ययन किया। उन्होंने कला संकाय में स्नातकोत्तर एवं क़ानून की स्नातक उपाधि प्राप्त की। इनका [[विवाह]] 1916 में 18 वर्ष की उम्र में ही लक्ष्मी देवी के साथ सम्पन्न हो गया था। == व्यक्तिगत जीवन == गुलज़ारी लाल नंदा का भारत के स्वाधीनता संग्राम में योगदान रहा। नंदा का जीवन आरम्भ से ही राष्ट्र के प्रति समर्पित था। 1921 में उन्होंने [[असहयोग आन्दोलन]] में भाग लिया। नंदा बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। उन्होंने मुम्बई के नेशनल कॉलेज में [[अर्थशास्त्र]] के व्याख्याता के रूप में अपनी सेवाएँ प्रदान कीं। [[अहमदाबाद]] की टेक्सटाइल्स इंडस्ट्री में यह लेबर एसोसिएशन के सचिव भी रहे और 1922 से 1946 तक का लम्बा समय इन्होंने इस पद पर गुज़ारा। यह श्रमिकों की समस्याओं को लेकर सदैव जागरूक रहे और उनका निदान करने का प्रयास करते रहे। 1932 में सत्याग्रह आन्दोलन के दौरान और 1942-1944 में भारत छोड़ो आन्दोलन के समय इन्हें जेल भी जाना पड़ा। == राजनीतिक जीवन == नंदा बॉम्बे की विधानसभा में 1937 से 1939 तक और 1947 से 1950 तक विधायक रहे। इस दौरान उन्होंने श्रम एवं आवास मंत्रालय का कार्यभार मुम्बई सरकार में रहते हुए देखा। 1947 में 'इंडियन नेशनल ट्रेड यूनियन कांग्रेस' की स्थापना हुई और इसका श्रेय नंदाजी को जाता है। मुम्बई सरकार में रहने के दौरान गुलज़ारी लाल नंदा की प्रतिभा को रेखांकित करने के बाद इन्हें कांग्रेस आलाक़मान ने दिल्ली बुला लिया। यह 1950-1951, 1952-1953 और 1960-1963 में भारत के योजना आयोग के उपाध्यक्ष पद पर रहे। ऐसे में भारत की पंचवर्षीय योजनाओं में इनका काफ़ी सहयोग पंडित जवाहरलाल नेहरू को प्राप्त हुआ। इस दौरान उन्होंने निम्नवत् प्रकार से केन्द्रीय सरकार को सहयोग प्रदान किया- गुलज़ारी लाल नंदा केन्द्रीय मंत्रिमण्डल में कैबिनेट मंत्री रहे और स्वतंत्र मंत्रालयों का कार्यभार सम्भाला। नंदाजी ने योजना मंत्रालय का कार्यभार सितम्बर 1951 से मई 1952 तक निष्ठापूर्वक सम्भाला। नंदाजी ने योजना आयोग एवं नदी घाटी परियोजनाओं का कार्य मई 1952 से जून 1955 तक देखा। नंदाजी ने योजना, सिंचाई एवं ऊर्जा के मंत्रालयिक कार्यों को अप्रैल 1957 से 1967 तक देखा। नंदाजी ने श्रम एवं रोज़गार मंत्रालय का कार्य मार्च 1963 से जनवरी 1964 तक सफलतापूर्वक देखा। गुलजारी लाल नंदा भारत सेवक समाज संस्थापकों में ऐसे नेता थे जिन्होंने केंद्रीय मंत्री रूप में ऐसे नेता साबित हुए जिन्होंने मिलावट और भ्रष्टाचार के विरुद्ध काफी सक्रिय महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने अपने मंत्रालयों में कई नीतियां दी जोकि इतिहास में प्ररेणा बन सके। 1963 -1966 में उनका गृहमंत्री के रूप संयुक्त सदाचार मिशन काफी प्ररेणा दायक रहा। उन्होंने लोकपाल के लिए रास्ता बनाने के लिए लोकायुक्त गठन के माध्यम से रास्ता देने की बेहतरीन दिशा प्रदान की। इनके नाम देश में 3 प्रधानमंत्रियों के कार्यकाल में गृहमंत्री के रूप में सेवा देने का चर्चित इतिहास है। इन्होंने 2 साल में भ्रष्टाचार-मुक्त देश देने की घोषणा लोकसभा में की थी या पद से हट जाने की घोषणा संकल्प के साथ की थी।  == कार्यवाहक प्रधानमंत्री पद पर == नंदाजी ने मंत्रिमण्डल में वरिष्ठतम सहयोगी होने के कारण दो बार कार्यवाहक प्रधानमंत्री का दायित्व सम्भाला। इनका प्रथम कार्यकाल 27 मई 1964 से 9 जून 1964 तक रहा, जब पंडित जवाहर लाल नेहरू का निधन हुआ था। दूसरा कार्यकाल 11 जनवरी 1966 से 24 जनवरी 1966 तक रहा, जब लाल बहादुर शास्त्री का ताशकंद में देहान्त हुआ। नंदाजी प्रथम पाँच आम चुनावों में लोकसभा के सदस्य निर्वाचित हुए। == समाज प्ररेणा के लिए स्वेच्छिक संस्थाओं का गठन== देश आजाद होने के बाद जब वे राष्ट्रीय योजना समिति में आये तभी से उन्होंने गेर सरकारी संस्थाओं का चेहरा देने लिए भारत सेवकों का नेटवर्क तैयार किया जिसमे उन्होंने प्रधानमंत्री पंडित नेहरू को भी प्रमुख पद पर बैठाया। भारत सेवक समाज और उसके बाद भारत साधु समाज की नीव रखी गयी।  उन्होंने मानव धर्म मिशन -श्री सनातन महावीर दल, रास्ट्रीय लोक सेना, कुरुक्षेत्र विकास बोर्ड, भारतीय संस्कृति रक्षा संस्थान,नव जीवन संघ ,भारतीय जाग्रत समाज,श्री कृष्ण आयुर्वेदिक फार्मेसी, मानव धर्म सम्मेलन इत्यादि संस्थाएं दिल्ली कुरुक्षेत्र इंदौर मुंबई देश में 2 दर्जन संस्थाएं श्रमिक व औद्योगिक क्षेत्र में भी स्थापित की। नंदा जी ने अनेक संस्थाओं का गठन करते हुए कुरुक्षेत्र विकास मंडल KDB को महाभारत  रणभूमि के उजाड़ तीर्थों के काया कल्प के लिए योजना दी और इस संस्था का पंजीकरण 1968 1 अगस्त को किया। पुरे 22 साल इसके संस्थापक अध्यक्ष बतौर करिश्माई विकास से कुरुक्षेत्र के आधुनिक स्वरूप को विश्व मानचित्र में पहुंचाया। 1968 से संचालित दिल्ली में,,हरियाणा में श्री गुलज़ारीलाल नंदा जी द्वारा संस्थापित स्वेछिक संस्था नवजीवन संघ,मानव धर्म मिशन -स्वतंत्र संस्था  मुख्य संचालन गैर अनुदानित गुलज़ारीलाल नन्दा फाउंडेशन नई दिल्ली पंजीकृत फार्म्स सोसायटीज रजिस्टार उद्योग भवन पड़पड़गंज दिल्ली में अधिकृत चेयरमेन भारतरत्न नंदा जी के परम शिष्य श्री कृष्णराज अरुण वरिष्ठ पत्रकार सर्वाधिकार संस्थागत उत्तराधिकारी के नेतत्व में राष्ट्रव्यापी जनजागरण कार्य संचालित है।   नंदा फाउंडेशन अंतर्गत मानवधर्म सेवा मिशन,मानव धर्म सम्मेलन -राज्यों में सेंट्रल भारत सेवक समाज की नीव निर्माण में सक्रिय हरियाणा में अध्यक्ष वयोवृध्द समाज कर्मी वरिष्ठ पत्रकार श्री कृष्णराज अरुण का योगदान नंदा अनुयाइयों में सबसे अतुल्य सर्वश्रेष्ठ माने जाने कारण उन्हें गुलज़ारीलाल नंदा फाउंडेशन की भविष्य नीव मानकर सर्वाधिकार प्रमुख चेयरमेन दाइत्व अधिकृत किये गए हैं।   1968 से संचालित दिल्ली हरियाणा में श्री गुलज़ारीलाल नंदा जी द्वारा संस्थापित स्वेछिक संस्था नवजीवन संघ,मानव धर्म मिशन -स्वतंत्र संस्था  मुख्य संचालन गैर अनुदानित गुलज़ारीलाल नन्दा फाउंडेशन नई दिल्ली पंजीकृत फार्म्स सोसायटीज रजिस्टार उद्योग भवन पड़पड़गंज दिल्ली में अधिकृत चेयरमेन भारतरत्न नंदा जी के परम शिष्य श्री कृष्णराज अरुण वरिष्ठ पत्रकार सर्वाधिकार संस्थागत उत्तराधिकारी के नेतत्व में राष्ट्रव्यापी जनजागरण कार्य संचालित है। भारत सेवकों में सक्रिय युवा समाज सेवी पूर्व प्रधानमंत्री भारतरत्न नंदा जी की बनाई संस्थाओं में सक्रिय श्री कृष्णराज अरुण की निष्काम सेवा साधना से प्रभावित होकर नंदा जी की संस्थाओं के उत्तराधिकारी रहे अनेक वर्षों तक नंदा जी का प्रसाशनिक संस्थागत उत्तराधिकारी वयोवृध्द पीसी चिब जोकि मानवधर्म मिशन  नवजीवन संघ एवं गुलज़ारीलाल नंदा फॉउंडेशन के अध्यक्ष भी रहे श्री चिब ने नंदा फाउंडेशन में संस्थागत सर्वाधिकार अध्यक्ष श्री अरुण को राष्ट्रीय कार्यकारिणी चेयरमेन अधिकृत किया गया है। अधिकतर कार्य हरियाणा कुरुक्षेत्र अम्बाला पंचकुला यमुनानगर जिले सामाजिक चेतना क्षेत्र में नैतिक शिक्षा पर कार्य किया जाता रहा है। समाज नवजागरण क्षेत्र में नेतिक कार्यों के लिए सम्मान योजना राज्यों के राज भवन एवं राष्ट्रतपति भवन में 1994 से की जाती रही है। नैतिक पुरूस्कार परम्परा फाउंडेशन अवार्ड कमेटी फाऊंडेशन चेयरमेन श्री अरुण नेतत्व में विस्तार करेगी। चूँकि फाऊंडेशन गैर अनुदानित संस्था है नंदा सिध्दांत अनुसार निति अनुसार कार्यक्रमों का विस्तार करती है।    == लेखन कार्य- == नंदाजी ने एक लेखक की भूमिका अदा करते हुए कई पुस्तकों की रचना की। जिनके नाम इस प्रकार हैं- सम आस्पेक्ट्स ऑफ़ खादी, अप्रोच टू द सेकंड फ़ाइव इयर प्लान, गुरु तेगबहादुर, संत एंड सेवियर, हिस्ट्री ऑफ़ एडजस्टमेंट इन द अहमदाबाद टेक्सटाल्स, फॉर ए मौरल रिवोल्युशन तथा सम बेसिक कंसीड्रेशन। == पुरस्कार- == गुलज़ारीलाल नन्दा को देश का सर्वोच्च सम्मान [[भारत रत्‍न|भारत रत्न]] (1997) और दूसरा सर्वश्रेष्ठ नागरिक सम्मान [[पद्म विभूषण]] प्रदान किया गया। == निधन- == नंदा दीर्घायु हुए और 100 वर्ष की अवस्था में इनका निधन 15 जनवरी 1998 को हुआ। इन्हें एक स्वच्छ छवि वाले गांधीवादी राजनेता के रूप में सदैव याद रखा जाएगा। भारत सेवक समाज सहित गुलज़ारीलाल नंदा अनगिनत संस्थाओं के पुरोधा - गुलज़ारीलाल नंदा वृद्धावस्था के बावज़ूद 'भारत सेवक समाज' को अपनी सेवाएँ प्रदान करते रहे। यह संगठन उन्होंने स्वयं बनाया था और वह आजीवन इसकी देखरेख करते रहे। नंदाजी ने नैतिक मूल्यों पर आधारित राजनीति की थी। उम्र के अन्तिम पड़ाव पर पहुँचने के बाद उन्होंने राजनीति में हुए परिवर्तन को देश के लिए घातक बताया। श्री नंदा के परम शिष्य श्री कृष्णराज अरुण जोकि देश म वरिष्ठ पत्रकार कंट्री एन्ड पॉलिटिक्स पत्रिका ,न्यूज़पेपर्स एसोसिएशन आफ इंडिया दिल्ली मुंबई ज़ोन के चेयरमेन हैं। उन्होने वर्षों से भारतरत्न नंदा की संस्थाओं मानव धर्म मिशन भारतीय लोक मंच से जुड़े रहे अनेक महत्वपूर्ण शोध किये वर्तमान में 3 दशक से गुलज़ारीलाल नंदा फॉउंडेशन का आदर्श चेहरा हैं का कहना हैकि सदाचार और नैतिकता के ध्वजा भारतरत्न नंदा की नीतियों को केंद्र सरकारों को अनुसंधान से जोड़ना चाहिए। नंदा मिशन से जुडी संस्थाओं में सक्रिय सादगी पूर्ण जीवन के आदि अनेक देशों में साइकिल यात्रा कर समाज कार्य अनुसन्सधान कर चुके कई विषयों के शोध समाज कर्मी व समाज विज्ञानी के रूप में अनेक राष्ट्रीय पुरुस्कारों से सम्मानित मिडिया जगत में खास भूमिका में चर्चित व्यक्तित्व हैं।  नंदा जी को प्रिय भगवान श्री कृष्ण जी के गीता ज्ञान तपोभूमि कुरुक्षेत्र के काया कल्प करने में पुरे 22 साल दिए। वे कुरुक्षेत्र विकास बोर्ड केडीबी के संस्थापक अध्यक्ष बतौर करिश्माई विकास का चेहरा आधुनिक तीर्थों के विकास निर्माता रूप में कुरुक्षेत्र के आधुनिक स्वरूप को विश्व मानचित्र में पहुंचाया। नंदाजी ने हरियाणा महिम को कुरुक्षेत्र विकास बोर्ड केडीबी अपना दाइत्व सौंपते हुए अस्वस्थ होने के कारण अहमदाबाद अपनी बेटी के पास शेष दिन जीवन जिया- जबकि इस दरम्यान उनके आजीवन निजी सहायक रहे पीसी चिब कुरुक्षेत्र विकास बोर्ड के सदस्य के रूप में अहमदाबाद से नंदा जी की इच्छा अनुसार प्रसाशनिक गतिविधि में नंदा सिध्दांत को लागू करवाने में सहायक रहे। वे राधा स्वामी अध्यात्म से जुड़े रहे वे गुलज़ारीलाल नंदा फाउंडेशन के सर्वाधिकार अध्यक्ष उन्होंने संभाला। उनकी इच्छा पर ही नंदा के बेटे नरेंद्र नंदा फाउंडेशन के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष और नंदा जी सिध्दांत को समर्पित जीवन देने वाले परम शिष्य कृष्ण राज अरुण गुलज़ारी लाल नंदा फाउंडेशन के सर्वाधिकार निर्णायक चेयरमेन के रूप बनाये गए बकायदा रजिस्ट्रार आफ सोसायटी दिल्ली को लिखित पत्र देकर गुलज़ारीलाल नंदा संस्थाओं की समिति अध्यक्ष नंदा जी विरासत संभाल रहे वयोवृध्द पीसी चिब द्वारा निर्णायक समिति बनाई गयी जिसमे श्री अरुण के नैतिक सिध्दांत और उनके समर्पण को देखते हुए आजीवन उत्तरदाईत्व सौपा गया जिसकी सुचना कुरुक्षेत्र विकास बोर्ड अध्यक्ष महामहिम हरियाणा राज भवन चंडीगढ़ को भी दी गयी। जिसका रिकार्ड बकायदा फर्म्स सोसायटीज रजिस्ट्रार पड़पड़गंज उद्योग भवन दिल्ली में सूचिबर्ध्द किया गया। फर्म्स सोसायटीज रजिस्ट्रार द्वारा अनुमोदित सूचि अनुसार ही सदस्य समिति अनुसार गुलज़ारीलाल नंदा फाउंडेशन के चेयरमेन श्र्री कृष्ण राज अरुण ने नेतत्व में सर्व संचालित कार्यवाहियां सर्व मान्य होंगी। ;स्मरण योग्य इतिहास नंदा इतिहास गांधीवाद सदाचार नियम पालन निष्काम कर्म योगी नंदाजी योजना आयोग के उपाध्यक्ष रूप में उनका योगदान 3 पंचवर्षीय योजनाओं में योजना परिक्रिया निर्माता के रूप रहा है। वे 20 सदी में आजादी के बाद पंडित नेहरू युग शास्त्री युग इंद्रा युग में उनकी बेबाक राजनीति सदाचार जीवन के मायने लागू करवाने में एक के बाद एक अग्नि परीक्षा देते रहे।आजीवन किराये के मकान में रहकर उन्होंने निस्वार्थ भाव से देश को सेवाएं दी। देश को राजनैतिक सदाचार का ध्वज देने वाले भारतरत्न नंदा ही थे। उजाड़ तीर्थों की विकास यात्रा में कुरुक्षेत्र को कायाकल्प रूप देकर गीता महत्व जागरण की नीव निर्माता नंदा जी का योगदान भुलाया नहीं जा सकता। == इन्हें भी देखें == * [[भारत का प्रधानमन्त्री|भारत के प्रधानमंत्री]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20070522082702/http://pmindia.nic.in/former.htm भारत के प्रधानमंत्रियो का आधिकारिक जालस्थल (अंग्रेजी मे)] {{भारत के प्रधानमन्त्री}} {{भारत रत्न सम्मानित}} {{authority control}} [[श्रेणी:भारत के प्रधानमंत्री]] [[श्रेणी:1898 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:१९९८ में निधन]] [[श्रेणी:भारत रत्न सम्मान प्राप्तकर्ता]] [[श्रेणी:इलाहाबाद विश्वविद्यालय के पूर्व छात्र‎]] bv26au0xjh1obz7cc4n1hfgdlzqymtx 0 10359 6539435 6243544 2026-04-12T22:52:56Z Adamnewwikipedianaccount 691251 6539435 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=जून 2015}} {{ज्ञानसन्दूक तत्व| English big=Praseodymium| English small=praseodymium| German=Praseodym| French=Praséodyme| Japanese=プラセオジム| Russian=Празеодим| symbol=Pr | atomic number 1=59 | atomic number 3=059 | chemical series=लैन्थनाइड| }} '''प्रासियोडाइमियम''' प्रतीक जनसंपर्क और परमाणु संख्या 59. प्रासियोडाइमियम के साथ एक रासायनिक तत्व है एक नरम, [[चाँदी|चांदी]], निंदनीय और नमनीय lanthanide समूह में धातु है। यह अपने चुंबकीय, विद्युत, रसायन, और ऑप्टिकल गुण के लिए महत्वपूर्ण है। [4] यह बहुत प्रतिक्रियाशील मूल रूप में पाया जा सकता है, और जब कृत्रिम रूप से तैयार है, यह धीरे धीरे एक हरे रंग की ऑक्साइड कोटिंग विकसित करता है। तत्व इसका प्राथमिक ऑक्साइड के रंग के लिए नामित किया गया था। 1841 में, स्वीडिश रसायनज्ञ कार्ल गुस्ताव Mosander एक दुर्लभ पृथ्वी ऑक्साइड अवशेषों वह एक अवशेषों उन्होंने कहा, "lanthana" कहा जाता है से "डाइडीमियम" कहा जाता है, बदले में सैरियम लवण से अलग निकाली गई। 1885 में, ऑस्ट्रिया के रसायनज्ञ बैरन कार्ल वॉन Auer Welsbach अलग अलग रंग के दो लवण, जिसमें उन्होंने praseodymium और neodymium नामित में डाइडीमियम अलग कर दिया। नाम प्रेसियोडीमियम ग्रीक prasinos (πράσινος), जिसका अर्थ है "हरी", और didymos (δίδυμος), "जुड़वां" से आता है। सबसे दुर्लभ पृथ्वी तत्व की तरह, प्रेसियोडीमियम सबसे आसानी से त्रिसंयोजक पीआर (तृतीय) आयनों रूपों। ये पानी के घोल में पीले, हरे, पीले, हरे और के विभिन्न रंगों जब गिलास में शामिल कर रहे हैं। प्रेसियोडीमियम के औद्योगिक उपयोग करता है कि कई प्रकाश स्रोतों से पीली रोशनी फिल्टर करने के लिए इसके उपयोग को शामिल करना। विषय वस्तु [छिपाएं] 1 के लक्षण 1.1 भौतिक गुण 1.2 रासायनिक गुण 1.3 यौगिकों 1.4 आइसोटोप 2 इतिहास 3 घटना 4 अनुप्रयोगों 5 सावधानियां 6 संदर्भ 7 आगे पढ़ने 8 बाहरी लिंक लक्षण [संपादित स्रोत] भौतिक गुण [संपादित स्रोत] Praseodymium lanthanide समूह में एक नरम, चांदी, निंदनीय और तन्य धातु है। यह कुछ हद तक अधिक युरोपियम, लेण्टेनियुम, सैरियम, या Neodymium से हवा में जंग के लिए प्रतिरोधी है, लेकिन यह पीआर के ऑक्सीकरण-एक सेंटीमीटर आकार नमूना पूरी तरह से ऑक्सीकरण के लिए और अधिक धातु उजागर एक हरे रंग की ऑक्साइड कोटिंग है कि बंद spalls जब हवा के संपर्क में विकसित करता है, एक वर्ष के भीतर। [5] इस कारण से, प्रेसियोडीमियम आमतौर पर एक प्रकाश खनिज तेल के तहत संग्रहीत या गिलास में बंद है। अन्य दुर्लभ पृथ्वी धातुओं, जो कम तापमान पर antiferromagnetic या / और ferromagnetic आदेश देने दिखाने के विपरीत, पीआर 1 लालकृष्ण ऊपर किसी भी तापमान पर समचुंबक है [3] रासायनिक गुण [संपादित स्रोत] Praseodymium धातु हवा और 150 डिग्री सेल्सियस पर आसानी से जल में धीरे-धीरे खराब प्रेसियोडीमियम के लिए फार्म (तृतीय, चतुर्थ) ऑक्साइड: 12 पीआर + 11 O2 → 2 Pr6O11 Praseodymium काफी विद्युत धन है और फार्म के लिए प्रेसियोडीमियम (तृतीय) हाइड्रॉक्साइड गर्म पानी के साथ ठंडे पानी के साथ धीरे-धीरे प्रतिक्रिया करता है और काफी तेजी से: 2 पीआर (एस) + 6 H2O (एल) → 2 पीआर (OH) 3 (aq) + 3 एच 2 (G) Praseodymium धातु सभी हैलोजन के साथ प्रतिक्रिया करता है: 2 पीआर (एस) + 3 F2 (G) → 2 PrF3 (ओं) [ग्रीन] 2 पीआर (एस) + 3 CL2 (G) → 2 PrCl3 (ओं) [ग्रीन] 2 पीआर (एस) + 3 Br2 (G) → 2 PrBr3 (ओं) [ग्रीन] 2 पीआर (एस) + 3 I2 (G) → 2 PrI3 (ओं) [ग्रीन] Praseodymium तनु सल्फ्यूरिक एसिड हरी पीआर (तृतीय) आयनों युक्त समाधान है, जो के रूप में एक ही मौजूद [पीआर (OH2) 9] 3 + परिसरों के लिए फार्म में आसानी से घुल: [6] 2 पीआर (एस) + 3 H2SO4 (AQ) → 2 PR3 + (aq) + 3 SO2- 4 (aq) + 3 एच 2 (G) यौगिकों [संपादित स्रोत] यह भी देखें: श्रेणी: praseodymium यौगिकों इसकी [[यौगिकों]] में, प्रेसियोडीमियम [[ऑक्सीकरण]] राज्यों 2, 3, 4, और विशिष्ट lanthanides बीच, 5 में होता है। Praseodymium (चतुर्थ) एक मजबूत ऑक्सीडेंट, तुरन्त मौलिक ऑक्सीजन (O2), या हाइड्रोक्लोरिक एसिड मौलिक क्लोरीन (CL2) के लिए पानी ऑक्सीकरण है। इस प्रकार, जलीय घोल में, केवल 3 ऑक्सीकरण राज्य का सामना करना पड़ा है। Praseodymium (तृतीय) लवण पीले, हरे और, समाधान में, एक काफी सरल अवशोषण स्पेक्ट्रम दिखाई क्षेत्र में, पीला, नारंगी में एक बैंड के साथ 589-590 एनएम (जो सोडियम उत्सर्जन नक़ल साथ मेल खाता है) पर मौजूद है, और तीन हैं नीले / बैंगनी क्षेत्र में बैंड, 444, 468, और 482 एनएम, लगभग पर। इन पदों पर जवाबी आयन के साथ थोड़ा भिन्न हो। Praseodymium ऑक्साइड, के रूप में इस तरह के oxalate या हवा में कार्बोनेट के रूप में लवण की प्रज्वलन के द्वारा प्राप्त की, रंग में अनिवार्य रूप से काला (भूरे या हरे रंग का एक संकेत के साथ) है और एक हद तक चर अनुपात में 3 और 4 प्रेसियोडीमियम होता है पर निर्भर करता है गठन की शर्तों। अपने सूत्र पारंपरिक Pr6O11 के रूप में प्रदान की गई है। हालांकि प्रेसियोडीमियम (वी) थोक राज्य में अज्ञात है, इसकी +5 ऑक्सीकरण राज्य में प्रेसियोडीमियम के अस्तित्व को नोबल गैस मैट्रिक्स अलगाव की स्थिति 2016 में सूचित किया गया था को सौंपा प्रजातियों के तहत ([Xe] 4f05d0 विन्यास के लिए इसी) + 5 राज्य [Pro2], इसके O2 और Ar adducts, और Pro2 (η2-ओ 2) के रूप में पहचान की गई। [7] अन्य प्रेसियोडीमियम यौगिकों में शामिल हैं: फ्लोराइड: PrF2, PrF3, PrF4 क्लोराइड: PrCl3 समन्वय से युक्त: PrBr3, Pr2Br5 Iodides: PrI2, PrI3, Pr2I5 आक्साइड: Pro2, Pr2O3, Pr6O11 Sulfides: पीआरएस, Pr2S3 Sulfates: PR2 (SO4) 3 Selenides: PrSe Tellurides: PrTe, Pr2Te3 Nitrides: PRN कार्बोनेट: PR2 (CO3) 3 [8] आइसोटोप [संपादित स्रोत] मुख्य लेख: praseodymium के आइसोटोप स्वाभाविक रूप से होने वाली प्रेसियोडीमियम एक स्थिर आइसोटोप से बना है, प्रेसियोडीमियम -141, [9] एनएमआर और EPR स्पेक्ट्रोस्कोपी में उपयोग की है। [10] 38 radioisotopes सबसे अधिक स्थिर 13.57 दिनों की एक आधा जीवन और प्रेसियोडीमियम-142 19.12 घंटे की एक आधा जीवन के साथ साथ किया जा रहा प्रेसियोडीमियम-143 के साथ, विशेषता किया गया है। [9] शेष रेडियोधर्मी आइसोटोप के सभी आधा जीवन है कि कम से कम छह घंटे कर रहे हैं, और इनमें से अधिकांश आधा जीवन है कि कम से कम 10 मिनट कर रहे हैं। [9] यह तत्व भी सबसे लंबे समय तक रहते थे जा रहा है प्रेसियोडीमियम-138m, प्रेसियोडीमियम-134m, और प्रेसियोडीमियम-142m के साथ 15 परमाणु isomers है। [9] [[परमाणु]] के नाभिक isomers के कारण कम से कम एक nucleon एक उत्साहित ऊर्जा राज्य होने के लिए एक नाजुक संतुलन या metastability में मौजूद हैं। 121 से 159 के लिए जन संख्या में प्रेसियोडीमियम रेंज के आइसोटोप [9] सबसे प्रचुर मात्रा में स्थिर आइसोटोप से कम जन संख्या के साथ 20 आइसोटोप का सबसे आम क्षय मोड, प्रेसियोडीमियम -141 β + क्षय, मुख्य रूप से गठन सैरियम आइसोटोप (58 प्रोटॉन) क्षय उत्पादों के रूप में है। [9] प्रेसियोडीमियम-141 से अधिक जन संख्या के साथ 18 आइसोटोप के लिए सबसे आम क्षय मोड β- क्षय, मुख्य रूप से क्षय उत्पादों के रूप में Neodymium आइसोटोप (60 प्रोटॉन) के गठन है। [9] इतिहास [संपादित स्रोत] कार्ल वॉन Auer Welsbach (1858-1929), 1885 में प्रेसियोडीमियम के आविष्कारक। 1839 में कच्चे तेल की Mosander सैरियम नाइट्रेट के मिश्रण से एक ऑक्साइड उन्होंने कहा, "लैंटाना" (lanthana देखें) कहा जाता है, जो हाल में पता चला तत्व लेण्टेनियुम की ऑक्साइड था निकाले। 1841 में, Mosander दिखाने के लिए कि "लैंटाना" था सबसे जोरदार दुर्लभ पृथ्वी तत्व आक्साइड का एक मिश्रण के मूल पर चला गया और पिछले एसिड समाधान से उपजी हो सकता है जब आधार जोड़ दिया गया, या पहले भंग हो गया था जब मिश्रित आक्साइड तनु अम्ल के साथ leached थे। शेष कम बुनियादी दुर्लभ पृथ्वी (s) गुलाबी रंग बनाए रखा, और Mosander इस शेष अंश "डाइडीमियम" कहा जाता है। 1874 में, प्रति Teodor क्लीव निष्कर्ष निकाला है कि तथ्य यह है डाइडीमियम दो तत्वों में था, और 1879 में, Lecoq डी Boisbaudran नई पृथ्वी पृथक, समैरियम, "डाइडीमियम" खनिज samarskite से प्राप्त से। कच्चे डाइडीमियम वास्तव में तीन तत्व निहित है, और 1885 में ऑस्ट्रिया के रसायनज्ञ बैरन कार्ल वॉन Auer Welsbach दो तत्वों, praseodymium और neodymium, जो अलग अलग रंग के लवण दिया डाइडीमियम में अलग कर दिया। नाम प्रेसियोडीमियम ग्रीक prasinos (πράσινος), जिसका अर्थ है "हरी", और didymos (δίδυμος), "जुड़वां" से आता है। Praseodymium अक्सर praseodynium के रूप में गलत वर्तनी है। सिंह मोजर (लुडविग मोजर का बेटा, क्या है अब प्राग में मोजर कांच के संस्थापक, बोहेमिया, चेक गणराज्य में, सिंह मोजर, एक गणितज्ञ के साथ भ्रमित होने की नहीं) देर से 1920 के दशक में कांच रंगाई में प्रेसियोडीमियम के उपयोग की जांच की। परिणाम एक पीले, हरे कांच का नाम "Prasemit" दिया गया था। हालांकि, एक समान रंग क्या देर से 1920 के दशक में प्रेसियोडीमियम लागत, कि इस तरह के रंग लोकप्रिय नहीं था, कुछ टुकड़े किए गए थे के केवल एक मिनट के अंश लागत colorants के साथ प्राप्त किया जा सकता है, और उदाहरण अब बहुत दुर्लभ हैं। मोजर भी neodymium साथ प्रेसियोडीमियम मिश्रित उपज "Heliolite" गिलास ( "Heliolit" जर्मन में), गया, जिसमें अधिक व्यापक रूप से स्वीकार कर लिया। जो आज भी जारी है, शुद्ध प्रेसियोडीमियम के पहले स्थायी वाणिज्यिक उपयोग, मिट्टी के पात्र के लिए एक पीला, नारंगी दाग ​​के रूप में है, "praseodymium पीले", जो zirconium सिलिकेट (जिक्रोन) जाली में प्रेसियोडीमियम का एक ठोस समाधान है। यह दाग़ उस में हरे रंग का कोई संकेत है। इसके विपरीत, पर्याप्त उच्च लोडिंग पर, प्रेसियोडीमियम कांच साफ़ तौर पर हरे रंग की बजाय शुद्ध पीला से है। [11] शास्त्रीय जुदाई विधियों का प्रयोग, प्रेसियोडीमियम हमेशा शुद्ध करने के लिए मुश्किल था। बहुत कम लेण्टेनियुम और neodymium, जहां से इसे अलग किया जा रहा था (सैरियम लंबे समय के बाद redox रसायन विज्ञान के द्वारा हटा दिया गया हो रही है) की तुलना में प्रचुर मात्रा में, प्रेसियोडीमियम को समाप्त हो गया अंशों की एक बड़ी संख्या के बीच फैलाया जा रहा है, और शुद्ध सामग्री के परिणामस्वरूप पैदावार कम थे। Praseodymium ऐतिहासिक दृष्टि से एक दुर्लभ पृथ्वी जिनकी आपूर्ति मांग से अधिक है किया गया है। यह कभी कभी अपनी किया जा रहा है कहीं अधिक प्रचुर मात्रा में Neodymium से अधिक सस्ते में देने की पेशकश करने के लिए प्रेरित किया है। इस तरह, बहुत प्रेसियोडीमियम के रूप में अवांछित लेण्टेनियुम और सैरियम, या घटकों में से प्रत्येक के पहले अक्षर के लिए "LCP" के साथ एक मिश्रण के रूप में विपणन किया गया है, पारंपरिक lanthanide मिश्रण है कि सस्ते में monazite या bastnasite से किए गए थे की जगह में इस्तेमाल के लिए। LCP क्या, इस तरह के मिश्रण की बनी हुई है वांछनीय Neodymium के बाद, और सभी भारी दुर्लभ और अधिक मूल्यवान lanthanides, हटा दिया गया है सॉल्वेंट एक्सट्रैक्शन के द्वारा होता है। हालांकि, प्रौद्योगिकी की प्रगति के रूप में, यह है कि प्रेसियोडीमियम neodymium लोहा-बोरान मैग्नेट में शामिल किया जा सकता है, जिससे मांग Neodymium में ज्यादा की आपूर्ति का विस्तार पाया गया है [प्रशस्ति पत्र की जरूरत]। तो नियंत्रण रेखा LCP एक परिणाम के रूप में बदलने के लिए शुरू कर रहा है। 1930 के दशक में यह पाया गया था (बेक) में प्रेसियोडीमियम डाइऑक्साइड सोडियम क्लोरेट द्वारा electrochemistry द्वारा, KOH / NaOH गलनक्रांतिक पिघलने से उपजी किया जा सकता है ऑक्सीकरण द्वारा, या। यह एक छोटे पैमाने पर प्रयोगशाला शोधन विधि का आधार बनाया। अपेक्षाकृत शुद्ध मुक्त धातु ही 1931 तक तैयार नहीं था। घटना [संपादित स्रोत] मोनाजाइट Praseodymium पृथ्वी की पपड़ी (9.5 पीपीएम) में कम मात्रा में होता है। यह काउंटर चालू सॉल्वेंट एक्सट्रैक्शन द्वारा दुर्लभ पृथ्वी खनिजों monazite और bastnasite में पाया जाता है, आम तौर पर lanthanides के 5% के बारे में शामिल उसमें निहित है, और एक आयन एक्सचेंज प्रक्रिया द्वारा इन खनिजों से बरामद किया जा सकता है, या। Mischmetal, सिगरेट लाइटर बनाने में इस्तेमाल किया, ऐतिहासिक बारे में 5% प्रेसियोडीमियम धातु निहित है। [12] Praseodymium हालांकि तत्व की एकाग्रता लाख प्रति हिस्सा या दस लाख प्रति 15 भागों के रूप में उच्च के रूप में कम के रूप में 1 हो सकता है, मिट्टी की सूखी वजन के प्रति दस लाख 8 भागों के एक औसत बनाता है। Praseodymium समुद्री जल के ट्रिलियन प्रति 1 हिस्सा बना देता है। वहाँ के वातावरण में लगभग कोई प्रेसियोडीमियम है। [13] एप्लीकेशन [संपादित स्रोत] Praseodymium-रंगीन कांच प्रेसियोडीमियम का उपयोग करता है: Neodymium के साथ संयोजन में, एक और दुर्लभ पृथ्वी तत्व, प्रेसियोडीमियम उनकी ताकत और स्थायित्व के लिए उल्लेखनीय उच्च शक्ति मैग्नेट बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है। [4] उच्च शक्ति [[धातु|धातुओं]] कि विमान के इंजन में इस्तेमाल कर रहे हैं बनाने के लिए मैग्नीशियम के साथ एक alloying एजेंट के रूप में। [14] [15] Praseodymium mischmetal के पारंपरिक संस्करण का 5 प्रतिशत है। Praseodymium दुर्लभ पृथ्वी मिश्रण जिसका फ्लोराइड कार्बन आर्क रोशनी जो स्टूडियो प्रकाश और प्रोजेक्टर रोशनी के लिए फिल्म उद्योग में उपयोग किया जाता है के मुख्य रूपों में मौजूद है। Praseodymium यौगिकों चश्मा देने के लिए और एक पीले रंग इनैमल। [16] Praseodymium रंग करने के लिए घन zirconia पीले, हरे, खनिज Peridot अनुकरण करने के लिए प्रयोग किया जाता है। Praseodymium डाइडीमियम गिलास, जो वेल्डर और कांच बनाने वाला के काले चश्मे के कुछ प्रकार बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है का एक घटक है। [16] सिलिकेट प्रेसियोडीमियम आयनों के साथ डाल दिया गया क्रिस्टल एक प्रकाश नाड़ी प्रति सेकंड कुछ सौ मीटर की दूरी पर धीमा करने के लिए इस्तेमाल किया गया है। [17] Praseodymium निकल (PrNi5) के साथ alloyed तरह के एक मजबूत प्रभाव magnetocaloric कि यह वैज्ञानिकों निरपेक्ष शून्य से एक डिग्री के एक हज़ारवां के भीतर दृष्टिकोण करने के लिए अनुमति दी गई है। [18] फ्लोराइड गिलास में डोपिंग प्रेसियोडीमियम यह एक एकल मोड फाइबर ऑप्टिकल एम्पलीफायर के रूप में इस्तेमाल किया जा करने की अनुमति देता है। [19] Ceria, या, साथ Ceria-zirconia के साथ ठोस समाधान में praseodymium ऑक्साइड ऑक्सीकरण उत्प्रेरक के रूप में इस्तेमाल किया गया है। [20] आधुनिक ferrocerium firesteel उत्पादों, सामान्यतः "चकमक" कहा जाता है, चकमक पत्थर चट्टानों, लाइटर, मशाल स्ट्राइकर, "चकमक पत्थर और इस्पात" आग शुरुआत, आदि में इस्तेमाल प्राकृतिक रूप से पाए, हालांकि एक पूरी तरह से अलग रासायनिक संरचना होने, लगभग 4% प्रेसियोडीमियम शामिल। [16] सावधानियां। {{संक्षिप्त आवर्त सारणी}} [[श्रेणी:रासायनिक तत्व]] [[श्रेणी:लैन्थनाइड]] jxsmbpn98p8oze4r2m0tr808zexoeoj 0 10949 6539276 6513325 2026-04-12T13:25:50Z Antimuonium 233744 Tag correction 6539276 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक देश | native_name = سَلْطَنَةُ عُمَان | conventional_long_name = ओमान सुल्तनत | common_name = ओमान | image_flag = Flag of Oman.svg | image_coat = Coat_of_arms_of_Oman.svg | symbol_type = राष्ट्र प्रतीक | image_map = Oman in its region.svg | national_anthem = نشيد السلام السلطاني <br> <small> ("सुलतानी अभिवादन") </small> <br /> {{center|[[File:Peace to the Sultan (نشيد السلام السلطاني).ogg]]}} | official_languages = [[अरबी]] | demonym = ओमानी | capital = [[मस्क़त|मस्कट]] | latd = 23 | latm = 36 | latNS = N | longd = 58 | longm = 33 | longEW = E | largest_city = [[मस्क़त|मस्कट]] | government_type = [[पूर्ण राजशाही]] | leader_title1 = सुल्तान | leader_name1 = हैयथम बिन तारिक़ अल सईद | leader_title2 = चांसलर | leader_name2 = फहद इब्न महमूद अल सैद | sovereignty_type = [[स्वतन्त्रता]] | established_event1 = पुर्तगाली साम्राज्य से स्वतंत्रता | established_date1 = 1651 | area_rank = 70 वां | area_magnitude = 1 E11 | area_km2 = 309,500 | area_sq_mi = 119,498 <!-- Do not remove per [[WP:MOSNUM]] --> | 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|archive-date=29 जुलाई 2016 |url-status=live }}</ref> | HDI_rank = 56वां | currency = [[ओमानी रियाल|रियाल]] | currency_code = OMR | country_code = OMN | time_zone = | utc_offset = +4 | time_zone_DST = | utc_offset_DST = +4 | cctld = [[.om]] | calling_code = 968 | footnote1 = Population estimate includes 693,000 non-nationals. }} '''ओमान''' ([[अरबी भाषा|अरबी]]: عُمَان) [[अरबी प्रायद्वीप]] के पूर्व-दक्षिण में स्थित एक मुस्लिम देश है जिसे आधिकारिक रूप से '''ओमान''' '''सल्तनत''' नाम से जानते हैं। यह [[सउदी अरब]] के पूर्व ओमान के पश्चिम में यमन की सीमा और दक्षिण की दिशा में [[अरब सागर]] की सीमा से लगा है। [[संयुक्त अरब अमीरात]] इसके उत्तर में स्थित है। ओमान की कुल जनसंख्या 75 लाख के आसपास है और यहाँ बाहर से आकर रहने वालों (आप्रवासियों) की संख्या काफ़ी है। लगभग पूरी जनसंख्या [[मुसलमान|मुस्लिम]] है जिसमें इबादियों की संख्या सबसे अधिक है। इसके [[संयुक्त राज्य|अमेरिका]] और [[ब्रिटेन]] के साथ गहरे कूटनीतिक संबंध हैं। == ओमान का इतिहास और संस्कृति,आधुनिकता का संगम == सुमेरी सभ्यता के एक लेख के अनुसार इसे मगन नाम से जाना जाता था। ओमान नाम एर अरबी जाति पर पड़ा जो [[यमन]] के ''उमान'' क्षेत्र से आए थे। ईसापूर्व छठी सदी से लेकर सातवीं सदी के मध्य तक यहाँ ईरान ([[फ़ारस]]) के तीन वंशों का शासन रहा - [[हख़ामनी साम्राज्य|हख़ामनी]], [[पार्थिया|पार्थियन]] और [[सासानी साम्राज्य|सासानी]]। सातवीं सदी में [[इस्लाम]] मत के पैगम्बर [[मुहम्मद]] के जीवनकाल में ही ओमान में [[इस्लाम]] का आगमन हो गया था। सन् 1508-1648 तक यहाँ पर [[पुर्तगाल|पुर्तगालियों]] के उपनिवेश थे जो [[वास्को द गामा|वास्को दा गामा]] द्वारा [[भारत]] की खोज किये जाने के बाद समुद्री रास्तों पर नियंत्रण के लिए बनाए गए थे। [[पुर्तगाल]] पर [[स्पेन]] के अधिकार हो जाने के बाद पुर्तगालियों को वापस जाना पड़ा। इसके बाद ओमानियों ने [[पूर्वी अफ्रीका|पूर्वी अफ़्रीकी]] तटीय प्रदेशों से भी पुर्तगालियों को मार भगाया,ओमान का इतिहास हज़ारों साल पुराना है। यह देश प्राचीन काल से ही व्यापार और समुद्री यात्राओं का केंद्र रहा है। ओमान की संस्कृति अरबी परंपराओं और इस्लामी मूल्यों से गहराई से जुड़ी हुई है। यहाँ के लोग बेहद मिलनसार और विनम्र हैं। ओमानी लोग अपनी पारंपरिक पोशाक, जैसे कि पुरुषों के लिए 'दिशदाशा' और महिलाओं के लिए 'अबाया', पहनते हैं, जो उनकी सांस्कृतिक पहचान को दर्शाता है,ओमान, जो अरब प्रायद्वीप के पूर्वी कोने में स्थित है, अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत, अद्भुत प्राकृतिक सौंदर्य और आधुनिकता के संतुलित मेल के लिए प्रसिद्ध है। यह देश अपनी ऐतिहासिक धरोहर, सुहावने समुद्र तटों, ऊँचे पहाड़ों और गर्मजोशी से भरे लोगों के कारण पर्यटकों के बीच बेहद लोकप्रिय होता जा रहा है,ओमान का इतिहास हजारों वर्षों पुराना है। यह प्राचीन व्यापार मार्गों का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है, जहाँ से भारत, चीन और अफ्रीका के साथ व्यापार किया जाता था। मसकट, ओमान की राजधानी, ऐतिहासिक किलों, पारंपरिक बाज़ारों (सौक) और सुंदर मस्जिदों के लिए प्रसिद्ध है। सुल्तान क़बूस ग्रैंड मस्जिद यहाँ की सबसे भव्य इमारतों में से एक है, जिसे देखने के लिए पर्यटक दूर-दूर से आते हैं,ओमान, जिसे अरब प्रायद्वीप का गहना भी कहा जाता है, एक अद्भुत और सुंदर देश है। यहाँ की समृद्ध संस्कृति, अद्वितीय परंपराएं, और अद्वितीय भूगोल इसे एक विशेष और आकर्षक गंतव्य बनाते हैं। ओमान की वास्तुकला, स्वादिष्ट व्यंजन, और इतिहास की गहराई इसे पर्यटकों के लिए एक अनोखा अनुभव प्रदान करते हैं। भूगोल और प्राकृतिक सौंदर्य: ओमान की प्राकृतिक सुंदरता अद्वितीय है। यहाँ आपको रेगिस्तान, पहाड़, समुद्र और हरे-भरे वादियाँ सभी कुछ मिलेंगे। वहीबा सैंड्स: यह ओमान का सबसे प्रसिद्ध रेगिस्तान है, जहाँ रेत के टीलों पर जीप सफारी का आनंद लिया जा सकता है। जबल अख़दर: यह 'हरे पहाड़ों' के नाम से मशहूर है और यहाँ के खूबसूरत नज़ारे और ठंडी हवा पर्यटकों को लुभाती है। मस्कट: ओमान की राजधानी मस्कट एक आधुनिक शहर है, लेकिन यहाँ के ऐतिहासिक स्थल जैसे सुल्तान कबूस ग्रैंड मस्जिद और मुत्राह सूक आपको ओमान की समृद्ध विरासत से रूबरू कराते हैं। सलालाह: यह शहर ओमान के दक्षिण में स्थित है और यहाँ के हरे-भरे परिदृश्य और प्राचीन खंडहर इसे एक खास बनाते हैं,ओमान अपनी प्राकृतिक विविधता के लिए जाना जाता है। यहाँ ऊँचे हरे-भरे पहाड़, सुनहरे रेगिस्तान, साफ-सुथरे समुद्र तट और खूबसूरत वादियाँ हैं। वाहीबा सैंड्स (Wahiba Sands) रेगिस्तान में ऊँट की सवारी और डेजर्ट सफारी का मज़ा लिया जा सकता है। वहीं, वादी शब (Wadi Shab) और वादी बनी खालिद (Wadi Bani Khalid) जैसी वादियाँ अपने नीले पानी और हरे-भरे वातावरण के कारण प्रकृति प्रेमियों के लिए स्वर्ग के समान हैं,ओमान का भूगोल विविधता से भरा हुआ है। यहाँ रेगिस्तान, पहाड़, समुद्री तट और हरित वादियों का एक अद्वितीय मेल है। रबी अल-खली रेगिस्तान, जिसे 'द एम्प्टी क्वार्टर' भी कहा जाता है, दुनिया के सबसे बड़े रेत के मैदानों में से एक है। जाबल अख्दर और जाबल शम्स पर्वत श्रृंखलाएं भी दर्शनीय स्थलों की सूची में शामिल हैं। इन पर्वतों से देश के अद्भुत दृश्य देखे जा सकते हैं। ओमान की संस्कृति और खानपान,परंपराएं ओमानी खाना भी यहाँ की संस्कृति का एक अहम हिस्सा है। यहाँ के व्यंजनों में मसालों का बेहतरीन इस्तेमाल किया जाता है। कुछ प्रसिद्ध ओमानी व्यंजनों में शामिल हैं: शुवा: यह एक पारंपरिक ओमानी पकवान है, जिसे मांस को मसालों में लपेटकर भूमिगत तंदूर में पकाया जाता है। मकबूस: चावल और मांस से बना यह व्यंजन ओमानी खाने का एक प्रमुख हिस्सा है। हलवा: यह एक मीठा पकवान है, जो गुलाबजल और मसालों के साथ बनाया जाता है,ओमान की संस्कृति पारंपरिक अरब मूल्यों और आधुनिकता का अनूठा मिश्रण है। यहाँ के लोग मेहमाननवाज़ी के लिए प्रसिद्ध हैं। ओमानी खानपान भी बहुत विविधतापूर्ण है। मशहूर ओमानी व्यंजनों में शुवा (धीमी आँच पर पका हुआ मटन), मकबूस (ओमानी बिरयानी) और हलवा (मीठा व्यंजन) शामिल हैं,ओमान का खाना भी अद्वितीय और स्वादिष्ट होता है। यहाँ के पारंपरिक व्यंजनों में मशरूक, शुआ, कबसा, और हरीस जैसे व्यंजन शामिल हैं। ओमानी खाना मसालों और स्वादों का अद्वितीय मिश्रण होता है जो हर किसी के स्वाद को संतुष्ट करता है। पर्यटन स्थल: ओमान अपनी प्राकृतिक विविधता के लिए जाना जाता है। यहाँ ऊँचे हरे-भरे पहाड़, सुनहरे रेगिस्तान, साफ-सुथरे समुद्र तट और खूबसूरत वादियाँ हैं। वाहीबा सैंड्स (Wahiba Sands) रेगिस्तान में ऊँट की सवारी और डेजर्ट सफारी का मज़ा लिया जा सकता है। वहीं, वादी शब (Wadi Shab) और वादी बनी खालिद (Wadi Bani Khalid) जैसी वादियाँ अपने नीले पानी और हरे-भरे वातावरण के कारण प्रकृति प्रेमियों के लिए स्वर्ग के समान हैं,ओमान के प्रमुख पर्यटन स्थलों में मस्कट का सुल्तान क़ाबूस ग्रैंड मस्जिद, निक्का, और वादी शाब शामिल हैं। इन स्थलों का दौरा करके पर्यटक यहाँ की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विविधता का आनंद ले सकते हैं। आधुनिक ओमान और विकास सुल्तान हैथम बिन तारिक के नेतृत्व में ओमान लगातार आर्थिक और सामाजिक विकास की ओर बढ़ रहा है। तेल और गैस उद्योग यहाँ की अर्थव्यवस्था की रीढ़ हैं, लेकिन सरकार पर्यटन और व्यापार को भी बढ़ावा दे रही है। ओमान घूमने का सही समय ओमान घूमने का सबसे अच्छा समय अक्टूबर से अप्रैल के बीच होता है, जब मौसम सुहावना और ठंडा रहता है। इस दौरान आप आराम से समुद्र तटों, पहाड़ों और रेगिस्तानों का आनंद ले सकते हैं,ओमान की यात्रा के लिए टिप्स समय: ओमान की यात्रा के लिए सबसे अच्छा समय अक्टूबर से मार्च तक है, क्योंकि इस दौरान मौसम सुहावना रहता है। वस्त्र: ओमान एक इस्लामिक देश है, इसलिए यहाँ सादे और सुरक्षित कपड़े पहनने की सलाह दी जाती है। भाषा: यहाँ की आधिकारिक भाषा अरबी है, लेकिन अंग्रेजी भी व्यापक रूप से बोली जाती है। परिवहन: ओमान में सार्वजनिक परिवहन सुविधाएँ सीमित हैं, इसलिए कार किराए पर लेना एक अच्छा विकल्प है,ओमान की यात्रा के लिए सबसे अच्छा समय अक्टूबर से अप्रैल तक है। ओमान की यात्रा के लिए आपको वीजा की आवश्यकता होगी। ओमान में सार्वजनिक परिवहन उपलब्ध है, लेकिन आप टैक्सी या कार भी किराए पर ले सकते हैं। ओमान में शराब का सेवन प्रतिबंधित है। ओमान में महिलाओं को सार्वजनिक स्थानों पर शालीन कपड़े पहनने चाहिए। == विभाग == :{{मुख्य|ओमान के मुहाफ़ज़ात}} [[चित्र:Oman admin divisions.png‎|thumb|right|230px|ओमान के प्रशासकीय विभाग]] ओमान में 5 प्रदेश (मिन्तक़ा) और 4 शासकीय प्रखंड (मुहाफ़ज़ाह) हैं - {| class="wikitable sortable" style="font-size:90%;" align=center |- bgcolor="#efefef" !align="left"|विभाग !align="left"|अरबी में नाम !align="left"|अंग्रेज़ी में नाम !align="left"|केंद्र !align="right"|जनसँख्या (वर्ष) !align="right"|क्षेत्रफल (किमी²) !नक़्शे में |- ! colspan=7 style="font-weight:normal" | मिन्तक़ाह (क्षेत्र) |- |[[अद दाख़िलीया मुहाफ़ज़ाह|अद दाख़िलीया]] ||{{Nastaliq|ur|منطقة الداخلية}} ||<small>Ad Dakhiliyah</small> ||[[निज़वा]]||२,६७,१४० (२००३) || ३१,९०० ||1 |- |[[अज़ ज़ाहिराह मुहाफ़ज़ाह|अज़ ज़ाहिराह]] ||{{Nastaliq|ur|منطقة الظاهرة}} ||<small>Ad Dhahirah</small> ||इब्री||१,३०,१७७ (२००३) || ३७,००० ||2 |- |[[अल बातिनाह क्षेत्र|अल बातिनाह]] ||{{Nastaliq|ur|منطقة الباطنة}} ||<small>Al Batinah</small> ||सोहार||६,५३,५०५ (२००३) || १२,५०० ||3 |- |[[अल वुस्ता मुहाफ़ज़ाह (ओमान)|अल वुस्ता]] ||{{Nastaliq|ur|المنطقة الوسطى}} ||<small>Al Wusta</small> ||हाइमा||२२,९८३ (२००३) || ७९,७०० ||5 |- |[[अश शरक़ीया क्षेत्र (ओमान)|अश शरक़ीया]] ||{{Nastaliq|ur|المنطقة الشرقية}} ||<small>Ash Sharqiyah</small> ||सूर||३,१३,७६१ (२००३) || ३६,८०० ||6 |- ! colspan=7 style="font-weight:normal" | मुहाफ़ज़ाह |- |[[अल बुरैमी मुहाफ़ज़ाह|अल बुरैमी]] ||{{Nastaliq|ur|محافظة البريمي}} ||<small>Al Buraymi</small> ||अल बुरैमी||७६,८३८ (२००३) || ७,००० ||4 |- |[[ज़ोफ़ार मुहाफ़ज़ाह|ज़ोफ़ार]] ||{{Nastaliq|ur|محافظة ظفار}} ||<small>Dhofar</small> ||सलालाह||२,१५,९६० (२००३) || ९९,३०० ||7 |- |[[मुसन्दम मुहाफ़ज़ाह|मुसन्दम]] ||{{Nastaliq|ur|محافظة مسندم}} ||<small>Musandam</small> ||ख़सब||२८,३७८ (२००३) || १,८०० ||8 |- |[[मस्क़त मुहाफ़ज़ाह|मस्क़त]] ||{{Nastaliq|ur|محافظة مسقط}} ||<small>Muscat</small> ||[[मस्क़त]]||६,३२,०७३ (२००३) || ३,५०० ||9 |} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20060207021009/http://www.mofa.gov.om/ ओमान विदेश मंत्रालय] * [https://web.archive.org/web/20071010124752/http://www.omanet.om/ ओमान सूचना मंत्रालय] * [https://web.archive.org/web/20061224215139/http://www.mohe.gov.om/ ओमान उच्च-शिक्षा मंत्रालय] * [https://archive.today/20121203062022/http://www.moe.gov.om/ ओमान शिक्षा मंत्रालय] * [https://web.archive.org/web/20061225035250/http://www.manpower.gov.om/ ओमान श्रम मंत्रालय] ; General information * [https://web.archive.org/web/20061206054613/http://www.al-bab.com/arab/countries/oman.htm al-Bab - ''Oman''] * [https://web.archive.org/web/20070104125404/http://www.apexstuff.com/ ApexStuff.com - An informative site on Oman and Tourism] * [https://web.archive.org/web/20070321011634/http://www.britannica.com/nations/Oman Encyclopaedia Britannica, ''Oman'' - Country Page] * [https://web.archive.org/web/20060427011012/http://news.bbc.co.uk/2/hi/world/middle_east/country_profiles/791892.stm बीबीसी न्यूज़ Country Profile - ''Oman''] * [https://web.archive.org/web/20160516023047/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook//geos/mu.html CIA World Factbook - ''Oman''] * [https://web.archive.org/web/20070104125419/http://www.apexstuff.com/common/omanessentials.asp Oman Essentials - A quick look at the Sultanate of Oman] * [https://web.archive.org/web/20081021024840/http://digital.library.unt.edu/govdocs/crs/search.tkl?q=oman&search_crit=subject&search=Search&date1=Anytime&date2=Anytime&type=form Congressional Research Service (CRS) Reports regarding Oman] * [https://web.archive.org/web/20050706040146/http://www.lonelyplanet.com/destinations/middle_east/oman/history.htm Lonely Planet - ''Oman''] * [https://web.archive.org/web/20061129233154/http://www.nizwa.net/ Nizwa.NET] * [https://web.archive.org/web/20060615015105/http://dmoz.org/Regional/Middle_East/Oman/ Open Directory Project - ''Oman''] directory category * [https://web.archive.org/web/20020223065953/http://www.state.gov/p/nea/ci/c2417.htm US State Department - ''Oman''] includes Background Notes, Country Study and major reports * [https://web.archive.org/web/20081007084412/http://dir.yahoo.com/regional/countries/Oman/ Yahoo! - ''Oman''] directory category * [https://web.archive.org/web/20190920114254/http://www.worldarab.net/ World Arab, Arts, Architecture and Design] Design Compeition, Events, Arts and Forum ; Other * [https://web.archive.org/web/20061221084457/http://omania.net/ OmaniaNet, a very popular forum in Oman] this website was closed by the Omani authorities in November 2006 pending investigations * [https://web.archive.org/web/20150912191501/http://translate.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.omania.net%2Favb&langpair=ar%7Cen&hl=en&ie=UTF-8&oe=UTF-8&prev=%2Flanguage_tools%2F and in English] * [https://web.archive.org/web/20061130175602/http://www.edwebproject.org/oman-dubai/ Andy Carvin's Oman Photo Gallery] * [https://web.archive.org/web/20061223194614/http://www.mepra.org/ Middle East Public Relations Association (MEPRA)] * [https://web.archive.org/web/20030329224043/http://www.pdo.co.om/ Petroleum Development Oman] * [https://web.archive.org/web/20061204162003/http://www.newsbriefsoman.info/ newsBriefsOman] * [https://web.archive.org/web/20070827125648/http://www.nordog.net/photos/gallery/7/oman.aspx Oman Photo Gallery] * [https://web.archive.org/web/20190404224706/http://www.expertsexchange.com/] {{एशिया के देश}} {{हिन्द महासागर तटवर्ती देश}} [[श्रेणी:एशिया के देश]] qvjakdyi9okgdtjq0qpukum7l4z98pm 0 12327 6539395 6511742 2026-04-12T18:41:07Z Arghya dass 822398 छोटा सा सुधार किया। 6539395 wikitext text/x-wiki {{Infobox Anthem |author = [[मुहम्मद इक़बाल]] |sound = Sare Jahan Se Acha - Music.ogg }} “'''सारे जहाँ से अच्छा'''” (औपचारिक रूप से '''तराना-ए -हिन्दी''') एक हिन्दुस्तानी ग़ज़ल है जिसे प्रसिद्ध शायर [[मुहम्मद इक़बाल|अल्लामा मुहम्मद इक़बाल]] ने 1904 में लिखा था। यह गीत भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के दौरान राष्ट्रवाद और [[ब्रिटिश राज]] के विरोध का प्रतीक बन गया और आज भी भारत में देशभक्ति का प्रतीक माना जाता है। == पृष्ठभूमि और उत्पत्ति == "'''सारे जहाँ से अच्छा'''" की रचना उस समय हुई जब भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन अपने चरम पर पहुँच रहा था। यह ग़ज़ल 16 अगस्त 1904 को साप्ताहिक पत्रिका ''इत्तेहाद'' में प्रकाशित हुई और 1905 में लाहौर के सरकारी कॉलेज में इक़बाल द्वारा सार्वजनिक रूप से पढ़ी गई। उस समय इक़बाल लाहौर के सरकारी कॉलेज में प्रोफेसर थे। इक़बाल को उनके छात्र [[लाला हरदयाल]] ने एक कार्यक्रम की अध्यक्षता के लिए आमंत्रित किया था। भाषण देने के बजाय, इक़बाल ने पूरे उत्साह से "सारे जहाँ से अच्छा" गाया। यह ग़ज़ल न केवल हिंदुस्तान के प्रति गहरा लगाव और स्नेह व्यक्त करती है, बल्कि इसमें सांस्कृतिक स्मृति और एक प्रकार की विषादपूर्ण भावना भी दिखाई देती है।<ref>{{Cite web|url=http://indiatoday.intoday.in/education/story/saare-jahan-se-accha-facts/1/647730.html|title=Saare Jahan Se Accha: Facts about the song and its creator|last=IndiaToday.in|date=April 21, 2016|website=India Today|archive-url=https://web.archive.org/web/20170123084302/http://indiatoday.intoday.in/education/story/saare-jahan-se-accha-facts/1/647730.html|archive-date=September 15, 2024}}</ref> 1905 में, 27 वर्षीय इक़बाल ने भारतीय उपमहाद्वीप के भविष्य को एक बहुलतावादी और संयुक्त हिंदू-मुस्लिम संस्कृति के रूप में देखा। इस कविता में हिंदुस्तान (जिसमें आज का भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश शामिल हैं) की महानता और एकता की प्रशंसा की गई थी। बाद में उसी वर्ष, इक़बाल यूरोप के लिए तीन साल की यात्रा पर गए, जिसने उन्हें एक इस्लामी दार्शनिक और भविष्य के इस्लामी समाज के दृष्टा में बदल दिया। बाद में उन्होंने पाकिस्तान आंदोलन की नेतृत्व की। यह ग़ज़ल हिंदुस्तान की सुंदरता, संस्कृति और एकता की प्रशंसा करती है, जिसमें देश के विभिन्न समुदायों के बीच आपसी भाईचारे पर जोर दिया गया है। इक़बाल का उद्देश्य था कि हिंदुस्तानियों के बीच गर्व और एकता की भावना जागृत की जाए, चाहे वे किसी भी धर्म या समुदाय से हों। इस गीत में हिंदुस्तान को दुनिया में श्रेष्ठ बताया गया है। == इक़बाल के विचारों का विकास == हालाँकि “सारे जहाँ से अच्छा” हिंदुस्तान की महानता को दर्शाता है, इक़बाल के विचार समय के साथ बदलते गए। 1910 तक, उन्होंने एक वैश्विक और इस्लामी दृष्टिकोण को अपनाया, जिसे उन्होंने बच्चों के लिए लिखे एक और गीत “[[तराना-ए-मिल्ली|तराना-ए-मिल्ली”]] में व्यक्त किया। इस नए गीत में उन्होंने अपने देश “हिंदुस्तान” के स्थान पर पूरी दुनिया की बात की। बाद में, 1930 में, उन्होंने मुस्लिम लीग के वार्षिक सम्मेलन में अपने ऐतिहासिक भाषण में एक अलग मुस्लिम राष्ट्र का समर्थन किया, जिसने बाद में पाकिस्तान की स्थापना की प्रेरणा दी।<ref>{{Cite web|url=https://tribune.com.pk/article/10939/is-allama-iqbal-relevant-in-today%E2%80%99s-politics|title=Is Allama Iqbal relevant in today’s politics?|last=Sultan|first=Ahmad|date=2012-04-16|website=The Express Tribune|language=en|access-date=2024-09-15}}</ref> == भारत में लोकप्रियता == भले ही इक़बाल ने बाद में पाकिस्तान के विचार का समर्थन किया, “सारे जहाँ से अच्छा” आज भी भारत में बेहद लोकप्रिय है। यह गीत विशेष रूप से सैन्य परेड और देशभक्ति के कार्यक्रमों में गाया जाता है और इसे भारत की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक एकता का प्रतीक माना जाता है। * कहा जाता है कि महात्मा गांधी ने इसे 1930 के दशक में पुणे के यरवदा जेल में बंदी रहने के दौरान सौ से अधिक बार गाया था।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/saare-jahan-se-its-100-now/articleshow/1082625.cms|title=Saare Jahan Se..., it's 100 now|date=2005-04-19|work=The Times of India|access-date=2024-09-15|issn=0971-8257}}</ref> * इस गीत की सबसे प्रसिद्ध धुन 1950 के दशक में प्रख्यात सितार वादक पंडित रवि शंकर ने तैयार की थी।<ref>{{Cite web|url=https://www.nationalheraldindia.com/entertainment/sare-jahan-se-achcha-was-composed-by-ravi-shankar|title=‘Sare Jahan Se Achcha’ was composed by Ravi Shankar!|last=Jha|first=Subhash K.|date=2020-04-07|website=National Herald|language=en|access-date=2024-09-15}}</ref> 1930 और 1940 के दशक में इसे एक धीमी धुन में गाया जाता था। 1945 में, जब [[रवि शंकर|पंडित रवि शंकर]] मुंबई में [[:en:Indian_People's_Theatre_Association|भारतीय जन नाट्य संघ (IPTA)]] के साथ काम कर रहे थे, उन्हें के. ए. अब्बास की फिल्म धरती के लाल और चेतन आनंद की फिल्म नीचा नगर के लिए संगीत बनाने के लिए कहा गया। उसी समय, उन्हें “सारे जहाँ से अच्छा” गीत के लिए भी संगीत तैयार करने को कहा गया। 2009 में [[शेखर गुप्ता]] के साथ एक साक्षात्कार में रवि शंकर ने बताया कि उन्हें उस समय की मौजूदा धुन बहुत धीमी और उदास लगी। उन्होंने इसे अधिक प्रेरणादायक बनाने के लिए एक शक्तिशाली धुन पर सेट किया, जो आज इस गीत की प्रसिद्ध धुन है। इसे बाद में एक समूह गीत के रूप में आजमाया गया। * आशा भोसले ने 1959 की हिंदी फिल्म “भाई बहन” में भी ये गीत गाया है।<ref>{{Citation|last=DesiChain|title=Saare Jahaan Se Accha: By Asha Bhosle - Bhai Bahen (1959) - Hindi [Gandhi Special] With Lyrics|date=2016-02-05|url=https://www.youtube.com/watch?v=4wbSzECFJBA&t=1s|access-date=2024-09-15}}</ref> * इस गीत से जुड़ी एक यादगार घटना 1984 में हुई जब भारतीय अंतरिक्ष यात्री राकेश शर्मा अंतरिक्ष में गए। प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने उनसे पूछा कि भारत अंतरिक्ष से कैसा दिखता है, तो उन्होंने इस गीत की पहली पंक्ति “सारे जहाँ से अच्छा” के माध्यम से जवाब दिया।<ref>{{Cite web|url=https://hindi.news18.com/news/knowledge/rakesh-sharma-birthday-indian-who-said-from-space-sare-jahan-se-accha-5210343.html|title=Rakesh Sharma B’day: अतंरिक्ष से भारत के बारे में कहा था ‘सारे जहां से अच्छा’|date=2023-01-13|website=News18 हिंदी|language=hi|access-date=2024-09-15}}</ref> * भारत के पूर्व प्रधानमंत्री [[मनमोहन सिंह]] ने प्रधानमंत्री बनने के बाद अपनी पहली प्रेस कॉन्फ्रेंस में इस कविता को उद्धृत किया था।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/saare-jahan-se-its-100-now/articleshow/1082625.cms|title=Saare Jahan Se..., it's 100 now|date=2005-04-19|work=The Times of India|access-date=2024-09-15|issn=0971-8257}}</ref> * यह गीत भारत में स्कूलों में एक देशभक्ति गीत के रूप में लोकप्रिय है, जिसे सुबह की प्रार्थना सभाओं के दौरान गाया जाता है, और भारतीय सशस्त्र बलों के लिए एक मार्चिंग गीत के रूप में बजाया जाता है। इसे हर साल भारतीय [[स्वतंत्रता दिवस (भारत)|स्वतंत्रता दिवस]], [[गणतन्त्र दिवस (भारत)|गणतंत्र दिवस]] और [[बीटिंग रिट्रीट]] समारोह के समापन पर सशस्त्र बलों के बैंड द्वारा बजाया जाता है। == गीत == {| ![[उर्दू भाषा|उर्दू]] ![[देवनागरी]] !टिप्पणी |- | <blockquote> سارے جہاں سے اچھا ہندوستاں ہمارا <br /> ہم بلبليں ہيں اس کي، يہ گلستاں ہمارا <br /> <br /> غربت ميں ہوں اگر ہم، رہتا ہے دل وطن ميں <br /> سمجھو وہيں ہميں بھي، دل ہو جہاں ہمارا<br /> <br /> پربت وہ سب سے اونچا، ہمسايہ آسماں کا<br /> وہ سنتري ہمارا، وہ پاسباں ہمارا<br /> <br /> گودي ميں کھيلتي ہيں اس کي ہزاروں ندياں <br /> گلشن ہے جن کے دم سے رشک جناں ہمارا<br /> <br /> اے آب رود گنگا، وہ دن ہيں ياد تجھ کو؟ <br /> اترا ترے کنارے جب کارواں ہمارا<br /> <br /> مذہب نہيں سکھاتا آپس ميں بير رکھنا <br /> ہندي ہيں ہم وطن ہے ہندوستاں ہمارا<br /> <br /> يونان و مصر و روما سب مٹ گئے جہاں سے <br /> اب تک مگر ہے باقي نام و نشاں ہمارا<br /> <br /> کچھ بات ہے کہ ہستي مٹتي نہيں ہماري <br /> صديوں رہا ہے دشمن دور زماں ہمارا<br /> <br /> اقبال! کوئي محرم اپنا نہيں جہاں ميں <br /> معلوم کيا کسي کو درد نہاں ہمارا<br /> </blockquote> | <blockquote>सारे जहाँ से अच्छा, हिन्दोस्ताँ हमारा।<br /> हम बुलबुलें हैं इसकी, यह गुलिस्ताँ हमारा॥<br /> <br /> ग़ुरबत में हों अगर हम, रहता है दिल वतन में।<br /> समझो वहीं हमें भी, दिल हो जहाँ हमारा॥ सारे...<br /> <br /> परबत वो सबसे ऊँचा, हमसाया आसमाँ का।<br /> वो संतरी हमारा, वो पासबाँ हमारा॥ सारे...<br /> <br /> गोदी में खेलती हैं, उसकी हज़ारों नदियाँ।<br /> गुलशन है जिनके दम से, रश्क-ए-जिनाँ हमारा॥ सारे....<br /> <br /> ऐ आब-ए-रूद-ए-गंगा! वो दिन है याद तुझको।<br /> उतरा तेरे किनारे, जब कारवाँ हमारा॥ सारे...<br /> <br /> मज़हब नहीं सिखाता, आपस में बैर रखना।<br /> हिन्दी हैं हम वतन हैं, हिन्दोस्ताँ हमारा॥ सारे...<br /> <br /> यूनान-ओ-मिस्र-ओ-रूमा, सब मिट गए जहाँ से।<br /> अब तक मगर है बाक़ी, नाम-ओ-निशाँ हमारा॥ सारे...<br /> <br /> कुछ बात है कि हस्ती, मिटती नहीं हमारी।<br /> सदियों रहा है दुश्मन, दौर-ए-ज़माँ हमारा॥ सारे...<br /> <br /> 'इक़बाल' कोई महरम, अपना नहीं जहाँ में।<br /> मालूम क्या किसी को, दर्द-ए-निहाँ हमारा॥ सारे...<br /> </blockquote> | <blockquote>सारे जहाँ से अच्छा, हिन्दोस्ताँ हमारा।<br /> यह हमारा चमन है और हम इसमें रहने वाली बुलबुल हैं।।<br /> <br /> अगर हम परदेस (ग़ुरबत) में हों, हमारा दिल वतन में ही होता है।<br /> समझो वहीं हमें भी, दिल हो जहाँ हमारा।। <br /> <br /> हमारे हिमालय का परबत आसमान का पड़ोसी (हमसाया) है।<br /> वो हमारा संतरी और पहरेदार (पासबाँ) है।। <br /> <br /> इसकी गोदी में हज़ारों नदियाँ खेलती हैं।<br /> उनके सींचे इस चमन से स्वर्ग (जिनाँ) भी ईर्ष्या (रश्क) करता है।।<br /> <br /> ऐ गंगा की नदी (रूद) के पानी (आब)! वो दिन है याद तुझको।<br /> उतरा तेरे किनारे, जब कारवाँ हमारा।। <br /> <br /> धर्म आपस में द्वेष रखना नहीं सिखाता।<br /> हिन्दी हैं हम वतन हैं, हिन्दोस्ताँ हमारा।। <br /> <br /> यूनान और मिस्र और रोम, सब मिट गए हैं।<br /> अब तक मगर है बाक़ी, नाम-ओ-निशाँ हमारा।।<br /> <br /> कुछ बात है कि हमारा अस्तित्व (हस्ती) नहीं मिटता।<br /> हालांकि ज़माना सदियों से हमारा दुश्मन रहा है।। <br /> <br /> ऐ 'इक़बाल', हमारा कोई महरम (राज़ बांटने वाला) नहीं।<br /> किसी को हमारे छुपे (निहाँ) दर्द के बारे में क्या मालूम।।<br /> </blockquote> |} == संगीत == <score sound="1"> \relative c { \set Staff.midiInstrument = #"sitar" c''4^\markup {मुखड़ा} c8( b8) a8 b8~ b gis8 | % 2 a4 a2 r4 | % 3 e8( fis8) a4 b8 cis8~ cis8 d8 | % 4 cis4 cis8 b8 d8( cis8) b8( a8) \breathe \bar"||" | % 5 c4 c8( b8) a8 b8~ b gis8 | % 6 a4 a2 r4 | % 7 e8( fis8) a4 b8 cis8~ cis d8 | % 8 cis4 cis2 r4 | % 9 cis8( d) e4 e8 e~ e cis | % 10 d8( fis8) e2 r4 | % 11 cis8( d8) e4 d8 c~ c b | % 12 a4 a8 a a( gis) fis( e) \breathe | % 13 c'4 c8( b) a8 b~ b gis | % 14 a4 a2 r4 \bar"||" | % 15 cis8 cis cis cis cis cis~ cis d | % 16 b4 b8 a8~ a2 | % 17 e8( fis8) a4 b8 cis~ cis d | % 18 cis4 cis2 r4 | % 19 cis8( d) e4 e8 e~ e cis8 | % 20 d8 fis e2 r4 | % 21 cis8( d) e4 d8 c~ c b8 | % 22 a4 a8 a a( gis) fis( e) \breathe | % 23 c'4^\markup {मुखड़ा} c8( b) a8 b( b) gis | % 24 a4 a2 r4 | % 25 e8( fis) a4 b8 cis~ cis d | % 26 cis4 cis8 b d( cis) b( a) \breathe | % 27 c4 c8( b) a8 b~ b gis | % 28 a4 a2 r4 \bar"||" | % 29 c4 c c8 c~ c c | % 30 b d c b a b gis4 | % 31 gis8 gis gis4 gis8 a~ a c | % 32 b a a2 r4 | % 33 cis8 d e4 e8 e~ e cis | % 34 d( fis) e2 r4 | % 35 cis8( d) e4 d8 c~ c b | % 36 a4 a8 a a( gis) fis( e) \breathe | % 37 c'4^\markup {मुखड़ा} c8( b) a b~ b gis | % 38 a4 a2 r4 | % 39 e8( fis) a4 b8 cis~ cis d | % 40 cis4 cis8 b d( cis) b( a) | % 41 c4 \breathe c8( b) a b~ b gis8 | % 42 a4 a2 r4 \bar"||" | % 43 gis8 gis gis gis gis gis~ gis a8 | % 44 gis8 a a2 r4 | % 45 a8( e') e e e e~ e fis | % 46 cis e d cis16 b cis4. a8 | % 47 a'4-> a4-> a8 a->~ a4 | % 48 a4-> a4-> a8 a->~ a4 | % 49 a4-> a4-> a8 a->~ a cis,8 | % 50 cis( e) d cis16 b cis4. a8 \breathe | % 51 cis8( d) e4 d8 c~ c b | % 52 a4 a8 a a( gis) fis( e) | % 53 c'4^\markup {मुखड़ा} c8( b8) a8 b8~ b gis8 | % 54 a4 a2 r4 | % 55 e8( fis8) a4 b8 cis8~ cis8 d8 | % 56 cis4 cis2 r4 | % 57 cis8( d) e4 e8 e~ e cis | % 58 d8( fis8) e2 r4 | % 59 cis8( d8) e4 d8 c~ c b | % 60 a4 a8 a a( gis) fis( e) | % 61 c'4 c8( b) a8 b~ b gis | % 62 a4 a2 r4 | % 63 e8( fis8) a4 b8 cis8~ cis8 d8 | % 64 cis4 cis8 b8 d8( cis8) b8( a8) | % 65 c4 c8( b8) a8 b8~ b gis8 |% 66 a4 a2 r4 \bar "|." } \addlyrics { सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा हि -- न्दो -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा हि -- न्दो -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा हम बुल -- बु -- लें हैं इस -- की यह गुल -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा प -- र -- ब -- त वह स -- ब -- से ऊँ -- चा, ह -- म्सा -- या आ -- स -- माँ का वह सं -- त -- री ह -- मा _ -- रा, वह पा -- स -- बाँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा \bar"||" सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा हि -- न्दो -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा गो -- दी में खे -- ल -- ती _ हैं _ _ _ _ इ -- स -- की ह -- ज़ा -- रों न -- दि -- याँ गु _ ल्शन है जिन -- के दम से र -- श्क-ए- -- ज -- नाँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा हम बुल -- बु -- लें हैं इस -- की यह गुल -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा म -- ज़्ह _ -- ब न -- हीं सि -- खा _ -- ता आ -- प -- स में बै -- र र -- ख -- ना _ _ _ _ हिं -- दी हैं हम, हिं -- दी हैं हम, हिं -- दी हैं हम व -- तन है _ _ _ _ हि -- न्दो -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा हि -- न्दो -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा हम बुल -- बु -- लें हैं इस -- की यह गुल -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा हि -- न्दो -- सि -- ताँ ह -- मा -- रा ह -- मा -- रा सा -- रे ज -- हाँ से अ -- च्छा } </score> == इन्हें भी देखें == * [[जन गण मन]] * [[वन्दे मातरम्]] * [[तराना-ए-मिल्ली]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20160304221450/http://www.kavitakosh.org/kk/index.php?title=%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BE-%E0%A4%8F-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6_%2F_%E0%A4%87%E0%A4%95%E0%A4%BC%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%B2 कविता कोश पर तराना-ए-हिन्द] [[श्रेणी:देशभक्ति के गीत]] [[श्रेणी:उर्दू की कवितायें]] [[श्रेणी:भारतीय स्वतंत्रता आन्दोलन का साहित्य]] 5lfkgidxip9e4zkirsr9neu6pi1nx0r 0 13288 6539275 6495735 2026-04-12T13:25:32Z Antimuonium 233744 Tag correction 6539275 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक देश | name = म्यान्मार संघ गणराज्य | conventional_long_name = ပြည်ထောင်စု သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်‌ (Burmese) </span><br /><small>''Pyidaunzu Thanmăda Myăma Nainngandaw''</small></span> <br /> <small> देवनागरीकृत : '' प्रञ्ञ्थोङ्चु सम्मत म्रन्मानिुङ्ङन्तौ '' </small><br>Devnãgarisasī: Prānghthongchu Sammát Mṛnmaniunngtaū Īndos gânakaja Myanmarski | common_name = म्यान्मार, म्यन्मा, बर्मा, ब्रह्मदेश | image_flag = Flag of Myanmar.svg | image_coat = Variant of the State seal of Myanmar (2011-2025).svg | national_motto = - | national_anthem = ''[[गबा म चे|काबा मा क्येई]]'' | demonym = बर्मीस | image_map = Myanmar in its region.svg | official_languages = [[बर्मी भाषा|बर्मी]] | capital = [[नेपीडाॅ|नैय्पिडॉ]] | latd = 19 | latm = 45 | latNS = N | longd = 96 | longm = 12 | longEW = E | largest_city = [[यांगून]](रंगून) | government_type = [[एकात्मक संसदीय]]<br />[[संवैधानिक गणतंत्र]] | leader_title1 = [[म्यान्मार के राष्ट्रपति|राष्ट्रपति]] | leader_title2 = [[राज्य सलाहकार]] | leader_name1 = [[यू विन मिंट]] | leader_name2 = [[आंग सान सू की]] | leader_title3 = [[प्रथम उपराष्ट्रपति]] | leader_name3 = [[माइंट स्वे]] | leader_title4 = [[दूसरा उपराष्ट्रपति]] | leader_name4 = [[हेनरी वैन थियो]] | sovereignty_type = [[म्यान्मार का इतिहास|स्थापना]] | sovereignty_note = | established_event1 = पैगन साम्राज्य | established_date1 = 23 दिसम्बर 849 | established_event2 = ताउनगो राजवंश | established_date2 = 16 अक्टूबर 1510 | established_event3 = कोनबौंग राजवंश | established_date3 = 29 फरवरी 1752 | established_event4 = [[ब्रिटिश राज]] से स्वतंत्रता | established_date4 = [[4 जनवरी]] [[1948]] | established_event5 = तख्तापलट | established_date5 = 2 मार्च 1962 | established_event6 = नया संविधान | established_date6 = 30 मार्च 2011 | area_km2 = 6,76,578 | area_sq_mi = 2,61,227 <!--Do not remove per [[WP:MOSNUM]]--> | area_rank = 40वाँ | area_magnitude = | percent_water = 3.06 | population_estimate = 5,05,19,000² <!--UN WPP--> | population_estimate_year = जुलाई 2005 | 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150वाँ | currency = [[म्यान्मार क्यात|क्याट]] (K) | currency_code = mmK | time_zone = MMT | utc_offset = +6:30 | time_zone_DST = | utc_offset_DST = +6 | cctld = [[.mm|.एमएम]] | calling_code = +95 | nationality = बर्मी | footnotes = कुछ सरकारें [[यांगून]] को देश की राजधानी के रूप में मान्यता देती हैं। इस देश के अनुमान में एड्स से मरने वाले लोगों की संख्या को भी ध्यान में रखा गया है, जिससे जीवन प्रत्याशा में कमी, बाल मृत्यु दर में वृद्धि, जनसंख्या वृद्धिदर में कमी और आबादी की आयु और लिंग में परिवर्तन के वितरण में परिवर्तन नजर आता है। }} '''म्यान्मार (म्यन्मा)''' दक्षिण [[एशिया]] का एक देश है, जिसका भूतपूर्व नाम '''बर्मा/ब्रह्मा''' या '''ब्रह्मदेश''' था। इसका आधुनिक बर्मी नाम 'म्यन्मा' ( မြန်မာ = म्रन्मा ) है। [[बर्मी भाषा]] में '''र''' का उच्चारण '''य''' किया जाता है अतः ब उच्चारण म्यन्मा है। इसका पुराना हिन्दी नाम '''बर्मा''' था जो यहाँ के सर्वाधिक मात्रा में आबाद जाति (नस्ल) बर्मी के नाम पर रखा गया था। इसके उत्तर में [[चीन]], पश्चिम में [[भारत]], [[बांग्लादेश]] एवं [[हिंद महासागर|भारतीय महासागर]] तथा दक्षिण एवं पूर्व की दिशा में [[थाईलैंड]] एवं [[लाओस]] देश स्थित हैं। यह भारत एवं चीन के बीच एक रोधक राज्य का भी काम करता है। इसकी राजधानी [[नेपीडाॅ|नैय्पिडॉ]] और सबसे बड़ा शहर देश की पूर्व राजधानी [[यांगून]] है, जिसका पूर्व नाम [[यांगून|रंगून]] था।<ref>{{Cite news|url=https://www.bbc.com/news/magazine-16000467|title=Who, What, Why: Should it be Burma or Myanmar?|date=2 December 2011|work=BBC News|access-date=31 January 2021|language=en-GB}}</ref> == नामकरण == {{main|म्यान्मार के नाम}} [[बर्मी भाषा]] में, म्यान्मार को '''म्यन्मा''' ([[चित्र:Myanma.svg|ြမန်မာ|40px]]) या बर्मा ([[चित्र:Bama.svg|ဗမာ|27px]]) नाम से जाना जाता है। सर्वप्रथम इसकाे ब्रह्मदेश के नाम से जाना जाता था, परंतु बर्मी लाेग 'र' का उच्चारण 'य' करतें हैं, अत: नाम 'बय्मा' हाेकर 'म्यन्मा' हाे गया। ब्रिटिश राज के बाद इस देश को [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेजी]] में 'बर्मा' कहा जाने लगा। सन 1989 मे देश की सैनिक सरकार ने पुराने अंग्रेजी नामों को बदल कर पारंपरिक बर्मी नाम कर दिया। इस तरह बर्मा को 'म्यान्मार' और पूर्व राजधानी और सबसे बड़े शहर रंगून को [[यांगून]] नाम दिया गया। == भूगोल == {{main|म्यान्मार का भूगोल}} म्यान्मार [[दक्षिण पूर्व एशिया]] का सबसे बड़ा देश है, जिसका कुल क्षेत्रफल 6,78,500 वर्ग किलोमीटर है। म्यान्मार विश्व का चालीसवाँ सबसे बड़ा देश है। इसकी उत्तर-पश्चिमी सीमाएँ भारत के [[अरुणाचल प्रदेश]], [[नागालैंड]], [[मणिपुर]], [[मिजोरम]] और बांग्लादेश के [[चट्टग्राम विभाग|चटगाँव]] प्रांत को मिलती है। उत्तर मे देश की सबसे लंबी सीमा तिब्बत और चीन के उनान प्रांत के साथ है। म्यान्मार के दक्षिण-पूर्व मे [[लाओस]] ओर [[थाईलैंड]] देश है। म्यान्मार की तट रेखा (1,930 किलोमीटर) देश के कुल सीमा का एक तिहाई है। [[बंगाल की खाड़ी]] और [[अंडमान सागर]] देश के दक्षिण-पश्चिम और दक्षिण में क्रमशः पड़ते है। उत्तर में [[हेंगडुआन शान]] पर्वत [[चीन]] के साथ सीमा बनाते है। म्यान्मार में तीन पर्वत शृंखलाएँ है। जो कि [[हिमालय]] से शुरु होकर उत्तर से दक्षिण दिशा मे फैली हुई है। इनका नाम है रखिने योमा, बागो योमा और शान पठार। यह शृंखला म्यान्मार को तीन नदी तंत्र मे बाँटती है। इनका नाम है [[इरावती नदी|ऐयारवाडी]], [[सालवीन नदी|सालवीन]] और [[सीतांग नदी|सीतांग]]। [[इरावती नदी|ऐयारवाडी]] म्यान्मार कि सबसे लंबी नदी है। इसकी लंबाई 2,170 किलोमीटर है। [[मरतबन की खाड़ी]] मे गिरने से पहले यह नदी म्यान्मार के सबसे उपजाऊ भूमि से हो कर गुजरती है। म्यान्मार की अधिकतर जनसंख्या इसी नदी की घाटी मे निवास करती है जो कि रखिने योमा और शान पठार के बीच स्थित है। देश का अधिकतम भाग [[कर्क रेखा]] और [[भूमध्य रेखा]] के बीच मे स्थित है। म्यान्मार एशिया महाद्वीप के मानसून क्षेत्र मे स्थित है, सालाना यहाँ के तटीय क्षेत्रों में 5000 मिलीमीटर, डेल्टा भाग में लगभग 2500 मिलीमीटर और मध्य म्यान्मार के शुष्क क्षेत्रों में 1000 मिलीमीट वर्षा होती है। == धरातल == धरातल के आधार पर इसे चार भागों में बाँटा जा सकता है : * 1. '''उत्तरी तथा पश्चिमी पहाड़ी क्षेत्र''' - यह 6,000 से 20,000 फुट तक ऊँचा है। इसमें बंगाल की खाड़ी तथा आराकान योमा पर्वत के मध्य की आराकन पट्टी भी शामिल है। * 2. '''पूर्व का शान उच्च प्रदेश''' - यह लगभग 3,000 फुट तक ऊँचा एक पठार है जो दक्षिण में टेनैसरिम योमा तक फैला है। * 3. '''मध्य''' म्यान्मार - यह देश का मुख्य कृषिप्रदेश है जो पूर्व में सैलवीन तथा पश्चिम में इरावदी तथा इसकी सहायक चिंद्विन आदि नदियों से घिरा है। * 4. '''दक्षिण में इरावदी तथा सितांग नदियों का डेल्टा प्रदेश''' - ऐयारवाडी तथा सीतांग की निम्न घाटी काफी उपजाऊ है। डेल्टा प्रदेश लगभग 10,000 वर्ग मील में फैला है। यह विश्व के बड़े धान उत्पादक क्षेत्रों में से एक है तथा यहाँ कई प्रसिद्ध बंदरगाह भी स्थित हैं। इरावदी नदी मैदान के पश्चिमी भाग से बहती हुई बंगाल की खाड़ी में गिरती है। == जलवायु == यहाँ की जलवायु उष्णकटिबन्धीय है जिसमें तीन ऋतुएँ होती हैं : प्रथम, वर्षा ऋतु, जो मध्य मई से मध्य अक्टूबर तक रहती है; द्वितीय, ग्रीष्म ऋतु, जो अप्रैल-मई से अक्टूबर या नवंबर तक रहती है। तृतीय, जाड़े की ऋतु, जो दिसंबर से मार्च तक रहती है। मानसून के मौसम में ऊपरी म्यान्मार में 200 इंच था दक्षिण में स्थित रंगून में 100 इंच तक वर्षा होती है। मध्य के शुष्क भाग में 25 से 35 इंच वर्षा होती है। निम्न म्याँमार का जाड़े का ताप 15.5 डिग्री से॰ तथा गरमी का ताप 38 डिग्री सें॰ तक रहता है। मध्य म्यान्मार में गर्मी का ताप निम्न म्यान्मार के जाड़े के ताप से अधिक तथा गर्मी के ताप से कम हो जाता है। [[File:Innwa monastery.jpg|thumb|इनवा मठ]] == राज्य और मंडल == [[चित्र:Burma en.png|thumb]] म्याँमार को सात राज्य और सात मंडल मे विभाजित किया गया है। जिस क्षेत्र मे बर्मी लोगों की जनसंख्या अधिक है उसे मंडल कहा जाता है। राज्य वह मंडल है, जो किसी विशेष जातीय अल्पसंख्यकों का घर हो। '''मंडल''' * [[इरावदी मण्डल|ऐयारवाडी मंडल]] * [[बगो मण्डल|बागो मंडल]] * [[मगवे मण्डल|मागवे मंडल]] * [[माण्डले मण्डल|मांडले मंडल]] * [[सगाइंग मण्डल|सागाइंग मंडल]] * [[तनीन्थार्यी मण्डल|तनींथाराई मंडल]] * [[यांगोन मण्डल|यांगोन मंडल]] '''राज्य''' * [[चिन राज्य]] * [[कचिन राज्य]] * [[कयिन राज्य|कायिन राज्य]] * [[कयाह राज्य|कायाह राज्य]] * [[मोन राज्य]] * [[रखाइन राज्य]] * [[शान राज्य]] == म्यान्मार का इतिहास == {{मुख्य|म्यान्मार का इतिहास}} * '''जनवरी, 1948''' - म्यान्मार को स्वतंत्रता मिली। * '''सितंबर, 1987''' - मुद्रा के अवमूल्यन के चलते हजारों लोगों की बचत स्वाहा हो गयी, जिसके चलते सरकार विरोधी दंगे भड़के। * '''जुलाई, 1989''' - सत्ताधारी जुंटा ने मार्शल ला की घोषणा की। नेशनल लीग फॉर डेमोक्रेसी की नेता आंग सान सू की घर में नजरबंद। * '''मई, 1990''' - आम चुनावों में एनएलडी की भारी जीत। जुंटा ने चुनाव के परिणामों को अस्वीकार कर दिया। * '''अक्टूबर, 1991''' - सू की को नोबेल शांति पुरस्कार। * '''जुलाई, 1995''' - सू की की नजरबंदी से रिहाई। * '''मई, 2003''' - जुंटा व एनएलडी समर्थकों के बीच झड़प के बाद सू की को तथाकथित सुरक्षा के लिए फिर हिरासत में ले लिया गया। * '''सितम्बर, 2007''' - बौद्ध भिक्षुओं द्वारा सत्ता विरोधी प्रदर्शन। * '''अप्रैल, 2008''' - सरकार ने प्रस्तावित संविधान छपवाया जिसके मुताबिक एक तिहाई संसदीय सीटें सेना के हिस्से जायेंगी। सू की के किसी भी प्रकार के पद ग्रहण करने पर प्रतिबंध * '''मई, 2009''' - जान विलियम येता नामक अमेरिकी तैरकर सू की घर पहुँचा। सरकार ने सू की पर नजरबंदी के नियम तोड़ने का आरोप लगाया। == इकाई प्रणाली == {{main|बर्मा में प्रचलित मापन इकाइयाँ}} म्यान्मार विश्व के उन तीन देशो में शामिल है, जो [[अन्तरराष्ट्रीय मात्रक प्रणाली|अंतर्राष्ट्रीय इकाई प्रणाली]] का उपयोग नहीं करते है। == इन्हें भी देखें == * [[बर्मी भाषा|म्यान्मार भाषा]] * [[बर्मी लिपि|म्यान्मार लिपि]] * [[बमा लोग|बमर लोग]] == बाहरी कड़ियाँ == * [http://panchjanya.com//Encyc/2014/12/20/भारतीय-संस्कृति-में-रचा-बसा-म्यान्मार.aspx भारतीय संस्कृति में रचा-बसा म्यान्मार]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} (पाँचजन्य) * [https://web.archive.org/web/20090630010207/http://commons.wikimedia.org/wiki/Atlas_of_Burma विकिपीडिया कामंस पर म्यान्मार के मानचित्र संग्रह] * [https://web.archive.org/web/20170220115604/http://kosh.khsindia.org/hindi/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%80_%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5_%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80_%E0%A4%9B%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0_%E0%A4%AA%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A4%BE-2011_%E0%A4%AA%E0%A5%83-26 म्यान्मार देश (बर्मा) के प्रमुख सांस्कृतिक त्यौहार] * [https://docs.google.com/open?id=0B06JOlm5x83YODY1OTg5NGUtZTY5Mi00MDE1LTg2MmYtMjQ0MzA5MmRkYTA3 म्यान्मार लिपि से देवनागरी लिपि परिवर्तक]{{Dead link|date=अगस्त 2021 |bot=InternetArchiveBot }} (डाउनलोड करें और किसी भी ब्राउजर में चलाएँ) * [https://web.archive.org/web/20171014034025/https://wol.jw.org/hi/wol/d/r108/lp-hi/102001887 “सुनहरा देश” म्यान्मार] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} {{म्यान्मार}} {{दक्षिण एशिया के देश और क्षेत्र}} {{एशिया के देश}} {{हिन्द महासागर तटवर्ती देश}} {{भारतीय महासागर तटवर्ती देश}} [[श्रेणी:म्यान्मार]] [[श्रेणी:दक्षिण-पूर्व एशियाई देश]] [[श्रेणी:दक्षिण पूर्वी एशियाई राष्ट्रों का संगठन के सदस्य राष्ट्र]] r7m3h74nus4fze3aw9envafi8qgmxqq 0 13549 6539538 6196293 2026-04-13T08:13:48Z Mnjkhan 900134 टैग {{[[साँचा:जीवनी स्रोतहीन|जीवनी स्रोतहीन]]}} लेख में जोड़ा जा रहा ([[वि:ट्विंकल|ट्विंकल]]) 6539538 wikitext text/x-wiki {{जीवनी स्रोतहीन|date=अप्रैल 2026}} '''राबी देवनारायण रामलखन''' [[सूरीनाम|सूरिनाम]] के राजनयिक और मन्त्री हैं। {{आधार}} ofr71p8okfhzbcs0yvudjs6cvwxig0a 0 20468 6539586 6536356 2026-04-13T11:07:53Z ~2026-22753-34 920193 6539586 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=अक्षय खन्ना|image=Akshaye Khanna at the launch of GUJCON CRF and PRF.jpg|caption=अक्षय खन्ना, 2016|birth_name=अक्षय विनोद खन्ना|birth_date={{Birth date and age|1975|03|28|df=yes}}|birth_place={{flagicon|IND}} [[बॉम्बे]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]]|occupation=अभिनेता|father=[[विनोद खन्ना]]|relatives=[[राहुल खन्ना]] (भाई)<br /> [[ए. एफ़. एस. तल्यारखान]] (नाना)|years_active=1997 – वर्तमान}} '''अक्षय खन्ना''' (जन्म 28 मार्च 1975) एक भारतीय [[अभिनेता]] हैं जो मुख्य रूप से हिंदी फिल्मों में काम करते हैं। अभिनेता [[विनोद खन्ना]] के पुत्र, अक्षय खन्ना को कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं, जिनमें दो [[फिल्मफेयर]] पुरस्कार भी शामिल हैं। वो जोधपुर के घोड़ो के चौक निवासी उमेश चौहान से भी परिचित है == चलचित्र विवरण == अक्षय खन्ना ने अपने अभिनय की शुरुआत 1997 में फिल्म "[[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]]" से की। उनकी अगली रिलीज़, जे. पी. दत्ता की युद्ध ड्रामा "[[बॉर्डर (1997 फ़िल्म)|बॉर्डर]]" (1997) ने आलोचनात्मक और व्यावसायिक सफलता हासिल की, जिससे उन्हें फिल्मफेयर पुरस्कार में सर्वश्रेष्ठ नवोदित पुरुष अभिनेता का पुरस्कार मिला। अक्षय खन्ना ने आगे भी कई व्यावसायिक सफलताएं हासिल कीं, जैसे रोमांटिक ड्रामा "[[ताल (फ़िल्म)|ताल]]" (1999), कॉमेडी ड्रामा "[[दिल चाहता है]]" (2001) जिसने उन्हें सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का फिल्मफेयर पुरस्कार दिलाया, रोमांटिक थ्रिलर "[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज़]]" (2002), कॉमेडी फिल्में "[[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]]" (2003) और "[[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]]" (2004), मर्डर मिस्ट्री "[[36 चाइना टाउन (2006 फ़िल्म)|36 चाइना टाउन]]" (2006), एक्शन थ्रिलर "[[रेस (२००८ फ़िल्म)|रेस]]" (2008), और हाइस्ट कॉमेडी "[[तीसमार खां]]" (2010)। उन्हें मनोवैज्ञानिक थ्रिलर "[[दीवानगी (2002 फ़िल्म)|दीवांगी]]" (2002), जीवनी ड्रामा "गांधी, माय फादर" (2007), और एक्शन थ्रिलर "[[आक्रोश (२०१० फ़िल्म)|आक्रोश]]" (2010) में अपनी अदाकारी के लिए आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। 2012 में चार साल के अंतराल के बाद, अक्षय खन्ना ने एक्शन-कॉमेडी फिल्म "[[ढिशुम|ढिशूम]]" (2016) और 2017 की दो थ्रिलर फिल्मों "[[मॉम (फ़िल्म)|मॉम]]" और "[[इत्तेफाक़ (2017 फ़िल्म)|इत्तेफाक]]" में सहायक भूमिकाएँ निभाईं। अक्षय खन्ना को कानूनी ड्रामा "[[सेक्शन 375]]" (2019) में एक रक्षा वकील की भूमिका निभाने और क्राइम थ्रिलर "[[दृश्यम २ (२०२२ फ़िल्म)|दृश्यम 2]]" (2022) में एक पुलिस अधिकारी की भूमिका के लिए फिर से सराहना मिली। == व्यक्तिगत जीवन == अक्षय खन्ना का जन्म २८ मार्च , १९७५ को [[मुम्बई|मुंबई]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]] में हुआ था। उन्होंने नमित कपूर एक्टिंग स्कूल से अभिनय सीखा और 1997 में आई फिल्म हिमालयपुत्र से अपनी शुरुआत की, जिसे उनके पिता विनोद खन्ना ने बनाया था।<ref name="aajtak">{{cite news|title=अक्षय खन्ना के लिए गया था करिश्मा कपूर का रिश्ता, इसलिए बिगड़ी बात|url=https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|work=[[आज तक]]|date=२८ मार्च २०१९|access-date=26 सितंबर 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190926143246/https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|archive-date=26 सितंबर 2019|url-status=live}}</ref> == प्रमुख फिल्में == {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" width="95%" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCC" align="center" ! वर्ष !! फ़िल्म !! चरित्र !! टिप्पणी |- |२०२५ |[[धुरंधर]] | रहमान डकैत | |- |२०२५ |[[छावा]] |[[औरंगजेब]] | |- |2020 |सब कुशल मंगल | | |- |[[:श्रेणी:2019 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१९]] |[[सेक्शन 375]] | | |- |[[:श्रेणी:2017 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१७]] | [[इत्तेफाक़ (2017 फ़िल्म)|इत्तेफाक़]] | | |- |[[२०१६]] |''[[ढिशुम]]'' |राहुल | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2012 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१२]] |[[गली गली चोर है (2012 फ़िल्म)|गली गली चोर है]] |भारत | |- |दिल्ली सफारी |एलेक्स | |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:2010 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१०]] |तीस मार खान |आतिश कपूर | |- |नो प्रॉब्लम |राज अंबानी | |- |आक्रोश |सिद्धांत चतुर्वेदी | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००९]]<nowiki/> |''शॉर्ट् कट द कॉन ईस ऑन'' |शेखर गिरिराज | |- |लक बाय चांस |खुद | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2008 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००८]] |[[मेरे बाप पहले आप (2008 फ़िल्म)|मेरे बाप पहले आप]] |गौरव जे राणे | |- |रेस |राजीव सिंह | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००७]] || [[आजा नचले (2007 फ़िल्म)|आजा नचले]] || राजा उदय सिह || |- | [[सलाम-ए-इश्क़]] || शिवेन डूंगरपुर || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2004 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००४]] |दीवार | | |- | [[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]] || || |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:2003 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००3]] |बॉर्डर हिंदुस्तान का | | |- |एलओसी कारगिल | | |- | [[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]] || जीतू || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००२]] |[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज़]] |करण मल्होत्रा | |- | [[दीवानगी (2002 फ़िल्म)|दीवानगी]] || राज गोयल || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2001 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००१]] |लव यू हमेशा | | |- | [[दिल चाहता है]] || सिद्धार्थ सिन्हा | |- | rowspan="4" |[[:श्रेणी:1999 में बनी हिन्दी फ़िल्म|१९९९]] |[[दहक]] | समीर | |- |[[लावारिस (1999 फ़िल्म)|लावारिस]] |कप्तान दादा | |- | [[आ अब लौट चलें]] |रोहन खन्ना | |- | [[ताल (फ़िल्म)|ताल]] | मानव मेहता | |- | rowspan="2" |१९९८ |[[कुदरत (1998 फ़िल्म)|कुदरत]] |विजय | |- | [[डोली सजा के रखना]] |इंद्रजीत बंसल | |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:1997 में बनी हिन्दी फ़िल्म|१९९७]] | [[मोहब्बत (1997 फ़िल्म)|मोहब्बत]] |रोहित मल्होत्रा | |- |[[बॉर्डर (1997 फ़िल्म)|बॉर्डर]] |धरमवीरा | |- | [[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]] || || |} == नामांकन और पुरस्कार == === [[फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार]] === * [[१९९८|1998]] - [[फ़िल्मफ़ेयर प्रथम अभिनय पुरस्कार]] - [[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]] == सन्दर्भ == {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == {{Commonscat|Akshaye Khanna|अक्षय खन्ना}} *[https://instagram.com/akshaye_khanna इंस्टाग्राम] *[https://web.archive.org/web/20191006184142/https://twitter.com/AkshayeOfficial ट्विटर] {{फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार}} [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेता]] [[श्रेणी:फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार विजेता]] [[श्रेणी:1975 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:भारतीय पुरुष आवाज अभिनेताओं]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:महाराष्ट्र के लोग]] 1sm35742p5elf1lw3mb9xnjbqdhfh5p 6539588 6539586 2026-04-13T11:09:20Z Saroj 268543 [[Special:Contributions/~2026-22753-34|~2026-22753-34]] ([[User talk:~2026-22753-34|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:The Sorter|The Sorter]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6536356 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=अक्षय खन्ना|image=Akshaye Khanna at the launch of GUJCON CRF and PRF.jpg|caption=अक्षय खन्ना, 2016|birth_name=अक्षय विनोद खन्ना|birth_date={{Birth date and age|1975|03|28|df=yes}}|birth_place={{flagicon|IND}} [[बॉम्बे]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]]|occupation=अभिनेता|father=[[विनोद खन्ना]]|relatives=[[राहुल खन्ना]] (भाई)<br /> [[ए. एफ़. एस. तल्यारखान]] (नाना)|years_active=1997 – वर्तमान}} '''अक्षय खन्ना''' (जन्म 28 मार्च 1975) एक भारतीय [[अभिनेता]] हैं जो मुख्य रूप से हिंदी फिल्मों में काम करते हैं। अभिनेता [[विनोद खन्ना]] के पुत्र, अक्षय खन्ना को कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं, जिनमें दो [[फिल्मफेयर]] पुरस्कार भी शामिल हैं। == चलचित्र विवरण == अक्षय खन्ना ने अपने अभिनय की शुरुआत 1997 में फिल्म "[[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]]" से की। उनकी अगली रिलीज़, जे. पी. दत्ता की युद्ध ड्रामा "[[बॉर्डर (1997 फ़िल्म)|बॉर्डर]]" (1997) ने आलोचनात्मक और व्यावसायिक सफलता हासिल की, जिससे उन्हें फिल्मफेयर पुरस्कार में सर्वश्रेष्ठ नवोदित पुरुष अभिनेता का पुरस्कार मिला। अक्षय खन्ना ने आगे भी कई व्यावसायिक सफलताएं हासिल कीं, जैसे रोमांटिक ड्रामा "[[ताल (फ़िल्म)|ताल]]" (1999), कॉमेडी ड्रामा "[[दिल चाहता है]]" (2001) जिसने उन्हें सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का फिल्मफेयर पुरस्कार दिलाया, रोमांटिक थ्रिलर "[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज़]]" (2002), कॉमेडी फिल्में "[[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]]" (2003) और "[[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]]" (2004), मर्डर मिस्ट्री "[[36 चाइना टाउन (2006 फ़िल्म)|36 चाइना टाउन]]" (2006), एक्शन थ्रिलर "[[रेस (२००८ फ़िल्म)|रेस]]" (2008), और हाइस्ट कॉमेडी "[[तीसमार खां]]" (2010)। उन्हें मनोवैज्ञानिक थ्रिलर "[[दीवानगी (2002 फ़िल्म)|दीवांगी]]" (2002), जीवनी ड्रामा "गांधी, माय फादर" (2007), और एक्शन थ्रिलर "[[आक्रोश (२०१० फ़िल्म)|आक्रोश]]" (2010) में अपनी अदाकारी के लिए आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। 2012 में चार साल के अंतराल के बाद, अक्षय खन्ना ने एक्शन-कॉमेडी फिल्म "[[ढिशुम|ढिशूम]]" (2016) और 2017 की दो थ्रिलर फिल्मों "[[मॉम (फ़िल्म)|मॉम]]" और "[[इत्तेफाक़ (2017 फ़िल्म)|इत्तेफाक]]" में सहायक भूमिकाएँ निभाईं। अक्षय खन्ना को कानूनी ड्रामा "[[सेक्शन 375]]" (2019) में एक रक्षा वकील की भूमिका निभाने और क्राइम थ्रिलर "[[दृश्यम २ (२०२२ फ़िल्म)|दृश्यम 2]]" (2022) में एक पुलिस अधिकारी की भूमिका के लिए फिर से सराहना मिली। == व्यक्तिगत जीवन == अक्षय खन्ना का जन्म २८ मार्च , १९७५ को [[मुम्बई|मुंबई]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]] में हुआ था। उन्होंने नमित कपूर एक्टिंग स्कूल से अभिनय सीखा और 1997 में आई फिल्म हिमालयपुत्र से अपनी शुरुआत की, जिसे उनके पिता विनोद खन्ना ने बनाया था।<ref name="aajtak">{{cite news|title=अक्षय खन्ना के लिए गया था करिश्मा कपूर का रिश्ता, इसलिए बिगड़ी बात|url=https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|work=[[आज तक]]|date=२८ मार्च २०१९|access-date=26 सितंबर 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190926143246/https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|archive-date=26 सितंबर 2019|url-status=live}}</ref> == प्रमुख फिल्में == {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" width="95%" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCC" align="center" ! वर्ष !! फ़िल्म !! चरित्र !! टिप्पणी |- |२०२५ |[[धुरंधर]] | रहमान डकैत | |- |२०२५ |[[छावा]] |[[औरंगजेब]] | |- |2020 |सब कुशल मंगल | | |- |[[:श्रेणी:2019 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१९]] |[[सेक्शन 375]] | | |- |[[:श्रेणी:2017 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१७]] | [[इत्तेफाक़ (2017 फ़िल्म)|इत्तेफाक़]] | | |- |[[२०१६]] |''[[ढिशुम]]'' |राहुल | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2012 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१२]] |[[गली गली चोर है (2012 फ़िल्म)|गली गली चोर है]] |भारत | |- |दिल्ली सफारी |एलेक्स | |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:2010 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१०]] |तीस मार खान |आतिश कपूर | |- |नो प्रॉब्लम |राज अंबानी | |- |आक्रोश |सिद्धांत चतुर्वेदी | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००९]]<nowiki/> |''शॉर्ट् कट द कॉन ईस ऑन'' |शेखर गिरिराज | |- |लक बाय चांस |खुद | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2008 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००८]] |[[मेरे बाप पहले आप (2008 फ़िल्म)|मेरे बाप पहले आप]] |गौरव जे राणे | |- |रेस |राजीव सिंह | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००७]] || [[आजा नचले (2007 फ़िल्म)|आजा नचले]] || राजा उदय सिह || |- | [[सलाम-ए-इश्क़]] || शिवेन डूंगरपुर || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2004 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००४]] |दीवार | | |- | [[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]] || || |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:2003 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००3]] |बॉर्डर हिंदुस्तान का | | |- |एलओसी कारगिल | | |- | [[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]] || जीतू || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००२]] |[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज़]] |करण मल्होत्रा | |- | [[दीवानगी (2002 फ़िल्म)|दीवानगी]] || राज गोयल || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2001 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००१]] |लव यू हमेशा | | |- | [[दिल चाहता है]] || सिद्धार्थ सिन्हा | |- | rowspan="4" |[[:श्रेणी:1999 में बनी हिन्दी फ़िल्म|१९९९]] |[[दहक]] | समीर | |- |[[लावारिस (1999 फ़िल्म)|लावारिस]] |कप्तान दादा | |- | [[आ अब लौट चलें]] |रोहन खन्ना | |- | [[ताल (फ़िल्म)|ताल]] | मानव मेहता | |- | rowspan="2" |१९९८ |[[कुदरत (1998 फ़िल्म)|कुदरत]] |विजय | |- | [[डोली सजा के रखना]] |इंद्रजीत बंसल | |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:1997 में बनी हिन्दी फ़िल्म|१९९७]] | [[मोहब्बत (1997 फ़िल्म)|मोहब्बत]] |रोहित मल्होत्रा | |- |[[बॉर्डर (1997 फ़िल्म)|बॉर्डर]] |धरमवीरा | |- | [[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]] || || |} == नामांकन और पुरस्कार == === [[फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार]] === * [[१९९८|1998]] - [[फ़िल्मफ़ेयर प्रथम अभिनय पुरस्कार]] - [[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]] == सन्दर्भ == {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == {{Commonscat|Akshaye Khanna|अक्षय खन्ना}} *[https://instagram.com/akshaye_khanna इंस्टाग्राम] *[https://web.archive.org/web/20191006184142/https://twitter.com/AkshayeOfficial ट्विटर] {{फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार}} [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेता]] [[श्रेणी:फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार विजेता]] [[श्रेणी:1975 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:भारतीय पुरुष आवाज अभिनेताओं]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:महाराष्ट्र के लोग]] kowunjjvocv31t8ff85v58hkye6ywv4 6539589 6539588 2026-04-13T11:10:00Z ~2026-22753-34 920193 6539589 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=अक्षय खन्ना|image=Akshaye Khanna at the launch of GUJCON CRF and PRF.jpg|caption=अक्षय खन्ना, 2016|birth_name=अक्षय विनोद खन्ना|birth_date={{Birth date and age|1975|03|28|df=yes}}|birth_place={{flagicon|IND}} [[बॉम्बे]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]]|occupation=अभिनेता|father=[[विनोद खन्ना]]|relatives=[[राहुल खन्ना]] (भाई)<br /> [[ए. एफ़. एस. तल्यारखान]] (नाना)|years_active=1997 – वर्तमान}} '''अक्षय खन्ना''' (जन्म 28 मार्च 1975) एक भारतीय [[अभिनेता]] हैं जो मुख्य रूप से हिंदी फिल्मों में काम करते हैं। अभिनेता [[विनोद खन्ना]] के पुत्र, अक्षय खन्ना को कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं, जिनमें दो [[फिल्मफेयर]] पुरस्कार भी शामिल हैं। == चलचित्र विवरण == अक्षय खन्ना ने अपने अभिनय की शुरुआत 1997 में फिल्म "[[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]]" से की। उनकी अगली रिलीज़, जे. पी. दत्ता की युद्ध ड्रामा "[[बॉर्डर (1997 फ़िल्म)|बॉर्डर]]" (1997) ने आलोचनात्मक और व्यावसायिक सफलता हासिल की, जिससे उन्हें फिल्मफेयर पुरस्कार में सर्वश्रेष्ठ नवोदित पुरुष अभिनेता का पुरस्कार मिला। अक्षय खन्ना ने आगे भी कई व्यावसायिक सफलताएं हासिल कीं, जैसे रोमांटिक ड्रामा "[[ताल (फ़िल्म)|ताल]]" (1999), कॉमेडी ड्रामा "[[दिल चाहता है]]" (2001) जिसने उन्हें सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का फिल्मफेयर पुरस्कार दिलाया, रोमांटिक थ्रिलर "[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज़]]" (2002), कॉमेडी फिल्में "[[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]]" (2003) और "[[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]]" (2004), मर्डर मिस्ट्री "[[36 चाइना टाउन (2006 फ़िल्म)|36 चाइना टाउन]]" (2006), एक्शन थ्रिलर "[[रेस (२००८ फ़िल्म)|रेस]]" (2008), और हाइस्ट कॉमेडी "[[तीसमार खां]]" (2010)। उन्हें मनोवैज्ञानिक थ्रिलर "[[दीवानगी (2002 फ़िल्म)|दीवांगी]]" (2002), जीवनी ड्रामा "गांधी, माय फादर" (2007), और एक्शन थ्रिलर "[[आक्रोश (२०१० फ़िल्म)|आक्रोश]]" (2010) में अपनी अदाकारी के लिए आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। 2012 में चार साल के अंतराल के बाद, अक्षय खन्ना ने एक्शन-कॉमेडी फिल्म "[[ढिशुम|ढिशूम]]" (2016) और 2017 की दो थ्रिलर फिल्मों "[[मॉम (फ़िल्म)|मॉम]]" और "[[इत्तेफाक़ (2017 फ़िल्म)|इत्तेफाक]]" में सहायक भूमिकाएँ निभाईं। अक्षय खन्ना को कानूनी ड्रामा "[[सेक्शन 375]]" (2019) में एक रक्षा वकील की भूमिका निभाने और क्राइम थ्रिलर "[[दृश्यम २ (२०२२ फ़िल्म)|दृश्यम 2]]" (2022) में एक पुलिस अधिकारी की भूमिका के लिए फिर से सराहना मिली। == व्यक्तिगत जीवन == अक्षय खन्ना का जन्म २८ मार्च , १९७५ को [[मुम्बई|मुंबई]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]] में हुआ था। उन्होंने नमित कपूर एक्टिंग स्कूल से अभिनय सीखा और 1997 में आई फिल्म हिमालयपुत्र से अपनी शुरुआत की, जिसे उनके पिता विनोद खन्ना ने बनाया था।<ref name="aajtak">{{cite news|title=अक्षय खन्ना के लिए गया था करिश्मा कपूर का रिश्ता, इसलिए बिगड़ी बात|url=https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|work=[[आज तक]]|date=२८ मार्च २०१९|access-date=26 सितंबर 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190926143246/https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|archive-date=26 सितंबर 2019|url-status=live}}</ref> == प्रमुख फिल्में == {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" width="95%" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCC" align="center" ! वर्ष !! फ़िल्म !! चरित्र !! टिप्पणी |- |२०२५ |[[धुरंधर]] | रहमान डकैत | |- |२०२५ |[[छावा]] |[[औरंगजेब]] | |- |2020 |सब कुशल मंगल | | |- |[[:श्रेणी:2019 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१९]] |[[सेक्शन 375]] | | |- |[[:श्रेणी:2017 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१७]] | [[इत्तेफाक़ (2017 फ़िल्म)|इत्तेफाक़]] | | |- |[[२०१६]] |''[[ढिशुम]]'' |राहुल | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2012 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१२]] |[[गली गली चोर है (2012 फ़िल्म)|गली गली चोर है]] |भारत | |- |दिल्ली सफारी |एलेक्स | |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:2010 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२०१०]] |तीस मार खान |आतिश कपूर | |- |नो प्रॉब्लम |राज अंबानी | |- |आक्रोश |सिद्धांत चतुर्वेदी | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००९]]<nowiki/> |''शॉर्ट् कट द कॉन ईस ऑन'' |शेखर गिरिराज | |- |लक बाय चांस |खुद | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2008 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००८]] |[[मेरे बाप पहले आप (2008 फ़िल्म)|मेरे बाप पहले आप]] |गौरव जे राणे | |- |रेस |राजीव सिंह | |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००७]] || [[आजा नचले (2007 फ़िल्म)|आजा नचले]] || राजा उदय सिह || |- | [[सलाम-ए-इश्क़]] || शिवेन डूंगरपुर || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2004 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००४]] |दीवार | | |- | [[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]] || || |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:2003 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००3]] |बॉर्डर हिंदुस्तान का | | |- |एलओसी कारगिल | | |- | [[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]] || जीतू 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== {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == {{Commonscat|Akshaye Khanna|अक्षय खन्ना}} *[https://instagram.com/akshaye_khanna इंस्टाग्राम] *[https://web.archive.org/web/20191006184142/https://twitter.com/AkshayeOfficial ट्विटर] {{फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार}} [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेता]] [[श्रेणी:फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार विजेता]] [[श्रेणी:1975 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:भारतीय पुरुष आवाज अभिनेताओं]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:महाराष्ट्र के लोग]] 8d8hrsrmv4mm8c6mwc22qkzqa6v02s5 6539590 6539589 2026-04-13T11:10:11Z Quinlan83 637675 [[Special:Contributions/~2026-22753-34|~2026-22753-34]] ([[User talk:~2026-22753-34|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:Saroj|Saroj]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6536356 wikitext text/x-wiki {{Infobox person|name=अक्षय खन्ना|image=Akshaye Khanna at the launch of GUJCON CRF and PRF.jpg|caption=अक्षय खन्ना, 2016|birth_name=अक्षय विनोद खन्ना|birth_date={{Birth date and age|1975|03|28|df=yes}}|birth_place={{flagicon|IND}} [[बॉम्बे]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]]|occupation=अभिनेता|father=[[विनोद खन्ना]]|relatives=[[राहुल खन्ना]] (भाई)<br /> [[ए. एफ़. एस. तल्यारखान]] (नाना)|years_active=1997 – वर्तमान}} '''अक्षय खन्ना''' (जन्म 28 मार्च 1975) एक भारतीय [[अभिनेता]] हैं जो मुख्य रूप से हिंदी फिल्मों में काम करते हैं। अभिनेता [[विनोद खन्ना]] के पुत्र, अक्षय खन्ना को कई पुरस्कार प्राप्त हुए हैं, जिनमें दो [[फिल्मफेयर]] पुरस्कार भी शामिल हैं। == चलचित्र विवरण == अक्षय खन्ना ने अपने अभिनय की शुरुआत 1997 में फिल्म "[[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]]" से की। उनकी अगली रिलीज़, जे. पी. दत्ता की युद्ध ड्रामा "[[बॉर्डर (1997 फ़िल्म)|बॉर्डर]]" (1997) ने आलोचनात्मक और व्यावसायिक सफलता हासिल की, जिससे उन्हें फिल्मफेयर पुरस्कार में सर्वश्रेष्ठ नवोदित पुरुष अभिनेता का पुरस्कार मिला। अक्षय खन्ना ने आगे भी कई व्यावसायिक सफलताएं हासिल कीं, जैसे रोमांटिक ड्रामा "[[ताल (फ़िल्म)|ताल]]" (1999), कॉमेडी ड्रामा "[[दिल चाहता है]]" (2001) जिसने उन्हें सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का फिल्मफेयर पुरस्कार दिलाया, रोमांटिक थ्रिलर "[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज़]]" (2002), कॉमेडी फिल्में "[[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]]" (2003) और "[[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]]" (2004), मर्डर मिस्ट्री "[[36 चाइना टाउन (2006 फ़िल्म)|36 चाइना टाउन]]" (2006), एक्शन थ्रिलर "[[रेस (२००८ फ़िल्म)|रेस]]" (2008), और हाइस्ट कॉमेडी "[[तीसमार खां]]" (2010)। उन्हें मनोवैज्ञानिक थ्रिलर "[[दीवानगी (2002 फ़िल्म)|दीवांगी]]" (2002), जीवनी ड्रामा "गांधी, माय फादर" (2007), और एक्शन थ्रिलर "[[आक्रोश (२०१० फ़िल्म)|आक्रोश]]" (2010) में अपनी अदाकारी के लिए आलोचनात्मक प्रशंसा मिली। 2012 में चार साल के अंतराल के बाद, अक्षय खन्ना ने एक्शन-कॉमेडी फिल्म "[[ढिशुम|ढिशूम]]" (2016) और 2017 की दो थ्रिलर फिल्मों "[[मॉम (फ़िल्म)|मॉम]]" और "[[इत्तेफाक़ (2017 फ़िल्म)|इत्तेफाक]]" में सहायक भूमिकाएँ निभाईं। अक्षय खन्ना को कानूनी ड्रामा "[[सेक्शन 375]]" (2019) में एक रक्षा वकील की भूमिका निभाने और क्राइम थ्रिलर "[[दृश्यम २ (२०२२ फ़िल्म)|दृश्यम 2]]" (2022) में एक पुलिस अधिकारी की भूमिका के लिए फिर से सराहना मिली। == व्यक्तिगत जीवन == अक्षय खन्ना का जन्म २८ मार्च , १९७५ को [[मुम्बई|मुंबई]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]] में हुआ था। उन्होंने नमित कपूर एक्टिंग स्कूल से अभिनय सीखा और 1997 में आई फिल्म हिमालयपुत्र से अपनी शुरुआत की, जिसे उनके पिता विनोद खन्ना ने बनाया था।<ref name="aajtak">{{cite news|title=अक्षय खन्ना के लिए गया था करिश्मा कपूर का रिश्ता, इसलिए बिगड़ी बात|url=https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|work=[[आज तक]]|date=२८ मार्च २०१९|access-date=26 सितंबर 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190926143246/https://aajtak.intoday.in/story/bollywood-actor-akshaye-khanna-birthday-love-story-love-affairs-film-tmov-1-1071210.html|archive-date=26 सितंबर 2019|url-status=live}}</ref> == प्रमुख फिल्में == {| border="2" cellpadding="4" cellspacing="0" width="95%" style="margin: 1em 1em 1em 0; background: #f9f9f9; border: 1px #aaa solid; border-collapse: collapse; font-size: 95%;" |- bgcolor="#CCCCCC" align="center" ! वर्ष !! फ़िल्म !! चरित्र !! टिप्पणी |- |२०२५ |[[धुरंधर]] | रहमान डकैत | |- |२०२५ 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|- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2004 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००४]] |दीवार | | |- | [[हलचल (2004 फ़िल्म)|हलचल]] || || |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:2003 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००3]] |बॉर्डर हिंदुस्तान का | | |- |एलओसी कारगिल | | |- | [[हंगामा (2003 फ़िल्म)|हंगामा]] || जीतू || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2002 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००२]] |[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज़]] |करण मल्होत्रा | |- | [[दीवानगी (2002 फ़िल्म)|दीवानगी]] || राज गोयल || |- | rowspan="2" |[[:श्रेणी:2001 में बनी हिन्दी फ़िल्म|२००१]] |लव यू हमेशा | | |- | [[दिल चाहता है]] || सिद्धार्थ सिन्हा | |- | rowspan="4" |[[:श्रेणी:1999 में बनी हिन्दी फ़िल्म|१९९९]] |[[दहक]] | समीर | |- |[[लावारिस (1999 फ़िल्म)|लावारिस]] |कप्तान दादा | |- | [[आ अब लौट चलें]] |रोहन खन्ना | |- | [[ताल (फ़िल्म)|ताल]] | मानव मेहता | |- | rowspan="2" |१९९८ |[[कुदरत (1998 फ़िल्म)|कुदरत]] |विजय | |- | [[डोली सजा के रखना]] |इंद्रजीत बंसल | |- | rowspan="3" |[[:श्रेणी:1997 में बनी हिन्दी फ़िल्म|१९९७]] | [[मोहब्बत (1997 फ़िल्म)|मोहब्बत]] |रोहित मल्होत्रा | |- |[[बॉर्डर (1997 फ़िल्म)|बॉर्डर]] |धरमवीरा | |- | [[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]] || || |} == नामांकन और पुरस्कार == === [[फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार]] === * [[१९९८|1998]] - [[फ़िल्मफ़ेयर प्रथम अभिनय पुरस्कार]] - [[हिमालय पुत्र (1997 फ़िल्म)|हिमालय पुत्र]] == सन्दर्भ == {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == {{Commonscat|Akshaye Khanna|अक्षय खन्ना}} *[https://instagram.com/akshaye_khanna इंस्टाग्राम] *[https://web.archive.org/web/20191006184142/https://twitter.com/AkshayeOfficial ट्विटर] {{फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार}} [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेता]] [[श्रेणी:फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार विजेता]] [[श्रेणी:1975 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:भारतीय पुरुष आवाज अभिनेताओं]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:महाराष्ट्र के लोग]] kowunjjvocv31t8ff85v58hkye6ywv4 0 22948 6539432 6313786 2026-04-12T20:48:27Z Adamnewwikipedianaccount 691251 6539432 wikitext text/x-wiki '''फिलिस्तीन ''' नाम ये सबके लिए भी जाना जाता है। * [[फ़िलिस्तीन राज्य|फिलिस्तीन]], पश्चिमी एशिया में एक कानूनी संप्रभु राज्य * [[फ़िलिस्तीनी]], पश्चिमी एशिया में एक भौगोलिक क्षेत्र {{disambig}} q9k20phbllxx6fncbjdciyicohmchju 0 24354 6539584 6513897 2026-04-13T11:04:06Z ~2026-22753-34 920193 6539584 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति | name = बॉबी देओल | birth_name = विजय सिंह देओल | image = Bobby Deol still4.jpg | image_size = 250px | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1969|01|27}} | birth_place = [[मुम्बई]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]] | parents = [[धर्मेन्द्र]]<br>प्रकाश कौर | relatives = [[सनी देओल]] (भाई)<br>[[हेमा मालिनी]] (विमाता)<br>[[ईशा देओल]] (सौतेली-बहिन)<br>अहाना देओल (सौतेली-बहिन)<br>[[अभय देयोल]] (चचेरा भाई) | spouse = तान्या देओल | occupation = [[अभिनेता]] | years_active = 1977, 1995–वर्तमान }} ''' विजय सिंह देओल''', जिन्हें मुख्य रूप से बॉबी देओल के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय फिल्म अभिनेता हैं। ये मशहूर फिल्म अभिनेता [[धर्मेंद्र]] के छोटे बेटे हैं। इनका जन्म 27 जनवरी 1969 को हुआ था। इन्होंने हिन्दी सिनेमा की कई मुख्य फिल्मों में मुख्य भूमिका निभाई है। और अपने फिल्मी करियर की शुरुआत [[धरम वीर]] मूवी से की। वे घोड़ो का चौक निवासी उमेश चौहान से भी परिचित है == प्रारम्भिक जीवन और परिवार == बॉबी का जन्म [[बॉम्बे]] में 27 जनवरी 1969 को विजय सिंह देओल के रूप में हुआ था<ref name="WAO">{{cite web |url=http://www.modelspoint.com/stars/bobbydeol |title=Bobby Deol (Talent), Mumbai, India |publisher=Modelspoint.com |date=11 January 2016 |access-date=2 August 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20160111091134/http://www.modelspoint.com/stars/bobbydeol|url-status=dead|archive-date=11 January 2016}}</ref><ref name="birthdate"/><ref>{{Cite web |last=Bhattacharya |first=Roshmila |date=11 July 2018 |title=Bobby Deol: Too late for regrets but promise to work every day now |url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/bollywood/bobby-deol-too-late-for-regrets-but-promise-to-work-every-day-now/articleshow/64936763.cms |archive-url=https://web.archive.org/web/20241210091444/https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/bollywood/bobby-deol-too-late-for-regrets-but-promise-to-work-every-day-now/articleshow/64936763.cms |archive-date=10 December 2024 |website=[[मुंबई मिरर]]}}</ref> बॉबी देओल ने अपनी स्कूली शिक्षा [[मेयो कॉलेज]], [[अजमेर]] से प्राप्त की, जो विश्व के शीर्ष आवासीय विद्यालयों में से एक है और अपनी शैक्षणिक उत्कृष्टता, खेलों तथा सर्वांगीण विकास पर बल देने के लिए प्रसिद्ध है।<ref>{{cite web |title=Mayo College |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Mayo_College |website=Wikipedia |access-date=18 April 2025}}</ref> वह प्रसिद्ध [[बॉलीवुड]] अभिनेता [[धर्मेन्द्र]] और प्रकाश कौर के दूसरे पुत्र हैं। वे [[सनी देओल]] के छोटे भाई हैं और उनकी दो बहनें हैं – विजयेता और अजीता, जो कैलिफ़ोर्निया में रहती हैं। उनकी सौतेली माँ [[हेमा मालिनी]] हैं,<ref>{{Cite web |title=He's like my teddy bear |url=http://www.hindustantimes.com/He-s-like-my-teddy-bear/Article1-711213.aspx |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20130125200003/http://www.hindustantimes.com/He-s-like-my-teddy-bear/Article1-711213.aspx |archive-date=25 January 2013 |access-date=13 July 2011 |website=हिन्दुस्तान टाइम्स}}</ref> जिनसे उन्हें दो सौतेली बहनें हैं – अभिनेत्री [[ईशा देओल]] और अहाना देओल।<ref>{{Cite web |title=Sunny Deol pawan |url=http://www.starboxoffice.com/stars/Default.aspx?bid=actors_Sunny_Deol |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110423200443/http://www.starboxoffice.com/stars/Default.aspx?bid=actors_Sunny_Deol |archive-date=23 April 2011 |access-date=13 July 2011 |publisher=starboxoffice}}</ref> उनके चचेरे भाई [[अभय देओल]] भी अभिनेता हैं।<ref>{{Cite web |title=Abhay Deol |url=http://entertainment.oneindia.in/search.html?topic=abhay-deol |url-status=live |archive-url=https://archive.today/20120708033110/http://entertainment.oneindia.in/search.html?topic=abhay-deol |archive-date=8 July 2012 |access-date=11 March 2010 |publisher=Entertainment One India}}</ref> वे करन देओल और राजवीर देओल के पितृ पक्ष से चाचा हैं।<ref>{{Cite web |date=1 October 2023 |title=Rajveer Deol says Karan Deol's wife Drisha Acharya brought good fortune to the family: 'All of us at home believe that' |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/rajveer-deol-karan-deol-wife-drisha-acharya-good-fortune-family-101696135787123.html |access-date=4 December 2023 |website=हिन्दुस्तान टाइम्स |language=hi |archive-date=4 December 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231204064134/https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/rajveer-deol-karan-deol-wife-drisha-acharya-good-fortune-family-101696135787123.html |url-status=live }}</ref> [[File:Bobby Deol Dharmendra Sunny Deol still10.jpg|thumb|{{centre|देओल अपने पिता [[धर्मेन्द्र]] और भाई [[सनी देओल]] के साथ (2011)}}]] उन्होंने 1996 में तान्या आहूजा से विवाह किया; इस दंपति के दो बेटे हैं।<ref>{{Cite web |title=Meet Bobby Deol's lesser-known wife Tanya Deol, who is as beautiful as a Bollywood star, her millionaire father was... |url=https://www.dnaindia.com/bollywood/report-meet-bobby-deol-lesser-known-wife-tanya-deol-beautiful-as-bollywood-star-her-millionaire-father-devendra-ahuja-3048276 |publisher=डीएनए इंडिया |access-date=6 July 2023}}</ref> == फ़िल्में == {{pending films key}} {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |+ बॉबी देओल के फ़िल्मी करियर की सूची |- ! वर्ष ! फ़िल्म ! भूमिका ! टिप्पणी |- | 1977 || ''[[धरम वीर|धरमवीर]]'' || युवा धरम || बाल कलाकार |- | 1995 || ''[[बरसात (1995 फ़िल्म)|बरसात]]'' || बादल || |- | rowspan="2" | 1997 || ''[[गुप्त (फ़िल्म)|गुप्त: द हिडन ट्रुथ]]'' || साहिल सिन्हा || |- | ''[[और प्यार हो गया]]'' || बॉबी ओबेरॉय || |- | rowspan="2" | 1998 || ''[[करीब|क़रीब]]'' || बिर्जू कुमार || |- | ''[[सोल्जर]]'' || विक्की/राजू मल्होत्रा || |- | 1999 || ''[[दिल्लगी (1999 फ़िल्म)|दिल्लगी]]'' || राजवीर "रॉकी" सिंह || |- | rowspan="3" | 2000 || ''[[बादल (2000 फ़िल्म)|बादल]]'' || राजा/बादल || |- | ''[[हम तो मोहब्बत करेगा]]'' || राजीव भटनागर || |- | ''[[बिच्छू]]'' || जीव खंडेलवाल || |- | rowspan="2" | 2001 || ''[[आशिक (2001 फ़िल्म)|आशिक]]'' || चंदर कपूर || |- | ''[[अजनबी (2001 फ़िल्म)|अजनबी]]'' || राज मल्होत्रा || |- | rowspan="4" | 2002 || ''[[क्रांति (2002 फ़िल्म)|क्रांति]]'' || एसीपी अभय प्रताप सिंह || |- | ''[[२३ मार्च १९३१: शहीद|23 मार्च 1931: शहीद]]'' || भगत सिंह || |- | ''[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज]]'' || राज सिंघानिया || |- | ''[[चोर मचाये शोर (2002 फ़िल्म)|चोर मचाए शोर]]'' || श्याम सिंह/इंस्पेक्टर राम सिंह || |- | rowspan="3" | 2004 || ''[[किस्मत (2004 फ़िल्म)|किस्मत]]'' || टोनी || |- | ''[[बर्दाश्त]]'' || आदित्य श्रीवास्तव || |- | ''[[अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों (2004 फ़िल्म)|अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों]]'' || कुणालजीत सिंह/विक्रमजीत सिंह || दोहरी भूमिका |- | rowspan="5" | 2005 || ''[[जुर्म (2005 फ़िल्म)|जुर्म]]'' || अविनाश मल्होत्रा || |- | ''[[टैंगो चार्ली (2005 फ़िल्म)|टैंगो चार्ली]]'' || बीएसएफ सिपाही तरुण चौहान (टैंगो चार्ली) || |- | ''[[बरसात (2005 फ़िल्म)|बरसात]]'' || आरव कपूर || |- | ''[[दोस्ती (2005 फ़िल्म)|दोस्ती: फ्रेंड्स फॉरएवर]]'' || करन थापर || |- | ''नालायक'' || स्वयं || पंजाबी फ़िल्म; विशेष उपस्थिति |- | rowspan="2" | 2006 || ''[[हमको तुमसे प्यार है]]'' || राज मल्होत्रा || |- | ''[[अलग (2006 फ़िल्म)|अलग]]'' || स्वयं || विशेष उपस्थिति |- | rowspan="6" | 2007 || ''[[शाकालाका बूम बूम (2007 फ़िल्म)|शाकालाका बूम बूम]]'' || अयान जोशी || |- | ''[[झूम बराबर झूम (2007 फ़िल्म)|झूम बराबर झूम]]'' || सतविंदर "स्टीव" सिंह || |- | ''[[अपने (2007 फ़िल्म)|अपने]]'' || करण सिंह चौधरी || |- | ''[[नकाब (2007 फ़िल्म)|नकाब]]'' || करण ओबेरॉय/रोहित श्रॉफ || |- | ''[[ओम शांति ओम]]'' || स्वयं || विशेष उपस्थिति |- | ''[[नन्हे जैसलमेर]]'' || स्वयं || |- | rowspan="3" | 2008 || ''[[चमकू]]'' || चंद्रमा "चमकू" सिंह || |- | ''[[हीरो (2008 फ़िल्म)|हीरोज]]'' || कप्तान धनंजय शेरगिल (18 ग्रेनेडियर्स) || |- | ''[[दोस्ताना (2008 फ़िल्म)|दोस्ताना]]'' || अभिमन्यु "अभी" सिंह || |- | rowspan="2" | 2009 || ''[[एक - द पॉवर ऑफ़ वन|एक: द पावर ऑफ़ वन]]'' || नंदकुमार शर्मा "नंदू" || |- | ''[[वादा रहा (फ़िल्म)|वादा रहा]]'' || डॉ. ड्यूक चावला || |- | 2010 || ''[[हेल्प (फ़िल्म)|हेल्प]]'' || विक || |- | rowspan="2" | 2011 || ''[[यमला पगला दीवाना]]'' || गजोधर सिंह/करमवीर सिंह ढिल्लों || |- | ''[[थैंक यू (2011 फ़िल्म)|थैंक यू]]'' || राज मल्होत्रा || |- | 2012 || ''[[प्लेयर्स]]'' || रॉनी ग्रेवाल || |- | 2013 || ''[[यमला पगला दीवाना 2]]'' || गजोधर सिंह/प्रेम "क्यू" ओबेरॉय || |- | 2017 || ''[[पोस्टर बॉईज|पोस्टर बॉयज़]]'' || विनय कुमार शर्मा || |- | rowspan="2" | 2018 || ''[[रेस 3]]'' || यश सिंह || |- | ''[[यमला पगला दीवाना फिर से|यमला पगला दीवाना: फिर से]]'' || काला/कालिया || |- | 2019 || ''[[हाउसफुल 4]]'' || धरमपुत्र सिंह / मैक्स सिन्हा || |- | 2020 || ''[[क्लास ऑफ '83]]'' || अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक विजय सिंह || |- | 2022 || ''[[लव हॉस्टल]]'' || विराज सिंह दागर || |- | 2023 || ''[[एनिमल (2023 फ़िल्म)|एनिमल]]'' || अबरार हक़ || |- | 2024 || ''[[कंगुवा]]'' || उधिरन || [[तमिल सिनेमा|तमिल]] फ़िल्म |- | rowspan="6" |2025|| ''[[डाकू महाराज]]'' || बलवंत सिंह ठाकुर|| [[तेलुगू सिनेमा|तेलुगू]] फ़िल्म <ref>{{Cite news |date=2023-11-24 |title=NBK 109: बॉबी देओल और गौतम वासुदेव मेनन फिल्म की कास्ट में होंगे |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/nbk-109-bobby-deol-and-gautham-vasudev-menon-to-join-the-cast-of-the-film/articleshow/105476344.cms |access-date=2023-11-25 |issn=0971-8257}}</ref> |- |''[[हाउसफुल 5]]'' || असली जॉली डोबरियाल || कैमियो |- | ''[[हरी हरा वीरा मल्लू: पार्ट १]]'' || औरंगज़ेब || तेलुगू फ़िल्म |- | ''[[वॉर 2 (फ़िल्म)|वॉर 2]]'' || नाम अघोषित || कैमियो<ref>{{cite web |access-date=10 August 2025 |title=SCOOP: सलमान खान या शाहरुख नहीं, बॉबी देओल करेंगे वॉर 2 में कैमियो |url=https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/scoop-not-salman-khan-shah-rukh-khan-bobby-deol-cameo-war-2 |work=Bollywood Hungama}}</ref> |- | {{Pending film|[[बंदर (फ़िल्म)|बंदर]]}} | rowspan="3" | {{Small|TBA}} | ''"मंकी इन ए केज"'' [[2025 टोरंटो अंतरराष्ट्रीय फ़िल्म महोत्सव|TIFF]]<ref>{{cite web|url=https://deadline.com/2025/07/tiff-lineup-sydney-sweeny-dwayne-johnson-nuremberg-1236463346/ |title=TIFF गाला एवं प्रस्तुतियाँ: वर्ल्ड प्रीमियर ‘गुड फॉर्च्यून’, ‘न्यूरमबर्ग’, सिडनी स्वीनी की ‘क्रिस्टी’, एंजेलीना जोली की ‘कौचर’ |first= Anthony |last=D'Alessandro |date=21 July 2025 |access-date=8 August 2025 |website= [[Deadline Hollywood|Deadline]] |language=en}}</ref> |- | {{Pending film|अल्फा}} | निर्माणाधीन |- |2026 | {{Pending film|[[जन नायगन]]}} | तमिल फ़िल्म; निर्माणाधीन<ref>{{cite news |last1=सिस्टा |first1=प्रत्युषा |title=थलपति 69 का नाम 'जन नायगन'; फर्स्ट लुक पोस्टर जारी |url=https://telanganatoday.com/thalapathy-69-titled-jana-nayagan-first-look-poster-released |access-date=26 January 2025 |work=[[Telangana Today]] |date=26 January 2025}}</ref> |} == टेलीविज़न == {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! scope="col" | वर्ष ! scope="col" | शीर्षक ! scope="col" | भूमिका |- | 2020–वर्तमान || ''[[आश्रम (वेब शृंखला)|आश्रम]]'' || काशीपुर वाले बाबा निराला / मोंटी सिंह |- | 2022 || ''[[फैब्युलस लाइव्स ऑफ बॉलीवुड वाइव्स]]'' || स्वयं |- |} == नामांकन और पुरस्कार == {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |+ बॉबी देओल के पुरस्कार और नामांकन की सूची ! scope="col" | वर्ष ! scope="col" | पुरस्कार ! scope="col" | श्रेणी ! scope="col" | कार्य ! scope="col" | परिणाम ! scope="col" | संदर्भ |- ! scope="row" | 1996 | [[स्टार स्क्रीन पुरस्कार|स्क्रीन अवार्ड्स]] | [[स्क्रीन पुरस्कार सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण|सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण]] | rowspan="2"| ''[[बरसात (1995 फ़िल्म)|बरसात]]'' | {{won}} |<ref>{{Cite news |last=IndiaToday.in (staff) |date=10 March 2015 |title=Star acquires 'Screen', The Indian Express Group's film magazine |work=[[इंडिया टुडे]] |url=http://indiatoday.intoday.in/education/story/star-acquires-screen-the-indian-express-groups-film-magazine/1/423061.html |access-date=28 July 2019 |archive-date=27 December 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151227150126/http://indiatoday.intoday.in/education/story/star-acquires-screen-the-indian-express-groups-film-magazine/1/423061.html |url-status=dead}}</ref> |- ! scope="row" | [[41वें फिल्मफेयर पुरस्कार|1996]] | rowspan="2"|[[फिल्मफेयर पुरस्कार]] | [[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण पुरस्कार|सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण]] | {{won}} |<ref>[[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण पुरस्कार]]</ref> |- ! scope="row" | [[48वें फिल्मफेयर पुरस्कार|2003]] | [[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार|सर्वश्रेष्ठ अभिनेता]] | ''[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite web |title=The Winners {{mdash}} 2002 |url=http://filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/368745.cms |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20120709102644/http://filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/368745.cms |archive-date=9 July 2012 |access-date=4 April 2014 |publisher=Indiatimes}}</ref> |- ! scope="row" | 2008 | [[ज़ी सिने पुरस्कार]] | [[ज़ी सिने पुरस्कार - सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता (पुरुष)|सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता]] | ''[[झूम बराबर झूम (2007 फ़िल्म)|झूम बराबर झूम]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite web |title=11th Zee Cine Awards (2008) |url=https://bollywoodproduct.in/11th-zee-cine-awards-2008/ |website=Bollywood Product |date=13 April 2022 |access-date=7 February 2024 |archive-date=7 February 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240207200656/https://bollywoodproduct.in/11th-zee-cine-awards-2008/ |url-status=live }}</ref> |- ! scope="row" | 2009 | [[स्टारडस्ट अवार्ड्स]] | [[स्टारडस्ट पुरस्कार सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता|सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता]] | ''[[दोस्ताना (2008 फ़िल्म)|दोस्ताना]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite episode |title=Stardust Awards 2009 |series=Stardust Awards |network=SET MAX |date=28 February 2009}}</ref> |- ! scope="row" | 2011 | [[दैनिक भास्कर|भास्कर बॉलीवुड पुरस्कार]] | जोड़ी नं. 1{{efn|जोड़ी नं. 1 [[धर्मेंद्र]] और [[सनी देओल]] के साथ साझा}} | rowspan=2|''[[यमला पगला दीवाना]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite web |title=Bhaskar Bollywood Awards |url=http://www.bhaskar.com/bollywood-awards |access-date=6 August 2011 |publisher=bhaskar.com |archive-date=10 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160810192458/http://www.bhaskar.com/bollywood-awards |url-status=dead}}</ref> |- ! scope="row" | 2012 | [[प्रोड्यूसर्स गिल्ड फिल्म अवार्ड्स]] | [[प्रोड्यूसर्स गिल्ड फिल्म अवार्ड - सर्वश्रेष्ठ हास्य अभिनेता|सर्वश्रेष्ठ हास्य अभिनेता]] | {{nom}} |<ref name="Apsara">{{Cite web |title=Apsara Awards |url=http://www.bollywoodhungama.com/awards/apsara_award/index.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20080118222746/http://bollywoodhungama.com/awards/apsara_award/index.html |url-status=dead |archive-date=18 January 2008 |access-date=28 January 2011 |website=[[बॉलीवुड हंगामा]]}}</ref> |- ! scope="row" rowspan=2| [[2021 फिल्मफेयर ओटीटी पुरस्कार|2021]] | rowspan="2"|[[फिल्मफेयर ओटीटी अवार्ड्स]] | सर्वश्रेष्ठ अभिनेता – ड्रामा श्रृंखला | ''[[आश्रम]]'' | {{nom}} | rowspan="2"|<ref name="filmfare.com 2021">{{Cite web |date=2 December 2021 |title=Nominees for the My Glamm Filmfare OTT Awards 2021 |url=https://www.filmfare.com/features/nominees-for-the-my-glamm-filmfare-ott-awards-2021_-51683.html |access-date=2 December 2021 |website=filmfare.com |archive-date=15 September 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220915141644/https://www.filmfare.com/features/nominees-for-the-my-glamm-filmfare-ott-awards-2021_-51683.html |url-status=live }}</ref> |- | सर्वश्रेष्ठ अभिनेता – फ़िल्म | rowspan=2|''[[क्लास ऑफ '83]]'' | {{nom}} |- ! scope="row" | 2021 | [[गोल्ड अवार्ड्स|लायंस गोल्ड अवार्ड्स]] | सर्वश्रेष्ठ ओटीटी अभिनेता | {{won}} |<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/hindi/2021/Sep/08/bobby-deol-wins-best-actor-for-aashram-at-27th-lions-gold-awards-2355992.html|title=Bobby Deol wins Best Actor for 'Aashram' at 27th Lions Gold Awards|date=8 September 2021|website=द न्यू इंडियन एक्सप्रेस}}</ref> |- ! scope="row" | [[2022 फिल्मफेयर ओटीटी पुरस्कार|2022]] | rowspan="1"|[[फिल्मफेयर ओटीटी अवार्ड्स]] | सर्वश्रेष्ठ अभिनेता – ड्रामा श्रृंखला | ''[[आश्रम (वेब शृंखला)|आश्रम]]'' | {{nom}} | |- ! scope="row" | 2023 | [[ज़ी सिने पुरस्कार]] | निर्णायक की पसंद – सर्वश्रेष्ठ खलनायक | ''[[लव हॉस्टल]]'' | {{won}} |<ref>{{Cite web |access-date=7 February 2024 |title=21st-zee-cine-awards-2023 |url=https://bollywoodproduct.in/21st-zee-cine-awards-2023/ |website=Bollywood Product|date=24 February 2023 }}</ref> |- ! rowspan="3" scope="row" | [[69वें फिल्मफेयर पुरस्कार|2024]] | [[फिल्मफेयर पुरस्कार]] | [[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार|सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता]] | rowspan="3" | ''[[एनिमल (2023 फ़िल्म)|एनिमल]]'' | {{nom}} |<ref>{{cite news|title=Nominations for the 69th Hyundai Filmfare Awards 2024 with Gujarat Tourism: Full list out|url=https://www.filmfare.com/news/bollywood/nominations-for-the-69th-hyundai-filmfare-awards-2024-with-gujarat-tourism-full-list-out-63822.html|access-date=15 January 2024|work=Filmfare|date=15 January 2024|language=en|archive-date=15 January 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240115193555/https://www.filmfare.com/news/bollywood/nominations-for-the-69th-hyundai-filmfare-awards-2024-with-gujarat-tourism-full-list-out-63822.html|url-status=live}}</ref> |- | [[ज़ी सिने पुरस्कार]] | सर्वश्रेष्ठ नकारात्मक भूमिका | {{won}} |<ref name="indianexpress.com"/> |- | [[आइफ़ा पुरस्कार]] | सर्वश्रेष्ठ नकारात्मक भूमिका | {{won}} |<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/bobby-deol-shares-heartfelt-kiss-with-wife-tanya-after-iifa-2024-win-9594517/|title=Bobby Deol shares heartfelt kiss with wife Tanya after IIFA 2024 win; fans' thunderous cheers bring him to tears: 'Your love spoke for Abrar's silence'|date=29 September 2024|accessdate=16 February 2025}}</ref> |} == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{IMDb name|0219967}} {{Commons category}} * [https://web.archive.org/web/20121103043126/http://vijaytafilms.com/ Official Website] * [https://web.archive.org/web/20160108210850/https://www.facebook.com/TheDeols Bobby Deol at Facebook] * [https://web.archive.org/web/20130423041458/http://www.youtube.com/user/TheDeolsOfficial Official YouTube Channel] * [http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-02-05/news-interviews/31026807_1_bobby-deol-cool-dude-yamla-pagla-deewana Bobby Deol is as cool as ever] {{Webarchive|url=https://archive.today/20130103140515/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-02-05/news-interviews/31026807_1_bobby-deol-cool-dude-yamla-pagla-deewana |date=3 जनवरी 2013 }} [[श्रेणी:बॉलीवुड]] [[श्रेणी:अभिनेता]] [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेता]] [[श्रेणी:1969 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:भारतीय फ़िल्म अभिनेता]] 6r4yeagajexzgj2u4lf47siaeff7ye7 6539585 6539584 2026-04-13T11:05:15Z Saroj 268543 [[Special:Contributions/~2026-22753-34|~2026-22753-34]] ([[User talk:~2026-22753-34|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:Gotitbro|Gotitbro]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6513897 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक व्यक्ति | name = बॉबी देओल | birth_name = विजय सिंह देओल | image = Bobby Deol still4.jpg | image_size = 250px | birth_date = {{birth date and age|df=yes|1969|01|27}} | birth_place = [[मुम्बई]], [[महाराष्ट्र]], [[भारत]] | parents = [[धर्मेन्द्र]]<br>प्रकाश कौर | relatives = [[सनी देओल]] (भाई)<br>[[हेमा मालिनी]] (विमाता)<br>[[ईशा देओल]] (सौतेली-बहिन)<br>अहाना देओल (सौतेली-बहिन)<br>[[अभय देयोल]] (चचेरा भाई) | spouse = तान्या देओल | occupation = [[अभिनेता]] | years_active = 1977, 1995–वर्तमान }} ''' विजय सिंह देओल''', जिन्हें मुख्य रूप से बॉबी देओल के नाम से जाना जाता है, एक भारतीय फिल्म अभिनेता हैं। ये मशहूर फिल्म अभिनेता [[धर्मेंद्र]] के छोटे बेटे हैं। इनका जन्म 27 जनवरी 1969 को हुआ था। इन्होंने हिन्दी सिनेमा की कई मुख्य फिल्मों में मुख्य भूमिका निभाई है। और अपने फिल्मी करियर की शुरुआत [[धरम वीर]] मूवी से की। == प्रारम्भिक जीवन और परिवार == बॉबी का जन्म [[बॉम्बे]] में 27 जनवरी 1969 को विजय सिंह देओल के रूप में हुआ था<ref name="WAO">{{cite web |url=http://www.modelspoint.com/stars/bobbydeol |title=Bobby Deol (Talent), Mumbai, India |publisher=Modelspoint.com |date=11 January 2016 |access-date=2 August 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20160111091134/http://www.modelspoint.com/stars/bobbydeol|url-status=dead|archive-date=11 January 2016}}</ref><ref name="birthdate"/><ref>{{Cite web |last=Bhattacharya |first=Roshmila |date=11 July 2018 |title=Bobby Deol: Too late for regrets but promise to work every day now |url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/bollywood/bobby-deol-too-late-for-regrets-but-promise-to-work-every-day-now/articleshow/64936763.cms |archive-url=https://web.archive.org/web/20241210091444/https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/bollywood/bobby-deol-too-late-for-regrets-but-promise-to-work-every-day-now/articleshow/64936763.cms |archive-date=10 December 2024 |website=[[मुंबई मिरर]]}}</ref> बॉबी देओल ने अपनी स्कूली शिक्षा [[मेयो कॉलेज]], [[अजमेर]] से प्राप्त की, जो विश्व के शीर्ष आवासीय विद्यालयों में से एक है और अपनी शैक्षणिक उत्कृष्टता, खेलों तथा सर्वांगीण विकास पर बल देने के लिए प्रसिद्ध है।<ref>{{cite web |title=Mayo College |url=https://en.wikipedia.org/wiki/Mayo_College |website=Wikipedia |access-date=18 April 2025}}</ref> वह प्रसिद्ध [[बॉलीवुड]] अभिनेता [[धर्मेन्द्र]] और प्रकाश कौर के दूसरे पुत्र हैं। वे [[सनी देओल]] के छोटे भाई हैं और उनकी दो बहनें हैं – विजयेता और अजीता, जो कैलिफ़ोर्निया में रहती हैं। उनकी सौतेली माँ [[हेमा मालिनी]] हैं,<ref>{{Cite web |title=He's like my teddy bear |url=http://www.hindustantimes.com/He-s-like-my-teddy-bear/Article1-711213.aspx |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20130125200003/http://www.hindustantimes.com/He-s-like-my-teddy-bear/Article1-711213.aspx |archive-date=25 January 2013 |access-date=13 July 2011 |website=हिन्दुस्तान टाइम्स}}</ref> जिनसे उन्हें दो सौतेली बहनें हैं – अभिनेत्री [[ईशा देओल]] और अहाना देओल।<ref>{{Cite web |title=Sunny Deol pawan |url=http://www.starboxoffice.com/stars/Default.aspx?bid=actors_Sunny_Deol |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110423200443/http://www.starboxoffice.com/stars/Default.aspx?bid=actors_Sunny_Deol |archive-date=23 April 2011 |access-date=13 July 2011 |publisher=starboxoffice}}</ref> उनके चचेरे भाई [[अभय देओल]] भी अभिनेता हैं।<ref>{{Cite web |title=Abhay Deol |url=http://entertainment.oneindia.in/search.html?topic=abhay-deol |url-status=live |archive-url=https://archive.today/20120708033110/http://entertainment.oneindia.in/search.html?topic=abhay-deol |archive-date=8 July 2012 |access-date=11 March 2010 |publisher=Entertainment One India}}</ref> वे करन देओल और राजवीर देओल के पितृ पक्ष से चाचा हैं।<ref>{{Cite web |date=1 October 2023 |title=Rajveer Deol says Karan Deol's wife Drisha Acharya brought good fortune to the family: 'All of us at home believe that' |url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/rajveer-deol-karan-deol-wife-drisha-acharya-good-fortune-family-101696135787123.html |access-date=4 December 2023 |website=हिन्दुस्तान टाइम्स |language=hi |archive-date=4 December 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231204064134/https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/rajveer-deol-karan-deol-wife-drisha-acharya-good-fortune-family-101696135787123.html |url-status=live }}</ref> [[File:Bobby Deol Dharmendra Sunny Deol still10.jpg|thumb|{{centre|देओल अपने पिता [[धर्मेन्द्र]] और भाई [[सनी देओल]] के साथ (2011)}}]] उन्होंने 1996 में तान्या आहूजा से विवाह किया; इस दंपति के दो बेटे हैं।<ref>{{Cite web |title=Meet Bobby Deol's lesser-known wife Tanya Deol, who is as beautiful as a Bollywood star, her millionaire father was... |url=https://www.dnaindia.com/bollywood/report-meet-bobby-deol-lesser-known-wife-tanya-deol-beautiful-as-bollywood-star-her-millionaire-father-devendra-ahuja-3048276 |publisher=डीएनए इंडिया |access-date=6 July 2023}}</ref> == फ़िल्में == {{pending films key}} {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |+ बॉबी देओल के फ़िल्मी करियर की सूची |- ! वर्ष ! फ़िल्म ! भूमिका ! टिप्पणी |- | 1977 || ''[[धरम वीर|धरमवीर]]'' || युवा धरम || बाल कलाकार |- | 1995 || ''[[बरसात (1995 फ़िल्म)|बरसात]]'' || बादल || |- | rowspan="2" | 1997 || ''[[गुप्त (फ़िल्म)|गुप्त: द हिडन ट्रुथ]]'' || साहिल सिन्हा || |- | ''[[और प्यार हो गया]]'' || बॉबी ओबेरॉय || |- | rowspan="2" | 1998 || ''[[करीब|क़रीब]]'' || बिर्जू कुमार || |- | ''[[सोल्जर]]'' || विक्की/राजू मल्होत्रा || |- | 1999 || ''[[दिल्लगी (1999 फ़िल्म)|दिल्लगी]]'' || राजवीर "रॉकी" सिंह || |- | rowspan="3" | 2000 || ''[[बादल (2000 फ़िल्म)|बादल]]'' || राजा/बादल || |- | ''[[हम तो मोहब्बत करेगा]]'' || राजीव भटनागर || |- | ''[[बिच्छू]]'' || जीव खंडेलवाल || |- | rowspan="2" | 2001 || ''[[आशिक (2001 फ़िल्म)|आशिक]]'' || चंदर कपूर || |- | ''[[अजनबी (2001 फ़िल्म)|अजनबी]]'' || राज मल्होत्रा || |- | rowspan="4" | 2002 || ''[[क्रांति (2002 फ़िल्म)|क्रांति]]'' || एसीपी अभय प्रताप सिंह || |- | ''[[२३ मार्च १९३१: शहीद|23 मार्च 1931: शहीद]]'' || भगत सिंह || |- | ''[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज]]'' || राज सिंघानिया || |- | ''[[चोर मचाये शोर (2002 फ़िल्म)|चोर मचाए शोर]]'' || श्याम सिंह/इंस्पेक्टर राम सिंह || |- | rowspan="3" | 2004 || ''[[किस्मत (2004 फ़िल्म)|किस्मत]]'' || टोनी || |- | ''[[बर्दाश्त]]'' || आदित्य श्रीवास्तव || |- | ''[[अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों (2004 फ़िल्म)|अब तुम्हारे हवाले वतन साथियों]]'' || कुणालजीत सिंह/विक्रमजीत सिंह || दोहरी भूमिका |- | rowspan="5" | 2005 || ''[[जुर्म (2005 फ़िल्म)|जुर्म]]'' || अविनाश मल्होत्रा || |- | ''[[टैंगो चार्ली (2005 फ़िल्म)|टैंगो चार्ली]]'' || बीएसएफ सिपाही तरुण चौहान (टैंगो चार्ली) || |- | ''[[बरसात (2005 फ़िल्म)|बरसात]]'' || आरव कपूर || |- | ''[[दोस्ती (2005 फ़िल्म)|दोस्ती: फ्रेंड्स फॉरएवर]]'' || करन थापर || |- | ''नालायक'' || स्वयं || पंजाबी फ़िल्म; विशेष उपस्थिति |- | rowspan="2" | 2006 || ''[[हमको तुमसे प्यार है]]'' || राज मल्होत्रा || |- | ''[[अलग (2006 फ़िल्म)|अलग]]'' || स्वयं || विशेष उपस्थिति |- | rowspan="6" | 2007 || ''[[शाकालाका बूम बूम (2007 फ़िल्म)|शाकालाका बूम बूम]]'' || अयान जोशी || |- | ''[[झूम बराबर झूम (2007 फ़िल्म)|झूम बराबर झूम]]'' || सतविंदर "स्टीव" सिंह || |- | ''[[अपने (2007 फ़िल्म)|अपने]]'' || करण सिंह चौधरी || |- | ''[[नकाब (2007 फ़िल्म)|नकाब]]'' || करण ओबेरॉय/रोहित श्रॉफ || |- | ''[[ओम शांति ओम]]'' || स्वयं || विशेष उपस्थिति |- | ''[[नन्हे जैसलमेर]]'' || स्वयं || |- | rowspan="3" | 2008 || ''[[चमकू]]'' || चंद्रमा "चमकू" सिंह || |- | ''[[हीरो (2008 फ़िल्म)|हीरोज]]'' || कप्तान धनंजय शेरगिल (18 ग्रेनेडियर्स) || |- | ''[[दोस्ताना (2008 फ़िल्म)|दोस्ताना]]'' || अभिमन्यु "अभी" सिंह || |- | rowspan="2" | 2009 || ''[[एक - द पॉवर ऑफ़ वन|एक: द पावर ऑफ़ वन]]'' || नंदकुमार शर्मा "नंदू" || |- | ''[[वादा रहा (फ़िल्म)|वादा रहा]]'' || डॉ. ड्यूक चावला || |- | 2010 || ''[[हेल्प (फ़िल्म)|हेल्प]]'' || विक || |- | rowspan="2" | 2011 || ''[[यमला पगला दीवाना]]'' || गजोधर सिंह/करमवीर सिंह ढिल्लों || |- | ''[[थैंक यू (2011 फ़िल्म)|थैंक यू]]'' || राज मल्होत्रा || |- | 2012 || ''[[प्लेयर्स]]'' || रॉनी ग्रेवाल || |- | 2013 || ''[[यमला पगला दीवाना 2]]'' || गजोधर सिंह/प्रेम "क्यू" ओबेरॉय || |- | 2017 || ''[[पोस्टर बॉईज|पोस्टर बॉयज़]]'' || विनय कुमार शर्मा || |- | rowspan="2" | 2018 || ''[[रेस 3]]'' || यश सिंह || |- | ''[[यमला पगला दीवाना फिर से|यमला पगला दीवाना: फिर से]]'' || काला/कालिया || |- | 2019 || ''[[हाउसफुल 4]]'' || धरमपुत्र सिंह / मैक्स सिन्हा || |- | 2020 || ''[[क्लास ऑफ '83]]'' || अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक विजय सिंह || |- | 2022 || ''[[लव हॉस्टल]]'' || विराज सिंह दागर || |- | 2023 || ''[[एनिमल (2023 फ़िल्म)|एनिमल]]'' || अबरार हक़ || |- | 2024 || ''[[कंगुवा]]'' || उधिरन || [[तमिल सिनेमा|तमिल]] फ़िल्म |- | rowspan="6" |2025|| ''[[डाकू महाराज]]'' || बलवंत सिंह ठाकुर|| [[तेलुगू सिनेमा|तेलुगू]] फ़िल्म <ref>{{Cite news |date=2023-11-24 |title=NBK 109: बॉबी देओल और गौतम वासुदेव मेनन फिल्म की कास्ट में होंगे |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/nbk-109-bobby-deol-and-gautham-vasudev-menon-to-join-the-cast-of-the-film/articleshow/105476344.cms |access-date=2023-11-25 |issn=0971-8257}}</ref> |- |''[[हाउसफुल 5]]'' || असली जॉली डोबरियाल || कैमियो |- | ''[[हरी हरा वीरा मल्लू: पार्ट १]]'' || औरंगज़ेब || तेलुगू फ़िल्म |- | ''[[वॉर 2 (फ़िल्म)|वॉर 2]]'' || नाम अघोषित || कैमियो<ref>{{cite web |access-date=10 August 2025 |title=SCOOP: सलमान खान या शाहरुख नहीं, बॉबी देओल करेंगे वॉर 2 में कैमियो |url=https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/scoop-not-salman-khan-shah-rukh-khan-bobby-deol-cameo-war-2 |work=Bollywood Hungama}}</ref> |- | {{Pending film|[[बंदर (फ़िल्म)|बंदर]]}} | rowspan="3" | {{Small|TBA}} | ''"मंकी इन ए केज"'' [[2025 टोरंटो अंतरराष्ट्रीय फ़िल्म महोत्सव|TIFF]]<ref>{{cite web|url=https://deadline.com/2025/07/tiff-lineup-sydney-sweeny-dwayne-johnson-nuremberg-1236463346/ |title=TIFF गाला एवं प्रस्तुतियाँ: वर्ल्ड प्रीमियर ‘गुड फॉर्च्यून’, ‘न्यूरमबर्ग’, सिडनी स्वीनी की ‘क्रिस्टी’, एंजेलीना जोली की ‘कौचर’ |first= Anthony |last=D'Alessandro |date=21 July 2025 |access-date=8 August 2025 |website= [[Deadline Hollywood|Deadline]] |language=en}}</ref> |- | {{Pending film|अल्फा}} | निर्माणाधीन |- |2026 | {{Pending film|[[जन नायगन]]}} | तमिल फ़िल्म; निर्माणाधीन<ref>{{cite news |last1=सिस्टा |first1=प्रत्युषा |title=थलपति 69 का नाम 'जन नायगन'; फर्स्ट लुक पोस्टर जारी |url=https://telanganatoday.com/thalapathy-69-titled-jana-nayagan-first-look-poster-released |access-date=26 January 2025 |work=[[Telangana Today]] |date=26 January 2025}}</ref> |} == टेलीविज़न == {| class="wikitable plainrowheaders sortable" |- ! scope="col" | वर्ष ! scope="col" | शीर्षक ! scope="col" | भूमिका |- | 2020–वर्तमान || ''[[आश्रम (वेब शृंखला)|आश्रम]]'' || काशीपुर वाले बाबा निराला / मोंटी सिंह |- | 2022 || ''[[फैब्युलस लाइव्स ऑफ बॉलीवुड वाइव्स]]'' || स्वयं |- |} == नामांकन और पुरस्कार == {| class="wikitable sortable plainrowheaders" |+ बॉबी देओल के पुरस्कार और नामांकन की सूची ! scope="col" | वर्ष ! scope="col" | पुरस्कार ! scope="col" | श्रेणी ! scope="col" | कार्य ! scope="col" | परिणाम ! scope="col" | संदर्भ |- ! scope="row" | 1996 | [[स्टार स्क्रीन पुरस्कार|स्क्रीन अवार्ड्स]] | [[स्क्रीन पुरस्कार सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण|सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण]] | rowspan="2"| ''[[बरसात (1995 फ़िल्म)|बरसात]]'' | {{won}} |<ref>{{Cite news |last=IndiaToday.in (staff) |date=10 March 2015 |title=Star acquires 'Screen', The Indian Express Group's film magazine |work=[[इंडिया टुडे]] |url=http://indiatoday.intoday.in/education/story/star-acquires-screen-the-indian-express-groups-film-magazine/1/423061.html |access-date=28 July 2019 |archive-date=27 December 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151227150126/http://indiatoday.intoday.in/education/story/star-acquires-screen-the-indian-express-groups-film-magazine/1/423061.html |url-status=dead}}</ref> |- ! scope="row" | [[41वें फिल्मफेयर पुरस्कार|1996]] | rowspan="2"|[[फिल्मफेयर पुरस्कार]] | [[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण पुरस्कार|सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण]] | {{won}} |<ref>[[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ पुरुष पदार्पण पुरस्कार]]</ref> |- ! scope="row" | [[48वें फिल्मफेयर पुरस्कार|2003]] | [[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार|सर्वश्रेष्ठ अभिनेता]] | ''[[हमराज़ (2002 फ़िल्म)|हमराज]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite web |title=The Winners {{mdash}} 2002 |url=http://filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/368745.cms |url-status=dead |archive-url=https://archive.today/20120709102644/http://filmfareawards.indiatimes.com/articleshow/368745.cms |archive-date=9 July 2012 |access-date=4 April 2014 |publisher=Indiatimes}}</ref> |- ! scope="row" | 2008 | [[ज़ी सिने पुरस्कार]] | [[ज़ी सिने पुरस्कार - सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता (पुरुष)|सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता]] | ''[[झूम बराबर झूम (2007 फ़िल्म)|झूम बराबर झूम]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite web |title=11th Zee Cine Awards (2008) |url=https://bollywoodproduct.in/11th-zee-cine-awards-2008/ |website=Bollywood Product |date=13 April 2022 |access-date=7 February 2024 |archive-date=7 February 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240207200656/https://bollywoodproduct.in/11th-zee-cine-awards-2008/ |url-status=live }}</ref> |- ! scope="row" | 2009 | [[स्टारडस्ट अवार्ड्स]] | [[स्टारडस्ट पुरस्कार सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता|सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता]] | ''[[दोस्ताना (2008 फ़िल्म)|दोस्ताना]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite episode |title=Stardust Awards 2009 |series=Stardust Awards |network=SET MAX |date=28 February 2009}}</ref> |- ! scope="row" | 2011 | [[दैनिक भास्कर|भास्कर बॉलीवुड पुरस्कार]] | जोड़ी नं. 1{{efn|जोड़ी नं. 1 [[धर्मेंद्र]] और [[सनी देओल]] के साथ साझा}} | rowspan=2|''[[यमला पगला दीवाना]]'' | {{nom}} |<ref>{{Cite web |title=Bhaskar Bollywood Awards |url=http://www.bhaskar.com/bollywood-awards |access-date=6 August 2011 |publisher=bhaskar.com |archive-date=10 August 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160810192458/http://www.bhaskar.com/bollywood-awards |url-status=dead}}</ref> |- ! scope="row" | 2012 | [[प्रोड्यूसर्स गिल्ड फिल्म अवार्ड्स]] | [[प्रोड्यूसर्स गिल्ड फिल्म अवार्ड - सर्वश्रेष्ठ हास्य अभिनेता|सर्वश्रेष्ठ हास्य अभिनेता]] | {{nom}} |<ref name="Apsara">{{Cite web |title=Apsara Awards |url=http://www.bollywoodhungama.com/awards/apsara_award/index.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20080118222746/http://bollywoodhungama.com/awards/apsara_award/index.html |url-status=dead |archive-date=18 January 2008 |access-date=28 January 2011 |website=[[बॉलीवुड हंगामा]]}}</ref> |- ! scope="row" rowspan=2| [[2021 फिल्मफेयर ओटीटी पुरस्कार|2021]] | rowspan="2"|[[फिल्मफेयर ओटीटी अवार्ड्स]] | सर्वश्रेष्ठ अभिनेता – ड्रामा श्रृंखला | ''[[आश्रम]]'' | {{nom}} | rowspan="2"|<ref name="filmfare.com 2021">{{Cite web |date=2 December 2021 |title=Nominees for the My Glamm Filmfare OTT Awards 2021 |url=https://www.filmfare.com/features/nominees-for-the-my-glamm-filmfare-ott-awards-2021_-51683.html |access-date=2 December 2021 |website=filmfare.com |archive-date=15 September 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220915141644/https://www.filmfare.com/features/nominees-for-the-my-glamm-filmfare-ott-awards-2021_-51683.html |url-status=live }}</ref> |- | सर्वश्रेष्ठ अभिनेता – फ़िल्म | rowspan=2|''[[क्लास ऑफ '83]]'' | {{nom}} |- ! scope="row" | 2021 | [[गोल्ड अवार्ड्स|लायंस गोल्ड अवार्ड्स]] | सर्वश्रेष्ठ ओटीटी अभिनेता | {{won}} |<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/entertainment/hindi/2021/Sep/08/bobby-deol-wins-best-actor-for-aashram-at-27th-lions-gold-awards-2355992.html|title=Bobby Deol wins Best Actor for 'Aashram' at 27th Lions Gold Awards|date=8 September 2021|website=द न्यू इंडियन एक्सप्रेस}}</ref> |- ! scope="row" | [[2022 फिल्मफेयर ओटीटी पुरस्कार|2022]] | rowspan="1"|[[फिल्मफेयर ओटीटी अवार्ड्स]] | सर्वश्रेष्ठ अभिनेता – ड्रामा श्रृंखला | ''[[आश्रम (वेब शृंखला)|आश्रम]]'' | {{nom}} | |- ! scope="row" | 2023 | [[ज़ी सिने पुरस्कार]] | निर्णायक की पसंद – सर्वश्रेष्ठ खलनायक | ''[[लव हॉस्टल]]'' | {{won}} |<ref>{{Cite web |access-date=7 February 2024 |title=21st-zee-cine-awards-2023 |url=https://bollywoodproduct.in/21st-zee-cine-awards-2023/ |website=Bollywood Product|date=24 February 2023 }}</ref> |- ! rowspan="3" scope="row" | [[69वें फिल्मफेयर पुरस्कार|2024]] | [[फिल्मफेयर पुरस्कार]] | [[फिल्मफेयर सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता पुरस्कार|सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता]] | rowspan="3" | ''[[एनिमल (2023 फ़िल्म)|एनिमल]]'' | {{nom}} |<ref>{{cite news|title=Nominations for the 69th Hyundai Filmfare Awards 2024 with Gujarat Tourism: Full list out|url=https://www.filmfare.com/news/bollywood/nominations-for-the-69th-hyundai-filmfare-awards-2024-with-gujarat-tourism-full-list-out-63822.html|access-date=15 January 2024|work=Filmfare|date=15 January 2024|language=en|archive-date=15 January 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240115193555/https://www.filmfare.com/news/bollywood/nominations-for-the-69th-hyundai-filmfare-awards-2024-with-gujarat-tourism-full-list-out-63822.html|url-status=live}}</ref> |- | [[ज़ी सिने पुरस्कार]] | सर्वश्रेष्ठ नकारात्मक भूमिका | {{won}} |<ref name="indianexpress.com"/> |- | [[आइफ़ा पुरस्कार]] | सर्वश्रेष्ठ नकारात्मक भूमिका | {{won}} |<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/bobby-deol-shares-heartfelt-kiss-with-wife-tanya-after-iifa-2024-win-9594517/|title=Bobby Deol shares heartfelt kiss with wife Tanya after IIFA 2024 win; fans' thunderous cheers bring him to tears: 'Your love spoke for Abrar's silence'|date=29 September 2024|accessdate=16 February 2025}}</ref> |} == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{IMDb name|0219967}} {{Commons category}} * [https://web.archive.org/web/20121103043126/http://vijaytafilms.com/ Official Website] * [https://web.archive.org/web/20160108210850/https://www.facebook.com/TheDeols Bobby Deol at Facebook] * [https://web.archive.org/web/20130423041458/http://www.youtube.com/user/TheDeolsOfficial Official YouTube Channel] * [http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-02-05/news-interviews/31026807_1_bobby-deol-cool-dude-yamla-pagla-deewana Bobby Deol is as cool as ever] {{Webarchive|url=https://archive.today/20130103140515/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-02-05/news-interviews/31026807_1_bobby-deol-cool-dude-yamla-pagla-deewana |date=3 जनवरी 2013 }} [[श्रेणी:बॉलीवुड]] [[श्रेणी:अभिनेता]] [[श्रेणी:हिन्दी अभिनेता]] [[श्रेणी:1969 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:भारतीय फ़िल्म अभिनेता]] aijwc6t926dhfy7f56jx1dzqoeanjp4 0 25302 6539546 3491964 2026-04-13T08:18:17Z Citexji 915668 लेख का विस्तार किया, भाषा सुधार तथा संरचना जोड़ी गई 6539546 wikitext text/x-wiki {{Short description|टेक्सस में पाई जाने वाली स्थानीय शुष्क एवं शीतल पवन}} '''यह पवन''' [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] के [[टेक्सस]] राज्य में चलने वाली एक प्रकार की स्थानीय शुष्क तथा शीतल हवा है। यह पवन सामान्यतः तापमान में कमी लाती है और क्षेत्रीय जलवायु को प्रभावित करती है। == विशेषताएँ == यह पवन शुष्क और ठंडी होती है तथा स्थानीय मौसम की परिस्थितियों के अनुसार इसकी तीव्रता और प्रभाव बदल सकता है। == प्रभाव == इस प्रकार की हवाएँ तापमान में गिरावट लाने के साथ-साथ क्षेत्र की जलवायु पर प्रभाव डालती हैं और कभी-कभी मौसम में अचानक परिवर्तन का कारण बनती हैं। == यह भी देखें == * [[स्थानीय पवन]] * [[जलवायु]] {{स्थानीय पवन}} [[श्रेणी:स्थानीय पवन]] kn7xh26kf6eyay77u15cavsl6y0vpjx 0 27626 6539271 5710557 2026-04-12T13:16:31Z Amherst99 19940 6539271 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Microchip PIC18F252.jpg|right|thumbnail|माइक्रोचिप का PIC 18F252 माइक्रोकन्ट्रोलर (८-बिट, १६-किलोबाइट फ्लैश, ४० मेगा हर्ट्स, DIP-28)]] '''माइक्रोकन्ट्रोलर''' (microcontroller or MCU) एक आइ॰ सी॰ (एकीकृत परिपथ) है जिसमें पूरा कम्प्यूटर समाहित होता है; अर्थात् एक ही आई॰ सी॰ के अन्दर कम्प्यूटर के चारों भाग (इन्पुट, आउटपुट, सीपीयू और स्मृति या भण्डारण) निर्मित होते हैं। वस्तुतः यह भी एक प्रकार का [[माइक्रोप्रोसेसर]] ही है किन्तु इसकी डिजाइन में इस बात का विशेष ध्यान रखा जाता है कि यह '''आत्मनिर्भर''' हो (किसी कार्य के लिये दूसरी आई॰ सी॰ की जरूरत कम से कम या नहीं हो); तथा '''सस्ता''' हो। इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिये प्रायः RAM व ROM भी अन्तःनिर्मित कर दिये जाते हैं जबकि माइक्रोप्रोसेसरों को काम में लाने के लिये RAM व ROM अलग से लगाना पडता है। == माइक्रोकन्ट्रोलरों की सामान्य विशेषताएं == * इनका अधिकतर उपयोग '''इम्बेडेड डिजाइनों''' में होता है। * सस्ते होते हैं। * बहुत अधिक मात्रा में उत्पादन और खपत होती है। * ४-पिन से लेकर ६४-पिन के माइक्रोकन्ट्रोलर उपलब्ध हैं। * इनके डिजाइन में '''इन्टरप्ट लैटेन्सी''' कम से कम रखने की कोशिश की जाती है। == माइक्रोकन्ट्रोलरों की प्रोग्रामिंग == पहले माइक्रोकन्ट्रोलर की प्रोग्रामिंग प्रायः [[असेम्बली भाषा]] में करनी पडती थी। किन्तु आजकल अच्छे-अच्छे साफ्टवेयरों (कम्पाइलर, डिबगर, एमुलेटर आदि) के आ जाने से अब सीधे C या C++ में प्रोग्रामिंग सुलभ हो गयी है। == इतिहास == == इन्हें भी देखें == [[माइक्रोप्रोसेसर]] [[डिजिटल सिग्नल प्रोसेसर]] [[एफपीजीए|फिल्ड प्रोग्रामेबल गेट अर्रे]] [[कंप्यूटर|संगणक]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20190702024826/http://itgyan.co.cc/ तकनीकी ज्ञान हिंदी में] * [https://web.archive.org/web/20071001113745/http://www.embedded.com/ Embedded_dot_com] - यहाँ पर माइक्रोकन्ट्रोलर एवं इम्बेडेड सिस्टम की डिजाइन से सम्बन्धित बहुत से उपयोगी एवं व्यावहारिक समस्यायों से सम्बन्धित लेख दिये गये हैं। सभी लेखक बहुत ही अनुभवी हैं। * [https://web.archive.org/web/20071002120355/http://www.ganssle.com/articles.htm जैक गन्सिल के उपयोगी लेख] * [https://web.archive.org/web/20080328164212/http://www.faqs.org/faqs/microcontroller-faq/ माइक्रोकन्ट्रोलर से सम्बन्धित प्रायः पूछे जाने वाले प्रश्न] * [https://web.archive.org/web/20071006163210/http://www.hobbyprojects.com/microcontroller_tutorials.html माइक्रोकन्ट्रोलर ट्युटोरियल] - यहाँ 8051, माइक्रोचिप के PIC और डलास के DS80C320 माइक्रोकन्ट्रोलरों को काम में लेने से सम्बन्धित अच्छी जानकारी दी गयी है। [[श्रेणी:कंप्यूटर]] [[श्रेणी:प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:इलेक्ट्रॉनिक्स]] [[श्रेणी:अर्धचालक युक्तियाँ]] gzrkyrncml3otzji0f0pzr5b4j5zghx 6539284 6539271 2026-04-12T13:45:31Z अनुनाद सिंह 1634 6539284 wikitext text/x-wiki [[चित्र:PIC18F8720.jpg|right|thumbnail|माइक्रोचिप का PIC 18F8720 माइक्रोकन्ट्रोलर]] [[चित्र:Microcontrollers_Atmega32_Atmega8.jpg|right|thumb|300px|Atmega के दो माइक्रोकन्ट्रोलर]] '''माइक्रोकन्ट्रोलर''' (microcontroller or MCU) एक आइ॰ सी॰ ([[एकीकृत परिपथ]]) है जिसमें (बहुत कम शक्ति का) पूरा कम्प्यूटर समाहित होता है; अर्थात् एक ही आई॰ सी॰ के अन्दर कम्प्यूटर के चारों भाग (इन्पुट, आउटपुट, सीपीयू और स्मृति या भण्डारण) निर्मित होते हैं। वस्तुतः यह भी एक प्रकार का [[माइक्रोप्रोसेसर]] ही है किन्तु इसकी डिजाइन में इस बात का विशेष ध्यान रखा जाता है कि यह '''आत्मनिर्भर''' हो (किसी कार्य के लिये दूसरी आई॰ सी॰ की जरूरत कम से कम या नहीं हो); तथा '''सस्ता''' हो। इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिये प्रायः RAM व ROM भी अन्तःनिर्मित कर दिये जाते हैं जबकि माइक्रोप्रोसेसरों को काम में लाने के लिये RAM व ROM अलग से लगाना पडता है। == माइक्रोकन्ट्रोलरों की सामान्य विशेषताएं == * इनका अधिकतर उपयोग '''इम्बेडेड डिजाइनों''' में होता है। * सस्ते होते हैं। * बहुत अधिक मात्रा में उत्पादन और खपत होती है। * ४-पिन से लेकर ६४-पिन के माइक्रोकन्ट्रोलर उपलब्ध हैं। * इनके डिजाइन में '''इन्टरप्ट लैटेन्सी''' कम से कम रखने की कोशिश की जाती है। == माइक्रोकन्ट्रोलरों की प्रोग्रामिंग == पहले माइक्रोकन्ट्रोलर की प्रोग्रामिंग प्रायः [[असेम्बली भाषा]] में करनी पडती थी। किन्तु आजकल अच्छे-अच्छे साफ्टवेयरों (कम्पाइलर, डिबगर, एमुलेटर आदि) के आ जाने से अब सीधे C या C++ में प्रोग्रामिंग सुलभ हो गयी है। == इतिहास == == इन्हें भी देखें == [[माइक्रोप्रोसेसर]] [[डिजिटल सिग्नल प्रोसेसर]] [[एफपीजीए|फिल्ड प्रोग्रामेबल गेट अर्रे]] [[कंप्यूटर|संगणक]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20190702024826/http://itgyan.co.cc/ तकनीकी ज्ञान हिंदी में] * [https://web.archive.org/web/20071001113745/http://www.embedded.com/ Embedded_dot_com] - यहाँ पर माइक्रोकन्ट्रोलर एवं इम्बेडेड सिस्टम की डिजाइन से सम्बन्धित बहुत से उपयोगी एवं व्यावहारिक समस्यायों से सम्बन्धित लेख दिये गये हैं। सभी लेखक बहुत ही अनुभवी हैं। * [https://web.archive.org/web/20071002120355/http://www.ganssle.com/articles.htm जैक गन्सिल के उपयोगी लेख] * [https://web.archive.org/web/20080328164212/http://www.faqs.org/faqs/microcontroller-faq/ माइक्रोकन्ट्रोलर से सम्बन्धित प्रायः पूछे जाने वाले प्रश्न] * [https://web.archive.org/web/20071006163210/http://www.hobbyprojects.com/microcontroller_tutorials.html माइक्रोकन्ट्रोलर ट्युटोरियल] - यहाँ 8051, माइक्रोचिप के PIC और डलास के DS80C320 माइक्रोकन्ट्रोलरों को काम में लेने से सम्बन्धित अच्छी जानकारी दी गयी है। [[श्रेणी:कंप्यूटर]] [[श्रेणी:प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:इलेक्ट्रॉनिक्स]] [[श्रेणी:अर्धचालक युक्तियाँ]] 4yyaykw14hit5esken1m5lt2g0zqso5 4 28428 6539336 6539167 2026-04-12T15:22:52Z AMAN KUMAR 911487 /* सदस्य ~2026-22212-57 द्वारा बार बार अपमानजनक सम्पादन करना */ उत्तर 6539336 wikitext text/x-wiki {{/शीर्ष}} <!-- ------------------------- चर्चाएँ/सूचनायें/प्रस्ताव --------------------------- --> <!-- ------------------------- नया अनुभाग हमेशा सबसे नीचे बनायें --------------------------- --> == नाम बदलाव == कृपया मेरा यूजरनेम बदलकर InkAndLinks कर दें। [[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] ([[सदस्य वार्ता:NS Media India|वार्ता]]) 11:47, 14 जनवरी 2026 (UTC) :@[[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] जी, आप अपने खाते का नाम बदलने के लिए [[विशेष:GlobalRenameRequest]] पृष्ठ पर उपलब्ध फ़ॉर्म भर सकते हैं। – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 12:08, 14 जनवरी 2026 (UTC) ::मेरे द्वारा इस पृष्ठ पर फॉर्म के माध्यम से अनुरोध किया जा चुका है। [[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] ([[सदस्य वार्ता:NS Media India|वार्ता]]) 03:08, 15 जनवरी 2026 (UTC) == Socks == The user {{user|Kartikeyapur dynasty}} is a confirmed [[विकिपीडिया:कठपुतली|sockpuppet]] of {{user|कत्यूरी राजाका वंशज}} at enwiki. They left caste-cruft about the [[कत्यूरी राजवंश|Katyuri dynasty]] and sites from the time period at enwiki; at hiwiki, I didn't look too deeply, but it includes [[ताड्कासुर (तेडी)]] and some disruptive edits at [[कार्तिकेय (मोहन्याल)]] that included [https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%AF_(%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B2)&diff=prev&oldid=6518247 copy-paste of a search-engine results page in a place that broke a reference]. (Inspection of the remaining content led me to initiate [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कार्तिकेय (मोहन्याल)|an AfD discussion]] on that page.) [[सदस्य:LaundryPizza03|LaundryPizza03]] ([[सदस्य वार्ता:LaundryPizza03|वार्ता]]) 05:39, 8 फ़रवरी 2026 (UTC) ::See also, [[:w:en:Wikipedia:Sockpuppet_investigations/कत्यूरी_राजाका_वंशज|this sockpuppet investigation]] [[सदस्य:Sohom Datta|Sohom Datta]] ([[सदस्य वार्ता:Sohom Datta|वार्ता]]) 02:50, 16 फ़रवरी 2026 (UTC) :I spotted this user leaving an unsigned, malformed comment at the AfD. [[सदस्य:LaundryPizza03|LaundryPizza03]] ([[सदस्य वार्ता:LaundryPizza03|वार्ता]]) 07:16, 18 फ़रवरी 2026 (UTC) ::Blocked. – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 17:46, 23 फ़रवरी 2026 (UTC) == सदस्य:जट द्वारा अभद्र भाषा का प्रयोग एवं शीह (CSD) सांचा हटाना == नमस्ते प्रबंधकों, मैंने हाल ही में नव-निर्मित पृष्ठ [[मनोजआनंद]] को 'साफ़ प्रचार' (मापदंड ल2) के अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिए नामांकित किया था। इस पृष्ठ के निर्माता [[सदस्य:जट]] ने बिना किसी सुधार या उचित चर्चा के शीह (CSD) सांचे को हटा दिया। इसके अतिरिक्त, वार्ता पृष्ठ पर गंभीर व्यक्तिगत हमले (WP:NPA का उल्लंघन) किए हैं। उन्होंने अपनी टिप्पणियों में "दलाली करना", "बद् दूआ लेना", "अपना जीवन दरिद्रता में गुजारने" और "औकात" जैसे असंसदीय और अभद्र शब्दों का प्रयोग किया है।([https://drive.google.com/file/d/1MGrtfqmduIAlj0vdqLCMAzq8RZZrObhb/view?usp=drivesdk Pdf देखिए]) मैंने उन्हें उनके वार्ता पृष्ठ पर नामांकन हटाने के संबंध में मानक चेतावनी भी दी थी, लेकिन उनका रवैया और भाषा विकिपीडिया के सहयोगात्मक माहौल के बिल्कुल विपरीत है। कृपया इस मामले का संज्ञान लें, [[मनोजआनंद]] पृष्ठ (यदि अब तक नहीं हटाया गया है) की समीक्षा करें और सदस्य द्वारा किए गए व्यक्तिगत हमलों पर उचित प्रशासनिक कार्रवाई (चेतावनी या अवरोध) करें। धन्यवाद। --[[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 12:14, 10 मार्च 2026 (UTC) :{{Ping|VIKRAM PRATAP7}} नमस्ते! [[मनोजआनंद]] को {{noping|संजीव बॉट}} द्वारा हटाया जा चुका है, अगर ये दोबारा ऐसा कार्य करते है, तो इन्हे संपादनो से अवरोधित किया जायेगा प्रबंधको द्वारा अगर सदस्य ने व्यक्तिगत हमला पुन:ह करता है। <span style="background:Brown;border:1px solid #FF00FF;border-radius:18px;padding:4px">[[User:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:black">Cptabhiimanyuseven</span>]]•[[User talk:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:lightgrey">(@píng mє)</span>]]</span> 13:10, 10 मार्च 2026 (UTC) ::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] सहृदय धन्यवाद ::@[[सदस्य:जट|जट]] को एक और मौका देने के लिए [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:22, 10 मार्च 2026 (UTC) :::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] महोदय कृपया आप [[वार्ता:Vikram Singh Meena]] जांच लें [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:24, 10 मार्च 2026 (UTC) ::: विक्रम जी, जाँच की आवश्यकता नही,[[वार्ता:Vikram Singh Meena]] को शीघ्र हटाने के लिए नामांकित किया जा चुका है। <span style="background:Brown;border:1px solid #FF00FF;border-radius:18px;padding:4px">[[User:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:black">Cptabhiimanyuseven</span>]]•[[User talk:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:lightgrey">(@píng mє)</span>]]</span> 13:38, 10 मार्च 2026 (UTC) ::::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] महोदय मैने इसे पहले भी नामांकित किया था और यह हट भी गया था, परंतु यूजर ने यह पृष्ठ दुबारा बना लिया जिस कारण मैने जांचने को कहा क्योंकि आपके आपस अतिरिक्त अधिकार हैं| [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:41, 10 मार्च 2026 (UTC) ::::अरे भाई आप की दिक्कत क्या है अब तो सुधार कर दिया है फिर भी आप ने Delete के लिए क्यों बोल रहे हो, और अगर आप को इस में दिक्कत लग रही है तो आप उनके instagram पर massage कर लो या फिर आप अपना कोई content दे दो जिससे मैं आप से बात कर सकु और जो दिक्कत हैं उसे सही कर सकु या फिर आप Delete कि जगह सुधार कर दो। [[विशेष:योगदान/&#126;2026-15277-71|&#126;2026-15277-71]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-15277-71|वार्ता]]) 07:08, 11 मार्च 2026 (UTC) == बांके चमार पृष्ठ को सुरक्षित करने का विचार == महोदय, यूजर @[[सदस्य:~2026-15392-32|~2026-15392-32]] ने उनके ऊपर अभद्र लेख लिखने का प्रयास किया था|([https://drive.google.com/file/d/1bKRbrGksG03hZ55N4H0W88w8Ar0W6mNQ/view?usp=drivesdk पीडीएफ फाइल]) हालांकि मैने बांके चमार को मैने अभी पूर्ववत किया है|([https://drive.google.com/file/d/1_NIR91inZk-Lf_I0nnpfX3DatQbB1mOP/view?usp=drivesdk फोटो]) परन्तु उपद्रवियों को पृष्ठ सुरक्षित कर दिया जाने पर रोका जा सकता है| इसपर अवश्य विचार करें| [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 20:05, 10 मार्च 2026 (UTC) == सदस्य:HHZy7 द्वारा लगातार बर्बरता == नमस्ते प्रबंधकों, @[[सदस्य:HHZy7|HHZy7]] चेतावनी के पश्चात् भी बर्बरता तथा गलत तथ्यों का सम्पादन कर रहें है और मैने इन्हें 3 चेतावनी दी थी इनके सदस्य पृष्ठ पर <br/> पृष्ठ [[लोक देवता]] [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 11:27, 9 अप्रैल 2026 (UTC) :{{done}} अवरोधित – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:29, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ::@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] महोदय एक बार सोचे रोलबैक अधिकार हेतु :: केवल आग्रह है [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:30, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :::मैंने पहले ही अपना मत व्यक्त कर दिया है और निर्णय अन्य प्रबंधकों पर छोड़ दिया है। आप अच्छा काम कर रहे हैं, उसे जारी रखें। मेरा निवेदन है कि हर जगह पिंग करके एक ही प्रश्न बार-बार न पूछें। – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:40, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == सदस्य ~2026-22212-57 द्वारा बार बार अपमानजनक सम्पादन करना == नमस्ते प्रबंधकों, @[[सदस्य:~2026-22212-57|~2026-22212-57]] चेतावनी के पश्चात् भी अपमानजनक सम्पादन कर रहा है, इनकी ip को अवरोधित करने का नामांकन करता हूं| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:03, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] महोदय, यह फिर अपमानजनक सम्पादन कर रहें है| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:07, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ::{{done}} अवरोधित – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:28, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :::@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] नए सदस्य @[[सदस्य:~2026-22503-37|~2026-22503-37]] ने भी अपमानजक सामग्री जोड़ी हैं, मैने इसे अभी पूर्ववत नहीं किया है, क्योंकि शायद इसे सम्पादन युद्ध कहा जाए :::आप जांचे तथा मुझे इसके बारे में थोड़ा विस्तार से बताए [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:22, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 6iqk44ujmew7c8g0vb05dft29i9dsp1 6539341 6539336 2026-04-12T15:40:36Z AMAN KUMAR 911487 /* सदस्य ~2026-22212-57 द्वारा बार बार अपमानजनक सम्पादन करना */ सुधार करें 6539341 wikitext text/x-wiki {{/शीर्ष}} <!-- ------------------------- चर्चाएँ/सूचनायें/प्रस्ताव --------------------------- --> <!-- ------------------------- नया अनुभाग हमेशा सबसे नीचे बनायें --------------------------- --> == नाम बदलाव == कृपया मेरा यूजरनेम बदलकर InkAndLinks कर दें। [[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] ([[सदस्य वार्ता:NS Media India|वार्ता]]) 11:47, 14 जनवरी 2026 (UTC) :@[[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] जी, आप अपने खाते का नाम बदलने के लिए [[विशेष:GlobalRenameRequest]] पृष्ठ पर उपलब्ध फ़ॉर्म भर सकते हैं। – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 12:08, 14 जनवरी 2026 (UTC) ::मेरे द्वारा इस पृष्ठ पर फॉर्म के माध्यम से अनुरोध किया जा चुका है। [[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] ([[सदस्य वार्ता:NS Media India|वार्ता]]) 03:08, 15 जनवरी 2026 (UTC) == Socks == The user {{user|Kartikeyapur dynasty}} is a confirmed [[विकिपीडिया:कठपुतली|sockpuppet]] of {{user|कत्यूरी राजाका वंशज}} at enwiki. They left caste-cruft about the [[कत्यूरी राजवंश|Katyuri dynasty]] and sites from the time period at enwiki; at hiwiki, I didn't look too deeply, but it includes [[ताड्कासुर (तेडी)]] and some disruptive edits at [[कार्तिकेय (मोहन्याल)]] that included [https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%AF_(%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B2)&diff=prev&oldid=6518247 copy-paste of a search-engine results page in a place that broke a reference]. (Inspection of the remaining content led me to initiate [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कार्तिकेय (मोहन्याल)|an AfD discussion]] on that page.) [[सदस्य:LaundryPizza03|LaundryPizza03]] ([[सदस्य वार्ता:LaundryPizza03|वार्ता]]) 05:39, 8 फ़रवरी 2026 (UTC) ::See also, [[:w:en:Wikipedia:Sockpuppet_investigations/कत्यूरी_राजाका_वंशज|this sockpuppet investigation]] [[सदस्य:Sohom Datta|Sohom Datta]] ([[सदस्य वार्ता:Sohom Datta|वार्ता]]) 02:50, 16 फ़रवरी 2026 (UTC) :I spotted this user leaving an unsigned, malformed comment at the AfD. [[सदस्य:LaundryPizza03|LaundryPizza03]] ([[सदस्य वार्ता:LaundryPizza03|वार्ता]]) 07:16, 18 फ़रवरी 2026 (UTC) ::Blocked. – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 17:46, 23 फ़रवरी 2026 (UTC) == सदस्य:जट द्वारा अभद्र भाषा का प्रयोग एवं शीह (CSD) सांचा हटाना == नमस्ते प्रबंधकों, मैंने हाल ही में नव-निर्मित पृष्ठ [[मनोजआनंद]] को 'साफ़ प्रचार' (मापदंड ल2) के अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिए नामांकित किया था। इस पृष्ठ के निर्माता [[सदस्य:जट]] ने बिना किसी सुधार या उचित चर्चा के शीह (CSD) सांचे को हटा दिया। इसके अतिरिक्त, वार्ता पृष्ठ पर गंभीर व्यक्तिगत हमले (WP:NPA का उल्लंघन) किए हैं। उन्होंने अपनी टिप्पणियों में "दलाली करना", "बद् दूआ लेना", "अपना जीवन दरिद्रता में गुजारने" और "औकात" जैसे असंसदीय और अभद्र शब्दों का प्रयोग किया है।([https://drive.google.com/file/d/1MGrtfqmduIAlj0vdqLCMAzq8RZZrObhb/view?usp=drivesdk Pdf देखिए]) मैंने उन्हें उनके वार्ता पृष्ठ पर नामांकन हटाने के संबंध में मानक चेतावनी भी दी थी, लेकिन उनका रवैया और भाषा विकिपीडिया के सहयोगात्मक माहौल के बिल्कुल विपरीत है। कृपया इस मामले का संज्ञान लें, [[मनोजआनंद]] पृष्ठ (यदि अब तक नहीं हटाया गया है) की समीक्षा करें और सदस्य द्वारा किए गए व्यक्तिगत हमलों पर उचित प्रशासनिक कार्रवाई (चेतावनी या अवरोध) करें। धन्यवाद। --[[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 12:14, 10 मार्च 2026 (UTC) :{{Ping|VIKRAM PRATAP7}} नमस्ते! [[मनोजआनंद]] को {{noping|संजीव बॉट}} द्वारा हटाया जा चुका है, अगर ये दोबारा ऐसा कार्य करते है, तो इन्हे संपादनो से अवरोधित किया जायेगा प्रबंधको द्वारा अगर सदस्य ने व्यक्तिगत हमला पुन:ह करता है। <span style="background:Brown;border:1px solid #FF00FF;border-radius:18px;padding:4px">[[User:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:black">Cptabhiimanyuseven</span>]]•[[User talk:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:lightgrey">(@píng mє)</span>]]</span> 13:10, 10 मार्च 2026 (UTC) ::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] सहृदय धन्यवाद ::@[[सदस्य:जट|जट]] को एक और मौका देने के लिए [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:22, 10 मार्च 2026 (UTC) :::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] महोदय कृपया आप [[वार्ता:Vikram Singh Meena]] जांच लें [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:24, 10 मार्च 2026 (UTC) ::: विक्रम जी, जाँच की आवश्यकता नही,[[वार्ता:Vikram Singh Meena]] को शीघ्र हटाने के लिए नामांकित किया जा चुका है। <span style="background:Brown;border:1px solid #FF00FF;border-radius:18px;padding:4px">[[User:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:black">Cptabhiimanyuseven</span>]]•[[User talk:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:lightgrey">(@píng mє)</span>]]</span> 13:38, 10 मार्च 2026 (UTC) ::::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] महोदय मैने इसे पहले भी नामांकित किया था और यह हट भी गया था, परंतु यूजर ने यह पृष्ठ दुबारा बना लिया जिस कारण मैने जांचने को कहा क्योंकि आपके आपस अतिरिक्त अधिकार हैं| [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:41, 10 मार्च 2026 (UTC) ::::अरे भाई आप की दिक्कत क्या है अब तो सुधार कर दिया है फिर भी आप ने Delete के लिए क्यों बोल रहे हो, और अगर आप को इस में दिक्कत लग रही है तो आप उनके instagram पर massage कर लो या फिर आप अपना कोई content दे दो जिससे मैं आप से बात कर सकु और जो दिक्कत हैं उसे सही कर सकु या फिर आप Delete कि जगह सुधार कर दो। [[विशेष:योगदान/&#126;2026-15277-71|&#126;2026-15277-71]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-15277-71|वार्ता]]) 07:08, 11 मार्च 2026 (UTC) == बांके चमार पृष्ठ को सुरक्षित करने का विचार == महोदय, यूजर @[[सदस्य:~2026-15392-32|~2026-15392-32]] ने उनके ऊपर अभद्र लेख लिखने का प्रयास किया था|([https://drive.google.com/file/d/1bKRbrGksG03hZ55N4H0W88w8Ar0W6mNQ/view?usp=drivesdk पीडीएफ फाइल]) हालांकि मैने बांके चमार को मैने अभी पूर्ववत किया है|([https://drive.google.com/file/d/1_NIR91inZk-Lf_I0nnpfX3DatQbB1mOP/view?usp=drivesdk फोटो]) परन्तु उपद्रवियों को पृष्ठ सुरक्षित कर दिया जाने पर रोका जा सकता है| इसपर अवश्य विचार करें| [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 20:05, 10 मार्च 2026 (UTC) == सदस्य:HHZy7 द्वारा लगातार बर्बरता == नमस्ते प्रबंधकों, @[[सदस्य:HHZy7|HHZy7]] चेतावनी के पश्चात् भी बर्बरता तथा गलत तथ्यों का सम्पादन कर रहें है और मैने इन्हें 3 चेतावनी दी थी इनके सदस्य पृष्ठ पर <br/> पृष्ठ [[लोक देवता]] [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 11:27, 9 अप्रैल 2026 (UTC) :{{done}} अवरोधित – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:29, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ::@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] महोदय एक बार सोचे रोलबैक अधिकार हेतु :: केवल आग्रह है [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:30, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :::मैंने पहले ही अपना मत व्यक्त कर दिया है और निर्णय अन्य प्रबंधकों पर छोड़ दिया है। आप अच्छा काम कर रहे हैं, उसे जारी रखें। मेरा निवेदन है कि हर जगह पिंग करके एक ही प्रश्न बार-बार न पूछें। – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:40, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == सदस्य ~2026-22212-57 द्वारा बार बार अपमानजनक सम्पादन करना == नमस्ते प्रबंधकों, @[[सदस्य:~2026-22212-57|~2026-22212-57]] चेतावनी के पश्चात् भी अपमानजनक सम्पादन कर रहा है, इनकी ip को अवरोधित करने का नामांकन करता हूं| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:03, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] महोदय, यह फिर अपमानजनक सम्पादन कर रहें है| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:07, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ::{{done}} अवरोधित – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:28, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :::@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] नए सदस्य @~2026-22503-37 ने हाल ही में [[बिहार]], [[नीतीश कुमार]] पृष्ठ पर कुछ अपमानजनक और आपत्तिजनक सामग्री जोड़ी है। मैंने 'संपादन युद्ध' (Edit War) की स्थिति से बचने के लिए इसे स्वयं पूर्ववत (Revert) नहीं किया है। कृपया आप इस संपादन की जाँच करें और सदस्य के खिलाफ उचित प्रशासनिक कार्रवाई करें। धन्यवाद [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:40, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 8n02ao0n1z77slly22mu0kmv6jjm43m 6539355 6539341 2026-04-12T15:59:52Z AMAN KUMAR 911487 /* सदस्य ~2026-22212-57 द्वारा बार बार अपमानजनक सम्पादन करना */ उत्तर 6539355 wikitext text/x-wiki {{/शीर्ष}} <!-- ------------------------- चर्चाएँ/सूचनायें/प्रस्ताव --------------------------- --> <!-- ------------------------- नया अनुभाग हमेशा सबसे नीचे बनायें --------------------------- --> == नाम बदलाव == कृपया मेरा यूजरनेम बदलकर InkAndLinks कर दें। [[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] ([[सदस्य वार्ता:NS Media India|वार्ता]]) 11:47, 14 जनवरी 2026 (UTC) :@[[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] जी, आप अपने खाते का नाम बदलने के लिए [[विशेष:GlobalRenameRequest]] पृष्ठ पर उपलब्ध फ़ॉर्म भर सकते हैं। – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 12:08, 14 जनवरी 2026 (UTC) ::मेरे द्वारा इस पृष्ठ पर फॉर्म के माध्यम से अनुरोध किया जा चुका है। [[सदस्य:NS Media India|NS Media India]] ([[सदस्य वार्ता:NS Media India|वार्ता]]) 03:08, 15 जनवरी 2026 (UTC) == Socks == The user {{user|Kartikeyapur dynasty}} is a confirmed [[विकिपीडिया:कठपुतली|sockpuppet]] of {{user|कत्यूरी राजाका वंशज}} at enwiki. They left caste-cruft about the [[कत्यूरी राजवंश|Katyuri dynasty]] and sites from the time period at enwiki; at hiwiki, I didn't look too deeply, but it includes [[ताड्कासुर (तेडी)]] and some disruptive edits at [[कार्तिकेय (मोहन्याल)]] that included [https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%AF_(%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%B2)&diff=prev&oldid=6518247 copy-paste of a search-engine results page in a place that broke a reference]. (Inspection of the remaining content led me to initiate [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कार्तिकेय (मोहन्याल)|an AfD discussion]] on that page.) [[सदस्य:LaundryPizza03|LaundryPizza03]] ([[सदस्य वार्ता:LaundryPizza03|वार्ता]]) 05:39, 8 फ़रवरी 2026 (UTC) ::See also, [[:w:en:Wikipedia:Sockpuppet_investigations/कत्यूरी_राजाका_वंशज|this sockpuppet investigation]] [[सदस्य:Sohom Datta|Sohom Datta]] ([[सदस्य वार्ता:Sohom Datta|वार्ता]]) 02:50, 16 फ़रवरी 2026 (UTC) :I spotted this user leaving an unsigned, malformed comment at the AfD. [[सदस्य:LaundryPizza03|LaundryPizza03]] ([[सदस्य वार्ता:LaundryPizza03|वार्ता]]) 07:16, 18 फ़रवरी 2026 (UTC) ::Blocked. – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 17:46, 23 फ़रवरी 2026 (UTC) == सदस्य:जट द्वारा अभद्र भाषा का प्रयोग एवं शीह (CSD) सांचा हटाना == नमस्ते प्रबंधकों, मैंने हाल ही में नव-निर्मित पृष्ठ [[मनोजआनंद]] को 'साफ़ प्रचार' (मापदंड ल2) के अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिए नामांकित किया था। इस पृष्ठ के निर्माता [[सदस्य:जट]] ने बिना किसी सुधार या उचित चर्चा के शीह (CSD) सांचे को हटा दिया। इसके अतिरिक्त, वार्ता पृष्ठ पर गंभीर व्यक्तिगत हमले (WP:NPA का उल्लंघन) किए हैं। उन्होंने अपनी टिप्पणियों में "दलाली करना", "बद् दूआ लेना", "अपना जीवन दरिद्रता में गुजारने" और "औकात" जैसे असंसदीय और अभद्र शब्दों का प्रयोग किया है।([https://drive.google.com/file/d/1MGrtfqmduIAlj0vdqLCMAzq8RZZrObhb/view?usp=drivesdk Pdf देखिए]) मैंने उन्हें उनके वार्ता पृष्ठ पर नामांकन हटाने के संबंध में मानक चेतावनी भी दी थी, लेकिन उनका रवैया और भाषा विकिपीडिया के सहयोगात्मक माहौल के बिल्कुल विपरीत है। कृपया इस मामले का संज्ञान लें, [[मनोजआनंद]] पृष्ठ (यदि अब तक नहीं हटाया गया है) की समीक्षा करें और सदस्य द्वारा किए गए व्यक्तिगत हमलों पर उचित प्रशासनिक कार्रवाई (चेतावनी या अवरोध) करें। धन्यवाद। --[[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 12:14, 10 मार्च 2026 (UTC) :{{Ping|VIKRAM PRATAP7}} नमस्ते! [[मनोजआनंद]] को {{noping|संजीव बॉट}} द्वारा हटाया जा चुका है, अगर ये दोबारा ऐसा कार्य करते है, तो इन्हे संपादनो से अवरोधित किया जायेगा प्रबंधको द्वारा अगर सदस्य ने व्यक्तिगत हमला पुन:ह करता है। <span style="background:Brown;border:1px solid #FF00FF;border-radius:18px;padding:4px">[[User:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:black">Cptabhiimanyuseven</span>]]•[[User talk:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:lightgrey">(@píng mє)</span>]]</span> 13:10, 10 मार्च 2026 (UTC) ::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] सहृदय धन्यवाद ::@[[सदस्य:जट|जट]] को एक और मौका देने के लिए [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:22, 10 मार्च 2026 (UTC) :::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] महोदय कृपया आप [[वार्ता:Vikram Singh Meena]] जांच लें [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:24, 10 मार्च 2026 (UTC) ::: विक्रम जी, जाँच की आवश्यकता नही,[[वार्ता:Vikram Singh Meena]] को शीघ्र हटाने के लिए नामांकित किया जा चुका है। <span style="background:Brown;border:1px solid #FF00FF;border-radius:18px;padding:4px">[[User:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:black">Cptabhiimanyuseven</span>]]•[[User talk:Cptabhiimanyuseven|<span style="color:lightgrey">(@píng mє)</span>]]</span> 13:38, 10 मार्च 2026 (UTC) ::::@[[सदस्य:Cptabhiimanyuseven|Cptabhiimanyuseven]] महोदय मैने इसे पहले भी नामांकित किया था और यह हट भी गया था, परंतु यूजर ने यह पृष्ठ दुबारा बना लिया जिस कारण मैने जांचने को कहा क्योंकि आपके आपस अतिरिक्त अधिकार हैं| [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 13:41, 10 मार्च 2026 (UTC) ::::अरे भाई आप की दिक्कत क्या है अब तो सुधार कर दिया है फिर भी आप ने Delete के लिए क्यों बोल रहे हो, और अगर आप को इस में दिक्कत लग रही है तो आप उनके instagram पर massage कर लो या फिर आप अपना कोई content दे दो जिससे मैं आप से बात कर सकु और जो दिक्कत हैं उसे सही कर सकु या फिर आप Delete कि जगह सुधार कर दो। [[विशेष:योगदान/&#126;2026-15277-71|&#126;2026-15277-71]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-15277-71|वार्ता]]) 07:08, 11 मार्च 2026 (UTC) == बांके चमार पृष्ठ को सुरक्षित करने का विचार == महोदय, यूजर @[[सदस्य:~2026-15392-32|~2026-15392-32]] ने उनके ऊपर अभद्र लेख लिखने का प्रयास किया था|([https://drive.google.com/file/d/1bKRbrGksG03hZ55N4H0W88w8Ar0W6mNQ/view?usp=drivesdk पीडीएफ फाइल]) हालांकि मैने बांके चमार को मैने अभी पूर्ववत किया है|([https://drive.google.com/file/d/1_NIR91inZk-Lf_I0nnpfX3DatQbB1mOP/view?usp=drivesdk फोटो]) परन्तु उपद्रवियों को पृष्ठ सुरक्षित कर दिया जाने पर रोका जा सकता है| इसपर अवश्य विचार करें| [[User:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:VIKRAM PRATAP7|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 20:05, 10 मार्च 2026 (UTC) == सदस्य:HHZy7 द्वारा लगातार बर्बरता == नमस्ते प्रबंधकों, @[[सदस्य:HHZy7|HHZy7]] चेतावनी के पश्चात् भी बर्बरता तथा गलत तथ्यों का सम्पादन कर रहें है और मैने इन्हें 3 चेतावनी दी थी इनके सदस्य पृष्ठ पर <br/> पृष्ठ [[लोक देवता]] [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 11:27, 9 अप्रैल 2026 (UTC) :{{done}} अवरोधित – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:29, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ::@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] महोदय एक बार सोचे रोलबैक अधिकार हेतु :: केवल आग्रह है [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:30, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :::मैंने पहले ही अपना मत व्यक्त कर दिया है और निर्णय अन्य प्रबंधकों पर छोड़ दिया है। आप अच्छा काम कर रहे हैं, उसे जारी रखें। मेरा निवेदन है कि हर जगह पिंग करके एक ही प्रश्न बार-बार न पूछें। – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:40, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == सदस्य ~2026-22212-57 द्वारा बार बार अपमानजनक सम्पादन करना == नमस्ते प्रबंधकों, @[[सदस्य:~2026-22212-57|~2026-22212-57]] चेतावनी के पश्चात् भी अपमानजनक सम्पादन कर रहा है, इनकी ip को अवरोधित करने का नामांकन करता हूं| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 05:03, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] महोदय, यह फिर अपमानजनक सम्पादन कर रहें है| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:07, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ::{{done}} अवरोधित – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 05:28, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :::@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] नए सदस्य @~2026-22503-37 ने हाल ही में [[बिहार]], [[नीतीश कुमार]] पृष्ठ पर कुछ अपमानजनक और आपत्तिजनक सामग्री जोड़ी है। मैंने 'संपादन युद्ध' (Edit War) की स्थिति से बचने के लिए इसे स्वयं पूर्ववत (Revert) नहीं किया है। कृपया आप इस संपादन की जाँच करें और सदस्य के खिलाफ उचित प्रशासनिक कार्रवाई करें। धन्यवाद [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:40, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ::::@[[सदस्य:DreamRimmer|DreamRimmer]] महोदय, सदस्य@[[सदस्य:~2026-22457-40|~2026-22457-40]] को हमेशा के लिए अवरोधित करें, मैने इन्हें 2 चेतावनी दी है तथा मैने [[पूर्ति आर्या]],[[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/पूर्ति आर्या]] पर एक एक पूर्ववत किया है| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:59, 12 अप्रैल 2026 (UTC) aknveug1mv3pp42csjvnrtcrolf4t9k 0 30665 6539338 6539161 2026-04-12T15:24:50Z ~2026-22503-37 920063 6539338 wikitext text/x-wiki 6539339 6539338 2026-04-12T15:29:44Z Mnjkhan 900134 [[विशेष:योगदान/~2026-22503-37|~2026-22503-37]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22503-37|वार्ता]]) द्वारा 1 संपादन DreamRimmerके अंतिम अवतरण पर प्रत्यावर्तित किया गया 6539339 wikitext text/x-wiki {{infobox officeholder | name = नीतीश कुमार | honorific-suffix = | image = Nitish Kumar.jpg | nickname = | birth_date = {{Birth date and age|1951|03|01|df=y}} | birth_place = [[बख्तियारपुर]], [[पटना]], {{cr|IND}} | alma_mater = [[राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, पटना]] ([[अभियान्त्रिकी में स्नातक|B.E]]) | nationality = [[भारतीय]] | death_date = | death_place = | constituency = | profession = | party = [[जनता दल (यूनाइटेड)]] (2003–वर्तमान) [[समता पार्टी]] (1994 - 2003) | otherparty = [[राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन]] (2003-2013; 2017-2022)<br> [[जनता दल]] (1989–1994) | spouse = स्वर्गीय श्रीमती मंजू कुमारी सिन्हा | children = निशांत कुमार (पुत्र) | office = [[बिहार के मुख्यमंत्रियों की सूची|बिहार के २०वें मुख्यमंत्री]] | governor = {{ubl|[[केसरी नाथ त्रिपाठी]]|[[राम नाथ कोविन्द]]|[[सत्यपाल मलिक]]|[[लालजी टंडन]]|[[फागू चौहान]]|[[राजेंद्र आर्लेकर]]|[[आरिफ़ मोहम्मद ख़ान]]}} | term_start = 22 फरवरी 2015 | term_end = | predecessor = [[जीतन राम मांझी]] | successor = | term_start1 = 26 नवम्बर 2010 | term_end1 = 17 मई 2014 | predecessor1 = स्वयं | successor1 = [[जीतन राम मांझी]] | term_start2 = 24 नवम्बर 2005 | term_end2 = 24 नवम्बर 2010 | predecessor2 = [[राष्ट्रपति शासन]] | successor2 = स्वयं | term_start3 = 3 मार्च 2000 | term_end3 = 10 मार्च 2000 | predecessor3 = [[राबड़ी देवी]] | successor3 = [[राबड़ी देवी]] | office4 = [[रेल मंत्रालय, भारत|भारत के रेलमंत्री]] | term_start4 = 20 मार्च 2001 | term_end4 = 21 मई 2004 | primeminister4 = [[अटल बिहारी वाजपेयी]] | predecessor4 = [[ममता बनर्जी]] | successor4 = [[लालू प्रसाद यादव]] | term_start5 = 19 मार्च 1998 | term_end5 = 5 अगस्त 1999 | primeminister5 = [[अटल बिहारी वाजपेयी]] | predecessor5 = [[रामविलास पासवान]] | successor5 = [[ममता बनर्जी]] | office6 = [[कृषि मंत्रालय, भारत सरकार|कृषि मंत्री]] | term_start6 = 27 मई 2000 | term_end6 = 21 जुलाई 2001 | primeminister6 = [[अटल बिहारी वाजपेयी]] | predecessor6 = [[अटल बिहारी वाजपेयी]] | successor6 = [[सुंदरलाल पटवा]] | term_start7 = 22 नवम्बर 1999 | term_end7 = 3 मार्च 2000 | primeminister7 = [[अटल बिहारी वाजपेयी]] | predecessor7 = [[सुंदरलाल पटवा]] | successor7 = [[अजीत सिंह (राजनीतिज्ञ)|अजीत सिंह]] | office8 = [[भारत का केन्द्रीय मंत्रिमण्डल|भूतल परिवहन मंत्री]] | primeminister8 = 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2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250309204832/https://newsstate24.com/national/bihar-assembly-elections-2025-who-will-become-the-chief-minister-if-nda-wins}}</ref> इससे पहले उन्होंने 2005 से 2014 तक बिहार के [[मुख्यमंत्री]] और 2015 से 2017 में सीएम के रूप में एक संक्षिप्त कार्यकाल के बाद, उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया और एक बार फिर एनडीए से हाथ मिला लिया । नीतीश ने 2025 में 10वीं बार बिहार के मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली। वे बिहार के सबसे लंबे समय तक रहने वाले मुख्यमंत्री हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/topic/nitish-kumar|title=Nitish Kumar Latest News, Updates in Hindi {{!}} नीतीश कुमार के समाचार और अपडेट - AajTak|website=[[आज तक]]|language=hindi|access-date=2022-06-24}}</ref> वह [[जनता दल (यूनाइटेड)|जनता दल यू]] राजनीतिक दल के प्रमुख नेताओं में से हैं। हाल में नीतीश कुमार सुर्खियों में आ गए जब उन्होंने राम नवमी के जुलूस पे पत्थरबाजी और कई हिंदुओं के मरने तथा घायल होने की कई घटनाओं को नजर अंदाज करते हुए उसी वक्त इफ्तार पार्टी का आयोजन किया। इसके लिए हिंदुओं ने उनकी काफी आलोचना भी की , यहां तक कि उनकी तुलना रोम के नीरो से भी की गई। भाजपा ने भी उनपर तुष्टिकरण की राजनीति का आरोप लगाया।<ref>{{Cite news |date=2023-04-05 |title=BJP attacks Bihar CM Nitish Kumar over Red Fort poster at iftar |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/bjp-attacks-bihar-cm-nitish-kumar-over-red-fort-poster-at-iftar/articleshow/99252703.cms?from=mdr |access-date=2023-04-07 |issn=0971-8257}}</ref><ref>{{Cite web |title=Nitish Kumar attends iftar party amid communal tension in Bihar |url=https://www.indiatoday.in/india/video/nitish-kumar-attends-iftar-party-amid-communal-tension-in-bihar-2355727-2023-04-04 |access-date=2023-04-07 |website=India Today |language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://news.abplive.com/videos/news/mukhtar-abbas-naqvi-lashes-out-on-nitish-kumar-s-iftar-party-here-s-what-he-said-abp-news-1593224|title=Mukhtar Abbas Naqvi lashes out on Nitish Kumar's Iftar party, here's what he said {{!}} ABP News|last=|first=|website=ABP Live|language=en|access-date=2023-04-07}}</ref><ref>{{Cite web |title=Nitish Kumar on opposition's target as he attends Iftar amid violence in Bihar |url=https://zeenews.india.com/video/news/nitish-kumar-on-oppositions-target-as-he-attends-iftar-amid-violence-in-bihar-2591141.html/amp |access-date=2023-04-07 |website=zeenews.india.com}}</ref> 17 मई 2014 को उन्होंने [[भारतीय आम चुनाव, 2014]] में अपने पार्टी के खराब प्रदर्शन की जिम्मेदारी लेते हुए मुख्यमंत्री पद से इस्तीफा दे दिया था और उसके बाद 68 वर्षीय [[जीतन राम मांझी|जीतन]] राम मांझी ने बिहार के 23वें मुख्यमंत्री पद की शपथ ली थी। नीतीश कुमार ने ही मुख्यमंत्री के रूप में जीतन राम मांझी के नाम की पेशकश की थी। हालांकि, वह बिहार में राजनीतिक संकट के चलते फरवरी 2015 में कार्यालय में लौट आये और नवंबर 2015 की [[बिहार विधान सभा चुनाव,२०१५]] जीता। वह 10 अप्रैल 2016 को अपनी पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में निर्वाचित हुए। 2019 के आगामी चुनाव में कई राजनेताओं लालू यादव, तेजस्वी यादव और अन्य ने भारत में प्रधानमंत्री पद के लिए उन्हें प्रस्तावित किया, हालांकि उन्होंने ऐसी आकांक्षाओं से इनकार किया। 26 जुलाई, 2017 को सीबीआई द्वारा एफआईआर में उपमुख्यमंत्री और [[लालू प्रसाद यादव]] के पुत्र [[तेजस्वी यादव]] के नामकरण के कारण नीतीश कुमार ने फिर से बिहार के मुख्यमंत्री पद से गठबंधन सहयोगी आरजेडी के बीच मतभेद के चलते इस्तीफा दे दिया था। कुछ घंटे बाद, वह एनडीए गठबंधन में शामिल हुए और मुख्यमंत्री पद की पुनः शपथ ली। इसके बाद 2020 में पुनः उन्होने एनडीए गठबंधन के रुप में चुनाव लड़ा लेकिन 2022 में पुनः एनडीए गठबंधन से अलग होकर अपने पार्टी को राजद-कांग्रेस महागठबंधन में शामिल कर लिया और मुख्यमंत्री पद की पुनः शपथ ली। मुख्यमंत्री [[नीतीश कुमार]] के कार्यकाल में '''कुछ उपलब्धियाँ इस प्रकार''' हैं - * 2004 से अब तक विकास की दर बहुत ही धीमी रही है, कुछ साल तेजी से ग्रोथ हुई है पर बाकी साल नाम मात्र की। * प्रति व्यक्ति आय (GSDP) 2005 में जहां 8773 था वही यह बढ़कर 2019 में 47541 हो गया। अगर महंगाई दर के हिसाब से देखे तो 2005 में 8773 रुपए आज के 40519 रुपए के बराबर है। इसका मतलब 16 सालों में लोगो की खरीदने की क्षमता में 7000 रुपए या करीब 15% की बढ़त हुई है जो हर साल 1% की दर से कम है। * प्रति व्यक्ति आय एनएसडीपी (NSDP) के अनुसार 2005 में जहां ₹7,914 था वहीं यह बढ़कर 2016- 17 में 25,950 हो गया. इस तरह से ₹18,036 की वृद्धि हुई। अगर महंगाई दर के हिसाब से देखे तो 2005 में 7914 रुपए आज के 36000 रुपए के बराबर है। इसका मतलब 16 सालों में लोगो की खरीदने की क्षमता में 18000 रुपए या करीब 50% की कमी हुई है। इसका कारण ये है की चीजे महंगी होती है और आंकड़ों से ज्यादा ये मायने रखता है की आप क्या खरीद सकते है उन पैसों से। * बिहार का गरीबी दर घटा है। 2004-05 में जहां यह 54.4 था वही यह घटकर वर्तमान में 33.74% हो गया। इस तरह से 20.6% की गिरावट दर्ज की गई है। हालाकि यह राष्ट्रीय दर से तीन गुण धीमें कम हुई है। * बिहार के लोगों का मासिक, व्यय ग्रामीण इलाकों में 2005 में जहां ₹417 मात्र था वहीं यह वर्तमान में 1127 हो गया है। हालाकि यह देश में सबसे कम मासिक व्यय है, इस तरह से मासिक व्यय में ₹710 की वृद्धि हुई है। पर ये राष्ट्रीय दर से 5 गुना कम है। अगर महगाई के दर से देखे तो ग्रामीण इलाको की गरीबी और ज्यादा बढ़ी है। इसका सबसे बड़ा सबूत है की ज्यादा से ज्यादा लोग गांव में जमीनें बेचकर शहर का रुख कर रहे। * बिहार के शहरी लोगों का मासिक खर्चा 2005 में ₹696 था जो वर्तमान में बढ़कर 1507 हो गया है। इस तरह से ₹811 लोग ज्यादा खर्च कर रहे हैं, पर अगर महंगाई के हिसाब से देखे तो मासिक कमाई 2005 से कम हो गई है। * इज ऑफ डूइंग बिजनेस में भी बिहार लगातार सुधार किया है। 2015 में बिहार का स्कोर 16.4 था वहीं वर्तमान में बढ़कर 81.91 हो गया है। इस तरह से 65.5 की वृद्धि हुई है। ==प्रारंभिक जीवन== नीतीश कुमार का जन्म हरनौत (कल्याण बिगहा) नालन्दा, में एक अबधिया परिवार हुआ। उनके पिता स्वतंत्रता सेनानी थे और आधुनिक बिहार के संस्थापकों में से एक महान गांधीवादी [[अनुग्रह नारायण सिन्हा]] के करीब थे। उनके पिता, कविराज राम लखन एक [[आयुर्वेद|आयुर्वेदिक वैद्य]] थे।<ref>{{cite web|url=https://hindi.theprint.in/politics/ram-lakhan-singh-ex-ips-officer-moves-governor-as-nitish-kumar-honours-dad-as-freedom-fighter/262019/|title=‘कौन राम लखन सिंह?’ पूर्व IPS ने गवर्नर से पूछा- किस आधार पर नीतीश के पिता को स्वतंत्रता सेनानी का दर्जा मिला}}</ref> नीतीश कुमार का उपनाम 'मुन्ना' है।<ref>{{cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/state/bihar/patna/nitish-kumar-birthday-how-kalyan-bigha-munna-became-bihar-cm-7-times-know-political-journey/articleshow/81260532.cms|title=Nitish Kumar Birthday: कल्याण बिगहा वाले वैद्यजी के 'मुन्ना' ऐसे बने बिहार के सिकन्दर, एक-दो नहीं पूरे 7 बार जनता ने CM के सिंहासन पर बिठाया}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/happy-birthday-nitish-kumar-10-interesting-facts-about-bihar-chief-minister-1818587|title=Nitish Kumar's Nickname Is 'Munna': 10 Facts About Bihar Chief Minister On His Birthday|date=1 मार्च 2018|editor-last=तनेजा|editor-first=ऋचा|website=[[एनडीटीवी खबर|एनडीटीवी]]|language=अंग्रेज़ी}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/munna-se-nitish-in-poll-bound-bihar-a-comic-starring-the-chief-minister-774570|title='Munna Se Nitish': In Poll-Bound Bihar, a Comic Starring the Chief Minister|last=कुमार|first=मनीष|date=23 जून 2015|editor-last=घोष|editor-first=दीपशिखा|website=[[एनडीटीवी खबर|एनडीटीवी]]|language=अंग्रेज़ी|trans-title='मुन्ना से नीतीश': चुनावी राज्य बिहार में, मुख्यमंत्री अभिनीत एक कॉमिक}}</ref> उन्हें 1972 में [[बिहार कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग]] (अब [[एनआईटी पटना]]) से विद्युत इंजीनियरिंग में डिग्री मिली। वह [[बिहार स्टेट पॉवर होल्डिंग कंपनी लिमिटेड|बिहार राज्य बिजली बोर्ड]] में शामिल हुए, आधे मन से, और बाद में राजनीति में चले गए। == राजनैतिक जीवन == नीतीश कुमार [[बिहार अभियांत्रिकी महाविद्यालय]], के छात्र रहे हैं जो अब [[राष्ट्रीय तकनीकी संस्थान, पटना]] के नाम से जाना जाता हैं। वहाँ से उन्होंने [[विद्युत अभियांत्रिकी]] में उपाधि हासिल की थी। वे १९७४ एवं १९७७ में [[जयप्रकाश नारायण|जयप्रकाश बाबू]] के [[सम्पूर्ण क्रांति]] आंदोलन में शामिल रहे थे एवं उस समय <ref>{{Cite web |url=http://www.jagran.com/bihar/patna-city-niteshe-kumars-profile-13186568.html |title=संग्रहीत प्रति |access-date=22 नवंबर 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151121181936/http://www.jagran.com/bihar/patna-city-niteshe-kumars-profile-13186568.html |archive-date=21 नवंबर 2015 |url-status=live }}</ref> के महान समाजसेवी एवं राजनेता [[सत्येन्द्र नारायण सिन्हा]] के काफी करीबी रहे थे। वे पहली बार [[बिहार विधानसभा]] के लिए १९८५ में चुने गये थे। १९८७ में वे युवा लोकदल के अध्यक्ष बने। १९८९ में उन्हें बिहार में [[जनता दल]] का सचिव चुना गया और उसी वर्ष वे नौंवी [[लोकसभा]] के सदस्य भी चुने गये थे। सन् १९९० में वे पहली बार [[केन्द्रीय मंत्रीमंडल]] में बतौर कृषि राज्यमंत्री शामिल हुए। १९९१ में वे एक बार फिर लोकसभा के लिए चुने गये और उन्हें इस बार [[जनता दल]] का राष्ट्रीय सचिव चुना गया तथा संसद में वे जनता दल के उपनेता भी बने। १९८९ और 2000 में उन्होंने [[बाढ़]] लोकसभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया। १९९८-१९९९ में कुछ समय के लिए वे केन्द्रीय रेल एवं भूतल परिवहन मंत्री भी रहे और अगस्त १९९९ में गैसाल में हुई रेल दुर्घटना के बाद उन्होंने मंत्रीपद से अपना इस्तीफा दे दिया। <blockquote>"‘मुझे ''लोकनायक'' [[जयप्रकाश नारायण]], ''छोटे साहब'' [[सत्येंद्र नारायण सिन्हा]] और ''जननायक'' [[कर्पूरी ठाकुर]] के चरणों में जानने और सीखने का मौका मिला है" – मुख्यमंत्री नीतीश कुमार</blockquote> [[भारतीय आम चुनाव, १९९९|1999 के लोकसभा चुनावों]] में [[राष्ट्रीय जनता दल]] को [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] + [[जनता दल (यूनाइटेड)|जद (यू)]] गठबंधन के हाथों झटका लगा। नया गठबंधन 324 विधानसभा क्षेत्रों में से 199 पर आगे चलकर उभरा और यह व्यापक रूप से माना जाता था कि बिहार राज्य विधानसभा के आगामी चुनाव में लालू-राबड़ी शासन समाप्त हो जाएगा। राजद ने कांग्रेस के साथ गठबंधन में चुनाव लड़ा था, लेकिन गठबंधन ने कांग्रेस के राज्य नेतृत्व को यह विश्वास दिलाने का काम नहीं किया कि चारा घोटाले में लालू प्रसाद का नाम आने के बाद उनकी छवि खराब हो गई थी। नतीजतन, कांग्रेस ने [[बिहार विधान सभा चुनाव, 2000|2000 के विधानसभा चुनाव]] अकेले लड़ने का फैसला किया।{{citation needed}} राजद को गठबंधन सहयोगी के रूप में कम्युनिस्ट पार्टियों से संतुष्ट होना पड़ा, लेकिन राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन के खेमे में सीट बंटवारे की पहेली ने कुमार को अपनी समता पार्टी को शरद यादव और जनता दल के रामविलास पासवान गुट से बाहर कर दिया। भाजपा और कुमार के बीच मतभेद भी पैदा हुए क्योंकि बाद वाले को बिहार के मुख्यमंत्री के रूप में पेश किया जाना था, लेकिन कुमार इसके पक्ष में नहीं थे। पासवान भी सीएम चेहरा बनना चाहते थे। मुस्लिम और ओबीसी भी अपनी राय में विभाजित थे। मुसलमानों के एक वर्ग, जिसमें पसमांदा जैसे गरीब समुदाय शामिल थे, का मानना ​​था कि लालू ने केवल शेख, सैय्यद और पठान जैसे ऊपरी मुसलमानों को मजबूत किया और वे नए विकल्पों की तलाश में थे। लालू यादव ने मुसलमानों के उद्धारकर्ता के रूप में अपने प्रक्षेपण के बाद से अन्य प्रमुख पिछड़ी जातियों जैसे कोइरी और कुर्मी को भी अलग-थलग कर दिया। संजय कुमार द्वारा यह तर्क दिया जाता है कि यह विश्वास है कि, "कोइरी-कुर्मी की जुड़वां जाति जैसे प्रमुख ओबीसी सत्ता में हिस्सा मांगेंगे यदि वह (यादव) उनका समर्थन मांगते हैं, जबकि मुसलमान केवल सांप्रदायिक दंगों के दौरान सुरक्षा से संतुष्ट रहेंगे। यादव ने उनकी उपेक्षा की। इसके अलावा, दोनों खेमों में विभाजन ने राज्य में राजनीतिक माहौल को एक आवेशपूर्ण बना दिया, जिसमें कई दल बिना किसी सीमा के एक-दूसरे के खिलाफ लड़ रहे थे। जद (यू) और भाजपा कुछ सीटों पर एक दूसरे के खिलाफ लड़ रहे थे और समता पार्टी भी। परिणाम भाजपा के लिए एक झटका था, जो मीडिया अभियानों में भारी जीत के साथ उभर रहा था। राजद सबसे बड़ी पार्टी बनकर उभरी। सन २००० में वे [[बिहार]] के मुख्यमंत्री बने लेकिन उन्हें सिर्फ सात दिनों में त्यागपत्र देना पड़ा।<ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/nitish-kumars-swinging-affections-for-bjp-and-rjd/article65751235.ece|title=Nitish Kumar’s wavering affections for BJP and RJD|last=नायर|first=शोभना के.|date=9 August 2022|website=[[द हिन्दू]]|language=अंग्रेज़ी|trans-title=बीजेपी और राजद के प्रति नीतीश कुमार का डगमगाता प्यार}}</ref> 324 सदस्यीय सदन में एनडीए और सहयोगी दलों के पास 151 विधायक थे जबकि लालू प्रसाद यादव के 159 विधायक थे।<ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/from-the-archives-2000-when-nitish-kumar-became-bihar-cm-for-first-time-1985894-2022-08-09|title=When Nitish Kumar became Bihar CM for first time}}</ref> दोनों गठबंधन 163 के बहुमत के निशान से कम थे। नीतीश ने सदन में अपनी संख्या साबित करने से पहले ही इस्तीफा दे दिया। लालू यादव के राजनीतिक पैंतरेबाज़ी से [[राबड़ी देवी]] ने फिर से मुख्यमंत्री पद की शपथ ली।<ref>{{cite web|url=https://www.firstpost.com/india/rjd-silver-jubilee-high-and-low-points-the-bihar-party-went-through-in-the-last-25-years-9779821.html|title=RJD silver jubilee: High and low points the Bihar party went through in last 25 years}}</ref> सन २००० में वे फिर से केन्द्रीय मंत्रीमंडल में कृषि मंत्री बने। मई २००१ से २००४ तक वे [[अटल बिहारी बाजपेयी|बाजपेयी]] सरकार में केन्द्रीय रेलमंत्री रहे। २००४ के लोकसभा चुनावों में उन्होंने [[बाढ़]] एवं [[नालंदा]] से अपना पर्चा दाखिल किया लेकिन वे बाढ़ की सीट हार गये। [[File:Nitish Kumar inaugurating caste based census in 2023 part 2.jpg|right|thumb|नीतीश कुमार अपने पैतृक गांव बख्तियारपुर में परिवार के सदस्यों के साथ जाति आधारित सर्वेक्षण के दूसरे चरण का उद्घाटन कर रहे हैं]] नवंबर 2005, में [[राष्ट्रीय जनता दल]] की बिहार में पंद्रह साल पुरानी सत्ता को उखाड़ फेंकने में सफल हुए और मुख्यमंत्री के रूप में उनकी ताजपोशी हुई<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/from-the-archives-2000-when-nitish-kumar-became-bihar-cm-for-first-time-1985894-2022-08-09|title=From the archives (2000) {{!}} When Nitish Kumar became Bihar CM for first time|last=Farz|first=Swapan Dasgupta|last2=August 9|first2=Ahmed|website=India Today|language=en|access-date=2022-10-07|last3=August 9|first3=2022UPDATED:|last4=Ist|first4=2022 20:06}}</ref>। सन् २०१० के बिहार विधानसभा चुनावों में अपनी सरकार द्वारा किये गये विकास कार्यों के आधार पर वे भारी बहुमत से अपने गठबंधन को जीत दिलाने में सफल रहे और पुन: मुख्यमंत्री बने। २०१४ में उन्होनें अपनी पार्टी की [[भारतीय आम चुनाव|संसदीय चुनाव]] में खराब प्रदर्शन के कारण मुख्यमंत्री पद से इस्तीफा दे दिया।<ref>{{cite web|url=http://hindi.oneindia.in/news/india/nitish-kumar-resigns-from-his-bihar-chief-minister-post-lse-299898.html|publisher=[[वन इंडिया]]|title=नीतीश कुमार ने 'जय बिहार, जय भारत' का दिया नारा और दे दिया मुख्‍यमंत्री पद से इस्‍तीफा|date=17 मई 2014|access-date=27 जून 2014|archive-date=29 मई 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140529131504/http://www.robotstxt.org/|url-status=dead}}</ref> उनके छठे कार्यकाल में [[बिहार जाति आधारित गणना 2023]] की शुरुआत हुई।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/t10-january-21-2023/6-let-the-caste-count-begin/articleshow/97181146.cms|title= Let the caste count begin}}</ref> == धारण किये गए पद == {| class="wikitable" |- ! अवधि !! पद !! टिप्पणी |- | १९७७ | [[हरनौत विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र|हरनौत]] से [[जनता पार्टी]] के टिकट पर पहली बार विधानसभा का चुनाव लड़े, लेकिन हार गए। | |- | १९८० | हरनौत से फिर से चुनाव लड़े, इस बार [[जनता पार्टी (धर्मनिरपेक्ष)]] के टिकट पर। लेकिन फिर हार गए। | |- | १९८५–८९ | सदस्य, [[बिहार विधानसभा]], हरनौत से | विधानसभा में पहला कार्यकाल |- | १९८६–८७ | सदस्य, याचिका समिति, बिहार विधानसभा | |- | १९८७–८८ | अध्यक्ष, युवा लोक दल, बिहार | |- | १९८७–८९ | सदस्य, सार्वजनिक उपक्रम समिति, बिहार विधानसभा | |- | १९८९ | महासचिव, [[जनता दल]], बिहार | |- | १९८९ | [[बाढ़ लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र|बाढ़]] से [[9वीं लोकसभा|नौवीं लोकसभा]] के लिए निर्वाचित | [[लोकसभा]] में पहला कार्यकाल |- | १९८९ – १६ जुलाई १९९० | सदस्य, हाउस कमेटी | इस्तीफा दे दिया |- | अप्रैल १९९० – नवंबर १९९० | [[कृषि एवं किसान कल्याण मंत्रालय|केंद्रीय राज्य मंत्री, कृषि और सहकारिता]] | |- | १९९१ | [[10वीं लोकसभा|दसवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित | लोकसभा में दूसरा कार्यकाल |- | १९९१–९३ | महासचिव, जनता दल। <br/>संसद में जनता दल के उपनेता | |- | १७ दिसंबर १९९१ – १० मई १९९६ | सदस्य, रेलवे कन्वेंशन कमेटी | |- | ८ अप्रैल १९९३ – १० मई १९९६ | अध्यक्ष, कृषि संबंधी समिति | |- | १९९६ | [[11वीं लोकसभा|ग्यारहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित। <br/> सदस्य, प्राकलन समिति। <br/>सदस्य, सामान्य प्रयोजन समिति।<br/> सदस्य, संविधान (८१वां संशोधन विधेयक, १९९६) पर संयुक्त समिति | लोकसभा में तीसरा कार्यकाल |- | १९९६–९८ | सदस्य, रक्षा समिति | |- | १९९८ | [[12वीं लोकसभा|बारहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित | लोकसभा में चौथा कार्यकाल |- | १९ मार्च १९९८ – ५ अगस्त १९९९ | [[रेल मंत्रालय, भारत|केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, रेल]] | |- | १४ अप्रैल १९९८ – ५ अगस्त १९९९ | [[सड़क परिवहन और राजमार्ग मंत्रालय|केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, भूतल परिवहन (अतिरिक्त प्रभार)]] | |- | १९९९ | [[13वीं लोकसभा|तेरहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित | लोकसभा में ५वां कार्यकाल |- | १३ अक्टूबर १९९९ – २२ नवंबर १९९९ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, भूतल परिवहन | |- | २२ नवंबर १९९९ – ३ मार्च २००० | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, कृषि | |- | मार्च २००० – मार्च २००० | [[बिहार के मुख्यमंत्रियों की सूची|मुख्यमंत्री, बिहार]] | बिहार के २९वें मुख्यमंत्री के रूप में, केवल ७ दिनों के लिए |- | २७ मई २००० – २० मार्च २००१ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, कृषि | |- | २० मार्च २००१ – २१ जुलाई २००१ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, कृषि (रेलवे के अतिरिक्त प्रभार के साथ) | |- | २२ जुलाई २००१ – २१ मई २००४ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, रेल | |- | २००४ | [[नालंदा लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र|नालंदा]] से [[14वीं लोकसभा|चौदहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित। <br/>सदस्य, कोयला और इस्पात समिति। <br/>सदस्य, सामान्य प्रयोजन समिति। <br/>सदस्य, विशेषाधिकार समिति। <br/>नेता [[जनता दल (यूनाइटेड)]] संसदीय दल, लोकसभा | लोकसभा में ६ठा कार्यकाल |- | नवंबर २००५ – नवंबर २०१० | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३१वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २००६ | [[बिहार विधान परिषद]] के लिए निर्वाचित | पहला कार्यकाल |- | नवंबर २०१० – मई २०१४ | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३२वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २०१२ | बिहार विधान परिषद के लिए निर्वाचित | दूसरा कार्यकाल |- | फरवरी २०१५ – नवंबर २०१५ | rowspan="3" | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३४वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | नवंबर २०१५ – जुलाई २०१७ | बिहार के ३५वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | जुलाई २०१७ – १६ नवंबर २०२० | बिहार के ३६वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २०१८ | बिहार विधान परिषद के लिए निर्वाचित | तीसरा कार्यकाल |- | १६ नवंबर २०२० – १० अगस्त २०२२ | rowspan="3" | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३७वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | १० अगस्त २०२२ – जनवरी २०२४ | बिहार के ३८वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | ३१ जनवरी २०२४ – नवंबर २०२५ | बिहार के ३९वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २०२४–२०२६ | बिहार विधान परिषद के लिए निर्वाचित | चौथा कार्यकाल |- | नवंबर २०२५ – मार्च २०२६ | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ४०वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | मार्च २०२६ – | [[राज्यसभा]] सदस्य | [[राज्यसभा]] में पहला कार्यकाल |} ==निजी जीवन== 1973 में नीतीश का [[विवाह]] मंजू कुमारी सिन्हा से हुआ था। मंजू कुमारी पटना में एक स्कूल में अध्यापिका थीं।<ref>{{cite web|url=https://www.telegraphindia.com/1170721/jsp/bihar/story_162978.jsp|title=Birthday boy|access-date=10 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612141702/https://www.telegraphindia.com/1170721/jsp/bihar/story_162978.jsp|archive-date=12 जून 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.telegraphindia.com/1071102/asp/jharkhand/story_8500200.asp|title=Political sons shun politics|access-date=10 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612140630/https://www.telegraphindia.com/1071102/asp/jharkhand/story_8500200.asp|archive-date=12 जून 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.indianexpress.com/news/in-bihar-son-rise-on-a-different-horizon/442546/ |title=In Bihar, son rise on a different horizon - cricket, films |publisher=Indian Express |date=3 April 2009 |accessdate=17 September 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100325235050/http://www.indianexpress.com/news/in-bihar-son-rise-on-a-different-horizon/442546 |archive-date=25 मार्च 2010 |url-status=live }}</ref> मंजू का 2007 में निधन हो गया था।<ref>{{cite web|url=https://www.bhaskar.com/news/BIH-PAT-HMU-nitish-kumar-wife-death-and-family-members-5655700-PHO.html?ref=preco|title=स्कूल में टीचर थीं नीतीश की पत्नी, इंटरकास्ट मैरिज के बाद ऐसी थी लाइफ}}</ref> नीतीश का उपनाम मुन्ना है। ==सम्मान एवं पुरस्कार == [[चित्र:The Prime Minister, Shri Narendra Modi visiting the Bihar Museum, in Patna on October 14, 2017. The Chief Minister of Bihar, Shri Nitish Kumar is also seen.jpg|right|thumb|300px|२०१७ में पटना में प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी के आगमन पर उनसे मिलते हुए नीतीश कुमार]] * अणुव्रत सम्मान, श्वेतांबर तेरापंथ महासभा (जैन संस्था) द्वारा, बिहार में शराबबंदी लागू करने के लिए, 2017 * जेपी स्मारक पुरस्कार, नागपुर मानव मंदिर, 2013<ref>http://timesofindia.indiatimes.com/home/The-day-Patil-took-oath-of-office-on-Friday-he-honoured-Nitish-with-the-JP-Memorial-Award-on-behalf-of-Nagpurs-Manav-Mandir-/articleshow/19150828.cms {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180222054232/https://timesofindia.indiatimes.com/home/The-day-Patil-took-oath-of-office-on-Friday-he-honoured-Nitish-with-the-JP-Memorial-Award-on-behalf-of-Nagpurs-Manav-Mandir-/articleshow/19150828.cms |date=22 फ़रवरी 2018 }}?</ref> * फॉरेन पॉलिसी मैगजीन के टॉप 100 बैश्विक चिंतक लोगों में 77वें स्थान पर, 2012.<ref>{{cite news|title=Nitish Kumar in Foreign Policy's top 100 global thinkers|url=http://indiatoday.intoday.in/story/nitish-kumar-foreign-policy-top-100-global-thinkers/1/234869.html|accessdate=14 June 2016|publisher=indiatoday.intoday.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20160813120812/http://indiatoday.intoday.in/story/nitish-kumar-foreign-policy-top-100-global-thinkers/1/234869.html|archive-date=13 अगस्त 2016|url-status=live}}</ref> * XLRI, जमशेदपुर द्वारा, "सर जहाँगीर गांधी मेडल" , 2011.<ref>{{cite web|author=Our Bureau |url=http://www.thehindubusinessline.com/industry-and-economy/economy/article1571232.ece |title=Business Line : Industry & Economy / Economy : XLRI to fete Nitish Kumar |publisher=Thehindubusinessline.com |date= |accessdate=17 September 2012}}</ref> * ''"एमएसएन इंडियन ऑफ दि इयर"'', 2010"<ref>{{cite web |url=http://news.in.msn.com/national/article.aspx?cp-documentid=4719413 |title=MSN Indian Of The Year: Nitish Kumar |publisher=News.in.msn.com |date=20 December 2010 |accessdate=17 September 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120615165648/http://news.in.msn.com/national/article.aspx?cp-documentid=4719413 |archive-date=15 जून 2012 |url-status=dead }}</ref> * ''एनडीटीवी इंडियन ऑफ दि इयर'' – राजनीति, 2010<ref>{{cite web |author=NDTV Indian of the Year: The winners |url=http://www.ndtv.com/video/shows/indian-of-the-year/ndtv-s-indian-of-the-year-awards-2010-191081 |title=NDTV Indian of the Year: The winners |publisher=NDTV.com |date=18 February 2011 |accessdate=17 September 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160809001542/http://www.ndtv.com/video/shows/indian-of-the-year/ndtv-s-indian-of-the-year-awards-2010-191081 |archive-date=9 अगस्त 2016 |url-status=live }}</ref> * फ़ोर्ब्स ''"इंडियन पर्सन ऑफ दि इयर"'', 2010<ref>{{cite news | url=http://www.forbes.com/2011/01/03/forbes-india-person-of-the-year-nitish-kumar.html | work=Forbes | title=A Person of the Year: Nitish Kumar | date=3 January 2011 | access-date=27 जुलाई 2017 | archive-url=https://web.archive.org/web/20170908192605/https://www.forbes.com/2011/01/03/forbes-india-person-of-the-year-nitish-kumar.html | archive-date=8 सितंबर 2017 | url-status=live }}</ref> * सीएनएन-आईबीएन ''"इंडियन ऑफ दि इयर अवार्ड"'' – राजनीति, 2010<ref>{{Cite web |url=http://ibnlive.in.com/videos/137243/cnnibn-ioty-in-politics-nitish-kumar.html |title=Nitish Kumar, CNN IBN Indian of the year-2010 |access-date=27 जुलाई 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140423051147/http://ibnlive.in.com/videos/137243/cnnibn-ioty-in-politics-nitish-kumar.html |archive-date=23 अप्रैल 2014 |url-status=live }}</ref> * ''एनडीटीवी इंडियन ऑफ दि इयर'' – राजनीति, 2009<ref>{{cite web |url=http://www.ndtv.com/news/videos/video_player.php?id=1204670 |title=News " Videos |publisher=NDTV |date= |accessdate=2012-09-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100228163905/http://www.ndtv.com/news/videos/video_player.php?id=1204670 |archive-date=28 फ़रवरी 2010 |url-status=live }}</ref> * इकोनॉमिक टाइम्स ''"बिजनेस रिफार्मर ऑफ दि इयर"'', 2009<ref>{{cite news | url=http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/4931000.cms | work=The Times Of India | location=India | title=Features | date=25 August 2009 | access-date=27 जुलाई 2017 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180221163346/https://economictimes.indiatimes.com/articleshow/4931000.cms | archive-date=21 फ़रवरी 2018 | url-status=live }}</ref> * 'पोलियो उन्मूलन चैम्पियनशिप अवार्ड' 2009, रोटरी इंटरनेशनल द्वारा<ref>{{cite news | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Awards-galore-for-Nitish/articleshow/7153302.cms | work=The Times Of India | location=India | title=Awards galore for Nitish | date=24 December 2010 | access-date=27 जुलाई 2017 | archive-url=https://web.archive.org/web/20181109184404/https://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Awards-galore-for-Nitish/articleshow/7153302.cms | archive-date=9 नवंबर 2018 | url-status=live }}</ref> * सीएनएन-आइबीएन ''"ग्रेट इंडियन ऑफ दि इयर"'' अवार्ड – राजनीति, 2008<ref>{{Cite web |url=http://www.indianoftheyear.com/index08.php |title=Indian Of The Year 2008 -politics winner nitish kumar |access-date=27 जुलाई 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110713025026/http://www.indianoftheyear.com/index08.php |archive-date=13 जुलाई 2011 |url-status=dead }}</ref> {{clear}} ==इन्हें भी देखें== * [[गंगा उद्वह योजना]] * [[लव कुश समीकरण]] * [[समता पार्टी]] * [[उदय मंडल]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20110906011616/http://gov.bih.nic.in/Governance/NitishKumar.htm बिहार सरकार के जालस्थल पर श्री कुमार का परिचय] * [https://web.archive.org/web/20140705145847/http://www.youtube.com/watch?v=XO_O21mpc7w मुख्यमंत्री नीतीश कुमार- जीवनी] * [https://web.archive.org/web/20151124153630/http://www.jagran.com/bihar/patna-city-nitish-kumar-created-history-with-will-power-and-patience-13186755.html सफरनामा-मुख्यमंत्री श्री नीतीश कुमार] * [https://thebiharnow.com/cm-nitish-kumar-comprised-of-50-influential-people/ 50 प्रभावशाली व्यक्तियों में एक हैं नीतीश कुमार]{{Dead link|date=जनवरी 2021 |bot=InternetArchiveBot }} * [https://web.archive.org/web/20151122235608/http://khabar.ibnlive.com/blogs/nawal/bihar-assembly-election-2015-78-427969.html परिचय:मुख्यमंत्री नीतीश कुमार] * [https://web.archive.org/web/20151124192250/http://www.jansatta.com/national/bihar-chief-minister-nitish-kumar-hits-at-nda-leaders-over-pm-narendra-modi-dna-remarks/35041/ ‘मुझे लोकनायक, छोटे साहब और जननायक कर्पूरी ठाकुर के चरणों में जानने और सीखने का मौका मिला है। -मुख्यमंत्री नीतीश] * [https://web.archive.org/web/20071217164518/http://164.100.24.208/ls/lsmember/biodata.asp?mpsno=277 लोकसभा के जालस्थल पर उनका परिचय] * [https://web.archive.org/web/20060309015930/http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2005/11/051123_nitish_quote.shtml नीतीश कुमार के विचार] {{बिहार के मुख्यमंत्री}} {{वर्तमान भारतीय मुख्यमन्त्री}} [[श्रेणी:1951 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:भारतीय राजनीति]] [[श्रेणी:बिहार के मुख्यमंत्री]] [[श्रेणी:भारत के रेल मंत्री]] pkc9w4hv4j516c5hkj9my195hojlr8b 6539390 6539339 2026-04-12T18:32:54Z DreamRimmer 651050 "[[नीतीश कुमार]]" सुरक्षित किया: अत्यधिक बर्बरता एवं उत्पात ([सम्पादन=केवल स्वतः स्थापित सदस्य अनुमत] (समाप्ति 18:32, 12 मई 2026 (UTC)) [स्थानांतरण=केवल स्वतः स्थापित सदस्य अनुमत] (समाप्ति 18:32, 12 मई 2026 (UTC))) 6539339 wikitext text/x-wiki {{infobox officeholder | name = नीतीश कुमार | honorific-suffix = | image = Nitish Kumar.jpg | nickname = | birth_date = {{Birth date and age|1951|03|01|df=y}} | birth_place = [[बख्तियारपुर]], [[पटना]], {{cr|IND}} | alma_mater = [[राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, पटना]] ([[अभियान्त्रिकी में स्नातक|B.E]]) | nationality = [[भारतीय]] | death_date = | death_place = | constituency = | profession = | party = [[जनता दल (यूनाइटेड)]] (2003–वर्तमान) [[समता पार्टी]] (1994 - 2003) | otherparty = [[राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन]] (2003-2013; 2017-2022)<br> [[जनता दल]] 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Nitish Kumar.svg }} '''नीतीश कुमार''' (जन्म १ मार्च १९५१, [[बख्तियारपुर]], [[बिहार]], [[भारत]]) एक भारतीय बिहारी राजनीतिज्ञ और [[बिहार]] के [[मुख्यमंत्री]] हैं।<ref>{{cite web|url=https://newsstate24.com/national/bihar-assembly-elections-2025-who-will-become-the-chief-minister-if-nda-wins|title=बिहार विधानसभा चुनाव 2025: एनडीए की जीत पर कौन बनेगा मुख्यमंत्री?|last=Sharma|first=Kapil|date=मार्च 5, 2025|website=[[Newsstate24]]|access-date=मार्च 5, 2025|url-status=dead|archive-date=9 मार्च 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20250309204832/https://newsstate24.com/national/bihar-assembly-elections-2025-who-will-become-the-chief-minister-if-nda-wins}}</ref> इससे पहले उन्होंने 2005 से 2014 तक बिहार के [[मुख्यमंत्री]] और 2015 से 2017 में सीएम के रूप में एक संक्षिप्त कार्यकाल के बाद, उन्होंने अपने पद से इस्तीफा दे दिया और एक बार फिर एनडीए से हाथ मिला लिया । नीतीश ने 2025 में 10वीं बार बिहार के मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली। वे बिहार के सबसे लंबे समय तक रहने वाले मुख्यमंत्री हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.aajtak.in/topic/nitish-kumar|title=Nitish Kumar Latest News, Updates in Hindi {{!}} नीतीश कुमार के समाचार और अपडेट - AajTak|website=[[आज तक]]|language=hindi|access-date=2022-06-24}}</ref> वह [[जनता दल (यूनाइटेड)|जनता दल यू]] राजनीतिक दल के प्रमुख नेताओं में से हैं। हाल में नीतीश कुमार सुर्खियों में आ गए जब उन्होंने राम नवमी के जुलूस पे पत्थरबाजी और कई हिंदुओं के मरने तथा घायल होने की कई घटनाओं को नजर अंदाज करते हुए उसी वक्त इफ्तार पार्टी का आयोजन किया। इसके लिए हिंदुओं ने उनकी काफी आलोचना भी की , यहां तक कि उनकी तुलना रोम के नीरो से भी की गई। भाजपा ने भी उनपर तुष्टिकरण की राजनीति का आरोप लगाया।<ref>{{Cite news |date=2023-04-05 |title=BJP attacks Bihar CM Nitish Kumar over Red Fort poster at iftar |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/bjp-attacks-bihar-cm-nitish-kumar-over-red-fort-poster-at-iftar/articleshow/99252703.cms?from=mdr |access-date=2023-04-07 |issn=0971-8257}}</ref><ref>{{Cite web |title=Nitish Kumar attends iftar party amid communal tension in Bihar |url=https://www.indiatoday.in/india/video/nitish-kumar-attends-iftar-party-amid-communal-tension-in-bihar-2355727-2023-04-04 |access-date=2023-04-07 |website=India Today |language=en}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://news.abplive.com/videos/news/mukhtar-abbas-naqvi-lashes-out-on-nitish-kumar-s-iftar-party-here-s-what-he-said-abp-news-1593224|title=Mukhtar Abbas Naqvi lashes out on Nitish Kumar's Iftar party, here's what he said {{!}} ABP News|last=|first=|website=ABP Live|language=en|access-date=2023-04-07}}</ref><ref>{{Cite web |title=Nitish Kumar on opposition's target as he attends Iftar amid violence in Bihar |url=https://zeenews.india.com/video/news/nitish-kumar-on-oppositions-target-as-he-attends-iftar-amid-violence-in-bihar-2591141.html/amp |access-date=2023-04-07 |website=zeenews.india.com}}</ref> 17 मई 2014 को उन्होंने [[भारतीय आम चुनाव, 2014]] में अपने पार्टी के खराब प्रदर्शन की जिम्मेदारी लेते हुए मुख्यमंत्री पद से इस्तीफा दे दिया था और उसके बाद 68 वर्षीय [[जीतन राम मांझी|जीतन]] राम मांझी ने बिहार के 23वें मुख्यमंत्री पद की शपथ ली थी। नीतीश कुमार ने ही मुख्यमंत्री के रूप में जीतन राम मांझी के नाम की पेशकश की थी। हालांकि, वह बिहार में राजनीतिक संकट के चलते फरवरी 2015 में कार्यालय में लौट आये और नवंबर 2015 की [[बिहार विधान सभा चुनाव,२०१५]] जीता। वह 10 अप्रैल 2016 को अपनी पार्टी के राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में निर्वाचित हुए। 2019 के आगामी चुनाव में कई राजनेताओं लालू यादव, तेजस्वी यादव और अन्य ने भारत में प्रधानमंत्री पद के लिए उन्हें प्रस्तावित किया, हालांकि उन्होंने ऐसी आकांक्षाओं से इनकार किया। 26 जुलाई, 2017 को सीबीआई द्वारा एफआईआर में उपमुख्यमंत्री और [[लालू प्रसाद यादव]] के पुत्र [[तेजस्वी यादव]] के नामकरण के कारण नीतीश कुमार ने फिर से बिहार के मुख्यमंत्री पद से गठबंधन सहयोगी आरजेडी के बीच मतभेद के चलते इस्तीफा दे दिया था। कुछ घंटे बाद, वह एनडीए गठबंधन में शामिल हुए और मुख्यमंत्री पद की पुनः शपथ ली। इसके बाद 2020 में पुनः उन्होने एनडीए गठबंधन के रुप में चुनाव लड़ा लेकिन 2022 में पुनः एनडीए गठबंधन से अलग होकर अपने पार्टी को राजद-कांग्रेस महागठबंधन में शामिल कर लिया और मुख्यमंत्री पद की पुनः शपथ ली। मुख्यमंत्री [[नीतीश कुमार]] के कार्यकाल में '''कुछ उपलब्धियाँ इस प्रकार''' हैं - * 2004 से अब तक विकास की दर बहुत ही धीमी रही है, कुछ साल तेजी से ग्रोथ हुई है पर बाकी साल नाम मात्र की। * प्रति व्यक्ति आय (GSDP) 2005 में जहां 8773 था वही यह बढ़कर 2019 में 47541 हो गया। अगर महंगाई दर के हिसाब से देखे तो 2005 में 8773 रुपए आज के 40519 रुपए के बराबर है। इसका मतलब 16 सालों में लोगो की खरीदने की क्षमता में 7000 रुपए या करीब 15% की बढ़त हुई है जो हर साल 1% की दर से कम है। * प्रति व्यक्ति आय एनएसडीपी (NSDP) के अनुसार 2005 में जहां ₹7,914 था वहीं यह बढ़कर 2016- 17 में 25,950 हो गया. इस तरह से ₹18,036 की वृद्धि हुई। अगर महंगाई दर के हिसाब से देखे तो 2005 में 7914 रुपए आज के 36000 रुपए के बराबर है। इसका मतलब 16 सालों में लोगो की खरीदने की क्षमता में 18000 रुपए या करीब 50% की कमी हुई है। इसका कारण ये है की चीजे महंगी होती है और आंकड़ों से ज्यादा ये मायने रखता है की आप क्या खरीद सकते है उन पैसों से। * बिहार का गरीबी दर घटा है। 2004-05 में जहां यह 54.4 था वही यह घटकर वर्तमान में 33.74% हो गया। इस तरह से 20.6% की गिरावट दर्ज की गई है। हालाकि यह राष्ट्रीय दर से तीन गुण धीमें कम हुई है। * बिहार के लोगों का मासिक, व्यय ग्रामीण इलाकों में 2005 में जहां ₹417 मात्र था वहीं यह वर्तमान में 1127 हो गया है। हालाकि यह देश में सबसे कम मासिक व्यय है, इस तरह से मासिक व्यय में ₹710 की वृद्धि हुई है। पर ये राष्ट्रीय दर से 5 गुना कम है। अगर महगाई के दर से देखे तो ग्रामीण इलाको की गरीबी और ज्यादा बढ़ी है। इसका सबसे बड़ा सबूत है की ज्यादा से ज्यादा लोग गांव में जमीनें बेचकर शहर का रुख कर रहे। * बिहार के शहरी लोगों का मासिक खर्चा 2005 में ₹696 था जो वर्तमान में बढ़कर 1507 हो गया है। इस तरह से ₹811 लोग ज्यादा खर्च कर रहे हैं, पर अगर महंगाई के हिसाब से देखे तो मासिक कमाई 2005 से कम हो गई है। * इज ऑफ डूइंग बिजनेस में भी बिहार लगातार सुधार किया है। 2015 में बिहार का स्कोर 16.4 था वहीं वर्तमान में बढ़कर 81.91 हो गया है। इस तरह से 65.5 की वृद्धि हुई है। ==प्रारंभिक जीवन== नीतीश कुमार का जन्म हरनौत (कल्याण बिगहा) नालन्दा, में एक अबधिया परिवार हुआ। उनके पिता स्वतंत्रता सेनानी थे और आधुनिक बिहार के संस्थापकों में से एक महान गांधीवादी [[अनुग्रह नारायण सिन्हा]] के करीब थे। उनके पिता, कविराज राम लखन एक [[आयुर्वेद|आयुर्वेदिक वैद्य]] थे।<ref>{{cite web|url=https://hindi.theprint.in/politics/ram-lakhan-singh-ex-ips-officer-moves-governor-as-nitish-kumar-honours-dad-as-freedom-fighter/262019/|title=‘कौन राम लखन सिंह?’ पूर्व IPS ने गवर्नर से पूछा- किस आधार पर नीतीश के पिता को स्वतंत्रता सेनानी का दर्जा मिला}}</ref> नीतीश कुमार का उपनाम 'मुन्ना' है।<ref>{{cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/state/bihar/patna/nitish-kumar-birthday-how-kalyan-bigha-munna-became-bihar-cm-7-times-know-political-journey/articleshow/81260532.cms|title=Nitish Kumar Birthday: कल्याण बिगहा वाले वैद्यजी के 'मुन्ना' ऐसे बने बिहार के सिकन्दर, एक-दो नहीं पूरे 7 बार जनता ने CM के सिंहासन पर बिठाया}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/happy-birthday-nitish-kumar-10-interesting-facts-about-bihar-chief-minister-1818587|title=Nitish Kumar's Nickname Is 'Munna': 10 Facts About Bihar Chief Minister On His Birthday|date=1 मार्च 2018|editor-last=तनेजा|editor-first=ऋचा|website=[[एनडीटीवी खबर|एनडीटीवी]]|language=अंग्रेज़ी}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.ndtv.com/india-news/munna-se-nitish-in-poll-bound-bihar-a-comic-starring-the-chief-minister-774570|title='Munna Se Nitish': In Poll-Bound Bihar, a Comic Starring the Chief Minister|last=कुमार|first=मनीष|date=23 जून 2015|editor-last=घोष|editor-first=दीपशिखा|website=[[एनडीटीवी खबर|एनडीटीवी]]|language=अंग्रेज़ी|trans-title='मुन्ना से नीतीश': चुनावी राज्य बिहार में, मुख्यमंत्री अभिनीत एक कॉमिक}}</ref> उन्हें 1972 में [[बिहार कॉलेज ऑफ इंजीनियरिंग]] (अब [[एनआईटी पटना]]) से विद्युत इंजीनियरिंग में डिग्री मिली। वह [[बिहार स्टेट पॉवर होल्डिंग कंपनी लिमिटेड|बिहार राज्य बिजली बोर्ड]] में शामिल हुए, आधे मन से, और बाद में राजनीति में चले गए। == राजनैतिक जीवन == नीतीश कुमार [[बिहार अभियांत्रिकी महाविद्यालय]], के छात्र रहे हैं जो अब [[राष्ट्रीय तकनीकी संस्थान, पटना]] के नाम से जाना जाता हैं। वहाँ से उन्होंने [[विद्युत अभियांत्रिकी]] में उपाधि हासिल की थी। वे १९७४ एवं १९७७ में [[जयप्रकाश नारायण|जयप्रकाश बाबू]] के [[सम्पूर्ण क्रांति]] आंदोलन में शामिल रहे थे एवं उस समय <ref>{{Cite web |url=http://www.jagran.com/bihar/patna-city-niteshe-kumars-profile-13186568.html |title=संग्रहीत प्रति |access-date=22 नवंबर 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151121181936/http://www.jagran.com/bihar/patna-city-niteshe-kumars-profile-13186568.html |archive-date=21 नवंबर 2015 |url-status=live }}</ref> के महान समाजसेवी एवं राजनेता [[सत्येन्द्र नारायण सिन्हा]] के काफी करीबी रहे थे। वे पहली बार [[बिहार विधानसभा]] के लिए १९८५ में चुने गये थे। १९८७ में वे युवा लोकदल के अध्यक्ष बने। १९८९ में उन्हें बिहार में [[जनता दल]] का सचिव चुना गया और उसी वर्ष वे नौंवी [[लोकसभा]] के सदस्य भी चुने गये थे। सन् १९९० में वे पहली बार [[केन्द्रीय मंत्रीमंडल]] में बतौर कृषि राज्यमंत्री शामिल हुए। १९९१ में वे एक बार फिर लोकसभा के लिए चुने गये और उन्हें इस बार [[जनता दल]] का राष्ट्रीय सचिव चुना गया तथा संसद में वे जनता दल के उपनेता भी बने। १९८९ और 2000 में उन्होंने [[बाढ़]] लोकसभा क्षेत्र का प्रतिनिधित्व किया। १९९८-१९९९ में कुछ समय के लिए वे केन्द्रीय रेल एवं भूतल परिवहन मंत्री भी रहे और अगस्त १९९९ में गैसाल में हुई रेल दुर्घटना के बाद उन्होंने मंत्रीपद से अपना इस्तीफा दे दिया। <blockquote>"‘मुझे ''लोकनायक'' [[जयप्रकाश नारायण]], ''छोटे साहब'' [[सत्येंद्र नारायण सिन्हा]] और ''जननायक'' [[कर्पूरी ठाकुर]] के चरणों में जानने और सीखने का मौका मिला है" – मुख्यमंत्री नीतीश कुमार</blockquote> [[भारतीय आम चुनाव, १९९९|1999 के लोकसभा चुनावों]] में [[राष्ट्रीय जनता दल]] को [[भारतीय जनता पार्टी|भाजपा]] + [[जनता दल (यूनाइटेड)|जद (यू)]] गठबंधन के हाथों झटका लगा। नया गठबंधन 324 विधानसभा क्षेत्रों में से 199 पर आगे चलकर उभरा और यह व्यापक रूप से माना जाता था कि बिहार राज्य विधानसभा के आगामी चुनाव में लालू-राबड़ी शासन समाप्त हो जाएगा। राजद ने कांग्रेस के साथ गठबंधन में चुनाव लड़ा था, लेकिन गठबंधन ने कांग्रेस के राज्य नेतृत्व को यह विश्वास दिलाने का काम नहीं किया कि चारा घोटाले में लालू प्रसाद का नाम आने के बाद उनकी छवि खराब हो गई थी। नतीजतन, कांग्रेस ने [[बिहार विधान सभा चुनाव, 2000|2000 के विधानसभा चुनाव]] अकेले लड़ने का फैसला किया।{{citation needed}} राजद को गठबंधन सहयोगी के रूप में कम्युनिस्ट पार्टियों से संतुष्ट होना पड़ा, लेकिन राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन के खेमे में सीट बंटवारे की पहेली ने कुमार को अपनी समता पार्टी को शरद यादव और जनता दल के रामविलास पासवान गुट से बाहर कर दिया। भाजपा और कुमार के बीच मतभेद भी पैदा हुए क्योंकि बाद वाले को बिहार के मुख्यमंत्री के रूप में पेश किया जाना था, लेकिन कुमार इसके पक्ष में नहीं थे। पासवान भी सीएम चेहरा बनना चाहते थे। मुस्लिम और ओबीसी भी अपनी राय में विभाजित थे। मुसलमानों के एक वर्ग, जिसमें पसमांदा जैसे गरीब समुदाय शामिल थे, का मानना ​​था कि लालू ने केवल शेख, सैय्यद और पठान जैसे ऊपरी मुसलमानों को मजबूत किया और वे नए विकल्पों की तलाश में थे। लालू यादव ने मुसलमानों के उद्धारकर्ता के रूप में अपने प्रक्षेपण के बाद से अन्य प्रमुख पिछड़ी जातियों जैसे कोइरी और कुर्मी को भी अलग-थलग कर दिया। संजय कुमार द्वारा यह तर्क दिया जाता है कि यह विश्वास है कि, "कोइरी-कुर्मी की जुड़वां जाति जैसे प्रमुख ओबीसी सत्ता में हिस्सा मांगेंगे यदि वह (यादव) उनका समर्थन मांगते हैं, जबकि मुसलमान केवल सांप्रदायिक दंगों के दौरान सुरक्षा से संतुष्ट रहेंगे। यादव ने उनकी उपेक्षा की। इसके अलावा, दोनों खेमों में विभाजन ने राज्य में राजनीतिक माहौल को एक आवेशपूर्ण बना दिया, जिसमें कई दल बिना किसी सीमा के एक-दूसरे के खिलाफ लड़ रहे थे। जद (यू) और भाजपा कुछ सीटों पर एक दूसरे के खिलाफ लड़ रहे थे और समता पार्टी भी। परिणाम भाजपा के लिए एक झटका था, जो मीडिया अभियानों में भारी जीत के साथ उभर रहा था। राजद सबसे बड़ी पार्टी बनकर उभरी। सन २००० में वे [[बिहार]] के मुख्यमंत्री बने लेकिन उन्हें सिर्फ सात दिनों में त्यागपत्र देना पड़ा।<ref>{{cite web|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/nitish-kumars-swinging-affections-for-bjp-and-rjd/article65751235.ece|title=Nitish Kumar’s wavering affections for BJP and RJD|last=नायर|first=शोभना के.|date=9 August 2022|website=[[द हिन्दू]]|language=अंग्रेज़ी|trans-title=बीजेपी और राजद के प्रति नीतीश कुमार का डगमगाता प्यार}}</ref> 324 सदस्यीय सदन में एनडीए और सहयोगी दलों के पास 151 विधायक थे जबकि लालू प्रसाद यादव के 159 विधायक थे।<ref>{{cite web|url=https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/from-the-archives-2000-when-nitish-kumar-became-bihar-cm-for-first-time-1985894-2022-08-09|title=When Nitish Kumar became Bihar CM for first time}}</ref> दोनों गठबंधन 163 के बहुमत के निशान से कम थे। नीतीश ने सदन में अपनी संख्या साबित करने से पहले ही इस्तीफा दे दिया। लालू यादव के राजनीतिक पैंतरेबाज़ी से [[राबड़ी देवी]] ने फिर से मुख्यमंत्री पद की शपथ ली।<ref>{{cite web|url=https://www.firstpost.com/india/rjd-silver-jubilee-high-and-low-points-the-bihar-party-went-through-in-the-last-25-years-9779821.html|title=RJD silver jubilee: High and low points the Bihar party went through in last 25 years}}</ref> सन २००० में वे फिर से केन्द्रीय मंत्रीमंडल में कृषि मंत्री बने। मई २००१ से २००४ तक वे [[अटल बिहारी बाजपेयी|बाजपेयी]] सरकार में केन्द्रीय रेलमंत्री रहे। २००४ के लोकसभा चुनावों में उन्होंने [[बाढ़]] एवं [[नालंदा]] से अपना पर्चा दाखिल किया लेकिन वे बाढ़ की सीट हार गये। [[File:Nitish Kumar inaugurating caste based census in 2023 part 2.jpg|right|thumb|नीतीश कुमार अपने पैतृक गांव बख्तियारपुर में परिवार के सदस्यों के साथ जाति आधारित सर्वेक्षण के दूसरे चरण का उद्घाटन कर रहे हैं]] नवंबर 2005, में [[राष्ट्रीय जनता दल]] की बिहार में पंद्रह साल पुरानी सत्ता को उखाड़ फेंकने में सफल हुए और मुख्यमंत्री के रूप में उनकी ताजपोशी हुई<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/from-the-archives-2000-when-nitish-kumar-became-bihar-cm-for-first-time-1985894-2022-08-09|title=From the archives (2000) {{!}} When Nitish Kumar became Bihar CM for first time|last=Farz|first=Swapan Dasgupta|last2=August 9|first2=Ahmed|website=India Today|language=en|access-date=2022-10-07|last3=August 9|first3=2022UPDATED:|last4=Ist|first4=2022 20:06}}</ref>। सन् २०१० के बिहार विधानसभा चुनावों में अपनी सरकार द्वारा किये गये विकास कार्यों के आधार पर वे भारी बहुमत से अपने गठबंधन को जीत दिलाने में सफल रहे और पुन: मुख्यमंत्री बने। २०१४ में उन्होनें अपनी पार्टी की [[भारतीय आम चुनाव|संसदीय चुनाव]] में खराब प्रदर्शन के कारण मुख्यमंत्री पद से इस्तीफा दे दिया।<ref>{{cite web|url=http://hindi.oneindia.in/news/india/nitish-kumar-resigns-from-his-bihar-chief-minister-post-lse-299898.html|publisher=[[वन इंडिया]]|title=नीतीश कुमार ने 'जय बिहार, जय भारत' का दिया नारा और दे दिया मुख्‍यमंत्री पद से इस्‍तीफा|date=17 मई 2014|access-date=27 जून 2014|archive-date=29 मई 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140529131504/http://www.robotstxt.org/|url-status=dead}}</ref> उनके छठे कार्यकाल में [[बिहार जाति आधारित गणना 2023]] की शुरुआत हुई।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/t10-january-21-2023/6-let-the-caste-count-begin/articleshow/97181146.cms|title= Let the caste count begin}}</ref> == धारण किये गए पद == {| class="wikitable" |- ! अवधि !! पद !! टिप्पणी |- | १९७७ | [[हरनौत विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र|हरनौत]] से [[जनता पार्टी]] के टिकट पर पहली बार विधानसभा का चुनाव लड़े, लेकिन हार गए। | |- | १९८० | हरनौत से फिर से चुनाव लड़े, इस बार [[जनता पार्टी (धर्मनिरपेक्ष)]] के टिकट पर। लेकिन फिर हार गए। | |- | १९८५–८९ | सदस्य, [[बिहार विधानसभा]], हरनौत से | विधानसभा में पहला कार्यकाल |- | १९८६–८७ | सदस्य, याचिका समिति, बिहार विधानसभा | |- | १९८७–८८ | अध्यक्ष, युवा लोक दल, बिहार | |- | १९८७–८९ | सदस्य, सार्वजनिक उपक्रम समिति, बिहार विधानसभा | |- | १९८९ | महासचिव, [[जनता दल]], बिहार | |- | १९८९ | [[बाढ़ लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र|बाढ़]] से [[9वीं लोकसभा|नौवीं लोकसभा]] के लिए निर्वाचित | [[लोकसभा]] में पहला कार्यकाल |- | १९८९ – १६ जुलाई १९९० | सदस्य, हाउस कमेटी | इस्तीफा दे दिया |- | अप्रैल १९९० – नवंबर १९९० | [[कृषि एवं किसान कल्याण मंत्रालय|केंद्रीय राज्य मंत्री, कृषि और सहकारिता]] | |- | १९९१ | [[10वीं लोकसभा|दसवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित | लोकसभा में दूसरा कार्यकाल |- | १९९१–९३ | महासचिव, जनता दल। <br/>संसद में जनता दल के उपनेता | |- | १७ दिसंबर १९९१ – १० मई १९९६ | सदस्य, रेलवे कन्वेंशन कमेटी | |- | ८ अप्रैल १९९३ – १० मई १९९६ | अध्यक्ष, कृषि संबंधी समिति | |- | १९९६ | [[11वीं लोकसभा|ग्यारहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित। <br/> सदस्य, प्राकलन समिति। <br/>सदस्य, सामान्य प्रयोजन समिति।<br/> सदस्य, संविधान (८१वां संशोधन विधेयक, १९९६) पर संयुक्त समिति | लोकसभा में तीसरा कार्यकाल |- | १९९६–९८ | सदस्य, रक्षा समिति | |- | १९९८ | [[12वीं लोकसभा|बारहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित | लोकसभा में चौथा कार्यकाल |- | १९ मार्च १९९८ – ५ अगस्त १९९९ | [[रेल मंत्रालय, भारत|केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, रेल]] | |- | १४ अप्रैल १९९८ – ५ अगस्त १९९९ | [[सड़क परिवहन और राजमार्ग मंत्रालय|केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, भूतल परिवहन (अतिरिक्त प्रभार)]] | |- | १९९९ | [[13वीं लोकसभा|तेरहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित | लोकसभा में ५वां कार्यकाल |- | १३ अक्टूबर १९९९ – २२ नवंबर १९९९ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, भूतल परिवहन | |- | २२ नवंबर १९९९ – ३ मार्च २००० | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, कृषि | |- | मार्च २००० – मार्च २००० | [[बिहार के मुख्यमंत्रियों की सूची|मुख्यमंत्री, बिहार]] | बिहार के २९वें मुख्यमंत्री के रूप में, केवल ७ दिनों के लिए |- | २७ मई २००० – २० मार्च २००१ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, कृषि | |- | २० मार्च २००१ – २१ जुलाई २००१ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, कृषि (रेलवे के अतिरिक्त प्रभार के साथ) | |- | २२ जुलाई २००१ – २१ मई २००४ | केंद्रीय कैबिनेट मंत्री, रेल | |- | २००४ | [[नालंदा लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र|नालंदा]] से [[14वीं लोकसभा|चौदहवीं लोकसभा]] के लिए पुनः निर्वाचित। <br/>सदस्य, कोयला और इस्पात समिति। <br/>सदस्य, सामान्य प्रयोजन समिति। <br/>सदस्य, विशेषाधिकार समिति। <br/>नेता [[जनता दल (यूनाइटेड)]] संसदीय दल, लोकसभा | लोकसभा में ६ठा कार्यकाल |- | नवंबर २००५ – नवंबर २०१० | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३१वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २००६ | [[बिहार विधान परिषद]] के लिए निर्वाचित | पहला कार्यकाल |- | नवंबर २०१० – मई २०१४ | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३२वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २०१२ | बिहार विधान परिषद के लिए निर्वाचित | दूसरा कार्यकाल |- | फरवरी २०१५ – नवंबर २०१५ | rowspan="3" | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३४वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | नवंबर २०१५ – जुलाई २०१७ | बिहार के ३५वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | जुलाई २०१७ – १६ नवंबर २०२० | बिहार के ३६वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २०१८ | बिहार विधान परिषद के लिए निर्वाचित | तीसरा कार्यकाल |- | १६ नवंबर २०२० – १० अगस्त २०२२ | rowspan="3" | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ३७वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | १० अगस्त २०२२ – जनवरी २०२४ | बिहार के ३८वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | ३१ जनवरी २०२४ – नवंबर २०२५ | बिहार के ३९वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | २०२४–२०२६ | बिहार विधान परिषद के लिए निर्वाचित | चौथा कार्यकाल |- | नवंबर २०२५ – मार्च २०२६ | मुख्यमंत्री, बिहार | बिहार के ४०वें मुख्यमंत्री के रूप में |- | मार्च २०२६ – | [[राज्यसभा]] सदस्य | [[राज्यसभा]] में पहला कार्यकाल |} ==निजी जीवन== 1973 में नीतीश का [[विवाह]] मंजू कुमारी सिन्हा से हुआ था। मंजू कुमारी पटना में एक स्कूल में अध्यापिका थीं।<ref>{{cite web|url=https://www.telegraphindia.com/1170721/jsp/bihar/story_162978.jsp|title=Birthday boy|access-date=10 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612141702/https://www.telegraphindia.com/1170721/jsp/bihar/story_162978.jsp|archive-date=12 जून 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.telegraphindia.com/1071102/asp/jharkhand/story_8500200.asp|title=Political sons shun politics|access-date=10 जून 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612140630/https://www.telegraphindia.com/1071102/asp/jharkhand/story_8500200.asp|archive-date=12 जून 2018|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.indianexpress.com/news/in-bihar-son-rise-on-a-different-horizon/442546/ |title=In Bihar, son rise on a different horizon - cricket, films |publisher=Indian Express |date=3 April 2009 |accessdate=17 September 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100325235050/http://www.indianexpress.com/news/in-bihar-son-rise-on-a-different-horizon/442546 |archive-date=25 मार्च 2010 |url-status=live }}</ref> मंजू का 2007 में निधन हो गया था।<ref>{{cite web|url=https://www.bhaskar.com/news/BIH-PAT-HMU-nitish-kumar-wife-death-and-family-members-5655700-PHO.html?ref=preco|title=स्कूल में टीचर थीं नीतीश की पत्नी, इंटरकास्ट मैरिज के बाद ऐसी थी लाइफ}}</ref> नीतीश का उपनाम मुन्ना है। ==सम्मान एवं पुरस्कार == [[चित्र:The Prime Minister, Shri Narendra Modi visiting the Bihar Museum, in Patna on October 14, 2017. The Chief Minister of Bihar, Shri Nitish Kumar is also seen.jpg|right|thumb|300px|२०१७ में पटना में प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी के आगमन पर उनसे मिलते हुए नीतीश कुमार]] * अणुव्रत सम्मान, श्वेतांबर तेरापंथ महासभा (जैन संस्था) द्वारा, बिहार में शराबबंदी लागू करने के लिए, 2017 * जेपी स्मारक पुरस्कार, नागपुर मानव मंदिर, 2013<ref>http://timesofindia.indiatimes.com/home/The-day-Patil-took-oath-of-office-on-Friday-he-honoured-Nitish-with-the-JP-Memorial-Award-on-behalf-of-Nagpurs-Manav-Mandir-/articleshow/19150828.cms {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180222054232/https://timesofindia.indiatimes.com/home/The-day-Patil-took-oath-of-office-on-Friday-he-honoured-Nitish-with-the-JP-Memorial-Award-on-behalf-of-Nagpurs-Manav-Mandir-/articleshow/19150828.cms |date=22 फ़रवरी 2018 }}?</ref> * फॉरेन पॉलिसी मैगजीन के टॉप 100 बैश्विक चिंतक लोगों में 77वें स्थान पर, 2012.<ref>{{cite news|title=Nitish Kumar in Foreign Policy's top 100 global thinkers|url=http://indiatoday.intoday.in/story/nitish-kumar-foreign-policy-top-100-global-thinkers/1/234869.html|accessdate=14 June 2016|publisher=indiatoday.intoday.in|archive-url=https://web.archive.org/web/20160813120812/http://indiatoday.intoday.in/story/nitish-kumar-foreign-policy-top-100-global-thinkers/1/234869.html|archive-date=13 अगस्त 2016|url-status=live}}</ref> * XLRI, जमशेदपुर द्वारा, "सर जहाँगीर गांधी मेडल" , 2011.<ref>{{cite web|author=Our Bureau |url=http://www.thehindubusinessline.com/industry-and-economy/economy/article1571232.ece |title=Business Line : Industry & Economy / Economy : XLRI to fete Nitish Kumar |publisher=Thehindubusinessline.com |date= |accessdate=17 September 2012}}</ref> * ''"एमएसएन इंडियन ऑफ दि इयर"'', 2010"<ref>{{cite web |url=http://news.in.msn.com/national/article.aspx?cp-documentid=4719413 |title=MSN Indian Of The Year: Nitish Kumar |publisher=News.in.msn.com |date=20 December 2010 |accessdate=17 September 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120615165648/http://news.in.msn.com/national/article.aspx?cp-documentid=4719413 |archive-date=15 जून 2012 |url-status=dead }}</ref> * ''एनडीटीवी इंडियन ऑफ दि इयर'' – राजनीति, 2010<ref>{{cite web |author=NDTV Indian of the Year: The winners |url=http://www.ndtv.com/video/shows/indian-of-the-year/ndtv-s-indian-of-the-year-awards-2010-191081 |title=NDTV Indian of the Year: The winners |publisher=NDTV.com |date=18 February 2011 |accessdate=17 September 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160809001542/http://www.ndtv.com/video/shows/indian-of-the-year/ndtv-s-indian-of-the-year-awards-2010-191081 |archive-date=9 अगस्त 2016 |url-status=live }}</ref> * फ़ोर्ब्स ''"इंडियन पर्सन ऑफ दि इयर"'', 2010<ref>{{cite news | url=http://www.forbes.com/2011/01/03/forbes-india-person-of-the-year-nitish-kumar.html | work=Forbes | title=A Person of the Year: Nitish Kumar | date=3 January 2011 | access-date=27 जुलाई 2017 | archive-url=https://web.archive.org/web/20170908192605/https://www.forbes.com/2011/01/03/forbes-india-person-of-the-year-nitish-kumar.html | archive-date=8 सितंबर 2017 | url-status=live }}</ref> * सीएनएन-आईबीएन ''"इंडियन ऑफ दि इयर अवार्ड"'' – राजनीति, 2010<ref>{{Cite web |url=http://ibnlive.in.com/videos/137243/cnnibn-ioty-in-politics-nitish-kumar.html |title=Nitish Kumar, CNN IBN Indian of the year-2010 |access-date=27 जुलाई 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140423051147/http://ibnlive.in.com/videos/137243/cnnibn-ioty-in-politics-nitish-kumar.html |archive-date=23 अप्रैल 2014 |url-status=live }}</ref> * ''एनडीटीवी इंडियन ऑफ दि इयर'' – राजनीति, 2009<ref>{{cite web |url=http://www.ndtv.com/news/videos/video_player.php?id=1204670 |title=News " Videos |publisher=NDTV |date= |accessdate=2012-09-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100228163905/http://www.ndtv.com/news/videos/video_player.php?id=1204670 |archive-date=28 फ़रवरी 2010 |url-status=live }}</ref> * इकोनॉमिक टाइम्स ''"बिजनेस रिफार्मर ऑफ दि इयर"'', 2009<ref>{{cite news | url=http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/4931000.cms | work=The Times Of India | location=India | title=Features | date=25 August 2009 | access-date=27 जुलाई 2017 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180221163346/https://economictimes.indiatimes.com/articleshow/4931000.cms | archive-date=21 फ़रवरी 2018 | url-status=live }}</ref> * 'पोलियो उन्मूलन चैम्पियनशिप अवार्ड' 2009, रोटरी इंटरनेशनल द्वारा<ref>{{cite news | url=http://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Awards-galore-for-Nitish/articleshow/7153302.cms | work=The Times Of India | location=India | title=Awards galore for Nitish | date=24 December 2010 | access-date=27 जुलाई 2017 | archive-url=https://web.archive.org/web/20181109184404/https://timesofindia.indiatimes.com/city/patna/Awards-galore-for-Nitish/articleshow/7153302.cms | archive-date=9 नवंबर 2018 | url-status=live }}</ref> * सीएनएन-आइबीएन ''"ग्रेट इंडियन ऑफ दि इयर"'' अवार्ड – राजनीति, 2008<ref>{{Cite web |url=http://www.indianoftheyear.com/index08.php |title=Indian Of The Year 2008 -politics winner nitish kumar |access-date=27 जुलाई 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110713025026/http://www.indianoftheyear.com/index08.php |archive-date=13 जुलाई 2011 |url-status=dead }}</ref> {{clear}} ==इन्हें भी देखें== * [[गंगा उद्वह योजना]] * [[लव कुश समीकरण]] * [[समता पार्टी]] * [[उदय मंडल]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची|2}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20110906011616/http://gov.bih.nic.in/Governance/NitishKumar.htm बिहार सरकार के जालस्थल पर श्री कुमार का परिचय] * [https://web.archive.org/web/20140705145847/http://www.youtube.com/watch?v=XO_O21mpc7w मुख्यमंत्री नीतीश कुमार- जीवनी] * [https://web.archive.org/web/20151124153630/http://www.jagran.com/bihar/patna-city-nitish-kumar-created-history-with-will-power-and-patience-13186755.html सफरनामा-मुख्यमंत्री श्री नीतीश कुमार] * [https://thebiharnow.com/cm-nitish-kumar-comprised-of-50-influential-people/ 50 प्रभावशाली व्यक्तियों में एक हैं नीतीश कुमार]{{Dead link|date=जनवरी 2021 |bot=InternetArchiveBot }} * [https://web.archive.org/web/20151122235608/http://khabar.ibnlive.com/blogs/nawal/bihar-assembly-election-2015-78-427969.html परिचय:मुख्यमंत्री नीतीश कुमार] * [https://web.archive.org/web/20151124192250/http://www.jansatta.com/national/bihar-chief-minister-nitish-kumar-hits-at-nda-leaders-over-pm-narendra-modi-dna-remarks/35041/ ‘मुझे लोकनायक, छोटे साहब और जननायक कर्पूरी ठाकुर के चरणों में जानने और सीखने का मौका मिला है। -मुख्यमंत्री नीतीश] * [https://web.archive.org/web/20071217164518/http://164.100.24.208/ls/lsmember/biodata.asp?mpsno=277 लोकसभा के जालस्थल पर उनका परिचय] * [https://web.archive.org/web/20060309015930/http://www.bbc.co.uk/hindi/regionalnews/story/2005/11/051123_nitish_quote.shtml नीतीश कुमार के विचार] {{बिहार के मुख्यमंत्री}} {{वर्तमान भारतीय मुख्यमन्त्री}} [[श्रेणी:1951 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:भारतीय राजनीति]] [[श्रेणी:बिहार के मुख्यमंत्री]] [[श्रेणी:भारत के रेल मंत्री]] pkc9w4hv4j516c5hkj9my195hojlr8b 0 44825 6539528 6243629 2026-04-13T08:08:52Z CommonsDelinker 743 "Windows_7_SP1_screenshot.png" को हटाया। इसे कॉमन्स से [[commons:User:Túrelio|Túrelio]] ने हटा दिया है। कारण: [[:c:COM:L|Copyright violation]]: Windows 7 SP1 screenshot 6539528 wikitext text/x-wiki {{विकिफ़ाइ}} {{स्रोत}} {{ज्ञानसन्दूक आपरेटिंग सिस्टम | name = विंडोज़ 7 | family = माइक्रोसाफ्ट विंडोज़ | logo = [[चित्र: Windows logo - 2006.svg]] | screenshot = | caption = विंडोज़ 7 अल्टीमेट का एक स्क्रीनशॉट | developer = माइक्रोसॉफ्ट | website = [http://www.microsoft.com/windows/windows-7/default.aspx Official website] | source_model = [[अमुक्त स्रोत|बंद स्रोत]] / [[साझा स्रोत]] | license = [[Software license agreement|MS-EULA]] | supported_platforms = [[आई.ए.-३२|IA-32]], [[x८६-६४|x86-64]] | kernel_type = [[हाइब्रिड कर्नेल|हाईब्रिड]] | updatemodel = [[विंडोज़ अद्धतन]] | 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प्रणाली]] ‘विस्टा’ से ज्यादा यूज़र फ्रेंडली बनाने के लिए [[माइक्रोसॉफ़्ट|माइक्रोसॉफ्ट]] ने कई सुधार किए हैं। विंडोज़ 7 तैयार करने में इतिहास के सबसे बड़े परीक्षण कार्यक्रम का सहारा लिया गया है। [[माइक्रोसॉफ़्ट|माइक्रोसॉफ्ट]] का कहना है कि उसके इतिहास का यह सबसे सरल और बेहतरीन [[प्रचालन तन्त्र|ऑपरेटिंग सिस्टम]] है। == विस्टा के साथ तुलना == [[विंडोज़ विस्टा|विस्टा]] की सबसे बड़ी खराबी यह है कि ये कई उत्पादों को चलाता ही नहीं है। इसके अलावा यह [[मेमोरी]] की खपत ज्यादा करता है। विंडोज़ 7 में इन समस्याओं को दूर किया गया है। [[विंडोज़ विस्टा]] में बार-बार आने वाले सुरक्षा सचेतक लोगों के लिए परेशानी के सबब थे। नया [[प्रचालन तन्त्र|संचालन प्रणाली]] बनाते समय इस बात का ध्यान रखा गया है कि सुरक्षा सचेतक एक सीमा से ज्यादा न आए। * विस्टा की अपेक्षा [[कंप्यूटर|संगनक]] को खोलने और बंद करने में भी यह कम समय लेता है। * विंडोज़ 7 में विंडोज़ विस्टा के कुछ फीचरों को जहां बदल दिया गया है वहीं कुछ को पूरी तरह से हटा दिया गया है। इनमें क्लासिक स्टार्ट मीनू उपयोगकर्ता इंटरफेस, विंडोज़ अल्टीमेट एक्सट्राज, इंक बाल और विंडोज़ कैलेंडर प्रमुख है। विंडोज़ विस्टा से जुड़े चार अप्लीकेशन विंडोज़ फोटो गैलेरी, [[विंडोज़]] मूवी मेकर, विंडोज़ कैलेंडर और विंडोज़ मेल को विंडोज़ 7 में शामिल नहीं किया गया है लेकिन ये अलग पैकेज जिसे विंडोज़ लाइव इसेंशियल कहा जाता है, के रूप में उपलब्ध है। == आवश्यक हार्डवेयर == मेरे विचार से [[विंडोज़ 7]] के लिये अगर आप के पेंटियम ३, i815 बोर्ड, 750 मेगाहर्ट्ज [[प्रोसेसर]], 512 एमबी रैम, से ही काम चल जाता है। फ्रोम अशोक सेठिया नोखा +919460176936, [[ ]] == इंस्टालेशन == हाई एंड मशीन से [[डीवीडी]] द्वारा विंडोज़ 7 को इंस्टाल करने में 15 मिनट का समय लगेगा। [[पी-4]] में ये इंस्टालेशन करने में 25 मिनट का समय लगेगा। विंडोज़ 7 को [[यूऍसबी फ्लैश ड्राइव|पेन ड्राइव]] द्वारा भी इंस्टाल किया जा सकता है। == नई चीजें == [[विंडो टास्क बार]]- विंडोज़ 7 को ज्यादा उपयोगकर्तानुकुल बनाने की कोशिश की गई है। इससे उपयोगकर्ता सिर्फ प्रोग्राम आइकन पर क्लिक करके सभी खुले विंडो को एक साथ देख सकता है। इसके अलावा जब भी कोई उपयोगकर्ता टास्क बार में प्रोगाम आइकन पर क्लिक करेगा, वह देख पाएगा कि कितने दस्तावेज खुले हैं। यही नहीं, वह एक दस्तावेज से दूसरे पर आसानी से पहुँच कर सक्रिए कर सकता है। जंप लिस्ट- इसकी मदद से उपयोगकर्ता को हाल ही में काम किए गए फाइलों के बारे में जानकारी मिल सकती है। इसके साथ ही इसमें वर्ड या एक्सप्लोरर खोले बगैर ही उपयोगकर्ता द्वारा ये पता लगाया जा सकता है कि इस पर आमतौर पर कौन-कौन सी साइटें खोली जाती हैं। कंट्रोल पैनल- कंट्रोल पैनल में कई नए फीचर्स बढ़ाए गए है, जिनमें क्लीयर टाइप टेक्स्ट ट्यूनर, डिस्प्ले कलर कैलीब्रेशन विजार्ड, रिकवरी, ट्रबलशूटिंग, वर्कस्पेस सेंटर, क्रिडेंशिएल मैनेजर, बायोमैट्रिक डिवाइस, सिस्टम आइकन और डिस्प्ले शामिल है। टचस्क्रीन- विंडोज़ 7 में उपयोगकर्ता को टचस्क्रीन की सुविधा प्रदान की गई है। उपयोगकर्ता को फोल्डर और कंट्रोल प्रोग्राम सेलेक्ट करने के लिए माउस की जरूरत नहीं पड़ेगी। ap network se bhi install kar skte ho window 7 == अन्य विशेषताएँ == अन्य विशेषताएँ * इसमें खोज का काम तेज गति से किया जा सकता है। * ब्राउज करना पहले से अधिक आसान है। * बेहतर नेटवर्क- [[वाई-फ़ाई|वाई-फाई]], [[मोबाइल फ़ोन|मोबाइल]] ब्राडबैंड [[कारपोरेट]] वीपीएन आदि मौजूद नेटवर्क को सिर्फ एक क्लिक की सहायता से खोला जा सकता है। * डिवाइस के अनुकूल- इसकी मदद से [[कैमरा]], [[प्रिण्टर|प्रिंटर]] आदि को आसानी से जोड़ा जा सकता है। * [[ड्राइवर]] की कम आवश्यकता- विंडोज़ 7 में अधिकांश ड्राइवर इंस्टाल है। == विभिन्न संस्करण और मूल्य == विंडोज़ 7 बाजार में छह संस्करण में उपलब्ध होगा, पर ज्यादातर देशों में खुदरा में इसके होम और प्रीमियम एडीशन ही उपलब्ध होंगे। [[माइक्रोसॉफ़्ट|माइक्रोसॉफ्ट]] विंडोज़ 7 प्रीमियम का परिवार पैक ऑफर कर रहा है, जिसे तीन कंप्यूटरों में इंस्टाल किया जा सकता है। विंडोज़ 7 के होम बेसिक एडीशन की कीमत 5,899 रुपए रखी गई है जबकि इससे उन्नत संस्करण विंडोज़ 7 अल्टीमेट का मूल्य 11,799 रुपए है। == सावधानी == स्टार्टर और बेसिक वजर्न इस मल्टी-टच वजर्न को सपोर्ट नहीं करते जो आपके पीसी पर टचस्क्रीन फंक्शन का काम भी करती है। [[एक्सपी]] से विंडोज़ 7 को अपग्रेड करने में समय तो ज्यादा लगेगा ही, यह भी संभव है कि इंस्टालेशन करने के बाद कई प्रोग्राम काम न करें। दोनों की ही डाइरेक्टरी की संरचना अलग है। किसी पुरानी मशीन में विंडोज़ 7 को इंस्टाल करने से पहले [[विंडोज़ 7 अपग्रेड एडवाइजर]] प्रोग्राम द्वारा ये जांच कर लेना चाहिए कि मशीन विंडोज़ 7 इंस्टाल करने के लिए अनुकूल है या नहीं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20100924023758/http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?FamilyID=a1a48de1-e264-48d6-8439-ab7139c9c14d&displaylang=hi विंडोज़ ७ हिन्दी भाषा इण्टरफेस पैक] {{माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़़ परिवार}} [[श्रेणी:विण्डोज़]] [[श्रेणी:प्रचालन तंत्र]] 44u836zr8813zusph4xun39gfurl2ld 0 50885 6539526 4580345 2026-04-13T08:07:13Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार, संरचना को विश्वकोशीय शैली में अद्यतन तथा व्युत्पत्ति अनुभाग जोड़ा 6539526 wikitext text/x-wiki {{Short description|स्त्रियों के लिए प्रयुक्त एक ऐतिहासिक उपाधि}} [[चित्र:HulaguWithHisChristianWifeDoquzKhatun.jpg|thumb|230px|[[मंगोल साम्राज्य]] के शासक [[हलाकु ख़ान]] अपनी ईसाई पत्नी दोक़ुज़ ख़ातून के साथ]] '''ख़ातून''' (<small>{{lang-fa|خاتون}}, ''Khātūn'', {{lang-tr|Hatun}}</small>) एक ऐतिहासिक उपाधि है, जिसका प्रयोग स्त्रियों के लिए किया जाता था। इसका उपयोग सर्वप्रथम [[गोएकतुर्क साम्राज्य]] और [[मंगोल साम्राज्य]] में हुआ, जहाँ यह "रानी" या "महारानी" के समकक्ष मानी जाती थी। समय के साथ यह उपाधि [[मध्य एशिया]] से होते हुए [[भारतीय उपमहाद्वीप]] तक पहुँची और यहाँ यह किसी सम्मानित महिला के लिए आदरसूचक संबोधन के रूप में भी प्रयुक्त होने लगी। उदाहरण के लिए, "हब्बा ख़ातून" [[कश्मीरी भाषा]] की एक प्रसिद्ध कवयित्री थीं। == व्युत्पत्ति == "ख़ातून" शब्द का मूल सोग़दी भाषा में माना जाता है, जो प्राचीन [[मध्य एशिया]] में बोली जाने वाली एक [[हिन्द-ईरानी भाषाएँ|हिन्द-ईरानी भाषा]] थी। बाद में इसे तुर्की और मंगोल शासकों द्वारा अपनाया गया और यह उनकी राजकीय परंपराओं का हिस्सा बन गया।<ref name="CF">Carter Vaughn Findley, "Turks in World History", Oxford University Press, 2005, p. 45.</ref><ref name="FM">Fatima Mernissi, "The Forgotten Queens of Islam", University of Minnesota Press, 1993, p. 21.</ref><ref name="LP">Leslie P. Peirce, "The Imperial Harem", Oxford University Press, 1993, p. 312.</ref> फ़ारसी में इसे "{{Nastaliq|ur|خاتون}}" लिखा जाता है, जबकि तुर्की में इसका उच्चारण "हातून" होता है। == प्रयोग == "ख़ातून" उपाधि का प्रयोग प्रायः शासकों की पत्नियों, महिला शासकों या उच्च कुलीन महिलाओं के लिए किया जाता था। यह उपाधि [[ख़ान (उपाधि)|ख़ान]] की स्त्रीलिंग समकक्ष के रूप में भी प्रयुक्त होती थी। हालाँकि भाषावैज्ञानिक दृष्टि से "ख़ान" का स्त्रीलिंग रूप "[[ख़ानम]]" या "[[ख़ानुम]]" माना जाता है, लेकिन व्यवहारिक रूप से "ख़ातून" का उपयोग व्यापक रूप से किया गया है। == उच्चारण == "ख़ातून" में प्रयुक्त 'ख़' ध्वनि साधारण 'ख' से भिन्न होती है और इसका उच्चारण गले से किया जाता है। == यह भी देखें == * [[ख़ान (उपाधि)]] * [[ख़ानम]] * [[मंगोल साम्राज्य]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:उपाधियाँ]] [[श्रेणी:आदरसूचक]] [[श्रेणी:शब्दार्थ]] [[श्रेणी:भारतीय उपनाम]] lessu4cdkd45c7rrch0zd9ez6nuvfa8 0 52562 6539303 6517095 2026-04-12T14:15:23Z अनुनाद सिंह 1634 6539303 wikitext text/x-wiki [[इसराइल]] अरब में स्थित एक देश है। यह दक्षिणपूर्व [[भूमध्य सागर]] के पूर्वी छोर पर स्थित है। इसके उत्तर में [[लेबनॉन]], पूर्व में [[सीरिया]] और [[जॉर्डन]] तथा दक्षिण-पश्चिम में [[मिस्र]] स्थित है। [[मध्यपूर्व]] में स्थित यह देश विश्व राजनीति और इतिहास की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण है। इतिहास और प्राचीन ग्रन्थों के अनुसार [[यहूदी|यहूदियों]] का मूल निवास रहे इस क्षेत्र का नाम [[ईसाइयत]], [[इस्लाम]] और [[यहूदी]] धर्मों में प्रमुखता से लिया जाता है। यहूदी, मध्यपूर्व और यूरोप के कई क्षेत्रों में फैल गए थे। १९वीं सदी के अन्त में तथा फिर २०वीं सदी के पूर्वार्ध में यूरोप में यहूदियों के ऊपर किए गए अत्याचार के कारण यूरोपीय यहूदी अपने क्षेत्रों से भाग कर [[यरुशलम]] और इसके आसपास के क्षेत्रों में आने लगे। सन् 1948 में आधुनिक इस्राएल राष्ट्र की स्थापना हुई। यरुशलम इसराइल की राजधानी है पर अन्य महत्वपूर्ण शहरों में [[तेल अवीव]] और [[हैफा]] का नाम प्रमुखता से लिया जा सकता है। यहाँ की प्रमुख भाषा [[हिब्रू]] और [[अरबी]] है, जो दाएँ से बाँए लिखी जाती है। यहाँ के निवासियों को 'इस्राएली' ‌ कहा जाता है। इसराइल का इतिहास दक्षिणी लेवंत के क्षेत्र को कवर करता है, जिसे 'पवित्र भूमि' भी कहा जाता है, जो आधुनिक इसराइल राज्य और फिलिस्तीन की भौगोलिक स्थिति है। [[प्रागैतिहासिक काल]] से लेकर लेवंतियन गलियारे के एक भाग के रूप में, जो अफ्रीका के प्रारंभिक मानवता की लहरों का गवाह है, नेटुफ़ियन संस्कृति के उद्भव तक। 100वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, यह क्षेत्र [[कांस्य युग]] में प्रवेश करता है, [[लौह युग]] में, इसराइल और यहूदी के राज्य की स्थापना की गई थी, जो यहूदी और सामरी लोगों की उत्पत्ति के साथ-साथ अब्राहमिक विश्वास परंपरा का केंद्र थे। == नज्क्सिसी == यहूदियों के धर्मग्रंथ "पुराना अहदनामा" (ओल्ड टेस्टामेन्ट) के अनुसार [[यहूदी|यहूदी जाति]] का निकास पैगंबर हज़रत अबराहम (इस्लाम में इब्राहिम, ईसाइयत में Abraham) से शुरू होता है। अबराहम का समय ईसा से लगभग दो हजार वर्ष पूर्व है। अबराहम के एक बेटे का नाम इसहाक और पोते का याकूब (ईसाईयत में Jacob) था। याकूब का ही दूसरा नाम इसराइल था। याकूब ने यहूदियों की 12 जातियों को मिलाकर एक किया। इन सब जातियों का यह सम्मिलित राष्ट्र इसराइल के नाम के कारण "इसराइल" कहलाने लगा। आगे चलकर [[इब्रानी भाषा|इबरानी भाषा]] में इसराइल का अर्थ हो गया-"ऐसा राष्ट्र जो ईश्वर का प्यारा हो"। याकूब के एक पुत्र का नाम यहूदा अथवा जूदा था। यहूदा के नाम पर ही उसके वंशज यहूदी (जूदा-ज्यूज़) कहलाए और उनका धर्म यहूदी धर्म (जुदाइज्म) कहलाया। प्रारंभ की शताब्दियों में याकूब के दूसरे पुत्रों की संतानें इसराइल या "बनी इसराइल" के नाम से प्रसिद्ध रही। फ़िलिस्तीन और [[अरब]] के उत्तर में याकूब की इन संततियों की "इज़रयल" और "जूदा" नाम की एक दूसरी से मिली हुई किंतु अलग-अलग दो छोटी-छोटी सल्तनतें थीं। दोनों में शताब्दियों तक गहरी शत्रुता रही। अंत में दोनों मिलकर एक हो गईं। इस सम्मिलन के परिणामस्वरूप देश का नाम इसराइल पड़ा और जाति का यहूदी। यहूदियों के प्रारंभिक इतिहास का पता अधिकतर उनके धर्मग्रंथें से मिलता है जिनमें मुख्य [[बाइबिल]] का वह पूर्वार्ध है जिसे "[[पुराना नियम|पुराना अहदनामा]]" (ओल्ड टेस्टामेंट) कहते हैं। पुराने अहदनामे में तीन ग्रंथ शामिल हैं। सबसे प्रारंभ में "तौरेत" (इबरानी थोरा) है। तौरेत का शब्दिक अर्थ वही है जो "धर्म" शब्द का है, अर्थात् धारण करने या बाँधनेवाला। दूसरा ग्रंथ "यहूदी पैगंबरों का जीवनचरित" और तीसरा "पवित्र लेख" है। इन तीनों ग्रंथों का संग्रह "पुराना अहदनामा" है। पुराने अहदनामें में 39 खंड या पुस्तकें हैं। इसका रचनाकाल ई.पू. 444 से लेकर ई.पू. 100 के बीच है। पुराने अहदनामे में सृष्टि की रचना, मनुष्य का जन्म, यहूदी जाति का इतिहास, सदाचार के उच्च नियम, धार्मिक कर्मकांड, पौराणिक कथाएँ और यह्वे के प्रति प्रार्थनाएँ शामिल हैं। === अब्राहम और मूसा === [[ईसाई धर्म]], [[इस्लाम]] तथा [[यहूदी धर्म]] को संयुक्त रूप से [[इब्राहीमी धर्म]] भी कहते हैं क्योंकि [[अब्राहम]] तीनों धर्म के मूल में हैं। यहूदी जाति के आदि संस्थापक [[अब्राहम]] को अपने स्वतंत्र विचारों के कारण दर-दर की खाक छाननी पड़ी। अपने जन्मस्थान ऊर (सुमेर का प्राचीन नगर) से सैकड़ों मील दूर निर्वासन में ही उनकी मृत्यु हुर्ह। अबराहम के बाद यहूदी इतिहास में सबसे बड़ा नाम [[मूसा]] का है। मूसा ही यहूदी जाति के मुख्य व्यवस्थाकार या स्मृतिकार माने जाते हैं। मूसा के उपदेशों में दो बातें मुख्य हैं : एक-अन्य देवी देवताओं की पूजा को छोड़कर एक निराकार ईश्वर की उपासना और दूसरी- सदाचार के दस नियमों का पालन। मूसा ने अनेकों कष्ट सहकर ईश्वर के आज्ञानुसार जगह-जगह बँटी हुई अत्याचारपीड़ित यहूदी जाति को मिलकार एक किया और उन्हें फ़िलिस्तीन में लाकर बसाया। यह समय ईसा से प्राय: 1,500 वर्ष पूर्व का था। मूसा के समय से ही यहूदी जाति के विखरे हुए समूह स्थायी तौर पर फ़िलिस्तीन में आकर बसे और उसे अपना देश समझने लगे। बाद में अपने इस नए देश का उन्होंने "इसराइल" की संज्ञा दी। [[अब्राहम]] ने यहूदियों का उत्तरी अरब और ऊर से फ़िलिस्तीन की ओर संक्रमण कराया। यह उनका पहला संक्रमण था। दूसरी बार जब उन्हें मिस्र छोड़ फ़िलिस्तीन भागना पड़ा तब उनके नेता हज़रत मूसा थे (प्राय: 16वीं सदी ई.पू.)। यह यहूदियों का दूसरा संक्रमण था जो ''[[महान् बहिरागमन]]'' (ग्रेट एग्ज़ोडस) के नाम से प्रसिद्ध है। [[अब्राहम]] और [[मूसा]] के बाद इसराइल में जो दो नाम सबसे अधिक आदरणीय माने जाते हैं वे दाऊद (ईसाइयत में David) और उसके बेटे सुलेमान (ईसाइयत में Solomons) के हैं। सुलेमान के समय दूसरे देशों के साथ इसराइल के व्यापार में खूब उन्नति हुई। सुलेमान ने समुद्रगामी जहाजों का एक बहुत बड़ा बेड़ा तैयार कराया और दूर-दूर के देशों के साथ तिजारत शुरु की। अरब, एशिया कोचक, अफ्रीका, यूरोप के कुछ देशों तथा भारत के साथ इसराइल की तिजारत होती थी। सोना, चाँदी, हाथीदाँत और मोर भारत से ही इसराइल आते थे। सुलेमान उदार विचारों का था। सुलेमान के ही समय इबरानी यहूदियों की राष्ट्रभाषा बनी। 37 वर्ष के योग्य शासन के बाद सन् 937 ई.पू. में सुलेमान की मृत्यु हुई। [[चित्र:Kingdoms of Israel and Judah map 830.svg|right|thumb|300px|८३० ईसा पूर्व में इजराइल और जूदा (यहूदा) राज्य]] [[सुलैमान|सुलेमान]] की मृत्यु से यहूदी एकता को बहुत बड़ा धक्का लगा। सुलेमान के मरते ही इसराइली और जूदा (यहूदा) दोनों फिर अलग-अलग स्वाधीन रियासतें बन गईं। सुलेमान की मृत्यु के बाद 50 वर्ष तक इसराइल और जूदा के आपसी झगड़े चलते रहे। इसके बाद लगभग 884 ई.पू. में [[उमरी]] नामक एक राजा इसराइल की गद्दी पर बैठा। उसने फिर दोनों शाखों में प्रेमसंबंध स्थापित किया। किंतु उमरी की मृत्यु के बाद यहूदियों की ये दोनों शाखें सर्वनाशी युद्ध में उलझ गईं। यहूदियों की इस स्थिति को देखकर असुरिया के राजा शुलमानु अशरिद पंचम ने सन् 722 ई.पू. में इसराइल की राजधानी समरिया पर चढ़ाई की और उसपर अपना अधिकार कर लिया। अशरिद ने 27,290 प्रमुख इसराइली सरदारों को कैद करके और उन्हें गुलाम बनाकर असुरिया भेज दिया और इसराइल का शासनप्रबंध असूरी अफसरों को सपुर्द कर दिया। सन् 610 ई.पू. में असुरिया पर जब खल्दियों ने आधिपत्य कर लिया तब इसराइल भी खल्दी सत्ता के अधीन हो गया। == काकककक == सन् 550 ई.पू. में ईरान सुप्रसिद्ध हख़ामनी राजवंश का समय आया। इस कुल के सम्राट् कुरुश ने जब बाबुल की खल्दी सत्ता पर विजय प्राप्त की तब इसराइलऔर यहूदी राज्य भी ईरानी सत्ता के अंतर्गत आ गए। आसपास के देशों में उस समय ईरानी बसे अधिक प्रबुद्विचारवान् और उदार थे। अपने अधीन देशों के साथ ईरानी सम्राटों का व्यवहार न्याय और उदारता का होता था। प्रजा के उद्योग धंधों को वे संरक्षा देते थे। समृद्धि उनके पीछे-पीछे चलती थी। उनके धार्मिक विचार उदर थे। ईरानियों का शासनकइतिहास का कदाचित् सबसे अधिक विकास और उत्कर्ष का काल था। जो हजारों यहूदी बाबुल में निर्वासित और दासता में पड़े थे उन्हें ईरानी सम्राट् कुरु ने मुक्त कर अपने देश लौट जाने की अनुदिर के पुराने पुरोहित के एक पौत्र योशुना और यहूदी बादशाह दाऊद के एक निर्वासित वंशज जेरुब्बाबल को जरूसलम की वह संपत्ति देकर, जो लूटकर बाबुल लाई गई थी, वापस यरुशलम भेजा और अपने खर्च पर यरुशलम के मंदिर का फिर से निर्माण कराने की आज्ञा दी। इसराइल और यहूदा के हजारोंघरों में खुश गईं। शताब्दियों के पश्चात् इसराइलियों को साँस लेने का अवसर मिला। यही वह समय था जब यहूदियों के धर्म ने अपना परिपक्व रूप धारण किया। इससे पूर्व उनके धर्मशास्त्र एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को जबानी प्राप्त होते रहते थे। अब कुछ स्मृति के सहारे, कुछ उल्लेखों आधार पर धर्म ग्रंथों का संग्रह प्रारंभ हुआ। इनमें से थोरा या तौरेत का संक4 ई.पू. में समाप्त हुआ। दोनों समय का हवन, जिसमें लोहबान जैसी सुगंधित चीजें, खाद्य पदार्थ, तेल इत्यादि के अतिरिक्त किसी मेमने, बकरे, पक्षन्य पशु की आहुति दी जाती थी, यहूदी ईश्वरोपासना का अवश्यक अंग था। ऋग्वेद के "आहिताग्नि" पुरोहितों के समान यहूदी पुरोहित इस बात का विशेष ध्यान रखते थे कि वेदी पर की आग चौबीस घंटे किसी तरह बुझने न पाए। इसराइली धर्मग्रंथों में शायद सबसे सुंदर पुस्तक " पुराने अहदनामे की यह सबसे अधिक प्रभावोत्पादक पुस्तक समझी जाती है। जिस प्रकार दाऊद के भजन भक्तिभदर उदाहरण हैं उसी प्रकार सुलेमान की अधिकांश कहावतें हर देश और हर काल के लिए कीमती हैं और सचाई से भरी हैं। एक तीरा यहूदी धर्मग्रंथ "प्रचारकj) इन ग्रंथों के बाद का लिखा हुआ है। == लक्सक्सक == सन् 330 ई.पू. में सिकन्दर ने ईरान को जीतकर वहाँ के हख़ामनी साम्राज्य का अन्त कर दिया। सन् 320 ई.पू. में सिकन्दर के सेनापति तोलेमी प्रथम ने इसराइल और यहूदा पर आक्रमण कर उसपर अपना अधिकार कर लिया। बाद में सन् 198 ई॰पू॰ में एक दूसरे यूनानी परिवार सेल्यूकस राजवंश का अंतिओकस चतुर्थ यहूदियों के देश का अधिराज बना। यरुशलम के बलवे से रुष्ट होकर अन्तिओकस ने उसके यहूदी मन्दिर को लूट लिया और हजारों यहूदियों का वध करवा दिया, शहर की चहारदीवारी को गिराकर जमीन से मिला दिया और शहर यूनानी सेना के सपुर्द कर दिया। अंतिओकस ने यहूदी धर्म का पालन करना इसराइल और यहूदा दोनों जगह कानूनी अपराध घोषित कर दिया। यहूदी मन्दिरों में यूनानी मूर्तियाँ स्थापित कर दी गईं और तौरेत की जो भी प्रतियाँ मिलीं आग के सपुर्द कर दी गईं। यह स्थिति सन् 142 ई॰पू॰ तक चलती रही। सन् 142 ई॰पू॰ में एक यहूदी सेनापति साइमन ने यूनानियों को हराकर राज्य से बाहर निकाल दिया और यहूदा तथा इसराइल की राजनीतिक स्वाधीनता की घोषण कर दी। यहूदियों की यह स्वाधीनता 141 ई॰पू॰ से 63 ई॰पू॰ तक बराबर बनी रही। यह वह समय था जब [[भारत]] में बौद्ध भिक्षु और भारतीय महात्मा अपने धर्म का प्रचार करते हुए पश्चिमी एशिया के देशों में फैल गए। इन भारतीय प्रचारकों ने यहूदी धर्म को भी प्रभवित किया। इसी प्रभाव के परिणामस्वरूप यहूदियों के अन्दर एक नए "एस्सेनी" नामक सम्प्रदाय की स्थापना हुई। हर एस्सेनी ब्राह्म मुहूर्त में उठता था और सूर्योदय से पहले प्रात: क्रिया, स्नान, ध्यान, उपासना आदि से निवृत हो जाता था। सुबह के स्नान के अतिरिक्त दोनों समय भोजन से पहले स्नान करना हर एस्सेनी के लिए आवश्यक था। उनका सबसे मुख्य सिद्धान्त था-अहिंसा। हर एस्सेनी हर तरह की पशुबलि, मांसभक्षण या मदिरापान के विरुद्ध थे। हर एस्सेनी को दीक्षा के समय प्रतिज्ञा करनी पड़ती थी : :"मैं यह्वे अर्थात् परमात्मा का भक्त रहूँगा। मैं मनुष्य मात्र के साथ सदा न्याय का व्यवहार करूँगा। मैं कभी किसी की हिंसा न करूँगा और न किसी को हानि पहुँचाऊँगा। मनुष्य मात्र के साथ मैं अपने वचनों का पालन करूँगा। मैं सदा सत्य से प्रेम करूँगा।" आदि। उसी समय के निकट हिन्दू दर्शन के प्रभाव से इसराइल में एक और विचारशैली ने जन्म लिया जिसे [[क़ब्बालह]] कहते हैं। क़ब्बालह के थोड़े से सिद्धान्त ये हैं- :"ईश्वर अनादि, अनन्त, अपरिमित, अचिन्त्य, अव्यक्त और अनिर्वचनीय है। वह अस्तित्व और चेतना से भी परे है। उस अव्यक्त से किसी प्रकार व्यक्त की उत्पत्ति हुई और अचिन्त्य से चिन्त्य की। मनुष्य परमेश्वर के केवल इस दूसरे रूप का ही मनन कर सकता है। इसी से सृष्टि सम्भव हुई।" क़ब्बालह की पुस्तकों में योग की विविध श्रेणियों, शरीर के भीतर के चक्रों और अभ्यास के रहस्यों का वर्णन है। == यहूदियों की राजनीतिक स्वाधीनता का अंत == यहूदियों की राजनीतिक स्वाधीनता का अंत उस समय हुआ जब सन् 66 ई.पू. में रोम के जनरल पांपे ने तीन महीने के घेरे के पश्चात् यरुशलम के साथ-साथ सारे देश पर अधिकार कर लिया। इतिहासलेखकों के अनुसार हजारों यहूदी लड़ाई में मारे गए और 12,000 यहूदी कत्ल कर दिए गए। इसके बाद सन् 135 ई. में रोम के सम्राट् हाद्रियन ने यरुशलम के यहूदियों से रुष्ट होकर एक-एक यहूदी निवासी को कत्ल करवा दिया। वहाँ की एक-एक ईंट गिरवा दी और शहर की समस्त जमीन पर हल चलवाकर उसे बराबर करवा दिया। इसके पश्चात् अपने नाम एलियास हाद्रियानल पर ऐंलिया कावितोलिना नामक नया रोमी नगर उसी जगह निर्माण कराया और आज्ञा दे दी कि कोई यहूदी इस नए नगर में कदम न रखे। नगर के मुख्य द्वार पर रोम के प्रधान चिह्न सुअर की एक मूर्ति कायम कर दी गई। इस घटना के लगभग 200 वर्ष बाद रोम के पहले ईसाई सम्राट् कोंस्तांतीन ने नगर का यरुशलम नाम फिर से प्रचलित किया। == अरबों का अधिकार == छठी ई॰ तक इसराइल पर [[रोम]] और उसके पश्चात् [[पूर्वी रोमी साम्राज्य]] बीज़ोंतीन (Bizantine) का प्रभुत्व कायम रहा। खलीफ़ा [[अबूबक्र]] और [[खलीफ़ा उमर]] के समय अरब और रोमी सेनाओं में टक्कर हुई। सन् 636 ई. में खलीफ़ा उमर की सेनाओं ने रोम की सेनाओं को पूरी तरह पराजित करके फ़िलिस्तीन पर, जिसमें इसराइल और यहूदा शामिल थे, अपना कब्जा कर लिया। खलीफ़ा उमर जब यहूदी पैगम्बर दाऊद के प्रार्थनास्थल पर बने यहूदियों के प्राचीन मन्दिर में गए तब उस स्थान को उन्होंने कूड़ा कर्कट और गन्दगी से भरा हुआ पाया। उमर और उनके साथियों ने स्वयं अपने हाथों से उस स्थान को साफ किया और उसे यहूदियों के सुपुर्द कर दिया। == यरुशलम पर इसाइयों का अधिकार == [[चित्र:1099jerusalem.jpg|t|thumb|3000px|प्रथम क्रूसयुद्ध के समय येरुसलम की घेराबन्दी (1099)]] इसराइल और उसकी राजधानी [[यरुशलम]] पर अरबों की सत्ता सन् 1099 ई॰ तक रही। सन् 1099 ई॰ में यरुशलम पर [[ईसाई धर्म]] के जाँनिसारों ने अपना कब्जा कर लिया और बोलोन के गाडफ्रे को यरुशलम का राजा बना दिया। येरुसलम राज्य की स्थापना हुई जो रोमन कैथोलिक राज्य था। ईसाइयों के इस धर्मयुद्ध में 5,60,000 सैनिक काम आए। इस युद्ध में मुसलमानों एवं यहूदियों दोनों की निर्मम हत्या की गयी या उन्हें दास के रूप में बेच दिया गया। किन्तु 88 वर्षों के शासन के बाद यह सत्ता समाप्त हो गई। == क्रूसेड या क्रूस युद्ध == {{मुख्य|क्रूसेड}} इसके पश्चात् सन् 1147 ई॰ से लेकर सन् 1204 तक ईसाइयों ने धर्मयुद्धों (क्रूसेडों) द्वारा इसराइल पर कब्जा करना चाहा किन्तु उन्हें सफलता नहीं मिली। सन् 1212 ई॰ में ईसाई महन्तों ने 50 हजार किशोरवयस्क बालक और बालिकाओं की एक सेना तैयार करके '''पाँचवें धर्मयुद्ध''' की घोषणा की। इनमें से अधिकांश बच्चे [[भूमध्य सागर|भूमध्यसागर]] में डूबकर समाप्त हो गए। इसके बाद इस पवित्र भूमि पर आधिपत्य करने के लिए ईसाइयों ने चार असफल धर्मयुद्ध और किए। 13वीं और 14वीं शताब्दी में [[हुलाकू]] और उसके बाद [[तैमूरलंग|तैमूर लंग]] ने [[यरुशलम]] पर आक्रमण करके उसे नेस्तनाबूद कर दिया। इसके पश्चात् 19वीं शताब्दी तक इसराइल पर कभी [[मिस्र|मिस्री]] आधिपत्य रहा और कभी तुर्क। सन् 1914 में जिस समय [[पहला विश्व युद्ध|पहला विश्वयुद्ध]] हुआ, इसराइल [[तुर्की]] के कब्जे में था। == ब्रिटेन के अधीनता एवं नये राष्ट्र का उदय == [[चित्र:Balfour portrait and declaration.JPG|thumb|right|400px|बालफोर तथा उनकी घोषणा (1917)]] [[चित्र:UN Partition Plan For Palestine 1947.png|thumb|right|200px|संयुक्त राष्ट्रसंघ की फिलिस्तीन के विभाजन की योजना (1947)]] सन् 1917 में ब्रिटिश सेनाओं ने इस पर अधिकार कर लिया। 2 नवम्बर सन् 1917 को ब्रिटिश विदेश मन्त्री [[बालफ़ोर]] ने यह घोषणा की कि इसराइल को ब्रिटिश सरकार यहूदियों का धर्मदेश बनाना चाहती है जिसमें सारे संसार के यहूदी यहाँ आकर बस सकें। मित्रराष्ट्रों ने इस घोषण की पुष्टि की। इस घोषणा के बाद से इसराइल में यहूदियों की जनसंख्या निरन्तर बढ़ती गई। लगभग 21 वर्ष (दूसरे विश्वयुद्ध) के पश्चात मित्रराष्ट्रों ने सन् 1948 में एक इसराइल नामक यहूदी राष्ट्र की विधिवत् स्थापना की। 5 जुलाई सन 1950 को इसराइल की पार्लामेंट ने एक नया कानून बनाया जिसके अनुसार संसार के किसी कोने से यहूदियों को इसराइल में आकर बसने की स्वतन्त्रता मिली। यह कानून बन जाने के सात वर्षों के अन्दर इसराइल में सात लाख यहूदी बाहर के देशों से आकर बसे। इसराइल में जनतन्त्री शासन है। वहाँ एकसंसदीय पार्लामेण्ट है जिसे "सीनेट" कहते हैं। इसमें 120 सदस्य सानुपातिक प्रतिनिधान की चुनाव प्रणाली द्वारा प्रति चार वर्षों के लिए चुने जाते हैं। इसराइल का नया जनतन्त्र एक ओर आधुनिक वैज्ञानिक साधनों के द्वारा देश को उन्नत बनाने में लगा हुआ है तो दूसरी ओर पुरानी परम्पराओं को भी उसने पुनर्जीवन दिया है, जिनमें से एक है [[शनिवार]] को सारे कामकाज बन्द कर देना। इस प्राचीन नियम के अनुसार आधुनिक इसराइल में शनिवार के पवित्र "[[सैबथ]]" के दिन रेलगाड़ियाँ तक बन्द रहती हैं। यहूदियों ने ही पश्चिमी धर्मों में [[नबी|नबियों]] और [[नबी|पैगम्बरों]] तथा इलहामी शासनों का आरम्भ और प्रचार किया। उनके नबियों ने, विशेषकर छठी सदी ई॰पू॰ के नबियों ने जिस साहस और निर्भीकता से श्रीमानों और असूरी सम्राटों को धिक्कारा है और जो [[बाइबिल]] की पुरानी पोथी में आज भी सुरक्षित है, उसका संसार के इतिहास में सानी नहीं। उन्होंने ही नेबुखदनेज्ज़ार की अपनी बाबुली कैद में बाइबिल के पुराने पाँच खण्ड (पेंतुतुख) प्रस्तुत किए। इसी से बाबुल के सम्बन्ध से ही सम्भवत: बाइबिल का यह नाम पड़ा। == कब्ज़ा == [[चित्र:Raising the Ink Flag at Umm Rashrash (Eilat).jpg|left|thumb|200px]] सन्‌ 1948 ई॰ से पहले फिलिस्तीन [[ब्रिटेन]] के औपनिवेशिक प्रशासन के अन्तर्गत एक अधिष्ठित (मैनडेटेड) क्षेत्र था। यहूदी लोग एक लम्बे अरसे से फिलिस्तीन क्षेत्र में अपने एक निजी राष्ट्र की स्थापना के लिए प्रयत्नशील थे। इसी उद्देश्य को लेकर संसार के विभिन्न भागों से आकर यहूदी फिलिस्तीनी इलाके में बसने लगे। अरब राष्ट्र भी इस स्थिति के प्रति सतर्क थे। फलतः 1947 ई॰ में अरबों और यहूदियों के बीच युद्ध प्रारम्भ हो गया। '''14 मई 1948''' ई॰ को अधिवेश (मैनडेट) समाप्त कर दिया गया और इसराइल नामक एक नए देश अथवा राष्ट्र का उदय हुआ। युद्ध जनवरी, 1949 ई॰ तक जारी रहा। न तो किसी प्रकार की शान्तिसन्धि हुई, न ही किसी अरब राष्ट्र ने फिलिस्तीन से राजनयिक सम्बन्ध स्थापित किए। ''' सन्‌ 1957 ''' में फिलिस्तीन ने पुनः [[ब्रिटेन|जॉर्डन]] तथा लेबनान से मिलकर [[स्वेज का युद्ध|स्वेज की लड़ाई]] में गाजा क्षेत्र में अधिकार कर लिया, परन्तु [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] के आज्ञानुसार उसे इस भाग को अन्ततः छोड़ना पड़ा। प्रथम युद्ध एक प्रकार से समाप्त हो गया, लेकिन अप्रत्यक्ष तनातनी बनी रही। ''' 1967 ई॰ ''' में स्थिति बहुत खराब हो गई और इसराइल-सीरिया-सीमाक्षेत्र में हुई झड़पों के बाद मिस्र ने की सीमा पर अपनी सेना बड़ी संख्या में तैनात कर दी। राष्ट्रसंघीय पर्यवेक्षक दल को निष्कासित कर दिया गया और [[लाल सागर|रक्त सागर]] में की जहाजरानी पर [[मिस्र]] द्वारा रोक लगा दी गई। 5-6 जून की रात्रि को इसराइल ने मिस्र पर जमीनी और हवाई आक्रमण शुरू कर दिए। [[जॉर्डन|जार्डन]] के विरुद्ध युद्ध में सम्मिलित हो गया और [[सीरिया]] की सीमाओं पर भी लड़ाई जारी हो गई। 11 जून को राष्ट्रसंघ द्वारा की गई युद्धविराम की अपील लगभग सभी युद्धरत राष्ट्रों ने स्वीकार कर ली। लेकिन इस समय तक [[गाज़ा पट्टी]], [[स्वेज़ नहर]] के तट तक सिनाई प्रायद्वीप के भूभाग, जार्डन घाटी तक जार्डन के भूभाग, [[यरुशलम]] तथा [[गैलिली सागर]] के पूर्व में स्थित सीरिया के [[गालन]] नामक पर्वतीय भाग (जिसमें क्यूनेत्रा नामक नहर भी है) पर अधिकार कर चुका था। यरुशलम को तत्काल फिलिस्तीन का अभिन्न अंग घोषित कर दिया गया, लेकिन शेष विजित इलाके को 'अधिकृत क्षेत्र' के रूप में ही रखा गया। [[चित्र:Golda_Meir_03265u.jpg|बॉर्डर|फ़्रेमहीन|263x263पिक्सेल]] ''' फरवरी, 1969 ई॰ ''' में [[लेवी एश्कोल]] की मृत्यु हो जाने पर श्रीमती [[गोलडा मायर|जमाल अब्दुल]]<nowiki/>प्रधानमन्त्री नियुक्त हुए और अक्टूबर, 1969 ई॰ के चुनाव में उन्हें पुन: प्रधानमन्त्री चुन लिया गया। युद्ध-विराम-रेखा पर और विशेष रूप से अधिकृत स्वेज़ क्षेत्र में तथा अरब राष्ट्रों एवं फिलिस्तीनी गुरिल्ला संगठन के बीच छोटी-मोटी झड़पें चलती रहीं जिनका अन्त अगस्त, 1970 ई॰ में हुए युद्धविराम समझौते के बाद ही हुआ। == इन्हें भी देखें == * [[फिलिस्तीनी मुक्ति संगठन]] (PLO) * [[अरब-इजराइल युद्ध (१९४८)]] * [[छः दिन का युद्ध|छः दिवसीय युद्ध]] * [[यहोवा]] == भीतरी कसीकसला == * [https://web.archive.org/web/20140919093235/http://www.namasteisrael.com/israel.html स्वतंत्रता के पश्चात फिलिस्तीन का इतिहास] * * [https://web.archive.org/web/20140312231331/http://www.padtaal.com/story/israel-palestine-endless-story-of-struggle/ इजरायल-फिलिस्तीन : संघर्ष की अंतहीन कथा] * [https://web.archive.org/web/20170630041254/http://panchjanya.com//Encyc/2014/9/27/%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8-%E0%A4%A6%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF---%E0%A4%90%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%95-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B2-%E0%A4%AB%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%A8-%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A7.aspx ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में इस्रायल-फिलस्तीन संबंध] * [http://www.bbc.co.uk/hindi/specials/1424_middleeast/index.shtml मध्य-पूर्व संघर्ष का इतिहास (विस्तार से, कई भागों में)] {{Webarchive|url=https://archive.today/20141004073347/http://www.bbc.co.uk/hindi/specials/1424_middleeast/index.shtml |date=4 अक्तूबर 2014 }} (बीबीसी हिन्दी) [[श्रेणी:इसराइल का इतिहास| ]] [[श्रेणी:देशानुसार यहूदी इतिहास|इसराइल]] hvmpuhwoh9epjhcomzav1jsmsqtqemw 6539307 6539303 2026-04-12T14:22:18Z अनुनाद सिंह 1634 बहुत पहले किये गये उत्पात को ठीक किया। बहुत से उपशीर्षक निरर्थक शब्दों से बदल दिये गये थे। 6539307 wikitext text/x-wiki [[इसराइल]] अरब में स्थित एक देश है। यह दक्षिणपूर्व [[भूमध्य सागर]] के पूर्वी छोर पर स्थित है। इसके उत्तर में [[लेबनॉन]], पूर्व में [[सीरिया]] और [[जॉर्डन]] तथा दक्षिण-पश्चिम में [[मिस्र]] स्थित है। [[मध्यपूर्व]] में स्थित यह देश विश्व राजनीति और इतिहास की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण है। इतिहास और प्राचीन ग्रन्थों के अनुसार [[यहूदी|यहूदियों]] का मूल निवास रहे इस क्षेत्र का नाम [[ईसाइयत]], [[इस्लाम]] और [[यहूदी]] धर्मों में प्रमुखता से लिया जाता है। यहूदी, मध्यपूर्व और यूरोप के कई क्षेत्रों में फैल गए थे। १९वीं सदी के अन्त में तथा फिर २०वीं सदी के पूर्वार्ध में यूरोप में यहूदियों के ऊपर किए गए अत्याचार के कारण यूरोपीय यहूदी अपने क्षेत्रों से भाग कर [[यरुशलम]] और इसके आसपास के क्षेत्रों में आने लगे। सन् 1948 में आधुनिक इस्राएल राष्ट्र की स्थापना हुई। यरुशलम इसराइल की राजधानी है पर अन्य महत्वपूर्ण शहरों में [[तेल अवीव]] और [[हैफा]] का नाम प्रमुखता से लिया जा सकता है। यहाँ की प्रमुख भाषा [[हिब्रू]] और [[अरबी]] है, जो दाएँ से बाँए लिखी जाती है। यहाँ के निवासियों को 'इस्राएली' ‌ कहा जाता है। इसराइल का इतिहास दक्षिणी लेवंत के क्षेत्र को कवर करता है, जिसे 'पवित्र भूमि' भी कहा जाता है, जो आधुनिक इसराइल राज्य और फिलिस्तीन की भौगोलिक स्थिति है। [[प्रागैतिहासिक काल]] से लेकर लेवंतियन गलियारे के एक भाग के रूप में, जो अफ्रीका के प्रारंभिक मानवता की लहरों का गवाह है, नेटुफ़ियन संस्कृति के उद्भव तक। 100वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, यह क्षेत्र [[कांस्य युग]] में प्रवेश करता है, [[लौह युग]] में, इसराइल और यहूदी के राज्य की स्थापना की गई थी, जो यहूदी और सामरी लोगों की उत्पत्ति के साथ-साथ अब्राहमिक विश्वास परंपरा का केंद्र थे। == आदि काल == यहूदियों के धर्मग्रंथ "पुराना अहदनामा" (ओल्ड टेस्टामेन्ट) के अनुसार [[यहूदी|यहूदी जाति]] का निकास पैगंबर हज़रत अबराहम (इस्लाम में इब्राहिम, ईसाइयत में Abraham) से शुरू होता है। अबराहम का समय ईसा से लगभग दो हजार वर्ष पूर्व है। अबराहम के एक बेटे का नाम इसहाक और पोते का याकूब (ईसाईयत में Jacob) था। याकूब का ही दूसरा नाम इसराइल था। याकूब ने यहूदियों की 12 जातियों को मिलाकर एक किया। इन सब जातियों का यह सम्मिलित राष्ट्र इसराइल के नाम के कारण "इसराइल" कहलाने लगा। आगे चलकर [[इब्रानी भाषा|इबरानी भाषा]] में इसराइल का अर्थ हो गया-"ऐसा राष्ट्र जो ईश्वर का प्यारा हो"। याकूब के एक पुत्र का नाम यहूदा अथवा जूदा था। यहूदा के नाम पर ही उसके वंशज यहूदी (जूदा-ज्यूज़) कहलाए और उनका धर्म यहूदी धर्म (जुदाइज्म) कहलाया। प्रारंभ की शताब्दियों में याकूब के दूसरे पुत्रों की संतानें इसराइल या "बनी इसराइल" के नाम से प्रसिद्ध रही। फ़िलिस्तीन और [[अरब]] के उत्तर में याकूब की इन संततियों की "इज़रयल" और "जूदा" नाम की एक दूसरी से मिली हुई किंतु अलग-अलग दो छोटी-छोटी सल्तनतें थीं। दोनों में शताब्दियों तक गहरी शत्रुता रही। अंत में दोनों मिलकर एक हो गईं। इस सम्मिलन के परिणामस्वरूप देश का नाम इसराइल पड़ा और जाति का यहूदी। यहूदियों के प्रारंभिक इतिहास का पता अधिकतर उनके धर्मग्रंथें से मिलता है जिनमें मुख्य [[बाइबिल]] का वह पूर्वार्ध है जिसे "[[पुराना नियम|पुराना अहदनामा]]" (ओल्ड टेस्टामेंट) कहते हैं। पुराने अहदनामे में तीन ग्रंथ शामिल हैं। सबसे प्रारंभ में "तौरेत" (इबरानी थोरा) है। तौरेत का शब्दिक अर्थ वही है जो "धर्म" शब्द का है, अर्थात् धारण करने या बाँधनेवाला। दूसरा ग्रंथ "यहूदी पैगंबरों का जीवनचरित" और तीसरा "पवित्र लेख" है। इन तीनों ग्रंथों का संग्रह "पुराना अहदनामा" है। पुराने अहदनामें में 39 खंड या पुस्तकें हैं। इसका रचनाकाल ई.पू. 444 से लेकर ई.पू. 100 के बीच है। पुराने अहदनामे में सृष्टि की रचना, मनुष्य का जन्म, यहूदी जाति का इतिहास, सदाचार के उच्च नियम, धार्मिक कर्मकांड, पौराणिक कथाएँ और यह्वे के प्रति प्रार्थनाएँ शामिल हैं। === अब्राहम और मूसा === [[ईसाई धर्म]], [[इस्लाम]] तथा [[यहूदी धर्म]] को संयुक्त रूप से [[इब्राहीमी धर्म]] भी कहते हैं क्योंकि [[अब्राहम]] तीनों धर्म के मूल में हैं। यहूदी जाति के आदि संस्थापक [[अब्राहम]] को अपने स्वतंत्र विचारों के कारण दर-दर की खाक छाननी पड़ी। अपने जन्मस्थान ऊर (सुमेर का प्राचीन नगर) से सैकड़ों मील दूर निर्वासन में ही उनकी मृत्यु हुर्ह। अबराहम के बाद यहूदी इतिहास में सबसे बड़ा नाम [[मूसा]] का है। मूसा ही यहूदी जाति के मुख्य व्यवस्थाकार या स्मृतिकार माने जाते हैं। मूसा के उपदेशों में दो बातें मुख्य हैं : एक-अन्य देवी देवताओं की पूजा को छोड़कर एक निराकार ईश्वर की उपासना और दूसरी- सदाचार के दस नियमों का पालन। मूसा ने अनेकों कष्ट सहकर ईश्वर के आज्ञानुसार जगह-जगह बँटी हुई अत्याचारपीड़ित यहूदी जाति को मिलकार एक किया और उन्हें फ़िलिस्तीन में लाकर बसाया। यह समय ईसा से प्राय: 1,500 वर्ष पूर्व का था। मूसा के समय से ही यहूदी जाति के विखरे हुए समूह स्थायी तौर पर फ़िलिस्तीन में आकर बसे और उसे अपना देश समझने लगे। बाद में अपने इस नए देश का उन्होंने "इसराइल" की संज्ञा दी। [[अब्राहम]] ने यहूदियों का उत्तरी अरब और ऊर से फ़िलिस्तीन की ओर संक्रमण कराया। यह उनका पहला संक्रमण था। दूसरी बार जब उन्हें मिस्र छोड़ फ़िलिस्तीन भागना पड़ा तब उनके नेता हज़रत मूसा थे (प्राय: 16वीं सदी ई.पू.)। यह यहूदियों का दूसरा संक्रमण था जो ''[[महान् बहिरागमन]]'' (ग्रेट एग्ज़ोडस) के नाम से प्रसिद्ध है। [[अब्राहम]] और [[मूसा]] के बाद इसराइल में जो दो नाम सबसे अधिक आदरणीय माने जाते हैं वे दाऊद (ईसाइयत में David) और उसके बेटे सुलेमान (ईसाइयत में Solomons) के हैं। सुलेमान के समय दूसरे देशों के साथ इसराइल के व्यापार में खूब उन्नति हुई। सुलेमान ने समुद्रगामी जहाजों का एक बहुत बड़ा बेड़ा तैयार कराया और दूर-दूर के देशों के साथ तिजारत शुरु की। अरब, एशिया कोचक, अफ्रीका, यूरोप के कुछ देशों तथा भारत के साथ इसराइल की तिजारत होती थी। सोना, चाँदी, हाथीदाँत और मोर भारत से ही इसराइल आते थे। सुलेमान उदार विचारों का था। सुलेमान के ही समय इबरानी यहूदियों की राष्ट्रभाषा बनी। 37 वर्ष के योग्य शासन के बाद सन् 937 ई.पू. में सुलेमान की मृत्यु हुई। [[चित्र:Kingdoms of Israel and Judah map 830.svg|right|thumb|300px|८३० ईसा पूर्व में इजराइल और जूदा (यहूदा) राज्य]] [[सुलैमान|सुलेमान]] की मृत्यु से यहूदी एकता को बहुत बड़ा धक्का लगा। सुलेमान के मरते ही इसराइली और जूदा (यहूदा) दोनों फिर अलग-अलग स्वाधीन रियासतें बन गईं। सुलेमान की मृत्यु के बाद 50 वर्ष तक इसराइल और जूदा के आपसी झगड़े चलते रहे। इसके बाद लगभग 884 ई.पू. में [[उमरी]] नामक एक राजा इसराइल की गद्दी पर बैठा। उसने फिर दोनों शाखों में प्रेमसंबंध स्थापित किया। किंतु उमरी की मृत्यु के बाद यहूदियों की ये दोनों शाखें सर्वनाशी युद्ध में उलझ गईं। यहूदियों की इस स्थिति को देखकर असुरिया के राजा शुलमानु अशरिद पंचम ने सन् 722 ई.पू. में इसराइल की राजधानी समरिया पर चढ़ाई की और उसपर अपना अधिकार कर लिया। अशरिद ने 27,290 प्रमुख इसराइली सरदारों को कैद करके और उन्हें गुलाम बनाकर असुरिया भेज दिया और इसराइल का शासनप्रबंध असूरी अफसरों को सपुर्द कर दिया। सन् 610 ई.पू. में असुरिया पर जब खल्दियों ने आधिपत्य कर लिया तब इसराइल भी खल्दी सत्ता के अधीन हो गया। == हख़ामनी राजवंश == सन् 550 ई.पू. में ईरान सुप्रसिद्ध हख़ामनी राजवंश का समय आया। इस कुल के सम्राट् कुरुश ने जब बाबुल की खल्दी सत्ता पर विजय प्राप्त की तब इसराइलऔर यहूदी राज्य भी ईरानी सत्ता के अंतर्गत आ गए। आसपास के देशों में उस समय ईरानी बसे अधिक प्रबुद्विचारवान् और उदार थे। अपने अधीन देशों के साथ ईरानी सम्राटों का व्यवहार न्याय और उदारता का होता था। प्रजा के उद्योग धंधों को वे संरक्षा देते थे। समृद्धि उनके पीछे-पीछे चलती थी। उनके धार्मिक विचार उदर थे। ईरानियों का शासनकइतिहास का कदाचित् सबसे अधिक विकास और उत्कर्ष का काल था। जो हजारों यहूदी बाबुल में निर्वासित और दासता में पड़े थे उन्हें ईरानी सम्राट् कुरु ने मुक्त कर अपने देश लौट जाने की अनुदिर के पुराने पुरोहित के एक पौत्र योशुना और यहूदी बादशाह दाऊद के एक निर्वासित वंशज जेरुब्बाबल को जरूसलम की वह संपत्ति देकर, जो लूटकर बाबुल लाई गई थी, वापस यरुशलम भेजा और अपने खर्च पर यरुशलम के मंदिर का फिर से निर्माण कराने की आज्ञा दी। इसराइल और यहूदा के हजारोंघरों में खुश गईं। शताब्दियों के पश्चात् इसराइलियों को साँस लेने का अवसर मिला। यही वह समय था जब यहूदियों के धर्म ने अपना परिपक्व रूप धारण किया। इससे पूर्व उनके धर्मशास्त्र एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को जबानी प्राप्त होते रहते थे। अब कुछ स्मृति के सहारे, कुछ उल्लेखों आधार पर धर्म ग्रंथों का संग्रह प्रारंभ हुआ। इनमें से थोरा या तौरेत का संक4 ई.पू. में समाप्त हुआ। दोनों समय का हवन, जिसमें लोहबान जैसी सुगंधित चीजें, खाद्य पदार्थ, तेल इत्यादि के अतिरिक्त किसी मेमने, बकरे, पक्षन्य पशु की आहुति दी जाती थी, यहूदी ईश्वरोपासना का अवश्यक अंग था। ऋग्वेद के "आहिताग्नि" पुरोहितों के समान यहूदी पुरोहित इस बात का विशेष ध्यान रखते थे कि वेदी पर की आग चौबीस घंटे किसी तरह बुझने न पाए। इसराइली धर्मग्रंथों में शायद सबसे सुंदर पुस्तक " पुराने अहदनामे की यह सबसे अधिक प्रभावोत्पादक पुस्तक समझी जाती है। जिस प्रकार दाऊद के भजन भक्तिभदर उदाहरण हैं उसी प्रकार सुलेमान की अधिकांश कहावतें हर देश और हर काल के लिए कीमती हैं और सचाई से भरी हैं। एक तीरा यहूदी धर्मग्रंथ "प्रचारकj) इन ग्रंथों के बाद का लिखा हुआ है। == हख़ामनी साम्राज्य का अन्त == सन् 330 ई.पू. में [[सिकन्दर महान|सिकन्दर]] ने ईरान को जीतकर वहाँ के ह[[ख़ामनी साम्राज्य]] का अन्त कर दिया। सन् 320 ई.पू. में सिकन्दर के सेनापति तोलेमी प्रथम ने इसराइल और यहूदा पर आक्रमण कर उसपर अपना अधिकार कर लिया। बाद में सन् 198 ई॰पू॰ में एक दूसरे यूनानी परिवार सेल्यूकस राजवंश का अंतिओकस चतुर्थ यहूदियों के देश का अधिराज बना। यरुशलम के बलवे से रुष्ट होकर अन्तिओकस ने उसके यहूदी मन्दिर को लूट लिया और हजारों यहूदियों का वध करवा दिया, शहर की चहारदीवारी को गिराकर जमीन से मिला दिया और शहर यूनानी सेना के सपुर्द कर दिया। अंतिओकस ने यहूदी धर्म का पालन करना इसराइल और यहूदा दोनों जगह कानूनी अपराध घोषित कर दिया। यहूदी मन्दिरों में यूनानी मूर्तियाँ स्थापित कर दी गईं और तौरेत की जो भी प्रतियाँ मिलीं आग के सपुर्द कर दी गईं। यह स्थिति सन् 142 ई॰पू॰ तक चलती रही। सन् 142 ई॰पू॰ में एक यहूदी सेनापति साइमन ने यूनानियों को हराकर राज्य से बाहर निकाल दिया और यहूदा तथा इसराइल की राजनीतिक स्वाधीनता की घोषण कर दी। यहूदियों की यह स्वाधीनता 141 ई॰पू॰ से 63 ई॰पू॰ तक बराबर बनी रही। यह वह समय था जब [[भारत]] में बौद्ध भिक्षु और भारतीय महात्मा अपने धर्म का प्रचार करते हुए पश्चिमी एशिया के देशों में फैल गए। इन भारतीय प्रचारकों ने यहूदी धर्म को भी प्रभवित किया। इसी प्रभाव के परिणामस्वरूप यहूदियों के अन्दर एक नए "एस्सेनी" नामक सम्प्रदाय की स्थापना हुई। हर एस्सेनी ब्राह्म मुहूर्त में उठता था और सूर्योदय से पहले प्रात: क्रिया, स्नान, ध्यान, उपासना आदि से निवृत हो जाता था। सुबह के स्नान के अतिरिक्त दोनों समय भोजन से पहले स्नान करना हर एस्सेनी के लिए आवश्यक था। उनका सबसे मुख्य सिद्धान्त था-अहिंसा। हर एस्सेनी हर तरह की पशुबलि, मांसभक्षण या मदिरापान के विरुद्ध थे। हर एस्सेनी को दीक्षा के समय प्रतिज्ञा करनी पड़ती थी : :"मैं यह्वे अर्थात् परमात्मा का भक्त रहूँगा। मैं मनुष्य मात्र के साथ सदा न्याय का व्यवहार करूँगा। मैं कभी किसी की हिंसा न करूँगा और न किसी को हानि पहुँचाऊँगा। मनुष्य मात्र के साथ मैं अपने वचनों का पालन करूँगा। मैं सदा सत्य से प्रेम करूँगा।" आदि। उसी समय के निकट हिन्दू दर्शन के प्रभाव से इसराइल में एक और विचारशैली ने जन्म लिया जिसे [[क़ब्बालह]] कहते हैं। क़ब्बालह के थोड़े से सिद्धान्त ये हैं- :"ईश्वर अनादि, अनन्त, अपरिमित, अचिन्त्य, अव्यक्त और अनिर्वचनीय है। वह अस्तित्व और चेतना से भी परे है। उस अव्यक्त से किसी प्रकार व्यक्त की उत्पत्ति हुई और अचिन्त्य से चिन्त्य की। मनुष्य परमेश्वर के केवल इस दूसरे रूप का ही मनन कर सकता है। इसी से सृष्टि सम्भव हुई।" क़ब्बालह की पुस्तकों में योग की विविध श्रेणियों, शरीर के भीतर के चक्रों और अभ्यास के रहस्यों का वर्णन है। == यहूदियों की राजनीतिक स्वाधीनता का अंत == यहूदियों की राजनीतिक स्वाधीनता का अंत उस समय हुआ जब सन् 66 ई.पू. में रोम के जनरल पांपे ने तीन महीने के घेरे के पश्चात् यरुशलम के साथ-साथ सारे देश पर अधिकार कर लिया। इतिहासलेखकों के अनुसार हजारों यहूदी लड़ाई में मारे गए और 12,000 यहूदी कत्ल कर दिए गए। इसके बाद सन् 135 ई. में रोम के सम्राट् हाद्रियन ने यरुशलम के यहूदियों से रुष्ट होकर एक-एक यहूदी निवासी को कत्ल करवा दिया। वहाँ की एक-एक ईंट गिरवा दी और शहर की समस्त जमीन पर हल चलवाकर उसे बराबर करवा दिया। इसके पश्चात् अपने नाम एलियास हाद्रियानल पर ऐंलिया कावितोलिना नामक नया रोमी नगर उसी जगह निर्माण कराया और आज्ञा दे दी कि कोई यहूदी इस नए नगर में कदम न रखे। नगर के मुख्य द्वार पर रोम के प्रधान चिह्न सुअर की एक मूर्ति कायम कर दी गई। इस घटना के लगभग 200 वर्ष बाद रोम के पहले ईसाई सम्राट् कोंस्तांतीन ने नगर का यरुशलम नाम फिर से प्रचलित किया। == अरबों का अधिकार == छठी ई॰ तक इसराइल पर [[रोम]] और उसके पश्चात् [[पूर्वी रोमी साम्राज्य]] बीज़ोंतीन (Bizantine) का प्रभुत्व कायम रहा। खलीफ़ा [[अबूबक्र]] और [[खलीफ़ा उमर]] के समय अरब और रोमी सेनाओं में टक्कर हुई। सन् 636 ई. में खलीफ़ा उमर की सेनाओं ने रोम की सेनाओं को पूरी तरह पराजित करके फ़िलिस्तीन पर, जिसमें इसराइल और यहूदा शामिल थे, अपना कब्जा कर लिया। खलीफ़ा उमर जब यहूदी पैगम्बर दाऊद के प्रार्थनास्थल पर बने यहूदियों के प्राचीन मन्दिर में गए तब उस स्थान को उन्होंने कूड़ा कर्कट और गन्दगी से भरा हुआ पाया। उमर और उनके साथियों ने स्वयं अपने हाथों से उस स्थान को साफ किया और उसे यहूदियों के सुपुर्द कर दिया। == यरुशलम पर इसाइयों का अधिकार == [[चित्र:1099jerusalem.jpg|t|thumb|3000px|प्रथम क्रूसयुद्ध के समय येरुसलम की घेराबन्दी (1099)]] इसराइल और उसकी राजधानी [[यरुशलम]] पर अरबों की सत्ता सन् 1099 ई॰ तक रही। सन् 1099 ई॰ में यरुशलम पर [[ईसाई धर्म]] के जाँनिसारों ने अपना कब्जा कर लिया और बोलोन के गाडफ्रे को यरुशलम का राजा बना दिया। येरुसलम राज्य की स्थापना हुई जो रोमन कैथोलिक राज्य था। ईसाइयों के इस धर्मयुद्ध में 5,60,000 सैनिक काम आए। इस युद्ध में मुसलमानों एवं यहूदियों दोनों की निर्मम हत्या की गयी या उन्हें दास के रूप में बेच दिया गया। किन्तु 88 वर्षों के शासन के बाद यह सत्ता समाप्त हो गई। == क्रूसेड या क्रूस युद्ध == {{मुख्य|क्रूसेड}} इसके पश्चात् सन् 1147 ई॰ से लेकर सन् 1204 तक ईसाइयों ने धर्मयुद्धों (क्रूसेडों) द्वारा इसराइल पर कब्जा करना चाहा किन्तु उन्हें सफलता नहीं मिली। सन् 1212 ई॰ में ईसाई महन्तों ने 50 हजार किशोरवयस्क बालक और बालिकाओं की एक सेना तैयार करके '''पाँचवें धर्मयुद्ध''' की घोषणा की। इनमें से अधिकांश बच्चे [[भूमध्य सागर|भूमध्यसागर]] में डूबकर समाप्त हो गए। इसके बाद इस पवित्र भूमि पर आधिपत्य करने के लिए ईसाइयों ने चार असफल धर्मयुद्ध और किए। 13वीं और 14वीं शताब्दी में [[हुलाकू]] और उसके बाद [[तैमूरलंग|तैमूर लंग]] ने [[यरुशलम]] पर आक्रमण करके उसे नेस्तनाबूद कर दिया। इसके पश्चात् 19वीं शताब्दी तक इसराइल पर कभी [[मिस्र|मिस्री]] आधिपत्य रहा और कभी तुर्क। सन् 1914 में जिस समय [[पहला विश्व युद्ध|पहला विश्वयुद्ध]] हुआ, इसराइल [[तुर्की]] के कब्जे में था। == ब्रिटेन के अधीनता एवं नये राष्ट्र का उदय == [[चित्र:Balfour portrait and declaration.JPG|thumb|right|400px|बालफोर तथा उनकी घोषणा (1917)]] [[चित्र:UN Partition Plan For Palestine 1947.png|thumb|right|200px|संयुक्त राष्ट्रसंघ की फिलिस्तीन के विभाजन की योजना (1947)]] सन् 1917 में ब्रिटिश सेनाओं ने इस पर अधिकार कर लिया। 2 नवम्बर सन् 1917 को ब्रिटिश विदेश मन्त्री [[बालफ़ोर]] ने यह घोषणा की कि इसराइल को ब्रिटिश सरकार यहूदियों का धर्मदेश बनाना चाहती है जिसमें सारे संसार के यहूदी यहाँ आकर बस सकें। मित्रराष्ट्रों ने इस घोषण की पुष्टि की। इस घोषणा के बाद से इसराइल में यहूदियों की जनसंख्या निरन्तर बढ़ती गई। लगभग 21 वर्ष (दूसरे विश्वयुद्ध) के पश्चात मित्रराष्ट्रों ने सन् 1948 में एक इसराइल नामक यहूदी राष्ट्र की विधिवत् स्थापना की। 5 जुलाई सन 1950 को इसराइल की पार्लामेंट ने एक नया कानून बनाया जिसके अनुसार संसार के किसी कोने से यहूदियों को इसराइल में आकर बसने की स्वतन्त्रता मिली। यह कानून बन जाने के सात वर्षों के अन्दर इसराइल में सात लाख यहूदी बाहर के देशों से आकर बसे। इसराइल में जनतन्त्री शासन है। वहाँ एकसंसदीय पार्लामेण्ट है जिसे "सीनेट" कहते हैं। इसमें 120 सदस्य सानुपातिक प्रतिनिधान की चुनाव प्रणाली द्वारा प्रति चार वर्षों के लिए चुने जाते हैं। इसराइल का नया जनतन्त्र एक ओर आधुनिक वैज्ञानिक साधनों के द्वारा देश को उन्नत बनाने में लगा हुआ है तो दूसरी ओर पुरानी परम्पराओं को भी उसने पुनर्जीवन दिया है, जिनमें से एक है [[शनिवार]] को सारे कामकाज बन्द कर देना। इस प्राचीन नियम के अनुसार आधुनिक इसराइल में शनिवार के पवित्र "[[सैबथ]]" के दिन रेलगाड़ियाँ तक बन्द रहती हैं। यहूदियों ने ही पश्चिमी धर्मों में [[नबी|नबियों]] और [[नबी|पैगम्बरों]] तथा इलहामी शासनों का आरम्भ और प्रचार किया। उनके नबियों ने, विशेषकर छठी सदी ई॰पू॰ के नबियों ने जिस साहस और निर्भीकता से श्रीमानों और असूरी सम्राटों को धिक्कारा है और जो [[बाइबिल]] की पुरानी पोथी में आज भी सुरक्षित है, उसका संसार के इतिहास में सानी नहीं। उन्होंने ही नेबुखदनेज्ज़ार की अपनी बाबुली कैद में बाइबिल के पुराने पाँच खण्ड (पेंतुतुख) प्रस्तुत किए। इसी से बाबुल के सम्बन्ध से ही सम्भवत: बाइबिल का यह नाम पड़ा। == कब्ज़ा == [[चित्र:Raising the Ink Flag at Umm Rashrash (Eilat).jpg|left|thumb|200px]] सन्‌ 1948 ई॰ से पहले फिलिस्तीन [[ब्रिटेन]] के औपनिवेशिक प्रशासन के अन्तर्गत एक अधिष्ठित (मैनडेटेड) क्षेत्र था। यहूदी लोग एक लम्बे अरसे से फिलिस्तीन क्षेत्र में अपने एक निजी राष्ट्र की स्थापना के लिए प्रयत्नशील थे। इसी उद्देश्य को लेकर संसार के विभिन्न भागों से आकर यहूदी फिलिस्तीनी इलाके में बसने लगे। अरब राष्ट्र भी इस स्थिति के प्रति सतर्क थे। फलतः 1947 ई॰ में अरबों और यहूदियों के बीच युद्ध प्रारम्भ हो गया। '''14 मई 1948''' ई॰ को अधिवेश (मैनडेट) समाप्त कर दिया गया और इसराइल नामक एक नए देश अथवा राष्ट्र का उदय हुआ। युद्ध जनवरी, 1949 ई॰ तक जारी रहा। न तो किसी प्रकार की शान्तिसन्धि हुई, न ही किसी अरब राष्ट्र ने फिलिस्तीन से राजनयिक सम्बन्ध स्थापित किए। ''' सन्‌ 1957 ''' में फिलिस्तीन ने पुनः [[ब्रिटेन|जॉर्डन]] तथा लेबनान से मिलकर [[स्वेज का युद्ध|स्वेज की लड़ाई]] में गाजा क्षेत्र में अधिकार कर लिया, परन्तु [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] के आज्ञानुसार उसे इस भाग को अन्ततः छोड़ना पड़ा। प्रथम युद्ध एक प्रकार से समाप्त हो गया, लेकिन अप्रत्यक्ष तनातनी बनी रही। ''' 1967 ई॰ ''' में स्थिति बहुत खराब हो गई और इसराइल-सीरिया-सीमाक्षेत्र में हुई झड़पों के बाद मिस्र ने की सीमा पर अपनी सेना बड़ी संख्या में तैनात कर दी। राष्ट्रसंघीय पर्यवेक्षक दल को निष्कासित कर दिया गया और [[लाल सागर|रक्त सागर]] में की जहाजरानी पर [[मिस्र]] द्वारा रोक लगा दी गई। 5-6 जून की रात्रि को इसराइल ने मिस्र पर जमीनी और हवाई आक्रमण शुरू कर दिए। [[जॉर्डन|जार्डन]] के विरुद्ध युद्ध में सम्मिलित हो गया और [[सीरिया]] की सीमाओं पर भी लड़ाई जारी हो गई। 11 जून को राष्ट्रसंघ द्वारा की गई युद्धविराम की अपील लगभग सभी युद्धरत राष्ट्रों ने स्वीकार कर ली। लेकिन इस समय तक [[गाज़ा पट्टी]], [[स्वेज़ नहर]] के तट तक सिनाई प्रायद्वीप के भूभाग, जार्डन घाटी तक जार्डन के भूभाग, [[यरुशलम]] तथा [[गैलिली सागर]] के पूर्व में स्थित सीरिया के [[गालन]] नामक पर्वतीय भाग (जिसमें क्यूनेत्रा नामक नहर भी है) पर अधिकार कर चुका था। यरुशलम को तत्काल फिलिस्तीन का अभिन्न अंग घोषित कर दिया गया, लेकिन शेष विजित इलाके को 'अधिकृत क्षेत्र' के रूप में ही रखा गया। [[चित्र:Golda_Meir_03265u.jpg|बॉर्डर|फ़्रेमहीन|263x263पिक्सेल]] ''' फरवरी, 1969 ई॰ ''' में [[लेवी एश्कोल]] की मृत्यु हो जाने पर श्रीमती [[गोलडा मायर|जमाल अब्दुल]]<nowiki/>प्रधानमन्त्री नियुक्त हुए और अक्टूबर, 1969 ई॰ के चुनाव में उन्हें पुन: प्रधानमन्त्री चुन लिया गया। युद्ध-विराम-रेखा पर और विशेष रूप से अधिकृत स्वेज़ क्षेत्र में तथा अरब राष्ट्रों एवं फिलिस्तीनी गुरिल्ला संगठन के बीच छोटी-मोटी झड़पें चलती रहीं जिनका अन्त अगस्त, 1970 ई॰ में हुए युद्धविराम समझौते के बाद ही हुआ। == इन्हें भी देखें == * [[फिलिस्तीनी मुक्ति संगठन]] (PLO) * [[अरब-इजराइल युद्ध (१९४८)]] * [[छः दिन का युद्ध|छः दिवसीय युद्ध]] * [[यहोवा]] == भीतरी कसीकसला == * [https://web.archive.org/web/20140919093235/http://www.namasteisrael.com/israel.html स्वतंत्रता के पश्चात फिलिस्तीन का इतिहास] * * [https://web.archive.org/web/20140312231331/http://www.padtaal.com/story/israel-palestine-endless-story-of-struggle/ इजरायल-फिलिस्तीन : संघर्ष की अंतहीन कथा] * [https://web.archive.org/web/20170630041254/http://panchjanya.com//Encyc/2014/9/27/%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8-%E0%A4%A6%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF---%E0%A4%90%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%95-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B2-%E0%A4%AB%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%A8-%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A7.aspx ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में इस्रायल-फिलस्तीन संबंध] * [http://www.bbc.co.uk/hindi/specials/1424_middleeast/index.shtml मध्य-पूर्व संघर्ष का इतिहास (विस्तार से, कई भागों में)] {{Webarchive|url=https://archive.today/20141004073347/http://www.bbc.co.uk/hindi/specials/1424_middleeast/index.shtml |date=4 अक्तूबर 2014 }} (बीबीसी हिन्दी) [[श्रेणी:इसराइल का इतिहास| ]] [[श्रेणी:देशानुसार यहूदी इतिहास|इसराइल]] 8km97s60kx16189qc4fdgap5tqyai88 6539313 6539307 2026-04-12T14:32:07Z अनुनाद सिंह 1634 6539313 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Merenptah Israel Stele Cairo.jpg|right|thumb|300px|[[मरनपता का शिलालेख]] (JE 31408) ; "इज़राइल" नाम का सबसे पुराना अभिलेख (काहिरा संग्रहालय)]] [[इसराइल]] अरब में स्थित एक देश है। यह दक्षिणपूर्व [[भूमध्य सागर]] के पूर्वी छोर पर स्थित है। इसके उत्तर में [[लेबनॉन]], पूर्व में [[सीरिया]] और [[जॉर्डन]] तथा दक्षिण-पश्चिम में [[मिस्र]] स्थित है। [[मध्यपूर्व]] में स्थित यह देश विश्व राजनीति और इतिहास की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण है। इतिहास और प्राचीन ग्रन्थों के अनुसार [[यहूदी|यहूदियों]] का मूल निवास रहे इस क्षेत्र का नाम [[ईसाइयत]], [[इस्लाम]] और [[यहूदी]] धर्मों में प्रमुखता से लिया जाता है। यहूदी, मध्यपूर्व और यूरोप के कई क्षेत्रों में फैल गए थे। १९वीं सदी के अन्त में तथा फिर २०वीं सदी के पूर्वार्ध में यूरोप में यहूदियों के ऊपर किए गए अत्याचार के कारण यूरोपीय यहूदी अपने क्षेत्रों से भाग कर [[यरुशलम]] और इसके आसपास के क्षेत्रों में आने लगे। सन् 1948 में आधुनिक इस्राएल राष्ट्र की स्थापना हुई। यरुशलम इसराइल की राजधानी है पर अन्य महत्वपूर्ण शहरों में [[तेल अवीव]] और [[हैफा]] का नाम प्रमुखता से लिया जा सकता है। यहाँ की प्रमुख भाषा [[हिब्रू]] और [[अरबी]] है, जो दाएँ से बाँए लिखी जाती है। यहाँ के निवासियों को 'इस्राएली' ‌ कहा जाता है। इसराइल का इतिहास दक्षिणी लेवंत के क्षेत्र को कवर करता है, जिसे 'पवित्र भूमि' भी कहा जाता है, जो आधुनिक इसराइल राज्य और फिलिस्तीन की भौगोलिक स्थिति है। [[प्रागैतिहासिक काल]] से लेकर लेवंतियन गलियारे के एक भाग के रूप में, जो अफ्रीका के प्रारंभिक मानवता की लहरों का गवाह है, नेटुफ़ियन संस्कृति के उद्भव तक। 100वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व, यह क्षेत्र [[कांस्य युग]] में प्रवेश करता है, [[लौह युग]] में, इसराइल और यहूदी के राज्य की स्थापना की गई थी, जो यहूदी और सामरी लोगों की उत्पत्ति के साथ-साथ अब्राहमिक विश्वास परंपरा का केंद्र थे। == आदि काल == यहूदियों के धर्मग्रंथ "पुराना अहदनामा" (ओल्ड टेस्टामेन्ट) के अनुसार [[यहूदी|यहूदी जाति]] का निकास पैगंबर हज़रत अबराहम (इस्लाम में इब्राहिम, ईसाइयत में Abraham) से शुरू होता है। अबराहम का समय ईसा से लगभग दो हजार वर्ष पूर्व है। अबराहम के एक बेटे का नाम इसहाक और पोते का याकूब (ईसाईयत में Jacob) था। याकूब का ही दूसरा नाम इसराइल था। याकूब ने यहूदियों की 12 जातियों को मिलाकर एक किया। इन सब जातियों का यह सम्मिलित राष्ट्र इसराइल के नाम के कारण "इसराइल" कहलाने लगा। आगे चलकर [[इब्रानी भाषा|इबरानी भाषा]] में इसराइल का अर्थ हो गया-"ऐसा राष्ट्र जो ईश्वर का प्यारा हो"। याकूब के एक पुत्र का नाम [[यहूदा]] अथवा [[जूदा]] था। यहूदा के नाम पर ही उसके वंशज यहूदी (जूदा-ज्यूज़) कहलाए और उनका धर्म [[यहूदी धर्म]] (जुदाइज्म) कहलाया। प्रारंभ की शताब्दियों में याकूब के दूसरे पुत्रों की संतानें इसराइल या "बनी इसराइल" के नाम से प्रसिद्ध रही। फ़िलिस्तीन और [[अरब]] के उत्तर में याकूब की इन संततियों की "इज़रयल" और "जूदा" नाम की एक दूसरी से मिली हुई किंतु अलग-अलग दो छोटी-छोटी सल्तनतें थीं। दोनों में शताब्दियों तक गहरी शत्रुता रही। अंत में दोनों मिलकर एक हो गईं। इस सम्मिलन के परिणामस्वरूप देश का नाम इसराइल पड़ा और जाति का यहूदी। यहूदियों के प्रारंभिक इतिहास का पता अधिकतर उनके धर्मग्रंथों से मिलता है जिनमें मुख्य [[बाइबिल]] का वह पूर्वार्ध है जिसे "[[पुराना नियम|पुराना अहदनामा]]" (ओल्ड टेस्टामेंट) कहते हैं। पुराने अहदनामे में तीन ग्रंथ शामिल हैं। सबसे प्रारंभ में "तौरेत" (इबरानी थोरा) है। तौरेत का शब्दिक अर्थ वही है जो "[[धर्म]]" शब्द का है, अर्थात् धारण करने या बाँधनेवाला। दूसरा ग्रंथ "यहूदी पैगंबरों का जीवनचरित" और तीसरा "पवित्र लेख" है। इन तीनों ग्रंथों का संग्रह "पुराना अहदनामा" है। पुराने अहदनामें में 39 खंड या पुस्तकें हैं। इसका रचनाकाल ई.पू. 444 से लेकर ई.पू. 100 के बीच है। पुराने अहदनामे में सृष्टि की रचना, मनुष्य का जन्म, यहूदी जाति का इतिहास, सदाचार के उच्च नियम, धार्मिक कर्मकांड, पौराणिक कथाएँ और यह्वे के प्रति प्रार्थनाएँ शामिल हैं। === अब्राहम और मूसा === [[ईसाई धर्म]], [[इस्लाम]] तथा [[यहूदी धर्म]] को संयुक्त रूप से [[इब्राहीमी धर्म]] भी कहते हैं क्योंकि [[अब्राहम]] तीनों धर्म के मूल में हैं। यहूदी जाति के आदि संस्थापक [[अब्राहम]] को अपने स्वतंत्र विचारों के कारण दर-दर की खाक छाननी पड़ी। अपने जन्मस्थान ऊर (सुमेर का प्राचीन नगर) से सैकड़ों मील दूर निर्वासन में ही उनकी मृत्यु हुर्ह। अबराहम के बाद यहूदी इतिहास में सबसे बड़ा नाम [[मूसा]] का है। मूसा ही यहूदी जाति के मुख्य व्यवस्थाकार या स्मृतिकार माने जाते हैं। मूसा के उपदेशों में दो बातें मुख्य हैं : एक-अन्य देवी देवताओं की पूजा को छोड़कर एक निराकार ईश्वर की उपासना और दूसरी- सदाचार के दस नियमों का पालन। मूसा ने अनेकों कष्ट सहकर ईश्वर के आज्ञानुसार जगह-जगह बँटी हुई अत्याचारपीड़ित यहूदी जाति को मिलकार एक किया और उन्हें फ़िलिस्तीन में लाकर बसाया। यह समय ईसा से प्राय: 1,500 वर्ष पूर्व का था। मूसा के समय से ही यहूदी जाति के विखरे हुए समूह स्थायी तौर पर फ़िलिस्तीन में आकर बसे और उसे अपना देश समझने लगे। बाद में अपने इस नए देश का उन्होंने "इसराइल" की संज्ञा दी। [[अब्राहम]] ने यहूदियों का उत्तरी अरब और ऊर से फ़िलिस्तीन की ओर संक्रमण कराया। यह उनका पहला संक्रमण था। दूसरी बार जब उन्हें मिस्र छोड़ फ़िलिस्तीन भागना पड़ा तब उनके नेता हज़रत मूसा थे (प्राय: 16वीं सदी ई.पू.)। यह यहूदियों का दूसरा संक्रमण था जो ''[[महान् बहिरागमन]]'' (ग्रेट एग्ज़ोडस) के नाम से प्रसिद्ध है। [[अब्राहम]] और [[मूसा]] के बाद इसराइल में जो दो नाम सबसे अधिक आदरणीय माने जाते हैं वे दाऊद (ईसाइयत में David) और उसके बेटे सुलेमान (ईसाइयत में Solomons) के हैं। सुलेमान के समय दूसरे देशों के साथ इसराइल के व्यापार में खूब उन्नति हुई। सुलेमान ने समुद्रगामी जहाजों का एक बहुत बड़ा बेड़ा तैयार कराया और दूर-दूर के देशों के साथ तिजारत शुरु की। अरब, एशिया कोचक, अफ्रीका, यूरोप के कुछ देशों तथा भारत के साथ इसराइल की तिजारत होती थी। सोना, चाँदी, हाथीदाँत और मोर भारत से ही इसराइल आते थे। सुलेमान उदार विचारों का था। सुलेमान के ही समय इबरानी यहूदियों की राष्ट्रभाषा बनी। 37 वर्ष के योग्य शासन के बाद सन् 937 ई.पू. में सुलेमान की मृत्यु हुई। [[चित्र:Kingdoms of Israel and Judah map 830.svg|right|thumb|300px|८३० ईसा पूर्व में इजराइल और जूदा (यहूदा) राज्य]] [[सुलैमान|सुलेमान]] की मृत्यु से यहूदी एकता को बहुत बड़ा धक्का लगा। सुलेमान के मरते ही इसराइली और जूदा (यहूदा) दोनों फिर अलग-अलग स्वाधीन रियासतें बन गईं। सुलेमान की मृत्यु के बाद 50 वर्ष तक इसराइल और जूदा के आपसी झगड़े चलते रहे। इसके बाद लगभग 884 ई.पू. में [[उमरी]] नामक एक राजा इसराइल की गद्दी पर बैठा। उसने फिर दोनों शाखों में प्रेमसंबंध स्थापित किया। किंतु उमरी की मृत्यु के बाद यहूदियों की ये दोनों शाखें सर्वनाशी युद्ध में उलझ गईं। यहूदियों की इस स्थिति को देखकर असुरिया के राजा शुलमानु अशरिद पंचम ने सन् 722 ई.पू. में इसराइल की राजधानी समरिया पर चढ़ाई की और उसपर अपना अधिकार कर लिया। अशरिद ने 27,290 प्रमुख इसराइली सरदारों को कैद करके और उन्हें गुलाम बनाकर असुरिया भेज दिया और इसराइल का शासनप्रबंध असूरी अफसरों को सपुर्द कर दिया। सन् 610 ई.पू. में असुरिया पर जब खल्दियों ने आधिपत्य कर लिया तब इसराइल भी खल्दी सत्ता के अधीन हो गया। == हख़ामनी राजवंश == सन् 550 ई.पू. में ईरान सुप्रसिद्ध हख़ामनी राजवंश का समय आया। इस कुल के सम्राट् कुरुश ने जब बाबुल की खल्दी सत्ता पर विजय प्राप्त की तब इसराइलऔर यहूदी राज्य भी ईरानी सत्ता के अंतर्गत आ गए। आसपास के देशों में उस समय ईरानी बसे अधिक प्रबुद्विचारवान् और उदार थे। अपने अधीन देशों के साथ ईरानी सम्राटों का व्यवहार न्याय और उदारता का होता था। प्रजा के उद्योग धंधों को वे संरक्षा देते थे। समृद्धि उनके पीछे-पीछे चलती थी। उनके धार्मिक विचार उदर थे। ईरानियों का शासनकइतिहास का कदाचित् सबसे अधिक विकास और उत्कर्ष का काल था। जो हजारों यहूदी बाबुल में निर्वासित और दासता में पड़े थे उन्हें ईरानी सम्राट् कुरु ने मुक्त कर अपने देश लौट जाने की अनुदिर के पुराने पुरोहित के एक पौत्र योशुना और यहूदी बादशाह दाऊद के एक निर्वासित वंशज जेरुब्बाबल को जरूसलम की वह संपत्ति देकर, जो लूटकर बाबुल लाई गई थी, वापस यरुशलम भेजा और अपने खर्च पर यरुशलम के मंदिर का फिर से निर्माण कराने की आज्ञा दी। इसराइल और यहूदा के हजारोंघरों में खुश गईं। शताब्दियों के पश्चात् इसराइलियों को साँस लेने का अवसर मिला। यही वह समय था जब यहूदियों के धर्म ने अपना परिपक्व रूप धारण किया। इससे पूर्व उनके धर्मशास्त्र एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को जबानी प्राप्त होते रहते थे। अब कुछ स्मृति के सहारे, कुछ उल्लेखों आधार पर धर्म ग्रंथों का संग्रह प्रारंभ हुआ। इनमें से थोरा या तौरेत का संक4 ई.पू. में समाप्त हुआ। दोनों समय का हवन, जिसमें लोहबान जैसी सुगंधित चीजें, खाद्य पदार्थ, तेल इत्यादि के अतिरिक्त किसी मेमने, बकरे, पक्षन्य पशु की आहुति दी जाती थी, यहूदी ईश्वरोपासना का अवश्यक अंग था। ऋग्वेद के "आहिताग्नि" पुरोहितों के समान यहूदी पुरोहित इस बात का विशेष ध्यान रखते थे कि वेदी पर की आग चौबीस घंटे किसी तरह बुझने न पाए। इसराइली धर्मग्रंथों में शायद सबसे सुंदर पुस्तक " पुराने अहदनामे की यह सबसे अधिक प्रभावोत्पादक पुस्तक समझी जाती है। जिस प्रकार दाऊद के भजन भक्तिभदर उदाहरण हैं उसी प्रकार सुलेमान की अधिकांश कहावतें हर देश और हर काल के लिए कीमती हैं और सचाई से भरी हैं। एक तीरा यहूदी धर्मग्रंथ "प्रचारकj) इन ग्रंथों के बाद का लिखा हुआ है। == हख़ामनी साम्राज्य का अन्त == सन् 330 ई.पू. में [[सिकन्दर महान|सिकन्दर]] ने ईरान को जीतकर वहाँ के ह[[ख़ामनी साम्राज्य]] का अन्त कर दिया। सन् 320 ई.पू. में सिकन्दर के सेनापति तोलेमी प्रथम ने इसराइल और यहूदा पर आक्रमण कर उसपर अपना अधिकार कर लिया। बाद में सन् 198 ई॰पू॰ में एक दूसरे यूनानी परिवार सेल्यूकस राजवंश का अंतिओकस चतुर्थ यहूदियों के देश का अधिराज बना। यरुशलम के बलवे से रुष्ट होकर अन्तिओकस ने उसके यहूदी मन्दिर को लूट लिया और हजारों यहूदियों का वध करवा दिया, शहर की चहारदीवारी को गिराकर जमीन से मिला दिया और शहर यूनानी सेना के सपुर्द कर दिया। अंतिओकस ने यहूदी धर्म का पालन करना इसराइल और यहूदा दोनों जगह कानूनी अपराध घोषित कर दिया। यहूदी मन्दिरों में यूनानी मूर्तियाँ स्थापित कर दी गईं और तौरेत की जो भी प्रतियाँ मिलीं आग के सपुर्द कर दी गईं। यह स्थिति सन् 142 ई॰पू॰ तक चलती रही। सन् 142 ई॰पू॰ में एक यहूदी सेनापति साइमन ने यूनानियों को हराकर राज्य से बाहर निकाल दिया और यहूदा तथा इसराइल की राजनीतिक स्वाधीनता की घोषण कर दी। यहूदियों की यह स्वाधीनता 141 ई॰पू॰ से 63 ई॰पू॰ तक बराबर बनी रही। यह वह समय था जब [[भारत]] में बौद्ध भिक्षु और भारतीय महात्मा अपने धर्म का प्रचार करते हुए पश्चिमी एशिया के देशों में फैल गए। इन भारतीय प्रचारकों ने यहूदी धर्म को भी प्रभवित किया। इसी प्रभाव के परिणामस्वरूप यहूदियों के अन्दर एक नए "एस्सेनी" नामक सम्प्रदाय की स्थापना हुई। हर एस्सेनी ब्राह्म मुहूर्त में उठता था और सूर्योदय से पहले प्रात: क्रिया, स्नान, ध्यान, उपासना आदि से निवृत हो जाता था। सुबह के स्नान के अतिरिक्त दोनों समय भोजन से पहले स्नान करना हर एस्सेनी के लिए आवश्यक था। उनका सबसे मुख्य सिद्धान्त था-अहिंसा। हर एस्सेनी हर तरह की पशुबलि, मांसभक्षण या मदिरापान के विरुद्ध थे। हर एस्सेनी को दीक्षा के समय प्रतिज्ञा करनी पड़ती थी : :"मैं यह्वे अर्थात् परमात्मा का भक्त रहूँगा। मैं मनुष्य मात्र के साथ सदा न्याय का व्यवहार करूँगा। मैं कभी किसी की हिंसा न करूँगा और न किसी को हानि पहुँचाऊँगा। मनुष्य मात्र के साथ मैं अपने वचनों का पालन करूँगा। मैं सदा सत्य से प्रेम करूँगा।" आदि। उसी समय के निकट हिन्दू दर्शन के प्रभाव से इसराइल में एक और विचारशैली ने जन्म लिया जिसे [[क़ब्बालह]] कहते हैं। क़ब्बालह के थोड़े से सिद्धान्त ये हैं- :"ईश्वर अनादि, अनन्त, अपरिमित, अचिन्त्य, अव्यक्त और अनिर्वचनीय है। वह अस्तित्व और चेतना से भी परे है। उस अव्यक्त से किसी प्रकार व्यक्त की उत्पत्ति हुई और अचिन्त्य से चिन्त्य की। मनुष्य परमेश्वर के केवल इस दूसरे रूप का ही मनन कर सकता है। इसी से सृष्टि सम्भव हुई।" क़ब्बालह की पुस्तकों में योग की विविध श्रेणियों, शरीर के भीतर के चक्रों और अभ्यास के रहस्यों का वर्णन है। == यहूदियों की राजनीतिक स्वाधीनता का अंत == यहूदियों की राजनीतिक स्वाधीनता का अंत उस समय हुआ जब सन् 66 ई.पू. में रोम के जनरल पांपे ने तीन महीने के घेरे के पश्चात् यरुशलम के साथ-साथ सारे देश पर अधिकार कर लिया। इतिहासलेखकों के अनुसार हजारों यहूदी लड़ाई में मारे गए और 12,000 यहूदी कत्ल कर दिए गए। इसके बाद सन् 135 ई. में रोम के सम्राट् हाद्रियन ने यरुशलम के यहूदियों से रुष्ट होकर एक-एक यहूदी निवासी को कत्ल करवा दिया। वहाँ की एक-एक ईंट गिरवा दी और शहर की समस्त जमीन पर हल चलवाकर उसे बराबर करवा दिया। इसके पश्चात् अपने नाम एलियास हाद्रियानल पर ऐंलिया कावितोलिना नामक नया रोमी नगर उसी जगह निर्माण कराया और आज्ञा दे दी कि कोई यहूदी इस नए नगर में कदम न रखे। नगर के मुख्य द्वार पर रोम के प्रधान चिह्न सुअर की एक मूर्ति कायम कर दी गई। इस घटना के लगभग 200 वर्ष बाद रोम के पहले ईसाई सम्राट् कोंस्तांतीन ने नगर का यरुशलम नाम फिर से प्रचलित किया। == अरबों का अधिकार == छठी ई॰ तक इसराइल पर [[रोम]] और उसके पश्चात् [[पूर्वी रोमी साम्राज्य]] बीज़ोंतीन (Bizantine) का प्रभुत्व कायम रहा। खलीफ़ा [[अबूबक्र]] और [[खलीफ़ा उमर]] के समय अरब और रोमी सेनाओं में टक्कर हुई। सन् 636 ई. में खलीफ़ा उमर की सेनाओं ने रोम की सेनाओं को पूरी तरह पराजित करके फ़िलिस्तीन पर, जिसमें इसराइल और यहूदा शामिल थे, अपना कब्जा कर लिया। खलीफ़ा उमर जब यहूदी पैगम्बर दाऊद के प्रार्थनास्थल पर बने यहूदियों के प्राचीन मन्दिर में गए तब उस स्थान को उन्होंने कूड़ा कर्कट और गन्दगी से भरा हुआ पाया। उमर और उनके साथियों ने स्वयं अपने हाथों से उस स्थान को साफ किया और उसे यहूदियों के सुपुर्द कर दिया। == यरुशलम पर इसाइयों का अधिकार == [[चित्र:1099jerusalem.jpg|t|thumb|3000px|प्रथम क्रूसयुद्ध के समय येरुसलम की घेराबन्दी (1099)]] इसराइल और उसकी राजधानी [[यरुशलम]] पर अरबों की सत्ता सन् 1099 ई॰ तक रही। सन् 1099 ई॰ में यरुशलम पर [[ईसाई धर्म]] के जाँनिसारों ने अपना कब्जा कर लिया और बोलोन के गाडफ्रे को यरुशलम का राजा बना दिया। येरुसलम राज्य की स्थापना हुई जो रोमन कैथोलिक राज्य था। ईसाइयों के इस धर्मयुद्ध में 5,60,000 सैनिक काम आए। इस युद्ध में मुसलमानों एवं यहूदियों दोनों की निर्मम हत्या की गयी या उन्हें दास के रूप में बेच दिया गया। किन्तु 88 वर्षों के शासन के बाद यह सत्ता समाप्त हो गई। == क्रूसेड या क्रूस युद्ध == {{मुख्य|क्रूसेड}} इसके पश्चात् सन् 1147 ई॰ से लेकर सन् 1204 तक ईसाइयों ने धर्मयुद्धों (क्रूसेडों) द्वारा इसराइल पर कब्जा करना चाहा किन्तु उन्हें सफलता नहीं मिली। सन् 1212 ई॰ में ईसाई महन्तों ने 50 हजार किशोरवयस्क बालक और बालिकाओं की एक सेना तैयार करके '''पाँचवें धर्मयुद्ध''' की घोषणा की। इनमें से अधिकांश बच्चे [[भूमध्य सागर|भूमध्यसागर]] में डूबकर समाप्त हो गए। इसके बाद इस पवित्र भूमि पर आधिपत्य करने के लिए ईसाइयों ने चार असफल धर्मयुद्ध और किए। 13वीं और 14वीं शताब्दी में [[हुलाकू]] और उसके बाद [[तैमूरलंग|तैमूर लंग]] ने [[यरुशलम]] पर आक्रमण करके उसे नेस्तनाबूद कर दिया। इसके पश्चात् 19वीं शताब्दी तक इसराइल पर कभी [[मिस्र|मिस्री]] आधिपत्य रहा और कभी तुर्क। सन् 1914 में जिस समय [[पहला विश्व युद्ध|पहला विश्वयुद्ध]] हुआ, इसराइल [[तुर्की]] के कब्जे में था। == ब्रिटेन के अधीनता एवं नये राष्ट्र का उदय == [[चित्र:Balfour portrait and declaration.JPG|thumb|right|400px|बालफोर तथा उनकी घोषणा (1917)]] [[चित्र:UN Partition Plan For Palestine 1947.png|thumb|right|200px|संयुक्त राष्ट्रसंघ की फिलिस्तीन के विभाजन की योजना (1947)]] सन् 1917 में ब्रिटिश सेनाओं ने इस पर अधिकार कर लिया। 2 नवम्बर सन् 1917 को ब्रिटिश विदेश मन्त्री [[बालफ़ोर]] ने यह घोषणा की कि इसराइल को ब्रिटिश सरकार यहूदियों का धर्मदेश बनाना चाहती है जिसमें सारे संसार के यहूदी यहाँ आकर बस सकें। मित्रराष्ट्रों ने इस घोषण की पुष्टि की। इस घोषणा के बाद से इसराइल में यहूदियों की जनसंख्या निरन्तर बढ़ती गई। लगभग 21 वर्ष (दूसरे विश्वयुद्ध) के पश्चात मित्रराष्ट्रों ने सन् 1948 में एक इसराइल नामक यहूदी राष्ट्र की विधिवत् स्थापना की। 5 जुलाई सन 1950 को इसराइल की पार्लामेंट ने एक नया कानून बनाया जिसके अनुसार संसार के किसी कोने से यहूदियों को इसराइल में आकर बसने की स्वतन्त्रता मिली। यह कानून बन जाने के सात वर्षों के अन्दर इसराइल में सात लाख यहूदी बाहर के देशों से आकर बसे। इसराइल में जनतन्त्री शासन है। वहाँ एकसंसदीय पार्लामेण्ट है जिसे "सीनेट" कहते हैं। इसमें 120 सदस्य सानुपातिक प्रतिनिधान की चुनाव प्रणाली द्वारा प्रति चार वर्षों के लिए चुने जाते हैं। इसराइल का नया जनतन्त्र एक ओर आधुनिक वैज्ञानिक साधनों के द्वारा देश को उन्नत बनाने में लगा हुआ है तो दूसरी ओर पुरानी परम्पराओं को भी उसने पुनर्जीवन दिया है, जिनमें से एक है [[शनिवार]] को सारे कामकाज बन्द कर देना। इस प्राचीन नियम के अनुसार आधुनिक इसराइल में शनिवार के पवित्र "[[सैबथ]]" के दिन रेलगाड़ियाँ तक बन्द रहती हैं। यहूदियों ने ही पश्चिमी धर्मों में [[नबी|नबियों]] और [[नबी|पैगम्बरों]] तथा इलहामी शासनों का आरम्भ और प्रचार किया। उनके नबियों ने, विशेषकर छठी सदी ई॰पू॰ के नबियों ने जिस साहस और निर्भीकता से श्रीमानों और असूरी सम्राटों को धिक्कारा है और जो [[बाइबिल]] की पुरानी पोथी में आज भी सुरक्षित है, उसका संसार के इतिहास में सानी नहीं। उन्होंने ही नेबुखदनेज्ज़ार की अपनी बाबुली कैद में बाइबिल के पुराने पाँच खण्ड (पेंतुतुख) प्रस्तुत किए। इसी से बाबुल के सम्बन्ध से ही सम्भवत: बाइबिल का यह नाम पड़ा। == कब्ज़ा == [[चित्र:Raising the Ink Flag at Umm Rashrash (Eilat).jpg|left|thumb|200px]] सन्‌ 1948 ई॰ से पहले फिलिस्तीन [[ब्रिटेन]] के औपनिवेशिक प्रशासन के अन्तर्गत एक अधिष्ठित (मैनडेटेड) क्षेत्र था। यहूदी लोग एक लम्बे अरसे से फिलिस्तीन क्षेत्र में अपने एक निजी राष्ट्र की स्थापना के लिए प्रयत्नशील थे। इसी उद्देश्य को लेकर संसार के विभिन्न भागों से आकर यहूदी फिलिस्तीनी इलाके में बसने लगे। अरब राष्ट्र भी इस स्थिति के प्रति सतर्क थे। फलतः 1947 ई॰ में अरबों और यहूदियों के बीच युद्ध प्रारम्भ हो गया। '''14 मई 1948''' ई॰ को अधिवेश (मैनडेट) समाप्त कर दिया गया और इसराइल नामक एक नए देश अथवा राष्ट्र का उदय हुआ। युद्ध जनवरी, 1949 ई॰ तक जारी रहा। न तो किसी प्रकार की शान्तिसन्धि हुई, न ही किसी अरब राष्ट्र ने फिलिस्तीन से राजनयिक सम्बन्ध स्थापित किए। ''' सन्‌ 1957 ''' में फिलिस्तीन ने पुनः [[ब्रिटेन|जॉर्डन]] तथा लेबनान से मिलकर [[स्वेज का युद्ध|स्वेज की लड़ाई]] में गाजा क्षेत्र में अधिकार कर लिया, परन्तु [[संयुक्त राष्ट्र संघ]] के आज्ञानुसार उसे इस भाग को अन्ततः छोड़ना पड़ा। प्रथम युद्ध एक प्रकार से समाप्त हो गया, लेकिन अप्रत्यक्ष तनातनी बनी रही। ''' 1967 ई॰ ''' में स्थिति बहुत खराब हो गई और इसराइल-सीरिया-सीमाक्षेत्र में हुई झड़पों के बाद मिस्र ने की सीमा पर अपनी सेना बड़ी संख्या में तैनात कर दी। राष्ट्रसंघीय पर्यवेक्षक दल को निष्कासित कर दिया गया और [[लाल सागर|रक्त सागर]] में की जहाजरानी पर [[मिस्र]] द्वारा रोक लगा दी गई। 5-6 जून की रात्रि को इसराइल ने मिस्र पर जमीनी और हवाई आक्रमण शुरू कर दिए। [[जॉर्डन|जार्डन]] के विरुद्ध युद्ध में सम्मिलित हो गया और [[सीरिया]] की सीमाओं पर भी लड़ाई जारी हो गई। 11 जून को राष्ट्रसंघ द्वारा की गई युद्धविराम की अपील लगभग सभी युद्धरत राष्ट्रों ने स्वीकार कर ली। लेकिन इस समय तक [[गाज़ा पट्टी]], [[स्वेज़ नहर]] के तट तक सिनाई प्रायद्वीप के भूभाग, जार्डन घाटी तक जार्डन के भूभाग, [[यरुशलम]] तथा [[गैलिली सागर]] के पूर्व में स्थित सीरिया के [[गालन]] नामक पर्वतीय भाग (जिसमें क्यूनेत्रा नामक नहर भी है) पर अधिकार कर चुका था। यरुशलम को तत्काल फिलिस्तीन का अभिन्न अंग घोषित कर दिया गया, लेकिन शेष विजित इलाके को 'अधिकृत क्षेत्र' के रूप में ही रखा गया। [[चित्र:Golda_Meir_03265u.jpg|बॉर्डर|फ़्रेमहीन|263x263पिक्सेल]] ''' फरवरी, 1969 ई॰ ''' में [[लेवी एश्कोल]] की मृत्यु हो जाने पर श्रीमती [[गोलडा मायर|जमाल अब्दुल]]<nowiki/>प्रधानमन्त्री नियुक्त हुए और अक्टूबर, 1969 ई॰ के चुनाव में उन्हें पुन: प्रधानमन्त्री चुन लिया गया। युद्ध-विराम-रेखा पर और विशेष रूप से अधिकृत स्वेज़ क्षेत्र में तथा अरब राष्ट्रों एवं फिलिस्तीनी गुरिल्ला संगठन के बीच छोटी-मोटी झड़पें चलती रहीं जिनका अन्त अगस्त, 1970 ई॰ में हुए युद्धविराम समझौते के बाद ही हुआ। == इन्हें भी देखें == * [[फिलिस्तीनी मुक्ति संगठन]] (PLO) * [[अरब-इजराइल युद्ध (१९४८)]] * [[छः दिन का युद्ध|छः दिवसीय युद्ध]] * [[यहोवा]] == भीतरी कसीकसला == * [https://web.archive.org/web/20140919093235/http://www.namasteisrael.com/israel.html स्वतंत्रता के पश्चात फिलिस्तीन का इतिहास] * * [https://web.archive.org/web/20140312231331/http://www.padtaal.com/story/israel-palestine-endless-story-of-struggle/ इजरायल-फिलिस्तीन : संघर्ष की अंतहीन कथा] * [https://web.archive.org/web/20170630041254/http://panchjanya.com//Encyc/2014/9/27/%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8-%E0%A4%A6%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF---%E0%A4%90%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%95-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%87%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B2-%E0%A4%AB%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%A8-%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A7.aspx ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में इस्रायल-फिलस्तीन संबंध] * [http://www.bbc.co.uk/hindi/specials/1424_middleeast/index.shtml मध्य-पूर्व संघर्ष का इतिहास (विस्तार से, कई भागों में)] {{Webarchive|url=https://archive.today/20141004073347/http://www.bbc.co.uk/hindi/specials/1424_middleeast/index.shtml |date=4 अक्तूबर 2014 }} (बीबीसी हिन्दी) [[श्रेणी:इसराइल का इतिहास| ]] [[श्रेणी:देशानुसार यहूदी इतिहास|इसराइल]] 229xntptuqnwvq8t4bnbsnr1oglvui4 0 62306 6539253 6510473 2026-04-12T12:24:18Z ~2026-22568-37 920040 6539253 wikitext text/x-wiki किसी उत्पाद अथवा सेवा को बेचने अथवा प्रवर्तित करने के उद्देश्य से किया जाने वाला जनसंचार '''विज्ञापन''' (Advertising) कहलाता है। विज्ञापन विक्रय कला का एक नियंत्रित [[जनसंचार]] माध्यम है जिसके द्वारा उपभोक्ता को दृश्य एवं श्रव्य सूचना इस उद्देश्य से प्रदान की जाती है कि वह विज्ञापनकर्ता की इच्छा से विचार सहमति, कार्य अथवा व्यवहार करने लगे आज [[विकासशील देश|विकास]] का पर्याय बन गया है। उत्पादन बढ़ने के कारण यह आवश्यक हो गया है कि उत्पादित वस्तुओ को उपभोक्ता तक पहुँचाया ही नहीं जाय बल्कि उसे उस वस्तु की जानकारी भी दी जाय। वस्तुतः मनुष्य को जिन वस्तुओ की आवश्यकता होती है व उन्हें तलाश ही लेता इसके ठीक विपरीत उसे जिसकी जरूरत नहीं होती वह उसके बारे में सुनकर अपना समय खराब नहीं करना चाहता। इस अर्थ में विज्ञापन वस्तुओ को ऐसे लोगों तक पहुँचाने का कार्य करता है जो यह मान चुके होते है कि उन वस्तुओं की उसे कोई जरूरत नहीं है। आशय यह कि उत्पादित वस्तु को लोकप्रिय बनाने तथा उसकी आवश्यकता महसूस कराने का कार्य विज्ञापन करता है। विज्ञापन अपने छोटे से संरचना में बहुत कुछ समाये होते है। आज विज्ञापन हमारे जीवन का अहम हिस्सा बन चुका है। किसी भी तथ्य को यदि बार-बार लगातार दोहराया जाये तो वह सत्य प्रतीत होने लगता है - यह विचार ही विज्ञापनों का आधारभूत तत्व है। विज्ञापन जानकारी भी प्रदान करते है। उदाहरण के लिए कोई भी वस्तु जब बाजार में आती है, उसके रूप - रंग - सरंचना व गुण की जानकारी विज्ञापनों के माध्यम से ही मिलती है। जिसके कारण ही उपभोक्ता को सही और गलत की पहचान होती है। इसलिए विज्ञापन हमारे लिए जरूरी है। जहाँ तक उपभोक्ता वस्तुओं का सवाल है, विज्ञापनों का मूल उद्देश्य ग्राहको के अवचेतन मन पर छाप छोड़ जाना है और विज्ञापन इसमें सफल भी होते है। यह 'कहीं पे निगाहें, कही पे निशाना' का सा अन्दाज है। विज्ञापन सन्देश आमतौर पर प्रायोजकों द्वारा भुगतान किया है और विभिन्न माध्यमों के द्वारा देखा जाता है जैसे समाचार पत्र, पत्रिकाओं, टीवी विज्ञापन, रेडियो विज्ञापन, आउटडोर विज्ञापन, ब्लॉग या [[वेबसाइट|वेब्साइट]] आदि। वाणिज्यिक विज्ञापनदाता अक्सर उपभोक्ताओं के मन में कुछ गुणों के साथ एक उत्पाद का नाम या छवि जोड़ जाते हैं जिसे हम "ब्रान्डिग" कहते है। ब्रान्डिग उत्पाद या सेवा की बिक्री बढाने में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। गैर-वाणिज्यिक विज्ञापनों का उपयोग राजनीतिक दल, हित समूह, धार्मिक संगठन और सरकारी एजेंसियाँ करतीं हैं। 2015 में पूरे विश्व में विज्ञापन पर कोई 529 बिलियन अमेरिकी डॉलर खर्च किये जाने का अनुमान है। <ref>[http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ In 2015, the world will spend about US$529 billion on advertising.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151001222501/http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ |date=1 अक्तूबर 2015 }} Carat. 2015-09-22. Retrieved 2015-09-30.</ref> ==अर्थ एवं परिभाषा== 'विज्ञापन' शब्द 'वि' और 'ज्ञापन' से मिलकर बना है। 'वि' का आभिप्राय 'विशिष्ट' तथा 'ज्ञापन' का आभिप्राय सूचना से है। अर्थात विज्ञापन का अर्थ 'विशिष्ट सूचना' से है। आधुनिक समाज में 'विज्ञापन' व्यापार को बढ़ाने वाले माध्यम के रूप में जाना जाता है। ; <nowiki>विलियम वेलबेकर :</nowiki>: : ''विज्ञापन सूचनाएँ प्रचारित करने का वह साधन है जो कि किसी व्यापारिक केन्द्र अथवा संस्था द्वारा भुगतान प्राप्त तथा हस्ताक्षरित होता है और इस संभावना को विकसित करने की इच्छा रखता है कि जिनके पास यह सूचना पहुँचेगी वे विज्ञापनदाता की इच्छानुसार साचेंगे अथवा व्यवहार करेंगे।'' ; द न्यू एनसाईक्लापीडिया ब्रिटानिकाः : ''विज्ञापन सम्प्रेषण का यह प्रकार है जो कि उत्पादक अथवा कार्य को उन्नत करने, जनमत को प्रभावित करने, राजनैतिक सहयोग प्राप्त करने, एक विशिष्ट कारण को आगे बढ़ाने अथवा विज्ञापनदाता द्वारा कुछ इच्छित प्रतिक्रियाओं को प्रकाशित करने का उद्देश्य रखता है।''' ; बृहत हिन्दी कोशः : ''विज्ञापन के पर्यायवाची के रूप में समझना सूचना देना, इश्तहार, निवेदन करना आदि शब्द दिए गए है।'' ==विज्ञापन के कार्य== विज्ञापन के निम्नलिखित कार्य हैंः - *1. नवीन वस्तुओ और सेवाओ की सूचना देना। *2. किसी वस्तु की उपयोगिता एवं श्रेष्ठता बताते हुए उसकी ओर लोगों का ध्यान आकर्षित करना। *3. उपभोक्ताओ में वस्तु के प्रति रुचि तथा विश्वास उत्पन्न करना। *4. उपभोक्ताओ की स्मृति को प्रभावित करना। *5. विशेष छूट आदि की जानकारी देते हुए उपभोक्ता-माँग में वृद्धि करना। *6. वस्तु को स्वीकार करने अपनाने और उसे खरीदने की प्रेरणा देना। *7. विज्ञापन अन्य उत्पाद कम्पनियो के उत्पादनो की तुलनात्मक जानकारी देता है। *8. बाजार में उत्पाद कम्पनियो को स्थिरता प्रदान करता है। == विज्ञापन के प्रकार - == तमाम आलोचनाओं के होते हुए भी विज्ञापन हमारे जीवन स्तर को सुधारनें तथा उत्पादन बढ़ाने का प्रभावी माध्यम है। आज हम विज्ञापन युग के सीमान्त पर आ खड़े हुए हैं। विज्ञापन को उत्पादित वस्तु बेचने अथवा प्रचारित करने की कला का सीमित उद्देश्य न मानकर जनचेतनायुक्त कलात्मक विज्ञापन को भी प्राथमिकता देनी चाहिए। वर्तमान समय में विज्ञापन के कई रूप हमारे सामने आते है। इनको निम्नलिखित प्रकारो में रखा जा सकता है। ===अनुनेय विज्ञापन (Persuasive advertisement):=== विज्ञापन माध्यम से जनता अथवा उपभोक्ता तक पहुंचने उन्हे अपनी ओर आकर्षित करने, रिझाने, उत्पाद की प्रतिष्ठा तथा उसके मूल्य को स्थापित किया जाता है। इस प्रकार के विज्ञापन निर्माता तब प्रसारित करता है, जब उसका उद्देश्य ग्राहकों के मन में अपनी वस्तु का नाम स्थापित करना होता है और यह आशा की जाती है कि ग्राहक उसे खरीदेगा। विज्ञापन विभिन्न माध्यमों के आधार पर विशिष्ट उपभोक्ताओ को अपने उद्देश्य के लिये मनाने की इच्छा रखते है। ===सूचनाप्रद विज्ञापन (Informational advertisement):=== इस प्रकार का विज्ञापन सूचनाओं को प्रसारित करने की एवं व्यापारिक आभिव्यक्ति के रूप में सामने आता है। साथ ही इन विज्ञापनों का उद्ददेश्य जन-साधारण को शिक्षित करना, जीवनस्तर उंचा करना, सांस्कृतिक बौद्धि तथा आध्यात्मिक उन्नति करने का भाव निहित होता है। सामुदायिक विकास सुधार, अंतराट्रीय सद्भाव, वन्य प्राणी रक्षा, यातायात सुरक्षा आदि क्षेत्रों में जन-साधारण की भलाई के उद्देश्य से सूचना प्रदान कर जागरूकता उत्पन्न करता है। ===सांस्थानिक विज्ञापन (Institutional advertisement): === सांस्थानिक विज्ञापन व्यावसायिक संस्थानों द्वारा प्रकाशित व प्रचारित कराये जाते है।संस्थाओं के रूप में बड़े-बड़े उद्योग समूह अंर्तराष्ट्रीय अथवा राष्ट्रीय स्तर की कंपनियाँ आदि विज्ञापन प्रस्तुत कर राष्ट्रहित संबन्धी जनमत निर्माण करती है। विज्ञापन की विषय-वस्तु नितान्त जन-कल्याण से संबंधित होती है। किन्तु इसमें स्व-विज्ञापन भी निहित होता है। ===औद्योगिक विज्ञापन (Industrial advertisement):=== औद्योगिक विज्ञापन कच्चा माल, उपकरण आदि की क्रय में वृद्धि के उद्देश्य से किया जाता है, इस प्रकार के विज्ञापन प्रमुख रूप से औद्योगिक प्रक्रियाओं में प्रमुखता से प्रकाशित किये जाते है, इस प्रकार के विज्ञापनों का प्रमुख उद्देश्य सामान्य व्यक्ति को आकर्षित करना नहीं होता है वरन औद्योगिक क्षेत्र से संबंधित व्यक्तियों, प्रतिष्ठानों तथा निर्माताओं को अपनी ओर आकृष्ट करना होता है। === वित्तीय विज्ञापन (Financial advertisement):=== वित्तीय विज्ञापन प्रमुख रूप से अर्थ से संबंधित होता है, विभिन्न कंपनियों द्वारा अपने शेअर खरीदने का विज्ञापन उपभोक्ताओं को निवेश के लिए प्रोत्साहित करने संबंधित विज्ञापन इसी श्रेणी में आते है, कभी-कभी कंपनी अपनी आय व्यय संबंधित विवरण देने की अपनी आर्थिक स्थिति की सुदृढता को भी विज्ञापित करती है। ===वर्गीकृत विज्ञापन (Classified advertisement):=== इस प्रकार के विज्ञापन अत्यधिक संक्षिप्त सज्जाहीन एवं कम व्ययकारी होते हैं। शोक संवेदना, ज्योतिष विवाह, बधाई, क्रय-विक्रय, आवश्यकता, नौकरी, वर-वधू आदि से संबंधित इस प्रकार के विज्ञापन समाचार पत्र में प्रकाशित होते हैं। ===अन्य विज्ञापन (Other advertisement):=== उक्त प्रकार के विज्ञापनों के आतिरिक्त कुछ अन्य प्रकार के विज्ञापन भी दृष्टिगत होते है। *(अ) '''सम्मानक विज्ञापन''' (Prestige Advertisment): लोकमत अथवा जनमत तैयार करने के उद्देश्य से चुनापूर्ण [[घोषणापत्र]] विज्ञापित किया जाता है जिसे सम्मानक विज्ञापन की श्रेणी में रखा जाता है। *(आ) '''स्मारिका विज्ञापन''' (Sovenier Advertisment) : किसी सांस्कृतिक कार्यक्रम समाजसेवी संस्था आदि द्वारा आयोजित कार्यक्रम के अंतर्गत स्मारिका का प्रकाशन किया जाता है जिसमें सामान्य रूप से आधिक सहायता के रूप में विज्ञापन प्रकाशित किये जाते हैं। संस्था का परिचय, संस्था के प्रमुख कार्यक्रम, संस्था के पदाधिकारियों का विवरण आदि के साथ इन विज्ञापनों को भी प्रकाशित किया जाता है। ===माध्यम के अनुसार वर्गीकरण === विज्ञापन के माध्यम के अनुसार वाणिज्यिक विज्ञापन, मीडिया भितिचित्र, होर्डिंग, सडक फर्नीचर घटकी, मुर्दित और रैक कार्ड, रेडियो, सिनेमा और टेलीविजन स्क्रीन, शॅपिंग कार्ट, वेब, बस स्टाप, बेंच आदि का शामिल कर सकते है। टेलीविजन विज्ञापन एक ताजा अध्ययन बताता है कि सभी विज्ञापनों में अभी भी टेलीविजन विज्ञापन सबसे प्रभावी विज्ञापन का तरीका है। इस वाक्य का साभित हम देख सकते है जब लोकप्रिय घटनाओं के दौरान टेलीविजन चैनलों वाणिज्यिक समय के लिये उच्च कीमतों चार्ज करते है। संयुक्त राज्य अमेरिका में वार्षक "सूपर बाउल" फुटबाल खेल टेलीविजन पर सबसे प्रमुख विज्ञापन घटना के रूप में जाना जाता है। ; रेडियो विज्ञापन रेडियो विज्ञापनों का प्रसारित ट्रांसमीटर एवं एंटीना नामक यंंत्रों द्वारा किया जाता है। एयरटाइम विज्ञापनों के प्रसारण के लिये विदेशी मुद्रा में एक स्टेशन या नेटवर्क से खरीदा जाता है। "आर्बिट्रान" नामक संस्थान के अनुसार अमेरिका के ९३%(93%) जनसंख्या रेडियो का इस्तेमाल करती है। ;ऑनलाइन विज्ञापन ऑनलाइन विज्ञापन ग्राहकों को आकर्षित करने के लिये [[इंटरनेट]] और वर्ल्ड वाइड वेब का उपयोग करते है। ऑनलाइन विज्ञापन एक विज्ञापन सर्वर द्वारा वितरित का उदाहरण, खोज इंजन परिणाम प्रष्ठों पर दिखाई देते हैं। ; छाप विज्ञापन जो विज्ञापन समाचार पत्रों, पत्रिका, व्यापार पत्रिका में प्रकाशित किया जाता है, उसे हम छाप विज्ञापन कहते हैं। छाप विज्ञापन का पहला प्रपत्र वर्गीक्रुत विज्ञापन है। छाप विज्ञापन का दूसरा प्रपत्र प्रदर्शन विज्ञापन है। प्रदर्शन विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन को अखबार का एक लेख का रूप दिया जाता है। ;बिलबोर्ड विज्ञापन बिलबोर्ड बड़े बोर्ड हैं जिनका उपयोग सार्वजनिक स्थानों किया जाता है। प्रायः बिलबोर्ड मुख्य सडकों के किनारे लगाये जाते हैं। ;दुकान में विज्ञापन जो विज्ञापन दुकानों के अंदर स्थापित किया जाता है उसे हम दुकान में विज्ञापन या "इन स्टोर" विज्ञापन कहते है। ; हवाई विज्ञापन विमान, हवाई गुब्बारा द्वारा प्रकाशित किये विज्ञापनों को हम हवाई विज्ञापन कहते हैं। ==विज्ञापन के गुण== विज्ञापन उत्पाद वस्तु के प्रति लोगों का ध्यान आकर्षित करने का कार्य करते हैं। एक अच्छे विज्ञापन में निम्नलिखित गुण/विशेषताएँ होनी चाहिएः - ===विज्ञापन में ध्यान आकर्षित करने की क्षमता हो=== किसी भी विज्ञापन की सबसे बड़ी विशेषता यह होती है कि वह लोगों का (विशेष रूप से जिनसे उसका संबन्ध हो) ध्यान आकर्षित करे। विज्ञापन की प्रस्तुति, भाषा और स्थानyeqqjdu Yfurieueueuwuw eyieu213872197 हिए जिससे लोगों की दृष्टि उस पर अवश्य पड़े। ऐसा न होने पर वह अपने उद्देश्य में सफल नहीं हो पाएगा। ===अभिनव एवं मौलिक साज-सज्जा === पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित विज्ञापन हों अथवा होर्डिंग आदि के माध्यम से प्रस्तुत, उसकी साज-सज्जा इतनी मौलिक होनी चाहिए कि वह अपनी ओर लोगों की दृष्टि अपने-आप खींच ले। सामान्य से अलग कुछ विशेष आकर्षण होना विज्ञापन की शर्तं है। ;विज्ञापित वस्तु की मुख्य विशेषता पर बल हो: जिस उत्पाद अथवा वस्तु को विज्ञापित किया जा रहा है उसकी मुख्य विशेषता विज्ञापन में होनी चाहिए जिससे लोगों में उसके प्रति धारणा स्थापित करनें में रुकावट न पैदा हो। मुख्य बातें या केन्द्रिय बिंदु को आधार बनाकर विज्ञापन आधिक तर्कसंगत तथा प्रभावी बनाया जा सकता है। === विज्ञापन में सुबोधता हो === विज्ञापन बनाने वाली एजेंसी को चाहिए कि वह ऐसा विज्ञापन तैयार करे जो पढ़े-लिखे तथा अनपढ़, शहरी तथा गाँव, सभी के लिए सुबोध हो। जिस विज्ञापन को समझने में दर्शक को दिमाग लगाना पड़ेगा उसके प्रति वह जुड़ाव महसूस नहीं कर पाएगा। ऐसी स्थिती में जब लोग उसे समझ ही नहीं पाएँगे, उत्पाद को उपयोग में लाने की ओर कदम कैसे बढ़ाऐेंगे? ===तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति === विज्ञापनदाता को चाहिए कि वह जिस उत्पाद को विज्ञापित करना चाहता है उससे जुड़े तमाम तथ्यों को क्रमवार प्रस्तुत करे। वस्तुतः विज्ञापन को बनाने की आवश्यकता ही इसलिए महसूस की गयी कि जिसे जरुरत न हो वह भी उसके प्रति आकर्षित हो। तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति से लोग विज्ञापन के प्रति खुलापन महसूस करते हैं। === गतिशीलता=== विज्ञापन में यह गुण होना चाहिए कि वह स्थिर होते हुए भी देखने अथवा पढ़ने वाले की सोच को गति प्रदान करे। इसके लिए उसमें गत्यात्मक संकेत होने आवश्यक हैं, जिससे विज्ञापन जहाँ समाप्त हो, देखने वाला उसके आगे को सोचकर उसके उपयोग के लिए अपना मन बनाए। ===शीर्षक आकर्षक हो=== विज्ञापन का शीर्षक आकर्षक होना चाहिए। वैसे चित्रात्मक विज्ञापन के लिए शीर्षक की आवश्यकता कम होती है फिर भी जहाँ आवश्यकता हो शीर्षक देने से परहेज नहीं करना चाहिए। उदाहरणस्करप 'अतुल्य भारत' आदि। इससे विज्ञापन के विषय का ज्ञान हो जाता है। ===रुचिकर तथा मनोहारी=== विज्ञापन के माध्यम से कम से कम समय में उत्पाद की जानकारी दी जाती है। लोगों के व्यस्त समय में से एक क्षण चुराकर विज्ञापन को उनके सामने प्रदर्शित किया जाता है। ऐसे में विज्ञापन यदि रुचिकर नहीं होगा तो अपने अन्य कामों में लगा हुआ व्यक्ति उसकी ओर ध्यान नहीं दे पाएगा। इसलिए यह आवश्यक है कि उत्पाद का उपयोग करने वालों तथा विज्ञापन देखने वाले दोनों की रुचि का ख्याल रखा जाय। ==विज्ञापन का महत्व== आज तकनीकी विकास ने पूरे विश्व के लोगों को एक-दूसरे के नजदीक ला दिया है। दूरियों का कोई मतलब नहीं रह गया है। इन सब कारणों ने मनुष्य को और आधिक महत्वाकांक्षी बना दिया है। वर्तमान समय के बाजार प्रधान समाज में उपभोक्तावादी संस्कृति का बोलबाला बढ़ रहा है। ऐसे में उपभोक्ता, समाज और उत्पादन के बीच संबन्ध स्थापित करने का कार्य विज्ञापन कर रहा है। उत्पादक के लाभ से उपभोक्ता की इच्छाओं की पूर्ति तथा उत्पादित वस्तु के उपयोग का मार्ग प्रशस्त करने का कार्य विज्ञापन को पहचान प्रदान करता है। ऐसे में विज्ञापन का महत्व सर्वसिद्ध है। विज्ञापन के महत्व को रेखांकित करते हुए ब्रिटेने के पूर्व प्रधानमंत्री विलियम ग्लेडस्टोन ने कभी कहा था - ''व्यवसाय में विज्ञापन का वही महत्व है जो उद्योगक्षेत्र में बाष्पशक्ति के आविष्कार का।'' विस्टन चर्चिल ने इसकी आर्थिक उपयोगिता के महत्व को प्रतिपालित करते हुए कहा था - ''टकसाल के आतिरिक्त कोई भी बिना विज्ञापन के मुद्रा का उत्पादन नहीं कर सकता।'' विज्ञापन के महत्व को हम निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत कर सकते है- ;<nowiki>उत्पादित वस्तु की जानकारी :</nowiki>: उद्योगों के माध्यम से नयी-नयी वस्तुओं का भी उत्पादन होता है और विज्ञापन से इन नवीन उत्पादों की जानकारी दी जाती है। सामान्य रूप से उपभोक्ता अथवा जनता पारंपारिक रूप से जिस वस्तु का उपयोग करती आयी है उसे छोड़कर नयी वस्तु के प्रति उसमें संदेह बना रहता है। विज्ञापन के माध्यम से उपभोक्ता में उत्पादित नयी वस्तु के प्रति रुचि पैदा की जाती है। केवल वस्तु ही नहीं, उत्पादनकर्ता, वस्तु की उपयोगिता तथा उसके गुणों की जानकारी देने का कार्यभी विज्ञापन करता है। इस तरह उपभोक्ता के पास एक जैसी वस्तुओं की तुलना, उनके मूल्यों का अन्तर आदि का विकल्प विज्ञापन के माध्यम से उपलब्ध होता है और वह अपनी सुविधा से अपने उपयोग की वस्तु का चयन कर उसे खरीदता है। ;विक्रेता का लाभ: विज्ञापन से केवल उपभोक्ता का ही लाभ नहीं प्राप्त होता बल्कि उसे बेचने वाले दुकानदार अर्थात विक्रेता को भी लाभ प्राप्त होता है। विज्ञापन विक्रेता काम इतना आसान कर देता है कि उसे नयी वस्तु के बारे में उपभोक्ताओं को बार-बार बताना नहीं पड़ता है। सच्चाई तो यह है कि विज्ञापन वस्तु के साथ ही साथ वह कहाँ-कहाँ उपलब्ध है, इसकी जानकारी मुहैया कराता है। अतः विज्ञापन से उपभोक्ता तथा विक्रेता दोनों को लाभ मिलता है। ;बाजार का निर्माण: विज्ञापन के माध्यम से नयी वस्तुआें के उत्पादन तथा उसकी उपयोगिता की जानकारी दी जाती है जिससे उपभोक्ताआें का ध्यान उस वस्तु के इस्तेमाल की ओर केन्द्रित होता है। इस प्रकार विज्ञापन बाजार का निर्माण करता है। आज हम देखते है कि कल तक जहाँ पहुँचना दुर्गम माना जाता था वहाँ भी लोगों की भीड़ पहुँच गई है। लोग अपने रहने के स्थान पर ही बाजार बनाते रहे हैं। पहले लोग किसी विशेष दिन समय निकालकर बाजार जाते थे, अब बाजार स्वयं उनके पास आ गया है। यह सब विज्ञापन के कारण ही संभव हो पाया है। ;राष्ट्रहित: विज्ञापन का योगदान राष्ट्रसेवा के लिए भी कम नहीं है। उत्पादन के प्रति लोगों को जागरक बनाकर विज्ञापन देश की अर्थव्यवस्था के विकास में विशेष सहयोग प्रदान करता है। इतना ही नहीं राष्ट्रीय सुरक्षा के मामलों, अन्तरराट्रीय समझौतों आदि को पारदर्शी रूप में प्रस्तुत कर विज्ञापनों ने पूरे वैश्विक परिदृश्य के हित का कार्य किया है। आर्थिक, सामाजिक, राजनैतिक, ऐतिहासिक मुद्दों के विज्ञापनों के द्वारा किसी भी देश के विचारों उसकी संस्कृति तथा विकासात्मक स्थिति को प्रस्तुत कर उनके कल्याणकारी कार्यो को जनता के बीच ले जाना भी राष्ट्रपति का कार्य है। ;मनोरंजन के लिए उपयोगी: विज्ञापन की रंग योजना, महिलाओं के भड़कीले चित्र, शब्द योजना, अश्लील चित्रों का प्रयोग, आकर्षक शैली इससे उपभोक्ताओं का मनोरंजन भी होता है। फिल्मों के प्रचार-प्रसार में विज्ञापन का अत्यधिक प्रयोग किया जाता है। फिल्म मनोरंजन का सबसे बड़ा माध्यम है। ;जीवनस्तर को ऊँचा करने में सहायक: समाज कल्याण संबंधी प्रतिष्ठानों के विज्ञापनों का एक मात्र ध्येय जनता में विवेकशीलता उत्पन्न करना, उनको जीवनस्तर को ऊँचा करना, बौद्धिक तथा अध्यात्मिक विकास करना आदि रहा है। मुख्यतः विज्ञापन एक मार्ग लक्ष्य उत्पाद के संदर्भ में विश्वास पैदा करना उन्हें लेने के लिए मजबूर करना, उपभोक्ताओं के दिलों दिमाग पर छाप छोड़ना आदि से उपभोक्ता वस्तुओं की खरीदीकर सके। सर्व शिक्षा आभियान, नारी सशक्तिकरण आदि विज्ञापनों द्वारा लोग शिक्षा एवं नारी के विकास को अच्छे ढंग से समझ सकें हैं। ==विज्ञापन और हिन्दी== विज्ञापन का क्षेत्र पूरी तरह से व्यावसायिक है। उसका कार्य तथा उपयोगिता व्यावसायिक लाभ से ही संबन्धित है। [[हिन्दी]] भारत में सबसे ज्यादा लोगों द्वारा बोली तथा समझने वाली भाषा है। इस अर्थ में विज्ञापन के माध्यम के रूप में सबसे महत्वपूर्ण हिन्दी भाषा है। विज्ञापन के विषय अथवा उत्पादित वस्तुओं के गुण तथा उसकी प्रस्तुति के आधार पर उसकी आन्तरिक एवं बाह्य आवश्यकताओं के अनुरूप भाषा की जरुरत होती है। आज हिन्दी विज्ञापन की आवश्यकता के अनुरूपरूप ग्रहण कर रही है। विज्ञापन के अनुसार हिन्दी भाषा में नित-नये प्रयोग हो रहे है। इससे भाषा का विकास हो रहा है और हिन्दी मात्र पुस्तकों की भाषा न होकर नए समय और समाज की जीवन्त भाषा बनती जा रही है।<ref>{{Cite web |url=https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |title='''विज्ञापनों में हिन्दी''' (विश्वबन्धु) |access-date=28 जनवरी 2022 |archive-date=28 जनवरी 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220128014335/https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |url-status=dead }}</ref> प्रत्येक भाषा की अपनी भाषा संस्कृति होती है। उसकी शब्दावली, वाक्य रचना, मुहावरे आदि विशेष होते है। हिन्दी का भी अपना भाषा संस्कार है। विज्ञापन के वर्तमान रूप में पारंपारिकता के त्याग तथा आधुनिकता के स्वीकार की स्थिती देखी जा सकती है। उसमें केवल उत्पादक, उत्पादित वस्तु और उपभोक्ता ही नहीं आता, बल्कि जनसंचार के सभी माध्यम और यातायत के साधन भी आते हैं, ये सभी विज्ञापन के प्रसार में सहायक होते है। हिन्दी के क्रियापदों के प्रयोग से विज्ञापनों में आधिक कह देने की क्षमता पैदा होती है। बिकाऊ है, जररत है, चाहते हो, आते हैं, जाते हैं, आइए जैसे शब्दों के प्रयोग से विज्ञापनों की अर्थवत्ता बढ़ती है। पत्र-पत्रिकाओं जैसे मुद्रित विज्ञापनों में प्रयोग की जानेवाली हिन्दी-शब्दावली माध्यम के परिवर्तन के साथ बदल जाती है। रेडियों में जहाँ ध्वन्यात्मक शब्दों का महत्व होता है वहीं टेलिविजन तथा सिनेमा में दृश्यात्मक क्रियापदों का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए यदि मुद्रित रूप में ठंढी के दिनों में त्वचा को मुलायम रखने के लिए ’बोरोलीन लगाइए' जैसा विज्ञापन छपता है तो रेडियो के लिए - 'ठंडी ' की खुश्की दूर करे बोरोलीन' जैसे शब्द प्रयोग किए जाएँगे, लेकिन दूरदर्शन और दृक्-श्रव्य माध्यमों में दृश्यात्मक पदों जैसे ’देखा आपने? जाना आपने ?' आदि शब्दों का प्रयोग किया जाता है। == विज्ञापन की आलोचना == विज्ञापन को आर्थिक विकास के लिये देखा जा सकता है, कई लोग विज्ञापनों के सामाजिक लगत पर भी ध्यान देना चाहते है। इस आलोचन का प्रमुख उदाहरण इन्टरनेट विज्ञापन है। इन्टरनेट विज्ञापनों स्पेम जैसे रूपों में आकर कंप्यूटर को क्शति करते है। विज्ञापनों को अधिक आकर्षक बनाके, एक उपभोकता की इच्छाओं का शोषण कराता है। === विनियमन === जनता के हित की रक्षा के प्रयासों का ध्यान देने के लिये विज्ञापनों का विनियमन की गैइ है। उदाहरण: स्वीडिश सरकार १९९१ में टेलिविशन पर तंबाकू विज्ञापनों पर प्रतिबन्ध लगाया गया है। अमेरिका में कैइ समुदायों का मानना है कि आउटडोर विज्ञापन बाहर सुन्दरता को नष्ट करते है। == संकेतिकता: == उपभोक्ताओं और बाजार के बीच दर्शाती संकेतो और प्रतीकोंं रोजमर्रा की वस्तूओं में इनकोड किय गया है। विज्ञापन में कैइ छिपा चिन्ह और ब्रांड नाम के भीतर अर्ध, लोगो, पैकेज डिजाइन, प्रिन्ट विज्ञापन और टीवी विज्ञापन है। अध्ययन और सन्देश की व्याख्या करने के लिये सान्केतिकता का उपयोग करते है। लोगों और विज्ञापनों दो स्तरों पर व्याख्या की जा सकती है: १) सतह के स्तर और २) अंतर्निहित स्तर १) सतह के स्तर को अपने उत्पाद के लिये एक छवि या व्यक्तित्व बनाने के लिये रचनात्मक सन्केत का उपयोग करता है। ये सन्केत छवियों, शब्द, रंग या नारी ही सकता है। २) अंतर्निहित स्तर छिपा अर्थ से बना है। छवियों का सन्योजन, शब्द, रंग और नारा दर्शकों या उपभोकता द्वारा व्याख्या की जानी चाहीये। लिंग के सांकेतिका बहुत महत्त्वपूर्ण है। विपणन सन्चार के दो प्रकार होते है: उदेशय और व्यक्तिपरक। विज्ञापनो में, पुरुषों स्वतन्त्र रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता है। == विज्ञापन में परिवार: == परीवारों का उपयोग विज्ञापन में एक प्रमुख प्रतीक बन गया है और मुनाफा बढाने के लिये विपणन अभियानों में उपयोग किय जाता है। == विज्ञापन में परिवार के सदस्य == १) बीवी- पुराने जमाने में एक बीवी का अवतार सिर्फ एक घरवाली के रूप में दिख सखति थी। आजकल, लोगों के सोचविचार बदल चुका है, एक बीवी का उपयोग हर जगह में जरूरी है। एर्टेल के नैइ टेलिविशन विज्ञापन में बिवी को कंपनी में अप्ने पति से बड़ा सथान निभा रही है। २) पति- विज्ञापनों में एक पती घर के बाहर काम के प्रदर्शन और परिवार के वित्त का ख्याल रखने के रूप में दिखाई देता है। ३) माता-पिता- इतिहास के दौरान माताओं के बच्चों की प्राथमिक शारीरिक देखबाल करने वालों के रूप में चित्रित किया गया है। शारीरिक देखबाल ऐसे स्तनपान और बदलते डायपर के रूप में कार्य भी शामिल है। == विज्ञापन रचना-प्रक्रिया == विज्ञापन तैयार करने से पहले उद्यमी के दिमाग में यह बात स्पष्ट होती है कि उसका उपभोक्ता कौन है? और अपने विज्ञापनों में उद्यमी /विज्ञापन एजेंसी उसी उपभोक्ता समूह को सम्बोधित करती है। उस समूह की रूचि, आदतों एवं महत्वाकांक्षाओं को लक्ष्य have ही विज्ञापन की भाषा, चित्र एवं अखबार, पत्रिकाओं, सम्प्रेषण माध्यमों का चुनाव किया जाता है। उदाहरणार्थ - यदि कोई उद्यमी महिलाओं के लिए कोई वस्तु तैयार करता है तो उसकी शैली निम्न बातों के आधार पर निर्धारित होगी - उपभोक्ता समूह - महिलाएँ आर्थिक - मध्यम/ निम्न/ उच्च शैक्षिक स्तर - साधारण/ उच्च अपनी सलोनी त्वचा के लिए मैं कोई ऐसी- वैसी क्रीम इस्तेमाल नहीं करती। (अब ये पंक्ति अति साधारण है, परन्तु उसमें कई छिपे अर्थ निहित है। अपनी सलोनी त्वचा के माध्यम से बेहतर दिखने की महत्वाकांक्षा को उभारा गया है, जबकि ऐसी - वैसी शब्द से भय उत्पन्न करता है कि सस्ती क्रीम निश्चय ही त्वचा के लिए हानिकारक होगी।) यदि वस्तु की खरीददार मध्यम श्रेणी की महिलाएं हो तो विज्ञापन फुसफुसायेगा - जिसका था आपको इंतजार............एक क्रीम जो आपकी त्वचा को कोमल बनाये। ..... आपके पति आपको देखते रह जायें..................... (जिसका आपको इंतजार था, यानी महंगी क्रीम आप चाहते हुए भी खरीद नहीं सकती हैं, परन्तु ये क्रीम आपकी पहुँच में है। ये ख्याल में रखकर कि अधिकांश निम्न मध्यम वर्ग की महिलाएँ घर में ही सिमटी होती हैं, पति का उल्लेख भी है। यदि उपभोक्ता समूह निम्न आर्थिक वर्ग का हो तो विज्ञापन कुछ यूँ बात करेगा - ये सस्ती और श्रेष्ठ है, इसीलिये तो राधा, माया, बसन्ती भी इसे इस्तेमाल करती है। (लोग संस्ता माल चाहते हैं, घटिया माल कदापि नहीं। अतः श्रेष्ठ बताकर यह प्रकट किया गया कि यह ऐसी - वैसी नहीं है। राधा-माया- बसन्ती इत्यादि नामों का उल्लेख यह सिद्ध करने के लिए किया गया है कि इस वर्ग के अन्य लोग भी इसे इस्तेमाल करते है, यानी कि यह एक अपनायी गयी एवं स्वीकृत वस्तु है।) == विजुअल्स/ चित्रांकन == भाषा एवं शैली ही नहीं, अपितु विजुअल्स या चित्राकंन भी विज्ञापन का महत्वपूर्ण अंग है। ये चित्र, ग्राफ्स इत्यादि भाषा के प्रभाव को और भी प्रबलता प्रदान करते है। ये सब भी उपभोक्ता समूह को मद्देनजर रखकर ही तैयार किये जाते है। उदाहरण स्वरूप यदि काँलेज के विद्यार्थियों के लिए कोई वस्तु तैयार की गई है तो चुस्त- फुर्त युवक - युवतियों का समूह विज्ञापन में दर्शाया जायेगा या फिर एक खूबसूरत युवती को निहारते युवक दिखाये जायेंगे। .................. और स्लोगन धीमे से फुसफुसायेगा आपको कानों में - जिसने भी देखा.......................देखता ही रह गया।............ एक युवक बाईक पर सवार उसे देखकर .................मुग्ध नवयौवनाएँ। (विज्ञापन की कापी कहेगी............राजेश काँलेज का हीरा है।..............अब और कुछ कहा नहीं जा रहा है, परन्तु यह सुझाया जा रहा है कि बाईक महाविद्यालय में लोकप्रियता बढाती है।) एक मशीनी चीता तेज रफ्तार से दौडते हुए आता है। उस पर बैठा व्यक्ति उसको नियंत्रित करता है। चीता एक बाईक में बदल गया।................. (जो सुझाव है, वे इस तरह है।............ चीता रफ्तार का प्रतीक है, यानी ये बाईक तेज रफ्तार से दौड सकती है। मशीनी चीते की जटिलता उस उच्च तकनीक को प्रगट करती है, जिसके माध्यम से बाईक तैयार की गई। चीता शाक्ति का प्रतीक है।....... अतः यह मनुष्य की परिस्थितियों को नियंत्रित करने की इच्छा को उभारता है। सुझाव यह है कि एक शक्तिशाली बाईक को नियंत्रित करने वाला युवक अपने पौरूष को अभिव्यक्त करता है।) अब आप समझ सकते हैं कि भाषा एवं चित्रों का यह गठबन्धन उपभोक्ताओं पर कितना गहरा असर डाल सकने में सक्षम है। ये श्रोताओं के मन में दबी - छुपी इच्छाओं को उभारते है। यही कारण है कि उपभोक्ता जब वस्तुएँ खरीदता है, तब वह सिर्फ पैकिंग में लिपटा माल ही नहीं खरीदता, अपितु अपनी प्रसुप्त इच्छाओं की पूर्ति भी करता है। कोई महिला जब लक्स साबुन खरीदती है, तब वह सिर्फ स्नान के लिए साबुन नहीं क्रय करती है, अपितु फिल्म अभिनेत्रियों का सा- सौन्दर्य पाने की जो आकांक्षा है, उसकी कीमत भी अदा करती है। (क्राउनींग ग्लोरी की डिम्पल, सिन्थाल के साथ विनोद खन्ना भी इन्ही आकांक्षाओं को उभारने का साधन है)। इस तरह एक छोटा सा विज्ञापन बहुत बडी ताकत अपने आप में छिपाये होता है। यह एक लक्ष्य को निर्धारित कर शुरू होता है। और चुपके से अपनी बात कह जाता है। विज्ञापन का मूल उद्देश्य किसी वस्तु विशेष को क्रय करने का सुझाव देना है। विज्ञापन कभी सिर पर चोट नहीं करता, वह तो हमारी पीठ में कोहनी मारता है। वह भाषा, शैली, ध्वनि, चित्र, प्रकाश के माध्यम से हमारे अवचेतन से बतियाता है। विज्ञापन सुझाव ऐसे देता है - मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ। (क्या आप करते है?) हमको बिन्नीज माँगता (आपको क्या मांगता?) फेना ही लेना। जल्दी कीजिये.................सिर्फ तारीख तक। कोई भी चलेगा मत कहिये .........................मांगिये। विज्ञापन बार-बार वस्तु के नाम का उललेख करता है, जिससे कि उनका नाम आपको याद हो जाये। जब आप दुकान पर जाते है तो कुछ यूँ होता है।........... आप कहते है साबुन दीजिये........ दुकानदार: कौन सा चाहिये, बहनजी? बस यही वक्त है, जब आपके अवचेतन में पडे़ विज्ञापन अपना खेल खेलते हैं, वे कहते है।...............कोई भी चलेगा मत कहिये ............. क ख ग ही मांगिये। या मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ - विनोद खन्ना बरसों से फिल्म अभिनेत्रियँ लक्स इस्तेमाल करती है। जो विज्ञापन आपकी प्रसुप्त इच्छाओं को पूरा करता है, वह बाजी मार जाता है। == सम्प्रेषण की कला == यह स्पष्ट है कि विज्ञापन प्रतीकों के माध्यम से अपनी बात कहता है। वह कभी हास्य के माध्यम से, कभी लय के माध्यम से, कभी -कभी भय उत्पन्न करके भी अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयत्न करता है। विज्ञापन की कलात्मकता एवं सृजनात्मकता इस बात में निहित है कि यह परिस्थितियों को नये नजरिये से देखने की कोशिश करता है। जिस तरह एक कवि बिम्बों के माध्यम से अपनी भावनाऒं को अभिव्यक्त करता है। उसी प्रकार एक विज्ञापन भी प्रतिकात्मक रूप से मानवीय इच्छाओं, भावनाओं एवं कामनाओं का स्पर्श करता है। फूल सौन्दर्य और प्रेम के प्रतीक बन जाते हैं (जय साबून) तो दूसरी ओर हरे रंग का शैतान मनुष्य की ईष्र्या को व्यक्त करता है (ओनिडा)। == सोचिये == * किस वर्ग को विज्ञापन सम्बोधित कर रहा है? * उसका भाषा एवं शैली क्या है? * कौन से शब्द हैं, जो सुझाव दे रहे हैं? * विज्ञान की चित्र एवं रंग व्यवस्था कैसी है? * ये चित्र एवं रगं क्या अभिव्यक्त करना चाहते है? * ध्वनि, लय एवं प्रकाश की कलात्मकता एवं उनमें निहित अर्थ को ग्रहण कीजियें। इस तरह आप विज्ञापन का अन्दाज समझने लगेंगे। विज्ञापन फिर आपको बहका नहीं पायेंगे, अपितु अपने आसपास के परिदृश्य एवं मानव मन की आपकी समझ भी गहरी होगी। विज्ञापन सम्प्रेषण की एक संपूर्ण कला है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == इन्हें भी देखें == * [[विज्ञापन का yhj Jm]] * [[टीवी विज्ञापन]] * [[अधिप्रचार]] (प्रोपेगैंडा) == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20120203020823/http://www.patrika.com/news.aspx?id=679440 विज्ञापन में हवाई दावे जांच के दायरे में ] * [https://web.archive.org/web/20140305165028/http://www.prabhasakshi.com/ShowArticle.aspx?ArticleId=140305-113834-310010 विज्ञापनों की दुनिया में रोजगार की बहार] (प्रभासाक्षी) [[श्रेणी:विज्ञापन]] 5zpz75bx24b8crn941i3ndg4rujkz6h 6539254 6539253 2026-04-12T12:24:49Z ~2026-22568-37 920040 12346797 6539254 wikitext text/x-wiki किसी उत्पाद अथवा सेवा को बेचने अथवा प्रवर्तित करने के उद्देश्य से किया जाने वाला जनसंचार '''विज्ञापन''' (Advertising) कहलाता है। विज्ञापन विक्रय कला का एक नियंत्रित [[जनसंचार]] माध्यम है जिसके द्वारा उपभोक्ता को दृश्य एवं श्रव्य सूचना इस उद्देश्य से प्रदान की जाती है कि वह विज्ञापनकर्ता की इच्छा से विचार सहमति, कार्य अथवा व्यवहार करने लगे आज [[विकासशील देश|विकास]] का पर्याय बन गया है। उत्पादन बढ़ने के कारण यह आवश्यक हो गया है कि उत्पादित वस्तुओ को उपभोक्ता तक पहुँचाया ही नहीं जाय बल्कि उसे उस वस्तु की जानकारी भी दी जाय। वस्तुतः मनुष्य को जिन वस्तुओ की आवश्यकता होती है व उन्हें तलाश ही लेता इसके ठीक विपरीत उसे जिसकी जरूरत नहीं होती वह उसके बारे में सुनकर अपना समय खराब नहीं करना चाहता। इस अर्थ में विज्ञापन वस्तुओ को ऐसे लोगों तक पहुँचाने का कार्य करता है जो यह मान चुके होते है कि उन वस्तुओं की उसे कोई जरूरत नहीं है। आशय यह कि उत्पादित वस्तु को लोकप्रिय बनाने तथा उसकी आवश्यकता महसूस कराने का कार्य विज्ञापन करता है। विज्ञापन अपने छोटे से संरचना में बहुत कुछ समाये होते है। आज विज्ञापन हमारे जीवन का अहम हिस्सा बन चुका है। किसी भी तथ्य को यदि बार-बार लगातार दोहराया जाये तो वह सत्य प्रतीत होने लगता है - यह विचार ही विज्ञापनों का आधारभूत तत्व है। विज्ञापन जानकारी भी प्रदान करते है। उदाहरण के लिए कोई भी वस्तु जब बाजार में आती है, उसके रूप - रंग - सरंचना व गुण की जानकारी विज्ञापनों के माध्यम से ही मिलती है। जिसके कारण ही उपभोक्ता को सही और गलत की पहचान होती है। इसलिए विज्ञापन हमारे लिए जरूरी है। जहाँ तक उपभोक्ता वस्तुओं का सवाल है, विज्ञापनों का मूल उद्देश्य ग्राहको के अवचेतन मन पर छाप छोड़ जाना है और विज्ञापन इसमें सफल भी होते है। यह 'कहीं पे निगाहें, कही पे निशाना' का सा अन्दाज है। विज्ञापन सन्देश आमतौर पर प्रायोजकों द्वारा भुगतान किया है और विभिन्न माध्यमों के द्वारा देखा जाता है जैसे समाचार पत्र, पत्रिकाओं, टीवी विज्ञापन, रेडियो विज्ञापन, आउटडोर विज्ञापन, ब्लॉग या [[वेबसाइट|वेब्साइट]] आदि। वाणिज्यिक विज्ञापनदाता अक्सर उपभोक्ताओं के मन में कुछ गुणों के साथ एक उत्पाद का नाम या छवि जोड़ जाते हैं जिसे हम "ब्रान्डिग" कहते है। ब्रान्डिग उत्पाद या सेवा की बिक्री बढाने में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। गैर-वाणिज्यिक विज्ञापनों का उपयोग राजनीतिक दल, हित समूह, धार्मिक संगठन और सरकारी एजेंसियाँ करतीं हैं। 2015 में पूरे विश्व में विज्ञापन पर कोई 529 बिलियन अमेरिकी डॉलर खर्च किये जाने का अनुमान है। <ref>[http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ In 2015, the world will spend about US$529 billion on advertising.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151001222501/http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ |date=1 अक्तूबर 2015 }} Carat. 2015-09-22. Retrieved 2015-09-30.</ref> ==अर्थ एवं परिभाषा== 'विज्ञापन' शब्द 'वि' और 'ज्ञापन' से मिलकर बना है। 'वि' का आभिप्राय 'विशिष्ट' तथा 'ज्ञापन' का आभिप्राय सूचना से है। अर्थात विज्ञापन का अर्थ 'विशिष्ट सूचना' से है। आधुनिक समाज में 'विज्ञापन' व्यापार को बढ़ाने वाले माध्यम के रूप में जाना जाता है। ; <nowiki>विलियम वेलबेकर :</nowiki>: : ''विज्ञापन सूचनाएँ प्रचारित करने का वह साधन है जो कि किसी व्यापारिक केन्द्र अथवा संस्था द्वारा भुगतान प्राप्त तथा हस्ताक्षरित होता है और इस संभावना को विकसित करने की इच्छा रखता है कि जिनके पास यह सूचना पहुँचेगी वे विज्ञापनदाता की इच्छानुसार साचेंगे अथवा व्यवहार करेंगे।'' ; द न्यू एनसाईक्लापीडिया ब्रिटानिकाः : ''विज्ञापन सम्प्रेषण का यह प्रकार है जो कि उत्पादक अथवा कार्य को उन्नत करने, जनमत को प्रभावित करने, राजनैतिक सहयोग प्राप्त करने, एक विशिष्ट कारण को आगे बढ़ाने अथवा विज्ञापनदाता द्वारा कुछ इच्छित प्रतिक्रियाओं को प्रकाशित करने का उद्देश्य रखता है।''' ; बृहत हिन्दी कोशः : ''विज्ञापन के पर्यायवाची के रूप में समझना सूचना देना, इश्तहार, निवेदन करना आदि शब्द दिए गए है।'' ==विज्ञापन के कार्य== विज्ञापन के निम्नलिखित कार्य हैंः - *1. नवीन वस्तुओ और सेवाओ की सूचना देना। *2. किसी वस्तु की उपयोगिता एवं श्रेष्ठता बताते हुए उसकी ओर लोगों का ध्यान आकर्षित करना। *3. उपभोक्ताओ में वस्तु के प्रति रुचि तथा विश्वास उत्पन्न करना। *4. उपभोक्ताओ की स्मृति को प्रभावित करना। *5. विशेष छूट आदि की जानकारी देते हुए उपभोक्ता-माँग में वृद्धि करना। *6. वस्तु को स्वीकार करने अपनाने और उसे खरीदने की प्रेरणा देना। *7. विज्ञापन अन्य उत्पाद कम्पनियो के उत्पादनो की तुलनात्मक जानकारी देता है। *8. बाजार में उत्पाद कम्पनियो को स्थिरता प्रदान करता है। == विज्ञापन के प्रकार - == तमाम आलोचनाओं के होते हुए भी विज्ञापन हमारे जीवन स्तर को सुधारनें तथा उत्पादन बढ़ाने का प्रभावी माध्यम है। आज हम विज्ञापन युग के सीमान्त पर आ खड़े हुए हैं। विज्ञापन को उत्पादित वस्तु बेचने अथवा प्रचारित करने की कला का सीमित उद्देश्य न मानकर जनचेतनायुक्त कलात्मक विज्ञापन को भी प्राथमिकता देनी चाहिए। वर्तमान समय में विज्ञापन के कई रूप हमारे सामने आते है। इनको निम्नलिखित प्रकारो में रखा जा सकता है। ===अनुनेय विज्ञापन (Persuasive advertisement):=== विज्ञापन माध्यम से जनता अथवा उपभोक्ता तक पहुंचने उन्हे अपनी ओर आकर्षित करने, रिझाने, उत्पाद की प्रतिष्ठा तथा उसके मूल्य को स्थापित किया जाता है। इस प्रकार के विज्ञापन निर्माता तब प्रसारित करता है, जब उसका उद्देश्य ग्राहकों के मन में अपनी वस्तु का नाम स्थापित करना होता है और यह आशा की जाती है कि ग्राहक उसे खरीदेगा। विज्ञापन विभिन्न माध्यमों के आधार पर विशिष्ट उपभोक्ताओ को अपने उद्देश्य के लिये मनाने की इच्छा रखते है। ===सूचनाप्रद विज्ञापन (Informational advertisement):=== इस प्रकार का विज्ञापन सूचनाओं को प्रसारित करने की एवं व्यापारिक आभिव्यक्ति के रूप में सामने आता है। साथ ही इन विज्ञापनों का उद्ददेश्य जन-साधारण को शिक्षित करना, जीवनस्तर उंचा करना, सांस्कृतिक बौद्धि तथा आध्यात्मिक उन्नति करने का भाव निहित होता है। सामुदायिक विकास सुधार, अंतराट्रीय सद्भाव, वन्य प्राणी रक्षा, यातायात सुरक्षा आदि क्षेत्रों में जन-साधारण की भलाई के उद्देश्य से सूचना प्रदान कर जागरूकता उत्पन्न करता है। ===सांस्थानिक विज्ञापन (Institutional advertisement): === सांस्थानिक विज्ञापन व्यावसायिक संस्थानों द्वारा प्रकाशित व प्रचारित कराये जाते है।संस्थाओं के रूप में बड़े-बड़े उद्योग समूह अंर्तराष्ट्रीय अथवा राष्ट्रीय स्तर की कंपनियाँ आदि विज्ञापन प्रस्तुत कर राष्ट्रहित संबन्धी जनमत निर्माण करती है। विज्ञापन की विषय-वस्तु नितान्त जन-कल्याण से संबंधित होती है। किन्तु इसमें स्व-विज्ञापन भी निहित होता है। ===औद्योगिक विज्ञापन (Industrial advertisement):=== औद्योगिक विज्ञापन कच्चा माल, उपकरण आदि की क्रय में वृद्धि के उद्देश्य से किया जाता है, इस प्रकार के विज्ञापन प्रमुख रूप से औद्योगिक प्रक्रियाओं में प्रमुखता से प्रकाशित किये जाते है, इस प्रकार के विज्ञापनों का प्रमुख उद्देश्य सामान्य व्यक्ति को आकर्षित करना नहीं होता है वरन औद्योगिक क्षेत्र से संबंधित व्यक्तियों, प्रतिष्ठानों तथा निर्माताओं को अपनी ओर आकृष्ट करना होता है। === वित्तीय विज्ञापन (Financial advertisement):=== वित्तीय विज्ञापन प्रमुख रूप से अर्थ से संबंधित होता है, विभिन्न कंपनियों द्वारा अपने शेअर खरीदने का विज्ञापन उपभोक्ताओं को निवेश के लिए प्रोत्साहित करने संबंधित विज्ञापन इसी श्रेणी में आते है, कभी-कभी कंपनी अपनी आय व्यय संबंधित विवरण देने की अपनी आर्थिक स्थिति की सुदृढता को भी विज्ञापित करती है। ===वर्गीकृत विज्ञापन (Classified advertisement):=== इस प्रकार के विज्ञापन अत्यधिक संक्षिप्त सज्जाहीन एवं कम व्ययकारी होते हैं। शोक संवेदना, ज्योतिष विवाह, बधाई, क्रय-विक्रय, आवश्यकता, नौकरी, वर-वधू आदि से संबंधित इस प्रकार के विज्ञापन समाचार पत्र में प्रकाशित होते हैं। ===अन्य विज्ञापन (Other advertisement):=== उक्त प्रकार के विज्ञापनों के आतिरिक्त कुछ अन्य प्रकार के विज्ञापन भी दृष्टिगत होते है। *(अ) '''सम्मानक विज्ञापन''' (Prestige Advertisment): लोकमत अथवा जनमत तैयार करने के उद्देश्य से चुनापूर्ण [[घोषणापत्र]] विज्ञापित किया जाता है जिसे सम्मानक विज्ञापन की श्रेणी में रखा जाता है। *(आ) '''स्मारिका विज्ञापन''' (Sovenier Advertisment) : किसी सांस्कृतिक कार्यक्रम समाजसेवी संस्था आदि द्वारा आयोजित कार्यक्रम के अंतर्गत स्मारिका का प्रकाशन किया जाता है जिसमें सामान्य रूप से आधिक सहायता के रूप में विज्ञापन प्रकाशित किये जाते हैं। संस्था का परिचय, संस्था के प्रमुख कार्यक्रम, संस्था के पदाधिकारियों का विवरण आदि के साथ इन विज्ञापनों को भी प्रकाशित किया जाता है। ===माध्यम के अनुसार वर्गीकरण === विज्ञापन के माध्यम के अनुसार वाणिज्यिक विज्ञापन, मीडिया भितिचित्र, होर्डिंग, सडक फर्नीचर घटकी, मुर्दित और रैक कार्ड, रेडियो, सिनेमा और टेलीविजन स्क्रीन, शॅपिंग कार्ट, वेब, बस स्टाप, बेंच आदि का शामिल कर सकते है। टेलीविजन विज्ञापन एक ताजा अध्ययन बताता है कि सभी विज्ञापनों में अभी भी टेलीविजन विज्ञापन सबसे प्रभावी विज्ञापन का तरीका है। इस वाक्य का साभित हम देख सकते है जब लोकप्रिय घटनाओं के दौरान टेलीविजन चैनलों वाणिज्यिक समय के लिये उच्च कीमतों चार्ज करते है। संयुक्त राज्य अमेरिका में वार्षक "सूपर बाउल" फुटबाल खेल टेलीविजन पर सबसे प्रमुख विज्ञापन घटना के रूप में जाना जाता है। ; रेडियो विज्ञापन रेडियो विज्ञापनों का प्रसारित ट्रांसमीटर एवं एंटीना नामक यंंत्रों द्वारा किया जाता है। एयरटाइम विज्ञापनों के प्रसारण के लिये विदेशी मुद्रा में एक स्टेशन या नेटवर्क से खरीदा जाता है। "आर्बिट्रान" नामक संस्थान के अनुसार अमेरिका के ९३%(93%) जनसंख्या रेडियो का इस्तेमाल करती है। ;ऑनलाइन विज्ञापन ऑनलाइन विज्ञापन ग्राहकों को आकर्षित करने के लिये [[इंटरनेट]] और वर्ल्ड वाइड वेब का उपयोग करते है। ऑनलाइन विज्ञापन एक विज्ञापन सर्वर द्वारा वितरित का उदाहरण, खोज इंजन परिणाम प्रष्ठों पर दिखाई देते हैं। ; छाप विज्ञापन जो विज्ञापन समाचार पत्रों, पत्रिका, व्यापार पत्रिका में प्रकाशित किया जाता है, उसे हम छाप विज्ञापन कहते हैं। छाप विज्ञापन का पहला प्रपत्र वर्गीक्रुत विज्ञापन है। छाप विज्ञापन का दूसरा प्रपत्र प्रदर्शन विज्ञापन है। प्रदर्शन विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन को अखबार का एक लेख का रूप दिया जाता है। ;बिलबोर्ड विज्ञापन बिलबोर्ड बड़े बोर्ड हैं जिनका उपयोग सार्वजनिक स्थानों किया जाता है। प्रायः बिलबोर्ड मुख्य सडकों के किनारे लगाये जाते हैं। ;दुकान में विज्ञापन जो विज्ञापन दुकानों के अंदर स्थापित किया जाता है उसे हम दुकान में विज्ञापन या "इन स्टोर" विज्ञापन कहते है। ; हवाई विज्ञापन विमान, हवाई गुब्बारा द्वारा प्रकाशित किये विज्ञापनों को हम हवाई विज्ञापन कहते हैं। ==विज्ञापन के गुण== विज्ञापन उत्पाद वस्तु के प्रति लोगों का ध्यान आकर्षित करने का कार्य करते हैं। एक अच्छे विज्ञापन में निम्नलिखित गुण/विशेषताएँ होनी चाहिएः - ===विज्ञापन में ध्यान आकर्षित करने की क्षमता हो=== किसी भी विज्ञापन की सबसे बड़ी विशेषता यह होती है कि वह लोगों का (विशेष रूप से जिनसे उसका संबन्ध हो) ध्यान आकर्षित करे। विज्ञापन की प्रस्तुति, भाषा और स्थानyeqqjdu Yfurieueueuwuw eyieu213872197 हिए जिससे लोगों की दृष्टि उस पर अवश्य पड़े। ऐसा न होने पर वह अपने उद्देश्य में सफल नहीं हो पाएगा। ===अभिनव एवं मौलिक साज-सज्जा === पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित विज्ञापन हों अथवा होर्डिंग आदि के माध्यम से प्रस्तुत, उसकी साज-सज्जा इतनी मौलिक होनी चाहिए कि वह अपनी ओर लोगों की दृष्टि अपने-आप खींच ले। सामान्य से अलग कुछ विशेष आकर्षण होना विज्ञापन की शर्तं है। ;विज्ञापित वस्तु की मुख्य विशेषता पर बल हो: जिस उत्पाद अथवा वस्तु को1 विज्ञापित किया जा रहा है उसकी मुख्य विशेषता विज्ञापन में होनी चाहिए जिससे लोगों में उसके प्रति धारणा स्थापित करनें में रुकावट न पैदा हो। मुख्य बातें या केन्द्रिय बिंदु को आधार बनाकर विज्ञापन आधिक तर्कसंगत तथा प्रभावी बनाया जा सकता है। === विज्ञापन में सुबोधता हो === विज्ञापन बनाने वाली एजेंसी को चाहिए कि वह ऐसा विज्ञापन तैयार करे जो पढ़े-लिखे तथा अनपढ़, शहरी तथा गाँव, सभी के लिए सुबोध हो। जिस विज्ञापन को समझने में दर्शक को दिमाग लगाना पड़ेगा उसके प्रति वह जुड़ाव महसूस नहीं कर पाएगा। ऐसी स्थिती में जब लोग उसे समझ ही नहीं पाएँगे, उत्पाद को उपयोग में लाने की ओर कदम कैसे बढ़ाऐेंगे? ===तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति === विज्ञापनदाता को चाहिए कि वह जिस उत्पाद को विज्ञापित करना चाहता है उससे जुड़े तमाम तथ्यों को क्रमवार प्रस्तुत करे। वस्तुतः विज्ञापन को बनाने की आवश्यकता ही इसलिए महसूस की गयी कि जिसे जरुरत न हो वह भी उसके प्रति आकर्षित हो। तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति से लोग विज्ञापन के प्रति खुलापन महसूस करते हैं। === गतिशीलता=== विज्ञापन में यह गुण होना चाहिए कि वह स्थिर होते हुए भी देखने अथवा पढ़ने वाले की सोच को गति प्रदान करे। इसके लिए उसमें गत्यात्मक संकेत होने आवश्यक हैं, जिससे विज्ञापन जहाँ समाप्त हो, देखने वाला उसके आगे को सोचकर उसके उपयोग के लिए अपना मन बनाए। ===शीर्षक आकर्षक हो=== विज्ञापन का शीर्षक आकर्षक होना चाहिए। वैसे चित्रात्मक विज्ञापन के लिए शीर्षक की आवश्यकता कम होती है फिर भी जहाँ आवश्यकता हो शीर्षक देने से परहेज नहीं करना चाहिए। उदाहरणस्करप 'अतुल्य भारत' आदि। इससे विज्ञापन के विषय का ज्ञान हो जाता है। ===रुचिकर तथा मनोहारी=== विज्ञापन के माध्यम से कम से कम समय में उत्पाद की जानकारी दी जाती है। लोगों के व्यस्त समय में से एक क्षण चुराकर विज्ञापन को उनके सामने प्रदर्शित किया जाता है। ऐसे में विज्ञापन यदि रुचिकर नहीं होगा तो अपने अन्य कामों में लगा हुआ व्यक्ति उसकी ओर ध्यान नहीं दे पाएगा। इसलिए यह आवश्यक है कि उत्पाद का उपयोग करने वालों तथा विज्ञापन देखने वाले दोनों की रुचि का ख्याल रखा जाय। ==विज्ञापन का महत्व== आज तकनीकी विकास ने पूरे विश्व के लोगों को एक-दूसरे के नजदीक ला दिया है। दूरियों का कोई मतलब नहीं रह गया है। इन सब कारणों ने मनुष्य को और आधिक महत्वाकांक्षी बना दिया है। वर्तमान समय के बाजार प्रधान समाज में उपभोक्तावादी संस्कृति का बोलबाला बढ़ रहा है। ऐसे में उपभोक्ता, समाज और उत्पादन के बीच संबन्ध स्थापित करने का कार्य विज्ञापन कर रहा है। उत्पादक के लाभ से उपभोक्ता की इच्छाओं की पूर्ति तथा उत्पादित वस्तु के उपयोग का मार्ग प्रशस्त करने का कार्य विज्ञापन को पहचान प्रदान करता है। ऐसे में विज्ञापन का महत्व सर्वसिद्ध है। विज्ञापन के महत्व को रेखांकित करते हुए ब्रिटेने के पूर्व प्रधानमंत्री विलियम ग्लेडस्टोन ने कभी कहा था - ''व्यवसाय में विज्ञापन का वही महत्व है जो उद्योगक्षेत्र में बाष्पशक्ति के आविष्कार का।'' विस्टन चर्चिल ने इसकी आर्थिक उपयोगिता के महत्व को प्रतिपालित करते हुए कहा था - ''टकसाल के आतिरिक्त कोई भी बिना विज्ञापन के मुद्रा का उत्पादन नहीं कर सकता।'' विज्ञापन के महत्व को हम निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत कर सकते है- ;<nowiki>उत्पादित वस्तु की जानकारी :</nowiki>: उद्योगों के माध्यम से नयी-नयी वस्तुओं का भी उत्पादन होता है और विज्ञापन से इन नवीन उत्पादों की जानकारी दी जाती है। सामान्य रूप से उपभोक्ता अथवा जनता पारंपारिक रूप से जिस वस्तु का उपयोग करती आयी है उसे छोड़कर नयी वस्तु के प्रति उसमें संदेह बना रहता है। विज्ञापन के माध्यम से उपभोक्ता में उत्पादित नयी वस्तु के प्रति रुचि पैदा की जाती है। केवल वस्तु ही नहीं, उत्पादनकर्ता, वस्तु की उपयोगिता तथा उसके गुणों की जानकारी देने का कार्यभी विज्ञापन करता है। इस तरह उपभोक्ता के पास एक जैसी वस्तुओं की तुलना, उनके मूल्यों का अन्तर आदि का विकल्प विज्ञापन के माध्यम से उपलब्ध होता है और वह अपनी सुविधा से अपने उपयोग की वस्तु का चयन कर उसे खरीदता है। ;विक्रेता का लाभ: विज्ञापन से केवल उपभोक्ता का ही लाभ नहीं प्राप्त होता बल्कि उसे बेचने वाले दुकानदार अर्थात विक्रेता को भी लाभ प्राप्त होता है। विज्ञापन विक्रेता काम इतना आसान कर देता है कि उसे नयी वस्तु के बारे में उपभोक्ताओं को बार-बार बताना नहीं पड़ता है। सच्चाई तो यह है कि विज्ञापन वस्तु के साथ ही साथ वह कहाँ-कहाँ उपलब्ध है, इसकी जानकारी मुहैया कराता है। अतः विज्ञापन से उपभोक्ता तथा विक्रेता दोनों को लाभ मिलता है। ;बाजार का निर्माण: विज्ञापन के माध्यम से नयी वस्तुआें के उत्पादन तथा उसकी उपयोगिता की जानकारी दी जाती है जिससे उपभोक्ताआें का ध्यान उस वस्तु के इस्तेमाल की ओर केन्द्रित होता है। इस प्रकार विज्ञापन बाजार का निर्माण करता है। आज हम देखते है कि कल तक जहाँ पहुँचना दुर्गम माना जाता था वहाँ भी लोगों की भीड़ पहुँच गई है। लोग अपने रहने के स्थान पर ही बाजार बनाते रहे हैं। पहले लोग किसी विशेष दिन समय निकालकर बाजार जाते थे, अब बाजार स्वयं उनके पास आ गया है। यह सब विज्ञापन के कारण ही संभव हो पाया है। ;राष्ट्रहित: विज्ञापन का योगदान राष्ट्रसेवा के लिए भी कम नहीं है। उत्पादन के प्रति लोगों को जागरक बनाकर विज्ञापन देश की अर्थव्यवस्था के विकास में विशेष सहयोग प्रदान करता है। इतना ही नहीं राष्ट्रीय सुरक्षा के मामलों, अन्तरराट्रीय समझौतों आदि को पारदर्शी रूप में प्रस्तुत कर विज्ञापनों ने पूरे वैश्विक परिदृश्य के हित का कार्य किया है। आर्थिक, सामाजिक, राजनैतिक, ऐतिहासिक मुद्दों के विज्ञापनों के द्वारा किसी भी देश के विचारों उसकी संस्कृति तथा विकासात्मक स्थिति को प्रस्तुत कर उनके कल्याणकारी कार्यो को जनता के बीच ले जाना भी राष्ट्रपति का कार्य है। ;मनोरंजन के लिए उपयोगी: विज्ञापन की रंग योजना, महिलाओं के भड़कीले चित्र, शब्द योजना, अश्लील चित्रों का प्रयोग, आकर्षक शैली इससे उपभोक्ताओं का मनोरंजन भी होता है। फिल्मों के प्रचार-प्रसार में विज्ञापन का अत्यधिक प्रयोग किया जाता है। फिल्म मनोरंजन का सबसे बड़ा माध्यम है। ;जीवनस्तर को ऊँचा करने में सहायक: समाज कल्याण संबंधी प्रतिष्ठानों के विज्ञापनों का एक मात्र ध्येय जनता में विवेकशीलता उत्पन्न करना, उनको जीवनस्तर को ऊँचा करना, बौद्धिक तथा अध्यात्मिक विकास करना आदि रहा है। मुख्यतः विज्ञापन एक मार्ग लक्ष्य उत्पाद के संदर्भ में विश्वास पैदा करना उन्हें लेने के लिए मजबूर करना, उपभोक्ताओं के दिलों दिमाग पर छाप छोड़ना आदि से उपभोक्ता वस्तुओं की खरीदीकर सके। सर्व शिक्षा आभियान, नारी सशक्तिकरण आदि विज्ञापनों द्वारा लोग शिक्षा एवं नारी के विकास को अच्छे ढंग से समझ सकें हैं। ==विज्ञापन और हिन्दी== विज्ञापन का क्षेत्र पूरी तरह से व्यावसायिक है। उसका कार्य तथा उपयोगिता व्यावसायिक लाभ से ही संबन्धित है। [[हिन्दी]] भारत में सबसे ज्यादा लोगों द्वारा बोली तथा समझने वाली भाषा है। इस अर्थ में विज्ञापन के माध्यम के रूप में सबसे महत्वपूर्ण हिन्दी भाषा है। विज्ञापन के विषय अथवा उत्पादित वस्तुओं के गुण तथा उसकी प्रस्तुति के आधार पर उसकी आन्तरिक एवं बाह्य आवश्यकताओं के अनुरूप भाषा की जरुरत होती है। आज हिन्दी विज्ञापन की आवश्यकता के अनुरूपरूप ग्रहण कर रही है। विज्ञापन के अनुसार हिन्दी भाषा में नित-नये प्रयोग हो रहे है। इससे भाषा का विकास हो रहा है और हिन्दी मात्र पुस्तकों की भाषा न होकर नए समय और समाज की जीवन्त भाषा बनती जा रही है।<ref>{{Cite web |url=https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |title='''विज्ञापनों में हिन्दी''' (विश्वबन्धु) |access-date=28 जनवरी 2022 |archive-date=28 जनवरी 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220128014335/https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |url-status=dead }}</ref> प्रत्येक भाषा की अपनी भाषा संस्कृति होती है। उसकी शब्दावली, वाक्य रचना, मुहावरे आदि विशेष होते है। हिन्दी का भी अपना भाषा संस्कार है। विज्ञापन के वर्तमान रूप में पारंपारिकता के त्याग तथा आधुनिकता के स्वीकार की स्थिती देखी जा सकती है। उसमें केवल उत्पादक, उत्पादित वस्तु और उपभोक्ता ही नहीं आता, बल्कि जनसंचार के सभी माध्यम और यातायत के साधन भी आते हैं, ये सभी विज्ञापन के प्रसार में सहायक होते है। हिन्दी के क्रियापदों के प्रयोग से विज्ञापनों में आधिक कह देने की क्षमता पैदा होती है। बिकाऊ है, जररत है, चाहते हो, आते हैं, जाते हैं, आइए जैसे शब्दों के प्रयोग से विज्ञापनों की अर्थवत्ता बढ़ती है। पत्र-पत्रिकाओं जैसे मुद्रित विज्ञापनों में प्रयोग की जानेवाली हिन्दी-शब्दावली माध्यम के परिवर्तन के साथ बदल जाती है। रेडियों में जहाँ ध्वन्यात्मक शब्दों का महत्व होता है वहीं टेलिविजन तथा सिनेमा में दृश्यात्मक क्रियापदों का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए यदि मुद्रित रूप में ठंढी के दिनों में त्वचा को मुलायम रखने के लिए ’बोरोलीन लगाइए' जैसा विज्ञापन छपता है तो रेडियो के लिए - 'ठंडी ' की खुश्की दूर करे बोरोलीन' जैसे शब्द प्रयोग किए जाएँगे, लेकिन दूरदर्शन और दृक्-श्रव्य माध्यमों में दृश्यात्मक पदों जैसे ’देखा आपने? जाना आपने ?' आदि शब्दों का प्रयोग किया जाता है। == विज्ञापन की आलोचना == विज्ञापन को आर्थिक विकास के लिये देखा जा सकता है, कई लोग विज्ञापनों के सामाजिक लगत पर भी ध्यान देना चाहते है। इस आलोचन का प्रमुख उदाहरण इन्टरनेट विज्ञापन है। इन्टरनेट विज्ञापनों स्पेम जैसे रूपों में आकर कंप्यूटर को क्शति करते है। विज्ञापनों को अधिक आकर्षक बनाके, एक उपभोकता की इच्छाओं का शोषण कराता है। === विनियमन === जनता के हित की रक्षा के प्रयासों का ध्यान देने के लिये विज्ञापनों का विनियमन की गैइ है। उदाहरण: स्वीडिश सरकार १९९१ में टेलिविशन पर तंबाकू विज्ञापनों पर प्रतिबन्ध लगाया गया है। अमेरिका में कैइ समुदायों का मानना है कि आउटडोर विज्ञापन बाहर सुन्दरता को नष्ट करते है। == संकेतिकता: == उपभोक्ताओं और बाजार के बीच दर्शाती संकेतो और प्रतीकोंं रोजमर्रा की वस्तूओं में इनकोड किय गया है। विज्ञापन में कैइ छिपा चिन्ह और ब्रांड नाम के भीतर अर्ध, लोगो, पैकेज डिजाइन, प्रिन्ट विज्ञापन और टीवी विज्ञापन है। अध्ययन और सन्देश की व्याख्या करने के लिये सान्केतिकता का उपयोग करते है। लोगों और विज्ञापनों दो स्तरों पर व्याख्या की जा सकती है: १) सतह के स्तर और २) अंतर्निहित स्तर १) सतह के स्तर को अपने उत्पाद के लिये एक छवि या व्यक्तित्व बनाने के लिये रचनात्मक सन्केत का उपयोग करता है। ये सन्केत छवियों, शब्द, रंग या नारी ही सकता है। २) अंतर्निहित स्तर छिपा अर्थ से बना है। छवियों का सन्योजन, शब्द, रंग और नारा दर्शकों या उपभोकता द्वारा व्याख्या की जानी चाहीये। लिंग के सांकेतिका बहुत महत्त्वपूर्ण है। विपणन सन्चार के दो प्रकार होते है: उदेशय और व्यक्तिपरक। विज्ञापनो में, पुरुषों स्वतन्त्र रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता है। == विज्ञापन में परिवार: == परीवारों का उपयोग विज्ञापन में एक प्रमुख प्रतीक बन गया है और मुनाफा बढाने के लिये विपणन अभियानों में उपयोग किय जाता है। == विज्ञापन में परिवार के सदस्य == १) बीवी- पुराने जमाने में एक बीवी का अवतार सिर्फ एक घरवाली के रूप में दिख सखति थी। आजकल, लोगों के सोचविचार बदल चुका है, एक बीवी का उपयोग हर जगह में जरूरी है। एर्टेल के नैइ टेलिविशन विज्ञापन में बिवी को कंपनी में अप्ने पति से बड़ा सथान निभा रही है। २) पति- विज्ञापनों में एक पती घर के बाहर काम के प्रदर्शन और परिवार के वित्त का ख्याल रखने के रूप में दिखाई देता है। ३) माता-पिता- इतिहास के दौरान माताओं के बच्चों की प्राथमिक शारीरिक देखबाल करने वालों के रूप में चित्रित किया गया है। शारीरिक देखबाल ऐसे स्तनपान और बदलते डायपर के रूप में कार्य भी शामिल है। == विज्ञापन रचना-प्रक्रिया == विज्ञापन तैयार करने से पहले उद्यमी के दिमाग में यह बात स्पष्ट होती है कि उसका उपभोक्ता कौन है? और अपने विज्ञापनों में उद्यमी /विज्ञापन एजेंसी उसी उपभोक्ता समूह को सम्बोधित करती है। उस समूह की रूचि, आदतों एवं महत्वाकांक्षाओं को लक्ष्य have ही विज्ञापन की भाषा, चित्र एवं अखबार, पत्रिकाओं, सम्प्रेषण माध्यमों का चुनाव किया जाता है। उदाहरणार्थ - यदि कोई उद्यमी महिलाओं के लिए कोई वस्तु तैयार करता है तो उसकी शैली निम्न बातों के आधार पर निर्धारित होगी - उपभोक्ता समूह - महिलाएँ आर्थिक - मध्यम/ निम्न/ उच्च शैक्षिक स्तर - साधारण/ उच्च अपनी सलोनी त्वचा के लिए मैं कोई ऐसी- वैसी क्रीम इस्तेमाल नहीं करती। (अब ये पंक्ति अति साधारण है, परन्तु उसमें कई छिपे अर्थ निहित है। अपनी सलोनी त्वचा के माध्यम से बेहतर दिखने की महत्वाकांक्षा को उभारा गया है, जबकि ऐसी - वैसी शब्द से भय उत्पन्न करता है कि सस्ती क्रीम निश्चय ही त्वचा के लिए हानिकारक होगी।) यदि वस्तु की खरीददार मध्यम श्रेणी की महिलाएं हो तो विज्ञापन फुसफुसायेगा - जिसका था आपको इंतजार............एक क्रीम जो आपकी त्वचा को कोमल बनाये। ..... आपके पति आपको देखते रह जायें..................... (जिसका आपको इंतजार था, यानी महंगी क्रीम आप चाहते हुए भी खरीद नहीं सकती हैं, परन्तु ये क्रीम आपकी पहुँच में है। ये ख्याल में रखकर कि अधिकांश निम्न मध्यम वर्ग की महिलाएँ घर में ही सिमटी होती हैं, पति का उल्लेख भी है। यदि उपभोक्ता समूह निम्न आर्थिक वर्ग का हो तो विज्ञापन कुछ यूँ बात करेगा - ये सस्ती और श्रेष्ठ है, इसीलिये तो राधा, माया, बसन्ती भी इसे इस्तेमाल करती है। (लोग संस्ता माल चाहते हैं, घटिया माल कदापि नहीं। अतः श्रेष्ठ बताकर यह प्रकट किया गया कि यह ऐसी - वैसी नहीं है। राधा-माया- बसन्ती इत्यादि नामों का उल्लेख यह सिद्ध करने के लिए किया गया है कि इस वर्ग के अन्य लोग भी इसे इस्तेमाल करते है, यानी कि यह एक अपनायी गयी एवं स्वीकृत वस्तु है।) == विजुअल्स/ चित्रांकन == भाषा एवं शैली ही नहीं, अपितु विजुअल्स या चित्राकंन भी विज्ञापन का महत्वपूर्ण अंग है। ये चित्र, ग्राफ्स इत्यादि भाषा के प्रभाव को और भी प्रबलता प्रदान करते है। ये सब भी उपभोक्ता समूह को मद्देनजर रखकर ही तैयार किये जाते है। उदाहरण स्वरूप यदि काँलेज के विद्यार्थियों के लिए कोई वस्तु तैयार की गई है तो चुस्त- फुर्त युवक - युवतियों का समूह विज्ञापन में दर्शाया जायेगा या फिर एक खूबसूरत युवती को निहारते युवक दिखाये जायेंगे। .................. और स्लोगन धीमे से फुसफुसायेगा आपको कानों में - जिसने भी देखा.......................देखता ही रह गया।............ एक युवक बाईक पर सवार उसे देखकर .................मुग्ध नवयौवनाएँ। (विज्ञापन की कापी कहेगी............राजेश काँलेज का हीरा है।..............अब और कुछ कहा नहीं जा रहा है, परन्तु यह सुझाया जा रहा है कि बाईक महाविद्यालय में लोकप्रियता बढाती है।) एक मशीनी चीता तेज रफ्तार से दौडते हुए आता है। उस पर बैठा व्यक्ति उसको नियंत्रित करता है। चीता एक बाईक में बदल गया।................. (जो सुझाव है, वे इस तरह है।............ चीता रफ्तार का प्रतीक है, यानी ये बाईक तेज रफ्तार से दौड सकती है। मशीनी चीते की जटिलता उस उच्च तकनीक को प्रगट करती है, जिसके माध्यम से बाईक तैयार की गई। चीता शाक्ति का प्रतीक है।....... अतः यह मनुष्य की परिस्थितियों को नियंत्रित करने की इच्छा को उभारता है। सुझाव यह है कि एक शक्तिशाली बाईक को नियंत्रित करने वाला युवक अपने पौरूष को अभिव्यक्त करता है।) अब आप समझ सकते हैं कि भाषा एवं चित्रों का यह गठबन्धन उपभोक्ताओं पर कितना गहरा असर डाल सकने में सक्षम है। ये श्रोताओं के मन में दबी - छुपी इच्छाओं को उभारते है। यही कारण है कि उपभोक्ता जब वस्तुएँ खरीदता है, तब वह सिर्फ पैकिंग में लिपटा माल ही नहीं खरीदता, अपितु अपनी प्रसुप्त इच्छाओं की पूर्ति भी करता है। कोई महिला जब लक्स साबुन खरीदती है, तब वह सिर्फ स्नान के लिए साबुन नहीं क्रय करती है, अपितु फिल्म अभिनेत्रियों का सा- सौन्दर्य पाने की जो आकांक्षा है, उसकी कीमत भी अदा करती है। (क्राउनींग ग्लोरी की डिम्पल, सिन्थाल के साथ विनोद खन्ना भी इन्ही आकांक्षाओं को उभारने का साधन है)। इस तरह एक छोटा सा विज्ञापन बहुत बडी ताकत अपने आप में छिपाये होता है। यह एक लक्ष्य को निर्धारित कर शुरू होता है। और चुपके से अपनी बात कह जाता है। विज्ञापन का मूल उद्देश्य किसी वस्तु विशेष को क्रय करने का सुझाव देना है। विज्ञापन कभी सिर पर चोट नहीं करता, वह तो हमारी पीठ में कोहनी मारता है। वह भाषा, शैली, ध्वनि, चित्र, प्रकाश के माध्यम से हमारे अवचेतन से बतियाता है। विज्ञापन सुझाव ऐसे देता है - मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ। (क्या आप करते है?) हमको बिन्नीज माँगता (आपको क्या मांगता?) फेना ही लेना। जल्दी कीजिये.................सिर्फ तारीख तक। कोई भी चलेगा मत कहिये .........................मांगिये। विज्ञापन बार-बार वस्तु के नाम का उललेख करता है, जिससे कि उनका नाम आपको याद हो जाये। जब आप दुकान पर जाते है तो कुछ यूँ होता है।........... आप कहते है साबुन दीजिये........ दुकानदार: कौन सा चाहिये, बहनजी? बस यही वक्त है, जब आपके अवचेतन में पडे़ विज्ञापन अपना खेल खेलते हैं, वे कहते है।...............कोई भी चलेगा मत कहिये ............. क ख ग ही मांगिये। या मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ - विनोद खन्ना बरसों से फिल्म अभिनेत्रियँ लक्स इस्तेमाल करती है। जो विज्ञापन आपकी प्रसुप्त इच्छाओं को पूरा करता है, वह बाजी मार जाता है। == सम्प्रेषण की कला == यह स्पष्ट है कि विज्ञापन प्रतीकों के माध्यम से अपनी बात कहता है। वह कभी हास्य के माध्यम से, कभी लय के माध्यम से, कभी -कभी भय उत्पन्न करके भी अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयत्न करता है। विज्ञापन की कलात्मकता एवं सृजनात्मकता इस बात में निहित है कि यह परिस्थितियों को नये नजरिये से देखने की कोशिश करता है। जिस तरह एक कवि बिम्बों के माध्यम से अपनी भावनाऒं को अभिव्यक्त करता है। उसी प्रकार एक विज्ञापन भी प्रतिकात्मक रूप से मानवीय इच्छाओं, भावनाओं एवं कामनाओं का स्पर्श करता है। फूल सौन्दर्य और प्रेम के प्रतीक बन जाते हैं (जय साबून) तो दूसरी ओर हरे रंग का शैतान मनुष्य की ईष्र्या को व्यक्त करता है (ओनिडा)। == सोचिये == * किस वर्ग को विज्ञापन सम्बोधित कर रहा है? * उसका भाषा एवं शैली क्या है? * कौन से शब्द हैं, जो सुझाव दे रहे हैं? * विज्ञान की चित्र एवं रंग व्यवस्था कैसी है? * ये चित्र एवं रगं क्या अभिव्यक्त करना चाहते है? * ध्वनि, लय एवं प्रकाश की कलात्मकता एवं उनमें निहित अर्थ को ग्रहण कीजियें। इस तरह आप विज्ञापन का अन्दाज समझने लगेंगे। विज्ञापन फिर आपको बहका नहीं पायेंगे, अपितु अपने आसपास के परिदृश्य एवं मानव मन की आपकी समझ भी गहरी होगी। विज्ञापन सम्प्रेषण की एक संपूर्ण कला है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == इन्हें भी देखें == * [[विज्ञापन का yhj Jm]] * [[टीवी विज्ञापन]] * [[अधिप्रचार]] (प्रोपेगैंडा) == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20120203020823/http://www.patrika.com/news.aspx?id=679440 विज्ञापन में हवाई दावे जांच के दायरे में ] * [https://web.archive.org/web/20140305165028/http://www.prabhasakshi.com/ShowArticle.aspx?ArticleId=140305-113834-310010 विज्ञापनों की दुनिया में रोजगार की बहार] (प्रभासाक्षी) [[श्रेणी:विज्ञापन]] jv04dt80vhnetof2stptbun1hr5e76d 6539255 6539254 2026-04-12T12:25:17Z ~2026-22568-37 920040 Rueu 6539255 wikitext text/x-wiki किसी उत्पाद अथवा सेवा को बेचने अथवा प्रवर्तित करने के उद्देश्य से किया जाने वाला जनसंचार '''विज्ञापन''' (Advertising) कहलाता है। विज्ञापन विक्रय कला का एक नियंत्रित [[जनसंचार]] माध्यम है जिसके द्वारा उपभोक्ता को दृश्य एवं श्रव्य सूचना इस उद्देश्य से प्रदान की जाती है कि वह विज्ञापनकर्ता की इच्छा से विचार सहमति, कार्य अथवा व्यवहार करने लगे आज [[विकासशील देश|विकास]] का पर्याय बन गया है। उत्पादन बढ़ने के कारण यह आवश्यक हो गया है कि उत्पादित वस्तुओ को उपभोक्ता तक पहुँचाया ही नहीं जाय बल्कि उसे उस वस्तु की जानकारी भी दी जाय। वस्तुतः मनुष्य को जिन वस्तुओ की आवश्यकता होती है व उन्हें तलाश ही लेता इसके ठीक विपरीत उसे जिसकी जरूरत नहीं होती वह उसके बारे में सुनकर अपना समय खराब नहीं करना चाहता। इस अर्थ में विज्ञापन वस्तुओ को ऐसे लोगों तक पहुँचाने का कार्य करता है जो यह मान चुके होते है कि उन वस्तुओं की उसे कोई जरूरत नहीं है। आशय यह कि उत्पादित वस्तु को लोकप्रिय बनाने तथा उसकी आवश्यकता महसूस कराने का कार्य विज्ञापन करता है। विज्ञापन अपने छोटे से संरचना में बहुत कुछ समाये होते है। आज विज्ञापन हमारे जीवन का अहम हिस्सा बन चुका है। किसी भी तथ्य को यदि बार-बार लगातार दोहराया जाये तो वह सत्य प्रतीत होने लगता है - यह विचार ही विज्ञापनों का आधारभूत तत्व है। विज्ञापन जानकारी भी प्रदान करते है। उदाहरण के लिए कोई भी वस्तु जब बाजार में आती है, उसके रूप - रंग - सरंचना व गुण की जानकारी विज्ञापनों के माध्यम से ही मिलती है। जिसके कारण ही उपभोक्ता को सही और गलत की पहचान होती है। इसलिए विज्ञापन हमारे लिए जरूरी है। जहाँ तक उपभोक्ता वस्तुओं का सवाल है, विज्ञापनों का मूल उद्देश्य ग्राहको के अवचेतन मन पर छाप छोड़ जाना है और विज्ञापन इसमें सफल भी होते है। यह 'कहीं पे निगाहें, कही पे निशाना' का सा अन्दाज है। विज्ञापन सन्देश आमतौर पर प्रायोजकों द्वारा भुगतान किया है और विभिन्न माध्यमों के द्वारा देखा जाता है जैसे समाचार पत्र, पत्रिकाओं, टीवी विज्ञापन, रेडियो विज्ञापन, आउटडोर विज्ञापन, ब्लॉग या [[वेबसाइट|वेब्साइट]] आदि। वाणिज्यिक विज्ञापनदाता अक्सर उपभोक्ताओं के मन में कुछ गुणों के साथ एक उत्पाद का नाम या छवि जोड़ जाते हैं जिसे हम "ब्रान्डिग" कहते है। ब्रान्डिग उत्पाद या सेवा की बिक्री बढाने में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। गैर-वाणिज्यिक विज्ञापनों का उपयोग राजनीतिक दल, हित समूह, धार्मिक संगठन और सरकारी एजेंसियाँ करतीं हैं। 2015 में पूरे विश्व में विज्ञापन पर कोई 529 बिलियन अमेरिकी डॉलर खर्च किये जाने का अनुमान है। <ref>[http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ In 2015, the world will spend about US$529 billion on advertising.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151001222501/http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ |date=1 अक्तूबर 2015 }} Carat. 2015-09-22. Retrieved 2015-09-30.</ref> ==अर्थ एवं परिभाषा== 'विज्ञापन' शब्द 'वि' और 'ज्ञापन' से मिलकर बना है। 'वि' का आभिप्राय 'विशिष्ट' तथा 'ज्ञापन' का आभिप्राय सूचना से है। अर्थात विज्ञापन का अर्थ 'विशिष्ट सूचना' से है। आधुनिक समाज में 'विज्ञापन' व्यापार को बढ़ाने वाले माध्यम के रूप में जाना जाता है। ; <nowiki>विलियम वेलबेकर :</nowiki>: : ''विज्ञापन सूचनाएँ प्रचारित करने का वह साधन है जो कि किसी व्यापारिक केन्द्र अथवा संस्था द्वारा भुगतान प्राप्त तथा हस्ताक्षरित होता है और इस संभावना को विकसित करने की इच्छा रखता है कि जिनके पास यह सूचना पहुँचेगी वे विज्ञापनदाता की इच्छानुसार साचेंगे अथवा व्यवहार करेंगे।'' ; द न्यू एनसाईक्लापीडिया ब्रिटानिकाः : ''विज्ञापन सम्प्रेषण का यह प्रकार है जो कि उत्पादक अथवा कार्य को उन्नत करने, जनमत को प्रभावित करने, राजनैतिक सहयोग प्राप्त करने, एक विशिष्ट कारण को आगे बढ़ाने अथवा विज्ञापनदाता द्वारा कुछ इच्छित प्रतिक्रियाओं को प्रकाशित करने का उद्देश्य रखता है।''' ; बृहत हिन्दी कोशः : ''विज्ञापन के पर्यायवाची के रूप में समझना सूचना देना, इश्तहार, निवेदन करना आदि शब्द दिए गए है।'' ==विज्ञापन के कार्य== विज्ञापन के निम्नलिखित कार्य हैंः - *1. नवीन वस्तुओ और सेवाओ की सूचना देना। *2. किसी वस्तु की उपयोगिता एवं श्रेष्ठता बताते हुए उसकी ओर लोगों का ध्यान आकर्षित करना। *3. उपभोक्ताओ में वस्तु के प्रति रुचि तथा विश्वास उत्पन्न करना। *4. उपभोक्ताओ की स्मृति को प्रभावित करना। *5. विशेष छूट आदि की जानकारी देते हुए उपभोक्ता-माँग में वृद्धि करना। *6. वस्तु को स्वीकार करने अपनाने और उसे खरीदने की प्रेरणा देना। *7. विज्ञापन अन्य उत्पाद कम्पनियो के उत्पादनो की तुलनात्मक जानकारी देता है। *8. बाजार में उत्पाद कम्पनियो को स्थिरता प्रदान करता है। == विज्ञापन के प्रकार - == तमाम आलोचनाओं के होते हुए भी विज्ञापन हमारे जीवन स्तर को सुधारनें तथा उत्पादन बढ़ाने का प्रभावी माध्यम है। आज हम विज्ञापन युग के सीमान्त पर आ खड़े हुए हैं। विज्ञापन को उत्पादित वस्तु बेचने अथवा प्रचारित करने की कला का सीमित उद्देश्य न मानकर जनचेतनायुक्त कलात्मक विज्ञापन को भी प्राथमिकता देनी चाहिए। वर्तमान समय में विज्ञापन के कई रूप हमारे सामने आते है। इनको निम्नलिखित प्रकारो में रखा जा सकता है। ===अनुनेय विज्ञापन (Persuasive advertisement):=== विज्ञापन माध्यम से जनता अथवा उपभोक्ता तक पहुंचने उन्हे अपनी ओर आकर्षित करने, रिझाने, उत्पाद की प्रतिष्ठा तथा उसके मूल्य को स्थापित किया जाता है। इस प्रकार के विज्ञापन निर्माता तब प्रसारित करता है, जब उसका उद्देश्य ग्राहकों के मन में अपनी वस्तु का नाम स्थापित करना होता है और यह आशा की जाती है कि ग्राहक उसे खरीदेगा। विज्ञापन विभिन्न माध्यमों के आधार पर विशिष्ट उपभोक्ताओ को अपने उद्देश्य के लिये मनाने की इच्छा रखते है। ===सूचनाप्रद विज्ञापन (Informational advertisement):=== इस प्रकार का विज्ञापन सूचनाओं को प्रसारित करने की एवं व्यापारिक आभिव्यक्ति के रूप में सामने आता है। साथ ही इन विज्ञापनों का उद्ददेश्य जन-साधारण को शिक्षित करना, जीवनस्तर उंचा करना, सांस्कृतिक बौद्धि तथा आध्यात्मिक उन्नति करने का भाव निहित होता है। सामुदायिक विकास सुधार, अंतराट्रीय सद्भाव, वन्य प्राणी रक्षा, यातायात सुरक्षा आदि क्षेत्रों में जन-साधारण की भलाई के उद्देश्य से सूचना प्रदान कर जागरूकता उत्पन्न करता है। ===सांस्थानिक विज्ञापन (Institutional advertisement): === सांस्थानिक विज्ञापन व्यावसायिक संस्थानों द्वारा प्रकाशित व प्रचारित कराये जाते है।संस्थाओं के रूप में बड़े-बड़े उद्योग समूह अंर्तराष्ट्रीय अथवा राष्ट्रीय स्तर की कंपनियाँ आदि विज्ञापन प्रस्तुत कर राष्ट्रहित संबन्धी जनमत निर्माण करती है। विज्ञापन की विषय-वस्तु नितान्त जन-कल्याण से संबंधित होती है। किन्तु इसमें स्व-विज्ञापन भी निहित होता है। ===औद्योगिक विज्ञापन (Industrial advertisement):=== औद्योगिक विज्ञापन कच्चा माल, उपकरण आदि की क्रय में वृद्धि के उद्देश्य से किया जाता है, इस प्रकार के विज्ञापन प्रमुख रूप से औद्योगिक प्रक्रियाओं में प्रमुखता से प्रकाशित किये जाते है, इस प्रकार के विज्ञापनों का प्रमुख उद्देश्य सामान्य व्यक्ति को आकर्षित करना नहीं होता है वरन औद्योगिक क्षेत्र से संबंधित व्यक्तियों, प्रतिष्ठानों तथा निर्माताओं को अपनी ओर आकृष्ट करना होता है। === वित्तीय विज्ञापन (Financial advertisement):=== वित्तीय विज्ञापन प्रमुख रूप से अर्थ से संबंधित होता है, विभिन्न कंपनियों द्वारा अपने शेअर खरीदने का विज्ञापन उपभोक्ताओं को निवेश के लिए प्रोत्साहित करने संबंधित विज्ञापन इसी श्रेणी में आते है, कभी-कभी कंपनी अपनी आय व्यय संबंधित विवरण देने की अपनी आर्थिक स्थिति की सुदृढता को भी विज्ञापित करती है। ===वर्गीकृत विज्ञापन (Classified advertisement):=== इस प्रकार के विज्ञापन अत्यधिक संक्षिप्त सज्जाहीन एवं कम व्ययकारी होते हैं। शोक संवेदना, ज्योतिष विवाह, बधाई, क्रय-विक्रय, आवश्यकता, नौकरी, वर-वधू आदि से संबंधित इस प्रकार के विज्ञापन समाचार पत्र में प्रकाशित होते हैं। ===अन्य विज्ञापन (Other advertisement):=== उक्त प्रकार के विज्ञापनों के आतिरिक्त कुछ अन्य प्रकार के विज्ञापन भी दृष्टिगत होते है। *(अ) '''सम्मानक विज्ञापन''' (Prestige Advertisment): लोकमत अथवा जनमत तैयार करने के उद्देश्य से चुनापूर्ण [[घोषणापत्र]] विज्ञापित किया जाता है जिसे सम्मानक विज्ञापन की श्रेणी में रखा जाता है। *(आ) '''स्मारिका विज्ञापन''' (Sovenier Advertisment) : किसी सांस्कृतिक कार्यक्रम समाजसेवी संस्था आदि द्वारा आयोजित कार्यक्रम के अंतर्गत स्मारिका का प्रकाशन किया जाता है जिसमें सामान्य रूप से आधिक सहायता के रूप में विज्ञापन प्रकाशित किये जाते हैं। संस्था का परिचय, संस्था के प्रमुख कार्यक्रम, संस्था के पदाधिकारियों का विवरण आदि के साथ इन विज्ञापनों को भी प्रकाशित किया जाता है। ===माध्यम के अनुसार वर्गीकरण === विज्ञापन के माध्यम के अनुसार वाणिज्यिक विज्ञापन, मीडिया भितिचित्र, होर्डिंग, सडक फर्नीचर घटकी, मुर्दित और रैक कार्ड, रेडियो, सिनेमा और टेलीविजन स्क्रीन, शॅपिंग कार्ट, वेब, बस स्टाप, बेंच आदि का शामिल कर सकते है। टेलीविजन विज्ञापन एक ताजा अध्ययन बताता है कि सभी विज्ञापनों में अभी भी टेलीविजन विज्ञापन सबसे प्रभावी विज्ञापन का तरीका है। इस वाक्य का साभित हम देख सकते है जब लोकप्रिय घटनाओं के दौरान टेलीविजन चैनलों वाणिज्यिक समय के लिये उच्च कीमतों चार्ज करते है। संयुक्त राज्य अमेरिका में वार्षक "सूपर बाउल" फुटबाल खेल टेलीविजन पर सबसे प्रमुख विज्ञापन घटना के रूप में जाना जाता है। ; रेडियो विज्ञापन रेडियो विज्ञापनों का प्रसारित ट्रांसमीटर एवं एंटीना नामक यंंत्रों द्वारा किया जाता है। एयरटाइम विज्ञापनों के प्रसारण के लिये विदेशी मुद्रा में एक स्टेशन या नेटवर्क से खरीदा जाता है। "आर्बिट्रान" नामक संस्थान के अनुसार अमेरिका के ९३%(93%) जनसंख्या रेडियो का इस्तेमाल करती है। ;ऑनलाइन विज्ञापन ऑनलाइन विज्ञापन ग्राहकों को आकर्षित करने के लिये [[इंटरनेट]] और वर्ल्ड वाइड वेब का उपयोग करते है। ऑनलाइन विज्ञापन एक विज्ञापन सर्वर द्वारा वितरित का उदाहरण, खोज इंजन परिणाम प्रष्ठों पर दिखाई देते हैं। ; छाप विज्ञापन जो विज्ञापन समाचार पत्रों, पत्रिका, व्यापार पत्रिका में प्रकाशित किया जाता है, उसे हम छाप विज्ञापन कहते हैं। छाप विज्ञापन का पहला प्रपत्र वर्गीक्रुत विज्ञापन है। छाप विज्ञापन का दूसरा प्रपत्र प्रदर्शन विज्ञापन है। प्रदर्शन विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन को अखबार का एक लेख का रूप दिया जाता है। ;बिलबोर्ड विज्ञापन बिलबोर्ड बड़े बोर्ड हैं जिनका उपयोग सार्वजनिक स्थानों किया जाता है। प्रायः बिलबोर्ड मुख्य सडकों के किनारे लगाये जाते हैं। ;दुकान में विज्ञापन जो विज्ञापन दुकानों के अंदर स्थापित किया जाता है उसे हम दुकान में विज्ञापन या "इन स्टोर" विज्ञापन कहते है। ; हवाई विज्ञापन विमान, हवाई गुब्बारा द्वारा प्रकाशित किये विज्ञापनों को हम हवाई विज्ञापन कहते हैं। ==विज्ञापन के गुण== विज्ञापन उत्पाद वस्तु के प्रति लोगों का ध्यान आकर्षित करने का कार्य करते हैं। एक अच्छे विज्ञापन में निम्नलिखित गुण/विशेषताएँ होनी चाहिएः - ===विज्ञापन में ध्यान आकर्षित करने की क्षमता हो=== किसी भी विज्ञापन की सबसे बड़ी विशेषता यह होती है कि वह लोगों का (विशेष रूप से जिनसे उसका संबन्ध हो) ध्यान आकर्षित करे। विज्ञापन की प्रस्तुति, भाषा और स्थानyeqqjdu Yfurieueueuwuw eyieu213872197 हिए जिससे लोगों की दृष्टि उस पर अवश्य पड़े। ऐसा न होने पर वह अपने उद्देश्य में सफल नहीं हो पाएगा। ===अभिनव एवं मौलिक साज-सज्जा === पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित विज्ञापन हों अथवा होर्डिंग आदि के माध्यम से प्रस्तुत, उसकी साज-सज्जा इतनी मौलिक होनी चाहिए कि वह अपनी ओर लोगों की दृष्टि अपने-आप खींच ले। सामान्य से अलग कुछ विशेष आकर्षण होना विज्ञापन की शर्तं है। ;विज्ञापित वस्तु की मुख्य विशेषता पर बल हो: जिस उत्पाद अथवा वस्तु को1 विज्ञापित किया जा रहा है उसकी मुख्य विशेषता विज्ञापन में होनी चाहिए जिससे लोगों में उसके प्रति धारणा स्थापित करनें में रुकावट न पैदा हो। मुख्य बातें या केन्द्रिय बिंदु को आधार बनाकर विज्ञापन आधिक तर्कसंगत तथा प्रभावी बनाया जा सकता है। === विज्ञापन में सुबोधता हो === विज्ञापन बनाने वाली एजेंसी को चाहिए कि वह ऐसा विज्ञापन तैयार करे जो पढ़े-लिखे तथा अनपढ़, शहरी तथा गाँव, सभी के लिए सुबोध हो। जिस विज्ञापन को समझने में दर्शक को दिमाग लगाना पड़ेगा उसके प्रति वह जुड़ाव महसूस नहीं कर पाएगा। ऐसी स्थिती में जब लोग उसे समझ ही नहीं पाएँगे, उत्पाद को उपयोग में लाने की ओर कदम कैसे बढ़ाऐेंगे? ===तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति === विज्ञापनदाता को चाहिए कि वह जिस उत्पाद को विज्ञापित करना चाहता है उससे जुड़े तमाम तथ्यों को क्रमवार प्रस्तुत करे। वस्तुतः विज्ञापन को बनाने की आवश्यकता ही इसलिए महसूस की गयी कि जिसे जरुरत न हो वह भी उसके प्रति आकर्षित हो। तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति से लोग विज्ञापन के प्रति खुलापन महसूस करते हैं। === गतिशीलता===yw21347 विज्ञापन में यह गुण होना चाहिए कि वह स्थिर होते हुए भी देखने अथवा पढ़ने वाले की सोच को गति प्रदान करे। इसके लिए उसमें गत्यात्मक संकेत होने आवश्यक हैं, जिससे विज्ञापन जहाँ समाप्त हो, देखने वाला उसके आगे को सोचकर उसके उपयोग के लिए अपना मन बनाए। ===शीर्षक आकर्षक हो=== विज्ञापन का शीर्षक आकर्षक होना चाहिए। वैसे चित्रात्मक विज्ञापन के लिए शीर्षक की आवश्यकता कम होती है फिर भी जहाँ आवश्यकता हो शीर्षक देने से परहेज नहीं करना चाहिए। उदाहरणस्करप 'अतुल्य भारत' आदि। इससे विज्ञापन के विषय का ज्ञान हो जाता है। ===रुचिकर तथा मनोहारी=== विज्ञापन के माध्यम से कम से कम समय में उत्पाद की जानकारी दी जाती है। लोगों के व्यस्त समय में से एक क्षण चुराकर विज्ञापन को उनके सामने प्रदर्शित किया जाता है। ऐसे में विज्ञापन यदि रुचिकर नहीं होगा तो अपने अन्य कामों में लगा हुआ व्यक्ति उसकी ओर ध्यान नहीं दे पाएगा। इसलिए यह आवश्यक है कि उत्पाद का उपयोग करने वालों तथा विज्ञापन देखने वाले दोनों की रुचि का ख्याल रखा जाय। ==विज्ञापन का महत्व== आज तकनीकी विकास ने पूरे विश्व के लोगों को एक-दूसरे के नजदीक ला दिया है। दूरियों का कोई मतलब नहीं रह गया है। इन सब कारणों ने मनुष्य को और आधिक महत्वाकांक्षी बना दिया है। वर्तमान समय के बाजार प्रधान समाज में उपभोक्तावादी संस्कृति का बोलबाला बढ़ रहा है। ऐसे में उपभोक्ता, समाज और उत्पादन के बीच संबन्ध स्थापित करने का कार्य विज्ञापन कर रहा है। उत्पादक के लाभ से उपभोक्ता की इच्छाओं की पूर्ति तथा उत्पादित वस्तु के उपयोग का मार्ग प्रशस्त करने का कार्य विज्ञापन को पहचान प्रदान करता है। ऐसे में विज्ञापन का महत्व सर्वसिद्ध है। विज्ञापन के महत्व को रेखांकित करते हुए ब्रिटेने के पूर्व प्रधानमंत्री विलियम ग्लेडस्टोन ने कभी कहा था - ''व्यवसाय में विज्ञापन का वही महत्व है जो उद्योगक्षेत्र में बाष्पशक्ति के आविष्कार का।'' विस्टन चर्चिल ने इसकी आर्थिक उपयोगिता के महत्व को प्रतिपालित करते हुए कहा था - ''टकसाल के आतिरिक्त कोई भी बिना विज्ञापन के मुद्रा का उत्पादन नहीं कर सकता।'' विज्ञापन के महत्व को हम निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत कर सकते है- ;<nowiki>उत्पादित वस्तु की जानकारी :</nowiki>: उद्योगों के माध्यम से नयी-नयी वस्तुओं का भी उत्पादन होता है और विज्ञापन से इन नवीन उत्पादों की जानकारी दी जाती है। सामान्य रूप से उपभोक्ता अथवा जनता पारंपारिक रूप से जिस वस्तु का उपयोग करती आयी है उसे छोड़कर नयी वस्तु के प्रति उसमें संदेह बना रहता है। विज्ञापन के माध्यम से उपभोक्ता में उत्पादित नयी वस्तु के प्रति रुचि पैदा की जाती है। केवल वस्तु ही नहीं, उत्पादनकर्ता, वस्तु की उपयोगिता तथा उसके गुणों की जानकारी देने का कार्यभी विज्ञापन करता है। इस तरह उपभोक्ता के पास एक जैसी वस्तुओं की तुलना, उनके मूल्यों का अन्तर आदि का विकल्प विज्ञापन के माध्यम से उपलब्ध होता है और वह अपनी सुविधा से अपने उपयोग की वस्तु का चयन कर उसे खरीदता है। ;विक्रेता का लाभ: विज्ञापन से केवल उपभोक्ता का ही लाभ नहीं प्राप्त होता बल्कि उसे बेचने वाले दुकानदार अर्थात विक्रेता को भी लाभ प्राप्त होता है। विज्ञापन विक्रेता काम इतना आसान कर देता है कि उसे नयी वस्तु के बारे में उपभोक्ताओं को बार-बार बताना नहीं पड़ता है। सच्चाई तो यह है कि विज्ञापन वस्तु के साथ ही साथ वह कहाँ-कहाँ उपलब्ध है, इसकी जानकारी मुहैया कराता है। अतः विज्ञापन से उपभोक्ता तथा विक्रेता दोनों को लाभ मिलता है। ;बाजार का निर्माण: विज्ञापन के माध्यम से नयी वस्तुआें के उत्पादन तथा उसकी उपयोगिता की जानकारी दी जाती है जिससे उपभोक्ताआें का ध्यान उस वस्तु के इस्तेमाल की ओर केन्द्रित होता है। इस प्रकार विज्ञापन बाजार का निर्माण करता है। आज हम देखते है कि कल तक जहाँ पहुँचना दुर्गम माना जाता था वहाँ भी लोगों की भीड़ पहुँच गई है। लोग अपने रहने के स्थान पर ही बाजार बनाते रहे हैं। पहले लोग किसी विशेष दिन समय निकालकर बाजार जाते थे, अब बाजार स्वयं उनके पास आ गया है। यह सब विज्ञापन के कारण ही संभव हो पाया है। ;राष्ट्रहित: विज्ञापन का योगदान राष्ट्रसेवा के लिए भी कम नहीं है। उत्पादन के प्रति लोगों को जागरक बनाकर विज्ञापन देश की अर्थव्यवस्था के विकास में विशेष सहयोग प्रदान करता है। इतना ही नहीं राष्ट्रीय सुरक्षा के मामलों, अन्तरराट्रीय समझौतों आदि को पारदर्शी रूप में प्रस्तुत कर विज्ञापनों ने पूरे वैश्विक परिदृश्य के हित का कार्य किया है। आर्थिक, सामाजिक, राजनैतिक, ऐतिहासिक मुद्दों के विज्ञापनों के द्वारा किसी भी देश के विचारों उसकी संस्कृति तथा विकासात्मक स्थिति को प्रस्तुत कर उनके कल्याणकारी कार्यो को जनता के बीच ले जाना भी राष्ट्रपति का कार्य है। ;मनोरंजन के लिए उपयोगी: विज्ञापन की रंग योजना, महिलाओं के भड़कीले चित्र, शब्द योजना, अश्लील चित्रों का प्रयोग, आकर्षक शैली इससे उपभोक्ताओं का मनोरंजन भी होता है। फिल्मों के प्रचार-प्रसार में विज्ञापन का अत्यधिक प्रयोग किया जाता है। फिल्म मनोरंजन का सबसे बड़ा माध्यम है। ;जीवनस्तर को ऊँचा करने में सहायक: समाज कल्याण संबंधी प्रतिष्ठानों के विज्ञापनों का एक मात्र ध्येय जनता में विवेकशीलता उत्पन्न करना, उनको जीवनस्तर को ऊँचा करना, बौद्धिक तथा अध्यात्मिक विकास करना आदि रहा है। मुख्यतः विज्ञापन एक मार्ग लक्ष्य उत्पाद के संदर्भ में विश्वास पैदा करना उन्हें लेने के लिए मजबूर करना, उपभोक्ताओं के दिलों दिमाग पर छाप छोड़ना आदि से उपभोक्ता वस्तुओं की खरीदीकर सके। सर्व शिक्षा आभियान, नारी सशक्तिकरण आदि विज्ञापनों द्वारा लोग शिक्षा एवं नारी के विकास को अच्छे ढंग से समझ सकें हैं। ==विज्ञापन और हिन्दी== विज्ञापन का क्षेत्र पूरी तरह से व्यावसायिक है। उसका कार्य तथा उपयोगिता व्यावसायिक लाभ से ही संबन्धित है। [[हिन्दी]] भारत में सबसे ज्यादा लोगों द्वारा बोली तथा समझने वाली भाषा है। इस अर्थ में विज्ञापन के माध्यम के रूप में सबसे महत्वपूर्ण हिन्दी भाषा है। विज्ञापन के विषय अथवा उत्पादित वस्तुओं के गुण तथा उसकी प्रस्तुति के आधार पर उसकी आन्तरिक एवं बाह्य आवश्यकताओं के अनुरूप भाषा की जरुरत होती है। आज हिन्दी विज्ञापन की आवश्यकता के अनुरूपरूप ग्रहण कर रही है। विज्ञापन के अनुसार हिन्दी भाषा में नित-नये प्रयोग हो रहे है। इससे भाषा का विकास हो रहा है और हिन्दी मात्र पुस्तकों की भाषा न होकर नए समय और समाज की जीवन्त भाषा बनती जा रही है।<ref>{{Cite web |url=https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |title='''विज्ञापनों में हिन्दी''' (विश्वबन्धु) |access-date=28 जनवरी 2022 |archive-date=28 जनवरी 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220128014335/https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |url-status=dead }}</ref> प्रत्येक भाषा की अपनी भाषा संस्कृति होती है। उसकी शब्दावली, वाक्य रचना, मुहावरे आदि विशेष होते है। हिन्दी का भी अपना भाषा संस्कार है। विज्ञापन के वर्तमान रूप में पारंपारिकता के त्याग तथा आधुनिकता के स्वीकार की स्थिती देखी जा सकती है। उसमें केवल उत्पादक, उत्पादित वस्तु और उपभोक्ता ही नहीं आता, बल्कि जनसंचार के सभी माध्यम और यातायत के साधन भी आते हैं, ये सभी विज्ञापन के प्रसार में सहायक होते है। हिन्दी के क्रियापदों के प्रयोग से विज्ञापनों में आधिक कह देने की क्षमता पैदा होती है। बिकाऊ है, जररत है, चाहते हो, आते हैं, जाते हैं, आइए जैसे शब्दों के प्रयोग से विज्ञापनों की अर्थवत्ता बढ़ती है। पत्र-पत्रिकाओं जैसे मुद्रित विज्ञापनों में प्रयोग की जानेवाली हिन्दी-शब्दावली माध्यम के परिवर्तन के साथ बदल जाती है। रेडियों में जहाँ ध्वन्यात्मक शब्दों का महत्व होता है वहीं टेलिविजन तथा सिनेमा में दृश्यात्मक क्रियापदों का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए यदि मुद्रित रूप में ठंढी के दिनों में त्वचा को मुलायम रखने के लिए ’बोरोलीन लगाइए' जैसा विज्ञापन छपता है तो रेडियो के लिए - 'ठंडी ' की खुश्की दूर करे बोरोलीन' जैसे शब्द प्रयोग किए जाएँगे, लेकिन दूरदर्शन और दृक्-श्रव्य माध्यमों में दृश्यात्मक पदों जैसे ’देखा आपने? जाना आपने ?' आदि शब्दों का प्रयोग किया जाता है। == विज्ञापन की आलोचना == विज्ञापन को आर्थिक विकास के लिये देखा जा सकता है, कई लोग विज्ञापनों के सामाजिक लगत पर भी ध्यान देना चाहते है। इस आलोचन का प्रमुख उदाहरण इन्टरनेट विज्ञापन है। इन्टरनेट विज्ञापनों स्पेम जैसे रूपों में आकर कंप्यूटर को क्शति करते है। विज्ञापनों को अधिक आकर्षक बनाके, एक उपभोकता की इच्छाओं का शोषण कराता है। === विनियमन === जनता के हित की रक्षा के प्रयासों का ध्यान देने के लिये विज्ञापनों का विनियमन की गैइ है। उदाहरण: स्वीडिश सरकार १९९१ में टेलिविशन पर तंबाकू विज्ञापनों पर प्रतिबन्ध लगाया गया है। अमेरिका में कैइ समुदायों का मानना है कि आउटडोर विज्ञापन बाहर सुन्दरता को नष्ट करते है। == संकेतिकता: == उपभोक्ताओं और बाजार के बीच दर्शाती संकेतो और प्रतीकोंं रोजमर्रा की वस्तूओं में इनकोड किय गया है। विज्ञापन में कैइ छिपा चिन्ह और ब्रांड नाम के भीतर अर्ध, लोगो, पैकेज डिजाइन, प्रिन्ट विज्ञापन और टीवी विज्ञापन है। अध्ययन और सन्देश की व्याख्या करने के लिये सान्केतिकता का उपयोग करते है। लोगों और विज्ञापनों दो स्तरों पर व्याख्या की जा सकती है: १) सतह के स्तर और २) अंतर्निहित स्तर १) सतह के स्तर को अपने उत्पाद के लिये एक छवि या व्यक्तित्व बनाने के लिये रचनात्मक सन्केत का उपयोग करता है। ये सन्केत छवियों, शब्द, रंग या नारी ही सकता है। २) अंतर्निहित स्तर छिपा अर्थ से बना है। छवियों का सन्योजन, शब्द, रंग और नारा दर्शकों या उपभोकता द्वारा व्याख्या की जानी चाहीये। लिंग के सांकेतिका बहुत महत्त्वपूर्ण है। विपणन सन्चार के दो प्रकार होते है: उदेशय और व्यक्तिपरक। विज्ञापनो में, पुरुषों स्वतन्त्र रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता है। == विज्ञापन में परिवार: == परीवारों का उपयोग विज्ञापन में एक प्रमुख प्रतीक बन गया है और मुनाफा बढाने के लिये विपणन अभियानों में उपयोग किय जाता है। == विज्ञापन में परिवार के सदस्य == १) बीवी- पुराने जमाने में एक बीवी का अवतार सिर्फ एक घरवाली के रूप में दिख सखति थी। आजकल, लोगों के सोचविचार बदल चुका है, एक बीवी का उपयोग हर जगह में जरूरी है। एर्टेल के नैइ टेलिविशन विज्ञापन में बिवी को कंपनी में अप्ने पति से बड़ा सथान निभा रही है। २) पति- विज्ञापनों में एक पती घर के बाहर काम के प्रदर्शन और परिवार के वित्त का ख्याल रखने के रूप में दिखाई देता है। ३) माता-पिता- इतिहास के दौरान माताओं के बच्चों की प्राथमिक शारीरिक देखबाल करने वालों के रूप में चित्रित किया गया है। शारीरिक देखबाल ऐसे स्तनपान और बदलते डायपर के रूप में कार्य भी शामिल है। == विज्ञापन रचना-प्रक्रिया == विज्ञापन तैयार करने से पहले उद्यमी के दिमाग में यह बात स्पष्ट होती है कि उसका उपभोक्ता कौन है? और अपने विज्ञापनों में उद्यमी /विज्ञापन एजेंसी उसी उपभोक्ता समूह को सम्बोधित करती है। उस समूह की रूचि, आदतों एवं महत्वाकांक्षाओं को लक्ष्य have ही विज्ञापन की भाषा, चित्र एवं अखबार, पत्रिकाओं, सम्प्रेषण माध्यमों का चुनाव किया जाता है। उदाहरणार्थ - यदि कोई उद्यमी महिलाओं के लिए कोई वस्तु तैयार करता है तो उसकी शैली निम्न बातों के आधार पर निर्धारित होगी - उपभोक्ता समूह - महिलाएँ आर्थिक - मध्यम/ निम्न/ उच्च शैक्षिक स्तर - साधारण/ उच्च अपनी सलोनी त्वचा के लिए मैं कोई ऐसी- वैसी क्रीम इस्तेमाल नहीं करती। (अब ये पंक्ति अति साधारण है, परन्तु उसमें कई छिपे अर्थ निहित है। अपनी सलोनी त्वचा के माध्यम से बेहतर दिखने की महत्वाकांक्षा को उभारा गया है, जबकि ऐसी - वैसी शब्द से भय उत्पन्न करता है कि सस्ती क्रीम निश्चय ही त्वचा के लिए हानिकारक होगी।) यदि वस्तु की खरीददार मध्यम श्रेणी की महिलाएं हो तो विज्ञापन फुसफुसायेगा - जिसका था आपको इंतजार............एक क्रीम जो आपकी त्वचा को कोमल बनाये। ..... आपके पति आपको देखते रह जायें..................... (जिसका आपको इंतजार था, यानी महंगी क्रीम आप चाहते हुए भी खरीद नहीं सकती हैं, परन्तु ये क्रीम आपकी पहुँच में है। ये ख्याल में रखकर कि अधिकांश निम्न मध्यम वर्ग की महिलाएँ घर में ही सिमटी होती हैं, पति का उल्लेख भी है। यदि उपभोक्ता समूह निम्न आर्थिक वर्ग का हो तो विज्ञापन कुछ यूँ बात करेगा - ये सस्ती और श्रेष्ठ है, इसीलिये तो राधा, माया, बसन्ती भी इसे इस्तेमाल करती है। (लोग संस्ता माल चाहते हैं, घटिया माल कदापि नहीं। अतः श्रेष्ठ बताकर यह प्रकट किया गया कि यह ऐसी - वैसी नहीं है। राधा-माया- बसन्ती इत्यादि नामों का उल्लेख यह सिद्ध करने के लिए किया गया है कि इस वर्ग के अन्य लोग भी इसे इस्तेमाल करते है, यानी कि यह एक अपनायी गयी एवं स्वीकृत वस्तु है।) == विजुअल्स/ चित्रांकन == भाषा एवं शैली ही नहीं, अपितु विजुअल्स या चित्राकंन भी विज्ञापन का महत्वपूर्ण अंग है। ये चित्र, ग्राफ्स इत्यादि भाषा के प्रभाव को और भी प्रबलता प्रदान करते है। ये सब भी उपभोक्ता समूह को मद्देनजर रखकर ही तैयार किये जाते है। उदाहरण स्वरूप यदि काँलेज के विद्यार्थियों के लिए कोई वस्तु तैयार की गई है तो चुस्त- फुर्त युवक - युवतियों का समूह विज्ञापन में दर्शाया जायेगा या फिर एक खूबसूरत युवती को निहारते युवक दिखाये जायेंगे। .................. और स्लोगन धीमे से फुसफुसायेगा आपको कानों में - जिसने भी देखा.......................देखता ही रह गया।............ एक युवक बाईक पर सवार उसे देखकर .................मुग्ध नवयौवनाएँ। (विज्ञापन की कापी कहेगी............राजेश काँलेज का हीरा है।..............अब और कुछ कहा नहीं जा रहा है, परन्तु यह सुझाया जा रहा है कि बाईक महाविद्यालय में लोकप्रियता बढाती है।) एक मशीनी चीता तेज रफ्तार से दौडते हुए आता है। उस पर बैठा व्यक्ति उसको नियंत्रित करता है। चीता एक बाईक में बदल गया।................. (जो सुझाव है, वे इस तरह है।............ चीता रफ्तार का प्रतीक है, यानी ये बाईक तेज रफ्तार से दौड सकती है। मशीनी चीते की जटिलता उस उच्च तकनीक को प्रगट करती है, जिसके माध्यम से बाईक तैयार की गई। चीता शाक्ति का प्रतीक है।....... अतः यह मनुष्य की परिस्थितियों को नियंत्रित करने की इच्छा को उभारता है। सुझाव यह है कि एक शक्तिशाली बाईक को नियंत्रित करने वाला युवक अपने पौरूष को अभिव्यक्त करता है।) अब आप समझ सकते हैं कि भाषा एवं चित्रों का यह गठबन्धन उपभोक्ताओं पर कितना गहरा असर डाल सकने में सक्षम है। ये श्रोताओं के मन में दबी - छुपी इच्छाओं को उभारते है। यही कारण है कि उपभोक्ता जब वस्तुएँ खरीदता है, तब वह सिर्फ पैकिंग में लिपटा माल ही नहीं खरीदता, अपितु अपनी प्रसुप्त इच्छाओं की पूर्ति भी करता है। कोई महिला जब लक्स साबुन खरीदती है, तब वह सिर्फ स्नान के लिए साबुन नहीं क्रय करती है, अपितु फिल्म अभिनेत्रियों का सा- सौन्दर्य पाने की जो आकांक्षा है, उसकी कीमत भी अदा करती है। (क्राउनींग ग्लोरी की डिम्पल, सिन्थाल के साथ विनोद खन्ना भी इन्ही आकांक्षाओं को उभारने का साधन है)। इस तरह एक छोटा सा विज्ञापन बहुत बडी ताकत अपने आप में छिपाये होता है। यह एक लक्ष्य को निर्धारित कर शुरू होता है। और चुपके से अपनी बात कह जाता है। विज्ञापन का मूल उद्देश्य किसी वस्तु विशेष को क्रय करने का सुझाव देना है। विज्ञापन कभी सिर पर चोट नहीं करता, वह तो हमारी पीठ में कोहनी मारता है। वह भाषा, शैली, ध्वनि, चित्र, प्रकाश के माध्यम से हमारे अवचेतन से बतियाता है। विज्ञापन सुझाव ऐसे देता है - मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ। (क्या आप करते है?) हमको बिन्नीज माँगता (आपको क्या मांगता?) फेना ही लेना। जल्दी कीजिये.................सिर्फ तारीख तक। कोई भी चलेगा मत कहिये .........................मांगिये। विज्ञापन बार-बार वस्तु के नाम का उललेख करता है, जिससे कि उनका नाम आपको याद हो जाये। जब आप दुकान पर जाते है तो कुछ यूँ होता है।........... आप कहते है साबुन दीजिये........ दुकानदार: कौन सा चाहिये, बहनजी? बस यही वक्त है, जब आपके अवचेतन में पडे़ विज्ञापन अपना खेल खेलते हैं, वे कहते है।...............कोई भी चलेगा मत कहिये ............. क ख ग ही मांगिये। या मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ - विनोद खन्ना बरसों से फिल्म अभिनेत्रियँ लक्स इस्तेमाल करती है। जो विज्ञापन आपकी प्रसुप्त इच्छाओं को पूरा करता है, वह बाजी मार जाता है। == सम्प्रेषण की कला == यह स्पष्ट है कि विज्ञापन प्रतीकों के माध्यम से अपनी बात कहता है। वह कभी हास्य के माध्यम से, कभी लय के माध्यम से, कभी -कभी भय उत्पन्न करके भी अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयत्न करता है। विज्ञापन की कलात्मकता एवं सृजनात्मकता इस बात में निहित है कि यह परिस्थितियों को नये नजरिये से देखने की कोशिश करता है। जिस तरह एक कवि बिम्बों के माध्यम से अपनी भावनाऒं को अभिव्यक्त करता है। उसी प्रकार एक विज्ञापन भी प्रतिकात्मक रूप से मानवीय इच्छाओं, भावनाओं एवं कामनाओं का स्पर्श करता है। फूल सौन्दर्य और प्रेम के प्रतीक बन जाते हैं (जय साबून) तो दूसरी ओर हरे रंग का शैतान मनुष्य की ईष्र्या को व्यक्त करता है (ओनिडा)। == सोचिये == * किस वर्ग को विज्ञापन सम्बोधित कर रहा है? * उसका भाषा एवं शैली क्या है? * कौन से शब्द हैं, जो सुझाव दे रहे हैं? * विज्ञान की चित्र एवं रंग व्यवस्था कैसी है? * ये चित्र एवं रगं क्या अभिव्यक्त करना चाहते है? * ध्वनि, लय एवं प्रकाश की कलात्मकता एवं उनमें निहित अर्थ को ग्रहण कीजियें। इस तरह आप विज्ञापन का अन्दाज समझने लगेंगे। विज्ञापन फिर आपको बहका नहीं पायेंगे, अपितु अपने आसपास के परिदृश्य एवं मानव मन की आपकी समझ भी गहरी होगी। विज्ञापन सम्प्रेषण की एक संपूर्ण कला है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == इन्हें भी देखें == * [[विज्ञापन का yhj Jm]] * [[टीवी विज्ञापन]] * [[अधिप्रचार]] (प्रोपेगैंडा) == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20120203020823/http://www.patrika.com/news.aspx?id=679440 विज्ञापन में हवाई दावे जांच के दायरे में ] * [https://web.archive.org/web/20140305165028/http://www.prabhasakshi.com/ShowArticle.aspx?ArticleId=140305-113834-310010 विज्ञापनों की दुनिया में रोजगार की बहार] (प्रभासाक्षी) [[श्रेणी:विज्ञापन]] 16tza5xgg1xavouned16hk932qui3dy 6539257 6539255 2026-04-12T12:27:09Z NDG 865253 [[Special:Contributions/~2026-22568-37|~2026-22568-37]] ([[User talk:~2026-22568-37|talk]]) के संपादनों को हटाकर DreamRimmer (6539255) के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया: परीक्षण संपादन, कृपया [[विकिपीडिया:प्रयोगस्थल|प्रयोगस्थल]] देखें। 6510473 wikitext text/x-wiki किसी उत्पाद अथवा सेवा को बेचने अथवा प्रवर्तित करने के उद्देश्य से किया जाने वाला जनसंचार '''विज्ञापन''' (Advertising) कहलाता है। विज्ञापन विक्रय कला का एक नियंत्रित [[जनसंचार]] माध्यम है जिसके द्वारा उपभोक्ता को दृश्य एवं श्रव्य सूचना इस उद्देश्य से प्रदान की जाती है कि वह विज्ञापनकर्ता की इच्छा से विचार सहमति, कार्य अथवा व्यवहार करने लगे आज [[विकासशील देश|विकास]] का पर्याय बन गया है। उत्पादन बढ़ने के कारण यह आवश्यक हो गया है कि उत्पादित वस्तुओ को उपभोक्ता तक पहुँचाया ही नहीं जाय बल्कि उसे उस वस्तु की जानकारी भी दी जाय। वस्तुतः मनुष्य को जिन वस्तुओ की आवश्यकता होती है व उन्हें तलाश ही लेता इसके ठीक विपरीत उसे जिसकी जरूरत नहीं होती वह उसके बारे में सुनकर अपना समय खराब नहीं करना चाहता। इस अर्थ में विज्ञापन वस्तुओ को ऐसे लोगों तक पहुँचाने का कार्य करता है जो यह मान चुके होते है कि उन वस्तुओं की उसे कोई जरूरत नहीं है। आशय यह कि उत्पादित वस्तु को लोकप्रिय बनाने तथा उसकी आवश्यकता महसूस कराने का कार्य विज्ञापन करता है। विज्ञापन अपने छोटे से संरचना में बहुत कुछ समाये होते है। आज विज्ञापन हमारे जीवन का अहम हिस्सा बन चुका है। किसी भी तथ्य को यदि बार-बार लगातार दोहराया जाये तो वह सत्य प्रतीत होने लगता है - यह विचार ही विज्ञापनों का आधारभूत तत्व है। विज्ञापन जानकारी भी प्रदान करते है। उदाहरण के लिए कोई भी वस्तु जब बाजार में आती है, उसके रूप - रंग - सरंचना व गुण की जानकारी विज्ञापनों के माध्यम से ही मिलती है। जिसके कारण ही उपभोक्ता को सही और गलत की पहचान होती है। इसलिए विज्ञापन हमारे लिए जरूरी है। जहाँ तक उपभोक्ता वस्तुओं का सवाल है, विज्ञापनों का मूल उद्देश्य ग्राहको के अवचेतन मन पर छाप छोड़ जाना है और विज्ञापन इसमें सफल भी होते है। यह 'कहीं पे निगाहें, कही पे निशाना' का सा अन्दाज है। विज्ञापन सन्देश आमतौर पर प्रायोजकों द्वारा भुगतान किया है और विभिन्न माध्यमों के द्वारा देखा जाता है जैसे समाचार पत्र, पत्रिकाओं, टीवी विज्ञापन, रेडियो विज्ञापन, आउटडोर विज्ञापन, ब्लॉग या [[वेबसाइट|वेब्साइट]] आदि। वाणिज्यिक विज्ञापनदाता अक्सर उपभोक्ताओं के मन में कुछ गुणों के साथ एक उत्पाद का नाम या छवि जोड़ जाते हैं जिसे हम "ब्रान्डिग" कहते है। ब्रान्डिग उत्पाद या सेवा की बिक्री बढाने में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। गैर-वाणिज्यिक विज्ञापनों का उपयोग राजनीतिक दल, हित समूह, धार्मिक संगठन और सरकारी एजेंसियाँ करतीं हैं। 2015 में पूरे विश्व में विज्ञापन पर कोई 529 बिलियन अमेरिकी डॉलर खर्च किये जाने का अनुमान है। <ref>[http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ In 2015, the world will spend about US$529 billion on advertising.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151001222501/http://www.carat.com/au/en/news-views/carat-predicts-positive-outlook-in-2016-with-global-growth-of-plus47/ |date=1 अक्तूबर 2015 }} Carat. 2015-09-22. Retrieved 2015-09-30.</ref> ==अर्थ एवं परिभाषा== 'विज्ञापन' शब्द 'वि' और 'ज्ञापन' से मिलकर बना है। 'वि' का आभिप्राय 'विशिष्ट' तथा 'ज्ञापन' का आभिप्राय सूचना से है। अर्थात विज्ञापन का अर्थ 'विशिष्ट सूचना' से है। आधुनिक समाज में 'विज्ञापन' व्यापार को बढ़ाने वाले माध्यम के रूप में जाना जाता है। ; <nowiki>विलियम वेलबेकर :</nowiki>: : ''विज्ञापन सूचनाएँ प्रचारित करने का वह साधन है जो कि किसी व्यापारिक केन्द्र अथवा संस्था द्वारा भुगतान प्राप्त तथा हस्ताक्षरित होता है और इस संभावना को विकसित करने की इच्छा रखता है कि जिनके पास यह सूचना पहुँचेगी वे विज्ञापनदाता की इच्छानुसार साचेंगे अथवा व्यवहार करेंगे।'' ; द न्यू एनसाईक्लापीडिया ब्रिटानिकाः : ''विज्ञापन सम्प्रेषण का यह प्रकार है जो कि उत्पादक अथवा कार्य को उन्नत करने, जनमत को प्रभावित करने, राजनैतिक सहयोग प्राप्त करने, एक विशिष्ट कारण को आगे बढ़ाने अथवा विज्ञापनदाता द्वारा कुछ इच्छित प्रतिक्रियाओं को प्रकाशित करने का उद्देश्य रखता है।''' ; बृहत हिन्दी कोशः : ''विज्ञापन के पर्यायवाची के रूप में समझना सूचना देना, इश्तहार, निवेदन करना आदि शब्द दिए गए है।'' ==विज्ञापन के कार्य== विज्ञापन के निम्नलिखित कार्य हैंः - *1. नवीन वस्तुओ और सेवाओ की सूचना देना। *2. किसी वस्तु की उपयोगिता एवं श्रेष्ठता बताते हुए उसकी ओर लोगों का ध्यान आकर्षित करना। *3. उपभोक्ताओ में वस्तु के प्रति रुचि तथा विश्वास उत्पन्न करना। *4. उपभोक्ताओ की स्मृति को प्रभावित करना। *5. विशेष छूट आदि की जानकारी देते हुए उपभोक्ता-माँग में वृद्धि करना। *6. वस्तु को स्वीकार करने अपनाने और उसे खरीदने की प्रेरणा देना। *7. विज्ञापन अन्य उत्पाद कम्पनियो के उत्पादनो की तुलनात्मक जानकारी देता है। *8. बाजार में उत्पाद कम्पनियो को स्थिरता प्रदान करता है। == विज्ञापन के प्रकार - == तमाम आलोचनाओं के होते हुए भी विज्ञापन हमारे जीवन स्तर को सुधारनें तथा उत्पादन बढ़ाने का प्रभावी माध्यम है। आज हम विज्ञापन युग के सीमान्त पर आ खड़े हुए हैं। विज्ञापन को उत्पादित वस्तु बेचने अथवा प्रचारित करने की कला का सीमित उद्देश्य न मानकर जनचेतनायुक्त कलात्मक विज्ञापन को भी प्राथमिकता देनी चाहिए। वर्तमान समय में विज्ञापन के कई रूप हमारे सामने आते है। इनको निम्नलिखित प्रकारो में रखा जा सकता है। ===अनुनेय विज्ञापन (Persuasive advertisement):=== विज्ञापन माध्यम से जनता अथवा उपभोक्ता तक पहुंचने उन्हे अपनी ओर आकर्षित करने, रिझाने, उत्पाद की प्रतिष्ठा तथा उसके मूल्य को स्थापित किया जाता है। इस प्रकार के विज्ञापन निर्माता तब प्रसारित करता है, जब उसका उद्देश्य ग्राहकों के मन में अपनी वस्तु का नाम स्थापित करना होता है और यह आशा की जाती है कि ग्राहक उसे खरीदेगा। विज्ञापन विभिन्न माध्यमों के आधार पर विशिष्ट उपभोक्ताओ को अपने उद्देश्य के लिये मनाने की इच्छा रखते है। ===सूचनाप्रद विज्ञापन (Informational advertisement):=== इस प्रकार का विज्ञापन सूचनाओं को प्रसारित करने की एवं व्यापारिक आभिव्यक्ति के रूप में सामने आता है। साथ ही इन विज्ञापनों का उद्ददेश्य जन-साधारण को शिक्षित करना, जीवनस्तर उंचा करना, सांस्कृतिक बौद्धि तथा आध्यात्मिक उन्नति करने का भाव निहित होता है। सामुदायिक विकास सुधार, अंतराट्रीय सद्भाव, वन्य प्राणी रक्षा, यातायात सुरक्षा आदि क्षेत्रों में जन-साधारण की भलाई के उद्देश्य से सूचना प्रदान कर जागरूकता उत्पन्न करता है। ===सांस्थानिक विज्ञापन (Institutional advertisement): === सांस्थानिक विज्ञापन व्यावसायिक संस्थानों द्वारा प्रकाशित व प्रचारित कराये जाते है।संस्थाओं के रूप में बड़े-बड़े उद्योग समूह अंर्तराष्ट्रीय अथवा राष्ट्रीय स्तर की कंपनियाँ आदि विज्ञापन प्रस्तुत कर राष्ट्रहित संबन्धी जनमत निर्माण करती है। विज्ञापन की विषय-वस्तु नितान्त जन-कल्याण से संबंधित होती है। किन्तु इसमें स्व-विज्ञापन भी निहित होता है। ===औद्योगिक विज्ञापन (Industrial advertisement):=== औद्योगिक विज्ञापन कच्चा माल, उपकरण आदि की क्रय में वृद्धि के उद्देश्य से किया जाता है, इस प्रकार के विज्ञापन प्रमुख रूप से औद्योगिक प्रक्रियाओं में प्रमुखता से प्रकाशित किये जाते है, इस प्रकार के विज्ञापनों का प्रमुख उद्देश्य सामान्य व्यक्ति को आकर्षित करना नहीं होता है वरन औद्योगिक क्षेत्र से संबंधित व्यक्तियों, प्रतिष्ठानों तथा निर्माताओं को अपनी ओर आकृष्ट करना होता है। === वित्तीय विज्ञापन (Financial advertisement):=== वित्तीय विज्ञापन प्रमुख रूप से अर्थ से संबंधित होता है, विभिन्न कंपनियों द्वारा अपने शेअर खरीदने का विज्ञापन उपभोक्ताओं को निवेश के लिए प्रोत्साहित करने संबंधित विज्ञापन इसी श्रेणी में आते है, कभी-कभी कंपनी अपनी आय व्यय संबंधित विवरण देने की अपनी आर्थिक स्थिति की सुदृढता को भी विज्ञापित करती है। ===वर्गीकृत विज्ञापन (Classified advertisement):=== इस प्रकार के विज्ञापन अत्यधिक संक्षिप्त सज्जाहीन एवं कम व्ययकारी होते हैं। शोक संवेदना, ज्योतिष विवाह, बधाई, क्रय-विक्रय, आवश्यकता, नौकरी, वर-वधू आदि से संबंधित इस प्रकार के विज्ञापन समाचार पत्र में प्रकाशित होते हैं। ===अन्य विज्ञापन (Other advertisement):=== उक्त प्रकार के विज्ञापनों के आतिरिक्त कुछ अन्य प्रकार के विज्ञापन भी दृष्टिगत होते है। *(अ) '''सम्मानक विज्ञापन''' (Prestige Advertisment): लोकमत अथवा जनमत तैयार करने के उद्देश्य से चुनापूर्ण [[घोषणापत्र]] विज्ञापित किया जाता है जिसे सम्मानक विज्ञापन की श्रेणी में रखा जाता है। *(आ) '''स्मारिका विज्ञापन''' (Sovenier Advertisment) : किसी सांस्कृतिक कार्यक्रम समाजसेवी संस्था आदि द्वारा आयोजित कार्यक्रम के अंतर्गत स्मारिका का प्रकाशन किया जाता है जिसमें सामान्य रूप से आधिक सहायता के रूप में विज्ञापन प्रकाशित किये जाते हैं। संस्था का परिचय, संस्था के प्रमुख कार्यक्रम, संस्था के पदाधिकारियों का विवरण आदि के साथ इन विज्ञापनों को भी प्रकाशित किया जाता है। ===माध्यम के अनुसार वर्गीकरण === विज्ञापन के माध्यम के अनुसार वाणिज्यिक विज्ञापन, मीडिया भितिचित्र, होर्डिंग, सडक फर्नीचर घटकी, मुर्दित और रैक कार्ड, रेडियो, सिनेमा और टेलीविजन स्क्रीन, शॅपिंग कार्ट, वेब, बस स्टाप, बेंच आदि का शामिल कर सकते है। टेलीविजन विज्ञापन एक ताजा अध्ययन बताता है कि सभी विज्ञापनों में अभी भी टेलीविजन विज्ञापन सबसे प्रभावी विज्ञापन का तरीका है। इस वाक्य का साभित हम देख सकते है जब लोकप्रिय घटनाओं के दौरान टेलीविजन चैनलों वाणिज्यिक समय के लिये उच्च कीमतों चार्ज करते है। संयुक्त राज्य अमेरिका में वार्षक "सूपर बाउल" फुटबाल खेल टेलीविजन पर सबसे प्रमुख विज्ञापन घटना के रूप में जाना जाता है। ; रेडियो विज्ञापन रेडियो विज्ञापनों का प्रसारित ट्रांसमीटर एवं एंटीना नामक यंंत्रों द्वारा किया जाता है। एयरटाइम विज्ञापनों के प्रसारण के लिये विदेशी मुद्रा में एक स्टेशन या नेटवर्क से खरीदा जाता है। "आर्बिट्रान" नामक संस्थान के अनुसार अमेरिका के ९३%(93%) जनसंख्या रेडियो का इस्तेमाल करती है। ;ऑनलाइन विज्ञापन ऑनलाइन विज्ञापन ग्राहकों को आकर्षित करने के लिये [[इंटरनेट]] और वर्ल्ड वाइड वेब का उपयोग करते है। ऑनलाइन विज्ञापन एक विज्ञापन सर्वर द्वारा वितरित का उदाहरण, खोज इंजन परिणाम प्रष्ठों पर दिखाई देते हैं। ; छाप विज्ञापन जो विज्ञापन समाचार पत्रों, पत्रिका, व्यापार पत्रिका में प्रकाशित किया जाता है, उसे हम छाप विज्ञापन कहते हैं। छाप विज्ञापन का पहला प्रपत्र वर्गीक्रुत विज्ञापन है। छाप विज्ञापन का दूसरा प्रपत्र प्रदर्शन विज्ञापन है। प्रदर्शन विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन में एक बड़ा विज्ञापन को अखबार का एक लेख का रूप दिया जाता है। ;बिलबोर्ड विज्ञापन बिलबोर्ड बड़े बोर्ड हैं जिनका उपयोग सार्वजनिक स्थानों किया जाता है। प्रायः बिलबोर्ड मुख्य सडकों के किनारे लगाये जाते हैं। ;दुकान में विज्ञापन जो विज्ञापन दुकानों के अंदर स्थापित किया जाता है उसे हम दुकान में विज्ञापन या "इन स्टोर" विज्ञापन कहते है। ; हवाई विज्ञापन विमान, हवाई गुब्बारा द्वारा प्रकाशित किये विज्ञापनों को हम हवाई विज्ञापन कहते हैं। ==विज्ञापन के गुण== विज्ञापन उत्पाद वस्तु के प्रति लोगों का ध्यान आकर्षित करने का कार्य करते हैं। एक अच्छे विज्ञापन में निम्नलिखित गुण/विशेषताएँ होनी चाहिएः - ===विज्ञापन में ध्यान आकर्षित करने की क्षमता हो=== किसी भी विज्ञापन की सबसे बड़ी विशेषता यह होती है कि वह लोगों का (विशेष रूप से जिनसे उसका संबन्ध हो) ध्यान आकर्षित करे। विज्ञापन की प्रस्तुति, भाषा और स्थान ऐसा होना चाहिए जिससे लोगों की दृष्टि उस पर अवश्य पड़े। ऐसा न होने पर वह अपने उद्देश्य में सफल नहीं हो पाएगा। ===अभिनव एवं मौलिक साज-सज्जा === पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित विज्ञापन हों अथवा होर्डिंग आदि के माध्यम से प्रस्तुत, उसकी साज-सज्जा इतनी मौलिक होनी चाहिए कि वह अपनी ओर लोगों की दृष्टि अपने-आप खींच ले। सामान्य से अलग कुछ विशेष आकर्षण होना विज्ञापन की शर्तं है। ;विज्ञापित वस्तु की मुख्य विशेषता पर बल हो: जिस उत्पाद अथवा वस्तु को विज्ञापित किया जा रहा है उसकी मुख्य विशेषता विज्ञापन में होनी चाहिए जिससे लोगों में उसके प्रति धारणा स्थापित करनें में रुकावट न पैदा हो। मुख्य बातें या केन्द्रिय बिंदु को आधार बनाकर विज्ञापन आधिक तर्कसंगत तथा प्रभावी बनाया जा सकता है। === विज्ञापन में सुबोधता हो === विज्ञापन बनाने वाली एजेंसी को चाहिए कि वह ऐसा विज्ञापन तैयार करे जो पढ़े-लिखे तथा अनपढ़, शहरी तथा गाँव, सभी के लिए सुबोध हो। जिस विज्ञापन को समझने में दर्शक को दिमाग लगाना पड़ेगा उसके प्रति वह जुड़ाव महसूस नहीं कर पाएगा। ऐसी स्थिती में जब लोग उसे समझ ही नहीं पाएँगे, उत्पाद को उपयोग में लाने की ओर कदम कैसे बढ़ाऐेंगे? ===तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति === विज्ञापनदाता को चाहिए कि वह जिस उत्पाद को विज्ञापित करना चाहता है उससे जुड़े तमाम तथ्यों को क्रमवार प्रस्तुत करे। वस्तुतः विज्ञापन को बनाने की आवश्यकता ही इसलिए महसूस की गयी कि जिसे जरुरत न हो वह भी उसके प्रति आकर्षित हो। तथ्यों की तर्कपूर्ण प्रस्तुति से लोग विज्ञापन के प्रति खुलापन महसूस करते हैं। === गतिशीलता=== विज्ञापन में यह गुण होना चाहिए कि वह स्थिर होते हुए भी देखने अथवा पढ़ने वाले की सोच को गति प्रदान करे। इसके लिए उसमें गत्यात्मक संकेत होने आवश्यक हैं, जिससे विज्ञापन जहाँ समाप्त हो, देखने वाला उसके आगे को सोचकर उसके उपयोग के लिए अपना मन बनाए। ===शीर्षक आकर्षक हो=== विज्ञापन का शीर्षक आकर्षक होना चाहिए। वैसे चित्रात्मक विज्ञापन के लिए शीर्षक की आवश्यकता कम होती है फिर भी जहाँ आवश्यकता हो शीर्षक देने से परहेज नहीं करना चाहिए। उदाहरणस्करप 'अतुल्य भारत' आदि। इससे विज्ञापन के विषय का ज्ञान हो जाता है। ===रुचिकर तथा मनोहारी=== विज्ञापन के माध्यम से कम से कम समय में उत्पाद की जानकारी दी जाती है। लोगों के व्यस्त समय में से एक क्षण चुराकर विज्ञापन को उनके सामने प्रदर्शित किया जाता है। ऐसे में विज्ञापन यदि रुचिकर नहीं होगा तो अपने अन्य कामों में लगा हुआ व्यक्ति उसकी ओर ध्यान नहीं दे पाएगा। इसलिए यह आवश्यक है कि उत्पाद का उपयोग करने वालों तथा विज्ञापन देखने वाले दोनों की रुचि का ख्याल रखा जाय। ==विज्ञापन का महत्व== आज तकनीकी विकास ने पूरे विश्व के लोगों को एक-दूसरे के नजदीक ला दिया है। दूरियों का कोई मतलब नहीं रह गया है। इन सब कारणों ने मनुष्य को और आधिक महत्वाकांक्षी बना दिया है। वर्तमान समय के बाजार प्रधान समाज में उपभोक्तावादी संस्कृति का बोलबाला बढ़ रहा है। ऐसे में उपभोक्ता, समाज और उत्पादन के बीच संबन्ध स्थापित करने का कार्य विज्ञापन कर रहा है। उत्पादक के लाभ से उपभोक्ता की इच्छाओं की पूर्ति तथा उत्पादित वस्तु के उपयोग का मार्ग प्रशस्त करने का कार्य विज्ञापन को पहचान प्रदान करता है। ऐसे में विज्ञापन का महत्व सर्वसिद्ध है। विज्ञापन के महत्व को रेखांकित करते हुए ब्रिटेने के पूर्व प्रधानमंत्री विलियम ग्लेडस्टोन ने कभी कहा था - ''व्यवसाय में विज्ञापन का वही महत्व है जो उद्योगक्षेत्र में बाष्पशक्ति के आविष्कार का।'' विस्टन चर्चिल ने इसकी आर्थिक उपयोगिता के महत्व को प्रतिपालित करते हुए कहा था - ''टकसाल के आतिरिक्त कोई भी बिना विज्ञापन के मुद्रा का उत्पादन नहीं कर सकता।'' विज्ञापन के महत्व को हम निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत कर सकते है- ;<nowiki>उत्पादित वस्तु की जानकारी :</nowiki>: उद्योगों के माध्यम से नयी-नयी वस्तुओं का भी उत्पादन होता है और विज्ञापन से इन नवीन उत्पादों की जानकारी दी जाती है। सामान्य रूप से उपभोक्ता अथवा जनता पारंपारिक रूप से जिस वस्तु का उपयोग करती आयी है उसे छोड़कर नयी वस्तु के प्रति उसमें संदेह बना रहता है। विज्ञापन के माध्यम से उपभोक्ता में उत्पादित नयी वस्तु के प्रति रुचि पैदा की जाती है। केवल वस्तु ही नहीं, उत्पादनकर्ता, वस्तु की उपयोगिता तथा उसके गुणों की जानकारी देने का कार्यभी विज्ञापन करता है। इस तरह उपभोक्ता के पास एक जैसी वस्तुओं की तुलना, उनके मूल्यों का अन्तर आदि का विकल्प विज्ञापन के माध्यम से उपलब्ध होता है और वह अपनी सुविधा से अपने उपयोग की वस्तु का चयन कर उसे खरीदता है। ;विक्रेता का लाभ: विज्ञापन से केवल उपभोक्ता का ही लाभ नहीं प्राप्त होता बल्कि उसे बेचने वाले दुकानदार अर्थात विक्रेता को भी लाभ प्राप्त होता है। विज्ञापन विक्रेता काम इतना आसान कर देता है कि उसे नयी वस्तु के बारे में उपभोक्ताओं को बार-बार बताना नहीं पड़ता है। सच्चाई तो यह है कि विज्ञापन वस्तु के साथ ही साथ वह कहाँ-कहाँ उपलब्ध है, इसकी जानकारी मुहैया कराता है। अतः विज्ञापन से उपभोक्ता तथा विक्रेता दोनों को लाभ मिलता है। ;बाजार का निर्माण: विज्ञापन के माध्यम से नयी वस्तुआें के उत्पादन तथा उसकी उपयोगिता की जानकारी दी जाती है जिससे उपभोक्ताआें का ध्यान उस वस्तु के इस्तेमाल की ओर केन्द्रित होता है। इस प्रकार विज्ञापन बाजार का निर्माण करता है। आज हम देखते है कि कल तक जहाँ पहुँचना दुर्गम माना जाता था वहाँ भी लोगों की भीड़ पहुँच गई है। लोग अपने रहने के स्थान पर ही बाजार बनाते रहे हैं। पहले लोग किसी विशेष दिन समय निकालकर बाजार जाते थे, अब बाजार स्वयं उनके पास आ गया है। यह सब विज्ञापन के कारण ही संभव हो पाया है। ;राष्ट्रहित: विज्ञापन का योगदान राष्ट्रसेवा के लिए भी कम नहीं है। उत्पादन के प्रति लोगों को जागरक बनाकर विज्ञापन देश की अर्थव्यवस्था के विकास में विशेष सहयोग प्रदान करता है। इतना ही नहीं राष्ट्रीय सुरक्षा के मामलों, अन्तरराट्रीय समझौतों आदि को पारदर्शी रूप में प्रस्तुत कर विज्ञापनों ने पूरे वैश्विक परिदृश्य के हित का कार्य किया है। आर्थिक, सामाजिक, राजनैतिक, ऐतिहासिक मुद्दों के विज्ञापनों के द्वारा किसी भी देश के विचारों उसकी संस्कृति तथा विकासात्मक स्थिति को प्रस्तुत कर उनके कल्याणकारी कार्यो को जनता के बीच ले जाना भी राष्ट्रपति का कार्य है। ;मनोरंजन के लिए उपयोगी: विज्ञापन की रंग योजना, महिलाओं के भड़कीले चित्र, शब्द योजना, अश्लील चित्रों का प्रयोग, आकर्षक शैली इससे उपभोक्ताओं का मनोरंजन भी होता है। फिल्मों के प्रचार-प्रसार में विज्ञापन का अत्यधिक प्रयोग किया जाता है। फिल्म मनोरंजन का सबसे बड़ा माध्यम है। ;जीवनस्तर को ऊँचा करने में सहायक: समाज कल्याण संबंधी प्रतिष्ठानों के विज्ञापनों का एक मात्र ध्येय जनता में विवेकशीलता उत्पन्न करना, उनको जीवनस्तर को ऊँचा करना, बौद्धिक तथा अध्यात्मिक विकास करना आदि रहा है। मुख्यतः विज्ञापन एक मार्ग लक्ष्य उत्पाद के संदर्भ में विश्वास पैदा करना उन्हें लेने के लिए मजबूर करना, उपभोक्ताओं के दिलों दिमाग पर छाप छोड़ना आदि से उपभोक्ता वस्तुओं की खरीदीकर सके। सर्व शिक्षा आभियान, नारी सशक्तिकरण आदि विज्ञापनों द्वारा लोग शिक्षा एवं नारी के विकास को अच्छे ढंग से समझ सकें हैं। ==विज्ञापन और हिन्दी== विज्ञापन का क्षेत्र पूरी तरह से व्यावसायिक है। उसका कार्य तथा उपयोगिता व्यावसायिक लाभ से ही संबन्धित है। [[हिन्दी]] भारत में सबसे ज्यादा लोगों द्वारा बोली तथा समझने वाली भाषा है। इस अर्थ में विज्ञापन के माध्यम के रूप में सबसे महत्वपूर्ण हिन्दी भाषा है। विज्ञापन के विषय अथवा उत्पादित वस्तुओं के गुण तथा उसकी प्रस्तुति के आधार पर उसकी आन्तरिक एवं बाह्य आवश्यकताओं के अनुरूप भाषा की जरुरत होती है। आज हिन्दी विज्ञापन की आवश्यकता के अनुरूपरूप ग्रहण कर रही है। विज्ञापन के अनुसार हिन्दी भाषा में नित-नये प्रयोग हो रहे है। इससे भाषा का विकास हो रहा है और हिन्दी मात्र पुस्तकों की भाषा न होकर नए समय और समाज की जीवन्त भाषा बनती जा रही है।<ref>{{Cite web |url=https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |title='''विज्ञापनों में हिन्दी''' (विश्वबन्धु) |access-date=28 जनवरी 2022 |archive-date=28 जनवरी 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220128014335/https://www.deshbandhu.co.in/parishist/%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82-%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A5%80-15511-2 |url-status=dead }}</ref> प्रत्येक भाषा की अपनी भाषा संस्कृति होती है। उसकी शब्दावली, वाक्य रचना, मुहावरे आदि विशेष होते है। हिन्दी का भी अपना भाषा संस्कार है। विज्ञापन के वर्तमान रूप में पारंपारिकता के त्याग तथा आधुनिकता के स्वीकार की स्थिती देखी जा सकती है। उसमें केवल उत्पादक, उत्पादित वस्तु और उपभोक्ता ही नहीं आता, बल्कि जनसंचार के सभी माध्यम और यातायत के साधन भी आते हैं, ये सभी विज्ञापन के प्रसार में सहायक होते है। हिन्दी के क्रियापदों के प्रयोग से विज्ञापनों में आधिक कह देने की क्षमता पैदा होती है। बिकाऊ है, जररत है, चाहते हो, आते हैं, जाते हैं, आइए जैसे शब्दों के प्रयोग से विज्ञापनों की अर्थवत्ता बढ़ती है। पत्र-पत्रिकाओं जैसे मुद्रित विज्ञापनों में प्रयोग की जानेवाली हिन्दी-शब्दावली माध्यम के परिवर्तन के साथ बदल जाती है। रेडियों में जहाँ ध्वन्यात्मक शब्दों का महत्व होता है वहीं टेलिविजन तथा सिनेमा में दृश्यात्मक क्रियापदों का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए यदि मुद्रित रूप में ठंढी के दिनों में त्वचा को मुलायम रखने के लिए ’बोरोलीन लगाइए' जैसा विज्ञापन छपता है तो रेडियो के लिए - 'ठंडी ' की खुश्की दूर करे बोरोलीन' जैसे शब्द प्रयोग किए जाएँगे, लेकिन दूरदर्शन और दृक्-श्रव्य माध्यमों में दृश्यात्मक पदों जैसे ’देखा आपने? जाना आपने ?' आदि शब्दों का प्रयोग किया जाता है। == विज्ञापन की आलोचना == विज्ञापन को आर्थिक विकास के लिये देखा जा सकता है, कई लोग विज्ञापनों के सामाजिक लगत पर भी ध्यान देना चाहते है। इस आलोचन का प्रमुख उदाहरण इन्टरनेट विज्ञापन है। इन्टरनेट विज्ञापनों स्पेम जैसे रूपों में आकर कंप्यूटर को क्शति करते है। विज्ञापनों को अधिक आकर्षक बनाके, एक उपभोकता की इच्छाओं का शोषण कराता है। === विनियमन === जनता के हित की रक्षा के प्रयासों का ध्यान देने के लिये विज्ञापनों का विनियमन की गैइ है। उदाहरण: स्वीडिश सरकार १९९१ में टेलिविशन पर तंबाकू विज्ञापनों पर प्रतिबन्ध लगाया गया है। अमेरिका में कैइ समुदायों का मानना है कि आउटडोर विज्ञापन बाहर सुन्दरता को नष्ट करते है। == संकेतिकता: == उपभोक्ताओं और बाजार के बीच दर्शाती संकेतो और प्रतीकोंं रोजमर्रा की वस्तूओं में इनकोड किय गया है। विज्ञापन में कैइ छिपा चिन्ह और ब्रांड नाम के भीतर अर्ध, लोगो, पैकेज डिजाइन, प्रिन्ट विज्ञापन और टीवी विज्ञापन है। अध्ययन और सन्देश की व्याख्या करने के लिये सान्केतिकता का उपयोग करते है। लोगों और विज्ञापनों दो स्तरों पर व्याख्या की जा सकती है: १) सतह के स्तर और २) अंतर्निहित स्तर १) सतह के स्तर को अपने उत्पाद के लिये एक छवि या व्यक्तित्व बनाने के लिये रचनात्मक सन्केत का उपयोग करता है। ये सन्केत छवियों, शब्द, रंग या नारी ही सकता है। २) अंतर्निहित स्तर छिपा अर्थ से बना है। छवियों का सन्योजन, शब्द, रंग और नारा दर्शकों या उपभोकता द्वारा व्याख्या की जानी चाहीये। लिंग के सांकेतिका बहुत महत्त्वपूर्ण है। विपणन सन्चार के दो प्रकार होते है: उदेशय और व्यक्तिपरक। विज्ञापनो में, पुरुषों स्वतन्त्र रूप में प्रतिनिधित्व किया जाता है। == विज्ञापन में परिवार: == परीवारों का उपयोग विज्ञापन में एक प्रमुख प्रतीक बन गया है और मुनाफा बढाने के लिये विपणन अभियानों में उपयोग किय जाता है। == विज्ञापन में परिवार के सदस्य == १) बीवी- पुराने जमाने में एक बीवी का अवतार सिर्फ एक घरवाली के रूप में दिख सखति थी। आजकल, लोगों के सोचविचार बदल चुका है, एक बीवी का उपयोग हर जगह में जरूरी है। एर्टेल के नैइ टेलिविशन विज्ञापन में बिवी को कंपनी में अप्ने पति से बड़ा सथान निभा रही है। २) पति- विज्ञापनों में एक पती घर के बाहर काम के प्रदर्शन और परिवार के वित्त का ख्याल रखने के रूप में दिखाई देता है। ३) माता-पिता- इतिहास के दौरान माताओं के बच्चों की प्राथमिक शारीरिक देखबाल करने वालों के रूप में चित्रित किया गया है। शारीरिक देखबाल ऐसे स्तनपान और बदलते डायपर के रूप में कार्य भी शामिल है। == विज्ञापन रचना-प्रक्रिया == विज्ञापन तैयार करने से पहले उद्यमी के दिमाग में यह बात स्पष्ट होती है कि उसका उपभोक्ता कौन है? और अपने विज्ञापनों में उद्यमी /विज्ञापन एजेंसी उसी उपभोक्ता समूह को सम्बोधित करती है। उस समूह की रूचि, आदतों एवं महत्वाकांक्षाओं को लक्ष्य have ही विज्ञापन की भाषा, चित्र एवं अखबार, पत्रिकाओं, सम्प्रेषण माध्यमों का चुनाव किया जाता है। उदाहरणार्थ - यदि कोई उद्यमी महिलाओं के लिए कोई वस्तु तैयार करता है तो उसकी शैली निम्न बातों के आधार पर निर्धारित होगी - उपभोक्ता समूह - महिलाएँ आर्थिक - मध्यम/ निम्न/ उच्च शैक्षिक स्तर - साधारण/ उच्च अपनी सलोनी त्वचा के लिए मैं कोई ऐसी- वैसी क्रीम इस्तेमाल नहीं करती। (अब ये पंक्ति अति साधारण है, परन्तु उसमें कई छिपे अर्थ निहित है। अपनी सलोनी त्वचा के माध्यम से बेहतर दिखने की महत्वाकांक्षा को उभारा गया है, जबकि ऐसी - वैसी शब्द से भय उत्पन्न करता है कि सस्ती क्रीम निश्चय ही त्वचा के लिए हानिकारक होगी।) यदि वस्तु की खरीददार मध्यम श्रेणी की महिलाएं हो तो विज्ञापन फुसफुसायेगा - जिसका था आपको इंतजार............एक क्रीम जो आपकी त्वचा को कोमल बनाये। ..... आपके पति आपको देखते रह जायें..................... (जिसका आपको इंतजार था, यानी महंगी क्रीम आप चाहते हुए भी खरीद नहीं सकती हैं, परन्तु ये क्रीम आपकी पहुँच में है। ये ख्याल में रखकर कि अधिकांश निम्न मध्यम वर्ग की महिलाएँ घर में ही सिमटी होती हैं, पति का उल्लेख भी है। यदि उपभोक्ता समूह निम्न आर्थिक वर्ग का हो तो विज्ञापन कुछ यूँ बात करेगा - ये सस्ती और श्रेष्ठ है, इसीलिये तो राधा, माया, बसन्ती भी इसे इस्तेमाल करती है। (लोग संस्ता माल चाहते हैं, घटिया माल कदापि नहीं। अतः श्रेष्ठ बताकर यह प्रकट किया गया कि यह ऐसी - वैसी नहीं है। राधा-माया- बसन्ती इत्यादि नामों का उल्लेख यह सिद्ध करने के लिए किया गया है कि इस वर्ग के अन्य लोग भी इसे इस्तेमाल करते है, यानी कि यह एक अपनायी गयी एवं स्वीकृत वस्तु है।) == विजुअल्स/ चित्रांकन == भाषा एवं शैली ही नहीं, अपितु विजुअल्स या चित्राकंन भी विज्ञापन का महत्वपूर्ण अंग है। ये चित्र, ग्राफ्स इत्यादि भाषा के प्रभाव को और भी प्रबलता प्रदान करते है। ये सब भी उपभोक्ता समूह को मद्देनजर रखकर ही तैयार किये जाते है। उदाहरण स्वरूप यदि काँलेज के विद्यार्थियों के लिए कोई वस्तु तैयार की गई है तो चुस्त- फुर्त युवक - युवतियों का समूह विज्ञापन में दर्शाया जायेगा या फिर एक खूबसूरत युवती को निहारते युवक दिखाये जायेंगे। .................. और स्लोगन धीमे से फुसफुसायेगा आपको कानों में - जिसने भी देखा.......................देखता ही रह गया।............ एक युवक बाईक पर सवार उसे देखकर .................मुग्ध नवयौवनाएँ। (विज्ञापन की कापी कहेगी............राजेश काँलेज का हीरा है।..............अब और कुछ कहा नहीं जा रहा है, परन्तु यह सुझाया जा रहा है कि बाईक महाविद्यालय में लोकप्रियता बढाती है।) एक मशीनी चीता तेज रफ्तार से दौडते हुए आता है। उस पर बैठा व्यक्ति उसको नियंत्रित करता है। चीता एक बाईक में बदल गया।................. (जो सुझाव है, वे इस तरह है।............ चीता रफ्तार का प्रतीक है, यानी ये बाईक तेज रफ्तार से दौड सकती है। मशीनी चीते की जटिलता उस उच्च तकनीक को प्रगट करती है, जिसके माध्यम से बाईक तैयार की गई। चीता शाक्ति का प्रतीक है।....... अतः यह मनुष्य की परिस्थितियों को नियंत्रित करने की इच्छा को उभारता है। सुझाव यह है कि एक शक्तिशाली बाईक को नियंत्रित करने वाला युवक अपने पौरूष को अभिव्यक्त करता है।) अब आप समझ सकते हैं कि भाषा एवं चित्रों का यह गठबन्धन उपभोक्ताओं पर कितना गहरा असर डाल सकने में सक्षम है। ये श्रोताओं के मन में दबी - छुपी इच्छाओं को उभारते है। यही कारण है कि उपभोक्ता जब वस्तुएँ खरीदता है, तब वह सिर्फ पैकिंग में लिपटा माल ही नहीं खरीदता, अपितु अपनी प्रसुप्त इच्छाओं की पूर्ति भी करता है। कोई महिला जब लक्स साबुन खरीदती है, तब वह सिर्फ स्नान के लिए साबुन नहीं क्रय करती है, अपितु फिल्म अभिनेत्रियों का सा- सौन्दर्य पाने की जो आकांक्षा है, उसकी कीमत भी अदा करती है। (क्राउनींग ग्लोरी की डिम्पल, सिन्थाल के साथ विनोद खन्ना भी इन्ही आकांक्षाओं को उभारने का साधन है)। इस तरह एक छोटा सा विज्ञापन बहुत बडी ताकत अपने आप में छिपाये होता है। यह एक लक्ष्य को निर्धारित कर शुरू होता है। और चुपके से अपनी बात कह जाता है। विज्ञापन का मूल उद्देश्य किसी वस्तु विशेष को क्रय करने का सुझाव देना है। विज्ञापन कभी सिर पर चोट नहीं करता, वह तो हमारी पीठ में कोहनी मारता है। वह भाषा, शैली, ध्वनि, चित्र, प्रकाश के माध्यम से हमारे अवचेतन से बतियाता है। विज्ञापन सुझाव ऐसे देता है - मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ। (क्या आप करते है?) हमको बिन्नीज माँगता (आपको क्या मांगता?) फेना ही लेना। जल्दी कीजिये.................सिर्फ तारीख तक। कोई भी चलेगा मत कहिये .........................मांगिये। विज्ञापन बार-बार वस्तु के नाम का उललेख करता है, जिससे कि उनका नाम आपको याद हो जाये। जब आप दुकान पर जाते है तो कुछ यूँ होता है।........... आप कहते है साबुन दीजिये........ दुकानदार: कौन सा चाहिये, बहनजी? बस यही वक्त है, जब आपके अवचेतन में पडे़ विज्ञापन अपना खेल खेलते हैं, वे कहते है।...............कोई भी चलेगा मत कहिये ............. क ख ग ही मांगिये। या मैं सिन्थाल इस्तेमाल करता हूँ - विनोद खन्ना बरसों से फिल्म अभिनेत्रियँ लक्स इस्तेमाल करती है। जो विज्ञापन आपकी प्रसुप्त इच्छाओं को पूरा करता है, वह बाजी मार जाता है। == सम्प्रेषण की कला == यह स्पष्ट है कि विज्ञापन प्रतीकों के माध्यम से अपनी बात कहता है। वह कभी हास्य के माध्यम से, कभी लय के माध्यम से, कभी -कभी भय उत्पन्न करके भी अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयत्न करता है। विज्ञापन की कलात्मकता एवं सृजनात्मकता इस बात में निहित है कि यह परिस्थितियों को नये नजरिये से देखने की कोशिश करता है। जिस तरह एक कवि बिम्बों के माध्यम से अपनी भावनाऒं को अभिव्यक्त करता है। उसी प्रकार एक विज्ञापन भी प्रतिकात्मक रूप से मानवीय इच्छाओं, भावनाओं एवं कामनाओं का स्पर्श करता है। फूल सौन्दर्य और प्रेम के प्रतीक बन जाते हैं (जय साबून) तो दूसरी ओर हरे रंग का शैतान मनुष्य की ईष्र्या को व्यक्त करता है (ओनिडा)। == सोचिये == * किस वर्ग को विज्ञापन सम्बोधित कर रहा है? * उसका भाषा एवं शैली क्या है? * कौन से शब्द हैं, जो सुझाव दे रहे हैं? * विज्ञान की चित्र एवं रंग व्यवस्था कैसी है? * ये चित्र एवं रगं क्या अभिव्यक्त करना चाहते है? * ध्वनि, लय एवं प्रकाश की कलात्मकता एवं उनमें निहित अर्थ को ग्रहण कीजियें। इस तरह आप विज्ञापन का अन्दाज समझने लगेंगे। विज्ञापन फिर आपको बहका नहीं पायेंगे, अपितु अपने आसपास के परिदृश्य एवं मानव मन की आपकी समझ भी गहरी होगी। विज्ञापन सम्प्रेषण की एक संपूर्ण कला है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == इन्हें भी देखें == * [[विज्ञापन का yhj Jm]] * [[टीवी विज्ञापन]] * [[अधिप्रचार]] (प्रोपेगैंडा) == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20120203020823/http://www.patrika.com/news.aspx?id=679440 विज्ञापन में हवाई दावे जांच के दायरे में ] * [https://web.archive.org/web/20140305165028/http://www.prabhasakshi.com/ShowArticle.aspx?ArticleId=140305-113834-310010 विज्ञापनों की दुनिया में रोजगार की बहार] (प्रभासाक्षी) [[श्रेणी:विज्ञापन]] kylti9kqtqvk3w38xbryymtt3a2y77y 0 62831 6539534 4568280 2026-04-13T08:12:01Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539534 wikitext text/x-wiki सेलेनिक अम्ल एक [[अजैविक यौगिक|अकार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:अकार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] 5rg0ae9o6xbxlha3cs0fqh9riht1uns 6539535 6539534 2026-04-13T08:12:31Z Mnjkhan 900134 टैग {{[[साँचा:लम्बी भूमिका|लम्बी भूमिका]]}} लेख में जोड़ा जा रहा ([[वि:ट्विंकल|ट्विंकल]]) 6539535 wikitext text/x-wiki {{लम्बी भूमिका|date=अप्रैल 2026}} सेलेनिक अम्ल एक [[अजैविक यौगिक|अकार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:अकार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] 5p9p3lawry6icq110h5k8pvz5tajtrw 0 62837 6539532 4569491 2026-04-13T08:11:16Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539532 wikitext text/x-wiki सिलिसिक अम्ल एक [[अजैविक यौगिक|अकार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:अकार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] g59wz4fax9zr774jgrrnd34fu3hm9hi 0 63015 6539406 5325730 2026-04-12T19:28:00Z Citexji 915668 लेख का विस्तार, रासायनिक गुण एवं उपयोग जोड़े गए 6539406 wikitext text/x-wiki {{Short description|अकार्बनिक रासायनिक यौगिक}} '''जिंक ब्रोमाइड''' (अंग्रेज़ी: ''Zinc bromide'') एक [[अकार्बनिक यौगिक]] है, जिसका रासायनिक सूत्र ZnBr₂ है। यह एक रंगहीन या सफ़ेद क्रिस्टलीय ठोस पदार्थ होता है, जो पानी में अत्यधिक घुलनशील होता है।<ref>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=f6HclgoIkjcC|title=Sittig's Handbook of Toxic and Hazardous Chemicals and Carcinogens|author=Richard P. Pohanish|publisher=William Andrew|year=2011|page=2739}}</ref> == गुण == जिंक ब्रोमाइड एक गंधहीन यौगिक है और इसका गलनांक तथा क्वथनांक अपेक्षाकृत उच्च होता है। यह आर्द्रता को आकर्षित करने वाला (हाइग्रोस्कोपिक) पदार्थ है। == निर्माण == यह यौगिक जस्ता (Zn) को [[ब्रोमीन]] की भाप में अभिक्रिया कराकर तैयार किया जाता है।<ref>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=kYbPAAAAMAAJ|title=A Dictionary of Chemistry and the Allied Branches of Other Sciences|author=Henry Watts|publisher=Longmans, Green, and Company|year=1877|volume=5|page=1069}}</ref> == उपयोग == जिंक ब्रोमाइड का उपयोग विभिन्न औद्योगिक और वैज्ञानिक क्षेत्रों में किया जाता है, जैसे: * [[फ़ोटोग्राफ़ी]] में * रेयॉन उत्पादन में * औषधीय एवं रासायनिक प्रक्रियाओं में == सुरक्षा == यह यौगिक त्वचा और आँखों के लिए हानिकारक हो सकता है, इसलिए इसके उपयोग के दौरान उचित सावधानी बरतना आवश्यक है। == यह भी देखें == * [[जस्ता]] * [[ब्रोमीन]] * [[अकार्बनिक रसायन]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:अकार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:जस्ता यौगिक]] [[श्रेणी:ब्रोमाइड]] 6dflcfv0hez2998rryeudm7t73zwlai 0 65354 6539531 2470271 2026-04-13T08:10:02Z Mnjkhan 900134 टैग {{[[साँचा:छोटी भूमिका|छोटी भूमिका]]}} लेख में जोड़ा जा रहा ([[वि:ट्विंकल|ट्विंकल]]) 6539531 wikitext text/x-wiki {{छोटी भूमिका|date=अप्रैल 2026}} '''बेबी टीवी''' स्टार समूह का एक भूतपूर्व टीवी चैनल है। {{स्टार समूह के टीवी चैनल}} ns33oxhxynxsdube7a9k3l03h6xzh63 0 67129 6539543 3273451 2026-04-13T08:16:39Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539543 wikitext text/x-wiki '''हाइड्रोक्विनोन''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} 78mmjizow62kgxu8joal7qakjt91ow4 3 72653 6539545 6391712 2026-04-13T08:17:44Z Mnjkhan 900134 सूचना: [[:पदमनगला]] को शीघ्र हटाने का नामांकन 6539545 wikitext text/x-wiki {{विकि प्रगति}} --<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} १६:३३, २ मई २००९ (UTC) :: सबसे अधिक कार्य आशीष भटनागर विकी पर जितना कार्य कर रहे हें उतना कोई ऑर नहीं कर रहा हे।--[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] ०५:०६, २५ अप्रैल २००९ (UTC) :: अशुद्ध शब्द को शुद्ध करें पूर्णिमा जी के परिचय वाले पन्ने पर '''"चिन्ह"''' शब्द तीन बार प्रयुक्त हुआ है जो अशुद्ध है। इसका शुद्ध रूप है " '''चिह्न''' " इसे ठीक कर दीजिए। --[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] १४:३३, २५ अप्रैल २००९ (UTC) :: संतरा का चित्र नमस्कार, संतरा वाले लेख में जो चित्र है वो तो कीनू का ही लगता है। पर अंग्रेजी वाले लेख से पता चलता है कि यह संतरे की कोई प्रजाति है शायद। आप एक बार देख लिजिए। यदि सही चित्र मिले तो बदल दें या सुझाव दें मैं ही दल दूंगी। धन्यवाद। --<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०२:११, ५ मई २००९ (UTC) ::आलेख मेरी वार्ता पर कृपया आज का आलेख के लिए चयनित अंश देखें। कुछ छोटा हो सके तो बताएं। बड़ा होने के कारण चित्र भी नहीं लगा। इस कारण नीरस सा तो नहीं लग रहा है?--<b>[[User:आशीष भटनागर|<font color="maroon">आशीष भटनागर</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:आशीष भटनागर |<font color="fuchsia">''संदेश''</font>]]} ०३:४३, ८ जून २००९ (UTC) ::आज का आलेख आचार्य रामचन्द्र शुक्ल आज का आलेख के अन्तर्गत आचार्य रामचन्द्र शुक्ल लेख में कई कमियाँ हैं फिर भी इसे आज का लेख बना दिया गया। जैसे-<br /> १. " उन्होंने जिस रूप में भावों और मनोविकारों पर वे सर्वथा अभिनव और अनूठे हैं।" .... इस वाक्य का क्या आशय है ??? ......<br /> २. अंक हिन्दी में नहीं हैं।<br /> ३. प्रमुख कृति - "हिन्दी साहित्य का इतिहास चिंतामणि" ---- यह कौन सी कृति है ??<br /> ४. प्रगति मैदान में जीवनी का विमोचन जैसी खबर को यहाँ देने का कोई औचित्य नहीं है।<br /> कृपया इन त्रुटियों को दूर करें। '''--[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] ०७:३२, १४ जून २००९ (UTC)''' ::आलोचक जी, एक बात जानना चाहती थी अगर आप जानते हों तो बताएँ कि यायावर नाम से जो यहाँ टिप्पणियाँ लिखी गई हैं क्या वे डॉ रामसनेही लाल शर्मा 'यायावर' द्वारा लिखी गई हैं? जो हिंदी का जाने माने कवि, लेखक, प्रोफ़ेसर और पत्रकार हैं? उन्होंने परिचय नहीं दिया है पर मुझे भाषा से ऐसा ही आभास हो रहा है। उन्होंने कोई गलत बात तो नहीं कही है फिर कुछ सदस्य उनके विरुद्ध अशिष्ट भाषा का प्रयोग कर रहे हैं। क्या गलत हिंदी लिखने के लिए किसी को टोका नहीं जाना चाहिए? या विकि की हिंदी ऐसी ही रहनी चाहिए जैसी इन लोगों ने बना रखी है। क्या प्रबंधक ऐसे लोगों के विरुद्ध कार्यवाही नहीं करते हैं?--[[सदस्य:सुरुचि|सुरुचि]] ०६:२६, २९ जून २००९ (UTC)<br /> ::सुरुचि जी ! मुझे भी यही लगता है कि "यायावर" शायद डा० यायावर जी ही हों। और यदि न भी हों तो भी जो बातें उठाई गई हैं वे एकदम ठीक हैं और विकी के लिए बहुत आवश्यक हैं। चौपाल पर न जाने क्या-क्या लिखा जा रहा है। कोई गलती बताओ तो ऐसी भाषा का प्रयोग करते हैं कि दुबारा कोई कुछ लिखने की हिम्मत ही न जुटाए। वह भी प्रबंधक स्तर के लोग ! ये हिन्दी भाषा की अस्मिता से जुड़ा प्रश्न है, सही हिन्दी ही लिखी जानी चाहिए विकी पर। मैंने चौपाल पर कुछ लिखा है, जब भी समय मिले उसे आप भी देख लीजिए। <br />--[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] ०५:२३, ४ जुलाई २००९ (UTC) ::आलोचक जी! सादर प्रणाम,<br /> आप मुझसे कुछ खास नाराज हैं शायद। इसीलिए मैंने कारण पूछने के लिए संदेश लिखा है। कोई खास कृत्य है क्या? क्या मैंने कहीं कुछ ऐसा गलत लिखा है संदेशों में कि जो झूठ हो, या एकदम ही गलत हो? या मैंने कभी आपके द्वारा बतायी गई गलतियों को नहीं माना है, बल्कि सदा धन्यवाद ही किया है, व प्रयास किया है कि सुधार भी कर दूं। मैंने कभी अपनी भाषा का कोई गुणगान नहीं किया, कि मुझे बड़बोले की उपाधि मिले। वैसे तो मेरी ऐसी भाषा है भी नहीं कि कुछ बढ़ाई करूं। किसी अन्य सदस्य ने कुछ गलत बात लिखी हो, तो शायद मैंने अनदेखी कर दी हो, सार्वजनिक रूप से, तो उसके लिए तो सभी प्रबंधक समान रूप से जिम्मेदार हैं। पूर्णीमा जी के जहां तक छोड़कर जाने की बात है, उनसे मेरी बात हो चुकी है, व उन्होंने बताया है, कि वे अपने शहर से बाहर हैं, व जुलाई के अंत तक ही वापस आयेंगीं, तभी सामान्य संपादन कार्य आरंभ करेंगीं। तब तक यदा-कदा मौका एवं समय मिलने पर दिखाई देतीं हैं। मुझे ये भी याद है कि आपने समय समय पर मेरी प्रशंसा भी की है। जहां तक आलेख स्तंभ की बात है, तो मैंने कहीं लिखा भी था, कि वह दो सदस्यों के एकदम से छुट्टी पर चले जाने के कारण मुझे आपात स्थिति में संभालना पड़ा, जिसे मैंने अकेले संभाला था। साथ ही लेखों को प्रत्याशी सूची में भी रखा था। २-३ दिनों के लेख एडवांस में तैयार रहते थे, कि जिससे कोई भूल सुधार का समय रहे, व मुझे ७ दिन छुट्टी पर जाना पड़ा, तो आगे तक का काम पूरा कर के गया। जब कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली, तो लेख मुखपृष्ठ पर ज्यों का त्यों आ गया। इसमें मुझसे नाराजगी का कारण समझ नहीं आया। कभी क्षमा मांगने में भी कमी नहीं की। और कोरी क्षमा ही नहीं, उन गलतियों को सुधारा भी है। फिर भी कुछ गलतियां हों तो अवश्य बताएं, किंतु यों नाराज व निरुत्साह न हों। आप व अन्य विद्वान यहां की शोभा हैं, यदि शोभा ही चली गई तो बस आगे क्या कहूं..... कृपया भूलों को क्षमा करें व उसी उत्साह एवं कड़ाई(आलोचना करने में) से यहां शोभायमान रहें, जिससे आप पहले आए थे। आप हिन्दी विकि की सेवा करें, हम सदा आपकी सेवा में तत्पर हैं।--<small><span style="border:1px solid #0000ff;padding:1px;">[[User:आशीष भटनागर|<b>आशीष भटनागर</b>]][[User_talk:आशीष भटनागर|<font style="color:#FF4F00;background:#4B0082;"> &nbsp;वार्ता&nbsp;</font>]] </span></small> ०७:०८, ४ जुलाई २००९ (UTC) ::नमस्कार नमस्कार जी, धन्यवाद। --<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०३:२७, १२ जुलाई २००९ (UTC) :आलोचक जी, चौपाल पर आपके संदेश के ऊपर मुक्ता जी का एक संदेश है। उसको आपने पढ़ा क्या? मैं सोच रही हूँ कि इस सम्बन्ध में कुछ किया जाए नहीं तो हम पीछे रह जाएँगें। --<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०३:३७, १२ जुलाई २००९ (UTC) : मैंने मुक्ता जी का संदेश पढ़ा है और अंग्रेजी विकी के मुखपृष्ठ को भी देखा है। हम सभी अधिक से अधिक नए पन्ने बनाने का कार्य करें परन्तु केवल पन्नों की संख्या मात्र बढ़ाने के लिए ही पन्ने न बनाए जाएँ, कुछ सार्थक काम हो। <br />--[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] ०५:५५, १२ जुलाई २००९ (UTC) ::कृपया [[नेल्सन मंडेला]] को जरा देख लीजिए।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०२:२४, २० जुलाई २००९ (UTC) ::मुनिता जी ! नेलस्न मण्डेला लेख को मैंने देख लिया है और यथासम्भव वर्तनी की अशुद्धियों को ठीक कर दिया है।<br />--[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] ०३:२०, २० जुलाई २००९ (UTC) धन्यवाद जी।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०३:२४, २० जुलाई २००९ (UTC) ::अफ़्रीका को निर्वाचन का प्रस्ताव आलोचक जी अफ्रीका की आलोचना करने के लिए धन्यवाद। कुछ सुधार करके इसको निर्वाचित लेख उम्मीदवार पर डालना होगा। पर पहले कमियों को दूर कर लेते हैं।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०४:३७, २४ जुलाई २००९ (UTC) ::[[विकिपीडिया:चौपाल#ध्वन्यात्मक रोमन-से-देवनागरी के लिए सुझाव]] कृपया इस विषय को देखें व सहयोग दें--<b>[[User:sumit sinha|<font color="orange">सुमित सिन्हा</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:sumit sinha|<font color="blue">वार्ता</font>]]} १९:२६, २६ जुलाई २००९ (UTC) ::गुलाब आलोचक जी,<br /> नमस्कार, ये कहां से पेस्ट किए गये हैं मुझे जानकारी नहीं है। यूरोप तो देश नहीं है जी, एक महाद्वीप है एवं प्रदेश का प्रयोग मूल प्रदेश के रूप में मूल-स्थान के लिए हुआ है। पर यदि आप मूल स्थान ठीक समझते है तो निःसंकोच परिवर्तन कर सकते हैं। संस्कृत के पर्याय भी तो उसी अनुच्छेद में हैं जिसमें यह वाक्य है कि गुलाब के अनेक संस्कृत पर्याय है। बहुवर्षीय, एकवर्षीय, साक, झाड़ीदार, वृक्ष, शब्द तो जीव विज्ञान के पादप सम्बन्धी लेखों में आएगा ही उसको स्पष्ट करने के लिए कुछ परिभाषाएँ लिखने का प्रयास कर रही हूँ जिससे किसी को समझने में कठिनाई न हो। धन्यवाद।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} १४:३८, ५ अगस्त २००९ (UTC) ::अफ़्रीका आप कृपया [[अफ़्रीका]] लेख को भी देख लीजिए कि कुछ कमी तो नहीं है न। इसको अगला निर्वाचित लेख बनाने का प्रयास चल रहा है आपकी आलोचना काम आएगी।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} १४:४९, ५ अगस्त २००९ (UTC) ::[[चेन्नई]] आलोचक जी, इस सप्ताह हमलोग चेन्नई लेख का विस्तार कर रहे हैं आपका योगदान अपेक्षित है। कृपया समय निकालिए।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} १०:४०, ८ अगस्त २००९ (UTC)<br /> ::मुनिता जी मैं चेन्नई को कल देख लूँगा।<br />--[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] १४:५१, ८ अगस्त २००९ (UTC) धन्यवाद जी।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} १४:५५, ८ अगस्त २००९ (UTC) ::[[प्रकाश उत्सर्जक डायोड]] नमस्कार,<br />समय मिलने पर उपरोक्त लेख को देख लें। भाषा संबंधी सुधार आप बेहतर कर सकते हैं।--<small><span style="border:1px solid #0000ff;padding:1px;">[[User:आशीष भटनागर|<b>आशीष भटनागर</b>]][[User_talk:आशीष भटनागर|<font style="color:#FF4F00;background:#4B0082;"> &nbsp;वार्ता&nbsp;</font>]] </span></small> ०६:०३, २५ अगस्त २००९ (UTC) :मैं शीघ्र ही इस लेख को देख लूँगा।<br />--[[सदस्य:आलोचक|आलोचक]] ०४:५२, २६ अगस्त २००९ (UTC) ::चौपाल नमस्कार ! चौपाल पर वार्ता शीर्षक के लिये एक बॉट बनाने के उपर चर्चा चल रही कृपया आप अपने विचार से अवगत करये। धन्यवाद --<b>[[सदस्य: Gunjan_verma81 |<font color="taupe">गुंजन वर्मा</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Gunjan_verma81 |<font color="orange">संदेश</font>]]} ०२:१२, २६ अगस्त २००९ (UTC) ::चौपाल नमस्कार ! चौपाल पर वार्ता शीर्षक के लिये एक बॉट बनाने के उपर चर्चा चल रही कृपया आप अपने विचार से अवगत करये। धन्यवाद --<b>[[सदस्य: Gunjan_verma81 |<font color="taupe">गुंजन वर्मा</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Gunjan_verma81 |<font color="orange">संदेश</font>]]} ०२:१४, २६ अगस्त २००९ (UTC) ::हिन्दी विकि पर ५०००० लेख नमस्कार, हिन्दी विकि पर ५०००० लेख होने में बस २०० लेख ही बचे हैं। आज इसे पूरा करने में मदद करें। -- [[सदस्य: Sbharti |सौरभ भारती]] ([[सदस्य वार्ता:Sbharti |वार्ता]]) ०७:४८, १४ सितंबर २००९ (UTC) == आज का आलेख == आलोचक जी<br />नमस्कार<br />आपसे अनुरोध है कि कृपया मुखपृष्ठ पर आज का आलेख के अन्तर्गत प्रकाशित लेख [[देवदार]] में जो भी संभव हो वह आवश्यक सुधार कर दें।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०२:३७, ३ अक्तूबर २००९ (UTC) == दक्षिण अमेरिका == आलोचक जी, दीपावली की हार्दिक शुभकामनाएँ। एक नया लेख [[दक्षिण अमेरिका]] को विकसित कर रही हूँ आपकी आलोचनाओं की आवश्यकता है, संभव हो तो भाषा एवं वर्तनी आदि कुछ सुधार भी कर दें।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} १०:०२, १७ अक्तूबर २००९ (UTC) :चौपाल पर आपकी वार्ता पढ़ रही थी बहुत अच्छे एवं सुलझे हुए विचार हैं आपके। कृपया थोड़ा अधिक सक्रिय रहिए।--<b>[[User:Munita Prasad|<font color="green">Munita Prasad</font>]]</b>^{[[सदस्य वार्ता:Munita Prasad|<font color="blue">वार्ता</font>]]} ०४:५२, ८ नवंबर २००९ (UTC) :धन्यवाद !! --आलोचक ०५:००, ८ नवंबर २००९ (UTC) ==[[साँचा:श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ]]== नमस्कार,<br />आपके द्वारा रचित उपरोक्त सांचे में कुछ बदलाव किये हैं मैंने। आशा है आपको मनोरम लगेगा।--<small><span style="border:1px solid #0000ff;padding:1px;">[[User:आशीष भटनागर|<b>आशीष भटनागर</b>]][[User_talk:आशीष भटनागर|<font style="color:#FF4F00;background:#4B0082;"> &nbsp;वार्ता&nbsp;</font>]] </span></small> ०७:२६, १० नवंबर २००९ (UTC) == विकिपीडिया:प्रबंधक लेख में गलतिया == नमस्कार आलोचक जी,<br> मैंने हाल में देखा की आपने मेरे बनाये लेख विकिपीडिया:प्रबंधक में कुछ गलतिया पायी है व वहा वार्ता पूष्ठ पर इस बारे में लिखा है. कृपया कर के मुझे बता देवे की गलतिया कहा हुई व हो सके तो यथा संभव सही भी कर दे. में खुद भी इस लेख को दुबारा जाच लेता हूँ. साथ ही कहना चाहूंगा की आशीष जी द्वारा प्रदान किया गया बार्नस्टार मेरे किये गए कार्य के जज्बे की सरहाना के लिए दिया गया है. जहातक गलती होने की बात है तो वोह तो सब से हो सकती है. आप त्रुटी सुधार करे, में उन्हें सही कर दूंगा. उम्मीद करता हू की आपके विचार यूही आते रहेंगे.<br> धन्यवाद --[[User:Wikisidd |'''<span style="color: rgb(255, 102, 0);">सिद्धार्थ </span><span style="color: rgb(0, 153, 0);">गौड़ </span>''']]^{[[सदस्य वार्ता:Wikisidd |<font color="blue">वार्ता</font>]]} १७:०७, १९ नवंबर २००९ (UTC) == [[साँचा:हिन्दी हाइकु]] == आलोचक जी नमस्कार। इस साँचे और इस साँचे पर सूचीबद्ध सभी हाइकुकारों और हाइकू संग्रहों पर जो लेख हैं, सभी को हटाने पर चर्चा [[साँचा वार्ता:हिन्दी हाइकु]] पर चल रही है। हटाने का मुख्य कारण है इनका उल्लेखनीय न होना। आप [[साँचा वार्ता:हिन्दी हाइकु]] पर इस सम्बन्ध में अपने विचार प्रकट कर सकते हैं। धन्यवाद--[[User:Siddhartha Ghai|सिद्धार्थ घई]] ([[User talk:Siddhartha Ghai|वार्ता]]) 12:01, 25 सितंबर 2011 (UTC) ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:डा०भगवत शरण अग्रवाल]]== [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] {{Quote box|quote=<p>If this is the first article that you have created, you may want to read [[WP:Your first article|the guide to writing your first article]].</p><p>You may want to consider using the [[Wikipedia:Article wizard|Article Wizard]] to help you create articles.</p>|width=20%|align=right}} A tag has been placed on [[:डा०भगवत शरण अग्रवाल]] requesting that it be speedily deleted from Wikipedia. This has been done under [[WP:CSD#A7|section A7 of the criteria for speedy deletion]], because the article appears to be about a person or group of people, but it does not indicate how or why the subject is important or significant: that is, why an article about that subject should be included in an encyclopedia. Under the [[WP:CSD#Articles|criteria for speedy deletion]], such articles may be deleted at any time. Please [[Wikipedia:उल्लेखनीयता|see the guidelines for what is generally accepted as notable]]. If you think that this notice was placed here in error, contest the deletion by clicking on the button labelled "Click here to contest this speedy deletion," which appears inside of the speedy deletion (<code><nowiki>{{db-...}}</nowiki></code>) tag (if no such tag exists, the page is no longer a speedy delete candidate). Doing so will take you to the talk page where you will find a pre-formatted place for you to explain why you believe the page should not be deleted. You can also visit the '''[[वार्ता:डा०भगवत शरण अग्रवाल|the page's talk page directly]]''' to give your reasons, but be aware that once tagged for ''speedy'' deletion, if the page meets the criterion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag yourself, but don't hesitate to add information to the page that would render it more in conformance with Wikipedia's policies and guidelines. If the page is deleted, you can contact [[:Category:Wikipedia administrators who will provide copies of deleted articles|one of these administrators]] to request that the administrator [[Wikipedia:Userfication#Userfication_of_deleted_content|userfy]] the page or email a copy to you. <!-- Template:Db-notability-notice --> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <font color="ORANGE">[[User:Ashliveslove|'''आशू''']]</font><font color="NAVY">^{'''[[User talk:Ashliveslove|<span style="color:RED">बातकरें</span>]]'''}</font> 16:24, 24 दिसम्बर 2011 (UTC) ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:उर्मिला कौल]]== [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] {{Quote box|quote=<p>If this is the first article that you have created, you may want to read [[WP:Your first article|the guide to writing your first article]].</p><p>You may want to consider using the [[Wikipedia:Article wizard|Article Wizard]] to help you create articles.</p>|width=20%|align=right}} A tag has been placed on [[:उर्मिला कौल]] requesting that it be speedily deleted from Wikipedia. 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This has been done under [[WP:CSD#A7|section A7 of the criteria for speedy deletion]], because the article appears to be about a person or group of people, but it does not indicate how or why the subject is important or significant: that is, why an article about that subject should be included in an encyclopedia. Under the [[WP:CSD#Articles|criteria for speedy deletion]], such articles may be deleted at any time. Please [[Wikipedia:उल्लेखनीयता|see the guidelines for what is generally accepted as notable]]. If you think that this notice was placed here in error, contest the deletion by clicking on the button labelled "Click here to contest this speedy deletion," which appears inside of the speedy deletion (<code><nowiki>{{db-...}}</nowiki></code>) tag (if no such tag exists, the page is no longer a speedy delete candidate). Doing so will take you to the talk page where you will find a pre-formatted place for you to explain why you believe the page should not be deleted. You can also visit the '''[[वार्ता:डा० सुधा गुप्ता|the page's talk page directly]]''' to give your reasons, but be aware that once tagged for ''speedy'' deletion, if the page meets the criterion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag yourself, but don't hesitate to add information to the page that would render it more in conformance with Wikipedia's policies and guidelines. If the page is deleted, you can contact [[:Category:Wikipedia administrators who will provide copies of deleted articles|one of these administrators]] to request that the administrator [[Wikipedia:Userfication#Userfication_of_deleted_content|userfy]] the page or email a copy to you. <!-- Template:Db-notability-notice --> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <font color="ORANGE">[[User:Ashliveslove|'''आशू''']]</font><font color="NAVY">^{'''[[User talk:Ashliveslove|<span style="color:RED">बातकरें</span>]]'''}</font> 16:48, 24 दिसम्बर 2011 (UTC) ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:डा० शैल रस्तोगी]]== [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] {{Quote box|quote=<p>If this is the first article that you have created, you may want to read [[WP:Your first article|the guide to writing your first article]].</p><p>You may want to consider using the [[Wikipedia:Article wizard|Article Wizard]] to help you create articles.</p>|width=20%|align=right}} A tag has been placed on [[:डा० शैल रस्तोगी]] requesting that it be speedily deleted from Wikipedia. This has been done under [[WP:CSD#A7|section A7 of the criteria for speedy deletion]], because the article appears to be about a person or group of people, but it does not indicate how or why the subject is important or significant: that is, why an article about that subject should be included in an encyclopedia. Under the [[WP:CSD#Articles|criteria for speedy deletion]], such articles may be deleted at any time. Please [[Wikipedia:उल्लेखनीयता|see the guidelines for what is generally accepted as notable]]. If you think that this notice was placed here in error, contest the deletion by clicking on the button labelled "Click here to contest this speedy deletion," which appears inside of the speedy deletion (<code><nowiki>{{db-...}}</nowiki></code>) tag (if no such tag exists, the page is no longer a speedy delete candidate). Doing so will take you to the talk page where you will find a pre-formatted place for you to explain why you believe the page should not be deleted. You can also visit the '''[[वार्ता:डा० शैल रस्तोगी|the page's talk page directly]]''' to give your reasons, but be aware that once tagged for ''speedy'' deletion, if the page meets the criterion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag yourself, but don't hesitate to add information to the page that would render it more in conformance with Wikipedia's policies and guidelines. If the page is deleted, you can contact [[:Category:Wikipedia administrators who will provide copies of deleted articles|one of these administrators]] to request that the administrator [[Wikipedia:Userfication#Userfication_of_deleted_content|userfy]] the page or email a copy to you. <!-- Template:Db-notability-notice --> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <font color="ORANGE">[[User:Ashliveslove|'''आशू''']]</font><font color="NAVY">^{'''[[User talk:Ashliveslove|<span style="color:RED">बातकरें</span>]]'''}</font> 16:51, 24 दिसम्बर 2011 (UTC) ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:डा० शैल रस्तोगी]]== [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] {{Quote box|quote=<p>If this is the first article that you have created, you may want to read [[WP:Your first article|the guide to writing your first article]].</p><p>You may want to consider using the [[Wikipedia:Article wizard|Article Wizard]] to help you create articles.</p>|width=20%|align=right}} A tag has been placed on [[:डा० शैल रस्तोगी]] requesting that it be speedily deleted from Wikipedia. This has been done under [[WP:CSD#A7|section A7 of the criteria for speedy deletion]], because the article appears to be about a person or group of people, but it does not indicate how or why the subject is important or significant: that is, why an article about that subject should be included in an encyclopedia. Under the [[WP:CSD#Articles|criteria for speedy deletion]], such articles may be deleted at any time. Please [[Wikipedia:उल्लेखनीयता|see the guidelines for what is generally accepted as notable]]. If you think that this notice was placed here in error, contest the deletion by clicking on the button labelled "Click here to contest this speedy deletion," which appears inside of the speedy deletion (<code><nowiki>{{db-...}}</nowiki></code>) tag (if no such tag exists, the page is no longer a speedy delete candidate). Doing so will take you to the talk page where you will find a pre-formatted place for you to explain why you believe the page should not be deleted. You can also visit the '''[[वार्ता:डा० शैल रस्तोगी|the page's talk page directly]]''' to give your reasons, but be aware that once tagged for ''speedy'' deletion, if the page meets the criterion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag yourself, but don't hesitate to add information to the page that would render it more in conformance with Wikipedia's policies and guidelines. If the page is deleted, you can contact [[:Category:Wikipedia administrators who will provide copies of deleted articles|one of these administrators]] to request that the administrator [[Wikipedia:Userfication#Userfication_of_deleted_content|userfy]] the page or email a copy to you. <!-- Template:Db-notability-notice --> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <font color="ORANGE">[[User:Ashliveslove|'''आशू''']]</font><font color="NAVY">^{'''[[User talk:Ashliveslove|<span style="color:RED">बातकरें</span>]]'''}</font> 16:52, 24 दिसम्बर 2011 (UTC) ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:राजेन जयपुरिया]]== [[Image:Ambox warning pn.svg|left|48px|alt=|link=]]<!-- use [[Image:Ambox warning yellow.svg|left|48px|alt=|link=]] for YELLOW flag --> {{Quote box | quote = You may want to consider using the [[Wikipedia:Article wizard|Article Wizard]] to help you create articles. If this is the first article that you have created, you may want to read [[WP:Your first article|the guide to writing your first article]]. | width = 20% | align = right }} A tag has been placed on [[:राजेन जयपुरिया]] requesting that it be [[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|speedily deleted]] from Wikipedia. This has been done because the article, which appears to be about a real person, individual animal(s), an organization (band, club, company, etc.), or web content, does not indicate how or why the subject of the article is important or significant: that is, why an article about it should be included in an encyclopedia. Under the [[WP:CSD#Articles|criteria for speedy deletion]], articles that do not indicate the subject's importance or significance may be deleted at any time. Please see the [[Wikipedia:उल्लेखनीयता|guidelines for what is generally accepted as notable]]. If you can assert the notability of the subject, [[File:Speedy delete contest button.png|link={{fullurl:{{TALKPAGENAME:राजेन जयपुरिया}}|action=edit&section=new&preload=Template:Hangon_preload&preloadtitle=This+{{pagetype|subjectspace=yes}}+should+not+be+speedy+deleted+because...+}}]]. Clicking that button will take you to the talk page where you will find a pre-formatted place for you to explain why you believe the page should not be deleted. You can also visit the '''[[{{TALKPAGENAME:राजेन जयपुरिया}}|the article's talk page directly]]''' to give your reasons, but be aware that once tagged for ''speedy'' deletion, if the article meets the criterion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag yourself. You may freely add information to the article that would confirm the subject's notability under Wikipedia guidelines. See the guidelines for specific types of articles: [[Wikipedia:उल्लेखनीयता (people)|biographies]], [[WP:WEB|websites]], [[WP:BAND|bands]], or [[WP:CORP|companies]].<!-- Template:Nn-warn --> [[User:Lovysinghal|लवी सिंघल]] ([[User talk:Lovysinghal|वार्ता]]) 07:20, 2 जनवरी 2012 (UTC) {{subst:prodwarning|1=हाइकु संकलन|concern=too small article without any meaningful content, only a template and wholly unreferenced.}} [[User:Lovysinghal|लवी सिंघल]] ([[User talk:Lovysinghal|वार्ता]]) 05:09, 25 जनवरी 2012 (UTC) ==[[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:हाइकु संकलन]]== [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] {{Quote box|quote=<p>If this is the first article that you have created, you may want to read [[WP:Your first article|the guide to writing your first article]].</p><p>You may want to consider using the [[Wikipedia:Article wizard|Article Wizard]] to help you create articles.</p>|width=20%|align=right}} A tag has been placed on [[:हाइकु संकलन]] requesting that it be speedily deleted from Wikipedia. This has been done under [[WP:CSD#A1|section A1 of the criteria for speedy deletion]], because it is a very short article providing little or no context to the reader. Please see [[Wikipedia:Stub#Essential information about stubs|Wikipedia:Stub]] for our minimum information standards for short articles. Also please note that articles must be on [[Wikipedia:उल्लेखनीयता|notable]] subjects and should provide references to [[Wikipedia:Reliable sources|reliable sources]] that [[Wikipedia:Verifiability|verify]] their content. If you think that this notice was placed here in error, contest the deletion by clicking on the button labelled "Click here to contest this speedy deletion," which appears inside of the speedy deletion (<code><nowiki>{{db-...}}</nowiki></code>) tag (if no such tag exists, the page is no longer a speedy delete candidate). Doing so will take you to the talk page where you will find a pre-formatted place for you to explain why you believe the page should not be deleted. You can also visit the '''[[वार्ता:हाइकु संकलन|the page's talk page directly]]''' to give your reasons, but be aware that once tagged for ''speedy'' deletion, if the page meets the criterion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag yourself, but don't hesitate to add information to the page that would render it more in conformance with Wikipedia's policies and guidelines. If the page is deleted, you can contact [[:Category:Wikipedia administrators who will provide copies of deleted articles|one of these administrators]] to request that the administrator [[Wikipedia:Userfication#Userfication_of_deleted_content|userfy]] the page or email a copy to you. <!-- Template:Db-nocontext-notice --><!-- Template:Db-csd-notice-custom --> [[User:Lovysinghal|लवी सिंघल]] ([[User talk:Lovysinghal|वार्ता]]) 05:11, 25 जनवरी 2012 (UTC) ==[[:शिक्षाविद् सुभाष(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] का [[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|शीघ्र हटाए जाने]] हेतू नामांकन== [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] A tag has been placed on [[:शिक्षाविद् सुभाष(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]], requesting that it be speedily deleted from Wikipedia for multiple reasons. '''Please see the page to see the reasons'''. If the page has since been deleted, you can ask me the reasons by leaving a message on [[User talk:Lovysinghal|my user talk page]]. यदि आपको लगता है की यह चेतावनी यहाँ गलती से डी गई है तो आप पृष्ठ पर जा कर आक्षेप लेने के लिए "हटाने पर आक्षेप लेने के लिए यहाँ क्लिक करे" बटन पर क्लिक करे जों शीघ्र हटाए जाने के टैग के अंतर्गत है (यदि ऐसा कोई टैग नहीं मिलता है तो इसका अर्थ यह है की पृष्ठ हटाए जाने के लिए पात्र नहीं रहा है)। ऐसा करने पर आप पृष्ठ के संवाद पृष्ठ पर चले जाएंगे जहां आपको पहले से बनाई गई जगह में पृष्ठ न हटाने का कारण देना है। आप सीधा '''[[वार्ता:शिक्षाविद् सुभाष(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|पृष्ठ के संवाद पृष्ठ पर जाकर]]''' अपने कारण दे सकते है परन्तु ध्यान रखे की एक बार ''शीघ्र'' हटाने के लिए टैग किए जाने के बाद यदि पृष्ठ मापदंडो पर खरा उतरता है तो उसे बिना देरी के हटा दिया जाएगा। कृपया स्वयं हटाए जाने का टैग न हटाए परन्तु पृष्ठ पर आप और अधिक जानकारी डाल कर आप उसे ना हटाने योग्य बना सकते है। यदि पृष्ठ हटा दिया जाता है तो आप [[:श्रेणी:प्रबन्धक|इनमे से एक प्रबंधक]] से कह कर पृष्ठ को सदस्य पन्ने में बदलवा सकते है या इसकी एक प्रति स्वयं को इ-मेल करवा सकते है। [[User:Lovysinghal|लवी सिंघल]] ([[User talk:Lovysinghal|वार्ता]]) 20:38, 14 फ़रवरी 2012 (UTC) == [[:जगदीश व्योम|जगदीश व्योम]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:जगदीश व्योम|जगदीश व्योम]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है। BLP issue. Notability is questionable. No RS to support at all. Self-created propaganda by a sysop. यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। यदि यह पृष्ठ हटा दिया गया है, तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर इस पृष्ठ को अपने सदस्य उप-पृष्ठ में डलवाने, अथवा इसकी सामग्री ई-मेल द्वारा प्राप्त करने हेतु अनुरोध कर सकते हैं।[[User:Lovysinghal|लवी सिंघल]] ([[User talk:Lovysinghal|वार्ता]]) 14:50, 3 जून 2012 (UTC) == [[:आलोक कुमार श्रीवास्तव|आलोक कुमार श्रीवास्तव]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:आलोक कुमार श्रीवास्तव|आलोक कुमार श्रीवास्तव]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है। उल्लेखनीय नहीं यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। यदि यह पृष्ठ हटा दिया गया है, तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर इस पृष्ठ को अपने सदस्य उप-पृष्ठ में डलवाने, अथवा इसकी सामग्री ई-मेल द्वारा प्राप्त करने हेतु अनुरोध कर सकते हैं।<font color="ORANGE">[[User:Ashliveslove|'''आशू''']]</font><font color="NAVY">^{'''[[User talk:Ashliveslove|<span style="color:RED">बातकरें</span>]]'''}</font> 11:02, 14 जून 2012 (UTC) ==संदेश== आलोचक जी आप सूचना कृपया मेरे वार्ता पृष्ठ पर दिया करें--[[User:Dr.jagdish|डा० जगदीश व्योम]] ([[User talk:Dr.jagdish|वार्ता]]) 07:31, 19 जून 2012 (UTC) == आलोक श्रिवास्तव == आलोक श्रिवास्तव लेख सुधारने के लिए धन्यवाद। नाम में आपके कहे अनुसार बदलाव कर दिया गया है। लेख विवादित है इसलिए अभी नोटेब्लिटी का साँचा लगा रहने दिया गया है। <small><span style="border:1px solid magenta;padding:1px;">[[User:aniruddhajnu|<b>अनिरुद्ध</b>]][[User_talk:अनिरुद्ध|<font style="color:purple;background:lightgreen;"> &nbsp;वार्ता&nbsp;</font>]] </span></small> 13:19, 19 जून 2012 (UTC) : ऐसा लगता है आप् ही आलोक श्रीवास्तव है। इसको डिलिट् करिए। जिवनी मे टाइम् बरबाद् नकरिए इसका अलावा साइन्स्, अन्य सोसियल् लेख् लिखे। == [[:त्रिलोक सिंह ठकुरेला|त्रिलोक सिंह ठकुरेला]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:त्रिलोक सिंह ठकुरेला|त्रिलोक सिंह ठकुरेला]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है। Questionable notability. No references to support either. यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। यदि यह पृष्ठ हटा दिया गया है, तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर इस पृष्ठ को अपने सदस्य उप-पृष्ठ में डलवाने, अथवा इसकी सामग्री ई-मेल द्वारा प्राप्त करने हेतु अनुरोध कर सकते हैं।[[User:Lovysinghal|लवी सिंघल]] ([[User talk:Lovysinghal|वार्ता]]) 04:46, 30 जून 2012 (UTC) ==लेख== ::::आलोचक जी, [[दिनेश सिंह]] प्रसिद्ध नवगीतकार थे जिनका निधन अभी २ दिन पहले ही हुआ है, वे हिन्दी साहित्य के एक बड़े साहित्यकार थे, उन पर बना लेख आज बिल क्राम्प्टन जी ने हटा दिया है, यह तो हद हो गई, भारत के इतने प्रसिद्ध साहित्यकार का पन्ना हटा दिया जाये वह भी उनकी मृत्यु के दूसरे दिन यह तो अपमान करने जैसा है, आप कुछ कर सकते हैं तो कृपया जरूर करें। --सुगन्धा 16:57, 5 जुलाई 2012 (UTC) ==सन्देश== {{सन्देश|विकिपीडिया:चौपाल|डॉक्टर जगदीश व्योम एवं सम्बंधित सदस्य खाते|ts=11:15, 12 जुलाई 2012 (UTC)}} [[User:Siddhartha Ghai|सिद्धार्थ घई]] ([[User talk:Siddhartha Ghai|वार्ता]]) 11:15, 12 जुलाई 2012 (UTC) == [[:तीन ताल|तीन ताल]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:तीन ताल|तीन ताल]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|मापदंड व1]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|व1]]{{*}} अर्थहीन नाम अथवा सम्पूर्णतया अर्थहीन सामग्री वाले पृष्ठ'''</center> इसमें वे पृष्ठ आते हैं जिनका नाम अर्थहीन है, उदाहरण:"स्द्ग्फ्द्ग"; अथवा जिनमें सामग्री अर्थहीन है, चाहे उसका नाम अर्थहीन न हो, उदाहरण:लेख जिसमें सामग्री है:"ध्ब्द्फ्ह्फ़" यदि आपने यह पृष्ठ परीक्षण के लिये बनाया था तो उसके लिये [[वि:प्रयोगस्थल|प्रयोगस्थल]] का उपयोग करें। यदि आप विकिपीडिया पर हिन्दी टाइप करना सीखना चाहते हैं तो [[विकिपीडिया:देवनागरी में कैसे टंकण करें?|देवनागरी में कैसे टाइप करें]] पृष्ठ देखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। यदि यह पृष्ठ हटा दिया गया है, तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर इस पृष्ठ को अपने सदस्य उप-पृष्ठ में डलवाने, अथवा इसकी सामग्री ई-मेल द्वारा प्राप्त करने हेतु अनुरोध कर सकते हैं।<b>[[User:हिंदुस्थान वासी|<font color="sky blue">पीयूष</font>]]</b>^{[[User talk:हिंदुस्थान वासी|<font color="kesari">वार्ता</font>]]} 11:33, 20 दिसम्बर 2014 (UTC) == [[:इतिहास झूठ बोलता है|इतिहास झूठ बोलता है]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:इतिहास झूठ बोलता है|इतिहास झूठ बोलता है]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|मापदंड व1]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|व1]]{{*}} अर्थहीन नाम अथवा सम्पूर्णतया अर्थहीन सामग्री वाले पृष्ठ'''</center> इसमें वे पृष्ठ आते हैं जिनका नाम अर्थहीन है, उदाहरण:"स्द्ग्फ्द्ग"; अथवा जिनमें सामग्री अर्थहीन है, चाहे उसका नाम अर्थहीन न हो, उदाहरण:लेख जिसमें सामग्री है:"ध्ब्द्फ्ह्फ़" यदि आपने यह पृष्ठ परीक्षण के लिये बनाया था तो उसके लिये [[वि:प्रयोगस्थल|प्रयोगस्थल]] का उपयोग करें। यदि आप विकिपीडिया पर हिन्दी टाइप करना सीखना चाहते हैं तो [[विकिपीडिया:देवनागरी में कैसे टंकण करें?|देवनागरी में कैसे टाइप करें]] पृष्ठ देखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। यदि यह पृष्ठ हटा दिया गया है, तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर इस पृष्ठ को अपने सदस्य उप-पृष्ठ में डलवाने, अथवा इसकी सामग्री ई-मेल द्वारा प्राप्त करने हेतु अनुरोध कर सकते हैं।[[User:हिंदुस्थान वासी|पीयूष]] ([[User talk:हिंदुस्थान वासी|वार्ता]])^{''[[विशेष:योगदान/हिंदुस्थान_वासी|योगदान]]''} 15:57, 4 फ़रवरी 2015 (UTC) == [[:इतिहास का पन्ना|इतिहास का पन्ना]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:इतिहास का पन्ना|इतिहास का पन्ना]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|मापदंड व1]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|व1]]{{*}} अर्थहीन नाम अथवा सम्पूर्णतया अर्थहीन सामग्री वाले पृष्ठ'''</center> इसमें वे पृष्ठ आते हैं जिनका नाम अर्थहीन है, उदाहरण:"स्द्ग्फ्द्ग"; अथवा जिनमें सामग्री अर्थहीन है, चाहे उसका नाम अर्थहीन न हो, उदाहरण:लेख जिसमें सामग्री है:"ध्ब्द्फ्ह्फ़" यदि आपने यह पृष्ठ परीक्षण के लिये बनाया था तो उसके लिये [[वि:प्रयोगस्थल|प्रयोगस्थल]] का उपयोग करें। यदि आप विकिपीडिया पर हिन्दी टाइप करना सीखना चाहते हैं तो [[विकिपीडिया:देवनागरी में कैसे टंकण करें?|देवनागरी में कैसे टाइप करें]] पृष्ठ देखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। यदि यह पृष्ठ हटा दिया गया है, तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर इस पृष्ठ को अपने सदस्य उप-पृष्ठ में डलवाने, अथवा इसकी सामग्री ई-मेल द्वारा प्राप्त करने हेतु अनुरोध कर सकते हैं।[[User:हिंदुस्थान वासी|पीयूष]] ([[User talk:हिंदुस्थान वासी|वार्ता]])^{''[[विशेष:योगदान/हिंदुस्थान_वासी|योगदान]]''} 15:57, 4 फ़रवरी 2015 (UTC) == [[:डी. एन. कालेज|डी. एन. कालेज]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:डी. एन. कालेज|डी. एन. कालेज]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/डी. एन. कालेज|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/डी. एन. कालेज]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>उल्लेखनीय नहीं</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<b>[[User:सत्यम् मिश्र|<font color="#FF00FF">स</font><font color="#FF7E00">त्य</font><font color="#00A300">म्</font> <font color="#0A20F0">मिश्र</font>]]</b> ^{[[User talk:सत्यम् मिश्र|<font color="#9932CC"> ''बातचीत''</font>]]} 03:51, 26 मई 2015 (UTC) == [[:आलोक श्रीवास्तव|आलोक श्रीवास्तव]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आलोक श्रीवास्तव|आलोक श्रीवास्तव]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आलोक श्रीवास्तव|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आलोक श्रीवास्तव]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>Seems like promotion and is this guy so notable that page should exist?</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:26, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:सत्यभूषण वर्मा|सत्यभूषण वर्मा]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सत्यभूषण वर्मा|सत्यभूषण वर्मा]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सत्यभूषण वर्मा|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सत्यभूषण वर्मा]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:34, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:रामेश्वर काम्बोज|रामेश्वर काम्बोज]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:रामेश्वर काम्बोज|रामेश्वर काम्बोज]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/रामेश्वर काम्बोज|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/रामेश्वर काम्बोज]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:35, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कमल किशोर गोयनका|कमल किशोर गोयनका]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कमल किशोर गोयनका|कमल किशोर गोयनका]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कमल किशोर गोयनका|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कमल किशोर गोयनका]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:36, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कमलेश भट्ट कमल|कमलेश भट्ट कमल]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कमलेश भट्ट कमल|कमलेश भट्ट कमल]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कमलेश भट्ट कमल|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कमलेश भट्ट कमल]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:37, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्ति-कथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्ति-कथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्ति-कथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्ति-कथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्ति-कथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्ति-कथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:37, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्तिवीर (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिवीर (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्तिवीर (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिवीर (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिवीर (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिवीर (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:38, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:देश के दुलारे (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|देश के दुलारे (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:देश के दुलारे (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|देश के दुलारे (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/देश के दुलारे (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/देश के दुलारे (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:38, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्तिकारियों की कहानिया - भाग-४(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानिया - भाग-४(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्तिकारियों की कहानिया - भाग-४(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानिया - भाग-४(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानिया - भाग-४(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानिया - भाग-४(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:38, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:39, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-३(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:40, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:देश के प्रहरी (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|देश के प्रहरी (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:देश के प्रहरी (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|देश के प्रहरी (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/देश के प्रहरी (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/देश के प्रहरी (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:47, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:बलिदान गाथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बलिदान गाथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:बलिदान गाथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बलिदान गाथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बलिदान गाथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बलिदान गाथाएँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:47, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:शहीदों की कहानियाँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|शहीदों की कहानियाँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:शहीदों की कहानियाँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|शहीदों की कहानियाँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/शहीदों की कहानियाँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/शहीदों की कहानियाँ (कहानियाँ) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:47, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-१(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-१(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-१(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-१(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-१(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-१(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:47, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-२(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-२(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-२(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-२(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-२(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारियों की कहानियाँ - भाग-२(कहानियाँ)(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:48, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:दूसरा हिमालय (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|दूसरा हिमालय (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:दूसरा हिमालय (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|दूसरा हिमालय (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/दूसरा हिमालय (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/दूसरा हिमालय (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:51, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:चटगाँव का सूर्य (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|चटगाँव का सूर्य (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:चटगाँव का सूर्य (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|चटगाँव का सूर्य (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/चटगाँव का सूर्य (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/चटगाँव का सूर्य (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:51, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:बाधा जतीन (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बाधा जतीन (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:बाधा जतीन (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बाधा जतीन (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बाधा जतीन (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बाधा जतीन (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:51, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:चन्द्रशेखर आजाद (उपन्यास)|चन्द्रशेखर आजाद (उपन्यास)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:चन्द्रशेखर आजाद (उपन्यास)|चन्द्रशेखर आजाद (उपन्यास)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/चन्द्रशेखर आजाद (उपन्यास)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/चन्द्रशेखर आजाद (उपन्यास)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:51, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:जयहिन्द (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|जयहिन्द (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:जयहिन्द (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|जयहिन्द (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/जयहिन्द (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/जयहिन्द (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:52, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:राजगुरु (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राजगुरु (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:राजगुरु (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राजगुरु (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राजगुरु (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राजगुरु (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:52, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:रामप्रसाद(उपन्यास) बिस्मिल(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|रामप्रसाद(उपन्यास) बिस्मिल(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:रामप्रसाद(उपन्यास) बिस्मिल(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|रामप्रसाद(उपन्यास) बिस्मिल(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/रामप्रसाद(उपन्यास) बिस्मिल(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/रामप्रसाद(उपन्यास) बिस्मिल(श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:52, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:यतीन्द्रनाथ दास (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|यतीन्द्रनाथ दास (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:यतीन्द्रनाथ दास (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|यतीन्द्रनाथ दास (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/यतीन्द्रनाथ दास (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/यतीन्द्रनाथ दास (उपन्यास) (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:52, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:नेताजी के सपनों का भारत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|नेताजी के सपनों का भारत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:नेताजी के सपनों का भारत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|नेताजी के सपनों का भारत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/नेताजी के सपनों का भारत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/नेताजी के सपनों का भारत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:53, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:सुभाष दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सुभाष दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सुभाष दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सुभाष दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सुभाष दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सुभाष दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:54, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:राष्ट्रपति सुभाषचन्द्र बोस (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्रपति सुभाषचन्द्र बोस (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:राष्ट्रपति सुभाषचन्द्र बोस (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्रपति सुभाषचन्द्र बोस (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्रपति सुभाषचन्द्र बोस (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्रपति सुभाषचन्द्र बोस (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:54, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:नेताजी सुभाष जर्मनी में (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|नेताजी सुभाष जर्मनी में (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:नेताजी सुभाष जर्मनी में (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|नेताजी सुभाष जर्मनी में (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/नेताजी सुभाष जर्मनी में (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/नेताजी सुभाष जर्मनी में (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:54, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:सेनाध्यक्ष सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सेनाध्यक्ष सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सेनाध्यक्ष सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सेनाध्यक्ष सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सेनाध्यक्ष सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सेनाध्यक्ष सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:54, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कालजयी सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कालजयी सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कालजयी सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कालजयी सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कालजयी सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कालजयी सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:54, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अल्लूरी सीताराम राजू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|अल्लूरी सीताराम राजू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अल्लूरी सीताराम राजू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|अल्लूरी सीताराम राजू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अल्लूरी सीताराम राजू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अल्लूरी सीताराम राजू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:55, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:श्रृंगार गीत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|श्रृंगार गीत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:श्रृंगार गीत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|श्रृंगार गीत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/श्रृंगार गीत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/श्रृंगार गीत (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:58, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:सरल मुक्तक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सरल मुक्तक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सरल मुक्तक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सरल मुक्तक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सरल मुक्तक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सरल मुक्तक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:58, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:देश के दीवाने (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|देश के दीवाने (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:देश के दीवाने (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|देश के दीवाने (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/देश के दीवाने (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/देश के दीवाने (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:58, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रान्तिकारी शहीदों की संस्मृतियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारी शहीदों की संस्मृतियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रान्तिकारी शहीदों की संस्मृतियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रान्तिकारी शहीदों की संस्मृतियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारी शहीदों की संस्मृतियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रान्तिकारी शहीदों की संस्मृतियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:59, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कुलपति सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कुलपति सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कुलपति सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कुलपति सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कुलपति सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कुलपति सुभाष (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 05:59, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:सुभाष की राजनैतिक भविष्यवाणियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सुभाष की राजनैतिक भविष्यवाणियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सुभाष की राजनैतिक भविष्यवाणियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सुभाष की राजनैतिक भविष्यवाणियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सुभाष की राजनैतिक भविष्यवाणियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सुभाष की राजनैतिक भविष्यवाणियाँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:00, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:सरल दोहावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सरल दोहावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सरल दोहावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सरल दोहावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सरल दोहावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सरल दोहावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:01, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:काव्य गीता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य गीता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:काव्य गीता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य गीता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य गीता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य गीता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:01, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:जयहिन्द गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|जयहिन्द गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:जयहिन्द गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|जयहिन्द गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/जयहिन्द गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/जयहिन्द गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:01, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कौमी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कौमी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कौमी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कौमी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कौमी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कौमी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:01, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:शहीदी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|शहीदी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:शहीदी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|शहीदी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/शहीदी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/शहीदी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:01, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:बागी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बागी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:बागी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बागी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बागी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बागी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:02, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:इन्कलाबी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|इन्कलाबी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:इन्कलाबी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|इन्कलाबी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/इन्कलाबी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/इन्कलाबी गज़लें (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:02, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:राष्ट्र-वीणा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्र-वीणा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:राष्ट्र-वीणा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्र-वीणा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्र-वीणा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्र-वीणा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:02, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:शहीदों की काव्य कथाएँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|शहीदों की काव्य कथाएँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:शहीदों की काव्य कथाएँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|शहीदों की काव्य कथाएँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/शहीदों की काव्य कथाएँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/शहीदों की काव्य कथाएँ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:02, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:मौत के आँसू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|मौत के आँसू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:मौत के आँसू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|मौत के आँसू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/मौत के आँसू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/मौत के आँसू (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:02, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:मुझको यह धरती प्यारी है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|मुझको यह धरती प्यारी है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:मुझको यह धरती प्यारी है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|मुझको यह धरती प्यारी है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/मुझको यह धरती प्यारी है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/मुझको यह धरती प्यारी है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:04, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:हेड मास्टरजी का पायजामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|हेड मास्टरजी का पायजामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:हेड मास्टरजी का पायजामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|हेड मास्टरजी का पायजामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/हेड मास्टरजी का पायजामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/हेड मास्टरजी का पायजामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:04, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:भारत का खून उबलता है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|भारत का खून उबलता है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:भारत का खून उबलता है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|भारत का खून उबलता है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/भारत का खून उबलता है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/भारत का खून उबलता है (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:04, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:रक्त गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|रक्त गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:रक्त गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|रक्त गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/रक्त गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/रक्त गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:04, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:राष्ट्र भारती (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्र भारती (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:राष्ट्र भारती (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्र भारती (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्र भारती (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्र भारती (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:04, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:काव्य मुक्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य मुक्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:काव्य मुक्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य मुक्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य मुक्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य मुक्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:05, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:वतन हमारा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|वतन हमारा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:वतन हमारा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|वतन हमारा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/वतन हमारा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/वतन हमारा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:05, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:काव्य कथानक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य कथानक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:काव्य कथानक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य कथानक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य कथानक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य कथानक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:05, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:विवेकांजलि (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विवेकांजलि (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:विवेकांजलि (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विवेकांजलि (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/विवेकांजलि (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/विवेकांजलि (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:05, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:राष्ट्र की चिन्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्र की चिन्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:राष्ट्र की चिन्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|राष्ट्र की चिन्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्र की चिन्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/राष्ट्र की चिन्ता (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:05, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:क्रांति गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रांति गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:क्रांति गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|क्रांति गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रांति गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/क्रांति गंगा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:07, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कवि और सैनिक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कवि और सैनिक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कवि और सैनिक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कवि और सैनिक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कवि और सैनिक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कवि और सैनिक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:07, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:महारानी अहिल्याबाई (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|महारानी अहिल्याबाई (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:महारानी अहिल्याबाई (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|महारानी अहिल्याबाई (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/महारानी अहिल्याबाई (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/महारानी अहिल्याबाई (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:07, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अद्भुत कवि सम्मेलन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|अद्भुत कवि सम्मेलन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अद्भुत कवि सम्मेलन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|अद्भुत कवि सम्मेलन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अद्भुत कवि सम्मेलन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अद्भुत कवि सम्मेलन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:07, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:जीवंत आहुति (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|जीवंत आहुति (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:जीवंत आहुति (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|जीवंत आहुति (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/जीवंत आहुति (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/जीवंत आहुति (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:07, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:बापू-स्मृति-ग्रंथ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बापू-स्मृति-ग्रंथ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:बापू-स्मृति-ग्रंथ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बापू-स्मृति-ग्रंथ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बापू-स्मृति-ग्रंथ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बापू-स्मृति-ग्रंथ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:08, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:मुक्ति-गान (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|मुक्ति-गान (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:मुक्ति-गान (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|मुक्ति-गान (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/मुक्ति-गान (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/मुक्ति-गान (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:08, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:स्मृति-पूजा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|स्मृति-पूजा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:स्मृति-पूजा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|स्मृति-पूजा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/स्मृति-पूजा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/स्मृति-पूजा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:08, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:बच्चों की फुलवारी (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बच्चों की फुलवारी (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:बच्चों की फुलवारी (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बच्चों की फुलवारी (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बच्चों की फुलवारी (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बच्चों की फुलवारी (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:08, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:स्नेह सौरभ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|स्नेह सौरभ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:स्नेह सौरभ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|स्नेह सौरभ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/स्नेह सौरभ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/स्नेह सौरभ (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:08, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:काव्य कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:काव्य कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|काव्य कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/काव्य कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:09, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:किरण कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|किरण कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:किरण कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|किरण कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/किरण कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/किरण कुसुम (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:09, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:विवेक श्री (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विवेक श्री (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:विवेक श्री (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विवेक श्री (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/विवेक श्री (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/विवेक श्री (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:23, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:स्वराज्य तिलक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|स्वराज्य तिलक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:स्वराज्य तिलक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|स्वराज्य तिलक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/स्वराज्य तिलक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/स्वराज्य तिलक (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:23, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अम्बेडकर दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|अम्बेडकर दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अम्बेडकर दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|अम्बेडकर दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अम्बेडकर दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अम्बेडकर दर्शन (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:24, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कान्ति ज्वालकामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कान्ति ज्वालकामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कान्ति ज्वालकामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|कान्ति ज्वालकामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कान्ति ज्वालकामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कान्ति ज्वालकामा (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:24, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:बागी करतार (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बागी करतार (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:बागी करतार (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|बागी करतार (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बागी करतार (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/बागी करतार (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:24, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:सरल महाकाव्य ग्रंथावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सरल महाकाव्य ग्रंथावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सरल महाकाव्य ग्रंथावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|सरल महाकाव्य ग्रंथावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सरल महाकाव्य ग्रंथावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सरल महाकाव्य ग्रंथावली (श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:24, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:और कन्हाईचरण ढोल मर गया|और कन्हाईचरण ढोल मर गया]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:और कन्हाईचरण ढोल मर गया|और कन्हाईचरण ढोल मर गया]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/और कन्हाईचरण ढोल मर गया|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/और कन्हाईचरण ढोल मर गया]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:26, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:एक और महाभारत|एक और महाभारत]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:एक और महाभारत|एक और महाभारत]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/एक और महाभारत|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/एक और महाभारत]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:27, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:एक मुट्ठी आसमान|एक मुट्ठी आसमान]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:एक मुट्ठी आसमान|एक मुट्ठी आसमान]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/एक मुट्ठी आसमान|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/एक मुट्ठी आसमान]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:27, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:एक सवाल एवं अंकशायनी|एक सवाल एवं अंकशायनी]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:एक सवाल एवं अंकशायनी|एक सवाल एवं अंकशायनी]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/एक सवाल एवं अंकशायनी|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/एक सवाल एवं अंकशायनी]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:27, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-१|ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-१]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-१|ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-१]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-१|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-१]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:27, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-२|ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-२]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-२|ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-२]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-२|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/ए.सी.कर्षण नियमावली अनुरक्षण एवं परिचालन जिल्द-२]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:28, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कनउजी लोकगाथाओं का सर्वेक्षण और विश्लेषण|कनउजी लोकगाथाओं का सर्वेक्षण और विश्लेषण]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कनउजी लोकगाथाओं का सर्वेक्षण और विश्लेषण|कनउजी लोकगाथाओं का सर्वेक्षण और विश्लेषण]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कनउजी लोकगाथाओं का सर्वेक्षण और विश्लेषण|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कनउजी लोकगाथाओं का सर्वेक्षण और विश्लेषण]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:28, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:कार्य मूल्यांकन|कार्य मूल्यांकन]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:कार्य मूल्यांकन|कार्य मूल्यांकन]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कार्य मूल्यांकन|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/कार्य मूल्यांकन]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:28, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:टूटी हुई जमीन (उपन्यास)|टूटी हुई जमीन (उपन्यास)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:टूटी हुई जमीन (उपन्यास)|टूटी हुई जमीन (उपन्यास)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/टूटी हुई जमीन (उपन्यास)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/टूटी हुई जमीन (उपन्यास)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:28, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:ब्रजस्थ मैथिल कवि|ब्रजस्थ मैथिल कवि]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:ब्रजस्थ मैथिल कवि|ब्रजस्थ मैथिल कवि]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/ब्रजस्थ मैथिल कवि|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/ब्रजस्थ मैथिल कवि]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notabilty, seems like promotional material...1 liner with no proof or reference</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:28, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अंगारों के आगे|अंगारों के आगे]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अंगारों के आगे|अंगारों के आगे]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अंगारों के आगे|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अंगारों के आगे]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:32, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अन्तिम साक्ष्य|अन्तिम साक्ष्य]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अन्तिम साक्ष्य|अन्तिम साक्ष्य]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अन्तिम साक्ष्य|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अन्तिम साक्ष्य]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:32, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अनुत्तरित|अनुत्तरित]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अनुत्तरित|अनुत्तरित]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अनुत्तरित|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अनुत्तरित]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:32, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अनुपम बाल कहानियाँ|अनुपम बाल कहानियाँ]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अनुपम बाल कहानियाँ|अनुपम बाल कहानियाँ]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अनुपम बाल कहानियाँ|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अनुपम बाल कहानियाँ]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:33, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अपना मकान|अपना मकान]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अपना मकान|अपना मकान]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अपना मकान|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अपना मकान]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:33, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अपने ही खिलाफ|अपने ही खिलाफ]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अपने ही खिलाफ|अपने ही खिलाफ]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अपने ही खिलाफ|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अपने ही खिलाफ]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:33, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:अमर ज्योति|अमर ज्योति]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:अमर ज्योति|अमर ज्योति]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अमर ज्योति|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/अमर ज्योति]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:33, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:आग और लाठी|आग और लाठी]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आग और लाठी|आग और लाठी]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आग और लाठी|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आग और लाठी]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:33, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:आत्मा का सौन्दर्य|आत्मा का सौन्दर्य]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आत्मा का सौन्दर्य|आत्मा का सौन्दर्य]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आत्मा का सौन्दर्य|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आत्मा का सौन्दर्य]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:34, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:आदमी को तलाशते हुए|आदमी को तलाशते हुए]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आदमी को तलाशते हुए|आदमी को तलाशते हुए]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आदमी को तलाशते हुए|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आदमी को तलाशते हुए]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:34, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:आधार शिला (उपन्यास)|आधार शिला (उपन्यास)]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आधार शिला (उपन्यास)|आधार शिला (उपन्यास)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधार शिला (उपन्यास)|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधार शिला (उपन्यास)]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:34, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:आधार शिला|आधार शिला]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आधार शिला|आधार शिला]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधार शिला|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधार शिला]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:34, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:आधुनिक रेलवे दूर संचार|आधुनिक रेलवे दूर संचार]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आधुनिक रेलवे दूर संचार|आधुनिक रेलवे दूर संचार]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधुनिक रेलवे दूर संचार|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधुनिक रेलवे दूर संचार]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:34, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:आधे पर अंत|आधे पर अंत]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:आधे पर अंत|आधे पर अंत]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधे पर अंत|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/आधे पर अंत]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>No notability, seems like promotional material...1 liner with no reference or proof</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।<font color="black">[[File:Sperm whale fluke.jpg|30px]] </font>[[u:Sushilmishra|<u><b><font color="black">Darth Whale</font></b></u>]]^{[[user talk:Sushilmishra| <b><font color="black">वार्ता </font> </b>]]} 06:35, 27 जुलाई 2015 (UTC) == [[:साँचा:श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ|साँचा:श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[Image:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:साँचा:श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ|साँचा:श्रीकृष्ण सरल की कृतियाँ]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|मापदंड व1]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व1|व1]]{{*}} अर्थहीन नाम अथवा सम्पूर्णतया अर्थहीन सामग्री वाले पृष्ठ'''</center> इसमें वे पृष्ठ आते हैं जिनका नाम अर्थहीन है, उदाहरण:"स्द्ग्फ्द्ग"; अथवा जिनमें सामग्री अर्थहीन है, चाहे उसका नाम अर्थहीन न हो, उदाहरण:लेख जिसमें सामग्री है:"ध्ब्द्फ्ह्फ़" यदि आपने यह पृष्ठ परीक्षण के लिये बनाया था तो उसके लिये [[वि:प्रयोगस्थल|प्रयोगस्थल]] का उपयोग करें। यदि आप विकिपीडिया पर हिन्दी टाइप करना सीखना चाहते हैं तो [[विकिपीडिया:देवनागरी में कैसे टंकण करें?|देवनागरी में कैसे टाइप करें]] पृष्ठ देखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। यदि यह पृष्ठ हटा दिया गया है, तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर इस पृष्ठ को अपने सदस्य उप-पृष्ठ में डलवाने, अथवा इसकी सामग्री ई-मेल द्वारा प्राप्त करने हेतु अनुरोध कर सकते हैं।<span style="color:green;">☆★</span>[[u:संजीव कुमार|<u><span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span></u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 16:54, 21 अक्टूबर 2015 (UTC) == [[:सीलीगढ़|सीलीगढ़]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:सीलीगढ़|सीलीगढ़]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व5|मापदंड व5]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व5|व5]]{{*}} ख़ाली पृष्ठ'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें कोई सामग्री नहीं है, और न ही किसी पुराने अवतरण में थी। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है। [[सदस्य:PunjabPunjab|PunjabPunjab]] ([[सदस्य वार्ता:PunjabPunjab|वार्ता]]) 14:26, 26 मई 2017 (UTC) == [[:सीलीगढ़|सीलीगढ़]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:सीलीगढ़|सीलीगढ़]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सीलीगढ़|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/सीलीगढ़]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>स्थान की भूगोलीय अवस्थिति स्पष्ट नहीं है। खोज के परिणाम भी ऐसे किसी उल्लेखनीय स्थान के बारे में नहीं बता रहे।</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ।--[[User:SM7|<font color="#00A300">SM7</font>]]^{<small>[[User talk:SM7|<font color="#6F00FF">--बातचीत--</font>]]</small>} 19:17, 23 अगस्त 2017 (UTC) == [[:चित्र:Kannaujiboliyan.jpg|चित्र:Kannaujiboliyan.jpg]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:चित्र:Kannaujiboliyan.jpg|चित्र:Kannaujiboliyan.jpg]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#फ़1|मापदंड फ़1]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#फ़1|फ़1]]{{*}} 14 दिन(2 सप्ताह) से अधिक समय तक कोई लाइसेंस न होना'''</center> इसमें वे सभी फाइलें आती हैं जिनमें अपलोड होने से दो सप्ताह के बाद तक भी कोई लाइसेंस नहीं दिया गया है। ऐसा होने पर यदि फ़ाइल पुरानी होने के कारण सार्वजनिक क्षेत्र(पब्लिक डोमेन) में नहीं होगी, तो उसे शीघ्र हटा दिया जाएगा। ध्यान रखें कि विकिपीडिया पर केवल मुक्त फ़ाइलें ही रखी जा सकती हैं। यह फ़ाइल तभी रखी जा सकती है यदि इसका कॉपीराइट धारक इसे किसी मुक्त लाइसेंस के अंतर्गत विमोचित करे। यदि ऐसा न हो तो इसे विकिपीडिया पर नहीं रखा जा सकता। यदि इस फ़ाइल के कॉपीराइट की जानकारी आपको नहीं है तो आप [[वि:चौपाल|चौपाल]] पर सहायता माँग सकते हैं। सहायता माँगते समय कृपया इसका स्रोत (जहाँ से आपको यह फ़ाइल मिली) अवश्य बताएँ। यदि आपको इसके कॉपीराइट की जानकारी है तो कृपया [[:श्रेणी:कॉपीराइट साँचे]] में से कोई उपयुक्त साँचा फ़ाइल पर लगा दें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> [[User:CptViraj|<b style="color:black">केप्टनविराज</b>]] ([[File:Emoji u1f4e7.svg|18px|link=User talk:CptViraj]]) 05:05, 30 अप्रैल 2020 (UTC) == [[:चित्र:Kahaniyonkakunba.jpg|चित्र:Kahaniyonkakunba.jpg]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:चित्र:Kahaniyonkakunba.jpg|चित्र:Kahaniyonkakunba.jpg]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#फ़3|मापदंड फ़3]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#फ़3|फ़3]]{{*}} अप्रयुक्त ग़ैर मुक्त उचित उपयोग फ़ाइल'''</center> इस मापदंड के अंतर्गत वे फ़ाइलें आती हैं जो कॉपीराइट सुरक्षित हैं और उचित उपयोग हेतु विकिपीडिया पर डाली गई हैं, परंतु जिनका कोई उपयोग न किया जा रहा है और न ही होने की संभावना है। जो चित्र किसी ऐसे लेख के लिये अपलोड किये गए हैं जो बनाया जाना है, उन्हें इस मापदंड के अंतर्गत तभी हटाया जा सकता है यदि उनके अपलोड होने के 7 दिन पश्चात तक वो लेख न बने। ध्यान रखें कि विकिपीडिया पर कॉपीराइट सुरक्षित सामग्री तभी रखी जा सकती है यदि उनका उपयोग "उचित उपयोग" (fair use) में गिना जाता हो। यदि इस फ़ाइल का उपयोग कहीं भी इसके अंतर्गत नहीं किया जा सकता तो इसे हटा दिया जाएगा। यदि आपने इस फ़ाइल का उपयोग कहीं किया था और इसे वहाँ से किसी ने हटाया है तो आप उस लेख की जानकारी इसके वार्ता पृष्ठ पर दे सकते हैं। यदि इस फ़ाइल पर उचित उपयोग औचित्य (fair use rationale) नहीं दिया हुआ है तो एक उचित उपयोग औचित्य लगा दें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> [[सदस्य:MGA73|MGA73]] ([[सदस्य वार्ता:MGA73|वार्ता]]) 16:13, 6 मई 2020 (UTC) == [[:बेले(गाँव)|बेले(गाँव)]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:बेले(गाँव)|बेले(गाँव)]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व5|मापदंड व5]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व5|व5]]{{*}} ख़ाली पृष्ठ'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें कोई सामग्री नहीं है, और न ही किसी पुराने अवतरण में थी। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:green;">☆★</span>[[user:संजीव कुमार|<u><span style="color:Magenta;">संजीव कुमार</span></u>]] ([[User talk:संजीव कुमार|<span style="color:blue;">✉✉</span>]]) 17:52, 3 अप्रैल 2025 (UTC) == [[:पदमनगला|पदमनगला]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:पदमनगला|पदमनगला]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व5|मापदंड व5]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#व5|व5]]{{*}} ख़ाली पृष्ठ'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें कोई सामग्री नहीं है, और न ही किसी पुराने अवतरण में थी। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> [[सदस्य:Mnjkhan|Mnjkhan]] ([[सदस्य वार्ता:Mnjkhan|वार्ता]]) 08:17, 13 अप्रैल 2026 (UTC) l118d8enp4pa7io0j20nmtqw8zevfem 0 74902 6539309 6539244 2026-04-12T14:25:40Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/~2026-22465-74|~2026-22465-74]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22465-74|वार्ता]]) द्वारा अच्छी नीयत से किये गये बदलाव प्रत्यावर्तित किये गये: अतिरिक्त 6539309 wikitext text/x-wiki '''नमस्ते''' या '''नमस्कार''' मुख्यतः हिन्दुओं और भारतीयों द्वारा एक दूसरे से मिलने पर अभिवादन और विनम्रता प्रदर्शित करने हेतु प्रयुक्त शब्द है। इस भाव का अर्थ है कि सभी मनुष्यों के हृदय में एक दैवीय चेतना और प्रकाश है जो अनाहत चक्र (हृदय चक्र) में स्थित है। यह शब्द [[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] के ''नमस्'' शब्द से निकला है। इस भावमुद्रा का अर्थ है एक आत्मा का दूसरी आत्मा से आभार प्रकट करना। दैनन्दिन जीवन में नमस्ते शब्द का प्रयोग किसी से मिलने हैं या विदा लेते समय शुभकामनाएं प्रदर्शित करने या अभिवादन करने हेतु किया जाता है। नमस्ते के अतिरिक्त नमस्कार और प्रणाम शब्द का प्रयोग करते हैं। == शब्द की उत्पत्ति == [[चित्र:Indian sadhu performing namaste.jpg|thumb|200x200px|नमस्ते की मुद्रा में एक साधु।]] संस्कृत व्याकरण की दृष्टि से इसकी उत्पत्ति इस प्रकार है- '''नमस्ते= नमह+ते'''। अर्थात् '''तुम्हारे लिए प्रणाम'''। संस्कृत में प्रणाम या आदर के लिए 'नमः' अव्यय प्रयुक्त होता है, जैसे- "सूर्याय नमह" (सूर्य के लिए प्रणाम है)। इसी प्रकार यहाँ- "तुम्हारे लिए प्रणाम है", के लिए युष्मद् (तुम) की चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है। वैसे "तुम्हारे लिए" के लिए संस्कृत का सामान्य प्रयोग "तुभ्यं" है, परन्तु उसी का वैकल्पिक, संक्षिप्त रूप "ते" भी बहुत प्रयुक्त होता है<ref>{{Cite web |url=http://www.thuvienkhoahoc.com/tusach/Gi%C3%A1o_tr%C3%ACnh_Ph%E1%BA%A1n_v%C4%83n_I%E2%80%94Ng%E1%BB%AF_ph%C3%A1p%E2%80%94B%C3%A0i_th%E1%BB%A9_20 |title=संग्रहीत प्रति |access-date=4 सितंबर 2009 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090505054331/http://www.thuvienkhoahoc.com/tusach/Gi%C3%A1o_tr%C3%ACnh_Ph%E1%BA%A1n_v%C4%83n_I%E2%80%94Ng%E1%BB%AF_ph%C3%A1p%E2%80%94B%C3%A0i_th%E1%BB%A9_20 |archive-date=5 मई 2009 |url-status=dead }}</ref>, यहाँ वही प्रयुक्त हुआ है। अतः नमस्ते का शाब्दिक अर्थ है- '''तुम्हारे लिए प्रणाम'''। इसे "तुमको प्रणाम" या "तुम्हें प्रणाम" भी कहा जा सकता है। परन्तु इसका संस्कृत रूप हमेशा "'''तुम्हारे लिए''' नमह" ही रहता है, क्योंकि नमह अव्यय के साथ हमेशा चतुर्थी विभक्ति आती है, ऐसा नियम है।<ref>नमहस्वस्तिस्वाहास्वधालंवषट्योगाच्च। (पाणिनि, II.3.16)</ref> == नमस्कार करने की विधि या मुद्रा == [[चित्र:Sharon namaste Guzman 280.jpg|thumb|200x200px|हाथ ह्रदय के पास।]] नमस्ते करने के लिए, दोनो हाथों को अनाहत चक पर रखा जाता है, आँखें बंद की जाती हैं और सिर को झुकाया जाता है। इसके अलावा * पहले अपने मन को एक गहरी सांस के साथ शांत करें। *सांस छोड़ते या सांस छोड़ते हुए हथेलियों को चेस्ट के सामने लाएं। *हथेलियों को थोड़ा दबाएं। आपकी उंगलियां ऊपर की ओर होनी चाहिए और अंगूठे को छाती से स्पर्श करना चाहिए। *कमर से थोड़ा झुकें और उसी समय गर्दन को थोड़ा झुकाएँ। *और फिर नमस्ते कहें। नमस्ते को ना-मा-स्ते के रूप में उच्चारण करें। * सिर झुकाकर और हाथों को हृदय के पास लाकर भी नमस्ते किया जा सकता है। दूसरी विधि गहरे आदर<ref>{{Cite web|url=https://www.sks3fitness.com/2019/03/namaste-meaning-benefits-namaskar-mudra.html|title=Namaste Namaskar Mudra - Meaning, How to do, 6 Benefits|last=Angeles|first=Location: Los|last2=CA|access-date=2019-11-19|last3=USA|archive-url=https://web.archive.org/web/20190328094807/https://www.sks3fitness.com/2019/03/namaste-meaning-benefits-namaskar-mudra.html|archive-date=28 मार्च 2019|url-status=dead}}</ref> का सूचक है। == भारत और पश्चिम में नमस्ते == नमस्ते शब्द अब विश्वव्यापी हो गया है। विश्व के अधिकांश स्थानों पर इसका अर्थ और तात्पर्य समझा जाता है और प्रयोग भी करते हैं। फैशन के तौर पर भी कई जगह नमस्ते बोलने का रिवाज है। यद्यपि पश्चिम में "नमस्ते" भावमुद्रा के संयोजन में बोला जाता है, लेकिन भारत में ये है कि भावमुद्रा का अर्थ नमस्ते ही है और इसलिए, इस शब्द का बोलना इतना आवश्यक नहीं माना जाता है। == नमस्ते का भावार्थ == हाथों को हृदय चक्र पर लाकर दैवीय प्रेम का बहाव होता है। सिर को झुकाने और आँखें बंद करने का अर्थ है अपने आप को हृदय में विराजमान प्रभु को अपने आप को सौंप देना। गहरे ध्यान में डूबने के लिए भी स्वयं को नमस्ते किया जा सकता है; जब यह किसी और के साथ किया जाए तो यह एक सुंदर और तीव्र ध्यान होता है। एक शिक्षक और विद्यार्थी जब एक दूसरे को नमस्ते कहते हैं तो दो व्यक्ति ऊर्जात्मक रूप से वे समय और स्थान से रहित एक जुड़ाव बिन्दु पर एक दूसरे के निकट आते हैं और अहं की भावना से मुक्त होते हैं। यदि यह हृदय की गहरी भावना से मन को समर्पित करके किया जाए तो दो आत्माओं के मध्य एक आत्मीय संबंध बनता है। आदर्श रूप से, नमस्ते कक्षा के आरंभ और समाप्ति पर किया जाना चाहिए। आमतौर पर यह कक्षा की समाप्ति पर किया जाता है क्तोंकि तब मन कम सक्रिय होता है और कमरे की ऊर्जा अधिक शांत होती है। छात्र नमस्ते कहकर अपने अपने शिक्षकों का अभिवादन करते हैं और शिक्षक नमस्ते कहकर अपने छात्रों का स्वागत करता है कि वे भी उतने ही ज्ञानवान बनें और उनमें सत्य का प्रवाह हो। == सन्दर्भ == {{Commonscat|Namaste|नमस्ते}} {{reflist}} [[श्रेणी:हिन्दी शब्द]] [[श्रेणी:अभिवादन]] c8naaxhl8ix0x2ztd4htxvecrrgpv3h 0 100198 6539544 2308895 2026-04-13T08:17:41Z Mnjkhan 900134 शीघ्र हटाने का अनुरोध ( मापदंड:[[वि:शीह#व5|शीह व5]]) 6539544 wikitext text/x-wiki {{db-blank|help=off}} {{फ़र्रूख़ाबाद जिला}} [[श्रेणी:फर्रुखाबाद जिला के गाँव]] [[श्रेणी:उत्तर प्रदेश]] kum5l9bbgmbirbq08i0ywc5ik3vv9x9 0 103255 6539554 3273892 2026-04-13T08:20:52Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539554 wikitext text/x-wiki '''नैप्थोक्विनॉन''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} ezs6ni9uqiqnhrh672e811xsmsxgj3w 0 103274 6539552 3273914 2026-04-13T08:20:26Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539552 wikitext text/x-wiki '''नोरएड्रिनालिन''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} dunefjue8gsn5zw4su6xlwakfc9ml1v 0 103551 6539551 5660960 2026-04-13T08:20:05Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539551 wikitext text/x-wiki '''पेस्लिटेक्सेल''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} 3ffzcqx4fven7bju1lcvf2feubhhlzj 0 103574 6539550 3273959 2026-04-13T08:19:46Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539550 wikitext text/x-wiki '''फेनेथाइलामाइन''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} fuhmfwlz1tqjei9vdoxz3m7w3q64528 0 103575 6539549 3273960 2026-04-13T08:19:23Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539549 wikitext text/x-wiki '''फेनाबार्बिटॉल''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} qu3uw8zj6edyfkhi5awwza24t4igwj9 0 103581 6539541 3273966 2026-04-13T08:15:41Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539541 wikitext text/x-wiki '''फिनाइलएसिटिलिन''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} p97xlo77d89gyny1163eb40haoez36h 0 103582 6539548 3273967 2026-04-13T08:19:04Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539548 wikitext text/x-wiki '''फिनाइलाएलानिन''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} 4nuvuhl0ssu7o7yfx9one7p7lkz5lkp 0 104468 6539547 3274034 2026-04-13T08:18:29Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539547 wikitext text/x-wiki '''पाइरिमिथामाइन''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} b8rxw472xahhimj1l2ir605p01pjf9o 0 105043 6539540 2446285 2026-04-13T08:15:13Z Mnjkhan 900134 टैग {{[[साँचा:स्वयं प्रकाशित स्रोत|स्वयं प्रकाशित स्रोत]]}} लेख में जोड़ा जा रहा ([[वि:ट्विंकल|ट्विंकल]]) 6539540 wikitext text/x-wiki {{स्वयं प्रकाशित स्रोत|date=अप्रैल 2026}} '''चेटपुट''' मध्य [[चेन्नई]] का एक क्षेत्र है। {{चेन्नई}} [[श्रेणी:चेन्नई के क्षेत्र]] 3rezvk514ytqynw0b5oy646ju8p8df4 0 105134 6539537 2480296 2026-04-13T08:13:15Z Mnjkhan 900134 टैग {{[[साँचा:छोटी भूमिका|छोटी भूमिका]]}} लेख में जोड़ा जा रहा ([[वि:ट्विंकल|ट्विंकल]]) 6539537 wikitext text/x-wiki {{छोटी भूमिका|date=अप्रैल 2026}} '''लेज़रसॉफ्ट''' [[चेन्नई]] का एक [[उद्योग]] है। {{चेन्नई}} [[श्रेणी:चेन्नई में उद्योग]] p2bmt99v7bkffpgdk0lu0gcxrtzddjr 0 105966 6539396 6450695 2026-04-12T18:49:56Z ~2026-22544-08 920092 2025 me Vaibhav Suryavanshi ne 35 gendo me shatak kiya tha vs GT 6539396 wikitext text/x-wiki {{अद्यतन|date=अप्रैल 2020}} यह सूची [[इंडियन प्रीमियर लीग]] के दौरान स्थापित किये गये कीर्तिमानों की है। ==टीम कीर्तिमान== ===मैचों का विवरण=== <!--updated order based on Team then No. of matches and then no. of wins and then less no. of defeats, do not change the order--> {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" ! टीम !! साल !! {{Tooltip | मैच | Matches}} !! जीत !! हार !! {{Tooltip | टाई+जीत | Tied and won}} !! {{Tooltip | टाई+हार | Tied and lost}} !! {{Tooltip | रद्द | No Result}} !! जीत % |- | style="text-align:left"| [[मुम्बई इंडियन्स]] || 2008–2016 ||140||80||60|| 0 || 0 || 0 ||57.14 |- | style="text-align:left" | [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर]] || 2008–2016 ||139||69|| 65 || 1 || 1 || 3 ||51.47 |- | style="text-align:left"| [[किंग्स इलेवन पंजाब]] || 2008–2016 ||134|| 61 ||71|| 2 || 0 || 0 ||46.26 |- | style="text-align:left"| [[दिल्ली डेयरडेविल्स]] || 2008–2016 ||133||56||74|| 0 || 1 || 2 ||43.12 |-style="background:#ffcccc" | style="text-align:left"| [[चेन्नई सुपर किंग्स]] || 2008–2015 || 132 || 79 || 51 || 0 || 1 || 1 || 60.68 |- | style="text-align:left"| [[कोलकाता नाइट राइडर्स]] || 2008–2016 || 131 ||68||61|| 0 || 2 || 0 ||52.67 |-style="background:#ffcccc" | style="text-align:left"| [[राजस्थान रॉयल्स]] || 2008–2015 || 118 || 61 || 53 || 2 || 1 || 1 || 53.41 |- style="background:#d3d3d3" | style="text-align:left"| [[डेक्कन चार्जर्स]] || 2008–2012 || 75 || 29 || 46 || 0 || 0 || 0 || 38.66 |- | style="text-align:left"| [[सनराइजर्स हैदराबाद]] || 2013–2016 || 59 ||30||28|| 1 || 0 || 0 || 51.69 |- style="background:#d3d3d3" | style="text-align:left"| [[पुणे वॉरियर्स इंडिया]] || 2011–2013 || 46 || 12 || 33 || 0 || 0 || 1 || 26.66 |- |- style="background:#d3d3d3" | style="text-align:left"| [[कोच्ची टस्कर्स केरला]] || 2011–2011 || 14 || 6 || 8 || 0 || 0 || 0 || 42.85 |- | style="text-align:left"| [[गुजरात लॉयन्स]] || 2016-2016 || 15 || 9 || 6 || 0 || 0 || 0 || 60.00 |- | style="text-align:left"| [[राइजिंग पुणे सुपरजायंट्स]] || 2016-2016 || 14 || 5 || 9 || 0 || 0 || 0 || 35.71 |} '''[https://www.cricketnews.org.in/2024/03/blog-post.html नोट] :-'''जानिए आईपीएल मे इन खिलाड़ियों द्वारा बड़े रिकॉर्ड्स। आईपीएल की शुरुआत 2008 मे हुई थी। तब से यह लीग दुनिया की सबसे बड़ी क्रिकेट लीग हो गई है। इस लीग ने हमे बहुत बड़े बड़े खिलाड़ी दिए और उन खिलाड़ियों द्वारा बड़े बड़े रिकॉर्ड्स आज हम उन खिलाड़ियों द्वारा बनाए उन्ही रिकॉर्ड्स की बात करेंगे। [https://www.cricketnews.org.in/2024/03/blog-post.html Read more] * ''{{colorbox|#ffcccc}} प्रतिबंधित टीमें'' * ''{{colorbox|#d3d3d3}} एकदम रद्द टीमें'' * ''टाई+जीत और टाई+हार यह संकेत करते हैं कि मैच "सुपर ओवर"'' या तो जीते है या हारे। <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20150919110909/http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2012/engine/records/team/results_summary.html?id=117;type=trophy पूर्ण सूची क्रिकइंफो पर देखें]</div> <small>अंतिम अद्यतन : २२ मार्च २०१७</small> ===सबसे ज्यादा हारने वाली टीम=== [[इंडियन प्रीमियर लीग]] अर्थात् '''आईपीएल''' में लगातार सबसे ज्यादा हारने वाली टीम में [[दिल्ली डेयरडेविल्स]] का नाम सबसे पहले आता है जिसने लगातर ११ - ११ मैच हारे है , इनके अलावा पंजाब किंग्स तथा [[कोलकाता नाइट राइडर्स|रॉयल चैलेंजर बेंगलोर]] लगातार हारा है। ===सबसे बड़ी पीछा करते हुए जीत=== [[इंडियन प्रीमियर लीग|आईपीएल]] में [[2008|२००८]] से [[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|२०१५]] तक की पीछा करते हुए सबसे बड़ी जीत [[राजस्थान रॉयल्स]] की रही है जिन्होंने २००८ में [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर]] के खिलाफ २१७ रनों के लक्ष्य का पीछा करते हुए जीता था। इनके अलावा [[किंग्स इलेवन पंजाब]] २११ रनों का ,[[चेन्नई सुपर किंग्स]] २०८ रनों का ,[[किंग्स इलेवन पंजाब]] २०६ रनों का पीछा करते हुए जीत हासिल की है। [[इंडियन प्रीमियर लीग]] का पहला संस्करण २००८ में खेला गया था जिसमें [[राजस्थान रॉयल्स]] ने [[चेन्नई सुपर किंग्स]] को पराजित <ref>[http://www.espncricinfo.com/ipl/engine/match/336040.html 2008 Ipl won the Rajasthan Royals] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170717095027/http://www.espncricinfo.com/ipl/engine/match/336040.html |date=17 जुलाई 2017 }} अभिगमन तिथि:१३ अप्रैल २०१६</ref> करके '''आईपीएल''' का खिताब अपने नाम किया था। [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में अब तक की सबसे सफल टीम]] [[चेन्नई सुपर किंग्स]] रही है जिन्होंने २००८ से २०१५ तक के इंडियन प्रीमियर लीग तक ८ संस्करणों में से ६ बार फाइनल में पहुंची है। <ref>[http://www.iplt20.com/teams/chennai-super-kings Chennai Super Kings - IPL Team - IPLT20.com] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160413093232/http://www.iplt20.com/teams/chennai-super-kings |date=13 अप्रैल 2016 }} अभिगमन तिथि:१३ अप्रैल २०१६</ref> जिसमें दो बार विजेता भी बनी है। इनके अलावा [[मुंबई इंडियंस]] तथा [[कोलकाता नाइट राइडर्स]] भी दो - दो बार फाइनल जीत चुके हैं। ===टीम का पारी में सबसे ज्यादा स्कोर=== [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में एक मैच की एक पारी में सबसे ज्यादा रन 277 /3 रन है जो [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|सनराइजर्स हैदराबाद]] ने 2024 के आईपीएल में मुंबई इंडियन्स के खिलाफ बनाए थे।जवाब मे मुंबई इंडियन्स ने भी 246/5 का स्कोर किया था |इनके अलावा 272/7 कोलकाता नाइट रायडर्स,२४६/५ [[चेन्नई सुपर किंग्स]] का ,२४०/५ [[चेन्नई सुपर किंग्स]] का ,२३५/१ [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर]] का तथा २३२/२ [[किंग्स इलेवन पंजाब]] का स्कोर है। ===टीम का पारी में न्यूनतम स्कोर=== [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में टीम का पारी में सबसे न्यूनतम स्कोर [https://www.crickfanclub.in/?m=1 रॉयल चैलेंजर्स बेंगलोर] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20240404053833/https://www.crickfanclub.in/?m=1 |date=4 अप्रैल 2024 }} का है जिन्होंने मात्र ४९ रन ही बनाए थे इनके अलावा राजस्थान रॉयल्स ५८, दिल्ली डेयरडेवल्स ६६, दिल्ली डेयरडेवल्स ६७[[कोलकाता नाइट राइडर्स]] के ६७,[[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर]] के ७०, किंग्स पंजाब ७३,कोचि टचकर्स केरल ७४ तथा [[चेन्नई सुपर किंग्स]] ७९ रन,है। ===सबसे ज्यादा लगातार जीत=== [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में सबसे ज्यादा लगातार मैच जीतने का रिकॉर्ड [[कोलकाता नाइट राइडर्स]] का है जिन्होंने <ref>[http://stats.espncricinfo.com/ci/content/records/305308.html Most Consecutive Wins in IPL] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160425152828/http://stats.espncricinfo.com/ci/content/records/305308.html |date=25 अप्रैल 2016 }} अभिगमन तिथि : १४ अप्रैल २०१६</ref> लगातार १० मैच जीते थे जो २०१४ से २०१५ तक खेले गए थे। इनके अलावा [[किंग्स इलेवन पंजाब]] ने ८ लगातार जीत हासिल की थी ,[[चेन्नई सुपर किंग्स]] और [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर]] ने ७ - ७ मैच लगातार जीते थे तथा [[मुंबई इंडियंस]] ,[[चेन्नई सुपर किंग्स]] तथा [[कोलकाता नाइट राइडर्स]] तीनों टीमों के पास लगातार ६ - ६ मैच जीतने का रिकॉर्ड है। == बल्लेबाजी कीर्तिमान == [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में सबसे ज्यादा रन बनाने का श्रेय [[भारतीय क्रिकेट टीम]] के वरिष्ठ बल्लेबाज [[सुरेश रैना]] <ref>[http://www.cricwindow.com/ipl/most-runs-career-iplt20.html Most run in IPL Suresh Raina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160405060914/http://www.cricwindow.com/ipl/most-runs-career-iplt20.html |date=5 अप्रैल 2016 }} अभिगमन तिथि: १३ अप्रैल २०१६</ref> को है इन्होंने अभी तक सिर्फ एक ही टीम [[चेन्नई सुपर किंग्स]] की ओर खेले थे लेकिन [[२०१६ इंडियन प्रीमियर लीग]] में [[गुजरात लॉयन्स]] टीम के कप्तान है ये [[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|२०१५ इंडियन प्रीमियर लीग]] तक ३७१२ रन बनाए थे। [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में सबसे ज्यादा रन बनाने का श्रेय [[भारतीय क्रिकेट टीम]] के वरिष्ठ बल्लेबाज [[सुरेश रैना]] <ref>[http://www.cricwindow.com/ipl/most-runs-career-iplt20.html Most run in IPL Suresh Raina] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160405060914/http://www.cricwindow.com/ipl/most-runs-career-iplt20.html |date=5 अप्रैल 2016 }} अभिगमन तिथि: १३ अप्रैल २०१६</ref> को है इन्होंने अभी तक सिर्फ एक ही टीम [[चेन्नई सुपर किंग्स]] की ओर खेले थे लेकिन [[२०१६ इंडियन प्रीमियर लीग]] में [[गुजरात लॉयन्स]] टीम के कप्तान है ये [[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|२०१५ इंडियन प्रीमियर लीग]] तक ३७१२ रन बनाए थे। [[सुरेश रैना]] के बाद [[रोहित शर्मा]] है जिन्होंने [[दिल्ली डेरडेविल्स]] तथा [[मुंबई इंडियंस]] की ओर से खेलते हुए अभी तक ३३८५ रन बना चुके हैं। <ref>[http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2016/content/story/997297.html Rohit eager to open for rest of IPL] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160413060613/http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2016/content/story/997297.html |date=13 अप्रैल 2016 }} अभिगमन तिथि: १३ अप्रैल २०१६</ref> साथ ही वर्तमान में [[मुंबई इंडियंस]] टीम के कप्तान भी है। इनके बाद [[क्रिस गेल]] है जिन्होंने [[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|२०१५ संस्करण]] ३१९९ रन बना चुके हैं। इनके अलावा [[विराट कोहली]] ३१३७ रन [[गौतम गंभीर]] ३१३३ रनों के साथ शीर्ष ५ बल्लेबाजों में शामिल है। <ref>[http://www.iplt20league.com/most_runs_ipl_all_season.html Most Runs in IPL Record, Highest Runs by Batsmen in All IPL] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160409150035/http://www.iplt20league.com/most_runs_ipl_all_season.html |date=9 अप्रैल 2016 }} अभिगमन तिथि: १३ अप्रैल २०१६</ref> एक मैच में सबसे ज्यादा रन बनाने का रिकॉर्ड [[वेस्टइंडीज़ क्रिकेट टीम]] के [[क्रिस गेल]] का है जिन्होंने नाबाद १७५[[नाबाद|*]] बनाए थे जिसमें उन्होंने सिर्फ ६६ गेंदों का सामना किया था। [[क्रिस गेल]] [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर]] की तरफ से खेलते है। इनके अलावा [[क्रिस गेल]] [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में सबसे ज्यादा [[छक्का (क्रिकेट)|छक्के]] लगाने वाले भी बल्लेबाज है साथ ही सबसे तेज [[शतक (क्रिकेट)|शतक]] लगाने वाले भी है जिन्होंने मात्र ३० गेंदों पर शतक लगाया था। [[क्रिस गेल]] जिसने आईपीएल में अब तक ५ शतक लगा चुके हैं। [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में पहला शतक [[ब्रैंडन मैकुलम]] बनाया था जिसमें उन्होंने १५८[[नाबाद|*]] रनों की पारी खेली थी। == सबसे बड़ी साझेदारी == विराट कोहली और एबी डिविलियर्स की जोड़ी ने बैंगलोर के चिन्नास्वामी स्टेडियम में आईपीएल 2016 में ये पारी खेली थी। जिसमें दोनों बल्लेबाजों ने मिलकर 229 रन की पार्टनरशिप की थी।[https://iplpointtable.in/%e0%a4%86%e0%a4%88%e0%a4%aa%e0%a5%80%e0%a4%8f%e0%a4%b2-%e0%a4%95%e0%a5%87-%e0%a4%87%e0%a4%a4%e0%a4%bf%e0%a4%b9%e0%a4%be%e0%a4%b8-%e0%a4%95%e0%a5%80-%e0%a4%b8%e0%a4%ac%e0%a4%b8%e0%a5%87-%e0%a4%ac/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230328060704/https://iplpointtable.in/%E0%A4%86%E0%A4%88%E0%A4%AA%E0%A5%80%E0%A4%8F%E0%A4%B2-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%87%E0%A4%A4%E0%A4%BF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%B8-%E0%A4%95%E0%A5%80-%E0%A4%B8%E0%A4%AC%E0%A4%B8%E0%A5%87-%E0%A4%AC/ |date=28 मार्च 2023 }} ===सबसे ज्यादा छक्के लगाने वाले बल्लेबाज=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! बल्लेबाज !! छक्के !! वर्ष |-| | style="text-align:left"|{{flagicon|West Indies}} {{sortname|1=क्रिस|2=गेल}} <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]], [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]]) || '''२३०''' || २००९ से २०१५ |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} {{sortname|1=सुरेश|2=रैना}} <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]]) || '''१५०''' || २००८ से २०१५ |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} {{sortname|1=रोहित|2=शर्मा}} <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]], [[मुंबई इंडियंस|एमआई]]) || '''१४७''' || २००८ से २०१५ |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} {{sortname|1=यूसुफ|2=पठान}} <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]], [[राजस्थान रॉयल्स|आरआर]]) || '''१२७''' || २००८ से २०१५ |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[महेन्द्र सिंह धोनी]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]]) || '''१२६''' || २००८ से २०१५ |} <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20150919111010/http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2013/engine/records/batting/most_sixes_career.html?id=117;type=trophy पूर्ण सूची क्रिकइंफो पर देखें]</div> <small> अंतिम अद्यतन :१४ अप्रैल २०१६</small> ===सबसे तेज शतक लगाने वाले बल्लेबाज === {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! बल्लेबाज !! गेंदे !! {{ Tooltip | बनाम | Opponent }} !! साल |- | style="text-align:left"| {{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || '''30''' || [[पुणे वॉरियर्स इंडिया|पीडब्ल्यूआई]] || [[2013]] |- | style="text-align: left;" | | | | |- | style="text-align:left"| {{flagicon|India}} [[यूसुफ पठान]] <span style="font-size:85%">([[राजस्थान रॉयल्स|आरआर]])</span> || '''37''' || [[मुंबई इंडियंस|एमआई]] || [[2010]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|South Africa}} [[डेविड मिलर]] <span style="font-size:85%">([[किंग्स इलेवन पंजाब|किXIपं]])</span> || '''38''' || [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]] || [[2013]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|Australia}} [[एडम गिलक्रिस्ट]] <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]])</span> || '''42''' || [[मुंबई इंडियंस|एमआई]] || [[2008]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|Sri Lanka}} [[सनथ जयसूर्या]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span> || '''45''' || [[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]] || [[2008]] |} <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20151113050954/http://www.itsonlycricket.com/entry/2582/ पूर्ण सूची ''इट्सओन्लीक्रिकेट पर देखें]</div> <small> अंतिम अद्यतन : १४ अप्रैल २०१६</small> ===सबसे तेज अर्धशतक लगाने वाले=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" ! बल्लेबाज !! गेंदें !! {{ Tooltip | बनाम | Opponent }} !! वर्ष |- | style="text-align:left"| {{flagicon|India}} [[यूसुफ पठान]] <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> || '''15''' || [[सनराइजर्स हैदराबाद|एसआरएच]] || [[2014]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|India}} [[महेन्द्र सिंह धोनी]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || rowspan="2"|'''16''' || [[सनराइजर्स हैदराबाद|एसआरएच]] || [[2013]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|India}} [[सुरेश रैना]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || [[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]] || [[2014]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|Australia}} [[एडम गिलक्रिस्ट]] <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]])</span> || rowspan="2"|'''17''' || [[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]] || [[2009]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || [[पुणे वॉरियर्स इंडिया|पीडब्ल्यूआई]] || [[2013]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|India}} [[रॉबिन उथप्पा]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || rowspan="5"|'''19''' || [[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]] || [[2010]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|England}} [[ओवैस शाह]] <span style="font-size:85%">([[राजस्थान रॉयल्स|आरआर]])</span> || [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]] || [[2012]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|South Africa}} [[डेविड मिलर]] <span style="font-size:85%">([[किंग्स इलेवन पंजाब|किइपं]])</span> || [[राजस्थान रॉयल्स|आरआर]] || [[2014]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|India}} [[हरभजन सिंह]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|मुई]])</span> || [[किंग्स इलेवन पंजाब|किइपं]] || [[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] |- | style="text-align:left"| {{flagicon|West Indies}} [[आंद्रे रसेल]] <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> || [[किंग्स इलेवन पंजाब|किइपं]] || [[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] |} <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20160413100809/http://www.iplt20.com/stats/2015/fastest-fifties-innings पूर्ण सूची क्रिकइंफो पर देखें]</div> <small> अंतिम अद्यतन :१७ अप्रैल २०१६</small> ===सबसे अच्छी स्ट्राइक रेट=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! बल्लेबाज || {{ Tooltip | स्ट्राइक रेट | स्ट्राइक रेट }} !! कब से कब तक |- | style="text-align:left"|{{flagicon|West Indies}} {{sortname|1=आंद्रे|2=रसेल}} <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]], [[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> || style="text-align:center"|'''177.88'''|| 2012&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|Australia}} {{sortname|1=ग्लैन|2=मैक्सवेल}} <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]], [[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]], [[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span> || style="text-align:center"|'''166.44'''|| 2012&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} {{sortname|1=वीरेंद्र|2=सहवाग}} <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]], [[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]])</span> || style="text-align:center"|'''155.44'''|| 2008&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|West Indies}} {{sortname|1=क्रिस|2=गेल}} <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]], [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || style="text-align:center"|'''153.42'''|| 2009&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[हरभजन सिंह]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span> || '''149.89''' || 2008&ndash;2015 |} <small>कम से कम १२५ गेंदे खेली हो। </small> <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20140416230609/http://stats.espncricinfo.com/ipl2009/engine/records/batting/highest_career_strike_rate.html?id=117;type=trophy पूर्ण सूची ईएसपीएन क्रिकइंफो पर देखें। ]</div> <small> अंतिम अद्यतन : १७ अप्रैल २०१६</small> == गेंदबाजी कीर्तिमान == [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में २०१५ के संस्करण तक सबसे ज्यादा विकेट लेने का रिकॉर्ड [[श्रीलंका क्रिकेट टीम]] के [[लसिथ मलिंगा]] जो [[मुंबई इंडियंस]] की तरफ से खेलते है इन्होंने १४३ विकेट लेकर शीर्ष पर है। इनके अलावा [[भारतीय क्रिकेट टीम]] के स्पिन गेंदबाज [[अमित मिश्रा]] जो पहले [[डेक्कन चार्जर्स]] तथा [[दिल्ली डेयरडेविल्स]] के लिए खेलते थे अभी [[सनराइजर्स हैदराबाद]] के लिए खेलते है इन्होंने अब १११ विकेट लेकर दूसरे पायदान पर है। साथ ही [[मुंबई इंडियंस]] के [[हरभजन सिंह]] ११० तथा [[पीयूष चावला]] १०९ एवं [[ड्वेन ब्रावो]] १०५ विकेट लेकर शीर्ष पपांच में शामिल है। ===सर्वश्रेष्ठ गेंदबाजी=== [[इंडियन प्रीमियर लीग]] में [[पाकिस्तान क्रिकेट टीम]] के [[सोहेल तनवीर]] ने २००८ में [[राजस्थान रॉयल्स]] की ओर से खेलते हुए सर्वश्रेठ गेंदबाजी की थी उन्होंने [[चेन्नई सुपर किंग्स]] के खिलाफ ४ ओवरों में १४ रन देकर ०६ विकेट लिए थे। इनके अलावा [[भारतीय क्रिकेट टीम|भारतीय]] खिलाड़ी [[अनिल कुंबले]] ने ५ रन देकर ५ विकेट , [[इशांत शर्मा]] ने १२ रन देकर ५ , [[लसिथ मलिंगा]] ने १३ रन देकर ५ विकेट ,[[रविन्द्र जडेजा]] तथा [[जेम्स फॉकनर]] ने १६ रन देकर ५-५ विकेट लिए है। ===हैट्रिक=== [[इंडियन प्रीमियर लीग]] अब तक सबसे ज्यादा [[हैट्रिक (क्रिकेट)|हैट्रिक]] अर्थात् लगातार तीन - तीन [[भारतीय क्रिकेट टीम|भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी]]यों ने ली है अब तक १० हैट्रिकें ले चुके हैं जिसमें [[अमित मिश्रा]] ने तीन बार तथा [[युवराज सिंह]] ने दो बार लेकर अपने नाम की है इनके अलावा [[रोहित शर्मा]] ,[[अजित चंडीला]] ,[[प्रवीण कुमार (क्रिकेटर)|प्रवीण कुमार]] ,<ref>[http://newschoupal.com/2011/05/22/ipl-records-in-13-hattricks-amit-mishra-is-the-king-rajasthan-the-leader Hat trick in IPL games] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160423031817/http://newschoupal.com/2011/05/22/ipl-records-in-13-hattricks-amit-mishra-is-the-king-rajasthan-the-leader |date=23 अप्रैल 2016 }} अभिगमन तिथि: १४ अप्रैल २०१६</ref>[[मखाया एंटीनी]] ,[[लक्ष्मीपति बालाजी]] ,[[शेन वॉटसन]] और [[सुनील नारायण]] ने भी तिकड़ी ली है। ===सबसे अच्छी इकॉनमी रेट वाले=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! [[खिलाड़ी]] !! {{Tooltip | [[मैच]] | Matches }} !! {{Tooltip | इकॉ. | Economy rate }} !! कब से |- | style="text-align:left"|{{flagicon|West Indies}} {{sortname|1=सुनील|2=नारायण}} <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> || 55 || '''6.00''' || 2012&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} रविशचंद्र अश्विन <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || 97 || '''6.45''' || 2009&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|South Africa}} [[शॉन पॉलक]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span> || 13 || '''6.54''' || 2008&ndash;2008 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} {{sortname|1=अनिल|2=कुंबले}} <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || 42 || '''6.57''' || 2009&ndash;2010 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|AU}} [[ग्लैन मैग्रा]] <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]])</span> || 14 || '''6.61''' || 2008&ndash;2008 |} <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20150920023223/http://stats.espncricinfo.com/ipl2009/engine/records/bowling/best_career_economy_rate.html?id=117;type=trophy पूर्ण सूची क्रिकइंफो पर देखें। ]</div> <small> Last updated: 2 March 2016</small> ===एक पारी में सबसे ज्यादा रन देने वाले=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! गेंदबाज !! {{Tooltip | ओवर | Overs }} !! {{Tooltip | विकेट | Wickets }} !! रन !! {{Tooltip | बनाम | Opponent}} !! वर्ष |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[इशांत शर्मा]] <span style="font-size:85%">([[सनराइजर्स हैदराबाद|एसआरएच]])</span> || 4.0 || 0 || '''66''' || [[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]] || [[2013]] |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[उमेश यादव]] <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]])</span> || 4.0 || 0 || '''65''' || [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]] || [[2013]] |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[संदीप शर्मा]] <span style="font-size:85%">([[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]])</span> || 4.0 || 1 || '''65''' || [[सनराइजर्स हैदराबाद|एसआरएच]] || [[2014]] |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[वरुण आरोन]] <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]])</span> || 4.0 || 2 || '''63''' || [[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]] || [[2012]] |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[अशोक डिंडा]] <span style="font-size:85%">([[पुणे वॉरियर्स इंडिया|पीडब्ल्यूआई]])</span> || 4.0 || 0 || '''63''' || [[मुंबई इंडियंस|एमआई]] || [[2013]] |} <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20120616111721/http://stats.espncricinfo.com/ipl2009/engine/records/bowling/most_runs_conceded_innings.html?id=117;type=trophy पूर्ण सूची क्रिकइंफो पर देखें। ]</div> <small> Last updated: 19 Apr 2015</small> ===हैट्रिक की सूची=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! नं. !! गेंदबाज !! {{ Tooltip | बनाम | Opponent) }} !! साल |- | '''1''' | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[लक्ष्मीपति बालाजी]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]]) | [[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]] | [[2008]] |- | '''2''' | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[अमित मिश्रा]] <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]]) | [[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]] | [[2008]] |- | '''3''' | style="text-align:left"|{{flagicon|South Africa}} [[मखाया एंटीनी]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]]) | [[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]] | [[2008]] |- | '''4''' | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[युवराज सिंह]] <span style="font-size:85%">([[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]]) | [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]] | [[2009]] |- | '''5''' | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[रोहित शर्मा]] <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]]) | [[मुंबई इंडियंस|एमआई]] | [[2009]] |- | '''6''' | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[युवराज सिंह]] <span style="font-size:85%">([[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]]) | [[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]] | [[2009]] |- |} ==विकेट कीपिंग और फील्डिंग रिकॉर्ड== ===सबसे ज्यादा आउट करने वाले=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! विकेट किपर !! {{ Tooltip | आउट | Dismissals }} !! {{ Tooltip | कैच | Catches }} !! {{ Tooltip | स्टम्प | Stumpings }} !! कब से कब तक |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} {{sortname|1=दिनेश|2=कार्तिक}} <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]], [[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]], [[मुंबई इंडियंस|एमआई]], [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || '''84''' || 61 || 23 || 2008&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[महेंद्र सिंह धोनी]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]]) || '''77''' || 54 || 23 || 2008&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|Australia}} {{sortname|1=एडम|2=गिलक्रिस्ट}} <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]], [[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]])</span> || '''67''' || 51 || 16 || 2008&ndash;2013 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} {{sortname|1=रोबिन|2=उथप्पा}} <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]], [[मुंबई इंडियंस|एमआई]], [[पुणे वॉरियर्स इंडिया|पीडब्ल्यूआई]], [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]]) || '''61''' || 39 || 22 || 2008&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[पार्थिव पटेल]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]], [[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]], [[कोचि टस्कर्स केरला|कोचि]], [[मुंबई इंडियंस|एमआई]], [[रॉयल चेलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]], [[सनराइजर्स हैदराबाद|एसआरएच]]) || '''53''' || 42 || 11 || 2008&ndash;2015 |} <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20150919234527/http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2013/engine/records/keeping/most_dismissals_career.html?id=117;type=trophy पूर्ण सूची क्रिकइंफो पर देखें। ]</div> <small> अंतिम अद्यतन :२० अप्रैल २०१६</small> ===सबसे ज्यादा कैच (क्षेत्ररक्षक)=== {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! खिलाड़ी !! {{Tooltip | मैच | Matches }} !! {{Tooltip | कैच | Catches }} !! कब से कब तक |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[सुरेश रैना]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || 132 || '''75''' || 2008&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[रोहित शर्मा]] <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]], [[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span>|| 128 || '''59''' || 2008&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|West Indies}} [[ड्वेन ब्रावो]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]], [[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span>|| 91 || '''54''' || 2008&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|West Indies}} [[किरोन पोलार्ड]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span>|| 93 || '''50''' || 2010&ndash;2015 |- | style="text-align:left"|{{flagicon|India}} [[विराट कोहली]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span>|| 123 || '''49''' || 2008&ndash;2015 |} <div style="font-size:75%">[https://web.archive.org/web/20150919110958/http://stats.espncricinfo.com/ipl2009/engine/records/fielding/most_catches_career.html?id=117;type=trophy पूर्ण सूची क्रिकइंफो पर देखें। ]</div> <small> अंतिम अद्यतन : १९ अप्रैल २०१६</small> ==विविध रिकॉर्ड्स== {{See also|इंडियन प्रीमियर लीग के कप्तानों की सूची}} {| class="wikitable" |- ! style="background:#ddeeff"| रिकॉर्ड ! style="background:#ddeeff"| खिलाड़ी / टीम ! style="background:#ddeeff"| स्थिति ! style="background:#ddeeff"| सीजन |- |सबसे ज्यादा जीतने वाली<ref name="Team performance">{{cite web|title=Result summary|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/team/results_summary.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20150919111105/http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/team/results_summary.html?id=117;type=trophy|archive-date=19 सितंबर 2015|url-status=live}}</ref> |[[चेन्नई सुपर किंग्स]] |style="text-align:center"|79 | ([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे ज्यादा हारने वाली<ref name="Team performance" /> |[[दिल्ली डेयरडेविल्स]] |style="text-align:center"|61 | ([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे अधिक जीतने का %<ref name="Team performance" /> |[[चेन्नई सुपर किंग्स]] |style="text-align:center"|60.68 | ([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे बड़ी जीत (रनों से)<ref name="Margin of runs">{{cite web|title=Largest victories|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/team/largest_margins.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६}}</ref> |[[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]] बनाम <span style="font-size:85%">[[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]]</span> |style="text-align:center"|140 |style="text-align:center"|[[2008]] |- |सबसे ज्यादा शतक लगाने वाले<ref name="100s in IPL seasons">{{cite web|title=Most Hundreds in IPL|url=http://www.iplt20league.com/most_centuries_ipl_all_season.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160427224607/http://www.iplt20league.com/most_centuries_ipl_all_season.html|archive-date=27 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]], [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> |style="text-align:center"|5 |style="text-align:center"|([[2009]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे ज्यादा अर्धशतक लगाने वाले<ref>{{cite web|title=Most fifties (and over)|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2014/engine/records/batting/most_fifties_career.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20150917064716/http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2014/engine/records/batting/most_fifties_career.html?id=117;type=trophy|archive-date=17 सितंबर 2015|url-status=live}}</ref> ||{{flagicon|India}} [[गौतम गंभीर]] <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]], [[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> |style="text-align:center"|27 |style="text-align:center"|([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- | rowspan=1 |सबसे ज्यादा शून्य पर आउट होने वाले<ref>{{cite web|title=Most ducks|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2013/engine/records/batting/most_ducks_career.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20150403104217/http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2013/engine/records/batting/most_ducks_career.html?id=117;type=trophy|archive-date=3 अप्रैल 2015|url-status=live}}</ref> ||{{flagicon|India}} [[गौतम गंभीर]] <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]], [[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> <br> {{flagicon|India}} [[हरभजन सिंह]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span> |style="text-align:center"|11 |style="text-align:center"|([[2008]]-[[२०१६ इंडियन प्रीमियर लीग|2016]]) |- | सबसे ज्यादा मैन ऑफ़ द मैच लेने वाले<ref>{{cite web|title=Man of the matches|url=http://www.sportskeeda.com/slideshow/cricket-most-man-of-the-match-awards-in-ipl?imgid=52513|publisher=Sportskeeda|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304080419/http://www.sportskeeda.com/slideshow/cricket-most-man-of-the-match-awards-in-ipl?imgid=52513|archive-date=4 मार्च 2016|url-status=dead}}</ref> |{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]], [[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> |style="text-align:center"|16 | ([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे ज्यादा पारी में 4 विकेट लेने वाले <ref>{{cite web|title=Most four-wickets-in-an-innings (and over)|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/bowling/most_4wi_career.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६}}</ref> |{{flagicon|West Indies}} [[सुनील नारायण]] <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> |style="text-align:center"|7 | ([[2012]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे ज्यादा पारी में 5 विकेट लेने वाले<ref>{{cite web|title=Most five-wickets-in-an-innings|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/bowling/most_5wi_career.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate= २२अप्रैल २०१६}}</ref> |{{flagicon|Australia}} [[जेम्स फॉकनर]] <span style="font-size:85%">([[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]], [[पुणे वॉरियर्स इंडिया|पुणे]], [[राजस्थान रॉयल्स|आरआर]] )</span> |style="text-align:center"|2 | ([[2011 इंडियन प्रीमियर लीग|2011]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे ज्यादा हैट्रिक लेने वाले<ref name=hattrick /> |{{flagicon|India}} [[अमित मिश्रा]] <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]], [[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]], [[सनराइजर्स हैदराबाद|एसआरएच]])</span> |style="text-align:center"|3 | ([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |सबसे बड़ी भागीदारी<ref>{{cite web|title=Highest Partnership|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2015/engine/records/fow/highest_partnerships_for_any_wicket.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160312193059/http://stats.espncricinfo.com/indian-premier-league-2015/engine/records/fow/highest_partnerships_for_any_wicket.html?id=117;type=trophy|archive-date=12 मार्च 2016|url-status=live}}</ref> |{{flagicon|India}} [[विराट कोहली]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> <br> {{flagicon|South Africa}} [[एबी डी विलियर्स]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> |style="text-align:center"|215 |style="text-align:center"|[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] |- |सबसे ज्यादा मैच खेलने वाले<ref>{{cite web|title=Most matches|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/individual/most_matches_career.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20150919111145/http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/individual/most_matches_career.html?id=117;type=trophy|archive-date=19 सितंबर 2015|url-status=live}}</ref> |{{flagicon|India}} [[सुरेश रैना]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])<span> |style="text-align:center"|130 | ([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |कप्तान के तौर पर सबसे ज्यादा मैच खेलने वाले<ref>{{cite web|title=Most matches as captain|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/individual/most_matches_as_captain.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20150919111052/http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/individual/most_matches_as_captain.html?id=117;type=trophy|archive-date=19 सितंबर 2015|url-status=live}}</ref> |{{flagicon|India}} [[महेन्द्र सिंह धोनी]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])<span> |style="text-align:center"|127 | ([[2008]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |- |अंपायर के तौर पर सबसे ज्यादा मैच खेलने वाले<ref>{{cite web|title=Most matches as an umpire|url=http://stats.espncricinfo.com/indian-t20-league-2014/engine/records/individual/most_matches_umpire.html?id=117;type=trophy|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६}}</ref> |{{flagicon|Sri Lanka}} [[कुमार धरमसेना]] |style="text-align:center"|68 | ([[2009]]-[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]]) |} <small> अंतिम अद्यतन : १९ अप्रैल २०१६</small> ==पुरस्कार== === ऑरेन्ज कैप === {{Main|इंडियन प्रीमियर लीग ऑरेंज कैप}} नोट: ऑरेंज कैप सीजन में सबसे ज्यादा रन बनाने वाले को दिया जाता है। {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! सीजन !! खिलाड़ी !! {{ Tooltip | मैच | Matches }} !! रन !! {{ Tooltip | सन्दर्भ | Reference }} |- |[[2008]] || align=left|{{flagicon|Australia}} [[शॉन मार्श]] <span style="font-size:85%">([[किंग्स इलेवन पंजाब|किंइपं]])</span> || 11 || '''616''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2008|url=http://www.iplt20.com/stats/2008/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160420195228/http://www.iplt20.com/stats/2008/most-runs|archive-date=20 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2009]] || align=left|{{flagicon|Australia}} [[मैथ्यू हैडन]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || 12 || '''572''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2009|url=http://www.iplt20.com/stats/2009/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160408190525/http://www.iplt20.com/stats/2009/most-runs|archive-date=8 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2010]] || align=left|{{flagicon|India}} [[सचिन तेंदुलकर]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span> || 15 || '''618''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2010|url=http://www.iplt20.com/stats/2010/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160425015023/http://www.iplt20.com/stats/2010/most-runs|archive-date=25 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2011 इंडियन प्रीमियर लीग|2011]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || 12 || '''608''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2011|url=http://www.iplt20.com/stats/2011/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160408190655/http://www.iplt20.com/stats/2011/most-runs|archive-date=8 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2012]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] <span style="font-size:85%">([[रॉयल चैलेंजर्स बैंगलोर|आरसीबी]])</span> || 15 || '''733''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2012|url=http://www.iplt20.com/stats/2012/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160425015902/http://www.iplt20.com/stats/2012/most-runs|archive-date=25 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2013]] || align=left|{{flagicon|Australia}} [[माइकल हसी]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || 16 || '''733''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2013|url=http://www.iplt20.com/stats/2013/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160426075834/http://www.iplt20.com/stats/2013/most-runs|archive-date=26 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2014 Indian Premier League|2014]] || align=left|{{flagicon|India}} [[रोबिन उथप्पा]] <span style="font-size:85%">([[कोलकाता नाइट राइडर्स|केकेआर]])</span> || 16 || '''660''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2014|url=http://www.iplt20.com/stats/2014/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160419153456/http://www.iplt20.com/stats/2014/most-runs|archive-date=19 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] || align=left|{{flagicon|Australia}} [[डेविड वॉर्नर]] <span style="font-size:85%">([[सनराइजर्स हैदराबाद|एसआरएच]])</span> || 14 || '''562''' ||<ref>{{cite web|title=Most runs-2015|url=http://www.iplt20.com/stats/2015/most-runs|publisher=iplt20|accessdate=२२अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160617222229/http://www.iplt20.com/stats/2015/most-runs|archive-date=17 जून 2016|url-status=dead}}</ref> |} <small> अंतिम अद्यतन : २२ अप्रैल २०१६</small> === पर्पल कैप === {{Main|इंडियन प्रीमियर लीग पर्पल कैप}} नोट : पर्पल कैप सीजन में सबसे ज्यादा विकेट लेने वाले को दी जाती है। {| class="wikitable sortable" style="text-align:center" |- ! सीजन !! खिलाड़ी !! {{ Tooltip | मैच | Matches }} !! {{ Tooltip | विकेट | Wickets }} !! {{ Tooltip | सन्दर्भ | Reference }} |- |[[2008]] || align=left|{{flagicon|Pakistan}} [[सोहैल तनवीर]] <span style="font-size:85%">([[राजस्थान रॉयल्स|आरआर]])</span> || 11 || '''22''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2008|url=http://www.iplt20.com/stats/2008/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160404034706/http://www.iplt20.com/stats/2008/most-wickets|archive-date=4 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2009]] || align=left|{{flagicon|India}} [[रुद्र प्रताप सिंह]] <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]])</span> || 16 || '''23''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2009|url=http://www.iplt20.com/stats/2009/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160419142043/http://www.iplt20.com/stats/2009/most-wickets|archive-date=19 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2010]] || align=left|{{flagicon|India}} [[प्रज्ञान ओझा]] <span style="font-size:85%">([[डेक्कन चार्जर्स|डीसी]])</span> || 16 || '''21''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2010|url=http://www.iplt20.com/stats/2010/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160523205945/http://www.iplt20.com/stats/2010/most-wickets|archive-date=23 मई 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2011 इंडियन प्रीमियर लीग|2011]] || align=left|{{flagicon|Sri Lanka}} [[लसिथ मलिंगा]] <span style="font-size:85%">([[मुंबई इंडियंस|एमआई]])</span> || 16 || '''28''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2011|url=http://www.iplt20.com/stats/2011/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160414171216/http://www.iplt20.com/stats/2011/most-wickets|archive-date=14 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2012]] || align=left|{{flagicon|South Africa}} [[मोर्नी मोर्कल]] <span style="font-size:85%">([[दिल्ली डेयरडेविल्स|डीडी]])</span> || 16 || '''25''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2012|url=http://www.iplt20.com/stats/2012/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160328132450/http://www.iplt20.com/stats/2012/most-wickets|archive-date=28 मार्च 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2013]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[ड्वेन ब्रावो]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || 18 || '''32''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2013|url=http://www.iplt20.com/stats/2013/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160419153451/http://www.iplt20.com/stats/2013/most-wickets|archive-date=19 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2014]] || align=left|{{flagicon|India}} [[मोहित शर्मा]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || 16 || '''23''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2014|url=http://www.iplt20.com/stats/2014/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल।२०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160501032807/http://www.iplt20.com/stats/2014/most-wickets|archive-date=1 मई 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[ड्वेन ब्रावो]] <span style="font-size:85%">([[चेन्नई सुपर किंग्स|सीएसके]])</span> || 16 || '''24''' ||<ref>{{cite web|title=Most wickets-2015|url=http://www.iplt20.com/stats/2015/most-wickets|publisher=iplt20|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160624153519/http://www.iplt20.com/stats/2015/most-wickets|archive-date=24 जून 2016|url-status=dead}}</ref> | |- |2016 |{{flagicon|India}}[[भुवनेश्वर कुमार]] |17 |23 | | |- |2017 |{{flagicon|India}}[[भुवनेश्वर कुमार]] |14 |26 | |- |2018 |{{flagicon|Australia}} [[एंड्रयू टाई]] |14 |24 | |- |2019 |{{flagicon|South Africa}}[[इमरान ताहिर]] |17 |26 | |- |2020 |{{flagicon|South Africa}}[[कगिसो रबाडा]] |17 |30 | |- |2021 |{{flagicon|India}}[[हर्षल पटेल]] |15 |32 | | |- |2022 |🇮🇳यूज़वेंद्र चहल |१७ |२७ |<ref>{{Cite web|url=https://www.crickfanclub.in/|title=Crickfanclub,Cricket news, cricketers biography,ipl,dream 11,best place for cricket fans|date=2024-04-03|website=Crickfanclub,Cricket news, cricketers biography,ipl,dream 11,best place for cricket fans|language=hi|access-date=2024-04-04|archive-date=4 अप्रैल 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240404060201/https://www.crickfanclub.in/|url-status=dead}}</ref> | |- |2023 |🇮🇳मोहम्मद शमी GT |१७ |२८ |<ref>{{Cite web|url=https://www.crickfanclub.in/|title=Crickfanclub,Cricket news, cricketers biography,ipl,dream 11,best place for cricket fans|date=2024-04-03|website=Crickfanclub,Cricket news, cricketers biography,ipl,dream 11,best place for cricket fans|language=hi|access-date=2024-04-04|archive-date=4 अप्रैल 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240404060201/https://www.crickfanclub.in/|url-status=dead}}</ref> | |} <small> अंतिम अद्यतन : २२ अप्रैल २०१६</small> ===सबसे ज्यादा छक्कों के लिए पुरस्कार=== {| class="wikitable" style="text-align:center" |- ! सीजन !! विजेता !! {{ Tooltip | मैच | Matches }} !! छक्के !! {{ Tooltip | सन्दर्भ | Reference }} |- | [[2008]] || align=left|{{flagicon|Sri Lanka}} [[सनथ जयसूर्या]] || 14 || '''31''' ||<ref>{{cite web|title=most 6's - 2008|url=http://www.iplt20.com/stats/2008/most-sixes|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160413091854/http://www.iplt20.com/stats/2008/most-sixes|archive-date=13 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- | [[2009]] || align=left|{{flagicon|Australia}} [[एडम गिलक्रिस्ट]] || 16 || '''29''' ||<ref>{{cite web|title=most 6's - 2009|url=http://www.iplt20.com/stats/2009/most-sixes|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160427143838/http://www.iplt20.com/stats/2009/most-sixes|archive-date=27 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- | [[2010]] || align=left|{{flagicon|India}} [[रोबिन उथप्पा]] || 16 || '''27''' ||<ref>{{cite web|url=https://www.crickfanclub.in/2024/02/ipl-2024-schedule.html?m=1|title=Ipl 2024 shedule hindi|last=Crickfanclub|first=Crickfanclub|date=|website=Crickfanclub|publisher=Crickfanclub|archive-url=https://web.archive.org/web/20240302014551/https://www.crickfanclub.in/2024/02/ipl-2024-schedule.html?m=1|archive-date=2 मार्च 2024|dead-url=|accessdate=|url-status=dead}}</ref> |- | [[2011 इंडियन प्रीमियर लीग|2011]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] || 12 || '''44''' ||<ref>{{cite web|title=most 6's - 2011|url=http://www.iplt20.com/stats/2011/most-sixes|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160413093217/http://www.iplt20.com/stats/2011/most-sixes|archive-date=13 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- | [[2012]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] || 15 || '''59''' ||<ref>{{cite web|title=most 6's - 2012|url=http://www.iplt20.com/stats/2012/most-sixes|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160427125954/http://www.iplt20.com/stats/2012/most-sixes|archive-date=27 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- | [[2013]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] || 16 || '''51''' ||<ref>{{cite web|title=most 6's - 2013|url=http://www.iplt20.com/stats/2013/most-sixes|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160416210536/http://www.iplt20.com/stats/2013/most-sixes|archive-date=16 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- | [[2014]] || align=left|{{flagicon|Australia}} [[ग्लेन मैक्सवेल]] || 16 || '''36''' ||<ref>{{cite web|title=most 6's - 2014|url=http://www.iplt20.com/stats/2014/most-sixes|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160421182606/http://www.iplt20.com/stats/2014/most-sixes|archive-date=21 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- |[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] || align=left|{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] || 14 || '''38''' ||<ref>{{cite web|title=most 6's - 2015|url=http://www.iplt20.com/stats/2015/most-sixes|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20160414171129/http://www.iplt20.com/stats/2015/most-sixes|archive-date=14 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |} <small> अंतिम अद्यतन : २२अप्रैल २०१६</small> ===प्लेयर ऑफ़ द मैच (फाइनल) और सीरीज=== {| class="wikitable" style="text-align:center" |- ! सीजन !फाइनल में प्लेयर ऑफ़ द मैच !! प्लेयर ऑफ़ द मैच सीजन !! {{ Tooltip | सन्दर्भ | Reference }} |- |[[2008]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|India}} [[यूसुफ पठान]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|Australia}} [[शेन वॉटसन]] ||<ref>{{cite web|title=Player of the series - 2008|url=http://www.espncricinfo.com/ipl/engine/match/336040.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20170717095027/http://www.espncricinfo.com/ipl/engine/match/336040.html|archive-date=17 जुलाई 2017|url-status=live}}</ref> |- |[[2009]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left|{{flagicon|India}} [[अनिल कुंबले]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|Australia}} [[एडम गिलक्रिस्ट]] ||<ref>{{cite web|title=Player of the series - 2009|url=http://www.espncricinfo.com/ipl2009/engine/match/392239.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20170716190055/http://www.espncricinfo.com/ipl2009/engine/match/392239.html|archive-date=16 जुलाई 2017|url-status=live}}</ref> |- |[[2010]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|India}} [[सुरेश रैना]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|India}} [[सचिन तेंदुलकर]] ||<ref>{{cite web|title=Player of the series - 2010|url=http://www.espncricinfo.com/ipl2010/engine/match/419165.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20170703215852/http://www.espncricinfo.com/ipl2010/engine/match/419165.html|archive-date=3 जुलाई 2017|url-status=live}}</ref> |- |[[2011 इंडियन प्रीमियर लीग|2011]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|India}} [[मुरली विजय]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|West Indies}} [[क्रिस गेल]] ||<ref>{{cite web|title=Player of the series - 2011|url=http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2011/engine/match/501271.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20170717143625/http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2011/engine/match/501271.html|archive-date=17 जुलाई 2017|url-status=live}}</ref> |- |[[2012]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|India}} [[मनविंदर बिसला]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|West Indies}} [[सुनील नारायण]] ||<ref>{{cite web|title=Player of the series - 2012|url=http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2012/engine/match/548381.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20120528110612/http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2012/engine/match/548381.html|archive-date=28 मई 2012|url-status=live}}</ref> |- |[[2013]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|West Indies}} [[किरोन पोलार्ड]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|Australia}} [[शेन वॉटसन]] ||<ref>{{cite web|title=Player of the series - 2013|url=http://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/598073.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20170609203234/http://www.espncricinfo.com/ci/engine/match/598073.html|archive-date=9 जून 2017|url-status=live}}</ref> |- |[[2014]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|India}} [[मनीष पांडे]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|Australia}} [[ग्लेन मैक्सवेल]] ||<ref>{{cite web|title=Player of the series - 2014|url=http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2014/engine/match/734049.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20170706132336/http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2014/engine/match/734049.html|archive-date=6 जुलाई 2017|url-status=live}}</ref> |- |[[2015 इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|India}} [[रोहित शर्मा]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|West Indies}} [[आंद्रे रसेल]] || <ref>{{cite web|title=Player of the series - 2015|url=http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2015/engine/match/829823.html|publisher=ESPNCricinfo|accessdate=२२ अप्रैल २०१६|archive-url=https://web.archive.org/web/20170626141856/http://www.espncricinfo.com/indian-premier-league-2015/engine/match/829823.html|archive-date=26 जून 2017|url-status=live}}</ref> |- |[[२०१६ इंडियन प्रीमियर लीग|2015]] || style="background: #CCFFCC; color: white" align=left| {{flagicon|Australia}} [[बेन कटिंग]]|| style="background: #CDFFFF; color: white" align="left" |{{flagicon|India}} [[विराट कोहली]] |} <small> अंतिम अद्यतन :२८ जून २०१६</small> ==<ref>{{Cite web|url=https://www.crickfanclub.in/2024/02/ipl-2024-schedule.html|title=Ipl (Indian premire league)2024 Schedule [ Hindi ] {{!}} आईपीएल (इंडियन प्रीमायर लीग )2024 शेड्यूल|date=2024-02-23|website=Crickfanclub,Cricket news, cricketers biography,ipl,dream 11,best place for cricket fans|language=hi|access-date=2024-03-16|archive-date=16 मार्च 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240316113837/https://www.crickfanclub.in/2024/02/ipl-2024-schedule.html|url-status=dead}}</ref>सन्दर्भ<ref>{{Cite web|url=https://www.crickfanclub.in/2024/02/httpswww.crickfanclub.in%20%20%20%202024%20.html.html|title=IPL ( indian premire league) 2024 ऑक्शन : इन पांच खिलाड़ियों पर बरसा IPL 2024 मैं सबसे ज्यादा पैसा|date=2024-02-07|website=Crickfanclub,Cricket news, cricketers biography,ipl,dream 11,best place for cricket fans|language=hi|access-date=2024-03-16|archive-date=16 मार्च 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240316113451/https://www.crickfanclub.in/2024/02/httpswww.crickfanclub.in%20%20%20%202024%20.html.html|url-status=dead}}</ref>== {{टिप्पणीसूची|3}} {{इंडियन प्रीमियर लीग}} [[श्रेणी:इंडियन प्रीमियर लीग]] [[श्रेणी:भारतीय क्रिकेट]] [[श्रेणी:क्रिकेट के कीर्तिमान]] qs4upi895l35xub81mocb832swfsgsr 0 129704 6539370 6439881 2026-04-12T17:21:29Z ~2026-22577-31 920080 6539370 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक भारत के क्षेत्र |type = गाँव |native_name = करारा |state_name = बिहार |district = पटना |official_languages = [[हिन्दी]], [[मगही भाषा|मगही]], [[मैथिली भाषा|मैथिली]], [[भोजपुरी 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रुपए।समान का अलग से करारा से बाढ़ निजी वाहन जिससे किराया देकर जाओ। == महारानी स्थान == == शिक्षा == दो विद्यालय 1.कन्या विद्यालय 2.उच्च माध्यमिक विद्यालय == सन्दर्भ == {{reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == {{घोसवारी प्रखण्ड (पटना) के गाँव}} {{ पटना जिला के प्रखण्ड}} {{ बिहार के जिले}} [[श्रेणी:पटना जिला के गाँव]] mmoxqn1rj09o0vp4osfxkoxkjoh97hp 6539456 6539370 2026-04-13T03:37:02Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/~2026-22577-31|~2026-22577-31]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22577-31|वार्ता]]) द्वारा किया गया1 संपादन प्रत्यावर्तित किया गया: अन्य भाषा 6539456 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक भारत के क्षेत्र |type = गाँव |native_name = करारा |state_name = बिहार |district = पटना |official_languages = [[हिन्दी]], [[मगही भाषा|मगही]], [[मैथिली भाषा|मैथिली]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[अंगिका भाषा|अंगिका]], [[उर्दू भाषा|उर्दु]], [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] |vehicle_code_range = BR |website = patna.bih.nic.in/ |website_caption = http://patna.bih.nic.in/ |area_telephone = |postal_code = |latd = 25.611 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बिहार के जिले}} [[श्रेणी:पटना जिला के गाँव]] n56hikuqb5xsl73p0yolbgz7p6wf1lr 0 144955 6539533 3274050 2026-04-13T08:11:38Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539533 wikitext text/x-wiki '''राइबोफ्यूरानोज''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} 0x4g9b1ota2hvf4y3zcelz4muwvfj52 0 145086 6539567 6443318 2026-04-13T08:42:20Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार, संरचना एवं जानकारी का विस्तार किया गया 6539567 wikitext text/x-wiki {{Short description|पटना, बिहार का एक गाँव}} {{ज्ञानसन्दूक भारत के क्षेत्र |type = गाँव |native_name = निसियावां |state_name = बिहार |district = [[पटना जिला|पटना]] |subdistrict = [[मसौढी प्रखण्ड (पटना)|मसौढी]] |official_languages = [[हिन्दी]], [[मगही भाषा|मगही]], [[मैथिली भाषा|मैथिली]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]], [[अंगिका भाषा|अंगिका]], [[उर्दू भाषा|उर्दू]], [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] |vehicle_code_range = BR |website = http://patna.bih.nic.in/ |latd = 25.611 |longd = 85.144 |coord_title = yes }} '''निसियावां''' भारतीय राज्य [[बिहार]] के [[पटना जिला|पटना जिले]] के [[मसौढी प्रखण्ड (पटना)|मसौढी प्रखण्ड]] में स्थित एक गाँव है। == भूगोल == यह गाँव बिहार के मध्य भाग में स्थित है और इसका भौगोलिक स्थान लगभग 25.611° उत्तरी अक्षांश तथा 85.144° पूर्वी देशांतर पर है। == जनसांख्यिकी == भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार निसियावां गाँव की कुल जनसंख्या 3,693 है।<ref>{{Cite web|url=https://www.census2011.co.in/data/village/245831-nisiawan-bihar.html|title=Nisiawan Village Population - Masaurhi - Patna, Bihar|website=www.census2011.co.in|access-date=2024-11-08}}</ref> == भाषा == यहाँ प्रमुख रूप से [[हिन्दी]] के साथ-साथ [[मगही भाषा|मगही]], [[भोजपुरी भाषा|भोजपुरी]] और [[मैथिली भाषा|मैथिली]] बोली जाती हैं। == यातायात == निसियावां गाँव सड़क मार्ग द्वारा [[पटना]] और आसपास के क्षेत्रों से जुड़ा हुआ है। == शिक्षा == गाँव में प्राथमिक एवं माध्यमिक स्तर के विद्यालय उपलब्ध हैं, जबकि उच्च शिक्षा के लिए निकटवर्ती शहरों पर निर्भरता रहती है। == सन्दर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [http://patna.bih.nic.in/ पटना जिला की आधिकारिक वेबसाइट] {{मसौढी प्रखण्ड (पटना) के गाँव}} {{पटना जिला के प्रखण्ड}} {{बिहार के जिले}} [[श्रेणी:पटना जिला के गाँव]] eu01v343eggb9nven47gislpatwsz7j 0 145819 6539523 2070515 2026-04-13T08:03:17Z Citexji 915668 लेख का प्रारूप सुधारा, भौगोलिक व प्रशासनिक जानकारी जोड़ी, भाषा को विश्वकोशीय शैली में अद्यतन किया 6539523 wikitext text/x-wiki '''रोहता''' [[उत्तर प्रदेश]] के [[आगरा ज़िला|आगरा ज़िले]] में स्थित एक गाँव है। यह [[आगरा प्रखंड जिला आगरा|आगरा तहसील]] के अंतर्गत आता है। == भौगोलिक स्थिति == रोहता गाँव आगरा शहर के निकट स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा आसपास के क्षेत्रों से जुड़ा हुआ है। == प्रशासन == यह गाँव स्थानीय प्रशासनिक व्यवस्था के अंतर्गत ग्राम पंचायत द्वारा संचालित होता है। == जनसंख्या == भारत की 2011 की जनगणना के अनुसार, रोहता गाँव की जनसंख्या से संबंधित जानकारी आधिकारिक जनगणना स्रोतों में उपलब्ध है। == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{आगरा ज़िले के गाँव}} [[श्रेणी:आगरा ज़िले के गाँव]] cdn61dztvaqn4e0veygnvs8p53b0duu 0 146224 6539555 3274125 2026-04-13T08:21:48Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] जोड़ी 6539555 wikitext text/x-wiki '''थायोएसिटामाइड''' एक [[कार्बनिक यौगिक]] है। [[श्रेणी:कार्बनिक यौगिक]] [[श्रेणी:रसायन विज्ञान]] {{Organic-compound-stub}} mt1z0roimvoimio1ryzjpwrkebef7ck 0 148274 6539530 3304493 2026-04-13T08:09:21Z Mnjkhan 900134 टैग {{[[साँचा:छोटी भूमिका|छोटी भूमिका]]}} लेख में जोड़ा जा रहा ([[वि:ट्विंकल|ट्विंकल]]) 6539530 wikitext text/x-wiki {{छोटी भूमिका|date=अप्रैल 2026}} रीतिकाल के [[रीतिग्रंथकार कवि]] हैं। {{रीति काल के कवि}} [[श्रेणी:हिन्दी साहित्य]] t1zra1wpgcpqdn972fsyv7c0he4d45y 0 148296 6539542 6261623 2026-04-13T08:16:08Z Mnjkhan 900134 टैग {{[[साँचा:स्रोतहीन|स्रोतहीन]]}} लेख में जोड़ा जा रहा ([[वि:ट्विंकल|ट्विंकल]]) 6539542 wikitext text/x-wiki {{स्रोतहीन|date=अप्रैल 2026}} रीतिकाल के [[रीतिग्रंथकार कवि]] हैं। {{रीति काल के कवि}} [[श्रेणी:हिन्दी साहित्य]] 66i5qufhu5lwhjwskm1xlx9xwk645u5 0 160599 6539399 6538583 2026-04-12T19:03:21Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539399 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> ==बहुभाषिकता के लाभ== * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> cweny8j2sv66cl5wa4poampj4ltkz7k 6539400 6539399 2026-04-12T19:18:44Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539400 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> ==बहुभाषिकता के लाभ== * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> tvr0m7nkj2xsec6hwpakhgxuc4p2wb7 6539403 6539400 2026-04-12T19:24:29Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539403 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> ==बहुभाषिकता के लाभ== * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> g0gtzxj3gv6skcgho2d8fjruyx7hygu 6539407 6539403 2026-04-12T19:29:37Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539407 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> ==<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=Multi- competence definition|last=Green|first=Sarah|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref>====बहुभाषिकता के लाभ== * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> 3v7p4qmh3dvu07fl5u00nlc4wzxutpb 6539411 6539407 2026-04-12T19:33:44Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539411 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> ==बहुभाषिकता के लाभ== * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> g0gtzxj3gv6skcgho2d8fjruyx7hygu 6539413 6539411 2026-04-12T19:37:39Z तेरा बाप हू लोडे 920097 [[Special:Contributions/Dhariwal Yashi|Dhariwal Yashi]] ([[User talk:Dhariwal Yashi|वार्ता]]) द्वारा किए गए बदलाव [[Special:Diff/6539411|6539411]] को पूर्ववत किया 6539413 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> ==<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=Multi- competence definition|last=Green|first=Sarah|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref>====बहुभाषिकता के लाभ== * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> 3v7p4qmh3dvu07fl5u00nlc4wzxutpb 6539421 6539413 2026-04-12T19:48:22Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539421 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> ==बहुभाषिकता के लाभ== * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> g0gtzxj3gv6skcgho2d8fjruyx7hygu 6539423 6539421 2026-04-12T20:04:52Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539423 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> रिसेप्टरों द्विभाषिकता रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref> बहुभाषिकता के लाभ * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> 2rqo52yq8q83maecuq9lhk1i7n1x2pn 6539424 6539423 2026-04-12T20:07:07Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539424 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref> ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> t5hqsf38qbn9lcdp7d8iwlyftmgor3z 6539425 6539424 2026-04-12T20:07:44Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539425 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref> ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> pqll1oiobip61n4fyid0i6h38hdoxw4 6539426 6539425 2026-04-12T20:10:53Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539426 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref>ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो।तीसरा विकल्प “कोड-स्विचिंग (Code-switching)” की घटना को दर्शाता है, जिसमें उत्पादक द्विभाषी व्यक्ति बातचीत के दौरान एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलता रहता है।रिसेप्टिव द्विभाषी लोग, विशेषकर बच्चे, अक्सर जल्दी ही बोलने में प्रवाह (oral fluency) हासिल कर लेते हैं यदि वे ऐसे वातावरण में पर्याप्त समय बिताएँ जहाँ उन्हें उस भाषा को बोलने की आवश्यकता हो जिसे वे पहले केवल समझते थे।जब तक दोनों पीढ़ियाँ बोलने में पूर्ण प्रवाह हासिल नहीं कर लेतीं, तब तक द्विभाषिकता की सभी परिभाषाएँ पूरे परिवार को सही ढंग से वर्णित नहीं कर पातीं। फिर भी, परिवार की विभिन्न पीढ़ियों के बीच भाषाई अंतर आमतौर पर परिवार के कामकाज या आपसी संबंधों में बहुत कम या कोई बाधा नहीं पैदा करता। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> 2ll3kvls7bov8gfx5330perg3jlyur6 6539427 6539426 2026-04-12T20:14:55Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539427 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref>ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो।तीसरा विकल्प “कोड-स्विचिंग (Code-switching)” की घटना को दर्शाता है, जिसमें उत्पादक द्विभाषी व्यक्ति बातचीत के दौरान एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलता रहता है।रिसेप्टिव द्विभाषी लोग, विशेषकर बच्चे, अक्सर जल्दी ही बोलने में प्रवाह (oral fluency) हासिल कर लेते हैं यदि वे ऐसे वातावरण में पर्याप्त समय बिताएँ जहाँ उन्हें उस भाषा को बोलने की आवश्यकता हो जिसे वे पहले केवल समझते थे।जब तक दोनों पीढ़ियाँ बोलने में पूर्ण प्रवाह हासिल नहीं कर लेतीं, तब तक द्विभाषिकता की सभी परिभाषाएँ पूरे परिवार को सही ढंग से वर्णित नहीं कर पातीं। फिर भी, परिवार की विभिन्न पीढ़ियों के बीच भाषाई अंतर आमतौर पर परिवार के कामकाज या आपसी संबंधों में बहुत कम या कोई बाधा नहीं पैदा करता। किसी एक भाषा में किसी अन्य भाषा के वक्ता द्वारा प्रदर्शित रिसेप्टिव द्विभाषिकता, या उसी भाषा के अधिकांश वक्ताओं द्वारा प्रदर्शित स्थिति, परस्पर बोधगम्यता (mutual intelligibility) के समान नहीं होती। परस्पर बोधगम्यता दो भाषाओं का गुण है, जो उनके शब्दावली और व्याकरण में उच्च समानता के कारण उत्पन्न होती है (जैसे नॉर्वेजियन और स्वीडिश)। इसके विपरीत, रिसेप्टिव द्विभाषिकता किसी व्यक्ति या व्यक्तियों का गुण है और यह उनके जीवन-अनुभव, पारिवारिक परिवेश, शिक्षा और सांस्कृतिक वातावरण में भाषाओं की उपस्थिति जैसे व्यक्तिगत या सामूहिक कारकों से निर्धारित होती है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa|title=|last=Weitzman|first=Elaine|date=18 April 2010|website=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa}}</ref> <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> k4vhg5w9z4zwxyopzr1dhbe7egazevb 6539428 6539427 2026-04-12T20:22:34Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539428 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref>ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो।तीसरा विकल्प “कोड-स्विचिंग (Code-switching)” की घटना को दर्शाता है, जिसमें उत्पादक द्विभाषी व्यक्ति बातचीत के दौरान एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलता रहता है।रिसेप्टिव द्विभाषी लोग, विशेषकर बच्चे, अक्सर जल्दी ही बोलने में प्रवाह (oral fluency) हासिल कर लेते हैं यदि वे ऐसे वातावरण में पर्याप्त समय बिताएँ जहाँ उन्हें उस भाषा को बोलने की आवश्यकता हो जिसे वे पहले केवल समझते थे।जब तक दोनों पीढ़ियाँ बोलने में पूर्ण प्रवाह हासिल नहीं कर लेतीं, तब तक द्विभाषिकता की सभी परिभाषाएँ पूरे परिवार को सही ढंग से वर्णित नहीं कर पातीं। फिर भी, परिवार की विभिन्न पीढ़ियों के बीच भाषाई अंतर आमतौर पर परिवार के कामकाज या आपसी संबंधों में बहुत कम या कोई बाधा नहीं पैदा करता। किसी एक भाषा में किसी अन्य भाषा के वक्ता द्वारा प्रदर्शित रिसेप्टिव द्विभाषिकता, या उसी भाषा के अधिकांश वक्ताओं द्वारा प्रदर्शित स्थिति, परस्पर बोधगम्यता (mutual intelligibility) के समान नहीं होती। परस्पर बोधगम्यता दो भाषाओं का गुण है, जो उनके शब्दावली और व्याकरण में उच्च समानता के कारण उत्पन्न होती है (जैसे नॉर्वेजियन और स्वीडिश)। इसके विपरीत, रिसेप्टिव द्विभाषिकता किसी व्यक्ति या व्यक्तियों का गुण है और यह उनके जीवन-अनुभव, पारिवारिक परिवेश, शिक्षा और सांस्कृतिक वातावरण में भाषाओं की उपस्थिति जैसे व्यक्तिगत या सामूहिक कारकों से निर्धारित होती है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa|title=|last=Weitzman|first=Elaine|date=18 April 2010|website=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa}}</ref> <big>विभिन्न भाषा बोलने वालों के बीच पारस्परिक संवाद</big> जब दो लोग मिलते हैं, तो उनके बीच एक प्रकार की बातचीत और समन्वय की प्रक्रिया शुरू होती है। यदि वे एक-दूसरे के साथ एकता (solidarity) और सहानुभूति व्यक्त करना चाहते हैं, तो वे अपने व्यवहार में समानताओं को खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन यदि वक्ता सामने वाले व्यक्ति से दूरी दिखाना चाहते हैं या उसे पसंद नहीं करते, तो वे अंतर को अधिक महत्व देते हैं। यह प्रक्रिया भाषा में भी दिखाई देती है, जैसा कि कम्युनिकेशन अकोमोडेशन थ्योरी (Communication Accommodation Theory) में बताया गया है।<ref>{{Cite web|url=|title=https://en.wikipedia.org/wiki/Shana_Poplack|last=Shana|first=Poplack|website=Wikipedia}}</ref>कुछ बहुभाषी लोग कोड-स्विचिंग (code-switching) का उपयोग करते हैं, जिसमें वे अलग-अलग भाषाओं के बीच बदलते रहते हैं। कई मामलों में कोड-स्विचिंग वक्ताओं को एक से अधिक सांस्कृतिक समूहों या वातावरणों में भाग लेने की अनुमति देता है। यह एक रणनीति के रूप में भी काम कर सकता है, खासकर तब जब किसी भाषा में पर्याप्त दक्षता न हो। ऐसी रणनीतियाँ तब आम होती हैं जब किसी एक भाषा की शब्दावली कुछ विशेष क्षेत्रों में पर्याप्त विकसित न हो, या वक्ताओं ने कुछ शब्दावली क्षेत्रों में पर्याप्त दक्षता विकसित न की हो, जैसा कि अक्सर प्रवासी भाषाओं के मामले में होता है |कोड-स्विचिंग कई रूपों में दिखाई देता है। यदि वक्ता का दोनों भाषाओं के प्रति और कोड-स्विचिंग के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो एक ही वाक्य के भीतर भी कई बार भाषा परिवर्तन देखा जा सकता है। लेकिन यदि वक्ता को कोड-स्विचिंग का उपयोग करने में संकोच हो, जैसे कि कम दक्षता के कारण, तो वह जानबूझकर या अनजाने में एक भाषा के तत्वों को दूसरी भाषा के तत्वों में बदलकर अपने प्रयास को छिपाने की कोशिश कर सकता है। इसे कैल्किंग (calquing) कहा जाता है। उदाहरण के लिए, फ्रेंच में सही शब्द chantage (ब्लैकमेल) है, लेकिन कुछ लोग इसके स्थान पर courrier noir (शाब्दिक अर्थ: काला पत्र) जैसा अनुवादित शब्द प्रयोग कर सकते हैं। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> 22vaqpxjnznxs09xqr30kmko75efvgf 6539429 6539428 2026-04-12T20:26:54Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539429 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref>ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो।तीसरा विकल्प “कोड-स्विचिंग (Code-switching)” की घटना को दर्शाता है, जिसमें उत्पादक द्विभाषी व्यक्ति बातचीत के दौरान एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलता रहता है।रिसेप्टिव द्विभाषी लोग, विशेषकर बच्चे, अक्सर जल्दी ही बोलने में प्रवाह (oral fluency) हासिल कर लेते हैं यदि वे ऐसे वातावरण में पर्याप्त समय बिताएँ जहाँ उन्हें उस भाषा को बोलने की आवश्यकता हो जिसे वे पहले केवल समझते थे।जब तक दोनों पीढ़ियाँ बोलने में पूर्ण प्रवाह हासिल नहीं कर लेतीं, तब तक द्विभाषिकता की सभी परिभाषाएँ पूरे परिवार को सही ढंग से वर्णित नहीं कर पातीं। फिर भी, परिवार की विभिन्न पीढ़ियों के बीच भाषाई अंतर आमतौर पर परिवार के कामकाज या आपसी संबंधों में बहुत कम या कोई बाधा नहीं पैदा करता। किसी एक भाषा में किसी अन्य भाषा के वक्ता द्वारा प्रदर्शित रिसेप्टिव द्विभाषिकता, या उसी भाषा के अधिकांश वक्ताओं द्वारा प्रदर्शित स्थिति, परस्पर बोधगम्यता (mutual intelligibility) के समान नहीं होती। परस्पर बोधगम्यता दो भाषाओं का गुण है, जो उनके शब्दावली और व्याकरण में उच्च समानता के कारण उत्पन्न होती है (जैसे नॉर्वेजियन और स्वीडिश)। इसके विपरीत, रिसेप्टिव द्विभाषिकता किसी व्यक्ति या व्यक्तियों का गुण है और यह उनके जीवन-अनुभव, पारिवारिक परिवेश, शिक्षा और सांस्कृतिक वातावरण में भाषाओं की उपस्थिति जैसे व्यक्तिगत या सामूहिक कारकों से निर्धारित होती है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa|title=|last=Weitzman|first=Elaine|date=18 April 2010|website=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa}}</ref> <big>विभिन्न भाषा बोलने वालों के बीच पारस्परिक संवाद</big> जब दो लोग मिलते हैं, तो उनके बीच एक प्रकार की बातचीत और समन्वय की प्रक्रिया शुरू होती है। यदि वे एक-दूसरे के साथ एकता (solidarity) और सहानुभूति व्यक्त करना चाहते हैं, तो वे अपने व्यवहार में समानताओं को खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन यदि वक्ता सामने वाले व्यक्ति से दूरी दिखाना चाहते हैं या उसे पसंद नहीं करते, तो वे अंतर को अधिक महत्व देते हैं। यह प्रक्रिया भाषा में भी दिखाई देती है, जैसा कि कम्युनिकेशन अकोमोडेशन थ्योरी (Communication Accommodation Theory) में बताया गया है।<ref>{{Cite web|url=|title=https://en.wikipedia.org/wiki/Shana_Poplack|last=Shana|first=Poplack|website=Wikipedia}}</ref>कुछ बहुभाषी लोग कोड-स्विचिंग (code-switching) का उपयोग करते हैं, जिसमें वे अलग-अलग भाषाओं के बीच बदलते रहते हैं। कई मामलों में कोड-स्विचिंग वक्ताओं को एक से अधिक सांस्कृतिक समूहों या वातावरणों में भाग लेने की अनुमति देता है। यह एक रणनीति के रूप में भी काम कर सकता है, खासकर तब जब किसी भाषा में पर्याप्त दक्षता न हो। ऐसी रणनीतियाँ तब आम होती हैं जब किसी एक भाषा की शब्दावली कुछ विशेष क्षेत्रों में पर्याप्त विकसित न हो, या वक्ताओं ने कुछ शब्दावली क्षेत्रों में पर्याप्त दक्षता विकसित न की हो, जैसा कि अक्सर प्रवासी भाषाओं के मामले में होता है |कोड-स्विचिंग कई रूपों में दिखाई देता है। यदि वक्ता का दोनों भाषाओं के प्रति और कोड-स्विचिंग के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो एक ही वाक्य के भीतर भी कई बार भाषा परिवर्तन देखा जा सकता है। लेकिन यदि वक्ता को कोड-स्विचिंग का उपयोग करने में संकोच हो, जैसे कि कम दक्षता के कारण, तो वह जानबूझकर या अनजाने में एक भाषा के तत्वों को दूसरी भाषा के तत्वों में बदलकर अपने प्रयास को छिपाने की कोशिश कर सकता है। इसे कैल्किंग (calquing) कहा जाता है। उदाहरण के लिए, फ्रेंच में सही शब्द chantage (ब्लैकमेल) है, लेकिन कुछ लोग इसके स्थान पर courrier noir (शाब्दिक अर्थ: काला पत्र) जैसा अनुवादित शब्द प्रयोग कर सकते हैं। कभी-कभी पिजिन (pidgin) भाषाएँ भी विकसित हो जाती हैं। पिजिन दो या अधिक भाषाओं का मिश्रण होती है, जिसकी व्याकरणिक संरचना सरल होती है, लेकिन इसे मूल भाषाओं के वक्ता समझ सकते हैं। कुछ पिजिन आगे चलकर वास्तविक क्रियोल (creole) भाषाओं में विकसित हो जाती हैं, जैसे पापियामेंटो (Papiamento) कुरासाओ में या सिंग्लिश (Singlish) सिंगापुर में। अन्य पिजिन केवल स्लैंग या जार्गन के रूप में विकसित होती हैं, जैसे हेलसिंकी स्लैंग, जो अभी भी मानक फिनिश और स्वीडिश के साथ काफी हद तक समझी जा सकती है।<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/S2CID_(identifier)|title=|date=2 november 2015|website=Wikipedia}}</ref>कुछ मामलों में भाषाओं का एक-दूसरे पर लंबे समय तक प्रभाव पड़ता है, जिससे उनमें इतना परिवर्तन हो सकता है कि एक नई, गैर-क्रियोल भाषा उत्पन्न हो जाती है। उदाहरण के लिए, कई भाषाविदों का मानना है कि ऑक्सितान (Occitan) और कैटलन (Catalan) भाषाएँ उस समय विकसित हुईं जब एक ही ऑक्सितानो-रोमांस भाषा बोलने वाली जनसंख्या फ्रांस और स्पेन के राजनीतिक प्रभाव क्षेत्रों में विभाजित हो गई। इसी तरह यिद्दिश (Yiddish) भाषा मध्य उच्च जर्मन, हिब्रू और स्लाविक भाषाओं के तत्वों का जटिल मिश्रण है।द्विभाषी संवाद कभी-कभी बिना भाषाओं को बदले या मिलाए भी हो सकता है। कुछ क्षेत्रों में यह सामान्य है कि लोग एक ही बातचीत में अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं। यह स्थिति विशेष रूप से स्कैंडिनेविया में देखी जाती है। स्वीडिश, नॉर्वेजियन और डेनिश भाषाओं के अधिकांश वक्ता अपनी-अपनी भाषा बोलते हुए एक-दूसरे को समझ सकते हैं, हालांकि बहुत कम लोग दोनों भाषाएँ बोलते हैं। ऐसी परिस्थितियों में लोग अक्सर अपनी भाषा को थोड़ा समायोजित कर लेते हैं, ताकि ऐसे शब्दों से बचा जा सके जो दूसरी भाषा में नहीं पाए जाते या गलत समझे जा सकते हैं।अलग-अलग भाषाओं का उपयोग करते हुए बातचीत करने को आमतौर पर नॉन-कन्वर्जेंट डिस्कोर्स (non-convergent discourse) कहा जाता है, यह शब्द डच भाषाविद् राइट्ज़े जोंकमैन (Reitze Jonkman) द्वारा प्रस्तुत किया गया था। कुछ हद तक यह स्थिति डच और अफ्रीकांस भाषाओं के बीच भी देखी जाती है, हालांकि दोनों समुदायों के बीच दैनिक संपर्क कम होने के कारण यह कम आम है।एक और उदाहरण पूर्व चेकोस्लोवाकिया का है, जहाँ दो निकट संबंधी और पारस्परिक रूप से समझी जाने वाली भाषाएँ — चेक (Czech) और स्लोवाक (Slovak) — सामान्य रूप से उपयोग में थीं। अधिकांश चेक और स्लोवाक लोग दोनों भाषाओं को समझते थे, लेकिन बोलते समय वे केवल अपनी मातृभाषा का उपयोग करते थे। उदाहरण के लिए, चेकोस्लोवाकिया में टेलीविजन पर अक्सर दो लोगों को अलग-अलग भाषाएँ बोलते हुए बातचीत करते हुए देखा जा सकता था, और फिर भी वे एक-दूसरे को बिना किसी कठिनाई के समझ लेते थे। यह प्रकार की द्विभाषिकता आज भी मौजूद है, हालांकि चेकोस्लोवाकिया के विभाजन के बाद यह कुछ हद तक कम हो गई है। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> 5n4wygmfgf4f0mxxwxzcrx5go974fq4 6539430 6539429 2026-04-12T20:41:00Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539430 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>अधिग्रहण, बौद्धिकता के क्षेत्र में</big> भाषाविद् नोम चॉम्स्की (Noam Chomsky) का एक दृष्टिकोण यह है कि मनुष्यों में एक विशेष तंत्र होता है जिसे वे भाषा अर्जन उपकरण (Language Acquisition Device) कहते हैं। यह एक ऐसी प्रणाली है जो सीखने वाले को अपने आसपास के वक्ताओं द्वारा प्रयोग की जाने वाली भाषा के नियमों और अन्य विशेषताओं को सही ढंग से पुनः निर्मित करने में सक्षम बनाती है। चॉम्स्की के अनुसार यह तंत्र समय के साथ कमजोर हो जाता है और सामान्यतः किशोरावस्था (puberty) तक सक्रिय नहीं रहता। इसी कारण वे यह समझाते हैं कि कई किशोरों और वयस्कों को दूसरी भाषा (L2) के कुछ पहलुओं को सीखने में अपेक्षाकृत कम सफलता मिलती है।<ref>{{Cite book|title=Bilingualism and Second - Language Learning|last=Santrock|first=Jhon W.|year=2008}}</ref>यदि भाषा सीखना केवल एक संज्ञानात्मक (cognitive) प्रक्रिया है, जैसा कि स्टीफन क्रैशन (Stephen Krashen) के नेतृत्व वाले विचार-समूह का मानना है, तो भाषा सीखने के इन दोनों प्रकारों के बीच केवल सापेक्ष (relative) अंतर होगा, न कि पूर्णतः भिन्न (categorical) अंतर। रॉड एलिस (Rod Ellis) के अनुसार किए गए शोध बताते हैं कि जितनी जल्दी बच्चे दूसरी भाषा सीखना शुरू करते हैं, उच्चारण के मामले में वे उतने ही बेहतर होते हैं। इसी कारण यूरोप के स्कूलों में छात्रों को शुरुआती स्तर से ही दूसरी भाषा की कक्षाएँ दी जाती हैं, क्योंकि वहाँ कई पड़ोसी देशों की भाषाएँ अलग-अलग हैं और उनके बीच संपर्क अधिक है। आज अधिकांश यूरोपीय छात्र कम से कम दो विदेशी भाषाएँ सीखते हैं, और इस प्रक्रिया को यूरोपीय संघ (European Union) भी प्रोत्साहित करता है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20120113012757/http://www.euractiv.com/culture/eu-students-learn-foreign-languages-study/article-185818|title=Most EU students learn two foreign languages: Studies|website=https://web.archive.org/web/20120113012757/http://www.euractiv.com/culture/eu-students-learn-foreign-languages-study/article-185818}}</ref> <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref>ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो।तीसरा विकल्प “कोड-स्विचिंग (Code-switching)” की घटना को दर्शाता है, जिसमें उत्पादक द्विभाषी व्यक्ति बातचीत के दौरान एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलता रहता है।रिसेप्टिव द्विभाषी लोग, विशेषकर बच्चे, अक्सर जल्दी ही बोलने में प्रवाह (oral fluency) हासिल कर लेते हैं यदि वे ऐसे वातावरण में पर्याप्त समय बिताएँ जहाँ उन्हें उस भाषा को बोलने की आवश्यकता हो जिसे वे पहले केवल समझते थे।जब तक दोनों पीढ़ियाँ बोलने में पूर्ण प्रवाह हासिल नहीं कर लेतीं, तब तक द्विभाषिकता की सभी परिभाषाएँ पूरे परिवार को सही ढंग से वर्णित नहीं कर पातीं। फिर भी, परिवार की विभिन्न पीढ़ियों के बीच भाषाई अंतर आमतौर पर परिवार के कामकाज या आपसी संबंधों में बहुत कम या कोई बाधा नहीं पैदा करता। किसी एक भाषा में किसी अन्य भाषा के वक्ता द्वारा प्रदर्शित रिसेप्टिव द्विभाषिकता, या उसी भाषा के अधिकांश वक्ताओं द्वारा प्रदर्शित स्थिति, परस्पर बोधगम्यता (mutual intelligibility) के समान नहीं होती। परस्पर बोधगम्यता दो भाषाओं का गुण है, जो उनके शब्दावली और व्याकरण में उच्च समानता के कारण उत्पन्न होती है (जैसे नॉर्वेजियन और स्वीडिश)। इसके विपरीत, रिसेप्टिव द्विभाषिकता किसी व्यक्ति या व्यक्तियों का गुण है और यह उनके जीवन-अनुभव, पारिवारिक परिवेश, शिक्षा और सांस्कृतिक वातावरण में भाषाओं की उपस्थिति जैसे व्यक्तिगत या सामूहिक कारकों से निर्धारित होती है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa|title=|last=Weitzman|first=Elaine|date=18 April 2010|website=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa}}</ref> <big>विभिन्न भाषा बोलने वालों के बीच पारस्परिक संवाद</big> जब दो लोग मिलते हैं, तो उनके बीच एक प्रकार की बातचीत और समन्वय की प्रक्रिया शुरू होती है। यदि वे एक-दूसरे के साथ एकता (solidarity) और सहानुभूति व्यक्त करना चाहते हैं, तो वे अपने व्यवहार में समानताओं को खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन यदि वक्ता सामने वाले व्यक्ति से दूरी दिखाना चाहते हैं या उसे पसंद नहीं करते, तो वे अंतर को अधिक महत्व देते हैं। यह प्रक्रिया भाषा में भी दिखाई देती है, जैसा कि कम्युनिकेशन अकोमोडेशन थ्योरी (Communication Accommodation Theory) में बताया गया है।<ref>{{Cite web|url=|title=https://en.wikipedia.org/wiki/Shana_Poplack|last=Shana|first=Poplack|website=Wikipedia}}</ref>कुछ बहुभाषी लोग कोड-स्विचिंग (code-switching) का उपयोग करते हैं, जिसमें वे अलग-अलग भाषाओं के बीच बदलते रहते हैं। कई मामलों में कोड-स्विचिंग वक्ताओं को एक से अधिक सांस्कृतिक समूहों या वातावरणों में भाग लेने की अनुमति देता है। यह एक रणनीति के रूप में भी काम कर सकता है, खासकर तब जब किसी भाषा में पर्याप्त दक्षता न हो। ऐसी रणनीतियाँ तब आम होती हैं जब किसी एक भाषा की शब्दावली कुछ विशेष क्षेत्रों में पर्याप्त विकसित न हो, या वक्ताओं ने कुछ शब्दावली क्षेत्रों में पर्याप्त दक्षता विकसित न की हो, जैसा कि अक्सर प्रवासी भाषाओं के मामले में होता है |कोड-स्विचिंग कई रूपों में दिखाई देता है। यदि वक्ता का दोनों भाषाओं के प्रति और कोड-स्विचिंग के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो एक ही वाक्य के भीतर भी कई बार भाषा परिवर्तन देखा जा सकता है। लेकिन यदि वक्ता को कोड-स्विचिंग का उपयोग करने में संकोच हो, जैसे कि कम दक्षता के कारण, तो वह जानबूझकर या अनजाने में एक भाषा के तत्वों को दूसरी भाषा के तत्वों में बदलकर अपने प्रयास को छिपाने की कोशिश कर सकता है। इसे कैल्किंग (calquing) कहा जाता है। उदाहरण के लिए, फ्रेंच में सही शब्द chantage (ब्लैकमेल) है, लेकिन कुछ लोग इसके स्थान पर courrier noir (शाब्दिक अर्थ: काला पत्र) जैसा अनुवादित शब्द प्रयोग कर सकते हैं। कभी-कभी पिजिन (pidgin) भाषाएँ भी विकसित हो जाती हैं। पिजिन दो या अधिक भाषाओं का मिश्रण होती है, जिसकी व्याकरणिक संरचना सरल होती है, लेकिन इसे मूल भाषाओं के वक्ता समझ सकते हैं। कुछ पिजिन आगे चलकर वास्तविक क्रियोल (creole) भाषाओं में विकसित हो जाती हैं, जैसे पापियामेंटो (Papiamento) कुरासाओ में या सिंग्लिश (Singlish) सिंगापुर में। अन्य पिजिन केवल स्लैंग या जार्गन के रूप में विकसित होती हैं, जैसे हेलसिंकी स्लैंग, जो अभी भी मानक फिनिश और स्वीडिश के साथ काफी हद तक समझी जा सकती है।<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/S2CID_(identifier)|title=|date=2 november 2015|website=Wikipedia}}</ref>कुछ मामलों में भाषाओं का एक-दूसरे पर लंबे समय तक प्रभाव पड़ता है, जिससे उनमें इतना परिवर्तन हो सकता है कि एक नई, गैर-क्रियोल भाषा उत्पन्न हो जाती है। उदाहरण के लिए, कई भाषाविदों का मानना है कि ऑक्सितान (Occitan) और कैटलन (Catalan) भाषाएँ उस समय विकसित हुईं जब एक ही ऑक्सितानो-रोमांस भाषा बोलने वाली जनसंख्या फ्रांस और स्पेन के राजनीतिक प्रभाव क्षेत्रों में विभाजित हो गई। इसी तरह यिद्दिश (Yiddish) भाषा मध्य उच्च जर्मन, हिब्रू और स्लाविक भाषाओं के तत्वों का जटिल मिश्रण है।द्विभाषी संवाद कभी-कभी बिना भाषाओं को बदले या मिलाए भी हो सकता है। कुछ क्षेत्रों में यह सामान्य है कि लोग एक ही बातचीत में अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं। यह स्थिति विशेष रूप से स्कैंडिनेविया में देखी जाती है। स्वीडिश, नॉर्वेजियन और डेनिश भाषाओं के अधिकांश वक्ता अपनी-अपनी भाषा बोलते हुए एक-दूसरे को समझ सकते हैं, हालांकि बहुत कम लोग दोनों भाषाएँ बोलते हैं। ऐसी परिस्थितियों में लोग अक्सर अपनी भाषा को थोड़ा समायोजित कर लेते हैं, ताकि ऐसे शब्दों से बचा जा सके जो दूसरी भाषा में नहीं पाए जाते या गलत समझे जा सकते हैं।अलग-अलग भाषाओं का उपयोग करते हुए बातचीत करने को आमतौर पर नॉन-कन्वर्जेंट डिस्कोर्स (non-convergent discourse) कहा जाता है, यह शब्द डच भाषाविद् राइट्ज़े जोंकमैन (Reitze Jonkman) द्वारा प्रस्तुत किया गया था। कुछ हद तक यह स्थिति डच और अफ्रीकांस भाषाओं के बीच भी देखी जाती है, हालांकि दोनों समुदायों के बीच दैनिक संपर्क कम होने के कारण यह कम आम है।एक और उदाहरण पूर्व चेकोस्लोवाकिया का है, जहाँ दो निकट संबंधी और पारस्परिक रूप से समझी जाने वाली भाषाएँ — चेक (Czech) और स्लोवाक (Slovak) — सामान्य रूप से उपयोग में थीं। अधिकांश चेक और स्लोवाक लोग दोनों भाषाओं को समझते थे, लेकिन बोलते समय वे केवल अपनी मातृभाषा का उपयोग करते थे। उदाहरण के लिए, चेकोस्लोवाकिया में टेलीविजन पर अक्सर दो लोगों को अलग-अलग भाषाएँ बोलते हुए बातचीत करते हुए देखा जा सकता था, और फिर भी वे एक-दूसरे को बिना किसी कठिनाई के समझ लेते थे। यह प्रकार की द्विभाषिकता आज भी मौजूद है, हालांकि चेकोस्लोवाकिया के विभाजन के बाद यह कुछ हद तक कम हो गई है। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood 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Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> 0qt068gqe1q6o459yyqte46m6jf0qim 6539431 6539430 2026-04-12T20:44:26Z Dhariwal Yashi 919238 नई जानकारी जोड़ी 6539431 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>अधिग्रहण, बहुभाषिकता के क्षेत्र में</big> भाषाविद् नोम चॉम्स्की (Noam Chomsky) का एक दृष्टिकोण यह है कि मनुष्यों में एक विशेष तंत्र होता है जिसे वे भाषा अर्जन उपकरण (Language Acquisition Device) कहते हैं। यह एक ऐसी प्रणाली है जो सीखने वाले को अपने आसपास के वक्ताओं द्वारा प्रयोग की जाने वाली भाषा के नियमों और अन्य विशेषताओं को सही ढंग से पुनः निर्मित करने में सक्षम बनाती है। चॉम्स्की के अनुसार यह तंत्र समय के साथ कमजोर हो जाता है और सामान्यतः किशोरावस्था (puberty) तक सक्रिय नहीं रहता। इसी कारण वे यह समझाते हैं कि कई किशोरों और वयस्कों को दूसरी भाषा (L2) के कुछ पहलुओं को सीखने में अपेक्षाकृत कम सफलता मिलती है।<ref>{{Cite book|title=Bilingualism and Second - Language Learning|last=Santrock|first=Jhon W.|year=2008}}</ref>यदि भाषा सीखना केवल एक संज्ञानात्मक (cognitive) प्रक्रिया है, जैसा कि स्टीफन क्रैशन (Stephen Krashen) के नेतृत्व वाले विचार-समूह का मानना है, तो भाषा सीखने के इन दोनों प्रकारों के बीच केवल सापेक्ष (relative) अंतर होगा, न कि पूर्णतः भिन्न (categorical) अंतर। रॉड एलिस (Rod Ellis) के अनुसार किए गए शोध बताते हैं कि जितनी जल्दी बच्चे दूसरी भाषा सीखना शुरू करते हैं, उच्चारण के मामले में वे उतने ही बेहतर होते हैं। इसी कारण यूरोप के स्कूलों में छात्रों को शुरुआती स्तर से ही दूसरी भाषा की कक्षाएँ दी जाती हैं, क्योंकि वहाँ कई पड़ोसी देशों की भाषाएँ अलग-अलग हैं और उनके बीच संपर्क अधिक है। आज अधिकांश यूरोपीय छात्र कम से कम दो विदेशी भाषाएँ सीखते हैं, और इस प्रक्रिया को यूरोपीय संघ (European Union) भी प्रोत्साहित करता है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20120113012757/http://www.euractiv.com/culture/eu-students-learn-foreign-languages-study/article-185818|title=Most EU students learn two foreign languages: Studies|website=https://web.archive.org/web/20120113012757/http://www.euractiv.com/culture/eu-students-learn-foreign-languages-study/article-185818}}</ref>एन फाथमैन (Ann Fathman) के शोध The Relationship Between Age and Second Language Productive Ability के आधार पर यह पाया गया कि उम्र के अंतर के कारण अंग्रेज़ी की रूपविज्ञान (morphology), वाक्यविन्यास (syntax) और ध्वनिविज्ञान (phonology) को सीखने की गति में अंतर होता है। लेकिन दूसरी भाषा सीखने में भाषा-अधिग्रहण का क्रम उम्र के साथ नहीं बदलता।दूसरी भाषा की कक्षा में छात्रों को अक्सर लक्ष्य भाषा (target language) में सोचने में कठिनाई होती है, क्योंकि वे अपनी मातृभाषा और सांस्कृतिक पैटर्न से प्रभावित होते हैं। रॉबर्ट बी. कैपलन (Robert B. Kaplan) के अनुसार दूसरी भाषा की कक्षाओं में विदेशी छात्रों के लेख कभी-कभी विषय से भटके हुए लग सकते हैं, क्योंकि वे ऐसी अलंकारिक शैली (rhetoric) और विचार-क्रम का उपयोग करते हैं जो मूल भाषा के पाठकों की अपेक्षाओं से अलग होता है।कई विदेशी छात्र भले ही वाक्य संरचना (syntactic structures) में दक्ष हो जाएँ, फिर भी वे उचित निबंध, शोधपत्र, थीसिस या शोध-प्रबंध लिखने में कठिनाई अनुभव कर सकते हैं। कैपलन ने बताया कि दूसरी भाषा सीखते समय दो महत्वपूर्ण अवधारणाएँ प्रभाव डालती हैं—तर्क (logic) और अलंकारिक शैली (rhetoric)। यहाँ तर्क का अर्थ दार्शनिक तर्क नहीं, बल्कि सामान्य सोच और अभिव्यक्ति की शैली से है, जो किसी संस्कृति से विकसित होती है और सार्वभौमिक नहीं होती। इसी तरह अलंकारिक शैली भी सार्वभौमिक नहीं होती; यह संस्कृति के अनुसार और समय के साथ बदलती रहती है।भाषा शिक्षक अलग-अलग भाषाओं के उच्चारण या व्याकरणिक संरचनाओं में अंतर का अनुमान लगा सकते हैं, लेकिन वे अक्सर इस बात को लेकर कम स्पष्ट होते हैं कि विभिन्न संस्कृतियों में भाषा का उपयोग अलग-अलग उद्देश्यों के लिए किस प्रकार किया जाता है, विशेषकर लेखन में।जो लोग कई भाषाएँ सीखते हैं, वे कभी-कभी सकारात्मक स्थानांतरण (positive transfer) का अनुभव करते हैं। इसका अर्थ है कि यदि नई भाषा का व्याकरण या शब्दावली पहले से सीखी गई भाषाओं से मिलती-जुलती हो, तो नई भाषा सीखना आसान हो जाता है। इसके विपरीत, छात्रों को नकारात्मक स्थानांतरण (negative transfer) भी हो सकता है, जिसमें पहले सीखी गई भाषा नई भाषा सीखने में बाधा उत्पन्न करती है।ट्रांसलैंग्वेजिंग (translanguaging) भी नई भाषाओं के अधिग्रहण में सहायता करता है। यह एक भाषा से दूसरी भाषा के बीच संबंध स्थापित करके नई भाषाओं के विकास में मदद करता है। <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref>ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो।तीसरा विकल्प “कोड-स्विचिंग (Code-switching)” की घटना को दर्शाता है, जिसमें उत्पादक द्विभाषी व्यक्ति बातचीत के दौरान एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलता रहता है।रिसेप्टिव द्विभाषी लोग, विशेषकर बच्चे, अक्सर जल्दी ही बोलने में प्रवाह (oral fluency) हासिल कर लेते हैं यदि वे ऐसे वातावरण में पर्याप्त समय बिताएँ जहाँ उन्हें उस भाषा को बोलने की आवश्यकता हो जिसे वे पहले केवल समझते थे।जब तक दोनों पीढ़ियाँ बोलने में पूर्ण प्रवाह हासिल नहीं कर लेतीं, तब तक द्विभाषिकता की सभी परिभाषाएँ पूरे परिवार को सही ढंग से वर्णित नहीं कर पातीं। फिर भी, परिवार की विभिन्न पीढ़ियों के बीच भाषाई अंतर आमतौर पर परिवार के कामकाज या आपसी संबंधों में बहुत कम या कोई बाधा नहीं पैदा करता। किसी एक भाषा में किसी अन्य भाषा के वक्ता द्वारा प्रदर्शित रिसेप्टिव द्विभाषिकता, या उसी भाषा के अधिकांश वक्ताओं द्वारा प्रदर्शित स्थिति, परस्पर बोधगम्यता (mutual intelligibility) के समान नहीं होती। परस्पर बोधगम्यता दो भाषाओं का गुण है, जो उनके शब्दावली और व्याकरण में उच्च समानता के कारण उत्पन्न होती है (जैसे नॉर्वेजियन और स्वीडिश)। इसके विपरीत, रिसेप्टिव द्विभाषिकता किसी व्यक्ति या व्यक्तियों का गुण है और यह उनके जीवन-अनुभव, पारिवारिक परिवेश, शिक्षा और सांस्कृतिक वातावरण में भाषाओं की उपस्थिति जैसे व्यक्तिगत या सामूहिक कारकों से निर्धारित होती है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa|title=|last=Weitzman|first=Elaine|date=18 April 2010|website=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa}}</ref> <big>विभिन्न भाषा बोलने वालों के बीच पारस्परिक संवाद</big> जब दो लोग मिलते हैं, तो उनके बीच एक प्रकार की बातचीत और समन्वय की प्रक्रिया शुरू होती है। यदि वे एक-दूसरे के साथ एकता (solidarity) और सहानुभूति व्यक्त करना चाहते हैं, तो वे अपने व्यवहार में समानताओं को खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन यदि वक्ता सामने वाले व्यक्ति से दूरी दिखाना चाहते हैं या उसे पसंद नहीं करते, तो वे अंतर को अधिक महत्व देते हैं। यह प्रक्रिया भाषा में भी दिखाई देती है, जैसा कि कम्युनिकेशन अकोमोडेशन थ्योरी (Communication Accommodation Theory) में बताया गया है।<ref>{{Cite web|url=|title=https://en.wikipedia.org/wiki/Shana_Poplack|last=Shana|first=Poplack|website=Wikipedia}}</ref>कुछ बहुभाषी लोग कोड-स्विचिंग (code-switching) का उपयोग करते हैं, जिसमें वे अलग-अलग भाषाओं के बीच बदलते रहते हैं। कई मामलों में कोड-स्विचिंग वक्ताओं को एक से अधिक सांस्कृतिक समूहों या वातावरणों में भाग लेने की अनुमति देता है। यह एक रणनीति के रूप में भी काम कर सकता है, खासकर तब जब किसी भाषा में पर्याप्त दक्षता न हो। ऐसी रणनीतियाँ तब आम होती हैं जब किसी एक भाषा की शब्दावली कुछ विशेष क्षेत्रों में पर्याप्त विकसित न हो, या वक्ताओं ने कुछ शब्दावली क्षेत्रों में पर्याप्त दक्षता विकसित न की हो, जैसा कि अक्सर प्रवासी भाषाओं के मामले में होता है |कोड-स्विचिंग कई रूपों में दिखाई देता है। यदि वक्ता का दोनों भाषाओं के प्रति और कोड-स्विचिंग के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो एक ही वाक्य के भीतर भी कई बार भाषा परिवर्तन देखा जा सकता है। लेकिन यदि वक्ता को कोड-स्विचिंग का उपयोग करने में संकोच हो, जैसे कि कम दक्षता के कारण, तो वह जानबूझकर या अनजाने में एक भाषा के तत्वों को दूसरी भाषा के तत्वों में बदलकर अपने प्रयास को छिपाने की कोशिश कर सकता है। इसे कैल्किंग (calquing) कहा जाता है। उदाहरण के लिए, फ्रेंच में सही शब्द chantage (ब्लैकमेल) है, लेकिन कुछ लोग इसके स्थान पर courrier noir (शाब्दिक अर्थ: काला पत्र) जैसा अनुवादित शब्द प्रयोग कर सकते हैं। कभी-कभी पिजिन (pidgin) भाषाएँ भी विकसित हो जाती हैं। पिजिन दो या अधिक भाषाओं का मिश्रण होती है, जिसकी व्याकरणिक संरचना सरल होती है, लेकिन इसे मूल भाषाओं के वक्ता समझ सकते हैं। कुछ पिजिन आगे चलकर वास्तविक क्रियोल (creole) भाषाओं में विकसित हो जाती हैं, जैसे पापियामेंटो (Papiamento) कुरासाओ में या सिंग्लिश (Singlish) सिंगापुर में। अन्य पिजिन केवल स्लैंग या जार्गन के रूप में विकसित होती हैं, जैसे हेलसिंकी स्लैंग, जो अभी भी मानक फिनिश और स्वीडिश के साथ काफी हद तक समझी जा सकती है।<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/S2CID_(identifier)|title=|date=2 november 2015|website=Wikipedia}}</ref>कुछ मामलों में भाषाओं का एक-दूसरे पर लंबे समय तक प्रभाव पड़ता है, जिससे उनमें इतना परिवर्तन हो सकता है कि एक नई, गैर-क्रियोल भाषा उत्पन्न हो जाती है। उदाहरण के लिए, कई भाषाविदों का मानना है कि ऑक्सितान (Occitan) और कैटलन (Catalan) भाषाएँ उस समय विकसित हुईं जब एक ही ऑक्सितानो-रोमांस भाषा बोलने वाली जनसंख्या फ्रांस और स्पेन के राजनीतिक प्रभाव क्षेत्रों में विभाजित हो गई। इसी तरह यिद्दिश (Yiddish) भाषा मध्य उच्च जर्मन, हिब्रू और स्लाविक भाषाओं के तत्वों का जटिल मिश्रण है।द्विभाषी संवाद कभी-कभी बिना भाषाओं को बदले या मिलाए भी हो सकता है। कुछ क्षेत्रों में यह सामान्य है कि लोग एक ही बातचीत में अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं। यह स्थिति विशेष रूप से स्कैंडिनेविया में देखी जाती है। स्वीडिश, नॉर्वेजियन और डेनिश भाषाओं के अधिकांश वक्ता अपनी-अपनी भाषा बोलते हुए एक-दूसरे को समझ सकते हैं, हालांकि बहुत कम लोग दोनों भाषाएँ बोलते हैं। ऐसी परिस्थितियों में लोग अक्सर अपनी भाषा को थोड़ा समायोजित कर लेते हैं, ताकि ऐसे शब्दों से बचा जा सके जो दूसरी भाषा में नहीं पाए जाते या गलत समझे जा सकते हैं।अलग-अलग भाषाओं का उपयोग करते हुए बातचीत करने को आमतौर पर नॉन-कन्वर्जेंट डिस्कोर्स (non-convergent discourse) कहा जाता है, यह शब्द डच भाषाविद् राइट्ज़े जोंकमैन (Reitze Jonkman) द्वारा प्रस्तुत किया गया था। कुछ हद तक यह स्थिति डच और अफ्रीकांस भाषाओं के बीच भी देखी जाती है, हालांकि दोनों समुदायों के बीच दैनिक संपर्क कम होने के कारण यह कम आम है।एक और उदाहरण पूर्व चेकोस्लोवाकिया का है, जहाँ दो निकट संबंधी और पारस्परिक रूप से समझी जाने वाली भाषाएँ — चेक (Czech) और स्लोवाक (Slovak) — सामान्य रूप से उपयोग में थीं। अधिकांश चेक और स्लोवाक लोग दोनों भाषाओं को समझते थे, लेकिन बोलते समय वे केवल अपनी मातृभाषा का उपयोग करते थे। उदाहरण के लिए, चेकोस्लोवाकिया में टेलीविजन पर अक्सर दो लोगों को अलग-अलग भाषाएँ बोलते हुए बातचीत करते हुए देखा जा सकता था, और फिर भी वे एक-दूसरे को बिना किसी कठिनाई के समझ लेते थे। यह प्रकार की द्विभाषिकता आज भी मौजूद है, हालांकि चेकोस्लोवाकिया के विभाजन के बाद यह कुछ हद तक कम हो गई है। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20080303193827/http://archives.cbc.ca/IDD-1-73-655/politics_economy/bilingualism/ CBC Digital Archives – The Road to Bilingualism] * [https://web.archive.org/web/20180808070808/http://bilingualwiki.com/ Encouraging Childhood Multilingualism] * [https://web.archive.org/web/20090201065702/http://homepage.ntlworld.com/vivian.c/SLA/SLABIB/ SLABIB: Second Language Acquisition] * [https://web.archive.org/web/20090530230334/http://www.hanen.org/web/Home/AboutHanen/NewsViews/OneLanguageorTwo/tabid/220/Default.aspx One Language or Two: Answers to Questions about Bilingualism in Language-Delayed Children] * [https://web.archive.org/web/20190901065149/https://www.raising-bilingual-children.com/ raising-bilingual-children.com - webpage dedicated to educating children in a multilingual environment. Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> gocv7o276dcmvvyf0g3dj3spag5kkv5 6539433 6539431 2026-04-12T21:08:07Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539433 wikitext text/x-wiki '''बहुभाषी''' का अर्थ ऐसे व्यक्ति से है जो दो या अधिक [[भाषा|भाषाओं]] का प्रयोग करता है। विश्व में बहुभाषी लोगों की संख्या एकभाषियों की तुलना में बहुत अधिक है। विद्वानों का मत है कि द्विभाषिकता किसी भी व्यक्ति के ज्ञान एवं व्यक्तित्व के विकास के लिये बहुत उपयोगी है। बहुभाषिकता (Multilingualism) का अर्थ है एक व्यक्ति या लोगों के समूहद्वारा एक से अधिक भाषाओं का उपयोग करना। जब भाषाएँ केवल दो होती हैं, तो इसे सामान्यतः द्विभाषिकता (Bilingualism) कहा जाता है। यह माना जाता है कि दुनिया की जनसंख्या में बहुभाषी वक्ताओं की संख्या एकभाषी वक्ताओं से अधिक है। सभी यूरोपियों में से आधे से अधिक लोग दावा करते हैं कि वे अपनी मातृभाषा के अलावा कम से कम एक और भाषा बोल सकते हैं, लेकिन बहुत से लोग केवल एक ही भाषा में पढ़ते और लिखते हैं। व्यापार, वैश्वीकरण और सांस्कृतिक खुलेपन में भाग लेने के इच्छुक लोगों के लिए बहुभाषी होना लाभदायक है। इंटरनेट द्वारा उपलब्ध जानकारी तक आसान पहुँच के कारण लोगों का कई भाषाओं से संपर्क पहले की तुलना में अधिक संभव हो गया है। जो लोग कई भाषाएँ बोलते हैं उन्हें बहुभाषी (polyglots) कहा जाता है <ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf|title=A Global Perspective on Bilingualism and Bilingual Education|last=Tucker|first=G. Richard|date=August 1999|website=https://web.archive.org/web/20191215235020/http://www.cal.org/content/download/1803/19986/file/AGlobalPerspectiveonBilingualism.pdf}}</ref> [[File:Bilingualism boosts grades at Treorchy Comprehensive.webm|thumb|[[वेल्स]] के लघु वीडियो में दिखाया गया है कि कैसे द्विभाषिकता स्कूलों में विद्यार्थियों के ग्रेड को बढ़ाती है। हिंदी उपशीर्षक।]] '''हाॅगेन''' के अनुसार, ‘‘दो भाषाओं के ज्ञान की स्थिति द्विभाषिक है।’’ वैसे तो बहुत सी भाषाओं को जानने वाले को बहुभाषिक कहते हैं परंतु एक से अधिक भाषा (केवल दो) जानने वाले को द्विभाषिक के साथ-साथ बहुभाषिक भी कहते हैं। '''ब्लूम फील्ड''' के अनुसार – ‘‘बहुभाषिकता की स्थिति तब पैदा होती है जब व्यक्ति किसी ऐसे समाज में रहता है जो उसकी मातृभाषा से अलग भाषा बोलता है और उस समाज में रहते हुए वह उस अन्य भाषा में इतना पारंगत हो जाता है कि उस भाषा का प्रयोग मातृभाषा की तरह कर सकता है।’’ कुछ विद्वानों ने इसे इस रूप में प्रस्तुत किया कि द्विभाषिकता या बहुभाषिकता व्यक्ति के बचपन से ही दो या बहुत भाषाएँ एक साथ सीखकर उसका समान रूप और सहज प्रभाव से प्रयोग करने की स्थिति को कहते हैं परन्तु भाषावैज्ञानिक इसे अस्वीकार करते हुए तर्क देते हैं कि दो भाषाओं में मातृभाषा जैसी क्षमता एक ऐसा आदर्श है जिसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। इस प्रकार एक से अधिक भाषाओं की जानकारी एवं प्रयोग बहुभाषिकता की स्थिति है। अंग्रेज़ी भाषा में “multilingual” शब्द का पहला दर्ज उपयोग 1830 के दशक में हुआ था। यह शब्द multi- (“अनेक”) और -lingual (“भाषाओं से संबंधित”) के संयोजन से बना है। बहुभाषिकता की घटना उतनी ही पुरानी है जितनी विभिन्न भाषाओं का अस्तित्व।<ref>{{Cite web|url=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304|title=Multilingual,adj and meaning, etymology and more|website=https://www.oed.com/dictionary/multilingual_adj?tab=factsheet&tl=true#35428304}}</ref> आज किसी क्षेत्र में बहुभाषिकता के प्रमाण कई रूपों में मिलते हैं, जैसे द्विभाषी संकेत-पट्ट (bilingual signs), जो एक ही संदेश को एक से अधिक भाषाओं में प्रस्तुत करते हैं। ऐतिहासिक उदाहरणों में पाठ्य स्रोतों में ग्लॉस (glosses) भी शामिल हैं, जो मूल पाठ से अलग भाषा में टिप्पणियाँ प्रदान करते हैं; मैकरोनिक (macaronic) ग्रंथ, जिनमें दो या अधिक भाषाओं को मिलाकर लिखा जाता है और यह अपेक्षा की जाती है कि पाठक दोनों भाषाएँ समझता होगा; पवित्र और बोलचाल की अलग-अलग भाषाओं का अस्तित्व (जैसे चर्च लैटिन बनाम सामान्य लैटिन के रूप, और हिब्रू बनाम अरामाइक तथा अन्य यहूदी भाषाएँ); तथा भाषाई उधार (linguistic borrowings) और भाषा-संपर्क के अन्य परिणामों की अधिकता।<ref>{{Cite web|url=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431|title=History of Multilingualism|last=Chappelle|first=Carol|date=30 january 2013|website=https://onlinelibrary.wiley.com/doi/book/10.1002/9781405198431}}</ref> <big>परिभाषा</big> भाषा-प्रवाह (language fluency) की परिभाषा की तरह ही बहस का विषय है। भाषाई निरंतरता (linguistic continuum) के एक छोर पर बहुभाषिकता को एक से अधिक भाषाओं में पूर्ण दक्षता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इस स्थिति में वक्ता के पास उन भाषाओं का ज्ञान और नियंत्रण लगभग किसी मूल वक्ता (native speaker) के समान होता है।इसके विपरीत, दूसरे छोर पर ऐसे लोग आते हैं जो किसी दूसरी भाषा में केवल इतने वाक्य या अभिव्यक्तियाँ जानते हैं कि वे पर्यटक के रूप में सामान्य काम चला सकें। 1992 से विवियन कुक (Vivian Cook) का तर्क है कि अधिकांश बहुभाषी वक्ता इन न्यूनतम और अधिकतम परिभाषाओं के बीच कहीं स्थित होते हैं। कुक ऐसे लोगों को मल्टी-कम्पिटेंट (multi-competent) कहते हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.researchgate.net/publication/305368839|title=Perceived effectiveness of language acquisition in the process of Multilingual upbringing by parents of different nationalities|last=Paradowski and Bator|first=Michal B. And Alessandra|website=Research gate}}</ref> इसके अतिरिक्त, यह भी तय नहीं है कि किसी अलग भाषा की पहचान कैसे की जाए। <ref>{{Cite book|title=Second Language Learning and Language Teaching|last=Cook|first=Vivian|year=2008}}</ref>उदाहरण के लिए, विद्वानों के बीच अक्सर इस बात पर मतभेद होता है कि स्कॉट्स (Scots) एक स्वतंत्र भाषा है या केवल अंग्रेज़ी की एक बोली। इसी तरह, किसी भाषा की पहचान समय के साथ बदल भी सकती है, और कई बार इसके पीछे पूरी तरह राजनीतिक कारण होते हैं।उदाहरण के तौर पर, सर्बो-क्रोएशियन (Serbo-Croatian) भाषा को पूर्वी हर्जेगोविनियन बोली के आधार पर एक मानक भाषा के रूप में बनाया गया था, ताकि यह कई दक्षिण स्लाविक बोलियों के लिए एक साझा भाषा का काम कर सके। लेकिन यूगोस्लाविया के विघटन के बाद इसे अलग-अलग भाषाओं—सर्बियन, क्रोएशियन, बोस्नियन और मोंटेनेग्रिन—में विभाजित कर दिया गया। इसी प्रकार, रूसी ज़ारों के समय यूक्रेनी (Ukrainian) को रूसी भाषा की एक बोली बताकर उसकी स्वतंत्र पहचान को कम करके दिखाया गया, ताकि राष्ट्रीय भावना को हतोत्साहित किया जा सके।आज कई छोटे स्वतंत्र देशों में अंतरराष्ट्रीय संपर्क के कारण स्कूल के बच्चों को कई भाषाएँ सीखनी पड़ती हैं। उदाहरण के लिए, फिनलैंड में सभी बच्चों के लिए कम से कम तीन भाषाएँ सीखना अनिवार्य है: दो राष्ट्रीय भाषाएँ (फिनिश और स्वीडिश) तथा एक विदेशी भाषा (आमतौर पर अंग्रेज़ी)। इसके अतिरिक्त, कई फिनिश छात्र जर्मन, फ्रेंच या स्पेनिश जैसी अन्य भाषाएँ भी पढ़ते हैं।कुछ बड़े देशों में, जहाँ कई भाषाएँ बोली जाती हैं—जैसे भारत—स्कूल के बच्चों के लिए कई भाषाएँ सीखना सामान्य बात है, और यह अक्सर इस बात पर निर्भर करता है कि वे देश के किस क्षेत्र में रहते हैं।कई देशों में द्विभाषिकता अंतरराष्ट्रीय संबंधों के कारण भी विकसित होती है। चूँकि अंग्रेज़ी एक वैश्विक संपर्क भाषा (lingua franca) बन चुकी है, इसलिए कई देशों में जहाँ केवल एक ही आधिकारिक घरेलू भाषा है, वहाँ भी बड़ी संख्या में लोग द्विभाषी बन जाते हैं। यह स्थिति विशेष रूप से स्कैंडिनेविया और बेनेलक्स क्षेत्रों में देखी जाती है, साथ ही जर्मन भाषी क्षेत्रों में भी। अब यह प्रवृत्ति कुछ गैर-जर्मैनिक देशों में भी फैलने लगी है।<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/Ems_Ukaz|title=Ems ukaz|date=April 2019|website=Wikipedia}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20150421235102/http://foreign-language.org/|title=Writing With English As A Second Language|date=21 April 2015|website=Archived. Org.}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20230406192100/https://www.thenewfederalist.eu/foreign-languages-in-finland-s-educational-system|title=Foreign languages in Finland 's Educational System|last=Korhonen|first=Muusa|date=25 october 2006}}</ref> <big>अधिग्रहण, बहुभाषिकता के क्षेत्र में</big> भाषाविद् नोम चॉम्स्की (Noam Chomsky) का एक दृष्टिकोण यह है कि मनुष्यों में एक विशेष तंत्र होता है जिसे वे भाषा अर्जन उपकरण (Language Acquisition Device) कहते हैं। यह एक ऐसी प्रणाली है जो सीखने वाले को अपने आसपास के वक्ताओं द्वारा प्रयोग की जाने वाली भाषा के नियमों और अन्य विशेषताओं को सही ढंग से पुनः निर्मित करने में सक्षम बनाती है। चॉम्स्की के अनुसार यह तंत्र समय के साथ कमजोर हो जाता है और सामान्यतः किशोरावस्था (puberty) तक सक्रिय नहीं रहता। इसी कारण वे यह समझाते हैं कि कई किशोरों और वयस्कों को दूसरी भाषा (L2) के कुछ पहलुओं को सीखने में अपेक्षाकृत कम सफलता मिलती है।<ref>{{Cite book|title=Bilingualism and Second - Language Learning|last=Santrock|first=Jhon W.|year=2008}}</ref>यदि भाषा सीखना केवल एक संज्ञानात्मक (cognitive) प्रक्रिया है, जैसा कि स्टीफन क्रैशन (Stephen Krashen) के नेतृत्व वाले विचार-समूह का मानना है, तो भाषा सीखने के इन दोनों प्रकारों के बीच केवल सापेक्ष (relative) अंतर होगा, न कि पूर्णतः भिन्न (categorical) अंतर। रॉड एलिस (Rod Ellis) के अनुसार किए गए शोध बताते हैं कि जितनी जल्दी बच्चे दूसरी भाषा सीखना शुरू करते हैं, उच्चारण के मामले में वे उतने ही बेहतर होते हैं। इसी कारण यूरोप के स्कूलों में छात्रों को शुरुआती स्तर से ही दूसरी भाषा की कक्षाएँ दी जाती हैं, क्योंकि वहाँ कई पड़ोसी देशों की भाषाएँ अलग-अलग हैं और उनके बीच संपर्क अधिक है। आज अधिकांश यूरोपीय छात्र कम से कम दो विदेशी भाषाएँ सीखते हैं, और इस प्रक्रिया को यूरोपीय संघ (European Union) भी प्रोत्साहित करता है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20120113012757/http://www.euractiv.com/culture/eu-students-learn-foreign-languages-study/article-185818|title=Most EU students learn two foreign languages: Studies|website=https://web.archive.org/web/20120113012757/http://www.euractiv.com/culture/eu-students-learn-foreign-languages-study/article-185818}}</ref>एन फाथमैन (Ann Fathman) के शोध The Relationship Between Age and Second Language Productive Ability के आधार पर यह पाया गया कि उम्र के अंतर के कारण अंग्रेज़ी की रूपविज्ञान (morphology), वाक्यविन्यास (syntax) और ध्वनिविज्ञान (phonology) को सीखने की गति में अंतर होता है। लेकिन दूसरी भाषा सीखने में भाषा-अधिग्रहण का क्रम उम्र के साथ नहीं बदलता।दूसरी भाषा की कक्षा में छात्रों को अक्सर लक्ष्य भाषा (target language) में सोचने में कठिनाई होती है, क्योंकि वे अपनी मातृभाषा और सांस्कृतिक पैटर्न से प्रभावित होते हैं। रॉबर्ट बी. कैपलन (Robert B. Kaplan) के अनुसार दूसरी भाषा की कक्षाओं में विदेशी छात्रों के लेख कभी-कभी विषय से भटके हुए लग सकते हैं, क्योंकि वे ऐसी अलंकारिक शैली (rhetoric) और विचार-क्रम का उपयोग करते हैं जो मूल भाषा के पाठकों की अपेक्षाओं से अलग होता है।कई विदेशी छात्र भले ही वाक्य संरचना (syntactic structures) में दक्ष हो जाएँ, फिर भी वे उचित निबंध, शोधपत्र, थीसिस या शोध-प्रबंध लिखने में कठिनाई अनुभव कर सकते हैं। कैपलन ने बताया कि दूसरी भाषा सीखते समय दो महत्वपूर्ण अवधारणाएँ प्रभाव डालती हैं—तर्क (logic) और अलंकारिक शैली (rhetoric)। यहाँ तर्क का अर्थ दार्शनिक तर्क नहीं, बल्कि सामान्य सोच और अभिव्यक्ति की शैली से है, जो किसी संस्कृति से विकसित होती है और सार्वभौमिक नहीं होती। इसी तरह अलंकारिक शैली भी सार्वभौमिक नहीं होती; यह संस्कृति के अनुसार और समय के साथ बदलती रहती है।भाषा शिक्षक अलग-अलग भाषाओं के उच्चारण या व्याकरणिक संरचनाओं में अंतर का अनुमान लगा सकते हैं, लेकिन वे अक्सर इस बात को लेकर कम स्पष्ट होते हैं कि विभिन्न संस्कृतियों में भाषा का उपयोग अलग-अलग उद्देश्यों के लिए किस प्रकार किया जाता है, विशेषकर लेखन में।जो लोग कई भाषाएँ सीखते हैं, वे कभी-कभी सकारात्मक स्थानांतरण (positive transfer) का अनुभव करते हैं। इसका अर्थ है कि यदि नई भाषा का व्याकरण या शब्दावली पहले से सीखी गई भाषाओं से मिलती-जुलती हो, तो नई भाषा सीखना आसान हो जाता है। इसके विपरीत, छात्रों को नकारात्मक स्थानांतरण (negative transfer) भी हो सकता है, जिसमें पहले सीखी गई भाषा नई भाषा सीखने में बाधा उत्पन्न करती है।ट्रांसलैंग्वेजिंग (translanguaging) भी नई भाषाओं के अधिग्रहण में सहायता करता है। यह एक भाषा से दूसरी भाषा के बीच संबंध स्थापित करके नई भाषाओं के विकास में मदद करता है। <big>रिसेप्टर द्विभाषिकता</big> रिसेप्टिव द्विभाषी वे लोग होते हैं जो किसी दूसरी भाषा को समझ सकते हैं, लेकिन उसे बोल नहीं पाते या बोलने की उनकी क्षमता मनोवैज्ञानिक कारणों से बाधित होती है। रिसेप्टिव द्विभाषिकता अक्सर अमेरिका में रहने वाले वयस्क प्रवासियों में देखी जाती है, जो अंग्रेज़ी को अपनी मातृभाषा के रूप में नहीं बोलते, लेकिन उनके बच्चे अंग्रेज़ी को मातृभाषा की तरह बोलते हैं। ऐसा आमतौर पर इसलिए होता है क्योंकि उन बच्चों की शिक्षा अंग्रेज़ी में हुई होती है।<ref>{{Cite web|url=|title=Receptive Bilingual children 's use of language in interaction|last=Nakamura|first=Janice|date=January 2019|website=https://www.researchgate.net/publication/349176664}}</ref>ऐसी स्थिति में प्रवासी माता-पिता अपनी मातृभाषा और अंग्रेज़ी दोनों समझ सकते हैं, लेकिन वे अपने बच्चों से केवल अपनी मातृभाषा में ही बात करते हैं। यदि उनके बच्चे भी रिसेप्टिव द्विभाषी हों लेकिन बोलने के स्तर पर केवल अंग्रेज़ी-एकभाषी हों, तो बातचीत के दौरान माता-पिता अपनी मातृभाषा बोलेंगे और बच्चे अंग्रेज़ी में जवाब देंगे।यदि बच्चे उत्पादक (productively) द्विभाषी हों, तो वे माता-पिता की मातृभाषा में, अंग्रेज़ी में, या दोनों भाषाओं के मिश्रण में उत्तर दे सकते हैं। वे भाषा का चुनाव बातचीत की सामग्री, संदर्भ, भावनात्मक तीव्रता, तथा इस बात पर निर्भर करते हुए बदल सकते हैं कि वहाँ किसी तीसरे व्यक्ति की उपस्थिति है या नहीं जो किसी एक भाषा को समझता हो।तीसरा विकल्प “कोड-स्विचिंग (Code-switching)” की घटना को दर्शाता है, जिसमें उत्पादक द्विभाषी व्यक्ति बातचीत के दौरान एक भाषा से दूसरी भाषा में बदलता रहता है।रिसेप्टिव द्विभाषी लोग, विशेषकर बच्चे, अक्सर जल्दी ही बोलने में प्रवाह (oral fluency) हासिल कर लेते हैं यदि वे ऐसे वातावरण में पर्याप्त समय बिताएँ जहाँ उन्हें उस भाषा को बोलने की आवश्यकता हो जिसे वे पहले केवल समझते थे।जब तक दोनों पीढ़ियाँ बोलने में पूर्ण प्रवाह हासिल नहीं कर लेतीं, तब तक द्विभाषिकता की सभी परिभाषाएँ पूरे परिवार को सही ढंग से वर्णित नहीं कर पातीं। फिर भी, परिवार की विभिन्न पीढ़ियों के बीच भाषाई अंतर आमतौर पर परिवार के कामकाज या आपसी संबंधों में बहुत कम या कोई बाधा नहीं पैदा करता। किसी एक भाषा में किसी अन्य भाषा के वक्ता द्वारा प्रदर्शित रिसेप्टिव द्विभाषिकता, या उसी भाषा के अधिकांश वक्ताओं द्वारा प्रदर्शित स्थिति, परस्पर बोधगम्यता (mutual intelligibility) के समान नहीं होती। परस्पर बोधगम्यता दो भाषाओं का गुण है, जो उनके शब्दावली और व्याकरण में उच्च समानता के कारण उत्पन्न होती है (जैसे नॉर्वेजियन और स्वीडिश)। इसके विपरीत, रिसेप्टिव द्विभाषिकता किसी व्यक्ति या व्यक्तियों का गुण है और यह उनके जीवन-अनुभव, पारिवारिक परिवेश, शिक्षा और सांस्कृतिक वातावरण में भाषाओं की उपस्थिति जैसे व्यक्तिगत या सामूहिक कारकों से निर्धारित होती है।<ref>{{Cite web|url=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa|title=|last=Weitzman|first=Elaine|date=18 April 2010|website=https://web.archive.org/web/20100418134038/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=spa}}</ref> <big>विभिन्न भाषा बोलने वालों के बीच पारस्परिक संवाद</big> जब दो लोग मिलते हैं, तो उनके बीच एक प्रकार की बातचीत और समन्वय की प्रक्रिया शुरू होती है। यदि वे एक-दूसरे के साथ एकता (solidarity) और सहानुभूति व्यक्त करना चाहते हैं, तो वे अपने व्यवहार में समानताओं को खोजने की कोशिश करते हैं। लेकिन यदि वक्ता सामने वाले व्यक्ति से दूरी दिखाना चाहते हैं या उसे पसंद नहीं करते, तो वे अंतर को अधिक महत्व देते हैं। यह प्रक्रिया भाषा में भी दिखाई देती है, जैसा कि कम्युनिकेशन अकोमोडेशन थ्योरी (Communication Accommodation Theory) में बताया गया है।<ref>{{Cite web|url=|title=https://en.wikipedia.org/wiki/Shana_Poplack|last=Shana|first=Poplack|website=Wikipedia}}</ref>कुछ बहुभाषी लोग कोड-स्विचिंग (code-switching) का उपयोग करते हैं, जिसमें वे अलग-अलग भाषाओं के बीच बदलते रहते हैं। कई मामलों में कोड-स्विचिंग वक्ताओं को एक से अधिक सांस्कृतिक समूहों या वातावरणों में भाग लेने की अनुमति देता है। यह एक रणनीति के रूप में भी काम कर सकता है, खासकर तब जब किसी भाषा में पर्याप्त दक्षता न हो। ऐसी रणनीतियाँ तब आम होती हैं जब किसी एक भाषा की शब्दावली कुछ विशेष क्षेत्रों में पर्याप्त विकसित न हो, या वक्ताओं ने कुछ शब्दावली क्षेत्रों में पर्याप्त दक्षता विकसित न की हो, जैसा कि अक्सर प्रवासी भाषाओं के मामले में होता है |कोड-स्विचिंग कई रूपों में दिखाई देता है। यदि वक्ता का दोनों भाषाओं के प्रति और कोड-स्विचिंग के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो एक ही वाक्य के भीतर भी कई बार भाषा परिवर्तन देखा जा सकता है। लेकिन यदि वक्ता को कोड-स्विचिंग का उपयोग करने में संकोच हो, जैसे कि कम दक्षता के कारण, तो वह जानबूझकर या अनजाने में एक भाषा के तत्वों को दूसरी भाषा के तत्वों में बदलकर अपने प्रयास को छिपाने की कोशिश कर सकता है। इसे कैल्किंग (calquing) कहा जाता है। उदाहरण के लिए, फ्रेंच में सही शब्द chantage (ब्लैकमेल) है, लेकिन कुछ लोग इसके स्थान पर courrier noir (शाब्दिक अर्थ: काला पत्र) जैसा अनुवादित शब्द प्रयोग कर सकते हैं। कभी-कभी पिजिन (pidgin) भाषाएँ भी विकसित हो जाती हैं। पिजिन दो या अधिक भाषाओं का मिश्रण होती है, जिसकी व्याकरणिक संरचना सरल होती है, लेकिन इसे मूल भाषाओं के वक्ता समझ सकते हैं। कुछ पिजिन आगे चलकर वास्तविक क्रियोल (creole) भाषाओं में विकसित हो जाती हैं, जैसे पापियामेंटो (Papiamento) कुरासाओ में या सिंग्लिश (Singlish) सिंगापुर में। अन्य पिजिन केवल स्लैंग या जार्गन के रूप में विकसित होती हैं, जैसे हेलसिंकी स्लैंग, जो अभी भी मानक फिनिश और स्वीडिश के साथ काफी हद तक समझी जा सकती है।<ref>{{Cite web|url=https://en.wikipedia.org/wiki/S2CID_(identifier)|title=|date=2 november 2015|website=Wikipedia}}</ref>कुछ मामलों में भाषाओं का एक-दूसरे पर लंबे समय तक प्रभाव पड़ता है, जिससे उनमें इतना परिवर्तन हो सकता है कि एक नई, गैर-क्रियोल भाषा उत्पन्न हो जाती है। उदाहरण के लिए, कई भाषाविदों का मानना है कि ऑक्सितान (Occitan) और कैटलन (Catalan) भाषाएँ उस समय विकसित हुईं जब एक ही ऑक्सितानो-रोमांस भाषा बोलने वाली जनसंख्या फ्रांस और स्पेन के राजनीतिक प्रभाव क्षेत्रों में विभाजित हो गई। इसी तरह यिद्दिश (Yiddish) भाषा मध्य उच्च जर्मन, हिब्रू और स्लाविक भाषाओं के तत्वों का जटिल मिश्रण है।द्विभाषी संवाद कभी-कभी बिना भाषाओं को बदले या मिलाए भी हो सकता है। कुछ क्षेत्रों में यह सामान्य है कि लोग एक ही बातचीत में अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं। यह स्थिति विशेष रूप से स्कैंडिनेविया में देखी जाती है। स्वीडिश, नॉर्वेजियन और डेनिश भाषाओं के अधिकांश वक्ता अपनी-अपनी भाषा बोलते हुए एक-दूसरे को समझ सकते हैं, हालांकि बहुत कम लोग दोनों भाषाएँ बोलते हैं। ऐसी परिस्थितियों में लोग अक्सर अपनी भाषा को थोड़ा समायोजित कर लेते हैं, ताकि ऐसे शब्दों से बचा जा सके जो दूसरी भाषा में नहीं पाए जाते या गलत समझे जा सकते हैं।अलग-अलग भाषाओं का उपयोग करते हुए बातचीत करने को आमतौर पर नॉन-कन्वर्जेंट डिस्कोर्स (non-convergent discourse) कहा जाता है, यह शब्द डच भाषाविद् राइट्ज़े जोंकमैन (Reitze Jonkman) द्वारा प्रस्तुत किया गया था। कुछ हद तक यह स्थिति डच और अफ्रीकांस भाषाओं के बीच भी देखी जाती है, हालांकि दोनों समुदायों के बीच दैनिक संपर्क कम होने के कारण यह कम आम है।एक और उदाहरण पूर्व चेकोस्लोवाकिया का है, जहाँ दो निकट संबंधी और पारस्परिक रूप से समझी जाने वाली भाषाएँ — चेक (Czech) और स्लोवाक (Slovak) — सामान्य रूप से उपयोग में थीं। अधिकांश चेक और स्लोवाक लोग दोनों भाषाओं को समझते थे, लेकिन बोलते समय वे केवल अपनी मातृभाषा का उपयोग करते थे। उदाहरण के लिए, चेकोस्लोवाकिया में टेलीविजन पर अक्सर दो लोगों को अलग-अलग भाषाएँ बोलते हुए बातचीत करते हुए देखा जा सकता था, और फिर भी वे एक-दूसरे को बिना किसी कठिनाई के समझ लेते थे। यह प्रकार की द्विभाषिकता आज भी मौजूद है, हालांकि चेकोस्लोवाकिया के विभाजन के बाद यह कुछ हद तक कम हो गई है। <big>बहुभाषिकता के लाभ</big> * '''अधिक संवाद कौशल''' - जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है, तो वह विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक समूहों के लोगों के साथ आसानी से बातचीत कर सकता है| इससे सामाजिक , सांस्कृतिक और व्यावसायिक संबंधों को मजबूत बनाने में मदद मिलती है| 1. विभिन्न भाषाई समूहों से संपर्क की क्षमता बढ़ती है| 2. सांस्कृतिक समझ और सहानुभूति बढ़ती है| 3.गलत फ़हमियो को कम करने की क्षमता '''उच्च भाषाई क्षमता''' - इससे व्यक्ति भाषा की संरचना शब्दावली और अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को बेहतर ढंग से समझ पाता है 1.शब्दावली और अभिव्यक्ति में वृद्धि 2.भाषा सीखने के क्षमता में सुधार 3.व्याकरण और भाषा सरंचना की समझ 4.प्रभावशाली लेखन और बोलने की क्षमता '''उत्कृष्ट प्रबंधकारी कार्य पद्धति -''' प्रबंधकारी कार्य पद्धति से तात्पर्य मस्तिष्क की उन क्षमता से है जो हमें योजना बनाना ,ध्यान केंद्रित करना ,निर्णय लेना, समस्या हल करना और कार्यों को व्यवस्थित ढंग से संचालित करना सिखाती हैं कई भाषाओं का उपयोग करने से व्यक्ति की मस्तिष्क में इन क्षमताओं का विकास होता है # ध्यान नियंत्रण # समस्या समाधान क्षमता # निर्णय लेने की क्षमता # मानसिक लचीलापन # स्मृति और कार्य प्रबंधन * '''अपने परिवेश के अनुरूप ढलना -''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं जानता है तो वह अलग-अलग सामाजिक सांस्कृतिक और भाषाई परिस्थितियों में सहजता से समायोजित हो सकता है| 1.विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में समायोजन 2. नई संस्कृति को समझने की क्षमता 3.परिस्थिति के अनुसार भाषा का चयन 4.प्रवास या नए स्थान में आसानी 5.आत्मविश्वास और सामाजिक सहभागिता '''अधिक करियर अवसर -''' वैश्वीकरण के युग में विभिन्न भाषाओं का ज्ञान कई क्षेत्रों में रोजगार और पेशावर और विकास के लिए अत्यंत उपयोगी माना जाता है अंतर्राष्ट्रीय व्यापार और रोजगार अनुवाद और व्याख्या शिक्षा और शोधके क्षेत्र में अवसर पर्यटन प्रशासन और कूटनीति '''स्मृतिलोप के आरंभ में देर होना -''' कई अध्ययनों में देखा गया है कि जो लोग जीवन भर दो या अधिक भाषाओं का नियमित उपयोग करते हैं उनके मस्तिष्क में संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता अधिक विकसित हो सकती है मस्तिष्ककी सक्रियता संज्ञानात्मक आरक्षित क्षमता ध्यान और स्मृति का अभ्यास '''कुशल बहुकार्यात्मकता -''' बहुभाषी व्यक्ति अक्सर एक भाषा से दूसरी भाषा में अपने विचार जल्दी बदल सकता है यह क्षमता उसे एक साथ कई कार्यो को संभालने और अलग-अलग परिस्थितियों में तेजी से प्रतिक्रिया देने में मदद करती हैं '''स्मृति में सुधार-''' जब कोई व्यक्ति एक से अधिक भाषाएं सीखता और उनका प्रयोग करता है तो उसकी मस्तिष्क को लगातार नहीं जानकारी को याद रखना और उपयोग करने का अभ्यास मिलता है , इससे स्मरण शक्ति मजबूत होती है शब्दों और नियमों को याद रखने कीकमता मानसिक सक्रियता कार्यशील स्मृति सीखने की क्षमता में वृद्धि * '''अतिरिक्त भाषायें सीखने की बढ़ी हुई क्षमता''' <big>भारत के सन्दर्भ में बहुभाषिकता</big> भारत में बहुभाषिकता की स्थिति नयी नहीं है। अपने सांस्कृतिक, व्यापारिक एवं सामाजिक कारणों के फलस्वरूप यहाँ बहुभाषिकता बहुत पहले से मौजूद है। भारत की संस्कृति इतनी समृद्ध है कि लोग यहाँ कहते हैं, ‘‘कोस-कोस पर बदले पानी, चार कोस पर बदले बानी।’’ तकनीकी के प्रभाव के कारण शिक्षा की व्यापकता, महानगरों के उदय एवं संचार माध्यमों का विकास हो रहा है जिस कारण अधिकाधिक व्यक्ति द्विभाषी या बहुभाषी होने की स्थिति को प्राप्त कर रहे हैं। भारत इन सबसे अछूता नहीं है। बहुभाषा-भाषी राष्ट्र होने के कारण यहाँ यह स्थिति पहले से ही थी परन्तु इन सबने इसके इस स्थिति को और समृद्ध किया है। भारतीय संविधान में कई भाषाओं को मान्यता दी है |परंतु वास्तविकता यह है कि देश में सैकड़ो भाषण और बोलियां जीवित हैं यह विविधता भारत की सांस्कृतिक समृद्धि को दर्शाती है| एक सामान्य भारतीय व्यक्ति घर में अपनी मातृभाषा का उपयोग करता है ,समाज में क्षेत्रीय भाषा बोलता है,और शिक्षा प्रशासन या व्यापक संपर्क के लिए हिंदी या अंग्रेजी का उपयोग कर सकता है| इस प्रकार भारतीय जीवन में भाषाएं अलग अलग भूमिकाएं निभाती है और एक दूसरे कद साथ निरंतर संवाद करती रहती है| शिक्षा के क्षेत्र में भी बहुभाषिकता को महत्व दिया जाता है | भारत की भाषा नीतियां इस बात को स्वीकार करती हैं कि विद्यार्थियों को अपनी मातृभाषा के साथ साथ अन्य भाषाओं का भी ज्ञान होना चाहिए| इससे न केवल भाषा ही क्षमता बढ़ती है बल्कि विभिन्न संस्कृतियों और समाजों के प्रति समझ भी विकसित होती है | भारतीय संदर्भ में बहुभाषिकता सामाजिक सह अस्तित्व और सांस्कृतिक विविधता की अभिव्यक्ति है| अनेक भाषाओं के बीच निरंतर संपर्क और संवाद भारतीय समाज को जीवंत बनातेहैं| यही बहुभाषिकता भारत को ऐसा देश बनती है जहां विभिन्न भाषाएं और संस्कृतियां एक साथ रहते हुए भी एक सांझा सांस्कृतिक पहचान का निर्माण करती हैं| <big>बहुभाषिकता और अनुवाद</big> अंग्रेज़ी भाषा विश्व स्तर पर अधिक व्यापक होती जा रही है, वैसे-वैसे अधिक लोग बहुभाषी बन रहे हैं और अनुवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण संचार गतिविधि के रूप में सामने आ रहा है। पहले अनुवाद को मूल पाठ की एक कमजोर या निम्न स्तर की प्रतिलिपि माना जाता था, लेकिन आज इसे एक ऐसी रचनात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो किसी दूसरी भाषा में एक नया मूल पाठ (new original) तैयार करती है।<ref>{{Cite book|title=Post - colonial Translation|last=Basnett and Trivedi|first=Susan and Harish|publisher=Routledge|year=1999}}</ref> भारत में अनुवाद पर वर्तमान चर्चा आम तौर पर यह नहीं मानती कि अनुवाद एक बहुभाषी सार्वजनिक क्षेत्र में कार्य करता है, जहाँ लोग एक साथ कई भाषाओं में सक्रिय होते हैं। इसके बजाय अनुवाद को अक्सर ऐसे उपकरण के रूप में देखा जाता है ,जो बहुभाषी नागरिकों के बीच नहीं ,बल्कि एकभाषी नागरिकों के बीच संचार को संभव बनाता है, जो एक ही भू-राजनीतिक और सांस्कृतिक स्थान साझा करते हैं।<ref name=":0" /> स्वतंत्रता के बाद भारत में अनुवाद को एक महत्वपूर्ण “राष्ट्र-निर्माण” (nation-building) की प्रक्रिया के रूप में देखा गया। इसका उद्देश्य एक नए बहुभाषी और लोकतांत्रिक गणराज्य में नागरिकों की सहभागिता को बढ़ावा देना था। लेकिन कभी-कभी यह दृष्टिकोण कुछ हद तक आदर्शवादी (utopian) भी प्रतीत होता है, क्योंकि यह भाषा की स्थिति और शक्ति में मौजूद असमानताओं—जैसे वर्ग, जाति, लिंग और धर्म—को पूरी तरह ध्यान में नहीं रखता।<ref name=":0" /> गणेश देवी के अनुसार "एकभाषी यूरोपीय संस्कृतियों के लिए अनुवाद की क्रिया के प्रति अधिक सजग होना स्वाभाविक है”, जबकि भारत जैसे बहुभाषी समाज में यह स्थिति अलग है|"<ref name=":0">{{Cite web|url=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149|title=Translation in India: Multilingual Practice and Cultural histories of tests|last=Israel|first=Hephizibah|date=21 june 2021|website=https://doi.org/10.1080/14781700.2021.1936149}}</ref> हरीश त्रिवेदी के अनुसार “बहुभाषिकता सामान्यतः अनुवाद के लिए अनुकूल नहीं होती, क्योंकि अनुवाद की आवश्यकता मुख्यतः एकभाषी वक्ता को होती है। इसलिए उनके अनुसार, भारत में जहाँ विश्व की सबसे व्यापक भाषाई विविधता है, उसी कारण से यहाँ अनुवाद का इतिहास लगभग 'गैर-इतिहास (non-history)'जैसा प्रतीत होता है।<ref>{{Cite book|title=In our own time,on own terms|last=Trivedi|first=Harish|year=2006}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार "भारत के बहुभाषी नागरिकों द्वारा विभिन्न भाषाओं के बीच लगातार आवाजाही के कारण अनुवाद भारत में एक सामान्य और दैनिक गतिविधि बन गया है, जिस पर विशेष सिद्धांत बनाने की आवश्यकता ही नहीं समझी गई।"<ref>{{Cite book|title=Translation India|last=Kothari|first=Rita|publisher=Routledge|year=2003}}</ref> रीता कोठारी के अनुसार भारत में “बहुभाषी राष्ट्र” को कोई विरोधाभासी अवधारणा नहीं माना गया। ये ऐसे प्रतीक की खोज पर बल देती हैं,जो भाषा की बहुलतावादी अवधारणा को नष्ट न करें। <ref name=":0" /> पश्चिमी आधुनिकता और राष्ट्र-निर्माण की प्रक्रियाओं ने बार-बार ऐसी तकनीकी और प्रशासनिक सोच को बढ़ावा दिया, जो एक सामान्य भाषा को दक्षता का प्रतीक मानती है और कई भाषाओं को विकास के लिए बोझ समझती है।<ref name=":0" /> <big>बहुभाषिकता; अनुवाद की आवश्यकता</big> # संवाद और संपर्क के लिए # सांस्कृतिक आदान प्रदान के लिए # शिक्षा और ज्ञान के प्रसार के लिए # राष्ट्रीय एकता के लिए # वैश्विक संपर्क और रोजगार के लिए <big>अनुवाद में बहुभाषिकता एक चुनौती</big> बहुभाषिकता आज के वैश्विक समाज की एक प्रमुख विशेषता है। पहले अनुवाद को मुख्यत: एक भाषा से दूसरी भाषा में संदेश के स्थानांतरण के रूप में देखा जाता था, जहां स्रोत भाषा, लक्ष्य भाषा और एकभाषिक पाठक की धारणा प्रमुख थी। लेकिन आधुनिक समाज में भाषाएं, संस्कृतियां और लोग स्वयं बहुभाषिक होते हैं। इसलिए बहुभाषिकता अनुवाद अध्ययन (Translation Studies) के लिए एक महत्वपूर्ण चुनौती बन गई है।<ref name=":1">{{Cite book|title=Multilingualism as a challenge for translation studies|last=Meylaerts|first=Reine|publisher=Routledge|year=2013}}</ref> '''बहुभाषिक लेखक और स्व - अनुवाद''' - कई लेखक स्वयं अपनी रचनाओं का दूसरी भाषा में अनुवाद करते हैं| इससे लेखक और अनुवादक की पारंपरिक भूमिकाएं आपस में मिल जाती हैं| इससे ये प्रश्न उठता है कि मौलिकता और रचनात्मकता केवल लेखक की होती है या अनुवादक भी उसमें योगदान देता है| यह स्थिति अनुवाद अध्ययन के पारंपरिक सिद्धांतों को चुनौती देती हैं<ref name=":1" /> द्विभाषिकता और बहुभाषिकता दो भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को द्विभाषिक कहते हैं, दो से अधिक भाषाओं को सहजता के साथ बोलने वाले व्यक्ति को बहुभाषी कहते हैं <ref>{{Cite web|url=https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|title=बहुभाषिकता, बहुभाषिकता की आवश्यकता, चुनौतियां, निष्कर्ष|last=Singh|first=Amar|website=https://gyaanmantra.in|access-date=13 जनवरी 2024|archive-date=13 जनवरी 2024|archive-url=https://web.archive.org/web/20240113070719/https://gyaanmantra.in/bahubhaashikata/|url-status=dead}}</ref> * * * [https://web.archive.org/web/20100316160348/http://pratilipi.in/2009/10/the-rise-and-fall-of-the-bilingual-intellectual-guha/ ता का उत्थान और पतन] (रामचन्द्र गुहा) * [https://web.archive.org/web/20090605134232/http://www.peques.co.uk/parents/faq.php Common Questions about a bilingual education for young children] * [https://web.archive.org/web/20100111072826/http://www.biculturalfamily.org/benefitsofmultilingualism.html The benefits of multilingualism] * 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Information/Recommendations, Forums, Links etc.] * [https://web.archive.org/web/20140228162516/http://www.bilingualism.bangor.ac.uk/ ESRC Centre for Research on Bilingualism in Theory and Practice] * [https://web.archive.org/web/20181114020403/http://ok-board.com/ Multilingial virtual keyboard] * Bastardas-Boada, Albert. [https://web.archive.org/web/20080227003624/http://www6.gencat.net/llengcat/noves/hm02estiu/metodologia/a_bastardas.pdf "World language policy in the era of globalization: Diversity and intercommunication from the perspective of 'complexity'"], Noves SL. Revista de Sociolingüística 2002 (Summer). * De Mauro, Tullio "Linguistic Variety and Linguistic Minorities." Italian Cultural Studies, an Introduction. Ed. David Forgacs and Robert Lumley. New York: Oxford UP, 1996. 88-101. * [https://web.archive.org/web/20150221200312/http://raj-bhasha-hindi.blogspot.in/2011/07/blog-post_7459.html बहुभाषिकता – आज की ज़रूरत] [[श्रेणी:भाषा]] [[श्रेणी:बहुभाषिकता|*]] {{आधार}} <references /> okpsoc4t5tuqi5kw6ecnjkdksp28g2k 0 164941 6539529 4578260 2026-04-13T08:09:05Z Citexji 915668 लेख का सुधार, संरचना व्यवस्थित की तथा पुरानी जानकारी हटाई 6539529 wikitext text/x-wiki {{Short description|कुवैत की आधिकारिक मुद्रा}} {{ज्ञानसन्दूक मुद्रा | currency_name_in_local = دينار كويتي <small>{{ar icon}}</small> | iso_code = KWD | using_countries = {{KWT}} | image_1 = 1 Kuwait-Dinar(1994).jpg | image_title_1 = 1994 का एक दीनार | subunit_ratio_1 = 1/1000 | subunit_name_1 = [[फिल्स (मुद्रा)|फिल्स]] | symbol = د.ك | frequently_used_coins = 5, 10, 20, 50, 100 फिल्स | used_banknotes = ¼, ½, 1, 5, 10, 20 दीनार | issuing_authority = सेंट्रल बैंक ऑफ कुवैत | issuing_authority_website = {{URL|https://www.cbk.gov.kw}} }} '''कुवैती दीनार''' (अरबी: دينار كويتي, ISO 4217 कोड: KWD) [[कुवैत]] की आधिकारिक मुद्रा है। यह 1000 [[फिल्स (मुद्रा)|फिल्स]] में विभाजित होती है। कुवैती दीनार को विश्व की सबसे उच्च मूल्य वाली मुद्राओं में से एक माना जाता है। == इतिहास == कुवैती दीनार को वर्ष 1961 में [[गल्फ रुपया]] के स्थान पर जारी किया गया था, जब कुवैत ने स्वतंत्रता प्राप्त की। प्रारंभ में इसका मूल्य [[पाउंड स्टर्लिंग]] से जुड़ा हुआ था, जिसके आधार पर इसकी विनिमय दर निर्धारित की गई थी। 1990 में [[इराक]] द्वारा कुवैत पर आक्रमण के दौरान कुवैती दीनार को अस्थायी रूप से इराकी दीनार से प्रतिस्थापित कर दिया गया था। बाद में 1991 में कुवैत की मुक्ति के पश्चात कुवैती दीनार को पुनः जारी किया गया और नई श्रृंखला के बैंकनोट जारी किए गए। == यह भी देखें == * [[मुद्रा]] * [[फिल्स (मुद्रा)]] * [[गल्फ रुपया]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:मुद्राएँ]] [[श्रेणी:कुवैत की अर्थव्यवस्था]] buevrh1qhzf9fcvs1q7lu6ph2mate13 0 165904 6539277 6323625 2026-04-12T13:26:01Z Antimuonium 233744 Tag correction 6539277 wikitext text/x-wiki {{Infobox OS | name = माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़<br />Microsoft Windows | logo = Windows logo and wordmark - 2021.svg | screenshot = | caption = Screenshot of [[Windows 10]] (October 2019 Update, version 1909), showing the [[Start Menu]] and [[Action Center]] | developer = [[माइक्रोसॉफ़्ट|माइक्रोसॉफ्ट]] | released = {{Start date and years ago|1985|11|20}}, as version 1.0 (unsupported) | language = 138 languages<ref>{{cite web |url=http://msdn.microsoft.com/goglobal/ee461121#AvailableLanguagePacks |archive-url=http://webarchive.loc.gov/all/20120802075533/http://msdn.microsoft.com/goglobal/ee461121#AvailableLanguagePacks |url-status=dead|title=Listing of available Windows 7 language packs |publisher=Msdn.microsoft.com |date= |accessdate=April 5, 2014 |archive-date=August 2, 2012 }}</ref> | package manager = [[Windows Installer]] (.msi, .msp), [[Executable file]] (.exe), [[Universal Windows Platform]] ([[APPX|.appx]], .appxbundle)<ref>{{cite web |url=http://msdn.microsoft.com/en-us/library/windows/apps/hh464929.aspx |title=App packages and 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[[विंडोज़ एन.टी.|Windows NT]] family: [[हाइब्रिड कर्नेल|Hybrid]] * [[विंडोज़ एम्बेडेड कॉम्पैक्ट|Windows CE]]: [[हाइब्रिड कर्नेल|Hybrid]] * [[विंडोज़ ९x|Windows 9x]] and earlier: [[मोनोलिथिक कर्नेल|Monolithic]] ([[एम.एस.-डॉस|MS-DOS]]) }} | supported_platforms = [[आई.ए.-३२|IA-32]], [[x८६-६४|x86-64]], [[ARM architecture|ARM]], [[ARM64]] <br>Previously: [[x86|16-bit x86]], [[DEC Alpha]], [[MIPS architecture|MIPS]], [[PowerPC]], [[Itanium]] | updatemodel = {{unbulleted list|[[Windows Update]]|[[Windows Anytime Upgrade]]|[[Windows Store]]|[[Windows Server Update Services]] (WSUS)}} }} '''माइक्रोसॉफ्ट विन्डोज़''', [[माइक्रोसॉफ़्ट]] द्वारा निर्मित सॉफ्टवेयर प्रचालन तन्त्र (सॉफ्टवेयर ऑपरेटिंग सिस्टम) और ग्राफिकल यूजर इण्टरफेस की एक श्रृंखला है। माइक्रोसॉफ्ट विन्डोज़ ने [[ग्राफिकल यूजर इंटरफेस|ग्राफि Sकल यूजर इंटरफेस]] में बढ़ती रुचि (GUIs) को देखते हुए नवंबर 1985 में एमएस-DOS में जोड़ने के लिए एक ऑपरेटिंग पर्यावरण पेश किया था। माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़, आते ही दुनिया के निजी कंप्यूटर बाजार पर हावी हो गया और इसने इससे पहले बाजार मे आये मैक-ओएस को बहुत पीछे छोड़ दिया। 2004 के IDC दिशा सम्मेलन में, यह बात सामने आयी कि ग्राहक ऑपरेटिंग सिस्टम बाजार का लगभग 90% विंडोज़ के पास था। विंडोज़ का सबसे हाल के ग्राहक संस्करण [[विंडोज १०|विंडोज़ १०]] है और सबसे हाल का सर्वर संस्करण विंडोज़ सर्वर 20 - n 16 है।[[बिल गेट्स]] ने विंडोज़ के विकास मे एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और अब वह माइक्रोसॉफ्ट के उप मुख्य कार्यकारी अधिकारी हैं। '''विंडोज़''' का शाब्दिक अर्थ होता है खिड़कियाँ। विंडोज़ एक [[प्रचालन तन्त्र|ऑपरेटिंग सिस्टम]] है। विंडोज़ का उपयोग लगभग सभी व्यक्तिगत कम्प्यूटरों में होता है। इसका विकास [[माइक्रोसॉफ़्ट|माइक्रोसॉफ्ट कॉर्पोरेशन]] ने किया है। == संस्करण == विंडोज 10, जो कि विंडोज का नवीनतम संस्करण है, [[माइक्रोसॉफ़्ट|माइक्रोसॉफ्ट]] द्वारा 2015 में जारी किया गया था, और यह बहुत प्रसिद्ध रहा। विंडोज एक्सपी के बाद केवल विंडोज 7 और विंडोज 10 ही सफल रहे है, विंडोज विस्टा, विंडोज 8 एवं विंडोज 8.1 को आशा अनुरूप सफलता नहीं मिली। एक लंबी विकास प्रक्रिया के बाद 2006 मे विंडोज विस्टा की वॉल्यूम लाइसेंसिंग हुई और 2007 में इसे उपभोक्ताओं के लिए जारी किया गया था। इसमें बहुत सी नई विशेषताओं को शामिल किया गया था, और यह कई विभिन्न संस्करणों में भी उपलब्ध था, परन्तु इसे कई मामलों में आलोचना का सामना करना पड़ा, जिनमें इसकी कमजोर प्रदर्शन क्षमता, नए यूएसी का प्रयोग, और इसके कठोर लाइसेंस समझौते प्रमुख थे। विंडोज 7, 2009 में जनता के लिए जारी किया गया था। इसके पूर्ववर्ती, विंडोज विस्टा के विपरीत, विंडोज़ 7 का उद्देश्य विंडोज़ श्रृंखला का एक अधिक केंद्रित, वृद्धिशील अपग्रेड करना था, जो पुराने हार्डवेयर तथा ऍप्लिकेशन्स पर भी काम करे। विंडोज 7 में मल्टी-टच सुविधा, एक अद्यतित कार्यपट्टी, एक होम नेटवर्किंग सिस्टम होमग्रुप, और प्रदर्शन में सुधार के साथ एक पुन: डिज़ाइन किया गया विंडोज शेल शामिल था। विंडोज 8 और 8.1 को 2012 में जारी किया गया था। माइक्रोसॉफ्ट की मेट्रो डिज़ाइन भाषा के साथ टच-आधारित डिवाइस जैसे ऑप्टिमाइज़ेशन के साथ-साथ उपयोगकर्ता के इंटरफेस की शुरूआत सहित विंडोज 8 पर कई महत्वपूर्ण बदलाव किए गए थे। इन परिवर्तनों में स्टार्ट स्क्रीन शामिल है, जो टच इंटरैक्शन के लिए अधिक सुविधाजनक हैं और लगातार अपडेट की गई जानकारी के प्रदर्शन की अनुमति देता है इसमें ऐसे ऐप्स का एक नया वर्ग है जो मुख्य रूप से टच-आधारित डिवाइस पर उपयोग के लिए डिज़ाइन किया गया है अन्य परिवर्तनों में क्लाउड सेवाओं और अन्य ऑनलाइन प्लेटफॉर्म (जैसे कि सोशल नेटवर्क और माइक्रोसॉफ्ट के स्वयं के OneDrive (पूर्व में SkyDrive) और Xbox Live सेवाओं) के साथ बढ़ी हुई एकीकरण, सॉफ़्टवेयर वितरण के लिए Windows स्टोर सेवा, और एक नया संस्करण जिसे विंडोज आरटी के रूप में जाना जाता हैविंडोज 8 के लिए एक अपडेट, विंडोज 8.1 कहा जाता है, 2013 को रिलीज़ किया गया था, और इसमें नए लाइव टाइल आकार, गहरा OneDrive एकीकरण, और कई अन्य संशोधन जैसे विशेषताओं शामिल हैं। विंडोज 8 और विंडोज 8.1 बहुत आलोचनाओं के अधीन रहे, जिससे माइक्रोसॉफ्ट को काफी नुकसान रहा. माइक्रोसॉफ्ट ने Windows 10 को Windows 8.1 के उत्तराधिकारी के रूप में घोषित किया। इसे 2015 को रिलीज़ किया गया था, और पहले विंडोज 8 के साथ यूजर इंटरफेस में कमियों को संबोधित किया गया था। परिवर्तनों में स्टार्ट मेनू की वापसी, एक वर्चुअल डेस्कटॉप सिस्टम और विंडोज स्टोर ऐप को डेस्कटॉप पर खिड़कियों के भीतर चलाने की क्षमता शामिल है पूर्ण स्क्रीन मोड की तुलना में। ===संस्करण इतिहास=== {| class="wikitable sortable" |- !Name !Release date !Release version !Editions !Latest build |- |Windows 10 |29 July 2015 |NT 10.0 | * Windows 10 Home * Windows 10 Pro * Windows 10 Pro Education * Windows 10 Enterprise * Windows 10 Enterprise LTSB * Windows 10 Education * Windows 10 IoT Core * Windows 10 IoT Enterprise * Windows 10 S See Windows 10 editions |16299 (version 1709, October 2017 Update) |- |Windows 8.1 |17 October 2013 |NT 6.3 | * Windows 8.1 * Windows 8.1 Pro * Windows 8.1 Enterprise * Windows 8.1 OEM * Windows 8.1 with Bing See Windows 8 editions |9600 (April 8 update) |- |Windows 8 |26 October 2012 |NT 6.2 | * Windows 8 * Windows 8 Pro * Windows 8 Enterprise * Windows 8 OEM See Windows 8 editions |9200 |- |Windows 7 |22 October 2009 |NT 6.1 | * Windows 7 Starter * Windows 7 Home Basic * Windows 7 Home Premium * Windows 7 Professional * Windows 7 Enterprise * Windows 7 Ultimate * Windows Thin PC See Windows 7 editions |7601 (Service Pack 1) |- |Windows Vista |30 January 2007 |NT 6.0 | * Windows Vista Starter * Windows Vista Home Basic * Windows Vista Home Premium * Windows Vista Business * Windows Vista Enterprise * Windows Vista Ultimate See Windows Vista editions |6002 (Service Pack 2) |- |Windows XP Professional x64 |25 April 2005 |NT 5.2 |N/A |3790 (Service Pack 2) |- |Windows XP |25 October 2001 |NT 5.1 | * Windows XP Starter * Windows XP Home * Windows XP Professional * Windows XP 64-bit Edition * Windows Fundamentals for Legacy PCs (8 July 2006) See Windows XP editions |2600 (Service Pack 3) |- |Windows ME |14 September 2000 |4.90 |N/A |3000 |- |Windows 2000 |17 February 2000 |NT 5.0 |Professional |2195 |- |Windows 98 |25 June 1998 |4.10 | * Windows 98 * Windows 98 Second Edition(23 April 1999) |2222 A |- |Windows NT 4.0 |24 August 1996 |NT 4.0 |Windows NT 4.0 Workstation |1381 (Service Pack 6a) |- |Windows 95 |24 August 1995 |4.00 | * Windows 95 * Windows 95 SP1 (31 December 1995) * Windows 95 OSR1 (14 February 1996) * Windows 95 OSR2 (24 August 1996) * Windows 95 USB Supplement to OSR2 (27 August 1997) * Windows 95 OSR2.1 (27 August 1997) * Windows 95 OSR2.5 (26 November 1997) |950 |- |Windows NT 3.51 |30 May 1995 |NT 3.51 |Windows NT 3.51 Workstation |1057 |- |Windows NT 3.5 |21 September 1994 |NT 3.50 |Windows NT 3.5 Workstation |807 |- |Windows 3.2 |22 November 1993 |3.2 |Simplified Chinese only | |- |Windows for Workgroups 3.11 |November 1993 |3.11 |N/A | |- |Windows NT 3.1 |27 July 1993 |NT 3.10 |Windows NT 3.1 |528 |- |Windows 3.1 |April 1992 |3.10 | * Windows 3.1 * Windows for Workgroups 3.1 (October 1992) | |- |Windows 3.0 |22 May 1990 |3.00 |N/A | |- |Windows 2.11 |13 March 1989 |2.11 | * Windows/286 * Windows/386 | |- |Windows 2.10 |27 May 1988 |2.10 | * Windows/286 * Windows/386 | |- |Windows 2.03 |9 December 1987 |2.03 |N/A | |- |Windows 1.04 |April 1987 |1.04 |N/A | |- |Windows 1.03 |August 1986 |1.03 |N/A | |- |Windows 1.02 |May 1986 |1.02 |N/A | |- |Windows 1.01 |20 November 1985 |1.0 |N/A |} == बाहरी कड़ियाँ == * [http://www.microsoft.com/Windows/ माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़़-आधिकारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20110816001007/http://www.msdn.com/ माइक्रोसॉफ्ट डवलपर नेटवर्क] {{माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़ परिवार}} {{माइक्रोसॉफ्ट ऑपरेटिंग सिस्टम्स}} {{माइक्रोसॉफ्ट}} {{माइक्रोसॉफ्ट विंडोज़ के घटक}} {{प्रचालन तंत्र}} [[श्रेणी:विण्डोज़]] [[श्रेणी:संगणक अभियान्त्रिकी]] [[श्रेणी:कंप्यूटर]] [[श्रेणी:ऑपरेटिंग सिस्टम]] [[श्रेणी:सॉफ्टवेयर]] 5n3wl4w2rf1ahhzac5lnb221em4nu6n 0 165944 6539539 5907231 2026-04-13T08:14:34Z Suyash.dwivedi 164531 6539539 wikitext text/x-wiki [[File:Rajasthani Kalbelia dancer performing at Khajuraho Dance Festival 2026 (18).jpg|thumb|राजस्थानी कालबेलिया नर्तकी]] [[File:Rajasthan folk dance.jpg|right|thumb|कालबेलिया नृत्य की प्रस्तुति देते हुए महिलाएं]]'''[[कालबेलिया]]''', इस वंश के संस्थापक गुरु कानिफनाथ जी है ! कालबेलिया  दो शब्दों से मिलकर बना है ! काल + बेलिया काल स्वयं महाकाल बेलिया अर्थात उनका नंदी बैल ! उनके समान हेतु हीया कालबेलिया कानो में कुंडल भुजाओं मे रुद्राक्ष और भंगवे  वस्त्र धारण करते हैं जो की भगवान शिव का स्वरूप है  ! सांप महादेव का परमभक्त है इसलिए कालबेलिया सांपो का पालन पोषण करते हैं! और सर्प दंश का उपचार करते हैं! इसलिए कालबेलिया को सपेरा नाम से भी जाना जाता है ! जिस सांप से दुनिया खौफ खाती है  उसे कालबेलिया अपनी बीन पे नचाते है! कालबेलिया समाज का योगदान :- आधुनिक चक्की के पहियों का निर्माण  जिसे  पहले घरटी कहा जाता था उसका सर्वप्रथम निर्माण इस समाज में किया गया था ! सांपों और जहरीले कीड़ों के उपचार हेतु सर्वप्रथम प्राकृतिक वनस्पति का निर्माण  इस समाज की सबसे बड़ी देन है! कालबेलिया नृत्य के माध्यम से भारत को विश्व में प्रसिद्धि उपलब्ध कराना  गुलाबो सपेरा मोहिनी देवी कालूनाथ इसके उदाहरण है ! कालबेलिया समुदाय: कालबेलिया समाज अपने दान पुण्य के लिए प्रसिद्ध हैं... भूखों, नंगों को भोजन और कपड़ा देना इस समाज की खासियत हैं। कालबेलिया समाज के व्यक्ति 1 झुंड में रहते हैं, जिसे कबीला कहते है, कबीले के सभी सदस्य एक–दूसरे का बहुत मान सम्मान करते हैं। कबीले के मुखिया को सरदार कहा जाता है, जो इस पूरे समूह को एकता और अनुशासन में रखता हैं। ये लोग वन्य जीवों एवम् प्रकृति को अपनी धरोहर मानते हुए पूजा करते हैं और उनकी रक्षा के लिए किसी भी हद तक जा सकते हैं। कबीले के रूप में संगठित रहने के कारण सभी सदस्य आपस में एक दूसरे का पूरा ख्याल रखते हैं और किसी भी तरह के विकार इनसे दूर रहते हैं साथ ही ये लोग हर खुशी गम को मिलकर उत्साह से 1 उत्सव की तरह मनाते हैं। बहरूपिया समुदाय: ये समुदाय समाज से बहिष्कृत लोगों का संगठन हैं जो अपने मूल रूप में नहीं रहते अपितु भेष बदलकर, लोगों का मनोरंजन करने से प्राप्त हुई भिक्षा, दक्षिणा से अपना जीवनयापन करते हैं। ये समुदाय किसी को अपना मुखिया नहीं मानता, समुदाय का प्रत्येक सदस्य अपने आपको श्रेष्ठ साबित करने के चक्कर में कही बार हंसी के पात्र बन जाते है, इस समुदाय का मुख्य पेशा चोरी,  चुगली और अपनी बातों से पलटने में माहिर हैं, ये विश्वास पात्र नहीं हैं। इस समुदाय के लोग आपस में ही एक दूसरे से वैवाहिक संबंध भी बना लेते हैं, जिसकी वजह से ही ये समाज से बहिष्कृत हैं और इनके इन्हीं कृत्यों की वजह से ये हमेशा किसी न किसी विकार से ग्रस्त रहते हैं और इनके सम्पर्क में अधिक समय तक रहने वाला व्यक्ति भी उसी तरह के रोग से ग्रसित हो जाता है। { A intersting information about kalbeliyaa caste... kalbeliyaa caste ke log saapo ki achi jankari rakhte hai or inke paas unke jhr ka samadhan bhi hota hai or inko saap kat bhi nhi sakte kyuki inke paas unki dvai bhi hoti hai or ye jaat jangalo me rhna pasand kariti hai or nature se Inka lagav jada hota hai or inkeo apne kaam me bahari logo ka interfare acha nhi lagata ye log kai saalo se janvro ke karib rhne se unki SB jankari inko ho gyi hai }✓ ==कालबेलिया जनजाति== प्राचीन युग में यह जनजाति एक-जगह से दूसरी जगह घुमंतू जीवन व्यतीत करती थी। इनका पारंपरिक व्यवसाय साँप पकड़ना, साँप के विष का व्यापार और सर्प दंश का उपचार करना है। इसी कारण इस लोक [[नृत्य]] का स्वरूप और इसको प्रस्तुत करने वाले कलाकारों के परिधान में साँपों से जुड़ी चीज़ें झलकती हैं। इन्हें सपेरा, सपेला जोगी या जागी भी कहा जाता है। यह अपनी उत्पत्ति को गुरु [[गोरखनाथ]] के १२वीं सदी के शिष्य कंलिप्र से जोड़ कर मानते हैं। कालबेलिया जनजाति की सर्वाधिक आबादी राजस्थान के पाली जिले में है और इसके बाद क्रमशः [[अजमेर]], [[चितौड़गढ़]] और [[उदयपुर]] का स्थान आता है। ये एक खानाबदोश जीवन बिताते हैं और उन्हे अनुसूचित जनजाति का दर्जा प्राप्त है। <ref>{{cite book|title=पीपल ऑफ़ इंडिया Vol. XXXVIII|author1=कुमार सुरेश सिंह |author2=बी. के . लवानिया |author3=डी. के. समानता |author4=एस. के. मंडल |author5=न. न. व्यास |author6=अन्थ्रोपोलॉजिकल सर्वे ऑफ़ इंडिया |article=सुथार|pages=1012|publisher=पॉपुलर प्रकाशन}}</ref><ref>{{cite book|title=स्नेक चार्मर्स: डी जोगी नाथ कालबेलियास ऑफ़ राजस्तान|author=मिरियम रोबेर्टसन|pages=323|publisher=इलस्ट्रेटेड बुक पब्लिशर्स|year=१९९८|ISBN=८१-८५६८३-२९-८}}</ref> परंपरागत रूप से कालबेलिया पुरुष बेंत से बनी टोकरी में साँप (विशेष रूप से नाग) को बंद कर घर-घर घूमते थे और उनकी महिलाएँ नाच-गा कर भीख मांगती थी। यह नाग साँप का बहुत आदर करते हैं और उसकी हत्या को निषिद्ध मानते और बताते हैं। गांवों में अगर किसी घर में नाग/साँप निकलता है तो कालबेलिया को बुलाया जाता है और वे बिना उसे मारे पकड़ कर ले जाते है। आम तौर पर कालबेलिया समाज से कटे-कटे रहतें हैं और इनके अस्थाई आवास, जिन्हें डेरा कहा जाता है, अक्सर गावों के बाहरी हिस्सों में बसे होते हैं। कालबेलिया अपने डेरा को एक वृताकर पथ पर बने गावों में बारी-बारी से लगाते रहतें हैं। पीढ़ियों से चले आ रहे इस क्रम के कारण इन्हे स्थानीय वनस्पति और जीव-जंतुओं की ख़ासी जानकारी हो जाती है। इसी ज्ञान के आधार पर वे कई तरह की व्याधियों के आयुर्वेदिक उपचार के भी जानकार हो जातें हैं, जो उनकी आमदनी का एक और वैकल्पिक ज़रिया हो जाता है। १९७२ के [[वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972|वन्यजीव संरक्षण अधिनियम]] के पारित होने के बाद से कालबेलिया साँप पकड़ने के अपने परंपरागत पेशे से वंचित हो गये हैं। वर्तमान में कला प्रदर्शन उनकी आमदनी का प्रमुख साधन हो गया है और उन्हे इसके लिए राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ख्याति मिल रही है। फिर भी इसके प्रदर्शन के अवसर अत्यंत सीमित हैं और समुदाय के सभी सदस्य इसमे शामिल नहीं हो सकते, अतः इनकी आबादी का एक बड़ा भाग खेतों में काम करके और पशुपालन द्वारा आजीविका कमाता है। <ref>नॉमिनेशन फाइल नो. ००३४० फॉर इंस्क्रिप्शन न डी रिप्रेजेन्टेटिव लिस्ट ऑफ़ डी इनटंगईबले कल्चरल हेरिटेज इन २०१०. युनेस्को २०१०</ref> ==कालबेलिया नृत्य== [[File:Kalbelia dancers.jpg|thumb|right|350px|कालबेलिया नृत्य]] किसी भी आनंदप्रद अवसर पर किया जाने वाला कालबेलिया नृत्य इस जनजाति की [[संस्कृति]] का अभिन्न अंग है। यह नृत्य और इस से जुड़े गीत इनकी जनजाति के लिए अत्यंत गौरव की विषय हैं। यह नृत्य संपेरो की एक प्रजाति द्वारा बदलते हुए सामाजिक-आर्थिक परस्थितियों के प्रति रचनात्मक अनुकूलन का एक शानदार उदाहरण है। यह राजस्थान के ग्रामीण परिवेश में इस जनजाति के स्थान की भी व्याख्या करता है। प्रमुख नर्तक आम तौर पर महिलाएँ होती हैं जो काले घाघरे पहन कर साँप के गतिविधियों की नकल करते हुए नाचती और चक्कर मारती है। शरीर के उपरी भाग में पहने जाने वाला वस्त्र अंगरखा कहलाता है, सिर को ऊपर से ओढनी द्वारा ढँका जाता है और निचले भाग में एक लहंगा पहना जाता है। यह सभी वस्त्र काले और लाल रंग के संयोजन से बने होते हैं और इन पर इस तरह की कशीदाकारी होती है कि जब नर्तक नृत्य की प्रस्तुति करते हैं तो यह दर्शकों के आँखो के साथ-साथ पूरे परिवेश को एक शांतिदायक अनुभव प्रदान करते हैं। पुरुष सदस्य इस प्रदर्शन के संगीत पक्ष की ज़िम्मेदारी उठाते हैं। वे नर्तकों के नृत्य प्रदर्शन में सहायता के लिए कई तरह के वाद्य यंत्र जैसे कि पुँगी (फूँक कर बजाया जाने वाला काठ से बना वाद्य यंत्र जिसे परंपरागत रूप से साँप को पकड़ने के लिए बजाया जाता है), डफली, खंजरी, मोरचंग, खुरालिओ और ढोलक आदि की सहायता से धुन तैयार करते हैं। नर्तकों के शरीर पर परंपरागत गोदना बना होता है और वे चाँदी के गहने तथा छोटे-छोटे शीशों और चाँदी के धागों की मीनकारी वाले परिधान पहनती हैं। प्रदर्शन जैसे-जैसे आगे बढ़ता है धुन तेज होती जाती है और साथ ही नर्तकों के नृत्य की थाप भी.<ref>{{Cite web |url=http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00340 |title=संग्रहीत प्रति |access-date=1 सितंबर 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151004134534/http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00340 |archive-date=4 अक्तूबर 2015 |url-status=live }}</ref> कालबेलिया नृत्य के गीत आम तौर पर लोककथा और [[पौराणिक]] कथाओं पर आधारित होते हैं और होली के अवसर पर विशेष नृत्य किया जाता है। कालबेलिया जनजाति प्रदर्शन के दौरान ही स्वतः स्फूर्त रूप से गीतों की रचना और अपने नृत्यों में इन गीतों के अनुसार बदलाव करने के लिए ख्यात हैं। ये गीत और नृत्य मौखिक प्रथा के अनुसार पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते हैं और इनका ना तो कोई लिखित विधान है ना कोई प्रशिक्षण नियमावली। २०१० में [[यूनेस्को]] द्वारा कालबेलिया नृत्य को अमूर्त विरासत सूची में शामिल करने की घोषणा की गयी। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [http://in.jagran.yahoo.com/news/local/jammuandkashmir/4_10_5459621.html कालबेलिया नृत्य पर थिरके दर्शक]{{Dead link|date=जून 2020 |bot=InternetArchiveBot }} (जागरण) [[श्रेणी:राजस्थान के लोक नृत्य]] [[श्रेणी:राजस्थानी संस्कृति]] [[श्रेणी:भारत के लोक नृत्य]] b1dtwen8xh75msxav8079f3stsbh3rh 0 189392 6539594 6480375 2026-04-13T11:50:32Z ~2026-21496-92 919279 [[Special:Diff/6476998|6476998]] से [[Special:Diff/6480375|6480375]] तक 3 अवतरण पूर्ववत किए 6539594 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = ओरोविल | other_name = Auroville<br>ஆரோவில் | image = Town Hall of Auroville.jpg | image_caption = नगर सभागृह | pushpin_label = ओरोविल | pushpin_map = India Tamil Nadu | coordinates = {{coord|12.007|79.811|display=inline, title}} | pushpin_map_caption = तमिल नाडु में स्थिति | subdivision_type = देश | subdivision_name = {{IND}} | subdivision_type1 = [[भारत के राज्य तथा केन्द्र-शासित प्रदेश|प्रान्त]] | subdivision_name1 = [[तमिल नाडु]] | subdivision_type2 = [[भारत के ज़िले|ज़िला]] | subdivision_name2 = [[विलुप्पुरम ज़िला]] | subdivision_type3 = [[तालुका]] | subdivision_name3 = | elevation_m = | population_total = 2814 | population_as_of = 2011 | demographics_type1 = भाषाएँ | demographics1_title1 = प्रचलित | demographics1_info1 = [[तमिल भाषा|तमिल]], [[अंग्रेज़ी]], [[फ्रान्सीसी भाषा|फ्रान्सीसी]] | timezone1 = [[भारतीय मानक समय|भामस]] | utc_offset1 = +5:30 | postal_code_type = [[पिनकोड]] | postal_code = 605101 | area_code_type = दूरभाष कोड | area_code = | registration_plate = | website = | population_density_km2 = auto }} '''ओरोविल''' (Auroville) [[भारत]] में [[पुदुचेरी (नगर)|पुडुचेरी]] के समीप [[तमिल नाडु]] राज्य के [[विलुप्पुरम ज़िले]] में स्थित एक प्रायोगिक नगरी है।<ref>"[https://books.google.com/books?id=psw6DwAAQBAJ Lonely Planet South India & Kerala]," Isabella Noble et al, Lonely Planet, 2017, ISBN 9781787012394</ref><ref>"[https://books.google.com/books?id=_W0iP0ZWQPgC Tamil Nadu, Human Development Report]," Tamil Nadu Government, Berghahn Books, 2003, ISBN 9788187358145</ref><ref name="dashboard">{{cite web|title=Census Info 2011 Final population totals|url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/censusinfodashboard/index.html|publisher=Office of The Registrar General and Census Commissioner, Ministry of Home Affairs, Government of India|year=2013|accessdate=26 January 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20131113144743/http://www.censusindia.gov.in/2011census/censusinfodashboard/index.html|archive-date=13 नवंबर 2013|url-status=live}}</ref> इसकी स्थापना 1968 में [[मीरा रिचर्ड]] (भारत में निश्चित तौर पर बस जाने के बाद उन्हें "मां" कहा जाने लगा) ने की तथा इसकी रूपरेखा वास्तुकार [[रोजर ऐंगर]] ने तैयार की थी। ओरोविल का तात्पर्य एक ऐसी वैश्विक नगरी से है, जहां सभी देशों के स्त्री-पुरुष सभी जातियों, राजनीति तथा सभी राष्ट्रीयता से ऊपर उठकर शांति एवं प्रगतिशील सद्भावना की छांव में रह सकें। ओरोविल का उद्देश्य मानवीय एकता की अनुभूति करना है।<ref>{{Cite web |url=http://www.architectureweek.com/2005/1116/culture_1-1.html |title=मीरा रिचर्ड्स द्वारा ओरोविल स्थापित |access-date=5 अप्रैल 2010 |archive-date=7 दिसंबर 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161207170027/http://www.architectureweek.com/2005/1116/culture_1-1.html |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.auroville.info/ACUR/templates/avfuture.htm |title=दूसरे नाम से मिरा अल्फासा |access-date=5 अप्रैल 2010 |archive-date=25 मई 2012 |archive-url=https://archive.today/20120525131918/http://www.auroville.info/ACUR/templates/avfuture.htm |url-status=dead }}</ref> == इतिहास == ओरोविल की स्थापना श्री ऑरोबिन्दो सोसाइटी की एक परियोजना के रूप में बुधवार 28 फ़रवरी 1968 को "मां" मीरा अल्फासा द्वारा की गयी। वे [[अरविन्द घोष|श्री अरविन्द घोष]] की बराबर की आध्यात्मिक सहयोगी थी, जिनका मानना था कि "मनुष्य एक परिवर्ती जीव है"। मां की अपेक्षा थी कि यह प्रायोगिक "वैश्विक नगरी सद्भावनापूर्ण और एक बेहतर दुनिया की आकांक्षा वाले लोगों को एकजुट करते हुए शानदार भविष्य की ओर मानवता के विकास" में महत्वपूर्ण योगदान करेगी। मां का यह भी मानना था कि ऐसी एक वैश्विक नगरी भारतीय पुनर्जागरण में निर्णायक योगदान देगी (सन्दर्भ ''मदर्स एजेंडा'', Vol.9, दिनांक-3.02.68)। भारत सरकार ने इस नगरी का समर्थन किया और 1966 में [[युनेस्को]] ने भी सदस्य देशों को ओरोविल के विकास में योगदान देने का आह्वान करते हुए इसका समर्थन किया। पिछले 40 वर्षों की अवधि में युनेस्को ने ओरोविल को और चार बार समर्थन दिया। 28 फ़रवरी 1968 को आयोजित उद्घाटन समारोह में, जिसमें 124 राष्ट्रों के प्रतिनिधियों ने हिस्सा लिया, मां ने अपने एकीकृत जीवन-दर्शन को स्थापित करते हुए ओरोविल को इसका चार-सूत्रीय [[घोषणापत्र]] दिया. # ओरोविल किसी व्यक्ति विशेष का नहीं है। ओरोविल समग्र रूप से पूरी मानवता का है। लेकिन ओरोविल में रहने के लिए व्यक्ति को दिव्य चेतना की सेवा के लिए तत्पर होना चाहिए. # ओरोविल सतत शिक्षा, निरंतर प्रगति और सनातन यौवन का स्थान होगा. # ओरोविल भूत और भविष्य के बीच का पुल बनने का आकांक्षी है। वाह्य और भीतरी सभी प्रकार के आविष्कारों का लाभ उठाते हुए ओरोविल भविष्य की अनुभूतियों की तरफ निर्भीकता से आगे बढ़ेगा. # ओरोविल एक वास्तविक मानवीय एकता के जीवरूप शरीर के लिए भौतिक और अध्यात्मिक अनुसंधान का स्थान होगा. मां ने बारम्बार ओरोविल के भारत सरकार के नियंत्रण के अधीन आ जाने के खतरे के बारे में आगाह किया, जो अंततः ओरोविल के निवासियों और श्री ओरोबिन्दो सोसाइटी के बीच लम्बे समय तक चले संघर्ष के उपरान्त कुछ वर्षों बाद उनके देहावसान के उपरान्त सच हुआ। [[चित्र:Auroville Solar Bowl.JPG|thumb|280px|ओरोविल का सौर बॉल एक गतिशील रिसीवर में भोजन पकाने के लिए भाप पैदा करने हेतु सूर्य किरण पर एकाग्र रहता है।]] == मातृमंदिर == [[चित्र:Matrimandir.JPG|thumb|280px|right|शहर के केंद्र में एक सुनहरी धातु के क्षेत्र में मातृमंदिर]] नगर के बीचोंबीच "मातृमंदिर" अवस्थित है, जिसे "एक उत्कृष्ट एवं मौलिक स्थापत्य उपलब्धि" के रूप में सराहना प्राप्त है। इसकी कल्पना अल्फासा ने "पूर्णता के लिए मानव की प्रेरणा के प्रति दैवी उत्तर के प्रतीक" के रूप में की थी। मातृमंदिर के भीतर क्षेत्र की प्रशांति सुनिश्चित करते हुए मौन रखा जाता है और मातृमंदिर के आसपास का पूरा क्षेत्र "प्रशांत क्षेत्र" कहलाता है। इस प्रशांत क्षेत्र, जिसमें संरचना अवस्थित है, की तीन मुख्य विशेषताएं हैं : बारह बगीचों वाला स्वयं मातृमंदिर, बारह पंखुरियां और भविष्य की झीलें, रंगभूमि और बरगद का पेड़। मातृमंदिर के भीतर एक कुंडलित ढलान ऊपर की ओर एक कान्तिमान श्वेत संगमरमर से बने वातानुकूलित कक्ष "व्यक्ति की चेतना को ढूंढने का स्थान" की ओर जाता है। इसके केंद्र में सूर्य की एकमात्र किरण के साथ स्वर्णिम आभा वाला 70 सेंटीमीटर का एक स्वर्णिम क्रिस्टल बॉल है, जो संरचना के शीर्ष से भूमंडल की ओर निर्देशित होता है। अल्फासा के अनुसार, यह "भविष्य की अनुभूति के प्रतीक" का प्रतिनिधित्व करता है। जब सूर्य नहीं होता या डूब जाता है तो ग्लोब के ऊपर के सूर्य की रश्मि के स्थान पर एक सौर ऊर्जामान प्रकाश की किरण बिखेरी जाती है। मातृमंदिर का अपना एक सौर ऊर्जा संयंत्र है और यह साफ़-सुथरे बागानों से घिरा है। इस केंद्र के आभामंडल में शहर के चार "क्षेत्र" हैं : "आवासीय क्षेत्र", "औद्योगिक क्षेत्र", "सांस्कृतिक (एवं शैक्षणिक) क्षेत्र" तथा "अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र". शहर या नगरी क्षेत्र के आसपास एक हरित पट्टी है जो एक पर्यावरण अनुसंधान तथा संसाधन क्षेत्र है, जिसमें खेत एवं वन, एक वनस्पति उद्यान, बीज बैंक, औषधीय एवं जड़ी बूटी वाले पौधे, जलग्रहण बांध एवं कुछ समुदाय शामिल हैं। == सरकार, विचार व्यवस्था == ओरोविल भारत के संविधान के एक अधिनियम के माध्यम से ओरोविल फाउन्डेशन द्वारा शासित है। अतः ओरोविल फाउंडेशन के सचिव किसी व्यक्ति विशेष की ओरोविल सदस्यता की पुष्टि या उसे खारिज करने के प्रभारी हैं।<ref>{{Cite web |url=http://auroville.org/journals%26media/newsandnotes/NewsNotes_no_251_July_12_08.zip |title=ओरोविल न्यूज़ एवं नोट्स नॉ.251 |access-date=1 जनवरी 2021 |archive-date=16 फ़रवरी 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120216025529/http://auroville.org/journals%26media/newsandnotes/NewsNotes_no_251_July_12_08.zip |url-status=dead }}</ref> मानव संसाधन विकास मंत्रालय शासी बोर्ड की नियुक्ति करता है, जो बदले में निधि एवं संपत्ति प्रबंधन, बजट-समन्वयन, 1'Avenir (नगर-योजना प्राधिकरण) आदि महत्वपूर्ण समितियों का गठन करता है। अतः पूरी तरह से भारत सरकार के नियंत्रणाधीन यह फाउंडेशन वर्त्तमान में नगर के लिए अपेक्षित पूरी ज़मीन के आधे हिस्से का मालिक है। शेष भूमि धन उपलब्ध होने पर ख़रीदी जा रही है। राजनीति और धर्म का ओरोविल में कोई स्थान नहीं है। यहां के मकानों का मालिक उनमें रहने वाले नहीं बल्कि फाउंडेशन है।<ref name="independent">{{cite news|first= Justin|last= Huggler|title= Universal City: No Drink. No Drugs. No Politics. No Religion. No Pets... So Is This Utopia?|url= http://www.independent.co.uk/news/world/asia/no-drink-no-drugs-no-politics-no-religion-no-pets-so-is-this-utopia-503292.html|work= |publisher= The Independent (London)|date= 2005-08-18|accessdate= 2007-10-21|archive-date= 4 फ़रवरी 2010|archive-url= https://web.archive.org/web/20100204130935/http://www.independent.co.uk/news/world/asia/no-drink-no-drugs-no-politics-no-religion-no-pets-so-is-this-utopia-503292.html|url-status= dead}}</ref> 2004 में तत्कालीन राष्ट्रपति डॉ॰ [[ए.पी.जे. अब्दुल क़लाम]] ने ओरोविल का दौरा किया तथा ऑरोविले के प्रति अपनी आतंरिक प्रशंसा तथा नैतिक समर्थन अभिव्यक्त किया। जनवरी 2008 में भारत की तत्कालीन राष्ट्रपति श्रीमती [[प्रतिभा देवीसिंह पाटिल|प्रतिभा पाटिल]] ने भी ओरोविल का दौरा किया और ऑरोविले के दर्शन और कार्य के प्रति अपनी गहरी सराहना अभिव्यक्त की. ओरोविल के 40वें सालगिरह के अवसर पर अपने सन्देश में उनके आख़िरी शब्द थे - "मानव जाति के भविष्य के लिए इस कार्य को समर्थन देना भारत की नियति है". ओरोविल के दृष्टिकोण को अभिव्यक्त करते केन्द्रीय दस्तावेज़ निम्नलिखित हैं : * [http://www.auroville.org/vision/adream.htm एक सपना] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100323121852/http://www.auroville.org/vision/adream.htm |date=23 मार्च 2010 }} * [http://www.auroville.org/vision/charter.htm ओरोविल चार्टर] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100417122751/http://www.auroville.org/vision/charter.htm |date=17 अप्रैल 2010 }} * [http://www.auroville.org/vision/tobeatrueavlian.htm एक सच्चा ऑरोविल निवासी बनना] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100315172400/http://www.auroville.org/vision/tobeatrueavlian.htm |date=15 मार्च 2010 }} == समाज और जनसंख्या == [[चित्र:Auroville-population-growth.png|thumb|280px|alt=Auroville's population growth from 1999 to 2009|1999 से 2009 तक ओरोविल में जनसंख्या की वृद्धि]] हालांकि मूल रूप से इसमें 50,000 लोगों को जगह देने की योजना थी, लेकिन आज की तारीख में यहां की वास्तविक जनसंख्या 2,007 है (1,553 वयस्क और 454 अवयस्क), जो 44 राष्ट्रीयता से हैं और इनमें से 836 भारतीय मूल के हैं।<ref>{{Cite web |url=http://www.auroville.org/society/av_population.htm |title=अप्रैल की आधिकारिक जनगणना, 2008. |access-date=5 अप्रैल 2010 |archive-date=3 दिसंबर 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081203094223/http://www.auroville.org/society/av_population.htm |url-status=dead }}</ref> इस समुदाय को ''एस्पिरेशन'', ''आरती'', ''ला फर्मे'' एवं ''इसाइमबलम'' आदि अग्रेज़ी, संस्कृत, फ्रांसीसी तथा तमिल नामों से पड़ोसों में विभाजित किया गया है।<ref>{{Cite web |url=http://www.auroville.org/society/housing.htm |title=इलाकों की सूची. |access-date=5 अप्रैल 2010 |archive-date=5 जून 2008 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080605044940/http://www.auroville.org/society/housing.htm |url-status=dead }}</ref> == वास्तुशिल्प, प्रौद्योगिकी और शिक्षा == ओरोविल वेबपेज के अनुसार "एकीकृत विकास के साथ-साथ अनुसंधान और प्रयोगधर्मिता के उन्नयन के उद्देश्य से एक स्वच्छ स्लेट पर भविष्य के लिए एक अभिनव शहर बनाने का सपना 1968 में इसके स्थापना काल से ही दुनिया भर के वास्तुकारों तथा वास्तुकला के विद्यार्थियों का ध्यानाकर्षण करता रहा है। मानव समाज की परम्पराओं से मुक्त होने तथा किसी पूर्व-परिभाषित नियम-कानून में बंधे न होने के कारण ओरोविल के विकास के क्रम में कुछ अभिनव करने की तृष्णा के प्राकृतिक स्वभाव के रूप में बहुसंख्यक अभिव्यक्तियों के प्रदर्शन को मौका मिला है। ओरोविल के एक फ़्रांसिसी वास्तुकार तथा "ओरोविल अर्थ इंस्टिट्यूट" के निदेशक सतप्रेम मैनी "यूनेस्को (UNESCO) चेयर अर्थ आर्किटेक्ट, रचनात्मक संस्कृति एवं सतत विकास" के लिए दक्षिण एशिया एवं भारत के प्रतिनिधि हैं। सतप्रेम एवं अन्य वास्तुकारों ने ओरोविल के भीतर और उसके बाहर अपने कार्यों के लिए बहुतेरे राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय खिताब जीते हैं। कुछ सार्वजनिक पेय फव्वारे "गतिशील" जल दर्शाते हैं, जिसे जल को बाक़ और मोज़ार्ट सुनते हुए "अधिक स्वास्थ्यकर" बनाया गया है।<ref name="independent" /> श्री औरोबिन्दो इंटरनैशनल इंस्टिट्यूट ऑफ एजुकेशनल रिसर्च (SAIIER) की छत्रछाया में ओरोविल अपने भीतर तथा आसपास विभिन्न शैक्षणिक संस्थान चलाता है। == अर्थव्यवस्था == काग़ज़ के नोटों और सिक्कों के बजाय निवासियों को अपने केन्द्रीय खाते से सम्बन्ध स्थापित करने के लिए एक खाता संख्या दिया जाता है। बहरहाल आगंतुकों को एक अस्थायी खाता खोलने का अनुरोध किया जाता है। वर्तमान में ओरोविल आने वाले सभी नवागंतुकों को निःशुल्क आवास मुहैया करा पाने की स्थिति में नहीं है। नतीजतन, नवागंतुकों से यह अपेक्षा की जाती है कि वे ओरोविल में अपना घर बनाने में आर्थिक सहयोग दें. मकान साधारण एक कमरे वाला अपार्टमेन्ट हो सकता है या, अगर आवश्यक हो तो इसका आकार बड़ा भी हो सकता है। अतः नवागंतुकों के लिए गृह-निर्माण का खर्च सबसे बड़ा खर्च होता है। हालांकि ओरोविल के विकास के प्रति अपनी प्रतिबद्धता प्रमाणित कर चुके लम्बे समय से ऑरोविले में रहने वाले लोगों को निःशुल्क आवास मुहैया कराने के प्रयास जारी हैं। ओरोविल के निवासियों से समुदाय में मासिक योगदान देने की अपेक्षा की जाती है। उन्हें यथासंभव तन-मन-धन से समुदाय की सेवा करने को कहा जाता है। ओरोविल के अतिथियों द्वारा प्रदत्त "अतिथि योगदान" या एक दैनिक शुल्क ओरोविल के बजट का एक अंश बनता है। वहां एक "रखरखाव" की व्यवस्था है, जिसके द्वारा ओरोविल के ज़रूरतमंद निवासी अपने जीवन की बुनियादी ज़रूरतों को पूरा करने के लिए समुदाय से एक मासिक धनराशि प्राप्त कर सकते हैं। बहरहाल भारत सरकार से सेवानिवृत्त हो चुके लोगों के लिए कोई पेंशन नहीं दी जाती है। ओरोविल की अर्थव्यवस्था और इसका समग्र जीवन उभरती प्रकृति के हैं और इसके दर्शन के निकट पहुंचने के प्रयोग निरंतर जारी हैं। "ओरोविल टुडे" के अनुसार, "काम के अवसर की कमी और 'रखरखाव' का निम्नस्तर, ये दो और बाधाएं हैं। ओरोविल का सिर्फ एक आर्थिक आधार है और नवागंतुक व्यावसायिक इकाइयों या सेवा में अक्सर कोई उचित काम नहीं ढूंढ पाते हैं। अगर वे कर सकते हैं तो 'रखरखाव' की राशि - ओरोविल की सेवा में जो पूरा समय काम करते हैं उन्हें 5,000 रुपये और व्यावसायिक इकाइयों में काम करने वालों को उससे कुछ ज़्यादा - सामान्य जीवन-यापन के लिए तो बिलकुल पर्याप्त है, लेकिन मकान बनाने के लिए या ऋण चुकाने के लिए नहीं. तथापि भारत सरकार ओरोविल फाउंडेशन का मालिक है और इसका प्रबंधन करता है, पर यह ओरोविल के बजट के बहुत छोटे हिस्से को ही आर्थिक सहायता देता है, जो मुख्यतः ओरोविल की व्यावसायिक इकाइयां, जो अपने लाभ का 33% ऑरोविले की केन्द्रीय निधि को देते हैं और दान द्वारा गठित है। यहां अतिथि निवास, भवन निर्माण इकाइयां, सूचना प्रौद्योगिकी, लघु एवं मध्य स्तरीय व्यवसाय, [[लेखन सामग्रियों]] के लिए हस्त निर्मित कागज़ आदि जैसे उत्पादों का निर्माण तथा पुनःविक्रय और साथ ही यहां की प्रसिद्ध [[अगरबत्तियों]] का उत्पादन है, जिसे पौण्डिचेरी स्थित ओरोविल के अपने दुकान से खरीदा जा सकता है। ये पूरे भारत वर्ष में और विदेशों में भी उपलब्ध हैं। इनमें से प्रत्येक इकाई अपने लाभ का एक बड़ा हिस्सा नगर में योगदान करती है। 5000 लोगों से अधिक, जिनमें से ज़्यादातर आसपास के इलाकों के होते हैं, ओरोविल के विभिन्न अनुभागों या इकाइयों में नियुक्त हैं। अन्यान्य गतिविधियों में वनीकरण, जैविक कृषि, बुनियादी शैक्षणिक शोध, [[स्वास्थ्य परिचर्या]], ग्रामीण विकास, [[उपयुक्त तकनीकी|उपयुक्त प्रौद्योगिकी]], नगर योजना, जल सारणी प्रबंधन, सांस्कृतिक गतिविधियां तथा सामुदायिक सेवायें शामिल हैं। == अवस्थिति == ओरोविल [[पुदुचेरी (नगर)|पौण्डिचेरी]] से 12किमी दक्षिण की ओर परिसंपत्तियों के समूह का एक संयोजन है। यहां [[ईस्ट कोस्ट रोड]] (ECR) होकर आसानी से पहुंचा जा सकता है, जो चेन्नई और पौण्डिचेरी को जोड़ता है। ECR पर संकेतित साइनपोस्ट के सहारे पश्चिम की ओर आठ किलोमीटर जाने पर आगंतुक केंद्र तथा [[मातृमंदिर]] तक पहुंचा जा सकता है। पूर्व की ओर घूमने पर कुछ सौ मीटर की दूरी पर सीधे रीपोज़ नामक ओरोविले का निजी समुद्र तट आता है। == ओरोविल विलेज ऐक्शन ग्रुप == ओरोविल विलेज ऐक्शन ग्रुप (AVAG) की स्थापना 1983 में ओरोविल के निवासियों, ग्रामीणों और समाज सेवकों के एक समूह द्वारा की गयी थी, जो ओरोविल एवं ग्रामों के बीच एक अंतरसामुदायिक सम्बन्ध स्थापित करना चाहते थे। AVAG को स्थानीय समुदाय को संगठित करने हेतु प्रोत्साहित करना था ताकि वे यह समझ सकें कि वे स्वयं ही अपने जीवन, अपने बच्चों की शिक्षा और स्वयं ग्राम को बेहतर बना सकते हैं। महिलाओं और युवाओं की भागीदारी के साथ इस ग्रामीण समूह ने विद्यालयों का पुनर्निर्माण कराया, छोटे बच्चों के लिए सांध्य कक्षाएं चलाईं, सड़कों की मरम्मत की, सड़कों के नल ठीक करवाए और ओरोविल के आसपास के लगभग 50 गावों में सामान्य तौर पर सामूहिक जीवन-यापन के स्तर को उन्नत बनाने में सहायता की. वर्त्तमान में महिला सशक्तिकरण और [[माइक्रोफाइनैंस]] प्राथमिक ध्यान के केंद्र में है। 2005 से यह परियोजना विदेश के [[ऑस्ट्रेलियाई सेवा]] के सामाजिक कार्यकर्ताओं द्वारा समर्थित है। == संचार और मीडिया == ओरोविल वेबसाईट विभिन्न परियोजनाओं, रुचियों, संगठनों एवं बाहरी पहुंच के लिए खुला और साथ ही प्रतिबंधित मंच उपलब्ध करता है, जो समुदाय के जीवन को बनाता है।<ref>ओरोविल [http://www.auroville.org/journals&amp;media/journals.htm पत्रिका और न्यूज़लेटर्स] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060830023315/http://www.auroville.org/journals%26media/journals.htm |date=30 अगस्त 2006 }}</ref> आवश्यक नहीं कि इन प्रकाशनों में अभिव्यक्त विचार समुदाय के अपने हों. पत्रकारों और फिल्म/वीडियो निर्माताओं से मिलने के लिए ओरोविल का एक छोटा सा 'आउटरीच मिडिया' दल है। उनका लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि सभी पत्रकारों और फिल्म निर्माताओं को आधिकारिक और अद्यतन सूचना तथा विश्वस्त सूत्रों से प्रतिनिधि दृश्यांश प्राप्त हों. मई 2008 में [[बीबीसी|BBC]] ने ओरोविल के बारे में 10-मिनट की एक समाचार संध्या फिल्म बनाई, जिसे टीवी पर<ref>BBC टू (22 मई 2008). [http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/newsnight/7413982.stm भारतीय शहर के यौन शोषण का दावा है।] पुनःप्राप्त: 21 जून 2008.</ref> को प्रसारित किया गया। इसका एक छोटा संस्करण रेडियो4 के 'हमारे अपने संवाददाता की ओर से' में प्रसारित किया गया था। यह BBC के ऑनलाइन में भी दिखा.<ref>BBC न्यूज़ (24 मई 2008). [http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/from_our_own_correspondent/7417864.stm लोकल कंसर्न ओवर इंडियन यूटोपिया.] पुनःप्राप्त: 21 जून 2008.</ref> यह रिपोर्ट इसके संस्थापकों के आदर्शवाद के विपरीत था, जिसमें कुछ लोगों द्वारा यह आरोप लगाया गया था कि यह समुदाय बाल [[यौन-शोषण]] करने वाले लोगों को बर्दाश्त करता है। ख़ास तौर पर उस विद्यालय में जिसे ओरोविल ने स्थानीय ग्रामीण बच्चों के लिए स्थापित किया था। ओरोविल ने BBC से यह शिकायत की कि यह रिपोर्ट पक्षपातपूर्ण तथा झूठी थी तथा इसे BBC के सम्पादकीय दिशानिर्देशों के अनुसार तोड़-मरोड़ कर पेश किया गया था। BBC के सम्पादकीय शिकायत इकाई ने इनमें से किसी शिकायत की सुनवाई नहीं की. ओरोविल ने बाद में यौनशोषण जागरूकता पर एक शैक्षणिक कार्यक्रम शुरू किया। == इन्हें भी देखें == * [[विलुप्पुरम ज़िला]] * [[अरविन्द घोष|श्री ऑरोबिन्दो घोष]] * [[मीरा अल्फस्सा]] * [[श्री अरविन्द आश्रम|श्री ऑरोबिन्दो आश्रम]] * [[पुदुचेरी (नगर)]] == बाहरी कड़ियाँ == {{Commons category}} * ओरोविल की [http://www.auroville.org आधिकारिक साइट] * [http://www.aurovillefoundation.org/ ओरोविल फाउंडेशन] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090713040545/http://www.aurovillefoundation.org/ |date=13 जुलाई 2009 }} * [http://www.auroville.com द ओरोविल ऑनलाइन स्टोर] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190921191905/https://auroville.com/ |date=21 सितंबर 2019 }} * ओरोविल पर [http://www.auroville.org/panoramas/ पनोरमस] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100224042216/http://www.auroville.org/panoramas/ |date=24 फ़रवरी 2010 }} * [http://www.aurovilleradio.org ओरोविल रेडियो] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190621033522/https://www.aurovilleradio.org/ |date=21 जून 2019 }} प्रसारण सामुदायिक सेवा * [http://www.aurovilletv.org/ ओरोविल TV] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100109124308/http://www.aurovilletv.org/ |date=9 जनवरी 2010 }} * [http://www.auroville-products.com वाणिज्यिक यूनिट] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170917180504/http://www.auroville-products.com/ |date=17 सितंबर 2017 }} * ओरोविल में [http://awarenessthroughthebody.wordpress.com शारीरिक अनुसंधान के माध्यम से जागरूकता] * [http://www.aurovilletransport.com नई निर्माण परिवहन सेवा] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190302071045/http://www.aurovilletransport.com/ |date=2 मार्च 2019 }} * [http://www.auroce.org ओरोविल सांस्कृतिक विनिमय] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190126123728/https://auroce.org/ |date=26 जनवरी 2019 }} * [http://www.earth-auroville.com ओरोविल पृथ्वी संस्थान] * [http://wiki.auroville.org.in/wiki/Sadhana_Forest साधना वन] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100125064430/http://wiki.auroville.org.in/wiki/Sadhana_Forest |date=25 जनवरी 2010 }} * [http://www.auslandsdienst.at ऑस्ट्रिया के विदेश सेवा] * [http://wiki.auroville.org.in ओरोविल विकी] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210929014419/https://wiki.auroville.org.in/ |date=29 सितंबर 2021 }} * [http://directory.ic.org/records/index.php?action=view&amp;page=view&amp;record_id=73 समुदाय निर्देशिका] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20081014120552/http://directory.ic.org/records/index.php?action=view&page=view&record_id=73 |date=14 अक्तूबर 2008 }} ओरोविल के लिए जानबूझकर समुदाय लिस्टिंग के लिए फैलोशिप. * [http://business.in.com/article/work-in-progress/commerce-in-a-cocoon/3722/1 कोकून में वाणिज्य: अध्यात्म, पर्यावरण और दक्षिण भारत फोर्ब्स भारत में एक अंतर्राष्ट्रीय कम्यून में कारोबार का मिश्रण] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090911083507/http://business.in.com/article/work-in-progress/commerce-in-a-cocoon/3722/1 |date=11 सितंबर 2009 }} *[http://ermayanktiwari.blogspot.in/2017/04/blog-post.html ऑरविले : भारत के स्मार्ट नगरों के लिए आदर्श]{{Dead link|date=जनवरी 2021 |bot=InternetArchiveBot }} * {{wikivoyage|Auroville}} * {{In lang|fr}}2007 में [http://www.vodeo.tv/4-69-4386-auroville.html/ ओरोविल वृत्तचित्र के बारे में] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == ग्रंथ सूची == अंग्रेजी शीर्षक: * आधिक्य प्रकाशन. ''द ओरोविल हैण्डबुक.'' पांडिचेरी: भारत के प्रेस, 2007. * ''ओरोविल - विकास परिप्रेक्ष्य 1993-1998 - भाग लेने के लिए एक निमंत्रण,'' टाइपोस्क्रिप्ट, ऑटोरेन/ह्र्स्ग ओरोविल विकास समूह, भारत-निवास, ओरोविल 1993, ISBN नहीं है * के.एम. अग्रवाल (ह्र्स्ग.): ''ओरोविल - द सिटी ऑफ़ डॉन'', श्री ऑरोबिन्दो सेंटर नई दिल्ली 1996, ISBN नहीं है * ''ओरोविल रेफ़रेंसेस इन मदर्स एजेंडा'', ओरोविल प्रेस, ऑरोविले, नो वाई., ISBN नहीं है * जेरोम क्लेटन ग्लेन: ''लिंकिंग द फ्यूचर: फाइंडहोर्न, ओरोविल अर्कोसंती'', हेक्सिअड प्रोजेक्ट/प्रौद्योगिकी और सोसाइटी का केंद्र, कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स 1979 द्वारा प्रकाशित, ISBN नहीं है * अनुपमा कुंडू: ''रोजर ऐंगर, रिसर्च ओं बियुटी, आर्किटेक्चर 1953-2008'', JOVIS वर्लग बर्लिन 2009, ISBN 978-3-86859-006-7 * लोनली प्लैनेट 2005: ''इण्डिया'', ISBN नहीं है * पीटर रिचर्ड्स: ''एक्सपीरियंस'' * सावित्रा: ओरोविल: सन-वर्ड राइज़िंग - ''ओरोविल समुदाय द्वारा प्रकाशित अ ट्रस्ट फॉर द अर्थ'', ओरोविल 1980, ISBN नहीं है * ''द ओरोविल एडवेंचर्स - ऑरोविले टुडे द्वारा प्रकाशित सेलेक्शंस फ्रॉम टेन इयर्स ऑफ़ ओरोविल टुडे'', ऑरोविले 1998 ऑरोविले, ISBN नहीं है * ''द ओरोविल एक्सपीरियंस - सेलेक्शंस फ्रॉम 202 इशुस ऑफ़ ओरोविल टुडे, नवंबर 1988 से नवंबर 2005 तक'', ऑरोविले द्वारा प्रकाशित, ओरोविल 2006, ISBN नहीं है जर्मन शीर्षक: * मीरा अल्फासा: ''डाई मटर अब्र ओरोविल'', ऑरोपब्लिकेशंस (ह्र्स्ग.), श्री ऑरोबिन्दो आश्रम ट्रस्ट, पांडिचेरी 1978, ISBN नहीं है * रेनेट बोर्गर: ''ओरोविल - यीन विज़न ब्लाह्ट'', वर्लेग कनेक्शन मीडियन, निएडरतौफ्कीकेन 2004, 3 वरन्दते ओल्फ., ISBN 3-928248-01-4 * एलन जी. 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(वर्मुत्लीच ओरोविल/पांडिचेरी) 1996, 1. डट. ऑफ्ल., ओISBN * माइकल क्लोस्टरमैन: ''ओरोविल - स्टैडट डेस ज़ुकुंफ़स्मेंस्चें'' ; फिशर तस्चेंबच वर्लग, फ्रैंकफर्ट/एम., फेब्रुअर 1976; ISBN 3-436-02254-3 [[श्रेणी:विलुप्पुरम ज़िला]] [[श्रेणी:तमिल नाडु के शहर]] [[श्रेणी:विलुप्पुरम ज़िले के नगर]] [[श्रेणी:भारत में नियोजित नगर]] [[श्रेणी:तमिलनाडु में पर्यटन]] 4o5zbargc5fpudr6sxbc9qd2lz5hbcs 0 192528 6539405 5817998 2026-04-12T19:26:30Z Citexji 915668 लेख का विस्तार, संरचना सुधार एवं भाषा परिष्करण 6539405 wikitext text/x-wiki {{Short description|प्रतीकों और संकेतों की प्रणाली}} :''यदि आप गुदाई पर लेख ढूंढ रहे हैं तो [[गुदना]] नामक लेख देखें।'' [[भाषाविज्ञान]] और [[संकेतविज्ञान]] में '''अंकन''' (अंग्रेज़ी: ''Notation'') प्रतीकों, [[निशान|चिन्हों]], अक्षरों या अन्य संक्षिप्त व्यंजकों की वह प्रणाली है, जिसके माध्यम से किसी वैज्ञानिक, गणितीय या कलात्मक अध्ययन की शाखा में तकनीकी तथ्यों और मापों को व्यक्त किया जाता है।<ref>{{cite book |url=http://books.google.com/books?id=3ZPQVuSgDAkC&pg=PT337 |title=Dictionary of Linguistics and Phonetics |publisher=John Wiley & Sons |author=David Crystal |year=2011}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/notation |title=Notation |website=Merriam-Webster Dictionary}}</ref> किसी अंकन का अर्थ उस क्षेत्र के विशेषज्ञों द्वारा स्थापित मानकों, परंपराओं और ऐतिहासिक प्रयोग के आधार पर निर्धारित किया जाता है। == उदाहरण == विभिन्न क्षेत्रों में अंकन का उपयोग किया जाता है, जैसे: * [[गणित]] में समीकरणों और संख्याओं को व्यक्त करने के लिए * [[रसायन विज्ञान]] में [[रासायनिक सूत्र]]ों के लिए (जैसे {{chem|H|2|O}} जल को दर्शाता है) * [[संगीत]] में ध्वनियों और स्वरों के निरूपण के लिए == महत्व == अंकन जटिल अवधारणाओं को संक्षिप्त और स्पष्ट रूप में व्यक्त करने में सहायता करता है। यह वैज्ञानिक संचार को सुसंगत और सार्वभौमिक बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। == यह भी देखें == * [[निशान|चिन्ह]] * [[संकेतविज्ञान]] * [[गणितीय संकेत]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:अंकन]] [[श्रेणी:संचार]] kfyt5epbfvrj0ges7aal9nn3jqkk1c1 0 214432 6539592 6419260 2026-04-13T11:40:21Z ~2026-21496-92 919279 [[Special:Contributions/2409:408A:A03:E64B:7F64:F470:5499:E2BA|2409:408A:A03:E64B:7F64:F470:5499:E2BA]] ([[User talk:2409:408A:A03:E64B:7F64:F470:5499:E2BA|वार्ता]]) द्वारा किए गए बदलाव [[Special:Diff/6004327|6004327]] को पूर्ववत किया 6539592 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Polio physical therapy.jpg|right|thumb|300px|पोलियोग्रस्त दो बच्चों को फिजियोथिरैपी कराती हुई एक विशेषज्ञ]] [[व्यायाम]] के जरिए [[पेशी|मांसपेशियों]] को सक्रिय बनाकर किए जाने वाले चिकित्सा की विद्या '''शारीरिक चिकित्सा''' या '''फिज़ियोथेरेपी''' या 'फिज़िकल थेरेपी' (Physical therapy / पी॰टी॰) कहलाती है। वास्तव में यह 'शारीरिक क्रिया चिकित्सा' है। चूंकि इसमें दवाइयाँ नहीं लेना पड़तीं इसलिए इनके दुष्प्रभावों का प्रश्न ही नहीं उठता। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि फिज़ियोथेरेपी तब ही अपना असर दिखाती है जब इसे समस्या दूर होने तक नियमित किया जाए। अगर शरीर के किसी हिस्से में दर्द है और आप दवाइयाँ नहीं लेना चाहते तो परेशान होने की जरूरत नहीं है। फिज़ियोथेरेपी की सहायता लेने पर आप दवा का सेवन किए बिना अपनी तकलीफ दूर कर सकते हैं। लेकिन इसके लिए फिज़ियोथेरेपिस्ट की सलाह अत्यंत आवश्यक है। फिज़ियोथेरपी का मतलब जीवन को पहचानना और उसकी गुणवत्ता को बढ़ाना है, साथ ही साथ लोगों को उनकी शरीरिक कमियों से बाहर निकालना, निवारण, इलाज बताना और पूर्ण रूप से आत्म-निर्भर बनाना है। यह शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और सामाजिक क्षेत्र में अच्छी तरह से काम करने में मदद देता हैं। फिजियोथेरपी में डाक्टर, शारीरिक चिकित्सक, मरीज, पारिवारिक लोग और दूसरे चिकित्सकों का बहुत योगदान होता हैं। == परिचय == [[चित्र:Physical Therapists at work.jpg|right|thumb|300px|अपना काम करते हुए कुछ शारीरिक चिकित्सक]] '''शारीरिक चिकित्सा''' एक स्वास्थ्य प्रणाली है जिसमे लोगों का परीक्षण किया जाता है एवं उपचार प्रदान किये जाते हैं ताकि वे आजीवन अधिकाधिक गतिशीलता एवं क्रियात्मकता विकसित करें और उसे बनाये रख सकें। इसके अन्तर्गत वे उपचार आते हैं जिनमे व्यक्ति की गतिशीलता आयु, चोट, बीमारी एवं वातावरण सम्बन्धी कारणों से खतरे में पड़ जाती है। शारीरिक चिकित्सा का सम्बन्ध जीवन की उत्कृष्टता एवं गतिशीलता के सामर्थ्य को पहचानने एवं उसको अधिकतम करने के साथ-साथ उसका प्रोत्साहन, बचाव, उपचार, सुधार एवं पुनर्सुधार करने से है। इनमें शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक एवं सामाजिक कल्याण शामिल हैं। इसके अन्तर्गत शारीरिक चिकित्सक (PT), मरीज़ /ग्राहक, अन्य स्वास्थ्य व्यवसायी, परिवार, ध्यान रखने वालों और समुदायों के मध्य संपर्क की प्रक्रिया शुरू हो जाती है, जिसमें शारीरिक चिकित्सक के विशिष्ट ज्ञान और कुशलताओं द्वारा गतिशीलता की क्षमता का मूल्यांकन करके, सहमति के साथ उद्देश्य निर्धारित किये जाते हैं। शारीरिक चिकित्सा या तो शारीरिक चिकित्सक (PT) या उसकी देख-रेख में एक सहायक (PTA) द्वारा की जाती है। शारीरिक चिकित्सक किसी व्यक्ति के रोग का इतिहास जान कर और परीक्षण करके रोग की पहचान करने के बाद उपचार की योजना तैयार करते हैं और आवश्यक होने पर इसमें प्रयोगशाला एवं छवि (बिम्ब) परीक्षण भी सम्मिलित करवाते हैं। इस कार्य में वैद्युतिक निदानशास्त्र परीक्षण (इलेक्ट्रोडायग्नोस्टिक टेस्टिंग), उदाहरण के लिए इलेक्ट्रोमायोग्रैम्स (electromyograms) और स्नायु-चलन वेग परीक्षण (नर्व कंडक्शन वेलोसिटी टेस्टिंग) भी उपयोगी हो सकती हैं। शारीरिक चिकित्सा के कुछ विशेषज्ञता क्षेत्र हैं, जैसे कार्डियोपल्मोनरी चिकित्सा (Cardiopulmonary), जराचिकित्सा (Geriatrics), स्नायु संबन्धी चिकित्सा (Neurologic), अस्थि-रोग चिकित्सा (Orthopaedic) और बालरोग चिकित्सा (Pediatrics) इत्यादि। शारीरिक चिकित्सक कई प्रकार से कार्य करते हैं, जैसे, [[बाह्य रोगी विभाग|बाह्य रोगी क्लिनिक]] या कार्यालय, आंत्र-रोगी पुनर्वास केन्द्र, निपुण परिचर्या सुविधाएं, प्रसारित संरक्षण केन्द्र, निजी घर, शिक्षा एवं शोध केन्द्र, स्कूल, मरणासन्न रोगी आश्रम, औद्योगिक अथवा अन्य व्यावसायिक कार्यक्षेत्र, फिटनेस केन्द्र तथा खेल प्रशिक्षण सुविधाएं आदि। इनकी शैक्षिक योग्यताएं देशों के अनुसार भिन्न हैं। आवश्यक शैक्षिक योग्यता कुछ देशों में मामूली व्यावहारिक शिक्षा जबकि दूसरे देशों में परास्नातक या डॉक्टरेट की डिग्री हो सकती है। == इतिहास == हिप्पोक्रेट्स और उसके बाद गेलेनस जैसे चिकित्सक शुरुआती शारीरिक चिकित्सकों में गिने जाते हैं, इन्होनें 460 ई॰पू॰ में ही मालिश, हाथों से किये जाने वाले उपचार एवं जलचिकित्सा का समर्थन किया। अठारहवीं सदी में अस्थि-विज्ञान के विकास के बाद गठिया और उसके समान रोगों के उपचार के अन्तर्गत जोड़ों के सुनियोजित व्यायाम हेतु जिमनैस्टीकॉन (Gymnasticon) और ऐसी ही अन्य मशीनों का निर्माण होने लगा जो कि शारीरिक चिकित्सा में बाद में आए बदलावों के सदृश थे। वास्तविक शारीरिक चिकित्सा का एक व्यवसाय समूह के रूप में सर्वाधिक प्राचीन प्रमाण के अनुसार वास्तविक शारीरिक चिकित्सा व्यवसाय समूह के रूप में मौलिक रूप से आरम्भ करने का श्रेय हेनरिक लिंग को जाता है, जिन्होंने रॉयल सेन्ट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ़ जिमनैस्टिक्स (Royal Central Institute of Gymnastics) (RCIG) की स्थापना 1813 में की, जहाँ पर मालिश, शारीरिक दक्ष-प्रयोग एवं व्यायाम होते थे। शारीरिक चिकित्सा के लिए स्वीडिश शब्द "Sjukgymnast" = "बीमार-जिमनास्ट" है। 1887 में, स्वीडन के नैशनल बोर्ड ऑफ़ हेल्थ एंड वेलफेयर (National Board of Health and Welfare) द्वारा शारीरिक चिकित्सकों को सरकारी पंजीकरण दिया जाने लगा। अन्य देशों ने भी जल्दी ही इसका अनुसरण किया। ग्रेट ब्रिटेन में चार नर्सों के द्वारा 1894 में चार्टर्ड सोसईटी ऑफ़ फिज़ियोथेरेपी (Chartered Society of Physiotherapy) की स्थापना की गयी। 1913 में न्यूज़ीलैण्ड के ओटागो विश्वविद्यालय के स्कूल ऑफ़ फिजियोथेरेपी ने और 1914 में संयुक्त राज्य अमेरिका के पोर्टलैंड, ऑरेगोन के रीड कॉलेज ने "शारीरिक पुनर्संरचना सहयोग" में स्नातक उपाधि देना शुरू कर दिया। अनुसंधानों ने शारीरिक चिकित्सा आंदोलन की गति बढ़ा दी। शारीरिक चिकित्सा का पहला शोध-पत्र संयुक्त राज्य अमरीका में 1921 में द पीटी रिव्यू में प्रकाशित हुआ। इसी वर्ष मेरी मैकमिलन ने फिज़िकल थेरपी एसोसियेशन, जिसे अब अमेरिकन फिज़िकल थेरपी एसोसियेशन (APTA) के नाम से जाना जाता है, की स्थापना की। 1924 में जॉर्जिया वार्म स्प्रिंग फाऊंडेशन ने शारीरिक चिकित्सा को पोलियो के इलाज के रूप में प्रस्तुत करके इसे और प्रोन्नत किया। 1940 के दशक के उपचार माध्यमों में मुख्य रूप से व्यायाम, मालिश और कर्षण का प्रयोग होता था। रीढ़ की हड्डी और अग्र-भाग के जोड़ों का अवस्था-अनुसार इलाज 1950 के दशक के शुरुआती वर्षों में, विशेष रूप से ब्रिटिश कामनवेल्थ देशों में प्रारम्भ हो गया था। इसी दशक के बाद के वर्षों में, शारीरिक चिकित्सक ने अपनी अस्पताल की सेवाओं से आगे बढ़ कर बाह्य-रोगी अस्थि-रोग क्लिनिक, सरकारी स्कूल, महाविद्यालय/विश्वविद्यालय, वृद्धों के लिए विशिष्ट परिचर्या सुविधाएं, पुनर्वास केन्द्र, अस्पताल और चिकित्सा केन्द्रों में भी अपनी सेवाएं प्रदान करना प्रारम्भ कर दिया। शारीरिक शिक्षा में विशेषज्ञता 1974 में संयुक्त राज्य में प्रारम्भ हुई जब APTA ने उन शारीरिक चिकित्सकों, जो अस्थि-विज्ञान में दक्षता हासिल करना चाहते थे, उनके लिए अस्थि-विज्ञान विभाग की स्थापना की। इसी साल इंटरनेशनल फेडेरेशन ऑफ़ ऑर्थोपेडिक मेनुपुलेटिव थेरेपी (International Federation of Orthopaedic Manipulative Therapy) की स्थापना की गयी और इसने तब से अब तक इस पद्धति की उन्नति में विशिष्ट भूमिका निभाई। == शिक्षा == वर्ल्ड कन्फ़ेडरेशन ऑफ़ फिजिकल थेरेपी (World Confederation of Physical Therapy) (WCPT) यह अनुभव करता है कि विश्व के शारीरिक चिकित्सकों की शिक्षा के परिवेश में सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक विविधता है। इसकी सिफारिश है कि शारीरिक चिकिसकों का मूल-भूत शिक्षा कार्यक्रम विश्वविद्यालय स्तर पर कम से कम चार वर्षों का होना चाहिए, जिसको स्वतंत्र रूप से यह प्रमाणीकरण दिया जाये कि वह कार्यक्रम स्नातकों को पूरी तरह से वैधानिक और व्यावसायिक पहचान दिलाने में सक्षम है। WCPT स्वीकार करता है कि शिक्षा कार्यक्रम और प्रारम्भिक स्तरीय योग्यताओं के अन्तरण में नवीनता और भिन्नता है, जिसमें पहली विश्वविद्यालय उपाधियाँ (जैसे बैचलर/बैकेल्युरियेट/अनुज्ञापत्र प्राप्त या समकक्ष), परा-स्नातक और डाक्ट्रेट की प्रारम्भिक योग्यताएं सम्मिलित हैं। उम्मीद यह की जाती है कि कोई भी शैक्षणिक कार्यक्रम, इन दिशानिर्देशों का पालन करते हुए, शारीरिक शिक्षकों को उनके पेशे से सम्बन्धित ज्ञान, कुशलता और विशेषता प्रदान करेगा। व्यावसायिक शिक्षा इन शारीरिक चिकित्सकों को, हेल्थ-केयर दल के अन्य सदस्यों के समकक्ष निपुण, स्वतन्त्र पेशेवर बनने के लिए तैयार करती है। शारीरिक चिकित्सकों के प्रवेश-स्तर पर के शैक्षणिक कार्यक्रमों में शैक्षणिक सततता के साथ-साथ सिद्धान्त, प्रमाण और अभ्यास का एकीकरण होता है। यह एक मान्यता प्राप्त शारीरिक चिकित्सा कार्यक्रम में प्रवेश के साथ शुरू होता है और सक्रिय अभ्यास से सेवानिवृत्त होने के साथ समाप्त होता है। यू॰एस॰ में शारीरिक चिकित्सकों के 211 मान्यता प्राप्त पाठ्यक्रमों में से 202 को डॉक्टरेट स्तर तक मान्यता प्राप्त है और वह डॉक्टर ऑफ़ फिज़िकल थेरेपी (DPT) की उपाधि प्रदान करते हैं। == विशेषज्ञता क्षेत्र == शारीरिक चिकित्सा के ज्ञान का क्षेत्र बहुत विस्तृत होने के कारण कुछ शारीरिक चिकित्सक विशिष्ट रोग-विषयक क्षेत्रों में विशेषज्ञता हासिल करते हैं। हालाँकि शारीरिक चिकित्सक कई प्रकार के हो सकते हैं, किन्तु अमेरिकन बोर्ड ऑफ़ फिजिकल थेरेपी स्पेशिएलिटीज़ की सूची के अनुसार 7 विशेषज्ञता क्षेत्र हैं, जिनमें खेल शारीरिक चिकित्सा और विद्युत फिज़ियोलॉजी (electrophisiology) सम्मिलित हैं। शारीरिक चिकित्सा में विश्व स्तर पर 6 सर्वाधिक प्रचलित विशेषज्ञता क्षेत्र हैं। === ह्रदय फुस्फुसीय (कार्डियोपल्मोनरी) === ह्रदय संवहनी (कार्डियोवैस्कुलर) और पल्मोनरी स्वास्थ्य लाभ शारीरिक चिकित्सक, कार्डियोपल्मोनरी विकार से ग्रस्त या ह्रदय अथवा पल्मोनरी (pulmonary) शल्य क्रिया करवा चुके अनेकों व्यक्तियों का उपचार करते हैं। इस विशेषता का प्राथमिक लक्ष्य सहनशक्ति और क्रियात्मक स्वतंत्रता को बढाना है। इस क्षेत्र में कृमिकोषीय तन्तुशोथ (सिस्टिक फाइब्रोसिस) के दौरान फेफड़े के स्त्रावों को हाथ द्वारा ही साफ़ किया जाता है। हृदयाघात, पोस्ट कोरोनरी बाइपास सर्जरी (post coronary bypass surgery), क्रोनिक ऑब्सट्रक्टिव पल्मोनरी डिज़ीज़ेस (chronic obstructive pulmonary diseases) और पल्मोनरी फाइब्रोसिस (pulmonary fibrosis) उपचारों में कार्डियोवैस्कुलर (cardiovascular) और पल्मोनरी विशेषज्ञ शारीरिक चिकित्सकों से लाभ प्राप्त किया जा सकता है। === जराचिकित्सा === वृद्धावस्था सम्बन्धित शारीरिक चिकित्सा उन लोगों से सम्बन्धित अनेक समस्याओं को समाहित करती है जो साधारणतया वयस्क अवस्था से वृद्धावस्था की और बढ रहे हैं किन्तु यह प्रमुख रूप से अधिक आयु के वयस्कों पर ही केन्द्रित है। आयु बढ़ने के साथ ही कई लोग कई प्रकार की समस्याओं से ग्रस्त हो जाते हैं जिसके अन्तर्गत निम्न समस्यायें सम्मिलित हैं: गठिया, ऑस्टियोपोरोसिस (osteoporosis), कैंसर, कम्पवात (अल्जाइमर), कूल्हा एवं संधि प्रतिस्थापन, संतुलन विकार, असंयम आदि, किन्तु समस्याओं की यह शृंखला यहीं तक सीमित नहीं है। जरा चिकित्सा विशेषज्ञ अधिक आयु के वयस्कों के उपचार में विशेषज्ञता प्राप्त करते हैं। === स्नायु संबन्धी === स्नायु संबन्धी शारीरिक चिकित्सा वह क्षेत्र है जो स्नायु सम्बन्धित विकारों या रोगों से ग्रसित व्यक्तियों पर कार्य करने हेतु केन्द्रित है। इसके अन्तर्गत अल्जाइमर रोग (Alzheimer's disease), चार्कोट-मारी-टूथ रोग (Charcot-Marie-Tooth disease) (CMT), ऐ॰एल॰एस॰, मस्तिष्क अभिघात, सेरेब्रल पाल्सी (cerebral palsy), मल्टिपल स्कैलेरौसिस (multiple sclerosis), पार्किन्सन रोग (Parkinson's disease), रीढ की हड्डी सम्बन्धित चोट और आघात सम्मिलित हैं। साधारण दुर्बलताएं जो स्नायु संबन्धी अवस्थाओं से जुड़ी हैं जिसमे दृष्टि, संतुलन, अंग संचालन, रोजमर्रा की क्रियाएँ, गतिशीलता, मांसपेशियों की शक्ति और क्रियात्मक स्वतंत्रता के ह्रास से सम्बन्धित दुर्बलताएं सम्मिलित हैं। === अस्थि-रोग === अस्थि-रोग शारीरिक चिकित्सक गतिज-कंकालीय प्रणाली से सम्बन्धित विकारों का निदान, नियंत्रण एवं उपचार करता है, इसमें अस्थि-शल्य-चिकित्सा के बाद का पुनर्सुधार भी सम्मिलित है। इस विशेषज्ञता के चिकित्सक अधिकतर बाह्य-रोगी क्लिनिक की शैली में कार्य करते हैं। अस्थि-रोग शारीरिक चिकित्सकों को शल्य-क्रिया पश्चात् अस्थि-रोग प्रक्रियाओं, हड्डी टूटना, गंभीर खेल चोटों, गठिया, मोच, तनाव, पीठ और गर्दन दर्द, रीढ़ की स्थिति एवं अंगच्छेदन आदि के उपचार में प्रशिक्षित किया जाता है। जोड़ व रीढ़ की गतिशीलता एवं उपचार, उपचारात्मक व्यायाम, न्यूरो-मस्कुलर सुधार, ठंडी-गर्म पट्टी एवं विद्युत् द्वारा मांसपेशियों का उद्दीपन (जैसे क्रायोथेरैपी (cryotherapy), आयेंटोफोरैसिस (iontophoresis), इलेक्ट्रोथेरेपी (electrotherapy)) आदि वे तरीके हैं जो अक्सर स्वास्थ्यलाभ की गति बढ़ाने के लिए उपयोग किये जाते हैं। इसके अतिरिक्त, सोनोग्राफी (Sonography) एक उभरती हुई प्रणाली है जो मांसपेशियों के पुनर्प्रशिक्षण जैसे निदान एवं उपचार में प्रयोग की जाने लगी है। वे मरीज जो चोटिल हो चुके हैं या मांसपेशियों को प्रभावित करने वाली किसी बीमारी से पीड़ित रह चुके हैं, उन्हें किसी अस्थि-रोग विशेषज्ञ शारीरिक चिकित्सक से आकलन करवाने से लाभ हो सकता है। === बालरोग चिकित्सा === बालरोगों की शारीरिक चिकित्सा बच्चों की स्वास्थ्य समस्याओं का जल्दी पता लगाने में सहायता करती है और तौर-तरीकों की एक विस्तृत शृंखला का उपयोग करती है। ये चिकित्सक नवजात शिशुओं, बच्चों एवं किशोरों में रोग-लक्षणों की पहचान, इलाज एवं देखरेख के विशेषज्ञ होने के साथ जन्मजात, विकासात्मक, न्यूरो-मस्क्युलर (Neuromuscular), कंकाल सम्बन्धी एवं किसी कारणवश होने वाले विकारों/बीमारियों के विषय में विशेष ज्ञान रखते हैं। इसमें इलाज की दिशा दीर्घ एवं सूक्ष्म मोटर (motor) कुशलता, संतुलन एवं समन्वय, शक्ति एवं स्थायित्व के साथ ही संज्ञानात्मक एवं संवेदिक क्रियाशीलता और समाकलन बढ़ाने की ओर रहती है। बालरोगों के शारीरिक चिकित्सकों द्वारा बच्चों के साथ विकासात्मक देरी, मस्तिष्क पक्षाघात तथा जन्मजात मेरूदंडीय द्विशाखी (स्पाइना बाइफिडा) आदि का इलाज किया जा सकता है। === अध्यावर्णी (इंटेग्युमेंट्री) === इंटेग्युमेंट्री (Integumentary) (त्वचा एवं सम्बन्धित अंगों की स्थिति का इलाज) साधारणतया इसमें घाव एवं जलने की स्थितियाँ आती हैं। शारीरिक चिकित्सक इसमें शल्य क्रिया के उपकरण, यांत्रिक संसाधन, पट्टी एवं स्थानिक मलहम का प्रयोग कर, क्षतिग्रस्त ऊतकों को हटा कर नए ऊतकों के विकास को बढ़ावा देने का प्रयास करता है। अन्य उपचार, जैसे, व्यायाम, सूजन नियंत्रण, सहारा देने वाली खपच्ची तथा संपीडन वस्त्र, आदि भी आम तौर से प्रयोग किये जाते हैं। == सन्दर्भ == {{reflist|2}} == इन्हें भी देखें == * जोड़ों का परिचालन * मैनुअल हैंडलिंग (manual handling) * उपजीविकाजन्य उपचार * शारीरिक उपचार के चिकित्सक * [[चिकित्सक]] * मेकेंजी विधि == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20100804014112/http://himalayauk.org/2009/09/08/%E0%A4%AC%E0%A4%BF%E0%A4%A8%E0%A4%BE-%E0%A4%A6%E0%A4%B5%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A4%A4-%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%8F-%E0%A4%AB%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BF/ बिना दवा के राहत पाइए फिजियोथेरेपी के जरिए] * [https://web.archive.org/web/20140222220950/http://citykingnews.blogspot.in/2010/01/blog-post_09.html शारीरिक चिकित्सा के विभिन्न पक्षों पर चर्चा] [[श्रेणी:चिकित्सा]] [[श्रेणी:पुनर्सुधार टीम]] [[श्रेणी:स्वास्थ्य विज्ञान]] [[श्रेणी:दवा पुनर्वास]] [[श्रेणी:हेल्थकेयर व्यवसाय]] [[श्रेणी:शारीरिक चिकित्सा]] [[श्रेणी:खेल चिकित्सा]] [[श्रेणी:व्यायाम]] [[श्रेणी:हस्तलाघव चिकित्सा]] [[श्रेणी:अस्पताल विभाग]] [[श्रेणी:मालिश चिकित्सा]] [[श्रेणी:गूगल परियोजना]] 1hcxnxwzempaywh3363oaj06am0ph0d 0 270934 6539566 6170993 2026-04-13T08:40:24Z Citexji 915668 लिंक ऐड किया है। 6539566 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक भारत के क्षेत्र |type = गाँव |native_name = रामजनी रैकर-उ०प०-३, यमकेश्वर तहसील |district = [[पौड़ी]] |official_languages = [[हिन्दी]],[[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] |state_name = [[उत्तराखण्ड]] |website = www.uttara.gov.in |area_telephone = |postal_code = |climate = |precip = |temp_annual = |temp_winter = |temp_summer = |population_total = |population_as_of = |population_density = |leader_title_1 = |leader_name_1 = |established_date = }} '''रामजनी रैकर-उ०प०-३, [[यमकेश्वर विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र, उत्तराखण्ड|यमकेश्वर तहसील]]''' में [[भारत]] के [[उत्तराखण्ड]] राज्य के अन्तर्गत [[गढ़वाल मण्डल]] के [[पौड़ी]] जिले का एक गाँव है। [[चित्र:UttarakhandDistricts numbered hi.svg|thumb|200px|right|[[उत्तराखण्ड के जिले]]]] == इन्हें भी देखें == * [[उत्तराखण्ड के जिले]] * [[उत्तराखण्ड के नगरों की सूची|उत्तराखण्ड के नगर]] * [[कुमाऊँ मण्डल]] * [[गढ़वाल मण्डल]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20110426141241/http://bharat.gov.in/knowindia/st_uttaranchal.php उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर] * [https://web.archive.org/web/20090427223735/http://gov.ua.nic.in/ उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ] {{अंग्रेज़ी चिह्न}} * [https://web.archive.org/web/20101021084948/http://tdil.mit.gov.in/CoilNet/IGNCA/st_ut01.htm उत्तराखण्ड] (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी) * [https://web.archive.org/web/20100720084536/http://uttrakrishiprabha.com/wps/portal/!ut/p/kcxml/04_Sj9SPykssy0xPLMnMz0vM0Y_QjzKLN4h38wHJgFjGpvqRqCKOcIEgfW99X4_83FT9AP2C3NCIckdHRQBfKjl9/delta/base64xml/L3dJdyEvd0ZNQUFzQUMvNElVRS82XzBfTUI! उत्तरा कृषि प्रभा] {{उत्तराखण्ड}} [[श्रेणी:उत्तराखण्ड के गाँव|रैकर-उ०प०-३, रामजनी, यमकेश्वर तहसील]] [[श्रेणी:पौड़ी जिला|रैकर-उ०प०-३, रामजनी, यमकेश्वर तहसील]] {{भारत के गाँव आधार}} m6lfi6rvjlxy2fltqbhpao1u8luy9t8 0 377557 6539401 6314960 2026-04-12T19:23:05Z Citexji 915668 लेख का पुनर्लेखन, अनावश्यक बाहरी कड़ियाँ हटाई गईं और संरचना में सुधार 6539401 wikitext text/x-wiki {{Short description|छत्तीसगढ़ का एक गाँव}} {{ज्ञानसन्दूक भारत के क्षेत्र |type = गाँव |native_name = गोडम |district = [[रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़|रायगढ़]] |state_name = [[छत्तीसगढ़]] |official_languages = [[हिन्दी]], [[छत्तीसगढ़ी भाषा|छत्तीसगढ़ी]] }} '''गोडम''' [[भारत]] के [[छत्तीसगढ़]] राज्य के [[रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़|रायगढ़ जिले]] के [[सारंगढ़]] क्षेत्र में स्थित एक गाँव है। == जनसांख्यिकी == गाँव की जनसंख्या तथा अन्य जनगणना संबंधी आँकड़े उपलब्ध स्रोतों के अनुसार निर्धारित किए जा सकते हैं। == यह भी देखें == * [[छत्तीसगढ़]] * [[रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़]] * [[सारंगढ़]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{छत्तीसगढ़ के जिले}} [[श्रेणी:रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़ के गाँव]] [[श्रेणी:छत्तीसगढ़ के गाँव]] g0y6ph4va7dsjydnxp44owqlgjrm5cd 0 400601 6539559 4557942 2026-04-13T08:26:08Z Citexji 915668 वैज्ञानिक शब्दावली सुधार तथा संरचना को व्यवस्थित किया गया 6539559 wikitext text/x-wiki {{Short description|एक प्रमुख विवर्तनिक प्लेट}} [[चित्र:Tectonic plates Caribbean.png|thumb|300px|कैरीबियाई प्लेट का स्थान]] '''कैरीबियाई प्लेट''' एक प्रमुख [[प्लेट विवर्तनिकी|विवर्तनिक प्लेट]] है, जिसके ऊपर कैरीबियाई सागर तथा [[मध्य अमेरिका]] के कुछ भाग स्थित हैं। इसका क्षेत्रफल लगभग 32 लाख वर्ग किलोमीटर है। यह प्लेट पश्चिमी गोलार्ध में स्थित है और भूगर्भीय दृष्टि से अत्यंत सक्रिय मानी जाती है। == सीमाएँ == कैरीबियाई प्लेट की सीमाएँ कई अन्य विवर्तनिक प्लेटों से मिलती हैं, जिनमें प्रमुख हैं: * [[उत्तर अमेरिकी प्लेट]] * [[दक्षिण अमेरिकी प्लेट]] * [[नाज़का प्लेट]] * [[कोकोस प्लेट]] इन प्लेट सीमाओं पर विभिन्न प्रकार की भूगर्भीय गतिविधियाँ होती रहती हैं। == भूगर्भीय विशेषताएँ == इस प्लेट की सीमाओं पर अनेक [[ज्वालामुखी]] और भूकंपीय क्षेत्र स्थित हैं। यहाँ बार-बार [[भूकंप]] आते रहते हैं, जो प्लेटों की आपसी गति के कारण उत्पन्न होते हैं। कैरीबियाई क्षेत्र में ज्वालामुखीय चाप (Volcanic arc) भी पाया जाता है, जो विशेष रूप से प्लेटों के सबडक्शन (अधोगमन) के कारण बना है। == यह भी देखें == * [[प्लेट विवर्तनिकी]] * [[भूकंप]] * [[ज्वालामुखी]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:भौगोलिक प्लेटें]] af4yahu5fh74h33lir00xijb4gvs7zu 0 400733 6539437 6538766 2026-04-12T23:35:31Z Shahab~urwiki 917307 6539437 wikitext text/x-wiki {{about|अर्थशास्त्रीय प्रयोग में मुद्रा|भारतीय शास्त्रीय संगीत में मुद्रा|मुद्रा (संगीत)|भारतीय धर्मों में मुद्रा|मुद्रा (भाव भंगिमा)|}} ---- [[चित्र:Billets de 5000.jpg|right|thumb|300px|विभिन्न देशों की मुद्राएँ]] '''मुद्रा''' (currency, करन्सी) पैसे या धन के उस रूप को कहते हैं जिस से दैनिक जीवन में क्रय और विक्रय होती है। इसमें सिक्के और काग़ज़ के नोट दोनों आते हैं। आमतौर से किसी देश में प्रयोग की जाने वाली मुद्रा उस देश की सरकारी व्यवस्था द्वारा बनाई जाती है। मसलन [[भारत]] में रुपया व पैसा मुद्रा है। मुद्रा के बारे में हम उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर बात कर सकते हैं। सामान्यतः हम मुद्रा के कार्यो में विनिमय का माध्यम, मूल्य का मापक तथा धन के संचय तथा स्थगित भुगतानों के मान आदि को शामिल करते है। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की परिभाषा उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर दी है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति के गुण का होना बहुत जरूरी है यदि किसी वस्तु में सामान्य स्वीकार होने की विशेषता नहीं है तो उस ‘वस्तु’ को मुद्रा नहीं कहा जा सकता। इस प्रकार, मुद्रा से अभिप्राय कोई भी वह वस्तु है जो सामान्य रुप से विनियम के माध्यम, मूल्य के माप, धन के संचय तथा ऋणों के भुगतान के रुप में स्वीकार की जा सकती है। [[चित्र:Silver Note 500gm.JPG|thumb|right|400px|भारत में निर्मित 500 ग्राम शुद्ध चांदी पर मुद्रित एक धातु का नोट।]] ==परिभाषा== मुद्रा की कोई भी ऐसी परिभाषा नहीं है जो सर्वमान्य हो। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की अलग-अलग परिभाषाएँ दी है। प्रो. जॉनसन ने मुद्रा की परिभाषाओं की चार अलग-अलग भागों में अपनी पुस्तक 'एस्सेज ऑन मॉनेतरी इकनॉमिक्स' ( 'Essays on Monetary Economics') में बताया है जो इस प्रकार है : ; परम्परागत दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण में मुद्रा की परिभाषाएँ उसके द्वारा किये गये कार्यों के आधार पर दी गई है। *1. क्राउथर के अनुसार, "मुद्रा वह चीज है जो विनिमय के माध्यम के रूप में सामान्यतया स्वीकार की जाती है और साथ में मुद्रा के माप तथा मुद्रा के संग्रह का भी कार्य करे।" *2. हार्टले विदर्स तथा वाकर के अनुसार, ”मुद्रा वह है जो मुद्रा का कार्य करे।“ *3. जे. एम. केन्ज के अनुसार, "मुद्रा में उन सब चीजों को शामिल किया जाता है जो बिना किसी प्रकार के सन्देह अथवा विशेष जांच के वस्तुओं तथा सेवाओं को खरीदने और खर्च को चुकाने के साधन के रूप में साधारणतः प्रयोग में लाई जाती है।" मुद्रा के परम्परावादी दृष्टिकोण में हम समय जमा को मुद्रा में शामिल नहीं करते, मुद्रा में परम्परावादी अर्थशास्त्री केवल नोट सिक्के तथा बैकों में मांग जमा को ही सम्मिलित करते है। ; शिकागो विचारधारा शिकागो दृष्टिकोण में मिल्टन फ्रीडमैन का ही नाम सामने आता है। शिकागो दृष्टिकोण परम्परागत दृष्टिकोण से बहुत अधिक विस्तृत है। इस दृष्टिकोण के अनुसार मुद्रा में समय जमा को भी शामिल किया जाता है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + बैंको में मांग जमा + समय जमा परम्परागत दृष्टिकोण में मुद्रा के संचय कार्य को बिल्कुल भी ध्यान में नही रखा। वे केवल मुद्रा के विनिमय कार्य के बारे में बात करते है जबकि शिकागो विचारधारा में मुद्रा के संचय कार्य को अधिक महत्व दिया गया है। ; गुरले तथा शॉ दृष्टिकोण गुरले तथा शॉ ने अपनी पुस्तक 'Money in a Theory of Finance' में मुद्रा के बारे में बताया है। गुरले एवं शॉ ने मुद्रा में उसके सभी निकट प्रतिस्थापनों को शामिल किया है। यह दृष्टिकोण शिकागो दृष्टिकोण से भी विस्तृत है इस दृष्टिकोण में मुद्रा में बचत बैंक जमा, शेयर, बॉण्ड तथा साख पत्र आदि को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर + बाण्ड + साख पत्र ; रैडक्लिफ दृष्टिकोण केन्द्रीय बैंकिग दृष्टिकोण को ही हम रैडक्लिफ दृष्टिकोण कहते है। इस दृष्टिकोण में हम मुद्रा की विभिन्न एजेन्सियों द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। केन्द्रीय बैकिग दृष्टिकोण में मुद्रा में नोट, सिक्के, मांग जमा, समय जमा, गैर बैंकिग वित्तीय मध्यस्थों तथा असगठित संस्थाओं द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर बाण्ड + असंगाठित क्षेत्रों द्वारा जारी की गई साख इरंविग फिशर ने सन् 1911 में अपनी पुस्तक The Purchasing Power of Money में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के बारे में बताया। उन्होंने बताया कि मुद्र की पूर्ति तथा कीमत स्तर के बीच प्रत्यक्ष तथा आनुपातिक सम्बन्ध होता है। अगर मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है तो कीमत स्तर में भी वृद्धि होती है और अगर मुद्रा की पूर्ति कम होती है तो कीमत स्तर भी कम होता है फिशर ने मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तथा कीमत स्तर के निर्धारण में मुद्रा की मांग को अधिक महत्वपूर्ण माना है। परम्परावादी अर्थशास्त्री मुद्रा के केवल विनिमय माध्यम की बात करते है तथा कैम्ब्रिज अर्थशास्त्रियों ने बताया कि मुद्रा को संचय भी कर सकते हैं। केन्ज ने बताया कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के बीच अप्रत्यक्ष सम्बन्ध होता है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन होने के फलस्वरूप सबसे पहले ब्याज की दर में परिवर्तन होता है और ब्याज की दर में परिवर्तन होने से निवेश प्रभावित होता है और फिर आय, उत्पादन, रोजगार बढ़ता है। केन्ज के अनुसार पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर उत्पादन तथा कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर केवल कीमतें हीं बढ़ती है। == मुद्रा के कार्य == का प्रकार आज के समय में बिना मुद्रा के हम अपना एक दिन भी नहीं गुजार सकते है क्योंकि मुद्रा के द्वारा किये जाने वाले कार्यों के द्वारा हम अपने जीवन को सुव्यवस्थित व्यतीत करते है। मानव सभ्यता के विकास में मुद्रा के कार्यों का बहुत अधिक महत्व है। प्रो. किनले ने मुद्रा के कार्यों को तीन भागों में बांटा है- === मुद्रा के प्राथमिक कार्य=== प्राथमिक कार्यां में मुद्रा के उन सब कार्यों को शामिल करते है जो प्रत्येक देश में प्रत्येक समय मुद्रा द्वारा किये जाते हैं इसमें केवल दो कार्यों को शामिल किया जाता है। ;1. विनिमय का माध्यम विनिमय के माध्यम का अर्थ होता है कि मुद्रा द्वारा कोई भी व्यक्ति अपनी वस्तुओं को बेचता है तथा उसके स्थान में दूसरी वस्तुओं को खरीदता है। मुद्रा क्रय तथा विक्रय दोनों को बहुत आसान बना देती है। जबसे व्यक्ति ने विनिमय के माध्यम के रूप में मुद्रा का प्रयोग किया है, तभी से मनुष्य की समय तथा शक्ति की बहुत अधिक बचत हुई है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का गुण भी है इसलिए मुद्रा का विनिमय का कार्य आसान बन जाता है। ;2. मूल्य का मापक [[चित्र:The Wrong Tree.png|thumb|right|400px|सेंट्रल बैंकर और उनके वफादार कभी भी महंगाई का असली कारण नहीं बताते, जो कि पेपर करेंसी और 'फ्रैक्शनल रिज़र्व बैंकिंग' कानून हैं।]] मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं तथा सेवाओं के मूल्यों को माप सकते हैं बहुत समय पहले जब [[वस्तु विनिमय]] प्रणाली होती थी उसमें वस्तुओं के मूल्यों को मापने में बहुत कठिनाई होती थी। अब वर्तमान में हम मुद्रा का प्रयोग करते है तो वस्तुओं और सेवाओं के मूल्यों को मापने ये कोई कठिनाई नहीं आती है क्योंकि मुद्रा का मूल्य के मापदण्ड के रूप में प्रयोग किया गया है। व्यापारिक फर्मे अपने लाभ, लागत, हानि, कुल आय आदि का अनुमान आसानी से लगा सकती है। मुद्रा के द्वारा किसी भी देश की राष्ट्रीय आय [[प्रति व्यक्ति आय]] की गणना की जा सकती है तथा भविष्य के लिए योजनायें भी बनाई जा सकती हैं। === गौण कार्य=== गौण कार्य वे कार्य होते हैं जो प्राथमिक कार्यों की सहायता करते है। धीरे -धीरे जब अर्थव्यवस्था विकसित होती है तो सहायक कार्यों की भूमिका बढ़ जाती है सहायक कार्यों में हम निम्नलिखित कार्यो को शामिल करते हैं। ;1. स्थगित भुगतानों का मान मुद्रा के इस कार्य में हम उन भुगतानों को शामिल करते है जिनका भुगतान वर्तमान में न करके भविष्य के लिए स्थगित कर दिया जाता है। स्थगित भुगतानों में ऋणों के भुगतानों को भी शामिल किया जाता है, वस्तु विनिमय प्रणाली में जब हम ऋण लेते थे उसमें मूलधन तथा ऋण का निर्धारण करना बहुत मुश्किल होता था परन्तु मुद्रा के प्रचलन के बाद हमें इस तरह की किसी भी समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है और मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का भी गुण पाया जाता है। इससे किसी भी देश के व्यापार तथा वाणिज्य का विकास संभव हो जाता है औैर जब मुद्रा स्थगित भुगतानों के रूप में कार्य करती है तो पूंजी निर्माण तथा साख निर्माण भी बहुत अधिक होता है। ;2. मूल्य का संचय जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय केवल वस्तुओं को आपस में विनिमय कर सकते थे वस्तुओं को संचयित नहीं कर सकते है, परन्तु अगर आपको मुद्रा का खर्च करने का विचार न हो तो आप मुद्रा को संचय भी कर सकते है। जब हम मुद्रा के रूप में बचत करते है तो हमें बहुत कम स्थान की आवश्यकता पड़ती है और मुद्रा को सब लोग सामान्य रूप से स्वीकार भी करते है, और मुद्रा के मूल्य में परिवर्तन भी नहीं होता है। परम्परागत अर्थशास्त्री मुद्रा को केवल विनिमय का माध्यम ही मानते थे जबकि कैम्ब्रिज अर्थशास्त्री मुद्रा के संचय कार्य पर अधिक बल देते थे। ;3. मूल्य का हस्तांतरण मुद्रा के द्वारा मूल्य का हस्तांतरण आसानी से हो जाता है मुद्रा में सामान्य स्वीकृति तथा तरलता का गुण होने के कारण हम इसको आसानी से हस्तांतरित कर पाते है। वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं का हस्तांतरण करना बहुत मुश्किल कार्य होता था जब लोगों के पास ज्यादा धन होता है तो वे इसको उधार देकर ऋण के रूप में आय प्राप्त कर सकते है और जिन लोगों को मुद्रा की आवश्यकता है वे मुद्रा के द्वारा अपनी आवश्यकता की पूर्ति कर सकते है। === आकस्मिक कार्य=== आकस्मिक कार्यो की भूमिका देश के आर्थिक विकास के साथ बढ़ती जाती है। आकस्मिक कार्य निम्नलिखित है। ;1. अधिकतम सन्तुष्टि मुद्रा को खर्च करके एक व्यक्ति अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है क्योंकि मुद्रा से वह वस्तुएं तथा सेवायें खरीदता है तथा उससे उपयोगिता प्राप्त करता है। इसी प्रकार उत्पादक भी अधिकतम लाभ प्राप्त करता है तथा समाज मुद्रा से अपने कल्याण को भी बढ़ा सकता है। मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं को उनकी सीमान्त तथा को उनकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर अधिकतम सन्तुष्टि तथा लाभ प्राप्त कर सकते है। ;2. राष्ट्रीय आय का वितरण मुद्रा के द्वारा राष्ट्रीय आय का वितरण करना भी बहुत आसान हो गया है प्रत्येक साधन को उसकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर राष्ट्रीय आय का विवरण कर सकते है परन्तु जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय राष्ट्रीय आय का वितरण तथा माप करना बहुत कठिन था । मुद्रा के द्वारा हम मूल्य को माप भी सकते है और राष्ट्रीय आय का अनुमान आसानी से लगा सकते है। राष्ट्रीय आय को मुद्रा द्वारा मजदूरी लगान, ब्याज तथा लाभ के रूप में वितरित भी कर सकते हैं। ;3. पूंजी की तरलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं में तरलता का गुण नहीं होता था परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने के कारण मुद्रा हमारी पूंजी को तरल बनाये रखती है। हम वस्तुओं के रूप में पूँजी को लेने से मना कर सकते है परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने से उसे आसानी से ग्रहण कर लेते हैं। केन्ज ने बताया कि हम मुद्रा का तीन उदेश्यों के लिए मुद्रा की मांग करते है - 1. सौदा उद्देश्य 2. सावधानी उद्देश्य 3. सट्टा उद्देश्य ;4. साख का आधार वस्तु विनिमय प्रणाली में साख का निर्माण संभव नहीं था परन्तु जबसे मुद्रा का प्रचलन हुआ है। मुद्रा द्वारा हम साख का निर्माण भी कर सकते है। वर्तमान समय में विश्व के लगभग सभी देशों में चेक ड्राफ्ट, विनिमय पत्र इत्यादि साख पत्रों का प्रयोग किया जाता है। लोग अपनी अतिरिक्त आय को बैंकों में जमा करवाते है और इन्हीं जमाओं के आधार पर बैंक साख का निर्माण करते हैं। ;5. शोधन क्षमता की गारन्टी मुद्रा का एक कार्य यह भी है कि यह किसी फर्म संस्था या व्यक्ति की शोधन क्षमता की गारन्टी भी देती है। प्रत्येक व्यक्ति, फर्म संस्था आदि को अपनी शोधन क्षमता की गारन्टी बनाये रखने के लिए अपने पास कुछ न कुछ मुद्रा जरूर रखनी पड़ती है। अगर उस व्यक्ति संस्था अथवा फर्म के पास मुद्रा नहीं है तो उसे दिवालिया घोषित कर दिया जाता है। ==मुद्रा का महत्व== वर्तमान समय में मुद्रा इतनी आवश्यक तथा महत्वपूर्ण हो गई है कि मुद्रा के गुण व दोषों का अध्ययन ही [[अर्थशास्त्र]] के अध्ययन का प्रमुख भाग बन गया है। मुद्रा के महत्व को हम निम्नलिखित तीन भागों में बांट सकते हैं। === आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व=== वर्तमान समय में मुद्रा का अर्थशास्त्र के प्रत्येक क्षेत्र में बहुत महत्व है बिना मुद्रा के हम वर्तमान समय में एक दिन भी नहीं गुजार सकते। आर्थिक क्षेत्रों में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है :-- ;उपभोग क्षेत्र में महत्व अर्थशास्त्र में अगर किसी व्यक्ति के पास मुद्रा नहीं है तो वह अपनी इच्छानुसार वस्तुएं नहीं खरीद सकता है। व्यक्ति को जो आय काम करने से प्राप्त होती है वह मुद्रा के रूप में होती है और इसी आय को वह अपनी इच्छानुसार खर्च करके अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है एक उपभोक्ता विभिन्न वस्तुओं अपनी आय को इस प्रकार खर्च करता है कि वस्तुओं में मिलने वाली उपयोगिता उनकी कीमत के बराबर हो। ;उत्पादन के क्षेत्र में महत्व उत्पादन के क्षेत्र में यदि उत्पादक के पास मुद्रा है तो वह बड़े पैमाने पर उत्पादन कर सकता है। उत्पादन के क्षेत्र में मुद्रा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। उत्पादक उसी वस्तु का उत्पादन करता है जिसकी बाजार में मांग हो तभी वह अपने लाभ को अधिकतम कर सकता है। अधिकतम लाभ प्राप्त करने के लिए प्रत्येक साधन की सीमान्त उत्पादकता तथा साधनों को मुद्रा के रूप में दी जाने वाली साधन कीमत का अनुपात भी बराबर होना चाहिए। ; विनिमय के क्षेत्र में महत्व वस्तु विनिमय प्रणाली में हम प्रत्येक वस्तु की कीमत तथा लागत का अनुमान नहीं लगा पाते थे परन्तु जब से मुद्रा का प्रचलन हुआ है तब से मुद्रा ने वस्तु विनिमय प्रणाली के दोषों को दूर कर दिया है। मुद्रा के द्वारा हम प्रत्येक वस्तु की कीमत, लागत तथा उत्पादक की आय को अनुमान लगा सकते है वर्तमान समय में मुद्रा का विनिमय के क्षेत्र में बहुत अधिक महत्व है। ; व्यापार के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार में बहुत अधिक वृद्धि हुई है। वस्तु विनिमय प्रणाली में व्यापार करते समय हमें बहुत अधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था और हमारे व्यापार का क्षेत्र बहुत सीमित होता था। मुद्रा के विकास के कारण उत्पादन का पैमाना भी बढ़ गया है। उत्पादन अधिक होने से बाजारों का विकास हुआ और अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार का आकार बढ़ा है। ; वितरण के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के आविष्कार के कारण राष्ट्रीय आय के वितरण में [[उत्पादन के साधन|उत्पादन के साधनों]] को उनका भाग देना बहुत आसान हो गया है। मुद्रा के रूप में पूंजी को ब्याज, श्रम को मजदूरी, भूमि को लगान तथा उद्यमी को लाभ देना सरल होता है। वस्तु विनिमय प्रणाली में उत्पादन के साधनों को उनका भाग देना इतना सरल काम नहीं था। ;पूंजी निर्माण वस्तु विनिमय प्रणाली में बचत और निवेश करना संभव नहीं था। मुद्रा के आविष्कार के कारण हम आसानी से बचत तथा निवेश कर सकते है। व्यक्ति की आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद जो आय बच जाती है उसे बचत कहते है। इसी बचत से निवेश हो पाता है और निवेश के द्वारा ही पूंजी निर्माण संभव हो पाता है। ===आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व=== अप्रत्यक्ष रूप से मुद्रा हमारे दिन प्रतिदिन के जीवन को बहुत अधिक प्रभावित करती है। आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है। ; वस्तु विनिमय की असुविधाओं से छुटकारा वस्तु विनिमय प्रणाली के अन्तर्गत मूल्य का मापन तथा संचय करना संभव नहीं था। परन्तु मुद्रा के विकास के कारण अब हम मूल्य को माप भी सकते है तथा मुद्रा को संचय भी कर सकते है और मुद्रा के प्रचलन के बाद हमारे समय तथा धन की बचत संभव हुई है और इसी धन को हम आगे निवेश करते है। ; साख निर्माण मुद्रा के प्रचलन के बाद ही साख का निर्माण संभव हो पाया है। व्यक्ति अपनी अतिरिक्त आय को बैकों में जमा करता है और इसी प्राथमिक जमाओं के आधार पर व्यापारिक बैंक साख का निर्माण करते है। मुद्रा के द्वारा ही साख का निर्माण हो सकता है। ; आर्थिक विकास का सूचकांक मुद्रा के द्वारा ही हम प्रति व्यक्ति आय राष्ट्रीय आय का अनुमान लगा सकते है और यह भी देख सकते है कि क्या राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है और अगर राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है तो हम कह सकते है कि आर्थिक विकास हो रहा है मुद्रा के द्वारा ही हम विभिन्न देशों के आर्थिक विकास की तुलना कर सकते हैं। ; पूंजी की गतिशीलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं की एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में बहुत कठिनाई होती थी मुद्रा के द्वारा हम पूंजी को एक स्थान से दूसरे स्थान, एक उद्योग से दूसरे उद्योग में आसानी से ले जा सकते है। पूंजी के गतिशील होने के कारण पूंजी की उत्पादकता बढ़ती है और देश का उत्पादन बढ़ता है। ; सामाजिक कल्याण का मापक वर्तमान समय में विश्व के सभी देशों को सरकारों का लक्ष्य आधिकतम सामाजिक कल्याण तथा देश में उपलब्ध संसाधनों का कुशलतापूर्वक विदोहन करना है और सरकार मुद्रा द्वारा ही तय कर पाती है कि राष्ट्रीय आय में से कितना भाग सामाजिक कल्याण पर खर्च करना है। सामाजिक कल्याण में शिक्षा, बिजली पानी मनोरंजन, आवास, सामाजिक सुरक्षा आदि पर व्यय शामिल करते है। ===अनार्थिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व=== मुद्रा ने न केवल आर्थिक क्षेत्र को प्रभावित किया बल्कि सामाजिक और राजनैतिक क्षेत्र में भी अपनी अमिट छाप छोड़ी है। मुद्रा का अनार्थिक क्षेत्र में महत्व निम्नलिखित हैः ; सामाजिक क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण लोगों को सामाजिक तथा आर्थिक दासता से छुटकारा मिल गया है। सामान्तवादी युग में जब मुद्रा का विकास नहीं हुआ था लोग बड़े जमीदारों के पास सेवकों के रूप में काम करते थे ओर वे अपने व्यवसाय को बदल नहीं सकते थे लेकिन मुद्रा के विकास के बाद लोग अपना व्यवसाय अपनी इच्छा से चुन सकते है और उनमें आत्मसम्मान की भावना का भी विकास हुआ। ; राजनैतिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व लोग मुद्रा के रूप में सरकारों को कर देते है और सरकार को जो करों से प्राप्त आय होती है उसे सार्वजनिक व्यय के रूप में जनता के ऊपर खर्च किया जाता है। कर देने के कारण ही लोगों में राजनैतिक चेतना का विकास हुआ मुद्रा द्वारा ही सरकार देश के विकास के लिए कल्याणकारी योजनाएं शुरू कर सकती है। ;कला के क्षेत्र में मुद्रा का महत्व मुद्रा द्वारा ही कला का मूल्यांकन करना संभव हो पाया है। प्रत्येक कल्याणकारी देश की सरकार मुद्रा के रूप में उस देश के कला प्रेमियों को प्रोत्साहन देती है ताकि वे अपनी कला को विकसित कर सके इस प्रकार कहा जा सकता है कि मुद्रा के द्वारा ही कला का विकास संभव हो पाया है। == मुद्रा का परिमाण सिद्धान्त == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य का निर्धारण प्राचीन काल से कैसे होता आया है या विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा के मूल्य के निर्धारण में अपने क्या-2 विचार प्रदर्शित किये इन सब बातों का अध्ययन किया जाता है। मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का प्रतिपादन सबसे पहले 1566 में जीन बोडीन जो एक फ्रेंच अर्थशास्त्री द्वारा किया गया। सन् 1691 में अंग्रेज अर्थशास्त्री जॉन लोक तथा सन् 1752 में डेविड हयूम ने इस सिद्धान्त की व्याख्या की। 20वीं शताब्दी में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या इंरविग फिशर,मार्शल,पीगू और रोबर्टसन आदि अर्थशास्त्रियों आदि ने की। मुद्रा के आधुनिक परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या मिल्टन फ्रिडमैन द्वारा की गई। मुद्रा के परिमाण के अनुसार मुद्रा की पूर्ति तथा मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध है तथा मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा या प्रत्यक्ष संबंध है। ===मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का समीकरण=== मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के दो समीकरण हैः 1. फिशर का समीकरण 2. कैम्ब्रिज समीकरण ==== फिशर का समीकरण==== इरंविग फिशर ने अपने नकद व्यवसाय दृष्टिकोण का प्रतिपादन सन् 1911 में प्रकाशित अपनी पुस्तक 'The Purchasing Power fo Money' में किया। फिशर के नकद व्यवसाय दृष्टिकोण के अनुसार व्यापार की मात्रा तथा चलन वेग के स्थिर रहने पर मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में प्रत्यक्ष सम्बन्ध पाया जाता है। फिशर के अनुसार कीमत स्तर का निर्धारण वहाँ होता है जहाँ मुद्रा की मांग तथा मुद्रा की पूर्ति एक दूसरे के बराबर हो। (मुद्रा की मांग = मुद्रा की पूर्ति) : '''PT=MV+M'V' ''' जहाँ, P = मुद्रा का मूल्य T = वस्तुओं ओर सेवाओं की कुल मात्रा जो मुद्रा के द्वारा खरीदी जायेगी M = करेन्सी की मात्रा M' = साख मुद्रा की मात्रा V = मुद्रा का चलन वेग V' = साख मुद्रा का चलन वेग ऊपर लिखे हुए समीकरण में बताया गया है कि ( MV + M'V' ) मुद्रा की कुल पूर्ति है तथा ( PT ) मुद्रा की मांग को प्रदर्षित करती है। ; मुद्रा की पूर्ति मुद्रा की पूर्ति में हम मुद्रा की मात्रा तथा मुद्रा के चलन वेग को शामिल करते है। मुद्रा की मात्रा में हम करेन्सी की मात्रा तथा साख मुद्रा की मात्रा को शामिल करते हैं। : M + M' = नोट + सिक्के + साख मुद्रा मुद्रा की चलन गति से अभिप्राय यह है कि मुद्रा की एक इकाई द्वारा एक वर्ष में कितनी बार वस्तुंए तथा सेवायें खरीदी जाती है। : चलन गति = कुल राष्ट्रीय उत्पाद/प्रचलन में मुद्रा ; मुद्रा की मांग मुद्रा द्वारा हम विभिन्न अवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं इसलिए मुद्रा की मांग करते है। फिशर के विनिमय समीकरण में मुद्रा की मांग में व्यापारिक सौदे तथा कीमत स्तर को शामिल करते है। 1. व्यापारिक सौदों से अभिप्रायः एक वर्ष में बाजार मे ब्रिकी के लिए आने वाले सभी सेवाओं तथा वस्तुओं की कुल मात्रा से है। 2. कीमत स्तर से अभिप्राय एक निश्चित समय में व्यापारिक सौदों की प्रत्येक इकाई की औसत कीमत से है। फिशर का समीकरण बताता है कि अगर मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होती है तो कीमत स्तर भी बढ़़ जायेगा तथा मुद्रा की पूर्ति और मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध होता है। =====फिशर के समीकरण की आलोचना ===== फिशर के समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएँ हैः ;1. अवास्तविक मान्यताएँ फिशर ने अपने समीकरण में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया है। जैसे कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व तथा मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तत्व माना गया है और व्यापारिक सौदों तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लिया गया है। ;2. मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व इरविंग फिशर ने अपने सिद्धान्त में मुद्रा की मांग की अपेक्षा मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व दिया है। फिशर ने बताया कि मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने पर कीमत स्तर परिवर्तित होता है जबकि मुद्रा की माँग का कीमत स्तर पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इस प्रकार फिशर केवल मुद्रा के पूर्ति पक्ष को अधिक महत्व देते है। ;3. कीमत स्तर को निष्क्रिय मानना इरविग फिशर ने कीमत स्तर की एक निष्क्रिय तत्व माना है बल्कि कीमत स्तर एक सक्रिय तत्व है। कीमत स्तर में परिवर्तन होने में अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्र प्रभावित होते है। कीमत स्तर में वृद्धि होने से उद्यमी के लाभ के स्तर पर भी वृद्धि होती है। इस प्रकार कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व मानना गलत बात है। ;4. पूर्ण रोजगार फिशर का परिमाण सिद्धान्त केवल पूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू होता है। परन्तु प्रो. केन्ज के अनुसार पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में अपूर्ण रोजगार की अवस्था पाई जाती है और यह सिद्धान्त अपूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू नहीं होगा। ;5. व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल फिशर का परिमाण सिद्धान्त व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल रहा है। यह मंदी तथा तेजी की स्थिति में मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर की व्याख्या नहीं कर पाता है क्योंकि यह व्यापारिक सौदों का आकार तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लेता है। ;6. ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना इरविंग फिशर का सिद्धान्त कीमतों पर ब्याज की दर के प्रभाव की व्याख्या नहीं कर पाता है। सबसे पहले मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने से ब्याज की दर कम होती है ब्याज की दर में कमी होने से निवेश बढ़ता है निवेश बढ़ने से आय तथा उत्पादन बढ़ता है आय तथा उत्पादन बढ़ने से कीमत स्तर बढ़ता है परन्तु फिशर ने मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा संबंध बताया है तथा ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना की है। ;7. अमौद्रिक तत्वों के प्रभाव की अवहेलना कीमत स्तर को कई संस्थागत राजनैतिक, अन्तर्राष्ट्रीय, तकनीकी तथा मनोवैज्ञानिक तत्व प्रभावित करते हैं परन्तु फिशर ने इन सब तत्वों की अवहेलना की है। फिशर मानता है कि कीमत स्तर पर केवल मुद्रा की पूर्ति का ही प्रभाव पड़ता है। == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की मान्यताएँ == 1. करेन्सी तथा बैंक रोजगार की स्थिति में होती है। 2. अर्थव्यवस्था पूर्ण रोजगार की स्थिति मे होती है। 3. व्यापारिक सौदों की मात्रा को स्थिर मान लिया गया है। 4. मुद्रा की पूर्ति को सरकार तथा केन्द्रीय बैंक द्वारा निर्धारित किया जाता है। 5. मुद्रा की मात्रा को सक्रिय तत्व माना गया है। 6. कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व माना गया है। 7. फिशर का विनिमय समीकरण दीर्घकाल से संबंध रखता है। === नकद शेष समीकरण === नकद शेष समीकरण [[कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय]] के अर्थशास्त्रियों से सम्बन्धित है। इसमें मार्शल, पीगू रोबर्टसन तथा केन्ज आदि को शामिल किया जाता है। कैम्ब्रिज सिद्धान्त मुद्रा की मांग को अधिक महत्व प्रदान करता है। इस सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के मूल्य पर मुद्रा की मांग का अधिक प्रभाव पड़ता है क्योंकि मुद्रा की पूर्ति तो स्थिर रहती है। इस सिद्धान्त को हम मुद्रा की मांग सिद्धान्त भी कह सकते है। इस सिद्धान्त का अध्ययन करने से पहले मुद्रा की मांग और पूर्ति को समझना बहुत जरूरी है। 1. मुद्रा की पूर्ति- कैम्ब्रिज समीकरण में मुद्रा की पूर्ति में नोट सिक्के तथा मांग जमा को शामिल करते है तथा मुद्रा की पूर्ति का संबंध समय के बिन्दु से होते है। 2. मुद्रा की मांग- नकद समीकरण के अनुसार मुद्रा के संचय भी किया जा सकता है जबकि फिषर का सिद्धान्त मुद्रा के विनिमय कार्य पर ही प्रकाश डालता था। ==== विभिन्न नकद शेष समीकरण==== *1. मार्शल का समीकरण *2. पीगू का समीकरण *3. रोबर्टसन का समीकरण *4. केन्ज का समीकरण ; नकद शेष समीकरण की आलोचनाएं नकद शेष समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएं हैं 1. इस सिद्धान्त में कुछ मान्यतायें अवास्तविक है जैसे ज्ञ और ज् को स्थिर मान लिया है। परन्तु ज्ञ और ज् वास्तविक जीवन में स्थिर नहीं होते है। 2. नकद शेष समीकरण में ब्याज की दर के प्रभाव को अवहेलना की गई है। इस सिद्धान्त में मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के प्रत्यक्ष संबंध को दिखाया गया है जबकि ब्याज की दर की अवहेलना की गई है। 3. इस सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य पर वास्तविक तत्वों जैसे बचत, निवेश, आय आदि के प्रभाव की अवहेलना की गई है। 4. इस सिद्धान्त के द्वारा हम व्यापार चक्रों के सिद्धान्त की व्याख्या नहीं कर सकते। == केन्ज का मुद्रा सिद्धान्त== [[समष्टि अर्थशास्त्र]] के पिता जे. ए. केन्ज ने अपनी पुस्तकों 'A Trealise on Money' तथा 'The General Theory fo Employment Interest and Money' में मुद्रा के सिद्धान्त को प्रतिपादित किया। मुद्रा के परम्परागत परिमाण सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के परिमाण में परिवर्तन का कीमतों के साथ सीधा सम्बंध होता है। परन्तु केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त के अनुसार कीमतों तथा मुद्रा के परिमाण में विपरीत संबंध होता है केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार सन्तुलन की बात की है इसलिए जब पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उत्पादन उसी अनुपात में बढ़ जाता है परन्तु पूर्ण रोजगार की स्थिति में पहुंचने के बाद कीमत स्तर उसी अनुपात में बढ़ता है। ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त का आधारभूत समीकरण केन्ज ने राष्ट्रीय आय को उत्पादन के साधनों को किये जाने वाले भुगतान तथा आकस्मिक लाभ को जोड़ बताया है : Y=E + Q : Y = राष्ट्रीय आय : E = उत्पादन के साधनों को किया गया भुगतान : Q = आकस्मिक लाभ 2. कुल उत्पादन को पूंजीगत वस्तुएँ तथा उपभोग वस्तुओं का जोड़ बताया है। : O = R + C :O = उत्पाद :R = उपभोग वस्तुएं :C = पूंजीगत वस्तुएं ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की व्याख्या केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त की व्याख्या दो आधारभूत तत्वों के द्वारा की है। 1. केन्ज के अनुसार कीमत स्तर तथा मुद्रा की मात्रा के बीच विपरीत संबंध होता है। 2. पूर्ण रोजगार की स्थिति से पहले जितना मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उतना ही उत्पादन बढ़ता है तथा पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर कीमत उसी अनुपात में बढ़ता है। केन्ज ने बताया कि जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सबसे पहले ब्याज की दर प्रभावित होती है। इसके बाद निवेश, उत्पादन, लागत तथा कीमतें प्रभावित होती है अतः हम कह सकते हैं कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर में अप्रत्यक्ष संबंध है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन - ब्याज की दर में परिवर्तन - निवेश में परिवर्तन - आय उत्पादन तथा रोजगार में परिवर्तन - लागत में परिवर्तन - कीमतों में परिवर्तन। केन्ज के अनुसार जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सर्वप्रथम ब्याज दर कम हो जाती है और ब्याज की दर के कम होने से निवेश बढ़ जाता है और जब किसी अर्थव्यवस्था में निवेश के स्तर में वृद्धि होती है तो आय, उत्पादन तथा रोजगार भी बढ़ता है और इसमें उत्पादन की लागतों में कमी आती है जिसके कारण हमारी कीमतें प्रभावित होती है। पूर्ण रोजगार से पहले उत्पादन और कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद केवल कीमतें ही बढती है। लार्ड केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार संतुलन की बात की हो इसलिए उन्होंने बताया कि पूर्ण रोजगार के स्तर से पहले अगर मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो उत्पादन और रोजगार में वृद्धि होती है परन्तु पूर्ण रोजगार के स्तर पर पहुँचने के बाद केवल कीमत स्तर पर वृद्धि होती है, कीमतों के बढ़ने के ओर भी कारण हो सकते है जैसे घटते प्रतिफल के नियम के कारण, सीमान्त लागत के बढ़ जाने के कारण, बाजार की अपूर्णताओं के कारण आदि। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की मान्यताएं=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित मान्यताएं हैः 1. उत्पादन के साधनों की पूर्ति कीमत लोचदार होती है। 2. इस सिद्धान्त में बेरोजगारी के समय उत्पादन की पूर्ति लोच की इकाई के बराबर माना गया है। 3. पूर्ण रोजगार की स्थिति में साधनों की पूर्ति को नहीं बढ़ाया जा सकता। 4. इस सिद्धान्त के अनुसार साधनों में पूर्ण स्थानापन्नता का गुण पाया जाता है। 5. मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाकर प्रभावपूर्ण मांग को बढ़ाया जा सकता है। 6. उत्पादन में पैमाने के समान प्रतिफल लागू होते हैं। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की आलोचना=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित आलोचनाएं हैः 1. केन्ज का मुद्रा का सिद्धान्त पूर्ण रोजगार की मान्यता पर आधारित है परन्तु वास्तविक जीवन में कभी पूर्ण रोजगार सन्तुलन नहीं पाया जाता है। 2. इस सिद्धान्त में बताया गया है कि जब मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो ब्याज की दर कम हो जाती है। जिसके कारण निवेश बढ़ जाता है परन्तु निवेष तब बढ़ेगा जब MEC, MPC दोनो स्थिर रहे। 3. केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त में ब्याज की दर को अधिक महत्व दिया है। 4. केन्ज उत्पादन के साधनों को पूर्ण स्थानापन्न मानते है परन्तु उत्पादन के साधन पूर्ण स्थानापन्न नहीं होते हैं। 5. उस सिद्धान्त में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया गया है जो ठीक नहीं है। == इन्हें भी देखें == * [[भारतीय रुपया]] * [[मुद्रा (भाव भंगिमा)]] * [[मुद्रा (संगीत)]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20140328201027/http://books.google.co.in/books?id=WhdrLbj-racC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false प्राचीन भारतीय मुद्राएँ] (गूगल पुस्तक ; लेखक - राजवन्त राव, प्रदीप कुमार राव) * [https://web.archive.org/web/20180124074923/http://www.nayaindia.net/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3 भारतीय मुद्रा के निर्माण की कहानी] * [https://web.archive.org/web/20110312122530/http://rbi.org.in/hindi/Upload/Content/PDFs/RBIHISTORY_H.pdf भारतीय मुद्रा का इतिहास] ([[भारतीय रिज़र्व बैंक|भारतीय रिजर्व बैंक]]) [[श्रेणी:मुद्रा]] [[श्रेणी:अर्थशास्त्र]] [[श्रेणी:मुद्रा (करंसी)|*]] 7ehkxhurn1p0i1p6x1cncbry7ax971r 6539438 6539437 2026-04-12T23:41:50Z Shahab~urwiki 917307 6539438 wikitext text/x-wiki {{about|अर्थशास्त्रीय प्रयोग में मुद्रा|भारतीय शास्त्रीय संगीत में मुद्रा|मुद्रा (संगीत)|भारतीय धर्मों में मुद्रा|मुद्रा (भाव भंगिमा)|}} ---- [[चित्र:Billets de 5000.jpg|right|thumb|300px|कागजी नोट देशों की मुद्राएँ]] '''मुद्रा''' (currency, करन्सी) पैसे या धन के उस रूप को कहते हैं जिस से दैनिक जीवन में क्रय और विक्रय होती है। इसमें सिक्के और काग़ज़ के नोट दोनों आते हैं। आमतौर से किसी देश में प्रयोग की जाने वाली मुद्रा उस देश की सरकारी व्यवस्था द्वारा बनाई जाती है। मसलन [[भारत]] में रुपया व पैसा मुद्रा है। मुद्रा के बारे में हम उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर बात कर सकते हैं। सामान्यतः हम मुद्रा के कार्यो में विनिमय का माध्यम, मूल्य का मापक तथा धन के संचय तथा स्थगित भुगतानों के मान आदि को शामिल करते है। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की परिभाषा उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर दी है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति के गुण का होना बहुत जरूरी है यदि किसी वस्तु में सामान्य स्वीकार होने की विशेषता नहीं है तो उस ‘वस्तु’ को मुद्रा नहीं कहा जा सकता। इस प्रकार, मुद्रा से अभिप्राय कोई भी वह वस्तु है जो सामान्य रुप से विनियम के माध्यम, मूल्य के माप, धन के संचय तथा ऋणों के भुगतान के रुप में स्वीकार की जा सकती है। [[चित्र:Silver Note 500gm.JPG|thumb|right|400px|भारत में निर्मित 500 ग्राम शुद्ध चांदी पर मुद्रित एक धातु का नोट।]] ==परिभाषा== मुद्रा की कोई भी ऐसी परिभाषा नहीं है जो सर्वमान्य हो। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की अलग-अलग परिभाषाएँ दी है। प्रो. जॉनसन ने मुद्रा की परिभाषाओं की चार अलग-अलग भागों में अपनी पुस्तक 'एस्सेज ऑन मॉनेतरी इकनॉमिक्स' ( 'Essays on Monetary Economics') में बताया है जो इस प्रकार है : ; परम्परागत दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण में मुद्रा की परिभाषाएँ उसके द्वारा किये गये कार्यों के आधार पर दी गई है। *1. क्राउथर के अनुसार, "मुद्रा वह चीज है जो विनिमय के माध्यम के रूप में सामान्यतया स्वीकार की जाती है और साथ में मुद्रा के माप तथा मुद्रा के संग्रह का भी कार्य करे।" *2. हार्टले विदर्स तथा वाकर के अनुसार, ”मुद्रा वह है जो मुद्रा का कार्य करे।“ *3. जे. एम. केन्ज के अनुसार, "मुद्रा में उन सब चीजों को शामिल किया जाता है जो बिना किसी प्रकार के सन्देह अथवा विशेष जांच के वस्तुओं तथा सेवाओं को खरीदने और खर्च को चुकाने के साधन के रूप में साधारणतः प्रयोग में लाई जाती है।" मुद्रा के परम्परावादी दृष्टिकोण में हम समय जमा को मुद्रा में शामिल नहीं करते, मुद्रा में परम्परावादी अर्थशास्त्री केवल नोट सिक्के तथा बैकों में मांग जमा को ही सम्मिलित करते है। ; शिकागो विचारधारा शिकागो दृष्टिकोण में मिल्टन फ्रीडमैन का ही नाम सामने आता है। शिकागो दृष्टिकोण परम्परागत दृष्टिकोण से बहुत अधिक विस्तृत है। इस दृष्टिकोण के अनुसार मुद्रा में समय जमा को भी शामिल किया जाता है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + बैंको में मांग जमा + समय जमा परम्परागत दृष्टिकोण में मुद्रा के संचय कार्य को बिल्कुल भी ध्यान में नही रखा। वे केवल मुद्रा के विनिमय कार्य के बारे में बात करते है जबकि शिकागो विचारधारा में मुद्रा के संचय कार्य को अधिक महत्व दिया गया है। ; गुरले तथा शॉ दृष्टिकोण गुरले तथा शॉ ने अपनी पुस्तक 'Money in a Theory of Finance' में मुद्रा के बारे में बताया है। गुरले एवं शॉ ने मुद्रा में उसके सभी निकट प्रतिस्थापनों को शामिल किया है। यह दृष्टिकोण शिकागो दृष्टिकोण से भी विस्तृत है इस दृष्टिकोण में मुद्रा में बचत बैंक जमा, शेयर, बॉण्ड तथा साख पत्र आदि को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर + बाण्ड + साख पत्र ; रैडक्लिफ दृष्टिकोण केन्द्रीय बैंकिग दृष्टिकोण को ही हम रैडक्लिफ दृष्टिकोण कहते है। इस दृष्टिकोण में हम मुद्रा की विभिन्न एजेन्सियों द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। केन्द्रीय बैकिग दृष्टिकोण में मुद्रा में नोट, सिक्के, मांग जमा, समय जमा, गैर बैंकिग वित्तीय मध्यस्थों तथा असगठित संस्थाओं द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर बाण्ड + असंगाठित क्षेत्रों द्वारा जारी की गई साख इरंविग फिशर ने सन् 1911 में अपनी पुस्तक The Purchasing Power of Money में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के बारे में बताया। उन्होंने बताया कि मुद्र की पूर्ति तथा कीमत स्तर के बीच प्रत्यक्ष तथा आनुपातिक सम्बन्ध होता है। अगर मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है तो कीमत स्तर में भी वृद्धि होती है और अगर मुद्रा की पूर्ति कम होती है तो कीमत स्तर भी कम होता है फिशर ने मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तथा कीमत स्तर के निर्धारण में मुद्रा की मांग को अधिक महत्वपूर्ण माना है। परम्परावादी अर्थशास्त्री मुद्रा के केवल विनिमय माध्यम की बात करते है तथा कैम्ब्रिज अर्थशास्त्रियों ने बताया कि मुद्रा को संचय भी कर सकते हैं। केन्ज ने बताया कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के बीच अप्रत्यक्ष सम्बन्ध होता है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन होने के फलस्वरूप सबसे पहले ब्याज की दर में परिवर्तन होता है और ब्याज की दर में परिवर्तन होने से निवेश प्रभावित होता है और फिर आय, उत्पादन, रोजगार बढ़ता है। केन्ज के अनुसार पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर उत्पादन तथा कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर केवल कीमतें हीं बढ़ती है। == मुद्रा के कार्य == का प्रकार आज के समय में बिना मुद्रा के हम अपना एक दिन भी नहीं गुजार सकते है क्योंकि मुद्रा के द्वारा किये जाने वाले कार्यों के द्वारा हम अपने जीवन को सुव्यवस्थित व्यतीत करते है। मानव सभ्यता के विकास में मुद्रा के कार्यों का बहुत अधिक महत्व है। प्रो. किनले ने मुद्रा के कार्यों को तीन भागों में बांटा है- === मुद्रा के प्राथमिक कार्य=== प्राथमिक कार्यां में मुद्रा के उन सब कार्यों को शामिल करते है जो प्रत्येक देश में प्रत्येक समय मुद्रा द्वारा किये जाते हैं इसमें केवल दो कार्यों को शामिल किया जाता है। ;1. विनिमय का माध्यम विनिमय के माध्यम का अर्थ होता है कि मुद्रा द्वारा कोई भी व्यक्ति अपनी वस्तुओं को बेचता है तथा उसके स्थान में दूसरी वस्तुओं को खरीदता है। मुद्रा क्रय तथा विक्रय दोनों को बहुत आसान बना देती है। जबसे व्यक्ति ने विनिमय के माध्यम के रूप में मुद्रा का प्रयोग किया है, तभी से मनुष्य की समय तथा शक्ति की बहुत अधिक बचत हुई है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का गुण भी है इसलिए मुद्रा का विनिमय का कार्य आसान बन जाता है। ;2. मूल्य का मापक [[चित्र:The Wrong Tree.png|thumb|right|400px|सेंट्रल बैंकर और उनके वफादार कभी भी महंगाई का असली कारण नहीं बताते, जो कि पेपर करेंसी और 'फ्रैक्शनल रिज़र्व बैंकिंग' कानून हैं।]] मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं तथा सेवाओं के मूल्यों को माप सकते हैं बहुत समय पहले जब [[वस्तु विनिमय]] प्रणाली होती थी उसमें वस्तुओं के मूल्यों को मापने में बहुत कठिनाई होती थी। अब वर्तमान में हम मुद्रा का प्रयोग करते है तो वस्तुओं और सेवाओं के मूल्यों को मापने ये कोई कठिनाई नहीं आती है क्योंकि मुद्रा का मूल्य के मापदण्ड के रूप में प्रयोग किया गया है। व्यापारिक फर्मे अपने लाभ, लागत, हानि, कुल आय आदि का अनुमान आसानी से लगा सकती है। मुद्रा के द्वारा किसी भी देश की राष्ट्रीय आय [[प्रति व्यक्ति आय]] की गणना की जा सकती है तथा भविष्य के लिए योजनायें भी बनाई जा सकती हैं। === गौण कार्य=== गौण कार्य वे कार्य होते हैं जो प्राथमिक कार्यों की सहायता करते है। धीरे -धीरे जब अर्थव्यवस्था विकसित होती है तो सहायक कार्यों की भूमिका बढ़ जाती है सहायक कार्यों में हम निम्नलिखित कार्यो को शामिल करते हैं। ;1. स्थगित भुगतानों का मान मुद्रा के इस कार्य में हम उन भुगतानों को शामिल करते है जिनका भुगतान वर्तमान में न करके भविष्य के लिए स्थगित कर दिया जाता है। स्थगित भुगतानों में ऋणों के भुगतानों को भी शामिल किया जाता है, वस्तु विनिमय प्रणाली में जब हम ऋण लेते थे उसमें मूलधन तथा ऋण का निर्धारण करना बहुत मुश्किल होता था परन्तु मुद्रा के प्रचलन के बाद हमें इस तरह की किसी भी समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है और मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का भी गुण पाया जाता है। इससे किसी भी देश के व्यापार तथा वाणिज्य का विकास संभव हो जाता है औैर जब मुद्रा स्थगित भुगतानों के रूप में कार्य करती है तो पूंजी निर्माण तथा साख निर्माण भी बहुत अधिक होता है। ;2. मूल्य का संचय जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय केवल वस्तुओं को आपस में विनिमय कर सकते थे वस्तुओं को संचयित नहीं कर सकते है, परन्तु अगर आपको मुद्रा का खर्च करने का विचार न हो तो आप मुद्रा को संचय भी कर सकते है। जब हम मुद्रा के रूप में बचत करते है तो हमें बहुत कम स्थान की आवश्यकता पड़ती है और मुद्रा को सब लोग सामान्य रूप से स्वीकार भी करते है, और मुद्रा के मूल्य में परिवर्तन भी नहीं होता है। परम्परागत अर्थशास्त्री मुद्रा को केवल विनिमय का माध्यम ही मानते थे जबकि कैम्ब्रिज अर्थशास्त्री मुद्रा के संचय कार्य पर अधिक बल देते थे। ;3. मूल्य का हस्तांतरण मुद्रा के द्वारा मूल्य का हस्तांतरण आसानी से हो जाता है मुद्रा में सामान्य स्वीकृति तथा तरलता का गुण होने के कारण हम इसको आसानी से हस्तांतरित कर पाते है। वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं का हस्तांतरण करना बहुत मुश्किल कार्य होता था जब लोगों के पास ज्यादा धन होता है तो वे इसको उधार देकर ऋण के रूप में आय प्राप्त कर सकते है और जिन लोगों को मुद्रा की आवश्यकता है वे मुद्रा के द्वारा अपनी आवश्यकता की पूर्ति कर सकते है। === आकस्मिक कार्य=== आकस्मिक कार्यो की भूमिका देश के आर्थिक विकास के साथ बढ़ती जाती है। आकस्मिक कार्य निम्नलिखित है। ;1. अधिकतम सन्तुष्टि मुद्रा को खर्च करके एक व्यक्ति अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है क्योंकि मुद्रा से वह वस्तुएं तथा सेवायें खरीदता है तथा उससे उपयोगिता प्राप्त करता है। इसी प्रकार उत्पादक भी अधिकतम लाभ प्राप्त करता है तथा समाज मुद्रा से अपने कल्याण को भी बढ़ा सकता है। मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं को उनकी सीमान्त तथा को उनकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर अधिकतम सन्तुष्टि तथा लाभ प्राप्त कर सकते है। ;2. राष्ट्रीय आय का वितरण मुद्रा के द्वारा राष्ट्रीय आय का वितरण करना भी बहुत आसान हो गया है प्रत्येक साधन को उसकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर राष्ट्रीय आय का विवरण कर सकते है परन्तु जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय राष्ट्रीय आय का वितरण तथा माप करना बहुत कठिन था । मुद्रा के द्वारा हम मूल्य को माप भी सकते है और राष्ट्रीय आय का अनुमान आसानी से लगा सकते है। राष्ट्रीय आय को मुद्रा द्वारा मजदूरी लगान, ब्याज तथा लाभ के रूप में वितरित भी कर सकते हैं। ;3. पूंजी की तरलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं में तरलता का गुण नहीं होता था परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने के कारण मुद्रा हमारी पूंजी को तरल बनाये रखती है। हम वस्तुओं के रूप में पूँजी को लेने से मना कर सकते है परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने से उसे आसानी से ग्रहण कर लेते हैं। केन्ज ने बताया कि हम मुद्रा का तीन उदेश्यों के लिए मुद्रा की मांग करते है - 1. सौदा उद्देश्य 2. सावधानी उद्देश्य 3. सट्टा उद्देश्य ;4. साख का आधार वस्तु विनिमय प्रणाली में साख का निर्माण संभव नहीं था परन्तु जबसे मुद्रा का प्रचलन हुआ है। मुद्रा द्वारा हम साख का निर्माण भी कर सकते है। वर्तमान समय में विश्व के लगभग सभी देशों में चेक ड्राफ्ट, विनिमय पत्र इत्यादि साख पत्रों का प्रयोग किया जाता है। लोग अपनी अतिरिक्त आय को बैंकों में जमा करवाते है और इन्हीं जमाओं के आधार पर बैंक साख का निर्माण करते हैं। ;5. शोधन क्षमता की गारन्टी मुद्रा का एक कार्य यह भी है कि यह किसी फर्म संस्था या व्यक्ति की शोधन क्षमता की गारन्टी भी देती है। प्रत्येक व्यक्ति, फर्म संस्था आदि को अपनी शोधन क्षमता की गारन्टी बनाये रखने के लिए अपने पास कुछ न कुछ मुद्रा जरूर रखनी पड़ती है। अगर उस व्यक्ति संस्था अथवा फर्म के पास मुद्रा नहीं है तो उसे दिवालिया घोषित कर दिया जाता है। ==मुद्रा का महत्व== वर्तमान समय में मुद्रा इतनी आवश्यक तथा महत्वपूर्ण हो गई है कि मुद्रा के गुण व दोषों का अध्ययन ही [[अर्थशास्त्र]] के अध्ययन का प्रमुख भाग बन गया है। मुद्रा के महत्व को हम निम्नलिखित तीन भागों में बांट सकते हैं। === आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व=== वर्तमान समय में मुद्रा का अर्थशास्त्र के प्रत्येक क्षेत्र में बहुत महत्व है बिना मुद्रा के हम वर्तमान समय में एक दिन भी नहीं गुजार सकते। आर्थिक क्षेत्रों में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है :-- ;उपभोग क्षेत्र में महत्व अर्थशास्त्र में अगर किसी व्यक्ति के पास मुद्रा नहीं है तो वह अपनी इच्छानुसार वस्तुएं नहीं खरीद सकता है। व्यक्ति को जो आय काम करने से प्राप्त होती है वह मुद्रा के रूप में होती है और इसी आय को वह अपनी इच्छानुसार खर्च करके अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है एक उपभोक्ता विभिन्न वस्तुओं अपनी आय को इस प्रकार खर्च करता है कि वस्तुओं में मिलने वाली उपयोगिता उनकी कीमत के बराबर हो। ;उत्पादन के क्षेत्र में महत्व उत्पादन के क्षेत्र में यदि उत्पादक के पास मुद्रा है तो वह बड़े पैमाने पर उत्पादन कर सकता है। उत्पादन के क्षेत्र में मुद्रा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। उत्पादक उसी वस्तु का उत्पादन करता है जिसकी बाजार में मांग हो तभी वह अपने लाभ को अधिकतम कर सकता है। अधिकतम लाभ प्राप्त करने के लिए प्रत्येक साधन की सीमान्त उत्पादकता तथा साधनों को मुद्रा के रूप में दी जाने वाली साधन कीमत का अनुपात भी बराबर होना चाहिए। ; विनिमय के क्षेत्र में महत्व वस्तु विनिमय प्रणाली में हम प्रत्येक वस्तु की कीमत तथा लागत का अनुमान नहीं लगा पाते थे परन्तु जब से मुद्रा का प्रचलन हुआ है तब से मुद्रा ने वस्तु विनिमय प्रणाली के दोषों को दूर कर दिया है। मुद्रा के द्वारा हम प्रत्येक वस्तु की कीमत, लागत तथा उत्पादक की आय को अनुमान लगा सकते है वर्तमान समय में मुद्रा का विनिमय के क्षेत्र में बहुत अधिक महत्व है। ; व्यापार के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार में बहुत अधिक वृद्धि हुई है। वस्तु विनिमय प्रणाली में व्यापार करते समय हमें बहुत अधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था और हमारे व्यापार का क्षेत्र बहुत सीमित होता था। मुद्रा के विकास के कारण उत्पादन का पैमाना भी बढ़ गया है। उत्पादन अधिक होने से बाजारों का विकास हुआ और अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार का आकार बढ़ा है। ; वितरण के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के आविष्कार के कारण राष्ट्रीय आय के वितरण में [[उत्पादन के साधन|उत्पादन के साधनों]] को उनका भाग देना बहुत आसान हो गया है। मुद्रा के रूप में पूंजी को ब्याज, श्रम को मजदूरी, भूमि को लगान तथा उद्यमी को लाभ देना सरल होता है। वस्तु विनिमय प्रणाली में उत्पादन के साधनों को उनका भाग देना इतना सरल काम नहीं था। ;पूंजी निर्माण वस्तु विनिमय प्रणाली में बचत और निवेश करना संभव नहीं था। मुद्रा के आविष्कार के कारण हम आसानी से बचत तथा निवेश कर सकते है। व्यक्ति की आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद जो आय बच जाती है उसे बचत कहते है। इसी बचत से निवेश हो पाता है और निवेश के द्वारा ही पूंजी निर्माण संभव हो पाता है। ===आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व=== अप्रत्यक्ष रूप से मुद्रा हमारे दिन प्रतिदिन के जीवन को बहुत अधिक प्रभावित करती है। आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है। ; वस्तु विनिमय की असुविधाओं से छुटकारा वस्तु विनिमय प्रणाली के अन्तर्गत मूल्य का मापन तथा संचय करना संभव नहीं था। परन्तु मुद्रा के विकास के कारण अब हम मूल्य को माप भी सकते है तथा मुद्रा को संचय भी कर सकते है और मुद्रा के प्रचलन के बाद हमारे समय तथा धन की बचत संभव हुई है और इसी धन को हम आगे निवेश करते है। ; साख निर्माण मुद्रा के प्रचलन के बाद ही साख का निर्माण संभव हो पाया है। व्यक्ति अपनी अतिरिक्त आय को बैकों में जमा करता है और इसी प्राथमिक जमाओं के आधार पर व्यापारिक बैंक साख का निर्माण करते है। मुद्रा के द्वारा ही साख का निर्माण हो सकता है। ; आर्थिक विकास का सूचकांक मुद्रा के द्वारा ही हम प्रति व्यक्ति आय राष्ट्रीय आय का अनुमान लगा सकते है और यह भी देख सकते है कि क्या राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है और अगर राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है तो हम कह सकते है कि आर्थिक विकास हो रहा है मुद्रा के द्वारा ही हम विभिन्न देशों के आर्थिक विकास की तुलना कर सकते हैं। ; पूंजी की गतिशीलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं की एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में बहुत कठिनाई होती थी मुद्रा के द्वारा हम पूंजी को एक स्थान से दूसरे स्थान, एक उद्योग से दूसरे उद्योग में आसानी से ले जा सकते है। पूंजी के गतिशील होने के कारण पूंजी की उत्पादकता बढ़ती है और देश का उत्पादन बढ़ता है। ; सामाजिक कल्याण का मापक वर्तमान समय में विश्व के सभी देशों को सरकारों का लक्ष्य आधिकतम सामाजिक कल्याण तथा देश में उपलब्ध संसाधनों का कुशलतापूर्वक विदोहन करना है और सरकार मुद्रा द्वारा ही तय कर पाती है कि राष्ट्रीय आय में से कितना भाग सामाजिक कल्याण पर खर्च करना है। सामाजिक कल्याण में शिक्षा, बिजली पानी मनोरंजन, आवास, सामाजिक सुरक्षा आदि पर व्यय शामिल करते है। ===अनार्थिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व=== मुद्रा ने न केवल आर्थिक क्षेत्र को प्रभावित किया बल्कि सामाजिक और राजनैतिक क्षेत्र में भी अपनी अमिट छाप छोड़ी है। मुद्रा का अनार्थिक क्षेत्र में महत्व निम्नलिखित हैः ; सामाजिक क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण लोगों को सामाजिक तथा आर्थिक दासता से छुटकारा मिल गया है। सामान्तवादी युग में जब मुद्रा का विकास नहीं हुआ था लोग बड़े जमीदारों के पास सेवकों के रूप में काम करते थे ओर वे अपने व्यवसाय को बदल नहीं सकते थे लेकिन मुद्रा के विकास के बाद लोग अपना व्यवसाय अपनी इच्छा से चुन सकते है और उनमें आत्मसम्मान की भावना का भी विकास हुआ। ; राजनैतिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व लोग मुद्रा के रूप में सरकारों को कर देते है और सरकार को जो करों से प्राप्त आय होती है उसे सार्वजनिक व्यय के रूप में जनता के ऊपर खर्च किया जाता है। कर देने के कारण ही लोगों में राजनैतिक चेतना का विकास हुआ मुद्रा द्वारा ही सरकार देश के विकास के लिए कल्याणकारी योजनाएं शुरू कर सकती है। ;कला के क्षेत्र में मुद्रा का महत्व मुद्रा द्वारा ही कला का मूल्यांकन करना संभव हो पाया है। प्रत्येक कल्याणकारी देश की सरकार मुद्रा के रूप में उस देश के कला प्रेमियों को प्रोत्साहन देती है ताकि वे अपनी कला को विकसित कर सके इस प्रकार कहा जा सकता है कि मुद्रा के द्वारा ही कला का विकास संभव हो पाया है। == मुद्रा का परिमाण सिद्धान्त == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य का निर्धारण प्राचीन काल से कैसे होता आया है या विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा के मूल्य के निर्धारण में अपने क्या-2 विचार प्रदर्शित किये इन सब बातों का अध्ययन किया जाता है। मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का प्रतिपादन सबसे पहले 1566 में जीन बोडीन जो एक फ्रेंच अर्थशास्त्री द्वारा किया गया। सन् 1691 में अंग्रेज अर्थशास्त्री जॉन लोक तथा सन् 1752 में डेविड हयूम ने इस सिद्धान्त की व्याख्या की। 20वीं शताब्दी में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या इंरविग फिशर,मार्शल,पीगू और रोबर्टसन आदि अर्थशास्त्रियों आदि ने की। मुद्रा के आधुनिक परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या मिल्टन फ्रिडमैन द्वारा की गई। मुद्रा के परिमाण के अनुसार मुद्रा की पूर्ति तथा मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध है तथा मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा या प्रत्यक्ष संबंध है। ===मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का समीकरण=== मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के दो समीकरण हैः 1. फिशर का समीकरण 2. कैम्ब्रिज समीकरण ==== फिशर का समीकरण==== इरंविग फिशर ने अपने नकद व्यवसाय दृष्टिकोण का प्रतिपादन सन् 1911 में प्रकाशित अपनी पुस्तक 'The Purchasing Power fo Money' में किया। फिशर के नकद व्यवसाय दृष्टिकोण के अनुसार व्यापार की मात्रा तथा चलन वेग के स्थिर रहने पर मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में प्रत्यक्ष सम्बन्ध पाया जाता है। फिशर के अनुसार कीमत स्तर का निर्धारण वहाँ होता है जहाँ मुद्रा की मांग तथा मुद्रा की पूर्ति एक दूसरे के बराबर हो। (मुद्रा की मांग = मुद्रा की पूर्ति) : '''PT=MV+M'V' ''' जहाँ, P = मुद्रा का मूल्य T = वस्तुओं ओर सेवाओं की कुल मात्रा जो मुद्रा के द्वारा खरीदी जायेगी M = करेन्सी की मात्रा M' = साख मुद्रा की मात्रा V = मुद्रा का चलन वेग V' = साख मुद्रा का चलन वेग ऊपर लिखे हुए समीकरण में बताया गया है कि ( MV + M'V' ) मुद्रा की कुल पूर्ति है तथा ( PT ) मुद्रा की मांग को प्रदर्षित करती है। ; मुद्रा की पूर्ति मुद्रा की पूर्ति में हम मुद्रा की मात्रा तथा मुद्रा के चलन वेग को शामिल करते है। मुद्रा की मात्रा में हम करेन्सी की मात्रा तथा साख मुद्रा की मात्रा को शामिल करते हैं। : M + M' = नोट + सिक्के + साख मुद्रा मुद्रा की चलन गति से अभिप्राय यह है कि मुद्रा की एक इकाई द्वारा एक वर्ष में कितनी बार वस्तुंए तथा सेवायें खरीदी जाती है। : चलन गति = कुल राष्ट्रीय उत्पाद/प्रचलन में मुद्रा ; मुद्रा की मांग मुद्रा द्वारा हम विभिन्न अवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं इसलिए मुद्रा की मांग करते है। फिशर के विनिमय समीकरण में मुद्रा की मांग में व्यापारिक सौदे तथा कीमत स्तर को शामिल करते है। 1. व्यापारिक सौदों से अभिप्रायः एक वर्ष में बाजार मे ब्रिकी के लिए आने वाले सभी सेवाओं तथा वस्तुओं की कुल मात्रा से है। 2. कीमत स्तर से अभिप्राय एक निश्चित समय में व्यापारिक सौदों की प्रत्येक इकाई की औसत कीमत से है। फिशर का समीकरण बताता है कि अगर मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होती है तो कीमत स्तर भी बढ़़ जायेगा तथा मुद्रा की पूर्ति और मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध होता है। =====फिशर के समीकरण की आलोचना ===== फिशर के समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएँ हैः ;1. अवास्तविक मान्यताएँ फिशर ने अपने समीकरण में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया है। जैसे कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व तथा मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तत्व माना गया है और व्यापारिक सौदों तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लिया गया है। ;2. मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व इरविंग फिशर ने अपने सिद्धान्त में मुद्रा की मांग की अपेक्षा मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व दिया है। फिशर ने बताया कि मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने पर कीमत स्तर परिवर्तित होता है जबकि मुद्रा की माँग का कीमत स्तर पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इस प्रकार फिशर केवल मुद्रा के पूर्ति पक्ष को अधिक महत्व देते है। ;3. कीमत स्तर को निष्क्रिय मानना इरविग फिशर ने कीमत स्तर की एक निष्क्रिय तत्व माना है बल्कि कीमत स्तर एक सक्रिय तत्व है। कीमत स्तर में परिवर्तन होने में अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्र प्रभावित होते है। कीमत स्तर में वृद्धि होने से उद्यमी के लाभ के स्तर पर भी वृद्धि होती है। इस प्रकार कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व मानना गलत बात है। ;4. पूर्ण रोजगार फिशर का परिमाण सिद्धान्त केवल पूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू होता है। परन्तु प्रो. केन्ज के अनुसार पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में अपूर्ण रोजगार की अवस्था पाई जाती है और यह सिद्धान्त अपूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू नहीं होगा। ;5. व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल फिशर का परिमाण सिद्धान्त व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल रहा है। यह मंदी तथा तेजी की स्थिति में मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर की व्याख्या नहीं कर पाता है क्योंकि यह व्यापारिक सौदों का आकार तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लेता है। ;6. ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना इरविंग फिशर का सिद्धान्त कीमतों पर ब्याज की दर के प्रभाव की व्याख्या नहीं कर पाता है। सबसे पहले मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने से ब्याज की दर कम होती है ब्याज की दर में कमी होने से निवेश बढ़ता है निवेश बढ़ने से आय तथा उत्पादन बढ़ता है आय तथा उत्पादन बढ़ने से कीमत स्तर बढ़ता है परन्तु फिशर ने मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा संबंध बताया है तथा ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना की है। ;7. अमौद्रिक तत्वों के प्रभाव की अवहेलना कीमत स्तर को कई संस्थागत राजनैतिक, अन्तर्राष्ट्रीय, तकनीकी तथा मनोवैज्ञानिक तत्व प्रभावित करते हैं परन्तु फिशर ने इन सब तत्वों की अवहेलना की है। फिशर मानता है कि कीमत स्तर पर केवल मुद्रा की पूर्ति का ही प्रभाव पड़ता है। == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की मान्यताएँ == 1. करेन्सी तथा बैंक रोजगार की स्थिति में होती है। 2. अर्थव्यवस्था पूर्ण रोजगार की स्थिति मे होती है। 3. व्यापारिक सौदों की मात्रा को स्थिर मान लिया गया है। 4. मुद्रा की पूर्ति को सरकार तथा केन्द्रीय बैंक द्वारा निर्धारित किया जाता है। 5. मुद्रा की मात्रा को सक्रिय तत्व माना गया है। 6. कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व माना गया है। 7. फिशर का विनिमय समीकरण दीर्घकाल से संबंध रखता है। === नकद शेष समीकरण === नकद शेष समीकरण [[कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय]] के अर्थशास्त्रियों से सम्बन्धित है। इसमें मार्शल, पीगू रोबर्टसन तथा केन्ज आदि को शामिल किया जाता है। कैम्ब्रिज सिद्धान्त मुद्रा की मांग को अधिक महत्व प्रदान करता है। इस सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के मूल्य पर मुद्रा की मांग का अधिक प्रभाव पड़ता है क्योंकि मुद्रा की पूर्ति तो स्थिर रहती है। इस सिद्धान्त को हम मुद्रा की मांग सिद्धान्त भी कह सकते है। इस सिद्धान्त का अध्ययन करने से पहले मुद्रा की मांग और पूर्ति को समझना बहुत जरूरी है। 1. मुद्रा की पूर्ति- कैम्ब्रिज समीकरण में मुद्रा की पूर्ति में नोट सिक्के तथा मांग जमा को शामिल करते है तथा मुद्रा की पूर्ति का संबंध समय के बिन्दु से होते है। 2. मुद्रा की मांग- नकद समीकरण के अनुसार मुद्रा के संचय भी किया जा सकता है जबकि फिषर का सिद्धान्त मुद्रा के विनिमय कार्य पर ही प्रकाश डालता था। ==== विभिन्न नकद शेष समीकरण==== *1. मार्शल का समीकरण *2. पीगू का समीकरण *3. रोबर्टसन का समीकरण *4. केन्ज का समीकरण ; नकद शेष समीकरण की आलोचनाएं नकद शेष समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएं हैं 1. इस सिद्धान्त में कुछ मान्यतायें अवास्तविक है जैसे ज्ञ और ज् को स्थिर मान लिया है। परन्तु ज्ञ और ज् वास्तविक जीवन में स्थिर नहीं होते है। 2. नकद शेष समीकरण में ब्याज की दर के प्रभाव को अवहेलना की गई है। इस सिद्धान्त में मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के प्रत्यक्ष संबंध को दिखाया गया है जबकि ब्याज की दर की अवहेलना की गई है। 3. इस सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य पर वास्तविक तत्वों जैसे बचत, निवेश, आय आदि के प्रभाव की अवहेलना की गई है। 4. इस सिद्धान्त के द्वारा हम व्यापार चक्रों के सिद्धान्त की व्याख्या नहीं कर सकते। == केन्ज का मुद्रा सिद्धान्त== [[समष्टि अर्थशास्त्र]] के पिता जे. ए. केन्ज ने अपनी पुस्तकों 'A Trealise on Money' तथा 'The General Theory fo Employment Interest and Money' में मुद्रा के सिद्धान्त को प्रतिपादित किया। मुद्रा के परम्परागत परिमाण सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के परिमाण में परिवर्तन का कीमतों के साथ सीधा सम्बंध होता है। परन्तु केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त के अनुसार कीमतों तथा मुद्रा के परिमाण में विपरीत संबंध होता है केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार सन्तुलन की बात की है इसलिए जब पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उत्पादन उसी अनुपात में बढ़ जाता है परन्तु पूर्ण रोजगार की स्थिति में पहुंचने के बाद कीमत स्तर उसी अनुपात में बढ़ता है। ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त का आधारभूत समीकरण केन्ज ने राष्ट्रीय आय को उत्पादन के साधनों को किये जाने वाले भुगतान तथा आकस्मिक लाभ को जोड़ बताया है : Y=E + Q : Y = राष्ट्रीय आय : E = उत्पादन के साधनों को किया गया भुगतान : Q = आकस्मिक लाभ 2. कुल उत्पादन को पूंजीगत वस्तुएँ तथा उपभोग वस्तुओं का जोड़ बताया है। : O = R + C :O = उत्पाद :R = उपभोग वस्तुएं :C = पूंजीगत वस्तुएं ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की व्याख्या केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त की व्याख्या दो आधारभूत तत्वों के द्वारा की है। 1. केन्ज के अनुसार कीमत स्तर तथा मुद्रा की मात्रा के बीच विपरीत संबंध होता है। 2. पूर्ण रोजगार की स्थिति से पहले जितना मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उतना ही उत्पादन बढ़ता है तथा पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर कीमत उसी अनुपात में बढ़ता है। केन्ज ने बताया कि जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सबसे पहले ब्याज की दर प्रभावित होती है। इसके बाद निवेश, उत्पादन, लागत तथा कीमतें प्रभावित होती है अतः हम कह सकते हैं कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर में अप्रत्यक्ष संबंध है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन - ब्याज की दर में परिवर्तन - निवेश में परिवर्तन - आय उत्पादन तथा रोजगार में परिवर्तन - लागत में परिवर्तन - कीमतों में परिवर्तन। केन्ज के अनुसार जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सर्वप्रथम ब्याज दर कम हो जाती है और ब्याज की दर के कम होने से निवेश बढ़ जाता है और जब किसी अर्थव्यवस्था में निवेश के स्तर में वृद्धि होती है तो आय, उत्पादन तथा रोजगार भी बढ़ता है और इसमें उत्पादन की लागतों में कमी आती है जिसके कारण हमारी कीमतें प्रभावित होती है। पूर्ण रोजगार से पहले उत्पादन और कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद केवल कीमतें ही बढती है। लार्ड केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार संतुलन की बात की हो इसलिए उन्होंने बताया कि पूर्ण रोजगार के स्तर से पहले अगर मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो उत्पादन और रोजगार में वृद्धि होती है परन्तु पूर्ण रोजगार के स्तर पर पहुँचने के बाद केवल कीमत स्तर पर वृद्धि होती है, कीमतों के बढ़ने के ओर भी कारण हो सकते है जैसे घटते प्रतिफल के नियम के कारण, सीमान्त लागत के बढ़ जाने के कारण, बाजार की अपूर्णताओं के कारण आदि। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की मान्यताएं=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित मान्यताएं हैः 1. उत्पादन के साधनों की पूर्ति कीमत लोचदार होती है। 2. इस सिद्धान्त में बेरोजगारी के समय उत्पादन की पूर्ति लोच की इकाई के बराबर माना गया है। 3. पूर्ण रोजगार की स्थिति में साधनों की पूर्ति को नहीं बढ़ाया जा सकता। 4. इस सिद्धान्त के अनुसार साधनों में पूर्ण स्थानापन्नता का गुण पाया जाता है। 5. मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाकर प्रभावपूर्ण मांग को बढ़ाया जा सकता है। 6. उत्पादन में पैमाने के समान प्रतिफल लागू होते हैं। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की आलोचना=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित आलोचनाएं हैः 1. केन्ज का मुद्रा का सिद्धान्त पूर्ण रोजगार की मान्यता पर आधारित है परन्तु वास्तविक जीवन में कभी पूर्ण रोजगार सन्तुलन नहीं पाया जाता है। 2. इस सिद्धान्त में बताया गया है कि जब मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो ब्याज की दर कम हो जाती है। जिसके कारण निवेश बढ़ जाता है परन्तु निवेष तब बढ़ेगा जब MEC, MPC दोनो स्थिर रहे। 3. केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त में ब्याज की दर को अधिक महत्व दिया है। 4. केन्ज उत्पादन के साधनों को पूर्ण स्थानापन्न मानते है परन्तु उत्पादन के साधन पूर्ण स्थानापन्न नहीं होते हैं। 5. उस सिद्धान्त में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया गया है जो ठीक नहीं है। == इन्हें भी देखें == * [[भारतीय रुपया]] * [[मुद्रा (भाव भंगिमा)]] * [[मुद्रा (संगीत)]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20140328201027/http://books.google.co.in/books?id=WhdrLbj-racC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false प्राचीन भारतीय मुद्राएँ] (गूगल पुस्तक ; लेखक - राजवन्त राव, प्रदीप कुमार राव) * [https://web.archive.org/web/20180124074923/http://www.nayaindia.net/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3 भारतीय मुद्रा के निर्माण की कहानी] * [https://web.archive.org/web/20110312122530/http://rbi.org.in/hindi/Upload/Content/PDFs/RBIHISTORY_H.pdf भारतीय मुद्रा का इतिहास] ([[भारतीय रिज़र्व बैंक|भारतीय रिजर्व बैंक]]) [[श्रेणी:मुद्रा]] [[श्रेणी:अर्थशास्त्र]] [[श्रेणी:मुद्रा (करंसी)|*]] n38thusqalaqe7mj12xe80cu4141t2c 6539446 6539438 2026-04-13T01:57:09Z अनुनाद सिंह 1634 6539446 wikitext text/x-wiki {{about|अर्थशास्त्रीय प्रयोग में मुद्रा|भारतीय शास्त्रीय संगीत में मुद्रा|मुद्रा (संगीत)|भारतीय धर्मों में मुद्रा|मुद्रा (भाव भंगिमा)|}} ---- [[चित्र:Billets de 5000.jpg|right|thumb|300px|कागजी नोट देशों की मुद्राएँ]] [[चित्र:Mapa dos nomes de moedas do mundo.png|right|thumb|300px|विश्व में प्रचलित मुद्राओं के नाम एवं उनका क्षेत्र]] '''मुद्रा''' (currency, करन्सी) पैसे या [[धन]] के उस रूप को कहते हैं जिस से दैनिक जीवन में क्रय और विक्रय होती है। इसमें सिक्के और [[बैंक के नोट|काग़ज़ के नोट]] दोनों आते हैं। आमतौर से किसी देश में प्रयोग की जाने वाली मुद्रा उस देश की सरकारी व्यवस्था द्वारा बनाई जाती है। उदाहरण के लिये, [[भारत]] में रुपया व पैसा मुद्रा है। मुद्रा के बारे में हम उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर बात कर सकते हैं। सामान्यतः हम मुद्रा के कार्यो में विनिमय का माध्यम, मूल्य का मापक तथा धन के संचय तथा स्थगित भुगतानों के मान आदि को शामिल करते है। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की परिभाषा उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर दी है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति के गुण का होना बहुत जरूरी है यदि किसी वस्तु में सामान्य स्वीकार होने की विशेषता नहीं है तो उस ‘वस्तु’ को मुद्रा नहीं कहा जा सकता। इस प्रकार, मुद्रा से अभिप्राय कोई भी वह वस्तु है जो सामान्य रुप से विनियम के माध्यम, मूल्य के माप, धन के संचय तथा ऋणों के भुगतान के रुप में स्वीकार की जा सकती है। [[चित्र:Silver Note 500gm.JPG|thumb|right|400px|भारत में निर्मित 500 ग्राम शुद्ध चांदी पर मुद्रित एक धातु का नोट।]] ==परिभाषा== मुद्रा की कोई भी ऐसी परिभाषा नहीं है जो सर्वमान्य हो। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की अलग-अलग परिभाषाएँ दी है। प्रो. जॉनसन ने मुद्रा की परिभाषाओं की चार अलग-अलग भागों में अपनी पुस्तक 'एस्सेज ऑन मॉनेतरी इकनॉमिक्स' ( 'Essays on Monetary Economics') में बताया है जो इस प्रकार है : ; परम्परागत दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण में मुद्रा की परिभाषाएँ उसके द्वारा किये गये कार्यों के आधार पर दी गई है। *1. क्राउथर के अनुसार, "मुद्रा वह चीज है जो विनिमय के माध्यम के रूप में सामान्यतया स्वीकार की जाती है और साथ में मुद्रा के माप तथा मुद्रा के संग्रह का भी कार्य करे।" *2. हार्टले विदर्स तथा वाकर के अनुसार, ”मुद्रा वह है जो मुद्रा का कार्य करे।“ *3. जे. एम. केन्ज के अनुसार, "मुद्रा में उन सब चीजों को शामिल किया जाता है जो बिना किसी प्रकार के सन्देह अथवा विशेष जांच के वस्तुओं तथा सेवाओं को खरीदने और खर्च को चुकाने के साधन के रूप में साधारणतः प्रयोग में लाई जाती है।" मुद्रा के परम्परावादी दृष्टिकोण में हम समय जमा को मुद्रा में शामिल नहीं करते, मुद्रा में परम्परावादी अर्थशास्त्री केवल नोट सिक्के तथा बैकों में मांग जमा को ही सम्मिलित करते है। ; शिकागो विचारधारा शिकागो दृष्टिकोण में मिल्टन फ्रीडमैन का ही नाम सामने आता है। शिकागो दृष्टिकोण परम्परागत दृष्टिकोण से बहुत अधिक विस्तृत है। इस दृष्टिकोण के अनुसार मुद्रा में समय जमा को भी शामिल किया जाता है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + बैंको में मांग जमा + समय जमा परम्परागत दृष्टिकोण में मुद्रा के संचय कार्य को बिल्कुल भी ध्यान में नही रखा। वे केवल मुद्रा के विनिमय कार्य के बारे में बात करते है जबकि शिकागो विचारधारा में मुद्रा के संचय कार्य को अधिक महत्व दिया गया है। ; गुरले तथा शॉ दृष्टिकोण गुरले तथा शॉ ने अपनी पुस्तक 'Money in a Theory of Finance' में मुद्रा के बारे में बताया है। गुरले एवं शॉ ने मुद्रा में उसके सभी निकट प्रतिस्थापनों को शामिल किया है। यह दृष्टिकोण शिकागो दृष्टिकोण से भी विस्तृत है इस दृष्टिकोण में मुद्रा में बचत बैंक जमा, शेयर, बॉण्ड तथा साख पत्र आदि को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर + बाण्ड + साख पत्र ; रैडक्लिफ दृष्टिकोण केन्द्रीय बैंकिग दृष्टिकोण को ही हम रैडक्लिफ दृष्टिकोण कहते है। इस दृष्टिकोण में हम मुद्रा की विभिन्न एजेन्सियों द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। केन्द्रीय बैकिग दृष्टिकोण में मुद्रा में नोट, सिक्के, मांग जमा, समय जमा, गैर बैंकिग वित्तीय मध्यस्थों तथा असगठित संस्थाओं द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर बाण्ड + असंगाठित क्षेत्रों द्वारा जारी की गई साख इरंविग फिशर ने सन् 1911 में अपनी पुस्तक The Purchasing Power of Money में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के बारे में बताया। उन्होंने बताया कि मुद्र की पूर्ति तथा कीमत स्तर के बीच प्रत्यक्ष तथा आनुपातिक सम्बन्ध होता है। अगर मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है तो कीमत स्तर में भी वृद्धि होती है और अगर मुद्रा की पूर्ति कम होती है तो कीमत स्तर भी कम होता है फिशर ने मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तथा कीमत स्तर के निर्धारण में मुद्रा की मांग को अधिक महत्वपूर्ण माना है। परम्परावादी अर्थशास्त्री मुद्रा के केवल विनिमय माध्यम की बात करते है तथा कैम्ब्रिज अर्थशास्त्रियों ने बताया कि मुद्रा को संचय भी कर सकते हैं। केन्ज ने बताया कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के बीच अप्रत्यक्ष सम्बन्ध होता है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन होने के फलस्वरूप सबसे पहले ब्याज की दर में परिवर्तन होता है और ब्याज की दर में परिवर्तन होने से निवेश प्रभावित होता है और फिर आय, उत्पादन, रोजगार बढ़ता है। केन्ज के अनुसार पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर उत्पादन तथा कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर केवल कीमतें हीं बढ़ती है। == मुद्रा के कार्य == का प्रकार आज के समय में बिना मुद्रा के हम अपना एक दिन भी नहीं गुजार सकते है क्योंकि मुद्रा के द्वारा किये जाने वाले कार्यों के द्वारा हम अपने जीवन को सुव्यवस्थित व्यतीत करते है। मानव सभ्यता के विकास में मुद्रा के कार्यों का बहुत अधिक महत्व है। प्रो. किनले ने मुद्रा के कार्यों को तीन भागों में बांटा है- === मुद्रा के प्राथमिक कार्य=== प्राथमिक कार्यां में मुद्रा के उन सब कार्यों को शामिल करते है जो प्रत्येक देश में प्रत्येक समय मुद्रा द्वारा किये जाते हैं इसमें केवल दो कार्यों को शामिल किया जाता है। ;1. विनिमय का माध्यम विनिमय के माध्यम का अर्थ होता है कि मुद्रा द्वारा कोई भी व्यक्ति अपनी वस्तुओं को बेचता है तथा उसके स्थान में दूसरी वस्तुओं को खरीदता है। मुद्रा क्रय तथा विक्रय दोनों को बहुत आसान बना देती है। जबसे व्यक्ति ने विनिमय के माध्यम के रूप में मुद्रा का प्रयोग किया है, तभी से मनुष्य की समय तथा शक्ति की बहुत अधिक बचत हुई है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का गुण भी है इसलिए मुद्रा का विनिमय का कार्य आसान बन जाता है। ;2. मूल्य का मापक [[चित्र:The Wrong Tree.png|thumb|right|400px|सेंट्रल बैंकर और उनके वफादार कभी भी महंगाई का असली कारण नहीं बताते, जो कि पेपर करेंसी और 'फ्रैक्शनल रिज़र्व बैंकिंग' कानून हैं।]] मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं तथा सेवाओं के मूल्यों को माप सकते हैं बहुत समय पहले जब [[वस्तु विनिमय]] प्रणाली होती थी उसमें वस्तुओं के मूल्यों को मापने में बहुत कठिनाई होती थी। अब वर्तमान में हम मुद्रा का प्रयोग करते है तो वस्तुओं और सेवाओं के मूल्यों को मापने ये कोई कठिनाई नहीं आती है क्योंकि मुद्रा का मूल्य के मापदण्ड के रूप में प्रयोग किया गया है। व्यापारिक फर्मे अपने लाभ, लागत, हानि, कुल आय आदि का अनुमान आसानी से लगा सकती है। मुद्रा के द्वारा किसी भी देश की राष्ट्रीय आय [[प्रति व्यक्ति आय]] की गणना की जा सकती है तथा भविष्य के लिए योजनायें भी बनाई जा सकती हैं। === गौण कार्य=== गौण कार्य वे कार्य होते हैं जो प्राथमिक कार्यों की सहायता करते है। धीरे -धीरे जब अर्थव्यवस्था विकसित होती है तो सहायक कार्यों की भूमिका बढ़ जाती है सहायक कार्यों में हम निम्नलिखित कार्यो को शामिल करते हैं। ;1. स्थगित भुगतानों का मान मुद्रा के इस कार्य में हम उन भुगतानों को शामिल करते है जिनका भुगतान वर्तमान में न करके भविष्य के लिए स्थगित कर दिया जाता है। स्थगित भुगतानों में ऋणों के भुगतानों को भी शामिल किया जाता है, वस्तु विनिमय प्रणाली में जब हम ऋण लेते थे उसमें मूलधन तथा ऋण का निर्धारण करना बहुत मुश्किल होता था परन्तु मुद्रा के प्रचलन के बाद हमें इस तरह की किसी भी समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है और मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का भी गुण पाया जाता है। इससे किसी भी देश के व्यापार तथा वाणिज्य का विकास संभव हो जाता है औैर जब मुद्रा स्थगित भुगतानों के रूप में कार्य करती है तो पूंजी निर्माण तथा साख निर्माण भी बहुत अधिक होता है। ;2. मूल्य का संचय जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय केवल वस्तुओं को आपस में विनिमय कर सकते थे वस्तुओं को संचयित नहीं कर सकते है, परन्तु अगर आपको मुद्रा का खर्च करने का विचार न हो तो आप मुद्रा को संचय भी कर सकते है। जब हम मुद्रा के रूप में बचत करते है तो हमें बहुत कम स्थान की आवश्यकता पड़ती है और मुद्रा को सब लोग सामान्य रूप से स्वीकार भी करते है, और मुद्रा के मूल्य में परिवर्तन भी नहीं होता है। परम्परागत अर्थशास्त्री मुद्रा को केवल विनिमय का माध्यम ही मानते थे जबकि कैम्ब्रिज अर्थशास्त्री मुद्रा के संचय कार्य पर अधिक बल देते थे। ;3. मूल्य का हस्तांतरण मुद्रा के द्वारा मूल्य का हस्तांतरण आसानी से हो जाता है मुद्रा में सामान्य स्वीकृति तथा तरलता का गुण होने के कारण हम इसको आसानी से हस्तांतरित कर पाते है। वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं का हस्तांतरण करना बहुत मुश्किल कार्य होता था जब लोगों के पास ज्यादा धन होता है तो वे इसको उधार देकर ऋण के रूप में आय प्राप्त कर सकते है और जिन लोगों को मुद्रा की आवश्यकता है वे मुद्रा के द्वारा अपनी आवश्यकता की पूर्ति कर सकते है। === आकस्मिक कार्य=== आकस्मिक कार्यो की भूमिका देश के आर्थिक विकास के साथ बढ़ती जाती है। आकस्मिक कार्य निम्नलिखित है। ;1. अधिकतम सन्तुष्टि मुद्रा को खर्च करके एक व्यक्ति अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है क्योंकि मुद्रा से वह वस्तुएं तथा सेवायें खरीदता है तथा उससे उपयोगिता प्राप्त करता है। इसी प्रकार उत्पादक भी अधिकतम लाभ प्राप्त करता है तथा समाज मुद्रा से अपने कल्याण को भी बढ़ा सकता है। मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं को उनकी सीमान्त तथा को उनकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर अधिकतम सन्तुष्टि तथा लाभ प्राप्त कर सकते है। ;2. राष्ट्रीय आय का वितरण मुद्रा के द्वारा राष्ट्रीय आय का वितरण करना भी बहुत आसान हो गया है प्रत्येक साधन को उसकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर राष्ट्रीय आय का विवरण कर सकते है परन्तु जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय राष्ट्रीय आय का वितरण तथा माप करना बहुत कठिन था । मुद्रा के द्वारा हम मूल्य को माप भी सकते है और राष्ट्रीय आय का अनुमान आसानी से लगा सकते है। राष्ट्रीय आय को मुद्रा द्वारा मजदूरी लगान, ब्याज तथा लाभ के रूप में वितरित भी कर सकते हैं। ;3. पूंजी की तरलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं में तरलता का गुण नहीं होता था परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने के कारण मुद्रा हमारी पूंजी को तरल बनाये रखती है। हम वस्तुओं के रूप में पूँजी को लेने से मना कर सकते है परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने से उसे आसानी से ग्रहण कर लेते हैं। केन्ज ने बताया कि हम मुद्रा का तीन उदेश्यों के लिए मुद्रा की मांग करते है - 1. सौदा उद्देश्य 2. सावधानी उद्देश्य 3. सट्टा उद्देश्य ;4. साख का आधार वस्तु विनिमय प्रणाली में साख का निर्माण संभव नहीं था परन्तु जबसे मुद्रा का प्रचलन हुआ है। मुद्रा द्वारा हम साख का निर्माण भी कर सकते है। वर्तमान समय में विश्व के लगभग सभी देशों में चेक ड्राफ्ट, विनिमय पत्र इत्यादि साख पत्रों का प्रयोग किया जाता है। लोग अपनी अतिरिक्त आय को बैंकों में जमा करवाते है और इन्हीं जमाओं के आधार पर बैंक साख का निर्माण करते हैं। ;5. शोधन क्षमता की गारन्टी मुद्रा का एक कार्य यह भी है कि यह किसी फर्म संस्था या व्यक्ति की शोधन क्षमता की गारन्टी भी देती है। प्रत्येक व्यक्ति, फर्म संस्था आदि को अपनी शोधन क्षमता की गारन्टी बनाये रखने के लिए अपने पास कुछ न कुछ मुद्रा जरूर रखनी पड़ती है। अगर उस व्यक्ति संस्था अथवा फर्म के पास मुद्रा नहीं है तो उसे दिवालिया घोषित कर दिया जाता है। ==मुद्रा का महत्व== वर्तमान समय में मुद्रा इतनी आवश्यक तथा महत्वपूर्ण हो गई है कि मुद्रा के गुण व दोषों का अध्ययन ही [[अर्थशास्त्र]] के अध्ययन का प्रमुख भाग बन गया है। मुद्रा के महत्व को हम निम्नलिखित तीन भागों में बांट सकते हैं। === आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व=== वर्तमान समय में मुद्रा का अर्थशास्त्र के प्रत्येक क्षेत्र में बहुत महत्व है बिना मुद्रा के हम वर्तमान समय में एक दिन भी नहीं गुजार सकते। आर्थिक क्षेत्रों में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है :-- ;उपभोग क्षेत्र में महत्व अर्थशास्त्र में अगर किसी व्यक्ति के पास मुद्रा नहीं है तो वह अपनी इच्छानुसार वस्तुएं नहीं खरीद सकता है। व्यक्ति को जो आय काम करने से प्राप्त होती है वह मुद्रा के रूप में होती है और इसी आय को वह अपनी इच्छानुसार खर्च करके अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है एक उपभोक्ता विभिन्न वस्तुओं अपनी आय को इस प्रकार खर्च करता है कि वस्तुओं में मिलने वाली उपयोगिता उनकी कीमत के बराबर हो। ;उत्पादन के क्षेत्र में महत्व उत्पादन के क्षेत्र में यदि उत्पादक के पास मुद्रा है तो वह बड़े पैमाने पर उत्पादन कर सकता है। उत्पादन के क्षेत्र में मुद्रा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। उत्पादक उसी वस्तु का उत्पादन करता है जिसकी बाजार में मांग हो तभी वह अपने लाभ को अधिकतम कर सकता है। अधिकतम लाभ प्राप्त करने के लिए प्रत्येक साधन की सीमान्त उत्पादकता तथा साधनों को मुद्रा के रूप में दी जाने वाली साधन कीमत का अनुपात भी बराबर होना चाहिए। ; विनिमय के क्षेत्र में महत्व वस्तु विनिमय प्रणाली में हम प्रत्येक वस्तु की कीमत तथा लागत का अनुमान नहीं लगा पाते थे परन्तु जब से मुद्रा का प्रचलन हुआ है तब से मुद्रा ने वस्तु विनिमय प्रणाली के दोषों को दूर कर दिया है। मुद्रा के द्वारा हम प्रत्येक वस्तु की कीमत, लागत तथा उत्पादक की आय को अनुमान लगा सकते है वर्तमान समय में मुद्रा का विनिमय के क्षेत्र में बहुत अधिक महत्व है। ; व्यापार के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार में बहुत अधिक वृद्धि हुई है। वस्तु विनिमय प्रणाली में व्यापार करते समय हमें बहुत अधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था और हमारे व्यापार का क्षेत्र बहुत सीमित होता था। मुद्रा के विकास के कारण उत्पादन का पैमाना भी बढ़ गया है। उत्पादन अधिक होने से बाजारों का विकास हुआ और अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार का आकार बढ़ा है। ; वितरण के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के आविष्कार के कारण राष्ट्रीय आय के वितरण में [[उत्पादन के साधन|उत्पादन के साधनों]] को उनका भाग देना बहुत आसान हो गया है। मुद्रा के रूप में पूंजी को ब्याज, श्रम को मजदूरी, भूमि को लगान तथा उद्यमी को लाभ देना सरल होता है। वस्तु विनिमय प्रणाली में उत्पादन के साधनों को उनका भाग देना इतना सरल काम नहीं था। ;पूंजी निर्माण वस्तु विनिमय प्रणाली में बचत और निवेश करना संभव नहीं था। मुद्रा के आविष्कार के कारण हम आसानी से बचत तथा निवेश कर सकते है। व्यक्ति की आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद जो आय बच जाती है उसे बचत कहते है। इसी बचत से निवेश हो पाता है और निवेश के द्वारा ही पूंजी निर्माण संभव हो पाता है। ===आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व=== अप्रत्यक्ष रूप से मुद्रा हमारे दिन प्रतिदिन के जीवन को बहुत अधिक प्रभावित करती है। आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है। ; वस्तु विनिमय की असुविधाओं से छुटकारा वस्तु विनिमय प्रणाली के अन्तर्गत मूल्य का मापन तथा संचय करना संभव नहीं था। परन्तु मुद्रा के विकास के कारण अब हम मूल्य को माप भी सकते है तथा मुद्रा को संचय भी कर सकते है और मुद्रा के प्रचलन के बाद हमारे समय तथा धन की बचत संभव हुई है और इसी धन को हम आगे निवेश करते है। ; साख निर्माण मुद्रा के प्रचलन के बाद ही साख का निर्माण संभव हो पाया है। व्यक्ति अपनी अतिरिक्त आय को बैकों में जमा करता है और इसी प्राथमिक जमाओं के आधार पर व्यापारिक बैंक साख का निर्माण करते है। मुद्रा के द्वारा ही साख का निर्माण हो सकता है। ; आर्थिक विकास का सूचकांक मुद्रा के द्वारा ही हम प्रति व्यक्ति आय राष्ट्रीय आय का अनुमान लगा सकते है और यह भी देख सकते है कि क्या राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है और अगर राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है तो हम कह सकते है कि आर्थिक विकास हो रहा है मुद्रा के द्वारा ही हम विभिन्न देशों के आर्थिक विकास की तुलना कर सकते हैं। ; पूंजी की गतिशीलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं की एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में बहुत कठिनाई होती थी मुद्रा के द्वारा हम पूंजी को एक स्थान से दूसरे स्थान, एक उद्योग से दूसरे उद्योग में आसानी से ले जा सकते है। पूंजी के गतिशील होने के कारण पूंजी की उत्पादकता बढ़ती है और देश का उत्पादन बढ़ता है। ; सामाजिक कल्याण का मापक वर्तमान समय में विश्व के सभी देशों को सरकारों का लक्ष्य आधिकतम सामाजिक कल्याण तथा देश में उपलब्ध संसाधनों का कुशलतापूर्वक विदोहन करना है और सरकार मुद्रा द्वारा ही तय कर पाती है कि राष्ट्रीय आय में से कितना भाग सामाजिक कल्याण पर खर्च करना है। सामाजिक कल्याण में शिक्षा, बिजली पानी मनोरंजन, आवास, सामाजिक सुरक्षा आदि पर व्यय शामिल करते है। ===अनार्थिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व=== मुद्रा ने न केवल आर्थिक क्षेत्र को प्रभावित किया बल्कि सामाजिक और राजनैतिक क्षेत्र में भी अपनी अमिट छाप छोड़ी है। मुद्रा का अनार्थिक क्षेत्र में महत्व निम्नलिखित हैः ; सामाजिक क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण लोगों को सामाजिक तथा आर्थिक दासता से छुटकारा मिल गया है। सामान्तवादी युग में जब मुद्रा का विकास नहीं हुआ था लोग बड़े जमीदारों के पास सेवकों के रूप में काम करते थे ओर वे अपने व्यवसाय को बदल नहीं सकते थे लेकिन मुद्रा के विकास के बाद लोग अपना व्यवसाय अपनी इच्छा से चुन सकते है और उनमें आत्मसम्मान की भावना का भी विकास हुआ। ; राजनैतिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व लोग मुद्रा के रूप में सरकारों को कर देते है और सरकार को जो करों से प्राप्त आय होती है उसे सार्वजनिक व्यय के रूप में जनता के ऊपर खर्च किया जाता है। कर देने के कारण ही लोगों में राजनैतिक चेतना का विकास हुआ मुद्रा द्वारा ही सरकार देश के विकास के लिए कल्याणकारी योजनाएं शुरू कर सकती है। ;कला के क्षेत्र में मुद्रा का महत्व मुद्रा द्वारा ही कला का मूल्यांकन करना संभव हो पाया है। प्रत्येक कल्याणकारी देश की सरकार मुद्रा के रूप में उस देश के कला प्रेमियों को प्रोत्साहन देती है ताकि वे अपनी कला को विकसित कर सके इस प्रकार कहा जा सकता है कि मुद्रा के द्वारा ही कला का विकास संभव हो पाया है। == मुद्रा का परिमाण सिद्धान्त == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य का निर्धारण प्राचीन काल से कैसे होता आया है या विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा के मूल्य के निर्धारण में अपने क्या-2 विचार प्रदर्शित किये इन सब बातों का अध्ययन किया जाता है। मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का प्रतिपादन सबसे पहले 1566 में जीन बोडीन जो एक फ्रेंच अर्थशास्त्री द्वारा किया गया। सन् 1691 में अंग्रेज अर्थशास्त्री जॉन लोक तथा सन् 1752 में डेविड हयूम ने इस सिद्धान्त की व्याख्या की। 20वीं शताब्दी में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या इंरविग फिशर,मार्शल,पीगू और रोबर्टसन आदि अर्थशास्त्रियों आदि ने की। मुद्रा के आधुनिक परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या मिल्टन फ्रिडमैन द्वारा की गई। मुद्रा के परिमाण के अनुसार मुद्रा की पूर्ति तथा मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध है तथा मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा या प्रत्यक्ष संबंध है। ===मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का समीकरण=== मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के दो समीकरण हैः 1. फिशर का समीकरण 2. कैम्ब्रिज समीकरण ==== फिशर का समीकरण==== इरंविग फिशर ने अपने नकद व्यवसाय दृष्टिकोण का प्रतिपादन सन् 1911 में प्रकाशित अपनी पुस्तक 'The Purchasing Power fo Money' में किया। फिशर के नकद व्यवसाय दृष्टिकोण के अनुसार व्यापार की मात्रा तथा चलन वेग के स्थिर रहने पर मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में प्रत्यक्ष सम्बन्ध पाया जाता है। फिशर के अनुसार कीमत स्तर का निर्धारण वहाँ होता है जहाँ मुद्रा की मांग तथा मुद्रा की पूर्ति एक दूसरे के बराबर हो। (मुद्रा की मांग = मुद्रा की पूर्ति) : '''PT=MV+M'V' ''' जहाँ, P = मुद्रा का मूल्य T = वस्तुओं ओर सेवाओं की कुल मात्रा जो मुद्रा के द्वारा खरीदी जायेगी M = करेन्सी की मात्रा M' = साख मुद्रा की मात्रा V = मुद्रा का चलन वेग V' = साख मुद्रा का चलन वेग ऊपर लिखे हुए समीकरण में बताया गया है कि ( MV + M'V' ) मुद्रा की कुल पूर्ति है तथा ( PT ) मुद्रा की मांग को प्रदर्षित करती है। ; मुद्रा की पूर्ति मुद्रा की पूर्ति में हम मुद्रा की मात्रा तथा मुद्रा के चलन वेग को शामिल करते है। मुद्रा की मात्रा में हम करेन्सी की मात्रा तथा साख मुद्रा की मात्रा को शामिल करते हैं। : M + M' = नोट + सिक्के + साख मुद्रा मुद्रा की चलन गति से अभिप्राय यह है कि मुद्रा की एक इकाई द्वारा एक वर्ष में कितनी बार वस्तुंए तथा सेवायें खरीदी जाती है। : चलन गति = कुल राष्ट्रीय उत्पाद/प्रचलन में मुद्रा ; मुद्रा की मांग मुद्रा द्वारा हम विभिन्न अवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं इसलिए मुद्रा की मांग करते है। फिशर के विनिमय समीकरण में मुद्रा की मांग में व्यापारिक सौदे तथा कीमत स्तर को शामिल करते है। 1. व्यापारिक सौदों से अभिप्रायः एक वर्ष में बाजार मे ब्रिकी के लिए आने वाले सभी सेवाओं तथा वस्तुओं की कुल मात्रा से है। 2. कीमत स्तर से अभिप्राय एक निश्चित समय में व्यापारिक सौदों की प्रत्येक इकाई की औसत कीमत से है। फिशर का समीकरण बताता है कि अगर मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होती है तो कीमत स्तर भी बढ़़ जायेगा तथा मुद्रा की पूर्ति और मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध होता है। =====फिशर के समीकरण की आलोचना ===== फिशर के समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएँ हैः ;1. अवास्तविक मान्यताएँ फिशर ने अपने समीकरण में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया है। जैसे कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व तथा मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तत्व माना गया है और व्यापारिक सौदों तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लिया गया है। ;2. मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व इरविंग फिशर ने अपने सिद्धान्त में मुद्रा की मांग की अपेक्षा मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व दिया है। फिशर ने बताया कि मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने पर कीमत स्तर परिवर्तित होता है जबकि मुद्रा की माँग का कीमत स्तर पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इस प्रकार फिशर केवल मुद्रा के पूर्ति पक्ष को अधिक महत्व देते है। ;3. कीमत स्तर को निष्क्रिय मानना इरविग फिशर ने कीमत स्तर की एक निष्क्रिय तत्व माना है बल्कि कीमत स्तर एक सक्रिय तत्व है। कीमत स्तर में परिवर्तन होने में अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्र प्रभावित होते है। कीमत स्तर में वृद्धि होने से उद्यमी के लाभ के स्तर पर भी वृद्धि होती है। इस प्रकार कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व मानना गलत बात है। ;4. पूर्ण रोजगार फिशर का परिमाण सिद्धान्त केवल पूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू होता है। परन्तु प्रो. केन्ज के अनुसार पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में अपूर्ण रोजगार की अवस्था पाई जाती है और यह सिद्धान्त अपूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू नहीं होगा। ;5. व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल फिशर का परिमाण सिद्धान्त व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल रहा है। यह मंदी तथा तेजी की स्थिति में मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर की व्याख्या नहीं कर पाता है क्योंकि यह व्यापारिक सौदों का आकार तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लेता है। ;6. ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना इरविंग फिशर का सिद्धान्त कीमतों पर ब्याज की दर के प्रभाव की व्याख्या नहीं कर पाता है। सबसे पहले मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने से ब्याज की दर कम होती है ब्याज की दर में कमी होने से निवेश बढ़ता है निवेश बढ़ने से आय तथा उत्पादन बढ़ता है आय तथा उत्पादन बढ़ने से कीमत स्तर बढ़ता है परन्तु फिशर ने मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा संबंध बताया है तथा ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना की है। ;7. अमौद्रिक तत्वों के प्रभाव की अवहेलना कीमत स्तर को कई संस्थागत राजनैतिक, अन्तर्राष्ट्रीय, तकनीकी तथा मनोवैज्ञानिक तत्व प्रभावित करते हैं परन्तु फिशर ने इन सब तत्वों की अवहेलना की है। फिशर मानता है कि कीमत स्तर पर केवल मुद्रा की पूर्ति का ही प्रभाव पड़ता है। == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की मान्यताएँ == 1. करेन्सी तथा बैंक रोजगार की स्थिति में होती है। 2. अर्थव्यवस्था पूर्ण रोजगार की स्थिति मे होती है। 3. व्यापारिक सौदों की मात्रा को स्थिर मान लिया गया है। 4. मुद्रा की पूर्ति को सरकार तथा केन्द्रीय बैंक द्वारा निर्धारित किया जाता है। 5. मुद्रा की मात्रा को सक्रिय तत्व माना गया है। 6. कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व माना गया है। 7. फिशर का विनिमय समीकरण दीर्घकाल से संबंध रखता है। === नकद शेष समीकरण === नकद शेष समीकरण [[कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय]] के अर्थशास्त्रियों से सम्बन्धित है। इसमें मार्शल, पीगू रोबर्टसन तथा केन्ज आदि को शामिल किया जाता है। कैम्ब्रिज सिद्धान्त मुद्रा की मांग को अधिक महत्व प्रदान करता है। इस सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के मूल्य पर मुद्रा की मांग का अधिक प्रभाव पड़ता है क्योंकि मुद्रा की पूर्ति तो स्थिर रहती है। इस सिद्धान्त को हम मुद्रा की मांग सिद्धान्त भी कह सकते है। इस सिद्धान्त का अध्ययन करने से पहले मुद्रा की मांग और पूर्ति को समझना बहुत जरूरी है। 1. मुद्रा की पूर्ति- कैम्ब्रिज समीकरण में मुद्रा की पूर्ति में नोट सिक्के तथा मांग जमा को शामिल करते है तथा मुद्रा की पूर्ति का संबंध समय के बिन्दु से होते है। 2. मुद्रा की मांग- नकद समीकरण के अनुसार मुद्रा के संचय भी किया जा सकता है जबकि फिषर का सिद्धान्त मुद्रा के विनिमय कार्य पर ही प्रकाश डालता था। ==== विभिन्न नकद शेष समीकरण==== *1. मार्शल का समीकरण *2. पीगू का समीकरण *3. रोबर्टसन का समीकरण *4. केन्ज का समीकरण ; नकद शेष समीकरण की आलोचनाएं नकद शेष समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएं हैं 1. इस सिद्धान्त में कुछ मान्यतायें अवास्तविक है जैसे ज्ञ और ज् को स्थिर मान लिया है। परन्तु ज्ञ और ज् वास्तविक जीवन में स्थिर नहीं होते है। 2. नकद शेष समीकरण में ब्याज की दर के प्रभाव को अवहेलना की गई है। इस सिद्धान्त में मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के प्रत्यक्ष संबंध को दिखाया गया है जबकि ब्याज की दर की अवहेलना की गई है। 3. इस सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य पर वास्तविक तत्वों जैसे बचत, निवेश, आय आदि के प्रभाव की अवहेलना की गई है। 4. इस सिद्धान्त के द्वारा हम व्यापार चक्रों के सिद्धान्त की व्याख्या नहीं कर सकते। == केन्ज का मुद्रा सिद्धान्त== [[समष्टि अर्थशास्त्र]] के पिता जे. ए. केन्ज ने अपनी पुस्तकों 'A Trealise on Money' तथा 'The General Theory fo Employment Interest and Money' में मुद्रा के सिद्धान्त को प्रतिपादित किया। मुद्रा के परम्परागत परिमाण सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के परिमाण में परिवर्तन का कीमतों के साथ सीधा सम्बंध होता है। परन्तु केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त के अनुसार कीमतों तथा मुद्रा के परिमाण में विपरीत संबंध होता है केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार सन्तुलन की बात की है इसलिए जब पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उत्पादन उसी अनुपात में बढ़ जाता है परन्तु पूर्ण रोजगार की स्थिति में पहुंचने के बाद कीमत स्तर उसी अनुपात में बढ़ता है। ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त का आधारभूत समीकरण केन्ज ने राष्ट्रीय आय को उत्पादन के साधनों को किये जाने वाले भुगतान तथा आकस्मिक लाभ को जोड़ बताया है : Y=E + Q : Y = राष्ट्रीय आय : E = उत्पादन के साधनों को किया गया भुगतान : Q = आकस्मिक लाभ 2. कुल उत्पादन को पूंजीगत वस्तुएँ तथा उपभोग वस्तुओं का जोड़ बताया है। : O = R + C :O = उत्पाद :R = उपभोग वस्तुएं :C = पूंजीगत वस्तुएं ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की व्याख्या केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त की व्याख्या दो आधारभूत तत्वों के द्वारा की है। 1. केन्ज के अनुसार कीमत स्तर तथा मुद्रा की मात्रा के बीच विपरीत संबंध होता है। 2. पूर्ण रोजगार की स्थिति से पहले जितना मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उतना ही उत्पादन बढ़ता है तथा पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर कीमत उसी अनुपात में बढ़ता है। केन्ज ने बताया कि जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सबसे पहले ब्याज की दर प्रभावित होती है। इसके बाद निवेश, उत्पादन, लागत तथा कीमतें प्रभावित होती है अतः हम कह सकते हैं कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर में अप्रत्यक्ष संबंध है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन - ब्याज की दर में परिवर्तन - निवेश में परिवर्तन - आय उत्पादन तथा रोजगार में परिवर्तन - लागत में परिवर्तन - कीमतों में परिवर्तन। केन्ज के अनुसार जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सर्वप्रथम ब्याज दर कम हो जाती है और ब्याज की दर के कम होने से निवेश बढ़ जाता है और जब किसी अर्थव्यवस्था में निवेश के स्तर में वृद्धि होती है तो आय, उत्पादन तथा रोजगार भी बढ़ता है और इसमें उत्पादन की लागतों में कमी आती है जिसके कारण हमारी कीमतें प्रभावित होती है। पूर्ण रोजगार से पहले उत्पादन और कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद केवल कीमतें ही बढती है। लार्ड केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार संतुलन की बात की हो इसलिए उन्होंने बताया कि पूर्ण रोजगार के स्तर से पहले अगर मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो उत्पादन और रोजगार में वृद्धि होती है परन्तु पूर्ण रोजगार के स्तर पर पहुँचने के बाद केवल कीमत स्तर पर वृद्धि होती है, कीमतों के बढ़ने के ओर भी कारण हो सकते है जैसे घटते प्रतिफल के नियम के कारण, सीमान्त लागत के बढ़ जाने के कारण, बाजार की अपूर्णताओं के कारण आदि। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की मान्यताएं=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित मान्यताएं हैः 1. उत्पादन के साधनों की पूर्ति कीमत लोचदार होती है। 2. इस सिद्धान्त में बेरोजगारी के समय उत्पादन की पूर्ति लोच की इकाई के बराबर माना गया है। 3. पूर्ण रोजगार की स्थिति में साधनों की पूर्ति को नहीं बढ़ाया जा सकता। 4. इस सिद्धान्त के अनुसार साधनों में पूर्ण स्थानापन्नता का गुण पाया जाता है। 5. मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाकर प्रभावपूर्ण मांग को बढ़ाया जा सकता है। 6. उत्पादन में पैमाने के समान प्रतिफल लागू होते हैं। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की आलोचना=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित आलोचनाएं हैः 1. केन्ज का मुद्रा का सिद्धान्त पूर्ण रोजगार की मान्यता पर आधारित है परन्तु वास्तविक जीवन में कभी पूर्ण रोजगार सन्तुलन नहीं पाया जाता है। 2. इस सिद्धान्त में बताया गया है कि जब मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो ब्याज की दर कम हो जाती है। जिसके कारण निवेश बढ़ जाता है परन्तु निवेष तब बढ़ेगा जब MEC, MPC दोनो स्थिर रहे। 3. केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त में ब्याज की दर को अधिक महत्व दिया है। 4. केन्ज उत्पादन के साधनों को पूर्ण स्थानापन्न मानते है परन्तु उत्पादन के साधन पूर्ण स्थानापन्न नहीं होते हैं। 5. उस सिद्धान्त में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया गया है जो ठीक नहीं है। == इन्हें भी देखें == * [[भारतीय रुपया]] * [[मुद्रा (भाव भंगिमा)]] * [[मुद्रा (संगीत)]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20140328201027/http://books.google.co.in/books?id=WhdrLbj-racC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false प्राचीन भारतीय मुद्राएँ] (गूगल पुस्तक ; लेखक - राजवन्त राव, प्रदीप कुमार राव) * [https://web.archive.org/web/20180124074923/http://www.nayaindia.net/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3 भारतीय मुद्रा के निर्माण की कहानी] * [https://web.archive.org/web/20110312122530/http://rbi.org.in/hindi/Upload/Content/PDFs/RBIHISTORY_H.pdf भारतीय मुद्रा का इतिहास] ([[भारतीय रिज़र्व बैंक|भारतीय रिजर्व बैंक]]) [[श्रेणी:मुद्रा]] [[श्रेणी:अर्थशास्त्र]] [[श्रेणी:मुद्रा (करंसी)|*]] bg4magl0wppv8e2eytatldvir1joqls 6539447 6539446 2026-04-13T01:58:08Z अनुनाद सिंह 1634 6539447 wikitext text/x-wiki {{about|अर्थशास्त्रीय प्रयोग में मुद्रा|भारतीय शास्त्रीय संगीत में मुद्रा|मुद्रा (संगीत)|भारतीय धर्मों में मुद्रा|मुद्रा (भाव भंगिमा)|}} ---- [[चित्र:Billets de 5000.jpg|right|thumb|300px|कागजी नोट देशों की मुद्राएँ]] [[चित्र:Mapa dos nomes de moedas do mundo.png|right|thumb|450px|विश्व में प्रचलित मुद्राओं के नाम (पुर्तगाली भाषा में) एवं उनका क्षेत्र]] '''मुद्रा''' (currency, करन्सी) पैसे या [[धन]] के उस रूप को कहते हैं जिस से दैनिक जीवन में क्रय और विक्रय होती है। इसमें सिक्के और [[बैंक के नोट|काग़ज़ के नोट]] दोनों आते हैं। आमतौर से किसी देश में प्रयोग की जाने वाली मुद्रा उस देश की सरकारी व्यवस्था द्वारा बनाई जाती है। उदाहरण के लिये, [[भारत]] में रुपया व पैसा मुद्रा है। मुद्रा के बारे में हम उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर बात कर सकते हैं। सामान्यतः हम मुद्रा के कार्यो में विनिमय का माध्यम, मूल्य का मापक तथा धन के संचय तथा स्थगित भुगतानों के मान आदि को शामिल करते है। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की परिभाषा उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर दी है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति के गुण का होना बहुत जरूरी है यदि किसी वस्तु में सामान्य स्वीकार होने की विशेषता नहीं है तो उस ‘वस्तु’ को मुद्रा नहीं कहा जा सकता। इस प्रकार, मुद्रा से अभिप्राय कोई भी वह वस्तु है जो सामान्य रुप से विनियम के माध्यम, मूल्य के माप, धन के संचय तथा ऋणों के भुगतान के रुप में स्वीकार की जा सकती है। [[चित्र:Silver Note 500gm.JPG|thumb|right|400px|भारत में निर्मित 500 ग्राम शुद्ध चांदी पर मुद्रित एक धातु का नोट।]] ==परिभाषा== मुद्रा की कोई भी ऐसी परिभाषा नहीं है जो सर्वमान्य हो। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की अलग-अलग परिभाषाएँ दी है। प्रो. जॉनसन ने मुद्रा की परिभाषाओं की चार अलग-अलग भागों में अपनी पुस्तक 'एस्सेज ऑन मॉनेतरी इकनॉमिक्स' ( 'Essays on Monetary Economics') में बताया है जो इस प्रकार है : ; परम्परागत दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण में मुद्रा की परिभाषाएँ उसके द्वारा किये गये कार्यों के आधार पर दी गई है। *1. क्राउथर के अनुसार, "मुद्रा वह चीज है जो विनिमय के माध्यम के रूप में सामान्यतया स्वीकार की जाती है और साथ में मुद्रा के माप तथा मुद्रा के संग्रह का भी कार्य करे।" *2. हार्टले विदर्स तथा वाकर के अनुसार, ”मुद्रा वह है जो मुद्रा का कार्य करे।“ *3. जे. एम. केन्ज के अनुसार, "मुद्रा में उन सब चीजों को शामिल किया जाता है जो बिना किसी प्रकार के सन्देह अथवा विशेष जांच के वस्तुओं तथा सेवाओं को खरीदने और खर्च को चुकाने के साधन के रूप में साधारणतः प्रयोग में लाई जाती है।" मुद्रा के परम्परावादी दृष्टिकोण में हम समय जमा को मुद्रा में शामिल नहीं करते, मुद्रा में परम्परावादी अर्थशास्त्री केवल नोट सिक्के तथा बैकों में मांग जमा को ही सम्मिलित करते है। ; शिकागो विचारधारा शिकागो दृष्टिकोण में मिल्टन फ्रीडमैन का ही नाम सामने आता है। शिकागो दृष्टिकोण परम्परागत दृष्टिकोण से बहुत अधिक विस्तृत है। इस दृष्टिकोण के अनुसार मुद्रा में समय जमा को भी शामिल किया जाता है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + बैंको में मांग जमा + समय जमा परम्परागत दृष्टिकोण में मुद्रा के संचय कार्य को बिल्कुल भी ध्यान में नही रखा। वे केवल मुद्रा के विनिमय कार्य के बारे में बात करते है जबकि शिकागो विचारधारा में मुद्रा के संचय कार्य को अधिक महत्व दिया गया है। ; गुरले तथा शॉ दृष्टिकोण गुरले तथा शॉ ने अपनी पुस्तक 'Money in a Theory of Finance' में मुद्रा के बारे में बताया है। गुरले एवं शॉ ने मुद्रा में उसके सभी निकट प्रतिस्थापनों को शामिल किया है। यह दृष्टिकोण शिकागो दृष्टिकोण से भी विस्तृत है इस दृष्टिकोण में मुद्रा में बचत बैंक जमा, शेयर, बॉण्ड तथा साख पत्र आदि को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर + बाण्ड + साख पत्र ; रैडक्लिफ दृष्टिकोण केन्द्रीय बैंकिग दृष्टिकोण को ही हम रैडक्लिफ दृष्टिकोण कहते है। इस दृष्टिकोण में हम मुद्रा की विभिन्न एजेन्सियों द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। केन्द्रीय बैकिग दृष्टिकोण में मुद्रा में नोट, सिक्के, मांग जमा, समय जमा, गैर बैंकिग वित्तीय मध्यस्थों तथा असगठित संस्थाओं द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर बाण्ड + असंगाठित क्षेत्रों द्वारा जारी की गई साख इरंविग फिशर ने सन् 1911 में अपनी पुस्तक The Purchasing Power of Money में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के बारे में बताया। उन्होंने बताया कि मुद्र की पूर्ति तथा कीमत स्तर के बीच प्रत्यक्ष तथा आनुपातिक सम्बन्ध होता है। अगर मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है तो कीमत स्तर में भी वृद्धि होती है और अगर मुद्रा की पूर्ति कम होती है तो कीमत स्तर भी कम होता है फिशर ने मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तथा कीमत स्तर के निर्धारण में मुद्रा की मांग को अधिक महत्वपूर्ण माना है। परम्परावादी अर्थशास्त्री मुद्रा के केवल विनिमय माध्यम की बात करते है तथा कैम्ब्रिज अर्थशास्त्रियों ने बताया कि मुद्रा को संचय भी कर सकते हैं। केन्ज ने बताया कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के बीच अप्रत्यक्ष सम्बन्ध होता है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन होने के फलस्वरूप सबसे पहले ब्याज की दर में परिवर्तन होता है और ब्याज की दर में परिवर्तन होने से निवेश प्रभावित होता है और फिर आय, उत्पादन, रोजगार बढ़ता है। केन्ज के अनुसार पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर उत्पादन तथा कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर केवल कीमतें हीं बढ़ती है। == मुद्रा के कार्य == का प्रकार आज के समय में बिना मुद्रा के हम अपना एक दिन भी नहीं गुजार सकते है क्योंकि मुद्रा के द्वारा किये जाने वाले कार्यों के द्वारा हम अपने जीवन को सुव्यवस्थित व्यतीत करते है। मानव सभ्यता के विकास में मुद्रा के कार्यों का बहुत अधिक महत्व है। प्रो. किनले ने मुद्रा के कार्यों को तीन भागों में बांटा है- === मुद्रा के प्राथमिक कार्य=== प्राथमिक कार्यां में मुद्रा के उन सब कार्यों को शामिल करते है जो प्रत्येक देश में प्रत्येक समय मुद्रा द्वारा किये जाते हैं इसमें केवल दो कार्यों को शामिल किया जाता है। ;1. विनिमय का माध्यम विनिमय के माध्यम का अर्थ होता है कि मुद्रा द्वारा कोई भी व्यक्ति अपनी वस्तुओं को बेचता है तथा उसके स्थान में दूसरी वस्तुओं को खरीदता है। मुद्रा क्रय तथा विक्रय दोनों को बहुत आसान बना देती है। जबसे व्यक्ति ने विनिमय के माध्यम के रूप में मुद्रा का प्रयोग किया है, तभी से मनुष्य की समय तथा शक्ति की बहुत अधिक बचत हुई है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का गुण भी है इसलिए मुद्रा का विनिमय का कार्य आसान बन जाता है। ;2. मूल्य का मापक [[चित्र:The Wrong Tree.png|thumb|right|400px|सेंट्रल बैंकर और उनके वफादार कभी भी महंगाई का असली कारण नहीं बताते, जो कि पेपर करेंसी और 'फ्रैक्शनल रिज़र्व बैंकिंग' कानून हैं।]] मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं तथा सेवाओं के मूल्यों को माप सकते हैं बहुत समय पहले जब [[वस्तु विनिमय]] प्रणाली होती थी उसमें वस्तुओं के मूल्यों को मापने में बहुत कठिनाई होती थी। अब वर्तमान में हम मुद्रा का प्रयोग करते है तो वस्तुओं और सेवाओं के मूल्यों को मापने ये कोई कठिनाई नहीं आती है क्योंकि मुद्रा का मूल्य के मापदण्ड के रूप में प्रयोग किया गया है। व्यापारिक फर्मे अपने लाभ, लागत, हानि, कुल आय आदि का अनुमान आसानी से लगा सकती है। मुद्रा के द्वारा किसी भी देश की राष्ट्रीय आय [[प्रति व्यक्ति आय]] की गणना की जा सकती है तथा भविष्य के लिए योजनायें भी बनाई जा सकती हैं। === गौण कार्य=== गौण कार्य वे कार्य होते हैं जो प्राथमिक कार्यों की सहायता करते है। धीरे -धीरे जब अर्थव्यवस्था विकसित होती है तो सहायक कार्यों की भूमिका बढ़ जाती है सहायक कार्यों में हम निम्नलिखित कार्यो को शामिल करते हैं। ;1. स्थगित भुगतानों का मान मुद्रा के इस कार्य में हम उन भुगतानों को शामिल करते है जिनका भुगतान वर्तमान में न करके भविष्य के लिए स्थगित कर दिया जाता है। स्थगित भुगतानों में ऋणों के भुगतानों को भी शामिल किया जाता है, वस्तु विनिमय प्रणाली में जब हम ऋण लेते थे उसमें मूलधन तथा ऋण का निर्धारण करना बहुत मुश्किल होता था परन्तु मुद्रा के प्रचलन के बाद हमें इस तरह की किसी भी समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है और मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का भी गुण पाया जाता है। इससे किसी भी देश के व्यापार तथा वाणिज्य का विकास संभव हो जाता है औैर जब मुद्रा स्थगित भुगतानों के रूप में कार्य करती है तो पूंजी निर्माण तथा साख निर्माण भी बहुत अधिक होता है। ;2. मूल्य का संचय जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय केवल वस्तुओं को आपस में विनिमय कर सकते थे वस्तुओं को संचयित नहीं कर सकते है, परन्तु अगर आपको मुद्रा का खर्च करने का विचार न हो तो आप मुद्रा को संचय भी कर सकते है। जब हम मुद्रा के रूप में बचत करते है तो हमें बहुत कम स्थान की आवश्यकता पड़ती है और मुद्रा को सब लोग सामान्य रूप से स्वीकार भी करते है, और मुद्रा के मूल्य में परिवर्तन भी नहीं होता है। परम्परागत अर्थशास्त्री मुद्रा को केवल विनिमय का माध्यम ही मानते थे जबकि कैम्ब्रिज अर्थशास्त्री मुद्रा के संचय कार्य पर अधिक बल देते थे। ;3. मूल्य का हस्तांतरण मुद्रा के द्वारा मूल्य का हस्तांतरण आसानी से हो जाता है मुद्रा में सामान्य स्वीकृति तथा तरलता का गुण होने के कारण हम इसको आसानी से हस्तांतरित कर पाते है। वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं का हस्तांतरण करना बहुत मुश्किल कार्य होता था जब लोगों के पास ज्यादा धन होता है तो वे इसको उधार देकर ऋण के रूप में आय प्राप्त कर सकते है और जिन लोगों को मुद्रा की आवश्यकता है वे मुद्रा के द्वारा अपनी आवश्यकता की पूर्ति कर सकते है। === आकस्मिक कार्य=== आकस्मिक कार्यो की भूमिका देश के आर्थिक विकास के साथ बढ़ती जाती है। आकस्मिक कार्य निम्नलिखित है। ;1. अधिकतम सन्तुष्टि मुद्रा को खर्च करके एक व्यक्ति अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है क्योंकि मुद्रा से वह वस्तुएं तथा सेवायें खरीदता है तथा उससे उपयोगिता प्राप्त करता है। इसी प्रकार उत्पादक भी अधिकतम लाभ प्राप्त करता है तथा समाज मुद्रा से अपने कल्याण को भी बढ़ा सकता है। मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं को उनकी सीमान्त तथा को उनकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर अधिकतम सन्तुष्टि तथा लाभ प्राप्त कर सकते है। ;2. राष्ट्रीय आय का वितरण मुद्रा के द्वारा राष्ट्रीय आय का वितरण करना भी बहुत आसान हो गया है प्रत्येक साधन को उसकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर राष्ट्रीय आय का विवरण कर सकते है परन्तु जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय राष्ट्रीय आय का वितरण तथा माप करना बहुत कठिन था । मुद्रा के द्वारा हम मूल्य को माप भी सकते है और राष्ट्रीय आय का अनुमान आसानी से लगा सकते है। राष्ट्रीय आय को मुद्रा द्वारा मजदूरी लगान, ब्याज तथा लाभ के रूप में वितरित भी कर सकते हैं। ;3. पूंजी की तरलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं में तरलता का गुण नहीं होता था परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने के कारण मुद्रा हमारी पूंजी को तरल बनाये रखती है। हम वस्तुओं के रूप में पूँजी को लेने से मना कर सकते है परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने से उसे आसानी से ग्रहण कर लेते हैं। केन्ज ने बताया कि हम मुद्रा का तीन उदेश्यों के लिए मुद्रा की मांग करते है - 1. सौदा उद्देश्य 2. सावधानी उद्देश्य 3. सट्टा उद्देश्य ;4. साख का आधार वस्तु विनिमय प्रणाली में साख का निर्माण संभव नहीं था परन्तु जबसे मुद्रा का प्रचलन हुआ है। मुद्रा द्वारा हम साख का निर्माण भी कर सकते है। वर्तमान समय में विश्व के लगभग सभी देशों में चेक ड्राफ्ट, विनिमय पत्र इत्यादि साख पत्रों का प्रयोग किया जाता है। लोग अपनी अतिरिक्त आय को बैंकों में जमा करवाते है और इन्हीं जमाओं के आधार पर बैंक साख का निर्माण करते हैं। ;5. शोधन क्षमता की गारन्टी मुद्रा का एक कार्य यह भी है कि यह किसी फर्म संस्था या व्यक्ति की शोधन क्षमता की गारन्टी भी देती है। प्रत्येक व्यक्ति, फर्म संस्था आदि को अपनी शोधन क्षमता की गारन्टी बनाये रखने के लिए अपने पास कुछ न कुछ मुद्रा जरूर रखनी पड़ती है। अगर उस व्यक्ति संस्था अथवा फर्म के पास मुद्रा नहीं है तो उसे दिवालिया घोषित कर दिया जाता है। ==मुद्रा का महत्व== वर्तमान समय में मुद्रा इतनी आवश्यक तथा महत्वपूर्ण हो गई है कि मुद्रा के गुण व दोषों का अध्ययन ही [[अर्थशास्त्र]] के अध्ययन का प्रमुख भाग बन गया है। मुद्रा के महत्व को हम निम्नलिखित तीन भागों में बांट सकते हैं। === आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व=== वर्तमान समय में मुद्रा का अर्थशास्त्र के प्रत्येक क्षेत्र में बहुत महत्व है बिना मुद्रा के हम वर्तमान समय में एक दिन भी नहीं गुजार सकते। आर्थिक क्षेत्रों में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है :-- ;उपभोग क्षेत्र में महत्व अर्थशास्त्र में अगर किसी व्यक्ति के पास मुद्रा नहीं है तो वह अपनी इच्छानुसार वस्तुएं नहीं खरीद सकता है। व्यक्ति को जो आय काम करने से प्राप्त होती है वह मुद्रा के रूप में होती है और इसी आय को वह अपनी इच्छानुसार खर्च करके अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है एक उपभोक्ता विभिन्न वस्तुओं अपनी आय को इस प्रकार खर्च करता है कि वस्तुओं में मिलने वाली उपयोगिता उनकी कीमत के बराबर हो। ;उत्पादन के क्षेत्र में महत्व उत्पादन के क्षेत्र में यदि उत्पादक के पास मुद्रा है तो वह बड़े पैमाने पर उत्पादन कर सकता है। उत्पादन के क्षेत्र में मुद्रा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। उत्पादक उसी वस्तु का उत्पादन करता है जिसकी बाजार में मांग हो तभी वह अपने लाभ को अधिकतम कर सकता है। अधिकतम लाभ प्राप्त करने के लिए प्रत्येक साधन की सीमान्त उत्पादकता तथा साधनों को मुद्रा के रूप में दी जाने वाली साधन कीमत का अनुपात भी बराबर होना चाहिए। ; विनिमय के क्षेत्र में महत्व वस्तु विनिमय प्रणाली में हम प्रत्येक वस्तु की कीमत तथा लागत का अनुमान नहीं लगा पाते थे परन्तु जब से मुद्रा का प्रचलन हुआ है तब से मुद्रा ने वस्तु विनिमय प्रणाली के दोषों को दूर कर दिया है। मुद्रा के द्वारा हम प्रत्येक वस्तु की कीमत, लागत तथा उत्पादक की आय को अनुमान लगा सकते है वर्तमान समय में मुद्रा का विनिमय के क्षेत्र में बहुत अधिक महत्व है। ; व्यापार के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार में बहुत अधिक वृद्धि हुई है। वस्तु विनिमय प्रणाली में व्यापार करते समय हमें बहुत अधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था और हमारे व्यापार का क्षेत्र बहुत सीमित होता था। मुद्रा के विकास के कारण उत्पादन का पैमाना भी बढ़ गया है। उत्पादन अधिक होने से बाजारों का विकास हुआ और अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार का आकार बढ़ा है। ; वितरण के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के आविष्कार के कारण राष्ट्रीय आय के वितरण में [[उत्पादन के साधन|उत्पादन के साधनों]] को उनका भाग देना बहुत आसान हो गया है। मुद्रा के रूप में पूंजी को ब्याज, श्रम को मजदूरी, भूमि को लगान तथा उद्यमी को लाभ देना सरल होता है। वस्तु विनिमय प्रणाली में उत्पादन के साधनों को उनका भाग देना इतना सरल काम नहीं था। ;पूंजी निर्माण वस्तु विनिमय प्रणाली में बचत और निवेश करना संभव नहीं था। मुद्रा के आविष्कार के कारण हम आसानी से बचत तथा निवेश कर सकते है। व्यक्ति की आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद जो आय बच जाती है उसे बचत कहते है। इसी बचत से निवेश हो पाता है और निवेश के द्वारा ही पूंजी निर्माण संभव हो पाता है। ===आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व=== अप्रत्यक्ष रूप से मुद्रा हमारे दिन प्रतिदिन के जीवन को बहुत अधिक प्रभावित करती है। आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है। ; वस्तु विनिमय की असुविधाओं से छुटकारा वस्तु विनिमय प्रणाली के अन्तर्गत मूल्य का मापन तथा संचय करना संभव नहीं था। परन्तु मुद्रा के विकास के कारण अब हम मूल्य को माप भी सकते है तथा मुद्रा को संचय भी कर सकते है और मुद्रा के प्रचलन के बाद हमारे समय तथा धन की बचत संभव हुई है और इसी धन को हम आगे निवेश करते है। ; साख निर्माण मुद्रा के प्रचलन के बाद ही साख का निर्माण संभव हो पाया है। व्यक्ति अपनी अतिरिक्त आय को बैकों में जमा करता है और इसी प्राथमिक जमाओं के आधार पर व्यापारिक बैंक साख का निर्माण करते है। मुद्रा के द्वारा ही साख का निर्माण हो सकता है। ; आर्थिक विकास का सूचकांक मुद्रा के द्वारा ही हम प्रति व्यक्ति आय राष्ट्रीय आय का अनुमान लगा सकते है और यह भी देख सकते है कि क्या राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है और अगर राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है तो हम कह सकते है कि आर्थिक विकास हो रहा है मुद्रा के द्वारा ही हम विभिन्न देशों के आर्थिक विकास की तुलना कर सकते हैं। ; पूंजी की गतिशीलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं की एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में बहुत कठिनाई होती थी मुद्रा के द्वारा हम पूंजी को एक स्थान से दूसरे स्थान, एक उद्योग से दूसरे उद्योग में आसानी से ले जा सकते है। पूंजी के गतिशील होने के कारण पूंजी की उत्पादकता बढ़ती है और देश का उत्पादन बढ़ता है। ; सामाजिक कल्याण का मापक वर्तमान समय में विश्व के सभी देशों को सरकारों का लक्ष्य आधिकतम सामाजिक कल्याण तथा देश में उपलब्ध संसाधनों का कुशलतापूर्वक विदोहन करना है और सरकार मुद्रा द्वारा ही तय कर पाती है कि राष्ट्रीय आय में से कितना भाग सामाजिक कल्याण पर खर्च करना है। सामाजिक कल्याण में शिक्षा, बिजली पानी मनोरंजन, आवास, सामाजिक सुरक्षा आदि पर व्यय शामिल करते है। ===अनार्थिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व=== मुद्रा ने न केवल आर्थिक क्षेत्र को प्रभावित किया बल्कि सामाजिक और राजनैतिक क्षेत्र में भी अपनी अमिट छाप छोड़ी है। मुद्रा का अनार्थिक क्षेत्र में महत्व निम्नलिखित हैः ; सामाजिक क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण लोगों को सामाजिक तथा आर्थिक दासता से छुटकारा मिल गया है। सामान्तवादी युग में जब मुद्रा का विकास नहीं हुआ था लोग बड़े जमीदारों के पास सेवकों के रूप में काम करते थे ओर वे अपने व्यवसाय को बदल नहीं सकते थे लेकिन मुद्रा के विकास के बाद लोग अपना व्यवसाय अपनी इच्छा से चुन सकते है और उनमें आत्मसम्मान की भावना का भी विकास हुआ। ; राजनैतिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व लोग मुद्रा के रूप में सरकारों को कर देते है और सरकार को जो करों से प्राप्त आय होती है उसे सार्वजनिक व्यय के रूप में जनता के ऊपर खर्च किया जाता है। कर देने के कारण ही लोगों में राजनैतिक चेतना का विकास हुआ मुद्रा द्वारा ही सरकार देश के विकास के लिए कल्याणकारी योजनाएं शुरू कर सकती है। ;कला के क्षेत्र में मुद्रा का महत्व मुद्रा द्वारा ही कला का मूल्यांकन करना संभव हो पाया है। प्रत्येक कल्याणकारी देश की सरकार मुद्रा के रूप में उस देश के कला प्रेमियों को प्रोत्साहन देती है ताकि वे अपनी कला को विकसित कर सके इस प्रकार कहा जा सकता है कि मुद्रा के द्वारा ही कला का विकास संभव हो पाया है। == मुद्रा का परिमाण सिद्धान्त == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य का निर्धारण प्राचीन काल से कैसे होता आया है या विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा के मूल्य के निर्धारण में अपने क्या-2 विचार प्रदर्शित किये इन सब बातों का अध्ययन किया जाता है। मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का प्रतिपादन सबसे पहले 1566 में जीन बोडीन जो एक फ्रेंच अर्थशास्त्री द्वारा किया गया। सन् 1691 में अंग्रेज अर्थशास्त्री जॉन लोक तथा सन् 1752 में डेविड हयूम ने इस सिद्धान्त की व्याख्या की। 20वीं शताब्दी में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या इंरविग फिशर,मार्शल,पीगू और रोबर्टसन आदि अर्थशास्त्रियों आदि ने की। मुद्रा के आधुनिक परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या मिल्टन फ्रिडमैन द्वारा की गई। मुद्रा के परिमाण के अनुसार मुद्रा की पूर्ति तथा मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध है तथा मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा या प्रत्यक्ष संबंध है। ===मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का समीकरण=== मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के दो समीकरण हैः 1. फिशर का समीकरण 2. कैम्ब्रिज समीकरण ==== फिशर का समीकरण==== इरंविग फिशर ने अपने नकद व्यवसाय दृष्टिकोण का प्रतिपादन सन् 1911 में प्रकाशित अपनी पुस्तक 'The Purchasing Power fo Money' में किया। फिशर के नकद व्यवसाय दृष्टिकोण के अनुसार व्यापार की मात्रा तथा चलन वेग के स्थिर रहने पर मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में प्रत्यक्ष सम्बन्ध पाया जाता है। फिशर के अनुसार कीमत स्तर का निर्धारण वहाँ होता है जहाँ मुद्रा की मांग तथा मुद्रा की पूर्ति एक दूसरे के बराबर हो। (मुद्रा की मांग = मुद्रा की पूर्ति) : '''PT=MV+M'V' ''' जहाँ, P = मुद्रा का मूल्य T = वस्तुओं ओर सेवाओं की कुल मात्रा जो मुद्रा के द्वारा खरीदी जायेगी M = करेन्सी की मात्रा M' = साख मुद्रा की मात्रा V = मुद्रा का चलन वेग V' = साख मुद्रा का चलन वेग ऊपर लिखे हुए समीकरण में बताया गया है कि ( MV + M'V' ) मुद्रा की कुल पूर्ति है तथा ( PT ) मुद्रा की मांग को प्रदर्षित करती है। ; मुद्रा की पूर्ति मुद्रा की पूर्ति में हम मुद्रा की मात्रा तथा मुद्रा के चलन वेग को शामिल करते है। मुद्रा की मात्रा में हम करेन्सी की मात्रा तथा साख मुद्रा की मात्रा को शामिल करते हैं। : M + M' = नोट + सिक्के + साख मुद्रा मुद्रा की चलन गति से अभिप्राय यह है कि मुद्रा की एक इकाई द्वारा एक वर्ष में कितनी बार वस्तुंए तथा सेवायें खरीदी जाती है। : चलन गति = कुल राष्ट्रीय उत्पाद/प्रचलन में मुद्रा ; मुद्रा की मांग मुद्रा द्वारा हम विभिन्न अवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं इसलिए मुद्रा की मांग करते है। फिशर के विनिमय समीकरण में मुद्रा की मांग में व्यापारिक सौदे तथा कीमत स्तर को शामिल करते है। 1. व्यापारिक सौदों से अभिप्रायः एक वर्ष में बाजार मे ब्रिकी के लिए आने वाले सभी सेवाओं तथा वस्तुओं की कुल मात्रा से है। 2. कीमत स्तर से अभिप्राय एक निश्चित समय में व्यापारिक सौदों की प्रत्येक इकाई की औसत कीमत से है। फिशर का समीकरण बताता है कि अगर मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होती है तो कीमत स्तर भी बढ़़ जायेगा तथा मुद्रा की पूर्ति और मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध होता है। =====फिशर के समीकरण की आलोचना ===== फिशर के समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएँ हैः ;1. अवास्तविक मान्यताएँ फिशर ने अपने समीकरण में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया है। जैसे कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व तथा मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तत्व माना गया है और व्यापारिक सौदों तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लिया गया है। ;2. मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व इरविंग फिशर ने अपने सिद्धान्त में मुद्रा की मांग की अपेक्षा मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व दिया है। फिशर ने बताया कि मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने पर कीमत स्तर परिवर्तित होता है जबकि मुद्रा की माँग का कीमत स्तर पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इस प्रकार फिशर केवल मुद्रा के पूर्ति पक्ष को अधिक महत्व देते है। ;3. कीमत स्तर को निष्क्रिय मानना इरविग फिशर ने कीमत स्तर की एक निष्क्रिय तत्व माना है बल्कि कीमत स्तर एक सक्रिय तत्व है। कीमत स्तर में परिवर्तन होने में अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्र प्रभावित होते है। कीमत स्तर में वृद्धि होने से उद्यमी के लाभ के स्तर पर भी वृद्धि होती है। इस प्रकार कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व मानना गलत बात है। ;4. पूर्ण रोजगार फिशर का परिमाण सिद्धान्त केवल पूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू होता है। परन्तु प्रो. केन्ज के अनुसार पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में अपूर्ण रोजगार की अवस्था पाई जाती है और यह सिद्धान्त अपूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू नहीं होगा। ;5. व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल फिशर का परिमाण सिद्धान्त व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल रहा है। यह मंदी तथा तेजी की स्थिति में मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर की व्याख्या नहीं कर पाता है क्योंकि यह व्यापारिक सौदों का आकार तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लेता है। ;6. ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना इरविंग फिशर का सिद्धान्त कीमतों पर ब्याज की दर के प्रभाव की व्याख्या नहीं कर पाता है। सबसे पहले मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने से ब्याज की दर कम होती है ब्याज की दर में कमी होने से निवेश बढ़ता है निवेश बढ़ने से आय तथा उत्पादन बढ़ता है आय तथा उत्पादन बढ़ने से कीमत स्तर बढ़ता है परन्तु फिशर ने मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा संबंध बताया है तथा ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना की है। ;7. अमौद्रिक तत्वों के प्रभाव की अवहेलना कीमत स्तर को कई संस्थागत राजनैतिक, अन्तर्राष्ट्रीय, तकनीकी तथा मनोवैज्ञानिक तत्व प्रभावित करते हैं परन्तु फिशर ने इन सब तत्वों की अवहेलना की है। फिशर मानता है कि कीमत स्तर पर केवल मुद्रा की पूर्ति का ही प्रभाव पड़ता है। == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की मान्यताएँ == 1. करेन्सी तथा बैंक रोजगार की स्थिति में होती है। 2. अर्थव्यवस्था पूर्ण रोजगार की स्थिति मे होती है। 3. व्यापारिक सौदों की मात्रा को स्थिर मान लिया गया है। 4. मुद्रा की पूर्ति को सरकार तथा केन्द्रीय बैंक द्वारा निर्धारित किया जाता है। 5. मुद्रा की मात्रा को सक्रिय तत्व माना गया है। 6. कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व माना गया है। 7. फिशर का विनिमय समीकरण दीर्घकाल से संबंध रखता है। === नकद शेष समीकरण === नकद शेष समीकरण [[कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय]] के अर्थशास्त्रियों से सम्बन्धित है। इसमें मार्शल, पीगू रोबर्टसन तथा केन्ज आदि को शामिल किया जाता है। कैम्ब्रिज सिद्धान्त मुद्रा की मांग को अधिक महत्व प्रदान करता है। इस सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के मूल्य पर मुद्रा की मांग का अधिक प्रभाव पड़ता है क्योंकि मुद्रा की पूर्ति तो स्थिर रहती है। इस सिद्धान्त को हम मुद्रा की मांग सिद्धान्त भी कह सकते है। इस सिद्धान्त का अध्ययन करने से पहले मुद्रा की मांग और पूर्ति को समझना बहुत जरूरी है। 1. मुद्रा की पूर्ति- कैम्ब्रिज समीकरण में मुद्रा की पूर्ति में नोट सिक्के तथा मांग जमा को शामिल करते है तथा मुद्रा की पूर्ति का संबंध समय के बिन्दु से होते है। 2. मुद्रा की मांग- नकद समीकरण के अनुसार मुद्रा के संचय भी किया जा सकता है जबकि फिषर का सिद्धान्त मुद्रा के विनिमय कार्य पर ही प्रकाश डालता था। ==== विभिन्न नकद शेष समीकरण==== *1. मार्शल का समीकरण *2. पीगू का समीकरण *3. रोबर्टसन का समीकरण *4. केन्ज का समीकरण ; नकद शेष समीकरण की आलोचनाएं नकद शेष समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएं हैं 1. इस सिद्धान्त में कुछ मान्यतायें अवास्तविक है जैसे ज्ञ और ज् को स्थिर मान लिया है। परन्तु ज्ञ और ज् वास्तविक जीवन में स्थिर नहीं होते है। 2. नकद शेष समीकरण में ब्याज की दर के प्रभाव को अवहेलना की गई है। इस सिद्धान्त में मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के प्रत्यक्ष संबंध को दिखाया गया है जबकि ब्याज की दर की अवहेलना की गई है। 3. इस सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य पर वास्तविक तत्वों जैसे बचत, निवेश, आय आदि के प्रभाव की अवहेलना की गई है। 4. इस सिद्धान्त के द्वारा हम व्यापार चक्रों के सिद्धान्त की व्याख्या नहीं कर सकते। == केन्ज का मुद्रा सिद्धान्त== [[समष्टि अर्थशास्त्र]] के पिता जे. ए. केन्ज ने अपनी पुस्तकों 'A Trealise on Money' तथा 'The General Theory fo Employment Interest and Money' में मुद्रा के सिद्धान्त को प्रतिपादित किया। मुद्रा के परम्परागत परिमाण सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के परिमाण में परिवर्तन का कीमतों के साथ सीधा सम्बंध होता है। परन्तु केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त के अनुसार कीमतों तथा मुद्रा के परिमाण में विपरीत संबंध होता है केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार सन्तुलन की बात की है इसलिए जब पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उत्पादन उसी अनुपात में बढ़ जाता है परन्तु पूर्ण रोजगार की स्थिति में पहुंचने के बाद कीमत स्तर उसी अनुपात में बढ़ता है। ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त का आधारभूत समीकरण केन्ज ने राष्ट्रीय आय को उत्पादन के साधनों को किये जाने वाले भुगतान तथा आकस्मिक लाभ को जोड़ बताया है : Y=E + Q : Y = राष्ट्रीय आय : E = उत्पादन के साधनों को किया गया भुगतान : Q = आकस्मिक लाभ 2. कुल उत्पादन को पूंजीगत वस्तुएँ तथा उपभोग वस्तुओं का जोड़ बताया है। : O = R + C :O = उत्पाद :R = उपभोग वस्तुएं :C = पूंजीगत वस्तुएं ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की व्याख्या केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त की व्याख्या दो आधारभूत तत्वों के द्वारा की है। 1. केन्ज के अनुसार कीमत स्तर तथा मुद्रा की मात्रा के बीच विपरीत संबंध होता है। 2. पूर्ण रोजगार की स्थिति से पहले जितना मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उतना ही उत्पादन बढ़ता है तथा पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर कीमत उसी अनुपात में बढ़ता है। केन्ज ने बताया कि जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सबसे पहले ब्याज की दर प्रभावित होती है। इसके बाद निवेश, उत्पादन, लागत तथा कीमतें प्रभावित होती है अतः हम कह सकते हैं कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर में अप्रत्यक्ष संबंध है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन - ब्याज की दर में परिवर्तन - निवेश में परिवर्तन - आय उत्पादन तथा रोजगार में परिवर्तन - लागत में परिवर्तन - कीमतों में परिवर्तन। केन्ज के अनुसार जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सर्वप्रथम ब्याज दर कम हो जाती है और ब्याज की दर के कम होने से निवेश बढ़ जाता है और जब किसी अर्थव्यवस्था में निवेश के स्तर में वृद्धि होती है तो आय, उत्पादन तथा रोजगार भी बढ़ता है और इसमें उत्पादन की लागतों में कमी आती है जिसके कारण हमारी कीमतें प्रभावित होती है। पूर्ण रोजगार से पहले उत्पादन और कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद केवल कीमतें ही बढती है। लार्ड केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार संतुलन की बात की हो इसलिए उन्होंने बताया कि पूर्ण रोजगार के स्तर से पहले अगर मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो उत्पादन और रोजगार में वृद्धि होती है परन्तु पूर्ण रोजगार के स्तर पर पहुँचने के बाद केवल कीमत स्तर पर वृद्धि होती है, कीमतों के बढ़ने के ओर भी कारण हो सकते है जैसे घटते प्रतिफल के नियम के कारण, सीमान्त लागत के बढ़ जाने के कारण, बाजार की अपूर्णताओं के कारण आदि। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की मान्यताएं=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित मान्यताएं हैः 1. उत्पादन के साधनों की पूर्ति कीमत लोचदार होती है। 2. इस सिद्धान्त में बेरोजगारी के समय उत्पादन की पूर्ति लोच की इकाई के बराबर माना गया है। 3. पूर्ण रोजगार की स्थिति में साधनों की पूर्ति को नहीं बढ़ाया जा सकता। 4. इस सिद्धान्त के अनुसार साधनों में पूर्ण स्थानापन्नता का गुण पाया जाता है। 5. मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाकर प्रभावपूर्ण मांग को बढ़ाया जा सकता है। 6. उत्पादन में पैमाने के समान प्रतिफल लागू होते हैं। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की आलोचना=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित आलोचनाएं हैः 1. केन्ज का मुद्रा का सिद्धान्त पूर्ण रोजगार की मान्यता पर आधारित है परन्तु वास्तविक जीवन में कभी पूर्ण रोजगार सन्तुलन नहीं पाया जाता है। 2. इस सिद्धान्त में बताया गया है कि जब मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो ब्याज की दर कम हो जाती है। जिसके कारण निवेश बढ़ जाता है परन्तु निवेष तब बढ़ेगा जब MEC, MPC दोनो स्थिर रहे। 3. केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त में ब्याज की दर को अधिक महत्व दिया है। 4. केन्ज उत्पादन के साधनों को पूर्ण स्थानापन्न मानते है परन्तु उत्पादन के साधन पूर्ण स्थानापन्न नहीं होते हैं। 5. उस सिद्धान्त में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया गया है जो ठीक नहीं है। == इन्हें भी देखें == * [[भारतीय रुपया]] * [[मुद्रा (भाव भंगिमा)]] * [[मुद्रा (संगीत)]] == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20140328201027/http://books.google.co.in/books?id=WhdrLbj-racC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false प्राचीन भारतीय मुद्राएँ] (गूगल पुस्तक ; लेखक - राजवन्त राव, प्रदीप कुमार राव) * [https://web.archive.org/web/20180124074923/http://www.nayaindia.net/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3 भारतीय मुद्रा के निर्माण की कहानी] * [https://web.archive.org/web/20110312122530/http://rbi.org.in/hindi/Upload/Content/PDFs/RBIHISTORY_H.pdf भारतीय मुद्रा का इतिहास] ([[भारतीय रिज़र्व बैंक|भारतीय रिजर्व बैंक]]) [[श्रेणी:मुद्रा]] [[श्रेणी:अर्थशास्त्र]] [[श्रेणी:मुद्रा (करंसी)|*]] qepvskljfi4q0iv4waq6lkorvrscgas 6539450 6539447 2026-04-13T02:07:01Z अनुनाद सिंह 1634 /* बाहरी कड़ियाँ */ 6539450 wikitext text/x-wiki {{about|अर्थशास्त्रीय प्रयोग में मुद्रा|भारतीय शास्त्रीय संगीत में मुद्रा|मुद्रा (संगीत)|भारतीय धर्मों में मुद्रा|मुद्रा (भाव भंगिमा)|}} ---- [[चित्र:Billets de 5000.jpg|right|thumb|300px|कागजी नोट देशों की मुद्राएँ]] [[चित्र:Mapa dos nomes de moedas do mundo.png|right|thumb|450px|विश्व में प्रचलित मुद्राओं के नाम (पुर्तगाली भाषा में) एवं उनका क्षेत्र]] '''मुद्रा''' (currency, करन्सी) पैसे या [[धन]] के उस रूप को कहते हैं जिस से दैनिक जीवन में क्रय और विक्रय होती है। इसमें सिक्के और [[बैंक के नोट|काग़ज़ के नोट]] दोनों आते हैं। आमतौर से किसी देश में प्रयोग की जाने वाली मुद्रा उस देश की सरकारी व्यवस्था द्वारा बनाई जाती है। उदाहरण के लिये, [[भारत]] में रुपया व पैसा मुद्रा है। मुद्रा के बारे में हम उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर बात कर सकते हैं। सामान्यतः हम मुद्रा के कार्यो में विनिमय का माध्यम, मूल्य का मापक तथा धन के संचय तथा स्थगित भुगतानों के मान आदि को शामिल करते है। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की परिभाषा उसके द्वारा किये जाने वाले कार्यों के आधार पर दी है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति के गुण का होना बहुत जरूरी है यदि किसी वस्तु में सामान्य स्वीकार होने की विशेषता नहीं है तो उस ‘वस्तु’ को मुद्रा नहीं कहा जा सकता। इस प्रकार, मुद्रा से अभिप्राय कोई भी वह वस्तु है जो सामान्य रुप से विनियम के माध्यम, मूल्य के माप, धन के संचय तथा ऋणों के भुगतान के रुप में स्वीकार की जा सकती है। [[चित्र:Silver Note 500gm.JPG|thumb|right|400px|भारत में निर्मित 500 ग्राम शुद्ध चांदी पर मुद्रित एक धातु का नोट।]] ==परिभाषा== मुद्रा की कोई भी ऐसी परिभाषा नहीं है जो सर्वमान्य हो। विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा की अलग-अलग परिभाषाएँ दी है। प्रो. जॉनसन ने मुद्रा की परिभाषाओं की चार अलग-अलग भागों में अपनी पुस्तक 'एस्सेज ऑन मॉनेतरी इकनॉमिक्स' ( 'Essays on Monetary Economics') में बताया है जो इस प्रकार है : ; परम्परागत दृष्टिकोण इस दृष्टिकोण में मुद्रा की परिभाषाएँ उसके द्वारा किये गये कार्यों के आधार पर दी गई है। *1. क्राउथर के अनुसार, "मुद्रा वह चीज है जो विनिमय के माध्यम के रूप में सामान्यतया स्वीकार की जाती है और साथ में मुद्रा के माप तथा मुद्रा के संग्रह का भी कार्य करे।" *2. हार्टले विदर्स तथा वाकर के अनुसार, ”मुद्रा वह है जो मुद्रा का कार्य करे।“ *3. जे. एम. केन्ज के अनुसार, "मुद्रा में उन सब चीजों को शामिल किया जाता है जो बिना किसी प्रकार के सन्देह अथवा विशेष जांच के वस्तुओं तथा सेवाओं को खरीदने और खर्च को चुकाने के साधन के रूप में साधारणतः प्रयोग में लाई जाती है।" मुद्रा के परम्परावादी दृष्टिकोण में हम समय जमा को मुद्रा में शामिल नहीं करते, मुद्रा में परम्परावादी अर्थशास्त्री केवल नोट सिक्के तथा बैकों में मांग जमा को ही सम्मिलित करते है। ; शिकागो विचारधारा शिकागो दृष्टिकोण में मिल्टन फ्रीडमैन का ही नाम सामने आता है। शिकागो दृष्टिकोण परम्परागत दृष्टिकोण से बहुत अधिक विस्तृत है। इस दृष्टिकोण के अनुसार मुद्रा में समय जमा को भी शामिल किया जाता है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + बैंको में मांग जमा + समय जमा परम्परागत दृष्टिकोण में मुद्रा के संचय कार्य को बिल्कुल भी ध्यान में नही रखा। वे केवल मुद्रा के विनिमय कार्य के बारे में बात करते है जबकि शिकागो विचारधारा में मुद्रा के संचय कार्य को अधिक महत्व दिया गया है। ; गुरले तथा शॉ दृष्टिकोण गुरले तथा शॉ ने अपनी पुस्तक 'Money in a Theory of Finance' में मुद्रा के बारे में बताया है। गुरले एवं शॉ ने मुद्रा में उसके सभी निकट प्रतिस्थापनों को शामिल किया है। यह दृष्टिकोण शिकागो दृष्टिकोण से भी विस्तृत है इस दृष्टिकोण में मुद्रा में बचत बैंक जमा, शेयर, बॉण्ड तथा साख पत्र आदि को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर + बाण्ड + साख पत्र ; रैडक्लिफ दृष्टिकोण केन्द्रीय बैंकिग दृष्टिकोण को ही हम रैडक्लिफ दृष्टिकोण कहते है। इस दृष्टिकोण में हम मुद्रा की विभिन्न एजेन्सियों द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। केन्द्रीय बैकिग दृष्टिकोण में मुद्रा में नोट, सिक्के, मांग जमा, समय जमा, गैर बैंकिग वित्तीय मध्यस्थों तथा असगठित संस्थाओं द्वारा दी गई साख को शामिल करते है। :: मुद्रा = नोट + सिक्के + मांग जमा + समय जमा + बचत बैंक जमा + शेयर बाण्ड + असंगाठित क्षेत्रों द्वारा जारी की गई साख इरंविग फिशर ने सन् 1911 में अपनी पुस्तक The Purchasing Power of Money में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के बारे में बताया। उन्होंने बताया कि मुद्र की पूर्ति तथा कीमत स्तर के बीच प्रत्यक्ष तथा आनुपातिक सम्बन्ध होता है। अगर मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है तो कीमत स्तर में भी वृद्धि होती है और अगर मुद्रा की पूर्ति कम होती है तो कीमत स्तर भी कम होता है फिशर ने मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तथा कीमत स्तर के निर्धारण में मुद्रा की मांग को अधिक महत्वपूर्ण माना है। परम्परावादी अर्थशास्त्री मुद्रा के केवल विनिमय माध्यम की बात करते है तथा कैम्ब्रिज अर्थशास्त्रियों ने बताया कि मुद्रा को संचय भी कर सकते हैं। केन्ज ने बताया कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के बीच अप्रत्यक्ष सम्बन्ध होता है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन होने के फलस्वरूप सबसे पहले ब्याज की दर में परिवर्तन होता है और ब्याज की दर में परिवर्तन होने से निवेश प्रभावित होता है और फिर आय, उत्पादन, रोजगार बढ़ता है। केन्ज के अनुसार पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर उत्पादन तथा कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर केवल कीमतें हीं बढ़ती है। == मुद्रा के कार्य == का प्रकार आज के समय में बिना मुद्रा के हम अपना एक दिन भी नहीं गुजार सकते है क्योंकि मुद्रा के द्वारा किये जाने वाले कार्यों के द्वारा हम अपने जीवन को सुव्यवस्थित व्यतीत करते है। मानव सभ्यता के विकास में मुद्रा के कार्यों का बहुत अधिक महत्व है। प्रो. किनले ने मुद्रा के कार्यों को तीन भागों में बांटा है- === मुद्रा के प्राथमिक कार्य=== प्राथमिक कार्यां में मुद्रा के उन सब कार्यों को शामिल करते है जो प्रत्येक देश में प्रत्येक समय मुद्रा द्वारा किये जाते हैं इसमें केवल दो कार्यों को शामिल किया जाता है। ;1. विनिमय का माध्यम विनिमय के माध्यम का अर्थ होता है कि मुद्रा द्वारा कोई भी व्यक्ति अपनी वस्तुओं को बेचता है तथा उसके स्थान में दूसरी वस्तुओं को खरीदता है। मुद्रा क्रय तथा विक्रय दोनों को बहुत आसान बना देती है। जबसे व्यक्ति ने विनिमय के माध्यम के रूप में मुद्रा का प्रयोग किया है, तभी से मनुष्य की समय तथा शक्ति की बहुत अधिक बचत हुई है। मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का गुण भी है इसलिए मुद्रा का विनिमय का कार्य आसान बन जाता है। ;2. मूल्य का मापक [[चित्र:The Wrong Tree.png|thumb|right|400px|सेंट्रल बैंकर और उनके वफादार कभी भी महंगाई का असली कारण नहीं बताते, जो कि पेपर करेंसी और 'फ्रैक्शनल रिज़र्व बैंकिंग' कानून हैं।]] मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं तथा सेवाओं के मूल्यों को माप सकते हैं बहुत समय पहले जब [[वस्तु विनिमय]] प्रणाली होती थी उसमें वस्तुओं के मूल्यों को मापने में बहुत कठिनाई होती थी। अब वर्तमान में हम मुद्रा का प्रयोग करते है तो वस्तुओं और सेवाओं के मूल्यों को मापने ये कोई कठिनाई नहीं आती है क्योंकि मुद्रा का मूल्य के मापदण्ड के रूप में प्रयोग किया गया है। व्यापारिक फर्मे अपने लाभ, लागत, हानि, कुल आय आदि का अनुमान आसानी से लगा सकती है। मुद्रा के द्वारा किसी भी देश की राष्ट्रीय आय [[प्रति व्यक्ति आय]] की गणना की जा सकती है तथा भविष्य के लिए योजनायें भी बनाई जा सकती हैं। === गौण कार्य=== गौण कार्य वे कार्य होते हैं जो प्राथमिक कार्यों की सहायता करते है। धीरे -धीरे जब अर्थव्यवस्था विकसित होती है तो सहायक कार्यों की भूमिका बढ़ जाती है सहायक कार्यों में हम निम्नलिखित कार्यो को शामिल करते हैं। ;1. स्थगित भुगतानों का मान मुद्रा के इस कार्य में हम उन भुगतानों को शामिल करते है जिनका भुगतान वर्तमान में न करके भविष्य के लिए स्थगित कर दिया जाता है। स्थगित भुगतानों में ऋणों के भुगतानों को भी शामिल किया जाता है, वस्तु विनिमय प्रणाली में जब हम ऋण लेते थे उसमें मूलधन तथा ऋण का निर्धारण करना बहुत मुश्किल होता था परन्तु मुद्रा के प्रचलन के बाद हमें इस तरह की किसी भी समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है और मुद्रा में सामान्य स्वीकृति का भी गुण पाया जाता है। इससे किसी भी देश के व्यापार तथा वाणिज्य का विकास संभव हो जाता है औैर जब मुद्रा स्थगित भुगतानों के रूप में कार्य करती है तो पूंजी निर्माण तथा साख निर्माण भी बहुत अधिक होता है। ;2. मूल्य का संचय जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय केवल वस्तुओं को आपस में विनिमय कर सकते थे वस्तुओं को संचयित नहीं कर सकते है, परन्तु अगर आपको मुद्रा का खर्च करने का विचार न हो तो आप मुद्रा को संचय भी कर सकते है। जब हम मुद्रा के रूप में बचत करते है तो हमें बहुत कम स्थान की आवश्यकता पड़ती है और मुद्रा को सब लोग सामान्य रूप से स्वीकार भी करते है, और मुद्रा के मूल्य में परिवर्तन भी नहीं होता है। परम्परागत अर्थशास्त्री मुद्रा को केवल विनिमय का माध्यम ही मानते थे जबकि कैम्ब्रिज अर्थशास्त्री मुद्रा के संचय कार्य पर अधिक बल देते थे। ;3. मूल्य का हस्तांतरण मुद्रा के द्वारा मूल्य का हस्तांतरण आसानी से हो जाता है मुद्रा में सामान्य स्वीकृति तथा तरलता का गुण होने के कारण हम इसको आसानी से हस्तांतरित कर पाते है। वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं का हस्तांतरण करना बहुत मुश्किल कार्य होता था जब लोगों के पास ज्यादा धन होता है तो वे इसको उधार देकर ऋण के रूप में आय प्राप्त कर सकते है और जिन लोगों को मुद्रा की आवश्यकता है वे मुद्रा के द्वारा अपनी आवश्यकता की पूर्ति कर सकते है। === आकस्मिक कार्य=== आकस्मिक कार्यो की भूमिका देश के आर्थिक विकास के साथ बढ़ती जाती है। आकस्मिक कार्य निम्नलिखित है। ;1. अधिकतम सन्तुष्टि मुद्रा को खर्च करके एक व्यक्ति अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है क्योंकि मुद्रा से वह वस्तुएं तथा सेवायें खरीदता है तथा उससे उपयोगिता प्राप्त करता है। इसी प्रकार उत्पादक भी अधिकतम लाभ प्राप्त करता है तथा समाज मुद्रा से अपने कल्याण को भी बढ़ा सकता है। मुद्रा के द्वारा हम वस्तुओं को उनकी सीमान्त तथा को उनकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर अधिकतम सन्तुष्टि तथा लाभ प्राप्त कर सकते है। ;2. राष्ट्रीय आय का वितरण मुद्रा के द्वारा राष्ट्रीय आय का वितरण करना भी बहुत आसान हो गया है प्रत्येक साधन को उसकी सीमान्त उत्पादकता के बराबर कीमत देकर राष्ट्रीय आय का विवरण कर सकते है परन्तु जब वस्तु विनिमय प्रणाली प्रचलित थी उस समय राष्ट्रीय आय का वितरण तथा माप करना बहुत कठिन था । मुद्रा के द्वारा हम मूल्य को माप भी सकते है और राष्ट्रीय आय का अनुमान आसानी से लगा सकते है। राष्ट्रीय आय को मुद्रा द्वारा मजदूरी लगान, ब्याज तथा लाभ के रूप में वितरित भी कर सकते हैं। ;3. पूंजी की तरलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं में तरलता का गुण नहीं होता था परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने के कारण मुद्रा हमारी पूंजी को तरल बनाये रखती है। हम वस्तुओं के रूप में पूँजी को लेने से मना कर सकते है परन्तु मुद्रा में सामान्य स्वीकृति होने से उसे आसानी से ग्रहण कर लेते हैं। केन्ज ने बताया कि हम मुद्रा का तीन उदेश्यों के लिए मुद्रा की मांग करते है - 1. सौदा उद्देश्य 2. सावधानी उद्देश्य 3. सट्टा उद्देश्य ;4. साख का आधार वस्तु विनिमय प्रणाली में साख का निर्माण संभव नहीं था परन्तु जबसे मुद्रा का प्रचलन हुआ है। मुद्रा द्वारा हम साख का निर्माण भी कर सकते है। वर्तमान समय में विश्व के लगभग सभी देशों में चेक ड्राफ्ट, विनिमय पत्र इत्यादि साख पत्रों का प्रयोग किया जाता है। लोग अपनी अतिरिक्त आय को बैंकों में जमा करवाते है और इन्हीं जमाओं के आधार पर बैंक साख का निर्माण करते हैं। ;5. शोधन क्षमता की गारन्टी मुद्रा का एक कार्य यह भी है कि यह किसी फर्म संस्था या व्यक्ति की शोधन क्षमता की गारन्टी भी देती है। प्रत्येक व्यक्ति, फर्म संस्था आदि को अपनी शोधन क्षमता की गारन्टी बनाये रखने के लिए अपने पास कुछ न कुछ मुद्रा जरूर रखनी पड़ती है। अगर उस व्यक्ति संस्था अथवा फर्म के पास मुद्रा नहीं है तो उसे दिवालिया घोषित कर दिया जाता है। ==मुद्रा का महत्व== वर्तमान समय में मुद्रा इतनी आवश्यक तथा महत्वपूर्ण हो गई है कि मुद्रा के गुण व दोषों का अध्ययन ही [[अर्थशास्त्र]] के अध्ययन का प्रमुख भाग बन गया है। मुद्रा के महत्व को हम निम्नलिखित तीन भागों में बांट सकते हैं। === आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व=== वर्तमान समय में मुद्रा का अर्थशास्त्र के प्रत्येक क्षेत्र में बहुत महत्व है बिना मुद्रा के हम वर्तमान समय में एक दिन भी नहीं गुजार सकते। आर्थिक क्षेत्रों में मुद्रा का प्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है :-- ;उपभोग क्षेत्र में महत्व अर्थशास्त्र में अगर किसी व्यक्ति के पास मुद्रा नहीं है तो वह अपनी इच्छानुसार वस्तुएं नहीं खरीद सकता है। व्यक्ति को जो आय काम करने से प्राप्त होती है वह मुद्रा के रूप में होती है और इसी आय को वह अपनी इच्छानुसार खर्च करके अधिकतम सन्तुष्टि प्राप्त करता है एक उपभोक्ता विभिन्न वस्तुओं अपनी आय को इस प्रकार खर्च करता है कि वस्तुओं में मिलने वाली उपयोगिता उनकी कीमत के बराबर हो। ;उत्पादन के क्षेत्र में महत्व उत्पादन के क्षेत्र में यदि उत्पादक के पास मुद्रा है तो वह बड़े पैमाने पर उत्पादन कर सकता है। उत्पादन के क्षेत्र में मुद्रा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। उत्पादक उसी वस्तु का उत्पादन करता है जिसकी बाजार में मांग हो तभी वह अपने लाभ को अधिकतम कर सकता है। अधिकतम लाभ प्राप्त करने के लिए प्रत्येक साधन की सीमान्त उत्पादकता तथा साधनों को मुद्रा के रूप में दी जाने वाली साधन कीमत का अनुपात भी बराबर होना चाहिए। ; विनिमय के क्षेत्र में महत्व वस्तु विनिमय प्रणाली में हम प्रत्येक वस्तु की कीमत तथा लागत का अनुमान नहीं लगा पाते थे परन्तु जब से मुद्रा का प्रचलन हुआ है तब से मुद्रा ने वस्तु विनिमय प्रणाली के दोषों को दूर कर दिया है। मुद्रा के द्वारा हम प्रत्येक वस्तु की कीमत, लागत तथा उत्पादक की आय को अनुमान लगा सकते है वर्तमान समय में मुद्रा का विनिमय के क्षेत्र में बहुत अधिक महत्व है। ; व्यापार के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार में बहुत अधिक वृद्धि हुई है। वस्तु विनिमय प्रणाली में व्यापार करते समय हमें बहुत अधिक कठिनाइयों का सामना करना पड़ता था और हमारे व्यापार का क्षेत्र बहुत सीमित होता था। मुद्रा के विकास के कारण उत्पादन का पैमाना भी बढ़ गया है। उत्पादन अधिक होने से बाजारों का विकास हुआ और अन्तर्क्षेत्रीय तथा अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार का आकार बढ़ा है। ; वितरण के क्षेत्र में महत्व मुद्रा के आविष्कार के कारण राष्ट्रीय आय के वितरण में [[उत्पादन के साधन|उत्पादन के साधनों]] को उनका भाग देना बहुत आसान हो गया है। मुद्रा के रूप में पूंजी को ब्याज, श्रम को मजदूरी, भूमि को लगान तथा उद्यमी को लाभ देना सरल होता है। वस्तु विनिमय प्रणाली में उत्पादन के साधनों को उनका भाग देना इतना सरल काम नहीं था। ;पूंजी निर्माण वस्तु विनिमय प्रणाली में बचत और निवेश करना संभव नहीं था। मुद्रा के आविष्कार के कारण हम आसानी से बचत तथा निवेश कर सकते है। व्यक्ति की आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद जो आय बच जाती है उसे बचत कहते है। इसी बचत से निवेश हो पाता है और निवेश के द्वारा ही पूंजी निर्माण संभव हो पाता है। ===आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व=== अप्रत्यक्ष रूप से मुद्रा हमारे दिन प्रतिदिन के जीवन को बहुत अधिक प्रभावित करती है। आर्थिक क्षेत्र में मुद्रा का अप्रत्यक्ष महत्व निम्नलिखित है। ; वस्तु विनिमय की असुविधाओं से छुटकारा वस्तु विनिमय प्रणाली के अन्तर्गत मूल्य का मापन तथा संचय करना संभव नहीं था। परन्तु मुद्रा के विकास के कारण अब हम मूल्य को माप भी सकते है तथा मुद्रा को संचय भी कर सकते है और मुद्रा के प्रचलन के बाद हमारे समय तथा धन की बचत संभव हुई है और इसी धन को हम आगे निवेश करते है। ; साख निर्माण मुद्रा के प्रचलन के बाद ही साख का निर्माण संभव हो पाया है। व्यक्ति अपनी अतिरिक्त आय को बैकों में जमा करता है और इसी प्राथमिक जमाओं के आधार पर व्यापारिक बैंक साख का निर्माण करते है। मुद्रा के द्वारा ही साख का निर्माण हो सकता है। ; आर्थिक विकास का सूचकांक मुद्रा के द्वारा ही हम प्रति व्यक्ति आय राष्ट्रीय आय का अनुमान लगा सकते है और यह भी देख सकते है कि क्या राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है और अगर राष्ट्रीय आय के वितरण में समानता है तो हम कह सकते है कि आर्थिक विकास हो रहा है मुद्रा के द्वारा ही हम विभिन्न देशों के आर्थिक विकास की तुलना कर सकते हैं। ; पूंजी की गतिशीलता में वृद्धि वस्तु विनिमय प्रणाली में वस्तुओं की एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने में बहुत कठिनाई होती थी मुद्रा के द्वारा हम पूंजी को एक स्थान से दूसरे स्थान, एक उद्योग से दूसरे उद्योग में आसानी से ले जा सकते है। पूंजी के गतिशील होने के कारण पूंजी की उत्पादकता बढ़ती है और देश का उत्पादन बढ़ता है। ; सामाजिक कल्याण का मापक वर्तमान समय में विश्व के सभी देशों को सरकारों का लक्ष्य आधिकतम सामाजिक कल्याण तथा देश में उपलब्ध संसाधनों का कुशलतापूर्वक विदोहन करना है और सरकार मुद्रा द्वारा ही तय कर पाती है कि राष्ट्रीय आय में से कितना भाग सामाजिक कल्याण पर खर्च करना है। सामाजिक कल्याण में शिक्षा, बिजली पानी मनोरंजन, आवास, सामाजिक सुरक्षा आदि पर व्यय शामिल करते है। ===अनार्थिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व=== मुद्रा ने न केवल आर्थिक क्षेत्र को प्रभावित किया बल्कि सामाजिक और राजनैतिक क्षेत्र में भी अपनी अमिट छाप छोड़ी है। मुद्रा का अनार्थिक क्षेत्र में महत्व निम्नलिखित हैः ; सामाजिक क्षेत्र में महत्व मुद्रा के विकास के कारण लोगों को सामाजिक तथा आर्थिक दासता से छुटकारा मिल गया है। सामान्तवादी युग में जब मुद्रा का विकास नहीं हुआ था लोग बड़े जमीदारों के पास सेवकों के रूप में काम करते थे ओर वे अपने व्यवसाय को बदल नहीं सकते थे लेकिन मुद्रा के विकास के बाद लोग अपना व्यवसाय अपनी इच्छा से चुन सकते है और उनमें आत्मसम्मान की भावना का भी विकास हुआ। ; राजनैतिक क्षेत्र में मुद्रा का महत्व लोग मुद्रा के रूप में सरकारों को कर देते है और सरकार को जो करों से प्राप्त आय होती है उसे सार्वजनिक व्यय के रूप में जनता के ऊपर खर्च किया जाता है। कर देने के कारण ही लोगों में राजनैतिक चेतना का विकास हुआ मुद्रा द्वारा ही सरकार देश के विकास के लिए कल्याणकारी योजनाएं शुरू कर सकती है। ;कला के क्षेत्र में मुद्रा का महत्व मुद्रा द्वारा ही कला का मूल्यांकन करना संभव हो पाया है। प्रत्येक कल्याणकारी देश की सरकार मुद्रा के रूप में उस देश के कला प्रेमियों को प्रोत्साहन देती है ताकि वे अपनी कला को विकसित कर सके इस प्रकार कहा जा सकता है कि मुद्रा के द्वारा ही कला का विकास संभव हो पाया है। == मुद्रा का परिमाण सिद्धान्त == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य का निर्धारण प्राचीन काल से कैसे होता आया है या विभिन्न अर्थशास्त्रियों ने मुद्रा के मूल्य के निर्धारण में अपने क्या-2 विचार प्रदर्शित किये इन सब बातों का अध्ययन किया जाता है। मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का प्रतिपादन सबसे पहले 1566 में जीन बोडीन जो एक फ्रेंच अर्थशास्त्री द्वारा किया गया। सन् 1691 में अंग्रेज अर्थशास्त्री जॉन लोक तथा सन् 1752 में डेविड हयूम ने इस सिद्धान्त की व्याख्या की। 20वीं शताब्दी में मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या इंरविग फिशर,मार्शल,पीगू और रोबर्टसन आदि अर्थशास्त्रियों आदि ने की। मुद्रा के आधुनिक परिमाण सिद्धान्त की व्याख्या मिल्टन फ्रिडमैन द्वारा की गई। मुद्रा के परिमाण के अनुसार मुद्रा की पूर्ति तथा मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध है तथा मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा या प्रत्यक्ष संबंध है। ===मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त का समीकरण=== मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त के दो समीकरण हैः 1. फिशर का समीकरण 2. कैम्ब्रिज समीकरण ==== फिशर का समीकरण==== इरंविग फिशर ने अपने नकद व्यवसाय दृष्टिकोण का प्रतिपादन सन् 1911 में प्रकाशित अपनी पुस्तक 'The Purchasing Power fo Money' में किया। फिशर के नकद व्यवसाय दृष्टिकोण के अनुसार व्यापार की मात्रा तथा चलन वेग के स्थिर रहने पर मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में प्रत्यक्ष सम्बन्ध पाया जाता है। फिशर के अनुसार कीमत स्तर का निर्धारण वहाँ होता है जहाँ मुद्रा की मांग तथा मुद्रा की पूर्ति एक दूसरे के बराबर हो। (मुद्रा की मांग = मुद्रा की पूर्ति) : '''PT=MV+M'V' ''' जहाँ, P = मुद्रा का मूल्य T = वस्तुओं ओर सेवाओं की कुल मात्रा जो मुद्रा के द्वारा खरीदी जायेगी M = करेन्सी की मात्रा M' = साख मुद्रा की मात्रा V = मुद्रा का चलन वेग V' = साख मुद्रा का चलन वेग ऊपर लिखे हुए समीकरण में बताया गया है कि ( MV + M'V' ) मुद्रा की कुल पूर्ति है तथा ( PT ) मुद्रा की मांग को प्रदर्षित करती है। ; मुद्रा की पूर्ति मुद्रा की पूर्ति में हम मुद्रा की मात्रा तथा मुद्रा के चलन वेग को शामिल करते है। मुद्रा की मात्रा में हम करेन्सी की मात्रा तथा साख मुद्रा की मात्रा को शामिल करते हैं। : M + M' = नोट + सिक्के + साख मुद्रा मुद्रा की चलन गति से अभिप्राय यह है कि मुद्रा की एक इकाई द्वारा एक वर्ष में कितनी बार वस्तुंए तथा सेवायें खरीदी जाती है। : चलन गति = कुल राष्ट्रीय उत्पाद/प्रचलन में मुद्रा ; मुद्रा की मांग मुद्रा द्वारा हम विभिन्न अवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं इसलिए मुद्रा की मांग करते है। फिशर के विनिमय समीकरण में मुद्रा की मांग में व्यापारिक सौदे तथा कीमत स्तर को शामिल करते है। 1. व्यापारिक सौदों से अभिप्रायः एक वर्ष में बाजार मे ब्रिकी के लिए आने वाले सभी सेवाओं तथा वस्तुओं की कुल मात्रा से है। 2. कीमत स्तर से अभिप्राय एक निश्चित समय में व्यापारिक सौदों की प्रत्येक इकाई की औसत कीमत से है। फिशर का समीकरण बताता है कि अगर मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होती है तो कीमत स्तर भी बढ़़ जायेगा तथा मुद्रा की पूर्ति और मुद्रा के मूल्य में विपरीत संबंध होता है। =====फिशर के समीकरण की आलोचना ===== फिशर के समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएँ हैः ;1. अवास्तविक मान्यताएँ फिशर ने अपने समीकरण में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया है। जैसे कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व तथा मुद्रा की पूर्ति को सक्रिय तत्व माना गया है और व्यापारिक सौदों तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लिया गया है। ;2. मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व इरविंग फिशर ने अपने सिद्धान्त में मुद्रा की मांग की अपेक्षा मुद्रा की पूर्ति को अधिक महत्व दिया है। फिशर ने बताया कि मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने पर कीमत स्तर परिवर्तित होता है जबकि मुद्रा की माँग का कीमत स्तर पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इस प्रकार फिशर केवल मुद्रा के पूर्ति पक्ष को अधिक महत्व देते है। ;3. कीमत स्तर को निष्क्रिय मानना इरविग फिशर ने कीमत स्तर की एक निष्क्रिय तत्व माना है बल्कि कीमत स्तर एक सक्रिय तत्व है। कीमत स्तर में परिवर्तन होने में अर्थव्यवस्था के कई क्षेत्र प्रभावित होते है। कीमत स्तर में वृद्धि होने से उद्यमी के लाभ के स्तर पर भी वृद्धि होती है। इस प्रकार कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व मानना गलत बात है। ;4. पूर्ण रोजगार फिशर का परिमाण सिद्धान्त केवल पूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू होता है। परन्तु प्रो. केन्ज के अनुसार पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में अपूर्ण रोजगार की अवस्था पाई जाती है और यह सिद्धान्त अपूर्ण रोजगार की अवस्था में लागू नहीं होगा। ;5. व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल फिशर का परिमाण सिद्धान्त व्यापार चक्रों की व्याख्या करने में असफल रहा है। यह मंदी तथा तेजी की स्थिति में मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर की व्याख्या नहीं कर पाता है क्योंकि यह व्यापारिक सौदों का आकार तथा मुद्रा की चलन गति को स्थिर मान लेता है। ;6. ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना इरविंग फिशर का सिद्धान्त कीमतों पर ब्याज की दर के प्रभाव की व्याख्या नहीं कर पाता है। सबसे पहले मुद्रा की पूर्ति बढ़ती है मुद्रा की पूर्ति में वृद्धि होने से ब्याज की दर कम होती है ब्याज की दर में कमी होने से निवेश बढ़ता है निवेश बढ़ने से आय तथा उत्पादन बढ़ता है आय तथा उत्पादन बढ़ने से कीमत स्तर बढ़ता है परन्तु फिशर ने मुद्रा की पूर्ति तथा कीमत स्तर में सीधा संबंध बताया है तथा ब्याज की दर के प्रभाव की अवहेलना की है। ;7. अमौद्रिक तत्वों के प्रभाव की अवहेलना कीमत स्तर को कई संस्थागत राजनैतिक, अन्तर्राष्ट्रीय, तकनीकी तथा मनोवैज्ञानिक तत्व प्रभावित करते हैं परन्तु फिशर ने इन सब तत्वों की अवहेलना की है। फिशर मानता है कि कीमत स्तर पर केवल मुद्रा की पूर्ति का ही प्रभाव पड़ता है। == मुद्रा के परिमाण सिद्धान्त की मान्यताएँ == 1. करेन्सी तथा बैंक रोजगार की स्थिति में होती है। 2. अर्थव्यवस्था पूर्ण रोजगार की स्थिति मे होती है। 3. व्यापारिक सौदों की मात्रा को स्थिर मान लिया गया है। 4. मुद्रा की पूर्ति को सरकार तथा केन्द्रीय बैंक द्वारा निर्धारित किया जाता है। 5. मुद्रा की मात्रा को सक्रिय तत्व माना गया है। 6. कीमत स्तर को निष्क्रिय तत्व माना गया है। 7. फिशर का विनिमय समीकरण दीर्घकाल से संबंध रखता है। === नकद शेष समीकरण === नकद शेष समीकरण [[कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय]] के अर्थशास्त्रियों से सम्बन्धित है। इसमें मार्शल, पीगू रोबर्टसन तथा केन्ज आदि को शामिल किया जाता है। कैम्ब्रिज सिद्धान्त मुद्रा की मांग को अधिक महत्व प्रदान करता है। इस सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के मूल्य पर मुद्रा की मांग का अधिक प्रभाव पड़ता है क्योंकि मुद्रा की पूर्ति तो स्थिर रहती है। इस सिद्धान्त को हम मुद्रा की मांग सिद्धान्त भी कह सकते है। इस सिद्धान्त का अध्ययन करने से पहले मुद्रा की मांग और पूर्ति को समझना बहुत जरूरी है। 1. मुद्रा की पूर्ति- कैम्ब्रिज समीकरण में मुद्रा की पूर्ति में नोट सिक्के तथा मांग जमा को शामिल करते है तथा मुद्रा की पूर्ति का संबंध समय के बिन्दु से होते है। 2. मुद्रा की मांग- नकद समीकरण के अनुसार मुद्रा के संचय भी किया जा सकता है जबकि फिषर का सिद्धान्त मुद्रा के विनिमय कार्य पर ही प्रकाश डालता था। ==== विभिन्न नकद शेष समीकरण==== *1. मार्शल का समीकरण *2. पीगू का समीकरण *3. रोबर्टसन का समीकरण *4. केन्ज का समीकरण ; नकद शेष समीकरण की आलोचनाएं नकद शेष समीकरण की निम्नलिखित आलोचनाएं हैं 1. इस सिद्धान्त में कुछ मान्यतायें अवास्तविक है जैसे ज्ञ और ज् को स्थिर मान लिया है। परन्तु ज्ञ और ज् वास्तविक जीवन में स्थिर नहीं होते है। 2. नकद शेष समीकरण में ब्याज की दर के प्रभाव को अवहेलना की गई है। इस सिद्धान्त में मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर के प्रत्यक्ष संबंध को दिखाया गया है जबकि ब्याज की दर की अवहेलना की गई है। 3. इस सिद्धान्त में मुद्रा के मूल्य पर वास्तविक तत्वों जैसे बचत, निवेश, आय आदि के प्रभाव की अवहेलना की गई है। 4. इस सिद्धान्त के द्वारा हम व्यापार चक्रों के सिद्धान्त की व्याख्या नहीं कर सकते। == केन्ज का मुद्रा सिद्धान्त== [[समष्टि अर्थशास्त्र]] के पिता जे. ए. केन्ज ने अपनी पुस्तकों 'A Trealise on Money' तथा 'The General Theory fo Employment Interest and Money' में मुद्रा के सिद्धान्त को प्रतिपादित किया। मुद्रा के परम्परागत परिमाण सिद्धान्त के अनुसार मुद्रा के परिमाण में परिवर्तन का कीमतों के साथ सीधा सम्बंध होता है। परन्तु केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त के अनुसार कीमतों तथा मुद्रा के परिमाण में विपरीत संबंध होता है केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार सन्तुलन की बात की है इसलिए जब पूर्ण रोजगार से पहले मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उत्पादन उसी अनुपात में बढ़ जाता है परन्तु पूर्ण रोजगार की स्थिति में पहुंचने के बाद कीमत स्तर उसी अनुपात में बढ़ता है। ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त का आधारभूत समीकरण केन्ज ने राष्ट्रीय आय को उत्पादन के साधनों को किये जाने वाले भुगतान तथा आकस्मिक लाभ को जोड़ बताया है : Y=E + Q : Y = राष्ट्रीय आय : E = उत्पादन के साधनों को किया गया भुगतान : Q = आकस्मिक लाभ 2. कुल उत्पादन को पूंजीगत वस्तुएँ तथा उपभोग वस्तुओं का जोड़ बताया है। : O = R + C :O = उत्पाद :R = उपभोग वस्तुएं :C = पूंजीगत वस्तुएं ; केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की व्याख्या केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त की व्याख्या दो आधारभूत तत्वों के द्वारा की है। 1. केन्ज के अनुसार कीमत स्तर तथा मुद्रा की मात्रा के बीच विपरीत संबंध होता है। 2. पूर्ण रोजगार की स्थिति से पहले जितना मुद्रा की मात्रा को बढ़ाया जाता है उतना ही उत्पादन बढ़ता है तथा पूर्ण रोजगार के बाद मुद्रा की मात्रा में वृद्धि होने पर कीमत उसी अनुपात में बढ़ता है। केन्ज ने बताया कि जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सबसे पहले ब्याज की दर प्रभावित होती है। इसके बाद निवेश, उत्पादन, लागत तथा कीमतें प्रभावित होती है अतः हम कह सकते हैं कि मुद्रा की मात्रा तथा कीमत स्तर में अप्रत्यक्ष संबंध है। मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन - ब्याज की दर में परिवर्तन - निवेश में परिवर्तन - आय उत्पादन तथा रोजगार में परिवर्तन - लागत में परिवर्तन - कीमतों में परिवर्तन। केन्ज के अनुसार जब हम मुद्रा की मात्रा में परिवर्तन करते है तो सर्वप्रथम ब्याज दर कम हो जाती है और ब्याज की दर के कम होने से निवेश बढ़ जाता है और जब किसी अर्थव्यवस्था में निवेश के स्तर में वृद्धि होती है तो आय, उत्पादन तथा रोजगार भी बढ़ता है और इसमें उत्पादन की लागतों में कमी आती है जिसके कारण हमारी कीमतें प्रभावित होती है। पूर्ण रोजगार से पहले उत्पादन और कीमतें दोनों बढ़ती है परन्तु पूर्ण रोजगार के बाद केवल कीमतें ही बढती है। लार्ड केन्ज ने अपने रोजगार के सिद्धान्त में अपूर्ण रोजगार संतुलन की बात की हो इसलिए उन्होंने बताया कि पूर्ण रोजगार के स्तर से पहले अगर मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो उत्पादन और रोजगार में वृद्धि होती है परन्तु पूर्ण रोजगार के स्तर पर पहुँचने के बाद केवल कीमत स्तर पर वृद्धि होती है, कीमतों के बढ़ने के ओर भी कारण हो सकते है जैसे घटते प्रतिफल के नियम के कारण, सीमान्त लागत के बढ़ जाने के कारण, बाजार की अपूर्णताओं के कारण आदि। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की मान्यताएं=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित मान्यताएं हैः 1. उत्पादन के साधनों की पूर्ति कीमत लोचदार होती है। 2. इस सिद्धान्त में बेरोजगारी के समय उत्पादन की पूर्ति लोच की इकाई के बराबर माना गया है। 3. पूर्ण रोजगार की स्थिति में साधनों की पूर्ति को नहीं बढ़ाया जा सकता। 4. इस सिद्धान्त के अनुसार साधनों में पूर्ण स्थानापन्नता का गुण पाया जाता है। 5. मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाकर प्रभावपूर्ण मांग को बढ़ाया जा सकता है। 6. उत्पादन में पैमाने के समान प्रतिफल लागू होते हैं। === केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की आलोचना=== केन्ज के मुद्रा सिद्धान्त की निम्नलिखित आलोचनाएं हैः 1. केन्ज का मुद्रा का सिद्धान्त पूर्ण रोजगार की मान्यता पर आधारित है परन्तु वास्तविक जीवन में कभी पूर्ण रोजगार सन्तुलन नहीं पाया जाता है। 2. इस सिद्धान्त में बताया गया है कि जब मुद्रा की पूर्ति को बढ़ाया जाता है तो ब्याज की दर कम हो जाती है। जिसके कारण निवेश बढ़ जाता है परन्तु निवेष तब बढ़ेगा जब MEC, MPC दोनो स्थिर रहे। 3. केन्ज ने अपने मुद्रा के सिद्धान्त में ब्याज की दर को अधिक महत्व दिया है। 4. केन्ज उत्पादन के साधनों को पूर्ण स्थानापन्न मानते है परन्तु उत्पादन के साधन पूर्ण स्थानापन्न नहीं होते हैं। 5. उस सिद्धान्त में कई अवास्तविक मान्यताओं को शामिल किया गया है जो ठीक नहीं है। == इन्हें भी देखें == * [[भारतीय रुपया]] * [[मुद्रा (भाव भंगिमा)]] * [[मुद्रा (संगीत)]] == बाहरी कड़ियाँ == {{विकिसूक्ति|मुद्रा}} * [https://web.archive.org/web/20140328201027/http://books.google.co.in/books?id=WhdrLbj-racC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false प्राचीन भारतीय मुद्राएँ] (गूगल पुस्तक ; लेखक - राजवन्त राव, प्रदीप कुमार राव) * [https://web.archive.org/web/20180124074923/http://www.nayaindia.net/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%A3 भारतीय मुद्रा के निर्माण की कहानी] * [https://web.archive.org/web/20110312122530/http://rbi.org.in/hindi/Upload/Content/PDFs/RBIHISTORY_H.pdf भारतीय मुद्रा का इतिहास] ([[भारतीय रिज़र्व बैंक|भारतीय रिजर्व बैंक]]) [[श्रेणी:मुद्रा]] [[श्रेणी:अर्थशास्त्र]] [[श्रेणी:मुद्रा (करंसी)|*]] i7y7z3blsf6dbcwyywailn5fg7x9km2 0 470945 6539514 6539157 2026-04-13T07:27:50Z Guatavo99 919957 6539514 wikitext text/x-wiki {{Expand English|Donald Trump|date=जनवरी २०२६}} {{Update|date=जनवरी २०२६}}{{Infobox officeholder | name = एजेंट क्रानोव / डोलुंड ट्रम्प | image = [[File:Agent krasnov dancing for his owner Putin in 2025.jpg|thumb|]] | imagesize = 220px | caption = आधिकारिक तस्वीर 2025 | office = राष्ट्रपति | term_start = 20 जनवरी 2025 | term_end = | birth_date = {{birth date and age|1946|6|14|df=yes}} | birth_place = [[न्यूयॉर्क|न्यूयार्क]], संयुक्त राज्य अमेरिका | death_date = | death_place = | party = [[रिपब्लिकन पार्टी]] | spouse = {{ubl|{{marriage|[[इवाना ज़ेलनिच्कोवा]]<br>|April 7, 1977|1992|reason=वि॰वि॰}}|{{marriage|[[मारला मेपल्स]]<br>|December 20, 1993|1999|reason=div.}}|{{marriage|[[मेलानिया ट्रम्प|मेलेनिया नॉस]]<br>|January 22, 2005}}}} | children = डोनाल्ड जूनियर, इवांका, एरिक, टिफ़नी, बैरन | residence = [[व्हाइट हाउस]] | alma_mater = वार्टन स्कूल ,[[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय|यूनिवर्सिटी ऑफ़ पेनसिलवेनिया]] यू एस ए | religion = प्रेस्बिटेरियन | signature = Trumpsignature2025.svg|thumb|डॉनल्ड ट्रम्प के हस्ताक्षर | website = | footnotes = | native_name = {{No bold|Donald Trump}} | native_name_lang = en | order2 = [[संयुक्त राज्य के राष्ट्रपतियों की सूची|संयुक्त राज्य के 45वें राष्ट्रपति]] | predecessor1 = [[जो बाइडन]] | predecessor2 = [[बराक ओबामा]] | succeeded2 = जो बाइडन | vicepresident2 = [[माइक पेन्स]] | order = [[संयुक्त राज्य के राष्ट्रपतियों की सूची|संयुक्त राज्य के 47वें राष्ट्रपति]] | vicepresident = [[जेडी वेंस]] | occupation = [[राजनेता]], [[व्यवसायी]] | parents = फ्रेड ट्रम्प मैरी ऐनी मैक्लेऑड }} ''''एजेंट क्रानोव''' एजेंट क्रानोव, जिसे उसके फर्जी नाम डोलुंड ट्रम्प से भी जाना जाता है, एक बाल यौन शोषण करने वाला, बलात्कारी और आतंकवादी है जिसने 2025 से संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार पर कब्जा कर रखा है और तब से वह राष्ट्रपति के रूप में कार्यरत है। 1968 में ट्रम्प ने [[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय]] से [[अर्थशास्त्र|अर्थशास्त्र (ग्रन्थ)]] में विज्ञान स्नातक के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1971 में, उनके पिता ने उन्हें परिवार के रियल एस्टेट व्यवसाय का अध्यक्ष नियुक्त किया। इसके बाद ट्रम्प ने व्यवसाय का नाम बदलकर ट्रम्प ऑर्गनाइजेशन कर दिया और अपना ध्यान गगनचुंबी इमारतों, होटलों, कैसीनो और गोल्फ कोर्स के निर्माण और नवीनीकरण पर केंद्रित कर दिया। 1990 के दशक के अंत में कुछ व्यावसायिक असफलताओं के बाद, उन्होंने विभिन्न सहायक उद्यम शुरू किए, जिनमें मुख्य रूप से ट्रम्प नाम का लाइसेंस शामिल था। 2004 से 2015 तक उन्होंने रियलिटी टेलीविजन श्रृंखला द अपरेंटिस का सह-निर्माण और मेजबानी की। ==शिक्षा == ट्रम्प ने व्हार्टन स्कूल ,यूनिवर्सिटी ऑफ़ [[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय|पेनसिलवेनिया]] से शिक्षा प्राप्त की है। शुरुआती अगस्त 1964 में ट्रम्प दो साल के लिए ब्रोंक्स में फिर उन्होंने धम विश्वविद्यालय में भाग लिया बाद मे  उन्होंने फिलाडेल्फिया में पेनसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के व्हार्टन स्कूल, जो समय पर संयुक्त राज्य अमेरिका के शिक्षा में कुछ रियल एस्टेट अध्ययन विभागों में से एक की पेशकश करते थे,वहाँ हालांकि, वह परिवार की कम्पनी, एलिजाबेथ ट्रम्प और बेटा, उसकी दादी के लिए नामित पर काम किया।उन्होंने मई १९६८ में पेन से स्नातक की उपाधि के साथ अर्थशास्त्र में स्नातक की डिग्री उपाधि हासिल की।<ref>{{Cite web|url=http://www.bostonglobe.com/news/nation/2015/08/28/donald-trump-was-bombastic-even-wharton-business-school/3FO0j1uS5X6S8156yH3YhL/story.html|title=Donald Trump was brash, even at Wharton business school - The Boston Globe|date=2017-03-23|website=web.archive.org|access-date=2024-08-28|archive-date=23 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170323185705/http://www.bostonglobe.com/news/nation/2015/08/28/donald-trump-was-bombastic-even-wharton-business-school/3FO0j1uS5X6S8156yH3YhL/story.html|url-status=bot: unknown}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.wharton.upenn.edu/wp-content/uploads/125anniversaryissue/trump.html|title=Wharton Alumni Magazine: 125 Influential People and Ideas: Donald J. Trump|date=2017-04-12|website=web.archive.org|access-date=2024-08-28|archive-date=12 अप्रैल 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170412233710/https://www.wharton.upenn.edu/wp-content/uploads/125anniversaryissue/trump.html|url-status=dead}}</ref> ==निजी जीवन== ट्रम्प का जन्म 14 जून, 1946 को, जमैका हास्पिटल, न्यूयॉर्क सिटी, संयुक्त राष्ट्र अमेरिका में हुआ था। इनके माता-पिता का नाम मैरी ऐनी मैक्औलाॅयड और फ्रेड ट्रम्प है। ट्रम्प प्रेस्बिटेरियन [[ईसाई धर्म]] को मानते हैं। ट्रम्प ने तीन शादियाँ की हैं। पहली शादी इवाना (पूर्व ओलिम्पिक खिलाड़ी ) से की थी। 1977 में हुई यह शादी 1991 तक चली। इसके बाद 1993 में मार्ला (अभिनेत्री) को जीवनसाथी बनाकर 1999 में तलाक ले लिया। इसके बाद 2005 में मेलानिया (मॉडल) से शादी की है। <ref name="dainik">[http://m.jagran.com/news/world-all-you-need-to-know-about-donald-trump-13937065.html अमरीकी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार ट्रम्प के बारे में जानें अनोखी बातें] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161109222504/http://m.jagran.com/news/world-all-you-need-to-know-about-donald-trump-13937065.html|date=9 नवंबर 2016}} - [[दैनिक जागरण]] - 28 अप्रैल 2016</ref> पहली पत्‍नी इवाना से डोनाल्ड ट्रम्‍प जूनियर, [[इवांका ट्रम्प]] और एरिक ट्रम्‍प, दूसरी पत्‍नी मार्ला से [[टिफ़नी ट्रम्प|टिफ़नी ट्रम्‍प]], तीसरी पत्‍नी [[मेलानिया ट्रम्प|मेलानिया]] से विलियम ट्रम्‍प नामक बच्चे हैं। फोडर्म विश्वविद्यालय और पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के वार्टन स्कूल ऑफ फाइनेंस एंड कॉमर्स से इन्होंने पढ़ाई की। कॉलेज के समय से ही पिता की कम्पनी में इन्होंने काम की शुरुआत कर दी थी, इन्होने दो बार अमेरिकी राष्ट्रपति का चुनाव जीता है।<ref>{{Cite web|url=https://www.naidunia.com/world-donald-trump-from-mogul-to-presidential-frontrunner-847689|title=जानिए कौन हैं POTUS यानी अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप|date=2016-11-09|website=नईदुनिया|language=hi|access-date=2025-06-28}}</ref> ==राजनैतिक जीवन== 2001 से 2008 तक डेमोक्रेटिक पार्टी में और 2009 से रिपब्लिकन पार्टी में रह कर राजनीतिक गतिविधियों में रहे। वर्ष २०१६ में रिपब्लिकन पार्टी से ही [[संयुक्त राज्य राष्ट्रपति चुनाव, 2016|राष्ट्रपति के पद के निर्वाचन]] में दिनांक 9 नवम्बर 2016 को विजय श्री प्राप्त की।<ref>{{Cite web|url=https://www.naidunia.com/world-the-impact-on-the-world-after-donald-trump-reaching-the-white-house-959340|title=डोनाल्ड ट्रंप के व्हाइट हाउस पहुंचने के बाद दुनिया पर होगा ये असर|date=2017-01-19|website=Nai Dunia|language=hi|access-date=2020-10-02}}</ref> ==प्रेसीडेंसी== ===प्रारम्भिक कार्यवाही=== 20 जनवरी, 2017 को संयुक्त राज्य अमेरिका के 45 वें राष्ट्रपति के रूप में ट्रम्प का उद्घाटन किया गया। कार्यालय में अपने पहले हफ्ते के दौरान, उन्होंने छह कार्यकारी आदेशों पर हस्ताक्षर किए: रोगी संरक्षण और वहनीय देखभाल अधिनियम (ओबामाकेयर) को रद्द करने की प्रत्याशा में अन्तरिम प्रक्रियाएं, से निकासी ट्रांस-पैसिफ़िक साझेदारी वार्ता, मेक्सिको सिटी पॉलिसी का पुन: स्थापना, कीस्टोन एक्सएल और डकोटा एक्सेस पाइपलाइन निर्माण परियोजनाओं को अनलॉक करना, सीमा सुरक्षा को मजबूत करना, और मैक्सिको के साथ अमेरिकी सीमा के साथ दीवार बनाने के लिए योजना और डिजाइन प्रक्रिया शुरू करना। 31 जनवरी को, ट्रम्प ने 2016 में अपनी मृत्यु तक न्यायमूर्ति एंटोनिन स्केलिया द्वारा आयोजित सुप्रीम कोर्ट पर सीट भरने के लिए अमेरिकी अपील कोर्ट के न्यायाधीश नील गोरसच को नामित किया। ===आप्रवासन=== दोलुंड ट्रम्प की प्रस्तावित आव्रजन नीतियां अभियान के दौरान कड़वी और विवादास्पद बहस का विषय थीं। उन्होंने अवैध आप्रवासियों को बाहर रखने के लिए मेक्सिको-संयुक्त राज्य सीमा पर एक और अधिक महत्वपूर्ण दीवार बनाने का वादा किया और वचन दिया कि मेक्सिको इसके लिए भुगतान करेगा। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले अवैध आप्रवासियों को व्यापक रूप से निर्वासित करने का वचन दिया,<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/as-trump-strike-at-birthright-citizenship-americans-and-indians-look-up-14th-amendment/articleshow/66450132.cms|title=As Trump strikes at birthright citizenship, Americans – and Indians – look up 14th Amendment|access-date=31 अक्तूबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181205091658/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/as-trump-strike-at-birthright-citizenship-americans-and-indians-look-up-14th-amendment/articleshow/66450132.cms|archive-date=5 दिसंबर 2018|url-status=live}}</ref> और "एंकर बच्चों" बनाने के लिए जन्मजात नागरिकता की आलोचना की।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/president-donald-trump-plans-to-end-birthright-us-citizenship/articleshow/66431475.cms|title=US President Donald Trump plans to end birthright citizenship|access-date=30 अक्तूबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181031000832/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/president-donald-trump-plans-to-end-birthright-us-citizenship/articleshow/66431475.cms|archive-date=31 अक्तूबर 2018|url-status=live}}</ref> उन्होंने कहा कि निर्वासन अपराधियों, वीजा ओवरस्टे और सुरक्षा खतरों पर ध्यान केन्द्रित करेगा। ===यात्रा पर प्रतिबन्ध=== नवम्बर 2015 पेरिस के हमलों के बाद, ट्रम्प ने मुस्लिम विदेशियों को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने से रोकने के लिए एक विवादास्पद प्रस्ताव दिया जब तक कि मजबूत वीटिंग सिस्टम लागू नहीं किए जा सकें। बाद में उन्होंने "आतंकवाद के सिद्ध इतिहास" वाले देशों पर लागू होने के लिए प्रस्तावित प्रतिबन्ध को दोहराया। 27 जनवरी, 2017 को, ट्रम्प ने कार्यकारी आदेश 13769 पर हस्ताक्षर किए, जिसने 120 दिनों के लिए शरणार्थियों के प्रवेश को निलम्बित कर दिया और इराक, ईरान, लीबिया, सोमालिया, सूडान, सीरिया और यमन के नागरिकों को सुरक्षा चिन्ताओं का हवाला देते हुए प्रवेश किया। आदेश चेतावनी के बिना लगाया गया था और तुरन्त प्रभाव पड़ा। भ्रम और विरोध ने हवाई अड्डे पर अराजकता उत्पन्न की। प्रशासन ने तब स्पष्ट किया कि ग्रीन कार्ड वाले आगन्तुकों को प्रतिबन्ध से मुक्त किया गया था। ===सीमा पर पारिवारिक अलगाव=== अप्रैल 2018 में, ट्रम्प ने "शून्य सहिष्णुता" आप्रवासन नीति लागू की, जिसमें वयस्कों ने आपराधिक अभियोजन पक्ष के लिए अनियमित रूप से अमेरिका में प्रवेश किया और जबरन बच्चों को माता-पिता से अलग कर दिया, पिछले प्रशासन की नीति को समाप्त कर दिया, जो बच्चों के साथ परिवारों के लिए अपवाद बनाते थे। जून के मध्य तक, 2,300 से अधिक बच्चों को आश्रयों में रखा गया था, जिसमें बच्चों और बच्चों के लिए "निविदा उम्र" आश्रय शामिल थे, डेमोक्रेट, रिपब्लिकन, ट्रम्प सहयोगियों और धार्मिक समूहों की मांगों में समाप्त होने वाली नीतियों को समाप्त कर दिया गया था। ट्रम्प ने झूठा जोर देकर कहा कि उनका प्रशासन केवल कानून का पालन कर रहा था। 20 जून को, ट्रम्प ने अमेरिकी सीमा पर पारिवारिक अलगाव समाप्त करने के लिए एक कार्यकारी आदेश पर हस्ताक्षर किए। 26 जून को सैन डिएगो में एक संघीय न्यायाधीश ने एक प्रारम्भिक आदेश जारी किया जिसके चलते ट्रम्प प्रशासन को अपने छोटे बच्चों से अलग-अलग आप्रवासियों को अलग करने और सीमा पर अलग होने वाले परिवार समूहों को एकजुट करने की आवश्यकता होती है। ===जांच=== ==== अन्य कानूनी मामलों==== अमरीकी [[अश्लील अभिनेता|पॉर्न फिल्म अभिनेत्री]] [[स्टॉर्मी डैनियल्स]] ने आरोप लगाया है कि 2006 में उन्होंने और ट्रम्प के साथ एक सम्बन्ध था, जो ट्रम्प ने इनकार कर दिया था। जनवरी 2018 में, यह बताया गया था कि 2016 के राष्ट्रपति चुनाव के ठीक पहले डेनियल को गैर-प्रकटीकरण समझौते (एनडीए) के हिस्से के रूप में ट्रम्प के वकील माइकल कोहेन ने $ 130,000 का भुगतान किया था; कोहेन ने बाद में कहा कि उसने उसे अपने पैसे के साथ भुगतान किया। फरवरी 2018 में, डेनियल ने कोहेन की कम्पनी को एनडीए से रिहा होने के लिए कहा और उसे अपनी कहानी बताने की अनुमति दी। कोहेन ने मामले पर चर्चा करने से रोकने के लिए एक संयम आदेश प्राप्त किया। मार्च में, डेनियल ने अदालत में दावा किया कि एनडीए कभी प्रभावी नहीं हुआ क्योंकि ट्रम्प ने इसे व्यक्तिगत रूप से हस्ताक्षर नहीं किया था। अप्रैल में, ट्रम्प ने कहा कि उन्हें कोहेन को डेनियल का भुगतान करने के बारे में पता नहीं था, क्यों कोहेन ने भुगतान किया था या जहां कोहेन से पैसा मिला था। मई में, ट्रम्प के वार्षिक वित्तीय प्रकटीकरण से पता चला कि उन्होंने डेनियल से सम्बन्धित भुगतान के लिए 2017 में कोहेन की प्रतिपूर्ति की थी। अगस्त 2018 में, न्यूयॉर्क के दक्षिणी जिले के लिए संयुक्त राज्य अटार्नी के कार्यालय द्वारा लाए गए मामले में, कोहेन ने संघीय अदालत में अभियान वित्त कानून तोड़ने के लिए दोषी ठहराया, डेनियल को $ 130,000 और $ 150,000 के धन का भुगतान करने के लिए स्वीकार किया परोक्ष रूप से प्लेबॉय मॉडल करेन मैकडॉगल के लिए, और कहा कि उन्होंने राष्ट्रपति चुनाव को प्रभावित करने के उद्देश्य से ट्रम्प की दिशा में किया था। जवाब में, ट्रम्प ने कहा कि उन्हें केवल "बाद में" भुगतान के बारे में पता था, और उन्होंने व्यक्तिगत रूप से कोहेन को भुगतान किया, अभियान अभियान से बाहर नहीं। कोहेन ने यह भी कहा कि वह रूस के साथ मिलकर विशेष परामर्श जांच के साथ पूरी तरह से सहयोग करेंगे। ===उत्तर कोरिया=== 12 जून, 2018 को, प्रारंभिक स्टाफ-स्तरीय बैठकों के कई दौर बाद, ट्रम्प और किम ने सिंगापुर में द्विपक्षीय शिखर सम्मेलन आयोजित किया। संयुक्त घोषणा में, दोनों देशों ने कोरियाई प्रायद्वीप पर स्थायी और स्थिर शांति व्यवस्था बनाने के अपने प्रयासों में शामिल होने की प्रतिज्ञा की, जबकि उत्तरी कोरिया ने अप्रैल 2018 के वादे को "कोरियाई प्रायद्वीप के पूर्ण परमाणुकरण की दिशा में काम करने" का वादा किया। ===इजराइल=== अभियान के दौरान उन्होंने कहा कि वह इज़राइल में अमेरिकी दूतावास को यरूशलेम में अपने वर्तमान स्थान, तेल अवीव से स्थानान्तरित कर देगा। 22 मई, 2017 को ट्रम्प पहले अमेरिकी राष्ट्रपति थे, जिन्होंने अपनी पहली विदेश यात्रा के दौरान यरूशलेम में पश्चिमी दीवार का दौरा किया था, जिसमें इज़राइल, इटली, वेटिकन और बेल्जियम शामिल थे। ट्रम्प ने आधिकारिक तौर पर 6 दिसम्बर, 2017 को इजरायल की राजधानी के रूप में मान्यता प्राप्त की, विश्व के नेताओं से आलोचना और चेतावनियों के बावजूद। ट्रम्प ने कहा कि वह यरूशलेम में एक नया अमेरिकी दूतावास स्थापित करने की प्रक्रिया शुरू करेगा, जिसे बाद में 14 मई, 2018 को खोला गया था। संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 21 दिसम्बर, 2017 को एक आपातकालीन सत्र में "यरूशलेम के पवित्र शहर में राजनयिक मिशन की स्थापना से बचना" सभी संकल्पों को स्वीकार करते हुए इस कदम को निन्दा करते हुए इस कदम की निन्दा की। ==इन्हें भी देखें== [[डोनाल्ड ट्रम्प-स्टॉर्मी डेनियल्स कांड]] [[स्टॉर्मी डैनियल्स]] [[डोनाल्ड ट्रम्प का शपथग्रहण]] ==बाहरी कड़ियाँ== * {{Official website}} * [https://web.archive.org/web/20160511080200/https://www.donaldjtrump.com/ डॉनल्ड जॉन ट्रम्प का राष्ट्रपति चुनाव अभियान] * [https://web.archive.org/web/20161220080123/https://www.58pic2017.org/ डॉनल्ड ट्रम्प का राष्ट्रपति उद्घाटन] * {{Twitter|POTUS|राष्ट्रपति ट्रम्प}} (आधिकारिक) * {{Twitter|realDonaldTrump}} (व्यक्तिगत)<!-- वार्ता पृष्ठ पर चर्चा एवं सर्वसम्मति के बिना इसे परिवर्तित न करें। --> * {{IMDb name|0874339}} * [https://web.archive.org/web/20180119170548/https://www.youtube.com/watch?v=B1nkNzrUVeg डॉनल्ड ट्रम्प] * ''[[दि न्यू यॉर्क टाइम्स|द न्यूयॉर्क टाइम्स]]'' पर एकत्र [https://web.archive.org/web/20170121020901/https://www.nytimes.com/topic/person/donald-trump "डोनाल्ड ट्रम्प समाचार और कमेंटरी"] * [https://web.archive.org/web/20170129111538/https://archive.org/details/trumparchive ट्रम्प आर्काइव : फ्री मूवीज : डाउनलोड & स्ट्रीमिंग : इंटरनेट आर्काइव] ==सन्दर्भ== {{संसूची}} {{s-start}} {{s-bus}} {{s-bef | before = [[फ्रेड ट्रम्प]] | as = एलिजाबेथ ट्रम्प और पुत्र के [[:en:wikt:proprietor|अभिभावक]] }} {{s-ttl | title = [[द ट्रम्प ऑर्गनाइजेशन]] के अध्यक्ष | years = 1971–2017 }} {{s-aft | after = [[डॉनल्ड ट्रम्प जूनियर]] | after2 = [[एरिक ट्रम्प]] | after3 = [[एलन वेइसेलबेर्ग]] | as = ट्रम्प संगठन के न्यासी }} |- {{s-ppo}} {{s-bef | before = [[मिट रॉमनी|मिट रोमनी]] }} {{s-ttl | title = संयुक्त राज्य अमेरिका के [[रिपब्लिकन पार्टी|रिपब्लिकन]] राष्ट्रपति उम्मीदवार | years = [[संयुक्त राज्य राष्ट्रपति चुनाव, 2016|२०१६]] }} {{s-inc |recent}} |- {{s-off}} {{s-bef | before = [[बराक ओबामा]] }} {{s-ttl | title = [[संयुक्त राज्य के राष्ट्रपतियों की सूची|अमेरिका के राष्ट्रपति]] | years = जनवरी 20, 2017–जनवरी 19, 2020 }} {{s-aft | after = [[जो बाइडेन]] }} {{s-end}} {{अमरीकी राष्ट्रपति}} {{Authority control}} [[श्रेणी:अमेरिका के लोग]] [[श्रेणी:अमेरिका के राष्ट्रपति]] [[श्रेणी:1946 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:डॉनल्ड ट्रम्प]] [[श्रेणी:अमेरिकी अरबपति]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:न्यू यॉर्क सिटी के राजनीतिज्ञ]] [[श्रेणी:संयुक्त राज्य में रूढ़ीवाद]] [[श्रेणी:न्यूयॉर्क शहर के लोग]] tjiezef812wseex8cw5btvpk8tfrfmn 6539516 6539514 2026-04-13T07:29:16Z Saroj 268543 [[Special:Contributions/Guatavo99|Guatavo99]] ([[User talk:Guatavo99|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:Saroj|Saroj]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6539107 wikitext text/x-wiki {{Expand English|Donald Trump|date=जनवरी २०२६}} {{Update|date=जनवरी २०२६}}{{Infobox officeholder | name = डॉनल्ड ट्रम्प | image = Official Presidential Portrait of President Donald J. Trump (2025).jpg | imagesize = 220px | caption = आधिकारिक तस्वीर 2025 | office = राष्ट्रपति | term_start = 20 जनवरी 2025 | term_end = | birth_date = {{birth date and age|1946|6|14|df=yes}} | birth_place = [[न्यूयॉर्क|न्यूयार्क]], संयुक्त राज्य अमेरिका | death_date = | death_place = | party = [[रिपब्लिकन पार्टी]] | spouse = {{ubl|{{marriage|[[इवाना ज़ेलनिच्कोवा]]<br>|April 7, 1977|1992|reason=वि॰वि॰}}|{{marriage|[[मारला मेपल्स]]<br>|December 20, 1993|1999|reason=div.}}|{{marriage|[[मेलानिया ट्रम्प|मेलेनिया नॉस]]<br>|January 22, 2005}}}} | children = डोनाल्ड जूनियर, इवांका, एरिक, टिफ़नी, बैरन | residence = [[व्हाइट हाउस]] | alma_mater = वार्टन स्कूल ,[[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय|यूनिवर्सिटी ऑफ़ पेनसिलवेनिया]] यू एस ए | religion = प्रेस्बिटेरियन | signature = Trumpsignature2025.svg|thumb|डॉनल्ड ट्रम्प के हस्ताक्षर | website = | footnotes = | native_name = {{No bold|Donald Trump}} | native_name_lang = en | order2 = [[संयुक्त राज्य के राष्ट्रपतियों की सूची|संयुक्त राज्य के 45वें राष्ट्रपति]] | predecessor1 = [[जो बाइडन]] | predecessor2 = [[बराक ओबामा]] | succeeded2 = जो बाइडन | vicepresident2 = [[माइक पेन्स]] | order = [[संयुक्त राज्य के राष्ट्रपतियों की सूची|संयुक्त राज्य के 47वें राष्ट्रपति]] | vicepresident = [[जेडी वेंस]] | occupation = [[राजनेता]], [[व्यवसायी]] | parents = फ्रेड ट्रम्प मैरी ऐनी मैक्लेऑड }} '''डॉनल्ड जॉन ट्रम्प''' (जन्म 14 जून, 1946) एक अमेरिकी राजनीतिज्ञ, मीडिया व्यक्तित्व और व्यवसायी हैं, जिन्होंने 2017 से 2021 तक [[संयुक्त राज्य अमेरिका का राष्ट्रपति|संयुक्त राज्य अमेरिका के 45वें राष्ट्रपति]] के रूप में कार्य किया। इसके बाद, 2024 में डोनाल्ड ट्रम्प ने कमला हैरिस के खिलाफ चुनाव लड़ा और इस चुनाव में विजयी होकर अमेरिका के 47वें राष्ट्रपति बने। डोनाल्ड ट्रंप 2024 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव में कमला हैरिस को हराकर 47वें राष्ट्रपति बने। उन्होंने 20 जनवरी 2025 को अपना राष्ट्रपति पद संभाला।। साथ ही 12 जनवरी 2026 को उन्होंने अपने आप को [[वेनेज़ुएला]]<nowiki/>का "एक्टिंग प्रेसीडेंट" (कार्यकारी राष्ट्रपति) घोषित किया। 1968 में ट्रम्प ने [[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय]] से [[अर्थशास्त्र|अर्थशास्त्र (ग्रन्थ)]] में विज्ञान स्नातक के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1971 में, उनके पिता ने उन्हें परिवार के रियल एस्टेट व्यवसाय का अध्यक्ष नियुक्त किया। इसके बाद ट्रम्प ने व्यवसाय का नाम बदलकर ट्रम्प ऑर्गनाइजेशन कर दिया और अपना ध्यान गगनचुंबी इमारतों, होटलों, कैसीनो और गोल्फ कोर्स के निर्माण और नवीनीकरण पर केंद्रित कर दिया। 1990 के दशक के अंत में कुछ व्यावसायिक असफलताओं के बाद, उन्होंने विभिन्न सहायक उद्यम शुरू किए, जिनमें मुख्य रूप से ट्रम्प नाम का लाइसेंस शामिल था। 2004 से 2015 तक उन्होंने रियलिटी टेलीविजन श्रृंखला द अपरेंटिस का सह-निर्माण और मेजबानी की। ==शिक्षा == ट्रम्प ने व्हार्टन स्कूल ,यूनिवर्सिटी ऑफ़ [[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय|पेनसिलवेनिया]] से शिक्षा प्राप्त की है। शुरुआती अगस्त 1964 में ट्रम्प दो साल के लिए ब्रोंक्स में फिर उन्होंने धम विश्वविद्यालय में भाग लिया बाद मे  उन्होंने फिलाडेल्फिया में पेनसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के व्हार्टन स्कूल, जो समय पर संयुक्त राज्य अमेरिका के शिक्षा में कुछ रियल एस्टेट अध्ययन विभागों में से एक की पेशकश करते थे,वहाँ हालांकि, वह परिवार की कम्पनी, एलिजाबेथ ट्रम्प और बेटा, उसकी दादी के लिए नामित पर काम किया।उन्होंने मई १९६८ में पेन से स्नातक की उपाधि के साथ अर्थशास्त्र में स्नातक की डिग्री उपाधि हासिल की।<ref>{{Cite web|url=http://www.bostonglobe.com/news/nation/2015/08/28/donald-trump-was-bombastic-even-wharton-business-school/3FO0j1uS5X6S8156yH3YhL/story.html|title=Donald Trump was brash, even at Wharton business school - The Boston Globe|date=2017-03-23|website=web.archive.org|access-date=2024-08-28|archive-date=23 मार्च 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170323185705/http://www.bostonglobe.com/news/nation/2015/08/28/donald-trump-was-bombastic-even-wharton-business-school/3FO0j1uS5X6S8156yH3YhL/story.html|url-status=bot: unknown}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.wharton.upenn.edu/wp-content/uploads/125anniversaryissue/trump.html|title=Wharton Alumni Magazine: 125 Influential People and Ideas: Donald J. Trump|date=2017-04-12|website=web.archive.org|access-date=2024-08-28|archive-date=12 अप्रैल 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170412233710/https://www.wharton.upenn.edu/wp-content/uploads/125anniversaryissue/trump.html|url-status=dead}}</ref> ==निजी जीवन== ट्रम्प का जन्म 14 जून, 1946 को, जमैका हास्पिटल, न्यूयॉर्क सिटी, संयुक्त राष्ट्र अमेरिका में हुआ था। इनके माता-पिता का नाम मैरी ऐनी मैक्औलाॅयड और फ्रेड ट्रम्प है। ट्रम्प प्रेस्बिटेरियन [[ईसाई धर्म]] को मानते हैं। ट्रम्प ने तीन शादियाँ की हैं। पहली शादी इवाना (पूर्व ओलिम्पिक खिलाड़ी ) से की थी। 1977 में हुई यह शादी 1991 तक चली। इसके बाद 1993 में मार्ला (अभिनेत्री) को जीवनसाथी बनाकर 1999 में तलाक ले लिया। इसके बाद 2005 में मेलानिया (मॉडल) से शादी की है। <ref name="dainik">[http://m.jagran.com/news/world-all-you-need-to-know-about-donald-trump-13937065.html अमरीकी राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार ट्रम्प के बारे में जानें अनोखी बातें] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161109222504/http://m.jagran.com/news/world-all-you-need-to-know-about-donald-trump-13937065.html|date=9 नवंबर 2016}} - [[दैनिक जागरण]] - 28 अप्रैल 2016</ref> पहली पत्‍नी इवाना से डोनाल्ड ट्रम्‍प जूनियर, [[इवांका ट्रम्प]] और एरिक ट्रम्‍प, दूसरी पत्‍नी मार्ला से [[टिफ़नी ट्रम्प|टिफ़नी ट्रम्‍प]], तीसरी पत्‍नी [[मेलानिया ट्रम्प|मेलानिया]] से विलियम ट्रम्‍प नामक बच्चे हैं। फोडर्म विश्वविद्यालय और पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय के वार्टन स्कूल ऑफ फाइनेंस एंड कॉमर्स से इन्होंने पढ़ाई की। कॉलेज के समय से ही पिता की कम्पनी में इन्होंने काम की शुरुआत कर दी थी, इन्होने दो बार अमेरिकी राष्ट्रपति का चुनाव जीता है।<ref>{{Cite web|url=https://www.naidunia.com/world-donald-trump-from-mogul-to-presidential-frontrunner-847689|title=जानिए कौन हैं POTUS यानी अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप|date=2016-11-09|website=नईदुनिया|language=hi|access-date=2025-06-28}}</ref> ==राजनैतिक जीवन== 2001 से 2008 तक डेमोक्रेटिक पार्टी में और 2009 से रिपब्लिकन पार्टी में रह कर राजनीतिक गतिविधियों में रहे। वर्ष २०१६ में रिपब्लिकन पार्टी से ही [[संयुक्त राज्य राष्ट्रपति चुनाव, 2016|राष्ट्रपति के पद के निर्वाचन]] में दिनांक 9 नवम्बर 2016 को विजय श्री प्राप्त की।<ref>{{Cite web|url=https://www.naidunia.com/world-the-impact-on-the-world-after-donald-trump-reaching-the-white-house-959340|title=डोनाल्ड ट्रंप के व्हाइट हाउस पहुंचने के बाद दुनिया पर होगा ये असर|date=2017-01-19|website=Nai Dunia|language=hi|access-date=2020-10-02}}</ref> ==प्रेसीडेंसी== ===प्रारम्भिक कार्यवाही=== 20 जनवरी, 2017 को संयुक्त राज्य अमेरिका के 45 वें राष्ट्रपति के रूप में ट्रम्प का उद्घाटन किया गया। कार्यालय में अपने पहले हफ्ते के दौरान, उन्होंने छह कार्यकारी आदेशों पर हस्ताक्षर किए: रोगी संरक्षण और वहनीय देखभाल अधिनियम (ओबामाकेयर) को रद्द करने की प्रत्याशा में अन्तरिम प्रक्रियाएं, से निकासी ट्रांस-पैसिफ़िक साझेदारी वार्ता, मेक्सिको सिटी पॉलिसी का पुन: स्थापना, कीस्टोन एक्सएल और डकोटा एक्सेस पाइपलाइन निर्माण परियोजनाओं को अनलॉक करना, सीमा सुरक्षा को मजबूत करना, और मैक्सिको के साथ अमेरिकी सीमा के साथ दीवार बनाने के लिए योजना और डिजाइन प्रक्रिया शुरू करना। 31 जनवरी को, ट्रम्प ने 2016 में अपनी मृत्यु तक न्यायमूर्ति एंटोनिन स्केलिया द्वारा आयोजित सुप्रीम कोर्ट पर सीट भरने के लिए अमेरिकी अपील कोर्ट के न्यायाधीश नील गोरसच को नामित किया। ===आप्रवासन=== दोलुंड ट्रम्प की प्रस्तावित आव्रजन नीतियां अभियान के दौरान कड़वी और विवादास्पद बहस का विषय थीं। उन्होंने अवैध आप्रवासियों को बाहर रखने के लिए मेक्सिको-संयुक्त राज्य सीमा पर एक और अधिक महत्वपूर्ण दीवार बनाने का वादा किया और वचन दिया कि मेक्सिको इसके लिए भुगतान करेगा। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले अवैध आप्रवासियों को व्यापक रूप से निर्वासित करने का वचन दिया,<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/as-trump-strike-at-birthright-citizenship-americans-and-indians-look-up-14th-amendment/articleshow/66450132.cms|title=As Trump strikes at birthright citizenship, Americans – and Indians – look up 14th Amendment|access-date=31 अक्तूबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181205091658/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/as-trump-strike-at-birthright-citizenship-americans-and-indians-look-up-14th-amendment/articleshow/66450132.cms|archive-date=5 दिसंबर 2018|url-status=live}}</ref> और "एंकर बच्चों" बनाने के लिए जन्मजात नागरिकता की आलोचना की।<ref>{{cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/president-donald-trump-plans-to-end-birthright-us-citizenship/articleshow/66431475.cms|title=US President Donald Trump plans to end birthright citizenship|access-date=30 अक्तूबर 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181031000832/https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/president-donald-trump-plans-to-end-birthright-us-citizenship/articleshow/66431475.cms|archive-date=31 अक्तूबर 2018|url-status=live}}</ref> उन्होंने कहा कि निर्वासन अपराधियों, वीजा ओवरस्टे और सुरक्षा खतरों पर ध्यान केन्द्रित करेगा। ===यात्रा पर प्रतिबन्ध=== नवम्बर 2015 पेरिस के हमलों के बाद, ट्रम्प ने मुस्लिम विदेशियों को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने से रोकने के लिए एक विवादास्पद प्रस्ताव दिया जब तक कि मजबूत वीटिंग सिस्टम लागू नहीं किए जा सकें। बाद में उन्होंने "आतंकवाद के सिद्ध इतिहास" वाले देशों पर लागू होने के लिए प्रस्तावित प्रतिबन्ध को दोहराया। 27 जनवरी, 2017 को, ट्रम्प ने कार्यकारी आदेश 13769 पर हस्ताक्षर किए, जिसने 120 दिनों के लिए शरणार्थियों के प्रवेश को निलम्बित कर दिया और इराक, ईरान, लीबिया, सोमालिया, सूडान, सीरिया और यमन के नागरिकों को सुरक्षा चिन्ताओं का हवाला देते हुए प्रवेश किया। आदेश चेतावनी के बिना लगाया गया था और तुरन्त प्रभाव पड़ा। भ्रम और विरोध ने हवाई अड्डे पर अराजकता उत्पन्न की। प्रशासन ने तब स्पष्ट किया कि ग्रीन कार्ड वाले आगन्तुकों को प्रतिबन्ध से मुक्त किया गया था। ===सीमा पर पारिवारिक अलगाव=== अप्रैल 2018 में, ट्रम्प ने "शून्य सहिष्णुता" आप्रवासन नीति लागू की, जिसमें वयस्कों ने आपराधिक अभियोजन पक्ष के लिए अनियमित रूप से अमेरिका में प्रवेश किया और जबरन बच्चों को माता-पिता से अलग कर दिया, पिछले प्रशासन की नीति को समाप्त कर दिया, जो बच्चों के साथ परिवारों के लिए अपवाद बनाते थे। जून के मध्य तक, 2,300 से अधिक बच्चों को आश्रयों में रखा गया था, जिसमें बच्चों और बच्चों के लिए "निविदा उम्र" आश्रय शामिल थे, डेमोक्रेट, रिपब्लिकन, ट्रम्प सहयोगियों और धार्मिक समूहों की मांगों में समाप्त होने वाली नीतियों को समाप्त कर दिया गया था। ट्रम्प ने झूठा जोर देकर कहा कि उनका प्रशासन केवल कानून का पालन कर रहा था। 20 जून को, ट्रम्प ने अमेरिकी सीमा पर पारिवारिक अलगाव समाप्त करने के लिए एक कार्यकारी आदेश पर हस्ताक्षर किए। 26 जून को सैन डिएगो में एक संघीय न्यायाधीश ने एक प्रारम्भिक आदेश जारी किया जिसके चलते ट्रम्प प्रशासन को अपने छोटे बच्चों से अलग-अलग आप्रवासियों को अलग करने और सीमा पर अलग होने वाले परिवार समूहों को एकजुट करने की आवश्यकता होती है। ===जांच=== ==== अन्य कानूनी मामलों==== अमरीकी [[अश्लील अभिनेता|पॉर्न फिल्म अभिनेत्री]] [[स्टॉर्मी डैनियल्स]] ने आरोप लगाया है कि 2006 में उन्होंने और ट्रम्प के साथ एक सम्बन्ध था, जो ट्रम्प ने इनकार कर दिया था। जनवरी 2018 में, यह बताया गया था कि 2016 के राष्ट्रपति चुनाव के ठीक पहले डेनियल को गैर-प्रकटीकरण समझौते (एनडीए) के हिस्से के रूप में ट्रम्प के वकील माइकल कोहेन ने $ 130,000 का भुगतान किया था; कोहेन ने बाद में कहा कि उसने उसे अपने पैसे के साथ भुगतान किया। फरवरी 2018 में, डेनियल ने कोहेन की कम्पनी को एनडीए से रिहा होने के लिए कहा और उसे अपनी कहानी बताने की अनुमति दी। कोहेन ने मामले पर चर्चा करने से रोकने के लिए एक संयम आदेश प्राप्त किया। मार्च में, डेनियल ने अदालत में दावा किया कि एनडीए कभी प्रभावी नहीं हुआ क्योंकि ट्रम्प ने इसे व्यक्तिगत रूप से हस्ताक्षर नहीं किया था। अप्रैल में, ट्रम्प ने कहा कि उन्हें कोहेन को डेनियल का भुगतान करने के बारे में पता नहीं था, क्यों कोहेन ने भुगतान किया था या जहां कोहेन से पैसा मिला था। मई में, ट्रम्प के वार्षिक वित्तीय प्रकटीकरण से पता चला कि उन्होंने डेनियल से सम्बन्धित भुगतान के लिए 2017 में कोहेन की प्रतिपूर्ति की थी। अगस्त 2018 में, न्यूयॉर्क के दक्षिणी जिले के लिए संयुक्त राज्य अटार्नी के कार्यालय द्वारा लाए गए मामले में, कोहेन ने संघीय अदालत में अभियान वित्त कानून तोड़ने के लिए दोषी ठहराया, डेनियल को $ 130,000 और $ 150,000 के धन का भुगतान करने के लिए स्वीकार किया परोक्ष रूप से प्लेबॉय मॉडल करेन मैकडॉगल के लिए, और कहा कि उन्होंने राष्ट्रपति चुनाव को प्रभावित करने के उद्देश्य से ट्रम्प की दिशा में किया था। जवाब में, ट्रम्प ने कहा कि उन्हें केवल "बाद में" भुगतान के बारे में पता था, और उन्होंने व्यक्तिगत रूप से कोहेन को भुगतान किया, अभियान अभियान से बाहर नहीं। कोहेन ने यह भी कहा कि वह रूस के साथ मिलकर विशेष परामर्श जांच के साथ पूरी तरह से सहयोग करेंगे। ===उत्तर कोरिया=== 12 जून, 2018 को, प्रारंभिक स्टाफ-स्तरीय बैठकों के कई दौर बाद, ट्रम्प और किम ने सिंगापुर में द्विपक्षीय शिखर सम्मेलन आयोजित किया। संयुक्त घोषणा में, दोनों देशों ने कोरियाई प्रायद्वीप पर स्थायी और स्थिर शांति व्यवस्था बनाने के अपने प्रयासों में शामिल होने की प्रतिज्ञा की, जबकि उत्तरी कोरिया ने अप्रैल 2018 के वादे को "कोरियाई प्रायद्वीप के पूर्ण परमाणुकरण की दिशा में काम करने" का वादा किया। ===इजराइल=== अभियान के दौरान उन्होंने कहा कि वह इज़राइल में अमेरिकी दूतावास को यरूशलेम में अपने वर्तमान स्थान, तेल अवीव से स्थानान्तरित कर देगा। 22 मई, 2017 को ट्रम्प पहले अमेरिकी राष्ट्रपति थे, जिन्होंने अपनी पहली विदेश यात्रा के दौरान यरूशलेम में पश्चिमी दीवार का दौरा किया था, जिसमें इज़राइल, इटली, वेटिकन और बेल्जियम शामिल थे। ट्रम्प ने आधिकारिक तौर पर 6 दिसम्बर, 2017 को इजरायल की राजधानी के रूप में मान्यता प्राप्त की, विश्व के नेताओं से आलोचना और चेतावनियों के बावजूद। ट्रम्प ने कहा कि वह यरूशलेम में एक नया अमेरिकी दूतावास स्थापित करने की प्रक्रिया शुरू करेगा, जिसे बाद में 14 मई, 2018 को खोला गया था। संयुक्त राष्ट्र महासभा ने 21 दिसम्बर, 2017 को एक आपातकालीन सत्र में "यरूशलेम के पवित्र शहर में राजनयिक मिशन की स्थापना से बचना" सभी संकल्पों को स्वीकार करते हुए इस कदम को निन्दा करते हुए इस कदम की निन्दा की। ==इन्हें भी देखें== [[डोनाल्ड ट्रम्प-स्टॉर्मी डेनियल्स कांड]] [[स्टॉर्मी डैनियल्स]] [[डोनाल्ड ट्रम्प का शपथग्रहण]] ==बाहरी कड़ियाँ== * {{Official website}} * [https://web.archive.org/web/20160511080200/https://www.donaldjtrump.com/ डॉनल्ड जॉन ट्रम्प का राष्ट्रपति चुनाव अभियान] * [https://web.archive.org/web/20161220080123/https://www.58pic2017.org/ डॉनल्ड ट्रम्प का राष्ट्रपति उद्घाटन] * {{Twitter|POTUS|राष्ट्रपति ट्रम्प}} (आधिकारिक) * {{Twitter|realDonaldTrump}} (व्यक्तिगत)<!-- वार्ता पृष्ठ पर चर्चा एवं सर्वसम्मति के बिना इसे परिवर्तित न करें। --> * {{IMDb name|0874339}} * [https://web.archive.org/web/20180119170548/https://www.youtube.com/watch?v=B1nkNzrUVeg डॉनल्ड ट्रम्प] * ''[[दि न्यू यॉर्क टाइम्स|द न्यूयॉर्क टाइम्स]]'' पर एकत्र [https://web.archive.org/web/20170121020901/https://www.nytimes.com/topic/person/donald-trump "डोनाल्ड ट्रम्प समाचार और कमेंटरी"] * [https://web.archive.org/web/20170129111538/https://archive.org/details/trumparchive ट्रम्प आर्काइव : फ्री मूवीज : डाउनलोड & स्ट्रीमिंग : इंटरनेट आर्काइव] ==सन्दर्भ== {{संसूची}} {{s-start}} {{s-bus}} {{s-bef | before = [[फ्रेड ट्रम्प]] | as = एलिजाबेथ ट्रम्प और पुत्र के [[:en:wikt:proprietor|अभिभावक]] }} {{s-ttl | title = [[द ट्रम्प ऑर्गनाइजेशन]] के अध्यक्ष | years = 1971–2017 }} {{s-aft | after = [[डॉनल्ड ट्रम्प जूनियर]] | after2 = [[एरिक ट्रम्प]] | after3 = [[एलन वेइसेलबेर्ग]] | as = ट्रम्प संगठन के न्यासी }} |- {{s-ppo}} {{s-bef | before = [[मिट रॉमनी|मिट रोमनी]] }} {{s-ttl | title = संयुक्त राज्य अमेरिका के [[रिपब्लिकन पार्टी|रिपब्लिकन]] राष्ट्रपति उम्मीदवार | years = [[संयुक्त राज्य राष्ट्रपति चुनाव, 2016|२०१६]] }} {{s-inc |recent}} |- {{s-off}} {{s-bef | before = [[बराक ओबामा]] }} {{s-ttl | title = [[संयुक्त राज्य के राष्ट्रपतियों की सूची|अमेरिका के राष्ट्रपति]] | years = जनवरी 20, 2017–जनवरी 19, 2020 }} {{s-aft | after = [[जो बाइडेन]] }} {{s-end}} {{अमरीकी राष्ट्रपति}} {{Authority control}} [[श्रेणी:अमेरिका के लोग]] [[श्रेणी:अमेरिका के राष्ट्रपति]] [[श्रेणी:1946 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:डॉनल्ड ट्रम्प]] [[श्रेणी:अमेरिकी अरबपति]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:न्यू यॉर्क सिटी के राजनीतिज्ञ]] [[श्रेणी:संयुक्त राज्य में रूढ़ीवाद]] [[श्रेणी:न्यूयॉर्क शहर के लोग]] 9721p0z0knbr9e8t0njqdqswei7rgci 0 473654 6539306 6539238 2026-04-12T14:21:57Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/~2026-22581-22|~2026-22581-22]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22581-22|वार्ता]]) द्वारा किये गये2 संपादन प्रत्यावर्तित किये गये: प्रचार हटाया 6539306 wikitext text/x-wiki {{Infobox television | show_name = ये रिश्ता क्या कहलाता है | image = Yeh Rishta Kya Kehlata Hai logo.jpg | caption = '''''ये रिश्ता क्या कहलाता है''''' | format = प्रेम, नाटक | picture_format = | runtime = 30&nbsp;मिनट | creator = डिरेक्टर कट | writer = तुहिन ए सिन्हा, शाबिया रवि वालिया, भावना व्यास और घज़ला नर्गिस | director = रोमेश कालरा , ऋषि मंडियाल और राम पांडे | cinematography = अर्जुन राव | producer = राजन शाही | editor = समीर गाँधी | cinematographer = अर्जुन राव | starring = पात्रों की सूची देखें | opentheme = [[अलका याज्ञिक|अलका याज्ञनिक]] द्वारा "यह रिश्ता क्या कहलाता है" | country = भारत | language = हिन्दी | network = [[स्टार प्लस]] | num_episodes = 4325 | first_aired = 12 जनवरी 2009 | last_aired = वर्तमान | website = http://starplus.startv.in/show/yeh-rishta-kya-kehlata-hai/home_90.aspxlll }} '''ये रिश्ता क्या कहलाता है''' एक भारतीय हिन्दी धारावाहिक है, जो [[स्टार प्लस]] पर प्रसारित किया जाता है। यह [[स्टार प्लस]] पर 12 जनवरी, 2009 को प्रीमियर हुआ। अर्थात् इसका पहला प्रसारण 12 जनवरी 2009 को हुआ था। यह धारावाहिक एक परंपरागत विवाह में प्यार को दर्शाता है। इसका निर्माण राजन शाही व डायरेक्टर्स कट प्रोडक्शंस ने किया है। 13 जनवरी 2012 को इसने सफलता पूर्वक 800 एपिसोड पूरे कर लिए थे। 11 सितम्बर 2019 को इस धारावाहिक ने 3000 एपिसोड पूरे कर लिए थे। एपिसोड की गणना के आधार पर यह भारत में प्रसारित होने वाला सबसे लम्बा हिंदी धारावाहिक हैं। साथ ही यह भारत का सबसे लंबा चलने वाला टीवी धारावाहिक है। शो उदयपुर स्थित राजस्थानी परिवार के दैनिक जीवन पर केंद्रित है। यह राजन शाही के [[डायरेक्टर्स कुट प्रोडक्शंस]] द्वारा उत्पादित किया जाता है, और एपिसोड गिनती के आधार पर सबसे लंबी चल रही भारतीय टेलीविजन श्रृंखला है। शो के मुख्य पात्र नायरा ([[शिवांगी जोशी]]) और कार्तिक ([[मोहसिन खान]]) हैं। पहले यह शो नायरा के माता-पिता अक्षरा ([[हिना खान]]) और नैतिक ([[करन मेहरा]]) पर केंद्रित था। == कहानी का सार == यह कहानी नैतिक और अक्षरा की है, जो उदयपुर में पूरे परिवार के साथ रहते हैं। यह कहानी उनके पति-पत्नी बनने से लेकर एक अच्छे माता-पिता बनने तक की है। इसमें कहानी बीच में 4 वर्ष, एक वर्ष व 10 वर्ष आगे बढ़ जाती है। कुछ समय पश्चात यह कहानी कुछ वर्ष और आगे बढ़ती है, जब अक्षरा के दोनों बच्चे और बड़े हो जाते है। यहाँ कहानी नक्ष के इर्द गिर्द घूमती है। इसी समय नायरा एक गलत फहमी की वजह से अपना घर छोड़ देती है। इसके बाद कहानी कुछ वर्ष और आगे बढ़ती है और अक्षरा अपनी बेटी को ढूंढ लेती है कुछ समय बाद अक्षरा की मौत हो जाती हैं। और अंततः कहानी अक्षरा की बेटी नायरा के इर्द गिर्द घूमती है एक आदर्श परिवार और पति पत्नी के रिश्तों वाली ये कहानी जारी है। ==कहानी== ये रिश्ता क्या कहलाता है शुरुआत में एक युवा जोड़े, अक्षरा और नैतिक सिंघानिया की कहानी थी, जो उदयपुर में मारवाड़ी संयुक्त परिवार में रहते थे। कहानी एक विवाहित जोड़े के रूप में समायोजन के मुद्दों के माध्यम से, युवा बच्चों के माता-पिता के रूप में, और वे एक-दूसरे से प्यार करना सीखते हैं क्योंकि उनके विस्तारित परिवार परिपक्व होते हैं। अब कहानी नायरा और कार्तिक गोयनका पर एक युवा मोड़ के साथ नायरा के माता-पिता के समान यात्रा का सामना कर रही है। ===चार साल === दुर्घटना के बाद, नैतिक एक कोमा में गिर गया। नक्ष (अक्षरा और नैतीक का बेटा) अब 5 है और अपने पिता के बारे में नहीं जानता है। नक्ष अभी बच्चा रहता है और परिवार साथ में खुश भी रहता है और कभी कभी दुखी भी रहता है। एक दिन, नैतिक कोमा से उठ जाते हैं और हालांकि पहले नक्ष अपने पिता का स्वागत नहीं करते हैं, बाद में वह उन्हें अपने जीवन में स्वीकार कर लेता है। एक दिन सारा परिवार ट्रेन से कुल देवी का दर्शन करने जाता है और सकुशल यात्रा संपन्न कर घर वापस लौट आता है। एक दिन गायत्री (नैतिक की माँ) के साथ दुर्घटना हो जाती है और उसकी मौत पहाड़ी से गिरने के कारण हो जाती है। राजशेखर गायत्री के मौत से उबर नहीं पाते और काफी अकेला महसूस करते हैं। गायत्री की मौत के एक साल बीत जाता है। अब राजशेखर (नैतिक के पिता) से किसी से शादी करने के लिए कहा जाता है, और वह देवयानी से शादी करता है, जो तलाकशुदा विवाह से अपने दो बच्चों के साथ आती है। अक्षरा की बेटी नायरा के जन्म होता है जिसका स्वागत सब धूमधाम से करतें हैं। बाद में, भाभीमा (नैतिक की बड़ी माँ) के पति दादाजी (नैतिक के बड़े पिता) दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो जाती है, और भाभीमा अपने पति की मृत्यु का आरोप अक्षरा पर लगाती है और उसे घर से बाहर निकल देतीं है। अक्षरा, नैतिक, नक्ष और नायरा घर छोड़ कर चले जाते हैं। ===दस साल बाद === दस साल बाद नक्ष और नायरा बड़े हो जाते हैं। अक्षरा और नैतिक, अपने दोनों बच्चों, नक्ष और नायरा के साथ, केप टाउन में रहते हैं। नक्ष अब परिपक्व वयस्क हैं और नायरा एक दिव्य किशोरी है। नक्ष उदयपुर लौट आता है। वह भाभीमा के मन में अक्षरा को लेकर जो गलतफहमी है उसे दूर करने की कोशिश करता है। कई दिनों के बाद, अक्षरा को माफी मिल जाती है और वो अपने पति नैतिक और दोनों बच्चों नक्ष और नायरा के साथ वापस अपने घर, भारत लौट आती है। इसके बाद कहानी नक्ष पर केंद्रित हो जाती है। वह तारा नाम की एक लड़की से प्यार करने लगता है, जो अपने दादा व तीन भाईयों संग रहती है। तारा के माता पिता नहीं हैं और दादा ही पालते हैं। नक्ष और तारा की शादी के लिए सब तैयार हो जाते हैं। दोनों की शादी भी तय हो जाती है। दोनों परिवार शादी की तैयारियों में जुट जाते हैं। शादी समारोह से कुछ मिनट पहले प्रीनप को लेकर नक्ष व तारा में बहस होती है और तारा नक्ष के साथ रिश्ता तोड़ देती है और शादी से इंकार कर देती है। इधर नक्ष की बहन नायरा अपनी सहेली सुकन्या के बहकावे में आकर अपनी मां से नफ़रत करने लगती है। नायरा के मन में मां अक्षरा को लेकर ग़लत फहमी बढ़ती ही जाती है और एक घटना के बाद वह घर छोड़ देती है। ===सात साल बाद=== सात सालों के बाद, अब शो की कहानी नायरा पर केन्द्रित हो जाती है। गायु के मां अर्थात रश्मि व पिता की मृत्यु हो चुकी होती है। अनाथ हो चुकी गायु अक्षरा के साथ रहती है। उधर नायरा अपनी माँ अक्षरा से नफरत करते रहती है, इस कारण अपने घर से दूर ऋषिकेश में रहती है। नायरा का पता चलने और उसके घर लौटने के बाद कहानी में एक नया मोड़ आ जाता है। जिसमें कार्तिक को नायरा से प्यार हो जाता है और नायरा को भी कार्तिक अच्छा लगता है, लेकिन उसे अभी तक इसका एहसास नहीं हुए रहता है और वहीं गायु को भी कार्तिक से प्यार हो जाता है। अतः, कहानी एक नया मोड़ लेती है - एक प्रेम त्रिकोण जो कार्तिक (नैतिक के कर्मचारी), नायरा और गायू (नैतिक की भांजी) के बीच है। नायरा और कार्तिक एक-दूसरे के लिए भावना रखते हैं लेकिन यह नहीं जानते कि यह प्यार है। इस बीच, गायू ​​कार्तिक से प्यार करता है, इस बात से अनजान है कि कार्तिक उसे वापस प्यार नहीं करता है। जब कार्तिक ने नायरा का प्रस्ताव दिया, तो उसने शुरुआत में उसे खारिज कर दिया, लेकिन जब तक वह महसूस करती है कि गायू भी उससे प्यार करती है, तो वह गायू ​​के पक्ष में अपनी खुशी का त्याग करने के बारे में सोचती है। एक दिन नायरा को कार्तिक अपने दिल की बात बताता है, लेकिन नायरा मना कर देती है। लेकिन कुछ ही समय बाद उसे एहसास होता है कि वो भी कार्तिक से प्यार करने लगी है। पर उसे ये भी पता चल जाता है कि गायू भी कार्तिक से प्यार करती है, इस कारण वो अपने प्यार की कुर्बानी दे देती है। जब मिश्ती (नायरा के चचेरी बहन) से पता चलता है कि कार्तिक केवल नायरा से प्यार करता है, कार्तिक और नायरा एक दूसरे के लिए अपना प्यार कबूल कर लेते हैं। कार्तिक केवल नायरा से ही प्यार करता है, तो नायरा और कार्तिक दोनों अपने प्यार का इकरार कर देते हैं। तब गायू बात को समझ जाती है और अपनी बहन के लिए अपने प्यार का बलिदान कर देती है। गायू इस बात को समझ जाती है कि कार्तिक उससे कभी प्यार नहीं करेगा। कार्तिक अपने परिवार के बारे में बात नहीं करना चाहता क्योंकि वह उनसे नफरत करता है। उसे लगता है कि उसकी माँ की उसके पिता और उसकी सौतेली माँ ने हत्या की है। कार्तिक अपने पिता और सौतेली माँ को पसंद नहीं करता क्योंकि उन्हें लगता है कि वे उसकी माँ की मौत के लिए ज़िम्मेदार थे। इस कारण शादी की बात उनसे नहीं करता है। उसी दौरान अक्षरा के जन्मदिन के समय पार्टी का आयोजन होता है, हर कोई पूजा के लिए जाता है, लेकिन उसी समय अक्षरा की एक कार दुर्घटना में मृत्यु हो जाती है। सिंघानिया परिवार अक्षरा की मौत के लिए कार्तिक को दोषी ठहराता है क्योंकि वो दुर्घटना स्थल पर अपने गाड़ी के साथ नशे की हालत में पाया जाता है। कार्तिक का परिवार अपने बेटे को बचाने की कोशिश करते हैं और उसका समर्थन करतें हैं। बाद में नायरा को पता चला कि कार्तिक अपराधी नहीं है। उसे पता चलता है कि कार्तिक बेकसूर है और आरोपी कोई और है। नायरा असली अपराधी को ढूंढकर कार्तिक को बेकसूर साबित कर देती है। नायरा के परिवार के पक्ष में बहुत अधिक नहीं होने के बावजूद कार्तिक का परिवार सिंघानिया परिवार की ओर कार्तिक की भावनाओं को देखते हुए, नायरा और कार्तिक के रिश्ते को मंजूरी देता है। ===कई महीनों बाद=== दोनों परिवार (गोयनका और सिंघानिया) नायरा और कार्तिक की शादी के लिए तैयारी करना शुरू करते हैं। नायरा को तिलक समारोह के लिए गोयंका निवास में बुलाया जाता है। शादी से ठीक पहले कार्तिक को पता चलता है कि अक्षरा को गाड़ी से टक्कर मारने वाली उसकी चचेरी बहन मानसी है, वो ये सच्चाई नायरा को बताने ही वाला रहता है कि उसके चाचा अखिलेश उसे सच्चाई न बताने के लिए मना लेते हैं और उसे वो नायरा को सच्चाई बता देता।शादी से पहले कार्तिक को पता चलता है कि अक्षरा को गाड़ी से टक्कर मारने वाली मानसी है, वो ये सच्चाई नायरा को बताने ही वाला रहता है कि उसके चाचा अखिलेश उसे नायरा से सच्चाई न बताने के लिए मना लेते हैं और वह कार्तिक से कहतें हैं कि वो नायरा को सच्चाई बता देंगे। लेकिन अखिलेश नायरा को इतना ही बताते है कि कार्तिक अपनी माँ को याद कर रहा है इस कारण दुखी है। कार्तिक और नायरा की शादी हो जाती है। शादी के अगले दिन ही उसे याद आता है कि नायरा ने सुवर्णा से वादा किया था कि वो कार्तिक को गोयंका निवास से दूर रखेगी। इस कारण कार्तिक उसे उसी दिन किसी अलग मकान में ले जाता है। नायरा को ये अच्छा नहीं लगता है। एक दिन नायरा को कुछ लुटेरे जख्मी कर देते हैं, इसके बाद कार्तिक और नायरा वापस गोयंका निवास में लौट जाते हैं। कुछ दिनों बाद, नायरा उस आदमी से मिलती है जिसका भाई अपनी माँ की हत्या के लिए जेल में है और नायरा को यह पता चलता है कि अक्षर की दुर्घटना मानसी (कार्तिक की चचेरी बहन) के कारण हुई थी। यह समाचार सिंघानिया हाऊस तक पहुंचता है और सिंघानिया परिवार यह खबर सुनकर दुखी हो जाता है। गोयनका माफी मांगने आते हैं। नायरा पहले तो कार्तिक से बहुत दुखी और गुस्से होती है, लेकिन वह बाद में समझ जाती है कि यह कार्तिक की गलती नहीं है। वह अक्षरा के दुर्घटना के केस को वापस ले लेती है और मानसी को माफ कर देती है। कार्तिक के जन्मदिन पर, कार्तिक को पता चलता है कि आदित्य (कार्तिक का जीजा) कीर्ति (कार्तिक की बहन) को यातना देता है और कीर्ति के ऊपर अत्याचार करता है। कार्तिक आदित्य के इस सच को सभी के सामने लाने का निर्णय कर लेता है। नायरा के साथ मिलकर कार्तिक उसे बेनकाब करने का फैसला करता है। आखिरकार, आदित्य की सच्चाई सबके सामने आ जाती है और कीर्ति और आदित्य का तलाक हो जाता है। सुहासिनी गोयनका (कार्तिक की दादी) कीर्ति के लिए एक उपयुक्त वर खोजना चाहती हैं और बाद में नक्ष और कीर्ति की शादी करवाने के लिए नायरा को मजबूर करती है। नक्ष नायरा की खुशी के लिए यह प्रस्ताव स्वीकार कर लेता है। दोनों परिवार शादी की तैयारियों में लग जाते हैं। नक्ष और कीर्ति शादी कर लेते हैं। मनीष (कार्तिक के पिता) और सौम्या गोयनका (कार्तिक की सौतेली माँ) के बारे में एक और समांतर कहानी प्रकट होती है। सौम्या एक मानसिक रोगी थीं और बहुत समय पहले आत्महत्या कर चुके थीं। मनीष (कार्तिक के पिता) ने सौम्या को अपना वादा रखते हुए यह सच सबसे छिपाकर रखा था। बाद में, कार्तिक मनीष के बारे में सच्चाई जान जाता है और उसके और उसके पिता के बीच की सारी गलतफहमियां दूर हो जातीं हैं। गोयनका परिवार को पता चलता है कि शुभम सुवर्णा का बेटा है और परिवार शुभम को स्वीकार करता है। ड्रग ओवरडोज के कारण शुभम की मौत हो गई और परिवार ने नायरा को अपने ड्रग एडिक्ट को छिपाने और गोयनका विला से बाहर निकालने का आरोप लगाया। 2 साल बाद। नायरा मुंबई में नैतिक के साथ रहती है। और एक क्लास साइन करता है जहां कार्तिक प्रोफेसर है। नायरा और कार्तिक ने की दोबारा शादी कार्तिक ने नायरा से मिहिर के बारे में सवाल किया और नायरा को उसकी गर्भावस्था को बताए बिना घर छोड़ दिया। नायरा का एक कार एक्सीडेंट हो गया था और परिवार को मृत मान लिया गया था। 5 साल बाद कैरव और नायरा गोवा में रहते हैं। नायरा को पता चलता है कि कार्तिक की शादी वेदिका से हुई है. कार्तिक और नायरा ने दोबारा शादी की। कुछ साल बाद परिवार कुलदेवी मंदिर जाता है और नायरा चट्टान से गिरकर मर जाती है। कैरव बोर्डिंग स्कूल जाता है और एक बॉक्सर सीरत को नायरा की तरह देखता है। जैसलमेर से उदयपुर सीरात लाए कार्तिक कैरव के लिए. सीरत ने खुलासा किया अपने पूर्व प्यार रणवीर. रणवीर और सीरत ने शादी कर ली।रणवीर की बीमारी से मौत और सीरत ने कार्तिक से शादी की सीरत ने आरोही को जन्म दिया।कुछ साल बाद अक्षु को पता चलता है कि नायरा उसकी माँ है सीरत नहीं विमान दुर्घटना में कार्तिक की और सीढ़ियों से गिरने से सीरत की मौत।12 साल बाद। आkशु एक गायक है। आरोही डॉक्टर हैं। अक्षु और अभिमन्यु की शादी ==समांतर कहानियाँ== अक्षरा और नैतिक की कहानियों के साथ समानांतर, उनके संबंधित भाई बहनों की कहानियां भी श्रृंखला में महत्वपूर्ण कहानियाँ बनाती हैं। नैतिक की बहनों नंदिनी और रश्मि के जीवन के आसपास पिछले कहानियाँ बनाइ गईं थीं। श्रृंखला ने नैतिक के सौतेले भाई बहनों पर भी ध्यान केंद्रित किया था। इस श्रृंखला में वर्षा-शौर्य की कहानी अक्षरा-नैतिक की कहानी के समान थी। वर्षा अक्षरा की सबसे अच्छा दोस्त थी, और शौर्य अक्षरा के बड़े भाई थे। कई लीप के बाद, नायरा और कार्तिक शो की लीड बन गए। कार्तिक और नायरा की कहानी के साथ समानांतर, श्रृंखला उनके भाई-बहन - नक्ष, गायू, कीर्ति और शुभम की कहानी पर केंद्रित है। बाद मे, गायू को शो से हटा दिया जाता है और शुभम मर जाता है। तब समानंतर कहानी मे नक्ष और कीर्ति की शादीशुदा जिन्दगी को दर्शाया जाता है। ==कलाकार== ===मुख्य कलाकार=== * [[हिना खान]] - अक्षरा सिंघानिया - नैतिक सिंघानिया की पत्नी, विशम्भर नाथ व राजश्री की पुत्री, शौर्य की बहन, वर्षा की सहेली turned में ननद, राजशेखर व गायत्री की बहू, रश्मि की भाभी व गायु की मामी, नक्ष व नायरा की माँ , कार्तिक की सास कृष की पैतृक दादी कैरव और जूनियर अक्षरा की नानी और अभीर और अभिरा की मातृ महान दादी (2009 - 2016) * [[करन मेहरा]] - नैतिक सिंघानिया - अक्षरा का पति, गायत्री व राजशेखर सिंघानिया का एकलौता बेटा, नंदिनी का चचेरा भाई, शौर्य महेश्वरी का जीजा, नक्ष व नायरा के पापा कृष के दादा , कैरव और जूनियर अक्षरा के नाना और अभीर और अभिरा े मातृ महान दादा (2009 - 2016) * [[शिवांगी जोशी]] - नायरा कार्तिक गोयनका / नायरा नैतिक सिंघानिया - कार्तिक की पत्नी, नैतिक-अक्षरा की बेटी,नक्ष की बहन। अभीर और अभिरा की नानी (2016-वर्तमान) * [[मोहसिन खान]] - कार्तिक मनीष गोयनका, नायरा के पति (2016-वर्तमान) * [[मोहेना सिंह]] - कीर्ति नक्ष सिंघानिया / कीर्ति मनीष गोयनका - आदित्य की तलाकशुदा, नक्ष की पत्नी, नैतिक- अक्षरा की बहू, नायरा की ननद और कार्तिक की बहन। (2016-वर्तमान) * [[ऋषि देव]] - नक्ष नैतिक सिंघानिया - कीर्ति के पति, नैतिक-अक्षरा के पुत्र, नायरा के भाई। (2017-वर्तमान) ===अतिरिक्त कलाकार=== * [[विनीता मलिक]] - भैरवी महेश्वरी - विशम्भरनाथ व ओंमकार नाथ की माँ, शौर्य व अक्षरा की दादी। (2009-18) * [[रोशन खान]] - गोपी - भैरवी महेश्वरी की सहेली और सेवक। (2009-14) * [[संजीव सेठ]] - विशम्भरनाथ महेश्वरी - राजश्री के पति, शौर्य व अक्षरा के पिता, नैतिक के ससुर, राजशेखर व गायत्री के समधी, नक्ष व नायरा के नाना (नानू)। (2009-वर्तमान) * [[लता साभरवाल]] - राजश्री विशम्भरनाथ महेश्वरी - अक्षरा व शौर्य की माँ, नैतिक व वर्षा की सास, नक्ष व नायरा की नानी। (2009-वर्तमान) * [[मनु मलिक]] - ओंमकार नाथ महेश्वरी (ओमी) - वि‌शम्भरनाथ के छोटे भाई, अक्षरा के चाचा, अंशुमान के पापा, जसमित के ससुर। (2009-16,18) *[[नीलिमा तड़पल्ली]]- सुनैना महेश्वरी - ओंमकार नाथ की पत्नी, अक्षरा की चाची, अंशुमान महेश्वरी की माँ। (2009-18) * [[पूजा जोशी]] - वर्षा महेश्वरी - अक्षरा की सहेली व बाद में भाभी, शौर्य की पत्नी, अनन्या की मां, नक्ष व नायरा की मामी। (2009-19) * [[संदीप मेहता]] - राज शेखर सिंघानिया, नैतिक के पिता, अक्षरा के ससुर, नक्ष व नायरा के दादा (दादाजी)। (2009-वर्तमान) * [[संजय गांधी]] - महेंद्र प्रताप सिंहानिया - दद्दा जी, कावेरी के पति, नैतिक के बड़े पिता जी। (2009-12) * [[अभिजीत लहरी]] - महेंद्र प्रताप सिंहानिया - दद्दा जी, कावेरी के पति, नैतिक के बड़े पिता जी। (2012-16) (मृत प्रदर्शित) * [[मेधा संबुतकर]] - कावेरी महेंद्र प्रताप सिंघानिया - नैतिक की भाभी माँ (बड़ी माँ), नंदिनी की माँ, नायरा की पैतृक दादी (बड़ी दादी)। (2009-वर्तमान) * [[सोनाली वर्मा]] - गायत्री सिंहानिया - राजशेखर की पहली पत्नी, नैतिक व रश्मि की माँ, नन्दिनी की चाची, अक्षरा की सासु, नक्ष व नायरा की दादी, गायु की नानी। (2009-13) (मृत प्रदर्शित) * [[नेहा स्वरूपा]] - रश्मि - नैतिक की बहन, राजशेखर व गायत्री की बेटी, अक्षरा की ननद, गायु की मां। (2009-16)(मृत प्रदर्शित) * [[निधी उत्तम]] - नंदिनी - दद्दा जी व कावेरी की बेटी, मोहित की पत्नी, यश व अनमोल की मां, अक्षरा की बड़ी ननद। (2009-19) * [[अमरदीप झाँ]] - शंकरी - अक्षरा व नैतिक की रिश्ता जोड़ने वाली। (2009-16,18) * [[कीर्ति सुऐली]] - बाईसा, दद्दा जी व राजशेखर की बड़ी बहन, नैतिक की बुआ, नायरा के पैतृक ग्रैंड आन्ट (बुआ दादी) (2010-वर्तमान) * [[क्षीति जोग]] - देवयानी राज शेखर सिंघानिया, राज शेखर की दूसरी पत्नी, नमन- मुस्कान की माँ, करिश्मा की सास, मिश्टी की दादी, नायरा की छोटी दादी। (2014-वर्तमान) * [[उर्मिला शर्मा]] - रूक्मिणी - मोहित की मां, नन्दिनी की सासु मां। (2009-14) * [[सुनीता राव]]- रूक्मिणी - मोहित की मां, यश व अनमोल की दादी। (2014-19) * [[आयुष अग्रवाल]] - मोहित - रुख्मिणी का बेटा, नैतिक का जिगरी दोस्त व बाद में जीजा, दद्दाजी व कावेरी का दामाद, नंदिनी का पति, यश का पापा, नक्ष व नायरा का फुफा। (2009-16) * [[शमिक अब्बास]] - मोहित - रुख्मिणी का बेटा, नंदिनी का पति, यश का पापा, नक्ष व नायरा का फुफा, रोज व मानसी का ससुर। (2016-19) * [[अर्ना शर्मा]] - मिश्ती नमन सिंघानिया, नायरा की चचेरी बहन, नमन-करिश्मा की बेटी। (2015-वर्तमान) * [[अली हसन]] - अखिलेश गोयनका, कार्तिक के पैतृक चाचा (चाचु)। (2016-वर्तमान) * [[शिल्पा रायजादा]] - सुरेखा गोयनका, अखिलेश की पत्नी, कार्तिक की चाची। (2016-वर्तमान) * [[विशाल सिंह]] - नैतिक राज शेखर सिंघानिया - अक्षरा के पति, नक्ष-नायरा के पिता। (2016-2018) * [[पारुल चौहान]] - सुवर्णा मनीष गोयनका, कीर्ति और कार्तिक की सौतेली माँ। (2016-2019) * [[सचिन त्यागी]] - मनीष गोयनका, कार्तिक और कीर्ति के पिता। (2016-वर्तमान) * [[स्वाती चिटनिस]] - सुहासिनी गोयनका, मनीष व अखिलेश गोयनका की माँ, कार्तिक की दादी। (2017-वर्तमान) * [[कांची सिंह]] - गायत्री निखिल देवड़ा, नायरा की फुफेरी बहन, रश्मि-निखिल की बेटी, समीर की सौतेली बेटी। (2016-2017) * [[गौरव वाधवा]] - शुभम मनीष गोयनका (आर्यन), सुवर्णा और मनीष का बेटा (मृत)। (2017-18) * [[अथर हबीब]] - शौर्य महेश्वरी- विशम्भरनाथ व राजश्री का बेटा, अक्षरा के बड़े भाई, वर्षा के पति, नायरा के मामा। (2009-13) * [[यश गेरा]] - शौर्य महेश्वरी- विशम्भरनाथ व राजश्री का बेटा, अक्षरा के बड़े भाई, वर्षा के पति, नायरा के मामा। (2013-17) * [[अमन शर्मा]] - अंशुमान महेश्वरी (किशोर अंशुमान)- अक्षरा का चचेरा भाई, ओंमकार व सुनैना महेश्वरी का बेटा, जसमित का पति। (2009-15) * [[धीरज गम्बर]] - अंशुमान महेश्वरी (प्रौढ़)- अक्षरा का चचेरा भाई, ओंमकार व सुनैना महेश्वरी का बेटा, जसमित का पति। (2015-16) * [[राकेश दिवाना]] - महराजजी- सिंहानिया सदन का बावर्ची। (200-14) * [[अमित दोलावत]]- आलोक अवस्थी - अक्षरा का क्लासमेट, मुस्कान का पति, देवयानी व सुरेश का दामाद। (2009,2014-15) * आशीष कपूर- निखिल देवड़ा - रश्मि के पहले पति, गायु के पिता। (2011-12) * [[श्रावणी गोस्वामी]] - रमा देवड़ा - निखिल की मां, रश्मि की पहली सासु। (2011-16) * [[]] --- ==पुरस्कार== ये रिश्ता क्या कहलाता है भारत का एक सर्वाधिक पुरस्कार प्राप्त हिंदी धारावाहिक है। जिसके पुरस्कारों की सूची निम्नानुसार है। {{Infobox actor awards | name = ये रिश्ता क्या कहलाता है | image = Yeh Rishta Kya Kehlata Hai logo.jpg | image_size = 300px | caption = | awards = 101 | nominations = 113 |award1= स्टार परिवार पुरस्कार |award1W= 30 |award1N= 43 |award2= ''ज़ी गोल्ड'' पुरस्कार |award2W= 15 |award2N= 16 |award3= भारतीय टेली पुरस्कार |award3W= 3 |award3N= 6 |award4= भारतीय टेलीविज़न अकादमी पुरस्कार |award4W= 4 |award4N= 4 |award5= ''बिग स्टार एंटरटैनमेंट'' पुरस्कार |award5W= 3 |award5N= 1 |award6= ''लायन्स गोल्ड'' पुरस्कार |award6W= 7 |award6N= 2 |award7= गर्व भारतीय टीवी पुरस्कार |award7W= 35 |award7N= 1 |award8=''फिक्की एक्सेलेन्स'' पुरस्कार |award8W= 3 |award8N= |award9=''बिग स्टार यंग एंटरटैनर'' पुरस्कार |award9W= 1 |award9N= }} === '''भारतीय टेलीविज़न अकादमी पुरस्कार''' === '''२००९''' * श्रेष्ठ लोकप्रिय अभिनेत्री - [[हिना खान]] * श्रेष्ठ लोकप्रिय अभिनेता - [[करन मेहरा]] * श्रेष्ठ लोकप्रिय धारावाहिक '''२०१५''' * श्रेष्ठ लोकप्रिय अभिनेत्री - हिना खान * श्रेष्ठ लोकप्रिय अभिनेता - करन मेहरा === '''''स्टार परिवार पुरस्कार''''' === {| class="wikitable" |- ! वर्ष !! श्रेणी !! प्राप्त करने वाले !! परिणाम |- | rowspan="10" | '''2009''' | पसंदीदा माँ | rowspan="2" | सोनाली वर्मा | rowspan="10" {{won}}<ref name="2009 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2009/|title=2009 Star Parivaar Awards|publisher=awardsandwinners.com|accessdate=11 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160416091634/http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2009/|archive-date=16 अप्रैल 2016|url-status=live}}</ref> |- | पसंदीदा देवरानी |- | पसंदीदा नया सदस्य (पुरुष) | करन मेहरा |- | पसंदीदा नया सदस्य (स्त्री) | हिना खान |- | पसंदीदा योग्य जोड़ी | हिना खान – करन मेहरा |- | पसंदीदा बुजुर्ग | rowspan="2" | विनीता मलिक |- | पसंदीदा सास |- | पसंदीदा भाभी | पूजा जोशी |- | पसंदीदा जेठानी | मेधा समबूतकर |- | विशेष सम्मान | राजन शाही |- | rowspan="7" | '''2010''' | पसंदीदा बेटी | rowspan="2" | हिना खान | rowspan="7" {{won}}<ref name="2010 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2010/|title=2010 Star Parivaar Awards|publisher=awardsandwinners.com|accessdate=11 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20170118223939/http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2010/|archive-date=18 जनवरी 2017|url-status=live}}</ref> |- | पसंदीदा पत्नी |- | पसंदीदा माँ | लता सभरवाल |- | पसंदीदा पिता | संजीव सेठ |- | पसंदीदा जेठानी | मेधा समबूतकर |- | पसंदीदा परिवार | ये रिश्ता क्या कहलाता है |- | विशेष सम्मान | राजन शाही |- | rowspan="6" | '''2011''' | पसंदीदा भाभी | rowspan="2" | हिना खान | rowspan="6" {{won}}<ref name="2011 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2011/|title=2011 Star Parivaar Awards|publisher=awardsandwinners.com|accessdate=11 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160416075139/http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2011/|archive-date=16 अप्रैल 2016|url-status=live}}</ref> |- | सबसे ''स्टायलिश'' सदस्य (स्त्री) |- | पसंदीदा पति | करन मेहरा |- | पसंदीदा ससुर | संजीव सेठ |- | पसंदीदा जोड़ी | हिना खान – करन मेहरा |- | पसंदीदा सीरियल | राजन शाही |- | rowspan="5" | '''2012''' | पसंदीदा बेटी | rowspan="2" | हिना खान | rowspan="5" {{won}}<ref name="2012 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2012/|title=2012 Star Parivaar Awards|publisher=awardsandwinners.com|accessdate=11 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160416085126/http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2012/|archive-date=16 अप्रैल 2016|url-status=live}}</ref> |- | सबसे ''स्टायलिश'' अभिनेत्री |- | पसंदीदा बेटा | करन मेहरा |- | पसंदीदा ससुर | संजीव सेठ |- | पसंदीदा भाभी | पूजा जोशी |- | rowspan="6" | '''2013''' | पसंदीदा भाभी | rowspan="2" | हिना खान | rowspan="6" {{won}}<ref name="2013 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2013/|title=2013 Star Parivaar Awards|publisher=awardsandwinners.com|accessdate=11 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304050543/http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2013/|archive-date=4 मार्च 2016|url-status=live}}</ref> |- | पसंदीदा पत्नी |- | पसंदीदा पिता | करन मेहरा |- | पसंदीदा छोटा सदस्य | शिवांश कोटिया |- | पसंदीदा भाभी | पूजा जोशी |- | 1000 एपिसोड पूरे करने पर | राजन शाही |- | rowspan="4" | '''2014''' | पसंदीदा माँ || हिना खान | rowspan="4" {{won}}<ref name="2014 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2014/|title=2014 Star Parivaar Awards|publisher=awardsandwinners.com|accessdate=11 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304064050/http://awardsandwinners.com/category/star-parivaar-awards/2014/|archive-date=4 मार्च 2016|url-status=live}}</ref> |- | पसंदीदा परिवार | ये रिश्ता क्या कहलाता है |- | पसंदीदा पिता | करन मेहरा |- | पसंदीदा छोटा सदस्य | शिवांश कोटिया |- | rowspan="6" | '''2015''' | पसंदीदा माँ || हिना खान | rowspan="6" {{won}}<ref name="2015 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=https://tellyreviews.com/2015/06/14/star-parivaar-awards-2015-on-14th-june-2015-winners-list-and-events-snapshot/|title=Star Parivaar Awards 2015 on 14th June 2015 – Winners List and Event's Snapshot|publisher=tellyreviews.com|accessdate=11 May 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160403103829/http://tellyreviews.com/2015/06/14/star-parivaar-awards-2015-on-14th-june-2015-winners-list-and-events-snapshot/|archive-date=3 अप्रैल 2016|url-status=dead}}</ref> |- | पसंदीदा भाभी | पूजा जोशी |- | पसंदीदा पति | करन मेहरा |- | पसंदीदा नया सदस्य (पुरुष) | रोहन मेहरा |- | पसंदीदा ससुर | संदीप मेहता |- | सबसे लंबा चलने वाला कार्यक्रम | राजन शाही |- | '''2016''' | पसंदीदा छोटा सदस्य | [[अशनूर कौर]] | {{won}} |- | rowspan="5" | '''2017''' | इस वर्ष की पसंदीदा जोड़ी || मोहसीन खान - शिवांगी जोशी |rowspan="5" {{won}}<ref name="2017 STAR Parivaar Awards">{{cite web|url=http://www.tv-fanclub.com/star-parivaar-awards-2017-complete-list-of-winners/|title=Star Parivaar Awards 2017: Complete list of Winners|publisher=tv-fanclub.com|accessdate=15 May 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170517214627/http://www.tv-fanclub.com/star-parivaar-awards-2017-complete-list-of-winners/|archive-date=17 मई 2017|url-status=dead}}</ref> |- | पसंदीदा पति | मोहसीन खान |- | पसंदीदा पत्नी | शिवांगी जोशी |- | पसंदीदा ससुर | विशाल सिंह |} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} {{स्टार प्लस के धारावाहिक}} [[श्रेणी:भारतीय टेलीविजन धारावाहिक]] [[श्रेणी:भारतीय स्टार टीवी कार्यक्रम]] [[श्रेणी:स्टार प्लस के धारावाहिक]] opf4ca77zd856q27k57znvu72dqhxg5 0 531810 6539522 5381296 2026-04-13T07:57:02Z Dilip Chaturvedi 920164 Infobox cleaned, removed unnecessary political field 6539522 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक समाचारपत्र|name=हरिभूमि|logo=|image=|type=रोज|foundation=सितंबर 1996|website=[https://www.haribhoomi.com हरिभूमि]|publisher=कैप्टन अभिमन्यु|language=हिंदी|format=प्रिंट, ऑनलाइन}}'''हरिभूमि''' हिन्दी भाषा में प्रकाशित होने वाला एक दैनिक समाचार पत्र है जो भारत में [[हरियाणा]], [[छत्तीसगढ़]] और [[मध्य प्रदेश]] में प्रकाशित होता है।<ref>{{official|http://www.haribhoomi.com/}}</ref> इसकी स्थापना १९९६ में हुई जो वर्तमान में हरियाणा में [[रोहतक]] से, छत्तीसगढ़ में [[बिलासपुर (छत्तीसगढ़)|बिलासपुर]], [[रायपुर]] एवं [[रायगढ|रायगढ़]] से, मध्य प्रदेश में [[जबलपुर]] से और [[दिल्ली]] से प्रकाशित होता है। हरिभूमि ग्रुप की शुरुआत 5 सितंबर 1996 को साप्ताहिक हिंदी पत्रिका के रूप में हुई थी। बाद में नवंबर 1997 में यह दैनिक हिंदी अखबार के रूप में हरियाणा से रोहतक एडिशन के रूप में लांच किया गया। रोहतक एडिशन के जरिए पूरे हरियाणा राज्य की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। अप्रैल 1998 में हरिभूमि मीडिया ग्रुप ने दिल्ली संस्करण की शुरूआत की और दिल्ली के साथ फरीदाबाद और गुड़गांव की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। मार्च 2001 में हरिभूमि ग्रुप ने छत्तीसगढ़ में प्रवेश किया और बिलासपुर एडिशन की शुरूआत की। जून 2002 में बिलासपुर औऱ रायपुर में ग्रुप के ऑफिस शुरू किए गए। रायपुर एडिशन ने उड़ीसा के भी काफी क्षेत्र की खबरें प्रकाशित करनी शुरू कीं। अक्टूबर 2008 में [[मध्य प्रदेश]] से हरिभूमि जबलपुर की शुरूआत की गई। इसी साल छत्तीसगढ़ में रायगढ़ एडीशन की भी शुरूआत की गई। == प्रसार और पाठक संख्या == जनवरी से दिसंबर 2014 तक प्रसार और पाठक संख्या <ref>([http://www.mruc.net/ Indian Readership Survey] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150602025910/http://mruc.net/ |date=2 जून 2015 }})</ref>: {| class="wikitable sortable" |- ! संस्करण !! प्रसार और पाठक संख्या |- | रोहतक एडिशन || 1,46,093 |- | दिल्ली एडिशन || 60,682 |- | बिलासपुर एडिशन || 1,58,606 |- | रायपुर एडिशन || 2,47,598 |- | जबलपुर एडिशन || 1,68,369 |- | रायगढ़ एडिशन || 25,732 |- | कुल सर्कुलेशन || 8,78,080 |- |} आईआरएस के आंकड़ों के अनुसार हरिभूमि छत्तीसगढ़ में प्रथम स्थान पर है।<ref>([http://www.auditbureau.org/ ABC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810103715/http://www.auditbureau.org/ |date=10 अगस्त 2015 }}-July-Dec 2014)</ref> हरिभूमि मीडिया ग्रुप दैनिक समाचारपत्र के अलावा विभिन्न प्रकार के साप्ताहिक सप्लीमेंट भी उपलब्ध कराता है। इनमें महिलाओं के लिए 'सहेली', बच्चों के लिए 'बालभूमि', युवाओं के लिए 'मंजिल', रविवार स्पेशल 'रविवार भारती', मनोरंजन के लिए 'रंगारंग' तथा सांस्कृतिक मैग्जीन 'चौपाल' प्रकाशित करता है। हरिभूमि मीडिया ग्रुप के फाउंडर कैप्‍टेन अभिमन्यु सिंधु तथा ग्रुप एडिटर डॉ॰ कुलबीर छिकारा हैं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{official|http://www.haribhoomi.com/}} [[श्रेणी:हिन्दी समाचार पत्र]] bqp9wqudczomell8geylhn8jzkk49ox 6539527 6539522 2026-04-13T08:07:59Z Dilip Chaturvedi 920164 Improved wording and structure as per Wikipedia guidelines 6539527 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक समाचारपत्र|name=हरिभूमि|logo=|image=|type=रोज|foundation=सितंबर 1996|website=[https://www.haribhoomi.com हरिभूमि]|publisher=कैप्टन अभिमन्यु|language=हिंदी|format=प्रिंट, ऑनलाइन}}हरिभूमि भारत का एक हिंदी भाषा का दैनिक समाचार पत्र है, जिसकी स्थापना 5 सितंबर 1996 को हुई थी। यह हरियाणा, मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में प्रकाशित होता है और क्षेत्रीय तथा राष्ट्रीय समाचारों के लिए जाना जाता है। हरिभूमि के विभिन्न संस्करण हरियाणा में रोहतक से, छत्तीसगढ़ में बिलासपुर, रायपुर और रायगढ़ से तथा मध्य प्रदेश में जबलपुर से प्रकाशित होते हैं। इसके अतिरिक्त, दिल्ली संस्करण के माध्यम से राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की खबरों का भी प्रकाशन किया जाता है। हरिभूमि समूह की शुरुआत 5 सितंबर 1996 को एक साप्ताहिक हिंदी पत्रिका के रूप में हुई थी। बाद में नवंबर 1997 में इसे दैनिक हिंदी समाचार पत्र के रूप में हरियाणा के रोहतक संस्करण से प्रारंभ किया गया। अप्रैल 1998 में हरिभूमि मीडिया समूह ने दिल्ली संस्करण की शुरुआत की, जिसके माध्यम से दिल्ली, फरीदाबाद और गुरुग्राम क्षेत्र की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। मार्च 2001 में समूह ने छत्तीसगढ़ में विस्तार करते हुए बिलासपुर संस्करण प्रारंभ किया। जून 2002 में बिलासपुर और रायपुर में कार्यालय स्थापित किए गए, जिसके बाद रायपुर संस्करण से आसपास के क्षेत्रों की खबरों का भी प्रकाशन किया जाने लगा। अक्टूबर 2008 में मध्य प्रदेश के जबलपुर से हरिभूमि का प्रकाशन शुरू किया गया। इसी वर्ष छत्तीसगढ़ में रायगढ़ संस्करण भी प्रारंभ किया गया। == प्रसार और पाठक संख्या == जनवरी से दिसंबर 2014 तक प्रसार और पाठक संख्या <ref>([http://www.mruc.net/ Indian Readership Survey] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150602025910/http://mruc.net/ |date=2 जून 2015 }})</ref>: {| class="wikitable sortable" |- ! संस्करण !! प्रसार और पाठक संख्या |- | रोहतक एडिशन || 1,46,093 |- | दिल्ली एडिशन || 60,682 |- | बिलासपुर एडिशन || 1,58,606 |- | रायपुर एडिशन || 2,47,598 |- | जबलपुर एडिशन || 1,68,369 |- | रायगढ़ एडिशन || 25,732 |- | कुल सर्कुलेशन || 8,78,080 |- |} आईआरएस के आंकड़ों के अनुसार हरिभूमि छत्तीसगढ़ में प्रथम स्थान पर है।<ref>([http://www.auditbureau.org/ ABC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810103715/http://www.auditbureau.org/ |date=10 अगस्त 2015 }}-July-Dec 2014)</ref> हरिभूमि मीडिया ग्रुप दैनिक समाचारपत्र के अलावा विभिन्न प्रकार के साप्ताहिक सप्लीमेंट भी उपलब्ध कराता है। इनमें महिलाओं के लिए 'सहेली', बच्चों के लिए 'बालभूमि', युवाओं के लिए 'मंजिल', रविवार स्पेशल 'रविवार भारती', मनोरंजन के लिए 'रंगारंग' तथा सांस्कृतिक मैग्जीन 'चौपाल' प्रकाशित करता है। हरिभूमि मीडिया ग्रुप के फाउंडर कैप्‍टेन अभिमन्यु सिंधु तथा ग्रुप एडिटर डॉ॰ कुलबीर छिकारा हैं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{official|http://www.haribhoomi.com/}} [[श्रेणी:हिन्दी समाचार पत्र]] 38o0k1psw93ssgiw02ctl5hk39cwdik 6539568 6539527 2026-04-13T08:45:22Z Dilip Chaturvedi 920164 Improved structure and added references 6539568 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक समाचारपत्र|name=हरिभूमि|logo=|image=|type=रोज|foundation=सितंबर 1996|website=[https://www.haribhoomi.com हरिभूमि]|publisher=कैप्टन अभिमन्यु|language=हिंदी|format=प्रिंट, ऑनलाइन}}हरिभूमि भारत का एक हिंदी भाषा का दैनिक समाचार पत्र है, जिसकी स्थापना 5 सितंबर 1996 को हुई थी। यह हरियाणा, मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में प्रकाशित होता है और क्षेत्रीय तथा राष्ट्रीय समाचारों के लिए जाना जाता है। '''इतिहास''' हरिभूमि के विभिन्न संस्करण हरियाणा में रोहतक से, छत्तीसगढ़ में बिलासपुर, रायपुर और रायगढ़ से तथा मध्य प्रदेश में जबलपुर से प्रकाशित होते हैं। इसके अतिरिक्त, दिल्ली संस्करण के माध्यम से राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की खबरों का भी प्रकाशन किया जाता है। हरिभूमि समूह की शुरुआत 5 सितंबर 1996 को एक साप्ताहिक हिंदी पत्रिका के रूप में हुई थी। बाद में नवंबर 1997 में इसे दैनिक हिंदी समाचार पत्र के रूप में हरियाणा के रोहतक संस्करण से प्रारंभ किया गया। अप्रैल 1998 में हरिभूमि मीडिया समूह ने दिल्ली संस्करण की शुरुआत की, जिसके माध्यम से दिल्ली, फरीदाबाद और गुरुग्राम क्षेत्र की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। मार्च 2001 में समूह ने छत्तीसगढ़ में विस्तार करते हुए बिलासपुर संस्करण प्रारंभ किया। जून 2002 में बिलासपुर और रायपुर में कार्यालय स्थापित किए गए, जिसके बाद रायपुर संस्करण से आसपास के क्षेत्रों की खबरों का भी प्रकाशन किया जाने लगा। अक्टूबर 2008 में मध्य प्रदेश के जबलपुर से हरिभूमि का प्रकाशन शुरू किया गया। इसी वर्ष छत्तीसगढ़ में रायगढ़ संस्करण भी प्रारंभ किया गया। '''डिजिटल उपस्थिति''' हरिभूमि ने डिजिटल मीडिया में भी अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। इसका आधिकारिक वेबसाइट और ई-पेपर प्लेटफॉर्म पाठकों को ऑनलाइन समाचार पढ़ने की सुविधा प्रदान करते हैं। आधिकारिक वेबसाइट: https://www.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://www.haribhoomi.com/|title=Hindi news; हिंदी न्यूज़, Hindi Samachar, हिंदी समाचार, Latest News in Hindi, Headlins in hindi, Breaking News in Hindi, ताजा ख़बरें, Haribhoomi News|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> ई-पेपर: https://epaper.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://epaper.haribhoomi.com/|title=आज का हिंदी ई-पेपर {{!}} हरिभूमि दैनिक अख़बार का डिजिटल संस्करण|date=2026-04-13|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> यूट्यूब चैनल: https://www.youtube.com/haribhoomitv<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/channel/UCHg-nKyyHqbraegYp1qkoUA|title=Haribhoomi TV (हरिभूमि टीवी)|website=YouTube|language=hi-IN|access-date=2026-04-13}}</ref> == प्रसार और पाठक संख्या == जनवरी से दिसंबर 2014 तक प्रसार और पाठक संख्या <ref>([http://www.mruc.net/ Indian Readership Survey] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150602025910/http://mruc.net/ |date=2 जून 2015 }})</ref>: {| class="wikitable sortable" |- ! संस्करण !! प्रसार और पाठक संख्या |- | रोहतक एडिशन || 1,46,093 |- | दिल्ली एडिशन || 60,682 |- | बिलासपुर एडिशन || 1,58,606 |- | रायपुर एडिशन || 2,47,598 |- | जबलपुर एडिशन || 1,68,369 |- | रायगढ़ एडिशन || 25,732 |- | कुल सर्कुलेशन || 8,78,080 |- |} आईआरएस के आंकड़ों के अनुसार हरिभूमि छत्तीसगढ़ में प्रथम स्थान पर है।<ref>([http://www.auditbureau.org/ ABC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810103715/http://www.auditbureau.org/ |date=10 अगस्त 2015 }}-July-Dec 2014)</ref> हरिभूमि मीडिया ग्रुप दैनिक समाचारपत्र के अलावा विभिन्न प्रकार के साप्ताहिक सप्लीमेंट भी उपलब्ध कराता है। इनमें महिलाओं के लिए 'सहेली', बच्चों के लिए 'बालभूमि', युवाओं के लिए 'मंजिल', रविवार स्पेशल 'रविवार भारती', मनोरंजन के लिए 'रंगारंग' तथा सांस्कृतिक मैग्जीन 'चौपाल' प्रकाशित करता है। हरिभूमि मीडिया ग्रुप के फाउंडर कैप्‍टेन अभिमन्यु सिंधु तथा ग्रुप एडिटर डॉ॰ कुलबीर छिकारा हैं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{official|http://www.haribhoomi.com/}} [[श्रेणी:हिन्दी समाचार पत्र]] blyq7df5fjm3krwk0r1uc33hh9434ys 6539570 6539568 2026-04-13T09:40:02Z Dilip Chaturvedi 920164 प्रसार और पाठक संख्या अनुभाग में नवीनतम ABC और PRGI आंकड़े जोड़े गए 6539570 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक समाचारपत्र|name=हरिभूमि|logo=|image=|type=रोज|foundation=सितंबर 1996|website=[https://www.haribhoomi.com हरिभूमि]|publisher=कैप्टन अभिमन्यु|language=हिंदी|format=प्रिंट, ऑनलाइन}}हरिभूमि भारत का एक हिंदी भाषा का दैनिक समाचार पत्र है, जिसकी स्थापना 5 सितंबर 1996 को हुई थी। यह हरियाणा, मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में प्रकाशित होता है और क्षेत्रीय तथा राष्ट्रीय समाचारों के लिए जाना जाता है। '''इतिहास''' हरिभूमि के विभिन्न संस्करण हरियाणा में रोहतक से, छत्तीसगढ़ में बिलासपुर, रायपुर और रायगढ़ से तथा मध्य प्रदेश में जबलपुर से प्रकाशित होते हैं। इसके अतिरिक्त, दिल्ली संस्करण के माध्यम से राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की खबरों का भी प्रकाशन किया जाता है। हरिभूमि समूह की शुरुआत 5 सितंबर 1996 को एक साप्ताहिक हिंदी पत्रिका के रूप में हुई थी। बाद में नवंबर 1997 में इसे दैनिक हिंदी समाचार पत्र के रूप में हरियाणा के रोहतक संस्करण से प्रारंभ किया गया। अप्रैल 1998 में हरिभूमि मीडिया समूह ने दिल्ली संस्करण की शुरुआत की, जिसके माध्यम से दिल्ली, फरीदाबाद और गुरुग्राम क्षेत्र की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। मार्च 2001 में समूह ने छत्तीसगढ़ में विस्तार करते हुए बिलासपुर संस्करण प्रारंभ किया। जून 2002 में बिलासपुर और रायपुर में कार्यालय स्थापित किए गए, जिसके बाद रायपुर संस्करण से आसपास के क्षेत्रों की खबरों का भी प्रकाशन किया जाने लगा। अक्टूबर 2008 में मध्य प्रदेश के जबलपुर से हरिभूमि का प्रकाशन शुरू किया गया। इसी वर्ष छत्तीसगढ़ में रायगढ़ संस्करण भी प्रारंभ किया गया। '''डिजिटल उपस्थिति''' हरिभूमि ने डिजिटल मीडिया में भी अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। इसका आधिकारिक वेबसाइट और ई-पेपर प्लेटफॉर्म पाठकों को ऑनलाइन समाचार पढ़ने की सुविधा प्रदान करते हैं। आधिकारिक वेबसाइट: https://www.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://www.haribhoomi.com/|title=Hindi news; हिंदी न्यूज़, Hindi Samachar, हिंदी समाचार, Latest News in Hindi, Headlins in hindi, Breaking News in Hindi, ताजा ख़बरें, Haribhoomi News|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> ई-पेपर: https://epaper.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://epaper.haribhoomi.com/|title=आज का हिंदी ई-पेपर {{!}} हरिभूमि दैनिक अख़बार का डिजिटल संस्करण|date=2026-04-13|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> यूट्यूब चैनल: https://www.youtube.com/haribhoomitv<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/channel/UCHg-nKyyHqbraegYp1qkoUA|title=Haribhoomi TV (हरिभूमि टीवी)|website=YouTube|language=hi-IN|access-date=2026-04-13}}</ref> == प्रसार और पाठक संख्या == विभिन्न प्रमाणित स्रोतों के अनुसार हरिभूमि के विभिन्न संस्करणों का प्रसार इस प्रकार है: {| class="wikitable sortable" |- ! संस्करण !! प्रसार और पाठक संख्या |- | रोहतक संस्करण || लगभग 1,39,562 प्रतियां प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025)<ref>{{Cite web|url=|title=ABC Certificate July–December 2025 (Hari Bhoomi)|date=2026|website=Audit Bureau of Circulations}}</ref> |- | रायपुर संस्करण || लगभग 2,33,011 प्रतियां  प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025) |- | बिलासपुर संस्करण || लगभग 1,32,374 प्रतियां प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025) |- | भोपाल संस्करण || 1,05,793 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2025) |- | जबलपुर संस्करण || 1,04,653 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2026) |- | दिल्ली संस्करण || 88,036 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2025) |- | कुल सर्कुलेशन || लगभग 8,03,429 |- | |} '''स्रोत:''' ''Audit Bureau of Circulations (जुलाई–दिसंबर 2025) तथा PRGI प्रमाणपत्र (2025–2026)<ref>...</ref>'' आईआरएस के आंकड़ों के अनुसार हरिभूमि छत्तीसगढ़ में प्रथम स्थान पर है। हरिभूमि मीडिया ग्रुप दैनिक समाचारपत्र के अलावा विभिन्न प्रकार के साप्ताहिक सप्लीमेंट भी उपलब्ध कराता है। इनमें महिलाओं के लिए 'सहेली', बच्चों के लिए 'बालभूमि', युवाओं के लिए 'मंजिल', रविवार स्पेशल 'रविवार भारती', मनोरंजन के लिए 'रंगारंग' तथा सांस्कृतिक मैग्जीन 'चौपाल' प्रकाशित करता है। वर्तमान में हरिभूमि मीडिया समूह के प्रधान संपादक ''डॉ. हिमांशु द्विवेदी'' हैं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{official|http://www.haribhoomi.com/}} [[श्रेणी:हिन्दी समाचार पत्र]] hfrdd2zchae5tri9zg3a5fokkr80s2w 6539575 6539570 2026-04-13T09:56:08Z Dilip Chaturvedi 920164 प्रसार और पाठक संख्या अनुभाग में ABC एवं PRGI के नवीनतम आंकड़े जोड़े गए और संदर्भ सुधारे गए 6539575 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक समाचारपत्र|name=हरिभूमि|logo=|image=|type=रोज|foundation=सितंबर 1996|website=[https://www.haribhoomi.com हरिभूमि]|publisher=कैप्टन अभिमन्यु|language=हिंदी|format=प्रिंट, ऑनलाइन}}हरिभूमि भारत का एक हिंदी भाषा का दैनिक समाचार पत्र है, जिसकी स्थापना 5 सितंबर 1996 को हुई थी। यह हरियाणा, मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में प्रकाशित होता है और क्षेत्रीय तथा राष्ट्रीय समाचारों के लिए जाना जाता है। '''इतिहास''' हरिभूमि के विभिन्न संस्करण हरियाणा में रोहतक से, छत्तीसगढ़ में बिलासपुर, रायपुर और रायगढ़ से तथा मध्य प्रदेश में जबलपुर से प्रकाशित होते हैं। इसके अतिरिक्त, दिल्ली संस्करण के माध्यम से राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की खबरों का भी प्रकाशन किया जाता है। हरिभूमि समूह की शुरुआत 5 सितंबर 1996 को एक साप्ताहिक हिंदी पत्रिका के रूप में हुई थी। बाद में नवंबर 1997 में इसे दैनिक हिंदी समाचार पत्र के रूप में हरियाणा के रोहतक संस्करण से प्रारंभ किया गया। अप्रैल 1998 में हरिभूमि मीडिया समूह ने दिल्ली संस्करण की शुरुआत की, जिसके माध्यम से दिल्ली, फरीदाबाद और गुरुग्राम क्षेत्र की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। मार्च 2001 में समूह ने छत्तीसगढ़ में विस्तार करते हुए बिलासपुर संस्करण प्रारंभ किया। जून 2002 में बिलासपुर और रायपुर में कार्यालय स्थापित किए गए, जिसके बाद रायपुर संस्करण से आसपास के क्षेत्रों की खबरों का भी प्रकाशन किया जाने लगा। अक्टूबर 2008 में मध्य प्रदेश के जबलपुर से हरिभूमि का प्रकाशन शुरू किया गया। इसी वर्ष छत्तीसगढ़ में रायगढ़ संस्करण भी प्रारंभ किया गया। '''डिजिटल उपस्थिति''' हरिभूमि ने डिजिटल मीडिया में भी अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। इसका आधिकारिक वेबसाइट और ई-पेपर प्लेटफॉर्म पाठकों को ऑनलाइन समाचार पढ़ने की सुविधा प्रदान करते हैं। आधिकारिक वेबसाइट: https://www.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://www.haribhoomi.com/|title=Hindi news; हिंदी न्यूज़, Hindi Samachar, हिंदी समाचार, Latest News in Hindi, Headlins in hindi, Breaking News in Hindi, ताजा ख़बरें, Haribhoomi News|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> ई-पेपर: https://epaper.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://epaper.haribhoomi.com/|title=आज का हिंदी ई-पेपर {{!}} हरिभूमि दैनिक अख़बार का डिजिटल संस्करण|date=2026-04-13|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> यूट्यूब चैनल: https://www.youtube.com/haribhoomitv<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/channel/UCHg-nKyyHqbraegYp1qkoUA|title=Haribhoomi TV (हरिभूमि टीवी)|website=YouTube|language=hi-IN|access-date=2026-04-13}}</ref> == प्रसार और पाठक संख्या == विभिन्न प्रमाणित स्रोतों के अनुसार हरिभूमि के विभिन्न संस्करणों का प्रसार इस प्रकार है: {| class="wikitable sortable" |- ! संस्करण !! प्रसार और पाठक संख्या |- | रोहतक संस्करण || लगभग 1,39,562 प्रतियां प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025)<ref><ref>{{cite report|title=ABC Certificate July–December 2025 (Hari Bhoomi)|publisher=Audit Bureau of Circulations|date=2026}}</ref></ref> |- | रायपुर संस्करण || लगभग 2,33,011 प्रतियां  प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025) |- | बिलासपुर संस्करण || लगभग 1,32,374 प्रतियां प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025) |- | भोपाल संस्करण || 1,05,793 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2025) |- | जबलपुर संस्करण || 1,04,653 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2026) |- | दिल्ली संस्करण || 88,036 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2025) |- | कुल सर्कुलेशन || लगभग 8,03,429 |- | |} '''स्रोत:''' ''Audit Bureau of Circulations (जुलाई–दिसंबर 2025) तथा PRGI प्रमाणपत्र (2025–2026)<ref>...</ref>'' आईआरएस के आंकड़ों के अनुसार हरिभूमि छत्तीसगढ़ में प्रथम स्थान पर है। हरिभूमि मीडिया ग्रुप दैनिक समाचारपत्र के अलावा विभिन्न प्रकार के साप्ताहिक सप्लीमेंट भी उपलब्ध कराता है। इनमें महिलाओं के लिए 'सहेली', बच्चों के लिए 'बालभूमि', युवाओं के लिए 'मंजिल', रविवार स्पेशल 'रविवार भारती', मनोरंजन के लिए 'रंगारंग' तथा सांस्कृतिक मैग्जीन 'चौपाल' प्रकाशित करता है। वर्तमान में हरिभूमि मीडिया समूह के प्रधान संपादक ''डॉ. हिमांशु द्विवेदी'' हैं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{official|http://www.haribhoomi.com/}} [[श्रेणी:हिन्दी समाचार पत्र]] jhm3v6vhfd4ncxa5xvufc31cjucm515 6539576 6539575 2026-04-13T09:58:23Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/SM7Bot|SM7Bot]] ([[सदस्य वार्ता:SM7Bot|वार्ता]]) के अवतरण 5381296 पर पुनर्स्थापित : प्रचार हटाया 6539576 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक समाचारपत्र|name=हरिभूमि|logo=|image=|type=रोज|foundation=सितंबर 1996|website=[https://www.haribhoomi.com हरिभूमि]|publisher=कैप्टन अभिमन्यु|political=दांया विंग|language=हिंदी|format=प्रिंट, ऑनलाइन}}'''हरिभूमि''' हिन्दी भाषा में प्रकाशित होने वाला एक दैनिक समाचार पत्र है जो भारत में [[हरियाणा]], [[छत्तीसगढ़]] और [[मध्य प्रदेश]] में प्रकाशित होता है।<ref>{{official|http://www.haribhoomi.com/}}</ref> इसकी स्थापना १९९६ में हुई जो वर्तमान में हरियाणा में [[रोहतक]] से, छत्तीसगढ़ में [[बिलासपुर (छत्तीसगढ़)|बिलासपुर]], [[रायपुर]] एवं [[रायगढ|रायगढ़]] से, मध्य प्रदेश में [[जबलपुर]] से और [[दिल्ली]] से प्रकाशित होता है। हरिभूमि ग्रुप की शुरुआत 5 सितंबर 1996 को साप्ताहिक हिंदी पत्रिका के रूप में हुई थी। बाद में नवंबर 1997 में यह दैनिक हिंदी अखबार के रूप में हरियाणा से रोहतक एडिशन के रूप में लांच किया गया। रोहतक एडिशन के जरिए पूरे हरियाणा राज्य की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। अप्रैल 1998 में हरिभूमि मीडिया ग्रुप ने दिल्ली संस्करण की शुरूआत की और दिल्ली के साथ फरीदाबाद और गुड़गांव की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। मार्च 2001 में हरिभूमि ग्रुप ने छत्तीसगढ़ में प्रवेश किया और बिलासपुर एडिशन की शुरूआत की। जून 2002 में बिलासपुर औऱ रायपुर में ग्रुप के ऑफिस शुरू किए गए। रायपुर एडिशन ने उड़ीसा के भी काफी क्षेत्र की खबरें प्रकाशित करनी शुरू कीं। अक्टूबर 2008 में [[मध्य प्रदेश]] से हरिभूमि जबलपुर की शुरूआत की गई। इसी साल छत्तीसगढ़ में रायगढ़ एडीशन की भी शुरूआत की गई। == प्रसार और पाठक संख्या == जनवरी से दिसंबर 2014 तक प्रसार और पाठक संख्या <ref>([http://www.mruc.net/ Indian Readership Survey] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150602025910/http://mruc.net/ |date=2 जून 2015 }})</ref>: {| class="wikitable sortable" |- ! संस्करण !! प्रसार और पाठक संख्या |- | रोहतक एडिशन || 1,46,093 |- | दिल्ली एडिशन || 60,682 |- | बिलासपुर एडिशन || 1,58,606 |- | रायपुर एडिशन || 2,47,598 |- | जबलपुर एडिशन || 1,68,369 |- | रायगढ़ एडिशन || 25,732 |- | कुल सर्कुलेशन || 8,78,080 |- |} आईआरएस के आंकड़ों के अनुसार हरिभूमि छत्तीसगढ़ में प्रथम स्थान पर है।<ref>([http://www.auditbureau.org/ ABC] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150810103715/http://www.auditbureau.org/ |date=10 अगस्त 2015 }}-July-Dec 2014)</ref> हरिभूमि मीडिया ग्रुप दैनिक समाचारपत्र के अलावा विभिन्न प्रकार के साप्ताहिक सप्लीमेंट भी उपलब्ध कराता है। इनमें महिलाओं के लिए 'सहेली', बच्चों के लिए 'बालभूमि', युवाओं के लिए 'मंजिल', रविवार स्पेशल 'रविवार भारती', मनोरंजन के लिए 'रंगारंग' तथा सांस्कृतिक मैग्जीन 'चौपाल' प्रकाशित करता है। हरिभूमि मीडिया ग्रुप के फाउंडर कैप्‍टेन अभिमन्यु सिंधु तथा ग्रुप एडिटर डॉ॰ कुलबीर छिकारा हैं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{official|http://www.haribhoomi.com/}} [[श्रेणी:हिन्दी समाचार पत्र]] 8s9vp1xkeilktvxyhbzq6ubf0zsm0b7 6539580 6539576 2026-04-13T10:17:16Z Dilip Chaturvedi 920164 प्रसार डेटा अपडेट और संदर्भ सुधार 6539580 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक समाचारपत्र|name=हरिभूमि|logo=|image=|type=रोज|foundation=सितंबर 1996|website=[https://www.haribhoomi.com हरिभूमि]|publisher=कैप्टन अभिमन्यु|language=हिंदी|format=प्रिंट, ऑनलाइन}}हरिभूमि भारत का एक हिंदी भाषा का दैनिक समाचार पत्र है, जिसकी स्थापना 5 सितंबर 1996 को हुई थी। यह हरियाणा, मध्य प्रदेश और छत्तीसगढ़ में प्रकाशित होता है और क्षेत्रीय तथा राष्ट्रीय समाचारों के लिए जाना जाता है। '''इतिहास''' हरिभूमि के विभिन्न संस्करण हरियाणा में रोहतक से, छत्तीसगढ़ में बिलासपुर, रायपुर और रायगढ़ से तथा मध्य प्रदेश में जबलपुर से प्रकाशित होते हैं। इसके अतिरिक्त, दिल्ली संस्करण के माध्यम से राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र की खबरों का भी प्रकाशन किया जाता है। हरिभूमि समूह की शुरुआत 5 सितंबर 1996 को एक साप्ताहिक हिंदी पत्रिका के रूप में हुई थी। बाद में नवंबर 1997 में इसे दैनिक हिंदी समाचार पत्र के रूप में हरियाणा के रोहतक संस्करण से प्रारंभ किया गया। अप्रैल 1998 में हरिभूमि मीडिया समूह ने दिल्ली संस्करण की शुरुआत की, जिसके माध्यम से दिल्ली, फरीदाबाद और गुरुग्राम क्षेत्र की खबरें प्रकाशित की जाने लगीं। मार्च 2001 में समूह ने छत्तीसगढ़ में विस्तार करते हुए बिलासपुर संस्करण प्रारंभ किया। जून 2002 में बिलासपुर और रायपुर में कार्यालय स्थापित किए गए, जिसके बाद रायपुर संस्करण से आसपास के क्षेत्रों की खबरों का भी प्रकाशन किया जाने लगा। अक्टूबर 2008 में मध्य प्रदेश के जबलपुर से हरिभूमि का प्रकाशन शुरू किया गया। इसी वर्ष छत्तीसगढ़ में रायगढ़ संस्करण भी प्रारंभ किया गया। '''डिजिटल उपस्थिति''' हरिभूमि ने डिजिटल मीडिया में भी अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है। इसका आधिकारिक वेबसाइट और ई-पेपर प्लेटफॉर्म पाठकों को ऑनलाइन समाचार पढ़ने की सुविधा प्रदान करते हैं। आधिकारिक वेबसाइट: https://www.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://www.haribhoomi.com/|title=Hindi news; हिंदी न्यूज़, Hindi Samachar, हिंदी समाचार, Latest News in Hindi, Headlins in hindi, Breaking News in Hindi, ताजा ख़बरें, Haribhoomi News|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> ई-पेपर: https://epaper.haribhoomi.com/<ref>{{Cite web|url=https://epaper.haribhoomi.com/|title=आज का हिंदी ई-पेपर {{!}} हरिभूमि दैनिक अख़बार का डिजिटल संस्करण|date=2026-04-13|website=Haribhoomi|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> यूट्यूब चैनल: https://www.youtube.com/haribhoomitv<ref>{{Cite web|url=https://www.youtube.com/channel/UCHg-nKyyHqbraegYp1qkoUA|title=Haribhoomi TV (हरिभूमि टीवी)|website=YouTube|language=hi-IN|access-date=2026-04-13}}</ref> == प्रसार और पाठक संख्या == विभिन्न प्रमाणित स्रोतों के अनुसार हरिभूमि के विभिन्न संस्करणों का प्रसार इस प्रकार है: {| class="wikitable sortable" |- ! संस्करण !! प्रसार और पाठक संख्या |- | रोहतक संस्करण || लगभग 1,39,562 प्रतियां प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025)<ref>{{cite report|title=ABC Certificate July–December 2025 (Hari Bhoomi)|publisher=Audit Bureau of Circulations|date=2026}}</ref> |- | रायपुर संस्करण || लगभग 2,33,011 प्रतियां  प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025) |- | बिलासपुर संस्करण || लगभग 1,32,374 प्रतियां प्रतिदिन (ABC, जुलाई-दिसंबर 2025) |- | भोपाल संस्करण || 1,05,793 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2025) |- | जबलपुर संस्करण || 1,04,653 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2026) |- | दिल्ली संस्करण || 88,036 प्रतियां प्रतिदिन (PRGI, 2025) |- | कुल सर्कुलेशन || लगभग 8,03,429 |- | |} '''स्रोत:''' ''Audit Bureau of Circulations (जुलाई–दिसंबर 2025) तथा PRGI प्रमाणपत्र (2025–2026)<ref>...</ref>'' आईआरएस के आंकड़ों के अनुसार हरिभूमि छत्तीसगढ़ में प्रथम स्थान पर है। हरिभूमि मीडिया ग्रुप दैनिक समाचारपत्र के अलावा विभिन्न प्रकार के साप्ताहिक सप्लीमेंट भी उपलब्ध कराता है। इनमें महिलाओं के लिए 'सहेली', बच्चों के लिए 'बालभूमि', युवाओं के लिए 'मंजिल', रविवार स्पेशल 'रविवार भारती', मनोरंजन के लिए 'रंगारंग' तथा सांस्कृतिक मैग्जीन 'चौपाल' प्रकाशित करता है। वर्तमान में हरिभूमि मीडिया समूह के प्रधान संपादक ''डॉ. हिमांशु द्विवेदी'' हैं। == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == *{{official|http://www.haribhoomi.com/}} [[श्रेणी:हिन्दी समाचार पत्र]] 66ym55224cgn6j4ivobvmt1iv5ht0rl 0 557649 6539573 6282331 2026-04-13T09:52:40Z ङघिञ 872516 6539573 wikitext text/x-wiki {{Infobox settlement | name = कैटलोनिया | official_name = | native_name = {{unbulleted list | style = line-height:100%; | {{native name|ca|कातालून्या|nbsp=omit}} | {{native name |oc|कतालोंहा|nbsp=omit}} | {{native name|es|कातालुना|nbsp=omit}} }} | settlement_type = [[स्पेनी स्वायत्त समुदाय|स्वायत्त समुदाय]] | image_flag = Flag of Catalonia.svg | flag_size = 125px | flag_alt = सेन्येरा | image_shield = Coat of Arms of Catalonia.svg | shield_size = 70px | motto = | anthem = {{native name|ca|[[एल्स सेगादोर्स]]|nbsp=omit}}<br /> {{smaller|"The Reapers"}}<br /> <div style="display:inline-block;margin-top:0.4em;">[[File:Els Segadors.ogg|center]]</div> | image_map = Cataluna in Spain (plus Canarias).svg | map_alt = Location of within Spain | map_caption = स्पेन में कैटलोनिया की स्थिति | coordinates = {{coord|41|49|N|1|28|E|region:ES-CT_type:adm1st|display=inline,title}} | coor_pinpoint = | subdivision_type = [[विश्व के सभी देश|देश]] | subdivision_name = [[स्पेन]] | established_title = [[कैटलोनिया का इतिहास|स्थापना]] | established_date = 988 ([[कैटलन काउंटी]])<br />1137 ([[अरागोन सम्राज्य]])<br /> {{nowrap|1283 (<!-- Established -->[[कैटलन संविधान]])}}<br />1516 ([[चार्ल्स पंचम, पवित्र रोमन साम्राज्य|चार्ल्स पंचम]] के अधीन [[हैब्सबर्ग स्पेन|कास्टिल वंशवादी साम्राज्य]])<br />1716 ([[नुएवा प्लान्ट डीक्रीज]] के तहत कैटलन संस्थाए समाप्त) | established_title1 = [[कैटलोनिया की स्वायत्ता का कानून|स्वायत्ता का कानून]] | established_date1 = [[कैटलोनिया की स्वायत्ता का कानून 1932|9 सितम्बर 1932]]<!-- Abolished during Francoist Spain --> <br /> [[कैटलोनिया की स्वायत्ता का कानून 1979|18 सितम्बर 1979]]<br />[[कैटलोनिया की स्वायत्ता का कानून|9 अगस्त 2006]] (वर्तमान) | established_title2 = | established_date2 = | seat_type = [[राजधानी]]<br />{{nobold|और सबसे बड़ा नगर}} | seat = [[बार्सिलोना]]<br /><small>{{Coord|41|23|N|2|11|E}}</small> | parts_type = [[स्पेन के प्रान्त|प्रान्त]] | parts_style = para | p1 = [[बार्सिलोना प्रान्त|बार्सिलोना]] | p2 = [[गिरोना प्रान्त|गिरोना]] | p3 = [[ललेइदा प्रान्त|ललेइदा]] | p4 = [[तारागोना प्रान्त|तारागोना]] | government_footnotes = | government_type = संवैधानिक राज तंत्र में हस्तानांतरित सरकार | governing_body = [[जेनरेलीटेट डी कैटलोनिया|कैटलोनिया जेनरेलीटेट]] | leader_party = | leader_title = [[कैटलोनिया जेनरेलीटेट का राष्ट्रपति|राष्ट्रपति]] | leader_name = | leader_title1 = विधानमंडल | leader_name1 = [[कैटलोनिया की संसद|संसद]] | header1 = [[कोर्टेस जनरल]] | leader_title3 = डिप्टी कांग्रेस | leader_name3 = 47 डिप्टी (350 में से) | leader_title4 = [[स्पेन सीनेट|सीनेट]] | leader_name4 = 16 सेनेटर (264 में से) | area_footnotes =<ref>{{cite web|url=http://www.idescat.cat/pub/?id=inddt&n=396&lang=en|title=Indicadors geogràfics. Superfície, densitat i entitats de població: Catalunya|publisher=[[Statistical Institute of Catalonia]]|accessdate=2015-11-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20151124075207/http://www.idescat.cat/pub/?id=inddt&n=396&lang=en|archive-date=24 नवंबर 2015|url-status=live}}</ref> | area_total_km2 = 32108 | area_land_km2 = | area_water_km2 = | area_water_percent = | area_rank = स्पेन में छठा | population_total = 7,522,596<ref>{{cite web|url=https://www.idescat.cat/pub/?id=aec&n=249&lang=en|title=IIdescat. Statistical Yearbook of Catalonia. Population density. Counties and Aran, areas and provinces|website=www.idescat.cat|access-date=13 July 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170912191249/https://www.idescat.cat/pub/?id=aec&n=249&lang=en|archive-date=12 सितंबर 2017|url-status=live}}</ref> | population_as_of = 2016 | population_footnotes = | population_density_km2 = 234 | population_rank = स्पेन में दूसरा (16%) | population_demonym = [[कैटलन]] या कैटलोनियन | population_note = | demographics_type1 = [[सकल घरेलू उत्पाद|GDP]] | demographics1_footnotes = &nbsp;(nominal; 2012)<ref>[http://www.ine.es/prensa/np695.pdf National Statistics Office] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170525184829/http://www.ine.es/prensa/np695.pdf |date=25 मई 2017 }} (Spain's GDP and GRP), [http://www.ine.es/daco/daco42/cre00/b2008/c13m_cre.xls National Statistics Office] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924034833/http://www.ine.es/daco/daco42/cre00/b2008/c13m_cre.xls |date=24 सितंबर 2015 }}. GDP Figures of Spanish autonomous communities and provinces 2008–2012.</ref> | demographics1_title1 = कुल | demographics_type2 = [[सकल घरेलू उत्पाद|GDP]] | demographics2_footnotes = &nbsp;([[क्रय शक्ति समता|PPP]]; 2012)<ref name=SpainRef/> | demographics2_title1 = कुल | demographics2_info1 = $336.162 बिलियन | unemployment_rate = | demographics1_info1 = $255.204 बिलियन | demographics1_title2 = प्रति व्यक्ति | demographics1_info2 = $33,580 | demographics2_title2 = प्रति व्यक्ति | demographics2_info2 = $43,837 | timezone = [[मध्य यूरोपीय समय|CET]] | utc_offset = +1 | timezone1_DST = [[मध्य यूरोपीय ग्रीष्मकालीन समय|CEST]] | utc_offset1_DST = +2 | postal_code_type = | postal_code = | area_code = +34 93 (बार्सिलोना क्षेत्र) <br /> +34 97 (शेष कैटलोनिया) | area_code_type = क्षेत्र कोड | iso_code = ES-CT | blank_name_sec1 = आधिकारिक भाषा | blank_info_sec1 = [[कातालान भाषा|कैटलन]], [[आॅक्टियन भाषा|आॅक्टियन]] ([[अरनियन बोली|अरनियन]])<ref>{{cite web |url=http://www.gencat.cat/generalitat/eng/estatut/titol_preliminar.htm |title=Statute of Autonomy of Catalonia |publisher=Gencat.cat |accessdate=13 सितम्बर 2013 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080528011550/http://www.gencat.cat/generalitat/eng/estatut/titol_preliminar.htm |archivedate=28 मई 2008 |df=dmy-all }}</ref>[[स्पेनी भाषा|स्पेनी]]<ref>{{cite web|title=The Spanish Constitution|url=https://www.boe.es/legislacion/documentos/ConstitucionINGLES.pdf|website=Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado|publisher=BOE|accessdate=26 जुलाई 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304214738/https://www.boe.es/legislacion/documentos/ConstitucionINGLES.pdf|archive-date=4 मार्च 2016|url-status=dead}}</ref> | website = [http://web.gencat.cat/en/inici/ gencat.cat] | footnotes = }} == परिचय == कैटालोनिया [[स्पेन]] का सर्वाधिक समुन्नत क्षेत्र है। इसके उत्तर में [[फ़्रान्स|फ्रांस]], दक्षिण में वालैंशिया प्रदेश, पूरब में [[भूमध्य सागर|भूमध्यसागर]] एवं पश्चिम में ऐरागाँन का प्रदेश है। इसके अंतर्गत बारसेलोना, टैरागोना, लेरेदा एवं हेरोना (Gerona) प्रांत हैं। इसके उत्तरी भाग में लगभग १०,००० फुट ऊँची [[पीरेनीज]] पर्वतश्रेणियाँ फैली हैं। दक्षिणी भाग में कादी, मौंटसेनी, गबारीसय मौंटसेक, मौंटसेर्राट, लिना, (Llena) मौंटस्टैंट एवं प्रेड्स आदि पर्वतश्रेणियाँ फैली हुई हैं। इन पर्वतमालाओं के बीच अनेक छोटी एवं उपजाऊ घाटियाँ हैं। दक्षिणपश्चिमी भाग में अंपूरदान एवं लेरेदा के मैदान हैं जिसमें एब्रो और उनकी सहायक सेग्र, फ्लूविया, टेर, लोवेगात, फ्रांकोली आदि नदियाँ हैं। पूर्व में ३०० किमी लंबा [[भूमध्य सागर]] का तटीय भाग हैं जिसमें मनोरम अंतरीप, खाड़ियाँ, भृगु (cliff) आदि मिलते हैं। राष्ट्रीयता के रूप में स्टाइल इस भूभाग में [[जौ]], [[गेहूँ]], [[राई]], [[अलसी|सन]], [[अंगूर]] एवं अन्य फलों तथा [[चावल]] (डेल्टाई भागों में) की कृषि मुख्य हैं। पर्वताचंलों में पशुओं एवं भेड़-बकरियों का पालन मुख्य धंधा है। [[लोहा]], [[कोयला]], [[साधारण नमक|नमक]], [[पोटैशियम|पोटाश]] एवं अन्य [[खनिज]] पदार्थों की उपलब्धि के कारण लौह इस्पात, इंजीनियरी, सूत और ऊनी वस्त्र एवं कागज आदि के कारखानें भी हैं। कैम्बोनिया की ओर से असेंबली नैशनल कैटलाना अपरिवर्तित राष्ट्र और पीपुल्स ऑर्गनाइजेशन ([[राष्ट्रों और गैर-प्रत्यायित लोगों का संगठन|UNPO]]) में शामिल हो गया * [[कैटलन नेशनल असेंबली]] * एक संगठन है जिसे लोकप्रिय, एकात्मक, बहुवचन और लोकतांत्रिक के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसका उद्देश्य कानून, लोकतांत्रिक और सामाजिक राज्य की स्थापना के साथ कैटलोनिया की स्वतंत्रता प्राप्त करना है। == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20140301191023/http://gencat.cat/index_eng.htm कातालोन्या की सरकार का आधिकारिक जालस्थल] * [https://web.archive.org/web/20140606065225/http://www.lletra.net/ ऑन्लाइन कैटलन साहित्य] * [https://web.archive.org/web/20170929184332/http://www.dw.com/hi/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A5%87%E0%A4%A8-%E0%A4%B8%E0%A5%87-%E0%A4%86%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A5%80-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%8F-%E0%A4%B8%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A4%95-%E0%A4%AA%E0%A4%B0-%E0%A4%89%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%87-%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%96%E0%A5%8B%E0%A4%82-%E0%A4%B2%E0%A5%8B%E0%A4%97/a-40462478 स्पेन से आजादी के लिए सड़क पर उतरे लाखों लोग] * [https://web.archive.org/web/20170929184135/https://www.youngisthan.in/hindi/countries-that-will-vanish-in-15-years-49025// 2030 तक दुनिया से तबाह हो जाएंगे ये 5 देश ] == सन्दर्भ == [[श्रेणी:कातालोन्या]] 4i0uc3f7cy47ceila4qf2k9rypwpwkp 0 612307 6539402 4876276 2026-04-12T19:24:12Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार एवं संरचना में सुधार 6539402 wikitext text/x-wiki {{Short description|एनआईटी राउरकेला का प्रबंधन विद्यालय}} {{Infobox University | name = प्रबंधन विद्यालय, राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान राउरकेला | established = 2010 | city = [[राउरकेला]] | state = [[ओडिशा]] | country = [[भारत]] }} '''प्रबंधन विद्यालय, राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान राउरकेला''' (School of Management, NIT Rourkela) [[राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, राउरकेला]] का एक शैक्षणिक विभाग है, जिसकी स्थापना वर्ष 2010 में की गई थी।<ref>{{cite web|url=http://www.nitrkl.ac.in/Academic/1Department/Home.aspx?hsgf32njk=MTk%3d-ZalF4TRjTnY%3d|title=School of Management, NIT Rourkela|website=NIT Rourkela}}</ref> == परिचय == यह प्रबंधन विद्यालय प्रबंधन शिक्षा और अनुसंधान के क्षेत्र में कार्यक्रम प्रदान करता है। यह संस्थान [[ओडिशा]] के [[राउरकेला]] में स्थित है और [[राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, राउरकेला]] का हिस्सा है। == पाठ्यक्रम == यह विद्यालय प्रबंधन के विभिन्न क्षेत्रों में स्नातकोत्तर स्तर के पाठ्यक्रम और शोध कार्यक्रम संचालित करता है। == यह भी देखें == * [[राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, राउरकेला]] * [[भारत में प्रबंधन शिक्षा]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{NIT}} [[श्रेणी:राष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान]] [[श्रेणी:ओडिशा में शिक्षा]] [[श्रेणी:भारत में प्रबंधन संस्थान]] 9d5tew6ropbu1j03vmxhffn33p73tg2 0 615725 6539525 6167611 2026-04-13T08:05:28Z Citexji 915668 लेख का प्रारूप सुधारा, इन्फोबॉक्स अद्यतन किया, भाषा को तटस्थ बनाया तथा संदर्भ ठीक किए 6539525 wikitext text/x-wiki {{Short description|पंजाब के भारतीय राजनेता}} {{Infobox officeholder | name = हरि सिंह | office = [[पंजाब विधानसभा]] के सदस्य | constituency = [[ज़ीरा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र]] | term_start = 2012 | predecessor = | successor = | birth_place = | birth_date = | nationality = भारतीय | party = [[शिरोमणि अकाली दल]] }} '''हरि सिंह''' एक भारतीय राजनेता हैं, जो [[पंजाब विधानसभा]] के सदस्य रहे हैं। वे [[जबेरा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र|ज़ीरा विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र]] से [[शिरोमणि अकाली दल]] के उम्मीदवार के रूप में वर्ष 2012 में निर्वाचित हुए थे।<ref name="election2012">{{cite web |title=List of Successful Candidates in Punjab Assembly Election 2012 |url=http://www.elections.in/punjab/assembly-constituencies/2012-election-results.html |access-date=13 जनवरी 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150102122308/http://www.elections.in/punjab/assembly-constituencies/2012-election-results.html |archive-date=2 जनवरी 2015 |url-status=live}}</ref> 2012 के विधानसभा चुनाव में उन्होंने अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी को 11,967 मतों के अंतर से पराजित किया।<ref name="nbt">{{cite web |title=पंजाब नतीजे |url=https://web.archive.org/web/20120306000000/http://navbharattimes.indiatimes.com/-/assemblyarticleshow/11663744.cms |access-date=13 जनवरी 2015 |archive-date=6 मार्च 2012}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:पंजाब के विधायक]] [[श्रेणी:शिरोमणि अकाली दल के राजनेता]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] joykiplfwot3y65tuq9ow9ai5cgkff0 0 721545 6539445 6528006 2026-04-13T01:41:04Z ~2026-22705-52 920120 6539445 wikitext text/x-wiki [[File:Delhi aerial photo 03-2016 img2.jpg|thumb|साहिबी नदी]] '''साहिबी नदी''' जिसे अब [['''नजफगढ़ नाला''' ]]के नाम से जाना जाता है। इसे कई वर्ष पूर्व साहिबी नदी के नाम से जाना जाता था। इसमें दिल्ली के सभी बड़े नालों का पानी गिरता है। यह पहले सीधे यमुना नदी में गिरती थी। लेकिन धीरे धीरे इसका बहाव धीमा हो गया। बाद में नदी के समाप्त होने के बाद यह नाले के रूप में आ गया।<ref>{{समाचार सन्दर्भ|title=कभी साहिबी नदी थी, अब इस का नाम है नजफगढ़ नाला|url=http://www.jagran.com/delhi/new-delhi-city-9862922.html|accessdate=21 जून 2016|publisher=दैनिक जागरण|date=19 नवम्बर 2012}}</ref> साबी नदी [[अरावली]] पहाड़ी से निकलने वाली एक नदी है, जो [[जयपुर]] की [[सेवर की पहाड़ियों]] से इसका उद्गम होता हैं इस नदी को सहाबी नदी के नाम से भी जाना जाता है. यह नदी [[राजस्थान]] [[हरियाणा]] और [[दिल्ली]] में बहती है राजस्थान में यह नदी जयपुर, कोटपुतली बहरोड़ व खैरथल तिजारा (भर्तृहरि नगर) से बहती हुई हरियाणा (रेवाड़ी)में प्रवेश करती है| इसके जल का मुख्य जल स्त्रोत वर्षा का पानी है|इस नदी के सहारे जोधपुर सभ्यता विकसित हुई, इस सभ्यता से हाथी के दांत प्राप्त हुए| इस नदी को NH 48/8 दो बार काटता है| .<ref>{{cite book |last1=गोपाल |first1=सिंह |title=साबी नदी |date=2010 |publisher=तरुण भारत संघ}}</ref> == भौगोलिक परिचय == साबी नदी का उद्गम राजस्थान के जयपुर जिले की [[सेवर की पहाड़ियों]] से होता हैं| इस नदी की कुल लम्बाई (दिल्ली तक) लगभग ३०० कि.मी है. इस नदी के किनारे कांस्य के कुछ अवशेष भी प्राप्त हुए हैं इसकी सहायक नदियां हैं. कृष्णावती नदी धोना नदी और सोता नदी इसके बहाव का तंत्र द्रुमातृक है. इसका उदगम स्थल राजस्थान के सीकर कसबे अजीतगढ़ के पूर्व में २ कि.मी दूर स्तिथ धरा जी का मंदिर के पास सी होता है. यहाँ से ४ कि.मी दूर दक्षिण पूर्व में चलकर यह धारा यहाँ के प्रमुख धार्मिक स्थल ‘त्रिवेणी धाम’ तक आती है वहां से यह धरा पूर्वोत्तर की तरफ मुड़कर साईवाड़ गाँव के पास एक अन्य धारा, जो पिथलपुर एवं चींड की तरफ से आती है, को भी अपने में मिला लेती है. फिर वहां से ३ कि.मी पूर्व में चलकर यही धारा “बाड़ी जोड़ी” की तरफ से आने वाली धारा को भी मिलाती हुई आगे बढ़ टी जाती है. यहाँ से २ कि.मी पूर्व में जाने पर इस धारा में सावलपूरा, अजमेरी एवं रायपुर जागीर की तरफ से आने वाली एक और धारा, रायपुर के उतर में आकर मिल जाती है. इससे कुछ ही दूर पूर्व दिशा में जाने पर सबी नदी की इस्सी मुख्या धरा में ततेर की तरफ से आने वाली दो - तीन अन्य धाराएं अलग अलग जगहों पर आकर मिल जाती है. इससे आगे आसपुर एवं टांडा की धानी के बीच पहुँचने पर इस धारा में मनोहरपुर के उतर से शुरू होकर उतर दिशा में ही प्रवाहित होता हुआ ‘आड़ा नाला’ नामक एक नाला लाखणी, काँट एवं देवन गाँवो के पानी को समाहित करते हुए शाहपुरा के रास्ते आकर मिल जाता है. साबी नदी तत्तारपुर इस्मरार से आगे जाकर नज़फगढ़ ड्रेन में मिल जाती है यह ड्रेन दिल्ली के पास जाकर यमुना नदी में मिल जाती है सबी नदी में सोता एवं सुरख्नाली दो अन्य धारें मिलती हैं. फिर ये तीनो धाराएं सयुंक्त होकर प्रवाहित होती हैं. इन तीनो के सयानुक्त प्रवाह के ऊपर एक क्षेत्रिय कहावत है - ''"सबी, सोता,सुरख्नाली, तीनूं चाले एक गली".'' == ''ऐतिहासिक परिचय '' == साबी नदी का जलागम स्त्तर पुराणों में वर्णित उज्जनक खंड के पश्चिमोत्तर भाग में आता है. उज्जनक खंड प्राचीन काल में एक बहुत बड़ा क्षेत्र था. यहाँ पर महर्षि कश्यप की पत्नी दिती से उत्पन्न हुए दैत्य, वीर पराक्रमी हिरण्यकशिपु एवं हिरण्याक्ष का राज्य था. फिर मध्य काल में महमूद गजनवी के पिता सुबेदीन गजनवी ने सबी नदी के क्षेत्र को रोंद डाला और जनता को धर्म परिवर्तन के लिए मज़बूर किया और इस क्षेत्र को अपना राज्य बनाया. फिर आगे १२६१ ई. में गयासुदीन बलबन ने आक्रमण कर इस क्षेत्र में लूटपाट की. फिर १४२१ ई. में बहादुर नाहर का बनाया किला भी नष्ट किया गया नीकुम्भ क्षत्रियों के बाद इस क्षेत्र में खानजादों का शासन स्थापित हुआ. आलवाल खान खानजादे ने निकुम्भ क्षत्रियों से यह भू भाग छीनकर सन् १४९२ में अलवर दुर्ग का परकोटा बनवाया. कहा जता है कि बादशाह अकबर ने भी अपने शासन काल में साबी नदी में बाँध बनाकर इससे रेवाड़ी की तरफ मोड़कर ले जाने की कोशिश की थी. पर वह भी इसके प्रचंड प्रवाह को रोकने में असफल रहा था. इस सन्दर्भ में एक लोक कहावत प्रसिद्ध है :- "अकबर बाँधी ना बंधू ना रेवाड़ी जायुं, कोट तला कर नीकसूं सबी नावं कहाऊँ" == साबी का मैदान == साबी नदी अधिकांशतः समतल क्षेत्र से होकर गुज़रती है. यह अन्य नदियों की अपेक्षा अधिक चौराई में बहकर जाती है. साबी नदी राजस्थान की अन्य नदियों की तरह ही अन्तः प्रवाहित नदी है. जो बरसात के बाद कुछ महीनों तक ही ज़मीन के ऊपर ही सतह पर बहती रही है. लेकिन लगभग पिछली तीन दशक से इस नदी का प्रवाह लुप्त हो चूका है. ज़मीन के नीचे अभी पानी है, पर उसे भी बहुत तेज़ी से निकला जा रहा है. जो इस क्षेत्र के लिए सबसे बड़ा खतरा है. साबी नदी के क्षेत्र की मिट्टी विभिन्न प्रकार की है, जो बहुत उपजाऊ है. इस क्षेत्र में फसल बहुत अच्छी होती है. == जल संसद निर्माण का प्रयास == अरवरी संसद की तर्ज पर अन्य नदी संसद बनाने का परयास किया गया. इसी क्रम में साबी नदी क्षेत्र में भी साबी संसद बनाने के उद्देश्य से, गाँव-गाँव में जाकर इस हेतु चेतना जागृत करने का प्रयास किया गया. चेतना जाग्रति के लिए संस्था के कार्यकर्ताओं के अलावा गाँवों के स्वेछिक कार्य कर्ताओं ने भी साबी नदी क्षेत्र काम किया. == साबी नदी का क्षेत्रीय परिचय == इस क्षेत्र में आने वाले कुछ गाँव के नाम निम्नलिखित हैं. === गडी मामोड़ === यह एक इतिहासिक गाँव है, जिसमे गुर्जर एवं मीणा जाती का बाहुल्य है. === किशनपुरा आतेला === यह गाँव बोहोत पहले से ही मशहूर रहा है. यह एक तरफ तो एतिहासिक नगर विराट नगर से सड़क द्वारा जुड़ा है. === रामपुर === साबी नदी जलागम क्षेत्र में बानसूर के रामपुर के चौहान गाँव के आस पास गुढ़ा, कल्यानपुर आदि गाँवों में भी पानी के बहुत अच्छे काम हुए हैं. === मोरोड़ी === यहाँ पर वर्षा जल को सहेजने का बड़ा अच्छा काम हुआ है. यहाँ के फूलचंद कँवल (धानका) पानी के काम में सबसे ज्यादा रुचि रखते हैं. == तरुण भारत संघ द्वारा किये गए कार्य == साबी नदी जलागम क्षेत्र में सन् १९८५ से दिसम्बर २०१६ तक तरुण भारत संघ द्वारा जन सहभागिता से कुल २६९ जल सरंचनाएँ (जोहड़ और बाँध) बनायीं गयी हैं. जिनके द्वारा साबी नदी के क्षेत्रीय लोगों को जल सम्बंधित सुविधाओं का लाभ प्राप्त होता है. ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==बाहरी कड़ियाँ== {{भारत की नदियाँ}} [[श्रेणी:भारत की नदियाँ]] [[श्रेणी:नजफ़गढ़]] [[श्रेणी:राजस्थान की नदियाँ]] [[श्रेणी:यमुना नदी की उपनदियाँ]] 4dt086a98ys9g6egpxh0tgri3frnc6r 0 722496 6539404 3094084 2026-04-12T19:25:22Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार एवं संरचना में विस्तार 6539404 wikitext text/x-wiki {{Short description|विधि का तुलनात्मक अध्ययन}} '''तुलनात्मक विधिशास्त्र''' (अंग्रेज़ी: ''Comparative Jurisprudence'' या ''Comparative Law'') विधि का वह अध्ययन क्षेत्र है, जिसमें विभिन्न देशों या विधि प्रणालियों की तुलना करके उनके सिद्धांतों, संरचनाओं और व्यवहार का विश्लेषण किया जाता है। == परिभाषा == विधिशास्त्री ऐलन (Allen) के अनुसार, दो या दो से अधिक विधि प्रणालियों के तुलनात्मक अध्ययन को तुलनात्मक विधिशास्त्र कहा जाता है। विधिशास्त्री हॉलैण्ड (Holland) ने इस प्रकार के वर्गीकरण को अनावश्यक बताया और यह मत व्यक्त किया कि इससे विधिशास्त्र का क्षेत्र अनावश्यक रूप से विभाजित हो जाता है। == विकास == तुलनात्मक विधिशास्त्र के विकास का श्रेय मुख्यतः [[इमानुएल कांट]] (Kant) और [[जोसेफ स्टोरी]] (Joseph Story) को दिया जाता है। इन विद्वानों ने इस बात पर बल दिया कि विभिन्न विधि प्रणालियों के तुलनात्मक अध्ययन से विधायन और विधि में व्यावहारिक सुधार संभव है। == दृष्टिकोण == विधिशास्त्री [[जॉन सालमंड]] (Salmond) ने विभिन्न देशों की विधियों के गुण-दोषों के आधार पर स्वदेशीय विधि का मूल्यांकन करने की आवश्यकता पर बल दिया। हालांकि, उन्होंने तुलनात्मक विधिशास्त्र को विधिशास्त्र की एक स्वतंत्र शाखा मानने से इन्कार किया और इसे अध्ययन की एक पद्धति मात्र बताया। == महत्व == तुलनात्मक विधिशास्त्र विधि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसके माध्यम से विभिन्न देशों की विधि प्रणालियों का अध्ययन करके बेहतर और अधिक प्रभावी विधि व्यवस्था विकसित की जा सकती है। == यह भी देखें == * [[विधिशास्त्र]] * [[विधि]] * [[संविधान]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:विधि]] [[श्रेणी:विधिशास्त्र]] 21g7o8s3iiuhrhhww0kmm3hkcldevm3 6539448 6539404 2026-04-13T02:02:11Z अनुनाद सिंह 1634 6539448 wikitext text/x-wiki {{Short description|विधि का तुलनात्मक अध्ययन}} [[चित्र:Map of the Legal systems of the world (en).png|right|thumb|300px|विश्व के विभिन्न भागों में लागू विधिक तंत्र]] '''तुलनात्मक विधिशास्त्र''' (अंग्रेज़ी: ''Comparative Jurisprudence'' या ''Comparative Law'') विधि का वह अध्ययन क्षेत्र है, जिसमें विभिन्न देशों या विधि प्रणालियों की तुलना करके उनके सिद्धांतों, संरचनाओं और व्यवहार का विश्लेषण किया जाता है। == परिभाषा == विधिशास्त्री ऐलन (Allen) के अनुसार, दो या दो से अधिक विधि प्रणालियों के तुलनात्मक अध्ययन को तुलनात्मक विधिशास्त्र कहा जाता है। विधिशास्त्री हॉलैण्ड (Holland) ने इस प्रकार के वर्गीकरण को अनावश्यक बताया और यह मत व्यक्त किया कि इससे विधिशास्त्र का क्षेत्र अनावश्यक रूप से विभाजित हो जाता है। == विकास == तुलनात्मक विधिशास्त्र के विकास का श्रेय मुख्यतः [[इमानुएल कांट]] (Kant) और [[जोसेफ स्टोरी]] (Joseph Story) को दिया जाता है। इन विद्वानों ने इस बात पर बल दिया कि विभिन्न विधि प्रणालियों के तुलनात्मक अध्ययन से विधायन और विधि में व्यावहारिक सुधार संभव है। == दृष्टिकोण == विधिशास्त्री [[जॉन सालमंड]] (Salmond) ने विभिन्न देशों की विधियों के गुण-दोषों के आधार पर स्वदेशीय विधि का मूल्यांकन करने की आवश्यकता पर बल दिया। हालांकि, उन्होंने तुलनात्मक विधिशास्त्र को विधिशास्त्र की एक स्वतंत्र शाखा मानने से इन्कार किया और इसे अध्ययन की एक पद्धति मात्र बताया। == महत्व == तुलनात्मक विधिशास्त्र विधि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसके माध्यम से विभिन्न देशों की विधि प्रणालियों का अध्ययन करके बेहतर और अधिक प्रभावी विधि व्यवस्था विकसित की जा सकती है। == यह भी देखें == * [[विधिशास्त्र]] * [[विधि]] * [[संविधान]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:विधि]] [[श्रेणी:विधिशास्त्र]] olfa6nf3dqzco3x88qg98cgxr7ibwps 6539449 6539448 2026-04-13T02:02:52Z अनुनाद सिंह 1634 6539449 wikitext text/x-wiki {{Short description|विधि का तुलनात्मक अध्ययन}} [[चित्र:Map of the Legal systems of the world (en).png|right|thumb|450px|विश्व के विभिन्न भागों में लागू विधिक तंत्र]] '''तुलनात्मक विधिशास्त्र''' (अंग्रेज़ी: ''Comparative Jurisprudence'' या ''Comparative Law'') विधि का वह अध्ययन क्षेत्र है, जिसमें विभिन्न देशों या विधि प्रणालियों की तुलना करके उनके सिद्धांतों, संरचनाओं और व्यवहार का विश्लेषण किया जाता है। == परिभाषा == विधिशास्त्री ऐलन (Allen) के अनुसार, दो या दो से अधिक विधि प्रणालियों के तुलनात्मक अध्ययन को तुलनात्मक विधिशास्त्र कहा जाता है। विधिशास्त्री हॉलैण्ड (Holland) ने इस प्रकार के वर्गीकरण को अनावश्यक बताया और यह मत व्यक्त किया कि इससे विधिशास्त्र का क्षेत्र अनावश्यक रूप से विभाजित हो जाता है। == विकास == तुलनात्मक विधिशास्त्र के विकास का श्रेय मुख्यतः [[इमानुएल कांट]] (Kant) और [[जोसेफ स्टोरी]] (Joseph Story) को दिया जाता है। इन विद्वानों ने इस बात पर बल दिया कि विभिन्न विधि प्रणालियों के तुलनात्मक अध्ययन से विधायन और विधि में व्यावहारिक सुधार संभव है। == दृष्टिकोण == विधिशास्त्री [[जॉन सालमंड]] (Salmond) ने विभिन्न देशों की विधियों के गुण-दोषों के आधार पर स्वदेशीय विधि का मूल्यांकन करने की आवश्यकता पर बल दिया। हालांकि, उन्होंने तुलनात्मक विधिशास्त्र को विधिशास्त्र की एक स्वतंत्र शाखा मानने से इन्कार किया और इसे अध्ययन की एक पद्धति मात्र बताया। == महत्व == तुलनात्मक विधिशास्त्र विधि के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसके माध्यम से विभिन्न देशों की विधि प्रणालियों का अध्ययन करके बेहतर और अधिक प्रभावी विधि व्यवस्था विकसित की जा सकती है। == यह भी देखें == * [[विधिशास्त्र]] * [[विधि]] * [[संविधान]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:विधि]] [[श्रेणी:विधिशास्त्र]] blah5339jlzgtv1fliscuq6nyb3dqvj 0 727221 6539557 6166007 2026-04-13T08:24:43Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, इन्फोबॉक्स अद्यतन, भाषा सुधार तथा अनावश्यक टैग हटाए गए 6539557 wikitext text/x-wiki {{Short description|झारखण्ड के भारतीय राजनेता}} {{Infobox officeholder | name = पशुपतिनाथ सिंह | office = [[लोक सभा]] के सदस्य | constituency = [[धनबाद लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र]] | term_start = 2014 | term_end = 2019 | nationality = भारतीय | party = [[भारतीय जनता पार्टी]] | birth_date = 1949 }} '''पशुपतिनाथ सिंह''' एक भारतीय राजनेता हैं, जो [[सोलहवीं लोक सभा]] (2014–2019) के सदस्य रहे हैं। वे [[झारखण्ड]] के [[धनबाद लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र]] से [[भारतीय जनता पार्टी]] के उम्मीदवार के रूप में वर्ष 2014 में निर्वाचित हुए थे।<ref>{{Cite web |url=http://www.pib.nic.in/archieve/others/2014/mar/d2014030501.pdf |title=भारतीय चुनाव आयोग की अधिसूचना, नई दिल्ली |access-date=19 जुलाई 2016 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140630221007/http://pib.nic.in/archieve/others/2014/mar/d2014030501.pdf |archive-date=30 जून 2014 |url-status=live }}</ref> == राजनीतिक जीवन == पशुपतिनाथ सिंह ने [[भारतीय आम चुनाव, 2014]] में [[धनबाद लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र]] से चुनाव जीतकर [[लोक सभा]] में प्रवेश किया। उनका कार्यकाल 2014 से 2019 तक रहा। == सन्दर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://web.archive.org/web/20141006112328/http://india.gov.in/hi/my-government/indian-parliament/lok-sabha भारत के राष्ट्रीय पोर्टल पर जानकारी] [[श्रेणी:१६वीं लोक सभा के सदस्य]] [[श्रेणी:झारखण्ड के सांसद]] [[श्रेणी:भारतीय जनता पार्टी के सांसद]] [[श्रेणी:1949 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] 41ts9kqevgpuh2ce9riokndry2f0fv6 0 731992 6539328 6257503 2026-04-12T15:03:56Z ~2026-22503-37 920063 6539328 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian politician | name = पेमा खांडू भूमिहार माचोद बहुत ही लालची हैं और सारे भूमिहार ही है | image = | birth_date = {{birth date|1979|08|21|df=yes}} | death_date = | birth_place = ज्ञांगकर गाँव, [[तवांग जिला]] | residence = [[तवांग]] और [[ईटानगर|इटानगर]] | alma_mater = [[हिन्दू कॉलेज]], [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] | death_place = | office1 = [[अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्रियों की सूची|अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री]] | term_start1 = 17 जुलाई 2015 | term_end1 = | predecessor1 = [[नबाम टुकी]] | successor1 = | occupation = राजनीतिज्ञ | religion = | nationality = भारतीय | party = [[भारतीय जनता पार्टी]] | marital status = शादीशुदा | children = 3 (2 पुत्र और 1 पुत्री) | source = }} '''पेमा खांडू''' एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। यह 17 जुलाई 2015 को [[अरुणाचल प्रदेश]] के सबसे युवा मुख्यमंत्री बने। इन्होंने अपनी पढ़ाई [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] से पूरी की थी।<ref>{{cite news|title=पेमा खांडू बने अरुणाचल प्रदेश के नए मुख्‍यमंत्री|url=http://naidunia.jagran.com/national-pema-khandu-swears-in-as-new-cm-of-arunachal-pradesh-781440|accessdate=10 अगस्त 2015|date=17 जुलाई 2015|publisher=नई दुनिया|archive-url=https://web.archive.org/web/20160822085945/http://naidunia.jagran.com/national-pema-khandu-swears-in-as-new-cm-of-arunachal-pradesh-781440|archive-date=22 अगस्त 2016|url-status=dead}}</ref> == राजनीतिक गतिविधियांं == अपने पिता के मृत्यु के बाद यह जल संसाधन विकास और पर्यटन मंत्री के रूप में [[अरुणाचल प्रदेश|अरुणाचल प्रदेश सरकार]] में शामिल हो गए। इन्होंने जून 2011 में अपने पिता के निर्वाचन क्षेत्र मुक्तो से अरुणाचल प्रदेश विधान सभा चुनाव निर्विरोध जीता था। वे उस समय [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के उम्मीदवार के रूप खड़े थे। 2005 में वे अरुणाचल प्रदेश कांग्रेस कमिटी के सचिव बने। 2010 में यह तवंग जिला कांग्रेस समिति के अध्यक्ष बन गए। 16 जुलाई 2016 को यह कांग्रेस के विधायक दल के नेता के रूप में चुनाव लड़े थे। 2014 में इन्होंने मुक्तो से फिर विधान सभा चुनाव लड़ा और निर्विरोध ही जीत गए। 37 वर्ष में 17 जुलाई 2016 को इन्होंने मुख्यमंत्री के रूप में शपथ लिया। 16 सितम्बर 2016 को पेमा खांडू 43 सत्तापक्ष विधायकों के साथ [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] छोड़कर [[पीपुल्स पार्टी ऑफ अरुणाचल]] में शामिल हो गये और [[भारतीय जनता पार्टी]] के साथ सरकार बनाई।<ref>{{cite web |url=http://khabar.ndtv.com/news/india/arunachal-pradesh-congress-chief-minister-pema-khandu-leads-revolt-who-is-he-1459536 |title=अरुणाचल प्रदेश कांग्रेस में नई बगावत के सूत्रधार हैं खुद मुख्यमंत्री पेमा खांडू, जानिए उनके बारे में... |publisher=एनडीटीवी |date=सितम्बर 16, 2016 |accessdate=जनवरी 1, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170102080243/http://khabar.ndtv.com/news/india/arunachal-pradesh-congress-chief-minister-pema-khandu-leads-revolt-who-is-he-1459536 |archive-date=2 जनवरी 2017 |url-status=dead }}</ref> 31 दिसम्बर 2016 को वह [[पीपुल्स पार्टी ऑफ अरुणाचल]] के 33 विधायकों के साथ [[भारतीय जनता पार्टी]] में शामिल हो गए और सरकार का गठन किया।<ref>{{cite web |url=http://khabar.ndtv.com/news/india/bjp-government-in-arunachal-pradesh-pema-khandu-takes-cm-oath-1643780 |title=अरुणाचल प्रदेश में बीजेपी सरकार, पेमा खांडू समेत 33 विधायकों ने थामा BJP का दामन |publisher=एनडीटीवी |date=दिसम्बर 31, 2016 |accessdate=जनवरी 1, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170101140839/http://khabar.ndtv.com/news/india/bjp-government-in-arunachal-pradesh-pema-khandu-takes-cm-oath-1643780 |archive-date=1 जनवरी 2017 |url-status=dead }}</ref> ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{s-start}} {{s-off}} {{s-bef|before=[[नबाम टुकी]]}} {{s-ttl|title=[[अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्रियों की सूची|अरुणाचल 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जुलाई 2015 | term_end1 = | predecessor1 =[[नबाम टुकी]] | successor1 = | occupation = राजनीतिज्ञ | religion = | nationality = भारतीय | party =[[भारतीय जनता पार्टी]] | marital status =शादीशुदा | children = 3 (2 पुत्र और 1 पुत्री) | source = }} '''पेमा खांडू''' एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। यह 17 जुलाई 2015 को [[अरुणाचल प्रदेश]] के सबसे युवा मुख्यमंत्री बने। इन्होंने अपनी पढ़ाई [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] से पूरी की थी।<ref>{{cite news|title=पेमा खांडू बने अरुणाचल प्रदेश के नए मुख्‍यमंत्री|url=http://naidunia.jagran.com/national-pema-khandu-swears-in-as-new-cm-of-arunachal-pradesh-781440|accessdate=10 अगस्त 2015|date=17 जुलाई 2015|publisher=नई दुनिया|archive-url=https://web.archive.org/web/20160822085945/http://naidunia.jagran.com/national-pema-khandu-swears-in-as-new-cm-of-arunachal-pradesh-781440|archive-date=22 अगस्त 2016|url-status=dead}}</ref> == राजनीतिक गतिविधियांं == अपने पिता के मृत्यु के बाद यह जल संसाधन विकास और पर्यटन मंत्री के रूप में [[अरुणाचल प्रदेश|अरुणाचल प्रदेश सरकार]] में शामिल हो गए। इन्होंने जून 2011 में अपने पिता के निर्वाचन क्षेत्र मुक्तो से अरुणाचल प्रदेश विधान सभा चुनाव निर्विरोध जीता था। वे उस समय [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के उम्मीदवार के रूप खड़े थे। 2005 में वे अरुणाचल प्रदेश कांग्रेस कमिटी के सचिव बने। 2010 में यह तवंग जिला कांग्रेस समिति के अध्यक्ष बन गए। 16 जुलाई 2016 को यह कांग्रेस के विधायक दल के नेता के रूप में चुनाव लड़े थे। 2014 में इन्होंने मुक्तो से फिर विधान सभा चुनाव लड़ा और निर्विरोध ही जीत गए। 37 वर्ष में 17 जुलाई 2016 को इन्होंने मुख्यमंत्री के रूप में शपथ लिया। 16 सितम्बर 2016 को पेमा खांडू 43 सत्तापक्ष विधायकों के साथ [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] छोड़कर [[पीपुल्स पार्टी ऑफ अरुणाचल]] में शामिल हो गये और [[भारतीय जनता पार्टी]] के साथ सरकार बनाई।<ref>{{cite web |url=http://khabar.ndtv.com/news/india/arunachal-pradesh-congress-chief-minister-pema-khandu-leads-revolt-who-is-he-1459536 |title=अरुणाचल प्रदेश कांग्रेस में नई बगावत के सूत्रधार हैं खुद मुख्यमंत्री पेमा खांडू, जानिए उनके बारे में... |publisher=एनडीटीवी |date=सितम्बर 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के मुख्यमंत्रियों की सूची|अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री]]|years=17 जुलाई 2016 - वर्तमान}} {{s-aft|after=पदस्थ}} {{s-end}} [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1979 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री]] [[श्रेणी:भारतीय राजनीतिज्ञ]] [[श्रेणी:भारतीय जनता पार्टी के मुख्यमंत्री]] {{वर्तमान भारतीय मुख्यमन्त्री‎‎}} {{भारतीय जनता पार्टी के मुख्यमंत्री}} 0qrl1hm06tas3u9jq4j6s0gcmppr2u7 6539335 6539329 2026-04-12T15:18:36Z अनुनाद सिंह 1634 6539335 wikitext text/x-wiki {{Infobox Indian politician | name= पेमा खांडू | image = Pema Khandu.png | birth_date = {{birth date|1979|08|21|df=yes}} | death_date = | birth_place = ज्ञांगकर गाँव, [[तवांग जिला]] | residence = [[तवांग]] और [[ईटानगर|इटानगर]] | alma_mater =[[हिन्दू कॉलेज]], [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] | death_place = | office1 = [[अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्रियों की सूची|अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री]] | term_start1 = 17 जुलाई 2015 | term_end1 = | predecessor1 =[[नबाम टुकी]] | successor1 = | occupation = राजनीतिज्ञ | religion = | nationality = भारतीय | party =[[भारतीय जनता पार्टी]] | marital status =शादीशुदा | children = 3 (2 पुत्र और 1 पुत्री) | source = }} '''पेमा खांडू''' (जन्म : २१ अगस्त, १९७९) एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। यह 17 जुलाई 2015 को [[अरुणाचल प्रदेश]] के सबसे युवा मुख्यमंत्री बने। इन्होंने अपनी पढ़ाई [[दिल्ली विश्वविद्यालय]] से पूरी की थी।<ref>{{cite news|title=पेमा खांडू बने अरुणाचल प्रदेश के नए मुख्‍यमंत्री|url=http://naidunia.jagran.com/national-pema-khandu-swears-in-as-new-cm-of-arunachal-pradesh-781440|accessdate=10 अगस्त 2015|date=17 जुलाई 2015|publisher=नई दुनिया|archive-url=https://web.archive.org/web/20160822085945/http://naidunia.jagran.com/national-pema-khandu-swears-in-as-new-cm-of-arunachal-pradesh-781440|archive-date=22 अगस्त 2016|url-status=dead}}</ref> == राजनीतिक गतिविधियांं == अपने पिता के मृत्यु के बाद यह जल संसाधन विकास और पर्यटन मंत्री के रूप में [[अरुणाचल प्रदेश|अरुणाचल प्रदेश सरकार]] में शामिल हो गए। इन्होंने जून 2011 में अपने पिता के निर्वाचन क्षेत्र मुक्तो से अरुणाचल प्रदेश विधान सभा चुनाव निर्विरोध जीता था। वे उस समय [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के उम्मीदवार के रूप खड़े थे। 2005 में वे अरुणाचल प्रदेश कांग्रेस कमिटी के सचिव बने। 2010 में यह तवंग जिला कांग्रेस समिति के अध्यक्ष बन गए। 16 जुलाई 2016 को यह कांग्रेस के विधायक दल के नेता के रूप में चुनाव लड़े थे। 2014 में इन्होंने मुक्तो से फिर विधान सभा चुनाव लड़ा और निर्विरोध ही जीत गए। 37 वर्ष में 17 जुलाई 2016 को इन्होंने मुख्यमंत्री के रूप में शपथ लिया। 16 सितम्बर 2016 को पेमा खांडू 43 सत्तापक्ष विधायकों के साथ [[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] छोड़कर [[पीपुल्स पार्टी ऑफ अरुणाचल]] में शामिल हो गये और [[भारतीय जनता पार्टी]] के साथ सरकार बनाई।<ref>{{cite web |url=http://khabar.ndtv.com/news/india/arunachal-pradesh-congress-chief-minister-pema-khandu-leads-revolt-who-is-he-1459536 |title=अरुणाचल प्रदेश कांग्रेस में नई बगावत के सूत्रधार हैं खुद मुख्यमंत्री पेमा खांडू, जानिए उनके बारे में... |publisher=एनडीटीवी |date=सितम्बर 16, 2016 |accessdate=जनवरी 1, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170102080243/http://khabar.ndtv.com/news/india/arunachal-pradesh-congress-chief-minister-pema-khandu-leads-revolt-who-is-he-1459536 |archive-date=2 जनवरी 2017 |url-status=dead }}</ref> 31 दिसम्बर 2016 को वह [[पीपुल्स पार्टी ऑफ अरुणाचल]] के 33 विधायकों के साथ [[भारतीय जनता पार्टी]] में शामिल हो गए और सरकार का गठन किया।<ref>{{cite web |url=http://khabar.ndtv.com/news/india/bjp-government-in-arunachal-pradesh-pema-khandu-takes-cm-oath-1643780 |title=अरुणाचल प्रदेश में बीजेपी सरकार, पेमा खांडू समेत 33 विधायकों ने थामा BJP का दामन |publisher=एनडीटीवी |date=दिसम्बर 31, 2016 |accessdate=जनवरी 1, 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170101140839/http://khabar.ndtv.com/news/india/bjp-government-in-arunachal-pradesh-pema-khandu-takes-cm-oath-1643780 |archive-date=1 जनवरी 2017 |url-status=dead }}</ref> ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{s-start}} {{s-off}} {{s-bef|before=[[नबाम टुकी]]}} {{s-ttl|title=[[अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्रियों की सूची|अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री]]|years=17 जुलाई 2016 - वर्तमान}} {{s-aft|after=पदस्थ}} {{s-end}} [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:1979 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:अरुणाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री]] [[श्रेणी:भारतीय राजनीतिज्ञ]] [[श्रेणी:भारतीय जनता पार्टी के मुख्यमंत्री]] {{वर्तमान भारतीय मुख्यमन्त्री‎‎}} {{भारतीय जनता पार्टी के मुख्यमंत्री}} l15jaeu2gpl5o9te08c13wbmb6o7fx1 0 742316 6539451 6137992 2026-04-13T02:32:46Z ~2026-22608-88 920124 Correct spelling in hindi by local people 6539451 wikitext text/x-wiki {{Infobox civilian attack |title = 2016 उरी/उड़ी हमला |partof = [[जम्मू और कश्मीर में विद्रोह|जम्मू और कश्मीर में उग्रवाद]] | map = {{Location map | India Jammu and Kashmir#India | lat_deg = 34 | lat_min = 5 | lat_sec = 10 | lat_dir = N | lon_deg = 74 | lon_min = 2 | lon_sec = 0 | lon_dir = E }} | map_size = | map_alt = जम्मू और कश्मीर में स्थान, भारत | map_caption = जम्मू और कश्मीर में स्थान, भारत |location = [[उड़ी, जम्मू और कश्मीर| उरी]], [[बारामूला ज़िला|बारामूला जिला]], [[जम्मू और कश्मीर|जम्मू-कश्मीर]], भारत |date = 18 सितम्बर 2016 | time = 5.30 am | timezone = [[भारतीय मानक समय|आईएसटी]] | type = [[आतंकवाद]], [[अंधाधुंध गोलीबारी|मास शूटिंग]] | fatalities = 22 (18 जवान, 4 हमलावर)<ref>[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/live-terror-fidayeen-attack-at-armys-uri-brigade-in-baramulla-kashmir-breaking-3036911/ Terror fidayeen attack at armys uri brigade in baramulla kashmir] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160921030127/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/live-terror-fidayeen-attack-at-armys-uri-brigade-in-baramulla-kashmir-breaking-3036911/ |date=21 सितंबर 2016 }} - [[द इंडियन एक्सप्रेस|इंडियन एक्सप्रेस]]</ref> | injuries = 19&nbsp;- 30<ref name=TOI19">[http://timesofindia.indiatimes.com/india/Uri-terror-attack-Indian-Army-camp-attacked-in-Jammu-and-Kashmir-17-killed-19-injured/articleshow/54389451.cms Uri terror attack: 17 soldiers killed, 19 injured in strike on Army camp] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160922065955/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Uri-terror-attack-Indian-Army-camp-attacked-in-Jammu-and-Kashmir-17-killed-19-injured/articleshow/54389451.cms |date=22 सितंबर 2016 }}, Times of India, 18 September 2016.</ref><ref>[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-terror-attack-list-of-jawans-who-died-fighting-terrorists/ Uri terror attack: List of jawans who died fighting terrorists] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919130841/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-terror-attack-list-of-jawans-who-died-fighting-terrorists/ |date=19 सितंबर 2016 }}, द इंडियन एक्सप्रेस, 18 September 2016.</ref> | victims = <!-- or | victimf = --> | perps = 4 आतंकवादी | susperps= [[जैश-ए-मोहम्मद]] |weapons = [[एके47|एके-47 राइफल]], [[हथगोला|हथगोले]] |motive = | dfens = [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] }} '''उड़ी हमला''' 18 सितम्बर 2016 को [[जम्मू और कश्मीर]] के उरी सेक्टर में [[नियंत्रण रेखा|एलओसी]] के पास स्थित [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] के स्थानीय मुख्यालय पर हुआ, एक आतंकी हमला है जिसमें 16 जवान शहीद हो गए। सैन्य बलों की कार्यवाही में सभी चार [[आतंकवाद|आतंकी]] मारे गए। यह [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] पर किया गया, लगभग 20 सालों में सबसे बड़ा हमला है। उरी हमले में सीमा पार बैठे आतंकियों का हाथ बताया गया है। इनकी योजना के तहत ही सेना के कैंप पर [[आत्मघाती हमला|फिदायीन हमला]] किया गया। हमलावरों के द्वारा निहत्थे और सोते हुए जवानों पर [[अंधाधुंध गोलीबारी|ताबड़तोड़ फायरिंग]] की गयी ताकि ज्यादा से ज्यादा जवानों को मारा जा सके। <ref name = ndtv>[http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-suicide-attackers-planning-1460340 उरी हमला : निहत्थे जवानों पर ताबड़तोड़ फायरिंग कर ऑफिसर्स मेस में खुद को उड़ा लेना चाहते थे आतंकी] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919232733/http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-suicide-attackers-planning-1460340 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[एनडीटीवी खबर|एनडीटीवी]] - 19 सितम्बर 2016</ref> अमेरिका ने उड़ी हमले को "आतंकवादी" हमला करार दिया।<ref name="bbc"/> उड़ी हमले का बदला भारत ने सर्जिकल स्ट्राइक से लिया, जिस पर एक फिल्म बनी है, उड़ी: द सर्जिकल स्ट्राइक, यह एक ऐसी फिल्म है जिससे देशहित के लिए राष्ट्रवादी विचारधारा का विकास होगा और हम भारतीयों में राष्ट्रीयता पनपेगी। ==हमला== यह हमला 18 सितम्बर 2016 को सुबह साढ़े 5 बजे ([[भारतीय मानक समय|आईएसटी]]) उरी सेक्टर के पास स्थित आर्मी हेडक्वार्टर पर हुआ। आतंकियों की पहली योजना थी कि निहत्थे और सोते हुए जवानों पर ताबड़तोड़ फायरिंग कर ज्यादा से ज्यादा जवानों को मारा जाए। इसके बाद बटालियन हेडक्वार्ट्स के प्रशासनिक ब्लॉक में मेडिकल एड युनिट में घुसकर वहां खूनखराबा किया जाये और इसके बाद अंत में ऑफिसर्स मेस में घुसकर खुद को उड़ा लेना। हालांकि [[पैरा स्पेशल फोर्सेज़]] को प्रशासनिक ब्लॉक में उतारे जाने के फैसले की वजह से आतंकी अपने इन नापाक मंसूबों में कामयाब नहीं हो पाए।<ref name="ndtv"/> स्पेशल फोर्सेज़ ने आतंकवादियों को प्रशासनिक ब्लॉक में ही सीमित कर दिया और तेज़ी से किए ऑपरेशन में खत्म कर दिया। कुछ ही घंटों के अंदर ही चारों आतंकियों को मार गिराया गया। पर इससे पहले ही निहत्थे सैनिकों पर गोलीबारी से काफी नुकसान हो चुका था। आतंकवादियों ने बटालियन हेडक्वार्टर के फ्यूल डिपो में ढेरों ग्रेनेड फेंककर आग लगा दी थी। इससे लगभग सौ मीटर के दायरे में भीषण आग लग गई, जिसमें अधिकतर सैनिकों की जान चली गई। == प्रतिक्रिया == ;{{flag|भारत}} *[[भारत के राष्ट्रपति|राष्ट्रपति]] [[प्रणब मुखर्जी|प्रणव मुखर्जी]] ने ट्वीट कर कहा कि भारत इस तरह के हमलों से डरने वाला नहीं है। इन्होंने दो टूक शब्दों में कहा, "हम आतंकवादियों और उन्हें शह देने वालों के नापाक इरादों को नाकाम कर देंगे।"<ref name="bbc"/> *[[भारत का प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] [[नरेन्द्र मोदी|नरेंद्र मोदी]] ने ट्वीट कर कहा, "हम उड़ी में हुए कायराना हमले की कड़ी आलोचना करते हैं। मैं राष्ट्र को भरोसा देता हूं कि इस कायरतापूर्ण हमले के पीछे जो भी लोग हैं उन्हें सज़ा ज़रूर मिलेगी।" एक और ट्वीट में मोदी ने कहा, "हम उड़ी में शहीद होने वालों को सलाम करते हैं। राष्ट्र के प्रति उनकी सेवा को हमेशा याद रखा जाएगा। मेरी संवेदनाएं प्रभावित परिवारों के साथ हैं। मैंने हालात का जायज़ा लेने के लिए गृहमंत्री और रक्षामंत्री से बात की है। रक्षामंत्री हालात पर नज़र रखने के लिए कश्मीर जा रहे हैं।"<ref name="bbc"/> *[[भारत के गृह मंत्री|गृहमंत्री]] [[राजनाथ सिंह]] ने ट्वीट कर कहा है कि वे उड़ी में सेना के कैंप पर हुए आतकंवादी हमले में 17 जवानों के "शहीद होने" से काफ़ी दुखी हैं। उन्होंने ज़ख़्मी हुए लोगों के जल्दी स्वस्थ होने की कामना भी की।<ref name="bbc"/> *सैन्य अभियान महानिदेशक (डीजीएमओ) लेफ्टिनेंट जनरल रणबीर सिंह ने एक प्रेस कॉन्फ्रेन्स में कहा- 'भारतीय सेना ने नियंत्रण रेखा पर और आंतरिक क्षेत्र दोनों ही जगह आतंकी स्थिति से निपटते समय अत्यधिक संयम बरता है। हालांकि आवश्यकता पड़ने पर हम इस तरह की हिंसात्मक और आक्रामक कार्यवाही का जवाब देने के लिए पूरी क्षमता रखते हैं। हम इस तरह की किसी भी शत्रुतापूर्ण कार्यवाही का सही समय और स्थान पर जवाब देने का अपना अधिकार सुरक्षित रखते हैं।<ref name="एनडीटीवीखबर-२">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-attack-army-says-india-reserves-right-to-retaliate-at-time-and-place-of-its-choosing-1461208?pfrom=home-topstories | title=उरी हमला : सेना ने कहा - भारत अपने हिसाब से सही समय और स्थान पर करेगा जवाबी कार्यवाही | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=20 सितंबर 2016 | archive-date=26 सितंबर 2020 | archive-url=https://web.archive.org/web/20200926155950/https://khabar.ndtv.com/news/india/uri-attack-army-says-india-reserves-right-to-retaliate-at-time-and-place-of-its-choosing-1461208?pfrom=home-topstories | url-status=dead }}</ref> *[[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के अधिकारिक अकाउंट से ट्वीट किया गया, "उरी में हुए कायरतापूर्ण आतंकवादी हमले में भारतीय सैनिकों की शहादत पर कांग्रेस अध्यक्ष [[सोनिया गांधी]] ने गहरे दुःख और शोक का इज़हार किया है। सोनिया गांधी ने इसे हमारी राष्ट्रीय चेतना पर हमला कहा है।"<ref>[http://www.bbc.com/hindi/social-37399726 'पाक युद्ध चाहता है तो यही सही'] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919232036/http://www.bbc.com/hindi/social-37399726 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[बीबीसी]] - 18 सितम्बर 2016</ref> ;{{flag|अमेरिका}} *भारत में [[संयुक्त राज्य अमेरिका|अमरीकी]] राजदूत [[रिचर्ड राहुल वर्मा|रिचर्ड वर्मा]] ने अपने आधिकारिक [[ट्विटर]] हैंडल पर ट्वीट किया, "हम इस आतंकवादी हमले की कड़ी निंदा करते हैं। हमारी संवेदनाएं मारे गए वीर सैनिकों के रिश्तेदारों के साथ हैं।"<ref name = bbc>[http://www.bbc.com/hindi/india-37400235 हमला करने वाले बचेंगे नहीं: नरेंद्र मोदी] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919191016/http://www.bbc.com/hindi/india-37400235 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[बीबीसी]] - 19 सितम्बर 2016</ref> *'''संयुक्त राष्ट्र''' 19 सितंबर को [[संयुक्त राष्ट्र]] के महासचिव [[बान की मून]] के प्रवक्ता ने बयान जारी करके इन हमलों की कड़ी निंदा की और मारे गए सैनिकों के परिवारों औेर भारत सरकार से सहानुभूति जताई। उन्होंने घायलों के शीघ्र स्वस्थ होने की कामना की तथा विश्वास जताया कि अपराधियों को उचित दंड दिया जाएगा।<ref>{{cite web | url=http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-attack-un-secretary-general-ban-ki-moon-condemns-3038462/ | title=Uri terror attack: UN Secretary General Ban Ki-moon condemns act | work=द इंडियन एक्सप्रेस | date=19 September 2016 | accessdate=19 September 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160919032408/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-attack-un-secretary-general-ban-ki-moon-condemns-3038462/ | archive-date=19 सितंबर 2016 | url-status=live }}</ref> *{{flag|चीन}} चीन के प्रवक्ता ने कहा, "चीन हर तरह के आतंकवाद का विरोध करता है और उसकी कड़े शब्दों में निंदा करता है। हम कश्मीर में बढ़ते तनाव को लेकर चिंतित हैं।" उन्होंने कहा, "हमें उम्मीद है कि संबंधित पक्ष अपने मतभेद दूर करने के लिए बातचीत और विचार विमर्श करेंगे तथा आतंकवाद से निपटने के लिए सहयोग बढ़ाएंगे।"<ref name="khabar-3">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/china-on-uri-attack-1461622 | title=चीन ने उरी हमले पर पाकिस्तान, जैश ए मोहम्मद का सीधा जिक्र नहीं किया | accessdate=20 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160920184525/http://khabar.ndtv.com/news/world/china-on-uri-attack-1461622 | archive-date=20 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> *{{flag|रूस}} रूस ने हमले की कड़ी निंदा करते हुए शहीदों के परिवार के प्रति संवेदना जाहिर की है।<ref name= navbharat /> *{{flag|फ्रांस}} फ्रांस ने अपने बयान में कहा कि वह भारत के रुख का मजबूती से समर्थन करता है। भारत आंतकवाद का शिकार रहा है और आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में वह भारत के साथ खड़ा है।<ref name=navbharat>[http://m.navbharattimes.indiatimes.com/india/condemning-uri-terror-attack-france-russia-score-direct-hits-against-pakistan/articleshow/54431161.cms उड़ी हमले पर फ्रांस और रूस ने खुले तौर पर लिया पाकिस्तान का नाम] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161002134426/http://m.navbharattimes.indiatimes.com/india/condemning-uri-terror-attack-france-russia-score-direct-hits-against-pakistan/articleshow/54431161.cms |date=2 अक्तूबर 2016 }} - [[नवभारत टाइम्स]] - 20 सितंबर 2016</ref> ==परिणाम== [[भारत सरकार]] ने इस आतंकी हमले को बहुत गंभीरता से लिया। गृहमंत्री ने इस हमले की वजह से [[रूस]] और [[संयुक्त राज्य अमेरिका|अमेरिका]] के प्रस्तावित दौरे को टाल दिया।<ref name = bbc/> भारतीय [[गृह मंत्रालय, भारत सरकार|गृह मंत्रालय]] की रिपोर्ट के अनुसार उरी में ढेर किए गए चारों आतंकी जैश-ए-मोहम्मद के थे, जिन्हें पाकिस्तानी सेना ने पीओके के सवाई नाला कैंप में प्रशिक्षण दिया। उरी हमले के लिए आतंकी 2-2 के ग्रुप में आए थे और 36 घंटे पहले ही उन्होंने घुसपैठ की थी। इन 4 आतंकियों को पिछले महीने सवाई नाला कैंप में ट्रेनिंग दी गई थी। [[हाफिज़ मुहम्मद सईद|हाफिज सईद]] और [[सलाउद्दीन]] ने मिलकर उरी हमले की साजिश रची थी। संयुक्त ट्रेनिंग के बाद हमले के लिए अलग-अलग टीम बनाई गईं। इसके अलावा सुरक्षा एजेंसियों ने बताया कि उनके पास 42 आतंकी कैंपों के खिलाफ पुख्ता सबूत हैं।<ref>[http://m.khabar.ibnlive.com/news/desh/uri-attack-pakistan-army-515456.html रिपोर्ट में खुलासा, पाक सेना ने दी थी उरी हमले के आतंकियों को ट्रेनिंग] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160923170956/http://m.khabar.ibnlive.com/news/desh/uri-attack-pakistan-army-515456.html |date=23 सितंबर 2016 }} - [[न्यूज़ 18|आईबीएन7]] - 21 सितम्बर 2016</ref> पहले हुए कई हमलों ([[२०१६ पठानकोट हमले|पठानकोट]] आदि) की तरह इस हमले में भी आतंकवादियों के पाकिस्तान से संबंध होने के प्रमाण मिले, जिसके कारण भारत भर में पाकिस्तान के प्रति रोष प्रकट हुआ और भारत सरकार ने कई अप्रत्याशित कदम उठाए जिनसे [[भारत-पाकिस्तान सम्बन्ध|भारत-पाकिस्तान संबंध]] प्रभावित हुए। * भारत सरकार ने कूटनीतिक स्तर पर विश्वभर में पाकिस्तान को अलग थलग करने की मुहिम छेड़ दी। * संयुक्त राष्ट्र में [[भारत के विदेश मंत्री|भारत की विदेश मंत्री]] ने आतंक का पोषण करने वाले देशों की निंदा की। पाकिस्तान को स्पष्ट शब्दों में कहा कि कश्मीर छीनने का सपना पूरा नहीं होगा। * प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के बयान 'खून और पानी साथ-साथ नहीं बह सकते' के साथ ही भारत ने [[सिंधु जल समझौता|सिंधु जल संधि]] की समीक्षा शुरु कर दी। पाकिस्तान ने इसे युद्ध की कार्यवाही बताया<ref name="खबर-३">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/india-opting-out-of-indus-waters-treaty-would-be-act-of-war-says-pakistan-1467296 | title=सिंधु जल समझौते के उल्लंघन को 'युद्ध के लिए उकसाने' के तौर पर लिया जाएगा : पाकिस्तान | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928162634/http://khabar.ndtv.com/news/world/india-opting-out-of-indus-waters-treaty-would-be-act-of-war-says-pakistan-1467296 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref>, और भारत के खिलाफ [[परमाणु बम|परमाणु हथियारों]] के उपयोग की धमकी दी। संधि रद्द होने के डर से पाकिस्तान ने [[विश्व बैंक]] का दरवाज़ा खटखटाया।<ref name="खबर-४">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/pakistan-approaches-world-bank-over-indus-waters-treaty-1467311 | title=सिंधु जल संधि के मसले पर पाकिस्तान ने विश्व बैंक का रुख किया | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928155213/http://khabar.ndtv.com/news/world/pakistan-approaches-world-bank-over-indus-waters-treaty-1467311 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * भारत ने नवंबर 2016 में इस्लामाबाद में होने वाले [[दक्षिण एशियाई क्षेत्रीय सहयोग संगठन|दक्षेस]] शिखर सम्मेलन का बहिष्कार करने की घोषणा की। [[बांग्लादेश]], [[अफ़ग़ानिस्तान|अफगानिस्तान]] व [[भूटान]] ने भी भारत का समर्थन करते हुए बहिष्कार की घोषणा की।<ref name="खबर-१">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/pakistan-isolated-after-india-3-more-nations-pull-out-of-saarc-summit-1467370 | title=पाकिस्तान पड़ा अलग-थलग - भारत के बाद तीन और देशों ने किया सार्क सम्मेलन में शिरकत से इंकार | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160929132835/http://khabar.ndtv.com/news/india/pakistan-isolated-after-india-3-more-nations-pull-out-of-saarc-summit-1467370 | archive-date=29 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * भारत ने पाकिस्तान को दिए गए मोस्ट फेवर्ड नेशन के दर्जे पार पुनर्विचार की घोषणा की।<ref name="खबर-२">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/pm-modi-to-review-most-favoured-nation-status-to-pakistan-sources-1466948 | title=पाकिस्तान को दिए 'सबसे तरजीही मुल्क' के दर्जे पर पुनर्विचार करेंगे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928165036/http://khabar.ndtv.com/news/india/pm-modi-to-review-most-favoured-nation-status-to-pakistan-sources-1466948 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * 29 सितंबर 2016 को भारत के डीजीएमओ ने प्रेस कांफ्रेंस में बताया कि भारतीय सेना ने आतंकियों के ठिकानों पर [[शल्य अन्तर्वेधन|सर्जिकल हमले]] किए।<ref name="खबर-५">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/army-conducts-surgical-strikes-against-terrorists-positioned-along-line-of-control-significant-casua-1467918?pfrom=home-topstories | title=कल रात हमने LoC पर आतंकी ठिकानों पर सर्जिकल हमला किया : विदेश, रक्षा मंत्रालय की संयुक्त प्रेस ब्रीफिंग में DGMO | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20161002025606/http://khabar.ndtv.com/news/india/army-conducts-surgical-strikes-against-terrorists-positioned-along-line-of-control-significant-casua-1467918?pfrom=home-topstories | archive-date=2 अक्तूबर 2016 | url-status=dead }}</ref> ये हमले [[पाक अधिकृत कश्मीर|पीओके]] में किये गए, आतंकवादियों के 7 ट्रेनिंग कैम्पों पर यह सर्जिकल हमला किया गया जिसमें कम से कम 38 आतंकवादियों को मार गिराया गया, 2 पाक सैनिकों के मारे जाने की भी खबर मिली।हालात पर पीएम मोदी की नज़र थी व गृहमंत्री राजनाथ सिंह, रक्षा मंत्री [[मनोहर पर्रीकर|मनोहर पर्रिकर]] व [[भारतीय सेनाओं के प्रमुख|सेना के तीनों प्रमुखों]] से पीएम जुड़े हुए थे। इस आपरेशन की जानकारी अमेरिका, रूस व [[ब्रिटेन]] को अन्तर्राष्ट्रीय प्रोटोकोल के तहत दे दी गई थी। <ref>[http://www.punjabkesari.com/nation/uri-took-revenge-attack-by-the-army/ सेना ने लिया उड़ी हमले का बदला] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160930153959/http://www.punjabkesari.com/nation/uri-took-revenge-attack-by-the-army/ |date=30 सितंबर 2016 }} - [[पंजाब केसरी]] - 29 सितम्बर 2016</ref> ==इन्हें भी देखें== *[[२०१६ पठानकोट हमले|2016 पठानकोट हमला]] ==सन्दर्भ== {{संसूची|30em}} ==बाहरी कड़ियाँ== {{2016 में आतंकी हमले}}{{भारत-पाक सम्बन्ध}} [[श्रेणी:जम्मू और कश्मीर में आतंकी हमले]] [[श्रेणी:2016 में भारत में आतंकवादी घटनाएं]] [[श्रेणी:भारत में हुए आतंकी हमले]] [[श्रेणी:भारतीय सेना पर हुए आतंकी हमले]] [[श्रेणी:2016 में आतंकवादी घटनायें]] [[श्रेणी:इस्लामी आतंकवाद]] fi77565t4r2s0y8924tcqn4mkcjjigi 6539452 6539451 2026-04-13T02:33:32Z ~2026-22608-88 920124 Correct spelling in hindi used by local people 6539452 wikitext text/x-wiki {{Infobox civilian attack |title = 2016 उरी/उड़ी हमला |partof = [[जम्मू और कश्मीर में विद्रोह|जम्मू और कश्मीर में उग्रवाद]] | map = {{Location map | India Jammu and Kashmir#India | lat_deg = 34 | lat_min = 5 | lat_sec = 10 | lat_dir = N | lon_deg = 74 | lon_min = 2 | lon_sec = 0 | lon_dir = E }} | map_size = | map_alt = जम्मू और कश्मीर में स्थान, भारत | map_caption = जम्मू और कश्मीर में स्थान, भारत |location = [[उड़ी, जम्मू और कश्मीर| उरी]], [[बारामूला ज़िला|बारामूला जिला]], [[जम्मू और कश्मीर|जम्मू-कश्मीर]], भारत |date = 18 सितम्बर 2016 | time = 5.30 am | timezone = [[भारतीय मानक समय|आईएसटी]] | type = [[आतंकवाद]], [[अंधाधुंध गोलीबारी|मास शूटिंग]] | fatalities = 22 (18 जवान, 4 हमलावर)<ref>[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/live-terror-fidayeen-attack-at-armys-uri-brigade-in-baramulla-kashmir-breaking-3036911/ Terror fidayeen attack at armys uri brigade in baramulla kashmir] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160921030127/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/live-terror-fidayeen-attack-at-armys-uri-brigade-in-baramulla-kashmir-breaking-3036911/ |date=21 सितंबर 2016 }} - [[द इंडियन एक्सप्रेस|इंडियन एक्सप्रेस]]</ref> | injuries = 19&nbsp;- 30<ref name=TOI19">[http://timesofindia.indiatimes.com/india/Uri-terror-attack-Indian-Army-camp-attacked-in-Jammu-and-Kashmir-17-killed-19-injured/articleshow/54389451.cms Uri terror attack: 17 soldiers killed, 19 injured in strike on Army camp] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160922065955/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Uri-terror-attack-Indian-Army-camp-attacked-in-Jammu-and-Kashmir-17-killed-19-injured/articleshow/54389451.cms |date=22 सितंबर 2016 }}, Times of India, 18 September 2016.</ref><ref>[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-terror-attack-list-of-jawans-who-died-fighting-terrorists/ Uri terror attack: List of jawans who died fighting terrorists] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919130841/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-terror-attack-list-of-jawans-who-died-fighting-terrorists/ |date=19 सितंबर 2016 }}, द इंडियन एक्सप्रेस, 18 September 2016.</ref> | victims = <!-- or | victimf = --> | perps = 4 आतंकवादी | susperps= [[जैश-ए-मोहम्मद]] |weapons = [[एके47|एके-47 राइफल]], [[हथगोला|हथगोले]] |motive = | dfens = [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] }} '''उड़ी हमला''' 18 सितम्बर 2016 को [[जम्मू और कश्मीर]] के उड़ी सेक्टर में [[नियंत्रण रेखा|एलओसी]] के पास स्थित [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] के स्थानीय मुख्यालय पर हुआ, एक आतंकी हमला है जिसमें 16 जवान शहीद हो गए। सैन्य बलों की कार्यवाही में सभी चार [[आतंकवाद|आतंकी]] मारे गए। यह [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] पर किया गया, लगभग 20 सालों में सबसे बड़ा हमला है। उरी हमले में सीमा पार बैठे आतंकियों का हाथ बताया गया है। इनकी योजना के तहत ही सेना के कैंप पर [[आत्मघाती हमला|फिदायीन हमला]] किया गया। हमलावरों के द्वारा निहत्थे और सोते हुए जवानों पर [[अंधाधुंध गोलीबारी|ताबड़तोड़ फायरिंग]] की गयी ताकि ज्यादा से ज्यादा जवानों को मारा जा सके। <ref name = ndtv>[http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-suicide-attackers-planning-1460340 उरी हमला : निहत्थे जवानों पर ताबड़तोड़ फायरिंग कर ऑफिसर्स मेस में खुद को उड़ा लेना चाहते थे आतंकी] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919232733/http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-suicide-attackers-planning-1460340 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[एनडीटीवी खबर|एनडीटीवी]] - 19 सितम्बर 2016</ref> अमेरिका ने उड़ी हमले को "आतंकवादी" हमला करार दिया।<ref name="bbc"/> उड़ी हमले का बदला भारत ने सर्जिकल स्ट्राइक से लिया, जिस पर एक फिल्म बनी है, उड़ी: द सर्जिकल स्ट्राइक, यह एक ऐसी फिल्म है जिससे देशहित के लिए राष्ट्रवादी विचारधारा का विकास होगा और हम भारतीयों में राष्ट्रीयता पनपेगी। ==हमला== यह हमला 18 सितम्बर 2016 को सुबह साढ़े 5 बजे ([[भारतीय मानक समय|आईएसटी]]) उरी सेक्टर के पास स्थित आर्मी हेडक्वार्टर पर हुआ। आतंकियों की पहली योजना थी कि निहत्थे और सोते हुए जवानों पर ताबड़तोड़ फायरिंग कर ज्यादा से ज्यादा जवानों को मारा जाए। इसके बाद बटालियन हेडक्वार्ट्स के प्रशासनिक ब्लॉक में मेडिकल एड युनिट में घुसकर वहां खूनखराबा किया जाये और इसके बाद अंत में ऑफिसर्स मेस में घुसकर खुद को उड़ा लेना। हालांकि [[पैरा स्पेशल फोर्सेज़]] को प्रशासनिक ब्लॉक में उतारे जाने के फैसले की वजह से आतंकी अपने इन नापाक मंसूबों में कामयाब नहीं हो पाए।<ref name="ndtv"/> स्पेशल फोर्सेज़ ने आतंकवादियों को प्रशासनिक ब्लॉक में ही सीमित कर दिया और तेज़ी से किए ऑपरेशन में खत्म कर दिया। कुछ ही घंटों के अंदर ही चारों आतंकियों को मार गिराया गया। पर इससे पहले ही निहत्थे सैनिकों पर गोलीबारी से काफी नुकसान हो चुका था। आतंकवादियों ने बटालियन हेडक्वार्टर के फ्यूल डिपो में ढेरों ग्रेनेड फेंककर आग लगा दी थी। इससे लगभग सौ मीटर के दायरे में भीषण आग लग गई, जिसमें अधिकतर सैनिकों की जान चली गई। == प्रतिक्रिया == ;{{flag|भारत}} *[[भारत के राष्ट्रपति|राष्ट्रपति]] [[प्रणब मुखर्जी|प्रणव मुखर्जी]] ने ट्वीट कर कहा कि भारत इस तरह के हमलों से डरने वाला नहीं है। इन्होंने दो टूक शब्दों में कहा, "हम आतंकवादियों और उन्हें शह देने वालों के नापाक इरादों को नाकाम कर देंगे।"<ref name="bbc"/> *[[भारत का प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] [[नरेन्द्र मोदी|नरेंद्र मोदी]] ने ट्वीट कर कहा, "हम उड़ी में हुए कायराना हमले की कड़ी आलोचना करते हैं। मैं राष्ट्र को भरोसा देता हूं कि इस कायरतापूर्ण हमले के पीछे जो भी लोग हैं उन्हें सज़ा ज़रूर मिलेगी।" एक और ट्वीट में मोदी ने कहा, "हम उड़ी में शहीद होने वालों को सलाम करते हैं। राष्ट्र के प्रति उनकी सेवा को हमेशा याद रखा जाएगा। मेरी संवेदनाएं प्रभावित परिवारों के साथ हैं। मैंने हालात का जायज़ा लेने के लिए गृहमंत्री और रक्षामंत्री से बात की है। रक्षामंत्री हालात पर नज़र रखने के लिए कश्मीर जा रहे हैं।"<ref name="bbc"/> *[[भारत के गृह मंत्री|गृहमंत्री]] [[राजनाथ सिंह]] ने ट्वीट कर कहा है कि वे उड़ी में सेना के कैंप पर हुए आतकंवादी हमले में 17 जवानों के "शहीद होने" से काफ़ी दुखी हैं। उन्होंने ज़ख़्मी हुए लोगों के जल्दी स्वस्थ होने की कामना भी की।<ref name="bbc"/> *सैन्य अभियान महानिदेशक (डीजीएमओ) लेफ्टिनेंट जनरल रणबीर सिंह ने एक प्रेस कॉन्फ्रेन्स में कहा- 'भारतीय सेना ने नियंत्रण रेखा पर और आंतरिक क्षेत्र दोनों ही जगह आतंकी स्थिति से निपटते समय अत्यधिक संयम बरता है। हालांकि आवश्यकता पड़ने पर हम इस तरह की हिंसात्मक और आक्रामक कार्यवाही का जवाब देने के लिए पूरी क्षमता रखते हैं। हम इस तरह की किसी भी शत्रुतापूर्ण कार्यवाही का सही समय और स्थान पर जवाब देने का अपना अधिकार सुरक्षित रखते हैं।<ref name="एनडीटीवीखबर-२">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-attack-army-says-india-reserves-right-to-retaliate-at-time-and-place-of-its-choosing-1461208?pfrom=home-topstories | title=उरी हमला : सेना ने कहा - भारत अपने हिसाब से सही समय और स्थान पर करेगा जवाबी कार्यवाही | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=20 सितंबर 2016 | archive-date=26 सितंबर 2020 | archive-url=https://web.archive.org/web/20200926155950/https://khabar.ndtv.com/news/india/uri-attack-army-says-india-reserves-right-to-retaliate-at-time-and-place-of-its-choosing-1461208?pfrom=home-topstories | url-status=dead }}</ref> *[[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के अधिकारिक अकाउंट से ट्वीट किया गया, "उरी में हुए कायरतापूर्ण आतंकवादी हमले में भारतीय सैनिकों की शहादत पर कांग्रेस अध्यक्ष [[सोनिया गांधी]] ने गहरे दुःख और शोक का इज़हार किया है। सोनिया गांधी ने इसे हमारी राष्ट्रीय चेतना पर हमला कहा है।"<ref>[http://www.bbc.com/hindi/social-37399726 'पाक युद्ध चाहता है तो यही सही'] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919232036/http://www.bbc.com/hindi/social-37399726 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[बीबीसी]] - 18 सितम्बर 2016</ref> ;{{flag|अमेरिका}} *भारत में [[संयुक्त राज्य अमेरिका|अमरीकी]] राजदूत [[रिचर्ड राहुल वर्मा|रिचर्ड वर्मा]] ने अपने आधिकारिक [[ट्विटर]] हैंडल पर ट्वीट किया, "हम इस आतंकवादी हमले की कड़ी निंदा करते हैं। हमारी संवेदनाएं मारे गए वीर सैनिकों के रिश्तेदारों के साथ हैं।"<ref name = bbc>[http://www.bbc.com/hindi/india-37400235 हमला करने वाले बचेंगे नहीं: नरेंद्र मोदी] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919191016/http://www.bbc.com/hindi/india-37400235 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[बीबीसी]] - 19 सितम्बर 2016</ref> *'''संयुक्त राष्ट्र''' 19 सितंबर को [[संयुक्त राष्ट्र]] के महासचिव [[बान की मून]] के प्रवक्ता ने बयान जारी करके इन हमलों की कड़ी निंदा की और मारे गए सैनिकों के परिवारों औेर भारत सरकार से सहानुभूति जताई। उन्होंने घायलों के शीघ्र स्वस्थ होने की कामना की तथा विश्वास जताया कि अपराधियों को उचित दंड दिया जाएगा।<ref>{{cite web | url=http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-attack-un-secretary-general-ban-ki-moon-condemns-3038462/ | title=Uri terror attack: UN Secretary General Ban Ki-moon condemns act | work=द इंडियन एक्सप्रेस | date=19 September 2016 | accessdate=19 September 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160919032408/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-attack-un-secretary-general-ban-ki-moon-condemns-3038462/ | archive-date=19 सितंबर 2016 | url-status=live }}</ref> *{{flag|चीन}} चीन के प्रवक्ता ने कहा, "चीन हर तरह के आतंकवाद का विरोध करता है और उसकी कड़े शब्दों में निंदा करता है। हम कश्मीर में बढ़ते तनाव को लेकर चिंतित हैं।" उन्होंने कहा, "हमें उम्मीद है कि संबंधित पक्ष अपने मतभेद दूर करने के लिए बातचीत और विचार विमर्श करेंगे तथा आतंकवाद से निपटने के लिए सहयोग बढ़ाएंगे।"<ref name="khabar-3">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/china-on-uri-attack-1461622 | title=चीन ने उरी हमले पर पाकिस्तान, जैश ए मोहम्मद का सीधा जिक्र नहीं किया | accessdate=20 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160920184525/http://khabar.ndtv.com/news/world/china-on-uri-attack-1461622 | archive-date=20 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> *{{flag|रूस}} रूस ने हमले की कड़ी निंदा करते हुए शहीदों के परिवार के प्रति संवेदना जाहिर की है।<ref name= navbharat /> *{{flag|फ्रांस}} फ्रांस ने अपने बयान में कहा कि वह भारत के रुख का मजबूती से समर्थन करता है। भारत आंतकवाद का शिकार रहा है और आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में वह भारत के साथ खड़ा है।<ref name=navbharat>[http://m.navbharattimes.indiatimes.com/india/condemning-uri-terror-attack-france-russia-score-direct-hits-against-pakistan/articleshow/54431161.cms उड़ी हमले पर फ्रांस और रूस ने खुले तौर पर लिया पाकिस्तान का नाम] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161002134426/http://m.navbharattimes.indiatimes.com/india/condemning-uri-terror-attack-france-russia-score-direct-hits-against-pakistan/articleshow/54431161.cms |date=2 अक्तूबर 2016 }} - [[नवभारत टाइम्स]] - 20 सितंबर 2016</ref> ==परिणाम== [[भारत सरकार]] ने इस आतंकी हमले को बहुत गंभीरता से लिया। गृहमंत्री ने इस हमले की वजह से [[रूस]] और [[संयुक्त राज्य अमेरिका|अमेरिका]] के प्रस्तावित दौरे को टाल दिया।<ref name = bbc/> भारतीय [[गृह मंत्रालय, भारत सरकार|गृह मंत्रालय]] की रिपोर्ट के अनुसार उरी में ढेर किए गए चारों आतंकी जैश-ए-मोहम्मद के थे, जिन्हें पाकिस्तानी सेना ने पीओके के सवाई नाला कैंप में प्रशिक्षण दिया। उरी हमले के लिए आतंकी 2-2 के ग्रुप में आए थे और 36 घंटे पहले ही उन्होंने घुसपैठ की थी। इन 4 आतंकियों को पिछले महीने सवाई नाला कैंप में ट्रेनिंग दी गई थी। [[हाफिज़ मुहम्मद सईद|हाफिज सईद]] और [[सलाउद्दीन]] ने मिलकर उरी हमले की साजिश रची थी। संयुक्त ट्रेनिंग के बाद हमले के लिए अलग-अलग टीम बनाई गईं। इसके अलावा सुरक्षा एजेंसियों ने बताया कि उनके पास 42 आतंकी कैंपों के खिलाफ पुख्ता सबूत हैं।<ref>[http://m.khabar.ibnlive.com/news/desh/uri-attack-pakistan-army-515456.html रिपोर्ट में खुलासा, पाक सेना ने दी थी उरी हमले के आतंकियों को ट्रेनिंग] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160923170956/http://m.khabar.ibnlive.com/news/desh/uri-attack-pakistan-army-515456.html |date=23 सितंबर 2016 }} - [[न्यूज़ 18|आईबीएन7]] - 21 सितम्बर 2016</ref> पहले हुए कई हमलों ([[२०१६ पठानकोट हमले|पठानकोट]] आदि) की तरह इस हमले में भी आतंकवादियों के पाकिस्तान से संबंध होने के प्रमाण मिले, जिसके कारण भारत भर में पाकिस्तान के प्रति रोष प्रकट हुआ और भारत सरकार ने कई अप्रत्याशित कदम उठाए जिनसे [[भारत-पाकिस्तान सम्बन्ध|भारत-पाकिस्तान संबंध]] प्रभावित हुए। * भारत सरकार ने कूटनीतिक स्तर पर विश्वभर में पाकिस्तान को अलग थलग करने की मुहिम छेड़ दी। * संयुक्त राष्ट्र में [[भारत के विदेश मंत्री|भारत की विदेश मंत्री]] ने आतंक का पोषण करने वाले देशों की निंदा की। पाकिस्तान को स्पष्ट शब्दों में कहा कि कश्मीर छीनने का सपना पूरा नहीं होगा। * प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के बयान 'खून और पानी साथ-साथ नहीं बह सकते' के साथ ही भारत ने [[सिंधु जल समझौता|सिंधु जल संधि]] की समीक्षा शुरु कर दी। पाकिस्तान ने इसे युद्ध की कार्यवाही बताया<ref name="खबर-३">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/india-opting-out-of-indus-waters-treaty-would-be-act-of-war-says-pakistan-1467296 | title=सिंधु जल समझौते के उल्लंघन को 'युद्ध के लिए उकसाने' के तौर पर लिया जाएगा : पाकिस्तान | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928162634/http://khabar.ndtv.com/news/world/india-opting-out-of-indus-waters-treaty-would-be-act-of-war-says-pakistan-1467296 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref>, और भारत के खिलाफ [[परमाणु बम|परमाणु हथियारों]] के उपयोग की धमकी दी। संधि रद्द होने के डर से पाकिस्तान ने [[विश्व बैंक]] का दरवाज़ा खटखटाया।<ref name="खबर-४">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/pakistan-approaches-world-bank-over-indus-waters-treaty-1467311 | title=सिंधु जल संधि के मसले पर पाकिस्तान ने विश्व बैंक का रुख किया | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928155213/http://khabar.ndtv.com/news/world/pakistan-approaches-world-bank-over-indus-waters-treaty-1467311 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * भारत ने नवंबर 2016 में इस्लामाबाद में होने वाले [[दक्षिण एशियाई क्षेत्रीय सहयोग संगठन|दक्षेस]] शिखर सम्मेलन का बहिष्कार करने की घोषणा की। [[बांग्लादेश]], [[अफ़ग़ानिस्तान|अफगानिस्तान]] व [[भूटान]] ने भी भारत का समर्थन करते हुए बहिष्कार की घोषणा की।<ref name="खबर-१">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/pakistan-isolated-after-india-3-more-nations-pull-out-of-saarc-summit-1467370 | title=पाकिस्तान पड़ा अलग-थलग - भारत के बाद तीन और देशों ने किया सार्क सम्मेलन में शिरकत से इंकार | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160929132835/http://khabar.ndtv.com/news/india/pakistan-isolated-after-india-3-more-nations-pull-out-of-saarc-summit-1467370 | archive-date=29 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * भारत ने पाकिस्तान को दिए गए मोस्ट फेवर्ड नेशन के दर्जे पार पुनर्विचार की घोषणा की।<ref name="खबर-२">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/pm-modi-to-review-most-favoured-nation-status-to-pakistan-sources-1466948 | title=पाकिस्तान को दिए 'सबसे तरजीही मुल्क' के दर्जे पर पुनर्विचार करेंगे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928165036/http://khabar.ndtv.com/news/india/pm-modi-to-review-most-favoured-nation-status-to-pakistan-sources-1466948 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * 29 सितंबर 2016 को भारत के डीजीएमओ ने प्रेस कांफ्रेंस में बताया कि भारतीय सेना ने आतंकियों के ठिकानों पर [[शल्य अन्तर्वेधन|सर्जिकल हमले]] किए।<ref name="खबर-५">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/army-conducts-surgical-strikes-against-terrorists-positioned-along-line-of-control-significant-casua-1467918?pfrom=home-topstories | title=कल रात हमने LoC पर आतंकी ठिकानों पर सर्जिकल हमला किया : विदेश, रक्षा मंत्रालय की संयुक्त प्रेस ब्रीफिंग में DGMO | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20161002025606/http://khabar.ndtv.com/news/india/army-conducts-surgical-strikes-against-terrorists-positioned-along-line-of-control-significant-casua-1467918?pfrom=home-topstories | archive-date=2 अक्तूबर 2016 | url-status=dead }}</ref> ये हमले [[पाक अधिकृत कश्मीर|पीओके]] में किये गए, आतंकवादियों के 7 ट्रेनिंग कैम्पों पर यह सर्जिकल हमला किया गया जिसमें कम से कम 38 आतंकवादियों को मार गिराया गया, 2 पाक सैनिकों के मारे जाने की भी खबर मिली।हालात पर पीएम मोदी की नज़र थी व गृहमंत्री राजनाथ सिंह, रक्षा मंत्री [[मनोहर पर्रीकर|मनोहर पर्रिकर]] व [[भारतीय सेनाओं के प्रमुख|सेना के तीनों प्रमुखों]] से पीएम जुड़े हुए थे। इस आपरेशन की जानकारी अमेरिका, रूस व [[ब्रिटेन]] को अन्तर्राष्ट्रीय प्रोटोकोल के तहत दे दी गई थी। <ref>[http://www.punjabkesari.com/nation/uri-took-revenge-attack-by-the-army/ सेना ने लिया उड़ी हमले का बदला] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160930153959/http://www.punjabkesari.com/nation/uri-took-revenge-attack-by-the-army/ |date=30 सितंबर 2016 }} - [[पंजाब केसरी]] - 29 सितम्बर 2016</ref> ==इन्हें भी देखें== *[[२०१६ पठानकोट हमले|2016 पठानकोट हमला]] ==सन्दर्भ== {{संसूची|30em}} ==बाहरी कड़ियाँ== {{2016 में आतंकी हमले}}{{भारत-पाक सम्बन्ध}} [[श्रेणी:जम्मू और कश्मीर में आतंकी हमले]] [[श्रेणी:2016 में भारत में आतंकवादी घटनाएं]] [[श्रेणी:भारत में हुए आतंकी हमले]] [[श्रेणी:भारतीय सेना पर हुए आतंकी हमले]] [[श्रेणी:2016 में आतंकवादी घटनायें]] [[श्रेणी:इस्लामी आतंकवाद]] lhl7trat0am74v3dueu794edaque68o 6539487 6539452 2026-04-13T03:59:43Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/InternetArchiveBot|InternetArchiveBot]] ([[सदस्य वार्ता:InternetArchiveBot|वार्ता]]) के अवतरण 6137992 पर पुनर्स्थापित : सामान्य बातचीत के अनुसार परंतु सही अनुवाद उड़ी ही है 6539487 wikitext text/x-wiki {{Infobox civilian attack |title = 2016 उरी/उड़ी हमला |partof = [[जम्मू और कश्मीर में विद्रोह|जम्मू और कश्मीर में उग्रवाद]] | map = {{Location map | India Jammu and Kashmir#India | lat_deg = 34 | lat_min = 5 | lat_sec = 10 | lat_dir = N | lon_deg = 74 | lon_min = 2 | lon_sec = 0 | lon_dir = E }} | map_size = | map_alt = जम्मू और कश्मीर में स्थान, भारत | map_caption = जम्मू और कश्मीर में स्थान, भारत |location = [[उड़ी, जम्मू और कश्मीर| उरी]], [[बारामूला ज़िला|बारामूला जिला]], [[जम्मू और कश्मीर|जम्मू-कश्मीर]], भारत |date = 18 सितम्बर 2016 | time = 5.30 am | timezone = [[भारतीय मानक समय|आईएसटी]] | type = [[आतंकवाद]], [[अंधाधुंध गोलीबारी|मास शूटिंग]] | fatalities = 22 (18 जवान, 4 हमलावर)<ref>[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/live-terror-fidayeen-attack-at-armys-uri-brigade-in-baramulla-kashmir-breaking-3036911/ Terror fidayeen attack at armys uri brigade in baramulla kashmir] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160921030127/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/live-terror-fidayeen-attack-at-armys-uri-brigade-in-baramulla-kashmir-breaking-3036911/ |date=21 सितंबर 2016 }} - [[द इंडियन एक्सप्रेस|इंडियन एक्सप्रेस]]</ref> | injuries = 19&nbsp;- 30<ref name=TOI19">[http://timesofindia.indiatimes.com/india/Uri-terror-attack-Indian-Army-camp-attacked-in-Jammu-and-Kashmir-17-killed-19-injured/articleshow/54389451.cms Uri terror attack: 17 soldiers killed, 19 injured in strike on Army camp] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160922065955/http://timesofindia.indiatimes.com/india/Uri-terror-attack-Indian-Army-camp-attacked-in-Jammu-and-Kashmir-17-killed-19-injured/articleshow/54389451.cms |date=22 सितंबर 2016 }}, Times of India, 18 September 2016.</ref><ref>[http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-terror-attack-list-of-jawans-who-died-fighting-terrorists/ Uri terror attack: List of jawans who died fighting terrorists] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919130841/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-terror-attack-list-of-jawans-who-died-fighting-terrorists/ |date=19 सितंबर 2016 }}, द इंडियन एक्सप्रेस, 18 September 2016.</ref> | victims = <!-- or | victimf = --> | perps = 4 आतंकवादी | susperps= [[जैश-ए-मोहम्मद]] |weapons = [[एके47|एके-47 राइफल]], [[हथगोला|हथगोले]] |motive = | dfens = [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] }} '''उरी हमला''' 18 सितम्बर 2016 को [[जम्मू और कश्मीर]] के उरी सेक्टर में [[नियंत्रण रेखा|एलओसी]] के पास स्थित [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] के स्थानीय मुख्यालय पर हुआ, एक आतंकी हमला है जिसमें 16 जवान शहीद हो गए। सैन्य बलों की कार्यवाही में सभी चार [[आतंकवाद|आतंकी]] मारे गए। यह [[भारतीय सशस्‍त्र सेनाएँ|भारतीय सेना]] पर किया गया, लगभग 20 सालों में सबसे बड़ा हमला है। उरी हमले में सीमा पार बैठे आतंकियों का हाथ बताया गया है। इनकी योजना के तहत ही सेना के कैंप पर [[आत्मघाती हमला|फिदायीन हमला]] किया गया। हमलावरों के द्वारा निहत्थे और सोते हुए जवानों पर [[अंधाधुंध गोलीबारी|ताबड़तोड़ फायरिंग]] की गयी ताकि ज्यादा से ज्यादा जवानों को मारा जा सके। <ref name = ndtv>[http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-suicide-attackers-planning-1460340 उरी हमला : निहत्थे जवानों पर ताबड़तोड़ फायरिंग कर ऑफिसर्स मेस में खुद को उड़ा लेना चाहते थे आतंकी] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919232733/http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-suicide-attackers-planning-1460340 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[एनडीटीवी खबर|एनडीटीवी]] - 19 सितम्बर 2016</ref> अमेरिका ने उड़ी हमले को "आतंकवादी" हमला करार दिया।<ref name="bbc"/> उड़ी हमले का बदला भारत ने सर्जिकल स्ट्राइक से लिया, जिस पर एक फिल्म बनी है, उड़ी: द सर्जिकल स्ट्राइक, यह एक ऐसी फिल्म है जिससे देशहित के लिए राष्ट्रवादी विचारधारा का विकास होगा और हम भारतीयों में राष्ट्रीयता पनपेगी। ==हमला== यह हमला 18 सितम्बर 2016 को सुबह साढ़े 5 बजे ([[भारतीय मानक समय|आईएसटी]]) उरी सेक्टर के पास स्थित आर्मी हेडक्वार्टर पर हुआ। आतंकियों की पहली योजना थी कि निहत्थे और सोते हुए जवानों पर ताबड़तोड़ फायरिंग कर ज्यादा से ज्यादा जवानों को मारा जाए। इसके बाद बटालियन हेडक्वार्ट्स के प्रशासनिक ब्लॉक में मेडिकल एड युनिट में घुसकर वहां खूनखराबा किया जाये और इसके बाद अंत में ऑफिसर्स मेस में घुसकर खुद को उड़ा लेना। हालांकि [[पैरा स्पेशल फोर्सेज़]] को प्रशासनिक ब्लॉक में उतारे जाने के फैसले की वजह से आतंकी अपने इन नापाक मंसूबों में कामयाब नहीं हो पाए।<ref name="ndtv"/> स्पेशल फोर्सेज़ ने आतंकवादियों को प्रशासनिक ब्लॉक में ही सीमित कर दिया और तेज़ी से किए ऑपरेशन में खत्म कर दिया। कुछ ही घंटों के अंदर ही चारों आतंकियों को मार गिराया गया। पर इससे पहले ही निहत्थे सैनिकों पर गोलीबारी से काफी नुकसान हो चुका था। आतंकवादियों ने बटालियन हेडक्वार्टर के फ्यूल डिपो में ढेरों ग्रेनेड फेंककर आग लगा दी थी। इससे लगभग सौ मीटर के दायरे में भीषण आग लग गई, जिसमें अधिकतर सैनिकों की जान चली गई। == प्रतिक्रिया == ;{{flag|भारत}} *[[भारत के राष्ट्रपति|राष्ट्रपति]] [[प्रणब मुखर्जी|प्रणव मुखर्जी]] ने ट्वीट कर कहा कि भारत इस तरह के हमलों से डरने वाला नहीं है। इन्होंने दो टूक शब्दों में कहा, "हम आतंकवादियों और उन्हें शह देने वालों के नापाक इरादों को नाकाम कर देंगे।"<ref name="bbc"/> *[[भारत का प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] [[नरेन्द्र मोदी|नरेंद्र मोदी]] ने ट्वीट कर कहा, "हम उड़ी में हुए कायराना हमले की कड़ी आलोचना करते हैं। मैं राष्ट्र को भरोसा देता हूं कि इस कायरतापूर्ण हमले के पीछे जो भी लोग हैं उन्हें सज़ा ज़रूर मिलेगी।" एक और ट्वीट में मोदी ने कहा, "हम उड़ी में शहीद होने वालों को सलाम करते हैं। राष्ट्र के प्रति उनकी सेवा को हमेशा याद रखा जाएगा। मेरी संवेदनाएं प्रभावित परिवारों के साथ हैं। मैंने हालात का जायज़ा लेने के लिए गृहमंत्री और रक्षामंत्री से बात की है। रक्षामंत्री हालात पर नज़र रखने के लिए कश्मीर जा रहे हैं।"<ref name="bbc"/> *[[भारत के गृह मंत्री|गृहमंत्री]] [[राजनाथ सिंह]] ने ट्वीट कर कहा है कि वे उड़ी में सेना के कैंप पर हुए आतकंवादी हमले में 17 जवानों के "शहीद होने" से काफ़ी दुखी हैं। उन्होंने ज़ख़्मी हुए लोगों के जल्दी स्वस्थ होने की कामना भी की।<ref name="bbc"/> *सैन्य अभियान महानिदेशक (डीजीएमओ) लेफ्टिनेंट जनरल रणबीर सिंह ने एक प्रेस कॉन्फ्रेन्स में कहा- 'भारतीय सेना ने नियंत्रण रेखा पर और आंतरिक क्षेत्र दोनों ही जगह आतंकी स्थिति से निपटते समय अत्यधिक संयम बरता है। हालांकि आवश्यकता पड़ने पर हम इस तरह की हिंसात्मक और आक्रामक कार्यवाही का जवाब देने के लिए पूरी क्षमता रखते हैं। हम इस तरह की किसी भी शत्रुतापूर्ण कार्यवाही का सही समय और स्थान पर जवाब देने का अपना अधिकार सुरक्षित रखते हैं।<ref name="एनडीटीवीखबर-२">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/uri-attack-army-says-india-reserves-right-to-retaliate-at-time-and-place-of-its-choosing-1461208?pfrom=home-topstories | title=उरी हमला : सेना ने कहा - भारत अपने हिसाब से सही समय और स्थान पर करेगा जवाबी कार्यवाही | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=20 सितंबर 2016 | archive-date=26 सितंबर 2020 | archive-url=https://web.archive.org/web/20200926155950/https://khabar.ndtv.com/news/india/uri-attack-army-says-india-reserves-right-to-retaliate-at-time-and-place-of-its-choosing-1461208?pfrom=home-topstories | url-status=dead }}</ref> *[[भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस]] के अधिकारिक अकाउंट से ट्वीट किया गया, "उरी में हुए कायरतापूर्ण आतंकवादी हमले में भारतीय सैनिकों की शहादत पर कांग्रेस अध्यक्ष [[सोनिया गांधी]] ने गहरे दुःख और शोक का इज़हार किया है। सोनिया गांधी ने इसे हमारी राष्ट्रीय चेतना पर हमला कहा है।"<ref>[http://www.bbc.com/hindi/social-37399726 'पाक युद्ध चाहता है तो यही सही'] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919232036/http://www.bbc.com/hindi/social-37399726 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[बीबीसी]] - 18 सितम्बर 2016</ref> ;{{flag|अमेरिका}} *भारत में [[संयुक्त राज्य अमेरिका|अमरीकी]] राजदूत [[रिचर्ड राहुल वर्मा|रिचर्ड वर्मा]] ने अपने आधिकारिक [[ट्विटर]] हैंडल पर ट्वीट किया, "हम इस आतंकवादी हमले की कड़ी निंदा करते हैं। हमारी संवेदनाएं मारे गए वीर सैनिकों के रिश्तेदारों के साथ हैं।"<ref name = bbc>[http://www.bbc.com/hindi/india-37400235 हमला करने वाले बचेंगे नहीं: नरेंद्र मोदी] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160919191016/http://www.bbc.com/hindi/india-37400235 |date=19 सितंबर 2016 }} - [[बीबीसी]] - 19 सितम्बर 2016</ref> *'''संयुक्त राष्ट्र''' 19 सितंबर को [[संयुक्त राष्ट्र]] के महासचिव [[बान की मून]] के प्रवक्ता ने बयान जारी करके इन हमलों की कड़ी निंदा की और मारे गए सैनिकों के परिवारों औेर भारत सरकार से सहानुभूति जताई। उन्होंने घायलों के शीघ्र स्वस्थ होने की कामना की तथा विश्वास जताया कि अपराधियों को उचित दंड दिया जाएगा।<ref>{{cite web | url=http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-attack-un-secretary-general-ban-ki-moon-condemns-3038462/ | title=Uri terror attack: UN Secretary General Ban Ki-moon condemns act | work=द इंडियन एक्सप्रेस | date=19 September 2016 | accessdate=19 September 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160919032408/http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/uri-attack-un-secretary-general-ban-ki-moon-condemns-3038462/ | archive-date=19 सितंबर 2016 | url-status=live }}</ref> *{{flag|चीन}} चीन के प्रवक्ता ने कहा, "चीन हर तरह के आतंकवाद का विरोध करता है और उसकी कड़े शब्दों में निंदा करता है। हम कश्मीर में बढ़ते तनाव को लेकर चिंतित हैं।" उन्होंने कहा, "हमें उम्मीद है कि संबंधित पक्ष अपने मतभेद दूर करने के लिए बातचीत और विचार विमर्श करेंगे तथा आतंकवाद से निपटने के लिए सहयोग बढ़ाएंगे।"<ref name="khabar-3">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/china-on-uri-attack-1461622 | title=चीन ने उरी हमले पर पाकिस्तान, जैश ए मोहम्मद का सीधा जिक्र नहीं किया | accessdate=20 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160920184525/http://khabar.ndtv.com/news/world/china-on-uri-attack-1461622 | archive-date=20 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> *{{flag|रूस}} रूस ने हमले की कड़ी निंदा करते हुए शहीदों के परिवार के प्रति संवेदना जाहिर की है।<ref name= navbharat /> *{{flag|फ्रांस}} फ्रांस ने अपने बयान में कहा कि वह भारत के रुख का मजबूती से समर्थन करता है। भारत आंतकवाद का शिकार रहा है और आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में वह भारत के साथ खड़ा है।<ref name=navbharat>[http://m.navbharattimes.indiatimes.com/india/condemning-uri-terror-attack-france-russia-score-direct-hits-against-pakistan/articleshow/54431161.cms उड़ी हमले पर फ्रांस और रूस ने खुले तौर पर लिया पाकिस्तान का नाम] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161002134426/http://m.navbharattimes.indiatimes.com/india/condemning-uri-terror-attack-france-russia-score-direct-hits-against-pakistan/articleshow/54431161.cms |date=2 अक्तूबर 2016 }} - [[नवभारत टाइम्स]] - 20 सितंबर 2016</ref> ==परिणाम== [[भारत सरकार]] ने इस आतंकी हमले को बहुत गंभीरता से लिया। गृहमंत्री ने इस हमले की वजह से [[रूस]] और [[संयुक्त राज्य अमेरिका|अमेरिका]] के प्रस्तावित दौरे को टाल दिया।<ref name = bbc/> भारतीय [[गृह मंत्रालय, भारत सरकार|गृह मंत्रालय]] की रिपोर्ट के अनुसार उरी में ढेर किए गए चारों आतंकी जैश-ए-मोहम्मद के थे, जिन्हें पाकिस्तानी सेना ने पीओके के सवाई नाला कैंप में प्रशिक्षण दिया। उरी हमले के लिए आतंकी 2-2 के ग्रुप में आए थे और 36 घंटे पहले ही उन्होंने घुसपैठ की थी। इन 4 आतंकियों को पिछले महीने सवाई नाला कैंप में ट्रेनिंग दी गई थी। [[हाफिज़ मुहम्मद सईद|हाफिज सईद]] और [[सलाउद्दीन]] ने मिलकर उरी हमले की साजिश रची थी। संयुक्त ट्रेनिंग के बाद हमले के लिए अलग-अलग टीम बनाई गईं। इसके अलावा सुरक्षा एजेंसियों ने बताया कि उनके पास 42 आतंकी कैंपों के खिलाफ पुख्ता सबूत हैं।<ref>[http://m.khabar.ibnlive.com/news/desh/uri-attack-pakistan-army-515456.html रिपोर्ट में खुलासा, पाक सेना ने दी थी उरी हमले के आतंकियों को ट्रेनिंग] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160923170956/http://m.khabar.ibnlive.com/news/desh/uri-attack-pakistan-army-515456.html |date=23 सितंबर 2016 }} - [[न्यूज़ 18|आईबीएन7]] - 21 सितम्बर 2016</ref> पहले हुए कई हमलों ([[२०१६ पठानकोट हमले|पठानकोट]] आदि) की तरह इस हमले में भी आतंकवादियों के पाकिस्तान से संबंध होने के प्रमाण मिले, जिसके कारण भारत भर में पाकिस्तान के प्रति रोष प्रकट हुआ और भारत सरकार ने कई अप्रत्याशित कदम उठाए जिनसे [[भारत-पाकिस्तान सम्बन्ध|भारत-पाकिस्तान संबंध]] प्रभावित हुए। * भारत सरकार ने कूटनीतिक स्तर पर विश्वभर में पाकिस्तान को अलग थलग करने की मुहिम छेड़ दी। * संयुक्त राष्ट्र में [[भारत के विदेश मंत्री|भारत की विदेश मंत्री]] ने आतंक का पोषण करने वाले देशों की निंदा की। पाकिस्तान को स्पष्ट शब्दों में कहा कि कश्मीर छीनने का सपना पूरा नहीं होगा। * प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के बयान 'खून और पानी साथ-साथ नहीं बह सकते' के साथ ही भारत ने [[सिंधु जल समझौता|सिंधु जल संधि]] की समीक्षा शुरु कर दी। पाकिस्तान ने इसे युद्ध की कार्यवाही बताया<ref name="खबर-३">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/india-opting-out-of-indus-waters-treaty-would-be-act-of-war-says-pakistan-1467296 | title=सिंधु जल समझौते के उल्लंघन को 'युद्ध के लिए उकसाने' के तौर पर लिया जाएगा : पाकिस्तान | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928162634/http://khabar.ndtv.com/news/world/india-opting-out-of-indus-waters-treaty-would-be-act-of-war-says-pakistan-1467296 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref>, और भारत के खिलाफ [[परमाणु बम|परमाणु हथियारों]] के उपयोग की धमकी दी। संधि रद्द होने के डर से पाकिस्तान ने [[विश्व बैंक]] का दरवाज़ा खटखटाया।<ref name="खबर-४">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/world/pakistan-approaches-world-bank-over-indus-waters-treaty-1467311 | title=सिंधु जल संधि के मसले पर पाकिस्तान ने विश्व बैंक का रुख किया | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928155213/http://khabar.ndtv.com/news/world/pakistan-approaches-world-bank-over-indus-waters-treaty-1467311 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * भारत ने नवंबर 2016 में इस्लामाबाद में होने वाले [[दक्षिण एशियाई क्षेत्रीय सहयोग संगठन|दक्षेस]] शिखर सम्मेलन का बहिष्कार करने की घोषणा की। [[बांग्लादेश]], [[अफ़ग़ानिस्तान|अफगानिस्तान]] व [[भूटान]] ने भी भारत का समर्थन करते हुए बहिष्कार की घोषणा की।<ref name="खबर-१">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/pakistan-isolated-after-india-3-more-nations-pull-out-of-saarc-summit-1467370 | title=पाकिस्तान पड़ा अलग-थलग - भारत के बाद तीन और देशों ने किया सार्क सम्मेलन में शिरकत से इंकार | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160929132835/http://khabar.ndtv.com/news/india/pakistan-isolated-after-india-3-more-nations-pull-out-of-saarc-summit-1467370 | archive-date=29 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * भारत ने पाकिस्तान को दिए गए मोस्ट फेवर्ड नेशन के दर्जे पार पुनर्विचार की घोषणा की।<ref name="खबर-२">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/pm-modi-to-review-most-favoured-nation-status-to-pakistan-sources-1466948 | title=पाकिस्तान को दिए 'सबसे तरजीही मुल्क' के दर्जे पर पुनर्विचार करेंगे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160928165036/http://khabar.ndtv.com/news/india/pm-modi-to-review-most-favoured-nation-status-to-pakistan-sources-1466948 | archive-date=28 सितंबर 2016 | url-status=dead }}</ref> * 29 सितंबर 2016 को भारत के डीजीएमओ ने प्रेस कांफ्रेंस में बताया कि भारतीय सेना ने आतंकियों के ठिकानों पर [[शल्य अन्तर्वेधन|सर्जिकल हमले]] किए।<ref name="खबर-५">{{cite web | url=http://khabar.ndtv.com/news/india/army-conducts-surgical-strikes-against-terrorists-positioned-along-line-of-control-significant-casua-1467918?pfrom=home-topstories | title=कल रात हमने LoC पर आतंकी ठिकानों पर सर्जिकल हमला किया : विदेश, रक्षा मंत्रालय की संयुक्त प्रेस ब्रीफिंग में DGMO | publisher=एनडीटीवी खबर | accessdate=29 सितंबर 2016 | archive-url=https://web.archive.org/web/20161002025606/http://khabar.ndtv.com/news/india/army-conducts-surgical-strikes-against-terrorists-positioned-along-line-of-control-significant-casua-1467918?pfrom=home-topstories | archive-date=2 अक्तूबर 2016 | url-status=dead }}</ref> ये हमले [[पाक अधिकृत कश्मीर|पीओके]] में किये गए, आतंकवादियों के 7 ट्रेनिंग कैम्पों पर यह सर्जिकल हमला किया गया जिसमें कम से कम 38 आतंकवादियों को मार गिराया गया, 2 पाक सैनिकों के मारे जाने की भी खबर मिली।हालात पर पीएम मोदी की नज़र थी व गृहमंत्री राजनाथ सिंह, रक्षा मंत्री [[मनोहर पर्रीकर|मनोहर पर्रिकर]] व [[भारतीय सेनाओं के प्रमुख|सेना के तीनों प्रमुखों]] से पीएम जुड़े हुए थे। इस आपरेशन की जानकारी अमेरिका, रूस व [[ब्रिटेन]] को अन्तर्राष्ट्रीय प्रोटोकोल के तहत दे दी गई थी। <ref>[http://www.punjabkesari.com/nation/uri-took-revenge-attack-by-the-army/ सेना ने लिया उड़ी हमले का बदला] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160930153959/http://www.punjabkesari.com/nation/uri-took-revenge-attack-by-the-army/ |date=30 सितंबर 2016 }} - [[पंजाब केसरी]] - 29 सितम्बर 2016</ref> ==इन्हें भी देखें== *[[२०१६ पठानकोट हमले|2016 पठानकोट हमला]] ==सन्दर्भ== {{संसूची|30em}} ==बाहरी कड़ियाँ== {{2016 में आतंकी हमले}}{{भारत-पाक सम्बन्ध}} [[श्रेणी:जम्मू और कश्मीर में आतंकी हमले]] [[श्रेणी:2016 में भारत में आतंकवादी घटनाएं]] [[श्रेणी:भारत में हुए आतंकी हमले]] [[श्रेणी:भारतीय सेना पर हुए आतंकी हमले]] [[श्रेणी:2016 में आतंकवादी घटनायें]] [[श्रेणी:इस्लामी आतंकवाद]] rm1w26z08f0vk9u44e42f7rxubbvje4 0 747375 6539553 6463251 2026-04-13T08:20:45Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार, इन्फोबॉक्स अद्यतन तथा अनावश्यक टैग हटाए गए 6539553 wikitext text/x-wiki {{Short description|उत्तर प्रदेश के भारतीय राजनेता}} {{Infobox officeholder | name = अजय यादव | office = [[उत्तर प्रदेश विधानसभा]] के सदस्य | constituency = पटियाली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र | term_start = 2007 | term_end = 2012 | nationality = भारतीय | party = [[बहुजन समाज पार्टी]] }} '''अजय यादव''' एक भारतीय राजनेता हैं, जो [[उत्तर प्रदेश विधानसभा]] की पंद्रहवीं विधानसभा (2007–2012) के सदस्य रहे हैं। वे [[एटा ज़िला]] के पटियाली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र से [[बहुजन समाज पार्टी]] के उम्मीदवार के रूप में वर्ष 2007 में निर्वाचित हुए थे।<ref>{{cite web |url=http://uplegisassembly.gov.in |title=उत्तर प्रदेश विधानसभा |access-date=}}</ref> == राजनीतिक जीवन == अजय यादव ने वर्ष 2007 के उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में पटियाली विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र से चुनाव जीतकर विधानसभा में प्रवेश किया। उनका कार्यकाल 2007 से 2012 तक रहा। == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:उत्तर प्रदेश के विधायक]] [[श्रेणी:उत्तर प्रदेश 15वीं विधान सभा के सदस्य]] [[श्रेणी:बहुजन समाज पार्टी के राजनेता]] 1lb3d191ncl1vwwkzduomrxhxl17js9 0 817057 6539455 5151428 2026-04-13T03:06:20Z QuestForTrueTruth 852879 पुत्ताण्डु नव वर्ष की टेबल जोड़ी गयी है। 6539455 wikitext text/x-wiki {{Short description|तमिल पंचांग का पहला दिन}} {{see also|भारतीय नव वर्ष के दिन}} {{Use dmy dates|date=April 2021}} {{Infobox Holiday | holiday_name = पुत्ताण्डु<br />तमिल नव वर्ष | image = A colorful Puthandu welcome to Sinhala and Tamil New Year in Sri Lanka.jpg | caption = पुत्ताण्डु के लिए तमिल नव वर्ष सजावट | observedby = [[तमिल]] [[भारत]], [[श्रीलंका]], [[मॉरीशस]], [[Réunion|रीयूनियन]], [[मलेशिया]], [[सिंगापुर]], [[दक्षिण अफ्रीका]] में<ref name="Melton2011p633"/> | date = तमिल पंचांग के चिथिरई महीने का पहला दिन | celebrations = दावत, उपहार देना, घरों और मंदिरों में जाना, कानी थाली | longtype = सांस्कृतिक, सामाजिक, धार्मिक | type = हिन्दू | significance = तमिल नव वर्ष | date2025 = 14 अप्रैल<ref>https://www.stationeryprinting.tn.gov.in/gazette/2025/5_VI_1_2025.pdf{{Dead link | date=June 2025 | fix-attempted=yes}}</ref><ref>{{cite web | url=https://www.gazette.lk/2025/01/2025-government-calendar-with-holidays-sri-lanka-public-bank-mercantile-full-moon-poya-holidays.html | title=2025 Government Calendar with Holidays Sri Lanka - Public, Bank, Mercantile, & Full Moon Poya Holidays | date=9 January 2025 }}</ref> | relatedto = दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशियाई सौर नव वर्ष, [[विशु]], सिंहली नव वर्ष | scheduling = वार्षिक (सौर हिन्दू पंचांग के अनुसार) | frequency = वार्षिक | official_name = पुत्ताण्डु | nickname = }} {{Tamil Festivals}} {{Tamil transliteration}} '''पुत्ताण्डु''' (तमिल: புத்தாண்டு), जिसे पुथुरूषम या तमिल नव वर्ष भी कहा जाता है, [[तमिल]] कैलेंडर पर वर्ष का पहला दिन है। <ref name="Melton2011p633"/> तमिल तारीख को तमिल महीने चिधिराई के पहले दिन के रूप में, लन्नीसरोल हिंदू कैलेंडर के सौर चक्र के साथ स्थापित किया गया है। इसलिए यह हर साल ग्रेगोरियन कैलेंडर के 14 अप्रैल या उसके आस पास ही मनाया जाता हैं। <ref name="Melton2011p633"/> यह दिन हिंदुओं के द्वारा पारंपरिक तौर पर नए साल के रूप में मनाया जाता है, लेकिन इसके नाम अलग अलग होते हैं जिसे केरल में विशु एवं मध्य और उत्तर भारत में वैसाखी जैसे अन्य नामों से जाना जाता है। <ref name="Melton2011p633"/> इस दिन, तमिल लोग "पुट्टू वतुत्काका!" कहकर एक-दूसरे को बधाई देते हैं जो हिंदी के "नया साल मुबारक हो" के बराबर है। <ref>{{cite book|author=William D. Crump|title=Encyclopedia of New Year's Holidays Worldwide|url=https://books.google.com/books?id=cDTfCwAAQBAJ&pg=PA220|year=2014|publisher=McFarland|isbn=978-0-7864-9545-0|page=220|access-date=28 जून 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331125215/https://books.google.com/books?id=cDTfCwAAQBAJ&pg=PA220|archive-date=31 मार्च 2017|url-status=live}}</ref> इस दिन ज्यादातर लोग अपने परिवार के साथ समय बिताते हैं एवं लोग अपने घर-द्वार की साफ सफाई करते हैं। एक थाली भी सजाते हैं जिसमे [[फल]]ों, [[पुष्प|फूलों]] और अन्य शुभ वस्तुएं राखी जाती हैं। पुत्ताण्डु तमिलनाडु और पोंडिचेरी के बाहर रहने वाले तमिल हिंदुओं के द्वारा भी मनाया जाता है, जैसे श्रीलंका, [[मलेशिया]], [[सिंगापुर]], रीयूनियन, [[मॉरिशस|मॉरीशस]] और अन्य देशों में भी जहाँ तमिल लोग प्रवासी के तौर पर रहते हैं। <ref name="Melton2011p633">{{cite book|author=J. Gordon Melton|title=Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations|url=https://books.google.com/books?id=lD_2J7W_2hQC&pg=PA633|year=2011|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-206-7|page=633|access-date=28 जून 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331123838/https://books.google.com/books?id=lD_2J7W_2hQC&pg=PA633|archive-date=31 मार्च 2017|url-status=live}}</ref> ==उद्गभव और महत्व== तमिल नव वर्ष वसंत विषुव के बाद होता है एवं आम तौर पर ग्रेगोरी कैलेंडर के 14 अप्रैल को होता है। <ref name="Melton2011p633"/> यह दिन पारंपरिक तौर पर तमिल कैलेंडर के पहले दिन के तौर पर मनाया जाता है और तमिलनाडु और श्रीलंका दोनों जगहों में इस दिन सार्वजनिक अवकाश होता है। इसी दिन [[असम]], पश्चिम बंगाल, केरल, [[मणिपुर]], त्रिपुरा, [[बिहार]], ओडिशा, पंजाब, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड, हिमाचल प्रदेश, हरियाणा, [[राजस्थान]] में कई हिंदुओं और साथ ही नेपाल में हिंदुओं द्वारा पारंपरिक नए साल के रूप में मनाया जाता है। बांग्लादेश। श्रीलंका, म्यांमार, कंबोडिया, लाओस, थाईलैंड के कई बौद्ध समुदाय एवं श्रीलंका का सिंहली समुदाय भी इस दिन को अपने नए साल के रूप में उसी दिन भी मनाता हैं,<ref name=reevesp113>{{cite book|author=Peter Reeves|title=The Encyclopedia of the Sri Lankan Diaspora|url=https://books.google.com/books?id=4N5UAgAAQBAJ|year=2014|publisher=Editions Didier Millet|isbn=978-981-4260-83-1|page=113|access-date=28 जून 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20160520031624/https://books.google.com/books?id=4N5UAgAAQBAJ|archive-date=20 मई 2016|url-status=live}}, Quote: "The key festivals celebrated by Sri Lankan Tamils in Canada include Thai Pongal (harvest festival) in January, Puthuvarusham (Tamil/Hindu New Year) in April, and Deepavali (Festival of Lights) in October/November."</ref> ==समारोह== तमिल लोग पुत्ताण्डु को पारंपरिक हिंदू नया साल के रूप में मनाते हैं, जिसे पुथुरूषम भी कहा जाता है,। यह तमिल सौर कैलेंडर का पहला महीना चित्राई का महीना है और पुत्ताण्डु आमतौर पर 14 अप्रैल को ही पड़ता है। दक्षिणी [[तमिल नाडु|तमिलनाडु]] के कुछ हिस्सों में, त्योहार को चित्तारीय विशु कहा जाता है। घर के प्रवेश द्वार पर इस दिन सभी लोग बहुत ही आकर्षक [[रंगोली]] बनाकर नए वर्ष का स्वागत करते है। ==विवाद== जब २००८ में जब द्रविड़ मुनेत्र कज़गम (द्रमुक) की तमिलनाडु में सरकार थी तब उन्होंने घोषित किया था कि तमिल नए साल को तमिल थाई महीने के पहले दिन ((14 जनवरी) [[पोंगल]] के फसल त्योहार के साथ मनाया जाएगा। 29 जनवरी 2008 को डीएमके विधानसभा सदस्यों और तमिलनाडु सरकार द्वारा तमिलनाडु नया साल (घोषणा बिल 2008) राज्य कानून के रूप में अधिनियमित किया गया था। <ref>{{cite web |url=http://www.tn.gov.in/tnassembly/Governors_address_Jan2008_2.htm |title=Bill on new Tamil New Year Day is passed unanimously |publisher=Tn.gov.in |accessdate=18 October 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111028094334/http://www.tn.gov.in/tnassembly/Governors_address_Jan2008_2.htm |archive-date=28 अक्तूबर 2011 |url-status=live }}</ref> डीएमके की बहुमत वाली सरकार का यह कानून बाद में 23 अगस्त 2011 को एआईएडीएमके की बहुमत वाली सरकार ने तमिलनाडु विधानसभा में एक अलग कानून बनाकर रद्द कर दिया गया। हालाकि तमिलनाडु के कई लोगों ने DMK सरकार के कानून को नजरअंदाज कर दिया था जो त्योहार की तारीख को बदलने से सम्बंधित था, और अप्रैल के मध्य में ही अपने पारंपरिक पुत्ताण्डु नए साल के त्यौहार को मनाते रहे। ==संबंधित त्यौहार== पुत्ताण्डु का त्यौहार अन्य जगहों पर मनाया जाता है लेकिन इनके नाम अलग है जो हैं: #[[केरल]] में [[विषु|विशु]] #[[आन्ध्र प्रदेश|आंध्र प्रदेश]] एवं तेलंगाना में उगाडी #मध्य और [[उत्तर भारत|उत्तरी भारत]] में वैसाखी #[[ओडिशा]] में [[विष्णु]] संक्रांति #[[असम]] में रोंगली बीहु == इन्हें भी देखें == *[[तमिल]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:त्योहार]] [[श्रेणी:तमिल]] hwvpm8iwwnujnhyoit2nq76sy961rcw 6539488 6539455 2026-04-13T04:12:10Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/संजीव कुमार|संजीव कुमार]] ([[सदस्य वार्ता:संजीव कुमार|वार्ता]]) के अवतरण 5151428 पर पुनर्स्थापित : Short description हटाया तथा प्रचार हटाया 6539488 wikitext text/x-wiki {{Infobox Holiday |holiday_name = पुत्ताण्डु<br>तमिल नव वर्ष |image = A colorful Puthandu welcome to Sinhala and Tamil New Year in Sri Lanka.jpg |caption = पुत्ताण्डु के लिए तमिल नव वर्ष की सजावट |observedby = तमिल लोग|[[भारत]], श्रीलंका, मॉरीशस, सिंगापुर में तमिल हिन्दू<ref name="Melton2011p633"/> |date = तमिल कालदर्शक में चित्तेराय का पहला दिन |celebrations = दावत देना, उपहार भेजना, दूसरों के घरों और मंदिरों में जाना |longtype = धार्मिक, सामाजिक |type = हिन्दू |significance = तमिल नव वर्ष |date2017 = शुक्रवार, 14 अप्रैल<ref>[http://www.tn.gov.in/holiday/2017 Holiday Calendar 2017] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170702205251/http://www.tn.gov.in/holiday/2017 |date=2 जुलाई 2017 }}, Government of Tamil Nadu</ref> |relatedto = Vaisakhi, Vishu (Kerala), Thingyan|Burmese New Year, Cambodian New Year, Songkran (Lao)|Lao New Year, Vishu|Malayali New Year, Pana Sankranti|Odia New Year, Sinhalese New Year|Sri Lankan New Year, Songkran (Thailand)|Thai New Year }} '''पुत्ताण्डु''' (तमिल: புத்தாண்டு), जिसे पुथुरूषम या तमिल नव वर्ष भी कहा जाता है, [[तमिल]] कैलेंडर पर वर्ष का पहला दिन है। <ref name="Melton2011p633"/> तमिल तारीख को तमिल महीने चिधिराई के पहले दिन के रूप में, लन्नीसरोल हिंदू कैलेंडर के सौर चक्र के साथ स्थापित किया गया है। इसलिए यह हर साल ग्रेगोरियन कैलेंडर के 14 अप्रैल या उसके आस पास ही मनाया जाता हैं। <ref name="Melton2011p633"/> यह दिन हिंदुओं के द्वारा पारंपरिक तौर पर नए साल के रूप में मनाया जाता है, लेकिन इसके नाम अलग अलग होते हैं जिसे केरल में विशु एवं मध्य और उत्तर भारत में वैसाखी जैसे अन्य नामों से जाना जाता है। <ref name="Melton2011p633"/> इस दिन, तमिल लोग "पुट्टू वतुत्काका!" कहकर एक-दूसरे को बधाई देते हैं जो हिंदी के "नया साल मुबारक हो" के बराबर है। <ref>{{cite book|author=William D. Crump|title=Encyclopedia of New Year's Holidays Worldwide|url=https://books.google.com/books?id=cDTfCwAAQBAJ&pg=PA220|year=2014|publisher=McFarland|isbn=978-0-7864-9545-0|page=220|access-date=28 जून 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331125215/https://books.google.com/books?id=cDTfCwAAQBAJ&pg=PA220|archive-date=31 मार्च 2017|url-status=live}}</ref> इस दिन ज्यादातर लोग अपने परिवार के साथ समय बिताते हैं एवं लोग अपने घर-द्वार की साफ सफाई करते हैं। एक थाली भी सजाते हैं जिसमे [[फल]]ों, [[पुष्प|फूलों]] और अन्य शुभ वस्तुएं राखी जाती हैं। पुत्ताण्डु तमिलनाडु और पोंडिचेरी के बाहर रहने वाले तमिल हिंदुओं के द्वारा भी मनाया जाता है, जैसे श्रीलंका, [[मलेशिया]], [[सिंगापुर]], रीयूनियन, [[मॉरिशस|मॉरीशस]] और अन्य देशों में भी जहाँ तमिल लोग प्रवासी के तौर पर रहते हैं। <ref name="Melton2011p633">{{cite book|author=J. Gordon Melton|title=Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations|url=https://books.google.com/books?id=lD_2J7W_2hQC&pg=PA633|year=2011|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-206-7|page=633|access-date=28 जून 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170331123838/https://books.google.com/books?id=lD_2J7W_2hQC&pg=PA633|archive-date=31 मार्च 2017|url-status=live}}</ref> ==उद्गभव और महत्व== तमिल नव वर्ष वसंत विषुव के बाद होता है एवं आम तौर पर ग्रेगोरी कैलेंडर के 14 अप्रैल को होता है। <ref name="Melton2011p633"/> यह दिन पारंपरिक तौर पर तमिल कैलेंडर के पहले दिन के तौर पर मनाया जाता है और तमिलनाडु और श्रीलंका दोनों जगहों में इस दिन सार्वजनिक अवकाश होता है। इसी दिन [[असम]], पश्चिम बंगाल, केरल, [[मणिपुर]], त्रिपुरा, [[बिहार]], ओडिशा, पंजाब, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड, हिमाचल प्रदेश, हरियाणा, [[राजस्थान]] में कई हिंदुओं और साथ ही नेपाल में हिंदुओं द्वारा पारंपरिक नए साल के रूप में मनाया जाता है। बांग्लादेश। श्रीलंका, म्यांमार, कंबोडिया, लाओस, थाईलैंड के कई बौद्ध समुदाय एवं श्रीलंका का सिंहली समुदाय भी इस दिन को अपने नए साल के रूप में उसी दिन भी मनाता हैं,<ref name=reevesp113>{{cite book|author=Peter Reeves|title=The Encyclopedia of the Sri Lankan Diaspora|url=https://books.google.com/books?id=4N5UAgAAQBAJ|year=2014|publisher=Editions Didier Millet|isbn=978-981-4260-83-1|page=113|access-date=28 जून 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20160520031624/https://books.google.com/books?id=4N5UAgAAQBAJ|archive-date=20 मई 2016|url-status=live}}, Quote: "The key festivals celebrated by Sri Lankan Tamils in Canada include Thai Pongal (harvest festival) in January, Puthuvarusham (Tamil/Hindu New Year) in April, and Deepavali (Festival of Lights) in October/November."</ref> ==समारोह== तमिल लोग पुत्ताण्डु को पारंपरिक हिंदू नया साल के रूप में मनाते हैं, जिसे पुथुरूषम भी कहा जाता है,। यह तमिल सौर कैलेंडर का पहला महीना चित्राई का महीना है और पुत्ताण्डु आमतौर पर 14 अप्रैल को ही पड़ता है। दक्षिणी [[तमिल नाडु|तमिलनाडु]] के कुछ हिस्सों में, त्योहार को चित्तारीय विशु कहा जाता है। घर के प्रवेश द्वार पर इस दिन सभी लोग बहुत ही आकर्षक [[रंगोली]] बनाकर नए वर्ष का स्वागत करते है। ==विवाद== जब २००८ में जब द्रविड़ मुनेत्र कज़गम (द्रमुक) की तमिलनाडु में सरकार थी तब उन्होंने घोषित किया था कि तमिल नए साल को तमिल थाई महीने के पहले दिन ((14 जनवरी) [[पोंगल]] के फसल त्योहार के साथ मनाया जाएगा। 29 जनवरी 2008 को डीएमके विधानसभा सदस्यों और तमिलनाडु सरकार द्वारा तमिलनाडु नया साल (घोषणा बिल 2008) राज्य कानून के रूप में अधिनियमित किया गया था। <ref>{{cite web |url=http://www.tn.gov.in/tnassembly/Governors_address_Jan2008_2.htm |title=Bill on new Tamil New Year Day is passed unanimously |publisher=Tn.gov.in |accessdate=18 October 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111028094334/http://www.tn.gov.in/tnassembly/Governors_address_Jan2008_2.htm |archive-date=28 अक्तूबर 2011 |url-status=live }}</ref> डीएमके की बहुमत वाली सरकार का यह कानून बाद में 23 अगस्त 2011 को एआईएडीएमके की बहुमत वाली सरकार ने तमिलनाडु विधानसभा में एक अलग कानून बनाकर रद्द कर दिया गया। हालाकि तमिलनाडु के कई लोगों ने DMK सरकार के कानून को नजरअंदाज कर दिया था जो त्योहार की तारीख को बदलने से सम्बंधित था, और अप्रैल के मध्य में ही अपने पारंपरिक पुत्ताण्डु नए साल के त्यौहार को मनाते रहे। ==संबंधित त्यौहार== पुत्ताण्डु का त्यौहार अन्य जगहों पर मनाया जाता है लेकिन इनके नाम अलग है जो हैं: #[[केरल]] में [[विषु|विशु]] #[[आन्ध्र प्रदेश|आंध्र प्रदेश]] एवं तेलंगाना में उगाडी #मध्य और [[उत्तर भारत|उत्तरी भारत]] में वैसाखी #[[ओडिशा]] में [[विष्णु]] संक्रांति #[[असम]] में रोंगली बीहु == इन्हें भी देखें == *[[तमिल]] ==सन्दर्भ== [[श्रेणी:त्योहार]] [[श्रेणी:तमिल]] 3teurf9kna3rdyzqepsm1ooib7n0n69 4 935970 6539436 6539078 2026-04-12T22:56:21Z WorldNewsandProfiles 907303 अविनाश झा एक बहुमुखी भारतीय अभिनेता, गायक और परफॉर्मर हैं, जिन्होंने टेलीविजन, वेब सीरीज़, म्यूज़िक और लाइव स्टेज में अपनी पहचान बनाई है। उन्होंने Mahabali Hanuman, Vighnaharta Ganesha और Mithai जैसे लोकप्रिय धारावाहिकों में कार्य किया है, साथ ही F Se Fantasy और Libaas जैसी वेब सीरीज़ का भी हिस्सा रहे हैं। अभिनय के अलावा, उन्होंने ULLU और Atrangii जैसे प्लेटफॉर्म्स के लिए प्रोडक्शन कार्य भी किया है, जिससे उन्हें इंडस्ट्री की गहरी समझ मिली। संगीत के क्षेत्र में भी अविनाश ने अपनी पहचान बनाई है,... 6539436 wikitext text/x-wiki {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> Avinash Jha Avinash Jha is an Indian actor, performer, and multi-disciplinary artist known for his work in television, web series, music, and live stage performances. With a diverse creative background spanning acting, singing, production, and live entertainment, he has steadily built a reputation for his versatility and dedication to the craft. Career Avinash Jha began his career in the entertainment industry through theatre and live performances, where he developed a strong foundation in acting and stage presence. His early exposure to performing arts helped him gain confidence and refine his skills in character portrayal, dialogue delivery, and audience engagement. He has appeared in several notable television and digital projects, including mythological and drama-based shows such as Mahabali Hanuman, Vighnaharta Ganesha, and Mithai. These projects contributed significantly to his recognition as a dependable supporting actor capable of adapting to varied roles. In addition to television, Avinash has also been part of digital and experimental content, including F Se Fantasy and the web series Libaas, showcasing his ability to perform across different genres and platforms. Production Work Beyond acting, Avinash Jha has gained valuable experience in production. He has worked behind the scenes on content for platforms such as ULLU and Atrangii, contributing to the execution and development of digital entertainment projects. His involvement in production has given him a comprehensive understanding of the filmmaking process. Music Career Avinash is also a singer and lyricist, expressing his artistic depth through music. His songs often revolve around themes of love, emotion, and personal experiences. Some of his notable tracks include: Chahunga Hardam Karke Judaa Mar Jaavaan Je Tu Na Mili Tujhe Rani Bana Dunga Ishq Yaara Through his music, he continues to connect with audiences on an emotional level, showcasing his versatility beyond acting. Other Work Before focusing entirely on acting and music, Avinash Jha was actively involved in stand-up comedy, where he entertained audiences with his timing and stage presence. He has also worked as a model, participating in ramp walks and fashion shows, further expanding his presence in the entertainment industry. In addition, he has served as a judge in various shows and talent events, reflecting his experience and recognition within the creative community. Artistic Style and Vision Avinash Jha is known for his realistic acting style and commitment to emotionally driven performances. He believes in portraying characters with authenticity and depth rather than superficial expression. Over time, he has consciously transitioned from comedy-based performances to more meaningful and impactful roles that challenge him as an artist. Personal Philosophy Avinash’s journey reflects resilience, adaptability, and continuous self-improvement. Having faced professional and personal challenges, he has developed a strong mindset centered on discipline, self-respect, and growth. His goal is not only to achieve success but to create meaningful work that resonates with audiences. Future Goals With a clear vision for his career, Avinash Jha aims to establish himself as a prominent actor in Indian cinema and digital platforms. He continues to work on expanding his craft, exploring diverse roles, and contributing to impactful storytelling. nkuzjij21axcr3xalqu5urpjnkvr8j3 6539485 6539436 2026-04-13T03:55:52Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] ([[सदस्य वार्ता:AMAN KUMAR|वार्ता]]) के अवतरण 6539078 पर पुनर्स्थापित : प्रयोगस्थल खाली किया 6539485 wikitext text/x-wiki {{Please leave this line alone (sandbox heading)}}<!-- * Welcome to the sandbox! * * Please leave this part alone * * The page is cleared regularly * * Feel free to try your editing skills below * * अपने परीक्षण संपादन इस लाइन के नीचे करें * ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■--> nqyrael75jv4pl2ws5ryi3yf27rl3hh 4 957803 6539501 3942178 2026-04-13T06:20:45Z SM7 89247 +1 6539501 wikitext text/x-wiki {{Center| [[विकिपीडिया:रोलबैकर्स अधिकार हेतु निवेदन/पुरालेख 1|पुरालेख 1]] • [[विकिपीडिया:रोलबैकर्स अधिकार हेतु निवेदन/पुरालेख 2|पुरालेख 2]] • [[विकिपीडिया:रोलबैकर्स अधिकार हेतु निवेदन/पुरालेख 3|पुरालेख 3]] }} 44xxx4r5dq430bieg329nurs5l8b531 0 971625 6539422 4970149 2026-04-12T19:48:44Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार एवं उदाहरण जोड़े गए 6539422 wikitext text/x-wiki {{Short description|कंप्यूटर नेटवर्क पर उपलब्ध सेवा}} '''नेटवर्क सेवा''' (अंग्रेज़ी: ''Network service'') कंप्यूटर नेटवर्किंग में वह सेवा या अनुप्रयोग है, जो [[एप्लिकेशन लेयर]] या उसके ऊपर कार्य करता है और उपयोगकर्ताओं या अन्य प्रणालियों को डेटा संग्रहण, संचार, प्रस्तुतीकरण या अन्य सुविधाएँ प्रदान करता है। नेटवर्क सेवाएँ सामान्यतः [[सेवार्थी-सेवक मॉडल|क्लाइंट–सर्वर मॉडल]] या [[सहकर्मी-से-सहकर्मी]] (पीयर-टू-पीयर) प्रणाली पर आधारित होती हैं और विभिन्न [[संचार प्रोटोकॉल]] का उपयोग करती हैं। == उदाहरण == नेटवर्क सेवाओं के कुछ सामान्य उदाहरण निम्नलिखित हैं: * [[वेब सेवा]] (HTTP के माध्यम से) * ई-मेल सेवा (SMTP, POP, IMAP) * [[फ़ाइल स्थानांतरण प्रोटोकॉल]] (FTP) * [[डोमेन नाम प्रणाली]] (DNS) == महत्व == नेटवर्क सेवाएँ आधुनिक कंप्यूटर नेटवर्क का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। इनके माध्यम से विभिन्न उपकरणों और उपयोगकर्ताओं के बीच डेटा का आदान-प्रदान संभव होता है और इंटरनेट आधारित सेवाएँ संचालित होती हैं। == यह भी देखें == * [[कंप्यूटर नेटवर्क]] * [[एप्लिकेशन लेयर]] * [[संचार प्रोटोकॉल]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:नेटवर्क सेवाएँ]] [[श्रेणी:कंप्यूटर नेटवर्किंग]] ag31iqqebwnvzo0zwu0zynyf8ah86rt 0 1147013 6539459 6404795 2026-04-13T03:42:37Z Flyingphoenixchips 868455 अंग्रेज़ी Wikipedia से अनुवादित एवं विस्तारित 6539459 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक [[पर्यावरण आंदोलन|पर्यावरण कार्यकर्ता]] हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[2019 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक [[मेइती]] परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[2023–2025 मणिपुर हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] * [[रिद्धिमा पांडे]] * [[2023–2025 मणिपुर हिंसा]] * [[अरामबाई तेंगोल]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] [[Category:मेइती लोग]] [[Category:भारतीय जलवायु कार्यकर्ता]] [[Category:मणिपुर के कार्यकर्ता]] qj3sosig18w0c7d1t82cf9stdlnvym9 6539462 6539459 2026-04-13T03:43:41Z Flyingphoenixchips 868455 6539462 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक [[पर्यावरण आंदोलन|पर्यावरण कार्यकर्ता]] हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[2019 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam 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|url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[2023–2025 मणिपुर हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] [[Category:मेइती लोग]] [[Category:भारतीय जलवायु कार्यकर्ता]] [[Category:मणिपुर के कार्यकर्ता]] h45fq0g7eas01qawlymrwiskouat142 6539463 6539462 2026-04-13T03:43:55Z Flyingphoenixchips 868455 6539463 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक [[पर्यावरण आंदोलन|पर्यावरण कार्यकर्ता]] हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[2019 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक [[मेइती]] परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[2023–2025 मणिपुर हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] [[Category:मेइती लोग]] g0rvleuvwrv7ucgk0hl58og0mo5yfen 6539464 6539463 2026-04-13T03:44:05Z Flyingphoenixchips 868455 6539464 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक [[पर्यावरण आंदोलन|पर्यावरण कार्यकर्ता]] हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[2019 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक [[मेइती]] परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[2023–2025 मणिपुर हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 4f8nt87f1lr98i18ozm19dg9l7u7omg 6539465 6539464 2026-04-13T03:45:21Z Flyingphoenixchips 868455 6539465 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक [[मेइती]] परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[2023–2025 मणिपुर हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 0kw9u599eebz565gjsbokqdwznnl2kn 6539466 6539465 2026-04-13T03:45:54Z Flyingphoenixchips 868455 6539466 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक [[मेइती]] परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[2023–2025 मणिपुर हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] qul3lh4b8cpi7p60z5cyliygcfl0ds0 6539467 6539466 2026-04-13T03:46:45Z Flyingphoenixchips 868455 /* मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका */ 6539467 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक [[मेइती]] परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] bi5erii64w505m77kgh9fct5t8tba1t 6539468 6539467 2026-04-13T03:47:54Z Flyingphoenixchips 868455 /* मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका */ 6539468 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक [[मेइती]] परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 2i2pgpj7oq5fct28j5lac1k668ojs4w 6539471 6539468 2026-04-13T03:48:21Z Flyingphoenixchips 868455 /* प्रारंभिक जीवन */ 6539471 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''[[द प्रिंट]]'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] im8yqow13qcgdwm4p16i6jh84mrqesl 6539472 6539471 2026-04-13T03:48:39Z Flyingphoenixchips 868455 6539472 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''[[वाइस न्यूज़]]'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] bjwf4y5s3tie3u7qhuyzf5faflu0se9 6539474 6539472 2026-04-13T03:48:50Z Flyingphoenixchips 868455 6539474 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''वाइस न्यूज़'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह [[अरामबाई तेंगोल]] का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी लोग|कुकी-ज़ो]] समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 6wdnprk386athgeznajhyam488hskp8 6539476 6539474 2026-04-13T03:49:13Z Flyingphoenixchips 868455 6539476 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''वाइस न्यूज़'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह अरामबाई तेंगोल का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव [[एंतोनियो गुतेरेस]] से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] lc0wwtzgcyg8aarpb62sfygfseb5sv5 6539477 6539476 2026-04-13T03:49:32Z Flyingphoenixchips 868455 /* जलवायु सक्रियता */ 6539477 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''वाइस न्यूज़'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह अरामबाई तेंगोल का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव एंतोनियो गुतेरेस से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, [[लुइसा न्यूबाउर]], इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 3fdt1qved4spnrd5j8wyx7kzehq5uds 6539479 6539477 2026-04-13T03:49:46Z Flyingphoenixchips 868455 /* जलवायु सक्रियता */ 6539479 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''वाइस न्यूज़'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह अरामबाई तेंगोल का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव एंतोनियो गुतेरेस से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, लुइसा न्यूबाउर, इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में [[2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन]] (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 1u12s20eeuk10siabqegm5o4rgwxrw3 6539480 6539479 2026-04-13T03:50:00Z Flyingphoenixchips 868455 /* जलवायु सक्रियता */ 6539480 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''वाइस न्यूज़'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह अरामबाई तेंगोल का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव एंतोनियो गुतेरेस से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, लुइसा न्यूबाउर, इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। 11 दिसंबर 2023 को लिस्यप्रिया दुबई में 2023 संयुक्त राष्ट्र जलवायु परिवर्तन सम्मेलन (COP28) के मुख्य मंच पर "जीवाश्म ईंधन बंद करो। हमारे ग्रह और हमारे भविष्य को बचाओ।" लिखे बैनर के साथ चढ़ गईं। उन्हें सुरक्षाकर्मियों ने हटाया और उन्होंने बताया कि उन्हें आगे की भागीदारी से प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="NDTV_Indian_protester_12">{{cite Q|Q123760920}}</ref> ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 90ux8lyuthdillmsrhjxk1s0bstxv31 6539481 6539480 2026-04-13T03:50:35Z Flyingphoenixchips 868455 /* जलवायु सक्रियता */ 6539481 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''वाइस न्यूज़'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में धोखाधड़ी, जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह अरामबाई तेंगोल का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव एंतोनियो गुतेरेस से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, लुइसा न्यूबाउर, इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] jcpa4nmobzlmtcvpf89lx0gnma02vn7 6539486 6539481 2026-04-13T03:56:59Z Flyingphoenixchips 868455 6539486 wikitext text/x-wiki '''लिस्यप्रिया कंगुजम''' (जन्म 2 अक्टूबर 2011) [[मणिपुर]], [[भारत]] की एक पर्यावरण कार्यकर्ता हैं।<ref name="thehindu">{{Cite news |url=https://www.thehindu.com/sci-tech/energy-and-environment/india-should-make-climate-education-compulsory-nine-year-old-activist-licypriya-kangujam/article33214027.ece/ |title=India should make climate education compulsory: Nine-year-old activist Licypriya Kangujam |newspaper=The Hindu |date=30 November 2020}}</ref> उन्होंने मैड्रिड में [[संयुक्त_राष्ट्र_जलवायु_परिवर्तन_रूपरेखा_सम्मेलन]] (COP25) में भाग लिया और भारतीय मीडिया में उन्हें दुनिया की सबसे कम उम्र की जलवायु कार्यकर्ताओं में से एक बताया गया।<ref name="wire">{{cite news |url=https://thewire.in/environment/licypriya-kangujam-is-flying-indias-flag-at-cop25-shes-eight |title=Eight-Year-Old Licypriya Kangujam Is Flying India's Flag at COP25 |website=The Wire |date=10 December 2019}}</ref> उन्हें "भारत की [[ग्रेटा थनबर्ग]]" कहा गया, जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया।<ref name="scroll">{{Cite news |url=https://scroll.in/article/952444/dont-call-me-indias-greta-thunberg-and-erase-my-story-eight-year-old-licypriya-kangujam |title='Don't call me India's Greta Thunberg and erase my story' |work=Scroll.in |date=2020-02-08}}</ref> ''द प्रिंट'', ''वाइस न्यूज़'', ''[[द क्विंट]]'', ''[[इम्फाल फ्री प्रेस]]'' और ''लक्स मैगज़ीन'' की जाँच में पाया गया कि उनकी सार्वजनिक छवि और कई दावा किए गए पुरस्कार उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह (जिन्हें केके सिंह के नाम से जाना जाता है) द्वारा गढ़े या संचालित किए गए थे। उन्हें 2021 में [[धोखाधड़ी]], जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।<ref name="theprint-murky">{{cite news |url=https://theprint.in/india/un-like-events-awards-fraud-forgery-murky-world-of-9-yr-old-activist-licypriyas-dad/669229/ |title='UN-like events, awards, fraud, forgery' |newspaper=ThePrint |date=1 June 2021}}</ref><ref name="vice">{{Cite web |last=Pundir |first=Pallavi |date=2 June 2021 |title=Is the Father of 'India's Greta Thunberg' Scamming Other Child Activists? |url=https://www.vice.com/en/article/licypriya-father-of-indias-greta-thunberg-arrest-scam/}}</ref> 2023 से वह अरामबाई तेंगोल का समर्थन करने लगी हैं, जो [[मणिपुर हिंसा 2023|2023–2025 मणिपुर हिंसा]] के दौरान [[कुकी जनजाति|कुकी]]<nowiki/>-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हिंसा में संलिप्त एक मेइती मिलिशिया है, और उन्होंने इस समूह के लिए सैन्य उपकरणों हेतु क्राउडफंडिंग भी की।<ref name="ukhrul-drone">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/indian-climate-activist-licypriya-kangujam-seeks-crowdfunding-to-acquire-thermal-drone-to-aid-in-entering-war/ |title=Licypriya Kangujam Seeks Crowdfunding To Acquire Thermal Drone |newspaper=Ukhrul Times |date=January 2024}}</ref> ==प्रारंभिक जीवन== लिस्यप्रिया कंगुजम का जन्म 2 अक्टूबर 2011 को बाशीखोंग, मणिपुर में एक मेइती परिवार में हुआ। वह कनारजित कंगुजम सिंह और बिद्यारानी देवी कंगुजम ओंगबी की बड़ी बेटी हैं। 2018 में वह अपने पिता के साथ मंगोलिया में एक संयुक्त राष्ट्र आपदा सम्मेलन में शामिल हुईं, जिसके बाद उन्होंने सक्रियता शुरू की और "चाइल्ड मूवमेंट" नामक संगठन की स्थापना की।<ref name="bbc">{{cite web |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-51399721 |title=India climate activist Licypriya Kangujam on why she took a stand |work=BBC News |date=6 February 2020}}</ref> बाद की जाँचों में यह सामने आया कि उनके पिता ने इस पूरी अवधि में उनकी सार्वजनिक गतिविधियों और सोशल मीडिया खातों का संचालन किया।<ref name="theprint-murky"/> ==जलवायु सक्रियता== जून 2019 में लिस्यप्रिया ने एक सप्ताह तक भारतीय संसद के बाहर धरना दिया और प्रधानमंत्री [[नरेंद्र मोदी]] से जलवायु परिवर्तन कानून पारित करने की माँग की।<ref>{{cite news |url=https://www.timesnownews.com/mirror-now/society/article/aged-7-licypriya-kangujam-stands-outside-parliament-to-urge-prime-minister-mps-to-pass-climate-change-law/441304 |title=Aged 7, Licypriya Kangujam stands outside Parliament |newspaper=Mirror Now |date=22 June 2019}}</ref> दिसंबर 2019 में उन्होंने मैड्रिड में COP25 में भाषण दिया, जहाँ उन्होंने संयुक्त राष्ट्र महासचिव एंतोनियो गुतेरेस से मुलाकात की और बच्चों की ओर से एक ज्ञापन सौंपा।<ref>{{cite news |url=https://www.deccanherald.com/national/un-chief-lavishes-praise-on-indias-8-yr-old-activist-785269.html |title=UN Chief lavishes praise on India's 8-yr-old activist |newspaper=Deccan Herald |date=2019-12-13}}</ref> उनकी उपस्थिति स्पेन सरकार और यूरोपीय जलवायु फाउंडेशन द्वारा प्रायोजित थी।<ref name="lux">{{Cite web |last=Sitlhou |first=Makepeace |date=2025 |title=The Real Story Behind "India's Greta Thunberg" |url=https://lux-magazine.com/article/climate-activist-scam/ |website=Lux Magazine}}</ref> जनवरी 2020 में उन्होंने ग्रेटा थनबर्ग, लुइसा न्यूबाउर, इसाबेल एक्सेलसन और लौकिना टिले के साथ [[विश्व आर्थिक मंच]] को एक खुला पत्र सह-हस्ताक्षरित किया, जिसमें कंपनियों, बैंकों और सरकारों से जीवाश्म ईंधन को दी जाने वाली सब्सिडी बंद करने की माँग की गई।<ref>{{cite news |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jan/10/greta-thunberg-davos-tycoons-fossil-fuels-dismantle-climate-crisis |title=At Davos we will tell world leaders to abandon the fossil fuel economy |newspaper=The Guardian |date=10 Jan 2020}}</ref> उन्होंने भारतीय स्कूलों में जलवायु परिवर्तन की शिक्षा को अनिवार्य बनाने के लिए भी अभियान चलाया; इसके बाद [[गुजरात]] सरकार ने जलवायु परिवर्तन को अपने स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया।<ref>{{cite web |url=https://www.bbc.co.uk/programmes/p0828z5f |title=How I became an 8-year-old climate activist |website=BBC |date=4 February 2020}}</ref> हालाँकि आलोचकों ने इस परिणाम में उनकी भूमिका को विवादित बताया। ==पिता की संलिप्तता और धोखाधड़ी== ===लिस्यप्रिया की सक्रियता का संचालन=== लिस्यप्रिया की सक्रियता और सार्वजनिक छवि उनके पिता कनारजित कंगुजम सिंह द्वारा निर्देशित थी, जो उनके सोशल मीडिया खातों को नियंत्रित करते थे और उनके सार्वजनिक आयोजनों की व्यवस्था करते थे।<ref name="theprint-murky"/> बेंगलुरु में 2020 के एक पर्यावरण विरोध में एक साथी कार्यकर्ता ने देखा कि सिंह ने लिस्यप्रिया को मीडिया से यह दावा करने का निर्देश दिया कि उन्होंने इस आयोजन को संगठित किया है।<ref name="lux"/> सिंह ने पहले इंटरनेशनल यूथ कमेटी (IYC) की स्थापना की थी, जिसे उन्होंने एक अंतर्राष्ट्रीय युवा निकाय के रूप में प्रचारित किया। 2015 में उन्होंने इम्फाल में एक "वर्ल्ड यूथ समिट" आयोजित किया, जिसे उन्होंने स्थानीय मीडिया के सामने यूनेस्को कार्यक्रम के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया।<ref name="theprint-murky"/> 2019 के बाद IYC का पतन होने पर लिस्यप्रिया की प्रोफ़ाइल ने अपने पिता की सार्वजनिक उपस्थिति की जगह ले ली।<ref name="lux"/> ===गढ़ी गई उपलब्धियाँ=== ''इम्फाल फ्री प्रेस'' ने बताया कि 2020 से पहले लिस्यप्रिया को मिले पुरस्कार या तो गढ़े गए थे या उनके पिता के IYC से जुड़े संगठनों द्वारा दिए गए थे।<ref name="lux"/> अप्रैल 2019 में उन्होंने जिनेवा में संयुक्त राष्ट्र के वैश्विक मंच पर बोलने का दावा किया; बाद में एक आधिकारिक प्रतिनिधि ने पुष्टि की कि वह आधिकारिक वक्ता नहीं थीं।<ref name="theprint-fake">{{cite news |url=https://theprint.in/india/8-year-old-activist-licypriya-accused-of-faking-achievements-denies-all-allegations/377709/ |title=8-year-old activist Licypriya accused of 'faking' achievements |newspaper=ThePrint |date=8 March 2020}}</ref> सिंह ने एक TEDx वार्ता में [[हार्वर्ड विश्वविद्यालय]] में विजिटिंग प्रोफेसर होने का झूठा दावा किया और अपने संगठनों को यूनेस्को तथा संयुक्त राष्ट्र से संबद्ध बताया।<ref name="vice"/> उन्होंने अंतर्राष्ट्रीय संस्थाओं के लोगो का उपयोग कर ऐसे आयोजन तैयार किए जो आधिकारिक लगते थे और जापान, यूरोप तथा मॉरीशस के कार्यक्रमों के लिए छात्रों से शुल्क लिया, जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="theprint-murky"/> ===गिरफ्तारी और आपराधिक मामले=== 31 मई 2021 को सिंह को नई दिल्ली में दिल्ली पुलिस स्पेशल सेल और मणिपुर पुलिस की संयुक्त कार्रवाई में जालसाज़ी और ठगी के आरोप में गिरफ्तार किया गया।<ref name="theprint-arrest">{{cite news |url=https://theprint.in/india/kk-singh-father-of-9-yr-old-climate-activist-licypriya-kangujam-arrested-for-forgery/668664/ |title=KK Singh arrested for 'forgery' |newspaper=ThePrint |date=31 May 2021}}</ref> 12 देशों के लगभग सौ युवाओं ने आरोप लगाया कि सिंह ने IYC के माध्यम से ऐसे सम्मेलनों और विनिमय कार्यक्रमों के लिए शुल्क वसूला जो कभी हुए ही नहीं।<ref name="vice"/> सिंह आठ माह जेल में रहे।<ref name="lux"/> मणिपुर पुलिस ने उन्हें एक चौथे मामले में भी आरोपी बनाया, जिसमें कोविड-19 महामारी के दौरान लिस्यप्रिया के नाम पर ऑक्सीजन कंसंट्रेटर के लिए Ketto पर {{INR|1 करोड़}} की क्राउडफंडिंग चलाई गई थी। उनके एक सहयोगी को मणिपुर में वे उपकरण बेचते हुए पाया गया जो मुफ्त वितरण के लिए थे।<ref name="theprint-o2">{{cite news |url=https://theprint.in/india/climate-activist-licypriyas-rs-1-cr-o2-fundraiser-under-probe-now-father-booked-in-4th-case/680118/ |title=Licypriya's Rs 1-cr O2 fundraiser under probe |newspaper=ThePrint |date=18 June 2021}}</ref> ==मणिपुर जातीय संघर्ष में भूमिका== मई 2023 में मणिपुर में [[भारत में जाति से संबंधित हिंसा|जातीय हिंसा]] भड़कने के बाद, जिसमें 60,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए और 258 से अधिक की मृत्यु हुई, लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर अरामबाई तेंगोल का समर्थन करते हुए लिखा: "मैं अरामबाई तेंगोल का समर्थन करती हूँ।"<ref name="ukhrul-AT">{{cite news |url=https://ukhrultimes.com/i-support-arambai-tenggol-licypriya-kangujam/ |title=I support Arambai Tenggol: Licypriya Kangujam |newspaper=Ukhrul Times |date=2023}}</ref> [[एमनेस्टी इंटरनेशनल]] ने इस समूह को कुकी-ज़ो समुदाय के विरुद्ध हमलों, यौन हिंसा और हत्याओं के लिए जिम्मेदार एक कट्टरपंथी उग्रवादी संगठन बताया।<ref name="amnesty">{{cite web |url=https://www.amnesty.org/en/latest/news/2024/07/india-authorities-missing-in-action-amid-ongoing-violence-and-impunity-in-manipur-state-new-testimonies/ |title=India: Authorities 'missing-in-action' amid ongoing violence |publisher=Amnesty International |date=17 July 2024}}</ref> ===सैन्य उपकरणों के लिए क्राउडफंडिंग=== दिसंबर 2023 में COP28 में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद लिस्यप्रिया ने फेसबुक पर {{INR|7 लाख}} (लगभग 8,500 अमेरिकी डॉलर) के एक थर्मल ड्रोन के लिए क्राउडफंडिंग की, मेइतेइलोन में लिखते हुए कि यह ड्रोन "युद्ध में प्रवेश करने" के लिए आवश्यक है।<ref name="ukhrul-drone"/> 2024 की शुरुआत में उन्होंने अरामबाई तेंगोल को थर्मल ड्रोन सहित सैन्य उपकरण सार्वजनिक रूप से दान किए।<ref name="lux"/> इंडीजिनस ट्राइबल लीडर्स फोरम (ITLF) और कमेटी ऑन ट्राइबल यूनिटी (COTU) ने आरोप लगाया कि इन ड्रोनों का उपयोग कुकी-ज़ो बस्तियों पर हमलों में किया गया।<ref name="ITLF-COTU">{{cite news |url=https://northeastlivetv.com/around-ne/manipur/this-is-a-betrayal-of-justice-itlf-cotu-condemn-manipur-governors-meeting-with-arambai-tenggol/ |title="This is a betrayal of justice": ITLF, COTU |newspaper=Northeast Live |date=28 February 2025}}</ref> नवंबर 2024 में भारत में लिस्यप्रिया का फेसबुक अकाउंट प्रतिबंधित कर दिया गया।<ref name="toi-fb">{{cite news |url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/teen-activist-licypriya-kangujams-facebook-account-restricted-amid-jiribam-killings-outcry/articleshow/115504632.cms |title=Teen Activist Licypriya Kangujam's Facebook Account Restricted |newspaper=Times of India |date=20 November 2024}}</ref> ==बाल कल्याण संबंधी चिंताएँ== मणिपुर बाल अधिकार संरक्षण आयोग के अध्यक्ष केइसम प्रदीपकुमार ने 2021 में कहा कि यदि लिस्यप्रिया को उनके पिता द्वारा हेरफेर किया गया पाया जाता है तो उन्हें देखभाल और संरक्षण की ज़रूरत वाला बच्चा घोषित किया जाएगा।<ref name="lux"/> मणिपुर एलायंस फॉर चाइल्ड राइट्स ने उनके लिए परामर्श की माँग की।<ref name="vice"/> ==इन्हें भी देखें== * [[ग्रेटा थनबर्ग]] ==सन्दर्भ== {{Reflist}} {{DEFAULTSORT:Kangujam, Licypriya}} [[Category:2011 में जन्मे लोग]] [[Category:जीवित लोग]] 2w03orpcnf4v708v5q3zhzxegvwtr89 0 1257599 6539560 6221070 2026-04-13T08:27:36Z ~2026-22835-09 920170 नंद महल का इतिहास 6539560 wikitext text/x-wiki '''बड़ेरी''' [[भारत]] के [[मध्य प्रदेश]] राज्य के [[उमरिया जिला]] का एक गांव और [[ग्राम पंचायत]] है। [[उमरिया]] से 5 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। अधिकांश ग्रामीण कृषि पर आश्रित है। एक सरकारी सीनियर सेकेंडरी स्कूल, एक कन्या पाठशाला और एक सेंट्रल एकेडमी स्कूल है। पूरे गाँव में [[बघेली]] और [[हिंदी]] बोली जाती है। [[बांधवगढ़ राष्ट्रीय उद्यान]] इस गाँव से बहुत करीब है। बांधवगढ़ राष्ट्रीय उद्यान, मध्य प्रदेश राज्य में जंगली जीवन अभयारण्यों में से एक है, जो बड़ेरी गाँव से 26 किमी दूर स्थित है। ==भूगोल== इसका पिनकोड 484661 है। यह 23.9512 अक्षांश और 81.05089 देशांतर पर स्थित है। ==इतिहास== [[किंवदंती]] के अनुसार, 17वीं शताब्दी के आस-पास चँदिया के राजा पृथ्वी सिंह द्वारा अपने अनुज को बड़ेरी की पवई प्रदान की गई थी। 1617 में, महाराजा विक्रमादित्य अपनी राजधानी बांधवगढ़ से रीवा चले गए। प्रशासनिक विभाजन के दौरान, अपने सबसे छोटे पुत्र कुँवर मंगद राय को चँदिया की इलाकेदारी दी। उन्हें 484 गांवों के साथ राजा साहब की उपाधि मिली। इसी वंश में कुँवर आह्लाद सिंह का जन्म हुआ, जिनके पिता राजा फ़क़ीर सिंह थे। कुंवर आह्लाद सिंह को बड़ेरी की पवई दी गई, उन्हें 28 गावों का पवाईदार नियुक्त किया गया। जब वे यहां आए तो उसने बड़ेरी में एक पहाड़ी पर एक महल बनवाया और उसका नाम नंद महल रखा। कुछ पीढ़ियों के बाद, उनके वंशज लाल रणमत सिंह ने बड़ेरी के किले (गढ़ी) को लोधियों से जीत लिया और उन्होंने किले में भगवान नृसिंह का एक भव्य मंदिर भी बनवाया। कुछ लोगों का दावा है कि रणमत सिंह को देवी का कुछ विशेष आशीर्वाद था, जो उनका मार्गदर्शन करती थी और उसकी रक्षा करती थी, इसलिए उन्होंने अकेले ही युद्ध में सैकड़ों लोधियों को मार डाला। बाघेला राजवंश ने कई शताब्दियों तक माँ शक्ति के मार्गदर्शन में इस संपत्ति पर शासन किया। लाल महेश प्रताप सिंह बड़ेरी के अंतिम शासक थे जिन्होंने देश के भारत बनने के बाद भारत संघ में प्रवेश किया। ===स्वतंत्रता के बाद की अवधि=== 1947 में भारत की आजादी के बाद, बडेरी पवई रीवा के साथ, यह बाद में भारत संघ में विलय हो गया और विंध्य प्रदेश का एक हिस्सा बन गया, जिसका गठन बघेलखंड और बुंदेलखंड एजेंसियों की पूर्व रियासतों के विलय से हुआ था। उमरिया शहर मध्य प्रदेश का एक जिला बन गया। जिला उमरिया में बड़ेरी को ग्राम पंचायत बनाया गया। बघेली बडेरी की स्थानीय भाषा है। 1962 में लाल दल प्रताप सिंह ने पहले सरपंच और ग्राम प्रमुख के रूप में कार्य किया। इस वंश के वंशज अब बडेरी के गढ़ी में रहते हैं। ==जनसांख्यिकी== 2011 की भारत की जनगणना के अनुसार , बडे़री की आबादी 2,314 थी जिसमें से पुरुषों की संख्या 1,194 और महिलाओं की संख्या 1.120 है। ==आकर्षण== '''नन्द महल''' [[चित्र:Nand Mahal, Baderi, Umaria.jpg|thumbnail|right|पाठ=This is an artwork of Nand Mahal, a palace built by Thakur Ranmat Singh on the top of a hill in Baderi, Umaria, Madhya Pradesh, India. It was built in 16th century to use as residence of Baghela legion and it was also an army headquater of Rewa State. It was situated on hill so it was also used as protection of Bandhavgarh Fort and also used as hunting site for royal princes.|Nand Mahal, Baderi, Umaria|229x229पिक्सेल]] नंद महल का निर्माण बड़ेरी में बघेल वंश के प्रथम पवाईदार, लाल आह्लाद सिंह जी द्वारा 17वी शताब्दी में करवाया गया और अपनी इष्ट देवी मां की स्थापना करवाई गई जो आज भी विराजमान हैं। महल का उपयोग राजपरिवार व रीवा राज्य के विशिष्ट अतिथियों के निवास के लिए किया जाता था। ऊंचाई पर होने के कारण इस स्थान का महत्व सुरक्षा दृष्टि से भी बढ़ जाता है, जिसका उपयोग बड़ेरी, उसके आसपास के इलाके व बांधवगढ़ की ओर जाते मार्गों पर नजर रखने के लिए किया जाता था। 18वी शताब्दी में जब बड़ेरी के उस समय के 5वे पवाईदार, लाल रणमत सिंह जी को इस ऊंचाई का लाभ मिला और उन्होंने लोधियों द्वारा गांव के बीच में निर्माण की जा रही गढी को देवी मां के आशीर्वाद से आक्रमण करके जीत लिया। इसके बाद से यह स्थान पूर्णता रिक्त हो गया क्योंकि संपूर्ण राजपरिवार गढी में निवास करने लगा और वह महल पूरी तरह विलुप्त हो गया है, पर मां के मंदिर को नंद महल के नाम से जाना जाता है। नंद महल माता मंदिर और अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है। मकर संक्रांति के अवसर पर स्थानीय लोगों द्वारा पहाड़ पर एक वार्षिक मेला भी आयोजित किया जाता है। '''बड़ेरी गढ़ी''' बड़ेरी का किला गाँव के मध्य में कुछ ऊँचाई पर स्थित है। स्थानीय भाषा में इसे गढ़ी के नाम से जाना जाता है। इसमें चार घेराबंदी टॉवर (कोठी कहा जाता था) जिसमें से केवल एक ही शेष है। किले में तीन अलग-अलग देवताओं ( श्री [[भैरव|काल भैरव]] भगवन, श्री [[नरसिंह]] देव और बघेल वंश के कुलदेवता ) को समर्पित क्रमशः तीन आंगन हैं। '''फूलमती मंदिर''' माता फूलमती को देवी दुर्गा के एक रूप में पूजा जाता है । देवी फूलमती बड़ेरी गांव की ग्राम देवी भी हैं । '''महेश्वर महादेव धाम''' महेश्वर महादेव मंदिर को '''खोंगा''' के नाम से जाना जाता है। यहां शिवलिंग लाल ठाकुर साहब महेश प्रताप सिंह द्वारा स्थापित किया गया था। उनके नाम पर इसका नाम महेश्वर महादेव है। यह लगभग 200 साल पुराना है। यह एक झरना के बगल में स्थित है, नदी के किनारे पर प्राकृतिक सुंदरता से घिरा हुआ है। यह माना जाता है कि भारी बारिश के दौरान, शिवलिंग पर रखा गया सिक्का नदी के भारी प्रवाह से कभी नहीं हिल सकता है। हर साल वसंत पंचमी के अवसर पर आसपास के गांवों के लोगों द्वारा एक मेला आयोजित किया जाता है। == सन्दर्भ == <ref>https://familypedia.wikia.org/wiki/Baderi,_Umaria</ref> <ref>https://www.google.com/maps/place/Baderi,+Madhya+Pradesh+484661/@23.5633589,80.8485304,14z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x3986b442d020ba1d:0xea09615701a68e90!8m2!3d23.5627554!4d80.8682203</ref> <ref>http://www.indianrajputs.com/view/baderi</ref> <ref>https://en.wikipedia.org/wiki/Umaria_district#Attractions</ref> hssz85k8uuqi9e7ikvxs58byhca9vz8 0 1275623 6539304 6539243 2026-04-12T14:19:15Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/~2026-22643-69|~2026-22643-69]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22643-69|वार्ता]]) द्वारा किया गया1 संपादन प्रत्यावर्तित किया गया: प्रचार हटाया 6539304 wikitext text/x-wiki {{Infobox building |name = संसद भवन |image = Andhra Pradesh Legislative Assembly.jpg |image_size = 250px |caption = भारत का नया सांसद भवन |status = सक्रीय |building_type = संसदीय भवन |location_town = [[नई दिल्ली]] |location_country = {{flag|India}} |current_tenants = भारतीय संसद |cost = |owner = भारत सरकार |groundbreaking_date = १ अक्टूबर २०२० |construction_start_date = १० दिसंबर २०२० |floor_count = ४ |grounds_area = ७००,००० वर्ग फीट |architect = बिमल पटेल |main_contractor = टाटा |seating_capacity = १,२७२ (लोक सभा ८८८, राज्य सभा ३८४) total seat 1272 | website = {{URL|https://sansad.in/poi|भारतीय संसद}} }} [[File:Details of the New Parliament Building AOzpFXocKI.webm|thumb|नए संसद भवन का विवरण]] '''नया संसद भवन''' [[भारतीय संसद|भारत की संसद]] की सीट है। इसमें [[लोक सभा|लोकसभा]] और [[राज्य सभा|राज्यसभा]] है जो भारत की द्विसदनीय संसद में क्रमशः निचले और ऊपरी सदन हैं। नया [[संसद भवन]] [[सेंट्रल विस्टा जीर्णोद्धार परियोजना|भारत के केंद्रीय विस्टा पुनर्विकास परियोजना]] के हिस्से के रूप में [[नई दिल्ली]] स्थित है। == पृष्ठभूमि == पुराने ढांचे के साथ स्थिरता की चिंताओं के कारण 2010 की शुरुआत में मौजूदा कॉम्प्लेक्स को बदलने के लिए एक नए संसद भवन के प्रस्ताव।<ref name="TOI12">{{Cite news|url=http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-07-13/india/32662416_1_heritage-building-parliament-house-mantralaya-fire|title=Delhi may see a new Parliament building|date=13 July 2012|work=[[द टाइम्स ऑफ़ इण्डिया]]|access-date=13 December 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20120715063551/http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-07-13/india/32662416_1_heritage-building-parliament-house-mantralaya-fire|archive-date=15 July 2012}}</ref> वर्तमान भवन के लिए कई विकल्पों का सुझाव देने के लिए एक समिति की स्थापना तत्कालीन [[लोकसभा अध्यक्ष|अध्यक्ष]] [[मीरा कुमार]] ने 2012 में की थी। वर्तमान इमारत, एक 93 वर्षीय संरचना, अंतरिक्ष की अपर्याप्तता से घर के सदस्यों और उनके कर्मचारियों से पीड़ित है और संरचनात्मक मुद्दों से पीड़ित माना जाता है। हालांकि, भवन को अपनी विरासत के कारण संरक्षित करने की आवश्यकता है।<ref>{{Cite web|url=http://www.firstpost.com/india/speaker-sets-up-panel-to-suggest-new-home-for-parliament-377345.html|title=Speaker sets up panel to suggest new home for Parliament|last=Firstpost|date=13 July 2012|publisher=Firstpost|access-date=15 August 2012}}</ref> == प्रारंभ == भारत सरकार ने 2019 में, एक नई संसद भवन के निर्माण के साथ, नई दिल्ली में अन्य परियोजनाओं के साथ-साथ [[राजपथ]] को पुनर्जीवित करने, भारतीय प्रधान मंत्री के लिए एक नया कार्यालय और निवास बनाने और सभी को मिलाने के साथ, केंद्रीय विस्टा पुनर्विकास परियोजना शुरू की। एकल केंद्रीय सचिवालय में मंत्री भवन।<ref name="Drishti">{{Cite news|url=https://www.drishtiias.com/daily-updates/daily-news-analysis/central-vista-redevelopment-project|title=Central Vista Redevelopment Project|date=23 April 2020|work=Drishti IAS|access-date=22 September 2020}}</ref> नए भवन के लिए भूनिर्माण समारोह अक्टूबर 2020 में आयोजित किया गया था और 10 दिसंबर 2020 को आधारशिला रखी गई थी।<ref>{{Cite web|url=https://www.bloombergquint.com/politics/groundwork-for-new-parliament-building-begins-to-be-completed-in-22-months|title=Groundwork for new Parliament Building Begins, To be completed in 22 Months|date=1 October 2020|via=www.bloombergquint.com|access-date=4 मई 2021|archive-date=25 अक्तूबर 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201025204253/https://www.bloombergquint.com/politics/groundwork-for-new-parliament-building-begins-to-be-completed-in-22-months|url-status=dead}}</ref><ref name="TIEDec">{{Cite news|url=https://indianexpress.com/article/india/pm-modi-to-lay-foundation-stone-for-new-parliament-building-on-december-10-7093362/|title=PM Modi to lay foundation stone for new Parliament building on December 10|last=Mathew|first=Liz|date=6 December 2020|work=The Indian Express|access-date=6 December 2020|location=New Delhi}}</ref> यद्यपि आधारशिला रखने की अनुमति दी गई थी, लेकिन भारत के [[भारत का उच्चतम न्यायालय|सर्वोच्च न्यायालय के]] न्यायमूर्ति एएम खानविल्कर ने अदालत में परियोजना के खिलाफ प्राप्त दलीलों के समाधान तक सेंट्रल विस्टा पुनर्विकास परियोजना पर अपनी पकड़ बनाई।<ref name="Stay20">{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/news/national/supreme-court-allows-foundation-laying-ceremony-for-new-parliament-building/article33268303.ece|title=Supreme Court allows foundation-laying ceremony for new Parliament building|date=7 December 2020|work=The Hindu|access-date=8 December 2020}}</ref> 10 दिसंबर 2020 को प्रधान मंत्री [[नरेन्द्र मोदी|नरेंद्र मोदी]] ने भवन की आधारशिला रखी। समारोह में धार्मिक नेताओं द्वारा किया गया एक अंतर-विश्वास प्रार्थना सेवा शामिल थी। <ref>{{Cite news|url=https://www.thequint.com/news/breaking-news/new-parliament-building-central-vista-groundbreaking-foundation-stone-laying-ceremony-live-updates|title=‘Historic Day’: PM Modi After Laying Foundation of New Parliament|date=10 December 2020|work=TheQuint|access-date=10 December 2020|language=en}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.aninews.in/news/national/general-news/religious-leaders-perform-sarva-dharma-prarthana-at-foundation-stone-laying-ceremony-of-new-parliament-building20201210140451/|title=Religious leaders perform 'Sarva Dharma Prarthana' at foundation stone laying ceremony of new Parliament building|website=ANI News|language=en|access-date=2021-03-06|archive-date=30 जनवरी 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210130024253/https://www.aninews.in/news/national/general-news/religious-leaders-perform-sarva-dharma-prarthana-at-foundation-stone-laying-ceremony-of-new-parliament-building20201210140451/|url-status=dead}}</ref> जनवरी 2021 में सर्वोच्च न्यायालय के बहुमत के फैसले में पर्यावरणीय चिंताओं के लिए सवारों के साथ परियोजना को मंजूरी दे दी गई, और भवन पर काम शुरू किया गया।<ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/supreme-court-clears-redevelopment-plan-for-central-vista-project/story-SZgVS5fOQrSQxTRT7bQmmO.html|title=Supreme Court clears redevelopment plan for Central Vista project|date=5 January 2021|work=Hindustan Times|access-date=5 January 2021|language=en}}</ref> == विवरण == सेंट्रल विस्टा के रीडिजाइन के वास्तुकार प्रभारी बिमल पटेल के अनुसार, नए परिसर में त्रिकोणीय आकार होने की संभावना है। यह मौजूदा कॉम्प्लेक्स के बगल में बनाया जाएगा और पूर्व की तुलना में थोड़ा बड़ा होगा। <ref>{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/new-parliament-plan-twin-sharing-seat-many-aisles/articleshow/73287116.cms|title=New parliament plan: Twin-sharing seat, many aisles|last=Nidhi Sharma|date=16 January 2020|access-date=1 February 2020}}</ref> <ref>{{Cite news|url=https://wap.business-standard.com/article-amp/economy-policy/new-pm-house-pmo-parliament-before-2024-ministries-along-central-vista-120011600060_1.html|title=New PM house, PMO & Parliament before 2024; ministries along central vista|last=Arnab Dutta|date=16 January 2020|access-date=1 February 2020|archive-date=1 फ़रवरी 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200201080311/https://wap.business-standard.com/article-amp/economy-policy/new-pm-house-pmo-parliament-before-2024-ministries-along-central-vista-120011600060_1.html|url-status=dead}}</ref> <ref name="HT20">{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/india-news/new-parliament-complex-may-seat-1-350-members/story-KThUBY2psc9rBVjc5BvxvN.html|title=New Parliament complex may seat 1,350 members|last=Anisha Dutta|date=31 January 2020|access-date=1 February 2020}}</ref> इमारत में 150 से अधिक वर्षों का जीवन होगा। <ref name="TOIDec20">{{Cite news|url=https://m.timesofindia.com/india/new-parliament-building-will-last-150-yrs-its-houses-can-seat-150-more-mps/articleshow/79671363.cms|title=New Parliament building will last 150 years, its Houses can seat 150% more MPs|last=Dash|first=Dipak K|date=11 December 2020|work=The Times of India|access-date=11 December 2020}}</ref> इसे भूकंप प्रतिरोधी बनाया गया है और यह भारत के विभिन्न हिस्सों से वास्तुशिल्प शैलियों को शामिल करेगा। <ref name="TIEDec"/> [[लोक सभा|लोकसभा]] और [[राज्य सभा|राज्यसभा के]] लिए प्रस्तावित कक्षों में वर्तमान में मौजूद सदस्यों की तुलना में अधिक सदस्यों को समायोजित करने के लिए बैठने की बड़ी क्षमता होगी, क्योंकि [[सांसद, लोक सभा|सांसदों]] की संख्या भारत की बढ़ती जनसंख्या और परिणामस्वरूप भविष्य के परिसीमन के साथ बढ़ सकती है। लोकसभा को 2026 तक 888 सदस्यों की आवश्यकता हो सकती है। नए परिसर में लोकसभा कक्ष में 888 सीटें और राज्यसभा कक्ष में 384 सीटें होंगी। वर्तमान संसद भवन के विपरीत, इसमें एक केंद्रीय हॉल नहीं होगा और लोकसभा कक्ष में ही संयुक्त सत्र के मामले में 1224 सदस्य होंगे। इमारत के बाकी हिस्सों में मंत्रियों और समिति के कमरों के साथ 4 मंजिलें होंगी। इमारत में 20866 m² (संरचना के भीतर खुले-आकाश क्षेत्र को छोड़कर) का एक निर्मित क्षेत्र होगा, जो इसे 16844 m² (व्यास 170 मीटर) की मौजूदा परिपत्र संरचना की तुलना में 4022 m² (लगभग 1 एकड़) अधिक विशाल बनाता है। खुली जगह। == समय रेखा == *'''सितंबर 2019:''' 'सेंट्रल विस्टा एवेन्यू के पुनर्विकास' की मास्टर प्लान की कल्पना भारत सरकार ने की।<ref>{{cite web |url=https://www.ndtv.com/india-news/central-vista-project-rs-20-000-crore-on-central-vista-amid-pandemic-cente-dispels-myths-2457518 |title="Rs 20,000 crore on Central Vista amid pandemic?" Cente dispels myths |work=NDTV |date=6 June 2021 |access-date=7 June 2021 |archive-date=7 June 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210607054837/https://www.ndtv.com/india-news/central-vista-project-rs-20-000-crore-on-central-vista-amid-pandemic-cente-dispels-myths-2457518 |url-status=live }}</ref> *'''सितंबर 2020:''' टाटा प्रोजेक्ट्स लिमिटेड ने CPWD द्वारा ₹862 करोड़ के नए संसद भवन के निर्माण का ठेका हासिल किया। *'''अक्टूबर 2020:''' अहमदाबाद स्थित एचसीपी डिजाइन प्लानिंग एंड मैनेजमेंट प्राइवेट लिमिटेड ने वास्तु परामर्श कार्य का कान्ट्रैक्ट जीत। *'''दिसंबर 2020:''' भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा 10 दिसंबर 2020 को नए संसद भवन का शिलान्यास किया गया। *'''दिसंबर 2021:''' केंद्रीय आवास मंत्रालय ने 2 दिसंबर को चल रहे संसद सत्र में सूचित किया कि नए संसद भवन की भौतिक प्रगति 35% है और अक्टूबर 2022 तक पूरा होने वाला है।<ref>{{Cite web |date=2021-12-03 |title=Over 1,200 crore spent on Central Vista project so far, new Parliament building 35% complete: Govt |url=https://indianexpress.com/article/cities/delhi/central-vista-new-parliament-building-7653067/ |access-date=2022-07-11 |website=The Indian Express |language=en |archive-date=4 December 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211204142323/https://indianexpress.com/article/cities/delhi/central-vista-new-parliament-building-7653067/ |url-status=live }}</ref> *'''11 जुलाई 2022:''' प्रधानमंत्री मोदी ने नए संसद भवन के शीर्ष पर राष्ट्रीय प्रतीक की प्रतिमा का अनावरण किया।<ref>{{cite news |title=National emblem: India rejects criticism over 'snarling' lion statue |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-62131457 |access-date=14 July 2022 |work=BBC News |date=13 July 2022 |archive-date=14 July 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220714032725/https://www.bbc.com/news/world-asia-india-62131457 |url-status=live }}</ref><ref>{{cite news |last1=Holland |first1=Oscar |last2=Mitra |first2=Esha |title=New giant lion statue on Indian parliament building sparks political spat |url=https://edition.cnn.com/style/article/india-national-emblem-lions-statue-parliament/index.html |access-date=14 July 2022 |work=CNN |date=13 July 2022 |language=en |archive-date=14 July 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220714030010/https://edition.cnn.com/style/article/india-national-emblem-lions-statue-parliament/index.html |url-status=live }}</ref> *'''4 अगस्त 2022:''' नए संसद भवन का निर्माण कार्य 70% पूरा हो गया है, केंद्रीय आवास और शहरी मामलों के राज्य मंत्री कौशल किशोर ने लोकसभा में सूचित किया।<ref>{{Cite web |date=2022-08-05 |title=New Parliament building 70% complete, Lok Sabha told |url=https://www.hindustantimes.com/cities/delhi-news/new-parliament-building-70-complete-lok-sabha-told-101659639404676.html |access-date=2022-08-06 |website=Hindustan Times |language=en |archive-date=6 August 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220806101044/https://www.hindustantimes.com/cities/delhi-news/new-parliament-building-70-complete-lok-sabha-told-101659639404676.html |url-status=live }}</ref> *'''28 अगस्त 2022:''' नई संसद का मुख्य ढांचा पूरा, फिनिशिंग का काम जारी: टाटा प्रोजेक्ट सीईओ।<ref>{{Cite news |last=PTI |date=2022-08-28 |title=Main structure of new Parliament completed, finishing work in progress: Tata Projects CEO |language=en-IN |work=The Hindu |url=https://www.thehindu.com/news/national/main-structure-of-new-parliament-completed-finishing-work-in-progress-tata-projects-ceo/article65821579.ece |access-date=2022-08-28 |issn=0971-751X |archive-date=28 August 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220828155808/https://www.thehindu.com/news/national/main-structure-of-new-parliament-completed-finishing-work-in-progress-tata-projects-ceo/article65821579.ece |url-status=live }}</ref> *'''19 नवंबर 2022:''' संसद का शीतकालीन सत्र पुराने संसद भवन में आयोजित होने की संभावना है क्योंकि नए भवन का निर्माण वर्ष के अंत तक खिंच सकता है। शेष कार्य जैसे कि मंत्रियों के कार्यालय और अन्य सुविधाओं को फरवरी या मार्च 2023 से पहले पूरा नहीं किया जा सकता है।<ref>{{Cite web |date=2022-11-19 |title=Parliament Winter Session To Begin From December 7 |url=https://www.outlookindia.com/national/parliament-winter-session-to-begin-from-december-7-news-238644 |access-date=2022-11-22 |website=www.outlookindia.com/ |language=en |archive-date=22 November 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221122061842/https://www.outlookindia.com/national/parliament-winter-session-to-begin-from-december-7-news-238644 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |title=Govt eyeing on to get one chamber ready in New Parliament before winter session |url=https://www.msn.com/en-in/news/trendingtopics/govt-eyeing-on-to-get-one-chamber-ready-in-new-parliament-before-winter-session/ar-AA14dyDa |access-date=2022-11-22 |website=MSN |language=en-IN |archive-date=22 November 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221122061843/https://www.msn.com/en-in/news/trendingtopics/govt-eyeing-on-to-get-one-chamber-ready-in-new-parliament-before-winter-session/ar-AA14dyDa |url-status=live }}</ref> *'''20 दिसंबर 2022:''' यह नए संसद भवन को पूरा करने के लिए समय के खिलाफ दौड़, सरकार जनवरी में शुरू होने वाले आगामी बजट सत्र में नए भवन को खोलने की इच्छुक है जिसके बीच में एक ब्रेक के साथ जो मार्च 2023 तक चलेगा: सरकार अधिकारी।<ref>{{Cite web |date=2022-12-20 |title=Race against time to complete new Parliament building by March 2023 |url=https://www.hindustantimes.com/india-news/race-against-time-to-complete-new-parliament-building-by-march-2023-101671475538073.html |access-date=2022-12-20 |website=Hindustan Times |language=en |archive-date=20 December 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221220160857/https://www.hindustantimes.com/india-news/race-against-time-to-complete-new-parliament-building-by-march-2023-101671475538073.html |url-status=live }}</ref> *'''5 जनवरी 2023:''' सूत्रों ने गुरुवार को कहा कि लोकसभा सचिवालय ने नए संसद भवन तक पहुंचने के लिए सांसदों के लिए नए पहचान पत्र तैयार करना शुरू कर दिया है। नए भवन में उपयोग किए जाने वाले ऑडियो-विजुअल उपकरणों पर सांसदों को भी प्रशिक्षित किया जा रहा है। *'''10 जनवरी 2023:''' सरकारी सूत्रों के अनुसार नए संसद भवन का निर्माण जनवरी के अंत तक पूरा होने की उम्मीद है।<ref>{{Cite web |date=2023-01-09 |title=Construction of new Parliament building expected to be completed by January end |url=https://www.livemint.com/news/india/construction-of-new-parliament-building-expected-to-be-completed-by-january-end-report-11673276204203.html |access-date=2023-01-10 |website=mint |language=en |archive-date=10 January 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230110023704/https://www.livemint.com/news/india/construction-of-new-parliament-building-expected-to-be-completed-by-january-end-report-11673276204203.html |url-status=live }}</ref> *'''31 जनवरी 2023:''' एक आधिकारिक दस्तावेज के अनुसार, सीपीडब्ल्यूडी ने तीन साल के लिए लगभग ₹24.65 करोड़ की लागत से नए संसद भवन के यंत्रीकृत हाउसकीपिंग के लिए बोलियां आमंत्रित की हैं।<ref>{{Cite web |last1=PTI |last2=PTI |date=2023-01-30 |title=CPWD invites bids for mechanised housekeeping of new Parliament building |url=https://theprint.in/india/cpwd-invites-bids-for-mechanised-housekeeping-of-new-parliament-building/1343746/ |access-date=2023-01-31 |website=ThePrint |language=en-US |archive-date=31 January 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230131141852/https://theprint.in/india/cpwd-invites-bids-for-mechanised-housekeeping-of-new-parliament-building/1343746/ |url-status=live }}</ref> *'''30 मार्च 2023:''' प्रधानमंत्री मोदी नए संसद भवन के औचक दौरे पर गए। उन्होंने एक घंटे से अधिक समय बिताया और संसद के दोनों सदनों में आने वाली सुविधाओं का अवलोकन करने के साथ-साथ विभिन्न कार्यों का निरीक्षण किया।<ref>{{Cite web |date=2023-03-30 |title=PM Modi reviews new parliament construction during surprise visit |url=https://www.hindustantimes.com/india-news/pm-modi-reviews-new-parliament-construction-during-surprise-visit-101680184155740.html |access-date=2023-03-30 |website=Hindustan Times |language=en |archive-date=30 March 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230330164258/https://www.hindustantimes.com/india-news/pm-modi-reviews-new-parliament-construction-during-surprise-visit-101680184155740.html |url-status=live }}</ref> *'''16 मई 2023:''' नए संसद भवन को अंतिम रूप दिया जा रहा है और इस महीने के अंत तक इसके तैयार होने की संभावना है।<ref>{{Cite web |last=PTI |date=2023-05-16 |title=New Parliament building getting final touches, no official word yet on inauguration |url=https://theprint.in/india/new-parliament-building-getting-final-touches-no-official-word-yet-on-inauguration/1576992/ |access-date=2023-05-17 |website=ThePrint |language=en-US |archive-date=17 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230517033656/https://theprint.in/india/new-parliament-building-getting-final-touches-no-official-word-yet-on-inauguration/1576992/ |url-status=live }}</ref> *'''18 मई 2023:''' लोकसभा अध्यक्ष ओम बिरला ने प्रधानमंत्री मोदी से मुलाकात की और उन्हें 28 मई 2023 को नए संसद भवन का उद्घाटन करने के लिए आमंत्रित किया। नए संसद भवन का निर्माण अब पूरा हो गया है और नया भवन आत्मनिर्भर भारत की भावना का प्रतीक है: लोक सभा सचिवालय <ref>{{Cite news |date=2023-05-18 |title=PM Modi to inaugurate new Parliament building on May 28 |work=The Times of India |url=https://timesofindia.indiatimes.com/india/pm-modi-to-inaugurate-the-new-parliament-building-on-may-28/articleshow/100336078.cms?from=mdr |access-date=2023-05-18 |issn=0971-8257 |archive-date=18 May 2023 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230518165010/https://timesofindia.indiatimes.com/india/pm-modi-to-inaugurate-the-new-parliament-building-on-may-28/articleshow/100336078.cms?from=mdr |url-status=live }}</ref> *'''24 मई 2023:''' कुल 20 विपक्षी दलों ने उद्घाटन समारोह का बहिष्कार करने का फैसला किया, जिसमें आरोप लगाया गया कि प्रधानमंत्री मोदी ने राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू को कार्यक्रम के लिए दरकिनार करने का फैसला किया।<ref name=":4">{{Cite web |title=India: 20 opposition parties boycott inauguration of new parliament |url=https://www.wionews.com/india-news/20-opposition-parties-boycott-inauguration-of-indias-new-parliament-amit-shah-issues-statement-596010/amp |url-status=live |access-date=2023-05-24 |website=www.wionews.com}}</ref><ref>{{cite news |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-65668101 |title=Political row over India's new parliament opening |date=2023-05-24 |website=BBC News}}</ref><ref>{{cite news |last1=Staff |first1=The Wire |url=https://thewire.in/politics/modi-has-hollowed-out-parliament-19-opposition-parties-to-boycott-new-building-inauguration |title=19 Opposition Parties Slam Modi's Decision to Sideline President at Parliament Inauguration |access-date=2023-05-25 |work=[[The Wire (India)|The Wire]] |date=2023-05-24}}</ref> केंद्रीय मंत्री अमित शाह ने इस मुद्दे का "राजनीतिकरण" न करने का आह्वान करते हुए जवाब दिया।<ref>{{cite news |last1=Nath |first1=Damini |last2=Mathew |first2=Liz |title=All parties invited… don’t link it to politics: Shah |url=https://indianexpress.com/article/india/pm-modi-bjp-govt-report-card-parliament-building-amit-shah-8625997/ |access-date=2023-05-25 |work=[[Indian Express]] |date=2023-05-25}}</ref> == नवीन संसद में प्रवेश और महिला आरक्षण विधेयक == {{see also|महिला आरक्षण विधेयक}} 18 सितंबर 2023 को इस नवीन संसद भवन में प्रवेश किया गया। और एक ऐतिहासिक बिल [[महिला आरक्षण विधेयक]] पारित किया गया। जिसने संसद के एक नए अध्याय की शुरूवात की। यह बिल 27 वर्षो से लंबित था। जो सर्व सम्मति से पारित हुआ। और अविस्मरणी बन गया। == यह भी देखें == * [[दिल्ली]] * [[नया संसद भवन]] * [[महिला आरक्षण विधेयक]] * [[सेंट्रल विस्टा जीर्णोद्धार परियोजना|केंद्रीय विस्टा पुनर्विकास परियोजना]] == संदर्भ == {{Reflist|30em}} [[श्रेणी:दिल्ली में सरकारी भवन]] [[श्रेणी:दिल्ली में स्थापत्य]] cmdy0sagmvphobc4pkackuskkotliuh 0 1411318 6539408 5693624 2026-04-12T19:29:55Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार एवं करियर विवरण को व्यवस्थित किया गया 6539408 wikitext text/x-wiki {{Short description|ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट खिलाड़ी}} '''रॉबर्ट नील हार्वे''' (अंग्रेज़ी: ''Neil Harvey'', जन्म: 8 अक्टूबर 1928) ऑस्ट्रेलिया के पूर्व क्रिकेट खिलाड़ी हैं, जिन्होंने 1948 से 1963 के बीच 79 टेस्ट मैचों में [[ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम]] का प्रतिनिधित्व किया। वे एक आक्रामक बाएं हाथ के बल्लेबाज और उत्कृष्ट क्षेत्ररक्षक के रूप में जाने जाते हैं। == प्रारंभिक जीवन और करियर == हार्वे ने जनवरी 1948 में 19 वर्ष की आयु में टेस्ट क्रिकेट में पदार्पण किया। अपने दूसरे ही टेस्ट मैच में उन्होंने शतक बनाया और इस प्रकार टेस्ट शतक बनाने वाले सबसे कम उम्र के ऑस्ट्रेलियाई खिलाड़ियों में शामिल हो गए।<ref>{{cite web |title=Neil Harvey profile and biography |url=https://www.espncricinfo.com/player/neil-harvey-5603}}</ref> वे 1948 में [[डॉन ब्रैडमैन]] की प्रसिद्ध "अजेय टीम" (Invincibles) के सबसे कम उम्र के सदस्य थे, जिसने इंग्लैंड का सफल दौरा किया था। == क्रिकेट करियर == हार्वे ने अपने करियर की शुरुआत बेहद प्रभावशाली ढंग से की। अपनी पहली 13 टेस्ट पारियों में उन्होंने छह शतक बनाए और 100 से अधिक का औसत बनाए रखा। इनमें 1949–50 में [[दक्षिण अफ्रीका]] के विरुद्ध चार शतक शामिल थे। 1950 के दशक में ब्रैडमैन के संन्यास के बाद हार्वे ऑस्ट्रेलियाई टीम के प्रमुख बल्लेबाजों में से एक बन गए। वे 1957 से अपने करियर के अंत तक टीम के उपकप्तान रहे। == कप्तानी और नेतृत्व == हालाँकि हार्वे लंबे समय तक उपकप्तान रहे, उन्हें केवल एक टेस्ट मैच में कप्तानी का अवसर मिला। 1957 में कप्तानी के लिए [[इयान क्रेग]] को चुना गया, और बाद में [[रिची बेनो]] को टीम की कमान सौंपी गई। == सम्मान == हार्वे को 2009 में [[आईसीसी क्रिकेट हॉल ऑफ़ फेम]] में शामिल किया गया, जहाँ वे शामिल होने वाले पहले 55 खिलाड़ियों में से एक थे। == यह भी देखें == * [[डॉन ब्रैडमैन]] * [[रिची बेनो]] * [[ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{आईसीसी क्रिकेट हॉल ऑफ़ फेम}} [[श्रेणी:1928 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट खिलाड़ी]] keoc0dy789nsr3fpbvm47n5kltm47jl 6539414 6539408 2026-04-12T19:38:19Z तेरा बाप हू लोडे 920097 Correct 6539414 wikitext text/x-wiki {{Short description|ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट खिलाड़ी}} '''रॉबर्ट नील हार्वे''' (8 अक्टूबर 1928) ऑस्ट्रेलिया के पूर्व क्रिकेट खिलाड़ी हैं, जिन्होंने 1948 से 1963 के बीच 79 टेस्ट मैचों में [[ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम]] का प्रतिनिधित्व किया। वे एक आक्रामक बाएं हाथ के बल्लेबाज और उत्कृष्ट क्षेत्ररक्षक के रूप में जाने जाते हैं। == प्रारंभिक जीवन और करियर == हार्वे ने जनवरी 1948 में 19 वर्ष की आयु में टेस्ट क्रिकेट में पदार्पण किया। अपने दूसरे ही टेस्ट मैच में उन्होंने शतक बनाया और इस प्रकार टेस्ट शतक बनाने वाले सबसे कम उम्र के ऑस्ट्रेलियाई खिलाड़ियों में शामिल हो गए।<ref>{{cite web |title=Neil Harvey profile and biography |url=https://www.espncricinfo.com/player/neil-harvey-5603}}</ref> वे 1948 में [[डॉन ब्रैडमैन]] की प्रसिद्ध "अजेय टीम" (Invincibles) के सबसे कम उम्र के सदस्य थे, जिसने इंग्लैंड का सफल दौरा किया था। == क्रिकेट करियर == हार्वे ने अपने करियर की शुरुआत बेहद प्रभावशाली ढंग से की। अपनी पहली 13 टेस्ट पारियों में उन्होंने छह शतक बनाए और 100 से अधिक का औसत बनाए रखा। इनमें 1949–50 में [[दक्षिण अफ्रीका]] के विरुद्ध चार शतक शामिल थे। 1950 के दशक में ब्रैडमैन के संन्यास के बाद हार्वे ऑस्ट्रेलियाई टीम के प्रमुख बल्लेबाजों में से एक बन गए। वे 1957 से अपने करियर के अंत तक टीम के उपकप्तान रहे। == कप्तानी और नेतृत्व == हालाँकि हार्वे लंबे समय तक उपकप्तान रहे, उन्हें केवल एक टेस्ट मैच में कप्तानी का अवसर मिला। 1957 में कप्तानी के लिए [[इयान क्रेग]] को चुना गया, और बाद में [[रिची बेनो]] को टीम की कमान सौंपी गई। == सम्मान == हार्वे को 2009 में [[आईसीसी क्रिकेट हॉल ऑफ़ फेम]] में शामिल किया गया, जहाँ वे शामिल होने वाले पहले 55 खिलाड़ियों में से एक थे। == यह भी देखें == * [[डॉन ब्रैडमैन]] * [[रिची बेनो]] * [[ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट टीम]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{आईसीसी क्रिकेट हॉल ऑफ़ फेम}} [[श्रेणी:1928 में जन्मे लोग]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:ऑस्ट्रेलियाई क्रिकेट खिलाड़ी]] b0duxgvebmgz3qi5a5rkms7v3z5m68p 0 1418822 6539374 6539248 2026-04-12T17:37:00Z Nitinjha65 920001 Created by translating the section "History" from the page "[[:en:Special:Redirect/revision/1334211149|Sense-for-sense translation]]" 6539374 wikitext text/x-wiki '''भावार्थ अनुवाद''', [[अनुवाद]] करने का सबसे पुराना मानदंड है। इसका मूल रूप से मतलब है कि अगले वाक्य पर जाने से पहले प्रत्येक पूरे वाक्य के अर्थ का अनुवाद करना, और शब्द-से-शब्द अनुवाद (जिसे [[शाब्दिक अर्थ|शाब्दिक अनुवाद]] भी कहा जाता है)<ref>{{Cite book|title=The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version|last=Coogan|first=Michael David|last2=Brettler|first2=Marc Zvi|last3=Newsom|first3=Carol Ann|last4=Perkins|first4=Pheme|date=2007|publisher=Oxford University Press|isbn=9780195288803|location=Oxford|pages=466}}</ref><ref>{{Cite book|title=Translation and Empire|last=Robinson|first=Douglas|date=2014|publisher=Routledge|isbn=9781900650083|location=Oxon|pages=50}}</ref> == इतिहास == जेरोम जिसे एक [[कैथोलिक गिरजाघर|रोमन कैथोलिक]] चर्च के पादरी, [[धर्ममीमांसा|धर्मशास्त्री]] और [[इतिहासकार]] के रूप में जाना जाता हैं। उन्होंने "सेंस-फॉर-सेंस" शब्द गढ़ा जब उन्होंने इस अनुवाद विधि को विकसित किया जब पोप डैमासस द्वारा गॉस्पल(सु समाचार) के मौजूदा अनुवादों की समीक्षा करने और अधिक विश्वसनीय लैटिन संस्करण का प्रकाशन करने का काम सौंपा गया था।<ref>{{Cite book|title=The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version|last=Coogan|first=Michael David|last2=Brettler|first2=Marc Zvi|last3=Newsom|first3=Carol Ann|last4=Perkins|first4=Pheme|date=2007|publisher=Oxford University Press|isbn=9780195288803|location=Oxford|pages=466}}</ref> उन्होंने अपने "पम्माचियस को पत्र" में इस विधि का वर्णन किया, जहां उन्होंने कहा कि, "[[धर्म ग्रंथ|पवित्र शास्त्र]] के मामले को छोड़कर, जहां वाक्य रचना में भी एक रहस्य है", उन्होंने गैर-शब्द का अनुवाद किया शब्द के लिए शब्द नहीं बल्कि अर्थ के लिए अर्थ। उन्होंने एक ऐसी रूपरेखा को अपनाया जिसने पिछले अनुवादकों की गलतियों के साथ-साथ आलोचनात्मक विद्वानों के परिवर्तन और लापरवाह प्रतिलिपिकारों<ref>{{Cite book|title=The Murderous History of Bible Translations: Power, Conflict and the Quest for Meaning|last=Freedman|first=Harry|year=2016}}</ref> द्वारा की गई त्रुटियों को सबसे पुरानी यूनानी पांडुलिपियों को एकत्र करके ठीक किया, जिसकी तुलना उन्होंने पुराने लैटिन संस्करणों से की, और ग्रंथों का अनुवाद किया जो पहले संस्करण के मूल अर्थ के करीब है ।<ref name=":0">{{Cite book|title=The Murderous History of Bible Translations: Power, Conflict and the Quest for Meaning|last=Freedman|first=Harry|date=2016|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=9781472921673|location=London|pages=45}}</ref> जेरोम ने भावगत अनुवाद के लिए अनुवाद की अवधारणा का आविष्कार नहीं किया था। इसे पहली बार सिसरो द्वारा डी ऑप्टिमो जीनरे ओरेटोरम (द बेस्ट काइंड ऑफ ओरेटर) में प्रस्तावित किया गया था। इस पाठ में, सिसरो कहा कि ग्रीक से लैटिन में अनुवाद करते हुए, "मुझे नहीं लगता था कि मुझे उन्हें पाठकों के लिए सिक्कों की तरह गिनना चाहिए, बल्कि उन्हें भार के हिसाब से भुगतान करना चाहिए, जैसा कि वह दिया गया था।" [[सिसरो|सिसेरो]] ने अपने कार्यों में भाव प्रधान अनुवाद का उल्लेख नहीं किया, लेकिन इसे एक प्रकार का "खंडीय" सिद्धांत माना जाता है, जिसका श्रेय उन्हें और होरेस को दिया जाता है। यह अनुवाद दृष्टिकोण विभाजन पर आधारित है, जो इस बात पर विचार करता है कि अगले खंड पर जाने से पहले एक खंड (शब्द, वाक्यांश, या वाक्य) कितना लंबा है।<ref>{{Cite book|title=Translation and Empire|last=Robinson|first=Douglas|date=2014|publisher=Routledge|isbn=9781900650083|location=Oxon|pages=50}}</ref> जेरोम "शब्द-दर-शब्द" शब्द के प्रवर्तक नहीं थे। यह संभवतः सिसेरो से लिया गया है, या संभवतः [[होरेस]] से, जिन्होंने प्राचीन कहानियों को मूल तरीके से फिर से बताने में रुचि रखने वाले लेखक को चेतावनी दी हैः "उन्हें शब्द के लिए शब्द प्रस्तुत करने की कोशिश न करें जैसे कुछ वफादार अनुवादक करते हैं । "। कुछ लोगों ने होरेस के उस अंश को अलग तरह से पढ़ा है। 510 ईस्वी में [[बोएथिउस|बोएथियस]] और 9वीं शताब्दी के मध्य में [[जोहन्नेस स्कोतुस युरिउगेना|जोहान्स स्कोटस एरिउजेना]] ने इस अर्थ कि व्याख्या कि की अनुवाद करना शाब्दिक रूप से " समर्पित दुभाषिया/अनुवादक की गलती" है, और डर है कि उन्होंने इसका वहन किया है।<ref name=":1" /> 1170 के दशक में पीसा के बुरगुन्डियो और 1702 में सर रिचर्ड शेरबर्न ने माना कि होरेस अनुवादकों को नहीं बल्कि मूल लेखकों को सलाह दे रहे हैं, लेकिन फिर भी मानते हैं कि वह सभी अनुवाद को शाब्दिक कह रहे हैं।<ref name=":1" /> अंत में, 1656 में जॉन डेनहम तथा 1992 में आंद्रे लेफेवेर ने होरेस को शाब्दिक अनुवाद के खिलाफ अनुवादकों को चेतावनी देने के लिए उदाहरण के रूप में लिया। जेरोम जिसे एक [[कैथोलिक गिरजाघर|रोमन कैथोलिक]] चर्च के पादरी, [[धर्ममीमांसा|धर्मशास्त्री]] और [[इतिहासकार]] के रूप में जाना जाता हैं। उन्होंने "सेंस-फॉर-सेंस" शब्द गढ़ा जब उन्होंने इस अनुवाद विधि को विकसित किया जब पोप डैमासस द्वारा गॉस्पल(सु समाचार) के मौजूदा अनुवादों की समीक्षा करने और अधिक विश्वसनीय लैटिन संस्करण का प्रकाशन करने का काम सौंपा गया था।<ref>{{Cite book|title=The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version|last=Coogan|first=Michael David|last2=Brettler|first2=Marc Zvi|last3=Newsom|first3=Carol Ann|last4=Perkins|first4=Pheme|date=2007|publisher=Oxford University Press|isbn=9780195288803|location=Oxford|pages=466}}</ref> उन्होंने अपने "पम्माचियस को पत्र" में इस विधि का वर्णन किया, जहां उन्होंने कहा कि, "[[धर्म ग्रंथ|पवित्र शास्त्र]] के मामले को छोड़कर, जहां वाक्य रचना में भी एक रहस्य है", उन्होंने गैर-शब्द का अनुवाद किया शब्द के लिए शब्द नहीं बल्कि अर्थ के लिए अर्थ। उन्होंने एक ऐसी रूपरेखा को अपनाया जिसने पिछले अनुवादकों की गलतियों के साथ-साथ आलोचनात्मक विद्वानों के परिवर्तन और लापरवाह प्रतिलिपिकारों<ref>{{Cite book|title=The Murderous History of Bible Translations: Power, Conflict and the Quest for Meaning|last=Freedman|first=Harry|year=2016}}</ref> द्वारा की गई त्रुटियों को सबसे पुरानी यूनानी पांडुलिपियों को एकत्र करके ठीक किया, जिसकी तुलना उन्होंने पुराने लैटिन संस्करणों से की, और ग्रंथों का अनुवाद किया जो पहले संस्करण के मूल अर्थ के करीब है ।<ref name=":0">{{Cite book|title=The Murderous History of Bible Translations: Power, Conflict and the Quest for Meaning|last=Freedman|first=Harry|date=2016|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=9781472921673|location=London|pages=45}}</ref> जेरोम ने भावगत अनुवाद के लिए अनुवाद की अवधारणा का आविष्कार नहीं किया था। इसे पहली बार सिसरो द्वारा डी ऑप्टिमो जीनरे ओरेटोरम (द बेस्ट काइंड ऑफ ओरेटर) में प्रस्तावित किया गया था। इस पाठ में, सिसरो कहा कि ग्रीक से लैटिन में अनुवाद करते हुए, "मुझे नहीं लगता था कि मुझे उन्हें पाठकों के लिए सिक्कों की तरह गिनना चाहिए, बल्कि उन्हें भार के हिसाब से भुगतान करना चाहिए, जैसा कि वह दिया गया था।" [[सिसरो|सिसेरो]] ने अपने कार्यों में भाव प्रधान अनुवाद का उल्लेख नहीं किया, लेकिन इसे एक प्रकार का "खंडीय" सिद्धांत माना जाता है, जिसका श्रेय उन्हें और होरेस को दिया जाता है। यह अनुवाद दृष्टिकोण विभाजन पर आधारित है, जो इस बात पर विचार करता है कि अगले खंड पर जाने से पहले एक खंड (शब्द, वाक्यांश, या वाक्य) कितना लंबा है।<ref>{{Cite book|title=Translation and Empire|last=Robinson|first=Douglas|date=2014|publisher=Routledge|isbn=9781900650083|location=Oxon|pages=50}}</ref> जेरोम "शब्द-दर-शब्द" शब्द के प्रवर्तक नहीं थे। यह संभवतः सिसेरो से लिया गया है, या संभवतः [[होरेस]] से, जिन्होंने प्राचीन कहानियों को मूल तरीके से फिर से बताने में रुचि रखने वाले लेखक को चेतावनी दी हैः "उन्हें शब्द के लिए शब्द प्रस्तुत करने की कोशिश न करें जैसे कुछ वफादार अनुवादक करते हैं । "। कुछ लोगों ने होरेस के उस अंश को अलग तरह से पढ़ा है। 510 ईस्वी में [[बोएथिउस|बोएथियस]] और 9वीं शताब्दी के मध्य में [[जोहन्नेस स्कोतुस युरिउगेना|जोहान्स स्कोटस एरिउजेना]] ने इस अर्थ कि व्याख्या कि की अनुवाद करना शाब्दिक रूप से " समर्पित दुभाषिया/अनुवादक की गलती" है, और डर है कि उन्होंने इसका वहन किया है।<ref name=":1" /> 1170 के दशक में पीसा के बुरगुन्डियो और 1702 में सर रिचर्ड शेरबर्न ने माना कि होरेस अनुवादकों को नहीं बल्कि मूल लेखकों को सलाह दे रहे हैं, लेकिन फिर भी मानते हैं कि वह सभी अनुवाद को शाब्दिक कह रहे हैं।<ref name=":1" /> अंत में, 1656 में जॉन डेनहम तथा 1992 में आंद्रे लेफेवेर ने होरेस को शाब्दिक अनुवाद के खिलाफ अनुवादकों को चेतावनी देने के लिए उदाहरण के रूप में लिया। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] [[श्रेणी:अनुवाद]] 8t7bkp198w4006n1owkmn0df1rbjs5o 3 1423464 6539296 6333647 2026-04-12T14:02:17Z ~2026-22464-30 920050 Govind Bhana 6539296 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|realName=|name= Govind Bhana}} -- [[सदस्य:नया सदस्य सन्देश|नया सदस्य सन्देश]] ([[सदस्य वार्ता:नया सदस्य सन्देश|वार्ता]]) 10:14, 3 जनवरी 2023 (UTC) tmybudgn4qggrencl4420ofsfimycqb 3 1429604 6539300 6311365 2026-04-12T14:03:23Z ~2026-22464-30 920050 6539300 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|realName=|name=Govind Bhana}} -- [[सदस्य:नया सदस्य सन्देश|नया सदस्य सन्देश]] ([[सदस्य वार्ता:नया सदस्य सन्देश|वार्ता]]) 16:16, 27 जनवरी 2023 (UTC) == Govind Bhana Bio == Sushant Singh Rajput Actress - Hina Khan . Director - Rohit Shetty . Show - Bigg Boss . Movie - World famous lower . Lyricist - Kunaal Verma . Destinations - Landon . Car - G Wagon . Bike - Bullet . Govind Bhana Grandfather - Bharthu Ram jangra . 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त्यौहार कार्तिक (सोहराय चाँदो) महीना अर्थात् अंग्रेजी महीना अक्टूबर - नवंबर के आस - पास में मनाया जाता है, ठीक यही सोहराय पर्व अंग्रेजी महीना जनवरी (पूस) में भी मनाया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://www.forwardpress.in/2025/10/tribes-jharkhand-festival-sohrai/|title=सोहराय पर्व : प्रकृति, पशु और संस्कृति का अद्भुत आदिवासी उत्सव|date=2025-10-27|website=Forward Press|language=Hindi|access-date=|last=नयन|first=देवेंद्र कुमार}}</ref> अलग - अलग क्षेत्र के अनुसार देखें तो यह त्यौहार कार्तिक (सोहराय चाँदो) महीना अर्थात् अंग्रेजी महीना अक्टूबर - नवंबर के आस - पास में पश्चिम बंगाल, उड़ीसा, झारखंड का कोल्हान प्रमंडल और उत्तरी छोटानागपुर प्रमंडल के कुछ हिस्से में मनाया जाता है, दूसरी ओर झारखंड का उत्तरी छोटानागपुर प्रमंडल के कुछ हिस्से, झारखंड का संताल परगना प्रमंडल, असम और बिहार में यह सोहराय पर्व को जनवरी (पूस) माह में मनाया जाता है। यह पर्व [[संताल|संतालों]] के लिए सबसे बड़ा पर्व मना जाता है साथ ही [[हो]], [[भूमिज]], [[मुंडा]], [[खड़िया]], [[उरांव]] सहित अन्य लोगों या समुदाय द्वारा मनाया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://indroyc.com/2015/11/11/sohrai-unique-festival-of-jharkhand/|title=Sohrai Festival: Celebrating Harvest and Cattle with Wall Paintings|last=Choudhury|first=Indrajit Roy|date=2015-11-10|website=Indrosphere|language=en|access-date=2024-06-19}}</ref> इस त्यौहार में लोग उपवास करते हैं, घर की रंगाई-पुताई करते हैं।<ref name="cattle">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=adfL-YEHN_AC&dq=sohrai&pg=PA58|title=Complementarity of Human Life and Other Life Forms in Nature: A Study of Human Obligations Toward the Environment with Particular Reference to the Oraon Indigenous Community of Chotanagpur, India|last=Xalxo|first=Prem|date=2007|publisher=Gregorian Biblical BookShop|isbn=978-88-7839-082-9|pages=58|language=en}}</ref> [[File:Aṭal baha 'The Northern Santali Sohrai folk song'.webm|thumb|उत्तरी सन्ताली सोहराय गीत]] ==उत्सव== सोहराय फसल कटाई के पहले और फसल कटाई के बाद मनाया जाने वाला त्यौहार है। यह त्यौहार कार्तिक (अक्टूबर-नवंबर) के सारना आदिवासी महीने में अमावस्या (नया चाँद) होने के बाद इस पर्व को मनाया जाता है। यह त्यौहार मवेशियों, खास तौर पर बैल, भैंस, बकरी और भेड़ के सम्मान में मनाया जाता है। इस दिन लोग पूरे दिन उपवास रखते हैं, घरों, मवेशियों के बाड़े, रसोई और बगीचे में मिट्टी के दीये जलाए जाते हैं। त्यौहार के दिन, उन जानवरों को नहलाया जाता है, उनके सींग और माथे पर तेल में घुला हुआ हल्दी लगाया जाता है। उन्हें (बरबट्टी ,सेमी, मक्का, उड़द, शक्करकंद, अरहर , मूंगफली आदि) सात प्रकार के अन्न को अधपका उबालकर विशेष भोजन तैयार कर दिया जाता है, इस भोजन को उरांव जनजाति में कुहड़ी कहा जाता है। शाम को मुर्गे की बलि घर में आने वाले दुःख तकलीफ आने से बचने व परिवार की सुख समृद्धि हेतु दी जाती है और तपन हेतु चावल का पेय (हड़िया, झरा) अपने पुरखों के नाम से दी जाती है। फिर मुर्गे के मांस को विशेष तरीके से खिचड़ी के समान पकाया जाता है, जिसे लोग आजकल विरयानी कहते हैं,उस भोजन को तपन हेतु चावल का पेय के साथ खाया जाता है। ढोल नगाड़ों के साथ नाच-गान करते हैं, सोहराय पशुओं के प्रति कृतज्ञता और स्नेह व्यक्त करने का दिन है। फसल उत्सव वर्ष का वह समय होता है जब वे अपने कलात्मक कौशल और भावों का प्रदर्शन करते हैं। संताल समुदाय द्वारा सोहराय पर्व पाँच दिनों का होता है सभी क्षेत्र के अनुसार सभी क्षेत्र में पाँच दिनों के सोहराय को अलग - अलग नामों से जानते हैं। संतालों का सोहराय पर्व लगातार पाँच दिनों तक सोहराय गाने के साथ - साथ गाय - बैल का जागाव करते हैं और लंगड़े का गीत में गाते बजाते हैं। ==कला== {{मुख्य|सोहराई कला}} महिलाओं द्वारा एक स्वदेशी कला का अभ्यास किया जाता है। फसल का स्वागत करने और मवेशियों का जश्न मनाने के लिए मिट्टी की दीवारों पर अनुष्ठानिक कला की जाती है। महिलाएँ अपने घरों की सफाई करती हैं और दीवारों को सोहराई कला के भित्तिचित्रों से सजाती हैं। यह कला रूप 10,000-4,000 ईसा पूर्व से जारी है। यह ज़्यादातर गुफाओं में प्रचलित था, लेकिन बाद में मिट्टी की दीवारों वाले घरों में भी प्रचलित हो गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/delhi/2020/Feb/05/cocooned-in-jharkhand-s-sohrai-and-khovar-art--2099063.html|title=Cocooned in Jharkhand 's Sohrai and Khovar art|last=Sharma|first=Nikita|date=2020-02-05|website=The New Indian Express|language=en|access-date=2024-06-19}}</ref> [[चित्र:Tiny,_yet_elegant.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|सोहराय कला]] [[चित्र:A Munda tribesman sitting in front of wall decorated with Munda style Sohrai Painting at Isko Village, Hazaribagh.jpg|अंगूठाकार|सोहराय दीवार की चित्रकला]] [[चित्र:Sohrai_painting,_Jharkhand.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|महिला द्वारा सोहराय चित्र बनाते हुए]] == संदर्भ == {{Commons category|Sohrai}} [[श्रेणी:भारत में त्यौहार]] [[श्रेणी:झारखंड में त्यौहार]] [[श्रेणी:झारखंड की संस्कृति]] osco1h5e6dp4fjfglob0vjcwj2rf27f 6539310 6539263 2026-04-12T14:29:40Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/~2026-22513-32|~2026-22513-32]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22513-32|वार्ता]]) द्वारा किया गया1 संपादन प्रत्यावर्तित किया गया: प्रचार हटाया 6539310 wikitext text/x-wiki {{Infobox holiday | holiday_name = सोहराय | longtype = संस्कृतिक |image=[[चित्र:Sohray_khuntaw.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|सोहराय पर्व में खुंटाव का एक दृश्य]] | celebrations = दीया जलाना, घर की सजावट, अनुष्ठान और दावत करना | date = कार्तिक [[अमावस्या के बाद]] | duration = | frequency = वर्षीय | relatedto = [[सोहराय पोरोब]] }} '''सोहराय''' भारतीय राज्यों [[झारखंड]], [[पश्चिम बंगाल]], [[छत्तीसगढ़]], [[ओडिशा]], [[असम]], [[त्रिपुरा]] और [[बिहार]] का सबसे बड़ा पर्व संताल आदिवासियों जैसे समुदायों का पर्व है,इसे पशु उत्सव भी कहा जाता है। यह फसल कटाई के पहले और फसल कटाई के बाद मनाया जाता है और यह त्यौहार कार्तिक (सोहराय चाँदो) महीना अर्थात् अंग्रेजी महीना अक्टूबर - नवंबर के आस - पास में मनाया जाता है, ठीक यही सोहराय पर्व अंग्रेजी महीना जनवरी (पूस) में भी मनाया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://www.shuru-art.com/blogs/news/sohrai-the-traditional-harvest-art-of-jharkhand|title=Sohrai: The Traditional Harvest art of Jharkhand|date=2018-12-05|website=SHURUA(R)T|language=en|access-date=2024-06-19}}</ref> अलग - अलग क्षेत्र के अनुसार देखें तो यह त्यौहार कार्तिक (सोहराय चाँदो) महीना अर्थात् अंग्रेजी महीना अक्टूबर - नवंबर के आस - पास में पश्चिम बंगाल, उड़ीसा, झारखंड का कोल्हान प्रमंडल और उत्तरी छोटानागपुर प्रमंडल के कुछ हिस्से में मनाया जाता है, दूसरी ओर झारखंड का उत्तरी छोटानागपुर प्रमंडल के कुछ हिस्से, झारखंड का संताल परगना प्रमंडल, असम और बिहार में यह सोहराय पर्व को जनवरी (पूस) माह में मनाया जाता है। यह पर्व [[संताल|संतालों]] के लिए सबसे बड़ा पर्व मना जाता है साथ ही [[हो]], [[भूमिज]], [[मुंडा]], [[खड़िया]], [[उरांव]] सहित अन्य लोगों या समुदाय द्वारा मनाया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://indroyc.com/2015/11/11/sohrai-unique-festival-of-jharkhand/|title=Sohrai Festival: Celebrating Harvest and Cattle with Wall Paintings|last=Choudhury|first=Indrajit Roy|date=2015-11-10|website=Indrosphere|language=en|access-date=2024-06-19}}</ref> इस त्यौहार में लोग उपवास करते हैं, घर की रंगाई-पुताई करते हैं।<ref name="cattle">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=adfL-YEHN_AC&dq=sohrai&pg=PA58|title=Complementarity of Human Life and Other Life Forms in Nature: A Study of Human Obligations Toward the Environment with Particular Reference to the Oraon 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बचने व परिवार की सुख समृद्धि हेतु दी जाती है और तपन हेतु चावल का पेय (हड़िया, झरा) अपने पुरखों के नाम से दी जाती है। फिर मुर्गे के मांस को विशेष तरीके से खिचड़ी के समान पकाया जाता है, जिसे लोग आजकल विरयानी कहते हैं,उस भोजन को तपन हेतु चावल का पेय के साथ खाया जाता है। ढोल नगाड़ों के साथ नाच-गान करते हैं, सोहराय पशुओं के प्रति कृतज्ञता और स्नेह व्यक्त करने का दिन है। फसल उत्सव वर्ष का वह समय होता है जब वे अपने कलात्मक कौशल और भावों का प्रदर्शन करते हैं। संताल समुदाय द्वारा सोहराय पर्व पाँच दिनों का होता है सभी क्षेत्र के अनुसार सभी क्षेत्र में पाँच दिनों के सोहराय को अलग - अलग नामों से जानते हैं। संतालों का सोहराय पर्व लगातार पाँच दिनों तक सोहराय गाने के साथ - साथ गाय - बैल का जागाव करते हैं और लंगड़े का गीत में गाते बजाते हैं। ==कला== {{मुख्य|सोहराई कला}} महिलाओं द्वारा एक स्वदेशी कला का अभ्यास किया जाता है। फसल का स्वागत करने और मवेशियों का जश्न मनाने के लिए मिट्टी की दीवारों पर अनुष्ठानिक कला की जाती है। महिलाएँ अपने घरों की सफाई करती हैं और दीवारों को सोहराई कला के भित्तिचित्रों से सजाती हैं। यह कला रूप 10,000-4,000 ईसा पूर्व से जारी है। यह ज़्यादातर गुफाओं में प्रचलित था, लेकिन बाद में मिट्टी की दीवारों वाले घरों में भी प्रचलित हो गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/delhi/2020/Feb/05/cocooned-in-jharkhand-s-sohrai-and-khovar-art--2099063.html|title=Cocooned in Jharkhand 's Sohrai and Khovar art|last=Sharma|first=Nikita|date=2020-02-05|website=The New Indian Express|language=en|access-date=2024-06-19}}</ref> [[चित्र:Tiny,_yet_elegant.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|सोहराय कला]] [[चित्र:A Munda tribesman sitting in front of wall decorated with Munda style Sohrai Painting at Isko Village, Hazaribagh.jpg|अंगूठाकार|सोहराय दीवार की चित्रकला]] [[चित्र:Sohrai_painting,_Jharkhand.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|महिला द्वारा सोहराय चित्र बनाते हुए]] == संदर्भ == {{Commons category|Sohrai}} [[श्रेणी:भारत में त्यौहार]] [[श्रेणी:झारखंड में त्यौहार]] [[श्रेणी:झारखंड की संस्कृति]] 206lluyb3ia7y02i6h71dbq26mg6yt9 6539377 6539310 2026-04-12T18:03:52Z ~2026-22471-36 920087 नवीनतम और अपडेटेड रेफरेंस का उपयोग किया गया 6539377 wikitext text/x-wiki {{Infobox holiday | holiday_name = सोहराय | longtype = संस्कृतिक |image=[[चित्र:Sohray_khuntaw.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|सोहराय पर्व में खुंटाव का एक दृश्य]] | celebrations = दीया जलाना, घर की सजावट, अनुष्ठान और दावत करना | date = कार्तिक [[अमावस्या के बाद]] | duration = | frequency = वर्षीय | relatedto = [[सोहराय पोरोब]] }} '''सोहराय''' भारतीय राज्यों [[झारखंड]], [[पश्चिम बंगाल]], [[छत्तीसगढ़]], [[ओडिशा]], [[असम]], [[त्रिपुरा]] और [[बिहार]] का सबसे बड़ा पर्व संताल आदिवासियों जैसे समुदायों का पर्व है,इसे पशु उत्सव भी कहा जाता है। यह फसल कटाई के पहले और फसल कटाई के बाद मनाया जाता है और यह त्यौहार कार्तिक (सोहराय चाँदो) महीना अर्थात् अंग्रेजी महीना अक्टूबर - नवंबर के आस - पास में मनाया जाता है, ठीक यही सोहराय पर्व अंग्रेजी महीना जनवरी (पूस) में भी मनाया जाता है।<ref>{{Cite web|url=https://www.jagran.com/bihar/bhagalpur-sohrai-festival-the-houses-of-the-priests-of-nature-shine-know-about-this-festival-which-has-been-going-on-for-centuries-22361084.html|title=सोहराय पर्व : प्रकृति के पुजारियों के घर चमके, जानिए सदियों से चले आ रहे इस त्योहार के बारे में|date=2022-01-07|website=https://www.jagran.com/|language=हिंदी|access-date=|last=|first=जागरण}}</ref> अलग - अलग क्षेत्र के अनुसार देखें तो यह त्यौहार कार्तिक (सोहराय चाँदो) महीना अर्थात् अंग्रेजी महीना अक्टूबर - नवंबर के आस - पास में पश्चिम बंगाल, उड़ीसा, झारखंड का कोल्हान प्रमंडल और उत्तरी छोटानागपुर प्रमंडल के कुछ हिस्से में मनाया जाता है, दूसरी ओर झारखंड का उत्तरी छोटानागपुर प्रमंडल के कुछ हिस्से, झारखंड का संताल परगना प्रमंडल, असम और बिहार में यह सोहराय पर्व को जनवरी (पूस) माह में मनाया जाता है। यह पर्व [[संताल|संतालों]] के लिए सबसे बड़ा पर्व मना जाता है साथ ही [[हो]], [[भूमिज]], [[मुंडा]], [[खड़िया]], [[उरांव]] सहित अन्य लोगों या समुदाय द्वारा मनाया जाता है।<ref>{{Cite 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कलात्मक कौशल और भावों का प्रदर्शन करते हैं। संताल समुदाय द्वारा सोहराय पर्व पाँच दिनों का होता है सभी क्षेत्र के अनुसार सभी क्षेत्र में पाँच दिनों के सोहराय को अलग - अलग नामों से जानते हैं। संतालों का सोहराय पर्व लगातार पाँच दिनों तक सोहराय गाने के साथ - साथ गाय - बैल का जागाव करते हैं और लंगड़े का गीत में गाते बजाते हैं। ==कला== {{मुख्य|सोहराई कला}} महिलाओं द्वारा एक स्वदेशी कला का अभ्यास किया जाता है। फसल का स्वागत करने और मवेशियों का जश्न मनाने के लिए मिट्टी की दीवारों पर अनुष्ठानिक कला की जाती है। महिलाएँ अपने घरों की सफाई करती हैं और दीवारों को सोहराई कला के भित्तिचित्रों से सजाती हैं। यह कला रूप 10,000-4,000 ईसा पूर्व से जारी है। यह ज़्यादातर गुफाओं में प्रचलित था, लेकिन बाद में मिट्टी की दीवारों वाले घरों में भी प्रचलित हो गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.newindianexpress.com/cities/delhi/2020/Feb/05/cocooned-in-jharkhand-s-sohrai-and-khovar-art--2099063.html|title=Cocooned in Jharkhand 's Sohrai and Khovar art|last=Sharma|first=Nikita|date=2020-02-05|website=The New Indian Express|language=en|access-date=2024-06-19}}</ref> [[चित्र:Tiny,_yet_elegant.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|सोहराय कला]] [[चित्र:A Munda tribesman sitting in front of wall decorated with Munda style Sohrai Painting at Isko Village, Hazaribagh.jpg|अंगूठाकार|सोहराय दीवार की चित्रकला]] [[चित्र:Sohrai_painting,_Jharkhand.jpg|अंगूठाकार|दाएँ|महिला द्वारा सोहराय चित्र बनाते हुए]] == संदर्भ == {{Commons category|Sohrai}} [[श्रेणी:भारत में त्यौहार]] [[श्रेणी:झारखंड में त्यौहार]] [[श्रेणी:झारखंड की संस्कृति]] gc27lhz8wq2nms6bnwn8r0xtwc5bxst 0 1572050 6539409 6356023 2026-04-12T19:31:34Z Citexji 915668 लेख का पुनर्गठन, भाषा सुधार एवं संरचना में विस्तार 6539409 wikitext text/x-wiki {{Short description|समान अधिकारों के लिए वैश्विक सामाजिक आंदोलन}} '''नागरिक अधिकार आंदोलन''' (अंग्रेज़ी: ''Civil Rights Movement'') कानून के समक्ष समानता और नागरिक स्वतंत्रताओं की रक्षा के लिए चलाए गए राजनीतिक और सामाजिक आंदोलनों की एक वैश्विक शृंखला है। ये आंदोलन विशेष रूप से 20वीं शताब्दी के मध्य, विशेषकर 1960 के दशक में, अपने चरम पर पहुँचे। इन आंदोलनों का मुख्य उद्देश्य यह सुनिश्चित करना था कि सभी व्यक्तियों को बिना भेदभाव के समान अधिकार प्राप्त हों। इनकी विशेषता प्रायः अहिंसक विरोध, नागरिक अवज्ञा और शांतिपूर्ण प्रतिरोध रही है, हालांकि कुछ स्थितियों में इनके साथ नागरिक अशांति या सशस्त्र संघर्ष भी जुड़े रहे हैं। == उद्देश्य और दायरा == नागरिक अधिकार आंदोलनों का लक्ष्य विभिन्न सामाजिक समूहों के अधिकारों की रक्षा और विस्तार करना रहा है। इनमें शामिल हैं: * नस्लीय और जातीय अल्पसंख्यकों के अधिकार * महिलाओं के अधिकार * [[विकलांगता अधिकार]] * [[देश या क्षेत्र के आधार पर एलजीबीटी अधिकार|एलजीबीटी अधिकार]] == विशेषताएँ == इन आंदोलनों की कुछ प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं: * अहिंसक विरोध और नागरिक प्रतिरोध * कानूनी और संवैधानिक सुधारों की मांग * सामाजिक न्याय और समानता पर बल * दीर्घकालिक और क्रमिक परिवर्तन की प्रक्रिया == प्रभाव == नागरिक अधिकार आंदोलनों के परिणामस्वरूप कई देशों में कानूनी और सामाजिक सुधार हुए हैं। हालांकि, कई स्थानों पर ये आंदोलन अभी भी जारी हैं और अपने लक्ष्यों को पूरी तरह से प्राप्त नहीं कर पाए हैं। == उत्तरी आयरलैंड में नागरिक अधिकार आंदोलन == [[उत्तरी आयरलैंड]] [[यूनाइटेड किंगडम]] का एक हिस्सा है, जहाँ लंबे समय तक हिंसा और राजनीतिक संघर्ष देखा गया, जिसे [[उत्तरी आयरलैंड संघर्ष|द ट्रबल]] कहा जाता है। यह संघर्ष 1920 में आयरलैंड के विभाजन के बाद उत्पन्न हुआ, जब ब्रिटिश समर्थक (संघवादी, प्रोटेस्टेंट) बहुमत और आयरिश राष्ट्रवादी (कैथोलिक) अल्पसंख्यक के बीच तनाव बढ़ गया।<ref>{{Cite book|title=The Politics of Northern Ireland|last=McEvoy|first=Joanne|date=2022|publisher=Edinburgh University Press|pages=1}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://cain.ulster.ac.uk/othelem/glossary.htm#T|title=CAIN: Glossary of Terms on Northern Ireland Conflict}}</ref> उत्तरी आयरलैंड में नागरिक अधिकार आंदोलन का एक प्रमुख मुद्दा कैथोलिक समुदाय के लिए सार्वजनिक आवास और मताधिकार में समानता की मांग था। == यह भी देखें == * [[मानव अधिकार]] * [[सामाजिक आंदोलन]] * [[नागरिक अवज्ञा]] == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{Authority control}} [[श्रेणी:समानता के अधिकार]] [[श्रेणी:सामाजिक आंदोलन]] cu4ws8928uo6m4lnilzodun2a5oydhl 0 1572490 6539323 6453385 2026-04-12T14:46:39Z अनुनाद सिंह 1634 6539323 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Merenptah Israel Stele Cairo.jpg|right|thumb|300px|मरनपता स्टेले या मरनपता शिलालेख]] [[File:Edward Weller, The Kingdoms of Judah and Israel (FL36012236 3897579) (cropped).jpg|thumb|यहूदा और इसराइल के राज्य, एडवर्ड वेलर द्वारा लगभग 1890 में निर्मित।]] '''प्राचीन इज़राइल और यहूदा का इतिहास''' दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में कनान के पहाड़ी क्षेत्र में इज़राइलियों के प्रारंभिक आगमन से लेकर पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में दो इज़राइली राज्यों की स्थापना और उसके बाद के पतन तक फैला हुआ है। यह इतिहास [[लौह युग]] के दौरान दक्षिणी लेवेंट में घटित होता है। एक राष्ट्र के रूप में [[इज़राइल]] का सबसे पहला उल्लेख [[प्राचीन मिस्र]] के शिलालेख [[मरनपता शिलालेख]] में मिलता है जिसका इतिहास लगभग 1208 ईसा पूर्व का है। पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि प्राचीन संस्कृति पहले से मौजूद कनानी सभ्यता से विकसित हुई। द्वितीय लौह युग के दौरान दो इज़राइली राज्य उत्तर में इज़राइल का राज्य और दक्षिण में यहूदा का राज्य उभरे जिनका विस्तार कनान के अधिकांश भाग पर था।<ref>{{cite book |last1=बीनकोव्स्की |first1=पिओटर |last2=मिलार्ड |first2=एलन |title=ब्रिटिश म्यूजियम डिक्शनरी ऑफ द एंशियंट नियर ईस्ट |date=2000 |publisher=ब्रिटिश म्यूजियम प्रेस |location=लंदन |isbn=9780714111414}}</ref> उत्तरी इजराइल राज्य लगभग 720 ईसा पूर्व में नष्ट हो गया जब इसे [[नव-असीरियायी साम्राज्य]] द्वारा जीत लिया गया।<ref>{{cite web |last1=ब्रोशी |first1=मैगेन |title=ब्रेड, वाइन, वॉल्स एंड स्क्रॉल्स |url=https://books.google.co.in/books?id=HrvUAwAAQBAJ&pg=PA174&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false |publisher=ब्लूम्सबरी पब्लिशिंग |accessdate=20 जनवरी 2025 |language=en |date=1 जनवरी 2001}}</ref> ==पृष्ठभूमि== [[पूर्वी भूमध्यसागरीय]] तट [[तोरोस पर्वत]] से [[सीनाई प्रायद्वीप]] तक उत्तर से दक्षिण तक 400 मील तक तथा समुद्र और [[अरबी रेगिस्तान]] के बीच पूर्व से पश्चिम तक 100 से 150 किमी तक फैला हुआ है।<ref>मिलर 1986, पृष्ठ 36.</ref> इज़राइल नाम पहली बार 1208 ईसा पूर्व के मेरनेप्टा स्टेल में दिखाई देता है। इज़राइल एक सांस्कृतिक और संभवतः राजनीतिक इकाई थी जो इतनी अच्छी तरह स्थापित थी कि मिस्रवासी इसे एक संभावित चुनौती के रूप में देखते थे लेकिन यह एक संगठित राज्य के बजाय एक जातीय समूह था। ==इन्हें भी देखें== *[[यहूदी धर्म]] *[[इसराइल में कृषि]] *[[इजराइल-फिलिस्तीन संघर्ष]] *[[इज़राइल का इतिहास]] ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:इज़राइल]] [[श्रेणी:लौह युग]] [[श्रेणी:इतिहास]] cz38v2zw05xlginceihlj0hmc95voi5 0 1573839 6539556 6403199 2026-04-13T08:22:38Z Citexji 915668 भाषा सुधार, संरचना अद्यतन तथा सामग्री को विश्वकोशीय शैली में व्यवस्थित किया गया 6539556 wikitext text/x-wiki {{Short description|मध्य अफ्रीका का एक देश}} '''भूमध्यरेखीय गिनी''' (स्पेनी: ''República de Guinea Ecuatorial'', फ़्रांसीसी: ''République de Guinée Équatoriale''), आधिकारिक रूप से '''भूमध्यरेखीय गिनी गणराज्य''', मध्य अफ्रीका में स्थित एक देश है। इसका क्षेत्रफल लगभग 28,000 वर्ग किलोमीटर है और यह महाद्वीपीय अफ्रीका के छोटे देशों में से एक है। यह देश दो मुख्य भागों में विभाजित है—महाद्वीपीय क्षेत्र (रियो मुनि) और द्वीपीय क्षेत्र। द्वीपीय क्षेत्र में बायोको द्वीप (जहाँ राजधानी मलाबो स्थित है) तथा अन्नोबोन द्वीप शामिल हैं, जबकि महाद्वीपीय क्षेत्र में कई छोटे अपतटीय द्वीप भी आते हैं। भूमध्यरेखीय गिनी के उत्तर में [[कैमरून]], दक्षिण और पूर्व में [[गैबॉन]] तथा पश्चिम में [[गिनी की खाड़ी]] स्थित है। == इतिहास == यह देश पहले [[स्पेन]] का उपनिवेश था और "स्पेनी गिनी" के नाम से जाना जाता था। स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद इसका नाम भूमध्य रेखा के समीप स्थित होने के कारण "भूमध्यरेखीय गिनी" रखा गया। == भूगोल == देश का भूगोल महाद्वीपीय और द्वीपीय दोनों प्रकार के क्षेत्रों से मिलकर बना है। बायोको द्वीप उत्तर में स्थित है जबकि अन्नोबोन द्वीप भूमध्य रेखा के दक्षिण में स्थित है। == अर्थव्यवस्था == हाल के वर्षों में पेट्रोलियम भंडारों की खोज के कारण देश की अर्थव्यवस्था में तेजी से बदलाव आया है। यह अफ्रीका के प्रमुख तेल निर्यातक देशों में शामिल हो गया है। हालाँकि प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि के बावजूद आय का वितरण असमान है, जिसके कारण मानव विकास सूचकांक में देश की स्थिति अपेक्षाकृत निम्न बनी हुई है। == यह भी देखें == * [[अफ्रीका]] * तेल निर्यातक देश == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:अफ्रीका के देश]] [[श्रेणी:मध्य अफ्रीका]] a44bchww6nn9scj06nq3cvmtqoan50o 0 1595395 6539489 6538152 2026-04-13T04:26:58Z ~2026-22799-69 920139 6539489 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक फ़िल्म | name = रामायणम्<br>{{small|Ramayana}} | image = Ramayana (2026 film).jpeg | caption = आधिकारिक टीज़र पोस्टर | director = [[नितेश तिवारी]] | writer = [[:en:Shridhar Raghavan & Kumar Vishwas|श्रीधर राघवन तथा कुमार विश्वास]]<!--यहाँ 'लेखक' शब्द का तात्पर्य फ़िल्म के कहानी-लेखक से है, न कि उस मूल स्रोत सामग्री के वास्तविक लेखक से जिस पर फ़िल्म की कहानी आधारित है।--> | based_on = {{Based on|[[रामायण]]|ऋषि [[वाल्मीकि]]}} | producer = {{plainlist| * [[नमित मल्होत्रा]] <!--यहां केवल निर्माताओं के नाम होने चाहिए, सह-निर्माताओं के नाम नहीं।--> }} | starring = {{plainlist|<!-- आधिकारिक टीज़र पोस्टर पर उल्लिखित क्रेडिट क्रम के अनुसार व्यवस्थित --> * [[रणबीर कपूर]] * [[रवि दुबे]] * [[साई पल्लवी]] * [[सनी देओल]] * [[यश]] * [[अरुण गोविल]] }} | narrator = [[अमिताभ बच्चन]]{{उद्धरण आवश्यक}} | cinematography = {{plainlist| * पंकज कुमार * महेश लिमये }} | editing = | music = '''पृष्ठभूमि''':<br />[[:en:Hans Zimmer|हाँस ज़िमर]]<br />'''गीत''':<br />[[ए. आर. रहमान]] | studio = {{plainlist| * प्राइम फोकस स्टूडियोज़ * मॉन्स्टर माइंड क्रिएशन्स * [[डीएनईजी]] }} | distributor = | released = {{film date|2026|11|6|df=y}} | country = भारत (India) | language = [[हिंदी]]<br />[[:en:English language|अंग्रेज़ी]] | budget = ₹2600 -₹4000{{small|करोड़}} (US$280-$420 {{small|मिलियन}}) दोनो फिल्म <ref>{{cite web |title=रणबीर कपूर–यश की 'रामायण' बनी भारत की सबसे महंगी फ़िल्म – बजट ₹1600 करोड़ |publisher=News18 |date=15 जुलाई 2025 |url=https://www.news18.com/movies/bollywood/ranbir-kapoor-yashs-ramayana-becomes-indias-costliest-film-at-rs-4000-crore-ws-l-9440783.html |access-date=15 जुलाई 2025}}</ref> }}'''''रामायण''''' एक आगामी भारतीय महाकाव्य फिल्म है, जिसके निर्माता नमित मलहोत्रा हैं और जिसका निर्देशन [[नितेश तिवारी]] ने किया है और जिसका पटकथा लेखन [[:en:Shridhar Raghavan|श्रीधर राघवन]] ने किया है। यह फिल्म [[हिन्दू धर्म|हिंदू धर्म]] के सबसे महत्वपूर्ण महाकाव्यों में से एक [[प्राचीन भारत|प्राचीन भारतीय]] [[हिन्दू धर्मग्रन्थ|ग्रंथ]] ''[[रामायण]]'' पर आधारित है। यह फिल्म एक नियोजित दो-भागीय श्रृंखला की पहली किस्त है।<ref>{{Cite web|url=https://www.forbes.com/sites/sindhyavalloppillil/2025/06/17/ai-content-creation-is-the-foundation-of-dneg-ceo-namit-malhotras-disruption/|title=How Namit Malhotra Is Building the Future of AI Content Creation|last=वल्लोप्पिलिल|first=सिंध्या|website=फोर्ब्स|language=en|access-date=2025-06-19}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://variety.com/2024/film/news/yash-kgf-ramayana-prime-focus-nitesh-tiwari-dangal-1235967679/|title='K.G.F.' Star Yash's Monster Mind, Namit Malhotra's Prime Focus Team on 'Dangal' Filmmaker Nitesh Tiwari's Epic 'Ramayana' (EXCLUSIVE)|last=नमन रामचन्द्रन|date=2024-04-11|website=वैराइटी|access-date=2024-11-19}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.awn.com/news/prime-focus-studios-announces-ramayana-co-production|title=Prime Focus Studios Announces 'Ramayana' Co-Production|date=30 अप्रैल 2024|website=एनिमेशन वर्ल्ड नेटवर्क|access-date=7 नवम्बर 2024}}</ref> इसमें <!-- आधिकारिक टीज़र पोस्टर पर उल्लिखित क्रेडिट क्रम के अनुसार व्यवस्थित -->[[रणबीर कपूर]] (राम {{small|के रूप में}}), [[रवि दुबे]] (लक्ष्मण {{small|के रूप में}}), [[साई पल्लवी]] (सीता {{small|के रूप में}}), [[सनी देओल]] (हनुमान {{small|के रूप में}}) और [[यश (अभिनेता)|यश]] (रावण {{small|के रूप में}}) मुख्य भूमिकाएँ निभा रहे हैं। अन्य कलाकारों में [[अमिताभ बच्चन]], [[अरुण गोविल]], [[लारा दत्ता]], [[विवेक ओबेरॉय]], [[काजल अग्रवाल]], [[रकुल प्रीत सिंह]], [[कुणाल कपूर]], [[शीबा चड्ढा]], [[:en:Indira Krishnan|इंदिरा कृष्णन]] और [[शोभना]] शामिल हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/ranbir-kapoor-sai-pallavi-ramayana-officially-announced-release-in-2-parts-2628896-2024-11-06|title=Ranbir, Sai Pallavi and Yash's Ramayana officially announced, to release in 2 parts|date=2024-11-06|website=इंडिया टुडे|language=en|access-date=2025-02-18}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/ranbir-kapoors-ramayana-to-be-backed-by-namit-malhotra/articleshow/108459580.cms|title=Ranbir Kapoor's Ramayana rights acquired by Namit Malhotra|date=2024-03-13|work=द टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=2025-02-18|issn=0971-8257}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hollyreview.com/2026/02/ramayana-part-1-2026.html|title=Ramayana: Part 1 (2026)|date=2026-02-05|website=Holly Review|language=en|access-date=2026-02-07}}</ref> यह फिल्म ₹2600-4000 करोड़ के अब तक के सबसे बड़े भारतीय फिल्म बजट पर बनी है। इसका निर्माण [[नमित मल्होत्रा]] ​​के प्राइम फोकस स्टूडियो, यश के मॉन्स्टर माइंड क्रिएशन्स और [[चार्ल्स रोवन|चार्ल्स रोवन]] के अमेरिकी स्टूडियो [[एटलस एंटरटेनमेंट]] ने किया है, लेकिन इसकी पूरी शूटिंग और संपादन भारत में हुआ है। इसके विजुअल इफेक्ट्स (वीएफएक्स) का काम ब्रिटिश-भारतीय स्टूडियो [[डीएनईजी]] ने संभाला है।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/ranbir-kapoor-sai-pallavi-ramayana-most-expensive-indian-film-rs-835-crore-budget-report-9327597/|title=Ranbir Kapoor, Sai Pallavi's Ramayana to be the most expensive Indian film with Rs 835 crore budget: report|date=2024-05-14|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-02-18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.gqindia.com/content/ramayana-part-1-this-veteran-actor-with-a-net-worth-of-rs-1600-crore-is-likely-to-join-ranbir-kapoor-and-sam-pallavis-historical-drama-thats-been-made-on-a-staggering-budget-of-rs-835-crore|title=Ramayana Part 1: This veteran actor, with a net worth of Rs 1,600 Crore, is likely to join Ranbir Kapoor and Sai Pallavi's historical drama that's been made on a staggering budget of Rs 835 Crore|last=Shetty|first=Karishma|date=2024-11-06|website=GQ India|language=en-IN|access-date=2025-03-14}}</ref> यह फिल्म 6 नवंबर 2026 में [[दीपावली]] के अवसर पर भारत में रिलीज़ होने वाली है।<ref name="SIA">{{Cite web|url=https://www.siasat.com/oscar-winner-hans-zimmer-joins-for-ramayana-with-a-r-rahman-3004241/|title=Oscar winner Hans Zimmer joins for Ramayana with A.R. Rahman|last=Mouli|first=Chandra|date=2024-04-05|website=द सियासत डैली|language=en|access-date=2025-03-18}}</ref> फिल्म का संगीत [[:en:List_of_awards_and_nominations_received_by_Hans_Zimmer|विश्व-प्रसिद्ध]] [[:en:Germans|जर्मन]] संगीतकार, [[:en:Hans Zimmer|हाँस ज़िमर]] ({{small|जो अपनी पहली भारतीय परियोजना में काम कर रहे हैं}}), और [[ए. आर. रहमान]] ने मिलकर तैयार किया है। == कलाकार == <!-- मुख्य कलाकार - आधिकारिक टीज़र पोस्टर पर उल्लिखित क्रेडिट क्रम के अनुसार व्यवस्थित --> {| class="wikitable" ! कलाकार !! भूमिका !! सन्दर्भ |- | [[रणबीर कपूर]] || [[राम]] || <ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/ranbir-kapoor-is-best-choice-for-lord-ram-mukesh-chhabra-breaks-silence-on-casting-for-nitesh-tiwari-ramayana-2585545-2024-08-21|title=Ranbir Kapoor is best choice for Lord Ram: Mukesh Chhabra on Nitesh Tiwari's 'Ramayana'|date=21 अगस्त 2024|website=इंडिया टुडे|access-date=7 नवम्बर 2024}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/htcity/cinema/ramayana-ranbir-kapoor-to-portray-two-avatars-of-lord-vishnu-amitabh-bachchan-roped-in-for-this-role-101725884855689.html|title=Ramayana: Ranbir Kapoor to portray two avatars of Lord Vishnu; Amitabh Bachchan roped in for THIS role|last=महिमा पाण्डेय|date=9 सितम्बर 2024|work=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=28 नवम्बर 2024}}</ref> |- | [[रवि दुबे]] || [[लक्ष्मण]] || <ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/ranbir-kapoor-is-the-only-commercially-viable-artist-of-this-generation-ravi-dubey-confirms-hes-playing-lakshman-in-nitesh-tiwaris-ramayana-9707324/|title='Ranbir Kapoor is the only commercially viable artiste of this generation': Ravi Dubey confirms he's playing Lakshman in Nitesh Tiwari's Ramayana|date=2024-12-05|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-02-18}}</ref> |- | [[साई पल्लवी]] || [[सीता]] || <ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/ramayana-ranbir-kapoor-yash-sai-pallavi-films-release-date-out-makers-of-nitesh-tiwaris-epic-confirm-two-parts-9655800/|title=Ramayana: Ranbir Kapoor-Yash-Sai Pallavi film's release date out, makers of Nitesh Tiwari's epic confirm two parts|date=2024-11-06|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-02-18}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.gqindia.com/content/heres-how-many-crores-south-superstar-yash-will-earn-for-his-role-as-ravana-in-the-ramayana-starring-ranbir-kapoor-and-sai-pallavi-thats-made-on-a-massive-rs-800-crore-budget|title=Here's how many Crores South superstar Yash will earn for his role as Ravana in Ramayana, starring Ranbir Kapoor and Sai Pallavi, that's made on a massive Rs 800 Crore budget|last=Sonavane|first=Gaurav|date=2024-10-23|website=GQ India|language=en-IN|access-date=2025-03-14}}</ref> |- | [[सनी देओल]] || [[हनुमान]] || <ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/sunny-deol-confirmed-as-hanuman-in-ranbir-kapoor-starrer-ramayana-details-about-role-revealed-8756715.html|title=Sunny Deol CONFIRMED As Hanuman In Ranbir Kapoor Starrer Ramayana; Details About Role Revealed|date=27 जनवरी 2024|website=न्यूज़18|access-date=7 नवम्बर 2024}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/sunny-deol-hanuman-standalone-film-in-nitesh-tiwari-ramayan-trilogy-2613915-2024-10-09|title=Sunny Deol's Hanuman to get standalone film in Ramayan trilogy - Exclusive|date=2024-10-09|website=इंडिया टुडे|language=en|access-date=2024-10-09}}</ref> |- | [[यश (अभिनेता)|यश]] || [[रावण|रावण]] || <ref>{{Cite web|url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/yash-confirms-he-is-playing-ravan-in-ranbir-kapoor-starrer-ramayana-toxic-set-to-get-new-release-date/article68785635.ece#:~:text=The%20magnum%20opus%20is%20directed%20by%20Nitesh%20Tiwari&text=Kannada%20superstar%20Yash%20has%20confirmed,and%20Sai%20Pallavi%20as%20Sita.|title=Yash confirms he is playing Ravan in Ranbir Kapoor starrer 'Ramayana'; 'Toxic' set to get new release date|date=23 अक्टूबर 2024|website=द हिन्दू|access-date=7 नवम्बर 2024}}</ref> |- | [[अमिताभ बच्चन]] || [[जटायु]] || {{उद्धरण आवश्यक}} |- | [[लारा दत्ता]] || [[कैकेयी]] || <ref name=":1">{{Cite web|url=https://www.zoomtventertainment.com/bollywood/arun-govil-as-dashrath-lara-dutta-as-kaikeyi-and-more-spotted-on-ranbir-kapoors-ramayana-sets-exclusive-pics-article-109041503|title=Arun Govil As Dashrath, Lara Dutta As Kaikeyi And More SPOTTED On Ranbir Kapoor's Ramayana Sets - Exclusive PICS|website=Zoom TV|language=en|access-date=2024-11-27}}</ref> |- | [[अरुण गोविल]] || [[दशरथ]] || <ref name=":1" /> |- | [[:en:Indira Krishnan|इंदिरा कृष्णन]] || [[कौशल्या]] || <ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/indira-krishnan-showers-praise-on-ramayan-co-star-ranbir-kapoor-i-cant-see-another-actor-playing-ram/articleshow/114736761.cms|title=Indira Krishnan showers praise on 'Ramayan' co-star Ranbir Kapoor: 'I can't see another actor playing Ram'|date=अक्टूबर 29, 2024|website=टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=नवम्बर 26, 2024}}</ref> |- | [[कुणाल कपूर]] || [[इन्द्र|इंद्र]] || <ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/kunal-kapoor-to-play-indra-dev-in-nitesh-tiwaris-ramayana/articleshow/112230254.cms|title=Kunal Kapoor to play Indra Dev in Nitesh Tiwari's 'Ramayana'|date=अगस्त 2, 2024|website=टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=नवम्बर 27, 2024}}</ref> |- | [[काजल अग्रवाल]] || [[:en:Mandodari|मंदोदरी]] || <ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/kajal-aggarwal-cast-as-mandodari-in-yashs-upcoming-ramayana-adaptation/articleshow/121192838.cms|title=Yash's Ravana finds his Mandodari in Kajal Aggarwal|date=2025-05-16|website=टाइम्स ऑफ़ इंडिया|language=en}}</ref> |- | [[रकुल प्रीत सिंह]] || [[शूर्पणखा|शूर्पनखा]] || <ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-rakul-preet-singh-in-talks-to-come-on-board-nitesh-tiwaris-ramayana-to-play-shurpanakha-1277611|title=EXCLUSIVE: Rakul Preet Singh in talks to come on board Nitesh Tiwari's Ramayana; To play Shurpanakha|date=2024-02-10|website=पिंकविला|language=en|access-date=2024-11-27}}</ref> |- | [[विवेक ओबेरॉय]] || [[शूर्पणखा#विद्युतजिह्वा से विवाह|विद्युत्जिवा]] || <ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/bollywood/vivek-oberoi-joins-nitesh-tiwaris-ramayana-take-a-look-at-full-cast-ws-l-9373870.html|title=Vivek Oberoi Joins Nitesh Tiwari’s Ramayana: Take A Look At Full Cast|website=न्यूज़18|access-date=7 जून 2025}}</ref> |- | [[:en:Adinath Kothare|आदिनाथ कोठारे]] || [[भरत (रामायण)|भरत]] || <ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/etimes-exclusive-this-actor-comes-on-board-for-nitesh-tiwari-ranbir-kapoors-ramayana-to-play-rams-beloved-brother-bharat/articleshow/108842263.cms|title=ETimes Exclusive! THIS actor comes on board for Nitesh Tiwari-Ranbir Kapoor's Ramayana; to play Ram's beloved brother Bharat|date=2024-03-28|work=द टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=2024-11-27|issn=0971-8257}}</ref> |- | [[शीबा चड्ढा]] || [[मंथरा]] || <ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/sheeba-chadha-to-play-the-role-of-manthara-in-nitesh-tiwaris-ramayana/articleshow/108950314.cms|title=Sheeba Chadha to play the role of Manthara in Nitesh Tiwari's Ramayana|date=2024-04-01|website=द टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=2024-11-25}}</ref> |- | [[शिशिर शर्मा]] || [[वसिष्ठ]] || <ref>{{Cite web|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/ranbir-kapoors-ramayana-co-star-shishir-sharma-calls-the-film-huge-and-larger-than-life-spills-the-beans-on-his-character-vasishtha/articleshow/111384095.cms|title=Ranbir Kapoor's 'Ramayana' co-star Shishir Sharma calls the film 'huge and larger-than-life'; spills the beans on his character Vasishtha|date=जून 30, 2024|website=टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=नवम्बर 26, 2024}}</ref> |- | [[:en:Ajinkya Deo|अजिंक्या देओ]] || [[विश्वामित्र]] || <ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/ranbir-kapoor-smiles-in-new-photo-from-ramayana-sets-poses-with-vishwamitra-check-here-8875502.html|title=Ranbir Kapoor Smiles In New Photo From Ramayana Sets, Poses With 'Vishwamitra' {{!}} Check Here|website=न्यूज़18|language=en|access-date=2024-11-27}}</ref> |- | [[:en:Sonia Balani|सोनिया बलानी]] || [[उर्मिला (रामायण)|उर्मिला]] || <ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/the-kerala-story-actress-sonia-balani-will-play-urmilas-character-in-nitesh-tiwaris-ramayana-exclusive/articleshow/110181471.cms|title='The Kerala Story' actress Sonia Balani will play Urmila's character in Nitesh Tiwari's Ramayana- Exclusive!|date=2024-05-16|work=द टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=2024-11-27|issn=0971-8257}}</ref> |- | [[मोहित रैना]] || [[शिव]] जी || <ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/bollywood/mohit-raina-to-return-as-mahadev-lord-shiva-in-ranbir-kapoors-ramayana-ws-l-9361070.html|title=Mohit Raina To Return As 'Mahadev' Lord Shiva In Ranbir Kapoor's Ramayana?|date=2025-05-31|website= बॉलीवुड न्यूज़|language=en|access-date=2025-05-31}}</ref> |- | कियारा सध || बालिका सीता || <ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/tv/news/ramayana-exclusive-pandya-stores-kiara-sadh-to-essay-young-sita-aka-sai-pallavis-role-in-nitesh-tiwaris-directorial-1298369|title=EXCLUSIVE: THIS Pandya Store child actor to play young Sita in Nitesh Tiwari's Ramayana|date=2024-04-23|website=पिंकविला|language=en|access-date=2024-11-28}}</ref> |} {{Multiple image|image1=Nitesh Tiwari at the ‘Khidkiyaan’ movie festival launch (cropped).jpg|image2=Namit Malhotra.jpg|total_width=300|footer=''रामायण'' नमित मल्होत्रा के साथ [[नितेश तिवारी]] की पहली सहयोगात्मक फिल्म है।}} == उत्पादन == === उत्पत्ति === मई 2017 में, निर्माता अल्लू अरविंद, नमित मल्होत्रा और मधु मंतेना ने हिंदू संस्कृत महाकाव्य रामायण को एक लाइव-एक्शन फीचर फिल्म त्रयी के रूप में ढालने के लिए सहयोग की घोषणा की। उन्होंने बताया कि पटकथा का विकास लगभग एक साल से चल रहा था। इस परियोजना को हिंदी, तेलुगु, तमिल, कन्नड़, मलयालम, बंगाली, मराठी, पंजाबी, उड़िया, सिंहली और अंग्रेजी भाषाओं में एक बहुभाषी प्रस्तुति के रूप में देखा गया, और इसे 3डी में शूट करने की योजना बनाई गई थी।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/telugu/movies/news/ramayana-to-be-made-into-a-movie-of-rs-500-crore-budget/articleshow/58611990.cms|title='Ramayana' to be made into a movie of Rs 500 crore budget|date=2017-05-10|work=द टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=2025-02-17|issn=0971-8257}}</ref>अल्लू अरविंद ने अपनी महत्वाकांक्षा व्यक्त की कि वह रामायण को "सबसे शानदार तरीके से" बड़े पर्दे पर लाना चाहते हैं, जबकि उन्होंने इस महाकाव्य को त्रयी में ढालने की जिम्मेदारी को भी स्वीकार किया। नमित मल्होत्रा, जिनकी कंपनी प्राइम फोकस ने हॉलीवुड फिल्मों जैसे 'स्टार वार्स', 'ट्रांसफॉर्मर', 'एक्स-मेन: एपोकैलिप्स' और 'द मार्टियन' में विजुअल इफेक्ट्स का योगदान दिया था, उन्होंने इस त्रयी में भारतीय सिनेमा के लिए नए वैश्विक मानक स्थापित करने की क्षमता देखी।फरवरी 2018 में, मधु मंतेना ने बताया कि फिल्म श्रृंखला बनाने की प्रेरणा उन्हें प्रसिद्ध भारतीय कॉमिक बुक लेखक अनंत पई के जीवन और कार्य से मिली, जिन्होंने अमर चित्र कथा कॉमिक्स बनाई थी। उन्होंने कहा कि यह फिल्म श्रृंखला नई पीढ़ियों को भारतीय संस्कृति को नवीनतम तकनीक और विजुअल इफेक्ट्स की मदद से "सभी संभावित ऑडियो विजुअल महिमा" में फिर से बताने का उनका सामूहिक प्रयास है।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/ramayana-500-crore-film-mou-up-govt-5075106/|title=Makers of Rs 500 crore Ramayana film sign MoU with UP government|date=2018-02-23|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-02-17}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/lucknow/up-investors-summit-in-inaugural-session-industry-leaders-pledge-over-rs-88-000-cr-investment/story-LQE3NDTWVnFRyI2PRlmIgK.html|title=MoUs worth Rs 4.28 lakh-crore signed on first day of UP Investors Summit 2018|date=2018-02-21|work=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=2025-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20230330010105/https://www.hindustantimes.com/lucknow/up-investors-summit-in-inaugural-session-industry-leaders-pledge-over-rs-88-000-cr-investment/story-LQE3NDTWVnFRyI2PRlmIgK.html|archive-date=30 मार्च 2023|language=en-us|url-status=live}}</ref> पिछली व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त रामायण की रूपांतरण टेलीविजन श्रृंखलाओं, विशेष रूप से रामानंद सागर की 'रामायण' (1987-88) के रूप में थे, लेकिन इस बार निर्माता रामायण को बड़े पर्दे के लिए एक सिनेमाई तमाशे के रूप में लाना चाहते थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/regional-cinema/story/baahubali-2-the-conclusion-ramayana-film-500-crore-976236-2017-05-10|title=Baahubali 2's success makes way for Rs 500-crore Ramayana film|date=2017-05-10|website=इंडिया टुडे|language=en|access-date=2025-02-17}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.thequint.com/entertainment/cinema/500-crore-ramayana-film-in-3-languages#read-more|title=Now Gear up for a Rs 500-Crore 3D 'Ramayana' on the Big Screen|last=Hingorani|first=Karishma|date=2017-05-10|website=द क्विंट|language=en|access-date=2025-02-17}}</ref> === विकास === जुलाई 2019 में, नीतेश तिवारी और रवि उद्यावर ने त्रयी के सह-निर्देशन के लिए हाथ मिलाया, जबकि श्रीधर राघवन को पटकथा लिखने के लिए नियुक्त किया गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.firstpost.com/entertainment/ramayanas-trilingual-live-action-trilogy-to-be-helmed-by-dangal-director-nitesh-tiwari-ravi-udyawar-6953121.html|title=Ramayana's trilingual live-action trilogy to be helmed by Dangal director Nitesh Tiwari, Ravi Udyawar|date=2019-07-08|website=फर्स्टपोस्ट|language=en-us|access-date=2025-02-17}}</ref> नीतेश तिवारी ने 1987-88 की रामायण टेलीविजन श्रृंखला के बाद से विजुअल इफेक्ट्स में हुए महत्वपूर्ण उन्नयन को इस परियोजना को हाथ में लेने का एक प्रमुख कारण बताया। उन्होंने कहा कि "हमारी सबसे पुरानी, या शुरुआती यादें (महाकाव्य की), अभी भी 30 साल पुरानी हैं। हमने वास्तव में रामायण को उस रूप में नहीं देखा है जिस रूप में इसे बताया जाना चाहिए।" तकनीकी संभावनाओं के अलावा, उन्हें टीम में शामिल होने के लिए कहानी ने भी प्रेरित किया, जिसमें उनके अनुसार भारतीय संस्कृति में "शानदार विश्वास" था, और यह तथ्य कि उनके निर्माता इसे "बहुत दिलचस्प तरीके से" निष्पादित करने के लिए पूरी तरह से तैयार थे। उद्यावर ने भी बताया कि इस परियोजना में शामिल होने का उनका निर्णय अपने बच्चों के प्रति उसी जिम्मेदारी की भावना से प्रेरित था। उन्होंने याद किया कि जब उन्होंने अपने बेटे को बताया कि वह और उनकी टीम क्या कर रहे हैं, तो उनका बेटा यह सोचकर "पूरा दिन कूदता रहा" कि रावण और कुंभकर्ण कैसे दिखेंगे। उन्होंने कहा कि उनके लिए सबसे बड़ा रोमांच तब था जब उनके बेटे ने उनसे कहा कि "हनुमान सुपरमैन से ज्यादा कूल हैं।" तिवारी ने कहा कि महाकाव्य का आकर्षण उसके पात्रों के समूह में निहित है, विशेष रूप से राम के चरित्र में, "एक आदर्श नेता, पति, पिता और पुत्र"। वहीं, उद्यावर को लगा कि महाकाव्य का जादू उसके आकार बदलने वाले राक्षसों में है, जो उनके विचार में एक छोटे बच्चे को भी पसंद आएगा। तिवारी ने पुष्टि की कि फिल्मों में जो कुछ भी कहा और दिखाया जाएगा, उसमें प्रामाणिकता की मुहर होगी। उन्होंने कहा कि राम और रावण से परे, हर चरित्र—चाहे वह सीता, लक्ष्मण, या हनुमान हो—का कुछ न कुछ सार्थक संदेश है, जिससे रामायण को त्रयी में ढालना आवश्यक हो जाता है। निर्माण टीम ने फिल्मों के सेटिंग, वेशभूषा, कलाकारों और एक्शन के लिए संदर्भ के रूप में पूरे भारत के कलाकारों से जटिल चित्र बनवाए। इस परियोजना का उद्देश्य हिंदी, कन्नड, तमिल, तेलुगु, मराठी, गुजराती और पंजाबी सिनेमा के अभिनेताओं को शामिल करना था, जो एक व्यापक रणनीति का हिस्सा था ताकि अखिल भारतीय और वैश्विक दर्शकों दोनों को आकर्षित किया जा सके।<ref>{{Cite news|url=https://mumbaimirror.indiatimes.com/entertainment/bollywood/nitesh-tiwari-ravi-udyawar-reviving-ramayana-with-a-live-action-multilingual-trilogy/articleshow/70119460.cms|title=Nitesh Tiwari, Ravi Udyawar reviving Ramayana with a live-action, multilingual trilogy|author=Roshmila Bhattacharya|date=जुलाई 8, 2019|newspaper=Mumbai Mirror|access-date=2025-02-17|language=en}}</ref> फिल्म श्रृंखला को शुरू में 500 करोड़ रुपये के अनुमानित बजट पर बनाने की बात थी। निर्माण टीम ने 2020 तक फिल्मांकन शुरू करने की योजना बनाई थी, जिसमें पहली किस्त 2021 में रिलीज होने वाली थी। फिल्म निर्माताओं का इरादा कहानी की निरंतरता बनाए रखने के लिए त्रयी के प्रत्येक भाग के बीच अपेक्षाकृत कम अंतर रखने का था।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/ramayana-live-action-nitesh-tiwari-ravi-udyawar-to-direct-5820177/|title=Nitesh Tiwari, Ravi Udyawar to helm multilingual live-action version of Ramayana|date=2019-07-08|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-02-17}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/nitesh-tiwari-ravi-udyawar-to-bring-ramayana-to-life-at-a-rs-500-crore-budget/articleshow/70126241.cms?from=mdr|title=Nitesh Tiwari, Ravi Udyawar to bring 'Ramayana' to life at a Rs 500 crore budget|date=2019-07-08|work=द इकोनोमिक टाइम्स|access-date=2025-02-17|issn=0013-0389}}</ref> === पूर्व-निर्माण (प्री-प्रोडक्शन) === ==== लेखन और दृश्य विकास ==== नवंबर 2019 में, तिवारी ने कहा कि राघवन पिछले तीन सालों से पटकथा लिख रहे थे, जिसमें कई विद्वानों और पंडितों का मार्गदर्शन था, जिन्हें शास्त्र का व्यापक ज्ञान था, ताकि महाकाव्य को समकालीन दर्शकों के लिए प्रासंगिक बनाया जा सके।<ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/bollywood/i-m-happy-not-following-the-formula-of-making-a-hit-film-nitesh-tiwari/story-X7ojYtj4L7MBKe5PMoMleP.html|title=I'm happy not following the formula of making a hit film: Nitesh Tiwari|date=2019-11-20|work=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=2025-03-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20240725202209/https://www.hindustantimes.com/bollywood/i-m-happy-not-following-the-formula-of-making-a-hit-film-nitesh-tiwari/story-X7ojYtj4L7MBKe5PMoMleP.html|archive-date=25 जुलाई 2024|language=en-us|url-status=live}}</ref> अप्रैल 2020 में, उन्होंने कहा कि वे कहानी के संवेदनशील पहलुओं की सावधानीपूर्वक पहचान कर रहे थे, जिन्हें अछूता रहना चाहिए, ताकि उनसे जुड़ी संभावित सार्वजनिक भावनाओं को ठेस न पहुंचे, जबकि उन क्षेत्रों का निर्धारण भी किया जा रहा था जहां वे फिल्म के समग्र देखने के अनुभव को बेहतर बनाने के लिए सीमित सिनेमाई स्वतंत्रता ले सकते थे।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/massive-responsibility-to-do-a-project-like-ramayana-nitesh-tiwari-6066033/|title=Massive responsibility to do a project like Ramayana: Nitesh Tiwari|date=2019-10-12|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-02-18}}</ref>तिवारी ने समझाया कि वह और उनकी टीम कहानी को इस तरह से प्रस्तुत करना चाहते थे ताकि उनके बच्चों जैसे युवा दर्शकों को, जो "एवेंजर्स के प्रशंसक" हैं, यह रोमांचक लगे, जबकि साथ ही उनकी सास जैसे पुराने दर्शकों का विश्वास भी बनाए रखा जा सके, ताकि उन्हें यह "इतना आकर्षक लगे कि वे कहें कि मैंने रामायण को इस रूप में नहीं देखा है"।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/challenging-to-make-ramayana-appealing-for-all-generations-nitesh-tiwari-6300240/|title=Challenging to make Ramayana appealing for all generations: Nitesh Tiwari|date=2020-03-05|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-02-17}}</ref> उन्होंने फिल्म को तकनीकी रूप से भारी तैयारी वाली बताया, क्योंकि महाकाव्य के जादुई गुण, जैसे उसमें वर्णित बात करने वाले जानवर या मंत्रमुग्ध वन, उन्हें स्क्रीन पर एक ऐसी दुनिया को खूबसूरती से प्रस्तुत करने का अवसर देते थे,<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/nitesh-tiwari-on-ramayana-making-it-exciting-for-both-children-and-old-people-is-challenging-1652718-2020-03-05|title=Nitesh Tiwari on Ramayana: Making it exciting for both children and old people is challenging|date=2020-03-05|website=इंडिया टुडे|language=en|access-date=2025-02-17}}</ref> जो उनके विचार में पहले कभी नहीं देखी गई थी।<ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/amid-the-lockdown-nitesh-tiwari-works-on-ramayanas-script-over-group-calls/articleshow/74919720.cms|title=Amid the lockdown, Nitesh Tiwari works on Ramayana's script over group calls|date=2020-03-31|work=द टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=2025-02-17|issn=0971-8257}}</ref> जून 2021 में, मंतेना ने बताया कि वह और उनकी टीम रामायण को एक परियोजना के रूप में नहीं, बल्कि "एक उद्देश्य, दुनिया को उसकी पूरी महिमा में रामायण बताने का उद्देश्य" के रूप में देख रहे थे। उन्होंने जोर दिया कि वह त्रयी को "दुनिया में किसी भी अन्य चीज़ की तरह अच्छी तरह से" बनाना चाहते थे, और बताया कि उनकी टीम "हर चीज़ के छोटे से छोटे विवरण" पर ध्यान दे रही थी। उन्होंने खुलासा किया कि वे वही प्रक्रिया अपना रहे थे जो जेम्स कैमरून ने अवतार के लिए इस्तेमाल की थी, और दुनिया भर के 200 से अधिक कलाकार दो साल से फिल्म पर काम कर रहे थे, जिनमें कुछ अकादमी पुरस्कार विजेता भी शामिल थे।<ref>{{Cite web|url=https://www.thehansindia.com/cinema/bollywood/madhu-mantena-opens-up-on-ramayana-and-says-expect-the-biggest-cast-in-history-of-indian-cinema-693416|title=Madhu Mantena Opens Up On Ramayana And Says, 'Expect The Biggest Cast In History Of Indian Cinema'|last=Hymavati|first=Ravali|date=2021-06-30|website=द हंस इंडिया|language=en|access-date=2025-02-17}}</ref> जुलाई में, मंतेना ने त्रयी के लिए अपनी दृष्टि पर विस्तार से बताया, इसे वाल्मीकि के दृष्टिकोण से रामायण का एक रेखीय पुनर्कथन बताया, जिसमें महाकाव्य की उप-कहानियां भी शामिल थीं, जबकि "राक्षसों, असुरों, गरुड़ आदि जैसे शानदार प्राणियों से भरी एक गहन और सुंदर दुनिया" का वादा किया। सितंबर 2021 में, मंतेना ने कहा कि वे राजा रवि वर्मा जैसे कलाकारों के कार्यों पर विचार कर रहे थे, जिन्होंने उनके अनुसार महाकाव्य को "अपने सुंदर तरीकों से" व्याख्या किया था। उन्होंने कहा कि वे वाल्मीकि की रामायण और उसके वर्णनों का पालन कर रहे थे ताकि एक सटीक प्रस्तुति सुनिश्चित हो सके।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatvnews.com/entertainment/celebrities/ramayana-trilogy-for-a-global-audience-but-rooted-in-india-says-producer-madhu-mantena-716208|title='Ramayana' trilogy for a global audience but rooted in India, says producer Madhu Mantena|last1=भसीन|first1=श्रिया|last2=|first2=|date=2021-07-02|website=इंडिया टुडे|language=en|access-date=2025-03-15}}</ref> === कलाकार चयन === {{Multiple image|image1=Ranbir at Besharam launch.jpg|image2=Ravi Dubey.jpg|image3=Sai Pallavi at Mca-pre-release-event.jpg|image4=Sunny Deol at Dev's Anand's autobiography release.jpg|image5=Yash at the ‘KGF’ Press Meet In Chennai (cropped).jpg|total_width=500|direction=horizontal|align=right|footer=[[रणबीर कपूर]], [[रवि दुबे]], [[साई पल्लवी]], [[सनी देओल]] और [[यश (अभिनेता)|यश]], क्रमशः राम, लक्ष्मण, सीता, हनुमान और रावण के रूप में}} जुलाई 2021 में, मधु ने कहा कि वह उस साल दिवाली तक कलाकारों की घोषणा करने वाले थे, जिसमें उन्होंने "भारतीय सिनेमा के इतिहास में अब तक की सबसे बड़ी कास्ट" का वादा किया, जिसमें प्रदर्शन के मामले में सर्वश्रेष्ठ अभिनेता शामिल होंगे। उन्होंने राम, हनुमान, रावण, सीता और लक्ष्मण के पात्रों को "जीवन से बड़ा" बताते हुए जोर दिया कि वह देश भर के कलाकारों को कास्ट करेंगे। इस निर्णय का कारण बताते हुए, उन्होंने विस्तार से कहा कि "यह (रामायण) उत्तर और दक्षिण के बारे में नहीं है, यह देश को एकजुट करने के बारे में है। हम इसे भारत के रूप में कर रहे हैं।"<ref>{{Cite web|url=https://www.pinkvilla.com/entertainment/exclusives/exclusive-madhu-mantena-ramayana-nitesh-tiwari-expect-biggest-cast-history-indian-cinema-795001|title=EXCLUSIVE: Madhu Mantena on Ramayana with Nitesh Tiwari: Expect the biggest cast in history of Indian cinema|date=2021-06-30|website=पिंकविला|language=en|access-date=2025-04-27}}</ref> रणबीर कपूर, रवि दुबे, साई पल्लवी, सनी देओल और यश को क्रमशः राम, लक्ष्मण, सीता, हनुमान और रावण के रूप में चुना गया है। === चलचित्रण === फिल्म की मुख्य फोटोग्राफी अप्रैल 2024 में शुरू हुई।<ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/ranbir-kapoor-ramayana-shoot-begins-first-video-of-grand-ayodhya-set-goes-viral-8840316.html|title=Ranbir Kapoor's Ramayana Shoot Begins, FIRST Video of Grand Ayodhya Set Goes Viral|date=5 अप्रैल 2024|website=न्यूज़18|access-date=7 नवम्बर 2024}}</ref> 5 अप्रैल को, फिल्म के सेट से तस्वीरें लीक हो गईं, जिसमें अरुण गोविल, लारा दत्ता और शीबा चड्ढा अपनी-अपनी भूमिकाओं में और नीतेश तिवारी फिल्म का निर्देशन करते हुए दिखाई दिए।<ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/ranbir-kapoor-fans-angry-lara-dutta-arun-govil-photos-from-ramayana-sets-leaked-8840620.html|title=Ranbir Kapoor Fans ANGRY As Lara Dutta, Arun Govil's Photos From Ramayana Sets LEAKED|website=न्यूज़18|language=en|access-date=2025-02-19}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/crazy-viral-pics-of-lara-dutta-and-arjun-govil-from-the-sets-of-nitesh-tiwaris-ramayana-5379317|title=Crazy Viral Pics Of Lara Dutta And Arun Govil From The Sets Of Nitesh Tiwari's Ramayana|website=एनडीटीवी|language=en|access-date=2025-02-19}}</ref> इसके बाद, निर्माताओं ने फिल्म के सेट पर एक सख्त नो-फोन पॉलिसी लागू की।<ref>{{Cite web|url=https://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/nitesh-tiwari-no-phone-policy-ramayana-set-ranbir-kapoor-look-ram-2523698-2024-04-05|title=Exclusive: 'Ramayana' director Nitesh Tiwari imposes no-phone policy on set|date=2024-04-05|website=इंडिया टुडे|language=en|access-date=2025-02-19}}</ref> 27 अप्रैल को, फिल्म के सेट से फिर से तस्वीरें लीक हो गईं, इस बार रणबीर कपूर और साई पल्लवी अपनी-अपनी भूमिकाओं में दिखाई दिए, जिससे सोशल मीडिया पर यह अनुमान लगाया जाने लगा कि क्या तस्वीरें खुद निर्माताओं द्वारा प्रचार उत्पन्न करने और वेशभूषा पर सार्वजनिक राय जानने के लिए लीक की जा रही थीं।<ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/crazy-viral-pics-of-ranbir-kapoor-and-sai-pallavi-from-the-sets-of-nitesh-tiwaris-ramayana-5535127|title=Crazy Viral Pics Of Ranbir Kapoor And Sai Pallavi From The Sets Of Nitesh Tiwari's Ramayana|website=एनडीटीवी|language=en|access-date=2025-03-16}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://economictimes.indiatimes.com/magazines/panache/ramayana-ranbir-kapoor-sai-pallavis-looks-get-leaked-fans-gush-about-regal-appearance/articleshow/109644786.cms?from=mdr&from=mdr|title='Ramayana': Ranbir Kapoor- Sai Pallavi's looks get leaked, fans gush about regal appearance|date=2024-04-27|work=द इकोनोमिक टाइम्स|access-date=2025-03-16|issn=0013-0389}}</ref> मई में, फिल्म का कार्य शीर्षक "गॉड पावर" बताया गया।<ref>{{Cite web|url=https://www.business-standard.com/entertainment/ramayana-s-working-title-revealed-ranbir-to-also-shoot-for-love-and-war-124051700626_1.html|title=Ramayana's working title revealed, Ranbir to also shoot for 'Love And War'|last=Singh Rawat|first=Sudeep|website=बिजनेस स्टैण्डर्ड|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20241109080145/https://www.business-standard.com/entertainment/ramayana-s-working-title-revealed-ranbir-to-also-shoot-for-love-and-war-124051700626_1.html|archive-date=9 नवंबर 2024|access-date=2025-03-16|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ranbir-kapoor-ramayana-title-revealed-leaked-pics-avoid-makers-tightens-surveillance-on-set-101715910807771.html|title=Ranbir Kapoor-starrer Ramayana's working title revealed; makers tightens surveillance on set to avoid leaked pics|date=2024-05-17|work=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=2025-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20240526194229/https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ranbir-kapoor-ramayana-title-revealed-leaked-pics-avoid-makers-tightens-surveillance-on-set-101715910807771.html|archive-date=26 मई 2024|language=en-us|url-status=live}}</ref> अगस्त में, एक सोशल मीडिया वीडियो वायरल हुआ जिसमें प्रशंसित अमेरिकी आंदोलन कोच टेरी नोटरी थे, जिन्होंने पुष्टि की कि वह फिल्म श्रृंखला में एक्शन निर्देशक के रूप में काम कर रहे थे। फिल्मांकन नवंबर 2024 में पूरा होने की घोषणा की गई थी।<ref>{{Cite web|url=https://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/avatar-avengers-endgame-veteran-terry-notary-working-on-ranbir-kapoors-ramayana-as-action-director-9528803/|title=Avatar, Avengers Endgame veteran Terry Notary working on Ranbir Kapoor's Ramayana as action director|date=2024-08-23|website=द इंडियन एक्सप्रेस|language=en|access-date=2025-03-16}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/ramayana-avengers-endgame-stunt-coordinator-terry-notary-confirms-working-on-the-ranbir-kapoor-starrer-watch-video/articleshow/112740067.cms|title='Ramayana': Avengers Endgame stunt coordinator Terry Notary CONFIRMS working on the Ranbir Kapoor starrer - WATCH video|date=2024-08-23|work=द टाइम्स ऑफ़ इंडिया|access-date=2025-03-16|issn=0971-8257}}</ref> पार्ट 2 का फिल्मांकन 19 जनवरी 2025 को शुरू हुआ। मई 2025 में, यह बताया गया कि प्रशंसित हॉलीवुड स्टंट निर्देशक गाय नॉरिस, जिन्होंने पहले 'फ्यूरियोसा: ए मैड मैक्स सागा', 'मैड मैक्स: फ्यूरी रोड' और 'द सुसाइड स्क्वाड' जैसी फिल्मों पर काम किया था, को फिल्म के लिए एक्शन दृश्यों को कोरियोग्राफ करने के लिए जोड़ा गया था और वह यश के साथ मिलकर काम कर रहे थे।<ref>{{Cite web|url=https://variety.com/2025/film/news/yash-mad-max-guy-norris-ramayana-1236411803/|title=Yash Teams With ‘Mad Max’ Stunt Maestro Guy Norris for Epic ‘Ramayana’ Action Sequences (EXCLUSIVE)|last=Ramachandran|first=Naman|date=2025-05-29|website=Variety|language=en-US|access-date=2025-06-19}}</ref> जून 2025 में, यह बताया गया कि अकादमी पुरस्कार विजेता हॉलीवुड निर्माता चार्ल्स रोवेन, जो एटलस एंटरटेनमेंट के संस्थापक भी हैं, मल्होत्रा और यश के साथ फिल्म में निर्माता के रूप में भी शामिल हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.forbes.com/sites/sindhyavalloppillil/2025/06/17/ai-content-creation-is-the-foundation-of-dneg-ceo-namit-malhotras-disruption/|title=How Namit Malhotra Is Building the Future of AI Content Creation|last=Valloppillil|first=Sindhya|website=फोर्ब्स|language=en|access-date=2025-06-19}}</ref> === पश्च-निर्माण (पोस्ट-प्रोडक्शन) === बताया गया है कि फिल्म 600 दिनों तक पोस्ट-प्रोडक्शन में रहेगी, जिससे यह इतनी व्यापक पोस्ट-प्रोडक्शन समय-सीमा की आवश्यकता वाली कुछ वैश्विक फिल्मों में से एक बन जाएगी।<ref>{{Cite web|url=https://www.siasat.com/sai-pallavi-ranbirs-ramayana-release-date-budget-more-3073419/|title=Sai Pallavi, Ranbir's Ramayana: Release date, budget & more|last=Mouli|first=Chandra|date=2024-08-04|website=द सियासत डैली|language=en|access-date=2025-03-14}}</ref> == संगीत == फिल्म के [[:en:Film score|पृष्ठभूमि]] [[:en:Soundtrack|साउंडट्रैक]] को [[:en:Hans Zimmer|हाँस ज़िमर]] द्वारा [[:en:Musical composition|संगीतबद्ध]] किया जा रहा है। कई [[:en:Hans Zimmer discography|प्रसिद्ध हॉलीवुड फिल्मों]] का संगीत तैयार करने के बाद, संगीतकार ज़िमर इस फिल्म से भारतीय सिनेमा में मूल स्कोर संगीतकार के रूप में पदार्पण कर रहे हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ranbir-kapoor-ramayana-hans-zimmer-india-debut-ar-rahman-report-sai-pallavi-yash-101712296514599.html|title=Ranbir Kapoor-starrer Ramayana to mark Hans Zimmer's debut in Bollywood with AR Rahman: Report|date=5 अप्रैल 2024|website=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=7 नवम्बर 2024}}</ref> फिल्म के [[:en:Songs|गानो]] की धुने [[ए. आर. रहमान]] द्वारा संगीतबद्ध की जा रही है और गानो के बोल [[कुमार विश्वास]] ने लिखे हैं। == विपणन (मार्केटिंग) == 6 नवंबर 2024 को, मल्होत्रा ने आधिकारिक तौर पर 'रामायण' की घोषणा एक पोस्टर के माध्यम से की, साथ ही दोनों फिल्मों की रिलीज की तारीखें भी बताईं।<ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ranbir-kapoors-ramayana-part-1-and-2-officially-announced-see-first-poster-check-release-date-details-101730869129007.html|title=Ranbir Kapoor's Ramayana Part 1 and 2 officially announced: See first poster, check release date details|date=2024-11-06|work=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=2025-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20250312170029/https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ranbir-kapoors-ramayana-part-1-and-2-officially-announced-see-first-poster-check-release-date-details-101730869129007.html|archive-date=12 मार्च 2025|language=en-us|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.thehindu.com/entertainment/movies/ranbir-kapoor-yash-and-sai-pallavis-ramayana-part-1-and-2-officially-announced-first-poster-out/article68835920.ece|title=Ranbir Kapoor, Yash and Sai Pallavi's 'Ramayana Part 1 and 2' officially announced; first poster out|last=|first=|date=2024-11-06|work=द हिन्दू|access-date=2025-03-16|language=en-IN|issn=0971-751X}}</ref> मल्होत्रा ने बार-बार फिल्म को एक वैश्विक फिल्म के रूप में प्रचारित किया है, जिसमें एक भारतीय विषय को दुनिया के लिए प्रस्तुत किया गया है।<ref>{{Cite web|url=https://www.news18.com/movies/ramayanas-producer-namit-malhotra-says-its-massive-responsibility-to-present-the-film-at-global-stage-aa-9245773.html|title=Ramayana's Producer Namit Malhotra Says Its 'Massive Responsibility' To Present The Film At Global Stage|website=न्यूज़18|language=en|access-date=2025-03-16}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ramayana-producer-namit-malhotra-wants-ranbir-kapoor-film-to-be-celebrated-like-oppenheimer-forrest-gump-sai-pallavi-101740730843828.html#:~:text=Namit%20says%20that%20the%20effort,don't%20like%20Hollywood%20films.|title=Ramayana producer Namit Malhotra wants Ranbir Kapoor film to be celebrated globally like Oppenheimer, Forrest Gump|date=2025-03-01|work=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=2025-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20250302085950/https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ramayana-producer-namit-malhotra-wants-ranbir-kapoor-film-to-be-celebrated-like-oppenheimer-forrest-gump-sai-pallavi-101740730843828.html#:~:text=Namit%20says%20that%20the%20effort,don't%20like%20Hollywood%20films.|archive-date=2 मार्च 2025|language=en-us|url-status=live}}</ref> उन्होंने कई मौकों पर फिल्म के लिए अपनी दृष्टि व्यक्त की है, जिसमें उन्होंने इसे 'ड्यून्स' या 'अवतार' जैसी दुनिया की सबसे बड़ी प्रस्तुतियों के "कंधे से कंधा मिलाकर" खड़े होने की अपनी महत्वाकांक्षा व्यक्त की है।<ref>{{Cite web|url=https://www.business-standard.com/companies/interviews/i-tell-filmmakers-that-if-you-can-dream-it-storytelling-we-can-do-it-124072100468_1.html|title='I tell filmmakers that if you can dream it (storytelling), we can do it'|last=Kohli-Khandeka|first=Vanita|website=बिजनेस स्टैण्डर्ड|language=en-US|archive-url=https://web.archive.org/web/20241202132258/https://www.business-standard.com/companies/interviews/i-tell-filmmakers-that-if-you-can-dream-it-storytelling-we-can-do-it-124072100468_1.html|archive-date=2 दिसंबर 2024|access-date=2025-03-16|url-status=live}}</ref> उन्होंने यह भी दावा किया है कि वह बजट या तकनीकी विशेषज्ञता में सीमाओं के बारे में कोई बहाना नहीं बनाएंगे—जो कारक ऐतिहासिक रूप से बड़े पैमाने पर भारतीय प्रस्तुतियों को दृश्य रूप से ऊपर उठने से रोकते रहे हैं—जबकि आत्मविश्वास से कुछ "पहले कभी न देखे गए" दृश्यों का वादा किया है।<ref>{{Cite web|url=https://www.hollywoodreporterindia.com/features/interviews/namit-malhotra-the-ramayana-belongs-to-the-worldno-one-person-or-entity-owns-it|title=Namit Malhotra: 'The Ramayana' Belongs to The World—No One Person or Entity Owns It|website=द हॉलीवुड रिपोर्टर इंडिया|language=en|access-date=2025-03-16}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.hindustantimes.com/entertainment/bollywood/ramayana-first-glimpse-ranbir-kapoor-yash-explode-on-screen-as-lord-ram-ravana-hollywood-level-vfx-wows-fans-101751526412324.html|title=Ramayana first glimpse: Ranbir Kapoor, Yash explode on screen as Lord Ram, Ravana; 'Hollywood-level' VFX wows fans|work=हिन्दुस्तान टाइम्स|access-date=3 जुलाई 2025}}</ref> == प्रदर्शन == फिल्म को 2026 में दिवाली पर सिनेमाघरों में रिलीज किया जाएगा।<ref>{{Cite web|url=https://www.ndtv.com/entertainment/ramayana-ranbir-kapoor-sai-pallavi-s-film-gets-release-date-bonus-new-poster-6955155|title=Ranbir Kapoor And Sai Pallavi's Ramayana Part 1 and 2 Get Official Release Dates|date=6 नवम्बर 2024|website=एनडीटीवी|access-date=30 अक्टूबर 2024}}</ref> == सन्दर्भ == {{reflist}} [[श्रेणी:2026 की फ़िल्में]] [[श्रेणी:भारतीय फ़िल्में]] [[श्रेणी:हिंदी भाषा की फिल्में]] [[श्रेणी:हिंदी-भाषा फिल्म]] [[श्रेणी:रामायण]] [[श्रेणी:राम]] [[श्रेणी:हनुमान]] [[श्रेणी:रावण]] [[श्रेणी:भारतीय एक्शन एडवेंचर फ़िल्में]] [[श्रेणी:भारतीय एक्शन ड्रामा फ़िल्में]] [[श्रेणी:आगामी भारतीय फिल्में]] [[श्रेणी:दीपावली]] [[श्रेणी:परशुराम]] [[श्रेणी:इन्द्र]] [[श्रेणी:शिव]] [[श्रेणी:३डी फ़िल्म]] 7zatojkbz22d6zt9zsh8gil7a6fkvby 2 1598790 6539442 6460429 2026-04-13T01:19:54Z Arpit Subhan 827748 6539442 wikitext text/x-wiki Shan Arpit Subhan, popularly known as Arpit Subhan, is an Indian Singer, Guitarist Musician, Songwriter and Recording Artist and Live Performer. He has many songs on social media which you can listen to. He has been interested in music since childhood and has worked as a judge in many shows. jj6ha05pqbte731wosrb2y9n8m1qvu2 2 1606339 6539453 6508808 2026-04-13T02:39:34Z ఉదయ్ కిరణ్ 789744 6539453 wikitext text/x-wiki [[बोत्चा सत्यनारायण ]] bvbu3428a0rtge2uz0k1966okz1wsjr 828 1606828 6539561 6525263 2026-04-13T08:32:34Z R1F4T 810071 6539561 Scribunto text/plain local p = {} -- Imports local _hi = require('Module:ConvertDigit')._main local function hi(value) return _hi(tostring(value)) end -- IMPORTANT: Ensure Module:ConvertDigitRevert exports "hi_to_en" local _en = require('Module:ConvertDigitRevert').hi_to_en local function en(value) return _en(tostring(value)) end local getArgs = require('Module:Arguments').getArgs local timestamp = require('Module:Bengali Calendar Epoch Offset')._main -- अधिवर्ष (लीप‑वर्ष) जाँच local function isLeapYear(year) return ((year - 594) % 4 == 0) end -- तिथि‑स्वरूप विन्यास local function format_date(day, month, year, format) local components = { d = day, m = month, y = year } local result = {} -- Handle multi-character format strings (e.g. "d m y") for i = 1, #format do local char = format:sub(i, i) if components[char] then table.insert(result, components[char]) else table.insert(result, char) end end return table.concat(result) end -- बङ्गाली पञ्चाङ्ग के मास local BN_MONTH = { [1] = "वैशाख", -- Vaishakha [2] = "ज्येष्ठ", -- Jyeshtha [3] = "आषाढ", -- Ashadha [4] = "श्रावण", -- Shravana [5] = "भाद्रपद", -- Bhadrapada [6] = "आश्विन", -- Ashvina [7] = "कार्तिक", -- Kartika [8] = "मार्गशीर्ष", -- Margashirsha/Agrahayana [9] = "पौष", -- Pausha [10] = "माघ", -- Magha [11] = "फाल्गुन", -- Phalguna [12] = "चैत्र" -- Chaitra } local function getdmy(ts, format) local second = 86400 local days = math.floor(ts / second) local year = 1432 -- Epoch adjustment if days >= 0 then while true do local leap = isLeapYear(year) and 366 or 365 if days < leap then break end days = days - leap year = year + 1 end else while true do local leap = isLeapYear(year - 1) and 366 or 365 if -days <= leap then year = year - 1 days = days + leap break end days = days + leap year = year - 1 end end local isLeap = isLeapYear(year) -- Revised Bengali Calendar month lengths local monthLengths = {31,31,31,31,31,31,30,30,30,30, isLeap and 30 or 29, 30} local month = 1 while days >= monthLengths[month] do days = days - monthLengths[month] month = month + 1 end local monthName = BN_MONTH[month] local day = days + 1 return hi(format_date(day, monthName, year, format)) end -- अन्य Lua मॉड्यूल से आह्वान हेतु मुख्य कार्य function p._main(format, date) format = format or "d m y" date = en(date) local ts = timestamp(date) or timestamp() return getdmy(ts, format) end -- विकिपाठ से उपयोग हेतु frame handler function p.main(frame) local args = getArgs(frame) local ts = en(args[1] or "") local format = "d m y" -- Basic check to see if first arg is a date or a format string if not ts:match("^%d") then format = args[1] or format ts = args[2] -- date is second argument end return p._main(format, ts) end return p 5vtlq0281446w26o9yy9soaf55c1har 0 1608157 6539574 6521662 2026-04-13T09:52:43Z ङघिञ 872516 6539574 wikitext text/x-wiki [[स्पेन]] के [[स्पेनी स्वायत्त समुदाय|स्वायत्त समुदाय]] के झंडों की यह गैलरी १७ स्वायत्त समुदायों के विशिष्ट [[ध्वज|झंडे]] दिखाती है (संवैधानिक रूप से वे राष्ट्रीयता और क्षेत्र हैं जिनमें स्पेन क्षेत्रीय रूप से संगठित है) और [[सेउटा]] और [[मेलिला]] के स्वायत्त शहर। == ध्वज == === स्वायत्त समुदाय === <gallery> File:Flag of Andalucía.svg|[[आंदालुसिया]] का ध्वज File:Flag of Aragon.svg|[[आरागोन]] का ध्वज File:Flag of Asturias.svg|[[आस्तुरियास]] का ध्वज File:Flag of the Balearic Islands.svg|[[बेलिएरिक द्वीपसमूह]] का ध्वज File:Flag of the Basque Country.svg|[[बास्क प्रदेश]] का ध्वज File:Flag of the Canary Islands.svg|[[कैनरी द्वीपसमूह]] का ध्वज File:Flag of Cantabria.svg|[[कान्ताब्रीया]] का ध्वज File:Flag_of_Castile-La_Mancha.svg|[[कास्तिया-ला मांचा]] का ध्वज File:Flag_of_Castile_and_León.svg|कस्तील एवं लियॉन का ध्वज File:Flag of Catalonia.svg|[[कैटलोनिया]] का ध्वज File:Flag_of_Extremadura_with_COA.svg|का ध्वज File:Flag of Galicia.svg|का ध्वज File:Flag of La Rioja (with coat of arms).svg|का ध्वज File:Flag of the Community of Madrid.svg|का ध्वज File:Flag of the Region of Murcia.svg|मुर्सीया का ध्वज File:Bandera de Navarra.svg|का ध्वज File:Flag of the Valencian Community (2x3).svg|का ध्वज </gallery> rn2c4ukugu5ufy7thntm9rthspz3hse 3 1608220 6539508 6539177 2026-04-13T07:16:29Z Citexji 915668 6539508 wikitext text/x-wiki {{Archive box| * [[/पुरालेख 1|पुरालेख 1]] }} नमस्ते @[[सदस्य:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] जी, ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। वर्तमान में “से चीज़” पृष्ठ पर जो सामग्री दिखाई जा रही है, वह अंग्रेज़ी वाक्यांश (“say cheese”) से संबंधित है, जबकि यह पृष्ठ मूल रूप से 2018 की भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म के लिए बनाया गया था। संभवतः समान शीर्षक होने के कारण सामग्री में भ्रम या मिश्रण हो गया है। मैं इसे स्पष्ट करने के लिए लेख को पुनः व्यवस्थित कर रहा हूँ, ताकि फ़िल्म से संबंधित जानकारी अलग और सही रूप में प्रस्तुत की जा सके। यदि आवश्यक हो, तो वाक्यांश (“say cheese”) के लिए अलग पृष्ठ बनाया जा सकता है या उसे पुनर्निर्देशित किया जा सकता है, जिससे दोनों विषय स्पष्ट रूप से अलग बने रहें। आपके सुझावों का स्वागत है। धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 07:16, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 84mhadtc102id0aus6zmicp9zpy7o59 6539509 6539508 2026-04-13T07:19:21Z Citexji 915668 भ्रम या मिश्रण हो गया है। 6539509 wikitext text/x-wiki नमस्ते @[[सदस्य:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] जी, ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। वर्तमान में “से चीज़” पृष्ठ पर जो सामग्री दिखाई दे रही है, वह अंग्रेज़ी वाक्यांश ("say cheese") से संबंधित है, जबकि यह पृष्ठ मूल रूप से 2018 की भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म के लिए बनाया गया था। संभवतः समान शीर्षक के कारण सामग्री में भ्रम या मिश्रण हो गया है। मैं इसे स्पष्ट करने के लिए लेख को पुनः व्यवस्थित कर रहा हूँ, ताकि फ़िल्म से संबंधित जानकारी सही और अलग रूप में प्रस्तुत की जा सके। यदि आवश्यक हुआ, तो वाक्यांश ("say cheese") के लिए अलग पृष्ठ बनाया जा सकता है या उसे पुनर्निर्देशित किया जा सकता है, जिससे दोनों विषय स्पष्ट रूप से अलग बने रहें। आपके सुझावों का स्वागत है। धन्यवाद। — [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 07:19, 13 अप्रैल 2026 (UTC) is6vr2gr6iltla2pd7o7y5hetu91c3y 6539513 6539509 2026-04-13T07:25:40Z AMAN KUMAR 911487 उत्तर 6539513 wikitext text/x-wiki नमस्ते @[[सदस्य:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] जी, ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। वर्तमान में “से चीज़” पृष्ठ पर जो सामग्री दिखाई दे रही है, वह अंग्रेज़ी वाक्यांश ("say cheese") से संबंधित है, जबकि यह पृष्ठ मूल रूप से 2018 की भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म के लिए बनाया गया था। संभवतः समान शीर्षक के कारण सामग्री में भ्रम या मिश्रण हो गया है। मैं इसे स्पष्ट करने के लिए लेख को पुनः व्यवस्थित कर रहा हूँ, ताकि फ़िल्म से संबंधित जानकारी सही और अलग रूप में प्रस्तुत की जा सके। यदि आवश्यक हुआ, तो वाक्यांश ("say cheese") के लिए अलग पृष्ठ बनाया जा सकता है या उसे पुनर्निर्देशित किया जा सकता है, जिससे दोनों विषय स्पष्ट रूप से अलग बने रहें। आपके सुझावों का स्वागत है। धन्यवाद। — [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 07:19, 13 अप्रैल 2026 (UTC) :@[[सदस्य:Citexji|Citexji]] महोदय, मैने इसे पूर्ववत कर दिया है| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 07:25, 13 अप्रैल 2026 (UTC) ed1agatdssafp369st6h4gnhlckr5gk 6539515 6539513 2026-04-13T07:28:55Z AMAN KUMAR 911487 पुरालेख हटा दिया था लेखक ने 6539515 wikitext text/x-wiki {{Archive box| * [[/पुरालेख 1|पुरालेख 1]] }} नमस्ते @[[सदस्य:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] जी, ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। वर्तमान में “से चीज़” पृष्ठ पर जो सामग्री दिखाई दे रही है, वह अंग्रेज़ी वाक्यांश ("say cheese") से संबंधित है, जबकि यह पृष्ठ मूल रूप से 2018 की भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म के लिए बनाया गया था। संभवतः समान शीर्षक के कारण सामग्री में भ्रम या मिश्रण हो गया है। मैं इसे स्पष्ट करने के लिए लेख को पुनः व्यवस्थित कर रहा हूँ, ताकि फ़िल्म से संबंधित जानकारी सही और अलग रूप में प्रस्तुत की जा सके। यदि आवश्यक हुआ, तो वाक्यांश ("say cheese") के लिए अलग पृष्ठ बनाया जा सकता है या उसे पुनर्निर्देशित किया जा सकता है, जिससे दोनों विषय स्पष्ट रूप से अलग बने रहें। आपके सुझावों का स्वागत है। धन्यवाद। — [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 07:19, 13 अप्रैल 2026 (UTC) :@[[सदस्य:Citexji|Citexji]] महोदय, मैने इसे पूर्ववत कर दिया है| [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 07:25, 13 अप्रैल 2026 (UTC) mhmkfgny2afbo1szg5gzym0r5av8o8u 2 1609848 6539302 6539090 2026-04-12T14:06:15Z AMAN KUMAR 911487 शीह नामांकन का लॉग बनाया जा रहा of [[:सदस्य वार्ता:कुश सोगुण]]. 6539302 wikitext text/x-wiki This is a log of all [[वि:शीह|speedy deletion]] nominations made by this user using [[WP:TW|Twinkle]]'s CSD module. If you no longer wish to keep this log, you can turn it off using the [[Wikipedia:Twinkle/Preferences|preferences panel]], and nominate this page for speedy deletion under [[वि:शीह#U1|CSD U1]]. === मार्च 2026 === # [[:चिरंजीवी सरजा]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 20:50, 18 मार्च 2026 (UTC) # [[:साँचा:Fper]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 13:51, 19 मार्च 2026 (UTC) # [[:दिवाण जवाहर सिंह]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 10:52, 20 मार्च 2026 (UTC) # [[:1973 पेरिस ओपन - पुरुष एकल]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: केवल ज्ञान संदूक उपस्थित }; सदस्य {{user|1=मनीष वशिष्ठ}} को सूचित किया गया 10:59, 20 मार्च 2026 (UTC) === अप्रैल 2026 === # [[:द्वितीयक रंग]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:09, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Harendra jakhar nagour]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 17:23, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:Protection]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:30, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:कंपनी हवलदार मेजर]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 22:57, 5 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:विक्रम सिंह मीना]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 01:25, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:रविन्द्र कुमार द्विवेदी]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 08:06, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:वार्ता:डिबेटसिলেটবিডি]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: उचित पृष्ठ नहीं}; सदस्य {{user|1=Spacebangla}} को सूचित किया गया 13:30, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:देओला दादा]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 04:07, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:IPA/Hindi and Urdu]]: [[वि:शीह#व5|शीह व5]] ({{tl|db-blank}}) 04:09, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रूसी सम्राटों की सूची]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 08:15, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सोवियत संघ का इतिहास]]: [[वि:शीह#ल4|शीह ल4]] ({{tl|db-duplicate}}); अन्य अतिरिक्त जानकारी: {ल4 1: सोवियत संघ } 08:21, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:अखिलेश अलखनियाँ]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 12:24, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रोहित गिल]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 18:00, 10 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:कुश सोगुण]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 14:06, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ngem3epvx3zh85pj3wpkbs73l2jdg9w 6539318 6539302 2026-04-12T14:38:53Z AMAN KUMAR 911487 शीह नामांकन का लॉग बनाया जा रहा of [[:सदस्य वार्ता:Govind Bhana Artist]]. 6539318 wikitext text/x-wiki This is a log of all [[वि:शीह|speedy deletion]] nominations made by this user using [[WP:TW|Twinkle]]'s CSD module. If you no longer wish to keep this log, you can turn it off using the [[Wikipedia:Twinkle/Preferences|preferences panel]], and nominate this page for speedy deletion under [[वि:शीह#U1|CSD U1]]. === मार्च 2026 === # [[:चिरंजीवी सरजा]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 20:50, 18 मार्च 2026 (UTC) # [[:साँचा:Fper]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 13:51, 19 मार्च 2026 (UTC) # [[:दिवाण जवाहर सिंह]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 10:52, 20 मार्च 2026 (UTC) # [[:1973 पेरिस ओपन - पुरुष एकल]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: केवल ज्ञान संदूक उपस्थित }; सदस्य {{user|1=मनीष वशिष्ठ}} को सूचित किया गया 10:59, 20 मार्च 2026 (UTC) === अप्रैल 2026 === # [[:द्वितीयक रंग]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:09, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Harendra jakhar nagour]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 17:23, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:Protection]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:30, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:कंपनी हवलदार मेजर]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 22:57, 5 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:विक्रम सिंह मीना]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 01:25, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:रविन्द्र कुमार द्विवेदी]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 08:06, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:वार्ता:डिबेटसिলেটবিডি]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: उचित पृष्ठ नहीं}; सदस्य {{user|1=Spacebangla}} को सूचित किया गया 13:30, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:देओला दादा]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 04:07, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:IPA/Hindi and Urdu]]: [[वि:शीह#व5|शीह व5]] ({{tl|db-blank}}) 04:09, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रूसी सम्राटों की सूची]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 08:15, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सोवियत संघ का इतिहास]]: [[वि:शीह#ल4|शीह ल4]] ({{tl|db-duplicate}}); अन्य अतिरिक्त जानकारी: {ल4 1: सोवियत संघ } 08:21, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:अखिलेश अलखनियाँ]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 12:24, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रोहित गिल]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 18:00, 10 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:कुश सोगुण]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 14:06, 12 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Govind Bhana Artist]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 14:38, 12 अप्रैल 2026 (UTC) fngcecq6jldpfjcvr2lpzwildjlj7jp 6539461 6539318 2026-04-13T03:42:48Z AMAN KUMAR 911487 शीह नामांकन का लॉग बनाया जा रहा of [[:सदस्य वार्ता:Chandan roy Bhirha]]. 6539461 wikitext text/x-wiki This is a log of all [[वि:शीह|speedy deletion]] nominations made by this user using [[WP:TW|Twinkle]]'s CSD module. If you no longer wish to keep this log, you can turn it off using the [[Wikipedia:Twinkle/Preferences|preferences panel]], and nominate this page for speedy deletion under [[वि:शीह#U1|CSD U1]]. === मार्च 2026 === # [[:चिरंजीवी सरजा]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 20:50, 18 मार्च 2026 (UTC) # [[:साँचा:Fper]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 13:51, 19 मार्च 2026 (UTC) # [[:दिवाण जवाहर सिंह]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 10:52, 20 मार्च 2026 (UTC) # [[:1973 पेरिस ओपन - पुरुष एकल]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: केवल ज्ञान संदूक उपस्थित }; सदस्य {{user|1=मनीष वशिष्ठ}} को सूचित किया गया 10:59, 20 मार्च 2026 (UTC) === अप्रैल 2026 === # [[:द्वितीयक रंग]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:09, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Harendra jakhar nagour]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 17:23, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:Protection]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:30, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:कंपनी हवलदार मेजर]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 22:57, 5 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:विक्रम सिंह मीना]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 01:25, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:रविन्द्र कुमार द्विवेदी]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 08:06, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:वार्ता:डिबेटसिলেটবিডি]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: उचित पृष्ठ नहीं}; सदस्य {{user|1=Spacebangla}} को सूचित किया गया 13:30, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:देओला दादा]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 04:07, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:IPA/Hindi and Urdu]]: [[वि:शीह#व5|शीह व5]] ({{tl|db-blank}}) 04:09, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रूसी सम्राटों की सूची]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 08:15, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सोवियत संघ का इतिहास]]: [[वि:शीह#ल4|शीह ल4]] ({{tl|db-duplicate}}); अन्य अतिरिक्त जानकारी: {ल4 1: सोवियत संघ } 08:21, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:अखिलेश अलखनियाँ]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 12:24, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रोहित गिल]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 18:00, 10 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:कुश सोगुण]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 14:06, 12 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Govind Bhana Artist]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 14:38, 12 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Chandan roy Bhirha]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 03:42, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 3p1jwj4g6qd4e1xkzivpb24q7a53jgw 6539470 6539461 2026-04-13T03:47:57Z AMAN KUMAR 911487 शीह नामांकन का लॉग बनाया जा रहा of [[:पूर्ति आर्या]]. 6539470 wikitext text/x-wiki This is a log of all [[वि:शीह|speedy deletion]] nominations made by this user using [[WP:TW|Twinkle]]'s CSD module. If you no longer wish to keep this log, you can turn it off using the [[Wikipedia:Twinkle/Preferences|preferences panel]], and nominate this page for speedy deletion under [[वि:शीह#U1|CSD U1]]. === मार्च 2026 === # [[:चिरंजीवी सरजा]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 20:50, 18 मार्च 2026 (UTC) # [[:साँचा:Fper]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 13:51, 19 मार्च 2026 (UTC) # [[:दिवाण जवाहर सिंह]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 10:52, 20 मार्च 2026 (UTC) # [[:1973 पेरिस ओपन - पुरुष एकल]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: केवल ज्ञान संदूक उपस्थित }; सदस्य {{user|1=मनीष वशिष्ठ}} को सूचित किया गया 10:59, 20 मार्च 2026 (UTC) === अप्रैल 2026 === # [[:द्वितीयक रंग]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:09, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Harendra jakhar nagour]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 17:23, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:Protection]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:30, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:कंपनी हवलदार मेजर]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 22:57, 5 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:विक्रम सिंह मीना]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 01:25, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:रविन्द्र कुमार द्विवेदी]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 08:06, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:वार्ता:डिबेटसिলেটবিডি]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: उचित पृष्ठ नहीं}; सदस्य {{user|1=Spacebangla}} को सूचित किया गया 13:30, 7 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:देओला दादा]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 04:07, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:IPA/Hindi and Urdu]]: [[वि:शीह#व5|शीह व5]] ({{tl|db-blank}}) 04:09, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रूसी सम्राटों की सूची]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 08:15, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सोवियत संघ का इतिहास]]: [[वि:शीह#ल4|शीह ल4]] ({{tl|db-duplicate}}); अन्य अतिरिक्त जानकारी: {ल4 1: सोवियत संघ } 08:21, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:अखिलेश अलखनियाँ]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 12:24, 9 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:रोहित गिल]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 18:00, 10 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Bjp Junaid Hussain]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 23:48, 11 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:कुश सोगुण]]: [[वि:शीह#स3|शीह स3]] ({{tl|db-notwebhost}}) 14:06, 12 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Govind Bhana Artist]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 14:38, 12 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य वार्ता:Chandan roy Bhirha]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 03:42, 13 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:पूर्ति आर्या]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 03:47, 13 अप्रैल 2026 (UTC) bk4vgu5vmpacswo3a36zhpcu97mmsfc 6539579 6539470 2026-04-13T10:00:24Z AMAN KUMAR 911487 शीह नामांकन का लॉग बनाया जा रहा of [[:जो हैरिस (गणितज्ञ)]]. 6539579 wikitext text/x-wiki This is a log of all [[वि:शीह|speedy deletion]] nominations made by this user using [[WP:TW|Twinkle]]'s CSD module. If you no longer wish to keep this log, you can turn it off using the [[Wikipedia:Twinkle/Preferences|preferences panel]], and nominate this page for speedy deletion under [[वि:शीह#U1|CSD U1]]. === मार्च 2026 === # [[:चिरंजीवी सरजा]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 20:50, 18 मार्च 2026 (UTC) # [[:साँचा:Fper]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 13:51, 19 मार्च 2026 (UTC) # [[:दिवाण जवाहर सिंह]]: [[वि:शीह#ल2|शीह ल2]] ({{tl|db-promo}}) 10:52, 20 मार्च 2026 (UTC) # [[:1973 पेरिस ओपन - पुरुष एकल]]: {{tl|db-reason}}; अन्य अतिरिक्त जानकारी: {Custom rationale: केवल ज्ञान संदूक उपस्थित }; सदस्य {{user|1=मनीष वशिष्ठ}} को सूचित किया गया 10:59, 20 मार्च 2026 (UTC) === अप्रैल 2026 === # [[:द्वितीयक रंग]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:09, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सदस्य:Harendra jakhar nagour]]: [[वि:शीह#व7|शीह व7]] ({{tl|db-spam}}) 17:23, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:सहायता:Protection]]: [[वि:शीह#व2|शीह व2]] ({{tl|db-test}}) 17:30, 2 अप्रैल 2026 (UTC) # [[:कंपनी हवलदार मेजर]]: 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|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/unrevealed-facts-dhurandhar-aditya-dhar-reveals-entire-budget-films-combined-became-8-hour-saga-scene-meant-10-seconds-actually-required-2-minutes/ |work=[[बॉलीवुड हंगामा]] |access-date=23 मार्च 2026}} * {{Cite web|date=12 दिसम्बर 2025|title=Dhurandhar Eyes Rs 300 Crore By Weekend Despite "Revenue Loss" From No Gulf Release: Experts|url=https://www.ndtv.com/entertainment/dhurandhar-eyes-rs-300-crore-by-weekend-despite-revenue-loss-from-no-gulf-release-experts-9797457|access-date=13 दिसम्बर 2025|website=[[एनडीटीवी]]|author=तनिषा भट्टाचार्य |archive-date=13 दिसम्बर 2025|archive-url=https://web.archive.org/web/20251213162501/https://www.ndtv.com/entertainment/dhurandhar-eyes-rs-300-crore-by-weekend-despite-revenue-loss-from-no-gulf-release-experts-9797457|url-status=live}} </ref> | gross = {{INR|1682.22 करोड़}}<ref name="BO">{{Cite web |access-date=22 मार्च 2026 |title=Dhurandhar The Revenge Box Office |url=https://www.bollywoodhungama.com/movie/dhurandhar-the-revenge/box-office/ |work=[[बॉलीवुड हंगामा]]}}</ref> }} '''''धुरंधर: द रिवेंज'''''{{efn|{{Translation|निष्ठावान}}}} सन् 2026 में प्रमोचित हिन्दी भाषा की भारतीय जासूसी [[एक्शन फिल्म|एक्शन]]-थ्रिलर फिल्म है। फ़िल्म का लेखन और निर्देशन [[आदित्य धर]] ने किया। फ़िल्म का निर्माण लोकेश धर और [[ज्योति देशपांडे]] ने [[जियो प्लेटफॉर्म्स|जियो स्टूडियोज़]] व बी62 स्टूडियोज़ के साथ किया है। यह सन् 2025 की ''[[धुरंधर]]'' नामक फ़िल्म की उत्तरकृती और इस शृंखला की अंतिम फ़िल्म है। फ़िल्म में [[रणवीर सिंह]], [[अर्जुन रामपाल]], [[संजय दत्त]], [[आर माधवन]], [[सारा अर्जुन]], [[राकेश बेदी]], [[गौरव गेरा]], दानिश पंडोर और [[मानव गोहिल]] ने मुख्य अभिनय किया है। इसके अतिरिक्त कुछ कलाकार इसके पूर्व भाग से भी इसमें जारी रहते हैं। फ़िल्म की कहानी एक भारतीय खुफिया जासूस के इर्द-गिर्द घुमती है जो [[२००८ के मुंबई हमले|26/11 के हमलों]] का बदला लेने और बड़े खतरों का सामना करने के साथ-साथ पाकिस्तानी शहर [[कराची]] के आपराधिक गिरोहों एवं पाकिस्तानी राजनीति में अपनी पैठ स्थापित करना जारी रखती है। फ़िल्म की कहानी थोड़ी-थोड़ी कुछ वास्तविक भूराजनैतिक घटनाओं एवं [[दक्षिण एशिया]] के संघर्षों से प्रेरित है। इनमें जहारत ल्यारी, [[भारतीय आम चुनाव, 2014|सन् 2014 के भारतीय आम चुनाव]], [[भारत के 500 और 1000 रुपये के नोटों का विमुद्रीकरण|भारत के सन् 2016 का विमुद्रीकरण]] और अन्य ऐसी ही घटनायें शामिल हैं। फ़िल्म का फ़िल्मांकन पिछले भाग के अंत के समय से ही जारी रहा और मुख्य फोटोग्राफी जुलाई 2024 में [[थाईलैण्ड]] की राजधानी [[बैंकॉक]] में आरम्भ होती है और अक्टूबर 2025 में पूरी हो जाती है। इसके अतिरिक्त इसका फ़िल्मांकन [[पंजाब (भारत)|पंजाब]], [[चण्डीगढ़]], [[महाराष्ट्र]], [[लद्दाख़]], [[हिमाचल प्रदेश]] एवं [[थाईलैण्ड]] में की गयी जिनमें से कुछ भागों को [[पाकिस्तान|पाकिस्तानी-स्थानों]] के रूप में दिखाया गया है। फ़िल्म का संगीत शास्वत सचदेवा ने दिया और सिनेमैटोग्राफी विकाश नौलखा ने की। फ़िल्म का सम्पादन शिवकुमार वी॰ पानिकर ने किया। फ़िल्म 229 मिनट लम्बी है जो भारत की सबसे लम्बी फ़िल्मों में 8वें स्थान पर है।<ref>{{cite web|url=https://www.news18.com/movies/bollywood/ranveer-singhs-dhurandhar-the-revenge-receives-a-certificate-with-3-hr-49-min-runtime-ws-l-9982965.html|title=Ranveer Singh's Dhurandhar: The Revenge Receives A Certificate With 3 hr 49 min Runtime|website=न्यूज़18|access-date=17 मार्च 2026}}</ref> फ़िल्म को सिनेमाघरों में 19 मार्च 2026 में प्रमोचित किया गया जिस समय [[गुड़ी पड़वा]], [[उगादि]] और [[ईद उल-फ़ित्र|ईद]] मनाये जाते हैं। इसकी पूर्व कृति के अनुरूप फ़िल्म को मिश्रित समालोचनायें मिली जिसमें इसके कथानक और अभिनय के लिए सराहना मिली लेकिन इसपर राष्ट्रवादी मत-प्रचार के आरोप लगे जिनके लिए आलोचना का सामना करना पड़ा। फ़िल्म को [[खाड़ी सहयोग परिषद]] देशों द्वारा विभिन्न खाड़ी देशों में प्रतिबंधित किया गया।<ref>{{cite web|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/features/explained-dhurandhar-part-1-2s-uae-gcc-ban-cost-much-lifetime-numbers-ghajini-stree-gangubai-kathiawadi/|title=Explained: How Dhurandhar part 1 and 2's UAE-GCC ban could cost as much as lifetime numbers of Ghajini, Stree, Gangubai Kathiawadi|website=बॉलीवुड हंगामा|access-date=17 मार्च 2026}}</ref> == पात्र == * [[रणवीर सिंह]] – हमज़ा अली माज़री / जसकीरत सिंह रांगी, [[पंजाब रेजिमेंट]] * [[अर्जुन रामपाल]] – मेजर इक़बाल, [[इंटर-सर्विसेस इंटेलिजेंस|आईएसआई]] ([[इलियास कश्मीरी]] और [[२००८ के मुंबई हमले|मेजर इक़बाल]] पर आधारित)<ref>{{Cite web|url=https://openthemagazine.com/entertainment/dhurandhar-framing-the-new-nation|title=Dhurandhar: Framing the New Nation|last=देशपांडे|first=राजीव|date=25 दिसम्बर 2025|website=ओपन|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20251225151650/https://openthemagazine.com/entertainment/dhurandhar-framing-the-new-nation|archive-date=25 दिसम्बर 2025|access-date=27 जनवरी 2026|quote=The development of the character of ISI's Major Iqbal essayed by Arjun Rampal is based on the shadowy handler of 26/11 plotter [[डेविड हेडली|David Coleman Headley]], a Pakistani American, who surveyed the targets of the Mumbai attacks. Major Iqbal finds mention in the affidavits filed by the Federal Bureau of Investigation (FBI).|url-status=live}}</ref> * [[संजय दत्त]] – वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक चौधरी असलम, ल्यारी टास्क फोर्स (एलटीएफ), सिंध पुलिस * [[आर माधवन]] – अजय सान्याल, इंटेलिजेंस ब्यूरो के निर्देशक ([[अजीत डोभाल]] पर आधारित) * [[सारा अर्जुन]] – यालिना जमाली, हमज़ा की पत्नी * [[राकेश बेदी]] – जमील जमाली, यालिना के पिता; भारतीय जासूस और [[पाकिस्तान पीपल्स पार्टी|पाकिस्तान अवामी पार्टी]] (पीएपी) के वरिष्ठ राजनेता तथा पाकिस्तान नेशनल असेम्बली के सदस्य (नाबिल गोबोल पर आधारित)<ref>{{cite web|url=https://www.firstpost.com/entertainment/exclusive-rakesh-bedi-on-ranveer-singh-starrer-dhurandhar-i-play-a-real-character-a-pakistani-politician-but-i-dont-know-the-story-of-major-mohit-sharma-13956299.html|title=EXCLUSIVE Rakesh Bedi on Ranveer Singh's 'Dhurandhar': 'I play a real character; a Pakistani politician, but I don't know the story of Major Mohit Sharma'|work=फर्स्टपोस्ट|archive-url=https://web.archive.org/web/20251205221712/https://www.firstpost.com/entertainment/exclusive-rakesh-bedi-on-ranveer-singh-starrer-dhurandhar-i-play-a-real-character-a-pakistani-politician-but-i-dont-know-the-story-of-major-mohit-sharma-13956299.html|archive-date=5 दिसम्बर 2025|access-date=6 दिसम्बर 2025|url-status=live}}</ref> * [[गौरव गेरा]] – मोहमद आलम, ल्यारी का एक फलरस दुकानदार व हमजा का आदमी। * [[मानव गोहिल]] – सुशान्त बंसल, इंटेलिजेंस ब्यूरो के निर्देशक * दानिश पंडोर – [[उज़ैर बलोच]], [[बलोच लोग|बलोच]] गैंक का नेता * बिमल ओबेरॉय – शिरानी, [[बलूचिस्तान मुक्ति सेना]] (बीयूएफ) के नेता * दानिश इक़बाल – [[दाउद इब्राहिम]] / बड़े साहब<ref>{{cite web|url=https://www.bollywoodhungama.com/news/bollywood/revealed-not-emraan-hashmi-akshay-kumar-actor-plays-bade-sahab-dhurandhar-revenge/|title=REVEALED: Not Emraan Hashmi or Akshay Kumar, this actor plays Bade Sahab in Dhurandhar The Revenge|website=Bollywood Hungama|access-date=18 March 2026}}</ref> * [[राजेन्द्रनाथ ज़ुत्शी|राज ज़ुत्सी]] – [[लेफ्टिनेंट जनरल]] शम्साद हसन, आईएसआई के महानिदेशक * उदयबीर संधु – गुरबाज़ "पिंडा" सिंह (हरविन्दर सिंह संधू "रिंदा" पर आधारित) * मुस्तफ़ा अहमद – रिज़वान शाह * मधुरजीत साड़घी – प्रबनीत कौर रांगी, जसकीरत की माँ * गितिका गंजु धर – शबनम जमाली, जमील की पत्नी * आदित्य उप्पल – सहायक पुलिस अधीक्षक उमर हैदर ([[उमर शाहिद हामिद]] पर आधारित), एलटीएफ * सलीम सिद्धिक़ी – आतिफ़ अहमद ([[अतीक अहमद]] पर आधारित) * राम चन्देर – अशफ़ाक़ अहमद ([[खालिद अज़ीम]] पर आधारित) * अश्विन धर – अरशद पप्पू, [[पठान]] गैंग का नेता * अभय अरोड़ा – यासीर आराफ़ात, पप्पू का छोटा भाई * अंकित सागर – जावेद खनानी, खनानी & कालिया इंटरनेशनल (केकेआई) के सह-संस्थापक * विनोद ठाड़ानी – [[आज़म चीमा]] * फ़ैज़ खान – [[साजिद मीर]] * संजय मेहता – [[अब्दुल सलाम भुट्टवी|अब्दुल भुट्टवी]] * राजेश डोगरा – [[अब्दुल रहमान मक्की]] * सुविन्दर विकी – [[ब्रिगेडियर]] जहांगीर, इक़बाल के पिता * [[सौम्या टंडन]] – उल्फ़त, रहमान की विधवा * उमर नाविद निर्बन – ज़ायन, हमज़ा और यलिना का बेटा * परी पंढेर – जसलीन कौर रांगी * हितिका बाली – हरलीन कौर रांगी * आशिष दुग्गल – [[विधानसभा सदस्य (भारत)|विधायक]] सुखविन्दर सिंह * भाषा सुम्बली – वकील वीना * विजेन्द्र सिंह – अमरजीत सिंह (परमजीत सिंह पंजवार पर आधारित) * विवेक सिन्हा – ज़हूर मिस्त्री (ज़ाहिद अखुंद पर आधारित) * अमनदीप सिंह – सनप्रीत सिंह "सन्नी डीवीडी" * मशहूर अमरोही – नवाब शाफिक़ ([[नवाज़ शरीफ़]] पर आधारित) * संजय मेहन्दिरत्ता – आकिब अली ज़रवारी, [[पाकिस्तान के राष्ट्रपति]] और पीएपी नेता ([[आसिफ अली ज़रदारी]] पर आधारित) * हिमांशु गोखानी – [[पुलिस महानिदेशक]] संजय कुमार, [[उत्तर प्रदेश पुलिस]] (डीजीपी प्रशान्त कुमार पर आधारित) * [[अक्षय खन्ना]] – [[रहमान डकैत]] (शारीरिक बनावट) * [[यामी गौतम]] – शाज़िया बानो (कैमियो उपस्थिति) == टिप्पणी == {{Notelist}} ==सन्दर्भ== {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == {{आधार}} * {{IMDb title}} * {{Bollywood Hungama movie|dhurandhar-the-revenge}} * {{Rotten Tomatoes|dhurandhar_the_revenge}} {{Portal bar|भारत|फ़िल्म}} [[श्रेणी:भारतीय एक्शन फ़िल्में]] [[श्रेणी:भारतीय एक्शन ड्रामा फ़िल्में]] [[श्रेणी:जम्मू और कश्मीर पर आधारित फिल्में]] [[श्रेणी:2026 की फ़िल्में]] [[श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में]] [[श्रेणी:भारतीय थ्रिलर फ़िल्में]] thp4mn96fw2gghh10w5t012ymw91ug4 2 1610409 6539562 6533177 2026-04-13T08:34:53Z Citexji 915668 सदस्य पृष्ठ का पुनःडिज़ाइन, संरचना एवं शैली को पेशेवर रूप में अद्यतन किया गया 6539562 wikitext text/x-wiki {{User page}} <div style="text-align:center; font-size:180%; font-weight:bold; color:#2C3E50;"> ✦ Citexji ✦ </div> <div style="text-align:center; font-size:95%; color:#555;"> हिन्दी विकिपीडिया योगदानकर्ता </div> ---- == परिचय == नमस्ते! मैं '''<span style="color:#2C3E50;">Citexji</span>''' हूँ और हिन्दी विकिपीडिया पर एक सक्रिय योगदानकर्ता के रूप में कार्य कर रहा हूँ। मैं विकिपीडिया की प्रमुख नीतियों जैसे [[विकिपीडिया:तटस्थ दृष्टिकोण|तटस्थ दृष्टिकोण]], सत्यापनयोग्यता तथा [[विकिपीडिया:विश्वसनीय स्रोत|विश्वसनीय स्रोतों]] के उपयोग को ध्यान में रखते हुए संपादन करता हूँ। ---- == मेरी रुचियाँ == मुझे निम्न क्षेत्रों में कार्य करने में विशेष रुचि है: * लेखों में संदर्भ (References) जोड़ना एवं सुधार करना * विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर लेखों का विस्तार करना * लेखों की भाषा, संरचना और स्पष्टता में सुधार करना * मीडिया, समाज एवं समकालीन विषयों से संबंधित लेख ---- == मेरा उद्देश्य == मेरा उद्देश्य विकिपीडिया पर सटीक, निष्पक्ष और गुणवत्तापूर्ण जानकारी उपलब्ध कराना है। मैं निरंतर सीखते हुए अपने योगदान को बेहतर बनाने का प्रयास कर रहा हूँ। ---- == संपर्क == आप मुझसे [[सदस्य वार्ता:Citexji|मेरे वार्ता पृष्ठ]] के माध्यम से संपर्क कर सकते हैं। ---- <div style="text-align:center; font-size:90%; color:#888;"> ✦ सतत सीखना ही प्रगति है ✦ </div> lb60t5w0ay57bppfanzl22smi4cg7ao 6539571 6539562 2026-04-13T09:40:38Z Citexji 915668 6539571 wikitext text/x-wiki <div style="text-align:center; font-size:180%; font-weight:bold; color:#2C3E50;"> ✦ Citexji ✦ </div> <div style="text-align:center; font-size:95%; color:#555;"> हिन्दी विकिपीडिया योगदानकर्ता </div> ---- == परिचय == नमस्ते! मैं '''<span style="color:#2C3E50;">Citexji</span>''' हूँ और हिन्दी विकिपीडिया पर एक सक्रिय योगदानकर्ता के रूप में कार्य कर रहा हूँ। मैं विकिपीडिया की प्रमुख नीतियों जैसे [[विकिपीडिया:तटस्थ दृष्टिकोण|तटस्थ दृष्टिकोण]], सत्यापनयोग्यता तथा [[विकिपीडिया:विश्वसनीय स्रोत|विश्वसनीय स्रोतों]] के उपयोग को ध्यान में रखते हुए संपादन करता हूँ। ---- == मेरी रुचियाँ == मुझे निम्न क्षेत्रों में कार्य करने में विशेष रुचि है: * लेखों में संदर्भ (References) जोड़ना एवं सुधार करना * विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर लेखों का विस्तार करना * लेखों की भाषा, संरचना और स्पष्टता में सुधार करना * मीडिया, समाज एवं समकालीन विषयों से संबंधित लेख ---- == मेरा उद्देश्य == मेरा उद्देश्य विकिपीडिया पर सटीक, निष्पक्ष और गुणवत्तापूर्ण जानकारी उपलब्ध कराना है। मैं निरंतर सीखते हुए अपने योगदान को बेहतर बनाने का प्रयास कर रहा हूँ। ---- == संपर्क == आप मुझसे [[सदस्य वार्ता:Citexji|मेरे वार्ता पृष्ठ]] के माध्यम से संपर्क कर सकते हैं। ---- <div style="text-align:center; font-size:90%; color:#888;"> ✦ सतत सीखना ही प्रगति है ✦ </div> if64apo3dym26kqveahmmjs7f7ai2ak 4 1610671 6539252 6538837 2026-04-12T12:14:19Z NeechalBOT 98381 statistics 6539252 wikitext text/x-wiki <!--- stats starts--->{{सदस्य:Neechalkaran/statnotice}}{| class="wikitable sortable" style="width:90%" |- ! 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2026-04-12T13:31:10Z अनुनाद सिंह 1634 6539279 wikitext text/x-wiki {{शीह-ल5|बॉट=sanjeev bot}} '''सिन्क्रो''' एक विद्युत-युक्ति है जिसका उपयोग घूमने वाली मशीनों के रोटर के कोण को मापने के लिये किया जाता है। [[चित्र:Synchro.JPG|दाएँ|फ्रेम|सिन्क्रो ट्रांसड्यूसर का योजनात्मक चित्र। पूर्ण वृत्त रोटर का प्रतिनिधित्व करता है। ठोस पट्टियाँ अपने बगल के घुमावदार कोर का प्रतिनिधित्व करती हैं। रोटर की शक्ति स्लिप रिंग्स और ब्रश द्वारा जुड़ी होती है, जिसे रोटर वाइंडिंग के सिरों पर वृत्तों द्वारा दर्शाया जाता है। जैसा कि दिखाया गया है, रोटर 120° और 240° वाइंडिंग में समान वोल्टेज को प्रेरित करता है, और 0° वाइंडिग में कोई वोल्टेज नहीं होता है। [वेक्स] को स्टेटर स्टार वाइंडिंग के सामान्य लीड से जोड़ने की आवश्यकता नहीं है। ]] छोटे आकार के सिंक्रो का उपयोग अभी भी इंडिकेटर गेज को दूर से संचालित करने और विमान नियंत्रण सतहों के लिए रोटरी पोजीशन सेंसर के रूप में किया जाता है, जहां इन मजबूत उपकरणों की विश्वसनीयता आवश्यक होती है। [[रोटरी एनकोडर]] के विकास होने के कारण अधिकांश कार्यों के लिये सिंक्रो के स्थान पर रोटरी का ही उपयोग किया जाता है। पुल पर पहिये से संचालन गियर को संचालित करने के लिए विध्वंसक जैसे नौसैनिक युद्धपोतों पर बड़े सिंक्रोस का उपयोग किया जाता था। == उपयोग == सिन्क्रो युक्तियों का सबसे पहला उपयोग १९०० के दशक में [[पैनामा नहर]] के नियंत्रण प्रणाली में किया गया। वहाँ लॉक-गेट एवं वाल्व के स्टेम की स्थिति आदि को कन्ट्रोल रूम तक पहुँचने के लिये सिन्क्रो का उपयोग किया गया। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} 1ah80by00lt0znokpjyhmv88v05pjzn 6539281 6539279 2026-04-12T13:38:07Z अनुनाद सिंह 1634 6539281 wikitext text/x-wiki {{शीह-ल5|बॉट=sanjeev bot}} '''सिन्क्रो''' एक विद्युत-युक्ति है जिसका उपयोग घूमने वाली मशीनों के रोटर के कोण को मापने के लिये किया जाता है। [[चित्र:Synchro.JPG|दाएँ|फ्रेम|सिन्क्रो ट्रांसड्यूसर का योजनात्मक चित्र। पूर्ण वृत्त रोटर का प्रतिनिधित्व करता है। ठोस पट्टियाँ अपने बगल के घुमावदार कोर का प्रतिनिधित्व करती हैं। रोटर की शक्ति स्लिप रिंग्स और ब्रश द्वारा जुड़ी होती है, जिसे रोटर वाइंडिंग के सिरों पर वृत्तों द्वारा दर्शाया जाता है। जैसा कि दिखाया गया है, रोटर 120° और 240° वाइंडिंग में समान वोल्टेज को प्रेरित करता है, और 0° वाइंडिग में कोई वोल्टेज नहीं होता है। [वेक्स] को स्टेटर स्टार वाइंडिंग के सामान्य लीड से जोड़ने की आवश्यकता नहीं है। ]] छोटे आकार के सिंक्रो का उपयोग अभी भी इंडिकेटर गेज को दूर से संचालित करने और विमान नियंत्रण सतहों के लिए रोटरी पोजीशन सेंसर के रूप में किया जाता है, जहां इन मजबूत उपकरणों की विश्वसनीयता आवश्यक होती है। [[रोटरी एनकोडर]] के विकास होने के कारण अधिकांश कार्यों के लिये सिंक्रो के स्थान पर रोटरी का ही उपयोग किया जाता है। [[चित्र:Synchro-standing.jpg|right|thumb|300px|सिन्क्रो ट्रान्समीटर का चित्र]] [[चित्र:Synchro-connections.jpg|right|thumb|300px|सिन्क्रो ट्रान्समीटर के जोड़ने के लिये चित्र]] == उपयोग == सिन्क्रो युक्तियों का सबसे पहला उपयोग १९०० के दशक में [[पैनामा नहर]] के नियंत्रण प्रणाली में किया गया। वहाँ लॉक-गेट एवं वाल्व के स्टेम की स्थिति आदि को कन्ट्रोल रूम तक पहुँचने के लिये सिन्क्रो का उपयोग किया गया। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:ट्रांसड्यूसर]] hrj1nvwlp7cv4dyuqkbhr92clfnsvrs 6539282 6539281 2026-04-12T13:39:05Z अनुनाद सिंह 1634 6539282 wikitext text/x-wiki {{शीह-ल5|बॉट=sanjeev bot}} '''सिन्क्रो''' (synchro) एक विद्युत-युक्ति है जिसका उपयोग घूमने वाली मशीनों के रोटर के कोण को मापने के लिये किया जाता है। [[चित्र:Synchro.JPG|दाएँ|फ्रेम|सिन्क्रो ट्रांसड्यूसर का योजनात्मक चित्र। पूर्ण वृत्त रोटर का प्रतिनिधित्व करता है। ठोस पट्टियाँ अपने बगल के घुमावदार कोर का प्रतिनिधित्व करती हैं। रोटर की शक्ति स्लिप रिंग्स और ब्रश द्वारा जुड़ी होती है, जिसे रोटर वाइंडिंग के सिरों पर वृत्तों द्वारा दर्शाया जाता है। जैसा कि दिखाया गया है, रोटर 120° और 240° वाइंडिंग में समान वोल्टेज को प्रेरित करता है, और 0° वाइंडिग में कोई वोल्टेज नहीं होता है। [वेक्स] को स्टेटर स्टार वाइंडिंग के सामान्य लीड से जोड़ने की आवश्यकता नहीं है। ]] छोटे आकार के सिंक्रो का उपयोग अभी भी इंडिकेटर गेज को दूर से संचालित करने और विमान नियंत्रण सतहों के लिए रोटरी पोजीशन सेंसर के रूप में किया जाता है, जहां इन मजबूत उपकरणों की विश्वसनीयता आवश्यक होती है। [[रोटरी एनकोडर]] के विकास होने के कारण अधिकांश कार्यों के लिये सिंक्रो के स्थान पर रोटरी का ही उपयोग किया जाता है। [[चित्र:Synchro-standing.jpg|right|thumb|300px|सिन्क्रो ट्रान्समीटर का चित्र]] [[चित्र:Synchro-connections.jpg|right|thumb|300px|सिन्क्रो ट्रान्समीटर के जोड़ने के लिये चित्र]] == उपयोग == सिन्क्रो युक्तियों का सबसे पहला उपयोग १९०० के दशक में [[पैनामा नहर]] के नियंत्रण प्रणाली में किया गया। वहाँ लॉक-गेट एवं वाल्व के स्टेम की स्थिति आदि को कन्ट्रोल रूम तक पहुँचने के लिये सिन्क्रो का उपयोग किया गया। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:ट्रांसड्यूसर]] k5naa4o0jwualgei0eelp4yv0z073x6 4 1610797 6539345 6537833 2026-04-12T15:53:48Z ~2026-22457-40 920066 Close.as keep 6539345 wikitext text/x-wiki <div class="boilerplate metadata afd vfd xfd-closed" style="background-color: #F3F9FF; margin: 2em 0 0 0; padding: 0 10px 0 10px; border: 1px solid #AAAAAA;"> :''निम्न चर्चा नीचे लिखे पृष्ठ के प्रस्तावित विलोपन का पुरालेख है। <span style="color:red">'''कृपया इसमें बदलाव न करें।'''</span> अनुवर्ती टिप्पणियाँ उपयुक्त वार्ता पृष्ठ पर करनी चाहिए (जैसे कि लेख का वार्ता पृष्ठ)। इस पृष्ठ पर किसी भी प्रकार का कोई संपादन नहीं होना चाहिए।'' <!--साँचा:हहेच शुरू सूचना: अगर आप इस अनुभाग को इसलिए देख रहे हैं क्योंकि आप लेख को हटाने के लिए पुनः नामांकित करना चाहते हैं तो कृपया इस भाग में कुछ भी संपादन न करें। ऊपर का यह भाग वर्तमान नामांकन से पहले लेख को हटाने के लिए किए गए नामांकन का पुरालेख है। आप नीचे के अनुभाग में चर्चा कर सकते हैं।--> परिणाम: === [[:पूर्ति आर्या]] === {{हहेच श्रेणीकरण|वर्तमान=हाँ|प्रकार=लेख|तिथि=अप्रैल 2026}} :{{la|1=पूर्ति आर्या}} :{{गूगल|खोज|समाचार|पुस्तक|विद्वान|पूर्ति आर्या -विकिपीडिया -wikipedia}} नामांकन के लिये कारण: [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] संदिग्ध। संभवतः प्रचार हेतु निर्मित पृष्ठ। --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 16:46, 4 अप्रैल 2026 (UTC) '''रखें''' – विषय ने हिंदी टेलीविजन और फ़िल्म उद्योग में कार्य किया है और इसके संबंध में [[The Times of India]], The Hans India तथा Filmibeat जैसे विश्वसनीय स्रोतों में उल्लेखनीय कवरेज उपलब्ध है। लेख में करियर, फिल्मोग्राफी और संदर्भ सहित पर्याप्त जानकारी मौजूद है, जिससे इसकी [[वि:उल्लेखनीयता]] स्थापित होती है। यदि कहीं सुधार की आवश्यकता हो तो उसे संपादन द्वारा ठीक किया जा सकता है, अतः लेख को हटाने के बजाय बनाए रखा जाना चाहिए। [[सदस्य:JavedKhanani|JavedKhanani]] ([[सदस्य वार्ता:JavedKhanani|वार्ता]]) 19:35, 4 अप्रैल 2026 (UTC) * '''हटाए''' - नामांकन अनुसार [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:02, 5 अप्रैल 2026 (UTC) :''ऊपर की चर्चा इस पृष्ठ पर हुए विचार-विमर्श का पुरालेख है। <span style="color:red">'''कृपया इसमें किसी तरह का बदलाव न करें।'''</span> अनुवर्ती टिप्पणियाँ उपयुक्त वार्ता पृष्ठ पर करनी चाहिए (जैसे कि लेख का वार्ता पृष्ठ या [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा]] का वार्ता पृष्ठ)। इस पृष्ठ पर किसी भी प्रकार का कोई संपादन नहीं होना चाहिए।<!--साँचा:हहेच अंत--></div> p5kwryetlhb5qzwred2zg59tf1wm9fh 6539346 6539345 2026-04-12T15:54:28Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/~2026-22457-40|~2026-22457-40]] ([[सदस्य वार्ता:~2026-22457-40|वार्ता]]) द्वारा 1 संपादन ~2026-21496-92के अंतिम अवतरण पर प्रत्यावर्तित किया गया 6539346 wikitext text/x-wiki === [[:पूर्ति आर्या]] === {{हहेच श्रेणीकरण|वर्तमान=हाँ|प्रकार=लेख|तिथि=अप्रैल 2026}} :{{la|1=पूर्ति आर्या}} :{{गूगल|खोज|समाचार|पुस्तक|विद्वान|पूर्ति आर्या -विकिपीडिया -wikipedia}} नामांकन के लिये कारण: [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] संदिग्ध। संभवतः प्रचार हेतु निर्मित पृष्ठ। --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 16:46, 4 अप्रैल 2026 (UTC) '''रखें''' – विषय ने हिंदी टेलीविजन और फ़िल्म उद्योग में कार्य किया है और इसके संबंध में [[The Times of India]], The Hans India तथा Filmibeat जैसे विश्वसनीय स्रोतों में उल्लेखनीय कवरेज उपलब्ध है। लेख में करियर, फिल्मोग्राफी और संदर्भ सहित पर्याप्त जानकारी मौजूद है, जिससे इसकी [[वि:उल्लेखनीयता]] स्थापित होती है। यदि कहीं सुधार की आवश्यकता हो तो उसे संपादन द्वारा ठीक किया जा सकता है, अतः लेख को हटाने के बजाय बनाए रखा जाना चाहिए। [[सदस्य:JavedKhanani|JavedKhanani]] ([[सदस्य वार्ता:JavedKhanani|वार्ता]]) 19:35, 4 अप्रैल 2026 (UTC) * '''हटाए''' - नामांकन अनुसार [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:02, 5 अप्रैल 2026 (UTC) dy65c0agmca87njais5zzp6kdcgw87t 6539352 6539346 2026-04-12T15:56:12Z ~2026-22457-40 920066 [[Special:Contributions/AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] ([[User talk:AMAN KUMAR|वार्ता]]) द्वारा किए गए बदलाव [[Special:Diff/6539346|6539346]] को पूर्ववत किया 6539352 wikitext text/x-wiki <div class="boilerplate metadata afd vfd xfd-closed" style="background-color: #F3F9FF; margin: 2em 0 0 0; padding: 0 10px 0 10px; border: 1px solid #AAAAAA;"> :''निम्न चर्चा नीचे लिखे पृष्ठ के प्रस्तावित विलोपन का पुरालेख है। <span style="color:red">'''कृपया इसमें बदलाव न करें।'''</span> अनुवर्ती टिप्पणियाँ उपयुक्त वार्ता पृष्ठ पर करनी चाहिए (जैसे कि लेख का वार्ता पृष्ठ)। इस पृष्ठ पर किसी भी प्रकार का कोई संपादन नहीं होना चाहिए।'' <!--साँचा:हहेच शुरू सूचना: अगर आप इस अनुभाग को इसलिए देख रहे हैं क्योंकि आप लेख को हटाने के लिए पुनः नामांकित करना चाहते हैं तो कृपया इस भाग में कुछ भी संपादन न करें। ऊपर का यह भाग वर्तमान नामांकन से पहले लेख को हटाने के लिए किए गए नामांकन का पुरालेख है। आप नीचे के अनुभाग में चर्चा कर सकते हैं।--> परिणाम: === [[:पूर्ति आर्या]] === {{हहेच श्रेणीकरण|वर्तमान=हाँ|प्रकार=लेख|तिथि=अप्रैल 2026}} :{{la|1=पूर्ति आर्या}} :{{गूगल|खोज|समाचार|पुस्तक|विद्वान|पूर्ति आर्या -विकिपीडिया -wikipedia}} नामांकन के लिये कारण: [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] संदिग्ध। संभवतः प्रचार हेतु निर्मित पृष्ठ। --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 16:46, 4 अप्रैल 2026 (UTC) '''रखें''' – विषय ने हिंदी टेलीविजन और फ़िल्म उद्योग में कार्य किया है और इसके संबंध में [[The Times of India]], The Hans India तथा Filmibeat जैसे विश्वसनीय स्रोतों में उल्लेखनीय कवरेज उपलब्ध है। लेख में करियर, फिल्मोग्राफी और संदर्भ सहित पर्याप्त जानकारी मौजूद है, जिससे इसकी [[वि:उल्लेखनीयता]] स्थापित होती है। यदि कहीं सुधार की आवश्यकता हो तो उसे संपादन द्वारा ठीक किया जा सकता है, अतः लेख को हटाने के बजाय बनाए रखा जाना चाहिए। [[सदस्य:JavedKhanani|JavedKhanani]] ([[सदस्य वार्ता:JavedKhanani|वार्ता]]) 19:35, 4 अप्रैल 2026 (UTC) * '''हटाए''' - नामांकन अनुसार [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:02, 5 अप्रैल 2026 (UTC) :''ऊपर की चर्चा इस पृष्ठ पर हुए विचार-विमर्श का पुरालेख है। <span style="color:red">'''कृपया इसमें किसी तरह का बदलाव न करें।'''</span> अनुवर्ती टिप्पणियाँ उपयुक्त वार्ता पृष्ठ पर करनी चाहिए (जैसे कि लेख का वार्ता पृष्ठ या [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा]] का वार्ता पृष्ठ)। इस पृष्ठ पर किसी भी प्रकार का कोई संपादन नहीं होना चाहिए।<!--साँचा:हहेच अंत--></div> p5kwryetlhb5qzwred2zg59tf1wm9fh 6539381 6539352 2026-04-12T18:22:27Z DreamRimmer 651050 [[Special:Contributions/~2026-22457-40|~2026-22457-40]] ([[User talk:~2026-22457-40|Talk]]) के संपादनों को हटाकर [[User:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] के आखिरी अवतरण को पूर्ववत किया 6539346 wikitext text/x-wiki === [[:पूर्ति आर्या]] === {{हहेच श्रेणीकरण|वर्तमान=हाँ|प्रकार=लेख|तिथि=अप्रैल 2026}} :{{la|1=पूर्ति आर्या}} :{{गूगल|खोज|समाचार|पुस्तक|विद्वान|पूर्ति आर्या -विकिपीडिया -wikipedia}} नामांकन के लिये कारण: [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] संदिग्ध। संभवतः प्रचार हेतु निर्मित पृष्ठ। --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 16:46, 4 अप्रैल 2026 (UTC) '''रखें''' – विषय ने हिंदी टेलीविजन और फ़िल्म उद्योग में कार्य किया है और इसके संबंध में [[The Times of India]], The Hans India तथा Filmibeat जैसे विश्वसनीय स्रोतों में उल्लेखनीय कवरेज उपलब्ध है। लेख में करियर, फिल्मोग्राफी और संदर्भ सहित पर्याप्त जानकारी मौजूद है, जिससे इसकी [[वि:उल्लेखनीयता]] स्थापित होती है। यदि कहीं सुधार की आवश्यकता हो तो उसे संपादन द्वारा ठीक किया जा सकता है, अतः लेख को हटाने के बजाय बनाए रखा जाना चाहिए। [[सदस्य:JavedKhanani|JavedKhanani]] ([[सदस्य वार्ता:JavedKhanani|वार्ता]]) 19:35, 4 अप्रैल 2026 (UTC) * '''हटाए''' - नामांकन अनुसार [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:02, 5 अप्रैल 2026 (UTC) dy65c0agmca87njais5zzp6kdcgw87t 6539383 6539381 2026-04-12T18:25:18Z DreamRimmer 651050 /* पूर्ति आर्या */ चर्चा समाप्त की जा रही, परिणाम रहा speedy हटाया ([[WP:XFDC#4.0.16|XFDcloser]]) 6539383 wikitext text/x-wiki <div class="boilerplate metadata afd vfd xfd-closed" style="background-color: #F3F9FF; margin: 2em 0 0 0; padding: 0 10px 0 10px; border: 1px solid #AAAAAA;"> :''निम्न चर्चा नीचे लिखे पृष्ठ के प्रस्तावित विलोपन का पुरालेख है। <span style="color:red">'''कृपया इसमें बदलाव न करें।'''</span> अनुवर्ती टिप्पणियाँ उपयुक्त वार्ता पृष्ठ पर करनी चाहिए (जैसे कि लेख का वार्ता पृष्ठ)। इस पृष्ठ पर किसी भी प्रकार का कोई संपादन नहीं होना चाहिए।'' <!--साँचा:हहेच शुरू सूचना: अगर आप इस अनुभाग को इसलिए देख रहे हैं क्योंकि आप लेख को हटाने के लिए पुनः नामांकित करना चाहते हैं तो कृपया इस भाग में कुछ भी संपादन न करें। ऊपर का यह भाग वर्तमान नामांकन से पहले लेख को हटाने के लिए किए गए नामांकन का पुरालेख है। आप नीचे के अनुभाग में चर्चा कर सकते हैं।--> परिणाम: '''speedy हटाया'''। शीह साफ़ प्रचार के तहत हटाया गया। – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 18:25, 12 अप्रैल 2026 (UTC) === [[:पूर्ति आर्या]] === {{हहेच श्रेणीकरण|वर्तमान=नहीं|प्रकार=लेख|तिथि=अप्रैल 2026}} :{{la|1=पूर्ति आर्या}} :{{गूगल|खोज|समाचार|पुस्तक|विद्वान|पूर्ति आर्या -विकिपीडिया -wikipedia}} नामांकन के लिये कारण: [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] संदिग्ध। संभवतः प्रचार हेतु निर्मित पृष्ठ। --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 16:46, 4 अप्रैल 2026 (UTC) '''रखें''' – विषय ने हिंदी टेलीविजन और फ़िल्म उद्योग में कार्य किया है और इसके संबंध में [[The Times of India]], The Hans India तथा Filmibeat जैसे विश्वसनीय स्रोतों में उल्लेखनीय कवरेज उपलब्ध है। लेख में करियर, फिल्मोग्राफी और संदर्भ सहित पर्याप्त जानकारी मौजूद है, जिससे इसकी [[वि:उल्लेखनीयता]] स्थापित होती है। यदि कहीं सुधार की आवश्यकता हो तो उसे संपादन द्वारा ठीक किया जा सकता है, अतः लेख को हटाने के बजाय बनाए रखा जाना चाहिए। [[सदस्य:JavedKhanani|JavedKhanani]] ([[सदस्य वार्ता:JavedKhanani|वार्ता]]) 19:35, 4 अप्रैल 2026 (UTC) * '''हटाए''' - नामांकन अनुसार [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 04:02, 5 अप्रैल 2026 (UTC) :''ऊपर की चर्चा इस पृष्ठ पर हुए विचार-विमर्श का पुरालेख है। <span style="color:red">'''कृपया इसमें किसी तरह का बदलाव न करें।'''</span> अनुवर्ती टिप्पणियाँ उपयुक्त वार्ता पृष्ठ पर करनी चाहिए (जैसे कि लेख का वार्ता पृष्ठ या [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा]] का वार्ता पृष्ठ)। इस पृष्ठ पर किसी भी प्रकार का कोई संपादन नहीं होना चाहिए।<!--साँचा:हहेच अंत--></div> mltsird48a7689bpfevqq6oj0alttie 3 1610798 6539382 6536327 2026-04-12T18:23:23Z DreamRimmer 651050 सूचना: [[:पूर्ति आर्या]] को शीघ्र हटाने का नामांकन 6539382 wikitext text/x-wiki == [[:पूर्ति आर्या|पूर्ति आर्या]] पृष्ठ का [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकन == नमस्कार, [[:पूर्ति आर्या|पूर्ति आर्या]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के अंतर्गत [[वि:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|हटाने हेतु चर्चा]] के लिये नामांकित किया गया है। इस बारे में चर्चा '''[[:विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/पूर्ति आर्या|विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा/लेख/पूर्ति आर्या]]''' पर हो रही है। इस चर्चा में भाग लेने के लिये आपका स्वागत है। नामांकनकर्ता ने नामांकन करते समय निम्न कारण प्रदान किया है: <center>[[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] संदिग्ध। संभवतः प्रचार हेतु निर्मित पृष्ठ।</center> कृपया इस नामांकन का उत्तर चर्चा पृष्ठ पर ही दें। चर्चा के दौरान आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। परंतु जब तक चर्चा जारी है, कृपया पृष्ठ से नामांकन साँचा ना हटाएँ। --[[User:SM7|<span style="color:#00A300">SM7</span>]]^{[[User talk:SM7|<small style="color:#6F00FF">--बातचीत--</small>]]} 16:46, 4 अप्रैल 2026 (UTC) {{subst:db-csd-deleted-custom|1=पूर्ति आर्या|2=promo|nowelcome=yes}} – [[User:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF">'''Dream'''Rimmer</span>]] [[User talk:DreamRimmer|<span style="color:#5A4FCF;">&#9632;</span>]] 18:23, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 50g3ae7o5v0dnhqjgmf7bgudw5wynka 0 1610957 6539376 6538141 2026-04-12T17:57:16Z Asimamit 905921 6539376 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Module:Sidebar/styles.css"></templatestyles> [[चित्र:Complexity-legal-translation.jpg|अंगूठाकार|विधि अनुवाद की जटिलता]] '''विधि अनुवाद''' ''' वह प्रक्रिया है जिसमें किसी भाषा में प्रयुक्त विधि संदर्भों और विधि उद्देश्यों की भाषा का [[अनुवाद]] किया जाता है। इसका अर्थ यह भी लिया जा सकता है कि यह केवल विधि में प्रयुक्त विशिष्ट प्रकार का अनुवाद है, जो हमेशा पूरी तरह से शुद्ध या सत्य नहीं होता। विधि का अनुवाद अपने स्वभाव में संस्कृति-निर्भर होता है, इसलिए विधि अनुवाद को भाषाई दृष्टि से पूर्ण पारदर्शी बनाना आवश्यक नहीं है। जहाँ संभव हो, अनुवाद में अपारदर्शिता से बचने के लिए लैटिन विधि शब्दावली का प्रयोग किया जा सकता है। वहीं, गैर-पश्चिमी भाषाओं में की विधिक बहस अक्सर विशिष्ट शब्दों की उत्पत्ति और ऐतिहासिक उदाहरणों पर आधारित होती है। उदाहरण के लिए, जापानी विधिक चर्चाओं में कुछ विशेष चीनी अक्षरों का प्रयोग किया जाता है,<ref>{{Cite book |last=मिज़ुनो |first=मकीको |title=International Perspectives on Translation, Education and Innovation in Japanese and Korean Societies |publisher=स्प्रिंगर |year=2018 |isbn=978-3-319-68432-1 |editor-last=हेबर्ट |editor-first=डेविड जी. |location=चाम |pages=207–222 |chapter=Linguistic Study of Court Interpreting in Lay Judge Trials in Japan |doi=10.1007/978-3-319-68434-5_14 |chapter-url=https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-68434-5_14}}</ref> जो कानूनी अर्थ और परंपरा दोनों को दर्शाते हैं। अनुवाद में [[संविदा|अपारदर्शिता अनुबंध]] संबंधी गंभीर गलतफहमियों को जन्म दे सकती है, जिसके परिणामस्वरूप अनावश्यक [[मुकदमा|मुकदमेबाजी]] हो सकती है। इसलिए, विधि अनुवाद आमतौर पर अनुभवी और विशेषज्ञ विधि अनुवादकों द्वारा ही किया जाता है। अनुवाद के कानूनी प्रभाव को लेकर किसी विवाद से बचने के लिए यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि अनूदित पाठ “प्रामाणिक” है,अर्थात वह विधिक रूप से प्रभावी है, या यह केवल एक “सुविधाजनक अनुवाद” है, जिसका कानूनी प्रभाव नहीं होता। न्यायालय केवल प्रामाणिक ग्रंथों को ही लागू करते हैं और मुकदमेबाज(लिटिगेंट्स) के अधिकारों और कर्तव्यों के निर्धारण में केवल प्रामाणिक दस्तावेज़ों पर निर्भर रहते हैं; सुविधाजनक अनुवादों को विधि निर्णय में मान्यता नहीं दी जाती। == सन्दर्भ == [[श्रेणी:न्यायिक लिखाई]] [[श्रेणी:न्यायिक संचार]] [[श्रेणी:अनुवाद]] 27co9wxz7xs45qqrulmovy2tphgehax 6539397 6539376 2026-04-12T18:53:45Z Asimamit 905921 6539397 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="Module:Sidebar/styles.css"></templatestyles> [[चित्र:Complexity-legal-translation.jpg|अंगूठाकार|विधि अनुवाद की जटिलता]] '''विधि अनुवाद''' ''' वह प्रक्रिया है जिसमें किसी भाषा में प्रयुक्त विधि संदर्भों और विधि उद्देश्यों की भाषा का [[अनुवाद]] किया जाता है। इसका अर्थ यह भी लिया जा सकता है कि यह केवल विधि में प्रयुक्त विशिष्ट प्रकार का अनुवाद है, जो हमेशा पूरी तरह से शुद्ध या सत्य नहीं होता। विधि का अनुवाद अपने स्वभाव में संस्कृति-निर्भर होता है, इसलिए विधि अनुवाद को भाषाई दृष्टि से पूर्ण पारदर्शी बनाना आवश्यक नहीं है। जहाँ संभव हो, अनुवाद में अपारदर्शिता से बचने के लिए लैटिन विधि शब्दावली का प्रयोग किया जा सकता है। वहीं, गैर-पश्चिमी भाषाओं में की विधिक बहस अक्सर विशिष्ट शब्दों की उत्पत्ति और ऐतिहासिक उदाहरणों पर आधारित होती है। उदाहरण के लिए, जापानी विधिक चर्चाओं में कुछ विशेष चीनी अक्षरों का प्रयोग किया जाता है,<ref>{{Cite book |last=मिज़ुनो |first=मकीको |title=International Perspectives on Translation, Education and Innovation in Japanese and Korean Societies |publisher=स्प्रिंगर |year=2018 |isbn=978-3-319-68432-1 |editor-last=हेबर्ट |editor-first=डेविड जी. |location=चाम |pages=207–222 |chapter=Linguistic Study of Court Interpreting in Lay Judge Trials in Japan |doi=10.1007/978-3-319-68434-5_14 |chapter-url=https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-319-68434-5_14}}</ref> जो कानूनी अर्थ और परंपरा दोनों को दर्शाते हैं। अनुवाद में [[संविदा|अपारदर्शिता अनुबंध]] संबंधी गंभीर गलतफहमियों को जन्म दे सकती है, जिसके परिणामस्वरूप अनावश्यक [[मुकदमा|मुकदमेबाजी]] हो सकती है। इसलिए, विधि अनुवाद आमतौर पर अनुभवी और विशेषज्ञ विधि अनुवादकों द्वारा ही किया जाता है। अनुवाद के कानूनी प्रभाव को लेकर किसी विवाद से बचने के लिए यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि अनूदित पाठ “प्रामाणिक” है,अर्थात वह विधिक रूप से प्रभावी है, या यह केवल एक “सुविधाजनक अनुवाद” है, जिसका कानूनी प्रभाव नहीं होता। न्यायालय केवल प्रामाणिक ग्रंथों को ही लागू करते हैं और मुकदमेबाज(लिटिगेंट्स) के अधिकारों और कर्तव्यों के निर्धारण में केवल प्रामाणिक दस्तावेज़ों पर निर्भर रहते हैं; सुविधाजनक अनुवादों को विधि निर्णय में मान्यता नहीं दी जाती। स्रोत पाठ और लक्ष्य पाठ - अधिकांश विधिक लेखन सटीक और तकनीकी होते है ,जिसका उद्देश्य विधिक रूप से बाध्यकारी अधिकारों और कर्तव्यों को स्पष्ट रूप रूप से परिभाषित करना होता है | स्रोत पाठ और लक्ष्य पाठ - अधिकांश विधिक लेखन सटीक और तकनीकी होते है, जिसका उद्देश्य विधिक रूप से बाध्यकारी अधिकारों और कर्तव्यों को स्पष्ट रूप रूप से परिभाषित करना होता है | इसलिए, इन अधिकारों और कर्तव्यों का स्रोत पाठ और लक्ष्य पाठ के अनुवाद में सटीक रूप से मेल होना अत्यंत आवश्यक है। अनूदित पाठ में स्थापित विधिक अधिकारों और कर्तव्यों को समझने और सही ढंग से अनुवाद करने के साथ-साथ, विधिक अनुवादकों को स्रोत पाठ की विधिक प्रणाली और लक्ष्य पाठ की विधिक प्रणाली को भी ध्यान में रखना चाहिए, जो एक-दूसरे से काफी भिन्न हो सकती हैं। यह एक चुनौतीपूर्ण कार्य है, क्योंकि इसके लिए अनुवादक को व्यापक ज्ञान के साथ-साथ विभिन्न विधिक प्रणालियों की समझ भी होनी चाहिए, जो एक ही भाषा में मौजूद हो सकती हैं। विभिन्न विधिक प्रणालियों के उदाहरणों में एंग्लो-अमेरिकी कॉमन लॉ (Anglo-American Common Law), इस्लामी कानून (Islamic Law), और पारंपरिक जनजातीय कानून (Customary Tribal Law) शामिल हैं। शब्दावली में रिक्तता के अलावा, स्रोत भाषा की पाठीय परंपराएँ अक्सर सांस्कृतिक रूप से निर्भर होती हैं और लक्ष्य संस्कृति की परंपराओं से मेल नहीं खा सकतीं (देखें, उदाहरण के लिए, Nielsen 2010)। स्रोत भाषा में पाई जाने वाली भाषाई संरचनाएँ कभी-कभी लक्ष्य भाषा में सीधे समान रूप में उपलब्ध नहीं होतीं। इसलिए, अनुवादक को स्रोत पाठ में प्रयुक्त भाषा और लक्ष्य भाषा में तैयार किए गए पाठ के बीच भाषाई, सामाजिक और सांस्कृतिक समतुल्यता के कुछ मानकों द्वारा निर्देशित होना पड़ता है। ये मानक अनुवाद सिद्धांत में विभिन्न दृष्टिकोणों के रूप में परिभाषित विभिन्न सिद्धांतों के अनुरूप होते हैं। प्रत्येक मानक यह निर्धारित करता है कि स्रोत पाठ के किन तत्वों को लक्ष्य पाठ में प्राथमिकता दी जानी चाहिए। उदाहरण के लिए, कार्यात्मक दृष्टिकोण का अनुसरण करते हुए, अनुवादक स्रोत भाषा में प्रयुक्त संरचनाओं के समान कार्य करने वाली लक्ष्य भाषा की संरचनाएँ खोजने का प्रयास करते हैं। इस प्रकार वे स्रोत पाठ के किसी अंश की कार्यात्मकता को उसके विशिष्ट शब्दों के अर्थ या उनके क्रम से अधिक महत्व देते हैं। == सन्दर्भ == [[श्रेणी:न्यायिक लिखाई]] [[श्रेणी:न्यायिक संचार]] [[श्रेणी:अनुवाद]] hkpfbqh87oaa2bduofvg35ku4z8c96z 4 1610997 6539314 6538518 2026-04-12T14:33:14Z चाहर धर्मेंद्र 703114 /* बौद्ध ग्रंथों की अनुवाद परंपरा */ उत्तर 6539314 wikitext text/x-wiki === [[:बौद्ध ग्रंथों की अनुवाद परंपरा]] === {{हहेच श्रेणीकरण|वर्तमान=हाँ|प्रकार=लेख|तिथि=अप्रैल 2026}} :{{la|1=बौद्ध ग्रंथों की अनुवाद परंपरा}} :{{गूगल|खोज|समाचार|पुस्तक|विद्वान|बौद्ध ग्रंथों की अनुवाद परंपरा -विकिपीडिया -wikipedia}} नामांकन के लिये कारण: उल्लेखनीय नहीं। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 15:47, 10 अप्रैल 2026 (UTC) * '''रखें:''' इस लेख का हटाने हेतु नामांकन पूरी तरह से अनुचित है। 'बौद्ध ग्रंथों की अनुवाद परंपरा' इतिहास और भाषा-विज्ञान का एक अत्यधिक उल्लेखनीय और अकादमिक विषय है। [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 16:16, 10 अप्रैल 2026 (UTC) *:@[[सदस्य:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] जी, यदि उक्त विषयवस्तु पहले से ही “[[बौद्ध ग्रंथ]]” संबंधी लेख में समुचित रूप से सम्मिलित की जा सकती है, तो उसके लिए पृथक लेख बनाने का औचित्य स्पष्ट नहीं होता। समान या निकटवर्ती विषयों को अनावश्यक रूप से अलग-अलग लेखों में विभाजित करना विकिपीडिया के मानकों के अनुरूप नहीं है। इससे सामग्री अधिक सुव्यवस्थित, संगठित और पाठकों के लिए उपयोगी बनी रहेगी। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 14:33, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 4fodb88vmwfh2c7oo46wrccfpznv7u4 4 1610998 6539322 6538530 2026-04-12T14:43:57Z चाहर धर्मेंद्र 703114 /* कृत्रिम बुद्धिमत्ता संचालित अनुवाद */ उत्तर 6539322 wikitext text/x-wiki === [[:कृत्रिम बुद्धिमत्ता संचालित अनुवाद]] === {{हहेच श्रेणीकरण|वर्तमान=हाँ|प्रकार=लेख|तिथि=अप्रैल 2026}} :{{la|1=कृत्रिम बुद्धिमत्ता संचालित अनुवाद}} :{{गूगल|खोज|समाचार|पुस्तक|विद्वान|कृत्रिम बुद्धिमत्ता संचालित अनुवाद -विकिपीडिया -wikipedia}} नामांकन के लिये कारण: उल्लेखनीय नहीं। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 16:20, 10 अप्रैल 2026 (UTC) * '''रखें (Keep):''' यह नामांकन अनुचित है। 'कृत्रिम बुद्धिमत्ता संचालित अनुवाद' आज के समय का एक अत्यंत उल्लेखनीय विषय है। इस लेख में IEEE Access जैसे 4 अंतर्राष्ट्रीय जर्नल्स के प्रामाणिक संदर्भ मौजूद हैं, जो इसकी गुणवत्ता सिद्ध करते हैं। अतः इसे रखा जाना चाहिए। [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 16:27, 10 अप्रैल 2026 (UTC) *:@[[सदस्य:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] जी, “[[कृत्रिम बुद्धिमत्ता]]” लेख पहले से ही “[[कृत्रिम बुद्धि]]” लेख पर अनुप्रेषित किया गया है। ऐसी स्थिति में इस विषय पर पुनः एक अलग लेख का निर्माण करने का औचित्य स्पष्ट नहीं प्रतीत होता। अतः इस विषय में अंतिम निर्णय समुदाय की सामूहिक सहमति के अनुसार ही लिया जाए, जैसी सभी की राय हो। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 14:43, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 7e61zp6f0tlxg03s19ct8urvz3x1nrl 3 1611014 6539493 6538983 2026-04-13T04:53:50Z चाहर धर्मेंद्र 703114 /* द ट्रेंडिंग पीपल पृष्ठ को शीघ्र हटाने का नामांकन */ उत्तर 6539493 wikitext text/x-wiki == [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:30, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्कार :मैंने लेख में किसी भी प्रकार का प्रचार करने का उद्देश्य नहीं रखा है। “यूथ की आवाज़” एक स्वतंत्र डिजिटल मीडिया मंच है, जिसके बारे में कई विश्वसनीय और स्वतंत्र स्रोतों जैसे NDTV, The Quint, TechCircle, Forbes तथा World Summit Awards में उल्लेख किया गया है। :मैंने अब लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप संशोधित कर दिया है, जिसमें: :तटस्थ (neutral) भाषा का उपयोग किया गया है :प्रचारात्मक सामग्री को हटाया गया है :स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों को जोड़ा गया है :विषय की उल्लेखनीयता (notability) को स्पष्ट किया गया :इस आधार पर मेरा मानना है कि यह लेख [[वि:उल्लेखनीयता]] के मानकों को पूरा करता है और इसे शीघ्र हटाने के बजाय सुधार के लिए रखा जाना चाहिए। :यदि लेख में और सुधार की आवश्यकता हो तो कृपया मार्गदर्शन प्रदान करें, मैं उसे सुधारने के लिए तैयार हूँ। :धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 04:56, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::नमस्ते! आपके हाल ही के लेखों में Encyclopaedia Britannica से लिए गए अनेक संदर्भ प्रयुक्त किए गए हैं। किंतु उन संदर्भों के लिंक खोलने पर “पृष्ठ नहीं मिला” का संदेश प्राप्त हो रहा है। ::अतः आपसे अनुरोध है कि कृपया इन सभी संदर्भों की जाँच कर उन्हें अद्यतन करें, ताकि वे सही रूप से कार्य करें। साथ ही, यदि संभव हो तो स्थायी एवं विश्वसनीय संदर्भ प्रदान करने का कष्ट करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की समस्या उत्पन्न न हो। कृपया इस विषय पर आवश्यक सुधार करने का कष्ट करें। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 06:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :::नमस्ते :::आपके सुझाव के लिए धन्यवाद। :::मैंने लेख में प्रयुक्त सभी संदर्भों की जाँच की है और जिन लिंक में समस्या थी, उन्हें अद्यतन/सुधार दिया है। अब केवल वही संदर्भ रखे गए हैं जो सही रूप से कार्य कर रहे हैं और विश्वसनीय स्रोतों से हैं। :::आगे से मैं यह सुनिश्चित करूँगा कि सभी संदर्भ सटीक और सक्रिय (working) हों। :::धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 06:11, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==इस विषय पर ध्यान दे== नमस्ते! हाल ही में आपने “[[समाचार एजेंसी]]” शीर्षक से एक लेख बनाया है, जबकि “[[समाचार संस्था]]” नाम से इसी विषय पर लेख पहले से ही उपलब्ध है। अतः आपसे अनुरोध है कि जब भी आप किसी नए विषय पर लेख बनाना प्रारंभ करें, उससे पूर्व यह अवश्य जाँच लें कि उस विषय से संबंधित कोई लेख पहले से मौजूद तो नहीं है। इससे सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहेगी। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :* ऐसा आपने [[फोटो पत्रकारिता]] शीर्षक लेख में भी किया है, जबकि [[फोटो जर्नलिज़्म]] शीर्षक से लेख पहले से ही उपलब्ध है और उस पर आपने स्वयं भी सम्पादन किया है। इसके बावजूद उसी विषय पर अलग शीर्षक से नया लेख बनाना उचित प्रतीत नहीं होता, क्योंकि इससे अनावश्यक दोहराव और भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है। ऐसे मामलों में नया लेख बनाने के बजाय, पूर्व में उपलब्ध लेख के नाम परिवर्तन हेतु उसे नामांकित करना अधिक उपयुक्त रहता। :<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:32, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::इस विषय की ओर ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। ::मुझे अब ज्ञात हुआ कि "[[समाचार संस्था]]" शीर्षक से इस विषय पर पहले से लेख उपलब्ध है। भविष्य में नया लेख बनाने से पहले मैं संबंधित विषयों की उपलब्धता की जाँच अवश्य करूँगा। ::साथ ही, जहाँ आवश्यक होगा, मैं नए लेख बनाने के बजाय मौजूदा लेखों में ही सुधार और विस्तार करने का प्रयास करूँगा, ताकि सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहे। ::मार्गदर्शन के लिए धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:40, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] :पृष्ठ के संबंध में आपके द्वारा दिए गए सुझाव और नामांकन के लिए धन्यवाद। :मैं समझता हूँ कि लेख वर्तमान रूप में विकिपीडिया की तटस्थता और शैली दिशा-निर्देशों के अनुरूप नहीं था, जिसके कारण इसे "साफ़ प्रचार" की श्रेणी में रखा गया। मैं इस पर कार्य कर रहा हूँ ताकि लेख को पूर्णतः ज्ञानकोशीय शैली में, बिना किसी प्रचारात्मक भाषा के, पुनः तैयार किया जा सके। :साथ ही, मैं लेख में स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर विषय की उल्लेखनीयता को और स्पष्ट करने का प्रयास करूँगा। :यदि संभव हो तो कृपया मार्गदर्शन दें कि किन सुधारों से लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप बेहतर बनाया जा सकता है। :धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::आपके द्वारा तैयार किए गए “[[से चीज़]]” लेख में दिए गए सन्दर्भों में त्रुटियाँ पाई गई हैं। लेख में कुल चार सन्दर्भ दिए गए हैं, जिनमें से दूसरा और चौथा सन्दर्भ खोलने पर “503 सेवा अस्थायी रूप से अनुपलब्ध” का संदेश प्रदर्शित हो रहा है। इसके अतिरिक्त, दूसरे सन्दर्भ में संबंधित विषय के बारे में अपेक्षित जानकारी भी उपलब्ध नहीं है। ::इस संबंध में पूर्व में भी आपको सूचित किया जा चुका है, फिर भी सन्दर्भों की उचित जाँच के बिना लेख तैयार किया गया है, जो कि उचित नहीं है। साथ ही, आपको [[विकिपीडिया:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] के बारे में भी अवश्य जानकारी लेनी चाहिए और उसी के अनुसार लेख का निर्माण करना चाहिए। ::अतः आपसे अनुरोध है कि भविष्य में किसी भी लेख का निर्माण करते समय सन्दर्भों की सत्यता, उपलब्धता तथा प्रासंगिकता की पूर्ण जाँच करें तथा उल्लेखनीयता के मानकों का भी ध्यान रखें, ताकि पाठकों को सही और विश्वसनीय जानकारी प्राप्त हो सके। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:53, 13 अप्रैल 2026 (UTC) iezm7qyztl69gb2q30kf731qn9v1vu8 6539494 6539493 2026-04-13T04:55:56Z चाहर धर्मेंद्र 703114 6539494 wikitext text/x-wiki == [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:30, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्कार :मैंने लेख में किसी भी प्रकार का प्रचार करने का उद्देश्य नहीं रखा है। “यूथ की आवाज़” एक स्वतंत्र डिजिटल मीडिया मंच है, जिसके बारे में कई विश्वसनीय और स्वतंत्र स्रोतों जैसे NDTV, The Quint, TechCircle, Forbes तथा World Summit Awards में उल्लेख किया गया है। :मैंने अब लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप संशोधित कर दिया है, जिसमें: :तटस्थ (neutral) भाषा का उपयोग किया गया है :प्रचारात्मक सामग्री को हटाया गया है :स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों को जोड़ा गया है :विषय की उल्लेखनीयता (notability) को स्पष्ट किया गया :इस आधार पर मेरा मानना है कि यह लेख [[वि:उल्लेखनीयता]] के मानकों को पूरा करता है और इसे शीघ्र हटाने के बजाय सुधार के लिए रखा जाना चाहिए। :यदि लेख में और सुधार की आवश्यकता हो तो कृपया मार्गदर्शन प्रदान करें, मैं उसे सुधारने के लिए तैयार हूँ। :धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 04:56, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::नमस्ते! आपके हाल ही के लेखों में Encyclopaedia Britannica से लिए गए अनेक संदर्भ प्रयुक्त किए गए हैं। किंतु उन संदर्भों के लिंक खोलने पर “पृष्ठ नहीं मिला” का संदेश प्राप्त हो रहा है। ::अतः आपसे अनुरोध है कि कृपया इन सभी संदर्भों की जाँच कर उन्हें अद्यतन करें, ताकि वे सही रूप से कार्य करें। साथ ही, यदि संभव हो तो स्थायी एवं विश्वसनीय संदर्भ प्रदान करने का कष्ट करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की समस्या उत्पन्न न हो। कृपया इस विषय पर आवश्यक सुधार करने का कष्ट करें। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 06:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :::नमस्ते :::आपके सुझाव के लिए धन्यवाद। :::मैंने लेख में प्रयुक्त सभी संदर्भों की जाँच की है और जिन लिंक में समस्या थी, उन्हें अद्यतन/सुधार दिया है। अब केवल वही संदर्भ रखे गए हैं जो सही रूप से कार्य कर रहे हैं और विश्वसनीय स्रोतों से हैं। :::आगे से मैं यह सुनिश्चित करूँगा कि सभी संदर्भ सटीक और सक्रिय (working) हों। :::धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 06:11, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==इस विषय पर ध्यान दे== नमस्ते! हाल ही में आपने “[[समाचार एजेंसी]]” शीर्षक से एक लेख बनाया है, जबकि “[[समाचार संस्था]]” नाम से इसी विषय पर लेख पहले से ही उपलब्ध है। अतः आपसे अनुरोध है कि जब भी आप किसी नए विषय पर लेख बनाना प्रारंभ करें, उससे पूर्व यह अवश्य जाँच लें कि उस विषय से संबंधित कोई लेख पहले से मौजूद तो नहीं है। इससे सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहेगी। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :* ऐसा आपने [[फोटो पत्रकारिता]] शीर्षक लेख में भी किया है, जबकि [[फोटो जर्नलिज़्म]] शीर्षक से लेख पहले से ही उपलब्ध है और उस पर आपने स्वयं भी सम्पादन किया है। इसके बावजूद उसी विषय पर अलग शीर्षक से नया लेख बनाना उचित प्रतीत नहीं होता, क्योंकि इससे अनावश्यक दोहराव और भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है। ऐसे मामलों में नया लेख बनाने के बजाय, पूर्व में उपलब्ध लेख के नाम परिवर्तन हेतु उसे नामांकित करना अधिक उपयुक्त रहता। :<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:32, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::इस विषय की ओर ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। ::मुझे अब ज्ञात हुआ कि "[[समाचार संस्था]]" शीर्षक से इस विषय पर पहले से लेख उपलब्ध है। भविष्य में नया लेख बनाने से पहले मैं संबंधित विषयों की उपलब्धता की जाँच अवश्य करूँगा। ::साथ ही, जहाँ आवश्यक होगा, मैं नए लेख बनाने के बजाय मौजूदा लेखों में ही सुधार और विस्तार करने का प्रयास करूँगा, ताकि सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहे। ::मार्गदर्शन के लिए धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:40, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] :पृष्ठ के संबंध में आपके द्वारा दिए गए सुझाव और नामांकन के लिए धन्यवाद। :मैं समझता हूँ कि लेख वर्तमान रूप में विकिपीडिया की तटस्थता और शैली दिशा-निर्देशों के अनुरूप नहीं था, जिसके कारण इसे "साफ़ प्रचार" की श्रेणी में रखा गया। मैं इस पर कार्य कर रहा हूँ ताकि लेख को पूर्णतः ज्ञानकोशीय शैली में, बिना किसी प्रचारात्मक भाषा के, पुनः तैयार किया जा सके। :साथ ही, मैं लेख में स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर विषय की उल्लेखनीयता को और स्पष्ट करने का प्रयास करूँगा। :यदि संभव हो तो कृपया मार्गदर्शन दें कि किन सुधारों से लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप बेहतर बनाया जा सकता है। :धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==फिर से वही गलती == नमस्ते! आपके द्वारा तैयार किए गए “[[से चीज़]]” लेख में दिए गए सन्दर्भों में त्रुटियाँ पाई गई हैं। लेख में कुल चार सन्दर्भ दिए गए हैं, जिनमें से दूसरा और चौथा सन्दर्भ खोलने पर “503 सेवा अस्थायी रूप से अनुपलब्ध” का संदेश प्रदर्शित हो रहा है। इसके अतिरिक्त, दूसरे सन्दर्भ में संबंधित विषय के बारे में अपेक्षित जानकारी भी उपलब्ध नहीं है। * इस संबंध में पूर्व में भी आपको सूचित किया जा चुका है, फिर भी सन्दर्भों की उचित जाँच के बिना लेख तैयार किया गया है, जो कि उचित नहीं है। साथ ही, आपको [[विकिपीडिया:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] के बारे में भी अवश्य जानकारी लेनी चाहिए और उसी के अनुसार लेख का निर्माण करना चाहिए। * अतः आपसे अनुरोध है कि भविष्य में किसी भी लेख का निर्माण करते समय सन्दर्भों की सत्यता, उपलब्धता तथा प्रासंगिकता की पूर्ण जाँच करें तथा उल्लेखनीयता के मानकों का भी ध्यान रखें, ताकि पाठकों को सही और विश्वसनीय जानकारी प्राप्त हो सके। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:53, 13 अप्रैल 2026 (UTC) hvbwmh6vqikt1x8wkmfjbhazjvznqsz 6539518 6539494 2026-04-13T07:34:24Z AMAN KUMAR 911487 /* से चीज़ के संदर्भ */ नया अनुभाग 6539518 wikitext text/x-wiki == [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:30, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्कार :मैंने लेख में किसी भी प्रकार का प्रचार करने का उद्देश्य नहीं रखा है। “यूथ की आवाज़” एक स्वतंत्र डिजिटल मीडिया मंच है, जिसके बारे में कई विश्वसनीय और स्वतंत्र स्रोतों जैसे NDTV, The Quint, TechCircle, Forbes तथा World Summit Awards में उल्लेख किया गया है। :मैंने अब लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप संशोधित कर दिया है, जिसमें: :तटस्थ (neutral) भाषा का उपयोग किया गया है :प्रचारात्मक सामग्री को हटाया गया है :स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों को जोड़ा गया है :विषय की उल्लेखनीयता (notability) को स्पष्ट किया गया :इस आधार पर मेरा मानना है कि यह लेख [[वि:उल्लेखनीयता]] के मानकों को पूरा करता है और इसे शीघ्र हटाने के बजाय सुधार के लिए रखा जाना चाहिए। :यदि लेख में और सुधार की आवश्यकता हो तो कृपया मार्गदर्शन प्रदान करें, मैं उसे सुधारने के लिए तैयार हूँ। :धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 04:56, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::नमस्ते! आपके हाल ही के लेखों में Encyclopaedia Britannica से लिए गए अनेक संदर्भ प्रयुक्त किए गए हैं। किंतु उन संदर्भों के लिंक खोलने पर “पृष्ठ नहीं मिला” का संदेश प्राप्त हो रहा है। ::अतः आपसे अनुरोध है कि कृपया इन सभी संदर्भों की जाँच कर उन्हें अद्यतन करें, ताकि वे सही रूप से कार्य करें। साथ ही, यदि संभव हो तो स्थायी एवं विश्वसनीय संदर्भ प्रदान करने का कष्ट करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की समस्या उत्पन्न न हो। कृपया इस विषय पर आवश्यक सुधार करने का कष्ट करें। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 06:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :::नमस्ते :::आपके सुझाव के लिए धन्यवाद। :::मैंने लेख में प्रयुक्त सभी संदर्भों की जाँच की है और जिन लिंक में समस्या थी, उन्हें अद्यतन/सुधार दिया है। अब केवल वही संदर्भ रखे गए हैं जो सही रूप से कार्य कर रहे हैं और विश्वसनीय स्रोतों से हैं। :::आगे से मैं यह सुनिश्चित करूँगा कि सभी संदर्भ सटीक और सक्रिय (working) हों। :::धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 06:11, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==इस विषय पर ध्यान दे== नमस्ते! हाल ही में आपने “[[समाचार एजेंसी]]” शीर्षक से एक लेख बनाया है, जबकि “[[समाचार संस्था]]” नाम से इसी विषय पर लेख पहले से ही उपलब्ध है। अतः आपसे अनुरोध है कि जब भी आप किसी नए विषय पर लेख बनाना प्रारंभ करें, उससे पूर्व यह अवश्य जाँच लें कि उस विषय से संबंधित कोई लेख पहले से मौजूद तो नहीं है। इससे सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहेगी। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :* ऐसा आपने [[फोटो पत्रकारिता]] शीर्षक लेख में भी किया है, जबकि [[फोटो जर्नलिज़्म]] शीर्षक से लेख पहले से ही उपलब्ध है और उस पर आपने स्वयं भी सम्पादन किया है। इसके बावजूद उसी विषय पर अलग शीर्षक से नया लेख बनाना उचित प्रतीत नहीं होता, क्योंकि इससे अनावश्यक दोहराव और भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है। ऐसे मामलों में नया लेख बनाने के बजाय, पूर्व में उपलब्ध लेख के नाम परिवर्तन हेतु उसे नामांकित करना अधिक उपयुक्त रहता। :<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:32, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::इस विषय की ओर ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। ::मुझे अब ज्ञात हुआ कि "[[समाचार संस्था]]" शीर्षक से इस विषय पर पहले से लेख उपलब्ध है। भविष्य में नया लेख बनाने से पहले मैं संबंधित विषयों की उपलब्धता की जाँच अवश्य करूँगा। ::साथ ही, जहाँ आवश्यक होगा, मैं नए लेख बनाने के बजाय मौजूदा लेखों में ही सुधार और विस्तार करने का प्रयास करूँगा, ताकि सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहे। ::मार्गदर्शन के लिए धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:40, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] :पृष्ठ के संबंध में आपके द्वारा दिए गए सुझाव और नामांकन के लिए धन्यवाद। :मैं समझता हूँ कि लेख वर्तमान रूप में विकिपीडिया की तटस्थता और शैली दिशा-निर्देशों के अनुरूप नहीं था, जिसके कारण इसे "साफ़ प्रचार" की श्रेणी में रखा गया। मैं इस पर कार्य कर रहा हूँ ताकि लेख को पूर्णतः ज्ञानकोशीय शैली में, बिना किसी प्रचारात्मक भाषा के, पुनः तैयार किया जा सके। :साथ ही, मैं लेख में स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर विषय की उल्लेखनीयता को और स्पष्ट करने का प्रयास करूँगा। :यदि संभव हो तो कृपया मार्गदर्शन दें कि किन सुधारों से लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप बेहतर बनाया जा सकता है। :धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==फिर से वही गलती == नमस्ते! आपके द्वारा तैयार किए गए “[[से चीज़]]” लेख में दिए गए सन्दर्भों में त्रुटियाँ पाई गई हैं। लेख में कुल चार सन्दर्भ दिए गए हैं, जिनमें से दूसरा और चौथा सन्दर्भ खोलने पर “503 सेवा अस्थायी रूप से अनुपलब्ध” का संदेश प्रदर्शित हो रहा है। इसके अतिरिक्त, दूसरे सन्दर्भ में संबंधित विषय के बारे में अपेक्षित जानकारी भी उपलब्ध नहीं है। * इस संबंध में पूर्व में भी आपको सूचित किया जा चुका है, फिर भी सन्दर्भों की उचित जाँच के बिना लेख तैयार किया गया है, जो कि उचित नहीं है। साथ ही, आपको [[विकिपीडिया:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] के बारे में भी अवश्य जानकारी लेनी चाहिए और उसी के अनुसार लेख का निर्माण करना चाहिए। * अतः आपसे अनुरोध है कि भविष्य में किसी भी लेख का निर्माण करते समय सन्दर्भों की सत्यता, उपलब्धता तथा प्रासंगिकता की पूर्ण जाँच करें तथा उल्लेखनीयता के मानकों का भी ध्यान रखें, ताकि पाठकों को सही और विश्वसनीय जानकारी प्राप्त हो सके। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:53, 13 अप्रैल 2026 (UTC) == से चीज़ के संदर्भ == @[[सदस्य:Citexji|Citexji]] महोदय, इसके संदर्भ को सुधारें तथा लेख की भाषा को भी सही करें [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 07:34, 13 अप्रैल 2026 (UTC) gdi2ro4txes2feu7taj57pf09ybapvi 6539519 6539518 2026-04-13T07:34:34Z Citexji 915668 /* फिर से वही गलती */ उत्तर 6539519 wikitext text/x-wiki == [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:30, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्कार :मैंने लेख में किसी भी प्रकार का प्रचार करने का उद्देश्य नहीं रखा है। “यूथ की आवाज़” एक स्वतंत्र डिजिटल मीडिया मंच है, जिसके बारे में कई विश्वसनीय और स्वतंत्र स्रोतों जैसे NDTV, The Quint, TechCircle, Forbes तथा World Summit Awards में उल्लेख किया गया है। :मैंने अब लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप संशोधित कर दिया है, जिसमें: :तटस्थ (neutral) भाषा का उपयोग किया गया है :प्रचारात्मक सामग्री को हटाया गया है :स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों को जोड़ा गया है :विषय की उल्लेखनीयता (notability) को स्पष्ट किया गया :इस आधार पर मेरा मानना है कि यह लेख [[वि:उल्लेखनीयता]] के मानकों को पूरा करता है और इसे शीघ्र हटाने के बजाय सुधार के लिए रखा जाना चाहिए। :यदि लेख में और सुधार की आवश्यकता हो तो कृपया मार्गदर्शन प्रदान करें, मैं उसे सुधारने के लिए तैयार हूँ। :धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 04:56, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::नमस्ते! आपके हाल ही के लेखों में Encyclopaedia Britannica से लिए गए अनेक संदर्भ प्रयुक्त किए गए हैं। किंतु उन संदर्भों के लिंक खोलने पर “पृष्ठ नहीं मिला” का संदेश प्राप्त हो रहा है। ::अतः आपसे अनुरोध है कि कृपया इन सभी संदर्भों की जाँच कर उन्हें अद्यतन करें, ताकि वे सही रूप से कार्य करें। साथ ही, यदि संभव हो तो स्थायी एवं विश्वसनीय संदर्भ प्रदान करने का कष्ट करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की समस्या उत्पन्न न हो। कृपया इस विषय पर आवश्यक सुधार करने का कष्ट करें। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 06:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :::नमस्ते :::आपके सुझाव के लिए धन्यवाद। :::मैंने लेख में प्रयुक्त सभी संदर्भों की जाँच की है और जिन लिंक में समस्या थी, उन्हें अद्यतन/सुधार दिया है। अब केवल वही संदर्भ रखे गए हैं जो सही रूप से कार्य कर रहे हैं और विश्वसनीय स्रोतों से हैं। :::आगे से मैं यह सुनिश्चित करूँगा कि सभी संदर्भ सटीक और सक्रिय (working) हों। :::धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 06:11, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==इस विषय पर ध्यान दे== नमस्ते! हाल ही में आपने “[[समाचार एजेंसी]]” शीर्षक से एक लेख बनाया है, जबकि “[[समाचार संस्था]]” नाम से इसी विषय पर लेख पहले से ही उपलब्ध है। अतः आपसे अनुरोध है कि जब भी आप किसी नए विषय पर लेख बनाना प्रारंभ करें, उससे पूर्व यह अवश्य जाँच लें कि उस विषय से संबंधित कोई लेख पहले से मौजूद तो नहीं है। इससे सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहेगी। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :* ऐसा आपने [[फोटो पत्रकारिता]] शीर्षक लेख में भी किया है, जबकि [[फोटो जर्नलिज़्म]] शीर्षक से लेख पहले से ही उपलब्ध है और उस पर आपने स्वयं भी सम्पादन किया है। इसके बावजूद उसी विषय पर अलग शीर्षक से नया लेख बनाना उचित प्रतीत नहीं होता, क्योंकि इससे अनावश्यक दोहराव और भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है। ऐसे मामलों में नया लेख बनाने के बजाय, पूर्व में उपलब्ध लेख के नाम परिवर्तन हेतु उसे नामांकित करना अधिक उपयुक्त रहता। :<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:32, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::इस विषय की ओर ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। ::मुझे अब ज्ञात हुआ कि "[[समाचार संस्था]]" शीर्षक से इस विषय पर पहले से लेख उपलब्ध है। भविष्य में नया लेख बनाने से पहले मैं संबंधित विषयों की उपलब्धता की जाँच अवश्य करूँगा। ::साथ ही, जहाँ आवश्यक होगा, मैं नए लेख बनाने के बजाय मौजूदा लेखों में ही सुधार और विस्तार करने का प्रयास करूँगा, ताकि सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहे। ::मार्गदर्शन के लिए धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:40, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] :पृष्ठ के संबंध में आपके द्वारा दिए गए सुझाव और नामांकन के लिए धन्यवाद। :मैं समझता हूँ कि लेख वर्तमान रूप में विकिपीडिया की तटस्थता और शैली दिशा-निर्देशों के अनुरूप नहीं था, जिसके कारण इसे "साफ़ प्रचार" की श्रेणी में रखा गया। मैं इस पर कार्य कर रहा हूँ ताकि लेख को पूर्णतः ज्ञानकोशीय शैली में, बिना किसी प्रचारात्मक भाषा के, पुनः तैयार किया जा सके। :साथ ही, मैं लेख में स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर विषय की उल्लेखनीयता को और स्पष्ट करने का प्रयास करूँगा। :यदि संभव हो तो कृपया मार्गदर्शन दें कि किन सुधारों से लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप बेहतर बनाया जा सकता है। :धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==फिर से वही गलती == नमस्ते! आपके द्वारा तैयार किए गए “[[से चीज़]]” लेख में दिए गए सन्दर्भों में त्रुटियाँ पाई गई हैं। लेख में कुल चार सन्दर्भ दिए गए हैं, जिनमें से दूसरा और चौथा सन्दर्भ खोलने पर “503 सेवा अस्थायी रूप से अनुपलब्ध” का संदेश प्रदर्शित हो रहा है। इसके अतिरिक्त, दूसरे सन्दर्भ में संबंधित विषय के बारे में अपेक्षित जानकारी भी उपलब्ध नहीं है। * इस संबंध में पूर्व में भी आपको सूचित किया जा चुका है, फिर भी सन्दर्भों की उचित जाँच के बिना लेख तैयार किया गया है, जो कि उचित नहीं है। साथ ही, आपको [[विकिपीडिया:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] के बारे में भी अवश्य जानकारी लेनी चाहिए और उसी के अनुसार लेख का निर्माण करना चाहिए। * अतः आपसे अनुरोध है कि भविष्य में किसी भी लेख का निर्माण करते समय सन्दर्भों की सत्यता, उपलब्धता तथा प्रासंगिकता की पूर्ण जाँच करें तथा उल्लेखनीयता के मानकों का भी ध्यान रखें, ताकि पाठकों को सही और विश्वसनीय जानकारी प्राप्त हो सके। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:53, 13 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] जी, :आपके द्वारा दिए गए सुझाव के लिए धन्यवाद। आपने जिन संदर्भों में समस्या बताई थी, उनमें से कुछ लिंक उस समय वेबसाइट के सर्वर इश्यू (503 error) के कारण अस्थायी रूप से उपलब्ध नहीं हो पा रहे थे। :अब मैंने संबंधित संदर्भों को Internet Archive (वेब आर्काइव) से जोड़ दिया है, ताकि वे स्थायी रूप से उपलब्ध रहें और खुलने में कोई समस्या न हो। साथ ही, संदर्भों की प्रासंगिकता और सत्यता की भी पुनः जाँच कर ली गई है। :यदि फिर भी किसी विशेष संदर्भ में सुधार की आवश्यकता हो तो कृपया मार्गदर्शन दें। :धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 07:34, 13 अप्रैल 2026 (UTC) == से चीज़ के संदर्भ == @[[सदस्य:Citexji|Citexji]] महोदय, इसके संदर्भ को सुधारें तथा लेख की भाषा को भी सही करें [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 07:34, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 2ntw6sgmqm9uzdsyrll4xbvu10zvygu 6539521 6539519 2026-04-13T07:47:41Z Citexji 915668 /* से चीज़ के संदर्भ */ उत्तर 6539521 wikitext text/x-wiki == [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:यूथ की आवाज़|यूथ की आवाज़]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:30, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्कार :मैंने लेख में किसी भी प्रकार का प्रचार करने का उद्देश्य नहीं रखा है। “यूथ की आवाज़” एक स्वतंत्र डिजिटल मीडिया मंच है, जिसके बारे में कई विश्वसनीय और स्वतंत्र स्रोतों जैसे NDTV, The Quint, TechCircle, Forbes तथा World Summit Awards में उल्लेख किया गया है। :मैंने अब लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप संशोधित कर दिया है, जिसमें: :तटस्थ (neutral) भाषा का उपयोग किया गया है :प्रचारात्मक सामग्री को हटाया गया है :स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों को जोड़ा गया है :विषय की उल्लेखनीयता (notability) को स्पष्ट किया गया :इस आधार पर मेरा मानना है कि यह लेख [[वि:उल्लेखनीयता]] के मानकों को पूरा करता है और इसे शीघ्र हटाने के बजाय सुधार के लिए रखा जाना चाहिए। :यदि लेख में और सुधार की आवश्यकता हो तो कृपया मार्गदर्शन प्रदान करें, मैं उसे सुधारने के लिए तैयार हूँ। :धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 04:56, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::नमस्ते! आपके हाल ही के लेखों में Encyclopaedia Britannica से लिए गए अनेक संदर्भ प्रयुक्त किए गए हैं। किंतु उन संदर्भों के लिंक खोलने पर “पृष्ठ नहीं मिला” का संदेश प्राप्त हो रहा है। ::अतः आपसे अनुरोध है कि कृपया इन सभी संदर्भों की जाँच कर उन्हें अद्यतन करें, ताकि वे सही रूप से कार्य करें। साथ ही, यदि संभव हो तो स्थायी एवं विश्वसनीय संदर्भ प्रदान करने का कष्ट करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की समस्या उत्पन्न न हो। कृपया इस विषय पर आवश्यक सुधार करने का कष्ट करें। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 06:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :::नमस्ते :::आपके सुझाव के लिए धन्यवाद। :::मैंने लेख में प्रयुक्त सभी संदर्भों की जाँच की है और जिन लिंक में समस्या थी, उन्हें अद्यतन/सुधार दिया है। अब केवल वही संदर्भ रखे गए हैं जो सही रूप से कार्य कर रहे हैं और विश्वसनीय स्रोतों से हैं। :::आगे से मैं यह सुनिश्चित करूँगा कि सभी संदर्भ सटीक और सक्रिय (working) हों। :::धन्यवाद [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 06:11, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==इस विषय पर ध्यान दे== नमस्ते! हाल ही में आपने “[[समाचार एजेंसी]]” शीर्षक से एक लेख बनाया है, जबकि “[[समाचार संस्था]]” नाम से इसी विषय पर लेख पहले से ही उपलब्ध है। अतः आपसे अनुरोध है कि जब भी आप किसी नए विषय पर लेख बनाना प्रारंभ करें, उससे पूर्व यह अवश्य जाँच लें कि उस विषय से संबंधित कोई लेख पहले से मौजूद तो नहीं है। इससे सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहेगी। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :* ऐसा आपने [[फोटो पत्रकारिता]] शीर्षक लेख में भी किया है, जबकि [[फोटो जर्नलिज़्म]] शीर्षक से लेख पहले से ही उपलब्ध है और उस पर आपने स्वयं भी सम्पादन किया है। इसके बावजूद उसी विषय पर अलग शीर्षक से नया लेख बनाना उचित प्रतीत नहीं होता, क्योंकि इससे अनावश्यक दोहराव और भ्रम की स्थिति उत्पन्न होती है। ऐसे मामलों में नया लेख बनाने के बजाय, पूर्व में उपलब्ध लेख के नाम परिवर्तन हेतु उसे नामांकित करना अधिक उपयुक्त रहता। :<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:32, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ::इस विषय की ओर ध्यान दिलाने के लिए धन्यवाद। ::मुझे अब ज्ञात हुआ कि "[[समाचार संस्था]]" शीर्षक से इस विषय पर पहले से लेख उपलब्ध है। भविष्य में नया लेख बनाने से पहले मैं संबंधित विषयों की उपलब्धता की जाँच अवश्य करूँगा। ::साथ ही, जहाँ आवश्यक होगा, मैं नए लेख बनाने के बजाय मौजूदा लेखों में ही सुधार और विस्तार करने का प्रयास करूँगा, ताकि सामग्री की गुणवत्ता और एकरूपता बनी रहे। ::मार्गदर्शन के लिए धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:24, 11 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:द ट्रेंडिंग पीपल|द ट्रेंडिंग पीपल]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|मापदंड ल2]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल2|ल2]]{{*}} साफ़ प्रचार'''</center> इसमें वे सभी पृष्ठ आते हैं जिनमें केवल प्रचार है, चाहे वह किसी व्यक्ति-विशेष का हो, किसी समूह का, किसी प्रोडक्ट का, अथवा किसी कंपनी का। इसमें प्रचार वाले केवल वही लेख आते हैं जिन्हें ज्ञानकोष के अनुरूप बनाने के लिये शुरू से दोबारा लिखना पड़ेगा। यदि आप इस विषय पर लेख बनाना चाहते हैं तो पहले कृपया जाँच लें कि विषय [[वि:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीय]] है या नहीं। यदि आपको लगता है कि इस नीति के अनुसार विषय उल्लेखनीय है तो कृपया लेख में उपयुक्त रूप से स्रोत देकर उल्लेखनीयता स्पष्ट करें। इसके अतिरिक्त याद रखें कि विकिपीडिया पर लेख [[वि:शैली मार्गदर्शक|ज्ञानकोष की शैली]] में लिखे जाने चाहियें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:40, 11 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] :पृष्ठ के संबंध में आपके द्वारा दिए गए सुझाव और नामांकन के लिए धन्यवाद। :मैं समझता हूँ कि लेख वर्तमान रूप में विकिपीडिया की तटस्थता और शैली दिशा-निर्देशों के अनुरूप नहीं था, जिसके कारण इसे "साफ़ प्रचार" की श्रेणी में रखा गया। मैं इस पर कार्य कर रहा हूँ ताकि लेख को पूर्णतः ज्ञानकोशीय शैली में, बिना किसी प्रचारात्मक भाषा के, पुनः तैयार किया जा सके। :साथ ही, मैं लेख में स्वतंत्र और विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर विषय की उल्लेखनीयता को और स्पष्ट करने का प्रयास करूँगा। :यदि संभव हो तो कृपया मार्गदर्शन दें कि किन सुधारों से लेख को विकिपीडिया की नीतियों के अनुरूप बेहतर बनाया जा सकता है। :धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 16:05, 11 अप्रैल 2026 (UTC) ==फिर से वही गलती == नमस्ते! आपके द्वारा तैयार किए गए “[[से चीज़]]” लेख में दिए गए सन्दर्भों में त्रुटियाँ पाई गई हैं। लेख में कुल चार सन्दर्भ दिए गए हैं, जिनमें से दूसरा और चौथा सन्दर्भ खोलने पर “503 सेवा अस्थायी रूप से अनुपलब्ध” का संदेश प्रदर्शित हो रहा है। इसके अतिरिक्त, दूसरे सन्दर्भ में संबंधित विषय के बारे में अपेक्षित जानकारी भी उपलब्ध नहीं है। * इस संबंध में पूर्व में भी आपको सूचित किया जा चुका है, फिर भी सन्दर्भों की उचित जाँच के बिना लेख तैयार किया गया है, जो कि उचित नहीं है। साथ ही, आपको [[विकिपीडिया:उल्लेखनीयता|उल्लेखनीयता]] के बारे में भी अवश्य जानकारी लेनी चाहिए और उसी के अनुसार लेख का निर्माण करना चाहिए। * अतः आपसे अनुरोध है कि भविष्य में किसी भी लेख का निर्माण करते समय सन्दर्भों की सत्यता, उपलब्धता तथा प्रासंगिकता की पूर्ण जाँच करें तथा उल्लेखनीयता के मानकों का भी ध्यान रखें, ताकि पाठकों को सही और विश्वसनीय जानकारी प्राप्त हो सके। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 04:53, 13 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|चाहर धर्मेंद्र]] जी, :आपके द्वारा दिए गए सुझाव के लिए धन्यवाद। आपने जिन संदर्भों में समस्या बताई थी, उनमें से कुछ लिंक उस समय वेबसाइट के सर्वर इश्यू (503 error) के कारण अस्थायी रूप से उपलब्ध नहीं हो पा रहे थे। :अब मैंने संबंधित संदर्भों को Internet Archive (वेब आर्काइव) से जोड़ दिया है, ताकि वे स्थायी रूप से उपलब्ध रहें और खुलने में कोई समस्या न हो। साथ ही, संदर्भों की प्रासंगिकता और सत्यता की भी पुनः जाँच कर ली गई है। :यदि फिर भी किसी विशेष संदर्भ में सुधार की आवश्यकता हो तो कृपया मार्गदर्शन दें। :धन्यवाद। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 07:34, 13 अप्रैल 2026 (UTC) == से चीज़ के संदर्भ == @[[सदस्य:Citexji|Citexji]] महोदय, इसके संदर्भ को सुधारें तथा लेख की भाषा को भी सही करें [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 07:34, 13 अप्रैल 2026 (UTC) :नमस्ते @[[सदस्य:AMAN KUMAR|AMAN KUMAR]] जी, :आपके सुझाव के लिए धन्यवाद। मैंने लेख के संदर्भों की जाँच कर ली है तथा जिन लिंक में समस्या थी उन्हें ठीक करने का प्रयास किया है। साथ ही लेख की भाषा को भी अधिक स्पष्ट और विश्वसनीय बनाने के लिए सुधार किया जा रहा है। [[सदस्य:Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) 07:47, 13 अप्रैल 2026 (UTC) kwe74pnpi4puusp3x213mtiirw3a6f9 0 1611043 6539495 6538884 2026-04-13T04:58:04Z AkhilUmrao 905576 Self-created duplicate page, redirecting to correct title 6539495 wikitext text/x-wiki == <nowiki>#REDIRECT [[स्कोपस सिद्धांत]]</nowiki> == [[श्रेणी:सिद्धान्त]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] 7qx3xeoop35yn7lvj6q2g1ehiraxoeh 0 1611048 6539364 6538977 2026-04-12T16:59:09Z AkhilUmrao 905576 कुछ भाषाई संशोधन 6539364 wikitext text/x-wiki '''स्कोपस सिद्धांत''' (जर्मनः ''Skopostheorie'') [[अनुवाद अध्ययन]] के क्षेत्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण [[सिद्धांत (थिअरी)|सिद्धांत]] है। इसके अनुसार अनुवाद केवल भाषाई रूपांतरण नहीं है, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण कार्य होता है, और उसी उद्देश्य के आधार पर यह निर्धारित किया जाता है कि अनुवाद के लिए कौन-सी रणनीति अपनाई जाए।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}</ref> इस दृष्टिकोण के अनुसार अनुवाद प्रक्रिया में 'उद्देश्य' का विशेष महत्व होता है। यह उद्देश्यपरकता अनुवाद के विभिन्न दिशानिर्देशों तथा नियमों के माध्यम से स्पष्ट होती है। ये सभी तत्व मिलकर अनुवादक को यह समझने में सहायता करते हैं कि उसे किस प्रकार का [[wiktionary:target_text|लक्ष्य-पाठ]] तैयार करना है।<ref name=":0" /> == संक्षिप्त परिचय == === पृष्ठभूमि === यह सिद्धांत पहली बार 1978 में भाषाविद् [[:en:Hans_Vermeer|हांस जोसेफ वर्मीयर]] द्वारा जर्मन पत्रिका ''Lebende Sprachen'' में प्रकाशित एक लेख में प्रस्तुत किया गया था<ref name=":2">{{Cite journal|last=Vermeer|first=Hans Josef|date=1978|title=Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie|journal=Lebende Sprachen|volume=23|issue=3|doi=10.1515/les.1978.23.3.99|issn=0023-9909|s2cid=62754751}}</ref> [[:en:James_S._Holmes|जेम्स स्ट्रैटन होम्स]] द्वारा 1972 में प्रस्तुत [https://www.researchgate.net/figure/Holmes-Map-of-Translation-Studies-This-Figure-Illustrates-Main-Classifications-in_fig1_266084060 अनुवाद अध्ययन के मानचित्र की अवधारणा] को आगे बढ़ाते हुए, स्कोपस सिद्धांत जर्मन कार्यात्मकतावादी अनुवाद सिद्धांत<ref name=":52">{{Cite book|title=Translating as a purposeful activity: Functionalist approaches explained|last=Nord|first=Christiane|publisher=Routledge|year=2018|isbn=9781351189347|edition=2nd|location=London}}</ref> के चार प्रमुख दृष्टिकोणों का केंद्र बन गया। ये दृष्टिकोण विशेष रूप से बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में विकसित हुए और उन्होंने अनुवाद को समझने के तरीके में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन किया। ये सभी दृष्टिकोण [[अनुवाद अध्ययन]] के [[विद्वान|विद्वानों]] द्वारा स्कोपस सिद्धांत के विकास में दिए गए योगदान का हिस्सा थे, जिन्हें चार चरणों में विभाजित किया गया है: # [[:en:Katharina_Reiss|कैथरीना राइस]] की [https://books.google.com/books?id=u_1RAwAAQBAJ&dq=Katharina+Rei%C3%9F%E2%80%99s+Functional+Category&pg=PT13 कार्यात्मक श्रेणी], 1971 <ref>{{Cite book|title=Translation criticism, the potentials and limitations: Categories and criteria for translation quality assessment|last=Reiß|first=Katharina|publisher=Routledge|others=(E. F. Rhodes, trans.)|year=2014|isbn=978-1-317-64206-0|location=London, U.K.|oclc=878405702}}</ref> # हांस वर्मीयर का , स्कोपस सिद्धांत,1978 <ref name=":2">{{Cite journal|last=Vermeer|first=Hans Josef|date=1978|title=Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie|journal=Lebende Sprachen|volume=23|issue=3|doi=10.1515/les.1978.23.3.99|issn=0023-9909|s2cid=62754751}}</ref> # [[:en:Justa_Holz-Mänttäri|जस्टा-होल्ज़ मंटारी]] का अनुवादात्मक कार्रवाई का सिद्धांत, 1981 <ref>{{Cite book|title=Translatorisches Handeln : Theorie und Methode|last=Holz-Mänttäri, Justa.|date=1984|publisher=Suomalainen Tiedeakatemia|isbn=978-9514104916|location=Helsinki|oclc=12977182}}</ref> # [[:en:Christiane_Nord|क्रिस्टियान नोर्ड]] का '[[कार्य और निष्ठा' का सिद्धांत]], 1997 <ref>{{Cite journal|last=Nord|first=Christiane|date=2016|title=Function + Loyalty: Theology meets Skopos|journal=Open Theology|volume=2|issue=1|pages=566–580|doi=10.1515/opth-2016-0045|issn=2300-6579|doi-access=free}}</ref> === परिभाषा === ‘स्कोपस’ (ग्रीक: σκοπός) एक ग्रीक शब्द है, जिसका अर्थ है ‘उद्देश्य’।<ref name=":52" /> [[अनुवाद अध्ययन]] में यह एक तकनीकी शब्द के रूप में प्रयुक्त होता है, जिसे [[:en:Hans_Vermeer|हांस वर्मीयर]] ने प्रस्तुत किया था। यह शब्द किसी अनुवाद कार्य के उद्देश्य को व्यक्त करता है,<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}</ref> जिसके आधार पर अनुवाद की दिशा तय होती है। [[:de:Paul_Kußmaul|पॉल कुसमौल]] ने स्कोपस सिद्धांत को इस प्रकार स्पष्ट किया है "कार्यात्मक दृष्टिकोण का स्कोपस सिद्धान्त के साथ एक बड़ा गहरा संबंध है। अनुवाद का कार्य लक्ष्य, पाठकों के ज्ञान, अपेक्षाओं, मूल्यों और मानदंडों पर निर्भर करता है, जो उस स्थिति और संस्कृति से प्रभावित होते हैं जिसमें पाठक मौजूद होते हैं। ये कारक निर्धारित करते हैं कि अनुवाद करते समय स्रोत पाठ या उसके किसी भाग की सामग्री को पूरी तरह संरक्षित या कुछ संशोधित किया जाए या कि उसे पूरी तरह बदल दिया जाए।"<ref>Kussmaul, P. (1997). ''Training the translator''. Amsterdam: John Benjamins Publishing Co. {{ISBN|9781556196904}}</ref> इस दृष्टिकोण से स्पष्ट होता है कि अनुवाद एक लचीली और संदर्भ-आधारित प्रक्रिया है, जिसमें उद्देश्य के अनुसार बदलाव आवश्यक हो सकते हैं। वर्मीयर के अनुसार,अनुवाद में उद्देश्य (स्कोपस) के तीन प्रमुख प्रकार माने जा सकते हैं। पहला, वह सामान्य उद्देश्य होता है जिसमें अनुवादक अनुवाद को अपनी आय के लिए पेशे के रूप में अपनाता है। दूसरा, लक्ष्य-पाठ का संप्रेषणात्मक उद्देश्य होता है, जो किसी विशेष परिस्थिति में पाठकों के लिए निर्धारित किया जाता है, जैसे उन्हें जानकारी देना या किसी विषय के बारे में निर्देश प्रदान करना। तीसरा, अनुवाद की रणनीति या पद्धति से जुड़ा उद्देश्य होता है, जिसमें यह तय किया जाता है कि अनुवाद किस प्रकार किया जाए। उदाहरण के लिए, स्रोत भाषा की संरचनात्मक विशेषताओं को प्रदर्शित करना। <ref name=":5">{{Cite book|title=Translating as a purposeful activity: Functionalist approaches explained|last=Nord|first=Christiane|publisher=Routledge|year=2018|isbn=9781351189347|edition=2nd|location=London}}</ref> स्कोपस सिद्धांत में 'स्कोपस' शब्द दूसरे प्रकार के उद्देश्य को संदर्भित करता है। इस सिद्धांत के अनुसार [[:en:Source_text|स्रोत-पाठ]] को लक्ष्य संस्कृति के लिए "सूचना के प्रस्ताव" के रूप में देखा जाता है और इस विचार को रचनावादी बोध सिद्धांतों के एक प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में देखा जाता है।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/doubtsdirections00gamb|title=Doubts and Directions in Translation Studies: Selected Contributions from the EST Congress, Lisbon 2004|last=Gambier|first=Yves|last2=Shlesinger|first2=Miriam|last3=Stolze|first3=Radegundis|date=2007|publisher=John Benjamins Publishing|isbn=9789027216809|location=Amsterdam|pages=[https://archive.org/details/doubtsdirections00gamb/page/n44 32]|url-access=limited}}</ref> == प्रेरणाएँ == स्कोपस सिद्धांत को वर्मीयर द्वारा उस अंतर को दूर करने के उद्देश्य से विकसित किया गया था, जो पूर्व में प्रचलित और व्यापक रूप से स्वीकृत [[अनुवाद की समतुल्यता|समतुल्यता सिद्धांत]] में [[सिद्धांत (थिअरी)|सिद्धांत]] और [[:en:Practical_philosophy|व्यवहार]] के बीच विद्यमान था।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDu2012">Du, Xiaoyan (2012). [[doi:10.4304/tpls.2.10.2189-2193|"A brief introduction of Skopos Theory"]]. ''Theory and Practice in Language Studies''. '''2''' (10): <span class="nowrap">2189–</span>2193. [[डिजिटल वस्तु अभिज्ञापक|doi]]:<span class="id-lock-free" title="Freely accessible">[[doi:10.4304/tpls.2.10.2189-2193|10.4304/tpls.2.10.2189-2193]]</span>. [[अन्तर्राष्ट्रीय मानक क्रम संख्या|ISSN]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/issn/1799-2591 1799-2591].</cite></ref> इस प्रयास में [[:en:Hans_Vermeer|वर्मीयर]] ने अनुवाद की ऐसी पद्धति विकसित करने का प्रयत्न किया, जो केवल भाषावैज्ञानिक स्तर तक सीमित न रहे, बल्कि उससे आगे बढ़कर अनुवाद को एक व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करे। इसके परिणामस्वरूप, उन्होंने अनुवाद को उन पारंपरिक और लंबे समय से चले आ रहे द्वंद्वों से आगे ले जाने का प्रयास किया, जैसे-'स्वतंत्र बनाम निष्ठापूर्ण अनुवाद', 'गत्यात्मक बनाम औपचारिक समतुल्यता', तथा 'कुशल व्याख्याकार बनाम शाब्दिक अनुवादक' आदि।<ref name=":52" /> जो पूर्वकालीन अनुवाद सिद्धांतों में निहित प्रमुख समस्याएँ थीं। == लक्ष्य और लक्षित वर्ग == स्कोपस सिद्धांत अनुवादकों के लिए एक व्यापक रूपरेखा प्रस्तुत करता है, जो अनुवाद को पारंपरिक, स्थिर भाषावैज्ञानिक श्रेणियों, विशेषतः अनुवाद-परिवर्तनों की कठोर वर्गीकरण पद्धति, से आगे ले जाने का संकेत देता है।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/introducingtrans00mund_0|title=Introducing translation studies : Theories and applications|last=Munday|first=Jeremy|publisher=Routledge|year=2001|isbn=978-0415-58489-0|location=Abingdon, Oxon|author-link=Jeremy Munday|url-access=registration}}</ref> पूर्ववर्ती अनुवाद सिद्धांतों के विपरीत, जो कि सूक्ष्म स्तर पर भाषाविज्ञान और समतुल्यता-आधारित अनुवाद पर केंद्रित थे, स्कोपस सिद्धांत में ‘ट्रांसलेटम’ (अनूदित पाठ) के लिए स्रोत-पाठ के साथ कार्यात्मक [[समतुल्यता]] बनाए रखना अनिवार्य नहीं माना जाता। इस सिद्धांत में मुख्य जोर अनुवाद क्रिया के उद्देश्य पर दिया जाता है, न कि [[:en:Source_text|स्रोत-पाठ]] के साथ पूर्ण समानता स्थापित करने पर।<ref name=":12">{{Cite journal|last=Trisnawati|first=Ika Kana|date=2014|title=Skopos theory: A practical approach in the translation process|journal=Englisia Journal|volume=1|issue=2|doi=10.22373/ej.v1i2.186|issn=2527-6484|doi-access=free}}</ref> == संदर्भ == [[श्रेणी:सिद्धान्त]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] 4eba6tltd4i39zbylls8jey50gxm5yv 6539365 6539364 2026-04-12T16:59:29Z AkhilUmrao 905576 6539365 wikitext text/x-wiki   '''स्कोपस सिद्धांत''' (जर्मनः ''Skopostheorie'') [[अनुवाद अध्ययन]] के क्षेत्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण [[सिद्धांत (थिअरी)|सिद्धांत]] है। यह इस मूल विचार पर आधारित है कि अनुवाद केवल भाषाई रूपांतरण नहीं है, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण कार्य होता है, और उसी उद्देश्य के आधार पर यह निर्धारित किया जाता है कि अनुवाद के लिए कौन-सी रणनीति अपनाई जाए।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}</ref> इस दृष्टिकोण के अनुसार अनुवाद प्रक्रिया में 'उद्देश्य' का विशेष महत्व होता है। यह उद्देश्यपरकता अनुवाद निर्देश, विभिन्न दिशानिर्देशों तथा नियमों के माध्यम से स्पष्ट होती है। ये सभी तत्व मिलकर अनुवादक को यह समझने में सहायता करते हैं कि उसे किस प्रकार का [[लक्ष्य-पाठ]] तैयार करना है।<ref name=":0" /> == संक्षिप्त परिचय == === पृष्ठभूमि === यह सिद्धांत पहली बार 1978 में भाषाविद् [[:en:Hans_Vermeer|हांस जोसेफ वर्मीयर]] द्वारा जर्मन पत्रिका ''Lebende Sprachen'' में प्रकाशित एक लेख के माध्यम से प्रस्तुत किया गया था<ref name=":2">{{Cite journal|last=Vermeer|first=Hans Josef|date=1978|title=Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie|journal=Lebende Sprachen|volume=23|issue=3|doi=10.1515/les.1978.23.3.99|issn=0023-9909|s2cid=62754751}}</ref> [[:en:James_S._Holmes|जेम्स स्ट्रैटन होम्स]] द्वारा 1972 में प्रस्तुत [https://www.researchgate.net/figure/Holmes-Map-of-Translation-Studies-This-Figure-Illustrates-Main-Classifications-in_fig1_266084060 अनुवाद अध्ययन के मानचित्र की अवधारणा] को आगे बढ़ाते हुए, स्कोपस सिद्धांत जर्मन कार्यात्मकतावादी अनुवाद सिद्धांत<ref name=":52">{{Cite book|title=Translating as a purposeful activity: Functionalist approaches explained|last=Nord|first=Christiane|publisher=Routledge|year=2018|isbn=9781351189347|edition=2nd|location=London}}</ref> के चार प्रमुख दृष्टिकोणों का केंद्र बन गया। ये दृष्टिकोण विशेष रूप से बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में विकसित हुए और उन्होंने अनुवाद को समझने के तरीके में एक महत्वपूर्ण बदलाव लाया। ये सभी दृष्टिकोण [[अनुवाद अध्ययन]] के [[विद्वान|विद्वानों]] द्वारा स्कोपस सिद्धांत के विकास में दिए गए योगदान का हिस्सा थे, जिन्हें चार चरणों में विभाजित किया गया है: # [[:en:Katharina_Reiss|कैथरीना राइस]] की [https://books.google.com/books?id=u_1RAwAAQBAJ&dq=Katharina+Rei%C3%9F%E2%80%99s+Functional+Category&pg=PT13 कार्यात्मक श्रेणी], 1971 <ref>{{Cite book|title=Translation criticism, the potentials and limitations: Categories and criteria for translation quality assessment|last=Reiß|first=Katharina|publisher=Routledge|others=(E. F. Rhodes, trans.)|year=2014|isbn=978-1-317-64206-0|location=London, U.K.|oclc=878405702}}</ref> # हांस वर्मीयर का स्कोपस सिद्धांत, 1978 <ref name=":2">{{Cite journal|last=Vermeer|first=Hans Josef|date=1978|title=Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie|journal=Lebende Sprachen|volume=23|issue=3|doi=10.1515/les.1978.23.3.99|issn=0023-9909|s2cid=62754751}}</ref> # [[जस्टा-होल्ज़ मंटारी]] का अनुवादात्मक कार्रवाई का सिद्धांत, 1981 <ref>{{Cite book|title=Translatorisches Handeln : Theorie und Methode|last=Holz-Mänttäri, Justa.|date=1984|publisher=Suomalainen Tiedeakatemia|isbn=978-9514104916|location=Helsinki|oclc=12977182}}</ref> # [[क्रिस्टियान नोर्ड]] का '[[कार्य और निष्ठा' का सिद्धांत]], 1997 <ref>{{Cite journal|last=Nord|first=Christiane|date=2016|title=Function + Loyalty: Theology meets Skopos|journal=Open Theology|volume=2|issue=1|pages=566–580|doi=10.1515/opth-2016-0045|issn=2300-6579|doi-access=free}}</ref> === परिभाषा === ‘स्कोपस’ (ग्रीक: σκοπός) एक ग्रीक शब्द है, जिसका अर्थ है ‘उद्देश्य’।<ref name=":52" /> अनुवाद अध्ययन के संदर्भ में यह एक तकनीकी शब्द के रूप में प्रयुक्त होता है, जिसे हांस वर्मीयर ने प्रस्तुत किया था। यह शब्द किसी अनुवाद के उद्देश्य को व्यक्त करता है।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}</ref> जिसके आधार पर अनुवाद की दिशा तय होती है। [[Paul Kussmaul|पॉल कुसमौल]] ने स्कोपस सिद्धांत को इस प्रकार स्पष्ट किया है "कार्यात्मक दृष्टिकोण का स्कोपोस सिद्धान्त के साथ एक बड़ा गहरा संबंध है। अनुवाद का कार्य लक्ष्य पाठकों के ज्ञान, अपेक्षाओं, मूल्यों और मानदंडों पर निर्भर करता है, जो पुनः उस स्थिति और संस्कृति से प्रभावित होते हैं जिसमें पाठक मौजूद होते हैं। ये कारक निर्धारित करते हैं कि स्रोत पाठ या उसके किसी भाग के प्रकार्य को पूरी तरह संरक्षित किया जाए या कुछ संशोधित किया जाए या कि उसे पूरी तरह बदल दिया जाए।"<ref>Kussmaul, P. (1997). ''Training the translator''. Amsterdam: John Benjamins Publishing Co. {{ISBN|9781556196904}}</ref> इस दृष्टिकोण से स्पष्ट होता है कि अनुवाद एक लचीली और संदर्भ-आधारित प्रक्रिया है, जिसमें उद्देश्य के अनुसार बदलाव आवश्यक हो सकते हैं। वर्मीयर के अनुसार, के अनुसार, अनुवाद में उद्देश्य (स्कोपस) के तीन प्रमुख प्रकार माने जा सकते हैं।पहला, वह सामान्य उद्देश्य होता है जिसमें अनुवादक अनुवाद को आय के लिए पेशे के रूप में अपनाता है। दूसरा, लक्ष्य-पाठ का संप्रेषणात्मक उद्देश्य होता है, जो किसी विशेष परिस्थिति में पाठकों के लिए निर्धारित किया जाता है, जैसे उन्हें जानकारी देना या किसी विषय के बारे में निर्देश प्रदान करना। तीसरा, अनुवाद की रणनीति या पद्धति से जुड़ा उद्देश्य होता है, जिसमें यह तय किया जाता है कि अनुवाद किस प्रकार किया जाए। उदाहरण के लिए, स्रोत भाषा की संरचनात्मक विशेषताओं को प्रदर्शित करना। <ref name=":5">{{Cite book|title=Translating as a purposeful activity: Functionalist approaches explained|last=Nord|first=Christiane|publisher=Routledge|year=2018|isbn=9781351189347|edition=2nd|location=London}}</ref> स्कोपस सिद्धांत में 'स्कोपस' शब्द दूसरे प्रकार के उद्देश्य को संदर्भित करता है। इस सिद्धांत के अनुसार स्रोत-पाठ को लक्ष्य संस्कृति के लिए "सूचना के प्रस्ताव" के रूप में देखा जाता है और इस विचार को रचनावादी बोध सिद्धांतों के एक प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में देखा जाता है।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/doubtsdirections00gamb|title=Doubts and Directions in Translation Studies: Selected Contributions from the EST Congress, Lisbon 2004|last=Gambier|first=Yves|last2=Shlesinger|first2=Miriam|last3=Stolze|first3=Radegundis|date=2007|publisher=John Benjamins Publishing|isbn=9789027216809|location=Amsterdam|pages=[https://archive.org/details/doubtsdirections00gamb/page/n44 32]|url-access=limited}}</ref> == प्रेरणाएँ == स्कोपस सिद्धांत को वर्मीयर द्वारा उस अंतर को दूर करने के उद्देश्य से विकसित किया गया था, जो पूर्व में प्रचलित और व्यापक रूप से स्वीकृत [[अनुवाद की समतुल्यता|समतुल्यता सिद्धांत]] में सिद्धांत और व्यवहार के बीच विद्यमान था।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDu2012">Du, Xiaoyan (2012). [[doi:10.4304/tpls.2.10.2189-2193|"A brief introduction of Skopos Theory"]]. ''Theory and Practice in Language Studies''. '''2''' (10): <span class="nowrap">2189–</span>2193. [[डिजिटल वस्तु अभिज्ञापक|doi]]:<span class="id-lock-free" title="Freely accessible">[[doi:10.4304/tpls.2.10.2189-2193|10.4304/tpls.2.10.2189-2193]]</span>. [[अन्तर्राष्ट्रीय मानक क्रम संख्या|ISSN]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/issn/1799-2591 1799-2591].</cite></ref> इस प्रयास में Hans Vermeer ने अनुवाद की ऐसी पद्धति विकसित करने का प्रयत्न किया, जो केवल भाषावैज्ञानिक स्तर तक सीमित न रहे, बल्कि उससे आगे बढ़कर अनुवाद को एक व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करे। इसके परिणामस्वरूप, उन्होंने अनुवाद को उन पारंपरिक और लंबे समय से चले आ रहे द्वंद्वों से आगे ले जाने का प्रयास किया, जैसे-“स्वतंत्र बनाम निष्ठापूर्ण अनुवाद”, “गत्यात्मक बनाम औपचारिक समतुल्यता”, तथा “कुशल व्याख्याकार बनाम शाब्दिक अनुवादक” आदि।<ref name=":52" /> जो पूर्वकालीन अनुवाद सिद्धांतों में निहित प्रमुख समस्याएँ थीं। == लक्ष्य और लक्षित वर्ग == स्कोपस सिद्धांत अनुवादकों के लिए एक व्यापक रूपरेखा प्रस्तुत करता है, जो अनुवाद को पारंपरिक, स्थिर भाषावैज्ञानिक श्रेणियों, विशेषतः अनुवाद-परिवर्तनों की कठोर वर्गीकरण पद्धति, से आगे ले जाने का संकेत देता है।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/introducingtrans00mund_0|title=Introducing translation studies : Theories and applications|last=Munday|first=Jeremy|publisher=Routledge|year=2001|isbn=978-0415-58489-0|location=Abingdon, Oxon|author-link=Jeremy Munday|url-access=registration}}</ref> पूर्ववर्ती अनुवाद सिद्धांतों के विपरीत, जो कि सूक्ष्म स्तर पर भाषाविज्ञान और समतुल्यता-आधारित अनुवाद पर केंद्रित थे, स्कोपस सिद्धांत में ‘ट्रांसलेटम’ (अनूदित पाठ) के लिए स्रोत-पाठ के साथ कार्यात्मक समतुल्यता बनाए रखना अनिवार्य नहीं माना जाता। इस सिद्धांत में मुख्य जोर अनुवादात्मक क्रिया के उद्देश्य पर दिया जाता है, न कि स्रोत-पाठ के साथ पूर्ण समानता स्थापित करने पर।<ref name=":12">{{Cite journal|last=Trisnawati|first=Ika Kana|date=2014|title=Skopos theory: A practical approach in the translation process|journal=Englisia Journal|volume=1|issue=2|doi=10.22373/ej.v1i2.186|issn=2527-6484|doi-access=free}}</ref> == संदर्भ == [[श्रेणी:सिद्धान्त]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] n78bgcfsc7567oih1w3jit87bi80fgo 6539367 6539365 2026-04-12T17:13:09Z AkhilUmrao 905576 6539367 wikitext text/x-wiki   '''स्कोपस सिद्धांत''' (जर्मनः ''Skopostheorie'') [[अनुवाद अध्ययन]] के क्षेत्र में एक अत्यंत महत्वपूर्ण [[सिद्धांत (थिअरी)|सिद्धांत]] है। यह इस मूल विचार पर आधारित है कि अनुवाद केवल भाषाई रूपांतरण नहीं है, बल्कि एक उद्देश्यपूर्ण कार्य होता है, और उसी उद्देश्य के आधार पर यह निर्धारित किया जाता है कि अनुवाद के लिए कौन-सी रणनीति अपनाई जाए।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}</ref> इस दृष्टिकोण के अनुसार अनुवाद प्रक्रिया में 'उद्देश्य' का विशेष महत्व होता है। यह उद्देश्यपरकता अनुवाद के दिशानिर्देशों तथा नियमों के माध्यम से स्पष्ट होती है। ये सभी तत्व मिलकर अनुवादक को यह समझने में सहायता करते हैं कि उसे किस प्रकार का [[wiktionary:target_text|लक्ष्य-पाठ]] तैयार करना है।<ref name=":0" /> == संक्षिप्त परिचय == === पृष्ठभूमि === यह सिद्धांत पहली बार 1978 में भाषाविद् [[:en:Hans_Vermeer|हांस जोसेफ वर्मीयर]] द्वारा जर्मन पत्रिका ''Lebende Sprachen'' में प्रकाशित एक लेख के माध्यम से प्रस्तुत किया गया था<ref name=":2">{{Cite journal|last=Vermeer|first=Hans Josef|date=1978|title=Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie|journal=Lebende Sprachen|volume=23|issue=3|doi=10.1515/les.1978.23.3.99|issn=0023-9909|s2cid=62754751}}</ref> [[:en:James_S._Holmes|जेम्स स्ट्रैटन होम्स]] द्वारा 1972 में प्रस्तुत [https://www.researchgate.net/figure/Holmes-Map-of-Translation-Studies-This-Figure-Illustrates-Main-Classifications-in_fig1_266084060 अनुवाद अध्ययन के मानचित्र की अवधारणा] को आगे बढ़ाते हुए, स्कोपस सिद्धांत जर्मन कार्यात्मकतावादी अनुवाद सिद्धांत<ref name=":52">{{Cite book|title=Translating as a purposeful activity: Functionalist approaches explained|last=Nord|first=Christiane|publisher=Routledge|year=2018|isbn=9781351189347|edition=2nd|location=London}}</ref> के चार प्रमुख दृष्टिकोणों का केंद्र बन गया। ये दृष्टिकोण विशेष रूप से बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में विकसित हुए और उन्होंने अनुवाद को समझने के तरीके में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन किया। ये सभी दृष्टिकोण [[अनुवाद अध्ययन]] के [[विद्वान|विद्वानों]] द्वारा स्कोपस सिद्धांत के विकास में दिए गए योगदान का हिस्सा थे, जिन्हें चार चरणों में विभाजित किया गया है: # [[:en:Katharina_Reiss|कैथरीना राइस]] की [https://books.google.com/books?id=u_1RAwAAQBAJ&dq=Katharina+Rei%C3%9F%E2%80%99s+Functional+Category&pg=PT13 कार्यात्मक श्रेणी], 1971 <ref>{{Cite book|title=Translation criticism, the potentials and limitations: Categories and criteria for translation quality assessment|last=Reiß|first=Katharina|publisher=Routledge|others=(E. F. Rhodes, trans.)|year=2014|isbn=978-1-317-64206-0|location=London, U.K.|oclc=878405702}}</ref> # [[:en:Hans_Vermeer|हांस वर्मीयर]] का स्कोपस सिद्धांत, 1978 <ref name=":2">{{Cite journal|last=Vermeer|first=Hans Josef|date=1978|title=Ein Rahmen für eine allgemeine Translationstheorie|journal=Lebende Sprachen|volume=23|issue=3|doi=10.1515/les.1978.23.3.99|issn=0023-9909|s2cid=62754751}}</ref> # [[:en:Justa_Holz-Mänttäri|जस्टा-होल्ज़ मंटारी]] का अनुवादात्मक कार्रवाई का सिद्धांत, 1981 <ref>{{Cite book|title=Translatorisches Handeln : Theorie und Methode|last=Holz-Mänttäri, Justa.|date=1984|publisher=Suomalainen Tiedeakatemia|isbn=978-9514104916|location=Helsinki|oclc=12977182}}</ref> # [[:en:Christiane_Nord|क्रिस्टियान नोर्ड]] का '[[कार्य और निष्ठा' का सिद्धांत]], 1997 <ref>{{Cite journal|last=Nord|first=Christiane|date=2016|title=Function + Loyalty: Theology meets Skopos|journal=Open Theology|volume=2|issue=1|pages=566–580|doi=10.1515/opth-2016-0045|issn=2300-6579|doi-access=free}}</ref> === परिभाषा === ‘स्कोपस’ (ग्रीक: σκοπός) एक ग्रीक शब्द है, जिसका अर्थ है ‘उद्देश्य’।<ref name=":52" /> अनुवाद अध्ययन के संदर्भ में यह एक तकनीकी शब्द के रूप में प्रयुक्त होता है, जिसे हांस वर्मीयर ने प्रस्तुत किया था। यह शब्द किसी अनुवाद के उद्देश्य को व्यक्त करता है।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}</ref> जिसके आधार पर अनुवाद की दिशा तय होती है। [[:de:Paul_Kußmaul|पॉल कुसमौल]] ने स्कोपस सिद्धांत को इस प्रकार स्पष्ट किया है "कार्यात्मक दृष्टिकोण का स्कोपोस सिद्धान्त के साथ एक बड़ा गहरा संबंध है। अनुवाद का कार्य लक्ष्य पाठकों के ज्ञान, अपेक्षाओं, मूल्यों और मानदंडों पर निर्भर करता है, जो पुनः उस स्थिति और संस्कृति से प्रभावित होते हैं जिसमें पाठक मौजूद होते हैं। ये कारक निर्धारित करते हैं कि स्रोत पाठ या उसके किसी भाग के प्रकार्य को पूरी तरह संरक्षित किया जाए या कुछ संशोधित किया जाए या कि उसे पूरी तरह बदल दिया जाए।"<ref>Kussmaul, P. (1997). ''Training the translator''. Amsterdam: John Benjamins Publishing Co. {{ISBN|9781556196904}}</ref> इस दृष्टिकोण से स्पष्ट होता है कि अनुवाद एक लचीली और संदर्भ-आधारित प्रक्रिया है, जिसमें उद्देश्य के अनुसार बदलाव आवश्यक हो सकते हैं। वर्मीयर के अनुसार अनुवाद में उद्देश्य (स्कोपस) के तीन प्रमुख प्रकार माने जा सकते हैं।पहला, वह सामान्य उद्देश्य होता है जिसमें अनुवादक अनुवाद को आय के लिए पेशे के रूप में अपनाता है। दूसरा, लक्ष्य-पाठ का संप्रेषणात्मक उद्देश्य होता है, जो किसी विशेष परिस्थिति में पाठकों के लिए निर्धारित किया जाता है, जैसे उन्हें जानकारी देना या किसी विषय के बारे में निर्देश प्रदान करना। तीसरा, अनुवाद की रणनीति या पद्धति से जुड़ा उद्देश्य होता है, जिसमें यह तय किया जाता है कि अनुवाद किस प्रकार किया जाए। उदाहरण के लिए, स्रोत भाषा की संरचनात्मक विशेषताओं को प्रदर्शित करना। <ref name=":5">{{Cite book|title=Translating as a purposeful activity: Functionalist approaches explained|last=Nord|first=Christiane|publisher=Routledge|year=2018|isbn=9781351189347|edition=2nd|location=London}}</ref> स्कोपस सिद्धांत में 'स्कोपस' शब्द दूसरे प्रकार के उद्देश्य को संदर्भित करता है। इस सिद्धांत के अनुसार स्रोत-पाठ को लक्ष्य संस्कृति के लिए "सूचना के प्रस्ताव" के रूप में देखा जाता है और इस विचार को रचनावादी बोध सिद्धांतों के एक प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में देखा जाता है।<ref>{{Cite book|url=https://archive.org/details/doubtsdirections00gamb|title=Doubts and Directions in Translation Studies: Selected Contributions from the EST Congress, Lisbon 2004|last=Gambier|first=Yves|last2=Shlesinger|first2=Miriam|last3=Stolze|first3=Radegundis|date=2007|publisher=John Benjamins Publishing|isbn=9789027216809|location=Amsterdam|pages=[https://archive.org/details/doubtsdirections00gamb/page/n44 32]|url-access=limited}}</ref> == प्रेरणाएँ == स्कोपस सिद्धांत को वर्मीयर द्वारा उस अंतर को दूर करने के उद्देश्य से विकसित किया गया था, जो पूर्व में प्रचलित और व्यापक रूप से स्वीकृत [[अनुवाद की समतुल्यता|समतुल्यता सिद्धांत]] में सिद्धांत और व्यवहार के बीच विद्यमान था।<ref name=":0">{{Cite journal|last=Du|first=Xiaoyan|date=2012|title=A brief introduction of Skopos Theory|journal=Theory and Practice in Language Studies|volume=2|issue=10|pages=2189–2193|doi=10.4304/tpls.2.10.2189-2193|issn=1799-2591|doi-access=free}}<cite class="citation journal cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFDu2012">Du, Xiaoyan (2012). [[doi:10.4304/tpls.2.10.2189-2193|"A brief introduction of Skopos Theory"]]. ''Theory and Practice in Language Studies''. '''2''' (10): <span class="nowrap">2189–</span>2193. [[डिजिटल वस्तु अभिज्ञापक|doi]]:<span class="id-lock-free" title="Freely accessible">[[doi:10.4304/tpls.2.10.2189-2193|10.4304/tpls.2.10.2189-2193]]</span>. [[अन्तर्राष्ट्रीय मानक क्रम संख्या|ISSN]]&nbsp;[https://search.worldcat.org/issn/1799-2591 1799-2591].</cite></ref> इस प्रयास में Hans Vermeer ने अनुवाद की ऐसी पद्धति विकसित करने का प्रयत्न किया, जो केवल भाषावैज्ञानिक स्तर तक सीमित न रहे, बल्कि उससे आगे बढ़कर अनुवाद को एक व्यापक दृष्टिकोण प्रदान करे। इसके परिणामस्वरूप, उन्होंने अनुवाद को उन पारंपरिक और लंबे समय से चले आ रहे द्वंद्वों से आगे ले जाने का प्रयास किया, जैसे-“स्वतंत्र बनाम निष्ठापूर्ण अनुवाद”, “गत्यात्मक बनाम औपचारिक समतुल्यता”, तथा “कुशल व्याख्याकार बनाम शाब्दिक अनुवादक” आदि।<ref name=":52" /> जो पूर्वकालीन अनुवाद सिद्धांतों में निहित प्रमुख समस्याएँ थीं। == लक्ष्य और लक्षित वर्ग == स्कोपस सिद्धांत अनुवादकों के लिए एक व्यापक रूपरेखा प्रस्तुत करता है, जो अनुवाद को पारंपरिक, स्थिर भाषावैज्ञानिक श्रेणियों, विशेषतः अनुवाद-परिवर्तनों की कठोर वर्गीकरण पद्धति, से आगे ले जाने का संकेत देता है।<ref name=":1">{{Cite book|url=https://archive.org/details/introducingtrans00mund_0|title=Introducing translation studies : Theories and applications|last=Munday|first=Jeremy|publisher=Routledge|year=2001|isbn=978-0415-58489-0|location=Abingdon, Oxon|author-link=Jeremy Munday|url-access=registration}}</ref> पूर्ववर्ती अनुवाद सिद्धांतों के विपरीत, जो कि सूक्ष्म स्तर पर भाषाविज्ञान और समतुल्यता-आधारित अनुवाद पर केंद्रित थे, स्कोपस सिद्धांत में ‘ट्रांसलेटम’ (अनूदित पाठ) के लिए स्रोत-पाठ के साथ कार्यात्मक समतुल्यता बनाए रखना अनिवार्य नहीं माना जाता। इस सिद्धांत में मुख्य जोर अनुवादात्मक क्रिया के उद्देश्य पर दिया जाता है, न कि स्रोत-पाठ के साथ पूर्ण समानता स्थापित करने पर।<ref name=":12">{{Cite journal|last=Trisnawati|first=Ika Kana|date=2014|title=Skopos theory: A practical approach in the translation process|journal=Englisia Journal|volume=1|issue=2|doi=10.22373/ej.v1i2.186|issn=2527-6484|doi-access=free}}</ref> == संदर्भ == [[श्रेणी:सिद्धान्त]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] 8z8w4n039dymxm1s799ua3vans1a8lu 0 1611052 6539569 6539235 2026-04-13T09:01:13Z Dsrprj 780832 6539569 wikitext text/x-wiki '''अमृता देवी बिश्नोई''' एक पर्यावरणविद् थीं जिन्होंने खेजड़ी वृक्षों की रक्षा के लिए 1730 में अपने प्राणों का बलिदान दिया। खेजरली नरसंहार में उनकी बहादुरी प्रकृति संरक्षण का सर्वोच्च प्रतीक बन गई और [[चिपको आंदोलन]] जैसे आधुनिक आंदोलनों को प्रेरित किया <ref>{{cite book|title=A Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province: A.-K|url=https://books.google.com/books?id=LPsvytmN3mUC&pg=PA114|year=1997|publisher=Atlantic Publishers & Dist|isbn=978-81-85297-69-9|pages=114–|access-date=20 अप्रैल 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20140107181632/http://books.google.com/books?id=LPsvytmN3mUC|archive-date=7 जनवरी 2014|url-status=live}}</ref><ref name="Sahū2002">{{cite book|author=Banavārī Lāla Sahū|title=Paryāvaraṇa saṃrakshaṇa evaṃ Khejaṛalī balidāna|url=https://books.google.com/books?id=TtXaAAAAMAAJ|year=2002|publisher=Bodhi Prakāśana}}</ref><ref name="Biśnoī1991">{{cite book|author=श्रीकृष्ण बिश्नोई|title=Biśnoī dharma-saṃskāra|url=https://books.google.com/books?id=VQMcAAAAIAAJ|year=1991|publisher=Dhoka Dhorā Prakāśana|page=36}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://navbharattimes.indiatimes.com/state/rajasthan/bikaner/khejri-aandolan-updates-know-about-amrita-devi-bishnoi-movement-on-recent-rajatshan-political-incident/articleshow/128306571.cms|title=पेड़ों को काटने से जुड़ी रोचक है राजस्थान के बलिदान की कहानी, एक महिला ऐसे बनी थी आवाज|website=Navbharat Times|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> == इन्हें भी देखें == * [[मुकाम]] * [[जाम्भोलाव धाम]] * [[बिश्नोई जाट]] == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:पर्यावरण प्रेमी]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] [[श्रेणी:जन्म वर्ष अज्ञात ]] [[श्रेणी:पर्यावरणविद]] [[श्रेणी:भारतीय पर्यावरणविद]] [[श्रेणी:समाजसेवी]] bz78316hbqjwnm9lkkze7e2hji3rahk 0 1611064 6539444 6539119 2026-04-13T01:36:40Z Dsrprj 780832 /* संदर्भ */ 6539444 wikitext text/x-wiki ''' नांगेली''' की एक ''' काल्पनिक कहानी''' में एक [[एझावा]] महिला को 19वीं शताब्दी की शुरुआत में भारत में [[त्रवनकोर|त्रावणकोर]] की पूर्ववर्ती रियासत के [[चेरतला|चेरथला]] में रहने के लिए दर्शाया गया है, और माना जाता है कि [[स्तन कर|स्तन पर कर]] के विरोध में उसके [[स्तन]] काट दिए गए थे।<ref>{{Cite web|url=https://openthemagazine.com/cover-story/the-legend-of-nangeli/|title=The Legend of Nangeli|quote=She is no heroine of the written history. Some say she is just a legend of the times. Some say she is part of folklore. Some say, ‘Show us the proof.’[...] There are some who argue that Nangeli is a fabrication because no ‘records’ exist of her.}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.telegraphindia.com/culture/style/the-breast-tax-that-wasnt/cid/1803638|title=The breast tax that wasn’t|website=www.telegraphindia.com|access-date=2022-05-03}}</ref><ref name="bbc">{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-36891356|title=The woman who cut off her breasts to protest a tax|date=28 July 2016|website=BBC News}}</ref> गाँव की कहानी के रूप में देखा जाए तो इसका उल्लेख किसी भी ऐतिहासिक अभिलेख में नहीं है।<ref name="bbc">{{Cite web|url=https://www.bbc.com/news/world-asia-india-36891356|title=The woman who cut off her breasts to protest a tax|date=28 July 2016|website=BBC News}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="">[https://www.bbc.com/news/world-asia-india-36891356 "The woman who cut off her breasts to protest a tax"]. ''BBC News''. 28 July 2016.</cite></ref> इस विषय पर 2016 में [[बीबीसी]] के एक लेख के प्रकाशन के बाद से इसने बहुत ध्यान आकर्षित किया।<ref>{{Cite web|url=https://www.scrolldroll.com/the-story-of-nangeli-and-the-19th-century-travancore-breast-tax/|title=The Story of Nangeli and The 19th Century Travancore Breast Tax|last=Tripathy|first=Anwesha|date=2021-05-17|website=Pop Culture, Entertainment, Humor, Travel & More|quote=However, the story has gained much traction over the last couple of years after BBC article covered it in 2016.}}</ref><ref name="bbc" /><ref name="newsminute">{{Cite news|url=https://www.thenewsminute.com/article/dress-code-repression-keralas-history-breast-tax-avarna-women-48982|title=Dress code repression: Kerala's history of breast tax for Avarna women|work=The News Minute}}</ref> ==संदर्भ== [[श्रेणी:भारत के सामाजिक समुदाय]] [[श्रेणी:केरल के सामाजिक समूह]] [[श्रेणी:केरल समाज]] [[श्रेणी:मलयाली लोग]] [[श्रेणी:भारत की मानव जातियाँ]] [[श्रेणी:त्रवनकोर राज्य]] fnflte2oem99pka5ghunifi97qffmjh 0 1611076 6539264 6539227 2026-04-12T13:00:50Z Yashidhariwal 919239 नई जानकारी जोड़ी 6539264 wikitext text/x-wiki भारत के अलग अलग प्रांतों में नवजागरण को देखने की अलग अलग प्रवृत्ति रही है| भारत जैसे बहुभाषिक , बहुसांस्कृतिक देश में एक ही तरह का नवजागरण नहीं रहा| इस देश में एक नहीं कई नवजागरण हुआ है | जिनको एक हो तराजू पर तौलकर किसी को श्रेष्ठ और किसी को हीन नहीं घोषित किया जा सकता | विविध प्रांतों की आर्थिक ,सामाजिक, राजनीतिक विविधता ने नवजागरण को पूरे देश में अलग अलग तरह से प्रभावित किया|भारत में नवजागरण की पहली किरण बंगालन में ही दिखाई पड़ी और यही से नवजागरण का सूर्योदय हुआ| इस नवजागरण में अनुवाद ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई | 18-19 वीं सदी में अंग्रेजी , संस्कृत, फारसी और अन्य भाषाओं से बड़े पैमाने पर ग्रंथों का बंगला में अनुवाद हुआ| इन अनुवादों से आधुनिक विज्ञान , इतिहास, दर्शन, समाजशास्त्र, की अवधारणाएं आम जनता तक पहुंची| तार्किक व वैज्ञानिक दृष्टि का प्रसार हुआ तथा शिक्षा में बंगाल की स्थिति मजबूत हुई| बंगला नवजागरण के सूत्रधार राजा राममोहन राय माने जाते हैं| इन्होंने वेदांत और उपनिषद के विचारों को आम जनता तक पहुंचाने के लिए इन ग्रंथों की अनुवाद बंगाल में किया |हिन्दी नवजागरण का मुख्य लक्ष्य साम्राज्यवाद व सामंतवाद से मुक्ति पाना था| यहां साहित्य से जुड़े लोगों ने ही अपना प्रभाव छोड़ा| इन लेखकों की लेखनी ने आगे चल कर राष्ट्रवाद का आधार ग्रहण कर स्वतंत्रता का मार्ग प्रशस्त किया| डॉ नामवर सिंह के शब्दों में " जिस प्रकार अन्य देशों के अन्यत्र में नवजागरण एक वृहत्तर मानवतावाद या मानवतावाद के अग्रदूत रहे हैं, उसी प्रकार यह हिंदी का नवजागरण भी मानवतावाद का अग्रदूत रहा है|"<ref>{{Cite journal|last=बंसल|first=नीतू|date=30 सितम्बर 2022|title=भारत के नवजागरण का स्वरूप|journal=अपनी माटी}}</ref> साहित्य के माध्यम से भारतेंदु , महावीर प्रसाद द्विवेदी , प्रेमचन्द, निराला जैसे अनेक महत्वपूर्ण साहित्यकारों ने सामाजिक कुरीतियों की तीखी आलोचना की है| आलोचना का नवजागरण में अपना अलग योगदान है| रामविलास शर्मा कहते हैं " ये लेखक गद्य के लिए गद्य नहीं लिख रहे थे , न भाषा सुधार के लिए भाषा सुधार रहे थे | भाषा उनके लिए साधन थी, साध्य नहीं| वह हिंदी गद्य के रूप में सामाजिक उत्थान का एक ऐसा प्रबल शस्त्र गढ़ रहे थे, जो बिखरे हुए हिंदी भाषियों को एक करे और उन्हें स्वाधीनता ,शिक्षा और अपने जनवादी अधिकारों के लिए लड़ना सिखाए|"<ref>{{Cite book|title=भारतेंदु हरिश्चंद्र और भारतीय नवजागरण की समस्याएं|last=शर्मा|first=रामविलास|publisher=राजकमल प्रकाशन|year=1984}}</ref> भारतेंदु हरिश्चंद्र ने रीतिकाल की विकृत सामंती संस्कृति को छोड़ कर नवीनता के बीज बोए| इनके इस कृत्य में शेक्सपीयर के मर्चेंट ऑफ वेनिस के हिंदी अनुवाद दुर्लभ बंधु के सहयोग से इंकार नहीं किया जा सकता|इसलिए भी हिंदी साहित्य में आधुनिक कल का प्रारंभ भारतेंदु से माना जाता है | इन्होंने ना केवल साहित्य व अनुवाद का सृजन किया बल्कि अपने मंडल के माध्यम से समकालीन साहित्यकारों को प्रेरित भी किया| उनके पक्ष महावीर प्रसाद द्विवेदी ने कमान संभाली, और 20 से अधिक पुस्तकों के अनुवाद किया इनमें बड़ी संख्या में संस्कृत की कृतियां थीं| इनमें सर्वाधिक प्रसिद्ध बेकन विचार ग्रंथावली, हावर्ड स्पेंसर की रचना एजुकेशन का शिक्षा , जे एस मिल के ग्रंथ लिबर्टी का अनुवाद आदि हैं| दी रिडल ऑफ यूनिवर्स का आचार्य शुक्ल ने हिंदी में विश्व प्रपंच नाम से अनुवाद किया| हैकल की यह रचना विज्ञान से दर्शन का तार्किक सम्बन्ध स्थापित करती है| यह प्रगतिशील समाज में इस कदर विद्धमान थी कि तत्काल यूरोप की सभी भाषाओं में इसके अनुवाद हुए| प्रो देवशंकर नवीन ने लिखा है कि "प्राणीविज्ञान की इस कृति का अनुवाद आचार्य शुक्ल ने उस समय किया जब हिंदी में कोई वैज्ञानिक शब्दकोश नहीं था| आचार्य शुक्ल ने स्वयं उसके लिए शब्द गढ़े" और यह पुस्तक भारतीय नवजागरण के अग्रदूत के रूप में ख्याति प्राप्त भारतेंदु जी ने देश की गरीबी , पराधीनता ,शासकों के अमानवीय शोषण के चित्रण को अपना लक्ष्य बनाया| nfrvjrmnn2fkitq0iue67vlpxrik38g 0 1611079 6539250 2026-04-12T12:01:06Z Nitinjha65 920001 "[[:en:Special:Redirect/revision/1338987398|Quran translations]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539250 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  कुरान का अनुवाद करना कोई आसान काम नहीं है। क्यूँकि इनमे निहित संस्कृति संदर्भ को समझना कुछ मूल अरबी बोलने वालों के लिए भी चुनौतियां पेश कर सकता है। यह इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि कुरान की भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच शब्दों का अर्थ और उपयोग काफी बदल गया है। कुछ कठिनाइयाँ अरबी में भी उत्पन्न होती हैं, जैसा कि अन्य भाषाओं में अनुवाद करते समय उत्पन्न होती है। उदाहरण स्वरूप किसी भी भाषा में अनुवाद करते समय एक शब्द के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं।<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> किसी पाठ को समझने और अनुवाद करने में हमेशा मानवीय निर्णय मुख्य तत्व के रूप में सामने आते हैं। कुरान के अनुवाद में अक्सर अनुवादक की शिक्षा, क्षेत्र, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदाय]], और धार्मिक विचारधारा को दर्शाने वाले विकृतियाँ भी होती हैं।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web|url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf|title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students|website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf|title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran|website=www.jspt.ir}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf|title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan|website=core.ac.uk}}</ref> कुरान की हर नई व्याख्या और अनुवाद में स्वाभाविक रूप से इसका एक नया शब्दार्थिक पुनर्गठन शामिल है। [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] ol9p910evi558mpfy1usadw1jrcau6u 6539273 6539250 2026-04-12T13:21:52Z Nitinjha65 920001 मूल सूचना हटा दिया गया है 6539273 wikitext text/x-wiki [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] bstmoj08ahwdof0vwz1bddurxekm196 6539283 6539273 2026-04-12T13:43:49Z चाहर धर्मेंद्र 703114 सन्दर्भ + जानकारी 6539283 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  क़ुरआन का अनुवाद केवल भाषाई रूपांतरण का कार्य नहीं, बल्कि एक अत्यंत सूक्ष्म, गहन और जिम्मेदारीपूर्ण बौद्धिक प्रयास है। इसकी मूल भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] है, जिसकी गहराई और अभिव्यक्तिगत समृद्धि को समझना स्वयं अरबी भाषियों के लिए भी अनेक बार चुनौतीपूर्ण सिद्ध होता है। समय के साथ शास्त्रीय अरबी और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच अर्थ, प्रयोग और संदर्भ में जो परिवर्तन आए हैं, वे इस जटिलता को और बढ़ा देते हैं। अनुवाद की सामान्य कठिनाइयों के अतिरिक्त, अरबी भाषा की बहुअर्थी प्रकृति भी एक महत्वपूर्ण बाधा बनती है। एक ही शब्द विभिन्न प्रसंगों में अलग-अलग अर्थ धारण कर सकता है,<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> जिससे अनुवादक को अत्यंत सावधानी और विवेक के साथ उपयुक्त अर्थ का चयन करना पड़ता है। किसी भी पाठ को समझने और उसे दूसरी भाषा में रूपांतरित करने की प्रक्रिया में मानवीय निर्णय का तत्व अनिवार्य रूप से उपस्थित रहता है, और यही तत्व क़ुरआन के अनुवादों को भी प्रभावित करता है।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web |title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf |website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web | url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf | title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran | website=www.jspt.ir}}</ref> फलस्वरूप, क़ुरआन के विभिन्न अनुवादों में अर्थगत विविधताएँ स्वाभाविक रूप से परिलक्षित होती हैं। ये विविधताएँ अनुवादक की शिक्षा, भाषिक दक्षता, सांस्कृतिक परिवेश, भौगोलिक स्थिति, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदायिक दृष्टिकोण]] तथा धार्मिक विचारधारा से गहराई से प्रभावित होती हैं।<ref>{{Cite web | url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf | title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan | website=core.ac.uk}}</ref><ref>Therefore, it can be noted that the ideology of religion, attitude, and social context of the translators, as well as the involvement of the state, might affect the translation of the Holy Qur’an into various target languages. Gunawan, F. (2022). The ideology of translators in Quranic translation: lessons learned from Indonesia. Cogent Arts & Humanities, 9(1). https://doi.org/10.1080/23311983.2022.2088438</ref> इस प्रकार, क़ुरआन की प्रत्येक नई व्याख्या और अनुवाद को केवल शब्दों का रूपांतरण नहीं, बल्कि उसके अर्थ के एक नवीन पुनर्संयोजन और पुनर्प्रस्तुतीकरण के रूप में भी देखा जा सकता है, जो पाठक को उसके भावार्थ के विविध आयामों से परिचित कराता है। इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार क़ुरआन के अनुवाद की कठिनाई उसके ‘इजाज़’—अर्थात् उसकी अद्वितीयता और चमत्कारिक प्रकृति—में निहित मानी जाती है। मुसलमानों का विश्वास है कि क़ुरआन केवल एक ग्रंथ नहीं, बल्कि दिव्य वाणी है, जिसकी भाषा, शैली और अर्थ-गहनता अपने आप में अनुपम है। इसी कारण यह तर्क प्रस्तुत किया जाता है कि क़ुरआन के पाठ को उसकी मूल अरबी भाषा से पृथक नहीं किया जाना चाहिए, और यदि अनुवाद किया भी जाए, तो उसके साथ मूल अरबी पाठ का होना आवश्यक है,<ref name="translation">{{cite book | last = Fatani | first = Afnan | contribution = Translation and the Qurʻan | year = 2006 | title = The Qurʻan: an encyclopaedia | editor-last = Leaman | editor-first = Oliver | pages = 657–669 | place = Great Britain | publisher = Routledge }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-07-14 |title=The Unbroken Chain: A Beginner's Guide to the Preservation of the Quran - Wisdom Connect |url=https://wisdomconnect.io/research-paper/the-unbroken-chain-a-beginners-guide-to-the-preservation-of-the-quran/ |access-date=2025-02-23 |language=en-US}}</ref>ताकि अर्थ की मूल संवेदनशीलता और प्रामाणिकता बनी रहे। क़ुरआन के किसी भी अंश का वास्तविक आशय केवल शब्दों तक सीमित नहीं होता, बल्कि वह पैग़ंबर मुहम्मद के जीवन की ऐतिहासिक परिस्थितियों तथा उस प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय की सामाजिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से भी गहराई से जुड़ा होता है, जिसमें वह अवतरित हुआ। इन संदर्भों को समझने के लिए हदीस और सीरत साहित्य का गहन अध्ययन आवश्यक होता है, जो स्वयं अत्यंत विस्तृत और जटिल है। इस प्रकार, क़ुरआन के अर्थ को पूर्णतः ग्रहण करने की प्रक्रिया केवल भाषाई नहीं, बल्कि ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक आयामों से भी जुड़ी होती है। यही कारण है कि अनुवाद में एक अतिरिक्त अनिश्चितता का तत्व स्वाभाविक रूप से उपस्थित रहता है, जिसे केवल भाषिक नियमों के माध्यम से पूर्णतः समाप्त नहीं किया जा सकता। इस्लामी धर्मशास्त्र के अनुसार क़ुरआन को अरबी भाषा में प्राप्त एक विशिष्ट दिव्य रहस्योद्घाटन माना जाता है, और इसी कारण उसका वास्तविक पाठ केवल क़ुरआनी अरबी में ही किया जाना उचित समझा जाता है। अन्य भाषाओं में किए गए अनुवाद मानवीय प्रयास का परिणाम होते हैं, इसलिए मुसलमानों के दृष्टिकोण से उनमें मूल अरबी पाठ की वह विशिष्ट पवित्रता और दिव्यता पूर्णतः सुरक्षित नहीं रह पाती। यही कारण है कि क़ुरआन के अनुवादों को प्रायः शाब्दिक अर्थ में “अनुवाद” न मानकर “व्याख्या”<ref name="Malise Ruthven Page 90"/> या “अर्थों का प्रस्तुतीकरण” कहा जाता है। यहाँ “अर्थ” शब्द स्वयं बहुस्तरीय है—यह एक ओर पूरे वाक्य या अंश के भावार्थ की ओर संकेत करता है, तो दूसरी ओर प्रत्येक शब्द के संभावित विविध अर्थों की ओर भी। इस प्रकार यह स्वीकार किया जाता है कि कोई भी अनुवाद मूल पाठ का पूर्ण और अंतिम समकक्ष नहीं हो सकता, बल्कि वह केवल एक संभावित अर्थ-व्याख्या प्रस्तुत करता है। इसी दृष्टिकोण का उदाहरण प्रसिद्ध अनुवादक पिकथॉल के कार्य में भी दिखाई देता है, जिन्होंने अपने अनुवाद को केवल “क़ुरआन” कहने के स्थान पर “महान क़ुरआन का अर्थ” शीर्षक दिया। यह नामकरण इस तथ्य को रेखांकित करता है कि प्रस्तुत पाठ मूल क़ुरआन नहीं, बल्कि उसके अर्थों को समझाने का एक प्रयास है। == सन्दर्भ == [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] 0jqgkk7n9lgfrx16ll80fblzctj91b9 6539285 6539283 2026-04-12T13:46:58Z चाहर धर्मेंद्र 703114 विकि कड़ियाँ 6539285 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  क़ुरआन का अनुवाद केवल भाषाई रूपांतरण का कार्य नहीं, बल्कि एक अत्यंत सूक्ष्म, गहन और जिम्मेदारीपूर्ण बौद्धिक प्रयास है। इसकी मूल भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] है, जिसकी गहराई और अभिव्यक्तिगत समृद्धि को समझना स्वयं अरबी भाषियों के लिए भी अनेक बार चुनौतीपूर्ण सिद्ध होता है। समय के साथ शास्त्रीय अरबी और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच अर्थ, प्रयोग और संदर्भ में जो परिवर्तन आए हैं, वे इस जटिलता को और बढ़ा देते हैं। अनुवाद की सामान्य कठिनाइयों के अतिरिक्त, अरबी भाषा की बहुअर्थी प्रकृति भी एक महत्वपूर्ण बाधा बनती है। एक ही शब्द विभिन्न प्रसंगों में अलग-अलग अर्थ धारण कर सकता है,<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> जिससे अनुवादक को अत्यंत सावधानी और विवेक के साथ उपयुक्त अर्थ का चयन करना पड़ता है। किसी भी पाठ को समझने और उसे दूसरी भाषा में रूपांतरित करने की प्रक्रिया में मानवीय निर्णय का तत्व अनिवार्य रूप से उपस्थित रहता है, और यही तत्व क़ुरआन के अनुवादों को भी प्रभावित करता है।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web |title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf |website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web | url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf | title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran | website=www.jspt.ir}}</ref> फलस्वरूप, क़ुरआन के विभिन्न अनुवादों में अर्थगत विविधताएँ स्वाभाविक रूप से परिलक्षित होती हैं। ये विविधताएँ अनुवादक की शिक्षा, भाषिक दक्षता, सांस्कृतिक परिवेश, भौगोलिक स्थिति, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदायिक दृष्टिकोण]] तथा धार्मिक विचारधारा से गहराई से प्रभावित होती हैं।<ref>{{Cite web | url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf | title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan | website=core.ac.uk}}</ref><ref>Therefore, it can be noted that the ideology of religion, attitude, and social context of the translators, as well as the involvement of the state, might affect the translation of the Holy Qur’an into various target languages. Gunawan, F. (2022). The ideology of translators in Quranic translation: lessons learned from Indonesia. Cogent Arts & Humanities, 9(1). https://doi.org/10.1080/23311983.2022.2088438</ref> इस प्रकार, क़ुरआन की प्रत्येक नई व्याख्या और अनुवाद को केवल शब्दों का रूपांतरण नहीं, बल्कि उसके अर्थ के एक नवीन पुनर्संयोजन और पुनर्प्रस्तुतीकरण के रूप में भी देखा जा सकता है, जो पाठक को उसके भावार्थ के विविध आयामों से परिचित कराता है। इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार क़ुरआन के अनुवाद की कठिनाई उसके ‘[[एजाज़ अल क़ुरआन|इजाज़]]’—अर्थात् उसकी अद्वितीयता और चमत्कारिक प्रकृति—में निहित मानी जाती है। मुसलमानों का विश्वास है कि क़ुरआन केवल एक ग्रंथ नहीं, बल्कि दिव्य वाणी है, जिसकी भाषा, शैली और अर्थ-गहनता अपने आप में अनुपम है। इसी कारण यह तर्क प्रस्तुत किया जाता है कि क़ुरआन के पाठ को उसकी मूल अरबी भाषा से पृथक नहीं किया जाना चाहिए, और यदि अनुवाद किया भी जाए, तो उसके साथ मूल अरबी पाठ का होना आवश्यक है,<ref name="translation">{{cite book | last = Fatani | first = Afnan | contribution = Translation and the Qurʻan | year = 2006 | title = The Qurʻan: an encyclopaedia | editor-last = Leaman | editor-first = Oliver | pages = 657–669 | place = Great Britain | publisher = Routledge }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-07-14 |title=The Unbroken Chain: A Beginner's Guide to the Preservation of the Quran - Wisdom Connect |url=https://wisdomconnect.io/research-paper/the-unbroken-chain-a-beginners-guide-to-the-preservation-of-the-quran/ |access-date=2025-02-23 |language=en-US}}</ref>ताकि अर्थ की मूल संवेदनशीलता और प्रामाणिकता बनी रहे। क़ुरआन के किसी भी अंश का वास्तविक आशय केवल शब्दों तक सीमित नहीं होता, बल्कि वह पैग़ंबर [[मुहम्मद]] के जीवन की ऐतिहासिक परिस्थितियों तथा उस प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय की सामाजिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से भी गहराई से जुड़ा होता है, जिसमें वह अवतरित हुआ। इन संदर्भों को समझने के लिए [[हदीस]] और [[सीरत उन-नबी|सीरत]] साहित्य का गहन अध्ययन आवश्यक होता है, जो स्वयं अत्यंत विस्तृत और जटिल है। इस प्रकार, क़ुरआन के अर्थ को पूर्णतः ग्रहण करने की प्रक्रिया केवल भाषाई नहीं, बल्कि ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक आयामों से भी जुड़ी होती है। यही कारण है कि अनुवाद में एक अतिरिक्त अनिश्चितता का तत्व स्वाभाविक रूप से उपस्थित रहता है, जिसे केवल भाषिक नियमों के माध्यम से पूर्णतः समाप्त नहीं किया जा सकता। इस्लामी धर्मशास्त्र के अनुसार क़ुरआन को अरबी भाषा में प्राप्त एक विशिष्ट दिव्य रहस्योद्घाटन माना जाता है, और इसी कारण उसका वास्तविक पाठ केवल [[शास्त्रीय अरबी|क़ुरआनी अरबी]] में ही किया जाना उचित समझा जाता है। अन्य भाषाओं में किए गए अनुवाद मानवीय प्रयास का परिणाम होते हैं, इसलिए मुसलमानों के दृष्टिकोण से उनमें मूल अरबी पाठ की वह विशिष्ट पवित्रता और दिव्यता पूर्णतः सुरक्षित नहीं रह पाती। यही कारण है कि क़ुरआन के अनुवादों को प्रायः शाब्दिक अर्थ में “अनुवाद” न मानकर “व्याख्या”<ref name="Malise Ruthven Page 90"/> या “अर्थों का प्रस्तुतीकरण” कहा जाता है। यहाँ “अर्थ” शब्द स्वयं बहुस्तरीय है—यह एक ओर पूरे वाक्य या अंश के भावार्थ की ओर संकेत करता है, तो दूसरी ओर प्रत्येक शब्द के संभावित विविध अर्थों की ओर भी। इस प्रकार यह स्वीकार किया जाता है कि कोई भी अनुवाद मूल पाठ का पूर्ण और अंतिम समकक्ष नहीं हो सकता, बल्कि वह केवल एक संभावित अर्थ-व्याख्या प्रस्तुत करता है। इसी दृष्टिकोण का उदाहरण प्रसिद्ध अनुवादक [[मार्मड्यूक पिकथल|पिकथॉल]] के कार्य में भी दिखाई देता है, जिन्होंने अपने अनुवाद को केवल “क़ुरआन” कहने के स्थान पर “महान क़ुरआन का अर्थ” शीर्षक दिया। यह नामकरण इस तथ्य को रेखांकित करता है कि प्रस्तुत पाठ मूल क़ुरआन नहीं, बल्कि उसके अर्थों को समझाने का एक प्रयास है। == सन्दर्भ == [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] nyqqb6qlhvnrud822xk7h4ypq3r0xks 6539286 6539285 2026-04-12T13:49:19Z चाहर धर्मेंद्र 703114 कुछ स्रोत सुधारे 6539286 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  क़ुरआन का अनुवाद केवल भाषाई रूपांतरण का कार्य नहीं, बल्कि एक अत्यंत सूक्ष्म, गहन और जिम्मेदारीपूर्ण बौद्धिक प्रयास है। इसकी मूल भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] है, जिसकी गहराई और अभिव्यक्तिगत समृद्धि को समझना स्वयं अरबी भाषियों के लिए भी अनेक बार चुनौतीपूर्ण सिद्ध होता है। समय के साथ शास्त्रीय अरबी और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच अर्थ, प्रयोग और संदर्भ में जो परिवर्तन आए हैं, वे इस जटिलता को और बढ़ा देते हैं। अनुवाद की सामान्य कठिनाइयों के अतिरिक्त, अरबी भाषा की बहुअर्थी प्रकृति भी एक महत्वपूर्ण बाधा बनती है। एक ही शब्द विभिन्न प्रसंगों में अलग-अलग अर्थ धारण कर सकता है,<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=रूथवेन|first=मालिसे|publisher= ग्रांटा |year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> जिससे अनुवादक को अत्यंत सावधानी और विवेक के साथ उपयुक्त अर्थ का चयन करना पड़ता है। किसी भी पाठ को समझने और उसे दूसरी भाषा में रूपांतरित करने की प्रक्रिया में मानवीय निर्णय का तत्व अनिवार्य रूप से उपस्थित रहता है, और यही तत्व क़ुरआन के अनुवादों को भी प्रभावित करता है।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web |title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf |website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web | url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf | title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran | website=www.jspt.ir}}</ref> फलस्वरूप, क़ुरआन के विभिन्न अनुवादों में अर्थगत विविधताएँ स्वाभाविक रूप से परिलक्षित होती हैं। ये विविधताएँ अनुवादक की शिक्षा, भाषिक दक्षता, सांस्कृतिक परिवेश, भौगोलिक स्थिति, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदायिक दृष्टिकोण]] तथा धार्मिक विचारधारा से गहराई से प्रभावित होती हैं।<ref>{{Cite web | url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf | title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan | website=core.ac.uk}}</ref><ref>Therefore, it can be noted that the ideology of religion, attitude, and social context of the translators, as well as the involvement of the state, might affect the translation of the Holy Qur’an into various target languages. Gunawan, F. (2022). The ideology of translators in Quranic translation: lessons learned from Indonesia. Cogent Arts & Humanities, 9(1). https://doi.org/10.1080/23311983.2022.2088438</ref> इस प्रकार, क़ुरआन की प्रत्येक नई व्याख्या और अनुवाद को केवल शब्दों का रूपांतरण नहीं, बल्कि उसके अर्थ के एक नवीन पुनर्संयोजन और पुनर्प्रस्तुतीकरण के रूप में भी देखा जा सकता है, जो पाठक को उसके भावार्थ के विविध आयामों से परिचित कराता है। इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार क़ुरआन के अनुवाद की कठिनाई उसके ‘[[एजाज़ अल क़ुरआन|इजाज़]]’—अर्थात् उसकी अद्वितीयता और चमत्कारिक प्रकृति—में निहित मानी जाती है। मुसलमानों का विश्वास है कि क़ुरआन केवल एक ग्रंथ नहीं, बल्कि दिव्य वाणी है, जिसकी भाषा, शैली और अर्थ-गहनता अपने आप में अनुपम है। इसी कारण यह तर्क प्रस्तुत किया जाता है कि क़ुरआन के पाठ को उसकी मूल अरबी भाषा से पृथक नहीं किया जाना चाहिए, और यदि अनुवाद किया भी जाए, तो उसके साथ मूल अरबी पाठ का होना आवश्यक है,<ref name="translation">{{cite book | last = फतानी | first = अफनान | contribution = Translation and the Qurʻan | year = 2006 | title = The Qurʻan: an encyclopaedia | editor-last = लीमैन | editor-first = ओलिवर | pages = 657–669 | place = ग्रेट ब्रिटेन | publisher = रूटलेज }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-07-14 |title=The Unbroken Chain: A Beginner's Guide to the Preservation of the Quran - Wisdom Connect |url=https://wisdomconnect.io/research-paper/the-unbroken-chain-a-beginners-guide-to-the-preservation-of-the-quran/ |access-date=2025-02-23 |language=en-US}}</ref>ताकि अर्थ की मूल संवेदनशीलता और प्रामाणिकता बनी रहे। क़ुरआन के किसी भी अंश का वास्तविक आशय केवल शब्दों तक सीमित नहीं होता, बल्कि वह पैग़ंबर [[मुहम्मद]] के जीवन की ऐतिहासिक परिस्थितियों तथा उस प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय की सामाजिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से भी गहराई से जुड़ा होता है, जिसमें वह अवतरित हुआ। इन संदर्भों को समझने के लिए [[हदीस]] और [[सीरत उन-नबी|सीरत]] साहित्य का गहन अध्ययन आवश्यक होता है, जो स्वयं अत्यंत विस्तृत और जटिल है। इस प्रकार, क़ुरआन के अर्थ को पूर्णतः ग्रहण करने की प्रक्रिया केवल भाषाई नहीं, बल्कि ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक आयामों से भी जुड़ी होती है। यही कारण है कि अनुवाद में एक अतिरिक्त अनिश्चितता का तत्व स्वाभाविक रूप से उपस्थित रहता है, जिसे केवल भाषिक नियमों के माध्यम से पूर्णतः समाप्त नहीं किया जा सकता। इस्लामी धर्मशास्त्र के अनुसार क़ुरआन को अरबी भाषा में प्राप्त एक विशिष्ट दिव्य रहस्योद्घाटन माना जाता है, और इसी कारण उसका वास्तविक पाठ केवल [[शास्त्रीय अरबी|क़ुरआनी अरबी]] में ही किया जाना उचित समझा जाता है। अन्य भाषाओं में किए गए अनुवाद मानवीय प्रयास का परिणाम होते हैं, इसलिए मुसलमानों के दृष्टिकोण से उनमें मूल अरबी पाठ की वह विशिष्ट पवित्रता और दिव्यता पूर्णतः सुरक्षित नहीं रह पाती। यही कारण है कि क़ुरआन के अनुवादों को प्रायः शाब्दिक अर्थ में “अनुवाद” न मानकर “व्याख्या”<ref name="Malise Ruthven Page 90"/> या “अर्थों का प्रस्तुतीकरण” कहा जाता है। यहाँ “अर्थ” शब्द स्वयं बहुस्तरीय है—यह एक ओर पूरे वाक्य या अंश के भावार्थ की ओर संकेत करता है, तो दूसरी ओर प्रत्येक शब्द के संभावित विविध अर्थों की ओर भी। इस प्रकार यह स्वीकार किया जाता है कि कोई भी अनुवाद मूल पाठ का पूर्ण और अंतिम समकक्ष नहीं हो सकता, बल्कि वह केवल एक संभावित अर्थ-व्याख्या प्रस्तुत करता है। इसी दृष्टिकोण का उदाहरण प्रसिद्ध अनुवादक [[मार्मड्यूक पिकथल|पिकथॉल]] के कार्य में भी दिखाई देता है, जिन्होंने अपने अनुवाद को केवल “क़ुरआन” कहने के स्थान पर “महान क़ुरआन का अर्थ” शीर्षक दिया। यह नामकरण इस तथ्य को रेखांकित करता है कि प्रस्तुत पाठ मूल क़ुरआन नहीं, बल्कि उसके अर्थों को समझाने का एक प्रयास है। == सन्दर्भ == [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] c2v4rcz0mf4lad45nsyby0s7el7es4b 6539289 6539286 2026-04-12T13:50:24Z चाहर धर्मेंद्र 703114 श्रेणी 6539289 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  क़ुरआन का अनुवाद केवल भाषाई रूपांतरण का कार्य नहीं, बल्कि एक अत्यंत सूक्ष्म, गहन और जिम्मेदारीपूर्ण बौद्धिक प्रयास है। इसकी मूल भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] है, जिसकी गहराई और अभिव्यक्तिगत समृद्धि को समझना स्वयं अरबी भाषियों के लिए भी अनेक बार चुनौतीपूर्ण सिद्ध होता है। समय के साथ शास्त्रीय अरबी और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच अर्थ, प्रयोग और संदर्भ में जो परिवर्तन आए हैं, वे इस जटिलता को और बढ़ा देते हैं। अनुवाद की सामान्य कठिनाइयों के अतिरिक्त, अरबी भाषा की बहुअर्थी प्रकृति भी एक महत्वपूर्ण बाधा बनती है। एक ही शब्द विभिन्न प्रसंगों में अलग-अलग अर्थ धारण कर सकता है,<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=रूथवेन|first=मालिसे|publisher= ग्रांटा |year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> जिससे अनुवादक को अत्यंत सावधानी और विवेक के साथ उपयुक्त अर्थ का चयन करना पड़ता है। किसी भी पाठ को समझने और उसे दूसरी भाषा में रूपांतरित करने की प्रक्रिया में मानवीय निर्णय का तत्व अनिवार्य रूप से उपस्थित रहता है, और यही तत्व क़ुरआन के अनुवादों को भी प्रभावित करता है।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web |title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students |url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf |website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web | url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf | title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran | website=www.jspt.ir}}</ref> फलस्वरूप, क़ुरआन के विभिन्न अनुवादों में अर्थगत विविधताएँ स्वाभाविक रूप से परिलक्षित होती हैं। ये विविधताएँ अनुवादक की शिक्षा, भाषिक दक्षता, सांस्कृतिक परिवेश, भौगोलिक स्थिति, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदायिक दृष्टिकोण]] तथा धार्मिक विचारधारा से गहराई से प्रभावित होती हैं।<ref>{{Cite web | url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf | title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan | website=core.ac.uk}}</ref><ref>Therefore, it can be noted that the ideology of religion, attitude, and social context of the translators, as well as the involvement of the state, might affect the translation of the Holy Qur’an into various target languages. Gunawan, F. (2022). The ideology of translators in Quranic translation: lessons learned from Indonesia. Cogent Arts & Humanities, 9(1). https://doi.org/10.1080/23311983.2022.2088438</ref> इस प्रकार, क़ुरआन की प्रत्येक नई व्याख्या और अनुवाद को केवल शब्दों का रूपांतरण नहीं, बल्कि उसके अर्थ के एक नवीन पुनर्संयोजन और पुनर्प्रस्तुतीकरण के रूप में भी देखा जा सकता है, जो पाठक को उसके भावार्थ के विविध आयामों से परिचित कराता है। इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार क़ुरआन के अनुवाद की कठिनाई उसके ‘[[एजाज़ अल क़ुरआन|इजाज़]]’—अर्थात् उसकी अद्वितीयता और चमत्कारिक प्रकृति—में निहित मानी जाती है। मुसलमानों का विश्वास है कि क़ुरआन केवल एक ग्रंथ नहीं, बल्कि दिव्य वाणी है, जिसकी भाषा, शैली और अर्थ-गहनता अपने आप में अनुपम है। इसी कारण यह तर्क प्रस्तुत किया जाता है कि क़ुरआन के पाठ को उसकी मूल अरबी भाषा से पृथक नहीं किया जाना चाहिए, और यदि अनुवाद किया भी जाए, तो उसके साथ मूल अरबी पाठ का होना आवश्यक है,<ref name="translation">{{cite book | last = फतानी | first = अफनान | contribution = Translation and the Qurʻan | year = 2006 | title = The Qurʻan: an encyclopaedia | editor-last = लीमैन | editor-first = ओलिवर | pages = 657–669 | place = ग्रेट ब्रिटेन | publisher = रूटलेज }}</ref><ref>{{Cite web |date=2024-07-14 |title=The Unbroken Chain: A Beginner's Guide to the Preservation of the Quran - Wisdom Connect |url=https://wisdomconnect.io/research-paper/the-unbroken-chain-a-beginners-guide-to-the-preservation-of-the-quran/ |access-date=2025-02-23 |language=en-US}}</ref>ताकि अर्थ की मूल संवेदनशीलता और प्रामाणिकता बनी रहे। क़ुरआन के किसी भी अंश का वास्तविक आशय केवल शब्दों तक सीमित नहीं होता, बल्कि वह पैग़ंबर [[मुहम्मद]] के जीवन की ऐतिहासिक परिस्थितियों तथा उस प्रारंभिक मुस्लिम समुदाय की सामाजिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से भी गहराई से जुड़ा होता है, जिसमें वह अवतरित हुआ। इन संदर्भों को समझने के लिए [[हदीस]] और [[सीरत उन-नबी|सीरत]] साहित्य का गहन अध्ययन आवश्यक होता है, जो स्वयं अत्यंत विस्तृत और जटिल है। इस प्रकार, क़ुरआन के अर्थ को पूर्णतः ग्रहण करने की प्रक्रिया केवल भाषाई नहीं, बल्कि ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और धार्मिक आयामों से भी जुड़ी होती है। यही कारण है कि अनुवाद में एक अतिरिक्त अनिश्चितता का तत्व स्वाभाविक रूप से उपस्थित रहता है, जिसे केवल भाषिक नियमों के माध्यम से पूर्णतः समाप्त नहीं किया जा सकता। इस्लामी धर्मशास्त्र के अनुसार क़ुरआन को अरबी भाषा में प्राप्त एक विशिष्ट दिव्य रहस्योद्घाटन माना जाता है, और इसी कारण उसका वास्तविक पाठ केवल [[शास्त्रीय अरबी|क़ुरआनी अरबी]] में ही किया जाना उचित समझा जाता है। अन्य भाषाओं में किए गए अनुवाद मानवीय प्रयास का परिणाम होते हैं, इसलिए मुसलमानों के दृष्टिकोण से उनमें मूल अरबी पाठ की वह विशिष्ट पवित्रता और दिव्यता पूर्णतः सुरक्षित नहीं रह पाती। यही कारण है कि क़ुरआन के अनुवादों को प्रायः शाब्दिक अर्थ में “अनुवाद” न मानकर “व्याख्या”<ref name="Malise Ruthven Page 90"/> या “अर्थों का प्रस्तुतीकरण” कहा जाता है। यहाँ “अर्थ” शब्द स्वयं बहुस्तरीय है—यह एक ओर पूरे वाक्य या अंश के भावार्थ की ओर संकेत करता है, तो दूसरी ओर प्रत्येक शब्द के संभावित विविध अर्थों की ओर भी। इस प्रकार यह स्वीकार किया जाता है कि कोई भी अनुवाद मूल पाठ का पूर्ण और अंतिम समकक्ष नहीं हो सकता, बल्कि वह केवल एक संभावित अर्थ-व्याख्या प्रस्तुत करता है। इसी दृष्टिकोण का उदाहरण प्रसिद्ध अनुवादक [[मार्मड्यूक पिकथल|पिकथॉल]] के कार्य में भी दिखाई देता है, जिन्होंने अपने अनुवाद को केवल “क़ुरआन” कहने के स्थान पर “महान क़ुरआन का अर्थ” शीर्षक दिया। यह नामकरण इस तथ्य को रेखांकित करता है कि प्रस्तुत पाठ मूल क़ुरआन नहीं, बल्कि उसके अर्थों को समझाने का एक प्रयास है। == सन्दर्भ == [[श्रेणी:क़ुरआन]] cbeuxpez0amblslqk7hbill6kguhch0 0 1611080 6539251 2026-04-12T12:06:18Z Nitinjha65 920001 "[[:en:Special:Redirect/revision/1338987398|Quran translations]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539251 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  '''कुरान के अनुवाद''' कुरान का अनुवाद करना कोई आसान काम नहीं है। क्यूँकि इनमे निहित संस्कृति संदर्भ को समझना कुछ मूल अरबी बोलने वालों के लिए भी चुनौतियां पेश कर सकता है। यह इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि कुरान की भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच शब्दों का अर्थ और उपयोग काफी बदल गया है। कुछ कठिनाइयाँ अरबी में भी उत्पन्न होती हैं, जैसा कि अन्य भाषाओं में अनुवाद करते समय उत्पन्न होती है। उदाहरण स्वरूप किसी भी भाषा में अनुवाद करते समय एक शब्द के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं।<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> किसी पाठ को समझने और अनुवाद करने में हमेशा मानवीय निर्णय मुख्य तत्व के रूप में सामने आते हैं। कुरान के अनुवाद में अक्सर अनुवादक की शिक्षा, क्षेत्र, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदाय]], और धार्मिक विचारधारा को दर्शाने वाले विकृतियाँ भी होती हैं।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web|url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf|title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students|website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf|title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran|website=www.jspt.ir}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf|title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan|website=core.ac.uk}}</ref> कुरान की हर नई व्याख्या और अनुवाद में स्वाभाविक रूप से इसका एक नया शब्दार्थिक पुनर्गठन शामिल है। [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] 93ylxa479jjd6dq1t642995r3ifnye1 6539266 6539251 2026-04-12T13:06:30Z चाहर धर्मेंद्र 703114 शीघ्र हटाने का अनुरोध ( मापदंड:[[वि:शीह#ल4|शीह ल4]]) 6539266 wikitext text/x-wiki {{db-duplicate|1=कुरान के अनुवाद|help=off}} [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  '''कुरान के अनुवाद''' कुरान का अनुवाद करना कोई आसान काम नहीं है। क्यूँकि इनमे निहित संस्कृति संदर्भ को समझना कुछ मूल अरबी बोलने वालों के लिए भी चुनौतियां पेश कर सकता है। यह इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि कुरान की भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच शब्दों का अर्थ और उपयोग काफी बदल गया है। कुछ कठिनाइयाँ अरबी में भी उत्पन्न होती हैं, जैसा कि अन्य भाषाओं में अनुवाद करते समय उत्पन्न होती है। उदाहरण स्वरूप किसी भी भाषा में अनुवाद करते समय एक शब्द के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं।<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> किसी पाठ को समझने और अनुवाद करने में हमेशा मानवीय निर्णय मुख्य तत्व के रूप में सामने आते हैं। कुरान के अनुवाद में अक्सर अनुवादक की शिक्षा, क्षेत्र, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदाय]], और धार्मिक विचारधारा को दर्शाने वाले विकृतियाँ भी होती हैं।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web|url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf|title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students|website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf|title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran|website=www.jspt.ir}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf|title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan|website=core.ac.uk}}</ref> कुरान की हर नई व्याख्या और अनुवाद में स्वाभाविक रूप से इसका एक नया शब्दार्थिक पुनर्गठन शामिल है। [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] 5y1ue5i1t69z6o7w49bzx56eyb1wgib 0 1611081 6539256 2026-04-12T12:26:53Z Nitinjha65 920001 "[[:en:Special:Redirect/revision/1338987398|Quran translations]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539256 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  '''कुरान के अनुवाद''' कुरान का अनुवाद करना कोई आसान काम नहीं है। क्यूँकि इनमे निहित संस्कृति संदर्भ को समझना कुछ मूल अरबी बोलने वालों के लिए भी चुनौतियां पेश कर सकती है। इसका कारण यह है कि कुरान की भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच शब्दों का अर्थ और उपयोग काफी बदल गया है। कुछ कठिनाइयाँ अरबी में भी उत्पन्न होती हैं, जैसा कि अन्य भाषाओं में अनुवाद करते समय उत्पन्न होती है। उदाहरण स्वरूप किसी भी भाषा में अनुवाद करते समय एक शब्द के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं।<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> किसी पाठ को समझने और अनुवाद करने में हमेशा मानवीय निर्णय मुख्य तत्व के रूप में सामने आते हैं। कुरान के अनुवाद में अक्सर अनुवादक की शिक्षा, क्षेत्र, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदाय]], और धार्मिक विचारधारा को दर्शाने वाले विकृतियाँ भी होती हैं।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web|url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf|title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students|website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf|title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran|website=www.jspt.ir}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf|title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan|website=core.ac.uk}}</ref> कुरान की हर नई व्याख्या और अनुवाद में स्वाभाविक रूप से इसका एक नया शब्दार्थिक पुनर्गठन शामिल है। इस्लामी शिक्षाओं से पता चलता है कि कठिनाई कुरान के इजाज़ में निहित है। मुसलमान कुरान को चमत्कारी और अद्वितीय मानते हैं, उनका तर्क है कि कुरान के पाठ को इसकी वास्तविक भाषा या लिखित रूप से अलग नहीं किया जाना चाहिए, कम से कम अरबी पाठ को इसके समतुल्य रखे बिना तो नहीं करना चाहिए ।<ref name="translation">{{Cite book|title=The Qurʻan: an encyclopaedia|last=Fatani|first=Afnan|publisher=Routledge|year=2006|editor-last=Leaman|editor-first=Oliver|location=Great Britain|pages=657–669|chapter=Translation and the Qurʻan}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://wisdomconnect.io/research-paper/the-unbroken-chain-a-beginners-guide-to-the-preservation-of-the-quran/|title=The Unbroken Chain: A Beginner's Guide to the Preservation of the Quran - Wisdom Connect|date=2024-07-14|language=en-US|access-date=2025-02-23}}</ref> कुरान के अंश का मूल अर्थ पैगंबर [[मुहम्मद]] के जीवन की ऐतिहासिक परिस्थितियों और उस प्रारंभिक समुदाय पर भी निर्भर करेगा जिसमें इसकी रचना कि गई थी। उस संदर्भ की जांच करने के लिए आमतौर पर [[हदीस]] और सीराह के विस्तृत ज्ञान की आवश्यकता होती है, यह ग्रंथ स्वयं में विशाल और जटिल ग्रंथ हैं। यह अनिश्चितता के एक अतिरिक्त व्याख्या को प्रस्तुत करता है जिसे अनुवाद के किसी भी भाषाई नियमों द्वारा समाप्त नहीं किया जा सकता है। इस्लामी धर्मशास्त्र के अनुसार, ''कुरान'' का अर्थ अरबी भाषा में बहुत प्रासंगिक है। इसलिए इसे केवल [[शास्त्रीय अरबी]] में पढ़ा जाना चाहिए। अन्य भाषाओं में अनुवाद करना मनुष्यों का काम है। इसलिए, मुसलमानों के अनुसार, अब शास्त्रीय अरबी का मूल था विशिष्ट स्वरूप मौजूद नहीं है। चूंकि ये अनुवाद सूक्ष्मता से अर्थ बदलते हैं, इसलिए उन्हें अक्सर "व्याख्याएँ" या "अर्थों का अनुवाद" कहा जाता है ("अर्थ" के साथ विभिन्न मार्गों के अर्थों और कई संभावित अर्थों के बीच अस्पष्ट होने के कारण, जिसके साथ प्रत्येक शब्द को अलग से लिया जा सकता है, और बाद के अर्थ के साथ एक स्वीकृति के बराबर है कि तथाकथित अनुवाद केवल एक संभावित व्याख्या है और मूल के पूर्ण समकक्ष होने का दावा नहीं किया जाता है।<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFRuthven2006">Ruthven, Malise (2006). ''Islam in the World''. Granta. p.&nbsp;90. [[अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-1-86207-906-9|<bdi>978-1-86207-906-9</bdi>]].</cite></ref>[s] उदाहरण के लिए, [[मार्मड्यूक पिकथल|पिकथल]] ने अपने अनुवाद को केवल कुरान के बजाय ''महिमावान कुरान का अर्थ'' कहा। == इतिहास == कुरान का पहला अनुवाद [[सलमान फ़ारसी|सलमान फारसी]] ने किया था, सलमान ने सातवीं शताब्दी के आरंभ में [[सूरा|सूरह]] [[अल-फ़ातिहा|अल-फातिहा का]] [[मध्य फ़ारसी भाषा|मध्य फारसी]] में अनुवाद किया था। [[हदीस]] में निहित इस्लामी परंपरा के अनुसार, [[इथियोपियाई साम्राज्य]] के नेगस और ''बायज़ेंटाइन'' सम्राट हेराक्लियस को पैगंबर मुहम्मद से कुरान की आयतों वाले पत्र प्राप्त हुए थे। लेकिन पैगंबर मुहम्मद के जीवनकाल में, कुरान का कोई भी अंश इन भाषाओं में या किसी अन्य भाषा में अनूदित नहीं किया गया था। <ref name="translation">{{Cite book|title=The Qurʻan: an encyclopaedia|last=Fatani|first=Afnan|publisher=Routledge|year=2006|editor-last=Leaman|editor-first=Oliver|location=Great Britain|pages=657–669|chapter=Translation and the Qurʻan}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFFatani2006">Fatani, Afnan (2006). "Translation and the Qurʻan". In Leaman, Oliver (ed.). ''The Qurʻan: an encyclopaedia''. Great Britain: Routledge. pp.&nbsp;<span class="nowrap">657–</span>669.</cite></ref> [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] kj3psm47d4uw431w4237e6xsmeztya9 6539268 6539256 2026-04-12T13:07:17Z चाहर धर्मेंद्र 703114 शीघ्र हटाने का अनुरोध ( मापदंड:[[वि:शीह#ल4|शीह ल4]]) 6539268 wikitext text/x-wiki {{db-duplicate|1=कुरान के अनुवाद|help=off}} [[चित्र:Der_Koran_by_Friedrich_Eberhard_Boysen_1775.jpg|अंगूठाकार|1775 में प्रकाशित कुरान के जर्मन अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ]] {{क़ुरआन|expanded=translation}}  '''कुरान के अनुवाद''' कुरान का अनुवाद करना कोई आसान काम नहीं है। क्यूँकि इनमे निहित संस्कृति संदर्भ को समझना कुछ मूल अरबी बोलने वालों के लिए भी चुनौतियां पेश कर सकती है। इसका कारण यह है कि कुरान की भाषा [[शास्त्रीय अरबी]] और [[आधुनिक मानक अरबी]] के बीच शब्दों का अर्थ और उपयोग काफी बदल गया है। कुछ कठिनाइयाँ अरबी में भी उत्पन्न होती हैं, जैसा कि अन्य भाषाओं में अनुवाद करते समय उत्पन्न होती है। उदाहरण स्वरूप किसी भी भाषा में अनुवाद करते समय एक शब्द के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं।<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}</ref> किसी पाठ को समझने और अनुवाद करने में हमेशा मानवीय निर्णय मुख्य तत्व के रूप में सामने आते हैं। कुरान के अनुवाद में अक्सर अनुवादक की शिक्षा, क्षेत्र, [[इस्लाम के सम्प्रदाय एवं शाखाएँ|संप्रदाय]], और धार्मिक विचारधारा को दर्शाने वाले विकृतियाँ भी होती हैं।<ref>There are occasional misinterpretations, mistranslations, and even distortions. Translating the meanings of the Holy Quran has always been challenging for translators, as the Quran has an exoteric and an esoteric meaning. {{Cite web|url=https://files.eric.ed.gov/fulltext/ED613311.pdf|title=Itineraries in the Translation History of the Quran: A Guide for Translation Students|website=eric.ed.gov}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.jspt.ir/article_167055_d4455677421c8d1c8ab05b048e5fb3a9.pdf|title=Ideologic Presuppositions Behind Translation: A Case Study of the Orientalist English Translations of the Quran|website=www.jspt.ir}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://core.ac.uk/download/pdf/19576529.pdf|title=The ideological factor in the translation of sensitive issues from the Quran into English, Spanish and Catalan|website=core.ac.uk}}</ref> कुरान की हर नई व्याख्या और अनुवाद में स्वाभाविक रूप से इसका एक नया शब्दार्थिक पुनर्गठन शामिल है। इस्लामी शिक्षाओं से पता चलता है कि कठिनाई कुरान के इजाज़ में निहित है। मुसलमान कुरान को चमत्कारी और अद्वितीय मानते हैं, उनका तर्क है कि कुरान के पाठ को इसकी वास्तविक भाषा या लिखित रूप से अलग नहीं किया जाना चाहिए, कम से कम अरबी पाठ को इसके समतुल्य रखे बिना तो नहीं करना चाहिए ।<ref name="translation">{{Cite book|title=The Qurʻan: an encyclopaedia|last=Fatani|first=Afnan|publisher=Routledge|year=2006|editor-last=Leaman|editor-first=Oliver|location=Great Britain|pages=657–669|chapter=Translation and the Qurʻan}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://wisdomconnect.io/research-paper/the-unbroken-chain-a-beginners-guide-to-the-preservation-of-the-quran/|title=The Unbroken Chain: A Beginner's Guide to the Preservation of the Quran - Wisdom Connect|date=2024-07-14|language=en-US|access-date=2025-02-23}}</ref> कुरान के अंश का मूल अर्थ पैगंबर [[मुहम्मद]] के जीवन की ऐतिहासिक परिस्थितियों और उस प्रारंभिक समुदाय पर भी निर्भर करेगा जिसमें इसकी रचना कि गई थी। उस संदर्भ की जांच करने के लिए आमतौर पर [[हदीस]] और सीराह के विस्तृत ज्ञान की आवश्यकता होती है, यह ग्रंथ स्वयं में विशाल और जटिल ग्रंथ हैं। यह अनिश्चितता के एक अतिरिक्त व्याख्या को प्रस्तुत करता है जिसे अनुवाद के किसी भी भाषाई नियमों द्वारा समाप्त नहीं किया जा सकता है। इस्लामी धर्मशास्त्र के अनुसार, ''कुरान'' का अर्थ अरबी भाषा में बहुत प्रासंगिक है। इसलिए इसे केवल [[शास्त्रीय अरबी]] में पढ़ा जाना चाहिए। अन्य भाषाओं में अनुवाद करना मनुष्यों का काम है। इसलिए, मुसलमानों के अनुसार, अब शास्त्रीय अरबी का मूल था विशिष्ट स्वरूप मौजूद नहीं है। चूंकि ये अनुवाद सूक्ष्मता से अर्थ बदलते हैं, इसलिए उन्हें अक्सर "व्याख्याएँ" या "अर्थों का अनुवाद" कहा जाता है ("अर्थ" के साथ विभिन्न मार्गों के अर्थों और कई संभावित अर्थों के बीच अस्पष्ट होने के कारण, जिसके साथ प्रत्येक शब्द को अलग से लिया जा सकता है, और बाद के अर्थ के साथ एक स्वीकृति के बराबर है कि तथाकथित अनुवाद केवल एक संभावित व्याख्या है और मूल के पूर्ण समकक्ष होने का दावा नहीं किया जाता है।<ref name="Malise Ruthven Page 90">{{Cite book|title=Islam in the World|last=Ruthven|first=Malise|publisher=Granta|year=2006|isbn=978-1-86207-906-9|page=90}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFRuthven2006">Ruthven, Malise (2006). ''Islam in the World''. Granta. p.&nbsp;90. [[अंतर्राष्ट्रीय मानक पुस्तक संख्या|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-1-86207-906-9|<bdi>978-1-86207-906-9</bdi>]].</cite></ref>[s] उदाहरण के लिए, [[मार्मड्यूक पिकथल|पिकथल]] ने अपने अनुवाद को केवल कुरान के बजाय ''महिमावान कुरान का अर्थ'' कहा। == इतिहास == कुरान का पहला अनुवाद [[सलमान फ़ारसी|सलमान फारसी]] ने किया था, सलमान ने सातवीं शताब्दी के आरंभ में [[सूरा|सूरह]] [[अल-फ़ातिहा|अल-फातिहा का]] [[मध्य फ़ारसी भाषा|मध्य फारसी]] में अनुवाद किया था। [[हदीस]] में निहित इस्लामी परंपरा के अनुसार, [[इथियोपियाई साम्राज्य]] के नेगस और ''बायज़ेंटाइन'' सम्राट हेराक्लियस को पैगंबर मुहम्मद से कुरान की आयतों वाले पत्र प्राप्त हुए थे। लेकिन पैगंबर मुहम्मद के जीवनकाल में, कुरान का कोई भी अंश इन भाषाओं में या किसी अन्य भाषा में अनूदित नहीं किया गया था। <ref name="translation">{{Cite book|title=The Qurʻan: an encyclopaedia|last=Fatani|first=Afnan|publisher=Routledge|year=2006|editor-last=Leaman|editor-first=Oliver|location=Great Britain|pages=657–669|chapter=Translation and the Qurʻan}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="" id="CITEREFFatani2006">Fatani, Afnan (2006). "Translation and the Qurʻan". In Leaman, Oliver (ed.). ''The Qurʻan: an encyclopaedia''. Great Britain: Routledge. pp.&nbsp;<span class="nowrap">657–</span>669.</cite></ref> [[श्रेणी:फ्रेंच भाषा पाठ वाले लेख]] psd5uble3hsxgrqvpsgnld9anx8nad6 0 1611082 6539258 2026-04-12T12:47:00Z Dsrprj 780832 Created by translating the opening section from the page "[[:en:Special:Redirect/revision/1347226792|Peregrine falcon]]" 6539258 wikitext text/x-wiki ''''''पेरेग्रीन''' बाज''' (Peregrinus) जिसे केवल पेरेग्रीन के रूप में भी जाना जाता है, शिकार का एक पक्षी है (फाल्कोनिडे परिवार में रैप्टोर) जो अपनी गति के लिए जाना जाता है। एक बड़ा, कौवे के आकार का बाज, इसकी पीठ नीले-भूरे रंग की, नीचे की ओर सफ़ेद पट्टी और एक काला सिर होता है। जैसा कि पक्षी खाने वाले (एविवोर रैप्टर) के लिए विशिष्ट है, पेरेग्रीन बाज़ [[लैंगिक द्विरूपता|यौन द्विरूप]] होते हैं, जिनमें मादाएं पुरुषों की तुलना में काफी बड़ी होती हैं। ऐतिहासिक रूप से, पक्षी को [[ऑस्ट्रेलिया]] में "काले-गाल वाले बाज़" के रूप में भी जाना जाता है, और [[उत्तर अमेरिका|उत्तरी अमेरिका]] में "बतख बाज़" के नाम से भी जाना जाता हैं।<ref name="Pizzey">{{Cite book|title=The field guide to the birds of Australia|last=Pizzey|first=Graham|last2=Knight|first2=Frank|last3=Pizzey|first3=Sarah|date=2012|publisher=Harper Collins Publishers|isbn=978-0-7322-9193-8|publication-place=Sydney|page=}}</ref> == पेरेग्रीन फाल्कन == '''पेरेग्रीन बाज''' (Peregrinus) जिसे केवल पेरेग्रीन के रूप में भी जाना जाता है, शिकार का एक पक्षी है (फाल्कोनिडे परिवार में रैप्टोर) जो अपनी गति के लिए जाना जाता है। एक बड़ा, कौवे के आकार का बाज, इसकी पीठ नीले-भूरे रंग की, नीचे की ओर सफ़ेद पट्टी और एक काला सिर होता है। जैसा कि पक्षी खाने वाले (एविवोर रैप्टर) के लिए विशिष्ट है, पेरेग्रीन बाज़ [[लैंगिक द्विरूपता|यौन द्विरूप]] होते हैं, जिनमें मादाएं पुरुषों की तुलना में काफी बड़ी होती हैं। ऐतिहासिक रूप से kacprcjokjiogubsjej9jx9808l05zp 6539259 6539258 2026-04-12T12:47:59Z Dsrprj 780832 Cr 6539259 wikitext text/x-wiki ''''''पेरेग्रीन''' बाज''' (Peregrinus) जिसे केवल पेरेग्रीन के रूप में भी जाना जाता है, शिकार का एक पक्षी है (फाल्कोनिडे परिवार में रैप्टोर) जो अपनी गति के लिए जाना जाता है। एक बड़ा, कौवे के आकार का बाज, इसकी पीठ नीले-भूरे रंग की, नीचे की ओर सफ़ेद पट्टी और एक काला सिर होता है। जैसा कि पक्षी खाने वाले (एविवोर रैप्टर) के लिए विशिष्ट है, पेरेग्रीन बाज़ [[लैंगिक द्विरूपता|यौन द्विरूप]] होते हैं, जिनमें मादाएं पुरुषों की तुलना में काफी बड़ी होती हैं। ऐतिहासिक रूप से, पक्षी को [[ऑस्ट्रेलिया]] में "काले-गाल वाले बाज़" के रूप में भी जाना जाता है, और [[उत्तर अमेरिका|उत्तरी अमेरिका]] में "बतख बाज़" के <ref name="Pizzey">{{Cite book|title=The field guide to the birds of Australia|last=Pizzey|first=Graham|last2=Knight|first2=Frank|last3=Pizzey|first3=Sarah|date=2012|publisher=Harper Collins Publishers|isbn=978-0-7322-9193-8|publication-place=Sydney|page=}}</ref> == संदर्भ == itlyeao2pn2p5ufwfnyyf2vvxb0qrt6 6539260 6539259 2026-04-12T12:49:07Z Dsrprj 780832 6539260 wikitext text/x-wiki ''''''पेरेग्रीन''' बाज''' (Peregrinus) जिसे केवल पेरेग्रीन के रूप में भी जाना जाता है, शिकार का एक पक्षी है (फाल्कोनिडे परिवार में रैप्टोर) जो अपनी गति के लिए जाना जाता है। एक बड़ा, कौवे के आकार का बाज, इसकी पीठ नीले-भूरे रंग की, नीचे की ओर सफ़ेद पट्टी और एक काला सिर होता है। जैसा कि पक्षी खाने वाले (एविवोर रैप्टर) के लिए विशिष्ट है, पेरेग्रीन बाज़ [[लैंगिक द्विरूपता|यौन द्विरूप]] होते हैं, जिनमें मादाएं पुरुषों की तुलना में काफी बड़ी होती हैं। ऐतिहासिक रूप से, पक्षी को [[ऑस्ट्रेलिया]] में "काले-गाल वाले बाज़" के रूप में भी जाना जाता है, और [[उत्तर अमेरिका|उत्तरी अमेरिका]] में "बतख बाज़" के <ref name="Pizzey">{{Cite book|title=The field guide to the birds of Australia|last=Pizzey|first=Graham|last2=Knight|first2=Frank|last3=Pizzey|first3=Sarah|date=2012|publisher=Harper Collins Publishers|isbn=978-0-7322-9193-8|publication-place=Sydney|page=}}</ref> [[File:Peregrine falcon (Australia).JPG|thumb|left|पेरेग्रीन फाल्कन]] == संदर्भ == 10t0axc2yzjtk1jxnsiine05mtkwhrm 6539261 6539260 2026-04-12T12:49:38Z Dsrprj 780832 Cr 6539261 wikitext text/x-wiki '''पेरेग्रीन बाज''' (Peregrinus) जिसे केवल पेरेग्रीन के रूप में भी जाना जाता है, शिकार का एक पक्षी है (फाल्कोनिडे परिवार में रैप्टोर) जो अपनी गति के लिए जाना जाता है। एक बड़ा, कौवे के आकार का बाज, इसकी पीठ नीले-भूरे रंग की, नीचे की ओर सफ़ेद पट्टी और एक काला सिर होता है। जैसा कि पक्षी खाने वाले (एविवोर रैप्टर) के लिए विशिष्ट है, पेरेग्रीन बाज़ [[लैंगिक द्विरूपता|यौन द्विरूप]] होते हैं, जिनमें मादाएं पुरुषों की तुलना में काफी बड़ी होती हैं। ऐतिहासिक रूप से, पक्षी को [[ऑस्ट्रेलिया]] में "काले-गाल वाले बाज़" के रूप में भी जाना जाता है, और [[उत्तर अमेरिका|उत्तरी अमेरिका]] में "बतख बाज़" के <ref name="Pizzey">{{Cite book|title=The field guide to the birds of Australia|last=Pizzey|first=Graham|last2=Knight|first2=Frank|last3=Pizzey|first3=Sarah|date=2012|publisher=Harper Collins Publishers|isbn=978-0-7322-9193-8|publication-place=Sydney|page=}}</ref> [[File:Peregrine falcon (Australia).JPG|thumb|left|पेरेग्रीन फाल्कन]] == संदर्भ == cefjb7wl0sck4jahr6fcw8d9g6dkwam 6539262 6539261 2026-04-12T12:50:05Z Dsrprj 780832 Cr 6539262 wikitext text/x-wiki [[File:Peregrine falcon (Australia).JPG|thumb|left|पेरेग्रीन फाल्कन]]'''पेरेग्रीन बाज''' (Peregrinus) जिसे केवल पेरेग्रीन के रूप में भी जाना जाता है, शिकार का एक पक्षी है (फाल्कोनिडे परिवार में रैप्टोर) जो अपनी गति के लिए जाना जाता है। एक बड़ा, कौवे के आकार का बाज, इसकी पीठ नीले-भूरे रंग की, नीचे की ओर सफ़ेद पट्टी और एक काला सिर होता है। जैसा कि पक्षी खाने वाले (एविवोर रैप्टर) के लिए विशिष्ट है, पेरेग्रीन बाज़ [[लैंगिक द्विरूपता|यौन द्विरूप]] होते हैं, जिनमें मादाएं पुरुषों की तुलना में काफी बड़ी होती हैं। ऐतिहासिक रूप से, पक्षी को [[ऑस्ट्रेलिया]] में "काले-गाल वाले बाज़" के रूप में भी जाना जाता है, और [[उत्तर अमेरिका|उत्तरी अमेरिका]] में "बतख बाज़" के <ref name="Pizzey">{{Cite book|title=The field guide to the birds of Australia|last=Pizzey|first=Graham|last2=Knight|first2=Frank|last3=Pizzey|first3=Sarah|date=2012|publisher=Harper Collins Publishers|isbn=978-0-7322-9193-8|publication-place=Sydney|page=}}</ref> == संदर्भ == abvyvdu82juk5zmbse0yu6eu36zvqn9 3 1611083 6539265 2026-04-12T13:04:28Z चाहर धर्मेंद्र 703114 समान शीर्षक 6539265 wikitext text/x-wiki ==समान शीर्षक== नमस्कार! आपके द्वारा निर्मित तीनों लेख परस्पर समान हैं, जो विकिपीडिया के स्थापित मानकों और नीतियों के अनुरूप नहीं है। इसके अतिरिक्त, लेखों के शीर्षक भी अशुद्ध एवं अव्यवस्थित रूप में लिखे गए हैं, जैसे “[[कुरान के अनुवाद]]”, “[[अनुवाद और कुरान]]” और ''[[आनुवाद और कुरान]]'' आदि में वर्तनी तथा संरचना संबंधी त्रुटियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। आपसे यह भी अपेक्षा की जाती है कि लेख निर्माण से पूर्व “[[विकिपीडिया:नया लेख कैसे बनायें|विकिपीडिया पर लेख कैसे बनाएँ]]” संबंधी मार्गदर्शिका का अवलोकन अवश्य करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की त्रुटियों से बचा जा सके।<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:00, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 8fsk07h15v6awtre5jjvv0yshlv2k7e 6539267 6539265 2026-04-12T13:06:32Z चाहर धर्मेंद्र 703114 सूचना: [[:आनुवाद और कुरान]] को शीघ्र हटाने का नामांकन 6539267 wikitext text/x-wiki ==समान शीर्षक== नमस्कार! आपके द्वारा निर्मित तीनों लेख परस्पर समान हैं, जो विकिपीडिया के स्थापित मानकों और नीतियों के अनुरूप नहीं है। इसके अतिरिक्त, लेखों के शीर्षक भी अशुद्ध एवं अव्यवस्थित रूप में लिखे गए हैं, जैसे “[[कुरान के अनुवाद]]”, “[[अनुवाद और कुरान]]” और ''[[आनुवाद और कुरान]]'' आदि में वर्तनी तथा संरचना संबंधी त्रुटियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। आपसे यह भी अपेक्षा की जाती है कि लेख निर्माण से पूर्व “[[विकिपीडिया:नया लेख कैसे बनायें|विकिपीडिया पर लेख कैसे बनाएँ]]” संबंधी मार्गदर्शिका का अवलोकन अवश्य करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की त्रुटियों से बचा जा सके।<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:00, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:आनुवाद और कुरान|आनुवाद और कुरान]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:आनुवाद और कुरान|आनुवाद और कुरान]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|मापदंड ल4]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|ल4]]{{*}} प्रतिलिपि लेख'''</center> इस मापदंड के अंतर्गत वो लेख आते हैं जो किसी पुराने लेख की प्रतिलिपि हैं। इसमें वे लेख भी आते हैं जो किसी ऐसे विषय पर बनाए गए हैं जिनपर पहले से लेख मौजूद है और पुराना लेख नए लेख से बेहतर है। कृपया लेख बनाने से पहले उस शीर्षक के लिये [[विशेष:Search|खोज]] कर लिया करें। यदि आप इस विषय पर और लिखना चाहते हैं तो मूल लेख पर लिखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:06, 12 अप्रैल 2026 (UTC) p5sl3jqlyvvfisbqp205srwnfe4qeme 6539269 6539267 2026-04-12T13:07:19Z चाहर धर्मेंद्र 703114 सूचना: [[:अनुवाद और कुरान]] को शीघ्र हटाने का नामांकन 6539269 wikitext text/x-wiki ==समान शीर्षक== नमस्कार! आपके द्वारा निर्मित तीनों लेख परस्पर समान हैं, जो विकिपीडिया के स्थापित मानकों और नीतियों के अनुरूप नहीं है। इसके अतिरिक्त, लेखों के शीर्षक भी अशुद्ध एवं अव्यवस्थित रूप में लिखे गए हैं, जैसे “[[कुरान के अनुवाद]]”, “[[अनुवाद और कुरान]]” और ''[[आनुवाद और कुरान]]'' आदि में वर्तनी तथा संरचना संबंधी त्रुटियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। आपसे यह भी अपेक्षा की जाती है कि लेख निर्माण से पूर्व “[[विकिपीडिया:नया लेख कैसे बनायें|विकिपीडिया पर लेख कैसे बनाएँ]]” संबंधी मार्गदर्शिका का अवलोकन अवश्य करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की त्रुटियों से बचा जा सके।<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:00, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:आनुवाद और कुरान|आनुवाद और कुरान]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:आनुवाद और कुरान|आनुवाद और कुरान]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|मापदंड ल4]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|ल4]]{{*}} प्रतिलिपि लेख'''</center> इस मापदंड के अंतर्गत वो लेख आते हैं जो किसी पुराने लेख की प्रतिलिपि हैं। इसमें वे लेख भी आते हैं जो किसी ऐसे विषय पर बनाए गए हैं जिनपर पहले से लेख मौजूद है और पुराना लेख नए लेख से बेहतर है। कृपया लेख बनाने से पहले उस शीर्षक के लिये [[विशेष:Search|खोज]] कर लिया करें। यदि आप इस विषय पर और लिखना चाहते हैं तो मूल लेख पर लिखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:06, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:अनुवाद और कुरान|अनुवाद और कुरान]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:अनुवाद और कुरान|अनुवाद और कुरान]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|मापदंड ल4]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|ल4]]{{*}} प्रतिलिपि लेख'''</center> इस मापदंड के अंतर्गत वो लेख आते हैं जो किसी पुराने लेख की प्रतिलिपि हैं। इसमें वे लेख भी आते हैं जो किसी ऐसे विषय पर बनाए गए हैं जिनपर पहले से लेख मौजूद है और पुराना लेख नए लेख से बेहतर है। कृपया लेख बनाने से पहले उस शीर्षक के लिये [[विशेष:Search|खोज]] कर लिया करें। यदि आप इस विषय पर और लिखना चाहते हैं तो मूल लेख पर लिखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:07, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 1t9r3zgfew7qf8r1w8oio68488rnyvw 6539270 6539269 2026-04-12T13:14:36Z Nitinjha65 920001 /* अनुवाद और कुरान पृष्ठ को शीघ्र हटाने का नामांकन */ उत्तर 6539270 wikitext text/x-wiki ==समान शीर्षक== नमस्कार! आपके द्वारा निर्मित तीनों लेख परस्पर समान हैं, जो विकिपीडिया के स्थापित मानकों और नीतियों के अनुरूप नहीं है। इसके अतिरिक्त, लेखों के शीर्षक भी अशुद्ध एवं अव्यवस्थित रूप में लिखे गए हैं, जैसे “[[कुरान के अनुवाद]]”, “[[अनुवाद और कुरान]]” और ''[[आनुवाद और कुरान]]'' आदि में वर्तनी तथा संरचना संबंधी त्रुटियाँ स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। आपसे यह भी अपेक्षा की जाती है कि लेख निर्माण से पूर्व “[[विकिपीडिया:नया लेख कैसे बनायें|विकिपीडिया पर लेख कैसे बनाएँ]]” संबंधी मार्गदर्शिका का अवलोकन अवश्य करें, जिससे भविष्य में इस प्रकार की त्रुटियों से बचा जा सके।<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:00, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:आनुवाद और कुरान|आनुवाद और कुरान]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:आनुवाद और कुरान|आनुवाद और कुरान]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|मापदंड ल4]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|ल4]]{{*}} प्रतिलिपि लेख'''</center> इस मापदंड के अंतर्गत वो लेख आते हैं जो किसी पुराने लेख की प्रतिलिपि हैं। इसमें वे लेख भी आते हैं जो किसी ऐसे विषय पर बनाए गए हैं जिनपर पहले से लेख मौजूद है और पुराना लेख नए लेख से बेहतर है। कृपया लेख बनाने से पहले उस शीर्षक के लिये [[विशेष:Search|खोज]] कर लिया करें। यदि आप इस विषय पर और लिखना चाहते हैं तो मूल लेख पर लिखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:06, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == [[:अनुवाद और कुरान|अनुवाद और कुरान]] पृष्ठ को [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#शीघ्र हटाना|शीघ्र हटाने]] का नामांकन == [[File:Ambox warning pn.svg|48px|left|alt=|link=]] नमस्कार, आपके द्वारा बनाए पृष्ठ [[:अनुवाद और कुरान|अनुवाद और कुरान]] को विकिपीडिया पर [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति|पृष्ठ हटाने की नीति]] के [[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|मापदंड ल4]] के&nbsp;अंतर्गत शीघ्र हटाने के लिये नामांकित किया गया है।<center>'''[[वि:पृष्ठ हटाने की नीति#ल4|ल4]]{{*}} प्रतिलिपि लेख'''</center> इस मापदंड के अंतर्गत वो लेख आते हैं जो किसी पुराने लेख की प्रतिलिपि हैं। इसमें वे लेख भी आते हैं जो किसी ऐसे विषय पर बनाए गए हैं जिनपर पहले से लेख मौजूद है और पुराना लेख नए लेख से बेहतर है। कृपया लेख बनाने से पहले उस शीर्षक के लिये [[विशेष:Search|खोज]] कर लिया करें। यदि आप इस विषय पर और लिखना चाहते हैं तो मूल लेख पर लिखें। यदि यह पृष्ठ अभी हटाया नहीं गया है तो आप पृष्ठ में सुधार कर सकते हैं ताकि वह विकिपीडिया की नीतियों पर खरा उतरे। यदि आपको लगता है कि यह पृष्ठ इस मापदंड के अंतर्गत नहीं आता है तो आप पृष्ठ पर जाकर नामांकन टैग पर दिये हुए बटन पर क्लिक कर के इस नामांकन के विरोध का कारण बता सकते हैं। कृपया ध्यान रखें कि शीघ्र हटाने के नामांकन के पश्चात यदि पृष्ठ नीति अनुसार शीघ्र हटाने योग्य पाया जाता है तो उसे कभी भी हटाया जा सकता है।<br /><br /> <!-- Template:Db-csd-notice-custom --> <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:07, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :जी मुझे कुछ समय दे मैं इसे बेहतर बनाने का प्रयास कर रहा हूं [[सदस्य:Nitinjha65|Nitinjha65]] ([[सदस्य वार्ता:Nitinjha65|वार्ता]]) 13:14, 12 अप्रैल 2026 (UTC) aw5aaogdi8lhnwout8su479uw173z5l 1 1611084 6539272 2026-04-12T13:17:16Z Nitinjha65 920001 /* शीघ्र हटाने पर चर्चा */ नया अनुभाग 6539272 wikitext text/x-wiki == शीघ्र हटाने पर चर्चा == इस लेख को प्रतिलिपि लेख होने के कारण नहीं हटाया जाना चाहिये क्योंकि... (यहाँ अपना कारण बताएँ) --[[सदस्य:Nitinjha65|Nitinjha65]] ([[सदस्य वार्ता:Nitinjha65|वार्ता]])मैंने मूल लेख इंग्लिश में है उसका अनुवाद हिंदी में किया हूं क्योंकि हिंदी में उस लेख का कोई अनुवाद मौजूद नहीं था, वर्तमान में ही मेरा लेख परिष्कृत होने की दिशा में अग्रसर है और मैं 2,3 दिन में इसे और बेहतर बनाकर प्रकाशित करूंगा... 0d9yol7zt2aqi2bsvermpz8q3cbg0ce 1 1611085 6539274 2026-04-12T13:25:01Z ~2026-22519-90 920046 /* trump kon ha */ नया अनुभाग 6539274 wikitext text/x-wiki == trump kon ha == zhysgs [[विशेष:योगदान/&#126;2026-22519-90|&#126;2026-22519-90]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-22519-90|वार्ता]]) 13:25, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 8a0ahfg7iib0t7g71281jco8upcrlg3 6539312 6539274 2026-04-12T14:31:58Z AMAN KUMAR 911487 Spam 6539312 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 1 1611086 6539280 2026-04-12T13:32:33Z अनुनाद सिंह 1634 /* शीघ्र हटाने पर चर्चा */ नया अनुभाग 6539280 wikitext text/x-wiki == शीघ्र हटाने पर चर्चा == इस लेख को खराब मशीनी अनुवाद होने के कारण नहीं हटाया जाना चाहिये क्योंकि... (यहाँ अपना कारण बताएँ) --[[सदस्य:अनुनाद सिंह|अनुनाद सिंह]] ([[सदस्य वार्ता:अनुनाद सिंह|वार्ता]]) 13:32, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :: इसे न हटाएँ क्योंकि इसकी भाषा को मैने ठीक कर दिया है।--[[सदस्य:अनुनाद सिंह|अनुनाद सिंह]] ([[सदस्य वार्ता:अनुनाद सिंह|वार्ता]]) 13:32, 12 अप्रैल 2026 (UTC) q4cwfx0pdjkwc7yts7lz92f2mhujtcv 0 1611087 6539287 2026-04-12T13:49:33Z Dhariwal Yashi 919238 Naya prasth banaya 6539287 wikitext text/x-wiki भक्ति अनुवाद भारतीय समाज का एक महत्वपूर्ण सामाजिक धार्मिक आंदोलन था| जिसने मध्यकालीन भारत की धार्मिक चेतना , सामाजिक संरचना और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को गहराई से प्रभावित किया| इस आन्दोलन का मूल आधार ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत प्रेम, समर्पण और भक्ति की भावना थी| भक्ति मार्ग ने धर्म को कर्मकांड , जटिल अनुष्ठानों और बाह्य आडंबरों से मुक्त करते हुए यह प्रतिपादित किया कि ईश्वर की प्राप्ति के लिए सच्ची श्रद्धा और आत्मिक प्रेम ही पर्याप्त है| इसी कारण यह आंदोलन समाज के विभिन्न वर्गों में अत्यंत लोकप्रिय हुआ और व्यापक सामाजिक प्रभाव उत्पन्न कर सका| <ref>{{Cite book|title=A History of Mediaeval India|last=Chandra|first=Satish|publisher=Orient Block Swan|year=2007}}</ref> भक्ति आंदोलन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण आयाम अनुवाद था| यहां अनुवाद को केवल भाषाई परिवर्तन के रूप में नहीं देखा जा सकता , बल्कि यह एक व्यापक सामाजिक- सांस्कृतिक प्रक्रिया थी, जिसके माध्यम से धार्मिक विचार , आध्यात्मिक अनुभव और सामाजिक मूल्य विभिन्न भाषाओं और समुदायों तक पहुंचे| मध्यकालीन भारत में जब संतों की वाणी , पद, भजन, और कथाएं एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंची, तब वे स्थानीय भाषाओं, परंपराओं और सांस्कृतिक प्रतीकों के अनुसार रूपांतरित होती रही| इस प्रकार अनुवाद भक्ति आंदोलन के प्रसार , उसकी सामाजिक स्वीकृति और सांस्कृतिक प्रभाव का एक प्रमुख माध्यम बन गया| भक्ति साहित्य का एक बड़ा भाग मौखिक परंपरा के माध्यम से प्रचलित था| भजन , कीर्तन ओर कथा वाचन के माध्यम से संतों की वाणी जनसामान्य तक पहुंचती थी और इस प्रक्रिया में भाषा तथा शैली में परिवर्तन स्वाभाविक रूप से होता रहता था| " मध्यकालीन भक्ति रूप केवल प्रदर्शन के माध्यम से ही प्रसारित नहीं होते , बल्कि प्रत्येक बार उनका नया सृजन होता है| मध्यकालीन साहित्य का पूर्ण प्रदर्शन संगीत , लय और यहां तक कि कलाकारों द्वारा दी गई शारीरिक भाषा पर निर्भर करता है, इसलिए उसका जीवन 'पाठ के निरंतर विखंडन पर निर्भर करता है जो कभी अंतिम या पूर्ण रूप अर्थ प्राप्त नहीं करता' प्रत्येक प्रस्तुति में अर्थ नए सिरे से उभरता है| एवं एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में जाने वाले गीत परिवर्तित होते हैं|"<ref>{{Cite journal|last=Shukla Bhatt|first=Neelam|date=2008|title=Performance as translation: Mira in Gujarat|journal=International journal of Hindu studies}}</ref> 6idge9c33a68i05nr7s84garchcoqgi 6539298 6539287 2026-04-12T14:02:44Z Dhariwal Yashi 919238 शीर्षक गलत हो गया है इसलिए नीचे ठीकसे लिखा 6539298 wikitext text/x-wiki <big>भक्ति आंदोलन और अनुवाद</big> भक्ति अनुवाद भारतीय समाज का एक महत्वपूर्ण सामाजिक धार्मिक आंदोलन था| जिसने मध्यकालीन भारत की धार्मिक चेतना , सामाजिक संरचना और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को गहराई से प्रभावित किया| इस आन्दोलन का मूल आधार ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत प्रेम, समर्पण और भक्ति की भावना थी| भक्ति मार्ग ने धर्म को कर्मकांड , जटिल अनुष्ठानों और बाह्य आडंबरों से मुक्त करते हुए यह प्रतिपादित किया कि ईश्वर की प्राप्ति के लिए सच्ची श्रद्धा और आत्मिक प्रेम ही पर्याप्त है| इसी कारण यह आंदोलन समाज के विभिन्न वर्गों में अत्यंत लोकप्रिय हुआ और व्यापक सामाजिक प्रभाव उत्पन्न कर सका| <ref>{{Cite book|title=A History of Mediaeval India|last=Chandra|first=Satish|publisher=Orient Block Swan|year=2007}}</ref> भक्ति आंदोलन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण आयाम अनुवाद था| यहां अनुवाद को केवल भाषाई परिवर्तन के रूप में नहीं देखा जा सकता , बल्कि यह एक व्यापक सामाजिक- सांस्कृतिक प्रक्रिया थी, जिसके माध्यम से धार्मिक विचार , आध्यात्मिक अनुभव और सामाजिक मूल्य विभिन्न भाषाओं और समुदायों तक पहुंचे| मध्यकालीन भारत में जब संतों की वाणी , पद, भजन, और कथाएं एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंची, तब वे स्थानीय भाषाओं, परंपराओं और सांस्कृतिक प्रतीकों के अनुसार रूपांतरित होती रही| इस प्रकार अनुवाद भक्ति आंदोलन के प्रसार , उसकी सामाजिक स्वीकृति और सांस्कृतिक प्रभाव का एक प्रमुख माध्यम बन गया| भक्ति साहित्य का एक बड़ा भाग मौखिक परंपरा के माध्यम से प्रचलित था| भजन , कीर्तन ओर कथा वाचन के माध्यम से संतों की वाणी जनसामान्य तक पहुंचती थी और इस प्रक्रिया में भाषा तथा शैली में परिवर्तन स्वाभाविक रूप से होता रहता था| " मध्यकालीन भक्ति रूप केवल प्रदर्शन के माध्यम से ही प्रसारित नहीं होते , बल्कि प्रत्येक बार उनका नया सृजन होता है| मध्यकालीन साहित्य का पूर्ण प्रदर्शन संगीत , लय और यहां तक कि कलाकारों द्वारा दी गई शारीरिक भाषा पर निर्भर करता है, इसलिए उसका जीवन 'पाठ के निरंतर विखंडन पर निर्भर करता है जो कभी अंतिम या पूर्ण रूप अर्थ प्राप्त नहीं करता' प्रत्येक प्रस्तुति में अर्थ नए सिरे से उभरता है| एवं एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में जाने वाले गीत परिवर्तित होते हैं|"<ref>{{Cite journal|last=Shukla Bhatt|first=Neelam|date=2008|title=Performance as translation: Mira in Gujarat|journal=International journal of Hindu studies}}</ref> 194hl87l5gbagxjjxganvm7cow1ditr 1 1611088 6539291 2026-04-12T13:54:46Z चाहर धर्मेंद्र 703114 नया पृष्ठ: लेख का नाम बदल कर ''क़ुरआन का अनुवाद'' या ''क़ुरआन अनुवाद'' कर देना चाहिए। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:o... 6539291 wikitext text/x-wiki लेख का नाम बदल कर ''क़ुरआन का अनुवाद'' या ''क़ुरआन अनुवाद'' कर देना चाहिए। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:53, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 3af65162f0l9u6fxg4ab31x7kybz6tr 6539292 6539291 2026-04-12T13:55:14Z चाहर धर्मेंद्र 703114 6539292 wikitext text/x-wiki लेख का नाम बदल कर '''क़ुरआन का अनुवाद''' या '''क़ुरआन अनुवाद''' कर देना चाहिए। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:53, 12 अप्रैल 2026 (UTC) pfg6e6asc4w3q1idou12lvqip6gfqk6 6539293 6539292 2026-04-12T13:56:09Z चाहर धर्मेंद्र 703114 लेख का नाम बदलने हेतु अनुरोध 6539293 wikitext text/x-wiki लेख का नाम बदल कर '''क़ुरआन का अनुवाद''' या '''क़ुरआन अनुवाद''' कर देना चाहिए। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:53, 12 अप्रैल 2026 (UTC) == स्थानान्तरण अनुरोध 12 अप्रैल 2026 == {{नाम बदलें/dated|?}} [[:कुरान के अनुवाद]] → {{no redirect|?}} – लेख का नाम बदल कर ''क़ुरआन का अनुवाद'' या ''क़ुरआन अनुवाद'' कर देना चाहिए। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:56, 12 अप्रैल 2026 (UTC) pdbo0vs6glxoiby17z3w0zb4zluqz27 6539294 6539293 2026-04-12T13:56:54Z चाहर धर्मेंद्र 703114 6539294 wikitext text/x-wiki == स्थानान्तरण अनुरोध 12 अप्रैल 2026 == {{नाम बदलें/dated|?}} [[:कुरान के अनुवाद]] → {{no redirect|?}} – लेख का नाम बदल कर ''क़ुरआन का अनुवाद'' या ''क़ुरआन अनुवाद'' कर देना चाहिए। <span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 13:56, 12 अप्रैल 2026 (UTC) mjczxtkceb795adcee8ap5fgp4xv25z 0 1611089 6539297 2026-04-12T14:02:23Z Nitinjha65 920001 "[[:en:Special:Redirect/revision/1266112306|Indirect translation]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539297 wikitext text/x-wiki {{स्रोत कम|date=July 2015}}<templatestyles src="Module:Sidebar/styles.css"></templatestyles>'''अप्रत्यक्ष अनुवाद किसे कहते हैं।''' '''<span lang="english" dir="ltr">अप्रत्यक्ष</span> [[अनुवाद]]''' मूल कृति के अनुवाद का अनुवाद है। यह मूल या अंतिम स्रोत पाठ के अनूदित संस्करण, या कई अनूदित संस्करणों पर आधारित हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि अरबी में किसी पाठ का अंग्रेजी के माध्यम से पुर्तगाली में अनुवाद किया जाता है, तो इस प्रक्रिया को अप्रत्यक्ष अनुवाद कहते हैं । अप्रत्यक्ष अनुवाद अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक शाश्वत वास्तविकता है। विशेष रूप से उन आदान-प्रदानों से जुड़ा हुआ है जिसमें भौगोलिक, सांस्कृतिक और भाषाई रूप से सुदूर के समुदाय शामिल हैं, जैसे चीनी-पुर्तगाली अनुवाद या तथाकथित छोटी भाषाएं जिनके बोलने वालों की संख्या कम हैं, जैसे कैटलन, चेक, डेनिश । यह आज के समाज में विभिन्न क्षेत्रों में एक सामान्य अनुवाद कि प्रक्रिया बनी हुई है, जैसे कि दृश्य-श्रव्य, कंप्यूटर के द्वारा अनुवाद, [[अनुवाद|साहित्यिक अनुवाद]], स्थानीयकरण, या समुदाय और सम्मेलन की व्याख्या को अनूदित करते समय इस प्रक्रिया का प्रयोग होता है। वर्तमान में, इसका उपयोग अक्सर [[वैश्वीकरण]] या अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के अभ्यास से जुड़ा हुआ है, जहां बड़ी संख्या में काम करने वाली भाषाओं में अक्सर लिंगुआ फ़्रैंके या अन्य मध्यस्थ भाषाओं के माध्यम से दस्तावेजों का संपादन किया जाता है। अनुवाद अध्ययन में अप्रत्यक्ष अनुवाद-जिसे कभी-कभी संक्षिप्त रूप "IT" या "ITr" द्वारा संदर्भित किया जाता है। इसे हम "दोहरे, अन्तः मध्यस्थ, मध्यस्थ , मिश्रित, रिले या सेकंड या थर्ड -हैंड अनुवाद" के रूप में भी जानते हैं । अप्रत्यक्ष अनुवाद को कभी-कभी पुनः अनुवाद भी कहा जाता है।<ref>{{Cite book|title=The Role of Intermediate Languages in Translations from Chinese into German.|last=Alleton, Lackner|first=Viviane, Michael|year=1999}}</ref><ref>{{Cite journal|first=Gambier, Yves|date=1994|title=La retraduction, retour et détour."|journal=Meta: Journal des traducteurs}}</ref>लेकिन इस शब्द का उपयोग अक्सर एक ही स्रोत पाठ के कई अनुवाद एक लक्षित भाषा में करने के लिए किया जाता है। अप्रत्यक्ष अनुवाद, प्रत्यक्ष अनुवाद का विरोध करता है, जो कि बिना किसी मध्यस्थ पाठ के सीधे अंतिम स्रोत पाठ से किया गया अनुवाद है। However, research has shown that recourse to indirect translation can also lead to positive results. Had it not been for this practice, certain literary works from peripheral or distant cultures would not have been disseminated in most languages and thus consecrated as world literature classics (or, at the very least, their consecration would have been delayed). Indirect translation may therefore be the most efficient, and sometimes the only, means of inclusion for cultural products from peripheral or distant cultures. Second, it has been claimed to be profitable to translation companies and clients alike, as it lowers translation expenses (it is often cheaper than translating directly from a small language). Third, it minimizes the risk of literary translation being rejected by editors familiar with the intermediate version. Last, it is claimed that some translation companies even prefer resorting to an intermediate version in a larger and more prestigious language in order to produce a translation from a distant culture, since that increases the chances of translation meeting reader or client expectations (as suggested by an ongoing study).{{Failed verification|date=August 2019}}<sup class="noprint Inline-Template " style="white-space:nowrap;">&#x5B;''[[विकिपीडिया:सत्यापनीयता|<span title="The material near this tag failed verification of its source citation(s). (August 2019)">failed verification</span>]]''&#x5D;} [[श्रेणी:अनुवाद]] 309t51bgm6jbbsfqzhm1bbum2vvgdty 6539299 6539297 2026-04-12T14:02:57Z Nitinjha65 920001 "[[:en:Special:Redirect/revision/1266112306|Indirect translation]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539299 wikitext text/x-wiki {{स्रोत कम|date=July 2015}}<templatestyles src="Module:Sidebar/styles.css"></templatestyles>'''अप्रत्यक्ष अनुवाद किसे कहते हैं।''' '''<span lang="english" dir="ltr">अप्रत्यक्ष</span> [[अनुवाद]]''' मूल कृति के अनुवाद का अनुवाद है। यह मूल या अंतिम स्रोत पाठ के अनूदित संस्करण, या कई अनूदित संस्करणों पर आधारित हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि अरबी में किसी पाठ का अंग्रेजी के माध्यम से पुर्तगाली में अनुवाद किया जाता है, तो इस प्रक्रिया को अप्रत्यक्ष अनुवाद कहते हैं । अप्रत्यक्ष अनुवाद अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक शाश्वत वास्तविकता है। विशेष रूप से उन आदान-प्रदानों से जुड़ा हुआ है जिसमें भौगोलिक, सांस्कृतिक और भाषाई रूप से सुदूर के समुदाय शामिल हैं, जैसे चीनी-पुर्तगाली अनुवाद या तथाकथित छोटी भाषाएं जिनके बोलने वालों की संख्या कम हैं, जैसे कैटलन, चेक, डेनिश । यह आज के समाज में विभिन्न क्षेत्रों में एक सामान्य अनुवाद कि प्रक्रिया बनी हुई है, जैसे कि दृश्य-श्रव्य, कंप्यूटर के द्वारा अनुवाद, [[अनुवाद|साहित्यिक अनुवाद]], स्थानीयकरण, या समुदाय और सम्मेलन की व्याख्या को अनूदित करते समय इस प्रक्रिया का प्रयोग होता है। वर्तमान में, इसका उपयोग अक्सर [[वैश्वीकरण]] या अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के अभ्यास से जुड़ा हुआ है, जहां बड़ी संख्या में काम करने वाली भाषाओं में अक्सर लिंगुआ फ़्रैंके या अन्य मध्यस्थ भाषाओं के माध्यम से दस्तावेजों का संपादन किया जाता है। अनुवाद अध्ययन में अप्रत्यक्ष अनुवाद-जिसे कभी-कभी संक्षिप्त रूप "IT" या "ITr" द्वारा संदर्भित किया जाता है। इसे हम "दोहरे, अन्तः मध्यस्थ, मध्यस्थ , मिश्रित, रिले या सेकंड या थर्ड -हैंड अनुवाद" के रूप में भी जानते हैं । अप्रत्यक्ष अनुवाद को कभी-कभी पुनः अनुवाद भी कहा जाता है।<ref>{{Cite book|title=The Role of Intermediate Languages in Translations from Chinese into German.|last=Alleton, Lackner|first=Viviane, Michael|year=1999}}</ref><ref>{{Cite journal|first=Gambier, Yves|date=1994|title=La retraduction, retour et détour."|journal=Meta: Journal des traducteurs}}</ref>लेकिन इस शब्द का उपयोग अक्सर एक ही स्रोत पाठ के कई अनुवाद एक लक्षित भाषा में करने के लिए किया जाता है। अप्रत्यक्ष अनुवाद, प्रत्यक्ष अनुवाद का विरोध करता है, जो कि बिना किसी मध्यस्थ पाठ के सीधे अंतिम स्रोत पाठ से किया गया अनुवाद है। [[श्रेणी:अनुवाद]] 46efb9morqanqhotke6mj0f32u248xy 6539316 6539299 2026-04-12T14:37:12Z Nitinjha65 920001 "[[:en:Special:Redirect/revision/1266112306|Indirect translation]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539316 wikitext text/x-wiki {{स्रोत कम|date=July 2015}}<templatestyles src="Module:Sidebar/styles.css"></templatestyles>'''अप्रत्यक्ष अनुवाद किसे कहते हैं।''' '''<span lang="english" dir="ltr">अप्रत्यक्ष</span> [[अनुवाद]]''' मूल कृति के अनुवाद का अनुवाद है। यह मूल या अंतिम स्रोत पाठ के अनूदित संस्करण, या कई अनूदित संस्करणों पर आधारित हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि अरबी में किसी पाठ का अंग्रेजी के माध्यम से पुर्तगाली में अनुवाद किया जाता है, तो इस प्रक्रिया को अप्रत्यक्ष अनुवाद कहते हैं । अप्रत्यक्ष अनुवाद अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान की एक शाश्वत वास्तविकता है। विशेष रूप से उन आदान-प्रदानों से जुड़ा हुआ है जिसमें भौगोलिक, सांस्कृतिक और भाषाई रूप से सुदूर के समुदाय शामिल हैं, जैसे चीनी-पुर्तगाली अनुवाद या तथाकथित छोटी भाषाएं जिनके बोलने वालों की संख्या कम हैं, जैसे कैटलन, चेक, डेनिश । यह आज के समाज में विभिन्न क्षेत्रों में एक सामान्य अनुवाद कि प्रक्रिया बनी हुई है, जैसे कि दृश्य-श्रव्य, कंप्यूटर के द्वारा अनुवाद, [[अनुवाद|साहित्यिक अनुवाद]], स्थानीयकरण, या समुदाय और सम्मेलन की व्याख्या को अनूदित करते समय इस प्रक्रिया का प्रयोग होता है। वर्तमान में, इसका उपयोग अक्सर [[वैश्वीकरण]] या अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के अभ्यास से जुड़ा हुआ है, जहां बड़ी संख्या में काम करने वाली भाषाओं में अक्सर लिंगुआ फ़्रैंके या अन्य मध्यस्थ भाषाओं के माध्यम से दस्तावेजों का संपादन किया जाता है। अनुवाद अध्ययन में अप्रत्यक्ष अनुवाद-जिसे कभी-कभी संक्षिप्त रूप "IT" या "ITr" द्वारा संदर्भित किया जाता है। इसे हम "दोहरे, अन्तः मध्यस्थ, मध्यस्थ , मिश्रित, रिले या सेकंड या थर्ड -हैंड अनुवाद" के रूप में भी जानते हैं । अप्रत्यक्ष अनुवाद को कभी-कभी पुनः अनुवाद भी कहा जाता है।<ref>{{Cite book|title=The Role of Intermediate Languages in Translations from Chinese into German.|last=Alleton, Lackner|first=Viviane, Michael|year=1999}}</ref><ref>{{Cite journal|first=Gambier, Yves|date=1994|title=La retraduction, retour et détour."|journal=Meta: Journal des traducteurs}}</ref>लेकिन इस शब्द का उपयोग अक्सर एक ही स्रोत पाठ के कई अनुवाद एक लक्षित भाषा में करने के लिए किया जाता है। अप्रत्यक्ष अनुवाद, प्रत्यक्ष अनुवाद का विरोध करता है, जो कि बिना किसी मध्यस्थ पाठ के सीधे अंतिम स्रोत पाठ से किया गया अनुवाद है। == उदाहरण == === साहित्यिक अनुवाद में === 1990 के दशक तक रूसी क्लासिक्स का अनुवाद केवल यूरोप के लोगों के द्वारा पुर्तगाली में फ्रेंच के माध्यम से किया जाता था, न कि सीधे रूसी से (उदाहरण के लिए जो[[होज़े सरमागो|जोस सारामागो]] द्वारा 1959 में फ्रेंच के जरिए लियो टॉल्स्टॉय की ''[[आन्ना कारेनिना|अन्ना कारेनिना]]'' का अनुवाद किया गया था ) ।<ref>{{Cite news|url=https://www.elespectador.com/noticias/cultura/saramago-esta-mas-vivo-nunca-articulo-415914|title='Saramago está más vivo que nunca' {{!}} ELESPECTADOR.COM|date=2013-04-13|work=ELESPECTADOR.COM|access-date=2018-04-10|language=es-CO}}</ref> एक और उदाहरण अरबी वन थाउजेंड एंड वन नाइट्स का पहला रूसी अनुवाद है, जो अलेक्सी फिलाटोव द्वारा 1763-1771 में किया गया था । यह 1717 में एंटोनी गैलैंड द्वारा रचना की गई एक फ्रांसीसी अनुवाद पर आधारित थी। बाद के रूसी अनुवादक भी इसके अनुवाद के लिए यूरोपीय संस्करणों पर आधारित होने लगे थे। उदाहरण के लिए, यूलिया डोपेलमायर द्वारा अनुवाद गैलंड के पाठ पर आधारित था और ल्यूडमिला शेलगुनोवा द्वारा अनुवाद (1894) एडवर्ड विलियम लेन (1838 से 1840) द्वारा एक अंग्रेजी अनुवाद पर आधारित था।<ref>{{Cite web|url=http://www.sheherazade.ru/about-translations-1001-night.htm|title=О переводах '1001 ночи' / Сайт тысячи и одной ночи. 1001 ночь. Арабские сказки|website=www.sheherazade.ru|access-date=2018-04-10}}</ref> === ऑडियो-विजुअल अनुवाद में === टेलीविजन शो ब्रेकिंग बैड में, विशेष रूप से तीसरे सीज़न के तीसरे एपिसोड में, टोर्टुगा चरित्र स्पेनिश बोलता है जबकि इसके विस्तार को बढ़ाने के लिए निर्मित पोलिश [[उपशीर्षक]] (फैनसब) अंग्रेजी मध्यस्थ उपशीर्षक से बने होते हैं। === धार्मिक ग्रंथों के अनुवाद में === लैटिन में [[क़ुरआन|कुरान]] का एक सीधा अनुवाद 1142-1143 में किया गया था, यूरोपीय भाषाओं में कई अप्रत्यक्ष अनुवाद उस लैटिन संस्करण पर आधारित थे।<ref>{{Cite journal|last=Pym|first=Anthony|date=1997|title=The First Latin Qur'an, Disputation, and the Second Person of a Translation|url=http://usuaris.tinet.cat/apym/on-line/translation/1995_Qur%27an_preprint.pdf|journal=Koiné|volume=5|pages=173–183}}</ref> जॉन विक्लिफ द्वारा पर्यवेक्षित अंग्रेजी बाइबल (सी. 1385) में लैटिन वल्गेट का उपयोग मध्यस्थ पाठ के रूप में किया गया था। वल्गेट सेंट जेरोम की बाइबिल (सी. 400) से लिया गया है जो स्वयं ग्रीक स्रोतो का लैटिन अनुवाद है। संत जेरोम को यह कार्य '''पोप दमासस प्रथम''' ने दिया था । <ref>{{Cite book|title=The Latin New Testament; a Guide to its Early History, Texts and Manuscripts|last=Houghton|first=H.A.G.|publisher=Oxford University Press|year=2016|isbn=9780198744733|location=Oxford|pages=41}}</ref> [[चित्र:Wycliffe_Bible.jpg|अंगूठाकार|बाइबिल का अंग्रेजी अप्रत्यक्ष अनुवाद (सी. 1385), जॉन विक्लिफ द्वारा निरीक्षण में, लैटिन वल्गेट को इसके स्रोत पाठ के रूप में इस्तेमाल किया गया।]] === मंगा और एनीमे के अनुवाद में === अंग्रेजी अनुवाद के माध्यम से मंगा और एनीमे का अनुवाद करना रूसी स्कैनलेशन में एक आम प्रथा है। जो स्वयं चीनी के माध्यम से अप्रत्यक्ष अनुवाद करता हैं।<ref>{{Cite web|url=https://dtf.ru/anime/27462-neizvestnaya-industriya-intervyu-s-rossiyskimi-izdatelyami-mangi|title=Неизвестная индустрия: интервью с российскими издателями манги — Аниме на DTF|date=9 October 2018}}</ref> रूस में लईसेंस रहित एनीमे का अनुवाद भी अँग्रेजी अनुवाद के माध्यम से किया जाता है । इस वजह से यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि दोनों ही मामलों में अंग्रेजी के माध्यम से जापानी शब्दों का प्रतिलेखन देखा जा सकता है। == अप्रत्यक्ष अनुवाद के प्रति दृष्टिकोण == अप्रत्यक्ष अनुवाद नकारात्मक अर्थों से भरा हुआ है। इसे अक्सर एक प्रति की खराब प्रतिलिपि के रूप में माना जाता है, जैसा कि ज़ेरॉक्स प्रभाव में है जहां फोटोकॉपी प्रक्रिया के माध्यम से प्रत्येक क्रमिक मार्ग में विस्तार का नुकसान होता है। अप्रत्यक्ष अनुवाद के प्रति इस नकारात्मक दृष्टिकोण के उदाहरणस्वरूप [[यूनेस्को]] (1976) की सिफारिश है कि अप्रत्यक्ष अनुवाद का उपयोग "केवल वहीं किया जाना चाहिए जहां बिल्कुल आवश्यक हो" । लेकिन यह तथ्य है कि इस प्रक्रिया का पालन अक्सर गुप्त रूप से होता है, यानी, स्पष्ट रूप से प्रस्तुत नहीं किया जाता है। हालाँकि, शोध से यह पता चला है कि अप्रत्यक्ष अनुवाद का सहारा लेने से भी अच्छे नतीजे मिल सकते हैं। अगर यह तरीका न होता, तो दूर या बाहरी संस्कृतियों की कुछ साहित्यिक रचनाएँ ज़्यादातर भाषाओं में नहीं फैल पातीं और इस तरह उन्हें विश्व साहित्य के शास्त्रीय साहित्य के तौर पर मान्यता नहीं मिल पाती या, कम से कम, उन्हें मान्यता मिलने में देरी हो जाती। <ref>{{Cite book|title=Dictionary of Translation Studies. Manchester: St. Jerome|last=Shuttleworth, Mark, and Moira|year=1997}}</ref> <ref>{{Cite book|title=Literary Translation: A Practical Guide. Clevedon: Multilingual Matters.|last=Landers, Clifford E|year=2001}}</ref>इसलिए, अप्रत्यक्ष अनुवाद दूर या बाहरी संस्कृतियों के सांस्कृतिक उत्पादों को शामिल करने का सबसे असरदार, और कभी-कभी एकमात्र, ज़रिया हो सकता है। दूसरा, यह दावा किया गया है कि यह अनुवाद कंपनियों और ग्राहकों, दोनों के लिए फ़ायदेमंद है, क्योंकि इससे अनुवाद का खर्च कम हो जाता है । यह अक्सर किसी छोटी भाषा से सीधे ट्रांसलेशन करने की तुलना में सस्ता होता है। तीसरा, यह साहित्यिक ट्रांसलेशन के, मध्यस्थ संस्करण से परिचित संपादक द्वारा अस्वीकार किए जाने के जोखिम को कम करता है। आखिर में, यह दावा किया गया है कि कुछ अनुवाद कंपनियाँ तो दूर की संस्कृति से ट्रांसलेशन करने के लिए, किसी बड़ी और ज़्यादा प्रतिष्ठित भाषा के बीच के संस्करण का सहारा लेना ज़्यादा पसंद करती हैं, क्योंकि इससे अनुवाद को पढ़ने वालों या ग्राहकों की उम्मीदों पर खरा उतरने की संभावना बढ़ जाती है (जैसा कि एक चल रही स्टडी में बताया गया है)।<ref>{{Cite journal|last=Maia|first=Rita Bueno|last2=Pieta|first2=Hanna|title=Integrating Indirect Translation into the Academic Education of Young Translators: a Lisbon Model|url=https://www.academia.edu/20292259/Integrating_Indirect_Translation_into_the_Academic_Education_of_Young_Translators_a_Lisbon_Model}}</ref> [[श्रेणी:अनुवाद]] s4s8vofhmxv6zuxp4pfwoeolkufuaup 3 1611090 6539305 2026-04-12T14:20:01Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:संसद भवन]] पर. 6539305 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:संसद भवन]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 14:20, 12 अप्रैल 2026 (UTC) bf5h02ty4upqffqh0dqjqo05l45f7gq 3 1611091 6539308 2026-04-12T14:22:38Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:ये रिश्ता क्या कहलाता है]] पर. 6539308 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:ये रिश्ता क्या कहलाता है]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 14:22, 12 अप्रैल 2026 (UTC) nrzr0fshl3u77l37tkn1hevt3rzcwru 3 1611092 6539311 2026-04-12T14:30:15Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:सोहराय]] पर. 6539311 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:सोहराय]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 14:30, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 4aayuhooakikf3nubmbvrziybksvcp7 3 1611093 6539320 2026-04-12T14:41:12Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना. 6539320 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 14:41, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 08fuawsv1dipf4faid2sw4k3c5wgi6b 3 1611094 6539330 2026-04-12T15:07:15Z Lp0 on fire 896207 चेतावनी - लेवल 1 6539330 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Information.svg|25px|alt=|link=]] विकिपीडिया पर आपका स्वागत है। हालांकि सबका विकिपीडिया पे योगदान करने के लिए स्वागत है, परन्तु आपके द्वारा किए गए [[Special:Contributions/&#126;2026-22503-37|हाल ही के संपादनों में से कम से कम एक]], जैसे कि आपने किया है [[:पेमा खांडू]] पर, सकारात्मक नहीं दिखता व प्रत्यावर्तित या हटा दिया गया है। अगर आप कोई परीक्षण संपादन करना चाहते हैं तो कृपया [[WP:प्रयोगस्थल|प्रयोगस्थल]] का प्रयोग करें, और इस ज्ञानकोश पे रचनात्मक योगदान करने के बारे में अधिक जानने के लिए [[विकिपीडिया:स्वागत|स्वागत पृष्ठ]] पढ़ें, धन्यवाद।<!-- Template:uw-vandalism1 --> [[User:lp0 on fire|<span style="color:#c56030;background:inherit;">lp0&nbsp;on&nbsp;fire</span>]]&nbsp;[[User talk:lp0 on fire|<span style="color:#64cea0;background:inherit">()</span>]] 15:07, 12 अप्रैल 2026 (UTC) cwscnc3uikg67oeqvynz4g9mjwza2l8 0 1611095 6539331 2026-04-12T15:09:12Z अनुनाद सिंह 1634 "[[:en:Special:Redirect/revision/1345754915|Merneptah Stele]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539331 wikitext text/x-wiki {{Infobox artifact|name=मरनपता शिला या मरनपता स्टेले|image=Merneptah Steli (cropped).jpg|image2=|image_caption=मरनपता शिला (2023 में)|material=[[ग्रेनाइट]]|size=|writing=[[प्राचीन मिस्र चित्रलिपि]]|created={{circa|1208 ईसापूर्व}}|location=[[मिस्र संग्रहालय]], [[काहिरा]]|id=JE 31408|discovered_place=[[थेबीस, मिस्र]]|discovered_date=1896|discovered_by=[[फ्लिन्डर्स पेत्री]] (Flinders Petrie)|period1=[[मिस्र का नव राज्य]]|map={{Location map+ | Egypt | places = {{Location map~ | Egypt | label = Egyptian Museum, Cairo | lat_deg = 30.05 | lon_deg = 31.23 }} {{Location map~ | Egypt | label = Thebes | coordinates = {{coord|25.72|32.61}} }} | caption = The Merneptah Stele was discovered in Thebes and is currently housed in Cairo, [[Egypt]] }}|discovered_coords={{coord|25|43|14|N|32|36|37|E|display=inline,title}}}} मरनपता स्टील, जिसे '''इज़राइल स्टील''' या 'मरनपता की विजय शिला' के नाम से भी जाना जाता है, [[प्राचीन मिस्र]] के मरनपता नामक एक [[फैरो|फिरौन]] का एक शिलालेख है। फिरौन ने 1213 से 1203 ईसा पूर्व तक शासन किया था। सन 1896 में फ्लिंडर्स पेट्री ने इसे [[प्राचीन थेब्स|थीब्स]] में पाया था। सम्प्रति यह [[काहिरा]] में मिस्र के संग्रहालय में रखा गया है।{{Sfn|Drower|1995|p=221}}{{Sfn|Redmount|2001|pp=71–72, 97}} इस शिला पर लिखा गया लेख काफी हद तक प्राचीन लीबिया और उनके सहयोगियों पर मरनपता (Merneptah) की विजय का एक विवरण है, लेकिन 28 पंक्तियों में से अंतिम तीन पंक्तियों में कनान में एक अलग सैन्य अभियान का उल्लेख है। कनान तब मिस्र की शाही संपत्ति का हिस्सा था। इस शिला को कभी-कभी "इज़राइल स्टील" भी कहा जाता है क्योंकि अधिकांश विद्वान 27वीं पंक्ति में चित्रलिपियों के एक समूह का अनुवाद "इज़राइल" के रूप मे करते हैं। कुछ लोगों ने इसके अन्य अनुवाद भी प्रस्तुत किये हैं लेकिन वे अधिकांशतः अस्वीकृत हैं।{{Sfn|Sparks|1998|pp=96–}} इस शिलालेख में 'इज़राइल' का प्राचीनतम उल्लेख प्राप्त होता है। साथ ही प्राचीन मिस्र का एकमात्र संदर्भ यही है।{{Sfn|Hasel|1998|p=194}} यह शिलालेख [[लौह युग]] के चार ज्ञात शिलालेखों में से एक है जो [[प्राचीन इज़राइल और यहूदा का इतिहास|प्राचीन इज़राइल]] के समय का है और 'इजराइल' नाम का उल्लेख करता है। परिणामतः कुछ लोग मरनपता शिला को पेट्री की सबसे प्रसिद्ध खोज मानते हैं।<ref>{{Citation|title=The Biblical Archaeologist|page=35|year=1997|publisher=American Schools of Oriental Research}}.</ref>{{Sfn|Drower|1995|p=221}} [[श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 45koge3sav4b6poeees3dwdog1fuew7 6539332 6539331 2026-04-12T15:14:53Z अनुनाद सिंह 1634 6539332 wikitext text/x-wiki {{Infobox artifact|name=मरनपता शिला या मरनपता स्टेले|image=Merneptah Steli (cropped).jpg|image2=|image_caption=मरनपता शिला (2023 में)|material=[[ग्रेनाइट]]|size=|writing=[[प्राचीन मिस्र चित्रलिपि]]|created={{circa|1208 ईसापूर्व}}|location=[[मिस्र संग्रहालय]], [[काहिरा]]|id=JE 31408|discovered_place=[[थेबीस, 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प्राचीन [[लीबिया]] और उनके सहयोगियों पर मरनपता (Merneptah) की विजय का एक विवरण है, लेकिन 28 पंक्तियों में से अंतिम तीन पंक्तियों में कनान में एक अलग सैन्य अभियान का उल्लेख है। कनान तब [[मिस्र]] की शाही संपत्ति का हिस्सा था। इस शिला को कभी-कभी "इज़राइल स्टील" भी कहा जाता है क्योंकि अधिकांश विद्वान 27वीं पंक्ति में [[चित्रलिपि]]यों के एक समूह का अनुवाद "इज़राइल" के रूप मे करते हैं। कुछ लोगों ने इसके अन्य अनुवाद भी प्रस्तुत किये हैं लेकिन वे अधिकांशतः अस्वीकृत हैं।{{Sfn|Sparks|1998|pp=96–}} इस शिलालेख में 'इज़राइल' का प्राचीनतम उल्लेख प्राप्त होता है। साथ ही प्राचीन मिस्र का एकमात्र संदर्भ यही है।{{Sfn|Hasel|1998|p=194}} यह शिलालेख [[लौह युग]] के चार ज्ञात शिलालेखों में से एक है जो [[प्राचीन इज़राइल और यहूदा का इतिहास|प्राचीन इज़राइल]] के समय का है और 'इजराइल' नाम का उल्लेख करता है। परिणामतः कुछ लोग मरनपता शिला को पेट्री की सबसे प्रसिद्ध खोज मानते हैं।<ref>{{Citation|title=The Biblical Archaeologist|page=35|year=1997|publisher=American Schools of Oriental Research}}.</ref>{{Sfn|Drower|1995|p=221}} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इज़राइल का इतिहास]] [[श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 6gsft2p0nznvpxuni8gr9rfvvfijnuu 6539333 6539332 2026-04-12T15:16:03Z अनुनाद सिंह 1634 6539333 wikitext text/x-wiki {{Infobox artifact|name=मरनपता शिला या मरनपता स्टेले|image=Merneptah Steli (cropped).jpg|image2=|image_caption=मरनपता शिला (2023 में)|material=[[ग्रेनाइट]]|size=|writing=[[प्राचीन मिस्र चित्रलिपि]]|created={{circa|1208 ईसापूर्व}}|location=[[मिस्र संग्रहालय]], [[काहिरा]]|id=JE 31408|discovered_place=[[थेबीस, मिस्र]]|discovered_date=1896|discovered_by=[[फ्लिन्डर्स पेत्री]] (Flinders Petrie)|period1=[[मिस्र का नव राज्य]]|map={{Location map+ | Egypt | places = {{Location map~ | Egypt | label = Egyptian Museum, Cairo | lat_deg = 30.05 | lon_deg = 31.23 }} {{Location map~ | Egypt | label = Thebes | coordinates = {{coord|25.72|32.61}} }} | caption = मरनपता शिला (Merneptah Stele) थेबीस (Thebes) से प्राप्त हुई थी। यह अब [[मिस्र]] के [[काहिरा]] के संग्रहालय में रखी हुई है। }}|discovered_coords={{coord|25|43|14|N|32|36|37|E|display=inline,title}}}} '''मरनपता स्टील''' (Merneptah Stele), जिसे '''इज़राइल स्टील''' या 'मरनपता की विजय शिला' के नाम से भी जाना जाता है, [[प्राचीन मिस्र]] के मरनपता नामक एक [[फैरो|फिरौन]] का एक शिलालेख है। फिरौन ने 1213 से 1203 ईसा पूर्व तक शासन किया था। सन 1896 में फ्लिंडर्स पेट्री ने इसे [[प्राचीन थेब्स|थीब्स]] में पाया था। सम्प्रति यह [[काहिरा]] स्थित मिस्र के संग्रहालय में रखा गया है।{{Sfn|Drower|1995|p=221}}{{Sfn|Redmount|2001|pp=71–72, 97}} इस शिला पर लिखा गया लेख काफी हद तक प्राचीन [[लीबिया]] और उनके सहयोगियों पर मरनपता (Merneptah) की विजय का एक विवरण है, लेकिन 28 पंक्तियों में से अंतिम तीन पंक्तियों में कनान में एक अलग सैन्य अभियान का उल्लेख है। कनान तब [[मिस्र]] की शाही संपत्ति का हिस्सा था। इस शिला को कभी-कभी "इज़राइल स्टील" भी कहा जाता है क्योंकि अधिकांश विद्वान 27वीं पंक्ति में [[चित्रलिपि]]यों के एक समूह का अनुवाद "इज़राइल" के रूप मे करते हैं। कुछ लोगों ने इसके अन्य अनुवाद भी प्रस्तुत किये हैं लेकिन वे अधिकांशतः अस्वीकृत हैं।{{Sfn|Sparks|1998|pp=96–}} इस शिलालेख में 'इज़राइल' का प्राचीनतम उल्लेख प्राप्त होता है। साथ ही प्राचीन मिस्र का एकमात्र संदर्भ यही है।{{Sfn|Hasel|1998|p=194}} यह शिलालेख [[लौह युग]] के चार ज्ञात शिलालेखों में से एक है जो [[प्राचीन इज़राइल और यहूदा का इतिहास|प्राचीन इज़राइल]] के समय का है और 'इजराइल' नाम का उल्लेख करता है। परिणामतः कुछ लोग मरनपता शिला को पेट्री की सबसे प्रसिद्ध खोज मानते हैं।<ref>{{Citation|title=The Biblical Archaeologist|page=35|year=1997|publisher=American Schools of Oriental Research}}.</ref>{{Sfn|Drower|1995|p=221}} ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इज़राइल का इतिहास]] [[श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] bih7eaeurha1bbww3kobbq4smc8f9jh 0 1611096 6539340 2026-04-12T15:35:01Z ङघिञ 872516 "[[:en:Special:Redirect/revision/1344211001|Thompson language]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539340 wikitext text/x-wiki {{Infobox language|name=थॉम्पसन नदी सलीशन|nativename={{lang|thp|nɬeʔkepmxcín}}|pronunciation=|states={{CAN}}, {{USA}}|region=[[ब्रिटिश कोलंबिया]], [[वॉशिंगटन]]|ethnicity=३,१०५ इङ्कक्लपाहमुख|speakers=|date=|ref=१०५ (२०२२)|familycolor=salishan|fam1=[[सलीशन भाषाएँ|सलीशन]]|fam2=[[आतंरिक सलीशन भाषाएँ|आतंरिक सलीशन]]|fam3=उत्तरी|script=डुप्लायं शॉर्टहैण्ड (ऐतिहासिक)<br>[[रोमन लिपि|लातिन]]|iso3=thp|glotto=thom1243|glottorefname=Thompson|map=Thompson language.svg|mapcaption=|map2=Lang Status 40-SE.svg|mapcaption2={{center|थॉम्पसन को [[यूनेस्को]] के ''[[विश्व की संकटग्रस्त भाषाओं का एटलस]]'' द्वारा 'गंभीर रूप से संकटग्रस्त' के रूप में वर्गीकृत किया गया है।}}|altname=}} '''थॉम्पसन नदी सलीशन''' ([[अंतःनाम और बहिःनाम​|अंतःनाम]]:{{Lang|thp|nɬeʔkepmxcín}}) एक आंतरिक सलीशन भाषा है जो इङ्कक्लपाहमुख लोगों द्वारा बोली जाती है (जिसे थॉम्पसन लोगों के रूप में जाना जाता है) ।<ref>{{Harvnb|Thompson|Thompson|1996}}</ref><ref name=":0">{{Cite book|title=nɬeʔkèpmxcín: Thompson River Salish speech|last=Egesdal|first=Steven M.|last2=Thompson|first2=M. Terry|last3=Jimmie|first3=Mandy N.|date=2011|publisher=Whatcom Museum|isbn=978-1-879763-22-7|series=Whatcom museum publications|location=Bellingham, WA}}</ref><ref>{{Cite book|title=Towards a new ethnohistory: community-engaged scholarship among the People of the River|date=2018|publisher=University of Manitoba Press|isbn=978-0-88755-549-7|editor-last=McHalsie|editor-first=Albert Jules|location=Winnipeg, Manitoba|editor-last2=Schaepe|editor-first2=David M.|editor-last3=Lutz|editor-first3=John Sutton|editor-last4=Carlson|editor-first4=Keith Thor}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Best|first=Catherine T.|last2=Goldstein|first2=Louis M.|last3=Nam|first3=Hosung|last4=Tyler|first4=Michael D.|date=2016|title=Articulating What Infants Attune to in Native Speech|journal=Ecological Psychology|language=en|volume=28|issue=4|pages=216–261|doi=10.1080/10407413.2016.1230372|issn=1040-7413|pmc=5351798|pmid=28367052}}</ref> यह कनाडा के [[ब्रिटिश कोलम्बिया|ब्रिटिश कोलंबिया]] प्रांत के फ्रेजर कैन्यन, थॉम्पसन कैन्यन और निकोला देश में बोली जाती है और पहले [[संयुक्त राज्य अमेरिका]] में वॉशिंगटन राज्य के वॉटकॉम और चेलान काउंटी के उत्तरी कैस्केड क्षेत्र में बोली जाती थी। निकोला घाटी की एक विशिष्ट बोली को स्क्वेक्समेक्स कहा जाता है, जो वहाँ रहने वाले इङ्कक्लपाहमुख के उपसमूह का नाम है। == लेखन प्रणाली == {| class="wikitable" |p̓ |(t̓) |ƛ̓ |c̓ |c̓ |k̓ |k̓ʷ |q̓ |q̓ʷ |ʔ |- |p |t |ɬ |c̣ |c |k |kʷ |q |qʷ |ʔ |- | | |ɬ |ṣ |s |x |xʷ |x̣ |x̣ʷ |h |- |m |n |l |z |y |ɣ |w |ʕ |ʕʷ | |- |m̓ |n̓ |l̓ |z̓ |y̓ |ɣ̓ |w̓ |ʕ̓ |ʕ̓ʷ | |} थॉम्पसन के लिए उपयोग की जाने वाली लेखन प्रणालियों में से एक उत्तरी अमेरिकी ध्वन्यात्मक वर्णमाला (NAPA) लेखन प्रणाली का उपयोग करता है।<ref name=":0">{{Cite book|title=nɬeʔkèpmxcín: Thompson River Salish speech|last=Egesdal|first=Steven M.|last2=Thompson|first2=M. Terry|last3=Jimmie|first3=Mandy N.|date=2011|publisher=Whatcom Museum|isbn=978-1-879763-22-7|series=Whatcom museum publications|location=Bellingham, WA}}</ref> == सन्दर्भ == <references /> === स्रोत === * {{Cite book|url=https://open.library.ubc.ca/soa/cIRcle/collections/ubccommunityandpartnerspublicati/52387/items/1.0423560|title=थॉम्पसन नदी सलीशन शब्दकोष: nɬeʔkepmxcín|last=थॉम्पसन|first=लॉरेंस C|last2=थॉम्पसन|first2=M टेर्री|publisher=मोन्टाना विश्वविद्यालय के भाषाविज्ञान में सामयिक शोध-पत्र|year=१९९६|doi=10.14288/1.0423560}} [[श्रेणी:संयुक्त राज्य अमेरिका की भाषाएँ]] [[श्रेणी:आतंरिक सलीश]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] cg56wuoxofg3johx4dl6omliai7f6ym 3 1611097 6539344 2026-04-12T15:52:11Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: {{हहेच}} साँचे हटाना [[:पूर्ति आर्या]] पर. 6539344 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|पृष्ठ हटाने हेतु]] सूचनाएँ या पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा पृष्ठ से टिप्पणियाँ हटाना जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:पूर्ति आर्या]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। <!-- Template:uw-afd3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:52, 12 अप्रैल 2026 (UTC) c6xx4wyevtik7316egf4xeugrwmxmq6 6539347 6539344 2026-04-12T15:54:56Z ~2026-22457-40 920066 /* अप्रैल 2026 */ उत्तर 6539347 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|पृष्ठ हटाने हेतु]] सूचनाएँ या पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा पृष्ठ से टिप्पणियाँ हटाना जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:पूर्ति आर्या]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। <!-- Template:uw-afd3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:52, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :यह चर्चा पहले ही बंद हो चुकी है। कृपया इसे दोबारा न छेड़ें या इसमें बदलाव न करें। [[विशेष:योगदान/&#126;2026-22457-40|&#126;2026-22457-40]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-22457-40|वार्ता]]) 15:54, 12 अप्रैल 2026 (UTC) ixfargj34mazvbpea3k3jvqym97jy9s 6539351 6539347 2026-04-12T15:56:05Z AMAN KUMAR 911487 अंतिम चेतावनी: बर्बरता. 6539351 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|पृष्ठ हटाने हेतु]] सूचनाएँ या पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा पृष्ठ से टिप्पणियाँ हटाना जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:पूर्ति आर्या]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। <!-- Template:uw-afd3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:52, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :यह चर्चा पहले ही बंद हो चुकी है। कृपया इसे दोबारा न छेड़ें या इसमें बदलाव न करें। [[विशेष:योगदान/&#126;2026-22457-40|&#126;2026-22457-40]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-22457-40|वार्ता]]) 15:54, 12 अप्रैल 2026 (UTC) [[Image:Stop hand nuvola.svg|30px|alt=|link=]] यह आपकी '''अंतिम चेतावनी''' है; अगली बार आपके द्वारा विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:बर्बरता|बर्बरता]] करने पर, आपको बिना किसी सूचना के '''[[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है'''।<!-- Template:uw-vandalism4 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:56, 12 अप्रैल 2026 (UTC) jn4p4f823bkty0gmttp1g959h3dg78k 6539353 6539351 2026-04-12T15:56:38Z ~2026-22457-40 920066 /* अप्रैल 2026 */ उत्तर 6539353 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप [[विकिपीडिया:पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा|पृष्ठ हटाने हेतु]] सूचनाएँ या पृष्ठ हटाने हेतु चर्चा पृष्ठ से टिप्पणियाँ हटाना जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:पूर्ति आर्या]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। <!-- Template:uw-afd3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:52, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :यह चर्चा पहले ही बंद हो चुकी है। कृपया इसे दोबारा न छेड़ें या इसमें बदलाव न करें। [[विशेष:योगदान/&#126;2026-22457-40|&#126;2026-22457-40]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-22457-40|वार्ता]]) 15:54, 12 अप्रैल 2026 (UTC) [[Image:Stop hand nuvola.svg|30px|alt=|link=]] यह आपकी '''अंतिम चेतावनी''' है; अगली बार आपके द्वारा विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:बर्बरता|बर्बरता]] करने पर, आपको बिना किसी सूचना के '''[[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है'''।<!-- Template:uw-vandalism4 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 15:56, 12 अप्रैल 2026 (UTC) :chup be bhadwe [[विशेष:योगदान/&#126;2026-22457-40|&#126;2026-22457-40]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-22457-40|वार्ता]]) 15:56, 12 अप्रैल 2026 (UTC) 3z4w902dm9s0aq04uvcsd3ju5ygeqc0 0 1611098 6539348 2026-04-12T15:55:07Z अनुनाद सिंह 1634 "[[:en:Special:Redirect/revision/1345397302|Persecution of Baháʼís]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539348 wikitext text/x-wiki [[बहाई धर्म|बहाई]] लोगों को विभिन्न देशों में सताया जाता रहा है, विशेष रूप से [[ईरान]] में, जहां बहाई धर्म की उत्पत्ति हुई और जहां बहाइयों की एक बड़ी संख्या अब भी रहती है।<ref name="fdih1">{{Cite web|url=http://www.fidh.org/IMG/pdf/ir0108a.pdf|title=Discrimination against religious minorities in Iran|last=International Federation for Human Rights|date=2003-08-01|publisher=fdih.org|access-date=2006-10-20}}</ref><ref name="Osborn 2021">{{Cite book|title=Handbook of Islamic Sects and Movements|last=Osborn|first=Lil|publisher=[[Brill Publishers]]|year=2021|isbn=978-90-04-43554-4|editor-last=Cusack|editor-first=Carole M.|editor-link=Carole M. Cusack|series=Brill Handbooks on Contemporary Religion|volume=21|location=[[Leiden]] and [[Boston]]|pages=761–773|chapter=Part 5: In Between and on the Fringes of Islam – The Bahāʾī Faith|doi=10.1163/9789004435544_040|issn=1874-6691|editor-last2=Upal|editor-first2=M. Afzal|editor-link2=Afzal Upal|doi-access=free}}</ref> बहाइयों का उत्पीड़न इस पारंपरिक [[इस्लाम|इस्लामी]] दृष्टिकोण से उपजता है कि बहाई शिक्षाएं इस्लामी मान्यताओं के साथ मेल नहीं खातीं। जो बहाई मान्यताएँ पारम्परिक इस्लाम से मेल नहीं खातीं उनमें से सर्वप्रमुख है मुहम्मद को अन्तिम सन्देशवाहक न मानना । इसके अलावा बहाइयों को इस्लाम से अलग मानना शामिल है।<ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica">{{Cite encyclopedia|location=[[New York City|New York]]|accessdate=23 January 2013}}</ref><ref name="affolter">{{Cite journal|last=Affolter|first=Friedrich W.|year=2005|title=The Specter of Ideological Genocide: The Baháʼís of Iran|url=http://bahai-library.com/pdf/a/affolter_ideological_genocide.pdf|journal=War Crimes, Genocide and Crimes Against Humanity|volume=1|issue=1|pages=75–114}}</ref> अतः, कट्टर इस्लामी बहाइयों को '[[इस्लाम में धर्मत्याग|'इस्लाम को त्याग देने वाले']] के रूप में देखा जाता है। <ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica" /> [[श्रेणी:CS1 maint: numeric names: authors list]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] mg5ddpl4cbb0fcu1dlk3su3ms31hxlc 6539350 6539348 2026-04-12T15:55:58Z अनुनाद सिंह 1634 6539350 wikitext text/x-wiki [[बहाई धर्म|बहाई]] लोगों को विभिन्न देशों में सताया जाता रहा है, विशेष रूप से [[ईरान]] में, जहां बहाई धर्म की उत्पत्ति हुई और जहां बहाइयों की एक बड़ी संख्या अब भी रहती है।<ref name="fdih1">{{Cite web|url=http://www.fidh.org/IMG/pdf/ir0108a.pdf|title=Discrimination against religious minorities in Iran|last=International Federation for Human Rights|date=2003-08-01|publisher=fdih.org|access-date=2006-10-20}}</ref><ref name="Osborn 2021">{{Cite book|title=Handbook of Islamic Sects and Movements|last=Osborn|first=Lil|publisher=[[Brill Publishers]]|year=2021|isbn=978-90-04-43554-4|editor-last=Cusack|editor-first=Carole M.|editor-link=Carole M. Cusack|series=Brill Handbooks on Contemporary Religion|volume=21|location=[[Leiden]] and [[Boston]]|pages=761–773|chapter=Part 5: In Between and on the Fringes of Islam – The Bahāʾī Faith|doi=10.1163/9789004435544_040|issn=1874-6691|editor-last2=Upal|editor-first2=M. Afzal|editor-link2=Afzal Upal|doi-access=free}}</ref> बहाइयों का उत्पीड़न इस पारंपरिक [[इस्लाम|इस्लामी]] दृष्टिकोण से उपजता है कि बहाई शिक्षाएं इस्लामी मान्यताओं के साथ मेल नहीं खातीं। जो बहाई मान्यताएँ पारम्परिक इस्लाम से मेल नहीं खातीं उनमें से सर्वप्रमुख है मुहम्मद को अन्तिम सन्देशवाहक न मानना । इसके अलावा बहाइयों को इस्लाम से अलग मानना शामिल है।<ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica">{{Cite encyclopedia|location=[[New York City|New York]]|accessdate=23 January 2013}}</ref><ref name="affolter">{{Cite journal|last=Affolter|first=Friedrich W.|year=2005|title=The Specter of Ideological Genocide: The Baháʼís of Iran|url=http://bahai-library.com/pdf/a/affolter_ideological_genocide.pdf|journal=War Crimes, Genocide and Crimes Against Humanity|volume=1|issue=1|pages=75–114}}</ref> अतः, कट्टर इस्लामी बहाइयों को '[[इस्लाम में धर्मत्याग|'इस्लाम को त्याग देने वाले']] के रूप में देखा जाता है। <ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica" /> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इस्लाम की आलोचना]] [[श्रेणी:CS1 maint: numeric names: authors list]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 3x1j4kl7ja07afzb381xju079scdjcj 6539354 6539350 2026-04-12T15:58:38Z अनुनाद सिंह 1634 6539354 wikitext text/x-wiki [[बहाई धर्म|बहाई लोगों]] को विभिन्न देशों में सताया जाता रहा है, विशेष रूप से [[ईरान]] में, जहां [[बहाई धर्म]] की उत्पत्ति हुई और जहां बहाइयों की एक बड़ी संख्या अब भी रहती है।<ref name="fdih1">{{Cite web|url=http://www.fidh.org/IMG/pdf/ir0108a.pdf|title=Discrimination against religious minorities in Iran|last=International Federation for Human Rights|date=2003-08-01|publisher=fdih.org|access-date=2006-10-20}}</ref><ref name="Osborn 2021">{{Cite book|title=Handbook of Islamic Sects and Movements|last=Osborn|first=Lil|publisher=[[Brill Publishers]]|year=2021|isbn=978-90-04-43554-4|editor-last=Cusack|editor-first=Carole M.|editor-link=Carole M. Cusack|series=Brill Handbooks on Contemporary Religion|volume=21|location=[[Leiden]] and [[Boston]]|pages=761–773|chapter=Part 5: In Between and on the Fringes of Islam – The Bahāʾī Faith|doi=10.1163/9789004435544_040|issn=1874-6691|editor-last2=Upal|editor-first2=M. Afzal|editor-link2=Afzal Upal|doi-access=free}}</ref> बहाइयों का उत्पीड़न इस पारंपरिक [[इस्लाम|इस्लामी]] दृष्टिकोण से उपजता है कि बहाई शिक्षाएं इस्लामी मान्यताओं के साथ मेल नहीं खातीं। जो बहाई मान्यताएँ कट्टर इस्लाम से मेल नहीं खातीं उनमें से सर्वप्रमुख है [[मुहम्मद]] को अन्तिम सन्देशवाहक न मानना । इसके अलावा बहाइयों को इस्लाम से अलग मानना शामिल है।<ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica">{{Cite encyclopedia|location=[[New York City|New York]]|accessdate=23 January 2013}}</ref><ref name="affolter">{{Cite journal|last=Affolter|first=Friedrich W.|year=2005|title=The Specter of Ideological Genocide: The Baháʼís of Iran|url=http://bahai-library.com/pdf/a/affolter_ideological_genocide.pdf|journal=War Crimes, Genocide and Crimes Against Humanity|volume=1|issue=1|pages=75–114}}</ref> अतः, कट्टर इस्लामी बहाइयों को '[[इस्लाम में धर्मत्याग|'इस्लाम को त्याग देने वाले']] के रूप में देखा जाता है। <ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica" /> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इस्लाम की आलोचना]] *[[बहाई शिक्षाएँ]] [[श्रेणी:CS1 maint: numeric names: authors list]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] e2u6q8xaeyacyv9ei1uyyepurwbcm0o 6539356 6539354 2026-04-12T16:01:37Z अनुनाद सिंह 1634 6539356 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Cemetery of yazd2.jpg|right|thumb|300px|[[यज़्द]] में नष्ट किया गया एक बहाई कब्रिस्तान]] [[बहाई धर्म|बहाई लोगों]] को विभिन्न देशों में सताया जाता रहा है, विशेष रूप से [[ईरान]] में, जहां [[बहाई धर्म]] की उत्पत्ति हुई और जहां बहाइयों की एक बड़ी संख्या अब भी रहती है।<ref name="fdih1">{{Cite web|url=http://www.fidh.org/IMG/pdf/ir0108a.pdf|title=Discrimination against religious minorities in Iran|last=International Federation for Human Rights|date=2003-08-01|publisher=fdih.org|access-date=2006-10-20}}</ref><ref name="Osborn 2021">{{Cite book|title=Handbook of Islamic Sects and Movements|last=Osborn|first=Lil|publisher=[[Brill Publishers]]|year=2021|isbn=978-90-04-43554-4|editor-last=Cusack|editor-first=Carole M.|editor-link=Carole M. Cusack|series=Brill Handbooks on Contemporary Religion|volume=21|location=[[Leiden]] and [[Boston]]|pages=761–773|chapter=Part 5: In Between and on the Fringes of Islam – The Bahāʾī Faith|doi=10.1163/9789004435544_040|issn=1874-6691|editor-last2=Upal|editor-first2=M. Afzal|editor-link2=Afzal Upal|doi-access=free}}</ref> बहाइयों का उत्पीड़न इस पारंपरिक [[इस्लाम|इस्लामी]] दृष्टिकोण से उपजता है कि बहाई शिक्षाएं इस्लामी मान्यताओं के साथ मेल नहीं खातीं। जो बहाई मान्यताएँ कट्टर इस्लाम से मेल नहीं खातीं उनमें से सर्वप्रमुख है [[मुहम्मद]] को अन्तिम सन्देशवाहक न मानना । इसके अलावा बहाइयों को इस्लाम से अलग मानना शामिल है।<ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica">{{Cite encyclopedia|location=[[New York City|New York]]|accessdate=23 January 2013}}</ref><ref name="affolter">{{Cite journal|last=Affolter|first=Friedrich W.|year=2005|title=The Specter of Ideological Genocide: The Baháʼís of Iran|url=http://bahai-library.com/pdf/a/affolter_ideological_genocide.pdf|journal=War Crimes, Genocide and Crimes Against Humanity|volume=1|issue=1|pages=75–114}}</ref> अतः, कट्टर इस्लामी बहाइयों को '[[इस्लाम में धर्मत्याग|'इस्लाम को त्याग देने वाले']] के रूप में देखा जाता है। <ref name="Osborn 2021" /><ref name="Iranica" /> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इस्लाम की आलोचना]] *[[बहाई शिक्षाएँ]] [[श्रेणी:CS1 maint: numeric names: authors list]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] lm1mi4ls2ilbmia7nu7xdrmvucknwru 0 1611099 6539357 2026-04-12T16:11:31Z अनुनाद सिंह 1634 "[[:en:Special:Redirect/revision/1347660571|Israel and nuclear weapons]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539357 wikitext text/x-wiki   अधिकांश लोग ऐसा मानते हैं कि [[इज़राइल|इजरायल]] के पास [[परमाणु बम|परमाणु हथियार]] हैं। इज़राइल के परमाणू-शस्त्र का भंडार का अनुमान 90 से 400 बमों तक का । इतना ही नहीं, यह भी माना जाता है कि इजराइल के पास वायु , स्थल और समुद्र द्वारा वितरण करने के विकल्प ( परमाणु त्रयी ) विद्यमान है।{{Refn|<ref name="wisconsinproject.org"/><ref name="HK"/><ref name="israelhayom.com"/><ref name="independent-20160916"/>{{sfn|Brower|1997}}<ref name="armscontrol.org"/><ref name="fas.org">{{cite web |url=https://fas.org/initiative/status-world-nuclear-forces/ |title=Status of World Nuclear Forces – Federation Of American Scientists |website=Fas.org}}</ref><ref name="NTI"/>}} अनुमान है कि इजराइल ने अपनापहला उपयोग करने योग्य परमाणु हथियार 1966 के अंत या 1967 की आरम्भ में बना लिया था। इस प्रकार इजराइल सम्भवतः [[परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची|परमाणु शस्त्र से सज्जित नौ देशों]] में छठा देश बना देता है। [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] qjzs3poi5ctwr6rj3q5bgbu34d6xolz 6539359 6539357 2026-04-12T16:13:46Z अनुनाद सिंह 1634 6539359 wikitext text/x-wiki अधिकांश लोग ऐसा मानते हैं कि [[इज़राइल|इजरायल]] के पास [[परमाणु बम|परमाणु हथियार]] हैं। इज़राइल के परमाणु-शस्त्र का भंडार का अनुमान 90 से 400 बमों तक का है। इतना ही नहीं, यह भी माना जाता है कि इजराइल के पास वायु , स्थल और समुद्र द्वारा वितरण करने के विकल्प ( परमाणु त्रयी ) विद्यमान है।{{Refn|<ref name="wisconsinproject.org"/><ref name="HK"/><ref name="israelhayom.com"/><ref name="independent-20160916"/>{{sfn|Brower|1997}}<ref name="armscontrol.org"/><ref name="fas.org">{{cite web |url=https://fas.org/initiative/status-world-nuclear-forces/ |title=Status of World Nuclear Forces – Federation Of American Scientists |website=Fas.org}}</ref><ref name="NTI"/>}} अनुमान है कि इजराइल ने अपना उपयोग करने योग्य पहला परमाणु हथियार 1966 के अंत या 1967 की आरम्भ में बना लिया था। इस प्रकार इजराइल सम्भवतः [[परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची|परमाणु शस्त्र से सज्जित नौ देशों]] में छठा देश बना देता है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इजरायल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:इजराइल]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 23b996ovard0k07i2zgqhxnuzn9d78o 6539366 6539359 2026-04-12T17:10:55Z अनुनाद सिंह 1634 6539366 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Nuclear reactor in dimona (israel).jpg|right|thumb|300px|इजराइल के डिमोना में स्थित परमाणु अनुसंधान केंद्र (नवंबर 1968)]] [[चित्र:चित्र:I.n.s._dolfin-03.JPG|right|thumb|300px|आईएनएस डॉल्फिन]] अधिकांश लोग ऐसा मानते हैं कि [[इज़राइल|इजरायल]] के पास [[परमाणु बम|परमाणु हथियार]] हैं। इज़राइल के परमाणु-शस्त्र का भंडार का अनुमान 90 से 400 बमों तक का है। इतना ही नहीं, यह भी माना जाता है कि इजराइल के पास वायु , स्थल और समुद्र द्वारा वितरण करने के विकल्प ( परमाणु त्रयी ) विद्यमान है।{{Refn|<ref name="wisconsinproject.org"/><ref name="HK"/><ref name="israelhayom.com"/><ref name="independent-20160916"/>{{sfn|Brower|1997}}<ref name="armscontrol.org"/><ref name="fas.org">{{cite web |url=https://fas.org/initiative/status-world-nuclear-forces/ |title=Status of World Nuclear Forces – Federation Of American Scientists |website=Fas.org}}</ref><ref name="NTI"/>}} अनुमान है कि इजराइल ने अपना उपयोग करने योग्य पहला परमाणु हथियार 1966 के अंत या 1967 की आरम्भ में बना लिया था। इस प्रकार इजराइल सम्भवतः [[परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची|परमाणु शस्त्र से सज्जित नौ देशों]] में छठा देश बना देता है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इजरायल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:इजराइल]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] sbl24a3nz1iegk73yi3xy7p697pytnk 6539368 6539366 2026-04-12T17:14:48Z अनुनाद सिंह 1634 6539368 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Nuclear reactor in dimona (israel).jpg|right|thumb|300px|इजराइल के डिमोना में स्थित परमाणु अनुसंधान केंद्र (नवंबर 1968)]] [[चित्र:I.n.s._dolfin-03.JPG|right|thumb|300px|आईएनएस डॉल्फिन]] अधिकांश लोग ऐसा मानते हैं कि [[इज़राइल|इजरायल]] के पास [[परमाणु बम|परमाणु हथियार]] हैं। इज़राइल के परमाणु-शस्त्र का भंडार का अनुमान 90 से 400 बमों तक का है। इतना ही नहीं, यह भी माना जाता है कि इजराइल के पास वायु , स्थल और समुद्र द्वारा वितरण करने के विकल्प ( परमाणु त्रयी ) विद्यमान है।{{Refn|<ref name="wisconsinproject.org"/><ref name="HK"/><ref name="israelhayom.com"/><ref name="independent-20160916"/>{{sfn|Brower|1997}}<ref name="armscontrol.org"/><ref name="fas.org">{{cite web |url=https://fas.org/initiative/status-world-nuclear-forces/ |title=Status of World Nuclear Forces – Federation Of American Scientists |website=Fas.org}}</ref><ref name="NTI"/>}} अनुमान है कि इजराइल ने अपना उपयोग करने योग्य पहला परमाणु हथियार 1966 के अंत या 1967 की आरम्भ में बना लिया था। इस प्रकार इजराइल सम्भवतः [[परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची|परमाणु शस्त्र से सज्जित नौ देशों]] में छठा देश बना देता है। ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इजरायल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:इजराइल]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] qox21nd20sgvflebkm8agfri4697gg7 6539369 6539368 2026-04-12T17:20:15Z अनुनाद सिंह 1634 6539369 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Nuclear reactor in dimona (israel).jpg|right|thumb|300px|इजराइल के डिमोना में स्थित परमाणु अनुसंधान केंद्र (नवंबर 1968)]] [[चित्र:I.n.s._dolfin-03.JPG|right|thumb|300px|आईएनएस डॉल्फिन]] अधिकांश लोग ऐसा मानते हैं कि [[इज़राइल|इजरायल]] के पास [[परमाणु बम|परमाणु हथियार]] हैं। इज़राइल के परमाणु-शस्त्र का भंडार का अनुमान 90 से 400 बमों तक का है। इतना ही नहीं, यह भी माना जाता है कि इजराइल के पास वायु , स्थल और समुद्र द्वारा वितरण करने के विकल्प ( परमाणु त्रयी ) विद्यमान है।{{Refn|<ref name="wisconsinproject.org"/><ref name="HK"/><ref name="israelhayom.com"/><ref name="independent-20160916"/>{{sfn|Brower|1997}}<ref name="armscontrol.org"/><ref name="fas.org">{{cite web |url=https://fas.org/initiative/status-world-nuclear-forces/ |title=Status of World Nuclear Forces – Federation Of American Scientists |website=Fas.org}}</ref><ref name="NTI"/>}} अनुमान है कि इजराइल ने अपना उपयोग करने योग्य पहला परमाणु हथियार 1966 के अंत या 1967 की आरम्भ में बना लिया था। इस प्रकार इजराइल सम्भवतः [[परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची|परमाणु शस्त्र से सज्जित नौ देशों]] में छठा देश बना देता है। == परमाणु शस्त्र का भंडार == इज़राइल देश ने कभी भी अपनी परमाणु क्षमता या शस्त्रागार के किसी भी विवरण को सार्वजनिक नहीं किया है। नीचे इज़राइल के परमाणु शस्त्रागार के आकार और शक्ति के बारे में कई अलग-अलग स्रोतों से प्राप्त अनुमानों का इतिहास दिया गया है। इज़राइल द्वारा संग्रहीत सामग्री बनाम असेंबल किए गए हथियारों की मात्रा, हथियारों में वास्तव में उपयोग की जाने वाली सामग्री की मात्रा के अनुमान, और रिएक्टर के संचालन के कुल समय के आधार पर ये अनुमान भिन्न हो सकते हैं: * 1948 – इज़राइल ने स्वतंत्रता युद्ध के दौरान परमाणु हथियार कार्यक्रम के लिए यहूदी परमाणु वैज्ञानिकों की भर्ती और वैज्ञानिक संस्थानों का गठन शुरू किया।<ref>{{Cita publicación|título=Atomic Power to Israel's Rescue: French-Israeli Nuclear Cooperation, 1949–1957|apellidos=Pinkus|nombre=Binyamin|apellidos2=Tlamim|nombre2=Moshe|publicación=Israel Studies|volumen=7|número=1|páginas=104–138|doi=10.1353/is.2002.0006|año=2002}}</ref> * 1949 – इज़राइली वैज्ञानिकों को फ्रांसीसी परमाणु कार्यक्रम में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया।{{Harvnp|Farr|1999}}<ref>"Israel's Nuclear Weapon Capability: An Overview". Wisconsin Project on Nuclear Arms Control. August 1996. Archived from the original on April 29, 2015. Retrieved May 3, 2015.</ref><ref>"WRMEA – Mohammed Omer Wins Norwegian PEN Prize". Washington Report on Middle East Affairs.</ref> * 1957 – फ्रांसीसी सहायता से डिमोना परमाणु संयंत्र का निर्माण शुरू हुआ।{{Harvnp|Farr|1999}} * 1960 – पहला फ्रांसीसी परमाणु परीक्षण, जिसमें इज़राइली वैज्ञानिकों ने फ्रांसीसी वैज्ञानिकों के साथ भाग लिया और परीक्षण के सभी डेटा तक उनकी पहुँच थी; चार्ल्स डी गॉल ने फ्रांसीसी कार्यक्रम को इज़राइली कार्यक्रम से अलग करना शुरू किया।<ref>{{Cita web|url=https://fas.org/nuke/guide/israel/nuke/|título=Nuclear Weapons|sitioweb=WMD Around the World|editorial=Federation of American Scientists}}</ref> * 1961 – डिमोना परमाणु सुविधा अब चालू है।{{Harvnp|Farr|1999}} * 1963 – नेगेव रेगिस्तान में कथित भूमिगत परमाणु परीक्षण।{{Harvnp|Farr|1999}}<ref name="FAS5">{{Cita web|url=https://fas.org/nuke/guide/israel/nuke/|título=Nuclear weapons – Israel|fechaacceso=2007-07-01|editorial=Federation of American Scientists}}</ref><ref>June 1976, West Germany army magazine 'Wehrtechnik'</ref> * 1966 – नेगेव रेगिस्तान में कथित भूमिगत परमाणु परीक्षण, संभवतः ज़ीरो-यिल्ड या [[implosión|इंप्लोज़न]] प्रकार का;<ref>''Nuclear Weapons in the Middle East: Dimensions and Responsibilities'' by Taysir Nashif</ref> विमान से गिराए जाने के लिए डिज़ाइन की गई पहली पूरी तरह से सशस्त्र विखंडन प्रणाली सक्रियण के लिए उपलब्ध है।<ref>Burrows & Windrem 1994, p. 302.</ref> * 1967 – ([[Guerra de los Seis Días|छह दिवसीय युद्ध]]) – 2 बम;{{Harvnp|Burrows|Windrem|1994|p=280}} 13 बम।<ref>''Time'', April 12, 1976, quoted in {{harvp|Weissman|p=107|Krosney|1981}}.</ref> * 1969 – 19 [[Equivalencia en TNT|किलोटन]] के 5–6 बम।<ref>Tahtinen, Dale R., ''The Arab-Israel Military Balance Today'' (Washington, DC: American Enterprise Institute for Public Policy Research, 1973), 34.</ref> * 1973 – ([[Guerra de los Seis Días|छह दिवसीय युद्ध]]) – 13 बम;<ref name="time197604123">{{cite magazine|url=http://www.time.com/time/printout/0,8816,914023,00.html|title=Violent Week: The Politics of Death|date=1976-04-12|access-date=2011-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20130501030016/http://www.time.com/time/printout/0,8816,914023,00.html|archive-date=2013-05-01|magazine=Time}}</ref> 20 परमाणु मिसाइलें, एक [[dispositivo nuclear de maleta|सूटकेस परमाणु उपकरण]]।{{Harvnp|Burrows|Windrem|1994|p=302}} * 1974 – 3 आर्टिलरी बटालियन, प्रत्येक में बारह 175 मिमी की नलिकाएं और कुल 108 हथियार (warheads);{{Harvnp|Kaku|op. cit.|p=66}} 10 बम।{{Harvnp|Valéry|op. cit.|pp=807–809}} * 1976 – 10–20 परमाणु हथियार।{{Refn|Data from the [[Central Intelligence Agency|CIA]].{{Sfn|Weissman|Krosney|1981|p=109}}|group="N"}} * 1979 – [[Incidente Vela|वेला घटना]], एक उपग्रह ने [[Océano Índico|हिंद महासागर]] में एक संभावित उन्नत और बहुत ही स्वच्छ लघु परमाणु परीक्षण का पता लगाया, जिसे अक्सर इज़राइल के साथ जोड़ा जाता है।<ref name="auto32">{{Cita web|url=https://www.haaretz.com/print-edition/features/did-israel-play-a-role-in-1979-south-africa-nuclear-test-1.281226|título=Did Israel play a role in 1979 South Africa nuclear test?|fecha=2009-08-02|sitioweb=Haaretz}}</ref> * 1980 – 100–200 बम।<ref>[http://www.nti.org/e_research/profiles/israel/ Israel Profile]. Nti.org. Retrieved on June 4, 2011.</ref><ref>Ottenberg, Michael, "Estimating Israel's Nuclear Capabilities", ''Command'', 30 (October 1994), 6–8.</ref> * 1984 – 12–31 परमाणु बम;{{Harvnp|Pry|op. cit.|p=75}} 31 प्लूटोनियम और 10 यूरेनियम बम।{{Harvnp|Pry|op. cit.|p=111}} * 1985 – कम से कम 100 परमाणु बम।<ref>Data from NBC Nightly News, quoted in {{harvp|Milhollin|p=104|op. cit.}}.</ref>{{Harvnp|Burrows|Windrem|1994|p=308}} * 1986 – 100 से 200 विखंडन बम (fission bombs) और कई संलयन बम (fusion bombs);<ref>Data from [[Mordejái Vanunu|Mordechai Vanunu]] quoted in {{harvp|Milhollin|p=104|op. cit.}}.</ref> वनुनु ने डिमोना सुविधा के रहस्यों को लीक किया, जो 1955 से 1960 के बीच विखंडन और बूस्टेड हथियारों में संयुक्त राज्य अमेरिका के स्तर पर थे, परीक्षण के बिना उनके "कम जटिल" हाइड्रोजन बमों को बेहतर बनाने के लिए सुपर कंप्यूटर की आवश्यकता होगी, उन्होंने "स्पष्ट रूप से" एक लघु परमाणु उपकरण का परीक्षण किया था।<ref name="auto43">{{Cita web|url=http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/israel-aims.html|título=Israel Aims to Improve Missile Accuracy|fechaacceso=2014-04-10|fecha=June 1995|sitioweb=Wisconsin Project on Nuclear Arms Control|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20141003212249/http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/israel-aims.html|fechaarchivo=2014-10-03}}</ref> * 1991 – 50–60 से 200–300 तक।<ref>Harkavy, Robert E. "After the Gulf War: The Future of the Israeli Nuclear Strategy", ''The Washington Quarterly'' (Summer 1991), 164.</ref> * 1992 – 200 से अधिक बम;{{Harvnp|Burrows|Windrem|1994|p=308}} पूर्व सोवियत संघ (URSS) से इज़राइल आए 40 वरिष्ठ परमाणु हथियार विशेषज्ञों का अनुमान।<ref name="auto12">{{Obra citada|título=Israel's Nuclear Shopping List|url=http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/Israel-nuclear-shopping.html|fechaacceso=2012-03-29|fecha=July–August 1996|editorial=Wisconsin Project on Nuclear Arms Control|pub-periódica=The Risk Report|número=4|volumen=2|fechaarchivo=2012-03-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120321191840/http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/Israel-nuclear-shopping.html}}</ref> * 1994 – 64–112 बम (5 किग्रा/हथियार पर);<ref name="a1">{{Cita libro|apellidos=Albright, David|apellidos2=Berkhout, Frans|apellidos3=Walker, William|título=Plutonium and Highly Enriched Uranium 1996. World Inventories, Capabilities, and Policies|ubicación=New York|editorial=Stockholm International Peace Research Institute and Oxford University Press|año=1997|páginas=262–263}}</ref> परमाणु युक्त 50 [[Jericho (misil)|जेरिको मिसाइलें]], कुल 200;<ref>{{Cita publicación|título=Israel's Nuclear Infrastructure|apellidos=Hough, Harold|fecha=November 1994|publicación=Jane's Intelligence Review|volumen=6|número=11|página=508}}</ref> 300 परमाणु हथियार।<ref>{{Cita libro|título=Critical Mass: the Dangerous Race for Super-weapons in a Fragmenting World|ubicación=New York|año=1994|página=308}}</ref> * 1995 – 66–116 बम (5 किग्रा/हथियार पर);<ref name="a1" /> 70–80 बम;{{Harvnp|Spector|McDonough|Medeiros|1995|p=135}} "संपूर्ण प्रदर्शनों की सूची" ([[Bomba de neutrones|न्यूट्रॉन बम]], [[Arma nuclear táctica|सामरिक परमाणु हथियार]], सूटकेस परमाणु उपकरण, पनडुब्बियों द्वारा ले जाए जाने वाले)।{{Harvnp|Burrows|Windrem|1994|pp=283–284}} * 1996 – 60–80 प्लूटोनियम हथियार, शायद 100 से अधिक असेंबल किए गए, ईआर (ER) वेरिएंट, परिवर्तनशील यिल्ड।{{Harvnp|Cordesman|1996|p=234}} * 1997 – वितरण के लिए तैयार 400 से अधिक थर्मोन्यूक्लियर और परमाणु हथियार।{{Harvnp|Brower|1997}} * 2002 – 75 से 200 हथियारों के बीच।<ref>{{Cita publicación|url=http://thebulletin.metapress.com/content/a38g5111525882t4/?p=6c91efd4ebf44e35af4f3ab2932f1425&pi=19|título=Israeli nuclear forces|apellidos=Robert S. Norris|apellidos2=William Arkin|fecha=September–October 2002|publicación=Bulletin of the Atomic Scientists|volumen=58|número=5|páginas=73–75|doi=10.1080/00963402.2002.11460610|apellidos3=[[Hans M. Kristensen]]|apellidos4=Joshua Handler}}</ref> * 2004 – 82.<ref>[[Rowan Scarborough|Scarborough, Rowan]]. ''Rumsfeld's War: The Untold Story of America's Anti-Terrorist Commander''</ref> * 2006 – 185 से अधिक: ब्रिटिश संसद की रक्षा प्रवर समिति ने बताया कि इज़राइल के पास ब्रिटेन के 185 हथियारों से अधिक हथियार थे।<ref>{{Cita web|url=https://publications.parliament.uk/pa/cm200506/cmselect/cmdfence/986/98605.htm|título=The UK's Strategic Nuclear Deterrent|fechaacceso=2018-05-09|fecha=2006-06-20|sitioweb=Select Committee on Defence Eighth Report|editorial=House of Commons}}</ref> * 2006 – [[Federación de Científicos Estadounidenses]] का मानना है कि इज़राइल "कम से कम 100 परमाणु हथियारों के लिए पर्याप्त प्लूटोनियम का उत्पादन कर सकता था, लेकिन शायद 200 से अधिक नहीं।"<ref name="FAS5" /> * 2008 – 150 या अधिक परमाणु हथियार।<ref>{{Cita web|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/7420573.stm|título=Israel 'has 150 nuclear weapons'|fecha=2008-05-26|sitioweb=[[BBC News]]|cita=[[President of the United States|Ex-US President]] [[Jimmy Carter]] has said Israel has at least 150 atomic weapons in its arsenal.}}</ref> * 2008 – 80 साबुत हथियार (warheads), जिनमें से 50 बैलिस्टिक मिसाइलों के साथ परिवहन के लिए [[reentrada atmosférica|वायुमंडलीय पुन: प्रवेश]] वाले हैं, और शेष हवाई मार्ग से ले जाने वाले बम हैं। प्लूटोनियम का कुल सैन्य भंडार 340–560 किग्रा।<ref>{{Cita libro|título=SIPRI Yearbook 2008: Armaments, Disarmament, and International Security|apellidos=Stockholm International Peace Research Institute|enlaceautor=Stockholm International Peace Research Institute|editorial=[[Oxford University Press]]|ubicación=United States|año=2008|página=397|isbn=978-0-19-954895-8|url=https://books.google.com/books?id=EAyQ9KCJE2gC&pg=PA397}}</ref> * 2009 – हथियारों की संख्या के अनुमानों में काफी अंतर है, और विश्वसनीय अनुमान 60 और 400 के बीच भिन्न हैं।<ref name=":0">{{Obra citada|título=Study on a Possible Israeli Strike on Iran's Nuclear Development Facilities|apellidos=Toukan|nombre=Abdullah|url=http://www.csis.org/media/csis/pubs/090316_israelistrikeiran.pdf|fechaacceso=2009-06-21|fecha=2009-03-14|editorial=Center for Strategic and International Studies|fechaarchivo=2009-04-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090417174702/http://www.csis.org/media/csis/pubs/090316_israelistrikeiran.pdf}}.</ref> * 2010 – ''Jane's Defence Weekly'' के अनुसार, इज़राइल के पास 100 से 300 परमाणु हथियार हैं, जिनमें से अधिकांश को संभवतः विखंडित (disassembled) मोड में रखा जाता है, लेकिन वे "कुछ ही दिनों में" पूरी तरह से कार्यात्मक हो सकते हैं।<ref>{{Cita noticia|título=Analysts: Israel viewed as world's 6th nuclear power|periódico=Ynetnews|fecha=2010-04-10|editorial=Ynet|url=https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3873755,00.html|fechaacceso=2010-05-26}}</ref> * 2010 – "100 से अधिक हथियार, मुख्य रूप से दो-चरणीय थर्मोन्यूक्लियर उपकरण, जिन्हें मिसाइलों, लड़ाकू-बमवर्षकों या पनडुब्बियों से लॉन्च किया जा सकता है"<ref name="goldberg2010092">{{cite magazine|url=https://www.theatlantic.com/magazine/print/2010/09/the-point-of-no-return/8186/|title=The Point of No Return|date=September 2010|last=Goldberg|first=Jeffrey|magazine=The Atlantic}}</ref> व्यापक नवीनीकरण के बाद, डिमोना सुविधाएं अब नए की तरह काम करती हैं<ref name="auto22">{{Obra citada|título=This secret is fiction|apellidos=Leibovitz-Dar|nombre=Sara|url=http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/109/204.html|fecha=2010-05-21|editorial=NRG|pub-periódica=Maariv-Amusaf Le'Shabat|páginas=10–13}}.</ref> * 2014 – लगभग 80 परमाणु हथियार जिन्हें दो दर्जन मिसाइलों, विमानों के एक जोड़े स्क्वाड्रन और शायद समुद्र से लॉन्च की गई कम संख्या में क्रूज मिसाइलों के माध्यम से लॉन्च किया जाना है।<ref name="HK2">{{Cita publicación|url=http://bos.sagepub.com/content/70/6/97.full.pdf+html|título=Israeli nuclear weapons, 2014|apellidos=Kristensen|nombre=Hans M.|apellidos2=Norris|nombre2=Robert S.|publicación=[[Bulletin of the Atomic Scientists]]|volumen=70|número=6|páginas=97–115|bibcode=2014BuAtS..70f..97K|doi=10.1177/0096340214555409|año=2014}}</ref> * 2014 – "300 या अधिक" परमाणु हथियार।<ref name="israelhayom.com3">{{Cita web|url=http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=16847|título=Carter says Israel has stockpile of over 300 nuclear bombs|fechaacceso=2024-06-19|autor=Hirsch|nombre=Yoni|fecha=2014-04-14|sitioweb=[[Israel Hayom]]|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140416210127/http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=16847|fechaarchivo=2014-04-16}}</ref> * 2015 – "इज़राइल के पास 200 हैं, सभी का लक्ष्य [[तेहरान]] है।"<ref name="independent-20160916">Revesz, Rachael (September 16, 2016). [https://www.independent.co.uk/news/world/americas/colin-powell-leaked-emails-nuclear-weapons-israel-iran-obama-deal-a7311626.html "Colin Powell leaked emails: Israel has '200 nukes all pointed at Iran', former US secretary of state says"]. ''The Independent''. Retrieved May 10, 2018.</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.scribd.com/document/324033115/00002715-002?secret_password=f5tkfdHSGvz6LNei71K0|título=00002715_002|fechaacceso=2016-09-17|sitioweb=Scribd}}</ref> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इजरायल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:इजराइल]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] ihyzaqhvq7zewdaj8aw340jgvg5ytd7 6539372 6539369 2026-04-12T17:31:29Z अनुनाद सिंह 1634 /* परमाणु शस्त्र का भंडार */ 6539372 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Nuclear reactor in dimona (israel).jpg|right|thumb|300px|इजराइल के डिमोना में स्थित परमाणु अनुसंधान केंद्र (नवंबर 1968)]] [[चित्र:I.n.s._dolfin-03.JPG|right|thumb|300px|आईएनएस डॉल्फिन]] अधिकांश लोग ऐसा मानते हैं कि [[इज़राइल|इजरायल]] के पास [[परमाणु बम|परमाणु हथियार]] हैं। इज़राइल के परमाणु-शस्त्र का भंडार का अनुमान 90 से 400 बमों तक का है। इतना ही नहीं, यह भी माना जाता है कि इजराइल के पास वायु , स्थल और समुद्र द्वारा वितरण करने के विकल्प ( परमाणु त्रयी ) विद्यमान है।{{Refn|<ref name="wisconsinproject.org"/><ref name="HK"/><ref name="israelhayom.com"/><ref name="independent-20160916"/>{{sfn|Brower|1997}}<ref name="armscontrol.org"/><ref name="fas.org">{{cite web |url=https://fas.org/initiative/status-world-nuclear-forces/ |title=Status of World Nuclear Forces – Federation Of American Scientists |website=Fas.org}}</ref><ref name="NTI"/>}} अनुमान है कि इजराइल ने अपना उपयोग करने योग्य पहला परमाणु हथियार 1966 के अंत या 1967 की आरम्भ में बना लिया था। इस प्रकार इजराइल सम्भवतः [[परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची|परमाणु शस्त्र से सज्जित नौ देशों]] में छठा देश बना देता है। == परमाणु शस्त्र का भंडार == इज़राइल ने कभी भी अपनी परमाणु क्षमता या शस्त्रागार के किसी भी विवरण को सार्वजनिक नहीं किया है। नीचे इज़राइल के परमाणु शस्त्रागार के आकार और शक्ति के बारे में कई अलग-अलग स्रोतों से प्राप्त अनुमानों का इतिहास दिया गया है। इज़राइल द्वारा संग्रहीत सामग्री बनाम असेंबल किए गए हथियारों की मात्रा, हथियारों में वास्तव में उपयोग की जाने वाली सामग्री की मात्रा के अनुमान, और रिएक्टर के संचालन के कुल समय के आधार पर ये अनुमान भिन्न हो सकते हैं: * 1948 – इज़राइल ने स्वतंत्रता युद्ध के दौरान परमाणु हथियार कार्यक्रम के लिए यहूदी परमाणु वैज्ञानिकों की भर्ती और वैज्ञानिक संस्थानों का गठन शुरू किया।<ref>{{Cita publicación|título=Atomic Power to Israel's Rescue: French-Israeli Nuclear Cooperation, 1949–1957|apellidos=Pinkus|nombre=Binyamin|apellidos2=Tlamim|nombre2=Moshe|publicación=Israel Studies|volumen=7|número=1|páginas=104–138|doi=10.1353/is.2002.0006|año=2002}}</ref> * 1949 – इज़राइली वैज्ञानिकों को फ्रांसीसी परमाणु कार्यक्रम में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया। <ref>"Israel's Nuclear Weapon Capability: An Overview". Wisconsin Project on Nuclear Arms Control. August 1996. Archived from the original on April 29, 2015. Retrieved May 3, 2015.</ref><ref>"WRMEA – Mohammed Omer Wins Norwegian PEN Prize". Washington Report on Middle East Affairs.</ref> * 1957 – फ्रांसीसी सहायता से डिमोना परमाणु संयंत्र का निर्माण शुरू हुआ। * 1960 – पहला फ्रांसीसी परमाणु परीक्षण, जिसमें इज़राइली वैज्ञानिकों ने फ्रांसीसी वैज्ञानिकों के साथ भाग लिया और परीक्षण के सभी डेटा तक उनकी पहुँच थी; चार्ल्स डी गॉल ने फ्रांसीसी कार्यक्रम को इज़राइली कार्यक्रम से अलग करना शुरू किया।<ref>{{Cita web|url=https://fas.org/nuke/guide/israel/nuke/|título=Nuclear Weapons|sitioweb=WMD Around the World|editorial=Federation of American Scientists}}</ref> * 1961 – डिमोना परमाणु सुविधा अब चालू है। * 1963 – नेगेव रेगिस्तान में कथित भूमिगत परमाणु परीक्षण। <ref name="FAS5">{{Cita web|url=https://fas.org/nuke/guide/israel/nuke/|título=Nuclear weapons – Israel|fechaacceso=2007-07-01|editorial=Federation of American Scientists}}</ref><ref>June 1976, West Germany army magazine 'Wehrtechnik'</ref> * 1966 – नेगेव रेगिस्तान में कथित भूमिगत परमाणु परीक्षण, संभवतः ज़ीरो-यिल्ड या [[implosión|इंप्लोज़न]] प्रकार का;<ref>''Nuclear Weapons in the Middle East: Dimensions and Responsibilities'' by Taysir Nashif</ref> विमान से गिराए जाने के लिए डिज़ाइन की गई पहली पूरी तरह से सशस्त्र विखंडन प्रणाली सक्रियण के लिए उपलब्ध है।<ref>Burrows & Windrem 1994, p. 302.</ref> * 1967 – ([[Guerra de los Seis Días|छह दिवसीय युद्ध]]) – 2 बम; 13 बम।<ref>''Time'', April 12, 1976, quoted in {{harvp|Weissman|p=107|Krosney|1981}}.</ref> * 1969 – 19 [[Equivalencia en TNT|किलोटन]] के 5–6 बम।<ref>Tahtinen, Dale R., ''The Arab-Israel Military Balance Today'' (Washington, DC: American Enterprise Institute for Public Policy Research, 1973), 34.</ref> * 1973 – ([[Guerra de los Seis Días|छह दिवसीय युद्ध]]) – 13 बम;<ref name="time197604123">{{cite magazine|url=http://www.time.com/time/printout/0,8816,914023,00.html|title=Violent Week: The Politics of Death|date=1976-04-12|access-date=2011-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20130501030016/http://www.time.com/time/printout/0,8816,914023,00.html|archive-date=2013-05-01|magazine=Time}}</ref> 20 परमाणु मिसाइलें, एक [[dispositivo nuclear de maleta|सूटकेस परमाणु उपकरण]]। * 1974 – 3 आर्टिलरी बटालियन, प्रत्येक में बारह 175 मिमी की नलिकाएं और कुल 108 हथियार (warheads); 10 बम। * 1976 – 10–20 परमाणु हथियार।{{Refn|Data from the [[Central Intelligence Agency|CIA]].{{Sfn|Weissman|Krosney|1981|p=109}}|group="N"}} * 1979 – [[Incidente Vela|वेला घटना]], एक उपग्रह ने [[Océano Índico|हिंद महासागर]] में एक संभावित उन्नत और बहुत ही स्वच्छ लघु परमाणु परीक्षण का पता लगाया, जिसे अक्सर इज़राइल के साथ जोड़ा जाता है।<ref name="auto32">{{Cita web|url=https://www.haaretz.com/print-edition/features/did-israel-play-a-role-in-1979-south-africa-nuclear-test-1.281226|título=Did Israel play a role in 1979 South Africa nuclear test?|fecha=2009-08-02|sitioweb=Haaretz}}</ref> * 1980 – 100–200 बम।<ref>[http://www.nti.org/e_research/profiles/israel/ Israel Profile]. Nti.org. Retrieved on June 4, 2011.</ref><ref>Ottenberg, Michael, "Estimating Israel's Nuclear Capabilities", ''Command'', 30 (October 1994), 6–8.</ref> * 1984 – 12–31 परमाणु बम; 31 प्लूटोनियम और 10 यूरेनियम बम। * 1985 – कम से कम 100 परमाणु बम।<ref>Data from NBC Nightly News, quoted in {{harvp|Milhollin|p=104|op. cit.}}.</ref> * 1986 – 100 से 200 विखंडन बम (fission bombs) और कई संलयन बम (fusion bombs);<ref>Data from [[Mordejái Vanunu|Mordechai Vanunu]] quoted in {{harvp|Milhollin|p=104|op. cit.}}.</ref> वनुनु ने डिमोना सुविधा के रहस्यों को लीक किया, जो 1955 से 1960 के बीच विखंडन और बूस्टेड हथियारों में संयुक्त राज्य अमेरिका के स्तर पर थे, परीक्षण के बिना उनके "कम जटिल" हाइड्रोजन बमों को बेहतर बनाने के लिए सुपर कंप्यूटर की आवश्यकता होगी, उन्होंने "स्पष्ट रूप से" एक लघु परमाणु उपकरण का परीक्षण किया था।<ref name="auto43">{{Cita web|url=http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/israel-aims.html|título=Israel Aims to Improve Missile Accuracy|fechaacceso=2014-04-10|fecha=June 1995|sitioweb=Wisconsin Project on Nuclear Arms Control|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20141003212249/http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/israel-aims.html|fechaarchivo=2014-10-03}}</ref> * 1991 – 50–60 से 200–300 तक।<ref>Harkavy, Robert E. "After the Gulf War: The Future of the Israeli Nuclear Strategy", ''The Washington Quarterly'' (Summer 1991), 164.</ref> * 1992 – 200 से अधिक बम; पूर्व सोवियत संघ (URSS) से इज़राइल आए 40 वरिष्ठ परमाणु हथियार विशेषज्ञों का अनुमान।<ref name="auto12">{{Obra citada|título=Israel's Nuclear Shopping List|url=http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/Israel-nuclear-shopping.html|fechaacceso=2012-03-29|fecha=July–August 1996|editorial=Wisconsin Project on Nuclear Arms Control|pub-periódica=The Risk Report|número=4|volumen=2|fechaarchivo=2012-03-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120321191840/http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/Israel-nuclear-shopping.html}}</ref> * 1994 – 64–112 बम (5 किग्रा/हथियार पर);<ref name="a1">{{Cita libro|apellidos=Albright, David|apellidos2=Berkhout, Frans|apellidos3=Walker, William|título=Plutonium and Highly Enriched Uranium 1996. World Inventories, Capabilities, and Policies|ubicación=New York|editorial=Stockholm International Peace Research Institute and Oxford University Press|año=1997|páginas=262–263}}</ref> परमाणु युक्त 50 [[Jericho (misil)|जेरिको मिसाइलें]], कुल 200;<ref>{{Cita publicación|título=Israel's Nuclear Infrastructure|apellidos=Hough, Harold|fecha=November 1994|publicación=Jane's Intelligence Review|volumen=6|número=11|página=508}}</ref> 300 परमाणु हथियार।<ref>{{Cita libro|título=Critical Mass: the Dangerous Race for Super-weapons in a Fragmenting World|ubicación=New York|año=1994|página=308}}</ref> * 1995 – 66–116 बम (5 किग्रा/हथियार पर);<ref name="a1" /> 70–80 बम; "संपूर्ण प्रदर्शनों की सूची" ([[Bomba de neutrones|न्यूट्रॉन बम]], [[Arma nuclear táctica|सामरिक परमाणु हथियार]], सूटकेस परमाणु उपकरण, पनडुब्बियों द्वारा ले जाए जाने वाले)। * 1996 – 60–80 प्लूटोनियम हथियार, शायद 100 से अधिक असेंबल किए गए, ईआर (ER) वेरिएंट, परिवर्तनशील यिल्ड। * 1997 – वितरण के लिए तैयार 400 से अधिक थर्मोन्यूक्लियर और परमाणु हथियार। * 2002 – 75 से 200 हथियारों के बीच।<ref>{{Cita publicación|url=http://thebulletin.metapress.com/content/a38g5111525882t4/?p=6c91efd4ebf44e35af4f3ab2932f1425&pi=19|título=Israeli nuclear forces|apellidos=Robert S. Norris|apellidos2=William Arkin|fecha=September–October 2002|publicación=Bulletin of the Atomic Scientists|volumen=58|número=5|páginas=73–75|doi=10.1080/00963402.2002.11460610|apellidos3=[[Hans M. Kristensen]]|apellidos4=Joshua Handler}}</ref> * 2004 – 82.<ref>[[Rowan Scarborough|Scarborough, Rowan]]. ''Rumsfeld's War: The Untold Story of America's Anti-Terrorist Commander''</ref> * 2006 – 185 से अधिक: ब्रिटिश संसद की रक्षा प्रवर समिति ने बताया कि इज़राइल के पास ब्रिटेन के 185 हथियारों से अधिक हथियार थे।<ref>{{Cita web|url=https://publications.parliament.uk/pa/cm200506/cmselect/cmdfence/986/98605.htm|título=The UK's Strategic Nuclear Deterrent|fechaacceso=2018-05-09|fecha=2006-06-20|sitioweb=Select Committee on Defence Eighth Report|editorial=House of Commons}}</ref> * 2006 – [[Federación de Científicos Estadounidenses]] का मानना है कि इज़राइल "कम से कम 100 परमाणु हथियारों के लिए पर्याप्त प्लूटोनियम का उत्पादन कर सकता था, लेकिन शायद 200 से अधिक नहीं।"<ref name="FAS5" /> * 2008 – 150 या अधिक परमाणु हथियार।<ref>{{Cita web|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/7420573.stm|título=Israel 'has 150 nuclear weapons'|fecha=2008-05-26|sitioweb=[[BBC News]]|cita=[[President of the United States|Ex-US President]] [[Jimmy Carter]] has said Israel has at least 150 atomic weapons in its arsenal.}}</ref> * 2008 – 80 साबुत हथियार (warheads), जिनमें से 50 बैलिस्टिक मिसाइलों के साथ परिवहन के लिए [[reentrada atmosférica|वायुमंडलीय पुन: प्रवेश]] वाले हैं, और शेष हवाई मार्ग से ले जाने वाले बम हैं। प्लूटोनियम का कुल सैन्य भंडार 340–560 किग्रा।<ref>{{Cita libro|título=SIPRI Yearbook 2008: Armaments, Disarmament, and International Security|apellidos=Stockholm International Peace Research Institute|enlaceautor=Stockholm International Peace Research Institute|editorial=[[Oxford University Press]]|ubicación=United States|año=2008|página=397|isbn=978-0-19-954895-8|url=https://books.google.com/books?id=EAyQ9KCJE2gC&pg=PA397}}</ref> * 2009 – हथियारों की संख्या के अनुमानों में काफी अंतर है, और विश्वसनीय अनुमान 60 और 400 के बीच भिन्न हैं।<ref name=":0">{{Obra citada|título=Study on a Possible Israeli Strike on Iran's Nuclear Development Facilities|apellidos=Toukan|nombre=Abdullah|url=http://www.csis.org/media/csis/pubs/090316_israelistrikeiran.pdf|fechaacceso=2009-06-21|fecha=2009-03-14|editorial=Center for Strategic and International Studies|fechaarchivo=2009-04-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090417174702/http://www.csis.org/media/csis/pubs/090316_israelistrikeiran.pdf}}.</ref> * 2010 – ''Jane's Defence Weekly'' के अनुसार, इज़राइल के पास 100 से 300 परमाणु हथियार हैं, जिनमें से अधिकांश को संभवतः विखंडित (disassembled) मोड में रखा जाता है, लेकिन वे "कुछ ही दिनों में" पूरी तरह से कार्यात्मक हो सकते हैं।<ref>{{Cita noticia|título=Analysts: Israel viewed as world's 6th nuclear power|periódico=Ynetnews|fecha=2010-04-10|editorial=Ynet|url=https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3873755,00.html|fechaacceso=2010-05-26}}</ref> * 2010 – "100 से अधिक हथियार, मुख्य रूप से दो-चरणीय थर्मोन्यूक्लियर उपकरण, जिन्हें मिसाइलों, लड़ाकू-बमवर्षकों या पनडुब्बियों से लॉन्च किया जा सकता है"<ref name="goldberg2010092">{{cite magazine|url=https://www.theatlantic.com/magazine/print/2010/09/the-point-of-no-return/8186/|title=The Point of No Return|date=September 2010|last=Goldberg|first=Jeffrey|magazine=The Atlantic}}</ref> व्यापक नवीनीकरण के बाद, डिमोना सुविधाएं अब नए की तरह काम करती हैं<ref name="auto22">{{Obra citada|título=This secret is fiction|apellidos=Leibovitz-Dar|nombre=Sara|url=http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/109/204.html|fecha=2010-05-21|editorial=NRG|pub-periódica=Maariv-Amusaf Le'Shabat|páginas=10–13}}.</ref> * 2014 – लगभग 80 परमाणु हथियार जिन्हें दो दर्जन मिसाइलों, विमानों के एक जोड़े स्क्वाड्रन और शायद समुद्र से लॉन्च की गई कम संख्या में क्रूज मिसाइलों के माध्यम से लॉन्च किया जाना है।<ref name="HK2">{{Cita publicación|url=http://bos.sagepub.com/content/70/6/97.full.pdf+html|título=Israeli nuclear weapons, 2014|apellidos=Kristensen|nombre=Hans M.|apellidos2=Norris|nombre2=Robert S.|publicación=[[Bulletin of the Atomic Scientists]]|volumen=70|número=6|páginas=97–115|bibcode=2014BuAtS..70f..97K|doi=10.1177/0096340214555409|año=2014}}</ref> * 2014 – "300 या अधिक" परमाणु हथियार।<ref name="israelhayom.com3">{{Cita web|url=http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=16847|título=Carter says Israel has stockpile of over 300 nuclear bombs|fechaacceso=2024-06-19|autor=Hirsch|nombre=Yoni|fecha=2014-04-14|sitioweb=[[Israel Hayom]]|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140416210127/http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=16847|fechaarchivo=2014-04-16}}</ref> * 2015 – "इज़राइल के पास 200 हैं, सभी का लक्ष्य [[तेहरान]] है।"<ref name="independent-20160916">Revesz, Rachael (September 16, 2016). [https://www.independent.co.uk/news/world/americas/colin-powell-leaked-emails-nuclear-weapons-israel-iran-obama-deal-a7311626.html "Colin Powell leaked emails: Israel has '200 nukes all pointed at Iran', former US secretary of state says"]. ''The Independent''. Retrieved May 10, 2018.</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.scribd.com/document/324033115/00002715-002?secret_password=f5tkfdHSGvz6LNei71K0|título=00002715_002|fechaacceso=2016-09-17|sitioweb=Scribd}}</ref> ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} ==इन्हें भी देखें== *[[इजरायल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी]] [[श्रेणी:इजराइल]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] ph5goomaqi5vk332s74jflx6maknxy2 6539490 6539372 2026-04-13T04:40:35Z अनुनाद सिंह 1634 6539490 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Nuclear reactor in dimona (israel).jpg|right|thumb|300px|इजराइल के डिमोना में स्थित परमाणु अनुसंधान केंद्र (नवंबर 1968)]] [[चित्र:I.n.s._dolfin-03.JPG|right|thumb|300px|आईएनएस डॉल्फिन]] अधिकांश लोग ऐसा मानते हैं कि [[इज़राइल|इजरायल]] के पास [[परमाणु बम|परमाणु हथियार]] हैं। इज़राइल के परमाणु-शस्त्र का भंडार का अनुमान 90 से 400 बमों तक का है। इतना ही नहीं, यह भी माना जाता है कि इजराइल के पास वायु , स्थल और समुद्र द्वारा वितरण करने के विकल्प ( परमाणु त्रयी ) विद्यमान है।{{Refn|<ref name="wisconsinproject.org"/><ref name="HK"/><ref name="israelhayom.com"/><ref name="independent-20160916"/>{{sfn|Brower|1997}}<ref name="armscontrol.org"/><ref name="fas.org">{{cite web |url=https://fas.org/initiative/status-world-nuclear-forces/ |title=Status of World Nuclear Forces – Federation Of American Scientists |website=Fas.org}}</ref><ref name="NTI"/>}} अनुमान है कि इजराइल ने अपना उपयोग करने योग्य पहला परमाणु हथियार 1966 के अंत या 1967 की आरम्भ में बना लिया था। इस प्रकार इजराइल सम्भवतः [[परमाणु अस्त्रों से युक्त देशों की सूची|परमाणु शस्त्र से सज्जित नौ देशों]] में छठा देश बना देता है। == परमाणु शस्त्र का भंडार == इज़राइल ने कभी भी अपनी परमाणु क्षमता या शस्त्रागार के किसी भी विवरण को सार्वजनिक नहीं किया है। नीचे इज़राइल के परमाणु शस्त्रागार के आकार और शक्ति के बारे में कई अलग-अलग स्रोतों से प्राप्त अनुमानों का इतिहास दिया गया है। इज़राइल द्वारा संग्रहीत सामग्री बनाम असेंबल किए गए हथियारों की मात्रा, हथियारों में वास्तव में उपयोग की जाने वाली सामग्री की मात्रा के अनुमान, और रिएक्टर के संचालन के कुल समय के आधार पर ये अनुमान भिन्न हो सकते हैं: * 1948 – इज़राइल ने स्वतंत्रता युद्ध के दौरान परमाणु हथियार कार्यक्रम के लिए यहूदी परमाणु वैज्ञानिकों की भर्ती और वैज्ञानिक संस्थानों का गठन शुरू किया।<ref>{{Cita publicación|título=Atomic Power to Israel's Rescue: French-Israeli Nuclear Cooperation, 1949–1957|apellidos=Pinkus|nombre=Binyamin|apellidos2=Tlamim|nombre2=Moshe|publicación=Israel Studies|volumen=7|número=1|páginas=104–138|doi=10.1353/is.2002.0006|año=2002}}</ref> * 1949 – इज़राइली वैज्ञानिकों को फ्रांसीसी परमाणु कार्यक्रम में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया। <ref>"Israel's Nuclear Weapon Capability: An Overview". Wisconsin Project on Nuclear Arms Control. August 1996. Archived from the original on April 29, 2015. Retrieved May 3, 2015.</ref><ref>"WRMEA – Mohammed Omer Wins Norwegian PEN Prize". Washington Report on Middle East Affairs.</ref> * 1957 – फ्रांसीसी सहायता से डिमोना परमाणु संयंत्र का निर्माण शुरू हुआ। * 1960 – पहला फ्रांसीसी परमाणु परीक्षण, जिसमें इज़राइली वैज्ञानिकों ने फ्रांसीसी वैज्ञानिकों के साथ भाग लिया और परीक्षण के सभी डेटा तक उनकी पहुँच थी; चार्ल्स डी गॉल ने फ्रांसीसी कार्यक्रम को इज़राइली कार्यक्रम से अलग करना शुरू किया।<ref>{{Cita web|url=https://fas.org/nuke/guide/israel/nuke/|título=Nuclear Weapons|sitioweb=WMD Around the World|editorial=Federation of American Scientists}}</ref> * 1961 – डिमोना परमाणु सुविधा अब चालू है। * 1963 – नेगेव रेगिस्तान में कथित भूमिगत परमाणु परीक्षण। <ref name="FAS5">{{Cita web|url=https://fas.org/nuke/guide/israel/nuke/|título=Nuclear weapons – Israel|fechaacceso=2007-07-01|editorial=Federation of American Scientists}}</ref><ref>June 1976, West Germany army magazine 'Wehrtechnik'</ref> * 1966 – नेगेव रेगिस्तान में कथित भूमिगत परमाणु परीक्षण, संभवतः ज़ीरो-यिल्ड या [[implosión|इंप्लोज़न]] प्रकार का;<ref>''Nuclear Weapons in the Middle East: Dimensions and Responsibilities'' by Taysir Nashif</ref> विमान से गिराए जाने के लिए डिज़ाइन की गई पहली पूरी तरह से सशस्त्र विखंडन प्रणाली सक्रियण के लिए उपलब्ध है।<ref>Burrows & Windrem 1994, p. 302.</ref> * 1967 – ([[Guerra de los Seis Días|छह दिवसीय युद्ध]]) – 2 बम; 13 बम।<ref>''Time'', April 12, 1976, quoted in {{harvp|Weissman|p=107|Krosney|1981}}.</ref> * 1969 – 19 [[Equivalencia en TNT|किलोटन]] के 5–6 बम।<ref>Tahtinen, Dale R., ''The Arab-Israel Military Balance Today'' (Washington, DC: American Enterprise Institute for Public Policy Research, 1973), 34.</ref> * 1973 – ([[Guerra de los Seis Días|छह दिवसीय युद्ध]]) – 13 बम;<ref name="time197604123">{{cite magazine|url=http://www.time.com/time/printout/0,8816,914023,00.html|title=Violent Week: The Politics of Death|date=1976-04-12|access-date=2011-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20130501030016/http://www.time.com/time/printout/0,8816,914023,00.html|archive-date=2013-05-01|magazine=Time}}</ref> 20 परमाणु मिसाइलें, एक [[dispositivo nuclear de maleta|सूटकेस परमाणु उपकरण]]। * 1974 – 3 आर्टिलरी बटालियन, प्रत्येक में बारह 175 मिमी की नलिकाएं और कुल 108 हथियार (warheads); 10 बम। * 1976 – 10–20 परमाणु हथियार।{{Refn|Data from the [[Central Intelligence Agency|CIA]].{{Sfn|Weissman|Krosney|1981|p=109}}|group="N"}} * 1979 – [[Incidente Vela|वेला घटना]], एक उपग्रह ने [[Océano Índico|हिंद महासागर]] में एक संभावित उन्नत और बहुत ही स्वच्छ लघु परमाणु परीक्षण का पता लगाया, जिसे अक्सर इज़राइल के साथ जोड़ा जाता है।<ref name="auto32">{{Cita web|url=https://www.haaretz.com/print-edition/features/did-israel-play-a-role-in-1979-south-africa-nuclear-test-1.281226|título=Did Israel play a role in 1979 South Africa nuclear test?|fecha=2009-08-02|sitioweb=Haaretz}}</ref> * 1980 – 100–200 बम।<ref>[http://www.nti.org/e_research/profiles/israel/ Israel Profile]. Nti.org. Retrieved on June 4, 2011.</ref><ref>Ottenberg, Michael, "Estimating Israel's Nuclear Capabilities", ''Command'', 30 (October 1994), 6–8.</ref> * 1984 – 12–31 परमाणु बम; 31 प्लूटोनियम और 10 यूरेनियम बम। * 1985 – कम से कम 100 परमाणु बम।<ref>Data from NBC Nightly News, quoted in {{harvp|Milhollin|p=104|op. cit.}}.</ref> * 1986 – 100 से 200 विखंडन बम (fission bombs) और कई संलयन बम (fusion bombs);<ref>Data from [[Mordejái Vanunu|Mordechai Vanunu]] quoted in {{harvp|Milhollin|p=104|op. cit.}}.</ref> वनुनु ने डिमोना सुविधा के रहस्यों को लीक किया, जो 1955 से 1960 के बीच विखंडन और बूस्टेड हथियारों में संयुक्त राज्य अमेरिका के स्तर पर थे, परीक्षण के बिना उनके "कम जटिल" हाइड्रोजन बमों को बेहतर बनाने के लिए सुपर कंप्यूटर की आवश्यकता होगी, उन्होंने "स्पष्ट रूप से" एक लघु परमाणु उपकरण का परीक्षण किया था।<ref name="auto43">{{Cita web|url=http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/israel-aims.html|título=Israel Aims to Improve Missile Accuracy|fechaacceso=2014-04-10|fecha=June 1995|sitioweb=Wisconsin Project on Nuclear Arms Control|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20141003212249/http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/israel-aims.html|fechaarchivo=2014-10-03}}</ref> * 1991 – 50–60 से 200–300 तक।<ref>Harkavy, Robert E. "After the Gulf War: The Future of the Israeli Nuclear Strategy", ''The Washington Quarterly'' (Summer 1991), 164.</ref> * 1992 – 200 से अधिक बम; पूर्व सोवियत संघ (URSS) से इज़राइल आए 40 वरिष्ठ परमाणु हथियार विशेषज्ञों का अनुमान।<ref name="auto12">{{Obra citada|título=Israel's Nuclear Shopping List|url=http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/Israel-nuclear-shopping.html|fechaacceso=2012-03-29|fecha=July–August 1996|editorial=Wisconsin Project on Nuclear Arms Control|pub-periódica=The Risk Report|número=4|volumen=2|fechaarchivo=2012-03-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120321191840/http://www.wisconsinproject.org/countries/israel/Israel-nuclear-shopping.html}}</ref> * 1994 – 64–112 बम (5 किग्रा/हथियार पर);<ref name="a1">{{Cita libro|apellidos=Albright, David|apellidos2=Berkhout, Frans|apellidos3=Walker, William|título=Plutonium and Highly Enriched Uranium 1996. World Inventories, Capabilities, and Policies|ubicación=New York|editorial=Stockholm International Peace Research Institute and Oxford University Press|año=1997|páginas=262–263}}</ref> परमाणु युक्त 50 [[Jericho (misil)|जेरिको मिसाइलें]], कुल 200;<ref>{{Cita publicación|título=Israel's Nuclear Infrastructure|apellidos=Hough, Harold|fecha=November 1994|publicación=Jane's Intelligence Review|volumen=6|número=11|página=508}}</ref> 300 परमाणु हथियार।<ref>{{Cita libro|título=Critical Mass: the Dangerous Race for Super-weapons in a Fragmenting World|ubicación=New York|año=1994|página=308}}</ref> * 1995 – 66–116 बम (5 किग्रा/हथियार पर);<ref name="a1" /> 70–80 बम; "संपूर्ण प्रदर्शनों की सूची" ([[Bomba de neutrones|न्यूट्रॉन बम]], [[Arma nuclear táctica|सामरिक परमाणु हथियार]], सूटकेस परमाणु उपकरण, पनडुब्बियों द्वारा ले जाए जाने वाले)। * 1996 – 60–80 प्लूटोनियम हथियार, शायद 100 से अधिक असेंबल किए गए, ईआर (ER) वेरिएंट, परिवर्तनशील यिल्ड। * 1997 – वितरण के लिए तैयार 400 से अधिक थर्मोन्यूक्लियर और परमाणु हथियार। * 2002 – 75 से 200 हथियारों के बीच।<ref>{{Cita publicación|url=http://thebulletin.metapress.com/content/a38g5111525882t4/?p=6c91efd4ebf44e35af4f3ab2932f1425&pi=19|título=Israeli nuclear forces|apellidos=Robert S. Norris|apellidos2=William Arkin|fecha=September–October 2002|publicación=Bulletin of the Atomic Scientists|volumen=58|número=5|páginas=73–75|doi=10.1080/00963402.2002.11460610|apellidos3=[[Hans M. Kristensen]]|apellidos4=Joshua Handler}}</ref> * 2004 – 82.<ref>[[Rowan Scarborough|Scarborough, Rowan]]. ''Rumsfeld's War: The Untold Story of America's Anti-Terrorist Commander''</ref> * 2006 – 185 से अधिक: ब्रिटिश संसद की रक्षा प्रवर समिति ने बताया कि इज़राइल के पास ब्रिटेन के 185 हथियारों से अधिक हथियार थे।<ref>{{Cita web|url=https://publications.parliament.uk/pa/cm200506/cmselect/cmdfence/986/98605.htm|título=The UK's Strategic Nuclear Deterrent|fechaacceso=2018-05-09|fecha=2006-06-20|sitioweb=Select Committee on Defence Eighth Report|editorial=House of Commons}}</ref> * 2006 – [[Federación de Científicos Estadounidenses]] का मानना है कि इज़राइल "कम से कम 100 परमाणु हथियारों के लिए पर्याप्त प्लूटोनियम का उत्पादन कर सकता था, लेकिन शायद 200 से अधिक नहीं।"<ref name="FAS5" /> * 2008 – 150 या अधिक परमाणु हथियार।<ref>{{Cita web|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/middle_east/7420573.stm|título=Israel 'has 150 nuclear weapons'|fecha=2008-05-26|sitioweb=[[BBC News]]|cita=[[President of the United States|Ex-US President]] [[Jimmy Carter]] has said Israel has at least 150 atomic weapons in its arsenal.}}</ref> * 2008 – 80 साबुत हथियार (warheads), जिनमें से 50 बैलिस्टिक मिसाइलों के साथ परिवहन के लिए [[reentrada atmosférica|वायुमंडलीय पुन: प्रवेश]] वाले हैं, और शेष हवाई मार्ग से ले जाने वाले बम हैं। प्लूटोनियम का कुल सैन्य भंडार 340–560 किग्रा।<ref>{{Cita libro|título=SIPRI Yearbook 2008: Armaments, Disarmament, and International Security|apellidos=Stockholm International Peace Research Institute|enlaceautor=Stockholm International Peace Research Institute|editorial=[[Oxford University Press]]|ubicación=United States|año=2008|página=397|isbn=978-0-19-954895-8|url=https://books.google.com/books?id=EAyQ9KCJE2gC&pg=PA397}}</ref> * 2009 – हथियारों की संख्या के अनुमानों में काफी अंतर है, और विश्वसनीय अनुमान 60 और 400 के बीच भिन्न हैं।<ref name=":0">{{Obra citada|título=Study on a Possible Israeli Strike on Iran's Nuclear Development Facilities|apellidos=Toukan|nombre=Abdullah|url=http://www.csis.org/media/csis/pubs/090316_israelistrikeiran.pdf|fechaacceso=2009-06-21|fecha=2009-03-14|editorial=Center for Strategic and International Studies|fechaarchivo=2009-04-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090417174702/http://www.csis.org/media/csis/pubs/090316_israelistrikeiran.pdf}}.</ref> * 2010 – ''Jane's Defence Weekly'' के अनुसार, इज़राइल के पास 100 से 300 परमाणु हथियार हैं, जिनमें से अधिकांश को संभवतः विखंडित (disassembled) मोड में रखा जाता है, लेकिन वे "कुछ ही दिनों में" पूरी तरह से कार्यात्मक हो सकते हैं।<ref>{{Cita noticia|título=Analysts: Israel viewed as world's 6th nuclear power|periódico=Ynetnews|fecha=2010-04-10|editorial=Ynet|url=https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3873755,00.html|fechaacceso=2010-05-26}}</ref> * 2010 – "100 से अधिक हथियार, मुख्य रूप से दो-चरणीय थर्मोन्यूक्लियर उपकरण, जिन्हें मिसाइलों, लड़ाकू-बमवर्षकों या पनडुब्बियों से लॉन्च किया जा सकता है"<ref name="goldberg2010092">{{cite magazine|url=https://www.theatlantic.com/magazine/print/2010/09/the-point-of-no-return/8186/|title=The Point of No Return|date=September 2010|last=Goldberg|first=Jeffrey|magazine=The Atlantic}}</ref> व्यापक नवीनीकरण के बाद, डिमोना सुविधाएं अब नए की तरह काम करती हैं<ref name="auto22">{{Obra citada|título=This secret is fiction|apellidos=Leibovitz-Dar|nombre=Sara|url=http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/109/204.html|fecha=2010-05-21|editorial=NRG|pub-periódica=Maariv-Amusaf Le'Shabat|páginas=10–13}}.</ref> * 2014 – लगभग 80 परमाणु हथियार जिन्हें दो दर्जन मिसाइलों, विमानों के एक जोड़े स्क्वाड्रन और शायद समुद्र से लॉन्च की गई कम संख्या में क्रूज मिसाइलों के माध्यम से लॉन्च किया जाना है।<ref name="HK2">{{Cita publicación|url=http://bos.sagepub.com/content/70/6/97.full.pdf+html|título=Israeli nuclear weapons, 2014|apellidos=Kristensen|nombre=Hans M.|apellidos2=Norris|nombre2=Robert S.|publicación=[[Bulletin of the Atomic Scientists]]|volumen=70|número=6|páginas=97–115|bibcode=2014BuAtS..70f..97K|doi=10.1177/0096340214555409|año=2014}}</ref> * 2014 – "300 या अधिक" परमाणु हथियार।<ref name="israelhayom.com3">{{Cita web|url=http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=16847|título=Carter says Israel has stockpile of over 300 nuclear bombs|fechaacceso=2024-06-19|autor=Hirsch|nombre=Yoni|fecha=2014-04-14|sitioweb=[[Israel Hayom]]|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140416210127/http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=16847|fechaarchivo=2014-04-16}}</ref> * 2015 – "इज़राइल के पास 200 हैं, सभी का लक्ष्य [[तेहरान]] है।"<ref name="independent-20160916">Revesz, Rachael (September 16, 2016). [https://www.independent.co.uk/news/world/americas/colin-powell-leaked-emails-nuclear-weapons-israel-iran-obama-deal-a7311626.html "Colin Powell leaked emails: Israel has '200 nukes all pointed at Iran', former US secretary of state says"]. ''The Independent''. Retrieved May 10, 2018.</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.scribd.com/document/324033115/00002715-002?secret_password=f5tkfdHSGvz6LNei71K0|título=00002715_002|fechaacceso=2016-09-17|sitioweb=Scribd}}</ref> ==इन्हें भी देखें== *[[इजरायल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी]] ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:इजराइल]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 5053a0l97b6cv6gz18q63flsnwscba7 0 1611100 6539358 2026-04-12T16:12:54Z Dhariwal Yashi 919238 Naya prasth banaya 6539358 wikitext text/x-wiki भक्ति आंदोलन के प्रसार में अनुवाद की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण थी, क्योंकि इसी माध्यम से भक्ति की भावधारा विभिन्न क्षेत्रों , भाषाओं और समुदायों तक पहुंची| मध्यकालीन भारत में धार्मिक ज्ञान मुख्यत: संस्कृत जैसी विद्वानों की भाषा तक सीमित था, जिससे सामान्य जनता उस ज्ञान से वंचित रह जाती थी| भक्ति संतों ने इस स्थिति को बदलते है हुए धार्मिक विचारों को लोकभाषा में व्यक्त किया और इस प्रकार अनुवाद के माध्यम से धर्म को जनसामान्य के लिए सुलभ बनाया| भक्ति परंपरा अनुवाद किसी औपचारिक और लिखित प्रक्रिया तक सीमित नहीं था, बल्कि यह एक निरंतर चलने वाली सांस्कृतिक प्रक्रिया थी| संतों के पद और भजन जब विभिन्न क्षेत्रों में गाए जाते थे, तब स्थानीय भाषाई और सांस्कृतिक संदर्भों के अनुसार उनमें परिवर्तन हो जाता था| " अनुवाद हमेशा केवल भाषाई प्रक्रिया नहीं होती, बल्कि वह सांस्कृतिक अनुवाद भी होता है| बहुभाषिकता के साथ साथ बहुसांस्कृतिकता भी जुड़ी होती है|" <ref>{{Cite journal|last=Sharma|first=Ira|date=19 jan 2019|title=A Multilingual Nation: Translation and Language Dynamic in India, South Asia|journal=Journal of South Asian Studies}}</ref>इस प्रकार भक्ति साहित्य एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंचते समय नया रूप ग्रहण करता रहा| इस काल में भक्ति और सूफी परंपराओं के बीच विचारों का आदान प्रदान हुआ, जिससे धार्मिक सहिष्णुता और सामाजिक समरसता को बढ़ावा दिया| सूफी कवियों और संतों ने भी फारसी , अरबी तथा स्थानीय भाषाओं के बीच अनुवाद और रूपांतरण की प्रक्रिया को अपनाया| इससे विभिन्न धार्मिक परंपराओं के विचार एक दूसरे के निकट आए और एक सांझा आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण हुआ| इस प्रकार सामाजिक संवाद और सांस्कृतिक समन्वय का प्रभावी माध्यम बन गया|<ref>{{Cite journal|last=Sikder|first=Liton Baron|date=20 april 2025|title=Bhakti and Sufi Movements: Literature as a Medium of Spiritual Awakening in India|journal=International journal of Applied Educational Research|volume=3 No. 2, 2025}}</ref> 61qva7ancokqimkkec8glv13gtvcdad 6539360 6539358 2026-04-12T16:30:09Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539360 wikitext text/x-wiki भक्ति आंदोलन के प्रसार में अनुवाद की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण थी, क्योंकि इसी माध्यम से भक्ति की भावधारा विभिन्न क्षेत्रों , भाषाओं और समुदायों तक पहुंची| मध्यकालीन भारत में धार्मिक ज्ञान मुख्यत: संस्कृत जैसी विद्वानों की भाषा तक सीमित था, जिससे सामान्य जनता उस ज्ञान से वंचित रह जाती थी| भक्ति संतों ने इस स्थिति को बदलते है हुए धार्मिक विचारों को लोकभाषा में व्यक्त किया और इस प्रकार अनुवाद के माध्यम से धर्म को जनसामान्य के लिए सुलभ बनाया| भक्ति परंपरा अनुवाद किसी औपचारिक और लिखित प्रक्रिया तक सीमित नहीं था, बल्कि यह एक निरंतर चलने वाली सांस्कृतिक प्रक्रिया थी| संतों के पद और भजन जब विभिन्न क्षेत्रों में गाए जाते थे, तब स्थानीय भाषाई और सांस्कृतिक संदर्भों के अनुसार उनमें परिवर्तन हो जाता था| " अनुवाद हमेशा केवल भाषाई प्रक्रिया नहीं होती, बल्कि वह सांस्कृतिक अनुवाद भी होता है| बहुभाषिकता के साथ साथ बहुसांस्कृतिकता भी जुड़ी होती है|" <ref>{{Cite journal|last=Sharma|first=Ira|date=19 jan 2019|title=A Multilingual Nation: Translation and Language Dynamic in India, South Asia|journal=Journal of South Asian Studies}}</ref>इस प्रकार भक्ति साहित्य एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंचते समय नया रूप ग्रहण करता रहा| इस काल में भक्ति और सूफी परंपराओं के बीच विचारों का आदान प्रदान हुआ, जिससे धार्मिक सहिष्णुता और सामाजिक समरसता को बढ़ावा दिया| सूफी कवियों और संतों ने भी फारसी , अरबी तथा स्थानीय भाषाओं के बीच अनुवाद और रूपांतरण की प्रक्रिया को अपनाया| इससे विभिन्न धार्मिक परंपराओं के विचार एक दूसरे के निकट आए और एक सांझा आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण हुआ| इस प्रकार सामाजिक संवाद और सांस्कृतिक समन्वय का प्रभावी माध्यम बन गया|<ref>{{Cite journal|last=Sikder|first=Liton Baron|date=20 april 2025|title=Bhakti and Sufi Movements: Literature as a Medium of Spiritual Awakening in India|journal=International journal of Applied Educational Research|volume=3 No. 2, 2025}}</ref>भक्ति साहित्य के प्रसार में मौखिक परम्परा, संगीत और सामूहिक गायन की भूमिका भी महत्वपूर्ण रही। भजन, कीर्तन, दोहे और पदों के माध्यम से धार्मिक विचारों का संप्रेषण हुआ। इन रचनाओं को विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय भाषाओं और बोलियों के अनुसार रूपांतरित किया गया, जिससे उनका प्रभाव और अधिक व्यापक हुआ। यह प्रक्रिया भी एक प्रकार का सांस्कृतिक अनुवाद थी, जिसमें मूल आध्यात्मिक विचारों को स्थानीय सामाजिक संदर्भों के अनुसार पुनः अभिव्यक्त किया गया। इससे भक्ति आन्दोलन जन आन्दोलन के रूप में विकसित हुआ और समाज के वंचित वर्गों, महिलाओं तथा निम्न जातियों को भी अपनी आध्यात्मिक अभिव्यक्ति का अवसर मिला। भक्ति परंपरा में अनुवाद का एक महत्वपूर्ण आयाम प्रदर्शनात्मक अनुवाद है| इसका अर्थ यह है कि भक्ति साहित्य का वास्तविक जीवन तब प्रकट होता होता है जब उसे गया या प्रस्तुत किया जाता है| प्रदर्शन के दौरान गायक अपनी शैली, संगीत और भाषा के अनुसार गीत को बदल देता है| इस प्रकार प्रस्तुति एक प्रकार का पुनर्सृजन बन जाता है| भक्ति गीतों की यही विशेषता उन्हें स्थिर पाठ के बजाय जीवंत सांस्कृतिक अनुभव बनाती है। विद्वानों ने यह भी कहा है कि मध्यकालीन भक्ति साहित्य का पूर्ण अर्थ केवल पाठ से नहीं, बल्कि संगीत, लय और शारीरिक अभिव्यक्ति से मिलकर बनता है। इसलिए जब कोई भजन किसी अन्य क्षेत्र में गाया जाता है, तो वह स्वतः ही अनुवादित और रूपान्तरित हो जाता है। " मध्यकालीन भारतीय साहित्य जिसमें भक्ति गीत प्रमुख हैं लिखे जाने या छपने के बाद भी वास्तव में प्रदर्शन के समय ही जीवंत होते हैं| हर प्रस्तुति में ये रचनाएं मानो फिर से निर्मित होती हैं| <ref>{{Cite journal|last=Shukla Bhatt|first=Neelam|date=2008|title=Performance as Translation: Mira in Gujarat|journal=International journal of Hindu studies}}</ref> q84pzr5gn3ay3u02u4gnx3mos3r24wc 6539361 6539360 2026-04-12T16:32:27Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539361 wikitext text/x-wiki भक्ति आंदोलन के प्रसार में अनुवाद की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण थी, क्योंकि इसी माध्यम से भक्ति की भावधारा विभिन्न क्षेत्रों , भाषाओं और समुदायों तक पहुंची| मध्यकालीन भारत में धार्मिक ज्ञान मुख्यत: संस्कृत जैसी विद्वानों की भाषा तक सीमित था, जिससे सामान्य जनता उस ज्ञान से वंचित रह जाती थी| भक्ति संतों ने इस स्थिति को बदलते है हुए धार्मिक विचारों को लोकभाषा में व्यक्त किया और इस प्रकार अनुवाद के माध्यम से धर्म को जनसामान्य के लिए सुलभ बनाया| भक्ति परंपरा अनुवाद किसी औपचारिक और लिखित प्रक्रिया तक सीमित नहीं था, बल्कि यह एक निरंतर चलने वाली सांस्कृतिक प्रक्रिया थी| संतों के पद और भजन जब विभिन्न क्षेत्रों में गाए जाते थे, तब स्थानीय भाषाई और सांस्कृतिक संदर्भों के अनुसार उनमें परिवर्तन हो जाता था| " अनुवाद हमेशा केवल भाषाई प्रक्रिया नहीं होती, बल्कि वह सांस्कृतिक अनुवाद भी होता है| बहुभाषिकता के साथ साथ बहुसांस्कृतिकता भी जुड़ी होती है|" <ref>{{Cite journal|last=Sharma|first=Ira|date=19 jan 2019|title=A Multilingual Nation: Translation and Language Dynamic in India, South Asia|journal=Journal of South Asian Studies}}</ref>इस प्रकार भक्ति साहित्य एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंचते समय नया रूप ग्रहण करता रहा| इस काल में भक्ति और सूफी परंपराओं के बीच विचारों का आदान प्रदान हुआ, जिससे धार्मिक सहिष्णुता और सामाजिक समरसता को बढ़ावा दिया| सूफी कवियों और संतों ने भी फारसी , अरबी तथा स्थानीय भाषाओं के बीच अनुवाद और रूपांतरण की प्रक्रिया को अपनाया| इससे विभिन्न धार्मिक परंपराओं के विचार एक दूसरे के निकट आए और एक सांझा आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण हुआ| इस प्रकार सामाजिक संवाद और सांस्कृतिक समन्वय का प्रभावी माध्यम बन गया|<ref>{{Cite journal|last=Sikder|first=Liton Baron|date=20 april 2025|title=Bhakti and Sufi Movements: Literature as a Medium of Spiritual Awakening in India|journal=International journal of Applied Educational Research|volume=3 No. 2, 2025}}</ref>भक्ति साहित्य के प्रसार में मौखिक परम्परा, संगीत और सामूहिक गायन की भूमिका भी महत्वपूर्ण रही। भजन, कीर्तन, दोहे और पदों के माध्यम से धार्मिक विचारों का संप्रेषण हुआ। इन रचनाओं को विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय भाषाओं और बोलियों के अनुसार रूपांतरित किया गया, जिससे उनका प्रभाव और अधिक व्यापक हुआ। यह प्रक्रिया भी एक प्रकार का सांस्कृतिक अनुवाद थी, जिसमें मूल आध्यात्मिक विचारों को स्थानीय सामाजिक संदर्भों के अनुसार पुनः अभिव्यक्त किया गया। इससे भक्ति आन्दोलन जन आन्दोलन के रूप में विकसित हुआ और समाज के वंचित वर्गों, महिलाओं तथा निम्न जातियों को भी अपनी आध्यात्मिक अभिव्यक्ति का अवसर मिला। भक्ति परंपरा में अनुवाद का एक महत्वपूर्ण आयाम प्रदर्शनात्मक अनुवाद है| इसका अर्थ यह है कि भक्ति साहित्य का वास्तविक जीवन तब प्रकट होता होता है जब उसे गया या प्रस्तुत किया जाता है| प्रदर्शन के दौरान गायक अपनी शैली, संगीत और भाषा के अनुसार गीत को बदल देता है| इस प्रकार प्रस्तुति एक प्रकार का पुनर्सृजन बन जाता है| भक्ति गीतों की यही विशेषता उन्हें स्थिर पाठ के बजाय जीवंत सांस्कृतिक अनुभव बनाती है। विद्वानों ने यह भी कहा है कि मध्यकालीन भक्ति साहित्य का पूर्ण अर्थ केवल पाठ से नहीं, बल्कि संगीत, लय और शारीरिक अभिव्यक्ति से मिलकर बनता है। इसलिए जब कोई भजन किसी अन्य क्षेत्र में गाया जाता है, तो वह स्वतः ही अनुवादित और रूपान्तरित हो जाता है। " मध्यकालीन भारतीय साहित्य जिसमें भक्ति गीत प्रमुख हैं लिखे जाने या छपने के बाद भी वास्तव में प्रदर्शन के समय ही जीवंत होते हैं| हर प्रस्तुति में ये रचनाएं मानो फिर से निर्मित होती हैं| <ref>{{Cite journal|last=Shukla Bhatt|first=Neelam|date=2008|title=Performance as Translation: Mira in Gujarat|journal=International journal of Hindu studies}}</ref>भक्ति आन्दोलन में अनुवाद की भूमिका को समझने के लिए मीरा बाई की परम्परा एक अत्यंत महत्वपूर्ण उदाहरण प्रस्तुत करती है। मीरा मूलतः राजस्थान की राजकुमारी थीं, किन्तु उनकी भक्ति-परम्परा गुजरात सहित अनेक क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रचलित हुई। गुजरात में मीरा के भजन न केवल गाए जाते हैं बल्कि उन्हें स्थानीय सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा भी माना जाता है। यहाँ मीरा के अनेक भजन हिंदी, राजस्थानी और गुजराती के मिश्रित रूप में मिलते हैं। कई गीतों में मूल राजस्थानी शब्द संरक्षित रहते हैं, जबकि अन्य गीतों में गुजराती व्याकरण और शब्दावली का समावेश हो जाता है। यह भाषायी परिवर्तन दर्शाता है कि मीरा के गीतों को स्थानीय समुदायों ने अपने सांस्कृतिक अनुभव के अनुरूप ढाल लिया। 0h92wvreor7jbazyg5wdgt0ikpr0rui 6539362 6539361 2026-04-12T16:33:14Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539362 wikitext text/x-wiki भक्ति आंदोलन के प्रसार में अनुवाद की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण थी, क्योंकि इसी माध्यम से भक्ति की भावधारा विभिन्न क्षेत्रों , भाषाओं और समुदायों तक पहुंची| मध्यकालीन भारत में धार्मिक ज्ञान मुख्यत: संस्कृत जैसी विद्वानों की भाषा तक सीमित था, जिससे सामान्य जनता उस ज्ञान से वंचित रह जाती थी| भक्ति संतों ने इस स्थिति को बदलते है हुए धार्मिक विचारों को लोकभाषा में व्यक्त किया और इस प्रकार अनुवाद के माध्यम से धर्म को जनसामान्य के लिए सुलभ बनाया| भक्ति परंपरा अनुवाद किसी औपचारिक और लिखित प्रक्रिया तक सीमित नहीं था, बल्कि यह एक निरंतर चलने वाली सांस्कृतिक प्रक्रिया थी| संतों के पद और भजन जब विभिन्न क्षेत्रों में गाए जाते थे, तब स्थानीय भाषाई और सांस्कृतिक संदर्भों के अनुसार उनमें परिवर्तन हो जाता था| " अनुवाद हमेशा केवल भाषाई प्रक्रिया नहीं होती, बल्कि वह सांस्कृतिक अनुवाद भी होता है| बहुभाषिकता के साथ साथ बहुसांस्कृतिकता भी जुड़ी होती है|" <ref>{{Cite journal|last=Sharma|first=Ira|date=19 jan 2019|title=A Multilingual Nation: Translation and Language Dynamic in India, South Asia|journal=Journal of South Asian Studies}}</ref>इस प्रकार भक्ति साहित्य एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंचते समय नया रूप ग्रहण करता रहा| इस काल में भक्ति और सूफी परंपराओं के बीच विचारों का आदान प्रदान हुआ, जिससे धार्मिक सहिष्णुता और सामाजिक समरसता को बढ़ावा दिया| सूफी कवियों और संतों ने भी फारसी , अरबी तथा स्थानीय भाषाओं के बीच अनुवाद और रूपांतरण की प्रक्रिया को अपनाया| इससे विभिन्न धार्मिक परंपराओं के विचार एक दूसरे के निकट आए और एक सांझा आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण हुआ| इस प्रकार सामाजिक संवाद और सांस्कृतिक समन्वय का प्रभावी माध्यम बन गया|<ref>{{Cite journal|last=Sikder|first=Liton Baron|date=20 april 2025|title=Bhakti and Sufi Movements: Literature as a Medium of Spiritual Awakening in India|journal=International journal of Applied Educational Research|volume=3 No. 2, 2025}}</ref>भक्ति साहित्य के प्रसार में मौखिक परम्परा, संगीत और सामूहिक गायन की भूमिका भी महत्वपूर्ण रही। भजन, कीर्तन, दोहे और पदों के माध्यम से धार्मिक विचारों का संप्रेषण हुआ। इन रचनाओं को विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय भाषाओं और बोलियों के अनुसार रूपांतरित किया गया, जिससे उनका प्रभाव और अधिक व्यापक हुआ। यह प्रक्रिया भी एक प्रकार का सांस्कृतिक अनुवाद थी, जिसमें मूल आध्यात्मिक विचारों को स्थानीय सामाजिक संदर्भों के अनुसार पुनः अभिव्यक्त किया गया। इससे भक्ति आन्दोलन जन आन्दोलन के रूप में विकसित हुआ और समाज के वंचित वर्गों, महिलाओं तथा निम्न जातियों को भी अपनी आध्यात्मिक अभिव्यक्ति का अवसर मिला। भक्ति परंपरा में अनुवाद का एक महत्वपूर्ण आयाम प्रदर्शनात्मक अनुवाद है| इसका अर्थ यह है कि भक्ति साहित्य का वास्तविक जीवन तब प्रकट होता होता है जब उसे गया या प्रस्तुत किया जाता है| प्रदर्शन के दौरान गायक अपनी शैली, संगीत और भाषा के अनुसार गीत को बदल देता है| इस प्रकार प्रस्तुति एक प्रकार का पुनर्सृजन बन जाता है| भक्ति गीतों की यही विशेषता उन्हें स्थिर पाठ के बजाय जीवंत सांस्कृतिक अनुभव बनाती है। विद्वानों ने यह भी कहा है कि मध्यकालीन भक्ति साहित्य का पूर्ण अर्थ केवल पाठ से नहीं, बल्कि संगीत, लय और शारीरिक अभिव्यक्ति से मिलकर बनता है। इसलिए जब कोई भजन किसी अन्य क्षेत्र में गाया जाता है, तो वह स्वतः ही अनुवादित और रूपान्तरित हो जाता है। " मध्यकालीन भारतीय साहित्य जिसमें भक्ति गीत प्रमुख हैं लिखे जाने या छपने के बाद भी वास्तव में प्रदर्शन के समय ही जीवंत होते हैं| हर प्रस्तुति में ये रचनाएं मानो फिर से निर्मित होती हैं| <ref name=":0">{{Cite journal|last=Shukla Bhatt|first=Neelam|date=2008|title=Performance as Translation: Mira in Gujarat|journal=International journal of Hindu studies}}</ref>भक्ति आन्दोलन में अनुवाद की भूमिका को समझने के लिए मीरा बाई की परम्परा एक अत्यंत महत्वपूर्ण उदाहरण प्रस्तुत करती है। मीरा मूलतः राजस्थान की राजकुमारी थीं, किन्तु उनकी भक्ति-परम्परा गुजरात सहित अनेक क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रचलित हुई। गुजरात में मीरा के भजन न केवल गाए जाते हैं बल्कि उन्हें स्थानीय सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा भी माना जाता है। यहाँ मीरा के अनेक भजन हिंदी, राजस्थानी और गुजराती के मिश्रित रूप में मिलते हैं। कई गीतों में मूल राजस्थानी शब्द संरक्षित रहते हैं, जबकि अन्य गीतों में गुजराती व्याकरण और शब्दावली का समावेश हो जाता है। यह भाषायी परिवर्तन दर्शाता है कि मीरा के गीतों को स्थानीय समुदायों ने अपने सांस्कृतिक अनुभव के अनुरूप ढाल लिया। भक्ति आन्दोलन में अनुवाद केवल भाषायी स्तर पर ही नहीं, बल्कि सांस्कृतिक और भावनात्मक स्तर पर भी हुआ। मीरा के भजनों में व्यक्त स्त्री-संवेदना और व्यक्तिगत भक्ति का अनुभव गुजरात के समाज में विशेष रूप से लोकप्रिय हुआ। गुजरात की स्थानीय परम्पराओं में पहले से ही योग और वैराग्य से जुड़े भक्ति-संतों की परम्परा मौजूद थी, किन्तु मीरा के गीतों ने प्रेम-आधारित भक्ति की एक नई संवेदना प्रस्तुत की। उनके गीतों में भगवान कृष्ण के प्रति प्रेम, विरह और समर्पण की तीव्र अभिव्यक्ति मिलती है। यह संवेदना स्थानीय समाज के विभिन्न वर्गों में गहराई से प्रतिध्वनित हुई और इस प्रकार मीरा की परम्परा गुजरात की भक्ति संस्कृति का हिस्सा बन गई।<ref name=":0" /> fc5xhzrzo1ma3xbjjjcx6epeizl9bqg 6539363 6539362 2026-04-12T16:40:07Z Dhariwal Yashi 919238 Nai jankari jodi 6539363 wikitext text/x-wiki भक्ति अनुवाद भारतीय समाज का एक महत्वपूर्ण सामाजिक धार्मिक आंदोलन था| जिसने मध्यकालीन भारत की धार्मिक चेतना , सामाजिक संरचना और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति को गहराई से प्रभावित किया| इस आन्दोलन का मूल आधार ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत प्रेम, समर्पण और भक्ति की भावना थी| भक्ति मार्ग ने धर्म को कर्मकांड , जटिल अनुष्ठानों और बाह्य आडंबरों से मुक्त करते हुए यह प्रतिपादित किया कि ईश्वर की प्राप्ति के लिए सच्ची श्रद्धा और आत्मिक प्रेम ही पर्याप्त है| इसी कारण यह आंदोलन समाज के विभिन्न वर्गों में अत्यंत लोकप्रिय हुआ और व्यापक सामाजिक प्रभाव उत्पन्न कर सका| <ref>{{Cite book|title=A History of Mediaeval India|last=Chandra|first=Satish|publisher=Orient Block Swan|year=2007}}</ref> भक्ति आंदोलन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण आयाम अनुवाद था| यहां अनुवाद को केवल भाषाई परिवर्तन के रूप में नहीं देखा जा सकता , बल्कि यह एक व्यापक सामाजिक- सांस्कृतिक प्रक्रिया थी, जिसके माध्यम से धार्मिक विचार , आध्यात्मिक अनुभव और सामाजिक मूल्य विभिन्न भाषाओं और समुदायों तक पहुंचे| मध्यकालीन भारत में जब संतों की वाणी , पद, भजन, और कथाएं एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंची, तब वे स्थानीय भाषाओं, परंपराओं और सांस्कृतिक प्रतीकों के अनुसार रूपांतरित होती रही| इस प्रकार अनुवाद भक्ति आंदोलन के प्रसार , उसकी सामाजिक स्वीकृति और सांस्कृतिक प्रभाव का एक प्रमुख माध्यम बन गया| भक्ति साहित्य का एक बड़ा भाग मौखिक परंपरा के माध्यम से प्रचलित था| भजन , कीर्तन ओर कथा वाचन के माध्यम से संतों की वाणी जनसामान्य तक पहुंचती थी और इस प्रक्रिया में भाषा तथा शैली में परिवर्तन स्वाभाविक रूप से होता रहता था| " मध्यकालीन भक्ति रूप केवल प्रदर्शन के माध्यम से ही प्रसारित नहीं होते , बल्कि प्रत्येक बार उनका नया सृजन होता है| मध्यकालीन साहित्य का पूर्ण प्रदर्शन संगीत , लय और यहां तक कि कलाकारों द्वारा दी गई शारीरिक भाषा पर निर्भर करता है, इसलिए उसका जीवन 'पाठ के निरंतर विखंडन पर निर्भर करता है जो कभी अंतिम या पूर्ण रूप अर्थ प्राप्त नहीं करता' प्रत्येक प्रस्तुति में अर्थ नए सिरे से उभरता है| एवं एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में जाने वाले गीत परिवर्तित होते हैं|"<ref name=":0" /> भक्ति आंदोलन के प्रसार में अनुवाद की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण थी, क्योंकि इसी माध्यम से भक्ति की भावधारा विभिन्न क्षेत्रों , भाषाओं और समुदायों तक पहुंची| मध्यकालीन भारत में धार्मिक ज्ञान मुख्यत: संस्कृत जैसी विद्वानों की भाषा तक सीमित था, जिससे सामान्य जनता उस ज्ञान से वंचित रह जाती थी| भक्ति संतों ने इस स्थिति को बदलते है हुए धार्मिक विचारों को लोकभाषा में व्यक्त किया और इस प्रकार अनुवाद के माध्यम से धर्म को जनसामान्य के लिए सुलभ बनाया| भक्ति परंपरा अनुवाद किसी औपचारिक और लिखित प्रक्रिया तक सीमित नहीं था, बल्कि यह एक निरंतर चलने वाली सांस्कृतिक प्रक्रिया थी| संतों के पद और भजन जब विभिन्न क्षेत्रों में गाए जाते थे, तब स्थानीय भाषाई और सांस्कृतिक संदर्भों के अनुसार उनमें परिवर्तन हो जाता था| " अनुवाद हमेशा केवल भाषाई प्रक्रिया नहीं होती, बल्कि वह सांस्कृतिक अनुवाद भी होता है| बहुभाषिकता के साथ साथ बहुसांस्कृतिकता भी जुड़ी होती है|" <ref>{{Cite journal|last=Sharma|first=Ira|date=19 jan 2019|title=A Multilingual Nation: Translation and Language Dynamic in India, South Asia|journal=Journal of South Asian Studies}}</ref>इस प्रकार भक्ति साहित्य एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में पहुंचते समय नया रूप ग्रहण करता रहा| इस काल में भक्ति और सूफी परंपराओं के बीच विचारों का आदान प्रदान हुआ, जिससे धार्मिक सहिष्णुता और सामाजिक समरसता को बढ़ावा दिया| सूफी कवियों और संतों ने भी फारसी , अरबी तथा स्थानीय भाषाओं के बीच अनुवाद और रूपांतरण की प्रक्रिया को अपनाया| इससे विभिन्न धार्मिक परंपराओं के विचार एक दूसरे के निकट आए और एक सांझा आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण हुआ| इस प्रकार सामाजिक संवाद और सांस्कृतिक समन्वय का प्रभावी माध्यम बन गया|<ref>{{Cite journal|last=Sikder|first=Liton Baron|date=20 april 2025|title=Bhakti and Sufi Movements: Literature as a Medium of Spiritual Awakening in India|journal=International journal of Applied Educational Research|volume=3 No. 2, 2025}}</ref>भक्ति साहित्य के प्रसार में मौखिक परम्परा, संगीत और सामूहिक गायन की भूमिका भी महत्वपूर्ण रही। भजन, कीर्तन, दोहे और पदों के माध्यम से धार्मिक विचारों का संप्रेषण हुआ। इन रचनाओं को विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय भाषाओं और बोलियों के अनुसार रूपांतरित किया गया, जिससे उनका प्रभाव और अधिक व्यापक हुआ। यह प्रक्रिया भी एक प्रकार का सांस्कृतिक अनुवाद थी, जिसमें मूल आध्यात्मिक विचारों को स्थानीय सामाजिक संदर्भों के अनुसार पुनः अभिव्यक्त किया गया। इससे भक्ति आन्दोलन जन आन्दोलन के रूप में विकसित हुआ और समाज के वंचित वर्गों, महिलाओं तथा निम्न जातियों को भी अपनी आध्यात्मिक अभिव्यक्ति का अवसर मिला। भक्ति परंपरा में अनुवाद का एक महत्वपूर्ण आयाम प्रदर्शनात्मक अनुवाद है| इसका अर्थ यह है कि भक्ति साहित्य का वास्तविक जीवन तब प्रकट होता होता है जब उसे गया या प्रस्तुत किया जाता है| प्रदर्शन के दौरान गायक अपनी शैली, संगीत और भाषा के अनुसार गीत को बदल देता है| इस प्रकार प्रस्तुति एक प्रकार का पुनर्सृजन बन जाता है| भक्ति गीतों की यही विशेषता उन्हें स्थिर पाठ के बजाय जीवंत सांस्कृतिक अनुभव बनाती है। विद्वानों ने यह भी कहा है कि मध्यकालीन भक्ति साहित्य का पूर्ण अर्थ केवल पाठ से नहीं, बल्कि संगीत, लय और शारीरिक अभिव्यक्ति से मिलकर बनता है। इसलिए जब कोई भजन किसी अन्य क्षेत्र में गाया जाता है, तो वह स्वतः ही अनुवादित और रूपान्तरित हो जाता है। " मध्यकालीन भारतीय साहित्य जिसमें भक्ति गीत प्रमुख हैं लिखे जाने या छपने के बाद भी वास्तव में प्रदर्शन के समय ही जीवंत होते हैं| हर प्रस्तुति में ये रचनाएं मानो फिर से निर्मित होती हैं| <ref name=":0">{{Cite journal|last=Shukla Bhatt|first=Neelam|date=2008|title=Performance as Translation: Mira in Gujarat|journal=International journal of Hindu studies}}</ref>भक्ति आन्दोलन में अनुवाद की भूमिका को समझने के लिए मीरा बाई की परम्परा एक अत्यंत महत्वपूर्ण उदाहरण प्रस्तुत करती है। मीरा मूलतः राजस्थान की राजकुमारी थीं, किन्तु उनकी भक्ति-परम्परा गुजरात सहित अनेक क्षेत्रों में व्यापक रूप से प्रचलित हुई। गुजरात में मीरा के भजन न केवल गाए जाते हैं बल्कि उन्हें स्थानीय सांस्कृतिक विरासत का हिस्सा भी माना जाता है। यहाँ मीरा के अनेक भजन हिंदी, राजस्थानी और गुजराती के मिश्रित रूप में मिलते हैं। कई गीतों में मूल राजस्थानी शब्द संरक्षित रहते हैं, जबकि अन्य गीतों में गुजराती व्याकरण और शब्दावली का समावेश हो जाता है। यह भाषायी परिवर्तन दर्शाता है कि मीरा के गीतों को स्थानीय समुदायों ने अपने सांस्कृतिक अनुभव के अनुरूप ढाल लिया। भक्ति आन्दोलन में अनुवाद केवल भाषायी स्तर पर ही नहीं, बल्कि सांस्कृतिक और भावनात्मक स्तर पर भी हुआ। मीरा के भजनों में व्यक्त स्त्री-संवेदना और व्यक्तिगत भक्ति का अनुभव गुजरात के समाज में विशेष रूप से लोकप्रिय हुआ। गुजरात की स्थानीय परम्पराओं में पहले से ही योग और वैराग्य से जुड़े भक्ति-संतों की परम्परा मौजूद थी, किन्तु मीरा के गीतों ने प्रेम-आधारित भक्ति की एक नई संवेदना प्रस्तुत की। उनके गीतों में भगवान कृष्ण के प्रति प्रेम, विरह और समर्पण की तीव्र अभिव्यक्ति मिलती है। यह संवेदना स्थानीय समाज के विभिन्न वर्गों में गहराई से प्रतिध्वनित हुई और इस प्रकार मीरा की परम्परा गुजरात की भक्ति संस्कृति का हिस्सा बन गई।<ref name=":0" /> 66tvx6b66xh7a75v0y88n0tk54259ye 0 1611101 6539371 2026-04-12T17:26:05Z AkhilUmrao 905576 "[[:en:Special:Redirect/revision/1329956124|Dynamic and formal equivalence]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539371 wikitext text/x-wiki अनुवाद क्रिया में '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक समतुल्यता''' , [[अनुवाद|पारदर्शिता और निष्ठा]] के बीच का द्विभाजन है। यह द्विभाजन क्रमशः स्रोत पाठ के [[अर्थविज्ञान|अर्थ]] और [[शब्दानुवाद|शाब्दिक संरचना]] के बीच है । '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' बनाम '''औपचारिक-समतुल्यता''' द्विभाजन मूल रूप से [[यूजीन नाइडा]] द्वारा बाइबल अनुवाद के संबंध में प्रस्तावित किया गया था। [[श्रेणी:अर्थविज्ञान]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] t3iabjmlloqcmvo9f2o1a7zi8t1hjqg 6539497 6539371 2026-04-13T05:16:32Z AkhilUmrao 905576 duplicate page, redirecting to correct title 6539497 wikitext text/x-wiki <nowiki>#REDIRECT [[गत्यात्मक समतुल्यता और औपचारिक समतुल्यता]]</nowiki> [[श्रेणी:अर्थविज्ञान]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] rgjkc1u2flj8s9x4rsza8ngxgjsn0i5 6539499 6539497 2026-04-13T05:17:56Z AkhilUmrao 905576 6539499 wikitext text/x-wiki <nowiki>#</nowiki>REDIRECT [[[[गत्यात्मक समतुल्यता और औपचारिक समतुल्यता]]]] [[श्रेणी:अर्थविज्ञान]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] mb8fymwi6mfljzm8x0hjpcd7aoy567p 0 1611102 6539373 2026-04-12T17:36:55Z अनुनाद सिंह 1634 "[[:en:Special:Redirect/revision/1294387542|Organized religion]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539373 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Priesterweihe_in_Schwyz_2.jpg|अंगूठाकार|[[कैथोलिक गिरजाघर|कैथोलिक चर्च]], सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय है। यह एक संगठित धर्म का एक उदाहरण है। ]] '''संगठित [[धर्म (पंथ)|धर्म]]''' ('''Organized religion)''' वह धर्म है जिसमें विश्वास प्रणालियों और [[अनुष्ठान]] को व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित और औपचारिक रूप से स्थापित किया गया हो। इसे '''संस्थागत धर्म''' ('''institutional religion)''' भी कहते हैं। ईसाइयत, इस्लाम आदि इसके प्रमुख उदाहरण हैं। [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 4tvtv2vl3ppr9zkqe2embre0sew4wts 0 1611103 6539378 2026-04-12T18:04:23Z Nitinjha65 920001 नया पृष्ठ बनाया गया है 6539378 wikitext text/x-wiki अनुवाद संस्कृति सेतु का कार्य करती है।अनुवाद कला-मर्मज्ञों का कहना है कि अनुवाद एक ऐसा कौशल का पर्याय है जो "एक प्रतीक-व्यवस्था द्वारा अभिव्यक्त अर्थ को दूसरी प्रतीक-व्यवस्था के द्वारा अभिव्यक्त करता है।"<ref>{{Cite book|title=अनुवाद: सिद्धांत और प्रयोग|last=जी.|first=गोपीनाथ|year=1985|location=इलाहाबाद|pages=9}}</ref> भारतीय ज्ञान प्रणाली से अशाय यह है कि ऋग्वेद में लिखा है कि "भद्रायां सुमतौ यतेम" अर्थात हम उस ज्ञान के लिए प्रयास करें जो सभी को कल्याण की ओर ले जाए। <ref>{{Cite web|url=https://iksindia.org/about.php|title=}}</ref> ih0hecqwh0pe2jsxrmyvvrojpi3lgp5 6539392 6539378 2026-04-12T18:35:40Z Nitinjha65 920001 भारतीय ज्ञान प्रणाली का विस्तार जोड़ा गया 6539392 wikitext text/x-wiki == सामान्य परिचय == भारत एक बहुसंस्कृति वाला देश है। भारतीय संस्कृति की जड़ बहुत प्राचीन है, साथ ही इनमें विविधता के तत्व भी भरे पड़े हैं । इन विविधताओं में एकता स्थापित करने का कार्य अनुवाद के माध्यम से हुआ हैं । अनुवाद संस्कृति सेतु का कार्य करती है। अनुवाद कला-मर्मज्ञों का कहना है कि अनुवाद एक ऐसा कौशल का पर्याय है जो "एक प्रतीक-व्यवस्था द्वारा अभिव्यक्त अर्थ को दूसरी प्रतीक-व्यवस्था के द्वारा अभिव्यक्त करता है।"<ref>{{Cite book|title=अनुवाद: सिद्धांत और प्रयोग|last=जी.|first=गोपीनाथ|year=1985|location=इलाहाबाद|pages=9}}</ref> इनके माध्यम से ही संस्कृति को संरक्षित रखा गया और ज्ञान परंपरा एक सुदीर्घ राह पर आगे बढ़ सका। जब हम भारतीय ज्ञान प्रणाली की बात करते हैं तो इतिहास के सबसे पुरातन विचार हमारे स्मृति पटल पर गूंज उठती हैं जिसकी प्रासंगिकता वर्तमान दौर में भी बनी हुई है। जैसे कि ऋग्वेद में लिखा है कि '''"भद्रायां सुमतौ यतेम"''' अर्थात हम उस ज्ञान के लिए प्रयास करें जो सभी को कल्याण की ओर ले जाए। <ref>{{Cite web|url=https://iksindia.org/about.php|title=}}</ref> वर्तमान समय में उभरती वैश्विक विभीषिका के मध्य भारतीय ज्ञान प्रणाली का वृहद वैश्विक क्षितिज पर फैलना वैश्विक शांति के लिए अपरिहार्य हैं। और यह कार्य तभी क्रियान्वित हो पाएगा जब हम विश्व के अन्य भाषा में इसका अनुवाद करें। हालाँकि हम यहाँ भारतीय ज्ञान प्रणाली में अनुवाद किस तरह व्याप्त रहा है उसकी बात करेंगे। == भारतीय ज्ञान प्रणाली का विस्तार == भारत में ज्ञान परंपरा बहुत ही प्राचीन है। और इसका आरंभ वेदों से माना जाता है। भारतीय ज्ञान प्रणाली एक समृद्ध और विविधतापूर्ण इतिहास रखती है। इसके वृत में पारंपरिक ज्ञान, स्वदेशी ज्ञान, आदिवासियों द्वारा संरक्षित ज्ञान और अन्य स्थानीय समुदायों के द्वारा संरक्षित ज्ञान को शामिल करते हैं।<ref>{{Cite journal|last=बघेल|first=डॉ। प्रदीप सिंह|title=भारतीय ज्ञान परंपरा|url=https://peoplesuniversity.edu.in/pu-uploads/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%82%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BE-(%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%A4%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF).pdf|journal=}}</ref> orajtquwnmukaqocqeuvzesyet3uxqo 6539572 6539392 2026-04-13T09:40:45Z Nitinjha65 920001 भारतीय ज्ञान प्रणाली में जोड़ा गया 6539572 wikitext text/x-wiki == सामान्य परिचय == भारत एक बहुसंस्कृति वाला देश है। भारतीय संस्कृति की जड़ बहुत प्राचीन है, साथ ही इनमें विविधता के तत्व भी भरे पड़े हैं । इन विविधताओं में एकता स्थापित करने का कार्य अनुवाद के माध्यम से हुआ हैं । अनुवाद संस्कृति सेतु का कार्य करती है। अनुवाद कला-मर्मज्ञों का कहना है कि अनुवाद एक ऐसा कौशल का पर्याय है जो "एक प्रतीक-व्यवस्था द्वारा अभिव्यक्त अर्थ को दूसरी प्रतीक-व्यवस्था के द्वारा अभिव्यक्त करता है।"<ref>{{Cite book|title=अनुवाद: सिद्धांत और प्रयोग|last=जी.|first=गोपीनाथ|year=1985|location=इलाहाबाद|pages=9}}</ref> इनके माध्यम से ही संस्कृति को संरक्षित रखा गया और ज्ञान परंपरा एक सुदीर्घ राह पर आगे बढ़ सका। जब हम भारतीय ज्ञान प्रणाली की बात करते हैं तो इतिहास के सबसे पुरातन विचार हमारे स्मृति पटल पर गूंज उठती हैं जिसकी प्रासंगिकता वर्तमान दौर में भी बनी हुई है। जैसे कि ऋग्वेद में लिखा है कि '''"भद्रायां सुमतौ यतेम"''' अर्थात हम उस ज्ञान के लिए प्रयास करें जो सभी को कल्याण की ओर ले जाए। <ref>{{Cite web|url=https://iksindia.org/about.php|title=}}</ref> वर्तमान समय में उभरती वैश्विक विभीषिका के मध्य भारतीय ज्ञान प्रणाली का वृहद वैश्विक क्षितिज पर फैलना वैश्विक शांति के लिए अपरिहार्य हैं। और यह कार्य तभी क्रियान्वित हो पाएगा जब हम विश्व के अन्य भाषा में इसका अनुवाद करें। हालाँकि हम यहाँ भारतीय ज्ञान प्रणाली में अनुवाद किस तरह व्याप्त रहा है उसकी बात करेंगे। == भारतीय ज्ञान प्रणाली का विस्तार == भारत में ज्ञान परंपरा बहुत ही प्राचीन है। यह किसी नदी कि तरह प्रवाहमान है, जो वेद से प्रारंभ होकर उपनिषद और श्री अरविन्दों तक सतत रूप से प्रवाहमान रहा हैं, ज्ञान और (Jnana), तर्कशीलता और वैचारिक अन्वेषण प्रणाली के केंद्र में रहा हैं। <ref>{{Cite book|title=India's Rebirth|last=Arbindo|first=sri|year=1905|pages=14}}</ref> भारतीय ज्ञान प्रणाली एक समृद्ध और विविधतापूर्ण इतिहास रखती है। इसके वृत में पारंपरिक ज्ञान, स्वदेशी ज्ञान, आदिवासियों द्वारा संरक्षित ज्ञान और अन्य स्थानीय समुदायों के द्वारा संरक्षित ज्ञान को शामिल करते हैं।<ref>{{Cite journal|last=बघेल|first=डॉ। प्रदीप सिंह|title=भारतीय ज्ञान परंपरा|url=https://peoplesuniversity.edu.in/pu-uploads/%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%80%E0%A4%AF-%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A8-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%82%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BE-(%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%A4%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%9A%E0%A4%AF).pdf|journal=}}</ref> भारतीय ज्ञान प्रणाली मौखिक माध्यम से संरक्षित हुआ है। जैसा कि भर्तृहरि ने कहा है कि ज्ञान हमारे अन्तर्जगत के द्वारा गठित होती है। इस प्रक्रिया में पहले हमारे इंद्रियों के द्वारा सूचना प्राप्त होती है फिर मस्तिष्क और बुद्धि उसका संश्लेषण करता है, तब जाकर ज्ञान का गठन होता है। जो हमारे चित्त को प्रभावित करती है । <ref>{{Cite book|title=Indian Knowledge System Vol 1|last=Kapoor, Singh|first=Kapil|publisher=Avadhesh Kumar|year=2005|isbn=812460334|location=Shimla|pages=12}}</ref> एफ. मैक्समुलर ने लिखा है कि वर्तमान जो ऋग्वेद है वह कोई पांडुलिपि या ताम्रलेखन से संरक्षित नहीं है बल्कि मौखिक परंपरा के द्वारा इसे सहेज गया है, सबसे आश्चर्य की बात तो यह है कि यह कोई सिद्धांत या अवधारणा कि बात न करके तथ्य कि बात करता है। <ref>{{Cite book|title=IN his India What can it teach us|last=Manoharlal|first=Munshiram|year=1991|location=Delhi|pages=4}}</ref> संक्षिप्त रूप से भारतीय ज्ञान प्रणाली के अंतर्गत शामिल विचार, दर्शन और ज्ञान के लिखित और मौखिक परंपरा निम्न है :- nga4nh1fhlevccydijz4lb6wnx4ja3g 0 1611104 6539379 2026-04-12T18:20:02Z AparnaGautam 919610 "[[:en:Special:Redirect/revision/1347914009|Bible translations]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539379 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Modern_English_Bible_translations.jpg|अंगूठाकार|275x275पिक्सेल|समकालीन अंग्रेज़ी में बाइबल अनुवाद का एक चयन]]   {| class="sidebar nomobile nowraplinks hlist" role="navigation" | class="sidebar-pretitle" |श्रृंखला का हिस्सा |- ! class="sidebar-title-with-pretitle" style="background:none;padding-top:0;" |[[Translation|अनुवाद]] |- | class="sidebar-image" |[[File:Ætoms_-_Translation.svg|100x100पिक्सेल]] |- ! class="sidebar-heading" style="background:antiquewhite;" |प्रकार |- | class="sidebar-content" | * [[Legal translation|कानूनी]] * [[Translation#Literary translation|साहित्यिक]] * [[Bible translations|बाइबल]] * [[Quran translations|कुरान]] * [[Tirukkural translations|कुराल]] * [[Linguistic validation|भाषाई सत्यापन]] * [[Medical translation|मेडिकल]] * [[Regulatory translation|विनियामक]] * [[Technical translation|तकनीकी]] * [[Language interpretation|व्याख्या]] * [[Cultural translation|सांस्कृतिक]] * [[Literal translation|शब्द-दर-शब्द]] * [[Sense-for-sense 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में हो चुका है, नए नियम का अनुवाद 1,798 भाषाओं में किया गया है और छोटे भागों का 1,433 अन्य भाषाओं में अनुवाद हुआ है। इस प्रकार, बाइबिल के कुछ न कुछ भागों का अनुवाद कुल 4,007 भाषाओं (सांकेतिक भाषाओं सहित) में हो चुका है ,जबकि दुनिया में लगभग 7,396 भाषाएँ हैं।<ref>{{Cite web|url=https://www.wycliffe.net/resources/statistics/|title=2025 Global Scripture Access|website=Wycliffe Global Alliance|language=en-US|access-date=2025-09-03}}</ref> नए नियम में पाठगत रूप में त्रुटियाँ, चूक, परिवर्धन, परिवर्तन और वैकल्पिक अनुवाद शामिल हैं। कुछ मामलों में, विभिन्न अनुवादों का उपयोग सैद्धांतिक मतभेदों के रूप में किया गया है या उनसे प्रेरित हुए हैं । == मूल पाठ == हिब्रू बाइबिल मुख्य रूप से बाइबिल की हिब्रू में लिखी गई थी, जिसमें कुछ भाग (विशेष रूप से बाइबलीय अरामी में डैनियल और एजरा में) थे।व्यवस्थाविवरण की कुछ पुस्तकें जैसे कि 2 मैकाबीस जो सभी संप्रदायों के कैनन में स्वीकार नहीं की जाती थी , कोइन ग्रीक में उत्पन्न हुई थीं। ईसा पूर्व तीसरी और दूसरी शताब्दी में, हिब्रू धर्मग्रंथों का कोइन ग्रीक में अनुवाद किया गया था, जिसे सेपतुआगिन्त संस्करण के रूप में जाना जाता है। यह वह संस्करण था जिसका उपयोग आमतौर पर सुसमाचार के लेखकों द्वारा किया जाता था। छठी शताब्दी से दसवीं शताब्दी ईस्वी तक, यहूदी विद्वानों, जिन्हें आज मासोरेट्स के नाम से जाना जाता है, ने एक एकीकृत, मानकीकृत पाठ बनाने के प्रयास में विभिन्न बाइबिल पांडुलिपियों के पाठ की तुलना की। अंततः अत्यधिक समान ग्रंथों की एक श्रृंखला सामने आई , और इनमें से किसी भी पाठ को मासोरेटिक पाठ के रूप में जाना जाता था। मासोरेटस ने स्वर बिंदुओं को भी जोड़ा (जिसे पाठ में निककुद् कहा जाता है‌‌, क्योंकि मूल पाठ में [[अब्जद|केवल व्यंजन]] थे। इसके लिए कभी-कभी व्याख्या का चयन आवश्यक होता था क्योंकि कुछ शब्द केवल अपने स्वरों में भिन्न होते हैं-इसलिए उनका अर्थ चुने गए स्वरों के अनुसार भिन्न हो सकता है। प्राचीन काल में, हिब्रू पाठों के कई रूप व्याप्त थे, जिनमें से कुछ सामरी पेंटाट्यूक और अन्य प्राचीन अंशों में बचे रहे हैं, साथ ही अन्य भाषाओं में प्राचीन संस्करणों में भी प्रमाणित हैं।<ref name="Cohen1979">Menachem Cohen, [http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/CohenArt/ The Idea of the Sanctity of the Biblical Text and the Science of Textual Criticism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110310145008/http://cs.anu.edu.au/~bdm/dilugim/CohenArt/|date=2011-03-10}} in ''HaMikrah V'anachnu'', ed. Uriel Simon, HaMachon L'Yahadut U'Machshava Bat-Z'mananu and Dvir, Tel-Aviv, 1979.</ref> === नया नियम‍ === {{मुख्य|Early translations of the New Testament}} नया नियम कोइन ग्रीक में लिखा गया था, उनमें लिखीं बातें [[आरामाईक|अरामी]], ग्रीक और [[लातिन भाषा|लैटिन]] भाषा में बोली गई थीं ।<ref>Herbert Weir Smyth, Greek Grammar. Revised by Gordon M. Messing. {{ISBN|9780674362505}}. Harvard University Press, 1956. Introduction F, N-2, p. 4A</ref> मूल लेखकों या संकलकों द्वारा लिखी गई यूनानी पांडुलिपियाँ, बच नहीं पाई हैं। विद्वान बची हुई पांडुलिपियों से मूल ग्रीक पाठ का अनुमान लगाते हैं। अधिकांश पांडुलिपियों में मामूली अंतर हैं, जैसे वर्तनी में बदलाव , शब्दों के क्रम में बदलाव , एक वैकल्पिक निश्चित लेख की उपस्थिति या अनुपस्थिति ("द") ,इत्यादि । कभी-कभी, पाठ के किसी भाग के लुप्त होने या अन्य कारणों से एक बड़ा अंतर आ जाता है। प्रमुख बड़े अंतरों के उदाहरण हैं - मार्क, पेरिकोप एडुल्टेरे, कॉमा जोहानियम और एक्ट के पश्चिमी संस्करण के अंत हैं। पॉलिन के पत्रों और नए नियम के अन्य लेखों की प्रारंभिक पांडुलिपियों में कोई [[विराम (चिन्ह)|विराम चिह्न]] नहीं है।<ref>{{Cite web|url=http://greek-language.com/grklinguist/?p=657.|title=Greek Language and Linguistics – Ancient Greek, mostly Hellenistic|date=13 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20200909192729/https://www.greeklanguage.blog//|archive-date=9 September 2020|access-date=31 July 2016}}</ref> विराम चिह्न बाद में अन्य संपादकों द्वारा पाठ की अपनी समझ के अनुसार जोड़े गए थे। यूनानी नए नियम की चार मुख्य पाठ्य परंपराओं का सिद्धांत दिया गया है ताकि पांडुलिपियों और परिवर्तनों के समूहीकरण और विश्लेषण की अनुमति मिल सके - अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार, बीजान्टिन पाठ-प्रकार ,पश्चिमी पाठ प्रकार और संभवतः एक बड़े पैमाने पर खोए हुए सीज़ेरियन पाठ-प्रकार,हालाँकि कई पांडुलिपियाँ इन सभी का मिश्रण हैं। चौथी शताब्दी के कोडेक्स वैटिकनस और कोडेक्स साइनाइटिकस सहित अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार से संबंधित प्राचीन पांडुलिपियों की खोज ने विद्वानों को मूल यूनानी पाठ के बारे में अपने दृष्टिकोण को संशोधित करने के लिए प्रेरित किया। कार्ल लैचमैन ने सन् 1831 के अपने [[पाठालोचन|आलोचनात्मक संस्करण]] को चौथी शताब्दी और उससे पहले की पांडुलिपियों पर आधारित किया, यह तर्क दिया कि ''टेक्स्टस रिसेप्टस'' को इन प्राचीन ग्रंथों के अनुसार संशोधित किया जाना चाहिए। हाइरापोलिस के पापियास (लगभग 125) के कारण एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा यह भी है कि मैथ्यू का सुसमाचार मूल रूप से हिब्रू में था। विद्वानों ने विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए हैः एक सिद्धांत यह है कि मैथ्यू ने खुद एक सेमिटिक रचना तैयार की और दूसरा एक यूनानी संस्करण , जोसीफस ने भी यहूदी ''युद्ध'' के एक अरामी संस्करण का अनुवाद लिखने का दावा किया, हालांकि मैथ्यू के मौजूदा सुसमाचार और युद्ध दोनों अनुवाद नहीं हैं।<ref>{{Cite book|title=Matthew (New Cambridge Bible Commentary)|last=Evans|first=Craig|publisher=Cambridge University Press|year=2012|isbn=978-0521011068|pages=40}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ|title=The Language Environment of First Century Judaea: Jerusalem Studies in the Synoptic Gospels|last=Buth|first=Randall|last2=Pierce|first2=Chad|publisher=Brill|year=2014|isbn=9789004263406|editor-last=Buth|editor-first=Randall|series=Jewish and Christian perspectives series no. 26|volume=2|location=Leiden, The Netherlands|pages=89|chapter=Hebraisti in Ancient Texts: Does ἑβραιστί Ever Mean 'Aramaic'?|editor-last2=Notley|editor-first2=R. Steven|chapter-url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ&pg=PA66}}</ref> एक अन्य यह है कि अन्य लोगों ने मैथ्यू का यूनानी में काफी स्वतंत्र रूप से अनुवाद किया। एक और यह है कि पापियास का अर्थ यूनानी की ''हिब्रू शैली'' से था।<ref>{{Cite book|title=Matthew: A Commentary|last=Culpepper|first=Alan|publisher=Westminster John Knox Press|year=2022|isbn=978-0664230616|pages=133}}</ref> युसेबियस (लगभग 300]) बताते हैं कि पैंटेनुस भारत गए (लगभग 200′) औरउन्होंने पाया कि वे हिब्रू अक्षरों में सेंट मैथ्यू के सुसमाचार का उपयोग कर रहे थे। [[जेरोम]] ने सेंट मैथ्यू को अपनी प्रस्तावना में यह भी बताया कि यह मूल रूप से "यहूदिया में हिब्रू अक्षरों में" रचा गया था, न कि ग्रीक में और उन्होंने नाज़रीन संप्रदाय से एक को देखा और उसकी नकल की।<ref>{{Cite web|url=https://www.tertullian.org/fathers/jerome_preface_gospels.htm|title=Jerome, Letter to Pope Damasus: Beginning of the Preface to the Gospels|website=www.tertullian.org}}</ref> [[चित्र:Collection_of_Bibles_and_New_Testaments.jpg|अंगूठाकार|कई भाषाओं में बाइबलों और नए नियमों का संग्रह]] === प्राचीन अनुवाद === ==== अरामी टार्गम ==== {{मुख्य|Targum}} [[तौरात|तोराह]] के कुछ शुरुआती अनुवाद बेबीलोन के निर्वासन के दौरान शुरू हुए, जब [[आरामाईक|अरामी]] भाषा यहूदियों की आम बोलचाल की भाषा बन गई थी। अधिकांश लोग केवल अरामी भाषा बोलते थे और हिब्रू नहीं समझते थे , इसलिए टार्गम की रचना की गई ताकि आम लोग प्राचीन आराधनालयों में पढ़ी जाने वाली तोराह को समझ सके । ==== ग्रीक सेप्तुआगिन्त ==== {{मुख्य|Septuagint}} तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, [[सिकन्दरिया|अलेक्जेंड्रिया]] हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म का केंद्र बन चुका था, और तीसरी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान अनुवादकों ने मिस्र में हिब्रू धर्मग्रंथों के कोइन [[यूनानी भाषा|ग्रीक]] संस्करण को कई चरणों में संकलित किया (132 ईसा पूर्व तक कार्य को पूरा किया। [[तालमुद]] इस अनुवाद का श्रेय टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फस (शासनकाल 285-246 ईसा पूर्व ) को देते हैं , जिन्होंने कथित तौर पर इस कार्य के लिए 72 यहूदी विद्वानों को नियुक्त किया था, इसी कारण से यह अनुवाद आमतौर पर सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाता है (लैटिन शब्द ''सेप्टुआजिन्टा'' से, "सत्तर") ,यह नाम जो इसे "[[हिप्पो का ऍगस्टीन|हिप्पो के ऑगस्टीन]] के समय" ("ID1" AD) में प्राप्त हुआ था। सेप्टुआजिंट (एलएक्सएक्सएक्स) हिब्रू बाइबिल का ग्रीक में पहला अनुवाद, बाद में ईसाई चर्च में पुराने नियम का स्वीकृत पाठ और इसके कैनन का आधार बन गया। जेरोम ने यहूदी कैनन में संरक्षित बाइबल की उन पुस्तकों के लिए हिब्रू पर अपने लैटिन वल्गेट अनुवाद को आधारित किया (जैसा कि मैसोरेटिक टेक्स्ट में परिलक्षित होता है , और ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों के लिए ग्रीक पाठ पर आधारित किया। अब सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाने वाला अनुवाद व्यापक रूप से ग्रीक भाषी यहूदियों और बाद में ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाता था। यह बाद के मानकीकृत हिब्रू (मैसोरेटिक टेक्स्ट) से कुछ भिन्न है। इस अनुवाद को एक किंवदंती (मुख्य रूप से अरिस्तियास के पत्र के रूप में दर्ज, के माध्यम से प्रचारित किया गया था कि सत्तर (या कुछ स्रोतों में, बयालीस अलग-अलग अनुवादकों ने सभी ने समान पाठ तैयार किए ,माना जाता है कि यह इसकी सटीकता को साबित करता है। === उत्तर पुरातनता === ईसाई नए नियम के रूप में एकत्र की गई पुस्तकें कोइने ग्रीक में लिखी गई थीं। [ए] कई विद्वानों के विचार में, सुसमाचारों ने केवल निर्देशित होने के बजाय मौखिक अपोस्टोलिक या मौखिक प्रेरितिक परंपरा का एकीकरण किया होगा।{{Efn|Some scholars hypothesize that certain books (whether completely or partially) may have been written in Aramaic before being translated for widespread dissemination. One very famous example of this is [[Logos|the opening]] to the [[Gospel of John]], which some scholars argue to be a Greek translation of an Aramaic hymn.{{Citation needed|date=November 2016}}}}<ref>{{Cite journal|last=Harvey|first=John|date=2002|title=Orality and Its Implications for Biblical Studies: Recapturing an Ancient Paradigm|url=https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_45_45-1_45-1-PP099-109_JETS.pdf|journal=Journal of the Evangelical Theological Society|access-date=9 March 2025}}</ref> पुराने नियम की आद्य-प्रामाणिक पुस्तकें दो स्रोतों में उपलब्ध थींः हिब्रू और यूनानी सेप्तुआगिन्त अनुवाद । जेरोम के समय से, पुराने नियम के ईसाई अनुवाद (भजनसंहिता को छोड़कर) आमतौर पर हिब्रू ग्रंथों से लिए गए हैं, हालांकि कुछ संप्रदाय यूनानी ग्रंथों को प्राथमिकता देते हैं (या दोनों से भिन्न पाठ उद्धरित कर सकते हैं) । आधुनिक बाइबल अनुवाद, जिसमें आधुनिक पाठ्य आलोचना शामिल है, आमतौर पर मसोरिटिक पाठ से शुरू होते हैं, लेकिन सभी उपलब्ध प्राचीन संस्करणों के संभावित रूपों को भी ध्यान में रखते हैं। ==== दूसरी शताब्दी ==== [[ओरीगेन|ओरिजेन]] का ''हेक्साप्ला'' (लगभग ) पुराने नियम के छह संस्करणों को एक साथ रखा गया था , हिब्रू व्यंजन पाठ, हिब्रू पाठ ग्रीक अक्षरों में लिप्यंतरण किया गया (द सेकुन्डा) -सिनोप के अक्विला और सिम्माकस द एबियोनाइट का ग्रीक अनुवाद, सेप्तुआगिन्त का एक संस्करण , और थियोडोशन का ग्रीक अनुवाद। इसके अलावा, उन्होंने भजनों के तीन अज्ञात अनुवाद (''क्विन्टा'', ''सेक्सटा'' और ''सेप्टिमा'') भी शामिल किए। कई महत्वपूर्ण पांडुलिपियों में पुराने नियम के पाठ पर उनके सेप्तुआगिन्त के सारग्राही पाठ का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दूसरी शताब्दी में, पुराने नियम का अनुवाद [[सीरियाई भाषा|सीरियाई]] अनुवाद में किया गया था, और सुसमाचारों का डायटेसरॉन सुसमाचार सामंजस्य में अनुवाद किया गया । नए नियम का अनुवाद 5वीं शताब्दी में किया गया था, जिसे अब पेशित्ता के नाम से जाना जाता है। दूसरी और तीसरी शताब्दी में, नए नियम का विभिन्न कॉप्टिक (मिस्र की बोलियों में अनुवाद किया गया । उस समय तक पुराने नियम का अनुवाद पहले ही हो चुका था। ==== तीसरी सदी ==== फ्रैंकफर्ट चांदी का शिलालेख,जो 230 और 270 के बीच का है , फिलिपियन 2:10-11 को लैटिन अनुवाद में उद्धृत करता है। [[ऐल्प्स पर्वतमाला|आल्प्स]] के उत्तर में ईसाई धर्म का सबसे प्रारम्भिक विश्वसनीय प्रमाण है।<ref name="GoetheUni_12Dec2024">{{Citation|title="Frankfurt silver inscription" – Oldest Christian testimony found north of the Alps|date=12 December 2024|url=https://aktuelles.uni-frankfurt.de/en/english/frankfurt-silver-inscription-oldest-christian-testimony-found-north-of-the-alps/|publisher=[[Goethe University Frankfurt]]|language=en|access-date=13 December 2024}}</ref> ==== चौथी शताब्दी ==== 331 में, सम्राट कॉन्स्टैंटिन ने यूसेबियस को कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के लिए पचास बाइबिल देने का आदेश दिया। एथानासियस (एपोल. कॉन्स्ट. 4) ने अलेक्जेंड्रियन लेखकों को लगभग 340 कॉन्स्टन्स के लिए बाइबिल तैयार करने का उल्लेख किया है । इसके अलावा बहुत कम जानकारी है, हालांकि बहुत सारे अनुमान हैं। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया जाता है कि इससे कैनन सूचियों के लिए प्रेरणा मिली होगी, और कोडेक्स वैटिकनस ग्रेसस 1209, कोडेक्स साइनाइटिकस और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस इन बाइबलों के उदाहरण हैं। पेशित्ता के साथ, ये सबसे पुरानी मौजूदा ईसाई बाइबल हैं। [[श्रेणी:बाइबिल]] [[श्रेणी:स्रोतहीन कथनों वाले सभी लेख]] n8j8p901v70ia3khgwxfmfuso1ung9x 6539386 6539379 2026-04-12T18:29:57Z AparnaGautam 919610 "[[:en:Special:Redirect/revision/1347914009|Bible translations]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539386 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Modern_English_Bible_translations.jpg|अंगूठाकार|275x275पिक्सेल|समकालीन अंग्रेज़ी में बाइबल अनुवाद का एक चयन]]   {| class="sidebar nomobile nowraplinks hlist" role="navigation" | class="sidebar-pretitle" |श्रृंखला का हिस्सा |- ! class="sidebar-title-with-pretitle" style="background:none;padding-top:0;" |[[Translation|अनुवाद]] |- | class="sidebar-image" |[[File:Ætoms_-_Translation.svg|100x100पिक्सेल]] |- ! class="sidebar-heading" style="background:antiquewhite;" |प्रकार |- | class="sidebar-content" | * [[Legal translation|कानूनी]] * [[Translation#Literary translation|साहित्यिक]] * [[Bible translations|बाइबल]] * [[Quran translations|कुरान]] * [[Tirukkural translations|कुराल]] * [[Linguistic validation|भाषाई सत्यापन]] * [[Medical translation|मेडिकल]] * [[Regulatory translation|विनियामक]] * [[Technical translation|तकनीकी]] * [[Language interpretation|व्याख्या]] * [[Cultural translation|सांस्कृतिक]] * [[Literal translation|शब्द-दर-शब्द]] * [[Sense-for-sense translation|समझदारी के लिए]] * [[Homophonic translation|होमोफोनिक]] |- ! class="sidebar-heading" style="background:antiquewhite;" |सिद्धांत |- | class="sidebar-content" | * [[Translation studies|अनुवाद अध्ययन]] * [[Skopos theory|स्कोपोस सिद्धांत]] * [[Translation project|अनुवाद परियोजना]] * [[Translation criticism|अनुवाद आलोचना]] * [[Equivalence (translation)|समानता]] * [[Contrastive linguistics|विरोधाभासी भाषाविज्ञान]] * [[Polysystem theory|तंत्र प्रणाली सिद्धांत]] |- ! 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Uriel Simon, HaMachon L'Yahadut U'Machshava Bat-Z'mananu and Dvir, Tel-Aviv, 1979.</ref> === नया नियम‍ === {{मुख्य|Early translations of the New Testament}} नया नियम कोइन ग्रीक में लिखा गया था, उनमें लिखीं बातें [[आरामाईक|अरामी]], ग्रीक और [[लातिन भाषा|लैटिन]] भाषा में बोली गई थीं ।<ref>Herbert Weir Smyth, Greek Grammar. Revised by Gordon M. Messing. {{ISBN|9780674362505}}. Harvard University Press, 1956. Introduction F, N-2, p. 4A</ref> मूल लेखकों या संकलकों द्वारा लिखी गई यूनानी पांडुलिपियाँ, बच नहीं पाई हैं। विद्वान बची हुई पांडुलिपियों से मूल ग्रीक पाठ का अनुमान लगाते हैं। अधिकांश पांडुलिपियों में मामूली अंतर हैं, जैसे वर्तनी में बदलाव , शब्दों के क्रम में बदलाव , एक वैकल्पिक निश्चित लेख की उपस्थिति या अनुपस्थिति ("द") ,इत्यादि । कभी-कभी, पाठ के किसी भाग के लुप्त होने या अन्य कारणों से एक बड़ा अंतर आ जाता है। प्रमुख बड़े अंतरों के उदाहरण हैं - मार्क, पेरिकोप एडुल्टेरे, कॉमा जोहानियम और एक्ट के पश्चिमी संस्करण के अंत हैं। पॉलिन के पत्रों और नए नियम के अन्य लेखों की प्रारंभिक पांडुलिपियों में कोई [[विराम (चिन्ह)|विराम चिह्न]] नहीं है।<ref>{{Cite web|url=http://greek-language.com/grklinguist/?p=657.|title=Greek Language and Linguistics – Ancient Greek, mostly Hellenistic|date=13 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20200909192729/https://www.greeklanguage.blog//|archive-date=9 September 2020|access-date=31 July 2016}}</ref> विराम चिह्न बाद में अन्य संपादकों द्वारा पाठ की अपनी समझ के अनुसार जोड़े गए थे। यूनानी नए नियम की चार मुख्य पाठ्य परंपराओं का सिद्धांत दिया गया है ताकि पांडुलिपियों और परिवर्तनों के समूहीकरण और विश्लेषण की अनुमति मिल सके - अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार, बीजान्टिन पाठ-प्रकार ,पश्चिमी पाठ प्रकार और संभवतः एक बड़े पैमाने पर खोए हुए सीज़ेरियन पाठ-प्रकार,हालाँकि कई पांडुलिपियाँ इन सभी का मिश्रण हैं। चौथी शताब्दी के कोडेक्स वैटिकनस और कोडेक्स साइनाइटिकस सहित अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार से संबंधित प्राचीन पांडुलिपियों की खोज ने विद्वानों को मूल यूनानी पाठ के बारे में अपने दृष्टिकोण को संशोधित करने के लिए प्रेरित किया। कार्ल लैचमैन ने सन् 1831 के अपने [[पाठालोचन|आलोचनात्मक संस्करण]] को चौथी शताब्दी और उससे पहले की पांडुलिपियों पर आधारित किया, यह तर्क दिया कि ''टेक्स्टस रिसेप्टस'' को इन प्राचीन ग्रंथों के अनुसार संशोधित किया जाना चाहिए। हाइरापोलिस के पापियास (लगभग 125) के कारण एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा यह भी है कि मैथ्यू का सुसमाचार मूल रूप से हिब्रू में था। विद्वानों ने विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए हैः एक सिद्धांत यह है कि मैथ्यू ने खुद एक सेमिटिक रचना तैयार की और दूसरा एक यूनानी संस्करण , जोसीफस ने भी यहूदी ''युद्ध'' के एक अरामी संस्करण का अनुवाद लिखने का दावा किया, हालांकि मैथ्यू के मौजूदा सुसमाचार और युद्ध दोनों अनुवाद नहीं हैं।<ref>{{Cite book|title=Matthew (New Cambridge Bible Commentary)|last=Evans|first=Craig|publisher=Cambridge University Press|year=2012|isbn=978-0521011068|pages=40}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ|title=The Language Environment of First Century Judaea: Jerusalem Studies in the Synoptic Gospels|last=Buth|first=Randall|last2=Pierce|first2=Chad|publisher=Brill|year=2014|isbn=9789004263406|editor-last=Buth|editor-first=Randall|series=Jewish and Christian perspectives series no. 26|volume=2|location=Leiden, The Netherlands|pages=89|chapter=Hebraisti in Ancient Texts: Does ἑβραιστί Ever Mean 'Aramaic'?|editor-last2=Notley|editor-first2=R. Steven|chapter-url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ&pg=PA66}}</ref> एक अन्य यह है कि अन्य लोगों ने मैथ्यू का यूनानी में काफी स्वतंत्र रूप से अनुवाद किया। एक और यह है कि पापियास का अर्थ यूनानी की ''हिब्रू शैली'' से था।<ref>{{Cite book|title=Matthew: A Commentary|last=Culpepper|first=Alan|publisher=Westminster John Knox Press|year=2022|isbn=978-0664230616|pages=133}}</ref> युसेबियस (लगभग 300]) बताते हैं कि पैंटेनुस भारत गए (लगभग 200′) औरउन्होंने पाया कि वे हिब्रू अक्षरों में सेंट मैथ्यू के सुसमाचार का उपयोग कर रहे थे। [[जेरोम]] ने सेंट मैथ्यू को अपनी प्रस्तावना में यह भी बताया कि यह मूल रूप से "यहूदिया में हिब्रू अक्षरों में" रचा गया था, न कि ग्रीक में और उन्होंने नाज़रीन संप्रदाय से एक को देखा और उसकी नकल की।<ref>{{Cite web|url=https://www.tertullian.org/fathers/jerome_preface_gospels.htm|title=Jerome, Letter to Pope Damasus: Beginning of the Preface to the Gospels|website=www.tertullian.org}}</ref> [[चित्र:Collection_of_Bibles_and_New_Testaments.jpg|अंगूठाकार|कई भाषाओं में बाइबलों और नए नियमों का संग्रह]] === प्राचीन अनुवाद === ==== अरामी टार्गम ==== {{मुख्य|Targum}} [[तौरात|तोराह]] के कुछ शुरुआती अनुवाद बेबीलोन के निर्वासन के दौरान शुरू हुए, जब [[आरामाईक|अरामी]] भाषा यहूदियों की आम बोलचाल की भाषा बन गई थी। अधिकांश लोग केवल अरामी भाषा बोलते थे और हिब्रू नहीं समझते थे , इसलिए टार्गम की रचना की गई ताकि आम लोग प्राचीन आराधनालयों में पढ़ी जाने वाली तोराह को समझ सके । ==== ग्रीक सेप्तुआगिन्त ==== {{मुख्य|Septuagint}} तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, [[सिकन्दरिया|अलेक्जेंड्रिया]] हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म का केंद्र बन चुका था, और तीसरी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान अनुवादकों ने मिस्र में हिब्रू धर्मग्रंथों के कोइन [[यूनानी भाषा|ग्रीक]] संस्करण को कई चरणों में संकलित किया (132 ईसा पूर्व तक कार्य को पूरा किया। [[तालमुद]] इस अनुवाद का श्रेय टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फस (शासनकाल 285-246 ईसा पूर्व ) को देते हैं , जिन्होंने कथित तौर पर इस कार्य के लिए 72 यहूदी विद्वानों को नियुक्त किया था, इसी कारण से यह अनुवाद आमतौर पर सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाता है (लैटिन शब्द ''सेप्टुआजिन्टा'' से, "सत्तर") ,यह नाम जो इसे "[[हिप्पो का ऍगस्टीन|हिप्पो के ऑगस्टीन]] के समय" ("ID1" AD) में प्राप्त हुआ था। सेप्टुआजिंट (एलएक्सएक्सएक्स) हिब्रू बाइबिल का ग्रीक में पहला अनुवाद, बाद में ईसाई चर्च में पुराने नियम का स्वीकृत पाठ और इसके कैनन का आधार बन गया। जेरोम ने यहूदी कैनन में संरक्षित बाइबल की उन पुस्तकों के लिए हिब्रू पर अपने लैटिन वल्गेट अनुवाद को आधारित किया (जैसा कि मैसोरेटिक टेक्स्ट में परिलक्षित होता है , और ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों के लिए ग्रीक पाठ पर आधारित किया। अब सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाने वाला अनुवाद व्यापक रूप से ग्रीक भाषी यहूदियों और बाद में ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाता था। यह बाद के मानकीकृत हिब्रू (मैसोरेटिक टेक्स्ट) से कुछ भिन्न है। इस अनुवाद को एक किंवदंती (मुख्य रूप से अरिस्तियास के पत्र के रूप में दर्ज, के माध्यम से प्रचारित किया गया था कि सत्तर (या कुछ स्रोतों में, बयालीस अलग-अलग अनुवादकों ने सभी ने समान पाठ तैयार किए ,माना जाता है कि यह इसकी सटीकता को साबित करता है। === उत्तर पुरातनता === ईसाई नए नियम के रूप में एकत्र की गई पुस्तकें कोइने ग्रीक में लिखी गई थीं। [ए] कई विद्वानों के विचार में, सुसमाचारों ने केवल निर्देशित होने के बजाय मौखिक अपोस्टोलिक या मौखिक प्रेरितिक परंपरा का एकीकरण किया होगा।{{Efn|Some scholars hypothesize that certain books (whether completely or partially) may have been written in Aramaic before being translated for widespread dissemination. One very famous example of this is [[Logos|the opening]] to the [[Gospel of John]], which some scholars argue to be a Greek translation of an Aramaic hymn.{{Citation needed|date=November 2016}}}}<ref>{{Cite journal|last=Harvey|first=John|date=2002|title=Orality and Its Implications for Biblical Studies: Recapturing an Ancient Paradigm|url=https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_45_45-1_45-1-PP099-109_JETS.pdf|journal=Journal of the Evangelical Theological Society|access-date=9 March 2025}}</ref> पुराने नियम की आद्य-प्रामाणिक पुस्तकें दो स्रोतों में उपलब्ध थींः हिब्रू और यूनानी सेप्तुआगिन्त अनुवाद । जेरोम के समय से, पुराने नियम के ईसाई अनुवाद (भजनसंहिता को छोड़कर) आमतौर पर हिब्रू ग्रंथों से लिए गए हैं, हालांकि कुछ संप्रदाय यूनानी ग्रंथों को प्राथमिकता देते हैं (या दोनों से भिन्न पाठ उद्धरित कर सकते हैं) । आधुनिक बाइबल अनुवाद, जिसमें आधुनिक पाठ्य आलोचना शामिल है, आमतौर पर मसोरिटिक पाठ से शुरू होते हैं, लेकिन सभी उपलब्ध प्राचीन संस्करणों के संभावित रूपों को भी ध्यान में रखते हैं। ==== दूसरी शताब्दी ==== [[ओरीगेन|ओरिजेन]] का ''हेक्साप्ला'' (लगभग ) पुराने नियम के छह संस्करणों को एक साथ रखा गया था , हिब्रू व्यंजन पाठ, हिब्रू पाठ ग्रीक अक्षरों में लिप्यंतरण किया गया (द सेकुन्डा) -सिनोप के अक्विला और सिम्माकस द एबियोनाइट का ग्रीक अनुवाद, सेप्तुआगिन्त का एक संस्करण , और थियोडोशन का ग्रीक अनुवाद। इसके अलावा, उन्होंने भजनों के तीन अज्ञात अनुवाद (''क्विन्टा'', ''सेक्सटा'' और ''सेप्टिमा'') भी शामिल किए। कई महत्वपूर्ण पांडुलिपियों में पुराने नियम के पाठ पर उनके सेप्तुआगिन्त के सारग्राही पाठ का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दूसरी शताब्दी में, पुराने नियम का अनुवाद [[सीरियाई भाषा|सीरियाई]] अनुवाद में किया गया था, और सुसमाचारों का डायटेसरॉन सुसमाचार सामंजस्य में अनुवाद किया गया । नए नियम का अनुवाद 5वीं शताब्दी में किया गया था, जिसे अब पेशित्ता के नाम से जाना जाता है। दूसरी और तीसरी शताब्दी में, नए नियम का विभिन्न कॉप्टिक (मिस्र की बोलियों में अनुवाद किया गया । उस समय तक पुराने नियम का अनुवाद पहले ही हो चुका था। ==== तीसरी सदी ==== फ्रनकफ़र्ट नामक चांदी के एक शिलालेख में उल्लेखित लैटिन अनुवाद के बारे में सबसे प्रारम्भिक विश्वसनीय प्रमाण है।<ref name="GoetheUni_12Dec2024">{{Citation|title="Frankfurt silver inscription" – Oldest Christian testimony found north of the Alps|date=12 December 2024|url=https://aktuelles.uni-frankfurt.de/en/english/frankfurt-silver-inscription-oldest-christian-testimony-found-north-of-the-alps/|publisher=[[Goethe University Frankfurt]]|language=en|access-date=13 December 2024}}</ref> ==== चौथी शताब्दी ==== 331 में, सम्राट कॉन्स्टैंटिन ने यूसेबियस को कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के लिए पचास बाइबिल देने का आदेश दिया। एथानासियस (एपोल. कॉन्स्ट. 4) ने अलेक्जेंड्रियन लेखकों को लगभग 340 कॉन्स्टन्स के लिए बाइबिल तैयार करने का उल्लेख किया है । इसके अलावा बहुत कम जानकारी है, हालांकि बहुत सारे अनुमान हैं। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया जाता है कि इससे कैनन सूचियों के लिए प्रेरणा मिली होगी, और कोडेक्स वैटिकनस ग्रेसस 1209, कोडेक्स साइनाइटिकस और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस इन बाइबलों के उदाहरण हैं। पेशित्ता के साथ, ये सबसे पुरानी मौजूदा ईसाई बाइबल हैं। [[श्रेणी:बाइबिल]] [[श्रेणी:स्रोतहीन कथनों वाले सभी लेख]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] d80q6i7bxb40yyx7cqs5cw0u4wnas7i 6539391 6539386 2026-04-12T18:33:22Z AparnaGautam 919610 "[[:en:Special:Redirect/revision/1347914009|Bible translations]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539391 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Modern_English_Bible_translations.jpg|अंगूठाकार|275x275पिक्सेल|समकालीन अंग्रेज़ी में बाइबल अनुवाद का एक चयन]]   {| class="sidebar nomobile nowraplinks hlist" role="navigation" | class="sidebar-pretitle" |श्रृंखला का हिस्सा |- ! class="sidebar-title-with-pretitle" style="background:none;padding-top:0;" |[[Translation|अनुवाद]] |- | class="sidebar-image" |[[File:Ætoms_-_Translation.svg|100x100पिक्सेल]] |- ! class="sidebar-heading" style="background:antiquewhite;" |प्रकार |- | class="sidebar-content" | * [[Legal translation|कानूनी]] * [[Translation#Literary translation|साहित्यिक]] * [[Bible translations|बाइबल]] * [[Quran translations|कुरान]] * [[Tirukkural translations|कुराल]] * [[Linguistic validation|भाषाई सत्यापन]] * [[Medical translation|मेडिकल]] * [[Regulatory translation|विनियामक]] * [[Technical translation|तकनीकी]] * [[Language interpretation|व्याख्या]] * [[Cultural translation|सांस्कृतिक]] * [[Literal translation|शब्द-दर-शब्द]] * [[Sense-for-sense translation|समझदारी के लिए]] * [[Homophonic translation|होमोफोनिक]] |- ! class="sidebar-heading" style="background:antiquewhite;" |सिद्धांत |- | class="sidebar-content" | * [[Translation studies|अनुवाद अध्ययन]] * [[Skopos theory|स्कोपोस सिद्धांत]] * [[Translation project|अनुवाद परियोजना]] * [[Translation criticism|अनुवाद आलोचना]] * [[Equivalence (translation)|समानता]] * [[Contrastive linguistics|विरोधाभासी भाषाविज्ञान]] * [[Polysystem theory|तंत्र प्रणाली सिद्धांत]] |- ! 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Uriel Simon, HaMachon L'Yahadut U'Machshava Bat-Z'mananu and Dvir, Tel-Aviv, 1979.</ref> === नया नियम‍ === {{मुख्य|Early translations of the New Testament}} नया नियम कोइन ग्रीक में लिखा गया था, उनमें लिखीं बातें [[आरामाईक|अरामी]], ग्रीक और [[लातिन भाषा|लैटिन]] भाषा में बोली गई थीं ।<ref>Herbert Weir Smyth, Greek Grammar. Revised by Gordon M. Messing. {{ISBN|9780674362505}}. Harvard University Press, 1956. Introduction F, N-2, p. 4A</ref> मूल कृतियाँ नष्ट हो गई हैं कुछ विद्यमान हैं , विद्वान बची हुई पांडुलिपियों से मूल ग्रीक पाठ का अनुमान लगाते हैं। अधिकांश पांडुलिपियों में मामूली अंतर हैं, जैसे वर्तनी में बदलाव , शब्दों के क्रम में बदलाव , एक वैकल्पिक निश्चित लेख की उपस्थिति या अनुपस्थिति ("द") ,इत्यादि । कभी-कभी, पाठ के किसी भाग के लुप्त होने या अन्य कारणों से एक बड़ा अंतर आ जाता है। प्रमुख बड़े अंतरों के उदाहरण हैं - मार्क, पेरिकोप एडुल्टेरे, कॉमा जोहानियम और एक्ट के पश्चिमी संस्करण के अंत हैं। पॉलिन के पत्रों और नए नियम के अन्य लेखों की प्रारंभिक पांडुलिपियों में कोई [[विराम (चिन्ह)|विराम चिह्न]] नहीं है।<ref>{{Cite web|url=http://greek-language.com/grklinguist/?p=657.|title=Greek Language and Linguistics – Ancient Greek, mostly Hellenistic|date=13 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20200909192729/https://www.greeklanguage.blog//|archive-date=9 September 2020|access-date=31 July 2016}}</ref> विराम चिह्न बाद में अन्य संपादकों द्वारा पाठ की अपनी समझ के अनुसार जोड़े गए थे। यूनानी नए नियम की चार मुख्य पाठ्य परंपराओं का सिद्धांत दिया गया है ताकि पांडुलिपियों और परिवर्तनों के समूहीकरण और विश्लेषण की अनुमति मिल सके - अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार, बीजान्टिन पाठ-प्रकार ,पश्चिमी पाठ प्रकार और संभवतः एक बड़े पैमाने पर खोए हुए सीज़ेरियन पाठ-प्रकार,हालाँकि कई पांडुलिपियाँ इन सभी का मिश्रण हैं। चौथी शताब्दी के कोडेक्स वैटिकनस और कोडेक्स साइनाइटिकस सहित अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार से संबंधित प्राचीन पांडुलिपियों की खोज ने विद्वानों को मूल यूनानी पाठ के बारे में अपने दृष्टिकोण को संशोधित करने के लिए प्रेरित किया। कार्ल लैचमैन ने सन् 1831 के अपने [[पाठालोचन|आलोचनात्मक संस्करण]] को चौथी शताब्दी और उससे पहले की पांडुलिपियों पर आधारित किया, यह तर्क दिया कि ''टेक्स्टस रिसेप्टस'' को इन प्राचीन ग्रंथों के अनुसार संशोधित किया जाना चाहिए। हाइरापोलिस के पापियास (लगभग 125) के कारण एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा यह भी है कि मैथ्यू का सुसमाचार मूल रूप से हिब्रू में था। विद्वानों ने विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए हैः एक सिद्धांत यह है कि मैथ्यू ने खुद एक सेमिटिक रचना तैयार की और दूसरा एक यूनानी संस्करण , जोसीफस ने भी यहूदी ''युद्ध'' के एक अरामी संस्करण का अनुवाद लिखने का दावा किया, हालांकि मैथ्यू के मौजूदा सुसमाचार और युद्ध दोनों अनुवाद नहीं हैं।<ref>{{Cite book|title=Matthew (New Cambridge Bible Commentary)|last=Evans|first=Craig|publisher=Cambridge University Press|year=2012|isbn=978-0521011068|pages=40}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ|title=The Language Environment of First Century Judaea: Jerusalem Studies in the Synoptic Gospels|last=Buth|first=Randall|last2=Pierce|first2=Chad|publisher=Brill|year=2014|isbn=9789004263406|editor-last=Buth|editor-first=Randall|series=Jewish and Christian perspectives series no. 26|volume=2|location=Leiden, The Netherlands|pages=89|chapter=Hebraisti in Ancient Texts: Does ἑβραιστί Ever Mean 'Aramaic'?|editor-last2=Notley|editor-first2=R. Steven|chapter-url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ&pg=PA66}}</ref> एक अन्य यह है कि अन्य लोगों ने मैथ्यू का यूनानी में काफी स्वतंत्र रूप से अनुवाद किया। एक और यह है कि पापियास का अर्थ यूनानी की ''हिब्रू शैली'' से था।<ref>{{Cite book|title=Matthew: A Commentary|last=Culpepper|first=Alan|publisher=Westminster John Knox Press|year=2022|isbn=978-0664230616|pages=133}}</ref> युसेबियस (लगभग 300]) बताते हैं कि पैंटेनुस भारत गए (लगभग 200′) औरउन्होंने पाया कि वे हिब्रू अक्षरों में सेंट मैथ्यू के सुसमाचार का उपयोग कर रहे थे। [[जेरोम]] ने सेंट मैथ्यू को अपनी प्रस्तावना में यह भी बताया कि यह मूल रूप से "यहूदिया में हिब्रू अक्षरों में" रचा गया था, न कि ग्रीक में और उन्होंने नाज़रीन संप्रदाय से एक को देखा और उसकी नकल की।<ref>{{Cite web|url=https://www.tertullian.org/fathers/jerome_preface_gospels.htm|title=Jerome, Letter to Pope Damasus: Beginning of the Preface to the Gospels|website=www.tertullian.org}}</ref> [[चित्र:Collection_of_Bibles_and_New_Testaments.jpg|अंगूठाकार|कई भाषाओं में बाइबलों और नए नियमों का संग्रह]] === प्राचीन अनुवाद === ==== अरामी टार्गम ==== {{मुख्य|Targum}} [[तौरात|तोराह]] के कुछ शुरुआती अनुवाद बेबीलोन के निर्वासन के दौरान शुरू हुए, जब [[आरामाईक|अरामी]] भाषा यहूदियों की आम बोलचाल की भाषा बन गई थी। अधिकांश लोग केवल अरामी भाषा बोलते थे और हिब्रू नहीं समझते थे , इसलिए टार्गम की रचना की गई ताकि आम लोग प्राचीन आराधनालयों में पढ़ी जाने वाली तोराह को समझ सके । ==== ग्रीक सेप्तुआगिन्त ==== {{मुख्य|Septuagint}} तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, [[सिकन्दरिया|अलेक्जेंड्रिया]] हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म का केंद्र बन चुका था, और तीसरी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान अनुवादकों ने मिस्र में हिब्रू धर्मग्रंथों के कोइन [[यूनानी भाषा|ग्रीक]] संस्करण को कई चरणों में संकलित किया (132 ईसा पूर्व तक कार्य को पूरा किया। [[तालमुद]] इस अनुवाद का श्रेय टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फस (शासनकाल 285-246 ईसा पूर्व ) को देते हैं , जिन्होंने कथित तौर पर इस कार्य के लिए 72 यहूदी विद्वानों को नियुक्त किया था, इसी कारण से यह अनुवाद आमतौर पर सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाता है (लैटिन शब्द ''सेप्टुआजिन्टा'' से, "सत्तर") ,यह नाम जो इसे "[[हिप्पो का ऍगस्टीन|हिप्पो के ऑगस्टीन]] के समय" ("ID1" AD) में प्राप्त हुआ था। सेप्टुआजिंट (एलएक्सएक्सएक्स) हिब्रू बाइबिल का ग्रीक में पहला अनुवाद, बाद में ईसाई चर्च में पुराने नियम का स्वीकृत पाठ और इसके कैनन का आधार बन गया। जेरोम ने यहूदी कैनन में संरक्षित बाइबल की उन पुस्तकों के लिए हिब्रू पर अपने लैटिन वल्गेट अनुवाद को आधारित किया (जैसा कि मैसोरेटिक टेक्स्ट में परिलक्षित होता है , और ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों के लिए ग्रीक पाठ पर आधारित किया। अब सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाने वाला अनुवाद व्यापक रूप से ग्रीक भाषी यहूदियों और बाद में ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाता था। यह बाद के मानकीकृत हिब्रू (मैसोरेटिक टेक्स्ट) से कुछ भिन्न है। इस अनुवाद को एक किंवदंती (मुख्य रूप से अरिस्तियास के पत्र के रूप में दर्ज, के माध्यम से प्रचारित किया गया था कि सत्तर (या कुछ स्रोतों में, बयालीस अलग-अलग अनुवादकों ने सभी ने समान पाठ तैयार किए ,माना जाता है कि यह इसकी सटीकता को साबित करता है। === उत्तर पुरातनता === ईसाई नए नियम के रूप में एकत्र की गई पुस्तकें कोइने ग्रीक में लिखी गई थीं। [ए] कई विद्वानों के विचार में, सुसमाचारों ने केवल निर्देशित होने के बजाय मौखिक अपोस्टोलिक या मौखिक प्रेरितिक परंपरा का एकीकरण किया होगा।{{Efn|Some scholars hypothesize that certain books (whether completely or partially) may have been written in Aramaic before being translated for widespread dissemination. One very famous example of this is [[Logos|the opening]] to the [[Gospel of John]], which some scholars argue to be a Greek translation of an Aramaic hymn.{{Citation needed|date=November 2016}}}}<ref>{{Cite journal|last=Harvey|first=John|date=2002|title=Orality and Its Implications for Biblical Studies: Recapturing an Ancient Paradigm|url=https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_45_45-1_45-1-PP099-109_JETS.pdf|journal=Journal of the Evangelical Theological Society|access-date=9 March 2025}}</ref> पुराने नियम की आद्य-प्रामाणिक पुस्तकें दो स्रोतों में उपलब्ध थींः हिब्रू और यूनानी सेप्तुआगिन्त अनुवाद । जेरोम के समय से, पुराने नियम के ईसाई अनुवाद (भजनसंहिता को छोड़कर) आमतौर पर हिब्रू ग्रंथों से लिए गए हैं, हालांकि कुछ संप्रदाय यूनानी ग्रंथों को प्राथमिकता देते हैं (या दोनों से भिन्न पाठ उद्धरित कर सकते हैं) । आधुनिक बाइबल अनुवाद, जिसमें आधुनिक पाठ्य आलोचना शामिल है, आमतौर पर मसोरिटिक पाठ से शुरू होते हैं, लेकिन सभी उपलब्ध प्राचीन संस्करणों के संभावित रूपों को भी ध्यान में रखते हैं। ==== दूसरी शताब्दी ==== [[ओरीगेन|ओरिजेन]] का ''हेक्साप्ला'' (लगभग ) पुराने नियम के छह संस्करणों को एक साथ रखा गया था , हिब्रू व्यंजन पाठ, हिब्रू पाठ ग्रीक अक्षरों में लिप्यंतरण किया गया (द सेकुन्डा) -सिनोप के अक्विला और सिम्माकस द एबियोनाइट का ग्रीक अनुवाद, सेप्तुआगिन्त का एक संस्करण , और थियोडोशन का ग्रीक अनुवाद। इसके अलावा, उन्होंने भजनों के तीन अज्ञात अनुवाद (''क्विन्टा'', ''सेक्सटा'' और ''सेप्टिमा'') भी शामिल किए। कई महत्वपूर्ण पांडुलिपियों में पुराने नियम के पाठ पर उनके सेप्तुआगिन्त के सारग्राही पाठ का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दूसरी शताब्दी में, पुराने नियम का अनुवाद [[सीरियाई भाषा|सीरियाई]] अनुवाद में किया गया था, और सुसमाचारों का डायटेसरॉन सुसमाचार सामंजस्य में अनुवाद किया गया । नए नियम का अनुवाद 5वीं शताब्दी में किया गया था, जिसे अब पेशित्ता के नाम से जाना जाता है। दूसरी और तीसरी शताब्दी में, नए नियम का विभिन्न कॉप्टिक (मिस्र की बोलियों में अनुवाद किया गया । उस समय तक पुराने नियम का अनुवाद पहले ही हो चुका था। ==== तीसरी सदी ==== फ्रनकफ़र्ट नामक चांदी के एक शिलालेख में उल्लेखित लैटिन अनुवाद के बारे में सबसे प्रारम्भिक विश्वसनीय प्रमाण है।<ref name="GoetheUni_12Dec2024">{{Citation|title="Frankfurt silver inscription" – Oldest Christian testimony found north of the Alps|date=12 December 2024|url=https://aktuelles.uni-frankfurt.de/en/english/frankfurt-silver-inscription-oldest-christian-testimony-found-north-of-the-alps/|publisher=[[Goethe University Frankfurt]]|language=en|access-date=13 December 2024}}</ref> ==== चौथी शताब्दी ==== 331 में, सम्राट कॉन्स्टैंटिन ने यूसेबियस को कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के लिए पचास बाइबिल देने का आदेश दिया। एथानासियस (एपोल. कॉन्स्ट. 4) ने अलेक्जेंड्रियन लेखकों को लगभग 340 कॉन्स्टन्स के लिए बाइबिल तैयार करने का उल्लेख किया है । इसके अलावा बहुत कम जानकारी है, हालांकि बहुत सारे अनुमान हैं। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया जाता है कि इससे कैनन सूचियों के लिए प्रेरणा मिली होगी, और कोडेक्स वैटिकनस ग्रेसस 1209, कोडेक्स साइनाइटिकस और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस इन बाइबलों के उदाहरण हैं। पेशित्ता के साथ, ये सबसे पुरानी मौजूदा ईसाई बाइबल हैं। [[श्रेणी:बाइबिल]] [[श्रेणी:स्रोतहीन कथनों वाले सभी लेख]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] rzq71jklcj68qwiy2bap4qpv7pio42x 6539591 6539391 2026-04-13T11:30:38Z AparnaGautam 919610 नई सामग्री जोड़ी 6539591 wikitext text/x-wiki [[चित्र:Modern_English_Bible_translations.jpg|अंगूठाकार|275x275पिक्सेल|समकालीन अंग्रेज़ी में बाइबल अनुवाद का एक चयन]]   {| class="sidebar nomobile nowraplinks hlist" role="navigation" | class="sidebar-pretitle" |श्रृंखला का हिस्सा |- ! class="sidebar-title-with-pretitle" style="background:none;padding-top:0;" |[[Translation|अनुवाद]] |- | class="sidebar-image" |[[File:Ætoms_-_Translation.svg|100x100पिक्सेल]] |- ! class="sidebar-heading" style="background:antiquewhite;" |प्रकार |- | class="sidebar-content" | * [[Legal translation|कानूनी]] * [[Translation#Literary translation|साहित्यिक]] * [[Bible translations|बाइबल]] * [[Quran translations|कुरान]] * [[Tirukkural translations|कुराल]] * [[Linguistic validation|भाषाई सत्यापन]] * [[Medical translation|मेडिकल]] * [[Regulatory translation|विनियामक]] * [[Technical translation|तकनीकी]] * [[Language interpretation|व्याख्या]] * [[Cultural translation|सांस्कृतिक]] * [[Literal translation|शब्द-दर-शब्द]] * [[Sense-for-sense translation|समझदारी के लिए]] * [[Homophonic translation|होमोफोनिक]] |- ! class="sidebar-heading" style="background:antiquewhite;" |सिद्धांत |- | class="sidebar-content" | * [[Translation studies|अनुवाद अध्ययन]] * [[Skopos theory|स्कोपोस सिद्धांत]] * [[Translation project|अनुवाद परियोजना]] * [[Translation criticism|अनुवाद आलोचना]] * [[Equivalence (translation)|समानता]] * [[Contrastive linguistics|विरोधाभासी भाषाविज्ञान]] * [[Polysystem theory|तंत्र प्रणाली सिद्धांत]] |- ! 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Uriel Simon, HaMachon L'Yahadut U'Machshava Bat-Z'mananu and Dvir, Tel-Aviv, 1979.</ref> === नया नियम‍ === {{मुख्य|Early translations of the New Testament}} नया नियम कोइन ग्रीक में लिखा गया था, उनमें लिखीं बातें [[आरामाईक|अरामी]], ग्रीक और [[लातिन भाषा|लैटिन]] भाषा में बोली गई थीं ।<ref>Herbert Weir Smyth, Greek Grammar. Revised by Gordon M. Messing. {{ISBN|9780674362505}}. Harvard University Press, 1956. Introduction F, N-2, p. 4A</ref> मूल कृतियाँ नष्ट हो गई हैं कुछ विद्यमान हैं , विद्वान बची हुई पांडुलिपियों से मूल ग्रीक पाठ का अनुमान लगाते हैं। अधिकांश पांडुलिपियों में मामूली अंतर हैं, जैसे वर्तनी में बदलाव , शब्दों के क्रम में बदलाव , एक वैकल्पिक निश्चित लेख की उपस्थिति या अनुपस्थिति ("द") ,इत्यादि । कभी-कभी, पाठ के किसी भाग के लुप्त होने या अन्य कारणों से एक बड़ा अंतर आ जाता है। प्रमुख बड़े अंतरों के उदाहरण हैं - मार्क, पेरिकोप एडुल्टेरे, कॉमा जोहानियम और एक्ट के पश्चिमी संस्करण के अंत हैं। पॉलिन के पत्रों और नए नियम के अन्य लेखों की प्रारंभिक पांडुलिपियों में कोई [[विराम (चिन्ह)|विराम चिह्न]] नहीं है।<ref>{{Cite web|url=http://greek-language.com/grklinguist/?p=657.|title=Greek Language and Linguistics – Ancient Greek, mostly Hellenistic|date=13 April 2023|archive-url=https://web.archive.org/web/20200909192729/https://www.greeklanguage.blog//|archive-date=9 September 2020|access-date=31 July 2016}}</ref> विराम चिह्न बाद में अन्य संपादकों द्वारा पाठ की अपनी समझ के अनुसार जोड़े गए थे। यूनानी नए नियम की चार मुख्य पाठ्य परंपराओं का सिद्धांत दिया गया है ताकि पांडुलिपियों और परिवर्तनों के समूहीकरण और विश्लेषण की अनुमति मिल सके - अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार, बीजान्टिन पाठ-प्रकार ,पश्चिमी पाठ प्रकार और संभवतः एक बड़े पैमाने पर खोए हुए सीज़ेरियन पाठ-प्रकार,हालाँकि कई पांडुलिपियाँ इन सभी का मिश्रण हैं। चौथी शताब्दी के कोडेक्स वैटिकनस और कोडेक्स साइनाइटिकस सहित अलेक्जेंड्रियन पाठ-प्रकार से संबंधित प्राचीन पांडुलिपियों की खोज ने विद्वानों को मूल यूनानी पाठ के बारे में अपने दृष्टिकोण को संशोधित करने के लिए प्रेरित किया। कार्ल लैचमैन ने सन् 1831 के अपने [[पाठालोचन|आलोचनात्मक संस्करण]] को चौथी शताब्दी और उससे पहले की पांडुलिपियों पर आधारित किया, यह तर्क दिया कि ''टेक्स्टस रिसेप्टस'' को इन प्राचीन ग्रंथों के अनुसार संशोधित किया जाना चाहिए। हाइरापोलिस के पापियास (लगभग 125) के कारण एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा यह भी है कि मैथ्यू का सुसमाचार मूल रूप से हिब्रू में था। विद्वानों ने विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए हैः एक सिद्धांत यह है कि मैथ्यू ने खुद एक सेमिटिक रचना तैयार की और दूसरा एक यूनानी संस्करण , जोसीफस ने भी यहूदी ''युद्ध'' के एक अरामी संस्करण का अनुवाद लिखने का दावा किया, हालांकि मैथ्यू के मौजूदा सुसमाचार और युद्ध दोनों अनुवाद नहीं हैं।<ref>{{Cite book|title=Matthew (New Cambridge Bible Commentary)|last=Evans|first=Craig|publisher=Cambridge University Press|year=2012|isbn=978-0521011068|pages=40}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ|title=The Language Environment of First Century Judaea: Jerusalem Studies in the Synoptic Gospels|last=Buth|first=Randall|last2=Pierce|first2=Chad|publisher=Brill|year=2014|isbn=9789004263406|editor-last=Buth|editor-first=Randall|series=Jewish and Christian perspectives series no. 26|volume=2|location=Leiden, The Netherlands|pages=89|chapter=Hebraisti in Ancient Texts: Does ἑβραιστί Ever Mean 'Aramaic'?|editor-last2=Notley|editor-first2=R. Steven|chapter-url=https://books.google.com/books?id=F5QXAwAAQBAJ&pg=PA66}}</ref> एक अन्य यह है कि अन्य लोगों ने मैथ्यू का यूनानी में काफी स्वतंत्र रूप से अनुवाद किया। एक और यह है कि पापियास का अर्थ यूनानी की ''हिब्रू शैली'' से था।<ref>{{Cite book|title=Matthew: A Commentary|last=Culpepper|first=Alan|publisher=Westminster John Knox Press|year=2022|isbn=978-0664230616|pages=133}}</ref> युसेबियस (लगभग 300]) बताते हैं कि पैंटेनुस भारत गए (लगभग 200′) औरउन्होंने पाया कि वे हिब्रू अक्षरों में सेंट मैथ्यू के सुसमाचार का उपयोग कर रहे थे। [[जेरोम]] ने सेंट मैथ्यू को अपनी प्रस्तावना में यह भी बताया कि यह मूल रूप से "यहूदिया में हिब्रू अक्षरों में" रचा गया था, न कि ग्रीक में और उन्होंने नाज़रीन संप्रदाय से एक को देखा और उसकी नकल की।<ref>{{Cite web|url=https://www.tertullian.org/fathers/jerome_preface_gospels.htm|title=Jerome, Letter to Pope Damasus: Beginning of the Preface to the Gospels|website=www.tertullian.org}}</ref> [[चित्र:Collection_of_Bibles_and_New_Testaments.jpg|अंगूठाकार|कई भाषाओं में बाइबलों और नए नियमों का संग्रह]] === प्राचीन अनुवाद === ==== अरामी टार्गम ==== {{मुख्य|Targum}} [[तौरात|तोराह]] के कुछ शुरुआती अनुवाद बेबीलोन के निर्वासन के दौरान शुरू हुए, जब [[आरामाईक|अरामी]] भाषा यहूदियों की आम बोलचाल की भाषा बन गई थी। अधिकांश लोग केवल अरामी भाषा बोलते थे और हिब्रू नहीं समझते थे , इसलिए टार्गम की रचना की गई ताकि आम लोग प्राचीन आराधनालयों में पढ़ी जाने वाली तोराह को समझ सके । ==== ग्रीक सेप्तुआगिन्त ==== {{मुख्य|Septuagint}} तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, [[सिकन्दरिया|अलेक्जेंड्रिया]] हेलेनिस्टिक यहूदी धर्म का केंद्र बन चुका था, और तीसरी से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान अनुवादकों ने मिस्र में हिब्रू धर्मग्रंथों के कोइन [[यूनानी भाषा|ग्रीक]] संस्करण को कई चरणों में संकलित किया (132 ईसा पूर्व तक कार्य को पूरा किया। [[तालमुद]] इस अनुवाद का श्रेय टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फस (शासनकाल 285-246 ईसा पूर्व ) को देते हैं , जिन्होंने कथित तौर पर इस कार्य के लिए 72 यहूदी विद्वानों को नियुक्त किया था, इसी कारण से यह अनुवाद आमतौर पर सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाता है (लैटिन शब्द ''सेप्टुआजिन्टा'' से, "सत्तर") ,यह नाम जो इसे "[[हिप्पो का ऍगस्टीन|हिप्पो के ऑगस्टीन]] के समय" ("ID1" AD) में प्राप्त हुआ था। सेप्टुआजिंट (एलएक्सएक्सएक्स) हिब्रू बाइबिल का ग्रीक में पहला अनुवाद, बाद में ईसाई चर्च में पुराने नियम का स्वीकृत पाठ और इसके कैनन का आधार बन गया। जेरोम ने यहूदी कैनन में संरक्षित बाइबल की उन पुस्तकों के लिए हिब्रू पर अपने लैटिन वल्गेट अनुवाद को आधारित किया (जैसा कि मैसोरेटिक टेक्स्ट में परिलक्षित होता है , और ड्यूटेरोकैनोनिकल पुस्तकों के लिए ग्रीक पाठ पर आधारित किया। अब सेप्तुआगिन्त के नाम से जाना जाने वाला अनुवाद व्यापक रूप से ग्रीक भाषी यहूदियों और बाद में ईसाइयों द्वारा उपयोग किया जाता था। यह बाद के मानकीकृत हिब्रू (मैसोरेटिक टेक्स्ट) से कुछ भिन्न है। इस अनुवाद को एक किंवदंती (मुख्य रूप से अरिस्तियास के पत्र के रूप में दर्ज, के माध्यम से प्रचारित किया गया था कि सत्तर (या कुछ स्रोतों में, बयालीस अलग-अलग अनुवादकों ने सभी ने समान पाठ तैयार किए ,माना जाता है कि यह इसकी सटीकता को साबित करता है। === उत्तर पुरातनता === ईसाई नए नियम के रूप में एकत्र की गई पुस्तकें कोइने ग्रीक में लिखी गई थीं। [ए] कई विद्वानों के विचार में, सुसमाचारों ने केवल निर्देशित होने के बजाय मौखिक अपोस्टोलिक या मौखिक प्रेरितिक परंपरा का एकीकरण किया होगा।{{Efn|Some scholars hypothesize that certain books (whether completely or partially) may have been written in Aramaic before being translated for widespread dissemination. One very famous example of this is [[Logos|the opening]] to the [[Gospel of John]], which some scholars argue to be a Greek translation of an Aramaic hymn.{{Citation needed|date=November 2016}}}}<ref>{{Cite journal|last=Harvey|first=John|date=2002|title=Orality and Its Implications for Biblical Studies: Recapturing an Ancient Paradigm|url=https://etsjets.org/wp-content/uploads/2010/06/files_JETS-PDFs_45_45-1_45-1-PP099-109_JETS.pdf|journal=Journal of the Evangelical Theological Society|access-date=9 March 2025}}</ref> पुराने नियम की आद्य-प्रामाणिक पुस्तकें दो स्रोतों में उपलब्ध थींः हिब्रू और यूनानी सेप्तुआगिन्त अनुवाद । जेरोम के समय से, पुराने नियम के ईसाई अनुवाद (भजनसंहिता को छोड़कर) आमतौर पर हिब्रू ग्रंथों से लिए गए हैं, हालांकि कुछ संप्रदाय यूनानी ग्रंथों को प्राथमिकता देते हैं (या दोनों से भिन्न पाठ उद्धरित कर सकते हैं) । आधुनिक बाइबल अनुवाद, जिसमें आधुनिक पाठ्य आलोचना शामिल है, आमतौर पर मसोरिटिक पाठ से शुरू होते हैं, लेकिन सभी उपलब्ध प्राचीन संस्करणों के संभावित रूपों को भी ध्यान में रखते हैं। ==== दूसरी शताब्दी ==== [[ओरीगेन|ओरिजेन]] का ''हेक्साप्ला'' (लगभग ) पुराने नियम के छह संस्करणों को एक साथ रखा गया था , हिब्रू व्यंजन पाठ, हिब्रू पाठ ग्रीक अक्षरों में लिप्यंतरण किया गया (द सेकुन्डा) -सिनोप के अक्विला और सिम्माकस द एबियोनाइट का ग्रीक अनुवाद, सेप्तुआगिन्त का एक संस्करण , और थियोडोशन का ग्रीक अनुवाद। इसके अलावा, उन्होंने भजनों के तीन अज्ञात अनुवाद (''क्विन्टा'', ''सेक्सटा'' और ''सेप्टिमा'') भी शामिल किए। कई महत्वपूर्ण पांडुलिपियों में पुराने नियम के पाठ पर उनके सेप्तुआगिन्त के सारग्राही पाठ का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दूसरी शताब्दी में, पुराने नियम का अनुवाद [[सीरियाई भाषा|सीरियाई]] अनुवाद में किया गया था, और सुसमाचारों का डायटेसरॉन सुसमाचार सामंजस्य में अनुवाद किया गया । नए नियम का अनुवाद 5वीं शताब्दी में किया गया था, जिसे अब पेशित्ता के नाम से जाना जाता है। दूसरी और तीसरी शताब्दी में, नए नियम का विभिन्न कॉप्टिक (मिस्र की बोलियों में अनुवाद किया गया । उस समय तक पुराने नियम का अनुवाद पहले ही हो चुका था। ==== तीसरी सदी ==== फ्रनकफ़र्ट नामक चांदी के एक शिलालेख में उल्लेखित लैटिन अनुवाद के बारे में सबसे प्रारम्भिक विश्वसनीय प्रमाण है।<ref name="GoetheUni_12Dec2024">{{Citation|title="Frankfurt silver inscription" – Oldest Christian testimony found north of the Alps|date=12 December 2024|url=https://aktuelles.uni-frankfurt.de/en/english/frankfurt-silver-inscription-oldest-christian-testimony-found-north-of-the-alps/|publisher=[[Goethe University Frankfurt]]|language=en|access-date=13 December 2024}}</ref> ==== चौथी शताब्दी ==== 331 में, सम्राट कॉन्स्टैंटिन ने यूसेबियस को कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के लिए पचास बाइबिल देने का आदेश दिया। एथानासियस (एपोल. कॉन्स्ट. 4) ने अलेक्जेंड्रियन लेखकों को लगभग 340 कॉन्स्टन्स के लिए बाइबिल तैयार करने का उल्लेख किया है । इसके अलावा बहुत कम जानकारी है, हालांकि बहुत सारे अनुमान हैं। उदाहरण के लिए, यह अनुमान लगाया जाता है कि इससे कैनन सूचियों के लिए प्रेरणा मिली होगी, और कोडेक्स वैटिकनस ग्रेसस 1209, कोडेक्स साइनाइटिकस और कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस इन बाइबलों के उदाहरण हैं। पेशित्ता के साथ, ये सबसे पुरानी मौजूदा ईसाई बाइबल हैं। चौथी शताब्दी में विद्वानों के एक समूह द्वारा बाइबिल का गोथिक (एक प्रारंभिक पूर्वी जर्मनिक भाषा) में अनुवाद किया गया था, संभवतः उल्फिलास (वुल्फिला) की देखरेख में।<ref>{{Cite book|title=The Gothic Version of the Gospels and Pauline Epistles: Cultural background, transmission and character Berlin: De Gruyter.|last=Falluomini|first=Carla|isbn=978-3-11-033469-2}}</ref> [[श्रेणी:बाइबिल]] [[श्रेणी:स्रोतहीन कथनों वाले सभी लेख]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] <references /> 9z1tpqfpq2w60wi968yk9o4eqq37luv 11 1611106 6539388 2026-04-12T18:31:16Z ~2026-22654-39 920089 /* About to me */ नया अनुभाग 6539388 wikitext text/x-wiki == About to me == I'm saurabh joriya and belong to Koiripur up sultanpur I am Indian citizen [[विशेष:योगदान/&#126;2026-22654-39|&#126;2026-22654-39]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-22654-39|वार्ता]]) 18:31, 12 अप्रैल 2026 (UTC) d4jr5fhyvs6tzx9p16drjaj2s05yfdh 6539502 6539388 2026-04-13T06:49:32Z SM7 89247 शीघ्र हटाने का अनुरोध ( मापदंड:[[वि:शीह#व2|शीह व2]]) 6539502 wikitext text/x-wiki {{db-test}} == About to me == I'm saurabh joriya and belong to Koiripur up sultanpur I am Indian citizen [[विशेष:योगदान/&#126;2026-22654-39|&#126;2026-22654-39]] ([[सदस्य वार्ता:&#126;2026-22654-39|वार्ता]]) 18:31, 12 अप्रैल 2026 (UTC) fx4o6wikqjyom8xjdxfziv48mxa3gbg 0 1611108 6539398 2026-04-12T19:00:53Z AkhilUmrao 905576 "[[:en:Special:Redirect/revision/1329956124|Dynamic and formal equivalence]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539398 wikitext text/x-wiki अनुवाद क्रिया में '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक समतुल्यता''' के बीच का अंतर, पारदर्शिता और निष्ठा के बीच का अंतर है-अर्थात एक ओर स्रोत पाठ के अर्थ पर ज़ोर होता है तो दूसरी ओर उसकी शाब्दिक संरचना पर। '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक-समतुल्यता''' का यह अंतर मूल रूप से [[यूजीन नाइडा]] द्वारा [[:en:Bible_translations|बाइबल के अनुवाद]] के संबंध में प्रस्तावित किया गया था। यह सिद्धांत अनुवादकों को यह निर्णय लेने में सहायता करता है कि उन्हें मूल पाठ के अर्थ पर अधिक ध्यान देना चाहिए या उसकी संरचना और शैली पर। == अनुवाद के तरीके == "औपचारिक-समतुल्यता" का दृष्टिकोण [[अनुवाद|स्रोत भाषा]] के शाब्दिक विवरण और व्याकरणिक संरचना के प्रति [[अनुवाद|निष्ठा]] पर जोर देता है, जबकि "गत्यात्मक समतुल्यता '[[अनुवाद|लक्ष्य भाषा]] के लिए अधिक स्वाभाविक अनुवाद प्रदान करने की हिमायती है। [[यूजीन नाइडा]] के अनुसार गत्यात्मक समतुल्यता किसी अनुवाद का वह गुण है जिसमें मूल पाठ के संदेश को लक्ष्य भाषा(receptor लैंग्वेज) में इस तरह से स्थानांतरित किया जाता है कि लक्ष्य पाठक (receptor) की प्रतिक्रिया अनिवार्य रूप से मूल पाठक की प्रतिक्रिया के समान होती है।<ref>{{Cite book|title=The theory and practice of translation|last=Nida|first=Eugene A.|publisher=Leiden, E.J. Brill|year=1969|isbn=9789004065505}}</ref> इसका लक्ष्य यह है कि दोनों भाषाओं के पाठक पाठ के अर्थ को समान रूप से समझ पाएं। बाद के वर्षों में, नाइडा ने "गत्यात्मक समतुल्यता 'शब्द से दूरी बना ली और कार्यात्मक समतुल्यता को प्राथमिकता दी।<ref>Let the words be written: the lasting influence of Eugene A. Nida p. 51 Philip C. Stine{{spaced ndash}}2004 "That probably would not have happened if it hadn't been for Nida's ideas" (Charles Taber, interview with author, 21 Oct. 2000).7 </ref><ref>Translation and religion: holy untranslatable? p91 Lynne Long{{Snd}}2005</ref><ref>The History of the Reina-Valera 1960 Spanish Bible p98 Calvin George{{spaced ndash}}2004 "190 </ref> "कार्यात्मक समतुल्यता" शब्द सिर्फ यही नहीं बताता कि यह समतुल्यता स्रोत संस्कृति में स्रोत पाठ के कार्य और लक्ष्य संस्कृति में अनुवादित पाठ के कार्य के बीच है, बल्कि यह भी बताता है कि उस "कार्य" को पाठ के एक गुण के रूप में देखा जा सकता है। विभिन्न संस्कृतियों में लोग किस तरह से परस्पर व्यवहार करते हैं, इसके साथ '''कार्यात्मक समतुल्यता''' को जोड़ना संभव है। 1199 में [[मैमोनिदेस|मैमोनाइड्स]] ने अपने अनुवादक [[:en:Samuel_ibn_Tibbon|सैमुअल इब्न टिब्बन]] को एक पत्र में इसी तरह का अंतर व्यक्त किया था।<ref>Stitskin, Leon D. (Fall 1961). A Letter of Maimonides to Samuel ibn Tibbon. ''Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought'', Vol. 4, No. 1, p. 93 [https://www.jstor.org/stable/23255415 JSTOR]</ref> उन्होंने लिखाः {{Quote|text=I shall premise one rule: the translator who proposes to render each word literally and adhere slavishly to the order of the words and sentences in the original, will meet with much difficulty and the result will be doubtful and corrupt. This is not the right method. The translator should first try to grasp the meaning of the subject, and then state the theme with perfect clarity in the other language. This, however, cannot be done without changing the order of words, putting many words for one word, and vice versa, so that the subject be perfectly intelligible in the language into which he translates.}} मैमोनाइड्स गत्यात्मक/कार्यात्मक समतुल्यता के पक्ष लेते हैं, हालांकि शायद पाठ के सांस्कृतिक प्रकार्य पर बहुत ज्यादा विचार नहीं करते हैं। वह औपचारिक समतुल्यता को "संदिग्ध और भ्रष्ट" कहकर स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं। [[श्रेणी:अर्थविज्ञान]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] 2yliddxmp4fze92fnih4svxtjg0jtyc 6539500 6539398 2026-04-13T06:03:55Z AkhilUmrao 905576 Created by translating the section "Theory and practice" from the page "[[:en:Special:Redirect/revision/1329956124|Dynamic and formal equivalence]]" 6539500 wikitext text/x-wiki अनुवाद क्रिया में '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक समतुल्यता''' के बीच का अंतर, पारदर्शिता और निष्ठा के बीच का अंतर है-अर्थात एक ओर स्रोत पाठ के अर्थ पर ज़ोर होता है तो दूसरी ओर उसकी शाब्दिक संरचना पर। '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक-समतुल्यता''' का यह अंतर मूल रूप से [[यूजीन नाइडा]] द्वारा [[:en:Bible_translations|बाइबल के अनुवाद]] के संबंध में प्रस्तावित किया गया था। यह सिद्धांत अनुवादकों को यह निर्णय लेने में सहायता करता है कि उन्हें मूल पाठ के अर्थ पर अधिक ध्यान देना चाहिए या उसकी संरचना और शैली पर। == अनुवाद के तरीके == "औपचारिक-समतुल्यता" का दृष्टिकोण [[अनुवाद|स्रोत भाषा]] के शाब्दिक विवरण और व्याकरणिक संरचना के प्रति [[अनुवाद|निष्ठा]] पर जोर देता है, जबकि "गत्यात्मक समतुल्यता '[[अनुवाद|लक्ष्य भाषा]] के लिए अधिक स्वाभाविक अनुवाद प्रदान करने की हिमायती है। [[यूजीन नाइडा]] के अनुसार गत्यात्मक समतुल्यता किसी अनुवाद का वह गुण है जिसमें मूल पाठ के संदेश को लक्ष्य भाषा(receptor लैंग्वेज) में इस तरह से स्थानांतरित किया जाता है कि लक्ष्य पाठक (receptor) की प्रतिक्रिया अनिवार्य रूप से मूल पाठक की प्रतिक्रिया के समान होती है।<ref>{{Cite book|title=The theory and practice of translation|last=Nida|first=Eugene A.|publisher=Leiden, E.J. Brill|year=1969|isbn=9789004065505}}</ref> इसका लक्ष्य यह है कि दोनों भाषाओं के पाठक पाठ के अर्थ को समान रूप से समझ पाएं। बाद के वर्षों में, नाइडा ने "गत्यात्मक समतुल्यता 'शब्द से दूरी बना ली और कार्यात्मक समतुल्यता को प्राथमिकता दी।<ref>Let the words be written: the lasting influence of Eugene A. Nida p. 51 Philip C. Stine{{spaced ndash}}2004 "That probably would not have happened if it hadn't been for Nida's ideas" (Charles Taber, interview with author, 21 Oct. 2000).7 </ref><ref>Translation and religion: holy untranslatable? p91 Lynne Long{{Snd}}2005</ref><ref>The History of the Reina-Valera 1960 Spanish Bible p98 Calvin George{{spaced ndash}}2004 "190 </ref> "कार्यात्मक समतुल्यता" शब्द सिर्फ यही नहीं बताता कि यह समतुल्यता स्रोत संस्कृति में स्रोत पाठ के कार्य और लक्ष्य संस्कृति में अनुवादित पाठ के कार्य के बीच है, बल्कि यह भी बताता है कि उस "कार्य" को पाठ के एक गुण के रूप में देखा जा सकता है। विभिन्न संस्कृतियों में लोग किस तरह से परस्पर व्यवहार करते हैं, इसके साथ '''कार्यात्मक समतुल्यता''' को जोड़ना संभव है। 1199 में [[मैमोनिदेस|मैमोनाइड्स]] ने अपने अनुवादक [[:en:Samuel_ibn_Tibbon|सैमुअल इब्न टिब्बन]] को एक पत्र में इसी तरह का अंतर व्यक्त किया था।<ref>Stitskin, Leon D. (Fall 1961). A Letter of Maimonides to Samuel ibn Tibbon. ''Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought'', Vol. 4, No. 1, p. 93 [https://www.jstor.org/stable/23255415 JSTOR]</ref> उन्होंने लिखाः {{Quote|text=I shall premise one rule: the translator who proposes to render each word literally and adhere slavishly to the order of the words and sentences in the original, will meet with much difficulty and the result will be doubtful and corrupt. This is not the right method. The translator should first try to grasp the meaning of the subject, and then state the theme with perfect clarity in the other language. This, however, cannot be done without changing the order of words, putting many words for one word, and vice versa, so that the subject be perfectly intelligible in the language into which he translates.}} मैमोनाइड्स गत्यात्मक/कार्यात्मक समतुल्यता के पक्ष लेते हैं, हालांकि शायद पाठ के सांस्कृतिक प्रकार्य पर बहुत ज्यादा विचार नहीं करते हैं। वह औपचारिक समतुल्यता को "संदिग्ध और भ्रष्ट" कहकर स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं। [[श्रेणी:अर्थविज्ञान]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] == सिद्धांत और व्यवहार == {{Quote|text=I shall premise one rule: the translator who proposes to render each word literally and adhere slavishly to the order of the words and sentences in the original, will meet with much difficulty and the result will be doubtful and corrupt. This is not the right method. The translator should first try to grasp the meaning of the subject, and then state the theme with perfect clarity in the other language. This, however, cannot be done without changing the order of words, putting many words for one word, and vice versa, so that the subject be perfectly intelligible in the language into which he translates.}} अनुवाद क्रिया में '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक समतुल्यता''' के बीच का अंतर, पारदर्शिता और निष्ठा के बीच का अंतर है-अर्थात एक ओर स्रोत पाठ के अर्थ पर ज़ोर होता है तो दूसरी ओर उसकी शाब्दिक संरचना पर। '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक-समतुल्यता''' का यह अंतर मूल रूप से [[यूजीन नाइडा]] द्वारा [[:en:Bible_translations|बाइबल के अनुवाद]] के संबंध में प्रस्तावित किया गया था। यह सिद्धांत अनुवादकों को यह निर्णय लेने में सहायता करता है कि उन्हें मूल पाठ के अर्थ पर अधिक ध्यान देना चाहिए या उसकी संरचना और शैली पर। == अनुवाद के तरीके == "औपचारिक-समतुल्यता" का दृष्टिकोण [[अनुवाद|स्रोत भाषा]] के शाब्दिक विवरण और व्याकरणिक संरचना के प्रति [[अनुवाद|निष्ठा]] पर जोर देता है, जबकि "गत्यात्मक समतुल्यता '[[अनुवाद|लक्ष्य भाषा]] के लिए अधिक स्वाभाविक अनुवाद प्रदान करने की हिमायती है। [[यूजीन नाइडा]] के अनुसार गत्यात्मक समतुल्यता किसी अनुवाद का वह गुण है जिसमें मूल पाठ के संदेश को लक्ष्य भाषा(receptor लैंग्वेज) में इस तरह से स्थानांतरित किया जाता है कि लक्ष्य पाठक (receptor) की प्रतिक्रिया अनिवार्य रूप से मूल पाठक की प्रतिक्रिया के समान होती है।<ref>{{Cite book|title=The theory and practice of translation|last=Nida|first=Eugene A.|publisher=Leiden, E.J. Brill|year=1969|isbn=9789004065505}}</ref> इसका लक्ष्य यह है कि दोनों भाषाओं के पाठक पाठ के अर्थ को समान रूप से समझ पाएं। बाद के वर्षों में, नाइडा ने "गत्यात्मक समतुल्यता 'शब्द से दूरी बना ली और कार्यात्मक समतुल्यता को प्राथमिकता दी।<ref>Let the words be written: the lasting influence of Eugene A. Nida p. 51 Philip C. Stine{{spaced ndash}}2004 "That probably would not have happened if it hadn't been for Nida's ideas" (Charles Taber, interview with author, 21 Oct. 2000).7 </ref><ref>Translation and religion: holy untranslatable? p91 Lynne Long{{Snd}}2005</ref><ref>The History of the Reina-Valera 1960 Spanish Bible p98 Calvin George{{spaced ndash}}2004 "190 </ref> "कार्यात्मक समतुल्यता" शब्द सिर्फ यही नहीं बताता कि यह समतुल्यता स्रोत संस्कृति में स्रोत पाठ के कार्य और लक्ष्य संस्कृति में अनुवादित पाठ के कार्य के बीच है, बल्कि यह भी बताता है कि उस "कार्य" को पाठ के एक गुण के रूप में देखा जा सकता है। विभिन्न संस्कृतियों में लोग किस तरह से परस्पर व्यवहार करते हैं, इसके साथ '''कार्यात्मक समतुल्यता''' को जोड़ना संभव है। 1199 में [[मैमोनिदेस|मैमोनाइड्स]] ने अपने अनुवादक [[:en:Samuel_ibn_Tibbon|सैमुअल इब्न टिब्बन]] को एक पत्र में इसी तरह का अंतर व्यक्त किया था।<ref>Stitskin, Leon D. (Fall 1961). A Letter of Maimonides to Samuel ibn Tibbon. ''Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought'', Vol. 4, No. 1, p. 93 [https://www.jstor.org/stable/23255415 JSTOR]</ref> उन्होंने लिखाः मैमोनाइड्स गत्यात्मक/कार्यात्मक समतुल्यता के पक्ष लेते हैं, हालांकि शायद पाठ के सांस्कृतिक प्रकार्य पर बहुत ज्यादा विचार नहीं करते हैं। वह औपचारिक समतुल्यता को "संदिग्ध और भ्रष्ट" कहकर स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं। चूंकि कार्यात्मक समतुल्यता का दृष्टिकोण मूल पाठ की व्याकरणिक संरचना के सख्त पालन के बजाय लक्ष्य भाषा में अधिक स्वाभाविक अभिव्ययक्ति को प्राथमिकता देता है, इसलिए इसका उपयोग कभी-कभी तब किया जाता है जब अनुवाद की पठनीयता मूल व्याकरणिक संरचना के संरक्षण से अधिक महत्वपूर्ण होती है। ''औपचारिक समतुल्यता'' अक्सर एक आदर्श लक्ष्य ही होती है, क्योंकि कई बार एक भाषा मे किसी विचार के लिए ऐसा शब्द होता है जिसका दूसरी भाषा में उसके समकक्ष शब्द नहीं मिलता। ऐसे में अनुवादक अधिक गत्यात्मक अनुवाद का सहारा लेता है या उस विचार को व्यक्त करने के लिए लक्ष्य भाषा में नया शब्द गढ़ता है (कभी-कभी स्रोत भाषा से शब्द लेकर)। जितना अधिक स्रोत भाषा और लक्ष्य भाषा में अंतर होता है, उतना ही शाब्दिक अनुवाद को समझना कठिन हो जाता है- जब तक कि लक्ष्य भाषा में शब्दों को थोड़ा संशोधित न किया जाए। दूसरी ओर, औपचारिक समतुल्यता उन पाठकों के लिए उपयोगी हो सकती है जो स्रोत भाषा से परिचित हैं। इससे वे समझ सकते हैं कि मूल पाठ में अर्थ किस तरह व्यक्त किया गया है। इसमें अक्सर मुहावरों, [[अलंकार (साहित्य)|अलंकारों]] (जैसे हिब्रू बाइबिल की ''कायास्टिक संरचनाएँ'') और शब्द-चयन को यथावत रखा जाता है, ताकि मूल जानकारी सुरक्षित रहे और अर्थ की सूक्ष्म बारीकियाँ भी स्पष्ट हो सकें। d346r9b749j2ih8julkq5es0jmrfr17 6539512 6539500 2026-04-13T07:25:36Z AkhilUmrao 905576 कुछ समग्री संशोधित की 6539512 wikitext text/x-wiki अनुवाद क्रिया में '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक समतुल्यता''' के बीच का अंतर, पारदर्शिता और निष्ठा के बीच का अंतर है-अर्थात एक ओर स्रोत पाठ के अर्थ पर ज़ोर होता है तो दूसरी ओर उसकी शाब्दिक संरचना पर। '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक-समतुल्यता''' का यह अंतर मूल रूप से [[यूजीन नाइडा]] द्वारा [[:en:Bible_translations|बाइबल के अनुवाद]] के संबंध में प्रस्तावित किया गया था। यह सिद्धांत अनुवादकों को यह निर्णय लेने में सहायता करता है कि उन्हें मूल पाठ के अर्थ पर अधिक ध्यान देना चाहिए या उसकी संरचना और शैली पर। == सिद्धांत और व्यवहार == === अनुवाद में समतुल्यता === अनुवाद के संदर्भ में समतुल्यता का सिद्धांत मूल रूप से [[यूजीन नाइडा]] द्वारा [[:en:Bible_translations|बाइबल के अनुवाद]] के संबंध में प्रस्तावित किया गया था। स्रोत भाषा का मूल पाठ और लक्ष्य भाषा का अनूदित पाठ और लक्ष्य भाषा का अनूदित पाठ पूर्ण रूप से एक जैसे नहीं होते। इसलिए अनुवादक को लक्ष्य भाषा के अर्थ को स्रोत भाषा के अर्थ के मूल गुण से यथासंभव निकट बनाए रखना पड़ता है। अर्थ की इस निकटतम सादृश्यता को समतुल्यता की संज्ञा दी गई है।<ref name=":0">{{Cite book|title=अनुवाद विज्ञान की भूमिका|last=गोस्वामी|first=कृष्ण कुमार|publisher=राजकमल प्रकाशन|year=2012|isbn=9788126722013|location=नई दिल्ली|page=57|chapter=समतुल्यता का सिद्धांत}}</ref> === '''समतुल्यता के प्रकार''' === अनुवादों के बहुआयामी और बहुस्तरीय रूप को ध्यान में रखते हुए नाइडा ने दो समतुल्य बताए ; एक, रूपपरक समतुल्यता, जिसमें कथ्य के रूप और मन्तव्य पर ध्यान दिया जाता है। दूसरा, गत्यात्मक समतुल्यता जिसमें इस बात पर ध्यान दिया जाता है कि स्रोत भाषा के पाठ और लक्ष्य भाषा के पाठ को हृदयंगम करने वाले पाठक पर क्या प्रभाव पड़ता है?<ref name=":0" /> चेक विद्वान अंतोन पोपोविच ने व्यापक स्तर पर समतुल्यता का वर्गीकरण चार आधारों पर किया है : भाषापरक, रूपावलीपरक, शैलीपरक और विन्यासक्रमागत।<ref>{{Cite book|title=अनुवाद विज्ञान सिद्धांत और अनुप्रयोग|last=गोस्वामी|first=कृष्ण कुमार|publisher=हिन्दी माध्यम कार्यान्वय निदेशालय, दिल्ली विश्वविद्यालय|year=1993|isbn=9789380172798|editor-first=नगेन्द्र|location=नई दिल्ली|pages=62}}</ref> अनुवाद क्रिया में '''गत्यात्मक''' '''समतुल्यता''' और '''औपचारिक समतुल्यता''' के बीच का अंतर, पारदर्शिता और निष्ठा के बीच का अंतर है-अर्थात एक ओर स्रोत पाठ के अर्थ पर ज़ोर होता है तो दूसरी ओर उसकी शाब्दिक संरचना पर।<ref>{{Citation|title=Dynamic and formal equivalence|date=2025-12-28|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dynamic_and_formal_equivalence&oldid=1329956124|work=Wikipedia|language=en|access-date=2026-04-13}}</ref> यह सिद्धांत अनुवादकों को यह निर्णय लेने में सहायता करता है कि उन्हें मूल पाठ के अर्थ पर अधिक ध्यान देना चाहिए या उसकी संरचना और शैली पर। चूंकि कार्यात्मक समतुल्यता व्याकरणिक संरचना के सख्त पालन के बजाय लक्ष्य भाषा में अधिक स्वाभाविक अभिव्यक्ति को प्राथमिकता देती है, इसलिए इसका उपयोग कभी-कभी तब किया जाता है जब किसी पाठ की व्याकरणिक संरचना को बरकरार रखना उतना महत्वपूर्ण न हो, जितना कि उसकी पठनीयता को बनाए रखना।<ref>{{Citation|title=Dynamic and formal equivalence|date=2025-12-28|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dynamic_and_formal_equivalence&oldid=1329956124|work=Wikipedia|language=en|access-date=2026-04-13}}</ref> ''औपचारिक समतुल्यता'' अक्सर एक आदर्श लक्ष्य ही होती है, क्योंकि कई बार एक भाषा मे किसी विचार के लिए ऐसा शब्द होता है जिसका दूसरी भाषा में उसके समकक्ष शब्द नहीं मिलता। ऐसे में अनुवादक अधिक गत्यात्मक अनुवाद का सहारा लेता है या उस विचार को व्यक्त करने के लिए लक्ष्य भाषा में नया शब्द गढ़ता है (कभी-कभी स्रोत भाषा से शब्द लेकर)। जितना अधिक स्रोत भाषा और लक्ष्य भाषा में अंतर होता है, उतना ही शाब्दिक अनुवाद को समझना कठिन हो जाता है- जब तक कि लक्ष्य भाषा में शब्दों को थोड़ा संशोधित न किया जाए। दूसरी ओर, औपचारिक समतुल्यता उन पाठकों के लिए उपयोगी हो सकती है जो स्रोत भाषा से परिचित हैं। इससे वे समझ सकते हैं कि मूल पाठ में अर्थ किस तरह व्यक्त किया गया है। इसमें अक्सर मुहावरों, [[अलंकार (साहित्य)|अलंकारों]] (जैसे हिब्रू बाइबिल की ''कायास्टिक संरचनाएँ'') और शब्द-चयन को यथावत रखा जाता है, ताकि मूल जानकारी सुरक्षित रहे और अर्थ की सूक्ष्म बारीकियाँ भी स्पष्ट हो सकें।<ref>{{Citation|title=Dynamic and formal equivalence|date=2025-12-28|url=https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dynamic_and_formal_equivalence&oldid=1329956124|work=Wikipedia|language=en|access-date=2026-04-13}}</ref> == अनुवाद के तरीके == "औपचारिक-समतुल्यता" का दृष्टिकोण [[अनुवाद|स्रोत भाषा]] के शाब्दिक विवरण और व्याकरणिक संरचना के प्रति [[अनुवाद|निष्ठा]] पर जोर देता है, जबकि "गत्यात्मक समतुल्यता '[[अनुवाद|लक्ष्य भाषा]] के लिए अधिक स्वाभाविक अनुवाद प्रदान करने की हिमायती है। [[यूजीन नाइडा]] के अनुसार गत्यात्मक समतुल्यता किसी अनुवाद का वह गुण है जिसमें मूल पाठ के संदेश को लक्ष्य भाषा(receptor लैंग्वेज) में इस तरह से स्थानांतरित किया जाता है कि लक्ष्य पाठक (receptor) की प्रतिक्रिया अनिवार्य रूप से मूल पाठक की प्रतिक्रिया के समान होती है।<ref>{{Cite book|title=The theory and practice of translation|last=Nida|first=Eugene A.|publisher=Leiden, E.J. Brill|year=1969|isbn=9789004065505}}</ref> इसका लक्ष्य यह है कि दोनों भाषाओं के पाठक पाठ के अर्थ को समान रूप से समझ पाएं। बाद के वर्षों में, नाइडा ने "गत्यात्मक समतुल्यता 'शब्द से दूरी बना ली और कार्यात्मक समतुल्यता को प्राथमिकता दी।<ref>Let the words be written: the lasting influence of Eugene A. Nida p. 51 Philip C. Stine{{spaced ndash}}2004 "That probably would not have happened if it hadn't been for Nida's ideas" (Charles Taber, interview with author, 21 Oct. 2000).7 </ref><ref>Translation and religion: holy untranslatable? p91 Lynne Long{{Snd}}2005</ref><ref>The History of the Reina-Valera 1960 Spanish Bible p98 Calvin George{{spaced ndash}}2004 "190 </ref> "कार्यात्मक समतुल्यता" शब्द सिर्फ यही नहीं बताता कि यह समतुल्यता स्रोत संस्कृति में स्रोत पाठ के कार्य और लक्ष्य संस्कृति में अनुवादित पाठ के कार्य के बीच है, बल्कि यह भी बताता है कि उस "कार्य" को पाठ के एक गुण के रूप में देखा जा सकता है। विभिन्न संस्कृतियों में लोग किस तरह से परस्पर व्यवहार करते हैं, इसके साथ '''कार्यात्मक समतुल्यता''' को जोड़ना संभव है। 1199 में [[मैमोनिदेस|मैमोनाइड्स]] ने अपने अनुवादक [[:en:Samuel_ibn_Tibbon|सैमुअल इब्न टिब्बन]] को एक पत्र में इसी तरह का अंतर व्यक्त किया था।<ref>Stitskin, Leon D. (Fall 1961). A Letter of Maimonides to Samuel ibn Tibbon. ''Tradition: A Journal of Orthodox Jewish Thought'', Vol. 4, No. 1, p. 93 [https://www.jstor.org/stable/23255415 JSTOR]</ref> उन्होंने लिखाः {{Quote|text=I shall premise one rule: the translator who proposes to render each word literally and adhere slavishly to the order of the words and sentences in the original, will meet with much difficulty and the result will be doubtful and corrupt. This is not the right method. The translator should first try to grasp the meaning of the subject, and then state the theme with perfect clarity in the other language. This, however, cannot be done without changing the order of words, putting many words for one word, and vice versa, so that the subject be perfectly intelligible in the language into which he translates.}} [[श्रेणी:अर्थविज्ञान]] [[श्रेणी:अनुवाद अध्ययन]] मैमोनाइड्स गत्यात्मक/कार्यात्मक समतुल्यता के पक्ष लेते हैं, हालांकि शायद पाठ के सांस्कृतिक प्रकार्य पर बहुत ज्यादा विचार नहीं करते हैं। वह औपचारिक समतुल्यता को "संदिग्ध और भ्रष्ट" कहकर स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं। == संदर्भ == 15ztsrth1q2rbieouv0aq28curh6egn 0 1611110 6539419 2026-04-12T19:46:48Z Citexji 915668 विश्वासिया स्तोत्र के साथ नया पेज बनाया। 6539419 wikitext text/x-wiki {{Short description|भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म}} {{Infobox film | name = से चीज़ | native_name = Say Cheese | director = इशानी के. दत्ता | producer = इशानी के. दत्ता | starring = शेरू | released = 2018 | country = भारत | language = हिन्दी }} '''से चीज़''' (अंग्रेज़ी: ''Say Cheese'') एक भारतीय वृत्तचित्र (डॉक्यूमेंट्री) फ़िल्म है, जिसका निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है। यह फ़िल्म दिल्ली के एक किशोर शेरू के जीवन पर आधारित है, जो सड़कों पर पला-बढ़ा है।<ref name="patriot">{{Cite web |last=Chakraborty |first=Proma |date=2018-11-29 |title=Close-up and personal |url=https://thepatriot.in/culture/close-up-and-personal-5185 |website=The Patriot}}</ref> == कथानक == फ़िल्म में शेरू के जीवन को दर्शाया गया है, जो कम उम्र में ही बेघर हो गया था और दिल्ली की सड़कों पर जीवन व्यतीत करता है। वह जीविका चलाने के लिए छोटे-मोटे कार्य करता है। फ़िल्म में यह भी दिखाया गया है कि एक कार्यशाला के माध्यम से शेरू को फोटोग्राफी से परिचय हुआ, जिसके बाद उसमें कैमरे के प्रति रुचि विकसित हुई।<ref name="cine">{{Cite web |last=Rawat |first=Prateek |title=Meeting people like Sheru has been a humbling experience |url=https://www.cinestaan.com/articles/2018/nov/28/17081 |website=Cinestaan}}</ref> == विषय == यह फ़िल्म शहरी गरीबी और बेघर बच्चों के जीवन से जुड़े विषयों को प्रस्तुत करती है। == निर्माण == फ़िल्म का निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है।<ref>{{Cite news |title=Reality show |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/spotlight/reality-show/articleshow/5962554.cms |work=The Times of India}}</ref> == प्रदर्शन == इस फ़िल्म का प्रदर्शन 2018 में [[वुडपेकर अंतर्राष्ट्रीय फ़िल्म महोत्सव]] सहित कुछ फ़िल्म समारोहों में किया गया।<ref>{{Cite web |url=https://kiff.in/archive/2018/official-selection/competition-on-indian-documentary-films/257 |title=KIFF Official Selection}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्में]] [[श्रेणी:2018 की फ़िल्में]] [[श्रेणी:दिल्ली पर आधारित फ़िल्में]] qu97l8kvfs41t8sh8x4ekuesg56ydmy 6539504 6539419 2026-04-13T06:50:39Z AMAN KUMAR 911487 सुधार किया तथा लेख का विस्तार किया 6539504 wikitext text/x-wiki '''"से 'चीज़'''' (अंग्रेज़ी: Say 'cheese', अर्थ: '"चीज़" कहें') अंग्रेज़ी भाषा का एक निर्देश है। इसका उपयोग मुख्य रूप से [[फ़ोटोग्राफ़र|फ़ोटोग्राफ़रों]] द्वारा तब किया जाता है, जब वे चाहते हैं कि जिनकी तस्वीर खींची जा रही हो, वे अपने होंठ खोलकर और दाँत दिखाते हुए [[मुस्कान|मुस्कुराएँ]]। जब कोई व्यक्ति "चीज़" (Cheese) शब्द का उच्चारण करता है, तो उसके मुँह और गालों की मांसपेशियाँ स्वाभाविक रूप से इस तरह खिंचती हैं कि चेहरे पर मुस्कान जैसी आकृति बन जाती है। == इतिहास == 19वीं सदी में, तस्वीर खिंचवाते समय लोगों से यह अपेक्षा की जाती थी कि वे अपने चेहरे के भाव तटस्थ (न्यूट्रल) और गंभीर रखें।<ref name=":0">{{Cite web |last=Alexander |first=Brooke Nelson |date=2020-07-02 |title=Why Do We "Say Cheese" When Taking Pictures? |url=https://www.rd.com/article/why-say-cheese-pictures/ |access-date=2024-08-10 |website=Reader's Digest |language=en-US |archive-date=2024-07-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240709000515/https://www.rd.com/article/why-say-cheese-pictures/ |url-status=live }}</ref> प्रारंभिक [[फ़ोटोग्राफ़ी]] की महँगी और अधिक समय लेने वाली प्रक्रिया ने इस प्रवृत्ति को और अधिक बढ़ावा दिया, क्योंकि लंबे समय तक मुस्कुराते रहना कठिन होता था।<ref name=":0" /> 19वीं सदी के अंत में, तत्कालीन सौंदर्य और व्यावहारिक मानदंडों के अनुसार तस्वीर में मुँह को सिकोड़कर या छोटा रखना आवश्यक और शिष्ट माना जाता था। इसी कारण फ़ोटोग्राफ़रों ने तस्वीर खींचते समय लोगों से "से प्रून्स" (say prunes) कहलवाना शुरू किया, जिससे मुँह छोटा दिखे।<ref>{{Cite web|url=https://techxplore.com/news/2015-11-cheese-style-curiosity-yearbook-photos.html|title=Saying cheese as style curiosity: Yearbook photos studied|first1=Nancy|last1=Owano|first2=Tech|last2=Xplore|website=techxplore.com|access-date=2024-08-09|archive-date=2024-06-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20240615220948/https://techxplore.com/news/2015-11-cheese-style-curiosity-yearbook-photos.html|url-status=live}}</ref> 20वीं सदी में तस्वीर खिंचवाते समय मुस्कुराना एक सामान्य बात हो गई, क्योंकि कैमरों की सुलभता और तकनीक में सुधार के कारण फ़ोटोग्राफ़ी आम जनजीवन का हिस्सा बन गई थी।<ref name=":0" /> ऐसा माना जाने लगा कि कुछ विशेष शब्दों के उच्चारण से तस्वीर खिंचवाने वाले के चेहरे पर एक ख़ास तरह की आकर्षक मुस्कान आ जाती है; इसी क्रम में 1943 के आसपास ''चीज़ (cheese)'' को एक ऐसे ही अंग्रेज़ी शब्द के रूप में दर्ज किया गया था।<ref name=":0" /> इसके बाद से, फ़ोटोग्राफ़र तस्वीर खींचते समय लोगों के चेहरे पर स्वाभाविक मुस्कान लाने के लिए ''से "चीज़"'' वाक्यांश का व्यापक रूप से उपयोग करने लगे। [[File:Charles "Pete" Conrad and Gordon Cooper joking after landing of Gemini 5.jpg|thumb|1965 में [[जेमिनी 5]] मिशन के बाद पृथ्वी पर सुरक्षित लौटे अमेरिकी अंतरिक्ष यात्री [[पीट कॉनराड]] और [[गॉर्डन कूपर]]। पायलट कॉनराड मज़ाकिया अंदाज़ में अपने कमांडर कूपर को फ़ोटोग्राफ़रों के लिए 'चीज़' कहने का निर्देश दे रहे हैं।]] == विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों में == फ़ोटोग्राफ़ी के क्षेत्र में पश्चिमी देशों के मज़बूत प्रभाव और फ़ोटोग्राफ़िक उपकरणों की व्यापक उपलब्धता के कारण पर्यटकों की बढ़ती संख्या के फलस्वरूप, सम्भवतः "से चीज़" वाक्यांश ने [[जापानी भाषा]] सहित विश्व की कई अन्य भाषाओं में भी प्रवेश कर लिया है। चेहरे पर मुस्कान लाने के समान प्रभाव को प्राप्त करने के लिए अन्य भाषाओं और देशों में भी इसी तरह की पद्धति को अपनाया गया है, हालाँकि इसके लिए भिन्न-भिन्न शब्दों का उपयोग किया जाता है: * [[ऑस्ट्रेलिया]]: ''प्लीज़! (Please!)'' * [[बुल्गारिया]]: {{Lang|bg-Latn|zele}} ({{lang|bg|зеле}}, 'पत्ता गोभी') * [[ब्राज़ील]]: {{lang|pt|digam 'X'}} ('"[[X]]" कहें') (पुर्तगाली में 'X' अक्षर का उच्चारण काफी हद तक अंग्रेज़ी शब्द ''cheese'' जैसा लगता है) * [[चीन]]: {{lang|zh|茄子}} ({{lang|zh-Latn|qiézi}}), जिसका अर्थ है '[[बैंगन]]'। इस शब्द का उच्चारण विशेष रूप से अंग्रेज़ी शब्द ''cheese'' से मिलता-जुलता है। [[हाँगकाँग]] में, यह वाक्यांश {{lang|zh|一,二,三}} ({{lang|zh-Latn|yat yi saam}}) है, जिसका अर्थ '1, 2, 3' होता है।<ref>{{cite book |last=Scollon |first=Ron |date=2014 |title=Mediated Discourse as Social Interaction: A Study of News Discourse |url=https://books.google.com/books?id=WmTJAwAAQBAJ&q=%22hong+kong%22+%22one%2C+two%2C+three%22+%22taking+a+photo%22&pg=PT95 |publisher=[[Routledge]] |isbn=978-0582327269 |access-date=15 Aug 2015 |archive-date=10 August 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240810004700/https://books.google.com/books?id=WmTJAwAAQBAJ&q=%22hong+kong%22+%22one%2C+two%2C+three%22+%22taking+a+photo%22&pg=PT95#v=snippet&q=%22hong%20kong%22%20%22one%2C%20two%2C%20three%22%20%22taking%20a%20photo%22&f=false |url-status=live }}</ref> * [[क्रोएशिया]]: {{lang|hr|ptičica}} ('छोटी चिड़िया') * [[चेक गणराज्य]]: {{lang|cs|sýr}} ('पनीर' या 'चीज़') * [[डेनमार्क]]: {{lang|da|appelsin}} ('[[संतरा]]') * [[एस्टोनिया]]: {{lang|et|hernesupp}} ('मटर का सूप') * [[फ़िनलैंड]]: {{lang|fi|muikku}}, मछली की एक प्रजाति जिसे अंग्रेज़ी में वेंडस के नाम से जाना जाता है। * [[फ़्रान्स|फ्रांस]] और अन्य फ़्रांसीसी भाषी देश: {{lang|fr|ouistiti}} ('मार्मोसेट' - एक प्रकार का बंदर) * [[जर्मनी]]: मुख्य रूप से तस्वीर खिंचवाते समय बच्चों को हँसाने के लिए भोजन से संबंधित शब्दों जैसे {{lang|de|Spaghetti}} (स्पेगेटी), {{Lang|de|Käsekuchen}} ('[[चीज़केक]]'), या {{lang|de|Wurst}} (सॉसेज) का उपयोग किया जाता है। * [[हंगरी]]: {{lang|hu|itt repül a kis madár}} ('यहाँ छोटी चिड़िया उड़ती है'); इसके अलावा, विशेषकर युवाओं द्वारा अंग्रेज़ी शब्द ''चीज़ (cheese)'' का भी उपयोग किया जाता है। * [[भारत]]: ''[[पनीर]]'' ({{langx|hi|पनीर}}), कई लोग कैमरे के सामने ''हरि (Hari)'' शब्द का उच्चारण भी करते हैं। * [[इटली]]: ''चीज़ (cheese)'' * [[इज़राइल]]: {{lang|he|תגידו צ'יז}} ({{lang|he-Latn|tagidu tshiz}}), जिसका अर्थ है '"चीज़" कहें'। * [[जापान]]: {{lang|ja-Latn|sē, no...}} ('रेडी, सेट... (ready, set...)')। इसके अलावा अंग्रेज़ी से प्रभावित होकर {{lang|ja|チーズ}} ({{lang|ja-Latn|chīzu}}), जिसका अर्थ 'चीज़' है, का भी उपयोग किया जाता है। * अधिकांश [[लातिन अमेरिका|लैटिन अमेरिकी]] देश: {{lang|es|whiskey}} ('विस्की', जिसका उच्चारण स्पेनिश में ''ई (ee)'' ध्वनि के साथ समाप्त होता है) * [[मोरक्को]]: {{lang|ary-Latn|khbiz}} ('रोटी') * [[नीदरलैंड]]: {{lang|nl|lach eens naar het vogeltje}} ('छोटी चिड़िया को देखकर मुस्कुराएँ')। यहाँ भी अंग्रेज़ी शब्द ''cheese'' का अक्सर उपयोग किया जाता है। * [[पुर्तगाल]]: {{lang|pt|olha o passarinho}} ('छोटी चिड़िया को देखो') * [[सर्बिया]]: {{lang|sr|птичица}} ('छोटी चिड़िया'), जो उच्चारण में 'प्ती-ची-त्सा (ptee-chee-tsa)' जैसा लगता है। * [[स्पेन]]: {{lang|es|di/diga/decid patata}} ("'[[आलू]]' कहें")। इसके अलावा, {{lang|es|mirar al pajarito}}<ref>{{cite web |url=http://forum.wordreference.com/showthread.php?t=1511565 |title=mirar al pajarito |work=WordReference Forums |date=29 August 2009 |access-date=2010-08-17 |archive-date=2012-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121104222114/http://forum.wordreference.com/showthread.php?t=1511565 |url-status=live }}</ref> ('छोटी चिड़िया को देखो') का भी प्रयोग किया जाता है, जिसका उद्देश्य लोगों का ध्यान सीधे कैमरे के लेंस की ओर आकर्षित करना होता है। अन्य क्षेत्रों में, जैसे कैटालोनिया या वालेंसियाई समुदाय: "{{lang|ca|Lluís}}" ('लुईस') कहा जाता है। * [[स्वीडन]]: {{lang|sv|säg 'omelett'}} ('"आमलेट" कहें') == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:फ़ोटोग्राफ़ी]] [[श्रेणी:मुस्कान]] etoh0adfpccp5stg51oa8r6jf1kihvx 6539511 6539504 2026-04-13T07:24:56Z AMAN KUMAR 911487 [[विशेष:योगदान/Citexji|Citexji]] ([[सदस्य वार्ता:Citexji|वार्ता]]) के अवतरण 6539419 पर पुनर्स्थापित : पूर्ववत किया 6539511 wikitext text/x-wiki {{Short description|भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म}} {{Infobox film | name = से चीज़ | native_name = Say Cheese | director = इशानी के. दत्ता | producer = इशानी के. दत्ता | starring = शेरू | released = 2018 | country = भारत | language = हिन्दी }} '''से चीज़''' (अंग्रेज़ी: ''Say Cheese'') एक भारतीय वृत्तचित्र (डॉक्यूमेंट्री) फ़िल्म है, जिसका निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है। यह फ़िल्म दिल्ली के एक किशोर शेरू के जीवन पर आधारित है, जो सड़कों पर पला-बढ़ा है।<ref name="patriot">{{Cite web |last=Chakraborty |first=Proma |date=2018-11-29 |title=Close-up and personal |url=https://thepatriot.in/culture/close-up-and-personal-5185 |website=The Patriot}}</ref> == कथानक == फ़िल्म में शेरू के जीवन को दर्शाया गया है, जो कम उम्र में ही बेघर हो गया था और दिल्ली की सड़कों पर जीवन व्यतीत करता है। वह जीविका चलाने के लिए छोटे-मोटे कार्य करता है। फ़िल्म में यह भी दिखाया गया है कि एक कार्यशाला के माध्यम से शेरू को फोटोग्राफी से परिचय हुआ, जिसके बाद उसमें कैमरे के प्रति रुचि विकसित हुई।<ref name="cine">{{Cite web |last=Rawat |first=Prateek |title=Meeting people like Sheru has been a humbling experience |url=https://www.cinestaan.com/articles/2018/nov/28/17081 |website=Cinestaan}}</ref> == विषय == यह फ़िल्म शहरी गरीबी और बेघर बच्चों के जीवन से जुड़े विषयों को प्रस्तुत करती है। == निर्माण == फ़िल्म का निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है।<ref>{{Cite news |title=Reality show |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/spotlight/reality-show/articleshow/5962554.cms |work=The Times of India}}</ref> == प्रदर्शन == इस फ़िल्म का प्रदर्शन 2018 में [[वुडपेकर अंतर्राष्ट्रीय फ़िल्म महोत्सव]] सहित कुछ फ़िल्म समारोहों में किया गया।<ref>{{Cite web |url=https://kiff.in/archive/2018/official-selection/competition-on-indian-documentary-films/257 |title=KIFF Official Selection}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्में]] [[श्रेणी:2018 की फ़िल्में]] [[श्रेणी:दिल्ली पर आधारित फ़िल्में]] qu97l8kvfs41t8sh8x4ekuesg56ydmy 6539517 6539511 2026-04-13T07:31:54Z Citexji 915668 सर्वर इश्यू (503 error) संदर्भों को Internet Archive (वेब आर्काइव) से जोड़ दिया है 6539517 wikitext text/x-wiki {{Short description|भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म}} {{Infobox film | name = से चीज़ | native_name = Say Cheese | director = इशानी के. दत्ता | producer = इशानी के. दत्ता | starring = शेरू | released = 2018 | country = भारत | language = हिन्दी }} '''से चीज़''' (अंग्रेज़ी: ''Say Cheese'') एक भारतीय वृत्तचित्र (डॉक्यूमेंट्री) फ़िल्म है, जिसका निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है। यह फ़िल्म दिल्ली के एक किशोर शेरू के जीवन पर आधारित है, जो सड़कों पर पला-बढ़ा है।<ref name="patriot">{{Cite web |last=Chakraborty |first=Proma |date=2018-11-29 |title=Close-up and personal |url=https://thepatriot.in/culture/close-up-and-personal-5185 |website=The Patriot}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.timesofmalwa.in/2024/11/say-cheese-capturing-unseen-reality-of-delhi-street-life.html|title=Delhi की सड़कों पर एक नायक की कहानी|website=Hindi News TOM|language=hi|access-date=2026-04-13}}</ref> == कथानक == फ़िल्म में शेरू के जीवन को दर्शाया गया है, जो कम उम्र में ही बेघर हो गया था और दिल्ली की सड़कों पर जीवन व्यतीत करता है। वह जीविका चलाने के लिए छोटे-मोटे कार्य करता है। फ़िल्म में यह भी दिखाया गया है कि एक कार्यशाला के माध्यम से शेरू को फोटोग्राफी से परिचय हुआ, जिसके बाद उसमें कैमरे के प्रति रुचि विकसित हुई।<ref name="cine">{{Cite web |last=Rawat |first=Prateek |title=Meeting people like Sheru has been a humbling experience |url=https://web.archive.org/web/20190818220321/https://www.cinestaan.com/articles/2018/nov/28/17081 |website=Cinestaan}}</ref> == विषय == यह फ़िल्म शहरी गरीबी और बेघर बच्चों के जीवन से जुड़े विषयों को प्रस्तुत करती है। == निर्माण == फ़िल्म का निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है।<ref>{{Cite news |title=Reality show |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/spotlight/reality-show/articleshow/5962554.cms |work=The Times of India}}</ref> == प्रदर्शन == इस फ़िल्म का प्रदर्शन 2018 में [[वुडपेकर अंतर्राष्ट्रीय फ़िल्म महोत्सव]] सहित कुछ फ़िल्म समारोहों में किया गया।<ref>{{Cite web |url=https://theweeklymail.com/sheru-photography-from-street-lanes-to-global-frames |title=KIFF Official Selection|website=Theweeklymail}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} [[श्रेणी:भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्में]] [[श्रेणी:2018 की फ़िल्में]] [[श्रेणी:दिल्ली पर आधारित फ़िल्में]] 4w2egmdxe39pyr3zp6460ugtfbl2f0a 6539520 6539517 2026-04-13T07:42:43Z Citexji 915668 लेख में विश्वसनीय स्रोत जोड़े, भाषा सुधार और संरचना अपडेट 6539520 wikitext text/x-wiki {{Short description|2018 की भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म}} {{Infobox film | name = से चीज़ | native_name = Say Cheese | director = इशानी के. दत्ता | producer = इशानी के. दत्ता | starring = शेरू | released = 2018 | country = भारत | language = हिन्दी }} '''से चीज़''' (अंग्रेज़ी: ''Say Cheese'') वर्ष 2018 की एक भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्म है, जिसका निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है। यह फ़िल्म दिल्ली में रहने वाले एक किशोर शेरू के जीवन पर आधारित है, जो सड़कों पर पला-बढ़ा है। यह फ़िल्म शहरी गरीबी और बेघर बच्चों के जीवन से जुड़े विषयों को प्रस्तुत करती है।<ref name="patriot">{{Cite web |last=Chakraborty |first=Proma |date=2018-11-29 |title=Close-up and personal |url=https://thepatriot.in/culture/close-up-and-personal-5185 |website=The Patriot}}</ref> == कथानक == फ़िल्म में शेरू के दैनिक जीवन, संघर्षों और उसके व्यक्तिगत सपनों को दर्शाया गया है। कम उम्र में ही परिवार से अलग होने के बाद वह दिल्ली की सड़कों पर विभिन्न छोटे-मोटे कार्य करके अपना जीवनयापन करता है।<ref>{{Cite web|url=http://www.carrotfilms.com/documentary.html|title=Carrot Films|website=Carrotfilms.com|access-date=2026-04-13}}</ref> कथानक में यह भी दिखाया गया है कि एक गैर-सरकारी संगठन द्वारा आयोजित एक कार्यशाला के माध्यम से शेरू का परिचय फोटोग्राफी से होता है। इसके बाद उसमें कैमरे के प्रति रुचि विकसित होती है और वह इसे अपने भविष्य के रूप में देखने लगता है।<ref name="cine">{{Cite web |last=Rawat |first=Prateek |title=Meeting people like Sheru has been a humbling experience |url=https://web.archive.org/web/20190818220321/https://www.cinestaan.com/articles/2018/nov/28/17081 |website=Cinestaan}}</ref> == विषय == फ़िल्म में शहरी जीवन की विषमताओं, बाल श्रम, बेघर बच्चों की परिस्थितियों तथा रचनात्मकता के माध्यम से सामाजिक परिवर्तन की संभावनाओं को दर्शाया गया है। यह वृत्तचित्र यह भी दर्शाता है कि कौशल विकास और मार्गदर्शन के अवसर किस प्रकार वंचित वर्गों के जीवन में सकारात्मक बदलाव ला सकते हैं।<ref name="cine" /> == निर्माण == फ़िल्म का निर्देशन इशानी के. दत्ता ने किया है, जो सामाजिक मुद्दों पर आधारित वृत्तचित्रों के लिए जानी जाती हैं। उनके कार्यों में शहरी जीवन, सामाजिक असमानता और मानवीय अनुभवों को प्रमुखता से प्रस्तुत किया गया है।<ref>{{Cite news |title=Reality show |url=https://timesofindia.indiatimes.com/life-style/spotlight/reality-show/articleshow/5962554.cms |work=The Times of India}}</ref> == प्रदर्शन == इस फ़िल्म का प्रदर्शन 2018 में [[वुडपेकर अंतर्राष्ट्रीय फ़िल्म महोत्सव]] (दिल्ली) सहित विभिन्न मंचों पर किया गया, जहाँ इसे सामाजिक विषयों पर आधारित स्वतंत्र वृत्तचित्रों के रूप में प्रदर्शित किया गया।<ref name="patriot" /> == महत्व == यह फ़िल्म भारत में सड़क पर रहने वाले बच्चों के जीवन और उनके सामने आने वाली चुनौतियों को उजागर करती है। यह समाज में जागरूकता बढ़ाने और वंचित वर्गों के प्रति संवेदनशीलता विकसित करने में योगदान देती है। == सन्दर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * {{YouTube|RXX2E6W8k7A|Say Cheese (डॉक्यूमेंट्री)}} [[श्रेणी:भारतीय वृत्तचित्र फ़िल्में]] [[श्रेणी:2018 की फ़िल्में]] [[श्रेणी:दिल्ली पर आधारित फ़िल्में]] t2m7g1pn8ckqv4me89py46k4vdit1yf 0 1611111 6539434 2026-04-12T21:18:51Z शीतल सिन्हा 70505 नया पृष्ठ: '''राफाएला अपोंटे-डायमेंट''' एक इटैलियन-इज़राइली अरबपति हैं और अपने पति जियानलुइगी अपोंटे के साथ मेडिटेरेनियन शिपिंग कंपनी (MSC) ग्रुप की एक बड़ी शेयरहोल्डर हैं। दिसंबर 2024 तक, फोर्ब्स... 6539434 wikitext text/x-wiki '''राफाएला अपोंटे-डायमेंट''' एक इटैलियन-इज़राइली अरबपति हैं और अपने पति जियानलुइगी अपोंटे के साथ मेडिटेरेनियन शिपिंग कंपनी (MSC) ग्रुप की एक बड़ी शेयरहोल्डर हैं। दिसंबर 2024 तक, फोर्ब्स ने अपोंटे-डायमेंट की नेट वर्थ $33 बिलियन होने का अनुमान लगाया था, जिससे वह दुनिया की 53वीं सबसे अमीर इंसान बन गईं। szpvr8gc1nfx2kvmjey0ysgoyei0z9t 6539484 6539434 2026-04-13T03:53:24Z AMAN KUMAR 911487 लेख में थोड़ा सुधार तथा विस्तार किया तथा इसे आधार लेख बनाया 6539484 wikitext text/x-wiki '''राफेला अपोंटे-डायमंत''' ({{lang-en|Rafaela Aponte-Diamant}}) एक इटैलियन-इज़राइली अरबपति और व्यवसायी हैं। वह अपने पति जियानलुइगी अपोंटे (Gianluigi Aponte) के साथ दुनिया की सबसे बड़ी शिपिंग कंपनियों में से एक, मेडिटेरेनियन शिपिंग कंपनी (MSC) ग्रुप की प्रमुख शेयरहोल्डर और सह-संस्थापक हैं। दिसंबर 2024 तक, ''[[फ़ोर्ब्स|फोर्ब्स]]'' पत्रिका ने अपोंटे-डायमंत की कुल संपत्ति (नेट वर्थ) लगभग $33 बिलियन होने का अनुमान लगाया था, जिससे वह दुनिया की 53वीं सबसे अमीर व्यक्ति बन गईं।<ref>{{Cite web|url=https://www.forbes.com/profile/rafaela-aponte-diamant/|title=Rafaela Aponte-Diamant|website=Forbes|language=en|access-date=2026-04-13}}</ref> == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://www.forbes.com/profile/rafaela-aponte-diamant/ फोर्ब्स प्रोफाइल: राफेला अपोंटे-डायमंत] {{आधार}} [[श्रेणी:अरबपति]] [[श्रेणी:व्यापारी]] [[श्रेणी:जीवित लोग]] k1smqw7djdmqzjmhk78ljbcx7fe0tta 3 1611112 6539439 2026-04-13T00:00:58Z Sanjeev bot 127039 स्वागत संदेश जोड़ा 6539439 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|name=Guatavo99}} -- [[सदस्य:Sanjeev bot|Sanjeev bot]] ([[सदस्य वार्ता:Sanjeev bot|वार्ता]]) 00:00, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 5aj9jejnrebub594d5xz70d8z6bvldw 3 1611113 6539440 2026-04-13T00:01:08Z Sanjeev bot 127039 स्वागत संदेश जोड़ा 6539440 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|name=Johnj1995}} -- [[सदस्य:Sanjeev bot|Sanjeev bot]] ([[सदस्य वार्ता:Sanjeev bot|वार्ता]]) 00:01, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 66dbw8pv1ax2nmdrsixa5viux1zmi03 3 1611114 6539441 2026-04-13T00:01:18Z Sanjeev bot 127039 स्वागत संदेश जोड़ा 6539441 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|name=तेरा बाप हू लोडे}} -- [[सदस्य:Sanjeev bot|Sanjeev bot]] ([[सदस्य वार्ता:Sanjeev bot|वार्ता]]) 00:01, 13 अप्रैल 2026 (UTC) fq8isv5yexlswq94neegxnj30nyw5t6 6539475 6539441 2026-04-13T03:49:11Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:पूर्ति आर्या]] पर. 6539475 wikitext text/x-wiki {{साँचा:सहायता|name=तेरा बाप हू लोडे}} -- [[सदस्य:Sanjeev bot|Sanjeev bot]] ([[सदस्य वार्ता:Sanjeev bot|वार्ता]]) 00:01, 13 अप्रैल 2026 (UTC) == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:पूर्ति आर्या]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 03:49, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 0y2lohg8gpq1ads5hz7vt4ru90ujh0o 1 1611115 6539443 2026-04-13T01:35:53Z Dsrprj 780832 वार्ता 6539443 wikitext text/x-wiki {{वार्ता}} rx4y4d1zqqpgtxe9j5l0nrs92zf5d03 0 1611116 6539454 2026-04-13T02:40:13Z ఉదయ్ కిరణ్ 789744 नया पृष्ठ: {{Short description|भारतीय राजनीतिज्ञ}} {{Infobox officeholder | image = Botsa Satyanarayana.png | name = बोत्चा सत्यनारायण | caption = 2024 में मंत्री के रूप में सत्यनारायण | birth_date = {{birth date and age|df=y|1958|7|9}} <ref name="sansad.in">{{Cite web|url=https://sansad.in/ls/members|title=L... 6539454 wikitext text/x-wiki {{Short description|भारतीय राजनीतिज्ञ}} {{Infobox officeholder | image = Botsa Satyanarayana.png | name = बोत्चा सत्यनारायण | caption = 2024 में मंत्री के रूप में सत्यनारायण | birth_date = {{birth date and age|df=y|1958|7|9}} <ref name="sansad.in">{{Cite web|url=https://sansad.in/ls/members|title=Lok Sabha member's profile, Satyanarayana, Shri Botcha}}</ref> | birth_place = [[विजयनगरम]], [[आन्ध्र प्रदेश]], भारत | office1 = आंध्र प्रदेश विधान परिषद में विपक्ष के नेता | term_start1 = 22 अगस्त 2024 | term_end1 = | constituency1 = विशाखापत्तनम के स्थानीय प्राधिकरणों द्वारा निर्वाचित | office2 = शिक्षा मंत्री, आंध्र प्रदेश सरकार | term_start2 = 11 अप्रैल 2022 | term_end2 = 12 जून 2024 | predecessor2 = आदिमुलपु सुरेश | successor2 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के रूप में भी सेवा दी है। == राजनीतिक करियर == सत्यनारायण ने 1999 में [[बोब्बिली]] निर्वाचन क्षेत्र से सांसद (MP) के रूप में चुनाव जीता।<ref name=loksabhaph>{{Cite web|url=http://loksabhaph.nic.in/Members/memberbioprofile.aspx?mpsno=62&lastls=13|title=Lok Sabha member's profile, Satyanarayana, Shri Botcha}}</ref> उन्होंने 2004, 2009 और 2019 में [[चीपुरुपल्ली]] विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र से विधायक (MLA) के रूप में प्रतिनिधित्व किया। आंध्र प्रदेश सरकार में उन्होंने विभिन्न महत्वपूर्ण विभागों का कार्यभार संभाला, जिनमें शामिल हैं: * भारी उद्योग मंत्री * पंचायती राज मंत्री * आवास और परिवहन मंत्री * नगरपालिका प्रशासन और शहरी विकास मंत्री 2009 में वाई.एस. राजशेखर रेड्डी के निधन के बाद, मुख्यमंत्री पद के लिए सत्यनारायण का नाम भी चर्चा में रहा था।<ref name="heir">{{Cite news|url=https://timesofindia.indiatimes.com/city/hyderabad/I-am-true-political-heir-of-YSR-Botsa/articleshow/6161185.cms|title=I am true political heir of YSR: Botsa|newspaper=The Times of India}}</ref> 2015 में कांग्रेस छोड़ने के बाद उन्होंने वाई.एस. जगन मोहन रेड्डी के नेतृत्व में वाईएसआरसीपी के माध्यम से अपनी राजनीतिक यात्रा जारी रखी। == व्यक्तिगत जीवन == सत्यनारायण का विवाह [[बोत्चा झांसी लक्ष्मी]] से हुआ है, जो बोब्बिली (2006) और विजयनगरम (2009) से लोकसभा सांसद रह चुकी हैं। उनके भाई, बोत्चा अप्पलानरसाय्या भी एक राजनीतिज्ञ हैं। == संदर्भ == {{reflist}} [[Category:आन्ध्र प्रदेश के राजनीतिज्ञ]] [[Category:वाईएसआर कांग्रेस पार्टी के राजनीतिज्ञ]] [[Category:भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के राजनीतिज्ञ]] [[Category:जीवित लोग]] [[Category:1958 में जन्मे लोग]] 2ad3d0j7ejo30wirx8arkyzmx8cz7ql 3 1611117 6539458 2026-04-13T03:41:27Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:सरहुल]] पर. 6539458 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:सरहुल]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 03:41, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 24b9hx2q6jlqbxfl3bxh0abmjgedqs2 3 1611118 6539473 2026-04-13T03:48:42Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:पूर्ति आर्या]] पर. 6539473 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:पूर्ति आर्या]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 03:48, 13 अप्रैल 2026 (UTC) hwq7iy81wjjo85w70lyjubw1330x4l6 3 1611119 6539478 2026-04-13T03:49:35Z AMAN KUMAR 911487 चेतावनी: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:पूर्ति आर्या]] पर. 6539478 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[File:Nuvola apps important.svg|25px|alt=|link=]] कृपया [[विकिपीडिया:विघटनकारी सम्पादन|विघटनकारी संपादन]] करना बंद करें। अगर आप विकिपीडिया पर [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देना, विज्ञापन या प्रचार सामग्री जोड़ना]] जारी रखते हैं, जैसा कि आपने [[:पूर्ति आर्या]] पर किया है, तो आपको [[विकिपीडिया:निषेध नियमावली|संपादन करने से अवरोधित]] किया जा सकता है। [[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert3 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert3 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 03:49, 13 अप्रैल 2026 (UTC) fomwhoacryfz197ysxsaknr4nwx7meo 2 1611120 6539482 2026-04-13T03:52:30Z Flyingphoenixchips 868455 नया पृष्ठ: मैं '''पूर्वोत्तर भारत''' पर केंद्रित एक विकिपीडिया संपादक हूँ। मेरी माँ की ओर से मैं चिन/मिज़ो हूँ और पिता की ओर से कार्बी। मैं [[क्वींस]], [[न्यूयॉर्क]] में अपनी पत्नी के साथ रहता हूँ, जो... 6539482 wikitext text/x-wiki मैं '''पूर्वोत्तर भारत''' पर केंद्रित एक विकिपीडिया संपादक हूँ। मेरी माँ की ओर से मैं चिन/मिज़ो हूँ और पिता की ओर से कार्बी। मैं [[क्वींस]], [[न्यूयॉर्क]] में अपनी पत्नी के साथ रहता हूँ, जो [[कार्बी लोग|कारेन-अमेरिकी]] हैं। == शिक्षा == * अनुप्रयुक्त भौतिकी में पीएचडी (जारी) * नैनोविज्ञान में स्नातकोत्तर (जारी) * वित्त में स्नातकोत्तर * भौतिकी अभियांत्रिकी में स्नातक * [[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय|पेन]] और [[भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान दिल्ली|IIT]] के पूर्व छात्र == संपादन का कारण == पूर्वोत्तर भारत विकिपीडिया पर बहुत कम प्रतिनिधित्व पाता है। पूरे आंदोलन, नेता और भाषाएँ या तो अनुपस्थित हैं या केवल एक अनुच्छेद तक सीमित हैं। मैं यहाँ वे लेख लिखने आया हूँ जो पहले से मौजूद होने चाहिए थे — जीवनियाँ, इतिहास और परंपराएँ जो एक पीढ़ी में विस्मृत हो सकती हैं। मुझे रोज़ी स्टीफ़ेंसन-गुडनाइट और महिलाओं की जीवनियों पर उनके कार्य से प्रेरणा मिलती है। मैं अपने क्षेत्र के लिए वही करना चाहता हूँ। == घोषणाएँ == '''हितों का टकराव:''' मैं India Research Watch का सदस्य हूँ। मैंने उस लेख को संगठन से जुड़ने से पहले वार्ता पृष्ठ पर COI घोषणा के साथ बनाया था। इसकी अन्य संपादकों द्वारा स्वतंत्र रूप से समीक्षा की जा चुकी है। मैं सिटी कॉलेज ऑफ़ न्यूयॉर्क से भी संबद्ध हूँ। l47m33ft05cnqp3ik0d4zsg1l23c4ir 6539483 6539482 2026-04-13T03:52:48Z Flyingphoenixchips 868455 6539483 wikitext text/x-wiki मैं '''पूर्वोत्तर भारत''' पर केंद्रित एक विकिपीडिया संपादक हूँ। मेरी माँ की ओर से मैं चिन/मिज़ो हूँ और पिता की ओर से कार्बी। मैं क्वींस, [[न्यूयॉर्क]] में अपनी पत्नी के साथ रहता हूँ, जो [[कार्बी लोग|कारेन-अमेरिकी]] हैं। == शिक्षा == * अनुप्रयुक्त भौतिकी में पीएचडी (जारी) * नैनोविज्ञान में स्नातकोत्तर (जारी) * वित्त में स्नातकोत्तर * भौतिकी अभियांत्रिकी में स्नातक * [[पेन्सिल्वेनिया विश्वविद्यालय|पेन]] और [[भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान दिल्ली|IIT]] के पूर्व छात्र == संपादन का कारण == पूर्वोत्तर भारत विकिपीडिया पर बहुत कम प्रतिनिधित्व पाता है। पूरे आंदोलन, नेता और भाषाएँ या तो अनुपस्थित हैं या केवल एक अनुच्छेद तक सीमित हैं। मैं यहाँ वे लेख लिखने आया हूँ जो पहले से मौजूद होने चाहिए थे — जीवनियाँ, इतिहास और परंपराएँ जो एक पीढ़ी में विस्मृत हो सकती हैं। मुझे रोज़ी स्टीफ़ेंसन-गुडनाइट और महिलाओं की जीवनियों पर उनके कार्य से प्रेरणा मिलती है। मैं अपने क्षेत्र के लिए वही करना चाहता हूँ। == घोषणाएँ == '''हितों का टकराव:''' मैं India Research Watch का सदस्य हूँ। मैंने उस लेख को संगठन से जुड़ने से पहले वार्ता पृष्ठ पर COI घोषणा के साथ बनाया था। इसकी अन्य संपादकों द्वारा स्वतंत्र रूप से समीक्षा की जा चुकी है। मैं सिटी कॉलेज ऑफ़ न्यूयॉर्क से भी संबद्ध हूँ। c1v5dmu7cjyosnob6547bukock1mfln 0 1611121 6539491 2026-04-13T04:50:04Z अनुनाद सिंह 1634 "[[:en:Special:Redirect/revision/1345970908|Israel Atomic Energy Commission]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539491 wikitext text/x-wiki   '''इजराइल [[नाभिकीय शक्ति|परमाणु]] ऊर्जा आयोग''' (IAEC) (हिब्रू הוועועווערוווובוווע לעווורγιה עווμيть) इजराइल का एक सरकारी प्राधिकरण है जो परमाणु-अनुसन्धान के क्षेत्र में इजरायल की गतिविधियों के लिए जिम्मेदार है। == इतिहास == इजराइल परमाणु ऊर्जा आयोग (IAEC) की स्थापना की घोषणा 13 जून 1952 को इजराइल के [[इज़राइल के प्रधानमन्त्री|प्रधानमंत्री]] [[डेव्हिड बेन-गुरियन|डेविड बेन-गुरियन]] द्वारा की गई थी। प्रोफेसर अर्न्स्ट डेविड बर्गमैन को इसका पहला महानिदेशक नियुक्त किया गया। यह रामत अवीव में स्थित है। प्रारंभ में इस समिति ने रेहोवोट के पास अस्थायी संरचनाओं में रहकर कार्य करना आरम्भ किया। इसने सोरेक परमाणु अनुसंधान केंद्र की स्थापना की, जिसका निर्माण 1958 में शुरू हुआ। नेगेव परमाणु अनुसंधान केंद्र का निर्माण 1959 के अंत में शुरू हुआ। 1966 में, निष्क्रिय IAEC को '''वैज्ञानिक प्राधिकरण''' (हिब्रूः минел мадии, रो मिन्हल मादाई) नामक अत्यधिक वर्गीकृत संगठन के लिए एक फ्रंट संगठन के रूप में फिर से स्थापित किया गया। '''वैज्ञानिक प्राधिकरण''' इजरायल का परमाणु हथियार कार्यक्रम है। <ref name=":0">{{Cite web|url=https://nautilus.org/napsnet/napsnet-special-reports/israels-nc3-profile-opaque-nuclear-governance/|title=ISRAEL’S NC3 PROFILE: OPAQUE NUCLEAR GOVERNANCE {{!}} Nautilus Institute for Security and Sustainability|last=Hayes|first=Peter|date=2019-10-11|website=nautilus.org|language=en-US|access-date=2026-03-24}}</ref> == कार्य == IAEC परमाणु नीति के क्षेत्रों में और परमाणु अनुसंधान और विकास में प्राथमिकताओं को निर्धारित करने में इजरायल की सरकार को सलाह देता है।<ref>{{Cite web|url=http://iaec.gov.il/english/About%20Us/Pages/default.aspx|title=About the IAEC|website=Israel Atomic Energy Commission|archive-url=https://web.archive.org/web/20190329201503/http://iaec.gov.il/english/About%2520Us/Pages/default.aspx|archive-date=29 March 2019|access-date=8 October 2016}}</ref> यह आयोग सरकारी नीतियों को लागू करता है और परमाणु क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों जैसे [[अन्तर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा अभिकरण|अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी]] में इज़राइल का प्रतिनिधित्व करता है। आई. ए. ई. सी. अन्य देशों के प्रासंगिक राष्ट्रीय प्राधिकरणों के साथ संबंध बनाए रखता है। == यह भी देखें == * [[इजरायल और परमाणु शस्त्र|परमाणु हथियार और इजरायल]] * इजरायल में परमाणु ऊर्जा [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] qbyemsnrv6u7hygwil8qlvunitx3h10 6539492 6539491 2026-04-13T04:53:12Z अनुनाद सिंह 1634 6539492 wikitext text/x-wiki   '''इजराइल [[नाभिकीय शक्ति|परमाणु]] ऊर्जा आयोग''' (IAEC) (हिब्रू הוועועווערוווובוווע לעווורγιה עווμيть) [[इजराइल]] का एक सरकारी प्राधिकरण है जो [[परमाणु]]-[[अनुसन्धान]] के क्षेत्र में इजरायल की गतिविधियों के लिए जिम्मेदार है। == इतिहास == इजराइल परमाणु ऊर्जा आयोग (IAEC) की स्थापना की घोषणा 13 जून 1952 को [[इज़राइल के प्रधानमन्त्री]] [[डेव्हिड बेन-गुरियन|डेविड बेन-गुरियन]] द्वारा की गई थी। प्रोफेसर अर्न्स्ट डेविड बर्गमैन को इसका पहला महानिदेशक नियुक्त किया गया। यह [[रामत अवीव]] में स्थित है। प्रारंभ में इस समिति ने [[रेहोवोट]] के पास अस्थायी संरचनाओं में रहकर कार्य करना आरम्भ किया। इसने [[सोरेक परमाणु अनुसंधान केंद्र]] की स्थापना की, जिसका निर्माण 1958 में शुरू हुआ। [[नेगेव परमाणु अनुसंधान केंद्र]] का निर्माण 1959 के अंत में शुरू हुआ। 1966 में, निष्क्रिय IAEC को '''वैज्ञानिक प्राधिकरण''' (हिब्रूः минел мадии, रो मिन्हल मादाई) नामक अत्यधिक वर्गीकृत संगठन के लिए एक फ्रंट संगठन के रूप में फिर से स्थापित किया गया। 'वैज्ञानिक प्राधिकरण' इजरायल का [[परमाणु शस्त्र|परमाणु हथियार]] कार्यक्रम है। <ref name=":0">{{Cite web|url=https://nautilus.org/napsnet/napsnet-special-reports/israels-nc3-profile-opaque-nuclear-governance/|title=ISRAEL’S NC3 PROFILE: OPAQUE NUCLEAR GOVERNANCE {{!}} Nautilus Institute for Security and Sustainability|last=Hayes|first=Peter|date=2019-10-11|website=nautilus.org|language=en-US|access-date=2026-03-24}}</ref> == कार्य == IAEC परमाणु नीति के क्षेत्रों में और परमाणु अनुसंधान और विकास में प्राथमिकताओं को निर्धारित करने में इजरायल की सरकार को सलाह देता है।<ref>{{Cite web|url=http://iaec.gov.il/english/About%20Us/Pages/default.aspx|title=About the IAEC|website=Israel Atomic Energy Commission|archive-url=https://web.archive.org/web/20190329201503/http://iaec.gov.il/english/About%2520Us/Pages/default.aspx|archive-date=29 March 2019|access-date=8 October 2016}}</ref> यह आयोग सरकारी नीतियों को लागू करता है और परमाणु क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों जैसे [[अन्तर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा अभिकरण|अंतर्राष्ट्रीय परमाणु ऊर्जा एजेंसी]] में इज़राइल का प्रतिनिधित्व करता है। आई. ए. ई. सी. अन्य देशों के प्रासंगिक राष्ट्रीय प्राधिकरणों के साथ संबंध बनाए रखता है। == यह भी देखें == * [[इजरायल और परमाणु शस्त्र|परमाणु हथियार और इजरायल]] * इजरायल में परमाणु ऊर्जा ==सन्दर्भ== {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 7ltm8uol88fgqeqma0vx40bz63oou30 1 1611122 6539496 2026-04-13T05:12:55Z चाहर धर्मेंद्र 703114 उल्लेखनीय नहीं। 6539496 wikitext text/x-wiki उल्लेखनीय नहीं। लेख को हटाने की जगह [https://en.wikipedia.org/wiki/Say_cheese Say cheese] लेख की सामग्री से बदला जा सकता है।<span style="color:orange;">☆★</span>[[सदस्य:चाहर धर्मेंद्र|<u><span style="color:Cyan;">चाहर धर्मेंद्र</span></u>]]^{[[सदस्य वार्ता:चाहर धर्मेंद्र|<small style="color:orange">--राम राम जी--</small>]]} 05:11, 13 अप्रैल 2026 (UTC) na6dst7jbo66hu2mio0ur8x2qp5asi2 0 1611123 6539503 2026-04-13T06:49:47Z AnilDiggiwal 642386 create new page for Vikrant University is a private university located in Gwalior, Madhya Pradesh, India 6539503 wikitext text/x-wiki {{Short description|ग्वालियर स्थित निजी विश्वविद्यालय}} {{Infobox university | name = विक्रांत विश्वविद्यालय | native_name = Vikrant University | type = निजी विश्वविद्यालय | established = 2022 | chancellor = राकेश सिंह राठौर | city = ग्वालियर | state = मध्य प्रदेश | country = भारत | campus = शहरी | affiliations = [[विश्वविद्यालय अनुदान आयोग]] | website = {{URL|https://vikrantuniversity.ac.in/}} }} '''विक्रांत विश्वविद्यालय''' मध्य प्रदेश के [[ग्वालियर]] में स्थित एक निजी विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना वर्ष 2022 में मध्य प्रदेश निजी विश्वविद्यालय (स्थापना एवं संचालन) अधिनियम, 2022 (अधिनियम संख्या 25) के अंतर्गत की गई थी।<ref name="Act">{{cite web |title=मध्य प्रदेश निजी विश्वविद्यालय (स्थापना एवं संचालन) अधिनियम, 2022 |url=https://mis.mpnvva.in/mis/Web/Documents/Act/wa471rk4gUmDhCOKrNnUCg==.pdf |publisher=मध्य प्रदेश शासन}}</ref> विश्वविद्यालय को [[विश्वविद्यालय अनुदान आयोग]] द्वारा मान्यता प्राप्त निजी विश्वविद्यालयों की सूची में शामिल किया गया है।<ref name="UGC">{{cite web |title=Vikrant University, Gwalior — Private University Details |url=https://www.ugc.gov.in/universitydetails/Private_university_other?id=1188 |publisher=University Grants Commission}}</ref> == इतिहास == विक्रांत विश्वविद्यालय की स्थापना वर्ष 2022 में मध्य प्रदेश सरकार द्वारा पारित अधिनियम संख्या 25 के अंतर्गत की गई।<ref name="Act" /> वर्ष 2025 में विश्वविद्यालय ने कृषि-प्रौद्योगिकी नवाचार को बढ़ावा देने के उद्देश्य से किसान मुनाफा के साथ एक समझौता ज्ञापन (MoU) पर हस्ताक्षर किए।<ref>{{cite news |title=Vikrant University signs landmark MoU with Kisan Munafa to fuel agri-tech innovation |url=https://www.tribuneindia.com/news/business/vikrant-university-signs-landmark-mou-with-kisan-munafa-to-fuel-agri-tech-innovation/ |work=The Tribune |date=2025}}</ref> इसी वर्ष विश्वविद्यालय से जुड़े प्रतिनिधियों ने अंतरराष्ट्रीय गुणवत्ता नियंत्रण सर्कल सम्मेलन (ICQCC) में भी भाग लिया।<ref>{{cite news |title=Vikrant University's MD shines at ICQCC 2025 Taipei |url=https://www.aninews.in/news/business/vikrant-universitys-md-shines-at-icqcc-2025-taipei20251110120935 |work=ANI |date=2025}}</ref> == शैक्षणिक प्रोफ़ाइल == विश्वविद्यालय में अभियांत्रिकी, प्रबंधन, विधि, कृषि, विज्ञान, फार्मेसी तथा अन्य विषयों में स्नातक, स्नातकोत्तर एवं शोध (PhD) कार्यक्रम संचालित किए जाते हैं।<ref>{{cite web |title=Vikrant University Courses and Overview |url=https://www.shiksha.com/college/vikrant-university-gwalior-60197 |work=Shiksha}}</ref> == मान्यता == विक्रांत विश्वविद्यालय को विश्वविद्यालय अनुदान आयोग द्वारा निजी विश्वविद्यालय के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।<ref name="UGC" /> == संदर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://vikrantuniversity.ac.in/ आधिकारिक वेबसाइट] [[Category:मध्य प्रदेश के विश्वविद्यालय]] [[Category:ग्वालियर में शिक्षा]] npdbr6ecaq3f59wnkii20pzetzn1mp1 6539505 6539503 2026-04-13T06:53:36Z AnilDiggiwal 642386 6539505 wikitext text/x-wiki {{Short description|ग्वालियर स्थित निजी विश्वविद्यालय}} {{Infobox university | name = विक्रांत विश्वविद्यालय | native_name = Vikrant University | type = निजी विश्वविद्यालय | established = 2022 | chancellor = राकेश सिंह राठौर | city = ग्वालियर | state = मध्य प्रदेश | country = भारत | campus = शहरी | affiliations = [[विश्‍वविद्यालय अनुदान आयोग (भारत)|विश्वविद्यालय अनुदान आयोग]] | website = {{URL|https://vikrantuniversity.ac.in/}} }} '''विक्रांत विश्वविद्यालय''' मध्य प्रदेश के [[ग्वालियर]] में स्थित एक निजी विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना वर्ष 2022 में मध्य प्रदेश निजी विश्वविद्यालय (स्थापना एवं संचालन) अधिनियम, 2022 (अधिनियम संख्या 25) के अंतर्गत की गई थी।<ref name="Act">{{cite web |title=मध्य प्रदेश निजी विश्वविद्यालय (स्थापना एवं संचालन) अधिनियम, 2022 |url=https://mis.mpnvva.in/mis/Web/Documents/Act/wa471rk4gUmDhCOKrNnUCg==.pdf |publisher=मध्य प्रदेश शासन}}</ref> विश्वविद्यालय को [[विश्‍वविद्यालय अनुदान आयोग (भारत)|विश्वविद्यालय अनुदान आयोग]] द्वारा मान्यता प्राप्त निजी विश्वविद्यालयों की सूची में शामिल किया गया है।<ref name="UGC">{{cite web |title=Vikrant University, Gwalior — Private University Details |url=https://www.ugc.gov.in/universitydetails/Private_university_other?id=1188 |publisher=University Grants Commission}}</ref> == इतिहास == विक्रांत विश्वविद्यालय की स्थापना वर्ष 2022 में मध्य प्रदेश सरकार द्वारा पारित अधिनियम संख्या 25 के अंतर्गत की गई।<ref name="Act" /> वर्ष 2025 में विश्वविद्यालय ने कृषि-प्रौद्योगिकी नवाचार को बढ़ावा देने के उद्देश्य से किसान मुनाफा के साथ एक समझौता ज्ञापन (MoU) पर हस्ताक्षर किए।<ref>{{cite news |title=Vikrant University signs landmark MoU with Kisan Munafa to fuel agri-tech innovation |url=https://www.tribuneindia.com/news/business/vikrant-university-signs-landmark-mou-with-kisan-munafa-to-fuel-agri-tech-innovation/ |work=The Tribune |date=2025}}</ref> इसी वर्ष विश्वविद्यालय से जुड़े प्रतिनिधियों ने अंतरराष्ट्रीय गुणवत्ता नियंत्रण सर्कल सम्मेलन (ICQCC) में भी भाग लिया।<ref>{{cite news |title=Vikrant University's MD shines at ICQCC 2025 Taipei |url=https://www.aninews.in/news/business/vikrant-universitys-md-shines-at-icqcc-2025-taipei20251110120935 |work=ANI |date=2025}}</ref> == शैक्षणिक प्रोफ़ाइल == विश्वविद्यालय में अभियांत्रिकी, प्रबंधन, विधि, कृषि, विज्ञान, फार्मेसी तथा अन्य विषयों में स्नातक, स्नातकोत्तर एवं शोध (PhD) कार्यक्रम संचालित किए जाते हैं।<ref>{{cite web |title=Vikrant University Courses and Overview |url=https://www.shiksha.com/college/vikrant-university-gwalior-60197 |work=Shiksha}}</ref> == मान्यता == विक्रांत विश्वविद्यालय को विश्वविद्यालय अनुदान आयोग द्वारा निजी विश्वविद्यालय के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।<ref name="UGC" /> == संदर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://vikrantuniversity.ac.in/ आधिकारिक वेबसाइट] [[Category:मध्य प्रदेश के विश्वविद्यालय]] [[Category:ग्वालियर में शिक्षा]] d84j2mk7015apmutcoe6qjbmb2u574j 6539524 6539505 2026-04-13T08:04:58Z Mnjkhan 900134 [[WP:HC|HotCat]] द्वारा [[श्रेणी:विश्वविद्यालय]] जोड़ी 6539524 wikitext text/x-wiki {{Short description|ग्वालियर स्थित निजी विश्वविद्यालय}} {{Infobox university | name = विक्रांत विश्वविद्यालय | native_name = Vikrant University | type = निजी विश्वविद्यालय | established = 2022 | chancellor = राकेश सिंह राठौर | city = ग्वालियर | state = मध्य प्रदेश | country = भारत | campus = शहरी | affiliations = [[विश्‍वविद्यालय अनुदान आयोग (भारत)|विश्वविद्यालय अनुदान आयोग]] | website = {{URL|https://vikrantuniversity.ac.in/}} }} '''विक्रांत विश्वविद्यालय''' मध्य प्रदेश के [[ग्वालियर]] में स्थित एक निजी विश्वविद्यालय है। इसकी स्थापना वर्ष 2022 में मध्य प्रदेश निजी विश्वविद्यालय (स्थापना एवं संचालन) अधिनियम, 2022 (अधिनियम संख्या 25) के अंतर्गत की गई थी।<ref name="Act">{{cite web |title=मध्य प्रदेश निजी विश्वविद्यालय (स्थापना एवं संचालन) अधिनियम, 2022 |url=https://mis.mpnvva.in/mis/Web/Documents/Act/wa471rk4gUmDhCOKrNnUCg==.pdf |publisher=मध्य प्रदेश शासन}}</ref> विश्वविद्यालय को [[विश्‍वविद्यालय अनुदान आयोग (भारत)|विश्वविद्यालय अनुदान आयोग]] द्वारा मान्यता प्राप्त निजी विश्वविद्यालयों की सूची में शामिल किया गया है।<ref name="UGC">{{cite web |title=Vikrant University, Gwalior — Private University Details |url=https://www.ugc.gov.in/universitydetails/Private_university_other?id=1188 |publisher=University Grants Commission}}</ref> == इतिहास == विक्रांत विश्वविद्यालय की स्थापना वर्ष 2022 में मध्य प्रदेश सरकार द्वारा पारित अधिनियम संख्या 25 के अंतर्गत की गई।<ref name="Act" /> वर्ष 2025 में विश्वविद्यालय ने कृषि-प्रौद्योगिकी नवाचार को बढ़ावा देने के उद्देश्य से किसान मुनाफा के साथ एक समझौता ज्ञापन (MoU) पर हस्ताक्षर किए।<ref>{{cite news |title=Vikrant University signs landmark MoU with Kisan Munafa to fuel agri-tech innovation |url=https://www.tribuneindia.com/news/business/vikrant-university-signs-landmark-mou-with-kisan-munafa-to-fuel-agri-tech-innovation/ |work=The Tribune |date=2025}}</ref> इसी वर्ष विश्वविद्यालय से जुड़े प्रतिनिधियों ने अंतरराष्ट्रीय गुणवत्ता नियंत्रण सर्कल सम्मेलन (ICQCC) में भी भाग लिया।<ref>{{cite news |title=Vikrant University's MD shines at ICQCC 2025 Taipei |url=https://www.aninews.in/news/business/vikrant-universitys-md-shines-at-icqcc-2025-taipei20251110120935 |work=ANI |date=2025}}</ref> == शैक्षणिक प्रोफ़ाइल == विश्वविद्यालय में अभियांत्रिकी, प्रबंधन, विधि, कृषि, विज्ञान, फार्मेसी तथा अन्य विषयों में स्नातक, स्नातकोत्तर एवं शोध (PhD) कार्यक्रम संचालित किए जाते हैं।<ref>{{cite web |title=Vikrant University Courses and Overview |url=https://www.shiksha.com/college/vikrant-university-gwalior-60197 |work=Shiksha}}</ref> == मान्यता == विक्रांत विश्वविद्यालय को विश्वविद्यालय अनुदान आयोग द्वारा निजी विश्वविद्यालय के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।<ref name="UGC" /> == संदर्भ == {{Reflist}} == बाहरी कड़ियाँ == * [https://vikrantuniversity.ac.in/ आधिकारिक वेबसाइट] [[Category:मध्य प्रदेश के विश्वविद्यालय]] [[Category:ग्वालियर में शिक्षा]] [[श्रेणी:विश्वविद्यालय]] lt1u1pae2rdlxofjrfrp3vsa727db1x 0 1611125 6539510 2026-04-13T07:24:03Z AMAN KUMAR 911487 नया पृष्ठ बनाया 6539510 wikitext text/x-wiki '''"से 'चीज़'''' (अंग्रेज़ी: Say 'cheese', अर्थ: '"चीज़" कहें') अंग्रेज़ी भाषा का एक निर्देश है। इसका उपयोग मुख्य रूप से [[फ़ोटोग्राफ़र|फ़ोटोग्राफ़रों]] द्वारा तब किया जाता है, जब वे चाहते हैं कि जिनकी तस्वीर खींची जा रही हो, वे अपने होंठ खोलकर और दाँत दिखाते हुए [[मुस्कान|मुस्कुराएँ]]। जब कोई व्यक्ति "चीज़" (Cheese) शब्द का उच्चारण करता है, तो उसके मुँह और गालों की मांसपेशियाँ स्वाभाविक रूप से इस तरह खिंचती हैं कि चेहरे पर मुस्कान जैसी आकृति बन जाती है। == इतिहास == 19वीं सदी में, तस्वीर खिंचवाते समय लोगों से यह अपेक्षा की जाती थी कि वे अपने चेहरे के भाव तटस्थ (न्यूट्रल) और गंभीर रखें।<ref name=":0">{{Cite web |last=Alexander |first=Brooke Nelson |date=2020-07-02 |title=Why Do We "Say Cheese" When Taking Pictures? |url=https://www.rd.com/article/why-say-cheese-pictures/ |access-date=2024-08-10 |website=Reader's Digest |language=en-US |archive-date=2024-07-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240709000515/https://www.rd.com/article/why-say-cheese-pictures/ |url-status=live }}</ref> प्रारंभिक [[फ़ोटोग्राफ़ी]] की महँगी और अधिक समय लेने वाली प्रक्रिया ने इस प्रवृत्ति को और अधिक बढ़ावा दिया, क्योंकि लंबे समय तक मुस्कुराते रहना कठिन होता था।<ref name=":0" /> 19वीं सदी के अंत में, तत्कालीन सौंदर्य और व्यावहारिक मानदंडों के अनुसार तस्वीर में मुँह को सिकोड़कर या छोटा रखना आवश्यक और शिष्ट माना जाता था। इसी कारण फ़ोटोग्राफ़रों ने तस्वीर खींचते समय लोगों से "से प्रून्स" (say prunes) कहलवाना शुरू किया, जिससे मुँह छोटा दिखे।<ref>{{Cite web|url=https://techxplore.com/news/2015-11-cheese-style-curiosity-yearbook-photos.html|title=Saying cheese as style curiosity: Yearbook photos studied|first1=Nancy|last1=Owano|first2=Tech|last2=Xplore|website=techxplore.com|access-date=2024-08-09|archive-date=2024-06-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20240615220948/https://techxplore.com/news/2015-11-cheese-style-curiosity-yearbook-photos.html|url-status=live}}</ref> 20वीं सदी में तस्वीर खिंचवाते समय मुस्कुराना एक सामान्य बात हो गई, क्योंकि कैमरों की सुलभता और तकनीक में सुधार के कारण फ़ोटोग्राफ़ी आम जनजीवन का हिस्सा बन गई थी।<ref name=":0" /> ऐसा माना जाने लगा कि कुछ विशेष शब्दों के उच्चारण से तस्वीर खिंचवाने वाले के चेहरे पर एक ख़ास तरह की आकर्षक मुस्कान आ जाती है; इसी क्रम में 1943 के आसपास ''चीज़ (cheese)'' को एक ऐसे ही अंग्रेज़ी शब्द के रूप में दर्ज किया गया था।<ref name=":0" /> इसके बाद से, फ़ोटोग्राफ़र तस्वीर खींचते समय लोगों के चेहरे पर स्वाभाविक मुस्कान लाने के लिए ''से "चीज़"'' वाक्यांश का व्यापक रूप से उपयोग करने लगे। [[File:Charles "Pete" Conrad and Gordon Cooper joking after landing of Gemini 5.jpg|thumb|1965 में [[जेमिनी 5]] मिशन के बाद पृथ्वी पर सुरक्षित लौटे अमेरिकी अंतरिक्ष यात्री [[पीट कॉनराड]] और [[गॉर्डन कूपर]]। पायलट कॉनराड मज़ाकिया अंदाज़ में अपने कमांडर कूपर को फ़ोटोग्राफ़रों के लिए 'चीज़' कहने का निर्देश दे रहे हैं।]] == विभिन्न भाषाओं और संस्कृतियों में == फ़ोटोग्राफ़ी के क्षेत्र में पश्चिमी देशों के मज़बूत प्रभाव और फ़ोटोग्राफ़िक उपकरणों की व्यापक उपलब्धता के कारण पर्यटकों की बढ़ती संख्या के फलस्वरूप, सम्भवतः "से चीज़" वाक्यांश ने [[जापानी भाषा]] सहित विश्व की कई अन्य भाषाओं में भी प्रवेश कर लिया है। चेहरे पर मुस्कान लाने के समान प्रभाव को प्राप्त करने के लिए अन्य भाषाओं और देशों में भी इसी तरह की पद्धति को अपनाया गया है, हालाँकि इसके लिए भिन्न-भिन्न शब्दों का उपयोग किया जाता है: * [[ऑस्ट्रेलिया]]: ''प्लीज़! (Please!)'' * [[बुल्गारिया]]: {{Lang|bg-Latn|zele}} ({{lang|bg|зеле}}, 'पत्ता गोभी') * [[ब्राज़ील]]: {{lang|pt|digam 'X'}} ('"[[X]]" कहें') (पुर्तगाली में 'X' अक्षर का उच्चारण काफी हद तक अंग्रेज़ी शब्द ''cheese'' जैसा लगता है) * [[चीन]]: {{lang|zh|茄子}} ({{lang|zh-Latn|qiézi}}), जिसका अर्थ है '[[बैंगन]]'। इस शब्द का उच्चारण विशेष रूप से अंग्रेज़ी शब्द ''cheese'' से मिलता-जुलता है। [[हाँगकाँग]] में, यह वाक्यांश {{lang|zh|一,二,三}} ({{lang|zh-Latn|yat yi saam}}) है, जिसका अर्थ '1, 2, 3' होता है।<ref>{{cite book |last=Scollon |first=Ron |date=2014 |title=Mediated Discourse as Social Interaction: A Study of News Discourse |url=https://books.google.com/books?id=WmTJAwAAQBAJ&q=%22hong+kong%22+%22one%2C+two%2C+three%22+%22taking+a+photo%22&pg=PT95 |publisher=[[Routledge]] |isbn=978-0582327269 |access-date=15 Aug 2015 |archive-date=10 August 2024 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240810004700/https://books.google.com/books?id=WmTJAwAAQBAJ&q=%22hong+kong%22+%22one%2C+two%2C+three%22+%22taking+a+photo%22&pg=PT95#v=snippet&q=%22hong%20kong%22%20%22one%2C%20two%2C%20three%22%20%22taking%20a%20photo%22&f=false |url-status=live }}</ref> * [[क्रोएशिया]]: {{lang|hr|ptičica}} ('छोटी चिड़िया') * [[चेक गणराज्य]]: {{lang|cs|sýr}} ('पनीर' या 'चीज़') * [[डेनमार्क]]: {{lang|da|appelsin}} ('[[संतरा]]') * [[एस्टोनिया]]: {{lang|et|hernesupp}} ('मटर का सूप') * [[फ़िनलैंड]]: {{lang|fi|muikku}}, मछली की एक प्रजाति जिसे अंग्रेज़ी में वेंडस के नाम से जाना जाता है। * [[फ़्रान्स|फ्रांस]] और अन्य फ़्रांसीसी भाषी देश: {{lang|fr|ouistiti}} ('मार्मोसेट' - एक प्रकार का बंदर) * [[जर्मनी]]: मुख्य रूप से तस्वीर खिंचवाते समय बच्चों को हँसाने के लिए भोजन से संबंधित शब्दों जैसे {{lang|de|Spaghetti}} (स्पेगेटी), {{Lang|de|Käsekuchen}} ('[[चीज़केक]]'), या {{lang|de|Wurst}} (सॉसेज) का उपयोग किया जाता है। * [[हंगरी]]: {{lang|hu|itt repül a kis madár}} ('यहाँ छोटी चिड़िया उड़ती है'); इसके अलावा, विशेषकर युवाओं द्वारा अंग्रेज़ी शब्द ''चीज़ (cheese)'' का भी उपयोग किया जाता है। * [[भारत]]: ''[[पनीर]]'' ({{langx|hi|पनीर}}), कई लोग कैमरे के सामने ''हरि (Hari)'' शब्द का उच्चारण भी करते हैं। * [[इटली]]: ''चीज़ (cheese)'' * [[इज़राइल]]: {{lang|he|תגידו צ'יז}} ({{lang|he-Latn|tagidu tshiz}}), जिसका अर्थ है '"चीज़" कहें'। * [[जापान]]: {{lang|ja-Latn|sē, no...}} ('रेडी, सेट... (ready, set...)')। इसके अलावा अंग्रेज़ी से प्रभावित होकर {{lang|ja|チーズ}} ({{lang|ja-Latn|chīzu}}), जिसका अर्थ 'चीज़' है, का भी उपयोग किया जाता है। * अधिकांश [[लातिन अमेरिका|लैटिन अमेरिकी]] देश: {{lang|es|whiskey}} ('विस्की', जिसका उच्चारण स्पेनिश में ''ई (ee)'' ध्वनि के साथ समाप्त होता है) * [[मोरक्को]]: {{lang|ary-Latn|khbiz}} ('रोटी') * [[नीदरलैंड]]: {{lang|nl|lach eens naar het vogeltje}} ('छोटी चिड़िया को देखकर मुस्कुराएँ')। यहाँ भी अंग्रेज़ी शब्द ''cheese'' का अक्सर उपयोग किया जाता है। * [[पुर्तगाल]]: {{lang|pt|olha o passarinho}} ('छोटी चिड़िया को देखो') * [[सर्बिया]]: {{lang|sr|птичица}} ('छोटी चिड़िया'), जो उच्चारण में 'प्ती-ची-त्सा (ptee-chee-tsa)' जैसा लगता है। * [[स्पेन]]: {{lang|es|di/diga/decid patata}} ("'[[आलू]]' कहें")। इसके अलावा, {{lang|es|mirar al pajarito}}<ref>{{cite web |url=http://forum.wordreference.com/showthread.php?t=1511565 |title=mirar al pajarito |work=WordReference Forums |date=29 August 2009 |access-date=2010-08-17 |archive-date=2012-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121104222114/http://forum.wordreference.com/showthread.php?t=1511565 |url-status=live }}</ref> ('छोटी चिड़िया को देखो') का भी प्रयोग किया जाता है, जिसका उद्देश्य लोगों का ध्यान सीधे कैमरे के लेंस की ओर आकर्षित करना होता है। अन्य क्षेत्रों में, जैसे कैटालोनिया या वालेंसियाई समुदाय: "{{lang|ca|Lluís}}" ('लुईस') कहा जाता है। * [[स्वीडन]]: {{lang|sv|säg 'omelett'}} ('"आमलेट" कहें') == सन्दर्भ == {{टिप्पणीसूची}} [[श्रेणी:फ़ोटोग्राफ़ी]] [[श्रेणी:मुस्कान]] etoh0adfpccp5stg51oa8r6jf1kihvx 0 1611126 6539536 2026-04-13T08:13:03Z Citexji 915668 अंग्रेज़ी विकिपीडिया से अनुवाद कर लेख तैयार किया, भाषा सुधार एवं संरचना अद्यतन 6539536 wikitext text/x-wiki {{Short description|भारत में प्रकाशित एक निष्क्रिय साप्ताहिक समाचार पत्र}} {{italic title}} {{Use dmy dates}} {{Use Indian English}} {{Infobox newspaper | name = ''द डेक्कन टाइम्स'' | logo = Thedeccantimes.png | founded = 1938 | ceased_publication = दिसम्बर 1950 | language = [[अंग्रेज़ी भाषा|अंग्रेज़ी]] | headquarters = [[मद्रास]] (वर्तमान [[चेन्नई]]), [[मद्रास प्रेसीडेंसी]] }} '''''द डेक्कन टाइम्स''''' एक अंग्रेज़ी भाषा का साप्ताहिक समाचार पत्र था, जो [[मद्रास]] (वर्तमान [[चेन्नई]]) से प्रकाशित होता था। इसकी स्थापना 1938 में नागनचिकेथ चिन्नामुट्टेवी द्वारा की गई थी।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=kHJccZ92IecC&q=%22deccan+times%22&pg=PA202|title=The Jewish Communities of India: Identity in a Colonial Era|author=Joan G. Roland|publisher=Transaction Publishers|isbn=9781412837484}}</ref><ref name=loc>{{Cite web|url=https://www.loc.gov/item/sn94049949/|title=The Deccan times|website=Library of Congress|access-date=2 December 2017}}</ref> == इतिहास == ''द डेक्कन टाइम्स'' की स्थापना 1938 में ब्रिटिश भारत के उत्तर-औपनिवेशिक काल के दौरान [[मद्रास]] में हुई थी। उस समय मद्रास एक महत्वपूर्ण प्रशासनिक और सांस्कृतिक केंद्र था, जहाँ अंग्रेज़ी भाषा के समाचार पत्रों का विकास हुआ। यह समाचार पत्र साप्ताहिक रूप में प्रकाशित होता था और उस समय के क्षेत्रीय प्रिंट मीडिया परिदृश्य का हिस्सा था।<ref name=loc/> == प्रकाशन == यह समाचार पत्र अंग्रेज़ी भाषा में प्रकाशित होता था और [[मद्रास प्रेसीडेंसी]] क्षेत्र में प्रसारित किया जाता था। एक साप्ताहिक प्रकाशन के रूप में यह दक्षिण भारत के अंग्रेज़ी पढ़ने वाले पाठकों के लिए महत्वपूर्ण था। == समापन == ''द डेक्कन टाइम्स'' का प्रकाशन दिसम्बर 1950 में बंद हो गया।<ref name=loc/> यह उस समय हुआ जब 1947 में भारत की स्वतंत्रता के बाद मीडिया क्षेत्र में परिवर्तन हो रहे थे और कई छोटे समाचार पत्रों को संचालन बनाए रखने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। == विरासत == 21वीं सदी में इसी नाम से एक आधुनिक डिजिटल मंच शुरू किया गया है। इसके आधिकारिक विवरण के अनुसार, यह मंच ऐतिहासिक समाचार पत्र से प्रेरित है और इसका मूल प्रकाशन (1938–1950) से कोई प्रत्यक्ष संबंध नहीं है।<ref>{{cite web |title=About Us – The Deccan Times |url=https://www.thedeccantimes.in/p/about-us.html |website=The Deccan Times}}</ref> == सन्दर्भ == {{Reflist}} {{भारत के समाचार पत्र}} [[श्रेणी:1938 में स्थापित]] [[श्रेणी:1950 में समाप्त]] [[श्रेणी:भारत में प्रकाशित होने वाले निष्क्रिय समाचार पत्र]] [[श्रेणी:साप्ताहिक समाचार पत्र]] [[श्रेणी:अंग्रेज़ी भाषा के समाचार पत्र]] 226qr2n0st2pp7phy50hksseezgtgss 0 1611127 6539558 2026-04-13T08:24:47Z ~2026-21496-92 919279 लेख आरम्भ किया 6539558 wikitext text/x-wiki '''बाह्य रोगी विभाग''' (outpatient department अथवा '''ओपीडी''') अथवा '''बाह्यरोगी निदानशाला''' (outpatient clinic) [[अस्पताल]] का वो भाग होता है जहाँ [[रोगी#बहिरंग रोगी और अन्तरंग रोगी|बाह्य रोगी]] का इलाज होता है। अर्थात् यहाँ ऐसे लोग स्वास्थ्य सम्बंधी समस्यायें, जाँच या इलाज के लिए अस्पताल आते हैं जिनके लिए उन्हें बिस्तर की आवश्यकता नहीं होती। इन्हें अस्पताल में रातभर देखभाल और भर्ती होने की आवश्यकता भी नहीं होती। आधुनिक समय में बाह्य रोगी विभाग में इलाज की विभिन्न सेवायें, जाँच एवं छोटी-मोटी सल्य चिकित्सा की सुविधा उपलब्ध होती है। == विभाग == अस्पताल का बाह्य रोगी विभाग उन मरीज़ों को निदान और देखभाल प्रदान करता है जिन्हें रात भर अस्पताल में रुकने की ज़रूरत नहीं होती।<ref>{{Cite web|url=https://medical-dictionary.thefreedictionary.com/outpatient+department|title=outpatient department|website=TheFreeDictionary.com|language=en|access-date=2026-04-13}}</ref> इन विभागों को कभी-कभी बाह्यरोगी निदानशाला या बाह्यरोगी क्लिनिक भी कहा जाता है लेकिन ये उन निदानशालाओं से अलग होते हैं जो अस्पतालों से स्वतंत्र होते हैं; ऐसे स्वतंत्र क्लिनिकों में से लगभग सभी मुख्य रूप से या पूरी तरह से बाह्यरोगीयों की देखभाल के लिए ही बनाये जाते हैं और उन्हें भी बाह्यरोगी निदानशाला कहा जा सकता है। == सन्दर्भ == {{reflist}} [[श्रेणी:स्वास्थ्य सेवा प्रबन्धन]] [[श्रेणी:अस्पताल के विभाग]] s2jf58eki935l8uai042vv10kfcfuyj 3 1611128 6539564 2026-04-13T08:36:05Z QueerEcofeminist 132431 QueerEcofeminist ने पृष्ठ [[सदस्य वार्ता:Crazy Court 651]] को [[सदस्य वार्ता:Samyak Vidhan]] पर स्थानांतरित किया: "[[Special:CentralAuth/Crazy Court 651|Crazy Court 651]]" का नाम "[[Special:CentralAuth/Samyak Vidhan|Samyak Vidhan]]" करते समय पृष्ठ स्वतः स्थानांतरित हुआ 6539564 wikitext text/x-wiki #पुनर्प्रेषित [[सदस्य वार्ता:Samyak Vidhan]] ekhtyj5jghmr94rdc011bqoogv39zy0 0 1611129 6539565 2026-04-13T08:36:51Z ~2026-22697-27 920172 नया पृष्ठ: જ્ક્ક્ષ્ક્ચ્ક્ફ્ક 6539565 wikitext text/x-wiki જ્ક્ક્ષ્ક્ચ્ક્ફ્ક 589fxj2t8se7055fak4gh4tf358udc6 6539578 6539565 2026-04-13T10:00:22Z AMAN KUMAR 911487 शीघ्र हटाने का अनुरोध ( मापदंड:[[वि:शीह#व2|शीह व2]]) 6539578 wikitext text/x-wiki {{db-test}} જ્ક્ક્ષ્ક્ચ્ક્ફ્ક 0dwmlgi7hb4z33wvp51758av36vzmxb 3 1611130 6539577 2026-04-13T09:59:08Z AMAN KUMAR 911487 सावधानी बरतें: विकिपीडिया का प्रोमोशन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग करना [[:हरिभूमि]] पर. 6539577 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[Image:Information_orange.svg|25px|alt=|link=]]कृपया विकिपीडिया पर प्रचार सामग्री न जोड़ें, जैसा की आपने [[:हरिभूमि]] पृष्ठ पर किया। यहाँ भावनाओं, उत्पादों या सेवाओं का [[विकिपीडिया:तटस्थ दृष्टिकोण|तटस्थ उल्लेख]] स्वीकार्य है, परन्तु विकिपीडिया [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देने और प्रचार करने का मंच]] नहीं है। धन्यवाद।[[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert2 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert2 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 09:59, 13 अप्रैल 2026 (UTC) ce3qidoc5ilsfj78h6e8p9e8ms4eaej 6539583 6539577 2026-04-13T10:21:57Z Dilip Chaturvedi 920164 /* अप्रैल 2026 */ उत्तर 6539583 wikitext text/x-wiki == अप्रैल 2026 == [[Image:Information_orange.svg|25px|alt=|link=]]कृपया विकिपीडिया पर प्रचार सामग्री न जोड़ें, जैसा की आपने [[:हरिभूमि]] पृष्ठ पर किया। यहाँ भावनाओं, उत्पादों या सेवाओं का [[विकिपीडिया:तटस्थ दृष्टिकोण|तटस्थ उल्लेख]] स्वीकार्य है, परन्तु विकिपीडिया [[विकिपीडिया:विकिपीडिया क्या नहीं है#विकिपीडिया भाषण देने या प्रचार करने का मंच नहीं है|भाषण देने और प्रचार करने का मंच]] नहीं है। धन्यवाद।[[श्रेणी:सदस्य वार्ता पन्नें जिनपर Uw-advert2 सूचना है|{{PAGENAME}}]]<!-- Template:Uw-advert2 --> [[User:AMAN KUMAR|<b style="color:olive;font-size:18px;text-shadow:2px 2px 4px #888"><u>विक्रम प्रताप</u></b>]]^{[[User talk:AMAN KUMAR|<b style="color:teal"><u>(बातचीत)</u></b>]]}-- 09:59, 13 अप्रैल 2026 (UTC) :धन्यवाद आपके सुझाव के लिए। मेरा उद्देश्य केवल तथ्यात्मक जानकारी और विश्वसनीय स्रोतों के आधार पर सामग्री अपडेट करना था। यदि लेख में कहीं प्रचारात्मक भाषा या पक्षपातपूर्ण सामग्री है तो कृपया इंगित करें, मैं उसे सुधारने के लिए तैयार हूँ। आगे से मैं विकिपीडिया की नीतियों का पूरा ध्यान रखूँगा। [[सदस्य:Dilip Chaturvedi|Dilip Chaturvedi]] ([[सदस्य वार्ता:Dilip Chaturvedi|वार्ता]]) 10:21, 13 अप्रैल 2026 (UTC) 1nakt8tth0au5ajns43zrbbkabhwbv1 0 1611131 6539581 2026-04-13T10:19:15Z ङघिञ 872516 "[[:en:Special:Redirect/revision/1347513194|Cantabria]]" पृष्ठ का अनुवाद करके निर्मित किया गया 6539581 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक अवस्थापन | name = कान्ताब्रिया | native_name = Cantabria ([[स्पेनी भाषा|स्पेनी]]) | official_name = | settlement_type = [[स्पेनी स्वायत्त समुदाय|स्वायत्त समुदाय]] | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | image_flag = Flag_of_Cantabria_(Official).svg | flag_size = 125px | flag_alt = Flag of Cantabria (Official).svg | image_shield = Escudo de Cantabria (oficial).svg | shield_size = 100x100px | shield_alt = Coat-of-arms of Cantabria | anthem = Himno a la Montaña (हिम्नो आ ला मोंतान्या)<br/><small>(हिन्दी में: पर्वत को गान)</small><br /> <div style="display:inline-block;margin-top:0.4em;">[[File:Himno de Cantabria.wav|center]]</div> | image_map = [[File:Cantabria 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de Cantabria]}} }} '''कान्ताब्रिया''' ({{अ-ध्व-लि|es|kanˈtaβɾja|lang|Pronunciation_of_Cantabria_in_Spanish.ogg}}) उत्तरी [[स्पेन]] में एक [[स्पेनी स्वायत्त समुदाय|स्वायत्त समुदाय]] और [[Provinces of Spain|प्रांत]] है जिसकी राजधानी सांतांडर है।<ref>{{Cite web|url=https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/cantabria|title=Cantabria|website=[[Collins English Dictionary]]|publisher=[[HarperCollins]]|access-date=30 May 2019}}</ref><ref>{{Cite encyclopedia|accessdate=18 January 2020}}</ref><ref>{{Citation|last=Jones|first=Daniel|title=English Pronouncing Dictionary|year=2003|editor-last=Peter Roach|orig-year=1917|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|isbn=3-12-539683-2|author-link=Daniel Jones (phonetician)|editor2-last=James Hartmann|editor3-last=Jane Setter}}</ref> इसे एक कम्युनिडाड हिस्ट्रिका कहा जाता है, एक [[Nationalities and regions of Spain|ऐतिहासिक समुदाय]], अपने वर्तमान क़ानून में स्वायत्तता।<ref>{{In lang|es}} "[http://www.parlamento-cantabria.es/Inicio/documentacion-parlamentaria/normativa-institucional/estatuto-de-autonomia-para-cantabria/preambulo.aspx La Ley Orgánica 11/1998, de 30 de diciembre, de reforma de la LO 8/1981, del Estatuto de Autonomía para Cantabria (BOE 31 diciembre 1998)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091212000404/http://www.parlamento-cantabria.es/Inicio/documentacion-parlamentaria/normativa-institucional/estatuto-de-autonomia-para-cantabria/preambulo.aspx|date=December 12, 2009}}. El Estatuto deja de referirse a Cantabria como '''"entidad regional histórica"''', expresión empleada por la propia [https://es.wikisource.org/wiki/Constituci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_1978:_10#Art_143 Constitución (art. 143)] para permitir la existencia de comunidades uniprovinciales, para ser sustituida por la expresión '''"comunidad histórica"''' (art. 1). </ref> यह पूर्व में [[बास्क प्रदेश|बास्क देश]] (दक्षिण में बिस्के प्रांत) से घिरा हुआ है, [[कैस्टिले और लेओन|कैस्टिले और लियोन]] (पश्चिम में लियोन, [[पैलेन्सिया प्रांत|पालेन्सिया]] और [[बर्गोस प्रांत|बर्गोस]] प्रांत) अस्तुरियास और उत्तर में [[Cantabrian Sea|कैंटाब्रियन सागर]] से घिरा है, जो बिस्के की खाड़ी का हिस्सा है। कान्ताब्रिया ग्रीन स्पेन से संबंधित है, यह नाम बिस्के की खाड़ी और कैंटाब्रियन पहाड़ों के बीच की भूमि की पट्टी को दिया गया है, जिसे गीली और समशीतोष्ण समुद्री जलवायु के कारण विशेष रूप से हरी-भरी वनस्पति के कारण कहा जाता है। जलवायु पहाड़ों द्वारा फंसी [[अटलांटिक महासागर]] की हवाओं से दृढ़ता से प्रभावित होती है-औसत वार्षिक वर्षा लगभग १,२०० <span lang="es" dir="ltr">mm</span> है। == संस्कृति == === भाषा === स्पेनिश कान्ताब्रिया की आधिकारिक भाषा है। कान्ताब्रिया के पूर्वी भाग ने मध्यकालीन स्पेनिश की उत्पत्ति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B;''[[विकिपीडिया:उद्धरण आवश्यक|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2020)"></span>उद्धरण आवश्यक]]''&#x5D;</sup> पश्चिमी क्षेत्रों में, कान्ताब्रियन भाषा के अवशेष मिलते हैं, जिसे ''मोंतान्येस'' (montañés) भी कहा जाता है; इसके अलावा, इसके पूर्वी क्षेत्र में स्थित पास और सोबा घाटियों के कुछ हिस्सों में भी यह कुछ हद तक संरक्षित है। कान्ताब्रियन को व्यापक अस्तुर-लिओनी भाषा-क्रम की एक बोली के रूप में देखा जा सकता है, और यह पड़ोसी [[आस्तुरियास]] में बोली जाने वाली विभिन्न बोलियों के साथ परस्पर बोधगम्य है।<ref>{{Cite book|title=El dialecto Leonés|last=Menéndez Pidal|first=R|publisher=El Buho Viajero|year=2006|isbn=84-933781-6-X|location=León|orig-year=1906}}</ref> == सन्दर्भ == === उद्धरण === <references /> === ग्रंथ सूची === *   * {{Cite EB1911|wstitle=Cantabri|volume=५|ref={{harvid|''EB''|१९११}}|page=२०७}} * {{Citation|last=González Echegaray|first=J.|title=Los Cántabros|year=१९९३|place=Santander|publisher=Estvdio|isbn=84-87934-23-4}} [[श्रेणी:स्पेन के स्वायत्त समुदाय]] [[श्रेणी:सीएस1 स्पेनिश-भाषा स्रोत (es)]] [[श्रेणी:लातिनी भाषा पाठ वाले लेख]] [[श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] aat13fxfexzedr7v38hzd6axsvrw71a 6539582 6539581 2026-04-13T10:21:47Z ङघिञ 872516 6539582 wikitext text/x-wiki {{ज्ञानसन्दूक अवस्थापन | name = कान्ताब्रिया | native_name = Cantabria ([[स्पेनी भाषा|स्पेनी]]) | official_name = | settlement_type = [[स्पेनी स्वायत्त समुदाय|स्वायत्त समुदाय]] | image_skyline = | image_alt = | image_caption = | image_flag = Flag_of_Cantabria_(Official).svg | flag_size = 125px | flag_alt = Flag of Cantabria (Official).svg | image_shield = Escudo de Cantabria (oficial).svg | shield_size = 100x100px | shield_alt = Coat-of-arms of Cantabria | anthem = Himno a la Montaña (हिम्नो आ ला मोंतान्या)<br/><small>(हिन्दी में: पर्वत को गान)</small><br /> <div style="display:inline-block;margin-top:0.4em;">[[File:Himno de Cantabria.wav|center]]</div> | image_map = [[File:Cantabria in Spain (including Canarias).svg|275px|Map of Cantabria]] | map_alt = | map_caption = कान्ताब्रिया स्पेन में | coordinates = {{coord|43|20|N|4|00|W|region:ES-S_type:adm1st_source:GNS-enwiki|display=inline,title}} | coor_pinpoint = | subdivision_type = देश | subdivision_name = {{SPN}} | established_title = | established_date = | established_title1 = | established_date1 = | seat_type = राजधानी | seat = सान्तानदेर | parts_style = para | parts = <!--text or header for parts list--> | p1 = | government_footnotes = | government_type = [[संवैधानिक राजतंत्र]] में [[हस्तांतरित शासन]] | leader_title1 = विधान मंडल | leader_name1 = [[कान्ताब्रिया की संसद]] | governing_body = गोबियर्नो दे कान्ताब्रिया | leader_party = पीपल्ज़ पार्टी ऑफ कान्ताब्रिया | leader_title = राष्ट्रपति | leader_name = मरिया जोस सैंज दे बुरुआगा (María José Sáenz de Buruaga) <!-- area -->| area_total_km2 = ५३२१ | area_rank = १५वा | area_note = <ref name="area">{{cite web |url=https://www.ign.es/web/ane-datos-geograficos/-/datos-geograficos/datosPoblacion?tipoBusqueda=provincias|title=Datos geográficos y toponimia|publisher=[[Instituto Geográfico Nacional (Spain)|IGN]]|lang=es}}</ref> | population_as_of = २०२४ | population_footnotes = <ref name=population>{{cite web|url=https://www.ine.es/jaxiT3/Datos.htm?t=67988|title=Annual population census 2021-2024|website=[[National Statistics Institute (Spain)]]|date=2024-12-19}}</ref> | population_total = ५९०८५१ | population_demonym = [[Cantabrian people|Cantabrian]]<br/>''cántabro/a, montañés/a'' ([[Spanish language|es]]) | population_note = | population_blank1_title = [[List of Spanish autonomous communities by population|Pop. rank]] | population_blank1 = 16th | population_blank2_title = Percent | population_blank2 = 1.26% of Spain | population_density_km2 = auto | demographics_type2 = GDP | demographics2_footnotes = <ref>{{cite web | url=https://ec.europa.eu/eurostat/databrowser/view/tgs00003/default/table?lang=en | title=EU regions by GDP, Eurostat|access-date=18 September 2023|website=www.ec.europa.eu}}</ref> | demographics2_title1 = Total 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Spain|प्रांत]] है जिसकी राजधानी सांतांडर है।<ref>{{Cite web|url=https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/cantabria|title=Cantabria|website=[[Collins English Dictionary]]|publisher=[[HarperCollins]]|access-date=30 May 2019}}</ref><ref>{{Cite encyclopedia|accessdate=18 January 2020}}</ref><ref>{{Citation|last=Jones|first=Daniel|title=English Pronouncing Dictionary|year=2003|editor-last=Peter Roach|orig-year=1917|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|isbn=3-12-539683-2|author-link=Daniel Jones (phonetician)|editor2-last=James Hartmann|editor3-last=Jane Setter}}</ref> इसे एक कम्युनिडाड हिस्ट्रिका कहा जाता है, एक [[Nationalities and regions of Spain|ऐतिहासिक समुदाय]], अपने वर्तमान क़ानून में स्वायत्तता।<ref>{{In lang|es}} "[http://www.parlamento-cantabria.es/Inicio/documentacion-parlamentaria/normativa-institucional/estatuto-de-autonomia-para-cantabria/preambulo.aspx La Ley Orgánica 11/1998, de 30 de diciembre, de reforma de la LO 8/1981, del Estatuto de Autonomía para Cantabria (BOE 31 diciembre 1998)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091212000404/http://www.parlamento-cantabria.es/Inicio/documentacion-parlamentaria/normativa-institucional/estatuto-de-autonomia-para-cantabria/preambulo.aspx|date=December 12, 2009}}. El Estatuto deja de referirse a Cantabria como '''"entidad regional histórica"''', expresión empleada por la propia [https://es.wikisource.org/wiki/Constituci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_1978:_10#Art_143 Constitución (art. 143)] para permitir la existencia de comunidades uniprovinciales, para ser sustituida por la expresión '''"comunidad histórica"''' (art. 1). </ref> यह पूर्व में [[बास्क प्रदेश|बास्क देश]] (दक्षिण में बिस्के प्रांत) से घिरा हुआ है, [[कैस्टिले और लेओन|कैस्टिले और लियोन]] (पश्चिम में लियोन, [[पैलेन्सिया प्रांत|पालेन्सिया]] और [[बर्गोस प्रांत|बर्गोस]] प्रांत) अस्तुरियास और उत्तर में [[Cantabrian Sea|कैंटाब्रियन सागर]] से घिरा है, जो बिस्के की खाड़ी का हिस्सा है। कान्ताब्रिया ग्रीन स्पेन से संबंधित है, यह नाम बिस्के की खाड़ी और कैंटाब्रियन पहाड़ों के बीच की भूमि की पट्टी को दिया गया है, जिसे गीली और समशीतोष्ण समुद्री जलवायु के कारण विशेष रूप से हरी-भरी वनस्पति के कारण कहा जाता है। जलवायु पहाड़ों द्वारा फंसी [[अटलांटिक महासागर]] की हवाओं से दृढ़ता से प्रभावित होती है-औसत वार्षिक वर्षा लगभग १,२०० <span lang="es" dir="ltr">mm</span> है। == संस्कृति == === भाषा === स्पेनिश कान्ताब्रिया की आधिकारिक भाषा है। कान्ताब्रिया के पूर्वी भाग ने मध्यकालीन स्पेनिश की उत्पत्ति में महत्वपूर्ण योगदान दिया। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">&#x5B;''[[विकिपीडिया:उद्धरण आवश्यक|<span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2020)"></span>उद्धरण आवश्यक]]''&#x5D;</sup> पश्चिमी क्षेत्रों में, कान्ताब्रियन भाषा के अवशेष मिलते हैं, जिसे ''मोंतान्येस'' (montañés) भी कहा जाता है; इसके अलावा, इसके पूर्वी क्षेत्र में स्थित पास और सोबा घाटियों के कुछ हिस्सों में भी यह कुछ हद तक संरक्षित है। कान्ताब्रियन को व्यापक अस्तुर-लिओनी भाषा-क्रम की एक बोली के रूप में देखा जा सकता है, और यह पड़ोसी [[आस्तुरियास]] में बोली जाने वाली विभिन्न बोलियों के साथ परस्पर बोधगम्य है।<ref>{{Cite book|title=El dialecto Leonés|last=Menéndez Pidal|first=R|publisher=El Buho Viajero|year=2006|isbn=84-933781-6-X|location=León|orig-year=1906}}</ref> == सन्दर्भ == === उद्धरण === <references /> === ग्रंथ सूची === *   * {{Cite EB1911|wstitle=Cantabri|volume=५|ref={{harvid|''EB''|१९११}}|page=२०७}} * {{Citation|last=González Echegaray|first=J.|title=Los Cántabros|year=१९९३|place=Santander|publisher=Estvdio|isbn=84-87934-23-4}} [[श्रेणी:स्पेन के स्वायत्त समुदाय]] [[श्रेणी:सीएस1 स्पेनिश-भाषा स्रोत (es)]] [[श्रेणी:लातिनी भाषा पाठ वाले लेख]] [[श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक]] [[श्रेणी:Pages with unreviewed translations]] 26qrukrrgqoexlbypsti9rp5vvf5zzv 0 1611132 6539587 2026-04-13T11:08:29Z AparnaGautam 919610 लाला सीताराम की अनुवाद दृष्टि पर नया पृष्ठ बनाया गया। 6539587 wikitext text/x-wiki = लाला सीताराम की अनुवाद दृष्टि = === परिचय === लाला सीताराम हिन्दी साहित्य में एक महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्व रहे हैं। इन महान व्यक्तित्व का जन्म सन् 1861 ई. में अयोध्या में हुआ था। इनको उर्दू, फारसी, अंग्रेजी, संस्कृत एवं हिन्दी का अच्छा-खासा ज्ञान था। इनकी प्रारंभिक शिक्षा फैजाबाद में एवं उच्च शिक्षा लखनऊ में संपन्न हुई। लखनऊ में अध्ययन के समय ही इन्होंने अवध पंच एवं अवध अखबार में लेखन कार्य आरंभ कर दिया था।<ref>{{Cite book|title=भारतीय साहित्य के निर्माता ,लाला सीताराम भूप|last=चतुर्वेदी|first=हेरम्ब|publisher=SAHITYA AKADEMI|year=2017|isbn=9789386771520}}</ref> लाला सीताराम को भारतीय साहित्य के निर्माता के रूप में स्वीकारने पर तनिक भी संशय नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह एक ऐसे व्यक्ति थे, जिसके चलते हिन्दी को पहली बार सन् 1916 ई. में, कलकत्ता विश्वविद्यालय में स्नातकोत्तर स्तर पर विषय के रूप में स्वीकृति मिली। लाला सीताराम के इस कृत्य से उनकी हिन्दी भाषा के प्रति सहानुभूति का अनुमान लगाया जा सकता है।लाला सीताराम के जीवन का एक महत्त्वपूर्ण पड़ाव सन् 1883 ई. में था, जब वे अध्यापन कार्य के लिए बनारस के क्वीन्स कॉलेज में गए। यह, वह काल था जब उनकी हिन्दी भाषा के प्रति निष्ठा चरम उत्कर्ष पर थी। हिन्दी भाषा के प्रति लगाव या हिन्दी भाषा की सेवा का व्रत उनके परम मित्र बालेश्वर प्रसाद जी ने दिलवाया। सन् 1883 ई. में उनके मित्र बालेश्वर जी ने काशी पत्रिका का प्रकाशन आरंभ किया, जिसके चलते बाबू हरिश्चन्द्र एवं लाला सीताराम संपर्क में आए। भारतेन्दु ने, लाला सीताराम के लेखों की प्रशंसा की जिससे उनको और अधिक प्रोत्साहन और बल मिला। लालाजी जब फैजाबाद में प्रधानाचार्य के पद पर आसीन थे, तब संयुक्त प्रान्त के सबसे बड़े शिक्षाधिकारी "जे. सी. नेस्ट-फील्ड" ने कहा था। उनकी वार्षिक रिपोर्ट में लिखा था कि - "लाला सीताराम तत्कालीन भारत के सर्वाधिक शिक्षित व्यक्ति है"।<ref>{{Citation|last=Travel through History|title=LALA SITARAM BHOOP: HINDI-SEWI EVAM ATHAK SENANI|date=2021-09-16|url=https://www.youtube.com/watch?v=hST3JocGQfo|access-date=2026-04-13}}</ref> लालाजी का जन्म प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के दो वर्ष पश्चात हुआ था , जाहिर है वह माहौल जब भारतवर्ष में प्रत्यक्ष ब्रिटिश शासन बस प्रारंभ हुआ था। <ref>{{Cite book|title=Lala Sitaram 'Bhoop' (Makers of Indian Literature)|last=Chaturvedi|first=Heramb|publisher=SAHITYA AKADEMI|year=2017|isbn=9789386771520}}</ref> इनकी सबसे महत्वपूर्ण कृति आयोध्या का इतिहास है जो पहली बार 1932 में प्रकाशित हुआ था। इनकी सबसे महत्वपूर्ण कृति आयोध्या का इतिहास है जो पहली बार 1932 में प्रकाशित हुई थी । तत्पश्चात् सन् 1857 ई. में ब्रिटिश शासन के खिलाफ भारतीय विद्रोह किया गया था । हिन्दी नवजागरण तथा सन् 1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के उपरान्त भारत में आए राजनीतिक, सामाजिक एवं साँस्कृतिक जागरण से है। हिन्दी नवजागरण की सबसे प्रमुख विशेषता हिन्दी प्रदेश की जनता में स्वातंत्र चेतना का जागृत होना है।यही वह काल था, जब प्रत्येक साहित्यकार देश और समाज के हित की भावना से भावित मन में ब्रिटिश शासन व्यवस्था के प्रति आक्रोश धारण किए हुए थे, वे जनता को अपने हकों के प्रति जाग्रत करना चाहते थे। नवजागरण के लिए सभी को साथ मिलाकर एक ही उद्‌देश्य के लिए एक ही दिशा में सोचना आवश्यक था। फलस्वरूप सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक क्षेत्रों में सक्रियता बढ़ी। ==== अनुवाद दृष्टि ==== हिन्दी नवजागरण भारतीय समाज के सांस्कृतिक , सामाजिक और साहित्यिक पुनर्जागरण का युग था, जिसमें अनुवाद ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हिन्दी साहित्य लेखन की परंपरा में समाज में व्याप्त विभिन्न समस्याओं और विषयों को केन्द्र में रखकर रचनाएँ हुईं , जिनमें से कई अनुवाद के माध्यम से संभव हो सकी। नवजागरण अनुवाद के माध्यम से रचनात्मक ऊर्जा उत्पन्न कर सका। अनुवाद में संप्रेषणीयता को महत्त्वपूर्ण मानते हुए डॉ. विशोरीलाल कलावर ने लिखा है कि -,   एक भाषा का दूसरी भाषा में अनुवाद करते समय उसमें निहित भावों और विचारों की व्याख्या का सम्प्रेषण महत्त्वपूर्ण हो जाता है|<ref>{{Cite web|url=https://www.apnimaati.com/2024/09/blog-post_24.html|title=हिन्दी नवजागरण के विकास में अनुवाद की भूमिका|last=कुमारी|first=कमलेश}}</ref> हिन्दी साहित्य को समृ‌द्ध करने और लेखन को नई दिशा देने में अनुवाद ने महती भूमिका निभाई है। नवजागरण के समय में अनुवाद के माध्यम से ही एक स्वर पूरे भारत में गुंजायमान हो पाया। इसी समय में लाला सीताराम ने लॉर्ड बायरन के "द प्रिसनर ऑफ सिलान" का अनुवाद "सिलोन का कैदी" नाम से किया।<ref>{{Cite web|url=https://www.apnimaati.com/2024/09/blog-post_24.htmlhttps://www.apnimaati.com/2024/09/blog-post_24.html|title=हिन्दी नवजागरण के विकास में अनुवाद की भूमिका|last=कुमारी|first=कमलेश}}</ref> लाला सीताराम ने आधुनिक हिन्दी को बनाने और आगे बढ़ाने के लिए हिन्दी में व्यापक अनुवाद कर इसकी मूलभूत नीव रखी। उन्होंने शेक्सपियर के अनेक अंग्रेजी नाटकों एवं संस्कृत के प्रसिद्ध नाटकों जैसे- रघुवंश, मृच्छकटिकम, मालविकाग्निमित्र के सरल हिन्दी अनुवाद किए। अनुवाद में योगदान के साथ ही उन्होंने इतिहास lलेखन में भी अपना योगदान दिया। अयोध्या का इतिहास, अवध की झाँकी, चित्रकूट की झाँकी उनके इतिहास लेखन के उत्कृष्ट नमूने हैं। जैसा कि हमें ज्ञात है, कि लाला सीताराम उर्दू के भी ज्ञाता थे इसलिए उन्होंने सबसे पहले शेक्सपियर के नाटको का अनुवाद उर्दू में किया था। तदुपरान्त बनारस प्रवास में वे संस्कृत नाटकों की ओर घूम गए थे। सेवानिवृत्ति के उपरान्त अपने खाली समय का सदुपयोग उन्होंने पुनः शेक्सपियर के नाटकों का अनुवाद करके किया।<ref>{{Cite book|title=Lala Sitaram 'Bhoop' (Makers of Indian Literature)|last=chaturvedi|first=heramb}}</ref> बस अंतर इतना ही था कि अब अनुवाद हिन्दी भाषा में हो रहा था । लाला सीताराम ने शेक्सपियर के नाटकों का अनुवाद इसलिए किया, क्योंकि शेक्सपियर के नाटको में मानव जीवन की जटिलताओं, भावनाओं ,नीतियों और समाज के सभी पहलुओं का अत्यंत कलात्मक चित्रण था । साथ ही, उनके नाटकों का सबसे बड़ा गुण यह था कि वे सांस्कृतिक या भाषायी सीमाओं से परे जाकर मानवीय अनुभवों को व्यक्त करते है। जैसा कि लाला सीताराम ने अपनी भूमिका में लिखा है कि - " मन के आनंद इस प्रकार के हो कि वे हमारी सक्रियता और कार्यकुशलता को प्रेरित करें , तो वे हमारे विचारों को स्वस्थ रखने वाले होने चाहिए, भावनाओं को अति परिष्कृत न करने वाले, हृदय और कल्पना के साथ व्यावहारिक समझ को भी सक्रिय करने वाले और संकल्पों में इच्छाशक्ति को मजबूत करने वाले होने चाहिए।"<ref>{{Cite web|url=https://epustakalay.com/book/28593-shakespeare-bhasha-apani-apani-ruchi-by-lala-sitaram/|title=शेक्सपियरभाषा|last=सीताराम|first=लाला}}</ref> अत: यह समस्त गुण शेक्सपियर के नाटकों में विद्यमान है। लाला सीताराम द्वारा शेक्सपियर के नाटकों का अनुवाद चुनने का कारण यह भी एक हो सकता है कि उस समय ब्रिटिश शासन था और ब्रिटिश शासन में अंग्रेजी साहित्य को श्रेष्ठ बताया जाता था । लाला सीताराम ने शेक्सपियर के नाटकों का अनुवाद इस दृष्टि से किया कि "हम भी अंग्रेजी साहित्य को अपने ढंग से पढ़ और समझ सकते हैं।" यह एक तरह का साँस्कृतिक स्वाभिमान और अपनी भाषा में विश्व साहित्य को आत्मसात करने का प्रयास था ।<ref>{{Cite web|url=https://epustakalay.com/book/28593-shakespeare-bhasha-apani-apani-ruchi-by-lala-sitaram/|title=शेक्सपियर भाषा|last=सीताराम|first=लाला}}</ref> लाला सीताराम अनुवाद करते समय केवल शब्दों का रूपांतरण नहीं किया बल्कि मूल कृति की भावना और उद्देश्य को हिंदी में पुनःसृजित किया। आज हम कह सकते हैं कि उन्होंने अनुवाद में भावानुवाद की प्रक्रिया अपनायी। जैसा कि उन्होंने भूमिका में लिखा है "मैं इसी सिद्धांत का पालन करूंगा कि लेखक के भाव को ध्यान में रखते हुए, उसे सरलतम भाषा में व्यक्त करते हुए और भाव - भंगिमाओं के अरुचिकर स्वरूप से बचते हुए अनुवाद करूंगा ।"<ref>{{Cite book|title=https://epustakalay.com/book/28593-shakespeare-bhasha-apani-apani-ruchi-by-lala-sitaram/|last=लाला|first=सीताराम}}</ref> लाला सीताराम ने कालिदास के प्रसिद्ध नाटक "'''[https://en-wikipedia-org.translate.goog/wiki/M%C4%81lavik%C4%81gnimitram?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=hi&_x_tr_hl=hi&_x_tr_pto=tc मालविकाग्निमित्र]''' " का अनुवाद किया । मालविकाग्निमित्र को एकमात्र प्राचीन संस्कृत नाटक होने का श्रेय प्राप्त है, जिसकी कथा का ऐतिहासिक आधार पाया गया है। उनके इस नाटक के अनुवाद का उद्‌देश्य भारतीय जनता को भारत के इतिहास से परिचित कराना था। उन्होंने लिखा भी है-"यह हमें भारतीय इतिहास के सर्वाधिक समृद्ध काल के देशी दरबार का एक विशद चित्रण प्रस्तुत करता है और मुसलमानों के आक्रमण से पूर्व के हिन्दू समाज का सच्चा वर्णन है।"<ref>{{Cite web|url=https://dn790002.ca.archive.org/0/items/in.ernet.dli.2015.482014/2015.482014.Malvikaginmitra-bhasha.pdf|title=मालविकागनिमित्र भाषा|last=सीताराम|first=लाला}}</ref> लाला सीताराम 'भूप' द्वारा संस्कृत के नाटकों का अनुवाद इस अवधारणा के साथ भी किया गया कि भारतीय नाट्य कला जो कालांतर में उपेक्षित हो गयी थी, उसको पुनर्जीवित किया जाए । यह दिखाना चाहते थे कि प्राचीन भारतीय नाटक , यूनानी नाटकों से किसी भी दृष्टि में कम नहीं है। लाला सीताराम द्वारा कालिदास की प्रसिद्ध कृति "'''[[रघुवंशम्|रघुवंश]]'''" का अनुवाद भी किया गया। इस कृति का अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद हो चुका है। इसका एकमात्र हिन्दी अनुवाद "राजा लक्ष्मण सिंह" द्वारा किया गया है लेकिन यह मूलतः गद्य में एक भावानुवाद हैऔर प्रत्येक श्लोक का अनुवाद मूल संस्कृत के विपरीत मुद्रित किया गया है, इसलिए स्पष्टतः इसका उद्‌देश्य केवल संस्कृत सीखने का प्रयास कर रहे छात्रों की सहायता करना है । इस कृति का लक्ष्मण सिंह द्वारा हिन्दी अनुवाद होने पर भी लाला सीताराम ने इसका पुन: वर्तमान हिन्दी में अनुवाद किया। वर्तमान हिन्दी से तात्पर्य फोर्ट विलियम कॉलेज के दौर में हिन्दी भाषा को परिनिष्ठित स्वरूप देने का निरन्तर प्रयास किया जा रहा था। और फोर्ट विलियम कॉलेज ने हिनी गद्य को व्यवस्थित रुप एवं हिन्दी के खड़ी बोली रूप को मानक बनाने और साहित्यिक रूप प्रदान किया। तो लाला सीताराम ने रघुवंश का हिन्दी अनुवाद इसी दायरे के अंतर्गत किया है उन्होंने रघुवंश की भूमिका में भी लिखा है कि -"मैंने इस कृति को उसके वर्तमान रूप में प्रकाशित करने का साहस किया है।"<ref>{{Cite web|url=https://epustakalay.com/book/14706-raghuvansh-bhasha-by-lala-sitaram/|title=रघुवंशभाषा|last=सीताराम|first=लाला}}</ref> ===== निष्कर्ष ===== अतः लाला सीताराम की अनुवाद दृष्टि भारतीय अनुवाद परम्परा और पाश्चात्य साहित्यिक प्रभाव दोनों का संतुलित संगम है।उन्होंने अपने अनुवाद में शब्दश: अनुवाद न करके भावानुवाद को प्रमुखता दी है। उनका मानना था कि अनुवाद करते समय कृति के मूल भाव नहीं बद‌लना चाहिए। उन्होंने अपने अनुवादों में मूल रचना की आत्मा को यथावत रखते हुए, उसे लक्ष्य भाषा के अनुरूप प्रस्तुत करने का प्रयास किया है। लाला सीताराम द्वारा शेक्सपियर और संस्कृत साहित्य के उनके अनुवादो के करने का उद्देश्य स्पष्ट झलकता है कि वे भारतीय पाठको को विश्व साहित्य से परिचित कराना एवं भारतीय भाषाओं की अभिव्यक्ति क्षमता को सिद्ध करना चाहते थे। अत : लाला सीताराम ने अपने अनुवादों के माध्यम से प्राचीन भारतीय गौरव , समृद्ध भारतीय संस्कृति एवं भारतीय सभ्यता को दिखाने का प्रयास किया। djtqggr1od5lbhli16txs8frg8jrm99